22 20 16285 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21194/Reforma_Siglo_XXI_2006_Ano_13_No_48_Diciembre.pdf 666643034aa2085310b48c5249c6e9d6 PDF Text Text I REPARATORIA TRES SIGLO XXI ÓRGANO DE DIFVSIÓN CIEN11FICA Y CVLWR.AL AÑO 13 NÚM. 48 DICIEMBRE DE 2006 MONTERREY, N.L. �. -.· :,l:r::~<. ·. - ' ~- .. ....... . . . • '... ' PÁG. ÍNDICE • f .. .,- -- - i.. .. FONDO rtNJYERSfTA-RrO ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina Hermilo Cisneros Estrada Rogelio Llanes Aguilnr Juan E. Moya Barbosa Linda A. Osario Castillo César Pá111a11es Naroáez Cle111e11te A. Pérez Reyes Enrique Puente Sánchez UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Jaime César Trimin Contrerns Rector ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO Secretario General DR. JESÚS ÁNCER RODRÍGUEZ Secretario Académico DR. UBAWO ORTIZ MÉNDEZ PREPARATORIA No. 3 Director M.E.S. JAIME CÉSAR TRIANA CONTRERAS Juan A. Vázquez Juárez DIRECTOR Jaime CésarTriana Contreras Reforma Siglo XXI, Órgnno de Difusión Científica y C11/tu rnl , Publicación Tri111estral de In Prcpnrntorin No.3delnU.A.N.L. Aiio 13 Núm. 48, dicie111brede 2006, Monterrey, N.L. Los artículos firmndos 110 reflejan ln opi11ió11 de In i11stit11ción, son responsnbilidnd exclusiva del n11tor. E-Mni/: www.unnl.mx (en pu/Jlicncio11es) Diseño: Ru th G. C!,ávez Ordnz Cnpturn: Mn. EstlierCnbnllero Tamez México: el conflicto político y su trasfondo estructural (Primera parte) 5 José C. Valenzuela Feijóo..... . ......... . Vladimir Nabokov: más allá de "Lolita" y las mariposas (Segunda parte) Clemente A. Pérez Reyes............. .. . . 17 Menos Lombroso y más Baratta Gerardo Saúl Palacios Pámanes... ........ . 29 Periplo Griego: Golfo Sarónico y Archipiélagos de las Cícladas y de las Espóradas Meridionales (Primera parte) Enrique Puente Sánchez. . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Disciplina fiscal, fragilidad financiera y contracción económica (Segunda parte) Arturo Huerta G. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Villaurrutia y el grupo de los contemporáneos (Primera parte) Roberto Guerra Rodríguez. . . . . . . . . . . . . . . . 5 7 Vocación de esclavos Benigno Benavides Martínez. . . . . . . . . . . . . . 65 Educación primaria para niñas y niños jornaleros migrantes en Nuevo León • Juan Antonio Vázquez Juárez, Perla Aurora Treviño Tamez, Valentín Castañeda García, Javier Martínez Miranda.... . ......... . . . 71 Diseño del perfil profesional basado en competencias del profesor normalista en México María del Roble Quiroga Juárez, Guadalupe Palmeros y Ávila........................ 76 El hombre que preguntaba César Pámanes Narváez. . . . . . . . . . . . . . . . . 88 La ética profesional en los posgrados: un proyecto de investigación interinstitucional Guadalupe Chávez González. . . . . . . . . . . . . . 96 La ética de la tutora o del tutor en la era del cambio educativo Lídice Ramos Ruiz................. 100 ¿Qué y para qué es la Didáctica? Carlos Gerardo Castillo Alvarado.......... 106 La interrelación tutor-tutorado. Una aproximación a los lineamientos éticos de la tutoría en la Universidad Ramón Villarreal Guajardo. . . . . . . . . . . . . . . . 112 Las prácticas educativas en la formación profesional dentro del campo de la pedagogía desde la perspectiva del constructivismo Silvia Nora Barrón Valdez................ 116 �Editorial la Comunidad Estudiantil y Magisterial de esta dependencia universitaria, así como los integrantes de este Consejo Editorial de la revista "Reforma Siglo XXI", expresan su beneplácito, su reconocimiento y amplia felicitación al /Jig. José A ntonio González Trevilio, quien ha sido designado por la H. Junta de Gobierno de la Universidad Autónoma de Nuevo León como Rector de nuestra Máxima Casa de Estudios, para un segundo período al frente de nuestra Alma Mater, que deberá concluir el 19 de diciembre de 2009. Es importante destacar que en estos primeros tres años de rectorado hemos sido testigos del desarrollo y crecimiento de nuestra Universidad, tanto de índole académico como de investigación e infraestructura. El Proyecto Visión UANL 2012 tiene como meta la calidad académica, la eficiencia de los profesores. el reconocimiento nacional e internacional como Primera Universidad Pública del País, el acceso de nuestros profesores a altos niveles de profesionalización, el apoyo a estudiantes de bajos recursos, la d(/úsión y promoción de la cultura intra y extra muros y la acreditación y certificación de programas académicos en el nivel superio,~ así como las certificaciones a la norma ISO 900 I 2000 en todo el nil'e! medio superior; éstas son sólo algunas de las propuestas de Visión UANL 2012. rodas satisfactoriamente cumplidas en 1111 trabajo solidario y de equipo de dependencias y auloridades centrales. Falla mucho por /10ce1: quedan tres m7os más de trabajo y actividad fecunda, el liderazgo e i11te11so trabajo del R<!Ctor de la U11i1•ersidad Autónoma de Nuevo León: I11g. José Antonio González Trevi,io se manifiesta en rodas las acti11idades; por tal motivo nuestra Preparatoria No. 3 y nuestra revista "Reforma Siglo XXI" /o felicita y expresa un justo y merecido reconocimiento al Señor Rector por su próximo período. No dudamos que coordinando y uniendo esfuerzos, lograremos ai•a11:ar hacia el logro de una mejor Universidad. M.E. S. Jaime César Triaua Co11treras Director �México: el conflicto político y su trasfondo estructural (Primera parte) José C. Valenzuela Feijóo * que se desarrolla y va pasando de una forma de funcionamiento a otra. Para el caso podemos usar la categoría "patrón de acumulación" 2 . En México, la crisis del 29-33 precipitó la crisis ya definitiva del llamado "modelo primario-exportador". Con ello, se avanzó a la "industrialización basada en la sustitución de importaciones". Hacia 1981-2, este patrón de acumulación es sustituido por otro: el estilo o patrón neo/ibera/, que sigue vigente hasta la fecha (2006). Por consiguiente, el país ya lleva casi un cuarto de siglo funcionando con cargo al estilo neoliberal, tiempo que es lo suficientemente largo como para ensayar una evaluación objetiva y confiable de su desempeño. l. Propósitos. n el último periodo se ha venido desplegando un agudo conflicto político en el país. Este enfrenta a sectores que tratan de preservar el orden económico y social vigente con los que buscan su transformación. Las elecciones presidenciales de julio del 2006 marcaron un hito en el conflicto. Pero éste ni con mucho ha desaparecido. Sigue presente y más allá de oscilaciones y reflujos inevitables se puede asegurar que volverá una y otra vez al primer plano de la escena, abriendo una interrogante mayor sobre el futuro del país. En lo que sigue trataremos de indagar en algunos de los aspectos centrales que, pensamos, están a la base del conflicto: el problema económico, el problema de las clases, el problema ideológico y el problema político. El fenómeno es complejo y multilateral y como en un ensayo corto debemos ser muy selectivos, el riesgo del esquema se eleva. Esperamos del lector su comprensión ante las seguras omisiones. Pero, antes que nada, esperamos que estas líneas lo estimulen a continuar una discusión que será larga y que debe ser colectiva 1 . ¿Cómo evaluar el comportamiento de una economía? En términos muy sencillos podemos escoger dos aspectos centrales: a) el crecimiento del PIB, global y per cápita; b) la evolución que experimenta la distribución del ingreso. Si el PIB crece rápido y la distribución del ingreso mejora (i.e. se torna más equitativa) la calificación será alta. Y al revés, un bajo crecimiento asociado a una mayor desigualdad, debería provocar la reprobación del modelo. 11.- El agotamiento del patrón neoliberal. ¿Qué ha sucedido en el México neolibera l con las dos mencionadas variables? Los sistemas económicos se mueven y cambian . Se transforman en otro modo de producción (saltos cualitativos de orden mayor), o pasan de una fase a otra del mismo modo de producción. Tal es el caso del capitalismo, el 2.1.- La distribución. Primero examinamos el aspecto de la distribución. En este aspecto no hay mayor con- • /J1'fJ1111tllJ/l'/I/() r/{' / ~({)JIOII/Ífl, U:U!-1. FJt " " rerimlc ll'xlo hl'mos ya dismtido d t1'111a. roJt 111t1yo1-es dl'tnlles. Especialmente eJt el 1111111eral l /1110s hemos apo_1'(11/0 j,m11'1111'11/1' c11 él. 1'ir l. l'a/m:::,/fdt1 Feijóo, "/116:ilv 2006: ¿Una crisis mayor?", Edic. Ceda, México, septiembre !()()6 (3a. l'tliriríJt). ltr l. l'alt'Jt:::mda Ftijrío. "c:.Quh s 1111 patrón dencumulndón?", UNAiW., Facttltad de Economía, México, 1990. 1 5 �se considerara al 1% más rico, la desigualdad se torna aún más insultante. troversia: los mismos partidarios del neoliberalismo reconocen que el modelo ha acentuado fuertemente la regresividad de la norma distributiva. Para el caso, valga apuntar que hay dos momentos en que tienen lugar verdaderos saltos en la regresividad: primero durante el sexenio de De la Madrid. Luego, al iniciarse el sexenio de Zedillo (fines de 1994 ). De acuerdo al profesor Genaro Aguilar, entre 1984 y 1996, la relación entre el ingreso per cápita familiar del 10% más rico sobre el 40% más pobre, pasó desde 3.11 en 1984 hasta 6.57 veces en 1996. La proporción, se eleva nada menos que en un 112% en esos doce años 3 • El mismo autor estima que hacia 1996 el 1% más rico obtenía un ingreso per cápita mensual del orden de los $ U.S. 8982 mientras que el 10% más pobre de sólo 25 dólares al mes: un diferencial de 360 veces 4 . En los años siguientes, no hay cambios espectaculares. 2.2.- El crecimiento. Examinemos ahora el aspecto del crecimiento. Para ello manejamos los indicadores usuales: la tasa anual media de crecimiento del PIB y del PIB por habitante. En que el segundo es igual a la diferencia entre la tasa de crecimiento del PIB global y la tasa de incremento demográfico. En el cuadro 11 que sigue, también se muestra el tiempo que demoraría cada variable en duplicar su nivel. Cuadro 11: Crecimiento en el período neoliberal (1981-2005) Variables A.-PIB B.-Población (') C.-PIB per capital 0.-PIB (1950-1981} E.-0 / A = E Podemos apoyarnos en CEPAL y visualizar la evolución de la distribución para un período más largo que cubre casi todo el tiempo neoliberal, 1984-2002. Y valga advertir: estos datos no son comparables con los previos pues se refieren sólo al segmento urbano y cubre el ingreso del núcleo familiar (y no el per cápita de la familia). Fuente: 1984 3.2% 7.9% 25.8% 8.1 3.3 1.93 1.76 0.17 6.50 3.4 36 -rn 408 ('*) 11 --- n 19ao-2oos (.. ) Si se evitan redondeos se llega a 399 años Fuente· Estimaciones del autor a partir de INEGI, Cuentas Nacionales. y Banxico. La expansión del PIB global es muy lenta: 1.9% por año. Por lo mismo, si restamos la tasa de crecimiento de la población, llegamos al 0.17% anual de variación en el PIB per cápita. Una cifra irrisoria y que se acerca a cero. Lo grave de la situación queda en evidencia cuando nos preguntamos por el tiempo que, bajo tales condiciones, demoraría en duplicarse el producto por habitante: nada menos que ¡cuatro siglos! Cuadro 1: Distribución del ingreso urbano (por grupo familiar) Hogares urbanos A.- 10% más oobre B.- 20% más oobre C.- 10% más rico D.- O= C / A E.- E= C / B Años que demora ' Tasa media la rariable en anual de crecimiento {en % s) • duplicarse 2002 3.1 % 7.1 % 31.2 % 10.1 4.4 CEPAL. "Desarrollo productivo en economías abiertas", Santiago de Chile, 2004. También es útil comparar la dinámica neoliberal con la que tuvo la economía en el período anterior, el que va de- 1950 a 1981 y La evidencia es muy clara: la regresividad se acentúa. Y cabe apuntar: si por arriba 3 ~ l'erGeHnro Aguilar, "Desigullldady pobreza en Méxi.w, ¿son inevitables?", príis. 67y ss. I f f,: (UNAM) I' {,'irms ( 1/'N), México, :?000. · Ibídem, pdg. 69. ubicaría entre 6.3 y 5.3 6 • En términos más sencillos, si suponemos una tasa de plusvalía igual 5.8, tendríamos que el obrero productivo estaría trabajando algo más de 51 minutos para el capital y algo menos de 9 minutos para sí. El aumento de la tasa de explotación es algo inherente al modelo neoliberal, pero en pocos países se puede observar un nivel tan elevado y un ascenso tan violento como el que ha tenido lugar en México. que suele ser calificado como fase "populista" por los ideólogos neoliberales. Según se puede observar, en tal período el PIB crece al 6.5% promedio anual, es decir, a un ritmo que es i3.4 veces superior al neoliberal! La conclusión es bastante nítida: en materias de crecimiento, el desempeño neoliberc~I resulta un fracaso completo. En este respecto, el cuarto de siglo en que ha imperado el modelo, ha sido completamente perdido por el país. Y se comprende que tirar a la basura un cuarto de siglo de la vida de un pueblo, no es algo que debamos aplaudir. Valga agregar: en el aumento de la tasa de plusvalía, el factor productividad del trabajo juega un papel menor. Y es la depresión del salario real el principal mecanismo que explica el indicado aumento 7 • 2.3.- Los procesos subyacentes: explotación, despilfarro y estancamiento. En consecuencia, se eleva la relación Producto Excedente a Producto Agregado (o "potencial de reproducción ampliada del sistema"). Si la tasa de plusvalía es igual a 5.8, el mencionado potencial resulta igual a 0.85 8 . En otras palabras, por cada 100 unidades de ingreso nacional generado, 85 funcionan como excedente y sólo 15 como Producto Necesario. La distribución más regresiva y la tendencia al estancamiento económico, son resultantes a través de los cuales se manifiestan o exteriorizan procesos más profundos, a veces algo invisibles y que no siempre son considerados por los especialistas. Entrar a un examen detallado de este aspecto esencial, es algo que aquí no podemos hacer. Pero conviene por lo menos mencionar lo central de los procesos involucrados. La pregunta que emerge es: ¿cómo se utiliza el excedente? El excedente económico se puede utilizar como acumulación, como gasto improductivo y como remesas al resto del mundo. Para el crecimiento, lo que interesa es la acumulación. Y lo que muestra la realidad mexicana es que apenas entre un 15-16% del excedente total se aplica a la inversión. Además, si distinguimos entre acumulación aplicada en sectores productivos e improductivos, la que opera en el segmento productivo se reduce a casi la mitad. En consecuencia, los usos improductivos Primero, tenemos un gran salto en la tasa de explotación (o tasa de plusvalía). Al finalizar la fase de industrialización sustitutiva de importaciones, ésta habría girado en torno a 4.1 (o 3.1 con cargo a una metodología diferente). Hacia 1994 estaría entre 5.7 y 5.5 (segunda metodología), para después de la crisis de fines de 1994 saltar de nuevo llegando a girar en torno a un 6. 7 5 • En los años que siguieron habría caído y en el primer quinquenio del nuevo milenio, vuelto a subir. Hacia el 2004 se 5 / .a f1m1r disoriarióJ1 q11t· sr observo hnrin ! 98/ time q11r r:rr roJ/ el ro111porto111ie1110 de los precios relativos. Ver Jorge lsanr y J. 1í,lm:wela editores. "Méxiro: explotación y despi[fan-o ", cap. 3". Plaza _v Valdés, México, 2000. 6 (',J. José l'alc11;:;,11e/a Frijóo. "Mé:xiro 2006: ¿una crisis maJor?" edic. cit., cnp. 3. ; Pam la tasa de p/,,si,.•n!ít, (p), podemos esrribir: p = ( F/S,-1,) - I F= prod11rtividad del tmbnjo e11 bie11es-solnrios; Srh =solario real hora. H El "poteJ1cial de reprod11rrióJ1 mHplindn" (pra) se relaciona co11 la tasa de plusvalía (p), según: pro = p/(1 + p ) 6 7 �PA = Producto Agregado (Ingreso Nacional). PE = Producto Excedente. Ak inversión o acumulación neta KF = aumento en acervos de capital fijo. KF = acervos de capital fijo. (incluyendo el drenaje externo) se lleva todo lo demás: 84-85%. Algo del todo escandaloso 9 . = La débil acumulación, a su vez, se traduce en lo ya indicado: una situación de cuasi estancamiento de la economía. Explicar la anemia de la acumulación exigiría un libro o más. Pero de seguro ésta gira en torno a: i) problemas de demanda (ventas), conectados al menor gasto público, a la caída salarial y a la penetración exportadora; ii) problemas que emergen de la nueva pauta de distribución de la plusvalía: a favor de los intereses y en contra del capital productivo; iii) irrupción de deseconomías externas por la falta de inversión pública en obras básicas; iv) salto en grado de incertidumbre (y por ende en la prima de riesgo) por la notoria mayor inestabilidad que tipifica al modelo neoliberal; v) impacto del mayor grado de monopolio sobre la tasa de g~nancia marginal 10. Asimismo, no debemos olvidar que el mayor grado de monopolio suc~iona excedentes del sector competitivo, reduciendo sus ganancias por debajo de la norma media. La expresión ( 1) permite ordenar los factores en juego. Para los grandes clásicos (Smith, Ricardo, etc.), la primera condición para maximizar la tasa de crecimiento era elevar todo lo posible la relación excedente a ingr:so naci?nal. O sea, aumentar el denominado potencial de reproducción ampliada". Para lo cu~I.' es necesario distanciar al máximo la productividad del trabajo del salario real de los trabajadores. El segundo requisito era destinar el ~rues~ d~I excedente a la acumulación. De aquI sus diatribas contra el despilfarro de nobles y terratenientes y su apoyo a la emergente burguesía industrial de la época, los que consumían muy poco y acumulaban casi todo el ingreso que cons~guían. Finalmente, postulaban que al_fa se_ max~mizaría si se dejara en manos del interes privado (la "mano invisible y egoísta") la asignación de los recursos económicos. e! Para mejor evaluar fenómenos como los descritos puede ser útil recoger la perspectiva de los clásicos sobre el crecimiento económico. En términos formales, para la tasa de crecimiento del Producto Agregado podemos escribir: rg =[ PEIPA] [ Ak/PE] [a ' ] rg Para México, la información se muestra en el cuadro que sigue. Cuadro 111: Excedente, acumulación y crecimiento México en torno al 2002-2004. 2002-2004 Variables 0.85 Potencial de reproducción ampliada 5.6 Tasa de plusvalía asociada 0.1565 Tasa de acumulación 0.150 Coeficiente producto a capital incremental 0 .315 Coeficiente producto a capital medio 0.02 Tasa de crecimiento del producto (1) = 11 PAIPA =tasa de crecimiento del Producto Agregado; pra = PE /PA = potencial de reproducción ampliada; a = Ak/PE = tasa de acumulación;?' = a~ 11 PA/11 KF coeficiente producto a capital incremental; . a = PAIKF = coeficiente producto a capital medio; = 9 =/], = , be es erar la anulación del gasto improductivo. Para una economía merca11ti~-capita!is'.a esto es un a~sur~o: A obse/e, _P ' . , Pit-Abdr el Estado)' las FFAA ·P El punto es otro: el del des111ed1do creC11ntento del gasto n11p10¿a 011r ,a c1rcu,aao11. ~ 1 d11cti,.:o. . ·¡· superior a la media Pero la rentabilidad de la inversión adicionalpuede protasa de ga11a11aa 111011opo ,ca es muy · . -' /. ) ¡, 1 la alta -' /. J. 1 deg.anancia "marginal" (dela nueva inversión y ue a ya existente , con o cua vocar 1111 uescenso a to el/ asa h · S' dvirtió sobre el punto· ver ntabilidad media 110 se traduce en mayor inversión. Hace ya mue. o !tempo que•' weez! a . . · 11 re , de¡-' r 1a ,,, cap · ¡5· FCE , México su "Teona uesarro110 cap1ta11s , • /984. . ,, Autores como ?OO Kaleckt y Stemdl han traba¡ado esta línea. \ér tambié11 J. t'alenzuela, "Ensayos de eco1w1ma marxista , UAM-1, - 6. 10 la ª 8 el alfa marginal resulta igual al medio. Si la tasa de crecimiento fuera igual a 3.5% el alfa incremental llega a 0.263. Podemos suponer, en consecuencia , que con tasas de crecimiento que operen en el rango del 3.5-4.0% no surgirían problemas serios en el grado de utilización de las capacidades productivas (y, por ende, en el nivel de alfa). Fuentes: cálculos del autor a partir de INEGI, Cuentas Nacionales y A. Hofman, "Economic Growth and Performance in Latin America·, CEPAL, Santiago de Chile, 2000. El método en J . Valenzuela Feijóo, "Excedente, acumulación y crecimiento en México", documento de trabajo no publicado. Los datos resultan muy elocuentes. En cuanto a la primera condición clásica, en México se cubre sobradamente. En realidad, que de cada 100 unidades de ingreso nacional nada menos que 85 funcionen como producto excedente es algo que difícilmente se puede encontrar a nivel mundial. Por cierto, este elevado margen es la consecuencia directa de la altísima tasa de explotación que viene tipificando al modelo neoliberal mexicano. En cuanto a la segunda condición, aquí la situación es frustrante y el país se aleja completamente de la exigencia clásica: se invierte una muy pequeña fracción del excedente, algo menos del 16%. Y adviértase que en el ejercicio numérico se considera el conjunto de la inversión neta; si se registrara sólo la inversión que se aplica en las ramas productivas, el coeficiente se iría por debajo del diez por ciento. Finalmente, tenemos el alfa incremental, que resulta sorprendentemente bajo. El descenso del alfa marginal respecto al alfa medio puede responder a diversos factores y sin un estudio especial es difícil dar una explicación precisa. Pero que estén operando factores tecnológicos asociados a una mayor intensidad de capital y/o factores referidos a un período de maduración de la inversión más largo, resulta difícil de aceptar. Por lo menos, de estos factores no se puede esperar un descenso tan abrupto, sobremanera en un período de baja inversión. Por lo mismo se puede suponer con cierta seguridad que el menor alfa debe venir provocado por algún problema serio en la tasa de operación 11 . Para el caso, es ilustrativo suponer otras tasas de crecimiento y el alfa incremental que se le asociarían si la propensión a acumular no se mueve. Por ejemplo, para una tasa de crecimiento de 4.2% Podemos concluir: en el México neo/ibera/ se vienen articulando en términos bastante perversos, una muy alta tasa de explotación, un alto grado de despilfarro y bajos ritmos de acumulación. Con lo cual, el sistema desemboca en una situación de cuasi estancamiento. También podemos deducir: al presente, el capitalismo neo/ibera/ se ha transformado en algo disfuncional para el mismo capitalismo mexicano. Debe ser sustituido por otra forma de funcionamiento de la economía, la que debe asegurar altos ritmos de crecimiento y una distribución del ingreso más equitativa 12 . Esta es una primera y central necesidad para el período histórico que se comienza a abrir. 111.- Impacto del neoliberalismo en las clases sociales. El funcionamiento del modelo neoliberal ha acarreado serias consecuencias en la composición de las clases sociales. En lo que sigue, examinaremos el impacto en: i)los capitalistas; ii) la clase obrera; iii) los grupos intermedios o pequeña burguesía. 3.1.- Impacto en la clase capitalista. Uno: a/ interior del bloque en el poder cambia la fracción dirigente: en vez de la burguesía industrial que trabaja para el mercado interno, el mando cae en manos de la burguesía financiero-especulativa. Esto se traduce en un nuevo tipo de reparto de la plusvalía producida 11 {111 ex1111te11 de los tleter111i111111tes tle a((a e11 J. l'ale11z11dn Feijóo, "Producto, excedentey crecimiento", cap. 7. Trillas, Aléxiro . .?005. .. _ 12 fil 1111evo modelo serrí mpitrtlista. Otra sol11rió11. de ro11e anti-capitalista, es muy remota: no se dan condiciones (m ideológiras, 11i polítims 11i ero11ómiras) para ello. 9 �capital) que genera el crecimiento industrial, se vuelca sobre los mercados externos (i.e. se satisface con importaciones) y no con cargo a producción nacional. En otras palabras, se eleva la "propensión a importar" y, a la vez, se reduce el efecto de arrastre que puede generar la industria en el resto de la economía nacional. De hecho, buena parte de estos efectos se transmiten al extranjero. En la actualidad (hacia el 2005), el coeficiente medio de importaciones (importaciones sobre PIB) se acerca al 40% y el componente importado de la oferta global a un 29%. por el sistema: en contra de los beneficios industriales y a favor del interés, del capital rentista y especulativo. Lo cual, como es obvio, provoca un impacto mayor en la estrategia y políticas económicas que se ponen en juego y que, como regla, afectan negativamente a la dinámica del crecimiento. Dos: la industria retrocede y abandona su condición de sector líder. Citemos: "El país se ha desindustrializado. Uno puede recorrer ciudades y delegaciones enteras donde las antiguas fábricas han cerrado(...). Cada vez importamos más y producimos menos(. . .). No sólo han caído los salarios y desaparecido cientos de miles de empleos formales; también han desaparecido muchas empresas. No es exagerado decir que hasta los empresarios, en su mayoría, han perdido. Ya no son dueños de las empresas: han quebrado o las han tenido que vender" 13• El fenómeno se concretiza en términos de: i) cae el grado de industrialización (participación del PIB industrial sobre el PIB total); ii) se rompen los eslabonamientos que empezaban a perfilarse en los años sesenta y setentas; iii) se deforma la composición de producto: se inflan sectores improductivos y reducen ramas claves para el crecimiento. Por ejemplo, el PIB de la rama Metal-mecánica (rama clave para la acumulación y el progreso técnico) cae casi en un 9% entre el 2000 y el 2004. En el mismo período el PIB de Finanzas sube un 18.5% 14. Cuatro: un muy pequeño sector del gran capital industrial (como regla asociado al capital extranjero) es capaz de desarrollar capacidad exportadora. En esta capacidad inciden los mayores niveles de productividad asociados a tecnologías de alta densidad de capital. Por lo mismo, son sectores que operan con una baja capacidad de absorción ocupacional. También incide el bajo costo salarial. Con ello, este segmento reduce sus costos sin que se vean perjudicadas sus ventas, que se dirigen a los mercados externos 15 • Lo contrapuesto sucede en los sectores que trabajan para el mercado interno. Aquí, amén de que la productividad se estanca, los bajos salarios se traducen también en bajos niveles de ventas. Todo lo cual da lugar a un comportamiento muy diferenciado que se traduce en un fuerte aumento de la heterogeneidad estructural del sector. Tres: se acentúa la dependencia externa y, por lo mismo, la inestabilidad. El aperturismo irrestricto y rápido que tipifica al esquema neoliberal rompe los eslabonamientos productivos. Por lo mismo, buena parte da la "demanda derivada" (por insumos y bienes de Quinto: la violenta penetración de las importaciones genera un movimiento de defensa en la parte capitalista que no quiebra y/o no puede exportar. Se da un traslado del capital nacional hacia los sectores "no transables", es Manuel Camacho, "El tlesaa.terdo nacional",póg. 29. Aguilar, México, 2006. CJ J. Valenzuela, "Mérial 2006 ... ", ob. cit., cap. /: . . , . 1s Valga observary subrayar: el peso del capitalfinanaero-espe~ulatrvo de ~ngen _exl~rno, se traduce en el a/011 de ma11tene1 un tipo de cambio estable y, en lo posible sobrevalua_do. Este ttpo de cambto pe1Jud1ca sector exporta_dor. Pe~o el costo se reduce por dos mecanismos: i) el alto componente importad~ de las c~mpras rue efectua el :ecto: 11111do ald_o'.ar barat~, reduce los costos de producción;"ii) la preservación de muy ba¡os solanos, a_so~ados a los ba¡o~ mveles de acttvrdad eco110mica (alta desocupación) y aldebilitamiento-destrocción de los apara~os smdrca_les. meet;msmo es basta:1t~ perverso: se preserva al sector exportador a costa de hundir al resto de la economra. Una d1scus10n mas general y polemrca en Art~Jro Huerta, "O>mpetition, low pro.fil margin, low injlation and ro:momic satagnation", en R. Wray y M Forstater ed,ts., "Money, Financia/ Jnstability and Stabilization Policy", E. Elgar, 2006. 13 1 • ª! .f!! 10 decir, ramas que por la naturaleza de su producción quedan automáticamente protegidas de la penetración extranjera. El problema que esto acarrea es mayor pues buena parte de estos segmentos son improductivos. Por lo mismo, tenemos que la burguesía asume un tono improductivo y parasitario. Improductivo: por el espacio donde invierte sus capitales, no produce plusvalía; vive de la que se produce en otros sectores y que se apropia en alta medida. Parasitaria: amén de vivir de lo que no produce, funciona con una baja propensión a acumular. Sexto: en muy alto grado asume el carácter de una burguesía intermediaria o "compradora". Es decir, pierde vocación nacional 16 y se relaciona en términos muy subordinados con el capital extranjero (y los Estados extranjeros, en especial con el de EEUU), nexo que suele establecerse desde el espacio circulatorio (grandes importadores, grupos financieros) o desde formas productivas de corte primario que operan para el mercado externo. Agreguemos: el peso cuantitativo demográfico de la burguesía es mínimo 17. Menos de 250 mil personas, lo que equivale a un 0.7% de la ocupación no agrícola total. De todos ellos un 0.1 % (el uno por mil, algo más de 300 patrones), pertenece a la gran burguesía, un 6.2 % a la burguesía media y un 93.6% a la burguesía pequeña 18 . Ciertamente, el "peso específico" de estos segmentos se va muy por encima de su peso cuantitativo19. Sobretodo, éste es el 11 ' caso de la gran burguesía. Aquí, subrayemos, se localiza el corazón mismo del poder económico y político del país. Del conjunto de la burguesía, en la parte que trabaja para el mercado interno y que como regla es de tamaño medio y pequeño, se podría pensar que fuera proclive a un proyecto capitalista dinámico, democrático y nacionalista. Esto, a partir de considerar sus intereses objetivos y el daño que les ha provocado el modelo neoliberal. Pero entre estos antecedentes objetivos y el comportamiento político de tales segmentos, no se observa correspondencia. El punto es algo curioso: si v. g., López Obrador hubiera llegado al gobierno, este grupo se habría visto muy beneficiado y, por lo mismo, podemos suponer que terminaría por apoyarlo. Pero hoy, a proyectos de ese tipo le tienen desconfianza y casi todos lo rechazan. Es la miopía en acción o -si se quiere- la evidencia de cuánto ha penetrado la ideología neoliberal en estos sectores. En suma, al menos por ahora, es muy claro que en estos segmentos, objetivamente perjudicados por el esquema neoliberal, existe una muy extendida "falsa conciencia". 3.2.- Impacto en la clase obrera. La debilidad de la acumulación productiva se traduce también en las dimensiones de la clase obrera 20 • Esta llega a reducirse incluso en términos absolutos. En la industria manufacturera, por ejemplo, en el 2000 la ocupación Se sostieJJe, si11111nyor mbo,: q"e tmbajnrporlo sobero11ío es algon11timado _y "démodé". Se indica que la ''globalización 11 11 es i11evitnble )' por globa/i::;arió11 "se entiende lo completo s11bordi11ació11 del país a los i11tereses delgran capital extrrllljero. Algo qNe, porSNpNesto, paro 11ndafi111cio110 e11 el caso de las gro11des potencias. Para EE UU,porejemplo, la globaliznción se e11tie11de romo la i111posició11 de sus i11tereses o los otros países. Y esto, co11 todo el apoyo estatal que sea 11eresa1io, i11r!Nye11do las arcio11es armadas. Aquí, poro 11odo corre lo presci11de11cio del Estado. 17 Los datos que sigue11 los 1011101110s de INEGI, "E11mesta Nocio11al de Oc11pació11 y Empleo !005"; Aguascalientes, 2005. Porpequelio estableri111ie11to, se entiende11 los que ompa11 entre 16_y 50 trabajadores e,, la i11d"stria, 6 a SO en servicios y 6 a 15 e,, comercio. ,l/edin110 establecimimto es el que e11 la i11d11stria y servicios ocupo entre 51 _y 250 trabajadores, _y e,, ro111ercio entre 16 y !50; Gra11des los q11e ocupa11 251 o 111ós personas e11 cualquier sector. Dada esta clasificación, co11sidera111os co1110 burguesía a los que e,, estos agmpocio,,es aparece11 e11 calidad de "empleadores". 18 E11 1111 ro11teo 111ás ,iguroso, es m11_v probable que 11110 bue11a parte de la burguesía peque,ia debería clasificarse como pequelia b111"g11esío. E,, especial, paro los ubicados e,, Comercio y Servicios. 19 Por peso específico e11tendemos el poder ( eco11ómico _y político) que puede ejercer una clase o fracción de clase. Como regla, difiere bastante del peso ma,,titativo de lo e/ose. 20 "La acu11111lació11 de capital supone(.. .), 1111 a11me11to del proletariado" escribía Marx (El Capital, Tomo I, pág. 518; FCE). Regla que ta111bié11 opero e,, smtido inverso. 11 �fue de 1,040,680 obreros ( y la ocupación total de 1,478,311 ). Luego, en el 2005, la ocupación obrera había descendido a 856,261 trabajadores (y la ocupación total a 1,243,646 personas) 21 . La contraparte de este proceso es el· crecimiento descomunal del "ejército de reserva industrial", el visible y el latente. Todo ello, en el marco de un gran salto en la tasa de explotación. Opera aquí, una situación muy perversa. Como el sistema no expande el trabajo productivo, la fuente de la plusvalía se recorta. Luego, para satisfacer la sed de ganancias del capital improductivo, el problema se resuelve elevando la tasa de explotación. La masa anual de plusvalía es igual a la multiplicación del capital variable por la tasa de plusvalía. En el esquema neoliberal, el factor capital variable disminuye. Pese a esta circunstancia, como la tasa de plusvalía se dispara, la plusvalía o excedente total generado por el sistema termina por elevarse 22 . Asimismo, se observan dos desplazamientos muy significativos: a) cae el peso de los ocupados en las grandes fábricas y se amplía el de los ocupados en establecimientos medianos y pequeños; b) se eleva el peso de los ocupados en ramas improductivas y cae el de los obreros que laboran en el sector productivo. Lo cual, impacta negativamente en el peso específico de la clase. Es decir, en su potencial político. (*) La cifra en paréntesis indica el porciento del estrato sobre el total de la clase. ('*) Al total de trabajadores remunerados le restamos el grupo de oficinistas y el de profesiotiales y técnicos. Para ello, aplicamos el porcentaje de estos grupos sobre la población ocupada total. Se trata de una aproximación pues nuestra fuente no cruza posición ocupacional con tamaño de establecimiento. F\:a1te:es:inabap:ntid:! Nffi l;"Encuesta nacional de ocupación y empleo 2005". citada. Lo primero que llama la atención es el bajo peso cuantitativo de la clase: sólo explica una cuarta parte de la ocupación total. Y equivale a casi la mitad del conjunto pequeño-burgués. Todo lo cual, nos está mostrando muy vívidamente las carencias del desarrollo capitalista en el país. En segundo lugar, llama la atención que el menor porcentaje de los asalariados se localiza en los grandes establecimientos (menos de una cuarta parte). Correlativamente, el grueso de la clase se ubica en negocios medianos y pequeños. En los pequeños, se encuentra un 43% (medido sobre el total no ajustado) y más de la mitad si cotejamos con el total ajustado. Lo cual, si recordamos la correlación entre tamaño de fábrica y nivel de organización y conciencia de la clase, nos advierte que las condiciones objetivas no juegan a favor de una clase activa y "para sí". Otra información de interés se refiere a la localización de la clase en sectores productivos o improductivos. En este caso no podemos hacer el ajuste que exige la presencia de la pequeña burguesía asalariada. En todo caso, la información nos permite una aproximación gruesa al problema. Conviene detenerse en lo recién mencionado. Los antecedentes cuantitativos más gruesos se muestran en el Cuadro IV. Cuadro IV: La clase obrera en México. Algunos antecedentes cuantitativos. Sector de trabajo Número de obreros(*) Pequeña ind. 5,856,740 ( 43.2) 4,080,564 f 30.1 l 3,627,561 ( 26.7) 13,564,865 1100.0 l 10,661,984 f 78.61 Mediana ind. % La información nos muestra que el 69% de los ocupados se localiza en el sector improductivo. Además, que el segmento improductivo es mucho más fuerte en el estrato de establecimientos pequeños. Véase el cuadro que sigue. % ocupación ocupación total no agrícola 17.0 14.2 11.8 9.9 21 !NEGl,pág. web; 15/07/2006. "Para la eco11omía clásica, el proletariado llfJ es más que u11a máq!ti11a de producirplusvalía; enjus/a reriproridad, 32.8 39.3 Totales 1/fJ ve tampoco en elcapitalista más que rma 111ár¡ui11a pam 25.8 30.9 h'otal ajustado transfonnaresla plusvalía en capitaladicio11al. "C. Mmx, l**l . . "El Capital.", Tomo !,pág. 500, ed. cit. En Méxiro, elp,i~~ enuncrado se cumple a cabalidad. El segundo, para nada: el gran capitalista transfonna en nuevo capital rma pa,te trnsona de la plusvalía que se apropia. Gran ind. 10.5 8.8 22 12 Cuadro V: Ocupación asalariada por tamaño y sectores productivo e improductivo (porcientos del total) Sectores Productivo Imoroductivo Total Sectores Productivo lmoroductivo el tamaño del negocio, mayor es el peso de las actividades improductivas. En este contexto, se pueden desprender muchas y graves conclusiones que aquí no podemos discutir. Pero baste una indicación: el tamaño del despropósito de los afanes neoliberales por impulsar el segmento de los ''pequeños changarros". Con ello, no sólo se apuesta por los más bajos niveles de productividad (o sea, por reproducir el subdesarrollo); también por acentuar aún más el grave parasitismo que viene aquejando a la economía del país. Peaueños Medianos Grandes Total 17.0 34.0 so.o 31.0 83.0 66.0 SO.O 69.0 100.0 100.0 100.0 100.0 25.0 53.0 33.0 28.0 42.0 19.0 100.0 100.0 Nota: No se considera al sector agropecuario y como sectores productivos se contabiliza a construcción e industria manufacturera. Como improductivos a comercio y servicios. Esto en función de la clasificación que maneja la estadística oficial. Agreguemos una última consideración. Fuente: estimado a partir de INEGI. ob. cit. Al romperse el pacto heredado de la Revolución, los grandes sindicatos han perdido buena parte de su influencia. No obstante, el estilo caciquil-charro no ha desaparecido. Es decir, la pérdida de poder político no ha dado lugar a un proceso de democratización amplio y efectivo. Asimismo, no se observa ningún progreso significativo en la conciencia de clase del sector. Lo cual-iatención!- nos advierte que el avance de la pobreza (caída salarial) no se refleja, necesariamente, en mayores niveles de lucha. En lo grueso, todavía se trata de una clase obrera que no supera los límites del "economicismo" y que sigue operando como una "clase en sí". En la parte superior del cuadro, filas 1 a la 4, se muestra la distribución del empleo asalariado por tamaño y sector. Y podemos ver que en el segmento de establecimientos pequeños, el 83% de la ocupación se genera en el sector improductivo. Mientras, en el segmento de grandes establecimientos, la ocupación se distribuye en partes iguales, 50 y 50%. En suma, es muy claro que a menor tamaño, mayor el peso de las actividades improductivas. Y viceversa. Algo que no debe sorprender, pues una parte significativa del sector improductivo se corresponde con el grupo de "no transables". Es decir, se trata de actividades que quedan al margen de la competencia externa y, por lo mismo, permiten el refugio de los más débiles. 3.3.- Impacto en /os sectores intermedios (o ''pequeña burguesía'?. En la parte inferior del cuadro, filas 5 a 7, los datos se computan de otra manera. Aquí, podemos ver cómo la ocupación, productiva o improductiva, se distribuye según tamaños del establecimiento. La línea 6, por ejemplo, nos señala que el 42% de la ocupación productiva se origina en los grandes establecimientos, un 33% en los medianos y un 25% en los pequeños. En breve, el sector productivo está asociado positivamente al tamaño de la empresa. Entretanto, en el sector improductivo (línea 7), encontramos que el 53% de la ocupación se origina en los pequeños negocios, un 28% en los medianos y sólo un 19% en los grandes establecimientos. En corto: mientras menor es Una acumulación dinámica supone un fuerte crecimiento de los gastos capitalistas en capital variable: se compra mucha fuerza de trabajo. Al revés, si los trabajadores no se encuentran con el capital variable (lo que sucede cuando la acumulación es débil), no pueden vender su mercancía fuerza de trabajo y quedan de~ocupados. Situación que, de alargarse en el tiempo, pone en riesgo la misma existencia física de estos desocupados. Estos "marginados" del capitalismo, de una u otra manera se las arreglan para subsistir. Algunos -en proporción creciente- cruzan la frontera rumbo 13 �a EEUU. Según las últimas estimaciones de Conapo (página web), en el último quinquenio la migración neta llegó a un promedio de i575 mil personas! Una segunda ruta, cada vez más significativa, es caer en el ámbito de las actividades ilícitas: robos, secuestros, narcotráfico. Finalmente, tenemos que la gran mayoría se transforma en muy pequeños vendedores, ambulantes, vendedores ocasionales de servicios personales, etc. En suma, engrosan las filas de lo que, en un sentido algo laxo, denominamos "pequeña burguesía". En la actualidad, este grupo es el mayoritario en la sociedad mexicana (en el orden de dos tercios) y por lo mismo, bien podemos hablar de un verdadero océano de pequeña burguesía. O bien, de un país que es básicamente pequeño-burgués. Además, como estos sectores en su mayor parte viven en condiciones paupérrimas, tenemos que se trata de una pequeña burguesía pauperízada y que vive al borde del abismo, en permanente proceso de lumpenización . Proceso que coincide con la lumpenización parasitaria de los de arriba. Este, es otro de los resultados del estilo neoliberal: lumpenízación generalizada y descomposición moral. Para estos sectores intermedios, la información básica se muestra en el cuadro VI. Cuadro VI : México, nivel y composición de la pequeña burguesía no agraria. Sectores N" ocup,dos o/osolre tOlalde ladase o/osolre ocupación no <>oñoola o/osolre ocupación total plica un 62% de la ocupación urbana y más de la mitad de la ocupación total. Si a los totales calculados le agregáramos la pequeña burguesía agraria, nos aproximaríamos a casi dos tercios de la ocupación total 23 . En resumidas cuentas, hoy por hoy México se puede catalogar como un país que es básicamente pequeñoburgués. Con todo, se trata de un conjunto muy abigarrado y con fuertes diferencias internas. El tema, amerita un examen ad-hoc que aquí no podemos hacer. Pero en el cuadro VI se pueden advertir algunos rasgos básicos. Las capas medias con situación económica mediana u holgada, se deben situar en el sector capitalista (sobretodo en técnicos y profesionistas) y en el gobierno. Cuando mucho explicarían un 22% del conjunto total. Y respecto a la ocupación total, alcanzarían un 11 .5%. El grueso de las capas pequeño-burguesas se localizan en el sector de pequeña producción mercantil (que la estadística oficial denomina "sector no estructurado" o "informal") : explican un 77.8% del conjunto y respecto a la ocupación total casi un 41 %. Son las capas más pauperizadas y precarias, se insertan principalmente en actividades improductivas (comercio y servicios) y despliegan trabajos del tipo vendedor ambulante, callejero, etc. En este sentido, al enunciado general previo podemos agregar que el país, amen de ser básicamente un país pequeño burgués, lo es de una pequeña burguesía muy empobrecida y en proceso de descomposición. l.~ Producción. 16,773,730 77.8 48.6 40.6 1.1. Productivos 1.2.- , vos 2. Sector r,,nitaJista 2. l. Profesionales 2.2.0fic:inistas 3. Sector--;;;:;¡:,¡erno 5,740,653 11,033,077 2,90'2,881 1,180,143 1,722,738 1,879,038 21,555,649 26.6 51.2 13.5 5.5 8.0 8,7 100.0 16.6 32.0 8.4 3.4 5.0 5.4 62.4 13.9 26.7 7.0 2.9 4.2 4.5 52.2 Como vemos, el gran conjunto pequeño burgués es muy heterogéneo y de él se pueden esperar comportamientos sociales y políticos bastante diferenciados. Fuente: estimado a partir de INEGI, "Encuesta Nacional...", La pequeña burguesía acomodada está compuesta por el segmento de pequeña burguesía asalariada del sector privado (profesionales y técnicos en especial) y por la pequeña burguesía independiente acomodada (comer- Totales ob. cit. Lo que primero salta a la vista es la tremenda importancia cuantitativa del sector. Ex23 la población ocupada en la agricultura equivale-a un 16.5% de la ocupación total. Fácilmente, 11110s dos tercios se podrían catalogar como pequeños propietarios o campesinos. Luego, tendríamos 52.2 + 11.0 = 63.2. 14 ciantes y similares). Son grupos que funcionan como nuevos ricos, incultos (de seguro creen que Descartes es un croupier de Las Vegas) y muy admiradores de lo peor de la cultura yanqui, la tejana . Se concentran en el norte del país. Ahora y por largo tiempo, seguirán emboletinados con el bloque más reaccionario. manejando 24 . Esto nos daría la siguiente distribución porcentual de la ocupación total (sin contabilizar a "otros''), urbana y rural: Hay otro segmento de ingresos medios, integrado por las partes media y baja de la burocracia estatal y por pequeños comerciantes, artesanos, campesinos acomodados, etc. Suelen estar muy dispersos, política y socialmente. Y ven con alguna simpatía la posibilidad de un proyecto capitalista nacional y democrático. Por valores y estilos de vida, están más ligados a las tradiciones culturales del país. En suma, en el país lo que domina es el vasto y abigarrado mundo de la pequeña burguesía. Esta es muy disímbola, pero en su mayor parte viene cayendo en la condición de capa pauperizada. Lo cual , también nos habla de un capitalismo anémico, estancado, parasitario e incapaz de absorber productivamente a la mayor parte de la población. De hecho, lo que este sistema viene provocando son tres tipos de expulsiones: a) la que envía gente hacia fuera del país; b)la que remite a actividades ilícitas: robos, narcotráfico (macro y micro), etc.; c) la que expulsa hacia el interior atrasado, al sector de pequeñas y paupérrimas actividades informales. Un tercer segmento es el más pobre y hasta pauperizado. También es, de lejos, el cuantitativamente mayor. Aquí encontramos vendedores callejeros, ambulantes, etc. A una parte significativa de este sector habría que calificarla como semi-proletariado (suelen desplegar trabajos ocasionales por un salario) y a otra, tal vez mayor, como lumpen pequeño-burgués. Este es un sector políticamente muy inestable y, en ocasiones, hasta peligroso por su propensión a violencias y reventones sin conducción política. Según muestra la historia, pueden actuar como fuerza de choque de movimientos fascistas de ultraderecha. Pero también, si las organizaciones partidarias de la izquierda los pueden encauzar, como una base de apoyo no menor. 3. 4.- Posibilidades de cambio y carencias clasistas. Terminemos este excurso cuantitativo. Podemos ensayar un balance final, para lo cual distribuimos la ocupación agropecuaria ( 17.3% del total excluyendo el grupo de "otros'') en las tres categorías básicas que hemos venido 24 Burguesía ........... ........... . Pequeña burguesía ........ . Proletariado.................... . 1.5 % 68.7% 29.8% Lo anotado, también nos puede ayudar a entender algunos aspectos relevantes de la situación actual: i) la masividad del movimiento por el cambio; ii) la eventual inestabilidad política de esas masas; iii) el carácter de su movilización: más ligada a una personalidad carismática que a organizaciones partidarias; iv) la debilidad orgánica e ideológica que permea a las bases del movimiento 25 . Adicionalmente, pensando en un modelo de capitalismo democrático y nacional (como el impulsado por AMLO), tendríamos: a) como fuerza principal (o sea, numéricamente mayoritaria) a la pequeña burguesía; b) como opciones de fuerza dirigente, a la burguesía industrial no monopólica que trabaja para el mercado interno o bien, a la clase obrera industrial. Esto, en un sentido teórico-abstracto, como un juicio más bien apriorístico. Pero lo que la Distribuimos 1111 5% pnm In b11rg11esín, "" 80% para lo peq,wia b11rg11esía y un 15% lo consideramos proletariado agdrola. 25 I.os p11lllos ii) y iii) se retomn11 etJ el sig11imte llllmeral. 15 �torno deAMLO}, la burguesía industrial (la media en especial) está muy sobre-representada y ocupa posiciones de mando. Esta es una de las mayores peculiaridades de la situación actual : existe una representación política que aparece desconectada de sus bases objetivas 27 • Por decirlo de otra manera: la clase per se anda por un lado y sus representantes político-literarios más·lúcidos andan por otro lado. Por ahora , la convergencia es mínima, aunque -obviamente- pudiera llegar a crecer. El problema ya lo hemos indicado: para que lo político converja y se una a lo económico, el bloque nacionalista tendría que llegar al gobierno y desde allí, desde arriba, provocar la convergencia de marras. realidad concreta hoy nos indica es una tremenda orfandad (ideológica y política) de la clase obrera. Asimismo, una extendida falsa conciencia en la burguesía industrial nacional 26 . Se empieza, por lo tanto, a perfilar una hipótesis: estamos en presencia de una realidad objetiva que empieza a presionar por el cambio. No obstante, esa misma realidad parece también debilitar a los posibles agentes sociales (clases y/o fracciones de clases) que pudiera_n impulsar y dirigir, con cargo a una estrategia coherente, ese cambio. Con todo, conviene incorporar de inmediato un factor nada insignificante. A nivel de direcciones políticas (del tipo PRO y en el en- El sectorempresariaÍ delpaís, durante muy largos aíios delegó su representación política e11 elpa;tido ofici~I, ~I PRI. ~ste, le administró elpodercon singular eficacia, integrando a bue11a parte de los sec~ores populares. I_ ~ro alescmdtrse de~! ~ /, el segmento empresarial ha revelado una impericia y ceguera brntal en matena de asuntos pol1t1ms. La falta de pmrt1rt1 lo transformó en analfabeto f1111ciona/. . l. .d. l., . 21 Lo cual, dicho sea al pasar, nos muestra -una vez más- la gran auto11omí~ co~, que se suelen mover las_vanab es, eo og,cas y políticas. y cómo, al menos en plazos históricamente corto~, sep11~~e11 d1soaa_re11 grado 110 mmor. En esteco11texto, valgo_ recordar que diversos analistas han discutido un tipo de d1soaaaon: el que tre11e lu¡;ar cuan1~ la clase pasa a desconoce, al partido que tradicionalmente ha representado a sus intereses. Algo que ha suced1do en Mextco con el ~RI. P~ro el caso inverso: el de una dirección política que aún no se encuentra con lo clase, no porque ésta la haya ~~sohuctado s1110 porque aún no la ha reconocido, aún le resulta "invisibfe" o muy borros~, causado men~s preocupacto11. Es~o para el caso de la burguesía. Pues para elcaso del proletariado, la literatura soaaltsta es abundantwma sobre las relaaones entre el Partido y la clase. 26 1ª 16 Vladimir Nabokov: más allá de "Lolita" y las mariposas (Segunda parte) Clemente A. Pérez Reyes* "Lo/ita is Famous, not r Vladimir Nabokov Presentación e orno vimos en la primera parte de este artículo, a V. N. lo desarraigaron de su patria, la revolución rusa y de Europa, la Segunda Guerra Mundial. A pesar de todas las situaciones que esto implica, ningún autor ha mostrado mayor empeño en seguir su propio rumbo o en permanecer apartado de su época. Un ejemplo que ilustra lo anterior, es que su padre, que estuvo en la cárcel y fue privado de su título de cortesano por oponerse al Zar, fue ministro sin cartera en el primer gobierno provisional que siguió a la revolución de febrero de 1917; no obstante durante ese tumultuoso año, el propio V. N. siguió escribiendo poesía amorosa como si a su alrededor no ocurriera nada. Después de un poema que escribió en la noche en que las tropas bolcheviques tomaron por asalto el Palacio de Invierno en San Petersburgo, llega a comentar: "Mientras escribía, de la calle me llegaba el ruido del fuego graneado de los fusiles y el sucio tableteo de las ametralladoras". 1 Cada una de las etapas vitales de V. N. fue vivida en escenarios distintos. Primero San Petersburgo y el campo cercano a esta ciudad, en donde la familia poseía una finca solariega, lugar en que el joven Vladimir vivió un intenso amor juvenil con Lyussya Shulguiná, tal como lo narra en "Speak, memory". Luego la vida de emigrado ruso, en la cual llama mucho la atención su indigencia material y su lujo intelectual. Veinte años justos de vida en la Rusia zarista y otros veinte años en la Europa de entreguerras. Durante otros veinte años la Norteamérica de Nabokov, con una vida modesta de profesor universitario viviendo en casas prestadas de profesores con licencia sabática, invierno tras invierno, y luego sus viajes en verano, de motel en motel, cazando mariposas y la inspiración para "Lo/ita", cuyo germen, como veremos líneas adelante, ya se encontraba en "The enchanter" ("El hechicero''). Por último, Europa otra vez, con la fama y el reconocimiento definitivos, con las editoriales encima de él pidiéndole la autorización para publicar todas las obras que anteriormente nadie quería publicarle, traduciendo, junto con su hijo Dmitri, las novelas escritas en sus años europeos para aquel público pobre y emigrado como él. V. N. no es un escritor fácil: es, ante todo, un estilista. Muchos le han criticado que su fraseología llame demasiado la atención sobre sí mismo. Hay, incluso, quienes dicen que era un escritor que no tenía nada qué decir, hecho que escondía bajo sus particulares concepciones filosóficas y su fraseología estilísticamente compleja. La explicación a la estética nabokoviana la expresa Brian Boyd de la siguiente manera: ".. .su estilo sobresale tanto porque Nabokov ha repensado el arte de escribir con la profundidad suficiente para expresar toda la originalidad de su mente" 2 . • l.imuúrlo fil l,t•fms Fs1){111ol(ls ,gn:wrlo dt 111 Famlrarl rlr Filosofía y lerras rle la Universidad Autónoma de Nuevo / .,,rJ11. Art11a/111n11r sr rkst·111pn711 m1110 S11bdirrt1or Amdé111iro de la Esmdo Preparatoria No. 3 (Noctuma para Trabajadon:,) r!t: la mis111(1 l11s1i111rirí11. 17 �En la segunda parte de esta colaboración intentaremos reseñar cada una de las novelas de este genial escritor, que siempre tuvo la conciencia de poseer una inigualable seguridad en sí mismo. ¿Quién más se atrevería a iniciar una obra no narrativa con las palabras "Pienso como un genio'? "Mary" ("Mashen'ka") "Mary", ("Mashen'ka" en ruso, idioma en la que originalmente había sido escrita) es la primera novela de V. N. Aunque para cuando aparece "Mary", que fue publicada por la Editorial Slovo, en Berlín, en 1926, V.N. ya tenía escritos y publicados una gran cantidad de trabajos, es ésta su primera obra en la que vuelca todo su talento de escritor. En 1925 había terminado el primer borrador, y emocionado escribe a su madre: "Mi héroe no es una persona muy simpática, pero entre las demás hay gente muy agradable. Voy conociéndoles cada vez mejor y ya empieza a parecer que mi Gánin (el protagonista de esta novela), mi Alfyórov, mis bailarines Kólin y Gornotsvétov, mi viejo Podtyagin, Klara, una judía de Kiev, Kunitsyn, madame Dom, etcétera y finalmente, pero sin que ello disminuya su importancia, mi Mary, son personas reales y no inventos míos. Sé cómo huele cada una de ellas, como anda, come y comprendo cómo Dios, al crear el mundo, encontró que la tarea era un gozo puro y emocionante. Nosotros somos traductores de la creación de Dios, sus pequeños plagiarios e imitadores, nosotros adornamos lo que él escribió, del mismo modo en que un comentarista encantado a veces da una gracia extra a una línea genial". 3 Para el primer público de Sirin (pseudónimo bajo el que escribió V. N. la mayor parte de sus obras de los años europeos), los emigrados rusos hacinados en Berlín, esta novela no era autobiográfica, sino un retrato del exilio, una novela que narraba las desdichas de los emigrados rusos a través de Gánin su persa- naje principal. Así es como se veía esta novela en 1925. Pero para cuando aparece por primera vez publicada en inglés en 1970, (quince años después del éxito de "Lolita",y cuarenta y cinco años después de que viera la luz), traducida por el propio Nabokov y Michael Glenny, y publicada por la editorial McGraw-Hill, el primer público lector norteamericano de esta novela disfrutó de ella por los ecos autobiográficos presentes en la recién publicada "Speak, memory", en la que V. N. habla de Tamara, su primer amor juvenil, que en realidad era la ya mencionada Lyussa Shulguiná, quien representaba lo mejor de los recuerdos de su paraíso ruso perdido. El argumento es muy sencillo: Gánin, un joven emigrado ruso, recuerda a Mary con una intensidad, una pasión y una precisión en todos sus detalles, que hacen que su espíritu, que hasta entonces se arrastraba por los suelos, se remonte hasta el cielo. Aguijoneado por el recuerdo, el romanticismo del primer amor cobra vida de un modo radiante. El anhelo que Mary despierta en Gánin se convierte en una imagen personalizada del sueño del emigrado, la esperanza de revivir y reanudar la felicidad de la Rusia perdida y jamás recobrada. El relato, cuya acción transcurre en abril de 1924, muestra a Gánin trazando planes para irse a Francia, y a Podtyagin tratando de reunir visados y permisos para mudarse a París. El inicio de la novela o exposición siempre ha sido la parte más difícil en el arte del narrar. ¿ Cómo llamar la atención e introducir la información necesaria para atrapar al lector? V. N. en esta novela lo solucionó de la siguiente manera: los dos personajes principales se quedan atrapados en un ascensor, a oscuras. En esta situación, Alfyorov trata de llenar con su cháchara el desconcertante momento que ambos viven. El desarrollo o parte media de la novela también es inesperada: Alfyorov se encuentra a la espera de que su esposa, atrapada desde 18 hace años en la Rusia soviética, se reúna con él y ocupe la habitación de Gánin, quien como ya se expresó, planea viajar a Francia. Pero Gánin descubre que la esposa de Alfyorov no es otra persona que Mary, su propio primer amor, la muchacha con quien en 1915 había gozado de toda la felicidad de un amor joven, hasta que se separaron al cabo de un año. Justo cuando esta pareja intenta la reconciliación, estalla la guerra civil, lo que impide que vuelvan a verse nuevamente. Al oír de nuevo el nombre de esta mujer, Gánin, el emigrado ruso, se siente sacudido en su tristeza, sacudida que le reanima porque la venida de Mary le evoca toda la felicidad vivida en el pasado con una fuerza que le impide ver el presente: las "strasse" de Berlín se transforman en los senderos del bosque ruso en donde había vivido su intenso amor con el personaje que da el título a esta novela. Ante esta situación, Gánin hace planes para recibir a Mary y abandonar Berlín con ella. Para lograr su cometido induce al sobreexcitado Alfyorov a beber hasta la inconciencia y se encamina hacia la estación para recibir a Mary y llevársela. Pero más sorprendente que el inicio o exposición de la novela, y la sorprendente realidad de la parte media es el desenlace. Antes de llegar a la estación, Gánin se da cuenta en el último momento de que ya tiene consigo la hermosa experiencia de su amor pasado. Lo único que existe es el presente, el que tiene sus propias exigencias, y un nuevo futuro se abre ante él. Ante estas reflexiones, sin esperar el tren de Mary, Gánin toma otro y se va a Francia. Adviertan mis estimados lectores, que V. N. en una novela titulada "Mary", se atreve a darle a su héroe la libertad suficiente para que al final decida no recibir a Mary en la estación, llegando al extremo de hacer que la heroína nunca cruce el escenario de la novela que lleva su nombre. Como se puede apreciar en esta apretada síntesis de la novela, "Mary" es una obra 19 acerca del tiempo, de allí mi intención de escribir en negritas los tres tiempos básicos en el párrafo precedente. De la contundente realidad del pasado, aun cuando sólo podamos alcanzarlo mediante el recuerdo a través del presente; de la fuerza engañosa de nuestras anticipaciones del futuro, y acerca del presente, donde somos libres de actuar y responsables de las elecciones que hacemos. Es la lección que Nabokov nos transmite en su primera novela. Esta obra, finalmente, es una novela de la memoria y la pérdida. Representa la nostalgia por el pasado pero la contundencia avasalladora que tiene el presente. El tema de "Mary" al paso de los años se convertirá en un interesante preludio del resto de las obras de V. N., quien con esta novela, después de un decenio de escribir versos formalmente correctos, se da cuenta con horror hasta que punto se había inspirado en poetas anteriores. Con "Mary" domina de un solo salto el arte de la novela, un arte recibido. Combina la claridad y la economía, la intensidad subjetiva y el cambio social, los detalles memorables y la estructura bien formada. Se podrían decir muchos atributos más de esta novela, pero si mi intención es demostrarle al lector interesado en este escritor la genialidad incomprendida de su obra, que trasciende a "Lo/ita" y a su afición por las mariposas, aquí debo dejar a "Mary", para adentrarme en "Rey, Dama, Va/et", su segunda novela. "Rey, Dama, Valet" (Korol', Queen, Knave) "Rey, dama, va/et" es la segunda novela escrita por V. N. Fue publicada por la Editorial Slovo de Berlín, en 1928. Su segunda edición vería la luz 51 años después de que apareciera la primera, cuando ya su autor era rico y famoso, publicada por la editorial Ardis, en 1979. La versión que conocemos fue revisada y traducida al inglés por el propio autor y su hijo Dmitri Nabokov. El título "Rey, dama, va/et", alude a los tres personajes principales de esta obra: Kurt Dreyer, un próspero em- �presario de Berlín, su esposa Martha, y un joven pariente de Dreyer, quien es llamado a esta ciudad para emplearse a las órdenes de éste. Lo que ocurre con estos tres personajes en la novela va más allá de un "Ménage a Trois", el asunto y su tratamiento significan en la estética nabokoviana el rompimiento que éste hace con su experiencia vital de desarraigado, pues en 1927, después de "Mary", "El hombre de la URSS" y "Un poema universitario", V. N. era el escritor que más se había ocupado de la vida de los emigrados, y por lo tanto sentía la necesidad de desligarse de esta condición, lo que logró, como ya lo expliqué, con "Mashen'ka". Líneas atrás, al ocuparme de comentarles "Mary", advertimos que cuando Gánin, el protagonista de la novela, resucita en la memoria su amor por el personaje femenino que jamás atraviesa las páginas de esta novela, lo que está haciendo Nabokov es conmemorar su amor por Luyssya Shulguiná y su San Petersburgo perdido, a la vez que afirmar su creencia en la primacía de la conciencia y su vínculo con la realidad inalterable del pasado. Lo anterior explica el salto temático tan grande que V.N. experimenta, al tratar el tema del adulterio y del asesinato en "Rey, dama, va/et", pues no sólo lo liberan del ambiente de los emigrados, sino también de lo personal, de lo lírico y de cualquier tentación de escribir un tratado de su postura filosófica de la relación del tiempo y la conciencia. En esta novela V. N. invierte los valores presentes en "Mary". En aquella novela, el leitmotiv es la poderosa orientación del pasado y cómo afecta la vida de los personajes. En ésta, casi no se advierten en los caracteres evocaciones o recuerdos y clavan siempre su mirada en el futuro. Pero no obstante su fe en el porvenir, no logran lo que se proponen pues (como en las novelas de Paul Auster), el azar interviene para reescribir hasta el más planificado de los guiones. Entremos en detalles del argumento, el cual demoro deliberadamente, pues los dos lec- 20 modernamente han sido cuestionadas. Pero el esquema o concepción temporal de la vida, acepta el pasado como una realidad que el recuerdo actual retiene, y vemos el pasado y el presente muy distintos del futuro, que no está definido, es imprevisible, lleno de sorpresas, por más que nos digamos que el futuro se construye hoy. Martha y Franz, en sus planes de asesinato, reducen a Dreyer a términos espaciales, y en su "layout", (discúlpeseme el anglicismo) que hacen en sus planes para eliminar a éste, lo reducen a una masa inerte, que debería reaccionar a las fuerzas que ellos aplicaran. Ese Dreyer dibujado en el trazo de los planes de asesinato de los adúlteros, está conceptuado como parte de un futuro aparentemente inexorable, hasta que, con la sorpresa de Martha, Dreyer se escapa de la imagen fija que ella tiene de él al anunciar el negocio de los cien mil dólares y se da cuenta que éste tiene vida propia. tores que tengo siempre me han criticado que me ocupo mucho de la biografía del escritor y poco de su obra y, además, que no aplico ninguna de las escuelas de crítica literaria que me enseñaron en mi Alma Mater; con esta crítica u observación hacia mis trabajos, se olvidan que esta revista es un órgano de divulgación de la cultura, no una revista especializada en asuntos de crítica literaria. Pues bien, ya dijimos que Franz, primo de Kurt Dreyer, trabaja con este próspero hombre de negocios berlinés. Aquél se lleva una sorpresa cuando Martha le escoge para su primera aventura amorosa. Para Martha inicialmente era un juego, pero luego se convierte en una pasión irresistible para la adúltera y también para Franz, que en su condición de pariente pobre de Dreyer, se siente halagado por las atenciones de Martha, en quien surge la idea de vivir con Franz, sin su esposo pero con el dinero de éste. Martha consigue convencer a su amante de la conveniencia de asesinar a Dreyer. Se ponen a estudiar diversos planes para cometer el asesinato, optando por el de fingir la muerte accidental por ahogamiento, durante las vacaciones del próximo verano. Llegadas éstas, le persuaden de que rente un bote para pasear por la bahía del Báltico y, cuando se disponen a empujarle para que caiga al agua, Dreyer anuncia que está a punto de cerrar un negocio que le producirá cien mil dólares. Esta noticia incrementa la avaricia de Martha, quien para sacar provecho de esta nueva e inesperada riqueza de su esposo, aplaza el asesinato. Pero el azar ha dispuesto que sobrevenga una fuerte lluvia, y navegando de regreso a la costa de la bahía, Martha pilla una neumonía que paradójicamente causará su muerte dos días después. Cuando Martha muere, Dreyer experimenta un gran dolor, inconsciente siempre de que detrás de las esporádicas y raras sonrisas de Martha, ella había estado tramando su muerte. Al morir, la adúltera piensa en sí misma y en Franz felices al estar juntos y a solas, pensamiento que ilumina la postrer y más radiante de las sonrisas. Dreyer asiste al último momento de Martha profundamente engañado, y ésta expira totalmente inconsciente del asco y la repugnancia recientes que Franz siente por ella. Jamás hubiera podido imaginar que en el final mismo de su vida y por lo tanto de la novela, cuando Franz recibe la noticia de su muerte, el alivio del agobio que ésta le producía le provocaría una explosión de risa histérica. Lo interesante en esta novela es que V. N. aplica la distinción entre la percepción mecanicista, exterior del mundo y la temporal, interior y creativa, que Henri Bergson propone 4 . En el esquema mecanicista y espacial de la realidad, todo está determinado de antemano, funcionando con las leyes newtonianas, fijas e inmutables, las cuales, según tengo entendido, Aunque "Rey, dama, va/et" supera a "Mary" como anticipo del arte del Vladimir Nabokov maduro, es menos que satisfactoria en sí misma. Lo importante aquí para los nabokovianos o aficionados a leer y descifrar a este autor, es que con Mary se da el rompimiento con el pasado y el paraíso perdido, y con "Rey, dama, va/et", Nabokov aprende a dibujar ca- 21 racteres y a mantener la distancia entre sus personajes y su biografía, o experiencia vital. No obstante, no estaba lejos de producir su primer obra maestra, Zaschita Luzhina, título traducido al inglés como "The Defense" (La defensa), en la cual invierte los términos de su biografía, que reseñaré en la inminente sección de este trabajo. Como hemos podido apreciar en la reseña de las dos primeras novela de V. N., la acusación de que era un escritor que no tenía nada que decir, y que por eso recurría al esteticismo, no tienen razón de ser. La imposibilidad de volver al pasado y la fuerza del presente es la lección que encontramos en "Mary"; la oposición entre el mecanicismo espacial, que se opone a la concepción temporal de la realidad en donde lo impredecible o el azar juegan un papel determinante en la vida de las personas, en "Rey, dama, va/et". "Zaschita Luzhina (La defensa) Con "La defensa", V. N. muestra ya una madurez como novelista, al grado tal quepodemos decir que es ésta su primera obra maestra. Con "Mary" V. N. deja atrás su pasado. Con "Rey, dama, va/et" se desliga totalmente de cualquier reminiscencia de su natal San Petersburgo. Con "La defensa", invierte totalmente los términos de su biografía, pues como ya lo señalamos en la primera parte de este trabajo, V. N. fue un niño sumamente feliz, con unos padres que lo adoraban, y con unas institutrices que le dieron una educación esmerada. "Záschita Luzhina", fue publicada por la editorial Slovo, en 1930. Su segunda edición se publica hasta 1979, con el título "La defensa", después de ser traducida al inglés por el propio autor con la colaboración de Michael Schammell. Esta obra tiene tres movimientos. El primero lo integran los primeros cuatro capítulos que narran la infancia desdichada de Luzhin, el protagonista de esta obra, un niño que durante diez años ha sufrido y encuentra �un refugio en su talento para jugar ajedrez. Estos primeros cuatro capítulos, al decir del crítico John Updike 5 , son de oro puro dentro del arte de V. N., pues éste construye a su héroe dándole lo mejor de la propia infancia nabokoviana y elementos que son comunes a toda niñez. Luzhin concibe al mundo que le rodea como un ataque implacable en su contra, pero en lugar de convertirse en un mártir aprende a edificar sus propias defensas. Estos rasgos singulares del niño Luzhin se funden de pronto en una nueva configuración: su desdichada infancia termina prematuramente cuando descubre el ajedrez y encuentra en el juego el alivio para su mala adaptación a la vida. El segundo movimiento se da cuando de forma inesperada la novela salta de 1912 a 1928, cuando en el verano de este año, Luzhin se prepara para participar en un torneo que decidirá quien va a ser el aspirante al título de campeón mundial. Pero aún es mayor la sorpresa cuando nos lo encontramos con una mujer atractiva y comprensiva que acepta los requerimientos amorosos de nuestro héroe. La capacidad de la mujer de ver a Luzhin tal como es y así aceptarlo, resulta sencillamente conmovedora. Pero es en esta parte cuando empezamos a vislumbrar en todas sus dimensiones y aristas la tragedia de Luzhin: elegir entre el amor de esta mujer y su pasión por el ajedrez. Esta disyuntiva hace que al tratar de mantener la concentración durante su enfrentamiento con Turati, su rival en el juego, la vertiente ajedrecística de su mente hace que se esfuerce por expulsar su nuevo anhelo de ternura. El choque entre sus emociones, producido durante el partido decisivo, hace que durante la suspensión temporal de la partida, termine por provocarle un colapso mental. control. Ahora, al recuperarse, su amada y el médico le convencen de que el ajedrez mismo es la mayor amenaza que el mundo podría plantearle, y le persuaden para que se aleje de este juego. En su lugar pondrán el amor acariciante que le rodeaba en su primera infancia. Como lectores nos empieza a gustar el comportamiento de Luzhin, pero conociendo a V. N., quien en algún lugar expresó que el verdadero conflicto de la literatura no es el que se plantea en la obra, sino el que se da entre el autor y el lector, sospechamos de esta felicidad, pues siguen latentes en la mente de Luzhin, y por lo tanto en la obra, dos deseos conflictivos: verle feliz con la mujer espléndida con quien se ha casado y verle volver a sí mismo y al triunfo de su arte. Acatando los consejos y disposiciones del médico, la de defenderse de las intrusiones del ajedrez en su vida, cuando éste había sido durante 16 años su máxima defensa, Luzhin se dirige al desastre. Cuando intenta construir su defensa contra el ajedrez, Luzhin piensa que debe idear una nueva e invencible estrategia como la que había preparado contra Turati. Cuanto más desesperadamente trata de rechazar la amenaza a su felicidad, representada por el frío e intelectual juego del ajedrez, más implacablemente se cierne el destino sobre él. Cansado de proteger el calor de su nueva vida del frío mundo del ajedrez, opta por el suicidio, solo para darse cuenta de que incluso este último recurso, se ha convertido en un dibujo ajedrecístico, pues al caer hacia la muerte, ve con horror que las losas del patio se agrupan para formar escaques negros y blancos: El tercer y último movimiento de esta obra narrativa da inicio cuando Luzhin se recupera. Observamos como lectores que durante 16 años (1912 a 1928) el ajedrez para Luzhin ha consistido en su retirada triunfal de la vida hacia un mundo en donde él puede ejercer el 22 que él y que ha sido condecorado en las trincheras y promete mucho como escritor. Cuando Darwin se le declara a Sonia ésta le rechaza, y Martin, una vez que se gradúa en Cambridge, sigue a la muchacha, cuya familia se traslada a Berlín. Años antes Sonia le había cuestionado el por qué no se había alistado en el ejército blanco, y aunque a nuestro héroe no le interesaba la política, tentado por la oportunidad de protagonizar alguna hazaña y brindársela a una joven y hermosa doncella, empieza a pensar en llevar a cabo una expedición solitaria y cruzar la frontera prohibida de Rusia. Con Sonia, transforma la Rusia Soviética en una fantasía privada, Zoorland: una pesadilla de igualdad forzosa bajo una gélida llovizna de decretos. A pesar de lo absurdo de su fantasía la lleva a cabo: cruza la frontera para pasar 24 horas en Rusia. El único que se entera de esta locura es Darwin, quien no puede detenerte. Nada vuelve a saberse de él. Al cabo de unas semanas, siguiéndole los pasos hasta Letonia, Darwin regresa a Suiza para darte la noticia a la madre de Martín, concluyendo de esta manera la novela. cipales, Luzhin y su esposa, son los dos caracteres más afectuosos y conmovedores de la narrativa nabokoviana: Luzhin, que está condenado a la soledad de su genio o a suprimir su ser mismo si busca un amor humano normal; su esposa, cuya compasión y abnegación heroicas resultan inútiles. Cada una de las novelas de V. N. requieren de amplísimos estudios, que por supuesto existen, pues es incontable la cantidad de nabokovianos o estudiosos de este autor que están dispersos por todo el mundo, pero que fácilmente puede uno encontrar en la red de redes cibernética. Reseñar "Pódvig" ("Gloria", en español) en dos cuartillas es poco menos que imposible, porque es una novela que en una primera lectura se nos muestra desconcertante, pero que se explica a sí misma si recordamos (toda proporción guardada) los versos de una vieja canción mexicana: "P'a mí la vida es un sueño / y la muerte el despertar". " ... dividirse en cuadros oscuros y pálidos, y en cuanto Luzhín soltó su mano, el instante en que un aíre helado penetró a raudales en su boca, percibió claramente cómo era la eternidad que se abría, complaciente e inexorable, ante él". 6 "Gloria" fue publicada por primera vez en la revista "Sovremennye Zapiski", un órgano de difusión de los emigrados rusos en París, en 1932. Su asunto es sencillísimo: Martin Edelweiss ha visto desde su infancia la vida como una aventura romántica: todo lo remoto, prohibido e inaccesible le atrae, incluso los riesgos del amor. Pero a los ojos del mundo exterior es una persona poco romántica que no llama la atención. En abril de 1919, cuando las fuerzas bolcheviques se disponen a reconquistar Crimea, Martin y su madre huyen hacia el sur. En octubre de ese mismo año se traslada a Cambridge a estudiar y se enamora de una joven emigrada que vive en Londres: Sonia Zilánov, una mujer llena de defectos: veleidosa, criticona, guasona y coqueta. En fin, una aventura que ofrece pocas esperanzas de terminar bien. Concluyo esta breve reseña de "La defensa" señalando que sus dos personajes prin- Muy pronto Martín se da cuenta que Sonia juguetea con Darwin, estudiante mayor A simple vista la novela parece una narración francamente realista. Es más, parecería realismo desquiciado, a la manera del que manejó Cervantes en "El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha", si no fuera porque a Martín jamás lo vemos luchar contra los molinos de viento soviéticos transformados en su imaginación en gigantes y porque V. N. nos lo pinta con una solidez mental muy distinta a la de sus primeros protagonistas. Jamás lo veremos alcanzar la gloria tan soñada. Simplemente al desaparecer en tierras soviéticas para ir a cumplir su sueño y ofrecer su hazaña a una joven y hermosa doncella, rasgo cien por ciento quijotesco, termina la novela. Con lo anteriormente expresado encontramos que "Gloria" es la primera novela de Nabokov a la que éste dio una forma que hiciera juego con la falta de estructura de la vida de su héroe. La novela ni siquiera termina, sencillamente se desvanece... como se desvaneció nuestro personaje principal. 23 �manes de los personajes cambiados por otros más internacionales, rasgo común en V. N., quien modificó muchas de sus novelas una vez que le llegó la fama, a fin de ponerlas al día, pues el contexto original en que se escribieron ya había mudado drásticamente. Todo el texto discursivo que forma "Gloria" en esta estructura nabokoviana sólo es el prefacio. El texto principal (el cruce hacia el interior de Rusia y la muerte probable del héroe) se omite por completo. Pero eso es precisamente lo que importa. El final señala el cumplimiento irracional de la fantasía de Martín, aquélla en donde su madre antes de dormir le contaba un cuento de hadas en el que había "un cuadro con un sendero en el bosque, colocado sobre la cama de un niño, que, en una noche espléndida, tal y como estaba, con camisa de dormir y todo, pasó de la cama al cuadro y echó a andar por el sendero que desaparecía en el interior del bosque" 7 • Martín espera que sumadre no se de cuenta de que hay un cuadro exactamente igual sobre su cama y lo saque de allí para que él no pueda explorar su sendero del bosque y desaparecer entre sus árboles pintados. El asunto es el siguiente: Bruno Kretschmar, rico y respetable crítico de arte se enreda con la acomodadora de cine Magda Peters, quien saca partido de la situación y le obliga a abandonar a su hija y a su esposa. Robert Horn, primer amante de Magda, al darse cuenta de la situación cultiva la amistad del crítico al tiempo que vuelve a hacerse amante de Magda, guardando ambos este amor muy en secreto. Al cabo de varios meses Kretschmar se entera de la infidelidad de Magda e intenta matarla. Cuando ella logra convencerlo de su inocencia, éste se la lleva en un coche aunque tenga poca experiencia como conductor. Medio enloquecido aún por los celos intenta suicidarse y ocurre lo inevitable: el coche se estrella y a consecuencia de este accidente Kretschmar pierde la vista. ¿Qué se propondría V. N. en esta narración?, es la pregunta. Dos obras posteriores "Última Thule" y "Look at the Harlequins", tienen la respuesta. "Sáltate el prefacio ¡y es cosa hecha!", dice uno de los personajes. En donde el prefacio es la vida y la muerte el texto principal, pues cuando ésta llega la vida se puede leer hacia adelante o hacia atrás, siguiendo cualquier orden, de tal modo que esta versión intemporal de la existencia se transforma en el texto principal, inalcanzable en el tiempo mortal. Así lo entendió Juan Rulfo cuando escribió "Pedro Páramo", ¿no creen ustedes? Después del accidente la pareja se refugia en Suiza, para convalecer de las heridas y resignarse de la pérdida de su vista . Magda, que hace las veces de enfermera, eligió el chalet con Horn, quien se quedó con la mejor habitación, se acuesta con ella todas las noches, saca dinero de las cuentas bancarias del ciego y engañado crítico de arte, se pasea desnudo frente a él y lo atormenta con el sonido de sus pisadas, que para el pobre y engañado Kretschmar no tienen explicación. Cuando Max, cuñado de Kretschmar, llega a visitarlo, le entera del terrible engaño de que es víctima . Armado con un revólver, acorrala a la infiel mujer en una de las habitaciones, cubriendo la puerta con su cuerpo. Guiado por el tenue sonido de los desplazamientos de Magda, trata de ubicarla para dispararle, pero no logra dar en el blanco. Aprovechando el momento de desconcierto de Kretschmar, Magda forcejea con él para arrebatarle el arma, produciéndose el clá- "Kamera obskura" ("Risa en la oscuridad") En su quinta novela, V. N. vuelve a incursionar en el esquema de un "ménage a trois". Ésta fue escrita en 1932 y publicada por entregas en la ya mencionada revista "Sovremennye Zapiski". Un dato interesante sobre esta obra de ficción es que se conocen dos versiones: una, la traducción al inglés hecha por W. Roy, fue publicada con el título de "Cámara obscura"; otra, la traducción hecha a la misma lengua por el propio autor, fue publicada como "Risa en la oscuridad" y con los nombres ale- 24 sico segundo disparo que acaba con la vida del engañado hombre. La crítica especializada ha señalado de "Risa en la oscuridad" algunos defectos de la novela: las escenas finales son de una carga muy pesada para la obra en su conjunto y algunas faltas en la verosimilitud. No obstante señalan como virtudes la construcción psicológica de los personajes y algunos toques estructurales de la novela: su narración con ritmo cinematográfico y la vulgaridad estereotipada de los actores y actrices que tienen los personajes. La trama evoluciona con la rapidez de una película y el lenguaje escueto da la seguridad de que poco se perdería al llevar la obra a la pantalla, como efectivamente ocurrió, pero la película obtuvo poco éxito. "Otchaianie" ("Desesperación") La sexta novela de V. N. fue publicada en forma serial en la ya mencionada "Sovremennye Zapiski" en 1934. Dos años después se publica en forma de libro por la editorial Petrópolis, en Berlín. La traducción al inglés fue hecha por el propio autor en 1937, titulándola "Despair" ("Desesperación"). El asunto que emplea V. N. para darle forma literaria es el siguiente: Hermann, un fabricante berlinés de chocolate, descubre en Praga a Félix, un joven vagabundo que se parece asombrosamente a él. Aunque es feliz en su matrimonio, está insatisfecho por la vida rutinaria que lleva en su negocio, lo que le empuja a contratar un seguro de vida por una gran cantidad de dinero, engatusa al vagabundo para que cambie su ropa por la suya. Una vez que lo logra le pega un tiro. Luego se instala en Francia, a donde acudirá a reunírsele su esposa Lydia, trayendo consigo el botín del seguro. Seguro de que su plan ha sido totalmente exitoso, se instala en un pueblo de los Pirineos. Sin embargo, descubre en los periódicos que su plan ha salido mal, pues el cadáver de Félix no ha pasado por el suyo, causando el desconcierto de la policía de que f:fermann creyese posible engañar al mundo por el sencillo procedimiento de vestir con su ropa a un individuo que no se le parecía en nada. Para justificar la habilidad artística de su crimen, escribe inmediatamente el relato de su obra maestra. Cuando ya lo tiene casi terminado se entera que su coche, que había dejado como otro elemento más de su identidad había sido robado, y al ser recuperado había proporcionado a los investigadores el nombre de la víctima. Intrigado, Hermann se pregunta de qué clase de objeto podría tratarse, ya que todos sus planes iban encaminados a identificar el cadáver incorrectamente, a hacer que el asesino pasara por ser la víctima. Relee toda la historia que lleva escrita para comprobarla. De pronto ve el defecto fatídico, el error elemental: un bastón en el que está grabado el nombre de Félix y que éste dejó despreocupadamente en el coche de Hermann. Éste se estremece y piensa que tal vez el público está en lo cierto, él no es un genio del crimen, sino un loco y un imbécil. En su delirio coge el manuscrito y le pone el único título que ahora es posible: "Desesperación". Derrotado, espera la llegada de la policía. Durante los dos últimos días de libertad concluye el manuscrito con el que pensaba conmemorar su crimen perfecto. La inteligencia de Nabokov está presente en cada una de las líneas de este libro. Pero hay algo que no termina de convencernos: la suposición injustificada de Hermann de que otra cara se parece a la suya es una base muy frágil para apoyar en ella toda la novela. No obstante, Andrew Field, asegura que "Desesperación • es, comparada con las más importantes obras de ficción de este siglo, una importante novela, entre las primeras que Nabokov escribió, pero (es también) la que ha tenido la peor fortuna al ser eclipsada por cuatro o cinco de las novelas posteriores de Nabokov" 8 • "Dar• ("La dádiva;, traducida al inglés como "The Gift" es la séptima novela de V. N. 25 �Fue publicada en entregas en la multinombrada revista nsovremenneye Zapiski", de 1937 a 1938. Publicada como libro por la editorial lzdatelstevo lmeni Chekhova, de Nueva York en 1952. La traducción al inglés fue realizada por su hijo Dmitri Nabokov en colaboración con Michael Scammell, y con el propio autor. Hasta el año de la publicación, "La dádiva" había sido una de las más ambiciosas novelas de V. N., pues así lo demuestra su extensión y propósito, que pone en labios de Fiódor, un joven emigrado ruso, héroe de esta novela: "Sorne day, he thought, I must use such a scene to starl a good thick old-fashioned novel". 9 ("Algún día -pensó- tengo que utilizar una escena semejante para empezar una buena novela, extensa y anticuada".) Y en efecto, así como lo expresa el personaje principal de "La dádiva", pareciera que el escritor ruso responde a la novela de Joyce: "U/ises•, pero en lugar de ofrecernos una ciudad, Nabokov nos regala una capital y un continente: Berlín y Eurasia, en una novela tan llena de gente y de cambios rápidos como la calle de una ciudad, tan masiva y diversa, como la extensión del continente euroasiático. No obstante lo anterior, la novela es una historia de amor, retrato de un artista joven, inventario de un ambiente social, vivida fantasía de un viaje, exploración del destino, tributo lleno de pasión a un patrimonio literario, investigación de la relación entre el arte y la vida, anaquel lleno de biografías, y mucho más en una novela de cinco capítulos con un promedio de doscientas páginas cada uno. libro de poemas que pasa desapercibido, hasta una biografía de excelencia literaria, y finalmente la idea misma de "La dádiva•. También ha sido este libro la historia del amor del joven escritor con Zina Mertz, la mujer con quien algún día se casará. Aunque carga el acento en la conciencia de su personaje central, la novela se caracteriza porque en torno a este giran otros personajes que son los héroes de sus propias e importantes historias, personajes de otras épocas o latitudes (exiliados en Liberia, lamas tibetanos, antiguos creyentes rusos en la costa de Lob-Nord), multitud de figuras de San Petersburgo, la emigración y Alemania, a las que se hace vivir en una o dos líneas o se les conceden un centenar de páginas. En un capítulo Fiódor cuenta la vida de su famoso padre, un naturista que murió en su última expedición al Asia Central. En otro capitulo presenta su visión irreverente de Nikolai Chernishevski , el escritor ruso del siglo XIX, autor de la novela "¿ Qué hacer?", que se consideró clásica en la Rusia anterior a la formación de la Unión Soviética y ejerció gran influencia en la juventud que posteriormente llevó a cabo la Revolución Bolchevique (No confundir con una obra del mismo título que escribió el revolucionario Vladimir llich Lenin). Y por medio de su propio cuento, Fiódor nos da a conocer la historia de Yasha Chernishevski (sin parentesco con el escritor que inspiró a los jóvenes que hicieron la revolución bolchevique), otra joven emigrada a la que Fiódor ni siquiera ha tratado personalmente, cuyo suicidio causa la locura de su padre Alexandr Chernishevski, amigo del protagonista de "La dádiva". de la vida se esconde algo inexplicablemente benigno" 10 . libro es una historia de amor, como lo explica Fiódor tres páginas antes de la novela, cuando habla a Zina de su proyecto de escribir una novela autobiográfica en la cual mostrará cómo el destino ha tratado de unirles. El capítulo 1 empieza con la primera jugada del destino, que consiste en instalar a Fiódor en el mismo edificio, donde vive la exmaestra de dibujo de Zina, a quien ésta todavía visita, pero uno de los amigos más íntimos de la exmaestra irrita tanto a Fiódor que éste les evita. El capítulo 1 termina cuando Charski solicita a Fiódor que ayude a una muchacha rusa a traducir unos documentos al alemán, y aunque necesita el dinero, éste se niega por la antipatía que siente hacia Charski, y hasta mucho después no se entera que la muchacha era Zina . El destino sigue negándoles la oportunidad de conocerse, pero a la mitad de la novela Zina y Fiódor se encuentran y el entusiasmo que ella siente por la poesía de él se encarga de hacer el resto. Al finalizar la novela su amor está a punto de realizarse ... y ahora revela a Fiódor una pauta queparece indicar persistencia por parte del destino. Esta novela es también claramente autobiográfica. V. N. es en realidad Fiódor y Zina, Vera Slonim. La evolución del escritorpersonaje de "La dádiva", es la evolución del escritor Nabokov. Pero por muchas cosas de su propio pasado y del presente del Berlín que incluyera en esta novela, V. N. no sentía ninguna inclinación a limitarse a transcribir la vida, suponiendo que esto fuera posible. Desde la primera hasta la última página rinde tributo a otras obras literarias, o disiente de ellas o procura superarlas. Es un tributo a la literatura rusa, a la que tanto amó, pero que supo criticar su oscilación entre la tribulación y el triunfo. En el centro siempre colocó a los grandes escritores rusos, quienes dijeron la verdad como ellos la percibían; en la derecha estaba un gobierno que no quería que se dijera la verdad, a su izquierda, los que oponiéndose legítimamente a un gobierno autocrático, secuestraban la imaginación de los escritores y los obligaban a formar un disciplinado ejército de liberación. Por eso al ocuparse de la biografía de Chernishevski en uno de los capítulos de "La dádiva", se ocupa automáticamente de Pushkin, cuyo genio seguía y sigue estando más allá de la torpe comprensión de Chernishevski. De pronto todo lo que al comenzar la novela parecía no tener propósito adquiere sentido, y hace que una carga de emoción recorra los nervios del libro y del lector. El principio carente de sentido y de designio vuelve pero ahora convertido en un estremecimiento de placer, ahora que la misma falta de pertinencia de los Lorentz (el matrimonio formado por la exmaestra de dibujo de Zina y su esposo) se ha convertido en una clave. Todo lo que parecía carecer de designio revela ahora un propósito oculto: el plan del destino y el homenaje de Fiódor a su amor. La novela sugiere, al decir de Brian Boyd, "que detrás de toda la confusión irritante En un comentario escrito a propósito de una edición posterior de "La dádiva", así lo reconoció el propio Vladimir Nabokov: "lts heroine is not Zina, but Russian literature" 11 ("Su heroína no es Zina, sino la literatura Rusa".) La novela es extensísima y aparentemente carece de designio, como el "Ulises" de Joyce nos parece en una primera impresión. Pero es típico de V. N. jugar con sus lectores. La intencionada falta de pertinencia de la novela desde sus primeras páginas, es un anticipo de los métodos que se emplearán a lo largo de toda la narración. Sin embargo, todo el La historia principal tiene un tiempo objetivo de tres años (1926-1929) de la vida de Fiódor Godunov-Cherdyntsev como joven emigrado en Berlín, su rápida evolución como genio literario (muy semejante al de V. N.), pues su composición evoluciona desde un delicado 26 27 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Menos Lombroso y más Baratta Apuntes para la actualización de la enseñanza 1. Boyd, Brian: Vladimir Nabokov: (Los años rusos). Ed. Anagrama, Barcelona, 1992, pág. 15 2. Ibídem, pág. 21. 5. En http: www.libraries.psu.edu/nabokov/ de la Criminología en México wdefense.htm:"The four chapters devoted to little Luzhin are pure gold, a fascinating extraction of the thread of genios from de tangle of a lonely boy's existence". Gerardo Saúl Palacios Pámanes* "El trabajo bajo el paradigma no puede llevarse a cabo en ninguna otra forma Y la deserción del paradigma significa dejar de practicar la ciencia que se define. Pronto descubriremos que esas deserciones tienen lugar. Son los puntos de apoyo sobre los que giran las revoluciones científicas''. Thomas S. Kuhn 1 6. Boyd, Brian. Op. Cit. Pág. 358. 3. Citado por Boyd, Brian, en pág. 268 de la biografía ya citada. ?. Ibídem, pág. 384. 4. "Demo" del Diccionario de Filosofía en CD8. En http: www.libraries.psu.edu/nabokov/ ROM, en donde Henri Bergson señala: "En ecuaciones de física, el parámetro t, que representa al tiempo, es reversible, pero en la vida real de la conciencia domina la irreversibilidad. La realidad, tal como nos la muestra la auténtica experiencia (los datos inmediatos de la conciencia) es, en cambio, que el conocimiento de nuestra conciencia tiene características espaciales (. . .) y mediante la inteligencia los pensamos como dispuestos espacialmente ... " en http:// www.pensament.com/bergson.htm wdespair.htm 9. En http:www.libraries.psu.edu/nabokov/ wthegift.htm 1O. Boyd, Brian. Op. Cit. Pág. 498. 11. En http:www.libraries.psu.edu/nabokov/ thewgift.htm 1. Progreso científico. e uando el ideal llamado "Bacon-Descartes ", "según el cual el conocimiento científico alcanza un grado de certeza absoluto" 2 se colapsó con la pared mural del principio de incertidumbre de Heisenberg, "imposibilidad de conocer con igual precisión la posición y la velocidad de una partícula", las entonces llamadas ciencias exactas tuvieron que refugiarse en la idea menos ambiciosa del "progreso científico". Fue necesario dejar en el olvido la arrogancia con la que el prestigiado tribunal de la ciencia otorgaba o denegaba la "carta de naturalización" a las disciplinas anhelantes de reconocimiento científico, abriéndose la frontera al paso de conocimientos sistematizados que, hasta antes del elitismo gnoseológico, no lograban satisfacer la exigencia de predicción inequívoca, ofreciendo, a lo más, un grado elevado de probabilidad. No obstante, se conservó aquella añeja división clasista entre ciencias duras y ciencias del espíritu, pero por la naturaleza del objeto de estudio, ya no por la certeza de las predicciones que el conjunto sistematizado de conocimientos ofreciera. De esta manera, poco a poco se llegó al abandono de los esfuerzos por hacer entrar un conjunto de conocimientos "inexactos" en el exacto traje sastre de la ciencia. Descartes y su duda metódica, abrieron paso al método científico que procuraba salvar al observador de los múltiples embustes de los sentidos, reduciendo, por las vías del análisis y la síntesis, el margen de error para el esmerado seguidor del instructivo: La verdad era un modelo para armar. Con el descubrimiento de la Física cuántica, que no admite la aplicabilidad de la Mecánica clásica (leyes de Newton) a velocidades cercanas a la de la luz y a partículas subatómicas, se comprueba que el derrumbamiento de conceptos de autoridad, no terminó con el célebre experimento que el propio Newton llevó a cabo para demostrar el error físico de Aristóteles 3 . Las propias leyes del padre de la gravedad fueron un concepto de autoridad que se vino abajo (como la manzana ~el árbol) con el descubrimiento de la llamada "Física de las probabilidades". "' l,iff11ri11(0 m Den:rho y (.'imrir,s Soáales .. 1/arstro m Cifllrias ro11 esperialidad fil Crimi11o/ogía. Doctorando e D !J por la¡, amltad dr Danlto yCri111i11ologío dr la U11ii..'ersidad A11tó110111a de N11evo león. Actualmente es cot..rere~w Cr1,, . I .J 1, " 1111, , .J , .J - • -, n . . ratnaaor ' 1.n, uf. a ,> serrt'tr111a al' :w1111111s11,10011, fll1te11rwlio de N11eco Leó11 l' i.:irepreside11te de la Con'ere11cio N. · I .J P · · , R .J • ' " • I .J l. I . . '1' aaona ue 1-e¡;fllao11 Y rouaptaoo11 ->oaa , af fl ma es 1111e111bro fi111dador. 1 11 11 K h Tho1~1~s S. La estmctura de Las re1JOÍ11do11es científicas. Trad. CONTIN Agustín. F011do de Cultura Económica pp 66-67. Mex,ro, 1970. ' · 2 rj,: ~adnitziy Gn~11, A11~ersJ~11 G111111ary otros. P~gr~ y raci.onalidad en la ciencia. IVatkins John. El enfequepo3 PPerz:ino,,dd conocmuento e:entí_(!co. 1?'!d. .1/eanfl L1~1s. Alianza Editorial, pp. 31 y siguientes. España. 1979. la!mse ronce~t?dea11toridad se 1111/tz.fl para refe!;rt111 dogma. Para /osefectosdeesteartículo pordogma puedeentendn~e ~a oceptar~o11 como Vfldade,_~ de 11110 afi:mooon 110 como resultado de 1111a operación racio11al, sino por elpresti ¡0 deq11m1 la sosflme. Es 11110 mes//011 deje, mas quede razón. ~ 28 29 �Incluso amerita revisión aquella enraizada afirmación según la cual la materia ocupa un lugar en el espacio y tiene peso, de la que se deriva la aseveración que niega la posibilidad de que dos objetos puedan ocupar un mismo espacio al mismo tiempo: 4 Como su carga es inexistente y los leptones, al no ser quarks, no sienten la interacción alta que rige a los núcleos, el neutrino interactúa muy débilmente con la materia. Así, cada segundo nos atraviesan miles de millones de neutrinos que provienen del corazón del Sol sin que ninguno de nosotros haya tenido razón para quejarse, y con razón, de esta insolación de neutrinos. A las ciencias sociales se les reprochó, asiduamente, que en su objeto de estudio participaba el sujeto cognoscente. Si el proceso cognoscitivo contiene principalmente tres elementos a saber: (1) sujeto cognoscente; (2) objeto de conocimiento; y (3) el conocimiento como producto; a las ciencias del espíritu se les negaría su carta de naturalización por la confusión aparente entre los elementos (1) y (2). En disciplinas como la Sociología y la Criminología, el sujeto cognoscente es, a su vez, objeto de conocimiento. Este vuelco gnoseológico era visto con desconfianza por quienes, hasta antes del choque mural, hacían el inventario científico. La Criminología burlaría a los guardias que custodiaban la puerta de acceso a la residencia , vistiéndose de "ciencia natural". La quinta toseta media en la cresta occipital del criminal Vilella, le garantizaba su presencia en el banquete. Ante la falsación de tan arraigados paradigmas, las exigencias de certeza disminuyeron, y las del objeto se matizaron. También debe decirse, la línea que separaba a la ciencia de otros tipos de conocimiento se volvió difusa. El afán desmesurado de los juristas (iusnormativistas) por demostrar el carácter científico de su disciplina, llevó a sus partidarios más radicales a legitimar el totalitarismo. El giro filosófico de un Gustav Radbruch tardío prueba que el conocimiento empírico (del holocausto) es, a final del día, más fuerte que la más poderosa argumentación de una ciencia formal según la cual no hay más Derecho que la ley, y la ley debe obedecerse sin importar la crueldad de sus prescripciones. Con sus instrumentos conceptuales la sociología no ha logrado realizar la autoimplicación de la teoría" de la sociedad y, por consecuencia, no ha podido renunciar a las implicaciones del esquema sujeto-objeto. También la Criminología, a su modo, ha tenido que pagar el alto precio de sostener argumentos de autoridad, aunque no mantenidos por una obediencia reverencial, sino por una evocación melancólica. Pero esta situación cambiaría por completo. Si la Revolución Copernicana desterró 5 El Derecho ingresó a la lujosa residencia de la ciencia pagando el costo de ensangrentar la toga por su complicidad con los crímenes del régimen Nazi. Pero no importaría: con el juicio de Nuremberg el Derecho Natural recuperaría el sitial divino que le había sido despojado por un puñado de positivistas radicales. La etapa antropológica iniciada por el insigne César Lombroso, no aseguraba la legitimación ulterior de aquel ingreso furtivo a la ciencia , pero sí le daría tiempo para ganarse la confianza de sus moradores. Las disciplinas que años atrás habían sido sometidas a la inquisición científica, dejaron de invertir miles de páginas en la comprobación de su cientificidad. Lo que significó poder atender con mayor concentración el objeto de estudio que representó el trozo de verdad reclamado como exclusivo. Por ello dicen Niklas Luhmann y Raffaele de Georgi: 5 4 al hombre del paraíso egocéntrico, comprobando que el geocentrismo hasta entonces sostenido (según el cual los astros, incluyendo al sol, giraban en torno a la tierra) era equivocado, la Física cuántica escondería en el diminuto universo subatómico otra revolución: en la Física, sujeto cognoscente y objeto de conocimiento interactúan a niveles de total y necesaria contaminación condicionante. ¡Sin observador no hay Física de probabilidades, sólo Física clásica! Parafraseando a Albert Einstein, esto significa que Dios juega a los dados sólo cuando tiene público. Chardin Gabriel. La antimateria. Una explicacwn para romprender. Un ensayo para refl,exúmar. Trad. Gallardo Glem1. Siglo veintiuno editores,p. 37. México, 2001. Luhmann Nik/asy Georgi Raffaele De. Tooría dela sociedad. Trad. Romero Pérez Miguel y Villalobos Carlos. Universidad deGuadalajara, p. 34. México, 1993. La Criminología ya se hablaba de tú con los residentes, mientras el Derecho todavía no tenía su oportunidad de ingresar. La Criminología entró por la puerta principal, con pompa y de gala; el Derecho necesitaría hacerse cómplice de un genocidio para conseguirlo. La Criminología nació ante la necesidad de desterrar formalismos excesivos en los que incurría la Escuela Clásica del Derecho penal. La Escuela Positiva, sistematizada por Enrico Ferri, sustituiría a la escuela desarrollada por su maestro Francesco Garrara. A su muerte, el alumno supliría también al maestro en la cátedra de la Universidad de Pisa. Pero como toda experiencia fugaz, y según lo predice la teoría popperiana de la falsación 6, con el paso del tiempo la nueva corriente que ferozmente combatió a la Escuela Clásica terminó por volverse clásica. 2. ¿Qué sigue ahora para la Criminología? En el cootexto científico actual (del que sólo trazamos algunos contornos), donde el 6 debate sobre ciencias y pseudociencias ha sido superado, o al menos relegado, la pregunta que encabeza este apartado es un tanto anacrónica, pero no por ello innecesaria. El maridaje que protagonizan Sociología y Criminología en los Estados Unidos de América, ha producido atendibles tentativas de respuesta. A partir de Talcott Parsons, la teoría de los sistemas sociales (hoy fundamento de las teorías de Merton, Luhmann, Habermas, entre otros) se ofrece como plataforma de despegue para ulteriores intentos de respuesta. El paradigma etiológico parece superado en aquellos lugares donde ejerció penetrante influencia el Labelling approach (teoría del etiquetamiento ), prohijado por una mescalina mezcla de marxismo y hippieismo. La fuerza devastadora del labelling fue de tal magnitud que el ala radical estremeció los ciernes del contrato social jacobino, izando con altivez la bandera anarquista que ondeó la estampa victoriosa del nuevo emblema del abolicionismo institucional, incluyendo a la prisión, que fuera concebida como un artefacto de selectividad al servicio de la clase dominante, que ejercía el control para conservar el poder y la dominación. En otros sitios (como México), donde no encontraron inmediato asilo las teorías que explican el fenómeno de la criminalidad como resultante de la lucha de clases, el paradigma etiológico no ha sido del todo superado. La Criminalística tiene el reto de avanzar a la misma velocidad que la tecnología. La tecnología es así la fuerza que mueve el progreso de las técnicas de investigación de campo y las técnicas del crimen no convencional. Pero mientras aquella técnica ha encontrado en los avances tecnológicos su motor móvil, la Criminología, como ciencia, no cuenta con una mano invisible que, como la de Adam Schmit, la empuje hacia arriba. Las poleas de la Criminología <,/,: Popper Kr11f R. La lógiai de La inv~tigación científica. Trad. s.d. Editorial Tec11os, p. 39. España. s.a. 30 31 �son formales, aunque su método sea empíricoinductivo. en estudios diagnósticos previos, obtenidos mediante la aplicación del método científico. De esta manera se descubre como necesario que sean los mismos científicos quienes provoquen el progreso de su ciencia. No ha sido del todo suficiente que el contexto social y las mutaciones de la criminalidad resulten evidentes para legos y profanos. La Criminología decide el ritmo de su andar y su camino. Después de la cruenta lucha entre iusnaturalismo racional y iuspositivismo "crudo", el tridimensionalismo jurídico pacta una tregua entre ambos bandos. Sin vencedores ni vencidos, la unilatéralidad del armisticio es suplida por la correspondencia y la corresponsabilidad existentes. Sin norma jurídica no hay protección al valor axiológico que la motiva; sin valor axiológico la norma jurídica no puede motivar decisiones justas. Las direcciones biológica y psicológica, aunque tienen cabida en los primeros dos niveles de interpretación criminológica: (1) crimen; y (2) criminal, no completan con su unión la explicación y predicción necesarias en el último nivel: (3) criminalidad 7 • Hecho, malhechor y entorno son tres esferas que sólo pueden obtener interpretación unificada cuando se aborda el estudio desde un enfoque sociológico. El criminólogo que posee los conocimientos necesarios para analizar el tema de la criminalidad (conjunto de conductas antisociales realizadas en un lugar y tiempo determinado), se erige como el gran prestidigitador que posee la pericia necesaria para armar el rompecabezas que los demás sólo observaron como un montón de piezas aisladas. Si bien el contexto social, según dijimos, no insta automáticamente a la Criminología a evolucionar al ritmo del fenómeno que estudia, sí debe ser atendido para mantener vigente la utilidad pública de esta disciplina. Y a la luz de las circunstancias que imperan actualmente en el país, se vuelve elemental que esta ciencia marque el rumbo de una política criminológica congruente, tanto con la experiencia sistematizada, como con las necesidades del entorno. Los descendientes del Bevatrón (acelerador de partículas de Berkeley construido con el objetivo de crear un antiprotón), siguen provocando el fenómeno (experimentación). Y mientras los físicos buscan descubrir la simetría o asimetría entre materia y antimateria, el "mundo espejo" parece elevarnos la canasta de la verdad cada vez que logramos sumar un peldaño a la escalera plegadiza del progreso. En la Física teórica resuena la fascinante frase que dice: "El universo empieza a parecer más un gran pensamiento que una gran máquina". Como diría Ignacio Solares: "Lees la frase, te frotas los ojos, lees de nuevo, sales a dar una vuelta a la manzana, y regresas a releer"ª. La Ilustración tuvo el mérito de secularizar el conocimiento científico. Nadie más tendría que arrodillarse y musitar que "sin embargo la Tierra se mueve". La ciencia rechazó los sacramentos, y con ello se liberó de los paradigmas derivados de la interpretación acomodadiza de las Sagradas Escrituras. La Tierra comenzó a moverse, y con ella la ciencia. Entre los presocráticos la Filosofía nació como una contemplación motivada por el asombro ante la majestuosidad y el misterio de los astros 9 . La época de las luces bajaría la mirada del hombre que buscaba al creador en el cielo, para buscarlo ahora, inductivamente, a través de su creación. Mientras más profundo penetra el ojo del espectador en la nebulosa del átomo, la verdad se muestra más huidiza, al grado que la existencia de ciertas partículas es apenas La prevención del delito no puede ser más un producto de importación. Debe basarse sospechada por sus estelas. De cualquier forma parece que de todas las posibilidades de interacción de la materia no surge la vida 10 . ¿Dónde buscar la respuesta? La gran teoría unificadora que buscan los científicos (cuya integración sería confiada a los filósofos) parece no apuntar hacia esta dirección. Por lo pronto surge lo impensado: la conciliación entre religión y ciencia parece más que una tregua, un pacto societario. Ni la religión es el opio del pueblo, ni la ciencia es el oráculo del hombre. Por lo pronto la reconciliación entre facciones antagónicas parece definir la tendencia postmoderna. Religión y ciencia; ciencia y Filosofía; ciencias naturales y sociales. Parece que en la cartografía de la razón el universo es curvo, aunque no circular del todo. 8 9 Excluimos de esta afinnación a la Psicología social. Solares Ignacio. Cartas a una joven psiailoga. Alfaguara, p. 115. México, 2000. Portales Aguilera Rafael. En la cátedra Filosofunie/, Derecho. Doctorado en Derecho. División de Estudios de Posgrado. Facultad de Derecho y Criminología. Universidad Autónoma de Nuevo león. Septiembre, 2006. México. 32 Calificar a un hecho social como "antisocial", para deslindarlo del palmo sociológico, y agregarlo al criminológico, implica utilizar un juicio de valor como cerca divisoria. ¿Qué es lo antisocial? ¿La conducta desviada negativamente? En esta última alternativa también se asoma la faz axiológica, pues ante la imposibilidad de considerar antisocial una conducta desviada positivamente (por ejemplo la filantropía), el calificativo "negativa" nos regresa al punto de arranque. Ante esta dificultad ¿el criminólogo debe resignarse a utilizar como punto de referencia, como criterio de demarcación, la definición penal; es decir, tener como su objeto de estudio sólo aquellas conductas que se encuentran descritas en las leyes penales, cuya prohibición está implícita en la parte sancionadora del tipo penal? La respuesta no puede ser afirmativa, de lo contrario el segundo objeto de la Criminología estaría perdido. 3. ¿Cuál es el objeto de estudio de la Criminología? De cualquier forma, la delimitación del objeto de esta ciencia está más o menos definida por el daño potencial que para la armónica convivencia social significa la conducta que le interesa. Ya sea que el punto de referencial sea (siguiendo a Rodríguez Manzanera)11 la contravención al bien común, o la capacidad de daño, el objeto de la Criminología parece estar lo suficientemente diferenciado del sociológico y del jurídico. Si seguimos la opinión dominante (clásica) diciendo que el objeto de la Criminología es el estudio del autor y del hecho antisocial, descubriremos que el primer problema episte- El segundo objeto de esta ciencia es el Derecho penal. Y es aquí donde la ciencia joven, crecida bajo la sombra del follaje jurídicorepresivo, termina demostrando que lejos de En este contexto histórico crucial la Criminología debe alejarse, sin abandonarlas, de las direcciones antropológica y biológica, acercándose, sin confundirse, a la dirección social. io 7 mológico de esta ciencia es el formalismo de su empirismo. "Drm P11ge, 1111 rimtífim de P1i11rrto11. h11 mlm/11do rerie11te1J1mte que /as probabilidades e11 co11tra de nuestro universo acQue d~ 111 mate,ia 110 se ha generado vida, en la misma probabilidad estadística. {,~f{{d~ po~: Thollf~w: _The Q:1a11tum U11:'<-·me: A_ Ze1v-poi111 F/11ctuatio11?", Science News, 128 (ago. 3, 1985),p. 73". C,.wems f a~ras Gemf(l/1. l•.lf la mtrd_m_ Tw11a Ju,idzca Co11temporá11ea. Doctorado en Derecho. División de Estudios de Posgrado. Í'amltad de Dmrhoy Cn111111ología. UANL, 2006. Roddgur-z Ma11w11em Llfis. Oimi11ología. 16(1 ed. Pornía. 1l1éxico. 2001. p. 21. ,,~'.t! so11 algo 11.1! ~omo de I ;,~'-11l. /.U. D/~- 11 33 �ser una rama auxiliar del Derecho criminal, constituye una ciencia que estudia al Derecho penal VOLVIÉNDOLO SU OBJETO. Los penalistas que sin fundamento pretendan denigrar la Criminología a mero instrumento auxiliar del Derecho represivo, han de saber que sucede lo contrario. El abogado califica el hecho y juzga al malhechor con la ley en la mano; el criminólogo juzga la ley que aquél sostiene con sus manos. Mientras el penalista (practicante, no jurista) hace apología de la ley, rindiendo culto al Dios de la escritura promulgada, el criminólogo critica sus dimensiones interpretativas y fácticas, empujando la carreta del Derecho penal hacia el progreso. Pero, parafraseando a Niklas Luhmann, diremos que incluso el jurista (no el abogado) ve al Derecho desde dentro, mientras que el criminólogo lo hace desde fuera 12 . El primero no puede reflexionar sobre el Derecho más que dentro de éste, lo que al tiempo que le permite el dominio del objeto reflexionado, le impide ver el entorno que el Derecho como subsistema tiene, y al cual afecta de maneras que no puede sondear. El criminólogo sí está en perspectiva de criticar el Derecho, incluyendo en su reflexión las afectaciones que éste produce al resto de los subsistemas funcionales que conforman su entrono. Pero sí y sólo sí egresa de la preparación profesional con los conocimientos de Teoría general del Derecho, Derecho constitucional y Derecho penal necesarios para aprehender la complejidad del objeto en estudio. logia), son subsistemas clausurados (cerrados desde dentro) que actúan dentro de la sociedad estratificada (clases sociales). El Derecho es autopoiético porque sus operaciones son autorreferentes (se define a sí mismo). Funciona con un código binario de conforme a derecho/ no conforme a derecho. De igual manera, la Economía funciona con su propio código binario tener/no tener 13 . De aquí derivamos que la Criminología queda a salvo del código referencial de conforme a derecho/no conforme a derecho, para elevar su crítica hacia el contenido que el concepto "conforme a derecho" entraña. Para el subsistema jurídico basta que una conducta sea conforme a derecho, para determinar la acción que el Derecho tendrá en el caso específico. La Criminología irá más allá, sorteando el obstáculo de la definición legal para criticar la acción definitoria que le antecede. El Derecho no puede sortear la definición legal para acceder al acto definitorio (legislativo) sin salirse de su esfera, pues más allá de la definición legal como límite está la Política como subsistema clausurado. La Criminología penetra a ese ámbito vedado para el Derecho, a través de la política criminológica. 4. ¿Cuál es el método criminológico? El método criminológico debe ser por definición el empírico-inductivo. Empírico porque el empirismo es la esencia del positivismo científico. También porque esto permite que el conocimiento sea adquirido a través de la experiencia, aun ante la imposibilidad ética y jurídica de poder provocar el fenómeno. Es empírico en oposición, por ejemplo, a la dialéctica idealista de Heráclito y Hegel, pues no se trata de confrontar ideas, como de verificar la identidad existente entre el concepto (idea que existe en el mundo interior) y lo conceptualizado (objeto que existe en el mundo exterior). Es inductivo porque intentará elevarse a afirmaciones generales partiendo de premisas particulares. A continuación expondremos el ejemplo más sencillo que se utiliza con frecuencia para distinguir los métodos inductivo y deductivo: Inductivo: Premisa mayor: Yo soy mortal. Premisa menor: Yo soy hombre. Conclusión: Todos los hombres son mortales. El Derecho se autodescribe; la Criminología crítica lo heterodescribe. Y esta heterodescripción, o descripción externa es útil, y por tanto necesaria, porque influye en su interior 14. ¿Arrogancia infundada del penalista frente al criminólogo, o minusvalía inmotivada del criminólogo ante aquél? Cualquiera que sea la respuesta, no se justifica relación alguna de jerarquía ni en la filosofía de ambas materias, ni en su ciencia, ni en su enseñanza, ni en su práctica; menos en los pasillos de las escuelas donde coinciden alumnos y profesores de distinto bando. Para comprender lo que recién hemos expuesto, debe explicarse que en la teoría de la sociedad de Luhmann, Economía, Educación, Derecho (nosotros incluimos Crimino- Cfr. Luhmann Niklas. El deredK)(ie la sociedad. 2" ed. Trad. Torres Nafa,rate Javier. Herder. p. 69. España. 2005. Ibídem, p. 52. 14 Ibídem, p. 568. Deductivo. Premisa mayor: Todos los hombres son mortales. Premisa menor: Yo soy hombre. Conclusión: Yo soy mortal. El método inductivo es un camino sinuoso y cuesta arriba; el método deductivo es un camino sinuoso pero cuesta abajo. Nosotros no nos inclinaremos por la preferencia de uno sobre el otro; sólo diremos que en el caso de la Criminología, la naturaleza del objeto orilla al investigador a andar cuesta arriba, con la promesa de conducirlo a la cima . 12 13 15 16 Popper Kad R. op. cit. p. l8. Cfr. 1Vad i11s 10h11. op. cit. p. 44. 34 35 Algunos epistemólogos de la talla de Karl Popper, han desautorizado el método inductivo. El citado autor afirma que si visitamos varios lagos nórdicos y vemos únicamente cisnes color blanco, concluiremos inductivamente que todos los cisnes son blancos15 • La paradoja del cuervo negro ideada por Hempel propone una premisa mayor que termina por orillarnos a afirmar que todo lo que no es negro tampoco es ave 16 . Pero al igual que en el caso de "El cisne", el silogismo está mal planteado, y por ello la conclusión está equivocada. Lo más que demuestran estas paradojas es que la incorrecta formulación de las premisas nos conduce a conclusiones falsas. Resulta sencillo advertir que el silogismo de "El cuervo" está mal formulado. Por lo demás, igual crítica procede contra el silogismo de "El cisne". En este último caso, el problema se localiza en la inadecuada dimensión de la muestra, pues los varios lagos visitados no son representativos del objeto, cuya proporción no puede reducirse a unos cuantos lagos nórdicos. En la paradoja del black raven (cuervo negro), lo más que puede obtenerse por inducción es que todos los cuervos son negros, y no que el color negro es exclusivo de las aves. Lo que equivaldría a afirmar que todo lo negro es ave. La Física teórica cumple de manera más o menos satisfactoria el fin legalista de la ciencia. Este objetivo consiste en elevar a rango de ley el conocimiento derivado de la experiencia, de modo que pueda aplicarse a una generalidad de casos, con resultados predictivos. "El calor dilata los cuerpos" es una máxima que resulta aplicable a una variedad de casos propiciando la predicción del fenómeno de dila~ tación, más allá de la variable que pueda significar la resistencia que ciertas clases de materia ofrezcan a la alta temperatura. Con este tipo de leyes, se produce un círculo virtuoso entre inducción y deducción. Con el método inductivo �se obtienen leyes generales. Con estas leyes generales, la predicción de futuros fenómenos se vuelve deductiva, pues el conocimiento elevado a nivel de ley es un dato conocido del que habrán de derivarse predicciones sobre hechos desconocidos. Así lo explica Mario Bunge: 17 El conocimiento científico es legal: busca leyes (de la naturaleza y de la cultura) y las aplica. El conocimiento científico inserta los hechos singulares en pautas generales llamadas "leyes naturales" o "leyes sociales". Tras el desorden y la fluidez de las apariencias, la ciencia fáctica descubre las pautas regulares de la estructura y el proceso del ser y del devenir. l. La Criminología puede participar de las ciencias naturales (dirección biológica) y de las sociales (dirección sociológica), pero siempre utilizando el método induetivo. En el segundo nivel de interpretación criminológica (criminal), puede reunir los factores criminógenos participantes en la criminogénesis para explicar por qué razón el sujeto A privó de la vida al sujeto B. En el tercer nivel de interpretación (criminalidad), en sentido metafórico podemos decir que el criminólogo debe subir a bordo del helicóptero que utiliza el sociólogo, para ver la sociedad desde una perspectiva panorámica. El método inductivo queda salvado cuando se estudia la criminalidad, porque de la criminogénesis obtenida en cada caso particular (criminal por criminal, caso por caso) puede llevar a conclusiones generales. Por ejemplo, puede informar a las autoridades (responsables de diseñar programas de prevención general del delito) cuáles son los factores criminógenos recurrentes en un lugar y tiempo determinado. 17 18 Para poder realizar la criminogénesis, el criminólogo debe dominar las direcciones biológica y psicológica. Debe conocer de criminología clínica (en cuanto que la obtendrá de la historia clínica), y naturalmente de prevención, tanto general como especial. Pero sobre todo debe tener la pericia del prestidigitador que embona las piezas del rompecabezas. Así obtenemos que la prevención general es un modelo para armar. 5. Criminología crítica. Elías Neuman y Antonio Beristáin coinciden en que la Criminología crítica no ha encontrado cabida en el plan de estudios de las universidades, porque critica al poder político y sus formas de dominación 18 . Si bien es cierto fomenta en el joven estudiante el desarrollo de un pensamiento crítico, sus embistes no siempre van dirigidos a la base de la estructura de poder. Más aún: cualquier universidad que logre desarrollar en sus alumnos un pensamiento crítico acerca de la realidad actual, habrá contribuido significativamente al progreso de la humanidad, pues en cada graduando abrigaríamos una esperanza para construir un mundo mejor. Así como afirmamos líneas atrás que con la secularización del conocimiento científico ya no fue necesario otro arrodillamiento ante el Tribunal de la Inquisición, tampoco hoy en día parece existir el riesgo de que el criminólogo crítico sea condenado a beber de la cicuta socrática. En nuestra opinión, la Criminología crítica no ha penetrado en las aulas universitarias de México porque seguimos abrevando de la fuente antropológica. La Criminología crítica no puede identificarse solamente por su crítica a la estructura de poder. Su posición epistemológica es dife- BungeMario. La ciencia. Sumiwdoysufdosofía. Nueva lmagen,p. 27. México. !989. Beristáin Antonio y Neuman E lías. Criminología y dignidad humana. Diálogos. Pro/. Zaffaroni Euge11io Raúl. 4" ed. Editorial Universidad. Argmtina. 2004. p. 59. 36 rente y más completa que la de la Criminología clásica, de allí que su utilidad metodológica no pueda ponerse en duda. Mientras la Criminología tradicional considera que el crimen es una conducta individual que afecta a la sociedad, la Criminología crítica enfoca su atención tanto en el individuo como en la sociedad. Por ello cuando Antonio Beristáin dialoga con Elías Neuman sobre Criminología crítica, afirma: 19 La acción delictiva ... brota de dos sujetos activos: el individuo y la sociedad. La acción individual no es tan simplemente libre como imaginaban los penalistas de la escuela clásica, pero tampoco tan ciega, totalmente predeterminada; no carece de autenticidad. No es iconoclasta lo que hasta aquí hemos dicho sobre la necesidad de alejar el indicador criminológico del polo clásico de la criminología, para aproximarlo hacia el extremo de la dirección sociológica contemporánea. No conspiramos para derrocar el triunvirato conformado por César Lombroso, Enrico Ferri y Rafael Garófalo. La mejor forma de honrar a estos hombres de prosapia intelectual es hacer por el progreso de la ciencia que fundaron. Después de todo ellos mismos se salieron del molde paradigmático. El doctor escapó de la cárcel del paradigma cuando creyó que el cráneo observado se salía del prototipo antropológico. El jurista con orientación sociológica se sublevó contra la Escuela Clásica, cambiando la atención exclusiva del hecho por la del malhechor. El jurista de magistratura definió su "delito natural", liberando a la Criminología de la necesidad de demarcar su objeto de estudio a la luz de la definición legal de delito. Para que la Criminología logre su progreso científico, no necesita cometer el crimen capital de negar a sus padres. Por el contrario, 19 necesita de ellos. Tan sólo reflexionemos que la Física no habría avanzado tanto de no haber ido más allá (mejor dicho más profundo) en sus investigaciones. Pero para ver más allá de lo ordinario fue necesario romper el paradigma triunfante. La Criminología crítica amplía el objeto de la tradicional. Siguiendo a Emiro Sandoval expondremos brevemente las cuatro cumbres de esta corriente. Primero analiza los procesos de criminización. Parte de esta pregunta: ¿Por qué algunas personas son calificadas como delincuentes y otras no? Este es el verdadero cambio de paradigma criminológico. Al respecto el autor en cita sostiene: 20 ... la condición de "criminal", "delincuente" o "desviado", no es ninguna condición ontológica de determinados comportamientos, sino a penas un calificativo ... básicamente por tales razones se ha superado el "paradigma etiológico" o "causal-explicativo" de la criminalidad, característico de la criminología positivista. Después estudia el "control socíal", lo que no es posible en la criminología tradicional. Decide qué conductas conformarán su objeto, más allá de la definición legal de delito. Tomada la decisión, estudia su objeto libre de la demarcación penal. De lo contrario el Derecho penal, con su catálogo de definiciones de conductas, sectorizaría el ámbito de la Criminología 21 . Incardinando el Derecho penal en la historia, e incluyendo consideraciones materiales (no solamente formales) detecta y denuncia la existencia de injusticias cometidas bajo el amparo de la ley y fosilizadas legalmente con fines ajenos a los que debe procurar el sistema punitivo. A partir de los conocimientos obtenidos gracias a los ángulos panorámicos, busca diseñar y aplicar una política criminológica alternativa Ibídem. p. 44. S1111doval Huertas Emiro. Sistema penal y criminología crítica. Temis. Colombia. 1989. pp. 1-4. 21 Cfr. Sr111doval Huenas Emiro. op. át. pp. 1-4. 20 37 �a la vigente o, en última instancia, alternativa al sistema penal 22• 6. Mexicanización de la prevención general. La elaboración de programas de prevención general corresponde, naturalmente, a la instancia de gobierno responsable de diseñar e implementar la política criminológica. A pesar de ello, esta función se ha venido fraccionando por demarcaciones territoriales, de tal forma que los municipios, con autonomía de gestión y sin rectoría "central", crean y ejecutan sus programas. .., Estos programas encuadran en una de las dos hipótesis siguientes: (1) el ente de gobierno "importa" un programa de prevención estadounidense; o, (2) lo elabora adoptando una especie de método deductivo-racional. Deductivo porque no estudia previamente los factores criminógenos recurrentes en la demarcación respectiva, de tal suerte que pueda ascender a la cumbre gnoseológica escalando sobre las particularidades detectadas en los casos tomados como muestra. Racional porque el conocimiento tomado como base para la construcción del programa no deriva de la experiencia, sino de la especulación. La importación de programas significa que el ente de gobierno considera tácitamente iguales, tanto los factores criminógenos como la idiosincrasia de los miembros de la sociedad de la nación de origen, como de aquellos a los que la acción se dirige. Lo que equivale a vestir a un mexicano con un traje confeccionado a la medida de un anglosajón promedio. ¡Los ideales fallidos de la.Revolución Mexicana se convierten, de golpe, en el sueño americano! 23 El ajolote es una larva de salamandra que tiene por único hábitat el lago de Texcoco. Cuando fue descubierta por los conquistadores causó fascinación. Un primer espécimen fue enviado a Francia donde la comunidad científica lo recibió con gran entusiasmo. Se trata de una larva que no se metamorfosea a pesar de superar la edad promedio en que otras especies suelen hacerlo. El ajolote permanece varado en la evolución; estacionado en la infancia, y no se convierte en salamandra salvo cuando es forzado a salir del lago 23 . El mexicano (dicen quienes siguen esta metáfora) está atrapado entre dos episodios de la historia, igualmente desventurados para él: la Conquista y la Revolución. Estancado entre dos razas, la vencedora y la vencida , pero con una inclinación digna de estudio, el mestizo se identifica más como vencido que como vencedor, aunque corra sangre mixta por sus venas. La auténtica mexicanidad de ese exótico espécimen (en ningún otro país se había encontrado un ajolote) y su biológica predisposición huidiza frente a la maduración, fueron motivos atrayentes para que algunos de los escritores arriba referidos desarrollaran el perfil del mexicano a partir de la metáfora del ajolote. Los ideales de la Revolución Mexicana se basaron en una infamante realidad: con el Plan de Tuxtepec, Porfirio Díaz llegó al poder gracias a la ayuda de los campesinos que parti- El perfil del hombre y la cultura en México es la obra con la que Samuel Ramos realiza un estudio de psicología social aplicado 22 al mexicano. La raza cósmica de Vasconcelos es aislada del resto del mundo, para estudiarla como objeto. Alfonso Reyes, Octavio Paz, Carlos Fuentes, Roger Bartra, Carlos Monsiváis, Rodolfo Usigli, José Revueltas, entre otros, han posado su ojo clínico sobre la lente del microscopio social , para decirnos cómo es ese ser auténtico al que se le asocia, metafóricamente, con el ajolote. ciparon en el derrocamiento de Lerdo de Tejada. Exigían fin a la exclusión social y la devolución de las tierras que ancestralmente les pertenecieron, y que ahora estaban en manos de los caciques, algunos de los cuales extranjeros. El General llegó a la presidencia, pero nada cambió. Los campesinos se sintieron defraudados y de entre ellos habrían de brotar caudillos propicios para la histórica reivindicación. Emiliano Zapata tomó las armas sólo después de varios exhortos formulados desde Anenecuilco al Presidente, cuando se convenció de que el oaxaqueño no afectaría los intereses del país que lo legitimaba en el poder, expropiando las tierras que poseían no más de ochocientas familias, de entre las cuales algunas estadounidenses. Villa por el norte, Zapata por el sur, fueron venciendo a las fuerzas federales hasta llegar al centro. A la muerte de Francisco Madero, Villa y Zapata vuelven a barrer el país, de la frontera hacia el centro, hasta "vaciarla silla". Celebraron la Convención de Aguascalientes, y al cambiarla de sede los dos caudillos de la Revolución se entrevistaron en una escuela de Xochimilco. En algo estuvieron de acuerdo: no confiaban en que Venustiano Carranza atendiera el problema de la tierra . Villistas y zapalistas eligieron a Eulalia Gutiérrez. Esta decisión ofendió sobremanera a Carranza, quien se retiró de la Convención luego de desconocerla. Carranza viajó a Veracruz de Ignacio de la Llave, donde reunió tropas para combatir a Eulalia Gutiérrez, Francisco Villa y Emiliano Zapata. Los últimos dos cometieron un error grave. Después de instalar al primero en la presidencia el 3 de diciembre de 1914, lo dejaron sólo y desamparado, pues cada cual se retiró con sus tropas hacia su tierra . El débil Presidente, quien había recibido una Hacienda en bancarrota y un ejército federal vapuleado por las mismas fuerzas revolucionarias, no pudo ofrecer resistencia al ingreso Carranza huyó en el tren dorado, hasta que lo alcanzó la muerte a manos de su General Álvaro Obregón. (¿Habrá una ruta más predecible para huir que la durmiente vía de un ferrocarril?). Obregón correría la misma suerte, y sería sustituido por Plutarco Elías Calles. Hasta antes de la astuta unión de todas las facciones en un sólo partido, y aún después de tal maridaje, el sueño de la Revolución fue traicionado. Villa (quien con sorna había posado para la fotografía sentado en la silla presidencial) sería emboscado y ultimado de doce balazos a bordo de su Dodge Brother. Zapata (quien rechazó la invitación de Villa para tomarse la fotografía en la silla, diciéndole: "deberíamos quemarla para acabar con la ambición') sería asesinado por la espalda cuando cruzaba la valla de soldados que le presentaban armas. No pretendemos aquí ahondaren la historia nacional más allá de lo indispensable para fijar el sustento de la siguiente afirmación: si al fracaso de los ideales de la Revolución sumamos las invasiones francesas, el imperio de Maximiliano, las guerras con el vecino país y, sobre todo, siglos de sumisión antes del nacimiento del México independiente, tendremos una justificación de peso para afirmar que la personalidad del mexicano (como la de cada pueblo) amerita un estudio específico. El perfil psicológico del mexicano es un tema que debe ser abordado en la asignatura de psicología criminológica, y considerado en la de prevención del delito. ¿Debemos seguir importando programas de prevención general? ¿Debemos seguir Ídem. Cfr. Bartra, Roger. (Compilador). Anatomía del Mexicano. Editorial Debo/silfo. México, 2005. 38 triunfal y pacífico que los constitucionalistas hicieron a la capital. Carranza tomó el poder y Gutiérrez, como en su momento lo hizo Huerta ' emprendería su destierro hacia el viejo continente pero, a diferencia de éste, él se iría con las manos vacías. 39 �empleando el método racional-deductivo en el diseño de los programas autóctonos? 7. Enseñanza de la Criminología. Hacia un modelo holístico. Siguiendo a Osvaldo lieghi proponemos la división formal del proceso enseñanzaaprendizaje de la Criminología en dos partes: ( 1) causal o etiológica; y (2) aplicada o política criminológica 24 . La Criminología puede ser tanto ciencia pura como ciencia aplicada. Esto quiere decir que puede tener como fines igualmente el conocimiento per se, y el empleo de ese conocimiento como medio para la obtención de una meta que se traduzca en la mutación del mundo exterior. En el caso mexicano, el puente que une la parte causal o etiológica con la aplicada o política criminológica es lo que viene faltando en la enseñanza. Este puente puede construirse con la inclusión de la Criminología crítica. Como ya dijimos, ésta provee al observador una posición epistemológica bifronte, que de otra manera no tendrá. Si el criminólogo sube a la cumbre causal o etiológica conseguirá un ángulo de visión cuya perspectiva le presentará, en primer plano, los niveles (1) y (2) de interpretación criminológica (crimen, criminal) y, al fondo, de menor tamaño, el nivel "criminalidad". Si por el contrario, se posiciona en la cumbre de la montaña de la política criminológica, la perspectiva le mostrará los objetos en planos diferentes: en primer lugar, y por lo tanto de mayor tamaño, verá el nivel (3) (criminalidad), y al fondo, los niveles (1) y (2). El problema puede resolverse si el observador sube a la cumbre más alta, desde donde la perspectiva sea panorámica, de modo que los objetos se le presenten en igual distan- 2~ 25 cia y tamaño. Si admitimos con la Criminología crítica que el individuo es autor de la conducta antisocial, y que también la sociedad genera criminalidad al poner concausas eficientes, el bifrontismo estará asegurado. A partir de Talcott Parsons, la teoría de la sociedad suele considerar al individuo como un miembro del sistema. Luhmann cambia el paradigma. El individuo es parte del entorno del sistema, no parte del sistema. Esta concepción varía aquel feliz y sencillo contrato social con el que Rosseau derrumbó la tesis naturalista de Aristóteles. La sociedad es algo más que la suma de individuos. Expuesto en términos de la teoría de los sistemas: el sistema es algo más que la suma de subsistemas. Es algo más, en efecto, y también independiente. La esencia del sistema (sociedad) dirá Luhmann, no es la suma de individuos, sino la comunicación 25 . En el estudio del fenómeno criminal, no podemos arribar a esta conclusión con la observación aislada del entorno (criminal) y la sociedad (sistema). Sólo cuando consideramos la mutua afectación aparece el bifrontismo crítico. Esto significa que la sociedad no es sólo el escenario pasivo donde el crimen se manifiesta; es también, lato sensu, factor criminógeno. De la misma manera que el sonido sólo puede propagarse en un ambiente sustancial, la conducta antisocial sólo puede generarse en una sociedad causal del crimen. Con esto queremos decir que desde un punto de vista formal, el crimen no se produce en una sociedad criminógenamente neutra. Tercera explicación. La vida del árbol requiere, además de agua y luz, dos elementos esenciales: semilla y tierra. No cualquier tierra: tierra fértil, con nutrientes. Si la tierra fértil es criminógenamente positiva, mientras que el mar es criminógenamente neutro, al igual que el Cfr. Tieghi Osvaldo. Tratad-O de Criminología. 2" ed. Editorial Universidad, pp. 64-65. Argentina, !996. Cfr. Luhma1111 Nikfas. Tooria dela sociedady pedagogía. Trad. Fortea Carlos. J,ztro. Mefich Joa11-Carfes. Piados, p. 14. Espa,ia, 1996. concreto, entonces tenemos que lanzar la semilla al océano no será técnicamente sembrar un árbol. Si depositamos una semilla en la carpeta asfáltica, tampoco estaremos sembrando. En este ejemplo el océano y el asfalto son infértiles porque no interactúan con la semilla. Igualmente, una sociedad (sistema) criminógenamente neutra, será infértil para el crimen porque no interactúa con el individuo. Desafortunadamente la sociedad neutra no existe· precisamente porque todas interactúan con eÍ individuo. De esto obtenemos que la sociedad no sólo es recipiendaria del crimen, sino concausa del mismo. Concausa 1: semilla, concausa ~: tierra fértil; causa: interacción de semilla y tierra con nutrientes. Resultado: árbol; crimen. Si desatendemos esta necesaria interacción afirmaremos que a diferencia del sonido y al igual que la luz, el crimen puede propagarse en el vacío. En donde por vacío entendemos neutralidad social. Aún admitiendo esta interacción, el método inductivo es el adecuado para, por ejemplo, la Criminología aplicada o política criminológica. Del análisis individual acotado en tiempo Y espacio, de los crímenes y los criminales, obtendremos la síntesis del objeto. Sobre la suma de todos los casos particulares que sirven de muestra representativa, se realiza la interpretación criminológica. Y de esta interpretación se derivan leyes generales. Aquí debemos aclarar que el carácter "general" de la ley (conclusión), y el carácter "universal" de la ciencia, tienen contexto. Si una ley derivada del conocimiento obtenido a través del método inductivo debe ser "general", esto no ~ignifica que deba servir para efectuar explicaciones y predicciones en cualquier sistema. estudio, la conclusión general obtenida a través del método inductivo deberá servir para explicar Y predecir futuros fenómenos como el estudiado. Dicho en otros términos: que el estudio diagnóstico sirva para explicar y predecir tendencias de la criminalidad de Moscú, pero no de Montreal, no significa que el conocimiento adqu!rido no sea ley, por no ser general. La generalidad del conocimiento elevado a rango de ley, _radie~ en su capacidad de explicitar y predecir fenomenos del futuro próximo, no en su capacidad para explicar y predecir fenómenos del futuro próximo en cualquier sociedad. Cuando un ente de gobierno diseña programas de prevención general basados en la _espe~ulación (conocimiento a priori), el metodo inductivo se sacrifica, pues el elucubrador lo considera innecesario. La razón pura de lmman_uel ~ant irrumpe en escena, y luego que t~n misterioso conocimiento criminológico se enge a rango de ley (por designio del gobernante) se emplea el método deductivo. La base racionalista de este proceder es precisamente la ~ntítesi~ del positivismo filosófico del que brota ria la c1enc1a criminológica. Abandonar el empirismo p~ra emplear en su lugar la especulac1on, es de¡ar de estudiar el delito como fenómeno social (exigencia de Ferri) para volver a estudiarlo como ente abstracto (esencia de la Escuela Clásica). . _ Precisamente esta inversión epistemolog,ca es lo que el criminólogo egresado de las facultades debe evitar. Conseguirlo será en buena medida, conquistar el lugar que le co~esponde en el sector público. Significará asumir el rol social que le corresponde en materia de prevención del delito. Por ello creemos que vale la pena tender el puente de contacto que hace falt~ entre Criminología pura y Criminología aplicada. 8. Nuevo programa de la Maestría en Criminología. La generalidad de la ley, así como la universalidad del conocimiento científico implican que en el ámbito de donde se extraj~ron las muestras representativas del objeto de Hace poco tiempo, el Subdirector de Posgrado de la Facultad de Derecho y Crimi- 40 41 �nología de la Universidad Autónoma de Nuevo León, José Luis Prado Maillard, nos solicitó un nuevo programa para la maestría en criminología. Esta petición estuvo animada en la necesidad de poner al día la currícula a la luz de las necesidades imperantes en la entidad y en el país. Aceptamos tan alto honor, recibiendo el desinteresado y valioso apoyo de los profesores Aroldo Pérez Porras, Mario Alberto Loredo Villa y el mismo José Luis Prado Maillard. El primero colaboró con los contenidos de las asignaturas de administración policial I y 11. El segundo con la revisión de los contenidos de criminología clínica. El tercero con la coordinación del proyecto. Los contenidos de la asignatura "diseño de programas de prevención del delito", están inspirados en las aleccionadoras clases de Ismael Rodríguez Campos, cuya experiencia en la investigación, y talento en la metodología, lo vuelven un referente obligado. Por razones de espacio no nos es posible transcribir los contenidos de cada asignatura. Quien esté interesado en conocerlos puede acudir a la Subdirección de Posgrado de la Facultad de Derecho y Criminología. A cambio transcribimos las materias que conforman el nuevo programa de maestría, recientemente aprobado por el H. Consejo Universitario, con la finalidad de mostrar, en blanco y negro, una tentativa por volver practicable lo que en este artículo se ha expuesto resumidamente. 4 . Criminología crítica . 5. Política criminológica 1 6. Prevención del delito. 7. Criminología clínica. 8. Administración policial l. 9. Política criminológica 11. 1O. Sistemas penitenciarios. 11 . Administración policial 11. 12. Diseño de programas de prevención del delito. 9. Comentarios finales. Los esquemas de seguridad pública actuales, las constantes reformas a la ley penal para el incremento del uso de la prisión , y la sola inversión de mayores recursos financieros para la adquisición de armamento , no han sido suficientes para atender el fenómeno de la criminalidad . Un programa como "México Seguro" que se limita a la presencia de policias federales y soldados con rifle de asalto al hombro, lejos de servir al propósito de la prevención, demuestra que en los temas de prevención del delito, inteligencia policial, e inteligencia para la seguridad nacional, existe falta de orientación científica. Hoy más que nunca el criminólogo está llamado a ser el orientador de las políticas públicas en materia de criminalidad, y la esperanza de un país que cada día está más cerca de Colombia que de Canadá. 1. Teoría de la criminalidad. 2. Sociología criminológica. 3. Criminalidad de menores y Régimen del menor infractor. BIBLIOGRAFÍA Bartra, Roger (Compilador). Anatomía del Mexicano. Editorial Debolsillo. México, 2005. Mares, Roberto. Emiliano Zapata. 2ª ed. Serie. Los Grandes Mexicanos. Editorial Tomo. México. 2005. Beristáin, Antonio y Neuman Elías. Criminología y dignidad humana. Diálogos. Prol. Zaffaroni Eugenio Raúl. 4ª ed. Editorial Universidad. Argentina, 2004. Martín Moreno, Francisco. México secreto. ¿Por qué México fue el detonador de la Primera Guerra Mundial? Planeta . México. 2002. Bunge, Mario. la ciencia. Su método y su filosofía . Nueva Imagen . México, 1989. Chardin, Gabriel. la antimateria. Una explicación para comprender. Un ensayo para reflexionar. Trad. Gallardo Glenn. Siglo veintiuno editores . México, 2001 . Hawking, Stephen. Agujeros negros y pequeños universos y otros ensayos. Trad . s.d. Planeta. México, 2001 . Kuhn, Thomas S. la estructura de las revoluciones científicas. Trad. Contin Agustín. Fondo de Cultura Económica. México, 1970. Luhmann, Niklas y Georgi, Raffaele de. Teoría de la sociedad. Trad . Romero Pérez Miguel y Villalobos Carlos. Universidad de Guadalajara. México, 1993. Luhmann, Niklas. El derecho de la sociedad. 2ª ed. Trad. Torres Nafarrate Javier. Herder. España. 2005. Teoría de la sociedad y pedagogía. Trad. Fortea Carlos. lntro. Melich Joan-Carles. Piados. España. 1996. 42 43 Palacios Pámanes, Gerardo Saúl. Readaptación social y prisión vitalicia. Estudio jurídico y criminológico de la pena de prisión. Lázcano Garza Editores. México. 2006. Popper, Karl R. La lógica de la investigación científica. Trad . s.d. Editorial Tecnos. España. s.a. Radnitzky, Gerard, Andersson, Gunnaryotros. Progreso y racionalidad en la ciencia. Watkins John. El enfoque popperiano del conocimiento científico. Trad. Meana Luis. Alianza Editorial. España. 1979. Sandoval Huertas, Emiro. Sistema penal y criminología crítica. Temis. Colombia. 1989. Solares, Ignacio. Cartas a una joven psicóloga. Alfaguara. México, 2000. Taibo II Paco Ignacio. Pancho Villa. Una biografía narrativa. Planeta. México, 2006. Tieghi, Osvaldo. Tratado de Criminología. 2ª ed. Editorial Universidad. Argentina, 1996. �Periplo Griego: Golfo Sarónico y Archipiélagos d_ e las Cicladas y de las Espóradas Meridionales {Primera parte) Enrique Puente Sánchez* lll 1 ' l Cuántas son en total las islas griegas y cuántos los islotes? Me parece que no es fácil investigarlo y mucho menos saberlo. Una cantidad aventurada tomando en cuenta unas y otros es la de tres mil, lo cual me parece no lejano de la realidad. Bien decía el poeta latino a los osados navegantes del Mar Egeo: INTERFUSA NITENTES VITES AEQUORA CYCLADAS, "evita los mares que se extienden entre las brillantes Cícladas". Andros, Mikonos, Paros, Naxos, Delos, Amorgas y Santorini. La primera vez que las vimos fue desde el avión en un vuelo de Amsterdam a Estambul; el piloto dio el aviso de que estábamos sobrevolándolas y las contemplamos a través de las ventanillas. Fue un espectáculo hermoso, se veían rojizas y resplandecientes de sol. Otros dos archipiélagos son las Espóradas Septentrionales y las Espóradas Meridional es. Entre las primeras están Skiatos, Alonisos, Skopelos, Peristera, Pélagos y Skiros; entre las segundas, también llamadas Dodecaneso, figuran Kárpatos, Jalki, Alimia, Tilos, Simi, Pserimos, Kalimnos, Lipsi, Patmos y la gran Rodas, que merece considerarse aparte. Lo cierto es que Grecia posee una pequeña Polinesia, pues creo que tal número de islas e islotes no es nada despreciable. Muchas islas son de origen volcánico y su carencia de vegetación es notable, como alguien me lo hizo notar recientemente. Eso, como es obvio, les resta belleza; pero el colorido de sus rocas y de sus montes es algo especial que llama particularmente la atención.Además, por orden del gobierno, sus casas, templos y capillas son pintados de blanco y azul, lo cual crea una hermosura cromática que gusta mucho a los turistas.que constantemente las visitan. Las islas Jónicas no constituyen un archipiélago y se les llama así por estar al occidente de Grecia, donde está el Mar Jónico. Las principales son Corfú, Paxos, Leucada, ítaca, Cefalonia, Zante y Zakintos. Es obvio que Ítaca nos trae de inmediato muy gratos recuerdos de la Odisea de Homero. Por supuesto que la mayoría de ellas están divididas en varios archipiélagos, otras forman pequeños grupos y algunas, las más grandes, se consideran aparte. El archipiélago más numeroso y más célebre es el de las islas Cicladas, llamadas así porque entre todas parecen formar un círculo, KYKLOS en griego. Cincuenta y seis son las más conocidas y es obvio que hay muchas más; entre ellas están • Las islas del noreste del Egeo tampoco forman archipiélago; están algo distantes una de otra y quizá ése es el motivo. La mayoría de ellas están muy cercanas a la costa de Turquía, lo cual provoca disgusto a los turcos. Hemos oído las expresiones airadas de éstos y no hemos contestado nada, porque creemos Licenciado en Letras Españolas por la U.A.N.L. Estudios de Maestria terminados en la misma institución. Catedrático de Literatura, Español Superior, Latín y Griego clásico de la Facuitad de Filosofía y Letras. También maestro de Español en la Escuela Preparatoria No. 3. 44 muy justo que los habitantes de estas islas hayan escogido a Grecia como su patria. Le anoto las más importantes y al leer sus nombres, usted estará de acuerdo conmigo: Thasos, Samotracia, Limnos, Lesbos, Psara, Quíos, lkaria y Samos. El Golfo Sarónico está al sur del Istmo de Corinto y al occidente de Atenas. Frente a él está el pequeño, pero hermoso puerto de El Pireo; tiene este golfo sus islas, conocidas de casi todos los viajeros que llegan a Grecia. Una de ellas, Salamina, es celebérrima por la batalla contra el persa Jerjes. Egina es otra, célebre por sus pistachos y el templo de Afaía, consagrado a la diosa de la sabiduría y de la luz. Están además Poros, Hydra y Spetses, todas muy visitadas por el turismo internacional. Frente al sur del Peloponeso está la isla Citera, famosa por el nacimiento de Afrodita en la espuma de sus mares. Y finalmente anoto las grandes islas griegas: Eubea frente a la costa oriental, cuya fama radica en ser una Grecia en pequeño, su capital es Calcis y posee milenarias fuentes termales; la ya antes citada Rodas, de la que únicamente recordaré el eno~m_e Coloso, maravilla de la antigüedad; y por ultimo Creta, la más extensa de todas, a la que Homero llamó la isla de las cien ciudades pero conocida sobre todo por el Laberinto, po~ lcaro y Dédalo, por el rey Minos y por la inolvidable pareja de Teseo y Ariadna. un convento de Santa Eupraxia y un monasterio del Profeta Elías. Embarcamos nuevamente para, navegando hacia el norte, llegar a la isla de Poros. Sólo cuatrocientos metros la separan de la tierra continental y este hecho es un gran activador de su economía, pues los isleños van a diario al continente. El nombre de la isla responde a la belleza del estrecho que hay entre ella y las costas del Peloponeso, pues POROS significa estrecho._ Cuenta con una Escuela Naval y un monasterio consagrado a la Virgen del Manantial la Vida. A los griegos les gusta que al monr los sepulten en ese recinto sagrado. Una torre azul y blanca sobresale en una de sus siete colinas y cuenta con un gran reloj; al subir a ella se descubren melones, uvas y sobre todo flores en las terrazas de las casas. ?e Al regresar al barco nos han servido el al~uerzo, que ha resultado muy abundante. Mientras lo consumíamos, avanzábamos de nuevo hacia el norte, para visitar la más hermosa y la más importante de las islas del Golfo Sarónico, la insigne Egina. Tiene esta isla varias pobl~ciones: Perdika, Souvala, Santa Marina y la mas grande, con el mismo nombre de la isla ~g~na. En el ~iglo XIX, exactamente en sus prin~ c1p1os, esta ciudad fue capital de Grecia y contó con acuñación de moneda. Tiene su catedral ~ás espléndidas mansiones y edificios. Sus pistachos son famosos en todo el mundo. El ~ovimiento de turistas es impresionante, las tiendas Y puestos de recuerdos están invadidos de compradores. Nosotros nos detuvimos en va~os y adquirimos "souvenirs", postales y otros obJetos. Me ha encantado una bolsa de mano -Yse la he comprado a mi esposa. También he P~~ado un gran mapa de toda Grecia, muy serv1c1al para mis clases de griego en la Facultad de Filosofía y Letras. La nomenclatura de mares y _golfos, de ríos y ciudades viene en tres 1d1omas: griego, turco e inglés. Crucero por el Golfo Sarónico En un crucero de un día y en un barco de pequeño calado hemos ido hasta Hydra. Durante la navegación hemos cantado para los demás canciones mexicanas que parece les han agradado. Ya en la isla, después del ~esembarco, hemos apreciado sus elegantes tiendas y sus coctelerías rebosantes de turistas. Hay una Escuela de Bellas Artes y una Academia de Marina Mercante. Sus calles son estrechas, pero bellamente empedradas. Tiene Después de escribir varias postales y depositarlas en el correo de la ciudad y luego 45 �navío, sobre todo en las noches, como las estancias en las islas, en Éfeso y en la antigua Constantinopla, son de ensoñación, parecen de ficción y se toman inolvidables. Si todo esto está además sazonado por los conocimientos de la historia, de la mitología y de la literatura griega, entonces habremos hecho el viaje más hermoso de nuestra vida y sus vivencias quedarán imborrables en nuestro espíritu para toda la existencia. de recorrer 1a· atestada calle principal, hemos regresado al barco hacia las cinco de la tarde. Hemos abordado y el capitán ordena zarpar, una vez que ha comprobado que no falta nadie. El regreso es muy alegre, todos venimos satisfechos de la visita a las tres islas, la gente charla y toma refrescos. Se escuchan las conversaciones en griego, en francés, en alemán, en español, en inglés y en otros idiomas. Una hora de navegación y atraca el barco en El Pireo, los autobuses nos recogen y nos regresan a nuestros hoteles. Ha terminado el crucero de un día a las islas del Golfo Sarónico. Cuando se narra este crucero por las islas griegas, generalmente se inicia con la llegada al hotel del transporte que nos llevará al pequeño, pero hermoso (ya lo dije antes) puerto ateniense de El Pireo. En el caso nuestro, mío y de mi esposa, no fue así. Nosotros, después de la visita al Golfo Sarónico, realizamos un largo recorrido por varios lugares de Grecia. Desde luego, la histórica Atenas, con su acrópolis y su Partenón, las fantásticas Meteoras en la región de Tesalia y la magnífica Delfos con su monte Parnaso y el templo de los oráculos de Apolo. Habíamos estado en la antiquísima Micenas de la región de Argos, donde resonaron en nuestros oídos, al visitar su palacio, las voces de Agamenón, Clitemnestra y Casandra. En Epidauro habíamos probado la óptima acústica del teatro, donde aún se representan tragedias y orquestas sinfónicas de todo el mundo interpretan a Mozart y a Beethoven. No se nos había escapado la bella Olimpia con su primitivo estadio, la palestra de los filósofos y el taller de Fidias, el gran escultor griego. Y para no extenderme más, veníamos desde la Corinto de San Pablo, desde su istmo, su canal y su puente, en un largo recorrido en autobús, para abordar por la tarde el crucero Olympic Countes de doscientos cuarenta metros de eslora y cuatro cubiertas, para descansar en sus mecedoras y contemplar el bello horizonte marino. Crucero de siete días al Archipiélago de las Cícladas y a las Islas del Dodecaneso l El "tour" Vellocino de Oro recorre en el crucero Olympic Countes el Mar Egeo y el Mar de Mármara, navegando a través del Archipiélago de las Cícladas como primera parte. Se visita la isla de Santorini y posteriormente enfila hacia el sur y llega hasta la tierra de Minos, la isla de Creta, la más grande de toda Grecia. Después de esta parada, se dirige al Archipiélago del Dodecaneso, se detiene primeramente en Rodas en el extremo sur y luego para en Patmos, la isla del Apocalipsis de San Juan. Al dejar el Dodecaneso, siguiendo hacia el norte realiza una visita a Éfeso, entra al Mar de Mármara por el estrecho de Dardanelos y navega sus aguas hasta llegar a la ciudad encantada de Estambul. Luego de una estancia en esta ciudad mágica, regresa por el mismo mar, se adentra de nuevo en el Egeo y hace una segunda visita a las Cícladas. En esta visita llega a la hedonista Mikonos y a la sagrada isla de Delos. El crucero no llega en realidad hasta la tierra mitológica del vellocino de oro, sí recorre casi en su totalidad la ruta de Jasón y sus argonautas y, desde el estrecho también mágico del Bósforo, atisba las costas del Mar Negro en la moderna Bulgaria. Hasta allí llegó el navío Argos. Katinka, nuestra guía holandesa que no habla español porque le parece muy difícil, siempre eficiente, nos condujo hasta el enorme barco y nos hizo ingresar en él. Una comisión Es un viaje de ensueño, ¿quién no lo quisiera repetir? Tanto la vida dentro del gran 46 de la tripulación encabezada por su capitán nos hizo los honores de llegada, nos acomodó en nuestros camarotes y un poco más tarde nos impartió la técnica de salvamento en caso de accidente. En seguida, tuvimos tiempo libre para recorrer el inmenso navío y a las ocho p.m., la primera cena. Allí la alegría, la charla, la risa, los manjares, los postres, los vinos. Allí los intentos de comunicación con los otros pasajeros de tantas razas, países, credos e idiomas. En tal situación manejar sólo español es casi estar solo; manejar además el inglés, ayuda, pero no es suficiente. Estamos en la Torre de Babel: japonés, chino, alemán, árabe, nuestros más conocidos francés, italiano, portugués y un etcétera sin fin. Y, por supuesto, que ¡hasta griego se habla allí! Y a las nueve p.m. sentimos el zarpar del Olympic Countes, que se puso en movimiento para surcar el mar y a través de los estrechos de las Cícladas, transportarnos hasta una de sus más bellas islas, la bellísima Santorini. Isla Santorini. Se acerca el crucero a la costa y en lanchas nos llevan hasta ella. El paisaje impacta, estamos ante un altísimo acantilado de color rojizo, ¿por dónde se llega a la población? Pues por allí, por el acantilado. Hay un camino pavimentado para vehículos que zigzagueando ascienden hasta la altura y llegan hasta la gran planicie donde está la ciudad. Es obvio que hay funicular, pero tienen que brindarnos la emoción de ver el precipicio, de contemplar la inmensidad azul del Egeo y de apreciar a lo lejos los islotes deshabitados que rodean la isla. Casas, capillas, templos y amplias avenidas, es el panorama cuando nos depositan arriba en Thirá, la ciudad más importante de la isla. Azul y blanco son los colores más abundantes. Thirá está dividida en dos partes, la primera es propiamente la población; la segunda es la Pompeya griega, es decir, la arqueológica ciudad de Akrothiri, sepultada por la tremendísima erupción de un volcán. Una muy grande sección de estas ruinas está techada con lámi- nas de asbesto, otra está sencillamente deshabitada y el gobierno ha prohibido absolutamente toda construcción. Bajo esa superficie yace sepultada todavía una gran parte de Akrothiri. Hemos entrado a la extensa sección techada de estas ruinas. Allí están sus calles y sus casas, es numerosísima la cantidad de ánforas desenterradas, pequeñas, medianas, grandes. Hemos penetrado en dos o tres casas, se ven puertas, techos, ventanas y hasta muebles de madera durísima. Aquello pasma, casi se escucha la respiración de sus difuntos habitantes. Caminamos por las calles de est::1 ciudad enterrada, que muchos trabajadores a las órdenes de arqueólogos están ahora desenterrando. Hay que subir para salir a la superficie, lo hacemos y dirigimos nuestros pasos hacia la población. Vamos por sus avenidas limpísimas, entre sus casas y capillas; nos extasiamos unos minutos contemplando de nuevo la inmensidad azul del mar y llegamos al funicular que nos bajará por el acantilado. Descendemos y ya de nuevo en la costa observamos la inmensa magnitud de esta pared rojiza. i Estamos sobre el cráter del antiquísimo volcán! Santorini, véalo usted en una fotografía, es la pared de la olla que formó la erupción hace aproximadamente tres mil quinientos años. Isla Creta o Candia. Después de la visita a Santorini, el Olympic Countes con sus mil quinientos pasajeros navega hacia la más grande de las islas griegas, Creta, que parece mecerse enmedio del Mediterráneo entre Europa y África. Creta es la cuna de Zeus, la cuna exactamente, no el lugar de nacimiento. También es la tierra y el reino del legendario rey Minos, de su esposa, la reina Pasífae y del famoso Minotauro. Y allí se gesta la tremenda aventura de Teseo y Ariadna. Evidentemente que no son "hecatón poleis", cien ciudades, como dijo Homero, las de esta gran isla, pero sí son muchas: Heraklión, Gourniá, Arkadi, Rezimnon, Tilissos, Ammisos, Malia, eté. Además posee muchas 47 �No olvidemos que este palacio inmenso es el famoso Laberinto de Creta, otra maravilla de la antigüedad, aunque no esté entre las siete conocidas. Confieso que mi esposa y yo nos hubiéramos extraviado en sus numerosísimas instalaciones, si no las hubiéramos recorrido con una guía. ¿Cree usted que no se siente la leyenda o la historia de este tremendo edificio, estando atrapado por él? Al ver la silla del trono, parece que allí está Minos, después famoso juez del infierno griego; se recuerda también la copia que está en el tribunal internacional de La Haya. En los aposentos de la reina Pasífae, ¿cómo olvidar al hermoso toro del que ella se enamoró perdidamente? Y viendo todo el edificio, ¿cómo olvidar a Dédalo, su gran arquitecto? Pero sobre todo, el recuerdo de la joven pareja en su aventura por la libertad de su amor, se cierne sobre el espíritu y trae a la memoria la noche de su huída en las naves de Teseo. Ariadna huyó de su padre. Yo nunca he creído que Teseo la abandonó y en mi artículo sobre Creta le he dicho por qué. ciudades en ruinas, algunas ya totalmente desenterradas, otras a medias y buena cantidad apenas descubiertas. Es obvio, como lo dije en un artículo anterior, que la más grande e importante de estas últimas es la antigua Knossos, la célebre capital del viejo reino minoico. Esta ciudad fue el asiento del famoso Laberinto, que era en realidad el mismo palacio del rey; extensísimo y grandioso, estaba dividido en dos enormes secciones y contaba con innumerables habitaciones. 1 [. 1 Por supuesto que tocamos tierra frente a Heraklión, la capital actual, y recorremos sus modernas calles. ¡Cómo nos gustaría ir al Museo Arqueológico para ver la pintura del toro y los gimnastas minoicos! Pero no hay tiempo, porque tenemos que abordar el autobús hacia Knossos; entre la pintura y el Laberinto ubicado en Knossos, lógicamente preferimos este último. La experiencia de la visita a ese palacio ya la narré en mi artículo sobre Creta en un número anterior de esta revista. Recordaré aquí brevemente que el palacio tiene cuatro entradas, una por cada punto cardinal, y que un muy extenso patio hace la división entre el ala occidental y el ala oriental. Esta última abarcaba como partes más importantes la tesorería, el taller de los trabajadores, el almacén de las gigantescas tinajas, el pilar de las purificaciones, el teatro, el taller de los frescos, la casa del altar sagrado y muchas otras más. Los incidentes sobre la partida de esta isla fantástica y mitológica, se los narraré en la segunda parte acerca de este periplo. Hay fantasía y mitología, es cierto, pero también hay realidades que no podemos negar. Nadie creerá el nacimiento de Zeus, ni el papel de nodriza de la cabra Amaltea . Mucho menos aceptará nuestra inteligencia el larguísimo vuelo de Ícaro y Dédalo ni las bodas de Ariadna con Diónisos. Pero el Laberinto allí está y el culto al toro está más que evidenciado; la cueva en el monte Ida, donde se rendía culto a Zeus, ya fue descubierta y el mensaje en griego arcaico de las tablillas del palacio ya fue descifrado. Y por último, hay en el Egeo una isla Icaria que recuerda a Ícaro y los templos dedicados a Diónisos se encuentran en todas partes. El ala occidental, la más importante, contenía altares, depósitos sagrados, un corredor de procesiones, un santuario, habitaciones, la sala del trono, un cuarto de criptas, el salón de las tablillas escritas y la casa de la diosa Rea. Además estaban en ella el aposento del rey, el aposento, el baño y el tocador de la reina y el lugar del ·príncipe de los lirios. Contenía muchas otras salas y salones que no es posible enumerar. Hemos visitado muchas de estas partes del palacio y en el lado sur hemos admirado los cuernos sagrados, símbolo del culto que se rendía al toro ..Este culto se practicaba por la creencia de que un enorme toro subterráneo era el que provocaba los sismos. En la segunda parte de este relato iremos a la multifacética Rodas, a la hierática Patmos, a la hedonista Mikonos y a la dionisíaca Delos. Y no olvidaremos a Éfeso, la ciudad de Artemisa y San Pablo, y mucho menos a la mágica Estambul. Disciplina fiscal, fragilidad financiera y contracción económica (Segunda parte) Arturo Huerta G * El gasto público deficitario no generaría efectos de exclusión al sector privado i e~isten altos niveles de capa~idad ociosa y desempleo, el gasto publico deficitario no generaría efectos de exclusión al sector privado, ya que ello permitiría incrementar la producción y el ingreso nacional, viéndose favorecido por lo tanto el sector privado, tanto por el crecimiento de la demanda y del ingreso, como por la mayor disponibilidad crediticia que ello permite. S Si el incremento del gasto público se canaliza a aumentar la capacidad productiva, estaría configurando la oferta necesaria para satisfacer la mayor demanda generada, lo que evitaría presiones inflacionarias y sobre el sector externo, lo que aseguraría incremento de ingresos y ganancias de la esfera productiva. Es importante que el gasto público se dirija a asegurar efectos multiplicadores internos para generar mejores condiciones de ganancia y crecimiento económico. Ello permitiría la compra de la deuda pública por parte del sector privado, como de reembolso de la deuda contraída, lo que reduciría la relación de endeudamiento y favorecería la disponibilidad crediticia a las empresas para incrementar la inversión. Por lo tanto, en un contexto donde el gasto deficitario del sector público tiene impacto positivo sobre el ingreso nacional, así como sobre la captación tributaria y sobre el sector externo, pasa a ser sostenible. El crecimiento económico y la mejor capacidad de pago impulsada por el mayor gasto público, disminuyen las presiones sobre las finanzas públicas, tanto porque el ingreso tributario se incrementa, como porque se reducen las presiones sobre la deuda pública derivada del rescate bancario y cte los fondos de pensión. El déficit público no origina aumento de la tasa de interés, ni efecto de exclusión al sector privado. Al incrementar el gobierno su gasto y al mejorarse el ingreso de empresas e individuos, aumentan los depósitos y las reservas bancarias. Wray nos dice que "un déficit necesariamente lleva a una inyección neta de reservas" (Wray, 2002a). Tal situación presiona hacia abajo la tasa de interés e incrementa la disponibilidad crediticia, y retroalimenta la dinámica económica. Al favorecerse el sector privado por el aumento de demanda y de sus ventas, incrementa sus ingresos y el ahorro, recursos con los cuales puede adquirir la deuda emitida por el gobierno. (Nugent, 2003). Esta deuda no es para financiar su gasto, sino sobre todo para regular el circulante generado con el incremento de su gasto a fin de evitar que la tasa de interés disminuya, así como presiones inflacionarias. Si la tasa de interés no baja, es debido a que el gobierno y el banco central emiten deuda para regular la liquidez de la economía (Wray, 1998). * Profesor de tiempo ~omp(l'lo desde l 975 e,~In Dir.,1. de Esrudios de Posgrado de la F acuitad de Economía de la UNAM. ~ oct~r ~" Eco1101111fl ,_1111l'111bro d~I CNI 11:vel 3. Autor de 11 /ib:os, más de 100 artículos en libros colectivos y revistas e:.pec,a/,z.adfls del pms y del extrno1; y 1110s de J00 a11ímlos de d1v11lgació11 en revistas y periódicos del pafs. 48 49 �El incremento de la tasa de interés no se deriva del gasto público defi~!t~rio, sino d~ la política monetaria restrictiva dmg1?~ a reducir la inflación (Wray, 1997). Es la poht1ca monetaria restrictiva la que aumenta el déficit fiscal Y no es éste el que presiona sobre la ~asa interés. El incremento de la tasa de interes, aumenta la carga del servicio de la deuda y restringe la actividad económica, que a su vez disminuye la captación tributaria, a_un:ientand? las presiones sobre las finanzas ~u~hcas._ ~s1mismo, la política monetaria restrictiva origina problemas de insolvencia qu~ afecta al sector bancario, lo que obliga al gob1ern~ a ~palancar a tal sector a través de la deuda ~ubhca, la ~u~ termina presionando sobre la_s_ finanzas publicas. Se impide así que la pol1tIca fiscal pued~ desempeñar un papel de promotor del crecimiento (contra-cíclico), dado que _ll~va ª que predominen políticas fiscales restrictivas. nuir su inversión y concesionar al sector priado la participación en aquellos sectores ~ond~ él deja de invertir, pudien?o por lo ~~nto el gran capital nacional e internacional part1c1par en tales sectores. ?e !º ( Para la teoría económica convencional, si el gobierno gasta más que sus ingresos, incrementa su deuda y llega a crisis fis~al. Esto es incorrecto, pues al aumentar el gobierno su gasto deficitario y si favorece a l~s productor~s ubicados en el país, aumenta el ingreso nacional así como el ingreso tributario, el ahorro y la ~apacidad de pago de las obligacio~es financieras por lo que se reducen los niveles de endeu,damiento, tanto del sector público, como del sector privado. El sector privado se opone al ~é:'cit ~-scal, dado que éste incrementa 1~ ~art1c1pac1on del Estado en la actividad economIca Y re_duce la del sector privado, sobre todo la de la cupula empresarial. En cambio, ganan los productores que producen para el mercado interno: pues ven incrementada la demanda. En camb1~, con la disciplina fiscal, el grueso del sector privado ubicado de la esfera productiva pierde, dado que se contrae la demanda y eJ merca~o interno, y con ello sus ventas_ e ingresos. Sin embargo, la cúpula empresarial se ve be~e~ciada, dado que para poder alc~nzar la ~1sc~plina fiscal, el gobierno se ve obligado a d1sm1- El financiamiento del gasto público deficitario . El gobierno no se restringe por la falta de dinero. No necesita de éste para gastar (Nugent, 2003). Basta pagar con c~eque para que se abone en una cuenta bancaria que a su vez es descontada en el banco central. En es:a institución se compensan las cu~ntas de creditos y débitos que tiene el gobierno federal, ya que los impuestos que pagan las en:ipresas son pagados en cheques que se acreditan a la cuenta del gobierno federal (Wray, 1998). Si el gasto deficitario es financiado a través de pagar con cheques que acreditan a cuentas bancarias, las cuales se descuentan en el banco central, ello no tendrá costo sobre la economía, sino por el contrario, aumenta l_a demanda, lo que dinamiza la activida~ economica. Con tal forma de actuar, el ~ob1erno no tendrá que disminuir su gasto o incrementar impuestos en el futuro para _pa~ar su deuda. Ello no implica inundar de hq_u1dez_ a la. economía y generar presiones inflacionarias Y devaluatorias. Se requiere de la dem~n_da y liquidez necesaria para impulsar el crec1m1ento económico y del empleo. El crecimiento del gasto y de la liquidez ~endr~ su límite al ge~er~r presiones inflacionarias. S1 el gasto d~fic1tario se dirige a favor de la esfera product1v~ y ?el crecimiento de la productividad, se ev1tarian presiones sobre precios, el sector externo y el tipo de cambio. El dinero es necesitado para disminuir los problemas de liquidez_ y p~ra asegurar el proceso productivo y la reahzacIon de la prod~cción. Cabe recordar que el proceso produ_ct1vo empieza con dinero para terminar con dinero incrementado. El gobierno debe aumentar su 50 gasto y trabajar con déficit fiscal para reactivar la economía. El dinero creado en este proceso es demandado por la economía para impulsar el proceso productivo para satisfacer la demanda creada por el incremento de la demanda. El sector privado acepta el gasto del gobierno (los cheques con los cuales realiza su pago) para poder vender sus productos y aumentar sus ingresos y ganancias. En el presente contexto de falta de liquidez, de restricción crediticia, de bajo crecimiento del mercado interno y alto desempleo, es necesaria la expansión del gasto público y la creación de dinero. Goodhart nos dice que "los gobiernos han usado su poder de creación de dinero para apoyar y beneficiarse ellos mismos (a través de impuesto inflacionario), usualmente cuando ellos están débiles y/o amenazados especialmente por la guerra" (Goodhart, 1998). De esa forma, el gobierno puede incrementar su gasto y su presupuesto fiscal y no incrementar su deuda. A pesar que el gobierno mexicano puede gastar con cheques girados contra su cuenta en el sistema bancario para que sea descontado en el banco central, opta por emitir deuda. Ésta no enfrenta problema de ser adquirida por el sector privado a la tasa de interés existente, si el gasto público impacta favorablemente a tal sector, el cual dispondría de recursos para ello. Al tener el gasto público deficitario un alto efecto multiplicador interno, estaría asegurando su propio financiamiento, ya que incrementaría el ingreso nacional y la capacidad de las empresas para adquirir los bonos que el gobierno emita, sea para financiar su gasto o para regular la liquidez generada por dicho gasto. La adquisición de deuda por parte del sector privado, no implica que éste deje de gastar para que gaste el sector público, ya que si asegura el efecto multiplicador interno de dicho gasto, el sector privado tendrá recursos suficientes para comprar la deuda pública sin sacrificar su inversión y consumo. En cambio, si el gasto deficitario del sector público es causado por el pago del servicio de la deuda, 51 entonces no tendrá efectos multiplicadores sobre el ingreso de empresas e individuos, ya que los beneficiarios de tal gasto son los acreedores, los cuales tienen resuelto sus gastos de consumo e inversión y sus recursos los canalizan a la esfera financiera. En el caso donde el gasto deficitario es derivado del pago del servicio de la deuda pública, si su financiamiento es a través de la emisión de deuda, tendrá un impacto negativo, ya que si la deuda es adquirida por empresas del sector no bancario, estas verán reducida su demanda. Si la deuda emitida por el gobierno para financiar su gasto deficitario, es adquirida por los bancos, no se disminuiría la demanda del sector privado, ya que implica creación de dinero. S. Bell nos dice que "si la banca privada es capaz de comprar deuda gubernamental acreditando a una cuenta del gobierno, esto también debería ser considerado impresión monetaria. Cuando el banco central o la banca privada compran nueva emisión de deuda gubernamental, emitiendo crédito o dinero bancario, ellos están imprimiendo dinero" (Bell, 1999). Los bonos públicos (sin importar que sean comprados por bancos, o empresas no bancarias) deben ser pagados después, lo que lo hará a través de la mayor captación tributaria resultado de la reactivación económica propiciada por el gasto público deficitario. O puede imprimir más deuda para encarar el pago de la deuda, y ello no se traducirá en mayor relación de endeudamiento si los ingresos tributarios crecen en mayor medida que el costo de la deuda emitida. Por lo tanto, el gasto público deficitario no genera problemas de sobreendeudamiento al sector público al asegurar efectos multiplicadores a favor del ingreso nacional, ya que ello aseguraría condiciones de pago y reduciría el monto de la deuda y la relación de endeudamiento. Asimismo, al tener el gasto público alto impacto multiplicador interno, permitiría reducir las presiones sobre el sector externo. Ello disminuiría los requerimientos de entrada de capitales, y permitiría trabajar con baja tasa de interés, por lo que se reduciría el �arriba de la tasa de interés para estimular la inversión y asegurar el reembolso de la deuda. La baja tasa de interés no es suficiente para eliminar la deflación de deuda y promover la inversión y el crecimiento económico. El nivel de ganancia puede ser menor a la tasa de interés debido a la apreciación del tipo de cambio y a la reducción del gasto público. De ahí la importancia de la flexibilidad del tipo de cambio, como de la política fiscal. costo de la deuda, y se configuraría un contexto donde el ingreso nacional y los ingresos del sector público, crecerían en mayor medida que la tasa de interés, es decir, que el costo de la deuda. Si el gobierno financia su déficit con impuestos, éstos disminuirán la demanda si recaen en empresas e individuos, y el efecto sobre la actividad económica dependerá del destino del gasto público. Si el impuesto recae en el sector financiero, no habrá caída de demanda, dado que el impuesto a este sector, le reducirá su excedente y no sus niveles de demanda. El aumento de impuestos tiene el mismo efecto que la venta de deuda. Todo depende de en quien recaen los impuestos, o quien adquiere la deuda. Ambas políticas quieren "dejar al público sin dinero para gastar'' (Bell, 1999). Se establecen para disminuir las presiones inflacionarias y mantener la estabilidad del tipo de cambio. Los impuestos y la deuda no son para financiar el déficit público (Wray, 1998), sino se establecen para regular la liquidez, la tasa de interés, la demanda y los precios. La baja tasa de interés debe ir acompañada de la expansión del gasto público y de la flexibilidad del tipo de cambio (en torno al diferencial de precios internos versus externos) para promover mayor demanda e incrementar la competitividad para mejorar niveles de rentabilidad para que se flexibilice a su vez la disponibilidad crediticia a favor de las empresas. Si el gobierno trabajase con tipo de cambio flexible en torno a precios, podría incrementar su gasto. Es decir, no tendría por qué mantener disciplina fiscal, y no sería restringido por financiamiento (Mitchell y Mosler, 2005). Financiamiento y expectativas de rentabilidad El gasto público deficitario es necesario para mejorar ganancias y condiciones de pago del sector privado. El déficit fiscal origina un efecto de inclusión al sector privado, debido a que se favorecen las finanzas de este sector. Las empresas pueden incrementar su gasto, aumentar su demanda por préstamos y la banca prestaría dinero para financiar dicho gasto. Nos dice Wray que "el dinero puede ser creado por agentes privados para financiar gasto deficitario" (Wray, 1992:300). El financiamiento es pre-condición a la inversión. Wray nos dice que "el financiamiento es una pre-condición a cualquier producción que tome lugar'' (Wray, 2001 ). Sin embargo, se requiere expectativas de rentabilidad para conseguir financiamiento para realizar la inversión y la producción. Si el productor no asegura rentabilidad y condiciones de pago, no pedirá prestado, ni será sujeto a crédito por parte de los bancos para financiar su inversión. Los bancos prestarán si las empresas muestran rentabilidad y capacidad de pago. De ahí la importancia del gasto público deficitario para dinamizar la demanda y crear niveles de rentabilidad para estimular la demanda y la oferta de crédito a favor de la inversión y el crecimiento. Gasto Público y Política Monetaria El crecimiento económico no puede descansar exclusivamente en la política monetaria. No hay viabilidad de que se reduzca la tasa de interés e incremente la liquidez monetaria requerida para el crecimiento, dado que dicha política está circunscrita y limitada sólo a la búsqueda de la reducción de la inflación. De La política económica debe generar situaciones donde las ganancias estén por 52 ahí que se ha privilegiado la política de los "cortos", la cual deja corta (insatisfecha) la demanda de dinero, y lleva a mantener una tasa de interés por arriba de la inflación y de la tasa de interés internacional, lo que actúa en detrimento de las finanzas públicas como de la actividad económica. Para evitar presiones sobre el costo del servicio de la deuda externa y sobre las finanzas públicas, se requiere de una política monetaria flexible que permita reducir la tasa de interés. Para ello, la economía debe trabajar con tipo de cambio flexible, ya que el tipo de cambio fijo no permite bajar la tasa de interés, ya que ella reactivaría la economía, lo que propiciaría presiones inflacionarias, según la visión convencional. La política monetaria restrictiva que acompaña la política de tipo de cambio estable, presiona sobre las finanzas públicas, lo que obliga a disminuir el gasto para evitar déficit fiscal, por lo que se contrae la actividad económica. Para que la política monetaria no presione sobre las finanzas públicas, se debe trabajar con un tipo de cambio flexible en torno a precios para poder tener política monetaria y fiscal a favor del crecimiento económico. De hecho, si la tasa de interés bajase, ello por si solo no podría reactivar la economía, ya que la inversión no sólo es función de la tasa de interés, sino de la relación que ésta guarde con la rentabilidad ofrecida por el proyecto de inversión. De ahí la importancia que desempeña la política fiscal expansionista para dinamizar la demanda y el mercado interno para viabilizar opciones de inversión rentables en la esfera productiva. Al estar condenada la economía a trabajar con disciplina fiscal con la nueva Ley Federal de Presupuesto y Responsabilidad Hacendaría, no habrá condiciones de crecimiento, ni de generación de empleos, a pesar que se intente reducir la tasa de interés. Nos dicen Papadimitriou y Shaikh que el gasto pú- 53 blico deficitario es indispensable ante el efecto limitado de la política monetaria y también cuando el endeudamiento del sector privado tiene límites (Papadimitriou y Shaikh, 2004). En tal situación, el efecto de exclusión al sector privado no operaría, debido al incremento de demanda y a la recuperación económica, lo cual aumenta las ganancias y la disponibilidad crediticia a favor de ellos. Si las políticas monetaria y fiscal no son flexibilizadas, la economía no puede incrementar la demanda para aumentar ganancias para promover la inversión y generar empleo. En un contexto donde la política monetaria y fiscal restrictiva y la apreciación cambiaría predominan, no hay condiciones para invertir e incrementar la inversión y la producción. La flexibilización del tipo de cambio (en torno a precios) es necesaria para reducir la tasa de interés, para expandir la política fiscal, parar la venta de empresas públicas, disminuir la entrada de capitales y la conversión de divisas por moneda nacional, para evitar la apreciación de la moneda nacional, para mejorar competitividad y tener una política económica a favor del crecimiento. ¿Es el gasto público deficitario, inflacionario? Las presiones inflacionarias del gasto público deficitario dependen de quien se favorezca de dicho gasto. Para que el gobierno pueda incrementar el gasto, crear dinero y generar demanda por dinero, debe canalizarse a favor de la esfera productiva. Si el sector productivo puede ser desar~ollado a través del incremento de la productividad, de la sustitución de importaciones para aumentar el valor nacional de las exportaciones evitaría presiones sobre precios, así com¿ sobre la ?alanza de comercio exterior y el tipo de cambio. El gasto público necesita tener un alto multiplicador interno para generar demanda interna por la moneda nacional y asegurar el crecimiento del ingreso y la captación tributaria para disminuir el déficit fiscal inicial. Jong II You �y A. K. Dutt nos dicen que "si el multiplicador es mayor... un aumento del gasto público disminuirá el déficit" (You y Dutt, 1993:343). El déficit fiscal no genera inflación si la economía cuenta con niveles de capacidad ociosa y alto desempleo. El incremento de demanda propiciado por el déficit fiscal incentiva el crecimiento de la producción, lo cual es necesario para cubrir la demanda y evitar presiones inflacionarias y sobre el sector externo. Para evitar que el incremento de demanda propicie déficit de comercio exterior, es importante que se dirija a favor de la esfera productiva nacional. En última instancia, es mejor generar condiciones de crecimiento económico con baja inflación, que un contexto que priorice estabilidad cambiaría que se traduzca en depresión y problemas de insolvencia que afecte la demanda y la oferta crediticia. Minsky nos dice que "/a inflación es una forma de facilitar los compromisos de pago derivados de la deuda ... el estancamiento con inflación es un sustituto a una profunda depresión" (Minsky, 1985:52). Renegociar el servicio de la deuda pública externa y controlar el movimiento de capitales Si la economía trabaja con tipo de cambio flexible (en torno a precios) y si el servicio de la deuda externa es renegociado, el déficit de cuenta corriente de balanza de pagos podría ser ajustado, lo que permitiría flexibilizar la política monetaria y fiscal a favor del crecimiento y reducir el monto y costo de las reservas internacionales. Felix nos dice que "/os que proponen la flotación del tipo de cambio habían predicho que un importante beneficio de la flotación sería economizar reseNas de divisas, donde ellas no serían necesitadas para proteger la paridad" (Felix, 1997-98:200). den ser flexibilizadas. El gobierno tiene que mantener la política económica restrictiva y de estabilización cambiaría para conseguir la aceptabilidad de la moneda nacional, para promover su demanda y los flujos de capital para cumplir con el servicio de la deuda. Es necesario disminuir el servicio de la deuda externa para reducir las presiones sobre el sector externo, así como sobre la tasa de interés, las finanzas públicas y las finanzas del sector privado y para evitar seguir extranjerizando la economía nacional. Una vez conseguido el ajuste externo, las necesidades de capital financiero internacional disminuirían, lo que reduciría la importancia de aplicar una política económica a favor del capital financiero y el gobierno podría recuperar el manejo de la política económica para atender las demandas nacionales. En este contexto, el gobierno no necesitaría trabajar con estabilidad del tipo de cambio, alta tasa de interés y disciplina fiscal, ni vender activos nacionales para incrementar reservas internacionales para generar confianza por la moneda nacional. Esta se generaría a partir de contextos de crecimiento económico y no como ha sido hasta ahora, con políticas contraccionistas y de extranjerización de la economía. La entrada de capital financiero y las altas reservas internacionales para estabilizar el tipo de cambio y financiar el déficit externo no serían necesarios. Los requerimientos de entrada de capitales financieros disminuirían, lo que permitiría recuperar el manejo soberano de la política económica a favor del crecimiento y del empleo. La regulación de los flujos de capital y de la convertibilidad de la moneda debe ser establecida para evitar acciones especulativas y crisis financieras (Grabe!, 2000:378). La especulación disminuye las reservas internacionales, origina inestabilidad financiera en los mercados de capitales y de divisas y obliga a Si el gobierno mantiene su compromiso de cumplir el servicio de la deuda externa, las políticas monetaria, fiscal y cambiaría no pue- 54 aplicar políticas monetarias y fiscales restrictivas que profundizan la contracción económica. Si la economía no revisa su política económica para ajustar el sector externo y regular el movimiento de capitales, está condenada a aplicar políticas monetaria y fiscal restrictivas y a continuar promoviendo entrada de capitales a través de venta de activos, por lo que la perspectiva es continuar con bajo crecimiento económico y mayor control del capital extranjero sobre la economía nacional. BIBLIOGRAFÍA Arestis, P. y Sawyer, M. "On Fiscal Policy and Budget Deficits", Journal of Economics, Vol. 1, No. 2, pp. 6577, 2004. Bell, S. "Functional Finance: What, Why and How?", en The Levy Economics lnstitute, Working Paper No.287, noviembre, 1999. Felix, D. "On drawing general policy lessons from recent Latin American currency crises", en JPKE, Winter, Vol. 20, No.2, 1997-98. Goodhart, Ch. A.E. "The two concepts of money: implications for the analysis of optima! currency areas", en European Journal of Political Economy, Vol.14, 407-432, 1998. Grabel, l. 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"Government debt, income distribution and growth", en Cambridge Journal of Economics, Vol. 20, No. 3, mayo.1996, Villaurrutia y el grupo de los contemporáneos (Primera parte) Roberto Guerra Rodríguez* a literatura es la manifestación artística por medio de la cual han quedado plasmadas, desde los tiempos más remotos, las ideas y preocupaciones del hombre, así como las costumbres, tradiciones y valores que caracterizan a la sociedad en una época determinada de su desarrollo y evolución, constituyéndose así en la base de la tradición , la historia y la cultura de los pueblos. México se ha caracterizado por ser un pueblo con una veta literaria muy rica, puesto que es una mina profunda en imaginación y creatividad, en leyendas y tradiciones, en historias y obras de arte, y ha sido a través de sus grandes literatos e historiadores que se ha podido rescatar y preservar ese pasado glorioso para llegar a este maravilloso presente. Díganlo si no las muchas páginas de la literatura mexicana que brillan con luz propia en el panorama nacional e internacional. En realidad, cada obra literaria es un testimonio de vida, tal y como lo expresó el poeta chileno Neftalí Ricardo Reyes Basoalto, más conocido como Pablo Neruda, al escribir su obra: "Confieso que he vivido". Por cierto, el personaje que hoy nos ocupa es una muestra de la riqueza literaria de México, y para decirlo con toda justicia, tanto con su vida como con su muerte nos dejó su personal testimonio de vida, y del cual basta con mencionar su nombre para saber de quién se trata: Xavier Villaurrutia. L Era el despertar del siglo XX y en la Ciudad de México predominaba un gusto exquisito por todo lo francés, impulsado desde la cús- pide del poder por Doña Carmelita Romero Rubio de Díaz, quien se había encargado de influir en el ánimo del Gral. Porfirio Díaz, a fin de que transformara el centro de la Ciudad de México en "una pequeña Francia". Es así que moderniza la Alameda Central y se construye el Paseo de la Reforma al estilo de los Campos Elíseos de París, para que las familias de la alta sociedad porfiriana, que vivían en sus palacetes con fachadas y muebles de estilo francés, se sintieran como una verdadera aristocracia mexicana. En ese ambiente afrancesado, culto, aristocrático, refinado -que tan bien describe el poeta más representativo del Modernismo mexicano, Manuel Gutiérrez Nájera (18591895), cuyo principal seudónimo era "El duque Job", en su poema: "La duquesa Job''-, nace precisamente nuestro biografiado. El autor de la poesía "Nocturno en que habla la muerte", que comienza diciendo: "Si la muerte hubiera venido aquí, conmigo, a New Haven,/ escondida en un hueco de mi ropa en la maleta,/ en el bolsillo de uno de mis trajes,/ entre las páginas de un libro/ como la señal que ya no me recuerda nada;/ si mi muerte particular estuviera esperando/ una fecha, un instante que sólo ella conoce/ para decirme: "Aquí estoy./ Te he seguido como la sombra/ que no es posible dejar así nomás en casa... "; es decir, Xavier Villaurrutia, nació en el seno de una familia de la alta sociedad porfiriana de principios del siglo XX en la Ciudad de México, compuesta por el padre, el Sr. Villaurrutia, la ma- • Maestro Normalista, egresado de la Esmela Alig11e/ F. 1J1a1tÍ11ez y de la NormalSuperiordel Estado. Actualmente labora e11 In U11iversidnd Pedngógirn Nario11nl, U11idnd 19B, .Ve11 la EsC11e/a Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. 56 57 �dre, Julia González, y cinco hijos: Félix, Rafael, Carmen, Teresa, y por supuesto, Xavier, que nació el 27 de marzo de 1903 1 • Tanto el pequeño Xavier como sus hermanos recibieron una esmerada educación, no obstante la sacudida que provocó en todo el País del Águila y la Serpiente el remolino de la Revolución Mexicana, que se inició en noviembre de 191 O, cuando el niño Xavier contaba con siete años de edad. Con todo y que la familia Villaurrutia mantuvo el estatus social que tenía (sin contar que la aristocracia mexicana en general perdió muchos de los privilegios de que gozaba), como consecuencia de esos enfrentamientos, de la violencia y esas amargas experiencias que al pequeño Villaurrutia le tocó vivir desde la niñez hasta gran parte de su juventud, en su espíritu sensible se desarrolló un rechazo generalizado hacia la política y los aspectos relacionados con los procedimientos de justicia y legalidad. Asimismo, su carácter retraído y melancólico lo indujo a no buscar nunca el protagonismo ni pretender la dirección de ninguno de los grupos a los que perteneció; no obstante, con su forma de ser pausada y tranquila, se convirtió durante tres décadas, de 1920 a 1950 en que murió, en uno de los pilares más firmes de la vida cultural de México. Sus primeros estudios los hizo en colegios particulares, pasando posteriormente al Colegio Francés, donde recibió una excelente preparación, y además de todos los conocimientos que fueron la base de su formación intelectual, aprendió idiomas, llegando a dominar el francés, inglés e italiano. "El breve trazo biográfico que se incluye a continuación, y que aún cuando e$tá en tercera persona, fue escrito por Villaurrutia, puesto que "pintando a una tercera persona es como llegamos a un conocimiento más exacto de nosotros mismos -dice André Gide con otras palabras en uno de sus libros-. Gran verdad de espíritu clásico". AU- 1 2 TOBIOGRAFÍA EN TERCERA PERSONA. Nació el 27 de marzo de 1903 en la ciudad de México. Padres mexicanos. Estudios en colegios particulares. Colegio Francés. Escuela Nacional Preparatoria. Escuela Nacional de Jurisprudencia. Abandona los estudios de leyes por la repugnancia que le producen "/os procedimientos". Lecturas infantiles, entre autores y personajes: Ju/es Veme, Fantomas, Salgari, Sherlock Holmes, Caligari, Caboriau, Dumas, que explican el gusto actual de Villaurrutia por las notas de policía y por los libros de viaje. A Lesage y a Cervantes los leyó también desde niño y sus libros, junto con Las mil y una noches, le dejaron una huella preciosa. Otra lectura infantil: Crimen y castigo de Dostoyewski, leída durante una convalecencia, lo hizo recaer en una fiebre inexplicable para el médico, para sus familiares y para él mismo entonces" 2 • Enseguida, parte de una entrevista en la que también habla de su niñez. "Mi infancia está llena de experiencias teatrales. Entre mil juegos infantiles figuraba el teatro. En mi casa improvisaba pequeños escenarios y actuaba con mis compañeros de juego. También, ¿y quién que es autor teatral no lo ha tenido?. .. tenía un teatro de títeres. Los muñecos hablaban por mi boca. Y el repertorio era, en principio, el de las obras que publicaba Vanegas Arroyo. Mi más antiguo recuerdo de una representación teatral es el de una función en el Teatro Fábregas. Mi padre gustaba más de invitar que de ir al teatro, de modo que los jueves, después de comer, sacaba de su cartera los billetes que había comprado por la mañana para la función de la tarde. En mi familia numerosa, mi madre, elegía a aquellos de nosotros que iríamos al teatro, y en consecuencia, puesto que elegir equivale también a rechazar, a aquellos que nos quedaríamos en casa. Los billetes eran para una platea y con más frecuencia para el Teatro Fábregas que para el Teatro Arbeu, lo que en aquel tiempo equivalía a decir: f Palou, Pedro Ángel. Una vida de Xa,vier Vtllau~ia. ~fitoria/ De~ate. Méx~co, 0~3, f!· 20 l_. Revista de Bellas Artes No. 7. Enero-Febrero, /966. Mexzco, D.F Miguel Cap1stran. Uises, Stmhad, Vtllaumáta, o la 01:riosidad". P. 6 y Ss. 58 más para la comedia que para la opereta; o, en otras palabras, más para ir a ver a la Fábregas (Virginia Fábregas) que para ir a ver a la Iris (Esperanza Iris)" 3 • Después de terminar sus estudios en el Colegio Francés, el joven Xavier pasó a continuarlos en la Escuela Nacional Preparatoria, institución de mucho renombre y tradición donde el culto estudiante entró en contacto con los jóvenes más brillantes de la época, que más tarde figurarían como los hombres más destacados en el panorama nacional. En esos tiempos de la Preparatoria, cuando Xavier era un jovencito de 16 años, es decir allá por 1919, es cuando comienza a manifestarse su vocación literaria y escribe los primeros poemas que aparecen publicados en los Suplementos Culturales. Asimismo, es por aquel entonces que se presentan de manera indecisa las preferencias sexuales de Xavier, acabando por dejar de manifestarse hacia el sexo opuesto. "En San Rafael, Xavier tenía una novia. Noemí, Noemí Tobías Couto; salía todas las tardes de sus clases en la Preparatoria Nacional y se iba a verla acompañado de un muchacho. .. No, no recuerdo su nombre; creo que ya estaban latentes sus inclinaciones sexuales, que aquel compañero de la escuela le agradaba a Xavier y por eso se hacía acompañar por él. Imagino los regresos al centro -donde nos encontrábamos- como paseos lentos, melancólicos, arduos. Y es que en esos años de la adolescencia siempre son más las preguntas que las respuestas. Luego nos veíamos en el Sanborns, tomábamos té inglés y planeábamos largas horas. Teníamos muchas lecturas comunes y eso nos daba bastante conversación. Fue el tiempo en que descubrimos -qué bella palabra para esa fascinación- a Gide, a Cocteau, James, Maeterlinck. Nuestros libros del Mercure de France, esas ediciones amarillas que quería imitar Cultura aquí. También nos leíamos nuestros poemas. Conversábamos más de lo que 3 4 s asistíamos a clases. En esos años conocimos a López Ve/arde, que nos inspiraba una gran admiración. Lo fuimos a visitar a sus clases y él, con su eterno jacquet, interrumpía para saludarnos, leer nuestros textos y comentarnos algunas cosas. No llegamos a ser amigos. No sé si por la timidez del poeta o por nuestra incapacidad de adolescentes". "Lo que nos decía de nuestros poemas nos alentaba y por eso nos atrevimos a pedirle a María Luisa Ross, la musa de Urbina (Luis Gonzaga Urbina, más conocido como Luis G Urbina), que nos publicara en El Universal Ilustrado. Xavier y yo, entonces, nos iniciamos juntos, el 4 de diciembre de 1919. Mi poema se llamaba "Parábola del hermano", muy influido por González Martínez, no recuerdo más que su título. Xavier entregó dos poemas pequeños; de uno me acuerdo que terminaba: ''Aún en la noche no ha nacido la luna y en los ojos se hielan las ansias de llorar''. ¡Qué final! Apenas empezaba Xavier a encontrarse con quien era, a sentirse rechazado, poco después ya se aceptó creo que casi completamente. Es más, Noemí fue su última mujer; si a ese noviazgo recatado puede calificársele como algo de importancia" 4 • A pesar de su dedicación al estudio, Xavier se daba tiempo para practicar un deporte que le apasionaba, todos los sábados iba a jugar tenis a Chapultepec en compañía de sus hermanas, después se iba con amigos a comer en Sanborns, y luego se pasaban las tardes en la casa de su amigo Agustín Lazo -pintor, coreógrafo y traductor- con sus "eternas partidas de bridge", un juego que Villaurrutia había introducido entre sus amigos porque le encantaba, debido a "que es un juego tan organizado en el que se subordina el azar a la inteligencia, a la precisión, a la finura siempre presente" 5 • Otro deporte que practicaba con mucha frecuencia era la natación. Después sus l'oz(Revistn). Noviembre !950. Mé.riro, D.F. Remmlosy Fig11rasde/Teotro. EntreuistaconXa,vier J.fllaunnáia. P. OJ ySs. Pn/011. Una vida de. .. Op. ri1. Pp. l4, 25. Tex!o ex/roído de las aportaciones de Salvador Novo. Ibídem. Pp. 41, 42. 59 �taña,/ desde hace siglos, silenciosamente,/ cae una gota de agua,/ aquí en mi corazón oscuro y solo,/ en lo más escondido de la entraña,/ oigo caer, desde hace mucho tiempo,/ lentamente, una lágrima./¿ Por qué resquicio oculto se me filtra?/ ¿De cuáles fuentes misteriosas mana?/ ¿De qué raudal fecundo se desprende?/ ¿Qué remoto venero me la manda?/ ¡Quién sabe!. .. Cuando niño, fue mi lloro/ rocío celestial de la mañana,/ cuando joven, fue nube de tormenta,/ tempestad de pasión, lluvia de ansias./ Más tarde, en un anochecer de invierno,/ mi llanto fue nevasca . .. " 6 . ocupaciones lo fueron alejando del tenis y se quedó con la natación. Sus hermanas siguieron practicándolo con intensidad e inclusive llegaron a ganar algunos trofeos cuando participaban en torneos. También con cierta regularidad, Xavier, en compañía de su madre y sus hermanas, viajaba en tren a Puebla (tal vez su madre era originaria de allá), en donde el poeta visitaba los mercados de artesanías y antigüedades, y de allí le nació la idea de comprar muñecas de porcelana, hasta que formó una colección que conservaba en su estudio, ubicado en la calle Donceles Núm. 11, cerca de la Preparatoria, en el actual Centro Histórico de la Ciudad de México. En esa fecha precisa Villaurrutia inscribe su nombre en las letras mexicanas con su primer poema, que termina con los versos: "Aún en la noche no ha nacido la luna y en los ojos se hielan las ansias de llorar". Refiriéndose a esos versos Novo hace un elogioso comentario: "¡Qué final!". Yo lo expreso de otra manera: ¡Qué inicio! El significado que encuentro en esos versos es que el joven poeta nos está diciendo que desde ese momento, en su espíritu desolado y triste aún falta mucho para que anochezca: "Aún en la noche no ha nacido la luna"; y sin embargo, ya se siente la amargura de la existencia: "Y en los ojos se hielan las ansias de llorar". En otras palabras, nos está indicando lo que habrá de caracterizar su vida y su obra para siempre: Que ha iniciado su peregrinaje por los caminos de la vida y de la muerte, y en su espíritu desolado y triste aparece lo que será como su sombra: "La nostalgia de la muerte". Es decir que esos versos constituyen "La primera lágrima"de la que nos habla Urbina, pero que en Villaurrutia, junto con la lágrima empieza a caer una gota de hiel que poco a poco invadirá su espíritu de angustia y desolación. Aquí es necesario detenernos para analizar el contenido de la cita 4, que es muy interesante y en la cual se encuentran datos muy esclarecedores sobre la personalidad de Xavier Villaurrutia. Empezaré por decir que la clave y la base de mi interpretación, se encuentra en la frase de Salvador Novo, cuando dice: ''Apenas empezaba Xavier a encontrarse con quien era, a sentirse rechazado, poco después ya se aceptó creo que casi completamente". Esto significa que ya desde aquel entonces Villaurrutia empezaba a "sentir ese rechazo" en su entorno más cercano. Así tenemos que ese jovencito de 16 años de edad, que es Xavier Villaurrutia, se enfrenta ya con la crisis existencial más grande de su existencia (valga la redundancia). En esa fecha precisa que uno de sus más cercanos amigos, Salvador Novo, nos ha dejado escrita para siempre en la historia de las letras mexicanas, el 4 de diciembre de 1919, ahí es donde ocurre "El cruce de caminos entre la vida y la muerte". En esa fecha precisa Villaurrutia y Novo acuden con María Luisa Ross, la musa del poeta mexicano Luis G. Urbina (1864-1934), cuyo más conocido poema es "La vieja lágrima", que comienza diciendo: "Como en el fondo de la vieja gruta,/ perdida en el riñón de la mon- 6 En esa fecha precisa, 4 de diciembre de 1919, Xavier Villaurrutia inicia "El viaje por las letras mexicanas", llenando con su sola figura toda una época de la literatura mexicana, Portugal, Homero de. Número Tres dd Dmamadorsin Maestro. Editora y Distribuidora Mexica11a. México, !975. Pp. 72, 73. 60 que abarca tres décadas completas, de 1920 a 1950 en que murió. El viaje lo emprende con su vida y con su obra en el preciso momento en que se siente "expulsado del Paraíso", pero que al mismo tiempo es una liberación. Es así que identificándose con "Ulises", el héroe mitológico de la Guerra de Troya, que en un viaje de diez años de duración regresa a su patria ltaca, donde lo está esperando su fiel esposa Penélope; y con "Simbad, El Marino", el intrépido navegante de "Las mil y una noches" (he ahí el acertado título del artículo al que se hace referencia en la cita Núm. 2: "Ulises, Simbad, Villaurrutia, o la Curiosidad"), Xavier "se lanza a la aventura e inicia su maravilloso viaje". De aquí que otros temas recurrentes en el autor de "Nostalgia de la muerte" sean el de la huída, del alejamiento, del escape, del naufragio, de la isla desierta. Con frecuencia escribía en sus notas personales que su vida era "una bitácora de naufragio" 7. Al terminar sus estudios en la Escuela Nacional Preparatoria, Xavier decide inscribirse en la Facultad de Jurisprudencia, pero al poco tiempo abandona esos estudios para dedicarse a lo que era su verdadera vocación: las actividades literarias, y de esa manera prosigue "el viaje por las letras mexicanas" ya sin ninguna interrupción. De esta manera el "Ulises Mexicano" inicia una brillante y polifacética carrera literaria que abarca todos los géneros: poesía, teatro, novela, relato, ensayo, crítica literaria, dirección escénica, traductor, actor de teatro, adaptación de obras literarias al cine, escritor de guiones cinematográficos, fundador de teatros experimentales y de revistas culturales, conferencista, maestro de Técnica Dramática en la Escuela Nacional de Teatro, funcionario en Dependencias Gubernamentales relacionadas con el arte, dibujante y un excelente promotor de la cultura en general, que estableció relaciones amistosas y estuvo interactuando con todos los artistas e intelectuales de la 7 N época, poseedor de una ampiiq cultura, además de ser una magnífica persona, elegante, distinguido, brillante, fino, atento, amable, respetuoso, discreto, que no le gustaba hablar de sí mismo y jamás se ufanaba de ninguno de sus triunfos, ¿será necesario que siga hablando de sus cualidades? Al iniciarse la década de los 20s el panorama cultural de México se hallaba completamente desolado a consecuencia de la Revolución Mexicana, por eso la nueva generación de intelectuales se encontró con que no tenían maestros de los cuales aprender el camino que deberían seguir, fue así que sus conocimientos y su formación la encontraron en los libros, por lo que podemos decir que esa generación fue autodidacta. Fue así que, estudiando a los autores europeos, sobre todo franceses, Xavier encontró una plena identificación con el escritor francés André Gide (1869-1951), de quien recibió la mayor influencia de su vida y su obra. "La influencia de André Gide se mira mejor en la vida moral de Villaurrutia que en su obra. No obstante, ha traducido a William Blake para mejor conocer a Gide, para experimentar dudas y problemas semejantes a los que Gide sintió traduciendo el libro perfecto de Blake" 8 • Xavier Villaurrutia, "El Ulises Mexicano", ese jovencito de 16 años que inició "El viaje por las letras mexicanas" en esa fecha precisa, 4 de diciembre de 1919, se convirtió, sin buscarlo ni pretenderlo, en punta de lanza de toda esa "Generación Perdida", porque México también tuvo su "Generación Perdida", debido a que marcó el rumbo de todos los jóvenes intelectuales de su generación con su amplia cultura, con sus enormes capacidades, con su literatura, con su vida, con su ejemplo y con su constante labor de difusión cultural. Y sucede que simultáneamente con el surgimiento de la Generación Perdida, esto es a principios de la década de los 20s, se inicia el Pa/011. Una vida de. .. Op. ri1. P. 18. Revisla de Bel/ns Arles No. 7. Op. rit. Autobiografía en tercera persona. 61 �Barreda y Rubén Salazar Mallén. En otros campos: Carlos Chávez, Agustín Lazo, Rufino Tamayo, Julio Castellanos y Manuel Rodríguez Lozano. Su trabajo generacional duró, aproximadamente, de 1920 a 1932. Se les conoce, como ya se dijo, con el nombre de Contemporáneos por la revista que publicaron con ese nombre entre los años de 1928 y 1931" 9 • "Contemporáneos. Revista mexicana de cultura (19281931). México, D.F, mensual, 11 vols. Órgano de expresión del grupo literario que se conoce con el mismo nombre de esta revista. (Sus integrantes) habían militado en el nuevo Ateneo de la Juventud y habían fundado "La Falange" (1922-1923); además de Salvador Novo y Xavier Villaurrutia, creadores de "Ulises" (19271928). Contemporáneos se distingue por su esteticismo y por haber quedado abierto a /as nuevas corrientes literarias que llegaban de Europa .. . Mostrando su preferencia decidida por las letras francesas de vanguardia, /os editores publican traducciones de Jean Cocteau, André Gide, André Maurois, Ju/es Romains, Paul Valéry, Ju/es Supervielle, Paul Eluard, Saint-John Perse, Guillaume Apollinarie, Paul Morand, y frecuentemente les consagran estudios interpretativos. Pero también se divulga la obra de autores ingleses, norteamericanos e italianos: D.H. Lawrence, T.S. Eliot, William Blake, Thornton Wilder, Langston Hughes, John S. Mansfield, Massimo Bontempelli, Luigi Pirandello, etc." 10 . Movimiento de Renovación Cultural impulsado por José Vasconcelos desde la Secretaría de Educación Pública, que tenía un sentido completamente nacionalista y que condujo en las artes plásticas al desarrollo del Muralismo Mexicano con sus tres grandes exponentes: Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros y José Clemente Orozco; y en la literatura al surgimiento de la Novela de la Revolución Mexicana. Es decir, que en el ámbito cultural mexicano, desde un principio surgieron dos corrientes: la del Nacionalismo Mexicano y la del Vanguardismo representado por el grupo de Villaurrutia. El género de la Novela de la Revolución Mexicana había comenzado tempranamente, en 1915, con la publicación de la novela "Los de abajo", de Mariano Azuela (1873-1952); que después fue continuado por Martín Luis Guzmán (1887-1977), con sus novelas "La sombra del caudillo"y "El águila y la serpiente"; Rafael Felipe Muñoz (1899-1972), con sus obras "¡Vámonos con Pancho Villa!", "El feroz cabecilla" y "Si me han de matar mañana"; José Rubén Romero (1890-1952), con sus libros "Desbandada"y "Mi caballo, mi perro y mi rifle"; así como otros escritores más. No obstante sus valiosas aportaciones, el género de la Novela de la Revolución Mexicana, desde su nacimiento, estuvo condenado al ostracismo, es decir que se agotó en sí mismo y no tuvo trascendencia más allá de nuestras fronteras. El grupo de los vanguardistas, de los intelectuales jóvenes, de la Generación Perdida, en suma, el Grupo de Villaurrutia fue reconocido como el Grupo de los Contemporáneos porque ese fue el nombre de la Revista que los unió y los identificó. "Generación de Contemporáneos. Generación de escritores compuesta por: Carlos Pellicer, Salvador Novo, Jorge Cuesta, Gilberto Owen, Bernardo Ortiz de Montellano, Xavier Villaurrutia, Enrique González Rojo, José Gorostiza, Jaime Torres Bodet, Celestino Gorostiza, Elías Nandino, Octavio G Precisamente por esa preferencia por los autores europeos y en especial por los franceses, los vanguardistas de la Generación Perdida se convirtieron en el centro de críticas y polémicas que fueron subiendo de tono hasta transformarse en odio, rencores y ataques despiadados, acusándolos de "exquisitos y extranjerizantes". El grupo solía reunirse para convivir y cambiar impresiones, en el restaurant "El Cisne", de Chapultepec, donde tenían una co,,. mida mensual. Recapitulando un poco las activi- dades del grupo, Xavier se había incorporado a ellos casi desde sus inicios. En 1922, cuando Xavier tenía 19 años de edad, había empezado a publicar sus primeros ensayos en la revista "Falange", fundada por Jaime Torres Bodet y Bernardo Ortiz de Montellano, que constituye la publicación más temprana del grupo de los Contemporáneos. En 1926, a los 23 años de edad, Xavier publicó su primer libro de poesías, titulado:"Reflejos". Al año siguiente, 1927, funda en compañía de Julio Bracho y Celestino Gorostiza, el teatro experimental Ulises, que funcionaba en el pequeño teatro de Mesones, pero que por ser un teatro de vanguardia donde se presentaban obras de autores franceses, ingleses e italianos, eran objeto de constantes críticas y ataques por parte de algunos escritores y periodistas. A mediados de 1928 se armó un revuelo en la sociedad, porque en el teatro Principal se montó una obra satírica que con el título de "El teatro de Ulises" los criticaba y ridiculizaba 11 . Todas esas críticas y ataques personales que sufría Villaurrutia le indicaron que el rechazo ya no era sólo de su entorno más cercano, sino que ahora provenía de un sector más amplio de la sociedad, y eso acrecentó la tristeza y desolación que "la vieja lágrima y la gota de hiel" habían causado en su alma y su corazón. En el año de 1928 ocurrieron varios acontecimientos que traerían consecuencias posteriores en el panorama político, cultural y social de México. Por una parte estaba el revuelo causado por las críticas y ridiculizaciones que hacían del teatro de Ulises. Asimismo, en junio de 1928, Ediciones de Ulises realiza su primera publicación, que es precisamente la única novela de Xavier Villaurrutia: "Dama de corazones". También en ese mismo mes y año, el grupo de escritores de la Generación Perdida, del que Villaurrutia era un personaje distinguido, editó el primer número de la revista Contemporáneos. Y por otra parte, den- 11 Diccionario Pomía. Tomo /J. P. 1432. Generación de Omtemporán«>s. 10 Ibídem. Tomo l. Pp. 936, 937. OJntemporán«>s. 9 62 tro del teatro serio de esa misma temporada, en el teatro Fábregas se estaba presentando una obra: "La vida que te di", de Luigi Pirandello, que había sido traducida del italiano por Xavier Villaurrutia, especialmente para Virginia Fábregas y su Compañía de Teatro, y que estaba logrando gran éxito en el propio teatro de la gran artista mexicana 12 . No obstante, todo ese ambiente de frivolidad y entretenimiento cambió repentinamente. En aquel momento histórico se vivía una efervescencia muy grande en el panorama nacional, porque se encontraba en su punto más álgido el conflicto político religioso de la Revolución Cristera, que vino a agravarse con el asesinato del Gral. Álvaro Obregón, ocurrido en el restaurant "La Bombilla", el 18 de julio de 1928. Las consecuencias de este acontecimiento no se hicieron esperar. La aventura del teatro de Ulises se terminó. La función del teatro Fábregas se suspendió y la obra del autor italiano no volvió a representarse. Con respecto al grupo Contemporáneos y su revista, éstos también se vieron afectados. "Genealogía del grupo Contemporáneos. 1917; Torres Bodet y Ortiz de Montellano, estudiantes, fundan el segundo Ateneo de la Juventud, con sus amigos José Gorostíza y Enrique González Rojo, principalmente. En junio de 1928, aparece la revista Contemporáneos. Figuran en el directorio Ortiz de Montellano, Torres Bodet y González Rojo con el Dr. Bernardo J. Gastelum, entonces Jefe del Departamento de Salubridad. Se publica la Antología de la poesía mexicana moderna. Xavier Villaurrutia y Jorge Cuesta participan en la obra. En diciembre de ese mismo año, poco después de la muerte del General Obregón salen para Italia, en misión diplomática, el Dr. Gastelum y González Rojo; y para España, después de su examen para ingresar en la carrera diplomática, Jaime Torres Bodet. 1929, 1930 y 1931, Ortiz de Montellano sostiene bajo su dirección la revista Contemporáneos" 13'. Pa/011. Una vida de. •. Op. cit. Pp. 47, 53. Voz ( Revista). Rea,erdos y Fig11ms del Teatro. Op. cit. 11 · Cardona Pe,ia, Alfredo. Semblanzas Mexicanas. Libro-Afex. Editores. México, 1955. P. 125. 12 63 �Para proseguir "El viaje por las letras mexicanas", del poeta Xavier Villaurrutia, que ha iniciado su peregrinaje por los caminos de la vida y de la muerte, porque "La vieja lágrima y la gota de hiel" han invadido su espíritu de tristeza y desolación, convirtiéndose en su vida y su obra lo que será como su sombra: "La nos- Vocación de esclavos talgia de la muerte"; tendremos que esperar, porque eso lo veremos y lo leeremos en la (Testimonios de una clase) siguiente edición de nuestra prestigiada revista "Reforma Siglo XXI". ¡Hasta la próxima! Benigno Benavides Martínez * adie, y menos un pedagogo ha nacido con vocación de esclavo, pero muchos educadores lo seguimos siendo al ejecutar prácticas que nos han sido impuestas desde las esferas del poder y del dinero, pero ¿qué podemos hacer? ¿Acariciar acaso el sueño de una utopía de una nueva educación? ¿Rendirnos ante el peso de las estructuras sociales y políticas? Aceptar o rebelarse, parecen actitudes radicales frente a un problema de carácter humano que merece otro tratamiento, mucho más constructivo que los radicalismos o la pasividad. El peso de las estructuras económica, social y política es innegable, frente a ellas un individuo luce indefenso, además, las estructuras sociales se acompañan de otros elementos como el amor filial, la solidaridad y la religión. Padres, maestros y Dios, personifican a la estructura social que trata de integrar a los individuos o que, frente a ella, otros reaccionan con voces y acciones de rechazo ante lo que consideran imposición y chantaje de solidaridad y afecto a cambio de sumisión. En educación la estructura es todopoderosa, su peso comprime haciendo que toda acción sea inútil, se legitima a sí misma autocaracterizándose como bondadosa, el sistema se autoperfecciona y los fracasos son culpa de los fracasados. La educación es infalible, buena y deseable, entonces ¿por qué dudar de ella? Tal vez, porque éste es el discurso de la misma escuela y no el de los educadores y menos el de los educandos. N Planeando el futuro: el verdugo. .. se acerca Para un estudiante resulta indispensable la planeación de su futuro profesional, puesto que se estudia precisamente para trabajar como profesionista una vez terminados los estudios. Pero el paso de una situación a otra, más que la coronación al esfuerzo realizado, parece una ejecución. Egresar de los estudios profesionale~ significa también abandonar la seguridad que brindaba el sistema escolar en el que ya se había adaptado, para enfrentar un ambiente mucho más competitivo, el del mercado laboral. Dos asuntos provocan la mayor inquietud con respecto a egresar de la carrera: uno de ellos es el de averiguar si lo que aprendió durante sus estudios, realmente será útil durante la vida profesional. Cuestionarse si son aún vigentes los conocimientos, si se ha logrado retenerlos durante el transcurso de los cinco años de estudio, si las calificaciones y el título alcanzados servirán para la vida fuera de la escuela y en fin, saber que tan parecido o diferente es la vida de la escuela. Desde luego que vida y escuela no pueden ser tan diferentes, puesto que la escuela no deja de ser parte de la vida, pero la vida laboral es un escenario bastante particular, en la que el acceso, el mantenimiento y la actualización son determinantes. La escuela, en cambio ofrece un ambiente bas- • Lirenciado en Sociología por la U.A.N.L. y maestría en Educación por la E.NS., catedrático de los Colegios de Soci.ología y Pedagogía de la Facttltad de Filosofía y letras y act11almente Secretario Académico de la misma. 64 65 �tante más estable, con segundas y terceras oportunidades, actividades de recuperación y hasta cursos remediales. En ocasiones la vida laboral ni siquiera brinda una oportunidad, simplemente no tiene ofertas de trabajo ni posibilidades de aceptar ofertas de servicios que algún aventurado profesional pretenda ofrecer como novel empresario de servicios educativos. tivos y demás contenidos pedagógicos ceden su paso ante la seducción del mercado laboral por parte del cuerpo. Planear el futuro en base al cuerpo no es un asunto propiamente pedagógico, pero sí de carácter social, pues el cuerpo establece una relación entre personas que en este caso interviene y hasta llega a determinar el empleo. La terminación de estudios se va pareciendo a una especie de juicio final para el estudiante, bajo esta razón un estudiante relata: "¿ Qué voy a hacer al terminar la licenciatura? ¿Encontraré trabajo relacionado a la profesión? Y si es así, ¿realmente aplicaré todo lo que aprendí? ¿ Sé realmente a lo que me enfrentaré como profesionista en educación? Estas son dudas que me alarman en ocasiones, porque al no tener una respuesta, siento incertidumbre ante la baraja de posibilidades que tendré que manejar para resolverlas. Y cada día que pasa, cada semestre que avanza, ese tiempo de encontrarnos cara a cara con el verdugo ... se acerca". Algo semejante a la relación que establece el cuerpo se funda también con base en el parentesco. Para varios de los estudiantes, el futuro laboral se define en base a tener parientes maestros que de alguna manera, incluso "transmitiendo", "cediendo" o "heredando" su plaza de trabajo, resuelven el problema del empleo y anulan el sistema meritocrático de la competencia. Aunque no es un empleo muy solicitado por lo bajo de los salarios, sí constituye un campo muy definido de ocupación laboral sobre todo por la seguridad que brinda. Ser maestro de educación básica es por lo tanto una de las percepciones más sólidas del futuro laboral de los pedagogos, aún entrando en competencia con quienes han estudiado para profesores en las escuelas Normales. La relación más directa de los estudiantes con el futuro es elaborando sus expectativas para con el trabajo profesional, pero no sólo contrastando sus conocimientos con las expectativas del mercado laboral, además los estudiantes tienen ya considerados otros factores que intervendrán en su fortuna ante el mercado laboral. Una estudiante pone esta situación en claro: "Es evidente la dificultad de conseguir un buen empleo, es algo complicado y más cuando existen preferencias empresariales tanto de sexo como de físico y de conocimientos. Tal vez puedes reunir el sexo y los conocimientos, pero el físico no. Es ahí cuando existe la problemática de oportunidades". La problemática aquí mencionada, expone situaciones que dejan atrás el problema de la preparación académica, de las capacidades o de las competencias laborales. El problema se ha centrado en el físico, en el cuerpo de la persona, su preparación queda de lado, los propósitos educa- Con todos estos problemas, poco queda del entusiasmo como parte de la personalidad del estudiante, como lo dice una de ellas: "El entusiasmo decae cuando te das cuenta que pagas por ser educado y te cuesta un tiempo de 4 a 7 años y piensas que pronto obtendrás las ganancias de ese gran esfuerzo, pero cuando llega ese momento, te encuentras ante una realidad en la que tal vez ganes lo mismo que otra persona que sólo estudió la secundaria, pero aprendió a usar la tecnología y que cualquier persona que esté informada sobre tecnología y ciencia podrá tal vez desempeñar tu puesto. La otra es que compites con un gran número de personas que estudiaron lo mismo y que buscan el mismo lugar". Al final del conflicto escuela/trabajo, la cultura de la escuela contra la cultura laboral, 66 De esclavo a señor el ethos académico contra el ethos de la productividad económica, es la economía la que tiene las mayores fuerzas para prevalecer. Dice un alumno: "El problema llega cuando se encuentra un trabajo y quieres recordar todo lo visto durante la carrera, pero terminas acoplándote a la empresa adquiriendo nuevas formas de trabajo y nuevos aprendizajes que te mantienen al margen de tus conocimientos". Hay pocos temas que en verdad sean incompatibles con la educación, pues de entrada, la ecuación tiene el sentido de humanizar al hombre, por lo que toda aquella acción que comparta esta finalidad, se puede decir que se encuentra asociada positivamente con la educación. Los temas de la cultura, la ciencia, el arte, las mismas humanidades, la religión y muchos más se compaginan con la educación, hasta el punto de convertirse en los contenidos que aquella trata de transmitir y al afirmar, incluso que estar educado consiste en poseer estos contenidos. Hay otros temas, los menos, que son contrarios a lo que la educación pretende, curiosamente sólo pueden ser pensados a partir de su contradicción con los temas de la educación. Entre esos temas se puede mencionar a la violencia, la discriminación, la explotación, de entre los más reconocidos. Ninguna educación, ni una sola institución escolar pretendería, al menos declaradamente, formar a sus alumnos para la violencia, la discriminación u otros fines similares, quizá los regímenes fascistas pudieron haberlo hecho, pero sin pretensiones de universalización de esos principios. Con el trabajo se cierne el peligro de que se evidencie que todo lo visto y aprendido en la escuela, sirva únicamente para la escuela sin tener por qué ser aplicado en el trabajo, sino que en su lugar debe darse otro aprendizaje diferente al escolar, de aplicación y de resultados inmediatos. ¿Para qué entonces pasarse tanto tiempo estudiando algo que no se va a aplicar? ¿Para terminar aceptando las exigencias del sistema económico, aunque éstas no tengan nada que ver con el humanismo, la formación integral, la liberación ni nada parecido? ¿Para terminar aceptando que no somos más que un organismo que responde a los estímulos del medio? Una alumna lo manifiesta así: "Definitivamente la escuela te da más de lo que el campo laboral te pide y menos de lo que la tecnología te exige y con esto vamos a la pregunta ¿hacia dónde va la educación y el cúmulo de conocimientos que adquiriste? La respuesta es: si te actualizaste en tecnología y en un segundo idioma, tal vez irás a un campo laboral donde ejerzas y pongas en práctica lo aprendido, y aprendas más. Pero si sólo te quedas con el cúmulo de conocimientos de la escuela se quedará en tu currículo en un campo laboral más bajo de lo que buscabas y efectivamente en el perrito donde tu cuerpo descanse". En este testimonio se hace alusión al currículo como el currículum vitae, que frecuentemente se adjunta a las solicitudes de empleo en el ámbito laboral. Lo del perrito se refiere al famoso experimento de Pavlov, con lo que se trata de comparar al egresado con un organismo que sólo busca satisfacer el instinto de busca de alimento, no importando mucho su situación. A pesar de su público rechazo, estos asuntos están presentes en la educación, como contenidos que son rechazados, pero que se viven de manera cotidiana en la escuela, su presencia y su trato entran en contradicción con lo que es y pretende la educación. Nadie entra a la escuela para ser víctima o victimario de la violencia, ni para ser dominado, explotado o discriminado, por el contrario cuando alguien pretende educarse es para ser libre, vivir en la democracia, integrarse a la sociedad de manera igualitaria. Sin embargo al acceso a la escuela conlleva involucrarse con otras situaciones y problemas, no del todo educativas. La enseñanza no es posible más que como dominación, puesto que el acto de enseñar se hace desde una posición superior a quien 67 �frentar los problemas en situaciones concretas, como podría ser la elección de un trabajo o el tratar de comprender los diferentes fenómenos sociales como naturales que suceden hoy en día". aprende. Es el que sabe quien enseña, el que pos.e e el conocimiento, además, es el mismo que evalúa si el alumno consiguió los conocimientos que se le han enseñado, todo esto confiere al profesor un poder inmenso con respecto al alumno, lo cual haría parecer que el profesor es el amo del aula y poco tendría que ver con ser esclavo. Otro alumno dice algo parecido de una manera un poco más elaborada: "La sociedad actual está cada vez más globalizada, con más retos de competitividad, con grandes contradicciones y un crecimiento de direcciones opuestas entre ricos y pobres. Existe un enorme cúmulo de conocimientos que se incrementan a un ritmo acelerado, los saberes se vuelven obsoletos en un corto plazo, por tal motivo resulta inútil la enseñanza memorística; se le deben proporcionar al alumno elementos que lo lleven a la reflexión para así llegar a la resolución de problemas y para un autoaprendizaje". Éste es el conocimiento que promueve la institución educativa a través de los profesores y de los exámenes de conocimiento. En este proceso el profesor escasamente logra convertirse en productor de conocimiento, resulta excepcional elaborar un conocimiento que además sea reconocido por las instancias que aprueban su difusión dentro de la educación. El profesor se limita a confeccionar, diseñar o presentar un conocimiento, por origen en lenguaje técnico y poco accesible para el alumno, en un conocimiento digerible para quienes no están adentrados en los detalles del conocimiento científico especializado que se enseña en la escuela, llegando al papel de facilitador o guía del aprendizaje. El poder del profesor proviene de dos fuentes: una de ellas es inherente al desempeño del rol que asume dentro de la estructura escolar propiamente, como responsable de la enseñanza y evaluación de los alumnos, y la otra fuente se ubica en el monopolio (circunscrito al aula) de los conocimientos. En cuanto al rol, el profesor tiene que cumplir las funciones que tradicionalmente le han sido conferidas: enseñar y evaluar, ambas lo ubican en una posición de superioridad frente al alumno, desde este punto de vista, la enseñanza es imposición, sólo que no directamente del profesor, sino del conocimiento. Un alumno exitoso puede definirse como aquel que ha logrado alcanzar todas las metas que le han sido propuestas (o impuestas) desde los rangos superiores personificados por el profesor, es decir, que se ha logrado ubicar, interiorizando las normas y valores de la estructura institucional, renunciando con ello, consciente o inconscientemente a sus propias posibilidades. Puede haber cierto proceso de negociación en el que el intercambio se dé en la medida en que alumno y maestro van cediendo, aceptando e imponiendo ciertas condiciones, pero finalmente, las prescripciones institucionales se hacen tan duras que no es posible negociar. El dominio del conocimiento es el mejor ejemplo de ellas. tivas si se le encierra en su aula en la cual ejerce el poder total en educación, pero también puede tener éxito a pesar de manejar la peor de las situaciones educativas, cuando libera la humanidad de la persona que se haya encerrada en cada alumno que pone su nombre en la lista de su clase, al hacerlo participar negociando el poder, tratando de conocer y de construir juntos el conocimiento que es vital para ser hombre en la sociedad y un ser humano en la historia. Evidentemente es difícil cambiar, pero es mucho más duro seguir educando para la competencia, la explotación, o la discriminación. No se cambia en un día, pero en un día secomienza el cambio. Como un último testimonio transcribo la apreciación de una alumna que expone esta situación: "La cultura cambia debido a las pautas y roles que día con día se deben jugar ante la globalización y el intercambio de culturas, pero a través de los tiempos, el poder es perenne y consigo su abuso, lo que hoy otorga poder puede que mañana no lo haga, o tal vez, puede que otorgue más poder. De lo que estoy segura es de que mientras que el tiempo avanza, el individuo hace lo necesario y llega a transgredir las normas, para obtener el poder y no ser un esclavo más en la sociedad y lograr la libertad que también es lograda en fa sociedad". Hasta aquí hemos llegado a un punto en el que el desencanto invade el ánimo de los La libertad también se logra en la sociedad Como no productor el profesor se convierte en dominado por el propio conocimiento que enseña, pero que no le pertenece. Con esta transformación su condición de esclavo y amo se agudiza. Como obediente esclavo procura enseñar lo mejor posible lo que le mandan enseñar y como duro amo castiga a quienes no asimilan sus conocimientos. El profesor puede hacer fracasar la mejor de las reformas educa- El conocimiento que se maneja en las escuelas es el llamado conocimiento oficial, aprobado y promovido socialmente. Los alumnos lo expresan del síguiente modo: "La educación me ha servido primero que nada para acrecentar mi cultura, este hecho me permfte en- 68 69 educadores más entusiastas, pero se considera que ha sido necesario, pues cuando se analiza la educación, lo que se espera encontrar no es precisamente lo que el analista desea, sino lo que le muestra la realidad bajo su sentido de razón . Sin embargo (como se dijo en un artículo anterior), ¿y qué podemos hacer?, ¿esperar a que algún héroe venga a salvamos?, ¿qué llegue Cristo nuevamente?, ¿el Ché Guevara , Fidel Castro, Benito Juárez, Emiliano Zapata , o Hugo Chávez? Tal vez no lo parezca, pero ya hemos comenzado a actuar. Nos hemos percatado de la situación, se han deshecho los mitos de la escuela, hablamos de lo que es la educación se piensa y se habla, dialogamos para entende; y mejorar la educación. Además hay muchas cosas por hacer, por ejemplo, cuestionar lo que se enseña, el contenido mismo de la enseñanza, pues éste es el dominio tradicional de los educadores. No dejar de enseñar, sino enseñar mejor lo que ya enseñamos desde diversos puntos de vista, ver su origen y contenido sociales, estudiar su significancia para la humanización de la sociedad, analizar otras posibilidades de lo que se enseña y se conoce. Es en el terreno del conocimiento en donde se pueden lograr los primeros frutos de una educación transformadora. Todo ello ubicado en el aula de trabajo cotidiano, es decir en el dominio propio de la educación. �Educación primaria para niñas y niños jornaleros migrantes en Nuevo León BIBLIOGRAFÍA Situación que guarda la comunidad educativa del Estado de Nuevo León Apple, Michael W. Educación y Poder. Paidós. Barcelona, 1987. Giroux, Henry A Los profesores como intelectuales: hacia una pedagogía crítica del aprendizaje.Pai- El conocimiento oficial. La educación democrática en una era conservadora. Paidós. Barcelona, 1996. en relación al Programa de Niños Migrantes (PRONIM) Juan Antonio Vázquez Juárez* Perla Aurora Treviño Tamez* Valentín Castañeda García* Javier Martínez Miranda* dós. Barcelona, 1990. Placeres inquietantes: aprendiendo la cultura popular. Pai- Educar "como Dios manda". Paidós. Barcelona, 2002. dós, Barcelona, 1996. Sociedad, cultura y educación (con Peter Melaren). Miño y Dá- Mills, Charles Wright. La imaginación Sociológica. Fondo de Cultura Económica. México, 1961. vila Editores. Madrid, 1999 . a Secretaría de Educación Pública (SEP) en su propósito de mejorar la calidad del servicio educativo y ofrecer una distribución más equitativa de oportunidades para los hijos e hijas de las familias jornaleras migrantes; ha efectuado acciones concretas que contribuyen al fortalecimiento de los procesos educativos en rubros específicos como el acceso, la permanencia, la promoción y la conclusión de estudios básicos primarios de niños y niñas en edad escolar; la formación docente, la elaboración de materiales didácticos específicos para este núcleo de la población y la construcción de aulas dignas. L Su objetivo general es fortalecer los procesos educativos relacionados con el currículo de la educación primaria para la población infantil migrante, la formación docente y la continuidad escolar de los alumnos. Y con ello integrar una propuesta de educación básica para tal rubro. Sus logros dependerán de las siguientes lineas de acción: • • • Desarrollar una propuesta curricular de educación primaria para la población infantil migrante, congruente c;on los propósitos nacionales de la educación básica, que considere las necesidades y condiciones de vida y trabajo de esta población. Diseñar materiales didácticos para la enseñanza y el aprendizaje. Desarrollar un programa de forma- • • ción y capacitación de educadores y asesores. Integrar un sistema de información regional y nacional que permita realizar el seguimiento escolar y geográfico de los alumnos que migran. Establecer convenios de coordinación con instituciones dedicadas a la atención de la población jornalera. La SEP, basándose en principios y lineamientos contenidos en el Plan Nacional de Desarrollo (2001-2006) y en el Programa Nacional de Educación (2001-2006), ha gestionado a través de La Subsecretaria de Educación Básica (SEB), y de la Dirección General de Desarrollo de la Gestión e Innovación Educativa (DGDGIE) coordinadas con las Secretarías e Institutos de Educación Estatales, acuerdos para establecer Programas dirigidos a la población infantil en situación vulnerable como: Programa Educación Primaria para Niñas y Niños Migrantes (PRONIM) mismo que se aplica por cuatro años consecutivos y se somete a una evaluación externa, asignando esta última tarea a la Universidad Pedagógica Nacional (UPN), Institución de Educación Superior dedicada a la docencia, la investigación y la difusión de la cultura 2 • La unidad 19A se incorpora a este proyecto a través de la participación de un equipo de trabajo integrado por: Mtro. Juan Antonio Vázquez Juárez.- 2002, Mtra. Perla Aurora Treviño " Fonna11 parte del perso11nl qt1e labora e11 la U11iversidod Pedagógica Nocional Unidad I 9 A de Monterrey, Nuevo León. 70 71 �Tamez y Mtro. Valentín Castañeda García .2003 .y Lic. Javier Martínez Miranda. - 2004 para recabar la información pertinente y correspondiente al Estado de Nuevo León. blemática se consideraba migrantes solamente a niños y jóvenes que se mueven cíclicamente entre México y los Estados Unidos. Sin considerar los cambios al interior del país. nas migrantes de los diversos grados; los niños y las niñas migrantes reciben apoyos educativos que les permiten fortalecer y reafirmar los contenidos básicos del grado que cursan; se realizan programas cívico-culturales en comunidades con población migrante. Esta evaluación externa se inicia a partir del ciclo escolar 2001-2002, ante la necesidad de detectar las debilidades y fortalezas en el proceso de su operatividad. Se recibe la capacitación correspondiente en la Ciudad de México y el último año en la ciudad de Oaxaca. Se calendarizan tareas como la recolección de captura de la información respectiva, para llevarse a cabo en cada uno de los estados participantes. Como parte esencial del PROBEM destaca el intercambio que se hace anualmente de maestros quienes atienden en escuelas de verano a la población mexicana migrante, asegurando, de esta manera, que los migrantes reciban atención educativa en el lugar al que emigran, atendiendo sus necesidades, apoyando su confianza y el respeto de si mism~s y contribuyendo a su adaptación en un med~o educativo distinto al propio; este programa habIa nacido para apoyar a los niños de las comunidades rurales de Los Ramones, Nuevo León ya que era donde se concentraba la mayor cantidad de migrantes binacionales. para desempeñar nuestra actividad, entre otras: listado de escuelas, maestros, alumnos involucrados en este Programa (PRONIM), croquis, direcciones, teléfonos, etcétera especialmente de aquellos maestros y escuelas que fueron seleccionados como muestra aleatoria. Cabe mencionar que a este programa se han incorporado a los niños y las niñas de los circos, hay varias escuelas en el área metropolitana de Monterrey que dan su certificación de primaria, esto quiere decir que si el circo está en Guadalupe se inscribe al niño o la niña en una escuela de ese municipio y si después se cambia para otro municipio entra en la escuela que tiene ese programa y al irse a otro lugar, esa escuela le extiende la constancia de estudio y así sucesivamente. La primera actividad propiamente dicha fue la referente al levantamiento de información de los primeros instrumentos: Formato de Evaluación de Costo-Efectividad (FECE), Cuestionario para la Revisión del Cumplimiento de la Aplicación de los Recursos (CRAR), Cuestionario de Metas Alcanzadas (CMA). Esta actividad debería desarrollarse ante las autoridades educativas del Estado y correspondía al equipo central la responsabilidad de efectuarlas; para tal efecto recibimos la visita de la Mtra. Teresa Rojas Rangel, Coordinadora de dicho cuerpo académico, los días del 5 al 7 de diciembre a quien acompañamos para el desempeño de tan delicada labor, la cual se llevó a feliz término con la colaboración del C.P. Gerardo Guerra Sepúlveda, Director General de Administración y Finanzas de la Secretaría de Educación en el Estado. Utilizando instrumentos como encuesta y entrevista para profesoras y profesores, encuesta y un cuestionario académico para niñas y niños, encuesta para padres de familia, además de un formato de seguimiento académico de niñas y niños migrantes y un guión de observación escolar. De acuerdo con el Departamento de Educación Migrante en el Estado, el objetivo de este programa es apoyar y fortalecer la continuidad y la permanencia de la educación primaria de los niños y niñas de 6 a 14 años que por diversos motivos se trasladan dentro y fuera de la República Mexicana interrumpiendo así su ciclo escolar. Las evaluaciones al Programa, han sido realizadas de conformidad con las Reglas de Operación publicadas anualmente en el Diario Oficial de la Federación 2 , y de acuerdo a los requisitos para realizar la evaluación de resultados de programas gubernamentales emitidos por la Secretaría de Hacienda y Crédito Público (SHCP). Entre sus acciones están: dar a conocer la operatividad del programa en las distintas USEDES, a jefes de sector, supervisores/ inspectores y directores; diseñar e impartir cursos de capacitación a directores y maestros que atienden población migrante; diseñar y distribuir materiales de trabajo para cada alumno migrante (cuadernillos de trabajo); llevar.ª ~abo programas cívico-culturales en las d1st_1~tas comunidades con población migrante y vIsItas continua y permanentemente a las escuelas Y comunidades. Resultados encontrados: La aplicación de la evaluación permitió conocer que durante los primeros años (2002) las autoridades correspondientes incluían a los niños y niñas jornaleros migrantes (PR?NIM~. en el Programa Binacional de Educac1on M1grante México-Estados Unidos (PROBEM), uniendo los recursos económicos federales destinados al PRONIM con los del PROBEM; ambos programas eran atendidos por el Depa_rtamento de Educación Migrante de la Secretaria de Educación de Nu.evo León. El PROBEM consiste en la respuesta que las autoridades mexicanas y norteamericanas ofrecen a la pro- Entre los logros que se tenían al memento de recabar la información es que se atendía a 24 municipios que representan casi la totalidad de los municipios con población migrante, allí se atienden 840 alumnos y alum- 72 Como se puede apreciar, este programa estaba muy bien atendido, sin embargo, las niñas y los niños jornaleros migrantes, cuyo destino es el interior del país, no lo eran, ni siquiera habían sido detectados por las mismas autoridades educativas. Lo anterior se pudo corroborar cuando se nos proporciona la información correspondiente por el Departamento de Educación migrante y hacer la selección de la muestra de niños migrantes y sus escuelas respectivas, resultando que eran puros niños migrantes hacia los Estados Unidos. El Programa de Educación para Niñas y Niños Migrantes en Nuevo León durante el ciclo escolar 2002-2003 comprende a 870 niños, con 387 maestros distribuidos en 116 escuelas primarias con funcionamiento regular, en 26 municipios de los 51 que comprende el Estado. Primeramente para desarrollar nuestra labor se nos proporcionó todo tipo de facilidades La muestra de maestros y escuelas que deberían visitarse con ligeras modificaciones se incluye a continuación: MUNICIPIO Los Aldamas Escobedo Escobedo M ,er v N or,eoa Los Ramones M onterrev Santa Catarina Los Herreras Los Herreras Dr. Arrovo M onterrev Santa Ca tarina M on terrev Los Ramones Los Ramones General Terán Melchor Ocamoo ESCUELA NOMBRE DEL MAESTRO(A) • L1c Benito Juárez • Centenaria Lic Be n,to J uá re z • • Fernando Velarde • • Venustiano Carranza· • P rofra Cecilia Gómez Peña · • Prorr. Adolfo Villarreal • • Dr. Eduardo Aau,rre Peaueño • • Profr. Eduardo Alanis Olivares· • Primer Centenario· • M iquel HidalQo. • Pte . Abelardo L. Rodriauez • • Dr. Eduardo Aouirre Penueño • "Ple. Abelardo L Rodriauez • ·Gral.Alvaro Obrenón • • lanacio Zaraaoza • • Moisés Sáenz· • Lic . Benito Juárez· 73 Pablo R Guadiana Mendiola M artha Anaélica Pérez Cuellar. Francisco José González Cavazos Rosa Elia Guzmán Ramirez Carlota Barboza Rodriouez Juana Sanm iauel C. Teresa Hernández Villalobos Rubén Acuña Hernández Jorae Antonio lbarra de la Fuente G reaorio Esninosa Cirilo Déborah Villarreal Hernández Maria leticia Gámez Molina Rosa Nellv Coronado Herrera Maria Audelía Villeaas Gamón Felioe Espinosa Castillo Yolanda D. Castilla S. Eusebio Raúl Lóoez Ramos �Estas escuelas están distribuidas en 11 municipios. La recolección de la información a través de las visitas a los maestros en sus respectivas escuelas fue ardua y difícil, principalmente por las distancias que había que recorrer en los municipios foráneos, apareciendo pocos alumnos migrantes y casi todos con destino hacia los Estados Unidos de Norteamérica. En cuanto a las escuelas correspondientes a los municipios del área metropolitana encontramos diversidad de niños migrantes, entre ellos sobresalen los niños que trabajan en los circos y que tienen que trasladarse a distintos municipios del Estado al interior de la República. Nos tocó visitar la escuela "Adolfo Villarreal" ubicada en Amado Nervo 2727, de la Colonia Bella Vista en Monterrey. Aquí, a decir de la maestra Gloria Treviño Morales, "/os alumnos migrantes se ven favorecidos al igual que el resto de nuestra población escolar con otros programas de apoyo como son: el O.AR.E.; Ver bien para aprender mejor; Brigadas de Salud del Municipio de Monterrey; Programa de Inglés a los de 6°; Computación para 1° a 6° grado; cursos de verano, etc.". Otros niños migrantes son los que localizamos en la Escuela "Pablo Uvas" de la Colonia Sierra Ventana al sur de la ciudad de Monterrey, donde los niños y las niñas pertenecen a una religión y su familia tienen que trasladarse a otros lugares del interior de la república a prepararse o propagarla, para luego regresar y continuar con sus respectivos estudios escolares; a estos niños y niñas se les proporcionan sus guías y materiales respectivos. En el año (2003 - 2004) con la ayuda del Profesor Gregario Espinoza del Municipio de Dr. Arroyo, llegamos al Ejido Palomas del Municipio de Mier y Noriega, la Escuela "Venustiano Carranza". Este lugar se localiza a 28 Km. de Dr. Arroyo, tiene 21 Km. de carretera y 7 Km. de terracería, es un ejido pequeño con unos 700 habitantes y una cantidad de niños suficiente para una escuela de organización completa (120 alumnos). De los cuales un 50% si son jornaleros migrantes. Sus casas, la mayoría son de adobe de tierra, jacales y pocas son de material de construcción (block, etcétera); los habitantes por la situación que aquí se vive se ven en la necesidad de emigrar a otros estados como: Sinaloa, Guanajuato y Tamaulipas. Este ejido no cuenta con agua, la beben de los aljibes. En este lugar no hay apoyo de parte de los padres para que sus hijos asistan a la escuela, pues aun cuando los niños están ahí, no se les envía. Los maestros tienen la preocupación de sacar adelante a los muchachos, pues con el grave problema de ausentismo los grupos se ven muy desairados. Los padres y los alumnos deberían aprovechar las oportunidades que ahí se les presentan, no sabemos cuál sea el mecanismo para hacer que se interesen por la escuela. La Escuela "Venustiano Carranza", es una escuela de organización completa, en ella existe preocupación de los profesores por esos niños migrantes que abandonan la escuela en diciembre y regresan en mayo, piensan que vienen solamente a reprobar por escasez de conocimientos. Sería conveniente que se investigue a qué lugares exactamente se van , para que allá se les proporcione el apoyo respectivo. bles de apoyarlos? Los maestros dicen que esos niños también trabajan allá en la pizca de la espiga de maíz y de aguadores. Se les preguntó a los maestros la forma en que estas familias emigran. Dijeron que viene gente directa de allá a hacer el contrato, hacen la lista y luego mandan el transporte por ellos, para llevárselos. Conclusiones Lo descrito muestra, de alguna manera, que el conocimiento parcial que se tiene del Programa de Educación Primaria para Niñas y Niños Migrantes (PRONIM) es porque ese término sólo es aplicado a los que emigran a E. U. y no al interior de nuestro país, y la deficiente o casi nula aplicación del mismo, dando por resultado, que las mediciones de aprovechamiento a través de la aplicación de los instrumentos, al reducido número de niños migrantes encontrados, no representa ninguna garantía de veracidad en sus resultados. Este Ejido no es solamente el que tiene esta situación sino otros que integran estos municipios del Sur del Estado, donde sus habitantes van a otros Estados y les ocurre lo mismo o parecido a lo que estamos describiendo, el año pasado escolar ya se detectó otra buena cantidad de niñas y niños jornaleros migrantes en Dr. Arroyo, especialmente en la Escuela "Niño Artillero". Una de las observaciones que se deben hacer es que en algunas de las escuelas sobre todo del área metropolitana de Monterrey, por ser nuevas o de reciente incorporación al programa, confunden el término de migrantes considerando que son los que en este ciclo escolar llegaron de otros estados del país o que vienen de otros municipios de Nuevo León y que van a radicar definitivamente allí. Finalmente, queremos expresar que participar en este programa ha sido, para nosotros, una experiencia muy especial, ya que nos ha permitido percatarnos de la situación en que se encuentra el Programa de Educación Primaria para Niñas y Niños Migrantes (PRONIM) como alternativa de solución generada en La Subsecretaría de Educación Básica (SES), dependiente de la SEP y de la Dirección General de Desarrollo de la Gestión e Innovación Educativa (DGDGIE), coordinadas con las Secretarías e Institutos de Educación Estatales para apoyar a la población de niños y niñas migrantes, que se desplazan por el territorio nacional para trabajar como jornaleros y no logran aprovechar esta oferta de Educación Básica. Consideramos que así como hay niños en la situación descrita, así también hay niños y niñas jornaleros migrantes, sobre todo en el Sur del Estado, que no están incorporados al PRONIM. Para evitar esta situación, este período escolar el Departamento de Educación Migrante ha elaborado un formato de seguimiento a los niños considerados dentro de este También ocurre la situación de que se van al cerro cercano, al corte de piñón, ausentándose más de un mes de su comunidad y por ende de su escuela, no sabemos cuál pudiera ser la manera en que a estos niños y niñas se les debe apoyar ya que se les entrega en esta escuela los materiales que el Programa de Niños Migrantes (PRONIM) envía, pero nos preguntamos ¿para dónde se fueron los niños?, ¿en dónde están?, ¿quiénes son los responsa- 74 Programa. Lo mismo ocurre con los niños y niñas migrantes binacionales, no es posible que en Anáhuac que sirve de frontera con Estados Unidos no se encuentre registrado ni siquiera uno. 75 �específicas para facilitar su renovación, y las inercias que existen al interior de las escuelas, que dificultan su apertura a los cambios e impiden una dinámica de autoexigencia y mejoramiento continuo. Escuelas Normales 2002-2003 Diseño del perfil profesional basado en competencias del profesor normalista en México 0% O Preescolar 6% mPrimaria 6% o Secundaria María del Roble Quiroga Juárez* Guadalupe Palmeros y Ávila ** l. que se manifiesten las características que en la actualidad y el futuro se requieren y para realizarlo existen diversas metodologías que contemplan la revisión de la literatura, del campo laboral y las demandas y requerimientos especificas del maestro normalista, sin embargo, hay que destacar que el presente trabajo es de índole académico, en él se contemplan estos aspectos, pero sólo de manera teórica a través de la información recabada en diversos documentos. Introducción. n México, la formación de los profesores de educación básica es una tarea esencial del sistema educativo nacional y desde los orígenes del sistema de educación pública, ésta ha sido función de las escuelas normales. E Actualmente, la sociedad reclama de los educadores, una formación distinta, nuevos contenidos basados en paradigmas educativos radicalmente diferentes, a través de los cuales sea posible formar individuos que desarrollen multiplicidad de competencias para enfrentar los retos que el presente trae consigo. Seres capaces de responder a las necesidades de una sociedad cambiante a través de la administración de sus propios recursos y de una sólida formación en valores. Los resultados generales de este proyecto pueden ser utilizados como apoyo a las actividades de diseño curricular de las escuelas normales principalmente en la Escuela Normal León, en la cual imparte clases María del Roble Quiroga Juárez, coautora de este documento. 11.- Contexto. 2.1.Contexto institucional. La reforma curricular de la educación básica, que se inició en 1992, creó un factor adicional que hace necesario un nuevo esquema de formación para los maestros, pues los cambios experimentados en los enfoques y los contenidos del currículum demandan competencias profesionales que no eran adecuadamente atendidas por el plan de estudios de educación normal vigente desde 1984. En la actualidad, el sistema educativo mexicano en lo que respecta a las escuelas normales está conformado de la siguiente manera: Escuelas Normales 2002-2003 Modalidad Preescolar Primaria Secundaria T elesecundaria Educación física Educación esoecial Educación inicial TOTAL El punto fundamental de este proyecto es la definición del perfil profesional del maestro normalista basado en competencias en el Número 190 233 158 4 40 42 1 667 ■ Educación física o Educación especial □ Educación inicial 35% A lo largo de la historia las escuelas normales han tenido diversos cambios, entre ellos destaca la reforma curricular de la educación básica, que se inició en 1993, creando un factor adicional que hace necesario un nuevo esquema de formación para los maestros, los cambios experimentados en los enfoques y los contenidos del currículum demandan competencias profesionales que no eran adecuadamente atendidas por el plan de estudios de educación normal vigente desde 1984. De acuerdo con la información recopilada, encontramos que se hizo un balance de la situación actual de las escuelas normales 2 ' que incluye muchos aspectos, sin embargo, como delimitación del mismo, sólo mencionamos los que atañen a nuestro objeto de estudio: Porcentaje 28.48 34.92 23.68 0 .59 5.99 6.29 0 .14 100 2 • La situación académica y organizativa que representan las escuelas normales está asociada a seis momentos históricos clave de la política educativa para el sector: a. La expansión acelerada de la educación básica, en las décadas de los años 60 y 70, condujo a la ampliación y diversificación de los servicios de educación normal, así como a la incorporación de personal docente seleccionado, en muchos casos, sin rigor académico, a fin de formar la cantidad de maestros que demandaba el sistema educativo. b. La homologación salarial de la planta docente al esquema de estudios superiores (1982), sin que mediara un estudio sobre perfiles requeridos. c. El establecimiento del nivel de licenciatura para los estudios de educación normal ( 1984) y la puesta en marcha de nuevos planes de estudio. • Se reconoce que las escuelas normales han cumplido, a lo largo de su historia, con una función importante en la consolidación del sistema educativo nacional. Pero también es cierto que muchas de ellas no han evolucionado conforme a los retos de formar a los profesores que demanda el país y no se han consolidado como auténticas instituciones de nivel superior. Esta situación obedece, en parte, a dos factores: la falta de políticas educativas 1 • Profesora de Formación de Docentes en la Escuela Normal Miguel F. Martínez y estudiante de doctorado: Calidad y Procesos de Innovación Educativa en la UAB. 0 Profesora de la Universidad J uárez Autónoma de Tabasco y estudiante del doctorado: Calidad y Procesos de l,1110vación Educativa en la UAB. 1 Estadística histórica del sistema educativo nacional. Plan Nacional de Educación 200 / -2006. SEP. 76 o Telesecundaria d. La extrapolación en las escuelas normales del esquema de organización y funcionamiento universitario (docencia, investigación y difusión). e. La descentralización de los servicios para la formación de maestros ( 1992) y la Ley General de Educación (1993), que redefinen las atribuciones de los estados y de la federación en materia de formación docente. 11ormalista.i/ce.ed11.111x/11ormolis1n/promi11/Jcnroc.htm 77 �En México la Educación Basada en Competencias se originó en la década de los 90 y fue el CONALEP quien inició las reformas a sus planes de estudio contando con la asesoría de Canadá e Inglaterra, además de que se adquirieron recursos didácticos diseñados por competencias, elaborados en Canadá, Inglaterra y los Estados Unidos. 2.2. Del proyecto. Para su mejor contextualización el proyecto lo hemos dividido en 3 apartados: 2.2.1. Sector educacional. La Educación basada en Competencias (EBC) es un enfoque metodológico muy utilizado en la educación para el trabajo. Es en Inglaterra, Canadá y EEUU, donde ha adquirido mayor relevancia, al asumir el sector empresarial un rol fundamental en la definición, análisis y evaluación de las competencias laborales, vinculándose empresa-escuela 3 • En lo que respecta a la formación de docentes, las últimas reformas educativas se han enfocado a la educación basada en competencias y el proceso que se sigue para detectar las necesidades es a través del seguimiento de egresados, consultas a empleadores así como a las tendencias socioprofesionales. Haciendo un resumen de lo que se espera del perfil profesional de la Educación básica 4, detectamos 23 requerimientos y que se contemplan en el modelo que más adelante se presenta. En algunos casos se utiliza el término competencia, cómo sinónimo de capacidad, de saber hacer. Para que una persona sea competente en determinada ocupación , oficio o profesión debe poseer determinados conocimientos y desarrollar un conjunto de capacidades que le permitan cumplir con eficacia las tareas y funciones de su quehacer laboral. ,. Los principios que regirán la acción de este maestro y su relación con los demás miembros de la comunidad escolar serán los valores que la humanidad ha desarrollado y que consagra nuestra Constitución: respeto y aprecio por la dignidad humana, por la libertad, la justicia, la igualdad, la democracia, la solidaridad, la tolerancia, la honestidad y el apego a la legalidad. La EBC se construye a partir de tareas eficientemente desempeñadas en un trabajo, determinadas por trabajadores competentes en su ocupación y se fundamenta la evaluación con criterios establecidos en desempeños concretos que los estudiantes tendrán que demostrar. Por lo tanto, este modelo utiliza una evaluación no basada en la norma sino en criterios. Por otro lado, en los planes de estudio que ofrecen las escuelas normales, se mencionan los rasgos deseables del perfil de egreso 5 del maestro normalista, y éstos se establecen en cinco campos: Tiende fundamentalmente a responder a cinco preguntas bien claras: a) Habilidades intelectuales específicas, • ¿ Qué enseñar? • ¿ Cómo enseñar? 3 4 5 b) Dominio de los contenidos de enseñanza, c) Competencias didácticas, d) Identidad profesional y ética; e) Capacidad de percepción y respuesta a las condiciones sociales del entorno de la escuela: • ¿Cómo enunciar el criterio? • ¿Qué evaluar? • ¿Cómo evaluar? f. La implementación del Programa para la Transformación y el Fortalecimiento Académicos de las Escuelas Normales (1996). http://us11arios.advance.eom.ar/pettyf/ebc.htm Ibídem, pág. 126. http:f/216.239.59. / 04/search?q=cache:oe2LBp T4Wqwl:11ormalista.i/ce.edu.mx/normalista/pro111i11 atadf. pdf+ % 22 escuelas+11ormales%22&hl=es 78 2.2.2. Sector empresarial. La globalización no es tan sólo un proceso meramente económico, sino también político, social y cultural ; el cual pretende un crecimiento económico a través de una interacción entre diferentes organizaciones a nivel mundial. Los recientes cambios en la conceptualización de la educación , del conocimiento técnico de las empresas y de la competitividad, hacen obvio que los datos con que se cuenta necesiten ser suplementados por estudios sobre la racionalidad de los principales actores, incluyendo a los empleadores. En las escuelas normales los cambios obedecen a un reclamo de la sociedad y de las empresas en el campo laboral, es por ello que en el diseño del perfil profesional , las reformas curriculares en la escuela normal proponen una formación continua y las intenciones se enfocan al desarrollo de competencias de lectura y escritura, ética de la profesión y la formación de competencias didácticas. La preocupación por las competencias laborales surgió en los países industrializados ante la necesidad de definir e implementar estrategias para lograr las ventajas competitivas que exige el mercado global, el aumento de la productividad y el mejoramiento de las innovaciones tecnológicas, en función de estándares de calidad concertados entre el sector educativo y el productivo. 7 Toma en cuenta el contexto (situaciones laborales reales); es el resultado de un proceso de integración (se confronte con los estándares); está asociada a criterios de ejecución o desempeño (niveles de dominio); e implica responsabilidad (del estudiante por su aprendizaje) . De acuerdo con Leonard Mertens, el concepto de competencia laboral emergió en los años ochenta con fuerza en algunos países industrializados, como una respuesta a la necesidad de impulsar la formación de mano de obra y ante las demandas surgidas en el sistema educativo y el productivo. La cuestión que estos países visualizaron no era sólo de tipo cuantitativo, era además, y sobre todo, cualitativa: una situación en donde los sistemas de educaciónformación , ya no correspondían con los signos de los nuevos tiempos. La competencia laboral pretende ser un enfoque integral de formación que desde su mismo diseño conecta el mundo del trabajo y la sociedad en general, con el mundo de la educación 6 • Al referirse a competencia laboral, la Organización Internacional del Trabajo (19962000, Competencias Laborales), hace énfasis en distinguir cuatro dimensiones, que pueden significar aplicaciones prácticas del concepto de competencia: identificación de competencias, normalización de competencias, formación basada en competencias y certificación de competencias 7 . 2.2.3. Competencias laborales. 6 La noción de competencia tiene múltiples acepciones (la capacidad, expresada mediante los conocimientos, las habilidades y las actitudes, que se requiere para ejecutar una tarea de manera inteligente, en un entorno real o en otro contexto), pero todas presentan cuatro características en común. Identificación de competencias. Es el método o proceso que se aplica para estable- http://www.ci11te1fo1:org.11y/p11blir/spa11ish/regio11/a111pro/ci11terfor/p11b//me1tens/index.h1m http://ifJWffJ.r/id:e111pleo.ro111/Ba11roC011oci111in1to/d/di111e11sio11es/dimensio11es.asp?IdArtfcu/o=422 79 �cer, a partir de una actividad de trabajo, las competencias que se ponen en juego con el fin de desempeñar en forma satisfactoria tal actividad. Las competencias se identifican usualmente sobre la base de la realidad del trabajo, lo cual implica la participación de los trabajadores durante los talleres de análisis. La cobertura de la identificación puede ir desde el puesto de trabajo hasta un concepto más amplio y mucho más conveniente de área ocupacional o ámbito de trabajo. Se dispone de diferentes y variadas metodologías para identificar las competencias. Normalización de competencias. Una vez identificadas las competencias, su descripción puede aclarar las transacciones entre empleadores, trabajadores y entidades educativas. Cuando se organizan sistemas normalizados, se desarrolla un procedimiento de estandarización ligado a una figura institucional, de forma tal que la competencia identificada y descrita con un procedimiento común, se convierta en norma un referente válido para las instituciones educativas, los trabajadores y los empleadores. Este procedimiento, creado y formalizado institucionalmente, normaliza.las competencias y las convierte en un estándar al nivel que se haya acordado (empresa, sector, país). Formación basada en competencias. El siguiente paso es la elaboración de currículos de formación para el trabajo, que será mucho más eficiente si considera la orientación hacia la norma. Esto significa que la formación orientada a generar competencias con referentes claros en normas existentes tendrá más eficiencia e impacto que aquella desvinculada de las necesidades del sector empresarial. Además de que los programas de formación deben orientarse a generar competencias basados en las normas, las estrategias pedagógicas tendrán que ser mucho más flexibles a las tradicionalmente utilizadas. 80 Certificación de competencias. Es el reconocimiento formal de la competencia demostrada (por consiguiente evaluada) de una persona para realizar una actividad laboral normalizada. La emisión de un certificado implica la realización previa de un proceso de evaluación de competencias. El certificado, en un sistema normalizado, no es un diploma que acredita estudios realizados. Es una constancia de una competencia demostrada que se basa en el estándar definido. Esto otorga mucha más transparencia ya que permite a los trabajadores saber lo que se espera de ellos, a los empresarios saber qué competencias requiere su empresa y a las entidades capacitadoras, qué orientación dar a su currículo. El certificado es una garantía de calidad sobre lo que el trabajador es capaz de hacer y sobre las competencias que posee para ello. En México, la implantación de la formación profesional por competencias se inició en la década de los 90. En 1994 se elaboró el Proyecto de Modernización de la Educación Técnica y la Capacitación (PMETYC). Un año después, se creó el Consejo de Normalización y Certificación de Competencia Laboral (CONOCER) con representantes de los sectores público (gobierno federal), privado (empresarial) y social (sindical). El PMETYC está integrado por cuatro componentes: A) Los sistemas normalizado y de certificación de competencia laboral (CONOCER); B) La transformación de la oferta de formación (SEP); C) Los estímulos a la demanda de capacitación y certificación de competencia laboral (STPS); D) Información, evaluación y estudios (CONOCER, SEP Y STPS). Uno de los aspectos clave del proyecto era garantizar la participación de las instituciones educativas como responsables de formar la competencia (capacidad humana) y de los sectores productivos como responsables de establecer la norma (estándar), de ahí que la competencia laboral se defina de la siguiente manera: • Las condiciones en las que el individuo debe demostrar su aptitud. • Los tipos de evidencia necesarios para tener la seguridad que se realizó de manera consistente, con bases en un conocimiento efectivo y no como producto de la casualidad. "Es el conjunto de conocimientos, habílídades, destrezas y aptitudes adquiridos en la práctica, la escuela o la capacitación que permitan a las personas un trabajo con éxito y de acuerdo con las normas que aseguran un desempeño eficiente y de calidad, tal y como lo demanda el mundo laboral" 8 • Por último se menciona la evaluación, la cual es el procedimiento mediante el cual se consiguen evidencias sobre el desempeño laboral de una persona, confrontando los resultados con lo establecido en una norma técnica. No se asigna una calificación numérica, el resultado de la evaluación se refiere a la competencia del candidato en los siguientes términos: COMPETENTE O TODAVIA NO COMPETENTE. Como no existe una definición universal o única en torno al concepto de competencia laboral, ya que los distintos países que han desarrollado el tema han dado sus propias definiciones, en general, la competencia laboral se entiende como la capacidad efectiva para llevar a cabo exitosamente una actividad laboral plenamente identificada. También se define como una serie de conocimientos, habilidades y actitudes necesarias para la realización de un trabajo efectivo y de calidad, en condiciones de eficiencia y de seguridad, descritos en una Norma Técnica de Competencia Laboral 9 , la cual es un documento elaborado por un comité que en consenso con el sector productivo establece para uso en todo el territorio de los Estados Unidos Mexicanos las características y las directrices para la evaluación de la competencia laboral. En ella se describe: • Lo que una persona debe ser capaz de hacer. • La forma en que puede juzgarse si lo que hizo está bien hecho. Para contribuir al aseguramiento de la calidad en materia de certificación profesional, a través de procesos transparentes, confiables y plurales, se instaló el Consejo Consultivo de Certificación Profesional, el cual analizará a las asociaciones susceptibles de convertirse en organismos certificadores del ejercicio profesional de su competencia 10. Este Consejo pretende fortalecer la certificación en el ámbito de los tratados comerciales, los cuales generan movilidad de profesionistas. Ahora bien, el Consejo para la Acreditación de la Educación Superior, A.C. (COAPES) es la única instancia validada por la Secretaría de Educación Pública para conferir reconocimiento oficial a los organismos acreditadotes de los programas académicos que se imparten en este nivel educativo en México. 111.- Perfil profesional. Un perfil profesional consiste en la expresión integrada de competencias laborales " /111p: hffp://'if!ii!'ii!'.ro11ore1:org.111.r 9 h11p:/7WiPJW.rompe1e11rin.dgsm .11110111.111.r/ '° ht1p://www.sep.gob.111x/r,.:•bl/stp/sep_Bo/l98()7{}4 81 �sonal (saber ser). Estas dos últimas competencias se consideran transversales. que la carrera le da a quien la cursa en función de los supuestos, principios y postulados definidos que determinan el conjunto de capacidades· para lograr el objetivo o resultados en un contexto dado. Como se puede ver, las competencias pueden orientarse desde distintos ámbitos por lo que para diferenciarlas y organizarlas utilizaremos el modelo desde el enfoque holístico propuesto por Echeverría 11 . Para definir un perfil profesional se requiere: 3.2: Identificación de competencias. • Revisión de la literatura. • Análisis del campo laboral. • Demandas, requerimientos y necesidades específicas (oferta actual------demanda real---demanda real futura). El objetivo de esta etapa es identificar las competencias que un profesional de la educación debe manejar para poder desenvolverse en un contexto laboral definido. Para validarla se requiere de una consulta que puede ser a través de un cuestionario dirigido a los distintos actores y entidades sociales vinculadas con la licenciatura en educación y por este medio se recopilan también los antecedentes y la información fundamental para caracterizar adecuadamente los requerimientos y necesidades que se hacen para este profesional. Dentro de los pasos o procedimientos que hay que realizar se mencionan 3 que son: La identificación de competencias, el desarrollo del diccionario de competencias y la Validación del diccionario de competencias. Sin embargo, nosotras consideramos importante incorporar un elemento más que es la definición del modelo, por lo que antes de iniciar con estas actividades es necesario definir qué modelo se va a utilizar. Para la identificación de competencias existen tres metodologías principales que son: El análisis ocupacional, el constructivista y el funcional que han desarrollado experiencias concretas en la identificación de competencias. Estos diferentes enfoques describen los principios metodológicos para llegar a identificar competencias laborales, las diferentes aplicaciones de las corrientes metodológicas y las bases a partir de las cuales se construye el currículo de educación y de capacitación con enfoque en competencia. 3.1. Elección del modelo. ., En la revisión de la literatura encontramos que a lo largo de la historia se han definido diversos enfoques de competencias , siendo estos centrados en la tarea, en el perfil o en el de naturaleza holística y compleja. Dentro de este último enfoque diversos autores como Alex en 1991, clasifica su modelo en competencias técnicas y sociales. Le Boterf en 1991 clasifica su modelo también en Competencia técnica y social, por su parte, Bunk en 1994, incluye en su modelo las competencias técnica, metodológica, social y participativa. El ISFOL en 1995 desarrolla su modelo clasificándolo en competencias básicas, técnicas y transversales y por último Echeverría en el 2002 clasifica las competencias en Técnico (saber) metodológico (saber hacer) participativo (saber estar) y per- 11 metodología que se centra en la identificación de los comportamientos laborales en relación con tareas y ocupaciones. Utiliza como instrumentos el Catálogo Nacional de Ocupaciones (CON) EL Estudio De Análisis Ocupacional y la metodología del Desarrollo de un Currículo (DACUM)12 . No obstante, en todos los casos el análisis El análisis ocupacional hace referencia a la identificación de competencias básicas y genéricas, destacando que existen diferentes perspectivas y acepciones dentro de dicha metodología en función del rigor metodológico, nivel de análisis, fuentes y tratamiento de la información empleada ocupacional es una Echeverría Benito. "Estrnctura de empleos y calificaciones en e/, ámbito de la orientación escolar y profesional de jóvenes y adultos en España". Doc11me11to CEDEFOP. 82 El enfoque constructivista tiene su fundamento en el modelo de formación desarrollado por Bertrand Schwartz. De acuerdo con los conceptos del doctor Schuwartz, la relación entre las condiciones y demandas de las situaciones concretas en el trabajo y las necesidades de sistematización del conocimiento o teoría es más significativa para el individuo si estas últimas cobran sentido a partir de las primeras, es decir, si el abordaje de conocimientos teóricos se hace en función de las condiciones de trabajo que podemos identificar como situaciones originales 13. Por último, la base del Análisis funcional es la identificación, mediante el desglose o desagregación, y el ordenamiento lógico de las funciones productivas que se llevan a cabo en una empresa o en un conjunto representativo de ellas, según se trate de la búsqueda de elementos de competencia para la configuración de Normas de Competencia laboral específicas para una determinada empresa o para un sistema de cobertura nacional. El análisis funcional es una metodología comparativa, se analizan las diferentes relaciones que existen en las empresas entre resultados y habilidades, conocimientos y aptitudes de los trabajadores, comparando unas con otras. La relación de la función constituye el principio de la selección de los datos relevantes14. Dado el tiempo que tenemos para realizar este trabajo de carácter académico no fue 12 h11p://www.camp11s-oei.org/oeivinlfp/OJ001.htm fbídem. 14 Ibídem. 13 83 posible llevar a cabo alguna metodología de estas como proceso de identificación, así es que sólo nos basamos en la revisión de la literatura y de lo que se espera del profesor normalista, principalmente en el Plan Nacional de Educación y en el Perfil de Egreso que se encuentra en los planes de estudio de las escuelas normales en México. Aún con estas carencias pudimos identificar un sin número de competencias que son importantes en la formación de los profesores y que sería bueno fueran tomadas en cuenta en las reformas educativas de las escuelas normales. Es así que el perfil profesional del profesor normalista quedó definido en 57 competencias, divididas en cuatro áreas. PORCENTAJE DOMINIO 17.54% Poseer conocimientos especializados y relacionados con un determinado ámbito orofesional. DESCRIPCION 1. Conocer datos, grupo de antecedentes, hechos, informaciones sobre diferentes temas. 2. Capacidad de memorización, recuerdo o reproducción de información en forma similar a aquella en que fueron recibidas o aprendidas. 3. Dominio cabal de su materia de trabajo. 4. Dominio de los enfoques propuestos para la enseñanza de los contenidos. 5. Conocimientos especializados de materias vinculadas a la carrera. 6. Capacidad de análisis, síntesis, relación e inferencia. 7 Apertura para adquirir conocimientos. 8. Habilidad para utilizar las nuevas tecnologías. 9. Saber evaluar su acción docente críticamente. 1O. Evaluar integralmente el aprendizaje de sus alumnos. PORCENTAJE DCMNIO 28.08% Saber aplicar los cxnx:irr-ientos a situaciones labO'ales coro-etas, tarroién se refiere a las habilidades o destrezas intelectuales y físicas. DESCRIPCICN 1. llseñar y pooer en ¡:x-áctica estrategias y actividades didácticas. 2. Atender la enseñanza pa-- meclio de una variedad de estrategias didácticas. �3. 4. 5. 6. 7. 4. Habilidad para plantear y resolver problemas de distinta índole sobre todo los que surjan en su ejercicio docente, con apoyo en la búsqueda de información en fuentes de diverso orden. Capacidad para resolver problemas. Capacidad para la innovación. Aplicación de nuevas tecnologías. Organizar y administrar sus propios 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. recursos. 14. 8. Organizar el trabajo educativo. 9. Conducir, organizar y estructurar trabajo 15. 16. en equipo. 10. Trabajar en equipo cooperativamente. 11. Habilidad de gestión. 17. 18 19. 12. Lograr una autonomía profesional. 13. Reconocer los contenidos básicos que deben adquirir los niños. 14. Conociniento del desarrollo oognitivo, físico, afectivo y a los ritroos de aprendizaje diversos que presentan los niños. 15. Detectar oportunamente a los niños con necesidades educativas especiales o en riesgo de fracaso escolar para atenderlos. 16. Aplicar los programas de estudio con las adaptaciones que requieren las especificidades locales y las características diversas que presentan sus alumnos. 20. 21 Una vez definidas las competencias en los 4 niveles respectivos, procedimos a realizar el siguiente gráfico, en el cual se observa que el nivel que hay que fortalecer más en el diseño curricular para la formación del profesor normalista es el "personal", o sea, saber ser, lo que nos lleva a reflexionar que siempre en el diseño de los mismos se basa más en el nivel "técnico, saber". 17.54% Estar atento a la evolución del mercado laboral. dispuesto a fa comunicad· ·ón los demás. OESCRJPCION 1. Poseer habilidades básicas de comunicación: lectura, escritura, comunicación verbal y escuchar), 2. Disposición para el diálogo y fa colaboración profesional. 3. Trabajar en colectivo con sus colegas 4. Realiza' un trabajo efectivo y de calidad en condiciones de eficiencia y seguridad 5. Participar en la resolución de los problemas que se presenten. 6. Actitud por buscar los medios indispensables para su formación permanente. 7. Participar con los colegas en el mejoramiento continuo de fa escuela. 8. Reconocer fa función educativa de fa familia 9. Propiciar la colaboración, la participación de fa PORCENTAJE DOMINIO NIVELES DE COMPETENCIA 50 40 30 comunidad DESCRIPCI N O Sene1 20 o 16 ou O'.: -11J Zm u <{ "' -en 1- ouD'.: -11J Clü o<{ _, I ºO'.: o l1J :2l1J m<{ ::.~ o> O'.: - <{ ~lii º'"' ¡:= Ü[l'.'. l1J D'.:m <{ <{ _, íi <{ l1J z en Oo:: 84 El objetivo de desarrollar un diccionario de competencias es identificar y especificar el conjunto que posibilite la definición del perfil profesional buscado o deseado, tomando en consideración una lista de competencias laborales que deben caracterizar su desempeño profesional y personal. Al mismo tiempo, este conjunto de competencias así detallado permitirá manejar y usar un lenguaje común donde las diferencias de interpretación de un mismo problema puedan ser claramente identificados y se puedan expresar diferentes concepciones de la realidad en lenguajes comparables. Lo anterior permite a las instituciones educacionales, generar egresados de mayor calidad con un proceso de formación más adecuado y ajustado a las realidades del mercado y la sociedad. Para elaborar el diccionario se requiere: en O'.: "' m • Los contenidos asociados, corresponden al desglose de los contenidos involucrados en el desarrollo de las competencias. l1J <{ ll.~ ll.~ Nota: Los siguientes dos puntos correspondientes a la realización del perfil profesional en este trabajo sólo se mencionan por la importancia de los mismos, pero su elaboración requiere de tiempo y una serie de actividades que no son posible~ áe realizar en este momento. En caso de que decidamos darle continuidad a este trabajo sería posible concluir estos apartados y como consecuencia contar con un perfil profesional acorde con las metodologías propuestas para ello. 36.84% Tener una imagen realista de si mismo, actuar conforme a las propias convicciones, asumir responsabilidades, tomar decisiones y relativizar las posibles frustraciones. 1 . Contar con una formación en valores. 2. Poseer valores y actitudes idóneas para llevar a cabo su tarea con responsabilidad , é tica de la profesión. 3. Actuar con valores ético-profesionales. evaluar el nivel de logro y definición de parámetros). ¡¡¡ Sene2 rG/}. 10 3.3. Desarrollo del diccionario de competencias. • El nombre de la competencia y su descripción que caractericen su sentido y amplitud. 70 60 y de las familias en las tareas de la escuela. .. 10. Reconocer la diversidad regional, social, cultural y ética de nuestro pais. PORCENTAJE DOMINIO Comprometerse con los resultados de su acción docente. Tomar decisiones. Poseer iniciativa. Solucionar problemas. Tener pensamiento abstracto. Tener una autoestima alta. Tener una madurez emocional. Mane¡ar su propia formación docente. Reconocer la diversidad de los niños que forman el grupo a su cargo. Tratar con dignidad y afecto a sus alumnos. Apoyar el establec1m1ento de normas de convivencia en el aula y fuera de ella. Fomentar la autoestima de los alumnos. Propiciar el desarrollo moral y autónomo de sus alumnos. Reconocer las necesidades de aprendiza¡e de los niños. Tratar con respeto a sus alumnos. Actitud de apertura a los cambios en el campo de conocimiento. Actitud de aprecio y de compromiso con la profesión Valoración de la pertenencia al gremio profesional. • Las actividades asociadas a cada uno de los contenidos que son aquellas tareas, acciones necesarias para alcanzar las competencias. 3.4. Validación del diccionario. El objetivo de esta fase es validar y ajustar el diccionario de competencias para la carrera de Licenciatura en Educación. Para realizar este proceso se somete a una revisión por parte de expertos seleccionados en función de las distintas competencias. La validación del diccionario indicada es fundamental, ya que en él se basarán las decisiones que se deben tomar en el diseño curricular e institucional de la carrera en cuestión. De esta manera se podrá saber si la herramienta desarrollada involucra todas las variables requeridas para alcanzar el desempeño esperado por cada una de las competencias. Se valida de la siguiente manera: • Selección del panel de expertos por equipos de desarrollo que incluye profesionales del nivel educativo que se trate y empresarios. • Revisión y validación del diccionario por expertos, para lo cual se utiliza una plantilla que incluya las competencias. Su descripción, los contenidos asociados y las actividades asociadas a los contenidos para facilitar el proceso de incorporación de observaciones. • Ajustes finales al diccionario por equipo de desarrollo y especialistas internacionales. • Los indicadores de efectividad: aquellos índices que permiten evaluar el nivel de logro de la competencia. IV. Conclusiones. • Los indicadores asociados a la competencia (indicadores que permiten En el mundo impera una tendencia en la formación profesional: El desarrollo de la formación por competencias laborales, las cuales 85 �BIBLIOGRAFÍA permitirán al profesionista integrarse a la sociedad como ciudadanos y trabajadores ya que ha recibido una formación con base en diseños curriculares flexibles, procesos pedagógicos, materiales didácticos, actividades y prácticas laborales acordes a las necesidades actuales. Es por ello que la educación debe hacerse cargo de orientar sus esfuerzos y el de los futuros profesionales, en conseguir los objetivos de modo que se puedan desarrollar los conocimientos, destrezas y actitudes que permitan alcanzar mayores niveles de competitividad, siendo el desafío potenciar en los profesionales las capacidades de apertura a los cambios en el campo del conocimiento y las tecnologías y su consiguiente capacidad de adaptación. La generación de competencias a partir de programas formativos exige implementar cambios en la estrategia pedagógica, en su enfoque curricular y en el papel tradicional de docentes y alumnos, pero también exige mayor integración al mercado laboral con programas más flexibles y con mayor acercamiento a la realidad de la educación, situación que ha sido tomada en cuenta en los diseños curriculares que las escuelas normales en México han em- prendido para mejorar la formación profesional de los futuros docentes. El diseño de un perfil profesional basado en competencias requiere una revisión minuciosa de la literatura, el análisis del campo laboral y las demandas, requerimientos y necesidades específicas, es decir: oferta actual ... demanda real. .. demanda futura), sin embargo, en la búsqueda de información pudimos darnos cuenta que existen diversas metodologías para su realización y que cada una de ellas requiere un tiempo y un esfuerzo de dedicación bastante amplio. El diseño que aquí se presenta fue realizado utilizando exclusivamente la revisión de la literatura de documentos oficiales que contemplan aspectos de las competencias que deben desarrollar los docentes que se incorporarán a la educación básica, por lo que las otras acciones podrán ser retomadas en futuras investigaciones si se quiere llegar a contar con un diseño de perfil profesional como señalan las metodologías. Aún así, los results3dos obtenidos nos arrojan datos importantes acerca de qué áreas o niveles son los que se deben de tomar en cuenta para los cambios curriculares. Barnett, Ronald. Los límites de la competencia. El conocimiento, la educación superior y la sociedad. Editorial Gedisa, Barcelona, España, 2001. Secretaría de Educación Pública. Plan Nacional de Educación 2001-2006. Estadística histórica del sistema educativo nacional. Echeverría Benito. "Estructura de empleos y calificaciones en el ámbito de la orientación escolar y profesional de jóvenes y adultos en España".Documento CEDEFOP. Zabalza, Miguel A. Competencias docentes del profesorado universitario. Calidad y desarrollo profesional. Editorial Nancea, Madrid, España, 2003. SITIOS WEB basica.sep.gob.mx/dgdgie/evalinv/fondosectorial/pdf5714/carlosrincon.pdf http:// 140.148. 3 .250/u_ di_a/servlet/mx/udlap http:/1216.239.59.104/search?q=cache:oe2LBpT4WqwJ :normalista.ilce.edu. mx/ http :/leva. iteso. mx/ce/plan%20%20estudios http://ladb.unm.edu/econ/content/comext/1994/march/educacion2.html http://usuarios.advance.com.ar/pettyf/ebc.htm http://web.upaep.mx/DesarrolloHumano/maestros/cursostemporales normalista.ilce.edu.mx/normalista/promin/1 carac.htm normalista/promin/cuad1 .pdf+%22escuelas+normales%22&hl=es www.afsedf.sep.gob.mx/dgeb/htmlecturas/otras/reformas_educativas.htm. www.clickempleo.com/BancoConocimiento/d/dimensiones/dimensiones.asp?ldArticulo=422 www.cinterfor.org.uy/public/spanish/region/ampro/cinterfor/pybl/mertens/index.htm www.competencia.dgsca.unam.mx/ www.conocer.org.mx www.sep.gob.mx/wb2/sep/sep_ Bol2980704 www.sep.gob.mx/work/oppsite/nacional/0P50009.htm http://www.ilo.org/public/spanish/region/ampro/cinterfor/temas/complab/banco/id nor/infot6/ ane.htm http://web.upaep.mx/DesarrolloHumano/maestros/cursosTemporales 87 �El hombre que preguntaba César Pámanes Narváez* g cia, pero sobre todo la actuación del propio filósofo durante el proceso, en el que, no obstante rebatir eficazmente las acusaciones, llegó a irritar al jurado como veremos más adelante. ócrates es conocido fundamentalmente por ser el personaje principal de los Diálogos de Platón, y de su utopía La República; noticias de él nos llegan a través de la Apología de Sócrates que escribió Jenofonte entre los años 394 y 387 a. C., de la comedia de Aristófanes Las nubes, y la obra de Diógenes Laercio, Vidas de los Filósofos Más Ilustres, escrita probablemente hacia el siglo 11 de nuestra era. La actividad filosófica de Sócrates, se realizó en forma dialéctica, por lo que no se conserva ningún escrito de su puño y letra, Platón refiere, en su diálogo Fedón, que estando en la cárcel Sócrates se dedicó a componer poesías, a versificar las fábulas de Esopo y a escribir un himno a Apolo; sin embargo, de esto nada ha llegado a nuestras manos. Es preciso aclarar que la Apología de Sócrates que aparece al principio de los Diálogos de Platón, está escrita en primera persona, con lo que se nos sugiere que contiene las palabras exactas de su defensa, a diferencia de la de Jenofonte, que se concreta a referir el juicio y a subrayar la inocencia del filósofo. Mientras Platón insiste en considerar la autodefensa de Sócrates como un intento de preservar su integridad moral y su libertad, Jenofonte es de la idea de que lo que intentaba era evitar los achaques de la vejez. Tal vez algunos datos nos permitan aclarar algo sobre el tema. A la muerte de Sócrates se escribieron una serie de obras de tipo apologético, que eran defensas del filósofo, pero también algunas de tipo acusatorio (kategoría); de estas últimas la más famosa es la de Polícrates, que preferimos no comentar en este artículo, y de las primeras destacan las de Platón y Jenofonte, que se conservan, a pesar de que la segunda ha sido considerada como inauténtica. Sus primeros años Sócrates nace en un arrabal (demos) de Atenas llamado Alopeke, hacia el año 470 a. C., su padre llamado Sofronisco era de profesión cantero, pese a que se le ha atribuido ser escultor, su madre de nombre Fenaretes era comadrona; de "excelente y tremenda partera", era calificada por su hijo. Atenas tenía en ese entonces "alrededor de trescientos cincuenta mil habitantes. De éstos, ciento cincuenta mil eran esclavos y no contaban como ciudadanos. Alrededor de treinta mil más eran metecos (extranjeros), ciudadanos de otras tierras que vivían en Atenas, haciendo negocios allí, pero En la condena de Sócrates concurrieron varias causas: la comedia de Aristófanes ya mencionada, la decadencia ateniense después de la dominación espartana, las molestias que causó a sus conciudadanos con su método de interrogar, que muchas veces les dejó confundidos y furiosos al darse cuenta de su ignoran- • Licenciado en Derecho, egresado de la U.A .N.L., -exdirector de la Preparatoria No: 22, exjefe del Depto. Jurídico de la U.A.N.L. y actualmente Subdirector del Sistema Abierto de la Escuela Preparatono No. 3. 88 sin disfrutar del derecho a votar. Los ciento setenta mil atenienses restantes eran ciudadanos, pero muchos de éstos eran mujeres y niños a quienes tampoco se les permitía votar. La población masculina adulta, los votantes eran solamente alrededor de cuarenta mil. El gobierno de Atenas descansaba en sus manos". (Silverberg, pp. 18 y 19) A Sócrates le vino en suerte nacer en una Atenas libre del asedio persa; la Liga de Delos mantenía la paz, y la polis (ciudad-estado) estaba gobernada por Cimón, hijo de Milciades; Pericles tenía alrededor de treinta años, y su grandeza estaba por llegar; sin embargo, a nuestro biografado también le tocó ser testigo de la decadencia y padecer sus efectos. encontrar el principio causal de todas las cosas. Mediante la especulación, llegaron a conclusiones a veces sorprendentes; Anaxágoras, por ejemplo, decía sobre la naturaleza del sol que: "Es un globo de fuego y mayor que el Peloponeso" (Laercio, pág. 53); esto fue suficiente para que Cleón lo acusara de impiedad; Pericles lo defendió, y sólo fue obligado a pagar cinco talentos y al destierro. Con Sócrates las cosas serían diferentes. Arquelao fue el sucesor de Anaxágoras y maestro de Sócrates. Se ha especulado que a su muerte, Sócrates fue su sucesor; sin embargo, a nuestro filósofo no le interesaba el origen y la composición de la naturaleza, ya que derivaba en contradicciones, sin que se pudiera concluir nada; desde Tales de Milete, el agua, el aire, el fuego, la tierra o el átomo, habían sido considerados como los elementos fundamentales, sin que se llegara a alguna conclusión definitiva, por lo que Sócrates abandona este tipo de filosofía, y centra todos sus esfuerzos en el hombre. Platón, en la Apología le hace mencionar: ".. . esto no lo digo porque desprecie esta clase de conocimientos, si entre vosotros hay alguno entendido en ellos (. . .) sino que es sólo para haceros ver que yo jamás me he mezclado en tales ciencias".(Platón, p. 3) Poco se sabe de la niñez y la adolescencia del filósofo; pero es probable que recibiera alguna instrucción de su padre como cantero; que aprendió a leer y escribir; que conoció las obras de Homero, Sófocles y Esquilo, y, como buen ciudadano, estaba al tanto de las leyes que gobernaban la ciudad, que continuaban siendo, esencialmente, las dictadas por Solón (¿640-538?), e instauraron la primer democracia del mundo; un sistema muy adelantado para la época. "Sabía algo sobre ciencia jónica (naturaleza del universo), la geometría y la aritmética (. . .) y hubo quien creyera que ayudaba a Eurípides a escribir sus tragedias". (Laercio, pág. 58). Durante mucho tiempo, se le atribuyeron las esculturas que representan a Las Gracias vestidas, erigidas en la Acrópolis; sin embargo, estudios arqueológicos han demostrado que son de una época anterior. Sócrates fue, si bien un hombre pobre (siempre usaba la misma túnica e iba descalzo), poseía una pequeña propiedad y tal vez uno o dos esclavos; fue reclutado por la milicia, el servicio militar era obligatorio para los ciudadanos, y se distinguió como hoplita (soldado de infantería que usaba una pesada armadura de bronce, y que tenía que pagar de su peculio). Como soldado defendió a Atenas distinguidamente "en el sitio de Potidea (431-430), y otra vez en la derrota de los atenienses por los beocios (424). Estuvo también presente en el asedio de Anfípolis, el año 422". (Copleston, p. 112) Alrededor de los veinte años, Sócrates comenzó a estudiar las teorías cosmológicas de Arquelao, Diógenes de Apolonia, Empédocles y otros. Estudió a Anaxágoras, quien fue, lo mismo que nuestro filósofo, acusado de impiedad y condenado al destierro. Anaxágoras de Clazomene, fue discípulo de Anaxímenes, y perteneció a la escuela fundada por Tales de Milete, llamada cosmológica, por su interés en En cuanto a su vida familiar, Diógenes (p. 59) le hace esposo de dos mujeres al mismo tiempo: Jantipa y Mirto; de la primera tuvo a 89 �Lamprocles y de la segunda a Sofronisco y Menexeno; sin embargo, existen dudas fundadas sobre la existencia de Mirto; tanto Platón como Jenofonte, sólo mencionan a Jantipa, con quien Sócrates se casó probablemente a los treinta y cinco o cuarenta años, pues al momento de morir, su hijo mayor sólo tenía dieciocho años y su hijo menor fue llevado en brazos por su madre a visitarlo en la prisión. Por lo demás, diremos que nuestro filósofo no era precisamente un Adonis: "Tenía ojos salientes como los de los cangrejos, la nariz chata y con los agujeros de frente, y la boca grande y los labios gruesos" (Fina, p. 28), era más bien bajo, rechoncho, de amplios hombros y recio pecho, y poseía una resistencia física fuera de lo común, tal vez producto de su entrenamiento militar y de su constancia en el gimnasio, uno de los pasatiempos favoritos de los atenienses. "Solía repetir que estaba agradecido por ser varón y no mujer, y por ser griego y no bárbaro". (Ibídem, p. 31) Su actividad filosófica Como mencionamos, tal vez la actitud socrática más relevante haya sido centrar la filosofía en el hombre y no en la naturaleza. La física actual, ha resuelto muchos de los problemas planteados por Tales y sus epígonos. Tuvo también razón al alejarse de los sofistas que, con sus "razonamientos", podían demostrar una cosa y la contraria, y además cobraban por exhibir sus destrezas. Sócrates, y tal vez en esto fue el primero, instrumentó un método de razonamiento al que denominó mayéutica (obstetricia), en razón del trabajo de partera de su madre; en el diálogo Teetetes o de la Ciencia, Sócrates dice: "El oficio de partear, tal como yo lo desempeño, se parece en todo lo demás al de las matronas, pero difiere en que yo lo ejerzo sobre los hombres y no sobre las mujeres, y en que asisten al alumbramiento, no los cuerpos, sino las almas (. . .) Dios me impone el deber de ayudar a los demás a parir (ideas), y al mismo tiempo yo no produzca nada". (Platón, p. 424) Por este medio, se podía llegar al establecimiento de conceptos precisos, con pretensión de universalidad. El método se ponía en práctica de la siguiente manera: Sócrates, que afirmaba no saber nada, preguntaba a su interlocutor por algún concepto; se fingía satisfecho por la respuesta, pero enseguida le hacía alguna pequeña observación que, generalmente, mediante el interrogatorio, casi judicial, dirigido por el filósofo, hacía que su interlocutor se encontrara totalmente confundido; a partir de ahí, Sócrates empezaba a dirigir la conversación hasta llegar a una definición que satisfaciera todas las interrogantes. La tarea, como la de algunos partos, podía ser agotadora o convertirse en algo irritante para el interrogado, que a veces se enfurecía con aquel hombrecillo feo que le ponía en evidencia su ignorancia. Sin embargo, "/as miras de Sócrates no era humillar ni desconcertar. Lo que se proponía era descubrir la verdad, no como materia de pura especulación, sino de tal forma que sirviera para vivir como es debido: para obrar bien, es preciso saber lo que es recto. Su "ironía", su profesión de ignorancia eran sinceras" (Kopleston, p. 119). Tampoco su método era infalible, como lo demuestran los Diálogos Eutifrón, de la piedad, Cármides, de la temperancia, y Lysis o de la amistad, en los que no se llega a ninguna conclusión satisfactoria. Esto le valió al filósofo muchos admiradores, pero también muchos enemigos. Aunque Sócrates jamás fundó una escuela, como se afirma en la Apología, su método fue perfeccionado por su discípulo Platón y posteriormente por Aristóteles; aún ahora se considera a la mayéutica como una valiosa herramienta en el proceso de enseñanza-aprendizaje. "A Sócrates, dice Aristóteles, se le pueden atribuir con todo derecho los razonamientos inductivos. Ahora bien, lo mismo que sería erróneo suponer que al ocuparse de las definiciones universales". (Copleston, p. 118) La principal ocupación de nuestro filósofo, parece ser la de llegar a definiciones uni- 90 versalmente aceptadas, en contraposición a los sofistas, cuyas tesis eran necesariamente relativistas, y más bien parecían un juego de malabares lingüísticos. Veamos un ejemplo que Sócrates atestiguó, se trata de un juego de palabras de Dionisodoro, que regocijaba a Ctesipo: -¿Dices que tienes un perro? -Inquirió el sofista. -Sí-contestó Ctesipo-, un perro perverso. -¿ Y tiene perritos? -Sí, y son muy semejantes a él. -¿ Y el perro es padre de ellos?-preguntó Dionisodoro. -Sí, ciertamente. -¿Y el perro es tuyo? -Claro que lo es. -Es padre y es tuyo. Por lo tanto es tu padre y los perritos son tus hermanos". {Silverberg, p. 54). Es claro que no todos los sofistas eran así; Sócrates utilizó su mayéutica con Protágoras, en un largo encuentro en el que el sofista fue vapuleado, delante de una multitud. La actitud mostrada por Protágoras, es digna de su estatura moral: "Te admiro más que a todos los hombres que conozco y estás muy por encima de todos los de tu edad. Añado que no me sorprenderá, Sócrates, si algún día tu nombre aparece entre los sabios más famosos del mundo" (Ibídem, p. 63). Añadamos que Protágoras aparece en el diálogo platónico Menón o de la virtud, en donde se dice que murió muy estimado por todos. Su frase: "El hombre es la medida de todas las cosas", le ha trascendido. "ira de Aquiles", se produce a la muerte de su amigo "íntimo" Patroclo, a manos del troyano Héctor; posteriormente, Alejandro Magno, según se sabe, tenía un amante macedonio y otro persa, llamado Bagoas (existe una novela histórica de Mary Renault, llamada El muchacho persa, que trata sobre el asunto). Sin embargo, respecto a Sócrates, no existe ninguna evidencia; no era dado a la molicie, ni le interesaban las riquezas, alguna vez un discípulo le dijo: "Comes y bebes mal; no tienes más que un pobre manto para el verano y para el invierno; tu posición no es holgada ni libre; me pareces más bien un desgraciado. A lo que Sócrates replicó: hago lo que me parece pues nadie me puede obligar, ya que no cobro a nadie; me conformo con poco, y no necesito más, mi salsa es el hambre, y lo que le da sabor al agua que bebo es la sed; y no quiero necesitar de nada". (Fina, p. 31) Sócrates poseía casa propia, un pequeño capital y a Jantipa, su esposa, cuyo mal carácter llevó a uno de sus amigos a preguntar cómo soportaba sus gritos: "Me he acostumbrado a sus gritos lo mismo que al ruido continuo de la polea del pozo; del mismo modo que tu aguantas el graznido de tus gansos. Pero mis gansos me dan huevos y crían, contestó el interpelante. Y a mi Jantipa me da hijos, dijo Sócrates" {Ibídem, p. 32). En otra ocasión, Sócrates ignoró los gritos de su esposa, quien le arrojó un balde de agua sucia, "Sócrates solamente sonrió y dijo con voz suave: generalmente llueve después de los truenos". (Silverberg, p. 51) Si la vida austera y virtuosa no fuera suficiente para alejar al filósofo del llamado "amor griego", vayamos al diálogo Symposio (banquete) o de la erótica (Symposio significaba beber juntos). Agatón, que acababa de ganar un concurso de tragedia, invita a sus amigos a celebrar. Alcibíades, general acusado posteriormente de traición; disoluto y ebrio consuetudinario, además de sobrino de Pericles, llega al banquete tarde y medio ebrio, hace beber a ¿Sócrates homosexual? Con frecuencia a Sócrates, Platón y Aristóteles se les ha acusado de homosexualidad. Sería injusto juzgar con los criterios imperantes ahora, lo que constituía una práctica común en la Grecia antigua. Por lo menos desde la época de la era de Troya, tenemos noticia de ella; es bien conocido que la llamada 91 �unos cuantos meses, habían dado muerte a mil quinientos atenienses y desterrado a alrededor de cinco mil. Para Anitos, la culpa de los descalabros de Atenas se debía a los sofistas y a los filósofos que todo lo criticaban. Se necesitaba pues, de un chivo expiatorio, y nadie más propicio que el hombre más molesto de Atenas, aquél que molestaba a la gente haciéndole ver su ignorancia: Sócrates. Sócrates en un gran vaso, pues "podrá beber lo que quiera y jamás se le verá ebrio" (p. 531 ). La _plática giraba en torno al dios Eros, a propuesta de Erixímaco, Alcibíades habla primero de la fealdad de Sócrates, a quien compara con los silenos (estatuillas de sátiros, feos, calvos, obesos y barrigudos, muy comunes en la época), y después narra sus tentativas para tener relaciones íntimas con el filósofo, primero complaciendo sus deseos, retándolo a ejercicios gimnásticos en privado, hasta lograr que Sócrates duerma en su casa, donde logra introducirse en su lecho: "Permaneció insensible, y no ha En cuanto al primer cargo, debemos decir que aún perduraba en el ánimo de los atenienses la comedia de Aristófanes, en la que se hace pasar a Sócrates como sofista y ateo, veamos: "¿Por qué dioses juras tú? Primero tenido más que desdén y desprecio para mi hermosura, y no ha hecho más que insultarla; y eso que yo la suponía de algún mérito, amigos míos. Sí, sed jueces de la insolencia de Sócrates; pongo por testigos a los dioses y a las diosas; salí de su lado como si hubiera salido del lecho de mi padre o de mi hermano mayor". (Platón, pp.532-536). Cara resultaría su amistad con Alcibíades y con Critias, uno de los treinta tiranos, que se destacó por su crueldad. que todo, ya los dioses no son entre nosotros moneda que corra" (p. 71 ); más delante: "¿qué estás diciendo tú?. .. ¡No hay tal Zeus!" (p. 74 ). El diálogo es con Estrepsiades, quien acude a Sócrates para que le enseñe el saber injusto, y defender así de sus acreedores; posteriormente, debido a su cabeza dura, desiste e inscribe a su hijo Fidipides, quien aprende el saber injusto y justifica, sofísticamente, que es válido que un hijo golpee a su padre: El proceso "-Estrepsiades- ¡Sí, sí! . . . hay que respetar a Zeus paterno. -Fidipides- ¡Con que Zeus paterno! . . -i anticuado estás!. . . ¿acaso hay un Zeus?". (Ibídem, p. 93). En el año 399 a. C., fue presentada ante el rey Arconte, una acusación contra Sócrates en estos términos: "Melitos, hijo de Melitos, del demo de Pithos, acusa a Sócrates, hijo de Sofronisco, del demo alopecense, bajo juramento, de las siguientes cosas: Sócrates es culpable: 1º) De no honrar a los dioses que honra la ciudad, por introducir nuevas y extrañas prácticas religiosas; 2º) Y, además, de corromper a los jóvenes. El acusador pide la pena de muerte". (Copleston, p. 125). Detrás de esta acusación se encontraban Anitos y Licón, según Platón y Jenofonte. Finalmente Estrepsiades reconoce su locura por haber desdeñado a los dioses y decide quemar la escuela de Sócrates. La comedia es jocosa, y Aristófanes fue amigo de Sócrates (ambos hablan en el Symposio); sin embargo, nuestro filósofo nunca tuvo una escuela, cobró por sus enseñanzas o fue un sofista; además, la religión no era muy importante para los atenienses: "No era necesario creer en todos los viejos mitos sobre /as hazañas de Zeus, Hermes, Apolo y los demás dioses. Atenas había restablecido la democracia después de la tiranía de Lisandro y de la llamada Comisión de los Treinta impuesta por Esparta, e integrada por aristócratas desterrados que odiaban la democracia, estaban dirigidos por Critias, antiguo discípulo de Sócrates, quien implantó un régimen de terror. En Pero si era necesario asistir a las fiestas de los dioses, participar en las ceremonias religiosas y visitar los templos". (Silverberg, p. 132) 92 El segundo cargo, era el más peligroso. No se acusaba a Sócrates de enviciar a la juventud, sino de que les contagiara su independencia intelectual. El propio Melitos, sostenía que el filósofo les "sorbía el ceso a los jóvenes y resultaba que los hijos le hacían más caso a él que a sus padres" (Fina, p . 36). Como ejemplo "se adujo que en cierta ocasión había defenderlo, pero no se le permitió hablar debido a su juventud: "Siendo yo, oh atenienses, el más joven de los que a este lugar subieron. .., afirmado que un enfermo le servía más un médico que sus parientes, y que un encausado necesitaba más la ayuda de un abogado que de sus padres". (Ibídem, p. 37) fue interrumpido por los jueces, diciéndole. . . bajaron, bajaron; significándole por esto que bajara de ahí" (Ibídem). Esto demuestra la calidad que tenían los juzgadores. El jurado que vería la causa de Sócrates, estaba integrado, según la Apología platónica por quinientos sesenta y seis jueces (ver p. 19); sin embargo, me estoy refiriendo a la publicación de Editorial Porrúa, en la que, parece ser, que los números son una interpolación; en la edición de los Clásicos, publicada porW.M. Jackson, lnc., en 1973, no aparecen. Diógenes sostiene que fueron doscientos ochenta y uno más de los que lo absolvían (ver p. 64 ), de lo que se supone, por la votación, que el jurado sería de quinientos o quinientos un miembros; en su nota de pie de página , aclara Copleston que fue condenado por una mayoría de sesenta votos, es decir, de doscientos ochenta contra doscientos veinte. Resulta entonces más aceptable la integración por quinientos o quinientos uno. En estas circunstancias, todo dependía de Sócrates, quien no lo pudo hacer peor. Los jueces eran designados anualmente, por sorteo, y se elegían por este sistema, a seis mil ciudadanos para todas las causas, quienes se dividían las tareas, de modo que la cantidad resulta impresionante y su composición, necesariamente, deficiente, ya que cualquier ciudadano podía participar, aun sin estar versados en derecho. En el caso de impiedad, ni siquiera estaba definida la pena a aplicar, y el acusado, de ser encontrado culpable tenía el derecho de proponer un castigo menos gravoso que el que pedía el acusador; sin embargo, el filósofo optó por defenderse él mismo, desechando la ínter- vención de su amigo Lisias, considerado el mejor abogado de Atenas; éste, al presentarle su Apología a Sócrates, recibió como respuesta: "La pieza es buena, Lisias, pero no me conviene a mí" (Laercio, p. 64 ). El propio Platón trató de Comenzó por la acusación de impiedad, que consideró se remontaba a la época de la comedia de Aristófanes, Las nubes y conjuró a los asistentes a "que declaréis sijamás me oíste hablar de semejante clase de ciencias, ni de cerca, ni de lejos" (Platón, p. 6). No condenó a los físicos, pero se desmarcó de ellos. Aclaró además que nunca había fundado una escuela: "Me llenaría de orgullo y me tendría por afortunado si tuviera esa cualidad (enseñar), pero desgraciadamente no la tengo". (Ibídem, p. 4) Posteriormente, manifestó que su reputación de sabio se debía a cierta sabiduría humana que poseía, de la que su testigo era, nada menos, que el Oráculo de Delfos, al que su amigo Querefon (o Querefonte) había preguntado si había en el mundo un hombre más sabio que Sócrates, a lo que la sacerdotisa respondió que no. Acuciado por la duda, Sócrates entrevistó a sabios, políticos y poetas, no encontrando en ellos sabiduría, por lo que él, que sólo conocía su ignoranéia concluyó que: "El más sabio entre vosotros es aquél que reconoce como Sócrates que su sabiduría no es nada". (Ibídem, p. 6) Enseguida interrogó a Melitos acerca de la corrupción de los jóvenes, y por medio de sus preguntas, lo llevó a decir que quienes pueden hacer mejores a los jóvenes son las 93 �alimentado en el Pritaneo, lugar donde eran enviados los ciudadanos de grandes servicios, con los cincuenta senadores. Posteriormente, sólo por cumplir con la ley, consintió en proponer una pequeña multa, lo cual terminó por irritar aún más al jurado, que le condenó a muerte, con mucha más diferencia de votos: trescientos sesenta contra ciento cuarenta y uno, si hemos de creer a Silverberg (p. 140). leyes, los jueces, los senadores y los miembros de la asamblea; es decir, todos los atenienses menos Sócrates; le obligó además, a decir, que el filósofo no creía en ningún Dios y enseñaba cosas de demonios, y luego le hizo reconocer que los demonios son también dioses, por lo que la acusación carecía de sustento. Poco después demanda que lo condenen o lo dejen en libertad, pero si esa condición de dejar de filosofar y de hacer sus indagaciones acostumbradas, les aclara: "Atenienses, os respeto y os amo; pero obedeceré a Dios antes que a vosotros y, mientras yo viva, no cesaré de filosofar". (Ibídem, p. 13) Al terminar el juicio, Sócrates exclama: "Pero ya es tiempo de que nos retiremos de aquí, yo para morir, vosotros para vivir. ¿Entre vosotros y yo, quién lleva la mejor parte? Esto es lo que nadie sabe, excepto Dios". BIBLIOGRAFÍA Aristófanes. Las once comedias. Editorial Porrúa. México, 2004. Copleston, Frederick. Historia de la Filosofía. Editorial Ariel. Barcelona, 1974. Fina, Oriol. Gigantes de la Filosofía. Editorial Bruguera. México, 1978. Jenofonte. Apología de Sócrates. www.laedi torialvirtual.com.ar. Buenos Aires, 2004. La muerte demoró casi un mes, pues había partido la nave de Delos, o nave sagrada, que Atenas enviaba cada año para conmemorar su liberación por Teseo (durante el tiempo de ida y vuelta, estaba prohibida la ejecución de los condenados); Sócrates se negó a fugarse, como le aconsejaron sus amigos; no obstante, diariamente los recibía, pues los carceleros les permitían que charlaran con él todo el día. Sus últimas horas las dedicó a dialogar con sus amigos, Simias y Cebes, sobre la inmortalidad del alma, tras lo cual el carcelero le llevó la cicuta (planta venenosa que produce debilitamiento de las piernas, parálisis muscular, paro respiratorio y asfixia). Sus últimas palabras fueron: "Gritón, debemos un gallo a Asclepio; no te olvides de pagar la deuda". (Ibídem, p. 604) Era esta una costumbre ateniense hacia el dios de la medicina, que por la muerte libraba de todos los males de la vida. A pesar del consejo de sus amigos, pues era práctica común suplicar, llevar a su familia y otros recursos para ablandar a los jueces, Sócrates se niega a ellos, pues considera que sería como reconocer su culpa y se entrega al jurado para: "Que me juzguéis como creáis mejor para vosotros y para mí" (Ibídem, p. 19). El resultado fue aún peor: trescientos sesenta (o trescientos sesenta y un) votos en contra y ciento cuarenta a favor: "¿Por qué lloráis? ¿No sabéis que desde que nací estaba condenado a muerte por la naturaleza?" (Fina, p. 40), respondió a uno de sus afligidos amigos. Ahora venía la cuestión de la sentencia, Melitos había pedido la pena de muerte, Sócrates habría podido negociar una multa o el destierro, pero en ambos casos hubiera admitido implícitamente su culpabilidad, por lo que propone que se le dé ¡una recompensa!: ser 94 95 Laercio, Diógenes. Vidas de los Filósofos Más Ilustres. Grupo Editorial Tomo. México, 2004. Platón. Diálogos. Editorial Porrúa. México, 2005. Runes, Dagobert D. Diccionario de Filosofía. Editorial Grijalbo. México, 1984. Silverberg, Robert. Sócrates. Editorial Diana. México, 1982. �La ética profesional en los posgrados: un proyecto de investigación interinstitucional Guadalupe Chávez González* D odas las instancias académicas que ofrece la universidad son de suyo importantes, nosotros hemos trabajado especialmente en licenciatura el tema de los valores, las actitudes y la ética, lo que nos ha aportado un sinnúmero de aprendizajes importantes que tienen que ver con la forma en que los jóvenes estudiantes perciben, valoran y eventualmente se conducen en la sociedad que les ha tocado vivir, pero que también nos habla de la eventual influencia que la facultad logra tener sobre ellos. Sin dejar de lado esta línea, nos ha interesado participar en un nuevo proyecto relacionado con la Ética Profesional en estudiantes de Posgrado, éste forma parte del proyecto colectivo denominado Proyecto lnteruniversitario sobre Ética Profesional, iniciado en 2006 y coordinado por el Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación y el Espacio Común de la Educación Superior (ECOES) de la UNAM, y en el que participan catorce universidades del país, una de ellas es la Universidad Autónoma de Nuevo León. En lo particular, nosotros nos incorporamos este año al proyecto de la UNAM, diseñando uno que específicamente haga la misma auscultación en nuestro medio universitario. Con este proyecto, concursamos ante las instancias que en la UANL apoyan la investigación, y dado que ha resultado entre los beneficiados, lo que nos habla del interés en nuestra universidad por estos temas; tenemos ante nosotros la tarea y el compromiso de sacar adelante esta indagación acerca de la "Ética profesional en estu- diantes y profesores de posgrado de la UANL". Los objetivos que se planteó este proyecto son: explorar valores profesionales en una muestra de grupos de alumnos, por áreas de conocimiento y eventualmente, proponer elementos para reforzar la formación valoral en estos aspectos. Estos objetivos, se cristalizarán mediante la aplicación de un cuestionario ampliamente probado, que explora actitudes y opiniones de los estudiantes respecto de los temas citados. El proyecto original se gestó en España, donde fuera trabajado por la Dra. Ana Hirsch Adler, investigadora del Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación, IISUE-UNAM, con una propuesta del Dr. Juan Escámez Sánchez, catedrático de Filosofía de la Educación del Departamento de Teoría de la Educación de la Universidad de Valencia, quien a su vez asesoró la construcción de la Escala de Actitudes sobre Ética Profesional, instrumento fundamental para llevar a cabo esta investigación. Este instrumento o escala de actitudes, ya ha sido aplicado a un grupo de estudiantes de posgrado, tanto de la Universidad de Valencia, como de la Universidad Nacional Autónoma de México. En la formación integral de los estudiantes universitarios, el tema de la ética profesional ocupa (o debiera ocupar) un lugar relevante, porque si bien antes se presumía que todo profesionista, por el sólo hecho de serlo, debía actuar éticamente sin necesidad de que se lo estuvieran machacando, puesto que dichas actitudes estaban implícitas en su sa- ber profesional; hoy en día, y dados los profundos cambios que las sociedades actuales han ido acusando, es un asunto que no se puede dejar a la deriva; que especialmente las instancias universitarias, que son las que forman en los diversos oficios y profesiones, han de asumir de manera explícita, clara y directa. De otra forma, se reducen las posibilidades de que la formación universitaria cumpla verdaderamente con el compromiso social que tiene. Es por ello, que el marco teórico de un proyecto de investigación como este, debe contemplar temas como los siguientes: razones de porqué la ética profesional constituye un tema relevante para las instituciones de educación superior, algunas investigaciones relevantes sobre ética profesional, consideraciones sobre la ética profesional como parte de las éticas aplicadas, caracterización de profesión en general y de ética profesional en particular, ética y deontología, principios de la ética profesional; influencias económicas, técnicas y organizacionales en el ejercicio profesional, identidad profesional, ética de la docencia, ética de las ciencias y de la investigación científica y propuestas de formación valoral en este campo. Ahora bien, las preguntas básicas de las que se parte, las cuales dieron pie para la elaboración del instrumento básico, se refieren a los valores universitarios y profesionales, la relevancia de la ética profesional, la manera de promoverla, los principios y valores que fundamentan la ética profesional y la relación de este campo temático con la identidad de los estudiantes universitarios. Los humanos hacen un uso sistemático de la información de que disponen, de modo que antes de conducirse o no de cierta manera consideran las implicaciones de sus acciones usando la información a su disposición, hacen juicios, forman evaluaciones hasta llegar a una decisión; esto lo hacen con base en sus creencias. Para Fishbein y Ajzen las creencias son la base de la estructura conceptual del modelo que proponen para la predicción del cambio de conducta; el ser humano adquiere las creencias con base en la observación directa y la información recibida a lo largo de su experiencia personal y social. La totalidad de las creencias (donde se enclavan los valores) sirve como base de información que determina sus actitudes, intenciones y conductas. Las actitudes que una persona pueda tener hacia un objeto dependen de sus creencias sobre el mismo esto es la información que el individuo pose~ con respecto al objeto. Además, las actitudes poseen tres componentes básicos: uno afectivo, otro cognoscitivo y un último conductual (o comportamental). El instrumento sobre ética profesional se diseñó (Hirsch, 2005), mediante un proceso complejo y cuidado de auscultación entre profesores universitarios y profesionales prestigiados de Valencia. Todo el trabajo desarrollado en torno a ello, dio como resultado la versión final de la escala de actitudes, que parte de una pregunta abierta: "En términos generales indique los que a su juicio son los cinco ra;gos más significativos de 'ser un buen profesional', a partir de ahí se fueron derivando los diversos rasgos y enunciados que integran el instrumento, que como ya se mencionó, se aplicó en la Universidad de Valencia y en la UNAM. La construcción de la Escala de Actitudes sobre Ética Profesional tiene como base teórica la Teoría de la Acción Razonada de Fishbein y Ajzen (Escámez, 1998 y 1991 ), que es una de las diversas teorías, en este caso explicativa y predictiva, de los procesos de formación y cambio de las actitudes. Así, conforme a esta teoría de la Acción Razonada, una actitud es una predisposición aprendida a responder • Profesora de Tiempo Completo, Titular A, de la FactJltadde Filosofía y Letras de la UniversidadAutónoma de Nuevo León. 96 de manera consistentemente favorable o desfavorable con respecto a un objeto dado. La teoría parte de una idea específica de hombre, y es que éste actúa razonablemente en base a la información de que dispone; es decir, no responde a deseos irresistibles o creencias irracionales y arbitrarias. 97 �La Escala de Actitudes sobre Ética Profesional, contempló la clasificación de todas las respuestas, tanto de la pregunta abierta, como de las proposiciones, en cinco tipos de competencias: cognitivas, técnicas, sociales, éticas y afectivo-emocionales. Cada una de ellas se integró con una serie de rasgos, que fueron construidos con base en dichas respuestas. Terminando por aparecer 16 rasgos, que forman parte de dichas competencias. 1. Competencias cognitivas y técnicas: a) Conocimiento, formación, preparación y competencia profesional, b) Formación continua, c) Innovación y superación y d) Competencias técnicas. 2. Competencias sociales: a) Compañerismo y relaciones, b) Comunicación, c) Saber trabajar en equipo y d) Ser trabajador. 3. Competencias éticas: a) Responsabilidad, b) Honestidad, c) Ética profesional y personal, d) Prestar el mejor servicio a la sociedad, e) Respeto y f) Actuar con principios morales y valores profesionales. 4. Competencias afectivo-emocionales: a) Identificación con la profesión y b) Capacidad emocional. Según Antonio Bernal (Hirsch, 2005), las competencias pueden concebirse como acciones intencionales y se refieren no únicamente a las tareas o habilidades que se ejecutan, sino también a la comprensión de las situaciones problemáticas que los sujetos han de afrontar; por otra parte, aunque las competencias puedan manifestarse focalmente en la ejecución de ciertas tareas específicas, presentan un carácter general fundado en su relación con la personalidad del sujeto. Por su parte Bolívar, citado también por Hirsch (2005), considera que las competencias son una estructura cognitiva y cubren un amplio espectro de habilidades para funcionar en situaciones problemáticas, lo que supone conocimiento, actitudes, pensamiento metacognitivo y estratégico. Designan la capacidad o facultad para movilizar diversos recursos cognitivos (saberes, capacidades, informaciones, etc.) en orden a actuar, con pertinencia y eficacia, en un conjunto de situaciones. Respecto los resultados, que ya existen y han recibido tanto tratamiento cuantitativo como cualitativo, mencionaré solamente algunos muy generales. En orden descendente, los rasgos que obtuvieron una mayor puntuación en los cuarenta posgrados de la UNAM son: Conocimiento, Competencias técnicas, Responsabilidad, Respeto, Honestidad, Innovación y superación, Identificación con la profesión y Ética profesional y personal. Los rasgos de las competencias cognitivas y técnicas son los que, en todos los casos, obtuvieron la mayor valoración. BIBLIOGRAFÍA Altarejos, Francisco. Dimensión ética de la educación. EUNSA. Navarra, España, 2002. Chávez Benavides y Charles. Estudiantes y valores. El caso de la Facultad de Filosofía y Letras. FFyL de la UANL. Monterrey, México, 2003. Escámez, J. "Actitudes en educación". Altarejos F. y otros. Filosofía de la Educación Hoy. Dickinson,525 a 539. Madrid, España, 1991. En orden descendente, los rasgos con una menor puntuación son: Comunicación, Formación continua, Saber trabajar en equipo, Prestar el mejor servicio a la sociedad, Compañerismo, Actuar con principios morales y Ser trabajador. Los resultados, sobre todo en términos de lo negativo, fueron semejantes en la UNAM y en la Universidad de Valencia; de hecho, cabe destacar que, en general, en ambas muestras los rasgos de carácter ético y social son los menos apreciados por los estudiantes de posgrado. Resulta preocupante ver que las cuestiones éticas sean consideradas poco importantes en ambas instituciones. El proyecto ha ido adquiriendo importancia en la medida en que se fueron incorporando otras universidades, que como ya comenté suman hoy, catorce en total. La idea es, además de obtener los resultados particulares que las muestras en cada institución arrojen, realizar un estudio comparativo que nos hablará seguramente del estado de la cuestión en el país. Seguramente en próximas fechas estaremos en condiciones de compartir algunas de las cosas que de este trabajo resulten. 98 99 Hirsch Adler, A. Coord. Educación, valores y desarrollo moral. Valores de los estudiantes universitarios y del profesorado. Editorial Gernika Tomo l. México, 2006. Hirsch Adler, A. Construcción de una escala de actitudes sobre ética profesional. REDIE, Revista Electrónica de Investigación Educativa, Vol. 7, Núm. 1. UABC.2005 Hortal, Augusto . Etica general de las profesiones. Desclée De Brouwer. Bilbao, España, 2002. �La ética de la tutora o del tutor en la era del cambio educativo amos a darnos la libertad de hacer un breve análisis de las sesiones del módulo 11 del Diplomado en Formación Básica de Tutores, que permita dar cuenta del porqué de este corto ensayo que se solicita para cerrar parcialmente las reflexiones sobre el módulo y el diplomado. V Este análisis pretende establecer un diálogo constructivo sobre una problemática de la tutoría como es la que habla de la relación entre sujetos humanos, que nos permitirá consolidar este programa en nuestra universidad. Lídice Ramos Ruiz* Galindo la formación en valores desde el aporte del maestro) de cómo se puede derivar una idea aproximada de la formación integral de los jóvenes estudiantes, de conocerse a si mismo él o la tutora y además con límites de la intervención en la tutoría. Para finalmente solicitar un trabajo sobre ética de los tutores. Para tan ambiciosos resultados el objetivo del módulo, centrado en una óptica sobre los factores psicológicos, pretende, en una primera sección, que se conozca un tanto como estos factores influyen en la formación integral de dichas personas y además, en la segunda sección, que las personas tutoras reconozcan los alcances y límites de la interrelación humanas que se puede dar en la tutoría. Este breve análisis, con comentarios personales, del recorrido de las sesiones, nos permite hacer visible que con el enfoque psicológico se queda corta una discusión de formación de personas y de ética. Con poca expertiz en filosofía en general y filosofía de la educación en particular, nos atrevemos a sugerir, un análisis de conceptos que desde esta otra mirada complementen la trabajada en las sesiones del módulo. Con una facilitadora comprometida y enamorada de la temática; en medio de una serie de dinámicas ágiles y sumamente rápidas, poco concluyentes y con un coro de voces muy dispar y distante se busca sentar las bases de un nuevo sentido común de trabajo de la tutoría. Para cumplir con el propósito anterior, abordaremos en forma sucinta los siguientes temas: 1) ¿Qué es la ética? Se da a entender que la visión humanista y los programas de atención personalizada, en forma explícita, se derivan de los cambios en educación producidos a su vez por las trasformaciones de la globalización. Lo que salta en los comentarios, siempre bien intencionados de los adultos estudiantes, es una angustia de no poder ligar los proclamados objetivos centrados en la psicología y estar hablando de valores y del humanismo. Se salpican las temáticas y, de acuerdo a mi modesta opinión, se trabajó dentro de un psicologismo que no alcanzó a cubrir el objetivo del módulo. Y se pretenden tres resultados: primero que las personas que son tutores lleguen asaber como se requiere su intervención en el nuevo modelo educativo. Segundo que reconozcan sus características personales. Tercero que logren establecer una relación pedagógica fundada en la autenticidad. Concluye lo textual. Se da por hecho de que todas las personas allí reunidas tenemos la misma idea de qué humanismo estamos hablando. Y de que ya hemos asimilado la idea de cambio educativo insinuada en el módulo anterior. Se pretende, a partir de varias lecturas (cito como ejemplos, el proceso de convertirse en persona de Carl Roger, el trabajo de Rafael Reyes El módulo II tiene el título: El tutor y el tutorando como personas. Cuyo enfoque estriba, dicho de manera textual, en sensibilizar a los tutores, mujeres u hombres, de que la formación de los estudiantes debe ser integral y debe partir de una visión humanista. • Licenciada en Economía egresada de la Universidad Autónoma de Nuevo león. Maestria en Economía por/o Universidad Nacional Autónoma de México. Actualmente es Coordinadora del Centro Universitario de Estudios de Género y maestro del Colegio de Sociología de la Facultad de Filosofía y letras de lo U.A.N.l. 100 1) ¿Qué es la ética? 2) Cambio educativo. En el libro El Crepúsculo del Deber, Guilles Lipovetsky, (2005:9) sociólogo y docente en la Universidad de Grenoble, Francia, señala con contundencia que: El siglo XXI será ético o no será. Ya que el ideal que agrupa los espíritus y reanima los corazones de las democracias occidentales a finales del siglo XX y del milenio, es la ética. Sin embargo el mismo autor, plantea preguntas en su obra que conducen al estudio profundo del mundo actual ¿De qué naturaleza es el resurgimiento del tema de lo ético? ¿De qué moral se habla exactamente? ¿Cuáles son los juicios que revisan el neoindivídualismo? ¿Por qué para algunas personas el modelo neoindividualista está ajeno a toda preocupación moral? ¿No será que las democracias actuales oscilan entre valores de la modernidad, ligados 101 al deber, y al sacrificio y valores posmodernos, donde sí hay una ética de mínimos, pero cuyos imperativos son de derecho a la autonomía, al deseo y al bienestar? La palabra ética de acuerdo al diccionario de la Real Academia Española, viene del griego ethos que significa modo de vivir, costumbre. La palabra moral viene del latín moes que también se traduce en costumbre. Quizá por ello, Fernando Savater (1994:33) le dice a Amador que la ética es el saber vivir, el arte de vivir, gracias a que los humanos podemos inventar o elegir en parte nuestra forma de vida, optar por lo que nos parece bueno frente a lo que nos parece malo o inconveniente, situación que otros seres vivos no están en condiciones de decidir. Este autor como la mayoría de los filósofos acepta que entre moral y ética hay sus diferencias "técnicas" que aunque se refieran a lo mismo, las costumbres no significan lo mismo. La moral está más centrada en el conjunto de comportamientos y normas que como sujetos se suele aceptar pero que vienen dados desde lo social. En cambio la ética, es la reflexión personal sobre porque se consideran válidos dichos comportamientos o normas y se les compara con los comportamientos de otras personas. Sin embargo, ya en las conversaciones no académicas es dado usarlos indistintamente. Más adelante, Fernando Savater, le dirá a Amador ( 1994: 173) que todo proyecto ético parte de la libertad, sin la cual no hay vida buena que valga, el sistema político tendrá que respetar al máximo las facetas públicas de la libertad humana, insistiendo también en la responsabilidad social de las acciones u omisiones de cada uno. Y agrega (1994: 177) quién desee la vida buena para sí mismo, de acuerdo al proyecto ético, tiene también que desear que la comunidad política se base en la libertad la ' �justicia y la asistencia. Principios que se articulan en los llamados derechos humanos. Este saber acerca de una adecuada gestión de la libertad humana que la ética puede proporcionar al tratar de las reglas que orientan la conducta intencional o los comportamientos humanos, está comprometido a plantear hoy día, en esta etapa de transición civilizatoria, cómo abordar los problemas frontera en tecnología, biología, ecología, feminismo, lenguaje y política por mencionar a algunas áreas del conocimiento y aceptan diálogos sobre la naturaleza del renacer ético. La maestra Isabel Carrera (2000:95) nos señala que el significado del término ética se ubica en dos direcciones: la formal o austera y la material o amplia, que deben verse como complementarios y no como alternativos. Y explica que los pensadores que toman la primera línea la definen como: (200:96) un conjunto de principios que pretenden universalidad, que pretenden constituir imperativos categóricos, es decir, reglas cuya obligatoriedad no está condicionada por ningún otro interés. Esta postura, centrada en el concepto de "deber", de una obligación incondicionada que pretende universalidad, surge del reconocimiento de valores absolutos y es herencia de lmmanuel Kant dentro del proceso cultural de la Ilustración. La ética dentro de la dirección amplia o material, se define como: un conjunto extenso y un tanto difuso de principios que, de hecho, ciertos individuos o comunidades humanas consideran como dignos de ser respetados y cultivados. Quienes privilegian este sentido, ven en la ética algo relativo, cuya aceptación depende de las consideraciones de la época y de la tradición. En las épocas que corren, la maestra Isabel, (200:103) sugiere que el sentido que se le pretende dar a la ética kantiana es más bien de límite, de un conjunto de prohibiciones -más que de obligaciones-, que nos impone el reconocimiento de la autonomía y de la fragilidad de cualquier ser humano: debemos respetar al otro y tratarlo como un fin en sí mismo. que el sujeto racional y autónomo será el producto de la educación, porque la ciencia y la razón orientan la lógica del progreso social, con una práctica de dominio de la naturaleza y de explotación entre humanos. Dentro de una buena parte de la terminología filosófica se reconoce que la vida humana se mueve más dentro de la dirección material o amplia, y por tanto, es ella la que le da una mayor riqueza de contenidos a la ética, sin embargo da cuenta de la necesidad de que socialmente se den una serie de mínimos. Actualmente están dichos mínimos muy centrados en los principios de la autonomía, la dignidad y la fragilidad humana que reconocemos en nosotros y podemos desear para los demás humanos. Y enfrentamos una desinformación o una descalificación de la narrativa de lo posmoderno que cuestiona nuestra formación cuando se dice, ese sujeto de la educación que ustedes tienen ante si, no es unitario, ni totalmente racional, esto es una hipótesis de la modernidad, una construcción social e histórica de un modelo cultural ahora en crisis. ¿Entonces de qué moral o de qué ética se habla actualmente? Gilles Lipovetsky dice que estamos construyendo sociedades que repudian la retórica del deber austero, integral, maniqueo. Que hablan de derechos individuales a la autonomía, al placer y a la felicidad, pero que no logran borrar las cruzadas fundamentalistas ni legislaciones hiperrepresivas. Hay una lucha entre dos lógicas antagónicas, una ligera dialogada, liberal, pragmática que busca la construcción de límites para vivir las democracias y el individualismo comprometido. Que busca definir umbrales, bordes desde donde pudieran existir excepciones a los principios, por ejemplo para la eutanasia, el aborto, el uso de sistemas técnicos que afectan el ecosistema. Y la otra lógica, con argumentos doctrinales, maniquea, represiva, poco realista preocupada por el rigorismo jurídico y por la trasgresión del deber de individuos que se consideran irresponsables. En este terreno de las dos lógicas es que se ha de ejercer la tutoría. Estamos, lamayoría de las y los tutores, formados en los principios del deber y de la autoridad como poder. Donde la ética del sentido común moderno dice 102 ¿Qué hacer? Actuar con la lógica de la moral restrictiva o austera o con la material o ampliada. Con el sentido común de la racionalidad neoliberal que orienta a lo administrativo y no a lo humano tradicional. Que orienta el proyecto educativo a un problema de gobierno o ingeniería, aunque el discurso diga centrado en el alumno o la alumna. ¿Cómo actuar democráticamente reconociendo al otro sujeto con sus ambientes sociales y su cultura diferente y no desde una relación de poder como tutor o tutora? Sin embargo, eso no es todo, la complejidad se agudiza cuando una postura ética de avanzada como es, sin duda, la que desde finales de los años sesenta del siglo XX, nos habla de la comprensión de que nuestra visión ética occidental, enunciada anteriormente, es totalmente antropocéntrica. Que se necesita formular una "ética de la tierra" como la que propone la Carta de la Tierra aprobada por las Naciones Unidas en el año 2000. Ella plantea una visión bio-céntrica holística, que toma en cuenta a los seres vivos no humanos por ser quienes son y no meramente por las repercusiones que sobre los humanos se puedan dar. la opresión y la subordinación entre humanos cualquiera que sea la manera en que se practique, es moralmente y políticamente errónea. Esta visión feminista, parte del análisis de que la mayoría de los teóricos sobre los principios que rigen la conducta humana más influyentes en la historia occidental como Aristóteles, Kant, Tomas de Aquino, Rousseau, Hegel, Nitzsche o Jean Paul Sarte, veían a las mujeres como portadoras de un carácter significativamente "inferior" al de los hombres al prestar más atención a lo particular, al cuidado y poco o nada a la razón universal. Cualquier persona con un genuino interés sobre lo ético, comenta la maestra Mariflor Aguilar Rivero (2000:90) tendrá que pensar que lo que domina en nuestra cultura es pensar la razón en términos de hablar y decir, nunca de escuchar. La escucha espanta. Porque el que escucha en un sentido fuerte sabe que se arriesga a cambiar su propia vida, se arriesga a dejarse transformar por las implicaciones prácticas de lo que el otro le dice. En un auténtico proceso de escucha se van trasformando los que participan en el diálogo. Planear una ética plural y situada, no implica un relativismo de "todo de vale", es un argumento a aceptar que dentro de la globalización existe una pluralidad de culturas que presenta la tolerancia como horizonte de valor y no al relativismo. Al asumirnos como humanistas, en el sentido de buscar el desarrollo de los seres humanos de carne y hueso, con sus individualidades y culturas, sus semejanzas y sus diferencias, habría que decir como el filósofo Ala in Badiou (citado por la maestra Mariflor Aguilar Rivero): nuestro siglo es el de la impugnación de lo UNO, y de la autoridad de lo MÚLTIPLE. 2) Cambio educativo O con otra visión más que puede enriquecer nuestro mapa ético, la ética feminista, cuyo acercamiento principal es considerar que La universidad en que se labora y toma el diplomado, como universidad pública está 103 �mún y de una nueva sensibilidad, para que la educación institucionalizada y pública se desplace de la responsabilidad pública a la privada, donde las cuestiones de eficiencia, gerencia y productividad coordinen la nueva retórica de trabajo. inmersa en una sensación de crisis porque como dice Tomaz Tadeu de Silva (1997:273), la escuela pública sintetiza de cierta forma las ideas y los ideales de la modernidad y del iluminismo. Para él, corporifica las ideas del progreso constante a través de la razón y la ciencia, de la creencia en las potencialidades del desarrollo de un sujeto autónomo y libre, de universalismo, de emancipación y libertad política y social, de autonomía y libertad, de ampliación del espacio público a través de la ciudadanía, de la progresiva desaparición de privilegios hereditarios, de movilidad social. Ahora se necesita formar y conformar un sujeto humano emprendedor, consumidor, ingeniero social, cultural o material cuya visión de control de calidad desplace su formación de "animal político" a "animal técnico". De sujeto de deberes a sujeto flexible, pero no porque sea tolerante ante las diferentes culturas sino flexible para adaptarse y mutar a los cambios que necesita la producción de mercancías. Por ello la idea de realización del sujeto social en la cadena: educación-trabajo asalariado-seguridad social-prestigio social-desarrollo cultural. Del progreso constante del sujeto racional y autónomo, está siendo presa del proyecto neoliberal que se propone una reforma de lo social y de nuevas cadenas de realización individual, donde la educación pasa de un derecho humano a una mercancia. El cambio educativo que se propone actualmente, se apoya en la retórica de una visión catastrofista del actual sistema, y sostiene que el cambio en el sistema es necesario como requisito del cambio social. Por tanto el discurso que busca legitimarse en una sociedad en constante transformación, es el de introducir el "sentido común" de que la educación es el factor de producción más necesario en el actual modelo económico-social que se construye. Por cambio educativo se va a entender ahora la construcción de un nuevo sentido co- Los niveles de libertad del ser humano se entretejen en una nueva lucha de lógicas culturales como se decía unos párrafos atrás, y se puede hacer más clara que la sensación de crisis que vivimos puede entenderse en la construcción de los discursos y las relaciones de poder que conlleva el proceso de derechización política actual, versus propuestas liberales de derechos humanos, de libertad y convencimiento por acuerdos de una ética mínima. BIBLIOGRAFÍA Aguilar Rivero, Miraflor. Ética y Lenguaje Simbólico, artículo del libro Los Linderos de la Ética, trabajo colectivo coordinado por Luis Villoro. Siglo XXI editores. México,2000, págs. 81 a 95. Cabrera, Isabel. Ética y Religión Cristiana, artículo en el libro Los Linderos de la Ética, trabajo colectivo coordinado por Luis Villoro, Siglo XXI editores, México, 2000, págs. 95 a 109. Da Silva, Tomaz. El Proyecto Educacional Moderno, en el libro Crítica Postestructuralista y Educación. Editorial Laertes, Barcelona, 1997, págs. 273 a 290. Discursos que obscurecen o sesgan las intenciones de los sujetos tutores, sujetos formados en lo moderno que buscan apoyar a sujetos estudiantes del mundo posmoderno y donde a falta de claridad de las complejidades del momento actual, se da lo mejor de sí mismos, que educan por lo que son como seres humanos e instruyen en lo que saben como profesionistas. 104 105 Lipovetsky, Gilles. El Crepúsculo del deber. Edición Anagrama compactos, Barcelona, 2005. Savater, Fernando. Ética para Amador. Edición Ariel, Barcelona, 1994. Sherwin, Susan. Ética, Ética "Femenina" y Ética Feminista, en el libro Ética y Salud Reproductiva de varios autores. Porrua editores y PUEGUNAM, México, 1996, págs. 83 a 115 Varios Autores. Material de lecturas del Modulo 11 del Diplomado en Formación Básica de Tutores de la UANL. Monterrey, 2006. �¿Qué y para qué es la Didáctica? Carlos Gerardo Castillo A/varado* m idáctica es un ténnino continuamente empleado en el ámbito educativo. Sin embargo, tomando en cuenta que los educadores lo utilizamos como el ingrediente universal de nuestras acciones, es importante saber cuánto conocemos acerca de su significado, de sus principios, implicaciones, consideraciones y aplicaciones. De tal manera que, un buen punto de partida en el tratamiento de dicho concepto sería definirlo, o aproximarse a una definición lo más general posible, dada la naturaleza compleja que posee. Tenemos que a la Didáctica se le concibe como una ciencia, como un arte, como una técnica, un método, entre otros conceptos más. En el mejor de los casos, la Didáctica se relaciona directamente con la Enseñanza, con la acción docente, dentro del complejo proceso de enseñanza-aprendizaje, dentro de las relaciones entre maestros/as y alumnos/as. En el uso corriente del término, la Didáctica es considerada por una parte como una ciencia y por otra como un arte, considerando la respectiva polémica y discrepancia acerca de la significación de estas denominaciones. No obstante, el propósito no es entrar en el tema de discusión semántica, ya que resultaría muy extenso, y en todo caso fútil. Convendría mejor apegarse a alguna definición integradora de otras para empezar a abordar el planteamiento de tales concepciones. La concepción de la Didáctica como arte no se refiere particularmente a un objeto físico o a un concepto estrictamente estético. "Arte significa cualidad intelectual práctica, habilidad interna que se manifiesta como una facilidad para producir un determinado tipo de trabajo" 1 . La Didáctica concebida como arte, es la habilidad que posee el/la profesor/a para transmitir un determinado conocimiento y para convocar la participación de sus alumnos/as a la aprehensión de tal conocimiento. Esta habilidad artística precisa de una cierta dosis de improvisación, pero no ubicada en el azar, sino en su pleno conocimiento y dominio para hacer frente a cualquier situación adversa imprevista. Ahora bien, definir a la Didáctica como ciencia implica concebirla como la organización y sistematización coherente y sólidamente fundamentada de la enseñanza, de aquello que se desea enseñar, y los/as alumnos/as han de aprehender: ideas, hechos, procesos, conceptos, sistemas de pensamiento 2, habilidades, actitudes, valores, etcétera. Ciencia puede clasificarse a grosso modo en General, Diferencial y Especial, según a quién se aplique; sea cualquier individuo, a un individuo particular, o a una materia o asignatura específica 3 • Concebir a la Didáctica como ciencia (teoría y técnica) de la instrucción al servicio de la educación y de la formación, equivale también a considerar sus componentes, como son el profesor, los/las alumnos/as, los contenidos, el contexto físico y psicológico del aprendizaje, las estrategias metodológicas; así como los diferentes modelos didácticos que pueden ser teóricos: descriptivos, explicativos, predictivos, o tecnológicos, prescriptivos, normativos. cuanto formación integral del ser humano; en tanto que la otra, aborda la enseñanza en cuanto instrucción para lograr, prioritariamente, el aprendizaje cognoscitívo. La Pedagogía se aplica en todos los espacios concernientes a la educación, mientras que el aula es el espacio de la Didáctica. Ambas ciencias, ambas artes, comparten un carácter prescriptivo, y dentro de sus similitudes y diferencias, coexisten en una simbiosis necesaria, donde la desvinculación entre ellas origina prácticas educativas e instructivas confusas y alienantes. De esta forma, "El objeto material (tema general) de la Didáctica es el fenómeno enseñanza-aprendizaje; su objeto formal (aspecto especial) es la prescripción de los métodos y técnicas más eficaces en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Por lo tanto, considerando lo anteriormente planteado, la definición más pertinente sería la siguiente: Didáctica es la ciencia que trata del fenómeno enseñanzaaprendizaje en su aspecto prescriptivo de métodos eficaces" 4 . En este sentido, la historia de la educación muestra la enorme variedad de modelos didácticos que han existido, que han contado o no con la vinculación señalada. Desde los modelos tradicionales que se han centrado en el profesor, en los procesos y en los contenidos; donde los aspectos metodológicos, el contexto y, especialmente, los/las alumnos/as, quedaban en un segundo plano; hasta los llamados modelos activos, que como respuesta al verbalismo y al abuso de la memorización característica de los modelos tradicionales, han buscado la comprensión y la creatividad, mediante el descubrimiento y la experimentación; considerando las características de la naturaleza humana y a las diferencias individuales de los/as alumnos/as. Estos modelos activos suelen tener un planteamiento más científico y democrático y pretenden desarrollar las capacidades de autoaprendizaje y de autoformación. En esta misma línea de concepción científica, la Didáctica guarda relación con otras disciplinas; relación simbiótica de señalada dependencia, pero poco reconocida contribución en el marco de las disciplinas llamadas Ciencias de la Educación. Un ejemplo, la Psicología, con la cual la Didáctica comparte el objeto formal de estudio: el proceso de enseñanzaaprendizaje. No obstante, ambas se distinguen entre sí dado el carácter del análisis y de la acción sobre ese objeto formal. Mientras que la Psicología es descriptiva y analítica; la Didáctica es prescriptiva y metodológica. Sin embargo, la relación más estrecha que guarda la Didáctica, ya sea concebida como arte o como ciencia, es con la Pedagogía. Al respecto, Gutiérrez Sáenz distingue algunas similitudes y diferencias que guardan entre sí estas dos disciplinas. También señala que "La Pedagogía trata acerca de la educación humana. Como arte, es la habilidad para educar. Como ciencia, es la sistematización fundamentada de los hechos, principios y valores que rigen la educación humana" 5 • En esta vinculación, la Pedagogía aborda la educación desde una perspectiva global, es decir, estudia en todo su ámbito al hecho educativo; mientras que la Didáctica se encarga de estudiar el proceso de enseñanza-aprendizaje. Es decir, una aborda la educación en Un notable ejemplo de relación coherente y fundamentada entre Pedagogía y Didáctica, lo tenemos en Jan Amós Comenio, particularmente en su obra Didáctica Magna 6, su trabajo más representativo de la extensa, rica e interesante producción que elaborara este singular educador a lo largo de su azarosa vida. Su concepción pedagógica y por resultado su metodología didáctica, concebidas en el siglo XVII, tenían como base y se encontraban orientadas a los procesos naturales del aprendizaje, como lo son la inducción, la observación la aprehensión del mundo a través de los sentidos, • Licenciado en Pedagogía, alumno de Maestria en Educación Superior con especialidad en la Enseñanza de las Ciencias Sociales en la Facultad de Filosofía y letras de la U.A.N.l. 106 107 �dizaje. De entre ellas podemos distinguir dos grandes grupos: las teorías de la Psicología Genético-cognitiva, liderada por la Epistemología genetista de Jean Piaget; y las teorías de la Psicología Genético-dialéctica, liderada por el Constructivismo socio-histórico de L.S. Vigotsky. y el uso de la razón. Buscaba erradicar el miedo y la práctica violenta, tanto física como mental, e_n el proceso educativo. Además, Comenio destacaba la importancia de considerar las diferencias individuales en el desarrollo del proceso educativo; así como en el carácter obligatorio y equitativo del acceso a la educación. Esas teorías, así como aquellas que engloban y representan, a pesar de sus diferencias coinciden en considerar: "La importancia de los procesos internos del individuo durante el aprendizaje, la conducta como totalidad, la supremacía del aprendizaje significativo que supone reorganización cognitiva y actividad interna" 7 . De tales puntos fundamentales, se desprenden diversas consideraciones y aplicaciones didácticas. Entre ellas, la intervención de las estructuras cognitivas como mediadores en cualquier tipo de aprendizaje que impliquen actividades significativas constantes; la importancia de la motivación intrínseca; y "la orientación cualitativa del desarrollo del individuo, del perfeccionamiento de sus instrumentos de adaptación e intervención creativa"ª. El tratamiento del planteamiento didáctico de Comenio resulta inagotable.Sin embargo, podría sintetizarse su propuesta y metodología didáctica en tres ejes o factores fundamentales: tiempo, objeto y método, considerando el carácter perfectible -con una acentuación espiritual-religiosa atribuida por él mismode la naturaleza humana, producto de la relación Dios-Individuo-Naturaleza. En la Didáctica que prescribe; el factor tiempo se encuentra supeditado a la sabiduría de la Naturaleza, en el que nada puede ser adelantado o postergado, donde el proceso de enseñanza-aprendizaje, como todo, debe ser tratado en su justo momento. El objeto de conocimiento, en su forma teórica y práctica, debe ser claro y preciso, presentado primero en su forma, luego en su contenido, y siempre vinculado a la vida práctica del alumno/a, siendo pertinente al tiempo en que se va suscitando. El método didáctico, Comenio lo concreta en tres pasos o fases: comprender, retener y practicar (hablar, leer, escribir). Es decir, se parte de la experiencia directa a través de los sentidos y la imaginación, que se retienen en la memoria. Luego, por deducción se llega al entendimiento, que posteriormente forma el juicio para llegar a la certeza del conocimiento. Buena parte de estos preceptos de la didáctica de Comenio permanecen vigentes y, en cierta medida, han sido retomados por otras teorías sobre educación que describen el proceso de enseñanza-aprendizaje. Tal es el caso de las teorías del aprendizaje surgidas de la ciencia psicológica durante el transcurso del siglo XX: las Teorías Mediacionales del Apren- También, la importancia del conflicto cognitivo (desequilibrio-equilibrio cognitivo que genera el aprendizaje en el individuo) para provocar el desarrollo en el/la alumno/a; la vinculación sustancial de los nuevos conocimientos con el bagaje cognitivo ya existente en el individuo; la consideración del aspecto socio-histórico y cultural de ese bagaje cognitivo; la importancia de la interacción social, de los mediadores sociales -objetos o sujetos- del aprendizaje; la implicación de los aspectos emotivos y afectivos de los/as alumno/as; el conocimiento y reconocimiento de las implicaciones y relaciones de la vida en el aula; entre otros aspectos más. Pero a pesar de la riqueza de estas sustanciales aportaciones a la Didáctica, influye sobre la práctica de la misma la concepción que se tenga de la enseñanza, ya sea personal del docente y/o impuesta por algún grupo de interés 108 y su ideología. Al respecto, Ángel Pérez Gómez9, destaca algunos de estos enfoques sobre la enseñanza, y valdría la pena enfatizar que asumir cualquiera de éstos tiene implicaciones didácticas que consecuentemente se traducen en actividades en el aula. De tal manera, tenemos que se puede concebir la enseñanza como transmisión cultural, de un cuerpo disciplinar de conocimientos de una cultura a otra; enfoque que permite la implementación de la escuela tradicional, y de su saber estático y enciclopédico. O concebir a la enseñanza como entrenamiento de habilidades, cuyo principal problema es la vinculación práctica entre la formación de capacidades en cuanto a los contenidos, y el contexto sociocultural en donde estas tareas y habilidades adquirirán significado. Desafortunadamente, esta vinculación no se da con frecuencia, generando una práctica educativa, y una metodología didáctica orientada a las exigencias de mercado, en un contexto donde la educación es sinónimo de "credencialismo", la escuela es una empresa, y los/las alumnos/as son clientes cuyas exigencias hay que satisfacer. También se puede concebir a la enseñanza como fomento del desarrollo natural, lo cual destaca la importancia y fuerza de las disposiciones naturales del individuo, del desarrollo natural y espontáneo, hacia el aprendizaje. Por desgracia, en un mundo globalizado, estas disposiciones naturales se encuentran sujetas a las condiciones de igualdad y desigualdad social, económica, política y cultural, entre otras. Se concibe además a la enseñanza como producción de cambios conceptuales, centrada en las capacidades, intereses y pensamiento de los/as alumnos/as, más que en la naturaleza y nivel de los contenidos y de las asignaturas. No obstante, este enfoque puede desvincular el contenido cultural, generando una "hiperespecialización" igualmente desvinculada. De todas estas aportaciones de la ciencia psicológica sobre el aprendizaje a la Didác- tica, y de estos enfoques de enseñanza, existen elementos positivos y ajustables a la práctica, y por ende, a la metodología didáctica. Históricamente, el fenómeno educativo ha sido objeto de experimentación de prácticas de enseñanza que han contribuido a generar una amplia gama de malos hábitos en el proceso de enseñanza-aprendizaje. En particular, en nuestro contexto educativo esto sucede, lo que traduce la necesidad de una renovación metodológica de la enseñanza, y por consecuencia de la Didáctica. En este sentido, "para lograr una modificación en el sistema educativo se requiere lograr condiciones que permitan transformar las relaciones de enseñanza maestro-alumno" 1º, señala Ángel Díaz Barriga. Esta renovacióninnovación metodológica exige como primera condición, reconocer el estado de crisis y deterioro de la educación; es decir, las deficiencias del sistema educativo (ámbito escolar, política educativa) y sus participantes: (profesores, alumnos/as y sociedad). Sin embargo, se presentan errores serios que obstaculizan esta labor; como lo son la ausencia de un diagnóstico sólido sobre el núcleo de los problemas de la enseñanza y sobre los fundamentos conceptuales que sustentan las propuestas; así como fallas de conceptuación y de coherencia en la traducción de ciertos principios al nivel técnico, y la fundamentación en sólo un autor o tendencia; y las orientaciones ideológicas de la política gubernamental educativa en vigor. Un requisito indispensable para la elaboración de propuestas de innovación metodológica es que sean desarrolladas por quien se dedique a enseñar. Por quien posea un amplio conocimiento de las orientaciones ideológicas de los diversos planteamientos; contando con un bagaje conceptual acerca de la educación, Ja didáctica y ~sicología del aprendizaje; y con experiencia en las tareas educativas. Dado que el docente posee una función como intelectual 11 ; como el representante de un saber, es quien tiene la capacidad de convocatoria para que 109 �los/as alumnos/as lleguen a interesarse en ese saber. Tratar de realizar una renovación e innovación didáctica que promueva formas apasionadas de aprender, cuyo criterio es el de encontrar una forma en la que los aprendizajes resulten agradables a los/las estudiantes, proporcionando un carácter significativo a las tareas de aprendizaje, esto es, de utilidad práctica en la vida tanto dentro como fuera del aula, para que constituyan experiencias y no sólo vivencias carentes de reflexión por parte de los/ as alumnos/as. Llevar a cabo esta labor lidiando con dificultades como la rutina y la inercia; dando oportunidad a las ocurrencias12 , es decir, a la elaboración de estrategias, en los momentos de ansiedad creadora, la cual experimenta el docente ante las dificultades propias de toda situación de enseñanza. Y aunque la búsqueda de formas metodológicas es una responsabilidad directa, aunque no exclusiva del docente, resulta por demás conveniente que sea percibida como una tarea compartida entre otros docentes y mediante formas de intercambio y participación con los alumnos/as. Pero aún tomando en cuenta estas consideraciones, son necesarias ciertas condiciones en la sociedad y en el ámbito escolar, para insertar innovaciones metodológicas. Una de ellas, de enorme consideración dada la importancia aquí de esta labor, es un cambio en la valoración de la dimensión profesional del trabajo docente, ya que éste posee un bajo prestigio social que se traduce en la idea de concebir que cualquier persona pueda cumplir la labor docente. Aunado a esto, y en una rela- ción directamente proporcional, se encuentran los bajos salarios percibidos por el profesorado. En cuanto al ámbito escolar, se vuelve necesario el cambio en la dinámica académica; en la revisión de la estructura formal de su funcionamiento; en la reglamentación laboral que rige y concibe el rol del docente, en las instalaciones e inmobiliario escolar y material didáctico; así como establecer una mayor cantidad de espacios intelectuales de debate e intercambio de experiencias13 . A través de esta reflexión, nos percatamos que el campo de conocimiento y de aplicación de la Didáctica es extenso y complejo. En un principio, tratar de definirla; de establecer su razón de existencia, su concepción, su significación, su planificación, su organización; además de la amplia cantidad de requisitos y consideraciones que son necesarios para ponerla en práctica. Luego, reconocer su natural y necesaria evolución gracias a los aportes de otras disciplinas y de múltiples enfoques que la han puesto en práctica; así como su necesaria y pertinente renovación metodológica. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1. Gutiérrez Sáenz, Raúl. Introducción a la Didáctica. Esfinge. Naucalpan. 2001. Pág.14. 2. Taba, Hilda. Elaboración del currículum. Troquel. Buenos Aires 2003. 8. Ibídem. Pág. 42. 9. Ibídem. Pág. 78. 3. Wikipedia. La Enciclopedia libre multilingüe. Didática. http://es.wikipedia.org/wiki/DidAictica. Enero 2001. 4. Gutiérrez Sáenz, Raúl. Introducción a la Didáctica. Esfinge. Naucalpan. 2001. Pág.15. 1O. Díaz Barriga, Ángel. Docente y programa. Lo institucional y lo didáctico. Rei-Aique. Buenos Aires. 1994. 11. Ibídem. 5. Ibídem. Pág. 16. 12. Ibídem. 6. Comenio, Jan Arnés. Didáctica Magna. Editorial Porrúa. México, D.F. 2005. 13. Ibídem. Destacando que el propósito fundamental de la Didáctica es el proceso educativo, prescribiendo métodos eficaces de enseñanza que conlleven al y colaboren con el aprendizaje significativo de los/as alumnos/as, resulta por demás pertinente, sobre todo para quienes somos responsables y partícipes del fenómeno educativo, el conocimiento y aprehensión de su existencia y de su razón de ser. Como ciencia-arte o cuerpo ordenado de conocimientos, cuya aplicación persigue un fin determinado, en relación directa y coherente con la Pedagogía. 110 7. Gimeno Sacristán, José. Et al. Comprender y transformar la enseñanza. Morata. Madrid, 2002. Pág. 41. 111 �La interrelación tutor-tutorado. Una aproximación a los lineamientos éticos de la tutoría en la Universidad Ramón Vil/arrea/ Guajardo * n sistema de tutorías debe sustentarse en una línea de compromiso ético filosófico, que refrende y contraste una serie de valores humanos que rodean la paideia social del hombre. ll ¿Cuál es alcance en la teleología de un tutor? ¿La tutoría, más allá de su enfoque burgués puede trascender los contextos sociales y emerger en las instituciones de educación pública? ¿Pueden establecerse relaciones auténticas entre tutor y tutorado? Los profesores o maestros¿ Tendrán capacidad de asumir la responsabilidad de practicar la tutoría en oposición a una estructura burocrática refractaria a este proyecto? Educación y tutoría Concebimos a la educación como proceso de incorporación del hombre al seno de la cultura. La educación, como parte de la cultura está sujeta a múltiples tensiones que oscilan entre la posibilidad de ser y la realidad de los recursos materiales y humanos con los que se cuenta en un momento dado. "La educación no es una propiedad individual, sino que por su esencia pertenece a la comunidad" 1 . La paideia es la formación del hombre griego como principio fundamental de la cultura. Es un proceso consciente y cuya base es la organización educadora . La educación es la génesis de la cultura en el individuo. DEj?sde el marco de referencia de la organización social, la educación es insti- lución y es la vía para insertarse al total de las instituciones de la cultura. Aprender es el proceso mediador para la incorporación a la cultura, esto convalida lo que afirma la ANUIES: "Es necesario un cambio de perspectiva fundamental para entender, más allá de cualquier retórica, que en lo que se refiere en la función de docencia, el objetivo real de las instituciones de educación superior no es la enseñanza, sino el aprendizaje" 2 • Aprender es el vehículo por medio del cual pretendemos alcanzar una formación integral y trascender en una visión humanista y responsable. Hablar de formación es hablar de crecimiento, de desarrollo, y como apunta Ramos Herrera, "de orientación metodológica que promueve el crecimiento humano a través de un proceso que implica una visión multidimensional del ser humano" 3• El alumno del nivel medio superior, es un ser humano que se encuentra en la etapa psicoevolutiva de la adolescencia; al término de sus estudios universitarios, es ya un joven adulto. Este tránsito, nos aproxima a conocer el significado lo que es una educación integral, a partir del desarrollo de un modelo humano que permita incorporar al ámbito escolar todas las dimensiones que un alumno manifiesta. Ramos considera el "pentagrama de Ginger", un modelo holográfico que representa al ser humano como una estrella de cinco picos que simbolizan la dimensión física, la dimensión emocional, la dimensión racional, la dimensión social y la dimensión trascendente. En donde el desarrollo humano integral tiende hacia un equilibrio de todas las dimensiones, aunque el equilibrio perfecto es sólo el modelo teórico. gral del alumno, valiéndose de los más variados recursos, herramientas y/o estrategias educativas, enmarcado en un contexto de visión humanista. La propuesta es innovadora en el sentido de que las tareas de aprendizaje incorporan las cinco dimensiones, que en todo momento participan para que el alumno pueda crecer. El pentagrama de Ginger es un instrumento que permite la exploración de los alumnos en interacción con sus tutores como estrategia para la formación integral. Otros autores hablan de otras estrategias o herramientas para impulsar la educación integral. Teresa Yuren considera que alentar la crítica, la creatividad , propiciar la indagación, nos permite formar a los alumnos en los valores de libertad y eticidad; Reyes Galindo nos habla de la singularidad, historicidad, sociabilidad, libertad, inteligencia y trascendencia, como dimensiones de la persona e indispensables para la educación y los valores humanos. En función de la pregunta que me formulaba al principio de ¿Cuál es el alcance en la teleología de un tutor? Menchén Bellón nos da un acercamiento a las funciones, tareas y cualidades de un tutor. El lo define (tutor) como "la persona que a través de la enseñanza ayuda al alumno o alumna a optimizar sus capacidades y forman su personalidad mediante el descubrimiento de la realidad y la cultura" 4 y donde, a partir de la disposición de una serie de cualidades humanas, técnicas y científicas, es capaz de asesorar a sus tutorados en los campos personal , escolar y vocacional o profesional, implementando una serie de tareas o acciones, según el campo o dimensiones institucionales de que se trate. Por otra parte la ANUIES nos dice: "El tutor orienta, asesora y acompaña al alumno durante su proceso de enseñanza-aprendizaje, desde la perspectiva de conducir/o hacia su formación integral, lo que significa en él la capacidad de hacerse responsable de su aprendizaje y de su formación" 5 • Considero suficientemente argumentado que, el propósito último o final del tutor apunta a apoyar el crecimiento y formación inte- ¿Puede trascender, la tutoría, los contextos sociales y emerger en las instituciones de educación pública? Acordes y congruentes con una filosofía de la educación humanista, hemos de reconocer que los programas de tutorías se han venido implementando de una manera lenta y tardía en la mayoría de las instituciones de educación pública superior. Ramos Herrera apunta que: "Esto adquiere relevancia sobre todo en las universidades públicas en que la masificación de los aprendizajes pierde los acercamientos, se trabaja sobre generalidades y pocas veces es posible acompañar de cerca los movimientos totales que significa cada área de la vida en la que el alumno se desempeña". En un mismo proceso han confluido la masificación y las burocracias educativas, como factores que han impedido y frenado la posibilidad de efectuar una reforma que repuntara aspectos cruciales de la formación educativa integral, entre ellos los programas de tutoría. Con la masificación de la educación y la carencia de empleos, la educación superior ha perdido sentido; lo que se manifiesta en la gran cantidad de profesionistas que no ejercen su profesión y toman otros empleos. Se olvidó el objetivo fundamental de la educación superior: la creación del saber, la generación de valores y procedimientos metodológicos para pensar e investigar. Ahora se habla de una cultura de productividad y de calidad, de elevar niveles educativos de primer mundo o de clase mundial, para que los jóvenes sean más productivos para su sociedad. En esta concepción económica de la educación, se trata de convertir al ser humano en una herramienta del desarrollo socioeconómico, subordinado a un mercado como supremo patrón. " Lire11riado fil Historia con maestría en Metodológía dela Ciencia por la UANL. Actualmente se desempe11a como doce111e en las áreas de sociales y humanidades en la Preparatoria No. 8 de la UANL. 112 113 �Dada su naturaleza histórica de origen, un programa de tutorías tendrá éxito sólo si es a~umido con vehemencia y auténtico compromiso de una pedagogía social por autoridades de todos los niveles de las instituciones públicas de educación media superior y superior en nuestro país. Esto quiere decir, que las IES deben abrirle paso a una vertiente educativa que ofrezca resistencia a las modas deterministas y economicistas, y haga permeable la instrumentación de un programa de tutorías desde un enfoque eminentemente social. ¿Pueden establecerse relaciones auténticas entre tutor y tutorado? Yo considero, que la mayor efectividad que puede producir una relación de tutoría, descansa centralmente sobre las bases de las identidades reales y no enmascaradas en los encuentros tutor-tutorado. Rogers y Jerome consideran que dentro de las cualidades que facilitan el aprendizaje, quizás, la principal de todas ellas lo sea la autenticidad. "Cuando el facilitador es una persona auténtica, obra según es y traba relación con el estudiante sin presentar una máscara o fachada, su labor será proclive alcanzar una mayor eficiencia. Eso significa que tiene conciencia de sus experiencias, que es capaz de vivirlas y comunicarlas si resulta adecuado. Significa que va al encuentro del alumno de una manera directa y personal, estableciendo una relación de persona a persona. Significa que es él mismo, que no se niega". 6 Los profesores o maestros ¿ Tendrán capacidad de asumir la responsabilidad de practicar la tutoría en oposición a una estructura burocrática refractaria a este proyecto? Esta interrogante nos coloca en el terreno de reflexionar sobre lo dificultoso que resulta el hecho de que las autoridades o funcionarios medios, son ajenos a la co.m prensión y valoración de un programa de tutorías. Prácticamente no hay punto de encuentro en común, y esto se presta a confrontaciones que devienen en el viejo discurso del poder burocrático y de sus grandes fantasmas conspiradores que están al acecho, por un lado, y por otro, en la apreciación de que los tutores son los representantes de la administración cuya función es circular todo tipo de convocatorias, llenar formatos interminables de calificaciones, y hacer el control disciplinario del grupo, en una interpretación por demás torcida de lo que es el auténtico significado de las funciones de un tutor. La Universidad Autónoma de Nuevo León apunta a privilegiar la importancia de la imagen; esto lo evidencia el proceso de certificación ISO, que tiene que ver más con aspectos administrativos que académicos. Con ello, aspectos medulares de referencia académica que tienen su impacto importante sobre los alumnos, es omitido; me refiero a la estadística contundente denominada "índice de eficiencia Terminal", que nos informa que menos del 50% de los alumnos de preparatoria concluyen su bachillerato en la UANL ¿Es justificable para una institución de educación pública el ofrecer estos resultados durante más de 20 años? ¿Cuáles son los factores que provocan el fracaso escolar en tales dimensiones?¿Será el desencanto de las expectativas de los alumnos ante un futuro incierto y frustrante la causa de tal estadística?. Me parece que este dato, por si mismo, exige una revisión a fondo de toda la actividad académica en la universidad, los planes, los maestros, los métodos, los cuerpos colegiados o academias, la evaluación, etc ... Considero, que en esta visión, un programa de tutorías cobra sentido efectivamente, por abatir los índices de deserción y reprobación, contribByendo a elevar los porcentajes de eficiencia Terminal. La importancia de un programa de tutorías reside en trascender el contexto social, y ejercitarse como un proyecto medible y evaluable, haciendo a un lado la mera retórica y la simulación de moda. Esto es muy importante entenderlo, y la UANL debiera impulsarlo como una preocupación auténtica para la formación de sus estudiantes, y no tan sólo como condición establecida por la ANUIES para las universidades desde el 2003. 114 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1. Werner, Jaeger. Paideia. México, F.C.E. 1971. 2. ANUIES. Desarrollo integral de los alum- nos. México. 3. Ramos, Herrera. La formación integral. U. de G. México. 4. Menchén, Bellón. El tutor. Editorial CCS, México. 5. ANUIES. Programas institucionales de tutoría. Colección biblioteca de la educación superior. México. 6. C. Rogers y H. Jerome. Libertad y creatividad en la educación. 3era edición Paidós. México. 115 �Las prácticas educativas en la formación profesional dentro del campo de la pedagogía desde la perspectiva del constructivismo Silvia Nora Barrón Valdez* DJ n la actualidad, uno de los principios de mayor aceptación acuñados en las propuestas educativas, es propiamente que el conocimiento se construye a través de la interacción del individuo con el ambiente y las personas que lo rodean. El desarrollo de situaciones educativas en las que se privilegia el constructivismo refleja una posición alternativa al conductismo . Esta orientación constructivista rechaza la idea de que los conocimientos representan copias exactas del mundo exterior. Establece que es una variable presente en la adquisición de nuevos significados, la asociación de las experiencias anteriores, dando así una construcción progresiva de los conocimientos. El individuo, dentro de esta perspectiva constructivista, juega un papel activo, pues desarrolla un proceso de interacción con el contenido de aprendizaje y con sus semejantes, ya que mediante la interacción con los demás individuos se realiza el procesamiento de la información recibida del entorno. La necesidad de investigar los hechos educativos es latente, aún más en las prácticas pedagógicas desarrolladas en la educación superior, entendidas éstas como sucesos cotidianos que se manifiestan bajo la orientación de un currículo formal, en el que se llevan a cabo procesos de enseñanza y de aprendizaje buscando la instrumentación del currículo. Aunque aquí es necesario distinguir cómo se da la realización ~el currículo en el plano real, dada la escasez de principios que orienten o regulen las prácticas pedagógicas, debido a la autonomía propia otorgada por el sistema y con la que se trabaja en el nivel superior, y también por la diversidad de disciplinas y orientaciones educativas. Así, la libertad de cátedra ofrece variantes en cuanto a sus finalidades y procedimientos; la enseñanza; el aprendizaje; la caracterización del alumno y la docencia, son elementos que inhiben o promueven, según se enfoquen, los niveles de eficiencia con los que se trabaja en la educación superior. Es evidente que en la enseñanza y el aprendizaje intervienen una compleja red de variables, y sus interrelaciones, en ocasiones imprevistas y de rápida generación, limitan o impiden establecer modelos que justifiquen y estructuren de manera consciente y organizada una práctica educativa, por eso es importante reflexionar sobre ellas. Las prácticas educativas en el nivel superior son, por lo general, poco diversas en cuanto a las estrategias de enseñanza empleadas y en consecuencia por la escasa reformulación conceptual; se siguen manifestando frecuentemente bajo un esquema tradicional, dificultando el auto aprendizaje del alumno y debido al control que el docente despliega sobre el conocimiento, control que se manifiesta a través de una cátedra meramente expositiva y que poco se preocupa por hacer accesible dicho conocimiento a otros y adecuarlo a las nuevas circunstancias sociales, no sólo dB enseñanza. Las prácticas educativas, en todo caso, debieran hacer énfasis en que el alumno aprenda de manera significativa, en cooperación con su grupo de iguales, buscando la integración y globalización de los contenidos, empleando materiales de apoyo y procesos de evaluación que atiendan al sujeto y no sólo el objeto, que consideren los procesos y no sólo los productos del aprendizaje. dirigente de los procesos de adquisición de conocimientos para que el alumno construya su propio aprendizaje. Además, vale recordar que la educación superior conserva entre sus funciones sustantivas el fomentar la adquisición, transmisión y utilización sistemática de conocimientos para formar y capacitar la fuerza de trabajo. Zabala Vidiella (2000) refiere a Elliot para distinguir las formas en que se desarrolla una práctica educativa en la que el profesor se convierte en un investigador de su propia práctica, al visualizar aspectos problemáticos de su ejercicio docente para poder considerar los inconvenientes, identificarlos y comprenderlos, y en este sentido estar en posibilidades de tomar decisiones adecuadas para modificar sus estrategias docentes. La otra forma de la práctica educativa es aquella en la que el docente da un cambio a su práctica tras haber presentado un problema práctico, modifica su quehacer al evaluar como eficaz dicha resolución, donde primero se genera una decisión de cambio y posteriormente se evalúa el resultado y se busca comprender la resultante de dicho cambio. Las prácticas educativas universitarias, deben reconstruirse con la intención de identificar criterios para articular una práctica reflexiva, comprender la realidad educativa, privilegiar la importancia de la investigación de la teoría y su posterior aplicación en la práctica, para formar profesionales con más y mejores competencias. El interés por conocer cómo el constructivismo se ha desarrollado dentro de las aulas universitarias, es una inquietud presente, ya que de manera personal se considera que los principios del constructivismo en sus diversas teorías pugnan por una verdadera experiencia de aprendizaje y no el simple almacenamiento temporal de información, respeta las ideas previas del individuo para derivar nuevas concepciones, así como el establecimiento de ciertas condiciones para el logro de aprendizajes significativos, desarrolla el intelecto a través de la conformación de conocimientos. Es fundamental distinguir la idea de la enseñanza guiada dentro del constructivismo, ya que el docente que opta por configurar su enseñanza bajo la orientación constructivista debe ser organizador, coordinador, asesor y • Egresada del Colegio de Pedagogía y alumna de /a·Maesttia en Ciencias con énfasis en Educación, de la Facuitadde Filosofía y Letras, UANL. 116 117 Si se conoce una práctica educativa entonces se estará en la posibilidad de poder modificarla, reconduciéndola en un sentido adecuado, buscando el desarrollo potencial de sus principales participantes: el alumno y el docente; exigiendo de éste último una serie de competencias como el conocer su contexto de trabajo para tomar decisiones, ejecutar su práctica y evaluarla, promoviendo su rediseño, sin menospreciar el adecuado manejo del currículo, al considerar los conocimientos, habilidades y actitudes que se han de desarrollar en el alumnado, y concretizando las responsabilidades institucionales con la sociedad. El docente universitario debe jugar el papel de facilitador-mediador entre el contenido específico de una disciplina o campo de estudio y los alumnos, "la actividad de un alumno no es sólo aprender un discurso ni la del docente persuadir/o de adoptar la lengua científica" (Castorina en Baquero y otros, 1998, p.40). En razón de esta percepción se requiere que las prácticas educativas se desarrollen sí, con base en teorías, pero mucho más cercanas a la praxis, la realidad actual. Así las prácticas educativas en las aulas universitarias deben tender a diversificarse en razón de los objetivos institucionales, derivándose de éstos los obje- �tanda de hacer presente los vínculos que establece en la clase con las prácticas profesionales propias de la disciplina o carrera donde se inserta, reconociendo las relaciones entre la teoría y la práctica, claro está sin dejar a un lado la manera en como el docente entra en contacto con el alumno y hace permisible el contacto entre los mismos alumnos, con la finalidad de lograr los objetivos de aprendizaje; haciendo así presente una enseñanza dirigida a favor de la comprensión de significados por parte del alumno, originando una verdadera intención por enseñar y producir procesos de construcción de conocimientos. "El constructivismo actual se caracteriza por verse muy vinculado a procesos de reforma o cambio educativo". (Carretero en Baquero y otros, 1998, p. 49). tivos particulares de formación en un campo de estudio específico, así mismo en función del contenido, de los recursos y con especial atención en las expectativas y objetivos de los alumnos. ., Se considera importante estudiar el fenómeno educativo según se desarrolla en las aulas universitarias, con el propósito de analizar el papel del docente, del alumno, del contenido y de los medios a través de los cuales se establecen relaciones entre estos elementos para cumplir con el fin educativo propuesto, que es crear, preservar y difundir la cultura en beneficio de la sociedad, según lo establece la Ley Orgánica de la UANL. Los resultados que esperamos ir obteniendo sobre la observación y análisis de las prácticas educativas universitarias representan una alternativa de información para docentes y alumnos del nivel de educación superior. Especialmente para aquellos que estén interesados en conocer qué sucede más allá de lo establecido dentro de los programas de instrumentación didáctica, así como lo acontecido en la realidad áulica, con los agentes del desarrollo de estas realidades: el docente y el alumno. Puede resultar objetable la amplitud de los significados que se le atribuyen al constructivismo: uno psicológico, otro epistemológico y aún otro didáctico; o bien una versión de conjunto que incluye todos estos niveles sin discriminación. El constructivismo ( .. .) es un modo original de plantear los problemas epistemológicos y de intentar resolverlos (Castorina en Baquero y otros, 1998, p. 25). Habría que tener presente que el constructivismo puede ser entendido como un paradigma epistemológico que busca establecer maneras para explicar cómo el desarrollo humano, incide en la comprensión de los procesos de aprendizaje y cómo los procesos de socialización o los factores sociales influyen de igual manera en los aprendizajes. Pero también desde las teorías psicológicas del aprendizaje, principalmente del cognitivismo y de la psicología genética, el constructivismo busca determinar principios reguladores de las prácticas educativas al considerar que el conocimiento no es una copia de la realidad, reconociendo las ideas previas del alumno y sobre todo de manera implícita la idea de que sólo la actividad del sujeto conduce al aprendizaje y que el cambio en esta elaboración cognitiva del sujeto se puede lograr en función de su participación activa (sobre todo en el aula). Los procesos de enseñanza y de aprendizaje en la educación superior, deben reflejar los modos como el docente hace accesibles los contenidos temáticos de un campo de estudio; cómo ese mismo docente conceptualiza el aprendizajé y emplea estrategias didácticas de análisis de los contenidos establecidos, generando negociaciones de significados, tra- La especie de que el conocimiento profundo se basa en la significatividad que los contenidos tengan para el alumno, ha pasado a ser defendida por pensadores cognoscitivistas como Ausubel, Piaget, Bruner, Vigotsky. El problema fundamental ahora es más bien cómo conseguir que el alumno aprenda de manera significativa en medio de las dificultades del 118 actividad áulica y (... ) de la propia dinámica de la institución escolar (Carretero en Baquero y otros, 1998, p. 51 ). Cabe aclarar que el constructivismo no se identifica con ninguna teoría en concreto, sino que retoma enfoques presentes enlamayoría de las teorías cognitivas del aprendizaje, derivando así una serie de principios. El constructivismo es una postura de cambio, permite abordar de manera creíble y ordenada la razón de ser y las formas del aprendizaje que realiza el individuo; busca contribuir al desarrollo de nuevas maneras de entender la educación y a replantear el papel del docente, del alumno, las estrategias de enseñanza y de aprendizaje, los métodos y técnicas que hacen asequible el aprendizaje de los alumnos. Partiendo de cómo el alumno adquiere el conocimiento entonces es posible reinventar la instrumentación didáctica que se haga del proceso de enseñanzaaprendizaje. Dentro del constructivismo todo individuo es considerado como un agente activo de su propio aprendizaje, entonces el docente es un guía que al seleccionar e instrumentar adecuadamente estrategias de enseñanza y aprendizaje, promueve el trabajo de construcción o reconstrucción del alumno, a través del procesamiento de la información que se le presenta en la realidad objetiva, construyendo así su realidad subjetiva. Desde esta perspectiva se intenta explicar y establecer el aprendizaje como construcción de nuevos conocimientos mediante la relación de los conocimientos previos con la nueva información, de esta forma se logra construir o transformar los esquemas previos a un nuevo conocimiento personalizado: con base en este enfoque, el alumno es responsable y constructor de su propio aprendizaje. Es posible, útil y deseable adoptar los principios constructivistas para la educación superior, pero sin dejar de considerar otros principios que buscan también darle un peso rele- 119 vante al docente y sus configuraciones didácticas en la adquisición de aprendizajes, fin último de toda práctica educativa. En este sentido, cobra relevancia la investigación de cómo la elección del procedimiento de enseñanza para favorecer el aprendizaje debe ser una decisión ligada o guiada por las necesidades de sus principales responsables, los alumnos y de los procesos de cambio en la sociedad. La construcción de los contenidos culturales se logra en la interacción con otros, "el constructivismo en la educación tiene como objetivo promover los procesos de crecimiento personal del alumno en la cultura a la que pertenece". (Díaz Barriga y Hernández, 1998 en Klingler y Vadillo, 2000, p. 4). Hablar de las prácticas educativas universitarias y del desarrollo de las mismas en el constructivismo, es un tema de interés hoy en día. Se ha establecido la idea1 , de que el constructivismo está captando una especial atención en los debates sobre los problemas acerca de la adquisición de conocimientos y de los procesos de enseñanza y aprendizaje. Se alude con frecuencia a dicho enfoque, y se menciona que aún hay cuestiones por establecer y esclarecer, originando así problemas prácticos sobre la aplicación de las ideas constructivistas en el aula. Antonia Candela (1999) en su estudio titulado Prácticas discursivas en el aula y calidad educativa, presenta la tesis de que "la calidad educativa se expresa, ... en estrategias educativas exitosas generadas en la interacción entre los maestros y sus alumnos" donde los alumnos colaboran en la co-construcción del conocimiento en situaciones de interacción dentro de clase y cómo el docente ayuda al establecimiento de condiciones que posibilitan al alumno esa co-construcción del conocimiento de una manera significativa. Realizar observaciones de las práctrcas educativas con base en un plan previamente negociado con los profesores, es uno de los �propósitos que nos hemos planteado; pero igualmente sabemos lo importante que es darle la voz a profesores y alumnos mediante las entrevistas. Así que todo lo que de ahí se derive, nos permitirá, en su momento, producir algunas ideas que permitan entender lo que sucede en las aul;3s. La información que va resultando de este trabajo no representa un enfoque exclusivo para la disertación de las prácticas educativas universitarias válidas y las aportaciones de la orientación constructivista dentro de las mismas; sino que puede reflejar escenarios o esquemas productos de una crítica reflexiva que orienten su aplicabilidad a cualquier ambiente en el que se desarrollen aprendizajes escolares. BIBLIOGRAFÍA Baquero, R. y otros. Debates constructivistas. Aique. Buenos Aires, 1998. Candela, A. "Prácticas discursivas en el aula y calidad educativa". Revista Mexicana de Investigación Educativa, 1999; 4(8), 273-298. Disponible en: http: //www. cesu.un am. mx/iresie/revistas/ Castorina, J . A . "Aprendizaje de la ciencia: constructivismo social y eliminación de los procesos cognoscitivos" . Revista Perfiles Educativos,1998; (82). Disponible en: http://www.cesu .unam. mx/ iresie/revistas/ Corazza, S. M. El constructivismo pedagógico como significado trascendental del currículo. En Veiga, V. A . Crítica Pos-estructuralista y Educación, Leartes; pp. (238255). Barcelona, 1997. Klingler, C. y Vadillo, B. G. "Constructivismo y educación". En Psicología Cognitiva, estrategias en la práctica docente. McGraw Hill. Pp. 1-14. México, 2000. Litwin , E. Las configuraciones didácticas. Paidós. Buenos Aires, 1997. Zabala, V. A. La práctica educativa. Cómo enseñar. Graó. España, 2000. Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez" de la Escuela Preparatoria No.3 (nocturna para trabajadores) de la Universidad Autónoma de Nuevo León �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2006 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 13 Número Número de la revista 48 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2006, Año 13, No 48, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/2006 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016486 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Didáctica Educación fiscal Educación primaria Esclavos Ética profesional México Pedagogía Profesor normalista Tutoría https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21195/Reforma_Siglo_XXI_2007_Ano_14_No_49_Marzo.pdf abbedce0cb756c5c4290f83a75fe492e PDF Text Text UANL PREPARATORIA No. 3 SIGLO XXI ÓRGANO DE DIFVSIÓN CIENTÍFICA Y CVLTVR.AL AÑO 14 NVM. 49 MARZO DE 2007 MONTERREY, N.L. ,. j �ÍNDICE PÁG. FONDO UNIVERSlTARfO Entrega del Doctorado Honoris Causa a Edgar Morin ESCUELA PREPARATORIA TRES Mario A. Aguilera Mejía. . . . . . . . . . . . . . . . 5 Villaurrutia y el grupo de los contemporáneos (Segunda parte) Roberto Guerra Rodríguez. . . . . . . . . . . . . . CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina Hennilo Císneros Estrada Rogelio Llanes Aguilar Juan E. Moya Barbosa Linda A. Osorio Castillo César Pámanes Narváez México: el conflicto político y su trasfondo estructural (Segunda parte) José C. Valenzuela Feijóo. . . . . . . . . . . . . . . . Periplo Griego:Golfo Sarónicoy Archipiélagos de las Cícladas y de las Espóradas Meridionales (Segunda parte) 7 15 Enrique Puente Sánchez. . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Vacatio legis: Epístola para el buen legislador Gerardo Saúl Palacios Pámanes. . . . . . . . . . 32 La economía nacional: hacia dónde vamos Arturo Huerta G....................... 46 Poemas Dora González Cortina............... . . 58 Clemente A. Pérez Reyes li' UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÜN Martín Patricio Fernández Delgado. . . . . . . 60 Enrique Puente Sánchez Jaime César Triana Contreras Rector ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO Apuntes de política educativa Juan A. Vázquez Juárez El tiempo como concepto científico J. Rubén Morones !barra.. . . . . . . . . . . . . . . . 66 Calidad y valores en la educación: objetivos estratégicos en las universidades y retos del siglo XXI José Barragán Codina................... 75 Reformar la formación DIRECTOR Secretario General DR. JESÚS ÁNCER RODRÍGUEZ Secretario Académico DR. UBALDO ORTIZ MÉNDEZ PREPARATORIA No. 3 Director M.E.S. JAIME CÉSAR TRIANA CONTRERAS Benigno Benavides Martínez. . . . . . . . . . . . . 83 Jaime César Triana Contreras La formación ambiental, una prioridad pendiente de atender en el logro de la educación ambiental para la sustentabilidad Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica. y Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3 dela UA.N.L. Añ.o 14Núm. 49, marzo de 2007, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. E-Mail: www.uanl.mx (enpublica.ciones) Gloria Peza Hemández . . . . . . . . . . . . . . . . . Diseño: Ruth G. Ouivez Ordaz Captura: Ma. Esther Caballero Tamez 91 Estimación de propiedades del vapor de agua con el desarrollo de correlaciones José JuanMartínez Contreras, Erardo Mario Elizondo Villarreal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Leonardo da Vinci. Aproximación a un estudio de su juventud (Primera parte) César Pámanes Narváez. . . . . . . . . . . . . . . . 105 �Editorial El día 31 de enero del presente año, fue inaugurado el Centro Cultural Universitario, en el edificio que ocupara el antiguo y venerado Colegio Civil. Concebido originalmente como Real Hospital de los Pobres de nuestra Señora del Rosario, la construcción fue iniciada en 1794; sin embargo, nunca llegó a funcionar como tal y la obra fue suspendida en 1797. Durante la época de la Independencia, albergó a los cuerpos de caballería y artillería del Ejército Realista, y sirvió como fortaleza de la ciudad durante la invasión norteamericana de 1846-1848. Finalmente en 1870, después de fas obligadas obras de acondicionamiento, se convirtió en residencia permanente del Colegio Civil. En el año de 1933, el antiguo Colegio Civil, que albergaba a la Escuela de Bachilleres.fue también sede de la recién creada Universidad de Nuevo León, para lo que se hizo necesaria otra remodelación, que concluyó en 1939. Iniciaron sus trabajos ahí las facultades de Ingeniería Civil, Arquitectura, Mecánica y Eléctrica, así como, temporalmente, fas facultades de Derecho, Química y Farmacia y Filosofia y Letras, además, desde luego, las oficinas de Rectoría, Administración Académica, Biblioteca y Extensión Universitaria. Debido a la creación de la ciudad universitaria, y la inauguración, en 1961, de la torre de la Rectoría, el edificio continuó albergando solamente a las Preparatorias 1 y 3, la primera en horario diurno y la segunda nocturno; en otras palabras, el Colegio Civilfue, desde la fundación de nuestra escuela, el 8 de diciembre de 1937, nuestro hogar, hasta el año 2003. El 23 de marzo de 2004, autoridades estatales, municipales y universitarias, firmaron un convenio mediante el cual se creó el Centro Cultural Universitario. El inmueble fue restaurado magníficamente, hasta lograr la arquitectura original de 1939, gracias al empeño y la constancia de nuestro Señor Rector, Jng. José Antonio González Treviño, quien de esta manera refrendó el compromiso de la universidad de continuar siendo el centro del arte y la cultura en beneficio de la sociedad. M.E.S. Jaime César Triana Contreras Director �Entrega del Doctorado Honoris Causa a Edgar Morin Mario A. Aguilera Mejía* Edgar Morin, el Doctor dgar Morin, el pensador, el sociólogo, el historiador, el filósofo, el escritor, el antropólogo, el humanista, ha sido galardonado con la máxima presea académica que otorga la Universidad Autónoma de Nuevo León. En la Sesión solemne del 14 de septiembre de 2006, la Universidad honró y se honró como Institución, entregando la distinción académica Doctor Honoris Causa a tres brillantes personajes: el escritor mexicano Sergio Pitol, el filósofo francés Edgar Morin y al científico italiano Leonardo Santi. En su breve, pero profundo discurso de agradecimiento, el Dr. Morin señala la importancia de la distinción recibida, distinción que agradece porque en esta universidad se realizarán en forma concreta algunas de sus ideas madre que son vitales; será aquí donde se hará realidad un cambio, una transformación, en el sentido esencial que sintetiza la palabra complejidad. Complejidad, en su raíz latina, viene de complexus, que hace alusión a un tejido común; significa no seguir reduciendo los saberes, simplificándolos, compartimentándolos, reduciéndolos, sino, por el contrario, ampliar el valor de esos saberes especializados haciendo una religazón, una articulación de los distintos saberes, logrando una fecundación que permita ver, concebir, el tejido común. De esa misma manera, se podrán entender los problemas globales, tan "Y... por esta razón, desde lo más hondo del corazón (. ..) yo agradezco, a los amigos, los profesores, las autoridades de la Universidad de Nuevo León, que me hicieran tan grande honor a mi pequeña persona... Muchas gracias." EdgarMorin importantes en nuestra época planetaria, pues son problemas fundamentales para todos los humanos, para las personas, para las sociedades, para la humanidad en general, pues así como hay problemas vitales, también hay peligros mortales. Entonces, la misión esencial de las Universidades es evidentemente, enseñar para formar profesionistas, profesionistas especialistas en varios campos del saber, en las actividades humanas y sociales pero, al mismo tiempo, enseñar a ayudar a vivir, como dijera J. J. Rousseau, a aprender para la vida; esto es muy importante para todas las personas, para los ciudadanos que son parte de una ciudad, de una patria, de una nación, pero también de la humanidad, de la Tierra Patria. Por lo tanto, la Universidad tendrá un camino nuevo, el de la reforma, reforma del pensamiento, religando los conocimientos y ubicándolos en su contexto, por lo que es necesario no pensar las cosas en pedacitos separados. Hay que enseñar la complejidad, y la complejidad conlleva muchas interacciones, • Profesor, Licenciado e11 Filosofía y Maestría e11 Filosofía y E11señanza S11periorpor la Universidad Autónoma de Nuevo león. F1111dador de la Licenciat11ra e11 Pedagogía _v Maestría en E11Señanza Superior, Subdirectory Coordinador de Ána en d;s,;11,as ;11stit11cio11es. Director de Desarrollo Profesionalde la S.E. ( I 994-1997). En elámbito magisterialha recibido la medalla Alta111ira110 y Rafael Ramírez. Act11alme11te es m;embro de la Junta de Gobierno de la Universidad La Salle. 5 �muchas incertidumbres y, también, muchas contradicciones. En este breve mensaje deja plasmado su pensamiento, su cosmovisión, su visión, siempre esperanzadora, de lograr una auténtica transformación. Edgar Morin, el Hombre Pequeño, sonriente, ágil de movimientos y de pensamiento, caminando con rapidez a pasos cortos, el Dr. Edgar Morin agradece, con las palabras que nos sirven de epígrafe, la distinción que le otorga nuestra Máxima Casa de Estudios. Había llegado la noche anterior con una grave dolencia acrecentada con las catorce horas del viaje, pero su ánimo no decayó en ningún momento; con la energía de un joven adolescente enfrenta las circunstancias: había dejado en París a su esposa enferma, pero su entusiasmo y contagiosa vitalidad nunca lo abandonaron. Ya por la mañana, baja tarde al desayuno, pues los dolores de su enfermedad no lo habían dejado dormir, se tuvo que llamar a un médico para que le aplicara fuertes dosis de calmantes, pero llega con su gran sonrisa y afabilidad, mostrando su alegría de vivir y de compartir con "sus amigos mexicanos" esos momentos. bamos en la mesa. El Doctor Morin comparte con nosotros la sonrisa, la amistad, el conocimiento, la experiencia de vida, su amena charla, llena de anécdotas, de entusiasmo, de sabiduría, nos envuelve y hace sentir el privilegio de poder compartir esos momentos con ese gran personaje. De igual manera, nos hace sentir su preocupación por los problemas que vive la educación, por esa nota común en ella que es la fragmentación y compartimentación que no permiten globalizar ni contextualizar los conocimientos. Los meseros van y vienen con más café, y nos rehusamos a dejar tan grata compañía, pero el tiempo nunca perdona y es hora ya de dejarlo descansar, para que más tarde pueda recibir el Honoris Causa en el Teatro Universitario; posteriormente, podremos seguir conviviendo con él y escuchando sus palabras, ya que la Facultad de Filosofía lo había invitado para compartir sus conocimientos. Una elocuente conferencia de poco más de dos horas donde comunica su pensamiento, su cosmovisión, su concepto del mundo y de la vida, con energía y vitalidad y un poco de humor. Más tarde, durante la cena, comparte con autoridades y maestros de la Facultad los alimentos, las ideas, las apreciaciones, las opiniones. Al preguntarle si le gustaría trabajar en Monterrey, sonriente contesta: "Claro, me gusta su Universidad, su gente, su comida, su música ... ", y acariciando la mejilla de la guapa Secretaria de Relaciones Culturales, añade con un destello de picardía en sus ojos".. .me gustan sus mujeres. Aquí... sería feliz", concluye. Nunca menciona sus dolencias; más bien, transmite su gozo de volver a estas tierras con las amistades de la Universidad Veracruzana y de la ciudad de Monterrey, recordando gratos momentos de su estancia en Veracruz, preguntando por mutuos amigos, indagando sobre la UANL y su trayectoria, comentando sus experiencias en el viaje y transmitiendo sus emociones y sentimientos. No estamos ante un anciano enfermo de ochenta y cinco años: estamos ante un gran ser humano que igual habla con emoción de las cualidades del café, de su procesamiento, del modo perfecto de prepararlo, o hace una muy buena disertación de Cervantes, dándonos datos y hechos hasta hoy desconocidos por muchos de los que está- Así convivimos con tan grato personaje, no sin la satisfacción que da saberse afortunado por poder compartir con un hombre realmente culto, como los hay ya pocos. Así conocí tan grato personaje .. Hombre de nuestro tiempo, pensador de una envidiable cultura general, pero sobre todo de un maravilloso don de gentes. Villaurrutia y el grupo de los contemporáneos (Segunda parte) Roberto Guerra Rodríguez* m reseguimos "El viaje por las letras mexicanas", del poeta Xavier Villaurrutia, que ha iniciado su peregrinaje por los caminos de la vida y de la muerte, porque "La vieja lágrima y la gota de hiel" han invadido su espíritu de tristeza y desolación, convirtiéndose en su vida y su obra lo que será como su sombra: "La nostalgia de la muerte". Así tenemos que después de la experiencia del teatro de Ulises, Xavier, junto con sus amigos, fundó otro teatro experimental, llamado "Orientación". Al mismo tiempo se incorpora a la Secretaría de Educación Pública, junto a su amigo Salvador Novo, que era Jefe del Departamento Editorial 14 . En la década de los 30s el poeta de la nostalgia comienza, de manera muy cautelosa, su carrera como dramaturgo. Sus primeras obras teatrales constan de un solo acto y fueron representadas en los teatros experimentales. Las seis obras de este tipo llevan los siguientes títulos: "Parece mentira", "¿En qué piensas?", "Sea usted breve", "Invitación a la muerte", "El solterón"y "Ha llegado el momento". Estas obras fueron reunidas en un libro publicado en 1943 con el título de "Autos Profanos". Durante un año, de 1935 a 1936, Xavier Villaurrutia y Rodolfo Usigli fueron becados por la Institución Rockefeller para estudiar los Fundamentos del Teatro en la Universidad de Yale donde enriqueció los conocimientos que ya te~ nía sobre dramaturgia, de tal manera que a su regreso enfrentó el reto de escribir obras completas en tres actos, logrando desarrollar otra cadena de seis obras para completar la docena, cuyos títulos son: "La hiedra", dedicada a Resulta que el único viaje que hizo Villaurrutia fuera del país, fue el que realizó con Rodolfo Usigli para estudiar en la Universidad de Yale. Ninguno de los dos escritores tuvo la precaución de escribir el nombre del barco que abordaron en Veracruz, llegando primero a La Habana, Cuba. Después partieron hacia Nueva York en una travesía de varios días. En "La Ciudad de los Rascacielos" pernoctaron la noche del día de su llegada, trasladándose al día siguiente "en un viejo Packard azul a New Haven", que comparado con la Gran Ciudad de N. Y. es apenas un pueblo, instalándose en un departamento sencillo, tranquilo, cerca de la Universidad, y para ser más preciso, en Chapel Street 1231. Massachusetts, E.U.A. Aunque en New Haven acudían con cierta regularidad a dos pequeños teatros (uno era el Shubert), Villaurrutia y Usigli, frecuentemente, sobre todo los fines de semana, nlos weekend se escapaban a Nueva York para conocer la vida nocturna y las obras teatrales que se estrenaban en Broadway", donde vieron, entre muchas otras "The postman always rings twicen (una obra que el poeta de la soledad ya había traducido y puesto en escena en el teatro Ulises). En otras ocasiones también se traslada- • Maestro f!om~alista, egres_a~o de la_Esr11ela il!iguel F. Martínez y de la Nonnal Superior del Estado. Actualmente labora Unroe:5idad ~edngog1rn Na_no110I, U111dad 19B,ym la Escuela Preparatoria No. J de la U.A.N.l. Po,.,, Ortav10. MtlÍer Hllaumdia en persona y en obra. F011do de Cultura Económica. México, 2003. P. 9. •◄ e11 ~ 6 la eximia actriz María Teresa Montoya, y representada por ella misma con gran éxito, "El yerro candente", "La mujer legítima", "El pobre Barba Azul", "Juego peligroso" y nLa tragedia de las equivocaciones"; todas ellas representadas y publicadas, así como aplaudidas por el público y por la crítica. 7 �ban a la "conservadora" ciudad de Boston, que los sorprendió gratamente con sus varios estrenos de teatro y sus numerosos cines, donde támbién conocieron sus bares, restaurantes, así como sus formas de vida y costumbres. gar durante sus caminatas y sentarse en una banca para seguir ahí sus conversaciones. Así como otros Nocturnos más. En julio de 1936 se preparan para el regreso a la patria, pero se despiden partiendo de Nueva York en tren, para viajar por los EstaEn la "gótica Ya/e" (como le llama dos de la costa oriental de los Estados Unidos, Xavier) tomaron cursos de Historia del Teatro, deteniéndose en algunas ciudades para sosteTécnica Dramática, Vestuario, Iluminación y ·ner algunas pláticas con personas relacionaotros más que fueron de mucho provecho para das con el teatro y asistir a algunas funciones tos dos dramaturgos mexicanos, y donde además establecieron lazos de amistad con otros · que allí se presentaban. Así recorrieron Filadelfia, Carolina del Norte, Nueva Orleáns, donde jóvenes estudiantes de aquel vecino país, quiese quedaron una semana. Después cruzaron nes al no poder pronunciar el nombre de Villatoda la Unión Americana hasta llegar a la costa urrutia le llamaban "Xeivier". Durante el tiempo occidental y detenerse, en la última parada de que estuvo en la Universidad de Yale, Xavier su viaje, antes de entrar al territorio nacional, siguió practicando el deporte de la natación en en la ciudad de Pasadena, California, donde alberca bajo techo y con agua templada. No se detuvieron poco más de cuatro semanas. obstante las actividades y el entretenimiento Aprovechando su estancia en ese lugar, los fique disfrutaban allá, la soledad y el aislamiennes de semana Xavier y Rodolfo viajaban a Los to en que vivían se fue acentuando en ambos Ángeles. Una noche, observando la ciudad escritores, y con mayor razón en Xavier, a quien desde la ventana del noveno piso del hotel donel insomnio lo perseguía de una manera terride se hospedaban, Xavier Villaurrutia escribió ble, al igual que en México. Además, en "la gótica New Haven", en aquellas tierras inhóspitas su "Nocturno a Los Ángeles". Poco después, un día que salió a caminar por el jardín del luy frías, Xavier Villaurrutia encontró "el marco gar donde se hospedaban en Pasadena, se esplendoroso" para acrecentar "La nostalgia de fa muerte" que ya lo perseguía como una som- detuvo a mirar un rosal cubierto de rosas rojas, y ahí se inspiró para escribir su "Nocturno de la bra; allí encontró el ambiente, el paisaje más rosa". Por último, durante una visita que hicieadecuado que su espíritu m~lancólico necesiron a las hermosas playas californianas, donde taba para el desarrollo de su poesía, de su psiXavier y Rodolfo se metieron al mar y ambos cología, de su ideología. Así fenemos que a los pudieron disfrutar del hermoso paisaje, del sol, pocos días de haber llegado a "la gótica New Haven" (en octubre de 1935) fue cuando escri- la playa, el mar, y practicaron la natación que tanto le gustaba a Xavier, se convirtió en el mobió su "Nocturno en que habla la muerte", que tivo para que escribiera su "Nocturno del mar". comienza diciendo: "Si la muerte hubiera veniEsa es la historia de donde surgió "La nostaldo aquí, conmigo, a New Haven. . ."; y fue el gia de la muerte", libro central de la obra villaprimero de una serie de Nocturnos, porque lueurrutiana y cumbre de la literatura mexicana. go vendría "Nocturno de la nieve", ante el asombro de las nevadas; "Nocturno en que nada se En esa obra, "Nostalgia de la muerte", oye", escrito durante una madrugada silenciose encuentran los poemas más representatisa, en que no se escuchaba ningún ruido; "Nocvos de Xavier Villaurrutia y consecuentemente turno solo", donde refleja cansancio y tedio, de la literatura mexicana. El tema de la muerte, deseos de estar a solas, de no oír sino la voz por historia y tradición, forma parte de la cultuinterior; "Nocturno de la estatua", que nació del ra popular mexicana y nos identifica ante el monumento que hay en una plaza de New mundo entero. En las artes plásticas fue su Haven, a donde Villaurrutia y Usigli solían lle- 8 dad de estar viviendo" 17• De todo ello se des- mejor exponente el grabador mexicano José Guadalupe Posada; y en la literatura encontró su más acendrada expresión, su esencia más pura y su más digno representante en Xavier Villaurrutia con su "Nostalgia de la muerte". Algunos comentarios sobre la vida y la obra de Villaurrutia: 'Xavier fue un tipo más bien solo, interior. Sus mejores poemas son los de la noche, en los que el alma y el cuerpo, encarniza- prende que Xavier Villaurrutia es el poeta de los "Nocturnos", de la soledad, del aislamiento, del ostracismo, del escepticismo, de la duda metafísica, de la nada, de la Noche y de la Muerte, que es la noche definitiva. Extrañas paradojas que nos presenta el destino. Xavier Villaurrutia, el poeta más representativo de la Generación Perdida Mexicana, que había nacido y pasado toda su vida en la Ciudad de México, es decir, en el punto central del Continente Americano, en el único viaje que hace fuera del país, a la parte Norte de los Estados Unidos, a "la gótica New Haven", encuentra la inspiración de la que nacen sus Nocturnos, con los que toma forma su "Nostalgia de la muerte", libro central de la obra villaurrutiana y cumbre de la literatura mexicana. En New Haven comienzan a surgir los Nocturnos, y en una acción contraria a "deshojar la margarita", que yo llamaría "enhojar la margarita", el poeta de la nostalgia fue recogiendo los "pétalos enmargaritados" de sus "Nocturnos" en su viaje de regreso por toda la Unión Americana, hasta culminar su viaje literario ficticio-real en la Ciudad de México (ficticio por ser literario y real por ser verídico), donde recogió El Último Pétalo de la Margarita: "El Nocturno de la Muerte", al que bautizó con el título: "Décima Muerte". De esa manera el Ulises Mexicano pudo dar término a su viaje literario ficticio-real y poner el punto final a esa obra cumbre de la literatura mexicana que es "Nostalgia de la dos luchan por unirse, extasiados en su insomnio permanente, en su fuga eterna. No echar raíces en la noche y sin embargo vivirla, qué ardua elaboración del sufrimiento" 15• "En Xavier Villaurrutia algunas veces su poesía es clásica; otras, apela al verso libre, donde el verso denuncia apenas la exquisita sensibilidad del artista. Hay una vaga tristeza, que se diluye en palabras tenues de un doble sentido. Su melancolía no se expresa con quejas ni lamentaciones. . . La filosofía de Xavier Villaurrutia, le permite contemplar la vida bajo un aspecto distinto a como la ven la mayoría de los mortales. Es refinado, se me antoja un mucho epicúreo. En su libro, predominan los "Nocturnos" 16. ''Xavier Villaurrutia, como poeta, vivió al tenor de aquel epígrafe de Michael Drayton que puso al frente de sus Nocturnos: "Bumed in sea of ice, and drowned amidst a fire", que expresa: "Incendiado en un mar de hielo, y sumergido entre un fuego". En la noche y en la muerte -que es la noche definitiva- encendió Xavier sus mejores versos, no por meditado propósito de ir a tono con aquel matiz crepuscular que Henriquez Ureña vio como distintivo de la poesía mexicana, sino porque Noche y Muerte se hermanaron en el espíritu del poeta para formar su propio clima, su personal angustia, su íntima convicción. Y así, Xavier Vi/laurrutia vivió su vida con "Nostalgia de la muerte", en diaria agonía, en continuo morir que era, por paradójico y extraño modo, el que le daba seguri- muerte". Y resulta que esa obra cumbre de la literatura mexicana que es "Nostalgia de la muerte", producto de ese viaje literario ficticio-real que se inició en el Norte de los Estados Unidos, en "la gótica New Haven", cruzó por toda la Unión Americana y culminó en la Ciudad de 15 Palou. lJno, vida de. . . Op. cit. P. 61. letras de México (Revista). Octubre 1938. México, D.F. Rosario Sansores. El libro de VillaufTtitia "J\hstalgia dela muerte". PP. 16 y 62. 11 la &pública (Revista). Num. 46. Enero 1951. México, D.F. SalvadorCalvillo Madrigal. Xavier Villau1T11tia. "El poeta quevivw su muerte". Pp. 30, 31. 16 9 �México, "La Ciudad de los Palacios", fue publi- Norteamérica, fueron experiencias inolvidacada por primera vez en 1938, por una Edito- bles" 18. rial del extremo Sur del Continente Americano, Desde el año de 1937 el poeta de la llamada precisamente "Sur", en Buenos Aires, Argentina, para después de allí distribuirse por soledad se relaciona con muchos de los intetodo el mundo. La verdad es que en este para- lectuales, escritores, poetas y artistas españodójico viaje ficticio-real que atravesó todo el les que se refugiaron en México, manteniendo Continente Americano de punta a punta, que una amistad más cercana y estrecha con León se inició en la parte Norte de los Estados Uni- Felipe y José Bergamín. En 1943, Villaurrutia y dos, pasó por la Ciudad de México y siguió su Bergamín fundan la revista "El Hijo Pródigo", camino hasta llegar a la parte Sur, a Buenos nombre sugerido por Xavier, puesto que ése Aires, Argentina, puso "su granito de arena" era un tema recurrente de su conversación, nuestro Alfonso Reyes, "El Regiomontano Uni- donde se adivina que él se veía reflejado en esa Parábola del Nazareno; porque además, versal", que cultivó una gran amistad con Xavier Villaurrutia, a quién después de una conversa- con las únicas personas de su familia que manción le pidió el manuscrito de "Nostalgia de la tuvo una verdadera relación familiar durante muerte" y lo envió a la Editorial Sur donde él toda su vida, fue con su madre doña Julia y tenía grandes amigos. Debido a esa gran amis- con la más pequeña de sus hermanas, Teresa. tad que había entre ellos, en 1948, al publicar La revista siguió publicándose hasta 1946. Villaurrutia su último libro de poesías: "Canto a /a primavera", con el que ganó el Premio NaEn 1943 el Instituto Nacional de Bellas cional de Literatura en México de ese año, le Artes establece la Academia Cinematográfica dedicó a Reyes un poema titulado: "Soneto de de México, bajo la dirección de Celestino Gorosla granada". tiza, quien le pidió a Villaurrutia que colaborara con él impartiendo clase en el curso de TécYa estando de regreso en México, connica Dramática, distinguiéndose por su genevertido en un verdadero dramaturgo, Xavier se rosidad en la transmisión de los conocimientos incorpora a sus actividades literarias. Durante teatrales, además de que como persona reunía once años, de 1937 a 1947 colabora con la relas cualidades de un gran humanista. "Al estavista "Letras de México", en la que publica sus blecerse la Academia Cinematográfica de Méartículos de crítica literaria. En 1940 reuniría xico bajo la dirección de Celestino Gorostíza algunos de esos artículos, además de los apa- -1943-, Vil/aurrutia impartió un curso de Técrecidos en otras revistas y periódicos, en un nica Dramática. Sus discípulos -me ufano de libro que tituló: "Textos y Pretextos". Fue preci- haber sido uno de ellos- pudimos apreciar la samente en ocasión de haber publicado esos extraordinaria competencia de Vi/laurrutia como Textos y Pretextos cuando Xavier lamentó mu- maestro y la profundidad y extensión de sus cho no haber hecho lo mismo con todas las conocimientos en el arte de escribir para el teaobras de teatro de autores franceses, ingleses tro. En sus obras la acción es mesurada y die italianos que había traducido. "He traducido recta, como lo fue él mismo, y el diálogo eledesesperadamente -solo o en compañía del pintor Agustín Lazo- a Pírandello, Giraudou~, Ramoins, Passeur. Mi bibliografía teatral sena numerosa si hubiera editado mis traducciones. También he dirigido teatro: En Ulises y en Orientación. Un año en el Departamento de Drama de /a Universidad de Ya/e y en otros lugares de gante y flexible. Jamás descendió al efectismo barato. Fue la suya una posición estética meditada y rigurosa . .. " síntesis, su absoluto dominio de los temas, su ademán exacto y su voz convincente. Recuerdo que impartió una conferencia sobre Literatura y Poesía en el Colegio de San Nicolás de Hidalgo, en More/ia. He de consignar aquí una anécdota que demuestra su caballerosidad y su elegancia ingénitas. Tres o cuatro años hace que sustentó una conferencia sobre la Poesía Norteamericana, en el local del Círculo Veracruzano. Por efecto de una mala propaganda los asistentes no llegábamos a diez; pero había entre nosotros una dama que acompañaba a su esposo, y aunque alguien sugirió que se suspendiera el acto por la escasez del concurso, Xavier se negó a ello aduciendo con una sonrisa de la más perfecta cortesía: "Basta que una dama me haga el honor de asistir a escucharme, para que yo diga mi conferencia como si estuvieran presentes mil personas". Nadie fue a Villaurrutia en demanda de opinión o de consejo, que no quedara obsequiado en sus deseos, aunque alguna vez declaró no ser afecto a la franqueza necesaria para resistirla. Y ese era el amigo, el verdadero amigo de todos" 19 . protagonista principal a la actriz de un encanto muy especial, a la siempre bella y distinguida Andrea Palma, hermana de Bracho y también muy amiga de Xavier. Sus compañeros de reparto son: Pedro Armendáriz, Alberto Galán y Narciso Busquets (entonces un niño de doce años): Basta con decir que es una magnífica película. Al año siguiente, 1945, es llevada al cine, con el mismo título de la obra: "La mujer legítima", de Xavier Villaurrutia. Director: Juan J. Ortega. Argumento: Xavier Villaurrutia. Adaptación: Luis G Basurto. Intérpretes: Sara Guash, Isabela Corona, Alberto Galán, Esther Luquín y Manolo Fábregas, entre otros 20• En 1948 se publica el tercer libro de poesías de Xavier Villaurrutia titulado: "Canto a la primavera", por el que se hizo merecedor al Premio Nacional de Literatura en México. La entrega del Premio se llevó a cabo en una Ceremonia Especial desarrollada en el Palacio de Bellas Artes, y en esa ocasión el famoso Poeta se encontraba completamente feliz por el reconocimiento que se hacía de su obra y porque lo acompañaba su anciana madre, doña Julia González viuda de Villaurrutia. Después, el poeta de "La nostalgia de la muerte" volvió a hundirse en sus crisis depresivas y sus insomnios que nunca dejaron de atormentarlo. Ya para entonces, "La vieja lágrima y la gota de hiel" habían hecho de las suyas en el ánimo desolado y triste del poeta, quien desde mucho tiempo atrás había optado por refugiarse en sí mismo, refugiarse en su propia soledad. Así llegamos a finales del año 1950, en que fría y serenamente, el poeta, el gran poeta que fue Xavier Villaurrutia, tomó la decisión de poner fin a su existencia 21 • Otra de las facetas artísticas que también desarrolló Xavier Villaurrutia fue la del Séptimo Arte. Desde finales de la década de los 30s, cuando su amigo Julio Bracho se había convertido en Director de Cine, lo mandó llamar para que colaborara con él en la adaptación de obras literarias al cine, así como en la elaboración y revisión de diálogos. Es así que el poeta de la nostalgia participó en la Industria Fílmica dotando a muchas películas de virtudes que sin su participación no hubieran tenido. Ante la imposibilidad de mencionarlas una a una, me voy a referir a una sola que vale por todas, me refiero a la película: "Distinto Amanecer", filmada en 1944. Fue dirigida por Julio Bracho, con argumento de él mismo; corriendo la adaptación y el guión cinematográfico a cargo de Xavier Villaurrutia, llevando como Cuando el poeta de la nostalgia tomó la decisión de morir, lo hizo concientemente, a sabiendas de que con ese último acto cumplía con las ideas y principios que habían sido su "Maestro y conferenciante, nunca se olvidarán sus exposiciones claras, su poder de 19 la República (Revista). Xavier Vi/laurrutia. "El poeta que vivió su muerte". Op. cit. García Riera, Emilio. Historia Documentaldel Cine Mex;cano. Nueve Tomos. Primera Edición. Ediciones Era. México, 1970. Tomo 11. P. 155 y Ss. Película: "DisúntoAmanecer". Tomo III. P. 21 ySs. Película: "la mujer legítima". 21 Pa/ou. Una vida de. .. Op. cit. P. 181 y Ss. 20 11 Voz ( Revista). &werdosy Figuras del T~tro. Op. cit. 10 11 �norma de vida, que habían guiado su vida, y para ser fiel a sí mismo, para ser él mismo. Para él, morir significaba realizar un acto personal, muy propio de cada quién. Y decidió morir sin aspavientos. Y decidió "morir su muerte" en forma tranquila, silenciosa, en la soledad de sí mismo, como había vivido toda su vida. Como el gran dramaturgo que era, "decidió hacer un discreto mutis del escenario de la vida". Xavier Villaurrutia, que había iniciado su peregrinaje por los caminos de la vida y de la muerte, allá, en aquella fecha precisa, 4 de diciembre de 1919, en que inicia "El viaje por las letras mexicanas". Xavier Villaurrutia, que había llenado con su sola figura toda una época de la literatura mexicana, que abarca tres décadas completas, de 1920 a 1950. Xavier Villaurrutia, el poeta, dramaturgo y escritor más brillante y distinguido de toda la Generación Perdida Mexicana. Xavier Villaurrutia, que desde aquel~a fecha precisa, había empezado a sentir cómo "La vieja lágrima y la gota de hiel" habían empezado a caer en su espíritu desolado y triste, llenando de amargura y desolación su alma y su corazón. Xavier Villaurrutia, que desde aquella fecha precisa, había empezado a sentir, en su espíritu desolado y triste, en su alma y su corazón, lo que sería en su vida y su obra como una sombra: "La nostalgia de la muerte". Xavier Villaurrutia, "La vieja lágrima y la gota de hiel", que habían invadido su vida de angustia y desolación, habían cobrado, por fin, su cuota de dolor. Xavier Villaurrutia . "El maravilloso viaje por las letras mexicanas por fin había llegado a su fin", en esa fecha precisa, 25 de diciembre de 1950. El via- je del Ulises Mexicano por fin había llegado a su fin . El viaje del Ulises Mexicano por fin había llegado a un Puerto seguro, al Definitivo. El viaje del Ulises Mexicano por fin había llegado a un Puerto en el que ya no existía "La Nostalgia", porque ya se había dado el Encuentro por tanto tiempo Anhelado. El viaje del Ulises Mexicano por fin había llegado al Puerto Anhelado. El viaje del Ulises Mexicano por fin había llegado a su patria, a ltaca, "donde su fiel esposa Penélope", "donde su buena amiga La Piadosa ya lo Estaba Esperando . .. " Era el 25 de diciembre de 1950. Después de su muerte, al poeta Xavier Villaurrutia se le rindieron los honores correspondientes. Su cuerpo fue velado en el Palacio de Bellas Artes, que había sido, era, y sigue siendo su Casa, porque los grandes artistas siempre pertenecen al Palacio de Bellas Artes. Fue sepultado en el Panteón Francés, también representativo de su amor por las letras francesas, que lo habían seguido fielmente desde su nacimiento hasta su fin, donde sus restos reposan actualmente. Posteriormente, en 1955, en su honor se instituyó el Premio Literario Xavier Villaurrutia, creado por el escritor mexicano Francisco Zendejas. Fue entregado por vez primera en 1956 a Juan Rulfo, por su novela "Pedro Páramo". Finalmente, quiero despedirme con las mismas palabras con que termina la nota que informó sobre la muerte de Xavier Villaurrutia, en el periódico "El Norte", de nuestra localidad . "Cuando su madurez intelectual hacía esperar la culminación de su obra literaria, Xavier Villaurrutia ha partido hacia el descanso eterno, el día del nacimiento de nuestro señor 22 Jesucristo. ¡Qué él lo reciba entre los suyos!" . BIBLIOGRAFÍA Cardona Peña, Alfredo. Semblanzas Mexicanas. Artistas y Escritores del México Actual . Libro-Mex. Editores. México, 1955. Diccionario Porrúa de Historia, Biografía y Geografía de México. Cuatro Tomos. Sexta edición corregida y aumentada. Editorial Porrúa. México, 1995. El Norte (Periódico). Jueves 28 de Diciembre de 1950. Monterrey, N.L. México. García Riera, Emilio. Historia Documental del Cine Mexicano. Nueve Tomos. Primera Edición. Ediciones Era. México, 1970. La República (Revista). Num. 46. Enero 1951 . México, D.F. Salvador Calvillo Madrigal. Xavier Villaurrutia. "El poeta que vivió su muerte". Letras de México (Revista). Octubre 1938. México, D. F. Rosario Sansores. El libro de Villaurrutia "Nostalgia de la muerte". Palou, Pedro Ángel. Una vida de Xavier Villaurrutia. En la alcoba de un mundo. Ed itorial Debate. México, 2003. Paz, Octavio. Xavier Villaurrutia en Persona y en Obra. Con diez dibujos de Juan Soriano y una Iconografía. Tercera reimpresión. Fondo de Cultura Económica. México,2003. Villaurrutia , Xavier. Canto a la Primavera y otros poemas. Nueva Floresta en la Editorial STYLO. México 1948. ' Cartas de Villaurrutia a Novo (1935-1936). Instituto Nacional de Bellas Artes. Departamento de Literatura. Ediciones de Bellas Artes. México, 1966. Dama de Corazones. Con cuatro dibujos del autor. Ediciones de Ulises. México, 1928. Décima Muerte y otros poemas no coleccionados . Editorial Nueva Voz. México, 1941. Nostalgia de la Muerte. Prólogo de Marco Antonio Campos. Cuarta Reimpresión. Ediciones Coyoacán. México, 2004. Obras. Poesía/Teatro/Prosas Varias/Crítica . Prólogo de Alí Chumacero. Colección Letras Mexicanas. Fondo de Cultura Económica. México, 1966. Voz (Revista). Noviembre 1950. México, D.F. Recuerdos y Figuras del Tea- El Norte ( Periódico). Jueves 28 de Diciembre de J950. Monterrey, N.L. México. Sección Jntemacionol. Primera Página. Columna: Sopo de Letras, por P.J.T. 12 Revista de Bellas Artes Num. 7. Enero-Febrero 1966. México, D.F. Miguel Ca~ pistrán. "Ulises, Simbad, Villaurrutia, o la Curiosidad". Nostalgia de la Muerte. Editorial Sur. Buenos Aires.Argentina, 1938. Portugal, Homero de. Número Tres del Declamador sin Maestro. Conteniendo las mejores poesías de los más grandes poetas mexicanos. 22 Editora y Distribuidora Mexicana. México, 1975. 13 �urrutia y Octavio Paz. 11. Presencia de una Ausencia. Xavier Villaurrutia. Colección México y lo Mexicano. Antigua Librería Robredo. México, 1955. tro. Entrevista con Xavier Villaurrutia. Xirau, Ramón . Tres Poetas de la Soledad: José Gorostiza, Xavier Villa- México: el conflicto político y su trasfondo estructural (Segunda parte) José C. Valenzuela Feijóo * IV. El problema ideológico: falsa conciencia y monopolio televisivo 4 .1. - El problema de la falsa conciencia social. I patrón de acum ulación neoliberal perjudica a la gran mayoría de lapoblación. Con suerte, alrededor de un 5% se ve beneficiada por este modelo 28 . Pero si consultamos los resultados electorales (descontando los obvios fraudes) y las encuestas de opinión (descontando las hechas "a pedido" del cliente), encontramos que un amplio porcentaje de la población termina por apoyar al modelo. En términos electorales, un 40% o más 29 . E El contraste entre los resultados efectivos del proceso y la reacción política que suscita en buena parte de la población , nos conduce a una obvia constatación : en el país impera una muy extendida falsa conciencia social. Es decir: i) no se perciben adecuadamente las causas (anidadas en el tipo de estructura económica vigente) que producen el perjuicio económico y social; ii) tampoco se perciben adecuadamente los reales intereses que defienden partidos y personalidades políticas; iii) por lo mismo, existe una gran confusión en torno al camino que se debería seguir para poder superar la situación hoy vigente. En suma: no hay conciencia de los intereses propios (o intereses clasistas), de los intereses de las clases opuestas (que, en verdad, muchas veces ni siquiera se identifican como tales clases), ni del conflicto de intereses que se deduce de las diversas posiciones que cada grupo ocupa en la estructura socioeconómica vigente. En otras palabras, no hay conciencia de clase o, la que existe, es muy embrionaria y no está muy difundida en todo el cuerpo social. ¿Por qué esta falsa percepción, este engaño más o menos generalizado? ¿Por qué esta falsa conciencia? Ciertamente, el fenómeno responde a un cúmulo de factores. Como no podemos entrar a un examen de todos ellos, nos limitamos a señalar el que nos parece central: el papel que vienen jugando los medios de comunicación masivos -en especial la televisiónen la conformación de la opinión pública mexicana . 4 .2.- La dictadura mediática. Para el caso, empecemos indicando lo obvio: a) se trata de un ejercicio monopólico * Departamento de Eco110111ía, UAM-1. Este cinco porciento es mas bien metafórico. Elprofesor Genoro Agttilar, del IPN, 110s ha señalado que en términos de distribución del ingreso, sólo 1111 m11y magro 11110 por ciento se ha visto be11eficiado. 29 U11 análisis riguroso nos podría mostrar q11e esto cuota s11bvoloro elpeso de la ideología neo/ibera/. Curiosamente, en no pocos paTtidarios de v. gr. López Obrador, encontramos 11110 aceptación nada menor de algunos de los elementos nucleares del ideario 11eolibera/. E11 parte por ig11ora11cia (ausencia de una conciencia crítica ilustrada) y en partepor e/ op_ortu11ismo que campea en bueno parte de la "clase" política, la q11eparece sufrir angustias y depresión profunda cuando sepone en contra de la ideología dominante, la del poder establecido. En el medio académico también esfuerte la penetración neo/ibera/. Los cie11tistas sociales y en especial los economistas, suelen ser muy solícitos a los encargos delpoder. Por lo mismo se han apresurado a literalmente barrer con el estudio de las teorías críticas. Entre Wolras y Prebisch no han vacilado en quedarse con elprimero. S11 lema es "si la realidad no coincide con la teoría, tanto peorpara la realidad". 28 14 15 �de tales medios; b) los dos consorcios que controlan la lV (y buena parte de la radio), están estrechamente imbricados con los grandes consorcios industriales y financieros 30 ; c)ejercen una actividad militante a favor del modelo económico y político imperante. Y lo hacen en términos a veces directo (vía noticieros y programas de opinión) o indirectos (telenovelas, espectáculos musicales, deportivos, etc.). De hecho, por lo altamente concentrado del sistema y por la forma y contenido de lo que emiten, se puede sostener que estamos ante la presencia de un monopolio mediático que ejerce una verdadera dictadura en materias de formación de la conciencia pública. Y se debe subrayar la tremenda potencia del medio televisivo: en la actualidad, su incidencia es aún mayor a la que ejercían los curas en la Edad Media y como se suele decir, el medio es capaz de transformar lo blanco en negro y lo feo en bello. Por lo mismo, funciona como un factor clave en la reproducción del sistema: "lo que la propaganda es a la democracia, es la cachiporra al estado totalitario" 31 • El impacto de los medios en la conciencia social da lugar a la existencia de dos realidades. Una, la realidad objetiva, la de la vida y actividades concretas de la gente. Otra, la que presentan estos medios y que podemos denominar "realidad mediática". Esta última, a partir de propósitos políticos (concientes o no), como regla falsea y distorsiona a la realidad primaria objetiva. No hay aquí una pura equivocación o problema óptico. Se trata de una distorsión comprometida, políticamente militante. Es decir, se falsea la realidad presentando a los enemigos de clase (o que, como mínimo, se cree que representan un peligro para la dominación política vigente) en términos reprobatorios y capaces de provocar el rechazo ciudadano. Se construye, en consecuencia, una "segunda reali- dad", la que no duplica a la primera sino que, muy al contrario, la deforma y termina por ocultarla. En este sentido, parece legítimo hablar de la presencia de dos Méxicos, el que presenta la televisión y el México objetivo y real, el que experimentan y sufren las personas en su vida cotidiana. Percibir la falsedad del mensaje televisivo no suele ser fácil. Pero hay un caso en que sí resulta sencillo detectar esa falsedad: es cuando el mensaje se refiere a un aspecto de la realidad que la población está experimentando directamente. En este caso, se puede comparar de inmediato lo que se está viviendo con lo que la televisión está informando y, por lo mismo, percibir la falsía de la realidad mediática. Por ejemplo, se puede estar participando en una huelga a favor de mayores salarios y de mejores condiciones de salubridad en el trabajo. Entretanto, la televisión habla de obreros privilegiados, que no desean trabajar, que son borrachos, etc. Para los huelguistas, la mentira mediática resulta inmediatamente evidente. Otro ejemplo: la televisión difunde campañas contra la drogadicción. Pero los que allí trabajan, v. gr. en tareas de aseo o hasta de seguridad, saben muy bien (por haberlo visto) que el grueso de los directivos, periodistas y artistas (los mismos que hacen la propaganda) son adictos casi irremediables. Veamos un tercer ejemplo, el del discutido "plantón de Reforma": para la radio y lV, en esos campamentos corría la mugre, el desaseo, el alcohol, las drogas, las orgías y violaciones. Amén de que allí sólo se reunía una tropa de vagos. Pero cualesquiera que haya participado (o al menos visitado) en esos campamentos, pudo observar el tremendo orden, limpieza, serenidad y disciplina que allí se mantuvo. Y se puede comprender la reacción indignada y estupefacta de esos participantes cuando escuchaban las "descrip- El modelo de Chomsky es muy pertinente. Ver Noam Chomsky y Edwar1, S: Herma_n, "Los guardianes dela lib~", Edic. Critica, Barcelona, 200J. También es útil Robert W. McChesney, Rú:h Medw, Poor dertwcracy. ())mmunu:atwn Polit~ in Dubious Tnnes", New Press, 2000. ,, . . . 31 N. Chomsky, "M«iia ())ntrol: The Sp«:tacular Achievement ofPropagl!':'1°., Seven Stones Press, 2004. Sm olvidar que en los regímenes dictatoriales, el monopolio de la propaganda es tambien vital. 30 16 ciones" y comentarios de los medios sobre su situación. Nuevamente, tenemos una disparidad tremenda entre la realidad mediática y la material-objetiva. La moraleja es clara: cuando la comparación directa es posible, la mentira mediática se descubre al momento. Pero el problema que aquí surge no es menos claro: para cualquier persona normal no es posible estar presente, a la vez, en todos los espacios de la vida social real. Puede llegar a los otros sólo por la vía indirecta de la información, la cual es monopolizada por los medios (TVy radios). Con lo cual, en vez de llegar a esa realidad, llega a la distorsión-falsedad que muestran los medios. Es decir, se ve atrapado por la realidad mediática, la que oculta e impide llegar a la realidad objetiva que no podemos experimentar de modo directo. El punto es hasta dramático y amerita una pequeña reflexión adicional. El hombre, en cuanto especie viva específica (i.e. en cuanto "horno sapiens'), se distingue porque es capaz de aprender en ausencia del fenómeno que se discute: no es necesario que me ataque un león para saber de su peligro. Los otros (v. gr. mi padre) me pueden informar de ese peligro sin que medie la presencia y ataque de un león. Para ello, el hombre se sirve de un arma que le es singular: el lenguaje abstracto y la herencia social, no biológica, que de él se desprende. Y • es esta característica la que le proporciona un muy amplio rango de posibilidades de conducta y, por ende, de adaptación 32• En este contexto, 32 se puede entender lo grave del problema: ¿qué sucede cuando el lenguaje miente? En primer lugar, si no se advierte la falsedad, incorporamos a nuestra conciencia una representación engañosa de lo real. Con lo cual, se provoca un efecto de desprotección: perdemos capacidad para actuar en este mundo. En breve, una conciencia falsa da lugar a una alienación de lo real. Esta -la realidad social que enmarca nuestras vidas- nos resulta extraña, confusa e inmanejable. De hecho, termina por dominamos. O lo que viene a ser lo mismo, terminamos por subordinamos a tal realidad. Para lo que aquí nos interesa, el impacto es el de la impotencia política, la ausencia de capacidades para transformar el entorno o sistema social que organiza nuestras vidas. Puede darse un segundo paso: la gente, de acuerdo a su experiencia concreta, se da cuenta de las mentiras que difunde el medio televisivo. Y reacciona sosteniendo que todo es una pura mentira: las palabras no informan sino que engañan 33 • Con lo cual, para decirlo en el lenguaje de Pavlov, tenemos que se desacredita a todo el "segundo sistema de señales". Pero adviértase lo que esto implica: el ser humano termina por rechazar todo el aprendizaje histórico de la especie y pasa a operar, en exclusividad, con cargo a lo que su experiencia directa le ha enseñado 34 • Y como esta experiencia es ineludiblemente muy unilateral, se queda con una visión brutalmente estrecha, parcial y superficial de lo que es el mundo. En otras palabras, se torna incapaz de visualizar y entender C~mo ap_1111ta Lttria, "el hombre sin le~1g,1aje sól~ tenía r11e ver co11 aquellas cosas que veía directamente, con las quepodio ma111pular. Co1J ayuda del le11g_11a1~, que des1g11a ob;etos, pasa a relacio11arse con objetos que no percibe directamente Y que a11t~ ~10 entraba,~ e11 ~-11 expenmaa (. .._}._ El hombre 110 s~empre time que d(rigirse a la experiencia personal, sino que puede re~1b1~ esa expene11aa de los ot~os'. uttl1za11do el lengtt'!Je como fuente de mformación. La abrumadora mayoría de ~a expenenaa del hombre (tanto la cottdtana como la q11e reabe e11 elproceso de educación escolar) utiliza precisamente te mstmmento, específicamente h11111a110, de tra11s111isió11 de la i11fonnación. ". Cf A. R. Lurio "Omciencia lengua_ ·e" páes 34-5. Visor, Madrid, 1995. ' IJ ' -gs. 33 Advié':ase ta~n_biét1 el impacto de 1111 s11ces~ muy frec~ente: el de los políticos de oposición que se desviven poraparecer en el medro telev1s1~0 y, para lograrlo, 110 vaalan en abp,rarde todos sus principiospara a,rodillarse lambisconamentea te los lo~tores ("dtctadorwelos") de t11mo. Deducción espontánea: la 1Vy todos los políticos, del signo que sean sólo sa;en mentir. ' 34 Este, es el mundo de "los prácticos", de aquel/QS que no pueden ir más allá de lo que sus narices le pueden informar. 17 �al conjunto del sistema social, sus rasgos más profundos y su dinámica más esencial. Aquí, por la vía de la ignorancia y del empiricismopragmatismo más vulgar y mezquino, también se reproduce la impotencia política. En este marco, conviene aludir a un objetivo más concreto de la propaganda mediática: el del apoliticismo. El rechazo a la política y sus actores no es algo nuevo en el país. Para una gran mayoría, el espacio de la política es uno donde florecen las mentiras, la hipocresía y la corrupción. La impresión, muy generalizada, tiene bases objetivas: las largas décadas de dominación clientelar-corporativa han mostrado una y otra vez la frecuencia de esos rasgos. Amén de que al expandirse, han generado una verdadera cultura del ser corrupto. No hay aquí una mera cuestión moral. Antes de esta evaluación, opera un dato mayor: la tradicional exclusión- explotación económica casi siempre fue acompañada por la exclusión política. Por lo mismo, se llegó a pensar que la política era un "asunto de los patrones" y no de "los de abajo". Esto era o es lo normal, lo que desde siempre ha pasado. Lo cual, por supuesto, resulta estrictamente funcional al dominio político de los de arriba. En otras palabras, cuando "/os de abajo" quedan excluidos de la política, se pasan a cumplir cabalmente los requisitos de la llamada "gobernabilidad". El fenómeno viene siendo fuertemente impulsado por los medios. Aquí, podemos observar una verdadera campaña en contra de los políticos. Al cabo, estos se han transformado en el grupo social ijunto a la policía), de menor prestigio en el país. Y conviene subrayar: la crítica no apunta a un tipo de políticas y políticos. Va bastante más allá y se dirige al conjunto de la política 35 . ciones" y comentarios de los medios sobre su situación. Nuevamente, tenemos una disparidad tremenda entre la realidad mediática y la material-objetiva. En este contexto, se puede entender mejor el papel que juega la evaluación moral negativa de lo político: no involucrarse en la _política, huir de ella, es salvarse de la mugre y de la corrupción. En suma, es algo muy bueno y recomendable. Con lo cual, el apoliticismo termina por verse legitimado y santificado. Claro está, la prédica y las medallitas, sólo valen para el pueblo. Entretanto, la élite se concentra en dirigir, con total tranquilidad, los destinos del país. La moraleja es clara: cuando la comparación directa es posible, la mentira mediática se descubre al momento. Pero el problema que aquí surge no es menos claro: para cualquier persona normal no es posible estar presente, a la vez, en todos los espacios de la vida social real. Puede llegar a los otros sólo por la vía indirecta de la información, la cual es monopolizada por los medios (TV y radios). Con lo cual, en vez de llegar a esa realidad, llega a la distorsión-falsedad que muestran los medios. Es decir, se ve atrapado por la realidad mediática, la que oculta e impide llegar a la realidad objetiva que no podemos experimentar de modo directo. 4.3.- Fuerzas contrarrestantes. Entonces, ¿no hay salidas? En un contexto de dictadura mediática, ¿es imposible avanzar a una conciencia social no alienada? Y tal dictadura, ¿no se puede derribar? La alienación de marras no es una fatalidad absoluta y hay factores que la pueden contrarrestar y debilitar en mayor o menor grado. Primero, está la misma realidad que le toca vivir y sufrir a la gran mayoría. Como ésta genera descontento, de una u otra manera la gente comienza a preguntarse sobre el por qué de su situación. Ciertamente la pura pregunta no resuelve el problema: siempre se puede invocar que así lo quiere la voluntad divina. O lo ya dicho: tragarse las "explicaciones" que difunden los medios. Pero podemos suponer que la realidad es terca y que, al menos en los medios urbanos, más propensos a la razón y a la verificación terrenal, se seguirán elevando preguntas y buscando respuestas más certeras 36 . Como Lo cual también exige ocultar a la política del poder, la de_la c~ase dominante. Cuan,do_más, se habla, ~e "solucion~ técnicas 11, de la necesidad de no politizar, por ejemplo, la dtscustón del presupuesto publtco o d~ la poltttca mo~etan_a r demás, por la vía de la "autonomía" de la Banca Central, queda (la cua¡, Po ,,10 . .,. de hecho " _,excluida _, _, de toda posible ,, b d,scusión democrática. En el otro extremo del espectro, algunos han p,sado el gamto y 11egauo a uec,arar que no uscan el poder". Con lo cual, ayudan objetivamente a reproducir las a_ctua~ estructuras del pod_er. . 36 "En aquellas clases que se encuentran habitualmente en contacto tnmedtat~ con los proces~s tndustnale~ n:odemos,_y los hábitos mentales de cuyos miembros están ( ... ) expuestos a la fuerza coac!zva d~ lt:s. necesidades tecn~log,cas, (la) interpretación animista de los fenómenos y la inclinación tendenciosa (es dear, subjett~ta, J. V.F) q~e sirven de base a las observancias devotas están en proceso de desaparición." Cf Thorstein Veblen, "Teorta de la clase oaosa", pág. 287. FCE, México, 1944. 18 35 El punto es hasta dramático y amerita una pequeña reflexión adicional. El hombre, en cuanto especie viva específica (i.e. en cuanto "homo sapiens"), se distingue porque es capaz de aprender en ausencia del fenómeno que se discute: no es necesario que me ataque un león para saber de su peligro. Los otros (v. gr. mi padre) me pueden informar de ese peligro sin que medie la presencia y ataque de un león. Para ello, el hombre se sirve de un arma que le es singular: el lenguaje abstracto y la herencia social, no biológica, que de él se desprende. Y • es esta característica la que le proporciona un muy amplio rango de posibilidades de conducta y, por ende, de adaptación 32 • En este contexto, 32 se puede entender lo grave del problema: ¿qué sucede cuando el lenguaje miente? En primer lugar, si no se advierte la falsedad, incorporamos a nuestra conciencia una representación engañosa de lo real. Con lo cual, se provoca un efecto de desprotección: perdemos capacidad para actuar en este mundo. En breve, una conciencia falsa da lugar a una alienación de lo real. Esta -la realidad social que enmarca nuestras vidas- nos resulta extraña, confusa e inmanejable. De hecho, termina por dominamos. O lo que viene a ser lo mismo, terminamos por subordinamos a tal realidad. Para lo que aquí nos interesa, el impacto es el de la impotencia política, la ausencia de capacidades para transformar el entorno o sistema social que organiza nuestras vidas. Puede darse un segundo paso: la gente, de acuerdo a su experiencia concreta, se da cuenta de las mentiras que difunde el medio televisivo. Y reacciona sosteniendo que todo es una pura mentira: las palabras no informan sino que engañan 33. Con lo cual, para decirto en el lenguaje de Pavlov, tenemos que se desacredita a todo el "segundo sistema de señales". Pero adviértase lo que esto implica: el ser humano termina por rechazar todo el aprendizaje histórico de la especie y pasa a operar, en exclusividad, con cargo a lo que su experiencia directa le ha enseñado 34• Y como esta experiencia es ineludiblemente muy unilateral, se queda con una visión brutalmente estrecha, parcial y superficial de lo que es el mundo. En otras palabras, se toma incapaz de visualizar y entender C~mo ap~nta Lttria, "el ho,nbre sin le~1g11aje sól? tenía q11e ver con aquellas cosas que veía directamente, con las quepod,a mampular. Con ayuda del leng11a1e, qr,e designa objetos, pasa a relacionarse con objetos que no percibe directamente y que a11t~s ~10 entraba,~ e,, ~11 experiencia(. .._( El hombre no siempre tiene que dirigirse a la experiencia personal, sino que puede re':b,~ esa expene11aa de los otr?s: u1thza11do el leng,,f!}e como fuente de información. La abrumadora mayoría de ~a expenenc,a del hombre (tanto la cotidiana como la q11e recibe e11 elproceso de educación escolar) utiliza precisamente este 111stn1111ento, específicamente humano, de transmisión de la información.". Cf A. R. Lurio, "Omciencia lenguaje" págs. 34-5. Visor, Madrid, 1995. ' 33 Advié7:ase ta~n!iét1 el impacto de un s11ces~ muy frecr:ente: el de los políticos de oposición que se desviven por apare¡;er en el medio telev1S1vo y, para lograrlo, 110 vacilan en ab¡urarde todos susprincipiospara aTTOdillarse lambisconamente ante los lo~utores ( "dictadorz11e/os") de tumo. Deducción espontánea: la 1Vy todos los políticos, del signo que sean, sólo saben mentir. 34 Este, es el mundo de "los prácticos", de aquellos que no pueden ir más allá de lo que sus narices le pueden informar. 17 �al conjunto del sistema social, sus rasgos más profundos y su dinámica más esencial. Aquí, por la vía de la ignorancia y del empiricismopragmatismo más vulgar y mezquino, también se reproduce la impotencia política. En este marco, conviene aludir a un objetivo más concreto de la propaganda mediática: el del apoliticismo. El rechazo a la política y sus actores no es algo nuevo en el país. Para una gran mayoría, el espacio de la política es uno donde florecen las mentiras, la hipocresía y la corrupción. La impresión, muy generalizada, tiene bases objetivas: las largas décadas de dominación clientelar-corporativa han mostrado una y otra vez la frecuencia de esos rasgos. Amén de que al expandirse, han generado una verdadera cultura del ser corrupto. No hay aquí una mera cuestión moral. Antes de esta evaluación, opera un dato mayor: la tradicional exclusión- explotación económica casi siempre fue acompañada por la exclusión política. Por lo mismo, se llegó a pensar que la política era un "asunto de los patrones" y no de "los de abajo". Esto era o es lo normal, lo que desde siempre ha pasado. Lo cual, por supuesto, resulta estrictamente funcional al dominio político de los de arriba. En otras palabras, cuando "los de abajo" quedan excluidos de la política, se pasan a cumplir cabalmente los requisitos de la llamada "gobernabilidad". El fenómeno viene siendo fuertemente impulsado por los medios. Aquí, podemos observar una verdadera campaña en contra de los políticos. Al cabo, estos se han transformado en el grupo social Ounto a la policía), de menor prestigio en el país. Y conviene subrayar: la crítica no apunta a un tipo de políticas y políticos. Va bastante más allá y se dirige al conjunto de la política 35 • En este contexto, se puede entender mejor el papel que juega la evaluación moral negativa de lo político: no involucrarse en la . política, huir de ella, es salvarse de la mugre y de la corrupción. En suma, es algo muy bueno y recomendable. Con lo cual, el apoliticismo termina por verse legitimado y santificado. Claro está, la prédica y las medallitas, sólo valen para el pueblo. Entretanto, la élite se concentra en dirigir, con total tranquilidad, los destinos del país. 4.3.- Fuerzas contrarrestantes. Entonces, ¿no hay salidas? En un contexto de dictadura mediática, ¿es imposible avanzar a una conciencia social no alienada? Y tal dictadura, ¿no se puede derribar? La alienación de marras no es una fatalidad absoluta y hay factores que la pueden contrarrestar y debilitar en mayor o menor grado. Primero, está la misma realidad que le toca vivir y sufrir a la gran mayoría. Como ésta genera descontento, de una u otra manera la gente comienza a preguntarse sobre el por qué de su situación. Ciertamente la pura pregunta no resuelve el problema: siempre se puede invocar que así lo quiere la voluntad divina. O lo ya dicho: tragarse las "explicaciones" que difunden los medios. Pero podemos suponer que la realidad es terca y que, al menos en los medios urbanos, más propensos a la razón y a la verificación terrenal, se seguirán elevando preguntas y buscando respuestas más certeras 36 . Como sea, la clave reside en la experiencia y movilización de los segmentos populares: cuando estos se organizan y movilizan para defender sus intereses, se caen anteojeras y se desarrolla la conciencia clasista. Esto abre una posible ruta: desatar un proceso de interacción ascendente entre praxis y conciencia. El avance en un plano impulsa el avance en el otro y viceversa. Se suele empezar con afanes muy modestos (como regla no puede ser de otro modo: las clases no nacen ya dispuestas y preparadas para tomarse el poder) y paso a paso, o con saltos, se va dando el desarrollo de las capacidades ideológicas y políticas. Pero esto nos remite al segundo gran factor a considerar: las posibilidades de organización que su posición estructural objetiva le abre a las diversas clases subordinadas. En otras palabras, la realidad puede empujar mucho, pero en ausencia de capacidades orgánicas, sólo cabe esperar rabias y accesos de violencia desparramada de bajo poder político. En este sentido, la situación estructural de la burguesía industrial y de la clase obrera, le otorgan un potencial político muy superior. Subrayemos de inmediato: el avance posible no puede ser ni lineal ni muy rápido. Se encuentra con su enemigo principal: los medios. Pero también con limitaciones inherentes: las luchas, en una primera fase, suelen ser parciales (referidas a un aspecto de la realidad, por ej., a la tasa salarial) y locales (se dan en tal cual zona o lugar del país). Por lo mismo, pueden no exigir una visión correcta del todo, del fenómeno en su conjunto y de su dinámica estructural 37 . Con lo cual, se recogen y hasta estimulan todas las condiciones que configüran, 3 ; Lo cual también exige ocultar a la P?lítica del poder, la de_ la c~a_se dominante. Cuan_do _más, se habla_ ~e "solucion~s técnicas", de la necesidad de no politizar, por e¡emplo, la d1scust0n del presupuesto publico o d~ la poltttca mo~etarr_a ( J. al por lo demás por la vía de la "autonomía" de la Banca Central, queda de hecho excluida de toda posible dts:S;';/n democrática. En el otro extremo del espectro, algunos han pisado el garlito y llegado a declarar que "no buscan elpoder". Con lo cual, ayudan objetivamente a reproducir las a_ctual~ estructuras del pod_er. _ 36 "En aquellas clases que se encuentran habitualmente en contacto inmediat~ con los proces~s mdustnales_ "!odernos,_Y los hábitos mentales de cuyos miembros están(. .. ) expuestos a la fuerza coac!iva d~ lt:s_ necesidades tecn~log,cas, (la) interpretación animista de los fenómenos y la inclinación tendenciosa (es dectr, sub¡ettvtsta, J. V.F) q~e sirven de base a las observancias devotas están en proceso de desaparición." Cf Thorstein Veblen, "Teoria de la clase octosa",pág. 287. FCE, México, 1944. 35 18 cuando mucho, una conciencia claramente reformista (o "economicista''). Lo cual, es bastante funcional a la reproducción y legitimación del sistema. Si de recetas se tratara no hay dudas: una movilización nacional y con una visión estratégica adecuada, resuelve esas insuficiencias. Pero, ¿cómo coordinar y unificar? ¿Cómo ascender a los niveles de lucha necesarios? En un plano abstracto y muy genérico, el principio rector a aplicar es conocido: la gente se debe organizar y movilizar desde abajo. Y atreverse a luchar. sólo por la vía de la praxis más resuelta e inteligente el pueblo puede modificar su conciencia 38 • Pero esto nos remite a un tercer y decisivo factor: la capacidad para crear, desarrollar y disponer de una organización política esclarecida y eficaz. También hay aquí capacidades diferenciales y que, significativamente, suelen favorecer justamente a las clases o fracciones de clase que el modelo neoliberal tiende a descomponer y debilitar. Tenemos entonces: i)la realidad contradictoria y conflictiva; ii)la capacidad orgánica de la clase, estructuralmente condicionada; iii)la lucidez política que por vía de su partido, pueda desplegar el pueblo, en sus diversos componentes. Todos ellos, son factores que empujan por el desarrollo de una conciencia social verdadera. 4.4.- Democracia y dictadura mediática. En todo caso, la probabilidad de un desarrollo capaz de superar la dictadura mediática es poco probable, a menos de que emerja E11 el caso de que la totalidad de la sociedad existente 110 sea perceptible desde el punto de vista de una determinada si1uarió11 de rlase, en el caso de que el co11seme11/e pt11so111ie11to de sus propios intereses que se le puede atribuir no alcance la totalidad de In sociedad, e111011res la clase correspo11dien1e 110 puede tmer más que unafunción de dominada". G. Lukács, "Historio y ro11sciencia de clase", pág. 56, Grijalbo, México, I 969. 38 E11 este co11texto, se entimde el 111e11saje conservador: el pueblo no debe ser rijoso ni rebelde. Debe respetar las instituciones. E11 vez dev. gr. salir a la en/ley tomarse plazas.fábricasy esatelas, debe canalizarsus inquietudespor la "vía institucional". Se1ialada111e11/e, se le reco111ie11da rn110/izar sus i11q11iet11des por medio del Parlamento. Hoy, en México, coinciden en esta prédica 101110 el ntíc/eo co11servador(Calderó11, Espino y Cía.) y sus periodistas, como elgrueso de la dirigencia oportunista y die11telar del PRD (Arre. C. Cárdenas, Navarrete el al). E11 suma, al pueblo se le llama a no desplegar actividades que i111p11lse11 s11 co11cie11ria de dase. 11 19 �una gran crisis económica, una guerra, un fuerte conflicto al interior del bloque de poder o alguna situación semejante. Además, para que este tipo de grandes crisis pueda ser aprovec~~~a por los de abajo se necesita de una co~d1c~~n adicional: la existencia de una organizac1on política partidaria capaz de aprovechar lo q~e tal contexto posibilita. En todas estas a_ prec1aciones operamos con un supuesto crucial: que se mantiene la dictadura mediática. Por supuesto, si este marco se altera -en qu~ ~orno situación ideal se podría pensar en un reg1men plural y de mínima objetivi~ad in~ormativa-39 el desarrollo de la conciencia social puede ser muy diferente: más rápido Y más sólido. la gran burguesía, ya embarcada en el paquete neoliberal, se empezó a zafar del PRI (a la vez que al interior de éste, surge un grupo de ult~aderecha que busca romper el pacto corporativo heredado de la revolución). El mecanismo _d e dominación tradicional, altamente corporativo y clientelar, dejó de ser funcional en las nuevas Concluyamos. Hablar de democraci~ e_n el marco de una dictadura mediática es h1pocrita: en las condiciones contemporáneas, 1~ ausencia de medios plurales y objetivos equivale a la ausencia de lo que siempre se ha considerado rasgo básico de toda form~ ~emocrática: la libertad de prensa. En el M~x1co d~ hoy la dictadura mediática del monopoho televisiv~ transforma a la democracia en u~a pura farsa, en una cáscara vacía de contenido. ~or lo mismo, avanzar a un régimen de medios (televisión y radios, en especial) que_respon?a al interés social, constituye una tarea imp~escindible en todo proceso de avance hac1_a . una forma política que pretenda ser democrat1ca. V.- El cambio político y la transición aparente 5 _1__ Partido y clase. La sustitución efectiva. También hay cambios en la forma política. En México, por largos años la gran burguesía delegó en el PRI la representac_ión política de sus intereses. Este fue el partido que, con cargo a métodos conocidos Y ~n su momento muy eficaces, admini~tró s~s interes~s. En los sexenios de Echeverna y Lopez Port1II? emergen fricciones y, de los ochenta para aca, condiciones. La disociación partido-clase no es un fenómeno inédito: "en cierto momento de su vida histórica, los grupos sociales ~e ~eparan de sus partidos tradicionales. Esto significa que los partidos tradicionales, con la forma de organización que presentan, con aq_u ellos determinados hombres que los const1tu~en, representan y dirigen, ya no son reconocidos como expresión propia de su clase o d~ ~na fracción de el/a"4º. En México hemos as1st1do a un movimiento de este tenor: la gran burguesía se disocia del PRI y comienza a int!mar con el PAN . Pero ahora, con un nuevo estilo: ~) delega sino que pasa a participar-conducir directamente el negocio político; b) redefine al PAN: le borra su componente social-cristiano Y lo pragmatiza. Asimismo, lo abre a la derecha n? priísta. S.2.- Las trampas de lo aparente. El proceso no ha sido senc'.11~. Desprenderse del dominio del PRI ha ex1g1do romper con un poder establecido, corporativo y m~no• 1. La fracción financiero-especulativa, po1co. ff t ahora dominante, entró de hecho ~n ~on ic 0 con su antigua representación partidaria. Pero deshacerse de ella, como suele suceder, no fue fácil. En otros lugares, este divorcio ha da~~ lugar a golpes de Estado. E~ el país, asum10 otra modalidad, digamos pac1fico-elec_t~ral. Por lo mismo, exigió una apertura pol1t1ca que debilitara el dominio clientelar priísta, c_reand? así el espacio que permitiera el recambio partidario que se buscaba. Este proceso, que fue . n un marco favorable a la oposición. Por eso, una situación Difícilmente -por no decir impo~~~te-,,se pudiera pensar e , . de relativa paridad opera como ideal . ,. br. eJ, E t<UÚ> nwderno", pág. 76; Juan Pablos, Mextco. 40 A. Gramsci, "Notas sobre Mtu¡uiavdo, sobre polztu:a y so e s 39 20 incluso apoyado desde dentro del mismo PRI (v. gr. por Zedillo, un prohombre neoliberal), se entendió como de "transición a la democracia". Pero las experiencias del último período (como el fraude electoral) empiezan a mostrar algo bastante diferente. La "democracia" así ganada, por lo que se ve, sólo es válida para la muy delgada capa dominante. De este modo, ésta pudo elegir otra opción política: el PAN en vez del PRI. Asimismo, se advierte que opera una prohibición mayor: no solamente la tradicional que castiga el intento de avanzar a una forma económica no capitalista. Ahora también se prohíbe el avance a cualquier forma de capitalismo que no sea la neoliberal. Este, el neoliberal, es el marco o sustrato económico que está prohibido rebasar. Las elecciones, en consecuencia, sólo permiten optar en tomo a qué grupo de la cúpula del poder debe pasar a administrar el funcionamiento neoliberal. La "democracia" así adquirida, no va más allá: es ultra restringida y no deja espacios para el pueblo o cualesquier grupo que pretenda sustituir al modelo neoliberal por otro de diferente naturaleza. Mutatis mutandi, recuerda no poco la que existiera en tiempos de Aristóteles y Platón (aunque muy ayuna de tamaños comentaristas). De aquí podemos deducir: la llamada "transición a la democracia" ha sido más bien lo aparente, la máscara o recubrimiento engañador de un proceso más sustantivo: el movimiento que ha llevado a la gran burguesía a la sustitución de su instrumento político-partidario 41 . En principio, pareció que el espacio político se abría para todos. Pero cuando los de abajo pretendieron aprovecharlo, se comprobó la real verdad del proceso: para ellos, la apertura no funcionaba. Esta es una vieja ley del conocimiento sociológico: los reales alcances de las formas políticas burguesas, se aclaran y ponen en evidencia cuando los de abajo se movilizan y pretenden acceder al poder. Es en este contexto donde se caen las máscaras y se muestra el auténtico rostro del orden político, algo que en tiempos "normales" (i.e. de tranquilidad política) se suele ocultar del todo. Lo anotado también implica un cambio en los mecanismos de dominación: se debilitan (o acaban) las concesiones económicas corporativas y se pasan a privilegiar la coacción ideológica (en lo inmediato) y la coacción directa, ya en ascenso 42 • Se trata de fenómenos nada veniales: "de mantenerse el esquema de control de conciencias a través de la demoscopía, la propaganda y los medios, más la defraudación electoral tradicional y el uso abierto de la fuerza pública y la provocación ( ...), en el futuro inmediato no tendrán sentido los actos comiciales pues explícitamente estarán sujetos a desenlaces programados (. ..). Tabasco es la confirmación de que la vía electoral está siendo gradualmente cerrada"43• Por otro lado, la muy reciente experiencia de Oaxaca también muestra que una movilización popular sólida y que es capaz de superar la coacción ideológica y policial local, termina por verse enfrentada al Estado central en su núcleo más esencial: el aparato represivo. En este contexto, se comprende que hablar de un régimen democrático es hablar de una gran ausencia, de un algo que no existe. VI.- Perspectivas y tareas centrales De todo lo que se ha venido exponiendo, podemos deducir que hay dos tareas centrales para el período: a) en lo económico, 41 Dos muy distinguidos físicos han escrito que "no debemos creer, siempre, en las conclusiones intuitivas basadas so/Jn la obserooció11 inmediata, pues ellas conducen a menudo a equivocaciones." CJ A. Einstein y L. /nfeld, "IAftsia,. aventura deJ pensamiento", pág. 14. Edil. Losada, Buenos Aires, J 990. Si eso puede suceder en elcampo de la física, con mayor razón opera en el de losfenómenos sociales. Por lo mismo, las precauciones contra elengaño de lo aparente, deberían ser incluso mayores. 42 Por su parte, el PRI no sólo se empüzo a quedar sin la alta burguesía. También, por el impaao neoli/Jeral, sufre el deterioro y fugo de su base popular. A la la,ga tenderá a desaparecer. 43 J. Hemández, en La l omada, 16/ 10/2006. 21 �reemplazar el actual modelo neoliberal por otra forma de funcionamiento de la economía, que ·sea capaz de asegurar buenos ritmos de crecimiento y una distribución del ingreso más equitativa; b) en lo político, avanzar a un ordenamiento efectivamente democrático. Este, como mínimo, debe asegurar una información objetiva y democrática junto a un juego electoral no fraudulento y ajeno al poder del dinero. Tales son las metas centrales. Yes fácil percibir que un propósito exige cumplir con el otro y viceversa. Sin democracia, la sustitución económica es prácticamente imposible. Y si no se cancela el modelo neoliberal, la democracia no será posible. Esta necesidad histórica, para que se pueda materializar, exige de fuerza social. Es decir, construir un bloque social y político amplio, capaz de impulsar e imponer los cambios señalados. Este bloque debe integrar a sectores obreros, intermedios y capitalistas. En cuanto perjudicados por el patrón neoliberal, todos deberían acudir. Pero este movimiento no es automático y exige determinadas mediaciones. charrismo y de otras rémoras, pero su activismo es crucial. Con el nuevo gobierno y sus propósitos privatizadores (PEMEX, CFE, etc.), se verá casi obligado a movilizarse y ello debería facilitar su integración al bloque. Claro está, siempre y cuando la dirección actual del bloque no reproduzca sus temores y timideces con la clase obrera. Finalmente, están los sectores intermedios. Constituyen la gran mayoría del país, son muy heterogéneos y en una gran proporción están pauperizados. Organizar y encauzar su descontento es dificil pero si la izquierda no lo hace, pueden caer en manos de la derecha extremista y fascistoide. En general, como el descontento es creciente, integrar a sectores como los mencionados no debería ser extremadamente complejo. Pero entre lo hecho y lo que se debe hacer hay todavía una gran distancia. Descontando factores conocidos, pareciera que el mayor peso de las carencias va más bien por el lado de las direcciones políticas. Muy frecuentemente miopes, oportunistas, o simplemente torpes 44 • Las tareas que exige la construcción de un bloque progresista, obviamente se inscriben En el sector capitalista, la burguesía en la dinámica política más general. Aquí, por pequeña y mediana que trabaja para el merun lado, tenemos la táctica conservadora (Calcado interno se debería considerar un intederón y cía.) en que destacan: a) el propósito grante "natural" del bloque progresista. Pero de preservar a cualquier precio el modelo neobuena parte de estos segmentos suele vacilar liberal; b) en las bases de la derecha, el desa favor del neoliberalismo. Encontramos aquí pliegue y/o salida a la luz de un impresionante una notoria "falsa conciencia"y, hasta hoy, una odio y desprecio clasista hacia los de abajo: 45 tremenda incapacidad de las direcciones polítidelincuentes, vagos, nacos, etc. Lo cual, nos cas para atraer a estas fracciones del capital. habla de la total inexistencia de mínimos valores En muy alto grado, esto se debe a la penetrademocráticos en estos grupos. Asimismo, dada ción del credo neoliberal en tales dirigentes y/o la gran cobertura que se le otorga en medios a que éstos se asustan cuando hay que criticar como la radio, tal mensaje prepara a la opinión a los dogmas neoliberales. Y como bien se pública y funciona como justificación de actuasabe, "la primera condición para convencer a les y futuras represiones; c) un bombardeo los vacilantes es dejar de vacilar uno mismo". mediático que llama a la unidad nacional, a olviEl sector obrero es clave. En especial, el de la dar rencores y a trabajar por "la patria mexigran industria. Si éste se mueve, todo el país cana" ( "patria" que, claro está, se define al gusto se conmueve. Todavía carga los lastres del +1 45 d~ la delg~dísima cúpula oligárquica que domin~ al pais Y que nada tiene que ver con la p~t~1a la gran mayoría). Algo que resulta muy h1pocnta (después del fraude y de la feroz campaña previa anti-AMLO) y a la vez casi inevitabl_e: es parte de la demagogia política más cornent~ 46 ; d) se mantienen los ataques a AMLO (s~ dice que ha enloquecido) y se le dan conseJos al PRO: que se desligue de tal líder, que aproveche sus curules y su alta votación. Obviam~nt~, se busca que el PRO rompa con AMLO (s1~u1endo al ahora considerado "clarividente" Y b1enamado C. Cárdenas); e) en los consejos al PRO (¿por qué despierta, ahora, tanto amor de la d~rech~?), se le pide seguir la ruta parlamentaria e institucional, la que tantos dividendos le ha entregado. ?e La ori~ntación es muy clara: i) separar al PR~ de Lopez Obrador; ii) centrar al PRO en la vi_~ parlamentaria; iii) aplicar mano dura ~;epres1~~ estatal abierta o, como ya se dice, uso leg,t,mo de la fuerza') en contra de "rijosos" Y no-institucionales. Por el lado de los sectores progresistas también ~ay puntos a destacar: a) después d~ l~s elecciones el discurso de AMLO se radicaliza y apunta directamente al poder establecido. Con ello, gana el apoyo de los grupos más a~anzados Y pierde el de los más tibios. El ~1smo plantón del Zócalo fortalece a unos y disgusta a otros. Además, cuando Calderón es declarado_oficialmente Presidente electo, algunos se r~tira~ a sus casas y otros le empiezan a sonre1r al nuevo jefe". Como balance, ten- dríam_os ~ue el nuevo AMLO pierde en términos cuantitativos y gana en lo cualitativo· b) la d' ., d 1 , irec cio~ e PRO, en todos los niveles, pasa a ser casi monopolizada por grupos oportunistas de centro-derecha. Con lo cual, se empieza a perfilar un serio conflicto con AMLO Y su entorno· c) si tal co~flicto se traduce en división, Lópe~ se queda sin aparato y el PRO sin bases. Como estos ya disponen de sus curules y gubematuras, a corto plazo se verían menos perjudi~dos. y viceversa, el sector popular-izquierdista se encontraría con graves insuficiencias en el plano organizativo. . ~n este contexto surgen disyuntivas d~amatlcas: si en el segmento progresista tnunfa el ala oportunista que privilegia la ruta parlamentaria y los "acuerdos" con el poder, el pueblo y su lucha se verán, inicialmente, muy afectados. En principio, esto podría calmar al sector derechista más represivo. No obstante la aus~ncia de una lucha popular organizad~ no e~u1val~ a ausencia de reventones y alaridos de v10~enc1a. Por el contrario, dadas las consecue~c1_as d_el modelo neoliberal, tales estallidos seran inevitables 47 . ~i, por el contrarío, triunfa el sector más progresista, el pueblo podrá avanzar con fuerza redoblada siempre y cuando resuelva el problema organizacional 48. Por cierto, éste es un problema mayor, pero de momento vamos a suponer que tales exigencias se satisfacen. El supuesto es más que heroico, y si lo asumimo~ es ~orque nos permite una especulación de mteres. El nivel de la hipocresía llega a extremos delirantes Se sostiene u l. blan~o" y/o que "es absolutamente/a/so" queexist~n ba. Oq _e a en1:at(a de trop°!federa/es a Oaxaca IIIVo "un saldo m~t~s d_~comunicació11" (citas de Abasca/, vocero A /~;¡;.e t?drca que ~extco "es democrático también en sus d,soaaaon entre la rea/idady lo que de ella se .,,.,.,, esgu y . eron, res_pectroamente). Cuando se arriba a tamaña · ., ., . u,••• que estamos en presenaa d, fi . rop~as ue toua rdeo/og.ía. Esto ya es una degeneració 'd. !.' . . ea_<goqueva más allá delasdrstorsiones P dommante. Por lo mismo, nos advierte sobre la actu:;iJº:~c;/ue nos tes~"!on~a la descomposición y crisis de la clase 47 hago, en cump~imiento de la ley y del estado de derecho. a e aclorcoacaon directa: "como no me crees, te pego". lo 46 i::· El caso de C. Cárdenas, v. gr., llega a ser patético. Como para recordar al Heidegger que se preguntaba si los negros poseían la misma entidad ontológica que los humanos. N~ se debe olvidar que el contexto internacional será mucho más d. r_fi mtento de_ EE UU, menor migración y estancamiento o descenso de e:astJVorab/e que durante_el actual~exenio: menor crecivan a qurtar/e muchos grados de libertad al nuevo u.obi remesas, menorpreao delpetroleo, son/actores que •s "E/pro,etanauo , . ., no d,spone . ,,. erno. en su lucha p ¡ d. d. , /anJe, dos pasos atrás", en O.E. Tomo I Po;: 4p6o5eEr, /t.mPas arma qMue la_organización ". Cf V. l. únin, "Un paso m» • , bº • ut. rogreso, oscu, 1974. 22 23 �Con solidez orgánica, de seguro asistiríamos a un fuerte desarrollo político popular. A la vez, este mismo desarrollo podría precipitar, en el polo conservador, la dominación irrestricta del grupo represivo franquista. En otras palabras, mientras mayor sea el poder de las fuerzas populares más alta será la probabilidad de una respuesta estatal violenta y masiva 49 • En este momento, el ala radical-popular (dirigida por AMLO) debería converger y en el límite fusionarse con segmentos de izquierda radical -eventualmente ya existentes- que no creen en vías pacíficas y que apuntan abiertamente a un orden social post-capitalista. En breve, este sería un curso que implicaría el desarrollo de un movimiento popular muy sólido y profundo, el avance a un conflicto mayor y, en este marco, la apertura a un horizonte de superación del capitalismo 50 • resuelve la suerte de la lucha y lo que sucede (o no sucede) en las calles y plazas es una resultante del poder orgánico alcanzado. En este sentido, parece evidente que la organización y fuerza popular en los centros de trabajo y de vida es aún inexistente o muy precaria. Y no parece existir -a nivel de los grupos dirigentes- una clara conciencia de lo vital de la tarea. Baste recordar un dato elocuente: en la Convención Nacional Democrática -tal vez el momento cumbre de las movilizaciones que siguieron a las elecciones- se llamó a la gente a una nueva gran manifestación, para x días o semanas después. Pero no se le pidió organizarse en fábricas y centros de vida. Con lo cual, casi se le pide descansar de la política, la que en el ínterin queda exclusivamente en manos de la dirigencia. Además, la ruta de la calle a la calle termina por desgastar al movimiento, por cansarlo y tornarlo muy dependiente de los posibles líderes milagrosos. Por lo mismo, no es ésta una ruta que asegure un crecimiento efectivo 51 . Volvamos a la realidad, la de hoy. Recogemos, entonces, las tremendas carencias que sí existen en el plano organizacional (las que -claro está- están íntimamente asociadas a carencias ideológicas y políticas concomitantes y no menores). Aquí, entre tantos otros problemas, nos encontramos con algo que la izquierda no ha resuelto. Las marchas y plantones son imprescindibles. Pero no son suficientes. Ni siquiera son lo más importante. La clave de la fuerza popular debe radicar en su organización y unidad. Organización que debe darse en los centros de trabajo (fábricas, establecimientos comerciales, predios agrícolas, etc.) y en los centros de vida (poblaciones, clubes sociales y comunales, etc.). Es aquí donde se Creer que la movilización popular se reduce a marchas callejeras es un error gravísimo. La movilización puede tener sentidos muy dispares: i) se usa a la gente para presionar en contra de tal o cual fracción del bloque de poder y a favor de otra. Se trata de una movilización en favor de otros que tienen otros intereses. En suma, uso, abuso y manipulación; ii) movilización a favor de los intereses propios y que, amen de conseguir determinados beneficios económicos, busca desarrollar la capacidad "Cuanto más desarrollado está lo democracia, tonto más cerco se encuentro del pogromo o de lo guerra civil en todo divergencia político peligroso poro lo burguesía". Cf lenin, reuolución_Proleta~! el renegalÍQ K_aul~?"•en O.E., Tomo/, pág. 77. Edición citada. Asimismo: "110 hoy Estado, me/uso el mas democrottco, cuyo Constttucton no ofrezco algún escape o reserva que pennita a lo b'!rguesía lanwr las tropas contra los o~reros, ~ec/a:or e(!stodo de guerr':, etc., 'en coso de alteración del orden', en realtdod, en caso de que lo clase explotado altere su sttuacton de esclavo e miente hacer algo que no sea propio de esclavos". Ibídem, pág. 76. Ad-notam de lo_situación ~e Oaxaca. . so Se trata de un "horizonte mental". Como la crisis involucraría o EE UU, sm un cambie muy drástico en lo actual correlación mundial defuerzas (y de uno crisis del mismo EE UU), lo eventual materialización de ese horizonle serio bastante difícil. . . . . s1 El débil apoyo al movimiento popular de Oaxaca es un síntoma ominoso: "fa CND, motn:o de tantas tlus1ones y encandtlomientos, ha demostrado su inexistencia a todos los efectos prácticos" advierte Adolfo Gtlly (La Jornada, 30/10/2006). ideológica y política de la clase 52• En este caso, la masa no funciona como furgón de cola o como artefacto que se usa para amenazar a otros en beneficio de otros. Lo que interesa es su desarrollo autónomo y su protagonismo. Por lo mismo, se le llama al activismo en todo momento y en los lugares decisivos del sistema. Si se sale o no a la calle, al final de cuentas, es casi secundario. sin recursos políticos. Y ante las protestas, empieza a inclinarse a favor de la represión abierta. Para la izquierda, esta ruta es peligrosa: en un plano general, no está en condiciones de responder a la violencia estatal. El nivel político y de organización alcanzado, es muy insuficiente. Pero: i) ¿cómo evitar las explosiones espontá~eas -~ue ~ futuro se van a extender más y mas? 11) ¿como aceptar que al más mínimo avance se esgrima la amenaza de represión? En otras palabras, en el contexto actual la violencia estatal empieza a funcionar mucho antes de que el sistema esté en real peligro 54• P~r lo mismo, en contrapartida, pueden surgir metodos armados en un contexto de niveles generales muy bajos de la lucha popular. En suma, grandes desniveles de desarrollo político y tremenda mezcolanza de formas de lucha. A esto hay que agregar: la derecha se unifica por medio del Estado. Entretanto, el pueblo no cuenta todavía, a escala nacional, con una dirección política coherente y unificada. y se sob~?entiende el dramático desafio de organizac10n y conducción que esta situación representa. Tal vez algún profesor acartonado podría refunfuñar ante el desorden y aglomeración de incongruencias. Pero lo que alguien con vida debería hacer -tomando muy en cuenta el desbarajuste- es zambullirse en la coyuntura, cuidar de no ahogarse y ayudar a navegar por la senda correcta. . . El punteo hecho, por elemental y esquemat1co que sea, nos advierte claramente sobre el tamaño de las insuficiencias. Y nos sitúa en un contexto bastante complejo, en que podemos indicar como ingredientes básicos: a)un descontento cada vez más generalizado sobre el funcionamiento del modelo económico neoliberal; b) una derecha incapaz de ensayar otra r~ta y que ante el descontento y la protesta, solo se va quedando con el uso de la fuerza pública como recurso de poder; c) el descontento se transforma sólo parcialmente en fuerza social: el factor de mediación, que es la lucidez política y la organización, es algo que está ausente; d) así como en el plano económico se ha agudizado la heterogeneidad estructural, también en el plano político se comienzan a esbozar serios desequilibrios. En algunas regiones, como Oaxaca, emergen formas de organiz~ción que parecen sólidas y que son algo inéditas. En todo caso, muy adelantadas vis a vis lo que se observa en el resto del país 53 . Lo cual, . Repitamos: en el plano político-orgánico de paso, también nos advierte que las protesY parcialmente en el ideológico, la superioridad tas carecen de cabeza y unidad a escala del actual grupo en el poder es considerable. nacional. Pero en otro plano, el que define los destinos históricos, la situación es muy diferente. La Terminemos. La derecha, al insistir en ra~ón es clara: la oligarquía financiero-especureproducir el estilo neoliberal, se va quedando lativa no es capaz de impulsar el crecimiento y 49 "li! 24 52 "La verdadero ed11coció11 de las masas 110 puede ir 111111ca se."oroda de lo luchapo 't't.·;,.'O · A,,,. .r '-- --' --' l. f¡ l. • . .1 , • , r ,i ..,, rn-penutente, y soun: touo ue la 11ma revo 11ao11on_o ,,e ,osP_rop,os masas. Solo lo_l11cha ed11ca o la clase explotada, sólo la lucha le descubre la ' ítud 1110 de s11/11erza, amplia su~ honzo11tes, elevo s11 capacidad, aclaro su inteligencia y forjo su voluntad" Cf v.¡ Lm -~"/ /or111esobrel0Revol11aó11de1905",en0.E., Tomol,pág.813. -< 'J· • • tn, n53 La respuesto del Poder 011/e estasJonnas de orgonizació11 y lucho más avanzadas es , 1.:, ., . O. /¡ d. d. . , .,. . , ,'Omu,en muy e,ocumte. en 'OXOCO se o a o uno ocupoc,0111m11tor ,~asroo :" sobre esto base, se empiezo O encarcelary perseguirO buena porte de los dirigmtesu populares. E11treto1110, a. Uhses Rotz no se fies ha ,,'oca--'o · { h,t,,fo at:Uno --', l.''., , ., ., ,, y su corte de pistoleros y mafiosos 'I" ui n1cone. y , , roso. mas a ,o ue ,os uectoroaones sobre lo rec11peroción de la paz" y de fas degradadas menti tk la 'kv· ·, lo te11emos, en los hechos, es lo i111plo11toció11 de u11 régimen de dictadura abierto. ras te. tSton, que 54 Lo cual es u11 claro sí11to1110 de lo descomposición económica y política en proceso. 25 �su modelo neoliberal excluye a las grandes mayorías. En términos históricos es un ~lgo Y~ s~perfluo, innecesario. Ahora, la necesidad htstorica navega por otros canales, por la de los grupos sociales que pueden asegurar e~ progre~o. En este sentido, más allá de los inevitables z1gzags y retrocesos, a la larga no debemos dudar del resultado final. Claro está, siempre y cuando se logre cerrar el actual desfase o hiato entre lo que la historia ya exige y lo que_ hoy pueden los sujetos del cambio. Las presiones de las estructuras no dan lugar a cambios automáticos. Ellas pasan a través de lo subjetivo. ~s decir de la voluntad y capacidad para cambiar este 'mundo en descomposición. Asumir este compromiso no es algo menor y debemos agr~decer a la historia que nos conceda tal oportunidad. Ya lo decía Schiller, "sólo los grandes asuntos remueven profundamente el alma de la humanidad· en mezquino espacio el ánimo se · apoca; ;e engrandece con sólo aspirar a un alto fin" 55 . Periplo Griego: Golfo Sarónico y Archipiélagos de las Cicladas y de las Espóradas Meridionales (Segunda parte) Enrique Puente Sánchez* E n la primera parte de la narración de este largo periplo a través de las aguas del Mar Egeo y del Mar de Mármara, he descrito brevemente al lector nuestras visitas a tres islas del Golfo Sarónico: Hidra, Poros y Egina. También le he presentado nuestro paso por la isla Santorini, una de las más bellas del archipiélago de las Cícladas, la cual tiene además bajo su superficie las ruinas de la antigua ciudad de Akrothiri. Finalmente le he narrado nuestro recorrido por la isla cretense, incluyendo nuestro paso por la ciudad portuaria de Heraclión y sobre todo la visita a Knossos, antigua capital del reino del legendario rey Minos. En nuestro regreso al Olympic Countes, hemos pasado nuevamente por Heraclión y hemos llegado a una de sus librerías; para nuestra sorpresa hemos encontrado en ella obras de Carlos Fuentes traducidas al griego, entre ellas La Muerte de Artemio Cruz y La Región más Transparente. También vimos la Biblia en griego "koiné" (griego común), que fue la lengua de la época helenística, de más fácil traducción que el griego clásico. En tiendas con material turístico adquirimos valiosos libros acerca de Knossos, de Mikonos, de Delos y de otras islas y ciudades griegas. Aproximadamente a las seis de la tarde vinieron las lanchas a recogernos para trasladarnos al barco, cuya meta siguiente sería la histórica isla de Rodas. Rodas No existió en la juventud un deseo intenso de conocer Rodas, como sí lo hubo de ss F. Schil/er, Prólogo a Wallenstein. Porrúa, México, 1984. 26 • conocer Sicilia y en especial la ciudad de Siracusa al oriente de esta isla. Por supuesto que durante mis estudios sí surgieron referencias a la isla del Dodecaneso, pero mucho más débiles que las relativas a la antigua Trinacria. Se limitan a la historia del célebre Coloso, a los estudios de Cicerón con su maestro de oratoria Molón de Rodas, y al discurso del gran orador en defensa del comediante Sexto Roscio Amerino (rodio muy probablemente), contra un poderoso liberto de Sila. Nuestra isla no se llama Rodas, sino Rodos y este nombre deriva de RODON, que significa rosa. Hace referencia al magnífico clima de que disfrutan sus habitantes y a los más de trescientos días soleados de que gozan durante el año. Es de las islas grandes del Dodecaneso la que se encuentra más al sureste del archipiélago, tiene una superficie de 1,398 kilómetros cuadrados, una longitud de 77 kilómetros y una anchura de 33. Su población ronda los 100,000 habitantes, de los que la mayoría viven en la capital del mismo nombre que la isla. Son múltiples las impresiones sentidas tanto al llegar a ella como al recorrer sus variadas calles, pero la más intensa es la de sentirse en el mundo de la antigüedad griega y de la época medieval. Lo primero que se ha ofrecido a nuestra vista, junto con torres almenadas, castillos y murallas, ha sido el magnífico espectáculo de los dos ciervos de bronce, cada cual sobre una columna con base muy sencilla, pero con un hermoso capitel. Además de recordar Licenciado en Letras Espolio/os por lo U.A.N.L. Estudios de Maestría terminados en la misma institución. Catedrático de Literatura, Espa17ol Superior, Latín y Griego clásico de la Facultad de Filosofía y Letras. También maestro de Espa,7o/ en la Esatela Preparato,ia No. 3. 21 �que el ciervo fue una especie en otro tiempo abundante en Rodas, estas dos columnas se han convertido en el símbolo de la isla. Sin embargo, lo más importante es que cada columna se asienta donde se cree que el célebre Coloso posaba sus pies. Este Coloso, maravilla de la antigüedad, fue construido por los rodios para honrar a su dios protector Helios, tras la victoria que obtuvieron contra Demetrio Poliorcetes. Este personaje, hijo de un general heredero de Alejandro Magno, trató de conquistar la ciudad en 305 A.C.; fue rechazado y tuvo que retirarse sin poder recoger la mayor parte de su equipo de guerra. Los rodios vendieron este equipo y con el dinero obtenido encargaron la fabricación de la estatua al escultor Jaris de Lindos, quien tardó doce años en terminarla. La tradición más común afirma que el Coloso fue colocado a la entrada del puerto, con las piernas separadas para que los barcos pasaran entre ellas. Medía aproximadamente treinta y dos metros de altura y un hombre cabía de pie en su cabeza. Plinio el Viejo la visitó en el siglo I de nuestra era y cuenta que los brazos de un hombre, rodeaban con dificultad uno de sus dedos pulgares. La estatua permaneció en su lugar hasta el 227 A.C., año en que fue derribada por un sismo y jamás fue reconstruida. Después de conocer y contemplar el lugar donde estuvo el Coloso, nos hemos introducido a la isla y en especial a su capital, cuyas calles hemos caminado con la impresión de encontrarnos en alguna época antiquísima de la historia de Grecia. En primer lugar, la calle Socratus, centro comercial turístico de la ciudad, en el que hemos adquirido muchos rec~erdos y un conjunto para mi esposa; en seguida, la calle San Fanurio, en la que se encuentra el templo del santo homónimo con frescos ~uy hermosos y se hallan también dos mezquitas, que recuerdan la dominación turca._Fi~almen!e, ta calle de Los Caballeros, la mas 1mpres10nante de la ciudad por sus características medievales. Tiene seis metros de aocho, está empedrada y sus banquetas son muy angostas, pero sumamente cuidadas; a todo lo larg~ de esta calle las construcciones son de dos pisos muy altos; los de abajo, a izquierda y derecha, están hechos a base de arcos obviamente de mucha fortaleza. Hay también dos arcos que cruzan la calle de un lado a otro y que unen los segundos pisos; a todo esto se añade que esta calle de Los Caballeros tiene todos sus edificios de un mismo color café oscuro, lo cual refuerza más la pátina del tiempo que impresiona y emociona a la vez en toda su longitud. Tanto la calle Socratus como la de Los Caballeros confluyen en la plaza lppocratus, que es un lugar que todo turista tiene que visitar en Rodas. No es una plaza como las nuestras de Monterrey, sino una superficie embaldosada a la que llegan varias calles y con una hermosa fuente en su centro. A su alrededor hay restaurantes con servicio adentro y afuera, tiendas que venden muy variados objetos y está sobre todo el antiguo edificio llamado de la Castellanía. Desde ella se alcanzan a ver mezquitas y edificios medievales almenados, que insisten en recordamos la antigüedad de la ciudad. El edificio de la Castellanía nos recuerda la Edad Media, fue usado como centro de reunión de comerciantes y actualmente en su planta baja está la biblioteca de Rodas. La isla es muy extensa y tiene varias ciudades. Había que escoger entre visitar su capital o realizar una excursión a alguna otra parte. Por ser la primera vez que la visitamos, escogimos la ciudad principal. Si hay alguna segunda vez, como ya lo hemos hecho en otros países, visitaremos otras de sus poblaciones importantes. Por esta ocasión, después de recorrer Rodas, su metrópoli, regresamos al crucero para continuar a la isla de Patmos. Patmos Después de una navegación de doce horas de siete de la noche a siete de la mañana, el Olympic Countes se ha detenido frente a esta 28 célebre isla de las Espóradas Meridionales. En el recorrido de sur a norte hemos pasado frente a muchas islas del archipiélago: Tilos, Nisiros, Kos, Kalimnos, Leros y otras menos importantes. Patmos no es la última yendo hacia el norte, podríamos afirmar que está a medio camino entre Rodas al sur y Lesbos al norte. Al oriente tiene a Lipsos, Arki y Agathonisi; al norte, Icaria, Foumi y Samos. Está situada entre los 37 y 38 grados de latitud norte y entre los 26 y 27 de longitud este. Tiene tres pequeñas ciudades: Kabos, Skola y la homónima Patmos. La característica principal de esta isla es su religiosidad, por lo cual es sumamente tranquila; el turista se impregna también de esta espiritualidad y tiene que vivirla, porque las visitas son a lugares atendidos por sacerdotes griegos ortodoxos. Después que el crucero se ha detenido en alta mar, las barcas nos han llevado a Patmos y unos autobuses nos han transportado a lo más alto de la isla, donde está el Monasterio de San Juan. La tradición afirma que en esta isla este apóstol de Jesucristo escribió o dictó el libro bíblico de la Revelación, también conocido con el nombre griego de Apocalipsis. Hemos entrado a este monasterio y los religiosos barbados visten sotana negra y bonete del mismo color; tienen literatura religiosa, entre la cual hay textos muy antiguos. Hay también vestiduras y objetos litúrgicos propios de la iglesia cristiana primitiva. Después de realizar un recorrido por las estancias y jardines del monasterio, descendemos a pie por el camino pavimentado y llegamos a la gruta, donde la tradición asegura que San Juan escribió el famoso Apocalipsis. Es obvio que esta gruta ha sido convertida en lugar de culto; nos han conducido a ella no sólo para visitarla, sino también para que asistamos a una misa ortodoxa. La Iglesia Ortodoxa conserva el griego clásico como idioma litúrgico y la ceremonia es mayormente cantada. Al llegar el momento de la comunión se reparte pan blanco a los asistentes, pan que el sacerdote consagró dentro de la misma misa. Al terminar esta litur- gia, salimos de la gruta para disfrutar de los variados paisajes de Palmos, filmar películas o tomar fotografías. Finalmente los autobuses y las barcas nos conducen al crucero estacionado en el mar. Éfeso El Olympic Countes navega ahora tres horas y media hacia el noreste y se acerca a la costa turca. El gobierno turco no exige la visa a quienes visitan Turquía llegando por barco, así es que, si es necesario, sólo se muestra el pasaporte del país de origen. Las ruinas de la antigua Éfeso están frente al Mar Egeo y son de las mejor conservadas entre otras muchas. Ingresamos a ellas en un minibús, recorremos sus calles, visitamos sus casas, templos y edificios, con leyendas esculpidas tanto en griego como en latín. Nos conduce una guía turca cuyo nombre he olvidado, que habla un perfecto español. Todos los turcos, hombres o mujeres, que hemos oído hablar nuestro idioma, lo hacen con tal perfección fonética que hasta parece que es su propio idioma. Me dejan la curiosidad de investigar el porqué, puesto que la lengua turca es muy diferente de la nuestra. Debo confesar que ya anteriormente habíamos estado en Éfeso y que ésta era nuestra segunda visita. Una sorpresa en esta ocasión fue el tipo de cambio que encontramos ahora, después de cinco años de nuestra primera estancia en Turquía, que había sido de una semana completa. La moneda del país es la libra turca y en la primera ocasión la encontramos a 8,000 por dólar; en esta segunda vez estaba a 260,000 por dólar; decidimos no cambiar nuestros dólares, que los vendedores recibieron con mucho gusto. Ya en otro número de nuestra revista, dedicamos un artículo en forma especial a esta antigua ciudad griega, famosa por mil títulos. Su templo de Artemisa, maravilla del mundo antiguo; el filósofo Heráclito, nacido en ella en el siglo VI A.C.; las visitas de San Pablo y sus 29 �cartas a los efesios; los concilios de la primitiva iglesia cristiana celebrados en ella. La estancia de la Virgen María y de San Juan Evangelista, cuya casa fue descubierta y que esta vez nosotros volvimos a visitar; y finalmente, las visitas de tantos personajes importantes a través de los siglos, de los cuales mencionamos los siguientes: Alejandro Magno, Marco Tulio Cicerón, Julio César, Marco Antonio, Cleopatra, los emperadores Adriano y Teodosio, San Pablo y Cirilo, arzobispo de Alejandría. En los tiempos modernos fue visitada por los papas Juan XXI 11, Paulo VI y Juan Pablo 11. Recorremos en Éfeso su calle principal llamada de los Curetos, toda con piso de mármol. Hay muchas ruinas a sus dos lados que están llenos de columnas; la mayor parte son restos de las tiendas situadas en esta vía, pero también hay ruinas de edificios importantes como la fuente de Trajano, las termas y el templo de Adriano. Al final se encuentra la célebre biblioteca de Celso, radiante de mármol blanco; también está la puerta de Maceo y Mitrídates, dos esclavos emancipados por el emperador Augusto, a quien ellos dedicaron este monumento. Al dar vuelta, nos encontramos la vía de Mármol, frente a la cual se halla el grandísimo y magnífico teatro, muy conservado y con capacidad para 24,000 espectadores. Con una visita a la vía Del Puerto y otra a la casa de la Virgen María, concluye nuestro paso por Éfeso. La casa se encuentra en una colina del monte Apión, hasta la cual nos ha conducido el minibús; es una casa pequeña con un cuarto grande convertido en capilla y otro cuarto menor, que se cree era la alcoba de la Virgen. El lugar es muy venerado por católicos y musulmanes. El minibús nos regresa a la costa y las lanchas al crucero para disfrutar un buen baño y saborear una deliciosa cena. Estrecho de Dardanelos y Mar de Mármara A las ocho de la noche zarpa el crucero para realizar una navegación aproximada de 800 kilómetros, con duración cercana a las 23 horas. Su recorrido es del puerto de Éfeso hasta el hermoso estrecho del Bósforo y más exactamente, hasta Estambul, la antigua Constantinopla. Todas esas horas dentro del gran navío se viven en dormir, comer y divertirse. Pasamos primeramente frente a la isla de Quíos, una de las grandes del Oodecaneso, a la que muchos creen cuna de Homero. Más adelante navegamos frente a Lesbos, la isla de la poetisa Sato; a la isla hoy sus habitantes prefieren llamarla Mitilene. Tampoco quieren el gentilicio lesbianos por causas que todos podemos comprender; es también una de las más extensas del archipiélago y goza de un gran movimiento cultural, debido a su historia muy unida a la literatura. Cerca está la isla de Lemnos, célebre por Filoctetes, personaje de la leyenda troyana, pero no alcanzamos a distinguirla. Finalmente el crucero penetra en el estrecho de Dardanelos. ir en cubierta y ver ambos lados del estrecho como efectivamente lo hicimos a ratos. Final~ mente hacia la mañana, el barco entró en el Mar de Mármara y entonces cambió el panorama. Este mar recibe su nombre de su isla más grande, Mármara. Y la isla tiene tal nombre porque posee grandes yacimientos de mármol que se dice MARMOR en latín y su plural e~ MAR~~RA. Su nombre antiguo (el del mar) fue Propontrde y, en la geografía del mundo, es uno de los mares más pequeños. Sin embargo, muchas cosas pequeñas en los mapas, son muy grandes en la realidad . Su longitud es de 2~2 _kilómetros , su anchura es de 80 y su maxIma profundidad es de 1,296 metros. Como es natural, en este mar no es posible ver las ~ostas, pero lo que sí vimos fueron muchos 1sl?tes. Sus islas grandes son la ya anotada Marmara y la isla Príncipe. Llamado antiguamente Helesponto, este estrecho fue siempre un paso estratégico por su peculiar situación. Comunica al Mar Egeo con el Mar de Mármara y, junto con éste y el estrecho del Bósforo, es el camino hasta el extenso Mar Negro. Por consiguiente, es el paso obligado entre Europa y Asia hacia el sur y hacia el oriente. Al lado sur están las ruinas de Troya y la moderna ciudad turca de Chanakkale; al lado norte, la península y la ciudad de Gallípoli. Tiene una longitud de 64 kilómetros y su anchura oscila entre 1.6 y 6.5 kilómetros. Aquí fue donde Jerjes el persa, el año 490 A.C., construyó su famoso puente de barcas. En nuestra primera estancia en Turquía, después de visitar las ruinas de Troya y de dormir en Chanakkale, mi esposa y yo cruzamos, en un barco pequeño y de sur a norte, este estrecho y recorrimos en una camioneta toda su orilla europea y la del Mar de Mármara. En esta segunda ocasión nos tocó navegar su longitud de 64 kilómetros de poniente a oriente; lo interesante de esta navegación es que se puede 30 31 No hay que olvidar que estábamos navegando un mar que fue teatro de las actividades de piratas y corsarios, los que inclusive provocaron guerras y sucesos muy famosos en el pasado. Con este motivo, invité a unos comp~ñeros españoles a declamar el poema El Pirata de José Espronceda, lo cual hicimos todos con mucho gusto. Y después de navegar todo el día, apareció por fin en el horizonte una maravilla, el espectáculo indescriptible de una de las ciudades más célebres y más hermosas d~I mundo; las almenas, los minaretes y las cupulas de las 270 coloridas mezquitas de Estambul hirieron nuestra vista y toda su policromía nos llenó de alegría. El crucero atracó en ~I poderoso muelle y nosotros pisamos por fin tierra de Constantinopla, límite el más lejano de nuestro viaje, pero no ciertamente el último punto. �Vacatio legis: 1 Epístola para el buen legislador Gerardo Saúl Palacios Pámanes* ... a reforma al artículo 18 constitucional, publicada el 12 de diciembre de 2005, se ha visto más que como un artículo a interpretar, como un problema a res~lver. La vacatio Jegis juega una suerte de brebaJe estimulante; el lapso perentorio mezquinamente conferido, anima al legislador constituido a ponderarse versado en un tema de prolongado desinterés colectivo: de golpe todos tenemos experticia. El número de ~erda?e_ros especialistas que existen en el pa1s qu1za no supere la docena· pero la dimensión minúscula de su gremio se ha vuelto en contra suya, condenándolo al silencio que guardan quienes no son convocados al debate. naron los excesos que, en su falsa advocación, se cometieron para perjuicio del menor, so pretexto de introducirlo en la esfera P:otectora del Estado intervensionista. Desatendieron que los consabidos atropellos no fueron resultado de la consecución, a ultranza, del régimen ~ue se bate en retirada, sino producto, precisamente, de su errónea interpretación. Los garantistas hondean victoriosos ~a bandera del Jaissez faire, laissez pas~er, ~1~ saber que el sistema depuesto nunca implico el desconocimiento de los derechos fundamentales que el artículo 1 del pacto federal otorga a todo individuo. América Latina tiene 45 millones de A su acostumbrado modo, algunos erumenores en situación de calle, y ahora nuestro ditos han optado por abrir canales da comunicapaís se jacta de ser respetuoso de_l derecho de ción, esperando fallidamente en_contra~ al otro los niños a vivir en una alcantarilla, pues se lado de la línea los oídos de quienes tienen a vislumbra difícil que las instituciones de asistensu cargo la grave responsabilid~d de :e~lamencia social absorban la cantidad de población tar la libertad de la adolescencia. Qu1za buscaque antes recogía el sistema tutelar: en ~~o de ron una vía alterna de expresión de antemano la peligrosa fórmula del menor en situac1on de reconocida como lastimoso soliloquio, pues los peligro. años de postulación les han enseñado una verdad inobjetable: los hacedores de la ley no Falsos profetas del garantismo salen de leen. De esta forma el acto de publicar libros Y la sombra realizando cortos actos de int~~preartículos, con el objeto de defender un punto tación. Afirman, con extravío, que el m1mmade vista, se deprecia de diálogo fecundo a catarlismo largamente anhelado en el _De~echo ~esis sin alivio. nal debe sembrarse en palmo mmonl. Sostie" Quienes no lograron comprender los nen también que el novísimo texto contiene la garantía de judicialización, olvidando que la postulados esenciales del tutelarismo conde- • Ex Director del Centro de Desarrollo Integral para Menores de la Secretaría de Seguridad Pública Federal, con sede en el 1 Distrito Federal. . d l. p d. ría General de Justicia de Nuevo León, a propósito de Cana enviada al Procurador_Jur(1ico Consujt~o e afir:cu;ae: Monterrey, Nuevo León el 26 de junio de 2006. la iniciativa de ley estatal de;ustteta para aao,escentes, ec. a a 32 historia mexicana informa, con su hiriente sinceridad, que hace apenas unas décadas la desjudicialización fue precisamente la garantía mayúscula conquistada a favor de quienes eran los súbditos más desvalidos del Derecho represivo. cación legislativa de un delito como "grave"no era suficiente para negar al menor encausado el derecho a la libertad bajo fianza, pues en la Ley para el Tratamiento de Menores Infractores ninguna conducta, incluyendo la más grave, tuvo prevista medida específica. Por piedad, civilidad y progreso científico, el Derecho de Menores Infractores se emancipó de su hermano mayor: el Derecho Penal. Mas esta autonomía siempre fue un sueño del que nunca se despertó. El principio de supletoriedad, previsto en la ley "menor"para colmar sus insuficiencias con las normas penales, abrió un amplio claro por donde se colaron las esporas retributivas, plagando toda la parcela infantojuvenil. No sucedía de otra manera: la aplicación supletoria de la parte especial del Código Penal sólo resultó asequible en lo concerniente al precepto. En ningún caso el consejero podía conocer la medida procedente antes del dictado de su resolución definitiva. Para todas las infracciones correspondieron igual número y naturaleza de medidas. Este garantismo (diseñado para adultos) nunca pudo convivir armoniosamente con la esencia de la materia suplida, pues su nocivo magnetismo atrajo e inmovilizó las partículas de un objeto que sólo podía funcionar a través del movimiento perpetuo. Con los cambios sociales nuevos retos acecharon al Estado-guardián, presionándolo a renovar su arsenal penológico. No bastó elevar la duración de la pena de prisión; su privilegiado empleo con desdén de las sanciones alternativas; tampoco restringir la libertad anticipada por méritos carcelarios para los responsables de cierta clase de delitos. Se incrementó el uso de la prisión preventiva, como forma de anticipar la condena. Y este ímpetu retributivo entró al terreno suplido, a través del licencioso marco de la supletoriedad. Ahora se alumbra un Derecho de acto, no de autor, cuya sustancia no puede ser destilada a través del poroso manto del principio del interés superlativo del menor. Se pretende colar lo que es indiviso, con el costo de romperlo para hacerlo pasar por cedazo de extravagante manufactura. El criterio será objetivo: la sanción habrá de ser proporcional al resultado causal. He aquí la semilla del Derecho de acto que el legislador secundario hará germinar en árbol de tenebroso follaje. Quienes hacen apología de un garantismo ilimitado no reflexionan que la proporcionalidad de la sanción significa la muerte del joven Derecho que dicen revitalizar. La legislación de menores infractores se puso al día: el consejero determinaría si un menor tendría derecho a la libertad cauciona!, si por la infracción atribuida merecía ese derecho procesal a la luz de las prescripciones del Código Penal. Con esta clase de disposiciones, la emancipación pronto se volvió sumisión; también atropello, pues el fingido garantismo produjo estática en la hasta entonces límpida frecuencia minoril. Si el adulto sólo sería sujeto a prisión preventiva cuando el delito imputado no admitiera sanción alternativa, ¿por qué razón el adolescente podría ser sometido a proceso en internación, cuando en la ley aplicable todas y cada una de las infracciones admitieron medidas alternativas? Se pasó por alto que la califi- Si la sanción será proporcional a la gravedad de la conducta, ¿qué justificará la imposición de un castigo menor para el adolescente, comparado con la pena que corresponderá a su copartícipe adulto; o al mayor de edad que de manera unipersonal cometa igual conducta? ¿La edad? El garantista que así se pronuncie se descubrirá hablando como tutelarista. Mirar la edad del encausado, para matizar la intensidad del daño a infligirle, es profesar el Derecho de autor que discursivamente se pretende negar. 33 �Además de tomar en cuenta la delibeSi el garantismo otorga derechos procerada eliminación del vocablo "penal", debe estu. sales que el régimen tuitivo desconoció, y éste diarse el origen de la controvertida garantía. tenía por esencia proteger al menor en situación irregular, ¿cuál fue la diferencia que los volvió Transcurría el año 1908 cuando el encaras opuestas de una misma moneda, divitonces Secretario de Gobernación, Don Ramón diendo al foro en dos gremios irreconciliables? Corral, solicitó a los preclaros juristas Don MiUna respuesta tentativa podría ser que el tuteguel S. Macedo y Don Victoriano Pimentel, la larismo concedió derechos sustantivos, negando algunas prerrogativas procesales; mien- · redacción de un dictamen sobre la conveniencia de extraer al menor de la esfera del Deretras que el garantismo otorga por igual derechos cho penal. No fue sino hasta 1912 (por el estasustantivos y adjetivos. llido de la revolución mexicana) que el estudio pudo ser entregado. En ese documento recoCometen un error quienes ven en el mendaron dejar fuera del Código Penal a los sistema victorioso la suma de lo mejor que menores de 18 años, proponiendo además inofrecen dos ideologías distintas. Pero cometen vestigar a la persona y el ambiente del menor, un yerro más grave los que afirman que garansu escuela, su familia; y establecer la libertad tismo es introducir en la materia el procedivigilada, dando _escasa importancia al hecho miento penal, aplicando sanciones menores. en sí mismo 2 • No olvidemos que el Código Penal Federal de 1871 (Código Martínez de CasEl principio de "debido proceso" es faro tro) no establecía la edad penal en 18 años, de costa en este tema; su luz podrá reoriencomo sí lo hizo el Código de 1931 (de Pascual tamos hacia el puerto avistado por el Poder Ortiz Rubio). Constituyente Permanente. La Cámara de Senadores devolvió la Minuta Proyecto Decreto con una observación fundamental: eliminar de la frase la palabra "penal". Esto debe ser significativo; y bitácora de navegación para quienes capitanean el acto legislativo reflejo. Garantismo no es penalización, de la misma forma que debido proceso no es división de poderes. Hace poco coincidimos, por segunda ocasión en seis meses, con la Licenciada Doña Alejandra Vélez, Presidenta del Consejo de Menores de la Secretaría de Seguridad Pública Federal. En la mesa de discusión afirmó que "debido proceso" significa división de poderes. Igual error contiene la iniciativa del Ejecutivo del Estado Nuevo León. Nosotros respondimos lo que a continuación se expone. En Inglaterra corrían los primeros años del siglo XX, cuando dos niños de 12 años fueron condenados al patíbulo y ejecutados por el delito menor de "raterías"; es decir, por haber cometido pequeños robos no violentos de mercancía en pequeños establecimientos comerciales. Para esas fechas en territorio mexicano aún se practicaban cuerdas (traslados) de menores a la Colonia Penal Federal "Islas Marías", donde no tenían más remedio que efectuar trabajos forzados 3 • En Lecumberri menores y adultos convivían indiscriminadamente, siendo por la piedad de los custodios que los niños y adolescentes fueron separados físicamente de los mayores, debido a las constantes vejaciones que sufrían. Los colocaron en celdas específi- ~as, ~istiénd~los con camisolas verdes para distinguirlos. As, nacería el mote tristemente célebre de "/os pericos verdes de Lecumberri"4 • A propósito de la reforma constitucional voces oportunistas se hacen escuchar para pro~ poner la elevación de la sanción de internamiento, de 5 a 15 años. También para que el individuo que cumpla 18 años durante su cautiverio sea trasladado a un centro de readaptación social 5 • ¿Tanta agua impura brota de tan lacónico texto? La reforma es para la adolescencia, no para los adultos. Algunos funcionarios en turno de diversas latitudes ven en la modificación constitucional una oportunidad para desembarazarse del ''problema" que representa administrar al mismo tiempo reclusorios de adultos y ce~tros d~ menores. Por esa razón no oponen res1stencIa a la idea de judicializar. Quienes encuentran experticia en la opinión de estos panegiristas, no advierten la comodidad que detrás de su postura se esconde. En el marco del Primer Congreso Nacional de Criminología, celebrado en nuestro Estado el año 1983, José Antonio Saldaña Guerrero expresó: 6 (Afirmamos) ... con beneplácito que los menores infractores han salido ya del Derecho penal ... . Esta feliz afirmación nunca dejó de correr nes~os, pues jamás faltó el político cándido que arroJadamente decidiera aventurarse a andar los caminos desandados de la parcela minoril. En nuestro país tuvo que ser hasta 1927 cuando se pusiera en marcha el Tribunal para 4 Menores de la ciudad de México. Con la promulgación del Código Penal de 1931, donde, como hem~s dicho, estableció la edad penal en 18 anos, parec,a que todo lo posterior sería prog:~s~ Y procuración de la doctrina de la proteccIon integral del menor. Setenta y ocho años después se anuncia con júbilo una innovación involucionada, sobre la cual Don Antonio Sánchez Galindo reflexiona : 7 :e !~~ovación, con frecuencia, significa regresIon. En el espejo de la historia, como si fueran los recuerdos del porvenir, el pasado se nos incorpora: es la rueca: mitología que se monta en tecnología. Llega la sociedad a un momento de enfrentamiento mural. No puede ir más allá y da la vuelta al pasado. Esto ha sucedido -está sucediendo- en la justicia, especialmente la de menores. ., Aquello que ayer fue razón de protecc,on, ahora se ofrece como protección misma. ~e~~n~cer_ ~ favor del menor la garantía de la JudIcIahzac1on es desconocer la historia. ¿Qué es garantismo? , . El garantismo es una sustancia ideolog1ca que debe fluir por toda la corteza del árbol penal, con el objeto de legitimar la intervención est~!al y el uso de la violencia formal, en advo~ac,on d~ la libertad. Mas esta protección a la libertad tiene límites; esos límites están orient~dos por la·i~ea de la libertad misma. El garantismo desest,~a cualquier intento azaroso por proteger la libertad coartándola. Abjura los abu_sos del gobernante, cuyo poder tiene frente a sI el derrotero de su propia razón de ser: proteger la libertad de los consocios. El máximo exp~nente del garantismo contemporáneo lo explica como sigue: 8 Puede verse: Azoo/o, Ele1111. La Institución OJtrfnional en Méxim Una Mi rula E __: _ ,1_ · • • tores. México. / 990. · r. :xtravuiau. 3ª ed. Siglo Vemttuno Edi- s cr. El proyecto de iniciativo de- Lev• del Estado Coohuilo de Zorouozo est.'" , ,, · p · C 11T • • o· a ¡¡-o.Jar•~_, .a, o,UU,0 en es,os ,erm,nos 6 2 3 Cfr. So/daña Guerrero, José Antonio. El Diagnóstia> Criminológim dd Me,wr Infrador. Memoria del Primer Congreso Nacional de Criminología. Universidad Autónoma de Nuevo León. I 983, p. 155. Uno de esos menores de edad respondió al nombre de José Revueltas. 34 7 8 'J'; n 111er _011greso JYoc_1011al de Cn1111110/ogío. Universidad Autónoma de Nuevo Le,, M , · j 983 Sa11c~ez _Go/111do, Anto1110. La Restauración y la Mediación en la Justüia de lt1enores on. . ~ tco_. . . . 1,eC1e11r:11~ Pe11~~es. Septiembre-diciembre 2005. A,io LXXI. No. 3 , p. 149_ · Cnmmolia. Academia Noetonal Ferr_a;olt, l 111g1. Derecho y Razón. Twría de/, Garantism-0 Penal 7ª ed Trad lb , _ , Bobb,o, Norberto. Editorial Trotto. Espoíio. 2005,pp. 851-852. . . . anez, Andres Perfecto y otros. Pro/. 35 �En un plano epistemológico (el garantismo) se caracteriza como un sistema cognoscitivo o de poder mínimo, en el plano político como una técnica de tutela capaz de minimizar la violencia y de maximizar la libertad y en el plano jurídico como un sistema de vínculos impuestos a la potestad punitiva en garantía de los derechos de los ciudadanos. El garantismo penal es para un régimen democrático lo que la redondez para el círculo. El tema de los derechos humanos es la extremidad donde la comunidad internacional toma el pulso al grado democrático de un Estado; el grado de garantismo lo que distingue a un Derecho Penal orientado hacia la ruta del minimalismo. Minimalismo penal constituye la senda que deberá conducirnos, eventualmente, hacia un Derecho represivo excepcional , en el que la prisión (como sanción perteneciente a un elenco con tendencia expansionista) tienda a convertirse en el último recurso que el Estado emplee para la defensa de la libertad. Sería desproporcionado reconocer sólo como garantista a un Derecho Penal mínimo; también un error, pues el garantismo, como ideología, conduce al minimalismo sin serlo. Derecho criminal garantista no es aquel que, en irresponsable pasividad, abandona al ciudadano común a su suerte protegiendo la libertad con el abstencionismo. Derecho criminal garantista es aquel que, aún lejano, marcha ya hacia el horizonte de la ultima ratio. ¿Será minimalista la decisión, no fundada en mandato constitucional, de penalizar la conducta minoril? Si el nuevo régimen no aspira a penalizar el quehacer de la adolescencia, ¿por qué disponer el ingreso del leviatán judicial a la casa del adolescent_e? Al pare~~r la respuesta se localiza en la primera orac,on del artículo 21 del pacto federal. años incumplidos, intentan persuadir al irresoluto utilizando ejemplos de alto impacto social. Cada vez que un adolescente participa en la comisión de conductas que generan estupor en la comunidad, le brinda un argumento más a quienes, sin meditación profunda, se pronuncian a favor de la penalización. ¿La garantía de debido proceso entraña división de poderes? Due process of law es el nombre que recibe esta garantía anglosajona 9 . Si bien fue tomada del common law inglés, el constituyente de 1916 se inspiró en la Constitución de los Estados Unidos de América. La V Enmienda a la Constitución Norteamericana ( 1971) establece: 10 Decía que actualmente la comunidad internacional estima elemento esencial de toda democracia el respeto a los derechos humanos. La idea de situar a los derechos "fundamentales" en la base de las instituciones sociales está inspirada en el anhelo de lograr que se vuelvan raíz del tronco institucional, cuya savia fluya por toda la corteza, alimentando cada ramificación de la vida gregaria, reverdeciendo el follaje social. La democracia no es flor de un día, es un árbol cuya benefactora sombra nos convoca a la reunión, al encuentro y al respecto irrestricto de la individualidad, en homenaje perseverante a la colectividad. Si las prerrogativas "individuales" son la base de las instituciones sociales, el fundamento de la solidaridad social es la suma de cada persona y no cada persona sobre la suma. Es un estilo de vida que venera la libertad protegiéndola de los excesos, guardándose de no incurrir en excesos al protegerla, en cuanto la extralimitación de la protección de la libertad se vuelve ataque contra ese encumbrado bien. Y siendo imposible encontrar el justo equilibrio que satisfaga a todos: electores y elegidos, ha de ser preferible, entre dos males diferentes, quedarse corto en el ímpetu con el que se limpia un frágil cristal, so pena de quebrarlo en beneficio de nadie. A quienes invocan hechos altamente reprobables en los que existe la participación de un menor, para pedir la criminalización de la parcela infantojuvenil, debe responderse que, por elemental técnica legislativa, de casos excepcionales no pueden derivarse normas generales. Quienes alzan la voz clamando mayores castigos para las personas de dieciocho 36 No person sha/1... be deprived of lite, liberty or property without due process of Jaw. Siguiendo la opinión dominante, la iniciativa de ley de Nuevo León responde en sentido afirmativo a la pregunta que da nombre a este epígrafe. No nos venzamos a la inercia inconsulta de hacer lo que aparece ante nuestros ojos como una "tendencia" mundial, continental o nacional. (Los errores ajenos no justifican los propios). Se trata de responder a una pregunta que sirve de vector en este tema: ¿Qué clase de sociedad queremos en Nuevo León, independientemente de lo que al respecto decidieron o decidirán en otras latitudes? A continuación pretendo demostrar que "debido proceso" y "división de poderes" no son continente y contenido. La garantía mexicana de "debido proceso" tiene su norma fundante en el artículo 14 constitucional. A diferencia de la parte conducente del artículo 16, el debido proceso gravita en torno al derecho de audiencia: ser oído y vencido en juicio es la esencia de esta prerrogativa. Además el juicio debe respetar las formalidades esenciales del procedimiento. Si "esencia" (siguiendo a Dilthey) es lo que hace que la cosa sea lo que es y no otra cosa, formalidades esenciales son aquellas sin cuya concurrencia el procedimiento no podría reputarse como tal. El artículo 16 prohíja la garantía de 9 legalidad; se distingue por ordenar que todo acto de autoridad esté fundado en una ley expedida con anterior al hecho (que rija post facto); y motivado, es decir, que en el caso concreto se actualice la hipótesis normativa condicionante. Si se admite que la garantía de debido proceso entraña división de poderes, se admitirá también que su observancia no es obligatoria para los tribunales de justicia administrativa. Veamos que dice, resumidamente, el artículo 159 de la Ley de Amparo: En los juicios seguidos ante Tribunales Civiles, Administrativos o del Trabajo, se considerarán violadas las leyes del procedimiento y que afectan las defensas del quejoso: 1Cuando no se le cite al juicio o se le cite en forma distinta de la prevenida por la ley; 11 Cuando el quejoso haya sido mala o falsamente representado en el juicio de que se trate; 111 Cuando no se le reciban las pruebas que legalmente haya ofrecido, o cuando no se reciban conforme a la ley; IVCuando se declare ilegalmente confeso al quejoso, a su representante o apoderado ... Si se reconoce que este artículo prevé la procedencia del juicio de amparo directo contra actos violatorios de las formalidades esenciales del procedimiento, que afectan la defensa del quejoso, tendremos la respuesta correcta a la pregunta formulada al inicio de este apartado. Si los tribunales administrativos y los del trabajo pueden violar formalidades esenciales del procedimiento, entonces tienen el deber de observar la garantía de debido proceso. Y sí los tribunales ajenos al Poder Judicial deben A,tía,fo 39 de la Co11stit11rió11 de los EE UU: "No free ma11 shafl be seized or imprisonedor autlawed, or in any way destroyed; excepti11g by the legalj11dg111e11/ o/his peers, or by the laws ofthe /and". 1 °Cfr. Zamoro-Pierce, Jesús. Garantías y Proceso Penal. 8" ed. Porrúa. México. / 996, p. 474. 37 �La figura de "menor en estado de peligro", que patrocinaba la doctrina del menor en situación irregular, daba licencia al Estado intervencionista para acoger en su seno a un En igual sentido se expresa Don Juvenadolescente, aún ante la ausencia de conducta 11 tino V. Castro y Castro, cuando afirma: típica. Bastó que el sano desarrollo de la personalidad del expósito se encontrara en riesgo ...este concepto a que se refiere el artículo para disponer su internamiento. Como ejemplo 14 a los cuales anuncia como "previamente de situaciones peligrosas podemos referir: establecidos" no es más que una ratificación gamberrismo; drogadicción; deserción escolar; de lo dispuesto por el artículo 13 constituorfandad. Si bien debe admitirse que este escional en el sentido de que nadie puede ser cudo protector degeneró en espada de Damojuzgado por tribunales especiales. Por lo cles, tal variación no obedeció a los errores tanto es una referencia a los tribunales genepistemológicos del régimen tuitivo, como a los erales creados no para juzgar un caso o excesos de los operadores del Derecho, improcasos concretos, y que desaparecen al visados en altos puestos públicos sin la espellenar las funciones específicas tenidas en cialización que la materia exige. La ratio legis cuenta al establecerse, o sea los tribunales fue siempre extraer al menor vulnerable del judiciales en general o que reciban su comentorno criminógeno. El abuso fue siempre de petencia de un texto expreso de la Constihecho, no de derecho: para egresarlo del entución. torno social criminógeno se le introdujo en un centro de diagnóstico, ubicándolo indiscriminaLa garantía de debido proceso desemdamente con adolescentes sujetos a procediboca en el principio nulla poena sine judicio; y miento en internación, obligándole a vivir bajo las posibilidades de su acatamiento no escaun régimen de libertad suspendida. pan, de modo alguno, de las manos de las autoridades formalmente administrativas, materialSi vemos esta clase de actos a través mente jurisdiccionales, por el sólo hecho orgádel cristal del Derecho Penal (ante la incapanico de no formar parte del Poder Judicial. cidad de dejar a un lado nuestra formación penalista) para reconocer en el Derecho de Además debe cavilarse que de haber Menores una rama autónoma y diferente, siemsido voluntad del legislador introducir la doctrina pre afirmaremos que el sistema tutelar fue de la división de poderes en el ámbito minoril, monstruoso. Pero sólo quienes han practicado así lo hubiere dicho expresamente. el Derecho de Menores Infractores saben escoger el espesor adecuado del cristal con el cual Puede argumentarse que la judicializaver la materia. Utilizar la lupa penal para visuación se vuelve necesaria a partir que la reforma lizar el tema minoril produce un efecto deformallama "sanción" a lo que antes se denominaba dor que termina por incendiar los buenos oficios "medida". También que la sanción de internadel legislador mejor intencionado. Y son tales miento es asimilable como pena, para los efecdeformaciones las que generan que el novel tos del artículo 21 constitucional, que otorga el espectador piense que la judicialización es, en monopolio del ius puniendi al Poder Judicial, y efecto, la inmunización exacta. por ello no puede retenerse un consejo de menores en la esfera ejecutiva. Pero estas razoNo obsta que el dictamen del día jueves nes están vidadas de extravío epistemológico, 22 de abril de 2004, emitido por las Comisiones que procedo a demostrar. respetar esta prerrogativa, entonces "debido proceso" no entraña división de poderes. unidas de ~untos Constitucionales, contenga argument~c,ones a favor de la judicialización. ~ues tal dictamen fue modificado en fecha ultenor, eliminándose, como he dicho, el vocablo "penal" de la frase 'Justicia penal para adolesce~tes". Este dictamen de discusión basó la tesis de judicialización en la primera oración del artículo 21 del código político fundamental que otorga potestad exclusiva al Poder Judi~ cial pa_ra imponer penas. Pero como en fecha pos!~nor se eliminó el mencionado vocablo, la nocio~ de pena quedó fuera del prohijado sist~ma ~ntegral de justicia. El documento legislativo dice en su parte conducente: 12 Castro y Castro, Juventino V. Garantías y Amparo. 9º ed. Porrría. México. 1996, p. 232. 38 Confróntese el texto propuesto original~ente por las comisiones unidas, con el definitivo: 13 La Federación, los Estados y el Distrito Fe?er~I: establecerán un sistema integral de Just1c1a penal para adolescentes, en el que se garanticen los derechos fundamentales ~u~ ~econoce esta Constitución para todo mdi~iduo, así como aquéllos derechos especificas que por su condición de personas en desarrollo les han sido reconocidos. ... el proyecto Decreto prevé expresamente la ob~ervancia de un sistema procesal acus~_tono, con lo que se deja claro la separacio_n q~e debe existir entre las funciones y atnbuc1ones que desempeñan la autoridad investigadora, la cual tiene carácter administrativo, y el órgano de decisión el cual n~cesariamente debe ser una autoridad judici~I. Con ello, se garantiza la independencia e imparcial_ idad de las instituciones, órgan~s Y auto_ndades encargadas de la aplicac~on de la Justicia penal para adolescentes, aJuStando el nuevo sistema a la distribución de facultades establecidas en el artículo 21 de la propia Constitución, de acuerdo con el cual: la imposición de penas es propia y exclusiva de la autoridad judicial. .. El sistema será aplicable únicamente a las P:rsonas mayores de 12 y menores de 18 anos de edad, acusadas por la comisión de una conducta tipificada como delito por las leyes penales. Las personas menores de 12 años de edad, quedan exentas de responsabilidad penal; en caso de ser acusadas por la comisión de un delito únicamente podrán ser sujetos de rehabilitación Y asistencia social. . Para judicializar una materia "despena/Jzada", se necesita más que un dictamen en d~nde se presuma un supuesto Gudicializac1_?,n)'. que sin embargo escapó al sentido ling~i~tico de la redacción definitiva. Si bien el dtano d~ d~bates, los dictámenes y otros registro~ leg1slat1vos pueden ser utilizados en el acto de_interpretación, tales antecedentes parlamentanos no extienden, restringen, reforman O derogan la ley. Tampoco autorizan al operador del ~a ~pli~ación del sistema estará a cargo de 1~st~tuc1ones, tri~unales y autoridades espec~ahzadas, previamente establecidas, espe~1ficamente previstas para la procuración e 1mpartición de la justicia penal para adolescent~s, así como para la ejecución de las sanciones, de acuerdo con los lineamientos eStablecidos por esta Constitución y las leye~ que al efecto se expidan. Dichas instancias deberán actuar de conformidad con Dict~men de las Comisiones unidas de Puntos Constitucionales. de Justi . . . . . con/te~~ Proyecto de Decreto por el que se reforma el párrafo cu~rto se eta:~ de Estudios Leg,slat1:1os, segunda, el que recornendose en su orden los restantes del artículo 18 de la Cons1. ·1. ~, pªd!t;~na:¡ ~os párraf os qurnto, sexto y séptimo, 13 Ibídem, pp. 8-9. t ueton o,tltca ue ,os Estados Unidos Mexicanos, p. 7. 12 11 Derec_h~ a alejarse de su sentido, valiéndose de op1~1~nes vertidas sobre una reforma que cronolog,camente era entonces inexistente. Si se _busca ~qu_ ell~ ~u~, sin conceder, el legislador quiso dec1~- G~d1c1ahzar) para suplir lo que sin embargo diJo (independencia entre las autoridades), no se estará interpretando, sino violentando la Constitución. 39 �el interés superior y la protección integral del adolescente. Las formas alternativas al juzgamiento deberán observarse en la aplicación de la justicia penal para adolescentes, siempre que resulte procedente. En todos los procedimientos seguidos a los adolescentes se observará la garantía del debido proceso legal y el sistema procesal acusatorio. Las sanciones deberán ser proporcionales a la conducta realizada y tendrán como fin la reintegración social Y familiar del adolescente. La privación de la libertad se utilizará sólo como medida de último recurso y por el tiempo más breve que proceda. Ahora véase el texto definitivo: La Federación, los Estados y el Distrito Federal establecerán, en el ámbito de sus respectivas competencias, u~ sistema in~eqral de justicia aplicable a quienes se _a~r~buya la realización de una conducta t1p1f1cada como delito por las leyes penales y tenga entre doce años cumplidos y menos de dieciocho años de edad, en el que se garanticen los derechos fundamentales que reconoce esta Constitución para todo individuo, así como aquellos derechos específicos que por su condición de persona en desarrollo les han sido reconocidos. Las personas menores de doce años que hayan realizado una conducta prevista como delito en la l_ey, só~o serán sujetos a rehabilitación y as1stenc1a social. Las formas alternativas de justicia deberán observarse en la aplicación de este sistema, siempre que resulte procedente. En todos los procedimientos seguidos a los adol~scentes se observará la garantía del deb1~0, proceso legal, así como la inde~endenc1a, entre las autoridades que efectuen la remisión y las que impongan las medidas. Éstas deberán ser proporcionales a la con- En este orden de ideas por interés superior se entiende el principio dirigido a asegurar el disfrute pleno y efectivo de todos los derechos y garantías del adolescente. Dado que se trata de un principio que tiene contornos muy generales, se establecieron criterios para determinar sus alcances concretos, entre los que figuran la opinión del adolescente; la necesidad de equilibrio entre los derechos y garantías de éste y sus deberes, las exigencias del bien común, los derechos de terceros y la condición específica del adolescente como persona que está en proceso de desarrollo. ducta realizada y tendrán como fin la reintegración social y familiar del adolescente, así como el pleno desarrollo de su persona y capacidades. El internamiento se u~ilizará solo como medida extrema y por el tiempo más breve que proceda, y podrá aplicarse únicamente a los adolescentes mayores de catorce años de edad, por la comisión de conductas antisociales calificadas como graves. Como resulta diáfano, se eliminan la palabra "penal" y la frase "sistema procesal acusatorio" entre otras cosas. Si el proyecto nunca hubiera incluido las palabras y frases deliberadamente extraídas, la no inclusión de tales institutos jurídicos se catalogaría como "omisión voluntaria del legislador". Pero en el caso que nos ocupa estamos más que ante una omisión voluntaria, frente a una acción deliberada: Se eliminó de la redacción original todo lo que ·i mplicó judicializar y penalizar. Por lo tanto las sensibles diferencias que distinguen Yseparan al primer proyecto del definitivo, son más út!les para demostrar lo que el legislador no quiso, que lo realmente deseado. Lo que el artífice deseó puede leerse en el artículo 18; lo que rechazó, en los dictámenes. 1 Es cierto que las cosas se definen por lo que son, no por lo que no son; sin _embargo las eliminaciones mencionadas permiten aproximarnos al objeto de estudio valiéndonos de la técnica de exclusión. Ese acto epistémico (aproximación) podría representarse. c~n. la siguiente preg_ unta: ¿Ou~ na_t~raleza JUnd1ca debe tener el sistema de JustIcIa para adolescentes? La supresión de la palabra "penal" Y de la frase "sistema procesal acusatorio" nos ha informado qué clase de sistema no puede ser: (1) judicial; (2) penal. La iniciativa de Nuevo León define, indebidamente, lo que debe entenderse po~ "~~terés superior del adolescente". La expos1c1on de 14 motivos dice al respecto: Esta afirmación contiene varias falsedades: "Por interés superior se enüende el principio dirigido a asegurar el disfrute pleno y efectivo de todos los derechos y garantías del adolescente". Si el objeto a definir es "interés superior" la definición omite considerar el elemento esencial: "superior". El empleo del vocablo "superior" implica el establecimiento de una escala de derechos, así como que dentro de esa escala, el derecho del adolescente es lo más encumbrado. Al respecto debe decirse: ( 1) el principio del interés superior envuelve a niños y adolescentes; de lo contrario los derechos del adolescente serían colocados por encima de aquéllos 15 • (2) Por lógica elemental la superioridad de un derecho significa la improcedencia de su equilibrio con los derechos de terceros, a no ser que el tercero sea también menor de edad, pues en tal caso la superioridad se anula, dejando los derechos litigiosos en un plano de igualdad. No es posible equilibrar dos derechos de diferente jerarquía, del mismo modo que ningún balance puede resultar de colocar plomo y corcho, respectivamente, en cada plato de la balanza. 15 14 Cfr. Artículo l de la Convención sobre los Derechos del Niño. _, I E _, _, N León Exposición de Motivos, p. 27. Proyecto de Ley de Justicia para Adolescentes Infractores ue stauo ue uevo · 41 40 El principio del interés superlativo es una excepción a la garantía de igualdad jurídica. Lo que da lugar a un caso extremo complicado en la praxis minoril. Actualmente el menor detenido tiene supeditado su derecho a la libertad provisional bajo caución a la condición de garantizar la reparación del daño, a favor del ofendido. Y en estos casos nunca se resuelve a favor de lo que más convenga al sano desarrollo de la personalidad del adolescente, sino a lo que más favorezca los intereses del agraviado. El principio del interés superior obligaría a otorgar la libertad provisional aún sin garantizar el monto del daño. Contra esta afirmación no cabe argumentar que la libertad provisional bajo caución está, efectivamente, supeditada al otorgamiento de caución, pues esa figura es excéntrica al estar prevista en la ley penal. Si bien su aplicación es factible en el caso concreto por virtud del principio de supletoriedad, tal supletoriedad no implica colmar lagunas a cambio del alto costo de anular la esencia distintiva de la rama suplida. La aplicación de normas extrañas al sistema incompleto tiene por objeto permitir a éste la consecución de su razón: de la razón que justifica su existencia autónoma. Suplir no es suplantar; es coadyuvar. Si alguien opina de manera diferente a lo que recién he expuesto, puede obedecer a dos motivos: (1) no sabe calibrar el grosor del cristal con el cual ver el problema (sigue utilizando los anteojos del Derecho Penal); (2) No ha leído el artículo 3, número 1 de la Convención sobre los Derechos del Niño, que prescribe: En todas las medidas concernientes a los niños que tomen las instituciones públicas o privadas de bienestar social, los tribunales, las autoridades administrativas o los órganos legislativos, una consideración primordial a que se atenderá será el interés superior del niño. �¿Qué equilibrio cabe buscar cuando la norma dice: En todas las medidas... los tribunales considerarán primordialmente el interés superior del niño? El Constituyente Permanente no concedió al legislador constituido la facultad de definir "principio del interés superior del niño".. Sólo cuando el rebelde definidor amplifica derechos a través de su acto legislativo, éste puede reputarse lícito. Pero cuando sucede a la inversa, la norma definitoria secundaria se vuelve inconstitucional; de lo contrario permitiríamos que lo dado por el Poder Constituyente fuera quitado por el constituido. Teoría de la culpabilidad. Como en el Derecho de Menores Infractores se considera un sacrilegio hablar de "culpabilidad", el legislador secundario federal sorteó el tabú jurídico generando en la praxis y la doctrina una franja nebulosa. El Código Penal Federal establece, en su Libro Primero, título Primero, Capítulo I los lineamientos de la responsabilidad penal (entre los que se encuentran las formas de culpabilidad); pero la Ley para el Tratamiento de Menores Infractores nada dice al respecto. Establece el marco de edad minoril (12 años cumplidos a 18 incumplidos), per? guarda silencio en lo que concierne a la culpabilidad. Tampoco ofrece reglas precisas para la individualización de la medida, como sí lo hacen los artículos 51 y 52 de la codificación punitiva federal. El artículo 59 de la Ley para el Tratamiento prescribe en su lapidaria fracción V: La resolución definitiva, deberá reunir los siguientes requisitos: V. Los puntos resolutivos, en los cuales se determinará si quedo (sic) o no acreditada la existenda de la infracción y la plena partí- 16 cipación del menor en su comisión, en cuyo · caso se individualizará la aplicación de las medidas conducentes a la adaptación social del menor... En el afán de eludir el escabroso tema de la culpabilidad minoril, se introdujo alado-. lescente en la anacrónica sinrazón del versan in re illicita. En efecto, para aplicar una medida este artículo no exige más que la existencia del resultado material; pues la frase "plena participación" no significa la exigibilidad de acreditar que el agente ha obrado culpablemente. Este artículo sirve de ejemplo para demostrar el estado de inmadurez que presenta todavía el Derecho de Menores, sin que sea lícito abrevar sin recato de la teoría de la culpabilidad desarrollada en ámbito foráneo. Recordemos lo que Raúl Eugenio Zaffaroni dice al respecto: 16 El principio de culpabilidad o de exclusión de la imputación por la mera causación del resultado en el plano de la tipicidad significa que no hay conducta típica que no se subsuma bajo la forma de dolo o -al menosde culpa. La violación de este principio ... es el llamado versari in re íllicita. A partir que la reforma constitucional habla de "sanciones", la noción de imputabilidad cobra carta de naturalización en nuestra materia. Si habrá sanciones para imputables, deberá forzosamente concebirse la existencia de un juicio de reproche, basado en la exigibilidad de otra conducta. La instauración de un juicio de reproche sólo es posible dentro de un marco legal que prevea lineamientos específicos de culpabilidad . De esta manera imputabilidad Y culpabilidad son frutos que, aún cuando brotaron del árbol punitivo, requerirán distinto tratamiento cuando se les traslade a la parcela de nuestro cultivo. Zafarroni, Raúly otros. DertdKJ Penal Parte General. Porrtía. México. 2001, p. 538. 42 Si bien la materia que nos ocupa puede valerse de los avances de la dogmática penal para, a partir de éstos, construir su propia teoría de la culpabilidad, no podemos rendirnos a la inercia de sembrarla, indiscriminadamente, en el campo minoril, pues la teoría de la culpabilidad del Derecho criminal no es capaz de responder cuestionamientos elementales de nuestra rama jurídica. No nos responderá si en todas las infracciones cometidas a título de culpa por olvido, al menor le será exigible otra conducta. Tampoco nos permitirá resolver los casos donde se encuentren involucrados tipos penales cuyos elementos constitutivos exigen la concurrencia de ciertas características en el sujeto pasivo para su configuración, por ejemplo la edad, según sucede en el estupro. La tónica del estupro es proteger la disparidad de edades, desarrollo psicológico y experiencia de vida que existe entre el activo y la pasivo, en la medida que tal desproporción vuelve a la victima presa fácil de las intenciones deshonestas del varón. Un menor de edad podrá consumar todos los elementos objetivos, subjetivos y normativos del tipo penal de estupro, habida cuenta que su precepto no exige la mayoría de edad en el agente. No la exige, en efecto, porque la parte general del Código Penal contiene un artículo que de antemano fija la edad mínima para ser sujeto de culpabilidad y pena. La inopinada aplicación supletoria de la parte especial del Código Penal podría conducirnos a la creencia errónea de que los menores tienen capacidad para cometer este ilícito, instados por la inercia de aplicar supletoriamente las normas penales, con el reflejo de un simple autómata de la ley. Igual problema emerge a la vista cuando analizamos, abstractamente, la factibilidad de un juicio de reproche enderezado contra un menor por la integración de un tipo penal de contenido artificial. En el fondo de estos tipos penales no encontramos sedimentado ningún bien jurídico que resulte relevante para la convivencia social, sino la protección penal de los 43 intereses del Estado. Ante esta clase de conductas resulta cuestionable si al menor le será exigible otra conducta, amén que la introyección de normas y valores generales de convivencia no puede significarle, a la luz de su especial condición de persona en vías de desarrollo, la aprehensión (durante ese largo y espinoso proceso de aprendizaje de vida) de conocimientos especializados de Derecho criminal. Ministerio Público Quienes hayan practicado el Derecho de Menores Infractores no me dejarán mentir cuando afirmo que el comisionado reniega su condición "minoril" frente al agente del ministerio público. El consejero anhela ser juez penal, para dejar de ser un 'juez menor". Este prejuicio contaminante ha provocado en la vida diaria de nuestras instituciones la interpretación indebida de las leyes especiales: comisionado y consejero son autoridades minoriles que, sin embargo, actúan mimetizadas por una aspiración malograda. Si la figura de comisionado habrá de ser absorbida por la Procuraduría General de Justicia, y la del consejero por el Poder Judicial, será absoluto el acto reflejo de imitar a quien envidian: los vecinos compartirán una misma casa, desapareciendo el muro medianero que los dividía. La ley no será suficiente distinción entre los dos predios. Si no lo fue en su etapa "administrativa", menos en su nueva época 'Judicial". La anunciada evolución es realmente involución. Si el Derecho de Menores se emancipó del Derecho Penal hace pocos años, evolución sólo puede ser progreso. Y siendo el progreso una marcha hacia delante, el retorno de nuestra materia al manantial del cual brotó significa un lamentable retraso. Presentar un regreso como progreso equivaldría en la medicina a considerar evolutivo el abandono de la anestesia general, para volver al sólo suministro oral de alcohol; o en astronomía, volver a la teoría �geocéntrica, en sustitución de la heliocéntrica, ignorando la revolución copernicana. ¿Cuándo se ha visto que el progreso científico de otras disciplinas implique ignorar los yerros ya cometidos? Todo lo aquí dicho se circunscribe en el marco del novísimo texto constitucional, pues su contenido no implica judicializar, tampoco penalizar. Sería estéril dedicar tantas líneas a la crítica de un artículo que ya es norma suprema. Mi intención es simplemente que el acto legislativo ordinario se ciña a la norma fundante. Por lo demás garantizar la plena independencia entre la autoridad que remite y la que juzga, puede lograrse en la sola esfera ejecutiva, como sucede en el Gobierno Federal. Popper da cuenta de dos mejoras logradas por la humanidad, que a lo largo de su vida él ha podido atestiguar: 17 La más importante es que hoy ha desaparecido la terrible pobreza masiva que aún existía en mi niñez y mi juventud ... la segunda es nuestra reforma de la legislación penal. Al principio pudimos haber esperado que si se reducían los castigos, también disminuiría la criminalidad. Cuando las cosas no resultaron así, decidimos no obstante que preferíamos sufrir los efectos del crimen, la corrupción, el asesinato, el espionaje y el terrorismo a dar el muy dudoso paso de intentar erradicar estas cosas por medio de la violencia, y correr el riesgo de convertir en víctimas a personas inocentes... quizás al tomar esta decisión hayamos elegido otros valores. Quizás hayamos aplicado, inconscientemente, la maravillosa enseñanza de Sócrates de que es mejor sufrir la injusticia que cometerla. debilidad, sino en su especial situación jurídica, ya que los niños y las niñas no pueden asociarse, no tienen voz, no votan, no cuentan. 19 ¿ Qué tan lejos estaremos de elegir esos valores? Definición de Derecho de Menores Decálogo de Derechos básicos universales de la infancia Alyrio Cavallieri define el Derecho de Menores como: 18 En la doctrina se han recogido, a manera de decálogo, los principales derechos básicos universales de la infancia, deducidos del espíritu de la Convención de los Derechos del Niño. Ese decálogo es el siguiente: El conjunto de normas jurídicas relativas a definir la situación irregular del menor, su tratamiento y prevención. Esta definición contiene varios elementos de los cuales deseo destacar: a) Principio de máxima prioridad. b) Derecho a un entorno en el que el niño encuentre amor, seguridad, disfrute y estímulo. c) Acceso a la educación básica adecuada a su cultura, religión y necesidades. d) Acceso fácil a fuentes de agua potable. e) Derecho a un medio ambiente saludable. f) Alimentación cualitativa y cuantitativamente necesaria para su normal desarrollo, incluida la lactancia materna. g) Acceso a la inmunización y otros servicios básicos de salud. h) Acceso a vivienda digna. i) Permanencia del niño con su familia y en su comunidad. j) Protección de los niños más vulnerables. a) Conjunto de normas relativas a definir la situación irregular del menor. Este elemento se refiere al objeto del Derecho de Menores. La ley misma habrá de aclarar qué debe entenderse por situación irregular pues tal estado de cosas (o de personas) será el objeto de esta rama del Derecho Público. b) Conjunto de normas relativas a definir... su tratamiento y prevención. Este elemento establece no el objeto sino la acción, que tiene por fin subsanar esa situación irregular. Esta definición advierte que el Derecho de Menores tiene por fin único la protección de los niños y adolescentes sin importar que el régimen sea tuitivo o garantista. Yo lo invito a buscar más definiciones (modernas) aportadas por autores de la talla de Cavallieri, pero no creo que encuentre por ninguna parte de la doctrina occidental una sola que permita el asomo de una postura estatal represiva. La verdadera naturaleza de la vulnerabilidad de la infancia no radica en su aparente Popper, Karl. En Busmdeun Mundo Mejor. Trad. V/GIL Rubio.Jorge. Editorial Piadós. Espaíia. 1994.pp. ll-12. is Apud. Sajón, Rafael. Derecho de Menores. Editorial Abeledo-Perrot. Argentina. J995. p. 63. ¿ Cuántos de estos derechos básicos son una tarea cumplida en nuestro país, y cuántos se lograrán con un proyecto de ley represiva? Cuando algunos hablan de castigar al adolescente que cometa una infracción lo hacen presuponiendo que a ese individuo le es reprochable su conducta porque a pesar que pudo haber optado en la vida entre el camino de la legalidad y el de la ilegalidad, se inclinó sin embargo por el segundo. Esto es lo que llamo una mer~ lógica formal que significa pretender que el sistema sociopolítico mexicano realmente fu~ciona. Mirar con ojos ciegos la distancia que existe entre el Derecho y la realidad; la distancia que media entre el Derecho y el hecho es to que los primer mundistas llaman "vías de desarrollo". Haciendo una interpretación sistémica de los postulados rectores del Derecho Internacional de Menores, concluyo sin temor a equivocarme que la doctrina de la protección integral d~I men?! se traduce en permitirle que siga siendo nino o adolescente, dejando que el sólo transcurso del tiempo disponga lo contrario. Su fin es evitar a toda costa que el menor se convierta a fuerza de las circunstancias en un adulto p~ecoz, esto es, en un adulto antes de tiempo. S1 se aprueba una ley represiva contra el adolescente se le estará concibiendo como un adulto precoz, que es precisamente lo que con todo encono pretende evitar el dogma minoril. Si el menor tiene responsabilidad por su conducta, porque cuenta con el grado de madurez elemental para afrontar las consecuencias de sus decisiones, ¿por qué no se ha es~uchado s_u opinión en este proceso legislativo? Seguimos decidiendo por el menor, a pesar de haber determinado que él también puede decidir. Al adolescente se le obligará a comportarse como adulto, repitiendo patrones de conducta, mimetizado, automatizado; a actuar del modo deseado por quienes toman las decisiones, siendo de esta manera como cobra vigencia la frase de Juan José Arreola: 20 Cada vez que un niño repite en su conducta el esquema del mundo de los adultos, la humanidad pierde una oportunidad de mejorarse. Yo le propongo que no perdamos esa oportunidad. 17 19 <Jr. De Senil/osa, lg11ario. El Dera:ho a ser NHio. Art11a/iz.(ldo por Torelló Monl D ¡ •, paro el terrer 1111111do. s.d. /999. p. 18. ' :re. ocumentos ntennon. Fundacton ° C,j,: Anwla, f11a11 losé. la Palabra Educación/Yahora la mujer... Editorial Imagen. México. 2003. 2 44 45 �La economía nacional: hacia dónde vamos Arturo Huerta G. * Los aspectos macroeconómicos as autoridades económicas nos hablan de los logros macroeconómicos manifiestos en la disciplina fiscal, en las grandes reservas internacionale~, ~n la fl~xibilidad del tipo de cambio, en la baJa 1nflacI0~, en la menor deuda pública externa, en el crecimiento alcanzado, en la baja de la miseria, ~ reiteran que el país tiene condiciones de seguir creciendo. Cabe señalar que la economía no ha consolidado estabilidad macroeconómica alguna. Las finanzas públic~s y el sector externo enfrentan presiones crecientes, como cons~cuencia de la política de estabilización predominante. El monto de la deuda pública interna se ha incrementado a pesar de los menores gast~s públicos, y de la disciplina fiscal. La Secretar~~ de Hacienda informa que la deuda externa deJo de ser un factor de presión de refinanciamiento, ya que cerró en 2006 en 4.9º~º ?el PIB. Ello se debió a que el gobierno canalizo gran parte del excedente petrolero al pago de la deuda externa, y dejó de endeudarse para invertir en sectores estratégicos e infraestructura, dado_que ha permitido y concesionado al privado nacional y extranjero la inversión en t~le~ se~~ores, acentuando así el proceso de pnvatIzacIon y extranjerización de la economía. Sin embargo, ha habido una conversión de deuda externa por interna, a través de los Proyectos de Impacto Diferido en el Gasto {Pidiregas ), lo cual ha au- mentado significativamente. En dicie~bre ?el 2000 la deuda neta del sector público, inclui?a la presupuestaria y no presupuestaria o con~1~gente {que incluye rescate carretero, IPAB, Pidiregas y Banca de Desarrollo) era de ~ billo~es 318 mil 200 millones de pesos, y paso a 3 billones 358 mil 223 millones de pesos, que representa el 36% del PIB, lo que presiona so~re las finanzas públicas, y más ante cualquier aumento de la tasa de interés. Asimismo, no obstante el menor cr~~imiento de la demanda interna y la reduccIon de la inflación, las presiones sobre la balanza de comercio exterior manufacturera se han incrementado {Huerta, 2007) como consecuencia de la menor competitividad, y los menores niveles de productividad y los mayo~~s rezagos productivos acentuados ~or la polltIc~ mo~~taria y fiscal restrictiva. El tipo de cambio flex1b1lizado se ha apreciado, lo que afecta la competitividad de la producción nacional e incrementa el déficit manufacturero. Además están los costos que ha representado la política de estabilidad, la disciplina fiscal y las altas reservas internacionales, ya que ello se ha conseguido a costa ?e. no tener política económica a fav?r d~I cr~c1m1ento, ~el acelerado proceso de pnvatizacIon y extran_J~rización de la economía, y de llevar a la act1v1dad económica a depender de factores externos. La reducción de la miseria no ha sido consecuencia de la política de estabilización -----.---Div deEstudiosde PosgradodelaFacultaddeEconomía~e la UN1M. • Profesordettempo completo desde 1975 en_ la . -' 11 ,.b más de / 00 artículos en libros colectivos y revtslas , . b v de!CNI mve/3 Autorue st ros, ., . -'/ , E Doctor en conomza, mtem 1i . , d. 100 rt' los de divulgación en revistas y penodtcos ue pars. especializadas del país y del extenor, y mas e a tcu 46 predominante (la cual ha aumentado el desempleo y afectado los reajustes salariales y las prestaciones de los trabajadores}, sino ha sido resultante de los recursos que envían a sus familiares aquellos mexicanos excluidos del sistema económico y que han emigrado a EUA. Lineamientos de política económica trazados el 1°. de diciembre del 2006 En el discurso del 1°. de diciembre del 2006, Felipe Calderón señaló la necesidad de "no depender de lo que vendamos a otros países", que el "mercado interno debe ser el motor del crecimiento". Tal estrategia requiere de incremento de gasto público y de salarios reales para aumentar la demanda, lo que no se está dando, sino por el contrario, la política fiscal anunciada para el 2007 será restrictiva ante los menores ingresos públicos provenientes de las exportaciones petroleras. Además, el reajuste salarial otorgado para este año ha sido de 3.9% lo que equivale a un peso 80 centavos diarios adicionales al salario mínimo que no compensa el incremento de precios del 2006, y la actual alza de precios, por lo que se ha deteriorado más el poder adquisitivo de la gran mayoría de los asalariados. Ello reducirá el consumo privado y la demanda, y no habrá motor interno de crecimiento necesario para disminuir nuestra vulnerabilidad externa y para contrarrestar la caída del crecimiento de las exportaciones. Asimismo, la postura gubernamental de tratar de hacer del mercado interno el motor del crecimiento, se contrapone con lo dicho en el mismo discurso en relación a que habría que crear "condiciones de igualdad con otros trabajadores de otras naciones para que la inversión y el empleo se concrete en México". Tal postura pasa a reflejar cual será la posición gubernamental en la reforma laboral que se quiere instrumentar. Es decir, la necesidad de disminuir prestaciones y el costo laboral a fin que la mano de obra nacional tenga los bajos niveles que 47 existen en otros países para que pueda atraer inversiones. Se pretende generar empleos a través de abaratar la mano de obra y disminuir o eliminar prestaciones laborales, pensando que ello estimulará la entrada de inversiones. Sin embargo, por más que esto ha estado instrumentándose, la inversión extranjera no ha crecido, ya que no busca exclusivamente la baratura de mano de obra, sino capacitación laboral, condiciones de infraestructura, suministro barato de insumos productivos, así como crecimiento de mercado, situación que no se da en el país. Además, los bajos salarios son contraproducentes a la dinámica económica en torno al mercado interno, ya que disminuyen el poder adquisitivo y la demanda, lo que no es contrarrestado por el crecimiento de exportaciones que pudiese generarse por la baratura de los salarios reales. Tal crecimiento de exportaciones se ha verificado, y la economía muestra menores niveles de industrialización y menor generación de empleos formales. (Huerta, 2007) En su discurso, Felipe Calderón dijo que se reorientaría el gasto público hacia lo más necesario para disminuir la desigualdad social. Para el gobierno y los economistas de los organismos financieros internacionales se ha consolidado la estabilidad macroeconómica, y lo que ahora procede es adoptar una política de gasto para poder ayudar a los pobres, para lo cual se plantea que se debe reasignar el gasto público a favor_del gasto social y restringir el gasto a electricidad y combustible. De hecho, el Presupuesto de Gasto para el 2007 contempla un incremento del gasto social a costa de disminuir la inversión pública en el sector energético y eléctrico, lo que acentúa la reducción de la participación del Estado en los sectores estratégicos de la economía, y amplía la de la cúpula empresarial nacional e internacional, sin que ello redunde en encarar de raíz los problemas de pobreza, y las desigualdades sociales, ya que no disminuye el desempleo, ni se mejoran los salarios reales, sino por el contrario, lleva a concentrar más la riqueza nacional. �Declaraciones del Presidente Mexicano en Europa En Davos, Suiza, y en el resto de su gira por Europa, Felipe Calderón señaló que "está convencido que México es la tierra del futuro". Reiteró que nuestro país puede ser la quinta economía mundial para el 2040. Dijo que México se integrará al grupo que conforman las naciones que se desarrollan a mayor velocidad, tales como Brasil, Rusia, India y China, y afirmó que la "estrategia es que México aproveche sus enormes ventajas geográficas Y de acuerdos comerciales que tenemos con más de 44 países que nos dan ventaja competiti~a respecto de otros" y "aprovechar el po!enc'.~' que tiene en mano de obra". En Espana d1¡0 que quiere "convertir a México en ~no d~ /os mejores destinos del mundo para mvert'.r. La manera de generar más empleos es haciendo un país capaz de captar la inversión". Al respecto cabe señalar que Brasil no ha mos_trado gran dinamismo en los últimos años, y quienes lo muestran, sobre todo China e India, es porque no están sujetos a las políticas económicas del Fondo Monetario Internacional, a las que hemos estado sujetos nosotros. Asimismo, Rusia está siguiendo la política económica de China e India y el Estado está recuperando sectores estratégicos que antes le pertenecían. Los tratados de libre comercio que México tiene, no se han traducido en mayor inversión productiva, ni en mayor empleo formal. Los flujos de capital que ha estimulado la liberalización económica y la privatización Y extranjerización de la economía, se han c~nalizado a la adquisición de empresas ya existentes, y la inversión que ha fluido a la manu~actura para exportación, tiene un alto compon_ ente importado, por lo que no irradia en beneficio de la dinámica industrial. El empleo que genera no contrarresta el desempleo provocado por el cierre de sectores que son desplazados por las importaciones de todo tipo, siendo el ~e~ult~~o un acelerado proceso de desindustn~hzac10~ y descapitalización del sector industria Y agn- cola, evidenciando que los mayores flujos de inversión hacia el país no son la solución a nuestros problemas, y además que no cont~m~s con los niveles de competitividad para salir airosos en el actual contexto de globalización, por lo que no tenemos bases productivas y financieras para ser "la tierra del futuro". Pa~a ello ~e requiere desarrollo del sector industnal y agncola, y el problema es que la política eco~ómica que el presidente defiende e impulsa, dista m~cho de avanzar en tal dirección. Por el contrario, la economía nacional está hoy en día más subdesarrollada de lo que estaba hace 25 años cuando inició el modelo neoliberal vigente. Hoy tenemos menos industria, menos sector agrícola, menos economía y empleo formal, menos disponibilidad crediticia hacia la esfera productiva, mayores presiones sobre la balanza de comercio exterior manufacturera y mayor dependencia de entrada de capitales que antes. Se llega al absurdo que se entrega más crédito al consumo (sobre todo para la adquisición de bienes importados), que el crédito que se destina a la industria. La política económica favorece a los dueños del dinero, de ahí las grandes ganancias que se observan en la Bolsa Mexicana de Valores y en el sector bancario, a costa de desatender las necesidades de crecimiento económico y de pleno empleo. Tenemos un país que nos pertenece cada vez menos. La banca, la industria, los centros comerciales son controlados por empresas transnacionales y la políti~a económica no responde a los reclamos nacionales de crecimiento económico, de empleo Y bienestar. En vez de acortar la brecha con las potencias económicas y en v~z de disminuir las grandes desigualdades de ingreso, las profundiza, por lo que el futuro no será de p~tencia económica como el presidente dice, sino de mayor subdesarrollo, y mayores vul_nerabilidades económicas que desembocaran en conflictos políticos y sociales de proporciones. Mayor distanciamiento hacia América Latina A pesar de que en sus discursos i~iciales señaló que México priorizaría sus relac10- 48 nes con América Latina, a los pocos días tomó distancia de aquellos países latinoamericanos que están instrumentando políticas diferentes a las emanadas de los organismos financieros internacionales, y que tratan de retomar el manejo soberano de su política económica, de sus recursos naturales y sectores estratégicos. En un discurso ante empresarios transnacionales, el 18 de enero del 2007, Felipe Calderón afirmó: "Qué lástima que en otras partes del mundo ocurra algo que implica pérdidas para el patrimonio de quien invierte. Pero tengan la seguridad de que toda inversión que salga de esas regiones del mundo va a ser bienvenida en México y garantizada con todo el peso de la ley". Asimismo, en Davos, Suiza, señaló que "el reto es, si la región es capaz de avanzar en términos de mercado o inversión, o regresa a viejas políticas del pasado, expropiaciones y nacionalizaciones que han causado un daño terrible y han provocado las peores crisis de América Latina en la historia, que han empobrecido más a la gente más pobre". Asimismo, en España dijo que "el dilema es si vamos a adoptarnos a mercados cada vez más rápidos y diversos, inversiones cada vez más globales, o vamos a economías cerradas y centralmente planificadas, controladas por el gobierno a través de expropiaciones". Añadió que "el dilema ahora es entre pasado y futuro. Entre fortalecer la democracia o volver a regímenes dictatoriales del pasado". Afirmó que: "Nuestro país ya superó el dilema entre fortalecer la democracia o volver a regímenes dictatoriales del pasado", como si tuviera calidad moral, después de lo cuestionado del proceso electoral y de su nombramiento como presidente de la República. Insistió en que "muchos prejuicios que se tienen acerca del mercado impiden ser una región tan competitiva como otras", y añadió que "México ha salido ganando con el Tratado de Libre Comercio de América del Norte". Enfatizó la necesidad de seguir con la promoción de la apertura económica, como en las refonnas 49 estructurales pendientes para fortalecer el crecimiento y alcanzar la altura de los demás. La necesidad de entrada de capitales, para seguir manteniendo la estabilidad del tipo de cambio y financiar nuestra inserción desventajosa en el proceso de globalización, lo lleva a profundizar el discurso de sus antecesores hacia América Latina, de defensa al libre mercado. Así como Salinas, Zedillo y Fox trataron de llevar el libre comercio para el resto de América Latina a través del Acuerdo de Libre Comercio para las Américas (ALCA}, ahora la postura de defensa de los intereses estadounidenses en el área y de cuestionar todo aquello que los comprometa, es comandada por el actual presidente del país. A pesar que las políticas defendidas e impulsadas por el gobierno no han logrado los propósitos buscados de mayor eficiencia y desarrollo productivo de la economía, sino por el contrario, han llevado a que el país esté más subdesarrollado que antes de tales políticas, se insiste en ello, para ser bien visto por los gobiernos desarrollados y el gran capital internacional, y además se asume una postura de crítica a aquellos gobiernos latinoamericanos que están instrumentando políticas soberanas en defensa de la salvaguarda de los intereses de sus pueblos. Con ese discurso, el gobierno mexicano se aleja más de América Latina y viola la Doctrina Estrada de la autodeterminación de los pueblos, además de consolidarse como defensor de los intereses estadounidenses y del capital internacional en el área latinoamericana, como si éstos trajesen desarrollo y beneficio a nuestros pueblos. Nos alejamos de la posibilidad de una integración latinoamericana que permita negociar en mejores términos frente a los países desarrollados las relaciones comerciales, financieras y de transferencia tecnológica para disminuir las diferencias de desarrollo existentes entre ellos y los países latinoamericanos. Seguimos en la estrategia de integración subordinada frente a la economía estadounidense, con las consecuencias de mayor �subdesarrollo, pérdida de manejo soberano de la política económica para recuperar el crecimiento y atender las demandas nacionales. En Davos, Suiza, reafirmó que "está siguiendo políticas públicas de gobiernos mexicanos que han sido exitosas, tanto del presidente Zedillo como del presidente Fox". El problema es que no especificó para quien han sido exitosas, ya que no consideró la polarización de la distribución del ingreso y de la riqueza, ni los crecientes problemas de pobreza, ni el proceso des-industrialización y que la banca comercial multiplicó 4 veces sus ganancias nominales durante el sexenio de Fox, al pasar de 12 mil 364 millones de pesos en 2001 a 49 mil 136 millones de pesos en septiembre del 2006, y la Bolsa Mexicana de Valores del 2002 al 2006 el Índice de Cotizaciones se multiplicó por cuatro. La política fiscal el nuevo gobierno Se insiste en la disciplina y el ahorro fiscal a fin de recortar la deuda, y para disponer de dicho excedente en el período de vacas flacas. Es decir, para supuestamente flexibilizar la política fiscal a favor del crecimiento cuando la economía presente problemas en esta área. Resulta que ahora la economía enfrenta problemas de crecimiento y es para responder con política fiscal contra-cíclica. El problema es que los fondos de estabilización derivados del excedente petrolero no se utilizan para incrementar el gasto público, sino para seguir estabilizando la moneda. A pesar del propósito gubernamental de disminuir su gasto para evitar mayor endeudamiento, éste ha aumentado, como ya dijimos, tanto por la mayor deuda derivada de los fondos de pensión, como por los Pidiregas, como por el hecho que el costo de la deuda crece en mayor proporción que los ingresos del sector público, lo que presiona sobre las finanzas públicas, e impide tener política fiscal a favor del crecimiento económico. Existe la preocupación de las autoridades hacendarías de las presiones que enfrentan las finanzas públicas derivadas del sistema de pensiones, del gasto social creciente, como por la deuda contratada para financiar los Pidiregas, lo cual puede, nos dicen, originar un déficit fiscal del 3% del PIB, lo que, según el Secretario de Hacienda "provocaría desconfianza sobre nuestra economía". Agrega que "la clave del éxito para el crecimiento en México, para la creación de empleos y el abatimiento de la pobreza, es que haya mayor inversión, pero ésta no se dará con un déficit creciente". Se parte de la concepción teórica de que el crecimiento y el abatimiento de la pobreza requieren disciplina fiscal, y no reconocen que estamos desde inicios de los años noventa con disciplina fiscal y la economía no tiene motor interno de crecimiento, y la pobreza sigue creciendo. La disciplina fiscal desatiende el crecimiento del mercado interno, así como de la infraestructura y de los sectores estratégicos y lo que origina es un cambio patrimonial, la inversión privada sustituye a la pública sin que ello implique aumento de la capacidad productiva y del empleo, y nos lleva a depender de factores externos. Tal política está encaminada a crear condiciones de confianza al gran capital a través de asegurar condiciones de la estabilidad de la moneda para garantizarle la valorización de su capital en la esfera financieraespeculativa donde opera. Además, le amplía su esfera de influencia en la economía nacional, a costa de reducir la participación del Estado en ésta. La política fiscal restrictiva es funcional para controlar la oferta monetaria. Al frenar la dinámica económica, reduce la demanda de dinero y así regula la liquidez, evita alzas de precios y controla el crecimiento de oferta monetaria. Sin embargo, tal política contrae el crecimiento del mercado interno y afecta el ingreso del sector privado que crece hacia este mercado, y lleva a la economía a depender del comportamiento de las exportaciones y de la entrada de capitales para su crecimiento, lo que 50 nos coloca en una situación de alta vulnerabilidad externa. Cualquier freno al crecimiento de EUA, afecta a la economía nacional, ya que contr~e -~I crecimiento de exportaciones y no hay vIab1ltdad de tener política fiscal anti-cíclica. A través de la. poi ítica monetaria y fiscal restrictiva, quieren desacelerar la actividad ~conómica para disminuir así la demanda y su Im~acto tanto sobre precios como sobre importaciones, para evitar creciente déficit de comercio exterior ante la desaceleración de las exportaciones petroleras y no petroleras que se esperan, y así no provocar presiones sobre el tipo de cambio. Sin embargo, al mantener la esta~ilidad del tipo de cambio hace que prosiga la baJa competitividad de la producción nacional Y las presiones sobre la balanza de comercio ext~~or manufacturero, así como la descapitalizacIon de la esfera productiva, por lo que tales políticas restrictivas, más que impedir presiones sobre pr~cios, sobre el sector externo y el tipo de cambio, las mantienen latentes. Para que el sector privado vea mejorada su situación financiera, el sector público debe ser deficitario y/o el sector externo superavitario. El problema es que la economía nacional tiene déficit de comercio exterior manufacturero, por lo q~e se filtran recursos al exterior, y actúa en de_tn~e_ nto de las finanzas del sector privado, y al msIstIrel gobierno en la disciplina fiscal, más se contrae el mercado interno y se recrudece la proble~á~i_ ca financiera del sector privado, y menos v1ab1ltdad de crecimiento pasa a tener la economía nacional. Al proseguir la economía con la disciplina (o superávit) fiscal, así como las presiones sobre la balanza de comercio exterior, el sector privado seguirá viendo contraídos sus ingresos, su capacidad de ahorro, y de pago de sus obligaciones financieras, lo que acentuar~ l~s problemas de insolvencia, dado el gran crecImIento de endeudamiento al que han recurrido sobre todo las familias. . La gran entrada de capitales que se canalizan a aumentar reservas internacionales y a estabilizar el tipo de cambio, obliga a la economía a asegurar flujos de ingresos de divisas sufici~ntes para hacer frente a las obligaciones fin~n~1eras que se derivan de ello. De ahí que se insiste en mantener la política de estabilidad de la moneda que genera condiciones de confianza al capital financiero, para que siga llegando al país, así como en las reformas estructurales para promover entrada de capitales a fin de evitar caer en problemas de insolvencia Yde inestabilidad cambia ria y financiera. De tal form~, seguirá el gobierno sin tener margen de maniobra para tener una política económica a favor d~I crecimiento económico, y continuará acelerandose el proceso de privatización y extranjerización de la economía. Nos dicen que no se puede confiar en los ingresos petroleros, los cuales representan cerca del 40% de los ingresos públicos dada la situación de vulnerabilidad en que se ~oloca la economía ante cualquier baja de tales ingresos. Para encarar tal situación les urge la reforma fiscal, la del sistema de pensiones, así como la energética y eléctrica. Están por una reforma tributaria encaminada a aumentar la recaudación a través de seguir disminuyendo el impuesto sobre la renta (ISR) y aumentar la base gravable a través de hacer extensivo y generalizado el impuesto al valor agregado (IVA), además de homologar las tasas: lo que evidencia el carácter regresivo que se ~uiere hacer de la política impositiva, ya que el Impu~sto indirecto (IVA) grava por igual a todos, siendo que éstos tienen diferentes ingresos. Se quiere simplificar la tarifa del ISR a dos o tres tramos, y se estaría gravando menos al que más tiene, lo que hace más regresiva la política impositiva. Se pretende aumentar la recaudación tributaria, _sin considerar que ésta depende en gra~ medida de_l comportamiento del ingreso nacional. El gobierno no puede incrementar la 51 �recaudación tributaria, sin antes aumentar su gasto para reactivar la economía y así el ingreso de empresas e individuos, y la recaudación tributaria. Pero, al instrumentarse una política fiscal restrictiva, el resultado será menor actividad económica y menor captación tributaria, a pesar de sus intentos de reforma tributaria. En relación a la reforma al sistema de pensiones, se pretende avanzar en el manejo individual y privado de éstas, a fin de eliminar la responsabilidad gubernamental en torno a garantizar pensiones dignas a los jubilados. A ello le acompaña el aumento de las cotizaciones a los fondos de pensión por parte de los trabajadores, y la reducción de las prestaciones (montos y plazos de jubilación), lo que mermará el poder adquisitivo de los contribuyentes y con ello la demanda y la actividad económica, acentuando así el número de los desempleos y reducirá el número de cotizantes al sistema de pensiones, por lo que se caerá en un círculo vicioso. Con la reforma energética y eléctrica, se quiere institucionalizar las inversiones privadas en tales sectores, a fin de que no se contabilicen como Pidiregas y dejen de representar una carga para las finanzas públicas, lo que implica una transferencia de activos públicos estratégicos a favor del sector privado nacional e internacional que se ubica en tales sectores. Reiteran que de no aprobarse las reformas estructurales, México experimentará un continuo crecimiento mediocre, empleo insuficiente y deterioro de vida de la población. El problema es que tenemos décadas con estas reformas estructurales y el resultado ha sido el crecimiento mediocre que quieren combatir. La continuidad de la política monetaria restrictiva Se reitera la importancia de la estabilidad monetaria, ya que la inflación, nos dicen, perjudica a los pobres y representa un obstáculo al crecimiento. La reducción de la infla- ción, argumentan, permite bajar la tasa de interés, que es indispensable para la inversión y el crecimiento. El problema de esto es que por más política de estabilidad y reducción de la inflación, no se han dado las condiciones crediticias y de tasas de interés y rentabilidad necesarias para incrementar la inversión y alcanzar un crecimiento endógeno sostenido de la economía, ni tampoco se ha mejorado el poder adquisitivo de los que menos tienen. En el Programa Monetario 2007 anunciado por el Banco Central, se reconoce que empieza a declinar el ingreso por remesas, dados los obstáculos que enfrentan los emigrantes para cruzar la frontera y para encontrar trabajo en EUA. Año Remesas Tasa de (*) crecimiento 2002 2003 2004 2005 2006 9814 13396 16613 20035 23054 36.5% 24.0% 20.6% 15.1 % Fuente: Banco de México Nota (*) Millones de dólares. El problema de la economía nacional es que sus principales fuentes de ingreso de divisas, -el petróleo y las remesas-, que han contribuido al aumento de las reservas internacionales, al financiamiento del déficit externo, como a la estabilidad del tipo de cambio y al crecimiento alcanzado por la economía en los últimos años, enfrentan tasas decrecientes de crecimiento. La caída internacional del precio del petróleo, conjuntamente con la disminución del volumen de producción y de exportaciones nacionales, originará que los ingresos de divisas y del sector público provenientes de dicho rublo, disminuyan en el 2007, to que presionará sobre el sector externo, como sobre 52 salariales de emergencia que detonaron una espiral inflacionaria, una carrera de precios y salarios en la que siempre salen perdiendo los salarios". Al respecto cabe señalar que lo que desató la inflación de 1982 a 1987, fue la política devaluatoria seguida para alcanzar el superávit de comercio exterior que tenía que generarse para cubrir las obligaciones financieras con los acreedores internacionales, y no los reajustes salariales, los cuales se otorgaron por debajo del crecimiento de la inflación, por lo que hubo una disminución de los salarios reales, lo que se hizo para generar el ahorro forzoso para cubrir el pago del servicio de la deuda externa. Los asalariados siempre pierden, con inflación y sin ella. El propósito de la autoridad monetaria es evitar la inflación a costa de que sea absorbida por los trabajadores, y de ahí la declaración del Gobernador del Banco Central de que "el mejor de los mundos es que los incrementos en los precios relativos se vayan absorbiendo para que la inflación se mantenga en niveles bajos". las finanzas públicas. A ello se suma que la inversión extranjera directa no mantiene un fuerte dinamismo, pues el monto recibido en el 2005 y 2006 fue igual, no mostró crecimiento. El mayor déficit de comercio exterior que se espera, tanto por las caídas del valor de las exportaciones de petróleo, como del resto de las exportaciones, dada la desaceleración de la actividad económica de Estados Unidos y la pérdida de competitividad de la producción nacional frente a los productos asiáticos (sobre todo chinos) en el mercado estadounidense conjuntamente con la desaceleración del in~ greso de divisas por concepto de remesas, originará presiones sobre el tipo de cambio, lo que obligará al Banco Central a aumentar la tasa de interés, y a las autoridades hacendarias a acentuar el carácter restrictivo de la política fiscal. El contexto de menor crecimiento económico y de alza de la tasa de interés, genera el peor de los mundos posibles para los deudores, ya que se reducirán sus ingresos (y su capacidad de pago) y se incrementará el costo de sus deudas, por lo que muchos de ellos caerán en cartera vencida, lo que los obligará a contraer consumo e inversión para hacer frente a sus obligaciones financieras, por lo que más se restringirá la demanda y la actividad económica. La inflación es de alta preocupación para las autoridades monetarias y gubernamentales, ya que comprometería la estabilidad del tipo de cambio y, con ello, las condiciones de confianza y rentabilidad deseadas por el capital financiero que opera en el país, que de no cumplirse, propiciarían acciones especulativas que afectarían a los mercados de capitales, de divisas y a la economía en su conjunto, por lo que prefieren contraer la actividad económica y los salarios reales antes que dar pie a acciones especulativas, ante la imposibilidad de regular los flujos de capital, dado el predominio de la liberalización financiera, establecida y defendida por ellos. El Gobernador del Banco de México dijo que podría haber un endurecimiento de la política monetaria si se desata una espiral de precios a raíz del alza del precio del maíz, para evitar que ocurra una contaminación de· alza de precios. Se manifestó contrario a un control de precios en algunos productos básicos y a un aumento de emergencia de salarios. Señaló que un aumento de salarios de emergencia sería contraproducente para los propios trabajadores. "En períodos en que hubo control de precios, los que más perdieron fueron los trabajadores; por eso se debieron abandonar esas estrategias". Señaló que "en 1982, en medio de la crisis desatada por el desplome en los precios del petróleo y la devaluación de la moneda, se decretaron medidas de aumentos Ante las presiones inflacionarias desatadas por el alza del precio del maíz, que ha impactado al precio de productos alimenticios básicos, el Banco Central ha señalado que de generalizarse el alza de precios, ellos actuarán en consecuencia. Es decir, aumentarían la tasa de interés, para frenar la demanda y las presio- 53 �zarlos, ya que encarecerá la inversión y el costo nes sobre precios. El problema es que el alza de la deuda interna, lo que agravará las prede precios no es derivada de presiones de siones sobre las finanzas públicas, por lo que demanda, sino como ellos lo han manifestado, menos recursos tendrá el gobierno para fomenes debido a las acciones especulativas de los tar la producción del maíz, y su comercialización comercializadores y acaparadores del maíz, desde una perspectiva que disminuya el poder que ante el alza del precio internacional de de los especuladores. dicho producto, aprovechan la oportunidad para especular. Además cabe resaltar que ello ha Si el Banco Central reacciona con ausido resultado de las políticas de liberalización mento de la tasa de interés ante temores inflaeconómica y de las políticas de estabilidad precionarios, lo que hará es frenar la actividad ecodominante, que han estimulado las importanómica, aumentar el costo de la deuda, generar ciones de granos básicos y han desatendido la problemas de insolvencia, aumentar el desproducción nacional, por considerar que resulempleo y los problemas sociales. Habrá mayotaba más barato traer los productos del exteres presiones sobre las finanzas públicas, tanto rior que producirlos internamente. Se desincenpor el mayor costo de su deuda pública interna, tivó la producción nacional de granos porque como por los mayores problemas en el sistema partían de la concepción de que era ineficiente de fondo de pensiones (por lo que tendría que y no competitiva, por lo que se atentó sobre la apalancarlos vía deuda), así como por los maautosuficiencia y soberanía alimentaria, lleványores gastos sociales que tendría que realizar donos a depender de las importaciones para para contrarrestar los problemas sociales, y satisfacer el mercado nacional. La política de además verá disminuida la recaudación tribupreferir el proveedor externo más barato y no taria ante la menor dinámica económica. el interno, nos lleva a descapitalizar el campo mexicano y a depender del comportamiento de El sector privado se afectará tanto por los precios internacionales, como de la dispoel encarecimiento de la inversión, como por los nibilidad de divisas para su adquisición, dadas mayores costos financieros, dado su monto de las presiones negativas que las importaciones deuda, por lo que mayor caída de la inversión generan sobre la balanza de comercio exterior. y del consumo se configurará. La historia ha demostrado reiteradas ocasiones que el proveedor externo más barato a la larga De aumentar la tasa de interés el Banco sale más caro, dado el contexto de déficit de Central, en vez de mandar señales de control comercio exterior, de alta vulnerabilidad y de de la inflación a través de frenar la actividad descapitalización que origina. Junto a tales políeconómica, reflejará que la economía no tiene ticas el gobierno dejó la función reguladora que condiciones para encarar por sí misma las prerealizaba Conasupo (empresa estatal que acosiones inflacionarias, lo cual alertará a los piaba los granos básicos, los importaba, los dueños del dinero, por lo que éstos si actu~rán almacenaba y los distribuía), para des-regular en consecuencia, lo que se traducirá en predich9 s tareas. Con tal decisión el gobierno dejó siones sobre el tipo de cambio. de tener reservas estratégicas de los granos básicos, y dio pauta a que las grandes comerEl sector bancario y bursátil: cializadoras del maíz y las empresas harineras su desempeño y sus perspectivas de dicho producto, pasaran a concentrar yacapararlo, propiciándose así las condiciones espeEl Secretario de Hacienda señala que culativas que se están dando en los últimos el "sistema financiero ha sido un buen catalimeses. Por consecuencia, de no encararse los zador para desarrollar más nuestro mercado problemas de producción y comercialización, interno", dados los créditos al consumo y a la el alza de la tasa de interés vendrá solo a agudi- 54 vivienda que ha otorgado. (Ene. 29/07). De hecho, los créditos al consumo y a la vivienda crecieron en 2006 en 36% y 45.7% respectivamente. Lo que no señala es que el crédito al consumo, ha sido sobre todo para la adquisición de bienes importados, donde destacan los autos, lo cual no tiene impacto sobre la producción nacional. Los créditos al consumo en el tercer trimestre del 2006 representaban el 3.6% del PIB y en 2005 el 2.6%. En cambio el crédito destinado a la industria en el tercer trimestre del 2006 representaba el 1.88% del PIB y en el 2005 el 1.99% (elaborado con datos del Banco de México). El crédito a la vivienda si ha impulsado a la industria de la construcción. El problema es que el flujo crediticio tiende a frenarse debido a que los ingresos y la capacidad de pago tienden a crecer en menor proporción que el costo de la deuda, lo que provoca aumento de la cartera vencida y propenderá a frenar la disponibilidad crediticia hacia el consumo, como a la vivienda, limitándose el impulso que éste último ha tenido sobre la industria de la construcción. En 2005 y 2006, la cartera vencida en tarjetas de crédito se ha incrementado significativamente. En 2005 en relación al 2004 el aumento fue de 136.7%, y en 2006 respecto al 2005, fue de 112. 7% (datos del Banco de México). No obstante ello, las ganancias del sistema bancario no se ven alteradas, a pesar que sus mayores ganancias provienen de las tarjetas de crédito. Según la Asociación de Bancos de México en 2006 el conjunto de instituciones de crédito emitieron 7.5 millones de nuevas tarjetas de crédito. El monto de prestamos en tarjetas de crédito aumentó en 48.4% durante 2006. El desempeño de los últimos años de los bancos, además del crecimiento del crédito al consumo y a la hipoteca, se ha caracterizado por un amplio margen entre el interés que pagan y el que cobran a los que piden prestado, así como por el alto ingreso de las comisiones, 55 lo que explica el porque de sus altas ganancias. En diciembre las tarjetas de crédito bancarias cobraron en promedio 31.61% y el crédito hipotecario en promedio fue de 14.89%. Según el reporte enviado a la Bolsa Mexicana de Valores (BMV) por Banamex (Citigroup), las ganancias de tal institución en los últimos seis años sumaron 8 mil 23 millones de dólares, lo que equivale al 64% del valor en que fue adquirida tal empresa en el 2001. Las mayores ganancias obtenidas provienen en su mayor parte (80.7%) del crédito al consumo, y rebasan con mucho a las que obtienen en Europa, en Medio Oriente y en África. Asimismo, según los reportes enviados por Bancomer (Banco Bilbao-Vizcaya Argentaria), sus utilidades netas del tercer trimestre del 2006, fueron 273% superiores a las obtenidas en el mismo período del 2005, y tales ganancias representan más del 30% de las obtenidas por dicha institución en todo el mundo. En el tercer trimestre del 2006, el 80% del total de los créditos estaban es esquemas de tasas fijas o mixtas con tope máximo, y nos dicen que ello reduce de manera significativa el riesgo financiero. En el caso de los préstamos hipotecarios el 65% está otorgado a tasas de interés fija, mientras el 35% restante se ubica en esquemas de tasas mixtas, la mitad es fija y la otra es variable. En el segmento de consumo es donde se localiza el mayor riesgo financiero. Como los prestamos personales y al consumo son de corto plazo, la banca está cubierta con las tasas fijas en que cobra el crédito, y más porque éstas son muy superiores a la inflación. En el caso del crédito hipotecario, el riesgo es para la banca que ha otorgado créditos a tasas fijas a mediano y largo plazo (10 o más años), ya que la economía no tiene garantizada endógenamente la baja inflación y la estabilidad de la moneda y de la tasa de interés. Ello depende de los flujos de capital y no está asegurada la entrada creciente y suficiente para apoyar die.ha estabilidad, por lo que enfrentará la banca problemas de desvalorización de los créditos hipo- �tecarios otorgados a tasas de interés fijas una vez que la inflación las supere. Por su parte, la Bolsa Mexicana de Valores, en 2006, fue la mejor opción de inversión del sistema financiero nacional por cuarto año consecutivo, lo que permitió atraer capital financiero internacional. A fines del 2006 la inversión extranjera en el mercado accionario mexicano tuvo un saldo de 154 mil millones de dólares, lo que representó un crecimiento de 44.75% en el año. A esta inversión se suman los 11 mil 463.94 millones de dólares de valores gubernamentales en poder de inversionistas extranjeros, por lo que la inversión extranjera en la BMV sumó 165 mil 703.02 millones de dólares en 2006. El valor de capitalización del mercado accionario representa el 42.08% del PIB, en el 2006, y contrasta con el 28.35% del 2005. El Índice de la BMV al cierre de diciembre del 2006 fue de 26 mil 448.32 puntos, con un rendimiento anual de 48.6% por encima de los mercados de acciones de EUA, España, Japón, Brasil, entre otros. En los últimos cuatro años la BMV ha otorgado a los inversionistas ganancias nominales de 331.6%. Ganancias en la Bolsa Mexicana de Valores Fecha 31/12/2002 31/12/2003 31/12/2004 30/12/2005 29/12/2006 IPC 6127.09 8795.28 12917.88 17902.71 26448.32 reras y petroleras, dada la desaceleración de la economía estadounidense, como por la pérdida de competitividad de la producción nacional y la caída internacional del precio del petróleo. A ello se suma la desaceleración de la entrada de divisas por concepto de remesas, donde se esperaban 25 mil millones de dólares en el 2006 y se recibieron 23 mil millones de dólares y en el 2007, según los Criterios Generales de Política Económica esperan 30 mil millones de dólares, que es difícil que se alcancen, dada la desaceleración de tales flujos por la mayor dificultad para el cruce de fronteras, como por la menor dinámica económica de EUA. La entrada de Inversión Extranjera Directa también se ha desacelerado, pues como ya dijimos, en el 2005 y 2006 se mantuvo en el mismo nivel. De ahí, que se manifestarán presiones sobre el tipo de cambio y sobre la tasa de interés dado el mayor déficit de comercio exterior y de cuenta corriente que se darán en el 2007 (de 19,926 millones de dólares según los Criterios Generales de Política Económica), ante el menor crecimiento de exportaciones, como por la carga creciente del servicio de la deuda externa (pago de utilidades, royalties, amortizaciones e intereses), que se deriva de la gran cantidad de capital externo que se ubica en el país. Tasa de crecimiento La economía ya desde fines del 2006 muestra señales de desaceleración. El volumen físico de la actividad industrial cayó en 2006 en relación al 2005, sólo aumentó en construcción. (véase Cuadro). La industria maquiladora de exportación muestra una caída de 2.1 % promedio anual del 2000 al 2006, evidenciando su clara pérdida de competitividad en el mercado estadounidense. La industria de la construcción es la que muestra dinamismo en 2006, pero menor al que manifestó en los dos años anteriores, y más se va a desacelerar en el 2007, dado que el crédito a la vivienda ha empezado a caer como resultado de problemas de insolvencia que se acentuarán ante el alza de la tasa de interés y la desaceleración de la economía nacional. 43.5% 46.9% 37.8% 48.6% Fuente: Elaborado con datos del Banco de México Perspectivas para el 2007 La política de estabilidad se sustenta en la entrada de capitales, y estas tienden a ser menores en el 2007, tanto por la disminución de la dinámica de las exportaciones manufactu- 56 Indice de Volumen Físico de la Actividad Industrial 1993 = 100 Año 12000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2006/00p.a. Total 137.2 132.5 132.3 132.1 137.6 140.0 139.5 Tasa de Manufac- Tasa de Tna.lJaa. Tasa de cree. tura cree. cree. -3.5 -0.1 -0.2 4.2 1.7 -0.4 0.3 144.2 138.7 137.8 136.0 141.4 143.4 142.6 -3.8 -0.7 -1.3 4.0 1.4 -0.5 -0.2 240.8 217.6 195.1 198:U 213.1 220.4 211 .4 -9.7 -10.3 1.5 7.6 3.4 -4.1 -2.1 lnd. de constr. 113.5 107.1 109.4 113.0 119.8 123.8 1Lt::5.6 Tasa de cree. -5.7 2.1 3.3 6.0 3.3 2.3 1.8 Fuente: Elaborado con base a datos del INEGI Nota (*): Crecimiento promedio anual La economía nacional enfrenta expectativas negativas, derivadas de la desaceleración de la economía de EUA, como la caída internacional del precio del petróleo y la desaceleración de las remesas recibidas, como de la falta de políticas monetaria y fiscal contra-cíclicas. La menor entrada de divisas por tales rubros, como las presiones crecientes sobre la balanza de comercio exterior y de cuenta corriente, avizoran presiones sobre el tipo de cambio, y de ahí que el Banco Central tenga que aumentar la tasa de interés, a fin de evitar la desestabilización de la moneda. El escenario para el 2007 será de desaceleración de la actividad económica, con presiones sobre las finanzas públicas, y de aumento de la cartera vencida, ya que aumentará el costo de la deuda y disminuirá el ingreso de los deudores y su capacidad de pago. El gobierno no tiene capacidad de maniobra para responder a los reclamos sociales. nene que proceder a acentuar la privatización de activos públicos para liberar recursos para aumentar los llamados gastos sociales. Al priorizarse la estabilidad de la moneda, el gobierno se ve incapaz de otorgar un reajuste salarial de emergencia ante el alza de precios provocada por las especulaciones del precio del maíz, ante el temor de que ello desarrolle una espiral inflacionaria-devaluatoria y se comprometa las condiciones de confianza y rentabilidad deseadas por el capital financiero que opera en el país. Hay una pérdida de manejo soberano de la política económica para atender las demandas nacionales, ante la exigencia de subordinar los instrumentos de política monetaria, fiscal, y salarial para estabilizar la moneda a favor de quien la controla, el capital financiero. El deterioro de los salarios reales y el desempleo, revertirá en un creciente descontento político-social, que aunado a las presiones macroeconómicas y al menor crecimiento económico, generará un clima de incertidumbre económica en el país, que presionará sobre el mercado de capitales y de divisas. BIBLIOGRAFÍA Huerta, A. "Política macroeconómica: (in)estabilidad versus crecimiento", en Economiaunam, No. 10, Universidad Nacional Autónoma de México, enero-abril 2007. 57 �Poemas Qué es el amor Dora González Cortina* El amor para ti es un capricho para mí, un oasis. Tus manos Juventud Tus manos, gaviotas tibias cuencas de mis dedos tesoro de caricias redes de peces finos. Tú pasas pronto sin prometer mejores días ni gratas horas vuelas cual viento que azota raudo y nadie sabe qué rumbo llevas. Tus manos, puertas abiertas cantar de trinos de aves inquietas, manjares dulces. Cuando apareces el hombre cree que mucho tiempo bajo tu sombra ha de vivir fresco y alegre pero después, ¡qué decepción! Tus manos, firmes y suaves cuna de niños cuenco de miel alas de ángel. Como pajarillo que deja el nido en poco tiempo también te vas y sólo dejas tras tu partida tu ingrata huella en un retrato. Con los años perdieron fuerza Rero no dulzura y ritmo; cuántas bendiciones de ellas brotaron cuánto-movimiento hecho plegaria. En los dulces vaivenes de la vida estás en medio del niño y del viejo y por estar tan lejos de uno y del otro quien te posee te pierde sin darse cuenta. Tus manos, olas morenas y silenciosas marcando rumbos, haciendo luz cómo encontrarlas en otra madre -si fueron tuyas, de nadie más. Para mí, un camino largo el amor para ti es un relámpago. El amor para ti es una duda para mí, es todo certeza. Para mí, el arco iris tras la lluvia el amor para ti es incoloro. El amor para ti es monótono para mí, es versátil. Para mí, es calor humano el amor para ti es frivolidad. El amor para ti es primavera para mí, las cuatro estaciones. Para mí, es confesión sagrada el amor para ti es una queja. El amor para ti es un lamento para mí, canto de dioses. Para mí, claro de luna el amor para ti sombra de día. Y a pesar de tanto contraste nuestro amor persiste . .. Maestría en Letras Españolas por lo UANL. Publica diversos géneros literarios en revistas locales desde el inicio de los '90. En 2005 cambia su carrero docente por la literaria. Actualmente incursiona por el género novelístico. 58 59 �Apuntes de política educativa de ingresos su trabajo profesional fuera de la institución educativa, se tenía como fin formar al hombre culto no al especialista, la educación superior tenía como encargo social, la formación de la élite dirigente del país. Martín Patricio Fernández Delgado* 1.- Introducción finales de la década de los ochentas e inicio de los noventas, se realizaron diversos estudios sobre las universidades mexicanas, algunos locales y otros a nivel nacional e internacional, que bajo la perspectiva teórica de gente como Burton Clark, Tony Becher, José Joaquín Brunner y Olac Fuentes Molinar, entre otros, hicieron honrosos intentos de dar una explicación al fenómeno de transformación que sufrieron las instituciones de educación superior (IES) desde su creación hasta nuestros días. A Por otro lado, en la búsqueda de respuestas sobre el fenómeno vivido por el sistema educativo mexicano (temprano tal vez para llamarle sistema), el Estado encuentra una perspectiva analítica que le ayuda a comprender el asunto, a la vez que le dota de argumentos para el diseño de políticas posteriores. Mediante el análisis como respaldo, ubica los problemas existentes y elabora una serie de propuestas condicionando los apoyos financieros a las IES como a sus académicos a cambio de elevar la "calidad académica" de su trabajo. Superior (FOMES), el Programa de Mejoramiento del Profesorado (PROMEP), el Programa de Apoyo al Desarrollo Universitario (PROADU), el Fondo de Aportaciones Múltiples (FAM), el Fondo de Inversión para las Universidades Públicas con Evaluación de la ANUIES {FIUPEA) y el Programa Integral de Fortalecimiento Institucional {PIFI) que se añade a los anteriores. 2.- Situación A manera de preámbulo. El estudio del pasado de la educación superior en México, permite el reconocimiento del presente, así como la construcción de su futuro. Para darnos una idea del proceso de transformación que tienen las IES en México, es decir, el paso cualitativo de la universidad tradicional a la moderna, podemos realizar una breve descripción cronológica ubicada por décadas. Se puede afirmar que desde sus orígenes hasta antes de la década de los sesentas, las universidades en México pudieran ser ubicadas como instituciones tradicionales, donde las funciones sustantivas de docencia, investigación y difusión de la cultura se realizaban bajo un espíritu humanista y universal. Los docentes tenían una participación honorífica, el catedrático ubicaba como su principal fuente Es así como aparecen en la escena de las IES programas de financiamiento extraordinario (es decir que no son parte del subsidio ordinario de la SEP federal y estatal) como el de Fomento a la Modernización de la Educación • Licenciado en Pedagogía por la UANL, con Maestría en Enseñanza Superior. Actualmente es Coordinador Académico en el Centro de Apoyo y Servicios Académicos de laUANL. 60 Entre 1960 y 1969 las IES en nuestro país empiezan a advertir un cambio, un tipo de expansión lento, es decir, surgen nuevas instituciones, nuevas ofertas educativas, aumenta la matrícula, pero de manera lenta, al menos comparado con el periodo siguiente. Entre 1970 y 1984 se da el periodo de mayor crecimiento de las IES en México, no sólo hacia su interior: oferta educativa, matrícula y planta académica, sino también en su conjunto, existe un mayor número de éstas, sobre todo de carácter privado. De 1985 a 1992, se vive ya una relativa calma, en medio de una crisis económica del país; el conjunto de instituciones al contrario de crecer decae. Sin embargo existe desde entonces un intento de dinamizar a las IES por la vía de la diferenciación y de la evaluación. Uno de los cambios que singularizan a la nueva universidad mexicana es la existencia o transformación de un nuevo actor responsable del trabajo docente: el académico, que encuentra dentro de las instituciones una forma de vida, de ingresos y de prestigio, estableciendo con las IES relaciones laborales con cargas horarias que exceden el tiempo completo no sólo en docencia, sino también en actividades relacionadas, como son la gestión 1 y en algunos casos la investigación y difusión . Las IES se encuentran actualmente en un periodo de transformación, cuyos elementos para comprenderla parten de diferentes rumbos: 1) El primero tiene que ver con el proceso iniciado en la década de los setentas con el período de expansión no regulada que, de alguna manera, transforma las estructuras internas y de vinculación con la sociedad. 2) El segundo se relaciona con las constantes crisis económicas sufridas por el país y cuyos alcances en el sector educativo, implican recortes y condicionamientos de financiamiento público, así como la búsqueda de fuentes alternas de financiamiento o autofinanciamiento. 3) Otro tiene que ver con el fenómeno social, político y económico de internacionalización y competencia de las economías y de las culturas, ésta es la globalización, que ha demandado de las IES una nueva forma de ver las cosas, de evaluar lo realizado y de planear el futuro. 4) Una más tiene que ver con los avances de la ciencia y la tecnología que han modificado las formas de hacer las cosas, de acceder al conocimiento y de establecer relaciones a diferentes niveles con actores universitarios de cualquier parte del mundo. El trabajo docente en las universidades adquiere una nueva estructura de relaciones como espacio de empleo en un mercado de trabajo académico, entendido como profesión académica. El mercado académico tiene sus propias formas de organización laboral, que 1 demandan una estructura organizativa y formas de agrupamiento singulares, caracterizadas por su participación en pequeños grupos de diferentes alcances geográficos y disciplinas, que comparten ideas, formas de hacer cosas e instrumentos de trabajo. 5) Otra más es el tipo de relaciones establecidas entre las instituciones de educación superior y los sectores demandantes de sus servicios, como formadora de cuadros profesionales debidamente cualificados y como Gil Antón, Manuel, et.al.; Ú>s rasgos de la diversidad... pp. 36. 61 �solucionadora de problemas tanto en el sector productivo, como en el gobierno y la sociedad en su conjunto. 6) La otra y que afecta de manera más directa al futuro de las universidades es la relación establecida con el Estado, que si bien ha dejado de cumplir su carácter tradicional de benefactor, es cierto que asume otras posiciones más controladoras al exigir elevar la calidad de lo que se hace al interior de las universidades así como en su vinculación con la sociedad , al imponer una definición de la calidad requerida para ser reconocida como "buena" institución y la estructura organizacional para su validez y reconocimiento, mediante la planeación estratégica y la participación de todos los implicados, todo esto a expensas de otorgar financiamiento de tipo extraordinario condicionado. cación superior para el mejoramiento continuo de espacios académicos (como laboratorios, talleres, bibliotecas y equipos informáticos). Por medio del FOMES el Estado busca que las instituciones de educación superior alcancen los niveles de modernización adecuados a las condiciones actuales; que redefinan sus planes de estudios y las relaciones con las empresas; que se mejoren los sistemas de información existentes; y, entre otras cosas, que se den los ajustes a la normativa institucional. 3.- Los retos de la educación superior El Estado, por medio de su aparato educativo, establece como retos del sistema educativo mexicano: 1.- La mejora sustancial de su calidad, en relación con la cobertura, la pertinencia, la eficiencia y la equidad, y conformar realmente un sistema de educación superior. Es decir, ofrecer acceso a la educación a quien lo requiera y que tenga las condiciones para ello, bajo la variación de modalidades educativas y sistemas flexibles (por ejemplo: el reconocimiento a su experiencia profesional); ofrecer una oferta educativa suficiente y adecuada a las necesidades sociales existentes; apertura al manejo de la administración universitaria. Las funciones sustantivas de la universidad se han visto trastocadas bajo las nuevas formas de control del Estado, la búsqueda de reconocimiento por organismos no gubernamentales (de alguna manera controlados por el Estado) y la obligación que recién adquieren, de mantener informada a la sociedad de su manejo interno. El Estado ha establecido una serie de programas que fomentan la modernización del sistema educativo y el desarrollo con calidad del personal académico: El Fondo para la Modernización de la Educación Superior (FOMES) y el Programa de Mejoramiento del Profesorado (PROMEP). Éste último, que se ha convertido en el programa principal del gobierno federal para elevar la calidad de la educación superior en nuestro país, pretende: que los profesores actuales estudien hasta el grado que se considere deseable y que las nuevas contrataciones sean de personal que reúne este perfil, posgrado (preferentemente doctorado) y estudios en las disciplinas en las que se les requiere. 2.- Atender con calidad demostrada a la generación creciente de jóvenes en la cohorte de 20 a 24 años. Para el 2006 la proyección indica entre 2,590,000 y 2,768,100 estudiantes y para el 2020 entre 3,950,400 y 4,702,700 estudiantes. Éste es uno de los principales retos, se pretende no cometer los errores del pasado, específicamente en el período de expansión no regulada. Las instituciones de educación superior deben de estar preparadas para recibir una matrícula considerablemente en aumento, estableciendo para ello estándares de calidad académica y de prestación de servicios, que sean reconocidos por la sociedad y apoyados para su mejoramiento continuo. Por su parte el FOMES fue diseñado para brindar apoyos a las instituciones de edu- 62 3.- Dar respuesta con calidad y oportunidad a las demandas surgidas de la sociedad del conocimiento y emanadas del desarrollo económico y social del país. Las instituciones de educación superior no sólo deben de estar preparadas en espera de un crecimiento considerable de la matrícula, sino también es necesario que se preparen con alto grado de calidad para responder a las demandas del desarrollo económico, cultural y político de los diferentes sectores de la sociedad en nuestro país, así como a la influencia del ámbito internacional. En consecuencia, el sistema educativo superior deberá transformarse profundamente, para dejar de ser un sistema tradicional, cerrado y conservador y convertirse en un sistema abierto, de gran calidad, altamente innovador y dinámico que pueda responder a las nuevas formas de organización y trabajo del campo profesional, a los avances de la ciencia y la tecnología, así como a las necesidades de la sociedad en su conjunto. Para darse una idea de las dimensiones del cambio hacia el 2006 y de ahí al 2020, éstas son algunas cifras que hablan por si solas: Matrícula íicencíatura Cobertura de la población 20-24 años Titulación Profesores Profesores de r iempo Completo lrPTCl Profesores de Medio r iempo Profesores de riempo Parcial PTC con licenciatura PTC con maestría PTC con doctorado Relación Profesor/Alumno Gasto Federal eo educación suoerior Gasto Federal eo Cieocia y Tecnolooía 1999 1' 837,884 2006 2' 768,100 2020 4· 702,700 177% 26% 48% 39% 192,406 55% 221,400 75% 261.300 29.4% 40% 67% 8.9% 61.7% 11% 1:9.5 5% 55% 33% 41% 26% 1:12.5 0% 56% 44% 1:18 0.48% 0.7% 2% 0.47% 0.7% 1.5% 63% 26% tado que todas las IES realicen procesos de planeación estratégica, llamados Programas Integrales de Fortalecimiento Institucional (PIFI), orientados a la mejora de la calidad y específicamente a lograr la acreditación de todos los programas educativos que se ofrecen y la certificación de los procesos de gestión, administración y prestación de servicios. Se supone que todos los apoyos provenientes de las diferentes bolsas que maneja la Subsecretaría de Educación Superior (SES) de la SEP, como FOMES, FIUPEA, PROMEP, FAM y PROADU, beneficiarán los PIFl's elaborados por las IES de manera consistente y congruente con la solución y condiciones demandantes de su región. Estos PIFl's deben ser elaborados de manera sistemática y altamente participativa. Deben considerar los diferentes niveles, tipos y modalidades educativas que la institución ofrece, comenzando por los programas educativos, las dependencias de educación superior y de manera integrada, por la institución en su conjunto. A la vez, los PIFl's, deben ser elaborados por los cuerpos académicos de la institución, que se supone son la base de la estructura académica de la institución y quienes mejor conocen (o deben conocer) el estado actual y futuro de las disciplinas, profesiones, insumos, procesos y productos de la educación que ofrece la institución. 3% 30% Ahora bien, la SES pide que se realicen procesos de planeación y programación, donde de acuerdo a una visión de la institución (visión que debe integrar la acreditación de sus programas) se realice una autoevaluación con la cual las IES puedan analizar su situación actual (de acuerdo a una serie de indicadores que se proponen pero que no resultan suficientes para atender todos los elementos de los que se compone un programa educativo o una institución educativa), la ubicación de los principales problemas que obstaculizan la obtención de la acreditación de los programas educativos, las Cuadro pubflCado en: 1.a educación supeOOf en el siglo XXI", ANUIES 2000. 4.- La evaluación y la planeación de la educación superior en los nuevos esquemas de desarrollo Desde el año 2001, el Estado mediante la Secretaría de Educación Pública, ha solici- 63 �estrategias necesarias para solucionar los problemas y lograr la acreditación y el conjunto de proyectos como solicitud de apoyo para solucionar los problemas ubicados. o Fortalecer el sistema bibliotecario institucional. o Mejorar de manera integral el proceso de enseñanza-aprendizaje. o o La planeación y programación debe establecer como será el proceso de mejora continua de las condiciones educativas de la institución, a través de los diferentes años y por lo tanto en que año logrará tener las condiciones necesarias para ser evaluado por los organismos acreditadores. o Actualizar y flexibilizar los currículos. Establecer programas institucionales de tutoría y de capacitación de tutores. Realizar estudios de seguimiento de egresados. o Los organismos acreditadores deben de estar certificados por un organismo creado por el Consejo Nacional para la Planeación de la Educación Superior (CONPES) para tal fin. Este organismo es el Consejo para la Acreditación de la Educación Superior (COPAES) que establece un marco de referencia que incluye criterios, indicadores y parámetros, que sirve de referente para la evaluación de los programas educativos. El COPAES regula a los organismos acreditadores, estableciendo ciertas reglas y condiciones para su registro. De alguna manera el COPAES tiene una estructura paralela, similar (y hasta algunos de sus miembros pertenecen) a los Comités lnterinstitucionales para la Evaluación de la Educación Superior (CIEES). o Ampliar y modernizar el equipamiento de laboratorios, talleres y plantas piloto de apoyo a las actividades académicas de profesores y alumnos. o 3) Que el proceso de planeación estratégica que propone el Estado, permite que las IES obtengan experiencia y que cada vez puedan realizar procesos mejores, más abiertos, democráticos y autocríticas. 4) Que aún así, las IES presentan una serie de inercias que imposibilitan que propues- 5) Que hay que buscar y utilizar los diferentes espacios que nos permiten las condiciones actuales en el sistema educativo superior, para tratar de mejorar las condiciones de trabajo del personal universitario, de mejorar las propuestas educativas que se ofrecen a la sociedad, así como acercar de una manera más estrecha los servicios que prestan las universidades públicas con las necesidades de los sectores mayoritarios de la sociedad. físicos. o Impulsar proyectos de investigación en desarrollo en los que participen estudiantes de licenciatura. o Diseñar, implementar y explotar el sistema integral de información institucional. o o o En términos generales se puede decir que lo que persigue el Estado con estas políticas educativas que condicionan el financiamiento es: o 2) Que difícilmente habrá apoyos a IES que no participen de las políticas establecidas por el Estado. tas de avanzada puedan llevarse a cabo, como: la flexibilidad, el reconocimiento a la experiencia con valor a créditos, la apertura de las IES a la sociedad, el ofrecimiento de modalidades educativas no presenciales, etc. Ampliar y modernizar los espacios o o dad en América latina, Colec- Fortalecer la identidad institucional. capotzalco y SEP, México, 1987. Atender las recomendaciones de los Acreditar los programas educativos. Certificar los procesos de gestión académica-administrativa. Con la intención de cerrar este artículo, pero de concluir el análisis del tema, podríamos apuntar: Mejorar los procedimientos y requisitos para el ingreso del personal académico de carrera y de tiempo parcial en las instituciones. Brunner, José Joaquín. Universidad y socieción ensayos No. 19, UAM- Az- 5.- Conclusiones Mejorar el perfil del profesorado de carrera y la consolidación de cuerpos académicos. BIBLIOGRAFÍA Mejorar los procesos de gestión académica-administrativa. CIEES. o como referencia los criterios, indicadores y parámetros establecidos por los sectores que participan en el Estado. Brunner, José Joaquín et.al. Los intelectuales y las instituciones de la cultura. UAM-Azcapotzalco y ANUIES, México, 1989. Gil Antón, Manuel, et.al. Los rasgos de la diversidad, un estudio sobre los académicos mexicanos. UAMAzcapotzalco, México, 1994. 1) Que el Estado ha implementado mecanismos de control que condicionan el financiamiento vía la presentación de procesos de planeación que busquen el reconocimiento de la labor educativa de "calidad" tomando Establecer los mecanismos necesarios para contar con profesores visitantes. 64 65 OCDE. Seguimiento de las reseñas de políticas educativas nacionales: la educación superior en México, documento encontrado en la página web de la SESIC-SEP, 1998, http//:www.sesic.sep.gob.mx SESIC-SEP. lineamientos para la elaboración del Programa Integral de Fortalecimiento Institucional, México, 2002. ANUIES. La educación superior en el siglo XXI. líneas estratégicas de desarrollo. Una propuesta de la ANUIES, México, 2000. �El tiempo como concepto científico J. Rubén Morones /barra* os conceptos de tiempo y espacio son tan fundamentales y familiares que por mucho tiempo nadie se preocupó por definirlos. El tiempo, el espacio y la materia son conceptos que pertenecen a la categoría de las cosas que todos comprendemos pero que cuando tratamos de definirlos nos encontramos con serias dificultades. San Agustín, en su libro "Confesiones", dice: "si nadie me pregunta qué es el tiempo, yo sé lo que es, pero si me piden que les explique lo que es el tiempo, no se qué decir". L Resulta paradójico que los conceptos más familiares, como los mencionados en el párrafo anterior, sean los más difíciles de explicar o de precisar. Hay una anécdota donde se dice que Sócrates, en la antigua Grecia, le pidió al sabio Hipias que le diera una definición de lo que es la belleza, otro concepto que manejamos con mucha familiaridad en el lenguaje coloquial. Al intentar explicar Hipias este concepto lo único que logró fue darse cuenta que sólo podía dar ejemplos de algo bello, pero no definir la belleza en forma general. Sin embargo, aún cuando la belleza es subjetiva, es decir depende del sujeto que esté haciendo la valoración de si algo es bello o no, el concepto de belleza en la ciencia tiene ahora una definición precisa. En la actualidad existe un consenso de lo que en la ciencia puede llamarse bello. La belleza la podemos definir a través de las matemáticas en términos del concepto de simetría. No obstante, el tiempo, el espacio y la materia, siguen manteniéndose en la categoría de los conceptos indefi- nibles, que, como en el caso de una teoría o una estructura matemática, son parte de los elementos básicos que se requieren para construir la estructura de la ciencia. La semejanza mencionada anteriormente entre espacio, tiempo y materia y los conceptos o elementos indefinibles que aparecen en matemáticas es en realidad más que fundamental, es algo estructural de cualquier teoría. Inclusive en un diccionario, encontraremos siempre las definiciones circulares, es decir, repeticiones de las mismas palabras en las definiciones de estas. El tiempo es, de cierta manera, similar a los conceptos indefinibles que aparecen en matemáticas, que son aparentemente obvios y triviales pero que se toman como no definidos. Se dan de entrada, como cimientos para poder levantar el edificio de la ciencia. Si usamos un diccionario del inglés para aprender este idioma, no podremos avanzar absolutamente nada en nuestro aprendizaje, pues las definiciones de las palabras están también en inglés. Para tener algún progreso en el estudio del nuevo idioma es necesario tener un mínimo de conocimientos sobre el mismo. Este mínimo, además del lenguaje y de la lógica, es en la matemática o en la ciencia lo que se establece sin explicación, esto es, los conceptos no definidos. El distinguido físico norteamericano Richard Feynman, decía que el tiempo es lo que pasa cuando nada pasa. Esta observación tiene algo de intuición pero no es admisible desde el • Licenciado en Ciencias Físico-A-fotemáticas egresado de lo U.A.N.l. Estudios de Maestría en Físico Teórico en loUNAM y Doctorado en Físico Nuclear Teórico en lo Universidad de Carolino del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profesor de tiempo completo en lo Focultad de Cimcios Físico-Matemáticos de la U.A.N.L. E-moil:nnoro11es@fcfm.uonl.mx punto de vista de la física, puesto que si nada pasa, entonces tampoco pasa el tiempo, ya que no existe ningún proceso que indique que algo está cambiando. Esto es como si el tiempo se congelara. De hecho existe el concepto del fin del tiempo, que es válido para un universo abierto, del que hablaremos después, donde se llega a un estado donde no se produce ningún cambio, de ningún tipo. Como no existen dos acontecimientos, no existe el ahora ni el después y el tiempo carece de sentido. De hecho, en este caso podemos hablar de la muerte del tiempo o del final del tiempo. En el intento de contestar a la pregunta ¿qué es el tiempo? Se ocurre agregar a ésta algunas otras preguntas más: ¿tiene el tiempo existencia real, es decir, posee el tiempo una realidad independiente o es simplemente algo subjetivo que se muestra como una sucesión de eventos?, ¿tiene el tiempo un princ1p10?, ¿tiene un final?, ¿cómo se inició el tiempo? En este artículo el tiempo del que hablaremos es el relacionado con el concepto científico, no el tiempo psicológico, o el asociado con ideas filosóficas. El tiempo como tema de un análisis científico es el tiempo que se puede medir. Después de la revolución en el conocimiento provocado por la aparición del método científico, las especulaciones filosóficas de los sabios de la Grecia clásica fueron tomadas por los científicos como guía para establecer las relaciones donde este interviene. En los modelos actuales del universo tenemos dos posibilidades para el futuro del universo: un universo cerrado, donde el universo en expansión que observamos actualmente detendrá su expansión e iniciará una contracción que terminará en lo que se ha llamado' "E/ Gran Colapso". A este gran colapso le seguirá una nueva "Gran Explosión" (BigBang), repitiéndose estos ciclos indefinidamente. Por otra parte, el otro modelo es el de universo abierto, donde el universo continuará como hasta ahora, expandiéndose indefinidamente. En este último caso el final del tiempo 66 67 ocurrirá con lo que se ha dado en llamar "la muerte térmica del universo". Según este modelo, en esta etapa de la evolución del universo no se producirá ningún proceso, ni físico, ni químico ni biológico. Los cambios en el universo habrán terminado, y esta sería su etapa final. En estas circunstancias el tiempo se detiene, no habrá nada que mida el tiempo porque nada cambiará, la energía estará distribuida uniformemente y no será utilizable. No habrá procesos de ninguna naturaleza que marquen una diferencia en el ahora y el después. Sin eventos que marquen el paso del tiempo, este ni siquiera puede ser definido, de hecho no habrá nada ni nadie que lo pueda registrar o definir. En una situación como esta el universo estaría muerto. Concepciones primitivas del tiempo Los fenómenos repetitivos o periódicos de duración más o menos larga, como las estaciones del año y el movimiento aparente del sol durante ellas, sugirieron la idea del tiempo cíclico, la cual se vio reforzada con otros fenómenos o procesos. Existe una celebración muy antigua que ahora corresponde a la celebración de la Navidad, asociada con aspectos religiosos, pero que en sus orígenes se relacionó con el movimiento del Sol. El Sol, en su movimiento aparente hacia latitudes menores de junio a diciembre en el hemisferio norte, provoca el acortamiento del día y la prolongación de la noche. Imaginemos a una sociedad primitiva europea, por ejemplo, que observe que el Sol "/os visita" durante menos tiempo cada día. Por supuesto que este fenómeno debió haber causado pánico y una g:an preocupación en la sociedad, porque esto viene asociado con fríos, nevadas, heladas y, en general el descenso de la temperatura y la muerte, si esto se prolonga. Pero este movimiento aparente del Sol, con su consecuente disminución de la duración del día, se detiene el 23 de diciembre y empieza el proceso inverso. Este momento debe ser motivo de gran �celebración, pues lo que se creía que terminaría en una especie de invierno eterno y una noche sin fin, se interrumpe iniciándose un proceso en reversa, donde la temperatura en promedio empieza a aumentar y la vida vuelve a manifestarse en el florecimiento de las plantas. Éste es el verdadero origen de las celebraciones de diciembre, cuando se observaba que el sol detenía su marcha hacia e! sur y regresaba. trar al plato por el orificio y cuando había llegado a cierto nivel el plato se hundía. Este era el intervalo de tiempo que duraban los servicios de la prostituta por el pago convenido. Esta historia curiosa dio lugar al nacimiento de los relojes de agua, que según parece también los inventaron los egipcios, dándole el nombre de clepsidra. Posteriormente vendrían los relojes de arena. En la época de los griegos el tiempo era considerado cíclico debido al fenómeno mencionado; la Tierra se cubría de hielo en invierno pero la vida volvía a resurgir en la primavera. Se hablaba de los ciclos de la vida. La luna y los planetas tienen ciclos y en la tierra se observan los ciclos estacionales. Esto llevó a la creencia de que todos los eventos deben ser cíclicos, dando origen a la idea de tiempo cíclico. En la actualidad consideramos al tiempo como una línea recta donde los eventos ocurren en sucesión desde el pasado hacia el presente y el futuro. Esta forma de concebir el tiempo, que destruye la idea cíclica, permite incorporar el concepto de progreso, de evolución y transformación hacia el mejoramiento. La concepción cíclica del tiempo, donde las mismas cosas están destinadas a repetirse una y otra vez, no admite la idea de progreso y evolución. Antes de que se inventaran los relojes, el amanecer y el anochecer marcaban las divisiones del tiempo, definidas por el quehacer y las labores cotidianas. Con la invención de los relojes el concepto de tiempo adquiere otro significado, convirtiéndolo en algo abstracto que se mide con aparatos. La medición del tiempo sienta las bases para el estudio del movimiento, introduciendo el tiempo como una variable en la física, es decir, como una cantidad física medible. Los conceptos de velocidad y aceleración aparecieron como consecuencia de la posibilidad de medir el tiempo. La idea Aristotélica sobre la caída de los cuerpos posiblemente no fue puesta en duda debido a que no se le dio en esa época la importancia que el tiempo podía tener en la descripción del fenómeno del movimiento. No se había desarrollado un marco teórico para hablar de la velocidad y menos de la aceleración. Posiblemente se pensaba que los objetos caían-Om velocidad constante, pero es realmente difícil especular sobre esto porque no se tenían concepciones teóricas para hacer análisis. Newton requirió el empleo de mediciones precisas de tiempo, llevadas, aunque sólo fuera teóricamente, a intervalos muy pequeños. El cálculo diferencial lo inventó Newton porque necesitaba una herramienta para estudiar la evolución temporal de los sistemas físicos. De hecho el cálculo diferencial se considera como la ciencia de la variación y del cambio. ¿Cómo se mide el tiempo? El concepto científico de tiempo requiere, como toda cantidad o concepto físico que se define en la ciencia, un procedimiento para medirlo. Por supuesto que los primeros relojes fueron los que la naturaleza exhibe: los días, los períodos lunares, las estaciones del año, etc. Después vinieron los relojes de sol y posteriormente los relojes de agua. Según algunos datos históricos, entre las primeras mediciones del tiempo basadas en dispositivos artificiales, encontramos las realizadas por algunas prostitutas egipcias hace cinco mil años. El método de medición consistía en colocar un plato metálico con un pequeño agujero en el fondo, en un baño con agua. El agua empezaba a en- Las técnicas experimentales para medir el tiempo iniciaron con precisiones de segun- 68 logró mediante el uso de pulsos láser. En cuanto 24 al intervalo de tiempo más corto de l 0- segundos, este se presenta en las reacciones nucleares, en la formación de partículas resonantes, como la partícula conocida como mesón Ro. La estimación, no la medición de este intervalo, se hace debido a que estas partículas resonantes no dejan huella en la cámara de 24 niebla. Este tiempo de 10- segundos es el tiempo que tarda la luz en recorrer una distancia equivalente al diámetro de un núcleo atómico. Un tiempo increíblemente corto, que escapa por mucho a la capacidad de imaginación de cualquier persona. dos, como los latidos del corazón que fue lo que Galileo utilizó para determinar la isocronía de las oscilaciones de un péndulo. Posteriormente, el reloj de péndulo, inventado por el físico holandés Christian Huygens, en el año de 1657, se apoyaba en la propiedad de este aparato descubierta por Galileo, que consiste en que sus oscilaciones son casi isócronas, esto es, son periódicas con duraciones casi iguales. Después de que se desarrollan los relojes de péndulo y de engranes se pudieron medir hasta décimas de segundo. Algún tiempo después, con la introducción de los impulsos eléctricos se pudieron medir milésimas y hasta millonésimas de segundo. Con la aparición de los láseres se pudieron medir hasta nanosegundos (milmillonésimas de segundo) y posteriormente hasta picosegundos (billonésimas de segundo). Por otra parte la existencia de partículas que tienen vidas medias más pequeñas que un picosegundo, permitiría medir tiempos más cortos. Los procesos más cortos que se conocen, aunque no sea posible medirlos, son los de creación y desintegración de las resonancias nucleares. Viendo los refinamientos que se han hecho en las mediciones del tiempo, resulta que el tiempo aparenta ser un continuo que se divide en días, horas, minutos segundos y fracciones de segundo sin imponerse ninguna restricción en cuanto a qué tan pequeño puede ser un intervalo temporal. El espacio, similarmente, se puede dividir en metros, centímetros, milímetros, y fracciones de milímetro, sin que aparentemente haya ningún límite inferior para la magnitud de los intervalos espaciales. Sin embargo, este análisis puede no ser correcto a escalas muy pequeñas de tiempo y de espacio. Es posible que el tiempo esté fragmentado o cuantizado, como la energía u otras cantidades físicas, como el momento angular que cuantiza al espacio. Un reloj atómico es un instrumento que utiliza la frecuencia de oscilación entre dos estados de energía de un átomo o de una molécula. Una característica de estas oscilaciones es que, dentro de límites muy amplios, no son afectadas por agentes externos. Estos relojes se usan como patrones, para establecer la calidad de otros relojes, están en los laboratorios y no se usan como relojes de pulsera. Los relojes de uso comercial o personal de mayor precisión, usan cristales de cuarzo y su funcionamiento está basado en el efecto piezoeléctrico. El tiempo en la física El concepto tiempo ha sufrido cambios en el estudio de los fenómenos físicos. Para Newton, el tiempo, por su propia naturaleza, fluye permanentemente sin cambio y sin relación con ninguna cosa externa. El tiempo resulta ser, en la mecánica newtoniana una cantidad universal, igual para todos los observadores. En relación con los intervalos de tiempo, debemos distinguir dos aspectos distintos. Una cosa es el intervalo de tiempo que podemos medir, siendo el más corto de estos intervalos el de l 18segundos y otro asunto es el suceso de menor duración que se ha observado. La medición del intervalo de lo- is segundos se Contrariamente, en la teoría de la relatividad el tiempo es una variable física cuyo valor depende del observador. La relatividad predice que el intervalo de tiempo entre dos eventos o- 69 �que ocurren en un mismo lugar, es mayor para un observador en movimiento que para uno fijo en la Tierra . Este hecho se ha comprobado experimentalmente múltiples veces colocando relojes de alta precisión en aviones que han dado la vuelta a la Tierra y comparado sus mediciones con los relojes que han permanecido en reposo en los laboratorios. Otras pruebas de esto se realizan diariamente el los laboratorios de partículas de alta energía de todo el mundo, confirmando las predicciones de la teoría de Einstein. En la relatividad general el espacio se distorsiona con la presencia de materia y así mismo, el tíempo se deforma en presencia de ésta ocurriendo lo que se conoce como curvatura del espacio-tiempo. En la física anterior a Einstein, el espacio no es más el escenario donde ocurren los fenómenos físicos, sin que éste influya en ellos ni recíprocamente, y lo mismo ocurre con el tiempo. Ahora, en la relatividad general. espacio y tíempo son variables dinámicas que interaccionan con la materia influyendo en sus procesos. El espacio y el tiempo resultan alterados con la presencia de materia y a la vez esta modificación del espaciotiempo, llamada la curvatura del espaciotiempo, influye sobre la dinámica de la materia. Como lo diría el físico alemán Hermann Weyl: "El espacio-tiempo al curvarse le dice a la materia como moverse y a la vez la materia le dice al espacio-tiempo como curvarse". Según nuestra percepción, el tiempo tiene la característica muy peculiar de que, además de ser unidimensional, es también unidireccional. El espacio tiene tres dimensiones, que podríamos llamar largo, ancho y alto y nos podemos mover hacia delante o hacia atrás en cualquiera de ellas, o para arriba o para abajo en la dirección vertical. En el caso del tiempo, esto no ocurre; la experiencia humana y el estudio objetivo de los fenómenos naturales a la escala del hombre, indican que el tiempo siempre "fluye" hacia el futuro, es decir, los procesos observados son irreversibles. La má- quina del tiempo sugerida por Julio Veme es aparentemente imposible de construir. Asombrosamente, en el mundo de las partículas atómicas y subatómicas el tiempo carece de sentido. Ahí se puede viajar hacia el pasado y hacia el futuro. Lo que ocurre a la materia en estas escalas está más allá de nuestra percepción y de la comprensión humana. Sin embargo la física, cuyos alcances parecen ilimitados, ha podido desentrañar algunos de los misterios de este mundo subatómico. Como veremos más adelante, tal parece que el tíempo irreversible tiene su origen en un asunto de naturaleza estadística. Un ejemplo de materia que no envejece lo encontramos en la desintegración radiactiva de los núcleos atómicos. Los núcleos atómicos radiactivos, por ejemplo, decaen espontáneamente. Nunca sabemos qué núcleos van a decaer en el próximo segundo, pero sí podemos decir cuántos decaerán. Si en una muestra de material radiactivo, colocamos una mezcla de núcleos que fueron creados hace miles o millones de años y otros del mismo tipo, pero que fueron creados hace solo un día, la probabilidad de que decaigan los núcleos más 'Jóvenes" es idéntica a la de que se desintegren los más "viejos". En este sentido decimos que los núcleos radiactivos no envejecen. No ocurre como en el caso de los seres vivos complejos, como los mamíferos, donde la probabilidad de que muera un ejemplar viejo es mayor que aquella para un ejemplar joven. Todas las leyes fundamentales de la física son invariantes ante la transformación t ➔ -t . Esto significa que si tomamos una película de un proceso físico y esta película la pasamos al revés, no deberíamos notar nada extraño, es decir no nos daríamos cuenta que la película se está mostrando en sentido inverso al que fue tomada. Pero sabemos que esto no sucede. No hay nada en las leyes de la física que impída que una partícula viaje hacia el pa- 70 sado, sin embargo los fenómenos de la vida diaria nos señala un tiempo que se dirige hacia el futuro, jamás hacia el pasado. Intuitivamente todos tenemos la noción de que el tiempo sigue una sola dirección, como una flecha, donde la punta señala la dirección. Para manejar esto los científicos han introducido la idea de la flecha del tiempo. Los físicos han encontrado 3 maneras independientes que permiten definir una flecha del tiempo. Una de ellas es el Big Bang asociado con el universo en expansión. El futuro está en la dirección de la expansión. Otra forma de observar el "movimiento" hacia el futuro es mediante las ondas electromagnéticas. Escuchamos en el radio o en la televisión un mensaje que fue transmitido antes no después de escucharlo o verlo. Esto está relacionado con el proceso de causalidad, de causa-efecto. Primero se envía el mensaje y después se recibe, no al revés. Aún cuando las ecuaciones del electromagnetismo poseen dos soluciones para la radiación , una correspondiente a las ondas viajando hacia el futuro, que son las que poseen significado físico y están en armonía con el principio de causalidad, y otras viajando hacia el pasado, estas últimas son desechadas como soluciones por no ser aceptables físicamente, apoyados en argumentos físicos y el principio de causalidad. El otro fenómeno asociado a la evolución del tiempo siempre hacia el futuro, es el de la entropía, y es el que consideraremos aquí con más detalle. El concepto de entropía El ser humano tiene por su experiencia, una intuición acerca del paso del tiempo, es decir tiene un "sentido del tiempo". ¿De donde proviene esta sensación de que el tiempo pasa? La respuesta la encontramos en nuestra observación experimental de que los días pasan, nosotros envejecemos, las cosas a nuestro alrededor también muestran el paso del tiempo: se acumula el polvo en los objetos abandonados, se enmohecen los objetos de fierro, las cosas se van desgastando, los niños crecen, etc. El ser humano elabora en su mente el concepto de pasado; el pasado es lo que podemos recordar. Sin embargo, como concepto complementario al pasado está el futuro. El futuro es algo que en cierta forma desconocemos, pero podemos imaginarlo, lo que no implica que esto que imaginamos sucederá. Sin embargo, el pasado es algo que ya no está con nosotros, como que se nos ha escapado y no podemos cambiarlo. Este "tiempo psicológico", de que todo parece avanzar en una sola dirección temporal, hacia el futuro y no regresar al pasado, puede establecerse en forma objetiva, apoyados en las leyes de la física. Lo que permite que hagamos esto es la segunda ley de la termodinámica que introduce el concepto de entropía. La segunda ley de la termodinámica puede enunciarse de muchas formas, una de ellas es la siguiente: todo sistema aislado tiende a evolucionar hacia el equilibrio, el cual se consigue cuando la entropía ha obtenido su máximo valor. Para establecer cualitativamente la entropía es conveniente valernos de algunos ejemplos. Supongamos que colocamos una gota de tinta en un vaso con agua. Al paso del tiempo notaremos que la gota de tinta se mezclará totalmente con el agua produciendo una mezcla homogénea. Este es el estado de máxíma entropía para el sistema formado por el agua y la gota de tinta. Una vez llegado a este estado de mezcla homogénea, la probabilidad de que las partículas de tinta se junten para formar una gota quedando como estaba inicialmente, es prácticamente cero, es decir, decimos que es casi imposible. Un proceso de esta naturaleza se dice que es irreversible. Como un segundo ejemplo consideremos el caso de las bolas de billar en una mesa, acomodadas formando un triángulo, y lancemos la bola proyectil, "el tiro", contra este paquete de bolas. El resultado de la colisión 71 �será que las bolas saldrán dispersadas en todas direcciones, en un estado que podríamos llamar "desordenado" si lo comparamos con el estado inicial. La probabilidad de que a estas partículas una vez en reposo, se les de las velocidades adecuadas para que todas, (las quince bolas) terminen en la configuración inicial del paquete triangular, es prácticamente cero, es decir esto es casi imposible. Decimos que el sistema desordenado tiene una entropía mucho mayor que el sistema cuando estaba en paquete. El concepto de entropía está relacionado con el desorden: cuanto mayor es el desorden, mayor es la entropía. que todos los átomos regresen a las situaciones originales, como en el caso de la gota de tinta colocada en el vaso con agua, entonces podríamos hablar de reversibilidad en el tiempo. La conclusión es pues que, aún cuando todas las ley_es de la física son invariantes ante la transformación t ➔ -t, es decir, admiten la inversión temporal, la naturaleza irreversible de los procesos es de origen estadístico. El desarrollo de la termodinámica, con el estudio de los procesos irreversibles, permitió definir un mecanismo para distinguir el pasado del futuro. Este mecanismo es un elemento para definir una flecha del tiempo. En todos los procesos naturales la entropía aumenta, es decir el desorden aumenta, cuando se considera la entropía no tan solo del sistema que estamos observando, sino también a su medio ambiente. Si las cosas envejecen es porque la entropía aumenta. Un plato que se rompe, no se reintegra espontáneamente porque la probabilidad de que esto ocurra es tan pequeña que ni en toda la edad del universo se observaría tal fenómeno. Podremos fabricar un plato nuevo pero esto requerirá energía lo cual provocará un aumento de entropía en el medio ambiente. Si la segunda ley de la termodinámica se pudiera violar, se podría extraer energía del aire que nos rodea y los carros, los trenes y las fábricas funcionarían sin necesidad de quemar combustible. Lo mismo se podría sacar energía del agua de mar e impulsar los barcos. Una de las formas de expresar la segunda ley de la termodinámica es diciendo que el calor fluye en forma espontánea de los cuerpos calientes hacia los menos calientes. Si se _pudiera violar la ley, podríamos sacar calor de la atmósfera y calentar agua hasta el punto de ebullición, o hacer funcionar una máquina de vapor. Problemas que permanecen sin solución Se ha especulado que bajo ciertas circunstancias se puede considerar al tiempo viajando hacia el pasado. Hasta el momento no se sabe si el tiempo es un fenómeno lineal que tuvo un principio y evoluciona hacia un final. Kurt Goedel, un matemático austriaco de origen judío dictó, en el año de 1949, una conferencia en el Instituto de Estudios Avanzados de Princeton que causó asombro en la concurrencia. En presencia del mismo Einstein, Goedel presentó un tipo de soluciones a las ecuaciones de la relatividad general que son cíclicas en el tiempo. Esto significa que bajo ciertas circunstancias el universo puede regresar a un estado ya pasado y evolucionar de manera idéntica repitiéndose las mismas situaciones que en el pasado. En otros términos, se produciría una sucesión idéntica de fenómenos y procesos que nos llevarían a regresar aquí, donde nos encontramos, usted lector leyendo nuevamente estas mismas líneas dentro de varios cientos de miles de millones de años. No se tendrá la memoria de que esto ya ocurrió porque los estados de elevada entropía por los que se habrá pasado habrán destruido el ordenamiento previo asociado a la memoria. Esta especie de reencarnación en nosotros mismos resulta ser posible sólo en un universo en rotación, ya que ésta es la condición que debe cumplirse para llegar a Un proceso es reversible si después de que ocurra se pueden regresar las cosas a su situación inicial. Todos los procesos naturales son irreversibles, por eso envejecemos. Si fuera posible revertir los procesos, lo cual equivale a 72 las soluciones obtenidas por Goedel. Como el universo que observamos no parece estar rotando, esta solución no sería aplicable a nuestro universo. Después de la conferencia, Einstein declaró que este tipo de soluciones, aún cuando no las conocía, la sola posibilidad de que existieran, le habían inquietado desde que inició los trabajos sobre su teoría de la relatividad general. Dijo que quedaba abierta la discusión del problema y que esperaba que este tipo de soluciones cíclicas pudiera descartarse en base a fundamentos físicos. Por otra parte, como ya se mencionó, es posible que el tiempo no sea continuo, como no lo es la materia, estando ésta formada por partículas. La mecánica cuántica es una de las teorías fundamentales de la física, donde la luz es tratada como un conjunto de partículas llamadas fotones. Estos fotones son llamados cuantos de luz, algo así como pequeños paquetes de luz. Muchas otras cantidades físicas están también cuantizadas y se espera que, generalizando las ideas de la mecánica cuántica, el tiempo venga también en cuantos o paquetes de un valor mínimo, no continuo. La teoría electromagnética y la de la gravedad, descrita esta última por las ecuaciones de Einstein de la relatividad general, tienen muchas cosas en común. Cuando la mecánica cuántica se aplica al campo electromagnético da por resultado que la luz se comporta como partículas. La relatividad general es la teoría del campo gravitacional, siendo una teoría sobre la estructura del espacio-tiempo. Aun cuando todavía no se logra cuantizar la gravedad, si esto se consigue implicaría cuantizar el espacio-tiempo, es decir tener npartículas" de espacio y de tiempo. Lograr desarrollar la teoría cuántica de la gravedad es en este momento la última frontera de la física fundamental. La muerte del tiempo Lo que entendemos por sentido común ha ido cambiando con el tiempo, con los conocimientos que poseemos sobre la naturaleza. En un tiempo el sentido común indicaba que la nerra era plana, o que el sol giraba alrededor de la nerra cada 24 horas. En la actualidad, ningún razonamiento que implique que la Tierra es plana puede ser asociado con el sentido común y sólo puede relacionarse con la ignorancia. El sentido común debe incluir, además de razonamientos sensatos, los conocimientos más elementales que el hombre actual posee sobre el mundo que nos rodea. En cuanto al tiempo, algunos filósofos han llegado a la conclusión de que este no tiene existencia real. Lo que ocurre, dicen, son sólo cambios o sucesos, siendo éstos los que realmente existen, el tiempo no. Otros pensadores estudiosos de la mente argumentan que lo único que existe es el tiempo psicológico, el que percibe la mente del hombre. De cualquier manera, nosotros observamos los cambios y los procesos en la naturaleza y los científicos y todos lo seres humanos también, usamos un concepto para hablar de estos fenómenos, a eso le llamamos tiempo. El sentido común que nos indica que el tiempo existe no entra en contradicción con ningún hecho observado. El concepto de tiempo en nuestro cerebro se forma por la sucesión de hechos y la acumulación de información. Cuando alguien incorpora a su conciencia alguna información, ocurre un fenómeno material de ordenamiento de átomos en la corteza cerebral que no existía antes y que guarda la memoria de la información. Este ordenamiento es lo que distingue el pasado del presente; esto permite introducir una definición de pasado, estableciendo como aquello que se puede recordar, mientras que el futuro se desconoce. Lo que sabemos ahora nos indica -que la información se almacena en el cerebro me- 73 �diante un ordenamiento atómico, constituyendo esto nuestra memoria. Cuando este ordenamiento desaparece, se pierde la información. Según los modelos del universo, éste en su evolución, en el modelo abierto, llegará a un estado de máxima entropía, esto es, máximo desorden y ya no se producirán cambios de ningún tipo. En este estado, el tiempo habrá terminado, habrá llegado la muerte del tiempo. De cualquier forma, en un universo abierto o cerrado, este morirá en una expansión eterna o en un gran colapso, y este será el fin del tiempo. En un universo cíclico, donde se producirá un nuevo Big Bang, se iniciará una nueva cuenta del tiempo repitiéndose esto eternamente, muriendo y resurgiendo el universo, de sus propias cenizas, como el Ave Fénix. Calidad y valores en la educación: objetivos estratégicos en las universidades y retos del siglo XXI José Barragán Codina* "La enseñanza ha creado conformes, pero el mundo actual es y será de los eternos inconformes." Toffler a Universidad Autónoma de Nuevo León, al igual que muchas universidades en nuestro país y el resto del mundo, ha dado inicio a un esfuerzo que en los últimos años se ha intensificado en gran escala: la transformación hacia la calidad educativa. L El objetivo de este artículo, es resaltar las características significantes de la calidad educativa, comenzando por la comprensión y dimensiones del término y concluyendo con los retos que sugiere una tarea de este tipo. Las universidades y centros educativos, debemos entender que la calidad es la transformación hacia la excelencia, y que si actuamos de manera coordinada, es la mejor forma de lograr el éxito de esta noble y ardua tarea. Comprender el término calidad en la educación superior universitaria, requiere una explicación de las diferentes dimensiones y los ejes fundamentales, desde donde se puede reconocer la calidad de un sistema educativo. Esto implica reconocer que en lugar de un problema teórico, uno se enfrenta con el paradigma de distinguir que la calidad es parte de un ineludible compromiso profesional académico, de poner a disposición de los tomadores de decisiones un marco de acción para lograr la excelencia del proceso educativo. Este ensayo tiene como objetivo detallar con claridad la serie de opciones ideológicas y pedagógicas que enfrenta un centro educativo cuando intenta mejorar la calidad de la educación, para enfrentar los retos del siglo XXI. La referencia a la calidad se utiliza indiscriminadamente para justificar cualquier decisión: reformas e innovaciones universitarias, proyectos de investigación, conferencias y congresos científicos y profesionales. Todas estas actividades y otras muchas se colocan bajo el gran paraguas de la calidad, porque obviamente nadie puede objetar la calidad como objetivo de un proyecto, de una institución o de un programa de acción. Todos desean una Educación Universitaria de calidad. La búsqueda de la excelencia, grado máximo de la calidad, es un argumento inatacable. Sin embargo, se torna en problema cuando intentamos precisar en qué consiste la calidad en la educación universitaria, puesto que el concepto en general representa ambiguo y equívoco. El énfasis actual en la calidad, característico en el ámbito general de la educación, se manifiesta fielmente en el sector universitario donde se proyectan, además, las tendencias que apuntan al control de las empresas económicas. En efecto, durante la última década, la • Coordi11odor del Programa Dortoralen Ed11ració11 de lo UANL y profesor investigador adscrito o lo Focultadde Contad11tia Público y Ad111i11istrarió11 de lo U11iversidod A11tó11omo de Nuevo León. 74 75 �preocupación por la evaluación de la calidad de la educación universitaria, constituye un rasgo esencial de la educación superior en los países más desarrollados. En Europa, la evaluación del profesorado universitario (calidad de la docencia y productividad científica) es una práctica generalizada, y la tendencia a converger con las corrientes europeas y americanas en su preocupación por la calidad de la educación universitaria se refleja en América Latina, en la multiplicación de congresos y reuniones nacionales e internacionales sobre el tema. minan la llamada Eficacia Interna del Sistema o Calidad de la Educación (Diez Hochleitner, 1969; Beeby, 1970). Recientemente, y en relación con este tema, la calidad como eficacia interna de los sistemas e instituciones de educación universitaria aparece como reacción a la insuficiencia de los indicadores cuantitativos de eficacia y productividad, y se vincula con las características, consideradas cualitativas, de los procesos y productos de la Universidad. Sin embargo, actualmente la educación superior no sólo preocupa a los participantes en el proceso educativo (profesores, alumnos, investigadores y rectores universitarios), y a los gobiernos y sus agencias, sino también a los empresarios y empleadores que consideran a las instituciones universitarias como centros de capacitación de profesionales de alto nivel y de producción de conocimiento y tecnología esenciales para mantener el ritmo de desarrollo económico. Por esto, se ponen de manifiesto nuevas vinculaciones de la calidad universitaria con factores de costo-efectividad y costo-beneficio. Se está en un mundo cambiante vertiginosamente, y los dinamismos tienen enormes impactos sobre la misión de las universidades públicas. La corriente de cambio, para enfrentar los retos del Siglo XXI, ha chocado con el muro de la autonomía; las universidades no son instituciones que usualmente reaccionen con rapidez a cambios en su medio, sobre todo si reciben presiones externas (gobierno u organismos internacionales). La Calidad en la Educación Superior .. A pesar de la gran masa de literatura sobre calidad de la educación en la perspectiva de la gestión (control de calidad, auditoria, valoración, políticas y asignación de fondos públicos, entre otros.), el concepto de calidad ha quedado en la penumbra. Partiendo de esto, Harvey y Green (1993), analizan diferentes concepciones de calidad y su relevancia para la educación superior: El movimiento actual en pro de la elevación de los niveles de calidad de la Educación Superior propone, en primer lugar, un esfuerzo clarificador del concepto de calidad y sus implicaciones. La primera aproximación específica a la calidad educativa, además de la permanente y tradicional referencia a una "buena educación", a un "buen plan de estudios" o a una "buena Universidad", corresponde históricamente al periodo de entusiasmo planificador y desarrollista, centrado en la década de los años • sesenta y el concepto es utilizado sin claras connotaciones teóricas. - Fenómeno excepcional. - Logro de un propósito. - Perfección o coherencia. Calidad como fenómeno excepcional La calidad se atribuye a la acción de los factores cualitativos, es decir, aquellos elementos que no pueden expresarse cuantitativamente:o presentan serias dificultades a la cuantificación. Estos elementos están relacionados fundamentalmente con los procesos que deter- Esta concepción acepta como axioma que la calidad es algo especial. Y se pueden distinguir tres variantes de esta noción: la idea tradicional, la calidad como excelencia y la satisfacción de un conjunto de requisitos. 76 La noción tradicional de calidad implica distinción, clase, exclusividad, elitismo y, en gran medida, un aspecto inaccesible para la mayoría. La calidad, según esta concepción, no puede ser juzgada ni medida, y es contrastada con un conjunto de criterios. No se intenta definir la calidad así concebida, simplemente se reconoce cuando existe. La calidad como excelencia implica la superación de altos estándares, está muy vinculada con la concepción tradicional, pero se identifica con los componentes de la excelencia. Ésta radica en los insumos y los productos o resultados. Una Universidad que atrae a los mejores estudiantes, los mejores profesores, los mejores recursos físicos y tecnológicos, por su propia naturaleza, es de calidad, es excelente y producirá graduados de alta calidad. El énfasis de esta concepción en los "niveles" de entrada y salida constituye una medida absoluta de la calidad y la noción de "centros de excelencia" se apoya en esta concepción. Alexander Astin (1990) señala que la excelencia, en este sentido, a menudo es juzgada por la reputación de la institución y el nivel de sus recursos. Ambos elementos se refuerzan, puesto que un alto nivel de recursos respalda la buena reputación institucional, y a la vez que ésta atrae nuevos bienes. Por consiguiente, la excelencia abarca tanto los elementos de entrada al sistema como los de salida, y puede ser definida como "hacer bien las cosas adecuadas" donde el nivel de la salida es función del nivel de la entrada. De modo que, cuando se habla de "centros de excelencia" se está utilizando esta noción de calidad excepcional. La calidad como satisfacción de un conjunto de requisitos se identifica, generalmente, con la de los productos que superan el "control de calidad". Los contrastes se basan en criterios alcanzables destinados a "rechazar'' los productos defectuosos, es el resultado del "control científico de calidad", pues supone la conforma- 77 ción de acuerdo con unos estándares, la cual implica que la calidad mejora conforme se elevan los estándares. Esta forma de concebir calidad presupone que los estándares son objetivos y estáticos; no obstante, éstos son acordados y sujetos a nuevas negociaciones, a la luz de cambios en las circunstancias. También implica que existen cualidades comunes susceptibles de ser medidas y evaluar el grado de desempeño. Sin embargo, desde los años 80 los estándares se están viendo como un punto de preocupación en diversos países, por cuanto parecen opacar la creatividad e innovación institucional tan importantes en un mercado interinstitucional altamente competitivo. Por otra parte, se ha visto que es posible la provisión de estándares no universales para la educación superior, pues dan a las instituciones una oportunidad de aspirar a tener calidad en la medida que distintos conjuntos de estándares sean formulados para distintos tipos de instituciones (Crawford, 1992). Sin embargo, la introducción de estándares relativos versus absolutos para juzgar las instituciones provoca inquietud en relación con grados de comparación, además de que muchas veces no se sabe mucho respecto de los criterios utilizados para formular dichos estándares. De manera que podría no estarse de acuerdo respecto de la calidad de un producto, aun cuando esté conforme con ciertos estándares. Es posible que esto se deba al hecho de que calidad, según estándares relativos, parece subestimar la noción de que ésta implica un aspecto por encima de lo común y el cumplimiento de estándares podría ser visto como común u ordinario y en ningún caso excepcional. Calidad como logro de un propósito Este enfoque va más allá de los procesos y los productos o servicios. La calidad �tiene sentido en relación con el propósito del producto o servicio, lo cual implica una definición funcional. De modo que existe calidad en la medida en que un producto o un servicio se ajustan a las exigencias del cliente, es decir la dimensión más importante de la calidad es la funcionalidad. Por lo tanto un producto ''perfecto" es totalmente inútil si no sirve para satisfacer la necesidad para la que fue creado. está en asegurarse de que en cada etapa del proceso productivo no ocurran faltas, aún más que en esperar la inspección del producto final para identificar defectos. El enfoque "cero defectos" está, en opinión de Peters y Waterman (1982), intrínsecamente ligado con la noción de "cultura de calidad", la cual se da en la organización donde la responsabilidad recae sobre todo y no solamente en los controladores de calidad (Crosby, 1986). El hacer las cosas bien la primera vez implica que, en cada etapa del proceso, las personas involucradas se aseguran de que el producto va saliendo y entrando libre de defectos. No hay chequeo de productos terminados, por el contrario, el énfasis está en asegurarse de que todo se hace bien desde el inicio y que la calidad es responsabilidad de todos. De cierta manera puede hablarse, de una democratización de la calidad. En el contexto de la educación superior, el concepto de calidad, según los requerimientos del cliente, provoca varias interrogantes. Primero, ¿Quién es el cliente de la educación superior? ¿Son clientes los estudiantes, los empleadores o los padres que pagan por la educación de sus hijos? ¿Qué son los estudiantes? ¿Son clientes, productos o ambos? O quizás se debería hablar de los estudiantes como nconsumidores" de la educación, pues son ellos quienes ingresan al sistema, "sufren" el proceso y emergen "educados". Síntesis sobre calidad en educación superior Al final, calidad es un concepto filosófico, sus definiciones varían y, en cierta forma reflejan, diferentes perspectivas del individuo y la sociedad. En una sociedad democrática, donde debe existir espacio para que mucha gente piense distinto, no hay una única y correcta definición de calidad y, como es un concepto relativo que depende del individuo que lo utilice. Por eso, es posible que sea definido según un abanico de cualidades. No obstante, se podría tratar de definir los criterios que cada actor interesado utiliza cuando juzga la calidad de una institución. Este enfoque pragmático llama a establecer un conjunto de criterios que reflejen aspectos de calidad de sentido común y busque formas convenientes para cuantificar dicha calidad (sin que estas formas se conviertan en fines). Calidad como perfección o coherencia Esta aproximación considera el concepto de calidad en términos de coherencia o consistencia se fundamenta en dos premisas: una implica cero defectos y la otra, hacer las cosas bien la primera vez. En calidad igual a cero defectos, la excelencia se define en términos de conformación con una particular especificación. Ésta no es un estándar ni es evaluada contra ningún estándar. El producto o servicio es juzgado por su conformidad con la especificación, la cual es predefinida y medible, pues perfección consiste en asegurar que todo esté correcto, carente de errores; aún más, este enfoque exige que dicha perfección sea entregada de manera consistente. Disponer de un conjunto de criterios desde la perspectiva de distintos grupos y no sustentar una definición unívoca de calidad puede ofrecer una solución práctica a un asunto El concepto de excelencia involucrado en este enfoque también implica una filosofía de prevención, en vez de inspección. El énfasis 78 filosófico altamente complejo, no porque se carezca de una teoría subyacente, sino porque diferentes grupos tienen el derecho de ostentar distintas perspectivas. Es decir que, es perfectamente legítimo que las agencias gubernamentales demanden eficiencia en los recursos invertidos, que los padres y estudiantes exijan excelencia, que los empleadores esperen un producto con aptitud para un propósito y que la comunidad en general considere que en la educación superior debe haber calidad total. Por consiguiente este enfoque involucra las concepciones analizadas anteriormente. Los retos a futuro: la educación en el siglo XXI La caracterización del concepto de "calidad universitaria" requiere superar la tendencia a considerar en sí mismas las características específicas de acuerdo con el contexto, entrada, proceso, producto y propósito de la educación en cada institución y tratar de identificar los rasgos comunes en todas. Parece evidente que si se consideran de alta calidad dos o más instituciones universitarias con culturas y valores diferentes, no es posible vincular la calidad de la educación con los valores, metas y objetivos, programas, formación del profesorado, entre otros, específicos de cada institución. La calidad debe radicar, más allá de estos elementos en que difieren, en alguna característica común a todos ellos. En consecuencia, para conceptualizar la calidad de la educación es preciso superar la consideración aislada de las características específicas de los distintos elementos o componentes y centrar la atención en las relaciones entre ellos. • • • • • El documento del Banco Mundial "La enseñanza superior: las lecciones derivadas de la experiencia" (Washington, o.e., junio 1995), examina la situación actual y las perspectivas de la educación, haciendo énfasis en su calidad ' pertinencia y financiamiento. Este documento tiene impacto sobre el objeto de estudio de esta investigación, dado que las tesis formuladas por el Banco Mundial influyen directamente en las políticas gubernamentales, y se convierten en requisito exigido para el otorgamiento de créditos. Algunos temas de interés son los siguientes: • Reconocer la importancia de la educación superior para el desarrollo económico y social. • Estimular una mayor diversificación de las instituciones públicas de educación superior, e incluir el desarrollo de instituciones privadas. Proporcionar incentivos a las instituciones públicas, con la finalidad de que diversifiquen sus fuentes de financiamiento, incluyendo el cobro de aranceles a los estudiantes y la vinculación del financiamiento del Estado a la mejora del rendimiento académico e institucional. • Es necesario determinar cuáles son los temas relevantes sobre la calidad en la educación superior, que se discuten actualmente en los organismos internacionales. En enero de 1996, en París se celebró la reunión del "Grupo Asesor en Educación Superior de UNESCO", y allí se identificaron grandes temas para el debate internacional, tales como los siguientes: 79 La educación superior y sus objetivos en el umbral del siglo XXI. La integración entre docencia e investigación. Medidas para asegurar la democratización y a la vez promover la calidad de la educación superior La diversificación de los sistemas de educación superior y su vinculación con el sector productivo. El impacto de la globalización en los planes y programas de estudio de las instituciones de educación superior. �• • • • • • Introducir políticas explícitamente diseñadas para dar prioridad al mejoramiento de la calidad y al fomento de la equidad. Establecer sistemas de competencia o concursos sobre la base de la calidad y eficiencia, tanto en universidades públicas como privadas, para el financiamiento de la investigación. Establecer como objetivos prioritarios en la reforma de la educación superior: a). incrementar la calidad de la enseñanza y la investigación; b ). mejorar la respuesta de la educación superior a las demandas del mercado laboral y a las cambiantes demandas económicas; c). incrementar la equidad. Dirigir el financiamiento del Banco a apoyar los esfuerzos para hacer la educación superior más eficiente a menor costo. Orientar los préstamos a la reforma de los sistemas de educación superior, el desarrollo institucional y el mejoramiento de la calidad. • • • • Otro documento de la UNESCO "Docu- mento de política para el cambio y el desarrollo de la educación superior" (París, febrero, 1995), • pretende poner en un lugar prioritario de la agenda nacional el tema de la educación y suscitar una renovación del apoyo a la educación superior, a nivel mundial, como el instrumento por excelencia para alcanzar el desarrollo humano sustentable. • El documento es explícito en solicitar a las 1nstituciones de educación superior que elaboren, en consulta y coordinación con todos los sectores que tienen que ver con ella, "una nueva visión" de sus objetivos, tareas y funcionamiento, de cara al nuevo siglo. Los temas de interés para el objeto de estudio son: • Una de las tendencias que debe ser apoyada por todos los medios disponibles es la diversificación, pero para obtener el apoyo se debe garantizar la calidad de las instituciones y programas. Se deben reexaminar las relaciones entre la educación superior y la sociedad civil y, de manera particular, entre la educación superior, el universo de trabajo y el sector productivo. El sistema de educación superior debe ser suficientemente flexible para hacerle frente a los retos de un mercado de trabajo rápidamente cambiante. Las instituciones de educación superior deben resaltar los valores éticos y morales en la sociedad, procurando despertar un espíritu cívico activo y participativo entre los futuros graduados. Deben existir relaciones constructivas entre Estado y Universidad, como requisito para el proceso de transformación de la educación superior, estas relaciones se fundamentan en el respeto a la libertad académica y a la autonomía institucional. Como tarea relevante se destaca el esfuerzo especial para renovar los métodos de enseñanza-aprendizaje y destacar el lugar de la docencia. La universidad debe ser un lugar donde se imparta una formación de alta calidad, que prepare a los estudiantes para desenvolverse de manera eficiente y efectiva en una amplia gama de funciones y actividades cívicas y profesionales. Un ámbito de aprendizaje fundamentado solo en la calidad y conocimiento, que le inculque a los futuros graduados el compromiso de seguir buscando el conocimiento y el sentido de responsabilidad para poner su formación al servicio del desarrollo social. Es así, como la Universidad Autónoma de Nuevo León ha tomado en cuenta y seguirá haciéndolo durante su trayectoria, los retos que Esto es para nosotros en la UANL; una Visión con Futuro. BIBLIOGRAFÍA Astin, A. Assessment as a tool for institution renewal and reform . En AAHE Assessment Forum, Assesment, Accreditation and Renewal. Washington, DC, 1990. Beeby, C.E. Les aspects qualitatives de la planification de l'education. lnstitute Internacional de Planification de l'Education. UNESCO, París, 1970. Burrows, A. y Harvey, L.Oefining quality in higher education: the stakeholder approach. Ponencia presentada en AETT Conference on Qua1ity in Education University of York, 6-8 abril, 1992. Crosby, P. B. Running things. The art of making things happen. American Society for Quality Control. Milwaukee, 1986. Diez Hochleitner, R. Rendimiento social en la educación. En la educación actual: Problemas y técnicas. C.S.I.C., Madrid, 1969. Elton, L. 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Ponencia 81 80 implica la calidad educativa, ya que todo lo anterior nos lleva a una gran conclusión: no hay mejor protección y defensa para un individuo, que su propia educación. �Toffler, A. La creación de la nueva civilización. La política de la tercera ola. Plaza & Janes Editores, S.A. Barcelona, España, 1995. presentada en la Conferencia Quality in Education, Universidad de York, 1992. Oficina de Planificación de la Educación Superior. Procesos de evaluación para el mejoramiento de la calidad de la educación superior en Costa Rica. A . 17/7 /95/v.1 San José, Costa Rica, 1995. Tünnermann, C . La educación superior en el umbral del siglo XXI. CRESALC/UNESCO.Caracas, Venezuela, 1996. Valdés , 8 .L. Conocimiento es futuro. Hacia la sexta generación de los procesos de calidad. Sexta edición. CONCAMIN, México, D.F. ,1996. Peters, T. J. y Waterman, R. H. In search of excellence: lessons from americas. Best Run Companies. New York, Harper and Row. 1982. Reformar la formación Benigno Benavides Martínez * a conceptualización del término "profesor" dentro del ámbito universitario, resulta de entrada problemático, en virtud de que en la tradición pedagógica mexicana, este vocablo se ha utilizado como sinónimo de maestro, para aludir a la función docente, en cualquiera de sus niveles. En lo que toca a la Universidad, el problema de terminología se hereda de los niveles antecedentes en educación básica, al extender al aula universitaria el mismo término al identificar la misma función, la de enseñar en una aula a un grupo de alumnos una disciplina o conocimiento. La confusión aparece cuando se introducen otros términos para referirse a la misma tarea, como catedrático que hace referencia al origen medieval de las universidades y al reconocimiento de la autoridad absoluta de quien enseña dictando el conocimiento. El término "enseñante" sería el más apropiado neutralmente para designar a quien ejerce esta función, pero se queda corto para alcanzar el significado de lo que ocurre en la educación superior, debido a que la enseñanza, en este nivel, se encuentra estrechamente relacionada con la investigación , la gestión del conocimiento y la difusión de la cultura. Otra posibilidad de designación se ha dado a partir del uso de la palabra "académico" que trata de englobar las funciones que un profesionista desempeña en la Universidad, como lo son: enseñanza, investigación, gestión, tutoría , difusión de la cultura y promoción del arte. Con todo lo apropiado que pudiera ser este término, no se ha logrado arraigar en el ámbito de estudio e investigación en el que se desenvuelve el profesorado. A nivel general impera el término de profesor, por lo que es el que se adopta, y formación de profesores para referirse al proceso de su profesionalización en el campo académico universitario y que comprende el proceso que pretende transformar a los trabajadores académicos de educación superior, específicamente inscritos en instituciones universitarias, que eran originalmente profesionistas, en docentes, investigadores, gestores del conocimiento y difusores de la cultura. En este proceso se incluye la idea de actualización, la cual le confiere a la formación un carácter de permanente. No precisamente se sostiene la idea de continuidad ya que en muchos de los casos, la formación, más que continuidad, implica rupturas de las lineas de formación del profesorado, tanto en las concepciones del trabajo científico como en el pedagógico a la vez que en las relaciones entre el académico con institución universitaria. La formación de profesores universitarios, como ya se ha mencionado anteriormente, ha tenido como planteamiento inicial la idea de que el profesor debía de mejorar su preparación en dos líneas específicas: la disciplinaria y la pedagógica o de enseñanza, dentro de una esquema lógico de respuesta a las necesidades planteadas por los cambios en la institución universitaria en las últimas décadas. La explicación de estas líneas se circunscribía a la lógica del campo de trabajo en las universidades concebidas como si fueran escuelas al igual que la de educación básica. Por lo tanto la formación de profesores asumió la forma de acumu- • Licenciado en Sociología por la U.A .N.l. _y maestría en Educación por la E.NS. , catedrático de los Colegios de Sociología y Pedagogía de la Facuitad de Filosofía .l' letras y act11almente Secretario Académico de la misma. 82 83 �lación de más conocimientos por parte de los profesionistas que se encontraban trabajando en las universidades. Para obtener mayores conocimientos y consecuentemente ser mejor profesor, el profesionista con nivel de licenciado, habría de cursar el posgrado con sus diversos niveles a fin de acreditar su supremacía en los conocimientos que habría de impartir a los estudiantes. Por el otro lado, la preparación pedagógica resultaba una evidente necesidad al tener que desempeñarse en una ocupación, la docencia, en la cual no tenía ninguna preparación. El resultado de esta formación era la fórmula tradicional del buen maestro: saber enseñar y saber lo que se enseña, al igual que en todo nivel de enseñanza. La concepción anterior, sigue vigente aún en la actualidad y a pesar de su simpleza y de los cambios en la situación del conocimiento, la sociedad y la profesión académica, pues significa un rasgo parta caracterizar el nivel óptimo de un profesor, sobre todo el que se refiere a la obtención de grados académicos. Las críticas a esta concepción se han dado desde hace ya algún tiempo (Díaz Barriga, 1996), y señalan como uno de sus mayores problemas el hecho de que la formación por sí misma, basada en incrementar grados no ofrece ninguna garantía de mejorar el desempeño académico del profesor ya que no corresponde a ningún plan estructurado con ese propósito, simplemente es mejorar los indicadores cuantitativos. En su lugar se propone que los planes se centren en un diseño pedagógico que dé un sentido humano a la preparación del profesor, y no se quede en una simple capacitación para tratar de poseer más conocimientos que sus alumnos además de unas técnicas de enseñanza y formas de evaluación que lo distingan comó-profesor, por ello se insiste en que el término adecuado debe ser el de formación y no capa~itación. formadores, quienes evidentemente no han recibido más que "capacitación" para transmitirla a su vez a los profesores que se están "formando". Estos formadores pueden ser los mismos profesores que recibieron los cursos previos y que actúan como repetidores; en otros casos, los formadores son especialistas en algún dominio del conocimiento en el que deberán capacitar. Además de los problemas mencionados, subsisten algunos otros que hay que considerar a la hora de abordar este problema. Hasta este punto sólo se ha considerado la formación orientada a la docencia, lo cual deja intacto el asunto de la formación como investigadores y como difusores de la cultura, abriendo la posibilidad para que la formación se haga sólo como involucramiento de los nuevos investigadores o difusores de la cultura en los círculos de trabajo ya establecidos o reconocidos. Los programas de formación de profesores universitarios no pueden circunscribirse a reducciones de preparación didáctica repetitivos de educación básica, o a los esquemas tradicionales provenientes de la educación básica. Tampoco sería justificable que los programas de formación esperaran de los profesores "aprendieran a investigar investigando", con lo que prácticamente no se dice nada aparte de apuntar a la práctica para no quedarse en programas teóricos. Como anticipación a lo que pudiera ser una propuesta, se hace necesario considerar ciertos puntos a partir de los cuales se podrá enfocar una crítica que permita evaluar lo que se ha hecho y diseñar nuevas estrategias. Los asuntos a reflexionar serían, de una manera preliminar: o o o o Otra crítica que se hace en este aspecto es la que se refiere a la formación de los 84 Lo pedagógico como conocimiento y como orientación del trabajo. El desempeño de actividades académicas. Participación y toma de decisiones. Contextualización social y política. El aspecto pedagógico encierra probablemente el problema más significativo, pues es el que pone de manifiesto el sentido educativo y por lo tanto humanístico de la Universidad. Aparte del problema de la enseñanza como tal, se encuentra otro que se refiere al papel que debe jugar la Universidad en la sociedad, como aceptación de un compromiso en el que se sustenta el desempeño de una función. Como ya se ha dicho, la pedagogía se constituye de otros elementos aparte de las técnicas de enseñanza y de los procedimientos de evaluación. Si es cierto que la pedagogía tiene una función que desempeñar en la Universidad, ésta consiste en conferir un sentido de significado humano en donde sólo hay enseñanza superior, criterio científico y aplicación tecnológica. La finalidad de la Universidad, concebida como institución educativa, es algo que rara vez se cuestiona, desde el punto de vista de que como educación superior en la que se le ubica, la ciencia y la tecnología no pueden ser cuestionadas puesto que valen por sí mismas, la pedagogía, en cambio como mediadora entre profesores, conocimiento y estudiantes, alumnos o aprendices, no resulta una prioridad desde el momento en que no pueden ser aplicadas las condiciones que dieron sentido al surgimiento y desarrollo de la pedagogía. Los estudiantes universitarios son adultos o casi adultos, no requieren de motivaciones para el aprendizaje, puesto que han decidido por sí mismos ingresar a determinada carrera e incluso, han tenido que atravesar por procesos de selección de alumnos en el que muchos de ellos son rechazados. Sería ilógico pensar que ahora requieren de técnicas que despierten su interés para lo que ellos mismos desean, por lo mismo, no necesitan de facilitadores para aprender. Aún más, si el alumno es motivado y el conocimiento facilitado, da la impresión de que se está tratando, enseñando o aprendiendo versiones ligeras o simplificadas de lo que realmente se debe aprender, con su 85 rigor científico y metodológico. En todo caso, el carácter educativo de la Universidad debe buscarse en la propia generación del conocimiento y no en la facilitación de su enseñanza. Los profesores ''pedagogizadosn que hacen demasiado simple lo que enseñan y con quienes cualquier estudiante logra acreditar, nunca son reconocidos como investigadores de prestigio, sino sólo como buenos transmisores de conocimientos, es decir, como maestros "buenos". Simplificar el conocimiento entra en conflicto con los propios conocimientos del profesor, puesto que sólo enseña lo sencillo y lo que motiva a los alumnos dejando de lado lo que realmente puede contribuir al desarrollo de la ciencia y de la institución universitaria. La pedagogía es, de acuerdo a su origen epistemológico, una disciplina encargada de la conducción y cuidado de los niños, quienes son, por naturaleza, distraídos y desinteresados de lo que realmente les puede ser valioso para su vida. La pedagogía no podría arraigarse en la Universidad debido a esa descontextualización entre ayudar-facilitar con cultivo de la rigurosidad del conocímiento científico y de la aplicabilidad tecnológica. La pedagogía se reconstruye en las aulas, en lo que hacen los profesores, pero en la Universidad las aulas son lugares donde impera la ciencia con sus propios fundamentos. La acción pedagógica en el caso universitario se circunscribe a la mera transmisión de conocimientos. La pedagogía se recrea en las aulas dado que éste es el lugar en el que se vive el acto educativo más directa e inmediatamente. Desde luego que la pedagogía trasciende al aula y a la misma universidad para llegar a toda la sociedad, pero esto lo hace de manera muy general, en cambio, el trabajo en el aula, el trabajo del profesor hace que el aula sea un lugar vivo y que sus acciones tengan repercusión inmediata en el aprendizaje de sus alumnos. El éxito o fracaso de ellos es, pedagógicamente, la consumación de la educación. �Las técnicas de enseñanza, las estrategias, las competencias y finalmente la evaluación adquieren sentido sólo cuando se personifican en los alumnos que las viven convirtiéndose en exitosos o fracasados de la acción educativa. En el momento cuando el profesor se siente partícipe en lo que sus alumnos han logrado y en lo que no han obtenido, es cuando toma forma la reflexión pedagógica, lo cual es posible sólo en el aula. Si por el contrario, el aula es sólo exhibición de conocimientos científicos, que da por descontado el compromiso humano, en virtud de la confiabilidad y objetividad de la ciencia, entonces no habrá terreno para la pedagogía. Es ésta la razón para dudar de la presencia pedagógica en el aula universitaria y uno de sus límites más reconocidos para fundamentar la formación de los profesores como formación pedagógica. La pedagogía como sustento de la docencia y como trascendencia hacia la sociedad, convive con otro problema en cuanto a la formación -de profesores, que es el de la formación como investigadores. Esta necesidad surge en la época en la que se reafirma que el principio orientador de la Universidad debe ser la ciencia y su proceso de elaboración, es decir, la investigación científica. En su intento por afiliarse a la ciencia, la Universidad corre el peligro de desprenderse de la sociedad y aún más, de su sentido humanista. Como toda entidad científica procura la producción del conocimiento y es lo que le puede otorgar un sentido diferente a la docencia para . que no sea una simple transmisión de conocimientos, sino una producción, crítica y reconstrucción de ellos. En la Universidad de Bolonía, documentada como la de mayor antigüedad, se sostiene que: "El estudio de Bologna es el más antiguo del mundo occidental. Más aún, debemos decir el más antiguo del mundo, si aceptamos el principio de que la Universidad no es un lugar de enseñanza o de estudio, sino una escuela de estudios superiores que viene operando sin interrupción en el tiempo, basada en los principios de: a a a Independencia en la investigación científica. La estrecha unión entre ésta y la actividad docente y sobre la existencia de una organización separada y autónoma de cualquier poder externo" Magnífico Rector de la Universidad de Bolonia (Huertas, 2006) La Universidad, así concebida, se desprende de sus compromisos políticos, sociales y económicos, quedando sólo su definición por la ciencia, pero no se estanca ahí, puesto que la ciencia y la investigación, deben de orientar a la docencia para otorgarle un sentido superior a la simple transmisión de conocimientos, de tal manera, que la forma de asegurar una buena docencia se estructura en base a la investigación. La formación como investigadores es aun más complicada que la formación pedagógica. Usualmente, la forma de encarar la docencia universitaria ha sido en base a la simple repetición, por parte de los recién ingresados profesores, de la manera en que tradicionalmente se ha realizado la docencia, tomando como modelo la forma en que ellos la recibieron cuando fueron estudiantes, lo cual les otorga cierto conocimiento acerca de esta función, pero en el caso de la investigación, la formación es prácticamente nula, puesto que es hasta fechas recientes que las universidades mexicanas han tomado medidas para hacer de la investigación, una actividad sustantiva. Entonces surge la interrogante de ¿cómo se puede pedir a un profesionista egresado de una institución educativa, contratado como profesor, con una visión tradicional de la docencia, sin nociones de investigación, que se convierta en 86 investigador por el hecho simple de laborar en la Universidad? La primera oportunidad de explicación de este hecho es argumentar que la investigación es inherente a la academia, a la propia actividad científica, por lo que ciencia e investigación estarían asociadas a la actividad académica. Además, una vez ubicado en sus funciones, el profesor pasará a formar parte de los equipos de investigación que se desempeñan en las áreas y líneas de trabajo reconocidas por la Universidad. Para que lo anterior funcione se requiere que la Universidad haya consolidado líneas y equipos de investigación en las que trabajen sus profesores, para que en ellas se integren posteriormente otros profesores que se vayan formando como investigadores al lado de los ya experimentados. Como por lo general esta condición es muy difícil de cumplir, la formación como investigadores queda sólo en buenas intenciones. La investigación no puede surgir de la nada o de la mera voluntad de las autoridades o de los profesores. No puede ser tratada, explicada o formada de la misma manera que la docencia, pues sus diferencias son más que evidentes. Una posibilidad de las diferencias entre ambas actividades, a pesar de estar tan conectadas la ofrece Perinat (2004: 10-11) quien ubica la diferencia a nivel de la institucionalización de cada una de estas actividades: "La docencia en todos sus niveles está intensamente institucionalizada, y una institución, en cuanto tal, contextualiza el discurso que allí se produce y los comportamientos de las personas que la integran. Quiero decir que confiere significaciones específicas al conocimiento (conocimiento <<académico>>) y a muchos modos de proceder de sus personajes que, fuera de ella, cobran otro aspecto. Exponer un tema en el aula ante los demás no es lo mismo que discutirlo con un grupo de compañeros. Estudiar un tema para examinarse no es lo mismo que recopilar información sobre éste (en internet o libros) por el placer de conocer. De manera obvia, podría extenderse esta consideración a la <<resolución de problemas>>: los planteados en el ámbito escolar no tienen el mismo significado que los que hay que resolver en un proyecto de ingeniería. En el ámbito institucional escolar se ha creado una cultura que confiere un sentido específico a todo lo que pasa allí dentro". En comparación con la docencia, dentro del contexto universitario, la investigación se distingue por su falta de institucionalización y por la falta de claridad y especificidad de la formación de los profesores como investigadores. Todos los elementos de la docencia están plenamente legislados por la reglamentación universitaria, como lo son la duración de las horas-clase, los temarios, los programas de cada curso, la evaluación y lo que es común a la transmisión de conocimientos. En cambio, la investigación, apenas recientemente se ha tratado de reglamentar a nivel nacional en organizaciones como los cuerpos académicos, líneas y campos de investigación y equipos de profesores, pero la actividad en sí, no se ha reglamentado, por ejemplo en el caso del tiempo dedicado, el equipo y el financiamiento y sobre todo acerca del papel de la formación de investigadores. Cuando mucho, se supone que esta última se hace en la práctica, de la manera tradicional, lo cual supone a su vez que se encuentra institucionalizada y practicada por investigadores experimentados que van a formar a los que apenas comienzan. La participación en congresos y la publicación de reportes de investigación serían otro indicador que atestigua la existencia de investigación. Lo más usual, ante la ausencia de investigación y la obligación por hacerla en base a la formación de investigadores consiste en diseñar cursos a los que deben de acudir obligatoriamente los profesores para recibir clases de metodologías y técnicas de investigación con el propósito de elaborar 87 �proyectos de investigación que se habrán de desarrollar en acuerdo con la institución, pero que en la práctica no sobrepasan el nivel de cumplimiento de los indicadores y exigencias establecidas desde las instancias externas. Una tendencia que se ha manejado con cierta insistencia es la de convertir a la investigación disciplinar, propia de la educación superior, en investigación educativa, propia de la pedagogía (Díaz Barriga, op. cit.). Esta tendencia parte de la idea de considerar al profesor fundamentalmente como docente, por lo que si debería hacer investigación, lógicamente ésta debe apoyar su práctica, por lo que no hay mejor campo de investigación que la misma educación y específicamente sobre la acción en el aula de clases. Desde luego que, bajo esta óptica, los productos de investigación serían necesariamente artículos pedagógicos y no alcanzarían a impactar al ámbito disciplinar científico, la esfera económica ni tampoco la política, afectando igualmente la conexión de la Universidad con la producción, la investigación científica y la aplicación tecnológica. La exigencia de que la Universidad debe producir conocimientos nace de la concepción clásica y después reiterada por Humboldt acerca de que una Universidad sin compromisos, pero cuando la investigación se hace pedagógica, no se está pensando en la conciencia científica de la Universidad, sino en ella como centro educativo. En estas condiciones, el profesor se debe asumir mucho más como educador que como profesionista, · científico o investigador, pero en la época de crecimiento de la matrícula, la Universidad apenas podía reflejar en su estructura interna las demandas sociales de que era objeto por parte de los estudiantes, los padres de familia y los f1,1turos contratantes. Poco o nada podría hablarse de favorecer el desarrollo de la investigación científica y mucho menos el desarrollo de la tecnología. Por estas razones resultaba alentador hablar de investigación educativa como si abarcara todas las posibilidades de investigación en la Universidad. La investigación científica en ciencias básicas y la búsqueda de aplicaciones tecnológicas, como es sabido, requiere de grandes inversiones económicas, por lo que debe tener siempre vigentes sus recursos de financiamiento, por parte del estado en el caso de las universidades públicas y un poco menos en el caso de las particulares. Los inversionistas privados no tienen la inclinación de dirigir sus inversiones a la educación pública debido a la politización que las ha acompañado y a la dificultad de entenderse con la lógica económica de las entidades públicas, en las que la ganancia inmediata no es la prioridad. Cuando mucho, la iniciativa privada establece sus propias áreas de interés en razón de la consecución de las ganancias, por lo que se inclinan más decididamente a invertir en educación cuando las escuelas son concebidas como empresas capaces de ser redituables al corto plazo. La consecuencia de todo ello es que la carencia de medios de financiamiento se agudiza en el área de formación de profesores como investigadores. En el caso de los posgrados, como opción para la formación de profesores, también tomaron mayormente el camino pedagógico y muy poco el científico disciplinar. El resultado de todo lo anterior fue que los profesores se pedagogizaron casi sin quererlo, pero sí para aprovechar la mejor opción de las existentes en cuanto a cumplir con las normas de calidad de tener grado académico superior al que se enseña y de realizar labores de investigación. dado algunos esfuerzos, en los otros resulta aun más problemático que la formación docente y su concepción como problema ni siquiera se ha considerado, de lo que resulta inexplicable que se deban desempeñar estas actividades que casi nunca se han hecho por los profesores ni por la institución. La formación de profesores descansa en un supuesto básico: la participación del profesor en la toma de decisiones, lo cual es lo que otorga sentido a su formación. Si se ha tomado como uno de los principales requerimientos de calidad de las instituciones educativas de nivel superior, el supuesto de que los profesores deben de estar adecuadamente capacitados para desempeñar todas las funciones académicas, resulta entonces como una consecuencia lógica que esa capacidad lo ubica a nivel de participación activa en los mecanismos de decisión de la Universidad, tanto en los asuntos internos de la institución, como en los que relacionan a la Universidad con el contexto social. Finalmente, en lo que concierne a la contextualización que debe tener el trabajo del profesor en cuanto lo económico, político y social y que debe estar dado inicialmente por la pedagogía es otro asunto prácticamente sin tratar en la formación de profesores y mucho se puede dudar de que exista siquiera la preocupación para formar en este aspecto, probablemente debido a que no se concibe que un profesor pueda tener una ubicación en la política y sociedad actuales, con lo cual se termina por consolidar una idea de trabajo académico sin involucramiento social. El profesor ya formado, o en proceso de ello, que pasa por formación pedagógica, docente, social, filosófico, científico, disciplinar, tutorial y que difunde la cultura, está capacitado para participar. Formalmente, la participación En cuanto al resto de las actividades académicas como la tutoría, la gestión y la difusión del conocimiento, la formación ni siquiera ha sido considerada como posibilidad, salvo en el caso de la tutoría, en la que se han 88 de los profesores en los sistemas de poder de las universidades, o al menos en buena parte de las adscritas al sector público, tienen garantizadas formas de participación a través de los órganos de gobierno interno de la estructura universitaria, pero en realidad esta participación se encuentra muy reducida. Su reducción se ubica lejos de tratar asuntos como las asignaciones presupuestales, salarios, premios o estímulos económicos, alumnos que serán admitidos, carreras que se ofrecen y todo lo que involucre relaciones con el poder. Se puede afirmar que el empoderamiento es un proceso apenas inicial y que no se relaciona con la formación de profesores. 89 �La formación ambiental, una prioridad pendiente de atender en el logro de la educación ambiental para la sustentabilidad BIBLIOGRAFÍA Díaz Barriga, Ángel. Investigación Educativa y Formación de Profesores. Contradicciones de una Articulación. Cuadernos del CESU Núm. 20. Universidad Nacional Autónoma de México. México, D.F., 1996. Gloria Peza Hernández* Huertas, Jesús R. Concepto de Universidad. http://www.ugr.es 13/12/2006. Antecedentes m esde hace tiempo, expertos y científicos de diversas escuelas del pensamiento económico y social, considerando el carácter finito de los recursos, han planteado límites al crecimiento, como una vía para mejorar el bienestar de la sociedad. Ya en 1798, Thomas R. Malthus postulaba que la población y su constante crecimiento ejercían presión tal sobre los recursos naturales y que éstos no se reproducían ni restituían al mismo ritmo que la población, resultando de ello un desequilibrio que alteraba la relación entre hombre y naturaleza. Malthus, citado por Ramírez (1997), ya manifestaba su preocupación por el problema mundial, haciendo mención sobre la capacidad de la nerra para alimentar al hombre; ésta se ve claramente desbordada por el aumento de la población mundial; por ello, desde entonces y principalmente a través de la ONU se ha convocado a actuar de inmediato para lograr un equilibrio entre los patrones de población, desarrollo y consumo que permita terminar con la pobreza, pero sin dejar de lado la protección del medio ambiente, ya que en momentos en que ingresamos en el siglo XXI , hay más de 1,000 millones de personas que siguen privadas de satisfacer sus necesidades básicas. De acuerdo al Fondo de Población de las Naciones Unidas (FNUAP), de los 4,800 millones de personas residentes en países en desarrollo, casi las tres quintas partes carecen de saneamiento básico. Casi un tercio carecen de acceso a agua no contaminada. Un cuarto carecen de vivienda adecuada y un quinto no tienen acceso a servicios de salud modernos. En las regiones menos adelantadas, un quinto de los niños no llegan al quinto grado en la escuela. Hacia fines de los 70's del siglo pasado, la crisis mundial del proyecto económico vinculado a la dinámica de la revolución científicotécnica, fomentó el derroche y un consumismo exagerado, constituyendo de esta forma un impacto catastrófico en la búsqueda del progreso y bienestar individual. Esto fue ocasionando una crisis estructural social con la que se ha venido fomentando un creciente deterioro ecológico, cuyos resultados han sido muy perjudiciales para el ambiente natural, así como para las poblaciones humanas. La problemática ambiental que hoy nos aqueja, ha provocado cambios, cuyos efectos negativos son denominados impactos ambientales, que han afectado los ecosistemas y se han traducido en cambios globales diversos. Todo esto ha generado, además,.escasez de recursos naturales y hasta pérdidas irreversibles de ecosistemas y especies asociadas a ellos. En este marco, y para combatir la problemática ambiental, surgen las iniciativas internacionales en pro de la conservación de • Maestra Nonnalista. Maestra en Ciencias con especialidaden Ciencias Sociales, y en Educación Ambiental. Doctorando en Filosofía por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es asesora académica dela Subsecretaría de Desarrollo Magisterialde la Secretaría de Educación en Nuevo leóny miembro fundador de la Academia Nacional de la Educación Ambiental. 91 �la naturaleza, en donde podría situarse el origen de la educación ambiental, cuyo término, como tal, se comenzó a utilizar a finales de los años sesenta del siglo pasado. La Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano celebrada en Estocolmo en 1972, pasando por el Seminario Internacional de Educación Ambiental realizado en 1975, para luego llegar, en 1977, a la Conferencia de Tbilisi, representan los acontecimientos más significativos de la historia de la Educación Ambiental, pues en ellos se establecieron los criterios o directrices que habrían de inspirar el desarrollo de este movimiento educativo en las décadas posteriores. La Educación Ambiental es entendida como el logro, por medio de una creciente interdisciplinariedad, de un tipo de educación práctica orientada hacia la solución de problemas del medio ambiente, o por lo menos, preparar mejor a los habitantes para resolverlos y, a la vez, motivarlos a participar en la toma de decisiones (González Muñoz, 1996). En 1992 se realizó la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y Desarrollo (CNUMAD-), en Río de Janeiro, Brasil, llamada Cumbre de la Tierra, en donde se firmaron una serie de documentos de gran trascendencia mundial, destacando la "Declaración de Río, Agenda XXI" y el "Tratado de Edu- cución, asignación de recursos financieros, científicos, tecnológicos, etc.; el segundo, fue constituido por una serie de principios axiológicos, políticos y metodológicos para generar valores, actitudes y comportamientos en consonancia con la construcción de una sociedad sustentable, justa y ecológicamente equilibrada. Si desde la época de los setentas, del siglo pasado, se habían hecho aportaciones de Educación Ambiental, basadas en la conservación de la naturaleza; para los noventas, la temática cambió, girando alrededor de la erra:dicación de la pobreza, la modificación de pautas de producción y consumo, y la conservación de la calidad del ambiente; temas que contienen un componente ecológico, pero fuertemente enraizado en las dimensiones sociales y económicas que dan forma al actual escenario internacional, por lo cual, se considera que ello deberá, González (2004), definir un nuevo perfil para los procesos educativos que acompañarán las nuevas políticas ambientales y del Desarrollo Sustentable 1 . En este contexto, desde que en la Cumbre de la Tierra (1992), y más tarde, en Tesalónica, Grecia (1997), surgiera la llamada Educación para el Desarrollo Sustentable, cuyo objetivo es alentar a cada país miembro de UNESCO a integrar el concepto del Desarrollo Sustentable en las políticas educativas y en todos los aspectos del aprendizaje, para propiciar los cambios de conducta necesarios para arribar a una sociedad más justa y viable desde el punto de vista ambiental; en 2002, aparece la proclama de que sus objetivos y líneas de acción, orienten las prioridades de toda una década, por lo cual, el periodo comprendido cación Ambiental hacia Sociedades Sustentables y de Responsabilidad Global, Ciudadano de Río 92"; en el primero, se plantean medidas para cooperación internacional en este campo, la conservación y gestión de los recursos para el desarrollo y fortalecimiento del papel de los grupos principales implicados, así como también ofrece directrices sobre los medios de eje- 1 La expresión desa,rol/o sostmible o sustentable es 1111 anglidsmo que proviene de ~us~ainable development; en el idi~ma español, este término tiene 11110 co1111otadón referente a sostem!: o ~ r cuyo Slf~ificado es mantenerfirme ~n objeto; ma11te11er 11110 cosa e11 1111 medio o un lugar sm dlljarlo caer o haciendo/o muy lentamente sufnr, tolerar, Prestarª"º"º· J , , , '-,, 1 conservarr 11110 cosa en su ser o estado; resulta evidente el parentesco de ,as pa,aw'OS sosten,·ote" y ,,sus'!"~b.,_,, u: con_ e. concepto de "Desa,ro/lo Sostenible" que remite al concepto d~ "Capac}dad de Justentación ", Pf"!'Pio de la ciencia_ ecológu:a. E 11 cambio, en inglés, Sustainable Development4 no está a pnmera v1~ta ta_~ directamente re_l'!cio~ado con G_arry,ng_Capacity, todo dependería de la definición que se t(iera a ~a palabra Susta,~abiltty'. ~ la expreston s~;ona sustatnab~ ltene una connotación dinámica positiva: to keep gomg cont11111osly, enfure wtthout gtvtng way, es dear, avanzar conttnuamente, mantenerla andadura o la marcha, resistirla sin ceder,perseveraren el esfuerzo (Martínez, 1999 en Peza, 2()()()). 92 entre los años 2005 y 2014 sea el "Decenio dedicado a la Educación para el Desarrollo Sustentable" cuyos objetivos son, para cada año: 2005.- Educación Ambiental para la Sustentabilidad. 2006.-Agua, Bosque y Calidad de Vida. 2007.- Consumo Sustentable y Equidad Social. 2008.- Salud y Vulnerabilidad. 2009.- Reducción de la Pobreza y Desarrollo Rural Sustentable. 2010.- Diversidad Cultural y Natural. 2011.- Participación Ciudadana y Ejercicio de la Democracia. 2012.- Población y Derechos Humanos. 2013.- Ética y Valores para la Sustentabilidad. 2014.- La Educación para el Desarrollo Sustentable en el Conocimiento de la Sociedad. Esta Década tiene el propósito de que ciudadanos, organizaciones civiles y gobiernos, en un acto de voluntad política concertada, impulsen acciones, principios éticos, e instituciones orientados hacia un objetivo común: la conformación de una visión social cultural centrada en la sustentabilidad y basada en el conocimiento. De acuerdo a algunos especialistas como Caride y González (2006), las tareas asignadas al Decenio ya estaban en los programas: Educación para Todos y Decenio de las Naciones Unidas para la Alfabetización, y lo que se hizo, fue agregarlos al Decenio, que han de reforzarse mutuamente para alcanzar los objetivos del desarrollo del milenio, en los que la educación y la sustentabilidad son dos pilares básicos. En este sentido, se pretende una participación individual y colectiva que conlleve a la sociedad actual, de uno u otro modo, a la sustentabilidad con un nuevo entorno económico, político, social y cultural que condicione la acción del gobierno y el funcionamiento de sus administraciones, pero es entonces cuando surge el cuestiona miento en relación a ¿Cuál ha de ser el camino pertinente para alcanzar el Desarrollo Sustentable? Avances y desarrollo A nivel internacional, los avances que la Educación Ambiental ha tenido han estado enmarcados por el establecimiento de organismos especializados2 , y han sido significativos por marcar la pauta del desarrollo de acciones en los diferentes sectores sociales, por lo que se mencionan algunos de ellos: a nivel internacional sobresalen, el Programa Internacional de Educación Ambiental (PIEA) fue creado en 1972, y el Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA); a nivel nacional, a principios de los ochentas del siglo pasado, se formó la Secretaría de Desarrollo Urbano y Ecología (SEDUE), que fuera sustituida por la Secretaría de Medio Ambiente, Recursos Naturales y Pesca (SEMARNAP), llamada así hasta el año 2000, cuando cambia su nombre, al pasar el sector "pesca" a otra dependencia, por lo que hoy comúnmente se le conoce como SEMARNAT; a principios de los noventas, al igual que en muchas partes de México, se conformaron en la entidad, las ins- Considerando que el Decenio sitúa a la educación como el instrumento más directo para transformar drásticamente valores, actitudes, comportamientos y visiones que se contraponen al modelo humanizado de desarrollo con el que México está comprometido, como política, destaca el Convenio que en 2005 firmaron la SEMARNAT y la Secretaría de Educación Pública como una oportunidad para formar alianzas ya que representa una oportu- 2 nidad para que juntos, jóvenes, adultos y ancianos actúen a favor del medio ambiente. Con la esperanza de que las expectativas depositadas ante la celebración de la llamada Década, queden en nada, debido a que no consideran la problemática que se vive en el ámbito conceptual, metodológico y epistemológico, alrededor del Desarrollo Sustentable (Gutiérrez, 2006). Algunos de los organismos i11temacio11ales y 11acionales ha11 desaparecido. 93 �en una gran instalación de instancias y políticas públicas; en una amplia agenda de acciones encaminadas a conmemoraciones; en una reducida actividad académica y de investigación orientadas a lograr el Desarrollo Sustentable, entre otras. tancias ecológicas en los gobiernos estatal, y municipales. En materia de legislación, ha habido avances significativos en nuestro país: la promulgación de la Ley del Equilibrio Ecológico, en 1988, marcó un nuevo tratamiento a la problemática ambiental; sin embargo, la debilidad de esta legislación que nos rige a nivel federal y estatal, es que continúa con insuficiencias, por lo que se reconoce que existe un rezago importante en materia de reglamentación ambiental en el país, que impide a la ciudadanía ejercer cabalmente los derechos ambientales consagrados en las leyes y normas de la federación y por ende, en la estatal (Esteva y Reyes, 1999). En los últimos diez años, en el sector académico, empiezan a notarse los avances surgidos en las áreas de la economía, la antropología, geografía, y el derecho entre otros, han tenido, en palabras de González (2006), un desarrollo espectacular y, como muestra de los avances en investigación, se mencionan el Consorcio Mexicano de Programas Ambientales Universitarios para el Desarrollo Sustentable (COMPLEXUS), y la Academia Nacional de Educación Ambiental (ANEA). La participación de México ha sido activa desde los inicios de los años setenta del siglo pasado, a través de reuniones regionales, elaboración de documentos, firma de acuerdos para trabajos intersectoriales, etc., y ha sobresalido en una serie de diversos eventos significativos (nacionales e internacionales) para el desarrollo de la Educación Ambiental, y sobre todo para involucrar a una gran cantidad de participantes provenientes de los diversos sectores de la comunidad. Algunos de los más significativos eventos en los que nuestro país ha sobresalido por el impacto alcanzado, son: Los cinco Congresos Iberoamericanos de Educación Ambiental celebrados en México, 1992 y 1997, Venezuela 2000, Cuba 2003 y Brasil 2005, respectivamente. También uno de los logros significativos ha sido la elaboración de la Estrategia Nacional de Educación Ambiental y los Planes Estatales de Educación Ambiental en todo el país, que aunque apenas empiezan a ser difundidos, y que habrán de marcar uno de los beneficios más importantes, por la participación de los diversos sectores de la población en su construcción. Por otra parte, la firma (SEPSEMARNAT) del documento llamado Decenio del Desarrollo Sustentable, será el mayor reto que desde las instituciones educativas se lleve a cabo; ojalá y que este documento cumpla con sus propósitos, y no suceda lo mismo que con la Educación para el Desarrollo Sustentable promovida desde la Cumbre Mundial para el Desarrollo Sustentable de Johannesburgo, que aunque dejó lineamientos importantes, también lo hizo con grandes incógnitas en cuanto a las posibilidades de alcanzar un desarrollo humano, justo, equitativo y basado en principios de sustentabilidad. El desarrollo de las Redes de Educadores Ambientales en México, ha sido fundamental, pues han promovido una toma de conciencia colectiva en torno a la protección del ambiente y los temas emergentes como democracia y diversidad cultural, por ejemplo y, apoyando con ello, la transformación cultural orientada por valores identificados con el respeto a la vida; el avance conceptual del paradigma del desarrollo sustentable se manifiesta En este sentido, se considera prioritario señalar que actualmente, hay un cambio significativo en la forma como la sociedad percibe su entorno natural. Esto no quiere decir que la preocupación por la gestión y preservación del sistema natural y sus recursos date de fecha reciente, sino que, sobre todo a partir de los últimos treinta años, dicha preocupación penetra la opinión pública y alcanza niveles decisionales, políticos y económicos más elevados, incorporándose en forma explícita en los programas de partidos políticos, gobiernos y organizaciones internacionales 1 . Actualmente, ya no se trata solamente de "festejar" el 5 de junio Día del Medio Ambiente 3 ; ni de hacer eventos masivos, donde los invitados participan de forma pasiva; ni de agregar más contenidos ambientales a los programas escolares, determinados éstos por las autoridades correspondientes, sin un acompañamiento de capacitación docente; hoy por hoy, empieza a multiplicarse, de forma local, regional, nacional e internacional, el paradigma ambiental ubicado en el Desarrollo Sustentable, porque si hasta hace pocos años, la problemática ambiental había tenido un tratamiento basado en el componente de conservación, es decir, una noción de ambiente asociada con la naturaleza, esta percepción, cuando menos en teoría, ha cambiado y poco a poco se ha visto la necesidad de integrar el binomio -dimensión humana y social- de los problemas ambientales. De acuerdo con Esteva y Reyes (1999), la acción de las instituciones estatales y federales ha mostrado mayor apertura a la participación ciudadana con el desarrollo de programas de protección ambiental, sólo que la carencia de cuadros técnicos y políticos capacitados, en la mayoría de estas instituciones, son algunos de los impedimentos mayores para que promuevan verdaderos ejes de desarrollo ambienta l. Su mayor debilidad reside en la inexperiencia de la mayoría de los organismos para realizar trabajos coordinados, emplear metodologías participativas de manera sistemática, y la visión sectorial y tecnocrática marcada por la propia especialización institucional. 3 94 En Nuevo León, el desarrollo de acciones encaminadas a la protección del ambiente, se ha distinguido por la presencia del sector empresarial e institucional; en relación con la Educación Ambiental, en los últimos quince años, algunas de las acciones de Educación Ambiental que se han realizado en la entidad, giran alrededor de las siguientes actividades: o o o o o o o o o o o o Campañas informativas para disminuir y suprimir el uso de los clorofluorocarbonos (CFC's). Proyectos piloto para el cambio de alternativas en los equipos de sistemas de aire acondicionado en automóviles. Denuncia ciudadana sobre depósitos clandestinos de desechos tóxicos. Campañas sobre la verificación vehicular. Promoción para evitar la tala de árboles y fomentar su plantación. Promoción el uso y desarrollo de los combustibles no fósiles. Fomento del uso de bicicletas y de transporte colectivo. Promoción del uso de empaques reciclables. Reforzamiento de campañas sobre gestión de desarrollo social en áreas marginales. Incremento de acciones en el área extraescolar y en la currícula de la educación formal básica. Aparición de asociaciones civiles de corte ambiental. Aparición de programas curriculares del nivel de educación superior. También es grato reconocer que en la entidad, durante los últimos diez años, han aumentado organizaciones civiles, que, preocupados por el medio ambiente, han establecido programas dirigidos principalmente a la conservación de los recursos naturales; en el sector En la resolución 2994 (XXVll}, de 15 de diciembre de 1972, la Asamblea General designó el 5 de Junio Día Mundial del Medio Ambiente, para se11sibifizar a opinión pública respecto de la necesidaddepreservary mejorarelmedio ambiente. 95 �empresarial, ha aumentado la creación de áreas o departamentos encargados de promover acciones concretas de protección ambiental; en la educación superior, han aparecido programas coordinados, algunas veces, por profesionistas de gran renombre, pero carentes de estudios especializados en alguna área ambiental. En este marco, tanto en el sector público como en el privado, se aprecia un desarrollo de campañas, proyectos y programas, muchas veces espontáneos y basados más en la buena voluntad de los participantes, que en la planeación estratégica de los tomadores de decisiones y/o de los responsables de llevar a cabo dichas estrategias. Así, es muy común ver de forma contemplativa, que se ponen en marcha acciones dispersas y sesgadas pero llenas de protagonismo. Pocas veces, por no decir que casi nunca, las organizaciones o dependencias gubernamentales encargadas en la entidad de realizar programas para la protección del medio ambiente, han llevado a cabo autoevaluaciones de corte cualitativo para conocer si las acciones que se consideran consolidadas, contienen los valores implícitos de la educación ambiental, que por lo general, han sido generalmente abordados; tal parece que lo importante y significativo es la cantidad y la simulación de la participación individual y colectiva por parte de la comunidad. aplicación de los programas de protección ambiental, sea en el ámbito académico o no, es la formación de recursos humanos en educación Ambiental. En el sistema escolarizado Ante la crisis ambiental y educativa, y la búsqueda de nuevos caminos que posibiliten una relación más armónica con la naturaleza, con los demás y consigo mismo, la educación escolarizada se presenta como un medio eficaz e indispensable para coadyuvar en el logro de estos objetivos. Existe la convicción generalizada de que los cambios jurídicos y las innovaciones tecnológicas que se lleven a cabo para tal fin, reducirán sus alcances si no se acompañan de una amplia y comprometida acción social; la educación ambiental ha aparecido en el horizonte como una verdadera opción, superando la circunscripción del discurso institucional y reclamando su legítimo lugar en el currículum escolar. Aún reconociendo los límites de la educación formal, debe aceptarse que ésta constituye un medio excelente para facilitar los procesos activos de reflexión y acción sobre la problemática y la Educación Ambiental, presenta amplias posibilidades por sus aportaciones a la concepción pedagógica misma; por lo tanto, es de importancia fundamental para promover y aumentar la capacidad de las poblaciones para abordar cuestiones ambientales y de desarrollo. Ante esta panorámica general que se presenta, se aprecia que por una parte, una gran cantidad de las acciones de Educación Ambiental a nivel local y que mantienen cierta semejanza con las realizadas a nivel internacional y nacional, se han dirigido a la realización de campañas esporádicas, celebraciones temporales y-búsqueda de apoyos para la difusión de mensajes y más acciones, ante esta situación; por otra parte, la formación ambiental se caracteriza por su superficialidad y endeble posición; por lo cual, puede afirmarse que uno de los problemas más urgentes a enfrentar en la Al analizar la temática ambiental desde el sistema escolarizado, se aprecia que existe un aumento de contenidos cognitivos de las cuestiones medio ambientales en la currícula de los programas escolares, desde preescolar, primaria, secundaria, educación media superior y superior; se aprecia que estos programas, en muchos casos, han sido estructurados sin la necesidad aparente de una preparación académica especializada, por parte de sus creado- sistema natural y sus recursos date de fecha reciente, sino que, sobre todo a partir de los últimos treinta años, dicha preocupación penetra la opinión pública y alcanza niveles decisionales, políticos y económicos más elevados, incorporándose en forma explícita en los programas de partidos políticos, gobiernos y organizaciones internacionales 1 . Actualmente, ya no se trata solamente de "festejar" el 5 de junio Día del Medio Ambiente 3; ni de hacer eventos masivos, donde los invitados participan de forma pasiva; ni de agregar más contenidos ambientales a los programas escolares, determinados éstos por las autoridades correspondientes, sin un acompañamiento de capacitación docente; hoy por hoy, empieza a multiplicarse, de forma local, regional, nacional e internacional, el paradigma ambiental ubicado en el Desarrollo Sustentable, porque si hasta hace pocos años, la problemática ambiental había tenido un tratamiento basado en el componente de conservación, es decir, una noción de ambiente asociada con la naturaleza, esta percepción, cuando menos en teoría, ha cambiado y poco a poco se ha visto la necesidad de integrar el binomio -dimensión humana y social- de los problemas ambientales. De acuerdo con Esteva y Reyes (1999), la acción de las instituciones estatales y federales ha mostrado mayor apertura a la participación ciudadana con el desarrollo de programas de protección ambiental, sólo que la carencia de cuadros técnicos y políticos capacitados, en la mayoría de estas instituciones, son algunos de los impedimentos mayores para que promuevan verdaderos ejes de desarrollo ambiental. Su mayor debilidad reside en la inexperiencia de la mayoría de los organismos para realizar trabajos coordinados, emplear metodologías participativas de manera sistemática, y la visión sectorial y tecnocrática marcada por la propia especialización institucional. 3 En Nuevo León, el desarrollo de acciones encaminadas a la protección del ambiente, se ha distinguido por la presencia del sector empresarial e institucional; en relación con la Educación Ambiental, en los últimos quince años, algunas de las acciones de Educación Ambiental que se han realizado en la entidad, giran alrededor de las siguientes actividades: o o o o o o o o o o o o Campañas informativas para disminuir y suprimir el uso de los clorofluorocarbonos (CFC's). Proyectos piloto para el cambio de alternativas en los equipos desistemas de aire acondicionado en automóviles. Denuncia ciudadana sobre depósitos clandestinos de desechos tóxicos. Campañas sobre la verificación vehicular. Promoción para evitar la tala de árboles y fomentar su plantación. Promoción el uso y desarrollo de los combustibles no fósiles. Fomento del uso de bicicletas y de transporte colectivo. Promoción del uso de empaques recicla bles. Reforzamiento de campañas sobre gestión de desarrollo social en áreas marginales. Incremento de acciones en el área extraescolar y en la currícula de la educación formal básica. Aparición de asociaciones civiles de corte ambiental. Aparición de programas curriculares del nivel de educación superior. También es grato reconocer que en la entidad, durante los últimos diez años, han aumentado organizaciones civiles, que, preocupados por el medio ambiente, han establecido programas dirigidos principalmente a la conservación de los recursos naturales; en el sector En la resolución 2994 (XXVII), de 15 de diciembre de 1972, la Asamblea General designó el 5 de Junio Día Mundial de/, Medio Ambiente, para smsibilizar a opinión pública respecto de la necesidad de preseroary mejorarelmedio ambiente. 96 95 �empresarial, ha aumentado la creación de áreas o departamentos encargados de promover acciones concretas de protección ambiental; en la educación superior, han aparecido programas coordinados, algunas veces, por profesionistas de gran renombre, pero carentes de estudios especializados en alguna área ambiental. En este marco, tanto en el sector público como en el privado, se aprecia un desarrollo de campañas, proyectos y programas, muchas veces espontáneos y basados más en la buena voluntad de los participantes, que en la planeación estratégica de los tomadores de decisiones y/o de los responsables de llevar a cabo dichas estrategias. Así, es muy común ver de forma contemplativa, que se ponen en marcha acciones dispersas y sesgadas pero llenas de protagonismo. Pocas veces, por no decir que casi nunca, las organizaciones o dependencias gubernamentales encargadas en la entidad de realizar programas para la protección del medio ambiente, han llevado a cabo autoevaluaciones de corte cualitativo para conocer si las acciones que se consideran consolidadas, contienen los valores implícitos de la educación ambiental, que por lo general, han sido generalmente abordados; tal parece que lo importante y significativo es la cantidad y la simulación de la participación individual y colectiva por parte de la comunidad. Ante esta panorámica general que se presenta, se aprecia que por una parte, una gran cantidad de las acciones de Educación Ambiental a nivel local y que mantienen cierta semejanza con las realizadas a nivel internacional y nacional, se han dirigido a la realización de campañas esporádicas, celebraciones temporales y búsqueda de ápoyos para la difusión de mensajes y más acciones, ante esta situación; por otra parte, la formación ambiental se c~~~cteriza por su superficialidad y endeble pos1c1on; por lo cual, puede afirmarse que uno de los problemas más urgentes a enfrentar en la aplicación de los programas de protección ambiental, sea en el ámbito académico o no, es la formación de recursos humanos en educación Ambiental. En el sistema escolarizado Ante la crisis ambiental y educativa, y la búsqueda de nuevos caminos que posibiliten una relación más armónica con la naturaleza, con los demás y consigo mismo, la educación escolarizada se presenta como un medio eficaz e indispensable para coadyuvar en el logro de estos objetivos. Existe la convicción generalizada de que los cambios jurídicos y las innovaciones tecnológicas que se lleven a cabo para tal fin, reducirán sus alcances si no se acompañan de una amplia y comprometida acción social; la educación ambiental ha aparecido en el horizonte como una verdadera opción, superando la circunscripción del discurso institucional y reclamando su legítimo lugar en el currículum escolar. Aún reconociendo los límites de la educación formal, debe aceptarse que ésta constituye un medio excelente para facilitar los procesos activos de reflexión y acción sobre la problemática y la Educación Ambiental, presenta amplias posibilidades por sus aportaciones a la concepción pedagógica misma; por lo tanto, es de importancia fundamental para promover y aumentar la capacidad de las poblaciones para abordar cuestiones ambientales y de desarrollo. Al analizar la temática ambiental desde el sistema escolarizado, se aprecia que existe un aumento de contenidos cognitivos de las cuestiones medio ambientales en la currícula de los programas escolares, desde preescolar, primaria, secundaria, educación media superior y superior; se aprecia que estos programas, en muchos casos, han sido estructurados sin la necesidad aparente de una preparación académica especializada, por parte de sus creado- 96 res, que sin embargo, se han visto forzados a ir cubriendo sus carencias formativas e informativas sobre la marcha de los programas. La Educación Ambiental puede hacer posible procesos de cambio, al posibilitar el manejo de esquemas pedagógicos y didácticos diferentes a los que tradicionalmente se han desarrollado, que coadyuven a la construcción de una sociedad ambientalmente sustentable. Se requiere realizar un análisis de las dinámicas sociales que se encuentran en la base de las realidades y problemáticas ambientales: un análisis de intenciones, de posiciones, de argumentos, de valores explícitos e implícitos, de decisiones y de acciones de diferentes protagonistas de una situación. Retos Por ello, se considera pertinente señalar que desde el ámbito académico, los programas de formación, capacitación y actualización ambiental, deben ser dirigidos en parte, al ámbito conceptual, metodológico y epistemológico alrededor de la dimensión ambiental. Falta promover la formación de recursos humanos en Educación Ambiental, capaces de desarrollar programas pertinentes para la comprensión de la interacción sujeto-entorno; que transporten la teoría hacia la realidad inmediata el ambiente estudiantil y no sólo se dediquen a repetir los contenidos teóricos, que en muchas ocasiones, provocan en el estudiantado una actitud pasiva y de indiferencia, por no decir de rechazo hacia la Educación Ambiental. En la educación superior se deben elaborar propuestas específicas de acuerdo al propósito general de cada una de las licenciaturas; no es posible que exista un programa genérico y un solo material de apoyo, un texto único, para la población estudiantil de todas las licenciaturas de una institución universitaria. Para los que iniciamos de forma temprana en la educación ambiental, hemos sido testigos de la diversidad conceptual y social que se ha desarrollado en este campo, que además de ser amplia, ha estado rodeada de antagonismos y disputas, lo que se refleja en los sectores educativo y ambiental, en los niveles internacional, regional, nacional y local. Es necesario que el abordaje ambiental en la educación superior, supere la deficiencia existente en el personal docente y cuente con docentes especialistas que tengan la capacidad de ir más a las causas de los problemas ambientales, que a las consecuencias, y sobre todo, que estén enmarcados los contenidos dentro de los propósitos de los programas de las licenciaturas a tratar. Con 35 años de la existencia de la Educación Ambiental, los discursos han sufrido variaciones en sus enfoques, si bien ha prevalecido una aproximación más cercana a la concepción conservacionista, y existen otros enfoques poco difundidos; una de las cuestiones que comúnmente se localizan en los programas, es que en muchos diseños curriculares, ha sido difícil integrar el tema de los valores ambientales en aquellas asignaturas propiamente más científicas o tecnológicas, quizá Estamos en un momento clave para robustecer los procesos y organizaciones, así como para defender los logros alcanzados, por lo que se considera prioritario, incrementar nuestros mejores esfuerzos y capacidades de organización por la Educación Ambiental en México. educar en los valores es más común dentro de las asigna- pm:que gene:raln ente, se ub.i:::a que turas religiosa o ética. 97 �REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Bertely Busquets, María. Educación, Derechos Sociales y Equidad. Tomo l. Colección: La investigación Educativa en México 1992-2002,Vol. l. Educación y Diversidad Cultural. Educación y Medio Ambiente. Grupo Ideograma. Mé_xico, 2003. Bifani, Paolo. El Desafío Ambiental como un Reto a los Valores de la Sociedad Contemporánea. Maestría en Educación Ambiental del Programa de Posgrado. Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) Fundación Universidad Empresa. Madrid, 1993. y Realidad en la Cuenca de Pátzcuaro. En Tópicos en Educación Ambiental 1 (3), 56-66. México, 1999. González Gaudiano, Edgar. Atisbando la Construcción Conceptual de la Educación Ambiental.En Bertely, M. Educación, Derechos sociales y Equidad. l. Colección: La investigación educativa en México 1992-2002, l. Educación y Diversidad Cultural. México. Educación y Medio Ambiente. Grupo Ideograma. México, 2003. Educación Ambiental. Historia y Conceptos a Veinte Años de Tbilisi. Sistemas Técnicos de Edición. México, 1997. CECADESU. 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México, 1997. �Estimación de propiedades del vapor de agua con el desarrollo de correlaciones José Juan Martínez Contreras* Erardo Mario E/izando Vil/arrea/** Resumen I desarrollo de correlaciones para la estimación de las propiedades del vapor de agua se hizo para: la temperatura de saturación, en función logarítmica de la presión, de siete constantes; la presión de saturación, con modelo exponencial en función de la temperatura, de cuatro constantes; la entalpía de líquido saturado, como función no lineal de la presión, de nueve constantes; la entalpía del vapor saturado, con ajuste no lineal en función de la presión, de nueve constantes; la entalpía del vapor sobrecalentado, como función no lineal de los grados de sobre calentamiento y la entalpía del vapor saturado, con diez constantes por parámetro y seis parámetros totales. E El ajuste de datos reportados en las tablas de vapor de agua a través de las correlaciones, presenta valores máximos del valor absoluto del porcentaje de error de 0.33% en la predicción de la temperatura de saturación, 0.21 % para la estimación de la presión de saturación, 0.11 % para la predicción de la entalpía del líquido saturado, 0.05% en la entalpía del vapor saturado y 0.50% para la entalpía del vapor sobre calentado. Se comparan las predicciones de las correlaciones con los ajustes previos de González-Pozo (1986) para la saturación y ASME (1976). La predicción en el punto crítico queda dentro de los porcentajes listados. Las correlaciones se programaron en Microsoft Excel® como opción para el estudio y simulación de ciclos de potencia y sistemas que involucren cualquiera de la cinco correlaciones que se obtuvieron. Introducción Las Tablas de Vapor de Agua son de gran ayuda cuando se requiere evaluar propiedades termodinámicas tales como entropía, energía interna y entalpía, e inclusive determinar la condición de presión o temperatura de saturación. Al tomar los datos reportados en ella como exactos, y realizar entonces un ajuste de éstos que prediga porcentajes de error despreciables, podría resultar en simulaciones o cálculos más exactos y expeditos en procesos tales como ciclos de las plantas de fuerza, turbinas de vapor, ciclos de cogeneración además de los propósitos educativos, entre otros. Los trabajos que presentan ajuste de datos de tablas de vapor de agua que se revisaron son los de Ganapathy (1986, 1988) y González- Pozo (1986) que se emplearon para comparación. Metodología Los datos de las tablas de vapor publicadas en el American Society of Mechanical " Jnge11iero Químico egresado de la Facuitad de Ciencias Químicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con Maestría en Ciencias, especialidad en l ngmieria Química en la propia facultad. 0 Ingeniero Químico egresado de la Facuitad de Ciencias Químicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con estudios de Maestria en la propia facultad y Doctorado en la Universidad Estatal de Oklahoma ( U.S.A.). 100 Engineers (ASME) Steam Tables, 4th ed., App. 1, pp. 11-29, TheAm. Soc. Mech. Engrs., Nueva York, 1979, tal y como los presenta Smith (Smith, J. M. et al., 2001 ). se tomaron como base para el desarrollo de los ajustes, con la ayuda de herramienta computacional para el ajuste de datos con modelos no-lineales, fue posible obtener las correlaciones aquí propuestas. En el caso de la correlación de la entalpía de vapor sobrecalentado en función de los grados de sobrecalentamiento, se realizaron ajustes de datos a condiciones de presión constante, tratando que para todo el intervalo de presión, la correlación que diera el mejor ajuste tuviera la misma forma y estructura para todas las presiones. Después de encontrar la función que se consideró como la mejor estructura de ecuación para este ajuste, el siguiente paso consistió en buscar correlacionar las constantes que se obtuvieron para las distintas presiones, esto es factible gracias a que las ecuaciones cuentan con la misma forma y estructura. nes hasta 22 MPa, el máximo %Error así obtenido es -0.33% (¡0.063%!) el cual corresponde a la presión de 0.611 KPa, en general, el porcentaje de error oscila entre -0.05% a +0.05%., además se muestra el %Error al utilizar el trabajo de González-Pozo (1986). ., 1 .. 1 1 •• i •• 1 º' 1 ~·r--------,--==--=,_--===-42 46 41 Presól (l(Pa) Figura 1 Resultados y discusión %Error en la estimación de la temperatura de saturación. Las correlaciones que se obtuvieron son, para la temperatura de saturación: Para ta presión de saturación: Tsat = A0 + A 1*LNP + A3*LNP112 + A4*LNP113 + A5*LNP114 + A6*LNP11 5 + A7*LNP1130 (1) Psat = B0*EXP (B1+82*(Tabs) + 83/(Tabs) + 84*(Tabs)ll2) Donde: Tsat: Temperatura de vapor saturado, en ºC P: Presión, en kPa LNP=LN (A2*P) A0=-20.69171 A1=13.610819 A2=7.50043 A3=-0.37146631 A4=0.26070017 A5=-2.40092E-2 A6=1.3378831 E-3 A7=-8.9845187E-33 En la Figura 1 se muestra el %Error de la correlación (1) en todo el intervalo de presio- 101 (2) Donde: T: Temperatura, en ºC Psat: Presión de saturación, en kPa Tabs = T + 273.15 80 = 98.0904 81 = 21.675595 82 = -1.7091984E-2 83 = -6249.2 84 = 1.0643944E-5 La Figura 2 es la representación gráfica del %Error en todo et intervalo de datos de tas temperaturas de saturación reportadas, se puede observar que et valor máximo es de 0.21 %, yel porcentaje de error oscila entre-0.15% a 0.21%. �.,. 01 = -2326.9083 D2 = -0.12038685 03 = -1.111011E-12 04 = -1 .2893239E-59 ., ... ., l50 "" .., D6 = 54360.668 D7 = -19508.785 D8 = 368.64023 D9 = -38.23317 La Figura 4 es la representación gráfica del %Error en la estimación de la entalpía de vapor sobrecalentado utilizando las ecuaciones (5), (6) y (7), donde en general se pueden observar valores entre -0.5% y 0.1 2% en todo el La Figura 3, presenta el %Error en la estimación de la entalpía de líquido y vapor saturado, con las correlaciones (3) y (4), en ésta se observa que los valores máximos del %Error son 0.11% y -0.05% para el líquido y el vapor saturado respectivamente, se incluyen los %Error con las ecuaciones de González-Pozo (1986). Figura 2 %Error en la estimación de la presión de saturación con la Ecuación (2) intervalo de temperatura reportado en las tablas de vapor de agua sobrecalentado; la Figura 5 muestra el %Error con el uso de la referencia ASME (1967). ., ,. ,. 02 º' ♦ • ~.., • ♦ • V l50"" ♦ ♦ ~ f ., ~ f •♦ .,l. .: 1 ~ -.., : ~ ._ ; ~ .- ~---;---4-_.____, ~ ~ ~ ~ 22 .. .. ... .. ,, .. • • • 1 ' • • • ' ' ' ' ' ... Para la entalpía de líquido saturado: Temperaw (C) ♦11G"A • lOOK:PA 5001<PA Hlsat = C0 + C1 *(P)"0.1 O + C2*(P)"1 .50 +C3* (P)"6 + C4*(P)"26 + C5/(P)"0.1O+ C6/(P)"0.15 + C7/(P)"0.20 + C8/{P)"0.40 + C9/(P)"0.50 (3) .1- 2 Donde: Hlsat: Entalpía de líquido saturado, en kJ/kg P: Presión de saturación, en kgf /cm2 Psat: Presión de saturación, en kPa P = Psat/98.0904 C5 = 135722.09 = -38196.597 C6 = -170161.83 C1 = 8156.7769 C7 = 66738.664 C2 = 6.2913098E-2 C8 = -2246.2754 C3 = 5.9407557E-13 C9 = 402.37285 C4 = 1.1973266E-59 co Para la entalpía de vapor saturado: Hvsat = DO + D1*{P)"0.10 + D2*{P)"1.50 + D3*{P)"6 + D4*{P)"26 + O5/(P)"0.10 + 06/ (P)"0.15 + O7/(P)"0.20 + O8/(P)"0.40 + 09/ (P)"0.50 (4) Donde: Hvsat: Entalpía de vapor saturado, en kJ/kg P: Presión de saturación, en kgf /cm2 Psat: Presión de saturación, en kPa P = Psat/98.0904 DO= 16394.097 D5 = -46574.48 - - ,O - 100 - - - - - -- Figura 4 %Error en la estimación de la entalpía de vapor sobrecalentado, Ecn. (5) 10IIOJCP.-.s500Df(pa ♦ l10001CPaj Figura 5 %Error en la estimación de la entalpía de vapor sobrecalentado utilizando referencia (ASME 1967) T_.tu,a (CJ Figura 3 %Error en la estimación de la entalpía de líquido con Ecn. (3) y vapor saturado, Ecn. (4) i F G H Para la entalpía de vapor sobrecalentado: I J Hvsc = Hvsat + Fact*{DT) (5) Fact = E1 + E2*DT + E3/DT + E4*DT"2 + E5/ DT"2 + E6*DT"0.50 (6) Ei = Fi + Gi*P + Hi*P"2 + li*P"3 + Ji*P"4 + Ki*P"5 + Li*P"6 + Mi/P + Ni/P"2 + Oi*P"0.50 K L M N (7) Donde: Hvsc: Entalpía de vapor sobrecalentado, en kJ/kg Hvsat: Entalpía de vapor saturado, en kJ/kg Fact: Factor que involucra los grados de sobre calentamiento, DTy la presión. DT: Grados de sobrecalentamiento (Tvsc-Tvsat), enºC P: Presión de operación,[=] kgf /cm2 Para los valores de las de las constantes Fi a Oi ver Tabla 1 102 o 1 1.3051623 -0.17902741 7.0375183E-3 -1.611336E-4 l .828274E-6 -9.239782E-9 l.679494E-11 0.060726062 -5.695735E-4 0.8877864 2 -4.2356094E-3 -l.7548594E-3 6.37 l 3237E-5 -l .4687338E-6 1.6671918E-8 -8.4526863E-l I l .5433 l 65E- l 3 5.1064489E-4 -4. 795666E-6 6.0IOl547E-3 3 4.755H3 1.9129151 -6.7828775E-2 l .5400988E-3 -l.6788785E-5 8.1538461E-8 -l.40l3435E-10 -0.5476973 5.1488159E-5 -6.2985134 4 3.3460062E-6 l .3486553E-6 -4.8269714E-8 1.1192714E-9 -l.2747094E-l I 6.4869756E-l 4 -I . I907966E-I 6 -3.6934366E-7 3.467302IE-9 -4.2275055E-6 5 -4.7564201E-3 -l.9127371E-3 6.7821775E-5 -l .5399384E-6 I .6786967E-8 -8.1529273E-ll 1.40 I l 765E-13 5.476369E-4 -5.1482494E-6 6.2976297E-3 6 9.0788927E-2 3.3372795E-2 -l.2414538E-3 2.855647E-5 -3.2387253E-7 I .6395529E-9 -2.9868728E-l 2 -I .035083E-2 9. 7125868E-5 -0.12744559 Tabla 1 Valores de las constantes en la Ecn. (7) para la estimación de la entalpía de vapor sobrecalentado Conclusiones Las correlaciones que se presentaron, predicen %Error máximos para todo el rango de datos mostrados en las tablas de vapor de agua, de 0.33% (¡¿063?!) en la temperatura de saturación, 0.21 % en la estimación de la presión de vapor saturado, 0.11 % para la entalpía de líquido saturado, 0.05% en la predicción de la entalpía de vapor saturado y 0.5% en la entalpía de vapor sobrecalentado. Así, estas correlaciones son una opción más para el cálculo de las cinco propiedades termodinámicas y de forma indirecta el calor latente de vaporización. 103 �Leonardo da Vinci REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Aproximación a un estudio de su juventud American Society of Mechanical Engineers. Correrrelations for Superheated Steam Properties.1967. Burden, R. L.y Faires, J. D. Análisis Numérico, lberoamericana.¿España? 1985, págs. 394-407, Ganapathy, V. Basic Programs for Steam Plant Engineers. Marcel Dekker, NewYork, 1986, págs. 106-110. - - Hyd. Proc. November, 1988, pág. (Primera parte) 108. González-Pozo, V. Formulas estímate properties for dry, saturated steam, Chem. Eng. Mayo 1986, pág. 123. Smith, J. M., Van Ness, H. C. y Abbott, M. M. Introducción a la Termodinámica en Ingeniería Química, 6ª Ed., McGraw - Hill, New York, 2001,págs. 738-775. César Pámanes Narváez* m ese a que el autor de la Última Cena y la Mona Lisa, es reconocido como uno de los grandes genios de la humanidad, la aparición en el año 2003 de la novela El Código Da Vinci, best seller del norteamericano Dan Brown, ha despertado una serie de especulaciones acerca de supuestas actividades secretas de Leonardo, que van desde su participación como Gran Maestre de la organización ultrasecreta El Priorato de Sión, hasta la creación del Sudario de Turín, reliquia controvertida que para muchos contiene la imagen de Cristo crucificado. Cierto es que a Leonardo se le consideraba ya en su tiempo como hereje y hasta brujo, de esto nos dan cuenta algunos de sus biógrafos como Marcel Brion y Dimitri Merejkovsky. Éste último, en lo que se considera la mejor biografía novelada del pintor Leonardo da Vinci, el romance de su vida, hace decir a uno de sus personajes: "Messere Leonardo es un hereje y un ateo. Por medio de las matemáticas y la magia negra, cree poder penetrar los misterios de la naturaleza" (pág. 12). Sin embargo, "Leonardo no habló de ciencias ocultas, sino para reírse de ellas como del 'estandarte tras el que se reúnen todos los imbéciles', primero porque no era prudente remover cuestiones sobre las que la Iglesia tenía algo que decir -y lo decía a veces con bastante crueldad- y él mismo resultaba bastante sospechoso por sus investigaciones que, para el pueblo, lindaban con la magia, y por sus trabajos de anatomía que le exponían a los rigores de las leyes eclesiásticas, pero también porque, presintiendo en cada etapa de sus estudias y sus experiencias la presencia del misterio, no deseaba dar pie a la burla o a la sospecha". (Brion, pág. 84) Mucho se ha criticado a Leonardo el haber dejado inconclusas algunas de sus obras más importantes, y al efecto se han esgrimido muchas justificaciones, ninguna relacionada con actividades secretas; una se refiere a su curiosidad insaciable, que le hacía dirigir su atención hacia otras cosas cuando aún no terminaba lo que estaba haciendo, otra, expuesta por Giorgio Vasari en su biografía y que dice que "su inteligencia del arte Je impedía terminar muchas cosas que había comenzado, pues sentía que su mano era incapaz de añadir nada a las perfectas creaciones de su imaginación". (Pág. 223) Para tratar de comprender al genio más representativo del Renacimiento, tenemos que recurrir primero a su biografía y después a los diversos estudios que se han realizado en relación con sus obras; aclarando que ni el Priorato de Sión, ni la llamada Sábana Santa, han sido tema de estudio de los biógrafos más serios del artista florentino. Hijo ilegítimo Sabemos con exactitud la fecha y hora del nacimiento de Leonardo, gracias a una anotación de su abuelo Antonio da Vinci que * Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdirector de la Preparatoria No. 22, exjefe del Depto. Juridico de la U.A .N.L. y act11al111e11te S11bdirector del Sistema Abietto de la Escuela Preparatoria No. J. 105 �se conserva y que a la letra dice: "1452: Hoy ha nacido mi nieto, hijo de Ser Piero, mi hijo, el 15 de abril, un sábado, en la tercera hora de la noche. Se //ama Leonardo". (White, pág. 33). El nombre de Vinci, fue adoptado a mediados del siglo XIV por un antepasado de nombre Michele, y el "Ser", era un título honorífico que denotaba la profesión: notario, que era la que ejercía el padre de Leonardo. Ser Piero se casó cuatro veces -y engendró 15 hijos, pero nunca con la hermosa campesina, madre de Leonardo, de la que sólo sabemos se llamaba Caterina. La pequeña población de Vinci pertenece a la aldea de Anchiano, en la región de Toscana, cuya capital es Florencia, lugar que sería la residencia definitiva del padre de Leonardo. El hecho de ser hijo ilegítimo, privó a Leonardo, entre otras cosas de la enseñanza universitaria, pese a que su condición era bastante común en esos tiempos: "Se cuenta que, en el curso de una visita oficial a la ciudad norteña de Ferrara, en 1459, cuando Leonardo tenía 7 años, el Papa Pío II fue recibido por siete príncipes de la Casa Real, todos ellos ilegítimos". (Ibídem, pág. 36) No ocurría lo mismo en la clase media, en la que los hijos ilegítimos eran despreciados, no tenían derecho a heredar, a ingresar a la Universidad, ni ejercer alguna profesión respetable. Leonardo escribió: "Aunque yo no pueda citar autores como ellos (los eruditos oficiales en general), merece mucho más la pena leer a la luz de la experiencia, que es la que instruyó a sus maestros. Se pavonean, engreídos y pomposos. Pero las prendas de las que alardean no se deben a su esfuerzo, sino al de otros, y ni siquiera me conceden a mi mostrar las propias". (Ibídem, pág. 37) A pesar de que Leonardo culpaba a su madre de su condición de hijo ilegítimo, fueron sus primeros años, los que vivió a su lado, los que definirían el carácter del futuro genio; principalmente su amor por la naturaleza, y la curio- sidad por estudiarla. Aproximadamente cinco años después del nacimiento de Leonardo, Ser Piero dispuso el matrimonio de Caterina con Antonio de Piero di Andrea di Giovanni Buti, quien no debió de ser un hombre muy ejemplar: le apodaban Accattabriga (camorrista); esto repercutió en la mente del pequeño, quien, en su confusión y tal vez influenciado por su padre, respetaba profundamente a éste, se refería a su madre como "la Caterina", y le causaría un trauma que se manifestaría a lo largo de su vida; Leonardo alababa a la humanidad como lo más acabado de la creación, pero se refería al hombre diciendo: "Cuántas personas hay en este mundo que sólo podríamos describir como simples aliviaderos de alimentos, productores de excrementos (. . .) pues ningún otro objeto tienen en este mundo; no practican ninguna virtud; y todo lo que queda de ellos es una letrina atestada" (Ibídem, pág. 41 ), en cambio adoraba a los animales, acostumbraba comprar pajarillos en el mercado, sólo para dejarlos en libertad. Después de observar el sacrificio de un cerdo, se volvió vegetariano por el resto de su vida. Florencia A raíz del matrimonio de su madre, Leonardo permaneció en Vinci al cuidado de sus abuelos paternos Antonio y Lucia, quienes en esos años ya eran unos verdaderos ancianos, si tomamos en cuenta que Antonio da Vinci tenía 80 años al momento de nacer Leonardo. Su infancia hubiera sido triste por demás, de no ser por la presencia de su tío Francesco que era sólo 16 años mayor, y quien representó la figura paterna para Leonardo. Ambos mantuvieron siempre vínculos muy estrechos, al grado de que al morir Francesco, sin hijos, en 1506, heredó todos sus bienes a Leonardo, lo que provocaría algunos litigios en el futuro. Fue Francesco también, presumiblemente, quien influyó para que Leonardo asistiera a la escuela del pueblo, en donde aprendió lo más elemental, leer, escribir, algo de matemáticas. Aunque algunos autores difieren de esto último, el hecho 106 de que Leonardo escribía y pintaba con la mano izquierda, lo que era considerado como una anomalía indeseable en la Italia del Renacimiento, nos indica que de ninguna manera se le obligó a escribir con la mano derecha, como se acostumbraba, lo que refuerza la idea de haber asistido a la escuela pueblerina y de haber reforzado sus conocimientos en la casa de sus abuelos paternos, principalmente gracias al tío Francesco. Para cuando Ser Piero se estableció definitivamente en Florencia en 1468, el año de la muerte de su abuelo Antonio, Leonardo fue incorporado al núcleo familiar de su padre, quien descubrió la precocidad del futuro genio, pues éste ya pintaba y dibujaba con dotes excepcionales. Giorgio Vasari, quien escribió en 1550 Vidas de los más excelentes Pintores, Escultores y Arquitectos, narra lo siguiente: "Cuando Ser Piero lo advirtió, conociendo el elevado ingenio del muchacho, tomó un día sus dibujos y los llevó a Andrea del Verrocchio, que era íntimo amigo suyo, y le preguntó si Lionardo podía hacer algo dedicándose al arte. Andrea, asombrado ante los precoces esfuerzos, aconsejó a Ser Piero que hiciera estudiar al niño". (Pág. 222). En ese tiempo, el aprendizaje se llevaba a cabo en la bottega (taller) del maestro. Verrocchio tenía en ese entonces 34 años, y Leonardo tuvo como compañeros a Sandro Botticelli, autor, entre otras muchas obras, de El nacimiento de Venus, a Piero Vannucci, conocido como el Perugino, quien posteriormente fue maestro de Rafael Sanzio, llamado el Divino, y a Lorenzo de Credi. Tal vez para la decisión de Ser Piero, haya influido igualmente la anécdota de la rodela, que consignan la mayoría de los biógrafos de Leonardo: un campesino le pidió a Ser Piero mandar pintar una rodela ( escudo redondo y pequeño), hecha con un pedazo de madera de higuera que el propio campesino había cortado. Ser Piero encargó el trabajo a Leonardo, quien enderezó la madera y la preparó para pintar en ella una figura que aterro- rizara, produciendo un efecto similar al de la cabeza de Medusa: ''.A una habitación donde sólo él tenía acceso, Lionardo llevó lagartos, lagartijas, gusanos, serpientes, mariposas, langostas, murciélagos y otros animales extraños, con los cuales compuso un horrible y espantoso monstruo, cuyo ponzoñoso aliento parecía envenenar el aire. Lo representó saliendo de una roca oscura y hendida, vomitando veneno por sus fauces abiertas, fuego por sus ojos y humo por su nariz, de un aspecto realmente terrible y espantoso( ... ) una mañana fue Ser Piero a sus habitaciones a buscarla. Cuando llamó a la puerta, le abrió Lionardo y le pidió que esperara un instante; volvió a su pieza, colocó en su caballete la rodela de modo que le diera la luz deslumbrante de la ventana y luego pidió a su padre que entrara. Éste, tomado desprevenido, pues no pensó que fuese la rodela de madera, ni cuando Lionardo lo contuvo diciéndole: "Esta obra ha servido a su propósito; llévala, pues ya ha producido el efecto deseado". (Vasari, pp. 224-225). Ser Piero, al ver la calidad de la obra, no entregó la rodela al campesino, sino que le mandó una con un corazón atravesado por una flecha; la de Lionardo la vendió en Florencia por cien ducados, y terminó en manos del duque de Milán, quien pagó por ella trescientos. A Leonardo se le ha considerado como el hombre más importante y representativo del Renacimiento; ya para la época en que empezó como aprendiz con Veroccio se le consideraba un ser dotado de una inteligencia portentosa: "Los cielos suelen derramar sus más ricos dones sobre los seres humanos -muchas veces naturalmente, y acaso sobrenaturalmente-, pero, con pródiga abundancia, suelen otorgar a un solo individuo belleza, gracia e ingenio, de suerte que, haga lo que haga, toda acción suya es tan divina, que deja atrás a las de los demás hombres, lo cual demuestra claramente que obra por un don de Dios y no por adquisición de arte humana". (Vasari, p. 221 ). Así se expresaba el primer biógrafo de Leonardo da Vinci, no obstante haber sido alumno 107 �del enemigo más irreconciliable de éste: Miguel Ángel Buonarroti. Sin embargo, de poco hubieran servido estas dotes sí no hubieran nacido en una época en que se gestaba una transformación en todos los sentidos, y cuya cuna fue Italia, me refiero al Renacimiento. No obstante que ya el gran Petrarca, había utilizado el término, es precisamente Giorgio Vasari quíen se refiere a esta gran transformaci~n como la rinascita (Renacimiento). La mayoría de los autores considera a la Edad Media como una época oscura, dominada por la religión católica, en la que los avances científicos, filosóficos y artísticos fueron casi nulos: "La educación en Inglaterra era tan pésima que durante cierto tiempo, en el siglo VIII, un monje benedictino, Beda el venerable, fue fa única persona no analfabeta del país". (White, pág. 64 ). Sin embargo, el paso de la Edad Media al Renacimiento fue gradual; dos so~ los factores que más influyeron en esto, por un lado el hallazgo de manuscritos que facilitó el acceso al pensamiento clásico (griego y latino), y por el otro la invención de la imprenta. Tanto Francesco Petrarca, como Giovanni Bocaccio, ambos amigos, fueron admiradores de la cultura clásica. "Ya en la década de 1360, ambos intentaron introducir el griego en los círculos intelectuales de Florencia" (Ibídem, pág. 69); sin embargo, no fue sino ha~ta 1428 en que se creó una comisión para impulsar cambios importantes en la educación florentina; uno de los comisionados fue Cosme de Médicis, su principal consecuencia fue conducirla ~ una nueva era de descubrimientos y al comienzo del pensamiento científico moderno. A Petrarca debemos sus Vidas ilustres, donde rescata a las figuras más importantes de_la c~ltura la!i~a, a Bocaccio, el hallazgo de las historias de Tac1to y parte de sus anales, así como la redacción del libro Sobre la suerte de /os grandes hombres y sobre famosas mujeres. A lo~ árabes debernos la preservación del saber griego. En cuanto a la imprenta, o más bien al tipo móvil de és~a, debernos su invención al impresor aleman Johann Gutenberg, quien trabajó en ella entre 1445 y 1448, casi cien años después del inicio del movimiento intelectual italiano. Leonardo tenía cuatro años cuando Gutenberg imprimió su primer libro, la llamada Biblia latina de 42 líneas. Valga ésta y ligera digresión y volvamos al estudiante Leonardo. Verrocchio Andrea di Michele di Francesco da Cioni, quien se hacía llamar Verrocchio en honor de un antiguo maestro, fue un "orfebre, perspectivista, escultor, grabador y músico" (Vasari, pág. 173), había sido alumno de Donatello, y poseía además una gran facilidad para la enseñanza; sin embargo, era mejor escultor que pintor, arte que Leonardo pronto abandonó, e incluso llegó a criticar en ocasión de sus diferencias con Miguel Ángel; lo anterior, no obsta para que exista una verdadera influencia de Verrocchio: "La escultura de Verrocchio nos presenta, además, los mismos tipos faciales que vemos en los primeros dibujos de Leonardo (. . .) Las semejanzas entre Leonardo y su ma_ estro Verrocchio plantean el problema de la atr,bución a aquél de muchas de las esculturas que hoy se suponen obra de Verrocchio". (Clark, pág. 17) Leonardo tenía entre 15 y 16 años cuando ingresó a la bottega; se suponía que el período de enseñanza sería de trece años, lo que era más o menos la regla, durante los cuales, a semejanza de los gremios medievales, los aprendices vivían y servían al maestro casi corno sirvientes. Verrocchio, al decir de Vasari, tenía un estilo "duro y tosco", adquirido más por la tenacidad que por un don natural. ~e sus compañeros diremos que con el que mas se identificó el futuro genio fue con Lorenzo di Credi, "cuya paleta diferenciaba treinta matices de cada color". (Racionero, pág. 49) No era la bottega de Verrocchio el único taller-escuela de Florencia, existían otros, entre los cuales destacaba el de los hermanos 108 Antonio y Piero Pollaiuolo; sin embargo, "Verrocchio tuvo como discípulos aquéllos cuyos nombres sobrevuelan las ciudades de Italia". (White, pág. 92) De los trabajos realizados en el taller 'de Verrocchio, Leonardo parece haber colaborado en la esfera de la cúpula de Santa María dei Fiori, encargada por Brunelleschi al maestro Verrocchio, y en el Bautismo de Cristo, encargado por los monjes del convento de San Salvi, quienes pidieron que en la composición aparecieran las figuras de dos ángeles; según Brion (pág. 28) el ángel más cercano a Cristo es de Boticcelli, el otro de Leonardo. La pintura, se conserva en la Galería de los Uffizzi (de los oficios), y el ángel atribuido a Leonardo es tan extraordinario por su fuerza y dinamismo que Verrocchio "no quiso volver a tocar los colores, moltificado de que una criatura supiera más que él". (Vasari, pág. 223). Esto último es, desde luego, una exageración de Vasari, ya que existen evidencias de que siguió pintando al menos hasta 1472, dos años después de cumplido el encargo, para después dedicarse a la escultura y la orfebrería, en donde sus dotes eran mejores; por su parte, da Vinci continuó trabajando en la bottega casi a diario, hasta por lo menos 1478. Sus visitas tenían una doble intención, pues tanto al alumno como al maestro, les fascinaba la lectura. Ambos leían lo que encontraban a mano, aún libros no gratos a la Iglesia como los de Pico de la Mirandola y Marsilio Ficino, quienes propusieron la creación de una cábala cristiana, y tradujeron libros esotéricos de Grecia, Persia y Egipto. Leonardo, con su espíritu inquieto, no sólo absorbía las enseñanzas del maestro Andrea; de hecho en sus miles de notas jamás le menciona. Sin embargo, personajes como Paolo Uccello y Leon Batista Alberti, influyeron más sobre el espíritu de Leonardo, pues los tres buscaron las leyes de un sistema del mundo sobre el que la estética debería apoyarse. Algo mucho más profundo de lo que el maestro "duro y tosco" le podría ofrecer. Alberti es sin duda a quien más admiró Leonardo, pues era, a sus 63 años, lo que él ambicionaba: "Abreviador pontificio, orador, jinete, jurista, excelente en todas las ciencias físicas y naturales, capaz de gestos que pasmaban a sus conciudadanos, como doblegar a los caballos más fuertes, saltar sin impulso por encima de un hombre en pie, lanzar una moneda de plata hasta lo más alto de la cúpula del Ouomo (. . .) inventor de extraños aparatos de óptica" (Brion, pp. 30-31 ), en fin, un hombre universal que sólo da Vinci llegaría a superar, aún en sus hazañas de fuerza física. Como ya mencionamos, el período de aprendizaje debía durar al menos trece años, según lo establecido en el Tratado de la pintura de Cennino Cennini, durante los cuales el alumno llegaría desde el grado de garzone (mozo), hasta el de maestro, a partir de lo cual tenía el derecho a pertenecer, por cuenta propia, al gremio de los artistas; sin embargo, Leonardo aparece ya en1472, como miembro de la Compañía de San Lucas, inscrito como pintor oficial. El registro, que se conserva a la fecha dice: ''Anno Domini 1472-Lionardo di Ser Piero de Vinci pintor, debe dar por todo junio de 14 72 seis sueldos por la gracia hecha de cuantas deudas tuviera con el Arte hasta el primero de julio de 1472. .. (Florencia, Accademia di Bel/e Arti, Libro Rojo A, 1472-1520, c. 93 reverso)". (Cuadrado, pág. 42) Es en 1472 cuando Leonardo pinta La Anunciación, actualmente en los Uffizzi, y que por mucho tiempo no se le atribuyó, tal vez debido a errores en la perspectiva de las figuras centrales, el ángel y la Virgen. Leonardo "cometió lo que se podría calificar como falta de relación espacial, al colocar la mano más lejana de la Virgen en la parte más próxima del atril, que mirado desde la base queda un poco más cerca del que contempla el cuadro que la figura de María". (Clark, pág. 21) En 1474, Leonardo pintó uno de sus mejores retratos, el de Ginebra Benci (hoy en la National Gallery de Washington), es el mejor 109 �conservado de los primeros trabajos de da Vinci. En el se notan más los paisajes de fondo que han sido motivo de muchas especulaciones, no son "el reflejo del ser sino el ser mismo". Aparecen aquí además de árboles y un lago, un emblemático enebro (en italiano ginepro), corno un recordatorio de la dama retratada, y logra una cosa exquisita al dar al rostro contornos irregulares en los que el agua suavemente ilumina el perfil de las mejillas y la frente de la señora Benci. Muchos autores consideran que fue el amor a la naturaleza de Leonardo quien le inspiró este tipo de pintura de fondo, que aparece ya en La Anunciación. Acusado de sodomía Los cuatro implicados fueron llevados a juicio, en donde se corría un gran riesgo, ya que pese a la liberalidad de las costumbres, la homosexualidad tenía corno pena la muerte en la hoguera. El 9 de abril de 1476, los acusados fueron absueltos en primera instancia y, dos meses más tarde, en segunda. "El juez desestimó el caso y dejó en libertad a los cuatro acusados sin cargo alguno". (Ibídem, pág. 104). Salterelli resultó ser un ladronzuelo de poca monta y un mentiroso contumaz. Lo más creíble es que el caso tuviera un fondo político, pues uno de los acusados, Leonardo de Tornabuoni, estaba, con toda seguridad, emparentado con la familia gobernante. La esposa de Lorenzo de Médicis, llamado "el magnífico", era del mismo apellido. "A principios de 1476, una carta depositada en un tamburo acusaba a Leonardo y a tres jóvenes más de cometer sodomía en la persona de un tal Jacopo Salterelli" {White, pág. 103). Leonardo tenía 23 años, y toda la libertad de la que disfrutaba en su juventud quedó definitivamente enturbiada. No obstante que los acusados fueron absueltos, Leonardo quedó marcado corno pervertido sexual, situación un poco nebulosa puesto que algunos biógrafos lo consideran homosexual y otros, o no tocan el tema, o adoptan una postura diametralmente opuesta. Freud, por ejemplo, analiza un recuerdo de la niñez de Leonardo, "parece como si me hallara El sistema del tarnburo o tarnburi (tampredestinado a ocuparme tan ampliamente del bores), era el medio que tenían los florentinos buitre, pues uno de los primeros recuerdos de de expresar sus opiniones y hacer acusaciones mi infancia es el de que, hallándome en la cuna, anónimas, en ese tiempo permitidas, y que vuelse me acercó uno de estos animales, me abrió ven a tener vigencia gracias a la inteligencia fa boca con su cola y me golpeó con ella, repedel presidente Bush y a la paranoia del gobierno tidamente, entre los labios". (Freud, pág. 24 ). mexicano debida al narcotráfico. La homoDespués de una serie de malabares, el invensexualidad en Florencia era tan común, que la tor del psicoanálisis, llega a la conclusión de palabra para designarla en Alemania era floque Leonardo era homosexual, "esta fantasía renzer, y era aceptada sobre todo en los círculos presenta un carácter singularmente pasivo y de artistas, músicos y escritores. El propio recuerda determinados sueños y fantasías de Verrocchio era abiertamente homosexual. /as mujeres o de los homosexuales pasivos (aquellos que desempeñan en el comercio Pese a que Leonardo nunca tuvo ni sexual el papel femenino)". (Ibídem, pág. 27). siquiera una novia y su círculo de amistades Leonardo, según el propio Freud, sublimaba era muy reducido, es posible que la acusación esta condición por medio del arte y de la ciencia: no haya tenido ningún fundamento sólido; los "La parte más considerable de la necesidad del tarnburis se colocaban delante del Palazzo instinto sexual podrá quedar sublimada merced Vecchio; y, en este caso, estaba dirigida a los al temprano predominio del ansia sexual de "Oficiales de la noche y monasterios", una espesaber, en un deseo general de saber, y escacie de comisión de costumbres. 110 Antonio y Piero Pollaiuolo; sin embargo, "Verrocchio tuvo como discípulos aquéllos cuyos nombres sobrevuelan las ciudades de Italia". (White, pág. 92) De los trabajos realizados en el taller 'de Verrocchio, Leonardo parece haber colaborado en la esfera de la cúpula de Santa María dei Fiori, encargada por Brunelleschi al maestro Verrocchio, y en el Bautismo de Cristo, encargado por los monjes del convento de San Salvi, quienes pidieron que en la composición aparecieran las figuras de dos ángeles; según Brion (pág. 28) el ángel más cercano a Cristo es de Boticcelli, el otro de Leonardo. La pintura, se conserva en la Galería de los Uffizzi (de los oficios), y el ángel atribuido a Leonardo es tan extraordinario por su fuerza y dinamismo que Verrocchio "no quiso volver a tocar los colores, mortificado de que una criatura supiera más que él". (Vasari, pág. 223). Esto último es, desde luego, una exageración de Vasari, ya que existen evidencias de que siguió pintando al menos hasta 1472, dos años después de cumplido el encargo, para después dedicarse a la escultura y la orfebrería, en donde sus dotes eran mejores; por su parte, da Vinci continuó trabajando en la bottega casi a diario, hasta por lo menos 1478. Sus visitas tenían una doble intención, pues tanto al alumno como al maestro, les fascinaba la lectura. Ambos leían lo que encontraban a mano, aún libros no gratos a la Iglesia como los de Pico de la Mirandola y Marsilio Ficino, quienes propusieron la creación de una cábala cristiana, y tradujeron libros esotéricos de Grecia, Persia y Egipto. Leonardo, con su espíritu inquieto, no sólo absorbía las enseñanzas del maestro Andrea; de hecho en sus miles de notas jamás le menciona. Sin embargo, personajes como Paolo Uccello y Leon Batista Alberti, influyeron más sobre el espíritu de Leonardo, pues los tres buscaron las leyes de un sistema del mundo sobre el que la estética debería apoyarse. Algo mucho más profundo de lo que el maestro "duro y tosco"le podría ofrecer. Alberti es sin duda a quien más admiró Leonardo, pues era, a sus 63 años, lo que él ambicionaba: "Abreviador pontificio, orador, jinete, jurista, exce.lente en todas las ciencias físicas y naturales, capaz de gestos que pasmaban a sus conciudadanos, como doblegar a los caballos más fuertes, saltar sin impulso por encima de un hombre en pie, lanzar una moneda de plata hasta lo más alto de la cúpula del Duomo (. . .) inventor de extraños aparatos de óptica" (Brion, pp. 30-31 ), en fin, un hombre universal que sólo da Vinci llegaría a superar, aún en sus hazañas de fuerza física. Como ya mencionamos, el período de aprendizaje debía durar al menos trece años, según lo establecido en el Tratado de la pintura de Cennino Cennini, durante los cuales el alumno llegaría desde el grado de garzone (mozo), hasta el de maestro, a partir de lo cual tenía el derecho a pertenecer, por cuenta propia, al gremio de los artistas; sin embargo, Leonardo aparece ya en1472, como miembro de la Compañía de San Lucas, inscrito como pintor oficial. El registro, que se conserva a la fecha dice: "Anno Domini 1472-Líonardo di Ser Piero de Vinci pintor, debe dar por todo junio de 1472 seis sueldos por la gracia hecha de cuantas deudas tuviera con el Arte hasta el primero de julio de 1472. .. (Florencia, Accademia di Bel/e Arti, Libro Rojo A, 1472-1520, c. 93 reverso)". (Cuadrado, pág.42) Es en 1472 cuando Leonardo pinta La Anunciación, actualmente en los Uffizzi, y que por mucho tiempo no se le atribuyó, tal vez debido a errores en la perspectiva de las figuras centrales, el ángel y la Virgen. Leonardo "cometió lo que se podría calificar como falta de relación espacial, al colocar la mano más lejana de la Virgen en la parte más próxima del atril, que mirado desde la base queda un poco más cerca del que contempla el cuadro que la figura de María". (Clark, pág. 21) En 1474, Leonardo pintó uno de sus mejores retratos, el de Ginebra Benci (hoy en la National Gallery de Washington), es el mejor 109 �conservado de los primeros trabajos de da Vinci. En el se notan más los paisajes de fondo que han sido motivo de muchas especulaciones, no son "el reflejo del ser sino el ser mismo". Aparecen aquí además de árboles y un lago, un emblemático enebro (en italiano ginepro ), como un recordatorio de la dama retratada, y logra una cosa exquisita al dar al rostro contornos irregulares en los que el agua suavemente ilumina el perfil de las mejillas y la frente de la señora Benci. Muchos autores consideran que fue el amor a la naturaleza de Leonardo quien le inspiró este tipo de pintura de fondo, que aparece ya en La Anunciación. Los cuatro implicados fueron llevados a juicio, en donde se corría un gran riesgo, ya que pese a la liberalidad de las costumbres, la homosexualidad tenía como pena la muerte en la hoguera. El 9 de abril de 1476, los acusados fueron absueltos en primera instancia y, dos meses más tarde, en segunda. "El juez desestimó el caso y dejó en libertad a los cuatro acusados sin cargo alguno". (Ibídem, pág. 104). Salterelli resultó ser un ladronzuelo de poca monta y un mentiroso contumaz. Lo más creíble es que el caso tuviera un fondo político, pues uno de los acusados, Leonardo de Tornabuoni, estaba, con toda seguridad, emparentado con la familia gobernante. La esposa de Lorenzo de Médicis, llamado "el magnífico", era del mismo apellido. Acusado de sodomía "A principios de 1476, una carta depositada en un tamburo acusaba a Leonardo y a tres jóvenes más de cometer sodomía en la persona de un tal Jacopo Salterel/i" (White, pág. 103). Leonardo tenía 23 años, y toda la libertad de la que disfrutaba en su juventud quedó definitivamente enturbiada. El sistema del tamburo o tamburi (tambores), era el medio que tenían los florentinos de expresar sus opiniones y hacer acusaciones anónimas, en ese tiempo pennitidas, y que vuelven a tener vigencia gracias a la inteligencia del presidente Bush y a la paranoia del gobierno mexicano debida al narcotráfico. La homosexualidad en Florencia era tan común, que la palabra para designarla en Alemania era florenzer, y era aceptada sobre todo en los círculos de artistas, músicos y escritores. El propio Verrocchio era abiertamente homosexual. Pese a que Leonardo nunca tuvo ni siquiera una novia y su círculo de amistades era muy reducido, es posible que la acusación no haya tenido ningún fundamento sólido; los tamburis se colocaban delante del Palazzo Vecchio; y, en este caso, estaba dirigida a los "Oficiales de la noche y monasterios", una especie de comisión de costumbres. No obstante que los acusados fueron absueltos , Leonardo quedó marcado como pervertido sexual, situación un poco nebulosa puesto que algunos biógrafos lo consideran homosexual y otros, o no tocan el tema, o adoptan una postura diametralmente opuesta. Freud, por ejemplo, analiza un recuerdo de la niñez de Leonardo, "parece como si me hallara predestinado a ocuparme tan ampliamente del buitre, pues uno de los primeros recuerdos de mi infancia es el de que, hallándome en la cuna, se me acercó uno de estos animales, me abrió la boca con su cola y me golpeó con ella, repetidamente, entre los labios". (Freud, pág. 24 ). Después de una serie de malabares, el inventor del psicoanálisis, llega a la conclusión de que Leonardo era homosexual, "esta fantasía presenta un carácter singularmente pasivo y recuerda determinados sueños y fantasías de las mujeres o de los homosexuales pasivos (aquellos que desempeñan en el comercio sexual el papel femenino)". (Ibídem, pág. 27). Leonardo, según el propio Freud, sublimaba esta condición por medio del arte y de la ciencia: "La parte más considerable de la necesidad del instinto sexual podrá quedar sublimada merced al temprano predominio del ansia sexual de saber, en un deseo general de saber, y esca- 110 pará así a la represión". (Ibídem, pág. 69 ). En las notas que seguramente leyó Freud, se traduce la palabra nibbio por buitre, cuando lo más exac!o _es hacerlo por milano, no sabemos si a propos,to de la confusión de las aves, varíe un poco la concl~~ión del estudio freudiano (esta ~ala traducc,on, nos parece inaceptable en S,gm_und Freud, ya que en el estudio en varias ocas,?nes traduce directamente a Dante, a Vasan y al propio Leonardo). Lo que sí se sabe es que Leonardo llevaba una vida de asceta que era vegetariano, y que no mantuvo trat~ carnal alguno: "El respeto a la virtud es el pan del alm_a Y el cuerpo", escribió en su Tratado de la pmtura. En una carta dirigida a Lorenzo de Médicis, que se encuentra en el Códice Ha~,:ner, ahora propiedad de Billy Gates, el 22 de Juho de 1489 da Vinci manifiesta: ''Aquél que n~ refre~a sus apetitos lujuriosos se sitúa al mismo mvel que los animales". (Ibídem, pág. 108). Algunos biógrafos de Leonardo, afirman que con los años y la experiencia sufrida llegó a d~sarr~llar "asco por el acto sexual y repugnancia hacia los órganos sexuales". (White, pág.107) No se cuenta con ninguna pintura de Leonardo, después del retrato de Ginebra Benci, hasta 1478, parece ser que durante esos años produjo solamente la llamada Virgen del clavel, también llamada Virgen de la flor o Mado?n~ Benois, debido a que su última propietan~ fue una rusa esposa de León Benois. (Qwen) ~e la vendió al zar Nicolás 11, con lo que paso al famoso Museo del Ermitage ". (Cuadrado, pág. 55). La obra, al decir de Clark, adolece de grandes defectos, incluidos la falta de paisaje tras la ventana y "la ventana misma carente del travesaño central y bastante fea" (~ág. 26), a pesar de lo cuál constituye "un e1emplo de la inquietud artística del Renacimiento pleno". (Ibídem) De la juventud pictórica de Leonardo sólo nos queda por mencionar La pequeñ~ Anunciación, que se exhibe en el Museo de Louvre. Éste es un cuadro preciso y sensible que, sin embargo, Clark no considera que se~ 111 de_da Vinci, sino de su amigo Lorenzo di Credi Bnon se limita a decir: "Leonardo se sentí~ bastante i?enti~cado en espíritu y estilo (con Lorenzo d1 Credi), como para trabajarjuntos en la Anunciación del Louvre". (Brion, pág. 28 ) Todas las obras hasta ahora menciona~as, n~ son más que un preludio de lo que sena la pnmera gran composición de Leonardo· La adoración de los magos, que se conserv~ en los Uffizzi de Florencia. La obra fue encargada al pintor por los monjes de San Donato di Scopeto, en marzo de 1481 . Leonardo se comprometió a terminarla en 24 0 a lo sumo 30 mese_ s , sin _embargo, Leonardo no registra pagos mas ~l!a de septiembre de ese año; la obra quedo inconclusa. En efecto, al igual que mu~has de las obras de Leonardo, el retablo está inacabado. Cabezas Y manos carecen de cuerpos, por ejemplo. Sin embargo, el término inac~bado, en relación con esta obra es impreciso . Para una definición exacta de casi 50 figuras y media docena de caballos, se necesita!ían al,,menos 7 años, según estima Clark, y anade: Pero el acabado de un cuadro tiene valor solamente cuando es un auténtico medio de expresión". (pág. 33). La concepción de la obra fue ambiciosa en extremo, casi como un sueño: la paz de las figuras centrales y la guerra en las del fondo, parecen indicar la situación r_ eal del mundo y la esperanza de la paz cristiana. Es_muy probable que los monjes hayan su~pendrdo l?s pagos porque pretendían algo mas convencional, pero también es posible que Leonardo haya considerado la obra como acaba_da, ya que "Tintoretto, el Greco, Degas y Ce~anne, han demostrado que los más grandes arflstas pueden llegar a alcanzar un estilo coherente y completo, sin poseer un grado de definición artística superior a la Adoración de los Uffizzi". (Ibídem, pág. 34 ). Otra posibilidad es la salida de Leonardo a Milán, que se da aproximadamente en 1482; ya que los monjes esperaban en vano la terminación de la obra, hasta que, resignados, encargaron a Filippino Lippi una Adoración más convencional, que se conserva también en los Uffizzi, y que no admite �punto de comparación con "el sueño leonardesco ", que trató de reunir a toda la humanidad en una sola obra: "En la Adoración, los personajes están dispuestos en un extraordinario hemiciclo que parece girar en espiral, de tal manera que el espectador se siente atraído por ese torbellino interior y llamado a tomar parle en él". (Brion, pág. 53) Rumbo a Milán Semanas antes de que da Vinci fuera acusado de sodomía, nace el primer hijo varón legítimo de Ser Piero, llamado Antonio, lo que acentuó la misantropía del pintor, quien empezó a desdeñar lo convencional y la imagen de auto- ridad; esto, aunado a la crisis política debida a la ascensión al trono papal de Sixto IV (a quien debemos la Capilla Sixtina), quien pretendió menoscabar el poder de los Médicis en Florencia, y al abandono de la ciudad por parte de sus amigos Verrocchio, Botticelli, Ghirlandaio y Perugino, orillaron a Leonardo a buscar otros horizontes, pues: "La imagen más convincente de la vida de Leonardo hacia finales de 1481, es la de un hombre apesadumbrado por la frustración y los sueños truncados". (White, pág. 134). Así las cosas, Milán, gobernada por el singular "Moro", Ludovico Sforza, pareció a Leonardo la mejor opción: estaba a punto de entrar en el período de su vida más productiva, inspirado y feliz, pero eso será tema de otra ocasión. BIBLIOGRAFÍA romance de su vida). Grandes Brion, Marcel. Leonardo da Vinci la encarnación del genio. Javier Vergara Editor. Barcelona, España, 2002. biografías. Editorial Diana, S.A., México, D.F., 1977. Clark, Kenneth. Leonardo da Vinci.Ed. cast. Alianza Editorial, S.A. Madrid, 2006. Racionero, Luis. Leonardo da Vinci. Protagonistas de la Historia. Biblioteca ABC, México, 2004. Cuadrado, Sara. Leonardo da Vinci . Grandes biografías. EDIMAT Libros, S.A. Madrid, España, 2005. Vasari, G. Vidas de los más excelentes pinto- Freud, Sigmund. Psicoanálisis del arte. Alianza Editorial. Madrid, 1981 . Merejkovski, Demetrio. Leonardo de Vinci (El res, escultores y arquitectos. Los clásicos. W. M. Jackson, lnc. México, 1973. White, Michaef. Leonardo. El primer científico. Plaza & Janés Editores, S.A., Barcelona, 2002. 112 Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez" de la Escuela Pr~para_toria No.3 (nocturna para trabajadores) de la Umvers1dad Autónoma de Nuevo León �'}oJeph "Mafforrl 1Uiffiam 7urner nació en '115 en tlwm, e ef1eno le una fami{¡a le ori3en humikle. Su paire, un barbe afenw JU tfeJt1rroffo arfímoo, fuien htlbÍa moJfm/o un fufenfo m precoz,.!J fo envió a eJfurÍíar a fa :lf=Íemía 'f?ta{le f:tmtÍm atfmifírÍo en la in!Íilución cuanrÍo oonÍlfba ar,enas cafcrr2 año.r etfaá. 'Eljenio le(jouen 7urner fue Jiempre rermwcitlo en fa lemia. 'PurÍo e¡<hibir en ésfa por primera vez a foJ dÍeciJéís añas, úmfo 1ue en (802, cuanáo tenía ueinfiJiete, Je fe nombró~¡ 'Pooo kpuéI fue leJiJnarÍo profeJor le perspecfiva. 11.riniciar JU carrera pro{eJionafoomo pintor, 7umer se letií casi e¡<c{uJiuamenfe a la acuarela.!J af:}ra6atfo. No fue Jino '797 1ue empezó a man!jar la ticnica áefóleo. 1Jurante eJe primer perioáo le Ju uitk ammca oonocíó a o Joven pintor, 1Íwmas (jirfín, le su mimia NÍatl, efcualr.awó funtk impl'eJÍón en 7urner, personafJ profeJionalmenfe. 7u {fe_jó a imiÍlfr a (jirfín Ílfn letaflalamente ~e a veces resu im(X1Jibfe tfiJ{j"!}uir los tra½01 le uno.!J afro. 11. menul tra61a6anJunfo1. .lm unía, Jin lurfa, una!JMn arnísfad, pero Ílfmbién hOnrÍo mpelo par su labor. 11. príncipa1 le{JiJfd X9X .JÍ1'I emba':JO, {jirfín faffeció. 'Ef:}ofpe fue m"!J luro para 7umer, fuiin ffPjo ,jírmar;'l!Jg¡ t'om ~n hubiera uMtÍo,.!JO, m6hubi8m muerto le hambre•. 'turner.J!ffl con tmtfuitlt,/,~ íM(»ración para M tra½01, 'E.n un principio viJiw livers01 oonlarÍo1 le 9njfaferra,.!J final, ~~~eloonlinenfe europto. 'ljtcufó tfurante efwje más le 400 dÍbtjOJ, foJ cuafer fe habrían le1eruir ('<1!ftrii'onmf)te , JXIWlf1 'EÍmrleeún '8 Calaís (18o2}, <fesfiva{le uendÍmia en Macon (f&l3}, 'Elpuente le{liabfo (f804l.!J 'HJ,fl,~lemtm!A para . ~ pmonaf1e tÍe!vió hacia la reprotfllCCión le momenfm /,,is!,• tk (1&4] fue la pnmera le uaríaJ obral iue Ú'aÍlfrÍan '&rfutoria le la ci , '{iá6rían le w t¡(hi6ik ('<XX' anfeJ le su muerte, fo f"8 ~ f"8 JU in mí' . flh9fl""i!J 'Turntr 0/'AJÍÓn para UÍJÍÚII', par uezpnmera, 9falia. 'Permaneció tres me1eJ ·· 6,i,J,;m 1, · , "F/orenda!J '\lj izó en esfA or.aJión f,500 tií6,j01,.!J nuevamente pmló ófeOJ!J acuat'tW in~ ~ af r le 9njlaterra. Ormmfz foJ mior IÍ!JuienfeJ, 7urner fUÍen 1e hacía rAtÍa uez más rico einlrm · 'E.n f8J,8 mHIIICÍÓ a /J, 1qa/11.caknia!J un año más !arle atfi¡uirió una e.abaña en clieíiea, cm:a tÍdfrío , con efnov/,,,'8 &olÍ,. murió m .f.olflfres ef19 ,Íi t&itmbre le (85(. 'Fue 1epuffarÍo en la catedra{le .ran 'Pa6fo, como fo1 már lírfí"!} ,..,,..,.,~..I - ~ ~ !1'!r' uofunfaáfesfAmen{¡¡ría /jó a fa nación i"!}le!a r.err,a le 300 (»nfurar!J 2.0,000 RCUR · .f.o , ~ 'ctM1fiÍI.IÍII fiiti"sófo una parh. refalítamenfl pet¡ueña, le la enorme protfucción fue habÍa ~ t,,,_,olawwla.. , , (,''s, ~a~p,»:.lif6éiirtX111~Áaz,.,oCAbeludA,.JÍ1'1emb/1"JO,fUC1Uiffíam'Tumer{ueelmjorpa~~ 1ij'1 ;J(')X, !J f'ÍU ,/m!Jllr(l,'f¡;. Í"!J{i¡ le totla la /,;s(pna. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2007 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 14 Número Número de la revista 49 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2007, Año 14, No 49, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2007 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016492 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Concepto científico Economía nacional Edgar Morin Formación ambiental Leonardo da Vinci México Política educativa Vacatio Legis Valores Vapor de agua https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21196/Reforma_Siglo_XXI_2007_Ano_14_No_50_Junio.pdf 5c32f5c5d8ca01ed4308fb9a18872df6 PDF Text Text UANL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN PREPARATORIA No. 3 SIGLO XXI ÓRGANO DE DIFUSIÓN CIENTÍFICA Y CVLTVRAL AÑO 14 NÚM. 50 JUNIO DE 2007 MONTERREY, N.L. �ÍNDICE ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina Hermilo Cisneros Estrada Rogelio Llanes Agu ilar Juan E. Maya Barbosa Linda A. Osario Castillo César Pámanes Naroáez Clemente A. Pérez Reyes Enrique Puente Sánchez UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Jaime César Tríana Contreras Juan A. Vázquez Juárez Rector ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO Secretario General DR. JESÚS ÁNCER RODRÍGUEZ Secretario Académico DR. UBALDO ORTIZ MÉNDEZ PREPARATORIA No. 3 Director M.E.S. JAIME CÉSAR TRIANA CONTRERAS DIRECTOR Taime César Triana Contreras Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Cien tífica y Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria No.3dela U.A.N.L. Año 14Núm. 50, junio de 2007, Monterrey, N. L. Los artículosfinnados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. E-Mail: unuw. uanl.mx (en publicaciones) Diseño: Ruth G. Chávez Ordaz Captura: Ma. Esther Caballero Tamez La macroeconomía al final del sexenio de Fox Arturo Huerta G....................... Alfonso Reyes Enrique Puente Sánchez............ . .... El desarrollo del paradigma científico José C. Valenzuela Feijóo. . . . . . . . . . . . . . . . Othón, el poeta cantor de la naturaleza Roberto Guerra Rodríguez. . . . . . . . . . . . . . Lascontradiccionesestructuralesdelaglobalización Enrique Sergio Garza Treviño....... . . . . Los valores básicos que la U ANL de be promover: unavisióndeestudiantesde Posgrado Guadalupe Chávez González, Benigno Benavides Martínez...... . . . . . . . . . . . . . En busca del arca perdida. Un viaje hacia el fundamento (Primera parte) Gerardo Saúl Palacios Pámanes. . . . . . . . . . Formación del docente de Ciencias Sociales en la sociedad del siglo XXI Martha Alicia Calvillo García. . . . . . . . . . . . La Tecnología y las Matemáticas Sergio A. Benavides Nájera............. Blues Poema Jazz Arnulfo Vigil............ . . . . . . . . . . . . . . La recursividad educativa (Primera parte) José Luis Cisneros Arellano. . . . . . . . . . . . . . "El nuevo modelo académico de la Facultad de Filosofía y Letras para su consolidación y desarrollo" Rogelio Cantú Mendoza.. . ............. Teorizando sobre las masculinidades Lídice Ramos Ruiz........ . ........ . ... Un fantasma lnocencio Mireles Velázquez.... . . . . . . . . Necesidad de transformar la Educación Universitaria Mario A. Aguilera Mejía. . . . . . . . . . . . . . . . Leonardo da Vinci. Madurez y gloria (Segunda parte) César Pámanes Narváez................ Oaxaca ayer hoy y mañana. Transfiguración Minerva Moreno Cruz. . . . . . . . . . . . . . . . . . PÁG. 5 14 17 23 31 37 42 50 57 60 65 67 71 75 79 82 91 �Editorial El primero de septiembre de 1993, con la finalidad de conmemorar el 60 Aniversario de la fundación de nuestra Máxima Casa de Estudios, se publicó el primer número de la revista "Reforma Siglo XXI". En esa ocasión, nos distinguió con su colaboración el Dr. Pablo González Casanova, distinguido pensador mexicano y ex Rector de la Universidad Nacional Autónoma de México. El resto de las participaciones, estuvo a cargo de profesores de esta dependencia universitaria. Ahora, tras casi catorce años de publicaciones, hemos arribado al número 50, lo que nos llena de orgullo. No son muchas las publicaciones, aún las de la propia Universidad, que se mantienen durante tanto tiempo; sin embargo, Reforma, como le llamamos coloquialmente, ha sido una fuente de satisfacciones para nuestra Preparatoria. por lo que constituye una de nuestras principales preocupaciones, su mejora continua en todos los aspectos. Tres son los factores que han contribuido a situar a nuestra revista entre las más reconocidas y recomendadas de nuestra comunidad: la creación, en 1996, del Consejo Editorial, que le otorgó a la revista mayor solidez, pues las decisiones colegiadas siempre serán mejores que las individuales, y nuestra escuela tiene una gran tradición de trabajo en equipo. En segundo lugar la diversificación de temas y la participación cada vez más amplia de colaboradores, tanto de nuestra Universidad como de otras instituciones.)' por último, la referida mejora continua que nos ha permitido incrementar la calidad y la presentación de nuestro órgano de difusión científica y cultural. Damos las gracias a todos los que han hecho posible lo anterior, y como el material escrito, sin lectores, no tiene razón de ser, vaya también nuestro agradecimiento a ellos. que con sus críticas y apoyos hacen realidad el sueño original de realizar un esfuerzo compartido. M.E.S. Jaime César Tria11a Colltreras Director �La macroeconomía al final del sexenio de Fox Arturo Huerta G * Los "logros" macroeconómicos del sistema Se enfatiza que "la fortaleza y solidez de la economía se manifiestan en un tipo de cambio estable, el incremento del mercado accionario y las bajas tasas de interés". (Declaración del Secretario de Hacienda, aparecida el 31 /08/06). Además, afirma que "el hecho que el TLCAN haya aumentado la correlación de la industria mexicana con la industria de EUA de un 50% a un 90% hoy en día, habla de la fortaleza económica de nuestro país" (27/09/06). osiciones generalizadas afirman que la administración de Fox logró consolidar la macroeconomia durante su sexenio. Resaltan el hecho que la inflación está en niveles de 3.5%, el riesgo país es "aceptable" y la economía ya tiene 3 años en crecimiento. Junto a esto se señala el hecho que el déficit con el exterior podría colocarse entre 0.1 y 0.2% del PIB en el 2006. DI La política de "estabilización" instrumentada y sus consecuencias El Secretario de Hacienda destacó que la economía mexicana manifiesta un excelente desempeño en sus componentes real y financiero, por lo que se descartan episodios de volatilidad. Nos dice que las tasas de interés se mantienen en niveles históricamente bajos al compararlos con los de otros sexenios: las reservas internacionales del país están en un monto sin precedente, y el tipo de cambio ha tenido poca volatilidad en medio de la turbulencia de los mercados externos. Asimismo, señala que se pasó de un déficit de 1.1% del PIB en 2000 a un balance cero o un equilibrio fiscal en 2006. Nos dicen que en materia de finanzas públicas y estabilidad financiera, el gobierno dejó la casa en orden. Se destaca también la disminución de la deuda externa , en la que se pagaron 19 826 millones de dólares hasta junio del 2006. Se intercambió dicha deuda por deuda interna, y se nos dice que la deuda externa ya no es un factor de vulnerabilidad en las finanzas del gobierno. Para alcanzar la "estabilidad" buscada, las autoridades se apoyaron en una política monetaria restrictiva como el corto monetario que pasó de 13 millones a 79 millones de pesos diarios, así como la colocación de títulos de renta fija para retirar liquidez, y junto a ello destaca la política de disciplina fiscal, la cual se institucionalizó con la aprobación en marzo del 2006 de la Ley Federal de Presupuesto y Responsabilidades Hacendarías, que obliga algobierno a trabajar con presupuesto equilibrado, con lo que se le quita al gobierno el manejo soberano de la política fiscal. Así como la autonomía del Banco Central en 1994 le impidió al gobierno el uso de la poi ítica monetaria a favor del crecimiento, lo mismo ha pasado ahora con la política fiscal. Esto al parecer es el fin de la política económica a favor del crecimiento, ya que queda circunscrita a asegurar la estabilidad del tipo de cambio, quedando el crecimiento sujeto a las variables externas. " Profesor de tiempo rompkm desde/ 975 c11 /11 Dir:. de Estudios de Posgrado de lo Focultad de Economía de la UNAM. Dortore11 r:ro11omí11, miembro del C.\'! 11i,:el 3. Autor de // libros, más de 100 ortíc11/os e11 libros colectivos y revistos esperi//liw1d11s del país y del exterio,: y mrís de llhJ 1111ímlos de div11/goció11 en revistas y periódicos del país. 5 �Las autoridades monetarias defienden su tipo de cambio flexible con metas de baja inflación, señalando que ha permitido reducir la tasa de interés y estabilizar al mercado financiero (Declaración de Guillermo Ortiz aparecida el 29/09/06). Cabe decir que tal cosa no ha sido así. La tasa de interés nacional mantiene un diferencial con la tasa de interés de Estados Unidos, para propiciar entrada de capitales, lo que contribuye a mantener reservas internacionales altas y a la estabilidad cambiaría, necesaria ésta para abaratar importaciones y reducir la inflación. La relativa alta tasa de interés, la disciplina fiscal y la entrada de capitales que ello propicia, impiden que el tipo de cambio sea flexible en torno al diferencial de precios internos versus externos, por lo que termina apreciándose el tipo de cambio, lo que es funcional a la reducción de la inflación y a la rentabilidad del capital financiero (Huerta, 2006). Tal política de estabilización genera problemas de insolvencia, ya que se reduce el crecimiento de ingresos de las empresas productivas por la contracción del mercado interno y por la pérdida de competitividad, lo que les dificulta hacer frente a la alta carga del servicio de la deuda que genera la relativa alta tasa de interés. Además, tal estabilidad del mercado financiero no se ha traducido en mayor disponibilidad crediticia hacia la esfera productiva, ni en la disminución del diferencial entre las tasas de interés activa y pasiva. Ello no ha sido funcional al crecimiento de la esfera productiva, ni al crecimiento económico, debido a que la política de estabilidad atenta sobre la dinámica de acumulación de la esfera productiva. cido las remesas internacionales, así como la estabilidad de la moneda, y ha contribuido a que la tasa de interés esté en niveles inferiores a otros sexenios, y no por el excelente desempeño real y financiero de la economía que dijo el ex Secretario de Hacienda, pues la economía hoy en día tiene menos capacidad productiva que al inicio de la administración de Fox. La industria manufacturera en relación al PIB, pasó de ser 20% en el 2000 al 18% en el 2005 (Elaborado con datos del INEGI). La economía no ofrece factores productivos, financieros y macroeconómicos sólidos capaces de garantizar la estabilidad monetaria, ni capacidad de pago en el mediano y largo plazo, sino descansa en factores externos y en la privatización y extranjerización de activos. Si aceptan pesos y no dólares, es por las mayores tasas de interés internas y la apreciación cambiaría, lo que aumenta su rentabilidad, y además porque con los pesos pueden invertir en los sectores estratégicos (PEMEX y CFE) como lo han venido haciendo. De poco ha servido la menor inflación, la estabilidad cambiaria y la relativa menor tasa de interés, ya que ello no se ha traducido en mayor crecimiento de empleo y de salarios reales, ni en mayor crecimiento de mercado interno, ni en mayor disponibilidad crediticia hacia la esfera productiva, ni en menor diferencial entre la tasa de interés activa y la pasiva. Es decir, no ha sido funcional a la dinámica económica del país. La mayor interrelación alcanzada entre la industria nacional con la estadounidense, de lo cual festinó el Sr. Gil Díaz, evidencia que hemos perdido motor interno de crecimiento, lo que nos coloca en un contexto de mayor vulnerabilidad en torno al comportamiento de tal economía, pues al desacelerarse ésta, se afecta más la economía nacional. Asimismo, se vanaglorian de la estabilidad monetaria afirmando que ésta ha permitido ampliar el período de emisión de deuda a 1O años y más, y que además las empresas prefieren pesos y no dólares. Al respecto cabe decir que ello no se debe a la política de estabilización predominante, sino a factores externos positivos. Han sido las condiciones de confianza que el excedente petrolero, las remesas y el creciente proceso de privatización, dan a los agentes financieros. Es esto lo que ha fortale- En relación a las cuentas externas, el propio gobierno reconoce que están saludables gracias a los ingresos por los altos precios del 6 petróleo y las remesas de los trabajadores emigrantes. Por lo tanto, mas que disminuir -el bajo déficit externo- la vulnerabilidad ante los riesgos internacionales, la aumentan, dada la volatilidad de los precios internacionales del petróleo, y porque no tenemos asegurados flujos permanentes y crecientes de divisas por concepto de remesas, dado que los migrantes tienden a llevarse a sus familiares hacia EUA, y cada vez es más difícil la emigración hacia tal país, dada la construcción del muro fronterizo. Además, si quitamos las exportaciones petroleras, el déficit comercial en el 2005 sería de 39 4 77 .2 millones de dólares (que equivale al 5.14% del PIB) y si eliminamos las remesas, el déficit de cuenta corriente sería de 59 961 .3 millones de dólares (que representa el 7.80% del PIB, datos elaborados con base en INEGI), lo que refleja la fragilidad en que se encuentra la economía nacional en torno al comportamiento de las exportaciones petroleras, como de las transferencias recibidas para equilibrar sus cuentas con el exterior. han originado la pérdida de manejo soberano de la política económica para atender las demandas nacionales de crecimiento económico y de empleo bien remunerado, por lo que la dinámica pasa a depender de factores externos, donde destaca el desempeño de la economía estadounidense. De ahí que durante los 3 primeros años del gobierno de Fox, la economía tuvo crecimiento nulo, debido a la recesión de EUA, así como a la entrada de China a la OMC, que ha desplazado a los productos "mexicanos" del mercado estadounidense. El crecimiento verificado del 2003 al 2006 ha estado vinculado a la expansión de la economía de EUA, que se retoma a partir de dicho año. De ahí que ante la desaceleración que ya se observa en tal economía, repercutirá rápidamente sobre la nuestra, pudiendo repetirse el mismo esquema de nulo crecimiento vivido del 2001 al 2003. Los crecientes flujos de remesas recibidas en los últimos años, han impulsado el consumo privado, contribuyendo al crecimiento nacional, aunque en menor medida dado el alto coeficiente importado de la demanda derivado de la apertura comercial, como por la apreciación del tipo de cambio. A pesar de los elevados ingresos petroleros de los últimos tres años, éstos no se han canalizado a apoyar la inversión pública y la creación de capacidad productiva, sino que se han utilizado para alcanzar cierta consolidación fiscal, como para incrementar reservas internacionales para afianzar la estabilidad del tipo de cambio. Los flujos de inversión extranjera directa, más que incrementar la capacidad productiva y la generación de empleo, son en mayor medida para adquisición de empresas nacionales ya establecidas, implicando ello sólo un cambio patrimonial. Asimismo, el déficit fiscal ampliado previsto para 2006, sin incluir los ingresos petroleros, alcanzará un monto de 9.7% del PIB, lo que contrasta con la proyección de 0.1 % del PIB que si incorpora la creciente dependencia petrolera de las finanzas públicas. Mas que encontrarse la economía nacional en una posición sólida para hacer frente a los episodios de volatilidad y mantener un clima de certidumbre para la inversión y la actividad productiva, se encuentra con menores bases productivas, financieras y macroeconómicas para encarar la volatilidad externa, como para promover al inversión y la actividad económica. El gran crecimiento de importaciones ha reciclado la entrada de divisas, e impedido que éstas dinamicen la producción nacional. El crecimiento de México ha estado por debajo de la media mundial y de América Latina, no obstante la gran cantidad de entrada de recursos. La dinámica económica del país ha pasado a depender de factores externos Las políticas de apertura comercial y financiera y de estabilidad del tipo de cambio, 7 �hecho que "el sistema financiero pudo consolidarse en este sexenio así como poner las bases para tener un mejor desarrollo y crecimiento futuro" (2/10/06). Tasa de crecimiento del PIS América Latina y México 2001 2002 2003 2004 2005 0.3 -0.8 2.0 5.9 4.3 -0.2 0.8 1.4 4.2 3.0 El problema es que el mayor crecimiento del crédito fue hacia el consumo y en menor medida hacia el sector productivo. Fuente: CEPAL. Balance preeliminar de las economías de América Latina y el Caribe 2005, Dic. 2005 La economía nacional llega al absurdo de importar más bienes de consumo que bienes de capital. En el 2005, las de bienes de uso intermedio representaron 74.0% del total de las importaciones de mercancías, en tanto que las de bienes de capital significaron 11.8% y las de bienes de consumo el 14.2%. Ello refleja el claro proceso de desindustrialización y de rezago de la esfera productiva nacional. Crédito Otorgado por la Banca Comercial (porcentaje del total) Crédito Total Crédito al Sector Privado Sector Industrial Construcción A la Vivienda Al Consumo Servicio v otros ~ pj3ma -m a:>t2'/4 577.1% 00.6'/o ¡0rauoo1 i 2107% Omric:) Ornroo El problema es que la política de disciplina fiscal y de estabilidad monetaria, y la llamada macroeconomía sólida, no garantizan los ingresos suficientes de los deudores para asegurar el reembolso de tales créditos, lo que coloca en riesgo al sistema bancario por los problemas de solvencia que se agudizarán. Además, al ser excluido el sector productivo de la disponibilidad crediticia, menos capacidad de generación de riqueza y de ingresos habrá para encarar las obligaciones financieras contraídas. 33\m¡ ~ 2ñ0'/o 2005 100.0 75.04 10.25 3.15 15.49 23.40 19.20 Las autoridades monetarias y hacendarias del país, nos dicen que gracias a la estabilidad, el crédito al consumo ha crecido en forma significativa en el último lustro. Adjudican el otorgamiento del crédito al consumo, como consecuencia de la inflación baja y una macroeconomía sólida (16/06/06). Gil Díaz por su parte indicó que "el crédito ha tenido un desempeño importante gracias a que el gobierno ha reducido sus requerimientos financieros". "De estar llevándose el sector público dos terceras partes del ahorro financiero en el año 2000, ahora se lleva menos de 15 % o sea que 85% o más del ahorro financiero está ya disposición del sector privado" (16/06/06). Índice de Precios y Cotizaciones de la Bolsa Mexicana de Valores (tasa de crecimiento) nire h'.1sria 2000 100.0 73.77 15.48 3.48 21.06 4.64 23.03 Fuente: Elaborado con datos del Banco de México. El comportamiento de la bolsa de valores contrasta con el raquítico crecimiento de la actividad económica, reflejando ello quienes son los beneficiarios de la política económica predominante. En promedio, el que invirtió en la bolsa en los últimos 4 años vio duplicado su capital, y el que adquirió acciones de la industria extractiva lo multiplicó por más de 5 veces, a diferencia del que compró acciones de la industria manufacturera, que fue la que menos pagó con un rendimiento de 98.6%, reflejando que el sector productivo ha sido el menos favorecido por la política de estabilización predominante. Estos datos contrastan con el comportamiento que la bolsa tuvo en el sexenio de Ernesto Zedilla donde el índice general creció en 87%. grsa Br.dl0 1994 100.0 90.92 17.79 7.14 16.36 7.56 34.60 IB5¼ : 1752¼ Fuente: Elaborado con datos del Banco de México. La expansión crediticia y su poco impacto sobre la dinámica económica Las autoridades monetarias y hacendarias, así como el sector financiero resaltan el 8 La banca internacional ubicada en el país ha expandido el crédito al consumo, tanto para promover las exportaciones de bienes manufacturados de su país de origen, como porque tales créditos constituyen una de las principales fuentes de sus ingresos, dadas las elevadas tasas de interés que cobran. De ahí que el gran crecimiento del crédito al consumo sólo ha favorecido la adquisición de bienes de consumo importados, y no al crecimiento de la producción nacional, ni del empleo, contribuyendo al proceso de desindustrialización, así como al creciente déficit comercial manufacturero (Huerta, 2006). Por más que confían en que el sistema financiero continuará su desempeño crediticio y descarten la posibilidad de que se vea afectada la calidad crediticia de las compañías y del país, dada la estabilidad económica y los "mejores" fundamentos macroeconómicos, el problema es que ya están presentes signos de alarma ante el crecimiento de la cartera vencida en los créditos al consumo. Datos del Banco de México reflejan que la cartera vencida de los créditos bancarios continúa en ascenso hasta llegar a aumentar al 80% al término de agosto 2006 respecto a igual mes del año anterior, evidenciando que cada vez es mayor el número de deudores que enfrenta dificultades para pagar su deuda. Por lo que más que festinar el gran crecimiento del crédito al consumo, las autoridades monetarias y hacendarías, deberían de preocuparse. Como hemos dicho, no se dan cuenta que la propia política de estabilidad, es causante de inestabilidad, pues genera los problemas de insolvencia. Cabe recordar que toda crisis financiera siempre va precedida de un boom crediticio (Minsky, 1982). Y lo mismo ha acontecido en nuestro país (Huerta, 1997), y puede repetirse, dado que la política económica imperante no configura condiciones de reembolso, dada la contracción del ingreso de las empresas e individuos, derivada del menor crecimiento del mercado interno, como por la pérdida de competitividad frente a importaciones. 9 A pesar de que el modelo económico no alcanza los objetivos esperados, se insiste en él No obstante que el sector privado reconoce que modelo económico actual "no ha logrado reducir la pobreza de forma significativa, ni ha podido impulsar la generación de al menos un millón de empleos formales anuales" (19/ 06/06) y que "en este sexenio el desarrollo económico fue insuficiente, y no llegó a los bolsillos de los trabajadores" (26/07/06), tal sector, a través del Centro de Estudios Económicos del Sector Privado (CEESP), afirma que "aún funciona y que sólo se requiere hacer ajustes", por lo que propone crear un esquema que incremente la recaudación fiscal y el ejercicio eficiente del gasto público ( 19/06/06). Los ajustes incluyen también garantizar un abasto seguro de energía, fortalecer la competencia económica y contar con un marco regulatorio eficiente. Ello, nos dicen, ayudaría a disminuir los problemas que obstaculizan el desarrollo del país y elevaría el crecimiento sin necesidad de cambiar de modelo. Afirman que "sustituir ese paradigma significaría un retroceso y un elevado costo para la sociedad". El CEESP resalta la necesidad de una reforma laboral, dado que la rigidez del mercado laboral, nos dicen, ha contribuido a que cada vez más empresas opten por contrataciones que no implican obligaciones sociales para disminuir sus costos. De ahí que se pronuncian por la flexibilización de contratos, de la jornada laboral y de los costos laborales no salariales. Consideran que esos cambios impulsarían la creación de más empleos permanentes en el país. El problema es que tales cambios laborales ya están en marcha desde hace tiempo y no se han traducido en mayor empleo. Lo que quieren es institucionalizar tales prácticas a favor del capital y en detrimento de los trabajadores, sin que ello implique más empleo, ni mayor competitividad. El empleo se logra a través de mayor inversión, la que a su vez exige condiciones de rentabilidad y crecimiento en la esfera productiva, cosa que el modelo económico predominante no garantiza, ni por más re- �forma del mercado laboral, ni reforma fiscal, ni energética como proponen. Los defensores del modelo prevaleciente insisten en las bondades de éste, señalando que "se ha liberalizado la economía y se han introducido elementos de racionalización en /as actividades fundamentales para tomar las correctas decisiones económicas en el sector privado" y para justificar sus desaciertos añaden que "la liberalización y la racionalización no se han efectuado con la celeridad necesaria por lo que sus efectos sociales han generado factores de oposición" (Declaración del Subgobernador del Banco de México Everardo Elizondo, aparecida en la prensa nacional el 21/09/06), e insiste en que el modelo actual es el adecuado, pero "debe complementarse con acciones tendentes a aminorar el proceso de afectación a algunos sectores, pues en todos estos cambios hay perdedores y ganadores". El problema es que el país ha sido perdedor y si se acelera más, más perderemos. La esfera productiva nacional ha sido desplazada por importaciones, traduciéndose ello en una clara desindustrialización de la economía, en mayor desempleo y economía informal, en déficit de comercio exterior manufacturero creciente, en no disponibilidad crediticia hacia el sector productivo, entre otros tantos problemas. En el documento del FMI sobre México: temas selectos señala que la economía informal equivale a un tercio del PIB y que entre 50 y 60% de la población en edad de trabajar desempeña labores en ese sector. Es generalizado el planteamiento por parte del gobierno, del sector privado y de los organismos financieros internacionales, que la no aprobación de los cambios estructurales causó que el país no creciera a una tasa superior a 5% anual (26/07/06). Reiteran que "la estabilidad macroeconómica no es suficiente para impulsar el crecimiento a tasas más altas y para mantener la posición global que ha alcanzado el país y de ahí la importancia de los consensos internos para enfrentar los desafíos que tiene México en materia de competitividad" (Declaración de Gil Díaz, Secretario de Hacienda, 19/09/06). Las autoridades monetarias del país siguen sin entender que por más estabilidad macroeconómica y disciplina fiscal, la economía no crece, sino que pasa a depender de variables externas, y éstas, junto con las políticas de estabilidad nos colocan en un contexto de alta vulnerabilidad. Tales posturas evidencian que la política económica predominante por sí misma ha sido incapaz de mantener en forma exitosa a la economía en el proceso de globalización. El subgobernador del Banco Central, Everardo Elizondo señaló que "la competencia está limitada, porque la apertura con el exterior no se ha dado todo lo completo que debiera, y en esa área la liberalización del comercio exterior ha sido el mecanismo que ha utilizado el grueso de los países para hacer más eficientes sus sistemas" (Entrevista aparecida en El Financiero el 02/10/06). Se adjudica la falta de crecimiento a la no aprobación de las reformas estructurales Se equivocan los hacedores de política económica del país al correlacionar la liberalización del comercio exterior con la eficiencia y productividad. EUA, Alemania y Japón alcanzaron su desarrollo tecnológico e industrial no a través de la apertura económica, sino gracias a políticas proteccionistas. Lo mismo aconteció con los llamados tigres asiáticos. Ellos se abrieron en 1985 cuando ya tenían los niveles de productividad y competitividad para salir airosos Las autoridades monetarias reconocen que no obstante la reducción de la inflación, el crecimiento económico no es bueno, de que ello no se ha traducido en mayor inversión (29/ 09/06). De hecho, la inversión en relación al PIB en 2005 fue inferior a la relación mostrada en el año 2000. Es decir pasó de ser 13.5% al 13.1% medida en precios constantes de 1993. 10 titividad. En relación al tipo de cambio, no se vislumbran expectativas de cambio de política, pues ha pasado a ser de uso exclusivo del capital financiero (de ahí su apreciación) y no del capital productivo, el que termina siendo afectado porque tal política cambiaría, ya que deteriora la competitividad de la producción nacional frente a importaciones. de dicho proceso. Están por más reformas estructurales que lleven a ampliar la apertura económica y la esfera de influencia del capital privado nacional e internacional en la economía, esperando que ello incremente la productividad, baje costos y mejore la competitividad, sin darse cuenta que en este proceso ya estamos desde hace décadas, y que no obstante la privatización y extranjerización de la banca, la tasa de interés de los créditos no ha bajado, ni se ha expandido el crédito a favor de la esfera productiva, ni ha incrementado el empleo, ni ha disminuido la desigualdad entre los mexicanos, como nos tratan de hacer creer ahora, de que los problemas de desigualdad son por la falta de las reformas estructurales (11/10/06). No será a través de más economía abierta, ni con la flexibilidad de la fuerza de trabajo como la economía alcanzará mejores niveles de competitividad y crecimiento. México es de las economías más abiertas del mundo, y la productividad no ha mejorado, sino por el contrario, la brecha de productividad se ha ampliado con los EUA (Moreno, et al., 2006). El resultado ha sido desindustrialización, mayores excluidos, mayor desempleo y economía informal, mayor emigración hacia los EUA, mayor miseria y subdesarrollo. El problema no es que existan altos salarios y grandes prestaciones de los trabajadores. Ello se ha venido deteriorando desde hace un cuarto de siglo, sin que se haya mejorado la competitividad, la actividad económica y el empleo en el país. Las posiciones de los funcionarios del Banco Central llegan al extremo de decir que "en el proceso de apertura todos ganan, en particular lo más importante de todo es el consumidor, si al final de cuentas éste no sale beneficiado, pues entonces todo sale sobrando, si la producción se hace para que la gente consuma y viva mejor, y si eso no se logra, todo lo demás es mentira" (2/10/06). Tal postura refleja la posición de los libros de texto convencionales, donde colocan al consumidor como potencial agente a beneficiar. El problema de ello es que en este contexto de apertura no todos ganan, ya que los países que tienen una productividad y competitividad por debajo de la media internacional, como es el caso nuestro, pierden en dicho proceso. Es decir su producción pasa a ser desplazada por los productos importados, traduciéndose ello en cierre de empresas, en pérdida de cadenas productivas, en desindustrialización y desempleo, así como en déficit de comercio exterior manufactureros crecientes. De qué sirve que se bajen los precios a través de la apertura comercial y con la apreciación del tipo de cambio, si ello se ha traducido en menos producción nacional y mayor desempleo, por lo que pasa a haber menos consumidores capaces de adquirir tales bienes, y menos condiciones de crecimiento económico en el corto, mediano y largo plazo. La competitividad depende del crecimiento de la productividad, como del tipo de cambio. La productividad es función de la dinámica de la inversión pública y privada en la esfera productiva, situación que no ha acontecido con la política de reducción de la inflación predominante. Más reformas estructurales no se traducirían en mayor crecimiento de la capacidad productiva, sólo implicaría cambio patrimonial, es decir, el sector privado pasa a invertir en aquellos sectores donde el sector público deja de hacerlo, por lo que no habría crecimiento de productividad, ni mejora de la compe- Los riesgos externos e internos de la economía Los riesgos de la economía están en función al desempeño de las variables externas, es decir, del comportamiento de la economía de EUA, como del precio internacional del pe- 11 �Las remesas recibidas tienden a verse afectadas, dado que el menor crecimiento económico en EUA, aumentará el desempleo y mermará el ingreso de los connacionales que están ahí. tróleo, dado que la economía nacional ha pasado a depender de ellas, ante la falta de condiciones endógenas para crecer y para estabilizar su moneda. El hecho que la Reserva Federal de EUA esté aumentado paulatinamente la tasa de interés desde junio de 2004 a la fecha, y la haya llevado del 1% a 5.5% está desacelerando su economía, lo que impactará a la economía mundial. Las autoridades monetarias han señalado que el país podrá resistir el aumento de las tasas de interés en EUA, y que no resentirá fuertes impactos, que México tiene que aprender a vivir con la desaceleración que presenta la economía de EUA y la volatilidad en los mercados de valores, y que tiene que tratar de sortearlos (16/06/06). Por más que nos dicen que México está mejor preparado para enfrentar la volatilidad externa, el problema es que la "estabilidad" alcanzada descansa en factores externos (precio del petróleo, exportaciones, remesas, inversión extranjera), lo cual tiende a cambiar de signo. y a ser insuficiente para contrarrestar las presiones latentes sobre la balanza de comercio exterior manufacturera, como sobre las finanzas públicas. El menor crecimiento de la economía de E.U.A, reducirá el dinamismo de nuestras exportaciones y podrá afectar los flujos de remesas hacia el país, así como la entrada de capitales asociadas a las exportaciones. El alza de la tasa de interés internacional, frenará los flujos de capital e incrementará el costo de la deuda. y presionará sobre el tipo de cambio y la tasa de interés internamente. por lo que se trastocará el mercado de capitales, así como las finanzas públicas y del sector privado, dados sus niveles de endeudamiento, por lo que se frenará la actividad económica nacional. El menor crecimiento de la economía mundial bajará el precio internacional del petróleo, lo que impactará negativamente sobre el sector externo y las finanzas públicas de nuestro país. De reducirse el excedente petrolero, se afectará la industria de la construcción, la cual ha sido beneficiada por tales recursos, por lo que se frenará uno de los sectores que han actuado como motores de crecimiento en los últimos tres años. BIBLIOGRAFÍA Huerta, A. Carteras Vencidas, Inestabilidad Financiera, Propuesta de Solución, Editorial Diana.1997. Minsky, H., Can "it" Happen Again? Essays on lnestability and Finance, M. E. Share, lnc. N.Y. 1982. Huerta . A. "Alternativas de política económica para el crecimiento", en ECONOMÍA UNAM, No. 7, enero-marzo, 2006 Moreno, J.C., et al., "Manufactura y TLCAN: Un camino de luces y sombras", en ECONOMÍA UNAM, No. 8, mayo-agosto, 2006. Nota.- Las fechas entre paréntesis indican el día en que apareció en los diarios nacionales dicha declaración. Para sortear los embates externos se instrumentan políticas monetaria y fiscal restrictivas, que nos alejan cada vez más del crecimiento y de la superación de los problemas productivos y de desempleo que se enfrentan. Ello es resultado de las limitaciones en que nos ha colocado la liberalización financiera, que configura un contexto de alta vulnerabilidad externa y obliga a instrumentar políticas defensivas frente a ello. 12 13 �Alfonso Reyes 1 Enrique Puente Sánchez* guas clásicas. Las citas abundantísimas que hace de autores griegos y latinos más las traducciones que realizó, son muestras claras de que entendía a Cicerón y a Virgilio, a Homero y a Hesíodo en sus propias lenguas. En lo que se refiere a los idiomas romances puedo afirmar que debe haber manejado los de mayor uso, es decir, además del español, el francés, el italiano y el portugués. En cuanto a lenguas sajonas, el inglés y el alemán. Me queda por investigar sus conocimientos acerca de las lenguas eslavas. ozosa y alegremente celebramos hoy un aniversario más del natalicio del Regiomontano Universal, el gran escritor y maestro Alfonso Reyes, cuya estatua preside este solemne evento. Celebramos el día natal de Alfonso Reyes de Monterrey, de Alfonso Reyes de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de Alfonso Reyes de Filosofía y Letras. Enfatizo e insisto en esto último, porque hace exactamente un año y desde esta misma tribuna, la Doctora Lidia RodríguezAlfano propuso que así lo llamáramos; y porque años atrás otra institución regiomontana intentó arrebatárnoslo, pero no logró su objetivo, porque Alfonso Reyes es auténticamente universitario. G La cultura general de Alfonso Reyes era vastísima. El triplico ha citado en particular su conocimiento de la Historia, el cual es patente a través de todos sus ensayos. Pero se ha quedado muy corto, porque más bien nos preguntaríamos qué es lo que no sabía nuestro homenajeado. Historia, Geografía, Astronomía, Arte, Filosofía, Mitología, Religión, etc., campean en todos sus escritos. Un tríptico publicado por la Secretaría de Extensión y Cultura de nuestra Universidad dice lo siguiente acerca de nuestro autor: ''Alfonso Reyes era un sabio de verdad. Contaba con un inmenso saber de idiomas, de Historia, de lenguas diversas y de una inmensa obra personal, creadora y múltiple. Pero lo que hacía grandioso a Reyes era la discreción por desvanecer esa grandeza. Reyes es accesible. Es sencillo y de una intensa amenidad. Pero no es leído como Jo merece. La mejor reverencia que puede brindárse/e es frecuentar su obra y promover la vitalidad de los ideales humanistas, en lo que creía como el gran horizonte formativo que moldearía a la nación y al individuo". En el campo literario se puede afirmar que casi abarcó todos los géneros. Ya acabamos de citar sus ensayos, literatura por la que más se le conoce. Pero el ensayo reyense es como tener una amena conversación con el autor; su lenguaje puro y pulcro se asemeja a un coloquio con el lector, parece que estamos instalados en su oficina y que desde su escritorio conversa con nosotros que nos hallamos enfrente. Es evidente que era un sabio. Puedo atestiguar que tenía un gran dominio de las len- • Licenciado en Letras Españolas por la U..4.N.L. Estudios de Maestria terminados en la misma institución. Catedrá!Íco de Literatura, Español Superior, Latín y Griego clásico de la Facultad de Filosofía y Letras. También maestro de Español en la Escuela Preparatoria No. 3. 1 Palabras pronunciadas por el Lic. Enrique Puente Sánchez durante la Guardia de Honor de Alfonso Reyes, en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, el 17 de mayo del presente año. 14 El cuentista aparece desde 1920 cuando publica El Plano Oblicuo, cuyas narraciones las podemos considerar cuentos. Entre ellas aparecen La Cena, La Entrevista, La Primera Confesión y otras más, que fueron consideradas en su época como una exploración hacia nuevos modos estéticos en literatura española. Como autor de literatura regionalista aparece sobre todo en la magnífica Visión de Anáhuac, publicada en 1917. En ese tiempo todavía pudo llamar a tal valle la región más transparente del aire. En este óptimo ensayo desgrana poesía en prosa. En cuanto a su flora nos habla de la mazorca de Ceres y del plátano paradisíaco, de la biznaga mexicana y del maguey a flor de tierra, de los discos del nopal. De su fauna aparecen papagayos, halcones y cernícalos; también gamos, topos y lirones. Y aunque la traducción no es un género literario, tenemos que hablar de Reyes el traductor. Enfrentó•la ardua empresa de traducir a Homero y lo hizo en su magna obra sobre la Guerra de Troya, La 1/íada. Todos nos podemos preguntar el porqué de esta audacia de traducir una lengua que nunca se habló, el jónico y el prejónico, dialectos de la lengua helena. La respuesta no requiere de rodeos. Todo el que se enamora de la Grecia clásica, está destinado a conocer su lengua y a Homero y la epopeya de llión. Y Reyes estaba enamorado de la Hélade, aunque él se llame simplemente aficionado. No tradujo la llíada literalmente, sino al sentido, al concepto. Las traducciones literales son cosa del aula, donde el alumno tiene que probar que conoce la Gramática del idioma que estudia. A esto sólo quiero añadir que la tradujo en versos alejandrinos rimados, una mediana copia de los hexámetros griegos y latinos. Y Alfonso Reyes es poeta también, poeta de gran valor y de prosapia regiomontana. La Doctora Rodríguez Altano hizo un excelente análisis de la poesía de Reyes y de ese análisis yo rescataré sólo un concepto: la poesía del gran regiomontano tiene sobre todo "enérgeia" y esta palabra griega quiere decir acción, actividad, eficacia, fuerza, poder. La poesía de nuestro autor aparece en su texto Constancia Poética y por supuesto en su poema dramático lfigenia Cruel. Y para demostrar que en ellos hay "enérgeia" quiero recordar algunos versos de sus poemas dedicados a Monterrey. Del Romance de Monterrey Incursiona en la Ética y nos regala su excelente Cartilla Moral, en la que nos instruye a todos sobre valores muy apreciados y mucho antes de que se hablara tanto de esta clase de temas. La escribe en 1944 y la publica hasta 1952. Desarrolla su materia a base de los respetos a sí mismo, a la familia, a la sociedad, a la patria, a la especie humana y a la naturaleza. Nuestra Universidad la incluyó en los textos de Español del Sistema Modular y con ello benefició a nuestros estudiantes preparatorianos. Se introduce Reyes en la teoría literaria y escribe varias obras acerca de ella. Uno de los textos se llama precisamente Apuntes para la Teoría Literaria, pero el más importante y más leído es El Deslinde. Es una obra que todos nuestros estudiantes de letras deben conocer y analizar, porque es espléndida la precisión que establece acerca de términos como literatura, poesía, poética, semántica, ficción y otros. Debe complementarse con la lectura del ensayo Al Yunque, donde el autor aclara las dudas suscitadas por El Deslinde. Monterrey de las montañas, Tú que estás a par del río, ... no sé cómo no añado Tu nombre en el nombre mío. Monterrey, lluvia y so/, calor y frío, Mojados /os inviernos y resecos los estío$. Monterrey de las montañas, Tú que estás a par del río Que a veces te hace una sopa Y arrastra puentes consigo. Cuando se sale de tino 15 �sus múltiples obras se sublima nuestro autor, es en lfigenia Cruel, su intenso poema dramático, donde mejor lo logra. Al mismo tiempo corona con esta obra toda la literatura dedicada a temas helénicos, tan de su placer y agrado. Hasta la Virgen del Roble Cuelga a secar el vestido. De Sol de Monterrey: No cabe duda: de niño A mí me seguía el sol. Andaba detrás de mí Como perrito faldero; Ese sol con sueño que sigue a los niños. Saltaba de patio en patio, se revolcaba en mí alcoba. ¡Cuánto sol se me metía por los ojos! ¡ Yo no conocí en mí infancia sombra, sino resolana! Cuando salí de mi casa, con mi bastón y mí hato, Le dije a mí corazón: i Ya llevas sol para rato! El desarrollo del paradigma científico (Primera parte) Un poderoso fervor literario, una poesía sublime y un trascendente simbolismo impregnan todo el poema. No podía ser de otra manera, ya que Jfigenia Cruel retrata todo el doloroso proceso de una catarsis que ansiosamente buscó y que finalmente alcanzó, diez años después del drama de febrero de 1913. José C. Valenzuela Feijóo * "Adonde alcanza nuestra razón llega también nuestro destino". Ludwig Feuerbach l. Introducción Sigo diciendo que Reyes superó a Eurípides como dramaturgo en Jfigenia Cruel. Lo superó en la trama, en la anagnórisis, en el clímax y hasta en el desenlace. Y además el "¡No quiero!" de lfigenia al negarse a regresar a la Hélade, lugar de los crímenes familiares de Atreo, de Clitemnestra y de Orestes, es el "¡No quiero!" de Reyes, lleno de sus virtudes humanistas, con las que nos da ejemplo de amor a la vida y a la paz predicada por los dioses. De Cerro de la Sílla: Atlas soy de nueva hechura Y a lomos del alma cargo Otro fardo de valor. Por mares y continentes, Si no alzado entre los brazos, Sí con la imaginación Llevo el Cerro de la Silla. Magnífico ejemplo para que todos apreciemos más su literatura y la enseñemos a nuestra niñez y a nuestra juventud. Que no sirva sólo para nuestro estético placer, sino para alcanzar la meta humanista, que Reyes tanto deseó para su ciudad, para su estado y para su patria. Y para cerrar esta alocución, hablemos de Alfonso Reyes dramaturgo. Si en alguna de e ontemporáneamente, en el sistema de formas de la conciencia social, el saber científico juega un rol muy importante. En parte por su contenido objetivo, y todo lo que de él puede beneficiar al ser humano, algo que sin dudas es inmenso. Pero también por cierto prestigio o aureola, hasta un tanto mágica, que se le asigna a la ciencia. Esto, al punto que hasta las formas ideológicas más primitivas y falsas, pretenden cubrirse hoy con el velo de la cientificidad. No siempre fueron así las cosas. De hecho. el saber científico resulta, en términos históricos amplios, algo más o menos novedoso. En la Grecia clásica, hubo avances en el saber y la especulación de esos grandes pensadores se acercó no poco a lo que hoy entendemos como exigencias del conocimiento científico. Pero el desprecio que la sociedad esclavista enarbolaba sobre las actividades prácticas y productivas, impidió que tales brotes, muchas veces geniales, fructificaran a plenitud. De hecho, tenemos que el nacimiento de la ciencia experimental ocurre recién en el Occidente capitalista por los siglos XVI-XVIII. En sus inicios, las ciencias físico-naturales tropezaron con problemas políticos de orden mayor. Este saber, rompía con buena parte del corpus ideológico que protegía y legitimaba al antiguo orden feudal. Por lo mismo, curas y soberanos, atacaron y hasta mandaron a la hoguera a los impulsores del nuevo saber. Pero al avanzar las sociedades europeas al nuevo orden capitalista, las cosas cambiaron y la burguesía se reveló como una entusiasta impulsora de las actividades científicas. Después de todo, los sub-productos de la actividad científica, las innovaciones tecnológicas, resultaron un poderoso mecanismo para elevar las ganancias del capital. Hoy, las ciencias físiconaturales gozan de un amplio prestigio y prácticamente nadie se atreve a atacarlas. Más bien al revés, muchas veces sus mismos enemigos soterrados se encubren con el disfraz de "científicos" para así legitimar sus elucubraciones. Con las Ciencias Sociales la situación es algo diferente. Amén de ser más jóvenes, tienen dificultades de diverso orden para poder desarrollarse a plenitud. Aparte de la casi imposibilidad de manejar experimentos controlados, la misma observación y registro de los "hechos" ha encontrado dificultades no menores. Al punto de que hoy por hoy, la base factual todavía es bastante insuficiente 1 . Pero junto a estos problemas, digamos de naturaleza objetivas, están los de naturaleza política. En breve, los intereses clasistas (en especial los de la clase dominante) en juego, dificultan seriamente las posibilidades de una investigación objetiva y tien- " Dept11tt1111e11to de Eco11omít1, (!A.11-1. Salvo el raso de In ero110111ít1, m In q11e se observa. e11 los últimos 50 míos, 1m salto giga11tesco en la disponibilidad de datos. 1 16 17 �den, con gran fuerza, a transformar lo que debería ser una ciencia en un corpus ideológico. Es decir, en enunciados -a veces muy sofisticados- cuya finalidad primordial no es proporcionar una visión objetiva y verdadera de los hechos, sino una justificación apologética del statu-quo. Estas presiones operan con fuerza variable según el período o fase histórica. En épocas de auge del progreso, se suelen debilitar bastante y se abren posibilidades más amplias para el progreso de las disciplinas sociales. Al revés, en etapas de auge conservador, el contenido ideológico se impone y ahoga con singular dureza los afanes por lograr un saber científico sobre los problemas sociales. En el último cuarto de siglo, con la hegemonía del capital parasitario y financiero y del orden neoliberal, el contenido apologético de v.g. la teoría económica se ha acentuado a niveles muy altos. Con todo, por lo menos en esta rama , se opera con una forma o máscara de cientificidad por lo común muy sofisticada. Es decir, se recubre y oculta el contenido apologético y alienante con una forma científica muy compleja (v.g. altamente matematizada). En otras disciplinas, el impacto ha sido simplemente disolvente. En América Latina , por ejemplo, el cultivo de la sociología y de la ciencia política revela una debacle casi total. Los investigadores se transforman en plumarios a sueldo, en apologistas vulgares y, lo que es quizá peor, en difusores de toda clase de irracionalidades y de juicios que apuntan directamente (aunque quizá de modo inconsciente) a la destrucción de la ciencia . Se denuesta a la razón, se rechazan las pruebas empíricas, se reniega de las teorías generales y sistemáticas , se enaltecen los "aforismos" y se llega a proclamar el subjetivismo más acervo. Por cierto, esta verdadera degeneración de los procesos cognitivos, no 2 3 es políticamente neutral. En lo básico, al difundir sombras y engaños sobre las realidades de la vida social, perjudica antes que nada a los sec-tores populares 2 • Es decir, se difunde una falsa conciencia social y, por lo mismo, una falsa con-ciencia de clase (como que incluso se llega a declarar que el fenómeno de las clases sociales no tiene mayor importancia o simplemente no existe) 3 . En este contexto, se viene generando una gran confusión y pareciera que "todos los gatos son pardos". La comunidad universitaria, de sobremanera su porción más joven y estudiantil, ya no tiene claro lo que es ciencia y lo que no lo es. Y se acude al pretexto del "pluralismo" para sostener, al final de cuentas, que "todo está permitido". O, lo que en la práctica viene a ser equivalente, que hay tantas verdades como individuos discutan el tema tal o cual. Lo anotado plantea desafíos múltiples. Uno de ellos, es elemental y básico: recuperar la noción de ciencia y, por lo mismo, recuperar la práctica que exige el saber científico. En lo que sigue, tratamos de sintetizar los rasgos constitutivos del saber científico . Lo hacemos, señalando los principales hitos históricos del fenómeno . Esto, nos permitirá visualizar las fases de desarrollo por las que ha atravesado la ciencia y, a la vez, ubicar en qué momento se podrían ubicar las disciplinas sociales en la región latinoamericana. 11.- El paradigma o conjunto griego Los antiguos griegos hablaban de la "doxa" u "opinión". Ésta, al considerar a los fenómenos en su pura exterioridad, se conceptuaba como engañosa. De allí la necesidad de ir más allá, de penetrar a la esencia o verdad de los fenómenos . Es decir, de captar y aprehender al "logos". Según apuntaba Heráclito, "la naturaleza ama el ocultarse" amén de que "el acople invisible es más fuerte que el invisible" 4 .Y aunque maneje un sistema muy opuesto al heracliteano, Parménides también se sitúa en una postura como la mencionada:"Es una misma cosa el Pensar con el Ser''5• Pitágoras, al hablar de la "estructura matemática" del universo, obviamente también. Y así sucesivamente, incluyendo a Platón (recuérdese su famosa metáfora de las cavernas) y al mismo Aristóteles: "Ninguna de las nociones sensibles constituye a nuestros ojos el verdadero saber''6 . En general, se trata de una postura compartida por todos los grandes pensadores de la antigüedad clásica . En una visión de conjunto, muy gruesa, se pueden subrayar algunas adquisiciones básicas: a) la noción de una realidad estratificada y desigual; b) los rasgos más internos son los más esenciales y determinantes; c) la categoría que recoge el rasgo esencial debe actuar como principio unificador de la interpretación o teoría; d) la teoría debe entenderse como un sistema de conceptos y leyes. A este conjunto de rasgos, lo denominaremos "conjunto griego" (= CG). O sea: de una aproximación plenamente científica. La gran insuficiencia radicó en la falta de contenido experimental. Platón, con su sistema, transformó esta insuficiencia en virtud. Aristóteles, muy por el contrario, le asignaba una enorme importancia a la evidencia empírica 7 , pero con toda su genial tenacidad no pudo superar los obstáculos que provenían de la estructura socio-económica subyacente. Los avances teóricos no se aplicaban a la producción y, por ello, no se traducían en desarrollo tecnológico, con el consiguiente "feed-back" negativo sobre el posible desarrollo científico. De hecho, los grandes pensadores -como v.g. Arquímedesdespreciaban profundamente las posibles aplicaciones prácticas de sus logros interpretativos. Al decir de Plutarco, "Arquímedes tenía un alma tan elevada, un espíritu tan profundo, y tal riqueza de teorías geométricas que no quiso jamás dejar nada escrito sobre la construcción de máquinas que le habían valido tanta gloria" 8 • Al final de cuentas, es muy cierto que la estructura socio-económica vigente (la del esclavismo y la base de pequeña producción que lo tipificó) operó como un insalvable obstáculo al desarrollo de la ciencia en el más pleno sentido de la palabra. Agreguemos: esos principios o postulados no se han perdido. De hecho, están presentes en buena parte del subsecuente pensamiento occidental. Veamos algunos ejemplos mínimos. CG = ( a, b, c, d) Para la época, esos fueron avances gigantescos. No obstante, en el mejor de los casos (Aristóteles, Euclides, Arquímedes, Hipócrates, etc. ), sólo se podría hablar de embriones 111.- El paradigma de Newton y Smith Adam Smith, para muchos el fundador de esa especie de "protociencia" que es la eco- ~ Durante la gran revolución inglesa, la de Cromwc/1: Clement Wal~er c?m~n:~fª que "la ig11ora11c!a )' la a~miració11 que surge de /a ignorancia son los padres de la devocró11 y de la obed1e11c1a crvtl . De los grupos radicales, sena/aba que "lwn divulgado todos los misterios y secretos del gob~erno (...) ~ntre el vulgo{. .. ). Con lo cual, h'!n_ h!cho_ al pueblo 1~11 curioso y tan arrogante que nunca encontrará_la hum,ldac( sufictente_para someterse a un poder crvt!. . Cttas de C. H ,1/, "El mundo trastornado", págs. 354-362. Siglo XXI edrts., Madrtd, 1983. . . / mposible 110 recordar eljuicio de Jevo11s, elfundador de la escuela neoclásica: "El supuesto confhcto del traba;o co1~ el~pita! es una ilusión". Cf W Sta11ley Jevo11S, "The State_ in Rclation to ~ bourer", citado por T. W Hutchison, "H,stona delpmsamientoeconómico, 1870-1929",pág. 60. Edtt. Gredos, Madnd, 1967. Henirlito, "Fragmentos". Ci10111os de la a1110/ogío de losé L11is.lla11í11ez, "El Jfu11do Antiguo", Tomo II: Grecia. Págs.243 v .!46. SEP. ,1/éxiro,1988.Lo 1rod11rció11 es de José Caos. ' ·Pan11é11ides, "Poema 01110/ógiro "; m J.D. García Barra edit., "Los presocráticos" (a11tología), pág. 39. FCE, México, 199 l . 6 Aristóteles. "Metafísim", L.J,r. l . Ci10111os deedit. Pornío, Jféxico, 1992. Traducción de Patricio de Azcárote, revisada por F. Lmroyo. 7 Los reropilario11es de infor111arió11 zoo/ógiro que dirigió Aristóteles resultan impresionantes. En la esfera política, sus cuidados 110f11ero11 menores: al parem; rerogió todas los co11sti111áo11es políticas disponibles de su época y de períodos previos. H Pl11tnrro, rilado en L.H.Parios (edil.), "Historio General del trabajo", Tomo /, pág. 268. Edit. Grijalbo, Barcelona, ! 965. Otro pensador 11111.v represmtativo se17ala que "es bajo todo oficio mecánico; 110 siendo posible que en un taller se hnllerosa digna de 1111a generoso ed11rarió11". l'erCiceró11, "los Oficios", pág. 41. Edit. Porrúa, México, 1987. E n el 111is1110 Aristóteles, la dig11idad de lo teoría .V la verdad se asocian estrechamente a la 110 utilidadpráctica de esas verdades. 18 19 �hay fuertes declaraciones contra las hipótesis especulativas. El famoso "hypothesis non fingo" de Newton se suele, v.g. interpretar como una declaración de fe empiricista en favor de una realidad plana y de la inducción experimental como único método de generalización 14 . Pero no hay tal. Basta examinar la obra de uno y otro-por ende, su práctica científica efectivapara darse cuenta que no hay aceptación de ese postulado o principio que ve al mundo, natural y social, como una simple planicie. ¿Por qué, entonces, ese tipo de declaraciones cuasicomteanas? En realidad , si recabamos en el contexto de la época . la respuesta no parece difícil. Se trataba, en uno y otro caso, de combatir a fondo las propensiones a la especulación desenfrenada y a la escolástica aún poderosa. nomía, más de una vez ha sido acusado de nempiricistaH9 . El mismo Smith apunta que los principios generales "se forman(...) por la experiencia y la inducción" 1º. Pero también declaraba que la ciencia (o "filosofía''), debía "encon- trar aquellas ocultas cadenas de sucesos que unifican Jo que en la apariencia se ven como aspectos separados de la naturaleza" 11 • Como podemos ver, en Smith no sólo se maneja la idea de una realidad más profunda y decisiva que debe ser identificada. Junto con ello, nos habla de "categorías o principios unificadores". También, de una presentación u ordenamiento conceptual sistemático. Y si revisamos su obra magna 12, podemos constatar que tiende a ser fiel al postulado. Para ello. despliega la categoría valor que alude a una realidad que obviamente no es directamente "visible", como v.g. sería el caso de los precios 13. Y que, por cierto, funciona como principio conceptual unificador. Agreguemos que en David Ricardo encontramos un despliegue rigurosamente consecuente de esos principios metodológicos y, por lo mismo, una profundidad teórica que para muchos -incluido Marx- resulta deslumbrante. Si recordamos el "conjunto griego", tendríamos que en Newton los dos primeros elementos se debilitan o diluyen (más en sus declaraciones que en su práctica efectiva). Pero además, se agregan o incorporan por lo menos otros tres elementos de primerísima importancia: e) la verificación (o validación) de la teoría o hipótesis. se desarrolla por la vía de experimentos rigurosos y controlados; f) la teoría también se utiliza para predicciones muy exactas; g) asimismo, se comienza a transformar en la base o fundamento de las tecnologias de pro- La postura metodológica de Smith guarda una sugerente correspondencia con la de Newton {del cual, el gran economista escocés se declaró discípulo). En uno y otro caso segtm , ducción. La ciencia, en breve, se transforma en algo "útil", que comienza a incidir en la economía y la misma vida cotidiana . La utilidad se predica en un doble sentido. Primero, como un puro valor de uso. Segundo, como un instrumento de la valorización del capital. Es decir, al poco andar el capital virtualmente "se apodera" de los resultados de la actividad científica y los utiliza para lo que son sus propósitos centrales: maximizar la plusvalía producida y apropiada. Con ello, junto con impulsar aceleradamente a la ciencia, también le impone cuotas y restricciones {algo que, para las disciplinas o "ciencias" sociales, terminará por resultar muy deformante ). Al conjunto Newton{= CN) lo podemos designar: CN = ( a, b, c, d, e, f, g) En el caso de Smith (que por referirse a lo social nos interesa más que Newton), los dos primeros elementos del conjunto griego se preservan o no se debilitan tanto como en Newton. Luego , a todos los elementos del conjunto griego, Smith agrega: e') las hipótesis se contrastan por medio de observaciones de la realidad económica. Por conocidas razones, no hay aquí experimentos controlados. Además, pese al esfuerzo y laboriosidad de Smith, esas observaciones resultan casi siempre puntuales o no del todo sistemáticas. Es decir, la disponibilidad factual es débil y esa situación la recoge el paradigma smithiano; f) las previsiones o pronósticos de la teoría sí existen. Pero son gruesos y de carácter muy general; g') la teoría se utiliza para orientaciones de estrategia y política económicas; adquiere, por lo tanto, una "utilidad práctica"; h') la teoría asume una dimensión clasista y, por esta vía, también pasa a funcionar como un corpus ideológico de vasta incidencia 15• Como vemos, en Smith, los elementos e', f y g', funcionan como réplicas mitigadas de los elementos e, f, g, del conjunto newtoneano. En este sentido, ya se empieza a delinear el carácter más "blando" de las disciplinas sociales vis a vis la "dureza" de ciencias como la física. Para el conjunto Smith (=CS) escribimos: CS = ( a, b, c, d, e', f , g', h') IV.- El paradigma en Marx Veamos ahora el caso de Marx. Refiriéndose a ciertos procesos ligados a la transformación de la plusvalía en ganancia, apunta que se debe "captar a través de la apariencia la verdadera esencia interior y la estructura interna de ese proceso" 16 y que es necesario "ahondar (. . .) debajo de la superficie de los fenómenos" 17• En la misma obra, al analizar la competencia capitalista, sostiene que "en el mundo de la con- currencia todo se presenta invertido. La forma exterior de las relaciones económicas tal como se presenta en la superficie de los fenómenos, en su existencia real y también, por tanto, en las ideas con que los representantes y agentes de estas relaciones pretenden ver claro en ellas, difiere mucho y es, en realidad, lo inverso, Jo contrarío a su forma nuclear interior, aunque oculta, y al concepto que a ella con-esponde"18• En suma, el postulado de la estratificación de lo real es cristalino en Marx. De igual modo, la importancia vital que se le asigna a los aspectos esenciales. De aquí, su muy conocida deducción: "Toda ciencia estaría demás, si la forma de manifestarse las cosas y la esencia de éstas Dobb Sm,·•h no se preocupó por "establecer 1111a 1111idad de co11repto. F.11 esto seguía ple11ame111e la 1mdirir!11 , ,, , . , . ¡· · . . · " e:¡ 1/ . del empirismo inglés(. .. ). Su im::estigoció11 ( ... Jprese11to r:anodos y sol~dos ge11em tZ/loo,w e111ptr1ms •,, , - • 11~11 ~re Dobb, "Introducción a lo economía", pág. 17. FCE, ,1/éxico, / 98/. C11noso111~111e, ~h~ 11ost1re r¡ue. Ada111,,'\1111~h emplea el método abstracto, el procedimiento deductii:o". ler C. Fro11m, "J,.s11id10 f rel1111111ar , et1 A· ,\ 11111h, l .r, 11queza de las Naciones", pág. XXl'flf, FCE, Jl éxico, 1981. . . 'º Adom Smith "Teoría de los sentimientos morales", pág. 147. FCE. ,1/ex,m, 1979. 11 Adam Smith,' "The history ofastronomy", en "Essays 011 PhilfJsophirol Subjerts", pdg. 48. c;;11re1~~~11 P~rfs, Oxford, 1980. 12 Adam Smith, "Investigación sobre la naturaleza y causas de lo riqueza de las 11~c1011es . ed,~'º!' /• ~,,~da. . 13 Smith, a veces es inconsecuente y se deja llevar por el aspecto ~xtemo de los fenome110! eco1101111ros. _I 01 e1em{>~o. rns1 · p re ex:p,u;, r a el ""recio natural" enfiunción del y;olor traboJO. Pero, en otras, nos dice r¡11e el preCto se d1s11elu en Ir, stem r •b· , · · •t. l. suma de salarios utilidades y renta del suelo. En realidad, Smith suele pera ir r¡ue ,a apan_e,~r,a 110 conme,r.a mn ." · Y cuando '110 puede conectar conceptualmente lo "intento con lo, "externo", esencia. -' , se,1·queda casi siempre con lo apane11na exterioridad. Se pliega, en sumo, al senti~o común. _Al~o que, p~r ,o ~emas, pua1e~a ser sano. .. . . _ 0 14 En realidad, Newton se tuvo que imaginar mtles de h1potes1s (entendrdas estas como co~ijelttras o propos1etones_ expltrotrom aún no su ·etas al test expe1imenta/). Lo que pasa es que los pasaba a expo~~r, o exp!tatar, ,~na vez que hob1011 superado es; test. Ín otras, manejó hipótesis inclusive sin que pasaron el test empmco y qu~ postenormente se revelaron ro~110. _ falsas O insostenibles. Tal, v.g.,fue elcaso de sus nociones sobre el tiempo y el espacro absolulo:, su muy famosa h1p?tes1.1 (¡ ualmentefallida) sobre el éter., etc..No obstante, cada v~ que hablaba de problemas_de me~odo, su pos~ura o~tllesp~~ativa y en favor delpurismo inductivo llegaba a ser estndellle. No en ~a/de se le llego a calificarcomo asno 111dur11vista ". Por cierto, el empirismo y positivismo ulterior, aprovechó cumpltdamente esas posturas de Newton. Porrie,10, teorías como In de Ne'il!,•/011 tieum tambié111111 imparto ideológico de gran magnitud. Pero este efecto es menos di1ffto. se expande con mayor le11tit11dy afecta más a la "w:e/1011schauJ1g más gmérica (las escuelas y corrientesfilosóficas, por ejemplo) que a los ro11atos más dirertammte polít icos. 16 C. Afarx, "El Capital", Tomo fil. pág. 174. FCE, ilféxico, 1973. 17 Ibídem, pág. 174. 18 lbídem,póg. 210. 19 Ibídem, pág. 757. 20 21 9 º":º': l1; II coincidiese directamente". 19 Formalmente, los elementos c} y d} siguen presentes en Marx aunque con un con- 15 11 �tenido bastante diferente. En este sentido, podríamos señalar: c') La realidad se ve como algo dinámico, cambiante. Por lo mismo, la teoría debe dar cuenta de la "ley del movimiento" del fenómeno u objeto de estudio. A su vez, el movimiento se explica por las contradicciones del fenómeno y, por ello, el rasgo esencial deviene la contradicción esencial. d') El rasgo esencial opera como fundamento y principio genético. En el plano conceptual esto implica que la ley básica o categoría central del sistema "produce" las más concretas y se va desarrollando a través de ellas 20 • Se habla de "derivación dialéctica" y de un proceso de ascenso de lo abstracto a lo concreto. El sistema teórico, por ende, también implica una rigurosa conexión de lo interno (o esencial} con lo externo (o aparente). Este último, se reproduce teóricamente como "concreto de pensamiento". Es decir, como unidad de "múltiples determinaciones". Los otros elementos del "conjunto Smith", también están presentes en Marx. Cabe, en todo caso, advertir: 1) En cuanto al elemento e'), la preocupación de Marx por la verificación empírica es marcadísima. De hecho, en su tiempo, es de lejos el economista más empírico; 21 2) Respecto al elemento f) las predicciones de Marx son más abundantes pero siguen siendo gruesas; 3) En cuanto a g'), la utilidad de la teoría marxiana no se aplica a la política económica sino que, más bien, a la política propiamente tal; 4) Por cierto, respecto a Smith, la dimensión clasista de la teoría de Marx es del todo opuesta. Ello, para el elemento h'). Este sería , muy toscamente señalado, el "Conjunto Marx" (=CM).O sea, CM= { a, b, c', d', e', f , g', h'} Othón, el poeta cantor de la naturaleza Roberto Guerra Rodríguez* m éxico "El pueblo cuyo rostro nadie conocía", El País del Águila y la Serpiente, siempre ha sido una tierra pródiga en todos los campos de la cultura y el conocimiento; y dentro de esa amplia gama de valores humanos y personajes distinguidos, la riqueza literaria no es la excepción. En ella han surgido muchos talentos y grandes plumas que han descollado, por su indiscutible valía, en tierras propias y extrañas; díganlo si no las muchas páginas de la literatura mexicana que brillan con luz propia en el panorama nacional e internacional. Precisamente el caso que hoy nos ocupa es un ejemplo muy claro de ello; se trata nada más y nada menos que de uno de los grandes poetas mexicanos: el destacado y brillante bardo potosino Manuel José Othón. El autor de la poesía "El himno de los bosques", que en una de sus partes medulares menciona: ''Abandona mis párpados el sueño,/ la llanura despierta alborozada:lcon su semblante pálido y risueño/la vino a despertar la madrugada./Del oriente los blancos resplandores/a aparecer comienzan; la cañada/suspira vagamente, el sauce llora/cabe la fresca orilla del riachuelo/ y la alondra gentil levanta al cielo/un preludio del himno de la aurora./La bandada de pájaros canora/sus trinos une al murmurar del río;lgime el follaje temblador, colora/ la luz el monte, las campiñas dora,/y a lo lejos blanquea el caserío. .. "; Manuel José Othón, nació en la ciudad de San Luis Potosí, capital del Estado del mismo nombre, la noche del 14 de junio de 1858, en la casa que tiene el número 225 de la calle que lleva hoy el nombre del poeta, donde se ha colocado una placa de bronce que así lo atestigua y donde actualmente se encuentra el Museo Othoniano. "Manuel José fue el primogénito del matrimonio de don José Guadalupe Othón y doña Prudenciana Vargas. Tuvo dos hermanas, Isabel y María, casadas ulteriormente con hombres de bien, Enrique Staines y Eduardo Facha"1. Al tercer día de su nacimiento, es decir, el 16 de junio, el niño Manuel José fue bautizado en el Sagrario de la Catedral, siendo sus padrinos don José María Santos Coy y doña Gertrudis Fernández de la Cavada. El bisabuelo paterno del niño era de origen alemán y llevaba los nombres de lván Othón, de allí que su segundo nombre se haya tomado como apellido de sus descendientes. Manuel José hizo sus estudios primarios en una escuela particular de San Luis Potosí, la del profesor Luis Gonzaga Toro, donde se distinguió por su aplicación y clara inteligencia. Ya para entonces el niño residía en la casa de su tío Manuel, hermano de su padre, casado con doña Antonia Malavear, porque su familia se había trasladado a la Hacienda de Pardo, municipio de Villa de Reyes, a 35 Kms. de San Luis, junto a las estribaciones de la Sierra de San Miguelito y el picacho de Bernalejo. La hacienda pertenecía entonces a la señora Refugio Santos Coy de Aguirre, tía de doña Prudenciana y la administraba don José Guada- J1E/ avanzar desde ¡0 que constituye el comimzo, debe ser c~11siderado sólo como una deter111i11arió1111/terior del 11~sm~ comienzo, de modo que aq1tello con que se comienza cont11111a como fundamento de todo lo que sigue, y del ~11al,:w esa. · · "¡ · 0 ( ... ) e.•c, e.lftwdamentopresenteyperdurableen todos los desa110/los sucesivos .CJG.r. parece ,,. As1m1s1no: e com,enz . . He. el "Ciencia de /a Lógica", págs. 65-66. Edtc. Solar-Hachelle, B. Arres, 1976. , . , . , P '"to a !Va/ras está a a,ios luz. y respecto a Marshall, el más empmco de ~os neodas1cos fundadores. 2 1 p g. : or e¡emp,o, res e.. , . , p · · · h ll también es muy superior el contenido empírico de El Capital al de ,r1s r111ap1os mars a ,anos. • Maestro Normalista. egresado de la Esme/a ,1/iguel F Jlartí11ez_v de la Nonna/ S11periordel Estado. Actualmente labora e11 la U,úver.,idad Pedagógiro Nario11al. l '11idad 19B, y e11 la Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A .N.L. 1 Campos, A-farro A. El Sa11 Luis de .llm111e/José Othó,,. Pp. 9, JO. 22 23 20 �lupe 2 • En esta lejanía de su verdadera familia desde tan tierna edad, parecen adivinarse los inicios de la vida inquieta y azarosa que caracterizaron al poeta, así como los orígenes de los problemas de salud que afectarían desde muy joven a Othón. El pequeño pasaba sus vacaciones en la hacienda, en compañía de su familia, donde se despertó su atracción por el paisaje y la vida campirana. Años más tarde, Manuel José escribiría, refiriéndose a esas experiencias. "En aquellas lomas y donde el llano confina con el horizonte, están los valles de mi infancia y mis nativos campos. Desde lo alto de la era, contemplo el picacho granítico de Bernalejo, que vio correr mis primeros y alegres años. . . La casa grande, con su patio sombreado por naranjos y limoneros; la inmensa hueda con sus estanques, sus calles de árboles y su alfombra de verdura . .. A lo lejos, los campos de trigo meciendo las blondas espigas al manso compás del viento. .. Allí la blanca iglesia donde aprendí a postrarme ante la imagen de Cristo crucificado y a balbucir mis primeros rezos . . . ¡Oh, Bernalejo, primer amigo de mi infancia, viejo atalaya del inmenso y dorado valle de mi · · / . . "3 . tierra po tosma.. Concluída su primaria, el jovencito Othón ingresó al Seminario Conciliar de San Luis, como alumno externo, para cursar sus estudios preparatorios de 1869 a 1875. Allí realizó estudios de filosofía, lógica, metafísica, ética, latín, francés, inglés, aritmética, álgebra, física y nociones de química. Durante esos años comenzó a despertarse su vocación literaria, ya que sus primeros poemas datan de 1874, mismos que fueron leídos en festivales y reuniones artísticas. Su formación literaria la adquirió acercándose a sus autores favoritos: Acuña, Bécquer, Byron, Campoamor, Echegaray, Espronceda, M.M. Flores, Núñez de Arce, Pelletán, Veme Y Zorrilla. El que más le cautivaba era Núñez de Arce , cuyos poemas, al decir de sus compañeros, le complacía recitar en voz alta. En 1876 ingresó al Instituto Científico y Literario de su ciudad natal, cursando la carrera de jurisprudencia, culminándola con la presentación de su Examen Profesional el 29 de diciembre de 1881. Su tercer libro de versos, titulado Nuevas poesías, contiene 14 poemas y vio la luz pública en 1883. El libro se publicó en la imprenta de Bruno E. García, también en San Luis Potosí, pero se imprimieron muy pocos ejemplares, tal vez para distribuirse solamente entre sus amigos, del cual sólo se han encontrado un ejemplar en la biblioteca de su amigo el Lic. Primo Feliciano Velázquez, personaje que es mucho más conocido en el campo de la historia mexicana por haber traducido directamente del náhuatl al español el valiosísimo manuscrito: Códice Chimalpopoca. Anales de Cuauhtitlán y Leyenda de los Soles. El cuarto liro de poesías se tituló Poemas rústicos y fue publicado en México en 1902. Este libro fue el más acabado de todos y el que se convirtió en timbre de orgullo de Manuel José Othón; contiene 25 poemas pero todos son de una factura impecable; entre ellos se encuentran La Noche Rústica de Walpurgis (1897) y el famoso Himno de los Bosques, cuya aparición en 1891 le abre las puertas de la Academia de las Letras. Después vendría, en 1905, la que es considerada por muchos su obra decisiva: En el Desierto. Idilio Salvaje, que ahora es conocida solamente como Idilio Salvaje. Escribió también cuentos, novelas cortas y obras teatrales, actividades que no lograron opacar su fama como poeta. Desde 1878 empezó a colaborar en revistas y periódicos como El Búcaro, El Pensamiento, La Esmeralda, La voz de San Luis, El correo de San Luis, El Estandarte y El Contemporáneo. En compañía de algunos amigos fundó la Sociedad Alarcón, que tenía como propósito promover las actividades del Teatro Alarcón , lugar donde se presentaron sus primeras obras dramáticas: Herida en el corazón, La sombra del hogar, La cadena de flores, que escribió hacia los veinte años de su edad, y de las cuales sólo se conoce la última 4· La obra poética de Manuel José Othón consta de cuatro volúmenes: El primero fue escrito de 1873 a 1875; contiene 38 poesías que el joven de 17 años reunió en su cuaderno, manuscrito de su puño y letra, le puso por título Ensayos poéticos, y después se lo regaló a una novia suya, María Ponce. Ese libro, que podríamos decir que es el de las mocedades de Othón, permaneció inédito durante muchos años y fue publicado hasta mucho después de la muerte del poeta. "En la actualidad (1952) pertenece a Próspero Olivares Sosa. Fue editado en San Luis Potosí el año 1947, con el perfil de Estilo, con prólogo de Joaquín Peñalosa" 5 . El segundo poemario se tituló: Poesías, y fue publicado en San Luis Potosí en 1880, prologado por Victoriano Agüeros y producido en la imprenta de su amigo Ventura Dávalos. En ese entonces Othón tenía 22 años; contiene 41 poemas en los que todavía no se vislumbra al gran poeta futuro. Montejano, Rafael. Manue/JoséOthón y su Ambiente. PP 41 , 42. lava/a, Jesús. Othón, el hombre y elp oetta. Pp. 9, JO. 4 Dice. de Escritores Mexicanos. UNA M. Othón, Manuel José. P. 267. ·' lava/a. Othón, el hombre. . . Op. cit. P 21. "Othón vivió enamorado de la naturaleza, a la que adoraba como a una madre, en cuyo constante morir y renacer veía una imagen de la vida. Su naturaleza era la naturaleza americana, con rastros de catástrofes y derrumbes terciarios, donde pesadas moles de geometrías fantásticas esculpen un paisaje majestuoso y bronco, de admiración y espanto; donde el sol durante siglos ha calcinado los desiertos reverberan tes que rebajan la línea del horizonte; donde las aguas incontenibles, inmensas, arrolladoras, han horadado montes y sierras, dejando al correr, turbias de arena, su recuerdo en espeluncas, hondadas y barrancos. Naturaleza de moles abruptas y majestuosas, de tupidas selvas tropicales, alumbrada por relámpagos y sonora de tormentas, turbiones y diluvios. En su naturaleza excesiva, opulenta y enmarañada, viciosa y llena de vapores y perfumes de las Huastecas, o bien desolada, barrida por vientos gélidos o abrasada con hálitos de bochorno en los desiertos crueles de Mapimí; en esa naturaleza que, como en los primeros días de la creación, aterra al hombre la noche que disuelve en su abismo negro todas las formas, y donde el sol reitera cada día la confianza divina en los frágiles destinos del hombre" 6 • Desde su época de estudiante, en 1874, cuando Manuel José contaba con 16 años de edad, conoció y comenzó a cortejar a Josefa Esther Jiménes Muro, quien, más tarde, sería su mujer. En 1878 falleció doña Prudencia Vargas de Othón, madre del poeta, motivo por el cual le dedicó una Elegía titulada: •~ mi madre". Por dedicar tanto tiempo a las actividades literarias, el autor había empezado a descuidar sus estudios, a tal grado que llegó el momento en que su novia, a quien él llamaba Esther, pero que todo el mundo conocía como Pepita, lo amenazó con romper definitivamente su noviazgo con él si no se abocaba al estudio y presentaba su Examen Profesional. Y así, "obligado a Pocker'', Othón se tituló de abogado el 29 de diciembre de 1881. Casi inmediatamente después, a principios de 1882, se le nombró Director del Registro Público de la Propiedad en la capital potosina. Unos meses después, el 7 de mayo de ese mismo año falleció su padre don José Guadalupe Othón. "Entonces el dolor lo anonadó· ' su salud, que ya se había visto debilitada, se quebrantó. Una insuficiencia mitral y una tuberculosis pulmonar incipiente le consumieron. En lugar de un joven de 24 años, parecía un anciano. Tos, asfixia y elevación de la temperatura 2 3 24 6 OthrÍII. tifmwel José. Poesí11s .I' C11e11tos. flltrod11r. Pp. XI, XII, XIII. 25 �le impedían andar. La familia de Pepita trató de impedir la continuación del noviazgo y, por el contrario, ella prefirió desposarse con él para estar a su lado y atenderlo, debido a su delicado estado de salud. El enlace religioso se llevó a cabo, sin pompa, en la iglesia de San Sebastián, el 5 de febrero de 1883. En la ceremonia ofició el presbítero Agusatín Jiménez, amigo del poeta y, más tarde, deán de la Catedral. El precario estado de salud del poeta motivó que el matrimonio civil se celebrara hasta el año siguiente, exactamente un año y un día después. Pensando en la vida tranquila del campo, el matrimonio se trasladó a Santa María del Río, donde Othón recuperó la salud. Mejoró notablemente en los siguientes tres meses. Cuando al cabo de ese tiempo Manuel José y Pepita regresaron a San Luis Potosí, los facultativos se sorprendieron al ver su mejoría" 7 . Así comenzaron las vicisitudes del matrimonio formado por Manuel José Othón y Josefa Esther Jiménez, no obstante el vacío de los hijos que Dios les negó, vivieron felices los 23 años que duraron juntos. "En 1884 el poeta, en compañía de su esposa, realizó su primer viaje, en diligencia, a la Metrópoli. En México se acercó a los hombres de letras. Se le acogió con entusiasmo. Frecuentó el Liceo Hidalgo, presidido por Ignacio Manuel Altamirano. Allí conoció, entre otros, a Bernabé Bravo, Hípólito S. Gabilondo, Manuel Gutiérrez Nájera, Ramón Mantero/a, Enrique de O/avarría y Ferrari, Joaquín Arcadio Pagaza, Porfirio Parra, /reneo Paz, Rafael Ángel de la Peña, Juan de Dios Peza, Francisco y Rafael de Alba, José María Bustillos, Ángel del Campo, Balbino Dávalos, Enrique Fernández Granados, Francisco A. de /caza, Carlos López, Alberto Michel, Antonio de la Peña y Reyes, Luis G. Urbina y Guillermo Vigíl" 6 • Poco después de su regreso a la capital potosina, el jurista fue nombrado Juez de Pri- 7 8 mera Instancia en Cerritos S.L.P., y allá va el matrimonio Othón. No obstante sus buenas relaciones con el ambiente literario de la Capital y el merecido prerstigio de que ya empezaba a gozar en su patria chica, desde el principio de su matrimonio Manuel José y Josefa tuvieron como permanente aliada de su hogar a la pobreza. Su inconstancia en los empleos motivaba sus continuos cambios de residencia, constituyéndose en una familia itinerante. A los dos años, esto es en1886 pasó con el mismo puesto al poblado de Guadalcázar. En 1888 emigraron a Tula, Tamps., para volver a San Luis dos años después. Del 91 al 93 Othón fue Agente del Ministerio Público y profesor de Literatura en el Instituto Científico y Literario de San Luis Potosí. En 1892, al darse a conocer su poesía El himno de los bosques, fue nombrado miembro de la Academia Mexicana de la Lengua. Aquí es necesario hacer mención de un personaje muy querido y gratamente recordado en el Estado de Nuevo León, el Gral. Bernardo Reyes, originario de Guadalajara, Jal., donde nació en 1850; y quien desde muy joven participó en la lucha contra la intervención francesa, encontrándose presente en las acciones del Sitio de Querétaro, la rendición del Imperio y el episodio del Cerro de las Campanas. Por algún tiempo estuvo destacamentado y establecido en San Luis Potosí, donde conoció a todos los intelectuales de la época y entre ellos a Manuel José Othón, con quien mantuvo una estrecha amistad, llegando a convertirse en el mecenas del bardo del Potosí. El Gral. Reyes regresó a Guadalajara para casarse con la señorita Aurelia Ochoa. Posteriormente fue enviado en una comisión al Estado de Nuevo León, donde se quedó definitivamente, llegando a ser Gobernador del Estado. Aquí nacería en 1889 su hijo, el insigne Alfonso Reyes, El Regiomontano Universal, orgullo de Nuevo León. El Gral. Reyes, desde aquí siguió manteniendo una estrecha amistad con el poeta de la naturaleza y nunca se olvidó de seguirlo ayudando. ':t\ fines de 1893, Manuel José Othón va como Juez de Primera Instancia a Santa María del Río. En 1897 renuncia para radicarse en la capital del Estado. No pudo lograrlo y entonces el Gral. Bernardo Reyes, Gobernador del Estado de Nuevo León, obtuvo para él una comisión bien remunerada en Saltillo, Coah. A los cinco meses de disfrutarla renunció a esta canonjía y abrió un bufete en Torreón, que abandonó a los tres meses por diferencias con su socio. Desde 1898 comenzó a litigar en Ciudad Lerdo. Dgo., en donde se instaló en 1899 y vivió el resto de su vida. En Julio de 1900, propuesto por el Gral. Bernardo Reyes, Gobernador del Estado de Nuevo León, Manuel José Othón fue electo Diputado Suplente al Congreso Federal por el Distrito de Tonila, Estado de Jalisco. Por ausencia del titular Othón asistió a la Cámara un año, a partir de septiembre de 1900. Durante esta época reanudó y afirmó en México sus relaciones con los principales escritores nacionales. A fines de 1901 vuelve a sus labores profesionales en Ciudad Lerdo. En el invierno de ese año empieza a sufrir de una lesión cardiaca y de un enfisema pulmonar" 9 • La recaída en su salud, que se vio agravada todavía más porque en sus últimos años Manuel José se aficionó a la bebida más de lo permitido, pudo superarla gracias a los cuidados y atenciones que recibía de su esposa Josefa. Poco después volvió a sus actividades habituales. A invitación expresa del Gral. Reyes, Othón estuvo varias veces de visita en Monterrey; así ocurrió durante el mes de junio de 1903 en que hubo una semana de celebraciones y festejos con motivo de la visita presidencial del Gral. Porfirio Díaz. En esa ocasión el poeta del Potosí dio a conocer un soneto que escribió en homenaje al "Caudillo de Tuxtepec", que por supuesto fue muy bien recibido pero que en la actualidad se ha convertido en una pieza de museo que al leerlo, como dice el escritor Marco Antonio Campos, sólo puede causarnos estupor 10 . Por esos años el bardo del Potosí se sintió tan bien que hasta tuvo ánimos para vivir un idilio extramarital, mismo que se vio reflejado en lo que muchos consideran su poema mejor logrado: "Idilio Salvaje". "El poema fue escrito en 1904, por lo que el idilio tuvo lugar entre 1901 y 1903, y quizás en la primera mitad de este último año, y en Ciudad Lerdo, Dgo. Fue Amado 11/arramendi quien dio a conocer el nombre de la mujer inspiradora del poema. Él afirma enfáticamente que la mujer por quien Othón escribió su "Idilio Salvaje", la que motivó la pasión del poeta, fue una mujer casada, originaria de la ciudad de Durango. Ligada en parentezco con el obispo Bustamante. Se llamó Gregaria Bustamante, tenía un restaurante aquí en Lerdo y le decían "La Machinena", porque su esposo, un mecánico originario de Santiago Papasquiaro, se llamaba José María Machinena" 11 . El poema narra el encuentro de los dos enamorados en el desierto: "El viento, entre los médanos opreso,lcanta cual una música divina,/ y finge bajo la húmeda neblina/un infinito y solitario beso.Níbran en el crepúsculo tus ojos/un dardo negro de pasión y enojos/que en mí came y mi espíritu se clava;ly, destacada contra el sol muríente,lcomo un airón flotando inmensamente/tu bruna cabellera de india brava". .. Luego viene el desarrollo de la pasión amorosa: "Unta la tarde en mi semblante yerto/aterradora lobreguez, y sobre/tu piel tostada por el sol, el cobre/y el sepia del desierto.lY en el regazo donde sombra eterna/del peñascal,bajo la enorme arruga/es para nuestro amor nido y caverna/las lianas de tu cuerpo retorcidas/en el torso viril que te subyuga/con una gran palpitación de vidas". .. Y finalmente se da la separación entre los dos amantes, la ruptura definitiva. Ella se a!eja si~ u~ sentimiendo de dolor ni de culpa, sino mas bien, de abandono y olvido; en una palabra, ella se aleja mirando al frente y sin 01hó11. Poe:ítis y C11e~1tos. Op. rit. Notirin Biogrófirn. Pp. XIX, XX. Campos. El Sa11 L111s de Othó11. Op. rit. P 29. 11 1llo111ej11110. Othó11ys1111111bimtr. Op. rit. P 157 y ss. l,avala. Othón, el hombre. .. Op. cit. P 42 y ss. Ibídem. P 54. : 0 26 27 �volver la vista atrás, que fue lo que más le dolió a él: saber que para ella ya no significaba nada. Él, en cambio, satisfecha la pasión amorosa, se quedó herido en su amor propio y con un gran despecho en su corazón, y así, reniega por el abandono de la mujer amada, lo que en el fondo significa que la seguía amando profundamente: "¡Es mi adiós!. .. Allá vas, bruna y austera/por las planicies que el bochorno escalda/al verberar tu ardiente cabellera/como una maldición sobre tu espalda.!En mis desolaciones, ¿qué me espera?. . ./(ya apenas veo tu arrastrante falda)/una deshojazón de primavera/y una eterna nostalgia de esmeralda.lEI terremoto humano ha destruído/mi corazón, y todo en él expira.liMal hayan el recuerdo y el olvido!!Aún te columbro, y ya olvide tu frente: sólo, ¡ay!, tu espalda miro, cual se mira/lo que huye y se aleja etemamente.!En tus aras quemé mi último incienso/y deshojé mis postrimeras rosas.loo se alzaban los templos de mis diosas! ya sólo queda el arenal inmenso. .. Allí llegó proveniente de Lerdo, para estar con él, acompañándolo en sus últimos días, como lo había estado durante los 23 años de su matrimonio, su inseparable esposa Josefa Esther Jiménez. Manuel José Othón, el poeta cantor de la naturaleza, murió al anochecer del 28 de noviembre de 1906, a la edad de 48 años. Fue sepultado en el panteón El Saucito de la capital potosina. ya que en 1964 sus restos fueron trasladados a la Rotonda de los Hombres Ilustres en la Ciudad de México, donde reposan actualmente. Una distinción que sólo se hace con los grandes personajes del País del Águila y la Serpiente. En el sitial de honor del cementerio de San Luis se quedaron los restos de Josefa junto a la tumba vacía de Manuel José, que aún ostenta las ~lac~_s de i~entificación, reconocimiento y adm1rac1on hacia el poeta. Pero el mejor home- 28 años después, esto es, en noviembre de 1934, a iniciativa del regidor Santiago Rincón Gallardo, con la aprobación del ayuntamiento y el consentimiento de la viuda, doña Josefa Esther, los restos de Manuel José Othón fueron trasladados de la tumba en que se encontraban a un sitial de honor dentro del mismo cementerio. Hacia el final de su vida Josefa vivía acompañada por su sobrina política Isabel Staines Othón; y cuando murió, el 17 de agosto de 1949, a los 81 años de edad, fue sepultada junto a la tumba de Manuel José, compartiendo el mismo sitial de honor. "En su lecho de moribunda Josefa ordenó a Isabel quemar cartas y docuEn octubre de 1906, estando ya muy mentos. Para nuestra gran fortuna, el padre enfermo y contraviniendo la opinión de sus méJoaquín Antonio Peña/osa llegó en ese instante dicos, Manuel José Othón hizo su último viaje y logró salvar buen parte del legajo. 'Estos a la Ciudad de México para participar en una papeles ya no pertenecen a Pepa, smo a la Ceremonia de la Academia Mexicana de la Lenpoesía y a San Luis Potosí', arguyó. Gracias a gua, a la que había sido invitado. Permaneció ese azar sabemos varios hechos de la vida de allá durante dos semanas, conviviendo con los Othón que dan luz sobre pasajes poco conoamigos. Cuando emprendió el regreso, don cidos u oscuros. como su vida regalada en José López Portillo y Rojas, quien fue a despeCiudad de México y ciertas rencillas conyudirlo a la estación del ferrocarril, cuenta que las gales. las que, es justo decirlo, no empañan el condiciones físicas del amigo ya eran de esdevoto cariño y el inmenso respeto que Othón trago. Le quedaban al poeta diecisiete días de tuvo siempre por su mujer, pese a la famosa vida. Tan mal estaba que no pudo llegar hasta infidelidad y pese a las temporadas que la Ciudad Lerdo. Se quedó en San Luis Potosí, dejaba por meses o semanas, mientras que él en la casa de su hermana María y su cuñado se iba de viaje o de excursión o de cacería o Eduardo Facha, así como de su sobrina Josede trabajo" 12 . fina, jovencita de 20 años, que solía conversar con el poeta y alegraba los pocos días que le No obstante, ni siquiera en la muerte quedaban de vida . La casa está ubicada en la pudo Josefa Esther permanecer junto a su calle Comonfort núm. 360. En la actualidad hay marido Manuel José más que por tres lustros, allí una placa indicando que allí murió el poeta. 12 Campos. El S011 Luis de Othón. Op. ci1. P 63. 28 29 naje que todos los mexicanos podemos hacerle a Manuel José Othón es el de leer su obra, así que, amigos, amables lectores, lo que debemos hacer es dirigirnos a la librería más cercana a nuestro corazón y adquirir, si no un libro de poesías de Othón, porque no los hay, por lo menos una buena Antología Poética, donde de seguro encontraremos algunas de las más famosas del bardo del Potosí. Y después de eso, iª disfrutar de su lectura! �BIBLIOGRAFÍA Las contradicciones estructurales de la globalización noamericana y Antología. Quinta Edición. Editorial Esfinge. México, 1970. Campos, Marco Antonio. El San Luis de Manuel José Othón y el Jerez de López Velarde. Dos Filos Editores. México, 1998. Diccionario de Escritores Mexicanos. Primera Edición. UNAM/Ceritro de Estudios Literarios. México,1967. Enrique Sergio Garza Treviño * Montejano y Aguiñaga, Rafael. Manuel José Othón y su ambiente. Biblioteca de Historia Potosina. San Luis Potosí, S.L.P., 1984. "Hay que tenerle más miedo a la asociación bancaria que a los ejércitos mejor pertrechados". T. Jefferson Diccionario Porrúa de Historia, Biografía Y Geografía de México. Cuatro Tomos. Sexta Edición. Editorial Porrúa. México, 1995. Montes de Oca, Francisco. Ocho siglos de Poesía en Lengua Castellana. Colección Sepan Cuantos núm. 8. Editorial Porrúa, México, 1998. Dos Siglos de Poesía Mexicana. Del XIX _al fin del milenio: Una Antolog1a. Selección y prólogo de Juan Domingo Argüelles. Primera Edición. Editorial Océano. México, 2001 . Othón, Manuel José. Poesías y Cuentos. Selección, estudio y notas de Antonio Castro Leal. Cuarta Edición . Colección de Escritores Mexicanos. Editorial Porrúa. México, 1985. González Peña, Carlos. Curso de Literatura y El Jardín de las Letras. Vigésimatercera Edición. Editorial Patria. México, 1971. Othón, Manuel José. Poesía/Teatro/Prosa/ Epistolario. Edición, prólogo y notas de Jesús Zavala . Las Letras patrias núm. 3, México, 1954. Howland Bustamante, Sergio. Historia de la Literatura Mexicana. Con algunas notas sobre Literatura de Hispanoamérica. Editorial Trillas. México, 1985. 500 Poesías Famosas de la Literatura Universal. Editorial El Libro Español. México, D.F. 1958. Millán María del Carmen.Literatura Mexicana. ' Con notas de Literatura Hispa- Zavala, Jesús. Manuel José Othón. El hombre y el poeta. Imprenta Universitaria. México, 1952. ID a globalización" es un concepto que se inserta en el proceso de concentración , expansión y reproducción ampliada del capital. El capitalismo, como ha sido estudiado por numerosos investigadores, no se formó en un siglo; existe en forma embrionaria desde el renacimiento europeo en los albores del siglo XVI que tiene como epicentros a Italia, Francia, Inglaterra y Holanda en los que se establecen relaciones de producción en base a las nuevas técnicas manufactureras. Junto a ello está la formación de la estructura bancaria renacentista después de la expulsión de los banqueros judíos de España y su reinserción en la actividad económica, política y militar de las familias de banqueros italianos que financian la expansión colonial de los incipientes imperios europeos, hacia Asia, en la ruta de las especias, hacia la India, África, y el descubrimiento de las tierras americanas. Ello acciona las palancas de la producción manufacturera en gran escala a la captura de nuevos mercados fuera de Europa y la ruptura de las trabas comerciales. Ello lleva a la confrontación de los imperios europeos colonialistas hacia las nuevas áreas de explotación económica en Asia, el Medio Oriente, India, África y al inmenso territorio del continente americano, después de la repartición de los territorios para su explotación por los poderes europeos . Este proceso conduce a la instauración de colonias que proporcionan mano de obra gratuita y grandes reservas de materia prima a las potencias europeas que dominan, compitiendo entre ellas por los mercados mundiales, controlando las rutas de comercio marítimo y acrecentando la acumulación de capital. De las ruinas de las estructuras de dominación de la llamada época feudal, surge la gran burguesía industrial que se reparte, desde suelo europeo, el comercio mundial. Durante este proceso de producción, distribución, acumulación y concentración de enormes capitales, basados primordialmente en la explotación de la fuerza de trabajo local (Europa) surge o se desarrolla la necesidad de expansión mundial que ha sido escrita magistralmente por Carlos Marx en los tres volúmenes de "El Capital". El intercambio de productos manufacturados, la imposición de aranceles a los productos importados de las potencias competidoras y la necesidad de resolver los conflictos en forma violenta a través de guerras entre los países, dibuja en el siglo XX, un proceso de competencia que pasa de los estados nacionales (que tratan de proteger sus mercados mediante tarifas y tratados comerciales de intercambio de capital y mercancías), a las grandes corporaciones multinacionales que exportan capital para explotar los recursos naturales de las naciones menos desarrolladas económicamente, pero con abundante materia prima y mano de obra barata. El coloniaje de " Egresado de lo Famltad de .J/etliri110 de lo U11iversidod A111ó11omo de Nt1evo León; especialidad en siquiatría por los U11iversidndes de Horvordy de Texas e11 Ho11sto11. 30 31 �los países industrializados, localizado en el hemisferio norte, se impone sobre cualquier barrera que las naciones con producción pre capitalista pudieran poner a la constante creciente y avasalladora tendencia del crecimiento capitalista hegemónico. El incremento del poder económico va aparejado con el aumento de la concentración de la riqueza (es decir el capital) y de su consecuente centralización. Las dos grandes guerras del siglo XX, son distribuciones del poder entre diferentes centros europeos y americanos con la consecuente subordinación de los estados más débiles a los estados más fuertes, capaces de concentrar, acrecentar y centralizar las decisiones de inversión, explotación de recursos naturales y de mano de obra para la optimización del control y usufructo de sus recursos de acuerdo con sus necesidades de consumo, inversión y utilización del poder económico obtenido en base a la coerción militar o económica, según el caso, para someter a los estados más fuertes o más débiles. La globalización de la producción y la reproducción del capital, son un proceso que ha estado ocurriendo los últimos cinco siglos. Las diferencias en las distintas épocas se dan en el número de estados incorporados, la forma de incorporarlos y la designación o reasignación de parte del proceso productivo a la zona periférica para optimizar la plusvalía . Globalización bajo la hegemonía americana y sus límites La globalización es un término que describe, amplía o limita una vasta gama de procesos, conceptos o relaciones de poder político, económico y de comunicación entre estadosnaciones, y es usada en los medios de poder Y comunicación estadounidenses, durante el gobierno de William Clinton principalmente, para promover la penetración de las ~rand~s compañías de telecomunicaciones e informa- tica en los mercados de países en desarrollo. Se usa como punta de lanza, para abrir completamente los mercados de las economías emergentes ( Rusia , China, Medio Oriente, Latinoamérica) a los productos y sobre todo a las corporaciones estadounidenses líderes en energía, telecomunicaciones e informática, productos agropecuarios. bienes manufacturados. seguros y servicios de comercialización y bancarios. La hegemonía americana que surge de la posguerra, está basada en una gran industria manufacturera de tecnología de punta en informática, aeronáutica, aeroespacial (satélites de comunicaciones y de uso militar) y sobre todo financiamiento a las áreas geopolíticas con escaso desarrollo de bienes de capital que tienen que ofrecer a las metrópolis sobre todo materias primas esenciales como gas. petróleo Y bienes de consumo con gran utilización de mano de obra (ropa, herramienta, muebles etc.). Se puede analizar el presente estado de relaciones de poder hegemónico americano en forma abreviada, analizándolo a partir de la repartición del mundo por las naciones triunfantes en la segunda guerra mundial. E.U. prácticamente dispone para ampliar territorios sobre toda la Europa Occidental, Latinoamérica , Oceanía y prácticamente toda África y Asia, con excepción de China Continental y Corea del Norte. El orden del llamado "mundo occidental" de la posguerra fue impuesto por la potencia dominante al resto del mundo en los tratados de Bretton Woods, que fueron inspirados y hasta cierto punto dirigidos por un genio economista inglés, John M. Keynes, que era a la sazón secretario de finanzas del Reino Unido Y representante del mismo en las sesio_ n es. Keynes había inspirado, por su ascendencia en el gobierno de F.O. Roosvelt, el llam~do "nue~o trato" conque el gobierno roosvelt1ano hab1a encarado los problemas del desempleo en E .U. durante la gran depresión de 1929-1933. La entrada en la segunda guerra mundial, permitió a Roosvelt extender los principios 32 Keynesianos de liberalización fiscal y gasto bada). De aquí en adelante, el progreso y el gubernamental, en áreas de la economía que crecimiento económico estará basado en tres antes habían sido llenados solamente por el elementos básicos: sector privado. Keynes abogaba por una política de pleno empleo. Durante el proceso de concen• Control de abastecimiento del petrótración se puede decir que las ideas Keyneleo de la zona más productiva (Medio sianas han sido las más aceptadas por la mayoOriente y Golfo Pérsico). ría de los gobiernos del mundo, hasta el arribo • Reinversión de los dólares dentro de al poder de Ronald Reagan, cuando se instaura la economía americana, en forma de de forma hegemónica el capital financiero como bonos del tesoro, compra de seguforma de control del proceso de centralización ros y de armamento, etc. y acumulación del capital. El gobierno de Nixon • El capital financiero americano"presrompe con Bretton Woods y abre la puerta de ta" a los países en desarrollo a traChina al capital, y aquí el gobierno de Reagan vés del Banco Mundial y del Fondo ( 1980-1988) entroniza el capital financiero en la Monetario Internacional, con la contoma de decisiones económicas, subyugando dición de que los ''préstamos"fueran completamente al sector laboral, en una ofenusados para comprar manufactusiva interna marcada por la represión de los ras, servicios, equipos de comunisindicatos, anulación de conquistas de bienestar cación, etc., de corporaciones con (seguro social, vacaciones) y baja drástica de base en Estados Unidos. los salarios reales de los trabajadores, conculcación del derecho de huelga (el cese a los traEl capital financiero americano, por el bajadores controladores del tráfico de aeromismo volumen del capital que maneja, es puertos). A ello se suma un aumento substancial capaz de fijar tasas de interés a los países deude gasto militar y la presión militar contra la dores que garanticen una alta rentabilidad finanUnión Soviética. La era de Keynes termina ciera al sistema bancario americano "gobercuando el capital financiero americano, aliado nado" o controlado por la Reserva Federal (que al británico (durante el gobierno de Margaret es una institución privada y autónoma del Tatcher), desregulan el sistema bancario intersistema del tesoro americano). En esta forma nacional, instauran el patrón del "dólar flexible" vemos que la economía europea y asiática desligado del patrón oro de Bretton Woods. El difieren de la americana, en que los sistemas inicio del fin de la coordinación política monebancarios de los primeros son manejados por taria-cambiaria entre E.U. y los bancos eurolos respectivos estados y tienen un mejor conpeos y japoneses se inicia con la llegada de Paul trol de las actividades de inversión, tasa de Volcher a la Reserva Federal en 1979. En este interés y política fiscal, comparados con los momento, la política del "dólar fuerte" es subsnorteamericanos. lo que significa una manera tituida por el índice de valor basado en el costo diferente de manejar la economía y una forma de producción del petróleo en E. U. o sea el distinta de fijar metas de crecimiento, distribuPetra-Dólar. Estados Unidos decide importar ción del ingreso y políticas fiscales. Los americerca del 50% del petróleo para fines de consercanos, sin embargo, se coordinan con los eurovación y de equilibrio de precios internos e peos para la centralización bancaria europea y internacionales, y notificó a los europeos que el apoyo para el nacimiento de la moneda única dejaran de contar con el petróleo americano y europea (El Euro). que funciona para europeos se establece una relación de poder y coordinay americanos como una arma de dos filos, al ción de la producción del petróleo con el régimen actuar como política de cambio fijo con una sola de Arabia Saudita (primera reserva mundial promoneda, pero que al mismo tiempo permite a 33 �Europa cierta autonomía para fijar tanto prioridades cambiarías con diferentes monedas en los diferentes mercados como también establecer una misma tasa de interés que trasciende las fronteras de los estados nación europeos. Eso es muy importante, porque a la introducción del Euro en los mercados cambiarios fortalece y debilita al mismo tiempo tanto a Europa como a América, dependiendo de cómo se use la palanca de poder financiero y cómo se negocian las paridades para facilitar, corregir desequilibrios comerciales (como superávit o déficit de las balanzas comerciales). En esta forma, durante el gobierno de Reagan se consolida el capital financiero como supremo poder hegemónico dentro y fuera de Estados Unidos. El importante papel de China en la globalización Si hubo una visión estratégica congruente, lógica y ventajosa para el capital americano, fue el reconocimiento de China al nivel productivo manufacturero para mantener la competitividad de capital americano impulsado por Kissinger (secretario de estado de Nixon). Esta visión incluye tres puntos importantes: 1. Nivel Productivo 2. Nivel financiero 3. Nivel geopolítico Se inserta en el plano internacional como la manera de mantener la hegemonía americana, utilizando "planes económicos" situados en otros países, para desde ahí influir sobre los procesos económicos globales sin perder la hegemonía. A nivel productivo el gran acervo inigualable de mano de obra barata, super barata, insustituible de la economía China. Productos como radios, televisores, herramientas,juguetes, vestidos, etc., se obtienen por las corporaciones americanas a precios menores substancialmente a los precios de producción americanos en un promedio de un décimo, o sea, lo que cuesta producir en E.U. 10 dólares en China cuesta 1 dólar (¡Si que es un gran negocio!); esto explica varias situaciones o procesos que han estado ocurriendo desde la apertura económica China: Primero: El capital americano abandona áreas económicas de la producción manufacturera en Estados Unidos, y los traslada a economías emergentes, convirtiéndose China en el principal beneficiario después de Estados Unidos del proceso de globalización. Segundo: Al mismo tiempo que Estados Unidos obtiene ganancias de capital insustituibles fuera del mercado chino, fomenta dependencia en el retorno de capital americano a otras áreas de la economía americana, al mismo tiempo que se observa una tendencia creciente a mega déficit comercial, y en la balanza de pagos de cuenta corriente de la mayor economía mundial. Esto se equilibra por los depósitos a largo plazo del gobierno chino en bonos del tesoro americano para lograr mantener la paridad cambiaría; por ejemplo al finalizar el año 2006 los chinos tienen bonos del tesoro con valor de $250,000,000 millones de USO. Así como $1,000,000,000 USO en reserva bancaria. Por lo que el gobierno chino reinvierte parte de las ganancias de las compañías chinas en Estados Unidos. Esto trae beneficios mutuos (por ejemplo; el dólar mantiene su poder de compra a cambio de mejorar la posición competitiva de la economía china que la lleva a crecer a pasos gigantescos históricamente de casi el 10% anual. Tercero: Los desequilibrios comerciales americanos con las economías asiáticas, aquí tendríamos que incluir a Corea del Sur, Taiwán, Indonesia, India, causan un debilitamiento a la competitividad interna en tecnologías de punta (comunicaciones, informática), por la necesidad del capital americano de mantener su expor- 34 tación de capital a economías emergentes para mantenerse competitivo. Lo anterior causa lo siguiente: la expiración de las patentes en tecnología avanzada, la piratería de las mismas por las economías grandes y poderosas (como la China y la India), causan que cada vez haya menos necesidad de capitales foráneos para mantener el crecimiento. El gobierno chino, hay que enfatizar, crea una empresa del estado paralela a cualquier otra del sector foráneo, manteniendo siempre la hegemonía del sector público, las prioridades de la industrialización y competitividad china, así como, sus necesidades de inversión sin ceder un ápice de su soberanía financiera (el Banco Central Chino y su moneda son controlados directamente por el presidente chino), y sin ceder tampoco a presiones del capital americano de sobrevalorar el yuan para ayudar a disminuir el tremendo déficit comercial, siguiendo exactamente políticas opuestas a las del gobierno de México, en donde el Banco Central es autónomo, y mantiene sobrevalorado el peso para facilitar la salidas de capital producido o creado en el país, que se concentra primeramente en el sector especulativo y parasitario de nuestra "nueva" economía de mercado, sustentada en el neoliberalismo antikeynesiano que divulgan los medios de comunicación. está ocupando 1500 ingenieros rusos en Moscú para fabricar las turbinas de aviones a precio de ganga, a fin de mantener la empresa a flote. Al mismo tiempo que la empresa Macintosh y Bill Gates trasladan sus fábricas de microchips y software a India y Brasil, tenemos que reconocer que la aventura militar en lrak representa en los hechos, una confesión del declive hegemónico del único "Super Poder'' mundial hasta ahora. El precio del barril de petróleo se mantuvo bajo control americano por tres décadas $16.00 USO en la época de Bush padre, y 4060 hoy. Lo anterior representa el fin del petrodólar y el fin del control financiero americano en forma hegemónica sobre las economías sudamericanas, asiáticas, africanas y de euroasia. Esta opinión está basada en lo siguiente: las políticas económicas del presidente ruso Vladimir Putin, han puesto a la compañía del estado ruso Gasprom en el ápice de la jerarquía financiera mundial en el sector energético, seguida por Shell (Holanda), la Britsh Petroleum, Exon. Chevron, Texaco, etc. Hay un proceso de nacionalización del sector energético en Venezuela, Bolivia y Ecuador, que debilita seriamente al dólar y al poder hegemónico militar americano, ahora dañado seriamente por la derrota en lrak y como consecuencia la incapacidad de defender a Israel (recuérdese la derrota infringida por Hezbolla), la incapacidad de imponer condiciones a los iraníes; las razones de los americanos al "imponer" como presidente virtual a un representante de las compañías de petróleo americano, el republicano Chenney, fueron las siguientes: La guerra de lrak es consecuencia de la pérdida de competitividad manufacturera y debilidad económica americana y no una manifestación de fortaleza económica La debilidad del sector manufacturero americano manifestada por el inminente cierre total de las plantas Ford ( Se instalarían en México), la mitad de las plantas General Motors y la puesta a la venta de Chrysler, simbolizan la derrota económica americana causada por las gigantescas economías asiáticas (China, India, Japón, etc.). Si aunamos a lo anterior el traslado de las fábricas manufactureras de aviación e informática a otros países (por ejemplo Boeing Control del 80% del petróleo mundial que se encuentra a orillas del mar Negro y el Cáucaso ex-soviético; Asia central (Kazakstán) y mares Negro y Caspio; se invade Afganistán, lrak y se establecen bases militares en la exrepública soviética, así como se tiene la intención de incorporar Georgia y Ucrania a la OTAN, para así lograr derrocar al gobierno de Putin e 35 �imponer un gobierno "democrático", estilo polaco, en Rusia. la contraofensiva, en pleno desarrollo, del gobierno ruso, aliado estratégicamente al chino, al indio y al iraní, debilitan significativamente la meta del Sr. Chenney de "operar" personalmente el control sobre los y~cimientos de petróleo ruso del Cáucaso y Asia Cent~~I. Putin permite la compra a China de la comparna estatal de energía de Kazakstán, manteniendo una colaboración estrecha y estratégica con el gobierno chino, indio e iraní. El gobierno de Putin apoya la elección de un primer ministro ucraniano pro-ruso, anti OTAN y en contra de la adhesión de Ucrania a la Unión Económica Europea, al mismo tiempo que mantien~ -~n jaque al gobierno proamerica~o de ::1b1hs (Georgia), al aumentar los efectivos militares rusos en Osetia y Akasia, que amenazan con independizarse de Georgia con apo~o ruso. Putin anuncia la creación de nuevos sistemas antimisiles, amenaza a Polonia y a la República Checa de incluirlos de blancos en cualquier confrontación con Estados Unidos, y denuncia la amenaza militar americana en Munich y al mismo tiempo anuncia cuadriplicar el presu~uesto militar ruso y la creación de un nuevo sistema ofensivo y el fin de la asimetría militar a,:nerica~a en Europa y Asia al proveer annas a China, India e Irán. El 90% del armamento chino es ruso, 80% del indio y el 70% del iraní. Rusia impide ~I desembarco de doscientos marinos amencanos en Sebastopol y cierra la base americana de Uzbekistán, al denunciar los propósitos americanos de "controlar" tanto el petróleo ruso como el de Asia Central. Irán anuncia la venta del 80% del gas a China por los próximos 25 años, Rusia a su vez anuncia reservas monetarias de $300,000,000,000 USO, con lo cual fortalecerá la salud, la educación y el gasto militar de Euro-asía. Rusia tiene, por cierto, el primer lugar a nivel mundial en reservas de gas Y el segundo, después de Arabia Saudit~ ~n petróleo, lo que le permite. como al Ave_Fe~1x, resurgir de sus cenizas y del legado d_e pnvat1~aciones ilegales que hizo Boris Yeltz1n (al estilo de Carlos Salinas de Gortari). Los contratos petroleros, gaseros de Rusia con Alemania, al nombrar al ex-canciller alemán Schroeder, presidente de la segunda compañía gasera del mundo, después de Gasprom, simbolizan que la influencia de Rusia en Europa y en la ex República Soviética está de regreso. La ~~erra de lrak ha permitido también la penetrac1on de China y Rusia al sector energético y militar_de América del Sur, con la colaboración de gobiernos como el de Venezuela, Bolivia, Ecuador Y Brasil. El Presidente Chávez, por ejemplo, propone a Gasprom como socio prin~i?al para la construcción de un gaseoducto que 1na de Venezuela hasta Argentina, pasando por Brasil, Bolivia y Perú . En el área financiera Brasil, Venezuela, Argentia, Rusia, Irán y otros países liquidan s~~ deudas al Fondo Monetario Internacional debilitando de forma importante la influencia financiera de Estados Unidos sobre esos países. Los valores básicos que la UANL debe promover Una visión de estudiantes de Posgrado Guadalupe Chávez González* Benigno Benavides Martínez ** I estudio de los valores y de la ética profesional, es un campo importante donde se proyecta la formación general y profesional universitaria, por ello es fundamental conocerlo y fortalecerlo para efecto de lograr formas de convivencia social más pacíficas y armónicas; la sociedad espera mucho de la universidad en este sentido, y aunque hay que aceptar que la tarea no podemos resolverla solos, sin duda, hay mucho que sí podemos hacer. Estudiar, detectar los problemas y plantear eventualmente soluciones a ellos, es sin duda, un buen camino. E Trabajamos en un proyecto que, aunque ha sido inicialmente promovido desde la UNAM, responde también a propósitos particulares de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Se trata en un determinado momento, de contribuir al diseño de un perfil ético-profesional de los estudiantes, que permita a la vez diseñar acciones que conduzcan al fortalecimiento de este rubro en la comunidad universitaria y a la larga, en la comunidad . Algunos objetivos de la investigación sobre "Ética Profesional en estudiantes y profesores de Posgrado de la UANL", son: explorar valores científicos, de ética profesional y de ética cívica en una muestra de grupos de alumnos de diversos posgrados de la UANL1 , por áreas de conocimiento y eventualmente, proponer elementos para reforzar la formación valora! en estos aspectos. En lo particular, esperamos lograr establecer relaciones pertinentes entre el trabajo académico y ético que se realiza en la Universidad, la congruencia existente entre los resultados que obtengamos y las propuestas de formación integral, como las planteadas en la Visión 2012 2 , para proponerfonnas plausibles de mejora en la formación profesional y ética de los universitarios. Este trabajo es un acercamiento a algunos de los resultados que aparecen de la aplicación de un cuestionario y específicamente del ítem: "Exponga los cinco valores básicos que la universidad debería promover en su alumnado". La UANL prescribe en la VISIÓN 2012, los valores asociados al quehacer universitario, que como se sabe, son: verdad, honestidad, solidaridad, respeto a la vida y a los demás, responsabilidad , respeto a la naturaleza, justicia, integridad, libertad, ética profesional. Las definiciones completas pueden encontrarse en el documento que circula internamente o en la página Web. A nosotros nos ha interesado saber si estos valores se traducen en las expresiones de los estudiantes de posgrado, o coinciden con los cinco valores más citados por " Pmfesom de Tiempo Completo. Ti111lnrA. de In Fnmltndde Filosofía y letras de la U11iversidad Autónoma de Nuevo León. "" l .irmri{ldo e11 Soriologít1 por In ( 1.A .•V.L. y mnestdn fil Ed11rnció11 por la E .N.S., catedrático de los Colegios de Sociología y Pedngogí{/ de In Ftmdtnd de Filosofía y Letras y nc111al111m1e Secretario Académico de la misma. 1 Étim profesio11alm es111din111esy profesores de posgrado de In UANL ,proyecto aprobado por PAICYT, Clave: DS/399-06. Respo11s{lb/e G11ndal11pe Chm.:e;;, rolnbomdores José ,lía. !11fa11te y Be11ig110 Be11avides. 2 l'isió11 :!O 17 es 1111 doa1111et1!0 rertor de In UANL. time sus orfgmes en la Visión 2006 (1998). En teoría, recogeel sentir de la ro111111Jidad 1111iversi1aria y plasma la l'isió11. 111isió11, valores, actitudes .Y propósitos institucio11a/es. 36 37 �los encuestados, que consideraríamos por supuesto, los más importantes desde su opinión. Las coincidencias en lo fundamental, hablarían de una cierta congruencia en la propuesta institucional y de la realización en la práctica de estos valores en claro beneficio de una formación integral, que es la propuesta de la UANL. La formación universitaria y la ética profesional En la formación integral de los estudiantes universitarios, el tema de la ética profesional ocupa un lugar relevante, porque si bien antes se presumía que todo profesionista, por el sólo hecho de serlo, debía actuar éticamente ya que dichas actitudes estaban implícitas en su saber profesional; hoy en día, y dados los profundos cambios que las sociedades actuales han ido acusando, este es un asunto que no siempre se percibe tan nítidamente y que por ende, no se puede dejar a la deriva; por ello las instancias universitarias, como formadoras de profesionales, han de asumirlo de manera explícita. De otra forma, se reducen las posibilidades de que la formación universitaria cumpla con el compromiso social que tiene. La preocupación ha derivado en un trabajo serio desde diversas perspectivas que enfoca el tema de los val?res, actitudes y ética, especialmente la profesional y que ha ido creciendo poco a poco, aportando un mayor conocimiento sobre el tema y eventualmente alternativas plausibles de solución a problemática tan sensible para la sociedad. específicamente con este curso de ética, cómo es llevado a la práctica en las aulas de las diferentes licenciaturas y qué efectos reales se pueden lograr en la vida profesional. La escala de actitudes en la UANL Aunque solamente analizaremos ciertos datos en esta aportación, es útil dejar sentado que el instrumento sobre ética profesional (Hirsch, 2005), parte de una pregunta abierta: En términos generales, indique los que a su juicio son los cinco rasgos más significativos de "ser un buen profesional", y fue aplicado durante el semestre agosto-diciembre de 2006 y estamos ahora en la codificación y captura de los datos, a efecto de que sean tratados mediante el paquete estadístico SPSS y otra parte importante, con técnicas de tipo cualitativo, como el análisis semántico o de contenido. El texto completo de este cuestionario o Escala de actitudes comprende lo siguiente: la primera sección es de datos sobre el encuestado; la pregunta 1 solicita escribir los "cinco rasgos de ser un Buen profesional"; a partir de la pregunta 2, se encuentran una serie de enunciados (55) que aluden a ideas o actitudes sobre la profesión o el quehacer profesional; las preguntas 3 y 4 se refieren a la importancia de la ética profesional en el ámbito académico y laboral; las preguntas 5, 6 y 7 se refieren al cultivo de los valores en la Universidad; la pregunta 8 y 9 se refieren a si la Ética profesional debe ser incluida como materia en el currículum universitario y los contenidos que podría tener. Sobre la ética profesional es importante 3 decir que en la UANL existe una asignatura , que desde 2001 está incluida en el currículum de formación general, y se imparte en todas las carreras. A pesar de cierta resistencia en su desarrollo, el tema ya es abordado y va apareciendo un interés por saber que está pasando 3 Hasta ahora hemos aplicado un poco más de trescientos cuestionarios a los estudiantes de Posgrado de la UANL, en los que, en términos generales, encontramos que sobre los cinco rasgos de ser un buen profesional, el que fue escrito un mayor número de veces en pri- mer lugar, es responsable y/o responsabilidad, tiene 71 menciones; ética y/o valores, 60 veces; conocimiento y/o preparación, 56 veces; honesto y/o honestidad, 22 veces; algunos más, como: vocación, lealtad, amplio criterio, humildad, disciplina y un largo etcétera, tienen menciones realmente poco significativas. Esto se relaciona con "los cinco valores que la universidad debiera promover en su alumnado", porque la UANL establece entre los valores fundamentales, precisamente la responsabilidad. Los valores asociados al quehacer universitario La Visión UANL 2012, uno de los documentos rectores de la vida universitaria conocido de todos, establece los valores fundamentales que deben orientar el quehacer universitario, expresando de entrada lo siguiente: "Los más altos fines de la educación, así como el logro de los objetivos y las metas destinados a transformar y mejorar las condiciones de vida de los integrantes de la sociedad, pueden alcanzarse en la medida en que los universitarios practiquen los valores y principios en que se sustenta el quehacer universitario". (Visión 2012, versión electrónica) ❖ ❖ ❖ ❖ ❖ Verdad : La UANL tiene como eje y fin el descubrimiento de lo que es verdadero. Honestidad: Valor que conduce al conocimiento y a la aceptación de las carencias propias; y de los límites del saber y de la acción. Solidaridad: Equivale al compromiso con la sociedad. Respeto a la vida y a los demás: Factor de cohesión de una sociedad Responsabilidad: Significa asumir los compromisos asumidos con la sociedad; consciente de sus obligaciones y de sus actos. respeto, coexistencia, conciencia ecológica. ❖ Justicia: Implica procurar una mejor distribución e igualdad de oportunidades. ❖ Integridad: La UANL debe ser ejemplo de rectitud y probidad (no simulación ni engaño). ❖ Libertad: Autodeterminación, elección de alternativas de manera responsable. ❖ Ética profesional: Respeto a los principios y valores de la profesión. Aunque las definiciones anteriores responden a una síntesis personal, se respeta en lo esencial lo expresado en la Visión, por ello las valoraciones que se realizan de los resultados obtenidos del cuestionario, buscarán siempre una posible relación con estos valores. De los valores que la UANL debería promover entre los profesores, los que en general aparecen mencionados en los cuestionarios (y que están mencionados en la Visión) un mayor número de veces, son: Verdad, 73; Honestidad, 252; Solidaridad, 33; Respeto a la vida y a los demás, 155; Responsabilidad, 301; Respeto a la naturaleza, 42; Justicia, 19; Integridad, 127; Libertad, 5; Ética profesional, 24. También mencionan de manera importante. asertividad, 127 veces; trabajo, 64; tolerancia, 49; respeto a la naturaleza, 42. Como puede observarse en el párrafo anterior, destacan como valores más importantes para los estudiantes de Posgrado: honestidad, responsabilidad, respeto a la vida y a los demás, integridad y asertividad. De estos cinco valores, cuatro de ellos están incluidos en la propuesta universitaria. Se destaca además, que, de los cinco valores que la UANL debería promover entre los profesores, que es otro de los elementos incluidos en el cuestionario, los mencionados Beromen, Gomar, Gómez Ética del ejerdcio profesional. Universidad Autónoma de Nuevo León, Colección Estudios Generales. CECSA. México, 2001. 38 ❖ Respeto a la naturaleza: 39 �como pñmer valor por los alumnos aparecen de la siguiente manera: Responsabilidad, 84 frecuencias; Honestidad, 88; Integridad, 48; Respeto, 28; Verdad, 12. Este es apenas un acercamiento y en el trayecto deberán ampliarse las explicaciones e igualmente se deberá profundizar en el tipo de relación posible con otros aspectos. La idea es continuar configurando esquemas de análisis e interpretación que nos permitan conocer a los sujetos con los que interactuamos en la Universidad, establecer relaciones entre el discurso formal y las prácticas cotidianas y percibir las formas en que se concreta la orientación ético-formativa de esta institución. N.B.- Vaya nuestra felicitación a la Preparatoria Número 3 y especialmente a las personas que a través de tantos años contribuyeron a hacer posible la publicación de la Revista REFORMA SIGLO XXI ; su arribo a este número 50, refrenda su loable esfuerzo por contribuir a los más altos fines de la universidad. Es un privilegio com- BIBLIOGRAFÍA Altarejos, Francisco. Dimensión ética de la educación. EUNSA. Navarra, España, 2002. Chávez, Benavides y Charles. Estudiantes y valores. El caso de la Facultad de Filosofía y Letras . FFyL/ UANL. Monterrey, México, 2003. partir este su espacio. Escámez, J. "Actitudes en educación" en ALTAREJOS, F. y otros. Filosofía de la Educación Hoy. Dickinson , 525 a 539. Madrid, España, 1991 . 40 41 Hirsch Adler, A. Coord. Educación, valores y desarrollo moral. Valores de los estudiantes universitarios y del profesorado. Tomo l. Editorial Gemika. México, 2006. Hirsch Adler, A. Construcción de una escala de actitudes sobre ética profesional. REDIE, Revista Electrónica de Investigación Educativa, Vol. 7, núm. 1. UABC, 2005. Hortal, Augusto. Ética general de las profesiones. Desclée de Brouwer. Bilbao, España, 2002. �En busca del arca perdida Un viaje hacia el fundamento {Primera parte) Gerardo Saúl Palacios Pámanes* ·-rodas las /eres humanas se nutren del 11110 divino". Heráclito DI n las ciudades jonias encontramos el origen del pensamiento filosófico occidental. Caracterizadas por la prosperidad comercial (producto de la laboriosidad de sus habitantes yfavorecida por su ubicación geográfica), estas ciudades griegas son la intersección marítima entre Occidente y Oriente. El intercambio mercante y cultural suscitado en estos lugares aproxima a sus morádores con Asia menor y Egipto. La estabilidad económica de los jonios está asegurada aún ante· el riesgo de mala cosecha producto de inclemencias climáticas. Pues en tal caso, su ubicación privilegiada le permite obtener de otros pueblos lo que en su tierra no pudieron levantar. Con excepción de Empédocles. todos los pensadores presocráticos son oriundos de las ciudades jonias. Por ello, en el viaje histórico que nos interesa, Jonia es una parada obligada. En la Grecia presocrática ley y naturaleza son una unidad, derivada del cosmos. del universo eterno, increado, perenne. No hay distinción ni separación entre ley divina, ley natural y ley humana. Esta última deriva del uno divino, y la vida de la polis se rige sobre todo 1 según la voluntad de los dioses • Los poemas homéricos dan sustento a lo que posteriormente será el nacimiento del pensamiento filosófico. En las obras La /liada y La Odisea (atribuidas a Homero por la tradición) se encuentran ya. en bruto, las bases del razonamiento griego. Forma, templanza, virtud. medida, la justa medida, y la búsqueda de la razón de todos los sur,esos, son aspectos que orientan la labor creativa y narrativa del autor. El don de la inteligencia y el acto mismo de pensar, son producto de la condescendencia divina. Gracias a ésta el hombre, con la luz de la razón, se abre camino entre las negruras de la ignorancia: 2 Como cuando disipa el fulminante Zeus las nubes negras de una gran montaña, se descubre de repente todo, las cavernas, /as afiladas cúspides y /os bosques, y se extiende en el Éter una inmensa serenidad, así /os danaenos respiraron tras de haber alejado las negras naves de los troyanos.. . Parménides (segunda mitad del s. VI. a mediados del s. V a.C.), el más grande de los presocráticos, afirma en semejante tesitura que el camino de la verdad es el camino de la razón (sendero del día), el camino del error es sustancialmente el de los sentidos (el sendero de la noche)3 • • Profesor de Sociología Criminológica en la Fat. de Derecho y Criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo león. 1 Cfr. Welzel Hans. Introducción a la Filosofía del Derecho. Derecho Natural y Justicia Mate,-;al. Tmd. González Vice11 Felipe. Editorial IB de F., pp. 9 y siguientes. Argentina, 2005. 2 Homero. La /líada. Trad. s.d. Editorial Edimat libros. Canto XVI. España. s.a. p. 232. 3 Cfr. Reale Giovanni y Antiseri Dorio. Historia ·del Pensamiento Filosófico y Científico. Trad. Iglesias Juan Andrés. 3ª ed. Herder. Pág. 58. T. l. Antigüedad y Edad Media. España, 2001. 42 El pensamiento del maestro de Zenón de Elea es ontológico. Se preocupa por el estudio del ente. Reflexiona con agudeza sobre el ser y el no-ser. En la filosofía de Parménides la oposición esencial no se da entre elementos corpóreos tanto como entre verdad y apariencia. A diferencia de sus predecesores niega la existencia del devenir. Afirma que el ser es inmóvil. Cuando se sumerge en el mar de disquisiciones acerca del ser y del no-ser vuelve a la superficie con una afirmación asombrosa para su tiempo: Ser y pensamiento son lo mismo. ¿Acaso no equivale a decir: cogito ergo sum? El antagonismo entre los dos órdenes (verdad y apariencia) es la nota distintiva del pensamiento del eléata. Este constante choque queda expuesto en su glorioso poema donde narra el encuentro con la diosa Afrodita, luego de superar una bifurcación de caminos. El viaje se realiza en una carroza alada, ofrecida por las helíades, hijas del sol, quienes lo conducen hasta llegar a la dicotomía. Un camino conduce a la verdad y el otro a la apariencia. Tales limpia el pensamiento astronómico de impurezas astrológicas. Como dirá Karl R. Popper, divide cosmogonía y cosmología, hasta entonces implícitas, dedicándose a la segunda5 • Calculó la altura de las pirámides basándose en la sombra que proyectaban durante el día en el momento en que la longitud de la del hombre es igual a su estatura. También se le atribuye haber predicho el eclipse de sol acontecido en el año 5856 • Su contribución más importante al pensamiento filosófico es buscar el principio o arqué de todas las cosas. Considera haberlo encontrado en el agua. Anaximandro (finales del s. VII a principios del s. VI. a.C.) es discípulo de Tales. Se le atribuye la traza de un mapa, probablemente para favorecer la travesía de los milesios por el mar Negro. Para el objetivo nuestro lo más sobresaliente de este poema es que la verdad aparece como el camino que recorren los inmortales e iluminados; mientras que los mortales deben andar la senda de la opinión. Esto nos recuerda el futuro (hablando metafóricamente) pues Antifonte, el sofista, dirá: "Naturaleza es la verdad, ley positiva es la opinión". Prefiere encontrar en el apeiron el elemento primario del ser. Él es el primero en emplear el vocablo cosmos "orden" para significar el universo todo. En nuestro tiempo podrá parecernos insignificante el empleo de este término, pero debemos reflexionar que tal infravaloración se debe a que terminó por convertirse en moneda de curso corriente. La importancia que el concepto cosmos tiene para el desarrollo del pensamiento filosófico occidental, estriba en que agrupa todo lo existente poniéndolo bajo el imperio de una ley ordenadora. Tales de Mileto (segunda mitad del s. VI y comienzos del s. V. a.C.) es considerado uno de los siete sabios de Grecia. Participa activamente en la vida pública de Mileto e impulsa la creación de una liga de los estados jonios para combatir las pretensiones imperialistas de los persas4 . Como Anaximandro no queda satisfecho con la conclusión de que el agua es el elemento primario de todo lo existente, busca el origen en lo infinito. Considera que el fundamento del mundo no tiene forma limitada. Debe ser ilimitado para que el devenir sea permanente. Esto quiere decir apeiron. : C,fi: Mo11tes de Oca, Fra11cisro. Historio de la Filosofía. 1!° ed. Porrúa, pág. 14. México, 2005. · Al respecto puede vers~: Popper Karl R. E~,Jbmdo de ~a1;né11ides. Ensayos sobre la Ilustración Presocrática. Comps. Peterse11 Ame F._y MtJer lorgen. Trad. Sobs Carlos. Paidos. España, 1999. Esped'icamente: Vuelta a /os Preso,..,.,;1.· 6 C'f.. M Q F · · , '1'' tCOS. 'Ir. 011/es ue ca, ra11asro. op. al., pag. 14. 43 ,1 HU �Anaxímenes de Mileto (s. VI) fue discípulo de Anaximandro. Si Anaximandro mejoró la tesis de Tales, Anaxímenes hace una síntesis de ambas. Pues mientras su maestro había ya superado la discusión acerca de cuál de los elementos (tierra, fuego, agua) era el primordial, indagando sobre lo infinito, él vuelve a buscar un elemento originario. Atribuye al aire el origen del cosmos, pero lo concibe como aire infinito. El talento de este pensador no queda de manifiesto tanto por la conclusión obtenida como por la reflexión que la sustenta. El aire es invisible, pero se vuelve visible a través del proceso de condensación o dilatación. Cuando se condensa se convierte en nubes, agua, tierra y piedra. Cuando se dilata se vuelve fuego. Frederick Copleston (estudioso que vivirá en nuestro tiempo) no advertirá que la tesis de Axímenes es una síntesis de las tesis de Tales y la de su maestro Anaximandro. Por el contrario, sugerirá que la posición de Anaxímenes representa un retroceso. Si bien sustituye el agua por el aire, como elemento esencial, lo considera infinito. Buscar el elemento esencial entre los elementos básicos de la Tierra fue la dirección elegida por Tales. Mieritras que atribuir al infinito el origen del cosmos fue aportación de Anaximandro. Explica el fenómeno del arco iris diciendo que se produce cuando los rayos del sol chocan con una nube espesa que no pueden traspasar. La explicación no nos parecerá muy afortunada a quienes vivimos en otra era, pero es ya un intento científico de explicación. Por ello Copleston dirá que esta tentativa de solución está muy avanzada si se le compara con Iris, la divina mensajera de los dioses de Homeroª. De Anaximandro existe una sola sentencia que sobrevivirá hasta nuestros tiempos, llegándonos casi completa en forma directa; es decir, no a través de interpósitos autores. Aquí la transcribimos por tener aplicación directa con el tema que nos ocupa: 9 Donde tuvo lo que es su origen, allí es preciso que retorne en su caída, de acuerdo con las determinaciones del destino. Las cosas deben pagar unas a otras castigo y pena de acuerdo con la sentencia del tiempo. Este texto habrá de ser re1nterpretado en nuestro tiempo porque las anteriores ediciones contenían una omisión. Con la corrección, puede verse que el autor no se refiere literalmente a que las cosas deban pagar a otras castigo, pues el miembro de la escuela milesia habla de una lucha constante entre todas las cosas del cosmos. El ascenso y caída de todo lo que tuvo origen debe obedecer a una causa. ¿ Cuál es esta causa? Anaximandro la encuentra en el destino. Por lo que no exageramos cuando decimos encontrar aquí la germinación primigenia, en la mente del hombre, de la ley natural. Esto se obtiene de la lectura de uno de los tres fragmentos que llegan a nosotros de su escrito Sobre la Naturaleza, por cierto redactados en prosa. El texto dice:7 El aire está cerca de lo incorpóreo. y puesto que nosotms nacemos gracias a su flujo, es preciso que sea infinito y rico, para que jamás desaparezca. Solón había hablado de esto. pero en su poesía jurídica que no equivale a producción 7 Cfr. Reale Giovanni y Antiseri Dario. op. cit.,pág. 41. . . . s Copleston Frederick. Historia de la Filosofía. -,o ed. Trad. Carda de la Mo,:a, Juan Ma~ue~. f:d1t~nal Anel. T. l. Grecia y Roma. Pág. 42. Espaiia. 2004. Nota: Ei autor cita_ a Zel/er, per? omtte la re_[ereneta b1bl10gráftc_a 9 Cfr. J aeger Werner. Paideia: Los Ideales de la Cultura Gnega. Trad. Xtrau, Joaqu111 y Roces, WenceslatrJ. 2° ed. F011do de Cultura Económica, pág. 158. México, 1962. filosófica "científica". Si contextualizamos la sentencia deAnaximandro veremos que Jonia, como la ciudad metrópoli de la región, es un lugar donde la actividad comercial es una constante. Y el juez "mercantil" es un hombre que en el acto conoce y dirime un conflicto de intereses entre mercaderes. Juzga si una de las partes ha recibido más de otra, de manera que la parte perdediza haya conservado menos de lo correspondiente. De ser así en el acto ordena la restitución, devolviendo las cosas a su justa proporción. porque lo considera muy presuntuoso. Funda una escuela filosófica con contenidos muy influyentes y reglas de ingreso y permanencia muy severas. Una de las tesis más distintivas de los pitagóricos es considerar que el alma se encuentra presa en el cuerpo por culpas granjeadas en vidas pasadas. Esta condición penitente hace necesario un proceso de purificación. Quizá por esta razón las reglas de ingreso y permanencia a su escuela son tan rígidas. Sus di~cípulos y él llevan un estilo de vida ascético, marcada por la abstinencia de muchos placeres. La actividad comercial de Jonia da lugar a conflictos entre particulares que ameritan solución. No sólo el juez de mercader será el medio para reestablecer el equilibrio; también se crearán medidas de pesos para calcular las dimensiones de la mercancía y con ello la justicia de la transacción. Seguramente esta clase de doctrinas que conciben al alma como una esencia cautiva en el cuerpo se remontan a los órficos. Ellos veían el alma como un demonio, también cautivo en el soma humano. Al igual que los pitagóricos. creyeron en la acumulación de culpas: lo que implica necesariamente creer en la reencarnación. Las relaciones humanas, lo mismo que el cosmos, operan bajo una realidad de contrapesos necesaria para la compensación. Las primeras están necesitadas de compensación de intereses; el segundo se autocompensa eternamente a través de la interacción de fuerzas antagónicas. De esta manera la imagen y representación de la balanza, signo de la justicia, es tan necesaria para dirimir controversias humanas como naturales. Y siendo el hombre parte de la naturaleza, no escapa a tal designio universal. Por lo demás, Pitágoras piensa haber encontrado el origen de todas las cosas en un elemento inmaterial, oculto pero presente en todo lo corpóreo: el número. Para él las cosas son números. El número está adentro de toda la materia. Este pensamiento parece anticiparse a la doctrina del Derecho natural escolástico. También al carácter legalista de la ciencia, sobre todo a partir de Leonardo da Vinci. Con Tales nace el pensamiento filosófico. Si bien otros pensadores de esta época se preocupan por la unidad de todas las cosas, él es la primera persona que intenta encontrar la explicación de la Unidad en la Oiversidad. 1º Pitágoras (530 a principios del s. V. a.c. aprox. ). Nace en la isla de Samas. Es el primer pensador que recibe el apelativo filósofo "amigo de la sabiduría". Desdeña el de sotos "sabio" •° Coplesto11, Frederick. op. cit., No obstante, el alma pitagórica es divina. Al final todos estamos destinados a retornar a lo divino. Por esta razón es deber del hombre abstenerse de los placeres mundanos. El alejamiento de Jos placeres terrenales es una forma de mantener limpia el alma. una vez purificada. Más allá de considerar verdadera o falsa su afirmación de ser el agua el principio de pág. 38. 44 45 �todas las cosas, la Filosofía inicia con Tales por haber formulado la pregunta correcta, no por haberla respondido correctamente. La pregunta acerca de la Unidad es la semilla de la filosofía occidental. Si todo filosofar parte de una pregunta, es natural que la Filosofía haya nacido más de la pregunta que de la respuesta. Heráclito de Efeso (entre los siglos VI y VII a.C.) busca también el origen de todas las cosas, atribuyéndolo al fuego. La diferencia muy significativa es que para él este mundo no fue creación de un dios o de un hombre. Su existencia se debe al fuego. Aquí encontramos, en germen, lo que muchos siglos después se conocerá como reducción naturalista, de Telesio. Es significativo, en efecto, que Heráclito (a diferencia de sus contemporáneos) indague el origen de todas las cosas de manera secular. Si esta ruta de pensamiento se hubiera vuelto dominante, probablemente toda la historia política, filosófica y científica desarrollada desde este tiempo hasta la época que en nuestra era será conocida como Renacimiento, sería totalmente diferente. También sus resultados. los elementos de lo existente. Son las "raíces de todas las cosas". De la combinación de estos elementos surgen todos los seres, inclusive los mismísimos dioses. Para él no hay vida y muerte, creación y destrucción, sólo interacciones de elementos que dan origen a uniones y separaciones. ¿Qué ley o fuerza natural es la que dispone estas uniones y separaciones? Dos son las fuerzas antagónicas que lo disponen todo: amor y odio; atracción y repulsa. Demócrito de Abdera (460/470 a 370/ 360 a.C.) es un hombre viajero que llega hasta la India. Admite la existencia del vacío y afirma que la materia está compuesta de elementos indivisibles, siguiendo en esto último a Leucipo de Mileto. El vacío es el ámbito indispensable donde los átomos se desplazan. Niega la tesis de Parménides sobre la inmovilidad del ser. Los átomos, instados por el eterno torbellino, se mezclan y se separan de tal suerte que con los mismos átomos pueden construirse cosas diferentes. Para nuestro propósito es destacable la explicación que el sucesor de Leucipo ofrece sobre el origen de la sociedad. Al respecto, Montes de Oca interpreta que para Demócrito:11 Los hombres vivían al principio solitarios. Reducido a sí mismo era el individuo preso de las fieras y víctima de las inclemencias de la naturaleza. De ahí que se juntaran los humanos y fundaran aldeas y ciudades. La civilización nació, por consiguiente, de una necesidad egoísta. El Estado es un compuesto de seres individuales que, conscientes de su debilidad y por razones de convivencia, se unen para proteger la colectividad por medio del derecho y de las leyes. Con Heráclito la realidad fluye (panta rhe1) constante como agua en un cause, y nada existe porque a cada instante cada cosa se renueva en otra. La ley eterna, tanto en vigencia como en contenido, pronto se volverá agua de río. Se verá que así como la realidad fundamental de Heráclito es el devenir, el Derecho natural navegará por más de mil quinientos años las aguas inquietas que amagarán con voltear su nave, ante la dificultad de responder la pregunta que dice: "Si la ley natural es inmutable ¿por qué la sociedad es cambiante?". ¿Acaso esto no es lo que en el Renacimiento Hobbes llamará be/lum omnium contra omnes (guerra de todos contra todos)? Tanto para Demócrito como para Hobbes, la anarquía y vulnerabilidad en que viven los hombres ais- Con Empédocles de Agrigento (484/481 a 424/421 a.C.) tierra, aire, agua y fuego son 11 lados entre sí constituye la fuerza que los mueve a vivir en grupo. lugar que al hombre corresponde dentro del todo inmanente. Para el presocrático los hombres vivirán en grupo por una necesidad egoísta. Para el renacentista será la maldad natural del hombre lo que determine su unión. Las dos sentencias son una misma cosa, pues el primero habla de la causa y el segundo de la interpretación moral de los efectos de esa causa. En otras palabras, Demócrito dice que la causa de la vida en grupo es el egoísmo; mientras que Hobbes, al afirmar que el hombre es malo por naturaleza, lo que hará es calificar como malo al hombre sólo después de un juicio valorativo derivado del comportamiento egoísta de aquél. A partir de este momento la Filosofía será un pensamiento totalitario. Mientras que la ciencia (cuyo nacimiento tiene por presupuesto el pensamiento filosófico griego) parcelará la realidad para estudiarla, la Filosofía va más allá en busca del todo. Se eleva sobre toda demarcación; escapa del reduccionismo empírico, de la exigencia material, para subir a la cumbre más alta del pensamiento, desde donde pueda construir la teoría unificadora. Cuando Montes de Oca dice: "El Estado es un compuesto de seres individuales ...", no debemos estarnos a la letra. Evitaremos extravíos conceptuales y cronológicos si tomamos en cuenta que Estado es un término que nacerá hasta el lejano medioevo, divulgado por quien responderá al nombre de Nicolás Maquiavelo. Si en el tiempo que dejamos atrás con nuestro viaje, ciencia jurídica es lo que se dice de la norma jurídica: crítica, análisis, propuesta de reforma, intento de mejora, justificación de cambio, abrogación o derogación, la ciencia jurídica no es posible en un mundo donde ley humana y ley divina son una misma cosa. El hombre no critica la ley divina, por reverencia absoluta e inopinada obediencia a la deidad. En esta filosofía temprana aparece la justicia como virtud cardinal. Hesíodo dice que en la justicia están incluidas todas las virtudes12 • Su Teogonía ejerce determinante influencia en el pensamiento griego, dando cuenta del nacimiento de los dioses quienes se encuentran vinculados con el cosmos mismo. De allí que el pensamiento filosófico griego se eleve a la bóveda negra y estrellada, buscando el 13 46 Antes de Sócrates, logos es diálogo. A partir de Sócrates, logos será lo que se dice del objeto. De aquí nacerá la palabra idea de cuño platónico, que habrá de revolucionar el devenir del pensamiento humano13 • Inquirir sobre el origen del universo es, pues, la preocupación de los presocráticos. Así, ley humana y ley natural, nomos y physis, no entrarán en tensión sino a partir de los sofistas, cuando estos últimos hagan descender la mirada de los sabios que contemplan el cosmos, para posarla sobre el hombre que vive en la Tierra. 12 Montes de Oca, Francisco. op. cit.,pág. 30. Así entonces, en esta época, el uno divino de Heráclito es la suma de lo divino, del cosmos, del hombre, de la naturaleza. Ser sabio es escuchar y obedecer a la naturaleza. Hasta este punto la humanidad está lejos de la sabiduría científica moderna, que consistirá en comprender la naturaleza para dominarla. Pero el pensamiento filosófico de la época no está tan lejos del inicio de la tensión entre nomos y physis. La "validez" de la ley humana no será juzgada según su identidad con la divina, pues para llevar a cabo este cotejo antes resulta in- Coplesto11, Frederick. op. cit., pág. 25. , Cfr. Carda Morente ,Ma1111el. leccio11es Preliminares de Filosofía. Editorial Epoca. Pág. 88. México, 2002. 47 �BIBLIOGRAFÍA dispensable dividir la unidad en al menos dos partes. Aunque el principio lógico de identidad, según el cual A es igual a A, aún no aparece como tal en la historia del pensamiento, podemos decir que hasta este punto nomos y physís son una misma cosa 14 . Ley humana y ley natural no son polos opuestos de una misma geometría, de igual forma que la Tierra aún no es esférica. Ya Homero (s. VIII a.C.) da cuenta de una deidad que otorga a los hombre~ la virtud de la justicia, al mismo tiempo que fiscaliza su exacta observancia: 15 Antínoo, has obrado mal al herir a este infortunado vagabundo. ¡Insensato!¿ Y si fuera uno de los Dioses de Urano? Porque los Dioses, que toman todas las apariencias, vagan frecuentemente por las ciudades semejantes a forasteros errabundos, con el fin de comprobar la justicia o la indolencia de los hombres. En la historia del pensamiento filosófico se ha intentado explicar por qué los presocráticos reflexionan antes sobre la naturaleza sobre el mundo exterior, que acerca del hombr~ como espíritu. En el período conocido como de "entre guerras" existirá un filósofo de nombre Werner Jaeger, quien sugerirá una respuesta cautivante. Como hemos dicho, las especulaciones jónicas se basan sobre todo en los poemas homéricos; Jaeger encontrará en esta circunstancia la explicación de tal predilección: 16 evolución del pensamiento filosófico, en el cual se halla también comprendido el reino de Jo humano. El poema es sobre todo un canto a la naturaleza. Por eso Jaeger afirmará que sólo recorriendo el camino de la prosa el hombre llegará a su propio espíritu. Mas esta aseveración puede ser falsa. Quizá cuando el hombre inicia las reflexiones acerca del hombre mismo se enfrenta a la necesidad de abandonar el estilo literario poético para emplear la prosa, en cuanto ésta permite el ensayo. Hasta aquí debemos advertir, aunque resulte obvio, que ni siquiera en el pensamiento anterior a Sócrates será posible encontrar la raíz de los Derechos del Hombre; tampoco la génesis del Estado. Pues en esta época el pacto societario debe ser presupuesto, en la medida en que el Estado aparece ya como existencia. Desde luego, no el stato en su concepción maquiavélica; pero sí como un conjunto de hombres que rigen el destino de una ciudad poblada por más personas que las pertenecientes al grupo político. Copleston, Frederick. Historia de la Filosofía. 7ª ed. Trad. García de la Mora Juan Manuel. Editorial Ariel. T. 1: Grecia y Roma. España, 2004. Popper, Karl R. El Mundo de Parménides. EnGarcía Morent,e Manuel. Lecciones Preliminares de Filosofía. Editorial Época. México, 2002. Homero. La llíada. Trad. s.d. Editorial Edimat Libros. España. s.a. La Odisea. Trad. s.d. Editorial Edimat Libros. España. s.a. Jaeger Werner. Paideia: Los Ideales de la Cultura Griega. Trad. XIRAU Joaquín y Roces Wenceslao. 2ª ed. Fondo de Cultura Económica. México, 1962. No obstante, al igual que la base del tronco (ubicada sobre la superficie terrestre, y por tanto a la vista) está más cerca de la raíz que el follaje, remontarnos a la filosofía antigua es aproximarnos al estado de naturaleza, que antecede al jurídico. Entre nosotros hoy quien otribuye o Aristóteles elprincipio de identidad. Pero Parménides lo utiliza primero, cuo11dofilosofo acerco del "no-ser". 15 Homero. La Odisea. Trad. s.d. Editorial Edimot Libros. Canto XVII. Pág. 526. España. s.o. 16 Cfr. Jaeger Wemer. op. cit. Pág. 152. 14 48 sayos sobre la Ilustración Presocrática. Comps. Petersen Ame F. y Mejer, Jorgen. Trad. Solís, Carlos. Paidós. España, 1999. Reale, Giovanni y Antiseri, Dario. Historia del Pensamiento Filosófico y Científico. Trad. Iglesias, Juan Andrés. 3ª ed. Herder. T. l. Antigüedad y Edad Media. España, 2001. Hundir las manos en la tierra dura donde se esconde la raíz del árbol jurídico, es una tarea sólo asequible a través de la razón. Su ubicación "subterránea", aleja al investigador de toda posibilidad empírica. .. .resultará claro que no tenemos sino romper los límites que separan la poesía de la prosa para obtener una imagen completa de la Montes de Oca, Francisco. Historia de la Filosofía. 12ª ed. Porrúa. México, 2005. 49 Welzel, Hans. Introducción a la Filosofía del Derecho. Derecho Natural y Justicia Material. Trad. González Vicen, Felipe. Editorial 1B de F. Argentina, 2005. �Formación del docente de Ciencias Sociales en la sociedad del siglo XXI Martha Alicia Ca/vil/o García* ción y la comunicación.También se propone la capacitación de los maestros de Ciencias Sociales en el dominio y explotación didáctica de las nuevas tecnologías, tras reconocer que con su auxilio se puede lograr la mejora de los procesos de enseñanza y aprendizaje en sintonía con los cambios que hoy se operan en la sociedad y en el individuo. 1 creciente desarrollo de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, el acelerado cúmulo de información y la omnipresencia de las comunicaciones en el entorno social, contribuyen a que en el ámbito educativo se lleven a cabo las necesarias transformaciones para adecuarse a una sociedad en estado de cambio permanente, con nuevas necesidades y valores. Desarrollo de competencias La situación actual es dinámica y variada. Las escuelas se organizan ahora de diferente forma, en términos tanto de las tareas como de las responsabilidades asignadas a los profesores, y a la diferenciación de roles entre ellos. Hoy en día se reconoce el derecho del profesor a ocupar un puesto activo no centralizador en el hecho educativo, de manera que no se concibe la educación actual sin el vínculo pedagógico educador y el educando. Pero la docencia se ve afectada por el momento histórico en que se desarrolla: en sus orígenes, la profesión docente se concebía como la práctica de un apostolado. Concebir así la docencia no permite ver con claridad el papel del docente e ir a una reflexión profunda y amplia sobre la misma. Esta multiplicidad de funciones que se le demandan al profesor hoy en día, requieren de una correcta preparación, tanto para la adquisición de conocimíentos y actualización de los mismos, como para el desarrollo de nuevas habilidades y destrezas exigibles en una sociedad en permanente cambio. A través del tiempo ha cambiado esta concepción. El maestro ejerce un trabajo profesional y este ejercicio se construye. Se construye cotidianamente a través de las interrelaciones que se suceden en el aula, en la escuela y en la sociedad. Bajo esta premisa podemos afirmar que el maestro no nace, ni se hace, sino se construye; se construye en la cotidianidad de su trabajo social, en la cotidianidad Este espacio reúne reflexiones y análisis acerca de la formación del docente de Ciencias Sociales en el Siglo XXI; también ofrece un estudio de las nuevas competencias 1 docentes, particularmente de aquellas que se requieren para la enseñanza de las Ciencias Sociales y de cómo su desarrollo profesional se encuentra sometido al influjo de la sociedad de la ínforma- • Maestra en Enseñanza Superior. Coordinadora de la Academia de Ciencias Sociales en la Preparatoria No. 15 (Madero) y colaboradora en la Secretaria de Planeación y Desarrollo Universitario de fa U.A.N.l. 1 En el Proyecto Tuning de Convergencia para fa Educación Superior Europea, fas competencias representan una combinación dinámica de atributos -con respecto alconocimiento y su aplicación, a las actitudes y a fas responsabilidades que describen los resultados del aprendizaje de un detenninado programa, o cómo los estudiantes serán capaces de desenvolverse alfinalizar el proceso educativo. 50 Ante estos desafíos surgen numerosos interrogantes: ¿Transformará radicalmente la nueva tecnología la manera en que tiene lugar la educación? ¿Qué competencias habrá de asumir el profesor para dar respuesta a la sociedad del siglo XXI? ¿Están los profesionales de la educación suficientemente preparados para asumir el reto tecnológico para la formación de las futuras generaciones? ¿La integración curricular de las nuevas tecnologías en el marco de la educación formal contribuirá a la mejora de los procesos de enseñanza-aprendizaje? del trabajo áulico; el profesor y el estudiante construyen el proyecto docente a través de la relación vincular. Por todo esto, el maestro no puede estar ajeno a las situaciones históricas de su entorno que impacten su práctica docente. En el informe publicado por la OCDE en el año 1994 sobre "Calidad en la enseñanza", se confirma la necesidad de adaptarse a las nuevas situaciones sociales, señalando que los nuevos desafíos y demandas hacia las escuelas y los profesores surgen a partir de unas expectativas nuevas y ampliadas sobre los mismos. La investigación sobre la enseñanza y el aprendizaje muestra la necesidad de gestionar clases cada vez más diversas en términos étnicos, lingüísticos y culturales. Estos nuevos desafíos y demandas requerían nuevas capacidades y conocimientos por parte de los profesores. Si consideramos que diversos estudios corroboran que después de los factores familiares, es la capacidad del profesor el factor más influyente en el éxito de los estudiantes, con independencia de su nivel socioeconómico, esto justifica que centremos nuestra atención en definir las competencias que habrán de desempeñar los profesionales de la educación ante el reto y demandas que la sociedad del siglo XXI plantea. En 1998, la Comisión de Educación para el siglo XXI establecida por Jacques Delors, había hecho hincapié en los famosos cuatro principios: aprender a ser, aprender a hacer, aprender a aprender y aprender a vivir juntos. El reto que se planteaba a los docentes era el de reorganizar la educación y la vida en la escuela. La asociación activa era fundamental en una sociedad democrática; los profesores debían estar abiertos al conocimiento, ser flexibles y capaces de escuchar, pero también debía garantizarse que el proceso de enseñanza siguiera teniendo lugar. La formación de base de los profesores debería incluir competencias en materia de: comunicación, innovación y pensamiento crítico. En este tenor, Escolano (1996) define tres roles básicos que están presentes en la profesión docente: El primero es un rol técnico, que identifica a los docentes como expertos habilitados para guiar el aprendizaje de los alumnos conforme a determinadas reglas metódicas. Este papel ha ido incorporando algunas funciones que desbordan la docencia clásica, como las relacionadas con la tutoría, la gestión didáctica y la innovación. Su identidad se define por una tarea de claro matiz tecnológico según la cual el profesor sería un "ingeniero de la instrucción". Hoy, en pleno siglo XXI, no cabe duda de que las nuevas tecnologías están transformando la ecología del aula y las funciones docentes, y estos cambios están induciendo una mutación sistemática en las teorías y en las prácticas didácticas. El desarrollo tecnológico actual nos está situando ante un nuevo paradigma de la enseñanza que da lugar a nuevas metodologías y nuevos roles docentes. El segundo papel se asocia a los aspectos éticos y socializadores de la profesión. El docente es un agente de primer orden en el proceso de socialización de los estudiantes. Los valores, actitudes y otras pautas de conducta que exhibe constituyen un marco de referencia normativo para las personas en formación. Por otra parte, como evaluador, el docente desem- 51 �peña una función fundamental de control social, al legitimar a través del sistema de exámenes, calificaciones y grados los prerrequisitos del orden meritocrático e influye en las estrategias de reproducción, movilidad, igualitarismo y compensación. Finalmente, el tercer papel del profesor se vincula a la satisfacción de las necesidades de autorrealización de los individuos en formación y de sus demandas de bienestar. Este papel enfatiza el papel del docente como preceptor, consejero, tutor o "terapeuta". En esta primera aproximación a los roles que frecuentemente se le asignan al docente nos podemos cuestionar: ¿puede el profesor actual ser al mismo tiempo un profesional eficaz, ingeniero de la instrucción, un juez justo y un buen compañero? ... Es una cuestión que invita a la reflexión. En el momento actual no podemos seguir considerando a los docentes como almacenes del saber y por lo tanto dispensadores omnipotentes del conocimiento. La cantidad de información que existe sobre cualquier tema es de tal envergadura, que es imposible pensar que puedan existir personas que pretendan saber todo de todo. Afortunadamente están los medios electrónicos para ayudar con este volumen de información. En la sociedad de la información el modelo de profesor cuya actividad se basa en la clase magistral es obsoleto. Las redes telemáticas pueden llegar a sustituir al profesor si éste se concibe como un mero transmisor de información. El profesor no puede ni debe competir con otras fuentes informativas, sino convertirse en elemento aglutinador y analizador de las mismas. En el momento que vivimos no basta con saber el contenido de la materia para enseñar bien. El profesor debe ser un conocedor de su materia, pero además ha de aprender a ser 52 un experto gestor de información sobre la misma, un buen administrador de los medios a su alcance, y desde esta orientación, dinamizar el aprendizaje de sus alumnos. Una ayuda eficaz para la gestión de la información que aceleradamente se genera en la sociedad de la información y la comunicación con las nuevas tecnolog ías. Desde esta perspectiva se desprende un cambio importante en el papel del docente, que pasará de ser expositor a guía del conocimiento y, en última instancia, ejercerá como administrador de medios, entendiendo que estos medios de comunicación constituyen un aporte muy significativo al cambio o innovación de la educación, al generar nuevas posibilidades de expresión y participación . La relación entre lo que se sabe y lo que se es capaz de aprender cambia día a día, y nos acercamos al aprendizaje a lo largo de la vida . Ante estos incesantes cambios debemos tomar una actitud de estar al día, prepararnos para los cambios y no establecer puntos de llegada sino procesos de evolución. En este marco, y tomando como referente la propuesta del Proyecto Tuning 2 en relación al desarrollo de competencias, podríamos considerar un cuadro básico de formación docente que contenga los elementos que se muestran en la siguiente gráfica: Con la integración de nuevas tecnologías en el ámbito educativo, las aulas en las que son debidamente explotadas se convierten en un espacio abierto e interactivo que permite asegurar el derecho a una educación para todos, sin límites ni fronteras. Desde este enfoque, el profesor adopta una función más de gestor del aprendizaje de sus alumnos que de transmisor de conocimiento. El conocimiento se ha vuelto dinámico, y ello compromete a inducir destrezas y estrategias a los alumnos. . C:ONPEIENC:IAS 4iENIIICAI ✓ Aplicar las Nuevas Tecnologías de la QIIPETfllOAS HPEdFIUS Cleacl ■s Seclales Las competencias básicas que debe tener todo docente son : dominio de la materia que imparte, cualidades pedagógicas, habilidades instrumentales, conocimiento de nuevos lenguajes y características personales, podemos sintetizar las principales funciones que los profesores deben realizar hoy en día y que se traducen en competencias genéricas como: ✓ Planificar cursos. ✓ Buscar y preparar recursos y materiales didácticos o diseñarlos y/o gestionarlos. ✓ Motivar al alumnado . ✓ Facilitar la comprensión de los contenidos básicos. 2 Ser ejemplo de actuación y portador de valores. ✓ Asesorar en el uso de recursos. ✓ Orientar la realización de actividades de manera no directiva. ✓ Llevar a cabo actividades de Tutoría (presencial y telemática). ✓ Realizar trabajos de manera colaborativa con los alumnos. ✓ Fomentar actitudes necesarias en la "sociedad de la información": valoración positiva del pensamiento divergente, creativo y crítico, así como del trabajo cooperativo, adaptación al cambio, desaprender. ✓ Participar en la formación continua. En relación a las funciones anteriores que demandan el uso de las nuevas tecnologías, podemos mencionar: <OJIPEIEN(IAS ~awus Por otra parte, el perfil del docente debiera configurarse como un profesional atento a todas las posibilidades de comunicación que el medio le ofrece, para hacer más adecuado, exitoso y atractivo el proceso de aprendizaje de los alumnos; un profesional que revise críticamente su propia práctica desde la reflexión de sus intervenciones como docente, y que pueda ayudar a sus alumnos a "aprender a aprender" en una sociedad cambiante y en constante evolución, apareciendo entonces la figura del profesor como facilitador, entendido como aquel docente capaz de preparar oportunidades de aprendizaje para sus alumnos. Así, la figura del profesor se entiende más como un tutor del proceso de aprendizaje. ✓ Información y la Comunicación en el ámbito educativo tanto en tareas relacionadas con la gestión de los centros educativos, como en la organización de los procesos de enseñanza-aprendizaje que se desarrollan en el aula. ✓ Seleccionar, utilizar, diseñar y producir materiales didácticos con NTIC que promuevan la adquisición de aprendizajes significativos (multimedia , páginas web. .. ) y que conviertan el aula en un laboratorio, desde el que fomentar el protagonismo y la responsabilidad en los alumnos. ✓ Utilizar con destreza las NTIC, tanto en actividades profesionales como personales. ✓ Integrar las NTIC en la planificación y el desarrollo del currículum como recurso didáctico mediador en el desarrollo de las capacidades del alumno, Algu11os de los objetivos del Proyecto Tt111i11g so11: m~o11~rurvías q11epennita11 "aJ!na:'' las estroct11ras_ educativ~;_desa1rol/arperfiles profesio11alesy resultados del apre11d1za;e b11sca11do consensos, en lé':"mos_decompetenaas, conoetmten!os, rrmte11idos y habilidades e11 áreas temátiras, compartir 11110 metodología de traba¡o y vmcular los resultados obtenidos co11 elaseguramiento de la mlidody los elljoq11es de e11seiía11za, aprendizaje y evaluación. Para ampliar información al respecto ver: http://e11ropa.eu.i11t/ro111111/ed11ca1io11/policies/educ/tuni11g/t1111i11g_en.html 53 �fomentando hábitos de indagación, observación, reflexión y autoevaluación que permitan profundizar en el conocimiento y aprender a aprender. ✓ Promover en los alumnos el uso de NTIC como fuente de información y vehículo de expresión de sus creaciones. ✓ Desempeñar proyectos de trabajo colaborativo utilizando las NTIC: listas de discusión, debates telemáticos, cursos de formación on line, etc. Y relacionadas con todas las anteriormente mencionadas, se encuentran las competencias específicas, con las que el profesor de Ciencias Sociales deberá responder a los objetivos de la educación de las generaciones del siglo XXI, adquiriendo una formación que incluya: ✓ Abordar las Ciencias Sociales desde un enfoque crítico: formular nuevas preguntas, elaborar renovadas hipótesis y teorías de las Ciencias Sociales. ✓ Articular las dimensiones de análisis espacial, temporal y social. ✓ Seleccionar y aplicar estrategias constructivas para la enseñanza de las Ciencias Sociales, a partir de los ejes del área disciplinar. ✓ Utilizar estrategias para facilitar la adquisición de los conceptos de proceso y de multicausalidad, que ayude a los alumnos a comprender la contextualización de un hecho en relación con otros, los cambios y continuidades de las sociedades, la intencionalidad de los sujetos sociales y a la dinámica de los espacios geográficos en los que se desarrollan las sociedades. ✓ Desarrollar la actitud crítica y constructiva, en función de la realidad social. ✓ Manejar supuestos metodológicos para el aprendizaje de las Ciencias Sociales: organización e integración de las áreas disciplinares, articulación entre 54 ideas y modos de aprenderlas, revisión crítica de las prácticas tradicionales de la enseñanza de las Ciencias Sociales. ✓ Analizar y comprender los procesos sociales: abordaje de otros temas en función de los procesos sociales como un entramado de vinculaciones entre las distintas áreas de enseñanzaaprendizaje; análisis de problemáticas locales y regionales vinculadas con procesos de transformación social en el ámbito nacional y mundial. A manera de conclusión, primeramente habrá que reflexionar y ver si como docentes hemos adquirido de manera formal y sistemática las competencias antes mencionadas, y plantear como meta de la formación inicial y permanente de los profesores el fortalecimiento de su capacidad de decisión frente a las necesidades que les plantea su trabajo profesional, en el contexto inmediato de actuación. Por otra parte los sistemas de educación y de formación han de prestar mayor atención al desarrollo de todas las capacidades del personal docente para planificar, administrar y orientar el cambio, y garantizar la calidad de las oportunidades futuras de formación. que se hayan demostrado, así como con las calificaciones docentes y la antigüedad. b) Una formación continua y un desarrollo profesional a lo largo de toda la vida activa de los interesados en la educación y la formación, que sean sistemáticos, adecuadamente financiados y accesibles. e) Oportunidades de desarrollo profesional participando en congresos, foros o simposios para confrontar ideas o propuestas que contribuyan a su proceso de formación. d) Una evaluación del personal docente para subsanar las deficiencias en las capacitaciones y competencias , con objeto de mejorar el rendimiento en beneficio de los educandos. e) Es más necesaria que nunca una remuneración suficiente para atraer a personas altamente calificadas en la enseñanza, la gestión y las actividades de apoyo de los sistemas de aprendizaje durante toda la vida . La remuneración debería guardar relación con las competencias, y responsabilidades Además, es necesario crear un espacio a partir de investigaciones, experiencias de gestión y aportes teóricos presentados por intelectuales y pedagogos, para discutir y repensar la formación docente y los sentidos de la enseñanza en el marco de las transformaciones sociales contemporáneas, reconsiderando, particularmente, el lugar de las Ciencias Sociales. Finalmente, habrá que contribuir, desde las Academias de Ciencias Sociales, al diseño de una nueva agenda de temas y problemas que aporte la formulación de políticas, así como propuestas concretas para la Formación Docente de los maestros que imparten o podrán impartir esta asignatura, que tengan como base el desarrollo de las competencias descritas que son requeridas para realizar la actividad docente de cara al siglo XXI. Esta es una tarea que debe ser asumida por los responsables de la gestión institucional de formación docente (directores, rectores, coordinadores), por investigadores y especialistas en temáticas educativas y principalmente por los mismos docentes. Para lograr altos niveles de profesionalización entre el personal docente es necesario instaurar un sistema de aprendizaje permanente para los educadores que puede constituirse con los siguientes elementos: a) Una educación inicial o una preparación para la docencia que cumpla las normas más elevadas que sea posible. 55 �BIBLIOGRAFÍA Hargreaves, A. Profesorado, Cultura y Postmodemidad. Cambian los Tiempos Cambia el Profesorado. Ed. Morata. España, 1996. http://europa.eu.int/comm/ed ucation/pol icies/ educ/tuning/tuning_en .html Díaz BarrigaArceo, Frida. Estrategias Docentes Para Un Aprendizaje Significativo. Una Interpretación La Tecnología y las Matemáticas Constructivista. Segunda Edición. Me Graw Hill, 2002. Delors, Jacques. La Educación Encierra Un Tesoro. Ed. Unesco, 1998. Pérez Luna, Enrique. "Para pensar en la formación del docente venezolano del siglo XXI" en Revista de Teoría y Didáctica de las Ciencias Sociales, Nº 9, págs.189-208, 2004. Sergio Antonio Benavides Nájera * m urante los años de 1972 a 1975, los estudiantes de Universidad, por ejemplo, los de Química y Matemáticas, utilizaban una "regla de cálculo" para resolver problemas rápidamente y con bastante aproximación. Había muchos tipos de reglas de cálculo, unas baratas y otras caras. Algunos libros de esa década contienen capítulos enteros respecto a la regla de cálculo, por ejemplo, el libro de Palmer incluye 6 capítulos en 57 páginas de contenido. En la segunda mitad de esa década, ya observábamos que se utilizaban más las calculadoras de bolsillo y menos las reglas de cálculo. Nos encontramos en el año 2007, y ahora los estudiantes y docentes de nuestra Preparatoria utilizan una calculadora científica; con ella realizan cálculos principalmente en sus clases de Matemáticas, Física y Química. También observamos que uno que otro profesorprofesora de otras áreas tiene una Laptop y uno que otro alumno también trae. Ahora los libros, por ejemplo, el de Swokowski, contiene ejercicios para calculadora, y emplea las calculadoras de tipo científico para determinar los valores de las funciones trigonométricas de cualquier ángulo agudo, cuando años atrás utilizábamos tablas impresas que venían en los libros o se vendían aparte. Zill, en su libro incluye problemas para calculadora, los cuales fueron diseñados para resolverse empleando una de bolsillo, o bien una computadora con software diseñado para aplicaciones específicas. En la actualidad, los teléfonos celulares con el avance de la tecnología, vienen con una calculadora diseñada para operaciones sencillas de cálculo. Existe otro tipo de calculadora de bolsillo, que, al menos en nuestra Preparatoria, pocos la poseen (ya que son más caras que las anteriores), nos referimos a las "calculadoras gráficas". También encontramos que los libros incluyen tecnología para las calculadoras gráficas y las computadoras, tal es el caso del libro de Larson y otros que utilizan este tipo de calculadora (Tl-81 y 82, Casio fx-7700 GE y 9700GE) en diferentes temas. Taylor y Gilligan incluyen en su libro 8 secciones, dos de ellas son: Asíntotas y funciones crecientes y decrecientes (que estudiamos en Matemáticas del cuarto semestre), para trabajar con calculadora gráfica, por ejemplo con la Tl-82. Los programas de Matemáticas del Nivel Medio Superior de nuestra Universidad, contemplan el uso de la tecnología como los son la calculadora gráfica y la computadora con software, diseñada para aplicaciones específicas, pero en los libros de texto oficiales vigentes no se incluyen secciones para utilizar la tecnología y se deja al docente lo muestre según sus posibilidades a los alumnos. El • Profesor Asorinrlo 11B 11 rle tiempo romp/eto e11 In Prepom101it1 No. 3 rle lo U11iversidt1d A111ó11oma de Nuevo León. 56 57 �docente tiene que poseer una calculadora gráfica y saber usarla, que no es una tarea difícil. Sería conveniente que las autoridades centrales estudiaran la posibilidad de implementar nuevos libros de texto, que incluyeran tecnología con aplicaciones ilustradas, no importando que estuvieran escritos en inglés (con ello creemos incrementar en los estudiantes.el interés por aprender Matemáticas) y además que financiaran la compra de Laptops y Calculadoras gráficas a los docentes de preparatoria. Xmin: -4 Ymin: -1 máx:4 máx: 10 Sel: 1 Ahora presionamos las teclas siguientes en la secuencia indicada. 1 ALPIIA 10G0 □ ~QJI ALPHA BIBLIOGRAFÍA Sel: 2 106 Swokowski, Earl W. Álgebra y Trigonometría con Geometría Analítica. Grupo Larson, Roland E. y otros. Geometry. Heath Me Dougal Littell, Estados Unidos de América, 1998. Editorial lberoamérica, México, 1988. Manual del usuario del Nokia 1110. Taylor, Claudia y Gilligan Lawrence. Applied calculus. Brooks/Cole Publishing Palmer, Claude l. y otros. Matemáticas prácticas. Editorial Reverté, España, 1979. Company, Estados Unidos de Santos Trigo expresa lo siguiente: América, 1996. En el aprendizaje de las matemáticas es importante que el estudiante explícitamente relacione las ideas o resultados matemáticos con situaciones que le permitan estructurar y organizar sus conocimientos. El uso de la tecnología juega un papel importante en esta dirección. Por ejemplo, el software "Green Globs" ayuda a los estudiantes a reconocer las relaciones entre las formas de una ecuación y las representaciones gráficas de tales formas. Es decir, el estudiante tiende a reconocer que ciertas características de los parámetros importantes de una expresión se comportan de cierta forma en las representaciones gráficas. Esto permite tener una visión global del comportamiento y no solamente un análisis puntual para cada ecuación. Por ejemplo, en el análisis de la ecuación y= ax2 + bx +e, es posible enfocar la discusión sobre la manera en que el coeficiente "a" determina la abertura y dirección de la parábola. En Álgebra del tercer semestre de preparatoria estudiamos este tema y para ello trazamos las gráficas de las funciones y = O. 5 x2 , y= x2 y y= 2x2 en un mismo sistema de coordenadas y luego, comparando las tres gráficas, aprendemos la influencia del coeficiente "a" en la forma de la parábola. Podemos utilizar la calculadora gráfica Casio fx-7400 G PLUS para obseNar en la pantalla que al modificar el valor de "a" se modifica la abertura de la parábola. Para ello usamos la siguiente View Window: Antes de finalizar, felicitamos a nuestro compañero y amigo, M.E.S. JAIME CÉSAR TRIANA CONTRERAS ya que durante el mes de junio del presente año rinde su segundo informe como Director de la Preparatoria No. 3. Santos Trigo, L.M. Principios y métodos de la resolución de problemas en el aprendizaje de las Matemáticas. Grupo Editorial lberoamérica, México, 1997. Zill, Dennis G. Cálculo con Geometría Analítica. Grupo Editorial lberoamérica, México, 1987. Por último, diremos que somos partidarios de utilizar tecnología en nuestra clase de Matemáticas, la pregunta es ¿cómo hacerlo de tal forma que se cumpla con el programa establecido de la materia? Según Santos Trigo, la tecnología ofrece un potencial para ayudar al estudiante a profundizar en su aprendizaje matemático, por lo que hay que darle más atención a la profundidad del contenido matemático que a la extensión o variedad. Compartimos la idea de Santos Trigo, y pensamos que así los profesores de Matemáticas podríamos también usar con más frecuencia las aulas inteligentes que existen en las diversas preparatorias de la Universidad. Luego hay que elaborar nuevos programas de Matemáticas para los cuatro cursos que se imparten y eso sería una tarea para las autoridades centrales. Vivimos tiempos de cambios en nuestros procesos de enseñanza-aprendizaje (debido al ISO y a los avances de la ciencia y la tecnología), por lo que es conveniente adaptarse a ellos por el bien de nosotros mismos. 58 59 �Blues Poema Jazz Arnulfo Vigil* m upbupdubidubopbop: las puntas combas de la vacuidad con los diapasones vaporosos del estoraque y del carbunco son incisos casi (casi) demonólogos sin que por eso los corifeos del magma (albino) templen los parámetros de la medianoche en un bar con luces neón en el centro de la urbe, congestionado de soledades múltiples que intentan aplacar los fantasmas necios en conjura permanente con una bebida seca y una moneda en la C - 12 de la rockola. conversación del capotrasto en el puente y la espalda del brontosaurio feliz. Es de noche, afuera llueve. Las gotas escurren por la ventana, es como si el vidrio llorara, de hecho, las lágrimas son de vidrio, por eso a través de la ventana se vislumbran los arañazos en la piel del alma (la tuya, la mía, la de aquél, la de todos) cuyos tatuajes llevamos: la sota del recuerdo, el hoyo de la ausencia, la pulla de la nostalgia, el fuego inmarcesible de la infancia que no se ha podado. Dupidudupidubepbepbep: iluminación en la eterna noche de asfalto noche del fin del mundo / las iridáceas y la autofagia escamotean (por alguna razón irracional) la hipertalia ronroneante entre los retiramientos (balbuceantes) (daístas) impertérritos argentados sin ninguna otra ola que la de siempre -o nunca- y cuaja paladares y paladeos que convergen en el vórtice de las ecuaciones que viajan en tren de segunda clase. Shalalalaohohshalalaohoh: nunca la turgencia del síncope alado será (o no será) la equivalencia mayestática de la pauta envuelta en moños tono bermellón ni los equiláteros (romboides) de la pleitesía multiplaza engarzada en superficies planas sin rampas y sin ningún otro ángulo que la preciación inconsútil de los bemoles adocenados. Ahí estás (Raymundo, Pepe, Johnny, Dimas, Elmo, Beto, Poncho) temblando por el susto que te dio el viejo feo / totalmente desconcertado porque acabas de ver a la vecina desnuda/pálido porque tus padres se pelearon enfrente de ti/entusiasmado porque la de las trenzas largas (Mary, Wendy, Julia , Carolina, Emma, Rocío, Alma, Ana), que se sienta en el pupitre de adelante, te dijo que sí te acompañaba al mandado. Y en medio de los tirones y del desasosiego propios de los espíritus irredentos, la palabra cobra cuerpo y señala corbatas, vacas, guardas, recintos, verde que te quiero verde, planicies, naranjas, oh este viejo y roto violín, plumas, palomas, trigo, tú César, que abusaste de tu poderío fuiste abusado por todos, muerte sin fin soledad en llamas. La palabra se precipita como una gota de agua sobre los muérdagos. La palabra. Ok. Se habla (hablamos) del ritmo vertiginoso de la vida que se cuela entre los visillos de los espacios rescatables . Aquí sucede la Y el ritmo, oh sí. Como si fuera un torrente benigno de verbos y de sonidos, la palabra se emparenta con los coros de pájaros, de • Licenciado en Filosofía egresado de la Universidad Regiomontana, autordel libro El Ángd Bermellón. Premio Nacional de Poesía 2001 por la Universidad de Oaxaca y Director de la revista "Oficio". En este aiio recibió el Premio Nacional de Poesía "Efraín H11erta 11• 60 donde fueron tomadas las notas que construyen la deidad llamada música, y el ritmo, decimos, se conglomera en una base de medicamentos sin receta y presenta alivio, aunque también irreverencias y concitaciones a la rebeldía. La palabra y las notas de los pájaros tejen un manto común y nace la máxima sentencia de la historia de la humanidad: la poesía. Palabra, notas: poesía. Ahora tú te encuentras fuera del laberinto porque has sabido escuchar la poesía, la música implícita en la construcción matemática, en la precisión, en la fórmula exacta que no admite errores ni equivalencias con el destino, pero que de una forma u otra, prevalece entre las instigaciones comerciales, vacuas, superfluas, que sólo atañen a los espíritus que nunca tuvieron alas o que si las tuvieran por alguna circunstancia las perdieron y ahora se ahogan en sofocos que no merecen la pena llamarlos por su nombre. Sólo quienes pueden -o quieren- volar, aunque no tengan alas, surcarán los aires como una cometa sin hilo. Ajá: la poesía. Antes que la prosa fue la poesía. Lapalabra era poética. Los homínidos-al igual que los marcianos, los venusinos, los plutonianosse comunicaban, se comunican, con poesía. Las oraciones (verbo, sujeto, predicado, complemento directo o indirecto) estaban sujetas a la poesía. Los documentos, los códices, las leyes, los testamentos y otras fruslerías del acontecer, fueron después. El hálito de la luz daba color a las palabras. Y las notas. Antes de la estructuración programática de las claves era la música que sostenía la palabra. La comunicación mediante la palabra era con música. Los prehomínidos no hablaban, cantaban. Y se entendían bien. en las ciudades ignotas que marcan el compás de la búsqueda siempre ansiada y que casi nunca se consigue. Marzo es un mes agradable como un piloncillo en el anafre chispeante de la esquina redundante colocado al lado del bolígrafo con tinta blanca al tiempo del vuelo de la oropéndola feroz que a final de todo no era tan feroz sino tierna como un elote propedéutico. Coma o punto y coma. Bueno, en la intersección de las esquinas sucede el jardín que se bifurca y que no conduce a ninguna parte como una naranja que fue pelada con cuchillo y no con los dedos, como se debe pelar una naranja. También, el vuelo sin alas. La palabra concita emociones y cuando sucede, las olas se trasladan al otro lado de la arena, entonces la poesía culmina (o empieza, es igual) con una transmisión en vivo. Y se decantan aporías, cortezas de nogal, turgencias de la rosa rosa, los ríos del recuerdo, los tonos siemprevivos de la llama que nunca se apaga y que brinda calor en tiempo de frío. Frazadas. Porque al compás de los recuerdos la palabra toma forma y puede ser un recreo de primaria, un libro leído por segunda vez, un cepillo de dientes olvidado en el armario y muchas cosas más. Pero lo importante (o sin pero), lo importante es la sonoridad que late en el cuerpo mismo, el ritmo de las arterias, el pulso de la diástole. Y entonces, en el lejano lugar se escucha una nota que acerca los listones satinados propios de las huellas registradas en el solar conocido. Una armónica, una guitarra, un platillo, pintan las estrías, y al compás de los lamentos se alivian las penalidades, las jugadas fuera de lugar. John Lee Hooker, y toda la tribu cobran vida, libertad, y sin saber sus notas se convierten en palabras, en versos, en oraciones enhebradas al son de la emoción. Entonces, alguien llamado Julio Cortázar escribe un cuento ("El perseguidor", en efecto) que definitivamente auna dimensiones. Y Toni Monison escribe Jazz, y Alain Derbez compila una antología dedicada al blues y al jazz, Evodio Escalante publica un Los cantos órficos, sí, pero también, y en el mismo plano, las disposiciones magnéticas para el cruce de las equivalencias no apodícticas sino estelares, que corresponden con la intención de trasladar los niveles terrestres a regiones celestiales. El canto para el rito de iniciación, el canto para la cosecha, el canto 61 �texto donde rinde tributo a quienes han ejecutado melodías literarias. El canto de los grilletes en los pies se han convertido en una flor que esparce su polen por equis lugares y fecunda los escritorios y los archiveros y ya nunca más será solo un blues, será un universo literario. La literatura abreva de los ángulos más inesperados. Como antes los cantares, el mester de juglaría, los versos del Mio Cid, los pregoneros, las baladas del viejo oeste, los himnos de los peregrinos anabaptistas, los oms de los monjes, el blues-el ritmo del corazón y los lamentosserá verso, medido o no, que nutre la palabra envuelta en oropeles. Y al revés, la palabra es materia dúctil para afianzar los lamentos que escapaban de condiciones nada gratas pero que contenían el germen de los brazos abiertos. Sí: nada será como antes, en ningún sentido. jazz, como muchos años después el rock, antes el blues, transitaron de los esquinas en los bares a las páginas de la libreta, a las hojas de máquina, en un galope más que de caballos, de pegasos, con un acento en la libertad. Ajá: la libertad. El free jazz y la palabra libre. Y entonces, como antes la escritura automática, la construcción se dio de otra manera. No que se haya construido primero el techo sino que sobre los cimientos se pusieron ventanas, luego cerrojos, y la casa resultó tan cómoda como lo exigían los acontecimientos desesperanzadores de ese momento. La guerra, las formas caducas de una moral férrea, los comportamientos apacibles, se contrajeron, como un derechazo para. . . simplemente para. Junto a él, también se cribaron otros cantos en palabras y palabras en cantos: Allen Ginsberg, William Burroughs, Gregory Corso, Gary Zinder, Diane Di Prima. Los castigados, los desolados, los golpeados, los beatos, los concupiscentes de la pluma, se convirtieron no en una generación, como dicen los especialistas en la materia, sino en una horda de ángeles expulsados del paraíso que se volcaron en las crestas de las ínsulas pegajosas sin otra cosa que sus propias teclas. Ginsberg: "Uno no revisa. O más bien es como en la caligrafía: usted revisa primero mentalmente y después traza los caracteres caligráficos. En poesía es lo mismo: uno prepara su mente y luego escribe con rapidez". Como el jazz: nadie estudia las partituras, nadie se pone frente al ambón para proclamar las estridencias y los altibajos, los semitonos, simplemente con instrumentos a destiempo y la voz a medio tono. Como el jazz: parvadas libres. Como el jazz: la vida que se vive lejos de las disposiciones establecidas de antemano y las directrices de las escuelas privadas, de los institutos correccionales, de los catecismos dictados en el atrio. No, no se trata de eso. Se trata de lo contrario: la libertad en movimiento produce grandes descubrimientos. Efraín Huerta, Dolores Castro. Todo sucumbe y nada se derrumba. La vida se vive en sentido contrario, siempre irregular, nunca musgosa. Y no importan los territorios, los idiomas, los pasaportes, los kilómetros, los aranceles, no importan porque no se trata de intercambios con código de barras sino de todo lo contrario: el aire no tiene contención. Como la savia. Y se tejen disposiciones: Norman Rosten , José Carlos Becerra, Sergio Mondragón. Muchos años después frente a una barra del bar de la esquina cuatro este, un homínido con alas, llamado Jack de apellido Kerouac destilaba frente a una máquina de escribir de escritorio las notas de una literatura con signos de admiración, que nacía al compás de la improvisación, del momento, en el centro mismo del vértigo anunciando una redacción que, como la música improvisada, abría los compases y los renglones a otra manera de codificar las palabras: el verbo emerge siempre en medio de constelaciones a la mano. Y entonces, de la mente, no menos cubierta por los humos de las ensoñaciones químicas y herbívoras, las palabras latían sin compasión bajo los dictados de la imaginación y la fiebre de la creación. Directo del pulso, más bien de la pulsión, del vuelco, las palabras se acompañaban de las notas. En efecto: el jazz dictó los ritos de la palabra escrita. Y ya nada fue como antes. El 62 De la olvidada Muriel Rukeyser (Nueva York, 1913): Si imaginamos músicos con rostros de trompeta, tocando el imposible, inimitable jazz, ningún arte puede acusar ni el cañoneo herir, ni, saliendo de nuestros sueños dirigibles, volver a ver al tullido sin tino lanzando sus muletas de repente. También muchos años después otro homínido lagartoso: Jim Morrison, trasladó el canto de Mississipi, de Alabama, de Carolina a los sonidos eléctricos recién descubiertos: el blues. Y el canto negro se hizo blanco, no sólo por la suprema diosa Janis Joplin sino por el canto vuelto sangre, aullido, grito, vida. La música aupada a la palabra. Y entonces la poesía no volvió a ser la del salón de clase, la de los libros de texto, la de la tarea aprendida de memoria y recitarla el día de la bandera o cualquier otro día. La poesía se volvió aire conservando su herencia primigenia: el canto. Y también en sentido contrario: la palabra dotó de secreciones al ritmo. La fusión se convirtió en el signo de identidad de un tiempo que se abría como las amapolas en verano. Los poetas recurrieron a la música y los músicos convivieron con los poetas. En el blues, el lamento. En el jazz, la improvisación. Nada de etiquetas ni de recetas, se trata de un trago de agua siempre límpido. De Langston Hughes, uno de los primeros en expresar en verso el espíritu de la música de los blues negros: ¡Limpia las escupideras, chico! Detroit, Chicago, Atlantic City, Palm Beach. ¡Hala, limpia las escupideras! El vaho de las cocinas de los hoteles, el humo de sus vestíbulos y la babaza de sus escupideras forman parte de mi vida. ¡Eh, chico! Cinco centavos, diez centavos, un dólar, dos dólares ayudan a comprar zapatos para el niño, a pagar el alquiler de la casa y a ir a la iglesia el domingo ¡Oh Dios mío! (fragmento) En el siglo pasado, desde sus inicios, una constante se convirtió en estrategia: la poesía abre su caparazón para que entre la música y las notas se convierten en acentuación. Lo dicho: los poetas beatniks empiezan a fundir sus improvisaciones a lo largo y ancho de las carreteras y de cuartos mohosos de hoteles de paso. No es nada fácil en un tiempo de censura, de estragos de guerras y descargas atómicas, de desempleo, de cinturones de castidad mentales, de abigarramientos esclerotizados, se trata, ahora, de malvaviscos, de una poesía que emerge de la necesidad de decir lo que se ha querido decir pero que no tenía forma de hacerlo. La música claro. Después sería el rock. La poesía se quita el vestido y aparece de cuerpo completo. Es el mismo Langston Hughes quien sienta las bases: "Los blues, al contrario de los spirituals, tienen una factura poética definida: un verso largo repetido y un tercer verso que rima con el primero. A veces, el segundo verso repetido es ligeramente cambiado; otras, muy raramente, es suprimido. El tema de los blues es casi triste, pero cuando son cantados, el público ríe". Sí: la poesía abre sus ventanas para que se incorporen nuevos ritmos logrados a través de acentuación irregular, versos convertidos en versículos a la par de versos de arte menor, cobijados más por el aliento que por la métrica, y cuyo tono se da a partir de la respiración y no -ya no-de medidas establecidas. Y no interesa si son dísticos o cuartetos porque 63 �ser el verso rimado. Y ya no es más la sonoridad monótona, cuadriculada, decimonónica, sino la pretensión de tonos de voz coloquial, trasladar la voz hablada a la voz escrita y no ya tampoco el verso blanco -son rima o sin ella- sino el verso de colores, con formas y propuestas propias en acentuación y ritmos incluso subsilábicos. Ya no más rimas limitadas a la vocal que lleva el acento, o a las terminaciones tradicionales que ya no significan gran cosa. Hay oclusivas, aliteraciones, y en el plano exterior neologismos. La incorporación en la poesía de palabras y términos que provienen de otros lenguajes: de la ecología, la ciencia, la industria, la guerra, la medicina. Y sobre todo los sublenguajes populares, de barrios, de regiones. Y la utilización de palabras de otros idiomas. las estrofas sin irregulares y los encabalgamientos se dan a partir de exclamaciones y no necesariamente de adverbios o conjunciones o disyunciones. Y la poesía rompe también con las regiones En la poesía tibetana budista, así como en cierto estilo de poesía china y en los haikús japoneses, impera una larga tradición de composición espontánea. Los idiomas ya no rigen la poesía sino la forma de componer y la orientación que toma a partir de los signos de la música: del jazz y del blues. Y es fácil reconocer las señales de Burrouhgs en cantantes como Kurt Cobian, Bob Dylan, Patti Smith, Blondie. Y viceversa, los trovadores se nutren de las lecturas, de poesía y narrativa, que por otra parte ya no son obligaciones ni materia de exámenes sino un placer. La poesía, como nave con velas desplegadas, arriba a buen puerto en viaje de placer. La lectura, compartida, es un recreo, no una asignatura obligatoria. El anuncio , tan bonito, de tanto mirarse ya no dice nada. Y de la escritura nace una segunda lectura: la gozosa. En efecto: leer ya no es un trabajo, ahora es una diversión. Se lee poesía para reír, para rebelarse, para salir a las calles, para agarrar el sueño en las noches de insomnio económico, para devolverle el color a los días ásperos. Ya no se trata de obligación sino de tomar una copa de ajenjo mientras se le da vuelta a la página. Y el poema, en este sentido puede cantarse: poema canción. No es ni menosprecio ni vanagloria, es el cuerpo del poema desnudo. La lágrima se convierte en sonrisa. La lectura placentera permite segundas lecturas. La poesía se lee una y otra vez, la prosa sólo una. Leer poesía es un placer. Y se puede leer con los oídos, escuchar con los ojos. Shalalalaohohsalalaohoh. Una poesía sin caparazón, donde las secuencias versiculares son rotas por pausas y silencios, independientemente de la marca del ritmo y en donde la construcción de los versos se da a partir del tono y no de la conjunción de sílabas, donde pueden convivir sin ninguna preocupación el verso átono con la acentuación en terminaciones regulares. Ya no es una preocupación absoluta pulir metros como el eneasílabo, el endecasílabo agudo, o la atención que solicita la diéresis porque ahora interesan más las pausas, la sensibilidad tímbrica y la concentración de sonidos -agudos o graves-que sean tan musicales como pudiera La recursividad educativa (Primera parte) José Luis Cisneros Arel/ano* y a apoyarla . .. bueno, excepto por aquella otra joven que resultó herida del corazón por un pleito de novios entre ellas. Algunos de ellos no mostraban ni respeto ni interés por la figura del maestro, y eso a él le irritaba en demasía. Los castigaba y por alguna razón que no alcanzaba a entender (y ni los psicólogos han podido descifrar a ciencia cierta), la mayoría de ellos respondían con mayor indiferencia o enfado. Parecían no responder a la reprimenda. I principio no parecía significar tanto, pero aquel maestro observó, a medida que reflexionaba más sobre su labor educativa, cómo sus alumnos de secundaria no ofrecían ningún patrón de igualdad. Pareciera que todos y cada uno pertenecieran a un mundo diferente. Tan diversos: educados en casa de maneras distintas, egresados de primarias extrañas unas a otras ... cuerpo heterogéneo de individuos dispares , su salón de clases representaba un desafío titánico. A Ciertos castigos hacían obligatoria la presencia de los padres y la supervisión obligada de los directivos. Algunos padres apoyaban al maestro, otros más juraban venganza como viles jovenzuelos que a la menor provocación, amenazan a su maestro. Los directivos le exigían el control del salón de clases al mismo tiempo que no motivara el enojo de ciertos padres de familia . . . Eso sin hablar de la constante petición administrativa de eficiencia en los exámenes finales, o bien con las demandas sindicales que lo hacían tomar partido de una u otra banda política. Pronto empezó a reconocer en cada uno de sus estudiantes, la herencia de un conglomerado de idiosincrasias, costumbres, creencias, normas, ritos, modismos. fortalezas, debilidades. ilusiones . . . todas ellas no eran tan diferentes entre sí. Acentuadas unas u otras dependiendo de las características del joven, el maestro pronto se percató de la actitud machista de uno de ellos, y la sumisión de otra; aquel otro mostraba profundo respeto hacia las chicas, y una de ellas parecía no soportar la soberbia de uno más de sus compañeros; cierto alumno era ordenado con disciplina y seriedad, y muchos otros traían sus mochilas como cuarto de soltero; un grupito de muchachas les gustaba coquetear y entre ellas había diferencia de capacidades y actitudes; la pandillita de muchachos que jugaban siempre, tenían su líder y su patiño, su ñoño y su rebelde sin causa. En las noticias, nuestro maestro veía el caos cotidiano de muertos, robos, fraudes, avances médicos, premios literarios, construcciones monumentales, cine, etc., etc. En la entrevista a un ciudadano común, el maestro reconoció el modo de hablar y la "cultura" de uno de sus alumnos; de un escritor de los diarios, supo que ahí estaba la forma de trabajar del director de su escuela; y uno de sus vecinos presentaba el mismo orden y ausencia de disci- A veces se disgustaban entre todos, y otras veces, como cuando la más pequeña del grupo sufrió un accidente, todos fueron a verla • Lire11ri11do e11 Filosofía por In U.A.N.L. ,1/iembro del fllstitt1to !JJ1emacio11alparo el Pensamiento Complejo (IIPC). Ber111io de In F11m/111d de Filosofía y Letras de la U.A.N.L. 64 65 �plina del peor de sus alumnos; en las problemáticas sociales, el maestro podía ver cómo la indiferencia reinaba sobre los temas importantes: valores, democracia, corrupción, trabajo, etc., al mismo tiempo que un examen o una entrevista hacía a todos opinar de esos temas como si fueran unos verdaderos sabios conocedores de la diferencia entre la falsedad y la verdad. a tener sentido, todo se articuló y nuestro maestro vio cómo una línea de causas y efectos se unían en una influencia recíproca. . . parecía, geométricamente hablando, como un gran bucle abstracto no visualizable en el papel. No era un círculo, de serlo todo sería igual cada determinado tiempo ... no, este era un bucle en donde los fenómenos sociales y educativos se enlazaban produciéndose uno a otro ... En la escuela, a una de sus compañeras de trabajo le gustaba luchar por los derechos de las mujeres, y uno de los maestros no tenía el más mínimo interés por la labor educativa. Según los expertos (esto lo había leído en una ocasión), el docente es modelo de ciudadano para sus alumnos. Entonces algo no estaba bien. . . pareciera que la misma sociedad estaba formando, junto con la escuela, los vicios y virtudes de ella misma. De pronto comprendió que lo que él enseñaba, era el producto de su sociedad, de su educación escolar, de sus experiencias ... y eso mismo sería a su vez enseñado por los futuros maestros (escolares o sociales) de las próximas juventudes. Observó cómo la recursividad, o sea, el curso que vuelve sobre sus causas productoras, formaba parte de la naturaleza de la escuela y la sociedad. Ese ciclo, al cual él contribuía, se preguntó ¿es el adecuado? Tal vez la respuesta sea negativa, pues la misma sociedad se queja continuamente del deterioro de los valores o del medio ambiente. Incluso los mismos intelectuales opinaban que el deterioro social estaba creciendo cada vez más ... algo debía hacerse. ¿Pero qué? Por supuesto que antes ni la sociedad ni la escuela eran las mismas. Cuando nuestro maestro era joven y estudiante, también tenía compañeros con características similares a las que él observaba ahora que era adulto y con responsabilidades. Pero aquellos que habían sido sus compañeros de escuela, ahora ocupaban un lugar en la Secretaría, en la administración, en las empresas, en la política, en la milicia, en la iglesia, en las casas como padres de familia o bien como artistas y ejemplos mediáticos a seguir... iY todos ellos seguían siendo los mismos! Claro que habían cambiado, pero las actitudes de muchos de ellos seguían siendo casi iguales... La respuesta se le vino a la cabeza. ¿O no era una respuesta? Tal vez sólo era una propuesta que debía ser considerara como tal pero valorada en toda su potencialidad. Si todo está articulado y los educadores sociales (incluyendo a los docentes) forman lo que critican y temen ¿cómo cambiar esto? De inmediato comprendió que un cambio de actitud debía ser el primer paso, pues sin ello cualquier metodología cae en el desuso porque no hay compromiso. El problema consiste entonces, en cambiar la actitud de los alumnos, de los directivos, de los padres de familia ... Se les había enseñado a ahorrar, y los encargados de la economía y la administración recortaban presupuesto; se les había enseñado a trabajar, y todos los que lo habían asimilado, trabajaban y trabajaban sin importar su familia o su salud ... cuántos y cuántos recuerdos se le vinieron a la mente. De pronto todo empezó "El nuevo modelo académico de la Facultad de Filosofía y Letras para su consolidación y desarrollo" Rogelio Can tú Mendoza * • • a Facultad de Filosofía y Letras de la UANL inició una nueva etapa de su desarrollo con la aprobación, por parte del H. Consejo Universitario, de su Nuevo Modelo Académico 2005, que integra los planes de estudios de sus siete Licenciaturas: Bibliotecología y Ciencias de la Información, Filosofía y Humanidades, Letras Mexicanas, Ciencias del Lenguaje, Educación, Sociología e Historia y Estudios de Humanidades. L • • Estas dimensiones constituyen las grandes orientaciones que la Facultad de Filosofía y Letras ha pretendido dar a sus planes de estudio, para responder a las nuevas tendencias en la educación superior y como estrategia que permita una mayor pertinencia entre la formación profesional y las necesidades que hoy se presentan en la práctica profesional de nuestros egresados. Los nuevos planes de estudios tuvieron como antecedente un proceso de evaluación realizado por los CIEES, y fueron producto de un proceso docente ampliamente participativo que, en una etapa retomó el proceso de evaluación y las recomendaciones de los CIEES y como consecuencia, construyó con base en la participación, la reflexión y el consenso, los nuevos planes de estudio en cada uno de los colegios con un enfoque definido por las nuevas dimensiones curriculares y de orientación pedagógica. También sirvieron de base, consultas a organismos nacionales e internacionales de la educación superior, como UNESCO, ANUIES, entre otros. La orientación hacia la innovación académica que hoy pretende la Facultad de Filosofía y Letras, se puede observar en los esfuerzos que hoy realiza la Dirección de la Facultad, para tener en fecha muy próxima un total de treinta salones equipados con alta Tecnología: computadora, video proyector, pizarrón electrónico, Internet. video conferencia, T.V.-DVD y aire acondicionado. Lo anterior representa un cúmulo de posibilidades para enriquecer las actividades de enseñanza aprendizaje y de investigación, en lo que hoy se conocen como aulas inteligentes y que beneficiará tanto a la licenciatura como al Posgrado, lo que refleja el interés del Director de la Facultad, Mtro. José Reséndiz Baldaras, por la calidad de nuestras actividades académicas. El Nuevo Modelo Académico 2005 en su estructura curricular "estará orientado por las siguientes dimensiones, que a su vez, constituyen una directriz a nuestra práctica docente: • • • Visión interdisciplinaria. Formación de competencias profesionales. Procesos centrados en el aprendizaje. Utilización de recursos de tecnología educativa . .. " Formación integral de los alumnos. Flexibilidad académica. Pertinencia con las necesidades sociales. (continuará ... ) • s,,rrelmio Aradémiro de la Famllad dt' Filosofía y Letras de la U11h;ersidad A111ó11omade Nuevo León. 66 67 �De igual manera, otras dimensiones se van incorporando a la práctica docente, como la flexibilidad y la interdisciplinariedad, así como la búsqueda por la formación integral de los alumnos. Aun cuando en su origen, el desarrollo de competencias era referido sólo al trabajo técnico; en las últimas décadas este enfoque ha sido fortalecido por el ámbito de la educación superior, es decir en relación a la formación profesional. Por otra parte y como respuesta a una importante tendencia educativa que busca reconstruir las relaciones de la educación superior, con las necesidades sociales y reinterpretando la pertinencia de cada programa educativo, se está impulsado el rediseño de nuestros programas analíticos de las asignaturas, bajo el enfoque de la formación en base al desarrollo de competencias profesionales. En este contexto las competencias profesionales "son un conjunto de características de una persona que están relacionadas directamente con una buena ejecución en una actividad profesional o puesto de trabajo" (Boyatris, 1982). Estas características de la actividad profesional están asociadas a "un conjunto de conocimientos. habilidades, disposiciones y conductas de una persona que le permitan una actividad exitosa en su ejercicio profesional" (Rodríguez, 1996). Éste era un compromiso establecido en las dimensiones del Nuevo Modelo Académico 2005 aprobado por el H. Consejo Universitario, que por otra parte ya se está aplicando en los cursos del Programa de Estudios Generales Universitarios, para la Formación Integral de la UANL, donde se hace énfasis en el desarrollo de competencias instrumentales, de interacción social e integradoras, como parte de la formación de nuestros alumnos. Es por ello que las competencias profesionales tienen que ser asumidas como: • • El enfoque basado en competencias profesionales, descansa en el principio de que los conocimientos adquiridos en las aulas puedan ser transferidos a los contextos concretos, en los que ocurren las prácticas profesionales, como forma de repensar la relación entre la Universidad y la Sociedad, asumiendo un mayor compromiso por fortalecer la pertinencia externa. • • • A partir de la teoría constructivista, se puede afirmar que el enfoque de competencias propone un mayor compromiso con la transferencia, es decir con la aplicación del conocimiento, desde luego, una vinculación coherente de la teoría y la práctica. Características permanentes de un egresado universitario. Se ponen de manifiesto cuando se ejecuta una actividad profesional. Se relacionan con el éxito en el desempeño de una práctica profesional. Algunas de ellas puedan ser generalizadas a diversos aspectos de la práctica de una profesión. Expresan la síntesis de lo cognoscitivo, lo afectivo y las destrezas y se manifiestan como una conducta total enfocada a la solución de problemas en un campo profesional. En la educación superior de México, diversas instituciones están impulsando el desarrollo curricular en base al enfoque de competencias, entre ellas la U. de G., la U. A.CH . y la UANL. Un ejemplo de esto es el "Programa de Estudios Generales para la Formación In- Constituye esta orientación el compromiso de dar una mayor significatividad a lo que se aprende. 68 de realización, permiten la organización de contenidos, actividades, recursos y evaluación bajo una perspectiva constructivista, lo que se ha de manifestar en un producto integrador como resultado del aprendizaje del estudiante. tegral" de nuestra Universidad, donde se busca desarrollar las competencias de interacción social, instrumentales y las integradoras. En las universidades europeas, el enfoque por competencias profesionales constituye la base de la programación didáctica de los cursos y donde se define la orientación al trabajo académico; instituciones españolas y alemanas son ejemplo de esto. El proyecto que hoy se impulsa en la Facultad de Filosofía y Letras para el fortalecimiento académico y con la orientación del Nuevo Modelo Académico 2005, está privilegiando la formación integral del alumno y a partir de ello una formación profesional pertinente, de ahí la búsqueda del desarrollo de competencias, pretendiendo formar un egresado habilitado para un entorno laboral cada vez más demandante y ante necesidades sociales que reclaman una actitud ciudadana comprometida y crítica , pues sólo a partir de la participación responsable se pueden reconstruir nuevos escenarios sociales. Las competencias profesionales pretenden ser una respuesta de las instituciones al requerimiento de mejorar la congruencia externa, es decir, la pertinencia de nuestros programas académicos con la necesidades sociales y el entorno de actividad profesional, buscando no sólo atender las demandas laborales, sin descuidar la formación integral de los alumnos en sus diversos aspectos: como seres humanos, comprometidos socialmente y capaces en lo profesional y actualizados en cuanto a sus disciplinas. Es importante destacar que, las dimensiones del Nuevo Modelo Académico 2005 reclaman procesos de formación y actualización docente. Las características pedagógicas del enfoque por competencias son dos fundamentales orientaciones: • • Pensar los procesos educativos centrados en el estudiante, en su aprendizaje, en el desarrollo de competencias profesionales, en la utilización de la tecnología educativa, con un enfoque interdisciplinario, nos convoca, sin duda a una reorientación de nuestra práctica docente. La educación por competencias profesionales hace énfasis en el aprendizaje, en lugar de la enseñanza. La educación basada en competencias profesionales se propone ser significativa, vinculando teoría y práctica y reconociendo la aplicación de lo aprendido como una prioridad. Ante estos retos, la administración del Mtro. José Reséndiz Balderas ha asumido el compromiso de impulsar la formación y la actualización docente; un ejemplo de ello es el "Diplomado en Educación Basada en Competencias Profesionales" impartido por la Dra. Magalys Ruiz a un grupo representativo de todos los colegios de nuestra Facultad, el cual ha estado orientado al desarrollo conceptual y operativo de la práctica docente con un enfoque constructivista. El modelo de programación didáctica que la UANL está promoviendo en diversos cursos (competencia comunicativa, etc.), reconoce tres niveles: Competencias Generales, Específicas y Particulares. Este modelo con la programación de unidades de aprendizaje estructuradas en base a los elementos de las competencias y criterios 69 �Teorizando sobre las masculinidades gral de nuestros alumnos, como futuros profesionales y ciudadanos de una sociedad cada vez más compleja y demandante. En la construcción de las bases y el desarrollo de las nuevas dimensiones del Nuevo Modelo Académico de la Facultad de Filosofía y Letras, se puede impulsar la formación inte- Lídice Ramos Ruiz* Ruiz , l. Magalys. "Las relaciones entre el término objetivo y el término competencia una calificación necesaria". Facultad de Filósofía y Letras, UANL. 2007. Díaz B., Frida. "La formación Docente y Educación basada en competencias". CESU, UNAM. 2004. González , Maura Viviana. "Que significa ser un profesional competente" . CEPES, U. Habana, Cuba, 2002. Thierry G., David. "La Formación Profesional basada en Competencias". Ed. Pedagogía. 2004. Huerta A., Jesús. "Desarrollo curricular por competencias profesionales integrales" . UDEG, México, 2006. UACH. "Nuevo Modelo Académico de la UACH". Universidad Autónoma de Chihuahua, México, 2000. por supuesto las relaciones sociales entre mujeres y hombres. Porque han puesto al descubierto las construcciones socioculturales de la diferencia sexual, aduciendo a un conjunto de símbolos, representaciones, reglas, normas, valores y prácticas que cada cultura elabora colectivamente a partir de las diferencias del cuerpo de mujeres y hombres. Los estudios de género BIBLIOGRAFÍA os estudios de género nacen en el seno del activismo político por los derechos humanos de las mujeres, y se entretejen con el activismo de las diversidades étnicas, sobre todo con el movimiento antisegregacionista dentro de los Estados Unidos de Norteamérica y con el movimiento de diversidades sexuales. L Gayle Rubín (2002) dilucida a partir de su concepto de sexo-género las pautas que rigen las relaciones sociales entre las mujeres y los hombres, que, por regla general, sitúan en desventaja a las primeras. Y no sólo esto, sino que se encuentra cómo se establecen modelos de comportamiento para cada grupo de sujetos sociales según su sexo dentro de los planos de la realidad social. Posteriormente en los años setenta del siglo XX, se desarrollan en el ámbito académico de los países europeos y en los Estados Unidos mismos, preguntándose por el papel de las ciencias hegemónicas construidas por hombres blancos, heterosexuales, de mediana edad, burgueses y de religión cristiana que no visualizan a las mujeres. Inicialmente, los estudios de género, abordaron temáticas relacionadas únicamente con la subordinación de las mujeres, pero a raíz de la crisis del modelo de masculinidad dominante, se han incorporado los diálogos sobre hombres. Las ciencias o La Ciencia con mayúsculas, se basa en la idea aristotélica de que las mujeres son seres humanos incompletos, bajo la idea de que eran hombres a los que les falta "algo". Así los estudios de género han revelado que La Ciencia, es excluyente y discriminatoria. La visión masculina de las ciencias ha excluido a las mujeres de la investigación y desarrollo del conocimiento, las acepta en ocasiones, como alguien excepcional o como colaboradoras y ayudantes del 'Jefe". Parafraseando a Simonne de Beauvoir se dice: No se nace hombre, sino se llega a serlo, ¿cómo? Estudios sobre las masculinidades Desde el punto de vista epistemológico, estos estudios nacen dentro de los estudios Los estudios de género, han propiciado una nueva forma de comprender las ciencias y " J.irl'!lri11dr1 m Erono111ír1 fKn·s11da dr la l 1nir.:rrsid11dA11tóno111a de Nuevo León. .lfaestrío en Economía por/o Universidad N11rirm11I A11tóno111a dr .1/lxim. :'trtualmt'nft• t'S Coordinadora del Cmtro Universitario de Estudios de Género y maestra dd Colegio r/¡, Soriologír1 dr Ir, Famltad de Filosofía y Letras de la U.A.N.l. 70 71 �de género y como ellos son interdisciplinarios y relacionales. ¿Cómo abordar la masculinidad? Como una categoría construida culturalmente, con muchas aristas que aluden entre otros, a aspectos biológicos, antropológicos, económicos, sociológicos e históricos que definen un contexto externo al sujeto masculino. relación social con otros hombres. Procesos centrales en la formación y forja de lo varonil. Los hombres tienen culturalmente que separar y negar "todo" lo femenino y además la necesidad de demostrar, presentar y afirmarse entre los varones. ¡Terrible! esfuerzo, en el proceso de convertirse en hombre, el sistema social hegemónico, el patriarcado, predica la triple negación. No ser niño, no ser mujer, no ser un homosexual para poder aspirar a no ser excluido y demostrar que se es suficientemente hombre, para estar en el mundo público. Pero además, hablar de sujeto involucra mirar lo interno, como ejerce su sexualidad, como valoriza su masculinidad, como simboliza su existencia. La identidad masculina se concibe como algo más que una serie de factores biológicos, los componentes psicológicos. culturales y sociales se anexan al proceso biológico de una manera dinámica y continua, le sugieren al individuo y le permiten sus características como ser humano. Por esa necesidad impuesta de no ser niño o no ser mujer o no ser homosexual que en el aprendizaje y socialización de ser varón, éste reprime el desarrollo o expresión de emociones, sentimientos o valores considerados débiles o femeninos como la sensibilidad, la entrega o el cuidado de otros. Y se predispone a un culto a actitudes y valores de agresividad, de violencia, fortaleza, protección y competencia. Connell Roberto (2003) nos dice que la masculinidad es un producto de procesos sociales y culturales, cuya práctica se plasma en el escenario de las velaciones de poder y vínculos emocionales. Reitera. las masculinidades son construcciones sociales, relacionales, poseedoras de una historia, es necesario entonces, analíticamente tener en cuenta dos dimensiones. Es por ello que constantemente nos preguntamos ¿qué tipo de escenarios o interrelaciones se deben construir o apoyar para que los hombres organicen, hablen y experimenten sus emociones, sentimientos y afectos de manera tal que se puedan construir puentes que no sean los de la violencia, la opresión y la competencia? algo, con lo que tal vez, en parte coincide consigo mismo. Es la imagen que cada quien tiene de sí mismo. O que quiere darse de sí. En consecuencia, cada sujeto se identifica con los grupos a los que siente pertenecer, familia, escuela, grupo de amigas y amigos, etc. Todo mediante un proceso que conlleva dos significados, uno de concepción del grupo o identidad social y el otro, de sujeto único e irrepetible, su identidad individual, no obstante ambas identidades poseen una connotación social. Conocer y comprender desde los estudios de género y de las masculinidades en particular, puede apoyar el reconocimiento de nuevas formas de relacionarnos entre mujeres y varones, y aunque es una tarea ardua y compleja que de seguro provocará reacciones y sensaciones diversas como diversos somos los seres humanos, es necesaria. El silencio de qué significa crecer como varón o como mujer sólo lleva a perpetuar el orden social que ya no deseamos tener en el siglo XXI. Peter Berger y Thomas Luckmann (1989) afirman que la identidad tanto colectiva como individual, es resultado de las relaciones sociales. La identidad colectiva no planea sobre los individuos de manera dominante, sino que es el resultado del modo en que los individuos se relacionan entre sí, dentro de un grupo o un colectivo. Desde la psicología con perspectiva de género, se observa el trabajo intenso y doloroso de la separación y la negación para forjarse varones. Y nos permite en la mayoría de los casos comprender por qué la cercanía y la intimidad son una amenaza a la identidad varonil. ✓ El sujeto hombre como individuo ¿co- mo entiende y práctica el "ser hombre"? La identidad es un elemento presente en la vida cotidiana de todos los seres humanos, en tanto actores sociales, tanto de manera individual como colectiva. Para algunas estudiosas y estudiosos, se puede decir que la identidad es la dimensión subjetiva, el tributo que cada sujeto social tiene para acercarse a la interacción social y a la comunicación con los otros y otras. ✓ La masculinidad como una estructura ideológica, desde la cual se modela y construye la conducta individual de los sujetos. Como vemos, este autor plantea que las masculinidades tienen en eje de lo individual y cotidiano, y el eje social donde las instituciones permiten a la sociedad expresar la significación social de lo varonil. El sociólogo Gilberto Giménez (1996), destaca que la identidad no se reduce a un haz de datos, es un reconocerse en ... Es una selección que cada individuo hace, toma de Además en la construcción social de las masculinidades se interceptan dos aspectos más: la relación social con las mujeres y la 72 73 �Un fantasma BIBLIOGRAFÍA género: la construcción cultural de la diferencia sexual. PUEG-Porrúa. México, 2000. Berger, Peter y Thomas Luckmann. La construcción social de ta realidad. Amorrortu Editores. Buenos Aires, 1989. Connell, Roberto. Masculinidades., Edición del PUEG-UNAM, México, 2003. Gayle, Rubin. "El tráfico de mujeres, notas sobre la economía política del sexo" en Martha Lamas (compiladora) El lnocencio Mire/es Velázquez * Giménez, Gilberto. "La identidad social o el retorno del sujeto en sociología". En Leticia Méndez (coordinadora) Identidad: análisis y teoría. Del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM, México, 1996. g or entre las nubes del nacimiento prematuro del invierno, se cuela un sol marchito, poco entusiasta. Se parece mucho al recuerdo árido, que guardo en el sepulcro de un anciano, quien huyó a morirse allá por entre las resolanas del desierto. -Los fantasmas también tenemos recuerdos... La noche llegó despacito, despacito . . . Después se metió cansinamente como si fuera una mujer desvelada. Se metió sin pedir permiso, dentro de la jaula fría en la que se encontraban varios búhos. -Los fantasmas les decimos búhos a los que se desvelan. contenido, como dueño absoluto de aquella ferviente y lírica experiencia . .. la muerte. -Los fantasmas, no creemos en los poetas, si éstos no son capaces de miramos. .. ¿Qué mayor virtud podía tener este búho silente, escondida entro lo mudo de sus ojos? Nada mejor ni más esencial, que la capacidad de visión a través de la calígine derramada en las horas de la noche, las visiones a través del sereno nocturnal. Además, un ingenio aletargado para seguir las huellas de las rimas que tropiezan con las nutridas ramas de los árboles que, inexplicablemente se convierten en cómplices de la luz sepulcral, para que ésta, suba con el fin de absorber el firmamento. La luz descrita, naciente manantial de mis pupilas, atravesaba fulgurantemente en busca de rincones oscuros, después rebotaba en mis anteojos y de ahí, salía como un vuelo de lechuza atravesando la noche. Había dentro de la jaula varios búhos de mirar escrutador, búhos de aleteo castrado y entumecido por el encierro. Sin embargo, dicen que las fantasías y el ansia de cantarcontar, son impulsos violentos e irrefrenables en las voces de los encadenados al silencio. -Los fantasmas nos subimos a los hombros del destino, desde ahí escuchamos las frases lamentables de los humanos. -Los fantasmas escuchamos casi todo, cargamos cadenas de años. Uno de los búhos, gritaba desde donde resultaba inaccesible verlo, hasta donde los pulmones se le hinchaban: -¡En mi espíritu confío, soy un lazarillo divino!- Esa noche se soltó el alma de los cuentos: rimas, anécdotas y algunas vivencias que, finalmente aquello fue una noche pletórica de relatos. Tanto me sedujo escucharlos, que al término, cuando ya todos habían llenado de hablar, soñé mi propia leyenda, mi canción única de soledad . Desde entonces me apropié del Así gritaba aquel búho. Yo pensé que tal vez se trataba de una parranda de siervos. Eso pensé en mí porque a lo largo de esa noche • Asesor Arodémiro de il!ód11/os Externos en el Centro de Readaptación Social de Apodaca. 74 75 �también se corría una parranda de trasnochadores. Aunque reconozco que era factible que fuese la estrofa póstuma de algún condenado a la muerte, pues en lo que tengo de vivir en los árboles, he oído hasta los lamentos de los pecaminosos cuando van en pos del camino de la redención. El caso fue que escuché aquella frase enmarañada, en una voz turbulenta que se escondía en las sombras húmedas de la neblina. Como yo había pasado la noche en vela, el oír aquello sirvió para consolarme un poco. Me hizo pensar en el lazarillo, al que la gran mayoría miran cual si fuera el reflejo típico del desamparo. Mas algunos sabemos que el final de su existir es imposible de determinar, ya que hacia todos los horizontes que divisé, éstos deambulaban como una plaga sin que se pudiera precisar desde qué tiempos venían escapando, colocándose en el sitio donde yo los alcanzaría a mirar. -Los fantasmas no dormimos, andamos desvelados siempre ... peso de mis vacíos. Viviré en este cenotafio rodeado de prados, en el cual descanso de todas las heridas que me hizo la malévola sonrisa de la muerte. Aquí donde vivo y donde puedo ver cómo la oscuridad abraza con amor a los búhos silenciosos; soy bastante feliz. Aquí puedo regresar todos los días y a cada instante, si me es necesario. Tengo capacidad para realizar cualquier cosa sin que ésta implique el mínimo esfuerzo y, además; pues a lo que me dedico: esto de recoger estrofas y versos, no fatiga lo invisible de mis huesos. Me gusta encontrarme las frases que se les tiran a los que andan en la noche, las levanto y luego les soplo para que el viento se las lleve. Pero me agrada más cuando el viento sopla a favor del árbol gigantesco, ya que para ese rumbo viven mis vecinos. Aunque ignoro si mis vecinos hagan lo mismo y, sea de este modo, que el aire de todas las noches se enjambra de aleteos que son los murmullos de todos los secretos del mundo. -Los fantasmas tenemos color de viento . .. escribimos nocturnos, las flores nos saben a labios de mujer. Algunos vivían disfrazados con elegantes trajes. Llevaban, incluso; perfumada la suela de sus zapatos que herían las piedras del camino. Otros andaban por toda la tierra vomitando mentiras y doctrinas que pocos entienden. Pero eso no era todo, había más. Había quienes se dedicaban a juzgar a sus semejantes, haciendo uso de adoctrinada palabrería y posteriormente enclaustraban el pensamiento, esclavizando la libertad interna del hombre. Sin embargo; irónicamente y al final de todo: todos eran esclavos de esta existencia banal. Porque, sin importar en cuántas vidas más tuviesen que coincidir; esto seguiría igual: yo continuaría aquí, siendo el mismo gesto inmutable de búho, sumido en escuchar, cómo los murmullos de la noche no dejan en paz a los fantasmas ... Del espacio donde descansa mi cuerpo, no me quejo. Este techo de tierra arropa mi ser. Me cubren unas florecillas silvestres que huelen como si estuvieran enamoradas de mí. También tengo a mi lado la sombra seria de un mezquite, de los que hay acá por el rumbo de Ciudad Acuña. Ahora que me acuerdo, fue hace muchos versos, bajo uno de estos místicos árboles, pensó en declarársele un amigo mío a una muchacha llamada Rosario. El pobre le dejó un "Nocturno" escrito, antes de venirse a vivir con nosotros... -Los fantasmas estamos tan enamorados de la muerte, que le coqueteamos a la vida para matar de celos a la muerte que -Los fantasmas, hacemos del viento una amada para que nos cante al oído. .. amamos... Los mezquites son tan benévolos que hasta el mismo desierto los reclama. Por acá Ya no me duele el tiempo. Seguiré aquí, sabiamente, sin sentir nada que no sea el propio 76 donde yo estoy, les dicen los sabios viejos ¡Claro que los mezquites ni cuenta se dan de eso! Porque si así fuese, creo que renunciarían a sentirse dignos de ser comprendidos. Por eso sé que los mezquites ignoran el calificativo que les dan, al igual que se ignora el arte cuando no es nuestro. Para cosas propias: pues la soledad de este camposanto. Así es como los llaman algunos viejos, otros les dicen panteones, pero hay incluso quienes les dicen casa de calaveras ... Mas lo que importa no es lo que se lleva la muerte, sino lo que deja escapar la noche y, aunque me disgusta que se sepa, pero me fascina escuchar las estrofas y los gritos de los búhos (que se desvelan), amparado en esta invisibilidad obtenida, al comprar mi cruz y venirme a vivir a este aposento. -A los fantasmas nos es imprescindible decir nuestros secretos, por medio de sueños, a algún poeta que escogemos. .. No me arrepiento porque, una vez que la luz terrenal se apaga. existe otra que es más luminosa. Envuelve todos los universos que no percibimos, y dentro de ellos, dentro de esos mares de luz imperceptibles, nos volvemos atemporales. Eternos como el rostro perpetuado de un Dios que aún nadie conoce. Que nadie ha visto pero es quien da el don a los profetas y escribanos. Derrama inspiración sobre sus plumas saturadas de visiones y vivencias. luego la tinta y la sangre se escurren sobre el papel haciéndose relato, religión o cánticos para el alma de los muertos ... tos nocturnos y los revuelos de aves no vayan a poner al descubierto mi invisible escondite... Ya antes me ha pasado: he quedado ante la luz de asombradas pupilas de los transeúntes que, al ver mis ropajes viejos y roídos, han corrido como locos. Después andan platicando, llenando de rumores todos los alrededores del pueblo; con habladurías de que me aparezco en el panteón. -A los fantasmas no nos duele el encierro, más bien nos mata el olvido. .. Sí, primero voz en silencio, luego sangre, luego dolor; luego olvido y después canto. .. Y ya luego, lo demás son puros chismes amarrados con supersticiones. ¡Qué a lo mejor dejé algo pendiente! ¡Qué si tendría alguna manda incumplida! ¡O que sí alguna solterona se atormentó por causa de mi muerte! ¡Pero no hombre! Lo que pasa es lo que dije antes: existen días en que los búhos arman su revuelo, soltándose con ellos los latidos de la noche. Es cuando me extravío al escuchar las rimas ' los versos, las metáforas y todo eso que le pertenece a la oscuridad. Me extasío. Al percibir los besos que se dan algunos enamorados; se me olvida que, con sentir eso; mis ropajes se vuelven visibles y luzco como si viniera de algún carnaval mortuorio. Lo demás, es cosa ya sabida ... Mas lo que sí les aseguro es que nunca en "mí vida que tengo de ser lo que soy", he tocado a nadie. No obstante que la luna a veces me juega sucio y derrama sobre mi alma el aliento de las frases que se dicen los enamorados. Entonces, no les puedo negar que me embeleso y hasta creo que ya no soy el mismo. Se trasmuta la esencia de lo que soy, aunque sigo escuchando las rimas gritadas por los búhos que están en la jaula y que son a quienes la noche con pasos negros y adornos de luciérnaga, viene a mirar... -A los fantasmas nos desvelan la danza de las letras y la ropa ausente de una mujer. .. Nunca he sabido hasta dónde llegará la extensión de mi desvelo, pero me agrada escuchar la noche. Me gustan las rimas que pasan volando adheridas a la lengua fría de los búhos, disfruto de las canciones y los gritos de algunos, que pasean dejando tirados los sentimientos. Pero me cuido de que los lamen- Hoy fue una noche magnífica. Mañana creo que también porque, según sé, por voz 77 �del viento que es quien arrastra los rumores; mañana se les caerán de los labios bastantes rezos a los de la procesión que pasarán aquí a un lado de la casa de las calaveras. -Los fantasmas a veces necesitamos hablar con alguien, que importa que ahora no seamos conocidos, total; todos seremos fantasmas algún día. .. Necesidad de transformar la Educación Universitaria Mario A. Aguilera Mejía* n la actualidad, existe una serie de cambios, transformaciones y evoluciones que ha vuelto la realidad más compleja y más incierta. El siglo XXI es completamente diferente a los anteriores porque no existe una situación determinada o un orden predecible; más bien, concurren en él una serie de eventos que exigen una nueva forma de interpretar la realidad. El mundo ya no puede ser pensado con los esquemas tradicionales, sino que existe la urgencia de una transformación radical que pueda ajustarse a dichos eventos. E Por ello, el papel de la educación es trascendental, porque necesita responder a las necesidades y requerimientos que plantean estos fenómenos; urge, pues, un compromiso mayor de los centros de educación superior, porque deben preparar al futuro profesional a proponer respuestas a la diversidad y multiculturalidad vinculada al entorno. Este siglo es más complejo y exige un manejo de la información, cualitativamente diferente a los modelos tradicionales agotados, porque se debe preparar a los jóvenes a ser protagonistas, a enfrentar un nuevo tipo de cohesión social, a tener una actitud crítica para entender esta nueva sociedad, a tener tolerancia hacia la incertidumbre y a tratar de descubrir cuáles serían las oportunidades que ofrece este nuevo siglo; sin embargo, mientras las instituciones educativas sigan formando a "El reto para la educación y el pensamiento, ahora en el siglo XXI, está en la contradicción entre los problemas, cada vez más globales, interdependientes y planetarios. Y nuestra forma de conocer fragmentaria y parcelada". sus alumnos con los esquemas tradicionales, quedaremos rezagados ante las nuevas demandas y los nuevos requerimientos. Es importante considerar que es necesaria una transformación radical, donde no solamente se dé información, sino que se muestre el cómo manejar esa información para una aplicación, y así generar conocimientos significativos y pertinentes, con el fin de evitar los saberes fragmentados, para tratar de dar una autonomía individual al nuevo ciudadano del siglo XXI. La educación tradicional sólo ha dado información y conocimientos parciales y especializados, muchas veces aislados, y las más de las veces yuxtapone esos conocimientos, sin llegar a integrarlos; urge entonces una modificación del pensamiento, pues como afirma Federico Mayor, ex Director de la UNESCO, "uno de los desafíos más difíciles será el de modificar nuestro pensamiento, de manera que enfrente la complejidad creciente, como la rapidez de los cambios y lo impredecible que caracteriza nuestro mundo. Para ello, tendremos que derribar las barreras tradicionales en- • Profeso,: Lirmriodo e11 Filosofía y .1/oestda e11 Filosofía y E11se,io11zo Superior por lo Universidad Autónomo de Nuevo Leó11. F1111dadorde lo Lim1ria1111,1 m Pedagogía y .1/oestria e11 E11se1io11zo Superior, S11bdirector_v Coordinador de Área e11 disti11tos i11stit11rio11es. Dirertorde Desmrollo Profesio11olde lo S.E. ( 1994-1997). E11 elámbito magisterialha recibido lo meda/lo Altomirmw y R4ael Ra11drez. Ar111al111enle es miembro de fo 1111110 de Gobierno de fa Universidad La Salle. 78 79 �tre las disciplinas y concebir la manera de unir lo que hasta ahora ha estado separado" (Morin, 1999. P. 11 ). Así, es necesario que las instituciones de educación planteen una serie de estrategias y actividades, encaminadas a ofrecer a la sociedad nuevas alternativas para lograr "/a construcción de un mundo más vivible y más justo" (Delors, 1997. P. 11 ). Hoy, más que en otras épocas, urge poner en marcha procesos de transformación que modifiquen la educación en sus esquemas de generación, transmisión y aplicación de conocimientos, con nuevos modelos educativos que se propongan formar personas, no sólo en lo cientHico y tecnológico, sino también en lo social, lo ecológico y, sobre todo, lo humanista. ¿Cómo debe ser nuestro pensamiento?, ¿qué conocimientos generar?, ¿cómo propiciar que el estudiante genere y construya su propio conocimiento?, ¿cómo lograr que el estudiante interprete una realidad compleja, la comprenda, la interrelacione y explique los fenómenos de su entorno?, ¿cómo evaluar esos conocimientos?, ¿cómo lograr una actitud interdisciplinaria?, ¿por qué trabajar en grupo?, ¿cómo logar una autonomía organizativa? Éstos, entre otros, son cuestionamientos que plantean los nuevos retos que el sistema educativo debe enfrentar. saberes que en otro momento nos permitían desenvolvernos y desempeñarnos adecuadamente, en nuestro contexto, ya no resultan funcionales. Los fenómenos sociales son tan complejos que la especialización, que en otro tiempo rindió frutos favorables a la humanidad, en este momento ya no corresponde a las características y las necesidades actuales; entonces, si la realidad ha cambiado, la educación también debe cambiar para responder a las condiciones y necesidades del contexto en que se aplica. Si bien es cierto que la especialización ha permitido el progreso científico y tecnológico, el crecimiento de la humanidad ha generado las condiciones óptimas para que la vida de los seres humanos adquiera niveles de interdependencia nunca antes alcanzados. Por esta razón, los problemas actuales ya no pueden ser resueltos utilizando los esquemas básicos de especialización, a pesar de haber tenido buenos resultados anteriormente. El exceso de especialización del conocimiento provoca la desarticulación de los saberes y haceres. Hace falta una reforma del pensamiento que ayude a razonar transdisciplinariamente. Razonar transdisciplinariamente implica asumir una actitud, una postura de interrogación, de enlace y visión de los distintos niveles de pensamiento, abstracción, deducción y producción del conocimiento, para observar los puntos de enlace entre un problema y otro, entre un saber y otro, entre un hacer y otro. Razonar transdisciplinariamente no implica negar la especialización, sino servirse de ella y detectar sus limitantes para crear metaconceptos que articulen pensamientos separados y aislados , ya que ahora es necesario formar las competencias que les permitan desempeñarse eficazmente en el contexto actual, donde se es consciente de que el contexto de una economía globalizada que ejerce sus consecuencias en la economía local, en el "La parcelación en las disciplinas hace imposible aprender <<lo que está tejido junto>> es decir, según el sentido original del término, lo complejo". Nos encontramos que la complejidad de las sociedades actuales, inmersas en la globalización, ha dado origen a una serie de desafíos a enfrentar. El ritmo de la sociedad ha generado la necesidad de estar al tanto de todo lo que acontece en el mundo, ya que existe un sinfín de información que no tiene fronteras y que afecta incluso la vida cultural de los pueblos. Esto trae como consecuencia que aquellos 80 tencias, fundamentando la autonomía y la responsabilidad, y facilitando la cooperación y la colaboración en equipo, sin menoscabo de perder el protagonismo de su propio aprendizaje. Se trata de que el estudiante construya su aprendizaje, intercambiando experiencias y puntos de vista, y que sea abierto a la discusión crítica, lo cual exige, entre otras muchas cosas, romper el esquema tan arraigado en nuestras universidades del catedrático-docente, quien ahora, bajo esta nueva perspectiva, no será ya quien da conferencias ni grandes exposiciones, sino alguien que sabrá propiciar el descubrimiento, la búsqueda, la formación personal, la construcción de hipótesis y, sobre todo, una disciplina de trabajo, pues las sesiones se desarrollarán a manera de talleres donde se construirá el conocimiento, se utilizará la investigación como herramienta, se aplicará el Pensamiento Complejo y el maestro será el guía que oriente el desarrollo, corrigiendo y consolidando los procesos; el alumno, por su parte, será el responsable de la construcción de su propio aprendizaje. medio ambiente, en la cultura, en el consumo, exige un cambio importante que transforme las conciencias y las formas de pensar, y mientras se siga orientando a la mecanización y a la memorización, e incluso en algunos casos haciéndolo sólo respecto a los intereses de la producción y el mercado, se descuidará la reflexión del aspecto humanista y la solidaridad a través de los valores. No se trata de grandes retóricas, sino de aterrizar en nuestra realidad para lograr cambios en la vida de las personas. "Existe una falta de educación cada vez más grande, profunda y grave entre nuestros saberes discordantes, troceados, encasillados en disciplinas, por otra parte unas realidades o problemas cada vez más multidiscipinarios, transversales, multidimensionales, transnacionales, globales y planetarios." Por ello, es necesario que los docentes sean responsables de ejercer socialmente su profesión, que den respuestas a las exigencias de su propio trabajo y a las necesidades sociales relacionadas con su campo de acción. Correlativa a esta necesidad, está la de construir instituciones innovadoras que tengan la capacidad de trascender las fronteras del ámbito escolar, ahora que vivimos en un mundo tan complejo. No se trata de saber un poco de todo, sino de saber reflexionar, elegir y asumir las consecuencias de sus decisiones, definiendo prioridades, previendo y planeando la evolución deseable y trabajando sobre problemas reales y vigentes pues, en palabras de Morin, •1a misión de la educación para la Era Planetaria es fortalecer las condiciones de posibilidad de la emergencia de una sociedad-mundo compuesta por ciudadanos protagonistas, consciente y críticamente comprometidos en la construcción de una civilización planetaria ". Asimismo, se debe saber integrar la cultura clásica y la cultura visual de los jóvenes actuales, ya que estas generaciones poseen nuevos dominios y nuevas habilidades, por lo que es necesario desarrollar nuevas campe- 81 �Leonardo da Vinci Madurez y gloria (Segunda parte) César Pámanes Narváez* xisten varias opiniones acerca del porqué Leonardo abandonó Florencia para dirigirse a Milán; la primera afirma que fue el propio Lorenzo de Médicis, quien lo envió a Milán a fin de regalarle una lira al duque Ludovico Sforza. Vasari afirma que fue el duque quien le mandó llamar, dado que Leonardo era un consumado lirista, y llevó consigo el instrumento, hecho por él mismo, forjado en plata y con forma de cabeza de caballo; la teoría más aceptada es de que el mismo pintor, quien decidió marchar a Milán en 1482, dado que en Florencia no veía oportunidades de crecimiento, además de dos cosas: "Es significativo que Lorenzo (de Médicis) no mostrase apenas interés en enviar a Leonardo a ninguna parle como su representante cultural, con lo que dejó en claro lo que opinaba de él" (White, pág. 121 }, además de la curiosa carta en donde el pintor se ofrece a Sforza como ingeniero civil y militar, mediante la construcción de diversos ingenios, además de "poder ser más útil que otro cualquiera en la arquitectura (. . .) ítem esculpiré figuras de barro y arcilla, y todo lo que es posible en pintura, sin que se me pueda comparar a cualquier arlista actual, ya que a todos los supero. Finalmente me hallo dispuesto a comenzar en bronce un modelo de caballo que, una vez realizado, supondrá la gloria inmorlal y eterno honor para la feliz memoria de vuestro señor padre y de la casa Sforza" (Cuadrado, pág. 64). El famoso Caballo de Leonardo. plazado a la Visconti desde 1450, cuando el abuelo de Ludovico, Muzio Attendolo, se hizo notar como un "respetado soldado, y un condottiere muy glorificado" (White, pág . 142), adoptó como apellido el Sforza (desforzare-forzar). Su hijo Francesco, se casó con la "hija natural del último Visconti, apoderándose, mitad por las armas. mitad por la diplomacia del milanesado" (Racionero, pág. 101 ), de él se cuenta que tenía un secretario sólo para contestar su correspondencia amorosa. Su hijo Galeazzo María, murió envenenado poco después de ocupar el ducado, por lo que, en línea de sucesión , correspondería a su hijo Gian Galeazzo ocupar su lugar; sin embargo, contaba con tan sólo ocho años de edad, por lo que Ludovico , hermano de Galeazzo María, se convirtió de hecho en el siguiente duque, aunque su título era Duque de Bari. Le apodaban "el Moro" por el color de su tez. Se dice que años después envenenó al heredero para ocupar el ducado de pleno derecho. "La justicia del Moro es tan negra como él", diría Leonardo (White, pág. 214). E A pesar de su currículum, o de su discurso como dice Vasari , el Moro no le aceptó de inmediato, por lo que tuvo que unirse a los hermanos Preda o Predis, con quienes en 1483 realizó el retablo de la Iglesia de San Francisco. Leonardo ejecutó la parte central, con un tema muy alejado de lo que le habían solicitado, como era su costumbre, por lo que años después tuvo que indemnizar a los frailes de la congregación de la Inmaculada Concepción de la Virgen María. La pintura, que se conserva En 1482, Milán era una ciudad-Estado, gobernada por la familia Sforza, que había des- * Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L. , exdirector de la Preparatoria No: 22, exjefe del Depto. Jurídico de hasta la fecha en el Museo del Louvre, representa a la Virgen María, Santa Isabel, el niño Jesús y San Juan Bautista, en un ambiente sombrío, una caverna llena de rocas, arbustos y agua. Lo que llama la atención es que, aparentemente la figura de San Juan es más dominante que la de Jesús, lo que ha despertado una serie de especulaciones de herejía; más ortodoxo, Clark aclara: "La preeminencia del niño Jesús está resaltada por las dos manos que se alzan sobre su cabeza (la de la Virgen María y la de Santa Isabel), como nimbos, aislando su figura del resto de la composición, porque forma la verlical de su pirámide" (Pág . 40). La obra es un clásico vinciano, mundialmente famosa y que se conoce con el nombre de La Virgen de las Rocas, y atrajo la atención del Moro. En efecto, el interés despertado por la obra, llevó a Ludovico a encargarle, en 1483, el retrato de su amante Cecilia Gallerani, una de las pinturas del maestro que se conservan y que se conoce como La Dama con el Armiño (Galería Czartoryski , Cracovia), y es probablemente una de las últimas pinturas del maestro influenciadas por el Quattrocento florentino. Casi al final de su vida, Leonardo intentó ordenar sus cuadernos, tal vez para publicarlos, y se dio cuenta que era una labor titánica, pues saltaba de un tema a otro, sin orden ni concierto, por lo que sólo logró ordenar lo que se conoce como MS.B, que se conserva en la biblioteca del Instituto de Francia, el resto se encuentra en diversas colecciones, la más importante, llamada Códice Atlántico, contiene más de cuatro mil páginas; otras colecciones se encuentran en Londres en la colección del Conde de Leicester, en la colección Trivulzio y en Turín. Sus cuadernos El estudio de los cuadernos no es sencillo, la costumbre de Leonardo de escribir de derecha a izquierda, escritura espejo, no es lo más difícil, sino la falta de continuidad y la costumbre de consignar todo, desde préstamos, gastos y copias literales de otros libros, hasta sus famosos estudios sobre anatomía, pintura, mecánica, fisiología, óptica, geología, vuelo, naturaleza del agua , la luz, balística, hasta chistes, alegorías, profecías y todo lo que usted quiera agregar. De las mil entradas que Leonardo enumera, "los cuadernos supervivientes sólo contienen doscientos treinta y cinco, de modo que las tres cuarlas parles de lo que escribió se ha perdido" (Racionero, pág.104 ). Algunos consideran que "había algo anormal en aquel apetito de Leonardo por la información que le impulsaba a engullir toda clase de hechos con casi idéntico deleite" (Clark, pág . 53). Leonardo, tras ser admitido como oficial, ingeniarius ducalís, en la corte de Ludovico Sforza, fue requerido como arquitecto, ingeniero, pintor y director de las fiestas de disfraces (mascaradas) y espectáculos públicos. Proba- Los temas que dominan los escritos de Leonardo son la mecánica y la anatomía. Con respecto a la primera, Arquímedes fue quien ejerció mayor influencia, al grado de que dado que la obra del de Siracusa, sólo se podía leer Poco después, en el verano de 1484, Milán se ve asolada por una epidemia de peste que duró dos años y cobró la vida de más de diez mil personas. Cuesta trabajo creer que Leonardo ni siquiera la menciona en sus cuadernos, donde sólo habla de la elaboración de perfumes para alejar el hedor de enfermos y muertos, sobre todo si tomamos en cuenta que fue en 1485 que empezó a escribir sus famosísimos cuadernos, en los que destaca su meticulosidad . lo U.A.N.L. y actualmente Subdirector del Sistema Abierto de la Escuelo Preporatona No. 3. 82 blemente la diversidad de actividades, le obligó a empezar a tomar apuntes y hacer anotaciones, cosa corriente en la época. Da Vinci poseía un manuscrito de Francesco di Giorgio, que contiene casi lo mismo que sus primeros apuntes, es decir, planos de iglesias, máquinas, armas, etc. 83 �en latín, da Vinci aprendió por sí solo la lengua clásica para hacerlo. Los bocetos de armas monumentales, recuerdan a Arquímedes y su leyenda. En cuanto a sus estudios de anatomía, su desconfianza hacia las generalizaciones le impidió llegar a descubrimientos importantes, prefería repetir y repetir sus pruebas! sin llegar a conclusiones. Fue André Vesalio, que tenía cuatro años cuando murió Leonardo, quien se convertiría en el "Padre de la Anatomía"; no obstante, los dibujos de da Vinci, sólo fueron superados por "/a fotografía, los rayos X y el escáner" (White, pág. 352). su vida . Le apodaban Salai, que según White significa demonio, y que según otros era un diminutivo de Saladino, el famoso rey moro de las cruzadas. Un muchacho de gran belleza, que fue modelo, sirviente y aprendiz de da Vinci, lo que ha despertado sospechas de pederastia; sin embargo, y a pesar de su conducta, Leonardo le protegió y le conocía bien: "Un ladronzuelo, mentiroso, cabezota, y glotón" (Cuadrado, pág. 90). Para algunos autores, Salai constituye el hijo que Leonardo nunca tuvo, pues pasó a vivir con él mediante un acuerdo con su padre, un campesino llamado Giovan Pietro Caprotti, quien sin duda consideró que el pintor podría darle mejor vida que él. Recientemente se han construido ingenios voladores, paracaídas y otros inventos basados en planos elaborados por Leonardo. Todos funcionan. En estas condiciones, Ludovico el Moro encarga a Leonardo una pintura con el tema de la Última Cena, destinada al refectorio del convento dominico de Santa María delle Grazie, en Milán. Era una tradición decorar los comedores de los conventos con esta representación. Sin embargo, el tema tradicional era la eucaristía; Leonardo, enemigo de los convencionalismos, escogió otro tema , el de la traición (Mateo 26:21 ); de modo que en lugar de "este es mi cuerpo (. . .) " que implica suspensión e inmovilidad (Brion, pág. 117), eligió él "uno de vosotros me traicionará", que desencadena gestos violentos, negaciones, en fin : movimiento. La Última Cena Como dijimos, la cercanía de Leonardo con Ludovico Sforza. fue lenta y penosa, sólo después de La Virgen de las Rocas, el retrato de Cecilia Gallerani, y la influencia de Donato Bramante, logró el pleno reconocimiento del Moro como pintor, ingeniero y arquitecto, y así en 1490 crea para su nuevo protector una coreografía para una velada llamada La Máscara de los Planetas. en donde Leonardo hace gala de su ingenio: un escenario rotatorio y "/os siete planetas girando, representados por hombres que parecían e iban vestidos como poetas, y cada uno de estos planetas habló en loor de la duquesa Isabel" (White, pág. 167), esto consolidó su relación con Ludovico, que estaba ya convencido de que tenía en su corte no al más grande genio creativo de Italia, sino del mundo. Pronto Leonardo es enviado a Pavía, para la construcción del domo de la catedral ; pinta a Beatrice d'Este, hija del Moro y trabaja en la maqueta de // Cava/lo, que expondrá hasta 1493. Leonardo tardó casi cuatro años en concluir su pintura, lo que implica que no la hizo al fresco, donde se requiere pintar con rapidez a fin de evitar que el yeso se seque. Había ocasiones en que acudía al refectorio, daba unas cuantas pinceladas y se retiraba. Los dominicos se desesperaban; Leonardo, acusado ante el Moro repetía : "¿Acaso los monjes saben pintar?" La cabeza de Judas tardó más de un año en quedar terminada, hasta que Leonardo dio con una persona que reflejaba la fisonomía malvada del apóstol. Anecdóticamente se dice que fue la cara del prior del convento, aunque esto no es más que una insinuación de Leonardo al Moro por el constante Es en esta época, cuando aparece en escena Giacomo, un niño de diez años que acompañaría a Leonardo casi por el resto de 84 acoso de los monjes. Añadamos que la cara de Cristo no se encuentra perfectamente delineada, pues Leonardo sostenía que "no existía hombre en el mundo capaz de reflejar la calidad divina de Cristo" (Cuadrado, pág. 96). La obra, considerada entre las cinco pinturas más importantes de la historia, empezó a deteriorarse ya en vida de su autor; en primer lugar porque Leonardo elaboró sus propios pigmentos, con aceite y barniz que, al aplicarse sobre una pared que constantemente se humedecía, pronto perdieron su vitalidad. Vasari contempló la obra en 1556 y la consideró tan mal conservada que sólo era visible una masa de manchas, y, a la fecha , ha tenido que ser reparada en diversas ocasiones. Sin embargo, no toda la culpa es de da Vinci , ya que la pared siempre estuvo expuesta a la lluvia y al viento, además de una corriente subterránea que produce una constante humedad. Aún así, la Última Cena se considera "el clímax de la carrera pictórica de Leonardo (. . .) y piedra angular del arte europeo" (Clark, págs. 74-76). Últimos años en Milán Ya en 1498, el Moro preveía una invasión francesa a Milán, por lo que encargó a Leonardo diversos trabajos para la fortificación de Lombardía. En el plano artístico es de mencionarse su colaboración en la obra De Divina Proportione de Luca Pacioli, en la que participa con sus opiniones y, sobre todo, con las ilustraciones, en 1497, cabe mencionar que el llamado hombre de Vitrubio, en donde Leonardo utiliza la divina proporción (un hombre desnudo enmarcado por un cuadrado y un círculo), fue dibujado cuatro años antes. Pacioli, monje franciscano, había sido alumno de Piero de la Francesca, quien llevó a cabo profundos estudios sobre la perspectiva, y recién había muerto en 1492; fray Luca, era considerado uno de los intelectuales más respetados de la península, y sus conocimientos matemáticos atrajeron a da Vinci, quien le llamaba el maestro; aunque nunca llegó a ser un verdadero matemático, sus 85 ilustraciones fueron tan destacadas que Pacioli nunca se cansó de alabar la habilidad de Leonardo. "Leonardo y Pacioli siguieron siendo amigos durante toda la vida y, (. . .) De Divina Proportione, fue publicada en Venecia en 1509" (White, pág. 197). Al que se le derrumbaba el mundo, fue a su cada vez menos grato mecenas Ludovico Sforza. En enero de 1497, muere su esposa Beatrice, después de un parto difícil, en el que había nacido un niño muerto. Esto sumió en la depresión al Moro, y dio ánimos a Isabel de Aragón, esposa del envenenado Gian Galeazzo, a reclamar el ducado para su hijo. En abril de 1498, muere Carlos VII de Francia, y en mayo, su sucesor, Luis XII, le declara la guerra al Moro, porque se consideraba heredero del ducado. Era hijo de Valentina Visconti, hija del primer duque de Milán. Ludovico, ante el acoso francés, huyó de la ciudad junto con su élite gobernante, y el 14 de septiembre, la ciudad fue tomada sin que se hubiese hecho un solo disparo. A Leonardo parece no importarle la situación, permanece un tiempo en Milán sin ser molestado, Luis XII, se cuenta, quedó "tan impresionado con la Última Cena, que preguntó que si era posible desmontar la pared del refectorio de Santa María del/e Grazie y transportarla por partes a Francia" (Ibídem, pág. 200). Hacia finales de año, abandona Milán disgustado porque los arqueros franceses "se situaron a veinte pasos del modelo de arcilla del caballo de Sforza y utilizaron la cabeza como blanco para hacer prácticas de tiro" (Brion, pág. 201 ). Se dirige a Mantua en compañía de Salai y Pacioli, en donde dibuja el retrato de lsabelle d'Este, hija de la primera esposa del Moro, que se conserva en el Louvre. Tras poco tiempo se dirige a Venecia, donde Pacioli tenía muchos amigos, y que estaba bajo amenaza del sultán turco Bayaceto 11. Leonardo aconseja, como ingeniero militar, algunas acciones que los venecianos no �llegaron a aceptar: desviar el río lsonzo, para impedir el avance turco y atacar al enemigo vía submarina, cosa que sin duda le pareció impracticable a Alvise Manetti, secretario de la república de Venecia. En sus cuadernos, Leonardo hace mención de las pláticas con el secretario y las consigna "Junto a diseños de submarinos y equipos de buceo que.tienen un aspecto increíblemente moderno" (Ibídem, pág. 258). No se sabe si llegó a exponer estas ideas, lo cierto es que Leonardo abandona a los angustiados venecianos y se dirige de nuevo a Florencia, de la que se había ausentado cerca de veinte años. Florencia entregó el cartón a los monjes Servitas, mismo que causó gran entusiasmo; actualmente se exhibe en la National Gallery de Londres; la pintura, como otras muchas cosas, jamás llegó a terminarla, "su último intento trata de 1508 (. . .) algunos detalles de las túnicas y elementos del fondo están inacabados" (White, pág. 269). Tal vez la razón fue que en la primavera de 1502 le ofreció el cargo de ingeniero militar, un personaje tenebroso y atractivo llamado César Borgia. Hijo ilegítimo del Papa en turno, Alejandro VI, César fue el personaje utilizado por Maquiavelo como modelo de su obra más conocida "El príncipe". El lema de su nuevo protector era "aut Caesar aut nihil" (o César o nada) (Ibídem, pág. 270). Seis meses duró esta extraña relación entre un vegetariano pacifista y un criminal ávido de poder. Leonardo llegó a tener tanta influencia que poseía una autorización de Borgia que le autorizaba prácticamente a todo; en ella se amenazaba a quien desacatara sus recomendaciones con padecer la ira de su temible nuevo protector. Al regresar, Leonardo encontró una ciudad muy diferente a la que había dejado. En 1494, los franceses la invadieron y echaron del poder a los Médicis; la confusión dio pie para que un fraile dominico, Girolamo Savonarola, se convirtiera en un dictador de la ciudad, muy al estilo de lo que poco después sería Juan Calvino en Ginebra. Savonarola llegó a considerarse un enviado de Dios, e impuso la quema de obras de arte que él consideraba inmorales, en lo que se conoce como "/a hoguera de las vanidades" (Brion, pág. 263), y hasta llegó a amenazar al Papa, Alejandro VI (Borgia), quien lo había tolerado, y terminó enviándolo a la hoguera en 1498. Por otra parte, su padre, Ser Piero, se había casado por cuarta vez. En esta época Leonardo entabla amistad con Nicolás Maquiavelo, quien era secretario y segundo canciller de Florencia y, por lo tanto, embajador y espía de César Borgia. Una acción contra disidentes, a los cuales César invitó a su casa, donde fueron estrangulados, parece ser la causa que hizo que Leonardo se alejara de él. Regresó a Florencia y residió ahí hasta 1506. Leonardo pronto se vio en problemas económicos y aceptó realizar una obra encargada en principio a su amigo Filipinno Lippi; se trataba de un retablo para el altar mayor del convento de la Orden Servita, la Nunziata como le dice Vasari. Los monjes "lo alojaron en su casa y pagaron todos los gastos y los de su familia (sic). Estuvo mucho tiempo preparando la obra, pero nunca la comenzaba. Finalmente dibujó un cartón de la Virgen Santa Ana, y Cristo" (Vasari, págs. 230-231 ). Leonardo En 1504, Leonardo tuvo su primer encuentro oficial con Miguel Ángel, pues le pidieron que formase parte de una comisión, a fin de determinar donde debería emplazarse El David. La comisión determinó instalarlo en la Logia dei Lanzi, cosa que disgustó a Miguel Ángel, quien pretendía un lugar más público y brillante. Se supone que esta es la raíz de la 86 enemistad de Miguel Ángel con Leonardo, pues el primero tenía fama de mal genio. En una ocasión un grupo de personas discutía un pasaje del Infierno de Dante, Leonardo les dijo "ahí viene Miguel Ángel, que seguro os solucionará el problema (. . .) este se encaró desafiante con Leonardo, mucho mayor que él y le gritó: Explicad/o vos que hicisteis la maqueta de un caballo que nunca terminasteis. ; Y los imbéciles de Milán creyeron en vos!" (Ibídem, pág. 286). Vasari en 1560, quien recubrió con yeso el trabajo inacabado y manchado de La Batalla de Anghiari. De nuevo Milán Leonardo encontró un poco de descanso a su regreso a Milán; durante los primeros meses trató de organizar sus cuadernos, sin embargo, pronto se percató de que había escrito páginas y páginas de temas tan diversos que la tarea sería casi imposible (aún lo es). Ese mismo año le encargaron a Leonardo la ejecución de una obra bélica para el recién construido gran salón de sesiones del gobierno; el tema que se eligió está tomado de la victoria obtenida por los florentinos en contra de los milaneses en Anghiari en 1440. Justo en la pared de enfrente, Miguel Ángel fue requerido para pintar otra escena bélica, la batalla de Caseína. En suma, era un duelo de titanes, que llegó a ser conocido como "la escuela del mundo", como lo llamó Benvenuto Cellini. Da Vinci y Salai fueron alojados en la residencia de Pietro di Braccio Martelli, en donde se integró a una divertida cofradía, que se reunía regularmente a beber grandes cantidades de vino y a hacer pinturas y esculturas con los alimentos. Fue durante estos primeros meses que conoce al joven que se convertiría en su compañero inseparable, desplazando a Salai en sus afectos. se llamaba Francesco Melzi. Miguel Ángel consideraba a Leonardo como un diletante que no merecía los dones que Dios le había otorgado. Da Vinci, por su parte, en su Tratado de la Pintura, se había referido a la escultura, en clara alusión a Miguel Ángel como "una labor mecánica, a menudo acompañada de grandes sudores, que se mezclan con el polvillo del mármol (. . .) lo que impregna (al escultor) de tal manera que parece un panadero" (Ibídem, pág. 286). Hijo de un aristócrata, Melzi contaba con diecisiete años, mientras Leonardo tenía cincuenta y seis. Mucho se ha especulado sobre esta nueva relación, Melzi era un "gentilhombre milanés que (. . .) en tiempos de nuestro pintor era un niño encantador por quien Lionardo sentía gran afecto, y en la actualidad es un hermoso y cortés anciano" (Vasari, pág. 280). Melzi tenía permiso de sus padres para frecuentar a da Vinci, y a la muerte de éste, fue el principal heredero de los bienes del pintor, entre ellos sus famosos cuadernos. Ambas obras deberían estar listas en febrero de 1505. Leonardo presentó el cartón terminado en diciembre de 1504 y de inmediato se dedicó a la pintura definitiva, mientras Miguel Ángel daba los últimos toques al suyo; sin embargo, Leonardo tuvo problemas técnicos con su pintura, mientras el rey de Francia Luis XII le requería en Milán con urgencia; por su parte, Miguel Ángel fue llamado por el nuevo Papa Julio 11, para unos trabajos que le inmortalizarían: los frescos de la Capilla Sixtina. Así la llamada escuela del mundo, nunca llegó a realizarse. La pared de Leonardo fue borrada por Durante esta época, Leonardo concibe las pinturas de Juan el Bautista, Leda y el Cisne y su obra más famosa Mona Lisa. El San Juan de Leonardo, que se conserva en el Louvre, representa a un adolescente andrógino, no muy diferente del San Juan de La Última Cena. Dice Racionero: "Leonardo evoluciona del eterno femenino y la madre a la misteriosa concepción del andrógino siguiendo 87 �un sfumatto sexual en el que los rasgos se diluyen en busca de una síntesis dialéctica entre lo masculino y femenino" (Pág. 161 ). Si bien la obra tuvo gran influencia, no representa nada al bautista de San Mateo, vestido de pelo de camello, con cinto de cuero y que se alimentaba de langostas y miel. "Es un trabajo sumamente delicado, pero no agrada porque no despierta sentimientos de devoción"(Clark, pág. 131). En realidad no despierta ningún sentimiento. Según Vasari "por encargo de Francesco del Giocondo, Leonardo emprendió el retrato de Mona Lisa (Mona por Madona), su mujer, y lo dejó sin terminar después de haber trabajado en él cuatro años" (Vasari, pág. 231 ). Esto ha originado más discusión que otras obras del pintor; el cuadro está terminado y los críticos no saben quien fue la modelo. Se habla de Lisa di Gherardini, esposa del Giocondo; de la favorita de Giuliano de Médicis, de la duquesa de Francavilla, Constanza de Ávalos; de Isabel d'Este, en fin, hasta del propio Leonardo feminizado. La llamada "quinta esencia de la feminidad", por el marqués de Sade, constituye un enigma: Si fue encargada por Francesco del Giocondo ¿Por qué la conservó Leonardo? ¿Es ésta la pintura inacabada a la que se refiere Vasari? No lo creemos, pues Vasari se refiere a una mujer cuyas cejas no pueden ser más naturales, y la Mona Lisa carece de ellas. La pintura en sí es misteriosa; ha sido inmortalizada por su sonrisa, cuyo sentido se mantiene en el círculo de espirales rocosas y pináculos que se divisan atrás, esta sonrisa, ha sido objeto de grandes discusiones que van desde lo sublime a lo ridículo, según Vasari es tan agradable, que más bien parece divina que humana, según otros es lo más parecido a un gato que acaba de engullirse a un canario. El cuadro es un óleo de 77 x 53 cm., que se ha convertido en el centro de atracción del Museo del Louvre, y según Clark "es una de esas obras de arte que cada generación debe volver a interpretar" (Pág. 92). En cuanto a Leda y el Cisne, la pintura se ha perdido, sin embargo existen varios boce- 88 tos, copias y una descripción de Cassiano del Pozzo, que la vio en 1625 y que "muestra que Leda y el Cisne era una de las mayores y más importantes tablas de Leonardo, por lo que creemos que vale la pena hacer un esfuerzo por reconstruirla correctamente" (Clark, pág. 95). Roma En septiembre de 1513, Leonardo, Melzi y Salai parten hacia Roma, donde se concentraban los grandes creadores alrededor del Papa León X (Giovanni de Médicis) y de su hermano, hijo mayor de Lorenzo el Magnífico, llamado Giulíano. Los Médícis volvían a ser poderosos, Giuliano, mecenas aficionado a las ciencias naturales, admiraba y respetaba a Leonardo; sin embargo, éste ya no estaba de moda, tenía sesenta y un años y su fama de informal le perjudicaba "no sólo le consideraban un hombre del pasado sino que simplemente ya no confiaban en él" (White, pág. 308). A su llegada fue hospedado en los aposentos del Palacio Belvedere, decorados especialmente para él por Bramante; el joven Rafael Sanzio le profesaba respeto y admiración. Sin embargo, Leonardo estuvo enfermo, por lo que Giulíano le asignó dos ayudantes alemanes, de los que Leonardo le recelaba; tenía el temor de que le plagiasen su obra. Da Vinci tuvo razón en recelar de éstos, pues se había concentrado en sus trabajos de anatomía y había practicado treinta y siete autopsias en el Hospital de San Spirito; uno de los alemanes, llamado Giovanni, le acusó de practicar la magia negra por lo que el Papa le prohibió proseguir con sus estudios: "Entorpeció mi trabajo de anatomía, denunciándome ante el Papa" (Ibídem, pág. 311 ). Francisco I de Francia, primo de Luis XII recién fallecido, invadió Milán y amenazó con seguir hasta Roma en 1515, el Papa pidió negociar, y las pláticas se llevaron a cabo en Bolonia; Giuliano encargó a Leonardo un centro de mesa para la ocasión, el resultado: "Un león que caminaba y, luego de dar unos pocos pasos, se le abría el pecho y dejaba ver profusión de lirios" (Vasari, pág. 230). El león y el lirio, eran los emblemas de los Medicis y de Francia. Leonardo fue invitado a la corte francesa, hacia donde se dirigió más de un año después de la muerte de Giuliano de Médicis. Francia Da Vinci había enfermado de malaria en Roma, y le fue recomendado cambiar de clima; la depresión le habría agriado el carácter, inflaba grandes vejigas, con un fuelle escondido, que llenaban la habitación, cuando Leonardo o se fastidiaba o no quería recibir visitas. Leonardo aceptó la hospitalidad de Luis XII en la ciudad de Cloux en el otoño de 1516. Le acompañaban Melzi. Salai y sus sirvientes; pronto se le asignó una mansión junto al Castillo de Amboise, una pensión de mil escudos, bastante generosa para la época, y se le nombró consejero y guía intelectual de Francisco I; un Leonardo proyectó trabajos para evitar que la vía Appía se llenara de olores desagradables, por el agua estancada que la rodeaba; los trabajos se iniciaron, pero se interrumpieron a la muerte del Papa y de Giuliano. Cuatro siglos más tarde se realizaron con éxito. 89 túnel comunicaba la residencia del rey con la casa de Leonardo, y ambos conversaban frecuentemente hasta altas horas de la noche. Leonardo no volvió a pintar, sufría de artritis en las manos, además de los achaques propios de la edad. El autorretrato que conocemos, fue dibujado cuatro años antes, y nos muestra a un venerable anciano. A pesar de todo, "en 1518 afirmó: continuaré"(Brion, pág. 318). En poco tiempo la enfermedad avanzó. Melzi se convirtió en su ayudante y amanuense. Salai volvió a Milán y ya no regresó. El 12 de mayo de 1519, el hombre símbolo del renacimiento, falleció. Vasari sostiene que en brazos de Francisco 1, lo que ha resultado dudoso, pues según algunos historiadores el rey se encontraba en San-Germain-en-laye, donde firmó un decreto, y este lugar está a dos días a caballo de Amboise y; aunque otros sostienen que el decreto no fue firmado por el rey en persona sino por su canciller. Otro enigma a resolver. Fue enterrado, según sus deseos, en una pequeña iglesia, Saint-Florentin de Amboise, que fue demolida por órdenes de Napoleón, por lo que los restos del genio del renacimiento se han perdido. �BIBLIOGRAFÍA Brion, Marce!. Leonardo da Vinci la encarnación del genio. Javier Vergara Editor. Barcelona, España, 2002. romance de su vida) . Grandes biografías. Editorial Diana, S.A., México, D.F., 1977. Clark, Kenneth . Leonardo da Vinci.Ed . cast. Alianza Editorial, S.A. Madrid, 2006. Racionero, Luis. Leonardo da Vinci. Protagonistas de la Historia. Biblioteca ABC, México, 2004. Cuadrado, Sara. Leonardo da Vinci . Grandes biografías. EDIMAT Libros, S.A. Madrid, España, 2005. Vasari , G. Vidas de los más excelentes pintores, escultores y arquitectos. Los clásicos. W. M. Jackson, lnc. México, 1973. Freud, Sigmund. Psicoanálisis del arte. Alianza Editorial. Madrid, 1981 . Merejkovski, Demetrio. Leonardo de Vinci (El White, Michael. Leonardo. El primer científico. Plaza & Janés Editores, S .A., Barcelona, 2002. Oaxaca ayer hoy y mañana Transfiguración Minerva Moreno Cruz* Hombres llenos de coraje y de sudor que han nacido armados de valor no nacieron bajo el gris de un cielo sino en la firmeza de un suelo de esta tierra, Oaxaca tierra del sol. donde el parentesco se vuelve un crimen si se llegara a ausentar donde el mixteco lo mismo es hermano de un amuzgo de un triqui o de un cuicateco? ¿Qué contar de su pasado? si nada es fácil callar y se mira con orgullo la frente alta de este pueblo al andar. Nos cuenta nuestra historia desde su forma de ver que al llegar los españoles la conquista empieza a crecer y este pueblo con alma fraternal abre el brazo de la hospitalidad con mente ingenua regala el oro, y permite que sus tierras se empiecen a explorar y hasta tributos les tenemos que pagar. En la historia que bella etapa se quiere gravar la selección del cultivo agrícola, con los nómadas, y enseguida la etapa de la aldea crear; donde huaxyacac se vuelve un pueblo sedentario, y grupos de familias construyen casas de forma rectangular que para su subsistencia aprendieron productos concentrar. Como un sueño sucede este acontecer hasta la naturaleza se puso de su lado pero a los mixes jamás se les pudo vencer. No me voy a detener si quiero gritar que somos hijos de la prehistoria con dos culturas encima de un altar rodeado de cantera verde y una cultura viva en Milla y Monte Albán. Sin aludir a su inteligencia como la sombra del rey Peláez de Berrio el nuevo virrey pretendía a caso la ruina de un pueblo que se mantiene en pie explotando sin miedo, con tributos; la confianza y la fe. ¿Qué decir de los señoríos una etapa febril de abundancia de creatividad donde eljade y la obsidiana servían para adornar un collar en pecho de alma oaxaqueña donde despierta el corazón de la generosidad Pero al cabo del tiempo y el daño en el recuento este aparece culpable dijeron todos-bravoque este culpable es y la mente ingenua vuelve a aparecer cuando se cree que el verdadero problema termina con este acontecer. • /<.'s111di1111re del Ortavo Semestre de /11 Lirmria/111"/I en Ero11omía de la Universidad Autónoma Benito luárez de Oaxoca. 91 �¿ Qué debemos pensar? quién nos podrá ayudar ¿la conquista buena o mala? es cuestión de analizar ¿le debemos preguntar a un historiador, a un sociólogo, o a un antropólogo? o simplemente a nuestra propia razón. cuando por el descontento social emprende una lucha este pueblo que pide justicia con orgullo y lealtad. Dicen por ahí que no es fácil explicar que de un cielo húmedo caigan gotas de sal. En la plaza principal centrada en la ciudad al mismo tiempo que matan a un niño un gobernante y un presidente sin hacer un guiño entre cócteles se reúnen en los pinos que según para arreglar esta situación que no tiene cabida en el estrato social. ¿ Qué debemos descifrar cuando la religión nos la vienen a cambiar y nuestro trabajo sobre minas llega a reposar en lujos y un plato lleno del rey de otra ciudad? Con una independencia no de indígenas sino de criollos se llega a pretender que como pueblo todos debemos luchar aunque al final de cuentas otros se queden con más. Oaxaca estado del México independiente vuelve a brillar cuando don Benito Juárez como un ángel cruza el partido liberal y en la firmeza de su aleteo en la presidencia llega a posar. ¿En este momento debo continuar o es mejor callar? ¿Cómo contar una historia que hable del orgullo y el valor de un pueblo sin que esto provoque que me queme en los infiernos? ¿ Y dónde quedó esa paz que brillaba antes de los últimos sucesos bajo el brazo de un pueblo luchador o bajo los escombros de un gobierno vengador? Con mano dura y fuerte convicción este hombre de humilde condición nos da el ejemplo de la fuerza del orgullo y la humildad pues en su estado para todos busca el bienestar ¿pero a/guíen me puede decir qué se puede lograr en un sistema capital? Que si la economía es gris el pueblo tiene que pagar y si la industria creció el rico puede disfrutar. ¿ Qué debemos opinar esta lucha debe parar o continuar de dónde saldrá la verdad sí irónica es la vida y nos pone dos fuerzas en contraste y el sangrado de las heridas no les permite cerrar? ¿Pero quién tiene la verdad sí ésta es una lucha de valor o de simple interés personal? Cuando llega don Porfirio Díaz, siete veces en reelección, el descontento para entonces ya creció el opuesto del liberal en la presidencia se familiarizó. Yo no quiero ni debo criticar pero como ser humano parte de esta sociedad sólo pido que no destruyan nuestra integridad y si es posible herido de moral me hinco y me humillo porque en estas tierras vuelva a brillar la paz. Con esta coincidencia nada parecida a la realidad pisamos el presente de esta ciudad 92 Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez" de la Escuela Preparatoria No.3 (nocturna para trabajadores) de la Universidad Autónoma de Nuevo León �~r . u'll~br!l ri ritmo Eíonzál{lz. liaeió !ll 23 d!l marzo . ei,erdl;\\d in la qlflé. llivó a cabo $U$ prim!lroi {Z.itudioi. lia in un principio $~ O't\ rializar 1?-Studi @Jg.fl di con~ffn; u vocación artística, por lo qu¡z J~si tíficoi. en 1906, sin 12mbargo, partió or. 1?-$8, si !fuió l:1I grup lo Picasio y nzalizó dibujos para o 1~tilb art nouv¡iau. Pro pizó a pintar a la maniira cut)ista · d . 1 o qui d~noyt¡inó 'lanalítieo" por ti htcho d¡z qui implicaba la ruptura d~ liS il'm8S-, ii,u afti, $i go, S!l d1?-Sarroltó i'l12 man{Z.ra ind!lp!lndiiint¡z hasta cqnv~irs¡¡ ¡zl'l un ~tilo prop en eon~t!l eon J)iGaiso y :13raq • J41an Eírii fui un cubiita f!lórico. eituvo diipul?-$10 a ixaminl:ít \~ rwefQ$ misma$ di! arti !c!U\l ~1 naeiiznt!l siglo XX 1?-Slab~ erizando. Por ¡z!lo contri oogé & la dijd~lo ntr~ il públleo Sil ral d!ll eubiimo. flor d!Z ~5 Juan ~¡g, ~abía ll!lga o ya a cr¡zar un nu~vo Npo d!l cubiimo, ¡il cual ·'° -.. .....,,.. ·nt¡ÍlieCiii }:it~qui in:~orpora'ba iliim.!lntos nu¡zvoi a la pintu tradicional, ¡in logar !l\S mp · rll12 ~liímr" ~ r~mp¡zr lai for\llai. el uso d!l papl-,;r~tl!l. o eollag un · d too · · i a ferma artística. e initafu11 l¡z o~4!Q i larti G • y coliecioniita d¡z art!l aIT1!3rieapa . u í siglo, ,adqui12r!l sus prim{Z.ros euadroi d~ Grfs . · onómiea in los mom{Z.ntoi mái difíeill?-$; una iS:ta !l sus futuros l!Z$timonios lit¡zrarios sobr~ !ll riliñ . wz •·~"- ~-.: . ó o.n ~~la wt!IJ!,f!r~ tr~tl5 ~tituía.; in . ¡i ad. Consid¡iraba qui "la ~!lncia d¡z la · !l m¡¡nda; ¡¿»~r1or.". 't'l arl!l pur ¡zrcjeio t\Íeñie0¡ incompl¡zto". r!Ñ. nt12 ~ 11a mayoría d12 &¡qt obrap fu as mu12rtas, como Guitarra, :Botilla d.\l eg lt\te d~ fruta, liatura112za nzntii .zniana. abi12rta y ba ml?,Sa. Tambiin j,.,;.e 1?,Staea ¡il qu!l hizo dl Picasso. . lilismo 't~l-'ó~gp I~ ©bras d!l Juan Gris, un.¡iquHi r r , una lib¡zrta~ y un \.i.ri~o ftg' qu!l in oeasr i¡zron inelus sobrll i Pieas~0 P6\ ~~- Juan Gris murió it1 H di maf!O. dil !l :Boulogn!l-'S(ff-~!li ~roneia. 1ia<J--qui~nl?-S han dicho qui, !l hab¡zr vi ido má su fanta habría rivalizado con la d12 s más eonoeid pintor d¡zl siglo XX. _ ---- Por d!Z$~aeia, la mgiirti d¡z Juan Gris\o oe~ó grand!GS tit I ~ ni impulsó¡zl rieonocimiinto inm\ctiato. '(Iún hubo qu pirar v ioi año~ para qu¡z si lii eonsidirfl unánim~n12, li como uno d12 los grandl?-$ ma¡zstros dii,l eubi~Jlº· � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. 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Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2007, Año 14, No 50, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/2007 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016491 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alfonso Reyes Ciencias sociales Da Vinci Globalización Masculinidad Matemáticas Oaxaca Othón Tecnología Vicente Fox https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21197/Reforma_Siglo_XXI_2007_Ano_14_No_51_Septiembre.pdf 7534e0600550aaf0ac045bad5309a393 PDF Text Text IDAD AIJTéNOMADE NUEVO LEÓN PREPARATORIA No.3 SIGLO XXI ÓRGANO DÉ DIFIJSIÓN CIENTÍFICA Y CVLTVRAL AÑO 14 NÚM. 51 SEf>TlEMBRE DE 2007 MONTERREY, N.L. �UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO Secretario General DR. JESÚS ÁNCER RODRÍGUEZ Secretario Académico DR. UBALDO ORTIZ MÉNDEZ PREPARATORIA No. 3 Director M.E.S. JAIME CÉSAR TRIANA CONTRERAS �PÁG. ÍNDICE FONDO UNIVERSITARJO ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina Her111ilo Cisneros Estrada Rogelio Llanes Aguilnr Juan E. Moya Barbosn Li11da A. Osario Castillo César P11111a11es Narváez Cle111e11te A. Pérez Reyes E11riq11e P11e11te S1111c/1ez Jai111e César Tria11a Contrerns /11a11 A. Vázquez f 1111rez DIRECTOR Jaime César Tria na Contreras Refor111n Siglo XXI, Órgn11ode D~f11sió11 Cirntíficn y C11lt11rnl, P11blicnció11 Tri111estml de In Prepnrntorin No. 3 de In U.A .N.L. Afio 14 Núm. 51, septie111bre de 2007, Monterrey, N.L. Losnrtículosjin11ados 110 reflejn11 In opi11ió11 de In i11stit11ció11, so11 respo11sabilidnd exclusiva del autor. E-Mni/: w1mu.un11/.111x (e11 p11blicacio11es) Diseifo: Rutl, G. Cluívez Ordaz Captura: Mn. Estl1er Cnbn/lero Tn111ez Fuerzas y partículas fundamentales de la naturaleza J. Rubén Morones Ibarra. .. ... ... ... .. . . Huizotzin y Seiquetzalli, personajes claves de la cultura olmeca (Primera parte) Roberto Guerra Rodríguez..... . ........ Comentarios a la propuesta de reforma hacendaria Arturo Huerta G. . . . . . .... .. ... .. ... .. . Delos, isla mágica del Archipiélago de las Cícladas Enrique Puente Sánchez. . . . . . . . . . . . . . . . . D ieciséis dilemas en la tutoría universitaria. Un análisis con perspectiva de género. Lídice Ramos Ruiz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Resbaladero Inocencio Míreles Velázquez... .. . . . . . . . Una educación basada en competencias (Primera parte) Mario A. Aguilera Mejía.. ..... .. ....... En busca del arca perdida. Un viaje hacia el fundamento (Segunda parte) Gerardo Saúl Palacios Pámanes. . . . . . . . . . El desarrollo del paradigma científico (Segunda parte) José C. Valenzuela Feijóo. ... . ..... .. .... La recursividad educativa (Segunda parte) José Luis Cisneros Arellano............. . Las tareas escolares Rosa María Nieto García. . . . . . . . . . . . . . . . Gabino Barreda y la educación positivista en México César Pámanes Narváez.... . .... . ...... 5 13 22 28 31 35 41 44 56 63 65 68 �Editorial La Escuela Preparatoria No. 3 en este año del 2007 cumple 70 años de su fundación. Durante este largo período diferentes sistemas pedagógicos se han implementado institucionalmente, con el único interés de formar estudiantes acordes a su tiempo, y que respondan a las necesidades laborales del mundo en que les toca vivir; desde las asignaturas con conocimiento profundo y aprendizaje repetitivo, pasando por la tecnología educativa, sistemas de enseñanza por áreas del conocimiento con especialidad en determinado bachillerato, luego un sistema modular interdisciplinario para que el alumno asociara la relación con otras ciencias, hasta el actual bachillerato instituido, creado en un sistema educativo basado en una educación de calidad, competitivo, de acuerdo a las necesidades actuales de globalización, destacando fundamentalmente la enseñanza basada en competencias. Ofrecer una educación de calidad, enfocada a la formación integral de las personas que desarrollen conocimientos básicos y aplicados, habilidades cognoscitivas para el aprendizaje autónomo, desarrollar una educación fincada en valores y de compromiso social para trabajar colectivamente, implica también el reto de una formación para el docente en donde las competencias juegan un papel muy importante. El docente no sólo debe transmitir el conocimiento, sino elaborar estrategias para que el estudiante desarrolle destrezas en donde gracias a estas habilidades del pensamiento, sea capaz no solamente de observar. analizar y sintetizar. sino también extrapolar, para poder demostrar así la competencia en una área del conocimiento determinado, que implica además de la capacidad de comunicarse. establecerse en contextos globalizados, y así el estudiante mismo, pueda en un futuro mercado de trabajo o de desarrollo académico, poseer y disponer del conocimiento. Actualmente en la Universidad se acreditan asignaturas donde el alumno desarrolla y comprueba los perfiles deseados para poseer la competencia, pero nos falta seguir formando y fortaleciendo a los docentes en el manejo de estos requerimientos que exige la nueva educación, y desde luego ir hacia atrás para que en los niveles básicos y en el medio, el estudiante esté habilitado y fortalecido para actividades académicas concretas en su decisión vocacional. Consolidar la oferta académica de calidad, actualizada y con los perfiles adecuados a los distintos tipos y modalidades educativas que ofrece la Universidad Autónoma de Nuevo León; garantizar una oferta educativa equitativa y pertinente acorde a las necesidades del entorno, son una parte de las propuestas que los directivos de las distintas dependencias universitarias estamos realizando, para que los alumnos tengan la competencia necesaria basada en el conocimiento, la habilidad y la actitud, así como la capacidad de comunicación en las distintas asignaturas que son parte de nuestro programa curricular. M.E.S. Jaime César Triana Contreras Director �Fuerzas y partículas fundamentales de la naturaleza J. Rubén Morones /barra* existencia de algo esencial para toda la materia fue Tales de Milete. Este filósofo griego, qu~ vivió entre los años 639-547 a. C., propuso que el agua era el elemento fundamental del que estaban hechas todas las cosas. La observación de que el agua se presentaba de formas diferentes, como hielo, agua líquida y nubes o vapor de agua, lo llevó también a establecer la primera clasificación de la materia en cuerpos sólidos, líquidos y gaseosos. Esta asombrosa visión de Tales, tiene una enorme importancia ya que fue el primero que pensó en la posibilidad de la simplificación, en medio de esta diversidad inmensa en la que se presentan los objetos materiales. Introducción histórica e dice que la curiosidad humana no tiene límites, y hay quienes agregan que la imbecilidad humana tampoco. Ambas afirmaciones tienen un fuerte contenido de verdad . Las guerras y el uso de recursos naturales, económicos y humanos para la destrucción de nuestra misma especie es una prueba de la última afirmación . Nosotros nos ocuparemos aquí de lo que la curiosidad del hombre ha permitido lograr, en el campo del conocimiento, de los constituyentes básicos de la materia. S El deseo de comprender el mundo que nos rodea se pone de manifiesto desde una edad temprana. Cuando a un niño se le da un juguete es frecuente que éste trate de destruirlo, buscando qué tiene adentro, de saber qué hay en el juguete que lo hace funcionar. De una manera parecida a esta inquietud de muchos niños, el hombre ha buscado descubrir qué hay en el interior de los objetos que vemos y con los que cotidianamente nos topamos. Esta curiosidad natural del ser humano ha sido el factor fundamental para que el hombre explore campos desconocidos en la geografía, la naturaleza y el conocimiento en general. Tales de Mileto es considerado el primer científico y el primer filósofo, fue uno de los grandes genios de la antigüedad y forma parte del grupo de los siete sabios de Grecia. A Tales de Mileto no se le conocieron maestros, según parece, su inquietud por el conocimiento le vino de los viajes que realizaba con frecuencia, ya que era un comerciante que viajaba mucho. Fue un filósofo materialista que creía que los fenómenos naturales podían explicarse en base a propiedades de la materia. Esto resultaba ser algo impensable en esa época. En una civilización donde todo se atribuía a los dioses, que alguien se atreviera a proponer explicaciones o suponer que las cosas no se regían por los deseos de los dioses, era una especie de atrevimiento o audacia extrema, algo completamente fuera de serie. La idea de que existen "e/ementos"básicos, aquello de lo que están constituidas todas las cosas materiales, se originó en la Grecia Antigua, con los filósofos materialistas, según lo registra la historia. El primero en proponer la • Licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas egr-esado de la U.A.N.L. Estudios de Maestría en Física Teórica en /aUNAM y Doctorado en Física Nuclear Teórica en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profesor de tiempo completo en la Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas de la U.A.N.L. E-mail:rmorones@jcjm.uanl.mx 5 �La pretensión de Tales de Milete de explicar la naturaleza de las cosas que observamos en base a un primer "elemento", representó un gran avance en el pensamiento antiguo y sentó las bases de una metodología para lograr el conocimiento y la comprensión de la naturaleza. quiera. Sus ideas, que dominaron el pensamiento occidental durante más de mil años enterraron las ideas de Demócrito durante muchos años. Hipótesis atómica Más de dos mil años después, en 1807, el químico inglés John Dalton retomó la idea de los antiguos griegos y, apoyado en una serie de hechos experimentales, emitió lo que en la actualidad se conoce como la hipótesis atómica. Puesto que se contaba ya con un método experimental para someter una hipótesis a la prueba del experimento, la hipótesis de que toda la materia está formada por átomos fue apoyada por observaciones experimentales y aceptada rápidamente por los químicos, dado que explicaba una serie de hechos relacionados con la forma como se combinaban las substancias y daba respuesta a una buena cantidad de fenómenos de la química. Sin embargo, los físicos se mantuvieron escépticos a esta hipótesis. Cuando la comunidad de físicos aceptó la hipótesis atómica debido a la evidencia experimental , fue en el año de 1906, cuando Albert Einstein, explicó el fenómeno conocido como movimiento Browniano usando la hipótesis atómica. Otro de los filósofos materialistas griegos fue Anaxímenes de Milete (588-524 a. C.) para quien lo más fundamental de todo, de lo que todas las cosas están formadas es el aire. Según Anaxímenes, el aire al enrarecerse forma el fuego, al condensarse forma el agua y al solidificarse forma la Tierra y los objetos sólidos. Posteriormente, Empédocles (483-430 a. C.), propone la idea de que los elementos básicos que entran en todas las formas de materia son el agua, el aire, la tierra y el fuego. Evidentemente ésta, como las anteriores, resultó una idea equivocada, pero el aspecto conceptual de pretender explicar las diferentes formas en que se manifiesta la materia en base a ladrillos fundamentales, es decir, la búsqueda de la simplificación, produjo sus frutos. Demócrito, de quien se dice que vivió más de cien años (460-360 a. C. aproximadamente), se hizo la siguiente pregunta acerca de la constitución última de la materia: supongamos que divido un pedazo de madera por la mitad y luego vuelvo a dividir por la mitad uno de los pedazos y así continúo sucesivamente, ¿hasta cuando terminará este proceso, es decir, cuándo dejaré de tener algo que ya no sea madera? La respuesta que él mismo dio a su pregunta fue que se debe llegar un punto en el que ya no se pueda dividir más y a esto le llamó átomo, que en griego significa indivisible. Estas ideas convirtieron a Demócrito en el fundador de la teoría atómica. Sin embargo, Aristóteles (384-322 a. C.), quien fue el más influyente de los filósofos griegos en el desarrollo posterior de la filosofía, no aceptaba la idea de que la materia fuera discreta, el creía en la materia como un continuo, es decir, que no había un límite para dividir una y otra vez un objeto cual- Para dar una idea del impacto que ha tenido en el conocimiento de la materia la hipótesis de los átomos, mencionamos la siguiente anécdota: un periodista entrevistó al físico norteamericano Richard Feynman y le preguntó que si se produjera un cataclismo y se perdiera toda la información que ha acumulado el ser humano, qué mensaje, de una sola línea dejaría a los sobrevivientes para legarlo a las nuevas generaciones. Su respuesta fue contundente: todas las cosas están formadas por átomos. Dada la enorme variedad de compuestos químicos, los interesados en las sustancias químicas buscaron una forma de simplificar su estudio. Entre los primeros pasos se intentó la clasificación, empezando por los más sencillos, que después resultaron ser los elementos quí- micos, agrupándolos en familias de acuerdo a propiedades químicas similares. Estos intentos desembocaron en la Tabla Periódica de los Elementos Químicos que conocemos ahora, desarrollada por el científico ruso Mendeleiev. Así, basados en esta Tabla Periódica, se explicó la existencia de las diferentes substancias químicas. Esta tabla introdujo una gran simplificación en el estudio de la materia, específicamente en el estudio de la química. Sin embargo, resultó que las porciones más pequeñas de estos elementos químicos no son en realidad átomos, en el sentido literal de la palabra, que significa que no pueden dividirse. Sabemos que los átomos están formados por otras partículas, el núcleo y los electrones. A su vez, dentro del núcleo tenemos protones y neutrones, pero este no es todavía el final de la historia. fuerza es que las partículas con cargas del mismo signo se repelen. En el caso de los protones dentro del núcleo atómico, la fuerza eléctrica con la que se repelen unos y otros resulta ser enorme dada la pequeñez del núcleo. Para explicar la cohesión de los protones en el núcleo se necesita la presencia de una fuerza atractiva que venza la repulsión eléctrica. A esta fuerza se le llamó fuerza nuclear. Posteriores estudios encontraron que la fuerza nuclear es una manifestación de una fuerza más fundamental, a la que se le llama ahora fuerza fuerte. La fuerza fuerte es la que mantiene unido al núcleo atómico y permite la formación de partículas como el neutrón y el protón, que como veremos, son partículas compuestas por unidades más fundamentales. Por otra parte, siguiendo la idea de que todo cambio que se produzca en la naturaleza requiere la intervención de una fuerza, la desintegración del neutrón, que no se podía explicar con ninguna de las fuerzas conocidas, impulsó la introducción de una nueva fuerza. A esta fuerza se le dio el nombre de interacción débil. Con esta fuerza se completa la lista de fuerzas fundamentales de la naturaleza, las cuales son suficientes, hasta ahora, para explicar los fenómenos observados. Partículas e Interacciones Para comprender mejor la idea de la existencia de un número reducido de partículas elementales, es conveniente hacer algunos comentarios sobre las fuerzas fundamentales de la naturaleza. Se ha observado que en la naturaleza existen cuatro fuerzas o interacciones fundamentales. Las primeras dos fuerzas descubiertas, fueron la gravitacional y la electromagnética. La primera es la responsable de la atracción entre el sol y los planetas, y de que nosotros y los objetos sobre la tierra nos mantengamos ligados a ella. Esta interacción se presenta entre cualquier dos partículas o cuerpos con masa. La interacción electromagnética, por otra parte, es la responsable de las fuerzas entre las partículas cargadas eléctricamente. La química, el fenómeno de la vida, y casi todos los procesos que observamos a escala humana son ocasionados por la interacción electromagnética. Cuando se descubre el núcleo atómico y se establece que está constituido, en parte, por protones los cuales tienen carga eléctrica positiva, surge la necesidad de introducir una nueva fuerza. La razón para agregar esta otra La búsqueda de los constituyentes esenciales de la materia En el año de 1932, se pensaba que se tenían ya identificados los elementos básicos de la estructura de la materia. Se conocía la estructura de los átomos habiéndose identificado también los constituyentes del núcleo atómico. La lista completa de partículas "fundamentales" se creía que consistía de protones, neutrones, electrones, neutrinos y el fotón. Esta última resultaba de la observación experJmental de que la luz se comporta como partícula, y de que la fuerza electromagnética se explica a través del intercambio de fotones. Por esos años, parecía que no faltaba ya ningún ingrediente más, sólo conocer las 6 7 �fuerzas que permiten que estos ingredientes se combinen. Pero esto no fue así, ya que existía un mundo desconocido, aparte del de los átomos, que resultó ser el universo de las partículas subnucleares que hoy conocemos. Impulsado por el éxito obtenido en la teoría del electromagnetismo de que la fuerza electromagnética se debe al intercambio de fotones, el físico japonés Hidekei Yukawa propuso un modelo similar para explicar la fuerza nuclear. Yukawa supuso que existía un tipo especial de partículas que intercambiaban los nucleones (protones y neutrones) dentro del núcleo y que era la responsable de la fuerza nuclear. Este físico calculó la masa que deberían tener estas partículas y encontró que debería ser una masa intermedia entre los electrones y los nucleones. Debido a esto se les lla~ó mes?nes, palabra derivada del latín que quiere dec1r en medio. Doce años después, en 1947 se encontraron estos mesones que ahora conocemos como mesones Pi o piones y que a~ar~cen en tres variedades, uno sin carga electnca, otro con carga positiva y otro más con carga negativa. partículas estables, las demás decaen espontáneamente emitiendo otras partículas. La explicación de la estabilidad del fotón y el neutrino es que, teniendo masa cero, no pueden decaer en partículas más pequeñas (de menor masa), pues éstas no existen. Similarmente el electrón no decae debido a que el electrón tiene carga eléctrica y esta no puede desaparecer. Puesto que no existe ninguna partícula con carga eléctrica con masa menor que la del electrón, entonces este no puede decaer, ya que no tiene a donde irse o en qué transformarse en su decaimiento. Muchos de los investigadores de nuevas partículas obtuvieron el Premio Nobel por su descubrimiento. Sin embargo, al aumentar el número de partículas descubiertas empezó a generarse un sentimiento de confusión entre los físicos. Dada la rápida proliferación de partículas , el físico Willis Lamb, al recibir el Premio Nobel de física en 1955, declaró en tono de broma que al descubridor de cada nueva partícula le deberían de cobrar una multa de diez mil dólares. Con el incremento en el número de partículas, los físicos empezaron a buscar alguna regularidad que permitiera clasificarlas mejor, Yque tuviera como consecuencia que estas partículas no fueran realmente elementales sino que estuvieran formadas por otros constituyentes verdaderamente elementales. Esta situación se parecía mucho a lo que ocurrió en la química antes de que Mendeleiev propusiera la tabla periódica. Poco tiempo antes del descubrimiento del pion, se había encontrado una partícula muy parecida al electrón, pero más pesada, el muón. Subsecuentemente, con el desarrollo de los aceleradores y de los métodos de detección de las partículas, la cantidad de partículas descubiertas fue aumentando. Uno de los aspectos misteriosos de las partículas subnucleares es que casi todas ellas son inestables, desintegrándose estas partículas en otras de menor masa. El punto misterioso de las partículas inestables es que el decaimiento o desintegración es espontáneo, es decir, sin existir un agente externo que provoque el decaimiento. Un fenómeno similar a éste ya había sido observado en los núcleos radiactivos. En el año de 1963 el físico Murray GellMann había elaborado un modelo, basado en una teoría matemática conocida como Teoría de Grupos, para explicar la estructura de las partículas conocidas hasta entonces. El descubrimiento ese año de una partícula más, lo hizo convencerse de que su modelo era correcto. Ante el anuncio durante un congreso de física de altas energías de que se había descubierto la nueva partícula, Gell-Mann se paró ante el De todas las partículas conocidas, sólo el electrón, el protón, el fotón y el neutrino son 8 pizarrón y apoyado en su teoría, que al momento nadie conocía, hizo unos cálculos en el pizarrón y concluyó diciendo que existía una partícula no descubierta hasta ese momento. Su teoría predecía el valor de la masa y de la carga eléctrica de la partícula y pidió que la buscaran los físicos experimentales. Con esto se desencadenó una desesperada búsqueda de la partícula a la que Gell-Mann llamó Omega menos. La denominación Omega provenía de que, en el modelo de Gell-Mann, esta partícula resultaba ser la última pieza de un complicado rompecabezas, y menos porque éste resultaba ser el signo de la carga eléctrica de la partícula . El año siguiente, en 1964, la comunidad científica recibió con gran emoción la noticia de que la partícula Omega menos había sido descubierta en el Fermi-Lab, uno de los más famosos laboratorios de partículas del mundo, situado cerca de Chicago 11., en E.U.A. La culminación del descubrimiento se realizó después de analizar más de ochenta mil fotografías de las huellas que dejan las partículas en los experimentos de colisión. esta teoría se establece que para que haya consistencia entre la mecánica cuántica y la teoría de la relatividad, que son dos teorías fundamentales de la física, se requiere que, por cada partícula subnuclear, exista una antipartícula. La antipartícula de una partícula, es idéntica en masa a la partícula, pero con carga eléctrica opuesta y algunos otros atributos también opuestos. En todos los casos hasta ahora conocidos, los pares partícula-antipartícula han sido confirmados experimentalmente. Otra hipótesis de la teoría cuántica de campos, es que las interacciones entre las partículas se deben al intercambio de partículas conocida como mediadoras de las fuerzas. La lista de partículas elementales que se tiene hasta el presente, según el modelo estándar consiste en tres familias de leptones, cada familia más pesada que la anterior, y en forma similar, tres familias de quarks. En total 12 partículas materiales y sus doce correspondientes antipartículas. Las partículas que son los mediadores de las fuerzas son: el fotón, que transmite la fuerza electromagnética, los bosones de norma intermediarios w+,w- y como mediadores de la fuerza débil y ocho gluones que son los mensajeros de la fuerza fuerte o de color. La clasificación actual de las partículas se realiza de acuerdo con las interacciones o fuerzas en las que ellas intervienen. Las partículas que son sensibles a la fuerza fuerte se conocen como hadrones y a ellas pertenecen el protón, el neutrón, el pion y muchas otras más. Ningún hadrón es una partícula elemental. Como veremos, los hadrones, están formadas por quarks que son partículas verdaderamente elementales. El otro tipo de partículas son los leptones, que no sienten la fuerza fuerte y que son partículas verdaderamente elementales. A esta última categoría pertenecen el electrón, el muón, el neutrino y el tauón, una nueva partícula idéntica en todo al electrón pero 1000 veces más pesada. zº Se piensa que esta lista está ya completa pues, según las predicciones teóricas, no puede existir una cuarta familia de leptones, ya que de existir, la masa del cuarto neutrino sería enorme y lo haría diferente a los otros tres. Apoyados en los conceptos de simetría se tiene confianza en que tampoco existirá una cuarta familia de quarks, pues si esto ocurre se rompería la simetría entre el número de leptones y el número de quarks. Las partículas elementales Es necesario aclarar que ni los quarks ni los gluones han sido detectados en estado libre, sólo se han observado en estados ligados, formando los hadrones. Para explicar el hecho de que los quarks y los gluones manifiestan su La teoría moderna que describe el comportamiento de las partículas subatómicas se conoce como teoría cuántica de campos. En 9 �existencia sólo como constituyentes de los hadrones, y no como partículas libres, se ha introducido la hipótesis del confinamiento en la teoría que describe la dinámica de los quarks y gluones. Esta hipótesis ha sido fortalecida con las observaciones experimentales. La materia oscura Cuando parecía que se había llegado al final, a descifrar el misterio de los constituyentes esenciales de la materia, y a establecer que toda la materia del universo, incluyéndonos a nosotros mismos, está formada por quarks y leptones, se descubre en el universo un nuevo tipo de materia, llamado ahora materia oscura. Toda la materia visible del universo está formada de quarks y leptones, sin embargo se ha detectado de manera indirecta la presencia de un nuevo tipo de materia conocido como materia oscura o materia negra. La naturaleza de la materia oscura es todavía desconocida. La materia oscura se descubrió en las observaciones astronómicas. Las técnicas de observación de los objetos astronómicos y en general del universo exterior, están basadas en el análisis de la información que nos llega mediante la luz. Esta luz abarca prácticamente todo el espectro electromagnético, desde las regiones invisibles como las ondas de radio, hasta la radiación gamma, incluyendo por supuesto, la estrecha región del visible. Ala materia observada mediante esta técnica se le conoce como materia luminosa, aunque sólo una pequeña fracción del espectro corresponda a la región visible. Hace poco más de cien años el notable físico Británico del siglo XIX, William Thomson, mejor conocido como Lord Kelvin, mencionaba en una conferencia que en la física sólo quedaban dos pequeñas nubes que empañaban el conocimiento completo de la naturaleza: el resultado negativo del experimento de Michelson y Morley y la incapacidad de la teoría electromagnética de explicar el problema de la radiación del cuerpo negro. Con este discurso, Kelvin invitaba a los estudiantes que pensaban hacer un postgrado en física a que buscaran otras opciones dentro de la ciencia o la ingeniería, pues en la física ya no había nada que hacer. sólo mejorar los cálculos en base a mejores aproximaciones. Esto muestra que no es conveniente creer que hemos llegado al final en la comprensión de la naturaleza, pues las dos pequeíías nubes a las que se refería Kelvin, dieron origen a dos de las más grandes revoluciones en la física: la teoría de la relatividad y la mecánica cuántica. Conociendo esta experiencia podemos suponer que, con el problema de determinar la naturaleza de la materia oscura . estamos probablemente ante el inicio de una nueva revolución en la ciencia. Impacto de la tecnología desarrollada en el estudio de las partículas subnucleares El estudio o la búsqueda de las formas básicas de la materia ha tenido consecuencias importantes tanto en la comprensión de la estructura de la materia, como en las aplicaciones tecnológicas. Aún cuando estos estudios tienen como primera motivación el conocimiento y la comprensión del mundo que nos rodea, estas actividades han dado como resultados una gran cantidad de aplicaciones de la tecnología desarrollada en estas investigaciones. Los detectores de partículas han permitido el desarrollo en medicina de un área de gran utilidad en el diagnóstico de enfermedades humanas, que es la imagenología. Sería muy largo enumerar todas las aplicaciones prácticas que se le han encontrado a la tecnología desarrollada en el estudio de las partículas elementales. Se Las investigaciones astronómicas recientes, indican la presencia en el universo de un tipo desconocido de materia no luminosa. La magnitud estimada de la masa de esta materia oscura representa un 90% de la materia total del universo. Estas conclusiones son contundente-s y se han obtenido de la observación del movimiento de las estrellas externas en algunas galaxias. 10 citan enseguida solamente algunas aplicaciones de las antipartículas. En la medicina existe una nueva técnica de diagnóstico conocida como PET por sus siglas en inglés de Positron Emission Tomography, o tomografía por emisión de positrones. Esta técnica tiene una amplia variedad de aplicaciones, el detalle importante de ésta es que se puede detectar el flujo de sangre, así como el volumen de ésta y el consumo de oxígeno y de otras substancias químicas en las diversas partes del cuerpo humano. cerebral o no, al comparar la imagen del cerebro del paciente con la de una persona sana, también se ha estudiado la actividad cerebral de personas sanas cuando se somete a la persona a diferentes tipos de estímulos_ Dado que la región del cerebro que se activa con un determinado estímulo consume más oxígeno que la que permanece con menos actividad o inactiva, se han logrado obtener imágenes que indican lo que ocurre a nivel fisiológico cuando alguien escucha música o cuando a alguien se le plantea un problema que implique un razonamiento abstracto, etc. La técnica se apoya en la propiedad de aniquilación de un positrón con un electrón. Cuando un positrón se encuentra con un electrón ambos se aniquilan, quedando como residuo dos fotones, o rayos gamma. Estos dos rayos gamma, que es luz invisible a nuestros ojos, pero que se detecta en aparatos especiales, se emiten en direcciones opuestas. Estos rayos son detectados y procesados por un sistema de computación que determina en que lugar ocurrió la aniquilación del par electrón-positrón. El resultado es una imagen de la región que se está estudiando. la cual puede ser el cerebro o el corazón . Consideremos el caso del estudio del corazón, por ejemplo. El procedimiento que usa el médico consiste en suministrarle al paciente una sustancia que contenga un isótopo radiactivo que decaiga por medio de emisión de positrones, con una vida media corta. Al transportar la sangre este isótopo al corazón, se puede ver la imagen de éste y localizar algún daño, permitiéndole al médico hacer el diagnóstico. Las imágenes del cerebro tomadas mediante estos métodos permitirán conocer las bases fisiológicas de la conducta humana, la química de las emociones, del miedo, de las adicciones, de la agresividad, de la violencia y de las enfermedades mentales. Resultados muy interesantes se han obtenido con esta técnica en el estudio del cerebro. Se le da a inhalar al paciente oxígeno que contenga pequeñas cantidades del isótopo radiactivo 1¡0. El oxígeno es transportado por la sangre hacia el cerebro y al decaer por emisión de positrones se obtiene la imagen de las regiones a donde llegó la sangre. Con esta técnica no sólo se puede estudiar si hay un daño Otro de los proyectos de investigación actuales relacionados con el uso de la antimateria, es el de la posibilidad de utilizarla como fuente de energía. El proceso más eficiente de producción de energía que se conoce es el de aniquilación de materia-antimateria. En Física de Partículas, un proceso de aniquilación es aquel en el cual un par partícula-antipartícula se transforma en otras partículas de menor Debido a que la cantidad de material radiactivo que se requiere para estos estudios es muy pequeño, la dosis de radiación recibida por la persona que se somete a estudio no corre ningún riesgo. Para emplear esta técnica se requiere contar con un acelerador compacto en el hospital, para que se produzcan ahí los radioisótopos que deben de ser de muy corta vida, del orden de 20 minutos o menos. En medicina, las antipartículas se usan actualmente en el diagnóstico y tratamiento de tumores que son inoperables. En la industria y en el laboratorio se emplean las antipartículas para el análisis y caracterización de materiales y por supuesto, en la investigación básica. 11 �~~sa o de masa cero. El nombre de aniquilacIon para estos procesos proviene del hecho de que el par partícula-antipartícula original, desaparece. El resultado de la aniquilación de materia y antimateria es, en muchos casos, en~rgía pura, rayos gamma donde no queda residuo de nada. En otros procesos de aniquilación además de los rayos gamma quedan como "cenizas"partículas muy ligeras como electrones Y neutrinos. La energía total obtenida se calcula mediante la fórmula de Einstein, E= me! siend? m la masa total que se aniquila y e 1~ velocidad de la luz. En el presente sólo se pueden producir pequeñas cantidades de antimateria y las dificultades para su almacenamiento y aprovechamiento son aún grandes. El problema del almacenamiento de antimateria proviene del hecho de que esta se destruye al entrar en contacto con la materia· t~nemos así la situación de que ningún reci~ pIente material puede ser utilizado para contenerla. El único método que se conoce hasta el momento para evitar que la antimateria choque con las paredes de un recipiente que la contiene, es el de confinamiento magnético. Estas trampas magnéticas se usan comúnmente como parte de los aceleradores de partículas, en el almacenamiento de antiprotones. Esta tecno_logía ha alcanzado un desarrollo tal que permite el almacenamiento de antiprotones durante varios días y en cantidades del orden de na~ogramos. Estas cantidades son muy pequenas para usarlas como fuente de energía, pero suficientemente grandes como para satisfacer las necesidades de un hospital durante un año en el tratamiento del cáncer y en el diagnóstico médico. Huizotzin y Seiquetzalli, personajes claves de la cultura olmeca (Primera parte) Roberto Guerra Rodríguez* orno ya lo he manifestado en varios de los ensayos anteriores en que he abordado el tema de las culturas originarias del País del Águila y la Serpiente, la invención y creación del maravilloso calendario de México fue realizada por la Casta Sacerdotal de una población que floreció en el Altiplano o Zona Náhuatl 1; estaba ubicada al poniente del lago de Tezcoco; era el pueblo más avanzado y ejercía la hegemonía en la región; de su existencia apenas se tuvo conocimiento al descubrirse casualmente el lugar y tras la exploración del área, a partir de 1942, por un equipo dirigido por el investigador mexicano Miguel Covarrubias. Se le asignó el nombre de Tlatilco "lugar de sepulturas", porque en el sitio fueron encontradas más de 250 sepulturas acompañadas de múltiples ofrendas. Dada la importancia de esta población, también me referiré a ella con el nombre de Tlanelhuatollan "Ciudad Raíz", porque es allí donde se encuentran las raíces de las culturas originarias de nuestro país, es allí donde comenzó la cuenta de los días y el transcurso de los Soles, junto con muchos otros elementos culturales. OJ En Tlatilco tienen su origen las ideas religiosas que luego se extienden a todos los pueblos del Anáhuac y el ltolocan, y que surgen y se basan en las formas de vida y características de un pequeño, raro y extraño batracio que vivía en los lagos centrales del Valle de México, el axólotl (Amblystoma mexicanus), llamado hoy ajolote, ya que además de la rareza de su figura y su color negruzco, tiene el poder de vivir en dos mundos: dentro del agua y fuera de ella. Por esta razón el axólotl se convirtió en el dios Xólotl "doble corazón, doble vida", deidad de las transformaciones, que tiene poderes en este mundo, el de los vivos, y también en el otro, el de los muertos. De tal manera que Xólotl se convirtió en un dios casi exclusivo de los teopixque "sacerdotes", porque representaba el modelo a seguir por todos ellos. De él tomaron la costumbre de embijarse el cuerpo con una sustancia negra, el óxitl, para adquirir los poderes de Xólotl y tratar de "asomarse" al otro mundo para interpretar la voluntad de los dioses. Xólotl se convirtió en el dios más importante de Tlatilco y en el centro de sus ideas religiosas, porque a partir de él crearon su propia cosmovisión: la Ideología del Árbol de la Vida, que se explica a través de los Cuatro Principios Religiosos Fundamentales: el del Teocuáhuitl "Árbol de la Vida Espiritual"; el de los tres niveles de la existencia; el de los cinco rumbos del universo y el de la dualidad vidamuerte. Ideología que al igual que el calendario, acompañaron a los pueblos del Anáhuac y el ltolocan durante sus 4000 años de existencia. La Ideología del Árbol de la Vida establece que Xólotl es el dios más importante del primer nivel de la existencia: tlaltícpac "sobre la tierra", es decir, el mundo de los vivos; pero es tan pode- " Maestro Nonnalista, egresado de la Escuela Miguel F JIm1í11ez y de la Normal S11perior del Estado. Actualmente labora en la Universidad Pedagógica Nocio11al, U11idad 19B, y en lo Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. 1 El 11áh11atl ha sido el idioma propio del Altiplano desde SflS más remotos orígenes, miles de años antes de Cristo, hasta el momento de la Conquista. Todos los gmpos chichimecas que arribaron allí en diferentes épocas hablaban otras lengttas y tuvieron qlle aprender el 1uíh11atl. 13 �roso que también puede viajar al segundo nivel: mictlán "inframundo", el mundo de los muertos, lugar a donde iban a dar las almas de todos los difuntos. Pero además de tlaltícpac y el mictlán, existía un tercer nivel de la existencia, que era el superior: quenamican "allá, en donde de algún modo se vive", que vendría siendo lo que en nuestra forma de pensar es el cielo. Xólotl podía vivir en tlaltícpac y en el mictlán, pero no podía ascender a quenamican, que era el lugar de residencia del dios más poderoso del panteón mexicano: Ometéotl "señor de la dualidad", del cual Xólotl era descendiente. No obstante, tlaltícpac, mictlán y quenamican "tierra, inframundo y cielo", estaban unidos a través de un inmenso árbol, el Teocuáhuitl "Árbol de la Vida", que cruzaba los tres niveles de la existencia y estaba sembrado en medio del centro ceremonial de Ciudad Raíz, de tal manera que al morir las personas sus almas van a dar al reino de las tinieblas, al inframundo, donde vagan perdidas en busca del Teocuáhuitl, y solamente quienes logran encontrar el árbol pueden ascender por él al tercer nivel de la existencia para vivir plenamente la segunda parte de la dualidad vida-muerte. El principio de los cinco rumbos del universo, que comprende los cuatro puntos cardinales y el punto central , establece que para invocar a los dioses debe hacerse una reverencia hacia los cuatro puntos cardinales y finalmente hacia la parte superior del punto central: la sede de Dios. El principio de la dualidad vidamuerte parte de la idea de que hay dos realidades, dos mundos, dos existencias, la de la vida y la de la muerte, que en Tlatilco representaron por medio de máscaras biformes: mitad-vida y mitad-muerte, así como por figurillas femeninas bicéfalas. "Entre las encantadoras figurillas femeninas de Tlatilco, aparecen con cierta frecuencia representaciones bicéfalas-provistas de dos cabezas o de doble rostro- tras las 2 cuales parece ocultarse algún simbolismo. Y, aunque no resulte fácil comprobarlo, se ha optado por interpretar aquellas extrañas figuras como expresiones plásticas del principio de dualidad que se encuentra más adelante en la base de casi todo el pensamiento precortesiano. Y si alguna duda quedara de ello, no puede caber ninguna frente a esa máscara mitad-vida y mitad-muerte, igualmente proveniente de Tlatilco, que encarna de modo palpable e impresionante la dualidad de la vida y de la muerte" 2 . Las figurillas femeninas, llamadas en general "mujeres bonitas", son indicadoras de un culto a la fertilidad, que junto con otras deidades, como el dios del fuego (Huehuetéotl) y el de la lluvia, habían comenzado a desarrollarse en aquellas sociedades. Como lo veremos más adelante, en aquella época era una costumbre generalizada llamar a su ciudad con el nombre de algún animal que fuera propio de la región y con el cual ellos se identificaran, por esa razón estoy convencido de que el nombre original de Tlatilco era Xolollan "Ciudad de Xólotl", y que sus pobladores se hacían llamar hombres axolotes (el dios Xólotl fue tan importante entre los pueblos mexicanos, que mucho tiempo después de que se perdió la memoria de este pueblo, el mismo nombre de Xolollan volvió a aplicarse a otra ciudad, actualmente llamada Cholula, en el actual Estado de Puebla). Todas aquellas poblaciones se encontraban en la Etapa de los Grandes Centros Culturales, que se caracterizan por la formación de las sociedades teocráticas, donde la casta sacerdotal de los distintos lugares se impone sobre la población y gobierna con el apoyo de sus dioses y sus conocimientos calendáricos, surgiendo una compleja organización política, económica, social y cultural. Es precisamente durante esta etapa que comienza a funcionar el calendario de México y se inicia la cuenta de los días y el transcurso de los Soles, con los que prácticamente principian los tiempos históricos, porque en gran medida el calen- Ce11drop, Paúl. Arte Prehispánico en Mesoamérico. Editorial Trillos. 1lléxiro, / 979, p. 12. dario tiene una importancia equivalente a la escritura. La base del calendario mexicano es el cuatrienio (nahui tonatiuh), período de cuatro años solares exactos, incluido el día bisiesto, pero al mismo tiempo, cada cuatrienio contiene cinco años rituales también exactos. Trece cuatrienios componen un ciclo (toxiuhmolpia) de 52 años solares exactos y 65 años rituales también exactos, llamado comúnmente siglo mexicano, pero el autor de estas líneas (descubridor, reformador, perfeccionador y actualizador del calendario de México) lo ha designado como siglomex (siglo mexicano). Veinte siglomexes componen un ciclo (huey xiuhpohualli) de 1040 años solares exactos y 1300 años rituales también exactos, llamado comúnmente milenio mexicano, pero este autor ha preferido el nombre que le dieron los mismos axolotes: Sol. En realidad, dentro del calendario mexicano funcionan dos calendarios juntos y entrelazados: el calendario solar (xiuhpohualli) que señala los cuatro años solares del cuatrienio; y el calendario ritual (tonalpohualli) que señala los cinco años rituales del cuatrienio. De los cinco años rituales del tonalpohualli de cada ciclo básico, únicamente el primero, por muchas razones que aquí no es posible explicar, es superespecial (los restantes cuatro años rituales del tonalpohualli carecen de importancia). El primero es tan especial que recibe el nombre de teoxíhuitl "año divino". El teoxíhuitl comprende los primeros 260 días (ílhuitl) del Año Uno del cuatrienio, que invariablemente comienza el 01 de marzo de nuestro calendario, extendiéndose el teoxíhuitl hasta el 15 de noviembre de ese mismo año. Una de sus muchas características es que se compone de 260 días, clasificados en 13 veintenas o meses (cempoalli) exactos, y al mismo tiempo en 20 trecenas o semanas también exactas, en las cuales no se repite en la misma casilla ninguna de las 20 figuras o nombres de los días, y del mismo modo, cada trecena se inicia con una figura diferente de las 20, sin que ninguna sobre ni falte y sin que nunca se rompa la regla. Es tanta la importancia del teoxíhuitl, es tan asombroso su funcionamiento y perfección que cuando fue necesario complementar el diseño y estructura del calendario, utilicé el sistema del teoxíhuitl para establecer y conformar un ciclo mayor que el Sol, al que he llamado el Sol de Soles, es decir que formé una lista de 20 nombres y figuras de los soles para que de manera idéntica a la lista de los días se vayan ordenando en trecenas, de tal manera que al transcurrir 20 trecenas de soles, sin que ninguno de los veinte nombres se repita con el mismo número ni en la misma casilla, se haya formado un Teoxíhuitl de Soles: el Sol de Soles. El Sol de Soles comprende una suma total de 260 soles. Si cada sol se compone de 1040 años solares exactos y 1300 años rituales también exactos; cada trecena de soles o Trecenosol contiene el equivalente de 13520 años solares exactos y 16900 años rituales también exactos; y el Sol de Soles en total abarca la fabulosa cantidad de 270400 años solares exactos y 338000 años rituales también exactos. Volviendo al principio, debo aclarar que todos los calendarios que se conocen de nuestro país: olmeca, maya, teotihuacano, zapoteca, mixteca, tarasco, tolteca, azteca, totonaca, huasteca, de las culturas del occidente mexicano, etc., son derivaciones o ramas del mismo calendario de México que surgió y se inició en Tlatilco, y por lo tanto, su estructura y funcionamiento es exactamente la misma, lo único que se hizo fue que los nombres de los días, los meses y los años fueron traducidos y adaptados a las lenguas que se hablaban en cada región o zona a donde era llevado el conocimiento del calendario. Debo aclarar que el calendario de México estuvo en aplicación durante 4000 años (actualmente sigue aplicándose gracias a la recuperación, actualización y modernización que este autor ha realizado de él), desde su invención y aplicación por la Casta Sacerdotal de Tlanelhuatollan, en el año 2446 a. C. hasta pocos años después de la Caída de Tenoch- 14 15 �'titlan en el año 1521 de nuestra era. Aquí podría pensarse que aparentemente hay una contradicción entre el tiempo que estuvo en aplicación el calendario (4000 años; que no alcanzan a completar el período correspondiente a Cuatro Soles, que hacen un total de 4160 años) y los Cinco Soles transcurridos de los que nos habla la Leyenda de los Soles, cuya equivalencia sería igual a 5200 años. Para responder a esa aparente contradicción es preciso hacer algunas aclaraciones. Para empezar quiero explicar que el tiempo real, cronológico y astronómico transcurrido desde que comenzó a funcionar el calendario mexicano hasta su abandono a causa de la Conquista fue de 4000 años; y con respecto a la Leyenda de los Cinco Soles debo decir que ocurrió algo semejante, toda proporción guardada, a lo que ocurre en cada uno de los cuatrienios, donde al mismo tiempo que transcurren cuatro años solares, transcurren simultáneamente cinco años rituales. Comparativamente hablando podría decir que en los 4000 años solares que transcurrieron (casi Cuatro Soles Cronológicos completos), al mismo tiempo sucedieron Cinco Soles Históricos completos con una duración temporal muy distinta. Con respecto a los Cinco Soles Históricos existen varios documentos que nos hablan de ellos, pero lo que en verdad sucede es que en ellos se narra alguna catástrofe (natural o histórica) que puso fin a una época para dar inicio a otra, y como si la raza mexicana, la raza de bronce (como la llamó el gran poeta nayarita Amado Nervo), fuera parte de un destino trágico, como si se tratara de una profecía, resulta que antes de que terminaran los Soles Cronológicos ocurría alguna catástrofe que daba por terminado un Sol Histórico, de tal manera que se completaron Cinco Soles Históricos sin que hubieran terminado de transcurrir Cuatro Soles Cronológicos. sentación de dos personajes importantísimos de esta gran cultura, de los que no existía ningún conocimiento anterior, y que surgieron a través de la investigación que este autor hizo del calendario de México, aunado a la consulta de las fuentes históricas y a los resultados obtenidos por la Arqueología, así como a las obras escritas de muchos prestigiados historiadores, fueron saliendo a la luz los nombres, la vida y los hechos de estos personajes, cuyas acciones quedaron registradas para siempre, porque influyeron de manera determinante en el transcurso de la historia del Período Formativo de México. Se trata, en primer lugar, de Huizotzin "gran murciélago", personaje que nació en Tlatilco, y fue quien dio lugar a la destrucción del Primer Sol Histórico y al inicio del Segundo, en el año 1019 del calendario mexicano, que corresponde al año 1427 a. C. del nuestro; convirtiéndose con esa acción en el iniciador o forjador de una nueva cultura, la Cultura Olmeca. El segundo personaje en el tiempo, porque en importancia podríamos decir que se encuentran a la par, si no es que más prominente el segundo que el primero, es Seiquetzalli "tres quetzales", personaje que nació en Tamoanchán "lugar del ave y la serpiente"(vocablo que tradicionalmente se ha traducido como "nosotros buscamos nuestra casa", por las razones que más adelante se explicarán), ciudad que siempre se había considerado como un lugar mítico, y que aquí es plenamente identificada por primera vez. A Seiquetzalli le tocó vivir (sin que fuera provocada por él) la destrucción del Segundo Sol Histórico y el inicio del Tercero, en el año 1560 del calendario mexicano, que corresponde al año 886 a. C. del nuestro; acción que dio lugar a que Tres Quetzales, también autollamado "El Volador", se convirtier.a en el iniciador, forjador y promotor del Plan de Expansión Olmeca. Además de la presentación de estos dos personajes, en el caso del segundo se hace la de otros más que lo rodearon y convivieron con él. Todo este preámbulo era necesario para preparar el estudio de la cultura olmeca, a la que hoy nos dedicaremos, donde haré la pre- 16 Ambos personajes, descubiertos por este autor y presentados aquí por primera vez, estuvieron estrechamente relacionados con Xolollan. Si la destrucción del Primer Sol Histórico, provocada por Huizotzin, trajo como consecuencia el abandono total y definitivo de Tlatilco; la destrucción del Segundo Sol Histórico, ocurrida 540 años después, trajo como consecuencia el abandono total y definitivo de la mítica ciudad de Tamoanchán, pero al mismo tiempo motivó que el destacado personaje de Seiquetzalli, reconociendo que en Tlatilco (población de la que ya no quedaba ni un solo rastro, sino solamente el recuerdo de lo que una vez fue) se encontraba sembrado el Árbol de la Vida que se conservaba en su ideología, considerara a ese sitio como un lugar sagrado, por lo que se convirtió para su pueblo en un lugar de visita, de culto y veneración; y a partir de ese momento comenzaron a sepultar en ese lugar a sus personajes más distinguidos (ya que el viaje se hacía desde la nueva población en que se habían establecido, ubicada en el actual Estado de Morelos ), para que las almas de los difuntos, "a/ despertar en la otra vida", se encontraran cerca del Teocuáhuitl y pudieran ascender por él al tercer nivel de la existencia ' a quenamican "allá, en donde de algún modo se vive", para vivir plenamente la segunda parte de la dualidad vida-muerte. Así tenemos que todas esas numerosas inhumaciones que se llevaron a cabo en el lugar sagrado de Ciudad Raíz, fueron acompañadas con ofrendas funerarias que tenían todas las características de la cultura olmeca, cultura que desde luego nunca conocieron los pobladores de Tlatilco. Por esa razón, más de 2800 años después de esos sucesos, en el México moderno de hoy, en pleno siglo XX (1942), al ser descubiertas casualmente esas tumbas olmecas en el Valle de México, habían constituido un enigma indescifrable para todos los investigadores del mundo. Enigma que por fin aquí ha sido revelado. Por todas las razones expuestas considero muy importante que ese lugar donde floreció la población de Xolollan, Tlatilco o Tlanelhuatollan, se rescate y se convierta en un lugar público donde exista por lo menos una explanada o un parque, donde podamos rendir homenaje a esos grandes hombres que iniciaron el camino de la historia de la raza de bronce y el comienzo de la formación de las grandes civilizaciones mexicanas; un lugar que sea motivo de orgullo para las presentes y futuras generaciones de mexicanos. Volviendo al tema que nos ocupa y antes de comenzar a narrar la verdadera historia de los Soles, es necesario dejar aclarado que en el calendario de México, cada una de las trecenas toma el nombre de la figura del día que ocupa la casilla número uno; asimismo sucede con el Sol de Soles, cada uno de los Trecenosoles toma el nombre de la figura del Sol que ocupa la casilla número uno; y como un homenaje a Tlatilco, al primer sol de la Lista de los Soles lo he titulado Árbol de la Vida, y aunque el Primer Sol ya concluyó, los primeros trece soles pertenecen al Trecenosol Árbol de la Vida. Primer Sol: Árbol de la Vida. El Primer Sol Cronológico y el Primer Sol Histórico se inician juntos cuando comienza a funcionar el calendario de México, cuyos orígenes se remontan a la fecha: uno carrizo, nubarrones del año cero; que en una correspondencia simbólica con el calendario que tenemos en uso actualmente (que aún no había surgido) sería en la fecha: 01 de marzo de 2446 a. C. En el lugar que todos los elementos disponibles a nuestro alcance señalan como el lugar preciso: Xolollan, Tlatilco o Tlanelhuatollan, porque esa es la Ciudad Raíz de las culturas mexicanas. Como ya se mencionó, el calendario de México es tan importante que en gran medida es equivalente a la escritura, es decir que desde el momento en que empieza a funcionar se pasa de la Prehistoria a la Historia. Con esto quiero expresar que ese Primer Día del Sol Árbol de la Vida fue sumamente importante para el poblado de Ciudad Raíz. Durante toda la noche anterior a ese Primer Día de la Casta Sacerdotal 17 �de Tlatilco se mantuvo en vela, completamente a obscuras, con los fuegos de los hogares y del centro ceremonial apagados; envueltos en un completo silencio. Al momento en que el Sol se asomó por el Oriente se inició la Primera Ceremonia de Celebración del Fuego Nuevo. Mucha gente de la población acudió al centro ceremonial para encender las antorchas y llevar el Fuego Nuevo a sus hogares. Había comenzado una nueva etapa. De allí siguieron las celebraciones, la música, las danzas, las fiestas, el júbilo y la alegría durante ése y los siguientes días. Y a la emoción del Primer Día siguió la emoción de los Primeros 260 Días, es decir, el Primer Teoxíhuitl del Sol, que es el más superespecial de todos los teoxíhuits, ya que únicamente ahí se encuentra la clave del conocimiento del calendario, razón por la que a ese Año Divino en particular le he dado el título de Teoxíhuitl Primordial. Únicamente en el Primer Teoxíhuitl del Sol o Teoxíhuitl Primordial se encuentra un Resumen Completo de Todo el Sol. Presenta las siguientes características: Cada uno de los 260 días representa la figura con que dará inicio cada uno de los 260 cuatrienios del Sol, y al mismo tiempo, cada uno de los 260 días representa la figura con que también terminará cada uno de los 260 cuatrienios del Sol y representando precisamente al día bisiesto, y exactamente en el mismo orden en que se presentarán durante los 1040 años del Sol, lo cual es verdaderamente asombroso. Asimismo, como una derivación de esa característica principal del Teoxíhuitl Primordial, tenemos que en cada una de esas 20 trecenas están resumidos cada uno de los 20 siglomexes que componen el Sol, y precisamente en el orden en que sucederán. El día que da inicio a cada una de esas 20 trecenas y que le da su nombre, también dará inicio al respectivo siglomex y también le dará su nombre. Para ejemplificar: el primer día de la primera trecena se llama carrizo, por lo tanto, la primera trecena se llama carrizo y el primer siglomex se llama Carrizo l. El primer día de la segunda trecena se llama muerte, por lo tanto, la segunda trecena se llama igual, y lo más sorprendente e increíble es que después de transcurrir 52 años solares exactos y 65 años rituales también exactos, el segundo siglomex comenzará invariablemente con la figura de muerte, por eso se llama el segundo siglomex Muerte 11; y exactamente lo mismo sucederá con el primer día de la tercera trecena y el Siglomex 111; y así sucesivamente hasta terminar con el Siglomex Flor XX, para volver a empezar de nuevo en el mismo orden y forma con el Segundo Sol, lo cual es verdaderamente maravilloso. Volviendo de nuevo al principio, tenemos que el calendario comenzó a funcionar de maravilla porque en verdad es un conjunto inigualable de belleza y perfección. Al poco tiempo de que comenzó a funcionar en Tlatilco, su uso y conocimiento se extendió a los demás pueblos del Valle de México, en la Zona Náhuatl. Posteriormente, durante el transcurso del Sol Árbol de la Vida y a través de las comunicaciones, el comercio, las relaciones sociales y culturales, su conocimiento empezó a extenderse a otras zonas del país. Así tenemos que del Sol Árbol de la Vida transcurrieron los siglomexes: Carrizo 1, Muerte 11, Lluvia 111, Hierba IV, Serpiente V, Pedernal VI, Mono VII, Lagartija VIII, Movimiento IX, Perro X, Casa XI, Zopilote XII, Agua XIII, Viento XIV, Águila XV, Conejo XVI, Iguana XVII , Ocelote XVII 1, Venado XIX, y se encontraba transcurriendo el último: Flor XX. Corría el año 32 del siglomex y año 1019 del tiempo corrido -correspondiente al año 1427 a. C. de nuestro calendario-, cuyo nombre era cuatro viento; en ese momento faltaban 21 años (el año que corría más cinco cuatrienios completos) para que terminara el Sol. Pero fue precisamente en ese entonces que ocurrió la catástrofe que destruyó el Primer Sol Histórico. La causa fue que en Tlatilco hubo una ruptura muy grande entre la generación madura y la generación joven, que culminó con lo que he llamado La Disensión de Tlanelhuatollan, es decir, el abandono total y definitivo de la población. La causa del enfrentamiento entre las dos generaciones fueron precisamente los preparativos que la Casta Sacerdotal comenzaba a realizar para celebrar dignamente la Ceremonia Ritual del Segundo Sol. La idea era que para esa fecha se levantara una gigantesca pirámide-templo como magno centro ceremonial que sirviera de marco esplendoroso para la celebración. Sin embargo, al dar a conocer a la población ese propósito, surge de inmediato una oposición encabezada por los varones jóvenes, quienes serían los que directamente se encargarían de realizar el trabajo de la gigantesca obra que se pretendía hacer. Ni el temor de sus dioses ni las amenazas de la generación madura fueron suficientes para convencerlos de llevar adelante el trabajo. Al grupo de jóvenes varones inconformes se unieron también sus mujeres y sus hijos, constituyéndose en un grupo numeroso de familias las que se opusieron terminantemente a la realización de esa obra. De tal manera que, para evitar la confrontación , todo el grupo de familias de la generación joven decide abandonar la población y dirigirse con rumbo a la zona costera del ~alfo de México, donde invadieron y se posesionaron de los pueblos que allí estaban establecidos. Finalmente, contando con las bases culturales que ya traían de Ciudad Raíz (el calendario, los Cuatro Principios Religiosos Fundamentales, la religión así como todo un bagaje cultural sumamente importante), se establecieron en una nueva población, actualmente conocida como Tres Zapotes (el zapote es un tipo de árbol propio de aquella región y muy útil para el hombre), en el actual Estado de Veracruz, para dar origen e inicio a una cultura distinta de la que venían, pero basada y derivada de ella, la Cultura Olmeca. "El grupo humano que pobló esta área (la zona del Mayab) vivió inicialmente en fas 3 18 costas del Golfo de México. Este grupo se dividió allí en dos partes, como consecuencia de la penetración al territorio que ocupaban, de una tribu emparentada con los o/mecas (los jóvenes renegados de Tlatilco, a quienes a partir de aquí llamaré o/mecas fundadores). Entonces, uno de esos grupos mayas emigró hacia ~/ sur y se estableció en lo que hemos llamado Area Maya Meridional, dando lugar a la civilización del Viejo Imperio, mientras la otra parte se replegaba al norte de Veracruz, donde desarrolló la Cultura Huasteca. Pruebas del parentesco de ambas culturas (la maya y la huasteca) son: la semejanza de costumbres, la similitud de sus manifestaciones artísticas y la afinidad de sus idiomas" 3 . Como podemos darnos cuenta por esta breve cita, la invasión de la zona costera del Golfo por los olmecas fundadores dio origen a tres de las grandes civilizaciones mexicanas: la olmeca, la maya y la huasteca. La generación madura que permaneció en Xolollan, al quedarse sin la sangre joven y sin la niñez, que representan el futuro de cualquier sociedad, también se vio obligada a abandonar la ciudad y distribuirse entre las demás poblaciones de los alrededores, quedando de esta manera total y definitivamente abandonado Tlatilco a finales del Primer Sol. y sucedió que la Casta Sacerdotal de Ciudad Raíz tuvo que conformarse con realizar una sencilla Ceremonia Ritual del Segundo Sol en la población donde se habían refugiado, y que fue la actualmente conocida como Cuicuilco "lugar de los cantos". Como un homenaje a ese grupo de jóvenes renegados de Tlatilco, que fueron los iniciadores y forjadores de esa nueva cultura, al segundo sol de la Lista de los Soles lo he titulado Olmeca. Segundo Sol: Olmeca. Así tenemos que el Segundo Sol Histórico y el Segundo Sol Cronológico comenzaron casi juntos, con una mínima diferencia de 21 años, pero de cualquier manera, ya se había sentado el precedente de Go11zález Blad:ol/er. Sí11tesis de Historia de México. Editorial Herrero, p. 53. 19 �que los Soles Históricos estaban impidiendo las correspondientes y magnas celebraciones de los Soles Cronológicos. El Segundo Sol Histórico comienza en el año 1019 del calendario mexicano (1427 a. C. del nuestro) y el Segundo Sol Cronológico, Sol Olmeca, comienza en el año 1040 del mexicano (1406 a. C. del nuestro). El primero se inicia con la emigración de los jóvenes axolotes y el surgimiento de las tres civilizaciones ya mencionadas. Por lo trascendental de sus acciones, la historia recogió el nombre de aquel joven que encabezó el movimiento de oposición en Ciudad Raíz y luego dirigió a aquel grupo de jóvenes renegados y los llevó a la zona costera del Golfo, donde primero invadieron, luego se establecieron y después constituyeron la civilización olmeca. Su nombre náhuatl era Hueitzinacatzin "gran murciélago", compuesto por las palabras: huey "gran", tzinacan "murciélago" y zin, partícula reverencial que significa "don" o "señor". Sin embargo, al establecerse en la zona costera del Golfo, donde se hablaba el maya, su nombre se fue transformando a esa lengua, tomando la palabra zotz "murciélago", para quedar como Huizotzin "gran murciélago", que es como su nombre quedó registrado en la historia. Pero todavía hay más: Huizotzin fue tan importante para sus contemporáneos en aquel momento histórico, que después de su muerte fue deificado entre los olmecas y convertido en Huizotzin "dios murciélago", señor de la noche (ver Fig. 1, inciso a). Posteriormente, la cultura olmeca se extendió entre los demás pueblos itolocas, y el culto del dios murciélago se continuó entre los zapotecas (ver Fig. 1, inciso b); y entre los mayas también se reconoció a Huizotzin imponiéndole el nombre de zotz "murciélago" al cuarto mes de su calendario. Este valioso rescate del nombre de Huizotzin se debe a la importante labor llevada a cabo por Fray Bernardino de Sahagún. cas de Huizotzin) "4 • En realidad, el nombre con el que ellos mismos se designaron fue el de hullimecas "habitantes de la región del hule", pero con el paso del tiempo vino quedando en olmecas, como actualmente los conocemos, y la razón del nombre es porque en esa región crece un árbol que da una resina blanca, muy elástica y resistente, el hulli "hule", que a ellos les dio la idea para crear un ritual mágico religioso donde utilizaban 'pe/otas"hechas con esa sustancia: el juego de pelota, que después se extendería por todos los pueblos del Anáhuac , y el ltolocapan. Ahora bien, la Disensión de Tia- · nelhuatollan es narrada también en la Leyenda de los Soles. -é - i... ;, ....... , .. "Y estando todos en Tamoanchán (habiéndose perdido en la memoria el nombre original de la población, la identifican con Tamoanchán, pero es la misma que actualmente conocemos como Tlatilco), ciertas familias (los o/mecas fundadores) fueron a poblar a las provincias que ahora se llaman O/meca, Uixtoti (Huizotzin), /os cuales antiguamente solían saber /os maleficios o hechizos, cuyo caudillo y señor tenía pacto con el demonio y se llamaba Olmécatl Uixtotli (Huizotzin), de quien tomando su nombre se llamaron o/mecas uixtotin (o/me- "Se cimentó laego el (Segundo Sol), su signo era 42 Viento, se decía Sol de Viento. Durante él todo fue llevado por el viento. Todos se volvieron monos. Por /os montes se esparcieron, se fueron a Vivir /os hombres monos" 5 • El abandono de Tlatilco por la generación joven significó un rompimiento con el pasado y el inicio de una nueva etapa, significó la finalización del•Primero y el inicio del Segundo Sol. Desde que los olmecas fundadores se e'"Stablecen en Tres,Zapotes, del actual Estado de Vera cruz (a la que ellos llamaron Ocelotlollan "Ciudad Ocelofé o Ciudad Jaguar", haciéndose llamar ellos mismos hombres jaguares), toman la decisión de formar 1:1na cultur.a "diferente" de aquella de la que provenían, partiendo, desde luego, de las bases culturales, conocimientos y formas de vida aprendidos entre los suyos. Así inician una revisión de todas las ideas, costumbres y tradiciones de su pueblo, y van estableciendo una ideología que vaya de acuerdo con su nueva forma de pensar, desarrollando así una nueva cultura, diferente, grandiosa, colosar,•la Cultura Olmeca, que ~rvirá<de-:pa:st, para el desarrollo y evolución de la Z~CultlJ> ral de las i?ol:>laciones. Las dos pobladones que resultaron de esa confrontación generacional de Tlatilco: Cuicuilco "Jugar de /os cantos" y Ocelotlollan "Ciudad Jaguar", es decir los cantores y los jaguares, se siguieron respetando mutuamente pero guardando una distancia entre sí, es decir que nunca estableciernn relaciones de ninguna naturaleza. En la actualidad ambos sitios se han convertido en zonas arqueológicas. En la primera existe una gigantesca estructura: la Gran Pirámide Circular de Cuicuilco ...-exactamente la misma que la Casta Sacerdotal pensaba levantar en Tlanelhuatollan-. Con el paso del tiempo Cuicuilco llegó a tener tanta importaf1cia como antes la había tenido Tlatilco. Pero de todo eso y más hablaremos después, porque el espacio se ha terminado. Así que nos veremos y Ros !~eremos en la siguiente edición de esta prestigiosa ·revista , Reforma Siglo XXI. ¡Hasta la próxima! •\ a) b) Figura 1 a) Figurilla de piedra encontrada en Guanacaste, Costa Rica; tiene todas las caracteristicas de la cultura olmeca y representa a Huizotzin "gran murciélago", como señor de la noche. b) Representación del mismo dios murciélago, perteneciente a la cultura zapoteca. ~ Sahagú11. Historia General de las Cosas. Pornía,pp. 611 y '612. ·' León-Portilla. literat11ras de Alesoamérica. S EP C11/t11ra, p. 60. 20 21 �Comentarios a la propuesta de reforma hacendaria Arturo Huerta G * total es susceptible de reasignación. En la información del gasto ineludible los rubros correspondientes a pensiones y jubilaciones y Pidiregas, representan el 12.81 y 7.82% del gasto programable total. Estos rubros suman el 20.63% de estos gastos, y si a eso sumamos los 599,391 .1 millones de pesos por concepto del gasto no programable (que representan el 26.52% del total del gasto neto del sector público), del cual la mayor parte va al pago del servicio de la deuda pública, dado el incremento del monto de la deuda pública interna y el alza de la tasa de interés. El pago de intereses por concepto de la deuda, más el pago por Pidiregas y por pensiones, representan un monto creciente del total del gasto neto del sector público, lo cual es preocupante, ya que se estrechan los recursos susceptibles de ser canalizados al gasto corriente y de inversión. a reforma hacendaria propuesta por el Ejecutivo se inscribe en el Plan Nacional de Desarrollo 2007-2012, ya que va dirigidá, nos dicen, a contar con recursos que permitan reforzar el combate a la pobreza, mejorar la calidad de la educación, facilitar el acceso a la vivienda, generar empleos e impulsar la infraestructura para disminuir la desigualdad regional. El diagnóstico del cual se parte, señala que ha venido aumentando más el gasto corriente (el cual pasó de 13 % del PIB en el 2000 al 14.5% en el 2006) en relación a la inversión pública (la cual se movió del 2.5% del PIB al 3% en igual período), y que por lo tanto existe preocupación de ·priorizar la inversión. Sin embargo, no se enfatiza el bajo gasto total que el gobierno realiza, lo que contrasta con lo realizado por países como Francia donde dicha relación es de 47% respecto al PIB en el 2004, en Italia era de 40% en el 2003, en España fue de 29.7% en el 2003 (datos del Banco Mundial), lo que les permite mejores condiciones de crecimiento y bienestar para sus ciudadanos. En cambio, la reforma hacendaria que se presenta no propone ningún incremento del gasto e inversión pública en la perspectiva de aumentar la demanda, la infraestructura, el desarrollo productivo, la actividad económica y el empleo. El gobierno reconoce que sin reforma fiscal las finanzas públicas tendrán un déficit de 2.9% del PIB al final del sexenio, dado el ritmo de crecimiento de las pensiones, de Pidiregas, del gasto no programable, así como la caída en los ingresos petroleros provocada por una baja de la producción nacional del crudo. Se nos dice que para-el 2012 se necesitarán 100 mil millones de pesos adicionales de lo que se asignó en este año, para pagar las pensiones. De ahí que plantean que el país necesita mayores ingresos tributarios para hacer frente a tal situación. Su propuesta está encaminada a que cada sexenio aporte tres puntos del PIB Se señala que en el gasto programable del 2007, el 90.56% lo constituye gasto ineludible, y que solo el 9.44% del gasto programable • Profesor de tiempo completo desde J975 en la Div. de Estudios de Posgrado de la Facuitadde Economfa de la UNAM. Doctor en Economía, miembro del CNI nivel 3. Autor de JJ libros, más de J00 artículos en libros colectivos y mJistas especializadas del país y del extmor, y más de J00 artículos de divulgación en mJistas y periódicos del país. 22 adicionales de recaudación para generar diez unidades adicionales, en un lapso de veinte años. En el diagnóstico se señala que los ingresos petroleros del sector público, que representan el 9.4% del PIB, son inciertos debido a la volatilidad en los precios y en la producción, donde resalta la disminución de las reservas probadas, las cuales pasaron de ser 21.6 miles de millones de barriles de petróleo crudo en 2000, a 9.3 en el 2006, lo que se traducirá en menor captación de recursos por parte del gobierno. Ante la perspectiva del agotamiento de las reservas de petróleo, se resalta que deben encontrarse fuentes alternas de ingresos por la misma magnitud. Los documentos de la propuesta de reforma hacendaria señalan que la recaudación promedio en el país ha sido 9.5% del PIB, lo que contrasta con la recaudación promedio de 24.9% que tienen los países de la Organización para la Cooperación y Desarrollo Económico. La propuesta gubernamental de aumentar la recaudación tributaria tres puntos del PIB cada sexenio para que en el lapso de 20 años llegar al 10% del PIB, que es equivalente a los ingresos petroleros, es insuficiente para encarar la baja captación tributaria y las presiones que enfrentan las finanzas públicas. Detrás de esto, están los bajos gastos que el gobierno realiza. El gobierno recauda lo que gasta. La recaudación depende del ingreso nacional y éste del gasto público. De continuar tal política, proseguirá la baja actividad económica, así como la baja captación tributaria, y las presiones sobre los fondos de pensión, y los problemas de insolvencia. A pesar que la deuda derivada de los Pidiregas, como de los fondos de pensión y del rescate bancario sigue creciendo significativamente, no se hace ninguna propuesta a lo largo de la reforma hacendaria para desvalorizar el monto de la deuda y su servicio, a fin de evitar mayores presiones sobre las finanzas públicas, 23 como para aumentar el margen de maniobra para incrementar el gasto público, tanto en inversión, como en bienestar social. Para frenar el crecimiento de dicha deuda, la política económica debería asegurar condiciones de solvencia para evitar otra crisis bancaria, situación que no se está dando, sino todo lo contrario. Los problemas de cartera vencida de nuevo están creciendo, lo que de podrá demandar mayores recursos públicos para apalancar al sistema bancario. Así mismo, al proseguir los problemas de desempleo, seguirán latentes y crecientes las presiones contra los fondos de pensión por la disminución del número de cotizantes, lo que demandará mayor deuda pública. La reforma hacendaría propuesta y el Plan Nacional de Desarrollo, no contemplan medidas tendientes a evitar que la deuda pública siga creciendo en estos rubros, ni tampoco hay propuestas de cómo reducir el monto de la misma. Para evitar que siga creciendo la deuda pública derivada de los fondos de pensión, habría que dinamizar la actividad económica y el empleo, para aumentar el número de cotizantes al sistema de pensiones, lo cual no está considerado en la política predominante, dado su objetivo de reducción de la inflación a costa del predominio de las políticas monetaria y fiscal restrictivas. Lo mismo en relación a los problemas de insolvencia que se derivan de la política económica. De igual forma, tampoco se contempla la reducción del costo de la deuda. Es decir, la reforma hacendaria debería ir acompañada de una reforma monetaria, para trabajar con bajas tasas de interés, disminuir el costo de la deuda y las presiones que esto ejerce sobre las finanzas públicas. El documento oficial afirma que en el período 2000-2005, la Federación obtuvo el 70.3% de los ingresos petroleros totales, que representan el 33.2% del total de los ingresos del sector público, lo que ha actuado en contra de la capitalización de la industria petrolera y ha aumentado su deuda. Sin embargo, la Reforma propuesta no vendrá a revertir esta situación, dado que la mayor captación contem- ��mal con grandes ganancias, que deberían pagar mucho más del 2%, a las cuales la Reforma Hacendaría debería avocarse y no lo hace. las mayores tasas de interés), como a contrarrestar la desaceleración de los ingresos petroleros ante la disminución del volumen de producción y de exportación de crudo. Se propone la constitución del Consejo Nacional de Evaluación de las Políticas Públicas para, según ellos, promover la austeridad, mejorar la asignación de recursos y contar con un gasto público eficiente. Hacen énfasis en la fiscalización de los gastos de educación. Esto podría tener un doble fondo, ya que las autoridades federales en los últimos años se han pronunciado por la restricción del presupuesto a las universidades públicas, bajo el pretexto de favorecer la educación básica, ocultando así el motivo crucial, que es el de preservar la disciplina fiscal y el impulso a la privatización de la educación superior. Mientras se mantenga el equilibrio fiscal, la economía no podrá alcanzar un desarrollo sostenible, dado que éste requiere de una política fiscal activa que contrarreste la caída del gasto e inversión del sector privado, así como de las exportaciones. Ello no se da en nuestro país, ni la reforma hacendaría propuesta plantea retomar el manejo soberano de la política fiscal a favor del crecimiento sostenido de la economía, ya que ello equivaldría a trabajar con gasto público deficitario para incrementar demanda, lo que exige replantear la Ley de Presupuesto y Responsabilidades Hacendarías aprobada en el 2006 donde el gobierno tiene que trabajar con déficit fiscal de cero, cosa que no contempla para nada la reforma hacendaría, ni ningún partido político en el Congreso de la Unión. hemos estado. A través del contexto de apertura económica generalizada, de apreciación del tipo de cambio y de la competencia desleal que ello trae consigo, se impide a los productores a aumentar los precios en torno al aumento de sus costos, dado que perderían más competitividad frente a importaciones. Es decir, se ha bajado la inflación a costa de la descapitalización de la esfera productiva, del menor crecimiento económico y de mayor desempleo. Lo La iniciativa propuesta señala que es muy conveniente establecer tasas impositivas comparables , a las que prevalecen en los países que compiten con el nuestro en el mercado de capitales y en los mercados de exportación de bienes. Efectivamente, el contexto de globalización y de competitividad en que éste nos coloca, obliga al país a reducir costos y en esta perspectiva se tiene que tener tasas impositivas comparables a los países con que se compite. El problema es que por otro lado, el gobierno se puso la restricción financiera de trabajar con estabilidad del tipo de cambio, con disciplina fiscal y autonomía del Banco central, lo que lo obliga tener que financiar sus gastos a través de la captación tributaria, y al ser ésta reducida para ser competitivos, más se restringe su capacidad de gasto, por lo que menos viabilidad tiene para incrementar la inversión y productividad y la competitividad de la producción nacional. Se reitera en la iniciativa que se trata de un sistema equitativo, porque busca ampliar la base tributaria y evitar la evasión y elusión fiscal. El problema, es que se trata igual a desiguales. El capital financiero gana mucho más que el sector productivo (industrial y agrícola), por lo que no debe ser tratado igual. Se debe gravar más al que más tiene, a fin de nivelar tasas de ganancias entre sectores, para lograr una mejor asignación de recursos, lo que es indispensable para el crecimiento más equitativo y sostenible de la economía. El gravar los depósitos en efectivo con 2% a aquellos que sean mayores a 20 mil pesos mensuales y que no estén soportados por una actividad dada de alta en el Registro Federal de Contribuyentes, va dirigido a gravar a la economía informal. El impuesto del 2% es muy bajo, y quizá no se consideró unó más alto a fin de evitar la disminución de depósitos bancarios por parte de dicho sector. Hay empresas perfectamente localizables en la economía infor- El documento oficial señala que los contribuyentes que traten de eludir la citada contribución empresarial incrementando los precios, enfrentarán la competencia internacional. El problema es que en ese entorno 26 27 mismo se plantea ahora con la reforma hacendaría propuesta, de que las empresas que ahora no podrán eludir el pago de impuestos, no podrán trasladarlo a los consumidores, dado que perderían mayor competitividad frente a importaciones y serían desplazados por éstas, por lo que tendrán que absorber el pago del impuesto, redundando en menores ingresos para ellos y de ahí la oposición que el sector privado ha manifestado. �Delos, isla mágica del Archipiélago de las Cícladas Enrique Puente Sánchez* n digno colofón a la narración de nuestro periplo a través del Mar de Mármara y del Mar Egeo, nos ha parecido el presentar al amable lector la visita realizada a la isla de Delos, el centro, como dicen muchos textos, del Archipiélago de las Cicladas. Y, por supuesto, no sólo la visita, sino también algo de su grandiosa historia, de su interesante parte en la mitología helena y del hecho de ser la cuna de la tragedia griega y, por lo mismo, de todo el teatro occidental. U Para nosotros, la gente de clase media, no es tan fácil llegar a Delos. Se dice que es la isla más pequeña del archipiélago y es probable que sea cierto, sin tomar en cuenta la gran cantidad de islotes que se ven por todas partes en este espacio del Mar Egeo. Los cruceros, por lo general, no la incluyen en sus recorridos, porque el interés de visitarla es meramente cultural. La mayoría de las personas que realizan un crucero, lo hacen por diversión, no por cultura. Por tal motivo, las grandes embarcaciones van a islas grandes como Creta, Rodas, Lesbos y Eubea. Además, una isla pequeña no puede recibir sino a barcos pequeños también. La superficie de Delos no llega a los cuatro kilómetros cuadrados, ni siquiera a los tres y medio. Además está deshabitada, solamente están en ella los empleados griegos que cuidan su rica arqueología y la tienda de recuerdos establecida en la isla. Por lo demás, no se piense que siempre ha sido así, pues albergó en siglos muy pretéritos una gran población. La forma más fácil de llegar a ella es lograr la visita que los cruceros hacen a la isla de Míkonos en el noreste de las Cicladas. A diario salen de Míkonos hacia Delos pequeños barcos para cincuenta pasajeros; el recorrido dura aproximadamente cuarenta y cinco minutos y esto depende mucho del viento, que sí es fuerte, provoca una larga tardanza. No hay un gran muelle, por lo que el barco simplemente atraca en la costa, los marineros lo atan a un retén o clavan el ancla en la superficie. El terreno es rocoso en gran parte y hasta algo resbaladizo. En algunas partes es terroso, pero ayuda la brisa debida al fuerte viento que sopla en esta isla deshabitada. Según la mitología, Latona dio a luz a Apolo en Delos: a Artemisa, en cambio, en una isla cercana llamada Rínia. Son gemelos y nacieron con nueve días de diferencia. Esa es la leyenda mitológica. La realidad es que el pueblo griego erigió grandes templos tanto a Apolo como a Artemisa, cuyas ruinas están allí a la vista de todo el que quiera visitarlas. L~ realidad es también, que el culto a Apolo nace y crece allí en Delos; después se extiende a todo el mundo griego, sobre todo en Delfos en la Grecia continental, donde se estableció el famoso oráculo del que todos conocemos algunos detalles. Pero este culto a Apolo fue tan intenso, que Delos se convirtió en una isla sagrada con la consecuencia de que allí nunca había robos. Tan seguro era su pequeño territorio, que el • licenciado en letras Españolas por la U.A.N.l. Estudios de Maestría terminados en la misma institución. Catedrático de literatura, Español Superior, latín y Griego clásico de la Facultad de Filosofía y letras. También maestro de Español en la Escuela Preparatoria No. 3. 28 templo del dios se volvió el banco de depósito más seguro de toda Grecia. Inmensos capitales eran allí depositados y nadie se atrevía a tocarlos por temor al sacrilegio. Además, su posición geográfica respecto de las demás islas y su situación entre la península balcánica y las costas griegas de Asia Menor, la convirtieron en un punto comercial por donde se movían mercancías de y hacia todos lados. Algunas veces Delos estuvo bajo el dominio de Atenas; fueron los atenienses quienes ordenaron que las fiestas de Apolo (Delianas) se celebraran cada cinco años. Pero llegó finalmente a Grecia la conquista romana y de momento fue favorable a la isla, que vivió su mayor esplendor hacia los años 100 y 90 A. C. Sin embargo, en el 88 (A. C.) Mitrídates, rey del Ponto y gran enemigo de los romanos, para infligir una herida al imperio, dominó y saqueó Delos. Murieron miles de sus habitantes y la isla fue despojada de sus riquezas. Una segunda catástrofe sucedió en el año 69 A. C., cuando fue atacada por un aliado de Mitrídates; la ciudad fue destruida y su población fue sometida a la esclavitud. Desde entonces quedó abandonada y fue olvidada hasta que los arqueólogos franceses se interesaron por ella en el siglo XIX. Delos tiene también un templo dedicado a Diónisos verdaderamente interesante. Está mucho mejor conservado que los otros templos y tiene al frente, una simbología muy clara y elocuente de lo que fue el culto a este dios. Ya en algún otro artículo he dicho que el Saco romano no corresponde exactamente al Diónísos heleno. Este dios griego es el dios de la generación animal y humana, y ésta fue representada delante del templo tal como la entendían los griegos de mil años antes de Cristo. ella, genitales masculinos completos con falos erectos de aproximadamente seis metros. El culto se hacía a base de procesiones y los cantos entonados eran los famosos ditirambos, que fueron el origen de la tragedia griega. Varios de estos falos gigantes ya están quebrados, mas otros se conservan enteros. La simbología se repite en la base donde se ha esculpido un ave símbolo de la vida, pero su cuello y su cabeza tienen también forma fálica. Es obvio que se venden postales de estos monumentos; hemos adquirido varias y además tomamos fotografías. Todo esto lo utilizo en mis clases de griego y en las explicaciones sobre el origen de la tragedia, que imparto a mis alumnos en la Facultad de Filosofía y Letras. Es evidente que hay mucha más arqueología en Delos y verdaderamente interesante. En esta isla está el altar ante el cual bailó Teseo el yérano cretense en honor de Ariadna. Es natural también que haya casas en ruinas, con muy importantes estatuas y mosaicos; sobresale entre éstas la llamada "Casa de Cleopatra", una mujer con este nombre, no la reina de Egipto. Detalle notable de esta casa es que aún se conservan las estatuas de Cleopatra y su esposo, que recibían a los visitantes inmediatamente después de su entrada a la mansión. Desgraciadamente no tienen las cabezas. Quedan también las ruinas del teatro griego de la isla. Fue construido en el siglo 11 A. C., con capacidad aproximada para 5,500 espectadores. Al oriente del teatro hay santuarios de divinidades extranjeras, de Siria y Egipto, por ejemplo. Hay un templo de Hera, otro de Zeus y otro de Atenea; estos dos últimos en el monte Kinzos, la parte más alta de la isla, de ciento doce metros de altura. Pero lo más hermoso de la arqueología delíana es la majestuosa Avenida de los Leones, que llama poderosamente la atención del viajero desde que se pasea admirando todo lo demás. Esta avenida fue construida en el Para los helenos de aquellas épocas la generación era exclusivamente masculina. Para ellos la mujer sólo era el campo en que el hombre sembraba. Por esto erigieron varios monumentos con una base muy resistente y, sobre 29 �siglo VII A. C., para recibir a los dignatarios extranjeros que llegaban a la isla. Era, por lo tanto, una vía de honor, pues además de estar hecha para personas de calidad, servía para promover los inmensos depósitos de dinero que reyes y príncipes hacían en el templo de Apolo. La avenida tenía en el lado derecho, para admiración de los visitantes, aproximadamente diez estatuas de mármol de leones colocadas sobre sus respectivas bases y e~ posición de ataque. Su largo es aproximadamente de dos metros, sin tomar en cuenta la cola; sus patas delanteras están en posición vertical, las traseras están dobladas; el hocico aparece abierto y, con esto, se refuerza la idea de que están preparados para un ataque. No tienen melena ni ninguna otra pelambre, por lo que muchos han pensado que se trata de leonas. De estas hermosas estatuas quedan ahora únicamente cinco, son suficientes para recordar la grandeza de los hechos sucedidos tanto en Delos como en las islas todas del archipiélago. La visita a la arqueología de la mágica isla de Delos fue conducida por una joven griega de aproximadamente diecisiete años. Hizo todas sus explicaciones en un magnífico español y no dejó dudas de conocer perfectamente, no sólo todos los rincones de la isla, sino también toda su mitología e historia. Igualmente, sin ninguna inhibición ante los adultos, hizo una clarísima exposición de todos los de- talles sexuales referentes a los monumentos fálicos del templo de Diónisos. Finalmente, después de una visita a la minúscula isla de Delos, cuya historia es tan importante para toda la Grecia clásica, surge la pregunta que siempre nos hacemos m i esposa y yo al terminar estos largos periplos: ¿volveríamos a visitar Delos? Y por primera vez, la respuesta es negativa. Nos parece suficiente lo que ya hemos visto en ella, está deshabitada y el viaje de Míkonos a la pequeña isla, es muy accidentado. Además, tuvimos que separarnos de nuestros compañeros de crucero y, al regresar a Míkonos, tuvimos dificultades para identificar a los pocos que aún permanecían allí. Definitivamente no volveremos a Delos. Además, quedan muchas otras islas griegas que podríamos visitar. Me refiero, por ejemplo, a Lesbos con su capital Mitilene, que guarda los recuerdos de la poetisa Sato; a la gran Eubea, cuya Calcis se relaciona con la continental Aulis y ésta con lfigenia, la hija de Agamenón . Y para no nombrar muchas más, me refiero a ltaca, el reino de Ulises. En ella resuenan los gritos de los pretendientes, las voces de la fiel Penélope y del sufrido Telémaco, las órdenes terminantes de Ulises al ejercer su cruel venganza, los silbos de las saetas que mataron a Antínoo y compañeros, y los gañidos del fiel perro Argos que murió al ver regresar a su amo al viejo palacio de la famosa ltaca. Dieciséis dilemas en la tutoría universitaria. Un análisis con perspectiva de género. Lídice Ramos Ruiz* m esde que en la Universidad Autónoma de Nuevo León se concretó el sistema de tutorías, nos alegramos porque se veía venir como un desafío, una serie de reflexiones sobre las capacidades, virtudes y competencias sobre todo pedagógicas de las y los docentes, así como la necesidad de ahondar en las experiencias juveniles actuales. Por fortuna algo de ello se ha dado, aunque se esfuma entre tanta información sobre la gestión institucional; sobre la formulación de planes y modelos académicos, dada la serie de cambios y transformaciones complejas que han dado a la incertidumbre carta de aceptación en el mundo de hoy. Desde 1995, Václav Havel, presidente entonces de la República Checa, afirmaba "esta civilización , que vivimos es inmensamente fresca, joven, nueva y frágil .....La Nueva Civilización Global que se difunde en el mundo apenas alcanza a cubrir la enorme variedad de culturas, pueblos, mundos religiosos, relaciones históricas y actitudes humanas formadas a lo largo de la Historia". Estas vienen acompañadas de nuevas formas de resistencia, de lucha, de demandas de justicia a la individualidad humana en las diferentes esferas de la cultura y la civilización. La Nueva Civilización Global debe ser compren- dida a sí misma como multicultural y multipolar. Marcada por el surgimiento de nuevas formas de procurarse identidad personal o social en todo el mundo. En esta misma línea, Seyla Benhabib, feminista y profesora de ciencia política en la Universidad de Yale, nos indica que en el plano macro-social, desde fines de los años setenta, las reivindicaciones por el reconocimiento de la identidad humana, están basadas en el género, la etnia, la raza, el lenguaje o la orientación sexual, desafiando la legitimidad de las democracias constitucionales establecidas. Esto va en contra de los análisis de años anteriores, donde los estudios sobre la civilización se planteaban por clases, estratos, núcleos urbanos o rurales, o bien por linajes y personajes famosos. En el plano micro-social, se tiene claro ahora en el siglo XXI, que la identidad de un sujeto social, se concibe como algo más que determinantes biológicos, está vinculada a una compleja red de categorías psicológicas, sociales, políticas y culturales. La posibilidad de establecer la propia identidad y de constituirse como persona, es el resultado de un proceso continuo y dinámico a través de mecanismos individuales y resultados de la interacción social. Ahora bien, la capacidad de identificarse de un sujeto humano como persona, con • Licenciada en Economía egresada de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Maestría en Economía por la Universidad Nacional Autónoma de México. Actualmmte es Coordinadora del Cemro Universitario de Estudios de Género y maestra del Colegio de Sociología de la Facuitad de Filosofía y Letras de la U.A.N.L. Nuestra felicitación a las y los compañeros de mi Preparatoria No. 3 por la tenacidad y constancia que Izan permitido llegar a la publicación 50. Me siento muy honrada de poner mi granito de arena en ello. 30 31 �1° dilema: Pensar que ser joven es una algunas características especiales, es una determinante ontológica del mismo, y en ello tanto los adultos como los jóvenes o las niñas y niños estamos empeñados. etapa de transición entre la niñez y la madurez es incurrir en un error. Los jóvenes no son pura transición de etapas de vida, son una etapa vital en si misma. Poco analizada y mal estudiada como trayectoria de vida. Conocemos a muy pocos maestros, entre ellos a Ramos Lozano, maestro preparatoriano en nuestra institución, que dedicó su vida intelectual a entender a las y los adolescentes y jóvenes. Tanto la o el tutor como las o los tutorados, buscan su identidad en esta Nueva Civilización, mas no es estrictamente como muchos creen, ¡insertándonos! Realmente son las redes de interlocución humana, las que nos atrapan. Nos vemos arrojadas o arrojados a dichas redes, .cuyas tramas nos envuelven en sus códigos culturales y en la incertidumbre. La capacidad de decisión individual es muy estrecha, aunque siempre existe. 2° dilemp: Con el paraguas de los Derechos Humanosl.la nueva civilización piensa que la vida de las personas es importante en cada etapa de la misma, marcando aportes y exigencias desde la re-configuración de las sociedades. No cabe pensar que sólo sean los hombres blancos y adultos los únicos que pueden aportar a esta re-configuración, ya que las habilidades, destrezas y capacidades de otros grupos son igual de valiosas. Como seres humanos históricos que somos, estamos influidos por los relatos dominantes de la estructura familiar en que se nace, y en los roles de género a los que cada persona es arrojada en su sociedad. Es muy importante entender que el género es uno de los mecanismos para dividir a las personas en el sistema de poder social. Sino la tutora o el tutor no podrán estar en condiciones de destejer la madeja de elementos que nos presentan las y los tutorados. Aquí a los adultos nos falta camino por andar. El adultismo como fenómeno social no permite darse cuenta de esas formas de poder social que creemos naturales y no lo son. 3° dilema: Los cambios sociales vertiginosos e intensos llegaron para quedarse, pero a la vez son provisionales dada la dinámica permanente de las transformaciones. Afectan la cultura y el estilo de mirarnos entre humanos. Mientras que los adultos queremos apoyar la formación de personas y ciudadanos, las y los jóvenes tienen ante si en una inmensa mayoría, el paisaje de consumidores. 4° dilema: Las identidades humanas de Es en este contexto de Nueva Civilizalas y los jóvenes se construyen mucho más ción, que deseamos reflexionar en este trabajo vinculadas a la lógica del consumo, al corto y destacar algunos cohortes generacionales plazo, a conseguir el ahora, más que a lógicas entre tutores adultos y tutorados jóvenes. Ende proyectos de grandes ideas, de sentido sotre el adultismo como una forma de poder social cooperativo y colectivo, al largo plazo, a la cial que coloca en rangos superiores a los adulhistoria como muchos de los adultos tutores . . tos sobre las generaciones jóvenes que son vistas como seres incompletos, incapaces o sin derechos y las nuevas experiencias de leer a 5° dilema: Tanto los adultos como los la juventud, entre las exigencias de escucha jóvenes debemos de tener claridad de las d ife- ,,:; __ de estos últimos y la sordera de los adultos. rencias entre los valores ciudadanos, los vaJ0c - - -- - - - - -hre°'S¡;-,;,.unm~airntrio;cs-, Tro~s, alores universitarios y los En-aras de entende[_aJos actores yacvalores de~read~ara no seguir ponderan.90 trices de la tutoría universitaria presentamos alla codicia empresarial por encima de las necesigunos dilemas de la nueva escena civilizatoria. dades humanas. Para no recurrir a soluciones 32 militares ante los desafíos morales y políticos de la convivencia social. 6º dilema: Una de las transformaciones de la nueva civilización, que nos afecta en la relación universitaria, es que la escuela ha perdido centralidad en la producción de sentido de vida de los jóvenes, y también en la de muchos de los y las docentes. La heterogeneidad de alumnos que llegan a nuestra universidad, proviene de diferentes ámbitos, la mayoría de sectores medios y pobres. Nuestra falta de preparación para el multiculturalismo, no favorecen la creación de una cultura universitaria multipolar y multicultural donde los jóvenes se sientan estudiantes universitarios. Hoy ser estudiante es un rol más, no el papel clave de esta etapa de vida. 7º dilema: Las universidades públicas tienden a la feminización. Cada vez la matrícula femenina aumenta en mayor rapidez que la masculina y con ella el "peligro de desvalorización" de carreras universitarias que allí se imparten. Desvalorización social que puede verse reflejada en la pérdida de prestigio de carreras o en los bajos salarios de sus egresadas o egresados, por el hecho de que aún predomina la cultura patriarcal en las universidades y el mercado. 9º dilema: Lo que se visualiza ahora no es una familia con un padre siempre decidiendo y designando lo verdadero. Hoy las familias tienen nuevas lógicas de poder, de ejercicio para la toma de decisiones; éste se logra por consenso o por violencia. Existe un abanico de versiones de familia que van desde las caóticas hasta las democráticas. Desde una familia con jefatura masculina a una con femenina, o bien donde es un tercero o tercera quien decide en ella. Por ello hablar de familia disfuncional, queda fuera de contexto y no favorece la búsqueda de solución alguna, hay que hablar y conocer el tipo de familia en que están inscritos nuestros jóvenes sí realmente se quiere apoyar en algo su formación. 10º dilema: La incorporación de las mujeres al trabajo en los espacios públicos permite la valoración de otra forma a sus vidas. Las y los hijos las viven, la formación y valorización de las mujeres para una familia tradicional queda muy restringida. Ellas pueden integrar familias pero bajo nuevos códigos de reconocimiento y autoridad que no siempre son entendidos por los varones de su casa. Algunos grupos sociales observan rebeldía donde hay decisión; falta de respeto donde hay compromiso con sus nuevas identidades femeninas y libertinaje donde se pretende libertad y equidad de trato. 11 °dilema. Con los jóvenes varones los asuntos se tornan diferentes, el modelo de la masculinidad como producto de procesos sociales y culturales se encuentra en revisión. Al modificarse las relaciones de poder familiar, los vínculos emocionales también se trasforman en el grupo y en el sujeto ¿Cómo entiende y práctica el "ser hombre" el joven de hoy? ¿Hasta donde la masculinidad dominante como una estructura social ideológica modela y construye la conducta individual de los sujetos? Ellos cada vez, con más frecuencia cuestionan las tres negaciones que la cultura patriarcal les impone. 8º dilema: Paralelamente, al mercado laboral que da un prestigio social mayor a un profesionista varón que a una profesionista mujer, un médico, un ingeniero, un contador se mencionan primero a una médica, ingeniera o contadora. En casa, ha cambiado la concepción y la imagen de una única figura de autoridad. Al padre proveedor y autoritario, muchos jóvenes, ni lo conocen. Las y los tutores sabemos de esto. Aunque en los años sesenta un padre de esas características, fue un motivo de cuestionamiento, de rebeldía juvenil, no se puede negar que operaba como ordenador e imponía disciplina, control que favorecía de cierta manera la construcción de la identidad personal, cosa que hoy día no sucede. 12º dilema: Los medios de comunicación son ahora un medio de socialización más 33 �fuerte que las familias o las iglesias para las y los jóvenes. La forma de recepción, ver solo o sola la TV, en familia o con alguna compañía; el número de horas o el tipo de programas nos invita a reflexionar sobre los valores que trasmiten los medios, en este caso la TV que estamos usando de ejemplo, permiten una identidad juvenil muy lejana a la que aspiran los padres o la universidad. 13° dilema: El mundo de las imágenes y de las pantallas es la nueva "naturaleza" para las y los jóvenes. Mientras para los adultos es parte del trabajo aprender y re-aprender técnicas de cómputo. Los adultos usamos las nuevas tecnologías como algo instrumental, en cambio para las y los niños y las y los jóvenes, el mundo virtual es la misma cosa, en principio, que el mundo real. Si no logramos unos y otros tener claridad de que cada espacio tiene su lógica, no lograremos entendemos como humanos. A la par de lo hiper-textual, se dan nuevas concepciones del tiempo y del espacio que trasciende los intereses entre generaciones de humanos. 14° dilema: Otro de los cohortes generacionales visibles, es el uso del cuerpo entre los adultos y los jóvenes del tiempo actual. Ahora, la política es marcar la piel. Se observa el tatuaje, el implante, el piercing y diferentes combinaciones técnicas que no pueden quitarse con facilidad. En otros momentos históricos un individuo tatuado, invocaba en el imaginario colectivo a un sujeto hombre o mujer, que había estado en la cárcel o era un caso patológico. Los y las tutoras que fueron jóvenes en décadas atrás, mostraron su juventud en las ropas, aretes, collares, cabellos largos y demás accesorios externos al cuerpo. Hoy día, ya no tan jóvenes, buscan "juvenilizarse" e intentan colonizar el mundo de ellos con cirugías o gym; los motivos de ambos son diferentes, las identidades también. Resbaladero lnocencio Mire/es Velázquez * 15° dilema: La mayoría de las y los jóvenes de hoy, poco participan en la política; es un ámbito tan desprestigiado en nuestro país, que cuando participan, ellas y ellos dicen que lo hacen, por la oportunidad de ''pasarla bien". Nada tan lejano, al modelo de participación de los ahora adultos, las personas que lo hicieron, tenían un enorme respeto a la construcción de ciudadanía por la vía del sacrificio, de la entrega, implicaba un elemento moral y de persona de bien estar en la política. 16° dilema: Las relaciones sociales actuales y las universitarias en particular han perdido el sentido de la crítica. Vivimos momentos de una actitud universitaria sin asombro, sin afán de búsqueda, colmada de intercambios, de palabras carentes de vínculos. Con sujetos atomizados, enfrentados al vacío, donde los cuerpos académicos en sentido clásico no terminan de cuajar. Nuestros saberes continúan discordantes, encasillados en disciplinas, cuando las realidades son cada vez más multidisciplinarias, trasversales y globales; cuando la nueva civilización solicita de los universitarios saber reflexionar, elegir y construir esa joven civilización respetando raza, etnia, género, lenguaje y orientación sexual de los otros y otras. La comunidad mexicana todavía considera que la universidad debe servir para definir prioridades, prevenir y planear el futuro del país. g s que no teníamos luz ... en ese tiempo ya había, pero nos quedaba muy lejos a nosotros. La conocíamos nomás por el resplandor que nos pegaba cuando pasábamos cerca de las casas grandes. Allá abajo donde el camino era plano, donde las piedras estaban más aplacadas, más quietas y no tan broncas. No tanto como éstas otras donde nosotros andábamos medio apalancados hacia atrás, como resbalándonos para el suelo, como queriéndonos ir a la carrera, a la cuesta abajo. Allá sí había. Allá abajo sí había luz. Me lo habían dicho, y yo lo había visto también. Ruperto me lo dijo primero que nadie. Me lo contó con ánimo de que le creyera aquello de los reflejos de los focos. Del zumbar de las farolas encaramadas en unos postes alambrados. Postes negros, negros, que zumbaban como zumba la vida artificial. Nos traía de la mano a mis otros dos hermanos y a mí. No nos soltaba más que para limpiarse las manos. Para limpiarse el sudor que se le hacía entre los dedos a causa del miedo y del calor del mismo cuerpo asustado y tan rendido a las dudas sobre el futuro inmediato. Con los ojos medio apagados nos recriminaba cada cosa mala que pensábamos y que como una sombra, mala también, nos pasaba por la mala cabeza. Cabeza dura, como él decía. Como le había dicho a mi mamá antes de que muriera. "Es que son cabeza dura. Quien sabe Dios qué cosa mala hayan hecho ustedes en otra vida como para que les hayan dado estos hijos tan disparejos. Tan dados a las cosas del desorden". Así le había dicho a mi mamá. Se lo dijo con los ojos llorosos y como disculpándose por saber que la muerte ya habitaba en el cuerpo de mi madre, y él no sabía el modo de echarla fuera. Así que lloraba como si fuese en verdad hijo de mi madre. O como si fuese un espíritu piadoso mandado al mundo a sufrir por ella. Nos traía de la mano a mis hermanos y a mí, mientras que hablaba de la impresión que le había causado la luz la vez primera que sus ojos chocaron con ella. -¡Habías de verlos! ¡Habías de verlos nomás tantito, aunque sea! Si te le quedas viendo a la luz, luego cuando volteas pa' la oscurida, comienzas a ver focos en todo lo oscuro. Y uno no ve más allá de lo que ve. Sigues mirando el foco en lo negro de la noche, como si lo trajera uno pegado en los ojos. Y aunque los cierres y los aprietes, el foco redondo, negro, con una luz también negra; sigue ahí: encegueciéndolo a uno. Compré uno, pa' cuando tengamos luz... mira, aquí lo traigo, todavía... Así me dijo Ruperto. Luego guardó el foco en la bolsa de su chamarra carcomida por el frío y las lluvias de aquellos años. Es que no teníamos luz, por eso no la prendí. Me fui derecho a la chimenea. A tientas y dando tropezones, anduve dando contra los trastos y contra las macetas y contra un gato que estaba acurrucado encima de la chimenea, hasta que pude al fin acercarme a las brasas. Parecían pedazos de hierro al rojo vivo, cu- • Asesor Académico de Módulos Externos en el Centro de Readaptación Social de Apodaco. 34 35 �biertos por ceniza . Soplé vivamente para avivar las tenues brasas. Soplé lento y constante. Se levantó un remolino de ceniza. Lento, cayó encima de los trastos y del pelaje del gato. La cocina olía terriblemente a humedad. Olía a orines del cielo. Como si un demonio gigantesco hubiese estado orinando toda la noche, llenando de agria humedad la tierra. Olía a trapos húmedos. A bichos que salen y se reproducen bajo la humedad. A sapos gordos y grotescos, ocultos bajo las piedras del piso deforme. No prendí ni un cerillo. No traía. No traía ni cigarros, nunca fumé. Traía hambre y le seguí soplando a la lumbre, a las brasas. De la pared desprendí un pedazo de lámina de cartón. Lámina de cartón con chapopote que huele a diesel y que al acercarla a las brasas; humeaba y despedía un aroma como a Tampico... como a Tampico en las mañanas de aquellos años. Cuando olía el petróleo, el gas de la lámpara quemándose en el quinqué. Y que mi hermano amanecía orinado y lleno de frío por los muertos que soñaba cada noche... Huele a Tampico. -Me dije yo soloNo; más bien huele a Altamira. Bueno, por ay huele... así me dije y me seguí diciendo por adentro de mí. Seguí soplando sobre las brasas y el cartón hasta que se hizo la llama. Se incendió el aroma del pueblo en mi memoria. Anduve con el cartón encendido, buscando un aparato, un mechón. No encontré nada. Afuera me esperaba mi hermano. Lo dejé recostado a la entrada del solar. Se quejaba como si fuese a aliviarse del dolor, nomás con puros quejidos. "Aguántate todo lo que puedas el dolor". Le grité desde adentro. Desde donde yo ya andaba. En la tarde había llovido más recio que de costumbre. Había muchas gotas de lluvia en los árboles. El río pasaba por la parte de abajo de la casa. Era un río viejo. Mucho más viejo que Ruperto. Llevaba poca agua a pesar de las últimas crecientes. Es que se vaciaba pronto, como se desembarazan los viejos de las cargas y de los quehaceres que son para gente y cosas más jóvenes. Por eso dejaba correr poca agua por sus lomos torcidos. Por sus arterias resecas, por sus venas abiertas hacia la naturaleza, hacia los ojos de la vida. Los sapos cantaban con su ronca voz de sapos. Hacían una cantidad de ruido, que era mucha comparada con el agua que había llovido. "Aguántate, nomás te encuentro algo para que comas y nos vamos". Así le volvía a gritar a mi hermano. No me contestó. Me acordé de su balazo en la rabadilla, ya echado a perder. Anduve con el cartón encendido en la mano. Me pegué a la pared del cuarto. Traté de que la luz de la llama se extendiera en todo el recinto. En el suelo, en un rincón, había un caracol todo baboso que se arrastraba con lentitud humana. Acerqué la llama hasta el aparato que por fin encontré en el piso. Ahí estaba. Estaba borneado y tirándosele el petróleo. El caracol se metió entre las piedras. Levanté el aparato para ponerlo en la orilla de la chimenea. Mojé un trapo viejo con petróleo que estaba derramado. "Este es para mi hermano, para untárselo en la herida". Luego comencé a percibir un olor como a muerto. Como a cosa triste. Fue hasta entonces que, al llenarse de luz de petróleo la estancia, el cuarto: volteé y miré a Ruperto sentado en un banco de madera ... Tenía los ojos abiertos y ya idos. Ya sin poder ver para el lado de la vida. Ya sin darse cuenta que no miraba y que no me veía cómo yo me enchinaba en mi cuerpo mismo y cómo se me venían a la cabeza tantas y tantas angustias y dolores y tristezas y odios, y sobretodo: coraje. Un chingo de coraje, a causa de mi mala suerte y la de Ruperto... Pobre de él. Pobre porque, no tuvo suerte de tener una suerte mejor. El brillo de sus ojos, que ahora ya no estaba, antes era como un constante fluir. Parecía tener dentro de sí un manantial de inacabable luz. Y es que me contaba cada cosa con tal ritmo y entusiasmo y con ánimo de niño, con paciencia de 36 Se escuchó, adentro de uno, un ruido que nos hizo sordos a todos por igual. Un tronido que viajó hasta la orfandad del asno, y le hizo irse de este mundo a paso lento. A paso despacio. Después del estampido, nuestra nariz se inundó con un olor a pólvora. Esa noche cenamos carne asada ... " Así me contó Ruperto de aquella primera vez que su abuelo había probado carne de burro fusilado ... anciano, con esa pasividad de Dios que lo hace a uno creer en que el tiempo no pasa. "De luego luego, me mandaron como recogedor de rifles de gente ya ida del mundo y sus conflictos. De gente ya muerta y sin ánimos de guerra. Gente caída, sin fuerzas, deshidratada, vencida, acabada en muerte. Por cada hombre, mujer o niño, iba yo juntando toda clase de fusiles, pistolas, cuchillos, machetes, navajas, hachas, limatones, cartucheras". Así me contaba Ruperto de los años que su abuelo, un abuelo que tuvo, anduvo en el lomo de la revolución. Pero me lo contaba con sus palabras alegres y deformes y trastocadas, como acuchilladas por la ignorancia y el acelerado ritmo con que contaba las cosas. Es que no teníamos luz. Éramos muchos. De primero, éramos hartos. Todos con hambre y deseos de crecer para quitarnos de encima la mala suerte y el mal reparto de la fortuna. Allá abajo sí había luz. Y en la familia se rumoraba que antes de que fuera a morir mi madre, íbamos a hacer una capillita para la virgen y hasta cabía la posibilidad de que compraran los postes para traer, por encima de ellos, unas hebras de alambre electrificado y que pusieran tres farolas y varios focos en el cuarto principal y en la entrada de la casa donde dormíamos todavía todos. "De vez en cuando me encontraba entre las manos engarrotadas y grises de los difuntos, otra clase de cosas. Cosas de fe y símbolos antagónicos de sus creencias y tabúes. Rosarios hechos con casquillos de balas, amuletos, santos, oraciones escritas a mano, espuelas, colguijes, y toda clase de hierros oxidados y puntiagudos con los que se pudiese herir o matar a otros hombres". La capillita la hicieron y pusieron una virgen que no fue capaz de hacer el milagro de conservar la vida de mi madre. Con todo y eso no la derrumbamos. Más bien nos dijimos que íbamos a cambiarnos para otro lugar donde no nos persiguiera tanto el recuerdo y la mala manera en que la muerte se llevó a mi mamá. Por eso fue que un día, antes de que se me impregnara el aroma de Tampico y de Altamira y de Estación Manuel y las vías del ferrocarril, nos cambiamos de casa. Nos llevamos nomás lo que éramos nosotros mismos. Arriamos unos caballos flacos y una veintena de puercos. Gallinas y guajolotes se quedaron en el patio a la buena de Dios y de la virgen de la capillita. Echamos todo encima del lomo de unos caballos que parecían camellos, y nos cambiamos para el cerro. Al poco tiempo tenía yo tantos tiliches y frascos llenos de menjunjes, de cosas de los hombres, de las mujeres, de niños muertos, de muchachas mancilladas, de hombres colgados, de aparecidos, de desaparecidos y de tantos otros tantos que se revolcaron en el llanto de la revolución, que tuve que ir con el mandamás a aventarle en las patas toda la recolección, la cosecha ... Se las aventé en las patas. Sí así como lo oyes. Nomás se me quedó mirando. Se carcajeó. Carraspeó y escupió luego. Mostró una sonrisa acomplejada y peligrosa. Violenta y de pocos dientes. Pateó las chucherías y escogió, de entre el tiradero, un rifle en buen estado. Apuntó hacia la distancia, hacia donde caminaba tristemente un asno solitario y huérfano. Amartilló el arma, jaló el gatillo lentamente. En la noche los sapos cantaban con mucho afán. Había luciérnagas que iluminaban el canto del agua en el río que pasaba a un lado de la casa. Entonces no era un río tan viejo. 37 �Tampoco Ruperto estaba tan viejo en ese entonces. .. .A Ruperto lo trajo mi tío para que nos cuidara. Lo trajo de un pueblo que quedaba muy lejos de nosotros. Llegó como a eso de las tres de la tarde. Me acuerdo que estaba asustado y triste. Le contó a mi madre acerca de la travesía y luego empezó a llorar"porque él no tenía mamá, ni papá ni perro que le ladrara. Sin embargo, dijo que no lloraba por eso, sino que la razón de su llanto era muy distinta. Era que no había querido llegar sin nada a la casa donde le habían prometido darle empleo para toda la vida, y él había comprado unos plátanos y otras frutas para traerlas como regalos y resulta que se había quedado dormido en el trayecto del camino, arrullado por el chaca chaca, pu pu del tren, y unos hombres sin escrúpulos le habían robado . .. Por eso lloraba. Mi madre le dijo que no se preocupara, que bastaba con la intención y la nobleza de su corazón. Pero con todo y eso él no dejó de estar triste. Sólo se me quedó mirando a los ojos y luego extendió su mano y me entregó una especie de globo de varios colores. Más bien era una pelota muy grande y ligera a la vez. Me la regaló y nos duró una hora y veinte minutos a mis hermanos y a mí, porque se nos ponchó. Se desinfló lentamente como se desangran los hombres cuando los acuchillan en la garganta y que no pueden hacer otra cosa más que quedarse viendo sin saber que ya no pueden ver. Así se nos desinfló el globo que me trajo Ruperto aquella vez que vino por vez primera a la casa y que mi mamá le encargó que debía cuidarnos con su propia vida, porque la de ella, la vida de mi mamá, ya estaba empeñada con la muerte ... Ruperto le hizo promesa de honor. Juró que nunca nada ni nadie tocaría nuestras existencias y que incluso, el espíritu santo, si alguna vez intentaba trasmitírsenos en el alma, él iba a velar para que fueran sólo cosas buenas las que se nos depositaran en el corazón. 38 Mi mamá lo llamó Ruperto, pero él dijo que todos le decían Rupe. A los tres días de que mi tío lo dejó en la casa se fue para el monte y nos trajo un gato montés. Luego hizo una pileta donde almacenaba agua para bañar a los caballos, a los perros y a nosotros. Nos componía los zapatos y nos regañaba lentamente y con mucho cuidado. Como si estuviera amansando animales salvajes.. . A los dos meses volvió mi papá. Más bien lo volvieron porque él solo no hubiera podido volver por sí mismo. Lo volvieron envuelto en unas sábanas percudidas por la mugre y la sangre reseca. Olía muy extraño. La casa se puso muy triste y mi mamá se puso peor de triste y de enferma. Lloró como un cielo melancólico. Lloró como una virgen de pueblo que no es capaz de entender la maldad de los hombres y la insensibilidad de los Dioses. Así lloró mi mamá... luego le dijo a Ruperto que mandara hacer una capillita para rezarle a la virgen, a ver si la dejaba vivir un poco más de tiempo para vernos ya grandes, ya encaminados. Mis otros hermanos lloraron porque la vieron llorar a ella. Yo no lloré. Me daba mucha pena que me vieran llorar. Además me acordé de lo que me había enseñado con tanto esmero mi papá, el difunto que ahora teníamos frente a nosotros. Me había dicho que los hombres sí lloran, pero que nosotros no éramos hombres comunes y corrientes. Así que pues no debía llorar aunque viera acabarse el mundo. Pues hicimos la capillita en pocos meses y trajeron una virgen, muy bonita ella, para que reinara como dueña absoluta de aquel pequeño recinto. Aun lado de la virgen, Ruperto nos mandó hacer un resbaladero. Era un resbaladero bastante largo que desembocaba sobre un arroyo que corría cuesta abajo entre los arbustos. La casa nos quedaba como a doscientos metros, y cada domingo llevábamos a mi mamá hasta la capillita a que le rezara a la virgen y llegara a un acuerdo sobre el milagro de la prolongación de su existencia. Mientras Se escuchó, adentro de uno, un ruido que nos hizo sordos a todos por igual. Un tronido que viajó hasta la orfandad del asno, y le hizo irse de este mundo a paso lento. A paso despacio. Después del estampido, nuestra nariz se inundó con un olor a pólvora. Esa noche cenamos carne asada . . ." Así me contó Ruperto de aquella primera vez que su abuelo había probado carne de burro fusilado . .. anciano, con esa pasividad de Dios que lo hace a uno creer en que el tiempo no pasa. "De luego luego, me mandaron como recogedor de rifles de gente ya ida del mundo y sus conflictos. De gente ya muerta y sin ánimos de guerra. Gente caída, sin fuerzas, deshidratada, vencida, acabada en muerte. Por cada hombre, mujer o niño, iba yo juntando toda clase de fusiles, pistolas, cuchillos, machetes, navajas, hachas, limatones, cartucheras". Así Es que no teníamos luz. Éramos muchos. De primero, éramos hartos. Todos con hambre y deseos de crecer para quitarnos de encima la mala suerte y el mal reparto de la fortuna. Allá abajo sí había luz. Y en la familia se rumoraba que antes de que fuera a morir mi madre, íbamos a hacer una capillita para la virgen y hasta cabía la posibilidad de que compraran los postes para traer, por encima de ellos, unas hebras de alambre electrificado y que pusieran tres farolas y varios focos en el cuarto principal y en la entrada de la casa donde dormíamos todavía todos. me contaba Ruperto de los años que su abuelo, un abuelo que tuvo, anduvo en el lomo de la revolución . Pero me lo contaba con sus palabras alegres y deformes y trastocadas, como acuchilladas por la ignorancia y el acelerado ritmo con que contaba las cosas. "De vez en cuando me encontraba entre las manos engarrotadas y grises de los difuntos, otra clase de cosas. Cosas de fe y símbolos antagónicos de sus creencias y tabúes. Rosarios hechos con casquillos de balas, amuletos, santos, oraciones escritas a mano, espuelas, colguijes, y toda clase de hierros oxidados y puntiagudos con los que se pudiese herir o matar a otros hombres". La capillita la hicieron y pusieron una virgen que no fue capaz de hacer el milagro de conservar la vida de mi madre. Con todo y eso no la derrumbamos. Más bien nos dijimos que íbamos a cambiarnos para otro lugar donde no nos persiguiera tanto el recuerdo y la mala manera en que la muerte se llevó a mi mamá. Por eso fue que un día, antes de que se me impregnara el aroma de Tampico y de Altamira y de Estación Manuel y las vías del ferrocarril, nos cambiamos de casa. Nos llevamos nomás lo que éramos nosotros mismos. Arriamos unos caballos flacos y una veintena de puercos. Gallinas y guajolotes se quedaron en el patio a la buena de Dios y de la virgen de la capillita. Echamos todo encima del lomo de unos caballos que parecían camellos, y nos cambiamos para el cerro. Al poco tiempo tenía yo tantos tiliches y frascos llenos de menjunjes, de cosas de los hombres, de las mujeres, de niños muertos, de muchachas mancilladas, de hombres colgados, de aparecidos, de desaparecidos y de tantos otros tantos que se revolcaron en el llanto de la revolución, que tuve que ir con el mandamás a aventarle en las patas toda la recolección, la cosecha ... Se las aventé en las patas. Sí así como lo oyes. Nomás se me quedó mirando. Se carcajeó. Carraspeó y escupió luego. Mostró una sonrisa acomplejada y peligrosa. Violenta y de pocos dientes. Pateó las chucherías y escogió, de entre el tiradero, un rifle en buen estado. Apuntó hacia la distancia, hacia donde caminaba tristemente un asno solitario y huérfano. Amartilló el arma, jaló el gatillo lentamente. En la noche los sapos cantaban con mucho afán. Había luciérnagas que iluminaban el canto del agua en el río que pasaba a un lado de la casa. Entonces no era un río tan viejo. 37 �Tampoco Ruperto estaba tan viejo en ese entonces. Mi mamá lo llamó Ruperto, pero él dijo que todos le decían Rupe. A los tres días de que mi tío lo dejó en la casa se fue para el monte y nos trajo un gato montés. Luego hizo una pileta donde almacenaba agua para bañar a los caballos, a los perros y a nosotros. Nos componía los zapatos y nos regañaba lentamente y con mucho cuidado. Como si estuviera amansando animales salvajes... ...A Ruperto lo trajo mi tío para que nos cuidara. Lo trajo de un pueblo que quedaba muy lejos de nosotros. Llegó como a eso de las tres de la tarde. Me acuerdo que estaba asustado y triste. Le contó a mi madre acerca de la travesía y luego empezó a llorar·porque él no tenía mamá, ni papá ni perro que le ladrara. Sin embargo, dijo que no lloraba por eso, sino que la razón de su llanto era muy distinta. Era que no había querido llegar sin nada a la casa donde le habían prometido darle empleo para toda la vida, y él había comprado unos plátanos y otras frutas para traerlas como regalos y resulta que se había quedado dormido en el trayecto del camino, arrullado por el chaca chaca, pu pu del tren, y unos hombres sin escrúpulos le habían robado ... ella rezaba con fervor de mujer a pocos días de morir, nosotros nos resbalábamos hacia el infierno. Entre risas nerviosas y carcajadas de diablos pequeños, nos asustábamos entre nosotros mismos, diciéndonos que al momento de terminar el recorrido sobre el resbaladero, justo ahí estaría el diablo con sus manos abiertas, esperándonos para llevarnos con él. Mis hermanos y yo sentíamos el flujo de la adrenalina recorriendo nuestro cuerpo. El miedo entrando y saliendo con prisa en nuestro cerebro, pero también el deseo irrefrenable de jugar con el pánico que nos provocaba la acción de lanzarnos de cabeza sobre el lomo de cemento de aquel largo resbaladero que Rupe había hecho para nosotros, para que permaneciéramos cercas de mi madre mientras ella rogaba a la virgen. A los dos meses volvió mi papá. Más bien lo volvieron porque él solo no hubiera podido volver por sí mismo. Lo volvieron envuelto en unas sábanas percudidas por la mugre y la sangre reseca. Olía muy extraño. La casa se puso muy triste y mi mamá se puso peor de triste y de enferma. Lloró como un cielo melancólico. Lloró como una virgen de pueblo que no es capaz de entender la maldad de los hombres y la insensibilidad de los Dioses. Así lloró mi mamá. .. luego le dijo a Ruperto que mandara hacer una capillita para rezarle a la virgen, a ver si la dejaba vivir un poco más de tiempo para vernos ya grandes, ya encaminados. Por eso lloraba. Mi madre le dijo que no se preocupara, que bastaba con la intención y la nobleza de su corazón. Pero con todo y eso él no dejó de estar triste. Sólo se me quedó mirando a los ojos y luego extendió su mano y me entregó una especie de globo de varios colores. Más bien era una pelota muy grande y ligera a la vez. Me la regaló y nos duró una hora y veinte minutos a mis hermanos y a mí, porque se nos ponchó. Se desinfló lentamente como se desangran los hombres cuando los acuchillan en la garganta y que no pueden hacer otra cosa más que quedarse viendo sin saber que ya no pueden ver. Así se nos desinfló el globo que me trajo Ruperto aquella vez que vino por vez primera a la casa y que mi mamá le encargó que debía cuidarnos con su propia vida, porque la de ella, la vida de mi mamá, ya estaba empeñada con la muerte ... Ya cuando iba a oscurecer y que el sol se metía atrás de la loma, justo donde, al pie de ésta se encontraba nuestra casa, Ruperto se llevaba a mi mamá en su silla y nos gritaba para que nos fuéramos con él. En el último momento, mis hermanos y yo nos lanzábamos al resbaladero y luego yo gritaba: ¡al que se quede atrás se lo va a llevar el diablo!. . Mis otros hermanos lloraron porque la vieron llorar a ella. Yo no lloré. Me daba mucha pena que me vieran llorar. Además me acordé de lo que me había enseñado con tanto esmero mi papá, el difunto que ahora teníamos frente a nosotros. Me había dicho que los hombres sí lloran, pero que nosotros no éramos hombres comunes y corrientes. Así que pues no debía llorar aunque viera acabarse el mundo. Pues hicimos la capillita en pocos meses y trajeron una virgen, muy bonita ella, para que reinara como dueña absoluta de aquel pequeño recinto. A un lado de la virgen, Ruperto nos mandó hacer un resbaladero. Era un resbaladero bastante largo que desembocaba sobre un arroyo que corría cuesta abajo entre los arbustos. La casa nos quedaba como a doscientos metros, y cada domingo llevábamos a mi mamá hasta la capillita a que le rezara a la virgen y llegara a un acuerdo sobre el milagro de la prolongación de su existencia. Mientras Ruperto le hizo promesa de honor. Juró que nunca nada ni nadie tocaría nuestras existencias y que incluso, el espíritu santo, si alguna vez intentaba trasmitírsenos en el alma, él iba a velar para que fueran sólo cosas buenas las que se nos depositaran en el corazón. I 38 Corríamos cuesta abajo con gran miedo y dolor. Con gran tristeza y desesperación, a ver si lográbamos alcanzar todavía con vida los hermosos ojos oscuros de mi madre... Pero con todo y eso no la alcanzamos ya. A pesar de la capillita mi mamá se murió. Se murió en junio y me acuerdo bien claro que yo le menté la madre a Dios.. . mis hermanos se escandalizaron. Más Ruperto. Me reprendió y hasta amenazó con mandarme con el único tío que él sabía que nos quedaba. Pero sólo fue una amenaza. A los pocos días el pobre se lapasaba llore y llore y dándose de topes contra el suelo porque tenía muy mala suerte, ya que la nueva familia que le habían prometido se le acababa de morir, y a cambio sólo le restaba un triunvirato de muchachos desvalidos que, quién sabe Dios cómo iban a ir por el mundo. Por eso lloraba y porque además nos íbamos 39 a cambiar de casa. Nos íbamos a ir para el cerro, allá donde no había luz y donde las calles estaban más inclinadas y donde la gente andaba apalancada para atrás, como en un gran resbaladero del destino... sólo allá podríamos vivir. Sólo allí habría un espacio para nosotros puesto que nos habíamos quedado huérfanos y sin dinero. Sin mucho futuro agradable. Con muy pocas oportunidades de algún día tener luz en la casa y crecer sanos y fuertes y sin resabios en la mente, sin complejos, sin odios que nos condujeran por la vida, por el mal camino de ésta. Es que no teníamos luz por eso no la encendí. .. me vi en los ojos de Ruperto. En sus pupilas ya sin llanto. Sentí su mala suerte. Su boca estaba un poco torcida. -¡Apúrate, siento que me voy a morir!. ..- "Ya voy mano. Ya voy. Nomás deja que encuentre algo para que comas, ya voy". Así le contesté a mi hermano que se había quedado afuera. Mi hermano era el único que me quedaba. El otro ya se había muerto también. Era aún muy pequeño. Se murió de unas fiebres muy extrañas. Decía que él mismo se las había provocado. Decía que veía a mi mamá y que platicaba con ella y que mi papá le decía que el lugar donde ahora andaban estaba con madre y que si se apuraba un poco, allá lo esperaban. Ruperto lo regañaba por echar esas mentiras pero a mi hermano no le importaba. Un día amaneció bien frío. Ya para ese entonces no se orinaba en la cama. Ya estaba grandecito, era harto valiente, pero se murió de esas fiebres y sudores extraños. -¡Apúrate por ti, mano! Ya no te apures tanto por mí. . . ya el hambre se me está quitando... Escuché a mi hermano afuera y recordé todo lo que habíamos pasado. Todo el ir y venir por los años en que nos alejamos de Ruperto y cómo habíamos andado por las ciudades matando y robando a gente buena y mala. Cómo nos habíamos ido agenciando de cosas y dinero. De cómo habíamos ido traficando y �corrompiendo nuestra vida en busca de una vida más placentera y menos cruel, hasta que a mi hermano le habían herido y tuve que cargar con él por varios días. Así le había traído conmigo, escondiéndolo hasta que de él mismo salió la idea de que lo llevara con Ruperto porque deseaba verlo y encargarle unas cosas... Por eso habíamos vuelto. Por eso había yo vuelto a entrar a esa casucha derrumbada por los años y el olvido. Por eso había yo regresado a buscar a Ruperto, porque era un capricho de mi hermano, quien traía hambre y una pierna toda ya mala. "¡Ya voy mano! ¡Ya voy, nomás recojo unas cosas y nos vamos!" Así le dije a mi her- mano. La cara de Ruperto pareció estremecerse. Sólo fue mi imaginación. Su boca seguía torcida. Una espuma amarillenta escurría por entre sus labios finos. Su cabello se notaba más gris. Sus zapatos estaban viejos, como si nunca se hubiera comprado nada con todo el dinero que siempre le mandé. El gato siguió mau- llando. Mordisqueó uno de los dedos rígidos de Ruperto. El caracol volvió a salir de entre la grieta y siguió arrastrándose por el húmedo suelo. Me incliné sobre el cadáver de Ruperto y le cerré los párpados. Metí mis manos bajo su cuerpo endurecido por la muerte y lo saqué en brazos. Trastabillé al salir, me golpeé la cabeza con el marco de la puerta. Se me cayó la pistola de la cintura, pero finalmente salí del cuartucho. En el patio, a un lado de mi hermano, coloqué a Ruperto. No pude menos que llorar con una gran rabia y volví a mentarle la madre a Dios, por un gran resentimiento contra la mala suerte. Por lo mal que le trazaron su destino a mi hermanito que, con ojos vacíos, iguales que los de Ruperto, miraba el cielo sin saber que ya no miraba y, no porque no tuviéramos luz, sino porque ya desde la muerte no era capaz de ver cómo yo me quedaba pensando en que nadie iba a venir al velorio del último de mis hermanos y de Ruperto que, seguramente le seguiría en su camino, allá donde mi otro hermano decía que sí estaba muy bien el mundo y la vida ... ella rezaba con fervor de mujer a pocos días de morir, nosotros nos resbalábamos hacia el infierno. Entre risas nerviosas y carcajadas de diablos pequeños, nos asustábamos entre nosotros mismos, diciéndonos que al momento de terminar el recorrido sobre el resbaladero, justo ahí estaría el diablo con sus manos abiertas, esperándonos para llevarnos con él. Mis hermanos y yo sentíamos el flujo de la adrenalina recorriendo nuestro cuerpo. El miedo entrando y saliendo con prisa en nuestro cerebro, pero también el deseo irrefrenable de jugar con el pánico que nos provocaba la acción de lanzarnos de cabeza sobre el lomo de cemento de aquel largo resbaladero que Rupe había hecho para nosotros, para que permaneciéramos cercas de mi madre mientras ella rogaba a la virgen. Ya cuando iba a oscurecer y que el sol se metía atrás de la loma, justo donde, al pie de ésta se encontraba nuestra casa, Ruperto se llevaba a mi mamá en su silla y nos gritaba para que nos fuéramos con él. En el último momento, mis hermanos y yo nos lanzábamos al resbaladero y luego yo gritaba: ¡al que se quede atrás se lo va a llevar el diablo!. . Corríamos cuesta abajo con gran miedo y dolor. Con gran tristeza y desesperación, a ver si lográbamos alcanzar todavía con vida los hermosos ojos oscuros de mi madre... Pero con todo y eso no la alcanzamos ya. A pesar de la capillita mi mamá se murió. Se murió en junio y me acuerdo bien claro que yo le menté la madre a Dios... mis hermanos se escandalizaron. Más Ruperto. Me reprendió y hasta amenazó con mandarme con el único tío que él sabía que nos quedaba. Pero sólo fue una amenaza. A los pocos días el pobre se lapasaba llore y llore y dándose de topes contra el suelo porque tenía muy mala suerte, ya que la nueva familia que le habían prometido se le acababa de morir, y a cambio sólo le restaba un triunvirato de muchachos desvalidos que, quién sabe Dios cómo iban a ir por el mundo. Por eso lloraba y porque además nos íbamos 40 39 a cambiar de casa. Nos íbamos a ir para el cerro, allá donde no había luz y donde las calles estaban más inclinadas y donde la gente andaba apalancada para atrás, como en un gran resbaladero del destino... sólo allá podríamos vivir. Sólo allí habría un espacio para nosotros puesto que nos habíamos quedado huérfanos y sin dinero. Sin mucho futuro agradable. Con muy pocas oportunidades de algún día tener luz en la casa y crecer sanos y fuertes y sin resabios en la mente, sin complejos, sin odios que nos condujeran por la vida, por el mal camino de ésta. Es que no teníamos luz por eso no la encendí. .. me vi en los ojos de Ruperto. En sus pupilas ya sin llanto. Sentí su mala suerte. Su boca estaba un poco torcida. -¡Apúrate, siento que me voy a morir!. ..- "Ya voy mano. Ya voy. Nomás deja que encuentre algo para que comas, ya voy". Así le contesté a mi hermano que se había quedado afuera. Mi hermano era el único que me quedaba. El otro ya se había muerto también. Era aún muy pequeño. Se murió de unas fiebres muy extrañas. Decía que él mismo se las había provocado. Decía que veía a mi mamá y que platicaba con ella y que mi papá le decía que el lugar donde ahora andaban estaba con madre y que si se apuraba un poco, allá lo esperaban. Ruperto lo regañaba por echar esas mentiras pero a mi hermano no le importaba. Un día amaneció bien frío. Ya para ese entonces no se orinaba en la cama. Ya estaba grandecito, era harto valiente, pero se murió de esas fiebres y sudores extraños. -¡Apúrate por ti, mano! Ya no te apures tanto por mí. . . ya el hambre se me está quitando. . . Escuché a mi hermano afuera y recordé todo lo que habíamos pasado. Todo el ir y venir por los años en que nos alejamos de Ruperto y cómo habíamos andado por las ciudades matando y robando a gente buena y mala. Cómo nos habíamos ido agenciando de cosas y dinero. De cómo habíamos ido traficando y �corrompiendo nuestra vida en busca de una vida más placentera y menos cruel, hasta que a mi hermano le habían herido y tuve que cargar con él por varios días. Así le había traído conmigo, escondiéndolo hasta que de él mismo salió la idea de que lo llevara con Ruperto porque deseaba verlo y encargarle unas cosas . . . Por eso habíamos vuelto. Por eso había yo vuelto a entrar a esa casucha derrumbada por los años y el olvido. Por eso había yo regresado a buscar a Ruperto, porque era un capricho de mi hermano, quien traía hambre y una pierna toda ya mala. "¡Ya voy mano! ¡Ya voy, nomás recojo unas cosas y nos vamos!" Así le dije a mi hermano. La cara de Ruperto pareció estremecerse. Sólo fue mi imaginación. Su boca seguía torcida. Una espuma amarillenta escurría por entre sus labios finos. Su cabello se notaba más gris. Sus zapatos estaban viejos, como si nunca se hubiera comprado nada con todo el dinero que siempre le mandé. El gato siguió mau- liando. Mordisqueó uno de los dedos rígidos de Ruperto. El caracol volvió a salir de entre la grieta y siguió arrastrándose por el húmedo suelo. Me incliné sobre el cadáver de Ruperto y le cerré los párpados. Metí mis manos bajo su cuerpo endurecido por la muerte y lo saqué en brazos. Trastabillé al salir, me golpeé la cabeza con el marco de la puerta. Se me cayó la pistola de la cintura, pero finalmente salí del cuartucho. En el patio, a un lado de mi hermano, coloqué a Ruperto. No pude menos que llorar con una gran rabia y volví a mentarle la madre a Dios, por un gran resentimiento contra la mala suerte. Por lo mal que le trazaron su destino a mi hermanito que, con ojos vacíos, iguales que los de Ruperto, miraba el cielo sin saber que ya no miraba y, no porque no tuviéramos luz, sino porque ya desde la muerte no era capaz de ver cómo yo me quedaba pensando en que nadie iba a venir al velorio del último de mis hermanos y de Ruperto que, seguramente le seguiría en su camino, allá donde mi otro hermano decía que sí estaba muy bien el mundo y la vida ... Una educación basada en competencias (Primera parte) Mario A. Aguilera Mejía* (1j no de los requisitos de la educación es responder a las necesidades de la sociedad que la está promoviendo, pues toda sociedad se sirve de la educación para promover sus valores, su cultura, sus tradiciones y aquellos conocimientos que requiere para su progreso. Así, la educación nos brinda una visión del mundo y de la vida, y nos señala cómo debemos entender nuestra sociedad y cómo debemos actuar en ella para procurar su desarrollo. Por ejemplo, al llegar a la edad adulta, el joven ateniense hacía un juramento en el que se comprometía a entregar la sociedad que lo había formado en un mejor estado que como la había recibido; todo esto significaba un compromiso que implicaba la superación y la mejora continua de la sociedad, de su cultura y sus valores. La educación mexicana, durante muchos años, trató de repetir el sistema griego, pero solamente se quedó en el discurso, y la sociedad ha tratado de imponer casi siempre el modelo económico que la sustenta; de esta manera, la educación favorecía la industrialización, la cultura bilingüe, la tecnología, lamercadotecnia, etc., según la modalidad vigente. La posmodernidad, las computadoras, los celulares, los videojuegos, los ipod, están exigiendo un nuevo modelo educativo que responda a estas nuevas necesidades y nuevos valores, pues ahora la tecnología es la que está dando la pauta al tipo de educación que se requiere. ¿Qué debe hacer la educación?, ¿cómo integrar todos estos cambios y avances en un modelo que se ha quedado anquilosado y repetitivo?, ¿será necesario tecnologizar la educación o hacer que el alumno interprete y aplique conscientemente la tecnología? Obviamente, urge renovar nuestra mentalidad en la concepción educ;ativa y modificar nuestros viejos esquemas. Una alternativa importante y a la vez bastante polémica es la educación basada en competencias, pues la falta de información hace que muchos caigan en posturas extremas ya que, o la ven como panacea que solucionará todas las desarticulaciones de la educación, o bien como una amenaza que nos llevaría a la mecanización, y sería una mecanización más peligrosa que la del conductismo. Tenemos que reconocer que estamos en una sociedad plural, donde existen diferentes grupos con diferentes enfoques, con diferentes ideologías y diferentes puntos de vista, pero también debemos reconocer que ningún grupo tiene la patente de la verdad ni de exclusividad en el manejo de los argumentos; debemos exigir un análisis consciente de todas aquellas propuestas que nos ofrecen un cambio o una mejora. Muchos maestros piensan que la enseñanza por competencias es hacer que el alumno llegue a ser "competitivo", como si se tratara de un torneo donde se debe vencer a un contrincante o a un enemigo, y muchas veces el • Profesor, Licenciadoen Filosofía y Maestrfa en Filosofía y Ense1ianza Superiorpor la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundador de la licenciatura en Pedagogía y Maestrfa en Enseñanza Superior, S11bdirectory Coordinador de Área en distintas i11stitucio11es. Director de Desarrollo Profesional de la S.E. (1994-1997). En elámbito magisterialha recibido la medalla Altamirano y Rafael Ramírez. Actualmente es miembro de la Junta de Gobierno de la Universidad la Salle. 40 41 �a estudiar el problema del analfabetismo funcional (literacy), pero en un grado más alto, pues estudiantes de nivel superior y aun profesionistas no sabían interpretar la lectura: leían literalmente, pero no entendían el significado de lo leído. Algunas empresas se dieron cuenta que los trabajadores de diferentes niveles nunca utilizaban los manuales ni los instructivos, pues no los entendían, lo que llevó a que Organismos Internacionales se preocuparan por este problema y buscaran alternativas. En La noción de competencias surge en el México, la Dra. Gómez Palacio contribuyó con mundo laboral, las empresas requieren saber la propuesta de la lectura comprensiva en los qué tipo de persona ocupan para un deterniveles básicos. Poco a poco, se fue viendo la minado empleo, qué dominios, qué habilidades, necesidad de desarrollar competencias en el qué actitudes y aptitudes debe tener un profeámbito educativo a través de cursos, seminasionista "competente", pues esto no lo avala rios, talleres y de establecer diferentes niveles ningún título ni diplomas o certificados; se vio de complejidad en dichas competencias; por la necesidad de definir con precisión las compeejemplo, una competencia es la comunicación tencias que debería tener aquel profesional que que implica ser capaz de hablar, de escribir, de iba a ocupar un puesto. En la fábrica, en el taller, escuchar y leer con eficacia, pero leer no es en la oficina, en la escuela, se requiere: saber repetir las palabras y las frases, sino interpretar leer, escribir, comunicarse, buscar y seleccionar y entender el mensaje, integrarlo a la cultura información, organizarla, saber escuchar, saber del lector, entender la forma de pensar del autor, observar, saber dirigir grupos, saber relaciointerpretar la sociedad y la cultura; esto no es narse, saber resolver situaciones, saber planiuna actividad mecánica ni pasiva. ficar actividades, saber moderar discusiones, y esto muchas veces no se enseña en las disEn 1998, la UNESCO vio la necesidad tintas facultades, pues se suponía que ese era de diseñar los planes y programas educativos el trabajo de los centros de capacitación, pero por competencias aprendiendo a conocer, a si nos damos cuenta, las competencias menciohacer, a vivir juntos y a ser. Ya anteriormente nadas se requieren no sólo en el trabajo, sino Philip Perrenoud había señalado la necesidad en toda la vida y en todas las situaciones ¿qué de trasladar lo aprendido a situaciones nuevas, haría un médico, un ingeniero, un biólogo, un donde se aplicara el conocimiento y se resolarquitecto, si al terminar sus estudios universivieran situaciones no previstas. tarios se da cuenta de que no domina las competencias de su profesión? Se define la competencia como el desempeño eficaz y eficiente por el que se realiza En los años sesenta se dio un gran auge con éxito una tarea poniendo en práctica conohacia la preparación por competencias para cimientos, habilidades, actitudes, valores, sentigarantizar el éxito en los empleos; ya no sólo mientos, destrezas y habilidades, reconociendo se tomarían en cuenta los conocimientos, las que ese desempeño es evaluable y transferible habilidades y las destrezas, sino también las a otras personas, es decir, una competencia actitudes, las creencias, los valores que requees la realización de todos los recursos que ría el mundo del trabajo. En México se establepuede aplicar una persona al realizar o intentar ció el CONOCER (conocimientos, normas y realizar una actividad, tanto teórica como práccertificación), donde se sistematizaban las comtica, pues hay un manejo afectivo donde la perpetencias que debía tener todo profesional y sona sabe que tiene sentido lo que está realitodo trabajador. Simultáneamente, se empezó maestro promueve esa competitividad para lograr el éxito, sin darse cuenta de que está destruyendo algunos valores de colaboración, de servicio, de agrupamiento, de tolerancia, de comprensión para tratar de lograr una educación eficientista y utilitaria. Es urgente, entonces, precisar esta noción de competencias, para tener una idea clara de esta propuesta y analizar sus ventajas, sus riesgos y sus desventajas. 42 zando, y no es simplemente una suma o conjunto de capacidades puestas en práctica. La UNESCO define competencias como el conjunto de comportamientos socio-afectivos Yh~bilidades cognoscitivas, psicológicas, sensoriales y motoras que permiten llevar a cabo adecuadamente un desempeño, una actividad o una tar~~- Por lo tanto, es importante que en la educac1on tengamos muy claro cómo queremos que el alumno aprenda, y no sólo qué debe aprender; esto implica cambiar el modelo tradicional que teníamos del maestro, suponiendo que su competencia era saber enseñar, pues 43 en la actualidad ya no se requiere que el maest~~ exponga clases magistrales o exija la repeti- cIon exacta de la información, sino que fomente en el alumno la necesidad de aprender y procure que éste obtenga experiencias de aprendizaje, lo que exige cambiar de metodologías y estrategias. Es urgente, pues, definir cuáles son las competencias que debe tener un profesional universitario, pero también, cuáles serán las competencias que debe cubrir el docente universitario. �En busca del arca perdida Un viaje hacia el fundamento manera afectan al ser humano los mandatos de la naturaleza. Lo que acaso tiene relación con la teoría del Derecho natural. (Segunda parte) Aclarada la importancia del tema , dediquemos un poco más de tiempo al problema del cambio de método. Gerardo Saúl Palacios Pámanes* "Naturaleza es la verdad, ley positiva es la opinión ". Antifonte l. Sofistas a filosofía que antecede a los sofistas se centró en la indagación del origen del mundo. Fue cosmológica en la medida en que buscó las fuerzas invisibles que disponen la existencia y el orden de todas las cosas. Su método era deductivo-racional. Aunque ciertamente los filósofos jónicos se basaron en la observación, primero dieron la explicación general del universo y luego describieron fenómenos concretos o particulares. Y estas últimas descripciones tenían entonces que coincidir con la explicación general, de carácter especulativo. El pensamiento sofista es, en cambio, antropocéntrico y empírico-inductivo. Lo primero significa que la actividad intelectual se dirige hacia la construcción de preguntas y localización de respuestas acerca del hombre. Lo segundo quiere decir que se procede a la inversa de como lo hicieron los padres de la filosofía occidental. Primero se observan los fenómenos que suceden aquí y allá y luego se explicitan. Que la nueva filosofía es empírico-inductiva debe admitirse con todas las salvedades epistemológicas del caso. Pues el método filosófico por excelencia es el deductivo-racional. Lo destacable aquí es saber por qué los unos usaron el método deductivo y los otros el inductivo. La opinión dominante se inclinará a una respuesta que resultará más complicada que la verdadera. Dirá que los sofistas desarrollaron una disciplina enciclopedista, esto es, tendiente a compilar cerros de información antes de ensayar cualquier conclusión. Y en esencia esto no es falso; pero tampoco es la respuesta a la pregunta formulada . La diferencia en el método empleado por los unos y los otros, deriva de la diferencia del objeto al que dedicaron sus reflexiones. Buscar el elemento primario de todo el ser, constituye una empresa sólo asequible a través de la especulación. De la misma forma que afirmar la existencia del átomo sin el apoyo de microscopios subatómicos, fue necesariamente resultado de un juicio meramente racional. De lo que se sigue que la localización del elemento primario del cosmos nunca iba a resultar de la suma de particularidades, característica del método inductivo. Por el contrario, al ser el hombre un elemento más de todos los que componen la naturaleza, su estudio especializado admite y sugiere el uso del método empírico-inductivo. Este tema es especialmente importante en nuestro recorrido porque cuando los sofistas descienden la vista que colgaba de las estrellas para posarla sobre el hombre, se cumple la condición necesaria para indagar de qué Anaximandro estuvo cerca de descubrir la redondez de la Tierra. Negó la teoría de Tales, según la cual el mundo plano era una suerte de tabla rasa que flotaba sobre agua eterna. Karl R. Popper reflexionará que Tales colocó a la Tierra encima de algo tan inestable como el agua porque seguramente vivió terremotos; también porque observó, desde su ciudad costera, el balanceo de las embarcaciones1. Sin que tales experiencias sensoriales (conocimientos obtenidos a través de los sentidos), puedan ser suficientes para afirmar que su teoría fue empírica. Y efectivamente Popper tendrá razón, pues de tal conocimiento no puede derivarse el de que la Tierra flote sobre agua. Dicho en segunda oración: Que un navío flote en el mar no es un hecho que pueda apoyar la conjetura de que la Tierra flota sobre agua. En cambio, Anaximandro dice: La Tierra . .. no se sostiene de nada, sino que pertenece quieta debido al hecho de que equidista de todas las demás cosas. Su forma es. .. como un tambor. .. caminamos sobre una de las superficies planas, mientras que la otra está del otro lado 2 • • Maestro en Ciencias con especialidad en Criminología; Doaoradoen Der_echo. Subdirector de Criminología de la Facuitad de Derecho y Criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo Leon. 2 3 44 La idea de vna distancia igual a todas las demás cosas debiera haberle conducido a la teoría de que la Tierra tiene forma de globo 3• Concebir el espacio-universo como lo hizo, fue resultado del método deductivo. No llegar a la conclusión de que la Tierra es redonda, fue culpa de la experiencia sensorial (empírica-observacional), pues su vista le enseñó que la superficie por la que caminaba era plana. Popper utilizará este pasaje tan aleccionador como un argumento más en su campaña para desautorizar al método inductivo en el terreno de la ciencia. Pero a nosotros nos resulta útil "traerlo al pasado", para mostrar algunas de las diferencias que separan el pensamiento de los jonios con el de los sofistas. Existe otra causa por la que el pensamiento filosófico cambia con los sofistas: la forma de gobierno. En Jonia el sistema político es aristocrático, mientras que la Atenas de los sofistas abre paso al régimen democrático. Lo que exige por igual a los hombres encargados de los asuntos de la polis como a los aspirantes a gobernar, el desarrollo de destrezas antes innecesarias. Poseer cultura y elocuencia discursiva son nuevas necesidades que los sofistas van a satisfacer. Aunque la palabra sofista significa "sabio", pronto se emplea para denostar a quienes así se hacen llamar. Sócrates, Platón y Aristóteles son los responsables de este vuelco semántico. Son también quienes combaten sin tregua a los retóricos. Y es que la retórica posee el riesgo de desviar la política de la virtud, inclinándose hacia fines no desinteresados. La idea de que la Tierra se sostiene de nada por estar equidistante, es sin duda la primera visión correcta del espacio-universo. Decir que equidista de todaL s demás cosas es 1 arribar a una conclusión meramente especulativa, sin probabilidad experimental. ¿Por qué decimos que se quedó muy cerca de descubrir la redondez de la Tierra? Popper responderá: Cfr. Popper Karl R. El Mundo de Parménides. Ensayos sobre la llustració11 Presocrática. Comps. Petersen ArneF. y Mejer Jorgen. Trad. So/is Carlos. Paidós. Espa,ia. 1999. Específicamente: Vuelta a los Presocráticos. pp. 25-36. l bídem, p. 26. Ibídem. p. 27. 45 �Mientras los sofistas encuentran en la retórica el poder de la persuasión, Sócrates (470/469-399 a.C.), por ejemplo, ve en el diálogo la vía necesaria para su mayéutica; método que le permite llegar a la verdad: SÓCRATES.-Pruébame (Polo) que los retóricos tienen buen sentido y que la retórica es un arte y no una adulación y me habrás refutado"· Hans Welzel confirmará lo que aquí hemos dicho. Enseñará que la aparición de los sofistas sucede cuando la cultura se emancipa de la religión, cuando Atenas entra, con Pericles, a la vida democrática, en sustitución de la aristocracia. Si el filósofo descolgó su mirada de las estrellas para dirigirla al hombre, terminaba así la etapa cosmológica del pensamiento, dando inicio a la antropológica 5 . La ley del hombre se separa de la ley natural. La unidad divina se fragmenta. El uno divino de Heráclito fue sólo la semilla cósmica que estaba destinada a explotar. Los sofistas defienden la idea de que la ley del hombre deriva de un acuerdo de reunión. Esta tesis permite concebir el Derecho positivo como un corpus susceptible de variación. Al desmembrarse nomos de physis, el primero desciende a la Tierra, como la manzana cae del árbol, y el segundo se queda en el cielo. Éste se mantuvo eterno, divino e inmutable; aquél temporal, mundano y cambiante. El fruto cayó de la rama cuando todavía no estaba maduro, acelerándose así su proceso de descomposición. Aparece a fines del siglo V a. C., con Hipias de Elis y Antifonte. (Ambos a finales del s. V a.C.). E lprin ero di:::e : "La naturaleza une a los hombres, mientras que la ley a menudo los divide" 6• penetración del intelecto del primero en la mente del segundo a través de la convivencia durante toda la jornada. El aprendiz es confiado por sus padres al maestro, para que éste lo forme en la virtud. Pero también el nexo íntimo alcanza lo corpóreo, aceptándose como ordinario y honroso el sostenimiento de relaciones pederastas 7 • Fin de la digresión. El jarrón que antes era una sola pieza, se rompe en partes. Aquí inicia el cotejo entre dos objetos distintos, que alguna vez fueron una unidad indivisa. Con la técnica comparativa se obtiene que las discriminaciones que la ley provoca entre los hombres, no encuentran sustento en la naturaleza. La ley mundana es objeto; la natural su referencia. Si todo hombre puede y por lo tanto tiene derecho a pensar; si ley natural es la verdad y la ley positiva es opinión, entonces nadie puede juzgar a la primera, pero si a la segunda. Sobre la unión de estas bases crecerá el edificio de la ciencia jurídica. La desacralización del Derecho inicia, y con ésta la ciencia jurídica. El desprestigio de la retórica sofista no es justo del todo. A sus practicantes se debe que la polis considerara la enseñanza una prioridad. La Filosofía ya no sería acción exclusiva de la aristocracia, sino de todo hombre capaz de pensar. Democratizaron la enseñanza, en el sentido de haber divulgado el conocimiento. Al respecto cabe abrir una digresión. Los griegos más conservadores se escandalizaron cuando los sofistas comenzaron a cobrar por sus lecciones. Mercantilizaron la enseñanza, lo que en nuestros días a nadie alarmaría; pero en su inicio implicó romper con una larga tradición. ¿Por qué la mercantilización de la enseñanza generó tanto escozor? Observemos que en el lugar y tiempo que estamos recorriendo la educación se basa en un sólido e íntimo vínculo entre maestro y discípulo. La solidez obedece al prestigio que para el viejo significa tener un discípulo, y el honor que para el joven implica contar con su maestro. La diferenciación entre ley natural y ley del hombre no aparece ciertamente en Gorgias (485/480 a.C.) ni en Pródico (470/460-? a.C). La intimidad se debe a dos razones. En la relación educador-educando se da una com- La disposición, apertura y libertad intelectual de criticar la ley en cuanto humana, con el fin de mejorarla, es lo que muchos siglos después Karl R. Popper denominará "dualismo crítico": El dualismo critico se limita a afirmar que las normas y leyes normativas pueden ser hechas y alteradas por el hombre, o más específicamente, por una decisión o convención de obseNarlas o modificarlas, y que es el hombre, por lo tanto, el responsable moral de las . mismas ...8 Algo digno de tomarse en cuenta es que en esta etapa del pensamiento occidental, al ser la ley del hombre opinión y derivar de un pacto societario, sus razones varían según las circunstancias imperantes, las costumbres del pueblo, y otras particularidades. Con lo que el relativismo psicológico irrumpe en escena, derrumbando cualquier probabilidad de inmutabilidad y certeza absoluta. 7 • Platón Diálogos. Trad. s.d. Editorial Edimat libros. Gorgias o la Retórica. España._s.a. p. 452. , . . s Welzelllans. Introducción a la Filosofía del Derecho. Derecho naturaly Justicia matenal. Trad. Gonzalez Vtcen Feltpe. Editorial JB de F. Argentina. 2005. p. 9. . . , . , . A d , 3ª ed. 6 Cfr. Reale Giovanni y Antiseri Dario. f-!istoria Pensamiento Ftlosóftco y Científico. Trad. Iglesias Juan n res. • Herder. r J. Antigüedady Edad Medta. Espana. 2001.pp. 82-83. 1el 46 8 9 En los presocráticos se asomaba la faz del relativismo psicológico. Ya Jenófanes (570? a.C.) había dicho: "Si Dios no hubiera decidido hacer la amarillenta miel, más de uno pensaría que los higos son mucho más dulces" 9• Es en este punto del viaje encontramos el nacimiento del iusnaturalismo racional. De un iusnaturalismo que más tarde se dividirá en dos facciones. La que aquí llamaremos radical, que supedita la existencia del Derecho positivo a su identidad con la ley natural; y la moderada, que condiciona la validez de la norma vigente al mismo requisito. 11. Sócrates y los socráticos "Sócrates: Pero dinos, por fin, bueno de Méleto, ¿quién mejora a los jóvenes? Méleto: Las Leyes". Platón Se atribuye a Sócrates el mérito de haber descubierto el concepto. De manera semejante como los geómetras representan realidades con figuras llamadas geométricas, aquél lo hace en el terreno de la moral. Las realidades morales que Sócrates representa con figuras conceptuales son valores como justicia, templanza, piedad, honestidad. Luego dice lo que éstas significan, creando así una nueva acepción de la palabra lagos. Platón (428/427-347 a.C.) construye la palabra idea. La idea existe independientemente del objeto que explica, pero debe guardar identidad con éste. La piedra existe fuera del observador, independientemente del observador, y al margen de que alguien la observe. La idea es la representación mental de la piedra que existe fuera del sujeto, pero la idea Sobre este tema, asícomo de la diferencia entre las pedagogías griega y romana, puede verse: Marrou Henri-l rénée. Historia de la Educación en la Antigüedad. Trad. Ba,ja de Quiroga Yago. 2° ed. Fondo de Cultura Económica. México. 1998. Popper Karl R. La Sociedad Abierta y sus Enemigos. Trad. loedel Eduardo. Editorial Piados. Col. Surcos. No. 20. Espa,ia. 2006. p. 76. Apud. Popper Karl R. El M1111do de Parménides. op. ci.t. pp. 70-7 J. 47 �existe por el sujeto y dentro del sujeto. La piedra es real; forma parte de la realidad. La idea es real en cuanto surge en la mente del individuo, pero aunque existente puede ser falsa; falsa en cuanto proposición descriptiva. Con Aristóteles (384/383-322 a.C.) el estudio de la justicia, como valor, adquiere importantes proporciones. También estudia el concepto mencionado distinguiendo el ser del deber ser. El estagirita dice: Si la idea es la representación mental de un objeto que existe afuera del sujeto y con independencia de él, la idea, temporalmente posterior a la piedra que representa, y en cuanto proposición descriptiva, sólo puede ser verdadera cuando guarda identidad con lo representado . Representación y objeto representado deben ser idénticos. A debe ser igual a A. De aquí nacerá la definición de verdad como "la De lo justo político parte es natural, otra legal. Natural es lo que en todas partes tiene la misma fuerza y no depende de nuestra aprobación o desaprobación. Legal es lo que en un principio es indiferente que sea de este modo o del otro, pero que una vez constituidas las leyes deja de ser indiferente 11 • Más adelante complementa: identidad entre el intelecto y la realidad". Es cierto que para Sócrates y Platón la idea no es producto de la mente humana, tanto como resultante de una realidad trascendental localizada fuera del pensador 10. Sin embargo, no encontramos en esto obstáculo para presentar la relación idea = objeto tal como lo hemos hecho. Hasta este punto del recorrido, el hombre griego cuenta con importantes avances para hacer ciencia jurídica: (1) distinción entre ley natural y ley humana, y por lo tanto el laicismo necesario para poder hacer crítica a las leyes mundanas; (2) producción legislativa, es decir, un cuerpo de leyes susceptibles de mejora, y por ende de crítica; (3) conceptos morales: valores cardinales que deben orientar al legislador y al crítico legislativo, tales como: justicia , templanza, piedad, honestidad; (4) la inclusión de la palabra idea en el pensamiento filosófico, como representación mental del objeto exterior; y, (5) un tratamiento serio sobre el concepto de justicia, como veremos a continuación. Pero algo importante sigue faltando: una biblioteca universal. Porque el injusto es desigual y lo injusto es lo desigual, claro está que hay algún término medio de lo desigual, que es lo igual. .. y puesto que lo igual es un medio, lo justo será también una especie de medio 12 • Para Aristóteles lo justo es igual a lo proporcional. Es una medida exacta para la situación particular. También dará cuenta de otras formas de justicia, como la proporcional, donde es preciso tratar desigual a los desiguales. Parafraseando a Elena Garro, aquí es oportuno recordar el porvenir; lo que en el lejano año 2006 y en otro lugar escribiremos: Cleón buscaba persuadir a la Asamblea para aplicar a los metilenos la pena más grave de todas, la capital o de muerte, con el propósito de que sirviera de ejemplo al resto de las ciudades de la conferederación de Delos, disuadiéndolos a sublevarse. La propuesta de Cleón era pues, el genocidio de los mitilenos. Con ello, Cleón admitió los fines disuasivos y ejemplares de la pena. Agregó que si la sanción que determinara la Asamblea no fuera la más grave de todas, esa benevolencia demostraría debilidad lo que alentaría al resto de las ciudades a rebe: larse contra Grecia, amén de la levedad del castigo. "Sean castigados en proporción a su crimen", expresó Cleón, dando así nacimiento a lo que hoy llamamos "principio de proporcionalidad de la pena" 13 . En el pensamiento de los socráticos cabe perfectamente la posición epistemológic~ que en el futuro lejano se conocerá como iusnaturalismo. Hasta los sofistas se puede hablar de un iusnaturalismo absoluto, total, que sólo concibe como existente una norma que se encuentre acorde con la ley divina. Pero no existiendo hasta aquí otra posición epistemológica diferente a la natural, tampoco puede existir ésta en cuanto tal. Si una perspectiva es, se debe a que existe por lo menos otra diversa. A partir de los sofistas se separa la ley natural de la ley divina, pero no por ello sucede lo mismo entre la primera y la ley humana. Por el contrario, la segunda sigue sujeta a la necesaria identidad con aquélla. Nomos y physis siguen en relación ; pero el uno divino ya no es la medida de todas las cosas, sino el hombre. En la Repúbl ica , Glaucón le dice a Sócrates: Escúchame hablar sobre aquello con lo que dije que comenzaría, esto es, acerca de Jo que es y de dónde procede la justicia. Pues dicen que es un bien el cometer la injusticia y un mal el padecerla, aunque hay mayor mal en recibir la injusticia que ventaja en cometerla, ya que luego que los hombres comenzaron a realizar y sufrir injusticias, tanto como a gustar de ambos actos, los que no podían librarse de ellos resolvieron que sería mejor establecer 13 acuerdos mutuos para no padecer ni cometer injusticias; y entonces se dedicaron a promulgar leyes y convenciones y dieron en llamarjusto y legítimo al mandato de la ley; tal es la génesis y la esencia de la justicia. .. 14 Aquí podemos encontrar, en germen, los primeros visos de tensión entre nomos y physis; y tal vez al primer iuspositivista. Cuando Aristóteles afronta en su Política el problema de la esclavitud, lo hace sólo en cuanto ésta es correlativo esencial de la libertad. No es casualidad que desarrolle dicho tema en el Libro Primero, destinado al estudio de las partes que conforman la ciudad, entre las cuales se encuentra la familia. A su vez, la familia se divide en libres y esclavos. Y al tratar este último tema no puede hacerlo sin abordarlo desde los enfoques de la propiedad y del señorío. Sobre la naturaleza del esclavo, el estagirita dice: El que, siendo hombre, no es por naturaleza de sí mismo, sino de otro, éste es esclavo por naturaleza. Y es hombre de otro el que llega a ser de su propiedad en tanto que hombre; y como objeto de propiedad es instrumento de acción y con existencia independiente. La cuestión que hemos de examinar es si habrá quien por naturaleza sea o no de tal condición, y si para algunos puede ser mejor y justa la esclavitud, o si por el contrario toda esclavitud es contraria a la naturaleza 15• En la Atenas socrática la democracia que Aristóteles critica no es como la que florecerá, muchos siglos después de Cristo, en los Estados Unidos de América. Aristóteles reconoce que la libertad es la regla primera del sistema democrático; lo que no es lo mismo que p. 17. Aristóteles. Ética a Nicomaquea. Trad. Gómez Robledo Antonio. 17ª ed. Porrúa. Libro V Col. "Sepan Cuantos. .. México. 1998. Libro V, titulo VII. Nota: La publicación también incluye Política. 12 Ibídem. p. 61. Palacios f'ámanes Gerardo Saúl. Readaptación Socialy Prisión Vitalicia. Lazcano Garza Editores. México. 2006. Para sabe: m_as sobre est.e debate, puede consultarse: Schmi/1 Ulises. El Debate sobre Mitilene. La Justificación de las Penas Edttona/Verdehalago. México. 2001. · :: Pl':t~n. La R~~blica. Tr'!'(. s.d. Editorjal Edimat Libros. _Libro Jl. España. s.a. p. 67. Anstotek:. Ansto~eles. Po/mea. Trad. ~-omez Robledo Anton~o. 17ª ed. Porrúa. Libro V. Col. "Sepan Cuantos... ". México. 1998. Libro l , Titulo JI. Nota: La ed1cró11 también incluye Etica a Nicomaquea. 48 49 °Cfr. Celorio Celorio Felipe. Derecho Natural y Positivo. Origen y Evolución Histórico-Jurídica. Porrúa. México. 2005. 1 11 �igualdad. La igualdad ateniense es para todos los libres, mas no todos son libres porque sean iguales. Igualdad y libertad no aparecen en el ideal de la paideia como simbiosis indivisible, sino como causa y efecto. La libertad es condición de la igualdad; o lo que es lo mismo: sólo los hombres libres son iguales. La Revolución Francesa invertirá el orden de los factores: La igualdad será condición de la libertad. Lo que equivale a decir: "Todos debemos ser libres porque todos somos iguales". En la época de Aristóteles la ciudadanía es un privilegio, no un derecho 16 . En todo caso una democracia delineada con tales contornos no libera a los oprimidos con la llave de la ley justa; por el contrario, existe para remarcar las líneas que separaran a las clases sociales. Este tema resulta útil a nuestra empresa por lo siguiente. El extranjero de Las Leyes de Platón sostiene que lo justo natural no es lo mismo que lo justo convencional. Lo justo natural es que el fuerte domine al débil. Lo justo convencional es aquello que entendemos en un momento y tiempo determinados por bueno. De lo que se sigue que lo natural es el dominio, lo artificial es la interpretación moral que del fenómeno realicemos. Y si gobernar es ejercer poder, aparece claro que es una función natural de dominación. Mientras que el ideal es suplir el interés del poder por el poder con la idea de gobierno como "ministerio", según dirá San Agustín en el futuro. delinearse el tema de los Derechos del Hombre, como limitaciones necesarias al ejercicio del poder, siempre tendiente a decantar hacia el despotismo. Leo Strauss encontrará contradictorias dos afirmaciones que sobre los esclavos realiza Aristóteles en su Política. La primera es aquella que ya leímos, según la cual es justo esclavizar al hombre que es esclavo por naturaleza; e injusto hacerlo con quien no es esclavo por naturaleza, sino por la ley o la coacción. La segunda aparece en las reflexiones del filósofo acerca de la mejor forma de gobierno, cuando dice que en ese sistema, la población esclava se compone de hombres a que puede otorgárseles la libertad como recompensa por su servicio. Strauss se preguntará ¿cómo el mejor sistema de gobierno guarda como esclavos a hombres que no son esclavos por naturaleza? En efecto existe una contradicción. Se deduce que estos siervos sólo están sometidos por la ley o la coacción, pues si deben a la naturaleza su condición de esclavos no sería posible recompensarles sus servicios con la libertad. Pero lo que tiene más importancia para nuestro tema es la causa por la que Strauss decidirá evidenciar este desliz aristotélico. De la contradicción antedicha, el doctor de Hamburgo no llegará a descubrir el carácter un tanto irracional de las reflexiones aristotélicas sobre "los asuntos públicos". Más bien este yerro del estagirita apoyará al filósofo alemán para decir: "La naturaleza misma de los asuntos públicos a menudo rechaza la razón" 17 . Aquí encontramos, una vez más, dos fuerzas antagónicas en constante fricción. Sólo que ahora ambas residen en la naturaleza dual del hombre. Por un lado la dimensión animal y por otro la dimensión moral. Comienza pues a IV. Helenística Alejandro Magno: "Pídeme lo que quieras"; Diógenes: "No me tapes el sol". Sobre este tema puede verse: Strauss Leo. La Ciudady el Hombre. Trad. Livichits Leonel. Editorial Kats. Argentina. 2006. pp. 58 y siguientes. 17 Ibídem. p. 40. 16 50 Con la muerte de Filipo, rey de Macedonia, termina la época de la Grecia clásica. Este acontecimiento trágico origina el advenimiento anticipado de su primogénito (334-323 a.C.), quien de otro modo no hubiera llegado al poder. así lo hizo. Luego de embriagar hasta la saciedad al difamador, llamó a varios servidores suyos ordenándoles violarlo con sodomía. Tal clase de escarmiento dictaba la costumbre de la época, en contra de quien afrentara o injuriara a otro injustamente. Más allá de la obviedad de que la sucesión se daría precisamente al faltar el rey, todo indica que no fueron delirantes las sospechas de Olimpia, madre de Alejandro y esposa legítima de Filipo, en el sentido de que su esposo tuvo en mente nombrar heredero de la corona al hijo engendrado con Cleopatra, sobrina del general Atalo. Nos referimos a la primera Cleopatra, de dos que merecen historia. La víctima de esta venganza, tan pronto se recuperó, acudió al monarca para clamarle justicia. No obtuvo respuesta favorable, pues el rey no estaba dispuesto a afectar a su general, quien también era tío de su amada Cleopatra. Ante tal denegación de justicia, Pausanias recurrió a Alejandro. Según parece él tampoco lo satisfizo, limitándose a insinuarle que la reparación de la afrenta sólo podría producirse a manos del propio perjudicado. De haber sido cierta la existencia del temor de la madre de Alejandro {independientemente que el temor fuera fundado), cobraría especial peso la hipótesis de que ella no fue ajena a la muerte de Filipo. Olimpia supo del caso y lo utilizó para sus intereses personales, tal como los persas. Ella quería la muerte del rey, para que Alejandro asumiera el poder, aprovechando que Cárano, vástago procreado de la unión secundaria entre Filipo y Cleopatra, estaba aún en edad de brazos. Los persas, por su parte, deseaban la muerte del rey de Macedonia, quien para ese entonces ya preparaba su expedición contra ellos encabezando el enorme y temible ejército grecomacedonio. Cuando Filipo desposa a Cleopatra, no obstante estar casado con Olimpia y haber procreado ya a Alejandro, ella se lleva a su hijo a un viaje emprendido sin el consentimiento del rey. El bígamo los persigue sin mucho afán y durante su regreso es atacado por un conjunto de montañeses. El rey tuerto habría perecido en ese enfrentamiento de no ser porque Pausanias {un joven célebre por su belleza) se interpuso entre el monarca y la lluvia de flechas. El temor de los persas era fundado, pues Filipo ya había consultado el oráculo de Délfos, escuchando de los Dioses, a través de la pitonisa, el presagio de su victoria sobre Darío. El general Atalo estuvo a la cabecera del lecho del joven moribundo, quien le confesó el motivo de aquella gesta heroica. Otro Pausanias lo había difamado públicamente, acusándolo de sostener amoríos con Filipo y algunos miembros de su corte. Herido en su honor, el bello Pausianas decidió demostrar que su fidelidad al rey era producto de la lealtad que a todo súbdito le es debida y no a costumbres afeminadas. Sólo estas injerencias de Olimpia por un lado y de los persas por el otro, pueden explicar que el odio incubado en el alma domeñable de Pausianas se desvíe de Atalo, su natural enemigo, encauzándose hacia el monarca. Los heraldos convocan al pueblo al teatro. Filipo sale a las calles ataviado con ropas de gala, revestido de las insignias reales. La Al oír estas razones, Atalo juró vengar la afrenta sufrida por el salvador de su rey; y 51 �multitud lo acompaña en su recorrido a pie hacia el recinto. El rey, rodeado de su séquito, es el primero en entrar al inmueble. Entre la oscuridad anidada en las graderías aparece la estampa de Pausianas, quien se arroja sobre el monarca atravesándole el corazón con el puñal blandido. lo que resulta indudable es que el joven de veinte años recibió un reino tambaleante porque la muerte del hegemón del mundo egeo fue el momento de debilidad que las ciudades sojuzgadas durante el reinado de Filipo aguardaban para recuperar su libertad. Era indispensable actuar con severidad para retener el poder, antes de pensar en expandirlo. El magnicida se ve torpe en la huída; cae del caballo y sus perseguidores le dan alcance para espetarle las dagas en el pecho. Alzan su cadáver y lo llevan hasta el cadalso, ubicado en la plaza del mercado. Lo cuelgan y abandonan allí para festín de los cuervos. Al clarear el alba descubren que el cuerpo lleva sobre la cabeza una corona dorada, simulando la que los griegos habían ofrecido a Filipo. Esta ofensa póstuma dirigida al rey descubre a Olimpia detrás de la conspiración 18 • Todo esto tuvo que suceder para que la historia se escriba como sigue. Alejandro Mango es el creador de la Helenística. Con él se colapsa la idea de la polis como ciudad-Estado perfecta. Sale de sus dominios flanqueado por su imponente ejército para alcanzar un objetivo que romperá el viejo paradigma: la construcción de un mundo cosmopolita. Con esta polis cósmica, universal, no sólo debería producirse la unificación de los reinos, la convivencia de razas distintas, la mezcla de culturas diferentes, el conocimiento de distintas lenguas y la fusión de éstas, dirigida quizá hacia el nacimiento lento, paulatino y natural de un lenguaje universal. También se pretendía la unificación de los dioses: una nueva Teogonía. La sagacidad de la reina la absuelve de un juicio histórico que considere su estocada final como una imprudencia; la coronación de su faena fue altivez bien deliberada. Tampoco habrá juicio en su contra que provenga de los hombres contemporáneos. ¿ Quién se atrevería a pedir castigo contra la monarca interina, quien dejará de serlo sólo para convertirse en la madre del rey? No sólo este crimen por instigación le será impune; también los que ordenará en contra de Cleopatra y Cárano, quien será lanzado a la fosa para avivar las llamas encendidas en honor a los dioses. El nuevo rey piensa en la humanidad como una única comunidad, en la que se encuentran mezclados griegos y bárbaros. Esa comunidad debe regirse por la ley de la razón. Algunos contarán la historia atribuyendo al nuevo rey estas muertes, incluyendo la del general Atalo y toda su familia. Acciones que circunscribirán en la toma decidida del poder, "limpiando la casa" de enemigos para conjurar probables confabulaciones 19• La Liga de Corinto, fundada por su padre, le confirma a Alejandro la ruta de la expedición que aquél emprendería de no haberle sorprendido la muerte anticipadamente. Como lo marcaba la tradición, antes de hacer la guerra, Alejandro debe ir a a Delfos para consultar el oráculo. La pitonisa se niega a darle la profecía arguyendo que ese momento Esta versión es posible; como igualmente posible es que lo haya hecho Olimpia, una vez más, a través de la persuasión. Pero no es el idóneo para dar oráculos. Pero el rey impetuoso no acepta un "no" como respuesta. Sin contemplaciones arrastra a aquella sacerdotisa hasta el templo, liberándola de tan maltrecha condición sólo al escuchar que entre quejidos le dice: "Eres invencible, hijo mío" 2º. Ese era el presagio que Alejandro necesitaba. La suerte está echada. En este largo periodo de guerra, Alejandro será herido varias veces, salvado de la muerte en otras. No en pocas ocasiones el rey aparecerá en la primera línea de combate. Perderá caros amigos, como Hefestión. Hasta su propio caballo, Bucéfalo, perecerá en combate. A pesar de la extensa expedición, de las bajas humanas y de las conquistas gloriosas, el sueño magno, el magno sueño se ve truncado con la muerte joven del joven Alejandro. El encuentro de distintas razas, lejos de fraternizar a los hombres que se descubren entre sí, los alejará situándolos bajo el signo del racismo. No sólo se perderá el ideal cosmopolita; también Grecia, la gran ciudad, perderá su libertad a manos de los romanos quienes sí lograrán el sueño alejandrino. En esta época helenística la tensión ente nomos y physis sigue en aumento. Giovanni Reale y Dario Antiseri nos explican que si la educación cívica en la Grecia clásica formaba ciudadanos, ahora forma individuos. El desmembramiento de la unidad conformada por la dualidad hombre-ciudadano (hombre en cuanto de ciudad es) abre camino para el desarrollo de la ética, al quedar desligada de la política. La ética ya no estaría vinculada con los temas políticos, sino al individuo como tal 21 . 20 18 Sobre este tema puede verse: Caratini Roger. 19 Alejandro Magno. Trad. Armiño Mauro. Ediciones de Bolsillo. México. 200l. Sobre esta otra versión puede verse: Mossé Claude. Alejandro Magno. El Destino de un Mito. Trad. Sáenz de la Calzada Margarita. Editorial Esposa. Colombia. 2001. 52 La mutación de la cultura helénica en helenística puede explicarse con un símil. El sonido se propaga en un ambiente necesariamente sustancial (a diferencia de la luz que lo . hace también en el vacío). Cada segundo avanza, alejándose del lugar donde la fricción de por lo menos dos cuerpos lo provocó. El incremento de la longitud tiene un costo: el sonido se disipa. Los tonos graves tienen la más amplia longitud, pero la más corta conservación. Algo semejante sucede con la cultura griega, hasta entonces impoluta. Se propaga como el sonido, pagando el costo de disiparse. Se volvió impura, a los ojos de los atenienses conservadores. Esta época se distingue por el ocaso de las escuelas socráticas reminiscentes. En su lugar nacen El Cinismo 22, El Jardín, El Estoicismo, El Escepticismo y El Eclecticismo. Grecia conserva su lugar privilegiado en el mundo, como el epicentro de la cultura científica, ubicado en Alejandría. El Estoicismo, por ejemplo, se propaga a Roma teniendo allá grandes representantes. Se fundan El Museo y la gran Biblioteca, con aparatos para la ciencia el primero, y libros para la investigación la segunda, que funcionan como imán atrayente de intelectuales de distintas partes de la Tierra hasta entonces descubierta. Detengámonos un momento para pensar en el contenido cosmológico de la palabra, del neologismo, cosmópolis. El tránsito de una ciudad-Estado a una ciudad cosmos, o universal, llevará a los estoicos de regreso a la cosmología presocrática, específicamente a la desarrollada por Heráclito de Efeso 23• La sombra del uno divino vuelve a posarse sobre los intelectos más agudos. No tanto Ibídem. p. 132. Cfr. Reale Giova1111i y A11tiseri Dorio. op. cit. pp. 204-205. 22 Dióge11es, quien aparece e11 el escolio del presente capítulo, es el máximo representante del Cinismo. 23 Cfr. Welzel Hans. op. cit. p. 45. 21 53 �para resacralizar las leyes, como para reflexionar que todos los hombres son ciudadanos de un Estado universai. La parcelación del mundo en estados obedece a accidentes mundanos, causas históricas, decisiones humanas y tradición . Todo lo que sin embargo no resta autoridad a la idea de unidad. La ley natural debe ser la constitución promulgada para todos, como un sol radiante que brilla aquí y allá por igual. Cicerón (106-43 a.C.), uno de los más grandes de esta época, dice al respecto: La ley verdadera es la recta razón coincidente con la naturaleza, en la que todos participan, constante y eterna, que exhorta imperativamente al deber y aparta prohibitiva mente del mal. . . a esta ley no puede privársele de validez, no puede ser limitada ni abrogada; ni el Senado ni el pueblo pueden librarnos de nuestro deber frente a ella . . .; no es distinta ni en Roma ni en Atenas, ni ahora ni después, sino que abarca a todos los pueblos en todos los tiempos, como 24 una ley única, eterna e invariable ... Al leer este extracto, debemos cuidarnos bien de no incurrir en un error interpretativo. Si bien es cierto Cicerón dice: "La ley verdadera es la recta razón coincidente con la naturaleza ... ", tal afirmación no implica el reconocimiento de una sola ley: la ley natural. Sucede en realidad lo contrario . Condiciona la validez de la ley terrenal pero no niega su existencia. En efecto, para que la ley del hombre sea "verdadera"Cicerón exige su coincidencia con la naturaleza. BIBLIOGRAFÍA Aristóteles. Ética a Nicomaquea. Trad. Gómez Robledo Antonio. 17ª ed. Porrúa. Libro V. Col. "Sepan Cuantos...". México, 1998. Política. Trad. Gómez Robledo paña. s.a. Popper Kart R. El Mundo de Parménides. En- Antonio. 17ª ed. Porrúa. Libro V. Col. "Sepan-Cuantos...". México, 1998. sayos sobre la Ilustración Presocrática. Comps. PetersenAme F. y Mejer Jorgen. Trad. Solís Hemos encontrado el iusnaturalismo que nosotros llamamos "radical". La ley del hombre sí existe, pero sólo es válida y su observancia exigible, si coincide con la ley natural. El Derecho natural, en cuanto tal, es inmutable, idéntico, el mismo, en todo momento y en todo lugar. Caratini Roger. Alejandro Magno. Trad.Anniño Mauro. Ediciones de Bolsillo. México. 2001 . La Sociedad Abierta y sus Enemigos. Trad. Loedel Eduardo. Celorio Celorio Felipe. Derecho Natural y Posi- Editorial Paidós. Col. Surcos. No. 20. España, 2006. Esta última postura abrirá una grieta por la que trasminará el realismo como posición epistemológica de la ciencia en general, y de la ciencia jurídica en particular. Por esa misma grieta se filtrará el agua que amenaza al barco del Derecho natural con hundirlo, dejándolo a la deriva por algún tiempo. Marrou Henri-lrénée. Historia de la Educación en la Antigüedad. Trad . Barja de Quiroga Yago. 2ª ed. Fondo de Cultura Económica, México. 1998. tivo. Origen y Evolución Histórico-Jurídica. Porrúa. México, 2005. Reale Giovanni y Antiseri Dario. Historia del tífico. Trad. lglesiasJuanAndrés. 3ª ed. Herder. T. l. Antigüedad y Edad Media. España, 2001. Schmill Ulises. El Debate sobre Mitilene. La Justificación de las Penas. Mosse Claude. Alejandro Magno. El Destino de un Mito. Trad. Sáens de la Calzada, Margarita. Editorial Espasa. Colombia, 2001 . ción Social y Prisión Vitalicia. Lazcano Garza Edit. México, 2006. Editorial Verdehalago. México, 2001. Strauss Leo. La Ciudad y el Hombre. Trad. Llivichits Leonel. Editorial Kats. Argentina, 2006. Welzel Hans. Introducción a la Filosofía del Derécho. Derecho natural y Jus,. Platón. Diálogos. Trad. s.d . Editorial Edimat Libros. Gorgias o la Retórica. España. s.a. Apud. Welzel Hans. op. cit. p. 47. 54 Canos. Paidós. España, 1999. Pensamiento Filosófico y Cien- Palacios Pámanes, Gerardo Saúl. Readapta- 24 La República. Trad. s.d. Editorial Edimat Libros. Libro 11. Es-- 55 ticia material. Trad. González Vicen Felipe. Editorial 1B de F. Argentina, 2005. �El desarrollo del paradigma científico (Segunda parte) José C. Valen zuela Feijóo * V.- Breve referencia sobre la situación actual ara terminar este breve excurso, recordemos al contemporáneo Mario Bunge, autoridad como pocas en el campo de la epistemología. En sus palabras,"la ciencia (. . .) no teme a las entidades inobse,vab/es". Más aún, "trata primariamente, aunque no exclusivamente, de acaecimientos inobse,va22 bles e insospechados por el lego no educado" . Bunge denomina "pluralismo" (palabra que pudiera dar lugar a equívocos) a lo que hemos denominado "estratíficación de lo real" y señala que "/a realidad tiene una estructura de varios niveles. Es una hipótesis ontológica contenida en (y apoyada por) la ciencia moderna la de que la realidad, tal como la conocemos hoy, no es un sólido bloque homogéneo, sino que se divide en varios niveles o sectores, caracterizado cada uno de ellos por un conjunto de propiedades y leyes propias" 23. En el Einstein más maduro, encontramos una postura bastante semejante. Es así como escribe que "un enunciado es correcto si, dentro de un sistema lógico, está deducido de acuerdo con las reglas lógicas aceptadas. Un sistema tiene contenido de verdad según sea la certeza y completitud de su posibilidad de coordinación con respecto a la totalidad de la experiencia. Un enunciado correcto adquiere su verdad del contenido de verdad del sistema al que perteneces". Asimismo, en un giro digno de ser subrayado, junto con remarcar el contenido "constructivo-especulativo" de la ciencia, nos dice que "/a postura epistemológica de Mach (. . .) hoy día se me antoja esencialmente 'in-sostenible" 24. En suma, los puntos a) y b) del conjunto griego (y del smithiano y del marxista) se reafirma_n rotundamente. Además, también se confirman los elementos c) y d),con las variantes del caso que introduce la visión dialéctica del desarrollo categorial de la teoría. Conviene también subrayar: en el caso del elemento d), los nuevos desarrollos de la lógica matemática, de la misma matemática y del método axiomático, le vienen proporcionando al desarrollo deductivo que conecta al principio unificador (o ley básica) con la "periferia" del sistema teórico, una potencia y confiabilidad muy superiores a la de antiguos tiempos. Avances no menos notables se observan en torno al elemento e' de los conjuntos Smith y Marx. Miremos a la economía, la menos "blanda" de las disciplinas sociales: i)se constata un registro sistemático y-regular cada vez más amplio y más confiable de información (estadística) económica; ii) se desarrollan técnicas (teoría estadística y econometría) cada vez más sofisticadas que permiten medir impactos, separar la incidencia de cada variable en conjuntos multifactoriales, evaluar la confiabilidad de la hipótesis en sucesos probabilísticos, etc. Por supuesto, la observación nunca caso de la revolución de 1848. Pero antes, ya desde los tiempos de Kant y desde la misma Revolución, por la vía de autores como Jacobi, Franz von Baader y el último y vergonzante Schelling, asume un perfil más o menos nítido. En realidad, se trataba del ataque de la nobleza feudal en contra del plebeyismo radical que partía desde Francia 26 • será igual al experimento controlado pero el hombre ha venido demostrando que es capaz de desarrollar la teoría y las técnicas que permitan por lo menos disminuir esa inferioridad. Se trata, por lo demás, de una tendencia irreversible y progresiva 25 . En cuanto al elemento f), también hay avances. Las predicciones tienden a ser más precisas y a la vez más concretas. Por lo mismo, la utilidad práctica de la teoría -nuestro elemento g')- se ha elevado. No es menos cierto que las insuficiencias, vis a vis las ciencias naturales, siguen siendo enormes. En ello incide no sólo la naturaleza complicada del objeto. También el factor h') que aunque muchas veces se trata de ocultar pudorosamente, se cuela por los más variados e inesperados agujeros . Jacobi, que critica fuertemente los presupuestos de la llustrac\ón, sostiene que "/a vida nunca es universal; siempre es individual". Y agrega que "/os conceptos del entendimiento fracasan siempre frente a lo individual". Por ello, ppra aprehender la vida, "debe entrar en escena una potencia cognoscitiva más honda, el instinto "27 . El ultramontano von Baader postulaba la subsunción de la filosofía en la teología para así atacar al "diablo". Este hombre, "místico por un lado, diplomático y cortesano por otro, se cuenta entre los padres espirituales de la Santa Alianza, aquel baluarte político de toda la reacción, que oprimió a Europa hasta entrada la quinta década del siglo XIX" 28 . VI.- Los asaltos de la sinrazón Con el triunfo de la Revolución Francesa y como reacción en contra de ella, emerge en la Europa continental un movimiento filosófico de corte romántico e irracional. En su núcleo más esencial y característico, este movimiento reniega o le pone serios límites a las capacidades cognitivas del pensamiento conceptual (i.e. de la razón) y pretende suplantarlo por un muy vago "saber directo", de corte subjetivo, casi siempre denominado intuición y que es, al final de cuentas, una entidad mística y mistificante. Hegel, que criticó con dureza a esta corriente -señalando que reemplazan el pensamiento por los sentimientos, en el plano cognitivo- refiriéndose a Schelling y a Jacobi, apuntaba que "renunciando al entendimiento, creen ser los elegidos, a quienes Dios infunde en sueños la sabiduría; pero lo que en realidad reciben y dan a luz en su sueño no son, por tanto, más que sueños" 29 • En Alemania, esta corriente encuentra una tierra feraz, especialmente a partir del fra- Srílo gmte 11111y atrosada. 11111y m,:emírola. sig11efa1f11lla11do o rechaza11do a la estadística. Y por lo que seve, Ginzburg es 11110 de ellos. 26 "Al volver e11 1819 a las formas políticos, sociales J' militares del a11rie11 régime, Pmsia volvió la espalda a la herencia política de la Europa orride11tal: a la l/11stració1J, al co11stiturio1Jalis1110 i1Jglés y a la Revolución francesa. En ese año sero11firmó la rupt11ra política e1Jtre Ale111a11ia .I' el Orcidmte. la mal demostrona ser desastrosa para Alemania y tambié1J paro e/ resto de Europa". Cf ll'alterSi111011. "The Fail11reofthe Prussia11 Rejonn Movement, 1807-1819"; pág.4; N. Yorl:, 1955. Co111e11ta11do estos sucesos, Alorx op1111taba q11e "los alemanes(. .. ) hemos compartido las restauraciones de la historia moderna sin haber tomado pa,1e e11 s11s revol11cio11es Ver C. Marx. "Escritos de J uventud", pág. 492. FCE , México, 1987. 27 Heinz Heimsoeth. "Los seis grandes temas de la metafísico occidmtal", pág.l 95. Alianza edit. ,Madrid,} 990. 28 Friedrich Jodl, "Historia de la filosofía modema",pág. 521. Edit. Losada, Buenos Aires,1951. 29 Hegel C. F. "Fmomenología del espíritu", pág.l 2. FCE, México, l 987. Feuerbach, por su lado, señalaba que a Schelling "le falta fuerzo de pe11samie11to y de detenni11ació11 (... ) en cuanto descimde al tetTetJO de lo particular y determinado cae e11 el so11amb11lis1110 de la i111agi11ació11 ". Cf Ludwig Feuerbach, "Principios de la filosofía del futuro y otros escritos"; pág. 67. PPU, Borcelo11a, 1989. 25 11 • * Departamento de Economía, UAM-1. . . Bunge Mario. "La investigación científica", págs. 2l y 22. Edtt. An el, Barcelona, l 983. 23 Bunge. Ob. Cit. ,pág. 321. . . . 2◄ Einstein Albert. 'Wotas autobiográficas". Citamos de A. Einstein et al, "La teona de la relatrvidad",pág.99. Edre. Altaya, 22 Barcelona, 1993. 56 57 �Esas posturas , que también buscaban idealizar a la Edad Media, fueron claramente conservadoras y estuvieron estrechamente ligadas a la reacción de la feudalidad europea. Por lo mismo, quizá pudiera pensarse que con el desarrollo del capitalismo y la disolución de las formas semifeudales (en general, de las precapitalistas), esas configuraciones ideológicas también deberían haberse disuelto. O por lo menos debilitado. Pero aquello no resulta ineluctable: el irracionalismo, por lo que se puede constatar, amén de poseer un largo efecto inercial , no es algo completamente privativo de la feudalidad clerical. En condiciones más modernas y en todo caso diferente, también suele emerger. A veces, se dice, ligado a los intereses del gran capital. En otras. al parecer. respondiendo a la crisis de algunos segmentos medios (pequeña burguesía) de corte tradicional. En algún sentido, se trataría de la unión entre la ignorancia y la inseguridad e impotencia, lo que operaría como fuente de este movimiento. Algo que, en todo caso, debería discutirse para el caso concreto tal o cual. En Alemania, desde el último cuarto del siglo pasado hasta el advenimiento de Hitler. esas posturas recrudecen . Y en la actualidad, ya al finalizar el siglo, verbigracia por la vía de algunos seguidores de Heidegger, se siguen manifestando. Inclusive, algunos elementos o componentes de ella se cuelan en algunos publicistas influidos por Marx. penetrado a no pocos representantes de la "izquierda intelectual". En estos, pareciera que el derrumbe del denominado "campo socialista" (la URSS en particular) ha provocado una especie de depresión-desesperación que los ha llevado a rechazar los fueros de la razón. No pocos, por ejemplo , se declaran partidarios de un nazi confeso como lo fue el alemán Heidegger. Otros, como v. g. el italiano Ginsburg, que a veces ha jugado al "ultra", proponen "nuevas rutas para el saber" en términos que parecen esquizofrénicos. Y es preocupante que en ciertos medios académicos, especialmente en algunos ligados al cultivo de la historia 31 , se ha venido llamando la atención sobre lo que. se dice. podría ser un nuevo paradigma de las ciencias sociales. Cario Ginzburg, es el proponente 32 • No es algo menor entrar (y sin ninguna credencial) a los muy complejos terrenos de un Newton, un Marx, un Smith, un Weber, un Piaget o un Keynes. Pero Ginzburg no es tímido y enarbola su propuesta con la audacia de un pirata del mediterráneo. Por su contenido más sustantivo, la propuesta de Ginzburg se inscribe nítidamente en la mencionada corriente del irracionalismo romántico y en relación a sus manifestaciones previas no presenta mayores novedades. Inclusive, es argumentada con un notorio mayor descuido. Por su vulgaridad, seguirla en todos sus circunloquios pudiera ser aburrido y poco útil. Bástenos un mínimo comentario. Según Ginzburg, se trata de captar por medio de vestigios o indicios, "una realidad más profunda, de otro modo inaferrable" 33 . Asimismo. nos habla de la necesidad de "remontarse desde datos experimentales aparentemente secundarios a una realidad compleja, no experimentada en forma directa". En suma: i) en los Contemporáneamente, con el auge del neoliberalismo y la hegemonía del capital financiero, el irracionalismo filosófico ha tenido un indudable renacimiento. Toda la corriente del llamado "post-modernismo" es un buen ejemplo de ello 30 . Curiosamente, esta tendencia ha fenómenos hay realidades externas y otras más subyacentes o internas; ii) las segundas son más importantes; iii) a las segundas se llega a partir de "indicios" y por métodos que de hecho son ajenos al pensamiento; iv) estos indicios se localizan en aspectos "aparentemente secundarios" de la "exterioridad". Con la ciencia, la propuesta sólo coincide en un punto: la existencia de una realidad interna y no visible, que es lo más decisivo de un fenómeno. A la vez, se evita o rechaza todo lo que es más específico de la ciencia: el ascenso de lo abstracto a lo concreto y el consiguiente despliegue de la teoría como sistema. Igualmente, niega la verificación empírica. Pero preserva el aspecto que comparte con brujos, poetas y sacerdotes: el ascenso a lo esencial con métodos ajenos a la razón ... Por lo tanto, podemos deducir que estamos en presencia de una configuración ideológica , de una propuesta de falsa conciencia . ¿Por qué? ¿Cuáles son sus propósitos? Según Ginzburg, se trata de estudiar lo individual per-se, lo que no se repite ni es semejante. Por lo mismo, en tal "estudio" el experimento y la observación sistemáticamente registrada , resultan imposibles. En sus palabras, "el historiador no puede referirse, ni explícita ni implícitamente, a series de fenómenos comparables" 34 • Para satisfacer estas inquietudes se debe "elaborar (. . .) un paradigma diferente, basado en el conocimiento científico, pero de una cientificidad aún completamente indefinida, de Jo individual". Es decir, se necesita de una ciencia que sea diferente a 35 la ciencia. Algo que, además, no conocemos • Como en algunos diálogos entre el niño pequeño disgustado y el padre. Dice el niño:"Quiero algo". El padre: "¿ Qué deseas?". El niño: "No lo sé". U11 examen deesta rorriente en José \'ale11z11ela Feijáo. "Las ciencias sociales: si11razá11 y filosofía ro111ón!Íra", Plaza _v Valdés-UAZ, Jléxico, 2004. 3 1 Pensamos en profesores muy respetados co1110 Adolfo Gil/y y Antonio García de Leá11. Aunque e11 el raso de este último, 110 podríamos asegurar que considere positit,·ame,1tea Ci11zóu,g. En este contexto, ver1\.Cilly, S11b-Com.Marcos y C.Cinzóu,g. D1sruúó11 sobre la historia", Taums, México,1995. ·12 Cario Cinsbu,g, "Indicios. Raíres de 1111 paradigma de inferencias indicia/es"; aparece CII "Mitos, emblemas e indicios"; edil. Cedisa, Barce/0110,1989. 33 Ob. cit.. De ahora e,¡ adelante, 110s limúaremos a entre- comí/lar las citas del trabajo ya referido. Esta peculiar ciencia que no es ciencia, pese a su indefinición posee algunos rasgos bastante curiosos. Enumeremos los fundamentales: 1) La nueva ciencia, o nuevo paradigma, debe "asumir un estatuto científico débil para llegar a resultados re/evantes"(p.163). 2)"En este tipo de conocimientos (los que proporciona el nuevo paradigma; J. VF) entran en juego (. ..) elementos imponderables: olfato, golpe de vista, intuición" (p.163). 3) La "intuición" (entendida como "recapitulación fulmínea") asume dos modalidades. La "alta o suprasensible" y la "baja" o sensorial. Esta intuición baja o sensorial es nada menos que "el órgano del saber indicia/" (p.164). 4) Así, el nuevo paradigma "vincula estrechamente al animal hombre con las demás especies animales" (p.164). O sea: ¿un paradigma para animales propuesto por un animal? En verdad, leer tamañas estupideces y conservar la calma, no es fácil. Además, ¿tiene sentido entrar a una discusión detallada de semejante barbarie? Permítasenos, entonces, apurar el paso y limitarnos a tres muy homeopáticos señalamientos. Primero, lo que C.G. desea saber -lo rigurosamente único o singular- a nadie le interesa. Por lo que se sabe, ni en el mismo mundo físico existen dos sucesos o elementos exactamente iguales. Todos, en mayores o menores respectos, son diferentes. De modo análogo, no parecen existir sucesos completamente diferentes. Todos, en mayores o menores respectos, son semejantes. Además, si existieran esos entes del todo o en todo diferentes y, 30 11 58 Ob. cit., pág. 149. Con esta exigencia, mucho tememos que desaparezca la entera profesión de la historia. Como vemos, la lógica no parece ser elfuerte de nuestro autor. Con el mismo rigor, nos habla de una "realidad impe35 netrable" que se puede conocer o "descifrar". Es decir, "penetrar". O bien, de causas que 110 se repiten unidas a efectos que sí se repiten. Es decir, ha_v 11- / consecuencias sin causas o "consecuencias que 110 son consecuencias". 3~ 59 �si pudieran ser percibidos, no interesarían para nada. Segundo, para lograr sus "propósitos cognitivos", C.G. debería antes provocar una drástica mutación biológica y psíquica en el ser humano. Es decir, desarrollar una nueva especie biológica, distinta del "horno sapiens". Primero, porque rechaza el pensamiento. Segundo porque con el lenguaje de los humanos no podría comunicar su "saber". Como apuntara Vigotsky, "una palabra no se refiere a un solo objeto, y cada una de ella es (. ..) una generalización". Y asimismo: "el mundo de la experiencia debe ser ampliamente simplificado y generalizado antes de traducirse en símbolos. Sólo de esta forma se hace posible la comunicación, puesto que la experiencia individual reside únicamente en la propia conciencia y es, estrictamente hablando, no comunicable"36 • Tercero, porque las mismas capacidades perceptivas y sensoriales del "horno sapiens" son selectivas y generalizadoras. Si nuestro autor se hubiera tomado un mínimo de cuidado para averiguar las adquisiciones de la fisiología y psicología científicas contemporáneas, se habría dado cuenta de que hasta las sensaciones (que son la forma más elemental que asume el reflejo psíquico de la realidad) son ya selectivas. En el caso de los mismos animales, por ejemplo, "de los influjos del mundo exterior(. ..) destacan activamente sólo aquellos que tienen marcada importancia biológica para su existencia"37 • Por cierto, también este principio es válido para los seres humanos. El ojo humano, verbigracia, sólo percibe cierto tipo de ondas luminosas (según la longitud de onda) y para otras es insensible. Y algo análogo vale para las sensaciones acústicas y de otro tipo. Adviértase además:"Ya a nivel de las sensaciones, el hombre generaliza las influencias externas, abstrayéndose de las diferen- cías entre ellas, por lo cual, una misma sensación representa no a un estímulo individual, sino a la clase infinita de estímulos semejantes. Esto significa que la sensación es la expresión generalizada y abstracta de las acciones extemas"38 . Agreguemos que de una a otra especie, la especialización de los correspondientes aparatos receptores difiere ampliamente. Ello, en función de los diversos entornos y problemáticas que se enfrentan . Lo cual, junto con mostrarnos la funcionalidad biológica del reflejo sensorial, también nos señala que es capaz de proporcionar una información veraz sobre el entorno objetivo que rodea a la entidad viva del caso. Si consideramos un reflejo psíquico más complejo como son las percepciones, el punto es aún más contundente. Al respecto, se ha dicho que "nuestra percepción ordinaria, al igual que la de todos los animales, trabaja ya abstractivamente, es decir, selecciona, a efectos de atención, reconocimiento y generalización, algunos (aunque no todos) de los rasgos de las diferentes situaciones que pudieran resultar parecidas o análogas en algún aspecto. Y así, cuando los psicólogos de la percepción hablan de generalización perceptiva, de generalización de estímulos o de reconocimiento de pautas, se refieren al comportamiento perceptivo por el que varios artículos se agrupan en función de ciertos rasgos o propiedades, que sirven de criterio y con respecto a los cuales son análogos o parecidos" 39 . En suma, buscando un "a/go"indefinido que no conoce, Ginzburg huye de la razón y pretende refugiarse en lo que denomina "instintos" (palabra que es como el "éter": más que anticuada y que más bien confunde). Allí cree poder encontrar lo que busca, pero el más elemental de los repasos nos dice que esas formas 36 Vigotsky, Lev S. "Pensamiento y lenguaje", págs. 21-2. Edit. Lautaro, Buenos Aires, 1964. lurio, A.R. "Sensación y percepción", págs. 15-6.Edic. Roca, México,! 991. 38 Cf Colectivo de autores (Academia de Ciencias de Cuba y de la URSS}, "Metodología del conocí.miento científico", pág.235. Edic. Quinto Sol, México,1985. 39 Max W Wartofsky, "lntroducci.ón a la filosofía de la cienci.a", pág.57. A/ion-za edit., Madrid, 1987. 37 60 del reflejo psíquico (que barrunta con su vacilante terminología), tampoco son capaces de proporcionarle lo que desea. Tercero: con la sinrazón a ningún saber se llega. Pero sí, se puede y se suele llegar al fascismo 40 . En la actualidad, autores como K.O. Apel reproducen con gran fidelidad la postura tradicional del romanticismo. Claro está, con algunas adecuaciones prohijadas por las condiciones actuales, las del fin del siglo XX. Agreguemos que la posición de un Gadamer, discípulo de Heidegger y tan proclive al nazismo como su maestro, guarda importantes puntos de contacto con la de Apel. Apel recoge la conocida distinción entre erklaren (explicación) y verstehen (comprensión). El erklaren sería lo propio de las ciencias convencionales o per-se. La verstehen, lo propio de las "ciencias del espíritu". Y como pretender suprimir las primeras hoy puede parecer excesivo (allí se localizan ciencias como la física), Apel propone que unas y otras sean "complementarias". Las del "espíritu" estudian lo que Apel llama "comunicación intersubjetiva". Y en cuanto a sus finalidades o propósitos, Apel llega a ser pueril. Nos dice que las "ciencias del espíritu" (o "hermenéuticas'') deben contribuir a "mejorar la comunicación intersubjetiva". Y en un rapto de muy reveladora audacia sostiene que la metodología del psicoanálisis debe utilizarse como pauta o modelo a seguir. Como vemos, al final de cuentas la propuesta de Apel desemboca en una invitación al diván. Lyotard es otro que no baila mal: no queremos destruir el capital porque no sea racional sino porque lo es. "Razón y poder son lo mismo" 41 . ¿Se acuerda Ud. de ese general franquista que gritaba "muera la inteligencia'? Terminemos. Las coincidencias entre las propuestas de C.G. y las del irracionalismo europeo, de los ideólogos nazis en particular, son hasta literales. Si Spengler hablaba de los principios "mortíferos" de la física moderna 42 , C.G. nos dice que la abstracción es "terrible".Si Ludwig Klages sostenía que la captación conceptual conducía a la "muerte de la realidad" 43 , C.G. sostiene algo análogo de las ciencias "generalizadoras". Si Kierkegaard sostiene que la "subjetividad es la verdad", C.G. nos remite al "olfato"y a las "intuiciones bajas". La derecha pro-nazi proseguía "/as tradiciones irracionalistas europeas, las que asumían un matiz particularmente intenso en Alemania debido a la politización de la filosofía de la vida (. ..).Estos intelectuales atacaban la abstracción y el intelecto mientras aclamaban la intuición, el yo y la inmediatez" 44 . Medio siglo después, C.G. se inscribe en la misma tendencia. No es el único. VII.- Algunas conclusiones Las diversas corrientes del irracionalismo contemporáneo, tienden a coincidir en sü desprecio a algunas de las dimensiones centrales del paradigma científico. Siendo muy selectivos destacaríamos: a) el muy frecuente rechazo al carácter sistemático que debe guardar toda teoría científica . En lo grueso, lo que uno encuentra es un verdadero "amontonamiento" de nociones e hipótesis desconect~das entre sí. Lo cual , les permite ocultar la segura incoherencia que se da entre los diferentes enunciados que postulan; b) muy ligado a lo anterior, está el rechazo a las teorías de carácter más general, las cuales, se llegan inclusive a calificar como expresión de "afanes totalitarios". Un poco más, y se acusa al pobre de Einstein de hitleriano perseguidor de judíos. En "Sero111iem:-0 fllara11do o lo mzó11. Se rer111i11a, q11e111a11do libros.j11díos, co1111111Ístasy liberales";José Valenzuelo Correa, mrla o/ 011/or. 41 Citodo e11 l'a/e11z11e/a, ob. rit.. pdg .!3, 11ota. Cilado e11 l'olmz11ela, ob. cit.,pág 23, nota. 42 E11 Sll /0111oso Derode11rio de Ocride11te. 43 L11dwig Klages, "Der Geist a/s Il'idmarher der See/e". p11blicado entre I 929 y 1931.Citamos de J. He,f, "Ei modernismo reorrio11ario"; FCE. Méxiro.1990. U11a tmd11rrió11 110 /itero/ del título del libro de Kloges, podría ser "El pensamiento romo e11e111igo del a/1110 H Je/frey He,f. "El 111odemis1110 reorrio11n1io", págs. 67 y 71. Edic. citada. 40 11 • 61 �La recursividad educativa realidad, rechazar las visiones de conjunto y genéricas, equivale a rechazar la posibilidad de una comprensión de la sociedad global; c) si combinamos los puntos a) y b}, nos encontramos con una consecuencia necesaria: la ausencia de un principio unificador de la teoría que se esboza. Al final de cuentas se evade el problema del rasgo o proceso esencial y de su conexión con los otros elementos de la totalidad social que se estudia. De hecho, se cae en la banalidad; d) también es muy característico la total falta de claridad y rigor en el manejo de conceptos, relaciones y posibles leyes objetivas. Con esto, se termina por eludir todo diálogo crítico. Si el enunciado es lábil y confuso, termina por ser utilizable en veinte diferentes maneras. Es decir, el texto confuso parece más bien preparar el camino de fuga ante posibles apreciaciones críticas. Nuevamente, tenemos aquí la banalidad, el reemplazo de los argumentos sólidos y coherentes por artificios verbales. Al cabo, pareciera que se reduce el dis45 curso científico a un simple juego de palabras . Un paradigma científico es algo bastante complejo, pero autores como Lyotard, Ginzburg y otros, apenas si aluden -más bien por casualidad- a alguno de sus posibles elementos. Además, lo hacen con la simpleza propia de los ignorantes, de los que nunca han practicado una ciencia concreta. La franciscana pobreza (o desfachatez) de los "nuevos paradigmas" (¿ ?) no es casual. Adviértase que en todos ellos no encontramos, ni remotamente, ninguna nueva teoría de la sociedad (o de algunas partes o aspectos: economía, sociología, psicología, etc.). De donde, ¿cómo, en ausencia de esta teoría nueva, hablar de un nuevo paradigma? Basta un simple vistazo a la historia del pensamiento occidental para darse cuenta que todos los grandes paradigmas científicos se asocian a nuevos grandes sistemas teóricos: la física de Galileo-Newton, la teoría económica de Marx, la sociología de Weber, la psicología de Vigotsky y Píaget, etc. Glosando a Spinoza, Yovel escribe que "es imposible formar una teoría del conocimiento (o del método) puramente a priori ". Para saber qué es el conocimiento válido, y diseñar una estrategia para obtenerlo y ampliarlo, debemos poseer antes algún conocimiento verdadero y sustantivo, cuyos rasgos típicos y condiciones sólo investigaremos a partir de él. En palabras de Spinoza, "debemos comenzar por una idea vera sí que46 remos saber qué entraña tener una idea tal" . El punto, por lo demás, es a priori claro pues teoría y método (en un sentido genérico) son lo mismo. Se suele hablar de teoría cuando el sistema conceptual equis o zeta nos interesa como interpretación de la realidad. Y hablamos de método (genéricamente) cuando ese mismo sistema conceptual nos interesa como orientador(faro, luz) de nuevas investigaciones. En suma, se trata de una y la misma realidad conceptual aunque cumpliendo funciones diferentes. De aquí el usual fracaso (cuando no ridículo} de los "metodólogos creadores" que nada saben de por lo menos una disciplina científica. En suma, nada bueno le puede esperar a las disciplinas sociales si huyen de las exigencias del paradigma científico. (Segunda parte) José Luis Cisneros Arel/ano* L a creencia es un estado del sentimiento. Debemos cuestionar ello . mismo, sin olvidar al sentimiento. ¿Que retomamos del artículo pasado? Antes unas consideraciones pertinentes: El mundo se mueve. Todo, materia, sociedad y pensamiento son Yestán_e~ acción. Si la acción (en una palabra, el mov1m1ento) de un individuo o una sociedad no posee una causa o serie de causas determinadas con precisión, al menos sabemos que un estado mental llamado actitud es uno de _los prin~ipales motores para la acción. La actitud (deJemos de lado su definición, para adentrarnos al problema que nos ocupa) es uno de _e~os estados de la materia que parecieran s~lld1fic~rse en cada individuo y sociedad, al mismo tiempo que es cambiante al grado de no poder identificarla con estricta exactitud para cada situación. Por momentos ella se configura para dar lu~ar a una acción humana o social de siglos, m1e~tr~s.en otras se revela en el fondo de algunos 1nd1v1duos para determinar acciones específicas por segundos, que cambian el rumbo del mundo o lo acentúan más. Sin llegar aquí a un examen psicológico, la actitud la juzgamos desde la perspectiva humana y sólo desde ella. Pero la percibimos con el instinto animal ... ¿qué determina la actitud? ¿la animalidad? · una ne¿ "golpes cest.dad "" 11umana'? ¿la educación? ¿los de la vida''? Lejos de responder a esta cuestión, lo que nos atrevemos a decir, es que la mayoría de las acciones legales, morales y educativas que han intentado ejercer un control de las acciones humanas, saben que la actitud humana es una de las principales explicaciones de la situación, organización y porvenir social. Y aunque muchos sistemas filosóficos, todos los dogmas religiosos y los descubrimientos científicos constantemente ofrecen dar una estru~tura ontológica 1 del mundo, que explique la razon de ser de tales o cuales circunstancias o fenómenos, normalmente la tarea reflexiva ~quella que cuestiona todo, no se hace maní~ f~esta en las actividades humanas más práct1c~~ y modeladoras del mundo, estas son: la pollt1ca de hoy, la economía, los rituales, el mercado, la técnica, los oficios, la formación de una familia ... y por supuesto, casi toda la educación. En el artículo pasado, el maestro del cual . hablábamos, ese maestro que inicia su ~am1_no reflexi~o sobre su vocación educativa, Juzgo.necesario poner manos en acción para cam~iar un poco más su realidad sobre algo que el cree (e_~ decir, siente) correcto. Dedujo que!ª ~d_ucac1on y la sociedad misma reproducen 1nd1v1duos y situaciones sociales siguiendo el modelo sobre el cual ésta se manifiesta. Si en la sociedad existen seres humanos trabajadores, seres humanos trabajadores producirá; • Lire11ciadoen Filosofía por/a UA N L U- b d. I ¡ · · i cario de la F acuitad de Filosofí~ ); leh;s ';;';a'~J.Jf'tt,to flltemacto11alpara el Pensamiento Complejo (1/PC). Be- 45 46 Como vg. esa tontería de la constrocción-deconstrocción y similares. Y. Yovel, "Spinoza, el marrano de la razón"; pág. 223. Edic. Anaya & Muchnik, Madrid,/ 995. G_1~a11do ha~lam~s de esr1:1r111ra 011tológira 111e refiero a ese esquema teórico general 11e muestra ef su i " · c,011 y f,110/idad del t1111verso como existe11cia cargada de sentido dejusttifi . , q . 'P ,~to orden, orgamzae111111 /11gar específico segtí11 ese orde11 co11cebido. ' ,cacron,para srtuamosy srtuartodo lo conocido 63 62 �si existen holgazanes, holgazanes producirá; si existe violencia, violencia reproduce; etc., etc. Nuestro maestro se preguntó, ¿cómo hacer para frenar esto? ¿Cómo hacer para evitar que lo más "negativo e incorrecto" se siga reproduciendo? Creyó encontrar la respuesta en el cambio de actitud. Ese maestro posee una estructura ontológica del mundo muy específica, misma que le dice, siempre inconscientemente, el orden que debe ocupar una cosa, la justificación de un fenómeno, la finalidad de una acción, la organización necesaria para cumplir con tal o cual propósito, incluso el sentido de la vida misma ... Así pues, cuando él observa la realidad que lo rodea, y ve que existen acciones en sus alumnos que son motivadas por una serie de circunstancias sobre las cuales él no tiene control , busca influir sobre algo que sí esté a su alcance. Considera adecuado trabajar sobre la actitud de sus alumnos, para que el "conocimiento correcto" y los "valores positivos" que él y los padres enseñan, se arraiguen lo suficiente en sus mentes. La recursividad educativa, es decir, eso que la escuela enseña a sus alumnos y que se configura en la sociedad para volcarse sobre las nuevas generaciones estudiantiles, no es sólo conocimiento, también es actitud. Es esta actitud la que nuestro maestro quiere cambiar. No sabemos si lo logrará, no sabemos si la actitud que él busca formar sea correcta, no sabemos si los "valores positivos"y el "conocimiento correcto" sean lo óptimo (sea lo que sea que implique ser "lo óptimo''). De lo que sí estamos seguros es de que nuestro maestro posee una estructura ontológica determinada por su contexto: su genética, sus creencias, su memoria teórica, su sociedad, sus miedos, sus triunfos, las leyes, su ambiente ecológico, la historia y su concepción de ella y del tiempo, etc.; y determinada también por un factor no cuantificable y casi innombrable: su creatividad. De nada serviría cambiar la actitud de los seres humanos si lo hacemos por razones equivocadas. El problema es que no sabemos con exactitud qué es lo equivocado y qué lo correcto para muchas acciones y actitudes; en ese terreno muchas circunstancias se vuelven relativas, y eso agrava más el problema. La recursividad educativa es un hecho: educamos según los criterios cambiantes de la sociedad y del individuo, y los efectos de esa educación regresan y alteran el proceso educativo mismo. El cambio de actitud es obligado, pues estamos matando todo, la pobreza y la contaminación son una muestra. Revisar nuestra propia estructura ontológica es una obligación, ya que es la mejor manera de observar nuestros propios criterios y nuestras motivaciones internas. Conocer nuestra historia, tomar conciencia para cada una de nuestras acciones sin olvidar la "animalidad que nos hace humanos", es una de las labores que le esperan a nuestro maestro. Una vez sabedor de que la educación está envuelta en un bucle social inmenso, sólo le queda reflexionar filosóficamente para descubrir su propia estructura ontológica del mundo, a fin de que la pueda distinguir de otras, y no cerrarse en un esquema rígido ajeno al cambio y la constante de toda realidad . Las tareas escolares Rosa María Nieto García* las eventualidades que el futuro incierto les depara a las personas. Es decir, las tareas nos proporcionan un capital de conocimientos que en algún momento de nuestra vida requeriremos de echar mano, para resolver nuestras situaciones vitales futuras. En ese sentido, cumplir con las tareas encargadas por los docentes en la educación formal, contribuye a proporcionar una "Educación para la vida", que es también una de las aspiraciones del organismo internacional dependiente de la ONU, mencionado en el párrafo anterior. Jacques Delors lo demuestra muy acertadamente en el libro "La educación encierra un tesoro". n el siguiente trabajo se responde a una serie de cuestionamientos que abarcan una amplia gama que va desde los seriamente realizados y por lo tanto fundamentados, hasta los que se constituyen en quejas airadas, tanto de maestros como de alumnos, padres de familia e, incluso, de quienes nada tienen que ver con el hecho educativo. Los medios de comun icación electrónicos, por otro lado, han venido a demostrar que si bien se cumple en lo formal con este trabajo que el docente deja a los estudiantes para realizarse fuera del salón de clases, éstos confirman la flojera y animadversión que les provocan estos deberes, buscando y bajando de la red de redes el texto que contiene el tema objeto de la tarea , limitándose, en el mejor de los casos, a confeccionar una portada mientras que el cuerpo de su trabajo es la impresión del archivo que contiene el tema encargado, mediante el productivo comando de "copiar y pegar". Lo más triste para los educadores es no poder convencer al alumno que el trabajo entregado no constituye una auténtica tarea , sino que es simplemente un trabajo mecánico, que en nada les beneficia porque no ponen en juego su capacidad de leer, comprender, sintetizar, analizar, resumir y valorar los contenidos encontrados, y por tanto, limita ese principio por el que aboga tanto la UNESCO que es el "aprender a aprender". Podemos definir las tareas como trabajos extraescolares que el docente encarga a sus alumnos para realizarse a corto, mediano o largo plazo. La tarea puede ser encargada para el día siguiente, entonces debe cumplir ciertas caracterf sticas que el docente debe tener siempre en mente: breve, significativa y retroalimentadora de los conocimientos y habilidades logrados en la clase del día anterior para el que se encarga . En otros casos la tarea puede constituirse en un trabajo escrito, la construcción de un modelo, la aplicación de un principio, la resolución de un problemario o laboratorio de más o menos extensión de alguna asignatura. En este caso el docente debe tener claro cuál es la meta u objetivo que se propone lograr con ello, y evitar encargar este tipo de tareas sólo porque debe acumular elementos de donde obtener la calificación del periodo de que se trate. Se puede afirmar, utilizando una analogía muy sencilla, que cumplir con los deberes o tareas escolares es como "ahorrar dinero" para • Egresado de la Esme/11 .Vomwl S11perio1; ro11 gmdo de moestno en lo especialidad de Ciencias Sociales. Actualme11te se desempelio romo Dinrtom de fil Esmela Seo111dorio Témico Nº 54, de Guadalupe, N.l. 64 65 �El docente debe estar consciente del beneficio que este trabajo tendrá en sus educandos, las habilidades que les despertará y, sobre todo, la funcionalidad que éste tiene en la formación integral del sujeto "sin luz", etimología de la palabra alumno: a: sin; lumen, luminis: luz, lumbre. Efectivamente, la palabra "alumno" deriva del sustantivo latino "Jumen, -is", y es tarea del docente sacarlo de esta oscuridad epistemológica. El tiempo asignado a la enseñanza, la fragmentación del conocimiento, las concepciones espontáneas de los alumnos, el currículum oculto, entre otros elementos que podríamos mencionar. se constituyen en obstáculos para valorar en su justa dimensión este recurso. que nos permitiría efectivamente complementar el trabajo de "iluminar" o de ilustrar a nuestros estudiantes "alumnos", en el sentido etimológico del término. Buena parte de esta mala fama de que gozan las tareas escolares, es culpa de nosotros los docentes: las encargamos y no nos damos el tiempo de revisarlas. En el mejor de los casos nos limitamos a señalar en nuestro registro de asistencia y calificaciones. qué alumno cumplió con esta responsabilidad y cuál incumplió. Caer en la primera de las dos faltas mencionadas, desmotiva al alumno, pues de inmediato se da cuenta que se encargan pero no se revisan. Cuando interrogamos a nuestros hijos si ya hicieron sus tareas, es muy común que nos contesten : "Para que la hago, no tiene caso, el maestro /as encarga pero no /as revisa". En el segundo caso, limitarnos a registrarlas sin verificar si se cumplió con lo encargado, si los problemas resueltos están correctos, si el cuestionario fue bien contestado, en fin, si efectivamente la tarea cumplió con una función retroalimentadora de lo visto en la clase en que se originó o para la que se encargó, si elevó el rendimiento escolar y reforzó lo aprendido, nos perdemos de una verdadera oportunidad de verificar si se están logrando los aprendizajes, habilidades, competencias, actitudes y valores en nuestros estudiantes. Las tareas escolares, bien entendidas y mejor utilizadas por el docente, se constituyen en un sistema retroalimentador para el profesor, pues a través de la revisión de los trabajos y tareas, puede adquirir una valiosa información sobre lo que el alumno va entendiendo en clase, las dificultades que confronta, la motivación de éstos. los temas que le interesan. si es que les dejó a su elección el tema de su investigación. Cuando el maestro encarga una tarea de investigación, la primera pregunta que escuchamos es la siguiente: "Profe, ¿de cuántas páginas quiere el trabajo?". Esta situación nos lleva a considerar otro aspecto muy importante que deben cumplir las tareas escolares: discernir entre la dicotomía cantidad-calidad . Cuando privilegiamos como docentes la cantidad y pareciera que evaluáramos el trabajo por su peso o cantidad de cuartillas, dejamos de lado la calidad . Debemos ser claros y específicos con nuestros estudiantes, y señalarles que no es la cantidad de cuartillas la que será evaluada, sino la calidad del trabajo, es decir, que cumpla con el propósito para el que se solicita el trabajo en cuestión . Las tareas. bien conceptuadas en su función y utilidad por los docentes y aceptadas por los educandos y su familia, pueden convertirse incluso en un momento de integración y reunión familiar, viejo valor que se ha perdido, pues hoy en día cada uno de los integrantes de la familia, se dedica a sus asuntos y vive aislado de los otros. En contraparte, las tareas pueden ser un magnífico pretexto para estrechar la comunicación y el acompañamiento con nuestros hijos. No se está proponiendo aquí que el adulto realice la tarea que al niño o al adolescente le encargaron, ese es un error gravísimo que atenta contra la enseñanza y, sobre todo, el aprendizaje de los alumnos, que los lleva a no valorar la función de este elemento de la estructura didáctica escolar, y actúa, obviamente, en contra de su formación en la adquisición de hábitos deseables, así como de los valores de la responsabilidad, y el cumplimiento. 66 Podríamos concluir, resumiendo lo hasta aquí expresado respecto a las cada vez más devaluadas tareas escolares, con la siguiente serie de rasgos positivos de este elemento didáctico: 1 . Éstas proporcionan los siguientes ben efi ci os al alumno: • Desarrollan en el estudiante el sentido de la responsabilidad. • Forman hábitos de estudio y de disciplina. • Ayudan en el empleo del tiempo libre en actividades útiles. • Desarrollan la creatividad del estudiante al realizar trabajos de consulta e investigación. • Coadyuvan en la adquisición de la habilidad lectora, la cual se ha perdido debido a la masificación de la educación traducida en grupos numerosos. • Propician la adquisición de habilidades de recuperación de la lectura a través de resúmenes, cuadros sinópticos, diagramas o mapas conceptuales, y otros recursos que impliquen los niveles taxonómicos de análisis y síntesis. • Ayudan a establecer vínculos de amistad entre grupos de estudiantes cuando las tareas o trabajos escolares se hacen en equipo. 2. Por lo tanto, las tareas escolares, bien encauzadas y dirigidas, sirven al profesor para: • Conocer mejor la capacidad de aprendizaje del alumno. • Introducir al alumno en los nuevos temas que va señalando la carta descriptiva del programa de la materia. • Integrar al grupo alumnos con problemas de adaptación. • Detectar el grado de apoyo o acompañamiento familiar a lo largo del trayecto formativo previsto a lo largo del año escolar. • Incrementar su capacidad de comprensión y recuperación de contenidos a través de la lectura. • Retroalimentar al profesor acerca del grado del aprendizaje de los alumnos y de los temas en que confrontan el mayor número de problemas. • Aportar elementos para determinar la validez del proceso educativo que se está aplicando. • Coadyuvar en la evaluación del proceso y no del producto. En fin , podemos señalar que las tareas escolares como complemento del proceso educativo, valoradas en su justa dimensión, aportan elementos para evitar lo reproductivo y propiciar !o creativo. �Gabino Barreda y la educación positivista en México César Pámanes Narváez* e on el triunfo obtenido por los liberales en 1867, Benito Juárez se encontró con una situación nada envidiable: un país en ruinas, además del desorden y la anarquía en que se encontraba todo el territorio nacional. La tarea de reconstrucción era la máxima prioridad del Benemérito ¿por dónde empezar? Aunque triunfador, sabía que los enemigos tradicionales del progreso, la milicia y el clero católico, seguían siendo los obstáculos principales. La nueva milicia, que había derrotado a los conservadores en el campo de batalla, no reconocía que "/a misión de las armas había terminado" (Zea, p. 63), y, por su parte, el clero, aunque menoscabado en sus antiguas riquezas, seguía manteniendo el poder espiritual que mediante "/a cruz y la espada", le habían impuesto a la mayoría de los mexicanos, desde la época de la conquista. Melchor Ocampo sugirió un cambio de religión hacia el protestantismo; sin embargo, y aunque en 1872 el presidente Lerdo de Tejada llamó a pastores protestantes, éstos no lograron su cometido, en virtud de que eran completamente diferentes los sistemas políticos y económicos del norte de Europa y Estados Unidos respecto al sur del viejo continente y Sudamérica. El catolicismo se había arraigado tanto en el pueblo mexicano, que inclusive una de las tres garantías establecidas en el Plan de Iguala (24 de febrero de 1821 ), era precisamente la religión (católica); esto sucedía cuando ya en Inglaterra, Francia y Estados Unidos se había establecido constitucionalmente el régimen de separación de la Iglesia y el Estado, así corno la libre profesión de cultos religiosos. La Constitución de 1857, a pesar de la insistencia de muchos liberales, no estableció la separación de la Iglesia, porque se consideró que ello constituiría un peligro para la estabilidad del país. La tarea de ir minando el poder económico y espiritual de la Iglesia católica fue lenta. El 12 de julio de 1859, se decretó la nacionalización de los bienes eclesiásticos; posteriormente, los días 23 y 28 de julio de ese mismo año, se estableció la ley del matrimonio civil y la ley orgánica del Registro Civil, hasta entonces bajo jurisdicción de la Iglesia. El 31 de julio, se expidió también la ley que cesaba la intervención del clero en cementerios y camposantos, y el 11 de agosto, se estableció la prohibición a los funcionarios públicos a rendir pleitesía a los clérigos y a asistir a las festividades religiosas. Por fin, en 1860 (4 de diciembre), se promulga la Ley de Libertad de Cultos. A ésta seguirían la secularización de los hospitales y establecimientos de beneficencia (2 de febrero de 1861 ), y, finalmente, la extinción de las comunidades religiosas en febrero de 1863. Todo lo anterior, al menos en el papel, ya que al tiempo en que Juárez gobernaba, también lo hacían los conservadores: Félix Zuloaga, Manuel Robles Pezuela, Miguel Mirarnón y una Junta Superior de Gobierno. No tardaría en • Licenciado en Derecho, egresado de la U.A .N.L., exdirector de la Preparatoria No: 22, exjefe del Depto. Jurídico de la U.A.N.l. y actualmente Subdirector del Sistema Abierto de la Escuela Preparatona No. 3. 68 llegar Maximiliano, a petición de los conservadores, quienes recibieron el apoyo del entonces gobernante francés "Napoleón el pequeño" según le llamaba el gran Víctor Hugo. Fue recibido con gran beneplácito por la Iglesia, quien le organizó un Te Deum, al que asistieron los líderes más eminentes del partido conservador. Desde luego, las leyes juaristas no implicaban una persecución a la Iglesia, sino limitar su poder económico, político y espiritual, orillándola a asumir el papel que según el cristianismo debía de corresponderle. No resultan confiables las apreciaciones de algunos historiadores acerca del poder económico de la Iglesia, pero es claro que se había convertido en la terrateniente más importante de la época. Hay quienes afirman que era dueña de dos terceras partes del territorio nacional, mismas que permanecían improductivas; José María Luis Mora, calcula la riqueza económica en $179,163,754.00, los bienes improductivos de la Iglesia; "Don Lucas A/amán calculó la propiedad de la Iglesia en cerca de 300 millones y Don Miguel Lerdo de Tejada cree que tales bienes tenían un valor de 250 a 300 millones de pesos" (Mendieta, pp. 100-101 ). Por su parte, "el ejército de 500 soldados y i 18 mil oficiales! (. . .) Costaba $14,568,943.00 anualmente" (Quirarte, p. 202, los signos de admiración son míos), y éste apoyaba tanto a la Iglesia como al partido conservador: el pueblo, claro, en ruinas. Para contrarrestar tanto a la Iglesia como a los jefes militares de nuevo cuño que, según Justo Sierra, "aspiraban a situaciones privilegiadas, a especies de autonomías militares de honor, de consideración y de poder, no sólo para ellos, sino para los grupos guerreros que se habían formado a su sombra" (Ibídem, p. 64 ), se necesitaba establecer un orden, pero no como el establecido anteriormente por el clero y la milicia, es decir por miedo a las armas y el fuego eterno, sino uno por el cual el mexicano se liberara de la ignorancia y el fanatismo, por lo que Don Benito consideró en primer lugar a la educación. Para esto se formó una comisión encargada de reformar el sistema educativo, que fue presidida por el Dr. Gabino Barreda. ¿Quién era? Gabino Barreda nació en la ciudad de Puebla el 18 de febrero de 1818, donde realizó sus primeros estudios. Posteriormente, en la capital , inicia los estudios de la carrera de abogado, que deja inconclusos. Indeciso, se inscribe en la escuela de Minería, y estudia algunas otras materias, en particular la química; finalmente realiza sus estudios definitivos en la Escuela de Medicina de la Real Universidad. Sus prácticas médicas las realizó en las fuerzas armadas, en 1847 participó en la defensa del territorio, ante la invasión norteamericana, y fue hecho prisionero después de la batalla de Molino del Rey. En 1848 se trasladó a Francia con el fin de obtener su doctorado. Antes de lograrlo, tuvo su primer encuentro con la filosofía. Invitado por un amigo, asiste a un ciclo de conferencias en el Palais Royal, impartido por Auguste Cornte, fundador de la Escuela Positivista y de la Sociología: "Quedando para siempre convencido de que la aplicación del método de Comte era la única solución para los problemas de su tiempo" (lbargüengoitia, p. 161 ). Volvió a México en 1851, en donde por fin obtuvo su doctorado en medicina. Se dedicó al ejercicio de su profesión, a la vez que impartía clases de física médica, historia natural y anatomía en la Escuela de Medicina. Durante la guerra civil y la intervención francesa, se refugió en Guanajuato (1863-1867), donde ejerció la medicina y en forma autodidacta continuó sus estudios de filosofía, de los que "adquiere una gran madurez intelectual fundamentada en los principios del positivismo" (Ibídem). Al triunfo de la república, el Dr. Barreda pronuncia su famosa Oración Cívica en la ciu- 69 �dad de Guanajuato, el 16 de septiembre de 1867, con el fin de conmemorar un aniversario más del inicio de la Independencia. Poco después se traslada a la ciudad de México, donde su cuñado, el lng. Francisco Díaz Covarrubias, colaboraba con el gobierno de Benito Juárez. Díaz Covarrubias le incorpora al grupo, primero como médico de cabecera del Presidente, y luego como presidente de la comisión encargada de la reforma educativa, cuyo resultado fue la Ley de Instrucción Pública, promulgada el 2 de diciembre de 1867, dicha ley creó la Escuela Preparatoria (posteriormente Escuela Nacional Preparatoria) de la que Barreda fue el primer director (18 de diciembre de 1867). Como médico de cabecera, cuidó de Juárez hasta "el último momento, y aún después de su muerte (18 de julio de 1872), pues todavía 'embalsamó' su cuerpo" (Barreda, p. XII}. Leopoldo Zea afirma que en su Oración cívica "Gabino Barreda acomodó la doctrina positivista a la historia de México" (Zea, p. 66), e inclusive va más allá, al decir que Barreda identifica la ley de los tres estados de Comte (estado teológico, estado metafísico y estado positivo), en la siguiente forma: los liberales representan la encarnación del estado positivo, el clero católico el negativo o teológico, omitiendo el estado metafísico a diferencia de la interpretación comtiana: "En dicha Oración cívica, se pudo ver como Barreda alteró la doctrina comtiana para adaptarla a la interpretación de la historia de México desde un punto de vista liberal. En esta interpretación, el espíritu positivo encarnaba en las fuerzas de la revolución y el espíritu negativo en las fuerzas del clero y el militarismo. La divisa comtiana de amor, orden y progreso fue también alterada cuando Barreda habló de libertad, orden y progreso. Por medio de dicha alteración y por medio del anticlericalismo sostenido en dicho discurso logró Barreda atraer en principio el interés y aprobación de los liberales" (Ibídem, p. 106). Tenemos a la vista la Oración cívica, y no encontramos en ella ninguna mención a la Ley de los tres estados, salvo la divisa que aparece casi al ti- nal en donde el Dr. Barreda escribe: "Conciudadanos: que de aquí en adelante sea nuestra divisa: Libertad, orden y progreso" (Barreda, p. 34 ). Comte estableció la Ley de los tres estados, que se refería originalmente a la marcha progresiva del espíritu humano, e identificaba al estado teológico con las primeras búsquedas del espíritu humano "hacia los conocimientos absolutos (y) se imagina los fenómenos como provocados por la acción directa y permanente de agentes sobrenaturales (. . .) en el estado metafísico (. . .) se sustituye a los agentes sobrenaturales por fuerzas abstractas (. . .) al fin el estado positivo (. . .) mediante el empleo bien combinado del razonamiento y la observación, sus leyes efectivas, es decir, sus relaciones invariables de sucesión y similitud, logra la explicación de los hechos, reducida entonces a términos reales" (Comte, pp. 38-39). Aplicando esta teoría a diferentes momentos de la historia, Comte nos dice en un diverso capítulo: "La doctrina de los reyes representa el estado teológico de la política. En efecto, en un último análisis, está fundada sobre ideas teológicas. Presenta las relaciones sociales como apoyadas sobre la idea sobrenatural del derecho divino (. . .) la doctrina de los pueblos expresa el estado metafísico de la política. Está fundada en su totalidad sobre la suposición abstracta y metafísica de un contrato social primitivo, anterior a todo desarrollo de las facultades humanas por la civilización (. . .) por último la doctrina científica de la política considera el estado social(. . .) como ácido fijado por los hechos y sin ser susceptible de explicación (. . .) Ese es el espíritu de la doctrina positiva que hoy se trata de establecer, proponiéndose como fin aplicarlo al estado presente de la especie humana civilizada y no considerando los estados anteriores más que como necesarios de observar para establecer las leyes naturales de la ciencia" (Comte, pp. 26-27). En el preámbulo a la Oración cívica, Edmundo Escobar advierte: "Muchos escritores lo han comentado, pero no lo han leído o anali- zado completamente (se refiere al documento). So~:etodo, hay qu~enes ven aquí una interpretac,on de la H1stona de México hecho por Barreda desde la teoría comtiana de los tres estados. Nos parece que están lejos de la verdad" (Barreda, ~- 15). Lo anterior lo entenderíamos de cual~u1er lector, no de un intelectual de la categona de Leopoldo Zea. Esta idea ha perm~ado hasta en sitios de Internet, en donde se a_fir_ma que Barreda identificaba el estado teolog1co co_n la colonia, el metafísico con la inde~endencIa y el positivo con la reforma ¿escribina acaso Don Gabino dos oraciones cívicas? ~~ _obstante, según Barreda, cuando Europa m1c1aba su emancipación científica por el descub~i_miento de James Bradley en 1727, la ab~rrac1_on de la luz, el gobierno español enc~rgo a la instrucción pública mexicana la "titán,ca empresa de parar ese torrente" (Ibídem p.21). ' . . Barreda inicia su Oración, evocando la c'.IsIs que desde 1810 hasta 1867, lndependenc~a-Reforma, había consumido ya dos generac~one~'. a gra_do de que el país parecía navegar sin bruJ~la; sin embargo, el partido progresista ~a caminado "en buen rumbo" y esa anarquí~ conforme al consejo de Comte no puede cesar hasta ~ue una doctrina verdaderamente universal, r~u~a todas las inteligencias en una síntesis comun (Barreda, pp. 17-18). Desp~~s de destacar el cisma de la Reforma, Y criticar la política fanática de Carlos V, Barreda_ concluye: "Si la soberanía popular es ~ontrana al derecho divino de la autoridad regt~ y al derecho de conquista, la igualdad so~tal es además incompatible con los privilegios del clero Y del ejército (Ibídem, p. 23), po~ lo que, tras la independencia de Estados ~nidos y la Revolución francesa, las condi?Io~es para la emancipación estaban dadas: ~olo se ?ecesitaba ya una chispa para ocasionar el mcendio", esta fue lanzada la noche del 15 al 16 de septiembre de 1810. Examina luego los hechos filosóficamente y concluye que el fin no podría ser otro que la apoteosis de nuestros héroes desde 1810 hasta la Reforma; enseguida arremete contra el clero: "Armado con los rayos del cielo y las p~~as de la tierra, y jefe supremo de la educac,on uni~ersal, parecía tener cogidas todas _las avenidas para no dejar penetrar al enemtg~, y en su mano todos los medios de extermmarlo si acaso llegaba a asomar" (Barreda, p. 18); sin embargo, éste es derrotado por el pueblo, "conforme con los preceptos de la verdadera ciencia filosófica (que) tiene que ha~er a un lado toda influencia sobrenatural" (lbi~~m, p. 19), lo anterior, gracias a la emancipaci~n mental, que se caracterizó por la decaden~Ia ~~ las doctrinas antiguas y su progresiva sustItucIon por las modernas: "Emanc,·p . , . 'fi aaoo c~~nt, ic~,. emancipación religiosa, emancipac,on poltttca: he aquí el triple venero de ese pode:oso torrente que ha ido creciendo de día en dta Y aumentando su fuerza a medida que . Pasa a criticar luego la monarquía de lturb1d~, y se duele de la falta de una doctrina que ~uIara el espíritu liberal, por lo que el país se vio sumido en una lucha de 47 años: "Por una parte el clero Y el ejército, como restos del pasado, Y por la otra las inteligencias emanciPª?ªs e impacientes por acelerar el porvenir". (lbidem, p. 25); luego de alabar las leyes de reforma, se duele también de la traición de los conservadores y la felonía de Napoleón 111 ~la~a Zarag?za _"el Temistocles mexicano", ; Justifica el fus1~am1ento de Maximiliano ''perdon~do, no hubiera creído jamás que debía su vida a la_generosidad de México, sino al miedo a F_ran~1sco José o a la presión de Estados Umd os , Y concluye que gracias a las leyes de ~eforma, a la Constitución y al triunfo de los hbe~ales "la paz y el orden, por algún tiempo, haran por s, solos todo lo que resta" (Ibídem p. ~4 ). El orden: que tanto necesitaba Juárez: sen~ la garantIa de caminar seguros por el camino del progreso y la civilización. ª 71 70 iba tr?pezando con las resistencias que se le opon,an" (Ibídem). �Ley Orgánica de la Instrucción Pública en el Distrito Federal Juárez acababa de ser declarado Presidente Constitucional para el período 18671871, el 2 de noviembre de 1867. L~ ~ey de Instrucción Pública, se aprobó el 2 de d1c1embre de ese año, habiéndosele solicitado ~I Congreso aprobarla en un pl~z_ o de cuatro d1as, por la urgencia de la normat1v1dad. Antes de abordar, a grandes rasgos, el contenid~ de la ley, creemos necesario mencionar que esta no '.ue estrictamente positivista comtiana, ya se hab1an expedido leyes semejantes en 1824, 1833 ~ 1861 , por los gobiernos libe~ales; la ley en s1 no es positivista, si acaso solo en el aspecto de enseñar las ciencias demostrabl~~· lo que trajo como consecuencia la supres1on de_la enseñanza de la filosofía, de la que,_ e~ 1~ practica sólo se hacía una exposición h1ston~a por parte de los estudiantes de jurisprudencia. La ley establecía que todo sistema educativo, estaría dividido en dos nive~~s: a) De instrucción primaria; y, b) De instrucc1on secundaria, en este último nivel se incluía a la educación preparatoria y superior. En el nivel primaria, se hacía una dis~i~ción, explicable en ese tiempo, la educ~:1on para niños no era la misma que para las _ bnmas. Ciertamente a ambos sexos se ensena_ a gramática, matemáticas, historia y geograf1a; pero a las niñas sólo se les enseñaba la~ c~a_tro operaciones fundamentales de la antmet1~a (enteros, fracciones de decimales y frac:1~nes y denominados), así como el sistema me~n~o; se omitían los rudimentos de física, qu1m1:a y mecánica práctica, en cambio se les ensenab~ higiene práctica, labores manuales y cono~~miento práctico de las máquinas que l~s fac1htan. La instrucción primaria era gratuita ~ara los pobres y obligatoria para todos. Despues la gratuidad se extendería a to?os los alumnos, a excepción de los internos, quienes pagaban una pequeña cuota por su sostenimiento. La instrucción secundaria era, en_ la misma forma, diferente para el sexo masculino que para el femenino; se establecieron escuelas de "instrucción" para: secundaria, de perso~as del sexo femenino, de estudios preparaton~s, de jurisprudencia, medicina, ~irugía y farm_acta, agricultura y veterinaria, ingeniero_ ~· naturahst~s, bellas artes, música y declamac1on, comercio, normal, artes y oficios, y enseñanza de los so_rdomudos, además se erigieron un observat~no astronómico y un jardín botánico y se fundo la Academia Nacional de Ciencia y Literatura. Las mujeres aprenderían ejercicios de lectura, gramática castellana, rudimento~ d~ álgebra, geometría, cosmología_,~ geografta ~1sica, elementos de historia de Mex1co, _tenedu~1a de libros, medicina, higiene Yecono'.111ª do~estica deberes de las mujeres en sociedad, idem de ia madre respeto a la familia y al estado, francés, inglés, italiano, música, labore~ manuales, artes y oficios que se puedan eJ~rc~r por mujeres, nociones de horticultura y Jardinería Y métodos de enseñanza comparada ¿qué diría Sor Juana? Vienen luego los estudios preparatori~s con 34 materias, entre ellas 6 idio~as, gr~n:1atica, matemáticas, mecánica racional: f1s1:a experimental, química, histo~ia,_taqu1graf1a , lógica, moral Y ¡metafísica! S1 bien la ley -~º prohibía a las mujeres el acc~s? a la educac~on preparatoria o superior, im_pltc1tamente ~I diferenciar la educación primana y secundana,_t~~o el efecto de excluir al mal llamado ("~exo de~1/ 1, Y sólo después de décadas__se imp~lso ~I acceso de la mujer a la educac1on superior, pnmeramente a la carrera magisterial. Todavía hacia la década de 1870, el Mi. t de Justicia e Instrucción nis ro . . Pública de d. Juárez, consideraba que no ex1st1an la~.con 1ciones para compartir con ese sexo la alta dirección de la inteligencia". Posteriormente venían las mate_ria~ particulares para cada escuela superior: 1unspru- 72 dencia, medicina, agricultura y veterinaria, ingenieros, naturalistas, bellas artes, música y declamación, comercio, normal, artes y oficios y la escuela de sordomudos. adquirido (sic) o están adquiriendo la instrucción primaria". El Dr. Barreda más tarde explicaría que la obligatoriedad era más fácil de controlar, en primer lugar, a través de la burocracia. Esta última nos merece especial atención pues figura como parte del nivel secundario, pero era una escuela pensada para niños en donde se les enseñaba: lengua española escrita, expresada por medio de alfabeto manual, elementos de geografía e historia y aritmética fundamental, horticultura y jardinería práctica para niños y trabajos manuales de aguja , bordado, gancho, etc., para niñas, así como teneduría de libros para los que tuvieran aptitud. Todo esto es correcto, salvo la ubicación del artículo y el hecho de que como materias obligatorias, se les impartiera ¡catecismo y principios religiosos! Esto en una legislación liberal y positivista, según la mayoría de los autores, nos parece fuera de lugar, ya que si se enseñaba catecismo, obviamente tendría que ser católico, y no creemos que en cuanto a la religión, ésta fuera de otro carácter, lo que entraba en contradicción con la ley de libertad de cultos. Reformas y tentativas Por último, a pesar de que el artículo 5 de la ley declara que la educación es gratuita para los pobres, el artículo 87 dice: "No se cobrará en las escuelas ningún derecho de inscripción ni de examen", de lo que concluimos que la educación era gratuita en su totalidad, salvo para los alumnos internos como ya se mencionó. El reglamento de la Ley Orgánica de la Instrucción Pública, se expidió el 24 de enero de 1868, en el se aclaran las condiciones de aplicación de la ley, se precisan los planes de estudio, los exámenes, y los planteles del sistema. Es de destacar el artículo 5 que establece la obligatoriedad de la educación primaria desde la edad de 5 años, y también lo expresado en el artículo 6, en donde se establece que nadie podrá gozar de "sueldo de fondos públicos, sin hacer constar al obtener el empleo respectivo, y después cada seis meses, que sus hijos han 73 El plan educativo, cuya paternidad ha sido atribuida en su totalidad a Barreda, fue atacado tanto por liberales como conservadores. Ya en 1869, se produjeron las primeras reformas al plan, a las que, en su primer informe sobre la escuela preparatoria (17 de diciembre de 1869), Don Gabino ni siquiera hace referencia; en 1873, se eliminan del plan "materias consideradas por sus opositores como innecesarias para los estudiantes que se preparaban para las carreras de medicina y jurisprudencia. Estas materias eran la analítica y el cálculo infinitesimal" (Zea, p. 134); Ignacio Ramírez, "el Nigromante", en enero de 1877, siendo Ministro de Justicia e Instrucción, declaró de nuevo obligatorias para médicos y abogados las materias antes mencionadas. En 1870, Barreda escribió una extensa carta a Don Mariano Riva Palacio, destacado jurisconsulto y, en ese momento, gobernador del Estado de México, en donde además de criticar el sistema educativo anterior, justifica, explica y le recomienda el sistema de enseñanza creado por la ley de Instrucción Pública. En ese entonces el federalismo funcionaba, por lo que la ley necesariamente se constreñía al Distrito Federal; es interesante que en la segunda edición de esta carta (1877), Barreda critica la reforma de 1873 que, según él "se hizo con el objeto de favorecer la pereza de algunos ahijados, que pedían la dispensa de varios estudios" (Barreda, p. 132), lo que considera poco patriótico y altamente inmoral, y añade: "La razón que para ello dio un señor abogado desde la tribuna, causa verdadero sonrojo. ¿ Qué nos importa los abogados, dijo, que una bola ande por ahí en los espacios o no?" (Ibídem). Situación que como ya vemos reparó el ilustre Ignacio Ramírez. �Sin embargo, lo que más incomodó al Dr. Barreda fueron las proposiciones de los diputados Manuel Dublán, Napoleón Naranjo Y Guillermo Prieto, hechas el 27 de septiembre de 1872, en las que se pretendía se aprobaran las siguientes proposiciones: 1a.- Libertad absoluta de enseñanza sin que la ley pueda exigir otro requisito que la comprobaci~n de capacidad para las profesiones que requieran, título para su ejercicio; 2a.- No recargar las profesiones que lo requieran, con el estudio de ciencias poco comunes en su ejercicio; 3a.-Aumento de escuelas especiales; 4a.- Abolición de alumnos especiales; 5a. Que la instrucción primaria sea gratuita y obligatoria en la república; 6a.- Que la Junta Directiva de la Instrucción Pública no se componga de profesores que estén ejerciendo las funciones en los establecimientos nacionales, debiéndose escuchar su voz como puramente informativa; 7a. Los jurados serán compuestos de personas de fuera de los colegios cuyos alumnos se trate de calificar, y 8a.- Establecimiento de ac~de~ias de ciencias sociales y políticas y de hIstona natural (Diario Oficial, 22 de sep. de 1872). A esto, Barreda respondió en un largo escrito, a pesar de que "no he sido solicitado ni invitado" (Barreda, p. 151), y lo hace de una manera firme, a veces sarcástica y no exenta de errores, pues basa su argumentación en ~o publicado en el Diario Oficial, que no era copia exacta de la propuesta como veremos. A la primera propuesta, Barreda responde que es lo que la ley prevé y que se ha ejecutado en sus términos desde su pro~u~gación; a la segunda, manifiesta que practicamente todas las carreras quedarían exentas de estudios preparatorios, de manera que "/os que aspirasen al título correspondiente, podría_n Y deberían entrar directamente a estud,ar la ciencia profesional sin haber antes conocido ciencia olra alguna, porque lo repito, ninguna otra es ni puede ser común en el ejercicio de una profesión" (Ibídem, p. 152). En cuanto a la 3a. p_ r opuesta, la confusión antes mencionada, obliga a Barreda a preguntar qué utilidad tendrían dos o tres escuelas de medicina, agricultura, jurisprudencia, etc., cuando el proyec!o º~'.ginal decía "erección de escuelas especiales , a lo cual corrigiendo, Barreda responde que habiéndose erigido ya la primera, es lógico suponer la intención de fundar más. Por lo que respecta a la abolición de los alumnos especiales, Don Gabino manifiesta que jamás ha conocido esa singular clase de alumnos, y tacha la expresión de inoportuno neologismo; en realidad, los autores de la propuesta se referían a los alumnos internos que estaban regidos por una ley expresa desde 1868. La propuesta No. 5, que pretendía establecer la instrucción primaria gratuita y obligatoria en toda la república, produce escozor en Don Gabino, quien era un federalista a ultranza: "Yo no sé si el Congreso tiene la autoridad constitucional necesaria para imponer a todo el país tamaña obligación" (Ibídem, p. 155), y continúa sarcásticamente: "El fíat lux et lux facta fuit, sólo se encuentra en los libros de teología (. . .) El sésamo, ábrete, sólo surte efecto en 'Las mil Y una noches" (Ibídem). La 6a. propuesta, excluía a los profesores en ejercicio de las juntas directivas. Barreda argumenta que su ubicación ahí es honoraria, y que llamar a personas extrañas para cumplir con las obligaciones de la_ju~ta no era buscar la imparcialidad, "sino la md1ferencia o cuando no la hostilidad(. . .) Pedir que el cuerpo consultor de instrucción pública no se componga de profesores, porq~_ e ést~s tienen interés personal y de corporac1on, sena /o mismo que exigir que /os "Secretarios de Estado de México, no fuesen mexicanos porque son parciales" (Ibídem, p. 162). En cuanto a la propuesta No. 7, que pretendía que los jurados se formasen f~era de los colegios de los alumnos a examinar Barreda contesta que desde hacía mucho tiempo el Colegio de Abogados se encargaba de hacer los exámenes profesionales de los abogados, lo que resultaba insuficiente como garantía de aptitud y oneroso para los alumnos, y agrega: "Si /os autores del proyecto fueran personas que ejerciesen la medicina, yo hubiera creído que eran partidarios del sistema homeopático" (Ibídem, p. 163). Por último, la 8a. propuesta que pretendía establecer academias de ciencias sociales, políticas y de historia natural, provoca la indignación de Barreda, pues desde la ley de instrucción de 1867 se estableció la creación de una academia de ciencias y literatura que nunca había funcionado "y puede decirse que desde su nacimiento es un cadáver que no ha podido dar señales de vida (. . .) No son, pues, leyes para su creación las que se han menester, sino reglamentos que /as fomenten y medios materiales de subsistencia" (Ibídem, p. 168). Dada la respuesta de Barreda, las propuestas, huelga a decirlo no fueron aprobadas. Como se ve Barreda era un apasionado defensor del plan original ; sin embargo, y a pesar de que su influencia aún persiste en nuestro modelo educativo, sólo permaneció incólume unos cuantos años. En efecto, en 1878, Porfirio Díaz le separa de la dirección de la escuela preparatoria, y le envía a una misión diplomática a Francia y Alemania, lo cual significó para Don Gabino y sus seguidores un verdadero destierro, del que regresó el 18 de noviembre de 1880. Precisamente ese año, el secretario de Instrucción Pública de Don Porfirio, Ezequiel Montes, expedía un decreto en el que se atacaba la Instrucción positivista, y ordenaba que los textos de lógica de Stuart Mili y de Bain, de la escuela preparatoria, se sustituyeran por el de Tiberghien, las razones: "En la filosofía positiva no existía certidumbre alguna respecto a /as cuestiones de orden moral, como lo eran la existencia de Dios, la del alma y el destino del hombre" (Zea, p. 134 ), como si existiera algún 75 74 sistema o alguna religión que otorgara tal certidumbre. Esto sólo enmascaraba el maridaje soterrado de Don Porfirio con la Iglesia. Barreda, enfermo, ya no pudo responder. Sin duda habría despedazado tan endebles argumentos. El 1O de marzo de 1881, falleció. Tanto liberales como alumnos positivistas, ''pronunciaron sentidos discursos primero en la Biblioteca de la escuela preparatoria, donde se veló el cuerpo y después en el panteón de Dolores" (Barreda, p. XII). Si bien es un error confundir el positivismo con el porfirismo, aún y cuando el lema de la dictadura sería "orden y progreso", sin la libertad (claro) propuesta por Barreda; muchos de los cercanos colaboradores de Díaz llamados "científicos", fueron alumnos de la Escuela Preparatoria, Justo Sierra y José lves Limantour entre otros, quienes para justificar la cuarta reelección de Díaz, fundaron la Unión Liberal, que pretendía estudiar "científicamente la situación social de México (. . .) Esta pretensión fue la que dio origen a que el partido (que nunca existió) fuese llamado despectivamente con el nombre de Partido de los Científicos" (lea, p. 401 ). Fuera de Justo Sierra que se dedicó a la educación y la historia, los demás "científicos", optaron por acrecentar sus riquezas y cuidar a Don Porfirio, quien se había reconciliado soterradamente con la Iglesia y públicamente con la milicia, a quienes Barreda había culpado del atraso del país. Cabe aclarar que poco o nada quedaba de las ideas de Barreda en los colaboradores de Díaz, quienes seguían los ideales del inglés Herbert Spencer, y su darwinismo social, con toda la carga de racismo que esto implica. El Ateneo de la Juventud Correspondió a este grupo, patrocinado por Justo Sierra, el acabar con el "monopolio" positivista en la educación. Inicialmente funcionó como una sociedad de conferencias (1908), y en 1909 se constituyó como Ateneo �de la Juventud. Aunque llegó a tener más de 60 miembros, desde sus inicios destacaron Antonio Caso, José Vasconcelos, Pedro Henríquez Ureña y Alfonso Reyes. Como parte de la oposición al gobierno de Porfirio Díaz, el grupo criticó fuertemente al positivismo, que, aunque mutilado y moldeado a capricho de los "científicos", seguía dominando el sistema educativo. En Europa, Comte y sus seguidores llegaron al extremo de consagrar un culto a la humanidad: la religión del amor, el orden y el progreso, y el positivismo, para mediados del siglo XIX, se había convertido en una secta ridícula. En México no se llegó a tales extremos. El Ateneo se dio a la tarea de estudiar a los filósofos franceses, alemanes e ingleses, antes de dar la batalla al positivismo; fueron Nietzsche, Bergson, Boutroux, Croce, Striner y James, quienes habían sido proscritos o ignorados en México, los que más influyeron en su pensamiento. Pronto se dieron cuenta de que había otras maneras de encarar la realidad sin caer en la escolástica. Justo Sierra, como parte de las fiestas del centenario de la Independencia, funda la Universidad Nacional y restaura los estudios de filosofía; esto fue criticado por Agustín Aragón en la Revista Positiva, lo que dio pie a Antonio Caso a contestar en su famoso artículo La Universidad y la capilla o el positivismo comtiano en solfa, en donde dice: "Es fundamen- talmente preciso abrir de par en par las puertas de la Escuela a todas las escuelas y a los sistemas todos, enseñados rigurosamente conforme a criterios científicos (. . .) a Dios gracias, ni catolicismo ni positivismo serán confesados por nuestra educación nacional. La Universidad seguirá por su rumbo de independencia y de libertad inalienables, mirando como su mejor galardón la ira impotente, el torpe rencor de los epígonos del positivismo, enloquecidos por el desprecio con el cual se observan en todo el mundo civilizado sus prácticas de ópera bufa, sus cenáculos esotéricos, su mentalidad incurable, sectaria y mezquina ... " (Barreda, pp. XVIXVI I). BIBLIOGRAFÍA Mendieta y Núñez, Lucio Dr. El problema agrario de México. Editorial Porrúa S.A. México, 1968. ' Barreda, Gabino. La educación positivista en México. Editorial Porrúa. México, 1998. Quirarte, Martín. El problema religioso en México. Instituto Nacional de Antropología e Historia. México, 1980. Comte Augusto. La Filosofía Positiva. Editorial Porrúa. México, 2006. Zea , Leopoldo. El positivismo en México: na- lbargüengoitia, Antonio. Filosofía Mexicana en sus hombres y en sus textos. cimiento, apogeo y decadencia. Fondo de Cultura Económica. Editorial Porrúa. México, 2004. México, 2005. Vasconcelos le daría la puntilla al positivismo en su Ulises criollo , al identificar (sin fundamento, creo) al positivismo con el porfirismo; sin embargo, el propio Vasconcelos reconocía que Gabino Barreda había tra ído a México ideas fundamentales en lo que se refiere a la moral, tales como la solidaridad y el altruismo, "dichas enseñanzas no sólo capacitaron a la civilización mexicana para las conquistas prácticas del orden económico e industrial (. . .) sino que también, en el orden mental, nos legaron una disciplina insustituible cuando se trata de orientar las esperanzas sobre el destino y el progreso de los acontecimientos" (Zea, p. 44 7). Esto demuestra que el positivismo jugó un papel importante en una etapa crucial en la vida de México. De ahí partimos para el establecimiento en 1917 de una educación laica, aunque, como en el caso de las Leyes de Reforma , lo sea sólo en el papel. 76 77 �Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez" de la Escuela Preparatoria No.3 (nocturna para trabajadores) de la Universidad Autónoma de Nuevo León �Apremiado por la necesidad económica -l)a que t doce hijos-produjo cada vez más retratos de la nob · tJ la alta burauesía de Haarlern. La jovialidad que ' obras reilejahan en los primeros años, desapareció dar lugar a un estilo sobrio. Su rápida ejecu . -debido a la necesidad de producir con celeridad-, Hals nació entre 1580 lJ 1585 en la ciudad de Amberes. en cualquier otro pintor se hubiera traducido Aunque la familia era ilamenca, su reliáión protestante descuido, proporcionó aran iluidez g libertad a su tr lo impulsó a abandonar aquella población para establecerse en Haarlem. Allí, Frans fue alumno de La notable precisión 9 realismo de sus retratos Karel -van Mander. Para 1610 aparece como miembro hicieron sumamente popular. Resultaban éstos del Gremio de San Lucas, una asociación de pintores fieles como foto3rafías, por la manera en que los 8 g las expresiones momentáneas quedaban captad pro!esionales. el lienzo. Entre sus cientos de retratos cabe destac bebedor, Pieter van der Broecke lJ La gitana. En En un principio se dedicó frans Hals a la pintura de últimos años, loaró Hals aventur.arse más aún al espí . 3énero, a la representación costumbrista de la vida mismo de sus modelos. fatos empezaron, por otra cotidiana. Pron,to, sin einhar30, su éxito como retratista a reilejar un miedo interno que no surgía de ellos, lo llevó a concentrarse casi exdusivamente en este del mismo Hals que envejecía. género pictórico, Hals, Frans (c. 1580-1666). Se distinguió el holandés Frans Hals primordialmente por sus retratos. Si bien se 3anó la vida pintando los personajes más notables de la localidad, supo dotar a cada una de sus obras de vida excepcional, producto de la soltura de su trazo. Habría de ganar fama con sus escenas de grandes grupos de arqueros mosqueteros, or3ullosos de sus aalas militares, listos a luchar contra &paña, Banquete de los oficiales de la 3uardia civil de San Jor3e (1616) estableció su reputación. ~ante los iiltimos años de su vida Hals conocig)a penuria, pese a haber encontrado una nueva libel id en el caballete. Murió el 1" de septiembre de 1666, ':lsi olvidado. Serían los impresionistas del siglo quienes lo elevarían nuevamente al lugar que me en la historia de la pintura. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2007 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 14 Número Número de la revista 51 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2007, Año 14, No 51, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2007 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016493 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Archipiélago de las Cicladas Cultura Olmeca Educación basada en competencias Gabino Barreda Naturaleza Reforma Hacendaria Tareas escolares Tutoría universitaria https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21198/Reforma_Siglo_XXI_2007_Ano_14_No_52_Diciembre.pdf 4422a2ed33f00fbf07c7e1a2bb816d5e PDF Text Text ��1 • l "'• EDICIÓN ESPECIAL DE ANIVERSARIO UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO Secretario General DR. JESÚS ÁNCER RODRÍGUEZ Secretario Académico DR. UBALDO ORTIZ MÉNDEZ PREPARATORIA No. 3 Director M.E.S. JAIME CÉSAR TRIANA CONTRERAS REFORMA SIGLO XXI UANL �ÍNDICE PÁG. Aniversario de la Preparatoria No. 3: Setenta Años de su Fundación Jaime César Triana Contreras....... . .... ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL M.artha E. Arizpe Tijerina Hermilo Cisneros Estrada 5 Neoliberalismo Neoclásico: los postulados metateóricos José C. Valenzuela Feijóo. . . . . . . . . . . . . . . . 17 Huizotzin y Seiquetzalli, personajes claves de la cultura olmeca (Segunda parte) Roberto Guerra Rodríguez. . . . . . . . . . . . . . 24 Usos pacíficos de la tecnología nuclear J. Rubén Morones !barra................ 35 Plinio el Joven y Plinio el Viejo: un testigo y un mártir de la erupción del Vesubio del año79 Enrique Puente Sánchez. . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Rogelio Llanes Aguilar En busca del arca perdida. Un viaje hacia el fundamento (Tercera parte I) Juan E. Moya Barbosa Gerardo Saúl Palacios Pámanes. . . . . . . . . . 48 Linda A. Osorio Castillo Emilio Caballero Urdiales. . . . . . . . . . . . . . . 56 Desaceleración económica César Pámanes Narváez El genocidio cátaro (Primera parte) Elma González Guzmán............. . 62 Clemente A. Pérez Reyes La continuidad del bajo crecimiento de la economía mexicana Enrique Puente Sánchez Arturo Huerta G... . .......... . ... . .... 67 Bachillerato bilingüe progresivo en la Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez UANL GabrielaAdrianaElizondoRegalado,Jessica Mariela Rodríguez Hernández. . . . . . . . . . . 76 Una opción viable: el ingreso ciudadano universal Rogelio Huerta Quintanilla . . . . . . . . . . . . . 81 DIRECTOR Jaime César Triana Contreras Educación para el Desarrollo Sustentable Carlos Patricio Sáenz Collins, Carlos Patricio Sáenz Villarreal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Tan lejos de la pedagogía y de la calidad Refonna Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria No.3dela U.A.N.L. Año 14Núm. 52, diciembre de 2007, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no r~ejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Página Web: www.uanl.mx (en publicaciones) Diseño: Ruth G. Chiívez órdaz Captura: Ma. Esther Caballero Tamez Benigno Benavides Martínez. . . . . . . . . . . . 93 El futuro de nuestro cerebro Juan Lauro Aguirre Villafaña............ 100 Propiedad intelectual y transferencia de tecnología en la U ANL Ricardo Gómez Flores, Gabriel Gorjón Gómez, Alfredo Godínez Yerena. . . . . . . . . 103 Muertes de matemáticos famosos Sergio Antonio Benavides Nájera......... 113 Giordano Bruno César Pámanes Narváez......... . ...... 116 �Editorial En el marco de la celebración del 70 Aniversario (1937-2007) de esta noble dependencia universitaria, se han organizado una serie de festejos para conmemorar esta trascendental fecha; uno de ellos, tal vez el más importante, ha sido la inauguración de una amplia área física que alberga los sistemas de Educación Abierta, Educación a Distancia, un área especial para Alumnos con Capacidades Diferentes, sumados con un Auditorio Polivalente, área de Computación y también para atender alumnos en Asesorías Grupales, con islas del Conocimiento. Este proyecto acariciado por más de treinta años, se hace realidad en esta administración. Al evento de inauguración, acudió el Sr. Rector de nuestra Alma Mater: Jng. José Antonio González Treviño, quien dirigió entre otras cosas, un mensaje de felicitación por el trabajo extraordinario que se ha realizado en esta gestión administrativa a mi cargo. Confiamos que con estas instalaciones nuestra escuela podrá recibir un mayor número de estudiantes, que bajo estos sistemas, puedan ingresar a la enseñanza media superior. Así mismo, en esta edición de aniversario, del mes de diciembre, esta revista, "Reforma Siglo XXI", órgano de difusión científica y cultural, de reflexiones, ensayos y juicios sobre las actividades de nuestra universidad intra y extra muros, edita un número especial en donde recordamos el aniversario de esta Preparatoria, así como importantes artículos de investigadores nuestros, e invitados especiales, sobre temas como: economía, tecnología, historia, educación y filosofia. Esperamos que nuestros lectores, como siempre, consideren de interés estos artículos, que son inéditos y que han dado prestigio a nuestra revista y dependencia universitaria. También continuamos con nuestra labor informativa, y de formación cultural, para nuestros lectores con portada y anverso sobre pintores y escuelas pictóricas que se han dado, en el transcurso y desarrollo de la humanidad. Cabe mencionar que esta publicación inicia en este estilo de formato como también hemos estado a la vanguardia, en calidad y eficiencia de los artículos publicados y en los invitados que amablemente colaboran con nosotros. De esta manera, vemos con beneplácito, que nuestra revista ha hecho camino al andar, al ver otras publicaciones que han imitado nuestra particular forma de presentación, en diseño, selección de portadas, presentación de artículos, uso de viñetas y otras acciones tipográficas, siendo hoy por hoy un parteaguas en las publicaciones oficiales de nuestra Alma Mater, recibiendo en varias ocasiones felicitaciones de lectores intra y extra muros de nuestra Máxima Casa de Estudios. M.E.S. Jaime César Triana Contreras Director �Aniversario de la Preparatoria No. 3: Setenta Años de su Fundación Jaime César Triana Contreras* m preparatoria cumple con el propósito inicial de su formación, brindando. "La Misma Oportunidad para Todos". entro de los procesos de mejora continua, esta noble dependencia universitaria, a setenta años de su fundación (1937-2007), continúa situándose a la vanguardia educativa, con equidad y pertinencia, proporcionando oferta educativa de excelencia y calidad en el servicio, a estudiantes y a la sociedad norestense. La estrategia institucional de desarrollo de esta administración, que tengo el honor de dirigir, y de las anteriores administraciones es muy clara, y en ese sentido se han dirigido, entre otras acciones, la de formar estudiantes capaces, responsables, independientes, con amplia formación en valores y mejor preparados para el desempeño personal. En este reto educativo, en donde se privilegia la cultura del saber, entendida ésta como el cultivo de hábitos cognoscitivos y prácticos que otorga la capacidad, la habilidad, la competencia, no solamente para saber cosas nuevas y aprender a realizarlas, sino extrapolarlas a las distintas áreas del conocimiento humano, aplicadas no sólo al sistema presencial sino a la educacion abierta y a distancia, cumplimos además de este cometido, con acciones específicas, que la distingue de otras dependencias universitarias que se manejan en este tenor; pero también cumplimos con la dimensión ética, en donde los docentes que acceden a la atención de estos módulos reciben adiestramiento y entrenamiento constante, para atender y resolver las acciones educativas que resultan en la aplicación de estos sistemas. El estudio dirigido, centrado en el aprendizaje en esta diversificación de oferta educativa, constituye el soporte académico más importante de nuestra Preparatoria No. 3, que la ha proyectado hoy por hoy, como una escuela pública de vanguardia, y como la única dependencia universitaria de nivel medio superior, que ofrece además del modelo presencial, el modelo de educación abierta, educación a distancia, servicio a las empresas de la localidad con atención "in situ", atención a los Centros de Readaptacion Social (CERESOS), módulos especiales para estudiantes con capacidades diferentes y recientemente, a partir de julio de 2007, un proyecto de bahillerato bilingüe progresivo. Es por ello que en esta sociedad del conocimiento en que vivimos, y cuyo paradigma se centra en el desarrollo de las competencias educativas, esta * En este amplio sentido, se ha dirigido nuestra visión y estrategia para el desarrollo académico, fortaleciendo nuestro cuerpo docente con un compromiso centrado en los estudiantes, que son el eje de desarrollo y meta de esta administración. El reto de la mejora continua es no conformarnos con lo que se ha conseguido, sino establecer estrategias pertinentes, para buscar nuevos caminos y alternativas para lograr, además de una educación de excelencia, una mayor y mejor formación en calidad humana de nuestros estudiantes. licenciado en Letras Españolas y Maestría en Enseñanza Superior por la U.A.N. L. Fundador y ex Director de la Preparatoria No. 9. En la Preparatoria No. 3 fue sub Director,fundadordel S.E.l. y de los Sistemas de Educación Abierta. Autor de textos diversos. Actualmente es Director de la Preparatoria No. 3, Maestro Decano de la misma y Maestro Emérito de la U.A.N.L. 5 �En este esquema de esfuerzos, acciones y desarrollo institucional se dirige esta adminsitración, con el objetivo muy claro y firme de atender equitativamente a todos, como lo señala nuestro lema, con altos estándares de satisfacción y desempeño. salarios de los profesores; fue la UNAM la que subencionaba económicamente los primeros salarios de los maestros fundadores. A este respecto refiere, en tono festivo, el Lic. Genaro Salinas Quiroga, maestro fundador de la Escuela Nocturna de Bachilleres, y maestro decano emérito de la U.A.N.L., que la UNAM sólo les prometió los salarios, pero nunca se los pagó. A pesar de esto, ellos trabajaban con gran espíritu altruista, sin saber, que con el transcurso de los años, esta escuela aportaría a nuestra Universidad, el establecimiento y desarrollo de distintos sistemas pedagógicos, que en su tiempo serían el parteaguas de la educación media superior de nuestra Universidad. Desde luego que la recién fundada UNL asumió, poco tiempo después, la responsabilidad y el compromiso de incorporar a la nómina a aquellos maestros impulsores de nuestra dependencia universitaria, quedando el maestro Genarito, como cariñosamente se le llamó después, con el sueño de recuperar sus primeros salarios. Universidad y a nuestro Estado, desarrollándose en actividades de la industria, la política, la educación, la propia empresa, con una formación profesional de calidad, que ha dejado huellas en el desarrollo social y económico de nuestra comunidad. Tiempo también ha pasado, que nos ha dejado gratos recuerdos, experiencias y anécdotas para todos aquellos que hemos servido por largo tiempo, a nuestra querida Preparatoria No. 3. Tal vez uno de los hechos académicos más trascendentales, que afloran a nuestra mente, sean los antecedentes yformación del Sistema de Educación Abierta, fundado y establecido en nuestra escuela, que ha permitido a través del tiempo, que estudiantes de todos los niveles sociales y económicos, nacionales y extranjeros, accedan a niveles de enseñanza media superior con la aplicación de esa metodología; y sobre todo, que en la creación de ese modelo de enseñanza, se ha marcado la pauta para que otras escuelas de nuestra ciudad, se desarrollen con éxito con esta sistematización de la enseñanza. La Misma Oportunidad para Todos, UANL, 1977), luchan tenazmente para lograr sus objetivos, hasta que a finales de 1937, se inician formalmente las actividades académicas de esta Escuela Nocturna de Bachilleres como es llamada, teniendo como sede las instalaciones del Colegio Civil, en donde se encontraba ya funcionando la Escuela Diurna de Bachilleres, hoy Preparatoria No. 1 y la Escuela Normal para Maestros. El crecimiento de nuestra escuela, a partir de ese momento de su fundación, fue vertiginoso en su desarrollo, dando cabida a numerosos estudiantes que lograron, tiempo después su formación profesional, apegados siempre a los planes curriculares y normatividad de nuestra Máxima Casa de EstudiOSJ?asando nuestra escuela por distintos modelos educativos: desde el bachiller~to general, el de especialidades, por áreas del conocimiento humano, el modular y ahora el plan semestral de asignaturas, aplicando distintos paradigmas, que van desde el modelo expositivo, memorístico, el conductismo, el interdisciplinario y ahora la educación centrada en el aprendizaje, aplicado no sólo en el sistema presencial, sino en los modelos educativos de educación abierta y a distancia. El Sistema de Educación Abierta encuentra su antecedente en el Sistema de Educación Individualizada (SEi), en la segunda mitad de 1973, surgido casi en forma paralela a una modalidad académica desarrollada en el ITESM, llamado Sistema de Instrucción Personalizada (SIP), con una estructura pedagógica similar a la nuestra. En ambas concepciones, el enfoque psicopedagógico acusa marcada tendencia conductista, propio de la teconología educativa, que prevaleció en nuestros medios cerca de dos décadas. Grandes problemas económicos enfrentaron, estudiantes y maestros, para que esta Escuela Nocturna de Bachilleres funcionara, ya que el Estado de Nuevo León no pagaba los Como podemos observar tiempo ha transcurrido desde entonces, que desde luego ha fructificado en gran cantidad de egresados distinguidos, que han honrado a nuestra querida Pero, en una visión retrospectiva esta honorable Preparatoria No. 3 de la UANL tiene un nacimiento y desarrollo "sui generis" que la hace destacar en sus procesos académicos y operativos. Veamos en esta reseña histórica la evolución de esta dependencia universitaria. A setenta años de la fundación de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) emerge el recuerdo de su creación, cuando en el año de 1936, un grupo de jóvenes estudiantes, egresados de las secundarias nocturnas de nuestra ciudad, y llevados por el firme propósito de continuar sus estudios universitarios, pero impedidos para desarrollarse académicamente, por carecer nuestra ciudad de un bachillerato nocturno; solicitan por carta, a José Ma. de los Reyes (fundador de la primera preparatoria nocturna en el país, en la ciudad de México), su apoyo moral y académico, para establecer una escuela, acorde a sus necesidades de su tiempo. Apoyados en el lema "La Misma Oportunidad para Todos" (véase: Ruiz Cabrera Carlos. 6 de clase de nuestra escuela, colocando pequeños escritorios con una silla al frente del profesor, para dar instrucción personalizada y seguimiento a los estudiantes; las intenciones sin embargo, las ganas y el interés demostrado por los iniciadores, para que este sistema funcionara de la mejor manera posible, de acuerdo a la metodología sugerida para tal efecto, hizo que en poco tiempo, los resultados fueran aceptados por el resto de los maestros, y a partir del año escolar del 74, se generaliza, no sólo en nuestra escuela, sino en otras preparatorias de la UANL, principalmente en la No. 1. Uno de los factores que merece mención especial, es que aquellos maestros que iniciamos este sistema, nos dimos a la tarea no sólo de elaborar textos, sino preparar los programas con objetivos, actividades, evaluación, glosario; sistematizando en sí la enseñanza, que hasta esa fecha no existía, o al menos no se señalaban en los programas de asignatura, limitándose la enseñanza de las materias, sólo al seguimiento irrestricto de los índices de los libros de texto, señalados para cada materia, en donde predominaba lo historiográfico y la abundancia de contenidos, expuestos en forma casi memorística por docentes y estudiantes, proporcionando una enseñanza expositiva, más de horizonte que de profundidad o de contenido. Desde luego que el aspecto técnico y pedagógico no se desatendió, acudiendo los maestros a recibir actualización didáctica y pedagógica, avalados por la entonces Dirección General de Escuelas Preparatorias, encabezada por el Lic. Juan Ángel Sánchez Palacios, ubicada en esa época, en la calle de 5 de Mayo y Escobedo, en la parte alta de una vieja casona. También acudimos a recibir cursos de actualización académica a la UNAM (Didáctica del Lenguaje), a San Antonio Texas, auspiciados por la TexasA.I. University, así como en el C.R.E.F.A.L. en Pátzcuaro, Michoacán, en donde ya figuraba como Coordinadora Académica, Ma. Elena Chapa Hernández, quien des- En nuestra escuela el SEi se inicia como proyecto piloto en las áreas de Ciencias Sociales (Teoría de la Historia), Humanidades (Taller de Lecturas Literarias, Taller de Redacción, Problemas Filosóficos) e Idiomas (Inglés), con grupos elegidos al azar, pero seleccionando a los maestros de mayor experiencia y especialidad en su área. Aunque modestas las instalaciones físicas, para que este sistema se iniciara, pues se improvisó en los mismos salones 7 �cisamente en Jalapa, Ver., en ocasión del Primer Congreso Internacional de Sistemas de Instrucción Personalizada, en 1975, en donde aquel equipo de maestros fundadores, tuvimos la fortuna de conocer y entrevistarnos con el "gurú" de los Sistemas de Educación Abierta: Fred S. Keller, quien en entrevista personal a los maestros de la UANL, canaliza nuestras inquietudes y orienta nuestras dudas, para implementar adecuadamente este novedoso sistema. En esta entrevista participamos todos, pero se destacó más la actividad de Aída O'Ward, muy apreciada compañera nuestra, quien servía de enlace y traducción a nuestras preguntas. pués sería Senadora de la República y Diputada. Todos estos cursos se encaminaban regularmente, a formarnos en el uso de técnicas de instrucción personalizada. El respeto a la individualidad del alumno, la atomización de contenidos, el uso de reactivos que estimula la actividad del estudiante, el autoaprendizaje, el desarrollo de la iniciativa propia, la administración personal del tiempo y el talento del estudiante, avanzando a voluntad en las unidades de instrucción, eran algunos de los parámetros que enfocábamos en nuestra actividad cotidiana, dedicando una hora clase a lo que llamabamos "e/ase colectiva", en el sistema presencial, y las otras dos restantes (ya que nuestras asignaturas eran de tres frecuencias a la semana), para dar asesoría individualizada y/o evaluación, que se hacía en forma oral, para constatar personalmente que el aprendizaje de los contenidos se realizara, previa entrega de las fichas de trabajo, revisadas ante la presencia del estudiante y acreditados en una tarjeta de control. Así durante la segunda mitad del 75, nos avocamos a la tarea de programar las asignaturas, elaborando textos "ex professo" a esta modalidad, dosificando los contenidos en objetivos específicos de aprendizaje, con actividades concretas para ser más operativos los contenidos, y con evaluaciones continuas, con ítems de opción múltiple, registrados en bitácoras de control para que el estudiante observara su avance, auto estimulándose a continuar en las unidades siguientes. Mientras se consolidaba nuestra labor, en este sistema de instrucción, que a todos nos entusiasmaba, surge la idea en el lng. Joel S. Pérez Sáenz, Secretario Académico de nuestra escuela y después Subdirector de la misma, de establecer los lineamientos para fundar, por vez p[imera en nuestra Universidad un sistema abierto de enseñanza, que permitiera a obreros, amas de casa, empleados de oficina, alumnos que habían descontinuado sus estudios, proseguir y terminar el bachillerato. Es así, como se seleccionan a los docentes del SEi con mayor entusiasmo, experiencia y especialidad en su área, al integrar el primer equipo de trabajo, para fundamentar pedagógica y didácticamente los programas, textos, contenidos, actividades, evaluación que se requería para activar los sistemas de educación abierta. De nuevo la movilización docente a Cursos, Cursos-Taller, Seminarios, Congresos, se realiza, para actualizarnos en esta modalidad pedagógica. Para tal efecto, distintas ciudades de la República ofrecían capacitación sobre estos aspectos. Es pre- Apoyados en la tecnología educativa se pretendía que este sistema no presencial, fomentara la libertad en el auto didactismo del estudiante, sin horarios fijos de estudio, ni calendarización precisa, sujeto solo a la asesoría individualizada, a solicitud del propio estudiante. La labor de investigación en las distintas asignaturas, realizada por los maestros fundadores, fue recibida con beneplácito, ya que hasta ese momento no había textos adecuados a nuestras necesidades didácticas, ni había programas específicos de asignatura, generalizán· dose de esta manera, el uso de nuestros textos y programas, en casi todas las escuelas preparatorias de nuestra Universidad y de Universidades Privadas de nuestro Estado y de otros Estados de la República: Tlaxcala, Baja Cali· fornía, que incorporaron nuestros programas Y textos en sus planes de estudio. Fue en ese 8 Introducción a las e.Experimentales: año del 76 y los siguientes, que los textos de la Preparatoria No. 3 sirvieron de modelo en otros docentes, impulsándose en otras dependencias universitarias la investigación, apareciendo así otros libros de texto sobre las diversas asignaturas del Plan de Estudios vigente hasta ese momento, pero siguiendo nuestra metodología, y en ocasiones hasta transcribiendo nuestros contenidos. Roberto Luis Garza Dávila y Jorge A. Padilla Amador. Biología: Othón R. NúñezAmbriz y José Luis del Bosque Sánchez. Taller de Redacción: Josefina M. Nava Ramírez. Taller de Lecturas Literarias: Jaime César Triana Contreras. Problemas Filosóficos: Creado oficialmente en septiembre de 1976, el Depto. de Educación Abierta (DEA), se ubica en sus inicios en Juárez y 5 de Mayo, en la parte alta de Benavides, encabezando este Departamento el lng. Joel S. Pérez Sáenz, promotor e iniciador de ese proyecto, contando con el apoyo del Director de esa época, el Dr. Máximo de León Garza (1972-1980), quien se encargó de conseguir los apoyos económicos y pedagógicos ante las autoridades, y del Rector de la UANL, Dr. Luis Eugenio Todd Pérez. Marcos Ignacio de Jesús Rodríguez Ruiz. Inglés: Aída O'Ward Ruiz. Teoría de la Historia: José Raúl Murillo Guerra, Hermilo Cisneros Estrada y como responsable de la Asesoría Técnica.: María del Socorro Berra González. En el área directiva y administrativa figuran como fundadores: Coordinador General, Joel Sergio Pérez Sáenz; Coordinador Administrativo, Max O. Garza Valle; Coordinadora Académica, Maria Elena Chapa Hernández; Asesoría Técnica, María del Socorro Berra González. En el marco jurídico, la formalización del D.E.A. se oficializa en sesión del H. Consejo Universitario, en la administración del Dr. Luis E. Todd Pérez, de quien recibimos siempre su apoyo para la realización de este proyecto, que subsiste actualmente, aunque alejado ya de la mistíca y el idealismo de sus inicios, pero siempre con la intención de estimular a los estudiantes en el autodidactismo, asesorándolos con eficiencia y calidad, para que en un ambiente de libertad, respeto e independencia, valores fundamentales para el desarrollo humano, apoyarlo en la administración de su tiempo y talento, para la culminación de sus estudios de preparatoria. Poco tiempo después, durante la gestión administrativa del Lic. José Manuel Pérez Sáenz (1980-1987), se forma también, por vez primera en la U.A.N.L., un Depto. Audiovisual, que entre otros objetivos, tenía el de producir programas educativos como soporte a la enseñanza, aportando nuestra Preparatoria No. 3, a la comunidad universitaria, los adelantos tecnológicos de la información, que hasta entonces se conocian, creando programas educativos, en ocasiones elaborados por los mismos docentes e investigadores de nuestra escuela, para apoyar el proceso de enseñanza-aprendizaje en las escuelas de la U.A.N.L. Este material audiovisual, era ampliamente aceptado por su calidad, y solicitado por otras preparatorias de nuestra Universidad. En esta administración se diseñan también, por vez primera, labora- Las primeras academias de asignatura Ylos maestros fundadores de cada una de ellas, que aportaron con su esfuerzo, textos y programas a las diferentes escuelas preparatorias de la U.A.N.L. fueron las siguientes: Matemáticas: José de Jesús Chevaili Báez y Ángel Taboada Novelo. 9 �sobre todo en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, reforzaran su acción educativa. Gran cantidad de conferenciantes locales, nacionales y extranjeros nutrieron y orientaron nuestro trabajo de enseñanza aprendizaje, producto de estas conferencias, se elaboraron una serie de cuadernos de divulgación científica, que fueron también material de apoyo pedagógico a docentes de otras preparatorias. torios de idiomas, en boga en aquél entonces, que serían modelos después, para instalarse en otras dependencias. En este mismo contexto educativo, otro de los sucesos académicos que merece mención especial, se efectúa durante la administración del lng. Juan E. Moya Barbosa (19871993), quien mostrando siempre esfuerzo e interés por la optimización del tiempo y la estancia de nuestros alumnos trabajadores, diseña, apoyados en su equipo de trabajo, un sistema curricular flexible, coordinado en esa época por la Lic. Enriqueta Villarreal. Este sistema, (aprobado por el H. Consejo Universitario en su sesión del día 1 º de diciembre de 1987), es llamado así por la flexibilidad de horario y la calendarización específica en algunas asignaturas de 3º y 4º semestre, en las áreas de Ciencias Sociales (Historia de México, Estructura Socioeconómica de México y el Mundo), Humanidades (Taller de Lecturas Literarias, Etimologías Griegas y Latinas) e Idiomas (Inglés), con el objeto de usar, en forma conveniente, los espacios físicos de nuestra escuela, y permitir a nuestro tipo de estudiantes, "sui generis", su avance académico, sin detrimento de la calendarización de los programas oficiales, como alumnos del sistema tradicional. En la administración de la C.P. Martha Elva Arizpe Tijerina (1993-1999), se continuó con la labor de actualización académica, y profesionalización de la práctica docente de los maestros del Sistema Abierto. En este contexto, en los meses de febrero a julio de 1994, la Directora de nuestra escuela, gestionó y promovió el Primer Programa de Formación para el Sistema Abierto, con la presencia de expositores de la UNAM (C .1.S.E.), quienes impartieron un curso, en varias etapas, con horas autogestivas, de investigación y asesoría a distancia, para que los docentes incorporados a nuestro Sistema de Educación Abierta, manifestaran sus experiencias, en mutua retroalimentación, recibiendo asesoría además en la elaboración de material didáctico, que permitió la revalorización de textos, banco de reactivos, sistema de evaluación. Estos programas de fortalecimiento académico, formaban parte ya de la visión de la Universidad, en cuanto a los perfiles de desempeño de los profesores. Para cada una de estas materias se asignaba un maestro asesor, quien en clase presencial y con horario asignado, acudía al salón de clase a impartir una "clase colectiva", y en las frecuencias restantes, los alumnos se dirigían a nuestro Sistema de Educación Abierta a presentar las unidades de la asignatura seleccionada por ellos, sujeto desde luego a la normatividad y evaluación de dicho sistema. Este programa de tutoría con seguimiento, permitía llevar el control académico de los estudiantes, evitando así el rezago de los alumnos. En esta administración el programa de fortalecimiento académico a los docentes, se adelantó a los proyectos de otras preparatorias de la U.A.N.L., estableciendo ciclos de conferencias y cursos con valor curricular, para que los maestros También en esta gestión administrativa, se dio especial atención, en vincular a nuestra preparatoria, cada vez más, a las necesidades de la empresa, ofreciendo servicios educativos de calidad a las distintas industrias e instituciones de Nuevo León, para mejorar el nivel académico de los trabajadores en su propia área de trabajo. De esta manera, se crean programas de extensión, para proporcionar educación media superior a los empleados del área metropolitana, formalizándose así el Servicio Externo de Educación Abierta, implementado desde 1987, pero magnificado en esta adminis· tración. Se realizan asesorías pedagógicas Y evaluación a los trabajadores de las industrias, previo convenio de compromiso, para brindar instalaciones adecuadas para el cuerpo de asesores asignados, de acuerdo a nuestra reglamentación de exámenes del Sistema de Educación Abierta. Con este proyecto se vinculaba la Universidad a la empresa, para que el alumno realizara sus estudios sin necesidad de salir de su propia área de trabajo. Hasta la fecha gran cantidad de egresados del Sistema Externo de Educación Abierta se encuentran en niveles de enseñanza superior, gracias al desarrollo de este proyecto. Gran cantidad de empresas se encuentran favorecidas con este tipo de atención . Las empresas e instituciones a las que se proporciona atención son: Centro de Readaptación Social (CERESO Apodaca y Cadereyta), CEPRESO, AHEMSA, Gonher de México, S.A., ALEN, S.A., Prolec, Soriana, Tomas & Bett's, S.A. , Hospital San José de Monterrey, Papeles Higiénicos de México, S.A., entre otras empresas a las que se les brinda asesoría y evaluación continua*. Es así como nuestra Escuela Preparatoria No. 3 cumple, con su gran compromiso de brindar servicios educativos a la comunidad, ofreciendo como siempre, excelencia en el servicio y calidad educativa, dejando también grandes aportaciones a la educación media superior de la U.A.N.L. el Dr. Reyes S.Ta.mez, actual Secretario de Educación, "Educa9ión para la Vida", proyecto del actual Rector Luis J. Galán Wong y Visión UANL 2012 "Educación con visión, visión con futuro", impulsado por el lng. José Antonio González Treviño. En estos proyectos institucionales, se promueve la calidad y excelencia educativa, como elemento esencial para forjar nuevos perfiles de ingreso para el estudiante y también perfiles para el desempeño docente, y tal vez, lo más importante, es que en estos proyectos se contempla, como elemento de vital importancia, la revalorización y modificación curricular, con el propósito de formar estudiantes de clase mundial, vinculados a la práctica, con una visión holística y de vinculación social, pero preferentemente formados en valores, aptitudes y destrezas, que le permita aprender a aprender, a ser, a conocer, a convivir, pilares fundamentales para formarlos en la vida . En este contexto de movilización magisterial y estudiantil, la gestión del Lic. González Núñez, se ha caracterizado por una dinámica de acción docente, donde el fortalecimiento al profesor, juega un papel decisivo para conseguir que la Preparatoria No. 3, sea una mejor opción , y una mayor alternativa de aceptación , para los estudiantes que seleccionan la escuela en donde educarse. Un aspecto que merece especial atención de esta administración , es que la Preparatoria No. 3, tradicionalmente establecida en el viejo, pero majestuoso edificio del Colegio Civil, ahora un digno Centro Cultural Universitario, ha logrado, después de 70 años, tener su propia sede oficial, en el también espléndido edificio del Álvaro Obregón, de Madero y Felix U. Gómez, engalanado éste con los valiosos vitrales de Roberto Montenegro, únicos en nuestro Estado. Sólo en este edificio y en el Aula Magna, los encontramos colocados y rezguardados, como piezas únicas de arte y cultura. El desarrollo académico en la gestión administrativa del Lic. Salvador González Núñez (1999-2005), ha sido un parteaguas en la historia del desarrollo académico y administrativo de nuestra escuela . Esta administración ha estado atenta a los lineamientos de la visión y misión de la Universidad, en el renglón relativo al fortalecimiento docente y la actualización de la práctica educativa. En esta gestión administrativa, gran cantidad de profesores han sido movilizados a niveles de posgrado y doctorado, al implementar la U.A.N.L. magnos proyectos educativos: "Visión UANL 2006", impulsada por Con el traslado de la Prepa No. 3, como le llamamos, al edificio del Álvaro Obregón, se * lnfomzaci6n adualizada hasta diciembre de 2007, proporcionada por la OJordinación dd Sistema E:xterno del Depto. de Educacwn Abierta. 10 11 �superior. La Coordinación de este módulo, en el principio estuvo a cargo del Dr. Luis Gama Mantecón, quien con amplia experiencia en la Coordinación del Sistema Abierto, y en la implementación de asesorías grupales, con entusiasmo y capacidad, inició y logró sacar adelante este proyecto educativo, dando frutos en corto tiempo. Han participado en este proyecto, estableciendo los principios didácticos fundamentales y coadyuvando al entrenamiento de los actores involucrados en este programa, Roberta C. Garza Guerra en el área académica, y en el área de rediseño del material didáctico, tomando como base los textos elaborados por los Comités Técnicos de Asignatura de la Secretaría Académica de la U.A.N.L., figuran los docentes que han iniciado este proyecto educativo. Se han agrupado los profesores por asignaturas, y en forma individual o en equipo, han adecuado los textos, de acuerdo a las necesidades didácticas de los estudiantes de Educación a Distancia. ha permitido que la escuela crezca en alumnado, permitiendo que se establezcan nuevos tumos.y forjar en los docentes que van llegando, nuevos bríos, energías y sueños, con planes y proyectos, así como nosotros llegamos hace ya algunos años a trabajar, y que entre los maestros de mayor antigüedad y los nuevos profesores, proporcionemos, desde luego, brillo y proyección a esta noble escuela. Por otro lado, esta administración, consciente de su crecimiento físico y pedagógico, se ha preocupado por incorporar nuevos paradigmas educativos, como alternativas de enseñanza. La Preparatoria No. 3 cuenta ahora con un sistema presencial, abierto, con asesoría grupal e individualizada, y desarrolla también un programa de Educación a Distancia, que permite acceder, mediante esta forma de enseñanza, a un sector amplio de la población metropolitana y rural de nuestro Estado y otras partes de la república, a niveles profesionales, aceptando además a: amas de casa con horarios inaccesibles, personas con cierto grado de discapacidad, trabajadores de empresa, etc., que anteriormente veían limitadas sus necesidades de educación. Este proyecto educativo además de proporcionar servicio a estudiantes del área metropolitana y del área rural, atiende las unidades de servicio en Zacatecas, Laredo Texas, Reynosa y a empresas locales. Además proporciona educación a personas con capacidades diferentes, contando en la actualidad con un grupo especial de 29 alumnos, a quienes se les ha proporcionado tutoría personalizada. El Sistema de Educación a Distancia se ofrece por vez primera, en la enseñanza mediasuperior, en la Preparatoria No. 3; en la administración que ya mencionamos. El esfuerzo técnico, administrativo, de investigación, de tutoría, ha sido grande, no sólo por la infraestructura que este paradigma requiere, sino por la participación estructural y de sistematización de la enseñanza que se necesita, para implementar una alternativa más de enseñanza-aprendizaje. Este modelo a distancia se fundamenta en los lineamientos de la UNED (Universidad Nacional de Educación a Distancia), con sede en España. Según comenta el Dr. Gama (*), en entrevista concedida a quien escribe: "La experiencia de estas instituciones nos llevan a aceptar, que en el desarrollo de este modelo, se cumplen los objetivos del Programa "Educación para la Vida", como son: enseñar a aprender (Auto-didactismo), formando individuos en forma integral, que aprendan a cono- Apenas fundado en febrero del 2001, cuenta con el amplio apoyo del Rector de nuestra Universidad, quien vislumbra en esta educación del futuro, mayor atención a los estudiantes que desean acceder a la enseñanza media * En la retroalimentación de los sistemas de Educación a Distancia, se contó además, con la colaboración del cer y a hacer (utilizando los medios de comunicación) y convivir, sirviendo a la sociedad, mediante su formación". Este proyecto, así mismo, ha dado gran énfasis a los distintos aspectos de su desarrollo: "etapa diagnóstica", analizando la confiabilidad y posibilidades de su implementación, teniendo en este caso como antecedente la experiencia del sistema abierto como infraestructura; "aspecto pedagógico", haciendo énfasis en la capacitación de 38 maestros, que han accedido a cursos-taller, para instruirlos y sustentar el marco teórico del programa; "material impreso", adaptando los maestros fundadores, los textos oficiales, realizados por los Comités Técnicos de la Secretaría Académica de la UANL, con los lineamientos pedagógicos y didácticos, suficientes y necesarios, para lograr la interactividad del alumno con el material impreso y el alumno con el tutor, elaborando además material didáctico de apoyo como videos, audio-cassettes, etc.; y por último "la parte pe- dagógica informativa y de comunicación bidireccional", mediante el uso de una página web para uso del estudiante. "La fase de evaluación" y seguimiento se está realizando en función del avance de los estudiantes. El modelo, además, da por hecho el acceso a una rica información bibliográfica, que incluye libros y periódicos electrónicos, bases de datos, recursos educativos interactivos, consulta electrónica con expertos y diversas experiencias científicas, sobre un mismo tema con el sólo uso de la computadora, navegando en internet, sin la necesidad de un salón de clase físico, como lo rquiere el aula presencial. En fin, esta tecnología de la información, al servicio de la educación, fuera del ambiente del campus, permitirá dentro de un sitio web ' transferir el marco primario de la instrucción, centrado tradicionalmente en el salón de clase o en el libro guía, al uso ahora de las habilidades y capacidades del docente, para aprovechar el máximo de oportunidades, lo que el sitio web permite, logrando así una mayor y mejor enseñanza-aprendizaje. Este diseño instruccional, no sólo centra las metas y los resultados que se desean obtener, sino que también proporciona estrategias de aprendizaje, dentro del sitio web, o mediante tutoría personalizada, con evaluaciones diseñadas confiables y seguras, o supervisadas por un coordinador o tutor de sitio. La Educación a Distancia en la Preparatoria No. 3 es una realidad, con gran cantidad de egresados. Incorpora a alumnos del área metropolitana, rural y foránea, teniendo en la etapa de inicio un poco más de 150 estudiantes inscritos, número considerable en virtud de las carencias tecnológicas que tiene el alumno al ingresar a la Universidad. En cuanto a su estructura, el paradigma de la educación interactiva a distancia, se apoya en las nuevas tecnologías de la información, requiere de una actividad reflexiva, comprometida, por parte del estudiante. Es personalizado y accesible, mediante los recursos electrónicos de que disponemos actualmente: intemet, correo electrónico, teléfono, fax, chats, En la presente gestión administrativa (2005-2008) que me honro en dirigir se han pre- Lic. Clemente A. Pérez Reyes, actualSubdirectorAcadémico, quien con sus opiniones y comentarios, coadyuvó a proporcionar la información de la logística de este proyecto. 12 para facilitar la comunicación interactiva entre estudiantes y el instructor, o bien el correo normal. Proporciona excelente calidad y confiabilidad, mediante textos cuidadosamente elaborados, que permiten alcanzar las metas y objetivos deseados, y adecuado además, a los estilos de vida del alumno, permitiendo oportunidades educativas en cualquier sitio, hora y a una velocidad razonable. Cada estudiante al ingresar recibe un "password" personalizado para interactuar con su tutor personal, que le da seguimiento durante todo el semestre. A diferencia del Sistema de Educación Abierta, en donde el alumno tiene un asesor que puede cambiar en cada consulta académica. 13 �sentado una gran cantidad de retos, propuestas, acciones y estrategias, que en el transcurso del tiempo que llevamos, con un equipo de trabajo sólido y formando sinergia, hemos atendido y cubierto todas las estrategias y acciones que (visión), teniendo como eje principal de acción la satisfacción de nuestros clientes: alumnos y padres de familia, sin menoscabar, desde luego el fortalecimiento docente y de infraestructura. El primer reto al cual se enfrentó esta administración a mi cargo, a los pocos días de tomar posesión en la Dirección de la Preparatoria No. 3, fue el de incorporar y adecuar el nuevo plan curricular, diseñado en plan semestral, con nuevas asignaturas, enfocadas en su aspecto didáctico al aprendizaje, con especial desarrollo en las competencias, habilidades necesarias para formar estudiantes independientes, con destrezas para aprender a aprender y con actitudes de extrapolación para distintas áreas del aprendizaje, tal y como se diseña actualmente y curricularmente la educación planetaria o globalizadora. El cambio de paradigma y adecuación para el docente en esa época, desde luego fue difícil, ya que implicaba el despojarse de métodos y discursos expositivos, que llevaban más a la enseñanza memorística, como tradicionalmente se abordaba la educación. La resistencia, actualmente, ha sido vencida, poco a poco y ahora contamos con un sistema curricular más flexible, en donde el estudiante que demuestra la competencia en determinada asignatura, la valida y esta materia queda acreditada en su expediente escolar. El área de inglés y computación de dominio cognoscitivo más común entre estudiantes, ha flexibilizado el área curricular y les permite ingresar a niveles superiores, con cursos superiores de perfeccionamiento. Igualmente, a las pocas semanas de esta gestión, se observó como estrategia de aplicación y éxito de este modelo curricular y de competencias, que nuestra Escuela Prepa- 14 ratoria No. 3, respondiera en los estándares internacionales de calidad y eficiencia. En este sentido, formamos un equipo guía para incorporarnos a un proceso de certificación bajo la Norma ISO 9001-2000. También el cambio de paradigma laboral nos trajo sinsabores en el principio, rechazos al cambio y conductas reactivas, pero con el tiempo se logró vencer la resistencia e incorporarnos a la mejora continua en nuestros servicios de calidad y hasta este día, nuestra Preparatoria No. 3, ha obtenido la certificación y recertificación en todos nuestros procesos, siendo la única dependencia del nivel medio superior en la U.A.N.L., que certifica sus procesos en el Modelo Presencial, Modelo de Educación Abierta y Educación a Distancia. Asimismo en la planeación interna de atención y desarrollo de las estrategias educativas se crea una Coordinación de Desarrollo Institucional, cuya misión consiste en atender aspectos extra y cocurriculares de los estudiantes, atención a sus necesidades, detección de estudiantes de alto desempeño escolar, deportivo y artístico, identificación y atención de líderes con espíritu creativo y artístico, así como la prevención del rezago estudiantil e implementación de programas remediales para aumentar el índice de eficiencia terminal. Formamos en las primeras semanas de mi gestión el Programa de Talentos, Programa de Emprendedores, Programa de Tutorías y se remodeló con nuevos objetivos el Programa Psicopedagógico. Hasta la fecha, en proyectos intra y extra muros la Preparatoria No. 3, retoma la línea de vanguardia, y proyección académica como era reconocida. Paralelo a estos proyectos, como una necesidad de acercarnos a la comunidad y a los padres de familia, estableciendo lazos solidarios y de cooperación en las necesidades Y atención a los estudiantes, se formó el Diplomado para Padres; con el lema de "Construyendo mejores caminos", con especialistas destacados sobre tópicos de actualidad: violencia en los adolescentes, violencia intrafamiliar, sexo responsable, programas preventivos y de detección de drogas, con el propósito de ~ensibilizar y ofrecer orientaciones a padres y madres de familia para tomar acciones y atención a los adolescentes que están inmersos en esta problemática. En forma paralela se instauró en esta Preparatoria No. 3, el proyecto: "Universidad saludable", proyecto institucional universitario, para coadyuvar a docentes, administrativos, personal de apoyo y estudiantes, ofreciendo cursos taller y charlas también, sobre tópicos actuales para conducir, modificar y resolver situaciones comunes que se presentan en esta comunidad universitaria, ratificando una vez más nuestro compromiso abierto al cambio y a la transformación con esquemas permanentes de desarrollo institucional, con enfoques realistas y flexibles, predominando el espíritu de colaboración, de equipo. Estas acciones emprendidas, ya hechas realidad, producto de la visión expresada al asumir esta gestión administrativa por el que escribe, se refieren también al ámbito escolar y al académico. Con un edificio más amplio y funcional, esta dependencia aumenta considerablemente la matrícula, incorporando un nuevo modelo educativo a los ya existentes: Modelo Presencial, de Educación Abierta, a Distancia, Atención a Empresas, Módulos de capacidades diferentes, Centros de Adaptación Social. Recientemente en julio de 2007, incorporamos un proyecto de Bachillerato Bilingüe Progresivo, para atender alumnos en el dominio del idioma inglés con las competencias ya mencionadas, colocando de esta manera a nuestra escuela a la vanguardia educativa y respondiendo de este modo a nuestro lema de formación: "La Misma Oportunidad para Todos". En cuanto a infraestructura, esta administración 2005-2008 a mi cargo, logró realizar nuestro anhelado sueño. Después de más de treinta años del inicio del Programa de Educación Abierta, pionero en la Universidad y en el norte del país, logramos por fin instalarlo en 15 una área diseñada y adecuada "ex professo" a lás necesidades de este tipo de enseñanza. Así mismo se instaló, con toda la tecnología de punta, el área del Sistema de Educación a Distancia, así como el Modelo de Atención a Estudiantes con Capacidades Diferentes, realizando este proyecto con el apoyo de las autoridades universitarias y con la presencia del Sr. Rector: lng. José Antonio González Treviño en su acto inaugural. Estamos así mismo, en la construcción y remodelación de áreas deportivas para ofrecer a estudiantes y maestros de un gimnasio polivalente. Sin dejar de atender el aspecto académico, sustrato y esencia del quehacer universitario, esta administración 2005-2008 colabora estrechamente con la Dirección del nivel Medio Superior, aportando experiencias y estrategias didácticas en la implementación y desarrollo de nuevas asignaturas. En este sentido, se ha trabajado estrechamente con la Secretaría Académica de la U.A.N.L., para inducir a los docentes de todas las 25 Escuelas del nivel Medio Suiperior, y las 3 Escuelas Técnicas de diferentes especialidades, en las estrategias didácticas y optimización del tiempo en la asignatura de Etimologías Griegas y Latinas, atendiéndolos durante el avance de la primera generación, durante dos años, con cursos taller. Así mismo, el que escribe, ha aportado, producto de sus experiencias en esta materia, de un libro de texto, que actualmente se lleva en las dependencias de nuestra Universidad y escuelas incorporadas, cumpliendo con la misión de preparar nuevos docentes para la aplicación de esta nueva asignatura. Como podemos observar la Preparatoria No. 3, durante gran parte de su desarrollo institucional, ha sido sensible al desarrollo educativo de la UANL, mediante la implementación y sistematización de diferentes sistemas pedagógicos y didácticos, necesarios para su evolución. Cada Director, cada administración, naturalmente, han dado su mayor esfuerzo, capacidad y talento para que estos paradigmas se �2011 , a cargo de la Dra. Gloría Alicia Sáenz Vázquez, continuará con el plan de desarrollo institucional del proyecto Visión UANL 2012 de nuestro actual Rector: lng. José Antonio González Treviño. Deseamos éxito, y enhorabuena para las acciones realizadas por la Dra. Sáenz Vázquez, estamos seguros que continuará con las actividades académicas y administrativas, con equidad y pertinencia, para dar espacio e instrucción de calidad a todos los estudiantes que eligen esta dependencia para desarrollar sus estudios del nivel medio superior. desenvuelvan. Cada administración de la Preparatoria No. 3 ha vivido su momento histórico en el desarrollo de estos paradigmas, enfrentando y operando las acciones educativas que cada sistema requiere, para dar acceso a un mayor número de estudiantes a nuestra Preparatoria No. 3, siguiendo y siendo fiel al lema de su fundación: "La Misma Oportunidad para Todos". Finalmente, tenemos la certeza y plena convicción que la próxima administración 2008- BIBLIOGRAFÍA Ruiz Cabrera, Carlos. La Misma Oportunidad para Todos. UANL, 1977. Educación a Distancia. Las preguntas más frecuentes. 2000. Microsoft Corporation, 1999. Secretaría de Educación Pública. Lineamien• tos para la operación de Centros de Educación Media Superior a Distancia. Documento Fainhole, Beatriz. La interactividad en la Educación a Distancia. Paidós, Ar- Guía. México, 1999. gentina, 1999. • Neoliberalismo Neoclásico: los post ulados metateóricos José C. Valenzuela Feijóo * 1.- ti] urante el período medieval, el corazón de la ideología dominante radicaba en la filosofía escolástica. Son las construcciones de Santo Tomás, en especial, las que ordenan y sistematizan la cosmovisión feudal. En la fase que cubre el ascenso histórico de la burguesía , el núcleo ideológico se desplaza hacia la filosofía laica: el racionalismo ilustrado francés (Helvetius, Q'Holbach, Voltaire, Diderot y los enciclopedistas) junto al empirismo inglés (Hobbes, Locke, David Hume, Smith, Bentham), son las fuentes de la ideología dominante. En los tiempos actuales, que son los de un capitalismo monopólico que ha roto completamente con el ideario radical y progresista de la burguesía originaria y en ascenso histórico, el núcleo de la ideología del poder se vuelve a desplazar y ahora lo encontramos en la teoría económica. Más precisamente, en la doctrina neoclásica, sobremanera en su versión walrasiana. Esta ideología, en su vertiente más reaccionaria, es lo que a fines del recién pasado siglo ya se ha venido denominando, popularmente, "neoliberalismo". El cual, ha tenido bastante éxito en permear las ideas que se suelen manejar sobre el modo de funcionamiento de la economía , sobre la política económica, etc. En suma, ha penetrado fuertemente a la conciencia social, a tal punto que casi todos hablan de "libre mercado" para referirse a realidades económicas en que es aplastante el peso de las estructuras oligopólicas. Asimismo, tenemos que esta ideología va más allá de la economía. De hecho, transforma en una cosmovisión de carácter general a la mayor parte de los presupuestos metateóricos que maneja la doctrina. En un texto muy corto, no podemos entrar a una exposición detallada y mucho menos a una crítica fundada de la teoría neoliberal o "neoclásica" 1 . Pero sí podemos mencionar algunos de sus presupuestos más generales e importantes. Es lo que pasamos a realizar, distinguiendo las siguientes dimensiones: a) el atomicismo teórico o "el todo es igual a la sumas de sus partes"; b) el postulado de racionalidad fuerte; c) fenomenismo o noción de una realidad plana; d) una visión estática y ahistórica de los fenómenos económicos y sociales; e) rechazo de los conflictos y visión de una realidad social armónica; f) idealización del mercado y del capitalismo; g) conservadurismo político. 11.En la visión que nos preocupa, el punto de partida es el individuo, aisladamente considerado 2 . Éste, se considera en tanto consumi- • Universidad Autónoma Metropolitana, División de Ciencias Sociales. Exposiciones críticas en I) 10h11 Weeks, "A Critique ofNeoclassical Macroecono111ics 11, St. Martín Press, N. York, 1989; 2) Richard Wolffy Stephe11 Res11ick, "Economies: Maman versus Neoclassical", The John H opkins University Press, Baltimore, 1987; 3) E. K. Hunt, "Property and Prophets", 7" tfiic. corregida; cáp. 8; M.E.Sha,pe, N. York, 2003. 2 "Los individuos son elpunto departida de la teoría neoclásica, tal como lo exigen los presupuestos del individualismo metodológico; es a través de sus conductas y elecciones como deben ser explicados losfenómenos económicos y sociales". Cf Bernard Guerrien, "la théorie éco11omique néoclassique", T / , Microéconomie; pág. 11. Ed. La Découverte, Paris, 1999. 1 16 17 �doro bien, como productor. En uno y otro caso, se trata de agentes individuales, en cuyas decisiones no inciden las relaciones sociales que pudieran establecer con otros individuos, consumidores o productores. tros propósitos, el punto a destacar es la visión general: los fenómenos complejos se pueden reducir a sus partículas más elementales. Luego, si conocemos a éstas, ya conocemos al todo. Como se dice en un texto de Mill: "Los seres humanos en sociedad no tienen más propiedades que las derivadas de las leyes de la naturaleza individual y que pueden reducirse a éstas" 5• O en Girvetz: "El atomismo trata el carácter de cualquier entidad como enteramente derivado del carácter de sus partes, consideradas como existencias independientes, homogéneas y unitarias. Toda totalidad compleja puede ser desmenuzada o analizada en sus partes al margen de las demás, siendo la totalidad únicamente la suma de sus partes" 6. En términos muy gruesos, tenemos que dada la dotación relativa de recursos productivos y dada la tecnología (que funciona como un dato o variable exógeno ), son las preferencias del consumidor (sus "gustos"), las que, al final de cuentas, deciden qué y cómo se va a producir. Es decir, la asignación micro y macroeconómica de los recursos. Por ello, se habla de "soberanía del consumidor", una figura mítica y apologética como pocas. Las mencionadas preferencias, se manejan a nivel individual y, si se es riguroso, deben considerarse innatas 3 • De aquí las sempiternas alusiones a Robinson Crusoe. En tal contexto, con cargo a un aparato instrumental muy característico y un conjunto de supuestos bastante arbitrarios 4 , se examinan v. g. las decisiones de consumo de cada agente y se deduce la respectiva "curva de demanda individual". Y luego, se pasa a estimar la demanda agregada simplemente sumando las funciones individuales. Para la oferta (producción) el procedimiento, en su sentido más general, es similar. De aquí, además se deduce una muy nítida consecuencia: en esta perspectiva, la macroeconomía desaparece. Es decir, se reduce a una suma simple de los teoremas que se manejan a nivel micro. De aquí que cuando los neoclásicos se ponen a indagar sobre "los fundamentos microeconómicos" de la macro keynesiana, terminan por disolver completamente a ésta. Como sea, para nues- 3 4 5 6 7 111.La teoría neoclásica maneja un postulado central: el consumidor y en general todo agente económico despliega una conducta racional, lo cual le permite maximizar la utilidad (bienestar, ganancias, etc.) que busca. Que el ser humano sea un animal racional, es algo -que sepamos- que prácticamente nadie niega 7. El problema mal podría radicar en esta caracterización y, por lo mismo, la crítica a la postura neoclásica no debe conducir a la muy grotesca afirmación de que el hombre es un ser irracional. En otras palabras, el dilema entre la "racionalidad" que predican los neoclásicos y la caracterización del ser humano como un retrasado mental, es un dilema falso. El punto es otro. En la visión neoclásica de v. g. el consumidor, éste no solamente debe elegir la mejor combinación que hoy puede efectuar respecto a su canasta de bienes de consumo. Para bien maximizar su utilidad debe contabilizar una gran multiplicidad de diversos valores de uso, cotejar sus precios, su utilidad marginal, su restricción presupuestaria, etc., hasta llegar a ese punto de equilibrio que maximiza su bienestar. Algo que ya, de por sí resulta bastante complicado. Por ejemplo, en el análisis siempre se supone que el consumidor respeta el principio de transitividad: si se prefiere (b) a (a), y se prefiere (c) a (b) y (d) a (c), entonces se prefiere (d) a (a). Lo cual, es algo que parece bastante lógico. No obstante, las encuestas que se han hecho suelen mostrar que en un muy alto porcentaje los consumidores infringen este principio. O sea, inclusive en este nivel, se trata de una racionalidad {obviamente, tal constatación empí,-ica no equivale a demostrar que los consumidores son idiotas) sujeta a múltiples restricciones y limitaciones. Es lo que se suele denominar "racionalidad acotada". Pero aún hay más exigencias: en los últimos tiempos al pobre consumidor los neoclásicos lo hacen manejar un horizonte de tiempo infinito y es en este espacio intemporal donde deben efectuar sus decisiones maximizadoras. Con lo cual, lo transforman en una máquina de calcular que es equiparable a las más potentes computadoras de comienzos del nuevo siglo. Además, esta máquina nunca mira a las otras máquinas para ver qué consumen ni se ven influidas por ellas: sólo decide el individuo sin que en él influyan las decisiones de los otros 8. La escuela, con el afán de demostrar que el sistema maximiza utilidades y eficiencia, termina por manejar un consumidor que ya ni como sombra se parece al consumidor real. De aquí el método de análisis del todo apriorístico que maneja la teoría: se construye una especie de consumidor robot o máquina calculadora que elige y maximiza utilidades entre posibilidades que casi son infinitas. Esto, en vez de hacer algo muy simple: observar qué efectivamente hacen los consumidores, los de carne y hueso no los que suponen los textos, cuando v.g. entran a un supermercado o a la vieja tienda de la esquina. IV.La idea de una realidad plana que sólo considera la exterioridad de los fenómenos es~ profundamente arraigada en un paradigma neoliberal. Por lo mismo, la búsqueda de rasgos esenciales internos se considera algo infructuoso, una "inercia metafísica" improp_ia de la ciencia moderna y que sólo da lugar a una pérdida de tiempo. En todo esto, se reproducen las posturas de Mach y del positivismo más estrecho. Al respecto, valga apuntar que toda la ciencia moderna, tanto la que estudia los fenómenos de la naturaleza como los de la sociedad, rechaza del todo esta suposición. Al respecto Duncan Foley habla de la "falta de democracia de las determinaciones", o sea, de una realidad que está internamente jerarquizada, con segmentos o estratos más decisivos y determinantes que otros. Por el contrario, "en la economía neoclásica generalmente se considera que las determinaciones que subyacen a una situación operan simultáneamente; es decir, todas las determinaciones se consideran igualmente importantes en la producción del resultado final. Un ejemplo de este enfoque puede encontrarse en el modelo neoclásico del equilibrio competitivo general" 9. En un plano más general, Bunge señala que "la realidad tiene una estructura de varios niveles. Esta es una hipótesis ontológica contenida en (y apoyada por) la ciencia moderna, que la realidad, tal como la conocemos hoy, no es un sólido bloque homogéneo, sino que se divide en varios niveles o sectores... " 1 º. Según Karl Menger, ''padrefundador" de la corriente austriaca de los neoclásicos, "nuestras necesidades emergen de 11/JfS· tros instintos, y éstos tienen sus raíces en nuestra naturaleza". Asimismo, sostiene que "el valorde los bienes es(. ..) independienfl (. ..)dela existencia de la sociedad". Citado en W Stork, "Historia de la economía en su relación con el desarrollo social'. pág. 80. FCE, México, 1961. Con ellos, 110 sepretendeftjar los perfiles básicos del espacio de análisis sino, más bien, elegir las premisas quepennita11 dt· ducir los resultados que el afán apologético anda buscando. Por ejemplo, ''probar" que el sistema asegura una 11tilizació1 de los recursos productivos que es plena y a la vez óptima. J. S. Mil/, "Systeme de logique déductive et inductive", Tomo 1/, pág. 468; Alean, París, 1909. H. K. Girvetz, "The evolution o/ Liberalism ", N. York, 1963. Recordemos una m11y famosa definición de Marx: el trabajo es "la actividad racional encaminada a la producción devo· lores de uso". Cf C. Marx, "El Capital", Tomo !,pág. 136. FCE, México, 1973. ~"ª!ido alguna vez se plantea elproblema, se considera 11110 "extemalidad". Algo 11111y peligroso para el modelo de equilibno ge11eral walrasiallo. 9 Du11can K. Fol&J•, "Para entender El Capital", pág. 18. FCE, Jféxico, I989. 10 Mario Bzmge, "la investigación científica", pág.32I; Ariel Barcelona, l 983. 18 19 8 En la postura neoclásica actual (Menger, el padre fundador de la vertiente austriaca �del neoclasicismo, rechazaba el fenomenalismo), como regla se maneja la noción, más bien implícita, de la equipotencialidad de las variables económicas. De aquí el actual generalizado rechazo al método marshalliano del equilibrio parcial y su reemplazo por los modelos de equilibrio general walrasiano. Lo cual, por cierto, hunde a estos esquemas en la esterilidad más profunda. V.La preocupación principal de los neoclásicos es averiguar las condiciones del equilibrio económico, de consumidores, empresas, etc. De hecho, se supone que la economía capitalista funciona como un sistema homeostático: si surge una circunstancia desequilibrante, la economía reacciona poniendo en acción fuerzas que reestablecen el equilibrio (el símil que usualmente se usa es el del péndulo). Se trata, en consecuencia, de un equilibrio estable y que también es estático, en el sentido de que no altera las magnitudes básicas en juego. Esta situación se rompe sólo ante la presencia de factores externos ("exógenos") que alteran los datos o parámetros básicos. No hay, en consecuencia, fuerzas internas que determinen e impulsen el cambio del sistema. Por consiguiente, la economía -en esta perspectiva- se mueve sólo a partir de "shocks externos". Un muy típico ejemplo de lo que ocasiona esta perspectiva es el tratamiento neoclásico de las estructuras de libre competencia y de las estructuras oligopólicas. Éstas, amén de ser muy poco estudiadas (se sostiene que representan un "caso marginal"), jamás se conectan con las primeras. Es decir, esta teoría es absolutamente incapaz de explicar el desarrollo de la libre competencia y su inexorable transformación en competencia monopólica. Ni que decir que en materias de desarrollo económico la teoría es igualmente impotente. Esta visión estática también implica una conceptualización ahistórica. Es decir, como regla no se manejan categorías históricamente delimitadas. Tomemos el caso del capital. Desde sus mismos inicios, los neoclásicos suponen que el capital es un medio de producción que sirve para producir otros bienes. Como escribía Jevons, "el capital consiste de riqueza que nos ayuda a producir más riqueza" 11 • Con lo cual se nos dice que siempre ha existido el capital (como que el hombre-según decía Franklines un "animal hacedor de instrumentos'') y, por lo tanto, capitalismo. Que este sistema de producción sea algo histórico y por lo tanto ''perecible" es algo que conciente o inconscientemente se rechaza por completo12 . VI.La cosmovisión neoliberal también maneja una visión armonicista de las realidades sociales. En este esquema más o menos angélico, el fenómeno del excedente económico es rechazado y, por lo mismo, desaparece la categoría explotación y los conflictos que de ella se derivan. En su reemplazo, se presenta una visión en que: i) aparecen diversos "factores de producción"y no grupos (o clases) sociales; ii) estos factores son complementarios -se ayudan entre sí- y su combinación responde a factores tecnológicos y de precios relativos; iii) cada factor recibe una remuneración que refleja su contribución (el valor de su "producto marginal'') al proceso productivo. En suma, no existe el fenómeno de la explotación y sí una justicia distributiva, técnicamente determinada. Por lo mismo, Jevons declaraba que "como regla general, la huelga es un acto de /ocura" 13 • Asimismo, llegó a negar la existencia del conflicto clasista en el capitalismo: "El supuesto conflicto del trabajo con el capital es una i/usión" 14. Un siglo después, esta postura no cambia. Para los esposos Milton y Rose Friedman, en una economía de mercado capitalista, "/as condiciones en que se realiza cualquier transacción son aceptadas por todas las partes que intervienen en la misma. La transacción no se producirá mientras las partes no crean que van a resultar beneficiadas con su realización. Como consecuencia de ello, los intereses de las diversas partes se armonizan. La cooperación y no el conflicto es la regla" 15 . Las dimensiones de complementariedad y armonía se manifiestan también en el espacio del intercambio mercantil. Aquí, con cargo a la caja de Edgeworth-Bowley, se supone que ambos sujetos (el comprador y el vendedor) aumentan su bienestar cuando entran en un intercambio de mercancías. Si se trata de economía internacional, también se supone que el libre comercio eleva el bienestar de v. g. los dos países que entran en contacto. Más aún, en algunos teoremas muy conocidos, se llega a sostener que el libre comercio pudiera llegar a provocar la igualación de los respectivos salarios nacionales. Fenómenos como la explotación y las transferencias de valor en el ámbito internacional, son realidades que la teoría ortodoxa simplemente desconoce. Como decía uno de los padres fundadores del neoclasicismo, El principio es claro: si la realidad no se ajusta a la teoría, tanto peor para la realidad 16 • Con ello se borran (en el papel, claro está) los conflictos y se mantienen las premisas de un beatífico mundo de armonías económicas y sociales. VII.- En el ideario neoclásico encontramos una fuerte idealización del mercado capitalista. La doctrina, que siempre postula un esquema 15 de libre competencia, señala que el mercado no sólo es capaz de coordinar y darle cierta congruencia al conjunto de actividades económicas privadas (algo que nadie rechaza, empezando por Marx). Junto a ello agrega: i) el mercado se encarga de ocupar al conjunto de los factores de producción (postulado de pleno empleo y de "vaciamiento" de los mercados particulares); los asigna en términos óptimos (i.e., maximiza la eficiencia); ii) también logra maximizar el bienestar de los consumidores. Es decir, de la sociedad en su conjunto. En todo esto, se reconocen algunas excepciones y problemas, pero de inmediato se agrega que son marginales y no afectan sustantivamente a las hipótesis de base. Pero hay algo más y que se refiere a la distribución del ingreso. Recordemos dos planteas muy característicos, según los enuncia Milton Friedman. Primero: la distribución refleja las preferencias de la sociedad. Citemos: es posible que "una gran parte de la existente desigualdad de la riqueza pueda considerarse como producida por los hombres para satisfacer sus gustos y preferencias" 17. El juicio resulta inaudito aunque sólo nos revela algo usual en esta escuela: Friedman confunde las preferencias del 10% más rico con las del resto de la sociedad. O bien, si nos situamos al interior de su esquema teórico, nos dice que el 90% más pobre prefiere bienes cuya producción demanda recursos productivos que ellos no poseen. Esto, aunque cualquiera sabe que los bienes que integran la canasta salarial, como regla son más intensivos en trabajo vivo que los otros. Segundo: el mercado no genera una distribución más regresiva. Al revés, la torna más equitativa: "No hay ninguna razón para suponer que el W. S. Jevons, "Political Economy",pág. 43; E libron Clcssics, London, 2005. J. Schumpeter es una honrosa excepción. Aunque, ciertamente, encajar a Schumpeter en el bando neoclásico resulta bastante difícil. Ver su clásico "Capitalismo, socialismo y democracia", Tomos I y II, Orbis, Barcelona, 1983. 13 W. S. Jevons, ob. cit., pág. 67. 14 W. S. Jevons, "The State in Relation to Labour", citadopor T. W. Hutchison, "Historia delpensamiento económico", pág.60. Credos, Madrid, 1967. Mi/ton y Rose Friedman, "Libertad deelegir",pág. 81. Planeta-Agostini, Barcelona, 1993. "lo que haría el hombre racional deberá hacerlo el hombre comtín. Por lo tanto, cuanto más modesto sea el economista acerca del alcance efectivo de sr, teoria, menos modesto deberá seracerca de su valor. Cuando 110 explica, enseña a los hombres cómo hacerlo mejor. Por lo tanto, siempre que observamos a los agentes comportándose en forma distinta a la implicada por la teoria, ello 110 constituye una crítica para la leona sino para los agentes." Cf F. Hahn y M. Hollis, "Filosofía económica", pág. 31. FCE, México, 2004. Valga agregar: es muy "curioso" que una teoría que no explica bien la realidad, sirva para orientar la conducta. Los brojos, se auto-justifican con el mismo artilugio. 17 Mi/ton Friedman, "Teoría de los precios", pág. 297.Alianza edit., Madrid, 1972. 20 21 16 11 12 �mercado agrava la desigualdad en la propiedad de los recursos". Más aún, se sostiene que "históricamente, la fundamental desigualdad de nivel económico ha sido y es (. . .) mucho mayor en las economías que no se basan en el mercado libre que en aquellos fundadas sobre la libertad de mercado"18. En suma, los mercados no regulados mejoran la distribución del ingreso. Algo que la evidencia disponible rechaza por completo. Por ejemplo, en la actualidad, al entrar la economía en un fuerte proceso de desregulación), la distribución del ingreso se ha tornado notoriamente más desigual. Tanto en el centro como en la periferia del sistema. La idealización mística del mercado también se lleva al ámbito del comercio internacional. En este plano, el ya nada joven modelo de Heksher-Ohlin, señalaba que dadas ciertas premisas ( casi todas propias de la libre competencia neoclásica) el comercio internacional terminaría por provocar la igualación de los salarios entre el polo desarrollado y el polo subdesarrollado del sistema. Es decir, que desaparecería la actual desigualdad entre naciones que tipifica a la economía mundial. Algo que resurge en los últimos años con cargo a la "nueva teoría del crecimiento": partiendo del modelo previo de Solow se postula un proceso de convergencia ("absoluta" o "condicionada'') en el nivel de productividad de los países 19 . pre operan con una determinada dimensión clasista. Según la Sra. Robinson, "Marx trata modernos, reconocer la realidad de la explotación es algo que se considera poco útil (más bien al revés) para la legitimidad del sistema. Por lo mismo, se genera una presión estructural para ocultar-disfrazar esa realidad y las teorías conservadoras se ven obligadas a desconocer nada menos que las bases mismas del sistema, lo que obviamente obstaculiza brutalmente su eventual poder explicativo. de entender el sistema con objeto de precipitar su caída. Marshall trata de hacerlo aceptable mostrándolo bajo una luz agradable. Keynes trata de encontrar en qué aspectos ha estado equivocado, con objeto de aconsejar los medios que lo salven de destruirse a sí mismo" 2º. Es decir, tenemos paradigmas que se alinean con transformaciones de orden mayor, radicales y revolucionarios, que se proponen avanzar a un sistema post-capitalista. Otros, como Keynes y su escuela, que buscan la reforma: cambios sí, pero sin alterar la matriz capitalista del sistema. Finalmente, están las posturas más conservadoras asociadas al paradigma neoclásico. Por lo mismo, "/as doctrinas económicas siempre nos llegan en forma de propaganda. Esto va ligado a la propia naturaleza del tema y pretender que no es así en nombre de la 'ciencia pura' es rehusarse en forma anticientífica a aceptar los hechos" 21 • VIII.- Esta situación de no-neutralidad, no necesariamente afecta al contenido científico (o contenido de verdad) de los grandes paradigmas. Aunque sí impone restricciones que pueden llegar a ser mayores. En breve, surge el problema de los condicionantes socio-históricos del conocimiento. En el ámbito de las ciencias sociales, en un plano muy general, como mínimo deberíamos considerar dos grandes condicionantes: Ningún economista (en verdad , ningún ser humano) puede colocarse al margen de los conflictos sociales. Siempre, de uno u otro modo, conciente o inconscientemente, terminan por apoyar a uno u otro de los bandos en conflicto. Algo análogo vale para los grandes sistemas teóricos: no pueden ser neutrales y siem- a) La posición social de clase con la cual se alinea la teoría tal o cual. Como regla, la clase políticamente dominante, en el plano económico opera como clase explotadora. Es decir, con cargo al mecanismo económico se apropia (sin contraparte) de cierta porción de los frutos del trabajo ajeno. Y por lo menos en los tiempos b) La fase histórica. Las clases en ascenso, aunque sean explotadoras, se ven determinadas a desplegar un agudo filo crítico contra el statu quo y la clase explotadora tradicional: caso de la burguesía europea (inglesa y francesa) durante el siglo 18 y la primera parte del siguiente. Situación que la puede llevar a reconocer sin tapujos el hecho de la explotación, tal como fue el caso de Smith, Ricardo, Mill et al (o sea, los grandes clásicos de la Economía Política). En breve: una clase en ascenso histórico y que, por lo mismo, lucha por derrocar a la que está en el poder, se ve obligada a desplegar una perspectiva teórica crítica sobre los fundamentos mismos del modo de producción tradicional. Pero, si ya se ha consolidado en el poder y el nuevo sistema ha triunfado y desplazado al antiguo orden, puede y debe dar un giro copernicano en sus inquietudes doctrinarias: ahora se trata no de criticar sino de santificar-legitimar al nuevo orden. Lo mencionado, aunque sea crudo, nos permite deducir: por sus propósitos, la teoría asume inevitablemente un contenido apologético: oculta o distorsiona algunos aspectos centrales del sistema y busca embellecer-legitimar los temas que pudieran ser políticamente peligrosos como v. g. el fenómeno de la explotación. Por lo mismo, de instrumento del saber se transforma en instrumento de alienación. Así las cosas, se comprende el apoyo que el paradigma neoclásico recibe de la clase dominante y de sus aparatos de Estado 22 • Apoyo que también implica marginación y coacción-expulsión de los paradigmas rivales, en especial del marxista. Demos un paso adicional. Los tiempos que corren (2007) son aún los tiempos del neoliberalismo. En este contexto podemos identificar . tres grandes agrupamientos clasistas: obreros, burguesía industrial y burguesía financiera. Y adscribir a cada uno los principales paradigmas en juego. La situación sería: a) Neoclásicos ➔ b) Keynesianos ➔ c) Marxistas ➔ Burguesía Financiera. Burguesía industrial. Trabajadores (proletariado industrial) En el marco neoliberal tenemos algunas correspondencias que son útiles de subrayar: Primero: los grupos (a) y (b) coinciden en la preservación del sistema y en su rechazo a la clase obrera. Segundo: los grupos (b) y (c) coinciden en verse perjudicados y hasta excluidos del modelo neoliberal. Tercero: el grupo (b) tiende a vacilar y oscilar entre (a) y (c), aunque más frecuentemente hacia el lado de (a). Cuarto: a nivel académico, la resultante viene siendo el imperio del ''pensamiento único" (el neoclásico walrasiano) y el notorio debilitamiento del pensamiento crítico en las universidades, inclusive en las públicas. En breve, los tiempos del neoliberalismo neoclásico no son buenos tiempos. Ni para el progreso ni para la verdad. 18 Ibídem, pág. 19. Sobre este tema, ver: l) Ben Fine, "Endoge11011s growth theory: a critica!assesment", en Cambridgel ouroalofEconomics,aíio 24, 11º 2; 2000. 2) Ben Fine, "New Growth Theory: moreproblem than solution", e11 l omo K.S. y B. Fine, "The New Development Economics", Zed Books, l o11don, 2007. 20 l oan Robinson, "Ensayos de economía poskeynesiana ", pág. 331. FCE, México, 1987. 21 Jbídem, pág. 334. 19 22 22 "las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en cada época; o, dicho en otros términos, la clase que ejerce el Poder material dominante en la sociedad es, al mismo tiempo, su poder espiritualdominante." C. Marx y F Engels, "La tdeo!ogía alemana", pág 50. Edic. de Cultura Popular, México, 1978. 23 �Huizotzin y Seiquetzalli, personajes claves de la cultura olmeca (Segunda parte) de Construcción del Magno Centro Ceremonial, en donde se ocuparía a la mayor parte de la población activa y donde prácticamente el gobernante quedaría convertido en un subordinado del Grupo Religioso, en un Director de Obras Públicas. Roberto Guerra Rodríguez* e económica, social y cultural. Las castas sacerdotales gobernaban a las poblaciones a través del establecimiento de una Familia Dinástica que se encontraba bajo su dominio y protección, y Tlatilco no era la excepción de la regla; pero como la transformación de la sociedad necesita de cambios y evoluciones, llega el momento en que los dominados se rebelan ante la imposición del grupo dominante, y todo indica que eso fue lo que sucedió en Ciudad Raíz. El enfrentamiento se dio entre los dos grupos de poder más fuertes: la Casta Sacerdotal y el grupo religioso contra la Familia Dinástica y la nobleza. orno ya quedó establecido en la Primera Parte de este ensayo, la destrucción del Primer Sol Histórico, provocada por Huizotzin, trajo como consecuencia el abandono total y definitivo de Xolollan, Tlatilco o Tlanelhuatollan. Y como ya se mencionó también, la causa fue que la generación joven de Ciudad Raíz se opuso terminantemente a la construcción de una gran pirámide-templo que la Casta Sacerdotal pretendía realizar en esa población. Sin embargo, si realizamos un análisis más completo de la situación, podemos darnos cuenta de que los verdaderos motivos que causaron la disensión de Tlanelhuatollan fueron otros conflictos que ya se encontraban presentes desde mucho tiempo atrás, y que la pretendida realización de ese magno centro ceremonial fue solamente el pretexto que desencadenó las fuerzas opositoras, o para decirlo lisa y llanamente, ésa fue "la gota que derramó el vaso de agua". En realidad, todos los aspectos del caso nos indican que el conflicto no fue entre la generación joven y la madura, sino que se trata del mismo problema que se presenta en todas las sociedades del mundo y en todas las épocas: la lucha por el poder. Son dos los elementos que sirven de sustento a esta idea: primero, que el personaje que encabezó la rebelión, Huizotzin, pertenecía a la nobleza (porque en su nombre lleva la terminación zin "don" o "señor", que era un título distintivo de la nobleza); y además de pertenecer a la nobleza, era parte de la Familia Dinástica; y además de ser parte de la Familia Dinástica, era el señor o gobernante de Ciudad Raíz, recientemente elegido; de donde se desprende que desde que Huizotzin asumió el poder se propuso, a diferencia de todos sus antecesores, a no permitir la imposición Y dominio de la Casta Sacerdotal y su grupo religioso por sobre la Familia Dinástica y la nobleza para gobernar a su pueblo. Seguramente debieron haberse presentado varias desavenencias entre ambos grupos de poder, pero el choque definitivo fue cuando la Casta Sacerdotal le presentó a Huizotzin el Proyecto Todas aquellas poblaciones se encontraban en la Etapa de los Grandes Centros Culturales, que se caracterizan por la formación de las sociedades teocráticas, donde la casta sacerdotal de los distintos lugares se impone sobre la población y gobierna con el apoyo de sus dioses y sus conocimientos calendáricos, surgiendo una compleja organización política, Fue precisamente en ese momento decisivo cuando Huizotzin se enfrentó a la Casta Sacerdotal y al Grupo Religioso, porque él era el único y legítimo gobernante de la población y no iba a permitir que nadie estuviera sobre su autoridad, por lo tanto, apoyado por la nobleza, se opuso terminantemente a la realización de esa magna obra. Ese choque frontal por el control de la sociedad entre los dos grupos de poder más fuertes de Tlatilco produjo una divisipn muy grande entre la población. Ante la carencia de un ejército que hiciera valer la autoridad del gobernante, y viendo el peligro de un enfrentamiento entre civiles, el grupo de Huizotzin y la nobleza, junto con todos sus seguidores, prefirieron abandonar la población ydirigirse con rumbo a la zona costera del Golfo de México para dar inicio a una nueva civilización, la olmeca. El Segundo Elemento que sirve de sustento a la idea de que Huizotzin fue el último gobernante de Xolollan, Tlatilco o Tlanelhuatollan, y el primero de Tres Zapotes u Ocelotlollan, es que así se lo dijeron los Ancianos Informantes Indígenas a Fray BernardiJ)o de Sahagún (ver cita Núm. 4 de la Primera Parte de este ensayo), cuando afirmaron que "Huizotzin era su caudillo y señor". Así tenemos que los olmecas fundadores, desde que se establecen en Ocelotlollan "Ciudad Jaguar'' (actualmente conocida como Tres Zapotes, en el Estado de Veracruz), inician una revisión de todas las ideas, costumbres y tradiciones de su pueblo: Xolollan, y van estableciendo una ideología que vaya de acuerdo con su nueva forma de pensar. Los cambios que realizaron fueron trascendentales y sirvieron de base para el desarrollo y evolución de las grandes civilizaciones mexicanas. A grandes rasgos enumeraré algunos de los más impar- • .1/aestro .Yonnalista, egresado de la Escuela 1l1iguel F. Martínez y de la Normal S11periordel Estado. Actualmente laboro en la Cnit:ersidad Pedagógica .Vacional, Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A.NL. 24 25 tantes: primero, un sistema político diferente al de las Sociedades Teocráticas, donde ya no gobierna la Casta Sacerdotal, sino el señor de la Familia Dinástica, apoyado por la nobleza, es decir que con los olmecas da comienzo el sistema político de las Sociedades Dinásticas. Segundo, iniciaron la formación de un ejército como apoyo para las autoridades y las instituciones, así como para mantener el orden en la sociedad; los olmecas jamás hicieron uso del ejército para invadir o dominar a otros pueblos. Tercero, el establecimiento de una nueva ideología y de una nueva religión, en la que ya no aparece Xólotl ni los demás dioses de los axolotes. Cuarto, se inicia el establecimiento de una red de relaciones comerciales y culturales con los demás pueblos. Cuando Huizotzin buscó la identificación con un animal propio de la región para que fuera el símbolo de su pueblo, la encontró en un animal grande, fuerte y poderoso de las selvas mexicanas, el jaguar (Felis onca); y de allí tomó el nombre para su ciudad: Ocelotlollan "Ciudad Jaguar" (haciéndose llamar ellos los hombres jaguares), actualmente conocida como Tres Zapotes. Asimismo encontró en la resina del árbol del hulli "hule", el nombre que identificaría a su pueblo como olmecas "habitantes de la región del hule". Los olmecas llegaron a la conclusión de que ellos no habrían de invocar a sus dioses en la forma solemne y rígida con que habían visto hacerlo en Tlanelhuatollan. Ellos se convencieron de que así como un niño vive la alegría y la inocencia de la vida, y siendo como es, despierta la comprensión y el cariño de los adultos; de la misma forma debe ser la religión: una forma de despertar la comprensión y el cariño de sus dioses. Es así que establecen como principio religioso un ritual relacionado con el comportamiento infantil; es por eso que entre los monumentos olmecas se han encontrado figuras de sacerdotes que ofrecen, cargan y juegan con niños que representan al dios niño jaguar (como la famosa escultura del Señor de las Limas). Posteriormente esas ceremonias religiosas se con- �vertirían en el ritual del juego de pelota, para el que luego se construirían canchas especiales, habiéndose encontrado muchas de ellas por todos los rumbos del ltolocan. El culto del dios niño jaguar fue la forma de sustituir el culto de la fertilidad que los axolotes realizaban a través de las figurillas femeninas llamadas "mujeres bonitas"; es decir que si éstos lo hacían a través de la mujer como la madre, ellos lo hacían directamente con el producto de la maternidad, el niño. Otras deidades a las que los olmecas siguieron rindiéndole culto, aunque con otros nombres, fueron al dios del fuego y al de la lluvia. En resumen, Huizotzin, el murciélago, funda la Dinastía del Jaguar y se convierte en el primer gobernante jaguar. Huizotzin fue un personaje tan importante para su pueblo, que después de ocurrir su muerte fue deificado y convertido en Huizotzin "dios murciélago", señor de la noche; de tal manera que a partir de ese momento, el murciélago (Artiveus jamaisensis) se convirtió en un dios sumamente importante para los olmecas, a tal grado que mediante la unión y conjunción de dos dioses: el jaguar y el murciélago, encontraron el camino para crear su propia ideología, la Ideología de la Dualidad, donde se establece que el hombre es el centro del universo, por estar ubicado en el nivel central de la existencia, en tlaltícpac, y que todas las cosas de la vida física y espiritual están unidas formando una dualidad con él, y mediante la apertura de ese canal de comunicación el hombre establece una dualidad con sus deidades, con su entorno y con las demás personas. Todo comienza con la asociación de sus dioses duales: Jaguar-Murciélago, que representan, en el orden en que están, la vida y la muerte; el día y la noche; el sol y la luna; el fuego y el frío; la fuerza y el poder; y además de todo eso, representan particularmente los primeros dos niveles de la existencia: el jaguar a tlaltícpac 1 Piña Chan.Quetzalcóat/. FCE. Cultura SEP.,p. 18. (la tierra) y el murciélago al mictlán (el inframundo, las tinieblas y la obscuridad). El jaguar representa la vida, el día, el sol, el fuego y la fuerza de la tierra porque vive en tlaltícpac. "Es bien conocido cómo en la región o/meca de la Costa del Golfo -Tres Zapotes, San Lorenzo, La Venta, etc.- se Jabran enormes altares monolíticos con representaciones de sacerdotes de un dios jaguar -la tierra-, saliendo de la boca o de las entrañas de ese animal, con niños en los brazos -fertilidad y nacimiento-"1 • El murciélago representa la muerte, la noche, la luna, el frío y el poder del inframundo porque vive en las cuevas, que tienen mucha semejanza con el mictlán, porque ése es el reino de las tinieblas y la obscuridad. Además, el murciélago representa el poder porque este dios surge de un personaje humano (Huizotzin) que detentaba el poder, quien al pasar del nivel humano al divino, es decir de tlaltícpac al mictlán, y ubicarse en el inframundo-cueva, estableció un puente, un lazo, una comunicación, una dualidad con el gobernante y señor en turno, quien recibe el poder directamente de la deidad y adquiere un carácter divino que lo convierte en intermediario entre la deidad y su pueblo, estableciendo la dualidad Gobernante Jaguar-Murciélago. La Ideología de la Dualidad establece que el Jaguar es el dios más importante del primer nivel de la existencia: tlaltícpac-tierra, es decir, el mundo de los vivos, deidad que al fundirse con la figura del Gobernante-Jaguar le transmite sus poderes y le proporciona el carácter divino. Pero además, el poder que tiene en la tierra se ve incrementado por el poder que recibe de Huizotzin, el Murciélago, dios más importante del segundo nivel de la existencia: mictlán-inframundo, el mundo de los muertos. Como el lugar de residencia del murciélago son las cuevas, de aquí nace la idea de que las cuevas son la puerta de entrada al Los olmecas encontraron en Huizotzin "dios murciélago", señor de la noche, la forma de sustituir al dios Xólotl de Tlatilco, que era un dios exclusivo de la Casta Sacerdotal y su grupo religioso, y al Murciélago lo convirtieron en un dios exclusivo del Gobernante-Jaguar y el grupo en el poder: la nobleza; es por eso que el conocimiento de esta deidad había pasado completamente desapercibido. El contacto-comunicación de la Dualidad Gobernante Jaguar-Murciélago se establece a través del Concepto de Unicidad, que es la posición que adopta el gobernante representado en el nicho-cueva de la parte central de los tronos olmecas (volver a ver Fig. 1), donde todo su cuerpo y sus miembros están en contacto, primero consigo mismo, y después con sus deidades y con el mundo exterior a través de una soga que lo mantiene unido con su deidad, que sostiene el extremo de la cuerda en la parte lateral del trono. El personaje que representa al gobernante en el nicho-cueva, porta en la cabeza un bonete o casco protector que lo pone en contacto con la base del trono y le transmite el poder al gobernante que lo ocupa. Como se puede apreciar, el trono presenta la figura de un jaguar estilizado cuyas fauces abiertas simulan el nicho-cueva, que es la única referencia (prácticamente simbólica) que se hace del dios murciélago y del poder que le transmite al gobernante. El símbolo de representación de la Ideología de la Dualidad es parecido a una letra "M", que aparece en muchas figuras de jade olmecas como una incisión vertical en la frente para dividirla en los dos elementos de la dualidad. En la Fig. 1 el símbolo de la dualidad se encuentra representado en los dos extremos superiores del trono. Figura 1 En la ideología de la Dualidad los tres niveles de la existencia: tlaltícpac, mictlán y quenamican "tierra, inframundo y cielo", no están unidos a través del Teocuáhuitl "Árbol de la Vida", puesto que el Murciélago, deidad del segundo y el tercer nivel no vive en los árboles ni necesita del Teocuáhuitl para viajar a quenamican, sino que él viaja de un lugar a otro a través del vuelo. Sin embargo, para que las almas de los difuntos puedan viajar del mictlán a quenamican, el Árbol de la Vida ha sido substituido por una montaña, porque allí es donde vive el murciélago. "Los o/mecas concebían su cosmos formado de tres estratos que consistían en: un reino terrenal con un inframundo abajo Yun mundo superior arriba. El reino terrenal se definía como una cuadrícula que constaba de cuatro puntos cardinales y su respectivo centro. Al igual que otros modelos cosmológicos mesoamericanos, el punto central del plano terrenal o/meca era donde se localizaba el axis mundi, 2 26 que para ellos, así como para otras culturas mesoamericanas, se concebía como un gran árbol o una montaña que conectaba los tres niveles de su cosmos y vinculaba el mundo de los humanos con el reino sobrenatural" 2 • mictlán-inframundo; es por esa razón que al Gobernante-Jaguar se le representa, en la parte central de los tronos olmecas, dentro de un nicho-cueva (ver Fig. 1), porque ahí se encuentra recibiendo los poderes de sus dioses duales: Jaguar-Murciélago. Pero el dios Murciélago es tan poderoso que también puede viajar al tercer nivel de la existencia: quenamican "cielo", lugar de residencia del dios más poderoso del panteón mexicano: Ometéotl "señor de la dualidad". Clark, John E. (Coordinador). Los O/mecas en Mesoamérica. F. Kent Reilly IIJ. Cosmología, p p. 239, 240. 27 �El nicho-cueva tiene como significado que el gobernante ahí representado está recibiendo el Poder de la Cueva, que viene directamente de Huizotzin "dios murciélago", señor de la noche. Otra forma que encontraron los olmecas de representar el Poder de la Cueva fue mediante la concha de un caracol marino que algunas figuras olmecas portan como muñequeras con el poder de la cueva, a las que se les ha dado el nombre de "manoplas". Otras figuras olmecas aparecen portando un objeto parecido a una linterna que lleva en el extremo superior el símbolo de la dualidad: son las antorchas de la dualidad. El Concepto del Poder de la Cueva combinado con la figura del caracol marino cortado a la mitad, aparece también en una representación de Huizotzin que veremos más adelante, pero ya no como muñequera con el poder de la cueva, sino como un nuevo símbolo: el quiquizcózcatl "pectoral de caracol marino". Todas estas ideas, símbolos y elementos culturales de los olmecas, al transmitirse a otras culturas y civilizaciones, se conservaron igual en algunos casos, como en Teotihuacan, donde el símbolo del quiquizcózcatl se convirtió en un elemento distintivo y exclusivo de Quetzalcóatl "Serpiente Emplumada", dios de la doble personalidad; en otros casos evolucionaron y se transformaron, como en la cultura huasteca, donde el concepto del Poder de la Cueva se representó como objetos de piedra labrada que tienen forma parecida a la de un arco, que se colocaba en el cuello del gobernante y se le ha dado el nombre de ''yugos". que ellos habían pretendido hacer en Xolollan. Animados con ese propósito iniciaron la construcción de la obra que se concluyó en cuatro cuatrienios. Corría el año 16 del siglomex y año 1264 del tiempo corrido -correspondiente al año 1182 a.c. de nuestro calendario-, cuyo nombre era cuatro casa. Para señalar la inauguración de la Gran Pirámide Circular de Cuicuilco, dedicada a Huehuetéotl "dios viejo", dios del fuego (que afortunadamente aún se conserva dentro de la congestionada urbe que es la Ciudad de México), la Casta Sacerdotal mandó colocar una estela en forma de columna, que ha sido llamada Estela de Cuicuilco 3 -recientemente descubierta y dada a conocer-, donde aparece la primera fecha escrita de nuestro país, señalada por tres tipos de símbolos: a. Un círculo en la parte superior, grabado en bajorrelieve; b. Cuatro rombos; c. Dos series paralelas de ocho círculos cada una. La fecha señalada en la Columna o Estela de Cuicuilco es: 1.4.16; es decir: un Sol, cuatro siglomexes y dieciséis años, que corresponde al año 1264 del calendario mexicano y al 1182 a. C. del nuestro. Cuando los olmecas de Tres Zapotes se dieron cuenta que los cantores de Cuicuilco estaban construyendo esa obra majestuosa, el décimo gobernante jaguar también se propuso construir una obra extraordinaria y hacer realidad su Ideología de la Dualidad estableciendo otra ciudad que junto con la suya de Tres Zapotes formaran las Ciudades Duales del Jaguar, de las que por supuesto, Ocelotlollan sería la capital y ciudad dominante. Para tal efecto, mandaron construir una grandiosa plataforma sobre la cual establecieron la Ciudad Dual, ubicada también en el actual Estado de Veracruz y actualmente conocida como San Lorenzo, pero su nombre original es Huizotzollan "Ciudad Murciélago", en honor de Huizotzin, forjador de la cultura olmeca y su dios tutelar, Y para que no haya duda acerca de cuál era su Prosiguiendo con la historia de la cultura jaguariana, tenemos que el tiempo siguió su curso inexorable y del Sol Olmeca transcurrieron los siglomexes: Carrizo 1, Muerte 11, Lluvia 111, Hierba IV, y se estaba iniciando el quinto, Serpiente V, cuando la Casta Sacerdotal de Cuicuilco consideró que era el momento de que se levantara la gigantesca pirámide-templo 3 Arqueología Mexicana (Revista). la Estela de C11icuilco. Mario Pérez Campa. Vol. V. Núm. 30. México, D.F. 1998, p. 37. nombre, fue construida sobre una plataforma que aún hoy, 3200 años después, todavía se conserva la forma de un murciélago (ver Fig. 2). Para gobernar a esa ciudad, el déci~o gobernante jaguar mandó a su segundo h1Jo varón (ya que el primero heredaría el trono de Ciudad Jaguar), llamado Chalmacuilli "cinco jades". Curiosamente, Huizotzin, el murci~l~go, funda la Dinastía del Jaguar, y ahora el decImo gobernante jaguar funda -la Dinastía del Murciélago. /'' ' ,-,_ I "- ,' ~~-v-1 ~ ,' \ -- ----~,.,..., , ' • , ~ ¿;) ~·· Si> e~1 ..o '1 ' ' ) <t" º • •. ., Huizotzollan ' San Lorenzo colosal cabeza olmeca para dejamos "su retrato con su nombre", y que por su majestuosidad y la serenidad que se refleja en su rostro ha sido bautizada como "El Rey" (ver Fig. 3). Esa acción se convirtió en una costumbre que continuaron sus sucesores, después en Ocelotlollan y posteriormente en la población olmeca actualmente conocida como La Venta. "El reciente descubrimiento (1994) de la décima cabeza colosal en el sitio de San Lorenzo llama de nuevo nuestra atención hacia la civilización o/meca, la más antigua de Mesoamérica, cuya sede se ubica en la región que abarca el sur de Veracruz y parte de Tabasco. En esta área se han localizado 17 cabezas colosales. Entre los principales centros o/mecas de la llanura costera del Golfo de México, el sitio de San Lorenzo ha proporcionado 1Ocabezas colosales. Las cuatro cabezas monolíticas de La Venta, Tabasco, forman un estilo distinto; también son diferentes en forma y facciones las procedentes de Tres Zapotes, Veracruz; la Cabeza de Cobata es única en tamaño y estilo" 4 • Figura 2 Los pobladores de Ciudad Murciélago se hicieron llamar hombres murciélagos, y con ellos comienza una nueva etapa en la historia de las culturas mexicanas. Desde un principio, en San Lorenzo contaron con gobernantes tan capaces y organizados que contagiaron a la sociedad su entusiasmo para el trabajo colectivo, y en muy poco tiempo lograron convertir a su población en una ciudad próspera y desarrollada, construyendo monumentos, piezas de arte y otras obras que despertaron la envidia de los jaguares de Tres Zapotes, quienes olvidándose de los cantores de Cuicuilco, vieron en los murciélagos de San Lorenzo al pueblo con el que tenían que competir y superar. Chalmacuilli, el primer gobernante murciélago fue un personaje muy importante que marcó el rumbo de su ciudad y le dio un impulso muy grande; para empezar, mandó labrar la primera Figura 3 En Ciudad Murciélago, además de la organización interna que tenían, también establecieron una extensa red de comunicaciones con otros pueblos, a través de las cuales llegaron a su comunidad productos suntuarios y comerciales que favorecieron mucho su desarrollo y prosperidad 5 • Así como en materia religiosa los cuicuilquenses tenían a su dios derivado del batracio axólotl; y los treszapotenses ~ Arqueología Mexicana (Revista). las cabezas colosales. Ann Cyphers. Vol. JI. Núm. 12. México, D.F. 1995, p. 44. • Clark. Los O/mecas en . .. Op. cit., pp. 62, 63. 28 29 �a su dios derivado del mamífero jaguar; los sanlorenzenses no quisieron quedarse desamparados, por lo tanto buscaron un animal propio de la región con el que se identificara su pueblo, que seguía siendo eminentemente agrícola y se encuentra ubicado sobre la cuenca del río Chiquito, afluente del Coatzacoalcos, y eligieron a un reptil que habita en el río de su localidad, la serpiente del agua, que se transformó en Coatéotl "dios del agua corrediza". Una representación bastante realista de este dios se encontró alrededor de una vasija funeraria de Tlatilco, procedente de los olmecas de Chalcatzingo. Como consecuencia de la organización, el trabajo y el comercio, que trajeron consigo el progreso y el desarrollo, en muy poco tiempo San Lorenzo llegó a ser una ciudad más importante que Tres Zapotes, lo que por supuesto causó un gran malestar en los jaguares. Todos los estudios arqueológicos han llegado a esa conclusión. "Ahora sabemos que los grandes centros o/mecas que se desarrollaron rápidamente en La Venta, San Lorenzo y Laguna de los Cerros, al igual que centros más pequeños, como Tres Zapotes, no fueros meros sitios religiosos despoblados, sino asentamientos dinámicos donde vivieron artesanos y campesinos, especialistas religiosos y dirigentes" 6 • Con el paso del tiempo se hizo más profunda la división entre una y otra ciudad, sobre todo cuando los jaguares se dieron cuenta de que jamás podrían alcanzar y superar a los murciélagos, y eso significaba para ellos una vergüenza y una humillación que no podían permitir. Esa fue la causa de que la envidia que les tenían en un principio, se fuera convirtiendo en odio. Las relaciones se fueron volviendo más tensas y difíciles, llegando al grado de que los jaguares exigieran a los murciélagos (que como tales se hacían llamar descendientes directos de Huizotzin, el fundador de la cultura olmeca) que cambiaran el nombre de su ciudad para que dejaran de autonombrarse murciélagos, porque solamente los pobladores de Ciudad Jaguar eran los legítimos descendientes de Huizotzin. tante) y a la serpiente (por Coatéotl, su dios tutelar), pero al no encontrar la forma de integrar el nombre del murciélago, optó por cambiar el del mamífero volador por el del ave moan "la lechuza", y adoptó para su ciudad el nombre (que después se volvió mítico y pasó a significar el lugar de origen de todos los hombres y de todos los pueblos) de Tamoanchán "lugar del ave y la serpiente". "La etimología del vocablo Tamoanchan es sumamente clara. Tam-moanchan, significa, en lengua huasteca: Tam "lugar de", moan ''pájaro" y chan "serpiente", o sea el lugar del ave y la serpiente. .. Los huastecos se llamaban a sí mismos los serpientes (porque se consideraron herederos del legado cultural de los verdaderos hombres serpientes, los murciélagos de San Lorenzo)" 7 • El gobernante de Ocelotlollan que exigió el cambio de nombre a la ciudad de Huizotzollan, fue el décimo octavo gobernante jaguar, llamado Chicauatzin ''perseverante" (ver Fig. 4, inciso a); mientras que el gobernante de Huizotzollan que recibió la orden de cambiar el nombre de su ciudad, fue el octavo gobernante murciélago, llamado Nahuimécatl "cuatro sogas" (ver Fig. 4, inciso b ). Obligado de esa manera, Cuatro Sogas comenzó a buscar otro nombre para su ciudad, en donde se hiciera referencia al murciélago (por Huizotzin, su dios más impor- El cambio de nombre de la ciudad de Huizotzollan por el de Tamoanchán, prácticamente significó la ruptura de las relaciones entre las Ciudades Duales del Jaguar. Nahuimécatl, el octavo gobernante de la Dinastía Murciélago, estaba tan molesto por las exigencias de Chicauatzin, el décimo octavo gobernante de la Dinastía Jaguar, que cuando nació su hijo, le impuso el nombre de Omeocélotl "dos jaguares", lo cual al saberse en Ciudad Jaguar causó todavía mayor resentimiento. Sin embargo, la polémica decisiva se dio precisamente entre los a) D) Figura 4 a) Colosal cabeza olmeca procedente de Tres Zapotes y que representa a Chicauatzin "perseverante", antepenúltimo gobernante de este lugar, quien exigió al gobernante de Huizotzollan que cambiara el nombre de su ciudad. b) Colosal cabeza olmeca procedente de San Lorenzo y que representa a Nahuimécatl "cuatro sogas", antepenúltimo gobernante de este lugar, quien recibió la orden de cambiar el nombre de su ciudad, y eligió el (que después se volvería mítico) de Tamoanchán "lugar del ave y la serpiente". 6 Arqueología Mexicana. Revista Núm. 12. Op. cit. Los O/mecas. David C. Grove, p. 30. 30 hijos de ambos gobernantes, es decir, entre el décimo noveno gobernante jaguar, llamado Cuecuenotzin "desafiante" (penúltimo gobernante de Tres Zapotes-ver Fig. 5, inciso a-), y el noveno gobernante murciélago, llamado Omeocélotl "dos jaguares" (penúltimo gobernante de San Lorenzo-ver Fig. 5, inciso b-). Pero antes de narrar esos acontecimientos debo decir que ya para entonces del Sol OImeca habían transcurrido los siglomexes: Pedernal VI , Mono VII, Lagartija VIII, Movimiento IX, y se encontraba transcurriendo el décimo: Perro X, a cuyo término se cumpliría exactamente la mitad de la duración del Sol: 520 años. Motivo por el cual el gobernante de Ciudad Jaguar, Desafiante, apoyado por la nobleza, consideró que ésa era una fecha especial para dar por terminado el Segundo Sol Histórico y deshacerse de sus rivales de Tamoanchán, Ciudad Serpiente. Así tenemos que la Causa Fundamental de la Destrucción del Segundo Sol Histórico fue acabar con la vergüenza y humillación que la existencia de Tamoanchán significaba para los jaguares. Ese razonamiento llevó a Cuecuenotzin a: "Tomar la Decisión Política de que al terminar el siglomex X se acabaría el Segundo Sol Histórico, y que en esa fecha crucial, sin excepción alguna, los pobladores de las Ciuda- b) a) Figura 5 a) Colosal cabeza olmeca procedente de Tres Zapotes y que representa a Cuecuenotzin "desafiante", penúltimo gobernante de este lugar, quien tomó La Decisión Politica de dar por terminado el Segundo Sol Histórico. b) Colosal cabeza olmeca procedente de San Lorenzo y que representa a Omeocélotl "dos jaguares", penúltimo gobernante de este lugar, quien acató La Decisión Política del abandono de su población. ; ilfeade, Joaquín. La Huasteca Veracrozana. Tomo !, p. 26. 31 �des Duales del Jaguar debían abandonarlas, total y definitivamente, para establecerse en dos nuevas poblaciones". Con esos antecedentes podemos afirmar, sin duda alguna, que Desafiante Proyectó y Programó la destrucción del Segundo Sol Histórico, pero él sabía que no podía ejecutarse durante su reinado, porque había que esperar a que se cumpliera el plazo señalado, por lo que le correspondería a su descendiente ser el Ejecutor de la Idea. Y con el propósito de "vengar la ofensa" que le había causado Omeocélotl "dos jaguares" con llevar ese nombre, Cuecuenotzin le impuso a su hijo el nombre de Omecóatl "dos serpientes". Pero no se crea que los serpientes eran ajenos a todo lo que estaba sucediendo entre los jaguares. Los chismes estaban a la orden del día y todo lo que sucedía en Tres Zapotes se sabía en San Lorenzo y viceversa. Así pues, sabiendo Dos Jaguares que a su descendiente le tocaría enfrentarse con el de su colega, le impuso al suyo el nombre de Seiquetzalli "tres quetzales", porque una vez llegado el momento decisivo: "Tres Quetzales pueden volar por los cielos y dejar muy abajo a Dos Serpientes". En fin, a los dos retoños: Omecóatl "dos serpientes", vigésimo y último gobernante de la Dinastía Jaguar (ver Fig. 6, inciso a), y Seiquetzalli "tres quetzales", décimo y último gobernante de la Dinastía Murciélago (ver Fig. 6, inciso b), les tocó gobernar a sus respectivas poblaciones los últimos años del siglomex Perro X. La "noticia oficial" de la destrucción del Segundo Sol Histórico se dio a conocer en el año 40 del siglomex y año 1547 del tiempo corrido -correspondiente al año 899 a.c. de nuestro calendario-, cuyo nombre era cuatro ocelote-jaguar (que había sido cuidadosamente seleccionado); en ese momento faltaban 13 años (el año que corría más tres cuatrienios completos) para que terminara el siglomex. La información se transmitió a gobernantes y gobernados de las Ciudades Duales como una orden terminante, para que llegado el momento preciso fuera cumplida sin excepción. Esos trece años que faltaban para que se terminara el siglomex fueron de intensa actividad para todos los moradores de las Ciudades Duales, haciendo preparativos y buscando un nuevo lugar donde establecerse, y como el siguiente siglomex era Casa XI, se hizo costumbre decir: "Nosotros buscamos nuestra casa~ una frase tantas veces repetida que se quedó grabada en la memoria colectiva, al igual que el nombre de la población: Tamoanchán, de tal manera que cuando se perdió la memoria de a) estos sucesos el nombre de Tamoanchán designó a la población mítica, el origen de los hombres y la cultura, y se le asignó como significado:"Nosotros buscamos nuestra casa" 8 • Y así fue como al iniciarse el siglomex Casa XI en la fecha: uno casa, nubarrones de 1560; que en una correspondencia simbólica con el calendario que tenemos en uso actualmente (que aún no había surgido) sería en la fecha: 01 de marzo de 886 a. C. quedaron total y definitivamente abandonadas las Ciudades Duales del Jaguar, terminando así las Dinastías del Jaguar y del Murciélago. Después de 2900 años Omecóatl continúa sonriendo por.haber sido el Ejecutor de la Decisión Política que provocó la destrucción del Segundo Sol Histórico. Luego del abandono de Tamoanchán, Dos Jaguares quiso borrar toda huella de la grandeza alcanzada por los tamoanchanos, por lo que mandó al ejército jaguariano con la consigna de destruir los monumentos, cabezas colosales, obras de arte y objetos que representaran algo de la grandeza y majestuosidad de esa población 9 • Además, llevaban la consigna de destruir la cabeza colosal que tiene "Tres Quetzales" en el casco protector (los cuales quedaron casi borrados), dejando su rostro seriamente dañado, así como el Trono de Seiquetzalli, conocido actualmente como: Monumento Trono 14 de San Lorenzo, del cual corta- 8 b) León-Portilla. los Antiguos Mexi-canos. Cultura SEP., pp. 21, 22 Figura 7 Huizotzin gran murciélago 9 Soustelle. los O/mecas. FCE., p. 55. 'º Ibídem., p. 51. 32 pido con notable virtuosismo (Huizotzin, su deidad protectora -ver Fig. 7-). Su rostro está visto de perfil, con el torso de tres cuartos, el hombro izquierdo adelante. Los detalles del tocado y la vestimenta, por fortuna bastante conservados, son dignos de atención: sobre la cabeza, un sombrero redondo de borde grueso, del que cuelgan cinco elementos ovales (cinco borlas que simbolizan los cinco rumbos del universo), mientras que la cofia está rematada por una garra de ave (es la garra del mamífero volador que lo identifica, el murciélago); los cabellos caen sobre los hombros; en las orejas, unos pendientes terminan en una especie de gancho; en torno del cuello, un collar de dos hileras de placas rectangulares; debajo, un pectoral de siete puntas, que puede ser interpretado como una concha seccionada (el quiquizcózcatl "pectoral de caracol marino", que simboliza el Poder de la Cueva). Por muy extraño que ello pueda parecer, y sin que en la actualidad se pueda sacar de este hecho una conclusión, es seguro que el ornamento de las orejas antes descrito y el pectoral en forma de concha fueron -¡más de dos mil años después!- los atributos de la Serpiente Emplumada, Quetzalcóatl" 10. Ya para concluir con esta Segunda Parte del ensayo, solamente quiero mencionar los lugares donde se establecieron los pobladores de las Ciudades Duales del Jaguar. Los de Tres Zapotes u Ocelotlollan, con su gobernante Omecóatl "dos serpientes" a la cabeza, se establecieron en una población actualmente conocida como La Venta, en el actual Estado de Tabasco, pero su nombre original es Ozomatlollan "Ciudad Mono", siendo Dos Serpientes el funpador y primer gobernante de la Dinastía Mono, haciéndose llamar sus pobladores los hombres monos. La razón de ese nombre fue Figura 6 a) Colosal cabeza olmeca procedente de La Venta y que representa a O~ecóatl "d~s serpiente~"·. ~rimer gobernante de este lugar y último de Tres Zapotes, lugar que se aband_on~ _cuando este se convIrtI0 en el Ejecutor de la Decisión Política de dar por terminado el Segundo Sol H1stonco. b) Colosal cabeza olmeca procedente de San Lorenzo y que representa a Seiquetzalli "tres quetzales", último gobernant~. de este lugar y primero de Chalcatzingo, al cumplir con La Decisión Política del abandono de su poblac,on. ron la soga (que representa el contacto-comunicación) que une la figura de Tres Quetzales en el nicho-cueva, con la de su deidad protectora: Huizotzin "dios murciélago", en la parte lateral del trono. "El Monumento Trono 14 de San Lorenzo presenta en una de sus superficies laterales a un personaje en bajorrelieve, escul- 33 �por hacer honor al apelativo de hombres monos que despectivamente les aplicaron los axolotes de Tlatilco. Los pobladores de San Lorenzo o Huizotzollan, después llamada Tamoanchán, con su gobernante Seiquetzalli "tres quetzales" a la cabeza, se establecieron en una población actualmente conocida como Chalcatzingo "lugar de chalchihuis o jades", en el actual Estado de Morelos, pero su nombre original es Chalmacollan "Ciudad de Chalmacuilli", en honor del fundador de Huizotzollan y primer gobernante de la Dinastía Murciélago, que se llamaba Chalmacuilli "cinco jades". Por la mucha semejanza que existe entre el nombre original y el actual, voy a utilizar el de este último (Chalcatzingo) para referirme a esta población, aunque tam- bién me referiré a ella con el nombre de Ciudad Quetzal (Quetzalollan), porque la fuerza de la costumbre así lo impuso. Lo que sucedió fue que Tres Quetzales era un personaje muy querido y respetado desde niño, y todavía más durante los quince años aproximadamente en que fue el último gobernante de la mítica ciudad de Tamoanchán. De tal manera que al trasladarse a la nueva población de Chalcatzingo, toda su gente estaba tan orgullosa de él que comenzaron a denominarse hombres quetzales y a la población Ciudad Quetzal, siendo Tres Quetzales el fundador y primer gobernante de la Dinastía Quetzal. Pero de todo eso y más hablaremos después, porque nuevamente el espacio se ha terminado. Así que nos veremos y nos leeremos en la siguiente edición de esta prestigiada revista, Reforma Siglo XXI. ¡Hasta la próxima! Usos pacíficos de la tecnología nuclear J. Rubén Morones /barra* L a física nuclear hace su aparición en la historia de la humanidad y ante el gran público en una forma dramática, con las explosiones nucleares de Hiroshima y Nagasaki, en los últimos días de la Segunda Guerra Mundial. Quedó así satanizada la energía nuclear, y todavía en la actualidad todo lo que se relacione con el núcleo atómico o que lleve el nombre de nuclear, se asocia con destrucción o muerte. Sin embargo, las aplicaciones pacíficas de la tecnología que se desarrolló alrededor del conocimiento del núcleo atómico, y los beneficios que ésta ha traído a la humanidad están asociados a los más nobles propósitos, entre ellos los de lograr salvarle la vida a millones de personas y prolongar la vida de muchas más. Los usos pacíficos de la tecnología nuclear están entre los grandes logros de nuestra civilización. Las técnicas nucleares han ayudado a la humanidad a tener un mejor conocimiento de nuestro planeta y del universo. Ha permitido mejorar los métodos de diagnóstico yterapia en la medicina y ha contribuido también al bienestar y al progreso en general, mejorando nuestras condiciones de vida. Una gran cantidad de avances tecnológicos modernos no hubieran sido posibles sin el conocimiento de la tecnología nuclear. El campo de aplicación de esta tecnología es enorme, desde el mejoramiento de los materiales por la técnica de implantación de iones, sus aplicaciones a la genética molecular, la tecnología de los alimentos, la medicina forense, el arte, etc. El origen de la enorme cantidad de energía que el Sol y todas las estrellas, arrojan al espacio, se pudo explicar con el descubrimiento de la fusión nuclear. Como consecuencia, se pudo explicar también la evolución estelar y muchos otros procesos, relacionados con el origen y la evolución del universo han podido ser explicados con los conocimientos surgidos de la física nuclear. El impacto provocado por el desarrollo de la física nuclear en la ciencia y la tecnología ha sido muy notable, y la sociedad misma ha sentido la influencia de los progresos en el conocimiento del núcleo atómico. Sin embargo, la población conoce muy poco de las aplicaciones El mejoramiento seleccionado de algunas propiedades de los materiales mediante el método de implantación de iones, el estudio y explicación de los cambios que han ocurrido en la nerra, que son estudiados por la geología y la geofísica, han encontrado un poderoso 1 34 pacíficas de la física nuclear pues sólo ha recibido información negativa, a través de los medios masivos de comunicación. Las bombas atómicas, los misiles con ojivas nucleares, la alarma por posibles desastres nucleares, el peligro de la radiación o el posible terrorismo nuclear, contrastan con la nula información sobre los beneficios que la física nuclear ha proporcionado a la sociedad. Licenciado en Ciencias F fsico-Matemáticas egresado de la U.A.N.L. Estudios de Maestría en Física Teórica en laUNAM Y Doctorado en F fsica Nuclear Teórica en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profesor de tiempo completo en la Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas de la U.A.N.L. E -mail:rmorones@fcjm.uanl.mx 35 �aliado en la tecnología de fechado por procedimientos nucleares. Los objetos estudiados y fechados mediante técnicas nucleares, como el hielo polar, sedimentos en lagos y océanos han resultado una poderosa herramienta para conocer la historia de nuestro planeta. Apoyado en la ciencia de la termodinámica, Kelvin encontró que tan solo un millón de años antes, la Tierra estaba demasiado caliente para que se hubiera desarrollado la vida. Kelvin supuso que, en sus orígenes, la Tierra era una masa líquida, con rocas y toda la materia sólida que ahora la forma, encontrándose fundida, a una elevada temperatura. Kelvin realizó sus cálculos apoyándose en una ley de enfriamiento muy simplificada. Cuando se considera un cuerpo con una temperatura inicial, existe una ley de la termodinámica que permite calcular la temperatura del cuerpo para cualquier tiempo posterior, cuando se conocen el material del cuerpo y la temperatura de su entorno. Con estas hipótesis la edad de la Tierra a la temperatura actual, resultaba ser de menos de cien millones de años. Con la suposición de que la vida sólo pudo surgir en un medio con temperaturas por debajo de los cien grados Celsius, con el agua en estado líquido, la vida tendría relativamente poco de haber aparecido en la Tierra. Puesto que Kelvin era una persona creyente, sus teorías estaban altamente influenciadas por sus creencias religiosas. Podemos asegurar que los campos de aplicación de la física nuclear abarcan prácticamente todas las actividades humanas: la ciencia, la medicina, la industria, la agricultura, la paleontología, la biología, la medicina forense, el arte, la historia, la geología, etc. Además del muy conocido uso de la energía nuclear en los reactores, para generar energía eléctrica; se encuentra una lista enorme de aplicaciones pacíficas. Algunas aplicaciones de la física nuclear en la medicina forense y su aportación a la historia Contribuciones a la geofísica y a la biología. En el área de la geofísica, la tecnología de la física nuclear fue determinante para fortalecer las teorías geológicas sobre la formación de los continentes. De la misma forma, esta misma aportación vino a dar resurgimiento a la teoría de la evolución que por un tiempo se consideró descartarla como una explicación de la impresionante diversidad biológica de la que somos testigos actualmente. Cuando Darwin dio a conocer su teoría de la evolución, un intenso debate se desarrolló entre los científicos que apoyaban la teoría creacionista y los partidarios de la evolución. Los resultados arrojados por los cálculos de Lord Kelvín asestaban un duro golpe para la teoría de Darwin que requería de al menos trescientos millones de años para que la vida hubiera evolucionado al estado en que la encontramos ahora. Durante la segunda mitad del siglo XIX, William Thomson, el más distinguido científico británico de esa época, convertido en Lord Kelvin por sus servicios al reino de Inglaterra en los campos de la ciencia y la tecnología, dio origen a una prolongada controversia sobre la edad de la Tierra. En esta famosa disputa los actores principales fueron los geólogos, los partidarios de la teoría de la evolución y el mismo Lord Kelvin. El aspecto medular de esta controversia era la edad de la Tierra, para la cual Kelvin estimaba que no debería exceder a cien millones de años. Por otro lado, los geólogos también "necesitaban" para soportar sus teorías sobre el origen de los continentes y las montañas, otro tanto de cientos de millones de años. El debate entre los dos grupos no se resolvió sino hasta que la técnica de isótopos radiactivos fue desarrollada para calcular edades. Mediante las técnicas nucleares de fechado, hoy sabemos que la edad de la tierra es de 4,600 millones de años, suficiente tiempo para no descartar, por 36 este motivo, ni la teoría de la evolución ni las teorías de los geólogos sobre la formación de los continentes. debido a efectos radiactivos, después de que los EUA detonaron una bomba de hidrógeno en el océano pacífico. Obteniendo muestras de agua de los océanos, lagos, ríos, hielo y nieve sobre la superficie terrestre, se pudo saber de donde procede principalmente el agua de lluvia que cae en las diversas partes de EUA. Se puede saber si proviene del océano pacífico, de los lagos o del atlántico, trazándose un mapa de la circulación del agua en este país. Otras aportaciones de la física nuclear al conocimiento de nuestro planeta La técnica de fechado por decaimiento radiactivo ha aportado grandes servicios y beneficios a la ciencia y la tecnología. Como ya sabemos los núcleos radiactivos se van desintegrando convirtiéndose en otro tipo de núcleos y como consecuencia dando origen a un nuevo tipo de átomo. El físico norteamericano W. F. Libby desarrolló una técnica para c!3lcular edades de objetos utilizando el decaimiento radiactivo. Este método consiste fundamentalmente en encontrar la proporción que existe entre el núcleo radiactivo original y los productos de su decaimiento. Los núcleos atómicos se formaron en las estrellas, durante su evolución, con excepción del hidrógeno. Muchos de estos núcleos fueron inestables, es decir, radiactivos e iniciaron procesos de desintegración inmediatamente después de que se formaron . Debido a que la mayoría de ellos tenían vidas medias mucho menor que la edad que la Tierra tiene ahora, ocurre que estos desaparecieron o existen en cantidades mínimas, no medibles. Sin embargo, aun cuando ya no existen estos núcleos de vida media menor a cien millones de años, dejaron huella de su existencia en los núcleos residuales producto de la desintegración. En cuanto a los radioisótopos con vidas medias del orden de la edad de la Tierra o superiores a ésta, todavía pueden encontrarse en la naturaleza, siendo su radiactividad la causante de la radiación natural en nuestro ambiente. La edad de un meteorito se pude calcular de la proporción potasio-argón. Es impresionante lo que se puede llegar a saber con la técnica radiactiva desarrollada por Libby para calcular edades. Así como el carbono-14, que es radiactivo, se produce en la atmósfera, Libby probó que también se forma en la atmósfera un isótopo del hidrógeno, el más pesado de ellos y que ahora se conoce como tritio, H(3). El tritio fue descubierto por Libby demostrando que se produce en una reacción nuclear entre el nitrógeno atmosférico y los neutrones de los rayos cósmicos. La vida media del tritio es de 12.4 años y se está produciendo continuamente en la atmósfera por el efecto mencionado, manteniéndose una proporción más o menos constante entre este isótopo y el hidrógeno más abundante H(1 ). Al formarse las nubes y caer el agua en forma de lluvia, está contiene una proporción entre H(1) y H(3) que es la misma que la de la atmósfera. Midiendo las cantidades relativas de H(1) y H(3) en una muestra de agua se puede saber cuánto hace que ésta cayó en forma de lluvia. Por otra parte, se cree que parte del calor del interior de la Tierra (en la corteza terrestre) proviene de la energía de desintegración de los núcleos radiactivos que existen en gran cantidad en la capa más superficial de la Tierra, denominada corteza de la Tierra y que tiene entre 5 y 50 kilómetros de espesor. Este calor da lugar a fenómenos como los volcanes, manantiales de aguas termales, géiseres, fumarolas, etc. En el año de 1904 en una conferencia en Londres, Ernest Rutherford señaló que el efecto de la presencia de material radiactivo en las rocas y en todos los materiales de la La cantidad de tritio en la atmósfera es relativamente muy pequeña y esta se triplicó, 37 �tierra, proporcionan inmensas cantidades de calor al interior de la Tierra. Aún cuando la introducción de esta información no produce cambios importantes en la edad de la Tierra calculada mediante el modelo de Kelvin, este argumento fue suficiente para que Kelvin dejara de defender sus resultados sobre la edad de a Tierra. El análisis por activación de neutrones La radiactividad artificial fue descubierta en 1933 por la hija de Maria Curie, Irene Curie y su esposo Frederic Joliot. La radiactividad artificial es un fenómeno en el cual se convierte un núcleo atómico estable, es decir, no radiactivo, en un isótopo radiactivo. El procedimiento se basa en someter a la muestra no radiactiva al bombardeo de partículas radiactivas que serán capturadas por el núcleo, excitándolo o convirtiéndolo en un núcleo inestable que decaerá emitiendo radiación. La activación por neutrones es una técnica específica de producir radiactividad artificial. Por otra parte, las técnicas de análisis químicos para detectar la composición de una muestra, son muy frecuentemente insuficientes para registrar la presencia de ciertos elementos que se encuentran en muy baja concentración en la muestra. Existen técnicas basadas en la caracterización de núcleos o isótopos nucleares, que poseen una sensibilidad mucho mayor que los procedimientos químicos. La técnica conocida como análisis por activación de neutrones permite determinar qué tipos de isótopos existen en una muestra desconocida. Este método de análisis tiene una gran sensibilidad, ya que puede detectar la presencia de un elemento cuando éste se encuentra en una concentración de una centésima parte por millón. El método consiste fundamentalmente en exponer la muestra a una irradiación por neutrones. Cuando los núcleos de la muestra capturan neutrones, los núcleos se convertir en isótopos radiactivos, es decir, se produce radi- actividad artificial. La radiación emitida por un núcleo radiactivo es una característica de este núcleo particular, es como su huella digital, lo identifica completamente. El análisis de la radiación emitida permite entonces determinar que isótopos están presentes e inclusive determinar con qué concentración se encuentra cada uno de ellos en la muestra. Este método es el que se usa para identificar los compuestos que hay en la muestra. El funcionamiento de algunos detectores de explosivos y sustancias prohibidas, se basa en esta técnica. Existe una analogía interesante entre este método y el usado en un tipo de llaveros que estuvieron de moda hace algunos años. Si se le perdían a uno las llaves uno silbaba y el llavero emitía un sonido musical. De este modo se localiza el llavero. En el caso de la activación por neutrones, uno busca ciertos elementos que no sabe si están contenidos en una muestra dada o no. Lo que se hace es enviarle neutrones (el equivalente al silbido) y los núcleos responden emitiendo radiación (el equivalente al sonido emitido por el llavero). Estudiando esta radiación podemos saber qué elementos la emitieron, es decir qué elementos están presentes en la muestra. El principio fundamental en el que se apoya la técnica de activación por neutrones es muy general y lo usan muchas otras técnicas de análisis que utilizan al núcleo atómico. El fundamento es que todos y cada uno de los isótopos tiene una forma específica y bien definida de absorber o emitir radiación. Esto es lo que caracteriza a cada núcleo atómico. Además, todos los elementos químicos se pueden detectar por el método de activación de neutrones, siendo la prueba más sensible para algunos elementos químicos que para otros. El método de activación por neutrones tiene una gran variedad de aplicaciones y se utiliza en muchos campos de investigación, como la contaminación ambiental, la arqueología, la medicina forense y la criminología. 38 Actualmente esta técnica se está usando en algunos aeropuertos para detectar explosivos en los equipajes. Hay aeropuertos equipados con una unidad que produce neutrones, los cuales bombardean el equipaje y analizan la radiación inducida en el contenido del equipaje. Del análisis de esta radiación se puede detectar la presencia de materiales explosivos u otras sustancias no permitidas. Una de las ventajas de esta técnica sobre los métodos químicos es su gran sensibilidad, la cual permite detectar la presencia de elementos químicos cuando éstos se encuentran en cantidades desde un nanogramo por gramo, esto es, g por gramo. En física atómica existe un procedimiento similar conocido como espectroscopia, que permite detectar la presencia de elementos o compuestos químicos por la radiación electromagnética que emiten, pero es mucho menos sensible que el método de activación por neutrones. Investigaciones sobre la muerte de Napoleón Según la versión que registra la historia, Napoleón Bonaparte murió de cáncer de estómago el 5 de mayo de 1821 . Sin embargo, siempre existió la sospecha de que la causa de su muerte pudo haber sido por envenenamiento. Si alguien hubiera estado interesado en esa época, en investigar si Napoleón había sido envenenado, lo más probable es que no hubiera sido posible llegar a una conclusión definitiva. Los métodos que existían en esa época para determinar la presencia de compuestos químicos en una muestra no eran lo suficientemente precisos para detectar pequeñas concentraciones de sustancias venenosas. En ese tiempo el veneno más usado era el arsénico, proporcionado en las bebidas y los alimentos en forma de óxido de arsénico. Al agregar pequeñas cantidades de esta sustancia en una bebida o alimento, resulta ser imperceptible al gusto, pues no tiene ningún sabor. Aún hoy en día, las técnicas de las pruebas químicas no son suficientemente sensibles para detectar la presencia de compuestos químicos en bajas concentraciones. Así es que si alguien hizo algún análisis químico con alguna muestra del cuerpo de Napoleón, es probable que no haya detectado residuos del veneno. Al siguiente día de la muerte del emperador francés, le fue practicada la autopsia en presencia de varias personas, entre ellas médicos, militares y otros observadores. El médico que practicó la autopsia, el doctor Francesco Antomarchi, emitió el resultado de que la causa de la muerte era una úlcera gástrica cancerosa. Poco después el doctor Antomarchi hizo la declaración de que fue presionado por las autoridades británicas para que emitiera la opinión anterior. En el año 1950, con el desarrollo de técnicas nucleares como la activación por neutrones, se consiguió una sensibilidad tal que se podía detectar la presencia de un determinado núcleo atómico (lo que implica la presencia de un átomo) en una fracción de milésimas partes por millón. En el caso particular de la detección de arsénico se sabe que éste se deposita en el cabello humano, y que normalmente no se encuentra en los seres humanos. El procedimiento consiste en someter a la muestra a un bombardeo con neutrones de alta energía. Si un núcleo de arsénico ;; As captura un neutrón, se transforma en el isótopo ;: As, el cual es radiactivo, decayendo por emisión de rayos gamma. Los rayos gamma emitidos son característicos de la presencia del isótopo ;: As y no existe ningún otro núcleo que emita este tipo de rayos gamma. Por otra parte, la intensidad de rayos gamma emitidos nos permite determinar la cantidad de arsénico que hay en la muestra. La prueba anterior es muy sensible y nos permite detectar concentraciones de arsénico de cinco nanogramos por gramos, es decir 5xl0-9 partes en una, o equivalentemente, 5 x l 0-3 partes en un millón. 39 �Cuando muere Napoleón es sepultado en la misma isla de Santa Elena. En el año de 1840, diecinueve años después de su muerte, sus restos son trasladados a París para ser inhumados con grandes honores en el Panteón de los Inválidos que es donde se encuentran actualmente. Tratando de investigar la verdadera causa de la muerte de Napoleón se pensó en exhumar sus restos para realizar un estudio sobre ellos. La exhumación no fue permitida, pero en el año de 1961, ciento cuarenta años después de la muerte de Napoleón, dos médicos escoceses iniciaron una búsqueda macabra por algunos museos del mundo: solicitaban cabellos de Napoleón. investigador determinó también recientemente que Napoleón no fue envenenado con arsénico sino que murió de una úlcera gástrica. La conclusión obtenida por este investigador se apoya en el hecho de que en los informes dados por los médicos que lo atendieron en la isla de Santa Elena, donde estuvo prisionero durante sus últimos días, sobre el estado de salud Napoleón nunca se mencionó que presentara ciertos síntomas que son indicadores del envenenamiento por arsénico. Sin embargo, debemos recordar que el gobierno de Inglaterra ordenó al médico que le hizo la autopsia que no revelara las verdaderas causas de la muerte de Napoleón. Un día recibieron un paquete que contenía varios cabellos que según el remitente eran de Napoleón. Según se dice, se les practicó la prueba de ADN y se confirmó que efectivamente pertenecían al emperador, lo que se concluyó al comparar los resultados con cabellos auténticos de Napoleón en un museo de Francia. Técnica de Resonancia magnética nuclear Para la investigación solicitaron la ayuda de un físico sueco. El físico expuso los cabellos al bombardeo de neutrones, durante varias horas, en un reactor nuclear. Posteriormente midieron la radiación que emitían los cabellos y concluyeron que contenían arsénico. Un posterior análisis, basado también en la técnica de activación de neutrones, realizado en 1994 por los científicos Rene Maury y Sven Forshufvud, con cabellos de Napoleón que les proporcionó un museo de historia en Suiza, reveló la presencia de arsénico. Este nuevo hallazgo confirmó la sospecha de la muerte por envenenamiento. Parece ser que se ha llegado a un consenso, de que Napoleón fue sometido a un proceso de envenenamiento lento con arsénico. Las técnicas nucleares fortalecen la hipótesis de la muerte de Napoleón por envenenamiento. La física nuclear ha encontrado una gran variedad de aplicaciones en la medicina. En los hospitales existen departamentos que llevan el nombre de "medicina nuclear", no obstante el temor de la gente a todo aquello que se asocie con el núcleo atómico. De hecho existe una técnica de diagnóstico en medicina, que originalmente se llamó resonancia magnética nuclear, muy usada en la actualidad en la tecnología de imágenes en medicina, a la que se le cambió el nombre por el temor del público a la palabra nuclear. Hoy se le conoce como imágenes por resonancia magnética, solamente, eliminando la palabra nuclear. Una de las técnicas de diagnóstico más modernas utilizadas en la medicina es la de Imágenes por Resonancia Magnética Nuclear, conocida hoy, en medicina solamente, como Imagen por Resonancia Magnética (IRM). La palabra nuclear se eliminó para no infundir temor en los pacientes a los que se les realicen estudios basados en esta técnica. La IRM puede emplearse con propósitos múltiples, en· tre ellos el de saber si el metabolismo de las células de algunos tejidos es normal o está alterado, pudiéndose también observar algunos órganos en funcionamiento, como el cerebro o el corazón. Recientemente apareció una nota en el periódico El Norte donde se menciona que un 40 En IRM se utilizan ondas electromagnéticas para producir la imagen, siendo esta radiación de baja frecuencia, relativamente, lo que hace que sea radiación no ionizante. Esta es una de las grandes ventajas de esta técnica, ya que resulta completamente inocua para el cuerpo humano debido a que no destruye tejidos. El estudio por IRM consiste básicamente en enviar una onda electromagnética de radiofrecuencia a la región del cuerpo que se va a estudiar y esperar la respuesta de los núcleos atómicos del tejido. Esta señal proveniente del tejido lleva mucha información de la muestra y es separada en sus diferentes frecuencias para ser estudiadas e interpretadas individualmente. Una parte de estas ondas se utilizan para localizar el lugar o región de donde provienen (la fuente que las emitió). Otra parte permite hacer un análisis del entorno químico donde se encuentra la fuente, es decir conocer la composición química de los tejidos de donde salieron las ondas. Integrando esta información el médico puede emitir un diagnóstico. Todas las imágenes son obtenidas por contraste, pudiéndose determinar la presencia de tumores o quistes así como su localización y su forma geométrica. Con este método, inofensivo para los tejidos, se pueden detectar tumores en el cerebro y la parte abdominal del cuerpo. La detección incluye la localización y la forma del tumor. Para realizar el estudio se coloca al paciente en una cavidad, dentro de un poderoso imán donde se envían las señales electromagnéticas y se recoge la respuesta de los átomos de los tejidos en forma de señales eléctricas que sé registran en el monitor de la computadora. Con esto se pueden observar la imagen Yel funcionamiento de los órganos. Con el propósito de describir mejor la manera como opera la IRM, se dará aquí una descripción muy resumida de las bases físicas del funcionamiento de un equipo de este tipo. 41 Los núcleos atómicos que tienen un número impar de neutrones o de protones, se comportan como un pequeño imán. Si los colocamos en un campo magnético externo los núcleos se orientan ya sea paralelamente o antiparalelamente al campo magnético externo. Existe una diferencia de energías bien definida entre los estados paralelo y antiparalelo y si comunicamos la energía adecuada por medio de una onda electromagnética, podemos lograr que la orientación del núcleo cambie, de la posición paralela, a la antiparalela al absorber energía. Por otra parte, el núcleo siente también los efectos del campo magnético generado por los electrones que rodean al núcleo, siendo este campo magnético muy sensible a la distribución de los electrones. Además, esta distribución de electrones depende de qué compuestos químicos estén presentes. La conclusión es entonces que el proceso de absorción de radiación por los núcleos es muy sensible al entorno químico en el que se encuentra el núcleo. Este resultado es el que se aprovecha en la técnica de resonancia magnética nuclear, debido a que el fenómeno proporciona un método de análisis bastante sensible para detectar la presencia de compuestos químicos. Conocida la composición química de un tejido el médico puede saber si existe alguna patología o no. Un tumor canceroso tiene diferente composición química que un tejido sano y este hecho se manifiesta en el comportamiento de los núcleos atómicos sometidos al efecto del campo magnético externo. El fenómeno se observa en la imagen arrojada por el estudio. Con la IRM se pueden obtener imágenes de órganos internos del cuerpo y proporciona al médico una poderosa herramienta para el diagnóstico. Esta es una técnica no invasiva con la que se logra obtener imágenes de tejidos suaves y distinguir entre tejidos con diferente composición química. Un procedimiento de diagnóstico se dice que es no invasivo si no daña al cuerpo y se pude realizar sin necesidad de efectuar cortes de la piel ni ningún tipo de traumatismo. Esta característica de la IRM per- �mite repetir un estudio las veces que sean necesarias sin ocasionar efectos secundarios ni daño a los tejidos. En medicina se aplica la IRM aprovechando el hecho de que los tejidos blandos contienen una alta proporción de agua, la cual contiene hidrógeno. Estando el núcleo de hidrógeno formado por un solo protón, la técnica es aplicable. Por supuesto que la IRM puede aplicarse a otros átomos que cumplan con el requisito de tener un número impar de protones o de neutrones. Por otra parte, debido a que la técnica de IRM no proporciona señales provenie11tes de los huesos, pues éstos están formados principalmente por calcio y este elemento químico posee un número par de protones y de neutrones, con ella se pueden obtener imágenes de muy alta resolución y calidad de la médula espinal, lo que permite localizar anomalías. El desarrollo de la IRM ha permitido observar algunos órganos en pleno funcionamiento. Un avance espectacular se ha logrado en el estudio del funcionamiento del cerebro, donde se ha podio observar zonas del cerebro en actividad. Esta técnica, conocida como Imagen de Resonancia Magnética Funcional (IRMF) se ha desarrollado en forma impresionante recientemente. El método de observación está basado en que un cambio de flujo sanguíneo hacia una zona determinada de un tejido modifica las propiedades magnéticas de esta región. Un aumento en la actividad de las células nerviosas incrementa el flujo sanguíneo de esta zona, lo que se manifiesta en la imagen tomada por (IRMF). La presencia de oxígeno-17 en la hemoglobina es lo que permite obtener las imágenes por IRM. Al aumentar la actividad neuronal se provoca una demanda adicional de oxígeno, lo cual se observa en la IMR como una región que contrasta en color con las áreas cerebrales no activas. la comprensión de los procesos que ocurren en el cerebro. Al proporcionar estímulos visuales o auditivos, por ejemplo, se puede determinar la región de la corteza cerebral que se activa. Con esto detectamos cuales son las regiones donde se procesan las sensaciones visuales o auditivas. El conocimiento de la manera como los estímulos externos son registrados en el cerebro, permitirá conocer o poder explicar la química del amor, o el origen de la tristeza, la felicidad o algunos desordenes psicológicos. Se ha descubierto la existencia de áreas o regiones del cerebro asociadas con el placer, llamadas centros de placer o centros de recompensa. Estas regiones se activan con sensaciones agradables, como una caricia o al ver u oler una comida que nos guste, o en una relación sexual. La adicción al tabaco, al alcohol o a las drogas se caracteriza porque estas contienen substancias químicas que estimulan estos centros de placer. Al suministrar una droga se observa en imágenes de resonancia magnética nuclear, u otros tipos de técnicas para producir imágenes cerebrales, que estas regiones se activan vigorosamente. Una vez conocidos estos mecanismos cerebrales se ha impulsado la investigación sobre la creación de un medicamento o vacuna que desactive la acción de la cocaína o la nicotina. Se sabe que es posible impedir que la sustancia activa de la droga llegue al cerebro mediante el uso de una sustancia inhibidora que se combina con la de la droga, neutrali· zando su efecto. Recientemente se ha puesto a la venta un medicamento para auxiliar a las personas adictas al tabaco y que deseen dejar de fumar. El medicamento actúa sobre los mismos receptores neuronales donde la nicotina produce su efecto adictivo. Al actuar sobre estos receptores, el medicamento produce un efecto similar a la nicotina, aunque el medica· mento está libre de nicotina. Este efecto oca· siona que la sensación de placer que siente el fumador se reduzca o desaparezca, teniendo En la neurociencia moderna, la IRMF juega un papel fundamental para el estudio y 42 como consecuencia que el fumarse un cigarro no produzca el efecto agradable y placentero. La técnica de resonancia magnética nuclear tiene un potencial muy grande de aplicaciones que todavía no se ha agotado. La decisión del Comité del Premio Nobel de Medicina de otorgarles al químico norteamericano Paul Ch. Lauterbur y el físico inglés Meter Mansfield, el galardón 2003 por sus contribuciones al desarrollo de la IRM, muestran el reconocimiento al valor que esta técnica tiene. Comentarios finales La lista de aplicar;iones de la física nuclear es muy larga y es prácticamente imposible mencionar todos los usos pacíficos que ya tiene actualmente la tecnología nuclear, y las aplicaciones nuevas que se están desarrollando, muestran el enorme potencial de esta tecnología. En el caso de México, que tiene la posibilidad de exportar gran cantidad de frutas, verduras, y alimentos en general, a países lejanos como Japón, Corea, los países europeos, etc., este potencial exportador se ve limitado por el problema de la conservación de estos productos. En este caso particular, las técnicas nucleares pueden utilizarse con muy buenos resultados. La exposición de las frutas a la irradiación de rayos X o gamma en una cámara especial, provoca la muerte de los microorganismos que causan la putrefacción. Este proceso de conservación evita que se pudran y además retarda la maduración, permitiendo su almacenamiento por más tiempo y facilitando su transporte a más largas distancias. Las frutas o verduras irradiadas se colocan en recipientes sellados y se almacenan o transportan conservándose en buen estado durante varios meses. El problema que se presenta actualmente para usar las técnicas de irradiación en la preservación de los alimentos, es la desinformación de la gente en cuanto al consumo de alimentos irradiados. Piensan que los alimentos irradiados son radiactivos, pero esto está muy lejos de ocurrir, ni siquiera existe como posibilidad, ya que para convertir un núcleo no radiactivo en uno que sí lo es, se requiere bombardearlo o irradiarlo con energías muy elevadas y esto no se hace así en los irradiadores de alimentos. En el ejército de Estados Unidos es muy frecuente que se utilicen alimentos irradiados Además, en los vuelos espaciales tripulados, se usan exclusivamente alimentos irradiados, para evitar la posibilidad de una enfermedad gastrointestinal de los astronautas. 43 �Plinio el Joven y Plinio el Viejo: un testigo y un mártir de la erupción del Vesubio del año 79 Enrique Puente Sánchet n anteriores artículos le platiqué a usted nuestras dos visitas al monte y volcán Vesubio, ambas llenas de emoción debido a las catástrofes que ha provocado este monstruo de la naturaleza a través de los siglos. Hemos llegado exactamente hasta su cráter y nos hemos asomado a su profundidad, conscientes de que es un dragón dormido que en cualquier momento puede despertar. Sólo el que desconoce su historia, sube a este monte sin aprensión, contempla el tapón de su cráter sin el mínimo temor. Pompeya quedó sepultada en el 79 por la ceniza de la erupción, Herculano por la lava posterior. Ambas han sido desenterradas en el siglo XVIII; la primera con relativa facilidad, la segunda con severas dificultades. Las ruinas de las dos ciudades romanas pueden ser visitadas por quienquiera, los cadáveres de humanos y de animales pueden ser vistos por todo el que quiera y pueda hacerlo. En la catástrofe de una y otra población, sobresalen los nombres de dos personajes emparentados, ambos próceres de la historia romana. Uno, Plinio el Viejo, militar, investigador y científico de su época, además de buen escritor. Otro, su sobrino Plinio el Joven, político, escritor y cónsul que fue de la caricatura de república regida por el emperador Trajano. Los dos, ricos, pero valientes, enfrentaron el despiadado ímpetu de la naturaleza. El primero, el Viejo, sucumbió valientemente al embate volcá- nico; el segundo, el Joven, sobrevivió a la lava y la ceniza para narrarnos la hecatombe. A petición del historiador Cornelio Tácito (55-120 d. C.), la muerte de Plinio el Viejo es narrada por su sobrino en la primera de dos cartas que escribió acerca de la tremenda erupción. La salvación de Plinio el Joven es narrada por él mismo en la segunda de ambas epístolas; éstas fueron escritas con el intenso dramatismo de los trágicos sucesos que, propiamente, acabaron con la población de la ciudad pompeyana. A continuación sigo la narración en latín de la primera misiva. l. Era el 24 de agosto del año 79 y aproximadamente la una de la tarde. En Miseno, ciudad y cabo al oeste del Golfo de Nápoles, se encontraban Plinio el Viejo a cargo de la flota romana; Plinio el Joven, sobrino del anterior y entonces de diecinueve años; y la madre de este último, cuyo nombre no aparece en ninguna de las dos cartas. Fue la mujer quien vio antes que los dos Plinios, la enorme nube de ceniza que surgía del monte Vesubio y lo hizo notar al científico. Este, que se encontraba recostado y estudiando, pidió su calzado y subió a un lugar más alto para observar mejor el fenómeno. Pronto se percató de que se trataba de un hecho natural espectacular y único, por lo • Licenciado en Letras Españolas por la U.A.N.L. Estudios de Maestria terminados en la misma institución. Catedrótill de Literatura, Español Superior, Latín y Griego clásico de la Facultad de Filosofía y Letras. También maestrodt Español en la Escuela Preparatoria No. 3. 44 que primero ordenó que se le preparara una liburna (barco birreme romano), aunque más adelante ya navegando, pidió un cuadrirreme. Su propósito de dirigirse precisamente hacia el escenario de la erupción, fue interrumpido por la petición de ayuda de un matrimonio amigo formado por Tasco y Rectina, cuya casa estaba al pie de la montaña. Plinio decidió auxiliarlos no sólo a ellos, sino a todos sus vecinos. El autor de las cartas no dice si Plinio pudo cumplir con el matrimonio citado. Prosigue con el relato de la navegación y nos cuenta cómo todos los marineros sentían miedo de ir hacia el peligro; Plinio, en cambio, sin el mínimo temor, tomaba notas y dictaba todos los detalles del fenómeno. Cuando el cuadrirreme fue invadido primero por la ceniza caliente y luego por trozos de piedras ardientes, ante el consejo del piloto de regresar a Miseno, Plinio contestó: "La for- tuna ayuda a los audaces, dirígete a (donde vive) Pomponiano". Este era un amigo que se encontraba en Estabias, pequeña ciudad al sur de Pompeya, muy cercana a la erupción. Llegaron a ella y allí, ante el temor de sus subordinados por las tremendas llamas y explosiones del Vesubio, Plinio dijo que eran fuegos abandonados por quienes habían huido. Él se dedicó adormir y los marineros no sólo oían su respiración, sino que escuchaban sus claros ronquidos. Mientras tanto, desde la casa en que estaban, pudieron observar que la acumulación de ceniza era tanta, que si tardaban un poco más en retirarse, ya después no podrían salir. Despertó Plinio, salió de su cuarto y reunió a Pornponiano y a los demás que habían vigilado alertas. Deliberaron si permanecían en la casa o si salian ya a las calles, pues los fuertes temblores seguían, la casa se movía de un lado a otro, los techos parecían derrumbarse. Decidieron salir. Obscurecía más y más hasta convertirse todo en tinieblas más negras y densas que cualquier noche. Plinio y sus compañeros se acercaron al mar, el naturalista pidió agua fría y la bebió de un solo trago. De repente llamas y un fuerte olor a azufre excitaron más la curiosidad del sabio, pero los demás, asustados, se dieron a la fuga. Plinio se enderezó apoyándose en dos esclavos, mas súbitamente cayó. El aire, ya muy cargado de ceniza, le bloqueó la respiración y la garganta, que él siempre tuvo estrecha y delicada. Obviamente murió sofocado. Al día siguiente su cuerpo fue encontrado íntegro e ileso, bien vestido y con el aspecto de alguien que dormía, no de un cadáver. Falleció en Estabias, hoy Castellamare de Stabia. 11. A continuación sigo el relato de la segunda carta, en la que Plinio el Joven narra cómo escapó de la muerte. Hay que considerar que su tío, el naturalista, murió en Estabias, lugar muy cercano al volcán. En cambio, Plinio, el sobrino, permaneció en Miseno, ciudad de la que había salido el sabio investigador. Esa noche, la del 24 de agosto del 79, el sobrino se retiró a su alcoba a dormir, pero su sueño fue inquieto y breve. Toda la noche tembló la tierra, y las cosas no sólo se movían, sino que eran derrumbadas al piso por los fuertes terremotos. Finalmente, su madre irrumpió en la alcoba y ambos salieron al patio próximo al mar. Todavía tuvo el valor de ponerse a leer a Tito Livio, cuando un amigo de su tío, llegado de Hispania, se presentó de repente y acusó de temerarias su paciencia y tranquilidad. Eran como las seis de la mañana, cuando pudieron ver destruidas muchas casas vecinas. El miedo a una fuerte sacudida se apoderó de ellos. Por lo tanto, decidieron abandonar la casa en sus carros, pero éstos eran lanzados de una parte a otra por los temblores. Ni siquiera Habían cubierto sus cabezas con unos lienzos para protegerse de ceniza y piedras. 45 �con piedras pudieron apuntalarlos. El mar parecía reducirse y muchos peces morían en la arena. Mientras llenos de miedo observaban todo esto, una nube negra y horrenda, con intensas llamas y relámpagos, se irguió hacia el oriente. temblores. Y a pesar de las desgracias sufridas y quizá por sufrir, decidieron quedarse allí hasta recibir noticias del sabio investigador. Habían salvado la vida. El amigo llegado de Hispania insistió en la huida. La madre y el hijo se negaron a hacerlo hasta tener noticias de lo que hubiera pasado con el tío. El amigo no esperó más, corriendo huyó del peligro. Mientras tanto, la enorme nube de cenizas cayó a tierra y no sólo cubrió a Miseno, sino también a la lejana isla de Capri. Ahora era la madre la que pedía al hijo que huyera y que la abandonara a su suerte. El joven Plinio se negó a hacerlo. La erupción del 79 del volcán Vesubio es la primera registrada históricamente. Con toda seguridad, otras ocurrieron antes y no fueron registradas. La última fue la de 1944 en plena Guerra Mundial; la lava inundó las poblaciones de Somma, Atrio de Cevallo, Massa y San Sebastián. Además incendió los vastos depósitos de combustible que los aliados habían almacenado allí, lo cual causó el mayor daño en esta ocasión. "Desviémonos -dijo- mientras podemos ver, antes que nos derriben por tierra y seamos aplastados por la turba en esta oscuridad". Pero apenas se habían sentado, cuando la oscuridad se convirtió en unas tinieblas impenetrables. Nada se podía ver. Se produjo un hecho inenarrable. Los alaridos de las mujeres, los gritos suplicantes de los niños, los clamores de los hombres, llenaron el espacio. Unos buscaban a sus padres, otros a sus hijos, éstos al esposo o esposa, algunos se reconocían por la voz. Muchos elevaban las manos a los dioses, otros decían que ya no había dioses y que aquella era la última noche y el fin del mundo. Quizá la erupción más destructora ha sido la de 1631, en la que murieron alrededor de 4,000 personas. Por supuesto que no es la única posterior a la del 79, pero provocó que el virrey de Nápoles colocara cerca del volcán una gran placa instando a sus súbditos a retirarse de allí, si deveras apreciaban su vida. 111. Todos estos datos nos llevan a preguntar y saber cuál es la situación actual alrededor del Vesubio . Recordemos que las generaciones actuales no han vivido una erupción del volcán, pues se cumplen exactamente sesenta y tres años de la última en 1944. Todo lo que ven quienes viven cerca de él es una montaña tranquila y llena de árboles y arbustos. Únicamente los terrenos cercanos al cráter carecen de toda clase de vegetación. Además, el cráte< de este monstruo quedó taponado, así es que ni humo sale de él, como sucede con el Etna de Sicilia. Poco después llegó algo de luz, pero no era del día, sino de un fuego lejano. Después, de nuevo tinieblas, de nuevo mucha ceniza y bastante pesada. Todos se paraban y se la sacudían, pues de otra manera los hubiera cubierto y hasta aplastado con su peso. Finalmente, aquella nube densa y la oscuridad se disiparon, llegó un auténtico día y brilló el sol, aunque pálidamente. Todas las cosas habían cambiado. La ceniza, alta y espesa, cubría todo como lo hace la nieve. que aceptara alejarse de la zona de peligro. Dos mil setecientas aceptaron la oferta. Con toda seguridad, desde entonces otras habrán hecho lo mismo. Pero son una inmensa mayoría los que afirman que los vulcanólogos son alarmistas. "Aquí nací y aquí me quedo, yo no le tengo miedo al Vesubio. En mi opinión los expertos son a veces demasiado alarmistas. Para mí el volcán es una montaña como cualquier otra". Son palabras de Alessandra Esposito de la ciudad de Torre del Greco con casi 100,000 habitantes. En 1794 Torre del Greco fue destruida por una erupción del volcán. En 1980 el Vesubio provocó un terremoto que estremeció a Nápoles, murieron 2,570 personas, medio millón intentaron escapar. Aquello fue un caos. En 1981 viajamos de Sorrento a Nápoles. Nos estremecimos al ver los cerros volteados o derribados de cuajo por dicho terremoto. causar nuevamente una gran catástrofe. En 1895 la población en riesgo cercana al volcán era apenas de un millar de personas. En 2004 ya se calculaba en 600,000, y en la actualidad se calcula en cerca de un millón. Algunas de las ciudades en riesgo son: Somma Vesubiana, Octaviano, San Giuseppe, Tersigno, Boscoreale, Boscotrecase, Torre del Greco, Herculano, San Sebastián, Cercola, Pollena Trochia, Santa Anastasia y la misma Pompeya. La gran cantidad de temblores registrados al año, no asustan a la gente que está acostumbrada a ellos. Lo mismo sucedió en las desgracias anteriores, Plinio el Joven lo dice en sus cartas: la población de Pompeya estaba tan acostumbrada a los temblores, que nada temían de aquella montaña tan hermosa. El volcán puede anunciar o no su próxima erupción, pero aun con el anuncio, será imposible evacuar rápidamente a un millón de personas. Después de leer todo esto, saque usted sus conclusiones. Mi esposa y yo hemos estado en el cráter del Vesubio, como habrán estado muchas otras personas. Cuando la presión de los gases y de la lava revienten el tapón de sus fauces, no quisiéramos estar allí. El gobierno italiano y el de la región de Campania están plenamente conscientes de la catástrofe que puede suceder en cualquier momento. En 2004 tenían novecientos millones de dólares y ofrecieron 35,000 a cada familia Pero la experiencia de los siglos enseña que la erupción puede producirse en cualquie< momento. Además existe un observatorio volcánico instalado en las faldas de la montaña, que registra trescientos sismos por año. Su jefe Y todos los vulcanólogos italianos sostienen que cualquier día el monstruo puede despertar Y Regresaron a Miseno y pasaron una noche angustiosa e incierta, pues persistían los 46 47 �En busca del arca perdida Un viaje hacia el fundamento La tradición cristiana gira en torno a un debate enconado: ¿La sustancia de Cristo es la misma que la de Dios, o diferente? Se responde a esta pregunta inclinando la balanza a favor de la identidad entre Cristo y Dios. Si para nuestro tema es importante la identidad o separación entre nomos y physis, aquí el problema de la escisión se traslada al paraíso. (Tercera parte 1) Gerardo Saúl Palacios Pámanes* "Acaso dice el vaso al alfarero: ¿por qué me has hecho así?". San Pabw Epístola a los Romanos. 9, 20 l. Edad Media. Escolástica. Se crea el dogma de la consustancialidad, como Rom Harré lo llamará 4, y a quienes no la profesen se les considera herejes. en la persona de Santo Tomás de Aquino (1221) su máximo representante 1 . S i el universo tiene miles de millones de estrellas, el entendimiento humano se ha dedicado al estudio de una sola de ellas. Y esa estrella es para el entendimiento humano un universo, del que sólo ha observado una de las miles de millones de estrellas que lo conforman.Así se demuestra con el estudio histórico que venimos realizando sobre un tópico tan parcelado, tan extraído del todo, llamado Derechos Humanos. Para el mencionado autor, el cristianismo se forja sobre la base de una contradicción angustiante entre dos proposiciones descriptivas: (1) Dios creó el universo y también al hombre; y, (2) Dios juzgará al hombre por sus actos, el día del juicio final. Si ambas proposiciones son ciertas, ¿el creador no es responsable de los actos de sus criaturas? 5 Siguiendo a Antony Black podemos afirmar que se llama "escolásticos" a quienes emplean el vocabulario aristotélico. Pero existe otra razón, pues en todo caso bien se les pude nombrar simplemente "neo-aristotélicos". Este término obedece sobre todo a que provienen de escuelas o universidades. El vocablo es vago porque agrupa tanto a clérigos y profesores universitarios como a consejeros de gobierno y estudiosos seculares 2 • En nuestro tiempo, sobre el largo período histórico conocido como "Edad Media", existirán dos mitos: (1) el letargo filosófico, que se nos describirá como una época oscura , carente de nuevas ideas; y, (2) el poder absoluto del rey, cuyo estereotipo servirá para representar a un gobernante sin competidores internos. A pesar del origen de tal denominación, no podemos pasar por alto que cuando las obras de Aristóteles llegan a la Europa cristiana, la iglesia opta en primer término por prohibirlas. Así la Universidad de París impide su uso en 1210. Se pensará que la filosofía medieval no fue sino el regreso a los antiguos; y sobre el poderío del rey, la industria cinematográfica nos hará pensar que la Europa del medioevo fue regida por monarcas ilimitados. Viajemos a esta época haciendo de la sospecha nuestra lámpara de mano. Como la prohibición no resulta bien obedecida la Iglesia revira, decidiendo cristianizar el pensamiento aristotélico. Al respecto, George H. Sabine contará que la filosofía aristotélica se convierte en la pierda angular del catolicismo. La conversión de Aristóteles al cristianismo es producto del trabajo de dos dominicos: Alberto Magno y Tomás de Aquino; maes· tro y discípulo, respectivamente 3 • La Escolástica nace al morir la Patrística de San Agustín (354 ). La nueva corriente tendrá • Director de la Academia Estatal de Policía, Nuevo león. _, . , . , . , , . Cfr. Celorio Celorio, Felipe. Derecho Natu~aly Positivo. Origen y Evoluaon Histonco-Juridrca. Po":',ª· M~co'. 2005, P· 35 _;. 2 Cfr. Black A nthony. El PensamiC11to Políttco en Europa. 1250-1450. Trad. CHUECA Crespo Fabtan. EdttonalCambnf} l nglateTTa. 1996,p.15. . º .1 C , E , · México 3 Sabine H. George. Historia de la Teoría Política. Trad. He,rero Vicente. 2 ed. Fondo ue u,tura co11om1ca. · 1963,p. 204. 1 48 El cristianismo no sólo es una explicación del ser; también un código deontológico, en cuanto fija las pautas para el comportamiento. En la Escolástica la fe no es el final del conocimiento, sino su puerto de partida. La indagación es permitida y alentada, pero con dos limites: (1) el natural, es decir la finitud de la comprensión humana, y; (2) la reverencia al Creador. Si el vaso no cuestiona al alfarero por su forma, tampoco el hombre cuestiona a Dios por sus dogmas. El pensamiento iusnaturalista alcanzará en Santo Tomás de Aquino la sistematicidad necesaria para su orientación racional. Su característica es la especulación. Busca el camino para una alianza entre el gobierno divino y el 4 5 6 7 terrenal. Ese camino es la razón. Reconoce la necesidad de la promulgación, porque con ésta la fuerza vinculatoria es posible. Para el autor de Gobierno de los Príncipes, la ley es justa si coincide con la ley natural. De lo contrario, estaremos ante la corrupción de la ley. Dice al respecto: ... una ley tiene fuerza en tanto en cuanto es justa. Y en las cosas humanas se dice que algo es justo en cuanto es recto según la regla de la razón. Pues la razón es la primer norma de la ley natural... 6 "Hacer el bien y evitar el mal; preservar la vida y evitar cuanto la amenace; buscar la verdad y huir de la ignorancia", son los principios inmanentes que Santo Tomás encuentra en la ley natural, guiado de la mano de la razón 7 • En estos principios encontramos, con superficial variación, aquél de Ulpiano que dice: "No dañar a otro". Por lo que respecta a la preservación de la vida, debemos decir que se trata realmente de un instinto. Pero no por eso estamos impedidos para interpretarlo de manera que aparezca diciendo: "amarla vida". Yel amor a la vida no es un instinto, sino un valor. Sobre todo cuando el amor a la vida se refiere a la vida per se, y no sólo a la propia, lo que incluye la vida del prójimo. De esta forma, la máxima "amar la vida" se traduce también en respetar la vida del otro. Sólo con esta interpretación extensiva el principio en cuestión se incardina en la vida gregaria, pues el ermitaño es tan capaz de amar su vida como el hombre de urbe. El tercer principio tomista "buscar la verdad y huir de la ignorancia", reconoce aquella frase de Sócrates según la cual una vida no Cfr. Harre Rom. 1000 Años de Filosofía. Editorial Tauros. México. 2005,p. 180. lbídem.p. 181. Tomás de Aquino. Tratado de la ley. Trad. González, Carlos Ignacio. 8" ed. Porrúa: ~ol. "Sef!an Cuántos". _M~co, l 975. Nota: La Publicación incluye tres obras: Tratado de la Ley, Tratado de la J usttaa y Gobierno de los Pnnapes. pp. 45-46. Apud. Harre Rom. 1000 Años de Filosofía. Editorial Tauros. México, 2005, p. 195. 49 �dedicada a la búsqueda de la verdad no es digna de ser vivida. Santo Tomás admite la facultad natural, el derecho natural, y el deber natural de investigar para conocer. De lo que se deriva una obligación a cargo de la autoridad mundana, consistente en no estorbar la indagación. Pero en esta época estamos lejos del liberalismo político de Locke. La fe es el motor móvil de las almas que buscan respuestas, y la Iglesia es más poderosa que nunca. Galileo Galilei lo comprobará en carne propia más adelante. Las cuatro leyes de Santo Tomás (eterna, divina, humana y natural) son un corpus jurídico teológico-racional que nos permite encontrar algo importante para colectar y llevar con nosotros en lo que resta del viaje. La Ley Eterna rige todo lo creado; no sólo la conducta del hombre, sino todo en cuanto producto de Dios: Física, Química, Biología, Psicología, etc. La Ley Divina se revela a los hombres a través de las Sagradas Escrituras. La Ley Humana es la que dicta el gobernante de carne y hueso. La Ley Natural (he aquí lo más importante para nosotros) es la voluntad de Dios que entra en el hombre, por la puerta de la razón, inundándolo. El conocimiento de la voluntad (de la intención legislativa) de Dios llega al hombre de manera a priori, trascendental, racional. Es un rayo de luz celestial que desde el cenit desciende para penetrar en la cabeza de quien lo invoca con el oráculo de la razón: es una revelación divina. Guillermo de Ockham (1280-1349), escolástico tardío, pasa el filo de su navaja sobre la unidad difusa conformada por Teología y Filosofía. Sólo Dios es necesario, todo lo demás es contingente. 8 9 El discípulo de Duns Scot, al igual que su maestro, adoptará una postura escolástica distante del racionalismo tomista, viendo a la ley como una expresión de voluntad 8 . En la Alta Edad Media al Derecho natural idealista se opone un cristianismo voluntarista que justifica la responsabilidad moral del hombre en la Tierra. El hombre posee el libre albedrío para decidir hacer el bien. De allí que Dios pueda juzgarlo por sus actos, examinando si en cada conducta apegó su voluntad a los cánones por él dictados, divulgados a través de las Santas Escrituras. Dentro de muchos años un filósofo brillante e iconoclasta nacerá en Alemania. Friedrich Nietzsche se llamará y sobre la responsabilidad moral del hombre, como dogma de la Iglesia, dirigirá su agudo intelecto y destructoras palabras, diciendo: Hoy no sentimos ya compasión alguna por el concepto de voluntad libre. Sabemos demasiado bien lo que es: la artimaña más desacreditada de los teólogos para responsabílízar a la humanidad de acuerdo con et objetivo que persiguen, esto es, para hacer que dependa de ellos... la doctrina de la voluntad ha sido inventada esencialmente con la finalidad de castigar, es decir, de querer encontrar culpables. Toda la vieja psicología de la voluntad debe su existencia al hecho de que sus autores, los sacerdotes que ocupaban los puestos más elevados de las antiguas comunidades, trataron de arrogarse el derecho a imponer castigos... 9 Así lo cree Cromwell, quien ante la Asamblea de puritanos (Parlamento de la República Inglesa), específicamente el 4 de julio de 1653, dice a sus integrantes: ... de ustedes se espera, como hombres, moralidad, imparcialidad y honradez; y como legisladores, esmero en la propagación del Evangelio ... 10 Sobre el terreno albedréico brotará más tarde la Escuela Clásica del Derecho penal, que basará el juicio de reproche (culpabilidad) en la responsabilidad moral del infractor; y la imposición de la pena en la expiación del pecado. Si Cicerón había sostenido que la única ley verdadera es la coincidente con la ley natural, en el siglo XII Juan de Salisbury (110-1180) siembra en el mismo surco. En su Policraticus, este diplomático y eclesiástico dice: Este filósofo alemán, no nacido aún, verá en la tesis voluntarista un constructo utilitarista al servicio de la Iglesia. Hay leyes que poseen una validez eterna, que son obligatorias en todos los pueblos y en todas las épocas, y que no pueden ser quebrantadas. Es verdad que los aduladores sostienen que el príncipe no se halla sometido a la ley, pero esto no es más que una adulación... la autoridad del príncipe procede de la autoridad del derecho. Ésta es la razón por la cual el príncipe no debe infringir la ley, ya que así se transforma en un tirano, y a sus súbditos les es lícito el tiranicidio 11 . El hombre es desde hoy responsable de sus actos; por éstos responde ante Dios, a Aquí encontramos la raíz del iusnatura/ismo radical. El súbdito es súbdito de la ley, Cfr. Núñez To,res, Michael. La Capacidad Legislativa del Gobiemo desde el Concepto de Institución. El Paradigma di Venezuela y España. Porrúa. México, 2006,p. 11. . . ·¡ Nietzsche Friedrich. El Ocaso de los ídolos. Cómo se Filosofa a Martillazos. Trad. López Gaste/Ión, Ennque. Edttona Edimat Libros. España. s.a., pp. 81-82. 50 la luz de su ley divina; y ante el hombre, a la luz de la ley terrenal. Dios responde ante nadie por su actividad legiferante, pero el hombre sí lo hace ante aquél. De manera que si el hombre responde por sus actos y el Derecho positivo es producto de un acto suyo, el legislador responde ante Dios por sus prescripciones. 10 no de la corona. Si el príncipe quiere llegar al pueblo sin andar el puente de la ley, lo hará por la retaguardia. Y tal acto ilegal lo convertirá en un tirano, dotando al pueblo del derecho (natural) de derrocarlo. La ley positiva es necesaria sólo en todo lo que de su vigencia dependa poner en Tierra a la divina. De lo que no se deriva que lo supremo pueda suplirse por lo inferior. Para Salisbury la ley es el vínculo que une al gobernante con sus gobernados. Incluso su observancia resulta debida para el primero. En esta obra el autor expone por primera vez en la literatura política medieval el derecho al tiranicidio. "Quien usurpa la espada merece morir por la espada". Las ideas de Salisbury coinciden en esencia con las de Tomás de Aquino, a no ser por la defensa del tiranicidio. El primero se inspira en Cicerón, el segundo en Aristóteles 12 . En esta época el debate acerca de la frontera entre las jurisdicciones del Papa y del Rey es enconado. El clero afirma que la Iglesia fue fundada por Jesucristo, quien encomendó a Pedro tal empresa. Si el Papa (como sucesor de Pedro y vicario de Cristo) tiene potestad para juzgar a los hombres por sus pecados, cualquier violación a la ley humana puede caer dentro de sus dominios. Si la Iglesia tiene territorio y poder allí donde resida un feligrés, su imperio se extiende por todo el reino, causando un conflicto competencia! con la autoridad terrenal. Al Rey corresponde, según la doctrina cristiana, el despacho de los asuntos temporales; mientras que al Papa incumbe la atención de los asuntos espirituales. En esta lucha de poder, ambos bandos se defienden con sus propias armas. La Iglesia tiene la excomunión y el interdicto; el rey cuenta con la fuerza física. Aquella doctrina cristiana de las dos espadas, una para el rey y otra para el representante terrenal de Dios, termina por S.n. Tttanes de la Oratoria. Discursos de H ombres Célebres. Editorial Grupo Tomo. México. 2004, p. 81. Reale Giova1111i y Antiseri Dorio. Historia del Pensamiento Filosófico y Científico. Trad. Iglesias Juan Andrés. 3ª ed. Herder. T. l. Antigüedady Edad Media. Espa;ia, 2001,pp. 459-460. 12 Apud. Popper Karl R. El Mundo de Parménides. op. cit., pp. 70-71. 11 51 �virar a favor de la concentración de ambos fueros en la persona del segundo. Así lo demuestra el titubeo de Tomás de Aquino, que será advertido por Anthony Black en nuestro tiempo, cuando sobre el particular el primero afirma: En aquellas cosas que pertenecen al bien civil, ha de obedecerse al poder secular en lugar del espiritual. Dios ha determinado ya quién debe hacer qué... Acaso con la salvedad de cuando el poder secular está unido al espiritual, como en el caso del Papa, que está en posesión del ápice de ambas autoridades, la espiritual y la secular 13 . Por estas razones un emisario del monarca francés dirá a un Papa autoritario: "Vuestra espada es verbal, la nuestra es real". Si el poder de la Iglesia es tan grande como para reñir con el del Rey, resulta entendible que Tomás de Aquino se guarde bien de no ponerse en estado de guerra contra sus correligionarios. Para dar un ejemplo de la magnitud del poderío eclesiástico, basta saber que el Papa lnocencio IV depone a Federico II en 1245. El rey de Alemania estaba realmente debilitado ante la Iglesia porque era coronado por el Papa 14. La teoría dualista fue ideada para zanjar los ámbitos jurisdiccionales en disputa. Pero era autoría del Papa Gelasio l. Si Cristo había delegado su jurisdicción a dos autoridades distintas de las que sólo una era su representante terrenal, aparece claro que desde el inicio la relación entre ambos recipiendarios está marcada por el signo de la desigualdad. 13 Peor aún: si Cristo otorgó a Pedro la facultad de juzgar a todos los pecadores sin importar su rango, el mismísimo Rey se vuelve súbdito del clero. En 1296 se suscita otro conflicto semejante, ahora entre Bonifacio VIII y Felipe el Hermoso; sólo que en esta ocasión los papeles cambian: la Iglesia está a la defensiva y el Rey es quien ataca. El problema se presenta cuando Felipe impone tributos al clero de Francia. Bonifacio declara ilegal tal determinación y prohíbe al clero que la cumpla sin autorización papal. Bonifacio VIII no tiene el mismo éxito que Inocencia IV porque: (1) no logra persuadir a los nobles feudales para agitar el reino; (2) la decisión de gravar las propiedades del clero obedece a una necesidad evidente de recursos; (3) la Iglesia se encuentra entre la espada y~ pared, pues ¿cómo negar la facultad de quien detenta la jurisdicción para asuntos temporales para gravar propiedades sin admitir que la propiedad es un tema temporal, no espiritual?; (4) la Iglesia no puede explicar sus pretensiones de propiedad sin contradecir la pobreza de que había hecho profesión el clero; y, (5) el Rey cuenta con la aprobación del pueblo. Si estudiamos cada concepto dentro de su contexto histórico, entenderemos las motivaciones de los cambios que de otro modo llegarían a nosotros como si fueran un estado de cosas dado. Así es posible comprender porqué Bodino, Maquiavelo Hobbes y otros insistirán en el concepto "soberanía". Si el único representante divino en la tierra reclama para sí la jurisdicción ordinariamente secular (es decir la relativa al despacho 14 de asuntos temporales), además de investirse en el caso concreto de una doble personalidad, también hará uso de una suerte de facultad "devolutiva". En esta lógica forzada, es el miSITKl Cristo quien recupera su potestad a través de la persona del Papa. Apud Block Anthony. op. cit. p . 69. Nota: El autor cita el Comentario sobre las Sentencias, de Tomás de Aquino. Ibídem, p. 65. 52 Si la propia Iglesia intentó trazar la línea divisoria entre los poderes en pugna con la pluma de Gelasio 1, los artífices de la teoría política moderna lo harán con la espada del soberano. Maquiavelo separará moral y política porque "el fin justifica los medios". Pero esta frase acaso sea bastante para ilustrarnos no tanto de la importancia per se del fin como de su importancia histórica. Es decir, de la relevancia que en los tiempos de Maquiavelo tendrá fortalecer al debilitado príncipe. Aterrizando el tema a nuestra causa, veremos que la ruptura entre Estado e Iglesia será determinante para posicionar con claridad dos perspectivas iusfilosóficas distintas en torno al tema de los Derechos Humanos: la naturalista y la positivista. 11. Edad Media. Reforma. Contrarreforma "No navega mal quien p asa a igual distancia entre dos males diferentes". Erasmo Surgen dos influyentes sectas religiosas: franciscanos y dominicos. Lutero (14831546) encuentra antinomias irreductibles entre el Viejo y el Nuevo Testamento. Denuncia la contrariedad y busca la armonía a través de la interpretación. Las naves españolas fondean las aguas de una Tierra plana, y a medida que avanzan van produciendo su curvatura, hasta volverla esfera. Colón une el viejo continente con el nuevo y los nuevos escolásticos denunciarán los intentos del conquistador por esclavizar a los nativos, inspirando las Leyes de Indias. Las universidades, precedidas por la de Bolonia (siglo XIII), y lideradas por la de París en Filosofía y Teología, se multiplican, y con éstas el conocimiento. La Iglesia pierde fuerza Yla Escolástica también . Esta etapa de la historia del pensamiento se caracteriza por el afán 15 de desacreditar todo lo que le precede, aunque en el mismo mástil se ice la bandera nueva. El iusnaturalismo escolástico o católico es objeto de múltiples envistes. Y los nuevos exponentes se dicen fundadores del iusnaturalismo "clásico", mostrando con tal calificativo su desdén por lo anterior. Se zanja entre iusnaturalismo escolástico y iusracionalismo. El primero está contaminado de Dios; el segundo límpido gracias a las aguas de la razón pura, de la pura razón. La reforma protestante (acción) genera la contrarreforma (reacción), dando lugar al renacimiento de las ideas denostadas, aunque puestas al día y a salvo de los embates recientes con el adosamiento de nuevos argumentos. Debemos parar un momento, para refle.xionar que el término "contrarreforma" distingue a un movimiento nacido no sólo para oponer resistencia a los reformistas, con base en la denuncia de los errores de los protestantes; también implica la intención de regenerar la Iglesia desde su seno mismo. Este afán regenerativo se halla instado por la necesidad de supervivencia. El conjunto de proposiciones y acciones producidas para ese efecto recibió el nombre de contrarreforma. Uno de los motores impulsores de esta renovación fue la suma de los decretos relativos al concilio de Trento 15 . Ahora sí continuemos. Francisco Suárez (1548-1617) encabeza la contrarreforma iusnaturalista. Para posicionar con fuerza la contraofensiva, se sumerge en el mar más oscuro en cuyas profundidades, se decía, yacía el barco del Derecho natural escolástico. Para ponerlo a flote, será necesario afrontar la pregunta punzante que agrietó la coraza: "Si el Derecho natural es inmutable ¿por qué la sociedad es cambiante ?". Suárez, triunfante, emergerá de estas aguas con velas izadas, dando un golpe de timón. Cfr. Reale, Govan11i y Antiseri, Dorio. Historia del Pensamiento Filosófico y Científico. Trad. Iglesias Juan Andrés. 4º ed. Herder. T. II. Del Humanismo a Kant. Espa,ia, 2001,pp. 112-113. 53 �El jesuita granadino encuentra la solución al problema de la inmutabilidad: "Lo invariable en el Derecho natural es la raíz, lo demás cambiante" 16• Cambiante, en efecto, porque la ley natural no es tanto prohibitiva como potestativa . La raíz del árbol jurídico es siempre igual, pero su corteza y follaje dependen de la convención entre los hombres, quienes con su libertad natural pueden pactar la forma en que lucirá todo lo visible del árbol. su lugar y tiempo. Aquí reluce de nueva cuenta la máxima natural primera, llamada libertad. El giro hermenéutico de nuestro autor es admirable y sagaz. Como un gran témpano que se parte en dos sobre aguas glaciares, el Derecho natural por un lado, y el natural cambio sufrido por las sociedades por el otro, se fueron alejando, hasta flotar sobre océanos diferentes. Dejaron de tener relación entre s í. Ahora, con Suárez, los objetos distantes vuelven a aproximarse, tirados por la cuerda invisible de la libertad natural. Si nos adelantamos un poco en conjeturas, podríamos pensar que aquí encontramos un derecho natural por antonomasia, tan inmutable como esculpido en piedra: la libertad, de la que germinará la convención (el pacto societario). Quizá la sociedad surgió como producto de una convención libre. Y cómo no iba a ser este el más poderoso argumento de los neoescolásticos, tan convincente como para sacar a flote el barco hundido en las profundidades de la "pregunta sin respuesta". La libertad es natural, no contranatural. El árbol iusnaturalista participa de dos mundos por igual: (1) el duro e inamovible: como la tierra donde se hunde su raíz; y, (2)el cambiante: como la rama que se deshoja y refler rece; como el fruto que corre igual suerte. La libertad, de esta manera y como derecho natural del hombre, preexiste al Estadogobierno. De modo que nuestra perspectiva histórica-temporal de las cosas nos permite distinguir entre derechos humanos y garantías individuales. Las segundas surgen como escudo protector contra los embates del poderoso; son cronológicamente posteriores a la creación de aquél. Los primeros son preexistentes y motivadores del pacto societario. Del contrato social no surge la sustancia; la sustancia natural produce la convención entre los hombres. Cada hombre, en cuanto ser natural, posee la sustancia con cuya suma se forma la consustancialidad societaria. Francisco de Vitoria (1480-1546) participa decisivamente en la neoescolástica contrarreformista, o contestataria. Encuentra enla recta razón el mejor instrumento con que el hombre cuenta para resolver los problemas jurídicos. Este sacerdote dominico ve a los hombres como una comunidad , excluyendo así la distinción tan en boga entre cristianos y paganos. En nuestro tiempo Felipe Celorio encontrará en el pensamiento de Fernando Vázquez de Menchaca un claro antecedente de la tesis contractualista. Es decir, de la tesis que funda la sociedad sobre un pacto entre los hombres que vivían en el estado de naturaleza (sin ley, sin gobernante, sin protección). Para el jurista español el poder sólo se obtiene del consentimiento de todos, expresado a través del contrato 17 . El holandés Hugo Grocio ( 1583-1645) seguidor de la escolástica española, desarrollará el Derecho de guerra, llevándolo al plano internacional. Pero a diferencia de Suárez, Vitoria y Vázquez de Menchaca, el padre del Derecho internacional secularizará la incipiente ciencia jurídica. Usando el filo del instinto social cortará el hilo divino que ataba la ley del hombre a la ley de Dios. No es la muerte del Si los sofistas lograron que el pensadoc bajara su mirada que colgaban en los astros. para posarla sobre el ser humano; si Alejandro Magno obligó al filósofo que buscaba al hombre a ampliar su búsqueda en otros horizontes;~ comprobación de la redondez terrestre Yel hallazgo del Nuevo Continente internacionar~ zarán el pensamiento europeo. El autor de Legibus Ac Deo Legislatore afronta sin prejuicios el problema de la propiedad privada, como presunta piedra de toque del edificio social. Conjura la idea de la propiedad como producto necesario de la naturaleza, sosteniendo que el Derecho natural no impone su existencia ni auspicia un régimen comunal. Permite que sean los hombres quienes decidan lo más oportuno, según las circunstancias de 16 admitir la existencia de pueblos adoradores de otras deidades. La reacción primera, la más fácil, será tenerlos por hombres salvajes, lejos del Dios bíblico, del único y verdadero. El camino de la tolerancia o de la libertad de credo será largo y sinuoso, pero en estas fechas renacentistas la humanidad está ya en su umbral. Los que juzgaban a los hombres cOO base en su creencia religiosa, deben aholll ,. Apud. Celorio Celorio, Felipe. op. cit. , pp. 46 y siguientes. , ,; ldem, pp. 49-50. Cfr. Sabine, George H. op. cit. ,pp. 327-331. 54 55 Derecho natural; más bien su nueva posición epistemológica. Las leyes de la naturaleza no se buscan invocando al legislador eterno con el oráculo de la razón; se buscan en la Tierra, en una sociedad natural. El iusnaturalismo de Grocio es racional. Afirma la existencia de un Derecho natural independiente a la existencia de Dios. Es un dictado de la recta razón, de manera que escapa de la arbitrariedad. Grocio se esfuerza en probar el carácter racional del Derecho natural porque en esta época se produce un cisma que divide a la autoridad cristiana, adentrada en una crisis de autoridad. La fractura de la Iglesia no garantiza suelo firme para dar bases a su Derecho internacional conformado por un conjunto de reglas que deben regir las relaciones entre estados soberanos. Grocio fundamenta su constructo en principios mínimos necesarios para la supervivencia de la sociedad: (1) seguridad en la propiedad; (2) buena fe; (3) honestidad en los tratos; y, (4) un acuerdo general sobre la consecuencia de la conducta de los hombres18. Del tercer principio germinará la regla pacta sunt servanda que en nuestros tiempos seguirá normando el también llamado Derecho de gentes. �Desaceleración económica Emilio Caballero Urdía/es* A Concepto El comportamiento de la economía mexicana es resultado, a su vez, de la desaceleración de la economía de Estados Unidos, así como de la política económica aplicada por el gobierno mexicano. De acuerdo con las proyecciones de la Secretaría de Hacienda, de septiembre del presente, se estima que el crecimiento económico en 2007 será 3%, cifra que resulta inferior a la proyectada por la propia dependencia con anterioridad (3.5%)1 . En efecto, la tasa de crecimiento de la economía estadounidense durante el primer semestre de 2007 se redujo respecto del primer semestre del año anterior (1.7% vs 3.25%), provocando la desaceleración del crecimiento de México durante ese mismo periodo (2.7% vs 5.2%). (Véase Cuadro 1 ). El crecimiento previsto es inferior al que se registró en 2006, año en el que ascendió a 4 .8%, así como al promedio del crecimiento ob- El comportamiento anterior se explica tanto por la importante contribución de las exportaciones mexicanas a la demanda agre- Cuadro 1 Producto Interno Bruto (PIB) Variación Porcentual Real enero-junio Concepto 2006 2007 2006 2007 México * Estados Unidos ** 4.8 11 3 .0 21 5.2 2.7 3/ 1 2.6 3/ 2.9 2.0 21 3.25 1.7 4/ 1.5 3/ 4/ 4/ 2007 11 111 2.8 3/ 1.9 4/ nd 2.6 4/ • Se trata de la variación porcentual real anual. •• Se refiere a la variación porcentual real con respecto al mismo trimestre del año anterior. 1/ Banco de México, Informe Anual 2006. 2/ SHCP, Paquete Económico 2008, Criterios Generales de Política Económica. . . . 7 3/ SHCP Informe Sobre la Situación Económica, las Finanzas Públicas y la Deuda Pubhca. Tercer tnmestral 200 . 4/ Departamento de Comercio de E.U. Indicadores Económicos. se expandió a una tasa anual de 17.6 por ciento significativamente por arriba de la observada en el trimestre anterior (3.5 por ciento). En tér minos ajustados por estacionalidad la produc ción de vehículos creció a un r:itmo trimestra de 11.0 por ciento" 3• En contraste con la política económica aplicada en Estados Unidos, en México se sigue aplicando, desde hace ya varias décadas, una política procíclica, es decir, que ante la caída de la demanda externa se reduce el gasto público tanto en consumo como inversión, al mismo tiempo que se eleva la tasa de interés, buscando la estabilidad de precios a costa del crecimiento económico. Cuadro 2 México. Exportaciones e Importaciones. Variación % real anual servado entre 2004 y 2006, de 4%. Así, desde cualquier perspectiva 2007 será un año de desaceleración económica 2 • punto de terminar el primer año de gobierno de Felipe Calderón, la desaceleración económica es uno de los signos más importantes de la marcha de la economía. En este artículo se analiza el desempeño de la economía mexicana en los primeros nueve meses de 2007, las proyecciones para el cierre del año, así como las características generales de política económica que está siendo aplicada por el presente régimen . 4/ gada, de cerca del 40%, como porque una gran proporción de las exportaciones mexicanas se dirigen al mercado estadounidense, cerca del 85%. Durante el primer semestre de 2007 la caída de las exportaciones mexicanas ante la desaceleración económica de los Estados Unidos resultó muy significativa (Cuadro 2) Exportaciones Importaciones Enero-Junio 2006 2007 12.2 14.4 3.9 6.6 Fuente: SHCP Informe Sobre la Situación Económica, las Finanzas Públicas y la Deuda Pública. Tercer trimestral 2007. Durante el primer semestre de 2007 se observa una caída de magnitud considerable tanto del gasto público en consumo como en inversión en relación con el primer semestre de 2006, generando un ambiente recesivo que afecta negativamente al consumo y a la inversión privada, como puede verse en el cuadro 3. A su vez, la desaceleración de la economía estadounidense es producto de los problemas financieros del sector de la construcción en E. U. que se expresaron en la elevación de las tasas de interés (de 1.7% en enero de 2002 a5.26% en julio de 2007), el aumento del pago de intereses de las hipotecas y la desvalorización de los bienes inmuebles. Cuadro 3 México. Consumo e Inversión. Variación real anual La recuperación de la actividad económica de E. U. que se observa en el tercer trimestre de 2007 (Cuadro 1 ), es debida a la aplicación de una política económica contracíclica que reduce la tasa de interés (4.76% en octubre de 2007) y de esa forma protege el crecimiento económico y el empleo, sin que se hayan generado, hasta ahora, procesos inflacionarios. Concepto Consumo público Inversión pública Consumo privado Inversión privada Fuente: SHCP Informe Sobre la Situación Económica, las Finanzas Públicas y la Deuda Pública. Tercer trimestral 2007. Gracias a esa política y sus resultados es que se estima que el crecimiento real anual del PIB de México en el tercer trimestre de 2007 será de 4%. En dicho crecimiento destaca el crecimiento de la producción manufacturera, en particular, el repunte del sector automotriz dado que en " ...el periodo julio-septiembre de 2007, A pesar del incremento en los precios del petróleo que podría permitir elevar el gasto público sin generar déficit fiscal, el sector público de México mantiene, por el contrario, superávit, es decir, gasta menos de lo que recibe como ingresos. En el período enero-sep- el número de vehículos fabricados en México • Profesor de la Facultad de Economía de la UNAM. 1 Véase SHCP, Paque/e Económico 2007 y 2008, Criterios Generales de Política Eco11ó111ica. 2 Véase Banco de México, Informe Anual 2004, 2005 y 2006. 56 1 enero-iunio 2006 2007 8.1 -2.7 7.9 -5.1 5.9 4.1 12.0 8.0 S.H.C.P. Informe..... op. cit. p. 8. 57 �tiembre de 2007 el superávit primario, es decir, los ingresos totales resultaron superiores a los gastos en actividades sustantivas por un monto de 318, 709.3 millones de pesos 4 • Un ejemplo de los graves problemas para la sociedad mexicana que provoca la política de restricción del gasto público, es la reciente tragedia provocada por las inundaciones en el Estado de Tabasco. De acuerdo con el Colegio de Ingenieros Civiles de México la causa de dicha tragedia fue la falta de inversión en infraestructura hidráulica: "El Colegio de Ingenieros Civiles de México ha venido planteando a los tres niveles de gobierno y a los poderes de la Unión, la conveniencia de impulsar una mayor inversión en proyectos de infraestructura en todo el territorio nacional y en forma particular en la Región Sur-Sureste, para prevenir desastres y contribuir al desarrollo económico sostenido y equilibrado a largo plazo. El Colegio espera que las condiciones macroeconómicas lo permitan" 5. 6 7 De acuerdo con el Banco de México, •se anticipa que la generación de empleo en el sector formal sea cercana a 800 mil plazas durante 2007, y a 700 mil durante 2008 (número de trabajadores asegurados en el IMSS)" 8 , cifra que contrasta con las 909 mil 398 plazas adicionales que se generaron en el tercer trimestre de 2006 respecto al mismo periodo del año anterior. (Cuadro 5) La política de restricción monetaria contribuye a la apreciación del peso frente al dólar, que se observa durante 2007 en relación con el valor que alcanzó durante el primer trimestre de ese mismo año. Cuadro4 México: Tasa de Interés y tipo de cambio nominal 2006 Cetes 28 días % Tipo de cambio nominal pesos por dólar 7.20 - Promedio eneromarzo 1 2007 1/ 1 11 111 7.04 7.15 21 7.20 21 1 , 2005 1 2/ 3/ 10.93 2141'. S.H.C.P. Informe sobre.... Op. ci.t. . Colegio de Ingenieros Civiles de México, A.C. Inundaciones en la Planicie Costera de los Estados de Tabasco y Chiapasti oaubre y noviembre de 2007, boletín de prensa, México, D. F., 6 de noviembre de 2007 Banco de México, Tasas de Interés en los Mercados Internacionales. S.H.C.P. Informe sobre .... Op. cit. 58 Variación respecto al año anterior 2006 2007 12,659,13 5 13,350,45 9 14,231,03 4 Promedio abril-junio 11 % Absoluta 10,90 11 11.04 10.81 Por otra parte, el balance en relación con los salarios de los trabajadores durante el periodo enero-mayo de 2007 es también desfavorable. Como se puede apreciar en el cuadro 6, en el periodo de referencia las remunera~iones medias reales diarias de la Industria manufacturera, de las empresas afiliadas a la Cámara Mexicana de la Industria de la Construcción (CMIC) y de los establecimientos comerciales del país, son todas inferiores a las correspondientes a 2005 y 2006. Cuadro 5 Trabajadores Asegurados en el IMSS, número de trabajadores La desaceleración económica se expresa también en la tendencia a la disminución de la capacidad de absorción de empleo durante el año de 2007. En efecto, a pesar de que durante este año se eleva el promedio de trabajadores asegurados en el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) en los tres primeros trimestres (14.2, 14.4 y 14.7 millones de trabajadores, respectivamente), la proporción de dicho incremento respecto del mismo período del año anterior se reduce sistemática- Durante 2007, la tasa de interés en Estados Unidos (Títulos del Tesoro de E.U.), se redujo de 5.02% en agosto a 4.76% en octubre6• En contraste la tasa de interés en México ha 4 mente (6.6, 6.2 y 5.9, respectivamente), al contrario de lo que sucedió durante 2006. 1/ Presidencia de la República 1er Informe de Gobierno 2007 2/ SHCP Informe Sobre la Situación Económica, las Finanzas Públicas y la Deuda Pública Tercer trimestre de 2007 3/ al 29 de junio de 2007 4/ Al 28 de septiembre de 2007 La otra pinza de la política económica que busca la estabilidad de precios generando condiciones negativas para la actividad productiva es la política monetaria. Dicha política busca mantener la tasa de interés a niveles bajos, pero siempre por arriba de los que se observan en Estados Unidos para atraer por esa vía capitales al país, lo cual tiende a sobrevaluar el peso en el marco de una política de tipo de cambio de libre flotación. Con ello se alienta la importación de bienes a menores costos para controlar los precios pero a costa de desincentivar la producción interna. 5 venido elevándose como se muestra en el cuadro 4, impulsada por la política procíclica del Banco de México. En efecto, El 26 de octubre la Junta de Gobierno del Banco de México decidió restringir en 25 puntos base la tasa de fondeo, para ubicarla en 7.5% 7• - 691 ,324 5.5 880,576 6.6 12,824,24 1 13,621,59 9 14,474,79 o Variación respecto al año anterior Absoluta % Promedio julioseptiembre 111 Variación respecto al año anterior Absoluta % 12,975,98 o 797,358 6.2 853,191 6.2 - 13,885,37 8 14,710,28 9 909,398 7.0 824,911 5.9 Fuente: Elaboración propia con información del IMSS Cuadro 6 Remuneraciones pagadas por día por persona ocupada (pesos diarios) Remuneraciones Promedio en los Establecimientos Comerciales Real Remuneraciones Promedio de las Empresas Afiladas a la CMIC 21 /4 Real 352.545 354.025 148.112 150.364 220.537 213.595 345.286 147.856 206.131 Remuneraciones Medias en la Industria Manufacturera Año 2005 2006 1/ /4 31 /4 Real enero-mayo 2007 1/ Incluye a las remuneraciones medias por persona ocupada según la Encuesta Industrial Mensual en su nueva serie de 205 clases de actividad que investiga a más de 5 000 establecimientos manufactureros, con una cobertura de 80 por ciento del valor de la producción de esa industria reportada en el Censo Económico de 1994. Para el periodo de 1990-1993 se realizó un empalme entre la nueva serie de 205 clases de actividad y la serie anterior de 129 clases que estuvo vigente hasta 1993. 21 Se refiere a la Cámara mexicana de la Industria de la Construcción (CMCI). Los datos corresponden al promedio anual de remuneraciones de obreros y empleados que trabajan en las empresas constructoras. Hasta 1999 sólo se 8 Banco de México, Informe sobre la htflació11,julio-septiembre 2007,página 45. 59 �consideraban las empresas afiliadas a la CMIC, a partir de 2000 se incluyen empresas no afiliadas. 3/ Comprende al comercio al mayoreo y menudeo que incluye sueldos, salarios y prestaciones sociales. 4/ Datos deflactados con el Índice Nacional de Precios al Consumidor base segunda quincena de junio de 2002=100. Cifras promedio para cada año. Al deflactar la información se obtienen diferencias por milésimas, debido a que para calcular el nominal se utilizan todos los pesos de las remuneraciones y el total del personal ocupado todos los pesos de las remuneraciones y el total del personal ocupado. Para 2007 se utilizó el promedio del INPC del periodo de eneromayo. Fuente: Secretaría del Trabajo y Previsión Social con datos de la Comisión Nacional de los Salarios Mínimos y el Instituto Mexicano del Seguro Social. Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática. Adicionalmente, durante julio-septiembre de 2007 los salarios contractuales de jurisdicción federal crecieron a una tasa anual de 4.2%, en términos nominales. Dicho incremento resultó inferior al del año previo de 4.4%. A su vez, entre julio y agosto de 2007 la productividad de la mano de obra en el sector manufacturero se expandió a una tasa anual de 3.4%, incremento superior al de los salarios puesto que los costos unitarios de la mano de obra en ese sector se redujeron 2.3% 9 . demasiada alta por lo que ha tomado las medidas de política monetaria restrictiva ya señaladas. En concreto los funcionarios del Banco plantean que ".. .durante el año 2006 y lo que va de 2007 la inflación en México se ha visto afectada por una serie de perturbaciones de oferta, principalmente en el sector de alimentos, que han sido de una magnitud y persistencia considerables. A pesar de que se espera que los efectos sobre la inflación de dichos choques sean transitorios, la inflación se ha situado en niveles elevados ya por un periodo prolongado"1º. En contraste con el pobre desempeño de las variables reales de la economía mexicana durante 2007 y los años anteriores, se observa el mantenimiento de la estabilidad de las variables financieras, en particular de la tasa de crecimiento de los precios que se ha mantenido alrededor del 4%. Finalmente, la evolución de la economía mexicana nos ha colocado en una situación desventajosa en el plano internacional, particularmente en relación con el crecimiento que se espera en países como Chile, Brasil y Argentina. (Cuadro 8) Cuadro 7 Inflación en México Cuadro 8 Tasas de Crecimiento del Producto Interno Bruto die 2006/dic2005 1/ Concepto Inflación 1 % 4.1 País sept 2007/ die sept 2007/dic2006 2006 21 1/ 1 4.1 Estados Unidos México Chile 1 Brasil Argentina 3.79 2006 2007 11 2008 2.9 1.9 1.9 4.8 4.0 2.9 5.9 4.4 3.0 3.7 8.5 1/ 7.5 11 5.0 4.0 5.5 1/ Secretaría de la Presidencia, Primer Informe de Gobierno 2007 2/ S.H.C.P. Informe sobre ..... op cit 1/ Estimado Fuente: lnternational Monetary Fund. World Economic Outlook Database October 2007 Sin embargo, a pesar de la estabilidad señalada, el Banco de México considera que la tasa inflacionaria del periodo reciente es Conseguir acelerar el crecimiento económico para generar mayores oportunidades de empleo en condiciones de estabilidad de pre- 9 10 cios y del resto de las variables financieras, requiere de una política de fomento a la inversión en todos los sectores productivos del país a través de un gasto público mayor en infraestructura y educación, se requiere una política comercial y financiera que apoye el crecimiento yla integración productiva entre sectores y re- S.H.C.P. lnfon11e sobre.... Op. cit. Banco de México, lnfon11e sobre lo !nflarió,1 .. ..Op. cit., página 46. 60 61 giones, se requiere de una política fiscal y monetaria que haga compatible la dinámica económica, la estabilidad de precios y la elevación del bienestar de la mayoría de la población, es decir, se requiere de una política para un proyecto nacional alternativo. �El genocidio cátaro (Primera parte) Elma González Guzmán* ciones individuales. Y finalmente se extinguió la fe cátara por completo. atadlos a todos que Dios reconocerá a los suyos", la frase más memorable del conflicto cátaro, mencionada por Arnaud Amauri 1 , monje que dirigió la cruzada de los albigenses cuando sus guerreros cruzados se dirigieron a él en busca de consejo sobre como distinguir un católico de un hereje (cátaro). ¿Quiénes fueron los cátaros? El nombre de cátaros (del griego Katharos, que significa "puro") fue dado por los católicos; ya que ellos se llamaban a sí mismos buenos cristianos o buenos hombres; el catarismo vino desde Europa oriental por el mediterráneo, como todas las influencias de esa época, a través de las rutas comerciales; era una rama pacifista de la doctrina cristiana, la cual difería en muchos aspectos de la Iglesia católica; su origen se dio a principios del siglo XI 1, en la provincia de Languedoc (tierra de trovadores) al sur de Francia, hoy conocida como Occitania, cuyas ciudades eran progresistas y trabajadoras; sus territorios se extendían de los Pirineos hacia la Provenza, incluyendo ciudades como Toulouse, Albi, Carcassonne, Narbonne, Foix, Béziers y Montpellier; de la cual Toulouse era su centro, y cuyos señores, los condes de Tolosa, se encontraban entre los más grandes de Europa; fue ahí donde surgió la herejía, especialmente en la ciudad de Albi, en donde captaron más discípulos, en todos los sectores de la sociedad, pastores, agricultores, nobles y mercaderes; se volvieron tan numerosos que comenzaron a ser llamados albigenses. 2 La cruzada de los albigenses , fue emprendida por el papa Inocencia 111, un noble romano llamado Lotario dei Conti di Segni y duró 20 años; comenzó en julio de 1209 en la ciudad de Béziers y terminó en 1229. Las dos décadas de destrucción y saqueo, dieron paso posteriormente a quince años de rebelión que finalizaron en 1244, en Montségur (Monte seguro) un refugio cátaro situado en lo alto de un risco, en donde más de doscientos de sus defensores fueron quemados vivos. Tras la caída de Montségur le siguió el período de la Inquisición, en el cual se citó a miles de personas a interrogatorios, de ahí se recolectaron denuncias, confesiones, declaraciones y datos sobre toda aquella persona considerada hereje, creyente, encubridor, defensor, ocultador, sospechoso de herejía, reincidente, etc., para ser juzgados bajo el cargo de traición, y se aplicaban sentencias que iban desde la hoguera, la tortura, hasta una leve penitencia pública de acuerdo a la dimensión de su falta; de modo que la persecución y el exterminio masivo de herejes en la hoguera, con la Inquisición, se convirtieron en ejecu- Esta doctrina era fundamentalmente maniqueísta, estaba constituida por los valden- • Maestría en Administración de Empresas por la U.A .N.L. Actualmente es maestra de la materia de Matemáticas e11 lo Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo león. 1 Si esta frase fue pronunciada por el monje, atín es motivo de controversia. 2 De la Ciudad de Albi al sur de Francia. 62 ses (comunidad religiosa fundada por Valdo, un rico mercader de Lyon) y por los cátaros; con pensamientos gnósticos, e ideas dualistas del universo, consideraban dos principios fundamentales, el del bien y el del mal, para ellos el mundo no era obra de un Dios bueno, pues la materia era corrupta, el cuerpo físico y lo material estaba regido por el mal. Al contrario el Dios bueno regía el mundo invisible, etéreo, espiritual y era el creador del alma; tomando en cuenta estos pensamientos, para los cátaros la autoridad mundana era un fraude y si se basaba en un decreto divino, como lo sostenía la Iglesia católica, era una mentira. datos y reglas de la fe. Los perfectos a su vez, vestían hábitos negros, tenían el poder de borrar los pecados y conexiones con el mundo material; era necesario pasar por duras pruebas para transformarse en perfecto, al cabo de un tiempo de iniciación se recibía el consolamentum, y desde este momento el perfecto debía llevar una vida irreprochable, no teniendo derecho a casarse y, si ya lo estaba, debía abandonar a su familia, no tener ningún tipo de contacto sexual, rezar constantemente, ayunar con frecuencia 4, no debía comer carne , ni queso, ni huevos, ni ningún ser nacido de la carne, pues de este modo se purificaban. En 1184 el papa Lucio 111, excomulgó a los valdenses de Languedoc, así mismo Pedro deAragón los expulsó de sus tierras; entonces la herejía cátara tomó gran efervescencia en el surde Francia, y se les consideraba una amenaza a la sociedad y a la Iglesia católica; fue así que desde los inicios del siglo XIII, la represión de la herejía se convirtió en la gran ocupación de la Iglesia y del Estado. Los cátaros no reconocían la autoridad de los reyes, obispos ye! papa 3; consideraban pecado lo que la Iglesia romana consideraba como pecado, en especial el homicidio y el juramento; tenían prohibido jurar sobre cualquier cosa, puesto que ligaba a las personas con el mundo material; con esta ideología se atacaba directamente la base de la sociedad civil de la Edad Media (el juramento Feudal de fidelidad), en la que todas las transacciones comerciales y compromisos se basaban en juramentos, y eso era estar en contra del Estado. Su Iglesia, sus ritos y creencias Existe poca información en nuestros días sobre los cátaros, la principal fuente que varios autores citan son las traducciones de archivos, encuestas, documentos y declaraciones tomadas de la Inquisición, esto debido a la persecución de que fueron objeto en su momento. El catarismo es considerado un evangelismo. Uno de los puntos centrales del propósito de vida cátara es la observación literal de los preceptos del Cristo y, especialmente, del Sermón de la Montaña. Se caracterizaban por el rechazo total de la violencia, de la mentira, y del juramento. Doctrina fundamentada en la interpretación dualista de las Escrituras, la Biblia cátara, el libro sagrado que los predicadores llevaban siempre consigo y que era la base de sus enseñanzas, era un Nuevo Testamento completo que incluía los cuatro Evangelios, los Hechos de los Apóstoles, las Cartas Canónicas y los libros sapienciales del Antiguo Testamento. Los cátaros rechazaban el Antiguo Testamento, por considerarlo una crónica de la creación de este bajo mundo, por el falso Dios. Los cátaros se dividían en creyentes y perfectos, los primeros eran simpatizantes de la fe, éstos podían vivir como les pareciera y al final, al acercarse la muerte, se convertían a través de una ceremonia llamada convenza en laque abjuraban de la religión católica y confirmaban su nueva creencia, respetando los man- ; De la Iglesia y del Estado. Ayunaban hasta tres veces por semana. 63 �La Biblia cátara casi no tenía diferencias con la Biblia católica. La diferencia principal se encontraba en los primeros versos del prólogo del Evangelio Según San Juan 5• Este texto de la Vulgata, que todavía hoy es la base de la Biblia actual: Diácono, auxiliado por un cierto número de Diáconos que le ayudaban en sus funciones; cada o b.:spo tena as:gnado un "Hijo Mayor" y un "Hijo Menor", el Hijo Mayor era quién debía suceder al Obispo a su fallecimiento y en este momento, el Hijo Menor pasaba a ser el Hijo Mayor. (Juan 1 :3) Todo ha sido hecho por él, y nada de lo que ha sido hecho no ha sido hecho sin él. (Juan 1 :4) "Tenía en él la vida y la vida era luz. .. " Tanto los Obispos como los Diáconos, dedicaban su vida a la predicación y a administrar los sacramentos y los rituales a los creyentes, en peregrinación constante por los caminos de sus comunidades. Solían andar siempre de dos en dos, uno de ellos, normalmente, bastante más joven. Mientras que el texto de la "vieja lenguadociana" era: En su estructura, no existía nadie por encima de las comunidades, ni arzobispos, ni papas. Una "Casa" cátara estaba siempre abierta a cualquier persona, no era como un convento o un monasterio, y servía para todas las funciones de su estructura, tanto para hospedar a los creyentes, peregrinos, Obispos, como para ejercer de escuela, ejercer los ritos, o simplemente para aquéllos que querían oírla palabra de Dios. (Juan 1 :3):"Todo ha sido hecho por él, y sin él nada ha sido hecho". (Juan 1 :4 ): "Lo que fue hecho en él la vida, y la vida era luz. .. " Esto quiere decir, los cátaros distinguían dos creaciones, la verdadera, la de Dios "Todo ha sido hecho por él", y la ilusoria; las cosas que no tienen una verdadera existencia "es sin él que ha sido hecha la nada". Este bajo mundo no es de creación divina. Sus ritos conocidos eran los siguientes: La formación de la Iglesia cátara "Aparelhament" palabra en lengua de Oc que significa "preparación". Cuando un creyente se confesaba por su comportamiento indebido, "s'aparelhaba" (se preparaba) para empezar a observar de nuevo, rigurosamente, las reglas que le conducirían a una conduc~ "perfecta". Era una especie de confesión pem· tencial, se hacía, una vez cada mes. En el mes de Mayo de 1167, en el castillo de Saint-Felíx de Caramon, Nicetas 6 dio el bautismo de los cátaros, a una "gran multitud" de gentes de la zona occitana. Se ordenaron seis obispos y se constituyen comisiones para delimitar los territorios de las diócesis de Albi, Tolosa, Carcasona y Agen. El catarismo se organizaba ahora como Iglesia. Su estructura y su forma jerárquica se daban de la siguiente manera: "Consolhament". Que significa "consolar'', era la ceremonia esencial de la Iglesia Cátara se efectuaba por imposición de manos, era a s'u vez bautismo, penitencia, ordenación y extremaunción; existían dos tipos de "Consolhament", por un lado el que se utilizaba corOO La Iglesia Cátara no tenía una sede central, tal y como para la Iglesia Católica, es el Vaticano; se dividían en iglesias locales independientes y autónomas, erigían un Obispo o 5 6 Su libro fundamental. Se dice fue Obispo de Constantinopla. 64 bautismo de los "Perfectos", que significaba la entrada en la "Orden" y su renuncia voluntaria a todas las cosas materiales de este mundo. Por otro lado, el "Consolhament" de los moribundos, que servía para asegurarles el perdón de sus pecados y la salvación de su alma. "Convenenza ". Esta palabra en lengua de Oc significa ''Acuerdo". Se trata de una promesa para cumplir las reglas de la fe cátara. "Endura". Nos encontramos delante de otra palabra en lengua de Oc que, en este caso, significa "Privación", "Ayuno". El enfermo terminal que ya había recibido el "Consolhament", al igual que los "Perfectos", no podía comer absolutamente nada ya sin rezar antes el "Pater'', lo cual significaba que cuando ya no eran capaces de rezar, acababan muriendo por ayuno. "Melhorament". Palabra en lengua de Oc que significa "mejoramiento". Este ritual era un saludo que el creyente dirigía al "Perfecto", cuando estaba en su presencia, representando la adoración al Espíritu Santo que residía en él y, a su vez era un "ruego" por medio del cual el creyente solicitaba a Dios la gracia de ser "mejorado", perfeccionado, en su camino hacía la salvación. "Pater". Es el "Padre Nuestro" de la Iglesia Cátara. Era la oración más importante. La diferencia con el católico estriba simplemente en una expresión, mientras que el Padre Nuestro Católico dice: "El pan nuestro de cada día", el cátaro dice: "El pan nuestro supersubstancial". Al parecer, según figura en un comentario a esta plegaria en el "Ritual Latino", se entendía por "pan supersubstancial" la ley de Cristo que ha sido dada a los pueblos. Entre sus creencias estaba la trasmigración de almas; es decir, que el alma de las Personas reencarnaría en este mundo material hasta que fuesen puros, dignos y alcanzar la Perfección para así retornar a su origen, el cielo. Así, salvarse significaba ser Santo, y condenarse, era vivir una y otra vez en este mundo; el infierno para los cátaros estaba aquí, no en cierta vida futura inventada por Roma para que la gente estuviera siempre atemorizada. No reconocían la naturaleza física de Cristo, ni veneraban la cruz que para ellos era un instrumento de suplicio; por lo tanto, no reconocían la venida de Cristo a este mundo material, ni su muerte en la cruz. No temían a la muerte, pues creían que eso liberaba a sus almas de la cárcel del cuerpo material, inclusive el suicidio por ayuno era agradable a Dios. Con los compromisos tan estrictos que contraían los creyentes a la hora de ser bautizados, como el endura o ayuno hasta la muerte, era un misterio saber el porqué esta práctica no ahuyentaba a los conversos. El mérito más importante de los cátaros se basaba en que no mentían; otra de sus virtudes era que a diferencia de los clérigos, los obispos, diáconos y perfectos cátaros, trabajaban y no vivían de la caridad, aceptaban dádivas y donaciones, pero enseguida eran utilizadas en servicios a la comunidad, todo lo que ellos predicaban lo llevaban a la práctica, los cátaros renunciaban a los bienes materiales, a la vida fastuosa. Vivían una existencia austera ya que no poseían ningún bien terrenal, inclusive no tenían sede, ningún edificio o templo, predicaban en (occitano) la lengua del pueblo, ayudaban a los pobres y necesitados; algunos eran médicos, otros tejedores, y predicaban con hechos el voto de pobreza; sus reuniones y ritos se efectuaban en casas simples, en cuevas o grutas; no cobraban diezmos ni impuestos, en pocas palabras eran hombres buenos, piadosos y trabajadores. Criticaban severamente a la Iglesia, cuestionaban su autoridad y sus jerarquías, pues la consideraban corrupta y materialista. 65 �Tomando en cuenta que en esa época el clero influía mucho, y todo lo que el hombre medieval conocía: la vida, la muerte, el trabajo, la política, el arte, lo social, el mundo en general, estaba regido en términos religiosos, la Iglesia unía y sostenía a la sociedad; Estado y clero parecía ser lo mismo, la Iglesia a su vez daba la espalda a la mujer por considerarse fuente de todo pecado y perdición; para los cátaros por el contrario el hombre y la mujer eran iguales, por lo tanto las mujeres estaban capacitadas para ser guías espirituales (perfectas), y sus predicaciones no tenían nada de escandaloso, a las mujeres de Languedoc nada les impedía asumir una posición de honor en la comunidad. En esa época, los reyes y la Iglesia eran quienes poseían riquezas y bienes; el resto de la sociedad vivía pobre, así mismo el clero meridional no era tan activo como el del norte, y, no era muy eficaz cuando dirigía sus predicaciones al pueblo; hasta el Papa lnocencio 111 los acusa de pasividad y de sólo buscar beneficios. La razón no es que éstos fuesen indolentes, sino quizá insuficientes para la amplitud de las diócesis, donde quedaban lugares del ámbito rural de los que se encargaban curas que no podían luchar contra las predicaciones cátaras y esto dio como resultado que esta fe ganara cada vez más adeptos, era bien sabido que los condes y señores de esas tierras, eran permisivos hacia los herejes, de modo que el catarismo tenía ganada casi la mitad de Francia. Con todo lo antes mencionado el catarismo iba contra todo el statuquo. La continuidad del bajo crecimiento de la economía mexicana Arturo Huerta G * Estabilidad monetaria, bajo crecimiento de la economía y déficit de comercio exterior 1 bajo crecimiento que ha venido mostrando la economía mexicana (2.9% promedio anual del 2000-2006), esta vinculado a la política macroeconómica de estabilidad, sustentada en la disciplina fiscal, la política monetaria restrictiva y en la apreciación cambiaría (ya que el tipo de cambio no se ajusta al movimiento de precios). Ello disminuye el mercado interno y genera distorsión de precios relativos (tipo de cambio, tasa de interés) que impactan en la asignación de recursos, actuando a favor del capital financiero, y en detrimento de las decisiones de inversión en la esfera productiva, debido a que atenta sobre la competitividad de la producción nacional y de su rentabilidad. En tal contexto, la economía, para contrarrestar los efectos adversos que sobre la competitividad ocasiona la apreciación cambiaria, pasa a tener menos condiciones de productividad , por lo que pierde frente a sus adversarios, y las importaciones desplazan a la producción nacional del mercado interno. Esto ha llevado a que crezca todo tipo de importación de bienes (Cuadro 1) y se frene el crecimiento de la producción manufacturera, por lo que se disminuye el valor agregado nacional de las exportaciones, y la capacidad para abastecer el mercado interno, y tienden a aumentar más las importaciones y el déficit de comercio exterior manufacturero, lo que nos coloca en un contexto de mayor vulnerabilidad externa. 1 66 Cuadro 1 2001 2002 2003 2004 2005 2006 México: Tasa de crecimiento de las importaciones por tipo de bien. Importación Bienes Bienes de de Bienes de mercancías consumo intermedios capital -3.47 18.34 -5.60 -6.77 0.17 7.22 0.28 -6.68 1.11 1.56 1.84 -3.75 15.40 18.13 15.50 11 .84 12.71 24.02 10.27 16.01 15.47 17.32 14.96 16.44 Fuente: Elaborado con datos de INEGI. A pesar que las exportaciones han sido el componente de demanda más dinámico, no se ha traducido en mayor producción manufacturera, ni en mayor empleo, ni en mayor dinámica económica, dado que las importaciones han crecido más (Cuadro 2), evidenciando las filtraciones de demanda hacia el exterior. Cuadro 2 México: Crecimiento promedio anual del PIB por sectores Sector Consumo Total Gasto del gobierno IFB Exportaciones Importaciones 1989-1994 1995 3.6 2.6 6.6 6.7 12.6 -9.5 -1.3 -29 30.2 -15 19962000 20012006 4 2.98 2 8.2 8.4 12.1 1.04 4.05 5.56 5.63 Fuente: Elaborado con datos de INEGI y Banxico Profesor de tiempo completo desde J975 en la Div. de Estudios de Posgrado de fa F acuitad de Economía de la UNA M. Doctoren Economía, miembro del CNI nivel 3. Autor de 11 libros, más de 100 artfC11!osen libros colectivos y revistas especializadas delpaís y del exterior, y más de 100 artic11/os de div11/gació11 en revistas y periódicos del pafs. 67 �Al crecer más las importaciones que las exportaciones, el coeficiente de importaciones (relación importaciones a producción) crece más que el coeficiente de exportaciones (Cuadro 3), lo que implica una filtración de recursos al exterior. Cuadro 5 Cuadro 6 México: Crecimiento promedio anual real del PIB por sectores {eorcentajes} Coeficiente de Exeortación 14.1 35.1 40.9 40.91 Fuente: Elaboración propia con datos de INEGI y Banxico Esto ha llevado a que las exportaciones no se traduzcan en aumento de la inversión y del consumo, ni del PIB (Cuadro 4). 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 Bienes de consumo 9.6 11 .7 12.6 12.6 12.9 14.2 14.4 Bienes intermedios 76.6 74.9 75 75.5 75.6 74 73.6 Bienes de capital 13.8 13.4 12.4 11 .8 11 .5 11.8 11.9 Fuente: Elaborado con datos de INEGI. Estructura de la dinámica económica Cuadro 4 México: Tasa de crecimiento promedio anual de algunas variables, 2004-2006 Exportaciones Consumo manufactureras Inversión privado 2004-2006 8. 74 5.8 3.3 1989-1994 1995 1996-2000 Total 3.2 -6.2 3.7 2.3 Agropecuario 1.8 0.9 1.02 1.6 Industria lnd. Manufactura 3.2 -7.8 4.3 1.75 2.9 -4.9 5.6 1.3 Construcción 5.4 -23.4 4.5 3.6 Sector México: Coeficiente de importación, exportación 1990 15 2000 37.7 2006 45 2007* 46.51 * segundo trimestre en el comportamiento del sector servicios y en la industria de la construcción (Cuadro 6). México: Estructura de las importaciones como porcentaje del total de las mismas 2000-2007. Cuadro 3 Coeficiente de lmeortación y la actividad económica pasa a sustentarse de disminuir el déficit de comercio exterior manufacturero, y los requerimientos de entrada de capitales. PIB 2.5 Fuente: Elaborado con datos de INEGI Y Banco de México Las importaciones de bienes de consumo crecen más que las de bienes de capital (Cuadros 1 y 5). La importación de bienes de consumo actúa en detrimento de la producción nacional de éstos, por lo que se desestimula la inversión, de ahí que caiga la demanda por importaciones de bienes de capital, como la producción interna de éstos, por lo que menos posibilidades de desarrollo económico tiene el país, dado que tales bienes participan en todos los procesos productivos. No se puede asegurar efectos multiplicadores internos a favor de la esfera productiva, ni hay posibilidades de incrementar la productividad, la competitividad, de avanzar en la sustitución de importaciones, 68 La industria manufacturera en el período 1989-1994 y en el de 2001-2006 ha crecido por debajo del crecimiento del PIB (Cuadro 6) dada su baja competitividad frente a los productos importados. De 1996 al 2000, el crecimiento de la economía de EUA llevó a que las exportaciones manufactureras actuaran como motor de crecimiento en la economía nacional y llevaron a que la industria manufacturera creciera por arriba del PIB. En cambio tal situación deja de darse en el último período (2001-2006), tanto porque se desaceleró la actividad económica de EUA del 2001-2003 y con ello nuestras exportaciones, y la dinámica posterior (20042006) ya no tiene un fuerte impacto sobre exportaciones y la industria manufacturera nacional, dada nuestra pérdida de competitividad frente a los productos provenientes de China en tal mercado. Al tener menores condiciones productivas y competitivas en la manufactura y en la agricultura, tales sectores pierden dinamismo, 2001-2006 la apreciación del tipo de cambio. El problema es que ello impacta en menor demanda interna y el crecimiento de las exportaciones manufactureras que se logra, no contrarresta dicha caída de demanda, por lo que la producción nacional no crece (Cuadro 2 y 4). Los bajos salarios reales y las menores prestaciones laborales pueden representar una válvula de escape a las empresas ubicadas en el país por un tiempo, pero tiene sus límites, y cuando llegue a su tope y se revierta, se recrudecerán los problemas de acumulación. La economía dependiente de variables externas Servicios 3.5 -6.4 3.7 28 Fuente: Elaboración propia con base en datos del Banco de México e INEGI El predominio de las políticas monetaria y fiscal restrictivas a que nos obliga el contexto de libre movilidad de mercancías y capitales y la estabilidad monetaria-cambiaría, han frenado el crecimiento del mercado interno e incrementado el déficit de comercio exterior manufacturero (Gráfica 1), por lo que la actividad económica pasa a depender del comportamiento de las exportaciones (que están en función de la dinámica de EUA), así como de las remesas recibidas, del precio internacional del petróleo y de los mercados financieros internacionales, que inciden en el flujo de capitales. Al rezagarse la industria manufacturera y la agricultura, la economía se coloca en una situación de mayor fragilidad, pues no tenemos niveles de producción y competitividad frente al exterior, lo que obliga al predominio de políticas monetaria y fiscal restrictivas para frenar el crecimiento de demanda y así evitar fuertes presiones sobre precios y sobre el sector externo que puedan desestabilizar el tipo de cambio. Se ha reestructurado la economía en contra de la esfera productiva y de la llamada econom ía real (formal), dando paso a una gran expansión del sector financiero y de la economía informal. Tal transformación de la economía atenta sobre el crecimiento económico en el corto, mediano y largo plazo dado que nos coloca en una contexto de menor competitividad frente al exterior y de mayor vulnerabilidad frente a las variables externas. Gráfica 1 México: Balanza de Pagos: Balanza de Pagos productos manufacturados -no maquila- ENE-93DIC 06 (Miles de dólares mensuales) 0 , - - - , . - - - - ~- - - ---, Los bajos salarios no mejoran la competitividad -1,000.000 -2.000,000 -3,000,000 Los bajos salarios reales y la disminución de las prestaciones laborales, están encaminados a mejorar la competitividad de la producción nacional y a contrarrestar la reducción del margen de ganancia que ocasiona el proceso de competencia adverso derivado de -4,000,000 -5.000.000 -S.000.000 Fuente: Banco de 69 □ Saldo �El déficit de comercio exterior manufacturero de no maquila, no ha afectado la estabilidad cambiaría, debido a que el sector de maquila es superavitario, como al hecho de la gran cantidad de capitales con que ha contado la economía mexicana, lo que ha sido posible por el acelerado proceso de privatización y extranjerización, así como por el boom petrolero, por las remesas, y por la gran liquidez financiera internacional (Cuadro 7). Ello, conjuntamente con las condiciones de confianza y rentabilidad que el país ofrece al capital internacional, han actuado a favor de la entrada de capitales para así contribuir a la estabilidad macroeconómica y del tipo de cambio. Cuadro 7 México: Flujos de Capital al país 2000-2006 (Millones de dólares) Año Remesas Inversión Pidiregas familiares extranjera total 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 6,573 8,895 9,814 13,396 16,613 20,035 23,054 16,642 31,369 18,710 19,209 28,243 29,831 21,195 Fuente: Elaborado con datos de Banxico. El crecimiento del crédito al consumo La industria está sujeta al crédito. El problema es que éste va al consumo y no a las empresas. A raíz de la crisis económica manifestada a fines de 1994, se pasó a restringir el crédito al sector privado. La política de estabilidad, al restringir el mercado interno y la competitividad de la producción nacional, contrae la producción, aumenta la capacidad ociosa, afecta el ingreso presente y esperado del sector manufacturero, por lo que tal sector ha dejado de ser sujeto de crédito (Cuadro 8), lo que ha redundado en menor crecimiento de inversión. Cuadro 8 1 I 1 Reservas 1 Internado1nales Netas 1,887 2,250 3,335 4,924 4,647 4,822 4,963 33,555 40,880 47,984 57,435 61,496 68,669 67,680 1 México: Créditos otorgados por la banca Comercial (porcentaje del total de créditos) SECTORES 1 lnd. Manufacturera Construcción Vivienda Consumo 1 Die- 1 Die- 1 03 Sep07 94 1 Sin embargo, la política de estabilización y la entrada de capitales que se ha dado, no se ha traducido en mayores condiciones productivas, competitivas y de crecimiento económico, ya que la entrada de capitales sobre todo se dirige a adquirir activos ya existentes, lo que implica un cambio patrimonial, además de canalizarse al mercado financiero, por lo que no se revierten las bajas tasas de crecimiento económico, y las presiones en la balanza de comercio exterior manufacturera. El crecimiento de las exportaciones alcanzado por la entrada de inversión extranjera, no ha ,contrarrestado la caída del mercado interno, dado el bajo valor agregado nacional de tales exportaciones. 70 17.8 7.1 16.4 7.6 13.3 3.0 14.4 12.4 10.4 6.2 17.0 28.3 Fuente: Elaborado con datos de Banxico. Para que crezca la inversión, la política económica tiene que asegurar que el valor presente de los ingresos que se deriven de la inversión sea mayor al costo de la misma, situación que la política económica predominante no configura. A partir de la disminución de la tasa de interés y de las expectativas de crecimiento conformadas por la dinámica de EUA y de su impacto favorable sobre la economía nacional, pasó a incrementarse el crédito al consumo, a la vivienda y a la construcción a partir de fines del 2003. Los créditos otorgados a la construcción yvivienda, así como el crecimiento de la inversión pública en infraestructura, derivado del boom petrolero a partir del 2004, han llevado a la industria de la construcción a ser la de mayor crecimiento en el período 2001-2006 (Cuadro 6), evidenciando que cualquier cambio de comportamiento de tal gasto público, como de la tasa de interés y de la disponibilidad crediticia hacia vivienda y construcción, se frenará el crecimiento de tal sector y de la economía. debido a que ha crecido en mayor proporción que el ingreso nacional per-capita. A ello se suma el contexto de disciplina fiscal, de pérdida de competitividad, y el creciente desempleo, lo que disminuye el ingreso de los deudores, que aunado a las altas tasa de interés en que se han otorgado tales créditos, hace que el costo de la deuda crezca en mayor proporción que la capacidad de pago, manifestándose ello en crecimiento de la cartera vencida (Gráfica 2). Gráfica 2 La banca comercial asume una actitud especulativa de otorgar créditos al consumo a tasas de interés muy por arriba de la tasa de interés establecida a la deuda pública, y de mantener rezagada la disponibilidad crediticia ala industria manufacturera, por los problemas de bajo crecimiento y de insolvencia presentados en tal sector. Los créditos otorgados al consumo le reditúan altas ganancias a la banca, dadas las altas tasas de interés. Sin embargo, tales créditos no actúan a favor de la producción nacional (Cuadro 9), dado que se han canalizado a la adquisición de bienes importados, por lo que no se genera efecto multiplicador internamente a favor del ingreso nacional. México: Tasa de crecimiento del crédito al consumo vs. tasa de crecimiento PIB manufacturero 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007* PIB manufacturero 33.4 37.8 45.2 48.7 53.3 43.5 30.57 -3.82 -0.65 -1.27 3.96 1.38 4.73 1.57 México : Cartera vencida de crédito al consumo ENE 04- SEP 07 (Tasa de crecimiento anual) ¡120 '100 80 60 ... !o .. . ! !"' "' ... <I:.,. ...i t ...,.• , ...o ... ,... ...-; ot ...~ <I:!.,. ...-; "' ., ., ., ., o .,.! <I: y . Fuente: Banco de México lAl caer las familias en sobreendeudamiento y en insolvencia, se hace insostenible la expansión crediticia hacia tal sector, por lo que tiende a restringirse el crédito al consumo y a la vivienda. Ello se acentuará, al seguirse recrudeciendo la problemática de los créditos hipotecarios en EUA y el freno de la actividad económica de dicha economía, dada la repercusión que origina sobre la nuestra. Cuadro 9 Crédito al consumo r 1 Más mercado, menos Estado, menos crecimiento La liberalización económica, junto con la política de disciplina fiscal, sustentada ésta en la disminución del gasto e inversión pública, como de subsidios, entre otros elementos, reflejan la disminución de la participación del Estado en la regulación y conducción de la actividad económica, la cual pasa a ser determinada por Fuente: Elaborado con datos de Banxico •rercer trimestre El crecimiento del crédito al consumo üende a traducirse en problemas de insolvencia 71 �las libres fuerzas del mercado de economía abierta. Ello ha afectado el comportamiento del aparato productivo nacional, ya que la disminución de subsidios, como la baja productividad derivada de la menor la inversión pública en infraestructura, han acentuado su desventaja competitiva (por sus bajos niveles de productividad y competitividad), para hacer frente al proceso de competencia configurado. Ello, junto a la apreciación del tipo de cambio, originan una reestructuración micro-económica que se ha traducido en rompimiento de cadenas productivas, menor dinámica de acumulación y de inversión, y lleva a que muchas industrias sean absorbidas por la inversión extranjera. La disminución de la participación del Estado en la economía , ha impactado en detrimento de la actividad económica y del empleo, evidenciado que el sector privado no ha actuado como motor del crecimiento. Éste, ha visto afectadas sus finanzas, tanto por la pérdida de competitividad frente a importaciones y el consecuente déficit de comercio exterior manufacturero, como por la contracción del mercado interno, derivado de la disciplina fiscal. Los beneficiarios de dicha política han sido aquéllos que adquieren activos nacionales, como los que nos venden sus productos desde su país de origen, a costa de la mayor extranjerización, desindustrialización, creciente desempleo y déficit de comercio exterior en la economía nacional. Impacto de la economía de EUA sobre la economía nacional no petroleras (Cuadro 10), y en cambio el PIB sólo creció al 3.04% promedio anual en dicho período, dado que el mayor ingreso de divisas que proporcionaron tales exportaciones y la entrada de capitales se reciclaron vía gran crecimiento de las importaciones (Cuadro 1). Cuadro 10 México: Tasa de Crecimiento de las Exportaciones Petroleras y no petroleras vs. Tasa de crecimiento del PIB manufacturero No PIB Periodo Petroleras petroleras 2000-2003 4.9 -0.9 -1.9 28.4 13.3 3.04 2004-2006 Fuente : Elaborado con datos de INEGI La menor dinámica de las exportaciones manufactureras presiona sobre el déficit de comercio exterior no petrolero, el cual no pasa a ser contrarrestado por el boom petrolero daOO que se nos está acabando el quantum exportable. Ello, conjuntamente con la menor entrada de capitales, y la inestabilidad del mercado~ capitales (que puede comprometer el finanel3" miento del déficit externo), obligará al gobie~ 72 Gráfica 3 Gráfica del mercado de capitales Manufacturero Los problemas de los créditos hipotecarios de alto riesgo que enfrenta la economía de EUA en el 2007, han generado expectativas negativas sobre dicha economía, lo que se ha traducido en presiones sobre el dólar y en los mercados financieros internacionales, termi· nando ello con la bonanza de liquidez financiera que venía dándose en tales mercados, lo que a su vez frena la baja de la tasa de interés en los países desarrollados. Es decir, el ciclo económico internacional de dinámica económica de EUA y de gran liquidez en los mercados financieros internacionales se ha revertido, traduciéndose en menor dinámica de las exporta· ciones del país, en mayor vulnerabilidad de los mercados financieros, en menores flujos de capitales al país, lo que presiona sobre el mer: cado de capitales internamente (Gráfica 3), asi como en el tipo de cambio y en la tasa de interés. Al desacelerarse la actividad económica de EUA del 2001-2003, se ha afectado el crecimiento de las exportaciones petroleras y no petroleras del país. Las primeras sólo crecieron en 4.9% promedio anual del 2000 al 2003 y las no petroleras cayeron en -0.9% promedio anual en este período. Una vez recuperado el crecimiento de la economía de EUA, volvieron a crecer ambas exportaciones, aunque crecieron más del doble las petroleras en relación a las a acentuar el carácter restrictivo de la política monetaria y fiscal para evitar mayores presiones sobre el sector externo y el tipo de cambio, por lo que más se desacelerará la actividad económica, evidenciando que no tenemos políticas contra-cíclicas. El gobierno a fin de evitar recurrir al ajuste contraccionista de la actividad económica, procederá a acentuar la extranjerización de la economía, para allegarse de flujos de capital para encarar el déficit externo. México: IPC BMV Mayo-Noviembre 2007 34,000 33,000 1 El mayor gasto público no incrementará la demanda del todo, ya que el gobierno gastará aquéllo que las empresas y familias dejarán de gastar, ya que su poder adquisitivo se mermará, tanto porque tendrán que pagar mayores impuestos, como por el impacto inflacionario que éstos generarán. El efecto neto, será el gasto que se deriva de los mayores ingresos petroleros. Sin embargo, al proseguir la política cambiaria de dólar barato, llevará a que ese gasto adicional se filtre al exterior vía mayor crecimiento de las importaciones como ha venido aconteciendo, lo que presionará sobre la balanza de comercio exterior no petrolera, que obligará al gobierno a frenar la actividad económica para disminuir tales presiones, para que no se desestabilice el tipo de cambio y la inflación. 32,000 31.000 La política fiscal sigue supeditada a los objetivos de estabilidad monetaria que busca el banco central a favor del capital financiero, a costa de no tener política económica contracíclica para contrarrestar la desaceleración de las exportaciones no petroleras e impulsar la esfera productiva, el empleo y el bienestar que demandan los mexicanos. 1 30,000 29,000 28,000 27,000 26,000 25,000 .... .... .... o o o o !::! ..., ~ o ¡¡¡ N e..., N o § a, o ...o o .... .... .... o o o o o o ...g ...oo N a, ~ ~ ;:: !::! ~ eN § ~ e N ~ N o ... N ¡¡¡ ~ M .... .... o o o N ¡;¡ o N ¡;¡ ...oo ...oo ...oo o ~ e e § ¡¡¡ ;! a) N N N ~ ¡;¡ o Elementos que frenan la actividad económica Presupuesto de egresos para 2008 y su impacto en la economía La economía mexicana no tiene condiciones para retomar la dinámica económica en el futuro cercano. Entre los elementos que impiden ello, se puede mencionar que: Para el 2008 se presenta un presupuesto de gasto público mayor en términos reales al del 2007 en 9.8%, el cual será financiado por un incremento de ingresos de 9.9%. Estos provendrán del alza internacional del precio del petróleo, como por la mayor recaudación tributaria por los nuevos impuestos a las empresas y a las gasolinas. Se festina que este presupuesto es el más grande en inversión y en gasto social del que se tenía hace 20 años, lo que evidencia que no hemos tenido política fiscal a favor del crecimiento en todo este tiempo, no obstante los excedentes petroleros y las carencias productivas, de empleo y bienestar que padece el país. a) No tenemos capacidad competitiva en el mercado internacional y en el mercado interno frente a importaciones. Las exportaciones manufactureras son de bajo valor agregado nacional y se están desacelerando. Están dejando de representar el motor del crecimiento de la economía, ante el menor crecimiento de la actividad económica que enfrenta EUA y la pérdida de competitividad que la producción nacional tiene frente a los productos asiáticos (sobre todo chinos) en el mercado estadounidense. 73 �pacto del Gasto (PIDIREGAS), que es la inversión privada ubicada en sectores estratégicos y que se contabiliza como deuda pública, alcanzaron un billón 600 mil millones de pesos para 2007 (dato del Centro de Estudios de las Finanzas Públicas de la Cámara de Diputados), tendremos que la deuda pública interna, equivalente a la emitida por el gobierno federal, más la del IPAB y la de los PIDIREGAS, equivale al 46.5% del PIB del 2007. No hay perspectiva de que se modifique la política cambiaria predominante, ni de que se incremente la inversión productiva en desarrollo tecnológico para aumentar productividad, por lo que seguirá la baja competitividad de la producción, las presiones sobre la balanza de comercio exterior no petrolera y el menor crecimiento de la economía. b) El país no cuenta con manejo soberano de la política monetaria y fiscal que actúe en forma contra-cíclica frente a la desaceleración de las exportaciones manufactureras, dada la autonomía del banco central, y por la ley de presupuesto y responsabilidades hacendarias, que obliga al gobierno a trabajar con disciplina fiscal, por lo que se configuran altas tasas de interés y restricción del mercado interno. No se flexibiliza la política económica para retomar el crecimiento endógeno, ante el temor de que esto desestabilice la moneda y la economía. d) Los problemas de insolvencia están resurgiendo, lo que restringirá la disponibilidad crediticia y con ello la inversión, el consumo y la actividad económica. e) Las variables externas (exportaciones y entrada de capitales) que han sustentado el bajo crecimiento, la estabilidad cambiaria y la baja inflación alcanzada, al parecer se han frenado, lo que aumentará las presiones sobre el sector externo, y más por el contexto de inflación internacional a raíz del alza de precios de productos alimenticios, presionará sobre el tipo de cambio, y dará pie a pautas especulativas, dado que trastoca la rentabilidad del capital financiero, por lo que se agudizará la inestabil~ dad del mercado de capitales y la vulnerabilidad y fragilidad de la economía nacional. En tal contexto, seguirán los problemas de bajos ingresos y de insolvencia que éste presenta, así como el bajo crecimiento de la inversión, de generación de empleo y de la producción nacional. c) Las finanzas públicas enfrentan presiones derivadas del alto monto de la deuda interna (por el rescate bancario, por el apalancamiento al fondo de pensiones, por los Pidiregas), lo que obliga a limitar el gasto de no pago de intereses para evitar caer en déficit fiscal, por lo que se mantiene contraído el mercado interno, frenando el crecimiento de la inversión y de la economía. El 1 de noviembre del 2007 el monto de la deuda gubernamental era de un billón 970 mil 881 millones de pesos, y la deuda del Instituto para la Protección al Ahorro Bancario (IPAB) sumó 672 mil 163 millones de pesos. La suma de ambas representa el 29% del PIB estimado para ese año (datos del reporte de Banamex de dicho mes y año). Si a esto añadimos el valor que representan los Proyectos de Inversión Diferida en el lm- Condiciones para el crecimiento La política macroeconómica debe anteponer el crecimiento económico, ante el objetivo de estabilidad cambiaría. Es decir, hay que dejar de lado la estabilidad del tipo de cambio para así poder flexibilizar la política monetaria y fiscal a favor del crecimiento. Ello permitiría bajar la tasa de interés y generar la liquidez que requiere la dinámica económica. Asimismo, se podría expandir el gasto público a fin de favorecer inversiones productivas para el incremento de la productividad, y para dinamizar el mercado interno. La flexibilización de la política cambiarla, monetaria y fiscal, permitiría contar con política crediticia , industrial, agrícola, de empleo. El crecimiento económico requiere de una política macroeconómica que viabilice recursos disponibles para la inversión productiva, tanto en infraestructura, como en el sector industrial y agrícola para encarar los rezagos de producción y de productividad existentes. Para ello se requiere que se trabaje con un tipo de cambio competitivo lo que permitiría trabajar Para el gobierno los obstáculos al crecimiento están dados por la falta de flexibilidad del mercado de trabajo, así como por el freno a las reformas estructurales, que según ellos llevan a menor inversión, menor infraestructura, menos productividad y competitividad. El problema es que ya tenemos décadas con las llamadas reformas estructurales y ello no se ha traducido en mayor productividad, mayor crecimiento económico, menores presiones sobre el sect~ externo, menor vulnerabilidad en relación a las variables externas. Al proseguir con tales políticas, sólo se acentuará el proceso de extranjerización de la economía y la polarización de la concentración de la riqueza y la miseria en país, así como el proceso de desindustrial~ zación y las presiones sobre el sector externo. a 74 75 con política monetaria y fiscal flexible para asegurar condiciones de rentabilidad mayores en la esfera productiva que en la financiera, a fin de favorecer la asignación de recursos a favor de la primera y por lo tanto del erecimiento económico. La reconstrucción de la esfera productiva requiere de un tipo de cambio flexible en torno a precios, para viabilizar competitividad, incentivos fiscales, crediticios, baja tasa de interés, y crecimiento del mercado interno. Con ello, la economía podría sustituir importaciones para aumentar el valor agregado nacional de las exportaciones y disminuir las presiones sorbe el sector externo. Tal propuesta, debe ir acompañada de la revisión del libre movimiento de mercancías y capitales para evitar prácticas especulativas y filtraciones de recursos que puedan desestabilizar al sector externo y a los mercados de capitales y de divisas. Se requiere voluntad política para anteponer lo nacional, frente a los intereses del capital internacional, ante los cuales responde la política económica predominante. �Bachillerato bilingüe progresivo en la UANL Gabriela Adriana Elizondo Regalado* Jessica Mariela Rodríguez Hernández** Educación Bilingüe), primera preparatoria que utiliza modelos bilingües en todos sus grupos. Los requerimientos de esta preparatoria son altos, en cuanto a que el estudiante ingresa, siempre y cuando ya tenga un nivel aceptable de inglés. Las cifras comprueban que el 80% de los alumnos del CIDES provienen de secundarias privadas, en donde han realizado sus estudios iniciales en inglés y tienen un buen dominio de esta lengua extranjera. DI a Universidad Autónoma de Nuevo León, UANL, la tercera universidad más grande de México, es una institución de carácter público y cuenta con la mejor oferta académica del norte del país. La UANL se ha propuesto alcanzar ciertas metas para mejorar la calidad académica en sus programas de estudio. Estas metas están conformadas dentro de la visión 2012, en donde se busca elevar el número de programas de intercambio internacionales y la incorporación de nuestros estudiantes y facultades en los sistemas y asociaciones de colaboración internacional. Con el fin de lograr las metas relacionadas con el aprendizaje de una lengua o idioma extranjero, actualmente en todas las preparatorias de la UANL se imparte la materia de inglés comunicativo. Por esta razón, la UANL buscó la manera de ser más incluyente, debido a que solamente los alumnos con un buen nivel de inglés podían ingresar al CIDES y a las otras preparatorias en donde manejan grupos bilingües. La idea fue darle a los alumnos de secundarias públicas la oportunidad de incorporarse a un nuevo sistema bilingüe y se decidió que todas las preparatorias, incluyendo el mismo CIDEB, participaran en este programa. Los alumnos inmersos en este nuevo programa se caracte· rizan por tener un inglés limitado, sin embargo su rendimiento académico en las demás materias es muy alto. Además de los programas tradicionales, nuestra alma mater ofrece programas bilingües y biculturales, gracias a los cuales el alumno del nivel medio superior tiene la oportunidad de entender otras culturas e idiomas del mundo cambiante en el que vivimos. Los primeros intentos de creación de programas bilingües se iniciaron hace más de siete años en algunos grupos de varias preparatorias de la UANL, para después iniciar con la preparatoria bilingüe. Este modelo progresivo de enseñanza basada en contenidos ( Content-Based lnstruc· tion) surge a partir de un exhaustivo análisis de los diferentes modelos bilingües utilizados en el mundo entero. Se toma como base el SIOP, Sheltered lnstruction Observation Protoco/, y se adapta a las necesidades y caracte- En el año 2000, la UA NL inauguró el CIDEB (Centro de Investigación y Desarrollo de • Licenciada en Lingüística Aplicada-Didáctica, master en Formación de Recursos Humanos y candidata a doctoren Es· tudios de la Cultura por la UANL. Ha venido trabajando con el diseño y formación de los docentes en el Bachillerato Bilingüe Progresivo. ºLicenciada en Lingüística Aplicada-Didáctica, master en E nseñanza del Inglés y candidata a doctoren Estudios dela Educación por la UANL. Profesora del CIDE B de programas bilingües y ha trabajado en la fonnación de profesores tn el Bachillerato Bilingüe Progresivo. 76 rísticas de la UANL, de sus estudiantes y profesores. sus clases utilizando una serie de estrategias consistentemente. Existen muchas evidencias de que los programas de enseñanza basada en contenidos permiten desarrollar el conocimiento de los contenidos al mismo tiempo en que se desarrollan habilidades lingüísticas. Estos modelos se han utilizado desde hace más de treinta años en educación inicial, escuelas vocacionales y programas especiales de inglés, y en los últimos quince se ha ofrecido en universidades en diversos países del mundo como Canadá , Estados Unidos, Francia, Finlandia, Australia. En resumen, el desarrollo del currículo de enseñanza de lenguas basado en cont enidos está aplicándose a nivel mundial en una gran variedad de contextos. ¿En que consiste el andamiaje que el profesor le construye a su estu~iante? En adaptar su lenguaje, utilizar materiales de apoyo, señalar ideas principales, etc. en general, en facilitar la comprensión del tema y hacer que los estudiantes lo hagan propio. El modelo SIOP se desarrolla a partir de 8 componentes los cuales se describen brevemente a continuación: o o El modelo SIOP, que sirve como base al modelo bilingüe progresivo, ha probado su efectividad con aprendientes del inglés como lengua extranjera en los Estados Unidos. Fue desarrollado como parte de un proyecto nacional de siete años (1996-2003) del Centro de Análisis de la Educación, la Diversidad y la Excelencia (CREDE). Este proyecto indica que el modelo SIOP es efectivo en todos los niveles educativos y a través del currículo en todas las áreas. o Actualmente se continúa haciendo investigación. Se analizan los resultados alcanzados por los estudiantes en áreas de contenido tales como matemáticas, ciencias, ciencias sociales, artes y humanidades. El modelo se ha pulido y actualmente está siendo complementado principalmente por la Dra. Jana Echevarría, con quien la UANL mantiene comunicación, y por otros coordinadores de programas para inmigrantes, como la Dra. Nicole Bordeaux, presidenta del Louisiana Consortium of lmmersion Schools. o o Los fundamentos de este modelo consisten principalmente en construir al estudiante un andamiaje para que pueda llegar a la lengua meta. El profesor que se ha formado en este modelo SIOP aprende a planear y a impartir o 77 Primer componente: Preparación Se definen claramente los objetivos de contenido y los objetivos lingüísticos. Segundo componente: Conexión con conocimientos previos Se intenta relacionar lo que el alumno ya conoce del tema con la nueva información; se hace énfasis en el vocabulario clave. Tercer componente: Insumo de información comprensible El maestro da explicaciones claras acerca del tema; habla a un nivel adecuado para el alumno y utiliza una gran variedad de técnicas para que la información sea accesible al alumno. Cuarto componente: Estrategias El maestro le brinda al alumno muchas oportunidades para que utilice estrategias en su aprendizaje; el docente recurre al andamiaje. Quinto componente: Interacción El maestro da lugar a la interacción y discusión entre alumnos; se forman equipos de trabajo; se le da al alumno el tiempo suficiente para que procese la información y, en algunas ocasiones, se hace necesario aclarar conceptos en la lengua materna del estudiante. Sexto componente: Práctica y aplicación �o Se recomienda aplicar actividades en donde el alumno cree, experimente o realice un proyecto físico (hands-on activities). Las actividades deben ir dirigidas a aplicar el conocimiento aprendido y se trata de integrar las cuatro habilidades lingüísticas en el idioma extranjero: comprensión oral, comprensión escrita, expresión oral y expresión escrita. Séptimo componente: Uevar a cabo La literatura se comenzó a investigar desde octubre de 2006 hasta febrero de 2007. Se analizaron las necesidades de este tipo de alumnado para poder elegir el material adecuado para estudiantes con inglés limitado. Entre los autores consultados se encuentran O'Malley y Valdez, Stryler y Lou Leaver, Rothenberg y Fiser, Snow y Brinton y principalmente Jana Echevarría. Para el diseño se tomó lo más relevante y necesario de cada autor. El programa regular del nivel medio superior consta de cuatro semestres. Los alumnos llevan la materia de inglés comunicativo, como ya se mencionó anteriormente, durante los cuatro semestres con una frecuencia de tres horas por semana. la clase o El alumno debe estar involucrado entre un 90 y 100% en la clase; se busca alcanzar los objetivos de contenido y los lingüísticos; se reduce el tiempo en que el maestro habla; se le da al alumno la oportunidad de ser más activo y el ritmo de la clase depende del nivel de habilidad del alumno. Octavo componente: Repaso y eva- En el bachillerato bilingüe progresivo, los alumnos necesitan más tiempo de exposición al idioma inglés. En primer semestre llevan sus clases de inglés regulares (tres frecuencias por semana) más siete horas adicionales de inglés comunicativo, utilizando materiales complementarios a los que se emplean en sus clases regulares. Además las clases de contenido se imparten en español pero se empieza a introducir el vocabulario técnico y académico en los programas de inglés. En segundo semestre el estudiante cursa el mismo número de horas de inglés comunicativo (3 y 7) y mínimo una de sus materias de contenido (Física, Química, Biología, Matemáticas, Sociales, Computación, etc.) se cursa también en inglés. En tercer Y cuarto semestre se continúa con las clases de inglés comunicativo y se incluyen también materias de contenido en inglés. luación Se repasa el vocabulario clave y los conceptos vistos en el contenido; se le da retroalimentación al alumno y se evalúa la comprensión y aprendizaje a través de exámenes tradicionales, participación diaria, proyectos y muchas otras técnicas. Estructura operativa del Programa de Bachillerato Bilingüe Progresivo BACHIWRATO BILINGOE PROGRESIVO El perfil del estudiante del bachillerato bilingüe progresivo, debe ser el siguiente: Pñmer paso: Revisar la literatura terna que es español, sólo que necesitan hacer la transferencia al inglés. Su nivel de inglés se encuentra regularmente entre principiante e intermedio. Son, por lo general, estudiantes de alto rendimiento. o o El perfil del maestro que enseñe en el programa del bachillerato bilingüe progresivo, se distingue por tener las siguientes características: o Debe conocer la materia de contenido a enseñar. Su nivel de inglés debe ser fluido y claro. Necesita conocer y utilizar un amplio repertorio de estrategias de enseñanza que le permitirán que la información sea accesible y comprensible para el alumno. Necesita contar con conocimiento acerca de el proceso de enseñaza de segundas lenguas o lenguas extranjeras. Debe conocer la metodología de evaluación en las áreas cognitivas, lingüísticas y sociales. o o o o o Tercer paso: Elegir y capacitar a los maestros o Cuarto paso: Llevarlo a la práctica 78 Su habilidad en el idioma inglés es limitada. nenen nociones de un inglés comunicativo, pero necesitan desarrollar un inglés académico. nenen conocimientos de las materias de contenido en su lengua ma- El programa se dividió en tres módulos de 30 horas cada uno. Al finalizar el primer y segundo módulo los maestros entregaron un proyecto individual en donde desarrollaron planeaciones de clases siguiendo el modelo SIOP. Los temas que se impartieron fueron los siguientes: • MÓDULO 1 • MÓDULO 2 • MÓDULO 3 • La enseñanza basada en contenidos Tipos de programas bilingües El perfil del maestro El perfil del alumno La enseñanza en e l modelo SIOP Los componentes del modelo SIOP Práctica: Planeación de una clase de su materia de contenido Sesiones de microenseñanza • Retroalimentación del proyecto fi nal del módulo 1 Repaso del modelo SIOP Planeación de sesiones de microenseñanza Sesiones de microenseñanza con retroalimentación por parte de colegas Diseño de actividades de acuerdo a cada componente del modelo SIOP Taller del diseño de actividades incluyendo sugerencias de los colegas • Aspectos afectivos que influyen en la educación bilingüe Estrategias de aprendizaje Evaluación en la integración del idioma extranj ero y enseñanza de contenido. Evaluación tradicional Evaluación auténtica • • • • • o Segundo paso: Diseñar el modelo Para poder comenzar con la capacitación docente, se realizó un inventario de los maestros de las preparatorias de la UANL que enseñaban contenido y que eran competentes en inglés, además de considerar a los maestros de la materia de inglés comunicativo. Se encontró que las materias que contaban con maestros disponibles fueron Biología, Matemáticas, Física, Química, Computación, Historia y Literatura. El papel de los maestros de inglés, dentro del esquema del bilingüe progresivo, es apoyar a las materias de contenido proporcionando estrategias, vocabulario técnico y las funciones lingüísticas necesarias para que el estudiante no tenga problemas con los nuevos contenidos, habilidades y conocimientos que fomentan dentro de las diez horas que se dedican a inglés comunicativo. En total fueron aproximadamente ochenta maestros los que reunían las características y asistieron a un programa de formación docente diseñado específicamente para ellos. • • • • • • • 79 • • • • �Actualmente se está trabajando con el programa bilingüe progresivo. Los alumnos inmersos son aquéllos con alto aprovechamiento académico desde primaria y secundaria. Además, se les aplicó el examen de admisión a nivel medio superior de la UANL y los alumnos que obtuvieron resultados satisfactorios fueron seleccionados. Hay inmersos en este nuevo modelo un total de 1328 estudiantes, en 25 de las 29 preparatorias que ofrecen el bachillerato propedéutico y técnico en la Universidad. Está por terminar el primer semestre en que se pone en práctica este nuevo modelo. Ahora, el siguiente paso que la UANL tiene planeado, es organizar un seminario para que los maestros puedan compartir su experiencia con este modelo educativo durante el semestre agosto-diciembre 2007. De esta manera, se busca mejorar las áreas de oportunidad para poder incrementar la calidad educativa en nuestra Universidad sin dejar a un lado la constante capacitación de sus docentes. BIBLIOGRAFÍA Bruner, Jerome S. Toward a theory of lnstruction. The Belknap Press Harvard University Press. Massachusetts, 1996. Gottlieb, Margo. Assessing English Language Learners. Bridges from lan• guage proficiency to Acade• mic achievement. Crowin Press. California, 2006. Una opción viable: el ingreso ciudadano universal Rogelio Huerta Quintani/la* Introducción rn urante los últimos años, en particular durante los pasados cinco lustros, el mundo ha vivido un proceso de cambios muy acelerado. Uno de los fenómenos más relevantes ha sido la llamada revolución científica y tecnológica que se ha presentado, sobre todo, en las áreas de la informática y de la microbiología. Esta revolución, cuyas consecuencias y efectos todavía no acabamos de vivirlos, ha tenido serias repercusiones en la actividad económica. Uno de los ámbitos que más ha afectado es el mercado de trabajo. blemas centrales es la falta de empleo pero al mismo tiempo se ven imposibilitados, con los instrumentos de política con que cuentan, para desarrollar una estrategia exitosa contra el desempleo y el subempleo. En este sentido es necesario que desde la propia sociedad se levanten alternativas novedosas para enfrentar el problema. Una de las iniciativas más importantes, que mira hacia el futuro de largo plazo, es el de la llamada renta básica o ingreso ciudadano. En este capítulo se revisará su contenido, sus beneficios y los puntos de vista de sus detractores. !.-Antecedentes Echevarría, Jana y Mary Ellen Vogt. 99 Ideas and Activities for Teaching English Learners with The SIOP Model. Pearson. USA, 2006. Echevarría, Jana y Anne Graves. Sheltered Content lnstruction. Pearson. USA, 1998. O'Malley, Michael y Valdez Pierce, Lorraine. Authentic Assessment for En• glish Language Learners. Add~ son-Wesley Publishing Company USA, 1996. Snow, Marguerite Ann y Donna M. Brinton. The Content-Based Classroom. Longman. USA, 1997. Echevarria, Jana, Vogt, Mary Ellen y J. Short. Deborah. Making Content Comprehensible for English Learners: The SIOP Model. Pear- Styker, Stephen y Betty Lou Leaver. Cont~nt· based instruction in Fore1gn Language Education. Models and Methods. Georgetown Um· versity Press. Washington:1997 son. USA, 2004. Debido a los cambios tecnológicos en los procesos de producción, distribución, intercambio y consumo de bienes y servicios, el nivel de desempleo considerado como "normal" ha tendido a subir, y en los países en los que no se ha dado cuenta de ese incremento, es porque se ha aumentado el número de trabajadores en el mercado informal o que sobreviven mediante el autoempleo. Es decir, que la vieja yanhelada idea de conseguir el pleno empleo en la sociedad contemporánea, está quedando en el olvido. Es imposible, mediante las políticas tradicionales de fomento al empleo, conseguir que toda la población obtenga un empleo seguro, estable y bien remunerado. Lo que, en general, se puede conseguir son empleos, inseguros, eventuales y mal pagados. Por esta razón, los gobiernos de cualquier ideología, reconocen que uno de los pro- Una de las características de la tecnología moderna es que es intensiva en capital. Esto significa que las inversiones que se hacen en el ámbito económico, se basan en tecnologías que han pasado de la mecanización de los procesos productivos a la automatización y a la robotización. En el primer caso, se usaban máquinas que requerían de trabajadores para completar el proceso de producción y de comercialización, pero en la actualidad lo que se requiere son robots que sustituyen completamente al ser humano. Mediante procesos tecnológicos que se retroalimentan e inclusive que se autocorrigen, la mano de obra que se demanda ha tendido a ser más especializada y tiene que ver más con la vigilancia y el mantenimiento de las máquinas, que con el proceso directo de producción. El proceso directo de producción y comercialización es efectuado por ' Doctoren Economía. Actualmente esprofesor-investigadorde tiempo completo en la FaC11!tadde Economía de la Universidad Autónoma de México. 80 81 �máquinas que son programadas para ello. El programador o ingeniero en informática, no participa directamente en la producción, pero se encarga de "encender'' y vigilar a las máquinas. Esto conlleva una sustitución de mano de obra por robots que provoca una menor demanda de fuerza de trabajo. La automatización aumenta la producción y requiere menos mano de obra. Con la introducción de formas capitalistas de operación en el campo, éste ha sido un expulsor histórico de mano de obra. La tecnificación y modernización de la agricultura han traído como consecuencia la permanente migración de poblaciones campesinas hacia las ciudades. Por lo tanto, las ciudades siguen creciendo y teniendo más graves problemas de desempleo y subempleo. En una época, la industria naciente ofreció una alternativa para asimilar a la mano de obra inmigrante, sin embargo el empleo industrial también ha dejado de crecer y son los servicios los que se han convertido en el lugar donde se aloja la mayor parte de la población trabajadora. En este sentido, en México, el sector servicios da empleo a aproximadamente al 65% de la población empleada. En los últimos años, los servicios que más empleo ofrecen son los relacionados con la vigilancia o seguridad, los servicios personales o familiares (chofer, hogar, jardinería, peluquería, etc.), el comercio y los servicios de limpieza y mantenimiento. Sin embargo, estos son empleos de bajos sueldos, sin prestaciones, de jornada parcial y eventuales. A esto se le ha denominado, trabajo precario o precarización del trabajo. En este sentido, las inversiones que efectúan las empresas para ampliar sus negocios, no provocan una ampliación del número de puestos de trabajo en sus propias plantas productivas, sino que subcontratan a otras empresas que ofrecen los servicios de limpieza, mantenimiento, vigilancia, etc. Estas empresas de servicios, llamadas de subcontratación, contratan y ofertan a los trabajadores en condi- ciones precarias. El resultado es que si bien la inversión privada es la que está en condiciones de ofrecer nuevas plazas de trabajo, estas contrataciones directas son mínimas, y el empleo indirecto que generan es trabajo precario. Por un lado tenemos un aumento en la productividad del trabajo que se contrata directamente para la producción y por tanto un crecimiento del producto y por otro lado una mano de obra con malas condiciones de trabajo y con bajos sueldos que implican menor nivel de demanda. Mayor productividad y más bienes y servicios y menor nivel de empleo y bajos sueldos, son una tendencia irreversible que conduce a preguntarnos que: si son las máquinas las que producen y la mayoría de los seres humanos no tiene dinero ¿quién va a comprar las mercancías? Desde hace décadas, los problemas de insuficiencia de demanda en los países desarrollados se han tenido que enfrentar con mayor intervención gubernamental. Los gastos y el consumo del gobierno en algunos países europeos han llegado a ser más del 40% del producto nacional. Pero no pareciera que esta forma de intervención gubernamental pueda seguir siendo una solución. Al contrario, en la actualidad se busca reducir el tamaño de los gobiernos. 11.- ¿Quién va a comprar las mercancías? Uno de los problemas más sobresalientes de la economía contemporánea es la regresiva distribución del ingreso. Como la economía está dirigida por grandes empresas que conviven con muchas medianas y pequeñas empresas, al impulsar y extender el libre mer• cado, lo que se ha auspiciado es el dominio de estas grandes empresas. En todas las áreas de la sociedad nos encontramos con empresas gigantescas que en la lucha competitiva, siempre se imponen sobre las más pequeñas. Esto trae como consecuencia mayores ganancias Y mayores inversiones, que se convierten en un 82 círculo virtuoso para esas grandes empresas y en una mayor concentración de la riqueza en pocas manos. Las grandes empresas transnacionales, salen de su país de origen, no sólo en busca de mano de obra barata, sino también en busca de mercados para los artículos que producen. Colocan filiales en los mercados más apropiados, ya sea para bajar costos y/o para penetrar mercados. La globalización económica busca dar una solución a los problemas productivos (bajar costos), pero también busca dar salida a los bienes y servicios producidos. En este sentido también a nivel internacional se va presentando una tendencia a la concentración del ingreso mundial en pocos países. Los países más ricos se hacen más ricos y los pobres más pobres. No existe ninguna tendencia a la igualación en los niveles de riqueza. Esta tendencia a la concentración del ingreso en pocas manos dentro de cada país y entre los países, se ve reforzada por la revolución científico-técnica. El aumento de la capacidad productiva basada en el conocimiento, da un fuerte impulso a las fuerzas de producción pero deja de lado la capacidad de compra es decir, la relación salarial se vuelve obsoleta para dar continuidad al desarrollo de la sociedad. La economía y la sociedad no pueden seguir dependiendo de un trabajo asalariado que cada día se vuelve menos importante. Lo importante son las capacidades físicas, intelectuales y creativas de los seres humanos y éstas se ven restringidas por el trabajo asalariado; pero el trabajo asalariado no sólo hace dependientes a las personas, sino que las aleja, o les hace difícil el consumo de los bienes y servicios elaborados por el conjunto del sistema. A la insuficiente demanda efectiva que en el corto plazo genera el sistema, según Keynes, habría que agregar esta tendencia a largo plazo del progreso técnico de ahorrar mano de obra, para concluir que la capacidad de compra es insuficiente para dar lugar a la 83 realización -la venta- de las mercancías producidas. La alternativa que se ha venido perfilando es el de una comunidad económica que crece mediante la producción de bienes y servicios sólo para los que tienen capacidad de demanda. Las estructuras productivas se van modificando para producir lo que se puede vender o lo que mejor se vende. Las actividades productivas que más crecen son las que ofrecen bienes y servicios que son demandados por los estratos sociales que más ingresos perciben. Así, en México, la rama productiva preponderante en los últimos años, es la que se dedica y está alrededor de los automóviles. La industria automotriz y la producción de vehículos terrestres, sus partes y accesorios, son la principal actividad manufacturera y el principal renglón de exportaciones; es aún más importante, en la captación de divisas, que la exportación de petróleo y el envío de remesas de los emigrantes. Según información del Anuario Estadístico del Comercio Exterior de los Estados Unidos Mexicanos, las exportaciones de México en este renglón (vehículos terrestres y sus partes), fueron de más de 39 mil millones de dólares en el 2006. Cifra muy superior a las remesas y las exportaciones de petróleo (aunque esto último es muy cambiante por la variación de precios). La estructura económica puede seguirse adaptando a la demanda de los que más ingreso y riqueza tienen, pero la función de los salarios, como medio de subsistencia para la mayor parte de la población, no puede suplirse. De alguna manera, tiene que darse una solución a la tendencia a la baja de la participación de los salarios en el valor agregado. Ya que los robots no cobran salarios y no son consumidores (sólo requieren mantenimiento), tiene que encontrarse la manera de que la sociedad realice estas dos funciones. Y aquí es donde entra, pero no sólo por razones económicas, como lo veremos más adelante, la propuesta de renta económica o ingreso ciudadano. �111.- ¿Qué han hecho los gobiernos? dueto, una competencia encarnizada que desplaza a los empresarios más débiles, etc. A partir de la gran depresión mundial de 1929 y hasta la fecha, los gobiernos intensificaron su intervención en las distintas actividades de la sociedad, pero sobre todo, se convencieron que su intervención en la economía era indispensable para mejorar su funcionamiento. Sin embargo, en las últimas décadas. la doctrina neoliberal ha sostenido que entre menor sea la intervención gubernamental, mejor será la marcha de la economía y esto ha impulsado a gobiernos neoliberales a privatizar, equilibrar su presupuesto (gastar sólo el ingreso) e impulsar sólo las actividades de las empresas privadas. Las políticas de los gobiernos para disminuir la pobreza, el desempleo, el empleo precario y en general la desigualdad socioeconómica, se han orientado hacia los aspectos sociales. Las políticas de corte neoliberal aconsejan que lo mejor es paliar la pobreza mediante entregas de dinero en efectivo para las familias más pobres que estén dispuestas a controles de salud y de aprovechamiento escolar. Lo que la economía descompone, es tratado de enmendar mediante políticas de tipo social. En México, el gobierno tiene muchos programas de apoyo social que a veces utiliza con tintes políticos. El más importante por su cobertura y el monto de gasto presupuesta! es el de "Oportunidades". Este programa cubre actualmente (2007) a 5 millones de familias (aproximadamente 20 millones de habitantes) y es el que más presupuesto absorbe. Sin embargo, existen otros como el Procampo, apoyos a ciudadanos de la tercera edad, becas para estudiantes de diferentes niveles, capacitación de trabajadores, etc. Con estos programas el gobierno pretende subsanar lo que ha sido provocado por el funcionamiento de la economía: mayor concentración del ingreso, mayores niveles de desempleo abierto y de subempleo resultado de tecnologías ahorradoras de trabajo, incapacidad para dar trabajo a toda la mano de obra que no tiene más alternativa que emigrar, lentos ritmos de crecimiento del pro- 84 Ahora, muchos de esos programas sociales, a veces, son usados con propósito políticos y además, para llevarse a cabo requieren de costosos aparatos administrativos y burocráticos. Las personas, en algunos casos, se adaptan rápidamente al subsidio pero de manera perversa, por ejemplo: se ha detectado en algunas zonas del país que la población ha empezado a tener más hijos, porque como el programa oportunidades les paga por cada hijo que va a la escuela, les resulta rentable tener más hijos. Así como esto, casi todos los programas sociales, además de sus costos monetarios tienen costos de otros tipos que son difíciles de erradicar. Por tal motivo algunas personas nos hemos preguntado, no sólo en México, sino en todo el mundo ¿No habrá una solución de más largo plazo que de manera efectiva tienda a disminuir y a erradicar la pobreza sin que se preste a otro tipo de manejos? La respuesta es que sí hay. En seguida se explicará en qué consiste lo que en algunos países se llama renta básica y en el nuestro ha tomado el nombre de ingreso ciudadano. IV.- La alternativa para erradicar la pobreza Según se sabe, en la década de los ochenta en Bélgica un par de economistas dieron forma a la propuesta de renta básica. La idea no era nueva, pues ya otros autores habían manejado planteamientos que liberaran al ser humano de las cadenas que implica el trabajo que se desarrolla por un sueldo o salario. André Gorz, por ejemplo, ya en 1980, exponía tesis al respecto sobre el trabajo como una forma de alienación. Desde su punto de vista ''para el asalariado, como para el patrón, el trabajo no es mas que un medio de ganar dinero' (Gorz, 1981. p. 10). Por lo que el trabajo no dig· nifica al ser humano y sí lo hace terriblemente dependiente pues no puede subsistir sin tener trabajo. Agrega, "Los términos "trabajo" Y "empleo" se han hecho intercambiables: eltra· bajo no es algo que se hace sino algo que se tiene". (Gorz, 1981. p. 9). Pero además de cues- razón del interés, del placer, o de las ventajas que se encuentra en ellas". (Gorz, 1981 .p. 11). tionar las condiciones del trabajo y su finalidad, también ponía en el tapete la posibilidad de que el trabajo tendiera a desaparecer por acción delas máquinas. "Keynes ha muerto: en el contexto de la crisis y de la revolución tecnológica Pero para conseguir esta nueva manera de vivir debemos primero asegurar que independientemente del trabajo que realice~os, cada uno de nosotros tengamos asegurado un ingreso que nos permita sobrevivir. Y este ingreso, es el ingreso ciudadano o renta básica. Como dice Gorz "el derecho a un ingreso suficiente y esta- actuales, es rigurosamente imposible restablecer el pleno empleo a través de un crecimiento económico cuantitativo. La alternativa está más bien entre dos formas de gestionar la abolición del trabajo: una que conduce a una sociedad del paro, otra que conduce a una sociedad del liempolibre". (Gorz, 1981 . p. 11). No es posible, ni con políticas gubernamentales, como las Keynesianas que validaban la intervención de losgobiernos para atenuar las crisis y el desempleo, conseguir mejorar los niveles de empleo seguro y con buenos salarios y prestaciones. Eso, ya murió. Nos toca ahora decidir entre quedarnos administrando la sociedad del paro (dando subsidios al desempleo) y otra, la de buscar cambiar la sociedad hacia mejores condiciones de vida: la sociedad del tiempo libre. Vale la pena citar en extenso a este autor para tener más claro en que consisten estas alternativas. "La sociedad del paro es la que progresivamente se sitúa ante nuestros ojos: de una parte una masa creciente de parados permanentes, de otra una aristocracia de trabajadores protegidos, y entre ellas un proletariado de trabajadores en una situación precaria realizando las tareas menos cualificadas y más ingratas. " ble ya no tendrá que depender de la ocupación permanente y estable de un empleo". (Miserias del presente, riqueza de lo posible, Paidós, Buenos Aires,1997, p. 83). El ingreso ciudadano se define cómo el ingreso a que tiene derecho todo ciudadano por el sólo hecho de ser residente de un país. También puede hacerse extensivo a menores de edad, pero para propósitos explicativos quedémonos con el derecho ciudadano. El gobierno tendría la obligación de entregar un dinero mensual (o quincenal) a cada uno de lo ciudadanos (ricos o pobres, a todos), cuyo monto se definiría en función de las condiciones de sobrevivencia de cada país. "La Renta Básica es un ingreso pagado por el estado, como derecho de ciudadanía, a cada miembro de pleno derecho o residente de la sociedad incluso si no quiere trabajar en forma remunerada, sin tomar en consideración si es rico o pobre o, dicho de otra forma, independientemente de cuáles puedan ser las otras posibles fuentes de renta, y sin importar con quien conviva". (http://www. redrentabasica.org); este es se esboza en los intersticios y como contra- un ingreso que tiene como finalidad cubrir las necesidades básicas y que no excluye las actividades remuneradas. Cada quién decide a que dedicarse si quiere tener más ingresos. punto de la sociedad presente: se basa en el Principio de "trabajar menos para trabajar todos Yactivarse más por sí misma". Dicho de otra manera, el trabajo socialmente útil, repartido entre todos los que quieren trabajar, deja de ser la ocupación exclusiva o principal de cada individuo: la ocupación principal puede ser una actividad o un conjunto de actividades autodeterminadas, efectuadas no por dinero sino en Evidentemente que los pagos del gobierno tendrían que salir de los impuestos. Los que tengan altos ingresos son los que pagarían más. Los que vivan únicamente de la renta básica no pagarían impuestos directos. En esto consiste el ingreso ciudadano: es una redistribución del ingreso, por vías fiscales, de los que más tienen a los que menos poseen. "La sociedad del tiempo libre solamente 85 �Las bondades más importantes de esta renta básica son: 1)Acabaría con la pobreza si el ingreso ciudadano se fija por arriba de la línea de pobreza alimentaria. 2) No tendría que pagarse una burocracia que se encargara de cuantificar, localizar y hacer llegar el subsidio. 3) No podría usarse para fines políticos, pues todos la recibiríamos. En este sentido la democracia se enriquecería, pues los ciudadanos cumplimos mejor nuestros derechos y obligaciones cuando no tenemos que preocuparnos por la comida de mañana. 4) Dada su incondicionalidad y universalidad, el ingreso ciudadano pondría una plataforma para igualar, desde abajo, a todos los seres humanos sin importar su religión, sexo o preferencia sexual y etnia. 5) El trabajo asalariado empezaría a relativizarse, pues otros tipos de trabajo -no remunerados- recibirían la importancia que tienen como creadores de riqueza: el trabajo doméstico, el trabajo voluntario o trabajo comunitario y en algunos casos, hasta el trabajo político. Las debilidades de una propuesta como esta son también varias. La más importante es que no va a ser fácil conseguir que los más ricos acepten pagar esa carga tributaria. Para ello se requiere construir una gran fuerza política que pueda modificar desde el Congreso la ley del impuesto sobre la renta; esta reforma estructural buscaría que se gravara sobre todo a los más ricos, que paguen muchos más impuestos los de más altos ingresos. Otra objeción que se le ha hecho a esta propuesta es la que se refiere a que va a promover la vagancia o que no va a estimular el trabajo. Se dice ¡la gente no trabajaría! Sin embargo, así como en la actualidad existen personas que por ser ricas no trabajan en nada y no por ello podemos afirmar que la riqueza haya fomentado la holgazanería entre los ricos, por lo mismo tampoco se puede asegurar que esto ocurriría con el ingreso ciudadano; y aunque siempre habrá excepciones, el deseo de obtener mayores ingresos -que proviene de muchos y muy variados factores- impulsará siempre a trabajar más a quienes aspiren a mejorar. No obstante 86 lo que se espera y se busca con el ingreso ciudadano es que ocurra lo contrario. La gente no sólo busca dinero con el trabajo, también busca reconocimiento, sentirse útil, sentirse libre con la actividad a la que se dedica. Es el trabajo asalariado el que, al sujetar al individuo a un ingreso, impide la autorrealización de las personas. En la actualidad si alguien trabaja duramente sin recibir ningún salario, es mal visto, es excluido de la sociedad por no poder valerse por sí solo, etc. Y al contrario, aquél, que sin trabajar mucho, recibe altos ingresos, es reconocido socialmente. Con el ingreso ciudadano se empezarían un proceso que por primera vez, en la historia de la humanidad, pondría en primer lugar la reconciliación entre el trabajo y la vida; se empezarían a poner las cosas en su lugar: en vez de medir la riqueza de la sociedad con el producto elaborado (medido en dinero) o con la cantidad de horas de trabajo asalariado empleado para producir ese producto, se mediría la verdadera riqueza ''por el tiempo de que se disponga cada uno para realizar las actividades por él libremente escogidas" (Gorz, 1882. p. 149). "La necesidad de actuar, de ser apreciado por los otros ya no tendría que adoptar la forma de un trabajo encargado y pagado .. .EI tiempo de trabajo dejaría de ser el tiempo social dominante". (Gorz, 1997). La sociedad del trabajo asalariado dejará de existir para darle paso a una sociedad libre. Este ingreso ciudadano, ''por primera vez podría liberar al individuo de la amenaza del hambre, lo haría auténticamente libre e independiente de la amenazas de carácter económico, nadie tendría que aceptar condiciones de trabajo por el temor al hambre". Conclusiones El desarrollo de las capacidades productivas de la sociedad ha provocado que cada día más personas se queden sin un trabajo estable, seguro y bien remunerado. La prosperidad, medida en riqueza material, ha traído como consecuencia, por un lado, poca gente con grandes sumas de dinero y por otro, mucha gente en condiciones de pobreza y una mayor precariedad en el trabajo. En el futuro, la sociedad debe de buscar soluciones inéditas sobre la forma de organizar el tiempo social de trabajo y la manera de distribuir la riqueza producida. El ingreso ciudadano, es una opción viable en el largo plazo. La ciencia económica debe estu- diar, la forma de economizar el tiempo que la sociedad destina al trabajo y la forma en que debe distribuirse el ingreso nacional, para que la humanidad se pueda dedicar a desarrollar, mediante un mayor tiempo libre, a actividades artísticas, científicas, filosóficas, culturales, familiares y de ayuda mutua y solidaridad social. �Educación para el Desarrollo Sustentable Carlos Patricio Sáenz Collins* Carlos Patricio Sáenz Vil/arrea/** I ser humano siempre ha buscado la superación y el desarrollo, propio y de la humanidad en general, pero en muchas ocasiones ha buscado lo que se ha llamado desarrollo a costa de lo que sea, y ahora la sensación de pánico subyacente se ve intensificada por tres factores que antes no figuraban en los cálculos para el futuro. Uno de ellos es la amenaza inminente del exceso de población, que a cada decenio que pasa aumenta. El segundo factor es el espectro de un holocausto nuclear. El tercero es la amenaza de que el exceso de industrialización y contaminación destruya el medio ambiente habitable. ceso de la planeación del desarrollo. Conocer a qué tipo de desarrollo se refiere y cuáles son los objetivos y estrategias y, en general, la visión conceptual de este desarrollo, son materia de debate aún. Los indicadores sociales muestran un rostro heterogéneo en donde el reflejo de un mundo rural empobrecido, contrasta fuertemente con metrópolis relativamente ricas. En todo caso, se ha fortalecido una amplia capa de población media, empeñada en consolidar una posición socioeconómica duramente alcanzada y que recientemente se ha visto amenazada por las crisis económicas recurrentes que se viven . Según el Lic. José María Lentino, Secretario de la Sociedad Científica Argentina, "no es posible un desarrollo sostenible sin inversiones en ciencia". Louis Pasteur nos dejó estas enseñanzas cuando solicitó: "Pedid que esos edificios sagrados llamados laboratorios sean completados y multiplicados. Son los templos del porvenir, las riquezas y el bienestar". Hoy se confronta la amenaza ambiental más crítica de la historia: deterioro del suelo, del agua y de los recursos marinos, esenciales para la producción alimentaria en ascenso. Contaminación atmosférica con efectos directos sobre la salud, pérdida de biodiversidad y su importante contribución a los daños a la capa de ozono y al cambio climático global. Simultá· neamente, se encaran graves problemas humanos como la pobreza y el crecimiento demográfico incontrolado. OI Como personas luchamos contra la ignorancia, la hipocresía y la ambición, y en nuestra tarea diaria nos debe preocupar el cuidado de nuestro medio ambiente. La visión moderna del desarrollo no sólo busca elevar los niveles de bienestar de las sociedades humanas de hoy, sino que se preocupa por la posibilidad de heredar a las generaciones futuras un planeta con aceptables niveles de salud ambiental y económica. La evaluación del impacto ambiental, en el diseño de obras y actividades de interés público o privado, es una herramienta técnica que se ha incorporado formalmente al complejo pro- • Ingeniero Industrial Administrador, egresado de la Facuitad de Ciencias Químicas de la Universidad Autónoma de NULW León. Actualmente es maestro de la materia de Física en la Preparatoria No. 3 de la misma Institución. ..Contador Público, egresado de la FacuitaddeContaduría Pública y Administración de la Universidad Autónoma deNIJ[f» León. Exdirectorde la Preparatoria No. 17 de la misma Jnstitució11. 88 De aquí, que el análisis del comportamiento humano, obligue a modificar actitudes y redefinir las tendencias que apuntan hacia un ecocidio; la sobrepoblación, que incidirá sobre mayo~es cantidades de alimentos y mejores esp~c1os; y el crecimiento económico que aplicara una dramática presión sobre los recursos naturales. Sobre este principio, surge el concepto de desarrollo sostenible cuya definición establece que es un desarrollo que satisface las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las futuras generaciones para satisfacer las propias. El concepto de desarrollo sostenible en su sentido más general, ha sido aceptado y apoyado ampliamente. Sin embargo, ha resultado más difícil el traducir este concepto en objetivos, programas y políticas prácticas alrededor de los ~ales puedan unirse las naciones, debido a que estas enfrentan circunstancias muy variables. El marco conceptual del desarrollo sostenible presenta varias aproximaciones en función del enfoque disciplinario que lo aborda. De este modo, para algunos lo importante es el uso de los recursos naturales renovables de tal suerte que no los agote o degrade, ; devenga una reducción real de su utilidad renov~ble para las generaciones futuras, manteniendo constante los inventarios de recursos naturales. El desarrollo no significa necesariamente crecimiento económico, el tipo de actividad económica puede cambiar sin incrementar la can~id~d de bienes y servicios. Se dice que el crec1m1ento económico no sólo es compatible con_ el desarrollo sostenible, sino que es necesario para mitigar la pobreza , generar los rec~~sos para el desarrollo y prevenir la degradac1on ambiental. La cuestión es la calidad del cr . . , ~c1m1ento y como se distribuyen sus beneficios no sólo la mera expansión. Con frecuencia, el desarrollo sostenible ~e define también como el desarrollo que meJ~ra la atención de la salud, la educación y el bienestar social. Algunos autores han extendido aún mas la definición de desarrollo sustentable, al incluir una rápida transformación de la base tecnológica de la civilización industrial; para la cual señalan que es necesario que la nueva tecnología sea más limpia, de mayor rendimiento y ahorre recursos naturales a fin de poder reducir la contaminación, ayudar a estabilizar el clima y_ajustar el crecimiento de la población y la actividad económica. Un componente importante implícito en todas las definiciones de desarrollo sustentable se relaciona con la equidad: la equidad para las generaciones por venir, cuyos intereses no están representados en los análisis econó~icos estándares ni en las fuerzas que desestiman_ el futuro, y la equidad para la gente ~ue vive actualmente, que no tiene un acceso 1gu~I a los recursos naturales o a los bienes sociales y económicos. Existe, en efecto, cierto conflicto entre ambos tipos de equidad. Mientras que por una parte se apunta que los problemas ambientales en los países en desarrollo no pueden resolverse sin mitigar la pobreza y demandar una redistrib~ció~ de la riqueza o de los ingresos, tanto al interior de los países como entre las naciones ricas y pobres. Por otro lado, se enfati~-ª la equidad intergeneracional, la participac1on en el bienestar entre la gente de hoy y la del futuro y se concentra en la necesidad de r~ducir el consumo actual para proveer invers1?nes que formen recursos tales como conocimiento y tecnología para el futuro. La Unión Mundial de Conservación definió el desarrollo sustentable en términos de mejorar la calidad de la vida humana sin exceder la capacidad de carga de los ecosistemas que lo sustentan. Esto supone que el desarrollo 89 �sustentable es un proceso que requiere de progresos simultáneos en diversas dimensiones: económica, humana, ambiental y tecnológica. El uso del término "desarrollo", más que crecimiento económico, implica aceptar las limitaciones del uso de medidas como PIB o bienestar de una nación. Desarrollo comprende intereses mayores de calidad de vida, consecución educacional, estado nutricional, acceso a libertades y bienestar espiritual. El énfasis en la sustentabilidad sugiere que es necesario un esfuerzo político orientado para hacer que estos alcances de desarrollo terminen bien en el futuro. Puesto que desarrollo es un término de valor, implica entonces, cambios que son deseables, no obstante, aún no hay consenso en su significado. Qué constituye el desarrollo, depende de las metas sociales que sean invocadas por el Gobierno o el analista. Desarrollo es un vector de propósitos deseables, es decir, es una lista de atributos que la sociedad busca alcanzar o maximizar, los elementos de este vector pueden incluir: tario de capital natural constante es más problemático. Consideramos que para poder llegar a un verdadero equilibrio entre desarrollo económico y conservación del medio ambiente, es necesario tomar en cuenta los puntos de la Declaratoria sobre Educación y Desarrollo Sustentable que presentaron las Universidades, Asociaciones e Instituciones reunidas en el Seminario de Educación, Ciencia y Tecnología convocado por el Comité Nacional Preparatorio para la Cumbre Mundial sobre el Desarrollo Sostenible, que se celebró el 16 de mayo de 2002 en la Universidad de Guadalajara, que es la siguiente: 1. La educación ambiental para el desarrollo sustentable debe formar parte de todos los ciclos escolares, desde el básico hasta el superior, así como de todos los espacios y ámbitos de la cultura, asumirse como un proceso de aprendizaje permanente en la vida y observarse como un principio que es de incumbencia para los distintos sectores, niveles y grupos sociales. 2. Concordamos en que esta educación no se limita a la incorporación de algunas asignaturas en los planes de estudio, sino que la sustentabilidad debe funcionar como un eje formativo que le confiere un matiz permanente a los currículos y a la vida académica en su conjunto. ■ Incremento en el ingreso perca pita real. ■ Mejoramiento en el estado de salud y nutrición. ■ Avances educativos. ■ Acceso a los recursos. ■ Una distribución de ingresos más equitativa. ■ Incremento en las libertades básicas. 3. La educación no sólo debe vigorizar el intelecto sino que le corresponde también incidir en la esfera de las emociones y capacitar para el desempeño social de los individuos, fomentar la madurez personal e inculcar los valores esenciales de la democracia, la equidad, la solidaridad y la justicia. El desarrollo sustentable precisa de una serie de condiciones para que tenga lugar. En principio, el inventario de capital natural no debe disminuir en el tiempo. En este contexto, el inventario de capital natural incluye todos los activos de recursos naturales y ambientales, desde el petróleo en el subsuelo, la calidad del suelo y agua subterránea, la pesca en los océanos y la capacidad del globo para reciclar y absorber carbono. El significado de un inven- 4. A la educación ambiental para el desarrollo sustentable le urge un nuevo modelo de enseñanza-aprendizaje que forme capa~dades para el reconocimiento y aprecio del tern- 90 torio donde se vive, y que permita que las representaciones sociales sobre el ambiente y la naturaleza sean parte de la vida cotidiana y contribuyan a conferirle sentido y dirección. 11. Reconocemos que los avances logrados en materia de educación ambiental, si bien se reflejan en diversos acuerdos internacionales, no se están inspirando lo suficiente en las líneas de acción emanadas de tales acuerdos. Las universidades son espacios útiles para difundir socialmente estos compromisos, así como para promover programas relacionados con el desarrollo sustentable, vigilarlos y evaluar su cumplimiento. 5. Dicha educación es vital para la reducción de las desigualdades sociales y para lograr un angostamiento de la brecha que separa a pobres y ricos. 6. La educación ambiental para el desarrollo sustentable no debe dejar de cuestionar los sistemas de producción, distribución y consumo existentes en el mundo, pues la dinámica económica es también la fuente de numerosos problemas ambientales. 12. Se reconoce que la participación social requiere alimentarse de un sano ejercicio del derecho a la información, por ser éste uno de los principales insumos de la corresponsabilidad. Las diversas tecnologías de la información al alcance deben utilizarse con este propósito. 7. Tal educación no sólo debe procurar la conservación de la naturaleza, sino también servir de guía para generar y fortalecer las diversas formas de aprovechamiento y restauración del patrimonio cultural y natural. 13. Reconocemos que la sustentabilidad de la vida y del desarrollo no se van a lograr con abstracciones y lugares comunes, sino mediante la investigación sobre, en y para el ambiente. Que la educación ambiental para la sustentabilidad ha de ser un proceso de participación, con poder legal y corresponsabilidad ciudadana en el mejoramiento de la calidad de vida. 8. Reconocemos los avances realizados en los últimos diez años y celebramos los grandes esfuerzos empeñados por generar una visión interconectada de la realidad, que vaya sustituyendo la visión parcial en la que hemos sido educados. No obstante, aún estamos lejos de haber realizado las metas de la transdisciplina. 14. Hablar con amplitud e insistencia de la crisis ambiental ha tenido un resultado paradójico: nos ha acostumbrado a aceptarla y a vivir en ella cotidianamente. Por lo mismo, es urgente buscar alternativas creativas de comunicación para dimensionar el riesgo que implica el deterioro de la salud de los sistemas vitales, de los seres humanos y del planeta en su conjunto. 9. Coincidimos en que los alimentos, la salud ambiental, el cambio climático, la biodiversidad, la vulnerabilidad y el riesgo de los asentamientos humanos, el consumo energético y la gestión del agua son temas prioritarios que competen a la educación ambiental, por ser cruciales para la vida y el desarrollo. 15. Es estratégico hacer análisis críticos del desarrollo y transferencia tecnológica, sus implicaciones éticas y su impacto en la salud a largo plazo. 1O. Sostenemos que debe entenderse la educación no como un gasto, sino como la mejor inversión para el desarrollo sustentable. Que la educación ambiental para el desarrollo sostenible debe elevar su ubicación en las agendas políticas, ya que es una palanca fundamental para la concreción de resultados en los procesos socio-ambientales. 16. Reconocemos que la generación y protección de innovaciones ayuda a diversificar las actividades generadoras de riqueza, incrementar la competitividad, fortalecer la economía 91 �y promover el empleo. La innovación debe ser, por lo tanto, un objetivo permanente de la educación ambiental para el desarrollo sustentable. 17. Las tecnologías de punta son útiles al desarrollo y deben ser reconocidas plenamente. Paralelamente, sin embargo, se deben reconocer más y mejor lqs aportaciones de las tecnologías y conocimientos locales y tradicionales. y en la evaluación educativa de los sistemas de gestión ambiental en los espacios universitarios. 20. Se reconoce que el ordenamiento territorial es una buena estrategia de planeación participativa que permite articular visiones y resolver conflictos. Que éste requiere una participación social en los diagnósticos y construcción de escenarios, así como en el seguimiento y oportuna actuación para transitar, a través de estas herramientas de gestión, hacia el desarrollo sustentable. Por último, se hace patente el reconocimiento de que: 18. Se deben romper las barreras que impiden acceder a las oportunidades económicas y al empleo, creando para ello una infraestructura más amplia de vinculación entre las instituciones de educación, ciencia y tecnología, y entre éstas y el sector productivo. 21. La educación ambiental no es suficiente para el cambio a la sustentabilidad del desarrollo, pero es imprescindible para ello. 19. Se reconoce la necesidad de establecer sistemas de indicadores, con la participación de la sociedad, para evaluar el rumbo del país en materia de desarrollo sustentable. El aporte de las instituciones de investigación es invaluable para medir vulnerabilidad, riesgo, equidad, productividad, restauración y reconocimiento del patrimonio, entre otros indicadores, 22. Que las universidades deben ser consideradas como grupo principal en el escenario mundial, pues son sin duda interlocutores sociales y espacios de ensayo e interacción de formas de vida, que han demostrado su contribución en el avance de la percepción social y en su actuación en el aprovechamiento, conservación, protección y restauración ambientales. Tan lejos de la pedagogía y de la calidad Andy Hargreaves en Monterrey, reconstruyendo el sentido de la educación Benigno Benavides Martínez * areciera ser que la pedagogía abandonó a la educación, o que lo menos que ha hecho es alejarse tanto como para pensar que ahora, pedagogía y educación son una pareja de divorciados que por su vínculo anterior no se pueden negar, pero que ya no pueden convivir, son, indudablemente asuntos de la misma naturaleza, pero han tomado caminos muy diferentes y abrazado finalidades divergentes. La educación busca ahora la calidad, mientras que la pedagogía continúa haciendo críticas y elabora visiones de las utopías humanistas, más parecidas a novelas que a contenidos científicos. En algún tiempo, pedagogía y educación estuvieron unidas, por ejemplo en el siglo XVIII, en la época inmediata a la Revolución Francesa. En el caso de México, también se asentó la unidad entre pedagogía y educación, al igual que en el caso francés, en la época revolucionaria, pero buscarla en el siglo XXI, es una verdadera aventura de gambusinos y una tarea para misioneros. Por la razón anterior podemos llegar a pensar que en el mundo ya no quedan pedagogos, no en el sentido de los profesionistas de la educación o de los que viven gracias a ella, sino en cuanto al pensador que pretende imitar o por lo menos, tomar como modelos a Comenio, Rousseau , Pestaloozzi, Dewey, Freire y más recientemente a los críticos como Melaren, Apple y Giroux. Siguiendo con el caso de nuestro país, esos modelos a seguir serían los misioneros españoles de la época colonial, que se convirtieron en maestros por las propias necesidades de la evangelización al servicio de la monarquía, pero sobre todo por O) las necesidades de la propia sociedad indígena, derrotada y dominada. Otros modelos pedagógicos del caso mexicano, son sin duda, los maestros rurales de la época posrevolucionaria, que ya se ha mencionado, bajo el pensamiento de personajes como Vasconcelos, Rafael Ramírez y Moisés Sáenz. Éste parece un panorama desalentador, sobre todo para quienes nos dedicamos a la educación, sin embargo, sin poder establecer con precisión la causa, a no ser por la fortuna de gambusino, nos encontramos con un PEDAGOGO, en nuestra propia ciudad y en nuestra misma Universidad, Andy Hargreaves, cuya obra más difundida ha sido La Escuela que queremos, escrita con Michael Fullan, publicada, una de sus ediciones en español, por la Secretaría de Educación Pública, la cual nos da una excelente idea de su pensamiento pedagógico. Sin duda, como lo dice el libro de Delors, la educación encierra un tesoro, y lo habíamos encontrado. La trascendencia de este hecho aún no se ha medido, pero es incuestionable que habrá de traer consecuencias positivas, por lo menos nos recuerda que la pedagogía aún se encuentra vigente. Pero, ¿qué puede decir un pedagogo en la actualidad, en medio de una economía neoliberal, que no caiga bajo la crítica de ser irrealizable, utópico, ideal, sin sentido práctico y sobre todo, sin posibilidad de ubicarse en un mercado dominado por el sentido de rentabilidad de la inversión económica, aún en la misma educación?, ¿qué puede decir un pedagogo que no se ahogue en los límites de una • l icenciado en Sociología por /a U.A.N.L. y maestría en Educación por la E.N.S., catedrático de los Colegios de Sociología Y Pedagogía de la Facuitad de Filosofía y Letrasy actualmente Secretario Académico de la misma. 92 93 �conferencia académica o en la impresión de un libro o artículo que no parezca una crítica destructiva o una queja melancólica con la que, a pesar del público y de los lectores, sólo se escucha a sí mismo? Estas preguntas nos merecen alguna atención, por lo menos, más atención que las preguntas que tantas veces nos hacen para averiguar la calidad de nuestros programas educativos, puesto que van al análisis del deber ser de la educación y no sólo tratan de demostrar los avances en los indicadores de la eficiencia de nuestra educación. La educación se pasó de la pedagogía a la economía, la cual exige resultados que de inmediato se traduzcan en beneficios materiales, por lo que la cuestión pedagógica de la educación se complica aún más. " Afirman Alliaud y Duschatzky ( 1998) que la profesión de maestro se institucionalizó en base a un pasado relacionado con la religión, la filantropía y los grandes proyectos políticos y sociales de los estados que surgían en los siglos XIX y XX. Bajo esta perspectiva histórica la figura del maestro se centra en su "ser" y no en su "saber". Bastaba incluso saber sólo lo que se iba a enseñar, puesto que la educación se quedaba en la trasmisión, pero era muy importante que el maestro, en su persona fuera una muestra viviente de lo que debían ser sus alumnos; su función formativa se centraba en su persona y se perdonaba su escaso saber a cambio de suscitar en sus alumnos el deseo de superación, pensando en la construcción de una sociedad que estaba en pleno desarrollo. tanto en su área de conocimiento como en las técnicas de la enseñanza y en todos los conocimientos relacionados con el éxito en su trabajo, lo pedagógico sólo se volverá parte de la formación en el momento en que se le pueda relacionar con los términos propios del éxito escolar, siempre y cuando incida en la rentabilidad de la educación en el mercado. El problema de lo que "es" en cuanto a ser profesor se deja como un problema atribuible a la propia persona del profesor, como un asunto que le concierne sólo a él y que no importa a la escuela, en tanto que no interfiera con su tarea de enseñar y seguir siendo competitivo. Con esto se pretende decir que a la educación nada le importa lo que el profesor sea en cuanto a persona, no se le pide que sea ejemplo ni modelo de nada, sólo que sea eficiente en su labor de enseñar, que sea propiamente un enseñante y no un educador. Lo único que realmente les preocupa a las escuelas de la actualidad, acerca de los profesores, es que éstos no puedan resolver un problema en la clase o contestar una duda acerca de su asignatura, ¿cómo podemos entonces reconocer lo que es ser pedagogo, ser educador para diferenciarlo de lo que es simplemente alguien que enseña cualquier cosa que se le pida? Sería ilógico pretender elaborar una fórmula para solucionar el problema planteado, pero podemos reconocer ciertas cualidades de entre quienes nos quieren transformar como personas siempre con mayor calidad humana, de quienes simplemente nos quieren transmitir un conocimiento, y sobre todo de quienes no son capaces ni de esto último. Primeramente, se reconoce que la disposición para comunicar a otros lo que se sabe, lo que se razona o lo que se ha descubierto es casi el fundamento de la pedagogía, por tanto, un pedagogo pretende ante todo, comunicarse con sus alumnos y con todas las personas con las que se interactúa. La comunicación no se dirige del profesor a los alumnos, sino que recorre ambas direcciones, por lo que el profesor no sólo se dedica Pero hoy los términos de ser y de saber han invertido su relación tradicional. La educación, en la actualidad, demanda del profesor que sea todo un profesional actualizado y competitivo, que se entregue por completo en su trabajo de enseñar, que sea capaz de competir exitosamente contra los mejores alumnos de las mejores escuelas de cualquier parte del mundo, por lo que el profesor debe de ser todo un experto, 94 a la transmisión sino a interactuar y a conocer asus alumnos, sólo de esta manera es posible decir que se educa, con lo cual el profesor también se transforma, de un profesionista que sabe enseñar en un profesionista que comunica, que sabe aprender de sus alumnos no simplemente /o que requieren , sino sobre todo, lo que quieren. La pedagogía es la disciplina que toma como su tarea fundamental hacer la más profunda crítica a la educación, para poder transformarla en algo mucho mejor de lo que es actualmente. De poco serviría tanta reflexión y crítica si no se tuviera como propósito transformar esas críticas en propuestas que realmente se puedan llevar a la práctica y convertirlas en parte de la vida cotidiana en las escuelas. La pedagogía pretende servir a los demás, por lo que ser pedagogo es "ser para los demás" no sólo para sí mismo y mucho menos ser para el mercado, el éxito personal, la competencia o la selectividad. Ser para los demás es pretender comunicarse para transformar la relación educativa, por lo que también tiene que expresarse el saber comunicar, consecuentemente, ser y saber aparecen indisolubles, el profesor no de~nde sólo del ser o del saber, sino de la conjuncion de estos elementos. Parafraseando de algún modo a Paulo Freire en su célebre Pedagogía del Oprimido, cualquier acto de educación es un acto de opresión desde el momento mismo en que tratamos de que los otros asuman nuestra forma de pensar, o que por lo menos aparenten que la han asimilado. Desde este punto de vista, no puede haber enseñanza sin dominación, lo cual nos provoca una profunda reflexión a quienes tenemos como sinónimo de trabajo y de vida, la tarea de enseñar. Nuestra enseñanza, por lo tanto, debe ser más comunicación, más interacción y definitivamente menos exposición y nada de pretender hacer a los demás como nosotros, porque a la vez nosotros mismos copiamos esos modelos de otros que pretendían su imposición. 95 La verdadera enseñanza es la que invita a aprender, no a repetir lo que alguien te enseña, por lo que enseñar es ofrecer oportunidades al otro para que él sea, no para (mitar lo que otro ha sido, aún cuando pretenda imitar un importante modelo. La enseñanza no puede ser repetición de lo mismo que se ha dicho por otros, pero tampoco puede ser imposición de lo nuevo por el simple hecho de abrazar esta cualidad. Pretender enseñar repitiendo lo que han hecho los grandes pedagogos, tratando de formar a su imagen y semejanza, tampoco parece recomendable debido a que se abandona la empresa educativa más importante, que es la de formar a cada persona en todo lo que ella puede ser y se dejaría sin efecto la posibilidad de transformar cada sociedad en su propio proyecto. Tratando de recuperar todo lo valioso de la enseñanza de Hargreaves para aplicarlo a nuestra situación, atendemos su recomendación de que cada sociedad debe buscar las mejores oportunidades para afrontar los retos que se han impuesto desde la globalización, el neoliberalismo y el uso indiscriminado de la tecnología, puesto que cada país, aunque sienta el peso de la globalización, no puede simplemente sustraerse acríticamente a este proceso, ni seguirlo simplemente porque todos los demás ya lo han hecho. Por increíble que parezca, el modelo a analizar estaba en nuestra propia mano, se refería a lo teléfonos celulares de la marca Nokia los cuales provienen de un país en condicione~ verdaderamente difíciles para desarrollar una economía competitiva en el mundo globalizado y con la tecnología de punta. De un país del que se podría pensar, de acuerdo a lo que el mismo Hargreaves dijo, sólo podría ser habitado por renos y Santa Claus, se estaba produciendo uno de los desarrollos tecnológicos más importantes en el mundo actual, con toda su competitividad y capitalismo salvaje, esta compañía estaba dando una enorme lección acerca de lo que podía hacer desde una perspectiva �social en la que la educación estaba involucrada. Desde el propio nombre de Nokia que significa rata, en este caso una rata enorme habitante de ese país, poco podía esperarse como para ser un símbolo de la tecnología y de la globalización; sin embargo, un trabajo cooperativo y con perspectiva social cambiaron esta perspectiva. Inicialmente los productos que se fabricaban en Nokia eran botas y zapatos diversos para usarse en la nieve y en el agua fría, propios de esos lugares, pero posteriormente, aprovechando su desarrollo en materiales sintéticos resistentes a los extremos del clima, se pudo diseñar un recubrimiento aislante para los cables conductores de electricidad, los cuales eran muy demandados y posteriormente se llegó al desarrollo de los teléfonos celulares cada vez más equipados y de menor tamaño. Esta compañía es ejemplo en la actualidad de éxito y desarrollo, lo cual es de sobra conocido, pero lo que no se ha difundido mucho es que en el éxito de esta compañía se deben considerar factores sociales y educativos, sin los cuales el éxito económico no tendría sentido. El primer factor que hay que considerar es el que distingue hasta qué punto se debe dar paso a las innovaciones y dejar de lado las tradiciones en una sociedad. Comúnmente, sobre todo en nuestra ciudad parece que a las tradiciones sólo tes queda et lugar de las ferias, los museos y tas muestras folclóricas, pero que mantengan el sentido de la identidad social difícilmente se puede localizar. El lugar de las tradiciones es tomado por las innovaciones que son adoptadas por la sociedad simplemente por ~I hecho de ser nuevas frente a lo que se considera como viejo o atrasado. Las innovaciones son parte de la dinámica social, pero adoptarlas sin considerar su inserción en la vida, pone en peligro las posibilidades de tener una identidad propia. La innovación por el simple hecho de cambiar para seguir las tendencias mundiales, no tiene sentido alguno si no se considera al resto de la sociedad como componentes del mismo proceso; así los cambios en la educación se deben estimar en relación a sus repercusiones con el resto de los factores, de otra forma, los cambios no garantizan ser mejores que las tradiciones que se mantienen. Las tradiciones, por otra parte deben ser consideradas en su mantenimiento, en relación a los mismos procesos de cambio que se dan en las otras sociedades y en la propia sociedad. ¿Qué cambios adoptar y qué tradiciones mantener? Es una pregunta que bien debe ser analizada antes de cambiar o antes de rechazar los cambios. En el caso de la educación mexicana hay que valorar las tradiciones de los grandes educadores, de las instituciones, de los maestros, del normalismo, de los maestros rurales, de las casas del pueblo y tantos otros componentes de lo que ha sido la educación mexicana, antes de olvidarla o de desaparecerla. Desde luego que muchas de esas tradiciones son muy difíciles de mantener en la actualidad, pero eso es lo que se tienen que estimar antes de rechazarlas, y también se tiene que analizar si ~~n componentes de la identidad de la educac~on mexicana, para estimar su importancia y decidir lo que se debe mantener y lo que se debe de cambiar. Por el lado de las innovaciones se presenta una situación parecida, desde el momento en que no todas las innovaciones pueden ser adoptadas al mismo ritmo ni en su totalidad dentro de la misma estructura social, puesto que se deben desarrollar mecanismos para poder adoptar los cambios que se están generando, una educación de vanguardia o muy adelantada no es aquélla que tiene más computadoras 1)1)' alumno las más modernas y equipadas, con aulas "i~teligentes"y con maestros capacitados en su uso. La escuela más adelantada es ~ que aplica la mejor pedagogía, no la mejor tecnología, porque la escueta está definida por la pedagogía no por la tecnología, aunque es deseable y frecuentemente se deben tener en cuanta.los adelantos tecnológicos, no se puede subordina 96 laeducación a la tecnología, ni valorar los avances en ta educación por los avances en la tecnología, si lo llegáramos a hacer seríamos nuevos idólatras de las computadoras, en lugar de considerarnos a nosotros mismos como creadores yusuarios de esa tecnología, la cual no puede perder en ningún momento su sentido humano. Nadie nos puede decir cuáles son las cosas que se deben cambiar y cuáles mantener, ni nosotros podemos aceptar que una persona por más preparada y reconocida que sea nos diga lo que debemos cambiar y lo que debemos mantener, menos tampoco, podemos aceptar quealguien nos diga que todo hay que cambiarlo porque es viejo y malo por lo nuevo, pero tampoco podemos aceptar que nos adulen o nos autoadulemos pensando que somos los mejores porque cumplimos las exigencias que nos hacen. Sólo será nuestro propio análisis el que nos podrá ilustrar sobre lo que vale la pena cambiar y sobre lo que debemos mantener, pero indiscutiblemente primero nos lo debemos preguntar, a nosotros mismos y a los demás, interesamos y colocarlo como un asunto importante en la agenda educativa. Estos asuntos los tomaron muy en serio losde Nokia, se los preguntaron, se escucharon, analizaron, ensayaron y pudieron decidir lo que había que mantener y lo que había que cambiar, Por lo que lograron sacar el mejor provecho de ambas posibilidades. Mantenernos y cambiar son parte del cambio educativo, pero hay que lomar en cuenta que el cambio proviene, en la situación actual del exterior de la educación, propiamente de las innovaciones que otros países han hecho y de la esfera económica, mientras que las tradiciones únicamente nosotros las podemos mantener porque nosotros somos los únicos que las podemos valorar, al conocer el sentido de lo que pretenden. Los cambios los vemos en todos lados, pero las tradiciones tenemos que sacarlas del museo Para saber que existen y averiguar lo que significan. Otro ejemplo que mencionó Hargreaves fueel de Perú, que supo aprovechar su tradición 97 agrícola para producir mercancías, que debidamente comercializadas pueden traer muy buenos dividendos económicos, todo esto innovando y manteniendo su tradición. Por otro lado, aparte de los problemas de innovación y tradición, podemos analizar el asunto del sentido social, tanto de la empresa y desde luego de la educación. Obviamente no se puede hablar de educación sin tomar en cuenta su sentido social, pero este sentido es lo que hay que analizar en todos sus sentidos. En el mundo globalizado, o como dicen algunos McDonalizado, neoliberado, democratizado, es difícil encontrar empresas económicas con sentido social, puesto que son variables que se contradicen desde su propio origen, ni siquiera empresas de Tercera Vía, en el sentido que Giddens daba a la alternativa política que no seguía las líneas clásicas establecidas por la socialdemocracia ni por el neoliberalismo, sino que trataba de encontrar una salida a las limitantes de estas dos grandes posturas. La presencia misma de esas posibilidades diferentes, depende, en buena medida, de la definición que el Estado pueda tener acerca de su participación en la economía del país. El Estado neoliberal enfocado a no intervenir en la economía, sólo a desarrollar los factores que la favorezcan y el Estado socialdemócrata, empeñado en estar presente en todos los asuntos sociales. A pesar de los excesos que pudieran tener estas posturas, la presencia del Estado es inevitable, tanto en la economía como en la educación, el problema es poder establecer hasta dónde es deseable la presencia del Estado. Por un lado, todos queremos los beneficios y la seguridad social del Estado socialdemócrata, pero, como lo dijo José Miguel lnsulza, en una conferencia en la UANL, nadie se muestra dispuesto a pagar los grandes impuestos que caracterizan a los Estados que tienen grandes beneficios en la seguridad social. Hablar de sentido social de una empresa nos �remite a pensar en que los beneficios económicos tienen que suscribirse a los intereses de la sociedad, pero en el mundo moderno, esto es casi imposible, puesto que lo que se requiere es agilidad y movilidad de grandes masas de capital estratégicamente distribuidas entre todos las posibilidades de beneficio económico por todas partes del mundo y en todas las variedades de inversión. El éxito y permanencia de una empresa depende de su capacidad para involucrar todos los procesos y todas las variables a considerar para poder construir un mercado y mantenerlo o agrandarlo dentro de una competencia total, por lo que poco tiempo queda para pensar en los beneficios sociales que se puedan lograr. La empresa necesita capital y trabajo cada vez en mayor medida. La única posibilidad que se puede reconocer es la de que el Estado asuma la posición de que tiene que intervenir en la economía para asegurar los beneficios sociales sin desequilibrar los ritmos económicos que le conceden ganancias, lo cual es solamente posible si se tiene un gran éxito económico que le brinde estos márgenes de ubicación de sus ganancias. Curiosamente es en este punto en el que aparece la educación, cuyo sentido social es incuestionable, aunque para algunos, sea sólo gasto o una mala inversión. Lo social se define no sólo cuando hay inequidades en educación, tan evidentes en nuestro país, tampoco cuando se retoma la vieja deuda social que tiene todo el país, para con los más necesitados, eso es más que evidente, el sentido social se busca ahora en una relación mucho más estrecha entre todos estos factores, es decir, la educación tiene que ser un asunto económico, pero también tiene que ser un asunto social, no sólo por su naturaleza, como lo dijera Durkheim, sino porque es política y economía a la vez que no deja de ser educación. La vocación social de Nokia se puede vincular, de algún modo, por la estrecha relación de Finlandia con la Unión Soviética y por su relación con la Comunidad Europea, pero éstos son rasgos externos que no la pueden definir con precisión. Lo que realmente da carácter al sentido social que se busca es que la educación se valora como el proceso más importante de toda la sociedad, mucho más allá de la economía o de la política. Se entiende que la profesión más reconocida es igualmente la de profesor, lo cual implica de igual manera que los salarios y todo lo que es la educación y los profesores estén bien reconocidos. El sentido social se recupera cuando la pedagogía asume su papel de orientar la educación, en relación a la economía y la política, de las cuales nunca se debió alejar. La educación no sólo se relaciona con la política y con la econom ía, sino que es fundamentalmente tanto economía como política, sin ellas no tendría sentido hablar siquiera de educación. La pedagogía, por más extraño que parezca reapareció por donde menos se le esperaba, en la economía y en la política con sentido social, esperemos que también, algún día lo haga en la educación y en nuestras escuelas, tan lejos de la pedagogía y tan lejos de la calidad. Con pedagogos como Hargreaves podemos estar seguros que hemos encontrado una pista, por lo menos, de lo que es la educación y la pedagogía en medio de la economía y la política globalizada, tecnologizada y en busca de la calidad. Ser y saber ser educador, personificado por Andy Hargreaves, terminó su visita a nuestra ciudad con una cena a la que asistimos, además del invitado, tres personas más, no fue sólo una comida sino toda una conversación en la que demostró su deseo de seguir enseñando, de seguir aprendiendo de cada uno de nosotros, de aprender español, tomando muy en serio las observaciones y cuestionamientos que le hicimos respecto a su obra. En uno de estos señalamientos, personalmente le marqué la idea redundante de la educación por competencias puesto que toda educación debe hacer competente a toda la sociedad para vivir, convivir, producir y sobre todo para pensar en 98 lo mejor que_ se puede ser y hacer. De igual . d mo o, al senalarle hasta ué ..I hablar d~ calidad, globaliza~ión~ut~~n~l~g~ ~~ una so~redad como México que tenía grandes careneras, • 1 asumió el comprom1·so d e nunca mas vo ver a hablar de estos temas sin consi- derar la situación de la población Hub h conv ·· · o mue a ersacron de muchos temas con interés ;arcado en México Y Monterrey, Ía cordialidad ue permanente hasta la despedida con el deseo de volverª. ser educadores y de encontrar en la pedagogra la guía para la educación. BIBLIOGRAFÍA Bruno, Alliaud, Andrea y Laura Duschatzky. Ma- estros. Formación, práctica y transformación escolar. lnstit~to de Investigaciones en Ciencias de la Educación. Universid~d de_ Buenos Aires. Miño y Dávrla Editores. BuenosAires,1998. Fullan, Michael y Andy Hargreaves. ¿hay algo por lo que merezca la pena lucha~ en la escuela? Editorial Moron. Sevilla, 1997. 99 La es_cu_ela que queremos. Los obJet1vos por los que vale la pe~~ luchar. Secretaría de Educacron Pública. México, 2000. Hargreaves, Andy y otros. · Una educac1on . , para el c~mb10. Reinventar la educac1o~delos adolescentes. Secretaria de Educación Públi México, 2000. ca. �El futuro de nuestro cerebro1 Juan Lauro Aguirre Vil/ataña* enemos la posibilidad de expandir nuestra men_te por tres cami~?s diferentes: mediante la educac1on, mediante las computadoras y utilizando las técnicas de la neurobiología. La educación proviene de la prehistoria, las computadoras son una invención moderna que tiene algo más de medio siglo. La neurobiología nos está mostrando actualmente un nuevo potencial para expandir nuestra mente. 11 La educación se ha convertido, en forma gradual, en un proceso para transmitir el conocimiento; a medida que las culturas se han vuelto más complejas se han multiplicado las oportunidades para los jóvenes y los adultos. La educación constituye todavía nuestra mayor y mejor esperanza de tener individuos y naciones productivos, prósperos y felices, pero la capacidad y la velocidad de aprendizaje de la mente humana está llegando a sus límites. La educación y el entrenamiento de los médicos, de los abogados y de los doctorados requieren actualmente hasta de 20 años. Las computadoras constituyen un camino para vencer los límites de capacidad y velocidad de la mente humana. La computadora electrónica programable fue concebida como el siguiente paso de las máquinas de calcular, la cual se adaptó después para guardar registros en el mundo de los negocios. Se advirtió que cualquier ejercicio mental reducible a un conjunto de reglas escritas, se podía con- 4 1 vertir en un programa de computadora. El notable éxito de la industria electrónica de duplicar la capacidad y la velocidad de las computadoras cada dos o tres años, ha generado un gran optimismo. Si hay problemas muy difíciles, o quizás imposibles de resolver hoy, seguramente tendremos pronto la capacidad suficiente para solucionarlos. Algunos futuristas han extrapolado el avance constante de la capacidad intelectual y la robótica de los programas de computadora hasta el extremo; predicen la aparición de computadoras con poderes y velocidades súperhumanos. Estas predicciones, sin embargo, suponen que los problemas difíciles, y aun sin resolver, de entender cómo trabaja la mente humana, serán resueltos muy pronto. Aun si las computadoras y los robots llegasen a ser comparables a los humanos en cuanto a realizar tareas intelectuales y físicas, por ejemplo, para hacer las labores domésticas, seguirán siendo solamente herramientas. Debemos entonces ver hacia adentro de nosotros mismos para expandir nuestra mente y explorar su potencial. Para ello nece· sitamos avanzar la ciencia y las técnicas de la biología, más específicamente de la neuro· biología humana. La neurobiología es la ciencia detrás del sistema nervioso; puede avanzarse desde Director de Prospectiva Científico y Tecnológico de lo Coordinación de Ciencia y Tecnología de Nuevo León. Traducción y adaptación de un artículo tomado dela revisto "The Futurist"Julio/Agosto 2007 publicado por The World F uture S ociety. 100 mu~has direcciones. La neuroanatomía es1u_d1a la estructura física del cerebro y cómo sus celulas {n~uronas) están conectadas y organizadas. Dichas conexiones son extremadamente complej~~- Los pulsos eléctricos generad~s o transm1t1dos por una neurona viajan a traves de un eje {axón) que se ramifica para hacer contacto con muchas otras neuronas. Las termina_le_s neuronales segregan paquetes nanoscop1cos de neurotransmisores, que afecta~ a lo~ sitios receptores de las otras neuronas (sinapsis), estimulándolas o inhibiéndolas. Miles de axones pueden conectarse con otra neurona para que genere o transmita un pulso eléctrico o para que lo suprima. Descubrir las complejidades de los neurotransmisores es uno de los objetivos centr~le: de la neurobiología, con ello se podrían ~1senar en forma racional medicinas muy efectiva~ para combatir la depresión, la esquizofrenia, el mal de Parkinson y muchos otros desordenes mentales. . Actualmente, podemos observar de c,~_ rta for~a . el cerebro en funcionamiento, utihzando _imagenes de resonancia magnética nuclear; dichas imágenes muestran las áreas del cerebro que se activan cuando se realizan tareas como leer o resolver problemas simples. Es asombroso concebir la verdadera c~mplejidad del cerebro; decenas de miles de m~llones de neuronas conectadas mediante millones de millones de sinapsis. Seguramente t~mará varias décadas aprender en detalle como los eventos, a nivel de los neurotransmisores, dan lugar a las actividades conscientes Ysu?conscientes que determinan nuestro pensamiento Y nuestro comportamiento. . A la luz de lo anterior, actualmente es imposible tratar de simular, dentro de una comP~tadora O red de computadoras, el funcionamiento de un cerebro humano a partir de sus detalles moleculares y celulares. 101 Investigaciones para los siguientes años . . Dada la velocidad que ha alcanzado la b1olog1a molecular para dilucidar el genoma hum~no, la forma en que es controlado, las protemas que prod_uc~, etc., podemos esperar que dentro de los s1gu1entes 1O años aprendamos mu~ho de lo que necesitamos para describir y ~las1ficar todos los tipos de neuronas, para localizarlas dentro del cerebro embrionario y madu~o, para poderlas cultivar y conectar in vitro guiando el c~ecimiento de sus axones a lo larg~ de trayectorias generadas por biomarcadores. . El progreso será más lento para generar el diagrama completo del circuito cerebral, pero t~ndremos_algunos avances dentro de los próximos 1Oanos: También podemos esperar, dentro de ese penado, tener el conocimiento para rep~rar algunos daños en el sistema nervioso, particularmente en la médula espinal. . Las cuatro áreas de investigación más importantes, dentro de los siguientes 1Oaños son: 1.- Entender el funcionamiento de nuestra mente: ¿Cómo nuestro cerebro da lugar a una mente que nos permite ver, oír, movernos, hablar, resolver problemas, enamorarnos, y desarrollar una identidad? 2.- Entender el funcionamiento de nuestra conciencia: ¿Cuál es la base física dentro d~ nuestro cerebro que da lugar a las sensaciones mentales de conciencia que acompañan a la~ actividades mentales tales como ver, oír, ca~mar, ha?lar, actuar, y a los sentimientos de ego1smo, miedo, orgullo, amor y belleza? 3.- Desarrollar nuestro potencial hu~a_ n ?: ¿En dónde radican las diferencias entre md1v1du~s tan diversos como Mozart, Einstein YJesucnsto? ¿Podemos las personas comunes g~nerar algunas de sus capacidades excepci~n~les ~nfocando nuestro entrenamiento y qu1zas estimulando el crecimiento de determinados circuitos neuronales? �4.- Explorar más allá de los límites actuales: ¿Son las sensaciones mentales que comúnmente experimentamos todas las que pueden existir? ¿Existirá todo un mundo nuevo de sensaciones asociadas a capacidades mentales que podríamos experimentar en forma racional? Construyendo mejores cerebros Viendo un poco más lejos nos podríamos preguntar: ¿Podríamos los seres humanos agregar nuevas y útiles capacidades a nuestras mentes? Por ejemplo, un método para sentir en forma directa, por el tacto o por la vista, la estructura tridimensional completa de un objeto; sería un paso mental gigantesco. Otro más sería agregar a nuestras mentes la habilidad de observar en forma directa los patrones de fuerzas, los movimientos, el calor y los flujos a nuestro alrededor. Extender nuestras capacidades mentales mediante cambios diseñados dentro de una nueva ingeniería, seguramente nos conducirá a explorar un mundo potencial de nuevas sensaciones radicalmente diferentes a las que conocemos hoy. Podríamos concluir que todas nuestras emociones son combinaciones de un conjunto básico de átomos-emocionales, estu- diando cómo se mezclan esas emociones básicas para generar las emociones comunes, podríamos combinarlas en formas nuevas para crear emociones nunca antes experimentadas. Propiedad intelectual y transferencia de tecnología en la UANL Mensaje a los jóvenes Como pueden ver en este pequeño artículo, estamos frente a la posibilidad de finalmente concebir porqué y cómo somos los seres humanos capaces de entender; entender las bases de nuestro propio entendimiento, conciencia y comportamiento, es actualmente, nunca antes pudo serlo, un reto al que los jóvenes, emocionados por el conocimiento y el descubrimiento, pueden responder. Es también ahora, más que nunca, cuando nuestro país requiere que más jóvenes decidan dedicar su vida a generar conocimientos que agreguen valor para toda la Humanidad, a convertirse en Científicos con un nuevo estilo, en Científicos que en lugar de mantenerse dentro de un círculo cerrado de colegas internacionales, se abren a todos los Ciudadanos para transmitirles, no sólo sus conocimientos, en la forma que mejor permita su valoración y asimilación, sino la emoción que permita hacerlos parte de sus aspiraciones, para luego compartirlas con sus hijos y sus nietos. Ricardo Gómez Flores* Gabriel Gorjón Gómez** Alfredo Godínez Yerena *** L as instituciones educativas deben tener una cultura de propiedad intelectual y transferencia de tecnología al sector productivo de la sociedad, que contribuya a lograr los más altos estándares de calidad y competitividad mundial. La propiedad intelectual impacta en forma directa a las instituciones educativas, ya que es precisamente dentro de las universidades donde se gestan las grandes invenciones, por lo que es prioritario que seamos los propios universitarios quienes nos encarguemos de dar protección al producto de nuestras investigaciones e iniciemos su transferencia a la industria. Es muy normal que los directivos de las empresas den más importancia a los indicadores financieros y satisfacción al cliente externo, ya que es así la forma como tradicionalmente se ha enseñado en las universidades, descuidándose la medición de los activos intangibles, tales como las patentes, las marcas y los nombres comerciales de las empresas; se le ha dado poco valor a este tipo de indices, por desconocer su existencia y por lo tanto, no se ha enseñado como medirlos realmente. La Universidad Autónoma de Nuevo León tiene entre sus grandes retos, romper con este paradigma y llevar más allá de la frontera del conocimiento a sus egresados, para que la investigación conocida como ''pura" avance a la etapa de su aplicación real dentro del marco de la productividad, no sólo local, sino nacional einternacional. El Centro de Incubación de Empresas y Transferencia de Tecnología (CIETT) de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), se ha creado con la finalidad de apoyar a los profesores, estudiantes y personal de la Institución en la transferencia de cualquier tecnología o producto innovador al sector productivo de la sociedad, ya sea a empresas establecidas o a través de empresas incubadas aquí mismo. Este centro cuenta con expertos en búsquedas tecnológicas o del estado del arte, protección de la propiedad intelectual, negociaciones, planes de negocios, mercadotecnia, convenios de colaboración, contratos y actividad empresarial. Aunque se reconoce que la actividad primaria de la UANL es la enseñanza y la investigación, a menudo resultan productos y servicios innovadores que pueden ir más allá de la propia academia. Sin embargo, este material sólo podría ser útil a la sociedad si se convierten en productos comerciales y se venden por medio de una compañía para la obtención de utilidades. Las innovaciones y la protección de la propiedad intelectual Es bien conocido que los que invierten en investigación y desarrollo, tienen mayores posibilidades de competir o de tener liderazgo en sus áreas de oportunidad. Esto incluye a las universidades, empresas y centros de investigación. Las innovaciones dan la ventaja de crear nuevos productos o servicios que le brindan mayor competitividad a los involucrados. Sin embargo, la innovación no es una característica general de todos los individuos, 1 Director del Centro de / 11c11bación de Empresas y Transferencia de Tecnología (CIEIT) de la UANL. Coordinador de Propiedad Intelect11al del CIETT de la UANL. º• Coordinador de Vinculación Empresaria/y Transferencia de Tecnología del CIE IT de la UANL. ° 102 103 �es más bien un aspecto elitista entre aquéllos con un talento especial para ver más allá del panorama que se les presenta a diario, y que tienen la visión de prosperidad mediante la realización de cambios en su entorno y transformación de la materia o la energía. Sin embargo, la innovación que no se protege corre el riesgo de ser duplicada o plagiada y con esto se perdería cualquier derecho sobre ella. La protección de la propiedad intelectual en la forma de patentes, modelos de utilidad y derechos de autor, es una herramienta legal con la que cuentan los inventores y creadores de nuevas obras, y que les dan derecho a definir el camino de su explotación. En el proceso de protección de la propiedad intelectual se pueden distinguir tres partes: a) el capital estructural, que lo representan los contratos, las marcas, la inteligencia empresarial, los sistemas, procesos y métodos, b) el capital humano, representado por los conocimientos, habilidades, destrezas, es decir todo el talento que posee el recurso humano y pone a disposición de la productividad empresarial, y c) el capital empresarial, que constituye las alianzas estratégicas, los convenios, los vínculos con proveedores, distribuidores, clientes y otras relaciones con el entorno. Todo esto constituye un conjunto de intangibles que dinamizan a la empresa y contribuyen a su competitividad dentro del mercado de oportunidades, permitiéndole así una ventaja competitiva sobre sus pares o semejantes en la carrera por la aplicación del conocimiento de vanguardia. La protección de la propiedad intelectual estimula la producción y la diseminación del conocimiento, y la generación de productos y servicios para la sociedad , lo que contribuye al desarrollo económico de un país. Desafortunadamente, el plagio de la propiedad intelectual hoy en día causa un gran impacto económico negativo y una forma efectiva para combatirlo es mediante su protección. La propiedad intelectual es el resultado de la creatividad e inventiva personal, desde un cuento, una pintura, un programa de cómputo, una prueba diagnóstica o herramientas terapéuticas hasta productos de nanotecnología y prototipos de robótica, todo lo cual promueve el progreso, la transformación de la sociedad y le añade valor a nuestras vidas. Así mismo, la propiedad intelectual se puede proteger mediante figuras diversas; las creaciones literarias, artísticas y el software se protegen mediante el Derecho de Autor, las invenciones se protegen mediante la figura de Patentes, los signos distintivos se protegen a través de la figura de Marcas, y la apariencia externa específica que se les da a los objetos se protegen por medio del Diseño Industrial. El proceso de protección de la propiedad intelectual requiere de un trabajo profesional donde se involucran expertos en búsquedas tecnológicas o del estado del arte, legislación de la propiedad intelectual y vinculación empresarial. El propio inventor puede tratar de desarrollar estos procesos por su cuenta, pero esto le puede costar tiempo y dinero. Por supuesto, el hacerlo por sí mismo tiene la ventaja que cada centavo que se obtiene es para él, se tiene control de todas las operaciones y procesos, si se inicia un negocio y éste es exitoso, le puede proveer a él y su familia de ganancias por muchos años, y se tiene una gran satisfacción en ser dueño y manejar su propio negocio exitoso. Sin embargo, las desventajas de hacerlo por uno mismo son mayores aún; es, por ejemplo, muy raro que los emprendedores incipientes tengan éxito, se sabe que más del 80% de estos negocios fracasan en menos de cinco años. Además, llevar una invención desde la misma idea hasta el mercado toma tiempo, al menos 40 horas a la semana, ind_ependientemente del horario normal de trabaJ?• y se tiene la incertidumbre de que alguien ~as pueda hacerlo antes que él. El costo de busqueda tecnológica, estudios de mercado, asesoría en planes de negocios, diseño de prototipos, encontrar manufactura confiable, establecer una red de distribución y mercado, comercialización y mercadotecnia, asesoría legal, y manejar un negocio puede resultar m~ oneroso. En relación a la experiencia necesa~ no es i_mposible aprender a realizar la mayona 104 de las actividades antes mencionadas; asumiendo que pudiera esto llevarse a cabo, tendría que hacerse bien, y para lograr este nivel de experiencia podría tomar meses o años y probablemente habría muchos errores en el camino. Más aún, para una empresa se requiere de un capital de riesgo, si el inventor lo tiene, podría aventurarse, pero si no, debería prepararse para perder su inversión si la invención no se vende o llega al mercado. Es imprescindible conocer el mercado, la competencia y la legislación sobre productos comerciales y probables demandas en este proceso. ción tecnológica. Las comunes Ferias de Emprendedores que se realizan en forma semestral en la U.A.N.L. , permiten conocer la versión incipiente de innovaciones en la forma de invenciones o prototipos. En el CIETT, se evalúa el potencial de mercado de dichas invenciones, y si lo tienen, entonces apoyamos a los emprendedores para el desarrollo del prototipo y realización de dibujos o esquemas necesarios para la apropiada protección de su propiedad intelectual (Figura 1). conocimiento Educación y capacitación Universitaria Investigación y Desarrollo en la U ANL Patentes (CIEIT/IMPI) En países como Estados Unidos, si uno se corta accidentalmente con un cuchillo, podría demandar a la compañía que lo fabricó, implicando pérdidas económicas y de tiempo. IgualFerias de emprendedores mente se podría intentar vender un producto invención E valuación del potencial copor uno mismo por alguna cantidad negociable { mercia l de inventos (CIEIT) (aunque es difícil determinar este monto dado que no se sabe como se comportará el mercado Transferencia de tecnología y en el futuro) y así perder todos los derechos licenciamiento, incubación de innovación sobre la invención para siempre, una invención empresas, planes de negocios, que quizás se trabajó por años. Existe otra posiconvenios bilidad difícil de soslayar, es que la compañía transferencia compre el producto para evitar que este compita de tecnología y con los suyos, por lo que la invención igualcomercialización mente se perdería aunque este pudiera generar riqueza al inventor por tener algún potencial escondido. Figura 1. Esquema de generación de innovaciones 1 J J Transferencia de tecnología Los objetivos primordiales del CIETT son el de promover la protección de la propiedad intelectual a través de Patentes, Marcas, Derechos de Autor y otras figuras jurídicas, y el de facilitar la transferencia de las tecnologías desarrolladas en la U.A N. L. al sector productivo de la sociedad, mediante su licenciamiento o venta, para el beneficio de la misma sociedad (Figura 1). Es importante saber que para contar con una innovación con potencial de mercado, es indispensable la participación de los profesores e investigadores de la Universidad, Quienes otorgan la debida educación y capacita- 105 universitarias con potencial de comercialización. Cuando una invención tiene potencial de mercado se considera que es innovadora (nueva u original, útil, no obvia, y con potencial de comercialización), es entonces cuando el CIETT procede a buscar empresas para lograr su transferencia efectiva a través de licenciar o vender. Una vez que el CIETT recibe una propuesta de tecnología o invención para protección o transferencia, se procede a evaluar su pertinencia en cuanto a originalidad, utilidad, no obviedad para expertos en la materia, y potencial de mercado. Si dicha propuesta no acredita esta etapa, se puede considerar abandonarla o modificarla, por ejemplo como modelo de utilidad, y reiniciar el proceso (Figura 2). La aprobación de esta fase implica búsquedas tec- �nológicas que sustenten el elemento de novedad, redacción del documento de patente y el llenado de diversos formatos, para lo cual los inventores reciben nuestra asesoría y ayuda personalizada. Cuando los documentos están listos, se envían al Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial (IMPI) para dar inicio al proceso oficial de protección de la propiedad intelectual o industrial. Dentro de los tres meses siguientes a la presentación de la solicitud de patente ante el IMPI y una vez cubiertos los requisitos que se exigen de forma, y no existiendo ninguna modificación que realizar o información que incorporar, se emite un oficio donde se hace constar que esta etapa ha sido completada (en dicha etapa se considera que se tiene una expectativa de derecho que nos permite su negociación); el proceso siguiente en el IMPI es el examen de fondo que puede tomar de tres a cinco años. Una vez que se aprueba el examen de fondo, se considera que la patente ya puede ser otorgada (Figura 2). Invención/ Tecnología • Búsqueda del Estado del Arte y la Tecnología ¿Abandonar/Modificar? Existe Apoyo en la preparación de documentos • ~ • ' Potencial de Mercado (innovación) • -. _.. t No exiS e en • México ¿· Abandonar/Modificar? Existe Solicitud ante el IMPI* Solicitud ante ellMPI* I * Examen de Forma (meses) Examen de Fondo (3-5 años) Transferencia de Tecnología •en México •en otros Países F ra 2 Esquema general de operación del CIETT para la evaluación de tecnologías, ingreso al IMP~ Y su event~ tr~~~fere~cia a empresas de México O del Mundo. El CIETT se responsabiliza ~e evaluar la tecnolog1a_, asegu~~ protección de la propiedad intelectual, desarrollar la idea en un producto comercial, buscar una compañia que P desarrollar y vender el producto, y negociar los términos del convenio. 106 Las Patentes y software (Derechos de Autor) son necesarios debido a que la mayoría de las tecnologías universitarias requieren de una inversión substancial para el desarrollo, introducción al mercado y comercialización del producto por parte de la empresa interesada en adquirirla. Muchas empresas no hacen esta importante inversión, a menos que cuenten con los derechos de exclusividad para explotar dicha tecnología durante un tiempo convenido, para obtener ganancias por la inversión realizada, caso contrario, no se explotarán los resultados de las investigaciones y no habrá beneficios para la sociedad. Las empresas no usan productos no patentados debido a que no contarían con la exclusividad de venta de los mismos y cualquier otra empresa competidora podría comercializarlos sin tener que hacer dicha inversión. Una vez que se tiene la invención protegida, se puede negociar su explotación por medio de licencia o de su venta. Hay dos tipos delicencias que se pueden negociar, si se establece una licencia exclusiva, sólo la compañía con la que se realice la negociación tiene el derecho de manufacturar el producto; con una licencia no exclusiva, el inventor está libre para hacer negociaciones con otras empresas y generar convenios adicionales de licenciamiento. l alicencia exclusiva permite ofrecer el producto a un mayor costo debido a que se limitan las posibilidades de explotación por otras empresas. Sin lugar a dudas, la mejor forma de promover comercialmente una invención es a través de una licencia exclusiva. Esta representa el menor riesgo y mayores probabilidades de obtener ganancias. El otorgar una licencia leda derecho a la empresa a producir la tecnología por un período de años, que es negociable. Al licenciar, el inventor mantiene los derechos de propiedad de la invención, pero le permite a una empresa realizar el trabajo "pesado", esto es, el desarrollo, manufactura, mercadeo Ydistribución del producto. La empresa se encarga de cubrir todos los costos y el trabajo asociados, mientras que el inventor recibe sus regalías (cuyo ideal es a través de ventas netas). Esto permite que el inventor tenga libertad para continuar con su empleo y pueda trabajar en otras innovaciones. Comercialización Aspectos críticos que las empresas consideran para la comercialización de tecnologías: a) Conceptos Básicos. Giro, antecedentes, líneas de investigación, expectativas de comercialización o mercado específico. b) Alcances de la Tecnología. Expectativa de productividad y requerimientos para impulsar la tecnología hacia su comercialización; visión de los alcances que pueden tenerse enfocados a la producción. c) Mercado. Análisis de los mercados existentes y su potencial de comercialización de productos resultantes de la investigación científica, viabilidad de incursión a un mercado especifico, análisis de competidores. d) Planeación. Variabilidad de planes de comercialización, esquemas prospectivos para clientes potenciales, herramientas para cubrir una comercialización especifica, mercadotecnia y logística de invasión a un mercado. e) Capacitación en el Trabajo. Capacitación y entrenamiento del agente de comercialización para lograr su meta, técnicas de asesoría especializada en el manejo de la información de la tecnología, y mejoramiento de sus habilidades de venta. Algunas herramientas que podemos utilizar y que nos dan un panorama de la expectativa de negocio que tenemos en nuestras manos se pueden respaldar por diferentes técnicas que marcan el ciclo de vida de nuestra tecnología a comercializar. Se puede tener una proyección del ciclo de vida de nuestro producto, 107 �❖ Pueden usarse para crear o desarrollar otros negocios. ❖ Márgenes de utilidades altos. aplicando una técnica de matriz crecimientoparticipación a una tecnología en comercialización (Figura 3). Perros ❖ ❖ ❖ Baja participación en el mercado. Mercados de crecimiento lento. Pueden generar pocas utilidades o pérdidas. ❖ Generalmente deben ser reestructuradas o eliminadas. o u (1) ~ aj ? _., L.. (O o... o ¡, \ 1 { <( e (1) o Producto 2 e -~ E ·o o (1) ... ·ro ü CD ~ (1) u ( ~ ., ~ o~ Producto4 ,) ¿Cual es el objetivo de esta matriz en la % comercialización de tecnologías? 11 t \ Producto 3 Figura 3. Matriz de crecimiento-participación de empresas. *Los símbolos (estrella, signo de interrogación, vaca lechera, y perro) son un apoyo visual y ayudan a relacionar un producto con su expectativa comercial. Estos símbolos se usan comúnmente en las empresas. Características de los conceptos de la matriz Estrellas ❖ Alta participación relativa en el mercado. ❖ Mercado de alto crecimiento. ❖ Utiliza grandes cantidades de efectivo para financiar el crecimiento. ❖ Utilidades significativas. Signos de interrogación ❖ Baja participación en el mercado. ❖ Mercados creciendo rápidamente. ❖ Necesita grandes cantidades de efectivo para financiar su crecimiento. ❖ Generadoras débiles de efectivo. ❖ La empresa debe evaluar si sigue invirtiendo en este negocio. Vacas Lecheras ❖ Alta participación en el mercado. ❖ Mercados de crecimiento lento. ❖ Generan más efectivo del que necesitan para su crecimiento en el mercado. Una empresa antes de adquirir tecnología, evalúa el impacto que esta tendrá almomento de comercializar con el cliente final o consumidor. Es decir, se pregunta si es necesario contar con esta tecnología para desarrollar o mejorar sus productos, que alcances podrá tener la empresa, quienes serán sus competidores, presupuesto y tiempo a invertir con dicha tecnología, proyección de ventas y recuperación de la inversión. Esta matriz de crecimientoparticipación nos da una visión de los alcances que puede tener una tecnología y su fácil o difícil comercialización. Ejemplo: Supongamos que somos una empresa que comercializa papel higiénico, en primer plano nuestro producto se vende solo; bajo este rubro tenemos que nuestro producto 1, papel higiénico, tiene una alta participación relativa en el mercado y tiene un alto porcentaje de crecimiento (matriz producto estrella), este producto nos deja un margen de utilidad para ampliar nuestra cartera, si adquirimos alguna tecnología y ampliamos nuestra cartera con un producto 2, papel higiénico más suave, este producto 2, se colocaría en un sector con alto porcentaje de crecimiento en el mercado, pero tiene una baja participación relativa en el mercado (matriz producto interrogación) este producto se dirige a un mercado cambiante y que genera porcentajes débiles de efectivo, la empresa tiene que invertir tiempo y dinero para apoyar a este producto que puede o no tener éxito). 108 Supongamos que contamos con un producto 3, papel higiénico más suave, con aroma y grabado; este producto por sus cualidades resulta más costoso para el consumidor final, probablemente su participación relativa en el mercado es bajo al igual que su crecimiento en el mercado (matriz producto perro), este producto por estar dirigido a un mercado más específico y exigente puede generar pocas utilidades ohasta pérdidas, este producto 3 tal vez tenga que ser reestructurado o eliminado, para dar paso a otro del mismo giro pero con mayor penetración en el mercado. Si contamos con un producto 4, papel higiénico reforzado el cual tenga una alta participación relativa en el mercado pero bajo porcentaje de crecimiento (matriz producto vaca), este producto nos generará mayor efectivo del que necesita para su crecimiento y márgenes de utilidad altos, además puede contribuir a desarrollar otro tipo de negocios; este es el sector ideal para un producto ya que se enfoca a mercados de crecimiento lento, ¿qué significa esto?; que la vida útil de nuestro producto es larga y su potencial de comercialización es bueno, tanto que permite desarrollar nuevas expectativas de negocios que se derivan de la misma tecnología (mayor aprovechamiento del potencial de la tecnología). vidad en el mercado global. A su vez, las empresas demandan de los centros de investigación universitarios el desarrollo de tecnología útil para su mejor funcionamiento dado que éstas no poseen la infraestructura y recursos humanos especializados para hacerlo (Figura 4). Las empresas entonces no tienen que invertir en l&D porque se lo facilitan las universidades y centros de investigación y desarrollo. Para estimular la relación empresa-universidad, el gobierno, a través del CONACYT, apoya la l&D mediante un instrumento denominado "fondos mixtos" que le otorga el 50% del costo de este proceso a las empresas; además de esto, el gobierno motiva a las empresas a invertir en l&D en las universidades otorgándoles un 30% de estímulos fiscales por dicha inversión. En suma, las empresas podrían invertir sólo el 20% del costo de la l&D con lo cual se ayudan ellas y a las universidades porque sus laboratorios contarían con recursos financieros para actualizar su infraestructura y mejorar su calidad de investigación. Por supuesto, las universidades apoyan al gobierno al prestar servicios especializados a empresas como PEMEX, Agua y Drenaje, y la Compañía Federal de Electricidad (Figura 4). Conceptos básicos sobre patentes Una patente es una certificación que otorga el Gobierno de nuestro país a través del Trinomio Universidad, Empresa, Gobierno Hoy en día las universidades, las empresas y el gobierno deben cooperar no sólo para cumplir con el proceso de investigación y desarrollo (l&D) (principalmente las universidades), sino también para completar una transferencia tecnológica efectiva hacia el sector productivo de la sociedad (principalmente las empresas). Las universidades son generadoras de conocimiento e innovaciones, cuya propiedad intelectual se protege mediante patentes, marcas y derechos de autor, principalmente. Las empresas pueden adquirir tecnología (a través de licencia o venta) o software (derecho de autor) universitario para mejorar su competiti- P atentes lJ ·,. ~ cenciamient~ ~ l&D Universidades Empresas ·F=~(-C. de I&D) Gobierno (CONACYT) • D em and as (servicios) 109 Figura 4. Trinomio Universidad, Empresa y Gobierno. �IMPI, tanto a personas físicas como morales, la cual permite la explotación de invenciones que consistan en nuevos productos o procesos, durante un plazo improrrogable de 20 años contados a partir de la presentación de la solicitud correspondiente. De esta manera, nuestro Gobierno promueve la creación de invenciones de aplicación industrial, fomenta el desarrollo y explotación de la industria y el comercio así como la transferencia de tecnología. Para que una invención sea patentable debe ser nueva, resultado de una actividad inventiva y susceptible de aplicación industrial para el desarrollo económico. Solamente el titular de los derechos de una invención en proceso de protección o ya protegida, puede usar o vender su invención en México; sin embargo, otras personas si pueden producirla y venderla fuera de los países en donde usted tenga registradas sus patentes, aunque no pueden generar una patente sobre algo que ya está patentado. solicitudes de patentes y patentes otorgadas a investigadores de la U.A.N.L. desde 1991 . En los últimos tres años, se han ingresado al IMPI casi la misma cantidad de patentes que en los doce años previos; de hecho, en la actualidad, el CIETT se encuentra procesando 17 patentes para su eventual ingreso al IMPI (Figura 5). La Tabla 1 presenta, además, el número de procesos de propiedad intelectual por profesores e investigadores de la U.A.N.L. en el primer semestre del 2007. y ¿Qué debo hacer si invento algo? Tan pronto tengas una invención o una idea de invención que creas tiene potencial de mercado, comunícate con el CIETT al teléfono 83394000 x 2103, para poder asesorarte en forma gratuita. Recuerda que el nuevo uso de una vieja invención podría ser novedoso. ¿Debo reportar todas mis invenciones alCIETT? 8 ción, se deben demostrar sus atributos para poder llevar a cabo la búsqueda del estado del arte y la tecnología (novedad). Posteriormente, se determina si la invención tiene potencial de mercado (innovación), desp!Jés de lo cual se formaliza el ingreso de la patente ante el IMPI. Una vez que se cuenta con la expectativa de derecho (tres meses), y no necesariamente se espera a que sea otorgada (3-5 años), se procede al proceso de transferencia al sector productivo de la sociedad (Fig. 2). Consideraciones finales 7 6 2e 5 Q) 4 Q.. 3 ro 2 * 17 en proceso Figura 5. Número de ingresos de solicitudes de patentes y patentes otorgadas al IMPI desde 1991 por investigadores de la UANL. ARTES VISUALES CIENCIAS BJOLóGJCAS CIENCIAS QUiMICAS 30 INGENIERÍA MECÁNICA Y ELÉCTRICA 2 MEDICINA 4 OOOIITOLOGiA HOSPITAL UNIVERSITARIO SALUD PúBUCA Y NUTRICIÓN La propiedad intelectual en la UANL 1. INGENIERÍA CML TOTAL Si la propiedad intelectual se maneja en forma apropiada, habrá muchos beneficios para los inventores y sus grupos de investigación, la universidad, el sector productivo de la sociedad, nuestras economías local y nacional, y la sociedad misma. Las patentes son un medio efectivo para generar valor económico a partir ¿Cuándo podría publicar o difundir los de los avances de las investigaciones. Es muy resultados de mi invención? poco probable que la industria realice inversiones para desarrollar y comercializar un proSi se busca protección de la propiedad ducto si no existe una patente. Sin una patente, intelectual a través del CIETT, se pude coormuchas invenciones se quedan guardadas sin dinar la publicación o difusión de tal manera beneficiar a nadie. Las patentes que provienen que sea después que se ha solicitado su regisde invenciones y descubrimientos universitarios tro (que podría tomar algunos meses). Una vez son esenciales como base para iniciar comque la invención es del dominio público a través pañías. Estas compañías generan empleos y de conferencias, congresos, tesis, mensajes ganancias para los inventores y sus unidades electrónicos, radio, prensa, etc., se cuenta con de investigación. El proceso de obtener una doce meses para solicitar el registro de patente, patente, promoverla y licenciarla a la industria de lo contrario se perderán los derechos sobre es una forma altamente efectiva de desarrollar la invención. una interacción duradera entre las universidades y las empresas, incluyendo el incremento ¿Qué pasa una vez que divulgo mi inen oportunidades de apoyo a la investigación y vención al CIETT? empleo a universitarios. El objetivo primario del CIETT es asegurar que las tecnologías que Una vez que se tienen las caracterísemanan de la U.A.N.L. se integren en el Merticas fundamentales y operativas de la invencado para beneficio de la sociedad. Si, siempre y cuando la invención se hizo en el tiempo de estancia en la U.A.N.L., o se utilizaron recursos e infraestructura de la misma, o si está relacionado con tus responsabilidades de trabajo. (f) Ahora bien, la obtención de una ''patente internacional" se realiza a través del Tratado de Cooperación de Patentes también conocido como "PCT" (Patent Cooperation Treaty) y la Oficina Europea de Patentes. En nuestro caso, el IMPI funge como oficina receptora, el trámite administrativo que incluye el examen de forma y la búsqueda de anterioridades es un trámite internacional ante la Organización Mundial de Propiedad Intelectual (OMPI); sin embargo, la concesión de los derechos (examen de fondo) es de ámbito nacional, en una fase nacional, y que debe llevarse ante cada oficina de propiedad industrial de cada país en donde se desee protección, después que se ha concluido el trámite administrativo y la solicitud haya entrado en fase nacional, al pagar las tasas correspondientes. En la actualidad la U.A.N.L. posee más de 30 solicitudes de patentes, 6 patentes otorgadas, y un sinnúmero de derechos de autor. En la Figura 5 se puede apreciar el ingreso de Preguntas y respuestas comunes sobre invenciones patentes 17 40 Tabla 1. Procesos de propiedad intelectual por profesores e investigadores de la UANL, en el primer semestre del 2007. 110 111 �REFERENCIAS http ://www. wipo. i nt/freepu bl ications/es intproperty / 450/wipo_pub_450.pdf. http://www.marcas.com.mx/lntro/lntroPatentes. htm. http ://www . impi .gob . mx/impi/jsp/indice all .jsp?OpenFile=docs/bienvenida/faq • Bercovitz, Albertq.Razones para proteger jurídicamente las innovaciones generadas en Muertes de matemáticos famosos la universidad y medios para obtener esa protección. En: Nociones sobre ~aten_tes_de . ención para investigadores urnvers,tanos. ~l~erto Bescovitz (Editor), UNESCO S.A. Librería-Editorial-México, 1994. Gómez Flores, Ricardo; R. Garza Castaño, Y G. Gorjón Gómez. Comercialización de p~oductos y servicios y des~rroll~ e~presan~I a través de un modelo umvers1tano. Conocimiento, (48):17-20. 2007. Sergio Antonio Benavides Nájera * m I hombre es el único ser sobre la tierra, que sabe que su destino final es la muerte; sin embargo, el cómo, cuándo y dónde sucederá le es desconocido. No nos es dable elegir. En la historia de las Matemáticas, encontramos a tres de los más grandes genios, cuya muerte prematura privó a esta disciplina de aportaciones importantes, ellos son: • Évariste Galois, genio matemático, joven francés del siglo XIX • Renato Descartes, gran matemático, físico y filósofo de los años 1600. • Arquímedes, famoso matemático y físico de la antigüedad. Francia es cuna de famosos matemáticos, allí nació Galois el 25 de octubre de 1811 , en Bourg-la-Reine, cerca de la bella París. Es el creador de la Teoría de Grupos que se estudia a nivel de facultad. A sus 17 años estaba atacando uno de los más difíciles problemas de las Matemáticas; un problema que había mantenido en jaque a los matemáticos durante más de un siglo. Lo que Galois consiguió fue dar criterios definitivos para determinar si las soluciones de una ecuación polinómica podrán o no calcularse porradicales. Sin embargo, más notables quizá que los descubrimientos de Galois en teoría de ecuaciones fuesen los métodos que ideó para estudiar el problema. Sus investigaciones abrieron las puertas de una teoría cuyas aplica- ciones desbordan con mucho los límites de la teoría de ecuaciones: la teoría de grupos. Galois presentó a la Academia de Ciencias Francesa sus primeros artículos de lo que llegaría a ser teoría de grupos 1 . Évariste Galois muere en un hospital el 31 de mayo de 1831 . El día anterior a su muerte tiene un duelo con pistola donde recibe un balazo en el abdomen. Estuvo preso dos veces, al salir de la prisión la segunda vez, tiene el duelo, al parecer por causa de una mujer. Según una carta que escribió antes del duelo a dos de sus amigos, intentó que no se llevara a cabo el duelo y les pedía que demostraran que combatió contra su voluntad. Dos días antes de su muerte, Galois fue liberado de su encarcelamiento. Los detalles que condujeron a su duelo (supuestamente a causa de un lío de faldas) no están claros. Lo que queda para la historia es la noche anterior al evento. Évariste Galois estaba tan convencido de lo inmediato de su muerte que pasó toda la noche escribiendo cartas a sus amigos republicanos y componiendo lo que se convertiría en su testamento matemático. En estos últimos papeles describió someramente las implicaciones del trabajo que había desarrollado en detalle y anotó una copia del manuscrito que había remitido a la academia junto con otros artículos 2 . Évariste Galois tuvo pocos años de vida, ya que muere prácticamente en el duelo ' Profesor Asociado "B" de tiempo completo en la Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo león. '. http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd97/Biografías/05-2-b-galois.html · http://es.wikipedia.org/wiki/E variste_Galois 112 113 �a los veinte años de edad, pero con su trabajo desarrollado pasó a la inmortalidad como un gran matemático de todos los tiempos. "Su vida en su estudio. Era de salud frágil y acostumbraba permanecer escribiendo en la cama hasta media mañana. fue, casi constantemente, una sucesión de desgracias, sinsabores y desengaños que hubieran impulsado al suicidio a cualquiera distinto de él. Vivió permanentemente al límite. Fue uno de los revolucionarios más activos de su tiempo, visitó varias veces la cárcel y murió violentamente en un duelo, una de las formas más estúpidas de morir". 3 Resulta obvio que ni Galois ni Descartes hubieran previsto morir en tales circunstancias. Descartes no era precisamente joven en la época en que vivió, sin embargo Galois si lo era, y el optimismo vital nos hace ver el fin de la vida como un evento lejano, convencidos de que no moriremos en la juventud. Francia también es cuna de Renato Descartes, quien nació el 31 de marzo de 1596 en La Haye, población de la Touraine. Según el Diccionario Enciclopédico "debe ser considerado Descartes bajo dos aspectos: como culti- vador de las ciencias matemáticas, físicas y naturales y como filósofo. Nace su popularidad y renombre de sus trabajos filosóficos; pero ha prestado mayores servicios como hombre de ciencia, y especialmente como matemático". De 1604 a 1612 permaneció en el Colegio de La Fléche, dirigido por jesuitas, donde se consagró a las Matemáticas y a la Filosofía. Descartes es el iniciador de la Filosofía moderna, con su pensamiento racionalista. A nosotros nos interesa lo relacionado con Matemáticas; es el creador de la Geometría Analítica (en el plan de estudios de nuestra preparatoria se contemplan las materias de Filosofía y Matemáticas en donde se estudia a Descartes y a la Geometría Analítica respectivamente). Sus ciencias favoritas eran Álgebra y Geometría. Descartes llega a Estocolmo, Suecia invitado por la reina Cristina, en octubre de 1649, para guiarla en el estudio de la Filosofía. Muere a los 53 años de edad, joven aún (nosotros tenemos 56 años), por una pulmonía causada por el frío de invierno, el 11 de febrero de 1650. Se levantaba a las cinco de la mañana para ir a la biblioteca de la Reina para guiarla 3 El último de los famosos matemáticos cuya forma de morir nos llama la atención, es el genio griego Arquímedes. Gigante de la matemática antigua de la era helenística de la ciencia griega, perteneció a la Escuela de Alejandría donde reinó Tolomeo, amigo y consejero de Alejandro Magno. Nació en el año 287 a. C. en Siracusa, en el sur de Sicilia. recibir contestación a sus preguntas dándole un golpe en la cabeza; esto ocurrió cuando entra a la ciudad (estaban en guerra) el general Marcelo Y ordena que se respete la vida del genio; pero el soldado romano no lo conocía. BIBLIOGRAFÍA Abbagnano, Nicola y Visalbergui, A. Historia de la Pedagogía. Fondo de Cultura Económica, México, 2001. Diccionario Enciclopédico Hispanoamericano. Tomos II y VII. Ferris Printing Company, Estados Unidos Americanos. Arquímedes se consagró al estudio de las Matemáticas (especialmente al de la Geometría) y de la Mecánica. La aplicación de la matemática a los artefactos mecánicos tiene sus bases en Arquímedes. Es conocido sobre todo por "el principio de Arquímedes", importante descubrimiento que determinó gran adelanto en el estudio de la Física. En Matemáticas es considerado precursor del Cálculo Diferencial e Integral y calculó el valor de TI con la mayor aproximación hasta entonces. Según Sestíer, "Arquímedes fue calificado por los historiadores romanos como el dios de las Matemáticas, el Homero de la Geometría; para los soldados romanos era el demonio matemático por la eficiencia de sus inventos bélicos". Arquímedes muere en el año 212 a. C. en Siracusa. Se cuenta que estaba resolviendo un problema de Geometría en la arena, que era el pizarrón usual de los genios griegos Y que un soldado romano enojado lo mata al no http://gemart.galeon.com/galois.htm 114 ~in duda muchas personas preparadas ~n las diferentes disciplinas, continuarán munen~o de fo~a inesperada, y la ciencia seguirá perdiendo valiosas aportaciones; sin embargo la muerte no avisa, simplemente llega. 115 Sestier, Andrés. Historia de las Matemáticas. Limusa, México, 1988. www.webdianoia.com/moderna/descartes/desc bio.htm �Giordano Bruno César Pámanes Narváez* ldía 18defebrerodelaño 1600, Giordano Bruno fue quemado vivo en Campo dei Fiori, Roma, después de haber sufrido casi ocho años de encarcelamiento y torturas por parte de la "Santa Inquisición". Los ocho cargos por los que se le había instruido el proceso, incluían: el no creer en la presencia real de Cristo durante la eucaristía, rechazar el dogma de la santísima trinidad, negar la virginidad de María y, tal vez el más importante, afirmar la existencia de infinitos mundos con seres pensantes, y que las estrellas eran soles como el nuestro. Bruno, antes que Galileo, había adoptado la teoría de Copérnico, pero había ido más allá del heliocentrismo, afirmando la infinitud del universo, pues para él, un dios infinito sólo podría crear cosas infinitas. "Giordano Bruno muy bien podría ser intronizado, hoy y en tiempos venideros, con la mayor de las gratitudes dentro de la memoria y el corazón del Nuevo Mundo" E A diferencia de Galileo, Bruno había dejado de lado las matemáticas, se valía más de las representaciones visuales (su gran imaginación) que de las herramientas de la ciencia. En cierto sentido, esto es lo que han utilizado los físicos modernos a partir de Einstein, muy poca matemática y muchas imágenes lógicas, así, "Schrodinger nos dio sus gatos y Heisenberg su principio de la incertidumbre" (White, p. 186). Giordano también inspiró a Scheeling, Goethe y, sobre todo a Coleridge, para quienes la libertad religiosa era esencial, aunque no congeniaran con "la imaginería de Bruno". (Ibídem, p. 192). Aclaremos, sin embargo, que Bruno, el nolano, como se le conocía, no fue un gran filó- Walt Whitmam. soto o genio de alguna disciplina. Su ansía de conocer todo y de explorar todo, lo llevaron a ser un hombre de extraordinaria cultura, dueño de una portentosa memoria, y de una inteligencia fuera de lo común. Su debilidad por el ocultismo, no confundirlo con la brujería o la magia negra, se mezclaba con su pasión por los clásicos, los contemporáneos, y era además un gran admirador de Tomás de Aquino. El hecho de ansiar dar a conocer a los demás sus conocimientos le llevó a escribir cerca de treinta libros, algunos de los cuales se han perdido, y derecho a los nada envidiables brazos de la Inquisición. La Inquisición La institución de la Inquisición, se debió en gran parte a la infructuosa lucha que contra los Cátaros o Albigenses había emprendido el Papa lnocencio 111. Los Cátaros o puros, también llamados albigenses por la ciudad de Albi, Francia, donde florecieron especialmente, practicaban una forma de maniqueísmo, secta fundada por un persa llamado Manes o Mani, quien había mezclado a Zoroastro con Buda y Cristo, a finales del siglo 111, y había creado una doctrina dualista, que a los ojos de los católicos del sur de Francia y el norte de Italia, justificaba la existencia del bien y del mal, del dios bueno y el dios malo (Satanás). El propio San Agustín • Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdirector de la Preparatoria No: 22, exjefe del Depto. Jurídico dt la U.A.N.l. y actualmente Subdirector del Sistema Abierto de la Escuela Preparatona No. 3. 116 fue en un tiempo maniqueo. Para el siglo XII, los cátaros habían elegido un Obispo, tenían diáconos, y sus seguidores se dividían en perfecti o catharoi y los fieles ordinarios. Los catharoi habían recibido ya el consolamentum, semejante a la comunión cristiana, y su rito más importante. Por otro lado, eran pacíficos, se abstenían de comer carne, porque provenía de coito carnal y vivían en una disciplina rigurosa; más aún, se llevaban bien con las autoridades locales; sin embargo, el hecho de remplazar a la autoridad papal por una élite perfeccionista, resultó inadmisible para Roma. dían directamente del papa, pues estaba claro que temía más que el Emperador del Sacro Imperio Romano le restara poder temporal, que a los propios cátaros. Estos eran pacíficos y podían esperar, por lo que no fue hasta el 16 de marzo de 1244, cuando a.los pies del castillo de Montsegur, los líderes cátaros y más de 200 seguidores, entre ellos mujeres y niños, fueron arrojados a una gran hoguera, esto fue el preludio de lo que seguiría. "La Inquisición alcanzó la forma que hoy le conocemos en 1252, cuando lnocencio IV, mediante la bula Ad extirpanda, permitió el uso de la tortura y ejecución en la hoguera. La hoguera estaba en siniestra conformidad con la tradicional repugnancia de la Iglesia hacia el derramamiento de sangre" (Hoffman, p.15). La palabra herejía, del griego hairesis, elección, usada como una desviación de la ortodoxia que debe ser reprimida, es de origen cristiano. Los judíos, en tiempo de Jesús, se dividían en innumerables sectas: fariseos, saduceos, samaritanos, esenios, sólo por mencionar algunas, y no por eso se mataban, aunque no se llevaran bien. San Pedro en su segunda epístola (2: 1) dice: "Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías, y aún negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina", este párrafo parece ser el justificativo de la Inquisición, aunque: "El sínodo de Orfeáns que tuvo lugar en 1022, que había mandado a la hoguera por lo menos a los diez canónigos, como resultado del llamado Movimiento maniqueo, fue el primer caso que se conoce, en el occidente medieval, de muerte en la hoguera por herejía". (Edwards, p. 19), en esa ocasión fundados en el evangelio de San Juan (15:6) que dice: "El que en mí no permanece, será echado fuera como pámpano, y se secará; Ylos recogen y los echan en el fuego, y arden". Con estos antecedentes, llegamos al año 1231, cuando el papa Gregorio IX expidió los Excommunicamus, estatutos que le daban forma a la figura del inquisidor, limitaban el poder de los obispos, y establecían severos castigos para los herejes. Al principio sólo Aragón y Alemania tenían inquisidores, que depen- Con el surgimiento de la Reforma, el papa Pablo 111, hizo aún más draconiana la institución, con el resultado de que en la llamada Noche de San Bartolomé, el 24 de agosto de 1572 "en el curso de tres días, se dio muerte a unos setenta mil protestantes". (White, p. 44). En total se calcula en un millón y medio el número de víctimas de esta "Santa"institución. Con estos antecedentes, volvamos a nuestro personaje. Los primeros años En el año de 1548, nace Giordano Bruno en el poblado de Nola (Noli), en el sur de Italia y cerca de Nápoles, población donde murió Augusto en el año 14 d. C.; su verdadero nombre era Filippo Bruno, y era hijo de Gioan Bruno, con el que convivió poco, pues era soldado de profesión, bajo las órdenes de Gonzalo Femández de Córdoba, descendiente del famoso "gran capitán". Su madre Fraulisa Savolino, impidió al joven seguir la carrera de las armas a lo que ayudó un poeta y soldado, compañero de su padre, de nombre Tansillo, quien: "Me decía que mis triunfos no serían con las armas sino con la palabra". (Vit, p. 17). Filippo realizó sus estudios elementales en Nola y los continuó en Nápoles hacia 1562, 117 �especializándose en Lógica y Dialéctica, de su maestro de esta última, de apellido Sarnese: ''Aprendí las tácticas de una buena discusión, a intuir el siguiente paso del contrincante y a acorralarlo" (Ibídem, p. 19). Bruno fue un gran polemista toda su vida, lo que le costó bastantes sinsabores. Nunca supo cuando quedarse callado. ordenación sacerdotal en 1572, y, en ese mismo año concluyó su Del Arca de Noé (obra perdida), en la que satirizaba la historia bíblica y: "En la cual hacía sesgadas pero burlonas referencias a los creyentes que no sabían pensar por sí solos". (White, p. 25). Para 1576, el nolano se había convertido en un paria en el monasterio, había adoptado las ideas de Arrio acerca de la Santísima Trinidad y la naturaleza de Jesucristo, ideas prohibidas por el Concilio de Nicea en el año 325 d. C. Había polemizado además con cuanto fraile quiso oponerséle, hasta que acabó con la paciencia del prior Pasqua, quien dirigió una scrittura al Padre Provincial, para que Bruno respondiera a la acusación de herejía. El 15 de junio de 1563, ingresa al Monasterio de Santo Domenico, en Nápoles: "Lleno de entusiasmo y nuevas esperanzas, emocionado por la perspectiva de prepararse para el sacerdocio y con la firme intención de llevar una existencia convencional (. . .) Bruno aceptó la ordenación, pero nunca fue capaz de poner freno a sus pensamientos y de guardarse para sí sus convicciones heterodoxas" (White, p. 24). Ya durante la época de estudiante, empezó a tener problemas, pues dedicaba parte de su tiempo a leer obras restringidas, que se encontraban en el monasterio, parece ser que le atrajo de sobre manera Erasmo de Rotterdam, a quien la Iglesia temía, y cuyas obras completas habían sido incluidas en el índic~ de libros prohibidos desde 1558, año de su primera edición del tristemente célebre lndex. Fue en este tiempo en que adopta el nombre de Giordano, tal vez, como solía bromear, por el río Jordán, que según la leyenda cambia su curso a voluntad; pero parece ser que lo hizo por su antiguo maestro de metafísica, Giordano Crispo. Ese será su nombre religioso. "En 1572, el padre Pasqua les leyó acerca de la noche de San Bartolomé: "Los fieles deben agradecer a Dios el abatimiento de /os hugonotes y rogar por la salvación de Francia" (Vit, p. 41 ). Desde hacía tiemp?, el nolano había comenzado a dudar, y esta situación acentuó más su carácter; retiró las imágenes de los santos en su celda, dejando únicamente un crucifijo; cuestionó abiertamente el dogma de la trinidad, y polemizó con al~~~os de sus compañeros. No obstante, rec1b10 la Ante esto, Giordano no vio más alternativa que huir del monasterio, pues su propia inteligencia y sagacidad le hacían especialmente peligroso para el inquisidor local. Meses después fue excomulgado in absentia, con lo que se convirtió en un fugitivo, hasta su captura definitiva en mayo de 1592. Bruno vivió y murió en el lugar y momento equivocados. Su lucha por la libertad intelectual, era considerada una herejía; ahora es una garantía individual, aunque no falten prelados que preferirían se instaurara de nuevo el "Santo" oficio. Forastero en la tierra Con la huída, Bruno inicia una peregrinación azarosa, imprudentemente opta por di~girse a Roma, donde ocho años antes le habIa recibido el papa Pío V, a quien recitó un salmo de memoria, después de haberlo escuchado una sola vez; aún antes de escribir sus libros sobre Mnemónica (arte de la memoria). La idea de trasladarse a Roma era la ilusión de que el papa anulara sus votos religiosos. Sin emba~~o, las autoridades, siempre tras él, no le perm1Ueron realizar sus intenciones. Avisado de qu:: "Ciertas obras de San Crisóstomo y San Jeronimo conteniendo las anotaciones prohibidas de Erasmo, las cuales yo había utilizado en secreto y arrojado a la letrina cuando me fui para evitar que fueran encontradas, habían sido descubiertas". (Ibídem, p. 108), Bruno huyó lo más lejos posible. Así, llega a Génova, de donde, tras breve tiempo, se trasladó a Turín y luego a Venecia, ciudad que encontró asolada por la peste, por lo que se refugió en Padua, donde algunos dominicos amigos le aconsejaron volver a vestir el hábito. De nuevo con el hábito de monje, se traslada a Milán, a estas alturas llevaba ya más de dos años huyendo. En Milán conoce al poeta inglés Philip Sidney, quien sería su amigo durante toda la vida, y a quien dedicaría su obra La Expulsión de la Bestia Triunfante; permanecería ahí corto tiempo, pues decide partir a Ginebra: ''Ahí los calvinistas se habían hecho fuertes y proporcionaban refugio a los que simpatizaba con el protestantismo y a algunos antipapistas" (Ibídem, p. 111 ). Otra imprudencia, Juan Calvino ( 1509-1564 ), reformador francés, había establecido en Ginebra, casi cuarenta años antes de la llegada de Bruno, una especie de república teocrática, que, pese a la democracia que pregonaba, había enviado a la hoguera a Miguel Servet (1511-1553), veintiséis años antes. Servet, médico y humanista español, descubridor de la circulación pulmonar, había escrito un libro en el que manifestaba que el dogma de la trinidad carecía de base bíblica (lo que es cierto), por lo que fue quemado en efigie en Francia. En Ginebra, a donde huyó, se le sometió a torturas y, por orden de Calvino se le condenó a morir en la hoguera. Como se ve, tanto protestantes como católicos, eran fanáticos del fuego. A sus 31 años, el nolano, fue vencido Por la curiosidad . Al principio fue tratado de forma excelente e incluso llegó a dar cátedra en la famosa Academia Ginebrina: "El día 20 de mayo de 1579 quedó inscrito, Philippus Brunus Nolanus Tehologiae Professor". (Vit, p. 117). Sin embargo, Bruno cayó en otra de sus recurrentes imprudencias: atacó abiertamente ªAristóteles. Los calvinistas, si bien habían rein- 118 119 terpretado la Biblia a su favor, no eran unos revolucionarios, Lutero tampoco lo fue, el estagirita seguía siendo su mejor referencia para la descripción del universo. Llevado ante las autoridades eclesiásticas, el nolano: "Ni se defendió ni se declaró culpable -dice el acta-, pues (afirmó) que la cuestión no había sido verazmente comunicada". (Ibídem, p. 112). Los ancianos de la ciudad sólo le reprendieron, lo que Bruno agradeció con humildad, pero también le hizo preparar su viaje a Francia concretamente hacia Toulouse, pasando por Lyon. Francia De nuevo la elección no parece ser la correcta, pues aunque la Universidad de Toulouse goza de prestigio, la ciudad está dominada por la ortodoxia católica; parece que a Giordano le gustaban los retos y a éste no lo dejaría escapar. Comenzó a enseñar, y también a dar forma a uno de sus estudios más serios sobre la memoria: Clavis Magna (La gran llave). Giordano escribiría en París sus obras más importantes sobre la Mnemónica, cuyo punto de partida sería el pensamiento del místico español Raymundo Lulio. El llamado Doctor Iluminado, el catalán Raymundo Lulio (1232-1316), realizó estudios sobre la memoria y fue el fundador de una corriente que pretendía conciliar el judaísmo, el islamismo y el cristianismo. Corriente que culminaría con los pensadores Marsilio Ficino y Giovanni Pico de la Mirandola y la cábala cristiana. Filósofos, intelectuales y ocultistas, que influyeron determinantemente en el pensamiento de Bruno. Ficino en particular, ya que fue quien tradujo las obras de Platón, Plotino (máximo representante del neoplatonismo ocultista), y, sobre todo, traductor del Corpus Hermeticum, atribuido a Hermes Trimegisto (Mercurio para los griegos y Thot para los egipcios), de donde proviene la palabra hermetismo para significar los secretos de los iniciados. Bruno recibió tam- �facciones habrían encontrado en esto el pretexto ideal para radicalizar sus posturas. En ese 1582 Bruno escribió cinco obras sobre la r:1emori~, la primera de las cuales_"Ars Me"!on~e, dedicó a Enrique ti/, y contiene sort,teg'.~s escritos por Agripa". (Yates, p. 126). Tamb1en escribió su sátira II Candelaio (el cande!e_ro), en donde al igual que Lulio, Mirandola y F1cm~, descalifica la astrología y se bu~I~ _de 1~ ~lqu1. haciendo gala de una erud1c1on sIm1lar a mIa, la de Erasmo en su Elogio de la Locura. bién influencia de Enrique Cornelio A~ripa (1486-1535), quien había estudiado en Italia las obras de Pico y de Ficino, y es el autor de Occulta philosophia. (Yates, P- 126). Giordano desarrolla, a partir de claves ocultas, un sistema para memorizar textos que asombraba a sus coetáneos, incluyendo al papa Pío V, como ya se dijo. En una época ~n- que los libros eran pocos, y muchos proh1b1dos, estos sistemas abundaban; el de Bruno parece ser que era uno de los más efectivos, aunque ahora se sabe que la relación con los textos ocultos podría salir sobrando, como lo prueban los sistemas actuales para obtener una _gran memoria. Bruno escribió al menos nueve libros sobre el tema. En 1583, el rey le recomienda con su embajador en Londres Mi?h~I de Casteln~u_, y, , de escribir su sept,ma obrab" pansma d espues El Arte del Recuerdo, dedicado tam ,en a 1a Mnemónica, el nolano se traslada a Inglaterra. ?ºs En ese país pasaría más d~ _años. Renovó su amistad con el poeta PhIl~p S1dn~y; fue presentado a la reina ls_ab~I, q~Ien a OJOS del papa era: "El enemigo pubflco numero uno: una excomulgada, una hereje y una ramera (White, p. 117). Diez años ante~ la Santa S~de había ofrecido privilegios especiales, en el cielo y en la tierra, a quien la asesinara. Meses después de su llegada a Toulousse, en donde se le autorizó a ens~ñar a ¡Aristóteles!, tuvo que abandonar la ~,~dad, , n él· "Me fui debido a las guerras c,v,Jes, y segu . , ,, . 14)· . mme encaminé a Pans (Wh,te, P- 1 ' sin e , . bargo, no es fácil deducir el verdadero porqu~, el nolano fue uno de los más destacad?s _ seguidores de Copérnico y enemigos de Ansto!eles. Salió de la ciudad a ser detectadas sus ideas heréticas y en medio de problemas. A finales de 1581 , Bruno se encue~tra en París ciudad devastada por más de 20 anos de guer;as religiosas. Ahí, era ya u~ hombre de fama dentro de los círculos ~a~ahstas Y la clase acomodada, que sentía curiosidad por las prácticas ocultistas y místicas. Pronto se ~e ofreció una cátedra en la Universidad de P~ris y llamó la atención del rey Enrique 111, quien: "Me mandó llamar y me ofreció un ~xtraordinario de disertador con un sal~no . (lb1dem, 114) El monarca ha sido descrito como per~~rtido. y hedonista, tal vez ~xagerad~n:ie_nte; .. de Enrique 11 y Catalina de Med1c1s, era h110 t, r y tal vez su reinado, entre extremistas ca o ,cos y protestantes, haya sido la causa de su fama. A pesar de la gran empatía entre am~os personajes Enrique no podía apoyar _abiertamente a Gio~dano, dada su posición delicada: ambas ~ª,;9º Isabel tenía entre sus consejeros a J~hn Dee notable científico y ocultista, con quien Bru~o hizo amistad inmediatamente. Dee era d eño de una impresionante biblioteca, en la q~e según algunos, albergaba el famoso m~nus~rito Voynich, obra o~u!tista il~st~ada at: buida al Abad Tritemio, mIstIco y cnp~ologo al mán al filósofo Roger Bacon y al mismo_ Oee, man~scrito que a la fecha no ha sido dec1frado ni por los mejores criptógrafos del mundo. Puede ser que no diga nada. Los años en Inglaterra fueron oscu~o:; se dice que Bruno espiaba en fa~or d_e la re~~¡~ a través del principal secretario Sir Fra 1 Walsingham, e ínclusive que al e~ecto usaba: seudónimo de "Faggot", que cunosame_ntea\ ese tiempo significaba los haces de _lena lados en el poste de quien iba a ser eJecuta º: Disertó alguna vez en Oxford, donde se gano 120 J la enemistad de los decanos, quienes le acusaron de plagio, al defender las tesis de Copérnico (en realidad, Bruno los citó textualmente debido a su prodigiosa memoria), por lo que se dedicó a escribir sus obras más importantes: La cena del miércoles de ceniza, De la causa, el principio y el uno, Del infinito, el universo y sus mundos, y La expulsión de la bestia triunfante. En 1585, Giordano regresa a Francia; ahí la situación política se había agravado, pues el rey había sido forzado por los Guisa, defensores del catolicismo, a revocar un edicto de pacificación que favorecía a los protestantes. Esto afectó a Giordano, al grado de tratar de reconciliarse con la iglesia, a través del nuncio francés y obispo de Bérgamo; el jesuita Alonzo Spagnuolo, le aconsejó regresar a la Orden y después solicitar la absolución al papa. "Una oferta casi idéntica le había sido hecha a cada apóstata que deseaba arrepentirse y volver a la Iglesia (. . .), Todos tenían claro que un regreso al monasterio de Nápoles significaría el arresto inmediato, el encarcelamiento, la tortura y seguramente la ejecución". (Ibídem, p. 120). Dos cosas precipitaron la salida del nolano de Francia: una polémica con Fabrizio Mordente y una disputa en el colegio de Cambray. Mordente, un matemático protegido por los Guisa, fue atacado por Bruno en un escrito, en donde éste se burlaba de su ignorancia del latín y terminaba diciendo que a Mordente: "Se le ha manifestado una verdad divina y no la ha comprendido" (Vit, p. 238). Mordente compró toda la edición y la quemó públicamente. En cuanto a la disputa de Cambray, Bruno había invitado a los doctores a escuchar su disertación Ciento Veinte arlículos sobre la naturaleza del mundo, contra los peripatéticos. Después de lo cual los retó a que lo refutaran, como nadie lo hizo, el nolano se jactó ante lo que un tal Rodolphus Calerius le llamó irrespetuoso y calumniador. Al día siguiente se orga- 121 nizó un debate en el Colegio de Cambray, anunciado por los alumnos del Colegio de París, la Sorbona y del propio Cambray. El rey le prohibió a Bruno presentarse, y además le ordenó abandonar París: "Y no volver nunca más a causarle problemas". (Ibídem, p. 239}. Bruno abandona Francia en 1586, tres años después, Enrique 111, moriría asesinado por un fraile fanático, que a decir del prior de su convento era el más tonto, el más idiota y el más torpe de sus monjes. Giordano, tras la orden del rey, se trasladó a Maguncia y Wiesbaden en Alemania, y, en agosto de 1586 llega a Wittemberg, cuna del movimiento luterano: "Donde pasará los años más sosegados de su estancia alemana. Wittemberg es el corazón de la Reforma, la ciudad de Lutero". (Bruno, p. 47). Permanecerá ahí hasta 1588. Su estancia fue fructífera, ahí escribió su "Trilogía de las lámparas": De lampade combinatoria Lluliana, De progresuet lampade, de venatoria logicorum, y Lampas triginta, donde con inspiración en el pensador catalán, elabora un procedimiento: "Para unir imaginación y memoria con las fuerzas ocultas de la naturaleza". (Vit, p. 240). En Wittemberg, la ciudad se debatía entre luteranos y calvinistas, con el triunfo de estos últimos, Bruno se decide ir a Praga en donde tuvo contacto con la Orden de la Rosacruz; posteriormente, se trasladó a Helmstedt, donde en 1590 escribió sus tratados sobre la magia; impartió clases en la universidad, y después de un altercado (común en Bruno), con el pastor de la iglesia Gilbert Voet, partió hacia Frankfurt, antesala de su destino final. La telaraña de la Inquisición En Frankfurt, Giordano buscó un editor para sus últimas obras, éste fue Andreas Wechel; pretendió alojarse en casa de éste, pero la respuesta del Senado fue contundente: "Su petición ha sido rechazada; puede ir a gastar su dinero a otra parle". (Vit, p. 263). Bruno �evitó la controversia, y se alojó en el Convento de las Carmelitas, viajó a Zurich, donde se hospedó en el castillo del famoso alquimista Heinrich Hainzel. En esta ciudad se le pidió ser el Gran maestre de la Orden Rosacruz, a lo que se negó; de regreso a Frankfurt, en donde se acababa de imprimir su obra De inmenso, recibió la primera carta de Giovanni Mocenigo, un noble y rico veneciano que le pedía ir a Venecia a enseñarle filosofía, por lo que le ofrecía grandes cantidades de dinero. Las cartas, cada vez más insistentes, se prolongaron de la primavera al verano de 1591. Mocenigo era senador y: 'Todas las fuentes de que disponemos lo describen como un hombre que no caía demasiado bien a nadie y en quien no se podía confiar". (White, p. 51 ). Solamente a un loco se le ocurriría pensar en volver a Italia. Ese loco se llamaba Giordano Bruno. En marzo de 1591, el nolano partió rumbo a Padua, después de 14 años de exilio. Pronto se encontró dando clases en la universidad. Viajó luego a Venecia: "el Estado más liberal del sur de Europa y acogía con los brazos abiertos a los filósofos no ortodoxos (. . .) estableció sus propias reglas inquisitoriales(. . .), al punto de que el papa Sixto V llegó a pensar en excomulgar a toda Venecia". (White, p. 50). Por fin en marzo de 1592, Giordano acepta la invitación de Mocenigo para residir en su palacio. El senador se fingió interesado en la filosofía oculta y en cualquier disciplina esotérica, para atrapar al nolano; llevaba varios años trabajando para la Inquisición de Roma. En mayo, ante las exigencias de Mocenigo de aprender hasta alquimia, Bruno decide abandonarlo. Fue demasiado tarde, durante la madrugada fue despertado por un grupo de soldados que llevaba una orden de aprehensión de la Inquisición. El juicio El juicio de Giordano Bruno inició el 26 de mayo de 1592 en el Palacio Patriarcal de Venecia; aunque era secreto, el gobierno veneciano tenía derecho a mandar hasta tres observadores, quienes podían suspender el juicio si consideraban que se apartaba del procedimiento. La representación del Estado, estuvo a cargo de Laurentio Pirul, patriarca de Venecia; los jueces Ludovico Taberna, nuncio apostólico y Giovanni de Saluzzo, padre inquisidor, así como Aloysio Fuscari, observador. A Giordano no se le reveló el nombre del acusador ni se le permitió tener un abogado, conforme a las bulas Cum Negocium y Licet sicut acceptimus de lnocencio V promulgadas en i1250!, por lo que los inquisidores: "Daban muy poca importancia a la integridad física del acusado y se creían autorizados a hacer cualquier cosa en nombre de Dios". (Ibídem, p. 96). El 24 de mayo se había leído la primera acusación de Mocenigo en la que solicitaba ser perdonado por retardar la misma, lo que nos lleva a pensar en un acuerdo previo, y pasaba a declarar que Bruno le había dicho que los católicos eran culpables de sostener que el pan se convierte en carne; que era enemigo de la misa; que Cristo era un pobre infeliz que obró milagros aparentes porque era un mago; que no hay castigo para los pecados; que las almas renacen y que existen infinitos mundos. Solamente las dos últimas acusaciones, son parcial· mente ciertas; Bruno había estudiado a Pitá· goras quien creía en la reencarnación, o como él la llamaba: La trasmigración de las almas, aunque no sabemos si el nolano profesaba la idea; en cuanto a los mundos infinitos, estos constituyen una base importante del pensamiento bruniano, quien consideraba que si Dios era infinito su obra debería también de serlo. Proseguía Mocenigo declarando que Bruno condenaba la creencia en la Santísima Trinidad, que pretendía fundar una secta yq~e Santo Tomás de Aquino y los otros (no diJO quienes), no sabían nada, y que creía que Gior· 122 dano estaba poseído por el diablo. Otro error del acusador, Giordano fue siempre un admirador de Aquino, quien además de teólogo fue místico y alquimista. su acusador por lo que dirigió sus alegatos en contra de éste: "Ha hecho esto porque quería no solamente que le enseñara todo Jo que sé, sino que deseaba que no se lo enseñara a nadie más; me ha amenazado en la vida y el honor sino le enseñaba todo lo que sé". {Ibídem, p. Sorprendentemente, la declaración le pareció insuficiente al tribunal, quien solicitó a Mocenigo otra, en donde este declara que Bruno le había manifestado no tenerle miedo a la Inquisición, y que le rogaba que lo dejara en libertad permitiéndole conservar sólo un pequeño libro de conjuros. Declaración sin duda contradictoria, pues si Bruno no temía a la Inquisición, no tenía porque rogarle a Mocenigo nada, dado que éste era sólo un testaferro. Sorprendentemente también, esta declaración le bastó al tribunal para apresar y someter a juicio al nolano. 293). El 4 de junio de 1592, Bruno cansado y enfermo abjura: "Odio y detesto todos los errores que haya cometido en algún momento contra la fe católica y los decretos de la Santa Iglesia, y me arrepiento de haber hecho, mantenido, dicho o creído cualquier cosa que vaya en contra de ella o haber dudado de algo que sea católico. Ruego a este Santo Tribunal que, sabiéndome enfermo, me admita en el seno de la Iglesia, proporcionándome los remedios apropiados para la salvación y mostrándome misericordia" (White, p. 134). Dos testigos fueron llamados, los libreros Giovanni Ciotto Bautista, quien declaró que había oído que Bruno carecía de religión; el otro Jacobo Britano declaró: "Niego absolutamente Esto, desde luego no salvó a Giordano, presionado por la Santa Sede y después de repetidas peticiones, el Consejo Veneciano decidió en enero de 1593, entregar al prisionero al Vaticano, donde le esperaban entre otros Santero di Santa Severina y Roberto Bellarmino, los inquisidores más temibles de la época. tal declaración: su principal ocupación era escribir y el vano y quimérico imaginar novedades". (Ibídem, p. 106), dicho que sostuvo en dos ocasiones. Llamado a declarar, Bruno hizo una síntesis de su vida, y concluyó reiterando su firme resolución de reintegrarse a la Iglesia, por lo que se necesitaba una tercera acusación de Mocenigo, en donde manifiesta que Bruno sostenía que la Iglesia ejerce violencia y no amor por los herejes; que los frailes son todos unos asnos, que permitirles tanta riqueza era pecado, Y que le gustaba y daban mucho placer las damas, aunque no había alcanzado el número de Salomón (700 esposas y 300 concubinas). Llamado de nuevo a declarar, Giordano concluye "he fundado mi doctrina sobre el entendimiento y la razón, no sobre la fe. Confesión que acaso se debió a una retractación". Sin embargo, Bruno no fue sometido a juicio inmediatamente, poco se sabe de su encierro, pero si tomamos en cuenta lo que le pasó a Tommasso Campanella, autor de La ciudad del sol, quien fue prisionero de la Inquisición desde 1599 a 1626, y quien, según un testigo: "Tenía las piernas amoratadas y las nalgas casi sin carne, la cual le había sido arrancada trozo a trozo para obtener una confesión de los crímenes de que lo acusaban" (. . .) No hay razón para creer que Bruno fuera tratado de diferente manera". (Ibídem, p. 158). Campanella fue torturado por Severina y Bellar- mino. La última sesión duró 12 horas. (Vit, p. 290). No fue sino hasta la cuarta comparecencia de Bruno, cuando supo que Mocenigo era El juicio de Giordano, no empezó hasta el 14 de enero de 1599, cinco años y once meses después de su traslado a Roma. Bruno de- 123 �cidió negar las acusaciones de herejía, oponerse a los ocho puntos mencionados al principio, y no volver a pedir clemencia ni abjurar; el tribunal le concedió 40 días para retractarse, que luego se convirtieron en 9 meses; Sellarmino quería resultar vencedor en una discusión con Bruno, Severina lo consideraba una verdadera amenaza a la estabilidad de la Iglesia. Cuando el 21 de diciembre de 1599, se le preguntó si se retractaba, Giordano contestó: "No lo haré, no tengo nada a lo que deba renunciar, y tampoco sé a que debería renunciar". {White, p. 166). El papa Clemente VIII, se resistía a la condena, pues no quería hacer de Bruno un mártir que le impidiera ser beatificado; sin embargo, la actitud impasible de Giordano, obligó a la Inquisición a dictar sentencia el 20 de enero de 1600: "Te declaramos a ti Giordano Bruno, hereje impenitente, por lo que has incurrido en todas las censuras y penas eclesiásticas (. . .) te degradamos (. . .) te expulsamos de nuestro foro(. . .) prohibimos todos tus libros". (Ibídem , p. 174 ). Bruno contestó: "El miedo que sentís 124 al imponerme ésta tal vez sea mayor que el que yo siento al aceptarla" . La fecha de su ejecución varía de un autor a otro del 17 al 19 de febrero de 1600; aquél que pretendía unificar las religiones, la ciencia y toda la sabiduría, el que defendía la libertad de pensamiento moría hacia esas fechas a los 50 años de edad. En 1930, trescientos treinta años después, el papa Pío XI declaraba Santo a Roberto Bellarmino, quien después de Bruno también enjuiciaría a Galileo. En el año 2001 , el papa Juan Paulo 11, pidió perdón por el juicio a Galileo, pero insistió en que el pensamiento de Bruno seguía siendo contrario a la Iglesia. En respuesta un grupo de librepensadores levantaron una estatua de Giordano en Campo dei Fiori. BIBLIOGRAFÍA Bruno, Giordano. Candelero. Ellago Ediciones. España, 2004. Drewermann, Eugen. Giordano Bruno o El espejo del infinito.Editorial Herder. Barcelona, España, 1995. Edwards, John. La Inquisición. La verdad detrás del mito. Grupo Editorial Tomo, S.A. de C.V. México, D.F. 2006. Johnson, Paul. Historia del Cristianismo. Ediciones B, S.A. , Barcelona, España, 2004. El día de ayer, 7 de noviembre de 2007, la prensa anunció el descubrimiento de otro planeta, el quinto fuera del sistema solar. 125 Nickerson, Hoffman. La Inquisición y el genocidio del pueblo cátaro. Editorial Círculo Latino, S.L. Barcelona, España, 2006. Vit, Laura. Giordano Bruno. Forastero en el universo. Editorial Grijalbo. México, D.F., 2004. White, Michael. Giordano Bruno. El hereje impenitente. Javier Vergara Editor. Barcelona, España, 2002. Yates, Frances A. La Filosofía Oculta en la Época Isabelina. Fondo de cultura económica. México, D.F., 1982. �Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez" de la Escuela Preparatoria No.3 (nocturna para trabajadores) de la Universidad Autónoma de Nuevo León �GiHyvi 11 Chirkxi (1888-1978). Dkl a la pintura un - ambi6IIW 9un oontmlklo JOOtafí8xm P(m asu gran destrem JBI11 repndllllir la ffilWad. buroó esw artistll tm&'.6irlm- las IOOmS fonms d61 mnmo gal001Ulll' cl UDiv6tm d ~ g frumliar ala Vl'l. qoo oo eIDJ1vfo tras lo ootidmm GiHyvi 11 Obirm moió 611 Vo\a;, 611 la ca;ta grtega. cl 10 d6 juli1 d6 l888. 611 cl 0000 d6 um familm. ttali.m Su ¡mm. un iiq}lli6ro oo Pal61'1Dl tmmJabi 611 Greoil 611 un ~ d6 oomlruooión d6 um vía férrea Pim dfflpnés dcl !IKllnmntD dcl futuro artistll la familm. oo tmsladó :a Atmis. dOM6 m:lió hasra. l<xli En (m afio llllllió 61 pidre d6 Gnykl gésm oo 1madó aAl611Bllia JBlll ~ oo la Roo! AOIOODDI <l6 Munklh Só3 ~ obras mti'abm la inflU6Jml oo Arrdd &oklin i¡nfD. dlhimm 611 sos - lo fantástbl con lo rotilllm »f ,)t!Wia d6 ~ 11 Ommoo mudó 6llÚlffl a ~ dOM6 • a pliltllr li6m 6~1m. oo ~ ~ 611 idm plw. <¡116 ~ )a dftllónoo .arlb ~ - d6 um tard.6 d6 omño (1910) es um d6 las prnooras obras . · qoo M!6Illian lo qoo ooría cl t.6Wo ~ dcl pmtnr. Fl. • '61 1911 JMGó 01 ílnMi a Peri& doivlo oo !JJil6 la admnooió 1 de Guillawoo A)llllimim gPablo Piimi Pm~nm ~a · al1m.ia. ~ af6J'8I'l8. dmrl6 <dnlmria con Ceno Cerrá ffll & ckmndJó d6 la pmtma .i'ism ~ las obras d6 0000 t ¡xm1o d6 ~ 11 ObiMi doo1dn Fl. • mJi lm. Rd d6111hi. ~ dtl JXmB. Vtjl mm~ dtl IDftnttn Mtlmmía d&Ja pirtila H vatmm gHg11Dm dlmísbl AJBftJr oo 1919. sin~ !AJ ílmm afJrtiio moor oontklo la ~ón dá la ·gmn pmtma·. ~ dmpnés d6 lmlxir a un omwlm d6 Tizmm Su Íl!Wo oo l!f,l 6lltlJim realtta 6 • romáJtiXl Pintó ~ ~ 9111B 00M d6 oolillm ~ fa al 11111J;1 o ~ de~ 6Il • Eipirólastéon:frlar11!Wnft!Babmlammo P"ln¡l6wti aroo IMtlnfsm li: rapwiftálll con cl snnmlw 1 0 0 ~ iíl lw.6. omlo !Jlf~~ um SU6l'ta d6 id&Jíón <Lilas obras oo ~ t-! • Murtó Gngk> !AJ 611 Rlim. lUllii. t.l 19 d6 l.W8. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2007 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 14 Número Número de la revista 52 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2007, Año 14, No 52, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/2007 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016490 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Bachillerato bilingüe Cultura Olmeca Desaceleración económica Desarrollo sustentable Matemáticos famosos Neoliberalismo Neoclásico Plinio el joven y Plinio el viejo Preparatoria 3 Tecnología nuclear https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21199/Reforma_Siglo_XXI_2008_Ano_15_No_53_Marzo.pdf 1abd00d0564b3e6b88dfa46e5b457e2c PDF Text Text MONTERREY, �UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO Secretario General DR. JESÚS ÁNCER RODRÍGUEZ Secretario Académico DR. UBALDO ORTIZ MÉNDEZ PREPARATORIA No. 3 Director M.E.S. JAIME CÉSAR TRIANA CONTRERAS �ÍNDICE FONDO UNIVERSITARro PÁG. Características del mexicano del siglo XXI ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina Hermilo Cisneros Estrada Rogelio Llanes Aguilar Juan E. Moya Barbosa Linda A. Osario Castillo César Pámanes Naroáez Clemente A. Pérez Reyes Enrique Puente Sánchez Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez DIRECTOR Jaime César Triana Contreras Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Cientí.fica y Cultural , Publicadón Trimestral de la Preparatoria No.3dela UA.N.L. Año 15Núm. 53, marzo de 2008, Monterre-iJ, N.L. Los artí.culosfirmados noreflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Página Web: www.uanl.mx (en publicaciones) Diseño: Ruth G. Chávez Ordaz Captura: Ma. Esther Caballero Tamez Jorge Villegas. . . . . . . . . . . . La actual crisis creditica y la recesión en EUA: algunos elementos sobre sus causas, efectos y profundidad Arturo Huerta G. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Técnicas nucleares en el estudio del cerebro J. Rubén Morones Ibarra.... . ........... La economía como disciplina científica: ¿paradigma único y progreso lineal? José C. Valenzuela Feijóo................ Huizotzin y Seiquetzalli, personajes claves de la cultura olmeca (Tercera parte) Roberto Guerra Rodríguez........... ... ¿Por qué una educación basada en competencias? Mario A. Aguilera Mejía...... . .. ....... Para que el reino nunca deje de brillar Juan Ricardo Martínez Ávila............. En busca del arca perdida. Un viaje hacia el fundamento (Tercera parte 11) Gerardo Saúl Palacios Pámanes. . . . . . . . . . "Remembranzas de la Expropiación Petrolera" Juan Antonio Vázquez Juárez. . . . . . . . . . . . Cincuentenario del Decreto de Donación de cien hectáreas para Ciudad Universitaria (1957-2007) J. Guadalupe Lozano Alanís............. Las NTIC (Nuevas tecnologías de la información y la comunicación) enla educación Tomás Corona Rodríguez.. .......... . .. El genocidio cátaro (Segunda parte) Elrna González Guzmán. . . . . . . . . . . . . . . . Benito Juárez. 1806-1855 César Pámanes Narváez. . . . . . . . . . . . . . . . Catón el Censor y Catón de Útica: dos ciudadanos de la República Romana Enrique Puente Sánchez. . . . . . . . . . . . . . . . . 5 9 23 30 39 50 52 54 66 73 78 81 88 98 �Editorial La Universidad Autónoma de Nuevo León, en este año que transcurre, celebra 75 años de su fundación; en este marco conmemorativo, las autoridades de la Universidad han planeado una gran cantidad de festejos alusivos a este gran acontecimiento: entre otras cosas, publicaciones de libros en distintas áreas del conocimiento, reconocimientos a celebridades vivas de nuestra "Alma Mater" y homenajes "in memoriam II a destacados investigadores, artistas y profesionales que han pasado por esta Máxima Casa de Estudios; así mismo, actos en las diferentes escuelas y facultades de nuestra Universidad para destacar esta importante fecha, en donde más de 120 mil estudiantes, docentes, administrativos y directivos, celebramos con gran satisfacción, no solamente un aniversario importante, sino la proyección de la Universidad Autónoma de Nuevo León a nivel nacional e internacional. La labor desarrollada por el Ing. José Antonio González Treviño, Rector de nuestra Universidad, ha sido reconocida en todos los medios locales, regionales e internacionales; ahora enfrenta un reto más en respuesta al compromiso con la comunidad norestense, ha elaborado un Plan de Desarrollo Institucional para el año 2007-2012. Este plan se sustenta en una cultura del trabajo, del saber y del servicio a la sociedad como condición imprescindible para enfrentar los retos de la Universidad, en un contexto que ahora se observa complejo, por los cambios acelerados que se dan a nivel global, y se encuentra elaborado a través de objetivos específicos, políticas y acciones que contribuyan al impulso de la sociedad del conocimiento y el desarrollo sustentable de la región y del país, en donde se consoliden fundamentalmente los criterios de cobertura, pertinencia, equidad, eficiencia y eficacia, que orienten los procesos de mejora continua y aseguramiento de la calidad. A nivel de nuestra dependencia, también esta Dirección a mi cargo, desde el inicio de mi gestión, en el año 2005, tuvimos esa visión que hoy coincide felizmente con el referido plan, conformamos en esa fecha, una coordinación de desarrollo institucional, que tenía como propósito coordinar y desarrollar todas las actividades extracurriculares, intra y extra muros, para reforzar a nuestros estudiantes en esta tan importante proceso de enseñanza aprendizaje, así mismo, establecimos proyectos concretos, para consolidar a nuestros docentes con cursos de actualización en su carrera docente, apoyando asi a nuestros recursos humanos para desarrollar una educación de calidad; igualmente la cultura y el deporte se fortalecieron con ampliaciones de talleres para canalizar las inquietudes de nuestros estudiantes, sin olvidar desde luego, el apoyo que siempre hemos proporcionado a nuestra sociedad, que necesita de nuestro aliento y solidaridad humana, haciend9 visitas a casas de reposo, a niños y adolescentes que requieren de una mayor atención. Nuestros proyectos continúan en ese tenor, siempre con elpropósito de continuar y apoyar la visión que el Señor Rector nos ha establecido a los directivos de las dependencias universitarias. M.E.S. Jaime César Triana Contreras Director �Características del mexicano del siglo XXI Jorge Vi/legas* m TODO lo dejamos para mañana, para después, el nuevo mexicano tendrá que grabarse en su mente y aplicarlo en todas sus acciones el HOY, no dejar pendientes, terminar lo empezado, y cambiar el vicio de la desidia. untual. Los mexicanos tenemos la tendencia a llegar tarde a todos los lugares; consideramos que el nuevo mexicano debe de hacerse una cultura en la cual el llegar a tiempo sea esencial, con la premisa de que el tiempo vale muchísimo y no es recuperable, por lo cual debemos respetar tanto el tiempo propio como el ajeno. Ordenado. Se refiere principalmente a como los mexicanos por lo regular somos desordenados, nunca podemos hallar las cosas en donde deberían estar, en nuestro trabajo principalmente, y tenemos que aprender a darle un lugar a cada cosa y lo más importante dejar cada cosa en su lugar. Trabajo en equipo. Esto se refiere al hecho de que, por idiosincrasia, no tenemos como costumbre el trabajar en equipo, ayudándonos unos a otros, sino al contrario, tenemos la tendencia de evitar que los demás sobresalgan, y no podemos buscar el unir nuestras capacidades con las de nuestros compañeros; somos tremendamente individualistas. Ejemplo: destacamos en disciplinas individuales en el deporte, boxeo, caminata, clavados, maratón, etc. Constante. Ésta es una característica muy importante si tenemos la visión de llegar a ser un pueblo desarrollado en un futuro, no hay manera de alcanzar algo sin antes haber perseverado para conseguirlo, es decir, aquí aplica el dicho de que "El que persevera alcanza". Los mexicanos somos desesperados y buscamos resultados rápidos, debemos de concientizarnos de que el éxito que tengamos en las empresas que acometamos será proporcional al tiempo que le invirtamos, la constancia que tengamos. Si una gota de agua cayendo sobre la roca logra perforarla, imaginemos lo que pueden hacer 100 millones de mexicanos decididos a cambiar su historia. Dispuesto al cambio. Los mexicanos tenemos tendencias a buscar siempre, o casi siempre, un status quo y un temor enorme al cambio y a lo que éste representa; definitivamente, el nuevo mexicano tendrá que tener como característica principal una predisposición al cambio, una adaptabilidad enorme y una búsqueda constante de lo mejor para él y su país. Evitar la desidia. Esto se refiere al ya bien conocido hecho de que los mexicanos todo dejamos para el último momento, tan es así que han dado a llamarnos y tal vez con muchísima razón "Los hombres del FUTURO", porque Responsable. Debemos de tomar conciencia de la importancia de la responsabilidad de todos nuestros actos, laborales y en general en todos los aspectos de nuestra vida, evitando • Licenciado en Derecho, egresado de la UANL. Fundador de la Escuela de Ciencias de la Comunicación del ITESM. Asesor de diversas instituciones educativas. Escritor, editorialista de Milenio Diario de Monterrey. Actualmente es el Presidente del Consejo Consultivo de la Facuitad de Ciencias de la Comunicación de la UANL. 5 �los clásicos pretextos del mexicano actual, que no son más que el reflejo de nuestra irresponsabilidad. Eliminar el "ahí se va", ''pues ni modo", ''.Ya veremos", etc. Cada pueblo tiene el país que se merece, ¿acaso nosotros nos merecemos el país que tenemos? petar sus intereses, sus opiniones y respetarlas sobre todo como seres humanos. Aprendamos a discutir con fundamentos y datos. Generoso. O tal vez sería mejor mencionarlo como no envidioso, ésta es la tendencia de los mexicanos, el envidiar a todo aquél que ha logrado sobresalir por encima de uno; debemos aprender a no envidiar, sino apoyar y hasta en ocasiones abrir paso a las personas que tienen el coraje o el empuje para salir adelante, sin criticarlos, juzgarlos o "colgarles milagrítos" que opaquen sus logros. Educado. Se refiere al hecho de que no somos muy educados, en cuanto a la cultura general que poseemos, a que los mexicanos no tenemos el hábito de leer, ni de investigar. Debemos tener en cuenta el convertirnos en un pueblo educado, más no única o meramente formal, sino a través de la investigación y la predisposición a aprender. Es increíble que Argentina, Brasil y Chile nos superen en libros leídos por persona. Es difícil engañar, someter y manipular a un pueblo educado. Comprometido con México. Ésta es una de las características que creemos NOSOTROS FIRMEMENTE, sacarán a flote al país en un futuro, pero es la que debemos empezar a poner en práctica desde hoy, si no logramos una cultura comprometida con sacar adelante al país que nos ha vista nacer, sinceramente creo que todo lo demás estará de sobra, es esencial que amemos nuestro país y que nos comprometamos a lograr un cambio para bien en él. Y tú ... ¿estás comprometido. .? Honesto. Desgraciadamente los mexicanos tenemos la tendencia a disfrazar o a exagerar la realidad, o a inclinarnos por el camino más fácil, el de la corrupción, el engaño, la mentira, la simulación; durante muchos años simulamos una democracia que fue casi siempre manipulada y dirigida. Responsabilidad social. Se refiere a como es nuestra responsabilidad en lograr una mejor sociedad, el ejercer acciones que nos ayuden a todos los que vivimos en este país a no ser corruptos, sino que respondamos por nuestros hechos buenos o malos. "Si no votas. .. Proactivo. Esto quiere decir, que no tengamos que esperar a que alguien nos diga las cosas, debemos siempre dar un paso más allá, hacer las cosas por iniciativa propia, tal vez por la cultura generalizada en México, o por tantos años de dominio extranjero {la Colonia), los mexicanos estamos acostumbrados a recibir únicamente órdenes y no vemos más allá de las palabras de nuestros jefes o superiores, es necesario que seamos activos, no perezosos ni atenidos a las órdenes o sugerencias de la gente que nos rodea. Así mismo, debemos asumir nuestra responsabilidad por el área de influencia que nos corresponde. "La causa de no te quejes". "Si no participas. .. no reclames la dirección que te den". "Si no te involucras... no te desesperes si no obtienes el país que te gustaría tener". Confianza en sí mismo (autoestima). Es común ver como los mexicanos nos hemos apocado en muchísimos aspectos, que nos vemos por debajo de países hermanos, y que no creemos que podamos salir adelante. Considero debemos de caminar por la historia mundial con la frente en alto, aportando cada uno lo que mejor sepamos hacer, buscando siempre lo que nos dé fuerza y confianza, encontrando esta confianza dentro de nosotros. todo eres tú". Respetuoso. Esto se refiere principalmente a respetar tanto nuestro medio ambiente, como a las personas con las que nos desenvolvemos a lo largo de nuestra vida, res- 6 defecto que una virtud, si no hacemos todas las cosas con el mayor cuidado y con la mira siempre de lograr un trabajo bien hecho, no podremos superarnos, aquí cabe el principio de calidad, hacer las cosas bien desde la primera vez y siempre, dejando fuera cualquier detalle que pueda ensombrecer el trabajo. Tenemos que ser exigentes con los demás y con nosotros mismos. Buscador de retos. Los mexicanos actuales somos más bien pasivos, no vamos más allá del desierto por temor a perder lo poco conquistado; tal vez, es importante que aprendamos a disfrutar aquellas situaciones que nos presentan un reto, esto va aunado a la característica anterior, sólo quien ha logrado salir avante de uno de estos retos logra tener confianza en sí mismo, y viceversa, la confianza siempre será la principal impulsora de nuevas ideas. Si siempre hacemos lo MISMO, no es raro que siempre obtengamos lo MISMO, si queremos cosas diferentes, tenemos que hacer cosas DIFERENTES. Características que el mexicano ya posee y que debe conservar Alegres. La alegría que ponemos en todo lo que realizamos, tenemos la tendencia a pachanguear cada vez que podemos y a ser fiesteros; es una característica que debemos no sólo conservar sino acrecentar, el único punto es que debemos de festejar y pachanguear después de haber cumplido con nuestro trabajo u obligación. Ecologista. De cara a lo que viene a ser una ola mundial de renovación ambiental, los mexicanos tenemos que aprender a cuidar y conservar el medio ambiente, para de esta manera lograr dejar un mundo más sano del que tenemos en la actualidad. Cuidar nuestros mares, cuidar nuestros bosques, cuidar nuestro espacio, nuestro aire, nuestra TIERRA. Serviciales. La gente mexicana es compartida, aunque muchas veces sólo cuando ya vemos a la gente en serios apuros y aquí si que aplica el dicho de que nos quitamos la camisa para dársela al otro, nos gusta mucho el ayudar, aunque no siempre en el momento indicado. Saludable. Este punto encierra por sí mismo muchos factores, tales como crear una cultura del deporte, tener una alimentación balanceada, y el buscar ambientes que lo favorezcan, en pocas palabras cuidar su salud, y llevar una vida favorecedora. México ocupa el segundo lugar en consumo de Coca-Cola, no sería raro que ocupara el primer lugar en consumo de comida CHATARRAy malos hábitos alimenticios. Valores familiares. Los mexicanos somos muy unidos, el Día de la Madre es para nosotros una fiesta nacional, ésta es una característica importante y por la que se nos conoce en el mundo. Ahorrativo. Nosotros no podemos medir nuestra riqueza sino sobre la base de lo que ahorramos, y tal vez ese sea el mayor de nuestros problemas, el que no tenemos el hábito de ahorrar y siempre pretendemos gastar hasta el último centavo, e inclusive más de lo que tenemos; deberíamos de buscar ahorrar lo mínimo para resolver estas situaciones imprevistas. Aunque sea un peso por semana, pero genera el hábito de ahorrar. Ingeniosos. Los dichos y chistes son característicos del buen mexicano, es nuestro ingenio popular lo que nos ayuda a verle el lado sabroso a la vida tan difícil que nos ha tocado vivir. Creativos. Los mexicanos somos personas muy creativas en todos los aspectos; tratamos siempre de buscar como arreglar las cosas, aunque muchas de las veces no lo hacemos de la mejor manera, por lo cual debemos Peñeccionista. Aunque para muchas personas el ser perfeccionista sea más un 7 �de seguir haciéndolo. "Pásame unas pinzas y un alambrito y verás que te arreglo lo que quieras". Patriotas/Nacionalistas. Los mexicanos somos muy patriotas, como en la fiesta del 16 de Septiembre, de la Bandera, Constitución, etc., que celebramos por todo lo alto; es muy importante que los mexicanos poseamos esta característica porque el amor a la patria es lo que nos da las fuerzas para luchar por un México mejor. Por el México que todos queremos ver y que nos gustaría que nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos tuvieran. Este experimento comenzó el 20 de febrero del 2002, es decir 20-02 del 2002. Se inició en la Universidad Autónoma de Cd. Juárez, Chihuahua por un profesor universitario y 32 alumnos; lo único que pretendemos es compartir nuestra visión de las características que debe tener el mexicano del presente siglo. No va a pasar nada si no lo TRANSMITES A 20 MEXICANOS MÁS. Efectivamente NO PASARÁ NADA. La actual crisis crediticia y la recesión en EUA: algunos elementos sobre sus causas, efectos y profundidad Arturo Huerta G. * otros inversionistas para cubrirse y asegurarse (el llamado proceso de 'securitización') de las prácticas especulativas en que estaban incurriendo. El boom crediticio y la flexibilidad de las medidas precautorias, como antecedentes de la crisis hipotecaria toda crisis de deuda, le antecede un boom crediticio que se da ante expectativas de crecimiento económico y de ingreso, que terminan por no cumplirse, o no realizarse en la magnitud suficiente para asegurar el reembolso de la deuda. A En tales prácticas se ubican los créditos hipotecarios 'subprime' (de alto riesgo), los cuales fueron otorgados a sectores de la población que antes no habían sido sujetos de crédito y además no se revisó su historial de trabajo y sus ingresos. De ahí que gran parte de la crisis crediticia tiene que ver con la actitud asumida por los banqueros de expandir los créditos y favorecer una estructura crediticia a favor de las hipotecas de alto riesgo, sin considerar las consecuencias que pudiese derivar. No consideraron los riesgos de insolvencia que podrían presentarse al aumentar la tasa de interés, y no concretarse las expectativas de crecimiento deseadas. Nos dice Palley que el problema es que las empresas individuales consideran el impacto que su toma de riesgo tiene sobre otros, tal que el sistema toma demasiados riesgos. (Palley, 2008a) En el período de prosperidad, nos dice Minsky, se gesta la fragilidad e inestabilidad financiera y económica. (Minsky, 1986) Así, ante las expectativas de crecimiento económico que se conformaron en EUA por la expansión de la liquidez propiciada por la disminución de la tasa de interés (que llegó al nivel de 1 % en 2003) y el aumento del gasto deficitario del sector público (que llegó al 5.5% del PIB en el 2005), la banca, las compañías inmobiliarias y empresas financieras reaccionaron expandiendo el crédito y asumiendo posiciones de riesgo, ya que disminuyeron los márgenes de seguridad en el otorgamiento de los créditos, asumiendo que se cumplirían las expectativas de crecimiento esperadas y estas asegurarían el reembolso futuro de los créditos. La ampliación de la cartera crediticia, la relajación de las medidas precautorias en el otorgamiento de los créditos, y la reducción de las primas de riesgo, se facilitaron también por la introducción de nuevos instrumentos financieros (dentro de la modernización del sistema financiero), que dan lugar a la emisión y venta de más títulos y obligaciones a Por lo general la banca se cubre con los colaterales exigidos a los deudores, los cuales pasan a ser la referencia que garantiza el reembolso de los créditos, en caso de que los ingresos de los deudores no lo garanticen. Sin embargo, en estos créditos no se exigieron los colaterales suficientes que permitieran resarcir el costo de los mismos en caso de caer en insolvencia. * Profesor de tiempo completo desde 1975 en la Div. de Estudios de Posgrado de la Facuitad de Economía de la UNAM. Doctor en Economía, miembro del CNI nivel 3. Autor de 11 libros, más de 100 artículos en libros colectivos y revistas especializadas del país y del exterior, y más de 100 artículos de divulgación en revistas y periódicos del país. 9 �bancario en una situación de alta vulnerabilidad y fragilidad ante cualquier cambio de las condiciones financieras y económicas. La expansión crediticia, aumentó el gasto de consumo, lo que junto a la pérdida de competitividad de los productos estadounidenses frente a los productos asiáticos (sobre todo de China, dado que éstos tienen sus monedas subvaluadas frente al dólar, lo que abarata sus productos frente a los de EUA), ha llevado a que se drene la demanda hacia importaciones, las cuales han pasado a tener una participación creciente en el mercado estadounidense, y a duplicar el déficit comercial de EUAentre 2001 y 2006 (que representa en 2006 el 6.5% del PIB) (Cuadro 1). Ello ha hecho que el dinamismo impulsado no impactara significativamente a la industria manufacturera (Cuadro 2), ni al ingreso de los trabajadores. Las tasas de desempleo en el período de crecimiento 2004-2007, no disminuyeron significativamente en relación al período de recesión 2001-2003. (Cuadro 3) Tal comportamiento de la banca es inherente a la lógica del sistema capitalista en la perspectiva de aumentar ganancias ante acciones de riesgo, que a la larga, la historia ha demostrado una y otra vez la fragilidad, vulnerabilidad y crisis recurrentes que termina generando. Señala Kregel que el problema financiero tiene que ver más con la estructura básica del sistema que sobreestima la confiabilidad del deudor, y desvaloriza (abarata) el riesgo. Se asume excesivo riesgo para proveer mayores rendimientos. (Kregel, 2008) El problema es que el futuro es incierto. No hay certidumbre de que las expectativas de crecimiento generen los ingresos suficientes para asegurar el reembolso de los créditos. A la actitud especulativa asumida por los banqueros, se suman los problemas de insolvencia generados por las características derivadas de la dinámica económica configurada, por lo que se configura un contexto de fragilidad financiera que termina en crisis bancaria y en recesión económica. Cuadro 1 Saldo Comercial de Estados Unidos (miles de millones de dólares) Los elementos endógenos al sistema contribuyen a la actual crisis financiera 2001 2002 2003 2004 2005 2006 Fuente: INEGI Las bajas tasas de interés establecidas a partir de mediados de 2003, y la expansión de créditos a la vivienda, dieron pauta al boom en el mercado de casas, así como a la industria de la construcción. El período de crecimiento alcanzado en la economía estadounidense del 2004 hasta mediados del 2007, iba gestando una estructura crediticia y financiera cada vez más frágil, dados los altos niveles de endeudamiento, sobre todo en las familias. Además de la expansión del crédito hipotecario 'subprime', creció el crédito al consumo y en menor medida a la industria manufacturera, por lo que no se encaminaba a la generación de riqueza que aumentara el poder adquisitivo y la capacidad de reembolso de los deudores, por lo que las características crediticias predominantes, colocaban al sistema -384.6 -459.4 -522.1 -640.2 -754.8 -811.5 Cuadro 2 EUA: Industria Manufacturera (variación porcentual real anual) 2001 2002 2003 2004 2005 2006 Fuente: BEA 10 -5.56 2.78 1.13 6.47 2.17 3.33 acreedores de ver recuperado el reembolso de los créditos hipotecarios otorgados. El sobreendeudamiento generado, terminó en problemas de insolvencia manifestados en los créditos hipotecarios 'subprime', de alto riesgo. Cuadro 3 Tasa de desempleo en EUA 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 Fuente: Federal Reserve 4.0 4.7 5.8 6.0 5.5 5.1 4.6 4.7 De tal forma, el déficit comercial externo de EUA va aparejado de menor dinámica manufacturera, de desempleo (5% en diciembre de 2007), de mayores niveles de endeudamiento, de problemas de insolvencia que están afectando al sistema bancario y están restringiendo el crédito y la actividad económica. A las filtraciones de demanda que frenan el ingreso de los deudores y su capacidad de pago, se suma el hecho especulativo antes señalado, asumido por los banqueros, de que la expansión crediticia se dio en mayor proporción que el crecimiento del ingreso de los deudores. Los salarios no crecieron a pesar del aumento de la productividad. (Palley, 2007a), y a pesar de ello los créditos se expandieron, lo que terminaría generando el problema de insolvencia de las hipotecas de alto riesgo, que desestabilizan a los bancos que otorgaron dichos créditos. El sector productivo manufacturero de EUA está siendo desplazado por productos importados, por su falta de competitividad, lo que afecta sus ganancias, y desestimula la inversión en tal sector. Las grandes empresas transnacionales maximizan sus ganancias a partir de sus operaciones globales. De ahí que han venido trasladando inversiones y procesos productivos a aquellos países que ofrecen mejores ventajas competitivas de localización, menor costo de mano de obra, así como por el trato preferencial a sus inversiones, bajos impuestos, subsidios y mejor régimen cambiario entre otros elementos que influyen en ello. Tal situación lleva a las compañías de EUA a trasladar empresas e inversiones hacia el extranjero, para a partir de ahj exportar hacia el mercado estadounidense, lo que redunda en menor crecimiento económico y generación de empleos internamente, originando ello problemas de sobre-endeudamiento y de insolvencia que revierten contra el sector bancario. Por su parte la Reserva Federal tuvo que modificar su política monetaria ante las presiones de precios y en el déficit de comercio exterior, por lo que procedió a aumentar en forma paulatina las tasas de interés a fin de encarar tales presiones. A pesar que tales alzas fueron graduales (a fin de no frenar drásticamente la actividad económica), si tuvo impacto sobre las familias, dado su alto nivel de endeudamiento al cual habían caído en el período previo, lo que empezó a manifestarse en las hipotecas 'subprime' en el 2007. Las filtraciones de demanda que se dan al exterior, manifestadas en el déficit de comercio exterior creciente, vienen a explicar lo señalado por Godley, de que "el gasto deficitario y la disminución de la tasa de interés dirigido a reac- La respuesta de los banqueros, más que mejorar su situación, la empeoran Los bancos que enfrentan los problemas de las hipotecas 'subprime', tratan de mejorar su liquidez y su capitalización para fortalecer su posición financiera, por lo que restringen créditos y aumentan la tasa de interés. Si bien tivar la economía de EUA, no tuvieron gran efecto en el ahorro del sector privado" (Godley, et. al., 2007). Tal situación impactó desfavorablemente en el ingreso de los deudores, por lo que no se concretaron las expectativas de los 11 �para protegerse ante dichas compras, teniendo que ofrecer un rendimiento atractivo para que fueran adquiridas. Así, compañías de seguros e inversionistas que manejan los fondos de pensión, adquieren los activos emitidos por los bancos, por empresas financieras y otros inversores dentro de este proceso de 'securitización'. De ahí que ante cualquier problema de insolvencia, se vería afectado el reembolso de las obligaciones emitidas por todos ellos, con la consecuente desvalorización de los títulos y obligaciones emitidas, lo que pasaba a erosionar el activo de las instituciones financieras que adquirieron dichos activos. Nos dice Whalen que "/os principales elementos que están detrás de la crisis crediticia incluye el boom reciente de vivienda, los acreedores creativos, las hipotecas de alto riesgo, los corredores hipotecarios no regulados, el aseguramiento de las hipotecas (ya que los créditos eran vendidos a fondos de inversión tales como fondos protegidos) y un conflicto de intereses entre agencias de crédito" (Whalen, 2007) el boom crediticio hacia la vivienda, no podía continuar indefinidamente, ya que estaba en función de las condiciones económicas que asegurasen el reembolso de los créditos, la respuesta de los bancos sólo viene a recrudecer y a generalizar los problemas de insolvencia, pues restringe la liquidez de la economía, incrementa el costo de la deuda, lo que disminuye consumo e inversión, así como la capacidad para hacer frente al pago de las obligaciones financieras, por lo que la contracción de demanda continuará y tiende a profundizarse. Los deudores tienen que disminuir consumo para poder pagar sus créditos, por lo que se contrae la demanda, lo que afecta a las empresas y los ingresos de los deudores y de la banca, configurando un contexto recesivo. Así, los problemas de los créditos a las !1ipotecas de alto riesgo han trastocado ya al sector productivo y al conjunto de la economía. La industria de la construcción, que fue favorecida en el 2004-2006, ha caído drásticamente y tal situación proseguirá, dado que continúan los problemas de insolvencia, como la restricción crediticia. Los créditos hipotecarios 'subprime' no calificaron para la garantía del gobierno (Kregel, 2008), de ahí que al caer en insolvencia tales créditos, pasan a significar pérdidas directas para la banca que los otorgó (ya que muchos se otorgaron sin garantías), como para aquellos que adquirieron los activos emitidos por tales bancos. El encadenamiento y generalización de la crisis financiera Los bancos que otorgaron las hipotecas 'subprime' se fondearon con emisión de títulos, que fueron adquiridos por instituciones financieras internas y externas. Al generalizarse el problema de las hipotecas 'subprime', los poseedores de los títulos emitidos por los bancos y las corredoras de vivienda, se apresuraron a venderlos, lo que llevó a la caída de su valor, afectándose los mercados de capitales, como los emisores y poseedores de dichos títulos. Asimismo, la manifestación del problema de las hipotecas 'subprime', va aparejado a la caída del precio de las casas, lo que ha agravado más la situación. Los bancos cubrían el riesgo de tales créditos hipotecarios 'subprime', a través de la venta de papel comercial y títulos a otros bancos y empresas financieras, con la garantía de los activos que representaban los colaterales, de ahí que no había interés de evaluar el crédito. (Kregel, 2008). Se genera una cadena de autoprotecciones que terminan fragilizando al sistema financiero y llevándolo a una crisis. Decíamos que la banca que otorgaba los créditos hipotecarios 'subprime', emitía títulos y obligaciones para fondearse. Los que adquirían estos títulos, emitían a su vez papeles y obligaciones La depreciación de los activos acentúa los problemas de insolvencia, de descapitalización de la banca, de restricción crediticia y de demanda. Ello retroalimenta la vulnerabilidad de los mercados financieros y coloca a la economía en un contexto de recesión. frentan, lo que lleva a que el problema de insolvencia surja también en los créditos al consumo. · Las pérdidas de la banca tienen efectos en la bolsa, dada su participación en dicho mercado. Al desvalorizarse su capital y sus acciones, tanto de la banca, como de los inversionistas y demás empresas financieras participantes en dicho proceso, arrastran al conjunto del mercado, dadas las expectativas que se generan y la interrelación que existe entre los diferentes sectores de la economía. El impacto de las hipotecas 'subprime' en otros países La crisis de las hipotecas 'subprime' ha repercutido en otros países desarrollados, debido a que bancos de Japón, Inglaterra, Alemania y otros, aprovechando sus superávit comerciales frente a EUA, adquirieron los títulos que emitieron los bancos estadounidense (Pollin, 2008a) para apalancarse de los créditos hipotecarios 'subprime' que estaban otorgando. De ahí que al enfrentar éstos problemas de insolvencia y desvalorizarse sus activos, han afectado a los bancos e instituciones que los adquirieron. Al generalizarse el problema, terminan negándose entre ellos préstamos para apalancarse unos y otros, porque cada quien requiere la liquidez para capitalizarse. Ello obliga a los bancos centrales del mundo a inyectar liquidez a los mercados para evitar la mayor desvalorización de los activos financieros. China no adquirió esos títulos, sino ellos compran bonos del Tesoro estadounidense, y los mecanismos de control al capital, limita que los inversionistas individuales accedan y se expongan en los mercados financieros de EUA (Palley, 2008b). En tal contexto, la banca y los sectores afectados no pueden colocar deuda y papel comercial para refinanciarse (para apalancarse frente a las expansión crediticia generada, así como ante los problemas de insolvencia que enfrenta), lo que le acentúa sus problemas financieros, afectando ello el precio de sus acciones, y de ahí la vulnerabilidad y caída de los mercados financieros internacionales, poniendo todo ello en entre dicho el mecanismo de 'securitización' muy en boga en los últimos años en el ámbito financiero. Los problemas de insolvencia mandan señales de que se acrecentarán las pérdidas de los bancos, lo que impacta sobre el mercado de capitales, como en las expectativas de la economía. (Whalen, 2007). Ante la desvalorización de activos, se contrae la inversión, y por lo tanto la actividad económica y el empleo. Los países que adquirieron los títulos emitidos por los bancos estadounidenses que están ahora en problemas, pasan a ser vulnerables al comportamiento que siga el mercado crediticio de EUA. De generalizarse los problemas de insolvencia, se recrudecerán las pérdidas de los bancos lo que pasa a afectar a los poseedores de los activos y títulos de dichos bancos. La caída del precio de las acciones y activos, desestimula la inversión y los créditos, por lo que más se contrae la economía y menos condiciones tienen los deudores para hacer frente a sus obligaciones financieras, lo que agrava los problemas del sistema bancario. Menos perspectivas de creación de empleo hay, por lo que no habrá ingresos y capacidad de pago para encarar las hipotecas 'subprime'. Las empresas reajustan personal ante los problemas de restricción financiera (tanto de ganancia como de restricción crediticia) que en- La actuación de la Reserva Federal y del resto de los bancos centrales de los países desarrollados La Reserva Federal reduce la tasa de interés de referencia, así como la que cobra a 13 12 �ropa, le resultará muy cara ante los Rroblemas los bancos a fin de que éstos vean aligerados que se enfrentan. sus problemas financieros. De hecho en la segunda quincena de enero bajó la tasa de interés La recesión de EUA y su impacto de referencia de 4.25 a 3.5, y posteriormente a en el resto del mundo 3.0% para disminuir las tensiones de los mercados financieros y los riesgos de la eventual Las economías cuyo crecimiento recesión en dicha economía. Ello responde depende de sus exportaciones hacia el mermás a los intereses de Wall Street, para frenar cado de EUA, serán afectadas por la recesión la caída de la bolsa y la desvalorización de los · de la economía estadounidense, ya que ésta activos financieros. Tal política monetaria está verá disminuido su consumo y sus importaorientada a que la banca comercial también baje ciones, por lo que se contraerán las exportasu tasa de interés para así aminorar la presión ciones hacia dicho mercado. Algunas verán sobre los deudores, para encarar los problemas disminuido su superávit comercial y otras verán de insolvencia. Se trata de evitar que los deudoincrementado su déficit comercial externo y res tengan que vender activos para pagar pasiaumentarán sus requerimientos de entrada de vos, ya que ello llevaría a la mayor caída de los capitales, lo que les llevará a aumentar su tasa precios de los activos y de los mercados bursáde interés. Ello frenará su actividad económica tiles, con la consecuente disminución de riquey les generará problemas de insolvencia que za y agravamiento de los problemas de insoltrastocará a su sistema bancario y crediticio. vencia, pues menos capacidad tienen para El problema es que muchas de las economías encarar el pago de sus deudas, lo que pasa a han perdido el manejo económico de su política afectar más a los bancos. De ahí que los baneconómica, por lo que no tienen viabilidad de cos centrales de los países desarrollados instrumentar política anti-cíclicas. actúan como prestamistas de última instancia, inyectando liquidez a los mercados, para evitar En América Latina, México y los países la venta de activos y la caída de sus precios y Centro Americanos dependen fundamentalde las bolsas a nivel mundial. Están también mente de sus exportaciones hacia EUA y de apoyando a los bancos con problemas, a fin de las remesas recibidas, por lo que serán seriaevitar su descapitalización y la contracción cremente afectadas por la recesión de su principal diticia, así como la caída del valor de los títulos socio comercial, que no es el caso de la mayoría emitidos, y la de las bolsas de valores a nivel del resto de los países latinoamericanos que mundial. Actúan a favor del capital financiero, y tienen más diversificadas sus exportaciones. no para asegurar condiciones de reembolso y México será la economía más golpeada, pues para la reasignación crediticia a favor de la en 2006, el 85% de sus exportaciones se dirigió esfera productiva. al mercado estadounidense. La caída de exportaciones a dicho mercado, frenará la actividad El banco central de Europa decidió económica y aumentará las presiones sobre la balanza de comercio exterior en éste y otros mantener su tasa de interés en 4%, dada su países del área. A ello se suma el hecho que preocupación de la inflación que enfrentan. El los flujos de capital actuarán en forma negativa diferencial de tasas entre EUA y Europa favodada la vulnerabilidad de los mercados finanrece al euro y presiona más al dólar, lo que cieros internacionales, como las condiciones afectará la competitividad de Europa frente a de riesgo que ofrecerán los países, ante la falta EUA, y terminará generando problemas de de opciones de inversión atractivas para el capiinsolvencia, ya que el ingreso de sus empresas tal, dados los problemas que pasan a enfrentar. e individuos tenderá a crecer en menor proporEllo originará presiones sobre las paridades ción que el costo de sus deudas. La preocupacambiarías, que obligarán a aumentar la tasa ción de la inflación de la banca central de Eu- 14 señala que la continua expansión en los países en desarrollo (refiriéndose sobre todo a China e India), contribuirán a compensar la desaceleración en EUA este año. El problema es que gran parte del dinamismo de tales países depende de sus exportaciones hacia el mercado de EUA y al resto del mundo, por lo que al desacelerarse la economía de EUA y de otros países desarrollados, se afectará el crecimiento de China e India, ya que si bien están avanzando en dinámicas endógenas dirigidas hacia su mercado interno, éstos no son aún de gran poder adquisitivo capaces de convertirse en motores de la economía mundial. de interés para frenar las acciones especulativas que puedan desarrollarse. La reacción defensiva de los países frenará más sus economías. Hay que señalar que el libre movimiento de capitales y mercancías, impide a los países tener políticas contra-cíclicas capaces de contrarrestar la caída de sus exportaciones y para encarar los demás embates que reciben del exterior. Se ven obligados a mantener la estabilidad de sus monedas y trabajar con disciplina fiscal, y por lo tanto con políticas monetarias y fiscales restrictivas, lo que las lleva a actuar en forma pro-cíclica, por lo que a la caída de sus exportaciones hay que sumar la contracción del mercado interno, lo que frenará la actividad económica en la gran mayoría de los países latinoamericanos. ¿Que pasará con el dólar? Por un lado el dólar se ha devaluado alrededor del 60 % frente al euro y el yen en los últimos 5 años, que mejora la posición competitiva de los productos estadounidenses frente a tales países. Pero por otro lado tiene una distorsión de precios relativos (tipo de cambio apreciado) frente a China, que se ha convertido en su principal socio comercial. Un tipo de cambio apreciado comúnmente termina en crisis, ya que afecta la dinámica de acumulación del sector productivo, y la economía queda sujeta a los flujos de capital y a la aceptación de su moneda. Hasta ahora EUA no ha tenido problemas en torno a la distorsión que el dólar guarda frente a las monedas de China y otros países asiáticos, donde ellos tienen sus monedas subvaluadas frente al dólar, lo que coloca en desventaja competitiva a EUA y lo lleva a tener déficit comercial frente a ellos, y a ver mermada su dinámica productiva. Estados Unidos no ha tenido problema de mantener su déficit comercial y en evitar fuerte corrida frente a su moneda, ya que el dólar sigue siendo aceptado como moneda de transacción comercial y financiera a nivel mundial, y como reserva de valor, ya que es demandada y utilizada en las reservas internacionales por la gran mayoría de países. Nos dice Palley que las corridas contra el dólar no pueden generalizarse, dado que dos terceras partes de las reservas internacionales de los bancos centrales a nivel mun- La recesión económica en EUA y la vulnerabilidad de los mercados financieros y el impacto que ello tiene sobre la actividad económica de los países del área, genera una oportunidad para el cambio de la política económica predominante. Para encarar la vulnerabilidad externa en que se ha caído, tanto por el comportamiento de la dinámica económica de los Estados Unidos, como de los flujos de capitales, se requiere replantear nuestra inserción en el proceso de globalización para regular el flujo de mercancías y capitales, tanto para disminuir las presiones sobre el sector externo y los estragos negativos sobre la esfera productiva y el empleo, como para retomar el manejo soberano de la política económica a favor del crecimiento hacia el mercado interno. Sin embargo, no hay un planteamiento nacional en esta perspectiva, sino que se seguirá con la misma política que ha predominado, optando por políticas restrictivas que actuarán en forma procíclica, lo que conformará un contexto de estancamiento que nos colocará en un plano de mayor vulnerabilidad y fragilidad externa. ¿Podrán China e India ser el nuevo pivote del crecimiento económico mundial? El Banco Mundial en su estudio sobre Perspectivas Económicas Mundiales 2008, 15 �hacia el mercado estadounidense. China y Hong Kong tienen bonos del Tesoro estadounidense por 455 mil millones de dólares, mientras Japón tiene 582 mil millones de dólares (Palley, 2007b), de ahí que es poco probable que se dé una corrida generalizada contra el dólar. Esta moneda sigue siendo aceptada, para evitar una fuerte contracción en la economía de EUA y desvalorización de los activos denominados en dicha moneda que están en poder de los asiáticos y de países desarrollados. Al resto del mundo le es importante que EUAsiga con déficit de comercio exterior, para seguir creciendo hacia dicho mercado a través de sus exportaciones, lo cual tiende a limitar, como decíamos, la especulación contra el dólar. dial, están en dicha moneda. La mayor parte del comercio internacional y los precios de las mercancías están en dólares (Palley, 2007b ). La devaluación del dólar y la consecuente apreciación del euro, como del yen, están afectando la competitividad de Japón y de las economías europeas, por lo que éstas mismas se encargan de frenar las presiones contra el dólar, a fin de no ver agravados sus problemas de crecimiento y del sector externo. Los países que tienen muchos activos en dólares y que están perdiendo por la devaluación de dicha moneda, han venido disminuyendo su demanda por dólares y están diversificando sus inversiones en una canasta más amplia de monedas. China ha venido diversificando sus reservas internacionales, ha comprado yens y euros, pero no lo hace en una proporción que comprometa al dólar y a su sistema financiero, ya que ello también afectaría su economía. La especulación contra el dólar y la menor demanda por esta moneda y por activos en dólares, tiene límites, ya que con una fuerte devaluación de dicha moneda se desvalorizarían los activos en dólares que el resto del mundo tiene en su poder. La reducción de la demanda por dólares seguirá, pero no en forma tal que comprometa a la economía de EUA, al sistema financiero de dicho país y a los mercados financieros internacionales. Además, la caída del dólar origina sus propios límites, ya que ello incrementa la demanda por activos denominados en dicha moneda dado su abaratamiento. Esto ocasiona mayor entrada de capitales a EUA, y aumenta la demanda por ·dólares para adquirir activos, lo que actúa a favor de la estabilidad de dicha moneda. La devaluación del dólar mejoraría la posición competitiva de EUA, lo que frenaría las exportaciones del resto del mundo hacia el mercado estadounidense. EUA tendría superávit de comercio exterior, lo que implicaría que el resto del mundo enfrentase déficit de comercio exterior, que afectaría sus exportaciones, su dinámica económica y los haría altamente vulnerables al flujo de capitales. Las presiones de EUA sobre China China mantiene subvaluada su moneda frente al dólar, para favorecer su posición competitiva en el mercado estadounidense y en todos los países, y ello le permite a su vez incentivar la entrada de inversiones (empresas) a su país para potenciar sus exportaciones, aprovechando tanto dicha paridad cambiaría, como la mano de obra barata y la infraestructura que está desarrollando. Al no ser aceptado el dólar y al provocarse una fuerte devaluación de su moneda, podría llevar a EUA a aumentar su tasa de interés, lo que acentuaría la recesión económica, y afectaría más el crecimiento de las exportaciones del resto del mundo hacia dicho mercado. Los países cuya dinámica depende en gran medida de las exportaciones hacia EUA, apoyan al dólar para seguir creciendo China representa una causa importante de los problemas que enfrenta la economía de EUA, dado el bajo crecimiento que tiene la industria, así como el creciente déficit comercial, los menores ingresos de los trabajadores 16 su moneda, tendría que esterilizar dicha entrada de capitales, lo que aumentaría la emisión de deuda pública. Tal política frena el mercado interno, y al mantener intacto el régimen cambiario, continuaría con sus niveles de competitividad para seguir creciendo hacia el mercado externo, lo que dependería del comportamiento de las economías hacia donde exporta, por lo que al desacelerarse éstas, afectaría el crecimiento de su economía, ya que su mercado interno estaría con menor dinamismo ante el aumento de la tasa de interés. De tal forma, China no podrá mantener su crecimiento, si los mercados hacia donde exporta, no crecen. y el mayor desempleo, que los ha colocado con problemas de sobreendeudamiento e insolvencia que está trastocando al sector bancario. A ello se suma la gran acumulación de bonos del Tesoro de EUA que le da un gran poder de negociación a China frente a EUA, en el sentido que una venta de dichos bonos (que suman más de 400 mil millones de dólares) podría ocasionar una crisis financiera, en la que la economía de EUA no saldría bien librada. Ante tal situación, EUA presiona al gobierno de China para que liberalice su moneda, en la perspectiva de que se aprecie el yuan y se encarezcan los productos chinos, para que dejen de tener la posición competitiva con que han contado al trabajar con tipo de cambio subvaluado, para así EUA pueda ver disminuido el déficit comercial que tiene con ellos y dinamizar su industria, su economía y empleo, y disminuir el control de bonos del Tesoro estadounidense con que cuenta China. ¿Podrá la devaluación del dólar ser factor que frene la recesión? La devaluación del dólar frente al euro, el yen y otras monedas, derivado de especulaciones efectuadas en los últimos años contra el dólar, lleva a disminuir presiones sobre su déficit comercial frente a tales países. Godley señala que ello mejorará los ingresos de empresas e individuos y que puede contrarrestar los problemas de las hipotecas 'subprime', por lo que después del 2009 la economía de EUA puede volver a mantener su dinamismo (Godley, et al., 2007). Tal situación no es compartida por Kregel, quien menciona que el incremento de exportaciones que pueda darse en EUA ante la caída del dólar, no sería suficiente para evitar una recesión. (Kregel, 2008) A la presión al gobierno Chino para que modifique su política cambiaría, se han sumado los países europeos, dados los crecientes déficits comerciales que tienen éstos frente a tal país. No obstante éstas presiones, el gobierno de China no modifica su política cambiaría, dadas las grandes ventajas que le representa. Sólo ha realizado un ligero ajuste cambiario que no altera su posición competitiva. China puede ver disminuido su dinamismo debido a los problemas inflacionarios que enfrenta, tanto por la subvaluación de su moneda (que le encarece sus importaciones), como por el alza del precio de las materias primas que su propio dinamismo ha provocado. Si procede a controlar la inflación apreciando su moneda, sería a costa de perder competitividad y frenar sus exportaciones y su dinámica económica, por lo que no optará por ello. Si decide aumentar la tasa de interés para frenar demanda y así la presión sobre precios, ello estimularía la entrada de capitales financieros al país. El gobierno, para evitar que ello aprecie Efectivamente, para ver si la devaluación del dólar puede amainar los problemas de carteras vencidas que enfrente la economía estadounidense en las hipotecas 'subprime', dependería de la efectividad de la devaluación en dinamizar exportaciones y que tanto frenará importaciones, para ver el impacto sobre la industria manufacturera, así como en la balanza de comercio exterior. Es difícil que las exportaciones aumenten substancialmente, considerando el entorno de menor dinámica económica mundial y que además esta situación recrudecerá el clima de competencia en los mercados 17 �de hecho están presionando sobre la inflación a nivel mundial. Como la contracción económica no será generalizada, no se dará por igual en todos los países. China e India, que son las de mayor crecimiento, tienen sus exportaciones muy diversificadas, por lo que tienen mejores condiciones para sortear el efecto negativo que implicará sobre su dinámica la caída de exportaciones hacia EUA, por lo que al mantener cierto dinamismo seguirán ejerciendo presión sobre los precios de las materias primas. Éstos no pueden disminuir en un contexto donde hay escasez de productos y no hay capacidad suficiente para aumentar su producción, y además la demanda que enfrentan supera su capacidad de respuesta. En el caso del petróleo y muchas otras materias primas se encuentran en esta situación, por lo que se mantendrán altos lo precios de tales productos. internacionales. En lo referente al freno a importaciones, el problema que enfrenta EUA es con los países asiáticos, en especial con China. Ésta tiene anclada su moneda al dólar, por lo que la devaluación de esta moneda no merma la posición competitiva de los productos de China y de otros países del sudeste de Asia en el mercado estadounidense. Ello puede aminorar el efecto positivo que se alcance con la mejor posición competitiva frente a Japón y Europa, y reducir su impacto en la dinámica manufacturera y en el sector externo de EUA, como en el ingreso de empresas e individuos y en la capacidad de éstos de encarar sus obligaciones financieras. Ello hará que siga un bajo dinamismo de la demanda de las familias y el freno a la actividad económica. La recesión y el comportamiento de los precios La caída de la demanda puede bajar precios, sólo en los sectores competitivos, no en los oligopólicos, tal como aconteció en la Gran Depresión, cuando los precios de los productos agrícolas cayeron más que los industriales. La caída de los precios de los bienes industriales se debió sobre todo a la baja de los precios de las materias primas provenientes del campo, no por la caída de la demanda (Sylos Labini, 2001 ). La cuestión es que ya no hay estructuras competitivas en la producción de bienes agrícolas y en materias primas, y además, se presentan problemas de escasez de muchos de estos productos, no obstante la desaceleración de la demanda que pueda presentarse en EUA y otras economías, por lo que se mantendrán altos estos precios, con su impacto en los precios de los bienes industriales y finales, lo que impedirá reducir a bajos niveles la tasa de interés para retomar la dinámica económica y aligerar los problemas de insolvencia y de los bancos. EUA ha venido comprando (importando) productos baratos, dado que la mayoría de los países asiáticos tienen anclada su moneda y subvaluada frente al dólar. Ello le ha permitido contrarrestar el impacto inflacionario que se deriva de las importaciones provenientes de otros países con los cuales ha devaluado su moneda. Sin embargo, enfrenta presiones inflacionarias, tanto derivadas de la devaluación del dólar, como por el alza del precio internacional de alimentos, del petróleo y otras materias primas. Ello ha llevado a que la inflación del 2007 haya sido de 4.1 %, la más alta desde 1990. Tal situación limita la viabilidad de que la Reserva Federal siga con bajas substanciales de la tasa de interés para frenar así los problemas de insolvencia y de contracción de la actividad económica. Resurge el contexto de presiones inflacionarias con bajo o nulo crecimiento, que recrudece los problemas de carteras vencidas y de inestabilidad bancaria y financiera. ¿Qué tanto puede disminuir la tasa de interés en EUA? La desaceleración de la actividad económica de EUA no repercutirá en caída de los precios, ya que, como hemos dicho, los precios de los energéticos, de las materias primas y de los alimentos básicos están aumentando y Se plantea la urgencia de la disminución de la tasa de interés para aligerar el problema ¿Qué tanto puede aumentar el gasto deficitario para frenar la recesión? hipotecario. Al principio la respuesta de la Reserva Federal fue de cautela. Ante las presiones inflacionarias, la reducción de la tasa de interés se daba en forma leve, y no como esperaba el mercado, por lo que se manifestaba la vulnerabilidad de los mercados de capitales. Pasó a ser tal la caída de éstos y la presión del capital financiero, que tuvo la Reserva Federal que bajar la tasa de interés como dijimos antes al 3% el 30 de enero del 2008, para responder a favor de tales mercados. El gobierno estadounidense y su Congreso han aprobado un aumento presupuesta! de cerca de 150 mil millones de dólares de devolución de impuestos para mejorar el ingreso y el gasto de las familias de dicho país. Como dijimos ya, el propio Director del Fondo Monetario Internacional ha dicho que es insuficiente. Se reivindica la política fiscal por la propia ortodoxia. La baja de la tasa de interés que se ha dado, está dirigida a evitar mayores caídas de los mercados de capitales y la desvalorización de los capitales que ahí operan, así como para aligerar los problemas de los créditos de alto riesgo para que no desvaloricen el mercado de las casas, y para frenar las pérdidas de la banca y no lleven a la economía a una recesión. La baja de la tasa de interés va a incentivar la reestructuración de los créditos hipotecarios, lo que ocasionará pérdidas de los poseedores de los títulos que respaldaron las hipotecas (Palley, 2008a), y habría que ver en que tanto la banca comercial bajará sus tasas de interés para así favorecer a los deudores. El propio Director del Fondo Monetario Internacional, en Davos Suiza, en el Foro Económico Mundial, afirmó que la problemática económica de EUA no se va a resolver con la sola política monetaria, que se requiere de mayor gasto público, es decir, mayor gasto público deficitario, considerado que dicho país viene trabajando en los últimos años con déficit fiscal. Si se quiere evitar que la crisis hipotecaria y bancaria se expanda y se convierta en crisis económica, la política fiscal debe ser contra-cíclica, para lo cual debe expandir el gasto deficitario, para incrementar al demanda y así contrarrestar la caída de la demanda del sector privado, para poder aumentar el empleo y el ingreso y la capacidad de pago de los que deben los créditos hipotecarios de alto riesgo. Se ha dejado de lado aquellos planteamientos de considerar al gasto público deficitario como cusa de presiones inflacionarias, del déficit de comercio exterior creciente que enfrenta EUA y de la debilidad del dólar, y la consecuente defensa de la reducción del déficit fiscal. Finalmente reconocen que de no incrementarse el gasto público, no habría crecimiento de demanda suficiente para mejorar el ingreso de empresas e individuos y su capacidad de pago de la deuda que enfrentan, por lo que se acentuaría la recesión en dicho país. Mientras el dólar siga siendo aceptado, y continúe la demanda por bonos del Tesoro de dicho país y creciendo la demanda por activos en dólares, EUA puede continuar trabajando con gasto público deficitario a favor del crecimiento del mercado interno. Ello no tendría fuertes presiones sobre el sector externo, si se trabaja con un dólar competitivo. El déficit externo no es resultado del déficit público. Todo depende a donde se destine la expansión del gasto público y del tipo de cambio con que se trabaje. Si el gasto se canaliza a incrementar Ni la política de tasa de interés, ni la mayor liquidez que se ha inyectado a los mercados de dinero y a los bancos con problemas, ha sido suficiente para frenar el problema de las hipotecas 'subprime', así como las pérdidas de la banca, las caídas de las bolsas a nivel mundial y la recesión que ya se presenta en la economía de EUA. La tasa de interés por si sola no resolverá el problema de los créditos hipotecarios de riesgo, ni evitará la recesión. 19 18 �dor Edwards) el problema ocasionado por las compañías que abandonan a EUA, y generan inversión y empleo fuera. En cambio, para Hillary Clinton la globalización lleya a la prosperidad, provee importaciones baratas, el boom bursátil beneficia a todos por el aumento del precio de las acciones y las mayores ganancias de las corporaciones deriva en mayor inversión que incrementa el crecimiento y el ingreso (Palley, 2008c). Si fuera como la Senadora dice, Estados Unidos no estaría enfrentando los problemas hipotecarios y de recesión económica. productividad y competitividad, conjuntamente con un tipo de cambio competitivo, mejoraría la esfera productiva y el empleo y reduciría las presiones sobre el sector externo. Surge la pregunta, ¿qué tanto puede aumentar el gasto público deficitario?, ¿podrá llevar a niveles de 8 o 9% del PIB? Mientras el dólar siga siendo aceptado a nivel mundial y no haya moneda y activos que lo sustituyan, podrá incrementarse el gasto deficitario del sector público en EUA. El problema son las filtraciones al exterior que origina el incremento de importaciones, lo que reduce el impacto multiplicador interno sobre el ingreso nacional. Surge otra pregunta, ¿en qué medida un dólar competitivo evitaría las filtraciones de demanda hacia el exterior? Eso lo puede hacer con productos provenientes de Japón y Europa, pero no con los productos provenientes de China y de aquellos países asiáticos que tienen anclada su moneda al dólar, por lo que con éstos seguirá creciendo las importaciones, a no ser que instrumente medidas proteccionistas, que de hecho hay precandidatos presidenciales en dicho país que se están pronunciando por ello. En consecuencia, será la política monetaria de menores tasas de interés, junto con mayor gasto público y medidas proteccionistas, lo que se instrumentará en la perspectiva de frenar el proceso recesivo de la economía de EUA. El Senado de dicho país ha venido discutiendo la viabilidad de evitar la competencia injusta en el comercio internacional, en relación a prohibir el uso del tipo de cambio como herramienta competitiva, en clara alusión a China y otros países del sudeste asiáticos que mantienen sus monedas subvalúadas en relación al dólar. El problema es que el propio EUA ha venido devaluando su moneda para mejorar competitividad y favorecer a su sector productivo y disminuir su déficit de comercio exterior manufacturero. Ellos si utilizan su manejo soberano de la política económica y quieren impedir que el resto del mundo lo haga, para no ver afectados sus intereses. Los problemas de las filtraciones de demanda y los menores efectos multiplicadores internos del gasto e inversión, que afectan los niveles de ingreso y la capacidad de reembolso de las deudas contraídas y han acentuado los problemas de las hipotecas de alto riesgo, obligarán a dicho país a trabajar con tipo de cambio competitivo, a seguir presionando a China a que modifique su política cambiaria, así como a instrumentar políticas proteccionistas, para disminuir las presiones sobre el sector externo y favorecer su producción y empleo nacional. ¿Cómo disminuirá el gobierno de EUA las presiones sobre el sector externo? Para reducir las presiones sobre el sector externo, y favorecer la proc;lucción nacional y el empleo, van a tener que acentuar las políticas proteccionistas para frenar la entrada de productos sobre todo donde tiene desventaja competitiva. Esto lo han venido haciendo y es de predecir que se ampliará, tal como ha estado presente en varios precandidatos a la presidencia de dicho país que han cuestionado los tratados de libre comercio, ya que han afectado su dinámica económica y la generación de empleos. Han enfatizado (en el caso del Sena- nidense de la vivienda sobre la demanda de los consumidores será limitada. Anticipa que la economía de EUA recobrará impulso y se recuperará. A pesar que la mayoría de los economistas subestimaba la amplitud del impacto económico de los problemas de insolvencia aparecidos en los créditos a las hipotecas de alto riesgo en julio dél 2007 en EUA, la realidad está reflejando otra cosa. El número de propietarios que cayeron en cartera venida en torno a los créditos hipotecarios, ha crecido rápidamente, lo que se ha traducido en pérdidas para los bancos que realizaron tales prácticas. Nos dice Godley que "la crisis que se está presentando en la economía de EVA al pareceres más seria de la que se presentó en el 2001-2003. Muchos bancos e instituciones financieras están revelando enormes pérdidas como resultado de créditos imprudentes" (Godley, et al., 2007). A ello se suma el hecho de que los precios de las casas están cayendo, así como de los activos y de las acciones en las bolsas de valores a nivel mundial. Kregel señala que a fines del 2007 las pérdidas derivadas de los créditos 'subprime' a los deudores, a los acreedores y a los bancos ascendían a 900 mil millones de dólares y que de caer el precio de las casas en 30%, las pérdidas llegarían a 3 trillones de dólares, sin considerar las carteras vencidas adicionales (Kregel, 2008). El problema de los créditos hipotecarios de alto riesgo continuará por un tiempo. Las familias de EUA están sobreendeudadas, por lo que seguirá el problema de las hipotecas 'subprime' y se generalizará el problema de ¿Qué tan profunda será la recesión de EUA? Para el Banco Mundial (2007), la repercusión de los problemas del mercado estadou- 20 21 insolvencia a los créditos de consumo, por lo que aumentará la cantidad de casas que tengan que ser desalojadas, llevando a la baja sus precios, y seguirá la caída del precio de los activos y de las bolsas. Esto agrava más el problema de insolvencia, de contracción de consumo e inversión, así como la fragilidad e inestabilidad del sistema financiero y la recesión de la economía de EUA con su impacto en la economía mundial. La reducción de la tasa de interés y la liquidez que están inyectando la Reserva Federal y el resto de los bancos centrales de los países desarrollados, si bien está encaminada a evitar la caída generalizada del precio de los activos, no encaran los elementos que están detrás de la problemática financiera que ha desatado los actuales problemas, como son la propia lógica especulativa seguida por los banqueros, permitida por el proceso de desregulación y liberalización económica predominante, como por los problemas de baja dinámica de acumulación del sector productivo y de ingresos de los trabajadores, ante la pérdida de competitividad frente a importaciones que impide asegurar el reembolso de los créditos contraídos en el caso de las hipotecas 'subprime', como de consumo. Los problemas son inherentes al proceso de globalización predominante, que afecta a la principal economía del mundo, situación que afectará más a aquellos países que están insertos en la misma lógica de comportamiento y que no tienen manejo soberano de su política económica para hacerle frente. �Técnicas nucleares en el estudio del cerebro BIBLIOGRAFÍA Banco Mundial, 2007, Perspectivas Económicas Mundiales, 2008. N.Y. , E.U.A. 2007a, "The Fed and America's Distorted Expansion", en www. thomaspalley.com Godley, W., Papadimitriou, D., Hannsgen, G., Zezza, G. The US Economy: Is there a way out ofthe woods?, en The Levy Economics lnstitute of Board College, StrategicAnalysis, nov. 2007. 2008b, "Sub-prime -trade deficit connection"en www.thomas palley.com Kregel, J. "Minsky's Cushions of Safety: Systemic Risk and the Crisis in the US Subprime Mortgage Market", en The Levy Econ mies lnstitute of Board College, Public Policy Briefs No. 93, jan. 2008. Minsky, H. Stability an Unstable Economy, Yale University Press. 1986 Palley, T., 2008a, "Welfare for Wall Street, Federal Reserve-Style" en www. thomaspalley.com 2007b, "Don't bet against the donar", enwww. thomaspalley.com 2008c, "Democrats and the Meaning of Change", en www. tho mas palley.com Sylos Labini. Underdevelopment: a strategy for reform. Cambridge University Press.2001 , Whalen, Ch. "The US Credit Crunch of 2007. A Minsky Moment", en The Levy Economics lnstitute of Board College, Public Policy Briefs No. 92, oct. 2007, J. Rubén Morones /barra* L a investigación sobre el núcleo atómico, tan maldecida y satanizada por algunos, ha proporcionado grandes beneficios a la humanidad. Del conocimiento del núcleo atómico se han derivado nuevas tecnologías, las cuales han contribuido de manera considerable a incrementar y mejorar el conocimiento de la naturaleza y de nuestro cuerpo. y se ha podido también asociar los sentimientos humanos con los procesos cerebrales. Antecedentes históricos La pretensión del hombre de explicar la conducta humana, es un asunto muy antiguo. Entre las aportaciones que marcaron rumbos en este viejo tema, encontramos las ideas verEntre las valiosas aportaciones de la tidas por Renato Descartes (1634-1706) sobre tecnología nuclear a la comprensión de la fisiola distinción entre la mente y el cerebro. Deslogía humana, encontramos la de su contribu- cartes era una persona profundamente relición al conocimiento de las funciones cere- giosa, pero su presunción racionalista lo llevó brales. Las técnicas utilizadas en estos estudios a tratar de hacer compatible el método científico emplean diferentes desarrollos tecnológicos, con la fe religiosa y la hipótesis de la creación unas son de aplicación directa de procesos nu-_ del mundo por Dios. Se preocupaba por asumir cleares y otras derivadas de los estudios realiuna actitud estrictamente científica y esto lo hizo zados en física nuclear. ser muy cauteloso al expresar sus opiniones. Sin embargo, al dar su opinión sobre la mente El descubrimiento de la radiactividad, el estableció que ésta recibía ideas o impulsos desarrollo de detectores de radiación de todo de fuera del ser humano, intentando separar la tipo, el empleo de la computadora, el avance mente del cerebro y atribuirle a la mente influenen los métodos de procesamiento de imágenes cias externas. Esta postura de Descartes proy el desarrollo de la tecnología nuclear, permiten vocó un ataque del filósofo empirista John ahora investigar y conocer lo que ocurre en el Locke, quien no aceptaba que las cosas tuviecerebro cuando se le presentan al ser humano ran origen divino. John Locke, quien vivió entre ciertos estímulos externos. los años 1632-1704, explicaba los efectos de los estímulos externos sobre nuestra mente Nunca antes como ahora había sido diciendo que si, por ejemplo, el estímulo era posible analizar y estudiar las bases fisiológicas visual, entonces desde los ojos se enviaban al de las emociones y los sentimientos humanos. cerebro los mensajes para que el sujeto reacLas técnicas modernas para el estudio del fun- cionara de alguna manera, con algún movicionamiento del cerebro, han llevado a los cientí- miento o cualquier otra respuesta. La controficos a comprender el origen de las enferme- versia sobre el asunto de la mente y el cerebro, dades mentales, de las adicciones a las drogas, aun cuando existe gran información para que • Licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas egresado de la U.A.N.L. Estudios de Maestría en Física Teórica en laUNAM y Doctorado en Física Nuclear Teórica en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profesor de tiempo completo en la Facultad de Cienci.as Físico-Matemáticas de la U.A .N.L. E-mail:rmorones@fcfm.uanl.mx 23 �esta hubiera ya terminado, persiste aún en nuestros días. En la historia de las observaciones de los fenómenos psíquicos se han encontrado bastantes evidencias de que estos tienen bases materiales. Desde hace cientos de años se han conocido los efectos de sustancias psicotrópicas y se sabe de su uso desde la antigüedad. Hace 200 años, Thomas de Quincy, un muchacho de veinte años, compró láudano en una farmacia para curarse un dolor de muelas. El láudano es una bebida que se prepara con una mezcla de vino blanco, opio, azafrán, canela y clavo. La experiencia que tuvo al tomar la bebida curativa la describe con las siguientes palabras: (tomadas del libro "Las Sustancias de los Sueños" de Simón Brailowsky, Colección La Ciencia para Todos, Fondo de Cultura Económica, 2002). pesar de esta información tan antigua, y aun cuando pueda parecer extraño, todavía existen profesionales y estudiosos serios de la fisiología humana, que creen que los fenómenos anímicos se originan fuera del cerebro. Por ejemplo, el médico y fisiólogo inglés Charles Sherrington, premio Nobel de Medicina en el año de 1932, todavía a finales de la década de 1940 aseguraba que el pensamiento tiene su fuente primordial fuera de la materia. Afirmaba que los fenómenos psíquicos no pertenecen a lo material y por lo tanto no pueden ser objeto de investigación científica. Actualmente, para muchos biólogos, la mente no es más que el resultado de la actividad colectiva de las neuronas. Desde los últimos años del siglo XIX, el filósofo y fisiólogo italiano Angelo Mosso había probado que el proceso de pensar tiene una base fisiológica. Mosso realizó un cuidadoso experimento que consistió en colocar a una persona acostada, permaneciendo inmóvil en una báscula especial que se mantenía en equilibrio. Cuando se le ponían tareas o acertijos a la persona en la báscula y éste empezaba a pensar para resolverlos, la báscula se desequilibraba mostrando que la cabeza aumentaba de peso. Este aumento de peso de la cabeza se debía a que al empezar a pensar, se producía un incremento en el flujo de sangre hacia el cerebro, provocando concentraciones mayores de este fluido en la cabeza del paciente. "Tomé el láudano y al cabo de una hora ¡oh cielos! ¡qué revulsión! ¡qué resurrección, la del espíritu, desde sus profundidades más remotas! ¡qué apocalipsis del mundo dentro de mí!. Mis dolores se habían desvanecido, volviéndose triviales frente a mis ojos; el efecto negativo fue tragado en esa inmensidad de los efectos positivos que se abrieron delante de mí, en el abismo de un regocijo divino que de pronto se me reveló. He aquí una panacea ... para todas las miserias humanas; aquí se encontraba el secreto de la felicidad, acerca del cual los filósofos habían disputado durante siglos, descubierto de inmediato; la felicidad se podía adquirir ahora por unos centavos". Por otra parte, el Dr. John Cade, médico psiquiatra australiano, estaba convencido que todos los padecimientos mentales tenían su origen en un problema de tipo orgánico o fisiológico. Realizó algunos experimentos con animales de laboratorio y en el año de 1948 suministró una sal de litio a un paciente con trastornos maniaco-depresivos. A las pocas semanas de administrado el litio, observó que los trastornos de ansiedad y delirio que el paciente había padecido por décadas empezaron a desaparecer. El mismo Thomas de Quincy, quien se volvió adicto al opio, escribiría después "el opio da y el opio quita. Derrota la costumbre regular del trabajo, pero crea espasmos de creación irregular. Arruina el poder natural de la vida, pero desarrolla extraordinarios paroxismos de poder intermitente". Estos estados emocionales provocados por algunas sustancias químicas, como ya se mencionó, son conocidos desde hace siglos. A 24 Nuevos descubrimientos En la década de 1780, el fisiólogo italiano Luigi Galvani realizó una serie de experimentos con ranas a las que aplicaba impulsos eléctricos en la médula espinal y observaba las contracciones de las extremidades de éstas. Este resultado experimental mostraba una fuerte relación entre las corrientes eléctricas y los impulsos nerviosos o las reacciones a los estímulos. Desde ese entonces hasta nuestros días, se ha avanzado mucho en el conocimiento de la transmisión de las sensaciones en el sistema nervioso de los animales y de los humanos, de la forma como percibimos las sensaciones y de cómo nos comunicamos con el mundo exterior. El estudio del cerebro mediante técnicas como la Resonancia Magnética Nuclear, la Tomografía Axial Computarizada o la Tomografía por Emisión de Positrones (PET por sus siglas en inglés), han proporcionado una valiosa información para el diagnóstico de enfermedades, problemas cerebrales y del funcionamiento de este órgano. Las primeras dos técnicas suministran al médico datos sobre la morfología del cerebro y si se detecta una anomalía, el médico puede emitir un diagnóstico del problema del paciente. En pacientes esquizofrénicos, por ejemplo, se ha encontrado, mediante estudios de tomografía axial computarizada, que existen anomalías morfológicas del cerebro, manifestándose como asimetrías en la morfología del mismo. Entre los grandes logros de los estudios del cerebro está el de haber identificado el origen de la dependencia a las drogas en el ser humano. Se ha encontrado que en el cerebro de las personas dependientes o adictas a alguna droga, uno de los receptores de la dopamina, que es una sustancia química que está relacionada con los estados de felicidad o alegría de las personas, no funciona adecuadamente. Una de las líneas de investigación a las que ha dado origen este descubrimiento es la de identificar el gen asociado a este receptor y detectarlo desde la niñez, para saber qué personas están predispuestas genéticamente a la adicción a cierto tipo específico de drogas. Modificar este gen llevaría a eliminar las dependencias, sin embargo los problemas éticos y morales que esto generaría provocarían grandes controversias, que por el momento rebasarían las legislaciones actuales. En este aspecto ya se han presentado problemas serios en otros campos de la medicina, como por ejemplo, con el empleo de la terapia génica, donde existe fuerte oposición para aplicarla. La sociedad no aceptaría este tipo de procedimientos sin identificar plenamente los riesgos de estas prácticas. Muchas enfermedades mentales de las que no se sabía casi nada, han podido entenderse en el presente. Actualmente se sabe que la esquizofrenia o ciertos tipos de locura no son más que trastornos del metabolismo cerebral. La epilepsia, que fue considerada por mucho tiempo como una enfermedad diabólica, resulta ser un problema de descargas eléctricas repentinas que se deben a ciertos desequilibrios en compuestos químicos que se encuentran en el cerebro. Por otra parte, la técnica PET constituye un impresionante avance en el estudio del funcionamiento del cerebro, pues ha permitido "ver'' al cerebro en plena actividad. Se ha podido observar cómo se activan las diferentes regiones del cerebro con los estímulos externos, sean estos visuales, auditivos, táctiles, gustativos u olfativos. Se ha visto cómo la simple mención de una palabra, al ser escuchada por una persona, puede dar origen a una serie de procesos cerebrales. Estudios realizados mediante las técnicas mencionadas, revelan que hay áreas o regiones del cerebro asociadas con el placer y las sensaciones agradables. Estas áreas llamadas centros de placer o de recompensa, se activan cuando se producen estímulos placenteros como una caricia de un ser querido, o sencillamente con ver o escuchar a alguien por quien 25 �la naturaleza explica que los objetos tienden siempre a caer y el agua a correr hacia los lugares más bajos. En el caso de los núcleos radiactivos, éstos pierden energía al emitir radiación o partículas y pasan a estados más estables. sentimos un afecto especial. Estas regiones también se activan al comer algo sabroso o durante una relación sexual, así como también con el suministro de alguna droga. Esta identificación de los centros de placer, relacionados con las actitudes de supervivencia (placer al comer, placer sexual, etc.) explican la razón de las adicciones; a cualquier tipo de ellas, al tabaco, al alcohol, un estupefaciente, un alcaloide, al juego, etc. Las imágenes mediante la tecnología PET muestran con precisión estos centros de placer o de recompensa. Se pretende que el estudio de este tipo de imágenes y la detección de las zonas involucradas, conduzca a la posibilidad de inhibir estos centros y alejar o curar adicciones perniciosas. Se piensa que puede llegarse a desarrollar el equivalente a una vacuna que "inmunice" contra cierto tipo de adicciones. Al bloquearse los centros de placer, alguien que consuma una droga no sentirá una sensación diferente a la de cualquier acto rutinario de la vida. Existen en la naturaleza más de 2500 núcleos atómicos que han sido registrados hasta el momento. De ellos solamente una cantidad menor a 300 son estables, todos los demás son inestables, es decir, son radiactivos. Esta cantidad tan grande de núcleos que supera al número de elementos químicos, se debe a que cada elemento químico, de los ciento seis que se conocen en la actualidad, tiene diferentes núcleos, los cuales difieren en su estructura pero no modifican las propiedades químicas del átomo del que forman parte. Cada variedad particular de núcleos de un elemento, se conoce como isótopos del elemento dado. En la técnica PET, se utiliza el fenómeno de la radiactividad inducida, o radiactividad artificial. La radiactividad artificial fue descubierta por los esposos Frederic Joliot e Irene Curie, en el año 1933, habiendo sido galardonados, ambos, con el Premio Nobel de Química en 1935, por este descubrimiento. El fenómeno de la radiactividad artificial ocurre cuando se expone a la radiación un material que originalmente no es radiactivo, volviéndose este radiactivo después de la exposición. La Tomografía por Emisión de Positrones El fenómeno de la radiactividad fue descubierto por Henri Becquerel en 1896, y se produce cuando los núcleos atómicos que son inestables emiten partículas o radiación electromagnética. Este fenómeno, también conocido como desintegración nuclear, ocurre en la mayoría de los núcleos y puede darse en forma espontánea o de manera inducida. En la radiactividad natural, que fue la que descubrió Becquerel, un núcleo atómico puede transformarse en otro espontáneamente, siendo un proceso que se explica como una tendencia natural de todo sistema físico de disminuir su energía para alcanzar estados más estables. Este fenóm~no es, desde el puno de vista del concepto de energía algo similar al fenómeno de la caída de un objeto que se encuentra en una loma, o en las corrientes de agua o de los ríos hacia el mar; todo esto ocurre porque los cuerpos buscan los niveles de energía más bajos y en la Tierra a menor altura menor es la energía del sistema Tierra-objeto. Esta ley de Todos los núcleos radiactivos tienen un tiempo de vida o un concepto asociado a éste llamado vida media. La vida media de un núcleo radiactivo es un concepto estadístico que se determina por el tiempo que tarda en desintegrarse la mitad de los núcleos radiactivos de un cierto tipo en una muestra. En el caso de la radiactividad artificial, una vez que se ha producido un núcleo radiactivo mediante una reacción nuclear, éste se desintegrará después de un cierto tiempo. Haciendo un análisis estadístico se encuentra el promedio de estos intervalos de tiempo y esto permite definir la vida media o 26 promedio del núcleo radiactivo. Es importante entender que éste es un concepto estadístico, lo que implica que unos núcleos pueden tardar mucho menos tiempo que el de la vida media en desintegrarse y otros mucho tiempo más. En analogía con la vida promedio del ser humano, podemos decir que si en algún grupo social se estime en 75 años, por ejemplo, entendemos que algunas personas pueden vivir sólo unos pocos años, mucho menos que 75, pero habrá otros que puedan vivir muchos más de los 75 años. Esta misma idea subyace en el concepto de vida media de un núcleo radiactivo. El procedimiento para realizar un estudio de Tomografía por Emisión de Electrones (PET), inicia con la preparación de isótopos radiactivos mediante la radiactividad inducida. Los núcleos que se quieren preparar deben desintegrarse emitiendo positrones. Los positrones son partículas idénticas a los electrones pero con la diferencia de que poseen carga positiva. La característica de los positrones es que cuando uno de ellos encuentra un electrón, ambos se desintegran, dando como resultado dos fotones, que son dos rayos de luz, en este caso invisibles para el ojo humano, pero que pueden identificarse plenamente. Las muestras usadas en PET son sustancias que usualmente contienen algunos de los siguientes átomos: oxígeno, nitrógeno, carbono o hierro. La muestra es sometida a la radiación proveniente de un ciclotrón compacto, para provocar la radiactividad inducida y lograr que los átomos radiactivos que se producen decaigan por emisión de positrones. esta razón todo hospital donde se practiquen los estudios PET debe contar con un acelerador de partículas donde se preparan los isótopos radiactivos. La técnica PET consiste en introducir en el cuerpo, en el área o en el órgano que se va a estudiar, isótopos radiactivos que decaen por emisión de positrones. El flujo de sangre lleva estos isótopos al órgano que se está estudiando y al emitir el núcleo radiactivo un positrón, éste encuentra un electrón aniquilándose ambos en dos fotones. Debido a que estos eventos ocurren por cantidades muy grandes, éstos proporcionan información sobre la distribución de los isótopos radiactivos, dando lugar a una imagen que resulta más brillante en las regiones donde se concentran los isótopos radiactivos. En el caso del estudio del cerebro, la sangre fluye hacia él y las regiones que aparecen más brillantes se deben a que contienen mayor cantidad de sangre, que son las zonas que se activan al reaccionar el cerebro ante un estímulo. La imagen cerebral muestra contrastes manifestándose en diferentes grados de brillo. Un incremento en la actividad de las neuronas hace que el flujo sanguíneo hacia ellas aumente. Este fenómeno se manifiesta en la imagen PET como una mancha brillante en esa región del cerebro donde se activaron las neuronas. Esta mancha brillante se debe a la gran cantidad de fotones (rayos de luz) originado en la aniquilación de los positrones producto de la desintegración radiactiva, y los electrones que hay en esa área. El aumento de la actividad de las células cerebrales provoca una demanda adicional de oxígeno o de glucosa. La imagen PET mostrará esto como un contraste al compararla con las regiones donde las neuronas no se han activado. De esta manera podemos saber qué regiones del cerebro intervienen en los diferentes procesos cerebrales. Por ejemplo, qué zonas de éste se activan al escuchar música agradable, o al enojarnos, o al producirse cierto tipo Los isótopos radiactivos usados en la técnica PET son de vidas medias cortas, que van de unos pocos minutos a dos o tres horas. Debido a esto los isótopos deben prepararse en un lugar cercano a donde se realiza el estudio. En este caso, el acelerador que se utiliza, llamado ciclotrón debe estar en el mismo hospital donde se realiza el estudio y por lo tanto debe ser un equipo relativamente pequeño. Por 27 �encontrar una especie de vacuna que prevenga la adicción a cualquier droga. Éste es uno de los objetivos de la neurocienc;:ia moderna. de sensaciones agradables o desagradables, etc. El estudio dinámico del interior del cuerpo humano, es decir, la observación del funcionamiento interno de nuestro cuerpo, sin necesidad de cirugía exploratoria, ha podido realizarse mediante una técnica que utiliza el proceso de aniquilación mutua de la materia y la antimateria. En el caso de estudios PET, la aniquilación ocurre entre electrones y antielectrones, también llamados positrones. Este método ha revolucionado las técnicas en imaginología proporcionando información muy valiosa para el diagnóstico y la fisiología humana. En muchos centros de investigación en neurociencias se busca la elaboración de un medicamento que desactive la acción que la cocaína o la nicotina producen en el cuerpo humano, provocando la adicción. Se sabe que es posible impedir que la sustancia activa de la droga llegue al cerebro mediante el uso de una sustancia inhibidora que se combina con la de la droga, neutralizando su efecto. Recientemente se ha puesto a la venta un medicamento para auxiliar a las personas adictas al tabaco que desean dejar de fumar. La forma como funciona el medicamento consiste en actuar sobre los mismos receptores neuronales donde la nicotina produce su efecto adictivo. Al actuar sobre estos receptores, el medicamento produce un efecto similar a la nicotina, aunque el medicamento está libre de nicotina. Este efecto ocasiona que la sensación de placer que siente el fumador se reduzca o desaparezca, teniendo como consecuencia que el fumarse un cigarro no produzca el efecto agradable y placentero. Con este resultado, el fumador no encuentra ya placer al fumar y abandona el tabaco. El funcionamiento del cerebro En el presente se dispone de un mejor conocimiento sobre la anatomía y el funcionamiento del cerebro. Los métodos modernos para realizar estos estudios, entre los que se encuentran el de imagen por resonancia magnética, la tomografía axial computarizada y el de tomografía por emisión de positrones, han permitido observar el funcionamiento del cerebro y conocer su estructura con gran detalle. Después del desarrollo y empleo de la resonancia magnética nuclear y otras técnicas de imágenes funcionales para estudiar el cerebro, muchos de los problemas de conducta y de locura que no tenían explicación, pasaron a ser problemas metabólicos del cerebro por exceso o por deficiencia de alguna sustancia química. La tecnología de imágenes funcionales que se apoya en la Tomografía por Emisión de Positrones ha permitido observar diversos órganos, como el corazón o el cerebro, en pleno funcionamiento. Esta técnica produce daños relativamente pequeños a los tejidos y no altera los procesos fisiológicos que pretende estudiar. En particular las imágenes del cerebro en actividad ha revelado la existencia de zonas del cerebro donde se alojan los sentimientos como el amor o el odio. En las imágenes PET, se puede observar como estas zonas se activan cuando la persona en estudio escucha una palabra cariñosa de un ser querido o se le dice algo desagradable. Se conoce ahora cómo actúan los analgésicos sobre las regiones del cerebro, que son los centros donde se registra el dolor. Un analgésico lo que hace es bloquear los mensajes del dolor. Por otra parte, el elevado consumo de drogas en el mundo ha impulsado el estudio del mecanismo cerebral que produce la adicción o dependencia. Lo que se pretende es encontrar un fármaco que bloquee los mensajes estimulantes de las drogas, lo cual sería como tudio de muchos problemas de la conducta humana. Será posible utilizarlos para saber, por ejemplo, si en un interrogatorio el interrogado está respondiendo con la verdad o no. Las consecuencias éticas y morales de todo esto serán de gran impacto social. Como se ha visto ya en muchos casos relacionados con el avance de la ciencia y la tecnología, éstas se adelantan a las legislaciones. En estas circunstancias la sociedad queda desinformada sobre estos asuntos y es fácilmente manipulada por grupos o líderes. Esto conduce a que aparezcan grupos con propósitos principalmente políticos, que se oponen a la aplicación de los nuevos conocimientos. Este fenómeno ha ocurrido con mucha frecuencia en la historia de la medicina, desde las cirugías, las transfusiones de sangre, transplantes y muy recientemente, como ya fue mencionado, en la terapia génica. En otras áreas relacionadas con la biotecnología como la ingeniería genética o con los alimentos transgénicos, la falta de información de la población hace que asuma actitudes de rechazo, sin presentar argumentos razonables, apoyados en el conocimiento que proporcionan los estudios realizados para determinar las verdaderas consecuencias de la aplicación de una nueva tecnología. Epílogo En la actualidad, en el ambiente científico, hay casi un completo consenso, pero no es total, de que la actividad mental, la cual se puede ejemplificar con un sentimiento, una emoción, estados de tristeza o alegría, es el resultado de la actividad cerebral. Todavía quedan algunos grupos pequeños de estudiosos En el futuro esta información será un recurso muy útil que podrá aplicarse en el es- 28 29 del cerebro, que mantienen vigente la antigua discusión de la distinción entre la mente y el cerebro que originalmente planteó Descartes. Hay quienes establecen todavía que la mente es algo separado del cerebro, un asunto que tiene raíces históricas, pues desde la antigüedad se ha hablado del alma, de la mente, del espíritu, etc. atribuyéndoles a ellos un origen externo al ser humano, más precisamente, un origen divino. Estas posturas están fuertemente ligadas a ideas asociadas con concepciones religiosas. Sin embargo, los estudios modernos del cerebro hacen que sea evidente que los estados emocionales puedan cambiar con el suministro de una sustancia química, un fármaco, por ejemplo. Esta observación debería llevarnos a la conclusión de que el cerebro es el asiento o la fuente de la mente y todos los procesos psíquicos. Para nadie debería ser ya un misterio que los fenómenos o las manifestaciones de la mente son el resultado de procesos químicos que ocurren en el cerebro. Una de las cuestiones que permanecen aún sin contestar sobre el funcionamiento del cerebro, es la manera en que los procesos cerebrales o neurológicos se transforman en conciencia. Confiamos en que estas incógnitas puedan despejarse en el futuro. Por lo pronto, esperamos que todo este nuevo conocimiento de la fisiología humana proporcionado por la imagenología funcional y las demás técnicas, brinden al especialista información para intentar nuevas terapias y medicamentos para tratar los desórdenes mentales, las adicciones y en general los problemas de la conducta humana. �La economía como disciplina científica: ¿paradigma único y progreso lineal? · José C. Valenzuela Feijóo * para imponer tal o cual sistema teórico. Dos: el de la posible existencia de un paradigma que por responder a las exigencias del método científico, tiende a desplazar a los otros que eventualmente competían con él. Tres: la eventual ruta de un progreso más o menos constante (o lineal) del conocimiento económico. Cuatro: el de la posible existencia de múltiples paradigmas y las razones que pudieran explicar esta cr>existencia. Quinto: muy ligado a lo anterior: la inexistencia de tal progreso lineal. 1.- Paradigma único y pensamiento único: a no confundir. n la vida de las sociedades hay momentos poco propicios a la discusión abierta y, muy especialmente, a la aceptación de planteamientos que sean críticos respecto a los fundamentos del sistema. Con lo cual, el progreso de las disciplinas que estudian el proceso social, se ve severamente perjudicado. En las últimas décadas, de predominio neoliberal casi a escala mundial, en el plano cultural se observa una clara propensión a implantar un pensamiento único. En el campo de la economía, se privilegia el enfoque del equilibrio general walrasiano y, lo que en términos más populares, se ha llegado a conocer como doctrina neoliberal. Los métodos utilizados, en grado alarmante, no responden a lo que suelen ser los criterios que utiliza la ciencia para aprobar-rechazar a tales o cuales hipótesis y/o teorías: los de la coherencia lógica del discurso y los de su capacidad para aprobar los test empíricos. Lo que sí ha operado es la coacción, la imposición por la fuerza de un cuerpo doctrinal como el mencionado. Diversos y prestigiados economistas (como Samuelson, Solow y otros que para nada se pueden catalogar como críticos del sistema), han alertado sobre este problema y han reclamado esta tendencia a implantar un pensamiento único con cargo a métodos autoritarios. E En las notas que siguen, discutiremos los puntos 2, 3, 4 y 5. El primero, siendo muy importante, aquí no lo discutiremos. Obviamente, rechazamos todo proceso autoritario como recurso para "resolver" las discusiones científicas. Pero se trata de ir más allá y preguntar: ¿en el campo de la economía teórica, podemos aspirar a la existencia de un paradigma que sea dominante (o cuasi-único) simplemente por razón de su congruencia científica? Para mejor abordar el problema nos apoyaremos en las hipótesis que al respecto ha manejado el profesor Samuelson. Éste plantea la necesidad o bondad de un paradigma único y, a la vez, rechaza abruptamente los métodos dictatoriales que algunos pretenden usar (y de hecho vienen usando) en el medio académico. 11.- ¿Sólo un sistema teórico? En el problema a veces se confunden dimensiones o aspectos que conviene separar. Uno: el de los métodos autoritarios que se usan Desde el punto de vista político, Samuelson podría catalogarse como un liberal más o • Departamento de Economía,UAM-1. 1 Ver Econoc/astes, "Petit Breviaire des idées recues en économie"; La Decouverte, París, 2003. 30 menos keynesiano y que en el espectro norteamericano (i.e. Estados Unidos), se ubica en el centro y/o centro-derecha. En sus palabras, "el extremismo de derechas tiene tan poco fundamento como el de izquierdas".2 De igual modo, Samuelson no parece creer que en la teoría económica existan paradigmas diferentes e irreconciliables: "Sólo hay una realidad auténtica en una situación económica dada, por mucho que cueste reconocerla y separarla de lo demás; y no existe una teoría económica para los republicanos y otra para los demócratas, ni una para los obreros y otra para los patronos". 3 La frase quizá sea bien intencionada, pero no parece correcta. Como hipótesis, basta un muy leve vistazo a la realidad, para concluir que la prueba empírica la rechaza. Existe la teoría económica marxista y la no ma~ista; y al interior de cada cual encontramos muy diversas variantes. En las teorías no marxistas encontramos las aproximaciones neoricardianas (Sraffa, Joan Robinson, Garegnani, etc.) 4 , neoclásicas y postkeynesianas. Asimismo, en un plano de diferencias menos sustantivas, al interior del corpus neoclásico se podrían distinguir las corrientes neokeynesianas (Hicks, Tobin, Mankiw), las monetaristas (Friedman et al), la de expectativas racionales (Barro, Lucas, etc.). Y cada cual, operando con dimensiones clasistas y políticas muy definidas, a veces radicalmente opuestas entre sí. En realidad, la situación que se observa es más bien la contraria a la indicada por Samuelson: a partir de una mínima independencia política de las clases y fracciones de clase existentes, la vigencia de corrientes teóricas dife- rentes será más visible y más ,irreconciliable. En un contexto político "calmado"y de integración de la clase obrera al "establecimiento", es probable que la izquierda académica se reduzca a los fiscalistas: Estados Unidos, en el comienzo de los sesenta. Pero piense el lector en las consecuencias del "mayo francés" de 1968: la "espera" neoclásica es reemplazada por el concepto de excedente y hablar de funciones de producción viene a resultar hasta de mal gusto. Las teorías, ciertamente, no se desarrollan y/o renacen en un vacío institucional y, para bien o para mal, consciente o inconscientemente, resultan esclavas del contexto sociohistórico imperante. Y no pueden escapar a tal o cual correlato clasista. Algunos economistas pretenden -a veces de modo ingenuo y en otros casos no tanto- escapar a estas condiciones y situarse en un limbo neutral y ahistórico.5 Se trata, ~n todo caso, de un supuesto falso, lo que se demuestra-en la mayoría de los casos- con la misma práctica personal de tales economistas. Por ejemplo, la correlación entre posturas teóricas neoclásicas y preferencias políticas de derecha es elevadísima. Algo muy incómodo para aquéllos que postulan la "neutralidad". La distinción de Lord Robbins entre el economista como científico y el economista como ciudadano y político ha intentado obviar esta situación en que el rabo queda al descubierto. Pero para aceptar tal planteamiento deberíamos también aceptar la hipótesis de una esquizofrenia generalizada. Pudiera pensarse que las discrepancias responden al componente no científico de tal o cual sistema teórico. Después de todo, si la realidad es una, no podrían existir dos inter- : Paul Sam~elson, "Curso de Economía Moderna (6ª edici6n original americana}, pág. 836. Aguilar, Madrid, 1973. lbídem,pag. 8. : En realidad, la ~erspectiva neoric01:diana se aproxima más a la marxista q~e a la neoclásica. N_o todos. f::s mas gra~es, como regla nunca han actuado con estospudores. Ricardo y Marx v.g.,jamás ocultaron sus opaones p_olittcas. En ~Isiglo 20, Key':'15-~robabkmente el mayorde todos- nunca ocultósus preferencias: "Si yo he de defe_ndenntereses para~les_, defendere los mios. Cua~do lle~ la lucha de clases como tal, mi patriotismo como tal, mipatriottsmo loca~y mt patnottsmo personal(. . .) esturan con mts afines. Yo puedo estar influido por lo que estimo que esjtJSticia y _buen sentido,pero la lucha de clases me encontrará del lado de la burguesía educada. 11 Cf. J. M. Keynes ''Essa'l}s in P.ers _ ,, , .,,✓• . deD D. 11 _,, "'La , 'J• , J· ua s10n_;_usamo5..,ar~Jeren!",a . lliaru, teonaecon6micadel.M. Keynes",pág.327. Aguilar,Madrid, 1981. La verston espanola de Crttzca, traduce muy mal este párrafo. 31 �proceso de depuración, termina por obstaculizarlo. pretaciones diferentes e igualmente verdaderas. Y tal vez la hipótesis de Samuelson apunte a algo parecido. Si así fueran las cosas, deberíamos coincidir con nuestro autor. Pero a menos de reducimos a una constatación tan elemental como la indicada, debemos ir más allá y plantear el problema crucial: ¿cómo extirpar el tumor "no científico'? 111.- ¿Agregación de sistemas teóricos? En el tema que discutimos hay un aspecto adicional y tal vez más decisivo. Para aclarar y mejor perfilar el problema supongamos, en términos muy simplificados, que: a) existen, en el campo de la economía, diversos paradigmas o campos conceptuales; b) todos ellos buscan la verdad con igual fuerza, honradez y pulcritud; c) cada uno de ellos, responde a preguntas básicas que son diferentes. Lo cual, nos señala que la práctica social subyacente de la teoría, práctica que funciona definiendo las preguntas relevantes a responder, da lugar a una "matriz problemática" diferente. Para el caso, se podría citar una larga lista de procedimientos (Schumpeter se preocupó bastante del tema) y todos ellos apuntan básicamente a: i) la consistencia interna o lógico-formal de la teoría; ii) su capacidad para aprobar el test empírico. Todo esto es conocido e importante, pero aquí nos interesa destacar otro aspecto: la "operación quirúrgica" parece extremadamente difícil. Es el mismo conflicto social el que opera como obstáculo y da lugar al rechazo u ocultamiento de las evidencias negativas y a una selección arbitraria de las positivas. En realidad, la regla parece indicar que aquéllos que con más fuerza proclaman la neutralidad de la teoría económica suelen ser también los más conservadores e "ideologizados" de la profesión. Por otro lado, si aceptamos como cierto que para transformar la realidad en sus aspectos más esenciales hay que entenderla mejor, con la mayor profundidad y precisión, cabe esperar que losproyectos políticos más radicales busquen apoyarse en teorías que funcionen con un mayor contenido científico. Como bien se ha indicado, el problema no radica en eliminar la dimensión clasista de la teoría (propuesta imposible) sino en encontrar la dimensión más favorable a una aproximación científica. Por ello se sostiene que el desarrollo de las ciencias (y no sólo de las sociales) no es independiente del desarrollo histórico y social. La hipótesis de Samuelson, en todo caso, ciertamente no se inscribe en esta perspectiva. Pero al negar las relaciones de funcionalidad recién indicadas, en vez de facilitar un eventual La resultante inmediata es clara: para dar respuesta a tales o cuales preguntas -se trata de interrogantes sustantivas-, tal o cual aproximación teórica o matriz conceptual puede resultar perfectamente inútil.. Y esto, a primera vista, simplemente porque el sistema teórico del caso no se plantea tales interrogantes. En un acercamiento ingenuo, quizá se podría plantear que dicha situación no engendraría problemas mayores. Más bien al revés: para tener un cuadro teórico global y más o menos completo, bastaría sumar o superponer las distintas aproximaciones disponibles. 6 Como imagen algo burda podríamos decir que el rostro de una persona no se reduce a la fotografía que enfoca su perfil derecho, pero si aplicamos la cámara lenta cinematográfica ("agregamos" fotos), sí obtendremos la imagen completa. Pero, en el terreno que nos interesa, ¿es posible tal agregación o superposición de matrices conceptuales? Aclaremos: éste no es un problema de división del trabajo al interior de un marco conceptual o paradigma dado. La pregunta es si se puede dar una división del trabajo eficaz entre diferentes marcos conceptuales. A primera vista y para decirlo con suavidad, eleventual intento parece muy difícil. ¿En qué radica el problema sustantivo? En primera instancia y para usar la terminología piagetiana, diríamos que existe el obstáculo del espontáneo "egocentrismo" o falta de "des-centración" de la pupila humana. Pero éste es un dato más bien preliminar y, si consideramos con seriedad que el acercamiento a la verdad es un proceso, se trata de un obstáculo más o menos superable en un plazo largo. El punto más bien .radica en cómo la historia del progreso científico puede pasar a procesar concretamente la dinámica de la descentración cognitiva piagetiana. En este proceso, ¿pueden sobrevivir y llegar a un acuerdo de coexistencia pacífica las diversas matrices conceptuales en juego? Si observamos la historia de las ciencias naturales tal coexistencia no parece darse. 7 De hecho, autores como v. g. Kuhn han planteado que la eventual coexistencia de paradigmas es un fenómeno temporal e indicador de un desarrollo insuficiente (o "inmadurez'') de la disciplina científica en cuestión. Pero aquí nos preocupan las ciencias sociales y en particular el caso de la economía, donde quizá podrían operar condiciones peculiares. Supongamos que la hipótesis de una lucha darwineana entre los paradigmas también resulta correcta para el caso de la economía. ¿Cuáles serían las líneas maestras del desenlace y de su proceso previo? P·ero antes, ¿realmente es inevitable tal "antropofagia" y antagonismo? Soñemos, como un buen piccolo borghesse al atardecer en su casa de campo: vamos a combinar las matrices conceptuales que encontramos en Marx y en Walras. Después de todo, cada cual resulta muy eficaz en sus campos respectivos y si la suma o agregación En muchas ocasiones se habla de la necesidadde abordar tal o cual estudio con cargo a un "enfoque interdisciplinario" y sepiensa que para ello basta entrar a sumar tales~ cuales disciplinas. El resultado siempre es una ensalada rosa indigerible. El olvido apunta nada menos que a la imprescindible unidad teórica que exige cualquier investigación seria. 32 IV.- Los problemas de la agregación o "suma" de sistemas teóricos. Podemos partir, a título de indicación, con un ejemplo. En la dialéctica marxista la categoría fundamental es la contradicción. Esta se entiende como un fenómeno de unidad y lucha de opuestos o contrarios. La unidad es lo que proporciona la identidad al fenómeno y, en este marco estructural, la lucha define su dinámica de cambio. La unidad es relativa (es históricamente delimitada, no es eterna) y la lucha absoluta (siempre existe, de uno u otro modo), de donde las mutaciones cualitativas, el desarrollo de lo nuevo: "sólo el movimiento es inmortal". En este contexto se podría hablar de un "equilibrio relativo", en cuanto referido a la permanencia relativa de un fenómeno dado, y de un "desequilibrio absoluto", en cuanto operan las mutaciones cualitativas o "saltos" que rompen la identidad esencial del fenómeno. No hay aquí vueltas ni movimientos pendulares, hay desarrollo. Si se quiere, podríamos calificar de postulados meta-teóricos a lo anterior. Ahora bien, ¿de qué modo se podría conciliar la noción de "equilibrio relativo y contradictorio" marxista con la noción de equilibrio neoclásica y su metáfora -bastante lúcida por lo demás- de los movimientos pendulares? 7 6 no se ha efectuado es por culpa de la "maldita y molesta" lucha de clases.8 Eliminando ésta, el acuerdo se podría lograr y de este modo ampliaríamos drásticamente nuestra caja de herramientas: no hay problemas lógicos que lo impidan. Supongamos, con bastante buena voluntad, que eliminamos los efectos ideológicos de la lucha clasista. La cruz del problema radicaría entonces en la eventual compatibilidad (sí o no., posible o imposible) de las lógicas involucradas en uno y otro paradigma. Es lo que pasamos a discutir. La fí~ica de Newton no pasó a coexistir con la de Aristóteles. De hecho, la pulverizó y reconstruyó a partir de cimientos propios. 8 En un trabajo influyente PhyJJis Deane ha planteado algo muy parecido. Ver Pó. Deane, "The Scope and Method of EconomicScience", en The Economicl ournal, march, 1983. 33 �siones de política: manejo gradual y no fluctuante de la oferta monetaria -que, además, se supone exógenamente determinada por la autoridad bancaria- política fiscal prescindente y, en general, poco intervencionismo estatal, etc. Es decir, aunque el problema estructural no interese (o no interese mucho) y la problemática a privilegiar sea otra, igualmente se postulan hipótesis estructurales (en muchas ocasiones en términos más bien velados o implícitos) sobre los espacios colindantes y que en absoluto resultan ajenos a la teorización del espacio que tal perspectiva privilegia.10 Los espacios problemáticos y teóricos pueden no coincidir, pero como los espacios reales están interconectados, parece que debemos rechazar la idea. de postulados o supuestos estructurales inodoros. Ésta sería la primera idea a retener. En este caso, ciertamente se consideran algunos cambios, pero el desarrollo en el sentido sustantivo de la palabra, desaparece: "natura non facit sa/tum"decía Marshall y se sigue repitiendo implícitamente hoy. La teoría no se preocupa de las mutaciones cualitativas 9 pero, ¿es legítimo cargar a cuenta de los "datos" (o variables "exógenasj la dinámica estructural del sistema? Si ésta -la estructura- es lo más permanente y determinante aunque relativamente invisible), ¿cuál es el efecto de su anulación teórica en el esquema de análisis? Aclaremos: la noción neoclásica de equilibrio estable no es un supuesto coyuntural y ad-hoc; es un postulado estructural o de base y que niega las mutaciones cualitativas, endógenamente determinadas. De donde la pregunta: ¿tal postulado resulta inodoro o neutral a la adecuación ("verdad'1 de las respuestas que el paradigma neoclásico proporciona a su problemática específica? Un supuesto simplificatorio y ad-hoc puede resultar lícito e imprescindible. Pero no cabe confundirlo con un postulado estructural, el cual nos define el campo de variación posible (la "medida" del fenómeno, en el sentido de Hegel) de los objetos de estudio. Friedman, por ejemplo, ciñéndose a Walras, sostiene que el comportamiento del sector capitalista privado, en lo básico, sólo da lugar a oscilaciones menores y es, por lo tanto, primordialmente estable. Por lo mismo, tenemos que en esta óptica las crisis mayores sólo se podrán explicar por rigideces malsanas (v. g. de los salarios) y/o por una "sobre-reacción" de las autoridades monetarias y fiscales. En otras palabras, un desequilibrio fundamental resulta, en este enfoque, ajeno a la naturaleza intrínseca del sistema. Un segundo juego de consideraciones se refiere a lo que a veces se denominan postulados ontológicos.11 En parte ya nos hemos referido a algunos de ellos: las nociones de cambio y equilibrio. Pero ahora deseamos indicar otros aspectos de este conjunto implícito. En loor de la brevedad permítasenos un punteo algo dogmático: a) la realidad objetiva o material es una y unificada; b) tal materialidad está estructurada de manera desigual. Es decir, está integrada por capas o estratos que se localizan en niveles y posiciones diferentes; c) la diferente localización da lugar a una desigual significación objetiva o material. Es decir, la articulación interna de la materia opera en el sentido de que existen capas o estratos (esferas, partes o espacios) de lo real que tienden a determinaren mayor grado el funcionamiento de los otros espacios que a la inversa. En corto, /a interacción no es simétrica sino que responde a un sistema de subordinaciones jerárquicas: hay variables objetivas relativamente más independientes y otras relativamente más dependientes. En este Un planteamiento como el de Marx, se sitúa en las antípodas de tal concepción. Ahora bien, si aceptamos la teoría de base de Friedman, debemos también aceptar sus conclu- El reloj de péndulo es un dato. Las variables son suspunteros, péndulo, etc. El movimiento de las "otras variables", las que inciden en lo cualitativo, se llegan a percibirsólo cuando, por viejo, el reloj se cae y nos rompe la cabeza. 1°Como quien dice, "no preguntes por quién doblan las campanas en la otra aldea". 11 Mario Bunge las denomina ''hipótesisfilosóficas de la ciencia". Ver su ''La invesrigación científica", cáp. 5, apartado 5.9; ediciones Ariel, Barcelona, 1975. 9 34 sentido podemos sostener que la materia o realidad objetiva muestra rutas de causalidad predominantes o preferenciales;12 d) por lo mismo, aludiendo a los reflejos conceptuales, tenemos que un puro y simple sistema "no ponderado" de ecuaciones simultáneas puede ayudar quizá a entender la dimensión "interacción" a secas ' pero fallaría en dar cuenta del aspecto "interacción asimétrica" o desigual. Es decir, rompe la estructuración jerárquica de Jo real y, por lo mismo, falla en identificar las rutas de causalidad dominantes. división del trabajo digamos técnica. Por el contrario, si los postulados estructurales son diferentes (y cualesquiera sea la localización de las matrices problem~ticas) hablaremos de paradigmas diferentes en un sentido cualitativo y que son, por lo mismo, irreconciliables. En otras palabras, la diferencia de tales postulados provocará un "efecto de dominó" en el sentido de sus implicaciones lógicas. 13 Esto no siempre resulta claro, pero un simple vistazo al método axiomático nos debería convencer rápidamente de ello. Un tercer grupo de consideraciones nos diría: a) las teorías e investigadores usualmente concentran su interés o atención en tales o cuales espacios reales. El factor privilegiante reside en la "matriz problemática" que se maneja, la cual, a su vez, viene determinada por la práctica social básica subyacente; b) lo anterior permitiría construir una especie de "mapa Jocalizacional" de las preferencias o intereses teóricos en juego. Esta diferenciación, considerada per-se, sólo nos indicaría cierta división del trabajo y no es condición suficiente (aunque sí necesaria) para que podamos hablar de paradigmas diferentes; c) cualesquier corriente o concentración teórica opera, explícita o implícitamente, con postulados estructurales sobre los espacios colindantes o "ajenos"; d) si los postulados o supuestos estructurales referidos a los espacios o estratos reales más decisivos o esenciales resultan coincidentes, hablaremos de un paradigma homogéneo o único. En este sentido, nuestro "mapa localizacional" o "topológico", podrá reflejar concentraciones de intereses diferentes pero que sólo responden a una En cuarto lugar debemos indicar: a) los paradigmas se diferencian no sólo a partir de sus supuestos sobre lo esencial. Usualmente -y esto es quizá lo más decisivo y estratégico- difieren en lo que consideran espacios más esenciales de la realidad. Para Marx, por ejemplo, siguiendo a Hegel, el punto de partida lógico coincide con el fundamento o principio: debe apuntar a la esencia y de aquí su secuencia que camina desde lo más abstracto a lo más concreto. Ruta que es muy específica y ajena a los "sumandos" de las aproximaciones sucesivas que manejan los empiricistas. En concreto, "individuos que producen en sociedad y, por lo tanto, una producción de individuos socialmente determinada; tal es, naturalmente, el punto de partida"·14 Se parte desde las relaciones de producción, en especial desde las relaciones de propiedad, hacia lo demás. La "démarche" neoclásica es diametralmente diferente. Al decir de Wicksell, "el ser humano, como es natural, no sólo es consumidor, sino también productor. Tanto filogenética como ontogénicamente así como por su desarrollo social e indi- 12 Quiz:í no estédem~ adve,tir q~e la noción de causalidadno debe reducirse a su variante mecánica. Al respecto ver el notable ltbro "Causalidad" de Mano Bunge, Eudeba, B. Aires, 1959. 13 Las indagaciones de Walr~ -_su "campo problemático" más delimitado-no parecen muy similares a las de un Mi/ton Fnedman. Con mayorrazon difieren de los de Gary Beckercuando ésteaplica la teoría económica neoclásica a los"mercado polític_os_" (¿?r ~ero en uno y otro caso la matriz teórica de base es la misma. Cuando Samuelson por /a vía de la síntesi neoc~astca astmtla el texto de Keynes a un esquema de corte walrasiano, igualmente evita cualiquierposib/e ruhtura t .1. ,1,1 · , D ,,1 ,111 . r yos const~ttntes e.,eaos ue uom!n~. espues ue touo, aunque algo ansco, era de los nuestros". De paso digamos:ellarguísimo force;eo sobre Keynes autenttco revela muy claramente que su esquema es contradictorio. Esto, en elsentido uiuamezc,a ,1e n ., ,1 . el,. uepresencias teoncas. ' 11 ~ "Contribución a la critica de la economía política, (Introducción)", pág. 193. Ediciones Estudio, Buenos Aires, ::_rx, 9 35 �digma: ésta, en consecuencia, habría arribado a la "edad de la razón". 16 No obstante, con silencios y/o pases mágicos no se eliminan los paradigmas rivales, que siguen allí y que, de hecho, en la última década han logrado, especialmente a partir de Sraffa, avances muy importantes. El paradigma neoclásico ha recibido una crítica demoledora a sus fundamentos y la actitud de defensa teórica encabezada por el mismo Samuelson -visible incluso en las últimas ediciones de su famoso manual- obviamente se condice muy poco con la situación de monopolio que describe o que, mejor dicho, parece desear.17 vidual, el hombre es mucho antes un consumidor que un productor. Además, en la teoría de la producción, el hombre interviene tan sólo como uno de /os factores productivos, mientras que en la teoría del consumo es todo". 15 Pasemos por alto las barbaries contenidas en el discurso wickselliano y apuntemos a lo que aquí nos interesa: a) lo que se considera esencial ~n la realidad objetiva difiere radicalmente en uno y otro paradigma; b) si las teorías operan con· pretensiones científicas y no como mitos útiles (para algunos), deberían someterse a una estructuración jerárquica que responda a las relaciones de subordinación objetivas de los espacios materiales. Dicho de un modo algo cándido: las discrepancias subjetivas se deben dirimir en función de las relaciones de subordinación objetivas. V.- ¿Por qué la multiplicidad de paradigmas? Podemos entonces concluir: a) las diferencias paradigmáticas, por su punto de partida diferente y sus efectos de encadenamiento lógico, no resultan compatibilizables; b) si aceptamos la noción del conocimiento como un largo proceso de acercamiento a la verdad -proceso que se debe entender como tendencia/ y por ende sometido a zig-zags recurrentes- deberíamos deducir que, al final de cuentas, un paradigma debe aniquilar a otro. Más tarde o más temprano pues el proceso no es lineal, se impone la ley de Darwin; c) aquellos paradigmas que acierten primero en la identificación de los espacios esenciales y luego los interpreten en forma teóricamente adecuada -identificar bien primero, luego interpretar bien- son los que estarán en condiciones de sobrevivir. De acuerdo a la opinión ya citada de Samuelson, deberíamos creer que en la ciencia económica actualmente impera un único para- ¿Por qué esta situación -coexistencia de paradigmas y teorías- que algunos calificarían como signo de inmadurez y/o de desarrollo insuficiente? Aludir a la quizá relativa mayor complejidad de los fenómenos económicos -en todo caso una hipótesis que puede resultar muy polémica- no parece una explicación muy plausible. Los factores claves deberían buscarse por otros lados. Uno de ellos, en nuestra opinión, radica en las condiciones con que funciona la contrastación o verificación empírica en el caso de la economía. No opera aquí el experimento productor o materializador de hipótesis ideales. Éste, en el mejor de los casos, para que pueda llegar a tener significación deberá esperar al estadio superior y post-capitalista de un sistema social altamente planificado. De momento, los métodos de verificación se reducen a la observación estadística, todavía insuficiente y poco fina como para generar evidencias altamente indiscutibles. Más aún, pese a declaraciones en contrario, lo que objetivamente se observa en la disciplina es una práctica apriorística cuando no lisa y abruptamente metafísica, ajena a cualesquier test empírico. Por ejemplo, si observamos el núcleo más duro de la microeconomía neoclásica, se advierte fácilmente que se trata de hipótesis del todo ajenas a las realidades empíricas conocidas o bien, de hipótesis que son imposibles de someter al test empírico. En lo indicado no solamente deben contabilizarse las dificultades "técnicas". 18 El muchas veces mencionado conflicto clasista se debe llevar la parte del león. Samuelson mismo, por ejemplo, se ufana bastante de sus capacidades lógicas y del poder definitorio de la argumentación deductiva. No obstante, en la controversia contemporánea sobre la teoría del capital, ha demostrado una terquedad sorprendente, bastante ajena al "fair-play" científico y "mucho muy" visceral. La polémica no se ha planteado en términos del principio de "adaequatio res et intellectus" sino puramente formales y quizá por ello, la reacción neoclásica recuerda con fuerza el aforismo: "Si los axiomas geométricos chocasen con los intereses de los hombres, seguramente habría quien los refutase". 19 Existe otro núcleo temático que es también ilustrativo: el de las ganancias del capital. En los clásicos, podemos subrayar dos puntos clave: se maneja la noción de excedente y se asimila esta noción a la de ganancias del capital. Por lo mismo, se arriba a la idea de la explotación: los beneficios del capital equivalen a parte de los que producen los trabajadores. Como apuntaba Ricardo, "las utilidades son altas o bajas proporcionalmente a que los sala- 18 1s Knut Wickse/1, 16 "Lecciones de Economía Política", pág. 7. Editorial Aguilar, Madrid, 1947. . . y de paso, se a«rcaría al estatuto de la física contemporánea. Según se ha anotado (v.g. por Katouz,an), esto le quita el sueño a los economistas en busca de ''status". los últimos años el ataque a la síntesis neoc/ósico-keynesiana impulsada porSamuelson, h~ llegada por el ~do de la derecha más extrema, la escuela de las expectativas racionales o "nuevos clásicos". Y no flormedto de recursos,estncta~en~ científicos y académicos sino con el recurso a la coacción y represión, este enfoque se ~a tmP_~to en la ,1/1ayona_de las_ t~t~; tuciones académicas. Tanto quehasta el mismo Samue/son ha reclamado contra la 1mpos1aón de un pensamtento umco . 11 En 36 ríos sean altos o bajos". 20 O bien, en el texto de Mill, "las ganancias de los capitalistas ( .. .) dependen de la proporción que guarda la remuneración de los trabajadores con la cantidad que producen(...). La tasa de ganancia sube cuando los salarios bajan y baja cuando los salarios suben". 21 En Marx se recoge la noción de excedente y se señala con mucha claridad que los beneficios del capital se asientan en la explotación del trabajo asalariado. Todo esto es rechazado ab ovo por la escuela neoclásica donde desaparece la noción de excedente y por supuesto la de explotación: "El cambio que Karf Marx había dado a la doctrina clásica era angustioso y refutar esta tendencia se presentó como algo necesario y muy probablemente fue hacia este fin a lo que se dirigió la escuela marginalista ". 22 Para esta escuela los beneficios del capital suponen un coste real para los capitalistas, un coste que es de tipo subjetivo: el "sacrificio del consumo presente", la "abstinencia" y similares. El planteo suele ser bastante vago y oscilante, amén de que presenta algunas incongruencias mayores. Por ejemplo, ¿cómo sumar el costo real de los asalariados con el coste real de los capitalistas, siendo fenómenos tan tremendamente heterogéneos como el trabajo per- se y la "espera'? En un cuarto momento tenemos a Keynes. Éste no se pronuncia sobre la fuente de las ganancias industriales, pero sobre el interés (que en los neoclásicos se asimila a la noción de ganancias capitalistas) su juicio es lapidario: es un error "considerar el interés como la recompensa por la espera como tal". 23 Más aún, "el interés no recompensa de ningún sacrificio genuino como tampoco lo hace la renta de la tieffa". 24 En un quinto La expresión "diftcultadtécnica" pudiera resultarengañosa pues viene condicionada porel mismo grado del desarrollo social. Un sistema económico que se regula enforma espontánea -ley del valory economía mercantil- no puedesino imposibilitar la experimentación socialcontrolada. Por lo menos a escala masiva, no favore« a la "ingeniería económica". 19 V. J. lenin, "Obras escogidas", Tomo/, pág. 66. Editorial Progreso, Moscú, 1974. 20 D. Ricardo, "Principios",pág. 84. FCE,México, 1973. 21 John S. Mili, "Principios de economía política", pág. 371. FCE, México, J978. 22 Ben Seligman, "Principales comentes de la Ciencia Económica Moderna", pág. 315. Oikos-Tau, Barcelona, 1966. 23 J. M. Keynes, "Teoría General",pág.163. FCE,México, 1974. 24 Jbídem,pág. 331. 37 �momento podemos ubicar a los neoricardianos como Sraffa, Garegnani, Roncaglia y otros. Con sus trabajos, se derrumba la teoría neoclásica del capital y se vuelve a poner en un.primer plano la noción de excedente económico. Con lo cual, también se estimula la discusión sobre el fenómeno de la explotación y el consiguiente "reflotar" de la perspectiva marxista. Ulteriormente, fines del siglo XX, con el derrumbe del campo socialista, también se debilitan las perspectivas clásicas, marxistas y keynesianas de izquierda. Y lo que vuelve a dominar, en la extrema versión de las "expectativas racionales", es la teoría neoclásica de las ganancias. Y valga apuntar en un sentido estricto estos autores, en el plano de la explicación de los beneficios del capital no aportan nada nuevo: se limitan a repetir, aún con mayor vaguedad, la hipótesis tradicional sobre la "espera", el "sacrificio en el consumo" y demás. Este muy breve repaso nos vuelve a alertar: al menos sobre el tema, que es clave y central, primero: no se observa nin~ gún progreso lineal (ni no lineal); segundo: las teorías resisten cualquier ataque y cualquier evidencia empírica que las contradiga. Es decir, resultan indemnes a las pruebas, lógicas y empíricas, que se supone utiliza la ciencia para verificar la validez de las teorías en juego. La práctica efectiva de la disciplina nos indica: a) todavía predomina en ella un apriorismo explícito (caso de autores como von Mises y Hayek) o larvado (casi todos lo demás); b) la evidencia empírica disponible, en si misma insuficiente, en todo caso es filtrada y seleccionada en forma asaz sospechosa. Por ejemplo, en la famosa polémica entre monetaristas y neokeynesianos (fiscalistas), llegó a parecer que ninguno de los bandos tomaba en cuenta la evidencia contraria que le endilgaba el otro. Más aleccionador todavía es la defensa chicaguense sobre su supuesto de competencia perfecta ante la brutal evidencia empírica en contrario. O bien, las delirantes hipótesis que se manejan sobre la "convergencia de niveles de ingreso". En términos generales, pareciera que toda evidencia empírica que apunte a descabezar a la teoría, pasa rápidamente a ser ignorada. En otras palabras, el muy proclamado respeto a la empiria, no es más que vana palabrería;25 c) inclusive las fallas lógico-formales evidenciadas, se tienden a silenciar. Este, v.g., es el caso de los neoclásicos ante la crítica sraffiana. Los tres aspectos señalados, obviamente militan en contra del carácter científico cabal de la disciplina y sería más útil reconocer con modestia esa realidad. Pero esto no es nada fácil: el altísimo ingrediente ideológico de la disciplina la lleva a utilizar el mito de su cientificidad. Y si éste se desploma, igualmente lo haría su eficacia y funcionalidad ideológica. En resumen, la hipótesis de Samuelson sobre un paradigma único y un progreso lineal no resiste la prueba de los hechos. Y esta constatación nos remite a una muy delicada pre.gunta: ¿cuál es el real estatuto epistemológico de la teoría económica? ¿De verdad estamos en presencia de una disciplina científica? 25 Huizotzin y Seiquetzalli, personajes claves de la cultura olmeca VI.- La economía teórica: ¿ciencia o protociencia? En otras palabras, la empina se respeta sólo si confirma mis hipótesis. Si las rechaza, se la_ tira al bas1!rero. En esto, la práctica neoclásica es muy similar al "respeto II que manifiesta la burguesía por la democracia y ~as conttentJ_as electorales. Si la mayoría vota a favor de mis intereses, la democracia es respetada y_hasta ensalzada. Pero st la mayona vota a favor de sus intereses y en contra del interés delgropo dominante, la democracia es defenestrada. 38 (Tercera parte) Roberto Guerra Rodríguez* [G uiero empezar esta Tercera parte del ensayo, en que se va a tratar el tema de la famosísima Zona Arqueológica de La Venta, en Tabasco, que constituye el centro cultural que distingue y representa a la Cultura olmeca por excelencia, manifestando que muchos reconocidos y prestigiados investigadores del mundo entero han entregado su vida al estudio, investigación y análisis de ésta y las demás culturas que florecieron en la que ha sido denominada Zona Mesoamericana, y han realizado valiosísimas aportaciones que han dado a conocer a través de sus libros, artículos, documentales, cátedras, conferencias, cursos, mesas redondas y demás formas de difusión cultural; avalados en todo momento por las Instituciones Internacionales y Nacionales, Universidades de prestigio, Museos de renombre y Centros Culturales a los cuales representan. Gracias a todos ellos es posible tener ahora una visión más completa de todas esas grandes culturas que se desarrollaron en el País del Águila y la Serpiente. Para todos ellos deseo expresar, a través de estas páginas, mi profundo reconocimiento y admiración. Prosiguiendo con el estudio de la cultura olmeca, y como ya quedó establecido en la Segunda parte de este ensayo, la destrucción del Segundo Sol Histórico, proyectada y programada por Cuecuenotzin "desafiante", décimo noveno y penúltimo gobernante jaguar; Decisión Política que fue ejecutada por su hijo Omecóatl "dos serpientes", vigésimo y último gobernante jaguar, trajo como consecuencia el abandono total y definitivo de las Ciudades Duales del Jaguar: Tres Zapotes u Ocelotlollan "ciudad Jaguar" y San Lorenzo o Tamoanchán "ciudad Serpiente". Y como ya se mencionó también, la causa fue la vergüenza y humillación que sentían los jaguares de Tres Zapotes porque su ciudad había sido ampliamente rebasada y superada por el trabajo y la organización de los serpientes de San Lorenzo. Es así que los dos últimos gobernantes jaguares, apoyados por la nobleza y el ejército, toman y ejecutan la Decisión Política de dar por terminado el Segundo Sol Histórico en el año 1560 del calendario mexicano, que corresponde al año 886 a. C. d~I nuestro. La destrucción del Segundo Sol Histórico también aparece narrada en la Leyenda de los Soles. "Se cimentó luego el (Tercer Sol), su signo era 4-Tigre (Año Cuatro ocelote). Se llamaba Sol de Tigre (Sol de Jaguar). En él sucedió que se oprimió el cielo, el sol no seguía su camino. Al llegar el sol al mediodía, es decir, al cumplirse la mitad del Sol: 520 años), luego se hacía de noche y cuando ya se oscurecía, los tigres ljaguares) se comían a las gentes. Y en este sol vivían los gigantes, (los que labraron cabezas gigantes, es decir, los o/mecas). • Maestro Normalista, egresado de la Escuela Miguel F. Mart{nez y de la Normal Superior del Estado. Actualmente labora en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A.N.l. 39 �Decían los viejos que los gigantes así se saludaban: "no se caiga usted': porque quien se caía, se caía para siempre". 1 También Seiquetzalli ''tres quetzales", décimo y último gobernante murciélago de Tamoanchán, dejó dos testimonios de la destrucción del Segundo Sol Histórico por los hombres jaguares de Tres Zapotes: uno en Tamoanchán (San Lorenzo) y otro en la población que ellos fundaron tras el abandono de su sede, es decir, en Quetzalollan "ciudad Quetzal" (Chalcatzingo). El primero es una escultura, recientemente encontrada (1995), donde aparece Seiquetzalli por primera vez representado "volando" para hacer honor a su sobrenombre de "El Volador'', que él mismo había adoptado desde niño). El personaje aparece en forma descendente, con la cabeza hacia abajo, casi tocando la tierra, mientras un jaguar lo ataca por la espalda. "Ésta resulta, sin duda, la escultura más impresionante (de las cinco que se encontraron), ya que a pesar de que es pequeña -95 cm. de altura-, por su proporción y tema da la sensación de tener mayores dimensiones. En esta pieza domina un felino con grandes ojos redondos, cuya boca gruñe mostrando unos largos colmillos curvos y un enorme diente triangular. Entre sus patas delanteras se balancea una figura humana descendiendo; se trata de un personaje barbado con un brazo levantado y una pierna flexionada, como si cayera del cielo, con una indumentaria completamente o/meca: cinturón, braguero y un tocado en forma de ave (que Jo identifica como Seiquetzallij ".2 El segundo testimonio es el Relieve Núm. 4 de Chalcatzingo, donde unos jaguares sobrenaturales están lacerando a dos hombres caídos; uno de éstos lleva una máscara de quetzal. En esta representación simbólica los hombres jaguares de Omecóatl están atacando a los hombres quetzales de Seiquetzalli. mitad, siguió adelante tal y como estaba programado en el calendario de México, pero con el inicio del Tercer Sol Histórico comienza la Segunda Etapa de la Cultura Olmeca, que se caracteriza por la evolución de la raza de bronce y el desarrollo de las grandes civilizaciones mexicanas. Para distinguir al personaje histórico Huizotzin de la deidad murciélago en que después se convirtió, al primero lo nombraré simplemente Huizotzin, y al segundo lo llamaré Huizotéotl. Para entender la nueva problemática que surgió entre los olmecas de Chalcatzingo y los de La Venta (aunque en resumidas cuentas es una continuación de la misma), es necesario abrir un paréntesis explicativo que comienza precisamente aquí. Desde los tiempos de Huizotzin se establece el Concepto de la divinidad del gobernante, al convertirse él en una deidad (Huizotéotl) y establecer una comunicación con el gobernante en turno, por medio de la cual transmite el carácter divino y lo convierte en intermediario entre la deidad y su pueblo. Asimismo, al establecer los olmecas de Tres Zapotes la Ideología de la Dualidad, sustituyen el Teocuáhuitl "árbol de la vida" (que une los tres niveles de la existencia: tlaltícpac, mictlán, quenamican "tierra, inframundo, cielo'). por la Teotépetl "montaña sagrada", que en su cosmovisión identificaron con una montaña real: el cerro Manatí (sitio localizado recientemente -1991-), que ellos convirtieron en un lugar de visita, de culto y veneración, depositando múltiples ofrendas al pie de él, junto a unos manantiales que brotan allí; por lo que también me referiré a él como Teotépetl "lugar de la montaña sagrada". "El cerro Manatí se levanta majestuoso entre los pantanos y lagunas que Jo circundan, destacando en toda la planicie. .. Se encuentra ubicado al sur del estado de Veracruz, sobre la cuenca del río Coatzacoalcos. .. En dicho sitio se efectuaron hace más de 3000 años importantes ceremonias religiosas. Una o varias aldeas, por algún motivo, prácticamente subsecuentemente varias ceremonias a través de un El Segundo Sol Cronológico, el Sol 01meca, del cual sólo había transcurrido la primera largo tiempo que culmina con la ofrenda masiva de esculturas labradas en madera". 3 Es decir que aquí se estableció una relación Tres Zapotes-Manatí. Después, en los tiempos de Chalmacuilli, fundador de San Lorenzo y de la Dinastía Murciélago, tuvieron que establecer otra montaña sagrada (porque los olmecas de Tres Zapotes no quisieron compartir con ellos la suya de Teotépetl), que es la llamada loma Azuzul, donde aquéllos construyeron algunas terrazas y monumentos, y desde cuya cima se domina la meseta de San Lorenzo. Es decir que aquí se estableció la relación San Lorenzo-Azuzul. Y ahora sí, aquí se cierra el paréntesis explicativo. Así tenemos que tras el abandono de las Ciudades Duales del Jaguar, Dos Serpientes quiso borrar toda huella de la grandeza alcanzada por los tamoanchanos, por lo que mandó al ejército jaguariano a que se posesionara de la abandonada Tamoanchán, para que de manera sistemática se dedicara a destruir los monumentos, cabezas colosales y obras de arte. También, además de que ambos pueblos no compartían la misma montaña sagrada, Omecóatl decidió que tampoco estaba dispuesto a compartir con Plan de Excomunión, que consistía en: "Retirar a los quetzales de Chalcatzingo la protección de Huizotéotl"; y para tal efecto, ordenó al ejército jaguariano que del Monumento Trono 14 de San Lorenzo (que era el de Tres Quetzales) cortaran la soga (el canal de comunicación) que une la figura de Seiquetzalli en el nicho-cueva, con la de su deidad protectora, Huizotéotl, en la parte lateral del trono. Misión con la que efectivamente cumplieron. Lo grave de esta situación era que al perder el gobernante la comunicación con su deidad protectora, y como él era el intermediario entre la deidad y su pueblo, no solamente él, sino todo su pueblo, quedaba completamente desamparado; y al no contar con la guía de su deidad protectora, sería imposible para todos ellos (cuando hicieran el viaje al más allá) encontrar 3 1 2 León-Portilla. Literaturas de Mesoamérica. SEP Cultura, p. 59. Arqua)logía Mexicana (Revista). San Lorenzo, ¼-racruz, Ann Cyphers. Vol. IV. Núm. 19, México, D.F.,p. 63. 40 el camino que los conduciría a quenamican y quedarían condenados a vagar eternamente entre las tinieblas del inframundo. Al enterarse el primer gobernante quetzal de esa grave situación, decidió realizar la Primera Caravana de la Reconciliación, que consistía en: "Restablecer la comunicación con Huizotéotl"; y para no correr el riesgo de que volviera a ser cortada, decidió restablecerla de manera definitiva en la propia casa de su deidad, es decir, en el interior de una cueva. Por lo tanto, emprendió un viaje de búsqueda y reconocimiento por la zona sur de la República, con toda la grandeza, pompa y majestad digna del personaje que él era, acompañado de una numerosa comitiva: guías, embajadores, funcionarios, principales de la nobleza, colaboradores, comerciantes, personal de asistencia y servicio, guardias, músicos, cantores, danzantes, acróbatas, actores, comediantes, pintores, escultores, artesanos, etc. La Caravana de la Reconciliación era todo un espectáculo digno de admirarse; por todos los pueblos que pasaban hacían amistades y establecían relaciones comerciales, culturales y sociales, engrandeciendo aún más el renombre que ya tenía el gobernante volador. La Caravana siguió adelante hasta que encontraron el lugar adecuado (protegido y seguro) para realizar su importante misión: las pinturas murales de las grutas de Juxtlahuaca y Oxtottitlán, en el estado de Guerrero. "En (la gruta de) Juxtlahuaca hay que recorrer más de un kilómetro y medio bajo tierra para llegar a la "Sala del Ritual". Allí, una escena majestuosa nos deja asombrados. Un personaje de elevada estatura, barbudo, lujosamente vestido y adornado, está representado de pie. Lleva un tocado de plumas verdes (Seiquetzalli 'tres quetzales'~, una túnica polícroma debandas horizontales, una capa de color marrón echada sobre el hombro izquierdo. Sus antebrazos, sus manos y sus piernas están recubiertos de pieles de jaguar. Lo que parece el Clark, John (Coordinador). Los Olmecos en Mesoamérica. Ponciano Ortiz. El Manatí, p. 76. 41 �Para complementar la dicha y felicidad que había proporcionado a su pueblo, el primer chalcatzinga, haciendo uso del derecho que le otorgaba el concepto de la divinidad del gobernante, proclama su Alter ego o segunda personalidad de El Volador, y al asumir esa caracterización emprende el vuelo y asciende hasta quenamican para obtener el fuego del cielo en la forma de Antorcha del Conocimiento, misma que lo convierte en una deidad del fuego que después, como un verdadero Prometeo, lo entrega a los hombres (Prometeo, semidiós de la Mitología Griega que robó el fuego a los dioses para dárselo a los hombres). La Antorcha del Conocimiento le permite a Seiquetzalli-Prometeo viajar al inframundo y llevar la luz que guíe a los que vagan perdidos en esa región y les ayude a encontrar el camino para ascender a quenamican. Ese mensaje se encuentra plasmado en el Relieve Núm. 12 de Chalcatzingo, donde se ve a Seiquetzalli-Prometeo volando y rodeado de tres quetzales que lo identifican, portando en su mano derecha la Antorcha del Conocimiento (ver Fig. 3, inciso a). Con esa misma función de "iluminar el camino Figura 1 magnífica escultura que mandó hacer Seiquetzalli lo representa exactamente en la misma posición que la pintura mural de Oxtotitlán, y sentado sobre un pequeño trono; ambos monumentos los mandó colocar en la cima de la montaña sagrada de Tamoanchan: la loma Azuzul (mientras que en la mítica población abandonada permanecía en vigilancia permanente un campamento del ejército jaguariano). El gobernante volador estaba tan complacido con las pinturas murales en general, que decidió representar una de ellas en forma de escultura; se trata de una de la gruta de Oxtotitlán (ver Fig. 1) donde está él sentado sobre un trono con la figura esquematizada de un jaguar; está vestido con un traje muy adornado y lleva una máscara que muestra la transformación de los hombres murciélagos (orejas y ojos de la máscara) en hombres quetzales (pico de la máscara y hermosos plumajes del atuendo); el brazo izquierdo lo mantiene en alto para recibir en la mano una pelota de hule que le cae del cielo y representa el poder que recibe de la divinidad para ejercerlo en la tierra, ante su pueblo, al que señala con el otro brazo extendido hacia abajo. En el pecho tiene el símbolo de la cruz olmeca con los cinco rumbos del universo y en · ambas piernas el símbolo del poder representado por una mano con una pelota de hule. La • Soustel/e,Jacques. L>s se presenta el ciclo de la lluvi@ que tiene su origen en el fuego. o extremo de su maxtlátl, colgante por debajo del borde inferior de su túnica, también es de piel de jaguar (expresando simbólicamente que él tiene a los hombres jaguares bajo su dominio). El personaje (Seiquetzalli) sostiene en la mano izquierda una cuerda cuya extremidad opuesta está enrollada alrededor del segundo individuo representado en ese tablero. De muy pequeña estatura (puesto que el murciélago es pequeñito), este personaje está en cuclillas; visto de perfil, tiene el rostro pintado de negro (color del quiróptero), la nariz prominente, una barbilla puntiaguda. Lleva un sombrero redondo y negro y una túnica roja (mismas características con las que aparece en el trono de Tres Quetzales: Monumento Trono 14 de San Lorenzo-ver Fig. 7 de la Segunda Parte de este ensayo-, con lo que se confirma que la intención de la pintura es restablecer la comunicación del gobernante con su deidad protectora)".' Cumplida su misión, la Caravana de la Reconciliación regresó a ciudad Quetzal, donde celebraron con muchas fiestas, danzas y regocijos los buenos resultados alcanzados. Además, comprendiendo Tres Quetzales que esos mismos adversarios le habían negado a su pueblo compartir la misma Teotépetl, y ahora le negaban compartir sus dioses, decidió él establecer la propia ideología de su pueblo y elegir a sus propios dioses. Se trata de la Ideología de la Asociación Fuego-Lluvia, que está planteada en el Relieve Núm. 1 de Chalcatzingo (ver Fig. 2). En esa escena está representada la tierra como la boca del jaguar que aparece de perfil en forma de caverna, con el ojo en la parte superior, llevando la pupila señalada con la cruz olmeca. El nicho-cueva representa al mismo tiempo el símbolo del poder, por lo que el personaje que está en su Figura 2 interior, sentado en un trono, es el gobernante; junto a su cabeza está un quetzal y tras él aparecen los otros dos que lo identifican. El gobernante está sentado sobre un trono con el símbolo o glifo del fuego en forma de letra "S" acostada; el mismo glifo aparecen en el cofre que sostiene con los dos brazos a la altura del pecho, simbolizando que el fuego es el tesoro, en un doble sentido (por eso está representado dos veces); primero, como elemento natural que se obtiene en la tierra y le da un poder muy especial al hombre: el fuego de la tierra, y segundo, como un don divino que se obtiene en el cielo: el fuego del cielo "el trueno", que provoca la lluvia y fertiliza la tierra por los cuatro rumbos del universo. Además, de la cueva salen las volutas del fuego, las columnas de humo negro que se elevan al cielo, mismas que dentro de su cosmovisión, en el cielo forman "las nubes negras" anunciadoras de la tormenta, pero se necesita la intervención del dios más poderoso de quenamican: Ometéotl "señor de la dualidad", para que produzca el fuego del cielo "el trueno", que luego provoca la lluvia. Aquí Figura 3 (a) amecas.FCE. México, 19.94, p. 87. 43 42 �a quenamican" se han encontrado en ofrendas funerarias olmecas algunas placas o hachas de jade (hachas votivas) con grabados de SeiquetzaUi-Prometeo portando la Antorcha del Conocimiento, y aún sin ellos, pero con el mismo significado. Esta misma idea se encontrará mucho tiempo después en ofrendas funerarias de Teotihuacan5 , pero convertida en unos pequeños conos con decoraciones geométricas en la base: "Indicadores del camino a quenamican", a los que he denominado "plomadas teológicas" (ver Fig. 3, inciso b). Figura 4 (a) Figura 3 (b) En Chalcatzingo no eligieron a ningún animal de la región para que representara al dios de la tierra, sino que crearon un animal fantástico, una alegoría: el reptil alegórico fuegolluvia (ver Fig. 4, inciso a), para explicar el ciclo de la lluvia que tiene su origen en el fuego, y que ya hemos comentado. Este reptil, que ha sido denominado el monstruo de la tierra, es el antecedente de la deidad que muchos años después, en Teotihuacan, se convertiría en Tláloc "dios de la lluvia" (ver Fig. 4, inciso b}, cuyo nombre viene de las palabras nahuas: tlalli "tierra" y octli "pulque", y que literalmente significan "la bebida de la tierra". Tláloc Figura 4 (b) resultados les había dado a sus vecinos de ciu- su nueva forma de pensar: la Ideología de los dad Murciélago; y de manera particular, tomaron Dioses Gemelos. En la parte sur se encuentra como base el estilo personal de ser del fundador el enorme montículo piramidal cónico con esde la Dinastía Murciélago: Chalmacuilli "cinco trías, de 34 metros de altura, que construyeron jades" (ver Fig. 3 de la Segunda Parte de este de bloques de adobe para representar la Teotéensayo). Exactamente igual que él, Omecóatl petl "montaña sagrada" que une los tres niveles estableció la ciudad sobre una plataforma con de la existencia, representados de la siguiente una forma definida (la de un mono) que le da manera: la tierra, por el nivel de la superficie su nombre y la distingue. Además, también terrestre; el inframundo, por el patio hundido exactamente igual que él, al establecerse en la (que es el recuadro cercado por columnas de nueva población, mandó labrar la primera colo- basalto); y el cielo, por el pequeño espacio o sal cabeza olmeca de La Venta con su figura punto de la cima de la montaña sagrada. Preci(donde aparece sonriendo, muy orgulloso de samente este punto, junto con los cuatro que ser el "Ejecutor de la Decisión Política que dio se encuentran alrededor, son la representación por ter-minado el Segundo Sol Histórico" -ver de los cinco rumbos del universo. Enseguida Fig. 6, inciso a, de la Segunda Parte de este en- se encuentran dos plataformas paralelas con sayo-) para dejarnos "su retrato con su nom- otra más pequeña en el centro, que son el antebre". Asimismo, también exactamente igual que cedente de la cancha del juego de pelota. Desél, mandó labrar su trono, que es el Monumento pués se encuentra el patio hundido, cuyo exTrono Núm. 4 de La Venta (ver Fig. 1 de la Se- tremo norte remata en una pirámide de basagunda Parte de este ensayo). Curiosamente, mentos escalonados. al inicio del Tercer Sol Histórico se le rinde un doble homenaje a Cinco Jades: los olmecas Cuando el primer gobernante mono se de Chalcatzingo bautizan a la ciudad con su enteró (a través del campamento del ejército nombre (Chalmacollan); y los olmecas de La . jaguariano posesionado de Tamoanchán) de las Venta aplican su sistema de organización polí- nuevas esculturas que se habían instalado en tica y de trabajo (Modelo Tamoanchán). la loma Azuzul, la orden de destruirlas no se hizo esperar, la cual se cumplió inmediataPodríamos decir que los pobladores de mente; quedando intacto (afortunadamente) el ciudad Mono trataron de seguir por el camino trono sobre el cual descansaba la figura del ''propiamente o/meca" que ya tenían estable- primer gobernante quetzal. "Otra escultura cido, incorporando y adaptando a sus ideas los recientemente descubierta en Loma del Zapote nuevos elementos culturales que se fueron (o Loma Azuzul) sugiere también que las esculdesarrollando. Así tenemos que en el centro turas se agrupaban para formar escenas. . . ceremonial de La Venta (ver Fig. 5) se encuen- Esta escultura mutilada está considerada entre tran reflejadas las principales ideas acerca de las esculturas o/mecas más finas y es espe. Por otra parte, Dos Serpientes, tras el abandono de su sede: ciudad Jaguar (Tres Zapotes), se estableció con toda su gente en Ozomatlollan "ciudad Mono" {La Venta), para dar principio a la Dinastía del Mono. Desde un principio sus fundadores trataron de seguir el "Modelo Tamoanchán", es decir, aplicar el mismo organigrama político y de trabajo que tan buenos . '4:>- . -✓-· -✓~ - --~ . · ~·-...___ . _..,,.,. • • -✓ ·... .. • !. ~- . .:- ~- - • ,,,, - • . ·. :.-· . . .. .·. . Figura 5 5 Arqueología Mexicano (Revista). El Templo de Que17,alcóotl. &bén Cabrera Castro. Vol. l. Núm. 1. México, D.R,p.p. 24, 2 5. \ 44 \ \ 45 :_.t-,~.c . '• - �cía/mente interesante porque tal vez se situó sobre una superficie elevada, quizá sobre un trono. Esta escultura tiene similitudes notables con la pintura de un personaje sedente de Oxtotitlán, Guerrero (volver a ver Fig. 1). Este pequeño trono, conocido como Monumento 2 de Potrero nuevo, estuvo originalmente en el sitio de Loma del Zapote, y representa a dos enanos que, como atlantes, detienen el saliente superior del trono, que lleva el motivo de doble línea quebrada, comúnmente encontrado en la cerámica del Formativo medio". 6 turas de jaguares muy grandes, y dos esculturas de hombres jaguares exactamente iguales (los dioses gemelos), provistos de cascos protectores y llevando al frente "espejos de magnetita", y los colocaran al pie de la loma Azuzul, montaña sagrada de Tamoanchán, pero no para servir de guía a las almas de los quetzales difuntos al "iluminar el camino a quenamican ", sino para "verlos en la oscuridad, atacarlos e impedirles el acceso a la montaña sagrada y a quenamican", condenándolos a vagar eternamente en las tinieblas del inframundo. Por supuesto que estas cuatro esculturas se encontraron intactas en los años recientes. "Una vísión particular del pasado se advierte en la acrópolis de Azuzul, en Loma del Zapote, donde se encontraron, in situ, cuatro esculturas monumentales, tal como las dejaron los o/mecas. Colocadas en la orilla de un pavimento en la base superior de la gran terraza de la acrópolis, estas esculturas formaron una escena mítica en las que dos gemelos se enfrentan a dos felinos (en realidad, al colocarlos frente a frente, están haciendo guardia ante la montaña sagrada, al igual que el campamento jaguariano lo hacía en Tamoanchán) ... Las esculturas gemelas procedentes de loma Azuzul (llamadas precisamente los Gemelos de Azuzul) representan los únicos dos monumentos casi idénticos en el corpus de la escultura o/meca. . . Teniendo como referencia mitos mayas posteriores, es posible que esta sea una manifestación temprana de los Héroes Gemelos que duró tres milenios". 9 Los Héroes Gemelos son los principales protagonistas del libro fundamental de los mayas: El Libro del Consejo o Popol Vuh. 1º turas murales de algunas cuevas, Omecóatl también quiso manifestar su repudio hacia los hombres quetzales y dispuso que fueran dos los dioses encargados de representar a la tierra y desterrar a los chalcatzincas de su territorio: Ozomatéotl "dios mono", encargado de alejarlos de los árboles; y Omecoatéotl "dioses gemelos serpientes de cascabel", encargado de alejarlos de la superficie terrestre (ver Fig. 6), donde aparece el dios serpiente, amenazante, y el mismo Omecóatl, como sacerdote supremo, con casco de dios serpiente, para formar los gemelos. Y para que fuera más realista Además, sabiendo Omecóatl que su colega de Chalcatzingo se había erigido en deidad del fuego del cielo, que viaja al inframundo con la función de "iluminar el qamino a quenamican "; haciendo uso del mismo derecho decidió él mismo, puesto que su nombre era Dos Serpientes, erigirse como Omecoatéotl "dioses gemelos serpientes de cascabel", deidades de la tierra; y que al adquirir su segunda personalidad se convierte en Dos Jaguares para erigirse como Omeocelotéotl "dioses gemelos jaguares", deidades del inframundo, a quienes, para que no estuvieran en desventaja con respecto a Seiquetzalli-Prometeo, quien portando la Antorcha del Conocimiento viaja al inframundo para "iluminare/ camino a quenamican", les dio como uno de sus atributos que usaron los espejos de magnetita, porque se consideraba que "concentran la luz del sol en su interior y después la reflejan en la oscuridad", es decir que tienen la misma función de la Antorcha del Conocimiento: "Iluminar el camino a quenamican ". Con estas ideas Omecóatl estableció la ideología de los Dioses Gemelos. Con esa función atribuida se han encontrado también numerosos espejos de magnetita en ofrendas funerarias olmecas, y esa fue la motivación que llevó al escritor mexicano Carlos Fuentes a escribir su obra: "El espejo enterrado".7 Figura 7 Figura 6 la escena del destierro de los hombres quetzales, el primer gobernante mono mandó labrar una estela en bajorrelieve, el Monumento Núm. 13 de La Venta (ver Fig. 7), donde aparece un hombre quetzal "caminando", con el significado de emigrar. "El Monumento 13 (de La Venta), bloque cónico de basalto cuya parte esculpida, casi circular, mide O. 80 metros de diámetro. Pese a su forma general, el bajorrelieve está emparentado con el arte de las estelas. El personaje está representado de perfil, en la actitud de un hombre que camina. Lleva en la mano izquierda un objeto en forma de paleta o de pabellón. Está tocado con un voluminoso turbante, que se prolonga hacia atrás en una especie de bufanda flotante. Lleva un collar, un ornamento de nariz, un taparrabos y sandalias En respuesta a las críticas que los hombres jaguares habían recibido en el Relieve Núm. 4 de Chalcatzingo, así como en las pin- adornadas con cintas y plumas. Pero el rasgo más importante de esta escultura es que está rodeado de cuatro caracteres o glifos que parecen formar parte de,un sistema de escritura. A la izquierda hay un glifo que representa claramente la huella de un pie. Si se nos autoriza a comparar este bajorrelieve con los códices mixtecas o aztecas, el sentido de ese signo es: "caminar, marchar'', lo que corresponde perfectamente a la actitud del personaje".ª Además, los dos signos que están bajo la bandera están transmitiendo muy claramente el mensaje: "hombre quetzal". Pero Dos Serpientes no se conformó con desterrar a los pobladores de ciudad Quetzal de la tierra, sino que también quiso desterrarlos de quenamican y condenarlos a vivir en las tinieblas del inframundo; por lo que fue entonces cuando lanzó su Segundo Plan de Excomunión, que consistía en: "Retirar a los quetzales de Cha/catzingo la protección de Ocelotéotl"; y para tal efecto, envió a sus escultores a Tamoanchan para que, reutilizando los mismos monumentos del lugar labraran dos escul- Nuevamente, al enterarse el primer gobernante quetzal de esta grave situación, decidió realizar la Segunda Caravana de la Reconciliación, que consistía en: "Restablecer la comunicación con Ocelotéotl"; y para no correr el riesgo de que volviera a ser cortada, decidió Soustelk. ÚJsOlmews. Op.cit.,p. 46Clark. úisCXmKaSen. .. Op. cit.pp. 51, 52. 10 El libro de/, Omsejo. Universidad Nacional Autónoma. México, 1939. 8 9 6 Clark. ÚJs OlmKaSen. .. Op. cit., pp. 51, 54, 67, 7 Fuenus, Carlos. El Espejo Enterrado. Santillana Ediciones. México, 1998. 46 47 �restablecerla de manera definitiva en la propia (nueva) casa de su deidad (porque en ciudad Jaguar Ocelotéotl era el dios de la tierra; y ahora en ciudad Mono lo habían convertido en dios del inframundo), es decir, en el patio hundido de otra ciudad que él establecería, y que se llamaría precisamente ciudad Jaguar; y que junto con la suya de Chalcatzingo formaran las Ciudades Duales del Quetzal, de las que por supuesto, Quetzalollan sería la ciudad dominante y capital del imperio. Por lo tanto, emprendió un segundo viaje de búsqueda y reconocimiento por la zona sur de la República, con toda la grandeza, pompa y majestad digna del personaje que él era, acompañado de una numerosa comitiva. La Segunda Caravana de la Reconciliación era todo un espectáculo digno de admirarse; por todos los pueblos que pasaban renovaban las amistades y las relaciones comerciales, culturales y sociales, engrandeciendo más el renombre que ya tenía el gobernante de las dos personalidades: SeiquetzalliPrometeo. La señal que buscaba Prometeo era la misma por la que había decidido establecerse en Chalcatzingo; allí se encuentran dos cerros: el Chalcatzingo y el Delgado, formando una letra "M", que es el símbolo de la Ideología de la Dualidad. La Caravana siguió adelante hasta que encontraron el lugar adecuado para realizar su importante misión: dos elevaciones montañosas: el Cerro del Filo y el Tecuantepec, formando la letra "M" del símbolo ideológico. Ese sitio fue descubierto en 1983 y es actualmente conocido como Teopantecuanitlán, que significa "el Jugar del templo de los dioses jaguares" (porque allí se han encontrado, talladas en las piedras que rodean un patio hundido, varias representaciones de dioses jaguares), en el estado de Guerrero. No obstante, como la fundación de ese centro fue para buscar la reconciliación con el jaguar, yo me referiré a él como ciudad Jaguarfiel. 11 Precisamente junto a ciudad Jaguarfiel se encontraba establecido otro pueblo, por lo que Tres Quetzales desarrolló estrechas relaciones con ese gobernante y su familia, llamándole mucho la atención una hija suya, a la que llamaré Xiuhcitlalli "estrella del alba", quien además de ser una joven bella y agraciada debió ser muy culta y desenvuelta, por lo que cautivó al gobernante de las dos personalidades, quien contrajo matrimonio con ella, celebrando con muchas fiestas, danzas y regocijos el acontecimiento, para luego regresar en plan triunfal a la Capital del Imperio. Con Estrella del Alba a su lado, Seiquetzalli formó la familia dinástica del Imperio Chalcatzinca o Zona Quetzálica y cumplió con el Plan de Expansión Olmeca que había proyectado, además de que llevó con su familia una vida placentera y feliz, en la que seguramente hubo varios descendientes. "Aunque casi todas las estelas conocidas representan a hombres, hay una en Chalcatzingo, Monumento 21, que es única pues definitivamente representa a una mujer (Estrella del Alba). Los motivos esculpidos en el Monumento 21 se dan también en varios monumentos en el sitio de Teopantecuanitlán, Guerrero. Estas similitudes iconográficas nos sugieren algún tipo de asociación entre la mujer de Chalcatzingo y el lejano sitio de Teopantecuanitlán. Es posible que el Monumento 21 se haya erigido para celebrar algún hecho como puede ser una alianza matrimonial entre los jefes de Chalcatzingo y Teopantecuanitlán ".11 Asimismo, para dejar atrás la montaña sagrada, Seiquetzalli se propuso "Volver a los Orígenes", es decir, establecer la comunicación con el pueblo donde había nacido Huizotzin: Tlatilco, el cual había sido abandonado por ese personaje junto con la nobleza y un grupo de seguidores, 541 años atrás, y del que ya no quedaba sino el recuerdo de lo que una vez había sido. El primer gobernante quetzal no podía olvidar que en ese lugar se encontraba sembrado el Teocuáhuitl "árbol de la vida", que ahora volvía a incorporar a su Ideología de la Asociación Fuego-Lluvia, por lo que consideró que ése "era un lugar sagrado" con el que también debía estar en comunicación. Es así que el lugar donde había florecido Tlatilco se convirtió para los pobladores de ciudad Quetzal en un lugar de visita, de culto y veneración; y a partir de ese momento comenzaron a sepultar en ese sitio a sus personajes más distinguidos, para que las almas de los difuntos, "al despertar en la otra vida", se encontraran cerca del árbol sagrado y pudieran ascender por él al tercer nivel de la existencia, a quenamican "allá, en donde de algún modo se vive", para vivir plenamente la segunda parte de la dualidad vida-muerte. donde tenían que encaminarse.para encontrar el árbol sagrado". A partir de entonces, el punto cardinal del norte empezó a ser conocido como "el rumbo de los muertos". Esta es la razón de que en Teotihuacan, a la calzada que va a desembocar en la Pirámide de la Luna, que se encuentra al norte, aún en la actualidad se le llama Calzada de los Muertos. En realidad, la posición de Tlatilco con respecto a Chalcatzingo es hacia el norte, con una desviación de ocho grados hacia el oeste del Norte magnético, y a partir de esa idea los pobladores de ciudad Quetzal establecieron un Eje Imaginario de Comunicación entre las dos poblaciones: el Eje TlatilcoChalcatzingo, que fue la base de su relación con el Teocuáhuitl "árbol de la vida". Así tenemos que todas esas numerosas inhumaciones que se llevaron a cabo en el lugar sagrado de ciudad Raíz, fueron acompañadas con ofrendas funerarias que tenían todas las características de la cultura olmeca, cultura que desde luego nunca conocieron los pobladores de Tlatilco. Por esa razón, más de 2800 años después de esos sucesos, en pleno siglo XX (1942), al ser descubiertas casualmente esas tumbas olmecas en el Valle de México, habían constituido un enigma indescifrable para todos los investigadores del mundo. Enigma que por fin aquí ha sido revelado. Como no era posible que a todos los difuntos pudieran llevarlos hasta allá, los olmecas de Chalcatzingo establecieron la costumbre (que después se extendió a muchos otros pueblos) de velar a los difuntos colocándolos en dirección hacia el norte, para que "al despertar en la otra vida supieran hacia Cuando Seiquetzalli tomó la decisión de "Volver a los Orígenes" e incorporó el concepto del Teocuáhuitl "árbol de la vida" a su propia ideología, ocurrió la división de la Cultura O1meca para seguir por dos caminos diferentes, constituyéndose en dos Culturas Paralelas: la Cultura Olmeca Central o del Árbol Sagrado, que tenía su sede en Quetzalollan "ciudad Quetzal" (Chalcatzingo); y la Cultura Olmeca Costera o de la Montaña Sagrada, que tenía su sede en Ozomatlollan "ciudad Mono" (La Venta). Ambas sumamente importantes para el desarrollo y evolución de la raza de bronce y para la formación de las grandes culturas mexicanas. Pero de todo eso y más hablaremos después, porque nuevamente el espacio se ha terminado. Así que nos veremos y nos leeremos en la siguiente edición de esta prestigiada revista, Reforma Siglo XXI. ¡Hasta la próxima! Clark. LosCX:memsen. .. Op. cit.pp. 170,171. . 48 49 �¿Por qué una ·educación basada en competencias? Mario A. Aguilera Mejía* n la actualidad, es importante cuestionar si nuestro sistema educativo está respondiendo a las necesidades del siglo XXI y reflexionar sobre la necesidad de un nuevo modelo que venga a sustituir y superar las deficiencias y carencias del anterior. El modelo económico actual está basado en la globalización, entendida ésta como proceso de integración donde se crean bloques económicos y se eliminan fronteras, tanto comerciales como geográficas, donde fluye gran movilidad de parte del capital y de la fuerza de trabajo; esto ha provocando el fenómeno de la interculturalidad, que ha impactado en lo social, político, cultural, económico, y ha acelerado la producción técnico científica y el manejo de la información. E Nuestra realidad está exigiendo cambios 'y la educación debe actuar sobre todo en las instituciones de educación superior, donde se deberá analizar si se está cumpliendo con la formación profesional que requiere el mercado de trabajo, pues debemos estar conscientes de que la educación superior debe incluir todos los progresos técnicos y científicos y analizar las transformaciones con una visión ética y crítica, para responder así a estos cambios que han transformado a la sociedad. La educación pública debe estar consciente de que tiene que incorporarse a las nuevas demandas del mercado laboral para no estar formando profesionales desfasados de la realidad actual, quienes vendrían a quedar como desempleados en el mercado laboral; la educación pública debe garantizar una igualdad de oportunidades para sus egresados, ofreciendo la mejor calidad en sus servicios, pero si analizamos nuestra realidad educativa, tendríamos serias dudas de estar formando en las aulas universitarias al profesional que el mercado requiere. Veamos un ejemplo digno de analizar por la gran similitud que presenta en su desarrollo y sus características: En España se hizo una investigación con 78 empresas y tres mil universitarios e instituciones públicas que habían participado en las ferias de empleo, organizadas por grandes empresas que aglutinaban a medio millón de trabajadores. Cabe aclarar que estos datos son ya antiguos, pues fue en el año 2000 cuando se comenzó a redactar el llamado "Informe Pigmaleón", y no se llegó a publicar sino hasta el año 2002. Los resultados más sobresalientes son los siguientes: la mayoría de los egresados reprueban en competencias y no están capacitados para ocupar puestos acordes a su nivel de formación; sólo 1.7 % domina un segundo idioma, cuando el 95% de las empresas lo exigen como requisito; el 48% no tiene capacidad para acceder a los puestos de un titulado y el 42% es ocupado en trabajos de baja cualificación; el 80% no sabe cómo enfrentarse al mercado laboral; el 28% no ha visto un cu- rrículo y el 84% no sabe elaborarlo; el 22% desconoce el manejo de herramientas informáticas y el 37% desconoce las salidas profesionales de la carrera que estudió. Es importante señalar que las empresas dan prioridad a competencias y habilidades más que a los conocimientos, y confían más en la selección que ellos elaboran que en la validez de los tirulos profesionales que reciben. Las empresas hacen entrevistas personales, pruebas psicotécnicas, pruebas de razonamiento verbal, lógico y numérico, tests de personalidad, de inteligencia y conocimiento de idiomas; así prefieren seleccionar por el perfil de competencias, por sus habilidades, por el nivel de tolerancia al estrés, empatía, trabajo en equipo y consecuciones de logros, ya que en la actualidad las empresas están cansadas de invertir en personal que requiere una nueva formación que, aun con egresados de dos carreras o de estudios de posgrado, no han adquirido las competencias de saber comunicarse, de trabajar de forma creativa y presentar ideas innovadoras. Si extrapolamos esta experiencia a nuestra realidad, tendríamos que aceptar que hace falta una mejor preparación para nuestros egresados, pues la mayoría de las veces los saturamos de información, muchas veces fragmentada, olvidándonos de darles experiencias profesionales que podrán aplicar en su vida laboral. Es importante señalar que las competencias no son propias o privativas de los puestos de trabajo, sino que corresponden estrictamente a la persona; el estudiante deberá adquirir competencias académicas, profesionales y para la vida en general. No debemos preocuparnos solamente porque el estudiante tenga conocimientos, sino que los sepa usar haciéndose responsable de su uso, tomando con- Es indispensable entonces mejorar la práctica docente, hacer una seria reflexión analizando y cuestionando el tipo de alumno que estamos formando y enviando al mercado laboral; es necesario renovar nuestros enfoques, pues la docencia no es sólo la administracjón de un programa, sino que es una realidad bastante compleja que supera la realidad del aula. Las competencias no se desarrollarán si las limitamos al marco de una asignatura; más bien, las asignaturas se determinarán por las competencias a lograr: las competencias se articulan con los contenidos, la metodología, el sistema de evaluación, la vinculación con el mapa curricular y la planeación educativa. La universidad tiene el compromiso de analizar los requerimientos del mundo del trabajo y formar a sus profesionales con los conocimientos, destrezas, habilidades y competencias que ellos demandan. Si se quiere aplicar una verdadera educación basada en competencias, habrá que hacer una reflexión para analizar los cambios que exigiría ese nuev0-currículo, pues habría que considerar nuevos enfoques epistemológicos, sociales, psicológicos y los sistemas de evaluación. • Profesor, Licenciado en Filosofía y Maestrla en Filosofía y Enseñaw Superiorpor la Unif:er.sidad Autón_oma de NUfVO León. Fundadorde la Licenciatura en Pedagogía y Maestría en Enseñanza Superior, Subdtrectory Coordinador de Area en distintas instituciones. Directorde Desa,rol/o Profesionalde la S.E. (1994-1997). En el ámbito magisterialha recibido la medalla Altamirano y Rafael Ramírez. Actualmente es miembro de la Junta de Gobierno de la Universidad La Salle. 50 ciencia de la aplicación correeta y adecuada en determinadas situaciones, mismas que serán los criterios de desempeño en base a productos y evidencias que tendremos que evaluar; por lo tanto, deberemos procurar experiencias de aprendizaje en función de condiciones reales y concretas de actividades profesionales, no ejercitarlos con mecanizaciones abstractas, sino enfrentarlos a resolución de problemas en situaciones reales o simuladas, donde se tendrán que articular los conocimientos teóricos con los prácticos, integrando habilidades de distinta índole, es decir, poniendo en práctica el Pensamiento Complejo. 51 �Para que el reino nunca deje de briflar Juan Ricardo Martínez Ávi/a* m y contarlo. Aunque sé que Wilde debe haber dicho esto con su peculiar ironía, hubo un tiempo en que creí a ciegas en ambas reglas. Sin embargo, con el pasar de los textos leídos y escritos me di cuenta, al menos de manera intuitiva, de que no bastaba con tener algo que contar y contarlo sino que, además, había que saber cómo contarlo. aceaños, en la Feria del Libro de Monterrey, me abordó una mujer de poco más de treinta años. Después de saludarme amistosamente me dijo: usted fue mi profesor de quinto año. La verdad es que me sentí confundido y apenado ante el hecho de que ella supiera quien era yo, y yo no pudiera recordarla. No era cosa de otro mundo que no la recordara después de haber sido profesor de casi tres mil estudiantes desde primaria hasta maestría, pero me apenaba de verdad. No me queda duda de que, ya en aquellos viernes, al contar historias a mis estudiantes, ponía atención en el modo de hacerlo. De no haber sido así, les aseguro que la exalumna de la cual hablo no habría recordado el relato de Ulises y el Cíclope. Aún más, ni siquiera se acordaría de mí. Y aunque no lo mencionó, quisiera suponer que a raíz de aquellas sesiones, terminó leyendo La Odisea por su cuenta. EUa, en cambio, parecía divertida y contenta por encontrarme. Y de pronto, para mi mayor sorpresa, terminó diciendo: "Me acuerdo que usted todos los viernes nos contaba cuentos". Debo haber puesto cara de víctima de Alzheimer porque sonrió abierta y divertida al agregar: "Siempre me acuerdo que nos contó la historia de Ulises y el Cíclope". Y al oír esto, entonces sí la ubiqué, recordé la escuela, el grupo y el año en que sucedió (año que no mencionaré, más por respeto a mí que a ella). Por lo antes expuesto, puedo decir que cuando vi y escuché leer la primera vez a Marinés Medero, me sentí acompañado. No sólo porque ella tenía algo que contar, sino por su manera de contarlo. Se trataba de Olaffoye tocar a Rachmaninoff, de Cary Kerner, un cuento que había permanecido como uno de mis amores ocultos, conocido por mí desde la época en que leía la revista El Cuento, y cuyo gusto nunca antes pude compartir con nadie. Pero no sólo se trataba de la historia sino de la manera de contarla, porque Marinés desprendía las palabras desde el papel mediante gestos, ademanes, guiños de complicidad, modulación de la voz. Todo un alarde acerca de cómo se puede contar una historia. No recordé entonces su nombre como tampoco ahora lo recuerdo. Lo importante es que aqueffa exalumna vino a recuperar una parte de mi vida como profesor y como escrit-or incipiente que no aparecía registrada en mi memoria. Debo confesar que nunca agradeceré lo suficiente este tipo de encuentros. Por fortuna, en ninguno de ellos he recibido reclamaciones. Y espero seguir así. Osear Wilde dijo una vez que sólo hay dos reglas para escribir: tener algo que contar Supe entonces que ver y escuchar la lectura de Marinés, es presenciar desplegada la magia de la palabra, ver de bulto la lectura, sentir el contagio de esa enfermedad sin sanación que representa el amor por los libros. Porque cuando ella lee, hay una especie de encantamiento, reescribe sus propios textos o ayuda a que quien los escribió termine de escribirlos, en complicidad; pero no contenta con leerlos, los vive y nos invita a vivirlos y, además, lo consigue. Siempre he compartido la opinión de que leer y escribir para niños y niñas no es leer y escribir para tontos y tontas. Se tiene que escribir y leer de manera inteligente para personas inteligentes, sin importar la edad. Bien dijo una vez Máximo Gorki que para los niños se escribe igual que para los adultos, pero mejor. Y eso es lo que Marinés Medero ha hecho a lo largo de su vida como promotora de la lectura: leer y escribir libros para niños y niñas como si fueran para adultos, pero mejor. Para ilustrar lo anterior, enumeraré algunas estrategias que la autora propone en su antología De Maravillas y Encantamientos con el fin de estimular la comprensión de la lectura en voz alta: - La lectura del cuento debe ser pausada y clara ya que el objetivo no es terminar rápido, sino entender perfectamente aquello que el autor escribió. - La literatura no tiene por qué ser seria y aburrida si intentamos que se convierta en un placer. - Cualquier manifestación emocional que resulte de la lectura debe ser comprendida y respetada. Para hablar de las cosas que ha escrito y emprendido, tendría que mencionar su labor periodística en las revistas Casa de las Américas y Unión; y en los suplementos El Gallo Ilustrado y Aquí Vamos. No podría dejar de mencionar sus libros Cuentos y Anti-cuentos de Juan Do/cines (inédito), Al otro lado de la puerta, Sol del Siglo XXII, Volvamos a la palabra, De maravillas y encantamientos. Me vería obligado a hablar de las revistas El caballo de papel y La llave de oro de las cuales fue directora. Además, no me perdonaría dejar de lado su trabajo como guionista para la Unidad de Televisión Cultural de la SEP, para la serie radiofónica El taller de las sorpresas, de Radio Educación, y para Cantos, brincos y sueños y El llavero, del Canal 28 de Nuevo León. Pero sería cansado enumerar todo eso, así que ni siquiera lo mencionaré. Finalmente, quisiera decir que Marinés Medero vive su vida de la misma manera en que lee textos ante un grupo de espectadores, con una intensidad que en pocas persones he visto. Y eso, debo señalar1o, también se contagia y no puede uno dejar de agradecerlo. Lo haré parafraseando a la misma autora: había una vez un país que brillaba cada vez que Marinés contaba las historias que había aprendido cuando era niña. Éste era y es, un hermoso lugar, pero cuando Marinés deja de leer se vuelve el país más gris y triste del mundo. - En caso de que el niño lea en voz alta deben corregirse con suavidad los errores en su lectura. Hay que recordar que ningún niño desea leer mal. - Si después de la lectura al niño no le gustó el texto, hay que respetar su opinión y procurar escuchar con atención sus argumentos. Espero seguir escuchando por muchos años más las historias de Marinés Medero, para que el reino nunca deje de brillar. - No todas las personas tienen la mis- • Autorde los libros ''Ave Fénix" y "La Guerra Perdida". Ha publicado en los revistas ''Entorno", "Política del Norest:", ''A Lápiz" de lo UPN Unidad 19B de Guadalupe; N. L., "E~tom~,Univ~i~rio_" de/~ Preparatoria 16, "Reforma Siglo XXI" de lo Preparatoria 3, "Polifonías" de lo Preparatona 9y Concienaa Ltbre. 52 ma facilidad para leer. Cada quien tiene su propia velocidad y ritmo. 53 �En busca del arca perdida Un viaje hacia el fundamento (Tercera parte 11) Gerardo Saúl Palacios Pámanes* "La ley de naturaleza se convierte en la más oscura de todas las leyes, y es, por consiguiente, la más necesitada de intérpretes capaces". Thomas Hobbes Leviatán las cosas no es secular; es más bien racional en cuanto la razón ha sido el regalo de Dios a los hombres que les distingue del resto de los seres vivos. Y es sólo considerado un camino permitido para la búsqueda de las respuestas, en cuanto a través de la razón es posible encontrar la existencia del Creador. 111. Edad Media. Renacimiento y Política. o es sencillo dividir la historia del pensamiento con claros y definidos derroteros. La dificultad de cerrar y abrir períodos, tal como si se tratara de bloques de historia independientes entre sí, se hace patente sobre todo en la época que conocemos como Renacimiento. N La otra tesis, la pagana, será conocida como Humanismo. No tiene por objeto negar la existencia de Dios, pero lo desplaza del centro del pensamiento renacentista. El redescubrimiento de la filosofía antigua reorienta la indagación hacia el hombre. Pero no tanto al hombre y su lugar dentro del cosmos, como al ser humano en su individualidad. Es el individuo la nueva exaltación que resulta de esta ruta de pensamiento. Si imaginamos el devenir del filosofar como un tren de varios vagones, podremos comprender que entre cada época exista un engarce. Aún si pensamos en rupturas radicales, como la que sucederá en la Revolución Francesa, el nuevo sistema de ideas sólo podrá ser comprendido como producto, precisamente, de un pasado que lo incuba. Acudimos, no obstante, a un movimiento cultural que se resiste a ser etiquetado fácilmente. Así por ejemplo habrá en el Humanismo una corriente profundamente religiosa, que coexistirá con otra claramente pagana. El Renacimiento se caracteriza, entre otras cosas, por el choque entre dos ideas contrarias. Una, la hereda del pasado, llega a esta época a través de la Iglesia, subsistiendo con variada fuerza a lo largo de la Edad Media. La otra surge como nueva corriente de pensamiento, pero derivada del redescubrimiento de la filosofía antigua que proviene tanto de la cultura helénica como de la helenística. Como acontecimiento histórico puede ubicarse en el periodo comprendido entre el siglo XIV hasta inicios del XVII. En este tiempo ideas viejas y nuevas se repelen unas veces y se entremezclan otras. En el primer caso generan polémica enconada; en el segundo el surgimiento de ideas diferentes. Éstas serán unas veces sintéticas (es decir el producto obtenido de conciliar dos tesis antagónicas), otras inéditas. Una tesis es teológica, la otra es un tanto pagana. La primera tesis es la Escolástica. Permite la indagación racional de las causas del universo, pero con una visión teológica. La permisión de filosofar acerca del origen de todas El arte se reorienta ta(l'lbién hacia la exaltación del individuo. La pintura y la escultura resaltarán los rasgos majestuosos del hombre. El David de Miguel Ángel puede servimos como e¡emplo gráfico de la época a que acudimos. Algunos historiadores ubicarán al Renacimiento en la parte cumbre de la Edad Media, otros en el preludio de la Modernidad. Por lo demás, la recuperación del pensamiento antiguo, tanto griego como romano, no es la mera aplicación, a ultranza, de las obras traducidas al latín. Aunque ciertamente algunos autores de este tiempo prolongan la tradición de citar los nombres de los antiguos para "subirse" en sus hombros. Esto se demuestra porque la literatura renacentista contiene no pocas citas de los autores clásicos. Práctica que, según Jacob Burckhardt, obedece al afán de demostrar erudición. 19 Esta erudición se pone de manifiesto sobre todo si la cita es en griego antiguo o latín clásico. El Renacimiento se gesta en una Europa agitada por varios sucesos negativos. La crisis económica, la peste bubónica, malas cosechas y hambruna, la Guerra de los Cien Años sucedida de 1337 a 1453, son todos acontecimientos que justificarán a la postre un cambio social definitivo. La Astronomía es la primera disciplina que alcanza el consenso para ser reconocida como ciencia positiva moderna. La Iglesia se vale de ésta para corregir inexactitudes detectadas en el calendario juliano. Proviene de la antigua Roma, y se basa en el "Año de Rómulo". Se conoce como juliano porque Julio César (101-44 a.C.) lo reforma, valiéndose en la astronomía helenística. Algunos abusarán de este recurso, al grado de ameritar la crítica burlesca de Erasmo de Rotterdam, quien, volviendo a la locura un personaje locuaz, la hace decir: Me parece adecuado imitar en esto a los maestros retóricos de nuestros días, que creen ser ni más ni menos que dioses, si pueden mostrár, como las sanguijuelas, dos lenguas, y que consideran gran hazaña engarzar en sus discursos en latín algunas palabras griegas, a manera de mosaico, aunque el Jugar no sea el más a propósito para e/10.20 La Iglesia es la autoridad competente para hacer modificaciones al calendario vigente entre los cristianos; y así lo hace, ya que le interesa poner en orden la celebración de la Pascua. Gregorio XIII reúne una comisión de expertos. En 1582 se autoriza la reforma al calendario pero los países protestantes rechazan la modificación, pues a mediados del siglo XVI se separan las iglesias católica y protestante; no sin mediar guerras sanguinarias, consolidándose en el siglo xv11.21 Como acontecimiento histórico, durante el Renacimiento coexisten estas dos posturas. Pero como producto propiamente renacentista, lo que le distingue es el redescubrimiento del individuo. Otra consideración útil es advertir que humanista es un término germinado durante el Renacimiento, mientras que humanismo (humanismus) es un concepto utilizado por los historiadores a partir del siglo XIX para referirse En un primer momento, el Renacimiento es acontecimiento exclusivo de Italia; pero su influencia se diseminará por Europa, alcanzando así su valor universal. Burckhardt, Jacob. La Cultura dd Renacimienlo en Italia. Trad. Arda/, Jaime. 2" ed. Pornía. Col. "Sepan Cuantos... ". México, 1999. pp. 104 y siguientes. 20 Rotterdam, Erasmo de. Elogio de la Lomra. Trad. Nones Va/Is, Oliveri. Editorial Folio. España, 1999. p. 26. 21 Cf r. Minguez Pérez, Carlos. Filosofía y <Jencia en el Renacimier,JQ. Editorial Síntesis. España, 2006. Pp. 284-289. 19 • Directorde la Academia Estatal de Policía, Nuevo !.,eón. 54 55 �a la teoría pedagógica que defendió el puesto tradicional de los estudios clásicos en la escuela. 22 El Renacimiento implica un volver a nacer sin que esto signifique que toda la Edad Media que le antecede pueda ser infravalorada como si se tratara de una época oscura. El · renacer no es una recuperación de la filosofía como actividad. Desde Tales de Milete el hombre jamás ha dejado de pensar las preguntas definitorias de la filosofía. Este volver a nacer es orientar el pensamiento hacia el individuo espiritual, pequeño universo que vale por sí mismo. Burckhardt dirá: Durante los tiempos medievales, las dos caras de la conciencia -la que se enfrenta al mundo y la que se enfrenta a la intimidad del hombre mismo- permanecían, como cubiertas por un velo, soñando o en estado de duermevela. Este velo estaba tejido de fe, timidez infanül e ilusión; el mundo y la historia aparecían a través de él maravillosamente coloreados y el hombre se reconocía a sí mismo sólo como raza, pueblo, partido, corporación, familia u otra forma cualquiera de lo colectivo. Es en Italia donde por vez primera el viento levanta ese velo ... se yergue, con pleno poder, lo subjetivo: el hombre se convierte en individuo espiritual y como tal se reconoce. 23 Aquí Burckhardt reseña un letargo europeo que tendrá su despertar en Italia; una nebulosa oscuridad que será disipada con la luz límpida del Humanismo florentino. Leonardo da Vinci será entonces una especie de Diógenes que recorrerá las calles con lámpara en mano, entre hombres soñolientos, buscando la verdad con el sentido de la vista, desconfiando de las especulaciones que mantienen a sus semejantes en ese trance funesto. Nosotros nos pronunciamos más por un giro cultural que no termina de completar su ruta circular. El Renacimiento es una cabalgata entre la Edad Media y la Modernidad que no culmina su recorrido. El individualismo, como dijimos, encuentra una resistencia férrea por parte de los escolásticos. Bordea la herejía, pero la censura de la Iglesia no desalienta a quienes cultivan esta tierra nueva. Cualquier humanista puede vivir en paz, mientras su paganismo no se convierta en un ataque público y frontal contra el clero. La religión es ahora una decisión particular, individual del hombre, quien puede escoger con libertad entre llevar una vida cristiana o no. Aún cuando quienes hubieren decidido vivir con paganismo pidan los sacramentos en su lecho de muerte, esto significará en todo caso haber decidido cómo vivir, no como morir. Si la filosofía antigua desenterrada viene a inundar la mente de los hombres cultos que le dan una absoluta acogida, anegándose los corazones de una concepción del mundo desdivinizada, es porque reaccionan con afanes de renovación ante los rasgos característicos de una Edad Media que quieren dejar atrás. Ambos bandos tendrán célebres representantes en la contienda. Petrarca (13041374) endereza su crítica en contra de los escolásticos en su carta VII de Familiares, diciendo: "Es temerario luchar contra un enemigo que prefiere el combate a la victoria". Y más adelante remata: ".. .no les guía el propósito de hallar la verdad, sino el afán de discutir". Erasmo de Rotterdam criticará a los hombres de la Edad de Oro diciendo: "Eran demasiado religiosos para escudriñar, con impía curiosidad, los arcanos de la naturaleza". 24 Nicoletti Veneto (1372-1429) reacciona con furia en contra de los Humanistas. Minguez Pérez explica que los escolásticos emplean técnicas de análisis medievales, que conducen a una idea de lenguaje basado en estructuras lógicas de validez universal; mientras que los humanistas se basan en la retórica. De allí que Veneto, en su Super Universalia Porphyrii, les reprocha su desdén por el estudio de la lógica, al considerarlo una pérdida de tiempo. Se dirige a ellos considerándolos personas que: "...prefieren dedicarse con ardor a las ciencias lucrativas no para adquirir conocimiento sino para enriquecerse, o bien como ridículos amantes de las cosas antiguas (que) se empeñan en el estudio de las letras ... ". 25 Debemos agradecer a estos "amantes de las cosas antiguas" su predilección por las obras de las Grecia y Roma, pues sin ellos en nuestro tiempo prescindiríamos de una importante cantidad de éstas. Muchos copistas (traductores) fueron contratados por los clérigos para trasladar al latín numerosos escritos que fueron formando un acervo extensísimo que en un principio estuvo al servicio exclusivo de los curiales, abriéndose al público después. puede confiarse de la bondad ~e sus súbitos. En un pasaje de su obra cumbre dice: ... un príncipe no debe tener otro objeto ni otra preocupación, ni cultivar otro arte fuera de la guerra y su organización y dirección, porque está es el único arte que compete a quien manda... en contrapartida, la experiencia muestra que los príncipes, cuando han pensado más en las delicias de la vida que en las armas, perdieron su estado. 26 Si bien la palabra stato no es autoría de Maquiavelo, sí se debe a él que en la teoría política haya cobrado carta de naturalización. Así lo considera Norberto Bobbio, quien afirma que de no haber sido ya un término de uso corriente el autor de El Príncipe no hubiera podido utilizarlo en el primer párrafo de esa obra.27 Para poner el texto en su contexto, debemos hacer varias consideraciones. La palabra Estado, en su acepción renacentista, no puede utilizarse para denominar aquello que en la Grecia antigua se conoció como polis o en Roma como res publica. La primera alude a un poder soberano caracterizado por la concentración de un imperium hasta entonces disperso entre diversos grupos de privilegio. Dicho lo anterior, veamos el desarrollo del pensamiento político renacentista. Polis (civitas) por ejemplo, significó una ciudad más que una nación. En el diccionario de Maquiavelo el vocablo Estado anuncia la necesidad de un príncipe sin competidores, sobre todo, al interior del territorio. El Estado, en su concepción moderna, surge de la expropiación de servicios públicos y de la fuerza, representada sobre todo por el ejército. Es un intento surgido de la necesidad por vigorizar al monarca medieval que se encontraba limitado por todos los flancos, a manos de nobles de sangre, burgueses, señores feudales y del clero. Con Nicolás Maquiavelo (1469-1527) aparece el realismo político. Toma con sus manos el objeto de estudio de la ciencia política e insufla el aliento del realismo. La religión por la fe; la política por la política. Su realismo es tildado de crudo y se desarrolla en un contexto histórico caracterizado por el distanciamiento entre lo que es y lo que debe ser. Su obra clásica El Príncipe es un tratado político; también una tumba para el optimismo antropológico. El hombre tiende a ser malo, y el poderoso no 25 Ibídem. Pp. 84-85. Maquiavelo, Nicolás. El Príncipe. Trad. Raschella, Roberto. Editorial Losada. México, 1998. P. 111. 27 Cfr. Bobbio, Norberto. Estado, Gobierno y Sociedad. Poruna Tooria General de la Política. Trad. Fernández Santillán, José F. Fondo de Culturo Económica. México, 1989. P. 86. 22 Ibídem. Pp. 15y siguientes. 23 Burckhardt, Jacob. Op. Cit. P. 73. 24 Apud. Minguez Pérez, Carlos. Op. Cit. Pp. 72-74. 26 56 57 �La política maquiavélica es utilitarista, no finalista desde el punto de vista axiológico. Este utilitarismo es material, no moral. La separación entre religión y política no es el surco necesario para la siembra de estas ideas; es la yunta misma que ara y divide. diferencia al Estado del resto de grupos formados por familias. La soberanía es delineada por él como una relación entre soberano y súbdito. La sujeción a un soberano es lo que convierte al súbdito en ciudadano. Es la pertenencia al estado un statu quo propio y diferenciador. Tomas Moro (1478-1535) acude a Platón, y se inspira para escribir su célebre Utopía. Si Suárez afirmó que el Derecho natural no dispone la existencia de la propiedad privada o de la sociedad comunal, sino que deja a los hombres en libertad de decidir cuál camino tomar, el londinense se indinará por la segunda alternativa. Con esta idea sortea obstáculos de identidad, existentes por la heterogeneidad entre los grupos que conviven bajo una misma corona. Con la noción de sujeción no importa la diferencia de costumbres, lenguajes, clases sociales. Todos tienen algo en común: son gobernados por un mismo poder. La soberanía de Bodino no está sometida a leyes porque el soberano es la fuente del Derecho. Para este filósofo inglés el concepto igualdad es natural, y no producto de la convención artificial entre los hombres. En la naturaleza todos somos iguales; la propiedad privada divide a los hombres (como ya lo había advertido Platón en la República). Desaparecida la propiedad, desaparecen con ella las clases sociales. Dice al respecto: Estoy persuadido de que la única manera de distribuirjusta y equitativamente los bienes y de asegurar la felicidad humana, es la abolición de la propiedad privada. 28 1 1 1 Moro es un optimista; más si lo comparamos con Maquiavelo. (Cualquiera es optimista frente a Maquiavelo, menos Nietzsche; pero aún no nace). Para él será suficiente que los hombres se guíen con la razón para, a través de leyes positivas inspiradas en la natural, organizarse en un Estado virtuoso y armonioso. La soberanía es depositada en la persona del rey. Esta filosofía política está lejos del principio de soberanía popular, de cuño francés. Se necesitará una revolución para poder sacudir de la persona del rey el poder superior como potestad real. Con Bodino la soberanía es un atributo del rey. Le pertenece por derecho de sangre, de acuerdo a la voluntad divina. Thomas Hobbes (1588-1679) cabalga entre dos épocas sin poder entrar a la segunda llevando consigo reminiscencias de la primera. Es un hombre que vive viajando, buscando entablar relaciones con los pensadores de su predilección. Hereda una pensión poco generosa que sin embargo resulta suficiente para subvencionar su estilo de vida ascético. Juan Bodino (1529-1596) se aleja por igual de la Utopía de Tomás Moro que de El Príncipe de Nicolás Maquiavelo. El Estado descrito por el primero es imposible, y el gobernado conforme los consejos del segundo es inmoral e injusto. Encuentra en el temor la motivación de la reunión social. El Derecho natural es aprehendido racionalmente; se llega a éste a través El signo más distintivo de la obra de Bodino es el principio de "soberanía". Con éste 28 Para la subsistencia del Estado se requiere una soberanía, es decir, un poder supremo. Este gobierno debe regirse con leyes justas, derivadas del Derecho natural. Lo que es muy distinto a que la soberanía admita la existencia de una ley superior que obedecer. Moro, Tomas. Utopía. Trad. s.d. Editorial Tomo, Col. "Philosophía". México, 2000. Pp. 69-70. 58 del pensamiento. El estado de naturaleza es un estado de guerra. Así lo dice en Leviatán: ... durante el tiempo en que los hombres viven sin un poder común que los atemorice a todos, se hallan en la condición o estado que se denomina guerra; una guerra tal que es la de todos contra todos. 29 Para Hobbes la naturaleza hace iguales a los hombres. Si bien existen pequeñas diferencias individuales entre ellos, como la destreza física o la agudeza intelectual, visto el hombre en su conjunto resulta claro que tales particularidades no dan licencia a unos para reclamar ventajas sobre otros. Pero en la naturaleza se encuentran tres razones para la discordia: (1) la competencia; (2) la desconfianza; y, (3) la gloria. 30 Estas causas de discordia generan el estado de guerra. El hombre de Rosseau es inocente por naturaleza. El hombre de Hobbes es malo por naturaleza. De allí el título de su obra más célebre: ... de este modo he determinado la naturaleza del hombre (cuyo orgullo y otras pasiones le compelen a someterse a sí mismo al gobierno) y, a la vez, el gran poder de su gobernante, a quien he comparado con El Leviatán, tomando esta comparación de los dos últimos versículos del Cap. 41 de Job, cuando Dios, habiendo establecido el gran poder del Leviatán, le denomina rey de la arrogancia -y enseguida cita- Nada existe (167) ... sobre la tierra, que pueda compararse con él. Está hecho para no sentir miedo. Menosprecia todas las cosas altas, y es rey de todas las criaturas soberbias. 31 La /ex natura/is es un precepto establecido por la razón, que prohíbe al hombre su pro29 pia destrucción. El autor de Los Elementos de la Ley advertirá un error en quienes se ocupan de estas cuestiones: . .. acostumbran confundir jus y /ex, derecho y ley. .. porque DERECHO consiste en la libertad de hacer o de omitir, mientras que la LEY determina y obliga a una de estas dos cosas. 32 En el vocabulario de Hobbes Derecho es libertad, mientras que Ley es limitación o condición. Expuesto en sentido metafórico, podemos decir que para nuestro autor Derecho es agua de río; la Ley su cause. Leo Strauss (quien considera a Hobbes fundador de la filosofía política moderna) se preguntará por qué este autor, separándose de la tradición, no parte de "ley" natural; es decir de un orden objetivo, sino de un "derecho"natural, esto es, de una demanda justificada, que lejos de constituir una orden u obligación previos, es ella misma el origen de toda ley. Responde que Hobbes se aleja voluntariamente de la tradición. No quiere fundar su pensamiento político en la metafísica tradicional. Filosofa en un punto ciego de la historia donde la tradición entra en crisis y la ciencia natural moderna no termina de nacer. 33 Cuando Hobbes funda la moral y la política en el Derecho y no en la Ley, adopta una postura contraria a la tradición idealista, por un lado, y a la naturalista por el otro. Coloca así a la filosofía política en un nicho apartado y propio. De allí que Strauss interprete que para Hobbes "Derecho" es un vocablo que limpia el objeto de naturalismo y de idealismo. La palabra es simplemente jurídica.34 Hobbes, Thomas. Leviatán. Ola MJteria, Formay Poderde una Repúhlim Edesióstimy Gvil. Trad. Sánchez Sa11o, Manuel. 2° ed. Fondo de Cultura Económica. México, 1980. Parte I. Capítulo XIII. P. 102. 30 Ibídem. Pp. 100,102. 31 Ibídem. P. 262. 32 fbídem. CapítuloXIV,p. 106. 33 Cfr. Strauss, Leo. La Filosofta Politim de Hobbes. Su Fundamento y su Génesis. Trad. Carozzi, Si/vana. Fondo de Cultura Económica. México, 2006. Pp. 9-17. 34 Ibídem. 59 �La importancia del pensamiento hobbesiano en la filosofía política nos mueve a ahondar un poco más en su obra. George H. Sabine reflexiona que nuestro autor basa su tesis del soberano en la naturaleza antisocial del hombre. Siendo la sociedad un constructo que sólo puede operar con base en la confianza mutua, pero conformado por seres con inclinación hacia el egoísmo, únicamente la existencia de un gobierno capaz de castigar el incumplimiento del pacto societario hace posible tal estado de cosas.35 rece como verdadero elemento de cohesión es el temor a la pena, este efecto psicológico sólo es factible cuando el miedo al castigo se basa en un cálculo que informa la existencia de grandes probabilidades de sufrirlo. Por lo que podemos decir que la imposición de la pena crea temor en los terceros espectadores y este temor genera, en la opinión de Hobbes, cohesión de grupo. Hobbes es un filósofo que vive entre guerras civiles, en una Europa que (como ya lo había denunciado Maquiavelo) basaba su política principalmente en la fuerza y el egoísmo. Consideraba que la monarquía era la mejor forma de gobierno, siempre que tuviera el poder suficiente para lograr la paz y la seguridad entre los hombres. Conocer el contexto histórico del autor en estudio es de importancia especial para poder interpretar su obra colocándola en su tiempo y espacio adecuados. Sobre todo si ha sido más la influencia ejercida hacia el futuro que en su tiempo presente. El pacto hobbesiano reza como sigue: Autorizo y transfiero a este hombre o asamblea de hombres mi derecho de gobernarme a mí mismo, con la condición de que vosotros transferiréis a él vuestro derecho, y autorizareis todos sus actos de la misma manera.36 1 1 1 .,,: r Si leemos con detenimiento el texto de esta cláusula única del pacto, veremos que su redactor se cuida bien de no imponer deberes a cargo del gobierno. El firmante escribe en primera persona, dirigiéndose hacia su semejante. El texto equivale a decir: "Me someto al Leviatán si tu haces lo mismo". Es una especie de armisticio sin vencidos. Es el documento que pone fin a la bellum omnium contra omnes (guerra de todos contra todos). 1 Es una sola persona cuya voluntad, como consecuencia de los acuerdos de muchos hombres, ha de tenerse en lugar de la de todos para que pueda disponer de las fuerzas y de las facultades de cada uno para la paz y la defensa común. 38 Si el pacto es celebrado entre individuos en estado de naturaleza (presocial) para adquirir la condición de gobernados, la relación entre gobernado y gobernante es vertical , no horizontal. Qué mejor manera de exponer, gráficamente, la idea clásica de soberanía. La pena apílcada por el gobierno (como consecuencia del incumplimiento del pacto) es elemento de cohesión social. Si bien lo que apa- Llama "Estado o sociedad civil" a la unión surgida de una transferencia de fuerzas y facultades que los hombres hacen para que Cfr. Sabine H., George. Op. Cit. P. 362. 36 Hobbes, T!tomas. Op. Cit. Parte II. Capitulo XVII. P. 141. 37 Hobbes, Tftomas. Op. Cit. Parte l. Capitulo XIV. P. 107. 35 60 Por el momento histórico medieval que le toca vivir, Hobbes empuja la carreta del progreso justo cuando era preciso secularizar al Estado, buscando en otra fuente que no fuera la religiosa, la legitimación del corpus. Por esta razón no nos debe asombrar que en sus días, alumnos de Oxford quemen sus libros, instigados por los profesores. Prescindir de la Iglesia para explicar la existencia de un Estado que se basta a sí mismo, es una maniobra que afecta muchos intereses. El pacto no es la única forma como el Estado puede germinar. Hobbes reconoce otra manera, a saber: la conquista. El contrato social elucubrado por él no está esculpido en piedra. Admite variantes. Norberto Bobbio las describe así: El Estado hobbesiano puede tener dos orígenes distintos. El primero es el "natural", cuando el Estado procede del ''poder natural". El segundo es el "institucional", que deriva de la deliberación y constitución de los miembros. En el natural los individuos se someten a otro para salvar su vida, cuando ya están vencidos. En el segundo, los sujetos entregan a otro su fuerza para no llegar a ese estado de cosas. A) Según las características del estado de naturaleza: 1) histórico o imaginado; 2) pacífico o belicoso; 3) integrado por individuos aislados o por agrupaciones sociales. La ley fundamental de la naturaleza hobbesiana tiene dos preceptos: (1) "buscar la paz y seguirla"; y, (2) "defendernos a nosotros mismos, por todos los medios posibles" .37 A Maquiavelo le preocupa la fortaleza del príncipe. Le interesa que el poder (fraccionado en tantos grupos de influencia social) se concentre todo en el monarca. A Hobbes le preocupa ya el problema de la legitimación del poder. La legitimación del poder se halla en el acuerdo entre los hombres que desean abandonar el estado de naturaleza. El "consenso" (como dirá Bobbio en nuestro tiempo) distingue el poder legítimo de la mera fuerza. tampoco niega que algunos sí provengan de un acuerdo. Por lo que sería bastante ingenuo de nuestra parte atribuirle a nuestro autor la ingenuidad de haber terminado creyendo esta ficción. cuando aquél al que se someten, llegado el momento, pueda disponer de éstas imponiendo la concordia. Y enseguida define al Estado: B) Según la forma y el contenido del propio pacto: 1) establecido por los individuos en beneficio de la colectividad o de un tercero; 2) si al acuerdo de los individuos entre sí (pactum societatis) debe seguir o no otro entre el pueblo y el soberano (pactum subiectionis); 3) permanente o soluble; 4) con renuncia total o parcial a los derechos naturales; 5) el poder del soberano es absoluto o limitado.39 Nosotros pensamos que en el Estado natural el hombre realmente no entrega su fuerza al conquistador; esta afirmación es anacrónica, pues para entonces el hombre ya está vencido. Opinar lo contrario nos orillaría a esperar que todos los derrotados en guerra justa o injusta se sacrificaran. Pero esta práctica es más oriental que occidental. El guerrero de Oriente, caído prisionero, preferirá morir con honor que pervivir con ignominia. El de Occidente buscará, las más de las veces, continuar con vida. Hobbes no afirma que históricamente todo Estado sea germinación de un pacto; pero El súbdito del Estado natural cae por la violencia; de modo que sus fuerzas y facultades, Hobbes, T!tomas. TratmkJ sobree/, Quáadatll). Trad. Rodríguez Feo, Joaquín. Trotta. Col. Clásicos de la Cultura. España, 1999. P. 53. 39 Citado en: Hobbes, T!tomas. TratmkJ sobre e/, Gudadano. Trad. Rodríguez Feo, Joaquín. Trotta. Col. Clásicos de la Cultura. España, 1999. p. XXVI. (En el estudio introductorio de Rodríguez Feo, Joaquín). 38 61 �lejos de entregarlas, le son despojadas. Este acto voluntario de transferencia sólo sucede en el Estado institucional. Pero la voluntad libre se ve aminorada considerablemente por el "miedo", signo esencial de todo el pensamiento político hobbesiano. A diferencia de Rosseau quien, un poco más optimista, deja casi intocada la libre elección del hombre que delibera pactar, Hobbes afirma: " ... muchas personas naturales se han juntado por el miedo para formar una sola persona civil que llamamos Estado, con objeto de protegerse mutuamente".40 Como puede verse, no se trata de un Hobbes tirano ni idealista. Simplemente de la germinación de un lúcido pensamiento político realista, que no tiene por objeto determinar cómo las cosas deben ser; sino que describe lo que naturalmente sucede en las relaciones humanas. sual; las oraciones aparecen trazadas de derecha a izquierda y a veces con letras invertidas. Algunos estudiosos de Leonardo atribuirán esta peculiaridad a su condición de izquierdo. Nosotros rechazamos tal hipótesis por el simple hecho de que el artículo que Usted lee en este momento fue escrito con la mano izquierda. Otros biógrafos, como Michael White, atribuirán este tipo de escritura a un Leonardo "paranoico, constantemente temeroso de que le robasen sus ideas y plagiasen sus obras".41 Según esta versión, invertir las letras es una estrategia para leer sus escritos reflejados en un espejo. Este renacentista no acepta como conocimiento el que deriva de la tradición, tenido como dogma por la autoridad de quienes lo profesaron. En otros términos, rechaza los conceptos de autoridad. Tampoco se deja seducir por el pensamiento escolástico derivado de la inspiración, de donde (según afirma) nada se obtiene. IV. Edad Media. Renacimiento y Ciencia. "Quien ataca la suprema certeza de la matemática, se alimenta de confusión y jamás impondrá silencio a las contradicciones de las ciencias sofisticas, con las que se aprende un griterío eterno". Leonardo ,, 1 '" La naturaleza sigue un orden mecánico y la necesidad es su motor. Las vías para penetrar a las cavernas oscuras donde se encierran los secretos del universo son: la experiencia, la matemática y el cálculo, y no la inspiración religiosa. ¿Cómo puede el alma invocar a Dios para saber sus misterios si el alma no puede hablar, pues no hay voz allí donde tampoco hay aire? Leonardo (1452-1519) o Leonardo da Vinci es el pensador renacentista que pone un pie en la edad moderna. En vida no publica libro alguno. Obras literarias como Cuaderno de Notas y Tratado de Pintura verán la luz quizá gracias a Francesco Menzi, fiel discípulo suyo que ordenaría un conjunto de escritos en principio conocido como Codex Urbinas, dando origen a lo que después se conocerá como Tratado de Pintura. Posee un marcado interés por la anatomía, que profundiza con fines artísticos. Conocer a detalle las formas del cuerpo humano le permite aproximar su obra a la realidad representada. Llega a dominar como nadie la hidráulica; explica la formación de los fósiles; pone en práctica sus conjeturas sobre aeronáutica, El autor de La Gioconda escribe sus pensamientos de forma dispersa, confusa, sin sistematicidad. Algunas ideas aisladas serán encontradas sobre bocetos de pinturas o al margen de éstos. Su forma de escribir es inu- totélica. Crea lo que después será conocido como reducción naturalista, que resulta tan importante para este trabajo nuestro. todo esto a partir de la observación y el experimento. Si los filósofos miraban al hombre antropocéntrico, Leonardo baja su mirada a las cosas de la Tierra. Comprender la naturaleza es para él conocer cómo aprovecharla en beneficio del hombre. Así se demuestra en el siguiente pasaje de su Cuaderno de Notas: En el pensamiento telesiano cabe la existencia de un Dios, pero no en su investigación física. De esto se obtiene una demarcación decisiva: Dios para la Teología, la naturaleza para su estudio y comprensión. La naturaleza se vuelve autónoma, independiente de su creador. De Rerum Natura luxta Propria Principia es el nombre de la obra que, publicada en 1565, entrega al mundo esta importantísima demarcación. El título se traduce así: "La naturaleza posee en sí misma los principios de su propia constitución y de su propia explicación".45 Al ordenar la ciencia del movimiento del agua, no se debe olvidar el incluir en cada tema su aplicación práctica, con el fin de que estas ciencias no resulten inútiles. 42 Al oponerse a la autoridad y a la tradición, Leonardo corona a la experiencia como la madre del conocimiento. 43 Dice al respecto: Este magnífico pensador muere al no poder superar la tristeza que le causa el asesinato de ún hijo. Pero lega a la humanidad los cimientos de la ciencia moderna. Antes de basar una ley en un caso, se debe repetir la prueba dos o tres veces para comprobar si todas las pruebas producen los mismos efectos. Un experimento debe repetirse muchas veces para que no pueda ocurrir accidente alguno que obstruya o falsifique la prueba, ya que el experimento puede ser falseado tanto si el investigador trató de engañar como si no. 44 El hombre, pequeño universo, puede estudiar la naturaleza en cuanto es también parte de ésta. El pensador ya no intenta comprender a Dios a través de su creación. El sujeto cognoscente no estudia un objeto ajeno a él, representado por la obra del Creador. Con el criterio telesiano de demarcación, sujeto cognoscente y objeto de conocimiento se confunden de alguna manera, al quedar ambos huérfanos en la Tierra. Sólo pagando el precio de la orfandad, los hermanos se encuentran. El empirismo está por nacer, progenitor del positivismo jurídico. Bernandino Telesio (1509-1588) marca una nueva era en la Física, hasta entonces aris- : ~'7:,I;/a~I. /..amardn. El Primer OentíjictJ. 3:'ed. Trad. Pozanco, Victor. EditorialDebo/sil/o. España, 2006. P. 173. Da Vinci, Leonardo. Oiaderrw de N,tas. En elcapítulo Gencia. Título IV. Experiencia. Trad. li-laz, José Luis. Edimat Libros. Col. Obras Selectas. España, 2004. P. 151. 43 Cfr. Reale, GiovanniyAntiseri, Dorio. Op. Cit. T. /l. P. 137. .. Do Vinci, Leonardo. Op. Cit. P. 151. 45 Cfr. Reale, Giovonni y Antiseri, Dorio. Op. Cit. T.//. P. 141. 62 63 -12 �BIBLIOGRAFÍA Trad. Carozzi Silvana. Fondo de Cultura Económica.México, 2006. Maquiavelo, Nicolás. El Príncipe. Trad. Raschella Roberto. Editorial Losada. México, 1998. Aquino.Tomás de . Tratado de la Ley. Trad. González Carlos Ignacio. 8ª ed. Porrúa. Col. "Sepan Cuántos". México, 1975. Minguez Pérez, Carlos. Filosofía y Ciencia en el Renacim~ento. Editorial Síntesis. España, 2006. Black, Anthony. El Pensamiento Político en Europa.1250-1450. Trad. Chueca Crespo Fabián.Editorial Cambrige. Inglaterra, 1996. Moro, Tomás. Utopía. Trad. s.d. Editorial Tomo. Col. "Philosophía". México,2000. Vinci, Leonardo da. Cuaderno de Notas. Trad. Velaz, José Luis. Edimat Libros. 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España, 2006. �"Remembranzas de la Expropiación Petrolera" Juan Antonio Vázquez Juárez* apoyado por el Sindicato de Trabajadores Petroleros de la República Mexicana, regularizándose la situación hasta el año de 1940. ste 18 de marzo de 2008 recordamos quizá el que fuera el acontecimiento más espectacular en el campo industrial durante el régimen de gobierno del General Lázaro Cárdenas del Río, y uno de los sucesos que más profunda huella ha dejado en la historia del país: La Expropiación Petrolera. DI La expropiación trajo aparejados diversos problemas, ya que se perdieron algunas mercados extranjeros, el mercado interno suplió al exterior, Petróleos Mexicanos recibió un boicot internacional de equipo y otros productos químicos; las soluciones se fueron dando poco a poco cuando se incorporaron los nuevos cuadros técnicos, al adquirir cierto material petrolero en los países del Eje, y en la época que Estados Unidos de Norteamérica entra en la Segunda Guerra Mundial, el boicot contra México se aminora. En cuanto a la minería se redujeron las compras norteamericanas de plata. Lázaro Cárdenas gobernó nuestro país de 1934 a 1940; correspondió a su período de gobierno ser el primero de seis años, y precisamente él hace que se intenten resolver los problemas y demandas emanados del incumplimiento de los principios fundamentales de la Constitución de 1917, que habían sido frenados por Venustiano Carranza, Álvaro Obregón y Plutarco Elías Calles. En este marco se continuó con la formación de instituciones financieras del gobierno: al Banco de México que ya existía se le unió Nacional Financiera creada en 1934, que al principio se dedicó a administrar ciertos bienes raíces que los bancos privados habían transferido al gobierno como resultado de quiebras. Los principios plasmados en los artículos 3º, 27, 123 y 130 principalmente, que establecen: el primero una enseñanza laica y una educación básica gratuita; el segundo de la propiedad sobre la tierra y de las riquezas del subsuelo que pertenecen a la nación; el tercero que regula las relaciones laborales entre el capital y el trabajo y el último reafirma la separación de la Iglesia del Estado y la prohibición de que el clero se inmiscuyera en asuntos de carácter político. En 1933 se había creado el Banco Nacional Hipotecario Urbano y de Obras Públicas, encargado de financiar una serie de proyectos de construcción de caminos y obras de infraestructura. En 1939 se creó el Banco Nacional de Comercio Exterior para promover las exportaciones. Al Banco Nacional de Crédito Agrícola, creado por Calles, se sumó el Banco Nacional de Crédito Ejidal en 1939, para hacer llegar el crédito para los ejidos. Cárdenas expropió aproximadamente 18 millones de hectáreas, incluyendo las zonas productivas de la Laguna en el norte, la región henequenera en el sur y el Valle del Yaqui en el noroeste de México. Al expropiar el petróleo, el gobierno asume responsabilidades sin ninguna preparación, • Maestro Jubilado de la Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A.NL. 66 Con respecto a la población total de nuestro país, recordemos que en mayo de 1930 el censo arrojó la cantidad de 16 millones 33 mil habitantes, y el censo de marzo de 1940 la cantidad de 19 millones 654 mil personas. Desde 1935, Cárdenas había dado su visto bueno para la creación de la Confederación Nacional Campesina, realizándose hasta el 28 de agosto de 1938 la Reunión Constituyente; de no haber existido esta Central la movilización de los campesinos no se hubiera dado, amén del despliegue de fuerzas populares hacia el reparto agrario anteriormente citado. El ejido se convirtió en la unidad fundamental de la explotación agrícola: la tierra debía estar en manos de quien la trabaja (como en los tiempos revolucionarios fuera el lema de Emiliano Zapata, ahora lo pregonaba el General Lázaro Cárdenas). Correspondió al profesor Graciano Sánchez ser el primer Secretario General de la CNC. La reforma agraria implementada por Cárdenas, fue el principio del fin de la hacienda y de toda una forma de vida rural, cuyas raíces se remontaban a la época colonial. Políticamente esta reforma contribuyó para lograr en los años posteriores un clima de estabilidad, en vista de que se le había entregado tierra a poco más de la mitad de la población necesitada. cional de Defensa Proletaria, el cual acusó a Calles de traidor a la Revolución Mexicana y de enemigo de la clase obrera. En febrero de 1936 se acordó disolver la CGOCM y en su lugar fundar la Confederación de Trabajadores de México (CTM), con Vicente Lombardo Toledano como su Secretario General, esta nueva central se integró con Sindicatos Nacionales así como por federaciones regionales; para 1938 contaba con 3594 organismos filiales que agrupaban a 945,913 miembros. En el año de 1938, el Partido Nacional Revolucionario, que había sido creado por el General Calles, se transforma en Partido de la Revolución Mexicana; entonces se le da un fuerte impulso agrupando en torno a él a todos los sectores de la población a través de sus organizaciones: el sector campesino a través de la CNC, el Sector Obrero con la CTM, el sector popular y el sector militar. Cárdenas no se propuso la eliminación de la empresa privada, pero si que ésta dejará de ser el eje central del sistema económico, así se percibe a nivel nacional su actuación; a nivel local, cuando viene a Monterrey llamado por los empresarios que se enfrentan a la huelga en la Vidriera de Monterrey y donde ellos amenazaron con realizar un paro nacional si el gobierno no tomaba medidas para frenar el movimiento huelguístico; el presidente Cárdenas se reúne con los Directores del Centro Patronal de Nuevo León el 11 de febrero de 1936, sintetizándose el mensaje a los empresarios en los 14 puntos de su política obrera, de la siguiente manera: Recordemos que Cárdenas había llegado al poder gracias a la anuencia de quien era considerado el Jefe Máximo de la Revolución, el General Plutarco Elías Calles, quien durante los 6 años anteriores había controlado políticamente a los presidentes: Emilio Portes Gil, Pascual Ortiz Rubio y Abelardo L. Rodríguez, los cuales duraron en el poder aproximadamente dos años cada uno. 1) Necesidad de que se establezca la cooperación entre el gobierno y los factores que intervienen en la producción, para resolver permanentemente los problemas que son propios de las relaciones obrero-patronales dentro de nuestro régimen económico de derecho. Al poco tiempo de arribar al poder Cárdenas, el día 11 de junio de 1935, el General Plutarco Elías Calles hizo declaraciones en contra de la política obrerista del régimen, provocando que la Confederación General de Obreros y Campesinos de México (CGOCM), y otras organizaciones fundaran el Comité Na- 2) Conveniencia nacional de proveer lo necesario para crear la central única de trabaja- 67 �dores industriales, que dé fin a las pugnas intergremiales nocivas por igual a obreros, patrones y al mismo gobierno. 3) El gobierno es el árbitro y el regulador de la vida social. sivo de nuestro país. Existen esas pequeñas minorías en Europa, en Estados Unidos y, en general, en todos los países del orbe. Su acción en México no compromete la estabilidad de nuestras instituciones, ni alarma al gobierno ni debe alarmar a los empresarios. 4) Seguridad de que las demandas de los trabajadores serán siempre consideradas dentro del ma·rgen que ofrezcan las posibilidades económicas de las empresas. 11) Los fanáticos que asesinan profesores, fanáticos que se oponen al cumplimiento de las leyes y del programa revolucionario, han hecho más daños a la nación y sin embargo, tenemos que tolerarlos. . 5) Confirmación de su propósito expresado anteriormente a los representantes obreros, de no acordar ayuda preferente a una determinada organización proletaria, sino al conjunto del movimiento obrero representado por la central unitaria. 12) La situación patronal reciente no se circunscribió a Monterrey, sino que tuvo ramificaciones en otros centros importantes de la República, como La Laguna, León, el Distrito Federal, Puebla y Yucatán. 6) Negación rotunda de toda facultad de la clase patronal para intervenir en las organizaciones de los obreros, pues no asiste a los empresarios derecho alguno para invadir el campo de acción social proletario. 13) Debe cuidarse mucho la clase patronal de que sus agitaciones se conviertan en bandera política, porque esto nos llevaría a una lucha armada. 14) Los empresarios que se sientan fatigados por la lucha social, pueden entregar sus industrias a los obreros o al gobierno. Eso será patriótico; el paro no ... 7) Las clases patronales tienen el mismo derecho que los obreros para vincular sus organizaciones en una estructura nacional. Más claro no pudo ser con quienes fueron fuertes oponentes a su gobierno. 8) El gobierno está interesado en no agotar las industrias del país, sino en acrecentarlas, pues aún para su sostenimiento material, la administración pública reposa en el rendimiento de los impuestos. El 18 de mayo de 1937, los empelados de los ferrocarriles decretaron una huelga que la Junta Federal de Conciliación y Arbitraje calificó de ilegal porque afectaba la economía nacional, el Sindicato acordó con sus agremiados reanudar las labores siempre y cuando se reanudaran las negociaciones con la empresa. 9) La causa de las agitaciones sociales no radica en la existencia de núcleos comunistas. Éstos forman minorías sin influencia determinada en los destinos del país. Las agitaciones provienen de la existencia de aspiraciones y necesidades justas de las masas trabajadoras, que no se satisfacen, y de la falta de cumplimiento de las leyes del trabajo, que da material de agitación. El Presidente Cárdenas después de analizar el problema y apoyándose en la Ley de Expropiación de 1936, el día 23 de junio de 1937 decidió expropiar el 49% de las acciones de la empresa propiedad de compañías extranjeras, aquí los accionistas no se opusieron, ya que la situación de la empresa era caótica y 10)La presencia de pequeños grupos comunistas no es un fenómeno nuevo ni exclu- 68 cumplimiento, a más tardar el día 7 de ese mes, a las peticiones obreras. por el contrario dicha expropiación daba seguridad y confianza en sus trabajos a los 45,000 empleados ferrocarrileros. Las empresas habían estado ejerciendo presión hacia México desde hacía tiempo; en 1937 habían retirado sus depósitos bancarios iniciándose una crisis monetaria. Las embajadas de Estados Unidos e Inglaterra, debido al rumbo que tomaba la situación, insinuaban que el gobierno de México debía llegar a un acuerdo con las empresas. El gobierno de Estados Unidos, a principios del año de 1938, no renovó el convenio con México para la compra de plata: se percibía por lo tanto graves problemas en la · balanza de pagos. Con respecto a la Expropiación Petrolera, al parecer la correlación de fuerzas existentes favorece el hecho de que haya podido llegar a feliz término; desde principio de los años treintas el gobierno de Estados Unidos había empezado a reconsiderar su política hacia Latinoamérica, sus intervenciones en esta región pretendían no dar oportunidad que potencias extracontinentales se establecieran temporal o permanentemente en esta zona, ello afectaría su seguridad nacional. Se optó por la vía de la negociación y el no utilizar la fuerza. El presidente norteamericano Franklin D. Roosvelt había establecido la política llamada de "Buena Vecindad" con la que se pretendía cuidar al Continente de las influencias de Alemania, Italia y Japón, pues para éstas alturas ya se vislumbraba lo que pronto se convertiría en la Segunda Guerra Mundial. La fecha límite (7 de mayo) llegó y las empresas no acataron el fallo de la Suprema Corte, lo que propició que el Gobierno de Cárdenas escogiera como opción para resolver el problema la expropiación, creían que a lo máximo que se llegaría es que el gobierno nombrara interventores e hicieran efectivo el aumento de los salarios que los obreros exigían. El problema con las compañías petroleras se inició cuando el Sindicato de Trabajadores Petroleros de la República Mexicana (STPRM) demandó de las empresas la firma de un contrato colectivo, sus peticiones originales fueron exageradas y equivalían a un aumento de 65 millones de pesos anuales, peticiones que no fueron aceptadas; el gobierno interviene como mediador para impedir una huelga en mayo de 1937. La Junta Federal de Conciliación y Arbitraje declaró que el conflicto era de orden económico y nombra una comisión que investigue la situación financiera de las empresas y decidir sí podían o no satisfacer las peticiones de los petroleros. El informe de dicha comisión no estimó aceptables las demandas originales, pero sí consideró que las empresas petroleras podían conceder a sus trabajadores un aumento de 12 millones de pesos al año. Desde luego que las compañías se opusieron al dictamen e iniciaron una batalla legal que duró varios meses. El 1°. de marzo de 1939 la Suprema Corte de Justicia ordenó a las compañías dar La expropiación no era prevista por las empresas extranjeras, pues pensaban que México no tenía los recursos para hacer frente a lo complejo que era el proceso de producción y comercialización del petróleo. Para el día 8 de marzo Cárdenas consideraba que sí se podría llevar a cabo la expropiación, basándose en el apoyo popular hacia su gobierno y en la situación mundial que impedía a los Estados Unidos llevar muy lejos sus presiones. Cárdenas veía la gran oportunidad de liberarse de la presión política y económica que han ejercido en el país las empresas petroleras que explotaban una de nuestras mayores riquezas y que habían estorbado al programa social marcado por la Constitución Política. La situación de tensión continúa y a última hora las empresas aparentemente aceptan la demanda, pero condicionan rebajar las prestaciones, ya que el número de los empleados llamados de confianza, debían ser de una proporción que permitiera a las empresas mantener el control de sus decisiones claves. 69 �titución y 1Oy 20 de la Ley de Expropiación, en efectivo y en un plazo que no excederá de 1O años. Los fondos para hacer el pago los tomará la propia Secretaría de Hacienda del tanto por ciento que se determinará posteriormente de la producción del petróleo y sus derivados, que provengan de los bienes expropiados y cuyo producto será depositado mientras se siguen los trámites legales, en la Tesorería de la Federación. El condicionamiento no fue aceptado por Cárdenas y la noche del 18 de marzo de 1938, después de haber consensuado con su gabinete, el presidente dio lectura por la radio su mensaje a la nación anunciando la expropiación de los bienes de las 16 empresas petroleras. A continuación transcribimos el Decreto Expropiatorio: Artículo 1º. Se declaran expropiados por causa de utilidad pública y a favor de la Nación, la maquinaria, instalaciones, edificios, oleoductos, refinerías, tanques de almacenamientos, carros tanques, estaciones de distribución, embarcaciones y todos los demás bienes muebles e inmuebles de propiedad de la Compañía Mexicana de Petróleo "El Águila", S. A., "Compañía Naviera de San Cristóbal", S. A., "Compañía Naviera de San Ricardo", S. A., "Huasteca Petroleum Company'', "Sindair Pierce Oil Company", "Mexican Sinclar Petroleum Corporation", "Stanford y Compañía", S. en C., "Pen Mex Fuel Company'', "Richmond Petroleum Company de México", "California Standard Oil Company of México", "Compañía Petrolera el Agwi", S. A., "Compañía de Gas y Combustible Imperio", "Coinsolidated Oil Company of Mexico", "Compañía Mexicana de Vapores San Antonio", S. A., "Sabalo Transportation Company'', "Charita", S. A. y "Cacalilao", S. A., en cuanto sean necesarios, a juicio de la Secretaría de la Economía Nacional para el descubrimiento, captación, conducción, almacenamiento, refinación y distribución de los productos de la industria petrolera. Artículo 4º. Notifíquese personalment~ a los representantes de las compañías expropiadas y publíquese en el Diario Oficial de la Federación. Este Decreto entrará en vigor en la fecha de su publicación en el Diario de la Federación. La reacción no se dejó esperar, tanto las empresas como sus gobiernos, sin llegar a la violencia, emplearon una amplia gama de presiones diplomáticas y económicas para que México diera marcha atrás. México había actuado de acuerdo con la Ley y se disponía a proceder a la indemnización, la cual no comprendería el combustible del subsuelo, puesto que el artículo 27 Constitucional establecía que esto era propiedad de la nación desde 1917. La manera en que se haría dicho pago sería con exportaciones de petróleo, pues no había divisas suficientes para hacer el pago en efectivo. Las empresas se negaron a aceptar la legalidad de la expropiación, ya que ésta no obedecía a una necesidad de interés público, sino a una maniobra política del gobierno mexicano. Las empresas en caso de optar por la restitución de sus propiedades, demandarían una compensación que debería incluir el combustible del subsuelo y debería ser inmediata y efectiva, aseverando que cualquier otra cosa no sería expropiación sino confiscación. Artículo 2º. La Secretaría de la Economía Nacional, con intervención de la Secretaría de Hacienda como administradora de los bienes de la Nación, procederá a la inmediata ocupación de los bienes materia de la expropiación y a tramitar el expediente respectivo. Artículo 3º. La Secretaría de Hacienda pagará la indemnización correspondiente a las compañías expropiadas, de conformidad con lo que disponen los artículos 27 de la Cons- Se negaban a entrar en contacto con el gobierno mexicano para la discusión del pro- 70 blema de pago y, a regañadientes, acudieron a los tribunales mexicanos pidiendo la anulación del decreto expropiatorio, a la vez que pedían sus gobiernos no reconocieran la legalidad de la expropiación. Estos años fueron de intenso estira y afloja de las partes en conflicto, pero siempre boicoteando a nuestro país, pues el objetivo era mantenernos en una situación económica crítica para obligarnos a buscar un arreglo favorable a sus intereses. En 1939 empezaron a negociar con Cárdenas los términos de un arreglo. La posición de los Estados Unidos fue un poco inconsistente; mientras el Presidente Roosvelt reconocía el derecho que México tenía a expropiar las propiedades petroleras, el Departamento de Estado Norteamericano fue el que determinó efectivamente la política a seguir, no reconoció el plazo que establecía para el pago a 1Oaños, insistía y exigía el pago inmediato, y en general siguió la línea más dura dentro de los límites marcados por Roosvelt. La otra posición correspondía al embajador norteamericano Daniels, quien' manifestaba que el interés de su país exigía la solidaridad latinoamericana y no se debería presionar mucho a Cárdenas, pedía a las empresas aceptar la solución propuesta por México cuanto antes, e impedir que Alemania e Italia se aprovecharan de la situación e intervinieran de una u otra forma. Ellos por ningún motivo quisieron ceder, porque pretendían volver a sentar sus reales y que las empresas volvieran a su situación anterior; cuando aparentemente se propuso la creación de una nueva empresa petrolera, Cárdenas aceptó siempre y cuando quedara en manos del gobierno mexicano. En ese mismo año el grupo Sinclair, se separa de la línea adoptada por la Standard Oíl y la Royal Dutch Shell,' e inicia una larga negociación sobre la base de aceptar la expropiación a cambio de una indemnización satisfactoria; el 1°. de mayo de 1940 se firmó el acuerdo con el grupo Sinclair, y nuestro país se comprometió a cubrir una suma de entre 13 y 14 millones de dólares, de los cuales 8 serían pagados en efectivo dentro de los siguientes tres años, y el resto se pagaría en combustible; de esta manera se liquidó al grupo de empresas más importante, esto hizo que Washington no tuviera una base para acusarle de negarse a dar solución al problema, y es así como da inicio al arreglo de los principales problemas entre México y Estados Unidos que no se soluciona con Cárdenas sino con Manuel Ávila Camacho en los años porvenir. Finalmente la línea del departamento de Estado se impuso y hubo muchas presiones sobre México. La Standard Oil de New Jersey y la Royal Dutch Shell intentaron impedir que México adquiriera cualquier material para la industria recién expropiada, así como cerrarle los mercados mundiales. A nivel interno estas empresas alentaron los planes subersivos de algunos grupos opositores, como lo fue el de Saturnino Cedilla y de ciertos líderes del STPRM. A lo largo del tiempo que ha transcurrido, vemos con tristeza que esta riqueza petrolera que fue rescatada por los mexicanos de aquella época bajo la dirección del General Cárdenas, se nos agota a tal grado que el gobierno actual de Felipe Calderón reconoce que las reservas probadas de petróleo que tenemos sólo permitirán mantener la producción durante nueve años. Dos compañías norteamericanas, la Eastern States Petroleum y la Davis and Co, decidieron desafiar al resto de las empresas y a su gobierno, y vendieron combustible mexicano en Europa. El arma para romper parcialmente el boicot fueron los bajos precios y se aceptó parte del pago en especie. Los gobiernos posteriores a 1940 no han sabido guiar por el camino correcto a PEMEX, 71 �la cual han exprimido y utilizado sus recursos no renovables para subsidiar el gasto corriente del Gobierno, en lugar de usarlos para construir un México más próspero como lo quizo el General Lázaro Cárdenas. Se hace necesario que todos unamos nuestras fuerzas para hacer que las autoridades federales, diputados y senadores, legislen, cuiden y protejan esta empresa para el bien de todos los mexicanos. Cincuentenario del Decreto de Donación de cien hectáreas para Ciudad Universitaria (1957-2007) J. Guadalupe Lozano A/anís* BIBLIOGRAFÍA D Barona Lobato, Juan. La expropiación petrolera. Secretaría de Relaciones Exteriores. Colección de Archivo Histórico Diplomático Mexicano. Tercer época, Serie Documental 11 y 12. México, 1974. Muñoz, Hilda. Lázaro Cárdenas. Síntesis ideológica de su campaña presidencial. Fondo de Cultura Económica. Archivo del Fondo 54. 55. México, 1976. González, Luis. Historia de la revolución mexicana 1934-1940. Los artífices del Cardenismo. El Colegio de México. No. 14. México,1981 . Saldivar, Américo, et. al. Historia de México en el contexto mundial (19201985). Ediciones Quinto Sol. México, 1986. es que ruinosos, aulas oscuras y estrechas y equipo fuera de uso. En contraste, incesante flujo de jóvenes demandando en todas partes lo suyo, su derecho y su poder cuando no se tratase realmente de su justicia ". Wilkie, James W. y Monsón de Wilkie, Edna. México visto en el Siglo XX. Entrevistas de Historia Oral. Instituto Mexicano de Investigaciones Económicas. México, 1969. Las pésimas condiciones de los edificios escolares improvisados que hacían incómoda la estancia de los estudiantes, y la dispersión de los mismos en las áreas citadinas, hicieron recordar a las autoridades civiles y universitarias la idea fracasada en 1941 , de construir un lugar común para que maestros y alumnos desarrollaran sus actividades respectivas, con las comodidades y facilidades necesarias para el uso de la mente. Lajous, Alejandra, et. al. Manual de Historia de MéxicoContemporáneo (19171940).Universidad Nacional Autónoma de México. México, 1988. Medin, Tzvi. Ideología y praxis política de Lázaro Cárdenas. Siglo XXI editores. México, 1990. Valdez (1946-1952). Por dos conductos distintos se le hizo llegar la necesidad de que el Gobierno Federal pusiera más atención a la Universidad de Nuevo León: un editorial de Don Federico Gómez en el periódico "El Porvenir", donde reclamaba, con dura franqueza "la de- a para principios de la década de los cincuenta existían varias escuelas y facultades universitarias dispersadas por la ciudad de Monterrey, funcionando en edificios que no habían sido construidos para el efecto, sino que estaban acondicionados para ello. plorable situación de abandono en que los poderes federales subyugaban de miseria la vida universitaria de provincia" (entre ellas la de Sobre sus condiciones físicas el Lic. Raúl Rangel Frías dice: "Edificios reducidos sino Nuevo León), y por otra parte, una misiva que se le hizo llegar al Presidente de la República, exponiéndole "la conveniencia de ceder el terreno del Campo Militar No. 1, como un sitio a propósfto para edificar la Ciudad Universitaria de Nuevo León". El Lic. Miguel Alemán Valdez, que concluiría su mandato presidencial en diciembre de 1952, después de dos años de vueltas y revueltas, de gestiones y reclamaciones, reconoció, mediante Decreto de fecha 24 de septiembre de 1952 y publicado el 29 de octubre de ese año, la eventual cesión de los terrenos del Campo Militar integrados por 100 hectáreas rústicas y poco más de 26 hectáreas urbanizadas (en total 126-56-58 hectáreas), según el artículo 111 del Decreto citado. Se inicia así una lucha, que duró siete años, para obtener un predio apropiado donde erigir la Ciudad Universitaria del Norte y el posterior financiamiento de la infraestructura y construcción de sus edificios. Desgraciadamente la disposición de dicho Decreto estaba condicionada a que el Gobierno del Estado de Nuevo León construyera un nuevo Campo Militar. Este requisito, expresado en el artículo IV del citado Decreto, fue un enorme obstáculo que rayaba en la negativa federal de ceder dicho predio, dadas las penurias del erario estatal. El 16 de julio de 1950 llegó a Monterrey el presidente de la República Miguel Alemán • Profesor Normalista e Ingeniero Civil. Fue catedrático en las Escuelas Preparatorias No. 1 y 3 de la U.A.N.L. y participó en elpro-yecto de constrocción de la Ciudad Universitaria. 72 73 �A continuación el Decreto que cede 12656-58 hectáreas del Campo Militar para que se construya en él la Ciudad Universitaria de Monterrey, N. L.: ''Al margen un sello con el Escudo Nacional que dice: Estados Unidos Mexicanos. Presidente de la República. "Miguel Alemán Valdez, Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos a sus habitantes sabed": lugar que la donación quede sin efecto y la federación recuperará desde luego, el dominio de los terrenos que se donan. V.- En caso de que el Gobierno de Nuevo León no utilice el citado terreno, precisamente en la construcción de Ciudad Universitaria de Monterrey, quedará sin efecto la donación y la propiedad del terreno revertirá automáticamente a la Nación. VI. - La propia Secretaría de Bienes Nacionales e Inspección Administrativa realizará los trámites necesarios para la formalización del contrato de donación". "Que en las facultades que me confieren las fracciones I y III del artículo 9° y 38° de la Ley Nacional de Bienes Nacionales y: l. - Se declara que forma parte del dominio público nacional, el terreno con superficie aproximada de 334-36-58 hectáreas, ubicado en la ciudad de Monterrey, N.L., que tiene las siguientes colindancias: al norte con el arroyo de Topo Chico y terrenos que lo separan de la colonia Hidalgo y Campo de Turismo CElifomia, al Oriente la carretera México-Laredo y al Poniente la Colonia Niño Artillero y terrenos sin construir. TRANSITORIO "Único.- Este Decreto surtirá efecto a partir de su publicación en el Diario Oficial de la Federación". "Dado en la residencia del Poder Ejecutivo en los Pinos, Distrito Federal, a los veinticuatro días del mes de septiembre de mil novecientos cincuenta y dos. Miguel Alemán.- Rúbrica.- El Secretario de la Defensa Nacional, Gilberto R. Limón.- Rúbrica.- El Secretario de Bienes Nacionales e Inspección Administrativa Ángel CaNajal. - Rúbrica". //.- Se retira del seNicio de la Secretaría de la Defensa Nacional el terreno descrito en el punto anterior. 111. - Se autoriza a la Secretaría de Bienes Nacionales e Inspección Adm_inistrativa para donar condicionalmente al Gobierno del Estado de Nuevo León, la fracción de terreno 126-56-58 hectáreas aproximadamente, que se mencionan en el apartado IV de los Considerandos de este Decreto, con las construcciones que en ella se encuentran, para que se construya en él la Ciudad Universitaria de Monterrey, Nuevo León. El Lic. Miguel Alemán terminó su período gubernamental, como ya se expresó, en diciembre de 1952, sin que su decreto de 24 de septiembre de 1952, haya sido posible ponerlo en práctica, es decir, no fue posible que durante su gobierno se cediera a la Universidad de Nuevo León el predio del Campo Militar de Monterrey por las razones citadas de condicionamiento, expresadas en los índices 111 y IV de dicho Decreto. IV.- La donación que se autoriza estará sujeta a la condición de que el Gobierno del Estado y el Patronato Universitario de Nuevo León adquieran los terrenos y construyan los edificios para la nueva Ciudad Militar de Monterrey El incumplimiento de esta condición dará Le sucedió en la Presidencia de la República Don Adolfo Ruiz Cortines ante quien continuaron las gestiones durante cinco años más, hasta que el 18 de febrero de 1957, produjo el Decreto que destrabó el candado del 74 Decreto del ex Presidente Miguel Alemán que ligaba a la Ciudad Universitaria con el Campo Militar, como condición para ceder los citados. terrenos. Efectivamente, de acuerdo con los términos del Decreto del 18 de febrero de 1957, e1 Gobierno Federal cede al Gobierno del Estado de Nuevo León para construir Ciudad Universitaria, no todo el predio del Campo Militar (126-56-58 hectáreas) sino sólo 100 hectáreas, pero sin condición alguna (como lo hacía el Decreto del Presidente Alemán) para el Estado ni para la Universidad de Nuevo león, reservándose el área restante (26-56-58 hectáreas) del total, que finalmente también se le cedió al Estado de Nuevo León para la construcción del Parque Niños Héroes. de 334-36-58 hectáreas que con$tituye la extensión total de los terrenos ocupados de la Ciudad Militar de Monterrey, Nuevo León, fue retirado del seNicio de la Secretaría de la Defensa Nacional y afectado a los Ferrocarriles Nacionales de México, estableciendo de la colonia Hogar Militar y construcción de la Ciudad Universitaria de Monterrey, según decretos presidenciales publicados en el "Diario Oficial" de la Federación del 17 de noviembre de 1950 y 29 de octubre de 1952. SEGUNDO.- Que de la superficie total indicada, conforme el artículo III del Decreto publicado el 29 de octubre de 1952 antes mencionado, se autorizó a la Secretaría de Bienes Nacionales e Inspección Administrativa para donar al gobierno del Estado de Nuevo León una fracción de terreno de 126-56-58 hectáreas aproximadamente, a condición de que el Gobierno del Estado de Nuevo León y el Patronato de la Universidad de Nuevo león adquiriesen los terrenos y construyeran los edificios para el nuevo Campo Militar de Monterrey El Decreto de donación de cien hectáreas para Ciudad Universitaria se expidió el 8 de febrero de 1957 y se publicó en el Diario Oficial de la Federación el día 6 de marzo de dicho año, en los siguientes términos: TERCERO.- Que resulta más conveniente que los fondos de que dispone el Gobierno del Estado y el Patronato de la Universidad de Nuevo León, para cumplir la condición impuesta, se desünen por ello única y exclusivamente a la construcción de la Ciudad Universitaria de Monterrey, y que el Ejecutivo Federal tiene interés en la realización de dicha obra, se juzga pertinente liberar a dichas entidades de la mencionada obligación. "DECRETO. Por el que se desincorpora del dominio público nacional una fracción de cien hectáreas que forma parte de los terrenos que constituyen el inmueble conocido con el nombre de Ciudad Militar de Monterrey Nuevo León". ''Al margen un sello con el Escudo Nacional que dice: Estados Unidos Mexicanos. Presidente de la República. ADOLFO RUIZ CORTINES, Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos, a sus habitantes sabed: CUARTO.- Que es de exclusiva competencia e interés del Gobierno Federal tomar a su cargo la construcción del nuevo Campo Militar de Monterrey, a cuyo efecto la Secretaría de la Defensa Nacional ha elaborado ya los estudios de localización, los proyectos de construcción y presupuestos de obras y "Que en uso de las facultades que me confieren los artículos 9° Fracción 111, 38 y 43 y demás relativos de la Ley General de Bienes nacionales, y QUINTO.- Que sobre los terrenos el antiguo ejido Los Remates, Nuevo León, obtenidos por gestión de la Universidad, su Patronato y el Gobierno del Estado de Nuevo León y CONSIDERANDO PRIMERO.- Que el inmueble del dominio público federal con superficie aproximada 75 �titulados a favor de la Secretaría de Bienes Nacionales e Inspección Administrativa, se tiene propalada una permuta con terrenos del municipio de Apodaca, Nuevo león, donde quedará alojado el Nuevo Campo Militar, he tenido a bien dictar el siguiente: los dieciocho días del mes de febrero de mil novecientos cincuenta y siete. - Adolfo Ruiz Cortines, Rúbrica. - El Secretario de la Defensa Nacional, Matías Ramos Santos, Rúbrica.- El Secretario de Bienes Nacionales e Inspección Administrativa, José López Lira, Rúbrica". DECRETO Precisamente, con motivo del cincuentenario de la expedición del presente Decreto (1957-2007), lo publicamos en la esperanza fundada de que el ciudadano Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León o el H. Consejo Universitario, declaren el día 18 de febrero de cada año, como el "Día de la Ciudad Universitaria". l. - Se desincorpora del dominio público nacional una fracción de 100 (cien) hectáreas que forman parte de los terrenos que constituyen el inmueble conocido como Ciudad Militar de Monterrey, Nuevo León, para el efecto de que dicha superficie sea donada al Gobierno del Estado de Nuevo León, de conformidad y para los efectos estipulados en el Artículo 111 del decreto presidencial publicado en el "Diario Oficial" de la federación del 29 de octubre de 1952. JI.- Se suprime y deja sin efecto la condición señalada en el Artículo IV del propio decreto, por virtud de la cual el Gobierno del Estado y la Universidad de Nuevo León deberán adquirir terrenos y construir los edíficios para el nuevo Campo Militar de Monterrey así como las consecuencias legales de las mismas. Continuando con la organización, legalización y ejecución del Decreto, se creó la Oficina Técnica de Ciudad Universitaria Provisional, donde se realizaron los primeros trabajos de estadística y gabinete, escrituración, verificación del deslinde del terreno y vértices del polígono y recepción oficial del predio cedido. Dicha oficina ubicada en un amplio salón (El Palomar) del tercer piso del edificio del Colegio Civil, la atendieron en sus trabajos preliminares, como ya está indicado, el lng. José Guadalupe LozanoAlanís y elArq. Gerardo Martínez Carrillo. 111.- La superficie donada al Gobierno del Estado para los fines estipulados, con una extensión de 100 hectáreas, y las correspondíentes a Ferrocarriles Nacionales de México y a la Colonia Hogar Militar, se deslindarán por la Secretaría de Bienes Nacionales e Inspección administrativa, de manera que la entidades mencionadas puedan proceder inmediatamente a la construcción de sus respectivas obras, y dicha dependencia formalizará a su entrega, otorgando las escrituras correspondientes. El primer paso a dar sobre el terreno fue el de deslindar las cien hectáreas donadas a la Universidad Autónoma de Nuevo león, del área total del Campo Militar ( 126-56-58 hectáreas). Para el efecto se comisionó al lng. José Guadalupe Lozano Alanís para que hiciera el cálculo del área y deslinde de las cien hectáreas sobre el plano del Campo Militar, así como el levantamiento topográfico correspondiente, fijando los vértices en el terreno de la poligonal que circundaba el área calculada. ÚNICO.-Este Decreto surtirá sus efectos a partir del día de su publicación en el "Diario Oficíal" de la Federación. Para los trabajos formales de Ciudad Universitaria, el Rector lng. Roberto Treviño González, por instrucciones del Gobernador Raúl Rangel Frías, creó la Gerencia de la Oficina Técnica de Ciudad Universitaria, situada en el edificio "Martínez Carranza", para atender Dado en la residencia del Poder Ejecutivo Federal, en Los Pinos, Distrito Federal, a 76 los aspectos técnicos y administrativos a través de tres áreas de trabajo: administración, arquitectura e ingeniería, cuyo Director Gerente fue el lng. Ernesto Marroquín Toba y responsable de área, el C.P. Raúl Cisneros Ramos, el Arq. José Ignacio Suárez Leroy y el lng. Domingo Treviño Sáenz. Dados los pasos legales correspondientes para tomar posesión de las cien hectá- n reas del terreno, el Lic. Raúl Rangel Frías, dice: "Obtenido definitivamente el predio y verificado el deslinde por la Secretaría de la Defensa Nacional se tomó posesión y se procedió a los primeros trabajos sobre el terreno: pozos para el abasto de agua y proyectos de urbanización". Y así es como arranca la construcción de edificios y demás inmuebles auxiliares, para la comodidad de la educación superior que imparte la Universidad Autónoma de Nuevo León. �Las NTIC (Nuevas tecnologías de la información y la comunicación} en la educación Tomás Corona Rodríguez* "Estoy plenamente convencido de que los problemas educativos no pueden resolverse tan sólo con el uso de la tecnología". Steven Jobs, creador de Apple Incorporación de la tecnología en los centros escolares as alternativas de comunicación y de acceso a la información a través del uso de las NTIC, se han transformado notoriamente en las dos últimas décadas, y su impacto ha sido fehaciente en todos los ámbitos, incluido el educativo; desafortunadamente, todo mecanismo de dotación y equipamiento oficial de equipos de cómputo a los planteles escolares, ha sido y seguirá siendo insuficiente, demeritando el adecuado uso educativo de herramental tecnológico, por el marco de inequidad que lo circunda. Aunque el uso de la tecnología en la escuela constituye un detonante para impulsar la enseñanza guiada y el aprendizaje personalizado del alumno, facilitando y eficientando estos procesos, al otorgarles un alto grado de innovación y transformarlos en una actividad compartida en el salón de clase, que supera en mucho el añejado tradicionalismo en el que el maestro enseña y el alumno aprende; los creadores de ésta consideran que los problemas educativos no pueden resolverse solamente con el uso de artefactos tecnológicos, siempre hará falta el sello humanista que le impriman docentes y estudiantes al acto de educar. aunque ésta representa un valioso recurso pedagógico para la educación por las múltiples posibilidades didácticas que ofrece su uso, es indispensable procurar la dotación de equipos electrónicos para todas las escuelas, con el fin de coadyuvar equitativamente al mejoramiento de los procesos de enseñar y de aprender. Deleznablemente, como consecuencia de actos signados por la corrupción y el desvío de recursos que se ha dado a lo largo del tiempo en las instituciones oficiales, la mayoría de las escuelas no cuenta con la infraestructura necesaria para utilizar las NTIC, esto aunado al oneroso costo que representa su adquisición y mantenimiento, pues los planteles por lo regular carecen de los recursos más elementales para operar de manera exitosa. El rol que debe asumir el docente ante el uso de las NTIC En el interjuego que se da en la relación entre tecnología, educación y los sujetos encargados de concretarla en la realidad escolar, es a los profesores a quienes les corresponde desempeñar el papel más importante. Aunque la tarea educativa actual gira en torno a los alumnos, los soportes y cimientos que la sustentan y fundamentan son las actividades y acciones que planeen los colectivos docentes; en este sentido, el uso de la tecnología representa el andamiaje más relevante. Ésta será Con respecto a la incorporación de la tecnología en la escuela se puede concluir que, • Maestría en Educación, Campo: Formación Docente, en la Universidad Pedagógica Nacional y la Maestría en Educación Media, con la Especialidadde Lengua y l iteratura Españolas, en la Escuela deGraduados de la Escuela Nonnal Superior "Pro/ Moisés Sáenz Garza". 78 útil en la enseñanza siempre y cuando no se pretenda sustituir la labor del maestro. La expectativa de la sociedad con relación al binomio educación-tecnología La idea de que un profesor sea sustituido por la computadora es sólo un mito que ha proliferado, sobre todo en el contexto escolar. No es posible soslayar que la educación es un acto fundado en el establecimiento de una relación entre personas, primordialmente entre maestros y alumnos. El maestro seguirá siendo el encargado de incentivar el interés de los alumnos por el conocimiento, y el responsable de mantener la institución escolar como un espacio alternativo para la formación de la juventud, independientemente si se use o no la tecnología. De hecho, aunque la utilice, el trabajo del profesor seguirá teniendo un carácter humanista; las máquinas constituyen sólo herramientas de apoyo para mejorar su labor pedagógica. Indudablemente, la mayoría de los sectores sociales en la actualidad afirma y confía en que la tecnología resolverá, desde la raíz, el problema educativo, al creer en la ilusión que provoca el uso de estos llamativos medios, sin considerar que hace falta determinar en forma precisa y objetiva su utilización pedagógica, si realmente se pretende educar adecuadamente a las generaciones nóveles. Cabe señalar que para preservar la trascendencia de las escuelas como centros formativos, es preciso volver a prestigiar la tarea de los maestros, tan devaluada en los actuales tiempos. Desgraciadamente, la caída del prestigio social del magisterio refleja la pérdida de confianza en la primordial tarea que debería realizar: educar integralmente a nuestros jóvenes. Es pertinente destacar que aunque el entorno se haya transformado, el maestro seguirá siendo el responsable de impartir la educación a las nuevas generaciones. Al parecer, lo que hoy se pretende es otorgar una certificación que sea redituable en el mercado de trabajo, sin importar cómo se consiga. Definitivamente el logro académico ha dejado de constituir un objetivo social, y cada vez es más feroz la competitividad entre los seres humanos por escalar los más altos puestos en las compañías y los niveles sociales más elitistas. Ahora los padres, aliados con sus hijos, se oponen y critican duramente a la escuela por considerarla como un obstáculo para la certificación. El pacto tácito que se había establecido por años entre padres y maestros con respecto a la educación de los hijos-alumnos, cada vez está más fracturado. Se requiere inculcar urgentemente, en los niños y jóvenes, que los logros culturales que tanto le han costado a la humanidad, están actualmente en peligro; mostrarles que el mundo ofrece otras alternativas más allá de la banalidad y superficialidad que hoy nos circunda. En pocas palabras, la vuelta al humanismo se torna indispensable. Ahora bien, si cada profesor va a ejercer de manera consciente la función de constituirse como mediador entre el aprendizaje de los alumnos y la utilización de la tecnología en el aula, debe asumir y mostrar una actitud abierta, positiva y participativa hacia e sta cuestión, además de proveer la necesidad de actualizarse y capacitarse en este ámbito; de lo contrario, se quedará estancado en un profundo bache del cual le resultará muy difícil salir, y pronto quedará rezagado ante el avasallamiento de las nuevas generaciones de maestros que están haciendo de la tecnología su herramienta de trabajo más útil e importante. Históricamente, la sociedad ha tenido siempre expectativas muy altas con respecto a la función que debe desempeñar la institución escolar como formadora de las nuevas generaciones. Actualmente reclama la formación de alumnos competentes en el uso de la tecnología; sin embargo, las expectativas que ofrece la escuela a la sociec!ad al respecto son, todavía, bastante raquíticas. 79 �más que nunca conviene estrechar los lazos entre escuela y comunidad, aprovechando las oportunidades que ofrece el uso pedagógico de las NTIC, si queremos rescatar a nuestra sociedad de la ignominia en que ha caído en los últimos tiempos. Es notorio que muchos niños y jóvenes que han aprendido computación fuera del contexto escolar, superan a los maestros en el uso de este medio electrónico, paradójicamente, éstos no aprovechan el saber de los alumnos, anquilosados en su viejo rol de enseñantes. Hoy El genocidio cátaro (Segunda parte) Elma Gonzá/ez Guzmán* E I Languedoc de la Edad Media, se caracterizaba por ser una tierra noble y próspera, la cual compartía cultura y lengua con sus vecinos del sur: el reino de Aragón y el condado de Barcelona; inclusive, el Conde Carcassonne era vasallo del Rey Pedro 11 de Aragón (conocido como Pedro el católico), que intervino a favor suyo en la cruzada; de hecho, Languedoc se llevaba mejor con sus vecinos del sur que con sus parientes del norte. Sin el efecto que causó la cruzada, el mapa y la composición de Europa podrían haber sido diferentes. Languedoc en el año 1200 ¿Cuál fue la causa de que la herejía tomara tanto auge en el sur de Francia? Hacia el año de 1200, la causa de la sedición religiosa en Languedoc, se debía al fracturado feudalismo que existía; ahí no se daba la fusión del poder monárquico y eclesiástico como en el norte; por el contrario, los nobles y clérigos del sur se peleaban como verduleras 1 , muy a menudo, por las tasas que pagaban los r11ercaderes de las ciudades; los clérigos eran despreciados por el pueblo, además de la blandura del conde de Toulouse Raymond VI, pues su corte era un ramillete de religiones. En este ambiente tan anticlerical, prosperó fe cátara, ya que existieron entre mil y mil quinientos perfectos. Y a su vez, entre la mitad y la tercera parte de sus habitantes recibieron su influencia. El obispo de Toulouse Raymond de Rabanstens, era el clásico clérigo, dedicado más a las finanzas que a la religión; se decía, que había hipotecado los bienes de la Iglesia para sostener un ejército de mercenarios con el que le hacía la guerra a sus propios vasallos; así, llevó a la diócesis a la quiebra, y fue reemplazado por Fulk de Marsella, como parte de una serie de reformas hechas por el nuevo Papa. lnocencio 111 Un par de años antes, el 22 de febrero de 1198, los dirigentes de la Iglesia se congregaron cuando Lotario dei Conti di Segni, con treinta y siete años, fue elegido Papa, bajo el nombre de lnocencio 111. Se le había encomendado el gobierno, no sólo de la Iglesia, sino también del mundo entero; según sus palabras, en muchas regiones de Europa, su amada Iglesia sucumbía ante los cambios del siglo XII. Observando sus prioridades tenía a Jerusalén, en manos de los musulmanes; en la península itálica años de desorden habían privado al papado de sus tierras y su prestigio, y en Languedoc la herejía era un gigante; sabía que se habían realizado varias campañas para combatir la herejía antes que él, tales como: la petición en 1177 del conde Raymond V ( padre de Raymond Vl),que invitó a un grupo de clérigos a investigar la situación de las herejías en sus tierras, o el tercer concilio de Letrán, que en 1179, tomó el tema de las herejías, donde se había decretado el legítimo uso de la fuerza para erradicarlas. • Maestría en Administración de Empresas por la U.A.N.L. Actualmente es maestra de la materia de Matemáticas en la Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 1 Si esta frase fue pronunciada por el monje, aún es motivo de controversia. 80 81 �cía; los clérigos se sentían inquietos, los nobles los veían como intrusos, el rechazo era evidente, y en estas condiciones permaneció el trío durante un largo tiempo; finalmente en 1206 llegaron a la conclusión de que la misión había sido un fracaso. Entonces el Papa, sin darse por vencido, envió a dos asesores españoles: Diego de Azevedo y Domingo de Guzmán, quienes observaron el estilo de vida de los cátaros; sugirieron a los delegados que los imitaran y siguieran su juego; en 1209, siguiendo el modelo apostólico de los herejes, se organizaron nuevamente debates en Béziers, Carcassonne y otras ciudades. Los eventos duraban una semana, la estrategia parecía funcionar, se había logrado convertir a 150 creyentes; aún así, el número de conversos era nada, comparado con lo que se había invertido en tiempo y dinero, pues llevaban ya 3 años operando; mientras tanto, Pierre de Castelnau intenta convencer a Raymond VI de utilizar sus recursos para combatir a los herejes; sin lograr nada, se rompen negociaciones y Castelnau se dirige a Roma, pero no llega a su destino, pues es asesinado. lnocencio 111 no recibe explicación de lo sucedido, ni algo que pareciera a una disculpa por parte del conde de Toulouse; aquello equivalía entonces a una declaración de guerra; al parecer no se tomó en cuenta que el abogado tenía muchos enemigos, pero sí, la culpabilidad de Raymond VI. A dos meses de haber iniciado su pontificado, y observando a Languedoc como una mezcla entre herejía, tolerancia religiosa, clérigos corruptos y nobles sin frenos morales, era preciso actuar de inmediato y, como parte de su estrategia, intentó ganarse a Raymond VI levantándole la excomunión que le había impuesto el Papa Celestino 111; al conde de Toulouse, no le había importado mucho el perdón, por lo que el Papa intentó un contacto más directo, enviándole varias cartas en donde lo alentaba a tomar en sus manos el asunto de los cátaros; pero esto no parecía funcionar; lnocencio 111 se molestó al no encontrar respuesta favorable a sus demandas; parecía lógico que no se podía apoyar en el conde de Toulouse, pues éste, tal vez ni siquiera tenía la capacidad, ni la fuerza para combatirlos, entonces, el Papa comisionó a un grupo de cistercienses a predicar en esa región, con el propósito de convertir a los cátaros al catolicismo; la misión tuvo muy poco éxito, y es así, que en 1203, lnocencio 111 decide reemplazar a sus delegados por otros personajes sureños: Arnaut Almaric abad de Citeaux, Pierre de Castelnau un abogado odiado por todo el pueblo y, a quien llamaban hermano Raoul, ambos del monasterio de Fontfroide; el Papa se refiere a la misión de ellos como "Negotium pacis et fidei", es decir, una empresa de paz y fe. El primer paso de este trío fue intentar que la nobleza de la región firmara un pacto de alianza con la Iglesia, en la que se debía aceptar la legislación en contra de los cátaros; el negarse implicaba la excomunión. El segundo paso fue invitar a los cátaros a un debate público en materia doctrinal, en donde el trío sería capaz de convencer con su retórica. El primer debate se llevó a cabo en Carcassonne y fungió como moderador el Rey Pedro II de Aragón, en el cual participaron 13 cátaros y 13 católicos. Ambas partes defendieron sus posturas con gran elocuencia, pero los delegados papales fueron incapaces de refutar convincentemente los argumentos de los cátaros, lo que fue percibido por el pueblo como una derrota de los católicos; después de esto las cosas fueron más difíciles para el trío, pues a nadie le gustaba su presen- El 10 de marzo de 1208, lnocencio 111 llamó a una cruzada, en donde, desde luego, el uso de la fuerza era una opción. La cruzada albigense y el genocidio cátaro La cruzada sería predicada por Arnaut Almaric y Fulk de Marsella, quienes se pasaron buena parte de 1208 buscando apoyo en los reyes y nobles de toda Europa; sus esfuerzos prosperaron y, a mediados del año siguiente, ya se encontraba en camino un contingente de nobles caballeros y mercenarios; en la cruzada se adoptó la costumbre de que el servicio mili- tar era obligatorio solamente cuarenta días, después de eso, el cruzado quedaba revelado de su servicio. Ante tal amenaza, el Conde de Toulouse, se vio obligado a hacer alianzas diplomáticas, intentando persuadir a Roger de Trencavel que era vizconde de Carcassonne, Beziers y Albi, para reunir sus fuerzas con las suyas, y de esa manera presentar un frente defensivo contra la Iglesia o para mantener a los cruzados fuera de sus tierras, pero esta negociación no prosperó, y Raymond VI fue humillado públicamente por la Iglesia, se le flageló, se le obligó a jurar lealtad a la iglesia y a la cruzada, a cumplir los 40 días de servicio reglamentario, y a renunciar a todos los bienes y tierras que había donado a instituciones religiosas; el protector de los cátaros estaba derrotado. dente que dio pié a un verdadero baño de sangre, en el que fueron masacrados entre 15,000 y 20,000 personas inocentes, incluyendo mujeres, niños, ancianos; una multitud entre católicos y cátaros se refugió en la catedral de Saint Nazaire, pero ésta, fue quemada, y todos los refugiados muertos; se incendiaron casas y el saqueo y la destrucción se hicieron presentes; una vez, terminado el trabajo, los mercenarios reunieron el botín y regresaron a su campamento. Los cruzados entonces partieron hacia la ciudad de Narbonne, y las autoridades de ésta, temerosas de que les ocurriera lo mismo que en Béziers, se rindieron antes de que el ejército llegara a sus muros. Después, marcharon hacia la ciudadela de Carcassonne, en donde, primero cayó el suburbio de Bourg, una población extramuros de la ciudadela, ese día no hubo carnicería. Más tarde, se dirigieron al río Aude y sus valiosos pozos de agua; ahí, los cruzados se apoderaron del acceso a la ciudadela, y de su abastecimiento de agua; posteriormente, planearon atacar un segundo suburbio, llamado Castellar, ubicado al sur de la ciudadela, así, con la pérdida del suministro del agua, se produjeron brotes de fiebre tifoidea y disentería. El rey Pedro II deAragón, apareció en la ciudadela, y negoció con los cruzados, pues el Conde de Carcassonne era su vasallo; el resultado fue el siguiente: se logró salvar la vida de los habitantes, quienes tuvieron que abandonar la ciudad y no se les permitió llevarse nada más que lo que vestían; pero Roger de Carcassonne no corrió con la misma suerte, ya que fue hecho prisionero, y encerrado en un calabozo de su propio castillo, ahí murió unos meses después. Por otro lado Roger de Trencavel, estaba confiado en que, como católico, podía estar en buena posición con la Iglesia, pero no era así, pues su familia tenía una larga historia de conflictos con ésta; sabiendo lo que le había pasado a Raymond VI, Roger de Trencavel quiso tomar iniciativa, ofreció sumisión a la Iglesia y unirse a la cruzada para combatir a los cátaros, pero Arnaut Almaric rechazó su propuesta; entonces, el Conde huyó a Carcassonne, mientras los cruzados se dirigían a Beziers; este hecho marcó el comienzo del genocidio cátaro. Béziers 1209 Era el día de la fiesta de Santa María Magdalena, el 22 de julio de 1209, en las afueras de Béziers (defendida en la mayoría por católicos), acampaba un ejército francés venido del norte, bajo el mando de Amaut Almaric; la misión de este era aprehender a 222 personas de las que se decía eran cátaros; los jefes del ejército ordenaron a los gobernantes del pueblo que denunciaran a los herejes, pero ellos se negaron; Almaric se reunió con sus generales para determinar el camino a seguir, pues los lugareños, no los entregarían, por el contrario, lucharían por defenderlos, pero se produjo un inci- Simón de Monfort Durante el asedio a Carcassonne, el liderazgo de la cruzada lo tomó un oscuro caballero, de una crueldad sin mesura, llamado Simón de Monfort, quien había tenido una actitud destacada en el ataque a Castellar. Al caer la ciudadela, Arnaut Almaric tenía que instalar a un sucesor de Roger de Trecavel, y entonces Simón de Monfort, fue nombrado Vizconde de 82 83 �Carcassonne y Béziers. En abril de 1210, Monfort, tomó el pueblo de Bram, después de un asedio de tres días, e hizo prisioneros a cien hombres de la población, ordenó que se les vaciaran los ojos, que se les cortara la nariz y el labio superior, únicamente al guía se le dejó un ojo para que pudiera llevarlos en marcha a la ciudad de Cabaret, donde se sabía que existían cátaros. Ésta fue una espantosa advertencia, para Junio, los cruzados sitiaron Minerve, un pueblo situado en lo alto de un farallón rocoso, que parecía inaccesible; sin embargo, los cruzados destruyeron la escalera de piedra que conducía al manantial, una vez cortado el acceso al agua, sólo había que esperar. No pasó mucho tiempo, cuando el señor Guillermo de Minerve, se rindió y ofreció a Simón todas sus tierras y castillos, respetando la vida de los pobladores, quienes sólo serían liberados, si juraban lealtad a la Iglesia; únicamente, tres creyentes cedieron; y 140 cátaros fueron quemados en el valle bajo el pueblo. Otras ciudades fortificadas como Montreal, Termes y Poylaurens, cayeron ante las fuerzas de Monfort. región. Tiempo después, el Papa, reevaluó su decisión, y a sugerencia de ArnautAlmaric, en mayo, reinstaló la cruzada; Monfort, retomó sus acciones, y se dirigió a la ciudad de Muret, en donde se encontró con un ejército de sureños haciendo frente defensivo, dirigidos por el Rey de Aragón; en las afueras de la ciudad; aquello fue un desastre, pues en la batalla, éste fue muerto y hubo bajas en sus tropas de por lo menos siete mil personas. Toulouse se encontraba sin líder. En 1215 Simón de Monfort es nombrado oficialmente por el Papa, como el nuevo Conde de Toulouse. Cuando se supo la noticia en Toulouse, el proceso de resistencia comenzó, y Raymond el joven (hijo de Raymond VI), retomó en contra de los cruzados en el pueblo de Beucaire; lo que enfurece a Monfort, que decidió golpear duro y fuerte a Toulouse, ésta cayó muy rápido en manos de los cruzados, quienes durante un mes, se dedicaron a saquear la ciudad; y como castigo Simón de Monfort, impuso exorbitantes impuestos de guerra, a los habitantes. El 16 de julio de 1216 repentinamente muere lnocencio 111, parecía que los vientos soplaban a favor de Languedoc; Simón de Monfort fue excomulgado por Arnaut Almaric, a causa de sus acciones en contra de los nobles cristianos de Narbonne, y dejó Toulouse en manos de los nobles provenzales, los cuales se dedicaron a la rapiña más que a la vigilancia de los ciudadanos; éstos aprovecharon el descuido y reorganizaron sus fuerzas. Al saber la noticia, Monfort regresa a Toulouse con su ejército, éstos fueron rechazados varias veces por los defensores, el sitio duró nueve meses; y finalmente, el 25 de junio de 1218, una gran piedra fue lanzada por una catapulta que cayó sobre la torre de Simón de Monfort, destrozándole la cabeza. En 1211, la ciudad de Lavaur fue atacada por los cruzados. Ésta defendida por ochenta caballeros, los cuales fueron colgados, así como el señor de Lavaury su hermana, que se sospechaba eran cátaros; alrededor de 400 perfectos fueron quemados en hogueras, igualmente en las afueras de la ciudad de Les Casses también entre 50 y 100 perfectos fueron quemados. El Rey Pedro II de Aragón, al ver la magnitud de lo que sucedía, intentó impedir que la masacre en Languedoc continuara, e hizo una oferta a la Iglesia: que él mismo, se haría cargo de las posesiones del conde de Toulouse; que se ocuparía de borrar todo vestigio de catarismo y, que reconocería a Simón de Monfort como su vasallo; a lnocencio 111, le pareció conveniente aceptar su propuesta , y el 17 de enero de 1213, anunció el término de la cruzada; pero Arnaut Almaric protestó abiertamente y, para hacer más tensa la situación, los condes de Foix y Comminges , habían pactado con el Rey de Aragón, dejándole a él todo el control de la Tras la muerte de Monfort el territorio pasó a manos de la corona francesa. Domingo de Guzmán murió en 1221 y fue canonizado como Santo Domingo; ArnautAlmaric murió en 1225; el Conde de Toulouse, Raymond VI falleció en 1222. 84 Durante mucho tiempo antes de su fallecimiento, lnocencio III buscó la intervención de la corona francesa en sus campañas del sur; pero no fue hasta 1219, que el hijo del rey Felipe Augusto, Luis VI 11, al frente de sus tropas, tomó el pueblo de Marmande, y todos los habitantes, en número de 7,000 fueron asesinados; se trasladó a Toulouse, con la intención de tomarla, pero, la defensa de la ciudad estaba bien organizada, y decidió regresar a París La Inquisición La Inquisición fue dirigida por el Papa Gregorio IX, quien por cierto, era sobrino de lnocencio 111. Se dio cuenta que si realmente quería acabar con los cátaros, la Iglesia necesitaba una institución eficaz para reprimirlos, pero de manera persistente e individual; la inquisición, tenía sus orígenes en los procedimientos que se manejaron durante el período de lnocencio 111, quien había otorgado a ciertos agentes el poder de arrestar y juzgar a las personas que atentaran contra la fe católica, entonces el Papa convocó a una reunión de inquisidores en Languedoc en 1233; de ahí salieron los primeros grupos instruidos a Albi, Toulouse y Carcassonne. Cuando los agentes llegaban a un pueblo, lo primero que hacían era hablar con el cura de la parroquia, para informarle acerca de los procedimientos, después, pedían que se les permitiera dar un sermón en la Iglesia, y en el oficio, se les pedía a todos los hombres mayores de 14 años y las mujeres mayores de 12 años, que realizaran una profesión de fe; aquéllos que se negaban, de inmediato eran sospechosos de herejía y en consecuencia serían los primeros en ser inquiridos; después se les pedía, reflexionar sobre sus acciones, y los que tuvieran algo que decir, lo hicieran de manera confidencial con ellos durante la semana, ya fuera para confesar sus pecados o denunciar a algún vecino; aquellos que no confesaban su crimen durante la semana, eran llevados por la fuerza delante de los inquisidores. Se consideraba sospechoso de herejía, toda aquella persona que fuera creyente, encu- 85 bridor, ocultador, defensor, favorecedor, receptor, reincidente de catarismo y sus seguidores; los inquisidores necesitaban por lo menos dos testigos para poder aprehender a alguien; sí alguna persona revelaba actos heréticos de algún muerto, su cuerpo era desenterrado y quemado; una vez que la inquisición ponía un nombre en su lista, los inquisidores estaban habilitados para catear una casa o quemar un edificio en el que se pensaba que había herejes ocultos; una vez arrestado un sospechoso, éste era bombardeado con preguntas tales como: ¿Había tenido trato con herejes? ¿Cuáles eran sus nombres? ¿Dónde se reunía? etc. De ahí obtenían información para ejecutarlos. Aún a pesar de su gran poder, los inquisidores debían cuidarse de la resistencia de la gente, que muchas veces era violenta, pues, a algunos de ellos ya habían intentado matar, pese a esto, la inquisición había tenido algunos éxitos; dos perfectos se convirtieron al catolicismo, los cuales traicionaron a muchos cátaros dando sus nombres y estrategias para identificarlos, pues los perfectos cambiaron el color de sus hábitos negros, por azules o verdes, para no ser identificados; se hacían acompañar de dos en dos, un hombre y una mujer, para que pareciesen esposos y no ser descubiertos. Los inquisidores, planteaban muy bien sus interrogantes, pues sabían que un perfecto tenía prohibido mentir, y de ese modo la lista de la inquisición fue creciendo y las muertes se multiplicaban, los señores condes, no participaban animadamente con los inquisidores, pero con la muerte del Papa, se fueron pensando estrategias militares, tiempo después, en la primavera fue elegido lnocencio IV, y los inquisidores fueron muertos por simpatizantes cátaros. La caída de Montségur Montségur, llamada por los católicos la Sinagoga de Satán, había sido refortificada en 1204 por un creyente llamado Raymond de Pereille, antes de la cruzada, el castillo, era utilizado como lugar de retiro y meditación, y en esos tiempos, era un refugio seguro para �dos semanas para pensar y decidir; para los perfectos, no había nada que decidir, ninguno de ellos estaría dispuesto a renegar de su fe; así pasaron las dos semanas, y finalmente el último domingo de la tregua, muchos creyentes pidieron que se les otorgara el consolamentum, y así, tener la oportunidad de salvarse, pues sabían que fin les esperaba; todos ellos hombres y mujeres fueron consolados. El jueves 16 de marzo de 1244, Montségurfue evacuado, todos los habitantes del castillo fueron llevados a un claro en la base de la montaña, perfectos y creyentes de todas las clases sociales fueron quemados vivos. ocultarse; la fortaleza, situada en lo alto de un risco, parecía impenetrable, y en 1243, un ejército comandado por Hugh de Arcis, senescal del rey de Carcassonne, marchó hacia Montségur, el castillo, albergaba a 200 perfectos, y estaban protegidos por 98 caballeros armados, en total se calcularon 400 personas entre perfectos, caballeros y sus familias. Hugh de Arcis concentró sus fuerzas en el ataque a un bastión, que se encontraba al este del macizo principal, sus hombres escalaron durante la noche y tomaron de sorpresa a todos los defensores, los cuales fueron asesinados; desde ese punto, se podía bombardear con catapultas, y así comenzó el ataque; finalmente el 2 de marzo de 1244, Montségur negociaba la rendición, se pactó que sería respetada la vida de todos, pero, deberían ponerse a disposición de la inquisición y jurar lealtad a la Iglesia católica, se fijó de plazo A este lugar, se le conoce como "e/ campo de la cremación". Este fue, el genocidio del pueblo cátaro, y parte de la época oscura de la Edad Media. 86 BIBLIOGRAFÍA Hoffman, Nickerson. La inquisición y el genocidio del pueblo cátaro. Editorial Círculo Latino, S.L. Barcelona, España 2006. Martin, Sean. Los Cátaros. La herejía más exitosa de la Edad Media. Grupo Editorial Tomo, S.A. de C.V. México, D.F., 2007. O' Shea, Stephen. Los Cátaros. La herejía perfecta. Vergara Grupo Zeta. Buenos Aires, Argentina, 2003. 87 www.xtec.es/~apalau12/doctcas1. www.monografias.com/trabajos 15/cataros/cata ros.shtml www.catarismo.jolith.com/catar1 .htm www.cathares.org . www.wikipedia.org/wiki/croisade_des_albigeois www.mairie-albi.fr/arthisto/histoire/cathares.html www.geocities.com/paris/2354/cathare.html �Benito Juárez 1806-1855 César Pámanes Narváez* firma Justo Sierra que cuando la nación mexicana dejó de ser la Nueva España, no dejó de ser colonial; esta aseveración adquiere mayor fuerza, si tomamos en cuenta que de las 37 personas que firmaron el Acta de Independencia del Imperio Mexicano, ninguno d~ ellos era insurgente. En efecto, en ella figuran españoles, realistas y criollos, que no comulgaban con las ideas que dieron origen al movimiento iniciado por Allende e Hidalgo. Contra lo que se cree, Lucas Alamán, quien no obstante sus posturas ultraconservadoras, resulta ser un buen historiador, afirma que lturbide y Guerrero jamás sostuvieron conversación alguna en relación al Plan de Iguala, que ofrecía en primer término la monarquía a Felipe VII. A Agustín de lturbide, un ex realista, que fue destituido como comandante del Bajío por sus abusos cometidos en contra de los insurgentes, supo capitalizar la incapacidad del ejército para terminar con la guerra, y convencer a criollos y peninsulares de la conveniencia de independizarse del gobierno español; su ambición le llevó a coronarse emperador el 19 de mayo de 1822, ante un Congreso que ni siquiera reunía el quórum legal para funcionar. El día 19 de octubre de 1823, ante el levantamiento de Antonio López de Santa Anna y Anastasia Bustamante, lturbide presenta su abdicación ante los miembros del Congreso, con lo que se inició una lucha entre las facciones liberal y conservadora que culminaría cuando esta última cometió la peor de las felonías, al traer y apoyar a un príncipe extranjero cuya aventura terminó en el Cerro de las Campanas. La historia de nuestro país, previa al triunfo de los liberales y a la presidencia de Benito Juárez, fue una historia de golpes, revueltas, cuartelazos y bandidaje; la silla presidencial, durante ese período, fue ocupada 35 veces, de las cuales 11 correspondieron a Santa Anna, 3 a Anastasia Bustamante, 3 a Nicolás Bravo y 3 a José Joaquín de Herrera; constitucionalmente no estábamos mejor, pues en ese lapso se expidieron 5 constituciones; la impresión general es de que ni siquiera existía una verdadera nacionalidad mexicana. "En contraste con la época colonial, el Estado mexicano tenía una legitimidad mucho menor que la que había gozado el gobierno español (. . .) Esto se debía en parte a la debilidad del Estado mexicano y a la rápida sucesión de su~ gobernantes(. . .) Mientras el gobierno nacional de la ciudad de México cambiaba prácticamente cada año, hasta la década de 1860, muchos hombres fuertes regionales ejercían el poder efectivo durante 20 o 30 años" (Katz, pp. 33 y 39). Esto sucedía independientemente de la ideología de los caciques, Manuel Lozada en Nayarit, era conservador, mientras Luis Terrazas en Chihuahua , era liberal. El lograr unificar las corrientes radical y moderada del Partido Liberal, y llevar a esta fuerza a derrotar a los conservadores (apoyados por el clero y el ejército) durante la llamada Guerra de Reforma y derrotar a los invasores durante el segundo imperio, hace de la persona de Juárez la más importante del siglo XIX en México. • Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdirector de la Preparatoria No: 22, exjefe del Depto. Jurídico de la U.A.N.L. y actualme11te Subdirector del Sistema Abierto de la Escuela Preparatona No. 3. No obstante, Juárez es una figura controvertida, para algunos es el hombre impasible que logró unificar al país, mientras que para otros es el villano que despojó a la Iglesia de sus "legítimas" propie_dades. Dice José Manuel Villalpando: "Debemos alejar la tentación de juzgarlo con los criterios-siempre obtusos e interesados- de las ambiciones partidistas. Juárez merece más pues fue el presidente que modernizó a México" (Villalpando 2006, p. 5). Un indio zapoteco Quien gracias a su empeño y voluntad, llegó a ser abogado, juez, diputado local, magistrado, Secretario de Gobierno, Gobernador, Ministro de Justicia, Presidente de la Suprema Corte y Presidente de la República, sólo conocía algunas palabras en español a los doce años, cuando se fugó de su pueblo natal San Pablo de Guelatao, un villorrio de no más de 20 familias en la Sierra de lxtlán, Oaxaca, donde nació el 21 de marzo de 1806. Benito Pablo, no conoció a sus padres Marcelino Juárez y Brígida García, quienes murieron cuando él apenas contaba con tres años de edad. Quedó al cuidado de sus abuelos paternos Pedro Juárez y Justa López; al morir éstos, su tío Bernardino Juárez se hizo cargo deél. Bernardino sabía algo de español, y daba clases a su sobrino. En San Pablo no había escuelas y, los que deseaban aprender, debían ir a la capital donde se contrataban como criados de las familias ricas, para poder asistir a la primaria. La leyenda cuenta que debido a la perdida de una oveja, y por miedo a su tío, Benito huyó a Oaxaca. Sin embargo, Juárez nos dice otra cosa: "Cuando mí tío me llamaba para tomarme la lección, yo mismo llevaba la disciplina para que me castigase sí no la sabía" (Juárez, p. 1O), de lo que se desprende que su tío era una persona amable y tolerante, quien además despertó en el niño el deseo de aprender. Más adelante dice Juárez: "Insté muchas 88 89 veces a mí tío para que me llevara a la Capital; pero sea por el cariño que me tenía, o por cualquier otro motivo, no se resolvía y sólo me daba esperanzas de que alguna vez me llevaría (. . .) Sin embargo, el deseo fue superior al sentimiento y el día 17 de diciembre de 1818, a los 12 años de edad me fugué de mi casa y marché a pie a la ciudad de Oaxaca, a donde llegué la noche del mismo día" (lbíd. pp.11-12). Así que nada de ovejas, ni flautas, ni miedos. Juárez dice que se dedicaba a las labores del campo, no al pastoreo y que, simplemente, se fugó; hasta aquí lo único poco creíble es que haya llegado a Oaxaca el mismo día, ya que la distancia de San Pablo a la capital es de aproximadamente 80 km., y no precisamente de terreno llano. En Oaxaca vivía su hermana Josefa, cocinera de la casa de don Antonio Maza, a quien a pesar de ser de origen genovés, le apodaban "el gachupín", y quien contrató a Benito para cuidar la grana, un pigmento que producía don Antonio y que era su fuente principal de ingresos: 2 reales (unos 25 centavos) fue el primer sueldo del recién llegado. Poco después, por recomendación de su patrón, el 7 de enero de 1819, Juárez empezó a trabajar con don Antonio Salanueva, un encuadernador y empastador de libros, devoto católico, que vestía el hábito de la Orden Tercera de San Francisco, quien le acogió en su casa y le envió a la escuela, en donde poco se aprendía, sólo leer y escribir y el catecismo del padre Rípalda, por lo que pronto cambió a la Escuela Real, en donde el preceptor José Domingo González le dijo que no servía para aprender. En este establecimiento, separaban a los niños "decentes" de los pobres y los indígenas, quienes recibían la "educación", de un ayudante del profesor, que generalmente no sabía enseñar pero si castigar, por lo que nuestro personaje optó por aprender por sí solo. A los quince años de edad, ingresa, a instancia de Salanueva, al Seminario Conciliar �de Santa Clara como alumno externo o capense. Los indígenas no estaban obligados a cubrir el costo de los estudios (la dote); sin embargo, se les orillaba a aprender sólo gramática latina y teología moral, lo que sólo les alcanzaba para llegar a ser "padres de misa y olla o larragos", dado que "por su ignorancia sólo podían decir misa para ganar la subsistencia y no les era permitido predicar ni ejercer otras funciones que requerían una mayor instrucción; y se les llamaba larragos, porque sólo estudiaban teología moral por el padre Larraga (sic)" (lbíd. p. 16). En suma: sacerdotes de tercera. No obstante la tenacidad del zapoteca, le llevó a obtener "las más altas notas en los seis años que pasó en el seminario" (Salmerón, p. 14). Sin embargo, Juárez no sentía vocación alguna por la carrera eclesiástica, y menos por la pobre perspectiva que ésta le deparaba, además, la teología le provocaba una verdadera "repugnancia", según sus propias palabras. pues ya contaba con experiencia por haberse incorporado desde 1831 al despacho del Lic. Tiburcio Cabañas, para realizar sus prácticas profesionales. Al finalizar 1834, fue también designado Secretario del Instituto de Ciencias y Artes de Oaxaca. La situación del país A partir del triunfo de la Independencia, México había caído en una profunda crisis. lturbide tuvo que ser depuesto del poder, después de haberse coronado emperador, como dijimos, ante un Congreso sin quórum legal, pero eso sí, con un Te Deum organizado por el clero con gran júbilo. Esto contrariaba los tratados de Córdova, cuyo artículo 3o. estipulaba el llamado de un monarca español, siempre y cuando fuera católico, en primer lugar Femando VII. La revuelta republicana no se hizo esperar, Antonio López de Santa Anna y Anastasio Bustamante, antiguos realistas, se levantaron en armas y restituyeron al Congreso disuelto por el autoproclamado Agustín I; el problema de gobernar al país, en bancarrota, radicaba en la profunda división de liberales y conservadores (retrógrados como los llamaba Juárez). Los primeros antihispánicos y los segundos, apoyados por la Iglesia, que deseaban conservar la "tradición colonial". A la caída de lturbide, un Supremo Poder Ejecutivo fue establecido por el Congreso, y estaba integrado por Nicolás Bravo, Guadalupe Victoria y Pedro Celestino Negrete. Los triunviros gobernarían al país hasta la proclamación de la Constitución el 4 de octubre de 1824, tras lo cual se eligió a Guadalupe Victoria y Nicolás Bravo como presidente y vicepresidente, respectivamente; en 1828, Vicente Guerrero es derrotado en las urnas por Manuel Gómez Pedraza, y aquí se inicia una negra tradición de sublevaciones y golpes de Estado que caracterizarán al México del siglo XIX, Porfirio Díaz incluido. Guerrero desconoció el triunfo de Gómez Pedraza, y con el apoyo de Santa Anna, Juan Álvarez y Lorenzo Zavala, ocupó la presidencia el 1o. de abril de 1829. En 1827, el gobierno federal, en manos del Partido Liberal, representado por Valentín Gómez Farías, ordenó que en todos los Estados hubiera un instituto laico de ciencias y artes; Juárez, por consideración a Salanueva, permaneció en el seminario un año y siete meses más, hasta presentar su examen de estatuto (teología), y luego convenció a Salanueva de que le permitiera estudiar en el instituto. Salanueva debió ser un hombre muy comprensivo, pues "los alumnos del seminario que se incorporaron al Instituto fueron excomulgados por el obispo. El clero reaccionó llamando al Instituto 'casa de prostitución', y a los maestros herejes y libertinos" (Benítez, p. 23). Juárez pasó así de una educación conservadora a una liberal; desde luego, inmediatamente le atrajeron las ideas. Sus adelantos como alumno, le llevaron a ser nombrado maestro de física en 1830; en 1831 fue designado Regidor del Ayuntamiento, y en 1833 Diputado Local. En enero de 1834, a los veintiocho años de edad, recibió el título de Abogado. El primero expedido en el Estado de Oaxaca. Ese mismo mes fue designado Ministro Interino del Tribunal Superior de Justicia, 90 España había desconocido los Tratados de Córdoba, celebrados entre el virrey O'Donojú e lturbide, reconociendo la Independencia de México, y Fernando VII, tras la firma del Tratado de Verona (1822), del cual surgió la Triple Alianza España, Francia e Inglaterra, intentó la reconquista de México en 1829, con una flota comandada por el brigadier Isidro Barradas; sin embargo, el 9 de septiembre fue derrotado por Santa Anna y Manuel Mier y Terán en Veracruz. Dos elementos más jugaron un papel importante: la falta del apoyo masivo que, según el clero recibirían los invasores, y la malaria que hizo estragos en sus tropas. Santa Anna capitalizó el triunfo, uno de los dos que obtuvo durante su larga carrera militar, el primero fue el derrocamiento de lturbide. En lo exterior, México sólo fue reconocido como país independiente por Chile, Perú y Colombia; sin embargo, requería del reconocimiento de los Estados Unidos, Gran Bretaña y el Vaticano, tanto política como económicamente. El 2 de diciembre de 1823, el presidente de Estados Unidos, James Monroe, lanzó su famosa doctrina, en la que se declara, entre otras cosas, que su país impedirá toda intervención europea para modificar el régimen interior de las naciones americanas. Inglaterra reconoció la independencia de México; sin embargo, Estados Unidos prefirió mandar antes a un agente especial, el tristemente célebre Joel R. Poinsett, precursor de la CIA, según Fernando Benítez (p. 30). Éste se inmiscuye en la política interna, por medio de la logia masónica yorkina, a la que pertenecían los liberales (los conservadores pertenecían a la escocesa; por eso nuestras primeras luchas políticas, más que de partidos fueron de logias); su intromisión llegó a tanto, que a la caída de lturbide y el ·triunfo de la república, exclamó "misión cumplida". "En sólo nueve meses de estancia contribuye al derrocamiento de lturbide, sienta las bases de la futura independencia de Texas y acelera la discordia ideológica, raíz de las guerras civiles que el país sufre durante el siguiente año" (Benítez, p. 32). En 1825, Poinsett regresa a 91 México, ya como Ministro Plenipotenciario. Duraría cinco años en su encargo, hasta que el gobierno de Vicente Guerrero solicitó su retiro. En 1829, Santa Anna y Bustamante, se rebelan contra el presidente Guerrero, quien fue inhabilitado por el Congreso. Se retiró a Acapulco, en donde fue víctima de una traición urdida por Bustamante, José Antonio Facio, Ministro de Guerra y Marina, y Lucas Alamán, Ministro de Hacienda, quienes dieron al italiano Antonio Picaluga, 50 mil pesos en oro para que capturara a Guerrero a bordo de su barco "El Colombo", y lo hiciera prisionero. Guerrero fue llevado a Huatulco y de ahí a Oaxaca, donde un Consejo de Guerra lo condenó a Muerte. Vasconcelos, ardiente defensor de Alamán dice: "Don Lucas A/amán se opuso a que se diera muerte a Guerrero y pidió que se le desterrase únicamente (. . .) el Almirantazgo italiano declaró traidor a Picaluga y lo degradó. Los militares que en México asesinaron a Guerrero, obtuvieron ascensos en el gobierno" (Vasconcelos, p. 308). La muerte de Guerrero ocasionó caos y revueltas, y debilitó aún más al gobierno central de México. Durante esta época, llamada la "era de Santa Anna", y que duró casi 33 años, México perdió más de la mitad de su territorio, y tanto Santa Anna como Bustamante, cambiaban de un bando a otro sin el menor recato. "Santa Anna dominó el quehacer político en esos años, a veces desde la silla presidencial, otras desde su hacienda Manga de Clavo o incluso desde los campos de batalla" (Benítez, p. 45). Como diputado del Congreso de Oaxaca, Juárez promovió dos iniciativas: un decreto para honrar la memoria de Vicente Guerrero, cuyos restos serían propiedad del Estado, y otro tendiente a confiscar, en favor de Oaxaca, los antiguos bienes de Hemán Cortés. Sin embargo, en enero de 1834, abandonó la legislatura debido a que fue designado Ministro del Tribunal Supremo de Justicia del Estado, puesto en que �duró poco tiempo, pues el clero escandalizado por el Dr. Valentín Gómez Farías, presidente en funciones, hizo regresar a Santa Anna, quien, esta vez cobijado por los conservadores, se deshizo de Gómez Farías, e inició una persecución contra los liberales que alcanzó hasta el joven Juárez en Oaxaca, quien fue confinado en Tehuacán, Puebla. "Lograron destruir la administración de don Valentín Gómez Farías, a lo que contribuyeron muchos de los mismos partidarios de aquella administración, porque comprendieron mal los principios de la libertad, como dije antes, marchaban sin brújula". (Juárez, p. 29) En efecto, en ausencia de Santa Anna, el vicepresidente Gómez Farías, apoyado por el Congreso (liberal), proclamaron una serie de decretos en contra del clero y la milicia, eternos enemigos del progreso y la libertad. Así, el 6 de enero se aprobó una iniciativa para la creación de las milicias cívicas, lo que restaba poder al ejército oficial; el 17 de agosto, se expidió otro decreto para secularizar las misiones de California; el 19 de octubre , para suprimir la Universidad Pontificia, donde a decir de don G~bino Barreda no se enseñaba nada y era un semillero de reaccionarios (ver Reforma No. 51 ); el 6 de noviembre para suprimir la coacción civil en los votos monásticos, y, el colmo; el 17 de diciembre ''para proveer los curatos, en ejercicio del patronato que competía a la nación, y castigaba la desobediencia de obispos, arzobispos y gobernadores de mitras, no sólo con fuertes multas, sino aún con el destierro en casos de contumacia" (Fuentes Mares, p. 88). Por supuesto, la Iglesia puso el grito en el cielo, pero se escuchó en Manga de Clavo; Santa Anna, a quien los conservadores llamaban ahora ''protector de la nación", regresó a la capital y se deshizo de los molestos liberales, lo que le valió ser nombrado "Benemérito de la Patria en grado heroico", por un Congreso conservador, fuertemente apoyado por el clero. profesión, defendiendo a los desposeídos, el caso de Loricha es un ejemplo. Los habitantes del lugar ocurrieron ante el flamante abogado, para que los defendiera de los abusos del cura local, quien les exigía obvenciones y servicios personales muy superiores a los establecidos en los aranceles. Don Benito presentó una acusación ante el Tribunal Eclesiástico, que absolvió, como era costumbre, al cura, quien, en vista del apoyo, aumentó su rapiña; Juárez acudió entonces a la justicia civil, ejercida por el clero y los militares, que terminó por acusarlo de sublevar a los indios de Loricha, un poblado que ni siquiera conocía. Por lo que de defensor terminó encarcelado por un día. Estos casos eran muy comunes, y "me afirmaron en mi propósito de trabajar constantemente para destruir el poder funesto de las clases privilegiadas". (Juárez, p. 35) Separado de la función pública, Juárez permanece fiel al partido liberal; los conservadores, ahora en el poder, no se fijaron objetivos secundarios como Gómez Farías, sino que simplemente cambiaron la Constitución, dándole al país un régimen centralista en 1836, que preparó la llegada de Bustamante, por segunda vez, a la presidencia de la república. Juárez fue encarcelado por segunda ocasión por oponerse a la Constitución centralista, que para los liberales significaba un retroceso, debido a que el federalismo era uno de los "dos capítulos del credo del Partido Liberal (. . .) en realidad la forma federativa nada tenía que hacer con /os principios de libertad, base del liberalismo, y éste era el segundo capítulo complicado con el de la soberanía nacional". (Sierra, p. 50) La nueva Constitución creaba, además, un cuarto poder, encargado de equilibrar a los poderes ejecutivo, legislativo y judicial, llamado, tal vez con todo propósito, Supremo Poder Conservador, que los liberales llamaron "monstruo jurídico (y que) tuvo una existencia marginal durante los escasos cinco años de vigencia de la Constftución centralista de 1836". (Salmerón, p. 23) A su regreso de su confinamiento, Juárez regresa a Oaxaca y se dedica a ejercer su 92 Entre 1834 y 1839, Juárez se dedicó únicamente a su profesión de abogado y, poco a poco, se situó al lado moderado del partido liberal, que prefería la negociación y el avance cauteloso a las transformaciones radicales, que como en el caso de Gómez Farías no daban resultado. Esto duraría hasta que se dio cuenta de que esa actitud resultaba inútil ante el clero y la milicia. En 1839, sirvió a las autoridades en la rama judicial; sin embargo, cuando se le pidió consignar a quienes se negaban a pagar el diezmo eclesiástico, renunció y regresó a la práctica privada. Mientras tanto, en 1835 los norteamericanos residentes en Texas declararon su independencia de México. Santa Anna despertó de su acostumbrado retiro, organizó un ejército mal pertrechado y el 26 de febrero de 1836, tomó San Antonio de Béjar, mandando ejecutar a los defensores de El Álamo, con todo y Davy Crockett. Poco después, fue sorprendido en plena siesta, en San Jacinto, por Samuel Houston. Preso, después de tratar de huir disfrazado de campesino, fue llevado a Washington, donde el presidente Jackson le dijo: "O firma usted la donación de Texas a los Estados Unidos, o será usted fusilado por un pelotón que espera afuera" (Benítez, p. 52). Esta cita parece ser apócrifa, ya que tras la derrota de Santa Anna, Texas adquiere su independencia de México y no fue reconocido por Estados Unidos como parte integrante de la unión hasta el 29 de diciembre de 1845. Por su parte Santa Anna regresó a Veracruz hasta febrero de 1837. No .obstante que el trueque de su vida por el Estado de Texas, fue considerado como traición a la patria por los mexicanos, en 1838 Santa Anna reaparece en el puerto de Veracruz, sitiado por buques franceses, en el episodio conocido como "la guerra de los pasteles", porque un pastelero francés y otros comerciantes, exigían la reparación de los daños sufridos durante los levantamientos armados en el país. Solamente el pastelero reclamaba el pago de 60 mil pesos, porque unos oficiales mexicanos . 93 consumieron sus productos sin pagar. Las reclamaciones francesas eran tan grotescas que el gobierno mexicano se negó a negociar. El bloqueo de Veracruz duró ocho meses, hasta que el gobierno de Bustamante pidió a Santa Anna se pusiera al frente de las tropas. El Contralmirante Charles Baudin, ordenó el desembarco de mil hombres para capturar a Santa Anna, al no lograrlo decidió embarcar a la tropa perseguida por algunos 200 mexicanos; en el muelle, Baudín ordena disparar una pieza cargada de metralla: "El artillero de Baudín ignoraba ser el autor de uno de los disparos más costosos en la historia de México, casi tan oneroso como la "siesta de San Jacinto" (Fuentes Mares, p. 161). Santa Anna fue herido en una pierna, que después le fue amputada y enterrada en la Catedral Metropolitana. Ignoraba también el artillero, ser el culpable de la resurrección de don Antonio de Padua, futuro Alteza Serenísima. En marzo de 1839, México acordó con los franceses un pago de 600 mil pesos, pero el daño ya estaba hecho, dos años después, Santa Anna volvería a ser presidente. Resurgimiento Aún con el gobierno centralista, en 1841 Juárez es nombrado Juez de Primera Instancia del Ramo Civil y de Hacienda, dice Justo Sierra: "Hay quienes reprochan a muchos de ellos (los liberales) de haber admitido empleos en las administraciones centralistas. Esto es absurdo. Es absurdo en estos países de guerras civiles y revoluciones en que todos, todos, hemos hecho lo mismo, porque los mexicanos vivimos de empleos". (Sierra, p. 50) El 31 de julio de 1843, Juárez contrajo matrimonio con Margarita Maza, hija de don Antonio, su antiguo patrón. Nuestro personaje no era, desde luego, un santo laico. Antes de casarse con Margarita, Juárez había vivido en concubinato con una mujer de nombre Juana Rosa Chagoya, con quien procreó dos hijos: Tereso y Susana "ambos fueron reconocidos por Juárez y, al menos ella, nacida en 1840, �también aceptada como media hermana por los hijos del matrimonio Juárez-Maza" {Villalpando, p. 21 ). Respecto al matrimonio con doña Margarita, algunos destacan hasta donde había llegado Juárez, al casarse con la hija de un hombre blanco y adinerado, no obstante que las castas subsistían: mientras más blanco era el color de la piel, más se podía escalar en el aspecto socioeconómico; sin embargo en la obra de José Manuel Villalpando sobre Juárez, citando a Felipe Garrido, se afirma que Margarita era hija adoptiva de sus antiguos patrones: ''pero como Margarita no era su hija, hija de su sangre, y conocía el profundo amor que Benito y Margarita se tenían, y además estaba seguro que Juárez era un hombre de bien, no puso obstáculos para el matrimonio" (lbíd. p. 21 ). Es oportuno mencionar que la historiografía, antes oficial, casi no mencionaba a doña Margarita y, en el caso de la cinta "El Joven Juárez", dirigida por Emilio Gómez Muriel en 1954, Juárez y Margarita aparecen jugando juntos durante su infancia, lo cual resulta un anacronismo, dado que al momento del matrimonio Juárez tenía 37 años y Margarita sólo 17. No obstante el matrimonio funcionó, Margarita solía decir: "Ya se que es muy feo, pero también es muy bueno". Tuvieron doce hijos. En 1845, Juárez es elegido unánimemente Diputado a la Asamblea de Oaxaca, misma que fue disuelta al año siguiente, debido a la sedición del general Mariano Paredes Arrillaga, quien en vez de proteger la frontera norte amenazada por los yankees, prefirió alzarse contra el presidente José Joaquín Herrera, quien a su vez había sustituido al sempiterno Santa Anna, que se había refugiado en La Habana, Cuba; con esto continúa la tragicomedia mexicana, en la que en lugar de defender al país, se luchaba contra sí mismos, lucha de la que el único triunfador fue el vecino del norte. Es así que, en plena lucha contra Estados Unidos, los liberales toman el poder al "lograrse" un acuerdo entre Gómez Farías y ¡Santa Anna! virato formado por don Luis Fernández del Campo, don José Si meón Arteaga y don Benito Juárez, quienes se harían cargo del Poder Ejecutivo Local. Fue Arteaga quien al poco tiempo se hizo cargo del gobierno, mientras Juárez fue designado diputado al Congreso Constituyente que debería reformar la Constitución de 1824, tantas veces abolida como restaurada. Con el fin de hacerse de fondos para la guerra con Estados Unidos, Gómez Farías, sin quitar el dedo del renglón propuso una ley para expropiar bienes de la Iglesia. Benito Juárez y Manuel Crescencio Rejón, formaron parte de la comisión redactora. Aprobada en lo general, moderados y conservadores retardaron con marrullerías la aprobación de los artículos en lo particular, por lo que Gómez Farías recurrió a promulgarla mediante un decreto presidencial, lo que provocó que el clero, dueño de cuatro quintas partes del territorio nacional, auspiciara el levantamiento de la Guardia Nacional contra Gómez Farías, en lo que se conoció como "la rebelión de los polkos", según Salmerón por el apellido del presidente estadounidense James R. Polk, según Benítez porque habían convertido a la polka como himno de la guardia. Nos inclinamos por la afirmación de Salmerón. En ocasión de la promulgación de la ley, Juárez manifestó: "Jamás consentiremos en concurrir a los fune- rales de nuestra independencia y libertad, sin que pueda nunca separarnos de nuestro sagrado objeto ni la grita fementida ni las tramas insidiosas de sus solapados enemigos" (Benítez, p. 62), y respecto a los polkos: "Santa Anna, inconsecuente como siempre, abandonó el Partido Liberal y llegó a México violentamente para dar el triunfo a los rebeldes. Los pronunciados fueron a recibir a su protector a la Villa de Guadalupe con sus pechos adornados con escapularios y reliquias de santos como defensores de la religión y de los fueros" (Juárez, p. 41). Casi ganada la guerra, "con un general Taylor que permanecía en la Angostura tan espantado y destruido que no podía moverse a Luego del triunfo liberal, en 1846, la Junta Legislativa de Oaxaca designa un triun- 94 ninguna parte" (Fuentes Mares, p. 209) Santa Anna se retira sospechosa e inesperadamente, dos son las razones que se han manejado, su prisa por "reprimir" la rebelión de los polkos y la existencia de un pacto secreto, firmado anteriormente en La Habana, mediante el cual Santa Anna "no era en México sino un agente americano más, a quien los invasores habían ofrecido el poder a cambio de su colaboración" (lbíd. p. 205). Ambas razones totalmente deleznables. Santa Anna regresó a la capital el 21 de marzo, reasumió la presidencia, removió a Gómez Farías, derogó las leyes que nacionalizaban los bienes del clero, disolvió el Congreso y se dedicó, sospechosamente, a perder la guerra; para agosto de 1847, el general Gabriel Valencia había frenado al invasor en la capital; Santa Anna en lugar de apoyar a Valencia, se dedicó a jugar billar en una casa de San Ángel. Poco después, la Guardia Nacional que con mil trescientos hombres luchaba contra seis mil tampoco recibió apoyo de Santa Anna, pero eso sí, rechazó un armisticio. Cuando el general Pedro Anaya había pronunciado su célebre frase: "Si hubiera parque no estaría usted aquí", el 7 de septiembre, Santa Anna casi destruye la línea enemiga, pero prefirió irse a dormir a palacio que concluir su victoria sobre los norteamericanos. Éstos se siguieron hasta Chapultepec, donde los cadetes dieron una lección de hombría al comediante Santa Anna, a quien inexplicablemente tuvimos once veces como presidente. Entre estos cadetes, además de los conocidos "niños héroes", se encontraba Miguel Miramón. . Tras esta derrota, Estados Unidos obligó a México a "negociar", lo que en la práctica se tradujo en la pérdida de Nuevo México, Alta California y partes de Tamaulipas, Coahuila y Chihuahua (lo que ahora es Arizona, Nevada, Utah y parte de Colorado y Wyoming), mediante el Tratado llamado "Guadalupe Hidalgo", porque se firmó en la sacristía del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, antes Guadalupe, Hidalgo. "Santa Anna, escondido sonreía, 95 estaba protegido por Scott, como lo antes había estado por Houston (. . .) había cumplido sus compromisos con Jackson y el imperio es siempre agradecido (. . .) No le rendían honores que no se daban al traidor, ni entre los que se benefician con la traición, pero le salvaban la perra vida y los dineros" (Vasconcelos, p. 348). Hasta el nombre del tratado era una burla para México: Tratado de paz, amistad y límites. El alto clero esta vez no festejó: el invasor era protestante. Disuelto el Congreso, o más bien sustituido por los polkos; Juárez decide volver a Oaxaca, donde el Congreso Local, tras el derrocamiento de las "autoridades" impuestas por el clero y los conservadores, le designó Gobernador Interino del Estado el 21 de octubre de 1847 y Constitucional el 12 de octubre de 1849. Como gobernador, Juárez ordenó al departamento de Teotitlán del Camino, impidiese el paso de Santa Anna por Oaxaca, por donde pretendía huir del país, ante esta situación, el traidor optó por su salida vía Veracruz. En sus memorias Santa Anna "narra este suceso y asocia la negativa de Juárez a la época en que éste fue estudiante y sirvió en un banquete dado a SantaAnna" (Benítez, p. 72). Hasta ahora, la única parte en que se informa que Juárez fue mesero. En otros aspectos, don Benito destacó por haber fundado doscientas escuelas primarias en todo el Estado; por la construcción del camino hacia Huatulco, único puerto de Oaxaca; por prohibir el entierro de cadáveres en el interior de los templos, por razones sanitarias, ya que una epidemia de cólera se desató en el Estado, una de cuyas víctimas fue su hija Margarita, quien fue sepultada en el panteón civil; esta epidemia cobró cerca de cincuenta mil vidas, por lo que Juárez estableció medidas sanitarias de emergencia. Por lo demás fue un gobernante respetuoso de la Iglesia, aún en el aspecto educativo, aunque paralelamente estableció escuelas de carácter laico, como las primarias mencionadas y dieciocho escuelas normales. �Pudiendo reelegirse, Juárez optó por la vida privada, entregando el gobierno de Oaxaca a su sucesor, Ignacio Mejía, al que heredó una tesorería sana con unos 50 mil pesos en dinero, a pesar de haberla recibido con un gran déficit. "El Estado cobró un nombre notable en la Nación (. . .) diciéndose que Oaxaca era un Estado modelo en la república". (lbíd. p. 75) Juárez volvió a su despacho de abogado y al Instituto, donde impartía la cátedra de derecho civil; mientras tanto, en la capital los gobiernos se sucedían: Manuel de la Peña y Peña, José Joaquín Herrera, Mariano Arista, Juan Bautista Ceballos y José Ma. Lombardini en tan sólo cinco años. Lo peor estaba por llegar, en 1853, tras muchos ruegos del clero y de los conservadores, encabezados por Lucas Alamán, Santa Anna accedió a tomar de nuevo la presidencia, siempre y cuando se le concediera el título de Alteza Serenísima. Si bien es cierto que Alamán, le había puesto condiciones, su muerte el 2 de junio de ese año, significó el total desenfreno del dictador: "Restauró las órdenes nobiliarias, fundó una dinastía, robó, despilfarró, exterminó la prensa libre, encarceló opositores y se ganó el odio de todos por el medio infalible de inventar nuevos impuestos y aumentar los antiguos" (lbíd. p. 77). Se llegó al extremo de grabar las ventanas de las casas, los animales domésticos y hasta las ruedas de los coches. Juárez, por supuesto, fue desterrado, no sin antes ser huésped distinguido de las temibles tinajas de San Juan de Ulúa, donde permaneció del 29 de septiembre al 9 de octubre, cuando, enfermo, fue embarcado con orden de salir hacia Europa; en La Habana, recibió dinero de sus amigos, y decidió trasladarse a Nueva Orleáns, donde se reunió con otros expatriados: Melchor Ocampo, José Ma. Mata, PoncianoArriaga, Juan Bautista Ceballos, Guadalupe Montenegro, Manuel Cepeda Peraza y el cubano Pedro Santacilia, su futuro yerno, con quienes sostendría reuniones políticas, en las que la palabra "Reforma"se pronunciaba constantemente, pero eso es tema de otra historia. 96 BIBLIOGRAFÍA Benítez, Fernando. Un indio zapoteco llamado Benito Juárez. Punto de Lectura, S.A. de C.V., México, D.F., 2006. Sierra, Justo. Juárez. Su obra y su tiempo. "Sepan Cuantos..." Núm. 146. Editorial Porrúa. México, 2004. Fuentes Mares, José. SantaAnna, el hombre. Editorial Grijalbo, S.A. México, D.F., 1981. Vasconcelos, José. Breve Historia de México. Compañía Editorial Continental, S.A., México, D.F., 1978. Juárez, Benito. Apuntes para mis hijos. Universidad Nacional Autónoma de México. México, D.F., 2004. Villalpando, José Manuel. Benito Juárez. Grandes Protagonistas de la Historia Mexicana. Editorial Planeta DeAgostini, S.A. de C.V., México, D.F. 2002. Katz, Friedrich. Nuevos ensayos mexicanos. Ediciones Era, S.A. de C.V. México, D.F., 2007. Benito Juárez. Una visión crítica en el bicentenario de su nacimiento. Editorial Planeta.Mexicana, S.A. de C.V. México, D.F., 2006. Salmerón, Pedro. Juárez. La rebelión interminable. Editorial Planeta Mexicana, S.A. de C.V., México, D.F., 2007. 97 �Catón el Censor y Catón de Útica: dos ciudadanos de la República Romana Enrique Puente Sánchez* m os personajes conspicuos de la cinco veces centenaria República Romana son Catón el Censor y Catón de Útica unidos ambos por el mismo nombre y por el parentesco consanguíneo. El de Útica era biznieto de el Censor y tan semejantes ambos en su carácter y en su intenso amor a la República, que es fácil confundirlos cuando no se ha leído lo suficiente acerca de cada uno. El más conocido es Catón el Censor, pero esto no quiere decir que se conozcan más sus hechos y su obra literaria. Simplemente se han difundido más su nombre y su intervención reprobatoria de las costumbres romanas de su época. Catón de Útica, su biznieto, es menos conocido, pero su discurso en apoyo de Cicerón y en contra de los conjurados catilinarias, es sencillamente celebérrimo. 1, cuando ya la República se encamina a su extinción y la posesión del poder se pelea a muerte. Es interesante señalar que el Censor es italiano de pura cepa, pues nació en la antigua Túsculo, ciudad de la provincia del Lacio en el centro de la península. Conviene anotar que Cicerón era originario también de esa pequeña ciudad, veinticuatro kilómetros al sureste de Roma, de la que ahora sólo quedan sus ruinas. Hago estas observaciones po~que el de Útica no es europeo, sino africano; Utica estuvo situada en el norte de África, veinticuatro kilómetros al noroeste de Cartago y en las guerras púnicas fue aliada de Roma. La diferencia geográfica de nacimiento no evitó que ambos prohombres fueran ardientes defensores de la República Romana. Para decir algo más de Catón el Censor, seguiré el texto latino de la breve biografía que nos dejó el historiador Cornelio Nepote del siglo I A. C. Es un texto corto que aparece en su obra DE /LLUSTRIBUS V/R/S (Varones Ilustres), en el que nos da los hechos más importantes de su vida. Lo complemento con datos aportados por otros escritores. Hay aproximadamente un siglo de diferencia entre sus respectivas actuaciones dentro del gobierno de la República. Catón el Cens?r vive parte del siglo 111 A. C. y parte del 11. Catan de útica vive solamente en el siglo I A. C. Es notable la diferencia entre una y otra época, tanto en lo que se refiere a las costumbres como en lo que toca a la política. En el siglo III todavía influían las primitivas, recias y acendradas costumbres del romano de los pueblos agrícolas; en cambio, en el siglo 1, abundaban los escándalos como el de la Lesbia de Catulo o el de los poemas eróticos del poeta Publio Ovidio Nasón. Respecto a la política, es agitadísima la del siglo Catón el Censor Marco Porcio Catón, llamado el Censor, nació en Túsculo el año 234 A C. de una familia bien acomodada de esa ciudad. Antes de lan- . · ,, en Letras E syano,as ,n - , por 1,,a U.A •N •L • Estudios de Maestría terminados en la misma institución. • Ltccnaauo • , r b •, Catedrático d. de Literatura, Español Superior, Latin y Griego clásico de la Facultad de Ftlosofia y Letras. 1.am ten maestro e Español en la Escuela Preparatoria No. 3. 98 severidad es lo que más famoso ha hecho a nuestro personaje, veamos como lo detalla el historiador. "Hizo advertencias a muchísimos nobles", dice, lo cual significa que no se detenía por la calidad de las personas cuyas costumbres juzgaba reprobables. Entre estos nobles estuvo un tal Manilio, a quien degradó de su puesto pretoriano por haber besado a su esposa en presencia de una hija. A siete patricio.s los excluyó del Senaao y atacó a la familia de los Escipiones sin el mínimo temor. "Añadió muchas novedades a manera de edictos", dice Nepote; esto sucedió sobre todo en su lucha contra la introducción de costumbres griegas en lo referente al lujo y al baile. Por estos motivos no dejó de ganarse enemistades desde la adolescencia hasta sus últimos años, alrededor de ochenta. Atacado por muchos, jamás decayó su estimación; por el contrario, hasta su muerte creció la alabanza de sus virtudes. zarse a la búsqueda de los puestos de honor, vivió en la región Sabina en una heredad que le dejó su padre. De allí partió a Roma por consejo de su amigo Valerio Flaco y empezó a destacar en el foro. Realizó su primera campaña militar a los diecisiete años, al final de la Segunda Guerra Púnica. La carrera de los honores (Cursus honorum) sólo se podía iniciar a los treinta años y estaba formada en orden ascendente por la cuestura, el edilato, la pretura y el consulado. Después de este último, los ex-cónsules eran nombrados gobernadores de una provincia con el título de procónsul. Catón fue nombrado cuestor a los treinta años en el año 204, junto con otros siete varones; eran ocho en total los cuestores y se ocupaban de las finanzas de la República. Accedió al edilato el año 199 y a la pretura, en el 198; los ediles-cuatro en totalse ocupaban de la administración pública, los pretores se encargaban de administrar justicia y suplían a los cónsules en sus ausencias. Catón destacó en muchas actividades. Fue un experto agricultor, también excelente jurisconsulto, un gran general, comprobado orador y amantísimo de las letras. Difícil era saber qué ignoraba de asuntos griegos y romanos y se le llamó padre de la prosa latina, pues escribió y pronunció más de 150 discursos. Escribió también el Libro de la Agricultura, Libros a mi hijo Marco y siete libros de historia, entre los cuales destacan dos titulados Los Orígenes. En el año 195, asumió el consulado junto con Valerio Flaco; aplastó con tal energía una insurrección en Hispania, que mereció la imponente ceremonia del triunfo. Ésta se celebraba en la famosa Vía Apia y estaba reservada a los más valientes generales. Camelio Nepote no habla del proconsulado ejercido por Catón, pero como los ex-cónsules también podían ser designados para la magistratura de censor, el historiador nos informa que Catón fue nombrado para tal cargo junto de nuevo con Valerio Flaco. Se elegían dos censores cada cinco años y el ejercicio de esta función, coronaba la carrera política de los hombres más notables. Tenían bajo su responsabilidad clasificar a los ciudadanos en el censo, reclutar a los senadores y cuidar las costumbres. Para dar fin a esta semblanza de un gran romano, citaré la frase célebre pronunciada por él al final de todas sus intervenciones en el Senado Romano: DELENDA EST CARTHAGO, es decir "Cartago debe ser destruida". En el año 157 fue enviado como embajador a esa gran ciudad del norte de África, quedó tan impresionado de la grandeza y fortaleza de la ciudad fundada por Dido, que pasó el resto de su vida exigiendo su destrucción. No alcanzó a ver satisfecho su deseo, pues murió el 149, año en que precisamente por sus exigencias, Roma emprendió la Tercera Guerra Púnica, la cual acabó Escipión Africano el Menor con la total destrucción de Cartago. Respecto de este último cargo ejercido por Catón, por el que mereció ser llamado "Censorius" para siempre, Nepote dice que "Severe praefuit ei potestati", esto es, que "Presidió severamente ese poder". Como esta 99 �Catón de Útica Antes de presentar una síntesis biográfica de este inmenso ciudadano romano, deseo advertir al lector que se trata de un gran adversario de julio César. Lo hago porque en otras pcasiones he escrito sobre este último y he mostrado mi admiración por él. ¿Será un obstáculo esta admiración para ensalzar al gran personaje de Útica? No lo creo, p~rque cada uno de los dos fue grande a su m~nera. Quiero decir que César tuvo sus ideales y los satisfizo plenamente, aunqu~ esto lo haya llevado a la muerte. Catón de Útica también tuvo los suyos y cuando se convenció de que no podía alcanzarlos, prefirió abandonar este mundo por su ·propia ma110. . Para. presentar su semblanza seguiré sobre todo el texto de Teodo·ro Mominsen .(Historia de Roma), el gran historiador alemán, premio Nobel de Literatura de 1902. La traducción del alemán al español es de A. García Moreno. Acerca del texto de Mommsen, hago una segunda advertencia: que si bien literalmente "hace garras" a Cicerón, en cambio, a Catón de Útica lo eleva hasta los cielos. Nace nuestro personaje el 95 A. C. en Útica,_ciudad del norte de África, cercana a Cartago. Para distinguirlo de su bisabuelo, se le conoce también como Catón el Joven. Si de muchas personas se dice que el ejemplo de sus padres o abuelos les pesa como losa sobre la espalda, para este gran romano el ejemplo de su bisabuelo resultó como una pluma de ave sobre sus hombros. Para emularlo se dedicó ante todo a los estudios de filosofía, en los cuales sobresalió ampliamente; posteriormente se dedicó a la política. Empezó el "Cursus honorum" como todos, es decir, fue cuestor. Así como su bisabuelo se hizo célebre en su función de censor, el uticense fue famoso por la manera en que ejerció la cuestura. Recordemos que los cuestores se encargaban de las finanzas de la Repú- blica. Un hombre como Catón, que no admitía la mínima mancha en su reputación, manejó los dineros del estado en forma inmaculada, como nadie lo había hecho. Examinaba detenidamente el presupuesto de los gastos públicos y luchó siempre contra los arrendatarios del fisco. Es evidente que ocupó los demás cargos del "Cursus": el edilato, la pretura y el consulado, puesto que el 63, año de la conjuración catilinaria, lo encontramos ya en el Senado como cónsul electo. Su filosofía en la vida práctica fue el estoicismo y la vivió a plenitud, pues siguiendo el ejemplo de el Censor, recorría a pie las calles de Roma y presumía de ciudadano modelo y de espéjo de virtud. Hacía préstamos sin cobrar interés, no admitía condecoraciones militares y se pre~enta.ba sin túnica como el rey Rómulo. Siempre con un libro en la mano, no faltaba a ninguna sesión del Senado; opositor eterno a las éostumbres de su tiempo, atacó tanto a los suyos como a· sus enemigos en lo que a conducta se refería y a los deberes para con la patria. Perfectamente natural es que ante la conjuración de Lucio Sergio Catilina, Catón cerrara filas a favor de Cicerón, contra los conjurados y contra Julio César, sospechoso de apoyar a los enemigos del orden. La noche del 5 de diciembre del 63 es un drama al que ya un escritor o un gran músico deberían haber dedicado una gran obra. Celébrase en ella la sesión del Senado Romano para decidir la suerte de los conjurados detenidos en la gran urbe. Marco Tulio la ha convocado y se nota en sus palabras y en sus accione·s, toda la intención de condenarlos a la pena capital. Varios senadores han sido invitados a exponer su opinión y después de escucharlos, el Senado en conjunto votará por la vida o por la muerte de los encarcelados en la prisión Mamertina. propone prisión perpetua en cárceles de los municipios más seguros. Finalmente, Catón, en enérgicos términos, exige a los senadores votar por la pena capital. Estos últimos dos discursos, el de César y el de Catón, nos los transmite íntegros el historiador Crispo Salustio. sar. Venció Catón con una victoria inolvidable. Si sopesamos la grandeza de ambas figuras históricas, como lo hace Salustio en su historia de la conjugación, no sabremos de momento a quién de los dos reconocer como más grande. Venció Catón esa noche, pero la realidad, la vida y la historia tienen trágicas volteretas. Catón continuó en su cargo de Senador: Julio César, la otra carrera que se había propuesto: llegar a ser el primero en Roma. No es el momento de detenerme a narrar cómo lo alcanzó, lo haré en otra ocasión. El año 48 vence a Pompeyo, su enemigo, en Farsalia, Grecia. Allí está Catón, enemigo de César. Rescato algunas de las expresiones de Catón en su intenso y memorable discurso: -Sed, perdeos inmortalis, vos ego appello: Pero, por los dioses inmorales, yo apelo a vosotros, senadores. -Non agitur de vectigalibus. .. libertas et anima nostra in dubio est: No se trata hoy de los im- puestos... están en peligro nuestra libertad y nuestra vida. -¿Hic mihi quisquam mansuetudinem et misericordiam nominat?: ¿Alguien ahora me habla de mansedumbre y de misericordia? -Dux hostium cum exercitu supra caput est. ¿ Vos cunctamini etiam nunc et dubitatis?: El jefe de los enemigos con su ejército está sobre nuestra cabeza. Y vosotros, ¿aún ahora estáis vacilantes y dudáis? -Non votis neque suppliciis muliebribus auxilia deorum parantur: No se consigue la ayuda de los dioses con votos y súplicas mujeriles. La catástrofe es tremenda. Catón, Pompeyo y Cicerón luchaban por la República, César por la monarquía. Ante la debacle, Pompeyo huye a Egipto, Catón se va a Dirraquio, luego a Corfú y finalmente a Útica, su ciudad natal. Ya está en África y allí prosigue la lucha por la República. Hasta allá llega César el año 46. En Tapso, ciudad vecina a Útica, en memorable batalla, César vence a los pompeyanos que habían logrado formar un ejército. Ya está cerca de Catón y va a cobrar venganza de aquella humillación del 5 de diciembre del 63. Cuando Catón terminó su discurso y se sentó, la mayor parte de los senadores aplaudieron su propuesta, exaltaron su firmeza y energía y se llamaban tímidos unos a otros. Catón fue proclamado ilustre y grande y se redactó un senadoconsulto de acuerdo con su proposición. Cicerón lo hizo ejecutar esa misma noche y anunció al pueblo el ajusticiamiento de los conjurados con una sola palabra: "Vixerunt", es decir, "Vivieron", ya no viven. Treinta y dos años tenía Catón cuando obtuvo este magnífico triunfo de su oratoria. Se enfrentó con toda la fuerza de su palabra a otro gran orador y magnífico escritor, Cayo Julio Cé- Entre los oradores destacan tres: Silano, cónsul designado, propone la pena de muerte; Julio César, en un enjundioso discurso, 100 101 Cincuenta mil cadáveres yacían en los campos de Tapso y sólo cincuenta eran del ejército de César. Éste iba ahora sobre Útica, donde Catón era entonces el comandante. También estaba allí el mermado Senado Romano. Catón convocó a los senadores y les expuso los medios de defensa con que contaban. Dejó a la asamblea el derecho de decisión: capitular o pelear hasta el último hombre. Después de muy graves discusiones, se decidió capitular. Cuando Catón se hubo cerciorado de que ya no podía ser útil, se retiró a su dormitorio, se puso a leer el Fedón de Platón y finalmente se atravesó el pecho con su espada. La República y Catón, su adalid, habían muerto. �Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez" de la Escuela Preparatoria No.3 (nocturna para trabajadores) de la Universidad Autónoma de Nuevo León �~tumino ti n nació tzn 1887 {Zn d{Z '(lguagcali{Znt~. ~u padni. .t{Znía la ánice libriiría d{Z la ciud6d añog f U{Z t!Z-$oniro d{ZI egtedo d{Z litznt!Z-$, ad{Zmáa d¡z profizgor d{Z tiin!ld librog diil lnatituto d!Z Cl!Znciea d{Z la d!ZI egtado. J..a madrii ~I pintor 3!Z llemabü Joa{Zfa 6uinchard g !Zrl:I d!Z proeticltzneia &miza {ranciiaa. ~aturnino ¡zr hijo único. ~ 3!Z aab!Z dii la infan v¡zntud d{Z • ~atumino. en 1903, cutllndC> no t{Zníe 16 añoa mu!Zr!Z ac.r pad~ t!Z-$ la familia a{Z había t ' Mtígico y ~aturni curgoa aup!Zrior-u drt 1 3{l]laa '(lrtizg (ett8'(1). '(t· ltí mu~e progtznitor, la familia viiinii a mtznoa. • ,~,..,,,.,.a,,ra¡z a vivir tzn MtíRico, dondtz @ fffir ·máa oportunidadtt$ 11\eQnó aaa @tudioa d¡z artfi'.. ~tu~.f ió !Zn !ZI zoat{Ín d¡z le familia. •ref03 miiintrez por la n ~ a étilt!Z-$. bu!Zgo obtuvo una ~ • {Z por compl!Zfo a le pint l'iocol qu¡z ¡zna!Zñe ~eturnino a pinte tl¡zmm r¡zeib¡z pr mi03 tzn 1908, añ tzn qu¡z pinte be o el Trebejo edqui 1 año aiguient¡z por i6n Pública. '(11 año Vidrio y 'litnd{Z u pintó un prof~o t9to ait ltz en europa p{Zro la r a au madt'!Z oola. 'f'I per ga !Za tro con.eu dtz pr&t tzl tre ¡zl '(lrq. '(1ntonio 1{ivag o dir!ZCtOr d!Z la eMS'(I. do ica para ¡zm;!Zñar e dibuj 8!ZOm{Ítrico3, pi bdif!Zcfor a¡i fonio febr' euiirdo !Zn le form M¡ireedo. aaí qu!Z feb a g loa con fab . tzl "r¡zali3mo'' y ~ muy m¡ztieuloao ¡zn log diitall~ dii aua euadroa. ~atumino ti rrán fu¡z au di3eípulo. nvirti{Índ d¡z pint ido M~ aeuar¡zla3. dondtz palpe l maiu;tra d!Z f:luiu;troa di03 !ZI 1\zatro t:laei '(lrttu;, QU{Z {Znl trueeión. 't>u P!Zrf{Zeeionarla, 1 tidia lo , ,..,,,, � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2008 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 15 Número Número de la revista 53 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2008, Año 15, No 53, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2008 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016496 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Crisis crediticia Cultura Olmeca Economía Educación basada en competencias Estudio del cerebro Expropiación petrolera Mexicano del siglo XXI Tecnologías de la información https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21200/Reforma_Siglo_XXI_2008_Ano_15_No_54_Junio.pdf 75880548b9f6060d24dff325f950ddd2 PDF Text Text UANL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEóN PREPARATORIA No.3 RMA ÓRGANO DE DIFUSIÓN CIENlÍFICA YCVLTVR.AL AÑO 15 NÚM. 54 JVNIO DE 2008 MONTERREY, N.L �ÍNDICE PÁG. FONDO · UNIVERSITJ\ ESCUELA PREPARATORIA TRES La necesidad autobiográfica en Simone de Beauvoir. A propóstio de "La fuerza de las cosas" Guadalupe Chávez González. . . . . . . . . . . . 5 Huizotzin y Seiquetzalli, personajes claves de la cultura olmeca (Cuarta parte) Roberto Guerra Rodríguez. . . . . . . . . . . . . . 11 CONSEJO EDITORIAL El aporte de Pemex a los ingresos del sector público de México Martha E. Arizpe Tijerina Emilio Caballero Urdiales....... -. . . . . . . . 23 Los vitrales de Roberto Montenegro en la Hennilo Cisneros Estrada Preparatoria No. 3 de Madero y Félix U. Gómez Rogelio Llanes Aguilar Enrique Puente Sánchez. . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Juan E. Moya Barbosa En busca del arca perdida. Un viaje hacia el fundamento (Cuarta parte) Linda A. Osorio Castillo Gerardo Saúl Palacios Pámanes. . . . . . . . . . 36 César Pámanes Naroáez Clemente A. Pérez Reyes Enrique Puente Sánchez UNNERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Jaime César Triana Contreras El infinito en la Matemática J. Rubén Morones Ibarra. . . . . . . . . . . . . . . . . 53 El carácter de clase de la Reforma Energética Arturo Huerta G. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 "DonRubén" Juan Ricardo Martínez Ávila............. 71 Rector ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO Juan A. Vázquez Juárez Los preparatorianos: trazos para un boceto de su retrato psicológico Tomás Corona Rodríguez. . . . . . . . . . . . . Secretario General DR. JESÚS ÁNCER RODRÍGUEZ Secretario Académico DR. UBALDO ORTIZ MÉNDEZ PREPARATORIA No. 3 Director M.E.S. JAIME CÉSAR TRIANA CONTRERAS DIRECTOR Jaime César Triana Contreras 73 Nómina de personajes que fundaron la Universidad de Nuevo León J. Guadalupe Lozano Alanís. . . . . . . . . . . . . 75 Refonna Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria No.3dela UA.N.L. Año 15Núm. 54, junio de 2008, Monterrey, N. L. Los artículosfinnados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Página Web: www.uanl.mx (en publicaciones) Diseño: Ruth G. Chávez Ordaz Captura: Ma. Esther Caballero Tamez "La Universidad Socialista de Nuevo León" Juan Antonio Vázquez Juárez.. . . . . . . . . . 78 Las Matemáticas y el currrículum de preparatoria Sergio Antonio Benavides Nájera. . . . . . . . . 82 La enseñanza de la historia en la escuela primaria Carlos Gerardo Castillo Alvarado. . . . . . . . 85 Benito Juárez.1855-1861 César Pámanes Narváez.............. .. 90 �Editorial El día 13 de junio del año en curso, en cumplimiento con la normativa que rige nuestra vida institucional, en la Preparatoria No. 3 se realizará la Toma de Protesta, para el próximo período 2008-2011, en donde la Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez, inicia su gestión académica y administrativa, para esta escuela de vanguardia y de amplia proyección en el medio universitario y social, al ser la única dependencia que atiende tres modalidades educativas y tres submodalidades. Estamos plenamente convencidos, que la labor que desarrollará nuestra amiga y compañera de mu~ chos años de labores, la Dra. Sáenz Vázquez, será fructífera y altamente productiva, de calidad y de atención a nuestros estudiantes, docentes y personal de apoyo. Enhorabuena para la Dra. Gloria Alicia, y mis mejores deseos para que realice con éxito esta misión que le ha encomendado la H. Junta de Gobierno. En este tenor, también me permito expresar mi más cumplido agradecimiento a toda la planta docente, por su ardua y dedicada labor que nos permitieron cosechar los frutos, que no solamente comprenden la certificación a la norma ISO-9001-2000, sino también procesos de mejora continua que hoyforman parte de una cultura de la calidad en nuestra dependencia universitaria. Nuestro trabajo, con un extraordinario equipo, también se orientó al enfoque y a la satisfacción de nuestros clientes, los estudiantes, brindándoles atención personalizada y la mejor solución a su problemática. Me queda la honrosa satisfacción, de haber cumplido con la promesa ofrecida al inicio de mi gestión, la de construir y equipar un área para el Sistema de Educación Abierta y a Distancia. Me queda la satisfacción, también, de haber superado todas mis promesas de campaña, y de dejar una sólida infraestructura, en donde se rediseñó, amplió y construyó: laboratorios, aulas inteligentes, salones de clase, sala para maestros, áreas administrativas, de escolar, académico, recursos humanos, recursosfinancieros, informática, auditorios, sala de computación, salón especial para alumnos con discapacidad visual y auditiva, área de descanso y socialización para estudiantes y docentes, y la primera etapa en la remodelación de nuestro gimnasio Mi labor altamente satisfac-toria se dirigió, a construir un trabajo de equipo, de sensibilización, de empatía, de sinergia, de liderazgo y de muchas, muchas horas de trabajo. Con unidad y armonía logramos nuestras metas. Muchas gracias a todos ustedes por el apoyo otorgado a mi persona. Al Consejo Editorial de nuestra prestigiosa revista "Reforma Siglo XXI': mi más amplio agradecimiento por su alto desempeño, para colocar a esta publicación como una de las mejores de la Universidad; a nuestros colaboradores, investigadores de nuestra escuela, locales y nacionales, mi reconocimiento por sus artículos diversos. Al Lic. César Pámanes Narváez, Director de la revista, mi gratitud, respeto y agradecimiento por todo el apoyo brindado a nuestra administración y a mi persona. Muchas gracias a todos ustedes. M.E.S. Jaime César Triana Contreras Director �La necesidad autobiográfica en Simone de Beauvoir. A propósito de "La fuerza de las cosas"* Guadalupe Chávez Gonzá/ez** a vida académica nos conduce a hacer trabajos de diverso tipo, algunos de ellos se deben a intereses básicamente laborales y administrativos, otros tienen que ver con el trabajo áulico, la investigación y todo lo que ello implica, y otros más, afortunadamente, sólo porque decidimos hacerlos, por gusto y por los aprendizajes que ello nos ha de dejar. Este es el caso de mi participación en un evento académico de la FFyL a propósito de la celebración del centenario del nacimiento de Simone de Beauvoir ( 1908-1986). Así, luego que acepté la invitación de compartir algunas ideas con otras colegas universitarias, me di a la tarea de conocer un poco más a esta destacada intelectual francesa del siglo XX. que la obra que escogí para comentar es precisamente una de las que integran su amplia autobiografía. Se trata de La fuerza de lascosas, publicada en 1963, que informa de una parte muy importante de su existencia y mundo de vida. Lo que se busca primordialmente resaltar el estilo y cualidades intelectuales y escritura les de Simone, quien hace de esta actividad una parte esencial de su vida, aunque no por ello desaira otras. L El título refiere sin duda, no sólo a las cosas materiales, sino también a los acontecimientos, las ideas, los sentimientos y el peso que han tenido en su existencia. El trabajo descriptivo que Simone realiza en La fuerza de las cosas es producto de una gran capacidad de observación, equivale a una forma particular de ver las cosas, es también una visión femenina, detallada, pero también objetiva, analítica e inteligente. La lectura de este texto me hizo de pronto pensar en Simone como uno de esos pintores contemporáneos seguidores del hiperrealismo. Este texto es como un cuadro cuyas líneas y pinceladas son realizadas con gran dedicación y en un afán de reproducir la realidad. Algunas de las cosas más conocidas sobre Simone giran en torno a estas ideas: es la autora de El segundo sexo (1949), obra paradigmática que fundamenta en buena medida el feminismo de la segunda mitad del siglo XX; fue compañera sentimental a lo largo de cincuenta años de Jean Paul Sartre (1905-1980), filósofo original y polémico quien confrontó enfáticamente con la sociedad de su época por su filosofía de la existencia y por sus ideas socialistas; y, además, se le consideró en vida como una mujer que actuó siempre en abierto rechazo a los convencionalismos sociales, haciendo incluso, gala de su libre pensar. La escritura de La fuerza ... se ubica entre junio de 1960 y marzo de 1963, fechas consignadas en la última página del libro. En el Prólogo de este trabajo Simone explica sus motivaciones para continuar su autobiografía, entre las que están la solicitud de amigos y lectores, más la necesidad de contar la verdad Aunque el objetivo de este trabajo no es hacer una semblanza de Simone de Beauvoir, se enterarán de datos sobre su persona, por- • 0 Una versión de este materialfue leída en elevento Jornada Simone de Beauvoir, organizada porelCentro Universitario de Estudios de Género dela Facultad de Filosofía y Letras, JO y 11 de maf'ZQde2008. Profesora de Tiempo Completo, Titular A, de la Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 5 �Prólogo, en todo el texto; es decir, ella es reiterativa, insiste en explicar sus i:notivos y en realizar adendas sobre comentarios realizados en otra parte del texto y en otros textos. Simone escribe porque la escritura es más que su oficio, su vida entera; porque mediante ella satisface una necesidad autobiográfica y también autorreferencial; porque tiene un interés legítimo de dar su propia versión de las cosas; también se percibe un deseo de conocerse y reconocerse a través de la escritura; y, quizá también ha escrito sus memorias para evidenciar la relación entre sus ideas y los actos realizados durante su existencia, la que asume con responsabilidad. de su vida. Es un texto largo, abundante en ideas estructuradas en función de las cosas que acontecen y de sí misma. Traduce la inteligencia de una mujer que sabe observar su entorno y describir sus pensamientos, sus actividades y las actividades de los otros de forma muy detallada en la mayoría de los casos. La edición de bolsillo de Editorial Sudamericana (2000) que revisé, posee más de seiscientas páginas, inicia con un Prólogo escrito por ella misma, y comprende además, una Primera Parte, un breve Intermedio, una Segunda Parte y un Epílogo. Simone de Beauvoir tiene 36 años cuando inicia el relato y lo cierra cuando ya ha cumplido 55, son casi veinte años los que des!llenuza casi paso a paso en esta obra. Su narración va desde las necesidades y carencias sufridas en la primera etapa de la posguerra, hasta la época en que es ya reconocida como una escritora de fama y como mujer de influencia en ciertos espacios culturales y políticos. Es efectivamente un minucioso recuento de una importante parte de su vida, que abarca desde la Liberación de París en agosto de 1944, hasta la independencia de Argelia en julio de 1962, proceso este-último que enfrentó a los diferentes sectores de la sociedad francesa en aquellos agitados años y en el que Simone, al igual que Sartre y sus allegados se involucran. Su escritura en tanto que actividad simbólica, expresa y refleja su condición social y cultural y así podemos leer a alguien que maneja el lenguaje con maestría, que sabe observar el mundo y nombrarlo, logrando además hacerlo inteligible para otros. Evidencia una relación ambigua y difícil con la clase social a la que pertenece, la critica, pero no puede evitar recurrir a ella, aunque sea como público lector: "Gu:,te o no, uno se dirige a los burgueses" (Op. cit., p. 626), expresa cuando refiere que si se disgusta al público popular no hay muchas esperanzas de que las obras alcancen gran divulgación. nada con el estatus social relativamente alto, con el habitus (en el sentido de Bourdieu), o con algún evento en la vida de las personas que la define como importante, influyente o al menos interesante (Nicasio Urbina, 2004 ). Como texto autobiográfico entonces, La fuerza de las cosas no deja de ser una obra problemática y compleja, tanto por lo que dice, como por lo que sugiere. De hecho, "una de las paradojas de la escritura autobiográfica es que el sujeto representa lo que sólo él o ella puede conocer, y con frecuencia no lo dice todo". (Víctor Carreño, 2005) Es fácil percibir que Simone de Beauvoir, además como mujer letrada, es cuidadosa en el lenguaje y no usa expresiones innecesarias, cursis o que denoten profusamente los sentimientos. Incluso hechos que parecen muy dramáticos o circunstancias difíciles que pasó, los refiere con tranquilidad, a veces con cierto despego, seguramente como una reminiscencia ya racionalizada. Sin duda esto es a la vez la posibilidad y limitación del texto autobiográfico; en las memorias en la autobiografía, se habla de acontecimientos pasados, el pensamiento, el sentimiento o la emoción de aquellos momentos, se vuelven naturalmente sosegados, porque además, no son los mismos. Los viajes tienen una importancia vital en su relato, Simone recorre buena parte de Europa occidental y oriental y viaja además, por otras partes del mundo; es una viajera incansable. Roma es una de sus ciudades entrañables. En el relato de su vida, hay también importantes espacios dedicados a sus relaciones de pareja, especialmente con Sartre, pero también con el escritor estadounidense, Nelson Algren (1909 - 1981) y con Claude Lanzmann ( 1925). La escritura autobiográfica genera un espacio dinámico de debate intelectual y de reflexión teórica central en el ambiente cultural del siglo XX; actúa como un imán y es difícil ignorar que con frecuencia nos provoca (Nicasio Urbina, 2004), es el caso claro de la autobiografía de Simone de Beauvoir, en aquel entonces y aún ahora. La autobiografía es así, el arte de decir la propia vida, la memoria, la intimidad y aunque suele ser un discurso lleno de paradojas, paradójico en sí mismo, no cabe duda que siempre moviliza nuestra sensibilidad. Otra de las razones que llevan a Simone a escribir su biografía, es el asunto de la verdad sobre las cosas; en este texto, explica sus motivos para escribir, confirmando entre otras cosas, un presupuesto que suele acompañar el afán autobiográfico y que es precisamente su relación con la verdad (Urbino, 2004 ). Todos los trabajos memorialistas o autobiográficos expresan decir la verdad: "Como uno de mis deseos . es disipar malentendidos, me parece útil contarla (su historia) de verdad" (Op. cit., p. 7). En el mismo sentido expresará en el Epílogo: "He escrito estas memorias para restablecer la verdad" (p. 625). Las razones que llevan a Simone de Beauvoir a escribir y continuar con su autobiografía o memorias, se encuentran además del Con frecuencia, la escritura de autobiografías y memorias está directamente relacio- La autobiografía es un acto narrativo, es decir, es una narración que comporta una serie 6 de problematizaciones, especialmente la representación ideológica -como cada quien se representa las cosas- y problemas de interpretación de los hechos narrados, que no siempre son fáciles de establecer y dilucidar. Sin embargo, Simone busca salvar las complicaciones normales para darle una estructura al relato, evitando incoherencias o confusiones, y el suficiente orden para que adquiera sentido para los lectores, y para sí misma. En la Primera Parte, Simone, entrelaza en la narración sus relaciones sentimentales (especialmente con Nelson Algren ), con algunos acontecimientos sociales, económicos, políticos, ideológicos y culturales que de diversas maneras enmarcan la reconstrucción de Francia y lo que esto significó para sus habitantes; la lucha entre conservadurismo y socialismo y el radicalismo comunista. A través de su mirada, se observa a una Francia que se debate entre dos mundos: capitalismo y socialismo. Hace una pausa en el año de 1952, y aunque reconoce que este año no ha marcado un corte particular en su vida, introduce en su libro un Intermedio, que parece obedecer a necesidades metaescriturales, ya que explica cómo realiza su trabajo, aunque también hay un claro deseo de enfatizar ciertas cosas, por si no se hubieran comprendido puntualmente o com·o ella espera que se comprendan. También habla de lo que significa escribir una autobiografía, un trabajo penoso pero satisfactorio, dirá. Así, refiere: "Para mis memorias me familiaricé con mi pasado releyendo cartas, viejos libros, mis diarios íntimos, periódicos. Cuando siento que estoy preparada escribo sin detenerme trescientas o cuatrocientas páginas... " (Op. cit., p. 270) ".. .cada una de mis obras me exige de dos a tres años..., durante los cuales paso de seis a siete horas por día en mi m~sa" (p. 271 ). Para Simone de Beau-. voir escribir es al mismo tiempo una disciplina y una pasión, que sin embargo no está exenta de inspiración, "l=I proyecto de expresar ciertas 7 �A través de la lectura de este amplio volumen, se percibe su capacidad para escribir y la productividad que muestra a lo largo de estos años que comprende la narración de La fuerza de las cosas, etapa durante la cual Simone escribe y publica por lo menos once libros de los que habla en el texto revisado. Esto, además de que reitera su pasión por escribir y su compromiso con su propia vida, denota trabajo, entrega, disciplina. Así se expresa en el Intermedio: "Cada una de mis obras me exige de dos a tres años-cuatro para 'Los mandarines'-, durante los cuales paso de seis a siete horas por día ante la mesa" (Op. cit. p. 271 ). Cuando decide escribir, investiga minuciosamente, lee, revisa materiales, pasa horas en la biblioteca, discute sus ideas en el café, en las reuniones, durante los viajes, especialmente con Sartre, y escribe ... y escribe. Explica también, que aunque muchos pensaron que Sartre hacía sus libros, en realidad: "Mi obra personal me ha exigido investigaciones, decisiones, perseverancia, luchas, trabajo" (Op. cit. p. 622). Sartre la ayudó, pero también ella a él. cosas de cierto modo, nace, renace, se enriquece, se transforma caprichosamente". (p. 271 ). Cuando considera que ha terminado, somete el resultado a Sartre, "necesito su severidad y su estímulo para volver a tomar impulso" (p. 272). De Beauvoir se somete al orden cronológico en lugar de elegir otra construcción, precisamente porque -así lo expresa- lo que cuenta en su vida es que el tiempo corre, que envejece, que el mundo cambia y que su relación con él varía; por ello es que le resulta de suma importancia mostrar las transformaciones, las maduraciones, las degradaciones de los demás y las de ella, lo que la ha obligado a someterse al "hilo de los años". En la Segunda Parte, su relación con Claude Lanzmann, un hombre joven, de origen judío y colaborador de Sartre en Les Temps Modemes, tiene un peso fundamental en medio de los acontecimientos que se vuelven convulsos. Así se expresa en la entrada del capítulo VI, primero de esta parte: ''Ahora tenía cuarenta y cuatro, estaba relegada al país de las sombras, pero, como ya he dicho, si mi cuerpo se avenía a ello, mi imaginación no se resignaba. Cuando se me ofreció la ocasión de renacer una vez más, la tomé". (p. 277). Luego del primer encuentro con Lanzmann de veinticinco años, escribirá, ''Algo había ocurrido; tenía la seguridad de que algo comenzaba. Había vuelto a encontrar un cuerpo" (Op. cit., p. 278). Simone lo expresa-, en definitiva la narración que hacemos de las cosas es una construcción diferente a lo que escuchamos, nos dijeron o recordamos. Es una construcción propia, personal, producto de cómo cada una se representa las cosas y a sí misma. Simone de Beauvoir ha sido una mujer apasionada, singular y abrumadora y contundente en muchos aspectos, e incluso provoca- Esta obra es resultado de un trabajo constante y disciplinado, que además evidencia claramente los rasgos de su formación académica y filosófica: "Debía a mi formación universitaria eficaces métodos de trabajo; sabía clasificar y examinar rápidamente los libros, eliminar los que sólo eran plagios o fantasías" (Op. cit. p. 189). Su método de trabajo pues, no era mera improvisación, sino producto de la constancia y la disciplina. Esta etapa, la que va de 1952 a 1962 (que coincide con la guerra de Argelia), se observa desde punto de vista social y político más agitada, convulsa incluso; en esta época ella denota un mayor activismo político ante causas como la Liberación de Argelia o Indochina. Simone describe admirablemente la atmósfera cultural y política de la guerra fría, y el difícil papel de intelectuales y artistas que predicaban entonces la necesidad de una nueva y auténtica moral fundada en la responsabilidad del hombre. Frente a la posibilidad de narrar la propia vida, se escribe lo que se cree recordar, lo que se puede recordar, lo que es posible recuperar; el tipo de recuerdos está ligado especialmente a las condiciones en que se desarrollan los acontecimientos y al ánimo con que el participante observa o tiene que ver con ellos y además, con las condiciones y momento de la escritura. Aunque se recurra a los otros participantes y a fuentes diversas -como la propia 8 9 dora en otros, lo cual se refleja en su prosa. Su estilo, me parece, representa un acto de fidelidad a sí misma, a cómo era y cómo vivió. Escribir y vivir fue una y la misma cosa. Escribir ensayos, novelas y memorias para vivir; y vivir para escribir en cualquier lugar, de cualquier manera, a condición de poner más de sí misma y de su experiencia en cada obra ... Esta es así La fuerza de las cosas... �REFERENCIA BÁSICA Huizotzin y Seiquetzalli, personajes claves de la cultura olmeca De Beauvoir, Simone. La fuerza de las cosas. Edición de pocket. España, 2000. Editorial (Cuarta parte) Sudamericana. Roberto Guerra Rodríguez* "SITES" O PÁGINAS EN LA WEB Autobiografía como provocación, Texto electrónico, 18/02/2008:www.archipielago-ed.com/69/ carpeta.html Martha Robles (1999) Simone de Beauvoir, Hija de la Razón Crítica. 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Revista Electrónica: www.siempre.com.mx 1O de febrero de 2008 www.escritorasypensadoras.com/fichatecnica. php/ 181 - 1 DJ rosiguiendo con el estudio de la cultura olmeca y como ya quedó establecido, con el inicio del Tercer Sol Histórico comienza la Segunda Etapa de la Cultura Olmeca, que se caracteriza por la aplicación del Plan Volver a los Orígenes, ejecutado por el gobernante de las dos personalidades: Seiquetzalli-Prometeo, primer gobernante quetzal de Chalcatzingo, y que trajo como consecuencia la bifurcación de los olmecas en dos Culturas Paralelas: la Cultura Olmeca Central o del Árbol Sagrado, con su Ideología de la Asociación Fuego-lluvia, que tenía su sede en Quetzalollan "ciudad Quetzal" (Chalcatzingo); y la Cultura Olmeca Costera o de la Montaña Sagrada, con su Ideología de los Dioses Gemelos, que tenía su sede en Ozomatlollan "ciudad Mono" (La Venta), cuyo ideólogo y primer gobernante mono fue Omecóatl "dos serpientes". blecido en ciudad Raíz, donde a través de los numerosos entierros de personajes distinguidos chalcatzincas 'ya habían dejado una huella de la presencia o/meca". El Punto Sur de la Cruz Olmeca quedó situado en la Ciudad Dual del Quetzal, Jaguarfiel, así como en dos grutas de la zona, la de Juxtlahuaca y la de Oxtotitlán, donde los grandes artistas de Seiquetzalli dejaron grabadas algunas pinturas murales, que por estar dentro de esas cuevas se han conservado perfectamente bien; es decir que en el Punto Sur también 'ya habían dejado una huella de la presencia o/meca ". La línea de Poniente a Oriente de la Cruz Olmeca comenzaba con la Estela de San Miguel Amuco, en el extremo occidental del estado de Guerrero, pasaba por la anterior sede de los quetzales, la mítica ciudad abandonada de Tamoanchán, y proseguía hasta llegar al Punto Oriente de la Cruz 01meca, representado por el Relieve de Xoc. En estos puntos también 'ya habían dejado una huella de la presencia o/meca". Como ya se mencionó, los olmecas de Chalcatzingo establecieron una comunicación con sus orígenes a través del Eje TlatilcoChalcatzingo, pero en realidad, tanto el Plan de Volver a los Orígenes como el Eje T-Ch fueron sólo la primera parte del Plan de Expansión Olmeca, porque Tres Quetzales se propuso extender su área de influencia por todo el ltolocan o Zona Cultural de las Poblaciones, es decir, establecer un verdadero imperio. La idea era convertir a Chalcatzingo en el Punto Central de una extensísima cruz imaginaria, la Cruz 01meca, cuyos extremos sirvieran de puntos de referencia acerca del territorio que abarcaba la Zona Quetzálica o el Imperio Chal_catzinca. El Punto Norte de la Cruz Olmeca quedó esta- La Estela de San Miguel Amuco y el Relieve de Xoc eran grandes figuras talladas sobre la piedra, que en la actualidad ya no existen porque fueron destruidas por la barbarie, y la única manera de apreciarlas es a través de fotografías que podemos encontrar en los libros que tratan el tema, pero no hay ninguna duda de que fueron realizadas por los hombres de Seiquetzalli, ya que en ambas aparece la figura de un hombre con máscara de quetzal. El área delimitada por la Cruz Olmeca o Zona Quetzálica comprende parte de los estados de: México, Morelos, Puebla, Tlaxcala, Veracruz, Guerrero, • Maestro Normalista, egresado de la Escuela MiguelF. MaTtínez y de la Nonnal Superior del Estado. Actualmente labora en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A.N.l. 10 11 �Oaxaca, Tabasco y Chiapas, pero su zona de influencia se extendió aún más allá de esos límites, abarcando a varios países centroamericanos. Lo más importante es que esa influencia olmeca se realizó pacíficamente, respetando las lenguas que hablaban los diferentes pueblos, así como su religión y formas culturales. Con todo, la gran mayoría de las poblaciones tomó como modelo la organización olmeca y establecieron con ellos relaciones comerciales, cultu~ rales y sociales que enriquecieron grandemente el panorama general de las culturas mexicanas. Cuando el primer gobernante mono de La Venta, Omecóatl, se enteró de que los olmecas de Chalcatzingo habían decidido seguir el Plan de Volver a los Orígenes y tenían a Xolollan, Tlatilco o Tlanelhuatollan (donde estaba sembrado el Teocuáhuitl "árbol de la vida'') como "lugar sagrado", como lugar de visita, de culto y veneración; entonces "se acordó" que ellos también, de recién establecidos en Tres Zapotes, tenían en la Teotépetl (cerro Manatí) su propio "lugar sagrado"-que habían tenido completamente olvidado y abandonado por varios siglos-1 , y entonces volvió a revivir esa idea y restableció la Teotépetl como el lugar sagrado de su pueblo, los olmecas de La Venta. Además, como en ciudad Quetzal habían establecido el Eje Tlatilco-Chalcatzingo o Eje T-Ch; Dos Serpientes estableció el Eje Tres ZapotesManatí o Eje TZ-M, porque Tres Zapotes se encuentra al norte del Manatí, y por una de esas extrañas circunstancias resulta que este último Eje tiene, aunque sea en forma aproximada, la misma orientación del Eje T-Ch (ocho grados hacia el oeste del Norte magnético}, por lo que ésa fue la base para que los olmecas de La Venta le dieran esa orientación a su centro ceremonial. El Volador-Prometeo, quien portando la Antorcha del Conocimiento se encarga "de iluminar el camino a quenamican". Omecóatl no quiso quedarse atrás y en la ideología de los olmecas costeros convirtió a la serpiente de cascabel (Crotalus horridus), su alter ego o segunda personalidad, en deidad de la tierra con el nombre-de Omecoatéotl "dioses gemelos serpientes de cascabel", que junto con su deidad tutelar, basada en el mono araña (Ateles geoffroyi), llamada Ozomatéotl, formaba una trilogía y compartían el templo de basamentos escalonados de la parte norte del centro ceremonial de La Venta. Pero el afán de Dos Serpientes por superar a su homólogo de Quetzalollan no terminó allí, es decir que no sólo quiso superarlo en la tierra, sino que también pretendió superarlo en el segundo nivel de la existencia, el inframundo, y por lo tanto al jaguar, su otro alter ego, lo erigió en un dios mellizo del inframundo, Omeocelotéotl "dioses gemelos jaguares"; pero además, para que su deidad no estuviera en desventaja con respecto a la de su homólogo que en el nombre lleva Tres Quetzales y él sólo Dos Serpientes, a su deidad jaguar del inframundo la convirtió en trilliza, y por lo tanto mandó hacer una triple ofrenda masiva de placas de serpentina con la forma estilizada de un jaguar (ver Fig. 1), que luego sepultaron en Como en la ideología de los olmecas centrales Seiquetzalli había convertido al quetzal (Pharamocrus mociño ), su alter ego o segunda personalidad, en deidad del inframundo: 1 Figura 1 C/ark, John (Coordinador). Los OltTUmS en Mesoammca. Ponciano Ortiz. El Manatí, p. 80. 12 el espacio sagrado del centro ceremonial de La Venta. Al igual que en el Relieve Núm. 1 de Chalcatzingo, donde a manera de identificación de Seiquetzalli aparece un quetzal de mayor tamaño y otros dos más pequeños tras el primero (ver Fig. 2 de la Tercera Parte de este ensayo); así en las gigantescas ofrendas masivas de La Venta, una es de mayores dimensiones (8 metros de profundidad, 17 metros de anchura, 20 metros de longitud) y las otras dos son menores (4.90 metros de profundidad, 4.60 metros de anchura, 7 metros de longitud). Las ofrendas masivas, compuestas de tres paneles con la forma estilizada de un jaguar, fueron depositadas en el fondo de esas gigantescas fosas y luego recubiertas con arcilla de colores. Duales del Mono, de las que por supu~sto, Ozomatlollan sería la ciudad dominante y capital del imperio. Por lo tanto emprendió un viaje de búsqueda y reconocimiento hacia el este de su sede, con toda la grandeza, pompa y majestad digna del personaje que él era, acompañado de una numerosa comitiva. La Caravana de la Integración era todo un espectáculo digno de admirarse y siguió adelante hasta encontrar el lugar adecuado para realizar su importante misión, estableciendo la Ciudad Dual del Mono en una población del estado de Veracruz, descubierta a finales de la década de los 50's, conocida actualmente como Laguna de los Cerros, y a la que para abreviar llamaré Atépetl "cerros del agua". Además, Dos Serpientes procedió a hacer exactamente lo mismo que Tres Quetzales: desarrolló estrechas relaciones con el gobernante de esa población y su familia, y poco después contrajo matrimonio con una hija suya, a la que llamaré Omexóchitl "dos flores", celebrando con muchas fiestas, danzas y regocijos el acontecimiento para luego regresar en plan triunfal a la capital. Con Dos Flores a su lado Omecóatl formó la Familia Dinástica Mono y llevó una vida placentera y feliz en la que seguramente hubo varios descendientes. "Se han descubierto tres de estas ofrendas (masivas) y son tres los mosaicos (paneles) enterrados, uno de ellos al norte de la pirámide y dos bajo las plataformas al sur del patio ceremonial. Cada uno de éstos está formado de cuatrocientos ochenta y cinco bloques de serpentina, que cubren una superficie de cerca de cinco metros por siete (cada uno); el motivo representado es la máscara estilizada de un felino, un jaguar, con la cabeza coronada por cuatro ornamentos en forma de rombo. El color verdoso de la serpentina se destaca vigorosamente sobre los colores de la arena y de la arcilla amarillas que cubren los intersticios. Los mosaicos fuerdn colocados en el fondo de un foso, bajo una capa de arcilla verde olivo y de tierra. Todo nos lleva a creer que fueron enterrados inmediatamente después de depositados en el lugar: transcurrieron cerca de tres mil años antes que ojos humanos pudiesen contemplarlos"2. Seiquetzalli "tres quetzales"fue un personaje histórico tan importante que trascendió en el tiempo, y la historia recogió su nombre, su vida y sus acciones para que no se perdiera su memoria y fueran recordados por siempre. Seiquetzalli era de Tamoanchán "ciudad. Serpiente", por lo que en su nombre y en su origen lleva el quetzal y lleva la cóatl "serpiente", que forman el nombre de Quetzalcóatl. Además, este Quetzalli-Cóatl fue un gobernante sabio que vino "volando" de Tamoanchán y trajo consigo la Antorcha del Conocimiento para compartirla con sus semejantes en la tierra; asimismo, él se encarga "de iluminar el camino a quenamican" a las almas de los difuntos que vagan perdidos en el inframundo. Por esa razón, por Asimismo, al enterarse Omecóatl de que los chalcatzincas habían establecido en Jaguarfiel la Ciudad Dual del Quetzal, él también procedió a hacer exactamente lo mismo, es decir establecer otra ciudad que junto con la suya de La Venta formaran las Ciudades 2 Soustelk,Jacques. Los Olmtms. FCE.,pp. 40, 41. 13 �ser de allí Quetzalli-Cóatl, el nombre de Tamoanchán se volvió mítico y pasó a significar el lugar de origen de todos los hombres, de todos los pueblos y de toda la cultura. En resumen, en Quetzalli-Cóatl se encuentra el fermento sociológico que muchos años después, en Teotihuacan "ciudad de los dioses", daría origen a la deidad más importante que hubo en el País del Águila y la Serpiente: Quetzalcóatl "Serpiente Emplumada", dios de la doble personalidad, convirtiéndose de esta manera en el origen, en la base y fundamento de una verdadera doctrina religiosa: la Doctrina Espiritualista de la Ciudad de los Dioses. Seiquetzalli "tres quetzales"fue un personaje tan importante para el imperio chalcatzinca que al morir, como fue su último deseo, sus restos fueron llevados hasta el estado de Guerrero para ser sepultados en el interior de la gruta de Juxtlahuaca, junto a las pinturas que lo representan y que para ellos constituían un lugar sagrado. "Juxtlahuaca es el nombre de unas extensas grutas localizadas cerca del poblado de Colotlipa, en el municipio de Quechultenango a 42 kilómetros de Chilpancingo. En dos de sus múltiples cámaras, ubicadas aproximadamente a 500 metros de la entrada actual, se encuentran los restos óseos de enterramientos humanos con vasijas de ofrenda -que fueron robadas recientemente- (otra vez la barbarie haciendo de las suyas) y tres pinturas olmecas" 3 • Y era tanto el respeto, la admiración y el cariño que se le tenía a Seiquetzalli-Prometeo, que después de su muerte no encontraron una forma mejor de rendirle un homenaje que nombrando como segunda gobernante quetzal del imperio chalcatzinca nada menos que a su esposa y viuda, la hermosa, disciplinada, talentosa y conocedora de los planes de gobierno del soberano volador, Xiuhcitlalli "estrella del alba". Curiosamente, a Quetzalcóatl "Serpiente Emplumada", inspirado en Seiquetzalli "tres quetzales", también se le atribuye representar al planeta Venus, y con tal caracterización se le llama Tlahuizcalpantecuhtli "lucero del alba". Así tenemos que Estrella del Alba fue también una excelente soberana de la Zona Quetzálica; ella mandó labrar la Estela Monumento 21 de Chalcatzingo para dejarnos "su retrato con su figura". Lamentablemente después de ella ninguno de los gobernantes quetzales hizo lo mismo, por lo que no existe ningún registro de ellos. En el imperio de La Venta sucedió que al morir su primer gobernante, Omecóatl, lo sepultaron en un lugar común, y a diferencia de Chalcatzingo, los siguientes tres gobernantes también mandaron labrar su colosal cabeza olmeca para dejarnos "su retrato con su nombre"; ellos son: lzcaliatzin "prudente y discreto", segundo gobernante mono (ver Fig. 2, inciso a); Teizteocélotl "garra de jaguar'', tercer gobernante mono (ver Fig. 2, inciso b). Sobre el ter- cero y el cuarto gobernantes de ciudad Mono tenemos un poco más de información. Toda ésta nos indica que Garra de Jaguar tuvo varias esposas, una que era la legítima y cuyo hijo mayor tenía ef Derecho de Sucesión, y las demás conyugues que carecían de ese derecho. Resulta que al morir Teizteocélotl se postuló para sucederlo en el trono de La Venta uno de sus hijos que no procedía de la esposa legítima, pero que al parecer contaba con la simpatía de una gran parte de la población. Ante este dilema que podía culminar en una confrontación y hasta en una disensión como había ocurrido en Tlatilco, optaron por el camino más sensato: que el único Órgano capacitado para resolver el caso era El Consejo de Ancianos (que aquí aparece por primera vez, pero que existía desde siempre), quienes formaban el grupo de asesores de los gobernantes y asumían el control de la sociedad durante los cambios de poder. En este caso, El Consejo de Ancianos tomó una decisión salomónica: someter a cada candidato a un Escrutinio, Examen de Oposición o Debate, que se desarrolló en el patio hundido del centro ceremonial, rodeado de columnas monolíticas de basalto formando una especie de empalizada, resultando triunfador el hijo carismático de Garra de Jaguar, llamado lxtlapaltzin "osado y orgulloso" (ver Fig. Osado y Orgulloso fue un excelente gobernante, tan brillante y destacado que a su muerte decidieron sepultarlo en la parte norte del centro ceremonial, en el interior de la pirá- (a) {b) El suceso histórico y la memoria de este personaje quedó registrado con una hermosa representación a escala del Histórico Debate que él sostuvo (ver Fig. 3, inciso b). "La Ofrenda 4 de La Venta registra la historia de un modo diferente . . . En la Ofrenda 4, seis hachas (que · representan a las columnas del patio hundido) y quince figurillas de jade y serpentina (que representan a los miembros del Consejo de Ancianos) fueron colocadas intencionalmente de tal manera que la única figurilla hecha de una piedra de poco valor -granito- (que representa a lxtlapaltzin) encarase al grupo fabricado con piedras preciosas. Las hachas apostadas atrás evocan las columnas del patio hundido de La Venta donde esta ofrenda estuvo situada, y es muy posible que la escena reproduzca el juicio (el Histórico Debate) efectuado en algún momento contra la figura solitaria (lxtlapaltzin), a centímetros de su monumento escenográfico en pequeña escala" 4 • Figura 3 {b) (a) 3, inciso a), quien se convirtió en el cuarto gobernante de Ozomatlollan. Figura 2 4 3 Clark,lolm (Coordinador). Ú>s O/nucas... Op. cit., p. 149. 14 Miller, Mary E/len. El Arte de Mesoamirim. Editorial Diana, pp. 28 y 30. 15 �mide de basamentos escalonados, y para que pudiera ser identificado como el gobernante carismático, lxtlapaltzin, se le construyó una tumba de ~alumnas de basalto, al igual que el patio hundido del centro ceremonial, en recordación del Histórico Debate que él sostuvo. Pero al rendirle ese homenaje al cuarto gobernante mono se acordaron del primero, de Omecóatl "dos serpientes", fundador de Ozomatlollan y de la Dinastía del Mono, que había muerto 90 años atrás y su cuerpo había sido sepultado en un lugar común, por lo que decidieron rendirles a los dos personajes juntos un homenaje semejante, aunque en el caso de este último sólo se tratara de una ceremonia ritual y un entierro simbólico de su fundador, en un sarcófago vacío que contenía solamente algunas ofrendas funerarias y que tenía la forma de un jaguar estilizado. "Uno de los hallazgos más espectaculares de La Venta fue la tumba de columnas de basalto (tumba del gobernante carismático, lxtlapaltzin "osado y orgulloso'J, descubierta en 1942 dentro de la Estructura A-2 (pirámide escalonada). Esta fue elaborada con 44 columnas de basalto, dispuestas horizontal y verticalmente, formando un pequeño recinto de 4 metros de largo, por 2.50 de ancho y 1.80 de alto. El piso de esta tumba estaba compuesto por lajas naturales de piedra caliza, sobre tas cuales se encontraron los restos óseos muy mal conservados de por lo menos dos individuos jóvenes (el gobernante y un acompañante) cubiertos con un pigmento rojo y acompañados de una rica colección de objetos de jade: una figurilla femenina sedente, dos figurillas masculinas de pie, un pendiente en forma de cancha de almeja, dos pequeñas representaciones de manos (como símbolo del poder del gobernante), un punzón, una ranita, además de diversas cuentas de collar. .. Frente a esta tumba y también enterrado dentro del edificio A-2 se encontró un "sarcófago", que era una caja rectangular de aproximadamente 3 metros de largo por 1 5 metro de ancho y más de 80 cms. de alto, hecha de piedra arenisca cubierta con una enorme laja natural de piedra caliza. El exterior de la caja estaba labrado en bajorrelieve, representando un ser compuesto, que presentaba su cara humana-felina por todo el ancho de uno de los extremos de la caja, mientras que su cuerpo estaba representado a lo largo de la caja. En el fondo del "sarcófago" (de Omecóatl "dos serpiéntes'J no se encontraron restos óseos, pero sí dos orejeras de jade con pendientes en forma de colmillos de jaguar, una figurilla de serpentina y un punzón" 5• Los siguientes cinco gobernantes de ciudad Mono por lo menos se mandaron labrar una estela para dejar un recuerdo de su paso por el mundo, y gracias a eso podemos distinguirlos por el orden en que fueron encontradas. La Estela I se distingue porque el personaje lleva al frente un medallón, es decir que el quinto gobernante de La Venta fue Quiquiztzin "el del medallón". La Estela 2 lleva al centro un personaje que porta comb bastón de mando el madero del juego de pelota y le rodean varios jugadores con el mismo instrumento, es decir que el sexto gobernante de La Venta fue Tlach.tlitzin "el del juego de pelota". La Estela 3 presenta a un personaje de perfil que aparece con un tocado en forma de libélula, es decir que el séptimo gobernante de La Venta fue Cualnexiliztlitzin "el de la libélula". La Estela 4 tiene la imagen tan borrosa que no hay nada que pueda distinguirse, es decir que el octavo gobernante de la Venta fue Nahuipantlitzin "el de la estela cuatro". La Estela 5 está representando a un personaje durante su Ceremonia de Toma de Posesión, es decir que el noveno gobernante de La Venta fue Tlacatecaltzin "mandatario". De estos cinco gobernantes, el único que nos dejó un poco más de información fue el octavo, Nahuipantlitzin "el de la estela cuatro", y es que fue un gran admirador del cuarto dirigente mono, del gobernante carismático, de a cavar un hoyo vertical por el centro -de la pequeña fosa donde se encontraba ubicada la Ofrenda 4. Este proceso se llevó a cabo cuidadosamente para no alterar en lo absoluto la colocación de las figurillas de la ofrenda. Nahuipantlitzin, el gobernante admirador y agradecido, introdujo el brazo y "tocó" la figurilla de granito del carismático lxtlapaltzin, con lo que se consideró "en comunicación directa y permanente con su famoso antepasado, así como protegido y guiado por esa deidad protectora, convertido en su dios tutelar, en su dios personal". Es decir que mediante esa ceremonia ritual se estableció la relación lxtlapaltzin-Nahuipan- · tlitzin, o la relación Cuatro-Cuatro-Ocho, que significa: "El cuarto gobernante después del cuarto gobernante, lxtlapaltzin, es el octavo gobernante, Nahuipantlitzin". Una vez realizada la Ceremonia Ritual de Nahuipantlitzin, volvió a cubrirse cuidadosamente la Ofrenda 4 del patio hundido del centro ceremonial de La Venta, y no volvió a ser descubierta sino hasta el siglo XX de nuestra era, cuando exploraron ese centro de la civilización olmeca los grandes investigadores Matthew Stirling y Philip Drucker en 1943. lxtlapaltzin "osado y orgulloso". Esa admiración por su antecesor lo llevó al extremo de considerarse heredero y continuador de su obra y de su ejemplo; y en cierto modo hasta lo nombró como su deidad protectora. Fueron varias las causas de esa admiración: primero, porque Osado y Orgulloso tenía mucho carisma y no fue electo por descendencia, sino por sus capacidades y características de líder; segundo, porque inició una nueva Familia Dinástica de la que él, Nahuipantlitzin, el gobernante admirador y agradecido, provenía; tercero, porque fue un excelente gobernante que dejó un imborrable recuerdo en la memoria de su pueblo; y cuarto, y de manera muy especial, porque lxtlapaltzin fue el cuarto gobernante y Nahuipantlitzin el cuarto después de él, ya que el número 4 es muy importante política y religiosamente dentro del calendario de México. Así tenemos que el personaje de la Estela Cuatro, el gobernante admirador y agradecido, Nahuipantlitzin, decidió "establecer una comunicación directa y permanente con su deidad protectora: lxtlapaltzin, el carismático"; de una manera semejante a como ya se habían enterado que lo había hecho Seiquetzalli para restablecer la comunicación con su deidad protectora: Huizotéotl, mediante unas pinturas murales en una cueva del Sur; es decir a través de una "Ceremonia Ritual de Transmisión de Poderes". Esta "Ceremonia Ritual de Nahuipantlitzin" se llevó a cabo en el patio hundido del centro ceremonial de La Venta, exactamente en el mismo lugar donde más de un siglo antes se había llevado a cabo el Histórico Debate entre Osado y Orgulloso y el Consejo de los Ancianos, y donde se conservaba como recuerdo de ese suceso histórico, enterrada en ese lugar sagrado, la Ofrenda 4 de la Venta. "La cavidad que contenía este conjunto (ofrenda 4 de La Venta) fue rellenada de arena, y después disimulada bajo varias capas de arcilla de color naranja, rosado, blanco y amarillo (cuatro capas de arcilla de colores, indicando que se trataba de una ofrenda dedicada al cuarto gobernante: lxtlapaltzin). Pero después -nadie puede decir cuándo- (otra Fuente: Miller. El Arte de Mesoamérica. Op. cit. p. 30; señala que "aproximadamente un siglo después'J alguien -nadie puede decir quién(con esa información podemos afirmar que fue Nahuipantlitzin) perforó un agujero vertical, situado exactamente por encima del centro del escondite, a través de las capas de arcilla. Este agujero, habiendo permitido verificar sin duda que la ofrenda seguía allí (habiéndose realizado la Ceremonia Ritual de Nahuipantlitzin), fue tapado; los restos de las capas superiores que La ceremonia consistió en que el personaje de la Estela Cuatro, el octavo gobernante de Ozomatlollan, ''pudiera tocar desde el exterior, donde él era el gobernante, la figurilla de granito que representaba a ese gran personaje que había sido lxtlapaltzin"; y así, procedieron C/ark. Los Omecas en. . . Op. cit., pp. 1O1 y 103. 16 17 �se observan en el relleno de este "pozo de control" muestran claramente lo ocurrido" 6 • De los restantes seis gobernantes de los olmecas costeros, así como de los trece gobernantes de los olmecas centrales, no existe dato alguno. Así tenemos que para ese entonces del Sol Olmeca ya habían transcurrido los siglomexes: Casa XI, Zopilote XII, Agua XIII, Viento XIV, Águila XV, Conejo XVI, Iguana XVII, y se encontraba transcurriendo el décimo octavo, Ocelote XVIII. Corría el año 44 del siglomex y año 1967 del tiempo corrido -correspondiente al año 479 a. C. de nuestro calendario-, cuyo nombre era cuatro lluvia; cuando ocurrió la catástrofe que destruyó el Tercer Sol Histórico. La causa fue un terrible fenómeno natural: la violenta erupción del volcán Xitli, al suroeste de los lagos centrales del Valle de México. Los pobladores de las ciudades que allí se encontraban abandonaron sus hogares y se distribuyeron por distintos rumbos, pero una buena parte de ellos, guiados por sus sacerdotes, se dirigen hacia el norte y se establecen en una población que hoy es universalmente conocida como Teotihuacan "ciudad de los dioses". La Leyenda de los Soles narra así este acontecimiento. "Se cimentó luego el (Cuarto Sol), su signo era 4-Lluvia (Año Cuatro lluvia). Se decía Sol de Lluvia (de Fuego). Sucedió que durante él llovió fuego (la erupción del volcán Xitli), los que en él vivían se quemaron. Y durante él llovió también arena. Y decían que en él llovieron las piedrezuelas que vemos, que hirvió la piedra tezontle y que entonces se enrojecieron los peñascos" 1 . Pero esta catástrofe no sólo afectó a los pobladores de la Zona Náhuatl, sino que su 6 7 trascendencia fue tal que repercutió en todo el Anáhuac y el ltolocan, porque la erupción del volcán Xitli "se consideró como un aviso de Huehuetéotl "dios del fuego", de que ya se había terminado el Tercer So/ Histórico y que todos los pobladores de la Zona Cultural de las Poblaciones (fuera de la Zona Náhuatl) tenían un plazo de 13 años (al igual que había ocurrido con la destrucción del Segundo Sol Histórico) para buscar un nuevo lugar donde establecerse porque debían abandonar sus poblaciones total y definitivamente". En esta ocasión fue al contrario de la vez anterior, porque ahora fue el décimo quinto gobernante quetzal, a quien llamaré Chalcozcatzin "el del pectoral de jade", quien asumió el control de la situación y se encargó de comunicar la "noticia oficial" de la destrucción del Tercer Sol Histórico a su homólogo, el décimo quinto gobernante mono, a quien llamaré Maithullitzin "el del poder en la mano", para que la transmitiera a sus gobernados como una orden terminante, de tal manera_que llegado el momento preciso, tanto las Ciudades Duales del Quetzal (Chalcatzingo y Jaguarfiel) como las Ciudades Duales del Mono (La Venta y Atépetl) fueran abandonadas total y definitivamente, sin excepción alguna. Así tenemos que con la destrucción del Tercer Sol Histórico terminó definitivamente la grandiosa e incomparable Cultura Olmeca, pero nunca desaparecerá de la faz de la tierra su maravilloso legado y su recuerdo. El Cuarto Sol Histórico comenzó al iniciarse el año 05 del siglomex Venado XIX del Segundo Sol Cronológico, Sol Olmeca, cuyo nombre era Año Uno conejo, ·año 1980 del tiempo corrido -correspondiente al año 466 a. C. de nuestro calendario-. Este Sol se caracteriza por la formación de tres grandes civilizaciones a las que he denominado la Triada de Ciudades Capitales: Teotihuacan, Monte Albán y la Mixtequilla. Curiosamente las tres capitales tienen sus orígenes y antecedentes en Soustelle. I.ns Omecas. Op. cit.,p. 43. . León-Portilla. l.iteraturas de Mesoamirica. SEP Cultura, p. 60. 18 la Cultura Olmeca y sus nombres, ideologías y dioses están basados en tres personajes de esa importante cultura. Aunque hasta el momento presente, por no ser tema de este ensayo, no me he detenido a hablar de la famosa, destacada e interesantísima Cultura Maya, en el presente estudio hemos visto que surgió junto con la Cultura Olmeca; además, sobrevivió a su ocaso, por lo tanto, en homenaje a la fabulosa. Cultura del Mayab, al tercer sol de la Lista de los Soles lo he titulado Maya. Asimismo, en homenaje a la deidad más importante del País del Águila y la Serpiente, al cuarto sol de la Lista de los Soles lo he titulado Quetzalcóatl. Y para rendir homenaje a todos los grandes teopixque "sacerdotes" del Anáhuac y el ltolocan, que se reunieron en lo alto de la Pirámide del Sol para dar la bienvenida al Quinto Sol, al quinto sol de la Lista de los Soles lo he titulado Quinto Sol (que es precisamente el que está transcurriendo en la actualidad). Y como un homenaje a esa Gran Tollan que es la Ciudad de los Dioses, al sexto sol de la Lista de los Soles (que aún le falta mucho para llegar, por lo que ninguno de nosotros lo veremos) lo he titulado Sol Teotihuacan. El último gobernante de la Dinastía de los Cantores (Cuicuilco), en la Zona Náhuatl (aunque siguiera siendo una sociedad teocrática y la Familia Dinástica estuviera bajo el control y dominio de la Casta Sacerdotal), fue el fundador y primer gobernante de la Dinastía Teotihuacana, y lo denominaré Tezontlecatzin "señor de piedra volcánica". Teotihuacan "ciudad de los dioses" (nombre que le fue impuesto más de mil años después de su fundación, pero con el que me referiré a ella desde un principio porque con ese nombre es universalmente conocida); originalmente recibió el nombre de Tonatiuhcan "lugar del Sol" y fue dedicada al dios Tonatiuh "So/" para "calmar su enojo, porque les había reclamado su indiferencia al brotar de la tierra: el volcán Xitli, en forma de lava volcánica"; y por esa causa fue que levantaron las 8 majestuosas pirámides del Sol.y la Luna. No obstante, cuando los teotihuacanos les dieron satisfacción a esos dos dioses astros y continuaron con su ·vida cotidiana, se encontraron con un vacío religioso que necesitaba ser cubierto urgentemente; fue entonces cuando, inspirándose en el nombre, la vida y los hechos de ese gran personaje que fue Seiquetzalli "tres quetzales", crearon la deidad de Quetzalcóatl "Serpiente Emplumada", dios de la doble personalidad, estableciendo alrededor de él una verdadera religión conocida como la Doctrina Espiritualista de la Ciudad de los Dioses, y que con el paso del tiempo trascendería a toda la Zona Cultural de las Poblaciones. Los pobladores de Quetzalollan "ciudad quetzal" (Chalcatzingo ), con su gobernante Chalcozcatzin "pectoral de jade" a la cabeza, se establecieron en una población actualmente conocida como San José Mogote, en el estado de Oaxaca; mientras que los de la Ciudad Dual, Jaguarfiel, se establecieron en Dainzú "cerro de órganos", del mismo estado, quedando en un punto intermedio la montaña llamada Monte Albán. Pectoral de Jade (último gobernante de la Dinastía del Mono y fundador y primer gobernante de la Dinastía Zapoteca), al igual que Seiquetzalli, estableció el Plan Volver a los Orígenes 11, pero mientras el Plan del Quetzal se refería a volver a Huizotzin, al Teocuáhuitl y a la Zona Náhuatl; el Plan del Pectoral era exactamente el contrario, es decir, volver a Chalmacuilli, a la Teotépetl y a la Zona Olmeca. Por lo tanto, para cumplir con el Plan 11 Chalcozcatzin estableció la Ideología de la Mixtura o del Eclecticismo (porque mezcló elementos de la cultura olmeca y la náhuatl), donde erigió a Chalmacuilli como su deidad protectora, con el nombre de Cocijo "dios del rayo y del agua"ª, donde se ve la clara influencia de Chalcatzingo y del dios reptil alegórico del fuego-lluvia. El Punto Central del Plan 11 consistía en la realización de una obra titánica que les llevaría varios siglos a los pueblos de Huaxyácac alcanzar su culminación: M>nte A/,bán y los 7ApoteaJs (Revista). Pasajes de la Historia III. México Desconocido. Co11acu/ta. México, D.F., pp. 8, 9y 11. 19 �convertir la parte alta del cerro en una enorme plataforma para construir sobre ella el centro ceremonial de Monte Albán "la ciudad de la montaña sagrada". El nombre que ellos le dieron a su ciudad sagrada y capital fue Zapolan "lugar de (árboles) zapotes", formando el Imperio de los Zapotecas. 1 j Los pobladores de Ozomatlollan "ciudad Mono" (La Venta), con su gobernante Maithullitzin "el del poder en la mano" a la cabeza, se establecieron en una población actualmente conocida como Cerro de Las Mesas, en el centro del estado de Veracruz; mientras que los de la Ciudad Dual del Mono, Atépetl, se establecieron en un centro conocido actualmente como Remojadas. Además, establecieron como su lugar sagrado un sitio llamado El Zapotal. En esa misma zona se fundaron otros pueblos que actualmente son conocidos por el nombre de tas rancherías que se encuentran cercanas a ellos, tales como: Guajitos, Apachital, El Faisán, Nopiloa y otros. Todos ellos, en general, constituyen la Cultura de la Mixtequilla, que puede considerarse como la Primera Etapa o el antecedente de la Cultura Tajín o Totonaca, significando esta última "lugar de pájaros". La Mixtequilla es una región carente de piedra, por lo que los centros ceremoniales de estos pueblos totonacas fueron edificados con lodo y adobes (al igual que el montículo piramidal de La Venta). En su época de esplendor estas sencillas pirámides debieron alzarse a más de 20 metros de altura, pero sus materiales no resistieron el paso del tiempo y hoy, cientos de años después, apenas se reconocen como pequeños montecillos. A cambio de esto, los totonacas se convirtieron en excelentes alfareros y ceramistas, dejándonos como muestra de su cultura una gran cantidad de figuras de barro, en su gran mayoría femeninas, como las famosas caritas sonrientes así como otras ricamente ataviadas, vestidas con faldas con exquisitos bordados multicolores. 9 El principal centro cultural de la Mixtequilla fue Cerro de Las Mesas, cuyo nombre original era Ometeotzingo "lugar de los dioses gemelos", porque Poder en Mano (último gobernante de la Dinastía del Mono y primero de la Dinastía de los Pájaros) estableció el Plan Volver a los Orígenes 111, que en su caso significaba: volver a Omecóatl, a los dioses gemelos y a la Zona de La Venta. Por lo tanto, para cumplir con el Plan 111 Maithullitzin estableció la Ideología de la Dualidad Vida-Muerte, que tuvo como principio los dioses gemelos inspirados en Dos Serpientes (del cual hay una magnífica representación encontrada entre las ofrendas masivas de El Zapotal, donde los dioses gemelos, en el inframundo, van cargando un cofre donde llevan como "un tesoro" los espejos de magnetita, para cumplir con su función de guiar a las almas de los difuntos "iluminando el camino a quenamican" 9 , pero luego derivó hacia la dualidad vida-muerte, pero no a la manera de Tlatilco y sus máscaras biformes, sino tomando como centro de su ideología a la mujer y el culto a la fertilidad, porque ella es la dadora de la vida, representada por Xochiquetzal "la flor de pluma rica", diosa de la vida, de la primavera, del amor, de la alegría, de la danza, de los cantos, de las flores, cuyas manifestaciones más comunes son las caritas sonrientes; mientras que la segunda parte de la existencia, la muerte, está representada por las Cihuateteo "las mujeres diosas muertas en el parto", que acompañan a las almas de los difuntos en el inframundo, gobernado por Mictlantecuhtli "señor del reino de los muertos". Así tenemos que en El Zapotal, el lugar sagrado de los pájaros de la Mixtequilla, construyeron un recinto subterráneo con la figura de Mictlantecuhtli "señor del inframundo", casi de tamaño natural, donde depositaron -a la manera de las ofrendas masivas de La Ventamuchas figuras femeninas de barro ricamente ataviadas, sonrientes o cantando, como representaciones de Xochiquetzal "diosa de la vida", además de otras figuras femeninas como repre- Los Señoríos de la Costa del Golfo (Revista). Pasajes de la Hisroria V. México Desconocido. Conaculta. México, D.F., p. 49. 20 sentaciones de Cihuateteo "diosa de la muerte"· simbolizando ambos tipos de esculturas ta Ideo~ logía de la Dualidad Vida-Muerte, característica de la Zona Cultural de la Mixtequilla o Civilización Totonaca. De esta manera hemos llegado al final del ensayo Huizotzin y Seiquetzalli, Personajes Claves de la Cultura Olmeca; considerando que ésta ha sido una aportación más al conocimiento de las culturas que se desarrollaron en nuestro suelo, el País del Águila y la Serpiente, para orgullo de las presentes y futuras generaciones de mexicanos. BIBLIOGRAFÍA Arqueología Mexicana (Revista. Colección). María Teresa Franco; Directora General. Editorial Raíces. México, D.F. De 1993 a la fecha. Clark, John E. (Coordinador). Los Olmecas en Mesoamérica.Ediciones Equilibrista. México, 1994. El Libro del Consejo. Traducción y notas de Georges Raynaud, J.M. González de Mendoza y Miguel Ángel Asturias. Prólogo de Francisco Monterde. Biblioteca del Estudiante Universitario Núm. 1. Ediciones de la Universidad Nacional Autónoma. México, 1939. Fuentes, Carlos. El Espejo Enterrado. Santillana Ediciones. México, 1998. Los antiguos mexicanos a través de sus crónicas y cantares. Lecturas Mexicanas Núm. 3. 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En efecto, de las finanzas públicas de los recursos petroen México la carga tributaria (recaudación por leros; el impacto que la contribución de referenconcepto de impuestos como proporción del cia provoca sobre las finanzas de la empresa; PIB), en el periodo 2001-2007 fue, en promedio, así como los rubros de gasto que se verían 10.5%, mientras que el promedio de la Organiafectados si se decidiera seguir modificando zación de Países para la Cooperación y el Deel régimen fi$cal de PEMEX, sin que simultásarrollo (OCDE) era en 2005 de 36.2% del PIB. neamente se emprendiera una reforma tributaria integral. Debido a lo anterior es que los ingresos presupuestarios del sector público son depenIngresos Presupuestarios dientes de los ingresos petroleros, condenando del Sector Público de México a Petróleos Mexicanos (PEMEX) a una situación de debilidad financiera en perjuicio de la Los Ingresos Presupuestarios del Secinversión y la modernización de la empresa. tor Público de México están constituidos por los ingresos del Gobierno Federal y los ingresos Entre 2005 y 2008 se han llevado a cabo de los organismos y empresas como PEMEX, un conjunto de modificaciones al régimen fiscal Comisión Federal de Electricidad, Luz y Fuerza de PEMEX, tratando de reducir las transferendel Centro, IMSS, ISSSTE y otras empresas cias de recursos y dotándolo de mayor financiade participación estatal. miento, lo cual inevitablemente impacta negativamente los ingresos presupuestarios del goEn 2007 dichos ingresos ascendieron bierno federal. Para afrontar esa situación, en aproximadamente a 2.5 billones de pesos que 2008, se emprendieron modificaciones al sisrepresentaron 25.5% del PIB de ese año. Como tema tributario general, con la creación, entre puede verse en la Gráfica 1 los ingresos que otros del Impuesto Empresarial a Tasa Única proceden de PEMEX y sus organismos subsi(IETU}. diarios, es decir, los ingresos petroleros, contribuyeron significativamente al total de ingresos En este artículo se presenta un panodel sector público (37.74% ó 9.62% del PIB). rama general de la contribución de los ingresos petroleros a los ingresos del sector público, en A su vez los ingresos petroleros se subparticular a los que corresponden al gobierno dividen en los ingresos propios de PEMEX y federal, haciendo énfasis en el origen y destino los que se transfieren al Gobierno Federal. Es- • Profesor de la Facultad de Economía de la UNAlf1. 22 23 �tos últimos son los más importantes puesto que en 2007 ascendieron a 5.78% del PIB, representando 60% de los ingresos petroleros totales; mientras que los ingresos propios de PEMEX alcanzaron 3.84% del PIB, contribuyendo al total con el restante 40%. (Gráfica 2) o o del PIB) fueron aportados por PEMEX y sus subsidiarias. (Gráfica 3) Gráfica 3 o o "9'8SOSdel GolJóerno Federal de M\xico. 'JJXf1 1.7 tilcres de ?'SOS (175%del PB) Gráfica 1 ~~dolSecla"PllllicodeMlxico.'21YJ1 25 b"laresde pesos (25.5%del Pll) o oPebdeosaM:>~ o Fuente: SHCP. Area: Dirección General Adjunta de Estadistica de la Hacienda Pública, Unidad de Planeación Económica de la Hacienda Pública. Cifras Preeliminares. Fuente: SHCP. Área: Dirección General Adjunta de Estadística de la Hacienda Pública, Unidad de Planeación Económica de la Hacienda Pública. Cifras Preeliminares. Gráfica 2 lrl!Jl!SOSl'eCrolerosdeMíxico.2tXfl 938 nil rrib'es de pesos(9.62%del Pll) Ingresos Petroleros del Gobierno Federal De acuerdo con la Secretaría de Hacienda y Crédito Público, los ingresos petroleros están constituidos por los siguientes Derechos e impuestos: el impuesto a los rendimientos petroleros; Derechos sobre extracción de petróleo; Aprovechamientos sobre Rendimientos Excedentes; Impuesto Especial sobre Producción y Servicios (IEPS), aplicado a gasolina 1 y diesel, y los propios de PEMEX. Sin embargo, en el Capítulo 11, Artículo 7° de la Ley de Ingresos de la Federación para el ejercicio fiscal 2008, se establece que Petróleos Mexicanos y sus organismos subsidiarios estarán obligados a pagar al Gobierno Federal contribuciones y sus accesorios, productos Y aprovechamientos, excepto el impuesto sobre la renta, de acuerdo con las disposiciones que los establecen y con las reglas que al efecto expida la Secretaría de Hacienda y Crédito Público. of'lqJDstiaPe,EX□T~áGcnerol'Ede,á Fuente: SHCP. Área: Dirección General Adjunta de Estadística de la Hacienda Pública, Unidad de Planeación Económica de la Hacienda Pública. Cifras Preeliminares. La importancia de los ingresos petroleros para el Gobierno Federal queda de manifiesto al considerar que del total de sus ingresos (petroleros y no petroleros) que en 2007 ascendieron a 17.55% del PIB, la tercera parte (5. 78% 1 Los pagos específicos a que se refiere el artículo de referencia son los siguientes: SHCP, "Balance Fiscal en México, Definición y Metodologías" abril 2007. 24 Derechos a los Hidrocarburos. Impuesto Especial sobre Producción y Servicios (IEPS), por concepto de enajenación de gasolina y diesel para combustión automotriz. Impuesto al Valor Agregado (IVA). Determinación y pago de los impuestos a la exportación de petróleo crudo, gas natural y sus derivados (cuando el Ejecutivo Federal los establezca, en 2008 no se estableció este impuesto). Impuesto a los Rendimientos Petroleros (IRP). Impuesto a la Importación de Mercancías (Petróleos Mexicanos y sus organismos subsidiarios determinarán individualmente los impuestos a la importación y demás contribuciones que se causen con motivo de las importaciones que realicen). De acuerdo con lo anterior, los ingresos que recibe el Gobierno Federal por concepto de.productos o actividades petroleras incluyen, además de los contenidos en la definición de la SHCP, el Impuesto al Valor Agregado (IVA) y los impuestos a la exportación e importación de PEMEX. En ese marco, la fuente principal de los ingresos petroleros del Gobierno Federal son los Derechos a los Hidrocarburos que en 2008 aportarán el 86% del total. Destacan los Derechos Ordinarios con 435 mil 412 millones de pesos, es decir 74 % del total de ingresos petroleros de ese mismo año. Dichos Derechos constituyen los pagos anuales que hace PEMEX Exploración y Producción, aplicando la tasa de 74% en 2008 que se reducirá paulatinamente a 71.5% en 2012, a 1a diferencia que resulte entre 2 el valor anual del petróleo crugo y gas natural extraídos en el año y las deducciones permitidas, entre las que se encuentran las inversiones realizadas y los derechos por otros conceptos que paga la empresa. Los ingresos provenientes del Derecho Ordinario tienen una gran volatilidad puesto que dependen del precio internacional del petróleo. 2 (Cuadro 1) Cuadro 1 México, 2008 Ingreso total e ingresos petroleros del Gobierno Federal Millones de CONCEPTO INGRESO TOTAL DEL GOBIERNO FEDERAL INGRESOS PETRÓLEROS DEL GOBIERNO FEDERAL Derechos alos hidrocarburos Orámario Fondo de eslabizacióo Extraordinario sobre emnrt:mn de oelróleo audo Para la iwestigaoon cientioca ytecnoogica en maleria de energía Para la fiscafización oetrolera Único sobre hidrocarburos IVA Petrolero IEPS Gasolina, diese! para combustión automotriz MiaJlo 2o.-A. fracción 1 .. ,_,,. 1;785,787.1 585,612.70 503,567.80 435,412.60 63,465.00 3,573.80 Como%del Total 100 33 100 86 74 11 0.6 1,092.60 23.8 0.2 ns o 61,962.0 o 10.58 2.11 Miculo 2o.-A. fracálo 11 12,3-48.30 3,959.40 8,388.90 lmooesto alos rendimientos petroleros Impuesto ala Importación de PEMEX 5,000.00 2,734.6 0.85 0.47 0.68 1.43 ns: no· significativo. Fuente: Elaboración propia con base en SHCP y Ley de Ingresos de la Federación 2008. Le siguen en importancia los Derechos para el Fondo de Estabilización, que contribuirán con 63 mil 465 millones de pesos (11% del total), en este caso PEMEX Exploración y Producción pagará anualmente una cierta tarifa cuando el precio del barril de petróleo exceda de cierto nivel. Para 2008 se pagará una tarifa progresiva que va del 1 al 9% por cada dólar de aumento del precio del barril a partir de 22 dóla- Se considera como valor del petróleo crudo extraído, la suma del valor de cada tipo de petróleo crudo extraído. A su vez el valor de cada tipo de petróleo crudo extraído se entenderá como el precio promedio de exportación por barril de petróleo crudo, en el periodo de que se trate, multiplicado por el volumen de barriles de petróleo crudo extraído en el mismo periodo. En el caso de que algún tipo de petróleo crudo comercializado dentro del país no haya sido exportado, el precio promedio ponderado se calculará ajustándolo por la calidad del petróleo crudo de que se trate. de acuerdo con el contenido de azufre y los grados API que contenga. 25 �res y de 10% de 31 dólares en adelante, dicha tarifa se aplica al valor anual del petróleo crudo extraído ~n el año, incluyendo el consumo que de este producto efectúe PEMEX Exploración y Producción. El Derecho Extraordinario sobre Exportación de Petróleo grava los ingresos excedentes por exportación de petróleo, que se calculan aplicando la tasa de 13.1 % sobre el valor que resulte de multiplicar la diferencia que exista entre el precio promedio ponderado anual del barril de petróleo crudo y el precio estimado en la Ley de Ingresos de la Federación, por el volumen total de exportación acumulado de petróleo crudo. En 2008, se estima que aportará 3 mil 573 millones de pesos que representan 0.6% del total de ingresos petroleros. El Derecho para la Investigación Científica y Tecnológica en Materia de Energía, se aplica a la producción total extraída de petróleo crudo y gas natural a una tasa progresiva de 0.15% en 2008 hasta 0.65% en 2012. En 2008, se estima contribuirá con 1 mil 92 millones de pesos que representan el 0.2% de los ingresos petroleros de ese año. El Derecho para la Fiscalización Petrolera grava la producción total de petróleo crudo y gas natural extraídos, a una tasa del 0.003% y contribuirán con 23 millones de pesos a los ingresos petroleros de 2008. El tercer lugar en importancia por su contribución a los ingresos petroleros del Gobierno Federal, lo ocupa el IVAque aportará 61 mil 962 millones de pesos, equivalentes a 10.58% al total de dichos ingresos. Este impuesto grava las ventas internas de petroquímicos y petrolíferos que comercializa PEMEX, a una tasa del 15 por ciento y del 1Opor ciento en zonas fronterizas. Cuadro2 Destino de los ingresos petroleros del Gobierno Federal de México 2008 mil 348 millones de pesos ó el 2.11 % a los ingresos petroleros totales de 2008. Cuando dicho impuesto resulta negativo, como sucedió en 2006 y 2007, significa que el precio de venta de la gasolina al público resultó inferior al precio de compra que realizó PEMEX, y es el Gobierno Federal quien afronta el costo de ese subsidio. Coocepto deltotal Total de Ingresos petroleros del Gobierno Federal Derecho Extraordilario sobre Exportmi de Petróleo Derecho para lnvesliJm Cenüoca yTecooog«:a Específicamente, el Derecho para el Fondo de Estabilización se destinará al Fondo para la Estabilización de los Ingresos Petroleros (FEIP). En 2008, de los recursos que genere este derecho (63 mil 465 millones de pesos, 10.8% de los ingresos petroleros de ese año), 28 mil millones se destinarán a financiar pro- El Impuesto Especial sobre Producción y Servicios (IEPS) que grava la venta de gasolina y diesel para uso automotriz, aportará 12 Ingresos netos del Gobierno Federal 11.6 10.8 0.6 1,092.6 01 23.8 ns 517,457.5 88.4 Enviado alos Estados (Ri!IOO 28 del PEF) 70,174.9 12.0 Enviado áredamenle aMuní:ipi)s (Raroo 28 PEF) 14,035.0 2.4 Ingreso del Gobierno Federal para ser gastado enel Presupuesto de Egresos dela Federación!PEA 433,247.6 74.0 Fuente: Elaboración propia con base en Centro de Estudios de las Finanzas Públicas de la Cámara de Diputados, "Ingresos Petroleros 2001-2008 y el Régimen Fiscal de PEMEX", diciembre de 2007 y Cifras de la SHCP. gramas y proyectos de inversión aprobados en el Presupuesto de Egresos de la Federación. El resto de los recursos (35 mil 465 millones de pesos) se destinará al Fondo para la Reestructura de Pensiones (FRP), siempre que el FEIP mantenga el monto máximo de recursos permitido por la Ley Federal de Presupuesto y Responsabilidad Hacendaría (LFPRH), que para este año se estableció en 48 mil 395 millones de pesos. 3 El Derecho Extraordinario sobre la Exortación de Petróleo se destina a las Entidades ederativas a través del Fondo para la Estabiliación de los Ingresos de las Entidades Federa·ivas (FEIEF). Durante 2008, los recursos por oncepto de este derecho ascenderán a 3 mil 73.8 millones de pesos, 0.6% de los ingresos etroleros de ese año y se destinarán al FEIEF .1 4 26 100.0 3,573.8 Derecho para Fiscaf1Zm Por último, en 2008, el impuesto a la importación de PEMEX aportará a los ingresos petroleros del Gobierno Federal, 2 mil 734 millones de pesos (0.47% del total). Para 2008 se tiene programado que del total de los ingresos petroleros del Gobierno Federal (585 mil 612 millones de pesos) solamente el 74 % estarán disponibles para ser gastados en el marco del Presupuesto de Egresos de la Federación, dado que el restante 26% se destinarán a los fondos de estabilización, en apoyo a la ciencia y la tecnología, para propósitos de fiscalización y para ser transferidos a los estados y municipios por ser parte de la recaudación federal participable. (Cuadro 2) 585,612.7 Distribución de Ingresos petroleros del Gobierno 68,155.2 Federal D01 concepto de derechos Derecho paraFondo de Eslabizaoon 63,465.0 El Impuesto a los Rendimientos Petroleros se calcula aplicando la tasa del 30% a los rendimientos de PEMEX y sus organismos subsidiarios (a Excepción de PEMEX Producción y PEMEX Exploración). El rendimiento neto se determina restando de la totalidad de los ingresos del ejercicio un conjunto de deducciones autorizadas. Se estima que por este concepto se obtendrán 5 mil millones de pesos que representan el 0.85% de los ingresos petroleros de 2008. Destino de los ingresos petroleros del Gobierno Federal Miklnes de pesos Porcenta~ hasta llegar al límite que indica la LFPRH; cuyo monto es de 24 mil 197 millones de pesos: En caso de que dicho límite se alcance, los recursos provenientes de este derecho se destinarán al Fondo para la Reestructura de Pensiones (FRP).4 El Derecho para Investigación Científica y Tecnológica que en 2008 ascenderá a 1 mil 092 millones de pesos (0.2% del total de ingresos petroleros), se distribuirá de la siguiente forma: Fondo Sectorial CONACYT-Secretaría de Energía-Hidrocarburos (53% ); Fondo de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico del Instituto Mexicano del Petróleo (35%); Fondo Sectorial CONACYT-Secretaría de EnergíaSustentabilidad Energética (10%), y Fondo Sectorial CONACYT-Secretaría de Energía-Hidrocarburos para la formación de recursos humanos (2%). Por último, el Derecho para la Fiscalización será destinado en su totalidad a la Auditoria Superior de la Federación, en 2008 ascenderá a 23.8 millones de pesos. Por otra parte, los ingresos petroleros que serán transferidos· a los Estados y municipios por ser parte de la Recaudación Federal Participable (RFP), ascenderán a 84 mil 209 millones de pesos, es decir, 14.4% de total de ingresos petroleros del Gobierno Federal que se esperan para 2008; a los Estados corresponderá 12% y a los municipios 2.4%. La fuente de estos ingresos es el Derecho Ordinario sobre Hidrocarburos del cual el 81.72% en 2008 (82.52% en 2009, 83.28% en 201 O, 83.96% en 2011 y 85.31 en 2012) forma parte de la (RFP). Asimismo, el 3.17% de este derecho, se multiplicará por el factor de 0.0142 en 2008 (0.0143 en 2009, 0.0145 en 2010, 0.0146 en 2011 y 0.0148 en 2012) y el monto que resulte de esta o·peración , se destinará a los municipios colindantes con la frontera o litorales por los que se Centro de Estudios de las Finanzas Públicas de la Cámara de Diputados, "/ ngresos Petroleros 200J-2008y el Régimen Fiscalde PEMEX", diciembre de 2007. Ídem. 27 �Gráfica 4 Rendimiento Neto de PEMEX realice materialmente la salida del país de los hidrocarburos. 11D lOO De este modo los ingresos petroleros del Gobierno Federal para ser utilizados en el Presupuesto de Egresos de la Federación (PEF}, que ascenderán en 2008 a 433 mil 247 _ millones de pesos (4.13% del PIB}, tendrán como fuente de financiamiento las que se indican en el -Diagrama 1. «D lll) ~ Ordinario -32 -100 .J1 u m -45 ¡g ,..J .15 - 2004 (1 77 :nU h :m; -16 - 'MJl O f6úrn)a-les<El1JlllSG 1 11¡:u!m. <Bláa Y ~ ORnrret>"lm íVA 61 mi 962 mlooes de pesos (0.59% del P1B) _. IEPS 12 mi 348 mlooes de pesos (0.12 %del P18) ~ Impuesto akls Reodinientos Petroleros 5mi mlooes de pesos (O.~% del P18) ~ Impuesto alas lmp()ltmles de PEMEX 2mi 735 mlooesde pesos(0.03 %del P1B) Fuente: PEMEX Reporte de Resultados Financieros varios años. En rigor, la carga que el actual régimen fiscal le impone a PEMEX es solamente la que está representada por el pago de derechos y los impuestos directos a los que está obligada la empresa, ello debido a que tanto los IEPS como el IVA son recursos que si bien forman parte de los ingresos petroleros del Gobierno Federal, no son pagados por la empresa dado que al ser impuestos indirectos recaen sobre los consumidores de productos petroquímico y petrolíferos. La Situación Financiera de PEMEX En ese marco, la carga fiscal que realmente será afrontada por PEMEX durante 2008 es la que se muestra en el Cuadro 3. · Como resultado del régimen fiscal al cual PEMEX está sometido, la empresa reporta pérdidas. En efecto, en lo que va de la presente década, el rendimiento neto, entendido como la diferencia entre el rendimiento antes de impuestos menos los impuestos, derechos y aprovechamientos que paga PEMEX, resultó negativo, o bien, como en 2006, transfirió casi la totalidad de sus ganancias al Gobierno Federal. (Gráfica 4} Así, después de la Reforma Hacendaria de Calderón, cualquier otra modificación al Régimen Fiscal de PEMEX, tendría que tomar en cuenta cuántos recursos adicionales se le permitiría mantener a la empresa, qué renglones de gasto del gobierno federal serían afectados, o bien, cómo se compensaría la pérdida de ingresos presupuestarios para mantener el nivel de gasto actual. Debido a lo anterior es que se ha buscado cambiar el régimen de PEMEX, para permitirle a la empresa ~ayor financiamiento para su modernización y desarrollo. Por ejemplo, la eliminación de los derechos para el fondo de estabilización, extraordinario para la exportación de petróleo crudo, para la investigación científica y tecnológica y 28 Como % del Total Como % del PIB 100 4.86 98.5 4.78 435,412.60 85.2 4.14 63,465.00 12.4 0.60 Extraordinario sobre exportación de petróleo crudo 3,573.80 0.7 0.03 Para la investigación científica y tecnológica en materia de enerqía 1,092.60 0.2 23.8 ns 0 .03 ns Para la fiscalización oetrolera Único sobre hidrocarburos .lll) '-- Derecho Ordilaoo sobre HKlrocclbllos 351 mi 202 miloes de pesos (3.34% del P1Bl 511 ,302.40 503,567.80 . Derechos a los hidrocarburos Fondo de estabilización w lrY¡esos del Gd>ielno Federal paa gasto en el PEF eo 2008 433 mi 247 mlooes de pesos (4.13 %del P1B) Total , -xr z.r,f;J lll)1 H ; 1, Millones de pesos CONCEPTO - 100 Diagrama 1 México, 2008: Fuentes de los ingresos del Gobierno Federal para ser gastado en el PEF : - :r; l!!J 52 (151/1J «I! 616 ES! ¡u; 8)1 ID) :m Cuadro 3 Carga Fiscal de PEMEX México, 2008 - o Impuesto a los rendimientos petroleros 5,000.00 1.0 0.05 Impuesto a la Importación de PEMEX 2,734.6 0.5 0.03 ns: no significativo. Fuente: SHCP y Ley de Ingresos de la Feoeración 2008. mismo monto con las siguientes consecuencias: el gasto en el PEF procedente del Derecho Ordinario, 351 mil 202 millones de pesos se eliminaría completamente (3.34% del PIB); así como las transfer~ncias a los Estados y Municipios procedentes de dicho derecho, 84 mil 209 millones de pesos (0.8% del PIB}. para la fiscalización petrolera, en conjunto incrementarían el financiamiento de PEMEX sólo en 68 mil 155 millones de pesos que equivalen a 0.66% del PIB. Afectando a las actividades que tienen como destino cada uno de los derechos específicos y a las Entidades Federativas a través del Fondo para la Estabilización de los Ingresos de las Entidades Federativas (FEIEF}, hacia donde se dirige el Derecho Extraordinario sobre Exportación de Petróleo Crudo. En el extremo, lo que podría aligerar la carga fiscal de PEMEX de manera significativa, sería la eliminación del Derecho Ordinario a los Hidrocarburos, ya que con ello la empresa obtendría financiamiento adicional en 2008 por 435 mil 412 millones de pesos que equivalen a 66 % del rendimiento neto de la empresa de 2007 antes de impuestos y a 4 .14 puntos porcentuales del PIB de 2008. Si se quisiera compensar con incrementos en la recaudación tributaria sin incrementar las tasas de los impuestos, por ejemplo a través de la eliminación de los regímenes especiales, excepciones y exenciones que contemplan las leyes de los impuestos, se obtendrían 604 mil 656 millones de pesos que equivalen a 5.7% del PIB, de acuerdo al Presupuesto de Gastos Fiscales5 estimados para 2008 por la SHCP (estimación de junio de 2007). EL ISR personas físicas y morales aportarían 3% y el IVA2% del PIB. En el escenario anterior, los ingresos del Gobierno Federal sufrirían un quebranto del Dada la resistencia social y política actual a la eliminación de buena parte de los regí- 5 De a_cue'.do a la SHCP, elconcepto d~ gastosfiscafes, en sentido amplio, consiste en la transferencia de recursos del gobierno haC111 droersos sectores de la economta o de contnbuyentes, a través de tratamientosfiscales diferenciados opreferencia/es. Conforme a ello, los gastosf,scales se derivan de la aplicación de esquemas que se desvían de la "estroaura nonnal"de cada uno de los impuestos, por lo que la determinación de los gastosftscales implica identificar los tratamientosfiscales queestán fuera del esquema considerado nonnal. 29 �menes especiales al IVAy al ISR a las personas físicas, una posible alternativa para avanzar en la solución del problema es el diseño y aplicación de una política económica que tenga como objetivo el crecimiento económico estable y sostenido, en la que uno de sus instrumentos s~a una reforma fiscal integral y progresiva, en el sentido de eliminar los regímenes y tratamientos preferenciales, combatir la evasión de impuestos y asegurar que quienes más capacidad eéonómica tienen, más impuestos paguen en términos absolutos y relativos. De esa forma, los recursos que PEMEX dejaría de aportar a las finanzas del Gobierno Federal, podrían ser compensados, sin necesidad de aumentar las tasas de los impuestos, por la ampliación de la base de contribución de México, es decir, por la ampliación de la base de contribuyentes y la ampliación del ingreso nacional que supone el crecimiento económico. Los vitrales de Roberto Montenegro en, la Preparatoria No. 3 de Madero y Félix U. Gómez Enrique Puente Sánchez* m esde que la Preparatoria No. 3 tomó posesión del edificio que antes ocupara la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Álvaro Obregón, todos hemos admirado y seguimos admirando los hermosos vitrales que adornan la escalera de esta construcción, magnífico ejemplo del art decó, estilo muy en boga a finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Sin embargo, el que cautiva el alma y crea una emoción indescriptible en nuestro espíritu, es el vitral suspendido del techo y paredes del vestíbulo de nuestra escuela. Este efecto estético que todos sentimos al levantar la vista y contemplar tan excelente obra de arte, se debe a los magníficos colores utilizados, a las figuras de la musa, el sol y la luna allí representadas y, sobre todo, a las grandes dimensiones del hermoso plafón que pende sobre nosotros. No creo que exista en Monterrey otro vitral de tan grandiosas características. Es obvio que existen muchos y podemos comenzar por los vitrales de nuestra Aula Magna, realizados por el mismo pintor que creó éstos de la Preparatoria No. 3, a los que nos estamos refiriendo. Muchos templos de nuestra ciudad los tienen y son maravillosos; sirvan de ejemplo los altísimos del templo del Perpetuo Socorro en la calle de Juan Méndez o los de la Basílica de Guadalupe en la Colonia Independencia. noticia de Roberto Montenegro, pintor que fue el creador de estas bellezas de cristal. Nació en Guadalajara el 19 de febrero de 1881, habiendo sido sus padres el Coronel Ignacio l. Montenegro y la señora María Nervo. Fue primo del gran poeta mexicano Amado Nervo, quien intervino en su vida con importantes recomendaciones. En 1904, por invitación del poeta, se trasladó a la ciudad de México e ingresó a la Academia de San Carlos, donde era director de Pintura Antonio Fabrés. Fueron compañeros suyos Diego Rivera, Saturnino Herrán, Francisco de la Torre y algunos otros. En 1905 ganó el concurso anual de la Academia para realizar estudios en París. Su estancia en Europa incluye tres años en Madrid, cuatro en París, uno en Barcelona y algunos más en Marsella hasta su retomo a México. En septiembre de 1921, organizó junto con el Dr. Atl y Jorge Enciso la primera Exposición Nacional de Arte Popular. En ese mismo mes y año, se creó por decreto presidencial la Secretaría de Educación Pública, con José Vasconcelos como primer secretario. Este nombró a Montenegro jefe del Departamento de Artes Plásticas. En 1922 pintó su primer mural en México, en el ábside de la antigua iglesia de San Pedro y San Pablo, hoy Museo de la Luz. En 1931 pintó en el cubo de una escalera de ese mismo templo un mural llamado "Reconstrucción", título y tema que repitió más adelante en uno de los vitrales del Aula Magna de nuestra Universidad. Su último mural lo pintó Antes de comentar cada uno de los vitrales de nuestra escuela, conviene dar una breve * Licenciado en Letras Españolas por la U.A.N.L. Estudios de Maestría terminados en la misma institución. Catedrático de Literatura, Español Superior, Latín y Griego clásico de la Focultad de Filosofía y Letras. También maestro de Españolen la Escuela Preparatorio No. 3. Nota: Muchos datos consignados en este amculo han sido tomados del libro "Colores del Alma" del A,v. J. Miguel Román C., Secretario Académico de la Facultad deA,vuitecturo de la UANL. 30 31 �en la Casa de las Artesanías de Guadalajara en 1964. Realizó una gran producción de retratos y autorretratos, además de muchas pinturas con temas variados. En 1967 recibió el Premio Nacional del Arte y falleció en 1968, mientras realizaba un viaje a Pátzcuaro, Michoacán. Cuatro diferentes estilos estuvieron presentes en toda su obra. El art nouveau, romántico y sensual, cuyo distintivo era la figura femenina manifestado en muchas ilustraciones que disefió para revistas y libros. El art decó de formas estáticas, simétricas y geométricas, como en su mural "El Arte de la Vida" en el exconvento de San Pedro y San Pablo. Los motivos mexicanos, como en los vitrales del mismo ex-convento, donde aparecen el jarabe tapatío y la vendedora de pericos. Finalmente el surrealismo metafísico, influencia de André Breton, quien estuvo en México en 1940. Los vitrales de la Preparatoria No. 3 El edificio de nuestra escuela fue construido unos años antes de que fuera fundada nuestra uñ,versidad. Se debió su construcción a iniciativa del entonces gobernador del estado, licenciado Aarón Sáenz Garza. La colocación de la primera piedra se realizó el 4 de octubre de 1928. La inauguración se efectuó dos años despues el 4 de octubre de 1930; actuaron el compositor Alfonso Esparza Oteo y el tenor Pedro Vargas; el general Plutarco Elías Calles representó al Presidente de la República, general Pascual Ortiz Rubio; un coro de la Escuela Femenil "Pablo Uvas", compuesto por 200 alumnas, interpretó canciones, bajo la dirección del maestro Armando Villarreal. Los vitrales fueron fabricados en la ciudad de México. En oficios encontrados por el arquitecto J. Miguel Román C., autor del libro "Colores del Alma", consta el traslado de unos emplomados desde la estación de ferrocarriles hasta la obra en construcción. El autor supone que se trata de lo·s vitrales; señala también que J. Roberto Mendirichaga afirma, que fue la Casa Pellandini la que los fabricó en la capital del país. (J. Roberto Mendirichaga, "Patrimonio Plástico dela U.A.N.L.", 1991). Como la escuela iba a llevar el nombre del ex-presidente Obregón, con quien Montenegro había mantenido muy buenas relaciones, Moisés Sáenz, Secretario de Educación Pública en 1928, escogió al pintor para el proyecto de los vitrales. Además, había parentesco entre el Secretario de Educación y el entonces gobernador de Nuevo León, licenciado Aarón Sáenz. Todas estas circunstancias influyeron en la designación de Montenegro para el proyecto artístico del vidrio en la futura escuela. Vitral del frontispicio El primer vitral que podemos considerar es el que se halla en la ventana del frontispicio de la escuela. Representa al escudo de Monterrey, puesto que el est~do de Nuevo León no contaba en ese entonces con su escudo actual. Casi nadie lo observa porque es el único que da hacia afuera y es el más pequeño de todos. Algo extraño en este vitral es la falta de ornamentación en el espacio restante de la ventana, algo inusual en Montenegro. Esto ha hecho sospechar al arquitecto J. Miguel Román C. que no pertenece a Montenegro, pero no habiendo documentos que lo apoyen, ha preferido incluirlo como obra de este gran pintor. Nosotros nos quedaremos también con la duda, sobre todo al compararlo con los vitrales interiores. A la so~pecha del autor de "Colores del Alma", nosotros agregaremos que ese escudo se repite en el gran vitral interior, pero que existen diferencias notables entre los dos. El dibujo del Cerro de la Silla tiene líneas y colores diferentes en ambos vitrales; hay una pequeña cara en la parte superior del escudo del vitral interior y no la hay en el de la ventana. Algo muy notable es que este último incluye el sol con sus rayos, de lo cual nada aparece en el escudo del gran plafón interior. 32 del primero, los personajes no llevan gorra y presentan el torso desnudo, están colocados en orden ascendente siguiendo la inclinación de la escalera. El obrero central, no tan musculoso como el del primer vitral, maneja en lo alto con sus dos manos un pesado mazo y está a punto de dar un golpe con él, en algo que no alcanza a verse en la escena. El obrero inferior sostiene, tanto con sus hombros como con sus dos brazos, la guirnalda que ha pasado del vitral poniente al central y de éste al oriental que estamos describiendo. También el obrero superior sostiene la guirnalda con su brazo derecho, del cual apenas alcanzamos a ver una parte en la orilla del vitral. Complementa el cuadro en la parte superior, una intrincada red de tuberías muy propia de estas grandes fábricas. Se aprecian tubos de variadas anchuras y en muy diferentes posiciones. De entre todas estas tuberías, surge en la orilla poniente de la escena una corriente de metal líquido a altísima temperatura; se distingue una tolva de la que brota este metal representado en fuerte color rojo. Vitrales de la escalera Ahora pasamos a considerar los vitrales que adornan el fondo de la escalera. Para no dar lugar a confusión con izquierdas y derechas, prefiero distinguirlos por los puntos cardinales. Así tendremos el del lado poniente, el central y el del lado oriente. El del lado poniente lo titularemos como lo hacen J. Roberto Mendirichaga y el arquitecto J. Miguel Román C. ''Alegoría de la Industria 1". Es magnífica-la representación de los tres obreros de la Fundidora.de Fierro y Acero de Monterrey; la figura principal es la de un trabajador con una gran musculatura, quien hace un notable esfuerzo para sostener con sus manos una pesada guirnalda que parece querer escapársele. Es el único que aparece sin camisa, lleva una gorra azul y pantalón del mismo color, probablemente de !l)ezclilla. Los otros dos obreros, en plano inferior siguiendo la inclinación de la escalera, llevan también gorra azul y ambos lucen camisa del mismo color. Uno de ellos, el que está más a la orilla, sostiene sobre su hombro izquierdo y abraza con su brazo también izquierdo la pesada guirnalda. El otro, el que está más abajo, lleva sobre su hombro izquierdo una canasta que parece contener panes, y sobre su hombro derecho un paquete que aprieta con su brazo también derecho. Más abajo se aprecia un mediano cesto lleno de frutas. El vitral central, titulado por el arquitecto J. Miguel Román C . "Apoteosis de Álvaro Obregón", repite en forma mucho más simple, la composición frontal del gran plafón del vestíbulo. El título dado por Román es por demás obvip, pues se representa en la_escena la coronación de Álvaro Obregón. También es obvio que no se trata de una idea de Montenegro con cariz monárquico o imperial. El corona a Obregón por su participación histórica dentro de la vida de México, que quizás a él (a Montenegro) le pareció una actividad verdaderamente excelente. Y quizás le causó una gran impresión que un hombre histórico de tanta valía, fuera asesinado por José de León Toral. La parte superior de este vitral muestra el horno alto No. 1 de la Fundidora de Monterrey y tres chimeneas, todos humeando, tanto el horno como las chimeneas. La escena de la .gran humareda como la del conjunto posterior de chimeneas es impresionante. Completan el cuadro los techos de instalaciones fabriles, quizás talleres, y una especie de torre de la que cuelgan tuberías a cada uno de sus lados. El vitral y el busto de Obregón se complementan uno a otro. Es, por lo tanto, necesario, apreciar el conjunto e interpretarlo. En el vitral, una musa o diosa ha tomado la guirnalda de que hemos hablado, ha formado una corona que sostiene con ambas manos y está en posición de colocársela a Obregón en su cabeza. El vitral oriental, llamado ''Alegoría de la Industria 2" por el arquitecto J. Miguel Román C., presenta también tres obreros de la misma empresa que el anterior. En éste, a diferencia 33 �El busto de Obregón fue puesto sobre un pedestal que, en una placa de mármol, tiene la fecha de 4 de octubre de 1930. Esta fecha es la de la inauguración de la escuela y dos años posterior al asesinato del ex-presidente. La diosa tiene una actitud solemne y podría representar la industria regiomontana o la misma ciudad de Monterrey: ojos cerrados, casco metálico con dos tiras de tela que caen hacia sus hombros, cuello blanco con borde azul y vestido color oro. Además aparece también coronada por una estrella, de la que se alcanzan a ver cinco puntas; a cada uno de sus lados se aprecia un cirial con el pabilo ence·ndido. Gran vitral ~el vestíbulo erguida y los pies surgen desnudos abajo de la túnica que viste. Esta túnica es de color azul con algunos tonos de rosa y no tiene mangas. Es toda una alegoría, pues el personaje flota en un cielo tachonado de estrellas que adoptan la forma de engranes. Detrás de la musa flota una gran rueda, cuyo diámetro es de casi seis metros. Esta rueda tiene bien delimitados cuatro círculos concéntricos: un amarillo, otro de amarillo más débil, otro de anaranjado fuerte y un último de color rojizo. Lo más interesante en esta rueda es un engrane circular de veinte dientes, adherido al círculo tercero que es el de anaranjado fuerte. Este engrane es el signo más preciso de que el vitral se refiere a la industria de Monterrey. Sólo resta repetir que tenemos una gran obra de arte en este bello plafón, suspendido del techo del vestíbulo de nuestra escuela. Por lo mismo, tenemos también la gran responsabilidad de cuidarlo y protegerlo. Tiene ligerÓs daños a un lado de la luna, en la guirnalda y en la túnica, de donde se han desprendido pequeños trozos del vitral; estos daños son visibles a simple vista y en fotografías ampliadas. Ya advertimos que la musa tiene los brazos totalmente extendidos; pues las manos también están totalmente abiertas; la derecha está tocando la figura de un sol ardiente, la izquierda toca una luna en cuarto menguante. La inclusión de los dos astros, en perfecta armonía con la musa, indica seguramente el trabajo diurno y nocturno de las fábricas regiomontanas. El color del sol podemos decir que es un rojo encendido, la figura solar ve de frente y aparecen con toda claridad sus ojos, su nariz y los labios de su boca. La luna menguante se presenta en un color azul claro, mas la parte oscura tiene un verde opaco; por ser luna menguante, su rostro se ve de perfil con un solo ojo, más la nariz y los labios. La musa lleva, además, colgando de sus dos brazos una bella guirnalda, como símbolo de su majestad. Pasamos ahora a la descripción del hermoso y gigantesco vitral, suspendido del techo y paredes del gran vestíbulo de la escuela. La forma de este gran plafón imita aproximadamente a una cruz prometeada o una de Toulouse, pero sin la parte superior. Su,figura central es una musa o diosa que, con toda seguridad, representa la industria de Monterrey. Siguiendo la posición de esta musa diremos que el vitral está colocado de noreste a sudoeste, con una longitud de trece metros. La parte superior que contiene cabeza y brazos de la figura, tiene una longitud de dieciséis metros de su punta este a su punta oeste. La parte inferior afecta forma de cuadrado, con medida de seis metros por lado. El vitral está sostenido por fuertes varillas metálicas que cruzan de norte a sur y de este a oeste, y que afectan mínimamente la visibilidad. También está sujetado del techo por cables que no alcanzan a apreciarse en su totalidad. El techo es de material transparente, lo cual proporciona en el día luz del sol al vitral. Para la noche hay reflectores, cuyo estado no hemos podido precisar. El cuadro que está a los pies de la diosa musa, además de los pies de ésta tiene, a mediación, un hermoso Cerro de la Silla de color azul. Al centro del cerro aparece también el escudo de Monterrey y en él otro Cerro de la Silla; está allí el indígena disparando supuestamente hacia el sol, pero en este escudo no hay sol como sí lo hay en el del frontispicio. Finalmente, todo el vitral está enmarcado por una bella cenefa de figuras geométricas, con dibujos también geométricos. La musa está de pie con los brazos abiertos totalmente, de tal manera que forma perfectamente una cruz, pues la cabeza está 34 35 Uno de los enemigos es la lluvia, el agua ha estado penetrando y, si llega hasta el piso, hay que pensar cómo humedece al vitral-cada vez que se produce. Setenta y ocho años tiene ya esta bella obra en este también bello edificio, ambos del art decó de la época. Debemos prolongar su permanentia, para que lo disfruten y se inspiren en él las futuras generaciones de maestros y estudiantes. �.En busca del arca perdida Un viaje haci_a el fundamento juntos es una cuarta iey natural... la ley, en general, es la razón humana en cuanto se aplica al gobierno de todos los pueblos de la Tierra. 2 (Cuarta parte) El segundo afirma: Gerardo Saúl Palacios Pámanes* Uno dei piú gran freni dei delitti non é la crudeltá del/e pene, ma r infallibilitá di esse, e per conseguen?a la vigilanza dei magistrati, e que/la severitá di un giudice inesorabile, che' per essere un 'utile virtú, dev' essere accompagnata da una do/ce /egislazione.3 "Las leyes han llegado hasta nosotros, y nos las están presentando todos los días como modelos de sabiduría". Voltaire Diccionario Filosóftco. T. IL instante mismo que nace, Voltaire explica que el hombre no nace conociendo la virtud de la justicia. Si nace sin ese conocimiento entonces el hombre no es justo por naturaleza."Posee la aptitud de conducirse con justicia, pero sólo en la medida en que puede también lo contrario. En est~ etapa el Derecho natural dimana de la razón. En las leyes ilustradas la razón es el gran prestidigitador. Ilustración. S e ha conocido esta etapa del conocimiento como la fase del optimismo. El optimismo sobre la existencia de un ser que puede guiarse entre las penumbras con la lámpara de la razón. El hombre se emancipa de los prejuicios de la religión; si fue desterrado del paraíso, encuentra en su inteligencia uno nuevo. La crueldad de las penas no es uno de los grandes frenos de los delitos, tanto como la infalibilidad de éstas, y por consecuencia la vigilancia de los magis_trados y aquella severidad inexorable del juez, que para ser virtud útil, debe estar acompañada de una legislación suave.4 Montesquieu (1689-1755) publica en 1748 "El Espíritu de las Leyes". Para esta fecha el libro "Tratado sobre la Naturaleza Humana" de David Hume ya había visto la luz. En 1739 Inglaterra y España habían entrado en guerra; luego el primero hostilizaría con Francia. Franklin descubrió un año antes el pararrayos. Nos encontramos en la antesala de un acontecimiento (otro) que influirá decisivamente en el rumbo de la humanidad: la Revolución Francesa, de cuño ilustrado. Voltaire (1694-1778), cuyo nombre original es Francois-Marie Arouet, primero dramaturgo y luego filósofo, se convierte en un paladín de la tolerancia. Sobre la justicia, dice: Con Montesquieu y Beccaria (17381794) el Derecho penal inicia una lenta curvatura hacia la benevolencia. Las penas crueles no son el mejor remedio para los crueles crímenes. La severidad de las sanciones no garantiza su infalibilidad. ¿ Quién nos dotó de la idea de lo que es justo y de lo que es injusto? Dios, que nos concedió cerebro y razón. ¿Cuándo nos enseña la razón que existen el vicio y la virtud? Cuando nos enseña que dos y dos hacen cuatro. No existen, pues, ideas innatas, por la misma razón que no hay ningún árbol que saque flores y fruto cuando sale de la tierra.1 El primero dice: ...la paz es la primera de las leyes naturales... por otra parte, al sentimiento añaden los hombres los primeros conocimientos que empiezan a adquirir, éste es un segundo lazo que no tienen otros animales. Tienen por lo tanto un nuevo motivo para unirse, y el deseo de vivir No hay nada en el intelecto que no provenga de la experiencia. Con la metáfora del árbol, incapaz de florecer y dar frutos desde el Las leyes positivas son producto de la razón. Las leyes de la naturaleza lo que mueve al hombre a legislar y a vivir en sociedad. Esta es la interpretación que nosotros le damos al pensamiento del filósofo francés. El hombre es un ser legiferante por naturaleza. La naturaleza legislativa del hombre se debe a la necesidad que tiene de encauzar su libertad para conservarla y ejercerla sin dañar a otros. En tiempos de clases sociales tan marcadas (aristócratas, burgueses y plebeyos), afirmar que todos deben ser iguales ante la ley es una nueva forma de he~ejía: herejía política. El Barón de la Brede y de Montesquieu, Luis de Secondant, alerta al observador no confundir la libertad que el pueblo ejerce en una democracia. Esta libertad no es hacer lo que se quiere, sino lo que se debe. En sentido negativo, libertad es el derecho a no hacer aquello 2 • Subdirector de Criminología de la Facuitad de Derecho y Criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo León. e-mail:pamanes777@hotmail.com. _ 1 Voltaire. Dummario Filosófi,ro. Trad. s.d. Pro/. Savater, Fernando. Editorial Temas de Hoy. T. /l. Espana. 2000, p. 295. 36 3 4 5 que no debe quererse, es decir, lo que está prohibido. En sentido positivo, libertad es poder hacer aquello que la ley ordena. Así aparece claro que en el pensamiento del filósofo francés, la libertad no es solamente poder hacer o dejar de hacer algo, tanto como poseer la seguridad jurídica que otorga la existencia de leyes. Pues las leyes evitan el ejercicio arbitrario del poder, como lo sería el caso en que, a falta de leyes precisas, el monarca dictara ahora esto, otrora aquello. Así fo dice: Para que no se abuse del poder, es necesario que le imponga límites la naturaleza misma de las cosas. Una Constitución puede ser tal, que nadie sea obligado a hacer lo que la ley no manda expresamente ni a no hacer lo que expresamente prohíbe. 5 Al examinar el objeto del Estado como institución afirma que todos tienen el fin de conservarse pero que cada uno persigue un propósito particular. Roma buscó su engrandecimiento, Esparta la guerra, China la tranquilidad. Pero hay también un Estado constitucional que aspira a conseguir la libertad política. Si libertad es hacer lo que la ley manda y no hacer lo que ésta no ordena, la medida de la libertad es la medida de las leyes. ¿Qué sucede cuando las leyes, medida de la libertad, son tiránicas? La libertad desaparece. La libertad está supeditada a la salud de las leyes. Éste es un sacrificio necesario, pues de lo contrario la libertad no sería; en su lugar habría libertinaje, desorden, caos. ¿Qué clase de Estado debe ser aquel que salve la libertad del libertinaje, cuidando bien de no sacrificarla a través del despotismo? Montesquieu. Dei Espíritu delas leyes. Trad. s.n. 12° ed. Porrúa. Col. "Sepan Cuántos... ". Libro I. Capítulo III. México. 1998, pp. 5, 6. Cesare Beccaria. Dei Deiitti e dél/e Pene. Giulio Einaudi editare. Italia. 1969, p. 59. la traducción es nuestra. Ibídem. Libro XI. Capítulo III,p. 103. 37 �Para encontrar empíricamente este tipo de Estado, nuestro autor acude a la experiencia de Inglaterra. El Libro XI de su célebre Espíritu de las Leyes, el más aclamado por los politólogos y constitucionalistas, está dedicado al estudio de la división de poderes. Mejor dicho, del poder dividido en tres partes, confiada cada una a una institución distinta. Si los poderes ejecutivo y legislativo se concentraran en una sola persona o en el mismo cuerpo, la libertad no existirá. A falta de confianza, es probable que el monarca o el legislativo creen leyes tiránicas. Tampoco habrá libertad si el poder que juzga no está debidamente separado de lós otros dos poderes. El poder judicial es una suerte de poder "nulo"; el juez debe estar separado del monarca, so pena de convertirse en opresor. La "nulidad" del que juzga se refiere a su naturaleza política, más que a su capacidad o cuota de poder. el magistrado silencioso?". Por lo demás, reducir al juzgador al nivel de un autómata de la ley, es tanto napoleónico como utópico. La ley es siempre un producto inacabado, cuyas cualidades sólo pueden ser aquilatadas una vez puestas al contacto con la realidad que aquélla pretende normar. El sistema jurídico se reconstruye día con día, ni más ni menos que con la labor interpretativa del tribunal constitucional. 7 El mayor defecto de la democracia es que el pueblo no tiene la capacidad de discutir los asuntos del Estado. Para sortear este obstáculo, Montesquieu alaba el sistema de representación popular. El legislativo debe confiarse a un cuerpo de nobles y a un cuerpo popular. Lo primero porque en cada Estado existen personas distinguidas, ya por su hacienda, por su linaje o por su actividad. Si estos individuos tuvieran sólo un voto, como el resto de los ciudadanos, se volverían rehenes de las mayorías. Este cuerpo de nobles conforma en Inglaterra la Cámara de los Lords (Señores, Caballeros), mientras que el pueblo integra la Cámara de los Commons (Comunes). Abrimos una digresión. En México, a partir de finales de 1994, la "nulidad política" del Poder Judicial de la Federación abrirá paso a una participación jurisdiccional activa en los asuntos políticos del país. La Constitución se reformará para que la Suprema Corte de Justicia de la Nación deje de ser únicamente tribunal de casación, elevándola a nivel de tribunal constitucional que dirimirá, en única instancia, controversias entre ejecutivo y legislativo. Fin de la digresión. La libertad política inglesa se basa en una diferencia de clases existente a lo largo de la larga vida de ese país. Su sociedad lo acepta como parte de su antigua forma de vida. Incluso, como ya se dijo más arriba, la Carta Magna de Juan sin Tierra de 1215 es una serie de derechos otorgados a los nobles para defenderse de la corona. La germinación de los derechos humanos, en la experiencia inglesa, es un triunfo de clase. Para nuestro autor: Si en el liberalismo de Montesquieu existen diferencias políticas determinadas por la riqueza, el linaje o el oficio, con mayor razón las habrá por razón de la raza. ... los jueces de la nación, como es sabido, no son más ni menos que la boca que pronuncia las palabras de la ley, seres inanimados que no pueden mitigar la fuerza y el rigor de la ley misma. 6 Acerca de la esclavitud que los blancos han ejercido sobre los negros, el Barón de la Brede realiza una disertación para justificarla: ¿Acaso ~sto no equivale a decir: "El magistrado es la ley parlante; la ley, en cambio, Esos esclavos son negros de los pies a la cabeza, y tienen la nariz tan aplastada que es casi imposible compadecerlos. No se concibe que Dios, un ser tan sapientísimo, haya puesto un alma en un cuerpo tan negro, y un alma buena, es aún más inconcebible en un cuerpo semejante. Es tan natural creer que el color constituye la esencia de la humanidad, que los pueblos de Asia, al hacer eunucos privan siempre a los negros de la relación más señalada que tienen con nosotros.8 Antes de juzgar a este pensador aristócrata , debemos cuidar bien de poner el texto en su contexto; es decir, tomar en cuenta la época en que nos encontramos en esta etapa del viaje. En nuestro tiempo sería abominable quien así se pronunciara. En todo caso, parafraseando al mismo Barón, diríamos que no se concibe que Dios, un ser tan sapientísimo, hubiera colocado un alma tan malvada en el débil cuerpo de este autor. La reflexión más valiosa que podemos extraer de este pasaje es observar la evolución que han tenido las ideas a lo largo del tiempo. Cuando el Espíritu de las Leyes se dio a la estampa, fue considerado una obra magna de liberalismo político. En nuestro siglo su publicaci?n sería un total anacronismo. Igualmente, Socrates sería enviado a prisión por la privación ilegal de la libertad de dos esclavos que, según sus biógrafos, debió tener en casa. ¿Podemos decir que Sócrates fue un hombre abominable porque se favoreció de la esclavitud? Ibídem.Libro Xi. Capítulo VI, p . 108. Capítulo XIX. 7 lnfra. 38 ¿En qué consiste el derecho a la igualdad, sino en la eliminación de los estamentos? En Inglaterra las cosas suceden distinto a la Europa continental. La igualdad proclamada por: la Revolución Francesa es precisamente la eliminación de los estamentos; esto es, de las prerrogativas de clase. El artículo 1 de La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciuda'dano dirá: "Los hombres nacen libres e iguales en derechos... ". Pareciera que la proscripción de la desigualdad es tajante, a no ser por que el artículo dirá también: "...y las distinciones sociales no pueden fundarse sino en la utilidad común". ¿Cuáles esa utilidad común? Montesquieu ya lo dijo: imponer mayores tributos a los ricos y aligerar la carga de los pobres. Pero este aligeramiento de la carga de los pobres (siempre mayoría) debe traducirse en el mejoramiento paulatino de su condición económica, elevando su calidad de vida, y no solamente agraciarlos con exenciones de impuestos. En los Estados Unidos de América vivirá un filósofo moral que responderá al nombre de John Rawls. Llamará "principio de diferencia" a una exigencia ética colocada como base de la sociedad contractual. Según este principio, la desigualdad sólo se justificará si aporta beneficios a los menos aventajados.1º Para el filósofo francés la igualdad es el alma de la democracia. Mas esta igualdad no se puede, ni conviene, establecer de modo absoluto. Recuerda que Rómulo repartió tierras por igual; empresa sólo factible en la fundación de una república. En cambio, bastará con: Pero, ¿podrá reducirse a estos felices términos el problema de la desigualdad? ¿Valdrá por todos los juicios decir que las ventajas de los unos pueden reportar ventajas también para 8 Montesquieu. Op. Cit. Libro XV. Capítulo V,p. 162. Ibídem. Libro V. Capítulo V,pp. 32-33. 1 °Cfr. Rawls, John. Troria delaJustü:ia. 2°ed. Trad. González María Dolores. Fondo de Cultura Económica. México. 1995 pp. 29yss. ' 9 6 Establecer un censo que fije las diferencias, y después se igualan ... las desigualdades por medio de leyes particulares de compensación, imponiendo mayores tributos a los ricos y aliviando cargas a los pobres. 9 39 �los otros, por el hecho de que aquellos y no ellos las posean? O, muy por el contrario, ¿para que el uno tenga más que el otro se requiere una repartición desigual, de modo que si aquél posee más sea porque éste salió perjudicado? Existen dos clases de desigualdades: la política y la natural. Comprenderlas nos permitirá responder estas interrogantes. Pero no soltemos amarras antes de tiempo. Ya Rousseau nos explicará. 1 Rousseau (1712-1778), quien moriría el mismo año que Voltaire, vive una vida errante. Es perseguido por sus ideas; por la divulgación de sus ideas. En 1762 publica su influyente obra "El Contrato Social", que encenderá la antorcha de la Revolución Francesa. Inspirará a los hombres de otras latitudes a luchar por la libertad y abolir la opresión tiránica. Su "tratadito" (como él lo llama) alienta a los independentistas de América, quienes inundan sus corazones de brío y esperanza. conservación en el estado natural, superan las fuerzas que cada individuo puede emplear para mantenerse en él... (por/o tanto deben) encontrar una forma de asociación que defienda y proteja con la fuerza común la persona y los bienes de cada asociado... tal es el problema fundamental cuya solución da el Contrato Social... fas cláusulas de este contrato están de tal suerte determinadas por la naturaleza del acto que la menor modificación las hará inútiles y sin efecto; de manera que, aunque no hayan sido jamás formalmente enunciadas, son en todas partes tácitamente reconocidas y admitidas...12 Dividamos en tres partes este extracto para estudiarlo. "Supongo a los hombres llegados a un punto en que los obstáculos que impiden su conservación en el estado natural, superan fas fuerzas que cada ind_ividuo puede emplear para mantenerse en él... ". Aquí aparece claro que la razón motivadora del pacto social es la necesidad, específicamente de conservación. Esta afirmación coincide con la filosofía hobbesiana. En su obra célebre El Contrato Social. O Principios de Derecho Político, busca el fundamento de la sociedad. Así lo manifiesta: "(Por fo tanto) deben encontrar una forma de asociación que defienda y proteja con la fuerza común la persona y los bienes de cada asociado... ". La solución al problema de la con- Un pueblo-dice Grotio- puede darse un rey. Según Grotio, un pueblo existe, pues como tal pudo darse un rey. .. Antes de examinar el acto por el cual el pueblo elige un rey, sería conveniente estudiar el acto por el cual un pueblo se constituye en tal, porque siendo este acto necesariamente anterior al otro, es el verdadero fundamento de la sociedad.11 servación es el pacto social. ¿Conservar qué?: la vida, la libertad y la propiedad. Sobre este último objeto de tutela, Francisco Suárez había dicho que el Derecho natural no obligaba a los hombres a vivir bajo el régimen de la propiedad privada, sino que les otorgaba libertad para elegir, incluso, el sistema comunal. En el pacto social rousseauniano no sucede exactamente lo que afirmaría Francisco Suárez: la raíz del Derecho natural es inmutable; el follaje contingente. Debemos "poner el texto en su contexto" como afirman los hermeneutas. Rousseau vive en un mundo industrial, capitalista. En 1776, catorce años después de la publicación de El Contrato Social, circulará el libro de Adam Smith intitulado "La Riqueza de las Naciones". La vida citadina de la Europa ilustrada gira El ginebrino dice: Supongo a los hombres llegados al punto en que los obstáculos que impiden su Rousseau. El Omtrato Sacia/,. O Principios de Derer:ho Políti.co. 11° ed. Trad. s.n. Porrúa. Col. "Sepan Cuántos". México. 1998,p. 12 Ibídem, p. 9. 11 40 en torno al acumulamiento de riqueza; acción de unos, anhelo de otros, ventaja de pocos, desgracia de muchos. La mezcla de esta injusta distribución de bienes y del inspirador contrato social, está por provocar un estallido. La razón primera de la fundación de la sociedad es, entonces, el ánimo de conservación. ¿Conservar qué? Si sacamos de su contexto la afirmación rousseauniana, para interpretarla de forma atemporal, podemos limpiar el diamante que miramos. Sería· erróneo sostener que el pacto·surge para proteger la propiedad. Esta afirmación estaría contaminada, en cuanto surgida dentro del paradigma triunfante en la época de su nacimiento. Si ese paradigma es por ejemplo el capitalismo, será esperado que los hombres respondan a la pregunta "¿conservar qué?", diciendo: "La propiedad". Pero si cambiamos de contexto, y trasladamos la interrogante a un país socialista, la respuesta podría ser: "la igualdad". Si el paradigma triunfante fuera el socialismo y no el capitalismo, veríamos que el pacto social tendría por objeto conservar la igualdad entre los hombres; lo que implicaría la necesidad de abolir la propiedad privada. Debemos admirar a Francisco Suárez por la esquiva respuesta que dio en su tiempo. Al no comprometerse con paradigma alguno, cuando dijo que el Derecho natural permitía al hombre decidir entre propiedad privada o vida comunitaria (creando así su propio paradigma), hizo de su doctrina una doctrina eterna e inmutable, igual que la raíz del árbol jurídico a propósito del cual habló sobre estos menesteres. La última parte del extracto en estudio dice: "... /as cláusulas de este contrato están de tal suerte determinadas por la naturaleza del acto que la menor modificación las hará inútiles y sin efecto... ". Aquí encontramos la inmutabi- lidad natural de la que Suárez nos hablaba, respecto de la raíz del Derecho natural. Pero debemos preguntarnos: "¿La necesidad de conservación es la razón del pacto social; es la raíz 41 del Derecho natural; es la raíz de los Derechos del Hombre; es la semilla del Estado; es el fundamento y razón de todo lo anterior?". La pre- gunta no es de menor valor; la respuesta no es de menor dificultad. Si el Derecho natural le dice a los hombres: "No se maten entre sí", pero ellos no obedecen, y tal desacato general es io que llamamos "estado de naturaleza", entonces el Derecho natural es nulo porque obliga a lo que a¡mrece siendo "naturalmente" imposible. Si el Derecho natural le dice a los hombres: "Únanse en un solo corpus", tendríamos que decir que es ésta la primera regla del contrato social y no la cuarta, según Rosseau. Volverían:ios· a la tesis naturalísta de Aristóteles. Si afirmamos que la necesidad es la razón del Estado, y que el Derecho natural tiene a la libertad por regla primera, entramos en otro problema. En el estado de naturaleza la libertad es un derecho que se reconquista diariamente. Esta incertidumbre movió a los hombres a entregar parte de la libertad a cambio de que un corpus indiviso protegiera la libertad residual. Si en la naturaleza del hombre está la necesidad de vivir en sociedad, ¿por qué llamamos estado de "naturaleza" al hecho de vivir fuera de la sociedad? Si la sociedad está fuera del estado de naturaleza, entonces es artificial: contraria a la naturaleza. Nosotros concluimos que la necesidad de conservación es la causa del Estado; así como que la necesidad de conservación es la necesidad de retener el disfrute de cualquier bien. Entendemos por "bien" todo aquello que genere en su poseedor una ventaja. Entendemos por "ventaja" el aligeramiento de la carga que cada uno lleva consigo en la vida. Por su parte, la norma primera del Derecho natural es la libertad. Esto último no se desvirtúa por el hecho de que el hombre presocial atente sin reticencias contra la libertad del otro. Encontrar en esto evidencia para derribar la afirmación recién esbozada sería confundir la libertad con �la empatía. La empatía es un sentimiento que nace, se fomenta, crece y se transmite viviendo en sociedad. Libertad es un bien per se que posee el hombre y que lo valora, sobre todo cuando lo pierde. Lo valora también en el estado de naturaleza, porque huye de quién pretende despojarlo de ésta; lo mata, o lo priva de 1~ libertad, en defensa de la propia. Por esta razón, en el futuro, Hermann Hellerdirá: El derecho natural racional de Locke a Rousseau y de Pufendorf a Kant ha ignorado, casi por completo, la enorme importancia que tienen esas dos imponentes conexiones de hechos que son la sociedad y la historia, y, po( tal motivo, atribuyó al hombre primitivo, inventor consciente del Estado, ciertas cualidades que son exclusivas del hombre que vive en sociedad y que sólo adquiere gracias a ésta y a una larga historia. 13 ¿La libertad es la norma primera del Derecho natural? Algunos podrían sostener que no. Para ello dirían: "¿ Y por qué el hombre negocia ese encumbrado bien al ingresar a la sociedad?". Nosotros respondemos: La libertad tiene en la no-libertad su correlativo esencial, de la misma forma que el ser tiene en el no-ser su correlativo esencial. La luz en la oscuridad; lo blanco en lo negro; el varón sólo es varón porque existe la mujer: punto de referencia (y viceversa). La vida tiene en la muerte su necesario opuesto. Igualmente la libertad, para existir como categoría óntica, requiere de la no-libertad . El hombre, temeroso de caer en la categoría opuesta, negocia lo más valioso que tiene con tal de conservarlo en su estado residual. puntero indica la ubicación del Derecho natural "libertad". El régimen tiránico empuja el puntero hacia el lado derecho del cero, acercándolo al signo"-". El liberal lo moverá hacia el lado izquierdo del cero. Cuando el tirano coloca el puntero demasiado cerca del signo"-" el estado de naturaleza irrumpe en la vida social. El príncipe se pone a sí mismo en estado de guerra contra los súbitos (Hobbes, Locke ), colocándolos en la permisión de usar la segunda regla del Derecho natural: la conservación. ¿Conservación de qué? En este caso de la libertad. Así puede aparecer que la primera regla del Derecho natural es la libertad. La segunda regla es la conservación. Conservación de la libertad misma o de los bienes que un ente pensante y libre puede poseer para su propia ventaja. Esto último recordando lo que entendemos por "bien" y por "ventaja", según lo dicho. Por lo demás conviene observar que en el pensamiento de Rosseau la soberanía pertenece a los hombres que por virtud del contrato concurren con voz y voto a la formación de las leyes. Por la época en que aparece sistematizada esta idea "popular", resulta un verdadero cambio de paradigma. Todavía en estos tiempos se concibe un poder estatal de cuño divino. El rey está llamado a gobernar por Dios mismo, más allá de lo que al respecto opinen sus súbditos. Ese hombre afortunado nace teniendo como destino ceñir sus sienes con la corona, porque el Creador ha querido que una sola familia, a través de la herencia, ejerza su poder en la Tierra. El contrato social desacraliza el origen del poder; también cambia el fin del poder mismo. No más: "Si el rey quiere, la ley quiere". Imaginemos una línea horizontal con el signo"+" en su extremo izquierdo, el signo"-" en el derecho y con el número neutro ubicado justo en la mitad. Ahora imaginemos que el 13 Rousseau polemiza con Hobbes en su libro "Discurso del Origen de las Desigualdades". Esta obra no ha recibido justicia a lo He/ler, Hennonn. Troríadd Estado. 2" ed. Trad. Tobio, Luis. Fondo de Cultura Económico. México. 1998, p. 40. 42 ~argo d~ la historia. Oscurecida por la enorme 1~~uenc1a qué en la historia de los pueblos ejerc,o El Contrato Social, muestra sin embargo a u_n filósofo agudo, capaz de formular disertaciones verdaderamente convincentes. En esta obra Rousseau viaja en retrospectiva hasta llegar al estado de naturaleza. Es decir, al estado de cosas que debió privar antes del estado contractual. Afirma que otros filósofos han em~rendido el mismo viaje, pero llegado a conclusiones extraviadas porque, buscando al hombre primitivo, terminan confundiéndolo con la imagen que tienen del hombre actual. Esta es la justificación de su investigación; misma que, según él mismo dice, no puede efectuarse de otro modo que a través de la especulación. Pol_e~~za con Hobbes afirmando que el hombre pnm1tivo no vive en estado de guerra de todos contra todos. Muy por el contrario, nuestro autor sostiene que este hombre precontractual es más bien tímido. La guerra es una práctica que el ser humano conoce sólo viviendo en sociedad. También dice que Hobbes no se ha percatado de otro principio que le ha sido dado al h?mbre para atemperar su amor propio: la ptedad. 14 Asegura que este sentimiento es natural, innato, compartido con otras especies animales. De modo que la guerra es un producto social, artificial; mientras que la piedad es un sentimiento instintivo, natural. Nosotros nos inclinamos más hacia la !esis de Ho?bes. Pensamos que la piedad, al igual que la inteligencia, la capacidad lingüística (hablar, escribir, crear lenguajes a través de signos gráficos), el bipedalismo, etc., son potencialidades in situ; es decir, capacidades que el hombre trae consigo pero que debe desarrollar. El hombre puede hablar, pero no nace hablando. El hombre puede erguirse y andar en dos pies, 14 pero no nace caminando; muy al contrario sin el aprendizaje por imitación y la esmerada ~onducción d~ la madre o alguien que haga sus veces, el infante no dejará de gatear. Así lo de~uestran múltiples casos de personas encontradas en la selva, sobrevivientes al abandono_ ~esde muy temprana edad, quienes al c~nv1vir con hordas se comportaban como un miembro más de éstas: desplazándose como cuadrúpedos, gimiendo como bestias, sin hablar una sola palabra: . La inteligencia, entendida como la capacidad para resolver problemas con base en su co~prensión, al igual que el habla, el bipedahsmo, etc., son potencialidades humanas desarrollables sólo a través de la convivencia. lgual_~ ente val?res como la tolerancia, el respeto al pro~1mo, la piedad, el altruismo, el patriotismo, germinan todos en sociedad. . , El sentimiento de pertenencia a una nac10~ genera patriotismo; la empatía, como capacidad de reflejarnos en el otro, en la otredad, gozando la felicidad de otros y sufriendo el sufrimiento de otros, surge cuando nos reconoc~mos parte integrante de la humanidad. La teo~1a, d~ la asociación referencial, de cuño soc1olog1co, explica claramente la razón por la c~al dos personas pueden adquirir formas de vida tota~mente diferentes, valores (o antivalores) diversos dependiendo de los individuos de los que se rodee. , ~ara Rousseau nuestra explicación no seria mas que la prueba de que el hombre naturalmente piadoso, puede dejar de serlo aÍ ser con~aminado por la vida en sociedad. Pero ~o~ceb,~ al hombre pri~itivo como piadoso y inocente y pacifico, nos parece una vis,on ingenua del estado salvaje que precede al estado contractual. ti_ ~'?º: . Siendo congruente con su ruta de pensamiento, este filósofo viajero niega la tesis Rousseau. n,,,.;;,,.,nUn J~ Trad. a , 123-124. Discurso sobree/, Origen delas LA.>'5.............,. r, .s.n. 11 ed. Pom1a. Co_l. "SepanCuántos".México. 1998,pp. 43 �vivencia en el estado salvaje. Por último, reflexiona que el vientre de la mujer tendría una posición realmente inapropiada, sobre todo durante el embarazo, pues los animales cuadrúpedos poseen otra constitución física. según la cual la causa de la desigualdad entre los hombres se remonte al estado natural. Muy por el contrario, afirma, la desigualdad se produce en la sociedad. Así lo dice: ... fácil es ver que entre /as diferencias que distinguen a /os hombres, muchas que pasan por naturales son únicamente obra del hábito y de los diversos géneros de vida que adoptan en la sociedad. Así, un temperamento robusto o delicado, o bien la fuerza o la debilidad que de ellos emane, provienen a menudo, más de la manera ruda o afeminada como se ha sido educado, que de la constitución primitiva del cuerpo. 15 El hombre primitivo de Rousseau es un hombre surgido de la generación espontánea. Aunque admite la existencia de diferencias físicas entre hombres de África y de Europa, como la mayor cantidad de vello en el cuerpo del europeo, lo adjudica a las condiciones climáticas. Pero nótese que esta diferencia, lejos de evidenciar un proceso evolutivo de adaptación al medio, Rousseau lo explica como una situación dada. Es decir, que no abandona su aceptación implícita de una especie surgida espontáneamente. En el futuro a esta clase de pensamiento se le llamará "creacionismo". Lo mismo afirma sobre la educación, que marca la diferencia entre las mentes cultivadas de las que no lo están. Sin embargo, esta aseveración no logra explicar por qué dos personas que reciben igual educación, con el mismo profesor, en la misma aula, nacidas de mismos padres y criados en el mismo hogar, pueden tener un desempeño académico diferente. La Antropología de nuestro tiempo da cuenta de diferencias físicas que desde el punto de vista de la Osteología (estudio de los huesos) dividen al hombre en tres razas: (1) negroide; (2) caucásico; y, (3) mongólico.16 El negroide tiene cavidades más grandes en la rodilla y los orificios nasales son más amplios. Esto se explica porque el hombre de África necesita introducir más aire a su cuerpo, refrescándolo de las altas temperaturas de su hábitat. Mientras que la evolución redujo los orificios nasales del europeo para que pasara menos aire frío durante los cruentos inviernos. Se aparta de una idea evolutiva, en donde el hombre sea descendiente del primate. Desecha la tesis de que el ser humano haya sido cuadrúpedo y conserve, en sus primeros meses de vída, esta programación natural. Para comprobar su dicho, cree encontrar tres pruebas fisiológicas principales del bipedalismo. Primero observa que si el hombre estuviera diseñado para andar en cuatro patas, las extremidades inferiores son más largas que los brazos, de manera que el hombre estaría condenado a desplazarse de rodillas, lo cual le generaría una gran desventaja frente al resto de los seres vivos. Después analiza que si el individuo se posara sobre sus pies y brazos, la posición de la cabeza y su limitada movilidad lo obligarían a mantener su vista fija al piso todo el tiempo, lo que acaso hubiera comprometido su super- Si concebimos un hombre derivado de la generación espontánea, que vino a la Tierra preadaptado a un hábitat determinado, tendríamos que confinarlo, irremediablemente, a un continente. Los viajes y cambios de residencia serían contranatura. Cuando en realidad es la persistencia prolongada de condiciones ambientales lo que ha ido "moldeando" la constitución física del ser humano. Si el hombre es piadoso por naturaleza, las obligaciones de no dañar a otro, ayudar al semejante en casos de peligro o infortunio, ¿derivarán del Derecho natural? Qué extraña conclusión, si el hombre primitivo rousseauniano es ermitaño, solitario, esquivo. Finalmente, el también autor del Discurso sobre las Ciencias y las Artes, cree encontrar al fundador de la sociedad civil. Ese hombre, a quien no sabríamos si agradecerle o reprocharle su fundación (pues el estado de naturaleza que nos describe Rousseau es envidiable) es aquel que dijo: "Esto me pertenece". En el pensamiento del filósofo errante la propiedad privada marca el hito entre dos terrenos, pero también entre dos eras: la natural y la contractual. ¿Por qué no decir que la sociedad civil inició con la distribución del trabajo?: "Tú cazas, él cocina, ellos vigilan, aquellos colectan fruta, yo hago las armas. Y todo es para todos". John Locke ( 1632-1704) es el fundador del empirismo, y el padre del liberalismo político. En su destacada obra epistemológica Ensayo sobre el Entendimiento Humano (1690) gravita la pregunta: ¿cómo buscar el conocimiento?, para apuntarla hasta esta otra dirección: ¿cómo el conocimiento es posible? Afirma que las ideas están antecedidas de la experiencia. No hay ideas ni máximas innatas. También aborda el tema del origen del Estado. En dos ensayos (con no pocas citas bíblicas) se remonta a Aristóteles, para encontrar en la defectuosidad del hombre la razón de la vida social. No coincide con Hobbes, quien funda el Estado en el temor. Sobre la interdependencia de los seres humanos, en su segundo ensayo, dice: 16 Ibídem, p. 128. E ,1· • l. E - ?no4 57 58 M t. . Cfr. Bass, Bi/1. La Granja de Cadáveres. Trad. Ferrer Marrades, Isab~I. Alba , u_ztona . spana...v , pp. - • 0 ~Se trata de un libro de antropología física muy recomendable para quienes esten interesados en conocer sobre antropologta forense a pattir de la exposición de cosos reales. 44 En el lejano año 1934 la "Teoría del Estado" del ya citado Hermann Heller verá la luz en Alemania. Este autor dirá que el Estado nace a partir de una necesidad. Esta necesidad surge cuando los pueblos se vuelven sedentarios. El abandono del nomadismo crea la necesidad de ejercer señorío sobre la zona territorial elegida para el asentamiento. El señorío excluye la posibilidad de que otro pueblo entre al territorio para asentarse. Así, el Estado se organiza para influir sobre el exterior, es decir, sobre otros pueblos. También la división del trabajo produce la necesidad del Estado, como institución de organización al interior del territorio. La división del trabajo trae como consecuencia una alta densidad en el intercambio comercial y en la interdependencia de los individuos. Tales circunstancias dan nacimiento a naturales conflictos de intereses, cuya regulación sólo puede ser llevada a cabo por una autoridad .18 En el pensamiento de Heller, el señorío territorial y la división del trabajo originan la existencia del Estado como necesidad. Este autor negará en su tiempo la tesis contractualista, que concibe al Estado como un producto del arbitrio humano. Si el Estado nace de la necesidad y ésta sólo se produce con el sedentarismo del pueblo, significa que para Heller los pueblos nómadas no necesitaron de una organización política. ¿Entonces los miembros del pueblo anduvieron errabundos sin seguir a un guía? ¿Quién ... no somos capaces por nosotros mismos de procuramos las cosas necesarias para 15 la vida que nuestra naturaleza desea, una vida adecuada a la dignidad del hombre. Por Jo tanto, para compensar aquellos defectos e imperfecciones que hay en nosotros cuando vivimos en aislamiento y soledad, naturalmente nos vemos inducidos a buscar la comunicación y la compañía de otros. Ésta fue la causa de que los hombres se unieran entre sí en las primeras sociedades políticas. 17 17 John Locke. Segundo Ensayo sobred, Gobierrw Ovil. Un Ensayo sobre el Verdadero Origen, Alcance y Finalidad del Gobierno Civil. Trad. Piña, Cristina. Editorial Losada. Argentina. 2002, p. 17. 18 Cfr. He/fer, Hennann. op. cit., pp. 259-260. 45 �decidió que el pueblo se asentara en una zona geográfica determinada? ¿Todos los caminantes? Esta afirmación implicaría que los nómadas fueron demócratas y que sólo a partir del asentamiento la monarquía se instauró. Si nuestro autor considerará que el elemento "territorio" (como constitutivo del Estado) es presupuesto necesario de la existencia de la autoridad política, esto obedecerá a que tomará como punto de referencia el Estado renacentista. Es decir, el Estado tal y como es concebido en la época del Renacimiento. Recordemos que en esa época, la soberanía reside en el monarca, significando aquel poder jerárquicamente superior dentro del territorio que le es propio. lmmanuel Kant (1724-1804) considera que la libertad es la ley universal. Esto es, aplicable para todos, en cualquier lugar, siempre. El imperativo categórico kantiano nos orienta a comportarnos siempre como quisiéramos que tal comportamiento se volviera norma universal. Se autoproclamará el "Cópernico de la Moral", en donde hará su propia Revolución intuitiva. Kant define el Derecho como: "El conjunto de las condiciones por virtud de las cuales, el arbitrio de cada uno puede coexistir con el arbitrio de los demás, según la ley universal de libertad" .19 Para Kant el estado civil tiene los fundamentos siguientes, que llama "principios apriorísticos": (1) libertad; (2) igualdad; y, (3) independencia. La independencia como tercer principio significa que el ciudadano no se somete a la voluntad de otro, sino a la ley que deriva de la voluntad general. Dentro de algunos años este concepto rosseauniano (voluntad general) de origen amigable y bondadoso, se convertirá en un volkgheist ten:iible y despiadado. t9 a> David Hume ( 1711-1776) nace en Edimburgo, Escocia. Cuando cuenta apenas veintitrés vueltas al sol comienza la redacción de su obra Tratado de la Naturaleza. Interno de Introducir el Método del Razonamiento Experimental en los Asuntos Morales. El Tratado se da a la estampa en tres volúmenes, los primeros dos en 1739 y el último en 1740. Comienza a circular sin lograr una buena acogida; circunstancia que decepciona agriamente al joven literato (sólo se decepciona mucho quien ambiciona demasiado). Hume sostiene en esta obra una doctrina social y moral muy diferente a la de Rousseau. Para el ginebrino el hombre es bueno por naturaleza; para el escocés, por el contrario, el hombre es egoísta. (En esto Hume se aproxima mucho más a Hobbes). Rousseau es racionalista; Hume es empirista. Para el primero la sociedad es invención del hombre, lograda gracias al mayor atributo que lo distingue del resto de los animales: la razón. Para el segundo la sociedad nace de un impulso que une al hombre con las bestias: el apetito sexual. ¿Verdad que piensan diferente? Al respecto sostiene: Por la unión de las fuerzas nuestro poder aumenta; por la división del trabajo nuestra habilidad crece, y por el auxilio mutuo nos hallamos menos expuestos a la fortuna y los accidentes. Por esta fuerza, habilidad y seguridad adicionales llega a ser la sociedad ventajosa ... Afortunadamente se halla unida a estas necesidades... otra necesidad que, teniendo un remedio más presente y claro, debe ser considerada como el principio primero y original de la sociedad humana. Esta necesidad no es otra cosa más que el apetito sexual.20 La redacción de este párrafo es ambigua. "Por esta fuerza, habilidad y seguridad adicionales llega a ser la sociedad ventajosa". Citado por: Recasens Siches. Filosof'w dd. Deredlo. 1()° ed. Porrúa. México. 1991, p. 438. David Hume. Tratado de la Natura/,eza Humana. Ensayo para Introducir e/, Método dd. Razonamienro Humaw en los &untos kl>raks. 5º ed. Trad. Viqueira, Vicente. Porrúa. Col. "Sepan Cuántos". México. 2005,p. 409. 46 Esta frase se comprende mejor cuando corregimos el hipérbato: "Por fuerza, habilidad y seguridad adicionales la sociedad llega a ser ventajosa". Así la "sociedad" es el sujeto y "ventajosa" es el adjetivo; de lo contrario "sociedad ventajosa" es el sujeto nada más. Si el apetito sexual (instinto de apareamiento para la conservación de la especie) es innato, la sociedad no es un acontecimiento "humano". Existen seres vivos mucho menos desarrollados que el hombre viviendo en grupos organizados: abejas, hormigas, monos, elefa~tes y otros. Las abejas, por ejemplo, unen su fuerza; dividen el"trabajo y se prestan auxilio mutuo. Su unión, división y auxilio les reportan: fuerza, habilidad y seguridad. ¿Entonces el panal de abejas es una sociedad tanto como lo es Nueva York? Y en todo caso, ¿sería una sociedad abierta como la que defiende Karl Popper o una sociedad cerrada? Aunque resulta divertido, no es posible ridiculizar así el pensamiento de Hume. Este autor afirma encontrar en el apetito sexual el principio primero y original de la sociedad. O lo que es lo mismo, su semilla. Pero igual que la semilla no es tallo, la relación camal no es sociedad. De esta burla él se defendería diciendo: Aún suponiendo que el apetito sexual; como instinto natural, fuese permanente, tal · proclividad no explicaría su canalización hacia una misma persona . Esto nos lleva a la verdad consabida de que en un principio existió la poligamia. Pero antes de la poligamia hubo promiscuidad, porque la poligamia, lejos de significar inexistencia de uno o más vínculos con pretensiones de duración y estabilidad de un hombre con dos o más mujeres, es todo lo contrario. Aunque con varias, en el estado poligámico el varón desarrolla relaciones estables con cada una de las mujeres, con pretensiones de permanencia. ... al apetito sexual, que une a los individuos de distinto sexo... mantiene su unión hasta que un nuevo lazo surge con su interés por la prole común. Este nuevo interés es también un principio de unión entre padres e hijos, y forman una sociedad más numerosa en la que los padres gobiernan por su mayor fuerza y sabiduría y al mismo tiempo son moderados en el ejercicio de esta autoridad por el afecto que profesan a sus hijos. 21 Si existiera un lazo anterior al lazo que une a la pareja, llamado "interés por la prole común", éste sería el afecto entre er hombre y la mujer, y no el apetito sexual traducido en el deseo de un hombre por n mujeres y de la mujer por n hombres. Hume, a pesar de todo lo anterior y del realismo en que se desenvuelve, yerra en su intento de dar en el blanco. Su empirismo de hondo calado así como su agudo intelecto le pudieron haber llevado a la conclusión de que el origen de .la sociedad está en la naturaleza Por "prole común" debemos entender "hijos". Pero c·u ando habla de un "nuevo" lazo que surge con su interés por los hijos, implícitamente acepta la existencia de un lazo anterior o primero. ¿Cuál es ese lazo anterior o pri- 21 mero? Para Hume sería "el apetito sexualª. ¿El apetito sexual es un lazo? ¿No es de suponerse que el apetito sexual sea un instinto? ¿Lazo e instinto pueden ser reducidos a una misma cosa? Empecemos por resolver qué es un lazo. Obviamente estamos ante una metáfora, de manera que nos podemos desembarazar del problema de decidir el material de su confección. Pero esta palabra se usa metafóricamente porque hace referencia a un "vínculo" o "unión". Este vínculo o unión debe ser más o menos duradero, lo que excluye un encuentro efímero o transitorio. De esta manera, el apetito sexual no puede ser considerado como "lazo" porque es tan pasajero como la duración del encuentro carnal en que se desahoga aquél ímpetu. Ibídem. 47 �Aquí se ve con claridad que para Hume la sociedad primero existe, y luego conviene. También que esa convención se celebra para poder proteger la propiedad. del hombre, porque el hombre, como parte de la naturaleza, proviene de una especie inferior. Sin ser evolucionista, la perspectiva de Hume es "naturalista" por representar la antítesis del racionalismo que rechaza. Aquí por "naturalista" entendemos un realismo que busca en la realidad y no en conceptos etéreos como el alma, el espíritu o Dios. Este "naturalismo", que se opone al mundo fantasmagórico de las ideas, se constituirá en la piedra angular de la ciencia positiva. A continuación recrearemos un debate entre Hume y Rousseau. Obviamente se tratará de un ejercicio imaginario. Sin embargo servirá para exponer mejor la esencia de las doctrinas sostenidas por cada cual, así como sus diferencias. En todo caso, los argumentos son extraídos de las obras que aquí hemos consultado. Algunas veces se trata de citas textuales y en otras del resultado de parafrasear a los autores, pero siempre intentando apegarnos lo más posible a las fuentes bibliográficas, pudiéndosenos reprochar, sin embargo, la elección de unos pasajes en exclusión otros. La obra de Charles Darwin El Origen de las Especies todavía no se da a la estampa, de modo que tampoco podemos imputar a Hume el error de haber desatendido la teoría de la evolución. Hume otorga a la justicia categoría de "artificio", o lo que es lo mismo, la concibe como algo "artificial". Afirma que el hombre es egoísta por naturaleza, porque casi nadie se ama a sí mismo menos que al otro. Esta realidad genera que cada individuo busque lo que le parece beneficioso para él o los suyos, aun por encima de los demás: Al respecto diremos que siempre existirá el riesgo de inclinarnos hacia uno u otro extremo, por más que intentemos evitarlo, pero racionalizar ese prejuicio (convirtiendo lo inconsciente en consciente) y minimizarlo tanto como nos sea posible, nos absuelve de una acusación formulada en el sentido de haber puesto en los labios de los autores palabras de nuestra cosecha que distorsionen su pensamiento auténtico. Por último diremos que asumimos la responsabilidad de todo lo que pudiera ser calificado como resultado de nuestra interpretación. Pero, después de todo, los textos se escriben para que el lector los interprete. Sólo a través de la interpretación el conocimiento y la comunicación son posibles. Aclarado lo anterior, veamos. El remedio, por consiguiente, no se deriva de la naturaleza, sino del artificio, o, propiamente hablando, la naturaleza aporta un remedio en el juicio y el entendimiento para lo que es irregular y nocivo en las reflexiones, pues cuando los hombres por su temprana educación en la sociedad han llegado a ser sensibles a las ventajas que resultan de ella ... deben remedio colocando esos bienes, en tanto que es posible, sobre el mismo píe que las ventajas fijas y constantes del espíritu y el cuerpo. Esto no puede suceder más que por una convención realizada entre todos los miembros de la sociedad, con el fin de conceder estabílídad a los bienes externos y permitir a cada uno el disfrute pacífico de lo que puede adquirir por su fortuna e industria. 22 22 En alguna intersección del tiempo y de la historia dos grandes pensadores coincidieron al interior de un palacio. Luego del banquete y la charla de sobremesa, los invitados a la cena abandonaron el salón comedor para tomar un digestivo en la amplia y acogedora biblioteca del anfitrión (quizá se trató de una Duquesa de lbídem,p. 41 l. 48 Luxemburgo). El bullicio de las pláticas entrecr_uzadas se disipó cuando un hombre que minutos antes se había descrito com9 viajero del mundo, dijo: Rousseau: -Parece claro que la sociedad deriva de un pacto celebrado entre hombres que hasta ese momento crucial vivían aislados en un estado de naturaleza· ' ' Hume: -¡Nada más alejado de la realidad! El hombre vive en sociedad por su instinto sexual. La relación entre el hombre y la mujer se hace duradera cuando surge otro lazo entre ellos: el interés por la prole común; Rousseau: -¡Vaya forma de ver lascosas! donde la grandeza del intelecto es reducido a la vileza de un impulso sexual. Donde yo veo riqueza tú ves pobreza. La mayor riqueza del hombre es su intelecto, que se desdobla en la voluntad de quienes celebran el contrato social. De esa grandeza humana quieres alejarte, para abrigar tu pensamiento en la concupiscencia. Pero te engañas: la más antigua de todas las sociedades, y la única natural, es la familia. De allí que yo esté de acuerdo contigo cuando afirmas que el lazo que une a los padres con sus hijos y ellos con aquellos constituya el fundamento de la sociedad. Pero esa unión dura tanto como la necesidad que los hijos tienen de ésta para su conservación. Tan pronto como esa necesidad cesa el vínculo queda disuelto; Hume: -La humanidad es grande por muchas razones, pero su grandeza no está donde tu la pretendes ubicar. El hombre es egoísta, y es su inclinación natural hacia la búsqueda del beneficio suyo y de los suyos aquello que lo mueve a superponer sus intereses sobre los del otro; Rousseau: -El hombre es inocente por naturaleza; lo que lo hace alejarse de esa condición natural, sin eliminarla, es la vida en sociedad; 49 Hume: -Si el hombre es inocente por naturaleza y se vuelve egoísta sólo viviendo en sociedad, entonces en el llamado "estado de naturaleza" r~inaba la bondad. ¿Cómo explicar esta "voluntad" de emigrar hacia otro estado de cosas, si el hombre libre de ataduras sociales podía regir su vida conforme a la bo,:idad?; Rousseau: -Supongo a los hombres ~leg~dos al punto en que los obstáculos que 1mp1den su conservación en el estado natural superan las fuerzas que cada individuo pued~ emplear para mantenerse en él. .. ; Hume: -¡No supongas! Suponer es car~ce~ de datos perceptibles a través de la expenenc1a; Rousseau: -Es racionalmente válido sostener que si bien en el estado de naturaleza el hombre· actúa con inocencia, llega un momento donde debe proteger ciertos intereses, como la propiedad; Hume: -Estoy de acuerdo con eso de que los hombres pactan para proteger intereses, entre los cuales descuella el de la propiedad. Pero tu afirmación envuelve una contradicción. Dices: "Llega un momento donde debe... " Yla palabra "deber" es tanto como "necesidad". Y donde hay necesidad no hay voluntad de decis~ón. Tu idea de que los individuos que viven aislados pactan voluntariamente es incorrecta, porque la elección entre dos o más opciones es presupuesto de la libertad. Pero como "supones" llegado un punto donde la fuerza individual de cada persona es insuficiente esta insuficiencia debe tener un punto de refer~ncia. Cuando decimos que un vaso es insuficiente débase acaso a que el agua que deseamos verter es mayor a la capacidad de almacenamiento que ese objeto ofrece. Igualmente cuando decimos que una puerta es demasiad~ estrecha esta afirmación sólo es verdadera porque el piano que deseamos introducir a la P!eza no cabe por el claro. Pues bien, cuando dices que llega un momento donde la fuerza �es "insuficiente" para que un solo individuo mantenga por sí mismo un estado de cosas deseable, entonces esa insuficiencia obedece a que la necesidad que lo acecha lo supera. Esta desproporción entre necesidad y fuerza, o sea entre problema y capacidad de resolverlo por sí mismo, no le otorga la opción de decidir. La necesidad es imperiosa y de vida o muerte. La situación podría leerse así: "O te alías con otros o mueres". ¿Dónde cabe la voluntad libre?; Rousseau: -Dime tú. ¿De dónde proviene la sociedad?; Hume: La sociedad es natural; la justicia es producto de una convención social. Los hombres que viven en sociedad pactan respetar ciertas reglas para poder hacer la convi- explicas que, tan pronto como los hombres se dan una sociedad, otros, llamados "legisladores", comiencen a redactar leyes sin ninguna experiencia sobre todos los conflictos que se vivirán en el seno del grupo? ¿Se puede legislar para regular la vida en sociedad, cuando nunca se ha vivido dentro de ésta?; Rousseau: -Ciertamente, para redactar las mejores reglas sociales sería preciso una inteligencia superior capaz de penetrar todas las pasiones humanas sin experimentar ninguna. Pero si es cierto que un príncipe es raro, ¿cuánto más no lo será un legislador? El primero no tiene más que seguir un modelo que el último debe presentar. El legislador es el mecánico que inventa la máquina, el príncipe el obrero que la monta y la pone en movimiento; vencia posible; Rousseau: -Ahora me das la razón de lo que digo. El hombre busca la justicia porque ésa es su naturaleza. Pero de cualquier modo te equivocas cuando dices que el hombre celebra la convención una vez que vive en sociedad. Primero es el acto político que prohíja el pacto social, luego viene el acto legislativo; Hume: -La convención no es producto de la inocencia tanto como del egoísmo. El hombre conviene no afectar los intereses det otro sólo porque espera reciprocidad. El hombre que respeta las reglas es aqu"el que se genera una expectativa respecto al comportamiento de los demás. Esa expectativa se lee así: "Me abstendré de estorbar la propiedad del otro porque espero que él no estorbe mi propiedad"; Rousseau: -En tanto que varios hombres reunidos se consideran como un solo cuerpo, no tienen más que una sola voluntad relativa a la común conservación y al bien general. El bien común se muestra así por todas partes; Hume: -Tu respuesta es una circunlocución. Sólo hablas en círculos evadiendo la pregunta de fondo. Permíteme saber si entendí bien. Sostienes que, efectivamente, para redactar reglas, de entre todas las mejores, se necesitaría una inteligencia superior que pudiera entender la naturaleza humana al tiempo que prever lo que sucederá en la sociedad. Siguiendo tu metáfora de la máquina, diremos que la sociedad es una máquina: el legislador la inventa y el príncipe la monta. ¿Es verdad lo que aquí digo?; Rousseau: -Tan cierto como todo lo que hé dicho; Hume: -Entonces el legislador inventa una máquina. Esto es contradictorio, porque, si entiendo bien tu doctrina, el inventor de la máquina es un conjunto de individuos que celebraron un pacto. En todo caso, el legislador debe inventar las reglas con que esa máquina va a ser "montada" por el príncipe; Rousseau: -La suma de individuos pone la fuerza; el legislador construye la máquina que alimentará a ese artefacto; Hume: -Si los individuós que celebran el pacto social nunca habían vivido en sociedad, entonces no tienen experiencia social. ¿Cómo 50 Hume: -Pero el legislador nunca ha visto funcionar ia máquina, de modo que no puede anticipar fallas futuras, desperfectos probables ni uso abusivo. Está imposibilitado a "prever''; no puede prever, es decir, ver con anticipación, porque "ver" un fenómeno antes que suceda requiere siempre la existencia de un conocimiento derivado de la experiencia. Y como el legislador nunca ha vivido en sociedad {nunca ha visto funcionar la máquina ni ha visto como el príncipe "la monta") entonces no puede legislar. De esto se obtiene que tu doctrina es incorrecta. Primero surgió la sociedad, luego la convención. Sólo así la experiencia del legislador le ayudará a crear reglas que minimicen las "fallas de origen", o sea, las que provienen del diseño defectuoso de la máquina, así como el "montaje" indebido que el "obrero" haga de aquella; El segundo razonamiento que considero insostenible, o al menos cuestionable, lo expondré con una interrogante: ¿Qué relación existe entre la rareza del príncipe y la del legislador que explique la clarividencia que atribuyes a este último?; Rousseau: -No simplifiques mi explicación al grado de presentarla como algo superfluo o infundado. La "rareza" es aquí lo que hace que pocos hombre~ se élistingan del resto, y esta excepcionalidad es lo que explica la razón por la que ellos, y no los demás, asuman la importantísima labor de inventar la máquina; Hume: -Aún así sigues sin explicar, convincentemente, cómo es posible que alguien pueda anticiparse a la experiencia; Rousseau: -Subestimas la razón humana; Rousseau: -El soberano, por la sola razón de serlo, es siempre lo que debe ser; Hume: -Es posible. Pero dime, si entre los hombres existen quienes pueden anticiparse a la experiencia, ¿por qué no los hubo en el estado de naturaleza? ¿Por qué razón los individuos tuvieron que llegar al punto en que los obstáculos impidieran la conservación en el estado natural, si entre ellos existieron aquellos que poseen esta extraña capacidad de anticiparse a la experiencia?; Hume: -En este punto de la discusión encuentro dos razonamientos tuyos de dudosa consistencia. El primero es aquel con el que, si bien aceptas que un legislador sin experiencia de vida social necesitaría contar con un intelecto superior, tal exigencia no resultará tan desatendible si observamos que los príncipes son "raros". El hecho de que un príncipe pueda o no ser "raro" depende de lo que entendamos por "raro", y de condiciones particulares que nada tienen que ver con el origen de la sociedad, que es lo que aquí nos interesa. Aún suponiendo que la generalidad de los príncipes fueran "raros". esto no condicionaría ni explicaría que los legisladores fueran igualmente "raros". Pero eso no es todo. Si por "raro" entendemos un hombre capaz de prever lo que nunca ha visto, entonces todo el que entrara en esa definición podría ser legislador. O lo que es lo mismo: todos los "raros" tendrían este poder de clarividencia, consistente en ver antes de tiempo lo que no conocen. Peor aún: el diseño de tú máquina social está en manos de "raros"; Rousseau: -Por que el pacto social sólo fue posible con la concurrencia de la voluntad de todos. Y como la mayoría de las personas no posee este intelecto superior que se anticipa a los sucesos, fue necesario que a ellos los moviera la necesidad; Hume: -Vuelves a incurrir en la contradicción principal de tu doctrina. Si los contratantes celebran esta convención política fundacional impelidos por la necesidad, ¿dónde queda la voluntad?; El anfitrión {quizá la duquesa de Luxemburgo; tal vez Adam Smith): -Con lo que han 51 �dicho hasta este punto nos iluminaron lo suficiente, haciendo de esta noche un momento inolvidable, del que podremos obtener orientaciones para nuestra propia reflexión. Habiendo dado estas razones el anfitrión el bullicio se rehizo, pues las conversaciones entrecruzadas tuvieron lugar, esta vez para dis- cutir unos con otros quién en este debate había devenido vencedor. El infinito en la Matemática Volviendo al curso ordinario del cronos acudimos a un momento de la historia dond~ el método empírico está por convertirse en el dominante, al tiempo que la nación más empirista y una de las más pragmáticas que habrá en el mundo está por nacer. J. Rubén Morones /barra* '11 BIBLIOGRAFÍA Abass, Bill. La Granja de Cadáveres. Trad. Ferrer Marrades, Isabel. Alba Editorial. España. 2004. Cesare, Beccaria. Dei Delitti e delle Pene. Giulio Einaudi editore. Italia. 1965. Heller, Hermann. Teoría del Estado. 2ª ed. Trad. Tobio, Luis. Fondo de Cultura Económica. México. 1998. Hume, David. Tratado de la Naturaleza Humana. Ensayo para Introducir el Método del Razonamiento Humano en los Asuntos Morales. 5ª ed. Trad. Viqueira, Vicente. Porrúa. Col. "Sepan Cuántos". México. 2005. Locke, John. Segundo Ensayo sobre el Gobierno Civil. Un Ensayo sobre el Verdadero Origen, Alcance y Finalidad del Gobierno Civil. Trad. Piña, Cristina. Editorial Losada. Argentina. 2002. Montesquieu. Del Espíritu de las Leyes. Trad. s.n. 12ª ed. Porrúa. Col. "Sepan Cuántos ...". Libro l. Capítulo 111. México.1998. Rawls, John. Teoría de la Justicia. 2ª ed. Trad. González, María Dolores. Fondo de Cultura Económica. México. 1995. Recasens, Siches. Filosofía del Derecho. 1Oª ed. Porrúa. México. 1991. n la gran mayoría de los casos, el primer encuentro con el concepto de infinito se da con el estudio de los números naturales, en el proceso de contar. Los primeros números que aprendimos a manejar fueron los números naturales, formados por el conjunto de los enteros positivos 1,2,3,.. . donde los puntos suspensivos significan algo así como ''.Y así sucesivamente". Esta indicación nos deja realmente en suspenso. ¿Dónde termina esta sucesión de números? Cada uno de nosotros tendrá su propio recuerdo de cuando le dijeron por primera vez que esta secuencia de números no termina nunca. Habíamos escuchado el cuento de nunca acabar, pero nos pareció solo un cuento gracioso o una broma infantil. Sin embargo aquí encontrábamos una historia verdadera de nunca acabar, que consiste en tratar de contar todos los números naturales. Así descubrimos que el proceso de El Contrato Social. O Principios de Derecho Político. 11ª ed. Trad. s.n. Porrúa. Col. "Sepan Cuántos". México. 1998. Rousseau. Discurso sobre el Origen de las Desigualdades. Trad. s.n. 11ª ed. Porrúa. Col. "Sepan Cuántos". México. 1998. Voltaire. Diccionario Filosófico. Trad. s.d. Prol. Savater, Femando. Editorial Temas de Hoy. T.11. España. 2000. "contar" los números naturales nunca termina. Que a cualquier número natural siempre le podemos agregar una unidad para pasar al siguiente y que esta acción se puede continuar indefinidamente, sin terminar jamás. Decimos que este proceso es infinito, que no tiene fin. Esta fue, muy probablemente para todos los que estudiamos primaria y secundaria, nuestra primera "experiencia" con el concepto de infinito. En general, tratar de explicarle a alguien sin interés por las matemáticas, algún concepto matemático resulta una tarea difícil. En particular, tratar de explicar el concepto de infinito, un concepto que llevó más de 2400 años para que los matemáticos lo convirtieran en algo manejable, es un asunto complicado. Viene a cuento una anécdota de Euclides. Cuando este matemático griego estableció la geometría de forma sistemática y organizada en el año 300 a. C., reinaba en Egipto Tolomeo l. Este le pidió a Euclides que le enseñara geometría de una manera rápida y fácil. A esta solicitud Euclides contestó tajantemente: "No hay en la geometría ningún camino especial para los reyes". En realidad esta idea se generaliza a todas las áreas de la matemática: no hay caminos fáciles para ciertas ideas en la matemática. La intención del presente artículo es transmitir una idea de cómo las dificultades que presentó en la historia de las matemáticas el manejo del infinito fueron siendo superadas para finalmente llegar a unas reglas simples que permiten tratarlo. El infinito en la antigüedad Cuando los griegos de la antigüedad intentaron calcular el área del círculo se encontraron con un problema que les causó gran asombro. Una de las formas de aproximar el área del círculo es mediante la inscripción de triángulos isósceles inscritos en el círculo, todos con un vértice en el origen. A manera de un pastel circular que se corta en pedazos iguales partiendo del centro del círculo (Ver la figura 1). • licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas egresado de la U.A.NL. Estudios de Maestría en Física Teórica en laUNAM y Doctorado en Física Nuclear Teórica en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profesor de tiempo completo en la Facuitad de Ciencias Físico-Matemáticas de la U.A.N.l. E-mail:rmorones@jcfm.uanl.mx 52 53 �hacemos tender a infinito (matemáticamente n ➔ oo ), resultando que la suma de las áreas de los triángulos corresponde al área del círculo. El gran problema que presentó este análisis fue que a medida que el número de triángulos aumenta, el área de cada uno de ellos disminuye y en el límite estamos tomando triángulos de área cero, que sumados dan una cantidad finita. El problema se convierte entonces en explicar como es posible que la suma de cantidades que ti~nden al valor cero nos de una cantidad finita que es el área del círculo. Figura 1 Aproximación del área del círculo mediante triángulos inscritos. El área del círculo se puede aproximar, burdamente, en ·este caso, mediante la suma de los ocho triángulos iguales que se muestran en la figura. Dado que el área de cada triángulo es base . altura siendo la base el lado del trián2 gulo que corresponde a una_cuerda del círculo y la altura el segmento de recta perpendicular a la base y que parte del centro del círculo. El área del círculo se aproximará con el área de los ocho triángulos, así que A » s (base. i°'tura ). Si en vez de ocho triángulos iguales tomamos un número muy grande de triángulos iguales, tendremos que la aproximación al área del círculo mediante la suma de las áreas de los triángulos será mucho mejor que. en el caso . antenor, dando el valor A » n ( base· 2altura ) . En este caso el tamaño de la base sera menor que en el de los triángulos del caso anterior. Puede observarse que si hacemos que n aumente · cada vez más, entonces n (base) tiende a convertirse en el perímetro del círculo, el cual es igual a 2pr, siendo r el radio del círculo. Por otra parte,. la altura_de los triángulos tenderá al valor del radio r. Así que el área del círculo será, en este límite igual a A = (2pr/." _r = pr 2 El ·otro problema era que al considerar que cada área, aunque pequeña, es positiva, al sumar un número infinito de ellas debería dar un valor infinito. Este tipo de problemas no se podían manejar adecuadamente en esa época y fue lo que dio origen a varias paradojas donde interviene el concepto de infinito. Este fue un tipo particular de aparentes contradicciones donde interviene el infinito que identificaron los griegos de hace más de dos mil años. En nuestra experiencia diaria, fuera de los conceptos matemáticos, no encontramos conjuntos de cosas que sean infinitas. La gente con desconocimiento de las matemáticas confunde los números muy grandes con el infinito. En la Grecia de la antigüedad, y muchos todavía lo piensan así, se creía que el número total de granos de arena de las playas era infinito. En este problema, Arquímedes dio una inteligente demostración de que inclusive todos los granos de polvo arena o tierra de toda la Tierra es un número muy grande pero es finito. Este argumento se hizo famoso y se conoció como el arenario de Arquímedes: Este problema se presentó en el siglo 111 a. C. dando lugar a una situación famosa que ha llegado hasta nuestros días. Al preguntarse los griegos por la cantidad de granos de arena de las playas de Siracusa y Sicilia, donde vivía Arquímedes, este respondió con una carta y un En la notación moderna decimos que hemos aproximadó el área del círculo, tomando el límite, cuando el número de triángulos n lo 54 tortuga, cuya lentitud es proverbial. Por esto Zenón los consideró en su argumento tratando de negar el movimiento, al plantear que Aquiles nunca podrá alcanzar a una tortuga en una carrera en la que inicialmente ésta lleve ventaja. Una forma simple de plantear esta paradoja es escogiendo números sencillos, aunque éstos no se ajusten a la realidad. Supongamos que Aquiles da 100 metros de ventaja a la tortuga y que Aquiles corre con una velocidad de 100 metros por minuto mientras que la tortuga se desplaza a una velocidad de 1O metros por minuto. Cuando Aquiles recorra, en un minuto, los cien metros que le dio de ventaja a la tortuga, esta habrá recorrido 1O metros. Después, cuando Aquiles recorra estos diez metros, en una décima de minuto, la tortuga habrá recorrido un metro. Cuando Aquiles recorra este metro, la tortuga habrá recorrido diez centímetros, y así sucesivamente, Aquiles siempre irá detrás de la tortuga puesto que cuando aquél recorre la distancia que los separa la tortuga se habrá desplazado una décima de la distancia hacia delante, quedando Aquiles siempre detrás de la tortuga. trabajo enviado al hijo del rey Hierón, el rey Gelón. La carta ha pasado a la historia como el contador de arena. El astrónomo y matemático griego Aristarco, había propuesto un modelo del universo al que llamó esfera cósmica. Esta estructura de universo hizo reflexionar a Arquímedes sobre una idea que se tenía de que el número de granos de arena de las playas de Siracusa era infinito. La carta que Arquímedes envió al príncipe Gelón, hijo del rey Hierón, decía que esta idea estaba equivocada. Mencionó que no solo los granos de arena de las playas de Siracusa, sino los de toda la Tierra y si fuera posible llenar de granos de arena todo el universo, (pensaba Arquímedes en la esfera celeste de Aristarco), este número sería finito, muy grande pero finito. Y se atrevió a decir que el podría escribir un número mayor que el de todos los granos de arena que cabrían en el universo. La manera como Arquímedes analizó el problema fue calculando el volumen de la esfera celeste y estimando el volumen de un grano de arena. Una simple división entre el volumen total del universo y el volumen de un grano de arena nos dice cuántos granos de arena caben en todo el universo. Este fue el razonamiento que utilizó Arquímedes para argumentar en contra de la idea de que los granos de arena de las playas era infinito. Estas paradojas quedaron, si no olvidadas, ya que de cuando en cuando se volvía sobre ellas, si evitadas por la mayoría de la gente que se dedicaba a la ciencia. Sin embargo, los interesados en la teología y en la filosofía se referían constantemente al concepto de infinito para lo muy grande. Todas las referencias a lo infinito implicaban asuntos asociados a religión y teología. Antes de la historia del arenario de Arquímedes, la idea de infinito ya había aparecido en otro contexto. Tal parece que el concepto de infinito se presentó por primera vez en la historia también en Grecia, cuando Zenón de Elea (495435 a. C.) planteara sus famosas paradojas sobre la imposibilidad del movimiento y sobre Aquiles y la tortuga. Conceptos elementales sobre la teoría de conjuntos Las matemáticas son el instrumento más poderoso que ha creado el ser humano para obtener nuevos conocimientos. En su construcción se ha recurrido a las nociones más abstractas que maneja el hombre. Sin embargo, el concepto de conjunto, que es fundamental en el desarrollo de la lógica y de la matemática, resulta ser un concepto muy sencillo. Ambas paradojas son muy famosas y la segunda ha trascendido con el nombre de la paradoja de Aquiles y la tortuga. El aspecto esencial de de esta paradoja es una carrera entre Aquiles, quien tenía fama de veloz y una 55 �Para precisar el concepto de infinito es conveniente introducir la idea de conjunto. El concepto de conjunto es uno de los más fundamentales de la matemática y no existe un campo de la matemática donde no aparezca la idea de conjunto. Su definición, como todas las grandes ideas en matemáticas, es de una gran sencillez. Un conjunto es, simple y sencillamente, una colección de objetos. Estos objetos pueden ser concretos, como una colección de sillas, de personas, de árboles, o de canicas. También pueden ser abstractos, como una colección de números, de puntos en el espacio o de cualquier objeto matemático. Los objetos de un conjunto son llamados elementos del conjunto. r 1 En la notación de conjuntos se utilizan paréntesis de llave { } para designar un conjunto. Así por ejemplo, {5} es el conjunto que consiste del número cinco, o el conjunto cuyo único elemento es el cinco. Esto es diferente del número 5. En el primer caso, hablamos de un conjunto y en el segundo es un número. Existen dos maneras de definir un conjunto dado uno de ellos es enunciando explícitamente sus elementos, es decir, enlistarlos todos. Ejemplo: a) El conjunto {I,2,3,26,30}. La otra forma es escribiendo un enunciado declarativo o matemático. Ejemplo: b) {el conjunto de todos los nacidos en México}, ejemplo: cJ{xcN lx>8} lo que significa que el conjunto consiste de todos los números enteros mayores que ocho. El infinito en la matemática Es importante distinguir el concepto de número muy grande del concepto infinito. Un número muy grande es por ejemplo 10100 , que corresponde a un uno seguido de cien ceros. No hay en todo el universo un conjunto de cosas que se puedan representar con este número. Todas las partículas que componen la materia: electrones, protones y neutrones, se han calculado en un total de 108°, un uno seguido de ochenta ceros, el cual resulta ser un número mucho muy pequeño comparado con 10100. Por otra parte, en matemáticas infinito no es un número. Infinito es un concepto que fue introducido en la matemática para designar algo que es más grande que cualquier número. El concepto de contar tiene como fundamento la relación entre dos conjuntos. Por una parte el conjunto de los objetos que se quieren contar y el conjunto de los números naturales. El conjunto de los números naturales {l, 2, 3, ... } es el que nos sirve para contar. Se establece una correspondencia de uno con uno, conocida en el lenguaje matemático como correspondencia biunívoca, entre los elementos del conjunto que se quiere contar y el de los números naturales, siguiendo estos su orden natural. Así tenemos que el conjunto {silla, mesa, banco} tiene tres elementos porque podemos ponerlo en correspondencia con el conjunto {1,2,3}. Hacemos corresponder silla® 1, mesa® 2, banco® 3, dando así el número de elementos del conjunto. Un subconjunto propio de un conjunto dado es un conjunto que contiene solamente elementos del conjunto dado, habiendo elementos del conjunto que no están en el subconjunto. La cardinalidad de un conjunto finito es el número de elementos en el conjunto. La cardinalidad de un conjunto finito es por lo tanto un número entero. Por otra parte, un conjunto puede ser finito o infinito, si el número de elementos es finito o infinito, respectivamente. Los ejemplos a) y b) mencionados arriba son ejemplos de conjuntos finitos mientras que el ejemplo e) es un conjunto infinito. {a, b, e, d} t t t t {1, 2, 3, 4} 56 Decimos que el conjunto {a, b, e, d} tiene cardinalidad cuatro. En general, el conjunto { ai,a2 , ••• ,an} tiene cardinalidad n. Decimos que dos conjuntos dados son equivalentes o son del mismo tamaño, si tienen la misma cardinalidad, es decir si tienen el mismo número de elementos. con esto podemos realizar la correspondencia biunívoca que define el proceso de contar. El resultado sorprendente es que ambos conjuntos tienen el mismo número de elementos, aunque aparentemente hay más números naturales que números pares. Galileo también había hecho una observación parecida al comparar el conjunto de los números pares y los naturales, llegando a la conclusión de que el hecho de que fueran iguales era un absurdo. Con esto establecía que el infinito era un contrasentido ya que llevaba al disparate mencionado. Todos los conjuntos mencionados hasta ahora son finitos. Sin embargo podemos extender las ideas de conjuntos finitos a los conjuntos infinitos. El ejemplo más familiar de conjunto infinito es el conjunto de los números naturales, que escribimos en sucesión como {1, 2, 3, 4, .. .}. Este conjunto lo usaremos como base para definir el tamaño de otros conjuntos infinitos. Este tipo de conjuntos infinitos dieron fuertes dolores de cabeza a los matemáticos debido a la gran dificultad para entenderlos y manejarlos con reglas bien establecidas, como es el requisito en las matemáticas. Se puede probar de la misma manera que el conjunto de los múltiplos de tres, el conjunto de todos los números de la forma 3n, donde n es un número natural, tiene también el mismo número de elementos que el conjunto de los naturales. Generalizando esta idea, encontramos que los múltiplos de cuatro y los de cinco y en general, el conjunto de cualquier tipo particular de múltiplos de los naturales tiene el mismo tamaño que el conjunto de los naturales. Y así como encontramos que el conjunto de los cuadrados de los naturales: 1,4,9, 16, etc. tiene el mismo tamaño que el conjunto de los naturales, también encontramos que el conjunto de todos los cubos n3 , o de n4 , etc., tienen la misma cardinalidad que los naturales. Ya Galileo había observado una extraña relación entre los conjuntos de los naturales y los cuadrados de los números naturales: 1, 4, 9, 16, ... dándose cuenta de una de las raras y fundamentales propiedades de los conjuntos infinitos: que pueden ponerse en correspondencia biunívoca con un subconjunto de ellos. Esto es, sabemos que el conjunto de los cuadrados {l, 4, 9, 16, ... } es un subconjunto propio de los naturales, y pensaríamos que hay más elementos en los naturales que en el conjunto de los cuadrados, el resultado no es así. De acuerdo con nuestra regla de contar, existen en ambos conjuntos el mismo número de elementos, es decir ambos tienen la misma cardinalidad. Lo podemos ver haciendo la asociación n 2 ® n, donde n es cua·lquier número natural. David Hilbert en el siglo XX al intentar explicar el concepto de infinito a sus estudiantes recurría a los siguientes ejemplos. Supongamos que existe un hotel con un número finito de habitaciones y que todas están ocupadas. Si llega un nuevo huésped solicitando un cuarto se le dirá que no hay cuartos disponibles, que todos están ocupados. Sin embargo si imaginamos un hotel con un número infinito de habitaciones, todas ocupadas y llega un nuevo huésped, a éste se le puede alojar en la habitación número uno, con sólo pasar a la persona que ocupa el cuarto número uno a la habitación dos, a la que ocupa el cuarto numero dos al cuarto número tres y así sucesivamente, desplazando a cada Para "contar'' los números pares, 2, 4, 6, 8, ... hacemos corresponder el 2 con el uno de los naturales, el 4 con el 2 de los naturales, y así sucesivamente. Sabemos que un número par se puede escribir como 2n, donde n es un número natural. Para enumerar los pares hacemos la siguiente correspondencia 01 ® n y 57 �huésped a la habitación siguiente, quedando el cuarto número uno disponible para alojar al nuevo huésped. Si a este hotel, con un número infinito de cuartos, llegan solicitando habitación un número infinito de nuevos huéspedes, siempre podrá alojárseles. Un procedimiento para proporcionarles habitación es mover al inquilino del cuarto número uno al cuarto número dos, el del dos al cuarto numero cuatro, el del tres al cuarto número seis, etcétera. La regla es desalojar los cuartos impares y pasar a los inquilinos a los cuartos pares, es decir sacar a los inquilinos de los cuartos con número n y ponerlos en los cuartos con número 2n. Tenemos disponibles un infinito número de habitaciones que consisten del conjunto de todos los cuartos con número impar. Ahí se alojarán al conjunto infinito de los nuevos huéspedes. Los Infinitos El matemático George Cantor, ruso de nacimiento, originario de San Petesburgo, pero que vivió y trabajó en Alemania, dedicó gran parte de su vida al estudio de los conjuntos infinitos. Cantor definió la ·cardinalidad del conjunto de los números naturales {1, 2, 3, .. .} como ~o, lo cual $e lee como "aleph cero". El símbolo~ corresponde a la primera letra del alfabeto hebreo. Todos los conjuntos infinitos que se pueden poner en correspondencia biu_nívoca con el conjunto de los naturales se dice que son numerables y tienen cardinalidad ~º. que se puede contar, es decir aquel conjunto infinito cuyos elementos se puede poner en correspondencia uno a uno con los números naturales resultando ser de cardinalidad ÁoCantor probó que el conjunto de los números irracionales no es numerable y por lo tanto tienen una cardinalidad mayor a Aleph cero. Cantor logró probar también que el conjunto de los números reales, es decir el conjunto de los enteros, los racionales, los irracionales como .J2, -J"3, etc., y los números trascendentes como el número p y el número e que es la base de los logaritmos naturales, es un conjunto no numerable, es decir, no se puede contar. Esto significa que tiene una cardinalidad mayor que la de los naturales y por lo tanto, los números reales es un conjunto más grande que el de los naturales. Es costumbre llamar Áo a la cardinalidad de los naturales. Por este motivo resulta ser que Áo es el infinito más pequeño, ppr decirlo de alguna manera. Se piensa que a Ao que es un número ordinal, le siga otro número ordinal al que llamaremos Á1 y así suce~ivé!mente, que exista una sucesión de alef, A2, A3 , etc. Estos números, que en realidad nos son números, reciben el nombre de números transfinitos. Se ha desarrollado un aritmética de estos números transfinitos, que por supuesto es diferente de la aritmética de los números reales. Enumeramos aquí unas cuantas operaciones para la aritmética de Áo . Además de las sorpresas que ya había dado el infinito se presentó una más. Se llegó a pensar que todos los infinitos son equivalentes y que tienen la misma cardinalidad que la del conjunto de los naturales, pero ocurre que no. Hay algunos infinitos más grand~s que otros. El más pequeño de los infinitos es Aleph cero y todo conjunto de esta cardinalidad se dice que se puede contar, que es numerable. Si a es un número real, entonces Ao +a= Áo Áo + Áo = Áo (Áoj = Áo Sin embargo, (Áo f, = e , donde e es un número transfinito no numerable que corresponde a la cardinalidad del continuo que es el número de puntos en el segmento de recta de Oa 1. Los infinitos se clasifican en numerables y no-numerables. Un infinito numerable es aquel 58 Este conjunto, como lo veremos en el apartado siguiente, tiene la misma cardinalidad que un segmento de recta de cualquier tamaño. Resulta que e es también la cardinalidad de los números reales. Como hemos visto, existen diferentes tipos de infinitos, y hasta el momento no se sabe hasta ahora, si el siguiente número transfinito de Áo es e o existe un número transfinito, al que designaríamos como Á¡ que esté entre Áo y e. gica (el todo es mayor que cualquiera de sus partes), para conjuntos finitos e infinitos. Lo natural es que se pretenda extrapolar lo que se conoce a situaciones nuevas. Muchas de las veces las cosas funcionan pero no siempre. El caso de la extrapolación de resultados de conjuntos finitos a conjuntos infinitos no es correcto. En los asuntos relacionados con el infinito el sentido común falla. Este es el meollo del asunto para estudiar los conjuntos infinitos. De hecho, una manera de definir un conjunto infinito es estableciendo que un conjunto infinito es aquél en el que se puede definir una relación uno a uno entre los elementos del conjunto y los elementos de un subconjunto propio de él. . Las paradojas del infinito Aristóteles, el filósofo más influyente de la antigüedad cuyos preceptos se perpetuaron durante más de dos mil años, estableció como axioma de la lógica, que él mismo desarrolló, que el todo es mayor que cualquiera de sus partes. Euclides tomó esto como uno de sus axiomas para construir la geometría. Una de las particularidades del infinito es que entre sus propiedades que éritran en contradicción con nuestra intuición, está la de que en el infinito el todo no es mayor que algunas de sus partes. En este caso ambos conjuntos son infinitos, el conjunto original y el subconjunto propio, si es que existe la correspondencia uno a uno que conecte a ambos conjuntos. Así encontramos que el conjunto de los números pares es infinito, lo mismo el de los impares, el de los múltiplos de tres, de cuatro, etc. En el momento en el que establecemos como definición que un conjunto infinito es aquel que posee subconjuntos propios con la misma cardinalidad que el conjunto original, encontramos que cualquier conjunto infinito tendrá una cardinalidad igual o mayor que la de los naturales, así llegamos a la conclusión de que el "infinito más pequeño" es el de los naturales y por lo tanto cualquier otro conjunto infinito tendrá una cardinalidad igual o mayor que la del conjunto de los números naturales. Este asunto de que en los conjuntos infinito no se satisface el axioma enunciado por Aristóteles de que el todo es mayor que cualquiera de sus partes es uno de los grandes misterios del infinito. Podemos conc!uir fácilmente que el conjunto de todos los números naturales y el de los números pares tienen el "mismo número"de elementos, o la misma cardinalidad. Algo que no podemos entender, que lo vemos como algo absurdo, ya que en el conjunto de los números naturales aparecen los números pares como un subconjunto. Esto intuitivamente nos indica que el conjunto de los naturales tiene más elementos que el conjunto de los pares. Pero matemáticamente se prueba que no es así, de acuerdo con la regla de contar, ambos conjuntos tienen el mismo número de elementos. También ocurre que dos segmentos de recta independientemente de su longitud tienen el mismo número de puntos. Esta es otra de las paradojas del infinito: dos intervalos de diferente longitud son iguales en el "número" de puntos que contienen. La prueba de esto es muy sencilla si se recurre a una gráfica de la figura 2. Éste es el punto fundamental que debemos entender: no podemos usar la misma ló59 �b a Figura2 Los puntos del segmento c-d pueden ponerse en correspondencia uno a uno con los puntos del segmento a-b. Probaremos que el conjunto de puntos de dos segmentos de recta de diferente tamaño tienen la misma cardinalidad, es decir son equivalentes. Como podemos ver en la figura 2, el segmento a-b es más grande que el segmento c-d. Sin embargo podemos asociar a cada punto del primer segmento un punto del segundo segmento. Esto se ilustra esquemáticamente para el caso de dos puntos de cada segmento: al punto x en el segmento c-d le asociamos el punto x' en el segmento a-b, similarmente los puntos y en c-d y y' en a-b quedan asociados como se muestra. Es fácil observar que con esta construcción, a cada punto en el segmento c-d le asociamos un punto en el segmento a-b. Esto es equivalente a "contar" el número de puntos en cada segmento, aún cuando ambos conjuntos son no numerables. Note que para hacer esta asociación nos hemos auxiliado de un punto adicional P, el cual es el punto de intersección de las líneas a-c y b-d. De este punto P se trazan los segmentos P-c-a y P-d-b y todos los demás que cortan ambos segmentos, dando lugar a la asociación de puntos entre los segmentos a-by c-d. Aquí se presenta un problema de lenguaje porque un intervalo cualquiera contiene un conjunto infinito no numerable de puntos, así que decir que ambos intervalos tienen el mismo número de puntos es un abuso del lenguaje. En realidad no podemos asociar un número a este conjunto. Decin:ios solamente que ambos conjuntos tienen la misma cardinalidad. Hemos mencionado como ejemplos subconjuntos propios de los números naturales, como el de los números pares o los impares, o los múltiplos de tres, etc. Todos estos subconjuntos intuitivamente nos parece que son "menores" que el de los naturales. Comparemos ahora los naturales con conjuntos intuitivamente "más grandes" que este conjunto, como por ejemplo, el conjunto de los enteros. Encontramos que ambos conjuntos naturales y enteros tienen la misma cardinalidad. Otro ejemplo de conjunto mayor que los naturales es el de los racionales positivos, ya que los naturales es un subconjunto propio del conjunto de los racionales positivos. Sin embargo se puede probar que ambos conjuntos son del mismo tamaño, es decir tienen la misma cardinalidad. El conjunto de los enteros y el de los racionales, aunque mayores que los naturales, son ambos numerables. Un conjunto no numerable y que pertenece por lo tanto a otra clase de infinitos es el del conjunto de los números reales. También es no-numerable el conjunto de puntos en cualquier segmento de recta. En el intervalo de cero a uno en una recta numérica hay más elementos que en el conjunto completo de los números naturales. La doma del infinito Después de los trabajos de Bolzano, Weiestrass, Cantor y Dedekind, el infinito en matemáticas, pasó de ser algo inmanejable a un concepto que se maneja con reglas bien establecidas. Estas reglas por supuesto son diferentes a las reglas que se usan para tratar con conjuntos finitos. El infinito resulta ser algo 60 que aparece en las matemáticas de manera natural, empezando con los números naturales. La manipulación del infinito es por lo tanto una necesidad de la matemática. El concepto de infinito está íntimamente relacionado con el concepto de límite. Anotamos aquí que el infinito no es un número, sino un concepto y para manejarlo se recurre al concepto de límite. Con las reglas sobre el manejo de límites, se pudo tratar al infinito. Sin embargo es posible dar unas reglas operativas sencillas para tratar a los infinitos indistintamente. Por otra parte lo infinitamente pequeño padeció de serias dificultades hasta el siglo XIX cuando Weiestrass sentó las reglas para manejar el concepto de cantidad no cero pero más pequeña que cualquier cantidad dada. El concepto de continuidad que es fundamental en las matemáticas modernas y del que dependen fuertemente muchas ideas básicas de la matemática, conduce a la idea de que lo infinitamente pequeño acarrea serias dificultades y paradojas. Aún cuando la continuidad es un concepto intuitivo apoyado en las ideas de espacio tiempo y velocidad , este concepto causó grandes dificultades para ser establecido con precisión. Un espacio sin huecos ni fisuras, o un tiempo sin saltos o el movimiento de una partícula que describe una línea continua, que se traza diagramáticamente mediante una línea continua, son los antecedentes que los matemáticos tomaron para definir el concepto de continuidad. Aún cuando no se tiene todavía una comprensión completa del infinito en matemáticas, este concepto, que por mucho tiempo fue inmanejable se ha vuelto tratable desde el punto de vista de la matemática formal. La teoría matemática formal sobre el infinito fue establecida principalmente por George Cantor, Richard Dedekind y Bernhard Bolzano, hace poco más de cien años. Con las reglas establecidas por estos matemáticos podemos decir que el infi- nito, un asunto muy difícil de manejar en matemáticas, ha sido ya domado. Damos a continuación- unas reglas sencillas para manejar los infinitos. Denotemos el infinito con el símbolo Ji . Las reglas para manipularlo, aunque requieren una notación rigurosa, aquí solamente las damos de una manera informal. Si a es un número real entonces se tienen las siguientes relaciones: a -= V; o a ~= O Si a > O entonces a(~ ) = ~; y a(- i ) = - Ji Si a < O entonces a(Vc ) = - Vc; y a(- Vc ) = ~ Existen operaciones no definidas como O(~) Ji - ~ Estas dos operaciones no están permitidas. Como parte final de este artículo, para refutar otra de las paradojas de Zenón que establece que el movimiento es imposible ya que nunca podremos llegar a un cierto punto alejado de nosotros por una cierta distancia. Para explicar esto debemos distinguir entre lo que ocurre en la naturaleza y los modelos matemáticos que utilizamos para describir los fenómenos naturales. Esto a final de cuentas nos lleva a la diferencia entre la física y la matemática. Tomemos un segmento de recta con una cierta longitud. Sabemos que podemos recorrer este segmento en un tiempo finito, moviéndonos sobre él. Esto es lo que nos indica 61 �la física. Por otro lado, desde el punto de vista de las matemáticas, tenemos que el segmento de recta es un conjunto no numerable de puntos y que si vemos el movimiento como una sucesión de cambio de posición punto por punto, nos encontramos que una distancia dada por más pequeña que sea no se podrá recorrer nunca en un tiempo finito. Tomemos el ejemplo de recorrer un segmento de un metro de longitud ubicando un extremo del segmento en la posición cero. Para llegar al otro extremo, colo- cado en la posición uno, debemos primero lle, . gar al punto 21 , despues a1punto 41 , postenormente al punto .!. y así sucesivamente, en esta sucesión infinit;, recorriendo cada vez sólo la mitad del segmento faltante. La suma de esta su1 1 1 cesión infinita de números, dada por 2 + ¡ + s + ··· tiene a uno como valor límite. Sin embargo, con este criterio, necesitaríamos un tiempo infinito para recorrer esta distancia en esta sucesión infinita de pasos. Esta fue una de las paradojas planteadas por Zenón de Elea hace 2400 años. El carácter de clase de la Reforma Energética Arturo Huerta G * El porque la prisa de que se apruebe la Iniciativa de Ley ara el gobierno, mientras más tiempo pasa sin que se apruebe la iniciativa energética, PEMEX y el país pierden oportunidades e ingresos. Pero ¿porqué le urge al gobierno la aprobación de dicha iniciativa? Al respecto cabe decir que el modelo económico predominante, descansa en las exportaciones y en la entrada de capitales. El primer trimestre del 2008, la economía nacional vio reducida en más del 36% la entrada de capitales en relación a igual período del año pasado. Las remesas recibidas de EUA tuvieron una caída de más del 2%. El déficit de comercio exterior está aumentando no obstante el boom petrolero, dado el gran crecimiento de importaciones como consecuencia de los rezagos productivos y la baratura del dólar que aumenta la pérdida de competitividad frente a importaciones, las cuales desplazan a la producción nacional. Además, las exportaciones no petroleras tienden a decrecer ante la pérdida de competitividad que están enfrentando en el mercado estadounidense frente a los productos provenientes de China, como por la desaceleración de la actividad económica de Estados Unidos. Al gobierno le urge que se apruebe su iniciativa para promover entrada de capitales y así financiar el déficit externo que se ahonda, y además, pretende potenciar a la industria petrolera para sobreexplotar los yacimientos petroleros para aumentar la producción y exportación de petróleo, para evitar que el déficit externo se dispare, ante la incapacidad de incrementar exportaciones agrícolas y de manufacturas de mayor valor agregado nacional, como para avanzar en la sustitución de importaciones. De no lograr la aprobación de su iniciativa, la economía nacional tendrá serios problemas para enfrentar las presiones sobre el sector externo, como sobre las finanzas públicas y de la propia paraestatal, ya que los Pidiregas (Proyectos de inversión diferida en el gasto), que son inversiones que se financian con deuda, están creciendo, y una forma de frenar su crecimiento es permitir la entrada directa de la inversión privada en PEMEX, tal como contempla la Iniciativa de Ley. De no aprobarse ésta, se mandarían señales al mercado, de la dificultad de la economía de allegarse de los capitales necesarios para encarar las presiones macroeconómicas, lo que se manifestará en menor entrada de capitales y en salida de éstos en busca de mejores oportunidades de inversión, por lo que se reducirán las reservas internacionales, y habría presiones sobre el tipo de cambio y la tasa de interés, lo que frenará más el crecimiento económico. De ahí · la prisa gubernamental de que se apruebe su iniciativa lo más rápido posible para mandar señales a los mercados financieros internacionales de que se sigue legislando a su favor. ¿Es el petróleo el motor del crecimiento? En los primeros días del debate en el Senado se nos ha dicho por parte de los defen- • Profesor de tiempo completo desde l 975 en la Div. de Estudios de Posgrado de la Facuitad de Economía de la UNAM. ·Doctoren Economía, miembro del CNJ nivel3. Autor de 11 libros, más de 100 artículos en libros colectivos y revistas especializadas del país y del exterior, y más de 100 artículos de divulgación en revistas y periódicos del país. 62 63 �y en la sustitución de importaciones. En el período del boom petrolero de 1978 a 1981, México creció en 7.8% promedio anual y desembocamos en una crisis de proporciones en 1982 que nos llevó a la década perdida de los años ochenta, como consecuencia de la mala administración que se hizo del excedente petrolero. Asimismo, los mayores excedentes generados de 2004 a la fecha, no nos han llevado a un alto crecimiento. En la presente década México crece por debajo del crecimiento medio de los países latinoamericanos, y por debajo del resto de los países exportadores de petróleo. Uno de los defensores de la Iniciativa (Javier Beristain, ex rector del ITAM) dijo que México no ha crecido demasiado debido a que lo que se produce y exporta de petróleo ha sido bajo, y que se requiere producir y exportar más. Y el actual rector de dicha Institución (Arturo Fernández) dijo que "la renta petrolera está estancada, Jo que atenta sobre el gasto social y la infraestructura"y que la disminución de la renta petrolera va a disminuir el gasto e incrementar impuestos. Al respecto cabe decir que si México no ha crecido, es debido a las políticas económicas predominantes de liberalización económica, de estabilidad cambiaría y de disciplina fiscal, orientadas a favorecer al capital financiero internacional y aumentar la participación del sector privado en la economía. Las exportaciones de petróleo no han sido bajas, sino han venido creciendo al igual que la renta petrolera, y el problema es que tales recursos se reciclan al exterior dado el contexto de apertura comercial generalizada y dólar barato c_on que se trabaja. No vengan con la venta de espejos extranjerizantes a decirnos que hay que incrementar la producción y exportación de petróleo para poder crecer. Por más que se incremente la producción y exportación de petróleo, México no va a crecer más, pues todos los recursos que ingresan no van a la esfera productiva, sino a financiar importaciones de todo tipo que el país realiza, así como a cubrir el pago de obligaciones financieras externas. De hecho, al aprobarse la Iniciativa gubernamental, promoverá gran entrada-de capitales, tanto hacia PEMEX, sores de la Iniciativa gubernamental, que "no estamos encarando los problemas con visión de futuro". Dicen que "tenemos un gran potencial de crecimiento y desarrollo" y para "que el petróleo actúe como motor de crecimiento hay que aumentar la producción y exportación", por lo que hay que darle lol? instrumentos PEMEX ''para multiplicar su capacidad operativa mediante nuevos esquemas de contratación" y para contratar y mejorar tecnología para el desarrollo de los yacimientos de alta complejidad en aguas profundas, lo cual está encaminado a dar cumplimiento a los tratados internacionales que el gobierno de México celebra con terceros, referidos éstos sobre todo a los acuerdos del ASPAN (Acuerdo de Seguridad para América del Norte). a ,,, ,, ' Se dice que con .la reforma planteada, PEMEX actuará como motor del crecimiento, a través de aumentar la producción y exportación de petróleo. Sin embargo, ello no actuaría en beneficio de los mexicanos como ellos afirman, sino por el.contrario, nos llevaría al mayor agotamiento de nuestras reservas petroleras y a beneficiar a Estados Unidos quien es el que demanda mayor petróleo, dada la carencia que enfrenta. Además, beneficiaría a las empresas transnacionales que se ubicarían en la industria petrolera nacional para sobre-explotar la producción y exportación de petróleo. Otros de los beneficiados, serían aquellos que nos abastecen desde el exterior los productos que compramos, a quienes transferimos gran parte de los excedentes petroleros. El rápido agotamiento de las reservas petroleras que ello ocasionaría, afectaría el futuro del país, pues rápidamente pasaríamos a ser importadores de petróleo, en un contexto donde el precio del petróleo será mucho mayor al actual. La petróleo se está acabando a nivel mundial, por lo que hay que administrarlo y no sobre-explotarlo, ni descansar la dinámica económica del país en el incremento de exportaciones petroleras. De 1939 a 1975 México creció entre 6 y 6.5% promedio anual, sin e~portar petróleo. La dinámica estaba sustentada en torno al mercado interno 64 como hacia la Bolsa de Valores y se abaratará más el dólar (que hoy en día está más barato que en el 2003), lo que afectará más la competitividad de la producción nacional, con el consecuente desplazamiento de la producción industrial y agrícola y el mayor déficit comercial, reciclando así el superávit petrolero, y nulificando su impacto a favor de la dinámica nacional. ¿No es privatizadora la Iniciativa de Ley? ¿Es mejor el sector privado que el sector público? Señalan que PEMEX no tiene la capacidad para su desarrollo, por lo que tiene que fortalecerse a partir de la participación del sector privado. Se nos dice que tal iniciativa no es privatizadora, que sólo se abriría dicha industria al sector privado de la economía y no habría venta de activos. Sin embargo, al realizarse la inversión privada en diversas áreas de dicha industria, tales como en refinería, construcción de oleoductos, petroquímicos básicos, almacenamientos y distribución, entre otros, y al dejar el gobierno de invertir para asegurar su disciplina fiscal, los mayores activos de la empresa serán del sector privado y disminuirán en términos relativos los del sector público, ya que a su vez las actividades de exploración y explotación del crudo se llevan a cabo a través de contratos de servicios que PEMEX realiza a favor de empresas sobre todo transnacionales. Se há resaltado el papel que el sector privado puede jugar frente a los rezagos que enfrenta la industria petrolera, que es un complemento tecnológico. Si en realidad ello fuera así, la industria manufacturera nacional no estaría mostrando los fuertes rezagos productivos y problemas de competitividad que nos han llevado a un proceso de desindustrialización. La mayor presencia de las empresas transnacionales en la industria manufacturera, no se ha traducido en mayor complemento tecnológico para la industria en su conjunto, ni en mayor integración entre las diversas fases productivas, sino por el contrario, ha aumentado significativamente el déficit comercial manufac- 65 turero. Asimismo, la inversión extranjera no vendrá a resolver los problemas que los nacionales hemos sido inc~paces de solucionar. PEMEX no se fortalecerá con la participación del sector privado. Se ha dicho que la "reforma es lo mejor del Estado y del mercado", que la solución no es excluir al sector privado. Al respecto hay que señalar que el Estado y el mercado deben participar en el conjunto de la economía, pero no en los sectores estratégicos, los cuales deben ser comandados y controlados por él, para que operen en función de la dinámica económica, y no bajo la égida de la ganancia. Una industria estratégica debe apuntalar la dinámica nacional. Cabe recordar el papel desempeñado por el sector bancario, que es un sector estratégico por excelencia, está en poder del capital financiero; éste hace lo que quiere y gana lo que quiere, y es disfuncional a la dinámica económica del país, ya que otorga más créditos al consumo (sobre todo de bienes importados) que al sector agrícola y al sector industrial, y no hay poder nacional alguno que lo regule. La presencia del sector privado en la industria petrolera, la llevaría a su refuncionalización en torno a la ganancia, que es lo que busca el sector privado, por lo que relegaría totalmente el carácter estratégico de dicha industria en favor de la dinámica económica. Hay que recordar que el dueño de los activos es el que pone el precio de venta de sus servicios y productos, no obstante que el petróleo sea de la nación, lo que implicará que gran parte del excedente derivado de la industria petrolera vaya hacia los dueños de los medios de producción, es decir hacia el sector privado. Los defensores de la Iniciativa señalan que hay que ''pensar lo que le conviene al país" como si dicha propuesta fuese lo que el país requiere. No se dan cuenta, o no quieren aceptar que con esas políticas de privatización hemos estado desde hace rato y no nos han llevado a mayor desarrollo económico y bien- �Si bien no hay renta petrolera en las refinerías y petroquímicas, si hay generación de riqueza, que sería apropiada por el sector privado que desarrollase dichas industrias, las que perfectamente pueden ser efectuadas por PEMEX, ya que cuenta con los recursos financieros para ello. Es cuestión que el gobierno deje de imponerle el régimen tributario al cual ha sido sujeta para apropiarse de la llamada renta petrolera. estar para los mexicanos. El dilema es seguir con la política económica actual que nos lleva a privatización tras privatización y a mayor subdesarrollo, a tener menos esfera productiva y a ser más vulnerables al contexto internacional, y a tener más desempleo y pobreza, o modificamos el modelo económico para frenar las privatizaciones y recuperar el desarrollo productivo, la generación de empleo bien remunerado y para mejorar el nivel de vida de las grandes mayorías del país. La renta petrolera y su empleo a favor de lo nacional Se ha afirmado en el debate en el Senado que la industria petrolera presenta "rendi- mientos decrecientes y de ahí la importancia de proveedores de servicios para aumentar la eficiencia". La propia Iniciativa plantea que para maximizar la renta petrolera hay que adquirir los bienes y servicios del mejor postor para aumentar la renta petrolera. Nos dicen que si el proceso de exploración y explotación no se ejecuta con el menor costo posible, se pierde renta petrolera. Se ha señalado que la Iniciativa de Ley no compromete la soberanía, ni la renta petrolera, ni la rectoría del Estado. Dicen que "la sobe- ranía del Estado en materia de hidrocarburos se ejerce cuando el gobierno se apropia del total de la renta petrolera", y que al disminuir la renta cabo la reforma, cuando Jrs precios del petróleo son altos". Tal posición rompe con los postu- Para aumentar la eficiencia de la propia paraestatal e incrementar su productividad, tiene que comandar el proceso productivo e invertir en desarrollo tecnológico. Sólo a través del mayor encadenamiento productivo de PEMEX, se podrá actuar en beneficio de la economía en su conjunto, dentro del papel estratégico que le debe corresponder. De hecho, el Senado de la República a fines de abril del presente año hizo reformas a la Ley de adquisiciones del sector público donde se priorizan las compras del mejor postor, las cuales son adjudicadas a los asiáticos y demás extranjeros en detrimento de los productores nacionales. lados de la economía que te dice, que cuando los precios están creciendo y lo seguirán haciendo, no debes vender la empresa que elabora dicha producción. Los altos precios internacionales del petróleo, aumentan los ingresos de la empresa, los cuales deben potenciar su inversión y desarrollo, sin la necesidad de la participación del sector privado. Si se le dejara a PEMEX el excedente petrolero (aquellos ingresos que superan el precio presupuestado), bastaría para invertir en exploración y explotación para incrementar las reservas petroleras, como para el desarrollo de refinerías para elaborar nuestra propia gasolina y disminuir las importaciones. petrolera, el gobierno no puede ejercer soberanía. El 40% de los ingresos del sector público provienen de PEMEX, lo que representa hoy en día el 60% de los ingresos que PEMEX recibe por sus ventas. Ello ha permitido mantener un régimen tributario de bajos impuestos hacia el sector privado, donde México presenta la carga tributaria de las más bajas en América Latina y el Caribe. Desde 1982, como consecuencia de la decisión gubernamental de disminuir el déficit fiscal, se ha procedido a disminuir la inversión pública en PEMEX, llevando con ello a su descapitalización y sobreendeudamiento, y a que no se hayan desarrollado las refinerías 66 Las alzas internacionales del precio del petróleo y la Iniciativa Gubernamental Lo que importa es que la cadena productiva de la industria petrolera sea realizada por las empresas del Estado, a fin de asegurar efectos multiplicadores internos a favor del empleo y la industria nacional. La asfixia financiera a PEMEX El problema es que la propia Iniciativa presentada reducirá dicha renta en el momento en que se aceleren los contratos de servicios de exploración y explotación hacia las empresas transnacionales petroleras, las cuales se apropiarán vía costos de la empresa, gran parte de la riqueza petrolera. No se debe privilegiar la reducción de costos a través de contratar servicios de transnacionales, ya que éstas traen técnicos y todo tipo .de equipo de fuera y sus ganancias no se invierten aquí, sino que se transfieren a su lugar de origen. y la petroquímica y que se presenten fuertes rezagos productivos y de productividad en la industria ante la no inversión en desarrollo tecnológico. Se quiere subsanar esto a través de la participación del sector privado en la industria petrolera, en vez de presentar una reforma tributaria drástica que afecte al capital para así liberarle recursos a PEMEX. El Director de PEMEX señaló en el Senado que "éste es el momento para llevar a (J No hay justificación económica de la propia empresa que avale la Iniciativa petrolera del Ejecutivo, ya que PEMEX genera sus propios recursos para su desarrollo, y si bien la renta es de la nación y no de la empresa, ésta presenta un carácter estratégico fundamental y da sustento al Estado Nación, por lo que gran parte de tales recursos deberían canalizarse a potenciar su desarrollo, para así fortalecer la soberanía nacional y el desarrollo del país, y no compartirla con el sector privado nacional e internacional, como se pretende, pues de ser así no sólo perderemos el petróleo, sino el poder de negociación del Estado Nación frente al gran capital nacional e internacional, y se subor- dinaría más a los intereses de éstos, a ·costa de relegar más los intereses nacionales. La lucha por el reparto de la renta petrolera Se ha insistido en que la renta petrolera debe seguir canalizándose al presupuesto del gobierno federal, de.los Estados y Municipios, y que debería utilizarse también para combatir la delincuencia y la pobreza, es decir, para "el bienestar de todos", y se añade que debe ser distribuida en dividendos a la población, a través de los llamados bonos ciudadanos que se quieren emitir. Hay planteamientos (como del Rector del ITAM) de que la renta petrolera, como proviene de un recurso no renovable, hay que hacerla activo financiero para que sea perdurable, dado que la tasa de rendimiento de este sector es importante. Y reiteran que ello no es asunto ideológico. Tal planteamiento evidencia el claro propósito de la Iniciativa del Ejecutivo de favorecer al sector financiero, de que sea éste el que controle y maneje la renta petrolera. Precisamente porque el petróleo es un recurso no renovable, los recursos que genera deben ir a producir internamente los bienes agrícolas e industriales que importamos y financiamos con las exportaciones de petróleo, pues este recurso se terminará más temprano que tarde. El gobierno federal, así como los Estados y Municipios deben buscar su propio financiamiento a partir de la política impositiva, de gravar al que más tiene, y no seguir comprometiendo y despilfarrando los bienes provenientes de un recurso no renovable. No puede canalizarse al sector financiero, pues ante cualquier crisis financiera, tales recursos se evaporan. Lo que quieren con tal propuesta, es incentivar el mercado de capitales para asegurar mayores flujos hacia tal sector y así aumentar las ganancias de los que invierten ahí, y ello no se traduce en mayor crecimiento económico, ni en mayor empleo, ni bienestar para los ciudadanos, sino que nos lleva a acen- 67 �tuar la polarización de la distribución del ingreso a favor de los dueños del dinero. A eso responde la Iniciativa presentada por el gobierno. Las empresas transnacionales petroleras a la caza del petróleo mexicano Las grandes empresas petroleras transnacionales están a la caza de la gran riqueza petrolera internacional, y más por el gran potencial de ganancias que dicho sector ofrece y ofrecerá. La gran mayoría de los países donde gobiernos anteriores había privatizado, y/o otorgado concesiones de participación a las empresas transnacionales en su industria, han venido en los últimos años recuperando para su nación, el control y usufructo de dichas industrias. El gobierno de Calderón actúa en sentido contrario a la tendencia mundial. En vez de salvaguardar la industria petrolera para la nación, sede a las presiones de la cúpula nacional y de las empresas internacionales y del gobierno estadounidense y presenta una iniciativa para abrir PEMEX a la inversión privada, cediendo así a las presiones de las petroleras internacionales y del deseo de EUA de controlar el petróleo nacional, arguyendo que PEMEX se encuentra en bancarrota, en los momentos en que el precio internacional es el más alto de la historia, al igual que los excedentes petroleros con que cuenta actualmente el país. mundo, ya que cobra altas comisiones y altas tasas de interés, donde ni el gobierno ni el Congreso son capaces de regular a tal sector. Si el proceso de privatización y extranjerización impulsado se tradujese en mayor desarrollo económico y bienestar para todos los mexicanos, pues bienvenidas las modificaciones constitucionales. El problema es que ello nos ha llevado a estar hoy en día más subdesarrollados de lo que estábamos en 1980. Hoy tenemos menos industria, menos agricultura, tenemos una banca extranjerizada disfuncional a la dinámica económica, donde no tenemos dinámica endógena auto-sustentada, sino dependemos de factores externos, es decir, de exportaciones y entrada de capitales, para lo cual se ha acelerado el proceso de extranjerización de la economía y en ese entorno se ubica la iniciativa presentada por el Ejecutivo. Quieren dar autonomía de gestión a ·pe MEX, pero no autonomía financiera Se pretende dar autonomía de gestión . . para que PEMEX realice los contratos y licitaciones que deseé, y pueda acceder a los mercados financieros internacionales sin regúlación por parte.de la Secretaría de Hacienda. Hay que recordar que se trata de una empresa estratégica que en principio,(cosa que dejó de hacerlo desde hace rato) tiene que cumplir las normas que se tracen para impulsar la dinámica económica y no ser un ente autónomo, que no considere dichas funciones. En el debate en el Senado se ha dicho que "no se puede dar autonomía financiera a PEMEX" que "hay que cuidar las finanzas del Gobierno Federal, de los Estados y Municipios", se preguntan "de donde se van a sacar los recursos que se dejarían a PEMEX". Se ha señalado que de otorgar mayores recursos a PEMEX, "habría mayor sacrificio fiscal, disminución de gastos e incremeñto de impuestos". La preocupación del gobierno y de los defensores de la Iniciativa, es seguir contando eón los recursos de PEMEX a fin de seguir manteniendo la disciplina fiscal y no realizar una reforma tributaria integral. " ¿Se puede acotar la participación del sector privado en la industria? En el debate en el Senado se ha dicho que hay que acotar la participación del sector privado en dicho sector, que hay que poner las reglas adecuadas de su comportamiento. El problema de ello, es que lo mismo se dijo cuando se presentaron Iniciativas encaminadas a permitir la participación del sector privado en la banca y en otros sectores de la economía, que terminaron en privatizarse totalmente y en extranjerizarse. La banca extranjera ubicada en el país, no es sujéta de control alguno. Gana aquí lo que no gana en ningún otro país en el 68 La reforma tributaria es impostergable y tiene que recaer en los que más tienen. Es imprescindible para liberarle recursos a PEMEX para frenar la privatización en la indÜstria petrolera. Asimismo, el gobierno puede incrementar el gasto deficitario a favor de PEMEX, sin que ello ocasione impacto inflacionario y devaluatorio, ya que tal empresa es altamente productiva, ahorradora y generadora de divisas. Tal política permitiría incrementar la participación del Estado en dicha industria y frenar la del sector privado. La disciplina fiscal es la que ha llevado a disminuir la presencia del Estado en los sectores estratégicos y a aumentar la del sector privado en éstos. Es un mito del enfoque convencional de que el gasto deficitario del sector público es inflacionario y devaluatorio, todo depende a donde se destine dicho gasto. La insistencia de que el gobierno mantenga su disciplina fiscal, está encaminada a reducir su participación en los sectores estratégicos y dar paso a la privatización de éstos. ¿Incrementar las exportaciones petroleras o administrarlas para futuras generaciones? Hay oposición por parte de los defensores de la Iniciativa a que se deje de exportar petróleo, o que éstas se reduzcan. Ello pasa a evidenciar la alta dependencia en que hemos caído en torno a las exportaciones petroleras, como resultado de nuestra incapacidad de ser autosuficientes en granos básicos y de incrementar exportaciones agrícolas, como de avanzar en la sustitución de importaciones de bienes manufacturados y de aumentar el valor agregado nacional a las exportaciones manufactureras, lo que nos ha llevado a déficit de comercio exterior en esta industria y en el sector agrícola, esto exige aumentar las exportaciones petroleras para así disminuir el déficit de comercio exterior total. En vez de seguir sobreexplotando los yacimientos petroleros y comprometer la soberanía petrolera y el auto-abasto futuro de hidrocarburos, se debe replantear la política económica predominante, tanto en lo referente 69 a los tratados de libre comercio, como la política cambiaría, para asegurar condiciones de rentabilidad en los sectores agrícola e industrial, para fomentar la inversión en éstos y así disminuir las presiones sobre el sector externo y los requerimientos de mayores exportaciones de petróleo y de entrada de capitales. ¿Se debe modificar la Constitución y las leyes a favor del sector privado, o para dar mayor soberanía al Estado? Los defensores de la Iniciativa del Ejecutivo, señalan que hay que adecuarse al mundo, que "la era global le exige cambios a PEMEX y a la Constitución", que para "tener mejor capacidad de administrar la renta petrolera habría que modificar la Constitución" y que "las leyes no deberían ser una restricción" y que "la Constitución se puede modificar para tener mejor industria". Se ha dicho que hay que "replanteé.r lo jurídico frente a las metas", y que el marco jurídico debe ser pragmático y no estar sujeto a la cuestión ideológica. En relación a tales planteamientos cabe señalar lo siguiente: La era global está llevando a regresar al Estado el control de las industrias petroleras, situación que se observa en Rusia, Venezuela, Bolivia, Ecuador, y hasta en Brasil y Argentina, entre otros. Es tal el carácter estratégico y de alta rentabilidad del sector petrolero, que no se pude dejar en manos de las empresas petroleras transnacionales su dominio usufructo y control. ' También se ha señalado que "el tema no es quien se apropia de la renta, sino como se usa". El problema es que quien se apropia de la renta petrolera, determina su uso, y si ésta va a parar a manos del sector privado, su destino será remitir a su país de origen dichos excedentes, atentando sobre la dinámica económica nacional. Se ha dicho que "la discusión no es propiedad, sino eficiencia", bajo el precepto de que �el sector privado es más eficiente que el sector público, por lo que nos dicen que la mejor capacidad de administrar la renta petrolera y la fortaleza de PEMEX pasa por modificar la Constitución para permitir la ingerencia del sector privado en la industria petrolera nacional. El problema es que ello no es así. La Constitución se ha modificado muchas veces en este sentido. Se ha permitido la mayor ingerencia del sector privado en sectores clave de la economía, y ello no se ha traducido en mayor desarrollo y bienestar para los mexicanos. Por más proceso de privatización y extranjerización de la economía nacional que se ha dado en las últimas _décadas, ésta no es más eficiente y productiva de lo que era antes de 1981. Por el contrario, antes crecimos más de lo que se ha crecido de 1982 a la fecha. Hay que cambi~r el régimen tributario a que ha estado sujeto PEMEX y que la han despojado de los recursos que genera. Se debe modificar la Ley de Responsabilidades Hacendarías que obliga al gobierno a trabajar con disciplina fiscal, ya que perfectamente se podría trabajar con déficit fiscal a favor de dicha empresa. En igual sentido la Ley de Adquisiciones del Sector Público debería a su vez favorecer las compras nacionales y no las provenientes del extener,~ para que PEMEX pueda actuar como motor cJe" la dinámica industria. Esto implica a su vez modificar los Tratados de Libre Comercio que obligan a licitar las compras gubernamentales entre los socios comerciales, lo que ha llevado al rezago de la industria nacional, a 1~ menor generación de empleo y al bajo crecimiento de la economía nacional. Las leyes deben modificarse no para beneficiar al gran capital nacional e internacional, sino para fortalecer el manejo soberano del Estado en la conducción de la actividad económica para responder a los reclamos nacionales de crecimiento económico sostenido, de pleno empleo y mejores niveles de vida. En tal sentido hay que modificar las leyes que se han instrumentado para viabilizar el modelo económico predominante que nos ha llevado a tener menos industria y menos dinámica económica. Bajo el planteamiento de que los mexicanos recibirán un rendimiento del desempeño de PEMEX a través de los bonos ciudadanos, se quiere obtener el apoyo a la Iniciativa por parte de la ciudadanía con poder adquisitivo para comprar dichos bonos. Tal medida va orientada a favorecer al capital financiero, quien es el que manejaría dichos bonos, donde los adquirientes de los mismos sólo recibirían una cantidad mínima del rendimiento obtenido, tal como acontece hoy en día con los AFORES. "Don Rubén" Juan Ricardo Martínez Ávila* m nese, sigue diciendo, que la vida aquí ya no cabe, ¿no buscaría irse a otros planetas? Eso que le digo, está en la Biblia. ientras nos estrechamos la mano, Don Rubén me ve a los ojos como si se asomara adentro de mí. Luego me señala una silla frente a él y comienza a exponer su.visión del mundo. Cuando hago alusión a un escrito suyo, que Caro me llevó porque le pareció interesante escucharlo hablar, se suelta diciendo que todo lo que escribe es cierto. Yo me voy a ir, dice convencido, voy a hacer un viaje, y me voy a llevar a mi mujer y cuando regrese con ella, la voy a traer de dieciséis años. Caro me deja platicando con él, mientras va en busca de la esposa. Y aquí me quedo, qué se le va a hacer. Y ya que no hay más remedio, me dispongo a escucharlo. Lo interrumpo para preguntarle qué lee. Él dice que principalmente la Biblia, pero no se lo cree todo, porque fue escrita por muchos hombres, y los hombres fallan.¿ Y por qué fallan?, porque todos los hombres tenemos la ambición de querer ser más que los otros, y dominarlos y conquistarlos. Habla de que la Conquista la hicieron los españoles para lograr una mezcla de razas y mejorarla. Y se pone a decir que los negros son la base para esa mejoría y enumera una serie de datos que no sé cómo consigue hacer embonar. Sí, me dice, voy a viajar muy lejos, a otra dimensión, y voy a regresar con mi mujer rejuvenecida. Usted a lo mejor no me cree, porque ha de decir: Este hombre cómo va a saber más que yo, si ni siquiera hizo estudios de nada. Pero déjeme decirle que todo está en la Biblia. Lo único que falta es saber interpretar bien lo que dice. Porque no es nomás lo que se lee ahí, sino lo que está detrás. Recuerde un día de su infancia, me djce de repente. Lo hago sin decirle qué recuerdo y a él no le importa eso. ¿Cuánto se tardó en viajar hasta su infancia? Ni un segundo. Así es como yo voy a viajar. Así es como viajo. Yo veo a mi papá y a mi mamá que ya están muertos y platico con ellos. Así se viaja a otras dimensiones. Yo no sé mucho, ni estudié, pero sé que es verdad lo que digo. Hay personas que me van a ayudar a hacer mi viaje, desde aquí me van a dar energía para que regrese. Yo platico mucho con esas tres personas: un evangelista y dos señores que curan. Cuando yo me vaya, ellos van a estar al pendiente, por si algo me falla. Y cuando regrese y les diga: Yo soy Rubén Magallanes, y no me crean, porque voy a ser un muchacho y mi mujer va a tener dieciséis años, por las puras huellas de los dedos nos van a reconocer y entonces van a entender que yo decía la verdad. A ver, dígame usted, ¿por qué cree que la Biblia dice que nos multipliquemos? Le digo que tal vez para conservar la especie. Él dice que no, con .una sonrisa satisfecha. Le voy a poner un ejemplo, dice, suponga que tiene un corral con gallinas, que se multiplican y se multiplican hasta que ya no caben ahí. ¿Qué es lo que haría? Le digo que tendría que venderlas o hacer más grande el corral. Estalla en una risa abierta: Claro, le acaba de atinar. Ahora imagí- • Autor de los libros "Ave Fénix" y "La Guerra Perdida". Ha publicado en las revistas "Entorno", "Política del Noreste", "A Lápiz"de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L., "Entorno Universitario" de la Preparatoria 16, "Refonno Siglo XXI" de la Preparatoria 3, "Polifonías" de la Preparatoria 9 y "Conciencia Libre". 70 71 �parecen yugulares a punto de reventar), y cuando regresemos, continúa, y se convenzan de que somos nosotros, por las huellas de los dedos, a ver entonces qué dicen los que no creían. Nosotros no somos de esta tierra, dice. Vinimos de otra dimensión, y hay gente que lo sabe pero no le conviene que se sepa, porque así saca provecho y hace con los demás lo que quiere. Le pregunto qué más lee y no dice nombres de libros, pero regresa a la Biblia una y otra vez. Habla de adelantos científicos, de la eternidad, de que la gente puede ser eterna y los avances científicos lo muestran. Sostiene que nosotros vinimos de otra dimensión, que el chango siempre ha sido chango y la gente siempre ha sido gente, y que la Biblia tiene la razón para todo. Le digo que eso de la eternidad es muy relativo. Para un perro, añado, seríamos eternos. Claro, dice don Rubén, y para una mosca, peor. Mientras Caro y la mujer de don Rubén recogen granadas y naranjas, el hombre da vueltas a las mismas ideas. Lo cuestiono con cortesía para no ofenderlo y para todo tiene salida, hace encajar en su esquema, en su visión del mundo, todo lo que ha leído, con una seguridad y una congruencia que pasman. Total, que yo salgo de ahi con un libro regalado y hojas sueltas que contienen apuntes de don Rubén; y Caro con granadas, naranjás y limones, además de dos cotonitos que no quieren cobramos, diciendo que cómo van a hacerlo si les llevamos tanta ropa. Agradecemos y nos retiramos. Insiste que se puede viajar a otra dimensión y que rejuvenecerá a su mujer. Le digo que un profesor mío que era físico nuclear decía que en menos de doscientos años se podría viajar de Monterrey a México en un instante, y mostraba una hoja en la que trazaba dos puntos, uno en una esquina y otro en otra, y decía que si ahora se tiene que recorrer todo el espacio entre un punto y otro, llegará el momento en que (y aquí doblaba la hoja y empalmaba los dos puntos) se podría viajar plegando el espacio. Don Rubén nos detiene para decir que en la siguiente visita que les hagamos tal vez no los encontremos porque andarán en otra dimensión o, en caso de que los encontremos, serán mucho más jóvenes, ante lo cual su mujer nos sonríe como disculpándolo. Antes de irnos, habla de un sueño en el que viajó a otra dimensión y veía al universo como si fuera una maqueta y había voces que decían que era peligroso, que sería peor que el gran estallido, pero no decían de qué hablaban. Sentía que detrás de él había una presencia pero no alcanzó a voltear porque en el momento en que quiso hacerlo, despertó. Por fin deja de hablar y nos permite retiramos. Ándele, dice eufórico, pero yo voy a viajar de otra manera. No vale la pena que le diga cómo porque usted no está preparado para entenderlo. Pero, como le digo, me voy a llevar a mi mujer y regresaré con ella de dieciséis años (no entiendo tanta insistencia hasta que veo llegar a Caro con Lupita, la mujer de don Rubén, con la pierna ·izquierda.plagada de várices tan abultadas que De eso hace casi un año. No he sabido de él ni de su mujer. Los preparatorianos: trazos para un b~ceto de su retrato psicológico Tomás Corona Rodríguez* "Hoy te vi, tras la clara lluvia de la tarde gris, te vi llorar, ocultando penas y un dolor que no son de tu edad. Sin saber tu alegría se perdió como la noche y al despertar, buscarás un nuevo día que traerá f elicidad... ". Fragmento de la canción "Quiero ser", interpretada por el grupo Menudo Suspendidos en el plasma de su inacabada identidad, rebosantes de dudas y requiebros, perviven entre la complacencia y la holgazanería. Son capaces de todo o de nada, cuando se Jo proponen, a sabiendas de la fascinación que ejercen y el poder que les otorga su maravillosa juventud. Otros habitan enclaustrados en la coraza de su yo interno, perlas o diamantes en formación, creyendo que el universo entero es sólo suyo. Edipo y Electra, arquetípicos carceleros freudianos, los apresan irremisiblemente entre las garras de sus estrujantes y lascivos complejos. Intermediados por la desdicha y el desconcierto, se buscan sin encontrarse entre la niñez almibarada y la intolerante adultez. Deambulan dando traspiés entre falsos amores e ilusiones rotas con los que flagelan consuetudinariamente su dolorido corazón. Enmudecen, atónitos e incrédulos, entre espejos biselados que proyectan una deformada e intangible imagen suya. Estrafalarios y excéntricos, fieles seguidores de las modas absurdas o siniestras, su presencia oscila entre lo claro y lo obscuro, lo ridículo y lo grotesco. Difuminados en el éter de su natural rebeldía, acosados por todos, han hecho de la irreverencia una deidad consuetudinaria. Como criaturas nocturnas, descendientes de vampiros, acechan a sus víctimas mientras liban el elixir fastuoso de su procacidad. Intérpretes del libro de la vida, conscientes del pavoroso futuro de la corrupta sociedad que habitamos, se niegan a asumir su compromiso con el mundo. Algunos perecen, insomnes, como capullos rotos, en la crepuscular hora de la muerte violenta que a veces los sorprende y los convierte en ángeles. La fatuidad es su modus vivendi y su ahuecado cerebro se regocija al ser copartícipes en la cultura light que nos circunda. • Maesttia en Educación, Campo: Formación Docente, en la Universidad Pedagógica Nacionaly la Maestría en Educación M_edia, con la E:sf!eci~lidadde lengua y Literatura Españolas, en la Escuela de Graduados dela Escuela Normal Supenor ''Prof Motses Saenz Garza". · 72 73 �inocencia para ocultar el verdadero rostro plagado de erupciones gozosas. Clavados por el lacerante yugo de una sexualidad mal entendida que a veces desemboca en embarazos precoces. Pocos, muy pocos degustan el placer del intelecto y la mesura, etiquetados como frikis o nerds, certifican que Jo ordinario se ha vuelto insólito. En su espalda cargan textos inútiles que no les dicen nada de la crueldad del mundo y resuelven tareas apócrifas para mantener contentos a sus progenitores. Agujeran o tatúan su cuerpo con el necio afán de mostrar su miserabilidad, su pobreza interior y su incorpórea presencia. Juntos ríen a carcajadas entre estertores efervescentes para ocultar la angustiante soledad que inexorablemente carcome sus entrañas. Clones enajenados, falsificadas copias, inteligencias fulminadas por la alienante perversidad y la publicidad engañosa de los medios masivos. Dañan su oído interno mientras oyen, interminables horas, las punzantes y ensordecedoras notas de su estridente ruido musical. Sufren y se transmutan en manantiales de llanto para expiar las culpas, los pecados y los errores cometidos por la humanidad entera. Bailan al son de voluptuosos ritmos, lejos de la mirada escrutadora de la mojigata sociedad que finalmente los absorbe con sus rituales anacrónicos. .. , "' Nómina de personajes que fundaron la Universidad de Nuevo León Se revisten con excesivo maquillaje y fingida Para aliviar su egolatría cavilan mundos fatuos y oropelescos en los que se transforman en lánguidos cultivadores de la efímera belleza. Son hábiles urdidores de menüras piadosas que inventan para escabullirse hacia la turbulenta noche que los oculta y los revela entre burbujas fosforescentes. Comparten su locura, libélulas sin rumbo, trasvolando sin sueños ni esperanzas el cenagoso y umbrío pantano de la mediocridad. Sus adicciones y pésimos hábitos reflejan el deterioro personal, familiar y social que caracteriza a la sociedad contemporánea. Con un chip inserto en el cerebelo desperdician el poderío de la Internet, navegando entre pornografía, estupideces y trivialidades. Se desgastan inútilmente, mariposas con las - alas rotas, tratando de encontrar la diferencia entre lo posible y lo imposible. - Conscientes de la fugacidad de su condición juvenil, viven al máximo su vida situándose peligrosamente en los extremos que rebasan lo permitido. Huérfanos d~ afecto, la mayoría recurre al instinto gregario que dulcifica la crudeza y crueldad de su dolorosa existencia. Luciérnagas ávidas de amor, exhalando su brillo, esperan siempre una piadosa caricia, arrastrando en la lóbrega noche el profundo vacío de su alma. Transitan, como por arte de magia, del llanto a la risa, de la ternura a la rabia, de la alegría a la tristeza; exacerbada volubilidad juvenil. J. Guadalupe Lozano A/anís* A setenta y cinco años de distancia (1933-2008), es de justicia elemental hacer una evocación apasior1ada y sincera de las personalidades que, sin escatimar esfuerzos ni saberes, se entregaron a la muy noble y patriótica misión de fundar una catedral del saber para la juventud estudiosa local: La Universidad de Nuevo León. Un 25 de febrero de 1933 se iniciaron los trabajos preliminares y formales de organización de la Universidad de Nuevo León. En principio se constituyó un comité organizador de la educación universitaria, que se instaló en el salón verde del Palacio de Gobierno y cuyo primer acuerdo fue el de integrar dos comisiones: una, para estudiar y reformar la ley de educación vigente a fin de adecuarla a las nuevas necesidades de la educación superior, y la otra para elaborar la Ley Orgánica de la universidad nonata. Para cuando se fundó la Universidad de Nuevo León ya existían varias escuelas y facultades, sin ninguna coordinación administrativa ni académica entre ellas: el Colegio Civil, la Facultad de Jurisprudencia, la Facultad MédicoQuirúrgica, la Escuela Industrial Álvaro Obregón y la Escuela de Labores Femeniles, con sus respectivos directores, y para poder integrar el consejo universitario sólo les faltaba nombrar sus consejeros maestros y alumnos. Con los directores de las escuelas y facultades y la designación de consejeros maes- tros y alumnos se integró el primer consejo universitario, cuyos miembros tomaron posesión de sus funciones el 4 de octubre de 1933. El primer consejo universitario presidido por el Dr. Pedro de Alba, en su carácter de rector provisional, se reunió el 17 de diciembre de 1933 a efecto de elegir al rector oficial; se nombró una terna integrada por el Lic. Héctor González, el Lic. Pedro Benítez Leal y el Dr. Procopio González Garza, y se llevó a cabo la elección, resultando electo como primer rector de la Universidad de Nuevo León el Lic. Héctor González quien terminó el año lectivo 19331934. De esta manera quedó integrada la autoridad máxima de la Universidad de Nuevo León. Personajes que participaron con su opinión solicitando que apoyaran la fundación de la Universidad de ·Nuevo León El Lic. Aarón Sáenz dijo: ".. . me atrevo a asegurar que estamos en posibilidades de que el próximo gobierno. . . pueda enfrentarse... con el estudio de la conveniencia de la Universidad de Nuevo León. .. " Los estudiantes Raúl Rangel Frías, José Alvarado y Juan Manuel Elizondo, delegados al Segundo Congreso Nacional de Estudiantes celebrado en Toluca en 1932, solicitaron el apoyo de sus compañeros congresistas • Profesor Normalista e1ngeniero Civil. Fue catedrático en las Escuelas Preparatorias No. 1 y 3 de la U.A.N.L. y pa11icipó en el proyecto de constrocción de la Ciudad Universitaria. 74 75 �que presionaran al gobierno para fundar la Universidad de Nuevo León. El 29 de octubre de 1932 los estudiantes del Colegio Civil presentaron a la 44 Legislatura del Estado un proyecto en et que afirmaban que ".../os estudiantes de Monterrey nos hemos propuesto organizar una universidad. .. "; el 7 de noviembre de ese mismo año el Congreso Local dio respuesta favorable a las inquietudes estudiantiles. El gobernador Francisco A. Cárdenas en 1932 afirmaba que "aspiramos a que la Universidad de Nuevo León nazca con un sentido de las realidades y que tome como base principal de su futuro edificio, todo aquello con que ya contamos". Y para que la universidad subsistiera et tng. Manuel Osuna opinaba: "Deberá de subsistir de una manera autónoma viviendo de sus propios recursos y productos". El Lic. Alfonso Reyes Ochoa el 7 de enero de 1933 opinó: ".. .la cultura quiere alumbrar por igual a todos los hombres, -y este todos los hombres lleva en sí el postulado político-. Oigan los que saben oír, hagan los que saben hacer: la cultura debe ser popular, y nadie tuerza mis palabras ni piense que he dicho populista. He aquí el voto que ofrezco a mis paisanos sin más título que el de ser el más modesto industrial nacido al pie del Cerro de la Silla: aquél que sólo produce y elabora, en pequeña escala unas cuantas palabras. Eso sí: palabras sinceras". Ana María Delgado, Prof. Joel Rocha, Rubén Castillo, Guadalupe de los Santos, Julio César Ramírez, Roberto Cantú, Prof. Plinio D. Ordoñez, Lic. Héctor González, Prof. Juventino Torres, Dr. Ángel Martínez Villarreal, Lic. Pablo Quiroga, Dr. Mateo A. Sáenz, Prof. Oziel Hinojosa, Dr. Mauricio Martínez Guzmán, Federico Gómez, David Alberto Cossío, Jesús Colunga, lng. Francisco Beltrán, Prof. Juan F. Escamilla, lng. Spencer Otguín, Dr. Procopio González Garza, Eduardo Uvas, Prof. Macario Pérez y Armando Flores. 94 de fecha 31 de mayo de 1933 y publicado el 7 de junio de ese año. rector del Colegio Civil del Estado; el Dr. Procopio González Garza, director de la Escuela Médico-Quirúrgica (Medicina); el lng. Spencer Olguín, director de la Escuela Industrial Técnica Álvaro Obregón; la Profa. Belem Garza, directora de la Escuela de Labores Femeniles Pablo Uvas y el lng. Porfirio Treviño Arrecia, director de la Facultad de Ingeniería Civil. Los directores de las escuelas ya existentes antes de la fundación de la Universidad de Nuevo León fueron los siguientes: el Lic. Héctor González, director de la Escueta de Jurisprudencia; el Lic. Pedro Benítez Leal, di- Mesa Directiva del Comité Organizador de. la Educación Universitaria: Presidente: Don Francisco A. Cárdenas, gobernador del Estado (1931-1933), Secretario General: Dr. Pedro de Alba, comisionado de la SEP, Secretario de Actas: Eduardo Uvas Villarreal, estudiante de la Facultad de Leyes. En la reunión preliminar del Comité Organizador, además de la constitución del citado comité se nombraron dos comisiones: Comisión para et estudio y reforma de la Ley de educación vigente, integrada por el Prof. Plinio de Ordoñez, director de la Escuela Normal del Estado; el Prof. Juan F. Escamilla, director general de educación; Prof. Macario Pérez, destacado educador nuevoleonés y en la representación estudiantil: Srita. María de la Luz González, de la Escuela Normal y et joven Eduardo Uvas Villarreal de la Escuela de Jurisprudencia. De las conclusiones obtenidas en esta comisión se derivó ta Ley de Educación Pública promulgada el 17 de mayo de 1933. • La otra comisión encargada de elaborar el proyecto de Ley Orgánica de la universidad en gestación estaba formada por el Lic. Héctor Gonzátez; el Lic. Pedro Benítez Leal; el Dr. Procopio González Garza; el lng. Spencer Olguín; la Profa. Belén Garza y el estudiante Guadalupe R. de los Santos. El proyecto de Ley Orgánica de ta Universidad de Nuevo León se turnó a la 49 Legislatura que produjo el decreto número Personajes que participaron en la fundación de la Universidad de Nuevo León a partir del 25 de febrero de 1933 Miembros del Comité Organizador de la Universidad de Nuevo León Uunio de 1933): Dr. Nicandro Tamez, María de la Luz Gonzátez, Belem Garza, Lic. Pedro Benítez Leal, Francisco A. Cárdenas, Dr. Pedro de Alba, 76 77 �"La Universidad Socialista de Nuevo León" Juan Antonio Vázquez Juárez* tomando posesión del cargo el 21 de diciembre de 1933. n año antes de haberse aprobado a nivel nacional la educación socialista, durante el Gobierno de Abelardo L. Rodríguez, el 31 de mayo de 1933, se había promulgado la primera Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León. La Universidad se integró con cir,co facultades (Filosofía, Medicina, Química y Farmacia, Derecho e Ingeniería), tres escuelas (Normal, Bachilleres e Industrial ''Á/varo Obregón'') y tres escuelas anexas: Enfermería, Obstetricia e Industrial Femenil "Pablo Uvas". U La Ley Orgánica de mayo 31 de 1933 decía que: ''Artículo 1°. Se establece en la Ciudad de Monterrey, una institución de seNicio público que se denominará Universidad de Nuevo León. Se destina a procurar la educación integral del hombre, en un plano de absoluta igualdad y en justo equilibrio de fuerzas, valores y actividades... " ( Cárdenas Cavazos: 1990) "Vale la pena destacar que ya existían las Escuelas de Leyes y Medicina y la Escuela Normal de Maestros, que se incorporaron a la Universidad; el Colegio Civil se transformó en Escuela de Bachilleres y la Escuela Industrial "Álvaro Obregón" fue ampliada como una Preparatoria Técnica. Se anexaron a la Universidad las tres escuelas citadas en el texto quedando las primeras dos como dependencias de la Fa.cultad de Medicina. Fueron de nueva creación las Facultades de Filosofía (que no se organizó), Ingeniería Civil y Química y Farmacia y, además el Departamento de Extensión Universitaria que a su vez fundó y sostuvo dos escuelas secundarias nocturnas". (Montemayor Hernández, 1971: 359) Se señalan como algunas de sus finalidades: "/. - Patrocinar los estudios filosóficos y fomentar las manifestaciones artísticas en todas sus modalidades... V.- Interesarse por todos los problemas sociales y ayudar especialmente al estudio y solución de los peculiares de México... VII.- Cooperar a la formación del espíritu colectivo y a imprimir a la cultura una modalidad nacional, sin desentenderse de los valores universales. .. "(Cárdenas Cavazos: 1990) Las labores principiaron desde el 4 de octubre, pero fue hasta el 17 de diciembre cuando se elige como primer Rector al Lic. Héctor Goniález quien fungía como Director de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, La creación de la Universidad de Nuevo León se daba en medio de una situación política de turbulencia, a duras penas terminó su primer año lectivo 1933-1934; desde el mismo diciembre había sufrido el retiro del apoyo gubernamental, pues el Gobernador Francisco A. Cárdenas renunció al gobierno del Estado el 27 de diciembre de 1933, se creía que tomó esa determinación al percibir un fuerte enfrentamiento entre el clero y el gobierno federal, por tratar éste que se estableciera la Educación Socialista en todo el país. Plutarco Elías Calles, en el discurso pronunciado en julio de 1934 en Guadalajara, influyó en la mayoría de los gobiernos estatales para que se implementara la educación de tipo socialista, en éste terminaba diciendo: "Por eso yo exijo a todos los Gobiernos de la República, a todas las autoridades y a todos los elementos revolucionarios, a que vayamos al terreno que sea necesario ir, porque la niñez y la juventud deben pertenecer a la Revolución". (Ordóñez, 1946: 1234-1240) Refiriéndose a la respuesta del gobierno del Estado de Nuevo León al anterior llamado, el Profr. Plinio D. Ordóñez señala: "La respuesta oficial a esta patriótica exitativa, puede decirse, que fue inmediata y unánime en todo el País, emprendiéndose, desde luego, los trámites encaminados a dar forma legal y pedagógica a esta doctrina educativa nacional, que si no forjó nuevos derroteros didácticos, sí estableció otro objetivo de índole político, económico y social a la educación oficial del país." (Ordóñez, 1946: 1234-1240) En Nuevo León señala el Profr. Ordóñez, le tocó al Lic. Pablo Quiroga, en agosto de ese año ( 1934) Gobernador Substituto Constitucional, hacer declaraciones en el sentido de estar de acuerdo con lo antes dicho y "dispuesto a remover todos los obstáculos de orden económico jurídico y escolar, para establecer en el estado un régimen educativo, de acuerdo con los lineamientos marcados por el General Calles incluyendo la educación universitaria (. . .) por considerar que la educación es una función so- Coincidió todo esto con la renovación del Consejo Universitario de la UNL, designándose al doctor Angel Martínez Villarreal como Rector y a nuevos Consejeros, que deberían tomar posesión el 16 de agosto de 1934. Desde un principio había cierta oposición al Rector, entre otras cosas por ser partidario del establecimiento de la educación socialista en la Universidad de Nuevo León. El 3 de septiembre iniciaron los cursos y el 13 del mismo mes se inauguraban oficialmente en una ceremonia en el Teatro Rex, la cual fue interrumpida por un grupo de estudiantes que se oponiían a la educacón socialista y al nuevo Rector. El Consejo Universitario toma la determinación de expulsar a dos de los estudiantes que habían participado en la trifulca del d ía 13; esta situación provoca la huelga de los estudiantes de la Universidad, apoderándose de las Instalaciones del Colegio Civil el 26 de septiembre. Posteriormente se publicó el decreto de septiembre 28 de 1934 que deroga la Ley Orgánica de 1933, instituyendo la Universidad Socialista de Nuevo León. En este momento es Gobernador Sustituto del Estado el Lic. Pablo Quiroga, como ya se mencionó. El día 29 de septiembre, usando la fuerza del Ejército nacional, se desalojó a los estudiantes del Colegio Civil. El 3 de octubre de 1934, se crea la Comisión Organizadora de la Universidad Socialista Nuevo León presidida por el doctor Ángel Martínez Villarreal, que contó con el apoyo del gobierno del Estado. Mientras tanto las escuelas y facultades continuaron funcionado, agregán- • Maestro Jubilado de la Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. 78 cía/, y que por lo mismo, compete al Estado darle sus normas filosóficas, políticas y orgánicas". (Ordóñez, 1946: 1234-1240) 79 �doseles el Instituto de Orientación Social y la Escuela de Cooperativismo. La Escuela Normal del Estado fue una de las escuelas que adoptó la currícula de la Universidad Socialista en formación. En medio de las luchas ideológicas y políticas en el Estado, el 7 de septiembre de 1935 el Gobernador Sustituto Pablo Quiroga expide el decreto con el que desaparece la Universidad Socialista de Nuevo León y se crea en su lugar un Consejo Superior de Cultura. El cual fue el responsable de la educación superior de Nuevo León, desde septiembre de 1935 hasta agosto de 1943. Sus objetivos eran: "a) Realizar la investigación científica en todos sus aspectos materiales y espirituales. b) Impartir la Educación Superior Técnica y Profesional. c) Acreditar los diplomas y títulos de los estudios realizados. Este Consejo de Cultura Superior estaba presidido por el gobernador del Estado". (Zavala, 1990: 260) Juan Roberto Zavala señala que: 'i1\ pesar de que en 1934 se cerró la universidad y fue reabierta hasta 1943, se crearon nuevas facultades y escuelas: de Ingeniería Civil en 1933; de Ciencias Químicas en 1933; la Preparatoria Núm. 3 Nocturna para Trabajadores en 1937; la Facultad de Odontología en 1939; la Facultad de Arquitectura en 194 7 y en ese mismo año la de Ingeniería Mecánica y Eléctrica. Además en 1939 se funda la Escuela de Música y en 1948 la de Laboratorios ClínicoBiológicos". (1990:172) BIBLIOGRAFÍA Cárdenas Cavazos, José. 57 años de siembra. Ordóñez, Plinio D. Historia de la educación Reseña histórica de la Universidad Autónoma de Nuevo León.1933-1940.Monterrey, N.L., pública en el Estado de Nuevo León 1592-1942. Su evolución, sus instituciones y los hombres que la organizaron y orientaron. (Tercera Parte Vol. México, 1990. 4. La Enseñanza Normal. Escuela Normal para maestros) Gobierno del Estado, Monterrey, Nuevo León, México, 1946. Guerrero, Anacleto. Informe que rinde el C. Aún cuando en el nivel superior se había hecho el intento por crear la Universidad Socialista de Nuevo León, no prosperar y crearse el Consejo de Cultura Superior, éste seguía, para 1937, con una orientación ideológica socialista, a decir del Profr. Oziel Hinojosa integrante de la XLVII Legislatura, a quien le corresponde contestar el informe del Gobernador al que le dice: ". . .podemos asegurar que nuestro pensamiento se une al vuestro al sostener que aún cuando el artículo 3" Constitucional hace llegar la educación socialista hasta /os límites de la Escuela Secundaria y la enseñanza Normal, en Nuevo León de imprimirse un sello altamente revolucionario a la educación que se imparte en /as Facultades y Escuelas Superiores". (Guerrero 1937) Las condiciones económicas, políticas, sociales e ideológicas del entorno, no hicieron posible que la orientación socialista que pregonaba el gobierno del General Lázaro Cárdenas, penetrara a la educación universitaria de Nuevo León, sin embargo éste fue el episodio histórico que vivió nuestra Máxima Casa de Estudios. 80 Gral. de Brigada. .., Gobernador Constitucional de Nuevo León, al Honorable Congreso del Estado, sobre la labor administrativa llevada a cabo durante el año 1936- 1937 y Memoria Anexa. Septiembre 16. Quiroga, Pablo. Informe que rinde el Lic.... Gobernador de Nuevo León, al Honorable Congreso del Estado sobre la labor administrativa llevada a cabo durante el año 1933 - 1934 y Memoria Anexa. Septiembre. Monterrey, Monterrey, Nuevo León, México, 1937. Lozano Alanís, José Guadalupe. Guía crono- Nuevo León, México, 1934. lógica de la enseñanza superior en Nuevo León. Monterrey, Zavala, Juan Roberto. Historia de la Educa- N.L.,2005. UANL. ción Superior en Nuevo León. Montemayor Hernández, Andrés. Historia de Monterrey. Asociación de Editores y Libreros de Monterrey, Monterrey, Nuevo León, México.1971. (Historia de la Educación en Nuevo León Vol. IV, Coordinador General:Luis Eugenio Todd). Monterrey, Nuevo León, México, 1990. 81 �L~s Matemáticas y el currículum de preparatoria Sergio Antonio Benavides Nájera* rabajar como docente de Matemáticas en Preparatoria de la UANL, invo1ucra objetivos y contenidos que desarrollamos en el aula con los estudiantes. En el mes de marzo de 2006, expresamos en el número 45 de esta revista lo siguiente: "En el contenido matemático de los programas del plan de estudios de 1993 (el modular) se contemplaba, en sus inicios, un estudio de Estadística, que lamentablemente se quitó y desde hace años nuestros alumnos ya no estudian esos temas, y en los programas del nuevo plan de estudios (agosto de 2005), al menos en /os dos primeros cursos de matemáticas, no se contempla". T Cabe mencionar que, al inicio, el estudiante de preparatoria está obligado a llevar un curso de Aritmética. Ahora recordemos la Reforma Académica de 1993. El contenido matemático que se estudiaba era: • • • • • También, como en el nuevo plan, el estudiante estaba obligado a llevar un curso, pero era de Álgebra, al poco tiempo, 3 ó 4 semestres se quitó el Álgebra y se impartió Aritmética; como en el plan vigente. Nosotros pensamos que retrocedimos enormemente. Cuando impartimos el curso de Aritmética decimos a los alumnos, que si ellos no lo sacan adelante, entonces las autoridades centrales de la Universidad van a cambiar los contenidos y vamos a enseñar a los alumnos de ese tiempo, que pueden ser sus hermanos o sobrinos, bolitas y palitos y que vamos a pedir a los padres de familia que acudan a la preparatoria con llantas para hacer un camino. Esperemos que esto no suceda. Han transcurrido dos años y ahora podemos decir que el currículo de preparatoria no contempla (lamentable) el estudio de Probabilidad y Estadística. Sin embargo en este año (2008) se ha ofrecido a los alumnos de cuarto semestre (último semestre) un curso de Estadística y Probabilidad. ¿Qué pasó? Podemos pensar que quienes elaboraron el currículum, olvidaron la importancia que tiene hoy en día la Estadística y Probabilidad. Puede ser. El contenido matemático que se estudia en el plan de estudios vigente (agosto 2005) consta de: • • e e • Álgebra Trigonometría Geometría Analítica Estadística y Probabilidad y Cálculo Diferencial e Integral Después de algunos años se quitó la materia de Estadística y Probabilidad y volvimos a retroceder. Nuestros alumnos presentan un examen de selección para ingresar a facultad y en la guía se contemplan dichos temas. Álgebra Geometría plana Trigonometría Geometría Analítica y Cálculo Diferencial Santos Trigo expresa lo siguiente: "En la historia de las reformas curriculares se puede documentar que el centro de /os cambios le ha dado mucho peso a eliminar contenidos e introducir otros novedosos". Parece ser que así se procedió de la Reforma Académica de 1993 a la del 2005. Se quitaron Cálculo Integral, Probabilidad y Estadística y se incluyó Geometría Plana. Cabe mencionar que Geometría Plana no se estudiaba en las preparatorias de la UANL aproximadamente desde 1976. En julio de 1991 se celebró en Monterrey el Primer congreso universitario de Matemáticas en la educación media superior de la UANL, y en ella expresamos lo siguiente: En la impartición de la clase de matemáticas nos encontramos profesores que tienen diferente formación académica: Ingenieros Civiles, Agrónomos, Mecánicos, Electricistas, Físicos y Matemáticos, todos ellos buenos maestros pero en muchos casos carecen de la pedagogía necesaria y algunos de los conocimientos suficientes en matemáticas para transmitir el contenido de la materia a los estudiantes. Hemos hablado del contenido matemático y de los cursos para los docentes. Ahora se dio por primera vez, durante el mes de abril, la aplicación de una prueba (Enlace 2008) a los estudiantes de preparatoria de la UANL. Dicha prueba evalúa la habilidad matemática, y permite conocer si los estudiantes pueden aplicar los conocimientos adquiridos a situaciones cotidianas, esto es la transferencia del aprendizaje. Los resultados se darán a conocer a partir de la última semana de agosto en donde presentó el estudiante y en www.sep.gob.mx. Esperemos que los resultados sean buenos. Nuestra experiencia eón los resultados de los exámenes indicativos, desde 1993 no son nada satisfactorios. Enlace 2008 también comprendió un cuestionario que el profesor-profesora de matemáticas llenó. Incluyó 82 preguntas que abarcaron cuestiones diversas como la formación académica, aspectos laborales y el proceso enseñanza -aprendizaje que se lleva en el aula. Han pasado 18 años y creemos, según lo observado en nuestra preparatoria que lo expresado en 1991 sigue vigente con nuevos profesores-profesoras de matemáticas. La Reforma Académica de agosto de 1993 contemplaba la capacitación al personal docente mediante cursos que tenían éxito entre el profesorado, venían de todas las preparatorias. En la Reforma de agosto de 2005 hasta este año no se han impartido cursos del contenido matemático. Es importante que los profesores-profesoras de matemáticas aprendan y dominen el contenido de los cuatro cursos que se imparten en preparatoria, que conozcan diferentes teorías del aprendizaje y algo de desarrollo humano, ello les permitirá desarrollarse más y ser mejores docentes, los alumnos serán beneficiados y la Administración de la preparatoria no batallará para la asignación de la carga académica, ya que todo docente estará De acuerdo a lo expuesto anteriormente, nosotros creemos que cabe entonces pensar en una nueva formulación de objetivos, selección y organización de contenidos matemáticos (o bien en una reforma curricular) para el nivel medio superior de la UANL. En junio de 2007, en el número 50 de esta revista ya habíamos expresado, que hay que elaborar nuevos programas de Matemáticas para los cuatro cursos que se imparten y que eso sería una tarea para las autoridades centrales. Para ello no se debe pasar por alto que estamos en el siglo XXI y que muchas cosas han cambiado y seguirán cambiando al paso de los años. • Profesor Asociado "B "de tiempo completo en la Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 82 preparado para impartir matemáticas en cualquier semestre. Si cada profesor-profesora estudiara la maestría en la enseñanza de las ciencias con especialidad en Matemáticas, sería mucho mejor. Recordemos que durante los años 1997 a 1999 un buen número de docentes de matemáticas de preparatoria cursaron dicha maestría. 83 �Para llevar a cabo .un cambio en Matemáticas es recomendable solicitar la opinión a: matemáticos, pedagogos, profesores-profesoras de matemáticas de los niveles medio superior y superior y centros de trabajo. Por último, permítanme expresar lo siguiente: La Preparatoria Núm. 3 vive un cambio de Director a mediados de junio de 2008. El Lic. y M.E.S. Jaime César Triana Contreras deja de ser Director y en su lugar queda una gran mujer: la Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez. A nuestro gran amigo César Triana le damos las gracias por el apoyo brindado en nuestra labor diaria como docente y le deseamos éxito en su próxima tarea. A nuestra compañera, la Dra. Gloria Sáenz le deseamos lo mejor en su nueva etapa de vida universitaria como Directora de nuestra querida Preparatoria Núm. 3. BIBLIOGRAFÍA Guía del Examen Nacional de Ingreso a la Educaciór Superior. CENEVAL. 2007. Revista Reforma Siglo XXI. Preparatoria Núm. 3 de la UANL. Núm. 45, marzo de 2006. Memoria Primer congreso universitario de Matemáticas en la educación media superior. UANL. julio de 1991. Preparatoria Núm. 3 de la UANL. Núm. 50, junio de 2007. Revista Reforma Académica en el Nivel Medio Superior. UANL. agosto de 1993. Santos Trigo, L.M. La resolución de problemas matemáticos: fundamentos cognitivos. Trillas. Asociación Nacional de Profesores de Matemáticas. México. 2007. La enseñanza de la historia en la escuela primaria Carlos Gerardo Castillo A/varado* I ser humano, en su paso a través del tiempo, ha registrado sus experiencias; su pasado; de esta forma, se puede decir que la humanidad posee una memoria, una Historia. La valoración espécial que se hace de la memoria, del conocimiento del pasado de las sociedades, ha conducido a los seres humanos a incluir dicho conocimiento como parte esencial del bagaje cultural y de la educación formal. La enseñanza del pasado socializa, por ello constituye uno de los asuntos fundamentales para la educación ya que acultura a las nuevas generaciones influyendo en su conducta , en su pensamiento, en sus actitudes y valores. Qué historia enseñar y cómo enseñarla es siempre un tema a discutir y con frecuencia los consensos no son fáciles. E Dada la importancia que la conservación del pasado tiene para la mayor parte de las sociedades, surgen entonces planteamientos acerca de cómo enseñar la Historia, asunto siempre debatible puesto que, sobre el pasado nunca existe una sola visión . La enseñanza de la historia es un espacio en el que de tiempo en tiempo se dirimen incluso aspectos cruciales que tienen que ver con la identidad y la conformación de una nación, por ello es importante definir lo que se ha de enseñar a las nuevas generaciones. Aunque los acuerdos sobre el contenido (qué enseñar) nunca son fáciles, sobre lo que si no existe cierto consenso es respecto del cómo enseñar, por lo menos en el sentido de que la enseñanza de la Historia tiene que dejar de ser lisa y llanamente el relato del pasado (cosa que en realidad no es posible), y debe presentarse como resultado de una interacción estrecha entre el presente y el pasado. Se espera que el profesor logre deshacerse del modelo tradicional de enseñanza de la Historia, y ponga en práctica otros enfoques didácticos que promuevan realmente un aprendizaje significativo, en la idea deAusubel (1976), del conocimiento histórico. La enseñanza se concibe como la acción de transmitir, compartir, proponer y promover un conocimiento que, al ser asimilado, dará como resultado el aprendizaje como un acto común en el que tanto el que enseña como el que aprende se involucren activamente. Enseñar la Historia no equivale necesariamente a imponer al alumno la memorización de nombres, episodios o instituciones del pasado, sino ayut:lar a interpretarlos y ubicarlos en un tiempo y espacio determinados, mediante estrategias de enseñanza, secuencias ordenadas de todas aquellas actividades y recursos que utiliza el profesor (Castillo, 2003). Se trata de conducir a los alumnos hacia una interpretación personal y crítica sobre los temas históricos, considerando sus conocimientos previos, habilidades, y capacidades cognitivas, e incentivándolas para lograr el aprender a aprender, a través de estrategias de enseñanza adecuadas al diseño curricular. Como bien se sabe, en nuestro país es la Secretaría de Educación Pública (SEP) la que establece el enfoque y las orientaciones • licenciado en Pedagogía de la F Fyl de la UANL, egresado de la Maestría en Educación Superior con especialidad en la Enseñanza de las Ciencias Sociales. 84 85 �acerca de la enseñanza. En el caso particular de la Historia 1 , ésta se reintegró como asignatura específica desde 1993 y se fundamenta en el especial valor formativo que tiene, no sólo para la organización de otros conocimientos, sino también como factor que contribuye a la adquisición de valores éticos, personales y sociales, y a la afirmación consciente de la identidad nacional. Bajo esta perspectiva, el enfoque de este plan para la enseñanza de la Historia en la primaria (SEP, 1993), tiene los siguientes rasgos: 1°. Los temas de estudio están organizados de manera progresiva, partiendo de lo que para el niño es más cercano, concreto y avanzando hacia lo más lejano y general; 2°. Estimular el desarrollo de nociones para el ordenamiento y la comprensión del conocimiento histórico; 3°. Diversificar los objetos de conocimiento histórico; 4°. Fortalecer la función del estudio de la historia en la formación cívica; y 5°. Articular el estudio de la historia con el de la geografía. establece la SEP, en esta colaboración solamente será posible compartir algunas de las ideas que ya se han procesado en torno a este tema. La Historia como asignatura Según la Reforma de 1972-1976, los contenidos de Historia formaban parte del área de las Ciencias Sociales para el nivel primaria. El propósito de organizar los contenidos de Historia de esta manera pretendía lograr un conocimiento integrado apoyado por los aportes de otras disciplinas sociales, como la Antropología, la Sociología, la Geografía, la Economía, entre otras. No obstante, diversos estudios revelaron (Ramírez, 1998) que la formación de ese conocimiento en los estudiantes fue insuficiente. Esta intención de instrumentar un estudio integrado significó un doble desafío. En primer lugar, la formación de los profesores no era suficiente para abordar los contenidos de la manera en que se pretendía; y en segundo lugar, como consecuencia, el resultado de esa inapropiada práctica docente se reflejó en los estudiantes, con un empobrecimiento histórico y geográfico del conocimiento de nuestro país. Esto condujo al cambio que se mencionó al principio. Así, el nuevo plan de estudios que procede de los noventa, que ahora tiene una estructura curricular por asignaturas, aspira a que los estudiantes desarrollen una visión sistemática de algunas cuestiones fundamentales de cada asignatura que se propone. El enfoque pretende innovar en este rubro y con ello se espera, por lo menos así lo plantea la SEP, evitar las prácticas académicas que en el aula privilegian el aprendizaje memorístico y promover en cambio, un aprendizaje realmente significativo. De ahí pues, la preocupación por indagar qué pasa en las escuelas y hasta dónde es posible la concreción en las aulas, mediante el trabajo de profesores y alumnos, de los rasgos establecidos por la SEP. Este interés ha derivado en una investigación** que casi se concluye, que se basa principalmente en observaciones realizadas en escuelas primarias públicas y en los grados (5°. y 6°.), donde se enseña tanto la Historia de México, como la del mundo. Para el caso de Historia, los propósitos fundamentales de esta reforma (Ramírez, 1998) son: que los niños adquieran el conocimiento de los principales hechos y procesos que dieron origen a nuestro país: que desarrollen la idea de que existió una época prehispánica con formas de vida absolutamente distintas a las ac- Aunque el objetivo fundamental que guía Ja indagatoria es conocer hasta dónde los profesores conocen y aplican o cumplen con los rasgos para la enseñanza de la Historia que Ver eldocumento Historia, enfoque. Plan y Programas de estudio. Educpción básica. Primaria,publicado en 1993 y con una reimpresión en 1994. Desde entonces hasta la fecha, este documento se encuentra disponible enformato electrónico en el sitio de Internet de la SEP. ºTrabajo asesorado por la Mtra. Guadalupe Chávez G., profesora del Posgrado de F FyL. 1 86 tuales; que vino un largo período de dominación colonial durante el cual se formó, lo que hoy somos; la cultura mexicana que es una mezcla de culturas prehispánicas y de la cultura europea. Otro propósito importante consiste en desarrollar la idea de cambio, de que la sociedad se transforma paulatinamente en aspectos tanto políticos, culturales, sociales, como cotidianos. La propuesta para la enseñanza de la Historia del Plan de estudios de 1993 se enfatiza en los libros para el maestro. La Guía del maestro para 5° y 6° grado, hace sugerencias para la enseñanza de la asignatura en aspectos como: el propósito de la clase de Historia; la dimensión cívica de su estudio; las actividades iniciales para acceder a los contenidos; la búsqueda y el análisis de la información; el uso del libro de texto: lectura, análisis y reflexión del mismo; formación de nociones y habilidades básicas para comprender y analizar los procesos históricos; las relaciones entre la Historia y otras disciplinas; así como otras sugerencias en concordancia con el enfoque del plan. Un elemento singular: Enciclomedia Una idea que guía el estudio que se realiza, gira en torno de establecer la influencia o impacto que el uso de la Enciclomedia tiene en 5° y 6° de primaria, debido a que es un software educativo diseñado especialmente para que el nuevo enfoque de la SEP sobre la enseñanza de la Historia, pueda concretarse en el aula. Aunque muy cuestionada en los últimos tiempos, sin duda este es un recurso innovador desde el punto de vista tecnológico, pero sobre todo porque Enciclomedia es un programa curricular con hipervínculos basado en los libros de texto que han sido digitalizados para 5° y 6º grado en México. Incluye una diversidad de recursos multimedia, interactivos que son accesibles a través de enlaces asociados en el texto y a través de una herramienta de búsqueda ge- neral. Además, proporciona acceso a sugerencias pedagógicas e información teórica, gestión de clase y herramientas para la planeación, desarrollo profesional, así como actividades intercurriculares a través del Sitio del Maestro. El programa se distribuye por medio en Internet. Desde esta perspectiva se entenderá que el tema de los rasgos propuestos para la enseñanza de la Historia, viene cruzado en la práctica con el trabajo del profesor en el uso específico del recurso tecnológico educativo llamado Enciclomedia. Es decir, las observaciones se centran en lo que hacen los profesores en el aula, en la aplicación de los rasgos en la enseñanza de la historia y en el tipo de uso que le dan a la enciclopedia virtual. Un acercamiento a la vida de las aulas Cuando alguien se propone una investigación, con frecuencia es excesivamente optimista respecto de lo que puede lograr. Pero generalmente se enfrentan muchas dificultades; en el caso particular que se refiere, una de ellas se relaciona directamente con el sistema educativo formal, que traduce en casi todas sus instancias una marcada burocratización en los procesos. Por ello, como es de imaginarse, no ha resultado del todo fácil obtener las aprobaciones necesarias para hacer observaciones en el aula. Luego de muchas vicisitudes, se logró la realización de observaciones en dos escuelas públicas; ambas, podría decirse, ubicadas en zonas urbanas de condición socio económica media baja. Lo logrado hasta ahora va dejando un gran caudal de aprendizajes importantes desde diversas perspectivas. De entrada, se amplía la comprensión sobre la educación básica y los profesores, y se logra entender un poco más las condiciones en que trabajan; por lo que observamos todos son a su manera, dedicados en lo que hacen, aunque cada uno tiene sus particularidades. Respecto del equipo de Enciclomedia, salta a primera vista que en casi todos los 87 �casos, el uso por parte de los profesores es meramente instrumental; la técnica de lectura y subrayado subsiste aún con este recurso electrónico. Se lee y se subraya en el pizarrón electrónico que equivale al libro proyectado, eventualmente se usan algunos de los vínculos disponibles. Además, cuando el equipo se ve afectado por algún tipo de falla, no tienen a la mano una solución que resuelva el asunto con inmediatez, y lo que sucede es que se quedan sin usarlo hasta que reciben apoyo técnico. Aunque el programa de la SEP se basa en las teorías cognitivas y pedagógicas que privilegian la construcción del conocimiento, parece que una de las dificultades de fondo consiste en lograr que los niños realicen análisis y crítica de los temas que estudian. ¿Hasta· dónde los niños pueden construir una interpretación personal y crítica sobre el paso o los hechos históricos considerados como relevantes? Por ahora, lo que se ha observado nos va dejando a la vista la existencia de dificultades de diverso tipo para dar cumplimiento a los rasgos de la SEP, esto a pesar de que los profesores manifiestan un grado aceptable de compromiso con la concreción del programa y con el trabajo que realizan con los niños en la primaria. Sin embargo, nada es aún definitivo, falta por revisar un conjunto importante de datos y de circunstancias particulares que hay que tomar en cuenta para concretar ideas finales. BIBLIOGRAFÍA Ramírez Raymundo, Rodolfo. La enseñanza de la historia en la escuela primaria. En Cero en conducta. Publicación cuatrimestral de Educación y Cambio A.C. Año 13. Número 46. Octubre 1998. Págs. 25 -41. Ausubel, David P. Et al. Psicología educativa. Un punto des vista cognoscitivo. Editorial Trillas. México, D.F., 1976. Castillo Arredondo, Santiago. Vocabulario de Evaluación Educativa. Pearson Educación. Madrid, 2003. Historia, enfoque. Plan y Programas de estudio. Educación básica. Primaria. Dirección General de Materiales y Métodos Educativos de la Subsecretaría de Educación Básica y Normal. Secretaría de Educación Pública. México, D.F., 1994. Ramírez, Rafael. La enseñanza de la historia por medio de problemas. En Cero en conducta. Publicación cuatrimestral de Educación y Cambio A.C. Año 13. Número 46. Octubre 1998. Págs.55-65. ..... ,, ~ ~ 88 89 ~ ~ ~";.) . �Benito J uárez 1855-1861 César Pámanes Narváez* Constitución, republicana representativa y popular. Se designó como líder del movimiento al general Juan Álvarez, un antiguo insurgente que había luchado bajo el mando de José Ma. Morelos y Pavón, y que se había convertido en el líder de las clases desprotegidas del sur. Algul"JOS historiadores lo califican de cacique, sin embargo la figura del general Álvarez no encuadra en el significado de esta palabra, a diferencia de caudillos como Terrazas en Chihuahua y Vidaurri en Nuevo León. Al llamado del general Álvarez, rápidamente se formó un ejército de 400 hombres a los que se llamaba despectivamente "los pintos". A pesar de que algunos historiadores manifiestan que padecían de vitíligo, es seguro que el mal que les aquejaba era el que se conoce como trepanomatosis (mal del pinto). El primero no es contagioso, el segundo si lo es. a colonia de proscritos, como le llama Justo Sierra, se había establecido en Nueva Orleáns, como dijimos en el artículo anterior. Vivían en la más extrema pobreza: "Ocampo se metió de alfarero; Mata de sirviente en un restaurante y Juárez torcía cigarros" (Benítez, p. 81 ), ahí diseñaron un plan que contemplaba la emancipación completa del poder civil respecto del clero. Cuenta José Manuel Villalpando que en una ocasión Juárez le ofreció un puro a Ocampo, quien lo rechazó diciendo: "Indio que fuma puro ladrón seguro". Juárez le respondió: "En cuanto al indio, no lo puedo negar, pero en cuanto a lo segundo, no estoy conforme. Ocampo se disculpó de inmediato. En ese momento se dio cuenta de quien sería el verdadero autor y líder de la "reforma" que proyectaban". (Villalpando, p. 31 ). L Mientras tanto, la situación en México no podía ser más deplorable; Santa Anna había logrado lo que nadie antes: unir a los mexicanos, sólo que en su contra. Los liberales radicales y moderados, y aún los conservadores, pugnaban por derrocar al comediante, como lo llamó Fuentes Mares. Ocampo era el indiscutible líder de los liberales en el exilio. Al saber éstos acerca del plan de Ayutla, cambiaron de residencia y se trasladaron a la ciudad de Brownsville, Texas, donde se formó una Junta Revolucionaria y se empezó a editar un periódico. Juárez, que había evolucionado en su pensamiento gracias al contacto con las ideas avanzadas de Ocampo, decidió permanecer en Nueva Orleáns, desde donde atendió el llamado de Ignacio Comonfort para regresar al país. El 1o. de marzo de 1854, el coronel Florencio Villarreal, de la guarnición deAyutla, Guerrero, proclamó un plan para derrocar a Santa Anna; con algunas modificaciones hechas por los generales Juan Álvarez e Ignacio Comonfort, el 11 de marzo, el plan contemplaba: el desconocimiento del dictador; la elección de un presidente interino y la promulgación de una nueva Llegó al puerto de Acapulco en julio de 1855, e inmediatamente se presentó ante el coronel Diego Álvarez, hijo de Don Juan, y le mani- festó: "Sabiendo que aquí se pelea por la libertad, he venido a ver en qué puedo ser útil" (Salmerón, p. 43). A los pocos días llegó una carta dirigida al Lic. Benito Juárez, a quien se había vestido como los demás, con ropa de manta y huaraches. El coronel Álvarez, intrigado le preguntó: "¿es usted el que fue gobernador de Oaxaca? ¿Porqué no me lo había dicho?, a lo que Juárez respondió: ¿Para qué? ¿Qué tiene de particular?" (Ibídem). Reconocida su identidad, Juárez se convirtió en el consejero político de Don Juan Álvarez e Ignacio Comonfort, un general moderado que fue pieza clave en el movimiento deAyutla. Su Alteza Serenísima, ante el embate generalizado de los liberales, el silencio de la Iglesia y la desconfianza del ejército, perdió la serenidad y la noche del 9 de junio de 1855, salió por la puerta trasera de un palenque y huyó. Fue a parar hasta la isla de Santo Tomás, la mayor de las islas vírgenes. No regresaría a México hasta 1874, después de la muerte de Juárez. Tras su huida: "El pueblo de la Capital quemó su retrato, deJó la momia de su pierna, llenó de mierda su estatua en la plaza del Volador y luego la hizo pedazos". (Benítez, p. 90) Ministro de Justicia Al triunfo de la revolución de Ayutla, Álvarez, en su calidad de presidente interino, designó como Ministro de Relaciones Exteriores e Interiores a Melchor Ocampo; el Ministerio de Guerra lo ocupó Ignacio Comonfort; Hacienda el intelectual y poeta Guillermo Prieto, y en Justicia e Instrucción Pública se nombró a Benito Juárez. Tratando de aprovechar la confusa situación, el clero y el ejército, intentaron capitalizar el momento y designaron como presidente interino al general Martín Carrera, quien fingió ser el líder del plan de Ayutla en la Ciudad de México. Gracias a los consejos de Juárez, Juan Álvarez denunció la maniobra, desconoció a Carrera e hizo que el plan continuara según lo previsto, es decir, hasta la elección de una junta de representantes, que designara al verdadero presidente interino. Ésta fue presidida por Melchor Ocampo, funcionó en la ciudad de Cuemavaca y, tras una breve deliberación, eligió presidente interino al general Juan Álvarez el 4 de octubre de 1855. A pesar de que el general Álvarez duró menos de cuatro meses en la presidencia, y de que hubo de soportar la renuncia de Ocampo por sus diferencias con Comonfort, tuvo tiempo de convocar al Congreso Constituyente y de promulgar la primera de las Leyes de Reforma, la Ley de Administración de Justicia, conocida popularmente como Ley Juárez. Por medio de esta ley, se suprimió la injerencia del clero y el ejército en asuntos civiles y se reorganizaron los tribunales en todo el país. Anteriormente, la Iglesia y el ejército, se dedicaban a "impartir justicia"; ya vimos cómo hasta Juárez terminó preso defendiendo a los habitantes de Loricha de un sacerdote insaciable. Transcribimos los artículos transitorios 3 y 4: "3o. Los tribunales especiales suprimidos en virtud de este decreto, pasarán todos los Es oportuno aclarar que gran parte del mérito de la revuelta, corresponde al general Ignacio Comonfort, quien además de participar • Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdirectorde la Preparatoria No: 22, exjefedel Depto. Juridico de la U.A.N.L. y actualmente Subdirector del Sistema Abierto de la Escuelo Preparatona No. 3. 90 en la redacción final del plan de Ayutla, se trasladó a Estados Unidos por instrucciones del general Álvarez, en donde apuradamente consiguió 60 mil pesos con un agiotista neoyorquino, GregorioAjuria, quien "solamente"solicitaba a cambio 250 mil pesos en oro cuando triunfara el movimiento. Comonfort era un liberal moderado y bien intencionado, luchó por las mejores causas y su ideal primario era que no hubiera diferencias entre conservadores y liberales moderados y radicales. Sólo su ingenuidad le llevó a confiar en la Iglesia y el ejército en un momento clave, por lo que ha sido duramente criticado. Afortunadamente vivió para reparar su error con creces. Terminaron matándolo los conservadores. 91 �Tras su ausencia , casi todos los beneficios logrados en su anterior gubematura habían desaparecido, por lo que tuvo que empezar casi de cero: reinstalar el Instituto de Ciencias y Artes, impulsar la democratización del Estado estableciendo el voto directo de todos los ciudadanos, reorganizar la hacienda pública y, de nuevo, impulsar la educación. Cuando trató de reforzar la guardia nacional en el Estado, Comonfort receló, no estaba dispuesto a que el ejército fuera excluido como pretendía Juárez. Éste había insistido a que el gobierno federal suprimiera las comandancias generales. La situación se resolvió cuando ambas partes optaron por no insistir en sus posturas, y hacerse de la vista gorda. negocios que tuvieren, á los jueces ordinarios, y cuando aquellos se sigan a instancia de parte y hubiere varios jueces en el lugar al que eligiere el actor; 4o. los tribunales militares pasarán igualmente á los jueces ordinarios respectivos, los negocios civiles y causas criminales sobre delitos comunes; lo mismo harán los tribunales eclesiásticos con los negocios civiles en que cesa su jurisdicción". (Documentos, p. 89). Esto dio "el banderazo de arranque de la Reforma que convirtió al país en un Estado laico y moderno" (Salmerón, p. 47). La supresión de los fueros tuvo como consecuencia, al menos en el papel como hasta ahora, que todos los mexicanos fuésemos iguales ante la ley. Cinco días después de la promulgación de la ley Juárez, el general Álvarez renunció a la presidencia, debido a las presiones de los liberales moderados y, desde luego, del clero, el ejército y la gente "decente" de la Capital, que se escandalizaba por sus "pintos". El viejo luchador regresó a Guerrero como un Cincinato: "Pobre entré a la Presidencia, y pobre salgo de ella", exclamó. (Benítez, p. 101 ). "El gobierno moderado de Ignacio Comonfort, casi no satisfizo a nadie" (Benítez, p. 108). Mientras los liberales puros exigían más reformas, los conservadores consideraban las ya existentes como excesivas, sobre todo el programa de gobierno promulgado por Comonfort, que prohibía las distinciones civiles y políticas y establecía la libre educación privada, y, sobre todo, dejaba al clero fuera de las elecciones: "La Iglesia católica estaba metida hasta el cogote en la política nacional y (. . .) en ella gastaba lo mejor de su inteligencia, sus mayores recursos y casi todo su tiempo". (Cosío, p. 93). En estas condiciones, tuvo lugar en Puebla un levantamiento que desconocía al gobierno, liderado por el coronel Antonio de Haro y Tamariz, a quien rápidamente se le unieron los tristemente célebres Luis G. Osollo, Miguel Miramón y Leonardo Márquez, el principal instigador de la revuelta fue el cura de Zacapoaxtla, Francisco Ortega y García. Los alzados ocuparon la Capital el 23 de febrero; Comonfort en persona dirigió la ofensiva contra el sitio que duró hasta la capitulación de los alzados el 22 de marzo de 1856. En virtud de que los bienes de la Iglesia sirvieron para sostener la revuelta, Comonfort exigió una indemnización y degradó a los oficiales a soldados rasos, lo que motivó las protestas del clero, por lo que los bienes eclesiásticos de Puebla fueron intervenidos, con la ahora En su lugar Ignacio Comonfort ocupó la presidencia interina, designando un gabinete de liberales moderados, a quienes burlonamente se les llamaba "el Partido de aún no es tiempo". Juárez había renunciado al Ministerio de justicia el 9 de diciembre de 1855; sin embargo, Comonfort le designó gobernador interino de Oaxaca, y a pesar de las presiones de los moderados, como el general Manuel Doblado, y principalmente del clero, mantuvo la vigencia de la Ley Juárez. La designación de Don Benito, no fue del agrado ni del ejército ni del clero. El 11 de diciembre, la guarnición del Estado ¡Fiel aún a Santa Anna! había decretado el desconocimiento de Juárez como gobernador, sin embargo, la pequeña fuerza que acompañaba a Don Benito hizo desistir a los sublevados, por lo que pudo tomar posesión del cargo el 1Ode enero de 1856, sin más contratiempos. 92 abierta oposición del obispo local, el también tristemente célebre Don Pelagio de Labastida y Dávalos. Con la llegada a la Secretaría de Hacienda del liberal puro Miguel Lerdo de Tejada, y ante la radicalización de las posturas eclesiásticas, Comonfort expide la Ley de Desamortización de los bienes de la Iglesia y corporaciones, conocida como Ley Lerdo; que en su artículo 1o. establecía que las fincas rústicas y urbanas en manos de éstas, se adjudicarían a los arrendadores ''por el valor correspondiente a la renta que en la actualidad paga, calculada como rédito al 6% anual (sic)" (Documentos, p. 246). A pesar de que la Ley afectaba también a las comunidades indígenas, la protesta de todos los obispos fue únicamente por lo que a la Iglesia correspondía . La ley les autorizaba el usufructo de los bienes, sin embargo, por muy terrenales que ft:Jeran éstos la Iglesia no estaba dispuesta a perderlos. En Oaxaca, Juárez pidió la adjudicación de 3 mil pesos para la compra de una casa, bajo el amparo de esta ley, sólo para hacer efectiva la Reforma. Dice Cosío Villegas: "El decreto (. . .) no podía ser más favorable a la Iglesia, pues aunque dejara de ser propietaria de sus fincas rústi_c as y urbanas, se les reconocían las inversiones hechas en ellas, asegurándose un interés del 6% sobre el monto de los arrendamientos (. . .) Su interés era conseNar la propiedad absoluta". (Cosío, p. 97) La Constitución de 1857 ción que exceda de 25 mil" (Artículo 5). No tendrán derecho a votar(. . .) Sexto.- Los que pertenezcan al clero secular o regular (artículo 9)". (Documentos, p. 76). La designación de representantes se dio sin contratiempos, y recayó principalmente en jóvenes liberales que habían estudiado en los institutos de ciencias y artes. Casos de excepción serían Don Valentín Gómez Farías con 75 años de edad y Diego Álvarez con 44. Los grandes ausentes: Miguel y Sebastián Lerdo de Tejada, Ignacio Zaragoza, Porfirio Díaz, Manuel Doblado, Santiago Vidaurri, José Ma. Iglesias y Manuel Payno. Sin embargo: "Los hombres que participaron realmente en el Congreso Constituyente de 1856 y que resultaron de alguna estatura, son bien pocos (. . .) Para mí, son éstos: Ponciano Arriaga, José Ma. Mata, Francisco Zarco, Melchor Ocampo, León Guzmán, Santos Degollado, Va/entín Gómez Farías, Ignacio Ramírez, Guillermo Prieto, Isidoro O/vera, Joaquín Ruiz, Ignacio Val/arta, Bias Balcárcel, José Castillo Ve/asco, Ignacio Mariscal y Simón de la Garza Me/o" {Cosío, p. 80). Un dato curioso: cuando se publicaron, en 1967, las actas secretas del Congreso, los historiadores se dieron cuenta por primera vez que Juárez fue electo diputado al Congreso Constituyente. Hasta entonces la única fuente era la Historia del Congreso de Francisco Zarco, quien no menciona a Juárez, y las actas públicas en donde tampoco aparece. Creo que Don Benito optó por quedarse a cumplir su interinato en Oaxaca. Penosamente, con discusiones interminables entre los liberales conservadores y radicales, la Constitución vio por fin la luz el 5 de febrero de 1857, sin que se hubiera entrado a fondo a decretar la libertad de cultos, porque los liberales moderados y algunos radicales, consideraban que "aún no era tiempo". Sin duda debió pesar la reacción exagerada de la Iglesia al proyecto del artículo 15 que decía: "No se expedirá en la República ninguna ley, ni orden La convocatoria para la elección del Congreso Constituyente, decretada por el general Juan Álvarez el 17 de octubre de 1855; en ella se establecía de antemano la forma de gobierno: República Democrática Representativa. La base para elegir representantes fue la población: "Por cada 50 mil almas (sic) se nombrará un diputado, y también por una frac- 93 �de autoridad, que prohíba o impida el ejercicio de ningún culto religioso; pero habiendo sido la religión exclusiva del pueblo mexicano la católica, el Congreso de la Unión cuidará, por medio de leyes justas y prudentes, de protegerla en cuanto no se perjudiquen los intereses del pueblo y los derechos de la ciudadanía en general" (Cosío, p. 96). Este precepto fue rechazado de pleno por el clero y provocó que "el arzobispo de México presentara al Congreso un alegato exigiendo la prohibición de cualquier otro culto que no fuera el católico". (Ibídem) Inicio de la Guerra Civil En el artículo transitorio único, se establecía que la Constitución debería ser jurada con la mayor solemnidad en toda la República; así lo hizo el presidente Comonfort, él día 8 de febrero, quien a su vez solicitó a los empleados del gobierno hacer lo mismo; sin embargo, el clero se opuso al juramento que advirtió a sus fieles que quienes lo hicieran: "no tendrían al morir un funeral eclesiástico y no se dirían misas en su memoria de quienes (sic) muriesen sin arrepentirse de haber jurado lealtad a la Constitución; más aún, los sacerdotes no podrían confesar a quienes hubieren jurado". En realidad al clero no le importaban los cultos sino la situación de privilegio que había gozado tras la conquista; se pueden contar con los dedos de la mano los indígenas "redimidos" por la educación religiosa, y sin embargo se oponían también a la libertad de enseñanza garantizada por el artículo tercero; deseaban continuar con la coacción en los votos monásticos que prohibía el artículo quinto, y hasta se oponían a la libertad de imprenta establecida por el artículo séptimo. Todos los países europeos, católicos o no, ya practicaban estos principios, que fueron aprobados desde las constituciones norteamericana y francesa. Como resultado sucedió que: "En territorios sujetos en lo temporal (Cadenhead,p. 180) En Oaxaca, a solicitud de Juárez, se expidió una nueva Constitución acorde con la recién aprobada, al amparo de la cual Don Benito fue electo como gobernador por segunda ocasión, y con una gran afluertcia de votantes. Después de la toma de protesta "/os canónigos de Oaxaca aprovecharon el incidente de mi posesión para promover un escándalo. Proyectaron cerrar las puertas de la Iglesia para no recibirme, con la siniestra idea de comprometerme a usar la fuerza mandando abrir las puertas con la policía armada (. . .) Resolví, sin embargo, omitir la asistencia al tedéum, no por temor a los canónigos, sino por la convicción de que los gobernantes de la sociedad civil no deben asistir como tales a ninguna ceremonia eclesiástica". (Juárez, p. 68) a la autoridad pontificia se respetase la libertad de cultos, mientras en México regía la intolerancia". (Quirarte, p. 254) El temor a un Ejecutivo fuerte, con el antecedente inmediato con un Santa Anna, orilló a los constituyentes a preferir un régimen en el que el Congreso, constituido únicamente por la Cámara de Diputados, detentaba la mayoría de las facultades, aún de orden administrativo, lo que dificultó que Comonfort, Juárez y Lerdo de Tejada tuvieran la facultad de intervenir expeditamente aún en casos de emergencia. En cada situación difícil, tenían quE;\SOlicitarfacultades extraordinarias que no les eran concedidas fácilmente. Porfirio Díaz no tuvo ~se problema, para gobernar, simplemente hizo a un lado la Constitución. En la ciudad de México, la Iglesia prohibió la entrada del gobernador Juan José Baza la Catedral, lo que suscitó un enfrentamiento y hasta la publicación de un bando. En cuanto al gobierno federal, los conservadores acordaron no participar en las elecciones, ya que se regirían por la Constitución condenada por la Iglesia, por lo que los candidatos fueron dos liberales: el conservador Ignacio Comonfort y el radical Miguel Lerdo de Tejada; triunfó Comonfort por una amplia mayo- 94 ría. La novedad fue que resultó electo también Benito Juárez como presidente de la Suprema Corte de Justicia y, por lo tanto, vicepresidente del país de acuerdo a lo dispuesto por el artículo 79 de la nueva Constitución. la plaza, renunció a la Presidencia y a principios de febrero se exilió en Estados Unidos, donde tendría tiempo de reflexionar sobre el valor de las alianzas con el clero. Juárez Presidente Aún antes de tomar posesión como presidente, Comonfort pretendió reformar la Constitución que, según Manuel Payno: "Las disposiciones constitucionales y la beligerancia del Congreso, dejaron al Presidente con menos facultades que un jefe de oficina" (Salmerón, p. 55). Ante tal situación, el presidente buscó, en primer término, dicha reforma con el apoyo de·los liberales moderados Manuel Payno, Juan Antonio de la Fuente y Juan García Conde; Juárez mostró su desacuerdo y le manifestó a Comonfort: "Te deseo muy buen éxito en el camino que vas a emprender, pero yo no te acompaño en él". (Ibídem, p. 57) El 17 de diciembre de 1857, el Jefe de la Guarnición de México, Félix María Zuloaga, publicó "su"Plan de Tacubaya, en el que se desconocía la Constitución y se le otorgaban poderes omnímodos a Comonfort, quien a decir de Justo Sierra había sido el organizador de esta basta conspiración, lo cual resulta creíble, pues dos días después el presidente adoptaba el Plan de Tacubaya, disolvía el Congreso y enviaba a prisión a los liberales puros, entre los que se encontraba Benito Juárez. Detrás de esta conjura estaban los liberales conservadores Manuel Payno y Juan José Baz, y, claro, la Iglesia y el ejército. Comonfort había caído ingenuamente en manos de los tradicionales enemigos del liberalismo de cualquier tipo. El 11 de enero Apoyado y reconocido como Presidente de la República por la coalición de gobernadores liderados por Anastasio Parrodi, Juárez hizo el viaje de Querétaro a Guanajuato, donde declaró establecido el gobierno (legal) de la República. El 19 de enero de 1858, Juárez publicó un manifiesto en el que solicitó la cooperación de los ciudadanos para sostener la causa de la Constitución: "Con Juárez reconocido como Presidente por los liberales y con Zuloaga por los conservadores, estamos frente al preámbulo del período de tres años de Guerra Civil (que en realidad fueron diez) conocida como "Guerra de Reforma". Juárez organizó su gabinete de la siguiente manera: Relaciones y Guerra: Melchor Ocampo; Gobernación: Santos Degollado; Justicia, Negocios Eclesiásticos e Instrucción Pública: Manuel Ruiz; Hacienda: Guillermo Prieto; Fomento: León Guzmán; el mando del Ejército se entregó al general Anastasio Parrodi. De esta manera, México tenía un Presidente legal: Benito Juárez, y otro sostenido por el clero y el ejército: Félix Zuloaga, "/a solución al conflicto aquellos días no era clara. Un gran porcentaje de la capital, y del Distrito Federal (sic), de los estados de Tlaxcala, Puebla y San Luis Potosí estaban a favor del Plan de Tacubaya, en tanto que Aguascalientes, Jalisco, Colima, Michoacán, Querétaro, Guanajuato, Zacatecas, Veracruz y Guerrero apoyaban al grupo constitucionalista". (Ibídem, p. 133) "Zuloaga anunció la destitución de Comonfort, quien, al darse cuenta de la posibilidad de la guerra civil, dio marcha atrás en su posición, ordenó liberar a Juárez del palacio donde había estado prisionero durante tres semanas y organizó un ejército para tratar de recuperar el control de la capital" (Cadenhead, p. 182). Diez días La población del país en esa época era de ocho millones de habitantes, de los cuales seiscientos mil vivían en las ciudades de México, Puebla, Guadalajara, Guanajuato y Querétaro, que eran las más pobladas, el resto se combatieron en la capital Comonfort y Zuloaga, a quien se sumaron los coroneles Osorio y Miramón, hasta que el día 21 Comonfort rindió 95 �con mi cuerpo (. . .) Abrí mis brazos (. . .) Y ahogando la voz de ¡Fuego! que tronaba en aquel instante, grité: ¡Levanten esas armas!, ¡Levanten esas armas!, ¡Los valientes no asesinan!(. . .) Y hablé y hablé" (Benítez, p. 137). distribuía en millares de aldeas y rancherías, más unas pocas ciudades que albergaban un 1O % aproximadamente, la esperanza de vida era de 24 años: "Este país pobre, rural, aislado, con una población analfabeta y sin sentimientos de nación, fue el que encontraron Juárez y sus compañeros cuando en enero de 1858 se pusieron formalmente al frente del gobierno". Dos días más continuó preso Don Benito, hasta que las fuerzas de Parrodi y Degollado obligaron a Landa a entregar a los prisioneros, a cambio de que le permitieran a él y a sus alzados salvar la vida y retirarse con sus hombres. (Salmerón, p. 65) En la capital, el ex liberal Félix Zuloaga a la cabeza, y con Osollo y Miramón como jefes militares, se hicieron fuertes: Tenían el apoyo de la "gente decente", el dinero de la Iglesia y el ejército profesional a su servicio; contra todo esto iban a luchar los progresistas, el panorama no pintaba nada bien. La guerra de Reforma, como consecuencia de lo anterior, fue adversa a los liberales en un principio. El primer enfrentamiento, el _1O de marzo de 1858 en Salamanca, Guanajuato, terminó con la rendición de Manuel Doblado y la retirada de Parrodi hacia Guadalajara, perseguido por Miramón. Juárez había establecido su gobierno en esa ciudad desde el 14 de febrero. Al llegar las noticias de la derrota de Salamanca, una parte de la guarnición de Juárez cambió de bando y tomó prisioneros al Presidente y a sus ministros, los lideraba el coronel Antonio Landa. El resto de la guarnición permaneció fiel al Presidente y puso sitio al palacio de gobierno. Al verse perdido, Landa pretendía que Juárez ordenara la rendición, a lo que éste rehusó. Fue entonces que oficiales del Quinto Batallón, al mando del coronel Filomeno Bravo, hicieron a un lado a Landa y decidieron ejecutar a Juárez, quien, como siempre, mantuvo la calma. Guillermo Prieto relata: "El Señor Juárez en la Dos días después, Juárez enfiló rumbo a Colima, escoltado por el joven Capitán de Ingenieros Leandro Valle, otro ex niño héroe. En el camino Juárez casi fue capturado por el ahora conservador Antonio Landa iª quien le acababa de perdonar la vida! Sin embargo, con sólo ochenta rifleros el General Francisco lniestra puso en fuga a la fuerza de Landa de ochocientos hombres. Mientras tanto, Parrodi se había rendido a Osollo, por lo que Juárez designó a Santos Degollado al mando del ejército. A pesar de su disposición, su honradez y su gran cultura, Degollado ha pasado a la historia con el triste sobrenombre de "el héroe de las derrotas", sin embargo, su capacidad de convocatoria le permitía rehacer un ejército en forma, a la semana de haber sufrido una de sus famosas derrotas. Tres semanas tardaron Juárez y sus ministros en llegar de Manzanillo a Veracruz, a través del Istmo de Panamá. Fue en Veracruz donde estableció su gobierno por dos razones fundamentales: tenía un gobernador liberal, Manuel Gutiérrez Zamora, al mando de un pueblo que recibió con júbilo al Presidente, y a la vez le cortaba sus mayores ingresos al gobierno conservador, que ahora solamente dependía del dinero de la Iglesia, y de préstamos forzosos y contribuciones excesivas. puerta del cuarto, a la V(?Z de ¡Apunten! (. . .) Se asió al pestillo de la puerta, hizo hacia atrás su cabeza y esperó (. . .) Yo no sé (. . .) Se apoderó de mi algo de vértigo de cosa de que no me puedo dar cuenta (. . .) tomé al señor Juárez de la ropa, lo puse a mi espalda, lo cubrí A la muerte del general Luis G. Osollo, Miramón quedó al mando del ejército, el 'Joven Macabeo", ídolo de los conservadores aún hoy, no era un San Miguel, acompañado por el ase- 96 sino Leonardo Márquez y Tomás Mejía: aprehendían y fusilaban sin formación de causa a los enemigos de sus ideas y aún plagiaban a los ricos para obtener rescates considerables como resultado de esta lucha, ladrones y asesinos, cubriéndose con la bandera de defensores de la religión o de la libertad hacían reinar la mayor inseguridad, no sólo en los caminos sino dentro de las ciudades". (Juárez, cit. Benítez, p. 143) El día 2 de febrero de 1859, Miguel Miramón es designado Presidente por los conservadores, a pesar de que su mandato era a todas luces ilegal, debemos consignar el hecho de que ha sido la persona más joven en toda la historia de México en ser nombrado para ocupar tal cargo (25 años de edad); sin embargo, le interesaba más el campo de batalla que el de ta política, por lo que continuó dirigiendo el ejército sostenido por el clero. El día 16 de febrero, Leonardo Márquez, a la sazón proclamado "Gobernador" de Guadalajara, expidió un decreto que ordenaba fusilar a quienes apoyaran la causa liberal y denigraran al.gobierno conservador; González Ortega, a su vez, emitió otro decreto en contra de los conspiradores eclesiásticos y demás personas que se retractaran de haber jurado la Constitución. Es una verdad histórica que las guerras fratricidas son las más sangrientas. El 16 de marzo, Miramón atacó Veracruz, sin embargo, "bastaron cuatro cañonazos para que Miramón desapareciera" (Benítez, p. 144). Desprotegida la capital, Degollado y Zaragoza decidieron atacarla; sin embargo, no pudieron con la artillería conservadora, por lo que ambos generales tuvieron que abandonar la plaza defendida por Leonardo Márquez. La batalla dejó doscientos seis prisioneros liberales, por lo que él "Presidente" Miramón otorgó a Márquez el grado de General de División y le ordenó fusilar a los prisioneros militares. A esta orden siguió una carnicería que llegó hasta el arzobispado donde se había improvisado un hospital; se asesinó a militares y civiles por igual, los heridos fueron traspasados con lanzas 97 en sus lechos y hasta los médicos y pasantes fueron fusilados por la espalda como traidores. A partir de estos hechos, Márquez pasó a la historia como "El tigre de Tacubaya". Los autores conservadores dicen que Márquez desoyó las órdenes de Miramón, pero este conocía demasiado bien los alcances de Márquez como para darle crédito a esta afirmación. Más aún, el propio Márquez, nueve años después, en la ciudad de Nueva York, responsabilizó direct~mente a Miramón por dichos crímenes. El 15 de mayo, el obispo y el cabildo de Guadalajara le otorgaron a Márquez una corona de laurel de oro puro por estos vergonzosos hechos, y Miramón ni siquiera le dirigió algún reproche. Leyes de Reforma La Guerra Civil continuaba sin que ninguno de los bandos obtuviera una victoria definitiva. El 7 de julio de 1859, Juárez y sus ministros Melchor Ocampo, Manuel Ruiz y Miguel Lerdo de Tejada, publicaron un Plan de Gobierno para modernizar al país, lo que reavivó la contienda, pues con las llamadas leyes de Reforma, se liquidaban legalmente los restos de la Colonia. La primera ley, promulgada el 12 de julio de 1859, fue la de Nacionalización de los Bienes Eclesiásticos; tras ésta, el 23 se publicó la del matrimonio civil, que consideraba el divorcio, aunque no la posibilidad de contraer nuevas nupcias; el día 28 se creó el Registro Civil; el día 31 la secularización de los cementerios; el 3 de agosto se decretó el retiro de la legación de la Santa Sede, y el día 11 se fijaron los días festivos obligatorios. A pesar de que en otros países se habían aprobado leyes mucho más radicales, ya desde la época de Comonfort y a raíz de las leyes Juárez y Lerdo, el Papa Pío IX (de infausta memoria) se había manifestado en pleno consistorio para: "Condenar y reprobar y declarar írritos (nulos) y de ningún valor los enunciados decretos y todo lo demás que ahí ha practicado la autoridad civil" (Quirarte, p. 285). Este Papa, conocido como el último Papa-Rey, es a quien �dados españoles asesinados en San Vicente, San Dimas y Chinconcuac, así como indemnizar al gobierno español por todas las reclamaciones que pudieran hacerse ¡desde la Guerra de Independencia!, todo ello con el fin de que debemos la doctrina de la infalibilidad papal, la inmaculada concepción, fue enemigo jurado de los judíos, y se opuso a Garibaldi y a Víctor Manuel 11, en su lucha por la unificación de Italia, llegando al extremo de excomulgar a éste último. Su beatificación, decretada por Juan Pablo II causó serios disturbios aún al interior de la Iglesia. El clero mexicano en 1859, tras la promulgación de la nacionalización de los bienes, reaccionó por medio de un manifiesto, en donde se comparaban los excesos de la Revolución Mexicana con los de la Francesa, y se declaraban "una sociedad perfecta, una socie- "México y España caminen siempre juntos" (Galeana, p. 229). Es preciso aclarar que los autores de dichos crímenes habían sido capturados y ejecutados por órdenes del general Juan Álvarez, y que se trataba de delitos del orden común, por lo que el gobierno no estaba obligado a indemnización alguna. El trasfondo era claro, inclinar la balanza al lado conservador con apoyo de las viejas monarquías europeas. En España los mexicanos éramos considerados "una horda de bandidos indigna de pertenecer a la familia de los pueblos civilizados" (Ibídem, p. 230). Esto y las amenazas del Presidente norteamericano, el esclavista Walter C. Buchanan, de emplear una fuerza militar en México, obligaron al gobierno del Presidente Juárez a iniciar conversaciones con Estados Unidos. dad constituida, una sociedad visible y (que) por tanto reúne, por la dispensación de su Divino Fundador, cuantos elementos son esenciales a una sociedad en toda la extensión de la palabra" (lbid, p. 289). Particularmente, claro, se referían a poseer y administrar bienes terrenales. Al respecto Justo Sierra dice: "El clero, el alto clero, había acogido el manifiesto de Juárez y la ley de nacionalización y otras de la misma cepa, con una protesta que fue la más completa justificación de la ley" (Sierra, p. 170). Tratado Me Lane-Ocampo Lo curioso es que teniendo su propio Presidente, Miguel Miramón, el clero se preocupara por las leyes expedidas por el gobierno itinerante de Juárez. No contento con haber cedido más de la mitad del territorio nacional, en 1833, Santa Anna, aliado del clero en ese momento, vendió a los Estados Unidos el territorio conocido como "La Mesilla", de 76,700 Km. 2 , en la cantidad de 1O millones de pesos, de los que sólo recibió seis que se gastó en pompa y boato. El ejército de Miramón seguía ganando batallas y el de Degollado perdiéndolas, para colmo, el cacique de Nuevo León, el antes liberal Santiago Vidaurri, retiró de la contienda sus fuerzas y pretendió seguir el camino de Texas, por lo que fue destituido por Degollado como jefe de la Guardia Nacional. En su lugar se designó, con bastante tino, a José Silvestre Aramberri e Ignacio Zaragoza. El Destino Manifiesto, desde principios de siglo, llevó a Estados Unidos a considerar el paso de tropas por el Istmo de Tehuantepec e inclusive manifestar que "ningún poder puede evitar que en un futuro el Río Grande (Río Bravo) los Estados de Tamaulipas, Nuevo León, Coahuila y Chihuahua, debe anexarse a Texas" (Galeana, p. 125). Son palabras del Secretario de Estado William Percy. Humboldt fue quien consideró a Tehuantepec como el mejor lugar para establecer un canal interoceánico, por encima de Panamá, Colombia y Nicaragua, y gracias a la publicación de su "Ensayo Político sobre la Nueva España", publicado en 1811, se le despertó el apetito a los vecinos del norte. El 26 de septiembre, el general Juan Nepomuceno Almonte, hijo natural de José María Morelos y antiguo liberal, firmó en representación del gobierno de Miramón el famoso tratado Mon-Almonte, en París, según el cual, el gobierno mexicano se comprometía a indemnizar, con el monto que fijaran los gobiernos de Francia e Inglaterra, a las familias de los hacen- 98 Ante la amenaza de una intervención europea, el gobierno constitucionalista inicia negociaciones, a través de Melchor Ocampo, para lograr el reconocimiento de Estados Unidos, quien pretendía a cambio la venta de Baja California, el libre tránsito tanto por el norte de Texas al Golfo de California, como por el Istmo (que ya estaba comprometido desde la época de Santa Anna), y "después de una de las más difíciles negociaciones de la historia política de México, Ocampo logró obtener el reconocimiento de Estados Unidos (. . .) pero no vendió el territorio nacional. Concertó también la liberalización comercial, en la que él y todos los liberales veían un motor del desarrollo nacional" (Ibídem, p. 353). Era necesario un estudio a fondo como el de Patricia Galeana, para entender este tema magnificado por la derecha y mal interpretado por algunos liberales. El tratado fue rechazado por el Estado norteamericano, no por lo que se cree comúnmente, que éste beneficiaría a los Estados esclavistas del sur, sino por las cláusulas relativas al libre comercio, pues Estados Unidos era y sigue siendo un país proteccionista, a pesar de impulsar tratados de libre comercio por todo el mundo. Al final, ni el tratado Mon-Almonte ni el McLane-Ocampo, tuvieron ningún efecto; la santa y hermosa reacción, como acostumbraba llamarla Miguel Miramón, logró traer a Maximiliano con 30 mil soldados del mejor ejército del mundo, a luchar contra el pueblo de México. Fin de la Guerra Civil Tras la firma del Tratado McLaneOcampo, Miramón quiso capitalizar la situación atacando de nuevo Veracruz. Esta vez por mar y tierra. Desde Cuba, donde compró dos barcos y una balandra, a los que bautizó: "El Marqués de la Habana", "General Miramón" y "Concepción" (por su esposa Conchita). Como se ve, el "Joven Macabeo", tenía un ego bastante grande. Al llegar a Antón Lizardo, Juárez los declaró piratas, y solicitó ayuda a una escuadrilla norteamericana que se encontraba en la zona, capitaneada por un tal Mr. Jarvis, quien a bordo de la corbeta Saratoga, capturó a los barcos, que enarbolaban la bandera española, y los llevó a Nueva Orleáns. A esto siguió el berrinche de Miramón, quien durante dieciséis días bombardeó al puerto, hasta que se le acabó el parque, y se retiró con más pena que gloria. Si bien el golpe a Miramón fue duro, éste no fue derrotado por los yanquis como quieren creer los reaccionarios; aún tuvo tiempo de robar a la legación inglesa 660 mil pesos, y, gracias a sus excelentes conocimientos de economía, un año antes había logrado un gran negocio: a cambio de un préstamo de 750 mil pesos del banquero suizo Jean Baptiste Jecker, se comprometió a pagar i 15 millones de pesos! Estas acciones tendrían graves consecuencias, pues serían el pretexto fundamental de Napoleón (el pequeño) para invadir México. Para entonces, la balanza se inclinaba hacia los liberales. Zaragoza derrotó a Márquez en Zapotlanejo, el 1o. de noviembre de 1859. El día 4, Juárez promulgó la Libertad de Cultos; y el 23, el general González Ortega en la batalla de Calpulalpan, deshizo al ejército de Miramón quien corrió a esconderse en la ciudad de México, al amparo del embajador español. Al día siguiente, se dirigió a Veracruz y se embarcó "curiosamente" a Francia. Juárez recibió la noticia de la derrota de los conservadores en el Teatro Principal de Veracruz, donde fue aclamado por el pueblo junto con el gobernador Zamora. Ante las críticas del Partido Conservador "que atribuía su permanencia en el poder a su ambición personal, y no a su supuesto patriotismo o amor a México. Juárez respondió expidiendo el 6 de noviembre de 1860 la convocatoria para las elecciones de diputados al Congreso de la Unión y presidente Constitucional de la República, que tendrían lugar en enero del año siguiente" (Benítez, p. 171). Por fin, el día 11 de enero de 1861 hizo su entrada triunfal en la capital. Decretó una amplia amnistía a los conservadores, lo que se ha considerado un gran error, ya veremos por qué. 99 �BIBLIOGRAFÍA Benítez, Femando. Un indio zapoteco llamado Benito Juárez. Punto de Lectura, S.A. de C.V., México, D.F., 2006. Cadenhead Jr., lvie E. Juárez. Editorial Promexa. México, 1980. Galeana, Patricia. El Tratado Mclane Ocampo. Editorial Porrúa S.A. de C.V. México, 2006. Juárez, Benito. Apuntes para mis hijos. Universidad Nacional Autónoma de México. México, D.F., 2004. cana, S.A. de C.V., México, D.F., 2007. Sierra, Justo. Juárez. Su obra y su tiempo. "Sepan Cuantos ..." Núm. 146. Editorial Porrúa. México, 2004. Vasconcelos, José. Breve Historia de México. Compañía Editorial Continental, S.A., México, D.F.,1978. Villalpando, José Manuel. Benito Juárez. Grandes Protagonistas de la Historia Mexicana. Editorial Planeta DeAgostini, S.A. de C.V., México, D.F. 2002. Katz, Friedrich. Nuevos Ensayos Mexicanos. Ediciones Era, S.A. de C.V. México, D.F., 2007. Benito Juárez. Una visión crítica en el bicentenario de su nacimiento. Editorial Planeta Mexicana, S.A. de C.V. México, D.F., 2006. Salmerón, Pedro. Juárez. La rebelión interminable. Editorial Planeta Mexi- 100 Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez" de la Escuela Preparatoria No.3 (nocturna para trabajadores) de la Universidad Autónoma de Nuevo León �Geu111Do /1\IAl(JLlO (lrlS-1'¾'1) ~CIÓ en &uaD~, fal15C.O, el 3 De odub11e De Iris, i es en su O1,1DllD natal DonDe ReaLiza sus Pl1imeRDs estLIDtos De PtntLIUI con el aCADém1co fel1Pe c:astw, mi:ís tMDe se tU1Sl.tll>/.lló'a a La otADllD De México P/.IRtl esttADt/.llt en l'iel.Las Aides i La PReP/.IRtlfORJa, est1,1vo Pens1onllDo POI(_ vOldiR!o Díaz CO/l'lO est1,1Dtante De PintLIUI. oesPtAés v1,:.Ua1w a W)1(.I, DonDe Realizó est1,1Dtos 1,1niveRSit/.lRJOS De filosofía i l)e¡¡echo YOCO DeSPtAés, LeoPoLl)o ltAgoneS Lo baut1Z/.1Jói;\ con el setADónt/\'IO De oocti)f(_ Ah., tomanDo La Palab!W. "Atl'\ Del LenguaJe nanlA/.ltl, w-¡o signtficllDo es agtAa AL ~Sl1/I.. a México, tRt<e consigo 1,1n ~n ent1,1s1asmo POR. La PintlA!Ul Renacentista, el ne0tmPRes1cnismo i el fa1,1vismo En 1910 o~nizó 1,1na exPos1oón ¡¡1,1e celeb!Ulba el centenaRJo De La 1nDePenDencia, el hecho, De C/.l/ltÍdeit nacionat.ísta, Llegó a tol'r1/.III.. t11t15e.enDenc1a hasta tiemPo DesP1,1és il/.1.Ja L1,1ego a Y/.lló's, i con 1,1na gi¡an faCJL1DllD también P/.IRtl Las LetU1s, funDó el Peiiióllico "Adion D' Aid'\ en el ooe DtfuntKa el sent1Do social ooe ent11t1ñaban Los acontecimientos mexicanos, en 1911 se DesPLaza hacia Italia, DonDe est1,1Dtó VIALcanoLOg'ia, i fue La CIAl(JOS1DllD 1ntelecttAaL POI(_ este t1Po De elementos natl,IU\Les Lo ooe Lo Llevó mi:ís taid)e, en 19'!2., al nacimiento Del Y/.IRJctAtí\1, P/.IRtl r<egistU\lt el fenómeno, eLaboR6 aP1,1ntes i P1ntL1U1s QIAe exP1,1so PosteiiiW\'lente en l:>eLLas Aides, en 1950 PIAbl1C/.lló'a el Libfu> "cómo nace i c.Reee 1,1n voLuín, el Y/.IRJctAtí\'11\ cons1De~ hoi 1,1na Joia btbL10g¡¿tÍfica CN>11nante 1nfat1gable1 fue 1,1n gi¡an PaisaJista, escaló fuwentemente el PoPocatéPelt. i el IZtaccíh!AatL, aDemi:ís De Lci voLcanes, fuewn Los i;iRbol..es i montanas moDeLos P/.IRtl sus PintL1U1s, sigtAienDo 1,1na Lmeti fa1,1vista-1mPRes1onista, i ~ 1,1n mane.Jo f\'IOnlAfYlental Del esPacio1 Lleno De fueiaa i .,,~, cWtvanDo Los hOR!zontes en btAsca De amPLit1,1D i mo-,,mi Inició entonces Lo 91,1e LLamamos aewPa1saJe, o sea, conJuntos geog,uílicos tomaDos DesDe Las altL1U1s. El'lRJooecfa su obRa con La CReación De PeRSOnaJes i el emPLeo De La técnica, s1enDo ~ s el ~Oí(_ De 1,1na De eLI.4· el "Atl -COLOIC\ tintes secos o a La Resina ooe Po!Y,an imP111mU1Se sobRe PaPel1 tela o IUJCtl, con esta técnica Ptntó · fJtiso De ninfas LLevanDo 91A114'laLDas flOl!JDas '/ 1,1nos wllDJWS m1,1-¡ gi¡anDes ooe RePResentan volcanes, P/.IRtl 1,1n filtÍnt Poblano i P/.IRtl DecOU\lt 1,1na cafeteRfa De La calle 1. De serti~ De La c11,1DllD De MéXlco wlU\tó con exOOJsitez a ú:IWlen MonDU1gón a 001en batAt1zó como ¡Jahl,\i oLLm (ooe s19ntfica "C!Aatrw mo-,,mientos · nanlA/.ltl''\ De 001en est1,1vo enamoU\Do, incansable Pwmoti)f(_ De ad1stas e intelectuales i también De adesanfas, emPt.1 JaDo POI(_ su ~ C/.1/ltÍdeit naoonalista como Dato CIAl(JOS01 Sabe ooe IYIW(Jllo Llegó a entRaR. al Pafs DisfRazaDo De italiano, DesP1,1és De uno De sus viaJes . !:lAIWPa1 t11t1s habe11. PIAbl1caDo aLLtÍ 1,1n Documento cont11t1 \lidOttiano flueitta e:n LiteUltLIUI, sus ''cuentos De toDos coLORes'\ con temas De La ReVoLwión, Lo c o ~ como uno De Los me YlaR/11.lDORes De esa etaPa h1stóltica1 en POJtte POI(_ el atinllDo uso Del habla PoPL\La¡¡¡ en s1,1s Relatos PReDom1na wSQueDa De La JtAstioa. Ei-l cuanto a su obRa Pli;Íst1ca1 casi toDa La Donó al lnstittAto ~c1onaL De l'iel.Las AR.tes. MIAltió en La otADllD De Mexico en el año De i'¾'l ~_, ~ . J11!1bd AniYersar ·o UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Ul•lVERSIDAOAUTÓ.~U Df. s � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2008 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 15 Número Número de la revista 54 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2008, Año 15, No 54, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/2008 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016495 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cultura Olmeca Fundadores de la Universidad de Nuevo León Matemáticas PEMEX Reforma energética Simone de Beauvoir Universidad Socialista de Nuevo León https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21201/Reforma_Siglo_XXI_2008_Ano_15_No_55_Septiembre.pdf 9b656ab74a505fcae31e9c0e5d235bd7 PDF Text Text �FONDO UN ERSITARlv L UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN PREPARATORIA No.3 RECTOR Ing. José Antonio González Treviño SECRETARIO GENERAL Dr. Jesús Áncer Rodríguez SECRETARIO ACADÉMICO Dr. Ubaldo Ortiz Méndez PREPARATORIA No. 3 DIRECTORA Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez SIGLO XXI ÓRGANO DE DIMIÓN CIENTIACA YCVL1VIW. AÑO 15 N0M. 55 SEPJlEMBRE 2008 MONJEUEY,N.L �ÍNDICE PÁG. ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina Hermilo Cisneros Estrada Rogelio Llanes Aguilar Juan E. Moya Barbosa Linda A. Osorio Castillo César Pámanes Naroáez Clemente A. Pérez Reyes Enrique Puente Sánchez Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez DIRECTORA Gloria Alicia Sáenz Vázquez Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Año 15 Núm. 55, septiembre de 2008, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Página Web: www.uanl.mx (en publicaciones) Diseño: Ruth G. Chávez Ordaz Captura: Ma. Esther Caballero Tamez López Velarde, el poeta de la provincia mexicana Roberto Guerra Rodríguez... .... ...._. . . Elrazonamiento lógico,lamatemática y las paradojas J. Rubén Morones !barra. . . . . . . . . . . . . . . . . Modelos de tributación en algunos países seleccionados y sus efectos sobre la evolución económica y social Emilio Caballero Urdiales. . . . . . . . . . . . . . . En busca del arca perdida. Un viaje hacia el fundamento (Quinta parte) Gerardo Saúl Palacios Pámanes. . . . . . . . . . El uso y apropiación de los medios de comunicaciónysuimpactoenlosestilosde vida entre los jóvenes universitarios Mireya Sandoval Aspront . . . . . . . . . . . . . . . El diseño de organizaciones educativas, se deben apoyar en el liderazgo transformacional Ernesto Arguelles Barrientos. . . . . . . . . . . . . Bárbara Cristal Juan Ricardo Martínez Ávila....... .. .. .. Equidad de género en puestos directivos educativos: tarea sin resolver María Guadalupe Flores González. . . . . . . Rinden homenaje al Maestro Alfonso Reyes Aurrecoechea en la Escuela Normal "Ing. Miguel F. Martínez" Juan Antonio Vázquez Juárez . . . . . . . . . . . Cómo realizar un taller de lectura en voz alta en la escuela Tomás Corona Rodríguez. ... . ... . . .. . Benito Juárez. 1861-1872 César Pámanes Narváez. . . . . . . . . . . . . . . . 5 16 26 33 44 56 60 62 66 73 78 �Editorial El primero de septiembre de 1993, en el marco de las celebraciones del 60 aniversario de Nuestra Máxima Casa de Estudios, apareció el primer número de la revista "Reforma Siglo XXI"; ahora, en el aniversario número 75 de la Institución, nuestra publicación trimestral cumple 15 años de realizar la misión de difundir el conocimiento y la cultura, y de establecer un vínculo entre el quehacer universitario y la sociedad. En esa primera publicación. se manifestó la intención de la revista: "recoger las inquietudes literarias. académicas o cientijicas. que la comunidad universitaria en general canalice por este medio"; hoy, a quince años de distancia, vemos con orgullo que en cada una de nuestras publicaciones, investigadores y escritores locales. nacionales y del extranjero, colaboran con nosotros, lo que ha colocado a "Reforma Siglo XXI" entre las más destacadas oublicaciones de la Universidad en su género. En aquel primer número. contamos con la participación del Dr. Pablo González Casanova, distinguido sociólogo y politólogo, ex Rector de la Universidad Nacional Autónoma de México, quien trató el tema de "Las Ciencias y Técnicas del Conocimiento y los Sistemas de Universidad Abierta", en donde colocaba al Sistema de Educación Abierta como la vanguardia de la nueva Universidad. Nuestra Preparatoria ha sido pionera en los Sistemas de Educación Abierta y a Distancia, por lo que el tema tratado por el Dr. González Casanova no podría ser más afortunado. Desde entonces, destacadas personalidades, que sería prolijo menciona1; han colaborado para que nuestra revista haya llegado a ocupar el lugar que actualmente tiene, por lo que considero justo manifestarles a todos ellos un profundo agradecimiento y el deseo de que sigan participando en el enriquecimiento cientifico y cultural de nuestra comunidad. Atentamente Dra. y M.E.S. Gloria Alicia Sáenz Vázquez Directora �López Velarde, e1 poeta de la provincia mexicana Roberto Guerra Rodríguez* yo sufro/ unas inmensas ganas de llorar./ Yo no sé si estoy triste por el alma/ de mis fieles difuntos/ o porque nuestros mustios corazones/ nunca estarán sobre la tierra juntos./ Hazme llorar, hermana, y la piedad cristiana/ de tu mano inconsútil/ enjúgueme los llantos con que llore/ el tiempo amargo de mi vida inútil./ Fuensanta:I ¿tú conoces el mar?/ dicen que es menos grande y menos hondo/ que el pesar./ Yo no sé ni por qué quiero llorar:/ será tal vez por el pesar que escondo./ tal vez por mi infinita sed de amar.! Hermana:/ dame todas las lágrimas del mar. .. "; Ramón López Velarde, nació en Jerez, Zacatecas, el 15 de junio de 1888, siendo el primero de los nueve hijos del matrimonio formado por el abogado José Guadalupe López Velarde, originario de Jalisco, y de su esposa Trinidad Berumen Llamas, originaria de Jerez y perteneciente a una de las más prominentes familias 1 . Le fue impuesto el nombre de Ramón porque así se llamaba su abuelo paterno. a literatura mexicana se ha caracterizado siempre por ser un campo fértil a todos los géneros, formas de expresión y corrientes del pensamiento que, durante los primeros años del siglo XX da lugar al surgimiento de las más variadas tendencias literarias; había comenzado con el modernismo que se inició durante el último tercio del siglo XIX, para luego dar paso, junto con el movimiento de la Revolución Mexicana, a una literatura de carácter nacionalista. Ya desde 1907 los intelectuales mexicanos, aunque con posturas ideológicas independientes, se habían unificado y velado sus armas en el Ateneo de la Juventud. Años después, en 1928, recogiendo la estafeta de los ateneístas surgió el Grupo de los Contemporáneos, constituido por un conjunto valioso de escritores jóvenes, refinados e inquietos, que se vieron influidos por los escritores franceses e ingleses en boga, y que señalaron el rumbo del panorama cultural de nuestro país, despertando la inquietud por conocer y cultivar las más avanzadas formas del arte. A ese momento histórico de grandes transformaciones literarias, aunque apartado de esos grupos y círculos de poder, pertenece el literato del que hablaremos en esta ocasión, reconocido por su amor al terruño y a la provincia mexicana, me refiero al gran poeta jerezano Ramón López Velarde. L La casa donde nació y vivió el pequeño Ramón los años de su infancia está ubicada a unos pasos de la Plaza de Armas de Jerez, en la calle que entonces se llamaba de la Parroquia y que hoy lleva el nombre del ilustre poeta. En la actualidad está convertida en la Casa Museo de Ramón López Velarde y Casa de la Cultura de Jerez, Zacatecas. Don Guadalupe fungió algunos años como notario en Jerez, pero debido a algunas intrigas políticas renunció en 1887. "Fundó el colegio católico More/os, de enseñanza primaria, donde llegó incluso a estu- El autor de la poesía "Hermana, hazme llorar. .. ", que dice: "Fuensanta:I dame todas las lágrimas del mar.! Mis ojos están secos y • Naestro Nonnalista, egresado de la Esc11el11 Jli¡¿:uel F. Jlattí11ez \'dela Normal Superior del Estado. Actualmente labora e,1 lo Universidad Pedagó¡¿:ira .\"ar,onol, Cmdod /9B. \' e11 lo .éscuelo Preparotono ,\o. 3 de lo l'..4..A.L. 1 Dúrionario de Escrito re; Jlericanos. { '.\'.4,11. Centro de f,studtos Lit.. p . .!ihl v ss. 5 �diar el primogénito, hasta que el gobernador del estado, el general Jesús Aréchiga, jacobino sin mala conciencia, expidió la Ley de Instrucción Pública con la orden de que las escuelas privadas pasarían a ser del estado. Fue el crac económico del abogado Guadalupe López Velarde" 2 . ratoria o Bachiller, ingresa al Instituto de Ciencias de la misma ciudad para cursar la carrera de Leyes. Ya desde esas fechas, siendo un joven adolescente, López Velarde empieza a sentir una inclinación muy grande por la literatura, encontrándose entre sus lecturas a Núñez de Arce, a Baudelaire, a Laforgue, y desde luego a su novelista favorito, Anatole France, y entre los hispanoamericanos, a Lugones y a Herrera Reissig. Considerándose que ya desde entonces surge su vocación literaria y escribe sus primeros poemas, inspirados en la mujer que será su musa de toda la vida: Josefa de los Ríos, jerezana también, prima política suya, ocho años mayor que él, y aunque se conocían desde la infancia, cuando Ramón dejó de ser un niño se enamoró de ella por sus rasgos finos y agraciados, su figura delgada, su piel aperlada y sus inusitados ojos negros y místicos, además de su personalidad recatada, discreta, sencilla y amable, a la que en sus poemas, para cubrir su identidad, la llamó Fuensanta. Los primeros cuatro años de sus estudios primarios los cursó Ramón en el Colegio Morelos, fundado por su padre, y al ser clausurado el colegio en 1897, la familia López Velarde estuvo recibiendo el apoyo de dos hermanos de doña Trinidad, Salvador y Sinesio. Viendo que pasaba el tiempo y no lograba encontrar una actividad económica que le permitiera se_guir solventando los gastos de su numerosa familia, don Guadalupe decidió, a principios de 1898, trasladarse con toda su familia a la ciudad de Aguascalientes, considerando que allá podría ejercer su profesión con mayor éxito. El mismo literato aclararía posteriormente que estudió los dos años de primaria que le faltaban en la "Escuela de Angelita", de aquella ciudad, quien junto con sus hermanas Petrita y Lola, se encargaban de impartir las clases, donde él se encontraba feliz porque era una escuela mixta donde la gran mayoría eran mujeres3 • En la capital acuicálida López Velarde conoció al Lic. Eduardo J. Correa, que publicaba el periódico El Debate y tenía nexos con publicaciones de otras ciudades, quien lo apoyó desde los comienzos de su carrera literaria. "El primer poema que se conoce de López Ve/arde, fechado en 1905, parece estar inspirado en ella (Josefa de los Ríos), a la que luego dará en su obra el nombre de "Fuensanta ". En 1906 colaboró en la revista Bohemio, publicada en Aguascalientes por unos amigos suyos, con el seudónimo de "Ricardo Wencer Olivares". .. López Ve/arde continuó colaborando con diferentes publicaciones de Aguascalientes (El Observador, El Debate, Nosotros) y luego de Guadalajara (El Regional, Pluma y Lápiz). La revista Bohemio había dejado de existir en 1907" 4 • El En 1900, habiendo terminado sus estudios primarios y siendo un jovencito de doce años de edad, Ramón es enviado por su familia para estudiar Humanidades en el Seminario Conciliar de Zacatecas. Allí comenzó a formarse en el conocimiento de los autores clásicos; leía a Ovidio, a Horacio y a Virgilio, además de las lecturas relacionadas con la doctrina cristiana. Su constancia y disciplina en el estudio le valieron obtenerexcelentes calificaciones. A principios de 1903, para estar más cerca de su familia, se trasladó al Seminario Conciliar de Santa María de Guadalupe, enAguascalientes; y en 1905, terminados sus estudios de Prepa- 2 3 4 grupo de esta revista, al que Ramón pertenecía, se manifestó en contra del modernismo, que era la corriente literaria en boga, aunque poste- Campos, Marco A. El Jerez de López Ve/arde. Dos Filos Edit., p. 74. López Ve/arde, Ramón. Don de Febrero. Gobierno del Estado de Zacatecas. 2002. Prólogo,pp.· 10, 11. Laesatda de Angefita, p. 110 J SS. www.los-poetas.com. 6 riormente el poeta jerezano, encontrándose en San Luis Potosí, se acercó a las lecturas de los poetas modernistas, especialmente a Amado Nervo y al español Andrés González Blanco, rectificando sus ideas y convirtiéndose en defensor del modernismo. pero indiscutiblemente que el poema que inaugura ese bello nombre es el titulado "Elogio a Fuensanta", escrito en los primeros meses de 1908 y publicado a mediados de ese mismo año. "A mediados de 1908 (López Ve/arde) le mandó a Amando de Alba (Amando Jesús de Alba Franco, amigo poeta y promotor de la obra del jerezano), un poema que se llama "Elogio a Fuensanta". Era la primera vez que se decidía a bautizar literalmente su pasión con ese nombre, quizá sobre el ejemplo de la "Damiana" de Nervo. De Alba consiguió que el poema se publicara en una revista de Lagos de Moreno llamada Kalendas" 7 • En aquella época los ciclos escolares empezaban en enero y terminaban en octubre, por lo que los meses de noviembre y diciembre correspondían al período vacacional; por esa razón, a finales de 1907 Ramón abandona Aguascalientes y pasa a continuar sus estudios en San Luis Potosí, acompañado de su hermano Jesús, a fin de que éste pueda iniciar sus estudios de medicina. A principios de 1908 ambos se inscriben en el Instituto Científico y Literario de San Luis Potosí, hoy UASLP 5 , desde donde el poeta sigue colaborando con publicaciones en periódicos y revistas de provincia. En ese mismo año de 1908, estando en la capital potosina y trayendo ya la inquietud de buscar un seudónimo para identificar a su musa, descubre el bello nombre de Fuensanta al acudir a ver una representación teatral. "Para En noviembre de 1908 Ramón y Jesús regresan a Aguascalientes porque su padre se ha puesto muy enfermo. El 12 de ese mes fallece don Guadalupe dejando a su familia en una situación bastante difícil. Ramón, como el hijo mayor, lo sintió profundamente y como expresión de su dolor escribió una poesía titulada "A mi padre", publicándola en El Debate aguascalentense. Doña Trinidad Berumen, acompañada por sus hijos mayores, decide regresar con todos sus hijos a tierras jerezanas, con los suyos. Allá recibe el apoyo de dos de sus hermanos, Salvador y Sinesio; ellos cuidarán de los niños como si fueran sus hijos y se encargarán de que los mayores sigan estudiando. A fines de 1908 Ramón y Jesús regresan a San Luis para cursar el siguiente año lectivo a comienzos de 1909. Al inicio del siguiente período vacacional (nov.-dic. de 1909), cuando los dos hermanos López Velarde van en la diligencia de nuevo hacia Jerez, para ver a su familia, Ramón va muy emocionado, en su corazón lleva dos sentimientos encontrados porque ahora, con veintiún años en su haber, ha tomado la decisión de declararle su amor a Josefa de los Ríos, su amada Fuensanta, que con veintinueve años en su bitácora, ya presiente, ya adivina, ya sospecha los sentimientos de Ramón López Velarde hacia ella. Ramón, Noyola Vázquez el nombre de Fuensanta pudo nacer de haber visto, en el Teatro de la Paz de la capital potosina, la pieza de teatro de José María Echegaray, El loco Dios, cuyo argumento de fondo consiste en la pretensión de un joven abogado, provinciano y pobre, de demostrarle a la mujer madura y rica a quien ama, que su interés es ella y no su dinero. "Fuente, que aunque de la tierra impura brotas, eres santa. .. ", dice Echegaray en uno de sus farragosos arranques líricos. No es del todo descabellado. López Velarde confesó en una crónica escrita en 1916 que debía a Echegaray especial gratitud, pese a sus "temas de polvorín y a sus parrafadas de manicomio" 6. Habiendo encontrado el nombre de Fuensanta, López Velarde lo utiliza en muchos de sus poemas para referirse a la mujer amada, 5 Pedraza, fosé Francisco. López Vdardeen S.LP. Universidad Autónoma de San Luis Potosí. 1988, p. JO y ss. Campos, Marco. E/Jerez de. .. Op. cit.,pp. 86, 87. ; Sheridan, Guillenno. Un OJrazónAdicto. FCE.1989.,p. 88. 6 7 �nales de Jerez; al despedirse, él le prometió volver para casarse con ella. Ella mantuvo la ilusión por un tiempo considerable, pero el novio olvidadizo no regresó. Cuando Ramón, durante esos períodos vacacionales y a lo largo de las muchas pláticas que había tenido con Josefa Fuensanta, se enteró de su fugaz noviazgo, no dejó de sentirse atormentado por los celos, y esto se vio reflejado en uno de sus poemas, que veremos después de enterarnos de las sorpresas que se llevaron ambos al encontrarse después de tres años sin verse. "Pepa había estado muy cerca de Ramón cuando éste era un niño de pantalón corto y siempre se había divertido un poco con él cuando, en los años anteriores a su salida hacia el seminario, él la galanteaba torpemente con unos tanteos pueriles que ella suponía un juego. De todos modos, en esas vacaciones ella tuvo que darse cuenta que ni ya Ramón era un niñito ni ella era la semitía candorosa; que esos papeles se modificaban con el tiempo transcurrido. Las miradas habían cambiado. ¡Qué sorpresa no se habrán llevado ambos al advertir que ahora era Ramón el que tenía que mirar hacia abajo para verla! Porque Pepa de los Ríos era pequeña, no tanto como Susana Jiménez (su más cercana amiga), pero sí pequeña. Y ella, acostumbrada a llevarlo de la mano y a mirarlo hacia abajo, se habrá ruborizado al presentir en él a un muchacho que, por su estatura, había invertido los papeles" 9 • por un lado está muy contento, porque va a ver al amor de su vida, pero por otro lado sufre la angustia de saber que en esa visita a Jerez pueden derrumbarse todas sus ilusiones. Esa contradicción de sentimientos la expresa en su poesía "Al volver", cuando dice: "Fuensanta: cuando ingreso a tu azul valle/ la ternura de ayer se me alborota,/ pero yo le aconsejo que se calle./ Mi corazón es una cuerda rota''. El abuelo materno de López Velarde poseía en el municipio de Tepetongo, a unos siete kilómetros de Jerez, dos haciendas, llamadas Rosales y El Marecito8; cuando los hijos las heredaron le correspondió al tío Sinesio la primera y al tío Salvador la segunda; éste, al tomar posesión de ella le cambió el nombre, para ajustarlo a la realidad, y le llamó De la Ciénega. Ambos vivían con sus familias en Jerez y tenían gente que les trabajaba las haciendas. Salvador estaba casado con Soledad de los Ríos, quien tenía dos hermanas: Francisca (Pachita) y Josefa (Pepa), jerezanas las tres; ésta vivía con la familia Berumen De los Ríos, por lo que la relación que existía con la familia López Velarde era muy cercana. Así tenemos que cuando los López Velarde se fueron a radicar a Aguascalientes en 1898, Ramón contaba con diez años de edad. Después, cuando Ramón ingresó al Seminario de Zacatecas y permaneció allí durante tres años (1900, 1901 y 1902), sus períodos vacacionales los pasó en Jerez, con sus tíos Salvador y Sinesio, en lugar de pasarlos en Aguascalientes, con su familia. Durante esos tres períodos vacacionales ocurrieron sucesos muy importantes entre Ramón López Velarde y Josefa Fuensanta, que me voy a permitir narrar intercalando citas textuales con algunas referencias poéticas del jerezano. Sobre su relación durante la niñez de Ramón, se ve reflejada en el poema "Ser una casta pequeñez", cuando dice querer volver a ser: ". . . pulcra infancia/ que deja el baño por secarse al sol. . ./ Entonces, con instinto maternal,/ me subirías al regazo, para/ interrogarme, Amor, sí eras querida/ hasta el agua inmanente de tu pozo/ o hasta el penacho tornadizo y frágiV de tu naranjo en flor./ Yo, sintiéndome bien en ta aromática/ vecíndad de tus hombros y en la limpia/ fragancia de tus brazos,/ te diría quererte En aquel mismo año de 1900, cuando Josefa Fuensanta andaba allá por sus veinte años, tuvo un novio al que conoció durante los festejos y celebraciones de las fiestas patro- 8 9 más allá/ de las torres gemelas./Dejarías entonces en la bárbara/ novedad de mi frente/ el beso inaccesible/ a mi experiencia licenciosa y fúnebre". Sobre la pequeñez física de Josefa Fuensanta, se ve reflejada en el poema "huerta", escrito después del 7 de mayo de 1917, fecha en que su amada Fuensanta pasó a mejor vida, cuando dice: "Por débil y pequeña,/ oh flor de paraíso,/ cabías en el vértice/ del corazón en fiesta que te quiso./ Salíamos al campo/ y tu cuerpo minúsculo/ se destacaba airoso/ en la grana y oro del crepúsculo./ ¡Oh noches enlunadas,/ oh provinciana orquesta, / oh tu alma piadosa!/ ¡Oh mi incansable corazón en fiesta!/ Y una noche moriste/ con la paz de un lamento/ que se va con la brisa/ al brocado ideal del firmamento./ Se derramó tu espíritu/ cual vaso de ambrosía,/ y en tu mano difunta/ puso mi amor una azucena pía./ Sorda estás para siempre,/ el recuerdo me abrasa/ y al tocar en la puerta/ turba el ruido el silencio de la casa./ ¡Oh ilusión fallecida/ en abril!¡Oh alma presta/ a todos los ensueños/ del incansable corazón en fiesta!". a una mujer que sería insignificante de no ser por dos cosas: unos ojos extraños y un aura intensa que a destiempo la rodea desde la veneración de Ramón López Ve/arde. La actitud solícita y resignada de su amiga Susana Jiménez (que en la fotografía está de pie, al lado izquierdo de Josefa, que aparece sentada) colabora a darle a toda la imagen un tono tristón que sería excesivo de no ser por esos ojos disparejos y melancólicos, contradictorios y hasta un tanto turnios. Son los ojos con los que va a entrar al proceso deificante de Ramón; los ojos que él miraría tristes, de mirar incierto, negros blasones de las virtudes teologales; los ojos que, sin sospechar la hondura de la emoción que provocaban, habrán seguido mirando pasar un mundo antagónico e incómodo. Pero usted apenas ve la fotografía, que no captó por cierto todo lo que había en esos ojos. Y lo que había era miedo. Miedo de no estar comprometida a una edad que las provincianas de entonces ya temían, puesto que las mujeres se casaban adolescentes. Miedo también de que su corazón enfermo se convirtiera en un depositario del pánico, más que de amor que legitimara su destino de mujer casadera. Otra cosa que no se ve en la foto es su cabello, un cabello lacio y negro que le daba para una sola, larga trenza; ni sus dientes que eran muy bonitos: parejos y con la consistencia de la leche. Tenía la piel mucho más blanca, con esa palidez traslúcida de los enfermos, y jamás la decoraba con polvos de arroz ni coloretes. En realidad, toda su apariencia parecía querer negar su femineidad, disimular/a y acallarla detrás de una modestia excesiva que incluso se siente presente en esa fotografía, en la que sus ojos casi delatan el desacato contra su modestia de novicia, abrumados por el camafeo, los olanes y los bandós en la cabeza. .. Pepa de los Ríos es esa materia prima que la poesía y la veneración de Ramón vestirán de misterio. Yo creo que hay que suponer que si él la revistió de todos esos enigmas y cífró en ella una representación más del inútil combate, y habló de toda esa belleza, es también porque algo habría En el otoño de 1902, cuando López Velarde salió del seminario de Zacatecas para iniciar su período vacacional: "Fue a mediados de octubre del año de 1902, cuando Ramón se fue a pasar sus vacaciones a Jerez, a los catorce años cumplidos, cuando se enamoró de Fuensanta, o más bien, de Pepa de los Ríos. Lo que es más: ya llevaba tiempo enamorado de ella, o, mejor, víctima de un devaneo que le tenía a ella como objeto. .. Para empezar, Pepa ya no estaba de luto. Había cambiado su luto de años de muertes familiares por los vestidos claros de una mujer de veintidós años en el trance de quedarse soltera y yo creo que ya estaba un poco preocupada por eso. El único novio que había tenido, que siempre había vivido lejos, se había arrepentido. Yo soy de la idea de que, en ese verano, Pepa de los Ríos estaba desplegando sus últimas velas. . . Por otro lado, Pepa de los Ríos no era una mujer bonita. La foto más conocida de ella, esa que tiene usted en la pared, pudo ser tomada en ese verano, cuando ella deja el luto. .. Yo veo Campos, Marco. El Jerez de. .. Op. cit.,p. 76. Sheridan. Un Corazón Muto. Op. cit., p. 57 y ss. 8 9 �en ella de todo eso. Usted no puede abrir una mina, ni reclamarla ni explotarla, si no ha visto primero el brillo del filón allá adentro. Además, creo que no podremos evitar que donde nosotros vemos sólo a una mujer fotografiada él haya visto a Fuensanta, a todo aquello que se llama Fuensanta" 1º. En relación con los aspectos que aquí se mencionan: su palidez, sus ojos negros y místicos, su cabello lacio y negro, su peinado de bandós, su enfermedad y padecimiento del corazón; también hay múltiples referencias en la obra poética de López Velarde; tan sólo unos ejemplos: en "Elogio a Fuensanta", cuando dice: "Antífona es tu voz, y en los corales/ de tu mística boca he descubierto/ el sabor de los besos maternales./ Tus ojos tristes, de mirar incierto,/ recuérdanme dos lámparas prendidas/ en la penumbra de un altar desierto". En "Me estás vedada tú", cuando dice: "Me está vedado oír en los latidos/ de tu paciente corazón (sagrario/ de dolor y clemencia)/ la fórmula escondida/ de mi propia existencia./ Me está vedado, cuando te fatigas/ y se fatiga hasta tu mismo traje,/ tomarte en brazos, como quien levanta/ a su propia ilusión incorruptible/ hecha fantasma que renuncia al viaje". Y en "Gavota", cuando dice: "No tengo miedo de morir,/porque probé de todo un poco,/ y el frenesí del pensamiento/ todavía no me vuelve loco./ Mas con el pie en el estribo/ imploro rápida agonía/ en mi final hostería./Para que me encomiende a Dios, en la hostería, una muchacha, con su peinado de bandós,I y que de ir por los caminos/ tenga la carne de luz/ de los perones cristalinos./ Y que en sus manos, inundadas/ de luz, mi vida quede rotal en un tiempo de gavota". Todavía estamos ubicados en el período vacacional de 1892. "Los fines de semana, Pepa se iba al rancho de su familia (la Hacienda de la Ciénega), acompañada de Susana Jiménez, su amiga íntima. Se llevaba su equipaje, la máquina de coser y hasta la jaula de sus canarios favoritos. Y detrás del carro de mulas, a caballo, la acompañaban los muchachos (Ramón y un amigo de Jerez) por si tenían problemas al cruzar el río "11 • Estos viajes de fin de semana también se narran en las poesías de López Velarde. En "Vacaciones", cuando dice: "De tu pueblo a tu hacienda te llevabas/ la cabellera en libertad y el pecho/ guardado por cien místicas aldabas./ Metías en el coche los canarios,/ la máquina de Singer, la maceta,/ la canasta del pan. .. Y en el otoño/te ibas rezando leguas de rosarios./ René, el gigante perro del pastor,/ en un galope como si nadara/te escoltaba, buscándote la cara./ Y detrás del René blanco y gigante/ en aquel mapamundi de ilusión/ cabalgaba sin brida el estudiante./René hacía tres veces el camino/ yendo y viniendo desde ti hasta mi,/ ladrando porque no y porque sí". La casa que tenía Josefa Fuensanta en la hacienda, también fue objeto de dos poesías de López Velarde, o mejor, de que escribiera dos versiones de una sola poesía, porque ambas dicen casi lo mismo y casi con las mismas palabras, pero con una gran diferencia: en una aparecen los celos y en la otra no. La primera se llama "Tus ventanas" y la segunda "Sus ventanas". Empecemos con un fragmento de la primera: "... Tus ventanas que miran al Oriente/ y madrugan, fragantes, de limpieza/ ¿esperaron una alba,/ de cándida belleza,/ o el regreso del novio/ que anda en tierras de olvido,/ o esperan, acaso,/ el milagro de un sol desconocido?/ Ventanas que rondé/ en la alborada de mis mocedades,/rejas con agua, y luz, y caracoles/ en que Ella gusta de escuchar el sordo/ fragor de las marinas tempestades;/ rejas dignas de célebres idilios,/ rejas de mi noviazgo adolescente,/ que yo os mire de nuevo/ ¡oh ventanas, abiertas al Oriente!". Aquí es necesario decir que en la actualidad, en este año 2008 en que nos encontramos, aún se conserva la 11 Si analizamos la situación de los cuatro amigos que se van a pasar los fines de semana a la Hacienda de la Ciénega, llegamos a la conclusión de que ellos se pasan los días juntos, platicando y conviviendo; entonces ¿qué caso tiene que Ramón ronde las ventanas de la casa de Josefa Fuensanta por las noches? La respuesta es muy simple, y el mismo López Velarde nos la da en la otra versión de la poesía, titulada "Sus ventanas", así como en otras poesías más. Ramón rondaba las ventanas que miran al Oriente esperando a que le dieran "/a señal" que le indicaba que ya Susana Jiménez se había ido a hacerle compañía al amigo incógnito de Ramón y que ya estaba el camino libre para poder deslizarse al interior de esa casa, donde ya lo estaba esperando Josefa Fuensanta para que abriera, una a una, "/as cien místicas aldabas que guardaban su pecho"; porque esa casa, con las ventanas que miran al Oriente, era "el nido de amor" de Ramón López Velarde y su amada musa Josefa Fuensanta. En "La Ascensión y la Asunción", cuando dice: "Vive conmigo no sé que mujer/ invisible y perfecta, que me encumbra/ en cada anochecer y amanecer./ Sobre caricaturas y parodias,/ enlazado mi cuerpo con el suyo,/ suben al cielo como dos custodias. . ./ Su corazón de niebla y teología, abrochado a mi rojo corazón,/ traslada, en una música estelar,/ el Sacramento de la Eucaristía./ Vuela de incógnito el fantasma de yeso,/ y cuando salimos del fin de la atmósfera/ me da medio perfil para su diálogo/ y un cuarto de perfil para su beso. .. ". Y para concluir con este episodio, la poesía en que narra lo que sucedía al regresar a Jerez después de los paseos de fin de semana, cuando para cubrir las apariencias, Ramón se quedaba en casa de su tío Sinesio. "La mancha de púrpura", cuando dice: "Pasa el lunes, y el martes, y el miércoles. . . Yo sufro/ tu eclipse ¡oh creatura solar! más en mi duelo/ el afán de mirarte se dilata/ como una profecía; se descorre cual velo/ paulatino; se acendra como miel; se aquilata/ como la entraña de las piedras Los amores entre los dos personajes están reflejados en varios de los poemas de López Velarde. Empezaremos por la segunda versión del poema "Tus ventanas", que se llama "Sus ventanas" (la razón de estas dos 12 10 Ibídem. versiones es la siguiente: en la primera, Ramón estaba atormentado por los celos cuando la escribió; pero después comprendió que él había sido "e/ conquistador del amor de Josefa Fuensanta", y entonces escribió la segunda versión, en la que él aparece como un Don Juan que ha seducido a la novicia Doña Josefa Inés Fuensanta; por lo que a la primera versión podríamos llamarla "Tus ventanas de los celos"; y a la segunda "Sus ventanas de Don Juan'?, cuando dice: "Ventanas que rondé/ en la alborada de mis mocedades;/ rejas con caracoles/ en que Ella gusta de escuchar el sordo/ fragor de las marinas tempestades;/ rejas depositarias/ de aquellos soliloquios de noctívago/ y de mi donjuanismo adolescente;/ que yo os mire de nuevo/ ¡oh ventanas, abiertas al Oriente!". En "Elogio a Fuensanta", cuando dice: "Nardo es tu cuerpo y su virtud es tanta/ que en tus brazos beatíficos me duermo/ como sobre los senos de una Santa". Casa de Josefa Fuensanta, donde permanece todavía con sus ventanas que miran al Oriente. "La casa de Fuensanta está en la entrada de la ex hacienda de la Ciénega, a unos siete kilómetros de Jerez. Llego en taxi. Las antiguas ventanas de la casa, con vista al oriente, estaban cubiertas entonces de rosas y claveles y allí se prodigaban los canarios para amarillarlas y cantar. Fuensanta despertaba con el sol de frente. Aquellas ventanas enrejadas el poeta las merodeó infinitamente en su adolescencia y era capaz de esperar al infinito. En la casa de la amada las violetas esparcían su olor y los tiestos abrían su frescura al aire en corredores, cuartos y patios" 12 • Campos,Marco. E/Jerez de. .. Op. cit.,p. 84. Ibídem. 10 11 �finas;/ y se aguza como el llavín/ de la celda de amor de un monasterio en ruinas./Tú no sabes la dicha refinada/ que hay en huirte, que hay en el furtivo gozo/ de adorarte furtivamente, de cortejarte/ más allá de la sombra, de bajarse el embozo/ una vez por semana, y exponer las pupilas,/ en un minuto fraudulento,/ a la mancha de púrpura de tu deslumbramiento". Las razones de Josefa Fuensanta para compartir su lecho con el poeta jerezano son muy obvias. Desde luego que Ramón López Velarde no fue el conquistador ni el seductor de Josefa Fuensanta; no, él no fue Don Juan ni ella Doña Inés. Las razones fueron muy distintas de como él las imaginó. La prueba está en que Josefa Fuensanta estuvo dispuesta a compartir su lecho con él, pero no estuvo dispuesta a compartir su vida con él, porque cuando López Velarde le propuso matrimonio a finales de octubre de 1909, ella lo rechazó tajantemente. El breve romance (vamos a decirle así) que sostuvieron se terminó allí mismo, al despedirse de ella Ramón, para trasladarse a Aguascalientes y proseguir con sus estudios. No, Josefa Fuensanta no es la muchachita pueblerina, recatada, discreta y sumisa que la poesía lopezvelardeana nos ha hecho creer a través del proceso de mistificación de su amada que él realizó; todo lo contrario, y la prueba está en que se entregó a él plenamente consciente de todas las consecuencias y responsabilidades que ese acto traía consigo. Josefa Fuensanta es todo lo contrario, es una mujer de carácter fuerte, firme y decidido, al igual que sus hermanas Soledad y Francisca, como nos lo confirman las personas que la trataron y convivieron con ella 13 ; y yo agregaría más, mucho más, porque sus actos nos demuestran que es una mujer muy adelantada a su época, una mujer moderna, e incluso mucho más liberada que muchas mujeres de la actualidad, para acabar pronto. Las razones de Josefa Fuensanta para compartir su lecho con el poeta jerezano son muy obvias. Ella sabía, porque así se lo había manifestado el Dr. Villalobos, el médico del pueblo que la estaba atendiendo14, y lo sabía porque con cada esfuerzo se sentía desfallecer, que su padecimiento del corazón era bastante serio y presentía que no duraría mucho, como efectivamente sucedió, murió a los 37 años de edad en la Ciudad de México (había nacido el 17 de marzo de 1880 en Jerez, Zacatecas; Y murió en la capital mexicana el 7 de mayo de 1917). Josefa Fuensanta sabía que en cualquier momento podía ocurrir su fallecimiento; y ella no quería irse de este mundo siendo "virgen y mártir". Ella quería saber lo que era entregarse a un hombre "y encenderse como un cirio"; saber lo que era sentir la pasión amorosa, pero sobre todo, tener la vivencia personal de lo que es "sentirse amada". Así de simples son las · cosas. Una vez satisfecha la curiosidad de Josefa Fuensanta iª volar, palomas! Ya para terminar con este largo pronunciamiento sólo me resta decir que mientras para Josefa Fuensanta allí se había acabado todo, para Ramón López Velarde allí había comenzado todo, porque a partir de allí el poeta comenzó, a través de su obra literaria, el proceso de mistificación de su amada musa, transmutando el amor pasional que sentía por ella, en un amor espiritual, de tal manera que ese amor imposible (título de su primer poema) en la vida real , se convierte en un amor posible dentro de la literatura, y a partir de allí surgen una serie de poemas que darán origen a una de las obras más originales de la poesía en México, a la obra lopezvelardeana. López Velarde regresa a San Luis Potosí para continuar con sus estudios. En 1910 conoce a Don francisco l. Madero y simpatiza con sus ideas, pero no participa en el movimiento revolucionario. En 1911 termina sus estudios y obtiene su título de abogado; casi inme- diatamente después, en 1912, es nombrado Juez en el pequeño poblado de El Venado, San Luis Potosí, donde solamente permanece por algunos meses, porque al asumir Madero la Presidencia, renuncia a su cargo y se traslada a la Capital, esperando que se le abran las puertas de las oportunidades. Estando allá, empieza a colaborar con su amigo Correa en el periódico La Nación, donde escribió reseñas y artículos políticos sobre la nueva situación del País. Ante los acontecimientos de la decena trágica, López Velarde decide regresar a la capital potosina, donde establece un despacho para atender asuntos relacionados con su profesión. A partir de 1914 el poeta jerezano se traslada definitivamente a la Capital, donde permanece por el resto de su vida. "En 1914 se establece definitivamente en la Capital. Ocupó puestos burocráticos y docentes. Fue profesor de literatura en la Escuela Nacional Preparatoria y en la de Altos Estudios. Colaboró en periódicos y revistas de San Luis Potosí, Aguascalientes, Guadalajara y Zacatecas. En la Ciudad de México escribe para La Nación, El Nacional Bisemanal, Pegaso, Vida moderna, México moderno, Revista de Revistas. Cuenta López Ve/arde con una obra breve en prosa y verso. Su prosa se agrupa en tres libros: El minutero (1923), el don de febrero (1952) y Prosa política (1953). La aparición de López Ve/arde después de la decadencia del Modernismo llamó poderosamente la atención por tratarse de una poesía tan personal e íntima. En la sangre devota (1916), su primer libro, está presente la imagen de "Fuensanta", su amada única, que personifica el amor ideal. Tanto el sentimiento amoroso como la recreación provinciana están transidos de nostalgia e insatisfacción por lo irremediable. La suave Patria, su poema más popular, escrito en ocasión del primer centenario de la consumación de la independencia (1921) pertenece al libro póstumo de poesías, El son del cora- 15 13 14 16 Ibídem, p. 87. Sherida11. Unrorazónadido. Op. cit.,p. 62. 12 zón (1932). En Zozobra (1919) se perciben sus contradicciones espirituales: religiosidad y erotismo, pecado y virtud. Por la originalidad innegable en el tratamiento, en los ámbitos más limitados, que no obstante, crea un sorprendente mundo poético, la poesía de López Ve/arde está considerada como el punto de partida de la poesía contemporánea mexicana" 15• Al suscitarse los acontecimientos de la decena trágica, se desató la violencia revolucionaria en todo el país, y cuando las tropas de Pánfilo Natera se convirtieron en una seria amenaza para las poblaciones del Estado de Zacatecas, muchas de las familias jerezanas buscaron refugio en la aparente seguridad de la Ciudad de México; entre ellas la de Ramón López Velarde y la de Josefa Fuensanta; por lo que aquel romance de ellos dos, que se había iniciado en el edén provinciano de Jerez y la Hacienda de la Ciénega -edén subvertido por la metralla revolucionaria-, se prosiguió después en el edén urbano de la Colonia Roma de la metrópoli capitalina1 6 , donde volvieron a coincidir los dos enamorados y ''permanecieron juntos" hasta el final de sus existencias. Así tenemos que aquel gran amor que existió entre ellos dos, que se inició desde la niñez en la provincia y prosiguió en la capital mexicana hasta el final de sus breves existencias; inclusive después de la muerte "permanecieron juntos en el otro mundo", representado por el pequeño paraíso que es el Panteón Francés; así que como los grandes enamorados ellos permanecerán juntos, como dicen los finales de los cuentos infantiles, ''para siempre jamás"; por esa razón, a los nombres de las grandes parejas románticas de la historia y la literatura: Tristán e lsolda, Abelardo y Eloísa, Romeo y Julieta, Petrarca y Laura, Dante y Beatriz, y Armando Duval y Margarita Gauthier, de la obra de Alejandro Dumas "la dama de las camelias", deben agregarse los nombres de la pareja romántica más grande del País del Águila y la Diaionario Pon-úa. Editorial Porno. Tomo IV. López Ve/arde, Ramón. P. 2048. Pacheco, José Emilio. RarrwnLópez Warde. Instituto Zacateca110 de Cultura. México, 2003. La Prisionera dd Valle de MéxiaJ. p 8/ J SS. 13 �Serpiente, Ramón López Velarde y Josefa Fuensanta. Finalmente, a Ramón López Velarde le "sobrevino el cansancio del fin", como lo dice en su poema "Humildemente . .. ". "Murió el 15 de junio de 1921, poco después de cumplirlos treinta y tres años. La causa oficial de su muerte, según el certificado de defunción, fue una bronconeumonía, aunque se ha especulado sobre si fue la sífilis la enfermedad que realmente lo llevó a la tumba " 17 • Fue sepultado en el Panteón Francés de la Ciudad de México, donde sus restos permanecieron durante 42 años. El 15 de junio de 1963 fueron trasladados a la Rotonda de los Hombres Ilustres, en el Panteón de Dolores, como un reconocimiento a su destacada obra literaria. La obra lopezvelardeana allí esta, para el disfrute de todos y cada uno de nosotros. "Fuensanta: ¿tú conoces el mar? Dicen que es menos grande y menos hondo que el pesar''. BIBLIOGRAFÍA Campos, Marco Antonio. El San Luis de Manuel José Othón y el Jerez de López Velarde.Dos Filos Editores. México, 1998. Carballo, Emmanuel. Ramón López Velarde en Guadalajara. Sobretiro de Et Caetera , Núm. 9-10. Guadalajara, Jal., 1952. Diccionario de Escritores Mexicanos. Primera Edición. UNAM/Centro de Estudios Literarios. México, 1967. Diccionario Porrúa de Historia, Biografía y Geografía de México. Cuatro Tomos. Sexta Edición. Editorial Porrúa. México, 1995. López Velarde, Ramón . Don de Febrero. Prólogo de Marco Antonio Campos. Gobierno del Estado de Zacatecas. Universidad Autónoma de Zacatecas. México, 2002. El Minutero. Prólogo de Marco Antonio Campos. Gobierno del Estado de Zacatecas. Universidad Autónoma de Zacatecas. México, 2001. 17 www.los-poetas.com. Poesías Escogidas. Editorial PaxMéxico. México, D.F., 1966. Pacheco, José Emilio. Ramón López Velarde. La Lumbre Inmóvil. Selección y epílogo de Marco Antonio Campos. Gobierno del Estado de Zacatecas. México, 2003. Paz, Octavio. El Camino de la Pasión: López Velarde. Primera Edición. Seix Barral Biblioteca Breve. México, 2001 . Pedraza Montes, José Francisco. Ramón López Velarde en San Luis Potosí. Editorial Universitaria Potosina . San Luis Potosí, 1988. Sheridan, Guillermo. Un Corazón Adicto: La Vida de Ramón López Velarde. Investigación Iconográfica de XavierGuzmán Urbiola. Primera Edición. Colección Tezontle. Fondo de Cultura Económica. México, 1989. www.los-poetas.com. �El razonamiento lógico, la matemática y las paradojas J. Rubén Morones /barra* Aristóteles y el desarrollo de la lógica n la Grecia de hace 2300 años, Aristóteles desarrolló lo que se consideró el instrumento de la razón más poderoso que se había creado: La Lógica o las leyes del razonamiento correcto. En 14 reglas fundamentales derivadas del sentido común y de las cuales, según parecía, nadie podía dudar, se estableció el procedimiento para conducir el razonamiento exacto y deductivo. El desarrollo posterior de la matemática utilizó esta poderosa herramienta infundiéndole seguridad y confianza al probar sus afirmaciones. E pasos: dos suposiciones iniciales y una conclusión o deducción final. El razonamiento deductivo resulta ser el proceso donde se emplean uno o más silogismos para obtener resultados nuevos partiendo de suposiciones establecidas como axiomas o que ya han sido probadas. Un ejemplo de silogismo es el siguiente: 1. Todos los hombres son mortales. 2. Sócrates es hombre. 3. Sócrates es mortal. Los pasos uno y dos son las suposiciones de las que partimos y el paso tres es la conclusión. El aspecto principal del silogismo, no es si lo que se dice en la parte uno y dos, que son las suposiciones, es verdadero o falso, sino que la conclusión es necesariamente verdadera si los puntos uno y dos se aceptan como verdaderos. La lógica, como ciencia del razonamiento puro, es una ciencia a priori sobre las leyes del pensamiento y no está relacionada con objetos materiales o ideas físicas o geométricas del mundo que nos rodea. Aristóteles estableció las reglas del razonamiento en sus silogismos, los cuales son una especie de lenguaje en el cual ciertas cosas son aceptadas como verdaderas y de ellas se derivan o infieren algunas conclusiones que necesariamente tienen que aceptarse como verdaderas. Para generalizar el concepto de silogismo podemos plantearlo en forma abstracta apoyándonos en una simbología matemática. La estructura del silogismo anterior se puede establecer simbólicamente de la siguiente manera: Los silogismos son el paradigma del razonamiento lógico deductivo que estableció Aristóteles en su trabajo titulado Organon, palabra que significa instrumento de la razón. Esta obra de Aristóteles es un conjunto de tratados lógicos donde se introduce el silogismo, el cual es el ejemplo típico de razonamiento deductivo simple que consiste fundamentalmente de tres 1. Todo A es B. 2. x es A. 3. Entonces x es B. Este razonamiento deductivo no deja dudas sobre la conclusión expresada en el paso • Licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas egresado de la U.A.N.L. Estudios de Maestría en Física Teórica en laUNAM y Doctorado en Física Nuclear Teórica en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profesor de tiempo completo en la Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas de la U.A.N.L. E-mail:rmorones@fcfm.uanl.mx 16 número 3. Cualquier enunciado que se la asocie a los símbolos A, B y x, hará verdadera la conclusión obtenida en 3. Decimos que el razonamiento anterior es lógicamente consistente, lo cual garantiza la confiabilidad de la conclusión. cipio de la siguiente manera: Todo enunciado que se pueda estructurar y que tenga sentido, es verdadero o falso y no existe otra posibilidad. Este es el concepto de tercero excluido. Es conveniente aclarar con un ejemplo, lo que es un enunciado sin sentido. Un ejemplo de un enunciado sin sentido es el siguiente: Dos triángulos paralelos se cortan en un solo punto. Puesto que no se ha definido el concepto de paralelismo entre triángulos, entonces no tiene sentido hablar de triángulos paralelos. Prácticamente toda la matemática consiste en cadenas de razonamientos del tipo enunciado en el silogismo anterior. Específicamente los teoremas matemáticos tienen la forma siguiente: Si P es verdadero, entonces Q es verdadero. Después de seguir una serie de razonamientos lógicos bajo la hipótesis de que Pes verdadero, se llega a un resultado que prueba que Q es también verdadero. Este método de demostración en matemáticas en la lógica se conoce como demostración directa. La lógica y la geometría y La lógica, que es la estructura formal del razonamiento deductivo, establece los principios que gobiernan la validez de la inferencia. En la matemática, la lógica dicta las reglas para la demostración, la cual es una sucesión de razonamientos conectados mediante los principios que rigen la validez de la inferencia. El programa para construir un sistema lógico consiste en introducir cierto número de axiomas o postulados, los cuales, por principio, son aceptados como verdaderos. Se introducen también conceptos no-definidos y se definen relaciones entre estos conceptos indefinidos. De aquí en adelante, utilizando las reglas de la lógica, se deducen relaciones entre los conceptos indefinidos. Las relaciones obtenidas mediante este procedimiento reciben el nombre de teoremas. Esta es esencialmente la línea de pensamiento que se sigue para construir una estructura matemática. Existe también el método de demostración indirecta o por reducción al absurdo. Se aplica en el caso en el cual se trata de probar que una proposición Pes verdadera. Este método de demostración consiste en suponer que P es falso y si después de seguir una serie de razonamientos lógicos se llega a una contradicción o un absurdo, de acuerdo con lo que ya se ha probado o aceptado en la teoría, entonces la conclusión es que la hipótesis de donde partimos es falsa, es decir, se concluye que Pes verdadera. Entre las leyes que Aristóteles supuso como verdaderas a priori, lo que hoy llamaríamos postulados o axiomas, encontramos las siguientes: 1. Principio lógico de identidad, el cual establece que toda cosa es idéntica a sí misma. 2. Principio lógico de contradicción, el cual establece que ninguna cosa puede ser y no ser a la vez. 3. Principio lógico del tercero excluido, el cual establece que toda cosa es, o no es, y no existe una tercera posibilidad. En términos de lo que aquí nos interesa planteamos este prin- Este fue el camino que siguió Euclides, algunos años después de que Aristóteles formuló las reglas de la lógica para formalizar el estudio de la geometría. Euclides aplicó maravillosamente estas reglas para establecer la geometría como una ciencia deductiva, basada en la lógica. En su obra magna, Los Elementos, Euclides estableció diez suposiciones a partir de las cuales pudo demostrar cientos de teoremas. 17 �Las suposiciones que Euclides aceptó como verdaderas fueron las siguientes: 1. Dos cosas iguales a una tercera lo son entre si. 2. Si cantidades iguales se suman a cantidades iguales, los resultados son iguales. 3. Si cantidades iguales se restan de cantidades iguales, los resultados son iguales. 4. Dos figuras geométricas que al superponerlas coinciden en todas sus partes, son iguales. 5. El todo es mayor que cualquiera de sus partes. Euclides hizo también algunas suposiciones acerca de ideas geométricas como puntos y rectas. Los postulados o suposiciones que Euclides tomó como verdades que no requerían demostración, fueron los siguientes: 1. Por dos puntos cualesquiera siempre es posible trazar una línea recta. 2. Toda recta puede prolongarse en ambos sentidos. 3. Dados un punto cualquiera como centro y un radio, es siempre posible construir una circunferencia. 4. Todos los ángulos rectos son iguales. 5. Por un punto cualquiera que no pertenezca a una recta dada, puede trazarse una recta y sólo una, paralela a la recta dada. En realidad lo que Euclides hizo, fue solamente recopilar los conocimientos de geometría que ya se tenían y formalizar este estudio en una estructura lógica. El impresionante éxito que tuvo Euclides al aplicar la lógica, partiendo solamente de axiomas, conceptos indefinidos y relaciones entre ellos para formalizar el estudio de la geometría, se quedó sólo en esta rama de las matemáticas y no se aplicó a ninguna otra. Más de dos mil doscientos años después de Euclides, David Hilbert causaría una nueva revolución en la estructura lógico-formal de la geometría al formalizarla desde el punto de vista de la teoría de conjuntos. Antes de eso, al finalizar el siglo XIX, los matemáticos quisieron hacer lo mismo que Euclides hizo, pero con la aritmética, que es el estudio de los números. De eso hablaremos después en este artículo. Las paradojas del lenguaje Una paradoja del lenguaje es una frase o un enunciado que conduce a una situación confusa al evaluar la veracidad o falsedad de este enunciado. En la matemática, una paradoja es también una afirmación o enunciado al que no se le puede asignar un valor de verdad, es decir, del que no se puede decidir si es verdadero o falso. El resultado siempre es que, al pretender asignarle un valor de verdad a una oración paradójica, se llega a una contradicción. La más antigua paradoja del lenguaje que registra la historia fue planteada por Epiménides en una plaza pública de Creta, hace alrededor de 2500 años. Epiménides fue un filósofo griego que vivió en el siglo VII a.c. en la isla de Creta y un día pronunció en público una frase que pasaría a la historia. Esta frase fue: "Los cretenses siempre decimos mentiras". Analicemos el valor de verdad de esta frase; supongamos, por ejemplo, que es verdadera. Si es verdadera entonces es cierto que está diciendo mentiras, por lo tanto la frase debe ser falsa. Llegamos así a una contradicción, es decir si Todos los teoremas que probó Euclides tenían la siguiente forma: Si (algo se cumple) entonces (necesariamente ocurre tal cosa). Esta estructura de razonamiento se puede representar simbólicamente de la siguiente forma: Si p ⇒ q. Es decir, si p es verdadero, entonces se concluye por necesidad que q es verdadero. Aquí p y q son en general enunciados. Esta es la esencia del método de razonamiento deductivo. 18 suponemos que es verdadera, entonces, al analizarla lógicamente concluimos que debe ser falsa. Supongamos ahora que la frase es falsa, entonces quiere decir que el enunciado no es verdadero, por lo tanto sí está diciendo mentiras y resulta que la frase es verdadera. Una vez más llegamos a una contradicción. Cualquier alternativa que escojamos para valorar la frase como verdadera o falsa, nos lleva al resultado opuesto, es decir conduce a una contradicción. Esta paradoja se hizo famosa y quedó registrada en la historia con el nombre de paradoja del mentiroso. La paradoja del mentiroso se enuncia usualmente de la siguiente manera: "Yo siempre digo mentiras". Analice el lector la validez de este enunciado. En corto: si la frase.es cierta, entonces digo la verdad y por lo tanto es falsa. Recíprocamente, si es falsa entonces resulta verdadera. Cualquier opción que se escoja nos lleva a una contradicción. cieron que el estudiante pagaría a Protágoras una determinada cantidad al ganar aquél el primer litigio. Después de terminar sus estudios, pasó el tiempo y Evatlo no participaba en ningún juicio. Protágoras llevó al estudiante ante el tribunal seguro de que ganaría la querella. Protágoras se basaba en el siguiente razonamiento: si gano la disputa los jueces obligarán a mi estudiante a pagarme, pero si la pierdo, mi estudiante habrá ganado su primer pleito y deberá pagarme puesto que es lo convenido. Por otra parte, Evatlo razonaba de la siguiente manera: si pierdo, no tendré porqué pagarle puesto que el acuerdo fue que le pagaría cuando ganara mi primer pleito. Si, por el contrario, gano la disputa, la ley me protegerá para que no le pague. Ambos personajes tienen la razón y una decisión correcta apegada a la lógica no es posible. Podemos tomar un ejemplo más de una frase muy conocida por nosotros sobre la excepción a la regla. Analicemos el valor de verdad del enunciado: "Es una regla que toda regla tiene su excepción". Tomando ésta como una regla, entonces, esta misma regla debe tener su excepción y por lo tanto debe haber una regla que no tenga excepción. Pero si hay una regla que no tenga excepción entonces el enunciado es falso. Es decir, si es verdadero, entonces es falso y si es falso entonces es verdadero. Entre las cosas valiosas de las paradojas encontramos las discusiones y argumentaciones que ellas provocan, las cuales pueden resultar muy interesantes. Los enunciados que conducen a paradojas usualmente se refieren a sí mismos, e_sto es, son autorreferidos y también se les da el nombre de antinomias o paradojas semánticas o del lenguaje. Un enunciado de este tipo se designa en la lógica moderna como un enunciado indecidible, ya que no se puede decidir si es verdadero o falso. Notemos que estos resultados contradicen las leyes de la lógica mencionados anteriormente, resultando que una cosa es verdadera y falsa a la vez. Para resolver el problema de las paradojas semánticas o del lenguaje, los estudiosos de la lógica establecieron como requisito de un enunciado la condición de que no sea autorreferido, es decir que no se incluya el enunciado mismo para juzgar el valor de verdad del enunciado. Así, en la paradoja del mentiroso, Epiménides no debe incluirse como cretense, es decir, como mentiroso. En el enunciado de toda regla tiene su excepción, no debe incluirse a ese enunciado para juzgar su grado de verdad, aceptándolo de antemano como verdadero. En el caso de la historia de Protágoras y su discípulo Evatlo, no deben incluirse ambos en el Una historia interesante que es también un ejemplo de una situación que no tiene solución lógica y que ha sido contada durante muchos siglos, es la que protagonizó Protágoras en la antigua Grecia. Protágoras vivió entre los años 490 y 420 a.c., fue uno de los sofistas y enseñaba retórica y leyes. Se dice que tuvo un acuerdo con su discípulo Evatlo donde estable- 19 �juicio. En este caso, el problema no se presentaría si Evatlo participara en un juicio contra otra persona sin que intervenga el nombre de Protágoras en el juicio. Algunos logicistas y filósofos han introducido ideas para resolver el problema de las paradojas. Una de ellas es la elaboración de un metalenguaje el cual, de alguna manera, introduce una especie de juicio externo, que no incluye a los enunciados mismos. Las paradojas en la matemática Las paradojas del lenguaje, de alguna forma pueden ser resueltas y no causarían gran preocupación. Sin embargo si una paradoja se presenta en la matemática, entonces el asunto se convierte en un desastre, ya que la confiabilidad y la certidumbre de la que goza la matemática se vendrían abajo. taron de que las matemáticas pueden ser construidas de manera tal que sus fundamentos no tengamos que relacionarlos con cosas del mundo real. La escuela filosófica dentro de la matemática conocida como "/os formalistas" era liderada por Hilbert, y son considerados como los puristas de la matemática. Los formalistas no atribuyen ninguna realidad a los objetos matemáticos, ni la intuición juega un papel importante para construir los axiomas que fundamentan una estructura matemática. En las geometrías no-euclidianas esto se pone de manifiesto de una manera evidente. Como ejemplo podemos mencionar la sustitución del quinto postulado de Euclides, mencionado anteriormente en este artículo. Uno pensaría que es una verdad evidente el hecho de que al considerar un punto que no pertenezca a una recta dada, encontremos que por este punto se puede pasar una y sólo una recta paralela a la recta dada. Nuestra intuición indica que cualquier otra recta que no sea esta paralela (la que nos indica la idea geométrica de paralelismo), cortará a la recta dada en algún punto. Si se sustituye este postulado por otro que diga que por el punto exterior a la recta dada pasan más de una recta paralelas (algo que choca con nuestra intuición) es posible construir nuevas geometrías, las cuales resultaron ser estructuras matemáticas muy interesantes. Esto fortaleció la idea de que una estructura matemática no tiene por qué apegarse a nuestras ideas físicas o espaciales de los conceptos geométricos. Lo verdadero o lo falso en la matemática se juzga de acuerdo con el hecho de que pueda ser probado con la lógica como tal. La fe que se le tiene a la matemática reside en la confianza que se le tiene a las reglas de la lógica. La axiomatización de la matemática En el año de 1900, David Hilbert dictó una famosa conferencia en el Segundo Congreso Internacional de Matemáticas celebrado en París. En esta conferencia anunció que la geometría y la aritmética estaban a punto de ser formalizadas, esto es, establecerlas como estructuras axiomatizadas de una forma consistente. David Hilbert (1862-1943) fue un matemático alemán que fundó la corriente formalista en la matemática. Su propuesta era axiomatizar la matemática y particularmente la geometría. Su programa era limpiar a la geometría de conceptos intuitivos, partiendo solamente de axiomas que no eran tomados como verdades evidentes, sino simplemente como suposiciones. El resultado de las geometrías no-Euclidianas, anulaba totalmente el valor que se le atribuía a la intuición como guía fundamental para construir estructuras matemáticas. Las cosas en la matemática pueden plantearse de una manera tan abstracta que resulten estar desprendidas completamente de ideas físicas, geométricas o cosas relacionadas con el mundo físico. Después del desarrollo de las geometrías no-euclidianas, los matemáticos se perca- 20 Al convencernos de la existencia de geometrías no-euclidianas podemos concluir que los axiomas propuestos no son mas que suposiciones y no verdades evidentes, como se pensó originalmente. De la misma manera, podemos aceptar que las reglas de la lógica no son más que suposiciones y no verdades incontrovertibles. Esto, como en las geometrías noeuclidianas, nos indica que podemos hacer suposiciones diferentes al construir las reglas de la lógica, lo que nos llevaría a la formulación de lógicas no-aristotélicas. Estas lógicas no-aristotélicas han sido construidas y se ha encontrado que son de gran utilidad en teorías como la mecánica cuántica. La búsqueda de una salida a ciertos problemas de consistencia lógica que aparecieron en la matemática en la primera mitad del siglo XX, dio origen a la formulación de varios tipos de lógicas no-aristotélicas. En el programa propuesto por Hilbert resultan las cosas tan abstractas que Bertrand Russell expresó su opinión sobre la naturaleza de la matemática con las siguientes palabras: "La matemática es una ciencia de la que no sabemos de lo que estamos hablando ni tampoco si lo que decimos es verdad". Los términos o conceptos no definidos son siempre parte de cualquier estructura o cuerpo de conocimiento, ya que una palabra siempre se define con otras palabras y en todos los casos ocurrirá que aparezcan las definiciones circulares. Por esto los términos no-definidos siempre van a estar presentes. En el caso de la geometría Euclidiana, los términos nodefinidos son el punto, la recta, el plano y otros más. Por otra parte, sobre los axiomas o postulados se impone el requisito de que estos sean consistentes o compatibles entre sí, pues de otro modo se llegaría a contradicciones que invalidarían la estructura lógica-formal que se propone. Al llegar al siglo XIX se habían acumulado una gran cantidad de resultados y conocimientos, muchos de ellos sin demostración pero que se aceptaban porque "eran evidentes". No se sabía si estos resultados podían demostrarse a partir de otras suposiciones más básicas o si eran efectivamente postulados que se debían dar de inicio. La aritmética no tenía la consistencia lógica que poseía la geometría, pues aquella no se había formalizado como una estructura de pensamiento lógico. Los matemáticos del siglo XIX, buscando la formalización de la aritmética, pretendieron seguir las mismas ideas que guiaron a Euclides en la formalización axiomática de la geometría. La axiomatización de la aritmética En la formulación de estructuras matemáticas se emplean las siguientes expresiones como sinónimos: sistema lógico deductivo; sistema matemático; sistema axiomático. En general, un sistema matemático consiste de tres partes fundamentales: En particular, el matemático alemán Gottlob Frege invirtió cerca de diez años tratando de formalizar la aritmética. Su trabajo lo realizó en una obra bastante detallada de tres volúmenes. Partiendo únicamente de la teoría de conjuntos (que se apoya en el concepto de conjunto, que es el concepto más primitivo que se pueden suponer), y la aplicación de la lógica, Frege se propuso probar todos los resultados de la aritmética. Sus desarrollos se extendieron tanto, debido a que partió de unas cuantas hipó- 1.- Un conjunto de términos o conceptos no definidos. 2.- Un conjunto de postulados o axiomas que relacionan los conceptos no definidos. 3 .- Una serie de resultados, llamados teoremas, lemas o corolarios, que se deducen de los postulados mediante el razonamiento lógico. 21 �tesis, que para probar que 1+1 =2, empleó cerca de 200 páginas. La satisfacción que sentía al ver los logros de su trabajo, que tituló Las Leyes Fundamenta/es de la Aritmética, no le duró mucho a Frege, pues antes de publicar su tercer volumen, Bertrand Russell encontró una falla en los argumentos que Frege presentaba en el volumen 2. Esta falla consistía en un error en el razonamiento lógico que utilizó Frege para probar un resultado. De la crítica de Russell a este razonamiento, surgió lo que actualmente se conoce como la paradoja de Russell. Bertrand Russell (1872-1970), filósofo, matemático y lógico británico, fue uno de los más distinguidos pensadores del siglo XX. La paradoja que el planteó y que ahora lleva su nombre, causó una gran fractura en la teoría de conjuntos. La paradoja de Russell consiste esencialmente en lo siguiente: consideremos el conjunto de todos los conjuntos que no se contienen a sí mismos y llamémosle NAC (No Autocontenidos). Preguntemos ahora, ¿Pertenece este conjunto de todos los conjuntos al conjunto? Es decir, ¿es este conjunto un elemento de NAC? Si la respuesta es sí, entonces llegamos a una contradicción lógica, ya que si pertenece entonces no es un conjunto que no se contiene a sí mismo y por lo tanto no debería pertenecer. El resultado al que condujo la paradoja de Russell fue que la teoría de conjuntos, que Frege tomó como el soporte de todo el desarrollo de la formalización de la aritmética, tenía fallas estructurales. Esto produjo una fuerte decepción sobre lo que se p~nsaba serían los fundamentos de la matemática. El principio lógico fundamental establecido por Aristóteles de que ninguna cosa puede ser y no ser a la vez, dejaba de tener vigencia, apareciendo sin valor en la estructura misma de la aritmética. Resultó que al tratar de fundamentar la aritmética aparecían proposiciones que contenían en si mismas la contradicción, es decir, frases donde es posible probar que A es B y a la vez que A no es B. Contradiciendo las hipótesis de la formulación axiomática de que cualquier proposición tiene necesariamente que ser o verdadera o falsa. Los formalistas proponían que se utilizara una simbología donde cada símbolo fuera definido estrictamente, en vez de utilizar las palabras del lenguaje común, para expresar los enunciados en la matemática. Con esto se evitaría el problema de las paradojas en la matemática. Después de más de dos mil años de creer en la infalibilidad del razonamiento lógico, se llegaba a un resquebrajamiento en las estructuras de este instrumento del razonamiento. La lógica resultó tener su propia debilidad y la certidumbre y confiabilidad en las matemáticas empezaba a perderse. Kurt Goedel El intento por resolver el problema de la paradoja de Russell produjo la división de los matemáticos en dos corrientes de pensamiento, los logicistas y los formalistas. Los logicistas, liderados por Bertrand Russell, propusieron una modificación a la lógica Aristotélica agregando un principio al que llamaron "Principio del Círculo Vicioso". Este principio establece que cuando se tiene un enunciado que hace referencia a sí mismo (enunciados autorreferidos) o donde aparece la expresión todos los miembros de una colección o conjunto, entonces no se debe incluir al conjunto mismo como miembro de la colección. Por otra parte, si respondemos que el conjunto de todos los conjuntos no pertenece al conjunto, entonces llegamos también a una contradicción, ya que si no pertenece, entonces debería de ser un NAC. Encontramos que cualquier opción que escojamos nos lleva a una coAtradicción lógica. Esta es la más seria y peligrosa enfermedad o debilidad de la lógica: que ella misma contenga una contradicción lógica. Este defecto la invalidaría completamente. Por su parte, la corriente formalista representada por David Hilbert, argumentaba que el problema de las paradojas no se origi- 22 La fama de aguafiestas de Goedel rebasó las fronteras de la matemática y afectó también a la física. En el año de 1949 Goedel asombró a la comunidad científica cuando presentó, en una conferencia en el Instituto de Estudios Avanzados de Princeton, EUA, unas soluciones a las ecuaciones de la relatividad general de Einstein, donde se llega a la conclusión de que los viajes en el tiempo son posibles. Este asunto se trató en un artículo anterior titulado "El tiempo como concepto científico". naba en la lógica sino en la semántica, es decir en el lenguaje utilizado para plantear los enunciados y para aplicar la lógica. El planteamiento de un enunciado como por ejemplo: "Toda regla tiene su excepción", puede resultar en una paradoja o en un simple problema de lógica formal, dependiendo del significado que le atribuyamos a la palabra "toda". Si "toda" significa todas las demás pero no ésta, entonces no existe paradoja. Bertrand Russell y Goedel, fueron los más destacados lógicos del siglo XX y como tales buscaban el rigor matemático, lo que significa la aplicación estricta de las reglas de la lógica en la formulación de las teorías matemáticas. Ambos, junto con David Hilbert, realizaron un estudio sistemático de los fundamentos de la matemática. El programa básico que se proponían lograr era que los fundamentos de la matemática y todos sus resultados estuvieran apoyados en el razonamiento lógico. Se buscaba que la estructura de la matemática estuviera libre de contradicciones y paradojas. El plan de Hilbert era desarrollar la estructura matemática basada en un conjunto de postulados que cumplieran los siguientes requisitos: completo, compatibles e independientes. Estos requisitos son característicos de cualquier cuerpo de doctrina que se considere una teoría matemática. La completes o suficiencia de los postulados significa que todo resultado conocido de la teoría que se pretende axiomatizar, debe poder deducirse de estos postulados. En este sentido se dice que el conjunto de postulados es completo o suficiente. Cualquiera de las dos propuestas anteriores, la de los logicistas o la de los formalistas, resolvía el problema de las paradojas en la matemática. Cuando parecía que el problema de las paradojas en la matemática se había resuelto con las ideas propuestas por los logicistas o los formalistas, aparece Kurt Goedel con un teorema que establece la imposibilidad de probar la consistencia lógica de un sistema axiomático. Kurt Goedel fue un matemático austriaco que vivió entre 1906 y 1978. Adquirió una fama de lógico excesivo e incluso fue apodado con el mote de "The spoi/er", que significa "e/ que Jo echa todo a perder''. En la matemática planteó varios teoremas que prueban que la matemática no puede ser la ciencia de lo infalible. Goedel fue uno de los críticos implacables de la lógica, poniendo de cabeza a los matemáticos que creían en el programa de Hilbert y en la solidez y consistencia lógica de la matemática. Goedel formuló un teorema acerca de la incompatibilidad de una teoría matemática. La compatibilidad o consistencia de los postulados significa que el sistema matemático está libre de contradicciones, es decir, que no pueden deducirse de los postulados dos resultados contradictorios entre sí. Otra característica que se le pide a una estructura matemática, por razones de estética, es que el conjunto de postulados sea independiente, lo que significa que no se pueda obtener uno a partir de los otros. 23 �Enunciados indecidibles de la matemática, como el planteado en la paradoja de Russell y otros más, impulsaron a Goedel a suponer que ningún sistema lógico está exento de estos enunciados que conducen a contradicciones lógicas. No es posible saber cuántos enunciados indecidibles pueden construirse en un sistema matemático, pero Goedel probó que siempre deben existir. En muchas ocasiones los matemáticos están imposibilitados para decidir, a priori, qué enunciados pertenecen a esta categoría. Después de que Goedel dio a conocer su teorema, muchos matemáticos se interesaron en encontrar enunciados que no podían ser probados ni como falsos ni como verdaderos. De estos enunciados se dijo que quedaban condenados al infierno de la indecibilidad eterna. En esta categoría se pensó que caía uno de los problemas más famosos de la matemática: El Último Teorema de Fermat. Este teorema fue, en realidad, una conjetura que duró más de 350 años sin poder probarse, pero pasó a la historia de la matemática con este nombre. Su prueba se logró en el año de 1995 y fue entonces cuando adquirió verdaderamente la categoría de teorema. Actualmente hay en la matemática muchas conjeturas que tienen muchos años de haber sido establecidas, cientos de años algunas, como la conjetura sobre los números primos gemelos, o la conjetura de Goldbach. La primera conjetura se refiere a la suposición de la existencia de un conjunto infinito de pares de números primos gemelos, los cuales son números primos consecutivos que difieren por dos unidades Por otra parte, la conjetura de Goldbach establece que todo número par se puede expresar como la suma de dos números primos. Esta conjetura la propuso Golbach desde el año de 1742 y hasta ahora no ha sido probada ni su veracidad ni su falsedad. Otro tanto de cientos de años tiene la conjetura sobre los primos gemelos. Se piensa que este tipo de problemas son imposibles de probar si son verdaderos o falsos. Los teoremas de incompletas de Goedel Los teoremas de incompletes que Goedel dio a conocer en el año de 1931 son muy difíciles de probar. Sin embargo, podemos ilustrar su significado de manera más o menos sencilla. Para esto es conveniente introducir dos ideas básicas relacionadas con la estructura de un sistema lógico o sistema matemático. Un sistema lógico es completo si todo enunciado con sentido que se pueda construir en el sistema puede ser clasificado como verdadero o falso. En este apartado, esta definición de completes es la que nos interesa aún cuando resulta ser distinta a la que se mencionó anteriormente en el apartado sobre Kurt Goedel. Un enunciado sin sentido, en geometría, por ejemplo, puede ser el siguiente: dos triángulos son paralelos si sus lados no se cortan. Este enunciado carece de sentido porque el paralelismo no está definido para triángulos. temas lógicos con otras reglas. Como ejemplo de ellas son la lógica difusa y la lógica trivalente. Esta última es la más simple de las lógicas noaristotélicas. En la lógica trivalente se elimina el principio del tercero excluido, dejando los posibles valores de verdad para un enunciado como cualquiera de los tres siguientes: verdadero, falso o posible. gún sistema matemático que sea consistente puede utilizarse para probarse a sí mismo. Lo que Goedel estableció en sus teoremas de incompletes es que cualquier sistema lógico es incapaz de probar la veracidad o falsedad de todas las proposiciones matemáticas con sentido que puedan plántearse en el sistema. Por otra parte, es posible probar que el teorema de incompletes de Goedel es equivalente a establecer que aun cuando es posible construir una máquina que pueda resolver problemas, no es posible construir una máquina que resuelva todos los problemas. Si pensamos en esta máquina como el cerebro humano, entonces nuestro cerebro tiene esta limitación. A raíz de los resultados de Goedel, uno pensaría que las matemáticas deberían considerarse con una componente de incertidumbre, como ocurre en la física, por ejemplo. Sin embargo, los matemáticos siguen considerando a su ciencia como un campo donde reina la certidumbre y siguen creyendo en la infalibilidad del razonamiento lógico. Por supuesto que el estudio continúa y el campo de la matemática sigue siendo objeto de intensa investigación. Como consecuencia del teorema de Goedel de incompletes aparecieron otros sis- Otra característica de un sistema lógico es que sea consistente. Esto significa que no deben poder construirse oraciones donde se pruebe a la vez que son verdaderas y falsas. Esto significa que el sistema no debe contener paradojas. Los teoremas de incompletes de Goedel probados en el año de 1931, son los siguientes: Primer teorema de incompletes: un sistema lógico es consistente solamente si es incompleto. Segundo teorema de incompletes: en cualquier estructura matemática que pretenda ser completa siempre será posible construir enunciados de los que no se puede decidir si son verdaderos o falsos. Otra manera de plantear los teoremas de incompletes de Goedel es diciendo que nin- 24 25 �Modelos de tributación en algunos países seleccionados y sus efectos sobre la evolución económica y social Emilio Caballero Urdía/es* m éxico tiene una de las cargas fiscales más bajas del mundo. En efecto, dicha carga que incluye los ingresos tributarios, más todas las contribuciones por hidrocarburos era, en 2005 como proporción del PIB, inferior en más de 15 puntos porcentuales a la carga fiscal promedio de los países de la OCDE. (Véase Cuadro 1) Cuadro 1 Algunos países pertenecientes a la OCDE: comparación de la carga fiscal total, 2005 */ País ¾del PIB Promedio OCDE 36.2 Alemania 34.8 33.4 Canadá España Estados Unidos Francia Gran Bretaña 35.8 27.3 44.1 36.5 Italia 41 .0 Suiza 29.7 27.4 Japón 25.5 Corea 19.9 México ., */ La carga fiscal se define como la proporc1on de la recaudación tributaria (incluye ingresos tributarios más otras contribuciones por hidrocarburos en el caso de México) en relación con el PIB. Fuente: OCDE, Revenue Statistics, 1965-2006 Si la comparación se hace con los países latinoamericanos, considerando exclusivamente los ingresos tributarios, es decir, sin incluir los ingresos petroleros por concepto de derechos a los hidrocarburos, que en México aportan una proporción significativa de los ingresos presupuestales del sector público (cerca del 40% del total), resulta que la presión tributaria de nuestro país, en 2006 como proporción del PIB (11%), es la más baja de la región cuyo promedio ascendió a 16.9% en ese mismo año. (Véase Cuadro 2) Debido a lo anterior es que existe consenso en la necesidad de llevar a cabo una reforma tributaria en México. Cuadro2 América Latina y el Caribe: presión tributaria, incluidas las contribuciones a la seguridad social (En porcentajes del producto interno bruto) 2006* 16.9 América Latina v el Caribe 17.5 Araentina 25.6 Bolivia 24.1 Brasil 18.5 Chile 20.6 Colombia 13.7 Costa Rica 14.2 Ecuador 15.0 El Salvador 12.1 Guatemala 9.9 Haití 19.2 Honduras 11 .0 México 21.2 Nicaragua 14.7 Panamá 13.5 Paraauav 16.5 Perú 14.1 Reoública Dominicana 23.6 Uruauay 16.0 Venezuela *Cifras preliminares Fuente: Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), Estudio Económico de América latina y el Caribe 2006-2007, sobre la base de cifras oficiales. • Cuadro A-40 México y los Países de la OCDE La estrategia diseñada en 2002 por el Gobierno de Vicente Fox para combatir los problemas del sistema tributario mexicano tenía entre sus ejes fundamentales, por una parte, la eliminación de los regímenes de tasa cero y exentos del IVA, y por la otra la reducción de la tasa del ISR tanto a las empresas como a las personas, así como cierta modificación (no eliminación) de los regímenes especiales y de las exenciones que dicho impuesto contempla1 . El Congreso se opuso sistemáticamente a la eliminación de la tasa cero y el régimen de exentos del Impuesto al Valor Agregado que había sido propuesto por Fox, aunque aceptó buena parte del resto de las modificaciones a la legislación tributaria contenidas en su iniciativa. Sin embargo, cuando se revisa la evidencia empírica se constata que el IVA se ha usado efectivamente como complemento de la recaudación tributaria en los países más desarrollados, sin que pueda decirse que ha sustituido al ISR como eje del sistema tributario. En efectp, en 1990 el ISR total (empresas y personas) contribuyó a la recaudación de los países de la OCDE, en promedio, con 13.1 por ciento del PIB y los impuestos al consumo general lo hicieron con 6.1 por ciento; en el 2000, las proporciones de referencia fueron 13.6 y 6.9 por ciento del PIB respectivamente, y para 2005, el ISR contribuía con 12.9% y el impuesto al consumo con 6.9%. Durante esos 15 años, la recaudación por concepto de ISR redujo ligeramente su participación en la recaudación total y el IVA la incrementó (sobre todo en la década de los noventa), pero el aporte del ISR a la recaudación seguía siendo, en 2005, de un poco menos del doble del correspondiente a los impuestos al consumo. (Cuadro 3) Sigue existiendo la convicción en el gobierno de que el ISR distorsiona las decisiones de los agentes económicos en contra del trabajo, el ahorro y la inversión y, por consecuencia, el proceso de asignación óptima de los recursos productivos. Se argumenta además que el impuesto al gasto, en particular el IVA, es un impuesto más neutral, siempre que grave a una misma tasa efectiva a todos los bienes y 1 26 Quienes suscriben ese tipo de argumentos observan además que "en el caso de la OCDE, región en la cual puede decirse que se ha encontrado desde hace tiempo un nivel de carga de equilibrio tributo por tributo, en los últimos años la evidencia internacional muestra que ha complementado su recaudación recargándose más en los impuestos indirectos que en los directos". 2 En vista de la experiencia de su antecesor, Felipe Calderón, durante su primer año de gobierno, presentó a la consideración del Congreso de la Unión su propuesta de reforma tributaria centrada fundamentalmente en el impuesto empresarial a tasa única IETU. La reforma emprendida por el gobierno de Calderón fue definida como la reforma posible, la cual, en vista de su limitada capacidad recaudatoria tendrá que ser complementada con futuros cambios al ISR a las personas físicas y sobre todo al IVA. 2 * Profesorde la Facuitad de Economía de la UNAM. servicios consumidos, porque si bien afecta negativamente las decisiones de consumo a favor del ahorro, con ello se alienta la inversión y el crecimiento. Adicionalmente, Estados Unidos y Canadá, nuestros principales socios comerciales, tenían, en 2005, una estructura tributaria en la Ver Ejecutivo Federal, La Nueva Hacienda Pública Redistributiva, 2002. Véase Banco de México, Un Comparativo Internacional de Recaudación Tributaria". México, mayo 21 de 2003, página 40. 27 �Cuadro3 Estructura de la Carga Fiscal Total en la OCDE, 1990, 2000 y 2005 desde hace varios años un caso paradigmático para el gobierno mexicano. Ello ha provocado que para 2007 la tasa promedio del ISR a las empresas de los países que pertenecen a esta organización, fuera de 27.6%, a pesar de que países como Canadá, Estados Unidos y España, entre muchos otros, conservan aún tasas muy superiores a ese promedio. Adicionalmente, la gran mayoría de los países de la OCDE mantienen tasas muy altas del ISR a las personas físicas, incluyendo a la propia Irlanda. Recaudación (por ciento del PIB en 1990) Países de la OCDE Impuestos al Ingreso Impuestos al Consumo Impuestos Específicos Canadá 17.4 5.1 Estados Unidos 12.1 2.1 3.6 Otros Impuestos a1 Total 3.7 5.4 31 .6 1.9 3.7 19.8 6.6 0.5 15.2 6.1 3.2 4.3 Recaudación (por ciento del PIB en 2000) 26.9 México 4 .5 Promedio OCDE 13.3 Canadá 17.5 5.2 3 5 30.7 22.7 Estados Unidos 15.1 2.2 1.9 3.5 México 4.7 3.5 6.3 0.9 15.4 Promedio OCDE 13.6 6.9 4.2 3.3 Recaudación (por ciento del PIB en 2005) 28.0 Canadá 15.9 Estados Unidos 12.7 2.2 México 4.8 3.8 Promedio OCDE 12.9 6.9 3.9 5.0 3.0 4.2 28.1 1.8 3.1 19.8 7.3 0.6 16.5 2.5 26.2 Nota: Los valores reportados pueden diferir de los de otros cuadros debido a las distintas coberturas y metodologías de las fuentes utilizadas, así como por redondeo en las cifras. a/ Incluye impuestos a la nómina, al patrimonio y otros impuestos. En México, este rubro comprende los impuestos estatales a la nómina (0.1por ciento del PIB), el impuesto predial (0.3por ciento del PIB) y otros impuestos y derechos estatales y municipales (0.1por ciento del PIB). Fuente: Para los años 1990 y 2000, Banco de México, Comparativo Internacional de Recaudación Tributaria, 2003. Para el año de 2005, Revenue Statistics 1965-2006, OCDE (2006), Cuadro 6, Serie 1000(pág. 78), Cuadro 28, Serie 5110(pág. 89), Cuadro 30, Serie 5120(pág. 90), Cuadro 6, Serie 3000, 4000 y 6000(pág. 78). México, en 2006, era uno de los países que tenía una de las más bajas tasas marginales máximas del ISR a las personas físicas (30 por ciento, homologada a la tasa del ISR para personas morales). En ese mismo año la tasa del ISR a las personas físicas en promedio para los países de la OCDE era 35. 7%, en E.U.A. 35% y en Canadá dicha tasa, 29%, se ubicó por debajo del promedio, dado que en ese país se privilegió el ISR a las personas morales, en contraste con lo sucedido en Irlanda en donde la tasa del ISR a las persona físicas ascendía a 42% en 2006. (Véase Cuadro 4) Como resultado de la evolución de su sistema tributario, en 2005, el ISR a las personas físicas en E.U.A. aportó a la recaudación tributaria 9.6% del PIB, el ISR a las personas morales 3.1% y los impuestos al consumo aportaron solamente 2.2% del PIB. En Canadá esas mismas proporciones fueron 11 .9%, 3.5% y 5%, respectivamente, en ese mismo año. El promedio de los países de la OCDE muestra que la contribución del ISR a las personas físicas fue de 9.2% del PIB, el ISR a las personas morales 3.7% y los impuestos al consumo aportaron un modesto 3.7% del PIB. Es decir, nos encontramos con una estructura tributaria en la que la supremacía en la recaudación la sigue teniendo el Impuesto sobre la renta3 • Por último, el argumento según el cual la utilización del impuesto al ingreso desincentiva la actividad económica y por esa vía el bienestar general de la población, no parece encontrar sustento empírico en la experiencia de los países desarrollados. En efecto, como se observa en las Figuras 2 y 3, en los países pertenecientes a la OCDE, en los que el ISR tiene una mayor participación en la recaudación Figura 1 que el ISR aportó a la recaudación total significativamente más que los impuestos al consumo, 6 veces más en el caso de E. U. A . y 3 veces más en el de Canadá. Cuadro4 Tasa Marginal Máxima del ISR de Personas Morales y Personas Físicas (Porcentajes) PIBper c.lf,i1a y razón de ~ a l ir9es<>sobre ~ a l consm-o en la OCD:, 2005 00.00100 50,IXXlOO Por otra parte, puede constatarse que entre mayor es el grado de desarrollo de los países, medida por el PIB per cápita, mayor es la importancia del ISR en la recaudación, respecto de los impuestos al consumo. La Figura 1 muestra esa relación. País 40,IXXlOO !., &:l).IXX).00 .. Canadá Estados Unidos Esoaña Irlanda México Promedio OCDE .... . ¡¡: L•• 20.0CO.OO • E5P Otro argumento que se suele utilizar para mostrar la pérdida de importancia del ISR en el mundo es el relacionado con las tasas de dicho impuesto. Como puede verse en Cuadro 4, algunos países pertenecientes a la OCDE han disminuido la tasa del ISR para las personas morales, como Irlanda, país que ha sido 10,00100 CXR •• 000 o.o . • M:X 20 10 40 -5.0 6.0 7JJ Razónde~ _J Fuentes: "Revenue Statistics 1965-2001", OCDE (2002) y "Revenue Statistics 1965-2006", OCDE (2006). PIB per cápita en dólares constantes de 2000. 28 á/ (por ciento} 36.1 39.3 32.5 12.5 28.0 27.6 ISR Personas Físicas Tasa marginal máxima, 2006 b/ (por ciento} 29.0 35.0 29.16 42.0 29.0 35.7 a/ Incluye las tasas aplicables por los gobiernos Central y Subcentrales. ~-~-~~ 1.0 ISR Personas Morales Tasa marginal máxima, 2007 b/ Tasa marginal máxima aplicada por el gobierno central. Fuente: Elaboración propia con base en OCDE, Public Sector, Taxation and Market Regulation, (Tax Database), 2007. 3 Las cifras de recaudación como porcentaje del PIB para el año 2005 provienen de OCDE, Revenue Statistics 1965-2006, ocde (2006), Cuadro 12, Serie 1200(Pág. 81), Cuadro 10, Serie 1100 (pág. 80) y Cuadro B (pág. 20). Las cifras de recaudación tributaria por concepto del impuesto al consumo para 2005, provienen del Cuadro 3. 29 �que los impuestos al consumo, se observa una tendencia en el sentido contrario de la hipótesis, es decir, a mayor carga fiscal, mayor tiende a ser el ingreso per cápita del país y mejor la distribución del ingreso de la población. Figura2 PB percápila y carga fiscal tola! en la OCl'.J:, 2005 60.<XX>.00 enoco.ro 40,<XX>-OO • r,(R • .FN • BJ" -i. ~ ! • SI.E 30.0CO.OO • 0N •:·~ !!! Q. -ITA 20,<XX>.00 • ESP • o::R • NZL 10,00l.OO •~•PCL: llR Q_(XJ o.o 3:)0 20.0 100 400 50-0 600 caga- Fuentes: "Revenue Statistics 1965-2001 ", OCDE (2002) y "Revenue Statistics 1965-2006", OCDE (2006).La carga fiscal incluye todos los pagos de carácter obligatorio que se realizan al Gobierno Central, excluyendo contribuciones a la Seguridad Social. PIB pef cápita en dólares constantes de 2000. México y los Países Latinoamericanos Por el contrario, la estrategia del gobierno mexicano está más orientada por la experiencia de los países latinoamericanos, en los que se ha privilegiado el uso de los impuestos al gasto en contra de los impuestos al ingreso. Como se observa en el Cuadro 5, la recaudación por concepto de impuestos al consumo (impuestos generales sobre bienes y servicios), en el promedio de los países latinoamericanos, representó 6 puntos porcentuales del PIB durante 2006, mientras que los impuestos al ingreso (impuestos sobre las rentas y ganancias del capital), ascendieron a 4.2%, en ese mismo año. Sin embargo, debe observarse que en la evolución de la mezcla de impuestos ha ido ganando terreno el ISR a costa de los impuestos al consumo. En Chile, por ejemplo entre 1992 y 2006 el ISR elevó su contribución a la recaudación en un punto porcentual del PIB y los impuestos al consumo la redujeron en 1.7 puntos durante el mismo periodo. Cuadros Impuesto al ingreso y al consumo en América Latina, 1992, 2000 y 2006 Figura3 La supremacía de los impuestos al consumo en los países latinqamericanos, inspiró la propuesta del gobierno de Fox de eliminar los regímenes de tasas cero y exento del IVA y de reducir e igualar las tasas del ISR a las personas morales y a las personas físicas. La reforma tributaria impulsada por Felipe Calderón, en la que no se insistió nuevamente en las modificaciones al IVA ante el fracaso de su antecesor, significó el establecimiento de una tasa mínima del ISR empresarial sin tocar los regímenes especiales de tributación. 500 • 8.J'\ • llR ~ 3'.l.0 ....: · ♦ . ~ · ♦ Países Latinoamericanos ~ - • • • s..E---___. ClN 20.0 10_0 o.o o.o 10.0 20.0 3'.l.0 40_0 Figuras Pll¡:a-ci¡ia{<flaes<Éailt yfl1!SÜ11Jb.1aia('l{l'll). mPmn::aláie. :ro, 1()111) 9111) 8111) ~ 50.0 ,, Figura4 Recaudación por impuestos generales sobre bienes y seriicios como %del PIB) Rl:aindeinµ.est)Sal irgeoo,meinµ.est,sal am.rrogeraá yPBpercápla (ocmsde aro~ m Amirica Lsire. aXJS 1992 8 70D BraSll 3.9 5.0 5.9 7.9 9.2 ... N 6 aJ) Chile 4.2 4.1 5.2 9 8.7 7.3 !- México Promedio América Latina 5.2 4.7 4.9 2.7 3.5 4.2 3.7 3.9 4.2 4 5.5 6.0 i ♦ IJV».Y V8SS.A+ " Nota: Recuérdese que cuanto más se aproxima a 100 (o uno) el índice de Gini más concentrado se encuentra el ingreso del país. Fuente: Elaboración prop ia con _qase en CIA World Factbocik. 14 june 2007, via NationMaster. A-41 . 30 . ♦ fRl9._ ♦lllNJ\N'\ SILVAIXR ♦ Gl\lB,I\IA • ♦ tM1 • ♦ Ol.0,9\ RlÚ • • lllJIIIR fMJG1'.Y IOO.A\S ♦ toffltall ♦ lllN'A • 50 10.0 15.0 :no 2i0 :no , .eon r-e •'°"""" ♦ a:>.N:NA 3 00l t 200) Fuente: el PIB per cápita fue tomado de CEPAL, Panorama Económico de América Latina 2007, las cifras están expresadas en dólares constantes de 2000. La presión tributaria fue tomada de CEPAL, Estudio Económico de América Latina y el Caribe 2006-2007, Anexo Estadístico, las cifras están expresadas como proporción del PIB. ~A:A 4(0) 100) t PNWl.14.Y Fuente: para 1992 y 2000, Banco de México, Comparativo internacional de recaudación tributaria, 2003. Para 2006, Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), Estudio Económico de América Latina y el Caribe, 2006-2007, sobre la base de cifras oficiales, Cuadro v lllll scm 0.00 •• ~ • IRMAL 3111) 111) 2 oo 80D 2006 • o. , _ _ - - - - - - ~ - - ~ - - - - 9 0D 2000'1 2006 2000" a/ Las cifras para Brasil corresponden a 1998. 5111) 1111) .,OD 1992 otE • wa.BA ~ 40)) ,, •= , !éa:n (O;IAR'.11 ~ 60)) + RRJ .FDNP- . ~~~ tJ::u,s. • B:l.M6, ..., t ~ ~ . t-Afl un CD 2S) 600 carga fiscal %del RB 7111) o ! Recaudación por impuestos sobre las rentas y ganancias de capital (como %del PIBl 60.0 ~ La misma conclusión se obtiene si se relaciona el PIB per cápita y la presión tributaria . De acuerdo con la Figura 5, no parece existir una relación definida entre ambas variables en América Latina en 2006. México, con una de las menores cargas tributarias de la región, tiene un PIB per cápita tan bajo como el de Chile y Uruguay, países con una presión tributaria considerablemente mayor. En este caso también se observa un agudo contraste con los países de la OCDE (Figura 2) en los que existen mayores niveles de PIB por persona y simultáneamente mayor carga fiscal. En el caso de los países latinoamericanos, la Figura 4 sugiere que, en términos generales, por lo menos en 2006, el cociente entre impuestos al ingreso e impuestos al consumo, no muestra una asociación definida con el PIB per cápita. México en donde la recaudación por concepto del impuesto al ingreso en relación con el impuesto al consumo es de las más altas de la región, tenía en el año de referencia un PIB per cápita más elevado que Chile y más Coeficiente de Gini ycarga fiscal en 1a ccoe 40.0 bajo que Uruguay y Argentina, países todos ellos con una mezcla de impuestos, en el que los referidos al consumo eran relativamente superiores. Al comparar con los países de la OCDE (Figura 1) queda claro como los impuestos al ingreso y el PIB per cápita se asocian de manera directa. Por contraste, en México los impuestos al consumo han ido ganando terreno en detrimento de los impuestos al ingreso, pero este último impuesto sigue siendo el que más contribuye a la recaudación tributaria total. Fuente: el PIB per cápita fue tomado de CEPAL, Panorama Económico de América latina 2007. las cifras están expresadas en dólares constantes de 2000. La razón de impuestos fue tomada de CEPAL, Estudio Económico de América Latina y el Caribe 2006-2007, Anexo Estadístico. Por último, el patrón concentrado de distribución del ingreso que caracteriza a los países de la zona latinoamericana, en relación con los países de la OCDE, está asociado con 31 �la supremacía de los impuestos al consumo. Aún en el caso de México, en el que los impuestos al ingreso superan a los impuestos al consumo (aunque por poco margen y en una proporción muy inferior a la de los países de la Figura& Ra:zónmffl\UIStOSII-O-Odn~llconsurogarwafyeo.ficilludtGn~ .,., ""' ... ..,, ♦BlJlrQ:R • IA.DJ'.Y ♦ ♦ - '°"""' .tOO.PAS. ♦ ~ Pfi,flKJAY .. ♦ OIE CXJ..C>,Dt. ♦ t ttiéa> a:s,..w:;>, \&E2!BA 03D ... ------.., ID - "' 2ll) ,.., *2005 Colombia, Paraguay, Uruguay, 2003 Honduras, 2002 Bolivia, 2001 Nicaragua. Fuente: La razón de impuestos fue tomada de CEPAL, Estudio Económico de América Latina y el Caribe 20062007, Anexo Estadístico. El coeficiente de GINI fue tomado de CEPAL, Panorama Económico de América Latina 2007. En busca del arca perdida Un viaje hacia el fundamento OCDE), se observa una mejor distribución del ingreso que la mayoría de los países latinoamericanos (Figura 6). En suma, la evidencia empírica sugiere que los países cuyos sistemas tributarios privilegian los impuestos al consumo como eje de la recaudación, están asociados con bajos niveles de PIB per cápita y patrones de distribución del ingreso concentrados. El modelo tributario de México se ha ido paulatinamente acercando al modelo latinoamericano sin alcanzarlo aún , debido a la resistencia político-social a aceptar las modificaciones al régimen del IVA que han sido propuestas por el gobierno federal. En ese marco, nuestra conclusión es que en un país como México, con una muy alta concentración del ingreso y altos índices de pobreza, se requiere una reforma tributaria progresiva centrada en el impuesto al ing~~so, buscando combatir el problema de la evasIon y elusión fiscal para elevar la recaudación, sin descuidar el objetivo de equidad. (Quinta parte) Gerardo Saúl Palacios Pámanes * "Mientras duró la guerra con la madre patria, la necesidad hizo prevalecer el principio de la unión". Alexis de Tocqueville La Democracia en América inglés que sirve de lema a los colonos rebeldes. Su origen se remonta a la tradición de respetar otro principio de la vida política británica liberty and property. Este último se acuñó en la Inglaterra del medioevo, siempre preocupada por distinguirse de los estados absolutos de la Europa continental tan proclives a gravar la pequeña propiedad. XIII. La Independencia de los Estados Unidos de América. orge 111, Rey de Inglaterra, es un joven de veintidós años de edad cuyas formas y jovialidad inspiran a los colo7 nos de Nueva Inglaterra a rendirle lealtad. Muestra simpatía y benevolencia hacia los habitantes del Nuevo Mundo, impidiendo la imposición de algunas gabelas fijadas por el Parlamento. Los grupos más poderosos de las trece colonias rechazan, tajantes, la aplicación de la Ley del Timbre. Queman el papel para impresión y obligan a los distribuidores de estampillas a renunciar. Asechan al gobernador de Nueva York, quien se ve en la necesidad de ponerse a salvo en un buque británico. La Stamp Act es una ley con vigencia pero ineficaz, pues sus destinatarios desconocen la facultad del Parlamento para imponerles tributos.3 Sin embargo, la conservación de las colonias continentales se ha vuelto demasiado onerosa para la isla. Por esta razón George Grenville, canciller del tesoro, estima necesario recibir tributos de las colonias. La Ley de Ingresos de 1764, conocida como "Ley del Azúcar", es la primera sancionada para tal efecto. En 1765 el Parlamento aprueba la Stamp Act, (Ley del Timbre).1 Christopher Gadsden se dirige a los rebeldes para alentarlos a mantener su postura: Los colonos están excluidos del Parlamento inglés, de manera que no tienen participación en la toma de decisiones sobre asuntos que les son propios, incluyendo la tasación de impuestos.2 Debemos mantenernos firmes en el ancho campo de los derechos naturales... Aquí no debe haber ciudadanos de Nueva Inglaterra ni de Nueva York, sino que todos nosotros somos norteamericanos.4 No taxation without representation ( no impuestos sin representación) es un aforismo * Directorde la Academia Estatalde Policía, Nuevo León. Subdirector de Criminología de lo Faettltadde Derecho y Crimi1 2 3 4 nología de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Cfr. Morison Samuel, Elioty otros. Brevellisroria delos Estados Unidos. 4°ed. Trad. Durán, D 'Oion y otros. Fondo de Cultura Económica. México. 1999, p. 90. Cfr. Quintana Roldán, Carlos F. y Sabido Peniche, Norma D. Derech>s Humanos. 3ºed. Porrúo. México. 2004, p. 11. Cfr. Morison Samuel, Eliot y otros. Op. Cit., p. 92. Ibídem. 33 �Entre los colonos, Samuel Adams es el más firme opositor a la corona. Enciende los ánimos de la gente, azuzándola a la resistencia . Los acontecimientos violentos avivan los ánimos, hasta que militares y civiles se enfrentan en la llamada "Matanza de Boston", el 5 de marzo de 1770. En la madre tierra se atienden todos los reclamos de los colonos, con excepción del impuesto al té. Pero otras medidas impopulares son tomadas en la Gran Bretaña. La principal es la Ley de Quebec, de 1774. Se trata de un estatuto parlamentario que determina dotar a Quebec de un gobierno propio. Los colono? interpretan esta decisión como un impedimento para que ellos extiendan sus dominios allende de las montañas. Estos hechos provocaron la reunión del primer Congreso Continental en Filadelfia, el 5 de septiembre de 1774 . Entre sus miembros destacan: Samuel Adams, George Washington y Richard Henry. Redactan la Declaración de los Derechos y los Agravios dirigida al pueblo de la Gran Bretaña, y acuerdan formular una petición al rey. Este documento es la semilla temática de lo que después será la Declaración de Independencia. En el Estado libre de Massachussets inician las hostilidades. Los casacas rojas y los soldados de la corona se encuentran frente a frente, en una mañana que apenas comienza a clarear, entre hilos de niebla que alimentan la confusión y la toma precipitada de decisiones en ambos lados. ¿Quién disparó primero? ¿Los patriotas o los ingleses? ¿Qué importa?, los segundos llegaron ex profeso para sofocar la rebelión. Se reúne un segundo congreso, integrado por hombres de la talla de Jefferson y Franklin. Los integrantes siguen sin decidir entre romper definitivamente con la corona o apelar a su magnificencia. Mientras tanto, nombran a George Washington comandante en jefe de las fuerzas armadas. 5 En 1775 el rey Jorge rechaza la "petición de la rama de olivo", formulada por el segundo congreso. Declara a las colonias en estado de rebelión. Continúan las hostilidades y el Congreso nombra una comisión integrada por Thomas Jefferson, John Adams, Benjamin Franklin, Roger Sherman y Robert Livingston. Estos hombres preclaros tienen la misión de redactar la declaración formal de las causas que los obligan a tomar la grave resolución. ¿Cuál resolución?: La independencia. Jefferson será el redactor de la Declaración de Independencia, aprobada el 4 de julio de 1776. Citemos una parte de la Declaración: ... cuando quiera que una forma de gobierno se haga destructora de estos principios, el pueblo tiene el derecho de reformarla o abolirla e instituir un nuevo gobierno que se funde en dichos principios y organizar sus poderes en la forma que a su juicio ofrecerá las mayores probabilidades de alcanzar su seguridad y felicidad.6 ¿A qué principios Jefferson se refiere? Samuel Eliot Morison responde: "La vida, la 7 libertad y la búsqueda de la felicidad". La soberanía de la corona inglesa es trasladada al pueblo independentista. Los fines del Estado no están encaminados a la mera conservación del poder tanto como a proteger la vida y la libertad, así como a propiciar un estado de cosas mínimo donde los hombres puedan encontrar la felicidad . El párrafo segundo de la Declaración contiene argumentaciones elaboradas con el las ideas de los ilustrados mencionados, paladines del liberalismo político cuya luz no brilla en la oscur~ Francia, llega los hombres de letras que conforman la burguesía. Los campesinos, que son el séctor más perjudicado de la situación imperante, acumulan un enconado resentimiento en contra del régimen que los oprime y áleja de la felicidad. a 6 7 Ibídem, p. 102. Citado por: Moriso11 Samuel, Elioty otros. Op. Cit. , p. 106. l bídem, p. 106. 34 Poco a poco los revolucionarios van acorralando al monarca, hasta orillarle a conspirar contra su propia patria; Luis XVI entabla comunicación epistolar con gobiernos extranjero~ ~ispuestos a invadir Francia. ¡Cuando ya hab1a Jurado sobre la nueva Constitución! Comienzan motines en los campos y en las ciudades. La violencia se propaga por Francia. Los rebeldes toman la Bastilla y se adjudican la primera victoria. Días después de este primer golpe, el Comité de la Constitución de la Asamblea Nacional somete a debate "La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano", de clara extracción iusnaturalista. Se inspira en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos de América. El artículo 1 dice: El pueblo se percata de esta alta traición. La discusión divide a la Asamblea en dos bandos. Uno afirma que eJ Rey no puede ser acusado de traición, porque la ley le otorga inmunidad. El otro afirma que el Rey se puso fuera de la ley al traicionarla, de modo que ahora no puede invocar en su beneficio aquel ordenamiento jurídico que transgredió. . En opinión de Robespierre y Saint-Just, el pueblo tiene derecho a matar a Luis XVI por ser su enemigo. El problema es que el transcurso del tiempo le entrega a los injustos el derecho que a su paso .le va quitando de las manos a los agraviados, cuando éstos se demoran en reaccionar. Tres meses habían transcurrido desde que hubo la ocasión para matar al Rey, y los revolucionarios seguían debatiendo el destino de él. Los hombres nacen libres e iguales en derechos y las distinciones sociales no pueden fundarse sino en la utilidad común. Su artículo 6 prescribe: La ley es la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen el derecho de concurrir a su formación personalmente o por representantes. Debe ser la misma para todos, sea que proteja o sea que castigue. Todos los ciudadanos, siendo iguales a sus ojos, son igualmente admisibles a todas las dignidades, cargos y empleos públicos, según su capacidad, sin otra distinción que la de su virtud o su talento.11 Estas discusiones entre las secciones de París y los girondinos permiten que el monarca intente escapar de Francia. Un hombre solitario re~onoce el carruaje que pasa a su costado, llevando al Rey a bordo. Se resuelve a seguirlo por el bosque que le es familiar, hasta darle alcance, evitando la huída. Luis XVI es sometido a proceso. El aminorado Rey de Francia es condenado a sufrir El Rey se niega a sancionar la Declaración, evitando así su entrada en vigor. Las muje- 11 5 res del pueblo, sedientas y hambrientás, marchan sobre las calles de Versalles. Ingresan a la Asamblea y caen fatigadas en los bancos de los diputados. Este hecho trágico y astuto valió la ocasión para que los miembros de la Asamblea pidieran y obtuvieran de Luis XVI la sanción de la Declaración de los Derechos del Hombre.12 El régimen feudal rebaja al trabajador de la tierra a condición de siervo, y el pueblo percibe que el poder es ejercido por los gobernantes para su propio y exclusivo provecho. Ci~~o por._ Fa~ré, Christine. Las Ik/a.racwnes delos DerlDIOs dá Hombre de 1789. Trad. Sánchez, Diana y Núñez He~ondo ~e G_ultura Económi':: y Comisión Nacional de D_erechos Humanos. México. 1995, pp. 11-12. Cfr. Kropotkm, Ptotr. His/Qna de la Revolucwn Franresa. Trad. s.n. Editorial Ve,gara. España. 2005, p. J52. 12 rreJ0n, Jose L_u,s. 37 �la pena capital. Murió en el cadalso el 21 de enero de 1793, esperando que un levantamiento popular lo salvara de tal destino.13 ¿Por qué Luis XVI conspiró con gobiernos extranjeros para la invasión de Francia? Debemos tener en cuenta que él, al igual que muchos reyes de esta época, no es una autoridad con poderes ilimitados. Por el contrario, el feudalismo y los estamentos son muestras de un rey acotado-por todos los flancos. Lo acosan y limitan: el Parlamento, la Iglesia, los nobles de sangre, los nobles propietarios de tierra. Esta suma de intereses orilló a Juan sin nerra a promulgar la Constitución inglesa de 1215, que lejos de constituir una carta magna de Derechos Humanos, era un li~tado de prerrogativas de clase. Por esto Hermann Heller dirá: Mediante el endeudamiento, la hipoteca o la concesión de inmunidades el poder central se vio privadb, poco a poco, de casi todos /os derechos de superioridad, siendo trasladados a otros· depositarios que, según nuestro punto de vista, tenían el carácter privado. Al soberano monárquico del Estado feudal le vienen a quedar finalmente sólo muy pocos derechos inmediatos de dominación... la misma jurisdicción, que estamos acostumbrados a considerar como la función más privativa del poder estatal, había pasado en gran parte a "manos pri- vadas".14 Si Luis XVI intentó huir de su país fue porque la única forma de evitar su derrocamiento a manos de burgueses y proletarios, era poner a los nobles en contra suya. Estaba atrapado entre dos fuerzas antagónicas que lo presionaban al grado de obligarle a subir al coche y emprender el viaje de la ignominia. La imagen de los reyes de la Edad Media es la imagen de una corona debilitada. Habíamo~ dicho que la doctrina del contrato social tuvo gran acogida entre los revolucionarios franceses. La razón es simple: traslada la soberanía a manos del pueblo_que se levanta contra la tiranía de unos cuantos. El peso del poder, hasta entonces colocado en uno solo de los platos de la balanza, se pasa,_todo, al lado opuesto. . Carré de Malberg encontrará en este hecho un problema irresoluble aún para el propio Rousseau.15 Si la soberanía es la suma de la voluntad de todos los ciudadanos, las decisiones se tomarán por mayoría. La única decisión que exige unanimidad es el pacto social. Las leyes, por ejemplo, sometidas al voto del pueblo, no podrán ser siempre elegidas sin oposiciones particulares. La solución a este problema será para la minoría admitir que se equivocó al creer que su forma de pensar era coincidente con lo que debe entenderse por "voluntad general". La tiranía de la nobleza está por morir; la de las mayorías está por nacer. El "soberano" que murió en el cadalso reinó atrapado en este contexto. Por esa razón se negó, hasta donde le fue posible, a sancionar la Declaración. Su poder no le alcanzaba para eliminar los estamentos y proclamar la igualdad entre los hombres. Esto habría significado despojar a los nobles de los privilegios, para esparcirlos entre burgueses y siervos, como un rey dadivoso que reparte pan entre sus súbditos. A pesar de este defecto, la tesis contractual cundió rápidamente entre los franceses que la siguieron al dedillo porque sus postulados delineaban una sociedad perfectamente opuesta a la que se quería transformar. La voz de Rousseau guió a los burgueses, cerebro de la Revolución, hacia la tierra prometida. Aquí no termina la historia de la Revolución, pero sí nuestro viaje por este tiempo. Ibídem, p. 302. Heller. Hermann. Tmria del, Estado. 2° ed. Trad. Tobio Luis. Fondo de Cultura Económica. México. 1998, pp. 166-167. 15 Cfr. .Malberg R. Carré De. Troria Genera/, del, Estad-O. 2° ed. Trad. Depetrel ión José. Fondo de Cultura Económica. Facuitadde Derecho/UNAM. México. 1998,pp. 878-879. mismo en estado de guerra contra el pueblo, tal estado de cosas daría lugar a una recuperación del sistema ultrajado, más que a una radical recomposición. Una Declaración de los Derechos del Hombre de estirpe iusnaturalista nació de este importantísimo acontecimiento histórico, cuyo nutrido contenido ideológico inundaría corazones revolucionarios en otras latitudes. Francia es, en cambio, el ejemplo perfecto de la visión individualista, porque a partir de su Declaración de Derechos termina con los estamentos, y deposita en el pueblo el poder de legislar. La bandera del iusnaturalismo se ondeó para luchar contra los excesos de un poder desviado de sus propósitos naturales. Esta historia será revivida por la humanidad en la Alemania de Adolf Hitler. En Inglaterra la monarquía, representada por el monarca, se encuentra delimitada por las Cámaras de los Lords y los Commons, sobre todo a partir de la Revolución Gloriosa. Y el principio de los pesos y contrapesos encuentra en esta fórmula el antídoto contra el ejercicio abusivo del poder. La bandera del iusnaturalismo ha sido izada como estandarte por tres razones distintas: (1) por la confusión que desde antiguo existió entre Filosofía y Teología; (2) para reposicionar a la Iglesia, como institución de poder y dominación; y, (3) cuando el desvalido ya no encontró en la ley positiva el apoyo necesario para mantenerse en pie en tiempos de tiranía. La tradición jurídica inglesa, conocida como common law, es por definición historicista. A través de la jurisprudencia los jueces pueden adaptar los derechos fundamentales a los tiempos actuales, sin necesidad de acudir para tal efecto a un poder constituyente. Los ingleses confían en la sabiduría de la historia, como clara voz de la experiencia. Prefieren el ritmo propio de la historia para poner al día su common law que la ''peligrosa" idea de una asamblea originaria, seducida por la voluntad del momento, legitimada bajo el signo solitario de la representación mayoritaria. Maurizio Fioravanti advertirá la necesidad de distinguir tres perspectivas posibles en el estudio de los derechos fundamentales: (1) la historicista; (2) la individualista; y, (3) la estatalista.16 A este punto del recorrido conviene estudiar brevemente las implicaciones de tales vertientes. La perspectiva individualista percibe una tensión entre el medioevo y la época contemporánea; de tal suerte que explica, más que intentar sortear, una ruptura histórica entre ambos capítulos. La perspectiva historicista, en cambio, ata los hilos de ambos momentos a través de la experiencia inglesa. La visión individualista de los derechos fundamentales es resultante de las revoluciones estadounidense y francesa. La revolución, como reacción del pueblo ante un estado de cosas insatisfactorio, prohíja una igualdad jurídica {del hombre ante la ley) propiciada por la desigualdad que de hecho y de derecho existió en el medioevo entre nobles, burgueses y labriegos. Inglaterra es el ejemplo paradigmático de la visión historicista. En la forma de gobierno inglés no cabe la idea de un poder constituyente que, como el mismo Fioravanti dirá, pueda crear un orden jurídico ex novo como reacción ante la tiranía del poderoso. Si bien el liberalismo político de Locke reconoce el derecho a la resistencia civil cuando el príncipe se ha puesto a sí En la lógica individualista, el antiguo orden natural de las cosas no puede superarse sino a través de la ruptura. Sólo a través de la 13 14 38 16 Cfr. Fioravanti, Maurizio. Los Der«:hJs Fundamentales. Apuntes de Hisú>ria delas Omstituciones. Trad. Martínez Neira, Manuel. 3ªed. Trotta. España. 2000, pp. 25-53. 39 �revolución es posible traspasar la soberanía al pueblo, de manera que la base del nuevo régimen sea la voluntad general. En la lógica historicista, cabe un tránsito paulatino de un estado de cosas a otro, concebido como un proceso de maduración sólo factible con el paso del tiempo. El individualismo hunde sus raíces en el contrato social. Y es aquí donde no hay posibilidad de continuidad entre medioevo y época contemporánea. Mientras en la Edad Media la cosmovisión dominante apuntaba hacia un estado de cosas determinado por la naturaleza, en que ésta colocaba (por decirlo de alguna manera) a cada quien en su sitio (desde el noble de sangre hasta al siervo de la gleba}, el individualismo exorciza los designios deterministas de la naturaleza para suplirlos por la voluntad del hombre libre. El contrato social es voluntad del hombre, no necesidad natural. No sólo eso: los individuos existen como tales y también como sujetos de derechos desde antes que el Estado. Lo crean para que les proteja sus derechos, no para que se los otorgue. La tradición individualista necesita un Estado poderoso, capaz de monopolizar el imperium. Debemos recordar que la palabra stato, de cuño maquiavélico, fue una innovación medieval precisamente por la inexistencia de un gobierno tal como lo concebimos en la Modernidad. El poder, por expresarlo de algún modo, estaba fraccionado entre el rey, la Iglesia, los señores feudales y otros privilegiados. Inclusive el rey dependía de los señores feudales para hacer la guerra, pues el ejército estuvo formado y financiado comúnmente por un grupo de personas. /aterra en el norte, la autoridad estaba en manos de reyes, señores, barones, duques, condes, obispos y príncipes. La tierra era el símbolo de su poderío. El rey no tenía una importancia capital; su posición cambiaba de acuerdo con su fuerza o debilidad. Era tan sólo un señor entre señores; algunos de sus vasallos gozaban de mayor dependencia que él. Un rey poseía, a veces, menos tierras y menos vasallos que los señores cuyos territorios rodeaban los suyos. 17 Cuando el Estado absorbe todas las actividades que significan imperium, anteriormente desperdigadas entre diversos grupos de privilegio, el príncipe de Maquiavelo se vuelve soberano, sumando a su fuerza la que sustrajo de los otros competidores. Así se logra construir un Estado soberano que dicte leyes y las haga obedecer, desterrando del reino cualquier pretensión de privilegio fundada en prerrogativas corporativas o de grupo. Contractualismo es, pues, iusracionalismo. Los derechos (libertades) preceden al Estado, pero necesitan de éste para su protección. Aquí podemos encontrar en germen lo que en nuestros tiempos significará la distinción entre derechos fundamentales y garantías individuales. Los primeros son sustantivos, mientras que los segundos adjetivos. Unos son los derechos y otros soo su protección. Aquí, cabe decir, se concibe a los primeros como ajenos al Estado como constructo voluntarista; mientras que los segundos son la razón misma de su existencia y función. Estos tres modelos abstractos (historicista, individualista y estatalista) pueden degenerarse en la práctica, en perjuicio de los derechos fundamentales. El primero en inmovilismo, el segundo en privatismo económico, y el tercero en despotismo. Por esta razón (dirá Fioravanti) en su realización tienden a mezclarse.18 En un plano perseo abstracto, son Anne Fremantle: Al terminar el siglo XI, Europa era políticamente un caos. Desde Sicilia en el sur, a lng- Maquiavelo seculariza al Estado, pero a cambio nos hereda el concepto de soberanía con todas sus implicaciones cuestionables. También, debemos decir, la secularización del Estado tiene el precio de sacralizar la ley. Así aparece entonces que la ficción contractualista es más que una tesis racional límpida de prejuicios, un constructo de prejuicios diseñado para acabar con las justificaciones de los estamentos, lo suficientemente sólido como para sostener un nuevo orden político donde los derechos sean repartidos a todos los hombres por la razón de serlo, más allá de la clase social a que pertenezcan. 40 Ahora hagamos una breve confrontación entre los resultados de las revoluciones americana y francesa. Los franceses se alzaron contra el antiguo régimen completo, personificando al enemigo en la sola figura del monarca. Los americanos se sublevaron contra el legislador, pero con la consecuencia necesaria de proclamarse independientes de la corona inglesa. Por su parte, la visión estatalista se distingue de la individualista por considerar al Estado como presupuesto necesario para la creación de los derechos fundamentales. Entraña una posición epistemológica iuspositivista por antonomasia. El Estado es quien otorga los derechos y los garantiza. Su existencia se debe a estas dos tareas por igual. La tradición jurídica francesa, sobre todo a partir del Código de Napoleón y sus panegiristas, se caracterizará por confiar más en la ley que en el juez. En cambio, la tradición jurídica estadounidense (que jamás renegó las formas de la ancient constitution británica) derivada del common /aw, se distinguirá por confiar más en el juez que en la ley. Esto es natural: el francés depositó su confianza en la ley, porque se sintió traicionado por el monarca; el americano le retiró su confianza al legislador cuando éste comenzó a afectarlo sin tomar en cuenta su opinión. En el sistema francés los abusos del juez los evita la ley; en el americano los errores de la ley los corrige el juez.19 Esta perspectiva niega la existencia del contrato. Habla, por el contrario, de un pacto. El contrato es una idea mercantil, privada, que alumbra la armonía de intereses opuestos. En cambio el pacto sitúa el origen del poder sobre un plano político. Los habitantes del estado de naturaleza no construyen un Estado para la protección de sus derechos. Muy al contrario, viven en bellum omnium contra omnes (guerra de todos contra todos). Esta situación no los coloca en la posición voluntarista de decidir crear o no un Estado protector; los coloca en la desesperada condición de acabar con la ley del más fuerte. La decisión no es jurídica tanto como política. 19 Fremantle, Anney los redactores de Time-Life. Trad. Iglesias, Maria Isabel. La Edad de la Fe. Editorial Ediciones Culturales Intemaeionales. Col. ''Las Grandes Épocas de la Humanidad. Historia de las Culturas Mundiales". México. 2006, p. 141. 18 Ibídem, pp. 55-56. 17 Los riesgos de la perspectiva estatalista son varios. Debido a su iuspositivismo radical no logra poner freno al abuso del poder. Al desplazar del centro gravitatorio contractualista la cláusula de la voluntad general, bien puede legitimar un sistema de gobierno antidemocrático y/o antiliberal. La democracia puede degenerar en demagogia, la monarquía en tiranía, la aristocracia en oligarquía. Los derechos fundamentales no encontrarían protección a no ser en el Derecho internacional. La tesis estatalista prefiere correr el riesgo de prohijar un rey sin límites que tener un rey manco, incapaz de evitar que el más fuerte imponga su ley. perfectos o autosuficientes; pero aterrizados se corrompen, como el fruto se oxida al contacto con el aire. La historia de la política es la historia de los pesos y contrapesos. El ejecutivo modera al legislativo; el legislativo modera al ejecutivo; En el mismo sentido: Núñez Torres, Michael. 2007. Clase de Derecho Político en elprograma de Doaorado en Derecho. División de Estudios de Posgrado. Facuitadde Derecho y Criminología. Universidad Autónoma de Nuevo León. México. 41 �el judicial los modera a ambos; ambos moderan al judicial. La vertiente historicista tiende a mezclarse con la individualista o la estatalista para evitar corromperse, la segunda y la tercera acusan la misma necesidad. El contrato s_ocial destierra a la Iglesia. El concepto de soberanía elimina a los competidores internos del rey. Luego de un tiempo la so.beranía tenderá al absolu. tismo, así que se salvaguardará depositándola en la constitución, poniéndola así fuera del alcance de las manos del totalitarista. En esta lucha de pesos, de un lado está el poder y del otro los derechos fundamentales. El poder es necesario para proteger a los derechos fundamentales, pero a'un mismo tiempo éstos tienen por objeto limitar el uso del poder. El fiel de la balanza oscila de un lado a otro a lo largo de la historia. Si se anuncia el fin del gobierno de los hombres para alumbrar el gobierno de las leyes, pronto se traducirá de nueva cuenta en un gobierno de carne y hueso. Esta vez, ejercido no tanto por el ejecutivo como por el judicial; dando nacimiento a lo que en nuestro tiempo se llamará el gobierno de los jueces. Esta tendencia dará al tribunal constitucional un rol político-social preponderante en el juego de pesos y contrapesos. La política se 'Juridizará". Las pugnas entre ejecutivo y legislativo serán dirimidas por el poder judicial. Algunos verán en esto un avance, otros cuestionarán tal procedimiento. Los primeros dirán que es preferible juridizar la política a politizar el Derecho. Los segundos dirán que en una democracia deliberativa los problemas políticos no deben ser resueltos por los jueces, habida cuenta que no son designados por sufragio. A un mismo tiempo las constituciones escritas comienzan a florecer en Occidente, como medio para garantizar los límites al poder. El temor al poder despótico originará una constitución de máximos. Así pasará más de un siglo, y cuando el fiel de la balanza se estabilice de nuevo, autorizadas voces se elevarán para promover las ventajas de una constitución de mínimos. Ponemos y removemos peso de los platos de la balanza no según convenga en un estado de cosas ideal, tanto como resulte conveniente en el momento histórico de que se trate. Parece que el extranjero de Las Leyes de Platón tenía razón: lo justo natural no es lo mismo que lo justo convencional. Lo justo natural es que el fuerte domine al débil. Lo justo convencional es aquello que entendemos en un momento y tiempo determinados por bueno. Physis y nomos están en constante conflicto. Quizá nos resulte imposible eliminar la fricción de estas fuerzas antagónicas y mejor debamos optar por asimilarlas como correlativos esenciales, de cuya "ca-existencia" derive por necesidad un equilibro resultante de poner pesos equivalentes en cada plato de la balanza. BIBLIOGRAFÍA Carbonell, Miguel. Una Historia de los Derechos Fundamentales. Porrúa. México. 2005. Heller Hermann. Teoría del Estado. 2ª ed. Trad. Tobio Luis. Fondo de Cultura Económica. México. 1998. Morison, Samuel, Eliot y otros. Breve Historia de los Estados Unidos. 4ª ed . Trad. Durán, D'Oion y otros. Fondo de Cultura Económica. México. 1999. Malberg R., Garré De. Teoría General del Estado. 2ª ed. Trad. Depetre Lión José. Fondo de Cultura Económica. Facultad de Derecho/UNAM. México. 1998. Quintana Roldán, Carlos F. y Sabido Peniche, Norma D. Derechos Humanos. 3ª ed. Porrúa. México. 2004. Fioravanti Maurizio. Los Derechos Fundamentales. Apuntes de Historia de las Constituciones. Trad. Martínez Neira, Manuel. 3ª ed. Trotta. España. 2000. Fauré, Christine. Las Declaraciones de los Derechos del Hombre de 1789. Trad. Sánchez, Diana y Núñez Herrejón, José Luis. Fondo de Cultura Económica y Comisión Nacional de Derechos Humanos. México. 1995. Fremantle, Anne y los redactores de TIME-LIFE. Trad. Iglesias, María Isabel. La Edad de la Fe. Editorial Ediciones Culturales Internacionales. Col. "Las Grandes Épocas de la Humanidad. Historia de las Culturas Mundiales". México. 2006. Kropotkin, Piotr. Historia de la Revolución Francesa. Trad. s.n. Editorial Vergara. España. 2005. Después de todo, la política entendida como el acto de gobernar unos pocos a muchos es una mezcla de pasión y razón. En una línea horizontal que contiene en su extremo izquierdo el poder como fin en sí mismo y en el derecho el poder como medio para lograr el bien común, la razón aparece como la mano invisible que de vez en cuando empuja débilmente el puntero para acercarlo hacia el centro, alejándolo del lado izquierdo. 42 43 �que avanzaría rápidamente mejorando tanto la transmisión como la recepción de mensajes, dando paso a la era del homo-videns, como lo menciona Giovanni Sartori: hemos pasado del predominio de la comunicación oral/escrita a donde dominan las imágenes. Y de la comunicación presencial nos hemos desplazado a la comunicación mediada por tecnología. deportivas, sociales Uu egos compartidos), de lectura, de trabajo escolar o de interacción con la familia. Estando bajo la influencia de una gran cantidad de anuncios que promueven el consumo de bebidas alcohólicas, comidas malsanas, y juguetes. Los niños que miran demasiada televisión están en mayor riesgo de tener sobrepeso. (AACAP, 2008; Herrera, 2008) estima de los jóvenes, mostrando una imagen física que los lleva a caer en desórdenes alimenticios y a adquirir costumbres ajenas a la propia cultura y valores, que van muchas veces en contra de su propia identidad como se observa en modas-filosofía como los jóvenes Oark, Emos, etc. La tecnología televisiva, al agregar imágenes a los sonidos ya ofrecidos por el radio, transformó los patrones de vida y aprendizaje de las personas (Biagi, 1999). Los medios de comunicación están constantemente presentes en su vida cotidiana, especialmente la televisión; situación que no es nueva pero si vigente. Esta investigación es de enfoque cualitativo, descriptivo y orientado al análisis de la percepción . Se espera que con los resultados obtenidos se puedan sugerir estrategias para que, desde el aula, se oriente el consumo de contenidos que sean positivos para la formación de los jóvenes y los ayude a analizar la oferta de programas televisivos, convirtiéndolos en consumidores críticos. Las generaciones que en este momento son adolescentes, han crecido bajo la influencia de un medio que ofrece imágenes nítidas y sumamente atractivas visualmente, y han pasado en promedio, al menos cuatro mil horas frente a la pantalla, según los resultados del estudio. Los hoy adolescentes y adultos jóvenes, fueron niños que vieron televisión durante miles de horas antes de aprender a leer y a escribir, siendo su primera escuela. "La escuela divertida que precede a la escuela aburrida" (Sartori, 2008: 41 ), la televisión brinda una gran variedad de estímulos informativos, mientras que en el salón de clases la información generada al interactuar alumnos y profesores es más lenta y privilegia el lenguaje verbal y el escrito; estas generaciones video-formadas han desarrollado capacidades perceptivas capaces de procesar más información que las que las antecedieron, "Me Luhan decía que un niño que ve la televisión se ha hecho viejo a los tres años, y es casi Matusalem cuando en la escuela quieren empezar a enseñarle cosas sencillas". (Mendoza, 2000) El uso y apropiación de los medios de comunicación y su impacto en los estilos de vida entre los jóvenes universitarios Mireya Sandoval Aspront* Resumen 1artículo brinda un reporte parcial de resultados de investigación sobre el consumo de medios televisivos de los estudiantes. La investigación tiene un enfoque cualitativo, descriptivo y orientado al análisis de la percepción y uso del contenido televisivo, con el fin de proponer estrategias para el desarrollo del consumo crítico por parte de los estudiantes. Palabras clave: uso, apropiación, contenidos televisivos, mediaciones, adolescencia, adultos jóvenes, consumo crítico. Introducción Hasta el momento se han aplicado las encuestas sobre consumo y preferencias de la oferta televisiva a 200 estudiantes del Colegio de Educación de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Posteriormente se llevarán a cabo grupos de discusión conformados por jóvenes que estén cursando los primeros semestres de la licenciatura, para ahondar en el uso y el proceso de apropiación de la televisión . La formación de los jóvenes se integra por tres variables, la educación formal, la influencia de grupos primarios y secundarios y elementos contextuales como los medios de comunicación. Centrándose en la tercera variable, un grupo de investigadores de la Facultad de Filosofía y Letras se ha abocado a investigar el consumo de medios televisivos de los estudiantes, dada la influencia que de manera informal ejercen es su formación, en especial la televisión. Contextualización El problema que se plantea es el bajo contenido cultural de este consumo y el alto contenido de entretenimiento con programas que explotan el consumismo y afectan la auto- La televisión mexicana inició oficialmente sus transmisiones en 1950 y en 1963 hace la primera transmisión a color, tecnología "' Licenciada en Pedagogía egresada de la Facuitadde Fil~sofía y Letras de la U.A .f!.L. ,!1aestría en_ E_ducación Superi_~r con acentuación en Ciencias Sociales y actualmente estudiante del Doctorado en Ftlosofta con espeaalul_ad en Ed~caaon por la misma Institución. Actualmente Subdirectora del Centro de Tecnología para la Enseñanza del Sistema Abierto Y a Distancia de la F FyL de la UANL. 44 De acuerdo a una reciente investigación del ISTAT (Instituto Centrale di Statistica), los niños italianos entre los cuatro y los siete años, en promedio, ven la televisión durante dos horas y media al día, llegado un 19% que llega casi a las cinco o seis horas diarias. En Estados Unidos el promedio de exposición diaria a la televisión en niños que aún no van a la escuela es de tres horas al día, y para los niños entre seis y doce años es de cinco horas diarias. En México, cifras del INEGI indican que los niños pasan al año, en promedio, aproximadamente dos mil horas frente a la televisión, mientras que a la escuela asiste sólo 700 horas; tanto en México como en Estados Unidos, los niños pasan al año más horas viendo televisión que asistiendo a la escuela. (AACAP, 2008; Herrera, 2008) Pero por otro lado, la televisión, al privilegiar la transmisión de imágenes y mane_iar pobremente conceptos desde el manejo de las ideas, atrofia la capacidad de abstracción y con ello la capacidad de entender; el lenguaje conceptual es sustituido por el lenguaje perceptivo que es más pobre en cuanto a la riqueza de significados, a la capacidad connotativa. (Sartori, 2008) Para Giovanni Sartori (2008), la televisión está produciendo una metamorfosis que revierte en la naturaleza misma del horno sapiens, pues no sólo es un instrumento de comunicación, sino también una padeía (proceso de formación del adolescente). Esto es, un instrumento antropogenético, un medio que genera un nuevo tipo de ser humano, que ha transformado al horno sapiens en horno videns. El tiempo que los niños y los adolescentes permanecen viendo el televisor, lo restan de otras importantes actividades como son las 45 �Desplazando las operaciones conceptuales y simbólicas complejas que incluyen el uso de sistemas lingüísticos sofisticados y el razonamiento abstracto, por las imágenes; el horno sapiens es un ser-simbólico-, mientras que el horno videns es un ser -vidente-, para el cual las imágenes cuentan y pesan más· que las cosas dichas con palabras. de formar parte de la sociedad, pues su contenido es motivo de pláticas diarias entre ellos, que reforzado con el uso del Internet, configura identidades y pertenencias grupales; la televisión no es sólo un medio de comunicación, sino igualmente es "un conjunto de lenguajes y formas de ver el mundo que son ampliamente difundidos y asimilados". (Cruzvillegas, 1997) En sus primeros años de vida, el futuro ciudadano desarrolla su identidad individual mediante la observación y la interacción socialfamiliar, especialmente en las interacciones directas; también, y cada vez de manera más frecuente, a través de las historias que la persona ve y escucha en los medios, en particular en la televisión. (Sánchez, 2000) Así, estos adolescentes y adultos jóvenes video-formados (Sartori, 2008) iniciaron su exposición a la televisión desde edades muy tempranas, cuando aún no eran capaces de distinguir entre la fantasía y la realidad, y bajo la influencia de programas y anuncios publicitarios que enseñan a utilizar la violencia para solucionar un problema, en vez de modelar habilidades de solución de conflictos en una forma pacífica. (Prado y Amaya, 2007; ACAPP, 2008) Como muestra tenemos los resultados de un estudio realizado en el 2003 y 2004 sobre el contenido ofrecido en canales de señal abierta (2 y 5 de Televisa y 13 de TV Azteca) sobre el manejo de los estereotipos de género. En ella se plantea que en todas las culturas se manifiestan diferencias en el trato a las personas de acuerdo a género y que la televisión, enfatiza de diversas maneras esas diferencias; los resultados muestran sesgos a favor de personajes masculinos presentándose en roles protagónicos, profesionales y de edad adulta, mientras que a las mujeres se les representó en roles tradicionales femeninos, o como estudiantes jóvenes en papeles secundarios. (Flores y Sánchez,2006) Pero sin duda, la crítica más fuerte hacia la televisión es referente a la influencia que puede tener en cuanto al aumento de violencia en los niños, que se convertirán en adultos violentos al paso de los años. Aunque existen factores individuales que explican la agresividad y violencia en lo~ niños como son los factores hormonales o neurológicos, o bien, factores ambientales como vivir en extrema pobreza o bajo violencia familiar, la influencia de los medios de comunicación son factores importantes que influyen en los niños y jóvenes. Etimológicamente la palabra ADOLESCENCIA proviene del latín ado/escere, que significa crecer o madurar. El adolescente ha abandonado el egocentrismo típico de la niñez; sin embargo, su pensamiento sigue siendo inmaduro, teniendo problemas para decidir hasta las cosas más simples pues apenas ha tomado conciencia de la multiplicidad de opciones que la vida presenta en todos los aspectos. (Papalia y Olds, 1997) En esta etapa suelen ser críticos hacia las figuras de autoridad, jugando un papel estratégico la amistad como factor relevante en la socialización de los jóvenes. La amistad es importante para lograr la emancipación sicológica de los padres y la afirmación de su propia identidad (Rice, 1997); la búsqueda de identidad es uno de los trabajos más importantes a resolver durante la adolescencia. Situación que se prolonga durante la primera etapa de la adultez (adultos jóvenes). Esta investigación concluye que la televisión no muestra la realidad social en toda su diversidad, sino enfatizando los estereotipos de género. Por consecuencia, los adolescentes, al pasar por esa etapa de identificación mencionada anteriormente, son reforzados en roles estereotipados de los que es ser hombre y mujer. George Gerbner, principal impulsor de la teoría del cultivo televisivo que surge durante la década de los sesentas, concluye que la televisión se nutre de la realidad social para elaborar imágenes simbólicas que representan a estereotipos de vida, sistemas de creencias, representaciones mentales y actitudes emotivas, las cuales modelan las concepciones de la audiencia sobre la realidad social, por lo cual, las personas que se exponen prolongadamente a la televisión, son propensas a la imitación de estereotipos, no importando cuál es su extracción sociocultural. Todo ello los hace vulnerables ante una televisión que se ha vuelto un acto social que no sólo representa una forma de emplear el tiempo libre. sino que también es una manera 46 se supone son programación "infantil", en su mayoría contienen escenas que son muy violentas. (Sánchez, 2000) Albert Bandura (1977), desde el campo del estudio del aprendizaje, fue uno de los primeros que observó a través de sus investigaciones la influencia que la televi~ión tenía sobre las conductas violentas en los niños. De acuerdo a su teoría del modelaje social, Bandura expone cómo la ficción audiovisual puede aparecer como modelo de referencia , efecto que se acentúa en las etapas de observación cognitiva social como es en la infancia y la juventud. ' Sin embargo enfatiza que, aunque la violencia no se produce como una respuesta causal, en una situación bajo ciertas características, puede aumentarse la posibilidad de que se desencadene una conducta aprendida no en el entorno cotidiano. sino a través de la narración mediática; los estudios experimentales de Sandura han mostrado que los niños aprenden a partir de la imitación de los modelos sociales. Smith y Signorielli (Citados por Prado y Amaya, 2007) han analizado el contenido de los medios, y concluyen que los contenidos televisivos muestran una gran cantidad de hechos violentos que no son castigados; frecuentemente los criminales, o incluso lo héroes. después de cometer un hecho violento, no muestran arrepentimiento o compasión ante las víctimas; en el 40% de escenas de asesinatos, existe un componente de humor o chiste. Argumenta, además, que la exposición a escenas de violencia puede producir al menos cuatro efectos: enseña estilos agresivos de conducta, debilita las restricciones contra la agresión y la violencia. (los espectadores son aún más fuertemente influidos cuando "/os buenos" triunfan sobre el "mal", utilizando la violencia), habituarse a la violencia y desensíbilizarse a la crueldad , y por último, configura nuestras imágenes de la realidad (Bandura. 1977); los niños y los adultos tienen oportunidades ilimitadas de aprender una gran gama de conductas homicidas dentro de la comodidad de sus hogares. En un análisis de contenido de los programas con más altos niveles de audiencia de 1997 en México, se encontró que la violencia está presente en la gran mayoría de los más vistos de la televisión mexicana (83%). (Sánchez, 2000) En cuanto a las caricaturas para niños, exponen estos investigadores, que siete de cada diez contienen algo de violencia y en la mayoría de los videos musicales, cuya audiencia mayoritaria son preadolescentes y adolescentes, se expone en forma predominante la violencia en forma explícita; programas que Al respecto, George Gerbner (2002) argumenta que se llega a aceptar los eventos de violencia "creados" para los programas televisivos como algo normal, e incluso a desarrollar una actitud pasiva ante la violencia que se presenta en la misma sociedad. 47 �Gerbner y sus colegas llegan a la conclusión de que las personas que más tiempo se pasan frente a la pantalla de televisión, y por ende se exponen a más programas violentos, tienden a desarrollar la percepción de que el mundo "allá afuera" es violento y cruel, mostrando altos índices de desconfianza hacia los demás, particularmente hacia los que la televisión muestra como "los malos", como por ejemplo, en Estados Unidos, son las minorías latina y negra. (Sánchez, 2000) De acuerdo a las Organizaciones Coordinadas para Mejorar los Medios de Comunicación, En los Medios A Favor de Jo Mejor, campaña llevada a efecto en 1997 en México, se calcula que los niños al terminar su educación primaria, en promedio, han presenciado 8 mil asesinatos y 100 mil acciones violentas en la televisión. (Trejo, 1998) En un amplio estudio realizado en Canadá, sobre los efectos de la violencia televisiva en los niños, sustenta que es evidente para los investigadores de los medios, que no existe hasta el momento un estudio que establezca a la violencia en la televisión como "causa" de agresividad o de comportamiento violento; sin embargo, sí se ha demostrado que puede ser un "factor que contribuye" al comportamiento agresivo de los individuos y al problema de la violencia en la sociedad. (Trejo, 1998) pero paradójicamente grandemente atraídas por ellos. Y como parte de un sistema de comunicación comercial, fomenta en los jóvenes el consumo irracional, ofreciendo sólo diversión y distracción que poco les aporta, careciendo de una cultura selectiva de los programas. En una sociedad de consumo como la nuestra, los medios de comunicación se orientan por interés de mercado fundamentalmente y por su fuerte penetración; se han vuelto un complemento a la formación recibida en la escuela y en la familia. Erróneamente pensamos que el producto de la televisión es la programación, sin embargo, para el ejecutivo de la televisión, el producto es el auditorio. (Greenfield citado por Biagi, 1999) "Para comprender por qué tenemos la programación que recibimos, es importante recordar que la televisión comercial existe fundamentalmente como un medio publicitario {. ..]La televisión comercial, desde su creación, fue ideada para dar auditorio a los anunciantes" (Biagi, 1999: 193). Por ello lo que importa es la cantidad de personas que ven un programa, no el contenido del programa mismo. Informa poco y mal En una obse~ación exploratoria realizada por la investigadora, se constató que la oferta televisiva de los canales locales en señal abierta contienen principalmente noticieros y programas de diversión como Vivalavi, entreverada por programas infantiles como Las muñequitas. Los noticieros ocupan una gran proporción de la oferta televisiva local en señal abierta y su función principal es la de informar, sin embargo, no siempre la información manejada en los medios se apega a la realidad. "La violencia es la punta del iceberg de la conexión masiva subyacente al rol de la televisión como una relatora de historia universal y de una industria dependiente de mercados globales". (Gerbner, 2005) La televisión, como parte de un sistema de medios masivos, constituye una forma de comunicación unilateral, indirecta y pública, contrariamente a la comunicación cotidiana que es bilateral, directa y generalmente privada; es por ello que las personas se sienten desvalidas ante los medios de comunicación (NoelleNeumann, 1995); casi sin posibilidad de réplica Un ejemplo es la información difundida a todo el mundo por grandes cadenas estadounidenses durante la guerra de Estados Unidos contra lrak, a partir del atentado a las Torres Gemelas de New York, el 11 de septiembre de 48 2001. La información fue claramente manipulada, respondiendo a los grandes intereses de las mismas cadenas y de su país; situación expuesta convincentemente en el libro La televisión en tiempos de guerra coordinada por Lobatón. (2001) No es de sorprender que, dadas las condiciones de la programación televisiva y su gran penetración que tiene no sólo en adolescentes sino en las personas de todas edades, padres: educadores, estudiosos de las ciencias sociales y cualquier persona interesada en la conformación social y los valores promovidos en ella, se estén ocupando de estudiar sus efectos en la audiencia. Una industria con la presencia tan notoria en la vida cotidiana, está destinada a afectar la manera de vivir. Un adolescente, mientras ve televisión, deja de participar en la "vida real"; podrá ver un partido de fútbol pero no participará en él realmente. A la televisión se le ha culpado desde los aumentos de los índices de delitos con violencia, hasta el aumento de problemas de salud social como es la bulimia y la anorexia, debido a la presión social con respecto a "lo estético" que se expresa en los contenidos audiovisuales. No todo es negativo, elogiándose de vez en cuando por brindar a los televidentes acceso instantáneo a eventos mundiales y unir a la audiencia en época de crisis nacional (Biagi, 1999). Existiendo además programas educativos como Plaza Sésamo; en el ámbito local tenemos el canal TV Nuevo León, estación oficial que transmite primordialmente programas de corte educativo y cultural, además de noticias, así como el canal 53 perteneciente a la Universidad Autónoma de Nuevo León. El Canal 28 es inaugurado en 1982 bajo esa denominación, ahora TV Nuevo León, siendo en un principio emisiones repetidoras 49 de la Televisión Rural de México, para pocos meses después, iniciar con producciones locales con enfoque cultural y educativo; manteniendo el mismo corte hasta la fecha. {Flores y Garza, 1999) Bajo el mismo enfoque cultural y educativo, el Canal 53 fue inaugurado en 1990, en un principio bajo la tutela de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica; actualmente la programación se realiza en colaboración con las Facultades de Comunicación y la de Filosofía y Letras de la UANL, coordinada por el Centro de Comunicación y Producción Audiovisual. (UANL, 2008) No obstante, no podemos dejar de enfatizar que la mayor audiencia se encuentra en los canales comerciales, y no en canales como éstos. Mediación y apropiación Es importante hacer un alto en este punto y considerar otras perspectivas en cuanto a los efectos de la televisión en las audiencias ' pues como sostiene Marcelino Bisbal (1996), destacado periodista e investigador venezolano, pensar en términos de culpabilidad frente a los hechos de violencia acontecidos en la sociedad, parece ser una mirada simplista. Por su parte, Raúl Trejo (1998), sostiene que en sociedades más activas que la mexicana, los televidentes tienen niveles de exigencia logrando presionar e influir en la programación de las grandes empresas de comunicación, siendo la violencia, uno de los temas principales; sin embargo, argumenta que no es suficiente describir y contabilizar las escenas violentas mostradas en la televisión. Es necesario saber qué efectos provocan verdaderamente los contenidos televisivos a los que se exponen los niños, adolescentes y adultos jóvenes, pues durante estas etapas su personalidad va formándose; investigaciones �sobre las cuales en México no han sido suficientemente abordadas. y decodificación de la televisión. (Martín-Barbero, 1998) Incluso George Gerbner (2002), que durante décadas ha estudiado y expuesto sobre los efectos negativos de los medios, comenta que la televisión no causa, sino contribuye a que ciertos fenómenos se den. Las interacciones familiares no sólo median en el proceso receptivo, sino que también inscriben sus marcas en el discurso televisivo mismo, pudiendo observar como animadores de televisión simulan el contacto cercano utilizando un tono coloquial y la proximidad, apelando a imágenes simples que aluden a las relaciones cortas y cercanas, característico en la interacción familiar. Es importante tomar una sana distancia y traer a esta discusión planteamientos teóricos que sostienen que la audiencia no está completamente desvalida frente a la penetración de la televisión, sino que cuenta con recursos que le permiten tomar distancia entre lo que "ve" y lo que al final se queda, o sea, el ''proceso de apropiación" que del contenido hagan las personas. La perspectiva cultural latinoamericana, que ha dado cuenta del análisis del consumo cultural, principalmente de la televisión, sostiene que la recepción de los materiales televisivos no es completamente pasiva, abriendo su mirada hacia las interacciones en la vida cotidiana, confluyendo con lo ya planteado por destacados sociólogos como Alfred Schütz, Herbert Mead y Peter Ludwing Berger y Thomas Luckmann. (Garza, 2008) Los estudiosos que la conforman, dejan claramente visible la negociación de significación y de sentido que se le otorga a la realidad, en este caso a lo consumido en los medios, a través de las interacciones de las personas dentro de los núcleos familiares, comunicaciones establecidas con los del barrio, etc. (Lozano, 2007) Este replanteamiento teórico lleva a percatarse de que la recepción de los mensajes de la comunicación de masas no es realmente pasivo por parte de las audiencias, sino que se da a través de una serie de mediaciones, las cuales articulan el contenido con la rutina diaria del uso de los medios en el contexto familiar, comunitario, y nacional. Y que la cotidianidad familiar mediatiza la recepción televisiva, porque es uno de los espacios clave de interpretación 50 Guillermo Orozco (1992) comenta sobre las mediaciones que, por lo general, el televidente es miembro de una familia, participa en un vecindario o es parte de un grupo de trabajo, además, casi siempre ha pasado por alguna escuela y profesa alguna religión; en todas estas instituciones sociales el sujeto interactúa, intercambia, y produce sentidos y significados; en otras palabras, se comunica, así, los mensajes de cada institución social son interrelacionados por el sujeto debido a su simultánea pertenencia a varias instituciones. De igual forma, después de la recepción del mensaje, el individuo discute, confronta o intercambia con miembros de su familia, escuela, grupos de amigos o compañeros de trabajo, etc., reelaborando y rediseñando sus significados; en la mayoría de los casos, la apropiación final dista mucho de ser prescrita por el propio mensaje. (Orozco, 1992) Orozco (1992) documenta la manera en que las distintas mediaciones participan en la relación de los individuos con la televisión y que es en el ámbito familiar donde se producen las primeras apropiaciones de los mensajes, donde los niños les otorgan sentido y significados concretos a lo que ven en la televisión. también le asignan su propia interpretación, y a la vez son influidos en su comportamiento (Leetoy, 2002). Hablando de la niñez, la televisión forma parte de su vida diaria, no sólo en el momento que se encuentra frente de ella, sino que asimismo les da un motivo de socialización con los demás niños de su edad (Corona citado por Leetoy, 2002), esto también lo podemos extrapolar al adolescente, en donde adquieren un papel significativo sus grupos de referencia . Tal panorama ha llevado a la autora hacia el interés de coordinar una investigación sobre el uso y apropiación que los adolescentes hacen de la televisión y cómo esto afecta sus estilos de vida. Metodología El enfoque de la investigación es mixto recurrente con estatus dominante cualitativo (Jonson y Onwuegbuzie, 2004), iniciando con una encuesta sobre uso y preferencias de la televisión, utilizando una muestra no probabilística por accesibilidad conformada por 200 alumnos del Colegio de Educación de la Facultad de Filosofía y Letras, para ulteriormente llevarse a cabo grupos de discusión y profundizar en la forma en que los jóvenes se apropian de la televisión. Los resultados y conclusiones que a continuación se presentan corresponden a la aplicación de la encuesta; los grupos de discusión serán posteriormente realizados. Resultados de la encuesta Figura 1 Exposición al contenido televisivo por semana ~ Cuántas horas ¿Qué tipos de programas prefieres? □ entretenimiento □ difusión O informativos □ culturales 59% En las figuras 1 y 2 podemos observar que los estudiantes entrevistados son frecuentes consumidores de la televisión, donde el 60% de ellos ven al menos 5 horas de televisión a la semana, existiendo incluso quienes están expuestos al contenido televisivo más de 21 horas a la semana . Lo cual constata que los jóvenes consumen frecuentemente la programación televisiva, exponiéndose a programas principalmente de entretenimiento que es el factor más relevante para la elección de programas televisivos, mientras que los programas con contenido cultural tienen poca penetración entre los entrevistados. Figura3 Los maestros como factor de promoción del consumo televisivo crítico ¿Algunos maestro(a) te solícita ver o analizar programas de TV? a la semana ves TV? □ si ~ O 5 horas o más □ de 6 Los adolescentes "se apropian" de los programas de televisión, convirtiendo sus contenidos en motivo de plática con quienes interactúan. Las audiencias llevan más allá del cuarto de televisión los mensajes que reciben, Figura2 Preferencia por tipo de programa □ de o a 10 horas 11 a 20 horas más de 21 horas ■ otro 60% 51 �Figura6 Lugar de exposición a programas en EDUSAT Figura4 Frecuencia del consumo televisivo crítico Si tu respuesta es afinnativa ¿Con que frecuencia? Si tu respuesta fue afirmativa, ¿En donde has visto algún programa EOUSAT? □ En la FFYL américa (Sexta Edición).McGraw Lobatón, P. La televisión en tiempos de guerra. Editorial Gedisa, Barcelona, España, 2001. Hill, México, 1997. Prado E. y J. Amaya. Hoy tirano mañana Caín. Editorial Trillas, México, 2007. Lozano, J. C. Teoría e investigación de la comunicación de masas. Pearson Educación. México, 2007. Sartori, G. Horno videns. La sociedad teledirigida. Editorial Trillas, México, 2008. 111V abierta .__ETV.depaga □ frecuentemente &I ocasionalmente Discusión sobre los retos educativos Ante las figuras 3 y 4 se presenta un panorama donde la mayoría de los profesores no suelen inducir al estudiante al consumo crítico de los medios y, los que lo hacen, lo llevan a cabo en forma ocasional.-EI consumo televisivo lo realizan en forma indiscriminada, principalmente de programas de entretenimiento que contienen material que no aporta conocimientos que apoyen su formación personal. Figura 5 Exposición a programas en EDUSAT ¿Has visto algún programa de EDUSAT (Red Satelital de TV. Educativa)? El investigador mexicano Enrique Sánchez Ruiz argumenta que la principal función que hasta el momento a cubierto la televisión, es la de proveer entretenimiento y diversión, por sobre la información y la educación (en un sentido más estricto), y que las investigaciones realizadas a través de los años demuestran que la gente prefiere la televisión a cualquier otro medio. (Sánchez, 2000) Entonces, como dice el refrán: "Sí no puedes contra el enemigo, únete a él". En el ámbito educativo se han hecho esfuerzos para integrar la tecnología de la televisión a los procesos de enseñanza-aprendizaje, que junto con la más novedosa de las tecnologías que es la Internet, ha permitido el acceso a la educación a sectores de la población que de otra manera no podrían hacerlo. Martín-Barbero, J. De los medios a las mediaciones. Comunicación, cultura y hegemonía (Prefacio a la quinta edición ed.). Convenio Andrés Bello. Santafé de Bogotá, 1998. Rice, F. P. Desarrollo humano. Estudio del ciclo vital. Printice Hall (Segunda Edición ed.). México, 1997 Mendoza, M. La generación audiovisual en La tarea. Revista de educación y cultura (12). 2000. Consultado el 14 de abril, disponible en:http:// www.latarea.com.mx/articu/arti cu12/mendoz12.htm#not4. Sánchez, E. Televisión, cultura política, autoritarismo y violencia. La formación ciudadana de todos los días. Razón y Palabra (2000). http:// www.razonypalabra.org.mx/ant eriores/n17/17ssanchez. html. NoelleNeumann, Elisabeth. La espiral del Si- Trejo, R. Violencia en los medios. La televi- lencio, Opinión Pública nuestra piel social. Paidós, España, sión, ¿espejo, o detonador de la violencia en la sociedad? 1995. En SánchezA. (Ed.), El Mundo de la Violencia. Fondo de Cultura Económica y la UNAM, México, 1998. el proceso del conocimiento. Orozco, G. Hablan los televidentes: Estudios de recepción en varios países. Universidad Iberoamericana. México.1992. Universidad Autónoma de Nuevo León, página electrónica disponible en: http:// uanl .mx/radio_y_tv/canal53/hist oria Papalia, D. E. y Olds, S. W. Desarrollo humano. Con aportaciones para Ibero- Sin embargo, el verdadero reto está en . "unirse" a la télevisión comercial, si como educadores (padres, maestros, líderes sociales, etc.) no se puede lograr cambiar el contenido de los medios, sí se puede colaborar en volver más crítica a la audiencia. En cuanto al consumo de el EDUSAT {Red Satelital de Televisión Educativa), se detectó que sólo el 33% de los jóvenes entrevistados han visto estos programas, de los cuales, el 16% ha sido en las instalaciones de la Facultad (Ver Figuras 5 y 6). Existen en México movimientos ciudadanos que se han propuesto encontrar una so- 52 55 �El diseño de organizaciones educativas, se deben apoyar en el liderazgo transformacional Ernesto Arguelles Barrientos * "Sin cambiar nuestra forma de pensar, no seremos capaces de resolver los problemas que creamos con nuestra actual forma de pensar. Albert Einstein ! liderazgo ha sido considerado tradicionalmente como una de las claves más importantes para el desarrollo eficaz de las organizaciones. Las instituciones educativas están reconociendo la necesidad de mejorar el desempeño laboral de sus docentes, desarrollando en su quehacer cotidiano la competencia de un liderazgo efectivo que vaya en beneficio de la colectividad, ya que las universidades están convencidas que la variable o el elemento principal para el futuro exitoso de las instituciones educativas, recaerá en el liderazgo que se desarrolle en ella. rrealización y de reales oportunidades de vida para las personas a su cargo. Esto ha llevado a muchas organizaciones a reestructurar sus procesos y a emprender grandes esfuerzos en la capacitación del personal a su cargo, desarrollando habilidades y destrezas productivas en el ejercicio profesional. Cabe destacar que la tarea educativa siempre ha llevado implícita la función de liderazgo, puesto que la enseñanza es una actividad humana, donde las personas ejercen su influencia de poder en otras, para desarrollar todas sus potencialidades. El docente, dentro del campo de la educación, está llamado a asumir la responsabilidad de crear oportunidades para promover el acto educativo, de allí que es tan importante el desarrollar un liderazgo eficaz. Portal razón, un docente en su rol de líder es fundamentalmente un agente de cambio, que amerita toda la astucia necesaria para que su liderazgo sea efectivo, y promueva cambios significativos y perdurables en sus seguidores. En este contexto, la función docente se presenta como una tarea variada y compleja, que desafía el profesionalismo de los profesores, motivándolos a ejercer un liderazgo que les permita guiar, motivar y movilizar a los demás participantes del proceso de enseñanzaaprendizaje, para promover efectivos y significativos aprendizajes en sus alumnos, para que alcancen su pleno desarrollo personal, en sana y justa convivencia con los demás. El liderazgo transformacional se fundamenta en la búsqueda de un compromiso entre el líder y los miembros del grupo, en virtud del cual todos han de trabajar para la creación de nuevos dinamismos capaces de asentar valores y prácticas renovadas y enriquecedoras, mediante los cuales se alcance la transformación hacia la mejora. Actualmente, existen dos grandes compromisos que deben asumir los docentes para cumplir con su rol social de educar. Por un lado, responder a las demandas y requerimientos educativos que la sociedad, en constante cambio, le impone; y por otro, suscitar las transformaciones que posibiliten escenarios de auto- • Licenaado en Psicología en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Maestría en Administración de Empresas en la Universüiad Autónoma del Noreste. Actualmente Directoren el Instituto Tecnológico de Educaaó11 Avanzaday estudiante del Doctorado en Planeaaón y Liderazgo Educativo en la UANE. 56 La existencia del liderazgo, se justifica por la vigencia de dos funciones que son consideradas vitales para la supervivencia de las instituciones escolares: en primer lugar las funciones de estructuración, que hacen posible que las energías existentes en el grupo actúen a favor de la cor:isecución de las metas. Existen, además, funciones de mantenimiento, cuyo sentido se alcanza sosteniendo la cohesión de cuantos esfuerzos se consideran precisos para la consolidación y permanencia del grupo. políticas de la Institución, los programas de: formación de estudiantes expresado en el currículo, formación permanente de los docentes, gestión administrativa, gestión pedagógica, bienestar y de orientación, apoyo comunitario y los códigos de comunicación. Cada uno de estos elementos tiene la particularidad de autoconstituirse, lo cual se logra con la participación de los actores de la Institución, en la sociedad del conocimiento. Nadie en nuestros días pone en duda la necesidad del liderazgo educativo, pues se admite ampliamente que su ejercicio es un elemento clave en la mejora de lo que acontece en las escuelas, y un factor que incide en el desarrollo interno de éstas, en cuanto organizaciones educativas, que han de garantizar el aprendizaje de todos los alumnos. El desarrollo de las instituciones educativas requiere la introducción de dos tipos de cambios: a) Cambios de primer orden, que serían los relacionados con la tecnología aplicable a los procesos educativos, tales como el diseño de nuevas fórmulas para la formación integral o la renovación de los marcos curriculares; b) Cambios de segundo orden, vinculados al desarrollo de la organización, el fomento de visiones compartidas, la creación de culturas de trabajo eficientes y la puesta en acción de iniciativas eficaces de liderazgo. En la actualidad existe una evidencia muy compartida que hace ver que el centrarse con exclusividad en los cambios de primer orden, conduce al fracaso de la mayor parte de las iniciativas renovadoras en las escuelas. Viene a ser indispensable, en consecuencia, prestar atención a los cambios de segundo orden para la implantación y supervivencia de cualquier tentativa de cambio. Un liderazgo unido al término de empowerment, vocablo que intenta expresar la capacidad de potenciación de las capacidades y talentos del personal, a través de un modo de gestionar y liderar. Proceso que permite captar las ideas y deseos del personal, favoreciendo sus capacidades y habilidades para el logro de las metas institucionales y las propias individuales, así como el desarrollo profesional. El liderazgo transformacional tiene como metas fundamentales: Los resultados de la gestión del liderazgo transformacional se ven a largo plazo, y son percibidos como resultados de la cobertura o de la calidad. La gestión es un trabajo realmente duro, porque el reto es cambiar las instituciones, volverlas más eficientes, con resultados más eficaces, el desafio en este proceso de trasformaciones institucionales es muy grande y más considerando que 34 millones de latinoamericanos son analfabetos. Identificar, consensuar y establecer metas claras; estimular y desarrollar un clima de colegialidad; contribuir al desarrollo profesional de sus profesores, e incrementar la capacidad de la escuela para resolver sus problemas. Construir una visión colectiva y situar los objetivos prácticos. Creación de culturas de colaboración, altas expectativas de niveles de consecución y proveer apoyo sicológico y material al personal, son otras tantas dimensiones de estas funciones transformadoras. Los elementos constitutivos del sistema de la Institución Educativa: la normatividad y las El modelo de liderazgo transformacional propuesto por Bass (1985), hace hincapié 57 �en actividades tales como creatividad, estimulación intelectual, capacidad para estimular e inspirar a sus seguidores más allá de las expectativas, dándole sentido a cada uno de los procesos y eventos. Es por ello que el líder demuestra su atención y consideración individual al tomar en cuenta a la persona, preocupándose por sus necesidades, apoyando su crecimiento y desarrollo en medio de un clima de armonía y empatía (Bass, 1994). A continuación se mencionan los factores fundamentales que describen la teoría del Liderazgo Transformacional. Según Bass (1985), el líder transformacional se distingue por cinco características básicas, relacionándolas con la labor desempeñada por el docente: • • • • • La consideración individual. La estimulación intelectual. La motivación inspiracional. La tolerancia psicológica. La influencia idealizada. Conclusión El liderazgo transformacional describe a los líderes sobre la base de un modelo holístico articulado, el cual permite mantener una imagen positiva en la mente de sus seguidores, estableciendo expectativas desafiantes para éstos, mostrándoles respeto y confianza a través del comportamiento de modo que refuerce la misión y visión. En ese orden de ideas, el liderazgo transformacional se presenta como la forma más adecuada para dirigir cualquier tipo de organización. Por lo tanto, todos estos planteamientos nos indican que las instituciones educativas del futuro deberán asumir este estilo de liderazgo, ya que las personas de hoy en día demandan atención individualizada, inspiración, recibir dirección, motivación, pero sobre todo, comprensión y afecto por parte de sus líderes. Es importante, no olvidar que importan los procesos que se desarrollan en los centros escolares y el cómo se desplieguen, pero que también es crucial el contenido y sustancia de los mismos. El líder transformacional es capaz de infundir valores a una organización que explicitan el por qué y el para qué de las acciones. El líder capaz de conducir a una organización hacia una mejor calidad, es un visionario, porque es capaz de proporcionar la visión de futuro que ilusionan a sus miembros a trabajar en esa dirección y a crecer personal- BIBLIOGRAFÍA Oraisón, M. Escuela y participación: el difícil camino de la construcción de ciudadanía.OEI. Revista Iberoamericana de Educación. Núm. 42. "La Gestión Educativa: un reto para cambiar las instituciones, volverlas más eficientes, con resultados más eficaces". www. oei.org.co/noticias/04092007. htm Castolo, D. La teoría administrativa elemento para el diseño organizacional de las instituciones educativas. http://educacion.jalisco.gob. mx/dependen/posgrados/posgr ado/ 4 .1 - teoria- a López de Parra, L. Modelo de Desarrollo Institucional Integrado, Referente para la Formación profesional de la docencia en la universidad de la amazonia. www.oei. es/oeivirt/salacredi/Lillyam.pdf Salazar, M. 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Pero nadie se atreve a decirlo, sólo se limita a pensarlo. ¿Cómo preguntarle esas cosas a un sacerdote sin que le suenen a ofensa? La gente abre paso mientras él empuja el carrito con utensilios sagrados, enarbola la sonrisa falsa y mira a los lados, saludando, mostrando sus tres dientes de oro. Esa parece la intención de su sonrisa mueca: mostrar el oro en su dentadura. Por supuesto, ·el monstruo debe mostrarse. A Llega al frente del féretro y se acomoda dando la espalda a Bárbara Cristal, mejor dicho, al cuerpo donde ella se alojaba. Y empieza a hablar, a preguntar si la muerte fue repentina, si resultó de una enfermedad larga, si se debió a un accidente y, como nadie contesta, v.oltea hacia el cadáver con curiosidad. Insiste en su indagación pero nadie le da respuestas. Entonces como si ofreciera un menú, pregunta de qué queremos que hable y nos toma por sorpresa: ¿Quién va a saber más, él o nosotros? ¿Es que cree que vino a divertir o a complacer a un público? pensando, ha dado en la clave. Como un ladrón ha venido Dios y ha hurtado la vida de Bárbara Cristal. Dios disfrazado de muerte. Nada menos que como ladrón, impune, sin remordimientos. Pero, ¿quién puede ampararse contra Dios? ¿Y por qué habría de ser ella la excepción? La señorita, dice el sacerdote volteando a ver el nombre, Bárbara Cristal tuvo la deferencia de pedir que la llamáramos Bárbara. Muchas otras jóvenes hubieran preferido que las nombraran Cristal. Pero ella eligió, sabiamente, Bárbara. Y después se enreda en la tarea de derivar etimologías de Bárbara, y de extranjera o fuereña, pasa a ser Bar Bar, Hija de Dios. Y abunda acerca de ello, con naturalidad, como si estuviera familiarizado con el tema, como si se tratara de mostrar que no es un sacerdote improvisado. ¿Quiénes son los padres de-voltea y lee el nombre- Bárbara Cristal? Los invita a pasar al frente, pero sólo pasa la madre. Entonces, mientras el sacerdote avanza en su explicación tendiente al consuelo, hurga en su carrito, saca el cáliz, las hostias, el agua bendita, revuelve todo, lo acomoda de nuevo, más preocupado por la búsqueda que por las palabras de consuelo. Habla de la prueba nueve veinticinco de que Dios existe, basada en los evangelios. Y explica y explica, aunque a nadie parece interesarle. Finalmente parece recordar que no es clase de Teología sino velorio y vuelve sobre el ladrón, arrebatador de vidas. Debemos estar preparados, dice buscando aún en el Les pregunto, dice, porque la Biblia tiene pasajes especiales para casos como éste. Entonces carraspea, como si se dispusiera a recitar el menú de sermones que maneja. Cita un versículo donde Dios asegura que vendrá ·por nosotros y no avisará, que llegará sigiloso como un ladrón. Como un ladrón, me quedo Me siento relegado, estoy aquí de más. ¿Qué tengo que ver con todo esto? ¿Qué me importan las podridas llaves de un sacerdote mercenario por más erudito que sea? ¿Qué me importa el llanto en automático de gente que no conozco? ¿Qué me importan las risas de gente a la cual parece no interesarle que Bárbara Cristal ya no esté aquí? Tratando de que no lo noten, camino hasta la pizarra. Ahí encuentro el nombre completo de Bárbara. Si vine al velorio, fue por ella. Sería lo único que pudiera retenerme, pero ella no está más aquí. ¿Qué me retiene en este lugar? Me encamino a la puerta, abro, salgo y regreso a casa. carrito, porque Dios vendrá por nosotros sin previo aviso. El sacerdote nos mira y pregunta por los hermanos, por los familiares de la señorita... -se asoma a un compartimiento del carrito y, según la entonación, parece a punto de maldecir-de la señorita ... -voltea de nuevo a leer el nombre- Bárbara Cristal. Pasan al frente los demás familiares y él los saluda de mano, uno tras otro. En medio de los saludos, de veras contrariado, se asoma de nuevo al carrito. Lo único que parece regresarlo al velatorio es la urgencia de que alguien colecte la limosna. Le vuelve la sonrisa descarada y se le avivan los ojillos. Nunca falta quien se ofrezca a ayudar. Consagración, comunión, ruegos por la señorita -lee por enésima vez el nombre- Bárbara Cristal. Finalmente dice: Podemos ir en paz, la misa ha terminado. El velatorio se despeja de gente y se llena de gemidos. Aunque haya elegido Bárbara por nombre, era frágil Cristal que la muerte convirtió en añicos. Quisiera pensar que nada de lo que dicen es cierto. Ni lo de la fiebre por una pulmonía fulminante ni lo de su desmayo repentino ni lo de sus dedos amoratados o sus dolores de cabeza a los que parecía tan apegada ni lo de una estúpida sobredosis ni lo de que nadie supo cómo sucedió ni lo de su abandono de la preparatoria ni lo de su negativa a soportar al padrastro. El sacerdote vuelve a la sala de espera arrastrando su carrito. Me aparto de todos, me siento en un sillón aislado, quiero estar tranquilo. El llanto se multiplica. Tras de mí, el sacerdote lamenta la pérdida de sus llaves. Es lo que le preocupaba. Las busca de nuevo en el carrito. Se hurga en los bolsillos. No termina la búsqueda desquiciada de sus llaves, como si entre ellas estuviese la que pudiera volverle la vida. Sonríe sin mostrar los dientes de oro. El llanto continúa como lamento de fondo. Algunos ríen de ocurrencias que parecen fuera de lugar. No la quiero pensar muerta. Tendría que olvidar la sonrisa mueca del sacerdote, su indiferencia ante la muerte de Bárbara Cristal, el olvido recurrente de su nombre, la búsqueda desquiciada de las llaves, para no pensarla muerta. Pero prefiero imaginar que su edad se ha detenido. Esa es la verdad. Esa es la que cuenta para mí. • AJJtorde los libros ''Ave Fénix" y "La Guerra Perdida 11. Ha publicado en las revistas "Entorno", "Política del Noreste", "A lápiz" dela UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L., "Entorno Universitario" dela Preparatoria 16, "Reforma Siglo 11 XXI" de la Preparatoria 3, "Polifonías" de la Preparatoria 9 y Conciencia Libre". 60 61 �Equidad de género en puestos directivos educativos: tarea sin resolver Esta es la brecha salarial que se da entre países: Estonia y Chipre (25%), Eslovaquia (24%),Alemania (22%), Finlandia y Gran Bretaña (20%). La igualdad mayor se da en: Malta (4%), Bélgica (7%), Eslovenia (8%), Grecia, Italia, Irlanda y Portugal (9%). en las grandes Empresas. De acuerdo con estudios nacionales, rara vez las mujeres exceden el 20 por ciento de estos cargos. Enseguida se presenta una tabla que ejemplifica lo anterior: María Guadalupe Flores González* n pleno Siglo XXI aun existen viejas y obsoletas estructuras de trabajo para las mujeres en puestos clave o de dirección, hay las llamadas "barreras invisibles" que obstaculizan de manera importante el desarrollo intelectual de las mujeres en cualquier lugar del orbe, sin importar su experiencia y/o preparación profesional. E Son barreras psicológicas y culturales que han estado presentes en la historia de la humanidad, y se ven reflejadas en comportamientos que se consideran "típicos" de un sexo o de otro, estableciendo así una división de trabajo: "masculinos" o "femeninos", estereotipando las actividades, la función directiva en educación, por ejemplo, se considera masculina. Bachelet, presidenta de Chile, dirigen el destino de sus naciones, y c) en lo empresarial, hay un mayor número de mujeres en puestos directivos. Las principales áreas que favorecen o dificultan la participación de la mujer en la actividad económica y empresarial son el marco legal, el acceso a la educación, la disponibilidad de guardería, las buenas prácticas empresariales y la sensibilidad social sobre esta cuestión. Las mujeres son empleadas con mayor facilidad en áreas de la salud, servicios públicos, hotelería y restauración. A nivel nacional, a partir de las reformas a la ley electoral, se incrementó de 16 a 23 por ciento el número de mujeres representantes en las cámaras de Senadores y Diputados; en el aspecto educativo el número de mujeres en las universidades es igual o ligeramente superior al de los hombres, y en el sector económico, el 36 por ciento de la población económicamente activa del país son mujeres y sólo entre el 2% y 3% ocupan un cargo de alta responsabilidad, obteniendo un sueldo menor por su servicio. Conocer la relevancia del enfoque de género en el contexto laboral en general, y en el educativo en particular, es el tema a tratar en el presente trabajo. En opinión de la Dra. Gina Zabludosky, quien es investigadora de la Universidad Autónoma de México y especialista en género, comenta que se ha incrementado la participación de las mujeres en diversos sectores: a) económico, en América Latina durante los años 90, uno de cada cinco hogares era sostenido por una mujer; b) en lo político, mujeres como Ángela Merkel, ministra de Alemania o Michelle En un informe de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), las mujeres ocupan menos del 5% de los puestos de Alta Dirección • Licenciada en Psicología en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Maestría en Psicología laboraly Dos Diplomados en Terapia Familiar Sisténúca en la misma Institución. Actualmente es Maestra en la Facuitadde Psicología en la UA!"L y estudiante del Doctorado en Pianeación y Liderazgo Educativo en la Universidad Autónoma del Noreste en Salttlio, Coahuila. E-mail: lupinaflores@gmaii.com 62 En Estados Unidos de Norteamérica, el 46% de los puestos directivos lo realizan mujeres, en Canadá dicha actividad es realizada por el42%. Porcentaje de mujeres que ocupan cargos de directoras y funcionarias públicas superiores* y porcentaje del empleo femenino total entre 1994 y 1995 País .. Australia Austria Chile Costa Rica Ecuador Egipto Estados Unidos Filipinas Finlandia Israel Japón Malasia México Noruega Paraguay Reino Unido Sri Lanka Suiza Turquia Uruguay Venezuela .. Directoras y funcionarias públicas superiores (%) Empleo femenino total(%) 43 22 20 23 28 12 43 33 25 19 9 19 20 32 23 33 17 28 10 28 23 42 43 32 30 38 20 46 37 47 42 41 34 32 46 41 45 48 40 30 41 33 Las mujeres tienen una muy baja representación en las escuelas de educación superior. Existen diversas razones para fundamentar esto: cuando el hombre tiene la responsabilidad de un puesto directivo se cree que es por propio mérito, en cambio si lo hace la mujer se considera que pierde tiempo; por historia se ha considerado que el lugar de la mujer es el hogar. Conclusiones México sigue aun en desventaja en equidad y género, principalmente en el ámbito educativo. La igualdad, como ideal ético, hay que construirla. El espacio educativo es el contexto fundamental donde se puede generar el pensamiento reflexivo y crítico para avanzar en el combate contra los prejuicios, estereotipos y discriminación en contra de la mujer. La diferencia no se concibe como antónimo de igualdad. El antónimo de igualdad es desigualdad. La diferencia, y su reconocimiento, es condición para la igualdad. (Schmelkes, 1999). * Los directores y funcionarios públicos superiores están clasificados en el gran grupo 2 de la Clasificación Internacional Uniforme de Ocupaciones (CIUO-68), en la que se incluye a los miembros de los cuerpos legislativos y al personal directivo de la administración pública, así como a los directores y personal directivo de las empresas. •• 1993. Fuente: Anuario de Estadísticas del Trabajo, 1996. Lejos de querer una igualdad, cada sexo es diferente, es preferible y necesario trabajar para una equidad. Es entonces apremiante poder particularizar, integrar, valorar y respetar la diferencia de género, sin menospreciar una (feminidad) ni exaltar otro (masculinidad). En la Unión Europea la brecha salarial entre los géneros es de 15%, en donde se señala que hay profesiones "feminizadas" infravaloradas. A pesar de los cambios positivos que han ocurrido en los últimos años a favor de las mujeres, México aún se encuentra entre los 1O Los sectores en donde la brecha salarial es más alta son la banca (37%), la industria (34%) y los servicios (29%). 63 �países con mayores desigualdades entre hombres y mujeres. La cátedra representa la cuna de investigaciones y teorías que dignifican el trabajo en general, sin distingo de sexos y por consecuencia de desigualdades, cualquiera que éstas sean. La tarea sigue pendiente, es necesario generar desde ambas partes, hombres y mujeres, acuerdos importantes para trabajar de manera equitativa y recibir un pago justo por el trabajo desempeñado, independientemente de quien lo realice y mejor aun de quién lo dirija. BIBLIOGRAFÍA http://www.gara.net/paperezkoa/20070722/299 19/es/La-brecha-salarial-entrehombres-mujeres-UE-llega-15 Carrasco, M. Análisis de los estilos directivos de las mujeres en centros escolares.http://www.cinterfor.org. uy/public/spanish/region/ampro/ cinterfor/temas/gender/doc/cin ter/pacto/cue_gen/muj_dire.htm http://knowhow-pueg.unam.mx/investigacion/ est.php http://mujeresnet-derechoshuma nos.blogspot. com/2006/09/educacin-y-equid ad-de-gnero.html Diez, E., Valle, R. , Terrón , E. y Centeno, B. El liderazgo femenino y su ejercicio en las organizaciones educativas.Revista Iberoameri- http://www.uam.es/personal_pdi/stmaria/cteje ro/ desigualdad.pdf cana de Educación (ISSN:16815653). http://www.rieoei.org/de loslectores/473Diez.pdf. http://www.universia. net.mx/index.php/news _ user/content/view/full/45078/ http://www2.ilo.org/global/About_the_lLO/Medi a_and_public_information/Press _releases/lang--es/WCMS _ 00 8472/index.htm Villarreal, E. La efectividad de la gestión es- colar depende de la formación el recurso humano como factor, actor y promotor del cambio dentro de los procesos, dimensiones y políticas educativas.http://www.rieoei.org/de http://www.elblogsalmon.com/2007/10/20-estu dio-comparativo-sobre-la-partici pacion-de-las-mujeres 64 loslectores/1083Villareal.pdf. 65 �Rinden hQmenaje al Maestro Alfonso Reyes Aurrecoechea en la Escuela Normal "lng. Miguel F. Martínez" Juan Antonio Vázquez Juárez* 1 25 de septiembre de 2007, aniversario del natalicio del Maestro Alfonso Reyes Aurrecoechea, se le rindió un merecido homenaje con motivo del recibimiento del acervo bibliográfico del Maestro en la biblioteca "Pablo Uvas" de la Escuela Normal "lng. Miguel F. Martínez", a este acto asistieron: su esposa la Profra. Oralia Martínez de Reyes, sus hijos, Alfonso, Fernando, Alma Elisa, Oralia y María Eugenia Reyes Martínez, sobrinos, nietos, amigos y demás familiares. La Profa. María Luisa Sepúlveda, en representación de la Profa. lrma Adriana Garza, Subsecretaria de Educación Básica de la Secretaría de Educación de Nuevo León, el Prof. Juan Francisco Pérez Ontiveros Director de las Instituciones Formadoras de Docentes, la Profa. María Luisa Santos Escobedo, Presidenta de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, el Lic. Macario Rodríguez y el Mtro. José Antonio Olvera S., Director de Cultura del Municipio de Monterrey, en representación del Alcalde, Lic. Adalberto Madero Quiroga, el Prof. Arturo Delgado Moya, Ex Secretario de Desarrollo Magisterial, el Prof. Rafael Alberto González Porras, Director del Plantel, miembros de SNHGE, maestros, alumnos y público en general. Enseguida el maestro de ceremonias, el Prof. José Luis Cuellar, dio la bienvenida a todos los invitados a este evento de recibimiento del acervo bibliográfico del Prof. Alfonso Reyes Aurrecoechea, y, enseguida, cedió la palabra primeramente al Director de la Escuela, Prof. Rafael Alberto González Porras, el cual dijo entre otras cosas lo siguiente: E "Esta biblioteca "Prof Pablo Uvas" nos recibe siempre de manera muy agradable, es por eso que una manera de retribuir y agradecer todos estos momentos de encuentros y desencuentros con los libros, es este modesto homenaje a un maestro ex alumno de esta noble Institución de allá por el año 1937. Exalumno de esta Centenaria, Benemérita Institución, Normal "Miguel F. Martínez" en el sentido más amplio de la palabra Don Alfonso Reyes Aurrecoechea ... alguien que a partir de hoy habita en toda la comunidad normalista"... Finalizaba su emotivo discurso agradeciendo: ".. . a la familia Reyes Martínez, el gesto y la confianza brindada para ser los recipendiarios del legado bibliográfico de esta egregia figura de nuestro Monterrey de las Montañas, de Don Alfonso Reyes Aurrecoechea. Evocando a Borges, hay quienes no pueden imaginar un mundo sin pájaros, hay quienes no pueden imaginar un mundo sin agua, en lo que a él se refiere estoy convencido de que Don Alfonso Reyes Aurrecoechea sería incapaz de imaginar un mundo sin libros. Sé de muchos Correspondió al Prof. José Refugio de la Rosa decir el mensaje de agradecimiento a la familia del Maestro Alfonso Reyes Aurrecoechea, por haber tenido la generosidad de compartir con su Alma Mater y su comunidad normalista tan maravillosa biblioteca. • Egresado del Colegio de Historia de la Facuitad de Filosofía y Let:as d~ la UANL,_de la_ Normal S ~p~or en_ la especia_lidad de Ciencias Soci.ales, Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Untverstdad Pedagogtca f!aci~nal, Umdad Ajusco y Candidato a Doctor en Metodología de la Enseña~za por el Instituto de Pedagogía de Cd. Vtcton_a, Tamps. Actualmente es catedrático de la Universidad Pedagógica Nacional unidad 19A de Monterrey y Maestro Jubilado de la Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A.NL. 66 que son incapaces de imaginar un mundo sin Don Alfonso Reyes Aurrecoechea, debo de confesarles que a partir de hoy tenemos el privilegio de que habite entre nosotros, bienvenidos y felicidades". Enseguida se presentó un video con imágenes de su vida y al audio se escucharon entre otras cosas: "Veintiún años de edad tenía Alfonso Reyes Aurrecoechea cuando recibió el título de profesor de la Escuela Normal del Estado. Había cursado la primaria en el Instituto Laurens y después pasó al Colegio Civil, interrumpiendo sus estudios al tercer año, para ingresar en la Escuela Normal. Aquí fue aceptado en el segundo año, después de habérsele revalidado algunos cursos del Colegio Civil. Esto ocurría en el año de 1931. Seis años más tarde, en 1937, se tituló como maestro normalista. Recién egresado ejerció su profesión de docente en el mismo Instituto Laurens, trabajo que desempeñó durante ocho años, de 1937 a 1945. Cuando concluyó sus estudios en la Escuela Normal, Alfonso Reyes Aurrecoechea ya había descubierto su vocación artística y su facilidad para el dibujo, la cual perfeccionó en aquellos años y desarrolló a lo largo de toda su vida. Había empezado a dibujar en el Colegio Civil y su maestro fue Antonio Decanini, con quien después mantuvo una amistad que concluyó con la muerte de este artista, formador de varias generaciones de jóvenes en el Colegio Civil y después también en la Escuela Secundaria Número Uno. En 1940, Reyes Aurrecoechea ingresó como maestro de dibujo en la Escuela Industrial "Álvaro Obregón", y tres años después fue electo representante maestro por esa escuela ante el Consejo Universitario. En 1947, al fallecer el maestro Ignacio Martínez Rendón, primer director de la recién fundada Sección de Artes Plásticas (después Taller y más adelante Escuela, creada en 1945 por Raúl Rangel Frías, Jefe del Departamento de Acción social de la Universidad de Nuevo León), Alfonso Reyes Aurrecoechea ocupó el lugar del fallecido maestro y pasó a ser director del naciente taller. Otras actividades desempeñaba ya en la Universidad, pues era secretario en la Escuela Nocturna de Bachilleres, y ya colaboraba regularmente en el Boletín Mensual Armas y Letras, fundado también por Raúl Rangel Frías. Desde 1939, Alfonso ReyesAurrecoechea había conocido a Francisco M. Zertuche, y fueron grandes amigos aun antes de que éste ingresara en la Universidad. El 27 de septiembre de 1949, Alfonso Reyes Aurrecoechea contrajo matrimonio con Oralia Martínez Sil/er, sus hijos: Alfonso, Fernando, Alma E/isa, Oralia y María Eugenia Reyes Martínez". El video finalizó con las siguientes palabras: "Fue un gran hombre, un hombre que vivió de acuerdo a su época y fue congruente con su manera de ser, un hombre que le dio a la vida lo mejor de sí mismo, sin pedir ninguna recompensa a cambio. Nos legó un ejemplo a seguir, un ejemplo de trabajo, de servicio hacia los demás, de alegría plena y sobre todo de humildad. Se alejó físicamente de nosotros el 11 de agosto de 1991, está y estará presente en nuestros corazones y la huella que dejó, quedará para toda la eternidad. Alfonso Reyes Aurrecoechea." A continuación, el maestro de ceremonias presentó al Prof. Tomás Corona Rodríguez, para que presentara su "Alabanza poética al Maestro Alfonso ReyesAurrecoechea", acompañado al piano por el maestro Mario Carmena. El Prof. Corona entre las cosas que mencionó en su alocución están: "Polvo de oro, brillo de diamante, faro de culturas, maestro ilustre, hombre ejemplar, excelente esposo, amoroso padre, su legado un tesoro invaluable, su alma un vaso comunicante de eternidad. Así podríamos describir brevemente al ser y queha- 67 �tuviste que pensar, tuviste que leer y el leer te llevó a escribir sobre muchas otras cosas como las críticas de arte lo que siempre hiciste con mucho entusiasmo. Porque me iba yo a la ciudad de México a ver exposiciones exclusivamente, tenía muy poco dinero, pero aún así me iba y luego venía a escribir y todo eso me daba ánimo para seguir adelante, para seguir siendo lo que fui, muchas cosas, hace poco salió algo en el periódico, efectivamente fui escritor, dibujante, escultor, tantas cosas, bueno o malo pero lo fui, todos estos pensamientos me han dado especie de regocijo de alegría interior, en este suelo en el que yo he sido el principal animador por eso he vivido siempre muy contento de haber sido lo que soy, entonces la vida para mi ha sido buena, ha sido una gran oportunidad de realizaciones, me ha permitido conocer y tratar a mucha gente de la cual casi siempre derivaba normas y reglas de conducta, he aprendido en mi trato con la gente, conocí a muchas personas, conversé con ellas, a muchas gentes conocí, algunos sólo por carta pero todo eso me daba oportunidad de ser y orientar mi conducta para ser alguien en la vida, en términos generales creo que soy una persona más o menos útil .. . " cer de este magnífico ser humano que encontró en el arte un remanso para su fructífera vída, Don Alfonso Reyes Aurrecoechea. "Halaga el acercarse a su biografía y ser portavoz para narrar y describir su presencia anímica infatigable y jubilosa, su existencia extraordinaria cifrada en el trabajo, en el auténtico amor al prójimo, en la congruencia y rectitud en el hacer, en el afán de servir, en la creación, promoción y defensa del patrimonio cultural de Nuevo León, de México. Su historia siempre estuvo regida por la sensibilidad y la inteligencia como afirma Ce/so Garza Guajardo". Tomás Corona evoca las palabras de Celso Garza Guajardo cuando le preguntaba al Maestro Reyes Aurrecoechea: "Profesor usted nos ha dibujado personajes idos y personajes presentes, ahora quiero preguntarle si nos puede hacer un autorretrato, háblenos de usted, puede usted dibujar su vida. Decirnos en unas pinceladas de palabras, que piensa Alfonso Reyes Aurrecoechea de Alfonso Reyes Aurrecoechea en este momento de su vida, que ha sido la vida para usted. Después el Maestro Tomás Corona lee un soneto de Miguel Guerrero, entrañable amigo del homenajeado, en el que se muestra la claridad de su espíritu, la destreza de sus manos de artista, su bondad y nobleza infinitas y la sencillez de su grandeza. Alfonso Reyes Aurrecoechea. La vida ha sido para mi una estupenda oportunidad para hacer cosas que siempre quise hacer, desde joven, algunas veces en años pasados, muy pasados ya, me sentía como un pintor frustrado, porque el pintor, el verdadero pintor empieza dibujando, después dibuja a colores, después a distribuir los colores y empieza hacer algo creativo con ellos teniendo como punto de partida el dibujo y como yo no pude llegar a este final hasta dedicarme a pintar, aunque tengo conciencia de que pude hacerlo, pero no pude porque había otras cosas que hacer antes que eso, por eso llegué yo a considerarme como un pintor frustrado, pero luego yo mismo me consolaba diciendo; bueno no fuiste pintor, pero fuiste profesor y aparte fuiste un dibujante, y ese dibujante te ayudó a hacer ilustraciones para los artículos y para hacerlas A continuación Corona da lectura a un apartado de su discurso que titula ''Anecdotario de la Vida y obra del Prof. Alfonso Reyes Aurrecoechea", donde varios de sus amigos describen aspectos de su pletórica labor y ofrecen algunos rasgos de su singular personalidad. Presenta opiniones de Genaro Salinas Quiroga, Horacio Salazar Ortiz, Celso Garza Guajardo y Adalberto Madero; de éste último, Corona lee: "Ferviente admirador de Alfonso Reyes Aurrecoechea, nos regala un tierno y emotivo retrato familiar que delinea la profunda, intensa y amo- 68 rosa relación que mantenía con su esposa e hijos fue siempre un hombre cariñoso, tierno caballeroso, educado, fino en su forma de portarse, trabajador incansable, culto, sencillo, siempre tendía la mano a quien se lo pidiera, en su hogar le daba gusto en todo a su Chata; quiso que su mujer estuviera rodeada de todas las comodidades posibles, sobre todo que estuviera contenta, siempre la trató de consentir hasta en los más mínimos detalles. Cuando estaban sus hijos recién nacidos, él se encargaba de cuidarlos, por las noches se levantaba y los atendía para que su esposa no se mortificara; cuando sus hijos eran pequeños, le gustaba mucho bañarlos, vestirlos, cuidarlos y jugar con ellos; cuando crecieron los supo comprender y guiarlos por el mejor camino, sobre todo depositó su confianza en ellos, veían en él a una persona seria y trabajadora, en su hogar no se dijo nunca una mala palabra, él vivía como pensaba y siempre estuvo equilibrado emocionalmente con su forma de vivir, nunca hizo alarde sus conocimientos, fue un hombre apasionado por el trabajo y la entrega hacia los demás; trataba a todos por igual siempre con el fin de enseñarles o hacerles un bien; era capaz de afligirse por un amigo en problemas, tuvo en su larga y fecunda vida muchas facetas: maestro, dibujante, escultor, columnista, historiador, editor, funcionario público, padre, esposo, pero sobre todo fue un gran amigo". Algo de Dios Se ha roto en mis entrañas Ahora que te vas. Frente al ancho río que fue tu vida Frente a la llama de tu pasión Frente a tu halado sueño Y tu modestia florecida entre nosotros ¿ Qué decir? ¿ Qué hacer? Si somos tan frágiles Tan acostumbrados a tu sombra De árbol generoso Que desafió tantas tormentas Tan acostumbrados a tu voz A tu presencia Tan llenos de ti tan encendidos Por el universo de tu risa Y por el noble desenfado de tu humor Hoy quiero llorar llorar por todos. Hundirme lentamente En las arenas del olvido En el silencio del páramo Y aquí estoy padre Desvalido tremulante solo Ante la terrible noche de la muerte Que no podemos descifrar Pero la flor de tu recuerdo Alza su cuerpo apenas iniciado Entre las tibias brisas del día Descansa ya Que se haga en ti la humilde arcilla El polvo de la vida que sigue La rosa del asombro De la resurrección. Al no poderse sustraer la poesía de este maravilloso ser humano, de nueva cuenta sus amigos vierten su opinión al respecto "Tuvo una alma poética, lo reflejó en sus escritos, siempre sus participaciones periodísticas y en sus obras publicadas, combinaba magistralmente el texto del tema, trataba con párrafos bellos de poesía que armonizaba el escrito" palabras de Adalberto Madero. Algo de Dios Se ha roto en mis entrañas Ahora que te vas. Alfonso Reyes Martínez Con esta lectura dio por terminada su "Alabanza poética" el Prof. Tomás Corona Rodríguez. Corona daba cuenta de palabras dirigidas a Reyes Aurrecoechea por: Humberto Ramos Lozano, Enedelio Garza y de su hijo Alfonso Reyes Martínez, de éste último leyó el poema dedicado a su padre que tituló "Elegía a Alfonso Reyes Aurrecoechea": Para continuar con el programa preparado para este evento, el Maestro de Ceremonias dio la palabra a la Profesora María Luisa 69 �Santos Escobedo, Presidenta de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, organización de la que formó parte y fue su Presidente en 1976 el Prof. Alfonso Reyes Aurrecoechea. vivimos la dicha que llega al publicar un libro, coo alegría y venerable reconocimiento, recordamos al Maestro Alfonso quien, más que vocación, hizo de la promoción cultural un apostolado". La Profa. Santos Escobedo dijo: "Para nosotros conocedores de la persona, su vida intelectual y profesional del Maestro Alfonso Reyes Aurrecoechea, es un honor y un privilegio ser testigos de la entrega de su acervo bibliográfico que hacen su esposa Profa. Oralia Martínez de Reyes, sus hijos e hijas a una Institución formadora de profesores desde hace 137 años, en la cual el Maestro Alfonso y la Maestra Oralia realizaron estudios profesionales. Institución que hoy dirige atínadamente el maestro Rafael Alberto González Porras; quienes disfrutamos el honor de conocer al Maestro Reyes Aurrecoechea como Socio, Presidente de nuestra Sociedad, donde se le recuerda por su elegancia y encanto propio de lo auténtico, por su vocación de maestro, por su destreza como dibujante, escultor, así como por su finura en la expresión verbal y escrita, por todo ello recordamos con gratitud su memoria y, por lo mismo, nos sentimos orgullosos de estar reunidos en esta Alma Mater la Benemérita y Centenaria Normal "Miguel F. Martínez". Enseguida tomó la palabra su hijo Alfonso Reyes Martínez a nombre de la familia, para dirigir unas palabras: A los maestros y estudiantes de esta noble institución les recomendamos aprovechar la oportunidad de leer, consultar y aprender lo máximo.de los libros que hoy nos delega el Maestro Alfonso Reyes Aurrecoechea, al director del plantel lo felicitamos por el acierto de su gestión ante la familia Reyes Martínez. Que el acervo bibliográfico se ponga al servicio de esta comunidad educativa, a la Maestra Oralia y sus hijos María Eugenia, Oralia, Alma Elisa, Fernando y Alfonso, nuestro reconocimiento al tomar la decisión de poner una biblioteca fa. miliar al servicio de los catedráticos y futuros maestros de Nuevo León y de México. "Realmente me siento abrumado de ver y escuchar estas cosas que se ha dicho de mi padre, se Je ha estudiado o se empieza a estudiarle de aspectos que han ido saliendo con el tiempo, que seguirán saliendo, facetas de su obra y de su vida que son importantes, hay un texto que alguna vez leí en un homenaje a mi padre que él escribió y que ustedes tienen por ahí que acabamos de publicar en esta hoja que yo considero muy válido, muy actual y muy significativo, cuando él se graduó de maestro, en esa generación que egresó de esta escuela en 1937, él no solamente dirigió, organizó a sus compañeros, sino que aparte de eso hizo la escenografía, el montaje escenográfico de la ceremonia, él solo, hizo uno por uno los títulos profesionales de todos sus compañeros y dijo este discurso de graduación. Este hombre era extraordinario, era un hombre como se decía, como se .ha dicho del Renacimiento, como lo fue otro artista nuevoleonés Federico Cantú, nosotros lo vimos haciendo esculturas en su Jecho de enfermo, no podía estar sin hacer nada, se le acondicionó una tabla en la cama, acostado, postrado, como estaba, hizo una última de sus obras. En esta publicación que se hizo hoy, aparecen tres dibujos, tres autorretratos en una cara de la hoja que son desconocidos porque él acostumbraba, cuando viajaba, comprar sobre todo en EEUU, porque había muchas novedades en cuestiones de dibujo, y entonces él compraba cuadernos, compraba lápices y Jo primero que hacía era usarlos y de ese uso que él hacía de esos cuadernos salieron estos tres, no sólo estos tres, salieron muchos, pero "Amigos que nos acompañan el tiempo viene, el tiempo feliz para los lectores, muchos 70 pechos de jóvenes. Llevamos adentro la clara visión del porvenir y nuestra verdad tiene la elocuencia sincera que hace firme la convicción y lucientes los ideales. estos tres me parecen muy significativos, son un Alfonso Reyes Aurrecoechea ya maduro que se dibuja, que se describe con su línea en estas forr;nas y así como él se dibujaba, dibujó a no sé, él hizo más de 10,000 dibujos, hacía muchos, por ejemplo en Vida Universitaria hacía dos dibujos cada semana, para el periódico el Porvenir hacía a diario, yo no me acuerdo pero hacía muchos de la familia, de amigos, personajes históricos, etc. Por ahí andan muchos, porque él por otra parte estaba como sabemos dedicado a la imprenta, y debido a ese apremio del periodismo y de la impresión, en las imprentas se quedaron muchos dibujos de él, muchos dibujos que son verdaderas obras de arte, que se pueden aquilatar. Voy a leer esta obra, este discurso breve, importante de un joven de 20 años que ideológicamente ya estaba preparado para algo y que ya tenía una madurez increíble para esa edad, y vamos a leerlo: No desconocemos vuestra responsabilidad en esta hora brusca, de nuevo rumbo y de vida vasta y fecunda; hemos de recoger las palpitaciones epilépticas de la patria para imprimirle una nueva modalidad educativa rica y justiciera. Compañeros graduandos: (Palabras pronunciadas por Alfonso Reyes Aurrecoechea, a nombre de sus compañeros graduandos de la Escuela Normal para Maestros de Nuevo León, el 17 de junio de 1937.) La historia toda de México, conmovedora y agitada, es, como la historia de la humanidad, el proceso continuado de la lucha de clases. Luchas trágicas, que determinaron ya la destrucción de las clases antagónicas, ya la transformación revolucionaria de nuestra sociedad. Toda esta serie de luchas alargada hasta nuestros días ha sido capaz de determinar la existencia de dos clases opuestas: la burguesía y el proletariado. Una, privilegiada y fuerte, otra débil y abandonada a sostener y sostenerse a ración de hambre. "Vengo a vosotros desnudo de títulos, con la voz optimista, cálida de pasión, a entregar un mensaje cordial de salutación y a la vez determinante de una responsabilidad histórica que hará confirmar la tendencia del porvenir social de la patria. Lucha tenaz y cruenta es ésta que avienta a una y otra clase antagónicas. El diez por ciento de la población de México contra el noventa por ciento que surge hacia una vida nueva, magnífica en todas sus ramas y todos sus aspectos. Hemos llegado al fin de una carrera tortuosa y áspera, pero levantada y fuerte. Hemos sufrido, hemos enlutado el corazón de dolor, pero en cambio nos ha sacudido el temblor sagrado de un ideal transparente que nos ha limpiado de mentira. El deber de nosotros es preparar a toda esa masa atormentada y anhelante, síntesis plena de la verdadera humanidad. Prepararla conscientemente, comprender sus ansias, descubrir el revuelo de su inquietud, vibrar con ella y descubrir su anhelo hondo de superación social. El rostro de la Patria, a través de su historia lacerante, ha mostrado siempre un amargo gesto de dolor. Maestros que habéis compartido con nosotros dolor y alegría, victoria y derrota: el surco está lleno y la semilla a punto de reventar; no será vano vuestro anhelo, ni inútil vuestra siembra; recogiendo vuestra verdad año tras año, se nos han llenado de esperanza las alforjas y una vaga claridad se enciende en nuestros Jóvenes maestros, he ahí vuestro deber, he ahí vuestra responsabilidad suprema que ya gravita pesadamente en vuestra conciencia: devolver a la patria una dulce mirada 71 �en sus pupilas y en los labios el sortilegio inefable de una sonrisa. blor de tus ansias infinitas, he aquí a tu juventud dispuesta a recoger el riego de tu llanto vertido por culpa de los odios y las ambiciones de tus hijos. Dichosos vosotros, jóvenes maestros, que tenéis esa oportunidad de revelarnos sinceros y grandiosos, gestando en el vientre de la patria la idea bendita de la revolución ... para que después, en la hora precisa, surja violenta la vida nueva que ya resplandece y se levanta en el horizonte obscuro de la humanidad. Jóvenes maestros, juventud toda de México: preparaos a conciencia para desempeñar el papel brillante que os reserva esta hora definitiva. Y recordad siempre que la única justa y honrada trayectoria que puede seguir un maestro en la hora actual que atraviesa México, es la que determina la revolución social". Recoged pues la honda trascendencia de esta hora vertical, anunciadora de un México mejor. Cumplid estrictamente vuestro deber y no olvidéis que el imperativo ineludible de la juventud es la rebeldía sana y consciente. Los jóvenes deberán arrojarse decididamente a la acción generosa y heroica. Hasta aquí la participación de Alfonso Reyes Martínez.. Finalmente el maestro de ceremonias invitaba a disfrutar de un aperitivo y a escuchar al grupo Raíces proveniente de San Juan, Cuba, interpretar bonitas melodías que servían de marco musical a tan grato evento. Patria mía, disputada y sangrante: He aquí a tu juventud, depurada en el bendito tem- Cómo realizar un taller de lectura en voz alta en la escuela Tomás Corona Rodríguez* "La lectura trasciende los libros. Todos somos lectores y algunos leemos libros. Leer es más una actitud ante el mundo que una aptitud ante los signos del lenguaj e escrito. Creo en la lectura, en la narración oral y en el arte en general, como lugares de búsqueda y de resistencia a los modelos discriminatorios y humillantes que imponen la cultura dominante y los falsos artistas que hacen que su arte sea una pose elitista. No me interesa la objetividad ni tener la razón. Prefiero tener una opinión y que la verdad llegue por canales colectivos". Rodo/fo Castro 1contenido de este texto incluye una serie de comentarios, ideas, aseveraciones y consejos para implemenula un taller de lectura en voz alta que fueron expresados por Rodolfo Castro, un experimentado "cuentero", quién, aún siendo capitalino y de ascendencia argentina (iups!), estuvo en la mejor disposición de compartir sus conocimientos y experiencias en un taller breve de lectura en voz alta que fue auspiciado por el S.N.T.E. Sección 50, en su pasada administración. técnica es algo secundario. Es necesario desarrollar en los alumnos las habilidades propias para efectuar una lectura en voz alta, considerando que existen varios estilos narrativos. o En México, el sistema educativo sí se ocupa de la lectura pero lo hace mal. Muchos maestros tampoco leen; la lectura en voz alta que se practica en la escuela tiene una finalidad didáctica , no lúdica. No se lee por placer porque esto se considera una pérdida de tiempo. El maestro siente culpa por leer sin tener que calificar la lectura. Independientemente de la institución que la promueva, nunca será suficiente el impulso que se le dé a la lectura como una actividad placentera, inherente al ser humano, y cuya carencia es cada vez más notoria en las aulas mexicanas, en las que sólo se lee de manera formalizada, automática, memorista, con un fin teorizante y no como una acción que, además de sus bondades académicas, representa para los niños y jóvenes, e incluso para los adultos, una infinita fuente de placer. o Los promotores de la lectura tenemos que trabajar con maestros no lectores, es necesario contagiarlos y contagiarnos de la lectura, con el fin de despertar su sensibilidad. El sentido común nos indica que la lectura es una actividad indispensable para los seres humanos. ¿Qué hacer con los maestros que no leen? No hay de otra más que incitarlos a leer. "A leer se aprende leyendo". Esto nos consta a quienes amamos la lectura, y estamos profundamente conscientes de su importancia y de la necesidad de promoverla y difundirla entre las nuevas generaciones. Indudablemente la lectura humaniza y cultiva culturalmente a quien la practica. □ Por lo regular, los no-lectores tienen una carencia, una limitante que los inhibe hacia el acto lector: no los motivaron a leer cuando eran pequeños. □ La lectura en voz alta no es tan sólo una técnica, lo importante es leer, la • Maestria en Educación en Forwación Docmte, en la Universidad Pedagógica Nacionaly la Maestria m Educación Media, con la Especialidadde Lengua y Literatura Españolas, en la Escuela de Graduados de la Escuela Nowal Superior "Pro/ Moisés Sáenz Garza". 72 73 �Es imprescindible convencer a las autoridades de que leer no es una cuestión romántica, es una obligación para los maestros, no una opción, que todos debemos cumplir. □ "El que escribe lee", es decir, la lectura y la escritura están íntimamente relacionadas. El acto lector generalmente conduce a la escritura y viceversa. Hay que acabar con el modelo reproduccionista de la lectura que conduce al automatismo y a la memorización inútil de contenidos y no a la comprensión aplicativa de los mismos. □ En ningún caso se puede permitir el boicoteo de la práctica de la lectura; lamentablemente, los docentes son bastante pragmáticos y padecen una grave deformación profesional: "Todo lo que se haga en la escuela debe tener un resultado que se pueda medir o cuantificar". □ Con respecto a la forma en que se •,1 dades educativas al respecto. Los eventos relacionados con la promoción de la lectura se usan políticamente como actos proselitistas. Se requiere el empleo de un enfoque multivariado en el que participe la sociedad entera para acercar a los adultos a los libros. ¿Qué pueden hacer los profesores? Darles libros a los niños y contarles cuentos que a ellos les gusten. relacionan los niños con su lengua, el lenguaje infantil constituye un todo acabado: los niños tienen todas las respuestas pero no saben cómo abstraer los conceptos. Su lenguaje se basa en palabras, gestos, ruidos (onomatopeyas), expresión corporal, sonidos y silencios ... □ Las actividades que se realizan en torno a la lectura en los centros escolares no están funcionando, es necesario crear más espacios para la lectura libre porque didácticamente es muy valiosa. No hay que olvidar que leer es para todas las horas y hay que ponderar siempre el placer de leer, sin dejar de lado que leer es una actividad completa y compleja a la vez. □ El lenguaje escolar propicia la nega- ción de saberes informales y el lenguaje adulto se torna antinatural, está plagado de clichés y lugares comunes. Hay que atender el metalenguaje e incorporarlo a la lectura. La solemnidad no debe constituir un requisito para enseñar a los niños a leer, el problema con la lectura no es de ellos. □ Existen tres niveles básicos con respecto a la práctica de la lectura: 1º Alfabetización, se ejerce en un 92% y refiere sólo a la decodificación de signos. 2º Información, corresponde a la lectura de textos técnicos o académicos, periódicos, revistas, Internet, alude a la lectura utilitaria. 3º Literatura, es la gran ausente en la práctica real de la lectura, sólo la ejercen algunos elegidos o privilegiados que han encontrado en la lectura de textos literarios una forma de vida. □ Dos estrategias elementales para pro- mover la lectura en la escuela son: "El carrito de libros", que puede desplazarse por todo el plantel y "El recreo con libros", que consiste en ofrecer textos a los niños y jóvenes durante el tiempo que dura el receso. □ El gusto e interés por la lectura se ha ido perdiendo en los últimos años y es lamentable la indolencia de las autori- gusta, como la lectura por consigna. Leer un mal texto no te lleva a buenos textos, sin embargo, hay que leer todos los días literatura, leer textos simultáneamente; lo que te lleva a la verdadera lectura es la diversidad de lecturas simultáneas. Aunque la lectura de la infancia nos determina, es importante leer lo que nos gusta, y dejar que el otro (el alumno) lea lo que a él le gusta. es imaginar mundos imposibles y hacerlos posibles a través de la fantasía y la creatividad. La imaginación nace de la experiencia y si no experimentamos no es posible imaginar. Los niños son excelentes reproductores de experiencias, cuando son pequeños no imaginan, sólo creen, confunden realidad y fantasía. Se ha descubierto un nuevo tratamiento para el autismo: la biblioterapia. □ Pero, o Es lamentable que México ocupe el lugar 97, en 100 países consultados, con respecto a los índices de lectura en el mundo. La promoción de la lectura en México se ha acentuado en las últimas décadas, pero la gente sigue sin leer. Hay varios tipos de lectura, además de los que marca el programa oficial: silenciosa, colectiva, dramatizada, de atril, entre otras. Quién sabe como la lectura silenciosa se impuso sobre la lectura en voz alta desde hace más de un siglo. ¿cómo aprendemos en la escuela?, durante varias horas con materias fragmentadas, desvinculadas una de otra, estamos formando "especialistas ignorantes" que saben mucho sobre determinado tópico pero ignoran todos los demás. En cambio la literatura aglutina los saberes, ayuda a entender la complejidad. Por eso es muy importante leer textos literarios. □ Todos los pueblos transmiten su cultura a través de la literatura. La literatura embona perfectamente con las otras artes, como la plástica, se trata de tener puntos de comparación y formar criterios innovadores al respecto. La literatura infantil aparece en la historia junto con la escuela pública a la cual subyace una terrible verdad: "Educar al pueblo para explotarlo mejor". □ Los textos antiguos se leían y escribían para ser interpretados en voz alta. Hoy sólo nos queda reconocer los textos que pueden ser leídos en voz alta, afortunadamente existen muchos por ahí y es importante desarrollar el instinto para encontrarlos. □ Esquema diferenciador de la escritura y la oralidad: o Desafortunadamente hay que llevar al aula lo que nos gusta y lo que no nos ESCRITURA Tiempo caótico (forzado) Personaies en historias entrecruzadas Descripción Silencio -(oios, manos) Lenquaie "muerto" □ Leer literatura es reinterpretar y trans- formar ideas añejas para el presente, 74 75 ORALIDAD Tiempo lineal (continuo) Una historia con (o sin) personajes Acción Sonido (oídos, voz) Lenquaje "vivo" �o Realmente no sabemos por qué leemos bien o por qué unos leen mejor que otros, al parecer tiene que ver con las reglas de la oralidad y la escritura y con lo orgánico. La intención del taller es dejarles una propuesta para trabajar un texto y leerlo en voz alta con un grupo de alumnos o maestros. leyendo en voz alta. Lo visual y el sonido son diferentes, lo visual está afuera, aleja y divide. El sonido está dentro, produce vibraciones positivas (o negativas), nos acerca y reúne, nos sitúa en el centro del universo. Propuesta general para leer un texto en voz alta: o Hay textos que no pueden ser leídos en voz alta. El escritor propone y el lector dispone. Es importante informar a la audiencia si el texto que se va a contar o a leer fue editado. Hay que desarrollar el talento intuitivo que permite apreciar las cosas profundas y sutiles. 1º Leer antes de leer. 2º Sonorizar, ponerle a las palabras el sonido que les corresponde. a) Cómo se siente el personaje. b) Las circunstancias (¿Por qué?). c) Las palabras tiene vida, nos dicen cómo quieren ser dichas. d) Para sonorizar de manera efectiva se requiere una profunda comprensión lectora del texto. 3º Ensayar varias veces, entender y practicar el método. o La lectura en voz alta constituye otro camino hacia la lectura, pero hay que traducir desde el silencio hasta el sonido, ponerle a las palabras el sonido que les corresponde, ¿cómo?, situándolas en un contexto específico. El sonido debe corresponder al significado, pero es necesario encontrarlo. De hecho, la lectura en voz alta era como un paso necesario para llegar a la lectura silenciosa o de comprensión pero se perdió quién sabe por qué. o Poner un cartel "La hora del cuento", para evitar las interrupciones. o Incorporar las interrupciones mediante la improvisación creativa. o Hay que contestar las interrogantes que surjan, en el contexto del cuento. o Instalar una atmósfera de ficción, es muy difícil si no se tiene experiencia. □ Tener siempre en cuenta la espontaneidad de los oyentes. o Leer bien rompe las barreras de la disciplina y genera un orden natural. o Si el criterio es "leer mucho", no vale la pena si los textos no se disfrutan. o Los libros como un fin en sí mismos no tienen valor, el lector se los otorga. o Ser siempre pro positivos al aplicar estrategias para leer en voz alta. Procedimiento metodológico a seguir: o Repartir el mismo texto a todos los participantes. o Leerlo, en silencio, varias veces. o Sonorizarlo. o Leerlo, en voz alta, varias veces. o Para leer un cuento en voz alta no es recomendable el uso de la "voz de cuento" {lectura monótona y formal), porque produce un sonsonete que lo toma aburrido y cancela el significado de algunas de las palabras. Hacemos prácticas nocivas de la lectura al mecanizarla. La lectura en voz alta es un hábito perdido que es necesario recuperar. Afortunadamente están resurgiendo narradores en algunos países latinoamericanos y europeos. o La lectura en voz alta requiere pausas dramáticas, no ortográficas o de puntuación. Cada cuento refiere a un título, un personaje, una acción y un lugar. Podemos contar un cuento cuando lo "sintamos", pero para emocionar a los espectadores, hay que entenderlo integralmente. La emoción es el motor de la lectura y contar cuentos es seducir, cautivar, enamorar, no persuadir. Algunas situaciones que ocurren con respecto a la lectura en voz alta cuando se realiza en el aula: o No hay que olvidar que el sonido es acción y tiene vida, genera transformaciones internas, los que escuchan a un lector en voz alta también están □ Hay interrupciones, a veces pertinentes o impertinentes. 76 77 Propuesta didáctica específica para leer un texto en voz alta: □Lectura previa del texto para analizarlo con profundidad. o Lectura en silencio por todos los participantes. o Fragmentarlo por ideas otorgándole vida a las palabras (mapa de lectura) o Definir cómo se siente el personaje y porqué. o Subrayar las palabras que tengan mayor sonoridad. o En listar las emociones encontradas. o Ensayar el texto ya sonorizado. o Presentarlo ante un público. �Benito Juárez 1861-1872 César Pámanes Narváez* de las fuerzas armadas y además, el sometimiento de los gobiernos locales al federal; ante el nulo avance, Guillermo Prieto renunció, y su lugar fue ocupado por José María Mata, quien pronto hizo lo mismo, la única salida posible era la moratoria. Muerte de ilustres liberales m espués de tres años de guerra civil, obviamente el país estaba devastado. Las actividades productivas se encontraban paralizadas: agricultura, comercio, ganadería y minería. Para empeorar las cosas, nuestro país se encontraba endeudado; sobre él pesaba una deuda externa que se venía acumulando desde 1824, y que se había disparado por las deudas contraídas por el "gobierno" conservador, recordemos el préstamo del suizo Jean Baptiste Jecker, quien después se nacionalizó francés, proporcionándole a Napoleón ("el pequeño'J el pretexto ideal para invadir México. Según estimaciones de Manuel Payno, México debía a Inglaterra 69;994,542.54 pesos, a España 9 millones y a Francia 2,859,917.00. Para colmo, los conservadores militares se habían convertido "en gavillas (que) asolaban los parajes y asaltaban los caminos unidos en centenares de hombres". (Villalpando, pp. 82-83) A su llegada a la Capital, Juárez reestructuró su gabinete; en Relaciones Exteriores designó a Melchor Ocampo, en Gobernación a Francisco Zarco, en Justicia e Instrucción Pública a Juan Antonio de la Fuente y en Hacienda a Guillermo Prieto. Así mismo, puso en la cárcel a Degollado por haber asumido la responsabilidad del apoderamiento de una conducta de plata, propiedad de la embajada inglesa, que había perpetrado Manuel Doblado; lo mismo hizo con Manuel Payno, por haber apoyado el "autogolpe de Estado" de Comonfort. Sin embargo, anunció una amplia amnistía a los conservadores, esto provocó disgusto entre los libe- rafes, Zarco escribió: "Si esto ocurre, ¡Adiós a la libertad, adiós a la justicia y adiós al orden público! (. . .) Cierto es que la justicia se puede administrar con clemencia, y que nuestra Constitución otorga al Ejecutivo el derecho de perdonar; pero ese perdón no puede ser un escándalo ni un crimen en contra de la sociedad en conjunto" (Benítez, p. 172). Sin embargo, en virtud de que las gavillas de conservadores continuaban tratando de desestabilizar al país, Juárez, días después, puso fuera de la ley a los principales caudillos conservadores, negándoles el retorno al país, pues se habían exiliado en Europa. Así mismo expulsó del país a los embajadores de España, Francia, Guatemala y la Santa Sede, quienes conspiraron en contra de la república, lo mismo sucedió al arzobispo de México, Garza Ballesteros, y a los obispos Munguía, Espinoza, Barajas y Madrid, acusados de ser enemigos de la patria. En este asunto, Juárez se arrogó atribuciones que le competían al Poder Judicial, lo que ocasionó molestia, aún entre sus colaboradores, provocando la renuncia de Ocampo, de la Fuente y de La Llave, razón por la que se tuvo que reorganizar el gabinete en la siguiente forma: Relaciones, Francisco Zarco; Gobernación, Pedro Ogazón; Justicia e Instrucción pública, Ignacio Ramírez; Hacienda, Guillermo Prieto; Fomento, Miguel Auza, y, Guerra, Jesús González Ortega. El 18 de marzo el balance rendido por Guillermo Prieto era de total bancarrota, por lo que proponía reducir: el servicio de la deuda exterior, el pago de la deuda interior, el número • Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.l., exdirector de la Preparatoria No. 22, exjefe del Depto. hrfdico de la U.A.N.L. y ac111alme11te Subdireaor del Sistema Abierto de la Escuela Preparatoria No. 3. 78 El 21 de marzo de 1861, falleció Manuel Gutiérrez Zamora, el gobernador de Veracruz, sin cuyo apoyo Juárez tal vez no hubiera sobrevivido a la guerra de reforma, al día siguiente, murió Miguel Lerdo de Tejada, en la ciudad de México. Ambos fallecimientos, pesaron hondamente en la cúpula liberal. Meses después, se supo que Melchor Ocampo había caído prisionero de Leonardo Márquez; don Melchor se había retirado a su hacienda en Pomoca, Michoacán, en donde cayó en manos de Márquez y Zuloaga, expresidente, ahora también convertido en asaltacaminos, quienes ordenaron su fusilamiento en Tepeji del Río, Michoacán, el 3 de junio de 1861 . Su cadáver fue colgado de un pirul. Su detención había ocurrido a mediados de mayo, por lo que tuvo tiempo de redactar su testamento, en donde destaca: "Muero creyendo que he hecho por el servicio de mi país cuanto he creído en conciencia que era bueno". (Benítez, p. 191) Ante estos hechos, el general Santos Degollado, que se encontraba bajo proceso, se presentó ante el Congreso enardecido y les pidió: "No quiero el mando ni las ovaciones; deseo pelear contra los asesinos (. . .) Permítaseme combatir a nuestros enemigos, y volveré a que se pronuncie el fallo de mi causa". (Ibídem, p. 191) zas de Márquez, Zuloaga, Mejía y otros gavilleros conservadores, y envió en persecución de los asesinos de Ocampo y Degollado el joven General Leandro Valle, quien fue sorprendido en el Monte de las Cruces; su tropa se desbandó también y él quedó sitiado. No obstante haber logrado romper el sitio, fue alcanzado y hecho prisionero el 23 de junio, y, al igual que Ocampo, murió fusilado ese mismo día. Fue necesario que Jesús González Ortega, Ministro de Guerra, en forma voluntaria, saliera a enfrentar la situación con 2500 hombres. En esta acción es de destacarse la actuación de Porfirio Díaz, quien sorprendió a los gavilleros y los derrotó en toda la línea, sin recibir órdenes de su superior. Nuevamente Presidente Como siempre sucede, derrotados los enemigos, empezaron a surgir las diferencias entre los amigos. En efecto, el 24 de mayo empezaron a surgir divisiones entre los liberales. Varios diputados pedían la salida de Juárez, y hasta llegaron a proponer la creación de un Comité de Seguridad Pública, para hacerse cargo de la administración y sacar a Don Benito de la Presidencia. El Comité, curiosamente, estaría integrado por los liberales conservadores Manuel Doblado, Jesús González Ortega y José López Uraga como titulares, y Santos Degollado, Pedro Ogazón y ¡Benito Juárez! como suplentes. Éste rechazó tajantemente la propuesta y se mantuvo en el puesto hasta que llegó el día de las elecciones, el 11 de junio de 1861, el resul tado: 5289 votos para Benito Juárez, 1980 votos para Miguel Lerdo de Tejada (que aparecía en las boletas a pesar de haber fallecido) y 1846 para González Ortega. No obstante la mayoría de votos, se ha criticado esta elección, pues ante la escasez de votos, Vicente Riva Palacio consideró que no se había satisfecho la voluntad de la nación porque no había mayoría absoluta de los votos de los ciudadanos. Esta situación, ajena a los contendientes, hizo que el Congreso, en funciones de Colegio Electoral, aprobara la mayoría de votos Al mando de una brigada, Degollado salió de la ciudad de México tras la gavilla comandada por Márquez y Zuloaga; la brigada acabó por desbandarse, y el 15 de junio, con lo que le quedaba, Degollado hizo frente a los conservadores en el Llano de Salazar, donde resultó muerto. Juárez puso precio a las cabe- 79 �simple, con una votación de 61 diputados a favor y 55 en contra. Juárez tendría que navegar de nuevo contra la corriente. El 17 de junio rindió protesta como Presidente Constitucional, y el 27, su principal opositor, Jesús González Ortega fue designado Presidente de la Suprema Corte de Justicia, es decir, vicepresidente. La moratoria Debido a las divisiones internas, el gabinete original de Juárez sufrió varios cambios: Manuel María de Zamacona sustituyó a León Guzmán, quien a su vez había sustituido a Francisco Zarco; Ignacio Ramírez "fue sustituido en Justicia e Instrucción por el abogado poblano Joaquín Ruiz. El Departamento de Guerra había sido encargado desde antes al general Mariano Zaragoza, y los de Hacienda y Fomento siguieron por algún tiempo despachados por los oficiales mayores don Francisco Goícochea y después por el eminente historiógrafo don Manuel Orozco y Berra; más tarde fueron nombrados ministros José Ma. Castaños y Bias Balcárcel, fide/ísimo amigo de Juárez". (Sierra, p. 254) El problema toral de Juárez seguía siendo la falta de dinero. El 85% del producto de las aduanas se destinaba al pago del servicio de la deuda, y de las propuestas de Guillermo Prieto, reducir el número de fuerzas armadas era impensable, los bandoleros, azuzados por el clero, eran una espina en el costado del país; someter a mayor tributación a los Estados, tampoco era una medida inteligente, la mayoría se encontraban en la misma situación que el Gobierno Federal, por lo que Don Benito optó por lo más difícil: declarar la moratoria de la deuda externa por un plazo de dos años. Algunos historiadores, hacen eco de las críticas que en su tiempo lanzaron los conservadores y algunos liberales, en el sentido de que Juárez era un pésimo administrador. Sin embargo, sus gobernaturas en Oaxaca apuntan exactamente al lado contrario, y lo que es más, gracias a las deudas contraídas por los conservadores, el Presidente simple y sencillamente no tenía nada que administrar. 80 Inmediatamente después de la publicación del Decreto de la Moratoria, el 17 de julio de 1861, el ministro inglés Charles Wyke y el francés Pierre Dubois de Saligny, "exigieron la revocación del Decreto e inclusive pusieron al gobierno una fecha límite para hacerlo: el 25 de julio" (Salmerón, p. 103). Juárez rechazó el humillante y prepotente ultimátum, y ambos diplomáticos declararon rotas las relaciones diplomáticas. Prolegómenos de una intervención Ante la creencia generalizada de que la moratoria de Juárez ocasionó la intervención extranjera en México, es necesario volver un poco atrás. La actividad ante las cortes europeas para establecer un protectorado o una monarquía católica en México no era nueva. José María Gutiérrez de Estrada, había realizado ya dos propuestas en este sentido, la primera en 1853, comisionado por Lucas Alamán y la segunda en 1858 por encargo de Miramón y Zuloaga. Autoexiliado en Europa, a Gutiérrez de Estrada "se le acentuaron las ideas monárquicas y consagró su vida a gestionar ante las cortes europeas el envío de un monarca que, según el peticionario, representaba el único recurso capaz de poner fin a las desgracias de la patria a la que amaba locamente" (Ayala, p. 299), por su parte, José Manuel Hidalgo había redactado un plan de protectorado, presentándoselo al gobierno español. Ambos conspiradores mexicanos, buscaban afanosamente la participación activa de Napoleón 111, a ellos se uniría Juan NepomucenoAlmonte, hijo natural de Morelos, que había sido liberal, republicano y gran perseguidor de Gutiérrez de Estrada. "A/monte era un hombre culto, que conocía la historia política de su país. Había luchado ardientemente en las filas del liberalismo. Mas cuando creyó que la república cortaba el vuelo de sus ambiciones, se inclinó delante de Napoleón III para solicitar amparo y protección" (Quirarte, p. 319). José Manuel Hidalgo, aclaremos, no tenía nada que ver con el Padre de la Patria. Así las cosas, "los tenedores de los bonos de la deuda sobre todo los del "empréstito" de Jecker (entre ellos un cuñado de Napoleón), presionaron a su gobierno. Napoleón 111, que tenía varios años escuchando las propuestas de Gutiérrez de Estrada y José Manuel Hidalgo, se convenció finalmente de que una monarquía moderada con un príncipe europeo permitiría a Francia extender su imperio a América Continental". (Salmerón, p. 105) El 30 de octubre de 1861, se firmó la Convención de Londres, entre Francia, Inglaterra y España. En ella se precisaba "el derecho de la nación mexicana a escoger y constituir libremente su forma de gobierno". La cooperación tripartita tenía como objetivo fundamental el cobrar y distribuir las sumas de dinero que Juárez había declarado en moratoria y "no buscar para sí mismas, ninguna adquisición de territorio ni ventaja particular''. Se designó como comisarios a Charles Wyke, por Inglaterra, a Pierre Dubois de Saligny por Francia, al general Juan Prim por España, lo que hace preguntarse a Fuentes Mares: "¿ Cómo pudo Napoleón firmar eso, si en sus planes y los de sus amigos conservadores mexicanos, entraba el proyecto de erigir en México un imperio en sustitución de fa república juarista? ¿ Cómo si al momento de firmarse la Convención ya él y los conservadores tenían candidato para el trono, y habían conseguido, en Viena, el visto bueno del emperador Francisco José para la aceptación de la corona por parte de su hermano menor? ¿ Cómo, si ya Gutiérrez Estrada y José Manuel Hidalgo habían viajado a Miramar y ofrecido el trono al príncipe Maximiliano con el visto bueno francés? Pues todo porque Napoleón estaba en parte decidido a obrar por cuenta propia, sin importarle los convenios con sus socios, y en parte por creer-o fingir creer- a los exiliados mexicanos que, en cuanto los ejércitos aliados desembarcaran en Veracruz, la "parte sana" del país se alzaría como un solo hombre contra los desmanes del gobierno liberal" (Fuentes Mares, p. 183). Ante esto, no cabe ninguna duda de que "la suspensión de la deuda por si misma 81 no fue incentivo para la intervención europea; solamente proporcionó el motivo y la ocasión". (Cadenhead,p. 198} Arduas negociaciones Aunque la alianza había convenido una fecha determinada para el desembarco las tropas españolas se adelantaron, y el día 1Ode diciembre de 1861 se encontraban en Veracruz, donde el 17, el general Ignacio de La Llave rindió la plaza , por órdenes de Juárez, quien al día siguiente, investido de facultades extraordinarias por el Congreso, expidió un manifiesto en el que entre otras cosas decía: "El gobierno, que debe preparar a la nación para todo evento, anuncia como base de su política que no declara la guerra, pero que rechazará con la fuerza hasta donde sus medios de acción se lo permitan". (Salmerón, p. 107) Curiosamente, la ocupación de Veracruz y la firme posicion de Juárez, lograron lo que parecía imposible: la unión de los liberales conservadores y puros. Los intentos de González Ortega por desplazar al presidente quedaron atrás. Se dio la orden de reunir a todos los militares, y el general José López Uraga, bloqueó por tierra la ciudad de Veracruz, ocasionándoles serios problemas a las fuerzas españolas por la falta de víveres. El día 7 de enero de 1862, arribaron las escuadras inglesa y francesa; para cuando los jefes empezaron a dialogar, ya otro aliado de México había causado estragos entre sus ejércitos: los mosquitos, en los que Juárez tenía mucha fe. Trescientos soldados franceses y ochocientos españoles se encontraban hospitalizados o de vuelta en la Habana. Recién nombrado Ministro de Relaciones Exteriores, Manuel Doblado se hizo cargo de las negociaciones con los comisionados extranjeros, con la instrucción de Juárez de retardar cualquier negociación directa, "a excepción de ese acuerdo" (sic) a cambio del reco- �nacimiento virtual de su gobierno y la promesa de que los invasores no violarían la independencia y soberanía del país" (Benítez, p. 234). Esto trajo como consecuencia profundas diferencias entre los comisionados, y puso en evidencia las verdaderas intenciones de Francia; el general Prim ni siquiera sabía de la existencia de los bonos de Jecker, emitidos por Miramón, y que eran el pretexto de Napoleón. Al conocerlos, los calificó de "contrato leonino y escandaloso, sumándose Wyke a su posición" (Ibídem, p. 234 ). El 19 de febrero, Manuel Doblado y Juan Prim, firmaron los Preliminares de la Soledad, ratificados por Juárez y los comisionados de Francia e Inglaterra. fue detenido por el comisario inglés, recordando el robo de las capuchinas, por lo que fue trasladado a la Habana. Las batallas de Puebla Como era de esperarse, los franceses no tardaron en violar, aún más, los Preliminares de la Soledad que disponían que en caso de romperse las negociaciones, las fuerzas de los aliados se volverían a colocar en línea rumbo a Veracruz. Lorencez decidió empezar las hostilidades desde tierra templada y no la salubre de Vera cruz, y, así, el 19 de abril de 1862, cerca de Fortín de las Flores, desarmaron una pequeña guarnición mexicana, dando inicio a la guerra de intervención. Almonte fue proclamado 'Jefe de la nación", desconociéndose al presidente Juárez. En marzo, arribaron cuatro mil quinientos soldados franceses comandados por el general Charles Latrille, Conde de Lorencez, y, junto con él regresaba a México el general Juan Nepomuceno Almonte: "Con las instrucciones que traía Lorencez, la presencia de A/monte y la actitud altanera y provocativa de Saligny, la ruptura de la Convención de Londres era sólo cuestión de tiempo" (Salmerón p. 111 ). En efecto, la ruptura se consumó cuando Wyke y Prim pidieron a Saligny retirar el apoyo francés al general Almonte, quien había sido declarado fuera de la ley, junto con otros conservadores; al negarse el comisionado francés, Prim y Wyke "declararon que la actitud francesa violaba la Convención de Londres y los Preliminares de la Soledad, por lo que retirarían sus tropas del territorio mexicano" {Ibídem, p. 112). Las reclamaciones de Inglaterra y España, se dieron por satisfechas en forma diplomática, por lo que el 11 de abril notificaron al gobierno de México que la Convención estaba disuelta. Mal informado de la situación mexicana, Napoleón creía que la pequeña fuerza, un poco más de seis mil soldados, serían suficientes para apoderarse de México; sin embargo, ante la amenaza a la patria, miles de reclutas se adhirieron al Ejército de Oriente a cuyo mando había puesto Juárez al joven general Ignacio Zaragoza. El primer encuentro, en las cumbres de Acultzingo, sirvió para que los franceses se dieran cuenta de que no les sería fácil la victoria. El 4 de mayo, Lorencez llega a la ciudad de Puebla, y de ahí escribió a Napoleón: "Tenemos sobre los mexicanos tal superioridad de raza, de organización, de disciplina, de moralidad y de elevación de sentimientos, por lo que esperaba que la población de Puebla lo recibiera entre una lluvia de flores". (Villalpando, p. 101) Junto con Almonte, Lorencez, se hizo acompañar de otros conservadores nada recomendables, el general Antonio de Haro y Tamariz y el cura Francisco Javier Miranda, quien · había promovido una sublevación en Puebla en época de Comonfort: "El padre Miranda conspiraba; siempre conspiraba el padre Miranda". (Sierra, p. 130). Miramón no pudo llegar, pues El grueso de las tropas fue colocado por el general Zaragoza en los fuertes de Loreto y Guadalupe, que dominan en una elevación la ciudad de Puebla; el ataque francés se centró en el Puerto de Guadalupe: "Cuatro veces los franceses atacaron los muros de los fuertes de Loreto y Guadalupe, y cuatro veces fueron 82 detenidos y rechazados" (Ibídem, p. 102). Ante las pérdidas, un Lorencez incrédulo ordenó la retirada. Los franceses tuvieron 177 muertos por 83 de los mexicanos. Porfirio Díaz los persiguió en su retirada, hasta que Zaragoza le ordenó detenerse. El 16 de marzo de 1863, treinta y cuatro mil ciento cuarenta y cuatro hombres, comandados por el general Forey, se encontraban frente a Puebla; de inmediato atacaron los fuertes de Loreto, Guadalupe y San Javier, tratando de obtener una rápida victoria; sin embargo, las fuerzas del general González Ortega resistieron los embates, y después de tres días, Forey tuvo que cambiar la táctica: puso sitio a la ciudad. Durante setenta y dos días, el ejército mexicano resistió: "Se combatió día y noche, sin más descanso que las treguas establecidas para recoger heridos y canjear prisioneros" (Ibídem, p. 131 ). La estrategia de González Ortega era desgastar al enemigo, y luego, con el apoyo de Comonfort, romper· el sitio y pasar a la ofensiva; sin embargo, otro general francés, Achilles Bazaine, perseguía a Comonfort y le impedía introducir víveres en la hambrienta Puebla, ahora bautizada ciudad Zaragoza. La batalla de Puebla es significativa porque permitió la cohesión de los mexicanos en torno a Juárez: "México existía y era una nación soberana" (Salmerón, p. 117). Por su parte, Napoleón montó en cólera, no podía creer que su ejército invencible hubiera sido humillado, culpó por ello a Lorencez y designó en su lugar al general Elías Federico Forey, con un refuerzo de treinta mil hombres. También desconoció al recién proclamado jefe de la nación, Juan NepomucenoAlmonte. El gobierno juarista esperaba ya una respuesta descomunal, pero no se arredró; los trabajos de organización del ejército empezaron de inmediato; mientras esto ocurría, Zaragoza cayó enfermo de tifo y murió en la ciudad de Puebla el 8 de septiembre de 1862. El Congreso lo nombró Benemérito de la Patria en grado heroico. Tenía 33 años de edad. Finalmente, el 8 de mayo, Bazaine alcanzó a Comonfort y le derrotó en San Lorenzo, esto selló la suerte de Puebla de Zaragoza. Agotados víveres y municiones, González Ortega ofreció la rendición de la plaza, dispersó al ejército y se entregó con todos los generales, jefes y oficiales como prisionero de guerra de los franceses. El camino a la capital estaba franco. México organizó su defensa con la creación de tres corporaciones militares: el ejército de Oriente, al mando del general González Ortega; el del Centro al mando del general Ignacio Comonfort, quien había sido perdonado por el autogolpe de Estado, y el ejército de reserva al mando del general Manuel Doblado, que se organizó en el Bajío. Con las pocas fuerzas que le quedaban, cuatro mil hombres, Juárez, después de solicitar al Congreso facultades extraordinarias, el 31 de mayo de 1863, "después de arriary besar la bandera nacional en el zócalo de la ciudad de México, inició su peregrinaje por el país(. . .). También llevaba consigo la patria dolida" (Villalpando, p. 106). El gobierno se estableció en San Luis Potosí. El plan era resistir el mayor tiempo posible en Puebla, para evitar la toma de la capital, al menos hasta fines de 1863, para pasar entonces a organizar una guerra de guerrillas, que sería el principal recurso contra el invasor. La receta estaba probada, los españoles la usaron contra Napoleón Bonaparte cuando éste decidió invadir la península (1808-1812), lo que se convirtió en un verdadero dolor de cabeza para el ejército francés. El Imperio El 17 de junio de 1863, el general Bazaine entró en la ciudad de México sin oposición; tres días más tarde, con Leonardo Márquez a la cabeza de una división, entró el ejército 83 �francés con Almonte, Forey y Saligny a la cabeza. El clero estaba feliz, los recibió en la capital con el obligado Te Deum: "Detrás del canónigo que portaba el Santísimo Sacramento, iba Forey (que no creía en el Santísimo Sacramento), a su lado iba Sa/igny (que tampoco creía en el Santísimo Sacramento) y a su lado izquierdo iba A/monte (que creía a medias en el Santísimo Sacramento". (Benítez, p. 261) Los franceses instalaron una regencia para "gobernar" el país: los generales Juan Nepomuceno Almonte y Mariano Salas, y, desde luego, don Pelagio Antonio de Labastida y Dávalos, recién nombrado arzobispo de México por el Papa Pío IX, cuyo reino sí era de este mundo. Igualmente, se designó una Asamblea de Notables de doscientos quince miembros, que tenía la misión de resolver sobre el tipo de gobierno que más le convenía a nuestro país y, ¡Oh sorpresa!, el 10 de julio de 1863, después de tres días de "arduas" deliberaciones, llegaron a las conclusiones de que: a) México requería una monarquía moderada, hereditaria y católica; b) que se debería ofrecer la corona al archiduque Fernando Maximiliano de Austria, y c) "Si éste no aceptaba, se sometían a la "benevolencia" del emperador de Francia" (Villalpando, p. 108). Curiosamente lo mismo que los exiliados habían acordado con Napoleón un año antes. Se nos ha tratado de imbuir la idea de que Maximiliano era un hombre de ideas avanzadas, más liberal que Juárez, que vino a México engañado por el clero y los conservadores mexicanos, que era un masón al igual que Juárez y cosas por el estilo; sin embargo, basta con observar las condiciones en las que se casó, para darnos cuenta de quién era en realidad; la alemana Susanne lgler, quien obtuvo su doctorado Summa Cum Laudem, con su estudio Carlota de México, nos dice: "Maximiliano, quien incluso chantajeaba al rey con la amenaza de romper el compromiso, se casaba por interés. No sin el orgullo del que finalmente triunfaba, escribió a su augusto hermano: "Me envanezco un poco de haber arrancado, por fin, al viejo tacaño algo de lo que le es más caro", se trataba de una suma de tres millones de francos, aparte de lo acordado en las capitulaciones matrimoniales. Para Maximiliano en su rapacidad, la princesa belga resultaba una "mina de diamantes" (. . .) resultó, a decir de la condesa de Reinach "un ser impresionable e influenciable en extremo", un divagante, dado a las quimeras, a) minucias y naderías", y lo que iba a hacer fatalísimo en la empresa mexicana, un "ignorante de la vida, desprovisto, especialmente, de ese don precioso del conocimiento de los hombres". Por eso tenía la desafortunada costumbre de rodearse de gente que lo aconsejaba mal, guardando más para sus propios intereses que para los del futuro imperio y del emperador". (lgler, pp. 12-13) En su castillo de Miramar (capricho personal que concluyó con la dote de Carlota), Maximiliano puso tres condiciones para venir a México: el voto mayoritario de los mexicanos, el permiso de su hermano, emperador de Austria, y el apoyo incondicional de los franceses. En el primer caso, los resultados obtenidos por los invasores, que levantaban actas de adhesión en las poblaciones que tomaban, resultó una farsa ridícula; en el segundo, su hermano Francisco José le exigió que renunciara a todos los derechos sucesorios en Europa, y respecto al apoyo francés, Napoleón le exigió el pago de la deuda de Jecker, más el mantenimiento del ejército invasor. A las tres cosas acepto el iluso Maximiliano, quien durante su travesía iniciada el 14 de abril de 1864, previa bendición papal, se dedicó a escribir "e/ ceremonial de la corte, un mamotreto de varios centenares de páginas" (lgler, p. 34 ). Éste era el hombre ilustrado y mucho más liberal que Juárez, a quien los conservadores y el clero traían a gobernar el país. Arribó a Veracruz el 28 de mayo. De entrada se asignó un sueldo de 125,000 pesos mensuales y de 16,666.00 pesos para su esposa Carlota. La República Itinerante Los objetivos del ejército francés eran: dominar la mayor parte del territorio nacional, 84 p. 156). Viezca, Escobedo y Aramberri se harían cargo de Coahuila y Nuevo León. y, desde luego, capturar al presidente Juárez. En San Luis Potosí, Juárez recibió a los oficiales y generales que lograron fugarse de las prisiones francesas, entre ellos González Ortega y Porfirio Díaz, a quien el presidente nombró jefes de los ejércitos de oriente y occidente, respectivamente; Comonfort murió en acción en Guanajuato, cubriendo la retirada de Juárez. González Ortega pronto sería derrotado en Matamoros, y Díaz, que había organizado una férrea defensa, fue finalmente derrotado por los franceses, que para ello tuvieron que enviar al general Achilles Bazaine en persona. Juárez permaneció en Chihuahua durante dos años. Destruidas las principales defensas del norte, de oriente y occidente, la guerra de guerrillas comenzó a hacer estragos al ejército francés, al gradG de que Carlota llegó a decir "parecían salir de abajo de las piedras" (Villalpando, p. 120). En Chihuahua, sin un ejército que dirigir, González Ortega de nuevo pretendió asumir la presidencia, bajo el argumento de que el 1° de diciembre de 1864 terminaba el período constitucional de Juárez, y, por lo tanto, al no haber elecciones, el presidente de la Suprema Corte de Justicia, o sea él, debería asumir el cargo. Lerdo de Tejada le dio una pequeña lección de aritmética, el período terminaba el 30 de noviembre del año siguiente, ya que Juárez había sido electo por cuatro años, por lo que González Ortega "decidió armarse de paciencia y esperar un año entero" (Ibídem, p. 123), pero no lo hizo en la lucha, a pesar de que su mayor virtud era su efectividad en las batallas, el entonces presidente de la Suprema Corte, vicepresidente y gobernador de Zacatecas al mismo tiempo, se retiró a Estados Unidos a esperar que pasara el año que le quedaba a Juárez. El presidente, por su parte, no abandonaría el territorio nacional, pues daría margen a su desconocimiento de acuerdo a la Constitución. La aparente pasividad militar, irritó a algunos liberales conservadores, entre ellos, desde luego, Jesús González Ortega y Manuel Doblado, quienes presionaron a Juárez para que renunciara, ante lo cual el presidente realizó un cambio en el gabinete: Sebastián Lerdo de Tejada y José Ma. Iglesias, relevaron a Zarco y a Doblado, y como Ministro de Guerra, se designó al general Ignacio Mejía. Ante el acoso de los franceses, Juárez retira su gobierno a Saltillo, Coahuila, y después a Monterrey, Nuevo León , donde el Cacique Santiago Vidaurri, a punto de pasarse al lado del enemigo, le exigió retirarse. A pesar de que Juárez era escoltado por Doblado, las fuerzas de Vidaurri eran de consideración, por lo que el Presidente optó por regresar de nuevo a Saltillo, aún así, en su retirada fue perseguido por las fuerzas de Julián Quiroga, quien intentó apoderarse de Don Benito, pero bastó la presencia de Doblado para que Quiroga regresara a Monterrey. Durante su estancia en esta última ciudad, Juárez se vio obligado a enviar a su familia a Nueva York, a cargo de su yerno el cubano Pedro Santacilia. De Coahuila se dirigió a Durango, para luego cruzar el desierto que le conduciría hasta la ciudad de Chihuahua, a donde llegó el día 12 de octubre de 1864, en condiciones por demás dramáticas. En cuanto a Vidauni "la respuesta de Juárez fue fulminante; el 5 de mayo declaró traidores a la patria a Vidaurri y a quienes le secundaran" (Salmerón, Con la llegada de los franceses a Chihuahua, Juárez se traslada al último lugar que le quedaba: El Paso del Norte, hoy Ciudad Juárez. El 1º de diciembre de 1866, Maximiliano dio por terminado el período presidencial de Juárez, cosa que no tuvo el menor efecto entre los republicanos, pero si en las ambiciones de González Ortega, quien declaró que a él le correspondía la presidencia del país. Lerdo de Tejada e Iglesias, alegaron que la Constitución no preveía el caso de que no hubiera elecciones por causa de una invasión extranjera. Las tesis jurídicas que prorrogaron el mandato de Juárez mientras continuase la guerra, redactadas por 85 �Lerdo de Tejada, han sido llamadas "el golpe de Estado de Paso del Norte" (Salmerón, p. 169). Sin embargo, no podría ser de otra forma, sin Juárez se desalentarían los que verdaderamente luchaban por la República . González Ortega fue sometido a juicio por el gobierno erigido en Gran Jurado. Se retiraron a la vida privada, por un tiempo, junto con el eterno suspirante, grandes hombres: Vicente Riva Palacio, Nicolás de Régules, José Ma. Patoni, Miguel Negrete y Guillermo Prieto, entre otros. En la capital, las cosas no marchaban bien. Para Maximiliano, mantener un ejército de 36 mil franceses, 6 mil austriacos, 2 mil belgas y 16 mil conservadores mexicanos, era una carga insoportable, y si a eso le agregamos la obligación de pagar la deuda de Jecker, podemos decir que el "emperador" estaba prácticamente acorralado. Napoleón, disgustado con Maximiliano, ordenó el retiro de las tropas francesas, Villalpando lo atribuye a las siguientes causas: a) El incumplimiento del tratado de Mira mar por parte de Maximiliano; b) La irritación del pueblo francés que consideraba la intervención un inútil sacrificio que había costado la vida a miles de soldados franceses; c) La amenaza de una inminente guerra con Prusia (Bismark quería consolidar el imperio alemán venciendo a Francia), y c) La amenaza de Estados Unidos, que había concluido su guerra civil, de que no toleraría ni la guerra civil ni la presencia de tropas europeas en México. (pp. 125-126) Pronto, los ejércitos de Díaz, Escobedo, Corona y Régules, empezaron a recibir armamento norteamericano (aunque no de forma oficial ni gratuita), y a obtener triunfos importantes contra los franceses. El hecho de que las batallas se hubieran vuelto más cruentas, no se debió a que los republicanos supieran la difícil situación de Maximiliano, sino a que éste había publicado un decreto el 3 de octubre de 1865, condenando a muerte a los republicanos y a quienes los auxiliaran. Esto obedecía al hecho de que los franceses le habían hecho creer que Juárez había salido del país, lo cual era falso. Cinco meses después, el general Andrés Viesca derrota a los franceses en Santa Isabel, a doce kilómetros de Parras, Coah.; el día 25, Luis Terrazas recupera, tras una gran batalla, la ciudad de Chihuahua; en junio, Mariano Escobedo triunfa en la batalla de Santa Gertrudis; el general Corona liberó Guaymas, Mazatlán y Guadalajara; Díaz, brillantemente, ganó las batallas de Mihuatlán y la Carbonera y recuperó Oaxaca en octubre (ver Salmerón, pp. 166-167). En septiembre, Napoleón anunció que no aportaría ni más dinero ni más hombres a la aventura imperial, ésta se había convertido en un pozo sin fondo. A pesar de lo cual, tras meses de dudas, Maximiliano decidió en el mes de diciembre permanecer en el país, previamente se había distanciado del clero y de Bazaine, quien le había señalado que tres mil austriacos y quince mil conservadores eran insuficientes para sostenerlo. Ahora dependía de dos nada ilustres personajes: Miguel Gregorio de la Luz Atenógenes Miramón, y el asesino Leonardo Márquez, quienes habían regresado en noviembre a auxiliar a su "emperador''. Para enero de 1867, Benito Juárez, que había sido declarado Benemérito de las Américas por el Congreso de Colombia el 2 de mayo de 1865, había establecido su gobierno en Zacatecas. El día 27, en una acción desesperada , Miramón intenta capturar a Juárez, quien se retiró a la ciudad de Jerez, mientras que el atacante era perseguido por los republicanos hasta San Luis Potosí, donde fue derrotado por el general Mariano Escobedo. Maximiliano, creyendo que Juárez había sido capturado, ordenó su inmediato fusilamiento, así como el de Lerdo, Iglesias y el general Negrete, esto pesaría aún más en su contra durante el juicio. Mientras Bazaine trataba de convencer a Maximilíano de abdicar, Miramón, Mejía y Márquez se concentraron en Querétaro, hacia donde se dirigió el "emperador", tratando de 86 sostenerse con el apoyo de las menguadas fuerzas conservadoras. El 19 de febrero, el general Escobedo sitió la plaza, y, después de tres meses, debido aparentemente a la traición del favorito de Maximiliano, el coronel Miguel López, los republicanos entraron a la ciudad donde el "emperador" se rindió. El 24 de mayo, Maximiliano, Miramón y Mejía fueron trasladados al convento de las Capuchinas, donde se les instruyó proceso legal. Márquez quien había salido a la capital en busca de ayuda, aprovechó la ocasión y huyó del país para no regresar hasta en la época en que Díaz se había convertido en Don Porfirio, y volvió sólo por poco tiempo. El juicio se llevó a cabo conforme a la ley del 25 de enero de 1862, que castigaba los delitos contra la independencia y la seguridad de la nación; los abogados de Maximiliano, Mariano Riva Palacio y Salvador Martínez de la Torre, intentaron que el juicio fuera llevado ante un Consejo Nacional, pero el artículo 60 de la referida Ley, disponía que la competencia era de la autoridad militar. No obstante la brillante defensa llevada a cabo por los abogados, los prisioneros se encontraban confesos de lo que era público y notorio. Previamente al juicio, Maximiliano trató de negociar su salida al extranjero, pero el general Escobedo, por órdenes de Juárez, había decidido la aplicación irrestricta de la ley. Se le olvidaba al "emperador" su ley del 3 de octubre de 1865, que fue aplicada sumariamente contra grandes hombres de México, y aún más, que su propia madre había escrito que ''preferiría un hijo muerto que un Habsburgo derrotado". El 15 de junio, la Corte encontró culpables a los prisioneros y los condenó a muerte. A pesar de las súplicas de indulto, que incluyeron a distinguidos pensadores y revolucionarios como Víctor Hugo y Garibaldi, la sentencia se cumplió el 19 de junio de 1867, en el Cerro de las Campanas: "Así conquistó la República el derecho indiscutible a llamarse una nación" (Salmerón, p. 186). La guerra había costado a 87 los ejércitos 85 mil bajas, más de la mitad mortales. La República restaurada Juárez hizo su entrada triunfal en la capital el 15 de julio de 1867: "No pronunció ningún discurso. Se limitó a publicar un manifiesto a la nación en donde se decía: "¡Mexicanos! hemos alcanzado el mayor bien que podemos desear, siendo consumada por segunda vez la Independencia de nuestra Patria". (Benítez, p. 370) La primera garantía restablecida fue la libertad de prensa, pero la gente opinó que el primer paso era ejercer su derecho al voto, Juárez convocó a elecciones el 14 de agosto, un mes después de su regreso. Se presentaron tres candidatos: Benito Juárez, Sebastián Lerdo de Tejada y Porfirio Díaz; en las elecciones primarias, celebradas el 22 de septiembre, Juárez obtuvo más de seis mil votos, Díaz y Lerdo cerca de dos mil cada uno. En las elecciones secundarias, Juárez fue ratificado como Presidente de la República. Lerdo se mantuvo en la Suprema Corte. Curiosamente, junto con la convocatoria a elecciones, Juárez proponía un referéndum para decidir algunas reformas a la Constitución: la creación de la cámara de senadores, la institución del veto presidencial, la presentación de los informes presidenciales por escrito, y que la sucesión a falta de Presidente, no recayera en el titular de la Suprema Corte de Justicia, esto a pesar de que el formato del referéndum fue elaborado por Lerdo de Tejada, quien ocupaba dicho cargo. Digo curiosamente, porque Juárez recurría al pueblo y no al Congreso, que según el artículo 127 de la Constitución, era el único facultado para llevar a cabo tales reformas. Esto, en lugar de ayudar al presidente a conseguir sus fines, levantó suspicacias entre liberales puros y conservadores, y dificultó todo el cuatrienio. Un grave error del benemérito y la segunda vez que violaba la Constitución, lo cual �es imperdonable en un hombre de leyes de su estatura. Esto les ha servido a los escritores conservadores para afirmar que Juárez se dedicaba de tiempo completo a violar la Constitución. Lo que constituyó un éxito, fue su programa educativo encargado al Dr. Gabino Barreda (ver Gabino Barreda y la Educación Positivista en México, Reforma Siglo XXI, Núm. 51 ), y la conclusión del ferrocarril México-Veracruz; tuvo, sin embargo, que reorganizar el ejército licenciando a la mitad (unos veinte mil hombres), para hacer frente al bandolerismo y, hay que decirlo, a los indígenas que constantemente hacían levantamientos debido a que fueron despojados de sus tierras en virtud de la ley de desamortización. Sin embargo, el levantamiento más importante fue el del general Trinidad García de la Cadena, en favor de González Ortega. En esta ocasión, el eterno suspirante negó tener alguna aspiración. "El gobierno mandó a sus principales generales a sofocar la insurrección. Con este triunfo Juárez se reacomoda en la silla presidencial con más firmeza". {Ibídem, p. 383) El 2 de enero de 1871, muere de cáncer su esposa Margarita. Juntos habían procreado doce hijos, tres varones y nueve mujeres. El único que llegó a la mayoría de edad de los varones fue Benito, que no tuvo descendencia. Joaquín Villalobos y Guillermo Prieto pronunciaron las oraciones fúnebres. Un Juárez enfermo y abatido, distanciado de Lerdo, se presentó de nuevo a elecciones en 1871; el mayor obstáculo para esta reelección se llamaba Porfirio Díaz, quien con su influencia en el ejército, logró levantamientos en Nuevo León, Sinaloa, San Luis Potosí y la capital, donde los militares tomaron la Ciuda- dela. Díaz les había ofrecido refuerzos que nunca llegaron, Juárez designó al general Sóstenes Rocha para sofocarlos, tras vencerlos, Rocha ordenó fusilarlos a todos, tras lo cual rindió su parte al Presidente: "He acabado con todos". (Ibídem, p. 392) Con todo, las elecciones se celebraron. El 17 de octubre de 1871, la Comisión Escrutadora dio el siguiente resultado: Benito Juárez 5837 votos, Porfirio Díaz 3555 y Sebastián Lerdo de Tejada 2864. Juárez no tenía la mayoría simple, los votos de Díaz y de Lerdo juntos le superaban. Los diputados, al calificar la elección dieron el triunfo a Juárez, por lo que la prensa y la oposición protestaron con energía. Díaz fue más allá y el 8 de noviembre proclamó el Plan de la Noria. Ante el levantamiento de Díaz, Juárez de nuevo llamó al infalible Sóstenes Rocha, quien sofocó la rebelión en Oaxaca y Zacatecas y, a mediados de 1872 Porfirio Díaz tuvo que refugiarse en Estados Unidos. A principios de 1872, Juárez había sufrido dos ataques cardiacos, y su última reelección le había granjeado muchos enemigos, entre ellos Ignacio Altamirano e Ignacio Ramírez. BIBLIOGRAFÍA Ayala Anguiano, Armando. Juárez de carne y hueso. Random House Mondadori, S.A. de C.V., México, 2006. Benítez, Femando. Un indio zapoteco llamado Benito Juárez. 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Su médico de cabecera hizo lo que en ese tiempo se usaba en estos casos, verter agua hirviendo en el pecho del moribundo. Su cuerpo fue embalsamado por Gabino Barreda y sepultado en el panteón de San Fernando, en donde aún se encuentra. El Congreso autorizó 50 mil pesos para erigirle una gran estatua. Todavía la estamos esperando. 88 89 �PREPARATORIA No. 3 UANL �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2008 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 15 Número Número de la revista 55 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2008, Año 15, No 55, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2008 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016497 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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José Antonio González Treviño SECRETARIO GENERAL Dr. Jesús Áncer Rodríguez SECRETARIO ACADÉMICO Dr. Ubaldo Ortiz Méndez PREPARATORIA No.3 DIRECTORA Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez �ÍNDICE FONDO PÁG. UNIVERSITARIO ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina Hermilo Cisneros Estrada Rogelio Llanes Aguilar Juan E. Moya Barbosa Linda A. Osorio Castillo César Pámanes Narváez Clemente A. Pérez Reyes Enrique Puente Sánchez Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez DIRECTORA Gloria Alicia Sáenz Vázquez Reforma Siglo XXT, Órgano de Difusión Científica y Cultural , Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Año 15 Núm. 56, diciembre de 2008, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Página Web: www.uanl.mx (en publicaciones) Diseño: Ruth G. CJuívez Ordaz Captura: Ma. Esther Caballero Tamez Las armas nucleares J. 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Martin Heidegger Dora González Cortina . . . . . . . . . . . . . . . . . Cómo educar a su hijo en tiempos de violencia Tomás Corona Rodríguez....... .. ... . . Gestión del conocimiento Ernesto Argüelles Barrientos . . . . . . . . . . . . La problemática de la poesía desde la perspectiva de Antonio Gamoneda y Octavio Paz Susana Guadalupe Pérez Trejo . . . . . . . . . . PEMEX: el ataque neoliberal César Pámanes Narváez. . ....... . .. . ... 5 15 23 38 45 54 56 59 63 71 74 76 80 83 �Editorial El próximo 8 de diciembre, nuestra Preparatoria Tres cumple 71 años de prestar sus servicios educativos a la comunidad. Nacida bajo el lema de "La misma oportunidad para Todos", que utilizara el Comité Pro-Bachillerato Nocturno encabezado por los estudiantes-trabajadores Lilia Hantuch, Gilberto Carmona y Francisco E. Ramírez, de grata memoria, y que era a su vez la divisa utilizada por el gran impulsor de las preparatorias nocturnas José María de los Reyes, quien con su tesón lograra la apertura de la Escuela Preparatoria Nocturna de la ciudad de México en 1923, de la que fue además alumno, profesor y director. José María de los Reyes, era entonces la persona indicada para apoyar al Comité para la creación de la Escuela Nocturna de Bachilleres de la entonces Universidad de Nuevo León. Y a él se dirigieron, en julio de 1937, en busca de orientación y ayuda. Con la amabilidad que siempre le caracterizó, para el día 14 del mismo mes, de los Reyes se reunía con el Comité en las aulas de la Escuela Secundaria Nocturna. El 28 de Agosto de ese año, invitado por el Comité, el maestro "Chema", como era conocido nuestro ilustre impulsor, dictó una conferencia en la secundaria referida, en donde destacó las virtudes de la educación nocturna para los trabajadores, y se comprometió a continuar apoyándolos en su lucha, que aunque fue corta, fue también intensa y de gran trascendencia. No obstante de que en las bases bajo las cuales nació la Escuela Nocturna de Bachilleres, se señalaba la inauguración para el primer viernes de septiembre de 193 7, esto no ocurrió hasta el 8 de diciembre de ese año, por diversas vicisitudes. El acto se celebró en el Edificio de la Escuela Normal del Estado "Miguel F Martínez", acto al que lamentablemente no pudo asistir el Maestro José María de los Reyes. Aprovechamos este espacio para rememorar los hechos que originaron la creación de nuestra escuela, que sigue apoyando la educación para los trabajadores a través de su tumo nocturno, los sistemas de Educación Abierta y a Distancia y los Módulos Externos, honrando así la memoria de los alumnos fundadores y del maestro de los Reyes, "el Apóstol del Bachillerato Nocturno en México". Atentamente Dra. y M.E.S. Gloria Alicia Sáenz Vázquez Directora �Las armas nucleares J. Rubén Morones /barra* rn I Dr. Ubirajara van Kolck, a quien dedico esta colaboración, es un talentoso físico nuclear con importantes aportaciones al conocimiento del núcleo atómico y de los procesos nucleares. tuvo originalmente una ojiva termonuclear. El lugar es ahora un museo donde muestran el misil, al cual se le ha quitado la bomba, y el cuarto donde se encuentran los controles para activar y dirigir el misil. Un misil en el desierto Para llegar al museo se toma la carretera 1-19, de Tucson a Nogales. El paisaje es bellísimo, se contempla una enorme variedad de cactáceas que, como un manto inmenso se extiende por toda la llanura. La vista es impresionante, la presencia del saguaro, una majestuosa planta del desierto, hace de este paisaje algo único en el mundo, ya que esta planta no se encuentra mas que en el desierto de Sonora, el cual se extiende hasta estos lugares. En medio de este desierto, en estas tierras que en otros tiempos fueron nuestras, se encuentra un museo no menos impresionante: The litan Missile Museum. A principios del pasado mes de septiembre, el Dr. Ubirajara van Kolck, profesor del Departamento de Física de la Universidad de Arizona en Tucson, me invitó a visitar un museo en el desierto de Arizona. Nunca me imaginé que ese día viviría una experiencia impactante, · por la impresión que me dejó la visita al museo. En el Estado de Arizona, en EUA, a cincuenta kilómetros de Tucson, escondido en medio del desierto, se encuentra lo que fue el secreto más cuidado y protegido del gobierno y los militares de los Estados Unidos. Ahí en medio de la nada, en las entrañas de la tierra están los restos de lo que fue un misil que transportaba el arma más mortífera creada por el hombre. Se cavó un inmenso hueco en la tierra para alojar al impresionante misil y a su lado hay otra inmensa cavidad donde se encuentra el cerebro del misil, que es el cuarto de control. En este museo se exhibe, en el mismo lugar donde estuvo originalmente, el misil que contuvo una bomba de hidrógeno. El blanco del misil estaba en algún lugar de la URSS. Una vez lanzado, el misil es capaz de recorrer más de doce mil kilómetros en aproximadamente 30 minutos. En su trayectoria, el misil se eleva hasta las capas superiores de la atmósfera terrestre y regresa para liberar su carga mortal en el blanco. Desde el año de 1963, cuando fue terminada su construcción, hasta 1987, año en el que fue desactivado, ahí, a más de treinta metros bajo tierra, en una estructura colosal de concreto, que fue la plataforma de lanzamiento, estuvo la bomba nuclear más poderosa construida hasta ahora. El misil que está ahí, con- El misil de este museo es del tipo balístico intercontinental, que es el más grande de los que se han desarrollado hasta ahora. Este tipo de misiles son impulsados por combustible * Licencia® en Oencias Físim-Matemátimsegresado dela U.AN.L EstudiosdeMlestríaenFísica TmricoenlaUNAM Universidad de Oirolina dá Sur en Estados Unidos. Actuahnente e; prof~ sor de tiempo rompido en la Faadtad de Oencias Físim-Mate,,uítims de la UAN.L E-maü:nnorones@fefm.uanl.mx y Du:roratÚJ en Física N«i.«ir Taírica en la 5 �cas de investigación muy ingeniosas. Entre los hallazgos históricos más notables sobre las propiedades de los núcleos está el descubrimiento de la fisión nuclear. En 1938, Otto Hahn, Lise Meitner y Otto Frish, descubrieron que lanzando neutrones sobre el núcleo de uranio U(235), este se dividía en dos liberando una cantidad enorme de energía y a la vez liberando varios neutrones que podían impactar otros núcleos de U(235). La posibilidad de lograr una reacción en cadena y construir un explosivo con un poder destructivo un millón de veces mayor que los explosivos químicos, fue contemplada por algunos físicos. líquido y se usaron, después de su desactivación, para entrenamiento de astronautas y lanzamiento de naves espaciales. La era nuclear Después de la segunda guerra mundial, con el dominio de la energía nuclear durante la década de 1950 se utilizó la expresión "era nuclear" pensando que con la energía nuclear se substituirían todas las fuentes convencionales de energía. La era nuclear empezó entonces en el momento en el que se tuvo control de la reacción nuclear en cadena y con la construcción de la bomba atómica, que, con más propiedad debería llamarse bomba nuclear. Sin embargo, los fenómenos nucleares, es decir, la manifestación de los procesos que ocurren en el núcleo atómico, fueron descubiertos por los científicos inclusive antes de que se descubriera el núcleo del átomo. En esa época Alemania se preparaba para la guerra y en Europa se vivía una gran inestabilidad política. Estalla la segunda guerra mundial y poco tiempo después se inician en secreto, en EUA, los estudios para la fabricación de la bomba atómica. El mayor secreto de la historia La radiactividad fue descubierta por el físico francés Henry Becquerel en el año de 1896, cuando este científico estudiaba las propiedades de algunos compuestos de uranio. La radiactividad es un fenómeno que consiste en la emisión de partículas, como electrones, núcleos de helio o radiación electromagnética por algunos núcleos atómicos. Los núcleos que tienen esta propiedad se les conoce como núcleos radiactivos y más específicamente como isótopos radiactivos. El proyecto de construcción de la bomba atómica. Entre los años de 1942 y 1945 empezaron a desaparecer misteriosamente de las universidades y los centros de investigación de EUA, algunos científicos, matemáticos, e ingenieros. Nadie sabía para donde se habían ido. Después se sabría que eran trasladados a diferentes lugares de Estados Unidos para participar en El Proyecto Manhattan. Con este nombre secreto se designó el proyecto que tenía como objetivo la construcción de la bomba atómica. Por razones de seguridad éste se desarrolló en diferentes partes de EUA. Algunos años después del descubrimiento de la radiactividad, en 1911, utilizando la radiación alfa emitida por algunos núcleos radiactivos, el físico neozelandés Ernest Rutherford descubre el núcleo atómico. En un átomo, el núcleo ocupa la parte central y alrededor de él se mueven los electrones. El núcleo es increíblemente pequeño, siendo aproximadamente cien mil veces más pequeño que el átomo. Se construyeron tres bombas. Una de ellas se probó en el desierto de Nuevo México en el amanecer del 16 de julio de 1945. El destino de las otras dos fueron las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki, como blancos de guerra. La bomba de Hiroshima Después de la prueba exitosa y secreta, de la explosión de la primera bomba atómica La historia de las investigaciones sobre el núcleo atómico es fascinante e ilustra técni- 6 en Alamogordo, Nuevo México, el mundo conoce el poder nuclear con dos acontecimientos que cambiaron el rumbo de la historia humana: las detonaciones de las bombas de Hiroshima y Nagasaki, en Japón, durante el final de la segunda guerra mundial. Al finalizar la segunda guerra mundial, en la mañana del 6 de agosto de 1945, un avión solitario se observó en el cielo de la ciudad japonesa de Hiroshima. Los habitantes de Hiroshima se habían acostumbrado a los bombardeos aéreos. Con cierta frecuencia se veían grupos de aviones que dejaban caer su carga de bombas, las alarmas avisando de ataques aéreos, se escuchaban con cierta regularidad. Decir que se habían acostumbrado a estos ataques no es probablemente correcto, pero en esos tiempos, un ataque no era una novedad. Un solo avión en el cielo, no les pareció de gran peligro a los habitantes de Hiroshima aquella mañana. Pensaron que sería más un vuelo de reconocimiento que de ataque. Nadie imaginó que ese avión transportaba un arma con un poder destructivo mayor que el que podrían llevar veinte mil aviones con armas convencionales. Este avión llevaba en sus entrañas un explosivo con un poder destructivo no visto nunca antes. A este avión, cuyo nombre era Enola Gay, le seguían otros dos aviones que lanzarían instrumentos cerca del blanco para realizar mediciones de la potencia de la explosión y enviar por radio la información a las estaciones del ejército de EUA. dejando prácticamente ninguna edificación sin dañar en un radio de varios kilómetros. En total, casi cien mil personas murieron instantáneamente, miles de ellos carbonizados por el intenso calor generado por la explosión, otros golpeados por la onda de choque o por los fragmentos de los edificios destruidos que actuaban como proyectiles y otros por los incendios provocados por la elevación de la temperatura. Varios miles más murieron durante los siguientes días y para diciembre de 1945 habían fallecido un total de 140,000 personas directamente a causa de la explosión nuclear. Unos militares japoneses de un campo de artillería antiaérea cercano a la ciudad de Hiroshima, dijeron que vieron sólo dos aviones y que no podían creer que dos aviones hubieran sido suficientes para destruir completamente la ciudad. La magnitud y el horror de los efectos de la explosión dejaban a cualquiera sin poder hablar. Todos los techos de las casas en un radio de un kilómetro del epicentro se derritieron, esto da una idea de la enorme temperatura alcanzada. Todo ser vivo, personas, animales, árboles, hierba, etc., dentro de un radio de cinco kilómetros del epicentro, murió instantáneamente debido a la elevación de temperatura provocada por la onda de calor. Los japoneses ignoraban el tipo de explosivo que se había utilizado en Hiroshima. Uno de los más famosos físicos nucleares japoneses, Yoshio Nishina, fue llamado por el alto mando del ejército japonés para que realizara una valoración del tipo de explosión que había destruido la ciudad de Hiroshima. Dos días después de la explosión atómica de Hiroshima, Nishina sobrevolando la ciudad, declaró que solo una explosión atómica podía haber causado ese daño tan grande. Pensando en la posibilidad de la venganza un jefe militar japonés le preguntó que si los japoneses podrían construir En ese ataque nuclear, miles de personas murieron instantáneamente carbonizadas en una hoguera de la que no se tenía ningún precedente en la historia de la humanidad. Otros tantos miles murieron por los efectos de la onda de choque, que es un intenso viento provocado por la explosión. El aire circundante a la explosión, sufre un violento movimiento que destruye todo a su alrededor, no 7 �La primera bomba de hidrógeno la construyó EUA y se detonó en una isla del pacífico en noviembre de 1952. La elevada temperatura que se alcanzó y la gran energía liberada provocaron que la pequeña isla se evaporara completamente. Al siguiente año, los Estados Unidos y la Unión Soviética realizaron varias pruebas con bombas de hidrógeno y para el año de 1954, ambos países tenían ya un arsenal impresionante de los dos tipos de bombas nucleares: atómicas y de hidrógeno. una bomba atómica en seis meses, a lo que Nishina contestó: ni siquiera en seis años y además no tenemos uranio. Enseguida se le preguntó que si había algún método para defenderse contra ese tipo de bombas, y su respuesta fue: "Sólo derribando cualquier avión enemigo que aparezca sobre Japón". Tres días después de la destrucción de Hiroshima, una bomba atómica de plutonio, del tipo que se probó en Nuevo México, se lanzó sobre la ciudad japonesa de Nagasaki causando una destrucción similar a la de Hiroshima. El 15 de agosto de ese año, Japón se rindió incondicionalmente terminando así la segunda guerra mundial. La visita al museo en el desierto Si uno no puede dejar de asombrarse ante este poder destructor de la bomba de Hiroshima, el poder destructivo de la bomba que contenía este misil en el museo de Tucson Arizona, es mil veces mayor que el de la bomba de Hiroshima. Es decir, equivaldría a un ataque de veinte millones de aviones transportando explosivos convencionales. Las consecuencias de las bombas de Hiroshima y Nagasaki sobre la salud de los sobrevivientes no terminaron pronto, duraron muchos años debido a los efectos de la lluvia radiactiva y a los efectos tardíos de la radiación. Mucha gente enfermó de cáncer o se les desarrolló leucemia u otras enfermedades. Se habla inclusive de efectos genéticos que se transmiten a los descendientes de las víctimas heredando predisposición al desarrollo de varias formas de cáncer. Se podría suponer que nadie sabía que el misil estaba ahí. Pero seguramente los servicios de espionaje de la URSS ya tenían el lugar bien identificado. Rodeada por una cerca, el área donde se encuentra el misil y que ahora es museo, semeja un paisaje lunar. No hay señales de actividad humana cerca de ahí, con excepción de unas montañas de tierra que son el producto de las excavaciones de una antigua mina de cobre. La bomba de hidrógeno En el año de 1949 la Unión Soviética logra detonar con éxito su primera bomba atómica. Este hecho desató una carrera entre Estados Unidos y la URSS, por construir armas cada vez más poderosas. Los Estados Unidos de América impulsaron la investigación para desarrollar un arma nuclear más potente aún que la atómica. La bomba de hidrógeno, conocida como "La Súper", ya había sido concebida como una posible manera de liberar la energía nuclear y con un poder destructivo mil veces mayor que la bomba atómica. La bomba de hidrógeno se basa en el principio físico de la fusión nuclear, donde dos núcleos ligeros se unen para formar uno más pesado, liberando en este proceso una gran cantidad de energía. La más grande impresión en la visita al museo la tuve al asomarme por la ventana por donde saldría el misil después de dar la orden de lanzamiento. Ver al enorme cohete y saber que contuvo una bomba termonuclear capaz de destruir una ciudad entera de un millón de habitantes, lo deja a uno sin habla, con una sensación de asombro, de pánico. Estar frente a este engendro del hombre, en este relativamente compacto cohete capaz de destruir y evaporar una ciudad entera reduciéndola a la nada junto con una població~ de un millón de habitantes en cosa de unos segundos es una sensación estremecedora. Durante la visita al museo se siente la n~cesidad del silencio. Los datos y la informac1on que el guía va proporcionando parecen sacados de un libro de ficción científica con la dife~encia de que lo que dice correspond~ a una realidad que se vivió en este lugar. En una caja de seguridad se encuentra un código que permite activar la válvula llamada "mariposa", la cual inicia el lanzamient~. Dentro de esta caja de seguridad se encuentra también la i~formaci~n necesaria para corroborar que algun mensaje enviado desde la presidencia del país, en Washington, es auténtico. Para abrir la caja de seguridad se requieren dos combinaciones. Cada persona conoce sólo una de ellas. Por esto se requieren necesariamente dos personas para tener acceso a la clave para activar la válvula. Toda la cabina de control está protegida contra un bombardeo externo. Se asienta sobre unos inmensos y potentes resortes capaces de absorber un impacto del tipo nuclear que pueda ocurrir cerca de la cabina. Como el cerebro humano, protegido por nuestra cabeza un cascarón óseo duro, así el cerebro del misil se protegió mediante amortiguadores que pudieran absorber los impactos. El complejo podría soportar el estallido, en la parte superior, de una bomba atómica con un poder destructivo de ocho _veces la de Hiroshima. Las personas que trabajaban en el interior de la cabina de control tenían un almacén con alimentos suficientes para permanecer sin salir de la cabina durante treinta días. Los misiles Un misil es un proyectil que transporta una ?_omba, ~aterial explosivo en general, o tamb1en material químico o biológico que se usa con fines bélicos. En realidad se puede transportar en él cualquier tipo de armamento o equipo para dañar la estructura militar o industrial del enemigo. Los misiles pueden ser guiados a control remoto como un cohete o pueden ser lanzados a cortas distancias como armas de impacto. Hay también misiles de corto alcance Los más sofisticados son los misiles intercontinentales los cuales son cohetes que se elevan hasta 600 kilómetros sobre la superficie terrestre Y descienden para liberar su carga en el blanco. La guerra fría _ _ La guerra fría es una etapa de nuestra historia reciente donde los EUA y la URSS se embarcaron en una búsqueda de armamentos cada vez más poderosos. Al terminar la segunda guerra mundial, con la detonación de las bombas de Hiroshima y Nagasaki la URSS impulsó un programa para la const~ucción de s~ b~':rlba atómica. Apoyados en un equipo de c1ent1f1cos y en labores de espionaje nuclear, la URSS logra, en el año de 1946, una reacción en cadena en un reactor nuclear. Esta reacción ~n ~adena controlada es el antecedente tecnolo~1co para la fabricación de una bomba atómica. _ En 1949, la URSS prueba con éxito su primera bomba atómica. Con esto se acelera la carrera armamentista, buscando cada país los EUA_ y la URSS, armamentos con un pode; destructivo cada vez mayor. El físico nuclear estadounidense Edward Teller inició una investigación sobre 1~ posibilidad de reproducir, aquí en la Tierra el tipo de reacciones nucleares que o~urren en _el Sol y que son las que le proporcmnan esa inmensa cantidad de energía que el De este tipo de misiles e instalaciones existieron 54 en EUA, localizados en diferentes lugares. Cada misil tenía identificados tres blancos en la URSS, a los que podía ser dirigido. 8 9 �Sol arroja al espacio en forma de luz, calor y partículas invisibles a simple vista. Los cálculos matemáticos fueron realizados por Teller y el matemático estadounidense de origen húngaro Stanislaw Ulam. Ambos probaron teóricamente que la construcción de una bomba de hidrógeno era factible. La fusión de dos núcleos de hidrógeno podía realizarse con la liberación de una energía mil veces mayor que la liberada en la fisión atómica. Recordemos que la fisión (palabra que los físicos tomaron de la biología, de la fisión o división celular) consiste en la división de un núcleo atómico, mientras que en la fusión nuclear dos núcleos se funden en uno solo. El período de la guerra fría abarcó desde el final de la segunda guerra mundial hasta el colapso de la Unión Soviética, a principios de los años de la década de los noventa. La tensión entre Estados Unidos y la URSS, ambos con armamento nuclear capaz de destruir la vida humana en todo el planeta, provocó una psicosis bélica. En esos tiempos, el temor a un ataque nuclear hizo que se construyeran refugios antiatómicos en EUA. La gente se informaba de lo que debería de hacer en caso de una guerra nuclear. Pegados en el radio, pendientes de las noticias en los años cincuentas y después viendo la televisión, los estadounidenses vivieron en un estado de paranoia durante todos estos años. La primera bomba de hidrógeno fue probada exitosamente en la isla Bikini en octubre de 1952. El poder destructivo de esta bomba fue de 1O megatones, es decir el equivalente explosivo de 1O millones de toneladas de dinamita. Esta sola bomba, que destruyó la pequeña isla donde se probó, evaporándola completamente y desapareciéndola del mapa geográfico, tenía un poder destructivo mayor que todas las bombas arrojadas durante la segunda guerra mundial, incluyendo las bombas de Hiroshima y Nagasaki. Los refugios antiatómicos tenían dotaciones de alimentos enlatados y agua para tomar también enlatada (en los tiempos inmediatos a la segunda guerra mundial todavía no se usaban las botellas de _plástico para almacenar agua). El pánico provocado por un posible ataque nuclear era generalizado y cualquier ciudadano común podía recitarle a uno un manual de instrucciones a seguir en caso de emergencia. Una reflexión necesaria Un simple cálculo aritmético nos da idea de la magnitud del poder explosivo de la bomba de hidrógeno. Supongamos que queremos calcular cuántos trailers de 30 toneladas cada uno se requieren para transportar los explosivos convencionales (TNT o dinamita) equivalentes al poder destructivo de esta bomba. Para hacerlo basta con dividir diez millones de toneladas entre treinta toneladas que transporta cada trailer. El resultado es que se requieren 333,000 trailers. Visto en una línea de trailers de 15 metros uno junto al otro, darían una longitud de casi cinco mil kilómetros, es decir, más de cuatro veces la distancia de Monterrey a la ciudad de México. La bomba de hidrógeno tiene el poder de toda esta cantidad de explosivos convencionales, con capacidad para detonarse todos al mismo tiempo. Uno de los momentos críticos de la historia, que pudo desencadenar la tercera guerra mundial, se conoce como la guerra de los misiles. Ocurrió en octubre de 1962 cuando la URSS pretendía instalar misiles con cabezas nucleares en la isla de Cuba. La tensión llegó a su máximo, pero afortunadamente no ocurrió nada. Otro momento crítico se vivió el 22 de noviembre de 1963, cuando John F. Kennedy fue asesinado. Se supo después que el pentágono había dado la orden de colocar las llaves en el tablero de control para preparar al misil de Tucson para un posible lanzamiento. Esto se debió a que se pensó que el asesinato del presidente Kennedy era un acto de guerra provocado por la URSS. La situación mundial era tan grave y la paranoia entre los gobiernos y 10 población de ambas potencias era tal que por un fuerte desacuerdo o alguna mala interpretación se podía desatar la guerra. En esos días de gran tensión entre EUA y la URSS, el mundo vivió los momentos más peligrosos de su historia y se estuvo efectivamente al borde de una hecatombe nuclear. Es entendible entonces este sentimiento de pavor ante este misil que contuvo durante 24 años una bomba de hidrógeno de 9 megatones. Efectivamente es pavoroso. Con este escenario apocalíptico de fondo vivió el mundo durante más de 40 años, en los días angustiantes de la Guerra Fría. Hoy parece que las condiciones están dadas para un "recalentamiento" de la guerra fría. Se presenta actualmente una situación política inestable a nivel mundial donde ya se observa una nueva carrera armamentista. EUA está perdiendo el liderazgo mundial en el aspecto económico y no quiere perder la hegemonía militar. Irán, Corea del Norte y Rusia tienen proyectos militares que pueden poner en peligro la paz mundial. Los países del llamado Club Atómico, es decir los que poseen armamento nuclear, son ahora muchos y el peligro de una inestabilidad política a nivel local genera riesgos que son también mayores que en el pasado. Las personalidades destacadas del mundo de la cultura y la ciencia deben promover un movimiento mundial por la paz. La situación de la guerra fría no debe repetirse nunca más. Las bombas atómica y de hidrógeno fueron ambas creadas por los científicos con el único propósito de matar seres humanos. La paz, palabra que posee un notable contenido humano, debe ser preservada. El humanismo, que por supuesto no está divorciado ni de la ciencia ni de la técnica, debe ser promovido vigorosamente en todas las carreras universitarias con el fin de fortalecer los valores humanos y las causas más nobles para impulsar la paz y la buena convivencia humana. 11 Seguramente la vida en el mundo actual sería mejor si todos esos recursos utilizados en la guerra se hubieran empleado para mejorar la salud, la educación, la alimentación y en general el bienestar de los seres humanos. Tantos recursos humanos, tecnológicos y económicos empleados en este absurdo de las armas disuasivas, como fueron llamadas las armas nucleares, es una verdadera vergüenza para la inteligencia humana. Traigo aquí nuevamente a la memoria la frase lapidaria, atribuida a Einstein: "La estupidez humana no tiene límites", pues nunca como en esos días mostró su triste vigencia. La visita a este misil fue impactante. No deja de conmover la experiencia de haber estado junto a esta arma destinada a un blanco específico en la antigua URSS. Pensar que este proyectil pudo haberse lanzado causando la destrucción de una ciudad entera, provocando la muerte de millones de personas en un instante. La idea provoca asombro, el pensamiento vuela y te lleva a la idea de la posibilidad del holocausto nuclear. La sensación que provoca el estar junto a un misil que en otro tiempo llevaba en sus entrañas un arma tan poderosa, es verdaderamente conmovedora y nos lleva necesariamente a la reflexión. La historia de la humanidad es la historia de las guerras. En todas las épocas se ha enseñado la historia glorificando a los "héroes" de la guerra. ¿ Dónde encontramos un profesor de historia que haga justicia a la inteligencia humana destacando los grandes descubrimientos de la ciencia y los avances de la tecnología?, creo que en ninguna parte. En los libros de texto, en los cursos y los profesores mismos, se exalta el heroísmo en las guerras, es decir, la estupidez humana. Sin embargo, la historia de la sociedad es también la historia de los grandes hombres, de los sabios, los científicos, los humanistas, los artistas y los benefactores de la humanidad. Es probable que el enaltecer a los héroes de las guerras tenga una fuerte influencia en las mentes infantiles y ado- �lescentes que pueda hacerlos proclives a las guerras. Los estudiosos de la pedagogía y la psicología deberían atender este asunto. Fuertemente impresionado por el momento que había vivido me alejé de ahí en compañía del Dr. van Kolck. Siguiendo con la imaginación la posibilidad de que este misil hubiera sido disparado, me pregunté a mi mismo ¿cómo sería la vida actualmente, si es que todavía se hubiera podido hablar de una sociedad humana? Si ese misil hubiera sido lanzado, y por supuesto que no habría sido el único, pues los otros 53 de EUA y otros tantos de la URSS, además de bombas atómicas de ambos bandos, etc. muy probablemente no estaríamos aquí. Con un solo clic, usando el lenguaje actual de las computadoras, la vida humana posiblemente no existiría ya sobre el planeta. La historia sería muy diferente y probablemente no hubiera quien la escribiera. Fotografías del museo Fotografía 1 : Vista exterior del museo The litan Misil Museum. En la parte de arriba del poste se encuentran tres focos. Si las tres luces están en verde indica que nos podemos acercar con seguridad. En amarillo indica precaución y en rojo peligro, nadie debe aproximarse al área. La entrada al subterráneo donde se encuentra el misil y el cuarto de control de éste, está al pie del poste Fotografía 2. Vista del misil desde la ventana exterior por donde saldría lanzado el misil. Fotografía 3. Bloques de concreto que evitan que la ventana por donde sale el misil se abra más de la mitad, impidiendo su lanzamiento. Los satélites rusos vigilaban que estos bloques se encontraran en su lugar, lo que significaba que no había planes de lanzamiento. Si se observaba que estuvieran movidos, esto implicaría que se preparaba el lanzamiento del misil. Fotografía 4. Entrada a la cabina de control. Turistas entrando a visitar la cabina que se encuentra a 60 metros de profundidad. Fotografía 5. Señalamiento de seguridad que indica que no está permitido que alguien este solo en el área. Esta política evitaría que alguien tomara una decisión catastrófica. La idea es que al menos uno vigile al otro (por si alguno de ellos le da un ataque de locura y activa el mecanismo de lanzamiento del misil). Fotografia 1 Fotografia 4 Fotografía 6. La computadora que controla el lanzamiento. Se requieren dos llaves y una clave para que se produzca el inicio del lanzamiento. Este inicio consiste en la liberación del combustible para que empiece a mezclarse con el material oxidante y se inicie la combustión para la propulsión del misil y su lanzamiento. Fotografía 7. Todo la cabina dé control está protegida contra un estallido externo; un bombardeo, por ejemplo. El resorte que se muestra es uno de los tantos que absorberja la explosión de una bomba, por un ataque, fuera de la cabina de control, sobre la superficie terrestre, protegiendo el cerebro del misil que es la cabina de control. Fotografia 2 Fotografia s Fotografía 8. La ventana por donde saldría el misil, se encuentra abierta a la mitad, para evitar el lanzamiento accidental. Fotografia 3 12 Fotografia 6 13 �El Réquiem de Mozart y los Cármina Burana: dos visiones contradictorias de la Edad Media Enrique Puente Sánchez* [ti Fotografía 8 Fotografia 7 músicos, de tal manera que ya no podemos hablar sólo del Réquiem de Mozart, sino también del de Verdi, de Berlioz, de Fauré y de otros. uando en el título de este artículo cito el Réquiem de Mozart, quiero advertir que estoy usando la metonimia del todo por la parte, puesto que voy a referirme a lo que en la letra de tal obra coral se llama la secuencia. Y agrego que tampoco utilizaré toda la secuencia, pues es un texto extenso en latín y, si agregan:ios su versión al español, resulta mucho más largo. Lo mismo digo de los Cármina Búrana que muchos identifican únicamente con la obra coral de Carl Orff, últimamente tan difundida tanto por su presentación en los teatros como por la gran cantidad de grabaciones que se expenden en las tiendas de discos. Conviene añadir que ya la obra de Orff es una selección de los Cármina Burana, y que yo utilizaré solamente una parte mínima de los textos encontrados en la abadía de Beuern. Cármina Burana es un conjunto de poemas goliardos escritos en el siglo XIII por clérigos de conducta muy liberal, personajes y poetas de vida alegre que llevaban una existencia retozona, olvidada en especial del sexto mandamiento del decálogo cristiano. Se pronuncia Cármina, no Carmina, como se les oye decir a quienes creen que el vocablo se refiere a un nombre de mujer. Carmen es una palabra latina que significa el poema escrito para el canto y Cármina es su plural; Burana es el gentilicio de Beuern (Bura en latín), por lo que la traducción del título es Poemas de Beuern. El manuscrito es un códice de aproximadamente trescientos poemas escritos en latín y unos pocos en dialecto germano y francés antiguo. Fue encontrado en 1803 en la abadía de San Benito de Beuern, en la antigua Baviera, y se conserva en la Biblioteca Estatal de Munich. Sus temas más importantes son el juego, el vino y la relación sexual. Ambas son producto del bajo período de la Edad Media y las dos fueron escritas en el idioma universal propio de la época, el latín. La secuencia del Réquiem, conocida universalmente como el "Dies /rae" (día de ira), fue escrita por Tomás de Celano, compañero de San Francisco de Asís, en el siglo XIII de nuestra era. Esta obra literaria refleja intensamente el espíritu religioso de la época, pues su tema es uno de los novísimos o postrimerías del ser humano en el catolicismo: El Juicio Final. Tal creencia está soberbiamente descrita por su autor, con imágenes verdaderamente dramáticas y figuras literarias muy bien utilizadas. Su magnífica inspiración ha cautivado la atención de los grandes Como ya puede apreciarse, los temas de ambas obras son de carácter totalmente opuesto y las dos son de estilo literario. Es más, una y otra están escritas en verso y tienden a lo poético, sobre todo la secuencia de Tomás de Celano, como lo veremos en sus estrofas. Esto, lo opuesto, no tendría ninguna * licenciado en letras Espmíolas por la UAN.L Estudws de Maestría terminados en la misma instituci.ón. Catedrátim de Literatura, Espafíol Superior, Latín y Griego dásiaJ de la Faadtad de Filosofía y letras. También maestro de Español en la Escuda Preparatoria N,. 3. 14 15 �importancia, ya que podemos encontrar casos iguales en muchas literaturas. Pero lo que sí interesa es que en los siglos XVIII y XIX se consideró a la Edad Media como una época oscura; esta idea abarcaba el retraso científico y la represión de ideas y conductas. Ejemplo de esto último sería la secuencia "Dies /rae" de Celano y del Réquiem de Mozart. Pero los Cármina Burana vienen a contradecir muy fuertemente la impresión general de la represión de ideas, pues además de los temas señalados, expresan también una crítica a las autoridades tanto civiles como eclesiásticas. En lo que se refiere a la represión de conductas, ya vemos que en el siglo XIII no la había, pues los clérigos personajes de tales poemas (¿los autores?) se entregaban al juego y se daban al sexo y a la bebida. Recordamos de paso que en ese tiempo se llamaba clérigo a todo varón que dominaba el latín. La secuencia "Dies trae" Presento a continuación una buena parte de esta secuencia que la Iglesia Católica, muy atinadamente, incluyó luego en su Misa de Difuntos. Esta liturgia está obsoleta, pues el Concilio Vaticano II del siglo pasado hizo notables cambios en los textos de la misa, y no estoy enterado de cómo quedaron los de las misas llamadas de Réquiem. Los Réquiem de Mozart, de Verdi y de otros grandes músicos son esos textos en música, los cuales incluyen un Introito, el Kirie, la Secuencia, el Sanctus, un Ofertorio y el Agnus Dei. La Secuencia está escrita en tercetos de versos monorrimos y su métrica es de octosílabos. Sin embargo, tenga cuidado el lector, pues las sílabas latinas no se separan igual que las españolas. La traducción es mía y he conservado en ella el terceto y el verso octosílabo monorrimo. Dies irae, dies illa, Solvet saeelum in favilla: Teste David cum Sibylla. Aquel día, día de ira, Acabará el mundo en pira, La Sibila y David miran. Quantus tremar est futurus Quando judex est venturus Cuneta stricte discussurus. Cuanto temblor se verá Cuando el juez advenir ha. ¡Todo estricto juzgará! Tuba mirum spargens sonum Per sepulchra regionum Coget omnes ante thronum. De una trompeta el sonido En las tumbas será oído, Para ir ante el trono erguido. Mors stupebit et natura Cum resurget ereatura, Judieanti responsura. Callarán muerte y natura Al resurgir la ereatura, Del Juez justo rea futura. Líber scriptus proferetur In quo totum continetur, Unde mundus judicetur. Sacarán el libro escrito Do consta todo delito, Juicio del mundo maldito. Judex ergo cum sedebit, Quidquid latet apparebit, Ni/ inultum remanebít. Cuando el justo juez se siente Lo oculto será evidente. i No habrá castigo pendiente! Quid sum miser tune díeturus? Quem patronum rogaturus, Cum vix justus sit securus? ¿ Qué diré ante un juez tan duro? ¿A qué abogado recurro, Si ni el justo está seguro? 16 Rex tremendae majestatis, Qui salvandos salvas gratis, Salva me, fons pietatis! Rey de inmensa majestad, Santos salvas por bondad, ¡Sálvame a mí, por piedad! Juste judex ultionis, Donum tac remissionis Ante diem rationis. ;Oh justo juez de venganza, Hazme don de perdonanza Antes del día de balanza! lngemisco tamquam reus, Culpa rubet vultus meus, Supplicanti parce, Deus! Ya gimo como vil reo. Rojo de culpa me veo. ;Perdón, Dios, suplico y creo! Confutatis maledictis Flammis acribus addictis Voca me cum benedictisÍ Rechazados los precitos, En llamas crueles malditos, ;Llévame con tus benditos! Oro supplex et acclinis, Cor contritum quasi cinis; Gere curam mei finis. Oro y suplico inclinado, Mi corazón contristado· ¡De mi fin ten tú cuidado! Lacrimosa dies illa, Qua resurget ex favilla Judicandus horno reus. Lloro y llanto en aquel día: Saldrán de la tumba fría Los hombres al juicio infando. Huic ergo, parce, Deus: Pie Jesu Domine, Dona eis requiero. Amen. A ellos, los perdonando, Dios, Señor Jesús piadoso, Dales el descanso. Amén. Es notable el espíritu medieval en este poema latino de Celano. Ya dijimos que su tema es el Juicio Final, pero a través de las variadas imágenes con que lo describe se sienten las otr~~ postrimerías: muerte, infierno y gloria. Ou1erase que no, lo que más inspira es miedo Yhorror desde el primer verso, pues de entrada llama a tal día, un día de ira. El segundo terceto habla de un temblor visceral de los reos que van a ser juzgados por un juez "cuneta stricte discussurus: que todo lo juzgará muy estrictamente'~ La alegoría de la trompeta es fantástica: todos, todos los muertos resurgirán de sus tumbas Y serán llevados y reunidos ante el trono del juzgador. No habrá escapatoria, "Omnes eodem cogimur", dijo el poeta romano Horacio ~~ , ,ouos estamos atrapados por lo mismo". 17 La síntesis y la fonética latinas son tremendas y muy difíciles de traducir. "Mors stupebit et natura: Estupefactas quedarán muerte y natura". "Quidquid latet apparebit: Cuanto está oculto aparecerá". ¡Ni/ inultum remanebit! ¡Nada quedará sin castigo!" "Quid sum miser tune dicturus? ¡Miserable de mí! ¿Qué voy a decir entonces?" "Salva me, fons pietatis! ¡Sálvame, fuente de misericordia!" "Confutatis maledictis. .. ¡Voca me cum benedictis! Rechazados los malditos. . . ¡A mí llámame con los benditos!" "Ne perenni cremer igne! ¡Para que no me queme el fuego eterno!"Texto en el que resuena el infierno dantesco con su letrero: "Lasziate ogni speranza, voi che entrate: Todos los que entráis aquí, abandonad toda esperanza". �Cierra Celano con "Lacrimosa dies il/a: ·Lacrimoso aquel día! Resucitará de sus ceni~as, el hombre reo juzgando". (Latinismo: que ha de ser juzgado). En estos pensamientos, en el sentido de estos textos, late el espíritu medieval del que hablaron los estudiosos de los siglos XVIII Y XIX. He querido comentar algunos versos de la Secuencia para que se sienta el contra~te con las estrofas de los Cármina Burana. Y as, como los espectadores de la tragedia griega, descan~aban en Atenas y Epidauro de las tremend_as tr!log ías de Sófocles y Esquilo con una d1vert1da comedia, descansemos nosotros ahor~ con la comedia de la vida de las anónimas nmas de Beuern. Cármina Burana Es difícil realizar una selección de las aproximadamente trescientas rimas, qu: con~-tituyen el total de los Cármina de los Clenc, vagantes" (Clérigos vagabundos). Algunos autores de tos alegres poemas medievales eran estudiantes de las nacientes universidades fran- cesas, italianas y alemanas. La misma dificultad debió tener Carl Orff, cuando tuvo que escoger para su gran obra coral. En Internet se _han publicado los poemas que él eligió y es curioso que, habiendo yo escogido estrofas d~I ~e~o que tengo en mi poder, casi haya,n _ comc1d1do con las elegidas por el famoso mus1co. Por lo tanto, aunque podría dar mi traducción en l?s casos coincidentes, voy a utilizar la del catal~n Josep García llla, publicada en Internet. ~,in embargo, no me abstendré de mi tr~ducc1on personal en los comentarios que realice sobre el texto. La métrica de los poemas es variada, por lo general versos de arte menor, sin ~ue falten los de arte mayor. Se usa siempre la nma consonante y, en los de arte mayor, es frecuente la rima interna. Tenemos abundancia de estrofas con versos monorrimos, como los de Berceo en "Los Milagros de Nuestra Señora". Es de admirar que tiene estrofas hasta de dieciséis versos de esa clase, en una lengua tan difícil para la rima como lo es el latín. A continuación textos seleccionados de Cármina Burana. Vía lata gradior More juventutis, Implico me vitiis lmmemor virtutis, Voluptatis avidus Magis quam salutis, Mortuus in anima Curam gero cutis. Voy por el camino ancho Como es costumbre de la juventud; Me enredo en los vicios, Olvidado de la virtud. Ávido de placeres Más que de la salvación, Muerto en cuanto al alma, Presto atención al cuerpo. Presul discretissime, Veniam te precor: Morte bona morior, Dulci nece necor, Meum pectus sauciat Puellarum decor, Et quas tactu nequeo, Saltem carde mecor. Prelado discretísimo, Pido tu perdón: Muero de grata muerte, Dulce violencia me mata. La belleza de las chicas Ha herido mi corazón, Y si tocarlas no puedo, Fantaseo su posesión. Res est arduissima Vincere naturam, Es una cosa muy dura Vencer la naturaleza, 18 In aspectu virgínis Mente esse puram; Juvenes non possumus Legem sequi duram Leviumque corporum Non habere curam. Si miras una doncella, Ya no hay una mente pura; Los jóvenes no podemos Seguir una ley tan dura, No prestarles atención A cuerpos de tal lindura. Quís in igne positus lgne non uratur? Quís Papie demorans Castus habeatur, Ubí Venus dígito Juvenes venatur, Oculis illaqueat, Facíe predatur? ¿ Quién colocado en el fuego Por el fuego no es quemado? ¿ Quién detenido en Papía Podrá observar castidad? Allí con sus dedos Venus Caza por montón a jóvenes, Los seduce con sus ojos Y los secuestra con gestos. Si panas Ypolitum Hodie Papie, Non erit Ypolitus In sequenti die: Veneris in thalamos Ducunt omnes vie, Non est in tot turribus Turris Alethie. Si al mismo Hipólito pones Hoy en la bella Papía, Nada quedará de Hipólito Al mismo siguiente día. A los tálamos de Venus Llevan todos los caminos. No existe entre tanta torre Torre de la castidad. Secundo redarguor Eciam de ludo, Sed cum ludus corpore Me dimiittit nudo, Frigidus exterius, Mentís estu sudo, Tune versus et carmina Meliora cudo. Más tarde soy convencido También acerca del juego, Mas cuando el juego me deja Completamente desnudo, Frío del todo por fuera, Sudo con calor de mente, Y entonces mejores versos, Mejores poemas pulo. Tercio capitulo Memoro tabernam, 11/am nullo tempore Sprevi neque spernam, Donec sanctas angelos venientes cernam Cantantes pro mortuís "Requíem eternam". Después en tercer lugar Me acuerdo de la taberna; Nunca la he despreciado. Jamás la despreciaré, Hasta que a los santos ángeles Vea que lleguen cantando, Pidiendo por los difuntos, "Requiem eternam, amén". Meum est proposítum In taberna morí, Ut sínt vina proxima Moríentís orí! En la taberna morir, Ese es mi firme propósito. Que estén cercanos los vinos A mis labios moribundos. 19 �Tune cantabunt lecius Angelorum chori: "Sit Deus propicius Huic potatori!" Más alegres cantarán Entonces coros angélicos: "¡Que Dios le sea propicio A este eterno bebedor!" Bibit soror, bibit frater, Bibit anus, bibit mater, Bibit iste, bibit ille, Bibunt centum, bibunt mil/e. Beben hermana y hermano, Beben la abuela y la madre, Beben aquese y aquél, Beben ciento y beben mil. ••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••• • ••••••••••••••• • ••••••••••••••••• In taberna quando sumus Quidam /udunt, quidam bibunt, Quidam indiscrete vivunt. Sed in ludo qui morantur. Ex his quidam denudantur, Quidam ibi vestiuntur, Quidam saccis induuntur. lbi nullus timet mortem Sed pro Baccho mittunt sortem. Cuando en la taberna estamos, Unos juegan y otros beben, Otros hacen ambas cosas. Mas de los que están jugando, Algunos quedan desnudos, Otros del juego se visten, Varios se visten de saco. Nadie allí teme la muerte, Todos le rezan a Baco. Primo pro nummata vini, Ex hac bibunt libertini; Semel bibunt pro captivis, Post hec bibunt ter pro vivís, Quater pro christíanis cunctis, Quinquies pro fidelibus difunctis, Sexies pro sororibus vanis, Septies pro militibus silvanis. Primero por la que sirve, Por ella beben los libres; Una vez por los cautivos Y tres veces por los vivos, Cuatro por todo cristiano, Cinco por fieles difuntos, Seis por las vanas hermanas, Siete por los rudos mílites. Si puer cum puellula Moraretur in ce/lula, Felix conjunctio. Amore suscrescente Pariter e medio Avulso procul tedio, Fit ludus innefabilis Membris, lacertis, labiis. Si puer cum puellula Moraretur in ce/lula, Felix conjunctio. Si un joven y una muchacha Quédanse en cuarto pequeño, Se da una feliz unión. Y ya creciendo el amor, Alejándose de enmedio Y lejos de todo tedio, Hay un inefable juego De labios, brazos y miembros. Si un joven y una muchacha Quédanse en cuarto pequeño, Se da una feliz unión. Octies pro fratribus perversis, Nonies pro monachis dispersis, Decies pro navigantíbus, Undecies pro discordantibus, Duodecíes pro penitentibus, Tredecies pro iter agentibus. Tam pro papa quam pro rege Bibunt omnes sine lege. Ocho por hermanos malos, Nueve por monjes dispersos, Diez por los navegantes, Once por los separados Doce por los penitentes, Trece por todo viajante. Beben por papa y por rey, Beben sin ninguna ley. Bibit hera, bibit herus, Bibit miles, bibit clerus, Bibit il/e, bibit il/a, Bibit servus cum ancil/a, Bibit velox, bibit piger, Bibit a/bus, bibit niger, Bibit constans, bibit vagus, Bibit rudis, bibit magus. Bebe la dueña y el dueño, Bebe el soldado y el clérigo Bebe aquél y bebe aquella, Beben el siervo y la sierva, Beben el ágil y el flojo, Bebe el blanco y bebe el negro, Bebe el constante y el vago, Bebe el rudo, bebe el mago. Bibit pauper et egrotus, Bibit exul et ignotus, Bibit puer, bibit canus, Bibit presul et decanus, Bebe el pobre y el enfermo, El proscrito y el ignoto, Beben el niño y el viejo, Beben prelado y decano, 20 Es evidente que no brilla la poesía en estos textos, sólo los alardes de la versificación. No hay poesía, pero sí el gozo de la vida, la alegría de vivir manifestada en los tres temas que señalé al principio de este artículo: el sexo, la bebida y el juego. "Voluptatis avidus magis quam salutis: ávido de placeres más que de salvación"; "Et quas tactu nequeo, saltem corde mecor: y poseo mentalmente a las que no puedo tocar"; "Res est arduissima vincere naturam: es cosa durísima vencer a la naturaleza". "Veneris in thalamos ducunt omnes vie: todos los caminos conducen al tálamo del amor". Eso en cuanto al sexo. En cuanto a la bebida "lllam nul/o tempore sprevi neque spernam: nunca la he despreciado ni la despreciaré". "Meum est propositum in taberna morí: morir en la taberna, ése es mi propósito". Y pide el vate que los coros angélicos canten lo siguiente en la hora de su muerte: "Sit Deus propicius huic potatori: que Dios sea propicio a este bebedor". Y viene luego la larga letanía de todos los que beben, como una excusa a su afición por el vino. ¿Por qué no va a beber él, si beben la señora, el señor y el clérigo? ¿Por qué va a dejar el vino, si no lo dejan el prelado y el decano, ni la abuela ni la madre, si beben ciento, 21 si beben mil? Además de que beben por los cristianos, por los fieles difuntos y hasta por el papa y por el rey. Y en cuanto al juego "Sed in ludo qui morantur, ex his quidam denudantur: pero de los que se dan al juego, algunos salen desnudos". "Quidam ibi vestiuntur, quidam saccis induuntur: unos allí ganan ropa, otros hasta se visten con sacos". "Sed cum ludus corpore me dimittit nudo: pero cuando a mí eljuego me deja desnudo", "mentís estu sudo, tune versus et carmina meliora cudo: sudo con el calor de la mente y entonces escribo mejores versos y mejores poemas". Y ya llegado a este punto, haré aquí lo que hago con mis alumnos en mis clases de latín en la Facultad de Filosofía y Letras. Ante tal panorama de vida en plena Edad Media, ubinam obscuritas, ubinam planctus? ¿Dónde está la obscuridad, dónde el llanto? ¿Ou estelle l'obcurité, ou le pleur? ¿Dove l'oscurezza, dove il piante? En cualquier idioma: la vida del pueblo era de mucho regocijo, de mucha alegría y de mucha fiesta. Los que tenían problemas y dolores de cabeza, eran los sabios y los sabihondos que andaban con las cuestiones filosó- �ficas y teológicas, como aq~ellas de q~é si 1~ mujer tenía alma o no la terna, de ~ue s1 _Josue detuvo el Sol o la Tierra o de que s1 los d1as ?el Génesis eran de veinticuatro horas o de diez mil años, etc. En resumen, leer el "Dies /rae" del Réquiem de Mozart (en realidad de Tomás -~e Celano), nos deja una impresión de frustrac1on y de tristeza. Creo que hasta rebasa la triste~a En busca del arca perdida Un viaje hacia el fundamento de las elegías de cualquier poeta. En cambio, leer los Cármina Burana de autores desconocidos nos comunica gozo y diversión; nos hace ver la vida con la mirada inocente de los que la vivían como la cuentan en sus poemas. Era la actitud inocente del niño que aún no ~abe d~ vicios ni de virtudes, ni de buenas acciones rn mucho menos de pecados. (Sexta parte) Gerardo Saúl Palacios Pámanes* "Creer que el hombre faese originalmente civilizado y que padeció una absoluta degradación en tantas regiones de la tierra, implica tener una opinión lamentablemente baja de la naturaleza humana". Charles Darwin El Origen del Hombre. XIV. Positivismo Cient1fico. Gt I positivismo es la renuncia a la especulación y la búsqueda de la certeza. Con tal de aspirar a la certeza puede sacrificarse la ambición de un conocimiento absoluto. Es, si no pesimista, más realista que la Ilustración, caracterizada por el optimismo del hombre que confía en sí mismo. La idea de poder aplicar el método científico al estudio de la sociedad comienza a perfilarse. Cuando aparece el positivismo, Europa se encuentra gozando de una relativa paz que permite la consumación de la Revolución Industrial, así como la expansión de las ciuqades. Giovanni Reale y Dario Anisteri nos recuerdan que en estos años la medicina logra vel')cer al temible enemigo que para la humanidad había significado la enfermedad infecciosa. 1 Pero, ¿de qué manera la Revolución Industrial cambia al mundo occidental? El cambio es brutal y profundo. Modifica el modus vivendi de los hombres en muchos aspectos: político, económico, jurídico, social, demográfico, ente otros. Se consolida la hegemonía del Estado central (concentración del poder) dejando de lado los poderes locales característ1cos de la Edad Media. La relación Estado-ciudadano se estrecha en lo referente a la prestación de servicios públicos y protección de derechos, pero se distiende en lo que concierne a la interferencia del primero en los asuntos estrictamente económicos del segundo. La idea de hombres interdependientes que conforman una sociedad para satisfacer recíprocamente sus necesidades de manera más o menos fraternal, abre paso a una competencia voraz que, basada en la libertad, consolida la concentración de la riqueza en pocas manos, con la consecuente miseria de la mayoría. La libre competencia alcanza status jurídico (Derecho mercantil basado en el principio de la autonomía de la voluntad de las partes) dejando su impronta en las relaciones sociales. La utilización de la ciencia y la tecnología en el trabajo da lugar a una producción distinguida por el uso del hombre por el hombre, que origina el reemplazo de mano de obra "excedente" por la máquina, al tiempo que reduce al obrero "indispensable para la operación de la máquina" a condición de un elemento más en la línea de producción. Las zonas rurales sufren un éxodo a las grandes ciudades donde la industrialización se * SuhdirtmJr de Criminología, en la Faadtad de Derecho y Criminología, UANL. Director de la Academia Estatal de Policía. Director de la revista dentifica Criminología y Sociedad. UXfflJ.critninologiaysocidad.wm 1 &:de, Giovanniy Antiseri. D-irio. Hiskwia dt/, Pensamiento Filos6jim y Oentí.fim. Trad. lgksias, Juan Andra;. 3ª «J. Herder. T IIL Antigüulady Edad Media. España. 2001, p. 271. 22 23 �consolida; siendo todas estas circunstancias caldo de cultivo para friccionar las relaciones entre patronos y obreros. En las ciudades los inmigrantes que proceden del campo y de países pobres conforman grupos con costumbres diferentes que, o se adaptan a la forma de vida citadina (incluyendo usos y costumbres), o se convierten en personas marginadas. La Revolución Industrial y el nacimiento del capitalismo originan conflictos sociales. La creación del movimiento obrero es la germinación de una lucha de clases que brota en el suelo infértil de la desigualdad. En este contexto histórico tan conflictivo surge la ciencia sociológica. No sólo como hija del positivismo científico en boga, sino como producto de una necesidad científica hasta entonces insatisfecha. La idea de aplicar el método científico al estudio de la sociedad va más allá del afán excéntrico de probarlo en un campo ajeno a las ciencias naturales; se trata de buscar solución a los problemas que no constituyen el objeto de estudio de las demás disciplinas. Este vacío científico es percibido por un francés de clase media. Augusto Comte (1798-1857) nace en Montepellier, Francia. Tras ser expulsado de la universidad por sus ideas políticas, se emplea en 1817 como secretario del filósofo Henri Saint-Simon, con quien rompería abruptamente relaciones al atribuirle plagio intelectual. Añade al término Filosofía la palabra positiva. Afirma que con el primero de estos voca- En Comte la Filosofía ya no es un tratado sobre las ideas tanto como un pensamiento dirigido a la experiencia derivada de la observación de los fenómenos. Se trata de una Filosofía empírica, no meramente especulativa. Para Comte no es necesario distinguir entre ciencias sociales y ciencias naturales, porque la sociedad es un trozo de la naturaleza, de la naturaleza humana; de allí que pueda valerse del mismo método. En cambio, en el estadio positivo el hombre admite que sólo conoce los fenómenos en sí mismos. De manera que decide observarlos, experimentarlos, comprenderlos y, finalmente, crear leyes generales para explicarlos. Este positivismo ejercerá gran influencia en los años venideros. Así, Mortiz Schlick (1882-1936) presidirá el Círculo de Viena: grupo de filósofos, matemáticos y físicos que exigirán al pensamiento filosófico un método de verificación. Para él la Sociología tiene tres métodos científicos: (1) observación; (2) experimentación; y (3) comparación. A través de este último el hombre puede estudiar la sociedad desde tres perspectivas: (1) comparándola con la sociedad de animales inferiores; (2) comparándola con sociedades extranjeras; y, (3) comparándola consigo misma pero en distintos momentos históricos. Esta última perspectiva será reinterpretada por los sucesores de Comte como su mayor contribución al estudio sociológico: la investigación histórica. 6 Al igual que la vida de un hombre se divide en niñez, adolescencia y adultez, su proceso de maduración intelectual (de su pensamiento científico) pasa por estos tres estadios. Comte ubica al niño en el estadio teológico, al adolescente en el metafísico, y al adulto en el positivo. Al estadio teológico lo considera ficticio, al metafísico lo califica como abstracto, y al positivo lo reputa científico. Los miembros del Círculo proscribirán a la Metafísica del terreno filosófico. Una proposición tendrá sentido sí y solo sí para ella existe un método de verificación. Esto es positivismo puro. Más tarde llamarán "positivismo lógico" al uso de la lógica formal como medio legítimo para el análisis de la estru~tura de los discursos.3 Comte funda la Sociología y se le conoce como el iniciador del positivismo francés. Al igual que Leonardo y Bacon, su concepción acerca de la ciencia es utilitarista: el fin de la ciencia es dominar la naturaleza. La sociedad tiene su origen en la realidad natural: los hombres viven en sociedad porque esa es su naturaleza. La naturaleza del hombre es social. De lo que se deriva la afirmación de que el contrato rousseauniano es innecesario. Comte niega la tesis contracualista, desplazando el origen de la sociedad a la naturaleza del hombre, y no al resultado de una convención albedréica. 4 blos se ha referido, desde los antiguos, "al sistema general de las concepciones humanas". La Filosofía positiva: "...anuncia esta manera Las leyes de la sociedad son susceptibles de investigación científica, mediante la aplicación del método empleado en la investigación natural: observación, experimentación, comparación e historia. 5 de filosofar, que consiste en ver las teorías, cualquiera sea su orden de ideas, como dirigidas a la coordinación de los hechos observados... ".2 2 3 4 5 Augusro Onnte. l.a Filosofta Positiva. Trad. s.d. 10ª ed. Porrúa. En d apartado: "Otrso de Filosofta- Pm,itiva". Méxim. 2006, p. 37. 8 q,-. Harrt Rom. 1000 Años de Filosofta. Editorial Tauros. Mma>, 2005, pp. 237-23 . q,-. Reale. Giovanni y Anisteri, Thrio. Op. cit. T. fil. P. 278. (lr. Harrt Rnm. Op. cit., p. 234. 24 La "Ley de los tres Estadios" es una más de sus contribuciones al pensamiento sociológico. Estos estadios son: (1) teológico; (2) metafísico; y, (3) positivo. Afirma que el hombre, en su búsqueda por las respuestas fundamentales: ¿por qué son las cosas?; ¿para qué existen?; ¿para qué existimos?, etc., acude a tres diferentes fuentes de información. La primera es la teológica. En ésta, pasa de un momento politeísta a otro fetichista, para culminar en el monoteísmo. Entre los estadios teológico y positivo existe uno intermedio, que impide la brusquedad que exigiría pasar de uno a otro sin un interludio de maduración intelectual. Este segundo estadio metafísico consiste en atribuir a fuerzas misteriosas la suscitación de los fenómenos. Si bien el hombre que indaga ya no atribuye a una deidad los acontecimientos susceptibles de comprensión, sí los adjudica a la "naturaleza". En los dos estadios primeros el individuo busca las causas últimas de todas las cosas. Por eso no le queda más remedio que refugiarse en la deidad o en la naturaleza. 6 Afirma que la Teología y la Metafísica se encuentran en decadencia, mientras que el positivismo (aplicado a los fenómenos sociales) no ha terminado de fraguar. A esta crisis intelectual atribuye el caos político y social que se vive en la Francia posrevolucionaria y en gran parte de Europa. Alguien en el futuro que dirá que la crisis es aquello que sucede cuando lo que debe morir no ha muerto, y lo que debe nacer aún no es. "Orden y progreso" son dos aspectos sociales que ocupan un lugar privilegiado en el pensamiento de Comte. Afirma que la Teología, al igual que la Metafísica, producen orden sin progreso. Sobre la primera asegura que está estancada. Por estas razones, de las tres ideas, el positivismo es la única que puede imponerse y lograr el orden y progreso. La teoría de los tres estadios, aplicada en la descripción de la evolución del pensamiento occidental, nos llevaría a la siguiente conclusión. En los lugares y épocas que hemos dejado atrás con nuestro viaje, encontramos que la primera filosofía buscó las últimas causas en una idea religiosa. Si bien la historia del pensamiento filosófico se sucede en blo- (fr Ritzer, Gmrge. Tmña Sociol6gün <1ásim. 3ª ed. Trad. Oisado Rodn<h,,,.,, María Teresa M: E>..,,.., uz·tt 1999, p. l ]2, •"b-• • lTru-u, Ul • 25 114.<..-:_ l Y.t=WJ, �ques religiosos y seculares, en la filosofía "temprana" predominan los primeros. En cambio, cuando la indagación científica comienza a deslindarse de la idea de Dios, sucede algo así como la sustitución de éste por la Naturaleza. Se pasa, en efecto, de una noción de Ser supremo pensante, a una compleja maquinaria llamada Naturaleza, cuyas misteriosas formas pueden ser aprehendidas por medio de los sentidos, interpretadas a través de la razón, y calculadas por medio de las leyes. A Comte le preocupa el comunismo que ya comienza a surgir, lo mismo que los principios "liberales" que inspiraron la Revolución Francesa y que ahora se propagan rápido por la Europa occidental. Piensa que el comunismo pretende cancelar el individualismo. Mientras que la revolución, al enaltecer al individuo por encima del grupo, genera egoísmo. Prefiere hablar de "deberes" más que de "derechos". La exaltación de los derechos individuales, en olvido de las obligaciones que por vivir en sociedad tienen los hombres, amenaza ruina. El positivismo de Comte sugiere bajar la mirada del cielo y salir del anonadamiento que provoca seguir buscando las últimas causas naturales. A cambio ofrece concentrarnos en los fenómenos, por ser lo que está a nuestro alcance. Menciona al respecto: El origen del derecho como libertad ilimitada viene de las concepciones metafísicas y teocráticas ... El deber, no el derecho concebido teológica y metafísicamente, desarrolla en nosotros la solidaridad, cuyo final destino es el potenciamiento del Gan Ser. 7 El hombre de Comte es un hombre imperfecto, regido por dos fuerzas antagónicas que tienen, cada una, un lugar en su cerebro: egoísmo y altruismo. Cuando al hombre se le deja en libertad decanta hacia el egoísmo, que es el amor propio en detrimento hacia el amor al prójimo. Este párrafo muestra a un Comte consecuente con su ley de los tres estadios, pero inmerso ya en su propósito de fundar la "Religión de la Humanidad". Los puntos suspensivos que hemos añadido a la transcripción indican la ubicación de una parte del texto omitida por nosotros deliberadamente amén de su oscuridad. Extraer tal parte del párrafo aclara su sentido. En su Sistema de Política Positiva o Tra- En la sociedad posrevolucionaria e industrial de Comte, esta afirmación es tan verdadera como ninguna. ¿Acaso la Revolución Industrial y el capitalismo procreado no se distinguen por el "dejar hacer, dejar pasar" del Estado? Eso es precisamente el "libre mercado"; una abstención del Estado a intrometerse en las operaciones financieras que se celebran entre particulares, incluyendo las relaciones patrón-obrero. El egoísmo que lleva embozado el capitalismo, como modelo económico, dará lugar a sociedades altamente conflictivas y plurales. se descubre a un filósofo que ha perdido su lucidez anterior. Por lo demás, tiene razón cuando dice que el derecho como libertad ilimitada deriva de las concepciones teológica y metafísica. Para nuestro autor el problema de la humanidad entera es lograr que el altruismo venza al egoísmo; por tal razón convoca a todas las ciencias para que hagan de éste su principal fin. En efecto, la libertad del hombre explicada como resultante de la voluntad de un Ser divino deriva de una aproximación teológica, característica del pensamiento antiguo. La liber- 1 tado que Instituye la Religión de la Humanidad, tad del hombre, explicada como resultante de la naturaleza es una aproximación igualmente trascendental. Esto quiere decir que tanto la una como la otra colocan al derecho a la libertad fuera del hombre. En ambos casos el hombre es libre por disposición ajena, ya de Dios ya de la naturaleza, pero nunca de él mismo. En cualquiera de las dos, salta a la vista una cosmovisión antropocéntrica que ensalza la dignidad humana, colocando al individuo por encima de los demás seres vivos. La escolástica deriva tal superioridad del hecho de haber sido el hombre creado a imagen y semejanza de Dios. La metafísica, que atribuye todas las cosas a la naturaleza (y sus misterios), basará tal superioridad en la característica esencial del hombre: su intelecto. La dignidad humana, como concepto de cuño escolástico, con antecedentes presocráticos, y revitalizado durante el Renacimiento enarbola la bandera de la igualdad entre los' hombres. Todos somos iguales, ya porque todos fuimos creados a imagen y semejanza de Dios, ya porque la naturaleza así nos hizo. Pero todavía simpatizando con estos fundamentos la noción de igualdad no parece justificar una libertad ilimitada, que es lo que El filósofo francés combate. La libertad ilimitada genera egoísmo, de allí que él prefiera un sistema basado en deberes. La observancia de deberes precisos termina formando a los ciudadanos en el valor de la solidaridad. De esta manera, el impulso egoísta sucumbe ante el altruismo. Desdeña las ideas de Rousseau, pues considera que este pensador sólo quiso emular el estado de cosas que prevaleció en las sociedades primitivas. Por lo que concierne al comunismo, afirma que su positivismo es el antídoto exacto. Lo que realmente necesita la sociedad moderna es proteger el individualismo sin olvidar lo colectivo. Augu.súJ ÜJmte. ÚJ Filosojla Positiva. Trad. s.d. 10ª«L Porrúa. En e/, apartadlJ "Sistema de Política Posiliva o Tratado de Sociología. que lnstitizye la Rd:igwn de la Humanidad'. ,Ufum, 2006, p. 131. 26 27 Comte perderá paulatinamente contacto con el mundo real. Producto de una enfermedad mental, la segunda parte de su obra (la obra tardía) acusará tal extravío. Una de las ideas más estrafalarias que incubará el cerebro obnubilado de un "segundo Comte" será la "Religión Positivista". El mundo debía convertirse a una religión que tuviera a un sumo pontífice positivista como líder. En el momento, quizá, más álgido de su patología, nuestro autor dirá que su enfermedad mental también transcurre por los tres estadios por él descritos, lo que demuestra la veracidad de su ley. Dirá también que uno de los principales males que llevan al hombre a cometer egoísmo es el impulso del sexo. Por esta razón sugerirá la castidad como forma de vida de la familia "positivista". Afortunadamente esta parte de su obra no será tomada muy en serio. Herbert Spencer (1820-1903) nace en Derby, Inglaterra. Publica en 1850 su primera gran obra "Estática Social", con buena acogida por el público. No obstante, la opinión de los lectores pronto le amerita deslindarse intelectualmente de Comte, al ser identificado como su partidario. Publica en 1852 "La Hipótesis del Desarrollo". En esta obra bordea las líneas del evolucionismo, que desarrollará Charles Darwin siete años después. Ambos coincidirán en inclinarse por la supervivencia del "más apto". Spencer crea una teoría evolucionista que aplica al estudio de la sociedad. Este estudio es histórico-comparativo. A través de tal método vislumbra una sociedad futura donde el Estado desconcentre sus funciones, en aras de una mayor autonomía individual, reflejo de la libertad más amplia que en sociedad un hombre puede gozar. Aquí encontramos una de las muchas diferencias existentes entre Spencer y Comte. En el tema del Estado, Spencer es minimalista, mientras que el filósofo francés prefiere un ente centralizado e, incluso, totalitario. �Para su estudio, incardina a la sociedad en un proceso evolutivo, sólo posible con el transcurso del tiempo. La sociedad es un agregado de individuos que pasa P?_r u~ pr~~eso de maduración que va de la m1htanzac1on a la industrialización. La sociedad militarizada es gobernada por un poder despótico, mientras que la, i~dustrialización favorece la existencia de un reg1men construido bajo el signo de la libertad. La primera se distingue por un interés primordial en lo colectivo, donde el individuo se debe al grup~. El ejército es la sociedad misma en -~0~1miento, mientras que la sociedad es el eierc1to en estado de reposo. La segunda representa un estado soci~I evolucionado que emanó alguna vez de la primera. En la sociedad industrial la militarización, al principio necesaria y d~spués _co~t~ngente, es ahora innecesaria. La libertad ind1v1dual se abre paso, yendo del mandato a la prohibición. Spencer distingue, en efec!o, que ~n la sociedad militarizada los hombres ngen su li~ertad residual con base en mandatos que, impuestos por el poder, marcan los der~otero~ d~ la acción social; mientras que en la mdustnalizada, estos mandatos se sustituyen por obligaciones. El mandato opera en forma de obligaciones "de hacer'': hacer a favor de la nación, a favor del grupo. En cambio, la prohibición opera de manera que los hombres tienen condu~tas de realización denegada. Se trata de obligaciones de "no hacer". enfermedad infectocontagiosa incurable, no advertida antes de la celebración del matrimonio, el otro podrá pedir la anulación de éste". Esta regla es permisiva, no un mandato ni una prohibición. La única condición que establece es la actualización de dos supuestos normativos: (1) la existencia de una enfermedad infectocontagiosa; y, (2) que el cónyuge sano no hubiere tenido conocimiento de su existencia antes de la celebración del matrimonio. una libertad individual sólo limitada a través de restricciones específicas. El defecto advertido en esta distinción se debe a que un sistema jurídico no puede estar conformado únicamente de mandatos o de prohibiciones. Mas aún, los ~~~datos pueden ser prohibiciones y las proh1b1~1~~es m~ndatos. Un ejemplo de mandato proh1b1t1vo sen~: "Se ordena que nadie salga a las calles despues del toque de queda". Es mandato porque se trata de una orden: " ...Se ordena que nadie salga a las calles"; es prohibitivo porque niega la li~ertad de transitar por la ciudad una vez cumplida la condición normativa, a saber: " ... toque de queda". Además, el mandato consi~t~nte_ en "Se ordena que nadie salga a las calles 1mphca una obligación "de hacer'', a saber: permanecer en casa. Por su parte, una prohibición también puede ser, a un mismo tiempo, mandato. Tal sería el caso de una norma jurídica reda~t~da en los términos siguientes: "Queda proh1b1do faltar a las ceremonias cívicas dominicales". Es prohibición porque impide hacer otra cosa ~os domingos que no sea acudir a las ceremonias cívicas. Es mandato porque ordena acudir a la ceremonia cívica. Se ordena una conducta prohibiendo la realización del resto de conductas que, de modo contrario, serían alternativ~~- Por lo que, en última instancia, se trata tamb_1en de una obligación "de hacer", a saber: acudir a las ceremonias cívicas dominicales. También debemos recordar que en todo sistema jurídico existe un tipo de normas que representa un verdadero dolor de cabeza para los filósofos del Derecho seguidores de Bentham: las normas permisivas. No todas las normas jurídicas son o prohibiciones o mandatos. Al lado de éstas hay también reglas que facultan al operador para hacer o dejar de h~cer alguna conducta, siempre q~e se actualicen uno o más supuestos normativos. Esta distinción, aunque mal planteada, es realizada con el propósito de demostrar el estado que la libertad guarda en amb~s cl~ses de sociedades. Así, en la primera, el suieto tiene la obligación de cumplir con todas las ord_enanzas que tengan por finalidad lograr la subsistencia y el fortalecimiento del agregado: En tanto que ,la sociedad industrializada se orienta por Tal es el caso de la norma que dice: "Cuando uno de los cónyuges padezca una 28 Resultaría inexacto pensar que esta regla es prohibitiva porque impide pedir la anulación a falta de los dos supuestos, pues el derecho de acción (presentar la demanda de divorcio ante el juez) es independiente del derecho a recibir sentencia de conformidad con lo solicitado. Por lo demás, la distinción entre sociedades militares e industriales tiene una virtud y un defecto. La virtud es que deriva de un estudio histórico-evolutivo sin precedentes hasta entonces. Comte habló mucho de hacer sociología (practicarla), pero no la hizo. Spencer sí la ejerció, aunque con un método casi totalmente deductivo. blos a los que no ha llegado la luz de la democracia, así como de un derecho a la defensa legítima. Esto último es acaso lo que Spencer percibe como amenaza del entorno. El autor inglés reconoce inclusive que la involución también es posible, es decir, que una sociedad industrial regrese a su condición militar, cuando el entorno así lo exija. Critica la opinión dominante de su época, consistente en reconocerle al parlamento un derecho divino para legislar. En su opinión, el liberalismo debe conjurar esta clase de poderes ilimitados.ª Spencer es otro sociólogo fundador que padece problemas de salud mental. Mientras escribe su primer libro comienza a sufrir un insomnio que lo acompañará por el resto de su vida, decantando en constantes crisis nerviosas. El defecto estriba en que la evolución de las sociedades de militares a industriales es meramente especulativa, pues no tiene asidero en la historia real de los pueblos. Él mismo admite que pueden existir sociedades híbrido, caracterizadas por una mezcla de militarización e industrialización. En nuestro tiempo un ejemplo claro de sociedad híbrido será los Estados Unidos de América. Charles Robert Darwin ( 1809-1882) nace en Shreswsbury, viviendo lejos de los tiempos del Santo Oficio. ¿Qué hubiera sucedido en la época de la Inquisición si alguien afirmara y divulgara que el hombre no desciende directamente de Dios ("a su imagen y semejanza"), sino del mono? Si el Santo Oficio juzgó a Galileo Galilei por cambiar a la Tierra de lugar, ¿Qué suerte hubiera corrido Darwin, por bajar al hombre de su nicho terrenal? Si Galilei convirtió al centro del universo en una roca errabunda, al menos en esa roca errabunda, convertida en un sub-universo, el hombre era Dios. Pero Darwin bajó al dios mortal de su paraíso para ubicarlo en la horda primate. Aunque esta Nación no necesariamente se conservará militarizada por amenazas externas, tanto como por su interés en dominar el mercado mundial, resulta interesante pensar que ese interés de dominio comercial se encubrirá con un discurso de liberación de los pue- Darwin publica en 1859 su trascendental obra On the Origin of Species by Means of Natural Selection, ot the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life.9 La decisión de escribir sus ideas y sacarlas a la luz fue producto de la insistencia de su amigo 8 9 Cfr. &ale, GwvmmiyAnisteri, ilirio. Op. di., pp. 301-302. "Sobre d Origen de los Espaig; pormi:Jw de la Sdaxión Nrtural, o la Omservación de los Razas Favoreciáas en la Lucha por la Vula". 29 �Charles Lyell, quien lo persuadió de hacerlo antes de que alguien le saliera al paso primero. De no haber sido por la perseverancia de Lyell, la historia recodaría a un científico enigmático cuya presencia le inquieta al amigo del naturalista. Ese personaje olvidado por los hombres de nuestro tiempo es Alfred Russel Wallace (1823-1913). Darwin y Wallace escarban entre los misterios de la vida hasta encontrar la explicación acerca del origen. Pero esta búsqueda la llevan a cabo por separado. Wallace envía una carta a Darwin en 1858, quien luego de leerla se convence de enviar los trabajos de ambos a la Linnean Society. Pero los requerimientos de Lyell se remontan al año 1856. En esta fecha Darwin comienza a poner en blanco y negro sus ideas, no sin ocultar su desacuerdo. Así se lo comunica a su amigo, en una carta firmada el 3 de mayo de 1856: Estoy en contra de cualquier diario o revista, porque decididamente no me voy a exponer ante un editor o un consejo editorial que permita una publicación por la que puedan ser atacados. 10 En esa misma carta deja ver su inconformidad por escribir bajo la presión de la premura, ante el riesgo de que Wallace se le anticipe: "Odio la idea de escribir por la prioridad, aunque ciertamente me sentiría humillado si alguien publicara mis ideas antes que yo" .11 Cuando Darwin y Wallace se percatan de que han llegado a las mismas conclusiones, comienza la premura por publicar primero. Pero ese conflicto se resuelve con caballerosidad en 1858, según lo dicho. Mas cuando Darwin lee la carta de Wallace y el trabajo que le acompaña, quedó estupefacto. Así se lo confiesa a su amigo Lyell: Hace un año aproximadamente me recomendó usted que leyera un ensayo de Wallace publicado en los Annals, que le había interesado ... Sus palabras se han hecho realidad; yo debía haberlo previsto. Usted me previno cuando yo le expliqué aquí, muy brevemente, mis ideas sobre la "Selección Natural" ... Hoy me ha enviado (el trabajo adjunto) y me pide que se lo haga llegar... Nunca he visto una coincidencia más sorprendente. ¡Si Wallace tuviera el borrador que escribí en 1842 no podría haber hecho un resumen mejor! Incluso sus propios términos coinciden con los encabezamientos de mis capítulos. 12 Darwin alcanzará una fama sin igual; su nombre quedará ligado a la ciencia por siempre. Wallace, en cambio, aparecerá como un científico secundario, al lado de aquél. Existirá algo así como un "darwinismo", pero no un "wallacisimo". El término darwinismo fue acuñado por el mismo Wallace; gesto que acaso sea suficiente para demostrar la elegancia que distinguió la relación entre ambos pensadores, y que algunos interpretarán como la prueba de que Wallace dio a Darwin la jerarquía más alta. Oarwinism fue el título de la obra que el mismo Wallace publicó en 1889, que amanera de compendio explica con sencillez la selección natural con el objetivo de ponerla al alcance de todo público. 13 Wallace tendrá que conformarse con que un cráter de Marte, de 159 kilómetros, llevará su nombre a partir de 1973. (Wallace propondrá en 1907 que los cráteres de Marte habían sido producidos por el choque de meteoros). El diferente trato que los hombres darán y lugar que la historia ofrecerá a ambos puede exponerse parafraseando a Fernando Pardos: Wallace recibió honores, galardones y consideración en vida y los recibirá aún después de su muerte. Pero quién será enterrado en West- Pardos. Fernanti-0 («litor). 06tÚs 01ru:iny Alfml RussJ ~ L:i TMfa de la Evolud6n de los Est,«ies. Trad. Ltis Riera,. loan. Editorial Oitim. OJl. Oásims de la G,e,uia y la Tecrwwgía. España. 2006, p. 107. 11 Ibídem, p. 108. 12 Íbúlmi. pp. 123-124. 13 Ibídem, p. 40. minster es Darwin. Wallace sólo tendrá una placa. 14 Ahora pongamos el texto en su contexto. ¿En qué mundo vivieron estos dos grandes pensadores? Mencionemos algunos descubrimientos científicos de los muchos que sucedieron poco antes de la publicación de "El Origen de las Especies". Prévost y Dumas, en 1824, confirman los experimentos de Spallanzani demostrando la necesidad de los espermatozoides para que se produzca la fecundación del óvulo. En 1828 J.V. Thompson colecta y observa por primera vez muestras de plancton. En 1831 Michael Faraday describe la inducción electromagnética. En la década de 1840 se acuña el término "protoplasma". Al año siguiente, Richard Owen inventa la palabra "dinosaurio" (lagarto terrible), para referir a los fósiles que comienzan a descubrirse por todas partes. En 1843 se construye el primer barco de casco metálico propulsado por hélices. En 1846 el primer cable telegráfico cruza el canal de la Mancha. Lord Kelvin calcula la edad del sistema solar en veinticinco millones de años, al tiempo que cerca de Dusseldorf aparecen los primeros restos del hombre Neandertal. En 1858 nace la patología moderna, con Rudolf Wirchow. Cuando corre el año 1905 Wallace publica su autobiografía My Lite, mismo año en que Starling acuña la palabra "hormona", y Albert Einstein enuncia su teoría de la relatividad especial. Tres años después, Pear1y conquista el Polo Norte, mientras que Henry Ford inicia la producción de su modelo T. 15 Si a estos acontecimientos fortificadores de la ciencia como arquetipo, sumamos la industrialización que vive Europa, parece claro que el mundo se encuentra listo para el triunfo de la razón sobre la superstición; de la ciencia sobre la creencia; del empirismo sobre la especulación. En este contexto se vivifica el positi- vismo científico, que prohijará al "iuspositivismo". Antes de Darwin y Wallace ya algunos científicos habían bordeado la tesis de la evolución de las especies, pero sus afirmaciones fueron silenciadas por las sinfonías históricoculturales que se entonaban al compás de otros tiempos. El mundo no se encontraba tan "maduro" aún para dar acogida a una teoría de esta naturaleza. Así que Darwin y Wallace, además de tener a la razón de su lado, navegaron con viento a favor. De esto obtenemos que para decir la verdad no basta haber seguido escrupulosamente el método científico; es necesario también que la verdad irrumpa en el mundo oportunamente. Volvamos a la teoría evolucionista. Con el darwinismo cae por tierra la idea atemporal del hombre. El hombre no ha existido desde Adán y Eva. (A menos que ambos hayan sido monos). La teoría evolucionista no necesariamente niega la existencia de un Creador. Lo que niega es el método de la creación, hasta entonces difundido por la Iglesia. Dios no cogió tierra del suelo para insuflarle el aliento de la vida y poner al hombre en el mundo. Tampoco le quitó una costilla para darle compañía. El método fue un poco más complejo. Debemos decir que en su monumental obra "El Origen de las Especies", Darwin se cuida de no mencionar al hombre como parte de las especies sujetas a la evolución. Esta omisión es deliberada. Así responde a pregunta expresa de Wallace: 16 Me preguntaba usted si trataré del "hombre". Creo que evitaré por completo ese tema, tan rodeado de prejuicios, aunque estoy totalmente de acuerdo en que es el más elevado e interesante problema para un naturalista. Pero publica en 1871 "El origen del Hombre", donde lo incluirá en el proceso evo- 10 30 14 Ibídeni, p.145. Ibídeni. pp. 47-62. 16 Carta dellirwina Wallaardd 22 de diciembre de 1857. lbulem. p. 11. 15 31 �lutivo, apoyándose en el hecho de que si los animales inferiores pueden contagiarle enfermedades se debe a que existe afinidad en tejidos y sangre. 17 En la primera de las dos obras mencionadas, Darwin dice: Sea cual fuere la causa de cada leve diferencia entre el hijo y sus padres -y debe existir una causa para cada una - , tenemos razones para creer que es la constante acumulación de diferencias beneficiosas la que ha dado origen a todas las modificaciones de estructura más importantes en relación con los hábitos de cada especie.1ª El hombre no debe su existencia a la generación espontánea. Su e~or':'e ~ir¡nilitud con los primates así lo denuncia. El mismo se encuentra inmerso en la lucha natural por la supervivencia, de la que ha resultado vencedo~Este triunfo logrado frente al resto de los animales, se debe a: Sus facultades intelectuales, a sus hábitos sociales, que le llevan a ayudar y a defender a sus semejantes, y a la conformación característica de su cuerpo ... las altas facultades intelectuales del hombre le han permitido desarrollar el lenguaje articulado, que es el agente principal de sus extraordinarios progresos.19 del "diseño". 20 Wallace recorrió el camino de la ciencia, hasta que se venció a la tentación de comer de la manzana del árbol teológico. De esta manera resulta falsado el mito de que, desde su origen, la teoría de la evolución de las especies es totalmente secular. Como también es falso que niegue, aun implícitamente, la existencia de una deidad. Darwin se cuidó de no incurrir en este extravío científico. Jamás negó expresamente la existencia de Dios, pero supo encausar sus investigaciones hacia un mar exclusivamente naturalista. Si distinguimos la cosmovisión de estos científicos, llamando a una "secular" y a otra "teológica" y reflexionamos que en nuestro tiempo pocos recuerdan a Wallace, entenderemos que la cosmovisión secular triunfará sobre la teológica. Y como fuera de esta diferencia el pensamiento de ambos coincide en todo general y casi todo lo particular, tendrem~s. suficientes motivos para conjeturar que el la1c1smo de Darwin fue la carta que definió la partida. El contexto histórico en que Darwin y Wallace publican sus trabajos es más científico y menos teológico que nunca. La ciencia avanza a paso~ agigantados, cobrando prestigio inusitado y erigiéndose cada vez más como el "camino de la verdad" . '? Curiosamente lo que antes a Darwin le hubiera costado morir en la hoguera, en este tiempo le permite vencer a su gentil competidor. ¡Qué dato más aleccionador para nuestra investigación! La verdad es relativa, de allí que sea correcta la decisión de estudiar un objeto incardinándolo en el tiempo. Existe un punto de divergencia entre el pensamiento de Darwin y el de Wallace _que produce un deslinde intelectual. Wallace ~1gu~ haciendo interpretaciones y acumulando implicaciones de la teoría que comparte con Darwin; pero a diferencia de él, comienza a creer que una inteligencia superior ha conducido el desarrollo de la especie humana. Con esta afirmación sitúa a la especie humana fuera del proceso de la selección natural, cayendo así en la idea Cuando una persona publica su pensamiento éste pasa de alguna forma al dominio público. Las ideas cambian de propietario. Lo que antes de la publicación era "propiedad", al paso de los años se convierte en "mérito". Y (Jr. RmJ,e, Giovanni y Anisteri, fiirio. Op. cit., p. 339. " , . 2004 135 OariesRnhertfiiruin. El OrigendelasEsp«il!S. Trad. s.d. 9ªm. Porrúa. "~mi ~ s ... · Mmm, , P· l9 CJ,arles Rnhert fhruin. El Origen dtl H,mbre. Trad. s.d. Panameriama Editorial,. Cowmbia. 2004, p. 59. 31 Pardos, Fernando (mitor). Op. cit., p. 39. 17 ª!· 18 32 este paso de la esfera individual a la colectiva hace que las teorías, como conjunto de ideas, evolucionen en sus contenidos o, al menos, que cambie su interpretación. Este fenómeno de mutación está determinado por el signo de los tiempos. Es una suerte de interpretación hermenéutica donde se readapta el sentido de las ideas para hacerlas compatibles y por tanto aplicables a distintos contextos históricos. Los contextos históricos se transforman por causas diversas, ya por el progreso científico ya por cambios culturales. Así por ejemplo, en nuestro tiempo el átomo de Leucipo dejará de ser indivisible, lo que no impedirá que el vocablo se siga utilizando para aludir a ese pequeño universo. La interpretación de la teoría de la evolución decantará hacia la concepción de un mundo que se crea a sí mismo. El naturalismo hará que en el año 2002, el Papa Juan Pablo 11 pida perdón por el juicio a Galileo Galilei, aunque seguirá considerando que el pensamiento de Giordano Bruno es contrario a la doctrina de la lglesia. 21 La teoría de la evolución, en su interpretación dominante, echa por tierra las concepciones cosmológicas que hasta antes de su divulgación atribuían el universo a un Dios o varios, concibiéndolo como creación. Es naturalista porque busca la explicación sobre el origen de la vida en la naturaleza misma como un estado de cosas dado y no como producto de un intelecto superior. Cuando decimos "estado de cosas dado" nos referimos a que cuando el horno sapiens hace su aparición en la cadena evolutiva la naturaleza ya era, lo que resulta diferente a que la naturaleza sea un estado de cosas "dado" porque permanezca estática, sin evolución. En este sentido, se trata de un naturalismo que se opone al "sobrenaturalismo" que constituye la otra cara de la moneda. Frente al evolucionismo existe el "creacionismo". Si logramos explicar en qué consiste 21 22 el segundo, podremos aclarar la esencia del primero. Sin pretender agotar el tema, que por lo demás no es objeto de este trabajo, diremos que el creacionismo es la doctrina según la cual todo lo existente es producto de una obra intelectual; acción voluntaria y racional llevada a cabo por una deidad que persigue un fin específico. Esta afirmación lleva implícitas otras que la determinan: (1) Dios existe; (2) Dios existe fuera de la naturaleza, y por tanto fuera del tiempo; (3) el universo con sus formas y leyes permite inferir un diseño; y este diseño inteligible por el observador le anuncia la existencia del Ser pensante y superior. Ahora analicemos cada una de estas afirmaciones. "Dios existe". Al creacionismo se le opone un argumento científico difícil de combatir. La existencia de Dios es, por lo general, explicada bajo el razonamiento (lógico) de que a todo efecto le antecede una causa. Así por ejemplo, el 12 de septiembre de 1940 cuatro niños se internarán en una cueva de Lascaux, en la Francia meridional, descubriendo lo que se llamará "galería pintada". Los hombres de nuestra era calcularán la edad de esas pinturas rupestres y sabrán que fueron obra del hombre prehistórico. 22 Pues bien, si este razonamiento lógico lo llevamos hasta sus últimas consecuencias, arribaremos a la conclusión de que todo lo "existente" es efecto de una causa. El creacionismo llama a este efecto "creación", y a la causa "Dios". En este silogismo Dios es igual a Creador. No obstante, seguir esta ruta del pensamiento nos llevará a un callejón sin salida: si todo lo existente fue necesariamente creado y Dios "existe", entonces Dios también requiere un Creador. "Dios existe fuera de la naturaleza, y por tanto fuera del tiempo". Esta segunda afirmación puede oponérsele al problema de la creación del Creador, es decir, del Creador como creado, pues si Dios está fuera de la naturaleza está fuera del tiempo que Él creó. Y si está fuera Pámanes Nirváa, OMr. 2007. GionJam Btuno. En la Revista "Reforma". Düiembre. Año 14. NJ. 52. Méxim, p. 124. (Jr. Osbo~ Rnger. <Jvilizad6n. Una Historia Oítim dtl Mundo Oridmtal. Trad. M>ya, Antonio-Prometro y Salieras, Rosa M Editorial Critim. España, 2006, p. 28 y ss. 33 �sar, entonces el diseño es prueba "empírica" de la existencia de Dios. Todavía más: como el diseño es tan complejo que muchas de sus "ecuaciones" escapan a la comprensión del ser humano, entonces el Diseñador posee una inteligencia superior. Pero lo fenómenos no son lógicos en sí mismos, ya que la logicidad no está en su esencia. La lógica es una forma de pensamiento, no una cualidad de los objetos pensables. La lógica está en el pensante, no en lo pensable. del tiempo, entonces el razonamiento "causaefecto" ya no tiene lugar. Esto es así porque la ley "causa-efecto" se aplica a la explicación de fenómenos naturales. Y los fenómenos naturales suceden necesariamente dentro del tiempo. Por tal razón se dice que el tiempo es la velocidad con que suceden los fenómenos. Para que un fenómeno se produzca debe estar en el tiempo, o lo que es lo mismo, el tiempo debe ser factor, debe correr. Si el tiempo no transcurre, el estado de cosas llamado "causa" no produce el efecto. Por ejemplo, si un vaso de cristal cayera de la mesa pero a mitad de su trayectoria hacia el piso el tiempo se detuviera, el efecto (rompimiento) jamás se produciría. Esta explicación es suficiente para decir, según el pensamiento creacionista, que Dios se sustrae de la ley "causa-efecto", al evadirse del tiempo. Mas el hecho de que el hombre esté en el mundo con su inteligencia y con ésta lo capte e interprete, lo hace "creer" que todo es pensable. Y como todo es pensable, esta creencia lo lleva a otra creencia, precisamente a que todo es inteligible porque todo es producto de una inteligencia. Sin embargo, la inteligencia no sirve únicamente para crear paradigmas; se convierte, por sí misma, en un metaparadigma que envuelve al hombre que está en el mundo. El hombre que está en el mundo usa su inteligencia para comprenderlo, de modo que no puede salirse de ésta sin dejar de estar en el mundo con actitud comprensiva. Sin embargo, el hecho de que el hombre esté en el mundo inmerso en su dimensión intelectiva no vuelve al universo un diseño. Por eso decimos que la inteligibilidad del hombre no hace que las cosas sean en sí mismas inteligibles. La inteligencia es cualidad esencial del hombre, no de las cosas que intelige. A este razonamiento se le opone otro de índole científico. Si en esta parte de nuestra investigación entendemos por ciencia la búsqueda, localización e interpretación de pruebas, entonces ciencia es empirismo. Así, el argumento contra la idea de que Dios exista fuera de la naturaleza es que no hay evidencia de que Dios exista, al no haber evidencia de que exista algo "fuera" de la naturaleza. Mas aún, ubicar a Dios fuera de la naturaleza es sacarlo del mundo sensible (perceptible), lo que hace imposible la comprobación empírica de su existencia. Por el contrario, las cosas son (existen) haya o no quien las "inteliga". El árbol existe independientemente de que el mono araña lo trepe. El agua existe más allá de que el pez viva en ella. El átomo existió siempre, aún antes que el hombre. Si a esta última afirmación se le opone la objeción de estar concebida dentro del paradigma evolucionista, entonces diremos que el átomo existió siempre, antes que Leucipo. ¿Acaso la existencia del objeto con independencia de su comprensión no es condición necesaria para la comprensión misma? Sólo es cognoscible lo que existe, de modo que la "El universo con sus formas y leyes permite inferir un diseño; y este diseño inteligible anuncia al observador la existencia del Ser pensante y superior". Pero en realidad la idea de un diseño surge del espejismo que nos produce el intelecto, más que los sentidos. Como el hombre usa su razonamiento para interpretar y comprender ei mundo en que vive, y encuentra lógicos (y por ende predecibles) muchos de los fenómenos naturales, pronto cae en la cuenta de que la logicidad de éstos demuestra que el universo fue diseñado. Y como diseñar es pen- 34 comprensión es contingente, no necesaria; es reconstructiva, no constitutiva; es explicativa, no causante. Por lo demás, este argumento creacionista es el más poderoso de todos, precisamente porque irradia algunas luces empíricas. Mientras que el argumento de que Dios se encuentra afuera de la naturaleza lo "sube" a donde las manos del científico no pueden llegar, la idea del diseño hace que el científico dirija su atención al mundo. Si la naturaleza "se comporta" de modo inteligible, entonces detrás de la naturaleza está una Inteligencia que la diseñó. Se trata de un raciocinio de inferencia. Se le conoce como "inferencia hacia la mejor explicación". 23 Se emplea en la ciencia para fundamentar la "creencia" en objetos que no se pueden conocer de forma directa. Consiste en tener por verdadero un hecho u objeto desconocido a partir de otros que le son atribuidos como efecto necesario de su existencia. Expliquémoslo en términos jurídicos. A x se le atribuye el homicidio de y. Se sabe, por el dicho de los testigos, que yfue privado de la vida en algún lugar de Buenos Aires, Argentina, la fecha z. La defensa demuestra que x estuvo en Calí, Colombia la fecha z. La inferencia lógica es que x no pudo cometer el homicidio de y porque no posee el don de la ubicuidad. Este ejemplo es negativo, porque de un hecho conocido (estancia en Calí) se llega al conocimiento de otro hasta entonces desconocido (inocencia). Un caso de inferencia positiva sería aquel donde nadie vio al sujeto que privó de la vida a otro, pero en las ropas del occiso se encontró sangre con ADN idéntico al del sospechoso. Aquí el hecho desconocido es la identidad del victimario, pero a través del hecho conocido, que es la identificación del ADN único e irrepetible (salvo en el caso de gemelos idénticos), se llega al conocimiento de que el sospechoso es culpable de homicidio. 23 De forma parecida se infiere la existencia de subpartículas atómicas. La existencia de los electrones se considera verdadera por ser la mejor explicación de las burbujas que dejan a su paso por el líquido. No siendo posible la captación directa del objeto, se conoce su existencia sin embargo por los efectos que sí son perceptibles directamente. 24 Pues bien, la idea del diseño opera del mismo modo. La existencia de Dios no es captable directamente, pero se infiere por sus efectos que sí son perceptibles de primera mano. Así sucede que la existencia de Dios se ofrece como verdadera, por ser la mejor explicación del mundo. Con su teoría de la evolución, Darwin no pretendió negar la existencia de una deidad. En todo caso no existen teorías científicas serias enfocadas a demostrar la falsedad del creacionismo bíblico. La ciencia no dice: "Dios no existe"; dice más bien: "No existen bases empíricas que demuestren su existencia". El creacionismo es una suerte de "teología natural", en la medida en que fundamenta su teísmo en la naturaleza. En cambio, con la teoría de la evolución se impone el naturalismo en sustitución del sobrenaturalismo. Para efectos de nuestro estudio, el iusnaturalismo teológico, ya escolástico ya neoescolástico, es un "ius-sobrenaturalismo", en cuanto atribuye el Derecho natural a un ser "sobrenatural", esto es, por encima de la naturaleza (fuera de ésta). Darwin como naturalista y contrario a lo que afirman Hobbes, Rousseau, Locke y otros, sostiene que el hombre siempre ha vivido en sociedad. Este modus vivendi lo heredó de los animales inferiores de los cuales proviene. Así lo dice: "A juzgar por las costumbres de los salvajes y del mayor número de los cuadrumanos, los primeros hombres, nuestros progenitores simiohumanos, debieron vivir en sociedad". 25 Dupré, Jom1. El Úf1ado de Imuin. Qué Signifim /vy la Evolwi6n. Trad. Rosenberg, Mirta. Katz Editores. Argentina, 2006, p. 81 24 Ídem. 25 0,ark; Robert Oirwi11. El Origen dá Hombre. Op. cit., p. 76. 35 �Si el hombre siempre ha vivido en sociedad, ¿dónde quedó el contrato social? ¿En un pacto de no agresión? Esto último no es posible. Tal clase de pacto sólo sería factible entre dos grupos, no entre quienes ya hacen vida en común. En todo caso, un acuerdo de esta naturaleza reseñaría un antecedente remotísimo de Derecho internacional público, no de la sociedad civil. Es más, en este pacto, la sociedad sería un presupuesto porque sólo dos grupos podrían pactar la no agresión. orgánico en tres reinos: el humano, el animal y el vegetal, asignando así para el hombre un reino separado... una diferencia de grado, por grande que sea, no nos autoriza para colocar al hombre en un reino distinto, consideración que acaso quedará más clara comparando las facultades mentales de los insectos, la cochinilla y la hormiga, pertenecientes ambos a una misma clase. En este caso es mayor la diferencia, aunque de género distinto, que la que existe entre el hombre y el mamífero más elevado. 27 ¿No será que la teoría del contrato social fue ideada con el propósito de derrocar la tesis de Gelasio 1, expulsando al Clero de la contienda por el poder? Por si esto fuera insuficiente para desinflar el ego del antropocentrista, vemos como cierra su obra: Darwin prosigue diciendo que el hombre es un ser sociable. Prueba de esto es que difícilmente se le podrá causar tanto sufrimiento como cuando se le obliga a vivir en reclusión solitaria. Agrega: "A juzgar por la analogía de la mayor parte de los cuadrumanos, es probable que los progenitores simios del hombre fueran también sociables". 26 Veamos que le diría Darwin a quienes, orgullosos, ven en el hombre un ser creado a imagen y semejanza de Dios: Debemos, sin embargo, reconocer que el hombre, según me parece, con todas sus nobles cualidades, con la simpatía que siente por los más degradados de sus semejantes, con la benevolencia que hace extensiva, no ya a los otros hombres, sino hasta a las criaturas inferiores, con su inteligencia semejante a la de Dios, con cuyo auxilio ha penetrado los movimientos y constitución del sistema solar -con todas estas exaltadas facultades- lleva en su hechura corpórea el sello indeleble de su ínfimo origen.28 ¿Dónde quedó el Génesis bíblico? ¿Dónde quedó el génesis jurídico? ¿La teoría evolucionista afecta a la teoría contractualista? Y en su caso, ¿de qué manera?*** Profundamente impresionados algunos naturistas por las facultades mentales y espirituales del hombre, han dividido todo el mundo 26 'Z1 28 BIBLIOGRAFÍA Augusto Comte. La Filosofía Positiva. Trad. s.d. 10ª ed. Porrúa. En el apartado: "Curso de Filosofía Positiva". México, 2006. Trad. Moya, Antonio-Prometeo y Sallaras, Rosa M. Editorial Crítica. España, 2006. Augusto Comte. La Filosofía Positiva. Trad. s.d. 1Oª ed. Porrúa. México. 2006. Pámanes Narváez, César. Giordano Bruno. En la Revista "Reforma". Diciembre. Año 14. No. 52. México, 2007. Charles Robert Darwin. El Origen de las Especies. Trad. s.d. 9ª ed. Porrúa. Col. "Sepan Cuántos...". México. 2004. El Origen del Hombre. Trad. s.d. Panamericana Editorial. Colombia, 2004. Dupré, John. El Legado de Darwin. Qué Significa hoy la Evolución. Trad. Rosenberg, Mirta. Katz Editores. Argentina, 2006. Harré, Rom. 1000 Años de Filosofía. Editorial Taurus. México, 2005. Osborne, Roger. Civilización. Una Historia Crítica del Mundo Occidental. O,arles Rnbert Dlrwin. El Oigm dá Hombre. Op. dt., p. 134. Ibídem. p. 182. lbídem, p. 684. 36 37 Pardos, Fernando (editor). Charles Darwin y Alfred Russel Wallace. LaTeoría de la Evolución de las Especies. Trad. Luis Riera, Joan. Editorial Crítica. Col. Clásicos de la Ciencia y la Tecnología. España, 2006. Reale, Giovanni y Antiseri, Dario. Historia del Pensamiento Filosófico y Científico. Trad. Iglesias, Juan Andrés. 3ª ed. Herder. T. 111. Antigüedad y Edad Media. España, 2001. Ritzer, George. Teoría Sociológica Clásica. 3ª ed. Trad. Casado Rodríguez, María Teresa. Me Graw Hill. México. 1999. �La crisis que llegó para quedarse un buen tiempo Arturo Huerta G. * 1.- La crisis como consecuencia del libre mercado. a crisis actual, es una más de las crisis derivadas del libre mercado, caracterizado por el libre movimiento de capitales y mercancías entre países, por la menor participación del Estado en la actividad económica, y el consecuente proceso de desregulación, donde se deja al mercado, actuar a su libre albedrío. Desde fines de la década de los años setenta, ha sido el capital financiero el sector hegemónico el que dicta las políticas económicas a seguir, las cuales actúan a su favor y en detrimento del capital productivo y del empleo. Ello ha dado pie a que los flujos de capital se canalicen sobre todo al sector financiero, lo que ha creado burbujas especulativas en los mercados de capitales y de bienes raíces, ocasionando crisis en dichos mercados. La presente crisis mundial es la más reciente de éstas, se gestó a raíz de la flexibilización de la política monetaria instrumentada por la Reserva Federal de Estados Unidos para salir de la recesión que se presentó del año 2000 al 2003, donde la tasa de interés bajó hasta el 1 %. Ello junto con la mayor liquidez generada en el mercado financiero, llevó a la banca de este país a expandir el crédito hipotecario a todo tipo de demandante de créditos, lo que a su vez fue acompañado de un 'boom' del precio de los bienes raíces, que retroalimentaba la expansión crediticia hacia tal sector y la demanda por créditos. Ello dio pauta al desarrollo de innovaciones financieras que introdujeron nuevos papeles y títulos financieros, respaldados por las hipotecas otorgadas y por el creciente valor de las casas. Bancos e instituciones de los países desarrollados y muchos otros participaron en la adquisición de estos papeles y títulos financieros, que ofrecían atractivos rendimientos ante el aumento del precio de las casas en el mercado de bienes raíces en Estados Unidos, como en otros países desarrollados. El problema se presentó cuando empieza a aumentar la tasa de interés, lo que aumenta el costo de las deudas contraídas y da lugar al resurgimiento de la cartera vencida, y junto a ello se da la caída del precio de las casas, ante la menor demanda de éstas y el exceso de oferta, lo que implicó la desvalorización de los títulos hipotecarios y demás títulos emitidos con respaldo en el valor de las casas. Se afectaba así el valor de los activos financieros que estaban en poder de los bancos y demás instituciones financieras en el mundo, lo que trajo consigo la caída del precio de sus acciones en los mercados de capitales, provocando la turbulencia financiera en los mercados internacionales a fines del 2007. No obstante las grandes inyecciones de liquidez a los mercados financieros, y la disminución de la tasa de interés a que se ve obligada la Reserva Federal para atenuar los problemas presentados, éstos prosiguen y se acentúan. La cartera vencida que inicialmente se presentó en las hipotecas, se ramificó a las empresas, a las familias y en la propia banca, sobre todo aquella en que sus activos estaban compuestos por créditos hipotecarios. Se ha creado un clima de pánico, donde la banca comercial no * Profesor de tiempo rompleto desde 1975 en la mv. de Estudws de Posgrado de la Faaátad de Eamomía de la UNAM. Doctor en Eamomía. miembro dá CNI nivel 3. Autor de 11 libros, más de 100 artículos en libros rolectivos y revistas esplUIJlizadas dá país y dá exterior, y más de 100 artículos de divulgacwn en revistas y periódicos dá país. 38 presta a otro banco, y mucho menos a las empresas y personas, lo que frena la inversión así como el consumo, dando pie al proces~ recesivo de la economía estadounidense, la de Inglaterra y otras economías europeas. Ello pasa a afectar a todas las economías del mundo, de una u otra forma y medida, dada la gran interrelación entre desarrollados y subdesarrollados. quiebra de bancos e instituciones financieras que emitieron dichos títulos, como en aquellos que los adquirieron. No hay forma de recomponer el valor de tales títulos, o papeles que inundaron los ~ercados financieros. De ahí las grandes pérdidas que se enfrentan. Ello se traducirá en caída de la disponibilidad crediticia por parte de La crisis de Estados Unidos va para los bancos, por muchos años, lo que frenará la rato. Tardarán años en salir de la problemática inversión y el consumo, y por lo tanto la actividad presentada, pues hay trillones de pérdidas que económica y la generación de empleo en los enfrentan los bancos, las instituciones finanpaíses desarrollados. Igual cosa acontecerá en cieras, las familias, por la desvalorización de los países de América Latina, dado que la banca sus casas (que es su activo principal para la que opera en éstos, son filiales de las empresas gran mayoría), así como para las empresas, matrices de los países desarrollados y siguieron que ven reducidas sus ventas y el valor de sus las mismas prácticas. Especulan, otorgan maactivos en el mercado de capitales, y no cuenyores créditos al consumo y a la vivienda en tan con recursos para encarar el pago de sus relación al concedido a la industria y a la agriculdeudas. El rescate de 700 mil millones de dólatura, por lo que no aseguran el reembolso de res aprobado por el Congreso estadounidense, los créditos, dando lugar al problema de cartera es insuficiente para hacer frente a los provencida que ya está latente y creciente en nuesblemas de esta economía. La pérdida de activos tra economía. La banca de nuestro país, así es mucho mayor que el rescate, y además, no como las grandes empresas que pululan en la se dan cuenta que es una crisis del sistema Bols~, han visto desvalorizado su capital, por económico imperante, en el sentido de que por la carda de la Bolsa, lo que junto a su gran un lado de lugar a prácticas especulativas y endeudamiento y contratación de 'derivados' en fraudulentas que terminan desestabilizando al dólares, los coloca en una situación de insolsector financiero y a la economía, debido a que vencia, que no resolverán, pues por más que los auges bursátiles y de bienes raíces, así el gobierno mexicano quiera apoyarlas sus como el alza de los precios de las llamadas pérdidas son mayores que el apoyo que ;e les "~ommodities", que son las materias primas y pueda otorgar. Las exportaciones caerán, y sealimentos, no tienen sustento productivo, ni guirán contrayéndose los ingresos por remebases reales que las mantengan. Son sólo sas, así como por inversión extranjera, lo que acciones especulativas, que cuando cambian presiona sobre el tipo de cambio. A ello se suma las expectativas de la economía, todo ello se la demanda por dólares que realizan las emderrumba, tal como ha venido aconteciendo. Por presas que tienen altos pasivos en dólares, así otro lado, toda esa lógica ha dejado de lado a la como la que ejercen los especuladores. El esfera productiva y al crecimiento del empleo y banco central está desperdiciando las reservas del poder adquisitivo de los trabadores, por lo internacionales al colocarlas en el mercado de que no se genera la riqueza material, ni la capadivisas para evitar que el precio del dólar aucidad de pago para hacer frente a la deuda conn:iente. De seguir así, tales reservas se agotatraída, como para valorar los activos financieros ran y entraremos a una crisis de proporciones emitidos por la llamada innovación financiera mayores a las de 1982 y 1995, pues tenemos que desarrollaron los especuladores, termimenos industria, menos agricultura, para hacer nando ello en aumento de cartera vencida y en frente a las adversidades provenientes del la desvalorización de dichos activos y en la exterior. 39 �2.- ¿Hacia dónde vamos? entre otras economías. Se baja la tasa de interés para disminuir el costo de la deuda, como para incentivar la demanda por crédito para invertir y así evitar caer en una fuerte contracción económica. Sin embargo, a pesar de que dicha tasa se ha reducido significativamente, y se ha incrementado el gasto público en los países desarrollados, prosigue la caída de ventas, de la producción y del empleo. De darse un contexto de deflación, complicará más las cosas, pues la caída de precios, reduce más las ganancias y el valor de los activos de las empresas e individuos, por lo que menos tendrán condiciones para aumentar la inversión y el consumo, ni para pagar sus deudas. Ello acentúa el quiebre de empresas y bancos, aumenta el desempleo y el deterioro del nivel de vida de la población, tal como aconteció en la Gran Depresión de 1929 a 1933. En los Estados Unidos, las ventas al menudeo caen, y se espera que las ventas de esta estación navideña sean de las más bajas en varias décadas. Ello es resultado del mayor desempleo. En marzo de este año estaba en 4.5% y en el mes de octubre pasó a ser de 6.5%. En los dos últimos meses, medio millón de trabajadores quedaron desempleados. A ello se suma la caída de salarios reales que se viene dando por parte de las empresas para sortear sus problemas, lo que lleva a las familias, de todo nivel de ingreso, a restringir y ser más precavidos en sus gastos. La banca dejó de otorgar créditos a las empresas y a las familias desde hace rato, por los problemas de cartera vencida y las pérdidas que enfrenta, por lo que más se restringe el consumo y las ventas de las empresas. Muchas tiendas esperan la temporada navideña, pues es cuando más venden y ganan, y al no darse esto en este fin de año, más se recrudecerán sus problemas, y se anunciarán mayores quiebras a inicios del 2009. Al caer las ventas, disminuye la producción, y con ello el empleo, lo que genera un círculo vicioso que acentúa la recesión (contracción) económica. La gran mayoría de las empresas están realizando grandes ofertas a fin de promover ventas y no incrementar sus inventarios y sus pérdidas. Es decir, se está dando una baja de precios, lo que va aparejado de la drástica caída del precio del petróleo a nivel internacional, como del precio de los alimentos y de las materias primas, como resultado de la desaceleración de la actividad económica mundial. Todo ello ha llevado a varios economistas a señalar que vamos a una deflación. Es decir, recesión económica, con caída de precios. De hecho, esto es el parecer de los economistas de los bancos centrales de los países desarrollados que han reducido la tasa de interés en los últimos días. El banco central de Inglaterra bajó la tasa de interés al 3%, no obstante que su inflación es de 5%, debido a que prevé que ésta bajará. Lo mismo hizo la banca central de Europa, y la de Corea del Sur, ¿Qué se espera para México? Nosotros veníamos creciendo en los últimos años, "gracias" al alza internacional del precio del petróleo, como al crecimiento de las exportaciones no petroleras, a las remesas, y a la inversión extranjera que llegaba. Es decir, a factores exógenos a la economía, dado que no tenemos crecimiento del mercado interno que se constituya en motor de crecimiento. Tales factores externos han dejado de operar. Caen los recursos provenientes de las exportaciones petroleras, como de las no petroleras, disminuyen las remesas recibidas, así como los flujos de inversión extranjera. Ello va aparejado a la caída de la Bolsa Mexicana de Valores, a la salida de capitales que disminuyen las reservas internacionales, lo que presiona sobre el tipo de cambio. La devaluación de la moneda nacional encarece los productos provenientes del exterior (en el caso de los productos manufacturados importamos más de lo que es producido internamente), y también se incrementa el costo de la deuda externa en términos del peso. Es decir, no habrá baja de precios como en Estados Unidos y demás países desarrollados, sino recesión económica con inflación. Ello dificulta al banco central bajar la tasa de interés, por lo 40 que más complicado será disminuir el costo de la deuda, como retomar el crecimiento de la inversión, del consumo, y de la actividad económica. El contexto de recesión con inflación, contraerá más el poder adquisitivo de la población, y con ello su consumo, lo que reduce más la producción y la generación de empleo. El gobierno y el banco central no podrán ejercer políticas contracíclicas para frenar tal situación. La devaluación y la inflación dificultan bajar la tasa de interés, así como aumentar el gasto público, lo que evidencia que vamos a un período prolongado de crisis. Para que ello no se de en las proporciones que se avecinan, el gobierno debería de evitar acciones especulativas contra la relación peso-dólar que nos llevan a fuertes devaluaciones. Es decir, se debe establecer el control de cambios. Impedir la libre salida de capitales. Es necesario regular el movimiento de capitales y mercancías, a fin de evitar prácticas especulativas y asegurar efectos multiplicadores internos. Esto es requisito indispensable para establecer menores tasas de interés y para expandir el gasto público para poder retomar el crecimiento de la producción y del empleo, y del poder adquisitivo. Sin embargo, ello no pasa por la mente de quienes nos gobiernan. Por el contrario, proceden a ampliar la apertura comercial. Se ha anunciado que en este año se reducirán los aranceles de 1O a 5% y a 2% para el 2012. Eso sólo favorece el mayor crecimiento de importaciones en detrimento de la producción nacional. Nuestras autoridades siguen sin darse cuenta que sus políticas de apertura económica generalizada nos han llevado a la crisis que enfrentamos. 3.- La incapacidad de los gobiernos de superar la crisis. En la declaración final de la reunión celebrada en Washington, el 15 de noviembre del 2008, entre los líderes del llamado G-20, se insistió en respetar los principios de libre mercado y de evitar los excesos del intervencionismo del gobierno. Para ellos "la crisis no es del sistema de libre mercado... [por lo que hay 41 que] proceder hacia delante con los principios del libre mercado que han entregado prosperidad y esperanza a los pueblos del mundo". Bush afirmó que "sería un error terrible que unos pocos meses de crisis minen 60 años de éxito". El problema es que no ha habido éxito con el libre mercado. El sistema capitalista se ha caracterizado por inestabilidades y crisis continuas. En la propia economía estadounidense, las medidas de regulación y supervisión que venían predominando desde la época del Presidente Roosevelt en el New Deal (como salida a la Gran Depresión de los años treinta), fueron flexibilizadas desde la década de los años sesenta, dando paso al mayor desenvolvimiento del libre mercado en el sector financiero que ha traído aparejadas crisis financieras como las de 1966; 1970; 1974-74; 1979-80; 1982-1983; 1987-89; la recesión de inicios de los años noventa y la presentada del 2001 al 2003, así como la presente crisis. El sistema económico del libre mercado no da más. En las crisis anteriores se salía de ellas a través de menores tasas de interés e incremento del gasto público y transfiriendo los costos de las crisis a los países subdesarrollados, pero ahora, esas políticas ya no son suficientes para la salida a la crisis actual. Por más que se reduce la tasa de interés en los países desarrollados, por más inyección de recursos financieros que los bancos centrales hacen al sistema bancario y financiero, por más incremento del gasto público que realizan los países desarrollados, la recesión se generaliza y profundiza. Por lo tanto, los acuerdos alcanzados en Washington, que reiteran seguir con la política predominante de libre mercado, nos conducirán a más crisis. No hubo ningún análisis de las causas de la crisis. Siguen sin reconocer que ha sido el libre movimiento de mercancías y capitales y la desregulación que le acompaña, lo que ocasionó la crisis. Esto jamás lo van a aceptar, pues implicaría que no tendrían ninguna justificación de seguir en sus cargos, ya que la política económica que han defendido e instrumentado, en vez de llevarnos al crecimiento �sostenido, ha sido causa de las crisis generalizadas y cada vez más profundas que enfrentamos. Reconocer esto, implicaría a su vez replantear el modelo económico predominante, lo que afectaría los intereses del sector hegemónico que se ha favorecido del mismo, por lo que no están dispuestos a realizar cambios, pues ellos responden a tales intereses. Toda crisis de proporciones como la que se enfrenta, debe llevar a modificar la política económica que la propició, y esto no está aconteciendo, sino por el contrario, se insiste en más mercado y un rechazo explícito a las políticas de protección y de fuerte regulación e intervención del Estado en la economía. Ante la insistencia de Bush de pedir a los gobiernos en no caer en la tentación del proteccionismo, se acordó que "en los próximos 12 meses se abstendrán de levantar nuevas barreras a la inversión o al comercio de bienes y servicios y de imponer nuevas restricciones a las exportaciones". Ello implica no reconocer como el libre comercio ha traído menos industria y empleo, tanto en países desarrollados, como en los de América Latina, lo que ha llevado a empresas e individuos a descapitalizarse y sobreendeudarse y a que los flujos de inversión pululen en la esfera financiera-especulativa, por ofrecer mejores condiciones de rentabilidad, y de ahí la vulnerabilidad y fragilidad de los mercados financieros que han desembocado en la crisis que enfrentamos. lar al capital financiero. De hecho la nueva arquitectura financiera que ya se está impulsando, es capitalizar y fortalecer a los grandes bancos para que adquieran los pequeños, lo que acentuará la centralización del sector financiero, y no habrá poder alguno capaz de regularlos y supervisarlos, sino los gobiernos seguirán al servicio de ellos, tal como acontece en la economía de Estados Unidos, donde los Secretarios del Tesoro, son ex directivos de las grandes corporaciones de Wall Street. Se acordó aumentar las contribuciones de los países al FMI para que éste tenga más recursos para apoyar a los países. Bien sabemos que las intervenciones de dicha institución, más que resolver los problemas de los países, los profundiza. En vez que el G-20 se pronunciase por políticas económicas que retomen el crecimiento y eviten crisis recurrentes, acuerdan otorgarle mayores recursos al FMI, reconociendo que seguirán los problemas y la necesidad de los rescates financieros, que lo único que hacen es llevar a la mayor extranjerización a las economías, y a la mayor pauperización de la población. Por más que hayan señalado que el objetivo a largo plazo de los trabajos de la Cumbre es "asegurarnos que no sea posible que tales crisis ocurran otra vez", éstas seguirán repitiéndose. Si no se entiende por parte de los tomadores de decisiones que ésta es una crisis del sistema capitalista, en sus expresiones de libre comercio, libre movilidad de capitales, de desregulación, de más mercado y menos Estado, y mayor explotación a la fuerza de trabajo que termina disminuyendo su poder adquisitivo, y la sobre-endeuda, lo que se traduce en aumento de inventarios, en problemas de carteras vencidas, que desestabiliza al sector financiero y a la esfera productiva, y por desembocar en crisis periódicas, cada vez más agudas y difíciles de superar, y si se insiste en seguir con tal política, continuaremos repitiendo este esquema una y otra vez. Regulaciones del sistema financiero van y vienen, y las crisis son Por más que el G-20 acuerde que es muy necesario fortalecer la regulación, y que se crearán colegios de supervisores para controlar a los bancos más importantes del mundo, terminan señalando que "hay que evitar una regulación excesiva que ponga en riesgo el crecimiento y restrinja los flujos financieros". Es decir, proseguirán las mismas prácticas. Es la lógica de la maximización de la ganancia que se busca en el capitalismo, lo que llevó a la crisis financiera. La voracidad de los capitalistas los lleva a burlar todo tipo de restricciones y regulaciones. No hay poder, ni voluntad de regu- 42 cada vez más profundas. Insistir en que siga el libre mercado, sólo hará que prosiga la crisis, caiga la producción, aumente el desempleo, se recrudezcan los problemas de cartera vencida, continúen y se generalicen las quiebras bancarias y de empresas, lo que se traducirá en problemas políticos sociales de gran magnitud, ante la incapacidad de encarar las demandas de empleo y bienestar de las grandes mayorías de la población. 4.- La crisis se generaliza y se profundiza. La recesión económica se generaliza a nivel mundial. Le acompaña la caída de las bolsas de los mercados de acciones donde hasta el 20 de noviembre, destacan caídas d~ cerca de 60% en China, Japón y Brasil, y la de Estados Unidos y México que tienen disminuciones de alrededor 45% desde el punto más alto que tuvieron el año pasado. Cabe recordar que en la Gran Depresión Mundial de 1929 a 1933, las bolsas cayeron alrededor del 79%. Esto se dio en 4 años, y lo preocupante es que en un año, los precios de las acciones en los mercados de capitales traen pérdidas cercanas a los 50 y 60%. Esto implica que el valor del capital financiero que pulula en tales mercados, vale menos, y por lo tanto, menos condiciones financieras tienen las empresas para pagar sus deudas, como para invertir. Se ven obligadas a vender activos (físicos y financieros) para pagar sus deudas, lo que hace que los precios de éstos disminuyan más, acentuándose sus problemas de descapitalización y de carteras vencidas. A esto le acompaña el cierre de empresas, la caída de la producción industrial. El tercer trimestre de este año la industria estadounidense reportó una caída de 6% en relación a igual período del año pasado. Por su parte, la industria nacional presentó una disminución de 1.8%, donde destaca el derrumbe de la minería en 9.9%. La industria fabricadora de insumos textiles presenta una disminución de 15% en septiembre de este año en relación a igual mes del año pasado. A esto 43 le acompaña el desempleo. Los responsables de la industria textil señalaron hace días que dicha industria, en lo que va del año, ha despedido a 29 mil trabajadores, de un total de 150 mil. Es decir, cerca del 20% de los trabajadores de esta industria ha perdido su empleo en un año. El desempleo seguirá aumentando. El Secretario del Trabajo del país, ha señalado que los líderes sindicales tienen que moderar sus expectativas de ingresos para no comprometer su fuente de trabajo, y que dicha Secretaría instrumentará una política de estímulos para que los productores no recurran al despido de trabajadores, y que se otorgarán becas de capacitación a los trabajadores. Cabe señalar que no será bajando salarios como se preservarán las fuentes de empleo. Los salarios reales han venido disminuyendo, ya que se reajustan por debajo del crecimiento de precios, y ello no se ha traducido en aumento del empleo, sino por el contrario, éste sigue desplomándose. La pérdida del poder adquisitivo, contrae demanda, lo que restringe el crecimiento de ventas y de la producción, por lo que las empresas se ven obligadas a reajustar personal. Para que una empresa genere un empleo, éste tiene que redituarle una ganancia. Por lo tanto, no será la política de estímulo anunciada por el Secretario del Trabajo, lo que preservará el empleo. La política económica debe encaminarse a asegurar condiciones de crecimiento del mercado interno, para así generar niveles de rentabilidad para que los productores aumenten su inversión y la contratación de trabajadores. Para ello, se tiene que aumentar el gasto público, así como salarios, para generar la demanda necesaria que asegure niveles de rentabilidad a favor de la producción, para así preservar e incrementar el empleo. Asimismo, se requiere que esa mayor demanda que genere el incremento del gasto público y de los salarios, se destine a favor de la producción nacional, lo que exige que se instrumenten políticas proteccionistas. Es decir, prohibir la entrada del exterior de aquellos productos que son producidos internamente, para así favorecer a los productores nacionales y la generación de empleo. El problema es que �salir de la crisis. Mientras el gobierno siga defendiendo en todos los foros internacionales, sea en el G-20, como en laAPEC (Foro de Cooperación Económica Asia-Pacífico), los principios de libre mercado y de economía abierta y los siga aplicando en el país, la crisis continuará profundizándose, así como el desempleo y el deterioro del nivel de vida de la población. Se están perdiendo momentos históricos para llevar a esos foros internacionales discursos diferentes a los que han venido predominando desde inicios de los años ochentas, que nos han llevado a tener menos industria y agricultura, menos empleos formales, mayores desequilibrios y desigualdades, y a crisis tras crisis. Mientras más insista el gobierno en continuar con más de lo mismo, y más se retrace en rectificar y modificar sus políticas, mayores serán los costos económicos, políticos y sociales que enfrentaremos. esto no está contemplado por las autoridades económicas del país. Prevalece el principio del libre mercado, con el consecuente precepto de no ingerencia del Estado en la actividad económica y de disciplina fiscal. Por lo tanto, mientras se insista en la disciplina fiscal, no hay viabilidad de incrementar el gasto público para dinamizar el mercado interno y la demanda, y así estimular el crecimiento de la inversión y del empleo. De igual forma, al seguir en el contexto de libre movilidad de mercancías y capitales, la mayor demanda seguirá siendo canalizada a favor de productos provenientes del exterior, por lo que no tendrá impacto favorable sobre la producción y el empleo. Al imperar el libre cambio y la libre movilidad de capitales, continuarán las prácticas especulativas contra el peso y salida de capitales, que hace más difícil bajar la tasa de interés e incrementar el gasto público. Ello nos conduce a no tener política económica para José Zorrilla y Don Juan Tenorio Roberlo Guerra Rodriguez* 1 a literatura es la gran maestra de la vida, y como tal nos muestra los mil _____ y un caminos que se nos ofrecen día a día para recorrerlos, vivirlos y disfrutarlos plenamente, porque no hay mayor goce para el espíritu que emprender uno y mil viajes a través de la literatura; y precisamente el que iniciamos hoy es por un camino incitante y cautivador. Se trata de un personaje al que le tocó vivir la época turbulenta del siglo XIX en la vida política española, que necesariamente se vio reflejada en la miseria en que vivía la gente del pueblo; no obstante, y a pesar de esa problemática social, se sigue promoviendo una cultura literaria y artística de primera magnitud, lo que demuestra una vitalidad sorprendente de la creatividad española, que se caracterizó por la tendencia literaria del Romanticismo, en la que los artistas y escritores españoles hicieron un esfuerzo muy grande de renovación, pasando de la escuela antigua a la moderna, inspirados principalmente por los grandes literatos de avanzada como lo fueron Víctor Hugo, Dumas o Calderón, así como novelas de corte histórico, a la manera de Walter Scott o poemas inspirados en el Romancero. En ese ambiente de talento y creatividad literarios es donde transcurre la vida del gran poeta y dramaturgo José Zorrilla, quien fue reconocido como el poeta nacional español. El autor de la obra dramática en verso quiera que fui,/ la razón atropellé,/ la virtud escarnecí,/ a la justicia burlé,/ y a /as mujeres vendí./ Yo a las cabañas bajé,/yo a los palacios subí,/yo los claustros escalé,/y en todas partes dejé/ memoria amarga de mi./ Ni reconocí sagrado,/ni hubo ocasión ni lugar/ por mi audacia respetado;/ ni en distinguir me he parado/ al clérigo del seglar./ A quien quise provoqué,/ con quien quise me batí,/ y nunca consideré/ que pudo matarme a milaquel a quien yo maté./ A esto Don Juan se arrojó,/ y escrito en este papel/ está cuanto consiguió:/ y lo que él aquí escribió,/ mantenido está por él"; José Zorrilla y Moral nació en Valladolid el 21 de febrero de 1817. Era hijo de don José Zorrilla Caballero, de Torquemada, y de doña Nicomedes Moral, de Quintanilla Somuño, en Burgos1. La familia Zorrilla Moral, donde nació, creció y se formó el pequeño José, gozaba de una buena posición económica: "Su padre era relator de la Real Cancillería de Valladolid, ordenancista rígido y austero, partidario acérrimo de Fernando VII, y doña Nicomedes era una dama de acendrados sentimientos cristianos. Pasó Zorril/a sus primeros años en su ciudad natal, donde aprendió las primeras letras. A /os nueve años se trasladó a Madrid, en compañía de sus padres, y por decisión de éstos ingresó en el Real Seminario de Nobles, establecido en la calle del duque de Alba y dirigido por los Jesuitas" 2 • En ese colegio el jovencito José se relacionó con compañeros que pertenecían a las más nobles familias españolas, y sin ser un "Don Juan Tenorio", que en una de sus partes medulares dice el protagonista: "Por donde * 'Maestro Nmnalista., egresmlo de la Escuela Miguel, R íl1arlínei;y de la Nmnal Superior dd Estado. Aíiualrnente labora en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19B, y en la Escuda Preparatoria NJ. 3 de la UANL 1 7.orrilla, José.. DmJuan Tenorio. Edición deJean-Louis PiUJche Debolsillo. lntroudc. p. 25. 2 Etuidopwiia Universal Rustmda.. Espasa Calpe,. Nfadrid, España. Tomo LXX 7.orriila y MJral, José. p. 1442. 44 45 �alumno brillante y destacado en el estudio de la filosofía, las ciencias exactas y demás materias de estudio, comenzó a desarrollarse su vocación literaria con las lecturas personales de autores como Chateaubriand, Walter Scott, Fenimoore Cooper y otros; además de empezar a escribir sus primeras composiciones poéticas que leía entre sus compañeros, por lo que empezó a ser reconocido y admirado. Asimismo comenzó a participar en las representaciones teatrales que organizaban en el teatro del Seminario. En 1832 su padre es desterrado de Madrid a causa de sus ideas absolutistas y el matrimonio Zorrilla Moral se traslada a vivir en Lerma. Un año después, al terminar sus estudios en el Seminario, Zorrilla es enviado por su padre para estudiar leyes en la Universidad de Toledo, bajo el cuidado de un tío del joven, canónigo, que le dio alojamiento en su casa. El muchacho, sin aplicación por el estudio pero con su vocación literaria en pleno desarrollo, se dedica al vagabundeo por las calles toledanas y lugares aledaños, buscando la inspiración para sus composiciones y dibujando en sus cuadernos cuantos sitios, ruinas, peñascos y paisajes le llaman la atención. Las quejas del tío sobre los avatares del muchacho hicieron que el padre lo trasladara a la Universidad de Valladolid, para que siguiera sus estudios de leyes, dejándolo bajo el cuidado del rector de la Universidad, el canónigo Manuel Tarancón. En Valladolid se repitió la misma historia de Toledo. Allí se reencontró con los amigos de su niñez y cultivó nuevas amistades, entre ellas la de Pedro de Madrazo. Se dejó crecer la melena para estar a la moda de los románticos. Empezó a leer a Víctor Hugo, a Casimiro de la Vigné, a José de Espronceda, a Alejandro Dumas, a Juan de Mena y a Jorge Manrique. Además, frecuentaba la redacción del periódico literario El Artista, donde dio a conocer sus primeras poesías, como la dedicada A E/vira. Y las noches se las pasaba con sus amigos en tertulias y teatros. En 1836 le llegaron de nuevo las quejas al padre, quien esta vez determinó que se lo enviaran en un carruaje y bajo cus- todia a la casa paterna, en Lerma, donde lo pondría a trabajar en las labores del campo. Cuando el carruaje hizo una parada en el camino, Zorrilla aprovechó un descuido del mayoral y escapó, para después, abandonándolo todo dirigirse con rumbo a Madrid, a vivir por sus propios medios. Al enterarse de lo sucedido el padre sufrió un disgusto tan grande que durante una década no perdonó al calavera de su hijo. En 1840 el matrimonio Zorrilla Moral pasó a radicar a Torquemada, lugar de origen de él. José Zorrilla llevó una vida de apuros y privaciones en Madrid, durante algunos meses, hasta que, a principios de 1837, a unos días de cumplir sus 20 años de edad, las circunstancias lo favorecieron para dar el salto a la gloria y la fama que andaba buscando. El 13 de febrero de ese año puso fin a sus días, disparándose una pistola en la sien derecha, el joven escritor Mariano José de Larra, más conocido por su seudónimo de Fígaro, causando consternación en los círculos literarios madrileños. "Al día siguiente, cuando Madrid entero estaba conmovido con tal noticia, se encontraron en la Biblioteca Nacional, Zorrilla, Miguel de los Santos Álvarez y Joaquín Masard. Los tres amigos fueron juntos a ver el cadáver de Fígaro, expuesto en la bóveda de la parroquia de Santiago. El italiano Masard propuso a Zorrilla que escribiese unos versos dedicados a Larra. El poeta accedió, y escribió los versos durante la noche. A ta tarde siguiente volvió con Masard a fa parroquia de Santiago, de donde había de salir el entierro. Calle de la Montera arriba, camino del cementerio de Fuencarral, iba poco después el ataúd de Larra; le acompañaban, silenciosos y entristecidos, los literatos y poetas más celebrados del día, y, confundido entre ellos, iba Zorrilla, con su rostro pálido y su melena larga y romántica. Llegada la comitiva al cementerio, fue abierto el féretro, y ante el cadáver se pronunciaron varios discursos. Ya iba a cerrarse el ataúd para darle tierra, cuando Zorrilla se adelantó, y con voz en que temblaba la emoción, comenzó a leer sus versos . ..'Ese A partir de ese momento se le abrieron las puertas de las oportunidades a José Zorrilla. "Ya famoso, Zorrilla pudo escribir en El Porvenir, y en sus columnas publicó su poesía La luna de Enero y otras dedicadas a Cervantes y a Calderón; fue presentado en el Café del Príncipe y conoció en El Parnasillo a Gil y Zárate, Martínez de la Rosa, Hartzenbusch, Martínez Vi/legas, Ventura de la Vega, Escosura, Rodríguez Rubí y a otros ingenios que lo formaban; recitó versos en El Liceo con gran aplauso de la concurrencia; intimó con González Bravo y estrechó la mano de Espronceda, y fue solicitado para ocupar la vacante que el desgraciado Larra había dejado en la redacción de El Español. Era un hombre pequeñito, de cuerpo delgado, de extremada palidez que acentuaban sus melenas y su bigote y su perilla" 4 • Para finales de ese año de 1837 ya había publicado su primer volumen de Poesías. Su soltura y disposición para la creatividad literaria hizo que en el corto lapso de 1837 a 1840 se hayan publicado ocho volúmenes de sus Poesías; entre los que figuran poemas como El capitán Montoya, Justicias del rey don Pedro, A España artística, El escultory el duque, y muchas otras. En ese ínter, el 22 de agosto de 1839 José Zorrilla se casó, obligado por las circunstancias, con doña Matilde O' Reilly, una mujer viuda de 38 años (16 años mayor que él) y con un hijo; la hija que fue causa del matrimonio, llamada Plácida Esther, solamente vivió unos meses 6 • Prácticamente el matrimonio no hizo vida en común, pero la señora mantenía el asedio sobre él con sus celos. A partir de 1840 José empieza a incursionar en el teatro como dramaturgo. "En 1840 estrena El zapatero y el rey, cuya segunda parte es de 1842. Este mismo año aparece la tragedia Sancho García, de relevante mérito. Vigilias del estío es su apor- Comienza entonces el poeta vallisoletano una carrera literaria brillante, febril y prolífica, que se caracteriza porque en su poesía 3 4 5 6 46 narra y rtescribe lo que ve con la palabra precisa, clara, sencilla y bella, dotada de una fuerza imaginativa que llega al corazón de quienes la escuchan, cautivándolos con su hechizo, haciendo que sus versos permanezcan en la memoria como un recuerdo muy grato y halagador. "Características de su obra. Por sus temas y por el espíritu que la anima, la obra de Zorrilla pertenece al romanticismo conservador: la historia patria y la religiosidad tradicional serán sus características constantes. Todo ello se r'asma en una forma fácil, improvisada con frecuencia, tendente a la verbosidad, colorista, llena de lirismo objetivo, brotada en un alarde de fecundidad profundamente española, en que la cantidad suele admirar más que la calidad acendrada. Su originalidad está en su profundo popularismo, su desbordante fantasía, su lirismo y su musicalidad, en la línea formal de Espronceda. Siempre fiel a la estética romántica, exalta el pasado nacional, el catolicismo, los ideales heroicos y el amor a la mujer".5 vago clamor que rasga el viento/ es la voz funeral de una campana:/ vano remedo del postrer lamento/ de un cadáver sombrío y macilento/ que en sucio polvo dormirá mañana. . .' Su voz, doliente y trémula, ponía en la lectura la grave solemnidad que requerían el Jugar y el momento; pero las lágrimas le nublaron los ojos y una intensa palidez le cubrió la cara. Comenzó a vacilar como si fuera a quedarse sin sentido. Roca de Togores, que fue más tarde marqués de Molíns, arrancó de manos del novel poeta el papel y continuó la lectura. El triunfo fue completo. Zorrilla salió del cementerio a horcajadas sobre la fama, y su nombre corrió vencedor por todos los círculos literarios de la Corte. Ya era poeta consagrado por la emoción y el aplauso de las más grandes reputaciones del romanticismo" 3 • Ibídem, pp. 1443, 1444. Ibídem. Gran EtUidopedia RIAIP. Muirid, 1979. Tomo XXI/l mrrilla, José. p. 892. Z,orri/.la. OmJuan Tenorio. Op. cit. p. 26. 47 �tación de este año a la poesía épica, con tres leyendas que continúan la línea de Cantos del trovador, de 1841. En 1843 aparecen nada menos que seis obras dramáticas de Zorrilla: El puñal del godo; Sofronia; La mejor razón, la espada; El molino de Guadalajara; El caballo del rey don Sancho y La oliva y el laurel. Esta serie de aportaciones al teatro romántico será coronada en 1844 con el estreno de Don Juan Tenorío" 1 • miento/ se gozara en contemplar.// Y aquel fue de Margarita/ el rincón privilegiado;/ ni una noche se ha pasado/ mientras en el claustro vivió,/ en que allí no haya venido/ humildemente a postrarse/ y en manos a encomendarse/ de la que nunca pecó!/. La pobre niña agobiada/ de soledad y fatiga,/ buscó en su encierro una amiga/ en quien creer y esperar;/y hallando aquella escultural tan amorosa y tan bella,/partió su amistad con ella/ y se encargó de su altar.// Cortó las preciosas flores,/ la hizo ramilletes bellos,/puso escondidos en ellos/ aromas de grato olor;/ tendió a sus pies una alfombra,/ y en un farol que ponía/ conservaba una bujía/ con perenne resplandor.//Allí fue donde alcanzando/aquella luz solitaria,/ vino la última plegaria/ con lágrimas a exhalar,! y allí a la divina imagen/ con voz triste y lastimera,/ la dijo de esta manera/ de hinojosa ante el altar.// "Ya ves que al fin es preciso/que deje yo tu convento,/ mas ya sabes que lo siento/ ¡Oh Virgen mía! por ti.! Y puesto que de él sacarte/ no puedo en mi compañía,/ no me abandones, María,/ y no te olvides de mi.// Ojalá entre mis hermanas/ hubiera otra Margarita/ que con tu imagen bendita/ obrara como ella obró./ Ojalá esta luz postrera/ que en esta noche te enciendo,/ estuviera siempre ardiendo/ mientras te faltara yo//. Don Juan Tenorio no es la única obra de José Zorrilla dedicada a la leyenda donjuanesca; el tema fue tratado, entre otras, en El capitán Montoya {poema, 1840) y en Margarita la Tornera, tercera leyenda en verso de los Cantos del Trovador (1841 ). Esta última alcanzó también gran popularidad porque está teñida de una honda sensibilidad que conmueve por su extraordinario realismo donde se conjugan las cualidades humanas y las divinas. En ella, el personaje de Don Juan de Alarcón deslumbra a la religiosa Margarita la tornera y la convence de que huya con él en busca de las dichas e ilusiones que el mundo le ofrece fuera de la vida conventual; pero antes de irse en pos de Don Juan, Margarita va a despedirse de la Virgen en el pequeño altar ubicado en un rincón del convento, y que ella se ha encargado de mantener limpio y adornado durante el tiempo que ha permanecido internada en él. Mas ¡ay! ninguna te quiere! como yo, y son mis angustias/ pensar que estas flores mustias/ a tus pies se quedarán,/y se apagará esa vela,/ se ajarán tus vestiduras,/ y los que pasan a oscuras/ tu hermosura no verán.!/ Al fin yo parto, Señora;/ mi confianza en ti sabes,/ en prueba toma estas llaves! que conservo en mi poder./ Guárdalas, otra tornera/ elige a tu gusto ahora,/y el cielo quiera, Señora,/ que nos volvamos a ver".// Así Margarita hablando/ con lágrimas en los ojos/ ante la imagen de hinojos/ los sacros pies la besó./ Y dejándola las llaves/ y encendiendo la bujía,/ traspuso la galería/ ganó el jardín y partió.// Quedóse el claustro "Margarita que encerrada/ pasó en el claustro su vida,/ a dar una despedida/ tornó a su amado rincón;/ porque en la virtud criada/ y segura en su creencia,/ uno buscó en su inocencia/ su candido corazón.1/En un altarcillo humilde,/en un corredor alzado,/de flores siempre adornado/ y alumbrado de un farol,/ de una Concepción había/ primorosa imagen una,/ a quien calzaba la luna/ y a quien coronaba el sol.// Era un lugar retirado,/ mas la escultura divínal tan bella y tan peregrina,/ que era imposible pasar! por delante, sin que un punto/ el celestial sentimiento/ de su rostro, el pensa7 Gmn Entido/H,dia RIALP. Op. cit. p. 891. 48 recóndito/ por el farol alumbrado,/ que dejó al irse colgado! Margarita en el altar,/ y solo se oyó tras ella/ el rumor del aguacero,/y el soplo del aire fiero/ que bramaba sin cesar'1//. . . Un año después, cuando Margarita, abandonada por Don Juan, regresa al convento a buscar un refugio protector; al postrarse ante el pequeño altar ante el que ella rezó en un tiempo que le parece muy remoto, se encuentra con una religiosa que está arreglando y adornando el altar, que luce esplendoroso, como en sus propios tiempos. Al hablar con ella se queda sorprendida al descubrir que es ella misma. "Quedóse Margarita atónita/ su misma historia escuchando,/ y el tiempo a solas marcando/ que oyó a la monja marcar./ Su mismo nombre tenía,/ y su misma edad, y eral como ella un año tornera,/ y diez monja. .. ¿qué pensar?/! Alzó los ojos por último! Margarita a su semblante, y de sí misma delante/ asombrada se encontró;/ que aquella ante quien estaba/ su mismo rostro llevaba,/ y era ella misma. . . o su imagen/ que en el convento quedó//. Cayó en tierra de hinojos Margarita/ sin voluntad, ni voz, ni movimiento,/ prensado el corazón y el pensamiento/bajo el pie de la santa aparición;/y así quedó, la frente sobre el polvo,/ hasta que el eco de la voz sagrada/ a el alma permitió purificada/ ocupar otra vez su corazón.!/ Entonces envolviéndola en su manto,/ su cabeza cubriendo con su toca,/ el dulce acento de su dulce bocal dijo a la absorta Margarita así:! "Te acogiste al huir bajo mi amparo/ y no te abandoné: ve todavía/ ante mi altar ardiendo tu bujía:/ yo ocupé tu lugar, piensa tú en mi".// Y a estas palabras retumbando el trueno,/ y rápido el relámpago brillando,/ del aire puro en el azul sereno/ se elevó la magnífica visión; La Reina de los ángeles llevada/ en sus brazos purísimos lucía,/y a Margarita huyendo sonreía/ que adoraba su santa aparición.// Sumió se al fin del aire transparente/ en la infinita y diáfana distancia,/ dejando en pos suavísima fragancia/ y rastro de impalpable claridad.! Y al 49 volver a su celda Margarita/ volviendo a sus afanes de tornera,/ tendió los ojos por la limpia esferaly no halló ni visión ni tempestad.// Corrió a su amado altar, se hincó a adorarle,/y al vital res-plandor de su bujía/ aún encontró la imagen de María,/ y sus flores aún sin marchitar./ Y a sus pies despidiéndose del mundo/que en vano su alma devorar espera,/ vivió en paz Margarita la tornera/sin más mundo que el torno y el altar". Mucho antes del estreno de la obra Don Juan Tenorio, de José Zorrilla, representada el 28 de marzo de 1844, en el teatro de la Cruz, en Madrid, ya existían las leyendas de este personaje, cuyos antecedentes se encuentran en dos romances que provienen de las más antiguas tradiciones españolas; en uno de ellos: "El galán y la calavera", publicado por José María de Cossío, se narra que un galán rico y despreocupado, al cruzar un campo santo para ir a misa de Todos los Santos, ve una calavera a la que convida a cenar en son de burla. El muerto se presenta a la hora de la cena y a su vez convida al vivo a cenar con él a las doce de la noche. Al acudir el galán a la cita lo recibe el muerto en una tumba abierta y le aconseja respetar a los muertos. En el otro romance titulado: "Lisardo, el estudiante de Córdoba", publicado en 1570 por Antonio de Torquemada, en su obra Jardín de cosas curiosas; y reproducido posteriormente, en 1832, por Agustín Durán en su Romancero General, se cuenta que el estudiante Lisardo se propone raptar a una religiosa, pero en el momento en que se acerca al convento asiste a su propio asesinato y a su entierro realizado por las ánimas del Purgatorio. Lisardo, entonces, distribuye sus riquezas y lleva una vida de recogimiento y oración hasta el fin de sus días. Estos dos romances fueron la inspiración para que el gran Tirso de Melina escribiera y publicara en 1630 una de sus mejores comedias: El burlador de Sevilla, donde se combinan elementos del drama religioso, la comedia de capa y espada y la satírica de costumbres relativas a las clases elevadas, y donde apa- �porque en todas ellas el personaje de Don Juan es condenado a sufrir el castigo eterno por su conducta reprobable, mientras que en la obra de Zorrilla Tenorio se salva y recibe la protección divina gracias a su arrepentimiento, logrado a través del amor de Doña Inés. recen con sus nombres y apellidos dos de los personajes claves de esta comedia: Don Juan Tenorio y don Gonzalo de Ulloa, comendador de Calatrava, padre de Doña Inés. La influencia de esta obra de Tirso trascendió a través del tiempo y el espacio, para verse reflejada posteriormente en numerosas obras con el mismo tema en España, Francia e Inglaterra; entre las que se encuentran la comedia de Moliere (1665): Don Juan o el festín de Pierre, donde el protagonista se ve transformado en un libertino y licencioso parisino; la de Antonio de Zamora (1722): No hay plazo que no se cumpla ni deuda que no se pague o el convidado de piedra; así como una obra del abate Da Ponte, conocido con el nombre de Libretto Da Ponte; Byron (1824) con su poema Don Juan; una novela corta de Prosper Merimée (1834): Las ánimas del Purgatorio, donde el protagonista lleva el nombre de Don Juan de Mañara, y que sirvió de base para que Alejandro Dumas (padre) escribiera su obra de 1836: Don Juan de Mañara; y finalmente José de Espronceda (1840) con su poesía dramática y narrativa: El estudiante de Salamancaª. Hay muchas referencias bibliográficas sobre el éxito alcanzado por la obra de José, Don Juan Tenorio, pero basta con la información que nos ha llegado sobre lo que sucedió el día del estreno en el teatro de la Cruz, en Madrid. "En la noche del jueves 28 (de marzo de 1844) se estrenó en el teatro de la Cruz, a beneficio de don Carlos Latorre, el drama original en verso, del señor Zorrilla, Don Juan Tenorio. Empresa digna del genio del señor Zorrilla es presentar en el teatro aquel Don Juan de conducta tan disoluta como caballeresca, cuyo carácter ha sido pintado ya por Tirso de Malina, Zamora, Moliere, Dumas y el inmortal Byron. En algunos actos de este nuevo drama ha estado felicísimo el señor Zorrilla, y difícilmente pueden hallarse versos más floridos y armoniosos que los que acaban de salir de la pluma de tan aventajado poeta, que ha sabido dar un interés nada común a muchas de sus escenas. La ejecución no pasó de regular, aunque el señor Latorre nos presentó en escena al verdadero Don Juan tal y como lo concebimos y como lo habrá concebido el autor. Los aplausos que repetidas veces lisonjearon sus oídos pudieron hacerle conocer que el público estaba satisfecho y admiraba su mérito. Al concluir la representación, a pesar de lo avanzado de la hora, el público aplaudiendo y aclamando al autor permaneció largo tiempo en el teatro, hasta que el señor Zorrilla se presentó en la escena a recibir nuevos aplausos. (El Corresponsal, 31 de marzo de 1844)" 1º Pero de todas esas versiones derivadas de la obra de Tirso, la del poeta vallisoletano fue la que se llevó las palmas, porque ninguna otra logró alcanzar las cumbres de la gloria y la fama como el Don Juan Tenorio de José Zorrilla. "Entre los antecedentes del personaje se encuentran las obras de Tirso de Malina, la de Antonio de Zamora, la de Byron, la de Merimée, la de Moliere, etc. Pero ni el mismo Tirso, su creador, ni los franceses, ni el romántico inglés lograron dar a su héroe el ímpetu y la brillantez teatral de Zorrilla. Don Juan es la figura dramática por excelencia que en manos del autor de las Leyendas adquiere una vitalidad tal que arrastra a todo un pueblo, que en muchos aspectos se siente caracterizado por su figura" 9 • Además, en la obra de José hay una diferencia notable con respecto a las demás versiones, En cuestión de amores José siempre fue admirador de la belleza femenina, y sin que pueda comparársele con el personaje de su famosa obra, se le atribuyen varios romances; de los que obtuvo la inspiración para escribir algunos de sus versos más sentidos y apasionados, como los que aparecen en su drama cuando Don Juan Tenorio le declara su amor a Doña Inés de Ulloa a la luz de la luna. "¡Ah! ¿No es cierto, ángel de amor/que en esta apartada orilla/ más pura la luna brilla/ y se respira mejor?/ Esa aura que vaga, llena/ de los sencillos olores/de las campesinas flores/ que brota esa orilla amena;/ esa agua limpia y serena/ que atraviesa sin temor/ la barca del pescador/ que espera cantando el día,/ ¿no es cierto, paloma mía,/ que están respirando amor?/ Esa armonía que el viento/ recoge entre esos millares/ de floridos olivares,/ que agita con manso aliento;/ ese dulcísimo acento/ con que trina el ruiseñor/ de sus copas morador,/ llamando al cercano día,/ ¿no es verdad, gacela mía,/ que están respirando amor?/ Y estas palabras que están/ filtrando insensiblemente/ tu corazón, ya pendiente/ de los labios de Don Juan,/ y cuyas ideas van/ inflamando en su interior/ un fuego germinadorlno encendido todavía,/¿ no es verdad, estrella mía,/ que están respirando amor?/ Y esas dos líquidas perlas/ que se desprenden tranquilas/ de tus radiantes pupilas/ convidándome a beberlas, evaporarse, a no verlas,/ de sí mismas al calor;/ y ese encendido color/ que en tu semblante no había,/¿ no es verdad, hermosa mía,/ que están respirando amor?/ ¡Oh! Sí, bellísima Inés,/ espejo y luz de mis ojos;/ escucharme sin enojos,/ como lo haces, amor es:/ mira aquí a tus plantas, pues,/ todo el altivo rigor/ de este corazón traidor/ que rendirse no creía,/ adorando, vida mía,/ la esclavitud de tu amor. El poeta y dramaturgo vallisoletano, desde 1837 en que irrumpió en la escena literaria al darse a conocer ante la tumba de Larra, hasta un año después del estreno de su máxima obra, Don Juan Tenorio, estuvo saboreando las mieles del triunfo, recibiendo los homenajes y 8 11 9 rru.m valva11era.romlri111XJniit/j.zorrila.htm 12 Enddop«Jia Esposa Colpe. Op. cit. p. 1445. ilJnilla. 0m Juan Tenorio. Op. cit. p. 30 y ss. Panzaso. Diaionario &pena de literatura. Tomo l. Zorrilla, José. p. 797. 10 ilJrrilla, OmJuan Tenorio. Op. cit. p. 42. 50 51 reconocimientos que su obra merecía. En 1845 Zorrilla se exilió en París para alejarse de su esposa y sus constantes celos. En la Ciudad Luz se relacionó con los escritores más conocidos de la época: Alejandro Dumas (padre), George Sand, Alfredo de Musset, Teófilo Gautier y otras destacadas personalidades; además, conoció a una bella dama, Leila, a la que amó apasionadamente 11 • Quizás movido por la falta de recursos, José vendió los derechos de autor y la propiedad de sus libros (incluyendo su máxima obra, Don Juan Tenorio) a la Casa Baudry 12, situación que lo privó de recibir muchos beneficios económicos en el largo plazo, a causa de las constantes reposiciones que se hacían de su excelente drama, y que le hizo volver de nuevo a los apuros y privaciones que ya había dejado atrás. Zorrilla regresó a España en 1846, a causa del fallecimiento de su madre, doña Nicomedes; y fue entonces cuando se reconcilió con su padre don José. Pasado el duelo regresa a su destierro en Francia, para interrumpirlo de nuevo en 1849, a causa del fallecimiento de su padre. Esta vez se encierra durante algún tiempo en su casa solariega de Torquemada, donde se dedicó a terminar y publicar en dos tomos su gran obra histórica poética: Granada, en la que había trabajado durante su estancia en París. También publica algunos dramas: Una historia de locos (1847) y Traidor, inconfeso y márlir(1849). En 1851 regresaaFrancia,donde sobrevive realizando diversas actividades. De allí, a fines de 1855, provisto de importantes cartas de recomendación, José se embarcó con rumbo a nuestro país, la República Mexicana, donde se vivía una lucha interna muy fuerte con motivo de la revolución de Ayutla. Estas circunstancias no le permitieron realizar ninguna lectura de sus poemas, ni promover representaciones teatrales ni actividad literaria alguna, por lo que permaneció como observador de los asuntos nacionales. �después, quiso imponerle la medalla de académico con cuyo motivo pronunció con buena entonación y muy bien dichas las siguientes palabras: 'Tengo gran satisfacción al imponer esta medalla al vate eminente, al poeta ilustre que ha sido y será siempre admirado y aplaudido dondequiera se hable la hermosa lengua castellana. Es el Señor Zorrilla el poeta que simboliza las glorias y las tradiciones españolas. ..'. En 1889 se le coronó solemnemente en Granada (como El poeta nacional). Después de una enfermedad larga y dolorosa, falleció en Madrid, en la pobreza, el 23 de enero de 1893. Su entierro organizado por la Real Academia Española, fue un acontecimiento nacional. En 1901 se trasladaron sus restos mortales al Panteón de vallisoletanos ilustres, en el campo santo de Valladolid" 14 • Como consecuencia de la inestabilidad política de nuestro país, se desató la Guerra de Reforma o de los Tres Años, de enero de 1858 a enero de 1861, que también le tocó presenciar a Zorrilla. Precisamente el año de 1861 el visitante hispano lo pasó en Cuba, realizando en los teatros de la Habana algunas lecturas de sus poemas. Después regresó a México para ser testigo presencial del episodio de la Intervención Francesa y el consecuente efímero Imperio de Maximiliano de Habsburgo; suceso que prácticamente el visitante español estaba esperando. En 1864, al instalarse Maximiliano en el trono de México, recibió con beneplácito en su corte al poeta vallisoletano, nombrándolo director del Teatro Nacional, además de darle otras comisiones, asignándole considerables percepciones económicas 13 • En 1866, cuando José recibió noticias del fallecimiento de su esposa, decidió regresar a España con el fin de arreglar sus asuntos y volver a México para establecerse definitivamente. La caída del imperio y el fusilamiento de Maximiliano en Querétaro, en 1867, frustraron los planes de Zorrilla de regresar a nuestro país, quien vivamente impresionado por los acontecimientos mexicanos, escribió su obra El drama del alma, en recuerdo del extinto emperador, su benefactor. Como bien lo dijo el rey Alfonso XII, dondequiera que se hable la hermosa lengua castellana se recordará por siempre al eminente poeta José Zorrilla; y desde luego, el País del Águila y la Serpiente no puede ser la excepción, porque aquí siempre se han reconocido los valores, el arte y la cultura, que son universales. Así tenemos que en nuestro país se ha convertido en una tradición que por el mes de noviembre, en las fechas cercanas al día dos, que es el día de los Fieles Difuntos, se realice una serie de actividades culturales y ceremonias relacionadas con esa celebración, como la visita obligada a los cementerios, la elaboración de los Altares de Muertos, las calaveritas de azúcar, el pan de muerto; así como la publicación y lectura de las famosas "Calaveras", esos versos chuscos que se escriben a los vivos como si estuvieran muertos; y tantas cosas más, donde no pueden faltar, por supuesto, las representaciones de la famosa obra del distinguido poeta José Zorrilla, Don Juan Tenorio. Quién no recuerda los primeros versos de la obra, cuando este personaje exclama: "¡Cuál gritan esos mal- De vuelta en España, José Zorrilla residió durante algún tiempo en Barcelona, donde contrajo matrimonio en segundas nupcias. "Se casó por segunda vez en 1869, a los cincuenta y dos años, con doña Juana Pacheco, una muchacha de veinte años. Empieza para él una vida de apuros económicos. Sobrevivió gracias a algunos cargos de archivero que le llevó a Italia y a Francia, una pensión del Estado y otra de cronista de Valladolid, subsidios otorgados por caridad. Tuvo también que hacer numerosas giras por los teatros de provincia, para leer sus obras y ganar algún dinero. En 1885 se le reintegró en la Real Academia Española y leyó su discurso en verso el 31 de mayo. El rey Alfonso XII que moriría unos pocos meses 13 14 BIBLIOGRAFÍA Enciclopedia Universal Ilustrada. Europeo Americana. Ediciones Espasa Calpe, S.A. Madrid, España, 1977. Gran Enciclopedia RIALP. GER. Ediciones RIALP, S.A. Madrid, España, 1979. Parnaso. Diccionario Sopena de Literatura. Director Mauro Armiño. Editorial Ramón Sopena, S.A. Barcelona, España, 1982. www.valvanera.com/rinconlit/j .zorrila.htm Zorrilla, José. Antología de Poesías Líricas. Colección Austral. Editorial Espasa Calpe. Buenos Aires, Argentina, 1946. ditos!/ Pero, ¡mal rayo me parta/ sí en concluyendo la carta/ no pagan caros sus gritos!". lbúkm, p. 1447. llJrrilltL Dm Juan Tenorio. Op. cit., pp. 28, 29. 52 53 Cantos del Trovador. Colección de Leyendas y Tradiciones Históricas. Biblioteca Universal Económica Ilustrada. Andrés Boix, Editor, México, 1854. Don Juan Tenorio. Con un Prólogo del Autor y unas redondillas del mismo, a manera de Epílogo.Colección Teatro Núm. 205. Ediciones Alfil. Madrid, España, 1958. Don Juan Tenorio. Edición de Jean-Louis Picoche. Debolsillo. Barcelona, España, 2002. �A bordo de Ruta Periférica 1 Juan Ricardo Martmez Avila * y la imposible misión salvadora de mamá Petra ante el huracán. enga, suba usted a Ruta Periférica y entérese de cómo Joaquín Hurtado cayó en el vicio, aunque el oráculo le advirtió que quienes mucho leen acaban locos o se hacen putos. Conozca la increíble y triste historia del cándido Joaquinillo y su abuela Altagracia que lo mandó a buscar al tío Emilio en medio de una tormenta, para que a los ocho años se hiciera hombre de una vez por todas. Presencie la llegada del abuelo Eugenio, con sombrero panamá y una redecilla cargada de oportunas frutas y verduras. Asómbrese con el recuento de misterios casi a ciegas que hacían la abuela Lorenza: botones, hilazas, piedrecillas, golosinas; y del abuelo Eufemio: mujeres, cometas, visiones. Atestigüe que el tío Emilio dispone de los días del autor como si fueran propios. Atienda a la tía Celia, viborosa, claridosa, inventora de las palabras "Tajuca", para Joaquín; y "Tajuquilla", para el hijo de Joaquín. Viaje por Valle Hermoso con un niño forastero que hoy se anda muriendo. Siéntase a salvo con la tía Carmen cubriendo los espejos de la casa para que los muertos no regresen a través de ellos. Escuche al huracán Beullah arrancando de raíz árboles mal llamados rompevientos. Quédese en la perplejidad ante la reconciliación del Mao y su hijo, Asista al nacimiento del pavor por los espantos agazapados tras las sombras del mundo. Presencie las aventuras y desventuras del Patán, que no respetó los acuerdos tácitos del barrio ni honró la ley sagrada de no joder a los mismos, y entérese del enigma de su desaparición. Espíe a la pródiga Adela que do~ó su cuerpo para iniciaciones sexuales clandestinas. Viaje en tren de pasajeros desde Estación Lagrange hasta la ciudad de Río Bravo; o a Europa, en un avión que parece pene, y oiga la voz de la placa tectónica que nos requiere a nivel de tierra porque le pertenecemos. 11 ¿Siente usted que el recorrido ha sido largo? No se preocupe, aquí aborda un grupo vallenato que amenizará el trayecto, viene de Santa Catacha y se ha encomendado a San Celso Piña. Desde aquí se puede admirar el Cerro de la Silla, pero cuide sus ojos del sol rabioso que a Alfonso Reyes le pasó de noche. Ahora que, si no quiere ver cerros chimuelos, mejor desvíe la mirada, como lo hace Discriminador, el ángel que en el área metropolitana de Monterrey no nos desampara ni de noche ni de día. dida de sus posibilidades. Existe una industria del sexo (¿acaso no es Monterrey la capital industrial de México?) formada por salas de masajes, cuartos oscuros, clubes sadomasoquistas, sex shops, table dances; y sus comunidades asiduas: heterosexual, metrosexual, homosexual, bisexual, lésbica, transgénero (¿qué diablos cuida entonces el Ángel Discriminador?). Pero esto no es todo. Su boleto da para más. Observe a su derecha y descubrirá el paraíso de la piratería. Si no tiene posibilidades de viajar a Estados Unidos, traemos de los Estados Unidos en exclusiva para usted los más sofisticados dispositivos electrónicos a un precio que le parecerá increíble, hallará películas nuevas con una que otra tos o sombra atravesadas, además de mercancías falsas, superiores a las originales. En fin, si a usted le gusta soñar, aquí le vendemos los sueños más apreciados del mundo. Consumidores regios, uníos. Y ya que andamos por las orillas, vean hacia la derecha. Aquí tenemos a un funcionario que quiere aparentar lo que no es y pide que su equipo arme un plan que simule sacar de la pobreza a la gente, pero que sólo sea una maquillada para que, cuando visite la comunidad, encuentre la pobreza en orden e inmejorable. Más adelante, una familia sufre porque la madre, cantante rockera, no tiene actuación por culpa de los Doors; y porque el padre, un vividor de oficio, no se preocupa sino de administrar lo que su mujer consigue. ¿Y este hospital tan bonito y tan lujoso? Quisiera le preguntaran al autor de qué se queja si el edificio se ve tan acogedor. Me gustaría que le preguntaran por qué lo difama como hospicio de los acabados, encierro de los desahuciados, refugio de las almas yonqueadas, suma de la humana cobardía. Joaquín, que ha vivido en sus entrañas, podrá hablarles mejor del asunto (¿o debería decir peor?). Ser narco es chido pero sólo Joaquín Hurtado se atreve a decirlo, aunque una errata convierta lo narco en naco y, según el discurso oficial, los malos vengan de afuera. ¿Acaso no lo dijo ya un predicador panista: "El narco nos hace los mandados"? Aquí nadie vende ni compra droga, aquí nadie es adicto, aquí nadie le entra a eso. Drogadictos, traficantes, muertos, entambados, encajuelados, encobijados, decapitados, vienen todos de otras partes. Los regios somos otra cosa. El trayecto de Ruta Periférica termina en breve. Si después de hacerlo, quiere usted visitar alguno de los lugares que hemos recorrido, será bajo su propio riesgo. Cuídese del sol que no es propiamente un perrito faldero sino un verdadero perro enrabiado. Y si la noche le sorprende, tenga aún más cuidado, porque la muerte está afuera y la luna es un tiburón. ¿Vive usted en la soledad?, nosotros le damos acompañamiento real o virtual a la me- * Auto "- 1- libro "Ave Fénix"y "w Guerra Perdida". Ha puhliaulo en las revistas "Entorno", "Política dd ~ " , r=wS S . ,. "-la n · 16 11r,,,¡; {!;,.lo "ALápiz"delaUPNUnidad19BdeGuaáal,upe,N.L, "Entorno Universitario rreparatona , .iw.,orma'-'"5' XXI'' de la Preparatoria 3, "Polifonías" de la Preparatoria 9 Y "Omciencia Libre". 1 Texto leúJo en la presentacwn da libro "Ruta Periférica", de Joaquín llurúukJ. Odubre de 2008. = 54 111 55 �Resena Bibliográfica: "Angelina Garza Villarreal, sembradora y forjadora del saber" de Eloy Castillo Tovar Juan Antonio Vázquez Juárez* rn loy Castillo Tovar, después de haber estudiado para profesor de educación primaria aquí en Monterrey, se fue a trabajar al Estado de Zacatecas y allá continuó su preparación profesional en la Unidad 321 de la Universidad Pedagógica Nacional, donde se graduó de Licenciado en Educación Básica; luego, al regresar a Monterrey, continuó estudiando en la Unidad 19 A de la UPN (donde fue nuestro alumno). Aquí obtuvo el grado de Maestría en Educación con Campo en Historia de la Educación Regional, a través de su trabajo recepcional acerca de la vida y obra de la Profra. Angelina Garza Villarreal. Primaria y IV.- Trascendencia, transformación y permanencia de la obra "Oriente" de la Profa. Angelina Garza Villarreal. Eloy Castillo Tovar nos presenta los principales datos biográficos de la Profa. Angelina Garza Villarreal, quién nació el 7 de febrero de 1906 en Gral. Terán Nuevo León. "Sus padres fueron Don Jesús Garza García y Doña Josefa Vil/arrea/ González. Tuvo siete hermanos, tres hombres y cuatro mujeres: Concepción, Lucinda, Eduviges, Consuelo, Guadalupe, Manuel e Isidro Garza Vil/arrea/". Continúa diciendo Eloy, con el tiempo sus hermanas y hermanos fueron formando sus nuevos hogares, y ella permaneció soltera y girando su vida en torno al ámbito educativo y familiar. Al fallecer sus padres, a quienes con mucho cariño cuidaba, se fue a vivir con su hermana Lucinda sin descuidar al resto de sus hermanos y a sus sobrinos y ahijados, ya que fue la tía más querida por todos ellos, que cariñosamente la llamaban Al querer convertir su tesis en libro tuvo que atravesar por algunas vicisitudes, las cuales se ven superadas hoy gracias a la intervención de la Secretaría de Extensión y Cultura, de su Dirección de Artes Musicales y Difusión Cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de su Director el Arquitecto Juan Alanís Tamez, a quien se le agradece el que esta obra salga a la luz pública. "madrina Angelina". Eloy nos describe de la maestra Angelina su preparación académica, señalando que la escuela primaria la cursa en la Escuela Elemental y Superior Oficial para Niñas "Benito Juárez", en su natal ciudad; luego al radicar en Monterrey visualizó que sus deseos e ilusiones de ser profesora se iban cristalizando, se inscribió en la "Escuela Profesional para Señoritas"; en el momento que ella se inscribe (1921) la Hoy nos congratulamos por la aparición del libro "Angelina Garza Vil/arrea/, sembradora y forjadora del saber", el cual se divide en los capítulos siguientes: 1.-Génesís, ámbito socialfamiliar y profesional de la Profa. Angelina Garza Villarreal; 11.- Obra educativa de la Profa. Angelina Garza Villareal: 111.- La obra "Oriente" de la Profa. Angelina Garza Villarreal en la Educación escuela se transformó en "Escuela Normal para Profesoras de Instrucción Primaria". Como estudiante normalista, empieza a desarrollar sus prácticas escolares reglamentarias en diversas escuelas primarias de la entidad, donde le extienden constancias por tener muy buenos dotes pedagógicos. después se llamó "Andrés Osuna Hinojosa", ubicada entre las calles Benito Juárez y Manuel María de Llano, donde permaneció de 1945 a 1951. En esta escuela impartió literatura, geografía humana e historia general, fue maestra de planta, auxiliar, secretaria y subdirectora. Ahí el maestro Humberto Ramos Lozano, de grata memoria, fue su admirador por su devoción por la escuela y pasión por la enseñanza; de 1951 a 1956 aceptó colaborar en el Instituto Modelo de Enseñanza, propiedad del Prof. Ramos Lozano. Posteriormente regresa a la Secundaria No. 1 de 1956 a 1963. Cuando el Prof. Emilio Rodríguez era Director General de Instrucción Primaria, pedía "a todos los ciudadanos amantes de la educación popular para que remitan por escrito proyectos e iniciativas tendientes al progreso de la escuela", y al mejoramiento de la vida cultural y social del pueblo; esto en la Maestra Angelina hace eco y busca como coadyuvar a mejorar la educación de la entidad, aquí me imagino nace la idea de escribir un libro para la educación primaria. También trabajó en las escuelas normal básica y normal superior. Además participó como miembro del Consejo de Educación Primaria y Secundaria, dependiente de la Dirección General de Educación Primaria y Secundaria. Cuando el tiempo transcurría pensó que era el momento de retirarse del servicio activo y fue así como pidió su jubilación a partir del 1ero de enero de 1964. El autor nos sigue describiendo la vida académica de la maestra Angelina; entre otras cosas, dice que el 27 de mayo de 1925 se efectuaría el examen Profesional y su jurado lo integrarían los profesores Emeterio Lozano, Petra Villarreal, Jesús l. Villarreal y Julia GarzaAlmaguer. Fue homenajeada y reconocida por su desempeño en la labor educativa por diversas autoridades e instituciones: destaca la medalla "Honor al mérito" por el servicio que el libro "Oriente" prestó a la niñez y magisterio de Nuevo León por más de treinta años; así como el designar a una escuela primaria y a una secundaria con su nombre. Posteriormente se incorporó al sistema educativo nuevoleonés, en septiembre de 1925, correspondiendo su plaza a la escuela Primaria Superior "Pedro Noriega", después pasa a ser Directora de la Escuela Superior para Niñas en Hidalgo Nuevo León de 1926 a 1927. Enseguida fue seleccionada para trabajar en la Escuela Monumental Mixta Superior "José Joaquín Fernández de Lizardi", labor que desempeñó por muchos años de 1927-1945, aquí trabajó como maestra frente a grupo o ayudante, con grupos de primero a sexto grado, conoció y se enfrentó a la problemática que existía en la enseñanzaaprendizaje de la lecto-escritura en el primer grado de instrucción elemental. Como ella ejerció por muchos años con primer grado ahí le surgió la idea de elaborar un libro al que llamó Estando ya jubilada, a la edad de setenta y dos años, el 30 de julio de 1978 le sorprende la muerte, a causa de un derrame cerebral. Perdiendo el magisterio y pueblo nuevoleonés a una de sus mejores maestras. Acerca de este libro, Eloy Castillo Tovar presenta un minucioso estudio de su metodología al decir: "Su metodología gradual, de fácil comprensión y aplicación, hizo de la enseñanza una actividad práctica y el aprendizaje fue atractivo y productivo. Partió de los conocimientos previos del escolar, sobre hechos sociales y naturales reales del medio rural y urbano, las "Oriente". * Egresado dJ Colegw de Historia de la Faadtad de Filosofía y Letras de la UANL, de la Nmnol Superwr en la especialidad de Cumcias Sociales, Maestría en Pedagogía nwdmidad a distancia de la Unwersidad Pwlagógica Nicional, Unidad A;usm y Cmululaw a Doctor en Mero<Mogía de la Enseñanza por d, Instituto de Pedagogía de Cd. Vu:toria, Tamps. Actua/,mente es catedrátim de la Universidad Pedagógica Nuional unidad 19A de Jtt.hntenzy y Maestro Jubilado de la Escuela Preparatoria NJ. 3 de la UANL 56 Luego ingresa como maestra a la Secundaria No. 1 "Moisés Sáenz Garza", que 57 �lecturas e ilustraciones fueron significativas aplicables a la vida escolar y familiar", clasificación Las fuentes utilizadas por el maestro Eloy Castillo Tovar, bibliográficas, orales, documentales dan fe del trabajo acucioso que llevó a cabo y que da como resultado esta magnífica obra. de las letras, el libro y el programa de estudios, valores morales implícitos, temas de estudio con el material didáctico y su publicación y comercialización. Hablar de la Maestra Angelina Garza Villarreal es contribuir a perpetuar la memoria de quién fuera una gran maestra, al mismo tiempo el Prof. Eloy honra a todos los maestros, especialmente a las maestras que han y están difundiendo la fuente del saber a través de sus enseñanzas. Castillo Tovar, destaca el papel que el libro "Oriente" jugó en la escuela primaria desde el ciclo escolar 1936-1937 en que comenzó a utilizarse, hasta que fue desplazado por los libros de texto gratuito en 1965. El autor incluye testimonios de quienes utilizaron dicho libro con el cual aprendieron a leer y escribir los entrevistados. Enhorabuena Maestro Eloy por su libro. Muchas gracias. A propósito de Andrea Villarreal Erasmo E. Torres López* ffl n junio y julio de este año 2008 y en el seno de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, tuvimos oportunidad de apreciar dos excelentes trabajos sobre Andrea Villarreal, "/a mujer nuevoleonesa más destacada de la revolución" como acertadamente la llama el Dr. César Morado. Uno y otro de los trabajos tienen en común haber sido redactados por mujeres y constituir su tesis de ingreso a la citada Sociedad. Difieren, y bastante, en los contenidos y en el enfoque y difieren también en el tiempo, pues entre ellos median 15 años de distancia. El primero, de la escritora y poeta Aurora Díaz de García, fue presentado en 1993 pero publicado apenas en junio del presente año, por lo que había permanecido inédito, si bien en el año 94 el Dr. Morado Macías había dado a conocer algunos fragmentos. El segundo de los textos fue leído por la Lic. Griselda Zárate en la sesión mensual de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística (SNHGyE), del sábado 19 de julio del presente año. Conocer, casi simultáneamente, esas dos investigaciones, nos motivó a elaborar una nómina, aunque no exhaustiva, de autores que han abordado la figura de María Andrea Villarreal González, la "Regia Revolucionaria" como la llamó Benjamín Valencia Frieventh; sin embargo se impone, antes, señalar que su actuación y su pensamiento no han sido cabalmente estudiados de acuerdo a sus muy diversos merecimientos y quienes se han acercado a tal propósito lo han hecho -y muy bien- aunque algu- nos sin más apoyo que su impulso, su entusiasmo y su esfuerzo; para éstos nuestro reconocimiento. Por un buen tiempo el nombre de Andrea ha sido ignorado por la literatura y la historiografía; prueba de ello es que no aparece en las antologías poéticas elaboradas en Monterrey, de las cuales cuatro son las más completas, pese a que de su pluma nacieron poemas, elocuentes discursos y hasta una rosa de oro obtuvo en un certamen literario. En la perspectiva historiográfica tenemos que la soslayan sus coetáneos, quienes muy probablemente la conocieron; es el caso del Lic. Leopoldo Naranjo, lampacense como Andrea y once años mayor que ella, quien en 1934 publicó en Monterrey su Lampazos. Sus hombres, su tiempo, sus obras y no obstante que dedica un espacio a los "Poetas Lampacenses" y otro al "Contingente Revolucionario", en ninguno la menciona, mereciendo figurar en ambos; (en 1998 el Congreso del Estado hizo una edición de esta obra). En 1935 apareció en México, D. F. el Diccionario Biográfico Revolucionario escrito por Francisco Naranjo, nieto del general e hijo del ingeniero del mismo nombre. En una obra de esta naturaleza era obligado mencionar a Andrea (entonces de 54 años de edad) e incluso a su hermana Teresa; sin embargo, sólo incluyó a Antonio lrineo, ya en ese año en franca rebeldía contra el gobierno y viviendo en * LicenciadJJ en Dem:ho, egresado de la Faadtad de Der<rhJ de la UANL. lrrvestigador de temas mstóriaJs y miembro de la Sociedad de Historia, G«Jgraf'ta y Estaáístü:a. 58 59 �inauguración de dicho Centro y luego publicados en libro. Creemos que el coronel Zertuche es el segundo en abordar a María Andrea Villarreal, si bien en esta ocasión fue en forma oral. En 1976 el investigador estadounidense William Dirk Raat publica en Hispanic Historical Review un artículo en inglés sobre Los Revoltosos, nombre genérico que las autoridades norteamericanas aplicaban a los exiliados y cuyo texto comenta la Lic. Griselda Zárate en su ponencia ante la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística. Cinco años más tarde, ya más redondeada la investigación, se publica en inglés en 1981 con el título Revol- la clandestinidad en el D. F. Podemos explicarnos la ausencia de Andrea Villarreal en esa obra, considerando que su autor, radicado en México y dedicado al periodismo, no encontró información sobre ella en sus fuentes biblio-hemerográficas que consultó y en las que fincó su trabajo. De este Diccionario hay edición facsimilar de 1985 del Instituto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana (INEHRM). Por fortuna desde finales de los años 50's la figura de Andrea ha sido tomada en cuenta por destacados investigadores locales, nacionales y del extranjero para empezar avalorar su pensamiento y su actuación revolucionaria. tosos. Mexico's Rebels in the United States, 1903- 1923. Hasta donde sabemos, el primero que escribió sobre Andrea Villarreal fue el sabinense Fortunato Lozano, al publicar en 1959 su "An- Si el coronel Ernesto Zertuche es el segundo en abordar a Andrea, en cambio es el primero que nos ofrece un primer perfil biográfico -aunque anémico- en Lampazos, mi hidalga tierra editado por el Gobierno del Estado en 1982. La ficha que ahí publica está formada con los mismos datos leídos en Sierra Ventana en el 73. Tomando la información que maneja Ernesto Zertuche y otra que nos aporta el Maestro D. Israel Cavazos, éste incluye a Andrea en su Diccionario Biográfico de Nuevo León publicado en dos tomos por la UANL en 1984; (la segunda edición, en un tomo, es de 1996 en GrafoPrint). tonio J. Vil/arrea/: Vida de un gran mexicano". (Impresora Monterrey. 178 p. + 1 de índice con llus.). Aunque el libro está enfocado a hablar del hermano, el autor hace una brevísima referencia sobre Andrea, en relación al apoyo que brindó al fracasado levantamiento armado en Ciudad Acuña, Coahuila, entonces llamada Las Vacas (p. 18). En septiembre de 1954, cuando Fortunato termina de escribir su libro, a sus 77 años de edad, Andrea contaba con 73 y ambos vivían en Monterrey. No sabemos si entonces estuvieron en contacto pero nos inclinamos por la negativa. Luego se suceden, afortunadamente, varias alusiones y escritos entre 1973 y el 2008 -esto es, en un lapso de 35 añosdonde se reconoce la labor de la heroica dama de Lampazos de Naranjo, N. L. Si hubo 14 años de olvido, ahora tenemos 35 en los que se dan diversas alusiones que enseguida enunciamos. En 1988 la obra de Dirk Raat, publicada en inglés siete años antes, es traducida y dada a conocer en español por el Fondo de Cultura Económica con el título de Los Revoltosos. Re- beldes mexicanos en Estados Unidos, 19031923, en cuyas paginas centrales se insertan las fotos de Teresa y Andrea Villarreal, que en noviembre de 1906 publicó el St. Louis Post Dispatch, un periódico de San Luis Missouri. La edición del FCE tiene su primera reimpresión en 1993 y se encuentra totalmente agotada por lo que es difícil encontrarla en librerías; nosotros la hemos consultado en la Capilla Alfonsina. A través del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, en 1988 Celso Garza pu- A diez años del fallecimiento de Andrea, el gobernador de Nuevo León , Lic. Luis M. Farías, en 1973 le rinde un justiciero reconocimiento al imponer su nombre a un Centro de Desarrollo de la Comunidad, construido en la colonia Sierra Ventana en el sur de Monterrey. Para esa ocasión el coronel Ernesto Zertuche reunió algunos datos, que fueron leídos en la 60 blicó la obra El gobierno revolucionario de Antonio l. Vil/arrea/. 1914; en cuya página 5 refiere la participación de las hermanas Andrea y Teresa en Regeneración; y en la página 114 se reproduce la interesante nota periodística del St. Louis Post-Dispatch donde aparecen las fotos de Teresa y Andrea. En 1994 la misma UANL vuelve a editar esta obra, con el mismo contenido, salvo pequeñísimos cambios, ahora con el título de Profesor y General Antonio J. Vi/Jarrea/. 1879-1944. Homenaje en el 50 aniversario de su muerte, cambiando la académica presentación de César Gutiérrez por la muy breve de Rodolfo de León. Así mismo, quedó suprimida la nota periodística del St. Louis PostDispatch, de 1906. En el diario local El Porvenir, del 14 de septiembre de 1990, María Luisa Medellín C. publicó un interesante artículo titulado "Las imprentas de Andrea, patrimonio histórico". Casi un año después, con el nombre de "Pre- sencia revolucionaria de María Andrea Vi/Jarrea/ González", el investigador J. Jesús Ávila Ávila presentó una importante ponencia en San Luis Potosí durante el Congreso Internacional sobre la Revolución Mexicana, señalando los aspectos sobresalientes de la vida del personaje en estudio. Dicha ponencia fue publicada en Me- moria del Congreso Internacional sobre la Revolución Mexicana. Gobierno del Estado de San que montó el Archivo General del Estado (AGENL) para reivindicar el papel de Andrea cono revolucionaria y "defensora de los derechos de la mujer"; altar denominado "De olvido, exilio y revolución: Andrea Vil/arrea/ González" título que también lleva el opúsculo que para tal ocasión preparó César Morado y fue publicado por el AGENL tomando en cuenta el trabajo de Jesús Ávila de 1991, del que dice consta de 25 páginas y el de la Sra. Díaz de García de 1993 y de 75 páginas, señala Morado Macías. También en 1994, el 20 de noviembre, El Porvenir publica un artículo de Benjamín Valencia al que titula "María Andrea Vi/Jarrea/, Regia Revolucionaria" en donde, entrevistando a César Morado y con base en su texto ya citado, da a conocer quién fue Andrea Villarreal, frenando la sucia intentona de borrar su nombre del Centro de Desarrollo de la Comunidad de Sierra Ventana. La investigadora del Instituto Mora, Ana Lau Jaiven, alude en 1995 a la publicación de Andrea de 1909 La Mujer Moderna y a otra publicación que llevó el mismo título y era redactada por Hermila Galindo en 1915. Ana Lau supone que Galindo adoptó el nombre de la revista de Andrea como un reconocimiento a la revolucionaria de Lampazos de Naranjo, N. L. (Secuencia. Instituto Mora, N. 33, 1995 pp. 8992). Luis Potosí /Instituto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana. México. 1991. tomo 1 • pp. 198-203. La Lic. Griselda Zárate cita la obra de Ward S. Albro de 1992: Always a Citado por la Sra. Zárate es un libro de Emma Pérez, publicado en 1999 por la Universidad de Indiana con el nombre de The Deco- rebel. Ricardo Flores Magón and the Mexican Revolution. Forth Worth, Texas. Christian Uni- donde menciona las publicaciones que fundaron en Estados Unidos las hermanas Villarreal González. La Lic. Griselda Zárate nos da referencia de otra investigación, publicada en el 2000, con datos sobre Andrea, cuyos autores son Nicolás Kanellos y Helvetia Martell en una edición de Arte Público Press de Houston, Texas, con el título de Hispanic Periodicals in the United States, ahí también se alude a los periódicos de Andrea y de Teresa. En el 2004 Jacinto Barrera Bassols, en una página de internet (biblioteca.tv), nos da a conocer que las her- lonial lmaginary. Writing Chicanas into History, versity Press, en donde hace referencia a la instalación en San Luis Missouri de Andrea, su padre, su hermana Teresa y su hermano Antonio Villarreal González. De 1993 es un libro c~ado por la Sra. Zárate publicado por el INEHRM: Mujeres y Revolución, 1900-1917, de Ana Lau y Carmen Ramos, quienes rescatan un texto de Andrea de 1909. En una nota de El Porvenir del 1º de noviembre de 1994, Benjamín Valencia nos informa sobre el altar de muerto 61 �manas Andrea y Teresa Villarreal colaboraron por 1908 en un semanario publicado en Los Ángeles, Calif. con el título de Libertad y Trabajo. De Pilar Melero es otra referencia más que nos aporta la Sra. Zárate y lleva por título Sara Estela Ramírez and Andrea Vil/arrea/ González: Revolutionary Voices? in Antonio l. Castañeda and A. Gabriel Meléndez (eds). Recovering the U.S. Hispanic Literary Heritage, vol. VI, Houston: Arte Público Press. 2006; en esta obra se establece un paralelismo entre Sara Estela Ramírez, periodista coahuilense en el exilio y Andrea Villarreal. Para concluir este registro de algunas referencias biblio-hemerográficas sobre Andrea Villarreal, regresamos a las primeras líneas del presente escrito, para consignar los textos que surgieron en el 2008; el primero de los cuales, redactado por la Lic. Aurora Díaz de García, lleva el título de ''Andrea Vil/arrea/ González: Una dama de la Revolución" y apareció en junio de este año en Roel, revista de la SNHGyE número 2 pp. 195-200. El segundo texto, leído en la SNH, GyE el 19 de julio, es el análisis que hace la Lic. Griselda Zárate en torno al discurso utópico de Andrea Villarreal y del cual su autora gentilmente nos obsequió una copia. El 30 de agosto del presente, en la reunión del grupo "Lampacenses por su pueblo, a. c." tuvimos nuevamente el privilegio de escuchar a la Lic. Griselda Zárate leyendo un texto de Andrea Villarreal, donde propugna por un movimiento a favor de la evolución de la mujer. "Iniciemos el movimiento", dice Andrea y agrega "Otras más competentes vendrán después". Estas palabras cobran vigencia en la persona de la Maestra Zárate, al escuchar el entusiasmo, el énfasis y la emotividad que envolvían sus palabras. Diríase que escuchábamos a la mismaAndrea. Ojalá hubiera muchas Griselda Zárate Conde. Con verdadero interés esperamos ver pronto el fruto completo de las indagatorias en torno a la importante personalidad de nuestro personaje, y poder suprimir el concepto "olvido" en relación con Andrea, pero no las nociones de "exilio" y "revolución" pues éstas son consustanciales al nombre de Andrea Villarreal. La cultura docente de los formadores y las modalidades de trabajo colegiado Martha Beatriz González Estrada * a cultura docente de los formadores es uno de los elementos que es importante analizar, con la intención de . poder entender las distintas modalidades que adopta el trabajo colegiado de los profesores con sus compañeros. dolos con una entidad propia; sin embargo, para efectos de poseer una visión completa, deberán de ser contrastados uno con otros; ya que todos ellos conforman la cultura docente . La observación del trabajo que realiza un docente en el aula, constituye un elemento muy valioso que permite describir las estrategias que emplea al momento de dar sus clases; por ejemplo, si la actividad se centra en él o si recupera los conocimientos de los estudiantes; si dirige su clase siguiendo un monólogo o recupera las preguntas de los alumnos para trabajar con el contenido; si retroalimenta los aprendizajes adquiridos o si no los considera, no se detiene en ellos. Analizarla o reflexionar sobre ella es interesante, en función de que el análisis puede hacerse desde diferentes puntos de vista; uno de ellos es centrarse en los elementos que la especifican, lo que tiene que ver con la forma; es decir, aquellos que pueden ser observados durante el actuar docente; sin embargo, también puede realizarse desde el contenido de la cultura docente, en el cual se involucran lastradiciones, creencias y valores que están detrás de la formación profesional. Lamentablemente pocos formadores están dispuestos a permitir una lectura sobre su actividad en el aula, aquí se hace patente lo que Jackson (1995), comentaba al respecto, para los maestros el aula es un feudo privado que no admite fiscalización; sin embargo esta limitante se puede salvar a través de dos mecanismos; uno de ellos solicitando a los maestros sus cartas descriptivas (planes de clase), en las cuales se pueden analizar los anteriores elementos o, sosteniendo una conversación informal, en la que se le pida al formador que comente sobre sus principales experiencias durante la clase que acaba de impartir. La cultura docente de los formadores se pone de manifiesto en diferentes aspectos de la actividad profesional; es decir, se puede llegar a una caracterización de ella al observar su actuar docente, lo cual comprende: las estrategias que utilizan para dar sus clases; el tipo de relaciones interpersonales que establecen; así como los roles y funciones que desempeñan como docentes, dentro y fuera del aula. Si se analizan cada una de ellas por separado, se podría poseer una idea general de esos elementos que la conforman y que la especifican. El análisis necesariamente se tendrá que realizar en esos términos; es decir, considerán- Las dos propuestas anteriores tienen sus limitaciones, la primera de ellas es que por * Maestra 1'hmudista egresada de La Escuda Nmnol. "Pahlo livas", ron 27 años de servicw, 20 de dios en edumción sup~ rior. l.ia!,u:iatura en Filosofia y Mae;/ria en Metodología de la Oencia en la UANL; Liamciatura en Física y Quimial en la ENSE. Aaualmente mrsa d séptimo semestre dd Dláorado en Filosofia ron acentuacwn en Educación en la UANLy Mwtra de Twmpo OJmpleto en la Escuda NmllfJi "Miguel, R Marlmez". 62 63 �lo regular el profesor planea un contenido en el plano ideal y es difícil que éste sea implementado en los términos en que fue ideado originalmente; la razón de ello es entendible en función del carácter imprevisto de los acontecimientos en el aula; otra de las razones es que en muchas ocasiones los docentes dicen a través de una carta descriptiva cosas muy distintas a las que en realidad realizan. (Brockbank, 1999) Las dos razones pueden ser extensivas a las dos alternativas que se plantean. " Independientemente de las limitaciones, la información que se obtiene de la cultura docente de los formadores a través de la observación de lo que hacen en el aula, ya sea de manera directa o indirecta como se comentó anteriormente; deberá de ser contrastada con otros aspectos que la especifican; en este momento es importante detenerse en la interacción que establecen con los colegas. Es difícil entender la cultura docente si no se comprende el entramado de redes de interacción que se presentan; las relaciones entre los sujetos que participan, tienen una especificidad (contenido) y una determinada naturaleza (sentido} y están orientadas hacia ciertas finalidades. Ese intercambio, al igual que el aspecto que se comentaba en los primeros párrafos, es complejo y en ocasiones contradictorio, en la medida en que supone la relación entre los sujetos con experiencias muy variadas y diferenciadas en orden de jerarquía. El intercambio es un elemento más que viene a definir o especificar la cultura docente de los formadores. Lo importante es rescatar el hecho de que el intercambio es variado, influyendo en ello la historia personal y de formación de los involucrados. al margen de los que posee; establece un diálogo unidireccional. La forma que presenta esta interacción es receptiva y acrítica, al menos así se puede observar desde afuera. Este tipo de interacción se puede leer como la de un formador que no recupera los saberes, la capacidad de opinar, de decidir y reflexionar del interlocutor; es fácil trasladar este tipo de interacción al aula en la cual actúa el formador. debe contrastarse con los anteriores y, que también entra dentro del actuar docente, tiene que ver con los roles y funciones. El formador actuará de cierta manera o de otra en función de las estructuras institucionales en que esté inmersa su actividad profesional, de las concepciones profesionales que posee y de su biografía personal y social. (Pérez, 1998) (Romo, actuar; entre ellas se encuentran las siguientes dimensiones, las cuales se agrupan considerando los opuestos posibles para cada una de ellas: aislamiento - autonomía; saturación de tareas - responsabilidad profesional; ansiedad profesional - carácter flexible y creativo; colegialidad burocrática - cultura de colaboración. 2000) Existen otras formas de intercambio, en las cuales se presenta el encuentro de dos individuos en una relación pedagógica; el formador suspende una lógica etnocéntrica por una postura sociocéntrica, en la cual las culturas que aportan los sujetos, producto de su historia, es el punto de partida y de llegada, al momento de interactuar; esta forma de relación conlleva al cuestionamiento abierto y sin trabas de los saberes. El sentido y la orientación va dirigido a atender la singularidad y no reducir la diversidad. El rol va entrelazado a la función, refleja un entramado de aspectos en los que se involucra la personalidad, los recursos materiales y los aspectos organizativos. Los roles que llevan a efecto los formadores tienen que ver con las concepciones, con los valores, con las normas, etc., que han adquirido durante el transcurso de sus formación; en muchas ocasiones los roles son imitados, sin cuestionarse la congruencia o coherencia con una concepción personal. El hecho de que el formador de docentes esté sometido a las exigencias que la sociedad le demanda y no sólo ella sino también las impuestas por la misma profesión; ocasionan que esté preocupado por atender una serie de condicionantes que lo obligan a actuar de una u otra manera. El contraste entre el "deber ser" del docente y el "ser'', ocasionan una ruptura entre el carácter meramente prescriptivo de la profesión y las características reales del trabajo que desempeña. De alguna manera en el proceso de interacción descrito con anterioridad, los participantes pasan a ser sujetos reflexivos, críticos, capaces de rebasar ese carácter de mero instructor al de poder ser instruido, de poder revisar sus concepciones y creencias y qonfiar en_la capacidad del otro. En el momento en que se establece la relación con los valores, normas, hábitos, creencias, se hace el enlace con el contenido de la cultura docente de los formadores; lo que se encuentra detrás de la formación profesional; en muchas ocasiones éstos no son identificados por los mismos formadores; ya que se fueron conformando acríticamente y se incorporaron sin cuestionamiento a la cultura docente. (Pérez, 1998) Ahora bien, los formadores interactúan con otros con la intención de resolver algún problema académico que se les presenta; pero también lo hacen para comunicar avances, retrocesos, hallazgos, etc.; reflexionar sobre sus condiciones de trabajo y mejorar su autoimagen; organizar mejor su tiempo para la actividad escolar; para determinar lo que es prioritario alcanzar a través de su intervención; transmitir y apropiarse de determinadas reglas ... (Davini, 1995); todo esto constituye el contenido de la interacción; el sentido y orientación se define en los términos que se plantearon en los párrafos previos a éste. Existen formadores que se relacionan con otros iguales a él, de una manera instructiva, éste es el contenido de la interacción (Oavini, 1995), pretendiendo este docente influir en el otro; su sentido y orientación va dirigido a transmitirle al otro determinados conocimientos, Otro de los elementos que caracterizan la cultura docente de los formadores, el cual 64 Lo importante aquí es hacer sensible y asequible para los formadores la identificación de los anteriores, a través del diálogo reflexivo; mediante el cual se puedan captar, orientar, comunicar o reelaborar, según sea conveniente. Naturalmente que esta actividad es complicada, ya que este contenido es un bagaje acumulado durante mucho tiempo; constituye un hacer que se ha apropiado y que ha orientado la actividad de los formadores. En función de ello, existen docentes que se aíslan de los demás, considerado el aislamiento desde distintos puntos de vista; uno es de tipo ecológico, otro psicológico y uno más de tipo adaptativo (Pérez, 1998); el primero es propiciado en ocasiones por las características físicas (pocos espacios para interactuar) o administrativas (organización de la carga horaria de los formadores); el segundo se genera por la inseguridad o miedo de ser visualizado como incompetente por sus colegas; el tercero y último porque se posee una concepción peyorativa del contexto y se desea que éste influya lo menos posible en su actividad. Cualquiera de los tipos de aislamiento tiene consecuencias lamentables dentro de la cultura docente de los formadores; el pragmatismo, la pasividad, la reproducción acrítica, la competitividad, etc. Intentando remediar lo anterior, la implementación del plan de estudio vigente para las escuelas normales del país, el de 1997, generó que el trabajo de los formadores se hiciera de manera distinta; ya no fue posible la existencia de la llamada cultura de desensibilización ideológica (Davini, 1995), en la cual el formador experimentaba el sentimiento de que poseía El último aspecto de la cultura docente de los formadores que es importante analizar, lo constituyen las formas de pensar, sentir y 65 �muy poca o ninguna responsabilidad sobre los resultados de su propio trabajo; evitando cualquier planteamiento en relación a los fines, cuestiones morales o sociales de su labor. hacía que los formadores de docentes participaran en las reuniones, quien no lo hiciera tendría falta de asistencia. Incluso en un principio se tomaba el tiempo en la participación de cada uno de ellos, con la finalidad de evitar protagonismos y que la discusión fuera más democrática, en términos de que eran más los compañeros que participaban. En este contexto educativo, adquiere relevancia lo que hace el formador, la atención a las distintas tareas que le compete realizar; los mecanismos de evaluación y seguimiento que se generaron durante la implementación del plan, contribuyeron a esa toma de conciencia, además de la saturación de tareas, ya que se evaluaba la actividad del formador en las diferentes instancias de actuación: escuela normal, estudiantes y educación básica. Pensar de la anterior manera o, mejor dicho, actuar conforme a esta concepción, lleva a pensar la colegialidad en un sentido burocrático, artificial, (Pérez, 1998); parte de una imposición desde afuera, en este caso desde la administración; es autoritaria en la medida en que se dan sanciones hacia quienes no la sigan, (adjudicar una falta administrativa); posee por lo tanto un carácter obligatorio; con estas bases es sencillo imaginar cómo se daban las relaciones hacia el interior; se convirtió en un espacio de simulación, de seguir agendas que no se compartían en las cuales no se recuperaban las experiencias y necesidades; se convirtió en un contexto en el cual de lo que se trataba era de llenar el tiempo y aparentar seguir los acuerdos dentro de ese espacio temporal; no había impacto en la práctica docente de los formadores ya que no había evaluación y seguimiento de ese proceso. Una redefinición del papel del maestro, de los valores que promueve, del discurso que quiere cuestionar, la redefinición del tipo de hombre que quiere formar, conllevan a otra dimensión de la cultura docente, a su responsabilidad profesional y al carácter flexible de su profesión. La última de las dimensiones en el análisis de la cultura docente, se encuentra la colaboración burocrática y el trabajo colegiado propiamente dicho; estas dos formas de actuar, sentir y pensar, tienen su representación más reciente dentro del Plan de Estudios vigente, el de 1997; normativamente el trabajo colegiado se establece como una condición sine qua non para que se alcancen los propósitos de cada uno de los cursos que lo componen; retomando todos los elementos de la cultura docente de los formadores, que se han comentado hasta este momento; es fácil entender la implementación inicial que se hizo. En muchas ocasiones ese es el tipo de trabajo colegiado con el que se ha vivido en la escuela normal; no se ha arribado o no se ha dado cabida a otro que no sea el que posee las características anteriores; no se ha llegado a una colegiaNdad compartida, a una cultura de colaboración (Pérez, 1998), en la cual los intereses, necesidades, propósitos y acciones sean decididos por todos: administrativos, formadores y estudiantes; este tipo de colegialidad implica superar el miedo al fracaso, la incertidumbre de saber si las cosas se están haciendo de manera adecuada; ver el conflicto como un elemento que invite a la reflexión y al análisis y, lo más importante superar la idea de que no siempre se puede estar de acuerdo en los planteamientos que se hagan. Teniendo la anterior idea en mente, la escuela normal (léase administrativos: directivos, subdirectores, jefes de departamento, etc.), impulsaron esa actividad desde el principio, desde la implementación del plan, como por decreto; es decir, estableciendo que todos los formadores de docentes deberían de participar de la colegialidad. Sin una agenda previa ni sabiendo realmente qué temas tratar, se 66 Se reconoce que es difícil arribar a la colegialidad en los términos planteados ya que hay una tradición que no puede desestimarse; existe entre los formadores de docentes una cultura docente en la que el peso de la autoridad y la experiencia es muy elevado; una cultura en la cual la poca familiaridad con algunos temas se interpreta como debilidad, cuando debería de significar una oportunidad de aprendizaje y, quiérase o no la colegialidad compartida implica un cuestionamiento a los grupos de poder. Hasta antes de 1997, las contradicciones se "resolvían" bajo el argumento de la pretendida libertad de cátedra en la que se cobijaban los formadores; posterior a esa fecha, ese argumento pierde validez en términos de que se dan propuestas de programas y materiales de estudio para cada uno de los cursos que se deseaba atender; en ese sentido las contradicciones rebasan a las personas y se reflejan en el ámbito normativo (por llamarlo de alguna manera). Considerando lo analizado hasta este momento, ¿cuáles son las modalidades del trabajo colegiado que se viven en la escuela normal?; para responderla se intentarán recuperar las características de la cultura docente de los formadores, que entran en juego en este momento, a partir de la implementación del plan de 1997. La necesidad del trabajo colegiado como una propuesta de organización de los formadores para cumplir con los propósitos de cada uno de los cursos de las asignaturas, constituye el detonante que hizo imposible justificar las contradicciones y multiplicidad de orientaciones en que caían los formadores de docentes. Podría señalarse que inicialmente sólo se ha dado una colegialidad burocrática, la que establece la institución desde el punto de vista administrativo; no se ha arribado aún a la segunda; que las modalidades hacen referencia a los distintos tipos de simulación que se han dado en ese contexto de colegialidad. Las contradicciones se hacen más evidentes cuando se implementan programas de evaluación y seguimiento sobre la operatividad de un nuevo plan de estudios; atender el sentido integral de cada uno de los cursos, es uno de los propósitos hacia los cuales se dirigen. Para poder entender de manera precisa las contradicciones que se experimentan, es importante contextualizar al trabajo colegiado en las escuelas normales y con ello las formas de organización académica que genera; lo cual constituye un nuevo elemento en la cultura docente de los formadores, que tiene que ver con formas de sentir, pensar y actuar, concebidas de manera distinta de como se venían haciendo en el pasado. La simulación, tiene su referencia más visible en la diversidad de orientaciones que ofrecen a los estudiantes en cada uno de los cursos de la licenciatura, lo cual tiene que ver con estrategias de enseñanza, observación, planeación, registros, evaluación, etc., por mencionar algunas de las que corresponden al eje central de formación; esta diversidad podría pensarse que es saludable en términos de que el normalista tendría distintas perspectivas y seleccionar la más adecuada a sus necesidades; sin embargo, lo que ofrecen es contradictorio en varios niveles; uno de ellos y que constituye el más importante, es la incongruencia con los propósitos y orientaciones de cada uno de los cursos de las asignaturas y, con las orientaciones académicas que ofrecen otros formadores que imparten la misma asignatura. El trabajo colegiado, exige una acción pedagógica de los formadores, que tiene que ver con la adopción de conocimientos, habilidades y actitudes que permitan visualizar de distinta manera las tres tareas centrales que conlleva la actividad educativa, entendiéndose por ellas los procesos de planeación, ejecución y evaluación. No desde la concepción en aislado 67 �de pensarse como un docente autoritario o facilitador (por mencionar dos), sino en recuperar el trabajo colaborativo como eje central en las distintas concepciones que se manejen. Lo anterior propicia en los formadores una cultura docente, similar o en sintonía a aquella que desean favorecer; entre los elementos que la componen se encuentran: conocer la escuela básica hacia donde dirigen su tarea de formación; el dominio de la(s) asignatura(s) que atiende; el conocimiento de las características de los alumnos y, no sólo ello sino tender puentes de comunicación con ellos y entre ellos y, por último el trabajo en equipo. Si se revisa lo que se enunció en el primer párrafo, se podrá constatar que se está haciendo referencia a los elementos que especifican la cultura docente; si se vuelven a leer esas primeras ideas se podrá dar cuenta que ello implicará la transformación de los diferentes aspectos que la componen: estrategias, interacciones, roles y funciones. El punto central lo constituye la interacción permanente en y con los demás; lo cual puede contribuir al proceso de formación de los formadores de docentes. las cuales en algunos de los casos pueden ser visualizadas como desiguales para atender las necesidades de formación de los estudiantes. prometidamente con los colegas, transformando activamente el papel que se ha venido jugando como formador de docentes. Ahora bien, los formadores de docentes tienen que hacer frente, como cualquier maestro, independientemente del nivel y de la institución a la que pertenezca, al grupo que atienden, el cual es diverso dependiendo de los sujetos que lo forman; en función de él tiene que resolver los diferentes problemas que se le presenten en su conducción; encontrando, integrando y sintetizando las posibles respuestas a ellos; en muchas ocasiones esa tarea se realiza en aislado, aprendiendo por su cuenta, lo cual genera mayor inversión de tiempo, aunado al hecho de que no se reportan los hallazgos a los demás; esta situación puede eliminarse a través del trabajo colegiado. Volviendo al planteamiento que se hizo sobre la simulación en el trabajo colegiado puede decirse que la colegialidad burocrática existe; en la escuela normal en sus organigramas aparece esa estructura, incluso con espacios físicos y temporales para llevarla a efecto; el número de integrantes de cada colegio depende del curso que se está atendiendo, no hay vinculación horizontal (entre colegios de maestros de cada uno de los cursos del semestre) ni vertical (entre los colegios de semestres inferiores a superiores); no hay memoria de acuerdos que sirva como referencia para los colegios de semestres superiores y viceversa. Los informes de evaluación final se quedan para insumo del mismo colegio. El trabajo colegiado, posibilita que los formadores compartan experiencias en intercambios formales, en los cuales se respeten una serie de condiciones que están detrás de esa concepción; una de ellas es que el trabajo en colegio debe abrir la posibilidad de que los maestros creen, recreen y reproduzcan la cultura docente que poseen. Además de esto, pensar que el intercambio es permanente, por períodos largos; los temas que pueden ir desde discutir sobre textos, aprendizaje de los alumnos, estrategias de enseñanza, experiencias de evaluación, de capacitación, etc., deben generar la toma de decisiones ante las problemáticas que se vivan en el contexto de la institución. Ello significa que sus metas u objetivos deben estar claramente definidos, nada se deja al azar, ya que la actividad implica tener claro el rumbo hacia el que se dirige la tarea académica. Con esto se reafirma la idea de que el intercambio debe tener un contenido, un sentido y una orientación. El trabajo colegiado propicia una cultura docente de los formadores, en la cual se favorece el intercambio; que concilia diferentes aspectos que se viven al interior de ella; algunos de ellos contradictorios como se comentó en páginas previas; entre ellos se encuentra la diversidad en la formación académica; aunque la gran mayoría tiene base normalista, existe un grupo reducido de formadores que no la tienen y que han ingresado a la escuela normal producto de las exigencias institucionales que se han presentado en algún momento de la historia; además de la anterior, la experiencia que tuvo cada uno de ellos como alumno y los modelos de práctica docente en los que interactuaron, así como los proyectos de capacitación y actualización en los que participan. La conducción de un curso, propicia conocer no sólo los procesos de reflexión y análisis de los estudiantes, sino también de los colegas con los que se dialoga; trabajar com- Las anteriores características aportan una diversidad de perfiles y de competencias, 68 Persiste la colegialidad burocrática, porque en la escuela normal se dificulta conciliar la parte académica con la administrativa, en términos de que se presenta la exigencia por parte del gobierno federal de que al participar en diversos programas de mejoramiento institucional, la institución se organice diseñando proyectos de trabajo en los cuales se justifiquen determinados recursos financieros que permitirán apoyo para la institución. En la mayoría de las ocasiones esos proyectos de trabajo son liderados por los jefes de departamento y no se da la participación de todo el personal académico, la razón de ello es que estos últimos no los sienten parte de sus necesidades; lamentablemente, las autoridades están más preocupadas por atender la anterior exigencia y convocan al personal en reuniones que no son programadas anticipadamente afectando drásticamente el trabajo académico de los docentes. Nuevamente aquí se presenta otro elemento de esa colegialidad burocrática de la que se ha estado hablando. (Pérez, 1998) En función de lo anterior, no hay memoria de los acuerdos que se derivan de las sesiones del trabajo colegiado, dándose en el contexto que ha sido ilustrado, pareciera que cada inicio del ciclo escolar se empiezan a sentar las bases; ello genera distintas modalidades de intercambio. Algunos formadores señalan que no se aprende de los errores, que no hay eco en las aportaciones que se hacen, se mantienen pasivos durante el intercambio, no hacen aportaciones a las situaciones que se estén comentando; otros aceptan de manera acrítica cualquier indicación que proviene con la intención de no comprometerse con la institución; otros más critican cualquier propuesta sin presentar argumentos para ello. Para lograr un cambio hacia el trabajo colegiado como colaboración se tendrían que atender varios momentos, (Pérez, 1998); en primer lugar, habría que reconstruir la acción; dándole una nueva definición, asignándole nuevos significados e interpretaciones, intentando recuperar las nuevas situaciones que se están presentando; lo que se está promoviendo en una transformación de la cultura docente de los formadores, en los aspectos negativos que fueron comentados con anterioridad; esa actividad permitirá a su vez, en un segundo momento, reconstruirse como formadores, reconocer cómo estructura sus conocimientos, sus afectos y su actuación, conforme a ellos; para, en tercer lugar, reconstruir los supuestos, los valores éticos e intereses políticos que sustentan los supuestos teóricos. Lo que se está promoviendo es la trasformación de la cultura docente de los formadores; elemento compuesto por diferentes aspectos que fueron comentados ampliamente en todo el desarrollo de este escrito. Para concluir y considerando todo lo expuesto hasta este momento, es oportuno hacer un alto para reflexionar sobre algunas cosas que han estado sucediendo; sin el ánimo de 69 �nas situaciones concretas, complejas y humanas, con la finalidad de comprender analíticamente las distintas situaciones que se involucran; dentro de las cuales uno mismo ha sido protagonista. pensar que se intenta perfeccionar todo los aspectos que involucra la cultura docente de los formadores; más bien empezar a pensarla de un modo diferente; poder estar en posibilidades de discriminar dentro de ese proceso algu- Arte y poes1a1 Martin Heidegger Dora González Cortina* taca la codependencia entre obra y artista, se detiene en un tercer elemento, el arte, ya que a éste deben su nombre. Tan es así que la obra como cosa constituye algo más, ese algo es lo otro, lo artístico. En su eterno cuestionarse, el filósofo plantea si la obra es una cosa a la que se adhiere algo o si es algo diverso y nunca una cosa. En la interpretación de lo cósico de la cosa, cita concepciones anteriores como son las que aceptan que es cosa aquello que se percibe a través de los sentidos y que nos causa sensaciones. Esto implica que la cosa contiene por un lado la inmediatez y por el otro la abstracción cuando nos llegan a la vez algunos sonidos de los cuales el sujeto debe distinguir el esperado o el inesperado. Aquí se prioriza el cuerpo. Por otra parte, lo que le da consistencia a la cosa es la unidad existente entre materia y forma. Heidegger ahonda más para evidenciar la pobreza de estas interpretaciones, pues no llegan a lo cósico de la cosa como tampoco a la esencia de lo útil y de la obra de arte. No todas las cosas son ente, pero encuentra que el dejar que la cosa descanse en sí misma, en lo que es, facilita más este devenir del pensamiento. Aplicando su manera de pensar pone el dedo en la llaga, la labriega se pone sus zuecos de manera natural y espontánea para trabajar la tierra, y se los quita para tomar un descanso del mismo modo, pero la pintura habla más, como cosa es portadora de sus notas, pero en una tercera interpretación, menos cuestionable, tendríamos que evitar las exageraciones sobre la distancia o cercanía del cuerpo. orno bien nos dice Samuel Ramos, quien prologa esta obra, la cuestión que se plantea el autor es deslindar las diferencias esenciales y la similitud existente entre la cosa, lo útil y la obra de arte. El problema para el filósofo alemán, como advierte Ramos, radica en la elección de la materia de su investigación, ya que en vez de tomar un útil real, elige un cuadro de Van Gogh donde el artista representa un par de zuecos de campesino. [iJ BIBLIOGRAFÍA Brockbank, A. Aprendizaje reflexivo en la educación superior. Editorial Morata. Madrid, 1999. Pérez, A. l. La cultura escolar en la sociedad neoliberal. Editorial Morata. Madrid, 1998. Davini, M. La formación docente y cuestión: política y pedagogía. Editorial Paidós. México, 1995. Romo, R. Una mirada a la construcción de identidades. CUCSH-U de G. México, 2000. Jackson, Ph. W. La vida en las aulas. Editorial Morata. Madrid, 1995. Luego de partir de la pintura, Heidegger toma como modelo un templo para poner en manifiesto su teoría de las relaciones existentes entre la cosa, lo útil y la obra de arte. Aquí hay más claridad, pero Ramos sostiene que para entender las contradicciones que presenta el pensamiento del autor, hay que tomar en cuenta que, en la obra de arte, el mundo y la tierra sostienen una lucha debido a sus elementos antagónicos, ya que mientras ésta es autocultante y se retrae en sí misma, el otro tiende a hacerse patente y se expone a la luz. Aquí el artista o creador deberá poner en juego su voluntad de darle un sentido espiritual a la materia, como medio para conseguir un producto estético. La obra objeto de esta reseña encierra dos ensayos: El origen de la obra de arte y Hólderlin y la esencia de la poesía, en memoria de Norbert von Hellingath. Desde el principio, Heidegger define el origen del arte como su esencia y, aunque des- 70 * Maestría en let,ras Españ<Jlas por la UANL Puhlica diversos géneros literarios en revistas locales desde el inicio de los I ' 90. En 2005 mmbia su carrera docente por la literaria. Actualmente incursiona por d género novelistiro. Trad. y pról. Samud Ramos, Breviarios. Núm. 229. 71 �fijada la verdad en la forma. Por ésta debe entenderse aquella posición y composición en que la obra es en tanto que se expone y se propone. El ser-acabado del útil y el ser creado de la obra coinciden en que constituyen un ser-producido. La obra se da en su ser-creatura como real sólo por medio de la contemplación, gracias a ésta adquiere su carácter como tal. La esencia del arte es la poesía y la esencia de ésta es la instauración de la verdad. Entiéndase aquí instaurar con un triple sentido: como ofrendar, fundar y comenzar, pero la instauración es real sólo en la contemplación, de tal manera que a cada modo de instaurar corresponde otro de contemplar. Al final de este primer ensayo, el filósofo termina reconociendo que el arte en su esencia es un origen y no otra cosa: una manera extraordinaria de llegar a la verdad y hacerse histórica. En el epílogo nos habla de la manifestación de la verdad como belleza, que nació un día desde el ser como la entidad del ente. Lo material de la cosa nos afecta, pero es esa materialización lo que le da la estabilidad y su descanso. En lo que capta el filósofo del cuadro de Van Gogh -por cierto felizmente poético- (Opus cit., p. 53), más que ver unos simples zapatos de labriego, parece leer un texto literario con todas sus ideas económicas, sociales y morales que subyacen en la pesantez del calzado propio para la labranza. El párrafo inicia: "En la oscura boca del gastado interior bosteza la fatiga de los pasos laboriosos". El filósofo encuentra que más allá del ser útil, que desde luego denota servir para algo, existe lo que él llama "el ser de confianza", consecuencia del ser de lo útil, y es que la obra de arte habla, y su cercanía nos lleva con inmediatez a estar donde habitualmente no estamos. Lo que sucede con el cuadro citado, como en cualquier obra artística, es que el autor o creador hace visible el ser del útil, el ente sale al estado de no ocultación de su ser, el cual se asienta en su aparente estabilidad. el verso: "Mas lo permanente lo instauran los poetas". La poesía es la instauración del ser con la palabra. El ser nunca es un ente. El ser y la esencia de las cosas no pueden ser calculados ni derivarse de lo existente, por lo tanto deben ser creados libremente, expuestos y donados. Lo que dicen los poetas es instauración en el sentido de donación libre, y en el de firme fundamentación de la existencia humana en su razón de ser. de todo filósofo, Heidegger encuentra o descubre en Holderlin al poeta de poetas por haber instaurado el papel, misión y posición del poeta: entre los dioses y la voz del pueblo. Aquéllos del pasado se han ido, los otros que están por venir no llegan y mientras tanto, en ese vacío, el hombre habita la tierra poéticamente. La poesía es sueño pero también es descubrir lo oculto, a través de la mirada escudriñadora, y manifestarlo al mundo. Arte y poesía aclara poco sobre el saber tradicional, pero marca pasusas a seguir para intentar conocer a ese ser histórico que constituye el hombre y comprender un poco más nuestro paso por la tierra. Para la quinta palabra-guía Heidegger toma el pasaje: Pleno de méritos, pero es poéticamente como el hombre habita esta tierra. Después de cuestionarse como tarea constante En su segundo ensayo, Heidegger ofrece cinco palabras-guía que son: poetizar, lenguaje, diálogo, poetas y poéticamente. El filósofo, con apoyo de una carta que Holderlin envía a su madre, fechada en enero de 1799, habla sobre la concepción del poeta acerca de la poesía: "La más inocente de todas las ocupaciones" y su comentario: ¿Qué puede ser menos peligroso que el mero lenguaje? para deducir que la poesía crea su obra en el dominio y con la "materia" del lenguaje. En otro pasaje del mismo documento, el poeta se contradice nombrando al lenguaje el más peligroso de los bienes. Luego encuentra que el habla es buena para garantizar que el hombre puede ser histórico. Sólo donde rige el mundo hay historia. La obra de arte abre a su modo el ser del ente y en esta apertura desentraña la verdad del ente. En la obra está en operación el acontecer de la verdad. Heidegger se pregunta ¿Qué establece la obra como obra? y se responde: La obra descollando sobre sí misma abre un mundo y lo mantiene en imperiosa permanencia (Op.cit., p. 65). En el ejemplo arquitectónico, destaca que la obra, al establecer un mundo, no hace que la materia se consuma, sino sólo hace patente el ser de la roca y su servicialidad en el soporte y reposo de ella misma. De acuerdo con el filósofo, los conceptos de verdad como certeza y correcto caen ante la visión de la verdad como la desocultación del ente. Heidegger reitera que la tierra sólo surge a través del mundo y éste se funda en la tierra, según su esencia ambos son combatientes y combatibles, mientras la verdad acontece como la lucha entre el alumbramiento y la ocultación. La tercera palabra-guía es diálogo y se destaca la importancia del habla como medio para decir y escuchar a otros y a sí mismos. Aquí se enfatiza el verso "desde que somos diálogo", para señalar la importancia del habla que da lugar al fundamento de nuestra existencia: el diálogo. Para la cuarta palabra-guía toma El origen de la obra del arte está en el arte, y el ser creado de la obra quiere decir ser 72 73 �Como educar a su hijo en tiempos de violencia Tomás Corona Rodríguez* Soneto de exhortación Vamos hijo, te mostraré el camino donde abundan las putas y los garfios, vanidades, auroras, epitafios, ya es hora de que enfrentes tu destino. Aléjate del torpe y del ladino y llena de armonía tus espacios, ante el deber no te muestres reacio, solamente en tu casa bebe vino. No mires hacia atrás, se siempre amable y regala al traidor una sonrisa, que sea tu decisión inapelable. Observa todo desde la cornisa no puedes evitar lo inevitable, es mejor ir despacio que de prisa ... i hijo menor cumplirá 16 años en el mes de diciembre, y aunque este dato parece poco relevante, teniendo en cuenta la relatividad del tiempo, biopsicosocialmente constituye un hecho fundamental en su vida porque concierne al proceso liberador de hormonas y adrenalina, al rompimiento natural de estructuras y paradigmas infantiles, a la trascendente cuestión axiológica, ¡tan deva·1uada!, a la incipiente búsqueda de su propia identidad y autonomía, al desprendimiento inevitable de la familia y el acercamiento cabal a los amigos, a la rebeldía innata consubstancial al hombre, en fin; a su transformación en un ser humano dueño de su vida y capaz de ejercer su libre albedrío. Revelar que hace varios días le robaron a mi hijo su teléfono celular, afortunadamente para él, sin violencia, en un evento universitario donde departía con "sus amigos y compañeros" tampoco parece importante, pero cuando el comentario trasciende hacia los parientes y amigos el índice de robos, algunos violentos, no sólo de celulares, sino de relojes, collares, mochilas, anillos, dinero, brazaletes, carteras, "ipods", bolsas, tenis, pulseras ... se eleva hasta niveles alarmantes. Los ladronzuelos, protegidos por la ley por ser "menores de edad", ya no se ocultan en la oscuridad de la noche para consumar sus fechorías, para ellos cualquier hora del día es buena para cometer los atracos que, sin trabajar, les dejan jugosas ganancias que luego desperdician; además de la psicosis y el terror que provocan en sus víctimas. ¿Qué es lo que nos está pasando? ¿Jóvenes cada vez más jóvenes robando a sus congéneres? ¿Cómo los estamos educando? ¿Acaso la formación axiológica de un adolescente termina en la escuela secundaria? ¿Qué pasa en las preparatorias donde a diario se incrementa la cantidad de muchachos y muchachas, vestidos de manera grotesca y estrafalaria, fumando, llenos de ''piercings", peinados (o despeinados) de manera extravagante, "volándose" las clases, emitiendo expresiones soeces que dejan entrever su vulgaridad, buscando su estatus identitario de esta manera tan perversa y absurda? ¿Cómo atenuar la exorbitante cantidad de jóvenes que mueren día a día victimados por las drogas, los accidentes auto- contra la agresividad y la rapiña, tan comunes en nuestros infortunados días? movilísticos, la violencia provocada por el narcotráfico y la excesiva y descontrolada venta de cerveza y alcohol a menores de edad? ¿En quién podemos confiar: en una anquilosada educación, en una religión retrógrada, en un gobierno corrupto, en una sociedad indolente, en una escuela desfasada para que nos ayude a educarlos? ¿Para qué insistirles que la piedad y el amor hacia el prójimo son axiomas universales que debemos practicar siempre, o que vivir en armonía es vital para la especie humana, si la realidad muestra todo lo contrario? ¿Qué podemos hacer ante esta deleznable situación provocada por la violencia cotidiana? ¿Tendremos que darles un arma para que se defiendan? ¿Dónde acaba el margen de permisividad por parte de los padres? ¿Cómo es posible que algunos crean que sus hijos son casi unos "santos" a pesar de que llevan una vida disipada y libertina? ¿No se presupone que "/os jóvenes de hoy son el futuro del mañana"? ¿Qué le espera a nuestro país en manos de sujetos tan desalmados, valemadristas e incompetentes, emocionalmente incapaces, formados entre las "transas" y la corrupción, que se la pasan holgazaneando en la vida? ¿Cómo convencer a un joven inquieto y soñador, que espera un futuro brillante, de que todo está bien, si la podredumbre carcome lentamente las entrañas de bienestar común, de la añorada tranquilidad decimonónica, llevándose con ello las sanas aspiraciones de su ser adolescente? ¿Cómo decirle que todavía el mundo tiene sentido y que es hermoso vivir en esta tierra cada vez más baldía de afecto? Aquella tarde que mi hijo llegó pálido como la cera, atosigado por el desconcierto, lleno de lágrimas por el miedo, la rabia e impotencia que seguramente sintió al ser víctima del robo, después de haber analizado quién sabe qué cosas en su aturdido cerebro ... le dije: -¡No te apures, mi'ijo!, mañana te compro otro y ya ... ¿Acaso nos equivocamos quienes formamos a nuestros hijos en un marco deontológico en el que gozan de ciertos derechos, un límite mesurado de permisividad, pero también deben cumplir con una serie de responsabilidades y obligaciones ineludibles como ayudar con el quehacer de la casa u obtener buenos promedios en la escuela? ¿Quizá cometimos el error de enseñarlos a respetar todo lo que les rodea, a tener buenos hábitos, a cultivar virtudes positivas, a practicar algún deporte? ¿O los sobreprotegimos demasiado al estar al pendiente de ellos, de sus amigos, de los lugares a donde acuden, de sus pequeños proyectos, de sus sueños e ideales, inutilizándolos Él, enjugándose el llanto, me respondió resueltamente: -Sabes qué, pa ', ya sé lo que voy a hacer, no quiero que gastes tanto en otro teléfono, hay un chavo en la ''prepa" que vende celulares ''panchados" y los da muy baratos, le voy a comprar uno ... No le dije nada, pero su franco comentario provocó en mí un repentino pavor al sentir que quizá comenzaría a desmoronarse el precioso mundo ético que yo había construido para él. * Maestría en Educacwn en Fonnación IkJcente, en la Universidad Pedagógiai Nicional y la Maestría en Eduaui6n ~ dia, mn la Especialidad de Lengua, y literatura Espaiwlos, en la Escuda de Graduados de la Escuda Nmnal Superior "Prof. Miisés Sáenz Garza". 74 75 �Gestión del conocimiento Ernesto Arguelles Barrientos* "Enseñar no es una fanción vital porque no tiene el fin en sí misma. Lafanción vital es aprender". Aristóteles U una carga inaudita que se agrega al papeleo y al estudio necesario de los docentes, y, sin embargo, la realidad a la que debemos apuntar está por detrás de todo esto y es lo fundamental. Debe apuntarse a la calidad interior de la persona que se capacita para ser guía democrático de otros. Una calidad tal, que contemple la plenitud de la confianza hacia sus alumnos, hacia sus docentes, hacia los padres. Confianza que implica creer que todos pueden superarse a sí mismos, y un servicio a nuestro cliente (alumno, comunidad, docentes y administrativos), que en muchas universidades creen que hacen un favor al atender, cuando es una de sus funciones el servicio, que es parte de la esencia del ser humano y que por procesos administrativos se pierde en la base piramidal, y el gran dilema es que las universidades están para formar profesionales o para investigar, sin saber que la investigación está generando nuevos conocimientos y patentes que permiten el crecimiento y desarrollo de la universidad y de un país. odas las universidades, para mantener su funcionamiento, disponen de un sistema de información que sirve a los efectos de garantizar su flujo productivo o de servicios. Este sistema puede o no encontrarse formalmente estructurado, contar con más o menos recursos, ser más o menos efectivo y eficiente. La forma en que se estructuran los recursos disponibles y los niveles de efectividad y eficiencia que consiguen unos y otros difieren grandemente; esto depende de una serie de factores: históricos, de los estilos de dirección y las posibilidades económicas. Sin embargo, un aspecto los une: todos buscan satisfacer las necesidades de sus usuarios finales. Sobre cómo lograr dicho objetivo mediante la aplicación de un enfoque integral relacionado con la gestión del conocimiento, en este punto surge la pregunta ¿Cómo las universidades se adaptan a los nuevos tiempos preservando sus funciones principales de docencia, investigación y servicio? Durante décadas ha faltado en nuestras universidades formadoras, la búsqueda inten.cionada de verdaderos líderes que sepan leer en su comunidad el camino del entendimiento y la legitimación de lo educativo como constitutivo del ser humano. Ha faltado -y creo que sigue así-, la práctica paciente de la mirada detrás de lo obvio. Se habla de análisis institucional, de diagnóstico y de planificación como Es importante considerar que en un mundo globalizado, las universidades están siendo requeridas a modificar los diseños curriculares para responder a las nuevas demandas del mercado; también es necesario no apartarse de las TIC (Tecnología de información y comunicación) que es base para proceder en las tomas de decisiones. Esta situación ha * Licenciado en PsiaJlogía en La Universidad Aut.ónoma de Nuevo León. Maestría en Administración de Empresas en la Universidad Autónoma del Nmst,e. ActualmenteDirecllJr en d. lnstituúJ T(Ul()wgiaJ de Educacwn Avanzado. y l5tuíÍ.iante dd Oldorado en Pfaneacwn y liderazgo Educativo en la UANE. 76 devenido a la larga un estado de caos para la mayoría de las universidades, al coexistir las formas tradicionales de tratamiento y de servicios de la información con otras más novedosas, que trae aparejada una serie de contradicciones en el eterno enfrentamiento entre lo viejo y lo nuevo, así como la necesidad de decidir sobre cuáles elementos utilizar y cuáles no y sobre cuál sería la mejor forma de enfrentar la mejora continua de los sistemas de información. Es altamente recomendable que las universidades dispongan de una función de inteligencia (propia o alquilada), para evaluar y analizar la información proveniente del medio ambiente (interno y externo) en que ésta se mueve a la hora de conformar un criterio como base para una futura toma de decisiones. Por regla general, éstos son procesos que se asocian con un personal que posee conocimientos especializados en la materia objeto de atención y con habilidades en el procesamiento y análisis de la información por métodos estadísticos, así como con conocimientos profundos de la organización y de su entorno. Son funciones que deben asumir equipos multidisciplinarios que enfrentan problemáticas desde diferentes puntos de vista, y cuyas salidas contienen un alto porcentaje de valor agregado: estudios de tendencias, de mercados, de perfiles institucionales y de personalidades, etcétera. El conocimiento se ha convertido en el paradigma de esta nueva era de desarrollo de la humanidad, por lo que muchas organizaciones han declarado, entre sus objetivos, identificar, organizar y explotar racionalmente el conocimiento explícito y transformar la mayor parte posible del conocimiento tácito en conocimiento explícito. Esto exige la aplicación de un nuevo enfoque integrador: la gestión del conocimiento; para los efectos del presente ensayo, coincidimos con Orozco en que la descripción de Lozano reúne las condiciones de consistencia y coherencia suficientes como para tomarse en consideración: "El concepto de gestión del conocimiento, que estaría constituido por todas aquellas actividades y procesos que permiten generar, buscar, difundir, compartir, utilizar y mantener el conocimiento en las universidades con el fin de incrementar su capital intelectual y aumentar su valoración dentro de su entorno de mercado". La gestión del conocimiento incluye una serie de actividades hasta ahora dispersas en muchas organizaciones, a saber: Gestión de la información, Gestión de la inteligencia, Gestión de la documentación, Gestión de los recursos humanos, Gestión de la innovación y los cambios, Organización del trabajo. La gestión del conocimiento es una función integradora de una serie de elementos que hasta hace poco tiempo se veían cada uno por separado, pero que en el nuevo contexto informacional presentan una fuerte interdependencia. La información externa (generada por otras organizaciones) y la interna (generada por la propia organización) a los efectos de su recolección, análisis y difusión deben considerarse por separado. Con respecto al diseño curricular tenemos que tomar en cuenta la movilidad estudiantil también provoca otros obstáculos que deben ser superados como: mayor heterogeneidad del estudiantado; definiciones comunes sobre conceptos educativos entre los países; mayores competencias por parte del profesorado para atender esta población y su diversidad; cambio del rol clásico del profesor a uno de facilitador y promotor del aprendizaje; flexibilidad de los pro- Existen dos clases de conocimientos: el primero, derivado de las habilidades, experiencias y hechos que están escritos y que pueden comunicarse con otros fácilmente, que se denomina conocimiento explícito; el segundo, derivado de las habilidades, experiencias e intuiciones de las personas que se almacenan en la mente y que pueden transmitirse con facilidad, denominado conocimiento tácito. 77 �cesos (horarios, enfoques de enseñanzas, etc.); conocimiento en la educación de adultos; conocimiento en la educación a distancia; conocimientos de tecnologías de información; convenios y acuerdos de colaboración con la empresa privada nacional e internacional; enfoques de enseñanza y aprendizajes novedosos; métodos de evaluación adaptados a los nuevos enfoques; en resumen, es un cambio en el paradigma existente. renciación de la organización y con reconocimiento internacional. Si las universidades realizan la planificación estratégica docente e investigadora lograrán los objetivos establecidos. Las universidades deberán cambiar y/o mejorar sus estrategias competitivas. De una cultura centrada en la oferta y en la enseñanza, deberán pasar a otra centrada en la demanda y en el aprendizaje. Las universidades deben aprender a competir no sólo en sus mercados y con sus competidores tradicionales, sino también en otros que no les son familiares. Deberán mejorar los servicios que acompañan y completan los programas, porque a la hora de escoger entre una oferta u otra, el estudiante los valorará tanto o más que los propios contenidos de los estudios que interesan. Otro reto, quizás el más difícil, sea adaptar la forma de trabajo de los profesores a los nuevos requerimientos. La realidad es que para España (Europa), al igual que para otros países, este cambio es un reto que debe verse como una oportunidad para mejorar la enseñanza de educación superior y por ende la sociedad. Una Europa del Conocimiento, centrada en los procesos educativos, la investigación y la innovación, se está imponiendo como el máximo valor de la Unión Europea frente al resto del mundo. BIBLIOGRAFÍA Correa, F. Educación Superior en España y autonomía de la gestión escolar: un estudio de casos en escuelas pobres de la Ciudad de Buenos Aires. su incursión en el Espacio Europeo de Educación Superior (EEES); Retos para la Gestión Universitaria. Donaher, M. El enfoque estratégico situacioSarazola, M. Tres intuiciones sobre la inves- nal. tigación en organización escolar. Zaldívar, M. Apuntes para un enfoque ade- Serndron, M. Diferentes dimensiones de la cuado de la gestión del conocimiento en las organizaciones. Esto se debe a que el sistema ECTS (Sistema Europeo de Transferencia de Créditos) toma en cuenta no sólo las horas lectivas de una asignatura, sino también todas las actividades necesarias que los alumnos deben realizar, en el aula y fuera de ella, en grupos e individualmente, para alcanzar los objetivos de aprendizaje de una materia determinada. Las estrategias de innovación y gestión deben ser para vincularla cada vez más, a los intereses y al servicio a la sociedad. La Declaración de Bolonia, en 1999, (Países del Continente Europeo) se ha convertido en el paradigma del proceso de convergencia. Actualmente son 45 países que ratifican la importancia del desarrollo de un Espacio Europeo de Educación Superior (EEES), (European Higher Education Area - EHEA), y ahora quieren que incluya también el Espacio Europeo de Investigación (EEI) (European Research Area - ERA). Esta viene a conformar una nue·va dimensión y por lo tanto un nuevo reto. Conclusiones: Por lo tanto, ya no será suficiente la clase magistral de un profesor, el tomar apuntes y leer la bibliografía del prontuario, sino que las asignaturas deberán diseñarse en función de las competencias que deban alcanzar los alumnos, usar metodologías activas que permitan la contribución y la participación de los mismos estudiantes en el proceso de aprendizaje y establecer sistemas de evaluación que permitan comprobar si se alcanzan los objetivos pedagógicos. Los profesores se verán obligados a cambiar de enfoque y de método, cambiar del Otro de los retos presentados es que el modelo educativo tiene que cambiar su sistema de evaluación, de uno dirigido a los procesos a uno dir~ido a los resultados. El sistema de evaluación tiene que ser compatible con el nuevo modelo de aprendizaje, con los nuevos objetivos (competencias) con la flexibilidad y dife- "teaching al learning". 78 79 �La problemática de la poesía desde la perspectiva de Antonio Gamoneda y Octavio Paz 1 Susana Guadalupe Pérez Trejo* n misión oral. Gamoneda cree que en la actualidad se piensa que la poesía vive una crisis porque se mide su 'popularidad' cuantitativamente. Lo que importa en esta época de consumismo son los números, la cantidad de volúmenes que se vendan de un libro; sin embargo, la poesía es la única actividad, como lo menciona el autor, que puede escapar de las circunstancias que rigen el mercado, porque lo significativo es su calidad. Qué es la poesía? Esa es la pregunta a la que varios teóricos del tema han tratado de responder desde el inicio de los tiempos. Jorge Luis Borges señala que la poesía es la relación que se establece entre el lector y el poema, como lo llama él, la experiencia estética; el "momento mágico", nos atrevemos a decir, que ocurre cuando una persona se enfrenta, se refleja en el poema. En esta época en la que el estudio de las humanidades se ha dejado al margen centrando la atención en cuestiones más prácticas y científicas, cabe cuestionarnos: ¿se sigue realizando esa pregunta?, ¿le importa a alguien en estos tiempos de incertidumbre social (e inclúyanse aquí en diversos aspectos de la actualidad) lo que es la poesía?, ¿no se estará viviendo una 'crisis' en la poesía? La misma cuestión acerca de una posible crisis de la poesía aborda Octavio Paz en la segunda mitad de La otra voz. El autor, al igual que Gamoneda, presenta unas preguntas clave sobre el tema: ¿cuántos leen poesía? y ¿quiénes leen poesía?; para Paz, la cuestión verdaderamente importante es la segunda. No importa los números dados por el mercado en referencia a las ventas de libros de poemas, sino quiénes son las personas que los compran, que los leen. El autor señala que, históricamente, quienes leen poemas son las personas que tienen la posibilidad de cambiar parte de la realidad social, gente comprometida con su tiempo y espacio, es decir, las minorías. Son precisamente esas minorías, las que se rebelan, las que pueden conseguir un cambio de mentalidad; es la poesía la que les brinda una visión más profunda del mundo, de lo otro, cuestión que retoma en los últimos capítulos de su libro Octavio Paz y sobre la que volveremos más adelante. Esas cuestiones y otras más sobre la poesía son las que se presentan en los libros de Antonio Gamoneda, escritor español de la generación del 50, en El cuerpo de los símbolos (1997, España: Huerga y Fierro) y de Octavio Paz, reconocido poeta y teórico mexicano, en La otra voz (1991 , México: Seix Barral). Antonio Gamoneda comienza su libro planteando la pregunta "¿son éstos malos tiempos para la poesía?", la cual contesta al inicio de ese capítulo: no lo cree. Para justificar su respuesta realiza una breve semblanza histórica de cómo ha sido considerada la poesía a lo largo del tiempo, sobre todo en los inicios, con su estrecha relación con la poesía y la trans- Pero, ¿cuáles son esas características de la poesía que la convierten en posible salva- * Licenciada en Letras Españnlas egresada de la UANL Aáuol,mente se <ksempeña W1fl() mtll!Slra de O>rnunimcwn y Lenguaje de la Escuda Preparatoria Tres. 1 LJJ que se menciona en este trahajo sobreJorge wis Borges fue tomado de su ronferencia ¿Qué es la poesía?, de la ami, no ron/a1fl()s ron los datos precisos para citarla de man.era formal,. 80 este autor, es el reconocimiento de la realidad, igual que Gamoneda pues aunque éste lo señala como el placer, también menciona que el placer está en la contemplación de la muerte, es decir, en la conciencia de la vida y la realidad. Para Paz ese reconocimiento permite recordar las realidades enterradas, olvidadas o que simplemente no se ven a simple vista, es decir, . Cabe señalar que el libro de Octavio Paz se centra en una definición de la modernidad y los tiempos actuales y como ha sido la relación de la poesía con éstos, de la cual indica que ha ido en contra de la modernidad, es su mayor crítica a la vez que la reconoce al momento de subrayar sus defectos. Es esa crítica realizada por la poesía la que permite ver aquello que ha llevado a la humanidad a la situación incierta que vive actualmente, la otra voz de la poesía es la que sugiere, la que insinúa, por lo que la función de la poesía sería mostrar aquello que oculta lo otro. dora de la humanidad? Gamoneda menciona que la poesía está formada por la composición, la memoria y la conciencia de la muerte. Todo poema implica una composición en un espacio, la presentación de una musicalidad que se desarrolla en un tiempo. La memoria es necesaria para el poema porque es ésta la que proporciona la materia poética: son los recuerdos, alguna vivencia pasada, los que encienden la chispa creadora; es la memoria la que recoge la historia, no solamente de cada persona, sino de la humanidad. Pero la memoria es caprichosa, guarda aquello que es más significativo y no los detalles, es por eso que no se puede hablar de una realidad presente en el poema; por lo que esa otra realidad se manifiesta por medio de símbolos, que viene a representar aquella realidad percibida por nuestra memoria. Por último, la conciencia de la muerte porque esos recuerdos, materia prima del poema, traen consigo la nostalgia y el reconocimiento de la muerte, es decir, el recordarnos que nuestro paso por el mundo es efímero; incluso Gamoneda afirma que la poesía no existiría si no supiésemos que vamos a morir. Al ser el poema una materia sensible porque se percibe con los sentidos, la finalidad de la poesía, según este autor, es el placer; placer en la contemplación de la vida mediante la poesía, placer en la conciencia de la muerte. ¿Cuál es la situación actual de la poesía? Según Octavio Paz son buenos tiempos para ésta: se han aumentado los cursos en las universidades, las lecturas públicas de poemas, la publicación de libros de poemas. Aún cuando los números, tan importantes en esta época, podrían señalar lo contrario, Paz nos recuerda que la trascendencia de la poesía se da en el tiempo, pues el cambio de lectores a lo largo de éste es evidente: los nuevos lectores rescatan a los clásicos, y sobre todo, cambian los cánones estéticos, así es posible que un poeta relegado durante su tiempo, sea alabado en un futuro. Gamoneda también toma esta cuestión, sólo que él la presenta hablando sobre los poetas provincianos de España. Menciona cómo los poetas calificados como provincianos, cuyo trabajo no se ha desarrollado en las grandes urbes, han sido dejado de lado por los críticos y los lectores; también, como Paz, señala que los cánones estéticos son cambiantes y si en esta época se leen sólo unos cuantos poetas selectos, en un futuro es posible que los olvidados sean descubiertos por los críticos de poesía y con ello, se difunda su lectura. Para Octavio Paz, la poesía se compone de un tiempo y un espacio, elementos que coinciden con lo dicho por Antonio Gamoneda y que el primero también señala en otro de sus libros Los hijos del limo. El origen de la poesía es de tradición oral que luego empieza a plasmarse en un soporte físico, pero el que esté impresa y se tenga que leer no implica que se haya perdido esa oralidad primera: la poesía, esa relación entre lector y poema, es la unión también de sonido y sentido, lleno de ritmos. Otra característica esencial es la voluntad minoritaria, señala Paz citando a Gimferrer, la poesía es de unos cuantos, aquellos que van en contra de lo establecido por la modernidad, es una "rebelión solitaria". La función de la poesía, para 81 �Todas las cuestiones anteriores se presentan en el libro de Gamoneda a través de sus anécdotas personales: los libros más importantes de su vida, algunos sucesos sobresalientes, sus gustos artísticos, entre otros. Entre esas historias se van rescatando sus reflexiones sobre la poesía y su problemática actual. En el libro de Octavio Paz, como se señaló anteriormente, estas consideraciones sobre la poesía surgen a través del contraste de las características de la modernidad y la relación de la poesía tan ligada a aquélla. Algo que llamó nuestra atención fue una de las propuestas, muy parecidas, de los dos autores sobre el futuro de la poesía en la época actual. Y llamó la atención precisamente porque Octavio Paz propone la utilización de un medio muy criticado actualmente y a quien se señala como responsable de la situación actual: la televisión, mientras Gamoneda propone el cine. Para Octavio Paz la televisión vendría a ser la respuesta para una posible mayor difusión de la poesía, pues como él mismo lo indica en La otra voz, la poesía está compuesta de tiempo y espacio, es decir, de ritmo y de escritura, estos dos elementos podrían presentarse perfectamente en la televisión, considerando también la gran difusión que ésta tiene entre la población. Antonio Gamoneda en El cuerpo de los símbolos, a través de una experiencia personal con el cine, menciona cómo este medio (que si bien es considerado como una de las artes) de gran aceptación entre la gente, presenta en sus imágenes una rítmica visual, una "natura- PEMEX: el ataque neoliberal leza estética de los hechos", por lo que para él, una película, al igual que cualquier otra obra de arte, son mecanismos de sensibilidad, su parentesco con el texto poético es innegable. Por último, ambos autores presentan hacia el final de sus trabajos una tesis muy parecida: la respuesta a la resolución a la problemática, no sólo referente a la poesía, sino a la situación general de la humanidad en ese fin (cuando se escribieron los libros) y en este inicio de siglo (para quienes los leemos en este momento), es la fraternidad. Para Gamoneda la fraternidad sería el entender conjuntamente a diversos autores, tan diversos como Marx y Machado, para así darnos cuenta que la obra de arte, ya sea a través de la palabra o las imágenes, están fundadas en lo mismo: la conducta y el amor a la resistencia. Octavio Paz señala una tríada: la igualdad, la libertad y la fraternidad, pero menciona que sin esta última las otras dos son imposibles, porque solamente con la fraternidad, el reconocimiento del otro y de sus diferencias, se puede luchar contra el mercado que nos absorbe en todos los sentidos, no sólo en cuestiones literarias, sino como el deterioro ambiental. Entonces, ¿cuál es el futuro de la poesía?, ¿desaparecerá? No. Porque mientras existan hombres, seguirá habiendo poesía, pues esos hombres seguirán sintiendo el mar, saboreando las frutas, disfrutando el amor, es decir, aquella experiencia estética de la que hablaba Borges. César Pámanes Narváez* rn que los dictados del FMI eran cumplidos sacramentalmente y con gran devoción; a la voz del amo, México se deshizo de empresas tan importantes como la Banca, Telmex, Fertimex, e lmevisión y un largo etcétera, sin ningún beneficio para el país, aunque si para unos cuantos inversionistas privados, amigos del Presidente, quienes compraron a precio de ganga. n la época de José López Portillo (1976-1982), cuando nos disponíamos a "administrar la riqueza", México apostó a la producción y venta de petróleo, que llegó a cotizarse hasta en 38 dólares por barril. El auge provino del descubrimiento de ricos yacimientos, entre ellos el gigante Cantaren; nuestro país, ante esta ilusoria situación, se endeudó a más no poder: de una deuda pública de 10,400 millones de dólares en 1976, concluimos con una de 76 millones al finalizar el sexenio; sin embargo, a pesar de que México ocupaba el cuarto lugar en reservas probadas y exportaba 1 millón 500 mil barriles de petróleo diarios, la caída estrepitosa del precio del combustible, a cinco dólares por barril, aunada a la fuga de capitales, sumió al país en una de sus peores crisis económicas. Esto ocasionó que durante el período de Miguel de la Madrid (19821988), México tuviera que plegarse a la política neoliberal instrumentada por el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, dentro de cuyas recetas se encontraba la privatización de empresas paraestatales. Con la firma del Tratado de Libre Comercio de América del Norte, aunque Salinas no había comprometido el petróleo, algunas cláusulas hacían pensar que la privatización era inminente, y que las acciones que anteriormente se tomaron, eran con la idea de quebrar a la empresa para justificar su venta. La desintegración de PEMEX Tras unas elecciones por demás dudosas, en diciembre de 1988, Carlos Salinas de Gortari tomó posesión como Presidente de la República. En enero de 1989, en parte por venganza personal, en parte por legitimarse por medio de la intimidación, Salinas ordenó aprehender al entonces líder "moral" del sindicato petrolero Joaquín Hernández Galicia (se dijo que éste había auspiciado la publicación del libro "Un asesino en la Presidencia'). Con esto se lograba desarticular al poderoso sindicato y dejar el camino franco para imponer a dirigentes obsecuentes, aunque peor de corruptos que "La Quina", y preparar el camino para modificar, con vista a "divide, y venderás" la estructura de PEMEX; despedir a personal califi- De esta manera, México, que en 1982 contaba con 1,155 empresas paraestatales, al término del sexenio acabó por tener solo 412 (los números pueden variar, dado que en épocas de bonanza el Estado se hizo de un sinnúmero de empresas, no estratégicas y generalmente en quiebra, con el único fin de mantener el empleo). Fue en el sexenio de Carlos Salinas de Gortari (1988-1994), cuando la política neoliberal se volvió un culto en nuestro país, al grado * Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L, cx:director de la Preparatoria No. 22, exjefe dd Depto. Juridiw de la U.ANL y actual,mmte Suhdir«:tor dd Sistema Abierto de la Escuela Preparatoria N>. 3. 82 83 �cado, cerrar la refinería de Azcapotzalco, además de desmantelar las áreas de ingeniería y las brigadas de exploración: "PEMEX vendió casi todos sus equipos de perforación a fin de que los particulares realizaran tareas claves en los propios pozos petroleros". (Shields, 2003, p. 11) En cuanto la desarticulación de PEMEX, cuando todas las compañías petroleras comenzaron a integrar en una sola empresa a sus subsidiarias, a contrapelo de lo que recomendaban los economistas, el Presidente Salinas desintegraba PEMEX: la principal intención de esa reestructuración probablemente fue: "Empezar a dividir la empresa en partes para facilitar su posterior privatización por partes". (Ibídem, p. 62) Mediante un decreto publicado el 16 de julio de 1992, Salinas promulgó una nueva Ley Orgánica de Petróleos Mexicanos y organismos subsidiarios, que en su artículo 3º establecía: "Se crean los siguientes organismos descentralizados de carácter técnico industrial y comercial, con personalidad jurídica y patrimonio propios, mismos que tendrán los siguientes objetos: J. PEMEX-Exploración y Producción: exploración y explotación del petróleo; su transporte y almacenamiento en terminales y comercialización; servir como materias primas industriales básicas; y IV. PEMEX-Petroquímica: procesos industriales petroquímicos cuyos productos no forman parte de la industria petroquímica básica, así como su almacenamiento, distribución y comercialización". Veamos el comportamiento de cada una de las subsidiarias: Exploración y producción México no es, desde luego, un país que cuente con grandes reservas probadas de petróleo; los números que el gobierno ha manejado, se pueden calificar muy bien como "alegres". En efecto, no es lo mismo una reserva probada que una probable o una posible; si sumáramos las tres, México tendría reservas equivalentes a 46,417 millones de barriles de petróleo crudo, pero si nos atenemos únicamente a las reservas probadas, nos quedaríamos solamente con 16,469 millones de barriles, con 5, 127 pozos en operación, lo suficiente para 9.5 años de producción, ya que la mayor parte de los yacimientos hari sido sobreexplotados, incluyendo a Cantarell que ha aportado más del 60% de la producción nacional durante los últimos 20 años. Una empresa sana, en materia de petróleo, es la que cuenta con una tasa de restitución de reservas del 100%, es decir, que a la explotación debe seguir la apertura de nuevos yacimientos que aseguren una constante en la producción; sin embargo, en México, a pesar de las promesas, la restitución se ha mantenido en un promedio del 41 %, con años en los cuales la restitución osciló entre un 7 y un 15%. Esto, combinado con una sobreexplotación, no nos lleva a ningún lado: "Entre 1996 y 2004, las exportaciones se incrementaron de 563 a 683 millones de barriles al año (. . .) Solamente en el sexenio de Fox se consumió una tercera parte de las reservas probadas. Durante más //. PEMEX Refinación: procesos industriales de la refinación; elaboración de productos petrolíferos y derivados del petróleo que sean susceptibles de servir como materias primas industriales básicas; almacenamiento, transporte, distribución y comercialización de los productos y derivados mencionados; 111. PEMEX-Gas y Petroquímica Básica: procesamiento del gas natural y del gas artificial; almacenamiento, transporte, distribución y comercialización de estos hidrocarburos; así como de derivados que sean susceptibles de 84 El proceso se lleva a cabo en las refinerías, de las cuales nuestro país cuenta con seis, lo que resulta bastante ridículo; Exxon-Mobil, con mucha menos producción que PEMEX, tiene 46, y Shell, que ni siquiera figura entre las primeras 1O petroleras del mundo, tiene 55. En 1993, Carlos Salinas de Gortari, autorizó que PEMEX se asociara con la holandesa Shell, para construir conjuntamente una refinería ¡en Houston, Texas!, la Deer Park, Texas, con una inversión mexicana de mil millones de dólares. Es la sexta refinería más grande del mundo, con capacidad para transformar 340 millones diarios de petróleo mexicano, y que ni siquiera se digna informar a PEMEX sobre sus ganancias. de dos décadas la exploración de yacimientos se redujo prácticamente a nada" (López Obrador, p. 101 ). Esto ha sucedido en México donde en un buen año como el 2004 se perforaron 727 pozos, mientras que en Alberta, Canadá se perforaron 9 mil anualmente, sólo en busca de gas. En cuanto al almacenamiento y la distribución, la situación no puede ser peor; PEMEX cuenta con 5,197 kms. de oleoductos, 8,835 kms. de poliductos y 77 terminales de almacenamiento y reparto, además de 15 terminales marítimas, todo esto sin mantenimiento y muy por debajo de la capacidad necesaria debido a la sobreexplotación de pozos petroleros. Las explosiones de duetos de petróleo son cosa corriente, con y sin el EPR; esta ineficiencia obliga a recurrir al uso de pipas, por lo que la paraestatal gasta 2,500 millones de pesos, debido entre otras cosas a que el 57% de la flotilla de PEMEX cuenta con más de 1O años de servicio y con escaso mantenimiento. Sin duda un buen negocio para las empresas particulares. Las refinerías mexicanas, ubicadas en Tula, Salamanca, Cadereyta, Ciudad Madero, Salina Cruz y Minatitlán, requieren de una reconversión urgente, ya que los automóviles nuevos llamados lier Dos, requieren gasolinas de sólo 30 partes por millón de azufre , mientras "PEMEX aún no concluye la fase anterior de reconfiguración con miras a elaborar combustibles de hasta 300 partes por millón de azufre" (Shields 2003, p. 130). Lo más irónico es que, debido a las importaciones de gas L.P., gasolina, diesel, combustóleo y, sobre todo, de petroquímicos, México gasta alrededor de 12 mil millones de dólares anuales, cifra similar a la que obtenemos por la exportación de petróleo crudo: "Desde 1993 empezamos a importar gasolinas hasta llegar en 2007 a la cifra de 307 millones 563 mil barriles diarios que representan más del 40% del consumo nacional". (López Obrador, p. 104) PEMEX Refinación Para obtener del petróleo productos comerciales, es necesario un proceso de refinación, cuyo resultado final serán : lubricantes, parafina sólida, vaselina y, desde luego, gasolina, gas, combustóleo y diesel. Los petroquímicos son la base para la elaboración de fertilizantes, plásticos y contribuyen directamente a las industrias farmacéuticas, alimentarias, textiles y químicas; solamente del alquitrán se obtienen más de 200 sustancias útiles al hombre: "El volumen de producción de estos petroquímicos básicos, descontando las naftas, alcanzaba en 1991 4 millones 443 mil toneladas; aumentó hasta 5.5 millones en 1994 pero se redujo a 3 millones 91 mil toneladas en 2005 (. . .) esta subsidiaria ha actuado fundamentalmente para seguir la línea política de privatizar de manera paulatina al sector energético". (Bartlett, p. 51 ) PEMEX Gas y Petroquímica Básica Tras los llamados "errores de diciembre", Ernesto Zedillo comprometió gravemente la soberanía nacional, ya que el rescate financiero del gobierno de Clinton no fue, por supuesto, gratuito; el Secretario de Hacienda Guillermo Ortiz, firmó un Acuerdo Marco que incluía la privatización de la petroquímica, la 85 �apertura a la generación eléctrica a la iniciativa privada y la concesión de la distribución, transporte y almacenamiento de gas natural a los particulares, más la factura del petróleo como garantía d~I pago de 20 mil millones de dólares, lo que, en caso de incumplimiento, estaría bajo la jurisdicción de una corte del Distrito de Manhattan, además de otras preciosidades privatizadoras en electricidad, telecomunicaciones y la Banca, que pudieran aportar al menos 14 mil millones de dólares en 3 años. inconstitucional, los contratos de servicios múltiples, a empresas particulares. En estos contratos, se establece que la explotación final del recurso lo puede llevar a cabo una empresa paraestatal o la contratista. Sin embargo, "varios de los contratos se han asignado a compañías desconocidas que no emplean tecnología de vanguardia". (Shields 2005, p. 65) Ante la incapacidad de aprovechar el gas asociado al petróleo crudo (solamente en Cantarell, debido a errores, se han quemado más del equivalente a 4 mil millones de dólares en gas, con el consecuente daño a la atmósfera), y en la obtención de gas no asociado, la Comisión Federal de Electricidad ha tenido que recurrir a la importación para cubrir sus necesidades. El error en 1992 de sustituir el combustóleo por el gas natural para producir energía eléctrica y establecer, como precio de referencia el mercado de Estados Unidos (Texas eastern STX), el más caro del mundo, además de las ineficiencias referidas, ha llevado al borde de la quiebra a empresas nacionales y al cierre de muchas, ya que desde 2007 se compra en el exterior aproximadamente 1,588 millones de pies cúbicos diarios. A pesar de su empeño, Zedillo no pudo, gracias a la oposición en el Congreso, privatizar la petroquímica, pero a cambio abrió la distribución y almacenamiento del gas al capital privado. Como resultado de su berrinche, se dejó de invertir en petroquímica, se desclasificaron un gran número de productos petroquímicos básicos: "Hasta dejar dentro de ese grupo a un reducídísimo número de materias primas, producto de sólo algún proceso físico, como la destilación criogéníca, pero sin ninguna transformación química que justificara su denominación de producto petroquímico" (Bartlett, p. 52). Actualmente, México aporta sólo el 7% de lo que consume en este sector, como se verá más adelante. En cuanto a la petroquímica básica que se encarga de la elaboración, transporte, almacenamiento, distribución y ventas de derivados del petróleo y el gas que sirven como materia prima a diversas industrias, como son el etano, propano, butano, pantanos, hexanos, heptanos, materia prima para el negro de humo, naftas y metano derivado del petróleo, la producción de estos insumos es tan baja que prácticamente el 70% de ellos se utiliza por PEMEX en la reinyección de pozos petroleros, y en la generación de electricidad, por lo que el suministro a la industria no está garantizada, además de que la política de precios no es consistente. Estos son determinados por un Comité de Precios, en el que intervienen la Secretaría de Hacienda, y la de Energía, entre otros organismos, que usan como referente el valor internacional, lo que le resta competitividad, además de la poca En virtud de que el tema del gas no resultaba tan polémico como el del petróleo, en 1995, Ernesto Zedillo abrió al capital privado la distribución, el transporte y almacenamiento del gas natural, con la consiguiente alza de precios de los productos. En nuestra ciudad la empresa Gas Natural México, propiedad de españoles, se encarga de estos menesteres, sin haber invertido absolutamente nada en modernizar los duetos que han provocado accidentes fatales. Como resultado de lo anterior, PEMEX ha sido obligado a vender gasoductos y a restringir su papel en el área; sin embargo, las perspectivas no fueron mejores que en el petróleo, nuestro país no tiene tanto gas como se pensaba. Así, el proyecto Cuenca de Burgos, donde se cree que exista una tercera parte del gas no asociado al petróleo, se otorgó, por medio de una figura 86 inversión en la subsidiaria, al grado de que, en este renglón, solamente en el año 2006, las exportaciones fueron de 1,863 millones de dólares, mientras las importaciones superaron las 2,442. PEMEX Petroquímica Esta es la última de las subsidiarias constituida en base a la reforma de Carlos Salinas; su objetivo es la producción de petroquímicos no básicos como el polietileno, el paraxileno, el tetrámero de propileno, el acetaldehído, el cloruro de vinilo y el óxido de etileno, materias primas para la elaboración de plásticos, fibras textiles, cosméticos, fertilizantes, pesticidas, resinas, fibras y hules sintéticos, solventes, jabones, detergentes, farmacéuticos, refrigerantes y aditivos, según información de la propia subsidiaria. En este rubro, entre 2000 y 2006, el déficit en la balanza de pagos pasó de 6.4 a 9.0 millones de toneladas, equivalentes a 121, 166 millones de pesos según la propia empresa. PEMEX Petroquímica cuenta con 8 complejos, en los cuales existen 16 plantas fuera de operación, debido al abandono por parte del gobierno; desde el intento de Zedillo de privatizar la petroquímica: "Entre las plantas que se han cerrado está la de amoníaco de Cosoleacaque que junto con la privatización de Fertímex, en 1993, nos llevó de exportadores a importadores de fertilizantes. En 2007 se destinaron 1,200 millones de dólares para comprar fertilizante en el extranjero". (López Obrador, p. 105) PEMEX Petroquímica "abastece hoy sólo el 7% del producto nacional de productos petroquímícos. Compañías nacionales abastecen el 43% y el otro 50% se importa" {Shields 2005, p. 80). Esto es increíble debido a que la industria química nacional tiene que comprar sus insumos a PEMEX, a precios internacionales. Actualmente, México produce menos de la mitad de lo que se producía antes de la llegada al poder de Carlos Salinas de Gortari en 1988. 87 La deuda de PEMEX y su régimen fiscal Como hemos visto a lo largo de este artículo, la división de PEMEX en cuatro subsidiarias y un corporativo, en los hechos, ha resultado negativa para la paraestatal, y confirma lo que anticipara el diputado Luis Raúl Álvarez Garín, quien afirmó que la reforma se caracterizaba por un intento de fraccionar a Petróleos Mexicanos para privatizarlo; afirmación que fue reforzada en el Senado por el Lic. Porfirio Muñoz Ledo, quien agregó que se pretendía además dar cada vez mayor acceso al capital extranjero. En efecto, el corporativo PEMEX, encargado de la conducción de las actividades, la unidad y el control del Estado sobre los hidrocarburos "más parece haberse dedicado a que los privados participen en la actividad petrolera mediante el desarrollo de esquemas tales como los contratos múltiples o los PIDIREGAS" (Bartlett, p. 59). Los gastos de administración de la empresa, se triplicaron en 2006 respecto a los que existían en 1993, esto significó una erogación de 10,648 millones de pesos, debidos principalmente a la contratación de personal directivo, que también se triplicó, aunque se adelgazó la nómina del personal calificado en exploración y producción, sin que el sindicato haya hecho ni dicho nada, y ahora nos quejamos de no tener capacidad para explorar. El régimen fiscal ha sido justamente calificado como confiscatorio, y así es en la realidad; según la propia empresa, del año 2000 a la fecha, las ventas acumuladas han sido de 6 billones 307 millones de pesos, de los cuales el fisco se ha quedado con 5 billones 200 mil millones, mientras que la inversión directa en PEMEX, en el mismo período ha sido sólo de 180 mil millones de pesos, lo que se traduce en un 3% de sus ventas totales. Así, mientras en 2005 PEMEX entregó todos sus ingresos al fisco, la Auditoría Superior de la Federación afirmó: "Se detectaron 50 grandes contribuyentes cuyos pagos individuales de impuestos sobre la renta, deducidas las devoluciones, fueron menores a 74 pesos". (López Obrador, p. 117) �Los Pidiregas El Sindicato Petrolero Siendo el Congreso de la Unión el único organismo facultado para aprobar la deuda pública, según el artículo 73 fracción VI 11 de la Constitución, en 1995, Ernesto Zedillo, propuso modificaciones a la Ley General de Deuda Pública, donde se contempla la modalidad de "deuda contingente", este concepto ha permitido al ejecutivo eludir al Congreso en casos como el rescate carretero, el IPAB, la Banca de Desarrollo y los Pidiregas (Proyectos de Inversión con Impacto Diferido en el Gasto Público). El número de trabajadores afiliados al STPRM, asciende a 113 mil, es decir más del 1% de los mexicanos. Aquí sí el gobierno mexicano ha logrado, tras el encarcelamiento de Joaquín Hemández Galicia, una gran refinación, sólo que ésta se da en el grado de corrupción de sus líderes: el finado Sebastián Guzmán Cabrera y el actual Secretario General Carlos Romero Deschamps. El Sindicato "consume" el 5.8% de los ingresos totales de PEMEX; el contrato colectivo de trabajo consta de 540 páginas, y de el se desprende que los trabajadores petroleros tienen el mejor régimen contractual de todas las empresas paraestatales mexicanas. Mediante los Pidiregas, algunas entidades paraestatales (PEMEX y la CFE fundamentalmente), realizan "inversiones" con financiamiento privado, a costos muy altos, y cuyo impacto se difiere hacia otros ejercicios fiscales. Así, las empresas privadas realizan las labores que antes hacían los trabajadores de PEMEX y la CFE, y empiezan a cobrar una vez que entregan la obra; sin embargo, aún esto se pervirtió al crearse, bajo la figura del fideicomiso, el llamado Fideicomiso Maestro, a través del cual el gobierno recibe de la iniciativa privada, nacional y extranjera, el capital a invertir, y se convierte a la vez en aval del pago de la inversión y de los intereses, en su caso. Bajo este nuevo esquema, el inversionista privado tiene aseguradas sus inversiones, lo que lo ha convertido en un mero intermediario que sólo encarece el costo de los proyectos y obtiene beneficios sin ningún riesgo. La deuda de PEMEX por este concepto asciende ya a 2.1 billones, 177 mil 209 millones 836 pesos. Dice el economista Árturo Huerta: "Los Pidiregas son un término que inventó el gobierno de Ernesto Zedilla para financiar proyectos de PEMEX con inversión privada que, sin embargo, se contabiliza como deuda de la paraestata/". Gabriel Reyes Orona, ex procurador fiscal, "explica que los activos de PEMEX son menores frente a los pasivos por Pidiregas" (revista Fortuna, No. 19, 2008). Nada mal cuando se trata de quebrar para privatizar. PEMEX tiene una nómina general de 208, 162 trabajadores, entre sindicalizados, de confianza y jubilados. En sus propias clínicas, atiende a más de un millón de afiliados, si contamos a los familiares de los trabadores y empleados. En el año 2001, cuando PEMEX caía del quinto al sexto lugar mundial, la primera empresa del mundo Saudi Arameo, de Arabia Saudita, producía 8 millones 301 mil barriles de petróleo al día, con 54 mil 77 empleados; por su parte, PEMEX, con 134,852 empleados, producía 3 millones 560 mil barriles, la comparación no merece comentario alguno. Actualmente, debido al abandono de la petroquímica y la refinación, más de 11 mil trabajadores se encuentran paralizados, pero recibiendo íntegros sus salarios y prestaciones. Por lo que se refiere a la verdadera obligación del sindicato de proteger a sus agremiados, esto no sucede en la práctica, pongamos un ejemplo: debido al maridaje entre el gobierno y el sindicato, este no protestó cuando Salinas de Gortari desmanteló la planta de ingenieros y técnicos calificados, para permitir la entrada de empresas extranjeras, y "se vendieron casi todos los activos de perforación" (Shields, 2003, p. 71 ). Lo que sí resulta verdaderamente escandaloso, es la venta de plazas para obtener trabajo en la paraestatal; la celebración de asambleas en donde se excluye a los trabajadores que no simpatizan con la dirigencia, por medios gansteriles; los enriquecimientos fabulosos gracias al turbio manejo de las cuotas sindicales (el yate, las mansiones y los Rolex de Romero Deschamps, son pecados veniales), que ascendían a 354 millones 778 mil pesos en 2007, a todo esto se suma el pasivo laboral, derivado fundamentalmente de las pensiones de jubilación, que a finales de 2007 ascendía a 528 mil millones de pesos, equivalentes al 5.4% del producto interno bruto del país, y que se incrementa anualmente en un 14%. Ante este panorama, Felipe Calderón, cuya legitimidad está en duda tras las elecciones del 2006, presentó el 8 de abril del presente año una iniciativa para reformar a PEMEX; aprovechando la insostenible situación de la paraestatal, es claro que la iniciativa era privatizadora, por lo que el Frente Amplio Progresista El llamado "Pemexgate", ilustra la corrupción que campea en toda la paraestatal. En las elecciones de 2000, mediante una triangulación financiera, el exdirector de PEMEX, Rogelio Montemayor, a través de Romero Deschamps y Luis Ricardo Andana, tesorero del sindicato, "apoyaron" la campaña de Francisco Labastida con aproximadamente 1,400 millones de pesos. Aunque esto provocó un gran escándalo y promesas de que caerían algunos "peces gordos", a la fecha nadie se encuentra encarcelado. 88 89 inició Movimiento de Resistencia Civil, y sus diputados ocuparon la tribuna de las dos Cámaras del Congreso de la Unión durante dieciséis días, hasta que se llegó al acuerdo de organizar un debate público, que duró 72 días, y mediante el cual la nación se dio cuenta de la situación real de la empresa. La iniciativa presidencial fue secundada por el Partido Acción Nacional, y el Partido Revolucionario Institucional y el de la Revolución Democrática presentaron sus propias iniciativas, la de éste último elaborado por el Frente Amplio Progresista. El 28 de octubre se aprobaron siete dictámenes que conforman la reforma a la paraestatal, y que según los legisladores representa un avance sustancial para la empresa, pues se han eliminado los elementos privatizadores y se le ha otorgado a PEMEX autonomía técnica, presupuesta! y de gestión, sin comprometer la renta petrolera. A la fecha, extrañamente, no se han promulgado las modificaciones y adiciones que integran la reforma, por parte del Ejecutivo; sin embargo, se habla de negociaciones en lo oscuro con la corriente más vendible del PRO, la que encabeza Jesús Ortega, a quien, se dice, se le reconoció un triunfo muy dudoso para la dirigencia de ese partido, a cambio de los votos de sus adeptos en el Congreso, lo que nos permite dudar de que se hayan hecho las modificaciones correctas para que PEMEX tenga el futuro que le corresponde en todos los aspectos. �BIBLIOGRAFÍA Bartlett Díaz, Manuel; Rodríguez Padilla, Víctor. El Petróleo y PEMEX. Despojo a la Nación. Editora y Encuadernadora Cosmos, S.A. México, 2008. López Obrador, Andrés Manuel. La gran tentación. El petróleo de México. Random House Mondadori, S.A. de C.V. México, 2008. Pazos de la Torre, Luis. Los dueños de PEMEX. Del Saqueo a la Reforma. Editorial Diana, S.A. de C.V. México, 2008. Shields, David. PEMEX un futuro incierto. Editorial Planeta Mexicana, S.A. de C.V. México, 2003. PEMEX la reforma petrolera. Editorial Planeta Mexicana, S.A. de C. V. México, 2005. �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2008 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 15 Número Número de la revista 56 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2008, Año 15, No 56, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/2008 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016494 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Angelina Garza Villarreal Armas nucleares Gestión del conocimiento José Zorrilla Juan Tenorio Martin Heidegger PEMEX https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21203/Reforma_Siglo_XXI_2009_Ano_16_No_57_Marzo.pdf 0c151a0812659083df6a7ca365ad6855 PDF Text Text �ÍNDICE PÁG. Charles Darwin 2009 FONDO U JlVERSITARIO Adolfo Fausto González Castilla . . . . . . . . . . ESCUELA PREPARATORIA TRES 5 La crisis: consecuencias y desafíos José Valenzuela Feijóo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 Rubén Darío, poeta creador del modernismo Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . . 23 CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina Los Rayos X J. Rubén Morones Ibarra . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Planes anticrisis y contracíclicos Hermilo Cisneros Estrada Emilio Caballero Urdiales . . . . . . . . . . . . . . . 42 Rogelio Llanes Aguilar Francisco González León, el poeta de Lagos de Moreno: los 331 poemas y sus títulos Juan E. Moya Barbosa Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 7 Linda A. Osorio Castillo La crisis de México Arturo Huerta G. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN César Pámanes Narváez En busca del arca perdida. Un viaje hacia el Clemente A. Pérez Reyes fundamento (Séptima parte) Gerardo Saúl Palacios Pámanes . . . . . . . . . . . 66 Enrique Puente Sánchez Jaime César Triana Contreras RECTOR lng. José Antonio González Treviño Juan A. Vázquez Juárez Chantaje telefónico Tomás Corona Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . . 72 El Coronel Joseph Andrew Robertson en Monterrey (1890-1910) Juan Antonio Vázquez Juárez . . . . . . . . . . . . . 77 SECRETARIO GENERAL Dr. Jesús Áncer Rodríguez Insomnio y semáforo DIRECTORA Gloria Alicia Sáenz Vázquez Juan Ricardo Martínez Á vila . . . . . . . . . . . . . . 84 La dialéctica de la lucha de clases en la revo- SECRETARIO ACADÉMICO Dr. Ubaldo Ortiz Méndez PREPARATORIA No.3 DIRECTORA Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez lución mexicana y en la revolución de indeReforma Siglo XXI, Órgano de Difusi.ón Científica y Cultural , Publicación Trimestral de la Preparatoria No.3 de la U.A.N.L. Año 16 Núm. 57, marzo de 2009, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de lainstitución, son responsabilidad exclusiva del autor. Página Web: www.uanl.mx (en publicaciones) Diseño: Ruth G. Chávez Ordaz Captura: Ma. Esther Caballero Tamez pendencia Gabriel Robledo Esparza.. . . . . . . . . . . . . . . . 86 La sucesión presidencial en 1910 César Pámanes Narváez . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 �Editorial Inmersos en una crisis económica que alcanza proporciones globales, presentamos el número 57 de nuestro Órgano de Difusión "Reforma Siglo XXI", en donde expertos investigadores nos exponen sus puntos de vista, que esperamos sirvan para orientar nuestras acciones y opiniones al respecto. Este es un año dedicado a celebrar el bicentenario del natalicio del gran naturalista inglés Charles Darwin, y el ciento cincuenta aniversario de la publicación de su obra El Origen de las Especies, la Universidad Autónoma de Nuevo León, principalmente a través de su Facultad de Ciencias Biológicas, se ha sumado a tal celebración desde el día 12 de febrero, a lo que no somos ajenos en esta publicación. Destacan también las aportaciones científicas, literarias, pedagógicas e históricas de nuestros asiduos colaboradores, que le dan a la revista una presencia general en las diversas áreas del conocimiento, por lo que, como siempre les reiteramos nuestro profundo agradecimiento por apoyarnos en nuestra obligación de difundir los beneficios de la cultura a la sociedad, pues, como dijera Antonio Machado acerca de la difusión de la cultura: "Lleva implícitas las dos más hondas paradojas de la ética: sólo se pierde lo que se guarda, sólo se gana lo que se da". Hacia el interior de nuestra dependencia universitaria, destacamos el Ciclo de Conferencias "La Ciencia como factor de Desarrollo Económico", que inició el día tres de marzo, con la participación de conferencistas destacados de nuestra comunidad universitaria, que sin duda motivará a nuestros profesores y alumnos para seguir adelante en el interminable camino del conocimiento científico. Atentamente Dra. y M.E.S. Gloria Alicia Sáenz Vázquez Directora �.Charles Darwin 2009 Adolfo Fausto González Castilla* 112 de febrero de 2009, se celebrará un acontecimiento que ha estado preparándose, por la comunidad científica, desde hace cinco años, el bicentenario del natalicio de Charles R. Darwin (1809-1882), y para el propósito lo han declarado como el AÑO DE DARWIN 1 . Declarándose además la celebración del sesquicentenario de la publicación de su libro "Sobre el Origen de las Especies por medio de Selección Natural, o la Preservación de Especies Favorecidas en la Lucha por la Vida", cuya primera edición se agotó el mismo día de su publicación, el 24 de noviembre de 1859, la segunda edición salió a la venta en enero de 1860 y, en total, el libro se editó seis veces en vida de Darwin. E El día de la aparición del libro marcó para siempre el nacimiento de las ciencias biológicas. Si nos atenemos a las palabras del científico Theodosius Dobzhansky "Nada en biología tiene sentido, excepto a la luz de la evolución", podremos ver la razón de lo antes dicho. Asimismo porque en el libro se da a conocer una teoría explicativa de la evolución, la selección natural, que dio a conocer, en 1858, junto con Alfred Russel Wallace y que cambiaría la forma como se ve y estudia al mundo, al negar que las especies fueran creadas tal como se conocen y ubicaría al hombre en el lugar que le corresponde en el reino animal, como resultado de la evolución. Charles Robert Darwin (1809-1882) Selección Natural. bolo para la celebración de la Ciencia y la Humanidad", recordemos también al naturalista francés, Jean Baptiste Pierre Antaine de Monet, caballero de Lamarck, quien publicó una teoría positiva de la evolución en su gran obra, Philosophie Zoologique, (Filosofía Zoológica), que vio la luz en 1809, precisamente el año de natalicio de Darwin, por lo que también celebraremos el bicentenario de la teoría de Lamarck, misma que se menciona invariablemente en todos los libros de biología y que constituye una teoría explicativa sobre los procesos evolutivos. No debemos pasar por alto que ahora que se declara a Charles Darwin como un "Sím- * Biólogo y M.E.S. Profesorjubilado, Asesor del Comité Técnico Académico de Biología de lo Dirección de Estudios del Nivel Medio Superior de la UANL. 5 �La celebración es verdaderamente internacional, y ha comenzado con la publicación de los primeros números de las revistas de divulgación científica: como National Geographic, en español, que en su portada de febrero de 2009, expresa "Felicidades señor Darwin, La Gené- figura toda la obra del naturalista. Sobresalen en la red la gran cantidad de homenajes que le harán a Charles Darwin, en Inglaterra, la emisión de monedas conmemorativas y sellos postales; exposiciones en el Museo de Historia Natural, en donde se exhibirán especímenes nunca vistos; se reabrirá la casa donde Darwin vivió 40 años, misma que se declarará Patrimonio de la Humanidad. A partir del 12 de febrero se abrirá una exposición que incluirá una recreación del camarote de Darwin en su viaje de cinco años. tica Valida sus Teorías a 200 Años de su Nacimiento", y la revista Scientific American, en su número de enero de 2009, incluye en la portada, "The Evolution of Evolution, How Darwin's Theory Survives Thrives and Reshapes the World". En el Reino Unido las celebraciones del Año de Darwin están siendo coordinadas por el museo de historia natural, que montará una exhibición sobre Darwin, la cual actualmente está recorriendo museos de Estados Unidos. Se construirá una réplica navegante del H.M.S. Beagle, barco en que realizó expediciones costeras colectando especímenes que luego le inspirarían la teoría de la selección natural y el Ori- Así como el lamarckismo es el antecedente más próximo al darwinismo, posteriores a Charles Darwin existen otras conclusiones como la teoría sintética de la evolución, conocida también como neodarwinismo, cuyos principales fundadores son Teodosius Dobzhansky (1900-1975), Ernst Mayr (1904-2005)y J.G. Simpson (1902-1984); y otras teorías alternativas, como la teoría del equilibrio puntuado de Stephen Jay Gould (1941- 2002) que concibe la evolución a saltos y no como un proceso gradual; o el neutralismo de Motoo Kimura (19241994), según el cual las variaciones son neutras desde el punto de vista de su valor adaptativo, y alude a conceptos tan complejos como los relojes moleculares. gen de las Especies. La réplica del Beagle será botada en 2009, pasará el año abriendo sus cubiertas al público, maestros y científicos, apoyando así la celebración del "Darwin200". La Universidad Autónoma de Nuevo León y la Facultad de Ciencias Biológicas, en el marco del Año de Darwin, celebrarán su natalicio, iniciando con un foro el próximo día 12 de febrero, y una magna celebración el 24 de noviembre, día de la publicación del Origen de las Especies, el sesquicentenario de la Teoría de la Selección Natural, con invitados especiales·como son la doctora Lynn Margulis, autora de la teoría endosimbiótica, el doctor Antonio Lazcano Araujo, maestro de la UNAM y eminente investigador del origen de la vida. Hay probabilidad que asista al evento una bisnieta de Charles Darwin. culistas o espermistas, porque había otra escuela que postulaba que el homúnculo estaba en el óvulo y a sus adherentes se les conocía como avistas. que de hecho fue el que popularizó la palabra "ev;lución" (Darwin mismo rara vez la usó)3. Spencer se encontraba interesado fundamentalmente en el desarrollo de las sociedades humanas, y fue el fundador de la sociología moderna. Cuando apareció el libro de Darwin, inmediatamente percibió que la evolución podía aplicarse a la sociología: si las especies pueden formarse por las fuerzas de la selección natural, ¿por qué no las sociedades humanas? Así fundó el concepto de evolución social. Fue durante este proceso que Spencer acuñó la frase "la supervivencia del más apto", de la cual rápidamente se apoderaron otros para justificar todo lo que era malévolo y desagradable en la sociedad contemporánea 3 . Charles Darwin, utilizó el término evolución en su libro "El Origen de las Especies", en solo una ocasión, y fue precisamente la última palabra en esta obra, como se muestra en el párrafo que sigue en su versión inglesa, y cuya traducción aparece en seguida. lt is interesting to contemplate an tangled bank, clothed with many plants of many kinds, with birds singing on the bushes, with various insects flitting about, and with worms crawling through the damp earth, and to reflect that these elaborately constructed forms, so different from each other, and dependent on each other in so complex a manner, have all been produced by laws acting around us. These laws, taken in the largest sense, being Growth with Reproduction; inheritance which is almost implied by reproduction; Variability from the indirect and direct action of the externa! conditions of fife, and from use and disuse; a Ratio of lncrease so high as to lead to a Struggle for Life, and as a consequence to Natural Selection, entailing Divergence of Character and the Extinction of less improved forms. Thus, from the war of nature, from famine and death, the most exalted object which we are capable of conceiving, namely, the production of the higher animals, directly follows. There is grandeur in this view of life, with its severa! powers, having been originally breathed into a few forms or into one; and that, whilstthis planet has gone cyc1 ing on according to the fixed law of gravity, from so simple a beginning endless forms most beautiful and most wonderful have been, and are being, evolved 4 • J. B. Lamarck, al proponer su teoría no empleó la palabra evolución, que en el siglo XIX significaba "desarrollo de un embrión", al estar ocupada por la extraña teoría de la preformación que postulaba la presencia de un homúnculo (del Latín homunculus "hombrecillo'' en el espermatozoide, escuela conocida como animal- Al tratar el tema de la evolución en las clases de biología en el nivel medio superior, debemos aclarar a los estudiantes que el término evolución es utilizado, en un sentido amplio, para denotar muchas clases de cambio, usualmente cambio gradual. Las estrellas evolucionan, la vida evolucionó a partir de moléculas no vivas, una forma de vida evoluciona en otra, las sociedades evolucionan, las ideas evolucionan 2 • El concepto de evolución ha tenido que enfrentarse no sólo al clamor de sus oponentes, sino también a las deformaciones de algunos de sus proponentes. Por ejemplo, uno de los principales evolucionistas del tiempo de Darwin era Herbert Spencer, un filósofo inglés Se puede consultar mucha información en la Internet, como aboutdarwin.com, para datos generales, darwin-online.org.uk, en la que Es interesante contemplar una rivera enmarañada, revestida con muchas plantas de muchas clases, con aves que cantan en los arbustos, con varios insectos revoloteando, con gusanos arrastrándose por la tierra húmeda, y Homúnculo de Nico/as Hartsoecker 6 7 �reflexionar que esas formas detalladamente construidas, tan diferentes unas de otras, y dependientes entre sí, de un modo tan complejo, han sido todas producidas por leyes que obran en torno a nosotros. Estas leyes, tomadas el sentido más amplio son: Crecimiento con Reproducción ; herencia, que está casi implícita en la reproducción; variabilidad por la acción directa e indirecta de las condiciones de vida, y por el uso y desuso; una proporción de incremento tan alta que lleva a la lucha por la vida, y en consecuencia a la selección natural, acarreando divergencia de caracteres y extinción de las formas menos mejorados. Así, de la guerra de naturaleza, del hambre y la muerte, se sigue directamente el objeto más elevado que somos capaces de concebir, es decir, la producción de los animales superiores. Hay grandiosidad en esta concepción de la vida, con sus varios poderes, fue insuflada originalmente por un Creador en unas pocas formas o en una sola, y que mientras este planeta andaba rondando de acuerdo con la ley fija de la gravedad, de tan simple principio se desprendieron y evolucionan aun infinitas formas bellísimas y maravillosas 5 • Cuando la teoría preformista cayó en desuso, el término evolución quedó libre y ya se pudo aplicar a los seres vivos. Charles Darwin fue un gran lector. La inclusión de un naturalista en el segundo viaje del Beagle, que estudiase la morfología y los recursos de la zona a cartografiar, probablemente obedeció a que se tenía noticia de los viajes de Alexander von Humboldt y sus repercusiones de todo tipo. Para que Darwin llegara a embarcarse se sucedieron hechos fortuitos, narrados en su autobiografía, en la que se destaca que no era el naturalista titular, sino el acompañante del capitá0 del navío HMS Beagle, Robert FitzRoy (1805-1865); otro hecho fue el gran deseo de Darwin por ir a Tenerife, después de haber leído los siete tomos de "Viaje a las Regiones Equinocciales del Nuevo Continente'.' de Humboldt 6• Entre los muchos libros que llevó a bordo del Beagle, el primer volumen de los "Principies of Geology"de Charles Lyell (1797-1875), publicado a fines de los 1830's, en donde menciona que los fósiles que se encontraban en rocas constituían evidencia de animales que habían vivido muchos miles de años atrás. El segundo volumen del trabajo de Lyell lo alcanzaría en América del Sur, y sería su lectura determinante en la comprensión por parte de Darwin de que el tiempo no representaba problema alguno, respecto a la edad de la Tierra. Otra lectura que influyó en Darwin, fue el Ensayo sobre el Principio de la Población, escrito en 1798 por Thomas Malthus, en el que argüía que las poblaciones tienden a incrementarse indefinidamente y que sólo pueden mantenerse bajo control a través de la escasez de alimentos. Las plagas y las guerras. Tanto Darwin como Alfred Russell Wallace captaron el principio de selección natural como resultado de la lectura del ensayo de Malthus. El doctor José Sarukán Kérmes, en su libro "Las Musas de Darwín ", nos dice lo siguiente: "Charles no acabó siquiera de leer el primer capítulo del libro de Malthus. La feroz tormenta de ideas conformada tras meses de acumular datos, referencias, observaciones, repentinamente se despejó y ahora su cerebro, como sí lo hiciera a través de una límpida atmósfera, veía con claridad cristalina cuál era el motor que generaba esa infinitamente compleja maquinaria causante de la inmensa diversidad biológica sobre la faz de la Tierra y de los ejemplos de sutiles e increíbles adaptaciones de los organismos que maravillaban a los naturalistas de su tiempo" 7 • las especies no son (es como confesar un crimen) inmutables". ciones las variaciones favorables tenderían a preservarse, y las desfavorables a ser destruidas. El resultado sería la formación de especies nuevas". Siglo y medio después, todavía podemos imaginar cuáles debieron ser sus sentimientos ante la idea, ante la evidencia, que se imponía en su cerebro. Una idea que no sólo iba en contra de la mayoría de las creencias científicas aceptadas hasta entonces, sino también en contra de las religiones, algo que seguramente era muy doloroso para él. En una carta dirigida a Joseph Dalton (1817-1911 ) le dice "he leído montones de libros de agricultura y horticultura y no he parado de recoger datos. Por fin han surgido destellos de luz, y estoy casi convencido (totalmente en contra de la opinión con la que empecé) de que CITAS BIBLIOGRÁFICAS 5. Darwin, Charles R. 1994. "El Origen de las Especies" . Introducción de Richard E. Leakey. Editorial Porrúa. 1. http://www.sesbe.org/darwin_day 2. Stanley A. Rice, PI I.D. 2007"Encyclopedia of Evolution" Checkmark Books. Pág. 150. 6. Martínez Sanz, J. Luis, María González M. 2004. Grandes Biografías. Charles Darwin. Edimat libros, S. A., Madrid España. Pág. 47. 3. Asimov, Isaac. 2003. Las Fuentes de la Vida. Ed. Limusa. Noriega Editores. Págs. 70-71 . 4. Leakey, Richard E. 1986. The lllustrated Origin of Species. The Rainbird Publishing Group Ud. London. 7. Sarukán Kermés, José. 1988. "Las Musas de Darwin". SEP, FCE, CONACYT. La Ciencia desde México. No. 70. Pág. 191. En su autobiografía escribió una carta a sus nietos, "en octubre de 1838, se me ocurrió leer por entretenimiento el ensayo de Malthus sobre la población y, como estaba bien preparado para apreciar la lucha por la existencia que se deduce por doquier de una observación larga y constante de los hábitos de animales y plantas, descubrí enseguida que bajo estas condí- 8 9 �La crisis: consecuencias y desaf1os José Valenzuela Feijóo* "Al mismo tiempo que la humanidad domina a la naturaleza, el hombre parece volverse esclavo de otros hombres o de su propia infamia". e.Marx IJ n este ensayo, de carácter más bien panorámico, pretendemos: a) señalar algunos puntos teóricos, relevantes y generales, que la crisis en curso nos viene proponiendo como orden del día. Es decir, la agenda o temática de investigación que esta crisis nos pone por delante; b) llamar la atención, sobre algunas hipótesis o postulados centrales de tal o cual paradigma en relé;lción a lo que viene mostrando la crisis en curso. Como regla, los postulados centrales de una teoría se someten a pruebas fuertes sólo en presencia de sucesos (como las crisis) económicos muy fuertes. Como éste es el caso, debemos aprovechar la ocasión para testar a los grandes paradigmas en juego. En especial al dominante, que es el neoclásico (o "neoliberan ; c) apuntar un breve esbozo sobre las probables consecuencias, de orden estructural, que podría precipitar la crisis en curso. 1.- La teoría económica dominante -la neoclásica- maneja como un postulado fundamental la noción de una economía de mercado capitalista que es esencialmente estable. Si emerge algún desequilibrio éste se atribuye a factores exógenos y de inmediato se agrega que, ante tal situación, el sistema pone en juego mecanismos que espontáneamente le permiten volver al equilibrio. O sea, estaríamos en presencia de un mecanismo homeostático. La actual crisis, al igual que todas las que la han precedido, vuelve a demostrar que tal hipótesis es falsa. No existe tal propensión a la estabilidad sino justamente al contrario: el sistema es inevitablemente proclive a crisis, de carácter cíclico algunas y de corte estructural otras. Más precisamente, las crisis son un componente esencial del funcionamiento del sistema. Es decir, al final de cuentas son funcionales a su proceso de desarrollo. Como bien se ha dicho, operan como una purga, molesta pero beneficiosa para el sistema. Por cierto, surge aquí una pregunta: ¿por qué la sociedad habría de soportar un sistema que funciona en términos tan peculiares y destructivos? ¿No podemos imaginar -imaginar primero, concretizar después- un sistema que funcione sin estas crisis que tantos daños provocan? Lo primero, pensar los contornos de una sociedad diferente, es algo que ya se ha hecho y no presenta dificultades extremas. Pero avanzar a lo segundo, a la materialización de esa economía diferente, es bastante difícil. El problema es de carácter político, de fuerza social y política. Hay un pequeño grupo que sí se beneficia del sistema y posee la fuerza suficiente, ideológica y política, como para obstaculizar y detener ese eventual avance. En todo caso, la impotencia social frente a tales grupos dominantes, no es fatal. Se puede remediar por la vía de la organización de los perjudicados con el sistema. En breve, el cambio sí es posible, pero sólo a partir de una gran fuerza social • Depto. de Economía de la Universidad Autónoma lW.etropolitana, l ztapalapa. 10 y política, factor que pasa por la organización. La cual, al menos por ahora, es bastante rudimentaria e insuficiente. Pero si una salida de corte anticapitalista no parece estar a la orden del día, sí parece muy factible el avance hacia un tipo de capitalismo diferente al neoliberal que ha venido imperando en las últimas décadas. o algo menos hemos asistido a profundas transformaciones del sector. Y se apunta que "lo distintivo de este cambio tan radical es la innovación, la globalización y la desregulación" 1 • Las innovaciones apuntan al enorme abanico de nuevos títulos financieros que han venido emergiendo. Muchos de los cuales, parecen ser bastante riesgosos 2 • Y hasta se han bautizado como "armas financieras de destrucción masiva" (según Warren Buffet). Algo que combinado con la desregulación (tanto en el plano nacional como en el internacional), puede resultar una mezcla bastante explosiva. 2. - La actual crisis, inicialmente de corte financiero, también ha probado que el sector financiero es aún más volátil e inestable que el sector real de la economía. A la vez, confirma una hipótesis: la inestabilidad de las variables financieras se ha venido acentuando en las últimas décadas. Y si es el sector financiero el que pasa a imponer su lógica sobre el resto de la economía, lo que cabe esperar es una notoria mayor inestabilidad en el comportamiento de la economía en su conjunto. Asimismo, nos indica que en determinadas circunstancias (como las ahora presentes), la crisis financiera puede arrastrar al resto de la economía y dar lugar a una crisis real. Es decir, termina provocando un descenso absoluto en las variables macroeconómicas más relevantes: inversión, PIB, ocupación, tasa de ganancia, etc. Esta capacidad de arrastre de las variables financieras sobre las reales, siempre ha existido en algún grado. Pero en la fase neoliberal se acentúa pues el capital financiero-especulativo, en este patrón de funcionamiento se torna dominante y pasa a subordinar a la esfera real. Es decir, la proverbial alta inestabilidad del sector financiero, se transmite con fuerza redoblada al conjunto de la economía. En todos estos desarrollos financieros hay un punto elemental a subrayar: si los títulos o papeles del mercado primario (acciones y similares) tienen alguna conexión (que nunca es completa pues opera aquí el factor especulación) con el sector real, en la mayoría de los nuevos papeles, la conexión se va alejando más y más. Y se termina por perder la referencia real. Su movimiento, por ende, se independiza de la economía real y se llegan a generar euforias (las "burbujas especulativas") que, al menos en algún momento del ciclo, se mueven a contrapelo del movimiento de las variables reales 3• Esto puede durar, pero al cabo siempre llega la hora de la verdad. Luego, el golpe será tanto más duro mientras más haya durado el desfase y mayor haya sido la divergencia entre el movimiento de las variables reales y las financieras: si el globo es chiquito, si se rompe nada pasará Si es muy grande y hasta gigante, al romperse desatará verdaderas tormentas. El origen financiero de la crisis, inicialmente nos obliga a dar cuenta teórica de lo que en este sector ha venido sucediendo. Al respecto, se reconoce que en el último medio siglo 1 2 3 En este contexto, es imposible no recordar a Keynes cuando escribía que "los especuladores pueden no hac-er daño cuando F Fabozzi, F Modigliani y M. Ferri, "Mercados e instituciones financieras", pág. XXI. Pn:ntice-Ha/1, México, 1996. Aunque se ha indicado que estas innovaciones financieras en muy alto grado responden al aján de reducir el riesgo de los mercados financieros. Recordando a Marx, tendríamos que el movimiento del "capitalficticio" se separa más y más del movimiento del capital real y productivo. Esta categoría de "capitalficticio" es absolutamente necesaria para entender los actuales procesos. Sobre la burbuja especulativa, J. Valenzuela Feijóo, "Dos crisis: Japón y Estados Unidos", págs. 176 y ss. Porrúa-UAM, 1J1éxico, 2003. 11 �sólo son burbujas en una corriente firme de espíritu de empresa; pero la situación es seria cuando la empresa se convierte en burbuja dentro de una vorágine de especulación. Cuando el desarrollo del capital en un país se convierte en subproducto de las actividades propias de un casino, es probable que aquél se realice mal" 4 . Por su lado, Marx calificaba a los grandes especuladores como "bandoleros" y "honorables bandidos". Y escribía que "el sistema de crédito, cuyo eje son los supuestos bancos nacionales y los grandes prestamistas de dinero y usureros que pululan en torno a ellos, genera una enorme centralización de capitales y confiere a esta clase parasitaria un poder fabuloso que le permite no sólo diezmar periódicamente a los capitalistas industriales sino inmiscuirse del modo más peligroso en la verdadera producción, de la que esta banda no sabe absolutamente nada y con la que no tiene nada que ver" 5 • En suma, nada hay más peligroso para el mismo desarrollo capitalista que la subordinación del capital real y productivo al capital ficticio. Adviértase también la contradicción clasista (intra-burguesa) que aquí se manifiesta, la que media entre el capital financiero especulativo y el capital industrial productivo. En cuanto a la globalización neoliberal sólo digamos que aquí también se aplican las relaciones de dominio y subordinación que tipifican al resto de la economía internacional. En general, el punto a subrayar sería la urgencia de entender cabalmente el enmarañado mundo que ha generado la oleada de innovaciones financieras que ha tenido lugar en las últimas décadas. Su naturaleza y las implicaciones que acar-rea sobre el comportamiento tanto del sector como de la economía en su conjunto. Esto, nos lleva a plantear otro muy importante núcleo problemático. 4 3.- La actual crisis también plantea otra exigencia: volver a discutir los nexos que se establecen entre las variables reales y las variables financieras. En un sentido muy general, esquemát!co y sencillo, podemos distinguir tres posiciones. Una, sostiene que el sector real opera como una esfera absolutamente independiente y dominante sobre el sector financiero. Este no es más que un espejo del primero y no se da ningún impacto recíproco, de ida y vuelta. Lo que a veces se denomina "dicotomía neoclásica" suele propiciar esta perspectiva. Una segunda postura tiende a situarse en un polo bastante opuesto. En este caso, se le otorga a las variables financieras, el rol de aspecto dominante y central. Algunos seguidores de Keynes tienden a asumir esta postura. Por ejemplo, H. Minsky ha apuntado que "es el financiamiento el que actúa como rector de la inversión, desalentándola algunas veces y otras más ampliándolas. Como resultado, el financiamiento de la inversión marca el ritmo de la economía" 6 • En el mismo sentido, escribe que "la causa más profunda de los ciclos económicos en una economía con instituciones financieras capitalistas, es la inestabilidad de las carteras y de las interrelaciones financieras" 7 • Por consiguiente, "el dinero y el sistema monetario constituyen el punto de partida natural de la teoría económica"ª. Una tercera postura es la que podemos atribuir a Marx. En este caso se sostiene que hay influencias recíprocas (de ida y de vuelta), pero que el factor dominante es el sector real. Esto, en un sentido de largo plazo. Con lo cual, también se reconoce que bajo determinadas coyunturas, la variable financiera puede pasar a operar con fuerza mayor y dominar a las variables reales. En especial, cuando se desatan crisis financieras agudas y que terminan por arrastrar al sector real. J. M. Keynts, "Teoría General",pág. 145. FCE, iW.éxico, 1974. C. Marx, "El Capital", Tomo 111, pág. 51 l. FCE; México, 1973. 6 Hyman Minsky, "Las razones de Keynes",pág. 141. FCE, México, 1987. ; Ibídem, pág. 67. 8 Ibídem, pág. 82. Conviene señalar que en sus investigaciones más personales, Jlfinsky es bastont,' más matizado y le co11cede un papel nada menor a las variables reales. ¼1; por ejemplo, su clásico "Can 'it' happen again?", M. E. Sharpe, N York, 1982. 5 12 Valga agregar: en estos casos también se suele sostener que es el dato económico más estructural y real, el que da lugar al papel relevante que asumen las variables financieras 9 • En el caso de Estados Unidos, por ejemplo, se ha venido observando una distribución del ingreso cada vez más regresiva. Según Palley, en 1979 el ingreso captado por el 5% de las familias más ricas_era 11.4 veces más alto que el ingreso del 20% más bajo de las familias. Luego, en el 2004, el ingreso familiar del 5% de las familias más ricas ya era 20.7 veces superior al tramo del 20% de las familias menos adineradas 10• Por detrás de esta aguda regresividad encontramos el fuerte aumento de la tasa de plusvalía asociada a un mínimo o nulo crecimiento del salario real. Este casi no se ha movido en los últimos años y como la productividad ha seguido creciendo, la tasa de plusvalía ha pasado desde un 2.46 en 1992 a un muy alto 3.63 en el 2007 11 • Consecutivamente, el excedente económico se ha disparado y ha llegado a copar un 78% del valor agregado neto. Pero la inversión no ha subido (como parte del PIB) y el sector externo (exportaciones netas) en vez de ayudar agrava el problema de la realización pues viene resultando más y más deficitario (las importaciones superan a las exportaciones). Y es el déficit público creciente un factor que ha amortiguado el problema. Asimismo, la eventual crisis de realización se ha intentado resolver elevando el consumo de las familias. La mayor regresividad ha dado lugar a un aumento del consumo suntuario de los estratos altos (que poco ahorran) y sobremanera al endeudamiento creciente de las familias de ingresos medios y hasta bajos (en que el crédito se otorgaba a destajo, con pocas o ningunas seguridades de reembolso. Salvo el del precio creciente de los bienes raíces -la "burbuja" del sector- que funcionó como ''garante''· En general se ha venido dando una situación de mucho capital excedente que no encuentra oportunidades de aplicación productiva (para la tasa de ganancia que se exige), algo que parece estar a la base de toda la enmarañada especulación superestructural que por estos días ha vuelto a explotar 12. No es el propósito de estas notas dilucidar el problema que encierran las alternativas teóricas más arriba señaladas, pero sí indicar que la actual coyuntura crítica es una magnífica ocasión para avanzar en la comprensión de la articulación entre variables reales y financieras. 4.- La crisis presente también muestra la validez de dos enunciados complementarios: i) sin regulación económica, las crisis se tienden a agravar; ii) con regulación (o sea, intervención estatal anti-cíclica) las crisis no se evitan ni suprimen. Pero sí se pueden suavizar. Asimismo, podemos observar -en la crisis actual, caso de Estados Unidos y de otros países- que ante una situación de gran peligro, la gran burguesía se olvida de sus grandes mitos teóricos y no vacila en utilizar el poder del Estado y sus recursos para ensayar el salvataje del sistema. Con lo cual, aunque no lo explicite verbalmente, también pasa a desahuciar prácticamente, los mitos teóricos que ha construido en torno a las virtudes del mercado 13. Se ha escrito, por ejemplo, que el mismo Bush ha debido escuchar en Naciones Unidas el 9 Un buen ejemplo de cómo el sector real da lugar a un compottamiento del sectorfinanciero que termina por conducir a una crisis sepuede veren John Bel/amy F oster, "The HouseholdDebt Bubble", en Mo11thly Review, vol. 58, núm. 1, mayo 2006. 10 Thomas Palley, "Financialization: What l t Is and Why It Matters", pág. 1l. Working Paper núm. 525. The Lcvy Eco. nomic lnstitute, december 2007. 11 Ver J. Valcnzuela Feijóo: "Dos crisis:Japón y Estados Unidos", Porrúa-UAM, 2003. La actualización para el 2007, la hemos hecho a pattirdel Economic R.ipott ofthe President, 2008; y de J ointEconomic Comittee, "Economic indicators ", sept., 2008. 12 Un examen detallado de la "crisis por sub-consumo" soterrada que está a la base del actual desfondamiento, en J. Valenzuela F, "El trasfondo estructural de la crisis", mimeo, UAM-1, dic. 2008. 13 Dona Perino, portavoz de la casa Blanca, ha declarado que las medidas de rescate que ha firmado Bush, van "contra el instinto natural del Presidente". Cf El Mercurio, 9/9/08. Santiago, Chile. 13 �reproche de muchos jefes de Estado, "quienes le recordaron que en tiempos pasados su administración pretendía enseñar a las otras naciones las ventajas de los mercados sin barreras mientras que hoy día reniega de su propia medicina y propone ir en auxilio de las in~tituciones .. financieras" 14. Hoy por hoy, hasta se empieza a agradecer a Keynes por sus advertencias y conceptos. los agentes económicos. Algo que ha sido aún más subrayado por una corriente neoclásica relativamente actual: la de expectativas racionales. En la presente coyuntura, las reacciones de los agentes financieros parecen bastante ajenas a las que supone la teoría. Economistas reconocidamente conservadores (i.e. neoclásicos) han hablado de una conducta "irracional", de agentes económicos que se "comportan como una manada de animales" (caso de Sebastián Edwards). O bien, Xavier Sala i ,Martin, ultra neoclásico, declara que "la Bolsa no está actuando racionalmente", que se observa una conducta "absurda y loca", del todo "irracional" 16 • Son los mismos que hablan de "mercados eficientes", de "autoregulación espontánea" y de agentes que operan con una racionalidad descomunal, más propia de supercomputadoras que de seres humanos~ Es decir, agentes del todo ajenos a la "racionalidad acotada" o "restringida" que han predicado autores más avisados como H. Simon. La mayor intervención estatal no es algo que ocurra contra el capital. Al contrario, es algo que emerge para preservar al capitalismo, para evitarle peligros mayores. Pero este cambio, suponiendo que no es un simple cambio coyuntural, no ocurre al margen de conflictos. Como regla, una situación de mayor intervención•estatal -estructuralmente determinada- como la que cabe esperar, es enarbolada •y dirigida por una fracción clasista que no coincide con la que hasta este momento funcionaba como fracción dirigente del bloque de poder. Es decir, la mayor regulación implicaria también un reordenamiento estructural y un muy seguro cambio al interior del bloque de poder 15 • 6.- Crisis y centralización de capitales. Las hipótesis a manejar sobre este punto son de raigambre marxista. En breve, se sostiene: 5.- Otro aspecto de interés se refiere al a) el crédito es una poderosa palanca de la censupuesto de racionalidad· no acotada o sin • tralización de capitales;17 b)el sistema crediticio límites que el enfoque neoclásico le asigna a y financiero en general, es más volátil que el 14 Martine Brulard en Le Monde DiplomatiqÚe, noviembre, 2008. No sólo Bush, como el antiguo merovingio, debe "quemar lo que ha adorado". El inglés Brown de hecho ha nacionalizado a la banca; Sarkozy hace declaraciones contra los especuladores, etc. • IS En este marco, nos podríamos también preguntar.cuálpudiera ser (o debiera ser) la actitud de la clase obrera ante estas opciones. Podemos también suponer que la clase obrera no tiene capacidadpara resolver la crisis en su favor. Es decir, una ruta no capitalista es prácticamente imposible en elperiodo. ¿Debe entonces apo-yar el proyecto de reordenamiento capitalista que busca evitar el colapso del sistema?¿Pero no es esto optarpor el apoyo al capitalismo, por su salvación? ¿O debe luchar contra este salvataje y buscar el derrumbe? Estas interrogantes, que son también dilemas políticos, no son nuevas. De hecho, se trata de disyuntivas Cllasi permanentes entre: i) una postura de apoyo a reformas quejunto con salvar.al sistema, integran a la clase al sistema; ii) otra postura, que opta por empujar la catástrofe o derrumbe, pero sin fuerza para resolver a favor de una vía anti-capitalista. Aquí, nos limitamos a señalar el dilema. Agregando otra pregunta clave: ¿las opciones se limitan a las dos recién indicadas.? ¿No existe acaso alguna otra opción.? ¿De existir, Cllál se1ia.P Por cierto síexiste otra op ción: empujar por las reformas usando elproceso para acumularfuerzas que, a futuro, puedan abrirpaso a una solución diferente. En otraspalabras, no toda lucha por reformas es sinónimo de "reformismo", de integración subordinada al sistema. 16 Ver J. Valenzuela Feijóo: "Dos crisis: Japón y Estados Unidos", Porrúa-UAM, 2003. La actualización para el 2007, la hemos hecho a partirdel Economic Report ofthe President, 2008; y de Joint Economic Comittee, "Economic indicators", sept., 2008. 17 S. Edwards, en El Mercurio, edic. cit. Sala i Martín en noticiero (21,30 horas) "Economía y Finanzas", de CNN, 14/ 10/08. Con tremendo desparpajo, este mismo economista (conocido como el "Perkins" de Robert BanYJ) declara que la muy parcial nacionalización de la banca estadounidense impondrá criterios políticos en la gestión bancaria, algo "muy peligrosos". La banca, declara, debe serprivada y ''guiarse por elprincipio de maximización de las ganancias" que le es propio y que asegura la mayor eficiencia. Como quién dice, el mundo se derrumba por completo pero seguimos firmes en nuestros dogmas. 14 real y su expansión (máxime si se transforma en sector dominante), acentúa la propensión a las crisis del sistema; c) Las crisis, a su vez, acentúan los procesos de centralización. Comentemos mínimamente estos puntos. Cuando Marx se pregunta por los factores que inciden en el proceso de centralización de capitales, señala: "la lucha por la competencia se libra mediante el abaratamiento de las mercancías. La baratura de las mercancías depende, caeteris paribus, del rendimiento del trabajo y éste de la escala de producción. Según esto, los capitales más grandes desalojan necesariamente a los pequeños. Recuérdese además, que al desarrollarse el régimen capitalista de producción, aumenta el volumen mínimo del capital individual necesario para explotar un negocio en condiciones normales18• "Luego Marx agrega: "Aparte de esto, la producción capitalista crea una nueva potencia: el crédito ( .. .), el que se revela como un arma nueva y temible en el campo de batalla de la competencia y acaba por convertirse en un gigantesco mecanismo social de centralización de capitales" 19• Marx habla de la "dualidad del sistema crediticio". La primera función es la aceleración que provoca en la acumulación y el crecimiento, algo ya comentado. La segunda función es su impacto sobre la propensión a las crisis del sistema. En sus palabras, "el sistema de crédito aparece como la palanca principal de la superproducción y del exceso de especulación (...). El crédito acelera al mismo tiempo las explosiones violentas de estas contradicciones, que son las crisis" 20 • presas medianas y pequeñas. Pero lo que nos viene mostrando la actual crisis es que también hay empresas enormes que son absorbidas por otras. En suma, se decuplica la centralización de capitales y, por lo mismo, se debería elevar el grado de monopolio con que funciona la economía 21 • 7.- La actual no parece ser una más entre tantas crisis cíclicas del sistema. Todo parece indicar que se trata de una crisis estructura/y que, por lo mismo, abre las puertas de la transición a un nuevo patrón de acumulación. En la prensa ya se habla de una nueva época histórica: "tres décadas de ortodoxia económica dijeron que se suponía que los mercados sabían más( ...); ahora, quedó claro que la idea de que 'lo que es bueno para Wall Street también lo es para el comercio' se terminó." Y se agrega: "estamos saliendo de la era dorada de los mercados libres, el crédito fácil, los negocios de alto riesgo y los grandes días de pago, y entramos a un nuevo paradigma de estrechez de dinero, regulación dura, menos especulación y más intromisión del gobierno en los mercados" 22 . El cambio puede asumir una segunda dimensión. En muchas ocasiones, crisis de este tamaño van acompañadas del desplazamiento de la potencia hegemónica mundial. En otros tiempos, el bastón de mando pasó de Inglaterra a EEUU. Ahora, Estados Unidos pudiera perder su posición de núcleo del centro imperial. Según Peer Steinbrück, ministro de Finanzas de Alemania, esta crisis podría conducir "al final de EEUU como superpotencia financiera" 23 • Pues bien, la tercera consideración es archiconocida: en períodos de crisis son muchísimas las empresas que son absorbidas y/o quiebran. Por lo común, esto afecta más a em- Tanto el cambio estructural interno (no sólo en EEUU, también v.g. en Europa) y el eventual desplazamiento del centro hegemó- 18 C. Marx, "El Capital", Tomo !, pág. 530. FCE, México, 1974. lbídem,pág. 530. ai "El Capital", Tomo III, pág. 419. Edición FCE citada. 19 21 Por ''grado de monopolio" entendemos la relación entre la tasa de ganancia ramal (o de la empresa particular) y la tasa media de ganancia. 15 �nico, son hipótesis que deben ser investigadas con especial cuidado. Sobremanera por el impacto que pudieran tener en la periferia latinoamericana. Aquí, nos limitamos a advertir sobre esta posibilidad. vislumbrar un avance (por cierto muy tímido) en ese sentido. Pero el indiscriminado aperturismo neoliberal ha destruido buena parte de las cadenas productivas que empezaban a perfilarse, ha prohijado cierta tendencia primarioexportadora 24 y tornado aún más dependiente a la economía. Y como el aperturismo y la desregulación también han penetrado al sector financiero, la inestabilidad y dependencia respecto a las circunstancias externas resulta mayor. En algunos países se ha hablado, en el contexto neoliberal, de "economías desacopladas", de "economías blindadas", etc. Algo que la actual crisis ha mostrado que son hipótesis completamente falsas. Lo que sí tenemos es una mayor integración y dependencia de la periferia con los grandes países centrales. En el caso de México, con EEUU. 8.- Un aspecto muy importante, especialmente para América Latina, es el de la relación entre el movimiento cíclico de los países centrales y el comportamiento de las economías latinoamericanas. Tradicionalmente se ha sostenido (por cepalinos, marxistas y postkeynesianos) que los países latinoamericanos son muy dependientes de la evolución económica de los Estados Unidos (antes, durante buena parte del siglo XIX, fue Inglaterra el centro de irradiación) y que en ellos opera un ciclo exógenamente considerado. Es decir, se transmite desde la economía central dominante a la periferia subordinada. En el caso mexicano, ya se empieza a resentir el impacto de la recesión estadounidense. Por el lado de los ingresos de divisas se pueden esperar descensos significativos: a) en el valor de las exportaciones de bienes. Descomponiendo el valor en sus dos componentes, cantidades y precios, tenemos que ambas variables se moverán en sentido adverso. O sea, junto a la reducción de los quantum exportados, va a operar la reducción en los precios (absoluta o relativa). Algo que por lo demás siempre sucede en la fase recesiva del ciclo en el caso de las materias primas;25 b) también se debe esperar un menor ingreso por concepto de turismo. Los viajeros gringos serán en lo que sigue bastante más tímidos en sus gastos de turismo; c) también cabe esperar una fuerte reducción en las remesas de los migrantes mexicanos a EEUU; d) asimismo se puede esperar un recorte en el financiamiento externo. En este caso, el mécanismo de transmisión principal de la onda cíclica es el comercio exterior. Cuando cae el nivel de actividad económica v.g. en los EEUU, caen las compras (importaciones) que este país efectúa a México. Con lo cual, el valor de las exportaciones mexicanas (en precios y cantidades) se ve seriamente afectado. Y como el sector exportador es clave en estos países, sus oscilaciones arrastran al resto de la economía y precipitan el correspondiente ciclo en el país dependiente. Se ha señalado que con el avance del proceso de industrialización, si éste llega a la fase de producción interna de una parte significativa de los bienes de capital que exige el funcionamiento de la economía, se podrían sentar las bases para un proceso de endogenización del ciclo en los países periféricos. Hacia fines de la fase de sustitución de importaciones, en los países más grandes de la región (como Brasil, Argentina y México) se empezaba a Otro aspecto a destacar tiene que ver con la deuda en dólares de algunas grandes empresas mexicanas. En el país, se ha man- 22 R. Fomohar, "Empiew 11110 nueva era de capitalismo global", e11 Xew.sweek, 13/10/08. Según Newsweek, 13/10/08. 24 Esta tendmcia o v~ces queda disimulada por la estadística económira, que dasijira como exportaciones manufactureras a productos ro11 1111 mímmo grado de tra11sformació11: madera e11 bruto, robre refinado,frutas mlatadas, etc. 25 Se trata de la co11ocida hipótesis de Prebisch sobre elcomportamimto de los tén11i11os de intercambio m lafase recesiva del ciclo. tenido un tipo de cambio cuasi fijo (sobrevaluado) y altas tasas de interés. En EEUU, por el contrario, las tasas de interés han estado muy bajas en el último quinquenio. Luego, a las grandes empresas les convenía endeudarse afuera. Ahora, con la caída del peso (en casi un 30%) esa deuda se ha multiplicado. Además, acá las ventas caen y las ganancias también. Es decir, se elevan los compromisos financieros y se caen las ganancias. Se genera una situación de gran "fragilidad financiera" y se perfila un "momento Minsky", de eventual cese de pagos y de quiebra. Agreguemos: un rasgo clave de la actual recesión es su carácter mundial sincronizado. Por lo mismo, la opción de buscar mercados regionales alternativos, en lo básico debe ser descartada. Dado lo anterior, pareciera que no hay más alternativa que concentrar el esfuerzo en la expansión de los mercados internos. Pero esto no es tan sencillo como algunos creen pues también obliga a un drástico reajuste de los actuales patrones de relacionamiento externo. Es lo que pasamos a ver en el siguiente numeral. 9.- Estrategias anticíclicas y relacionamiento externo. Aquí nos interesará señalar sólo la exigencia lógica que plantea la eventual reanimación del mercado interno como salida (o más bien paliativo) de la crisis. En términos ultra-simplificados podemos escribir: (1) M = m. Y (2) Y = ( 1/m) M M= importaciones totales; m = coeficiente medio de importaciones; X = exportac{ones; Y = ingreso nacional. Suponiendo una balanza comercial equilibrada, tenemos: 23 16 (3) M = X Por consiguiente, reemplazando (3) en (2): (4) Y = ( 1lm ) X En (4) expresamos el Ingreso Nacional en función del monto que alcanzan las exportaciones. Este nivel, pasaría a funcionar como techo de los niveles del Ingreso Nacional. Dado lo anterior, podemos ver que si caen las exportaciones, para un coeficiente (m) constante, el Ingreso Nacional debe caer. Manejemos ahora un ejemplo aritmético ultra simplificado pero que puede ayudar a mejor entender los perfiles más gruesos del dilema que se presenta. Supongamos que para un Ingreso Nacional de 100, las exportaciones y las importaciones son iguales a 40. O sea, m= 0.4. Luego, si las exportaciones caen a 20, las importaciones deberán también reducirse a 20. Esto, suponiendo que el coeficiente medio de importaciones no se modifica y, como es obvio, que no hay ninguna posibilidad de conseguir financiamiento externo por 20 para mantener el viejo nivel de importaciones. Pero si el coeficiente de importaciones no se altera, para lograr una reducción de 20 en los gastos por importaciones, el nivel del Ingreso Nacional debe reducirse a 50, iª la mitad de nivel previo a la crisis! Algo que es simplemente catastrófico y, por lo mismo, imposible de aceptar. Pasamos entonces a suponer que elevando el gasto público se intenta mantener el nivel de actividad económica en 100. Si no se altera el coeficiente estructural, m= 0.40, se generaría un déficit externo brutal y del todo inmanejable. En otras palabras, una pura política fiscal anticíclica (como la que pretenden, en el mejor de los casos, impulsar los sectores conservadores) sería una demagogia populista que conduciría a problemas aún peores. En consecuencia, si lo que se persigue es evitar el descenso del Ingreso Nacional, no hay más salida que reducir el coeficiente medio de importaciones llevándolo, en nuestro ejemplo, a 0.20. O sea, elevar el nivel de (1/m) para compensar la caída de X. Pero esto equivale a avanzar en un rápido e 17 �importante proceso de sustitución de importaciones. Es decir, conservar los niveles de actividad económica partiendo del cambio en la composición de la demanda global que impone la crisis y la caída de las exportaciones, para ajustar en consecuencia y coherencia a la composición de la oferta global. Es decir, reorientando el crecimiento a favor del mercado interno. Lo cual, a su vez, supone ciertos niveles mínimos de protección y de regulación de los flujos externos, algo incompatible con las actuales pautas del relacionamiento externo neoliberal, desregulado e indiscriminadamente aperturista. Sucediendo algo análogo con la intervención estatal en la economía, relación que debería modificarse de modo sustancial. externa, reside en las condiciones internas: i) económicas; ii) políticas. Recordar lo que pasó con el primarioexportador puede ser útil. El factor externo fue brutal: la gran crisis del 29-33. Pero el primarioexportador fue desahuciado sólo en algunos países latinoamericanos: los del cono sur y México. En estos, junto a la presión externa, se dieron las condiciones internas para el cambio estructural (del primario-exportador a la industrialización sustitutiva) y en los otros no. Las económicas tuvieron que ver con la capacidad de diversificación de la estructura económica que tuvo el sector primario exportador. Si esta capacidad diversificadora provocó un mínimo desarrollo industrial, éste pudo operar como base -elemental o embrionaria- del nuevo estilo de "desarrollo hacia adentro". Las políticas, tuvieron que ver básicamente con el peso de las capas medias, lo que a su vez dependía en alto grado del proceso de urbanización alcanzado y del gasto público previo en educación, salud pública y aparato burocrático. Algo también conectado con la capacidad de arrastre y diversificación del sector exportador. Como vemos, se van perfilando cabios que no son menores. Los discutimos a continuación: 1O.- Crisis y cambio estructural en la periferia. Podemos dejar de lado un cambio con orientación no capitalista. Para ello, no hay condiciones nacionales ni internacionales 26 • Por consiguiente, el cambio eventual respetaría la matriz capitalista implicando el desahucio del patrón neoliberal. Y el nuevo patrón de acumulación, de acuerdo a lo que hemos venido exponiendo, implicaría como mínimo: i) desplazar el peso del crecimiento desde los mercados externos a los internos; ii) relacionamiento externo regulado; iii) en general, intervención estatal activa en los procesos económicos; iv) subordinar al capital financiero y sacarlo de su condición de fracción dirigente del bloque de poder. Todos estos cambios (y otros) no son sencillos. Son de orden estructural y nos debemos preguntar por las condiciones que lo pudieran tornar posible. El caso actual, obviamente no es igual, pero guarda algunas similitudes. Hoy, el peso de los grupos urbanos es rotundamente alto y no es fácil que soporten altos niveles de desempleo o de muy bajos salarios. Existen vastos sectores obreros antes casi inexistentes. También es cierto que el peso de la izquierda política, al menos en México es muy bajo -a_ Pero en términos gruesos, podemos suponer que la presión política por el cambio será fuerte. En cuanto a la situación económica, ¿existen las bases para un relanzamiento industrial? Pudiera creerse que sí, pero un examen cuidadoso muestra dos aspectos a subrayar: i) el irrestricto aperturismo neoliberal ha roto y desmembrado las incipientes cadenas productivas que se habían venido forjando durante la ISI; ii) esta En un sentido muy general, digamos primero que los factores externos pueden empujar, pero no deciden. La clave, dada la presión situación da lugar a que un intento por preseNar los niveles de actividad económica, genere muy fuertes presiones por importar. Algo que no se podrá satisfacer ante la fuerte caída de la capacidad para importar (ver numeral 9). Esta situación debería obligar a un estricto control de las importaciones y a un proceso sustitutivo cuidadosamente y racionalmente planeado. Algo nada fácil de resolver. En breve, los intentos de un reordenamiento de la economía podrían precipitar desequilibrios externos mayores asociados a fuertes presiones inflacionarias. Un mar muy agitado y difícil de navegar. Pero si no se avanza, al menos como intento, por esta ruta, la opción conservadora de apretarse el cinturón (asumir la crisis preservando el esquema neoliberal) obligaría a gobiernos ultraautoritarios. 11 .- La mayoría de las crisis cíclicas se pueden calificar como "normales". Esto, en el sentido de que se limitan a cumplir las funciones que, como norma, satisfacen: limpiar los duetos del sistema, recomponer las condiciones de valorización del capital, asegurar una tasa de ganancia "adecuada" y, por consiguiente, volver a dinamizar la acumulación y el crecimiento del sistema. No obstante, cada cierto tiempo emergen crisis cíclicas que -por sí mismas- no son capaces de recomponer al sistema. Cuando esto tiene lugar, la crisis cíclica nos advierte que existen problemas mayores, de orden estructural. Es decir, la reproducción del sistema exige una cirugía mayor, un cambio estructural. En otras palabras, se abre la oportunidad y exigencia histórica, de un cambio en el patrón de acumulación. Un cambio en el patrón de acumulación significa que se transforman las condiciones de producción, apropiación-distribución y de utilizacion del excedente o plusvalía. Asimismo, que en el bloque de poder hay un desplazamiento 28 26 Zl Ver numeral J. Buenap01te (o casi toda) de la dirección del PRD estápor cerrarfilas con elgobierno para 11dejender la economía". Es decir, paro evitar el hundimiento del estilo neo/ibera/. Uno podtia decir que aplican la filosofía del tonto samaritano: 11cuando tu enemigo está m el suelo, acude a soco1Tedo 11• En la América del Sur, la situación es diferente. 18 de la fracción dirigente (o hegemónica) y que los mecanismos de dominación también experimentan cambios significativos. A la vez, se suelen dar una redefinición del tipo de relaciones internacionales: entre las grandes potencias imperiales y entre éstas y el denominado "tercer mundo" o periferia del sistema. En el caso concreto que nos preocupa se podrían esperar cambios significativos que apuntarían a cuatro aspectos centrales en la economía y política mundiales. Son lo que pasamos a comentar. Primero: cambio en el patrón de acumulación neoliberal (o régimen de acumulación sustentado en la hegemonía del capital financiero-especulativo) en los países centrales: Estados Unidos y Europa. Este cambio viene impuesto por el carácter de la crisis en desarrollo. Si se trata de resolverla y no simplemente de un aplazamiento o "falsa salida", se necesita un reordenamiento estructural de estas economías. Reordenamiento cuyo contenido no es arbitrario pues viene básicamente determinado por los problemas que originan la crisis 28 • En lo básico, se trata de elevar la parte de los salarios en el ingreso nacional, estimular la inversión productiva y controlar al capital financiero especulativo. En breve, se debería esperar que en el bloque dominante el rol de fracción dirigente se desplace desde el capital financiero-especulativo al gran capital industrial. Con lo cual, en un grado no menor, se tiende a reeditar el bloque que conformó Roosevelt con su "New Deal" luego de la gran crisis del 1929-33. Esta es una exigencia objetiva que brota desde la economía (en este plano, no opera ningún voluntarismo o preferencias subjetivas) y corresponderá a la variable política decidir la respuesta o salida. Y parece claro que ésta es la gran oportunidad que tiene Barak Obama para encabezar un movimiento capaz de materializar tales exigencias 29• Losproblemas básicos son los queprovocan unapésima distribución del ingreso asociada a un bajísimo ritmo de itJVersión. Por ende, tendmcia clara a una crisis de realización, por subconsumo. Todo ello, en el marco de una fuerte hegemonía del capital financiero-especulativo. 11 2!I Se ha dicho que Barak Obama puede ser un "nuevo Roosevelt • Es decir, podtia encabezar las fuerzas del cambio &11 la situación actual. Si lo hace, su figura alcanzará dimensiones históricas. Si no lo hace, también pasará a la historia pero como un ''petit-ch,ose" que no estuvo a la altura de los tiempos. ' 19 �Segundo, cuando emergen crisis estructurales mayores -como la que nos viene preocupando- también suele darse un cambio en la correlación mundial de fuerzas al interior de las grandes potencias imperiales. La crisis del 29-33 por ejemplo, terminó por impulsar y consolidar a Estados Unidos como centro hegemónico mundial. Esto, en perjuicio de Inglaterra. Ahora, también puede esperarse un cambio en la hegemonía imperial, en favor de Europa y especialmente de Asia (China, Corea, Japón). Y en un grado menor a favor de algunas potencias emergentes como India, Brasil y la recuperada Rusia. En breve, el poder unilateral y omnímodo expresado por la doctrina Bush cesaría y daría lugar a un equilibrio relativo de fuerzas. Muy probablemente, EEUU seguiría siendo la potencia número uno, pero ahora como "primero entre pares" y no como el dictador despótico de los tiempos de Bush. Der Spiegel, el influyente semanario ale_mán, escribe que "Estados Unidos pierde su papel económico dominante" y que asistimos "al fin de la arrogancia" 30 • 21 la situación difiere de la existente en esos tiempos. Conviene agregar: crecer en función del mercado interno es menos complicado para países del tamaño de Argentina, Brasil o México. Para otros, como Uruguay y Chile, es bastante más complicado y arriesgaría caer en una sustitución muy ineficiente. La moraleja es clara: el cambio del modelo económico debe procesarse en el marco regional latinoamericano. Ésta, viene a ser condición de la eficiencia y del mismo éxito del cambio en el patrón de acumulación y no de un simpe y romántico sueño bolivariano. Cuarto: en el nuevo contexto, para América Latina se abre la posibilidad de una transición de la extrema dependencia neoliberal a una situación en que mejoraría el poder de regateo de la periferia -vis a vis las grandes potencias, en especial de los Estados Unidos- y la componente nacional de las políticas económicas. Que se rompa definitivamente con la dependencia de la región, por ahora es algo impensable. Pero sí se puede avanzar a lo que Theotonio Dos Santos refería como "dependencia negociada". Se trata, subrayemos, de una posibilidad que sólo se materializa si se avanza a un patrón de acumulación diferente al neoliberal, que impulse el crecimiento, una mejor distribución del ingreso y una mayor autonomía nacional. Esta posibilidad, en realidad se aplica a todo el tercer mundo. Como bien se ha escrito, "a partir de ahora, con la afirmación de una multitud de vías para el desarrollo, con la multipolaridad, ya no es sólo la dominación económica de Occidente la que se cuestiona, sino también su derecho a establecer el Bien y el Mal, a definir el derecho internacional, a inmiscuirse en los asuntos del mundo en nombre de la moral o de la humanidad" 31 • Tercero, cambios también en la periferia. En el caso de América Latina, crisis terminal del patrón neoliberal y avance a un régimen que empiece a privilegiar al capital industrial productivo, a la inversión real y no a la especulación. Asimismo, mayor atención al mercado interno y al desarrollo industrial. Lo cual supone los ajustes políticos del caso: en contra de la burguesía financiero-especulativa y a favor del capital industrial, grande y mediano. Asimismo, como se trata de crecer revitalizando el papel del mercado interno, se debería esperar una mejor distribución del ingreso. Por lo mismo, se abre la necesidad de desplegar una alianza política más o menos semejante a la de Goulart en Brasil, de Cárdenas en México, del primer Perón en Argentina y del Frente Popular de Aguirre Cerda en el caso chileno. Subrayemos: se trata de una analogía pues obviamente al empezar la segunda década del siglo 30 31 Diríamos que la situación objetiva -si se quiere la necesidad histórica para acudir a Hegel- es la que plantea cambios como los mencionados. Pero no olvidemos que la nece- Der Spiegel, 30/9/08. Alain Gresh, "El co11Senso de Pekín", en Le Monde Diplomatique, nuv. 2008. 20 b) este dogmatismo cerril prueba, empíricamente, que la perspectiva neoclásica funciona como un corpus ideológico. Usamos el adjetivo ideológico para calificar a una teoría que proporciona una visión deformada de lo real (i.e. una interpretación no verdadera), deformación que responde a determinados intereses políticos. Es decir, no se funciona como una teoría efectivamente científica. Toda teoría puede contener errores, hipótesis erróneas. Pero si funciona como teoría científica, se procede a desarrollar los ajustes y correcciones del caso. Si el error responde a motivaciones políticas, ni se reconoce ni se corrige. Esta, es una prueba mayor del carácter efectivo, científico o ideológico, de una construcción teórica32 • sidad se transforma en realidad histórica sólo si el "factor subjetivo" (i.e la variable política), es capaz de asumir esa necesidad. Si éste no funciona con la eficacia que exigen los tiempos, podemos asistir a un pantano histórico mayor. Las fuerzas que se oponen al cambio no son menores. Y si el cambio tiene lugar, supondrá fricciones mayores e inclusive conflictos de orden militar. Pero si no tiene lugar, los conflictos serán mayores y la preservación del "antiguo orden" exigirá el ejercicio de la coacción abierta. 12.- En la opción del cambio, debería emerger un panorama económico, político y cultural muy diferente al imperante. Uno de estos cambios, debería ser el menor peso y descrédito de la teoría económica neoclásica hoy dominante. Especialmente en su versión walrasiana, la que ha venido operando como núcleo central de la ideología dominante. Esto, nos conduce a una última reflexión. Las grandes crisis plantean grandes desafíos teóricos. La del 29-33 no sólo hundió (al menos temporalmente), a la visión conservadora y neoclásica. A la vez, motivó lo que algunos (como Lawrence Klein) llegaron a denominar "la revolución keynesiana". Refiriéndose a la teoría neoclásica, Keynes apuntaba que "sus enseñanzas engañan y son desastrosas si intentamos aplicarlas a los hechos reales" 33• Algo que -mutatis mutandis- también se aplica a la situación actual. La renovación, en esos tiempos, también llegó a la periferia latinoamericana, por la vía de Prebisch y demás autores ligados al estructuralismo cepalino (Pinto, Furtado, etc.). Prebisch recalcaba el "falso sentido de universalidad" de la teoría neoclásica y apuntaba que "concierne principalmente a los propios economistas latinoamericanos el conocimiento de la realidad económica de la América Latina". Agregando que "no hay que confundir el conocimiento reflexivo de lo ajeno con una sujeción mental a las ideas ajenas, de las que muy lentamente estamos aprendiendo a liberarnos" 34• ¿Qué podemos esperar de los economistas neoclásicos ante el fracaso de sus postulados más centrales? Si se manejan con una actitud científica deberían aceptar estas evidencias empíricas y proceder a un drástico ajuste de sus concepciones económicas. Es decir, aplicar el principio de la subordinación de la teoría a la realidad. Pero esta reacción, aunque ética y científicamente correcta, muy probablemente no tendrá lugar. En multitud de otras ocasiones (lugares y fechas), se ha dado una situación análoga a la actual y nada sustantivo se ha modificado en la teoría. Lo que también prueba algunas hipótesis nada novedosas: a) más allá de las declaraciones a favor de la prueba empírica, ésta se respeta sólo cuando no rechaza a los fundamentos de la teoría. Si hay rechazo factual, simplemente se rechaza la evidencia empírica; 32 A juzgarpor recientes declaraciones de Barro, eldogma sigue siendo másfuerte que la realidad. Para éste, si hoy se aumenta el gasto público, se reduce elgasto privado en la misma magnitudy por ende, el multiplicadorseria cero. El "pequeño problema" de su ensayo es que supone un nivel de pleno empleo y constancia del PIB. Cf Le Monde, 25/01/09. 33 J.M. Keynes, "Teoríageneral",pág. 15. FCE,México, 1974. 34 R. Prebisch, "El desarrollo económico de América latina y algunos de sus p,incipales problemas", en A. Gumeri editor, "La obra de Prebisch en la Cepa!" (antología), Tomo I, pág,r. 106-7. FCE, México, 1982. 21 �La crisis actual, presenta desafíos análogos. Lo cual, claro debería estar, no significa partir desde cero. Dos grandes paradigmas parecen estar relativamente bien armados para responder a las exigencias: el postkeynesiano y el marxista. Rubén Carío, poeta creador del modernismo vidson y Chick, estas insuficiencias son muy claras. En otros se suavizan o diluyen. En especial, a quienes -como Joan Robinson- se acercan a la perspectiva marxista. En cuanto a la visión marxista, su teoría básica es muy superior, pero está subtrabajada. En regiones como Europa y América Latina su influencia ha descendido y en algunos medios no ha superado la escolástica soviética o se ha plegado al postmodernismo recayendo en posturas romántico-irracionales. Curiosamente, es en Estados Unidos donde viene experimentando significativos avances. Con lo cual -dadas las tradiciones del empirismo y del rigor anglosajón- el marxismo se rejuvenece y potencia: asume un tono lógicamente más riguroso y le concede mayor peso a la evidencia empírica. En breve, se fortalece su contenido científico. El primero está mejor preparado para abordar la dimensión monetario-financiera del problema en cuanto tal. Pero tiene dificultades para conectar esa dimensión con los factores más reales y estructurales. Sea porque le otorga a lo monetario-financiero una independencia y poder de determinación que no posee, porque le atribuye a la simple existencia del tiempo lo que no son sino consecuencias de un dato estructural de base: el carácter mercantil de economía 35 o porque infla el papel del factor subjetivo y aplica una psicología sin ningún sustento científico 36 . También, porque no maneja una teoría del valor. (ni marxista ni neoclásica, aunque algunos se acercan a ésta), hablan de las ganancias capitalistas como el producto de un "recargo" sobre los precios de costo y, al final de cuentas, no entienden ni manejan el problema de la explotación y los conflictos que genera. En autores como Da- Por cierto, el instrumental teórico disponible ayuda y su asimilación inteligente es imprescindible. Pero nada nos puede ahorrar la necesidad de investigar e interpretar, con cabeza propia, las complejas realidades del presente. Roberto Guerra Rodríguez* tiene corazón de lis,/ alma de querube, lengua celestial,/ el mínimo y dulce Francisco de Asís,/ está con un rudo y torvo animal,/ bestia temerosa, de sangre y de robo,/ las fauces de furia, los ojos de mal;/ el lobo de Gubbia, el terrible lobo,/ rabioso ha asolado los alrededores,/ crü el ha deshecho todos los rebaños;/ devoró corderos, devoró pastores,/ y son incontables sus muertes y daños.// Fuertes cazadores armados de hierros/ fueron destrozados. Los duros colmillos/ dieron cuenta de los más bravos perros,/ como de cabritos y de corderillos./ Francisco salió;/ al lobo buscó/ en su madriguera./ Cerca de la cueva encontró a la fiera/ enorme, que al verle se lanzó feroz/ contra él. Francisco, con su dulce voz,/ alzando la mano,/ al lobo furioso dijo: "¡Paz, hermano/lobo!" El animal/ contempló al varón de tosco sayal;/ dejó su aire arisco,/ cerró las abiertas fauces agresivas,/y dijo: "¡Está bien, hermano Francisco!. . . "; Rubén Darío nació el 18 de enero de 1867 en el pueblo de Metapa (actualmente llamado Ciudad Darío, en su honor), de la República de Nicaragua, en América Central; fue el primogénito del matrimonio formado por Manuel García y Rosa Sarmiento. La familia de su padre era conocida como "los Daría", por un abuelo que así se llamaba, por lo que posteriormente el pequeño Rubén también adoptaría el nombre de Darío como su apellido literario y el Rubén Darío como su nombre personal 1. a corriente literaria del modernismo se inicia en el último cuarto del siglo ........... XIX y se extiende hasta las dos primeras décadas del siglo XX; entre sus características se encuentran el refinamiento de las costumbres y la elegancia del estilo; es la forma de expresión narrativa en la que los temas son rebuscados y los escenarios sobrenaturales. Esta corriente de renovación artística que surgió y se inició en la América de habla hispana, no es, sin embargo, un movimiento aislado e independiente de las corrientes literarias que se encontraban vigentes en Europa, sino que surge y se desarrolla completamente relacionada y apoyada en ellas. De manera muy especial, Francia es el país que inspiró el surgimiento del modernismo, porque éste es una continuación de dos aportaciones francesas: el parnasianismo y el simbolismo. El primero buscaba la belleza formal, la expresión más lograda y simple posible de una realidad objetiva. El simbolismo, que surgió después del parnasianismo, también buscaba la expresión más lograda y simple posible, pero no de una realidad objetiva, sino de un mundo subjetivo, buscando así el poder evocador de la palabra, es decir, atendiendo más al símbolo que a la idea. Precisamente para la mejor comprensión del movimiento modernista, en esta ocasión nos dedicaremos a estudiar al bardo centroamericano que dio origen a esta corriente literaria, me refiero al brillante y destacado poeta nicaragüense Rubén Darío. El matrimonio García Sarmiento se desintegró a los pocos meses de establecido, debido a que Manuel llevaba una vida disipada, por lo que Rosa decidió abandonarlo a pesar El autor de la poesía "Los motivos del lobo", que comienza diciendo: "El varón que 35 Si los poskeynesianos se dieran el trabajo de estudiar con seriedad a 1l1arx se ahorrarian muchos rodeos innecesarios y no pocas tonterías. 36 Desconocen por completo elpapel quejuega la estructuro social en la confonnación de los valores y motivos que manejan los agentes económicos. 22 * Maestro Normalista, egresado de la Escuela Miguel F. Martfnez y de la Normal Superior del Estado. Actualmente labora 1 en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A.NL. http: //www.biografiasyvidas.com/biografia/d/dario-ruben.htm. 23 �de encontrarse ya embarazada. Después del nacimiento, ella y su hijo se fueron a vivir a la ciudad de León, también de Nicaragua, en casa de una tía suya, Bernarda Sarmiento, casada con el coronel Félix Ramírez Madregil. Poco después Rosa conoció a otro hombre y se fue a vivir con él a San Marcos de Colón, en Honduras, dejando a su pequeño hijo Rubén al cuidado de sus tíos abuelos, quienes lo criaron como si fuera su hijo propio; por esa razón, cuando el niño fue bautizado en la Catedral de León, le antepusieron al nombre de Rubén el del tío abuelo, para llamarlo Félix Rubén García Sarmiento 2 • El coronel Ramírez murió en 1871 y entonces la crianza del pequeño quedó a cargo de su tía abuela Bernarda; fue a partir de ese momento que llegaron para ellos los momentos de escasez, sino de pobreza. literaria de León, y alcanzó cierto reconocimiento, siendo conocido como "el poeta niño". De esa primera época las influencias predominantes en su obra son los poetas españoles, Zorrilla, Campoamor, Núñez de Arce y Ventura de la Vega. Después se interesó mucho por conocer la obra de los escritores franceses, sobre todo la de Víctor Hugo, que fue una de las más fuertes influencias de su obra literaria. Rubén empezó a darse a conocer entre sus coterráneos gracias a su prodigiosa creatividad y a que poseía una memoria privilegiada, por lo que con frecuencia era invitado a recitar poesía en reuniones sociales y actos públicos. El jovencito literato empezó a ser apoyado por algunos políticos liberales que compartían su misma ideología, por lo que en diciembre de 1881 la extendieron algunas cartas de recomendación y con algunos recursos del erario fue enviado a Managua, para que siguiera relacionándose allá. En la capital nicaragüense prosiguió con su actividad periodística, colaborando con los diarios El Ferrocarril y El PoNenir de Nicaragua; además de relacionarse con algunas personalidades distinguidas, como el Dr. Debayle, que llegó a ser gran amigo suyo. En su niñez, el pequeño Darío asistía a una escuela pública, donde su maestra de primeras letras, doña Jacoba Tellería, les enseñaba la Cartilla, la doctrina cristiana, las cuentas elementales, así como otros conocimientos básicos. Otro maestro, el licenciado Felipe lbarra, les dio cursos de aritmética, gramática, geografía y religión. Al terminar la enseñanza primaria, pasó a continuar sus estudios en un colegio de Jesuitas, donde permaneció los años de 1879 y 1880. En el colegio tuvo acceso el adolescente a una cultura más vasta y superior, aparte de las lecturas que hacía él por su propia cuenta, entre las que se encuentran: el Quijote, las obras de Moratín, Las Mil y una Noches, la Biblia, los Oficios de Cicerón, la Corina de Madame Stael, un tomo de comedias clásicas españolas, y una novela terrorífica titulada La Caverna de Strozzi 3 • Podríamos decir que ése fue el comienzo de la vida errante de Rubén Darío, que sería una constante de toda su existencia. Poco después, en agosto de 1882, se embarcó en el puerto de Corinto, hacia El Salvador. En ese país, el joven Darío fue presentado por el poeta Joaquín Méndez al presidente de la República, Rafael Zaldívar, quien deslumbrado por las capacidades del joven literato, lo acogió bajo su protección. Allí conoció al poeta salvadoreño Francisco Gavidia, gran conocedor de la poesía francesa, quien introdujo a Rubén en el conocimiento de ese tipo de literatura, que después se convertiría en la característica principal de su obra literaria. En el Salvador gozó de bastante celebridad y llevó una intensa vida social, participando en festejos como la conmemoración del centenario del natalicio del Libertador También por ese tiempo Rubén Darío empezó a escribir y a publicar sus primeras poesías; su poema titulado Una lágrima, apareció publicado en el diario El termómetro, de la ciudad de Rivas, el 26 de julio de 1880. Poco después colaboró también en El Ensayo, revista Simón Bolívar. Después de esa etapa de triunfos y fiestas, su buena estrella empezó a declinar; llegaron las limitaciones y estrecheces económicas; luego se enfermó de viruela, por lo que todavía convaleciente decidió regresar a la ciudad de León, en Nicaragua, donde estaban sus raíces, en octubre de 1883 4 • Después de permanecer un tiempo en León, se trasladó nuevamente a Managua, donde encontró trabajo en la Biblioteca Nacional, oportunidad que aprovechó para seguir profundizando en el estudio de la literatura francesa. Al mismo tiempo volvió a reanudar su relación amorosa con una muchacha que había conocido durante su primera estancia en la ciudad capital, llamada Rosario Emelina Murillo. Ya para esa época Darío tenía un libro listo para su publicación, que iba a titularse Epístolas y poemas, pero el plan no llegó a concretarse. Obsesionado con la idea de conocer mundo, nuevamente consiguió algunas cartas de recomendación y aconsejado por algunos amigos decidió embarcarse hacia la república de Chile en junio de 1886. Desembarcó en Valparaíso, donde recibió el apoyo del escritor Eduardo Poirier y el poeta Eduardo de la Barra; quienes con su recomendación lo enviaron a la ciudad de Santiago. Al mes de haber llegado a tierras chilenas, Rubén ya se encontraba trabajando en el diario La Época, de esa capital. En poco tiempo logró hacer amistades que le brindaron su apoyo para que pudiera comenzar a publicar su obra. Algunos ejemplares del libro Azu/fueron enviados a distinguidas personalidades de España, por lo que en octubre de ese mismo año aparecieron publicadas dos cartas del escritor Juan Valera en el diario madrileño El Imparcial, con comentarios muy favorables para Rubén Darío, mismas que después serían reproducidas en la prensa chilena y la de otros países, haciéndole ganar justa y reconocida fama al joven escritor; donde entre otras cosas, le dice: "Leídas las páginas de Azul, lo primero que se nota es que está usted saturado de toda la más flamante literatura francesa; Hugo, Lamartine, Musset, Baudelaire, Leconte de Lisie, Gautier, Bourget, Sully-Prudhomme, Daudert, Zo/a, Barbey d'Aurevilly, Catulle Mendez, Rollinat, Goncourt, Flaubert, y todos los demás poetas y novelistas han sido por usted bien estudiados y mejor comprendidos. Y usted no imita a ninguno; ni es usted romántico, ni naturalista, ni neurótico, ni decadente, ni simbólico, ni parnasiano. Usted lo ha revuelto todo: Jo ha puesto a cocer en el alambique de su cerebro, y ha sacado de ello una rara quintaesencia. Resulta de aquí un autor nicargüense, que jamás salió de Nicaragua sino para ir a Chile, y que es autor tan a la moda de París y con tanto chic y distinción, que se adelanta a la moda y pudiera modificarla e imponerla" 6 • "(Rubén Daría) llegó a hacer algunas amistades, como el hijo del entonces presidente de la República, el poeta Pedro Balmaceda Toro. Gracias al apoyo de éste y de otro amigo, Manuel Rodríguez Mendoza, a quien el libro está dedicado, logró Daría publicar su primer l~bro de poemas, Abrojos, que apareció en marzo de 1877. Entre febrero y septiembre de 1877, Daría residió en Va/paraíso, donde parti- 4 2 Gran Encidopedia Ria/,p GER Tomo VII. Datio Rubén. P 267 y ss. 5 3 Antología de Ruhén dorio. UNAM/FCE. México, 1966. P 357 y ss. 6 24 cipó en varios certámenes literarios. De regreso en la capital, encontró trabajo en el diario El Heraldo, con el que colaboró entre febrero y abril de 1888. En el mes de julio, apareció en Va/paraíso, gracias a la ayuda de sus amigos Eduardo Poirier y Eduardo de la Barra, Azul, el libro clave de la recién iniciada revolución literaria modernista. Azul recopilaba una serie de poemas y de textos en prosa que ya habían aparecido en la prensa chilena entre diciembre de 1886 y junio de 1888"5• Aunque el libro no tuvo un éxito inmediato, sería el de la consagración definitiva del gran poeta nicaragüense. http: //es.wikipedia.org./wiki/Ruben_Dario/ADo. Ibídem. Datio, Rubén. Azul. Edivisión. México, 1999. Catta-Prólogo de Juan Va/era. P 24. 25 �Para comprender mejor el movimiento modernista, que nace precisamente con la publicación del libro Azul, de Rubén Darío, es conveniente presentar la definición que se nos da en la misma Introducción del mencionado libro. "En el modernismo (palabra que Rubén Daría usa ya en 1888 para referirse a las nuevas tendencias) se aprecia ansia por salir de la realidad y del entorno cotidiano. Hay, por ello, incursiones a tiempos remotos, a países lejanos, a rincones exóticos en un intento de huida a otros Jugares más amables, más incitantes. En este sentido, el propio Daría dice en el prólogo a Prosas Profanas que en sus versos hay princesas y reyes porque detesta 'fa vida y el tiempo en que me tocó nacer'. Así Jo entiende Octavio Paz cuando afirma: '¿ Qué es ser moderno? Es salir de su casa, su patria, su lengua, en busca de algo indefinible e inalcanzable~ Por eso abundan las alusiones a Grecia y Roma como épocas que contienen para el escritor significado poético y encanto artístico; en este aspecto se recurre también al Renacimiento, mientras que Jo exótico se busca en el Oriente y el gusto por el lujo y el aristocratismo se sacia en determinados detalles de la Francia dieciochesca"7. Entre los símbolos más destacados que caracterizan a la corriente literaria del modernismo, se encuentra el Cisne, que por su sofisticación, elegancia y distinción es el que mejor retrata esta renovación artística. mente castellanas; y, sobre todo, que esto se haya logrado por un joven de veinte años, que apenas ha puesto el pie sino en unas pocas repúblicas hispanoamericanas'. Destaca Va/era además el sentimiento de la naturaleza que 'raya en adoración panteísta'. La verdadera revolución de Azul, su auténtica originalidad radica en la modernización de elementos estilísticos tomados de otras literaturas, especialmente la francesa, según Federico de Onís. Y también el tratamiento del verso, de la métrica, que puede apreciarse perfectamente en el poema que abre el libro: Primaveral"ª. De nuevo la vida inquieta y azarosa de Rubén le hace regresar a Nicaragua, de donde poco después pasa otra vez a El Salvador, a reencontrarse con su maestro, el poeta Francisco Gavidia; allí conoce a una joven escritora, Rafaela Contreras, quien comparte con él muchas afinidades literarias y sentimentales, por lo que se enamoran y contraen matrimonio civil el 21 de junio de 1890. Una asonada militar los hace trasladarse a Guatemala; donde en ese mismo año Darío publica la segunda edición de su libro Azul. Rubén y Rafaela contraen matrimonio religioso en la Catedral de Guatemala el 11 de febrero de 1891 . Al año siguiente, 1892, el gobierno de Nicaragua nombró al escritor como miembro de la Delegación que iría a Madrid con motivo de la celebración del Cuarto Centenario del Descubrimiento de América, con lo que él pudo hacer realidad su sueño de viajar a Europa. Dejando a su esposa con su familia de El Salvador, embarcó hacia la Península, desembarcando en Santander a mediados de agosto, de donde la delegación nicaragüense siguió el viaje por tren hacia Madrid. Allá, Darío conoció y se relacionó con los poetas Gaspar Núñez de Arce, José Zorrilla y Salvador Rueda, y con los novelistas Juan Valera y Emilia Pardo Bazán. En noviembre regresó de nuevo la delegación a Nicaragua, donde el poeta recibió un telegrama procedente de El Salvador, en que se le notificaba que su esposa Rafaela se en- "Azul, el primer libro de Rubén Daría que pone su nombre en boca de todos los lectores de habla hispana, apareció en Va/paraíso, Chile, en 1888. El poemario se compone de dieciocho breves cuentos en prosa y siete poemas, a los que en la segunda edición (ciudad de Guatemala, 1890) se unieron nueve sonetos y algunos cuentos, así como un prólogo constituido por la admirativa carta de don Juan Va/era, en la que el español señala las características de la poesía y prosa de Daría: 'el carácter cosmopolita de sus escenarios y el tono afrancesado dentro de unas líneas perfecta- contraba gravemente enferma. Rubén estuvo acompañándola hasta su muerte el 23 de enero de 1893 9 • Semanas después el joven literato se traslada a Managua, donde reanuda sus amoríos con Rosario Murillo, misma que, apoyada por su familia y con engaños, obliga a Darío a contraer matrimonio con ella. Poco después, desengañado de esa intolerable situación, el escritor decide dejar todo atrás y trasladarse solo a la Argentina, en busca de nuevos horizontes. Rubén Darío fue muy bien recibido por los intelectuales de Buenos Aires; colaboró con varios periódicos: La Nación, La Prensa, La Tribuna, El Tiempo, por citar algunos. También publicó dos libros importantes en su obra: Los raros, una colección de artículos sobre los escritores que más le interesaban; y Prosas profanas y otros poemas, libro que representaría la consagración definitiva del Modernismo literario en español. Asimismo, fue por ese entonces que Rubén comenzó a llevar una vida bohemia y de gran señor, que sería la causa de que constantemente se viera en apremios económicos, además de las consecuencias que los abusos y excesos le acarrearían a su salud. 8 Ibídem. Introducción. Pp. 6, 7. Parnaso. Diccionarw Sopena de Literatura. Rubén Dorio. P. 236. 26 En este mismo libro publicado en 191 O, Poema del otoño, viene otro poema titulado A Margarita Debayle, que también es conocido como Margarita, está linda la mar; que es su primer verso, el cual nació a raíz de un suceso ocurrido en 1907, y que me voy a permitir relatar; pero antes, una pequeña introducción. "Cantos de vida y esperanza es en definitiva la superación de toda influencia, el encuentro de un estilo profundamente personal. 'Cantos de vida y esperanza encierra las esencias de mi otoño: dice el mismo Rubén Daría. Tiene 38 años. Viaja a Mallorca con Francisca Sánchez la mujer con quien ha sostenido una larga ; truncada vida amorosa. Allí trabaja en su Canto errante. (Después regresa a Madrid, para dejar a Francisca y emprender su viaje él solo). Daría vuelve a embarcarse. Esta vez con rumbo a Nueva York. La altura de los rascacielos, el ruido de los trenes y el vertiginoso deslizarse de los ascensores le estremecen y le hacen En 1898 Darío fue enviado a España como corresponsal del diario más importante de Argentina, La Nación, con lo cual vio realizado su sueño de radicar allá. En la Península el poeta nicaragüense encontraría la compañía femenina y el amor fiel y duradero, en una mujer joven, bella, modesta y sencilla, Francisca Sánchez del Pozo. La ciudad de París había ejercido, desde siempre, un influjo irresistible para Darío, por lo que decide radicarse allá, aunque también pasaba largas temporadas en Barcelona y en Madrid. En la Ciudad Luzconoce y se relaciona con otros escritores e intelectuales; también conoce y establece fuertes lazos de amistad con el poeta mexicano Amado Nervo, tanto que hasta compartían el mismo departamento, es decir que eran el uno 9 7 para el otro como el hermano que nunca habían tenido. Darío sigue mandando sus crónicas para el diario argentino La Nación: además, recibe el nombramiento de embajador de su país en Francia, por lo que su vida transcurre en un ambiente agitado y febril. También sigue publicando sus libros; en 1901 publicó en París la segunda edición de Prosas profanas; en 1905 publicó en Madrid, editado por su amigo poeta Juan Ramón Jiménez, el tercero de los libros capitales de su obra poética: Cantos de vida y esperanza, los cisnes y otros poemas; en 1907, también en Madrid, publica su libro El canto errante; en 191 O, en Madrid nuevamente, aparece publicado su libro Poema del otoño y otros poemas, donde ya se advierte la fatiga, el desengaño y el fastidio que ese tipo de vida ha dejado en su ánimo, y donde viene el famoso poema Canción del otoño, que da título al libro, y que comienza diciendo: "Juventud, divino tesoro,/ ¡ya te vas para no volver!/ Cuando quiero llorar, no lloro. . ./ y a veces lloro sin querer. . . Wtkipedia. Op . cit. P. 5. 27 �exclamar: 'Esto no es para mi temperamento'. Decide visitar Nicaragua. Es el año 1907. Desde que pone el pie en su país es considerado huésped de honor del gobierno. El país entero se declara en fiesta permanente. 'Fui recibido como ningún profeta en su tierra~ escribe. Yen efecto, es un regreso triunfal. El pueblo lo glorifica. Viaja en un tren especial y en cada estación lo reciben con música, vuelo de campanas, flores" 1º. kiosco de malaquita,/ un gran manto de tisú,/ y una gentil princesita,I tan bonita,/ Margarita,! tan bonita como tú.// Una tarde la princesa/ vio una estrella aparecer;/ la princesa era traviesa/ y la quiso ir a coger.// La quería para hacerla/ decorar un prendedor,/ con un verso y una perla,/ una pluma y una flor.// Las princesas primorosas/se parece mucho a ti./ Cortan lirios, cortan rosas,/ cortan astros. Son así.!/ Pues se fue la niña bella,/ bajo el cielo y sobre el mar,/ a cortar la blanca estrella/que la hacía suspirar.// Y siguió camino arriba,/ por la luna y más allá;/ mas lo malo es que ella iba/ sin permiso del papá.// Cuando estuvo ya de vuelta/ de los parques del Señor/se miraba toda envuelta/ en un dulce resplandor.// Y el rey dijo: "¿Qué te has hecho?/ Te he buscado y no te hallé;/y¿ qué tienes en el pecho/que encendido se te ve?'1/I La princesa no mentía,/ y así, dijo la verdad:! "Fui a cortar la estrella mía/ a la azul inmensidad".// Y el rey clama: "¿No te he dicho/ que el azul no hay que tocar?/¡Qué locura! ¡Qué capricho!/ El Señor se va a enojar".// Y dice ella: "No hubo intento:/ yo me fui no sé por qué;/ por las olas y en el viento/ fui a la estrella y la corté"i/ Precisamente durante esa grata estancia de Rubén en Nicaragua, fue cuando ocurrió el suceso que voy a narrar a continuación. Estando en Managua, el poeta fue invitado a comer en casa del Dr. Debayle, que era un gran amigo suyo. Los Debayle tenían una hija llamada Margarita, que entonces tenía unos siete años de edad. Cuando la niña se enteró de que en su casa estaban esperando a un invitado que iba a comer con ellos, preguntó que quién era esa persona; su padré le contestó que era un amigo muy especial, un escritor llamado Rubén Darío, que se dedicaba a escribir cuentos. Cuando Rubén llegó a la casa de sus amigos, le presentaron a su hija Margarita; y la niña aprovechó la oportunidad para pedirle que le contara un cuento. El escritor le respondió que sí, que le iba a contar un cuento, pero que eso sería en la siguiente ocasión que fuera a comer a su casa. Unos días después Darío volvió a ir a comer a casa de los Debayle, y fue entonces cuando le llevó escrito para dejárselo, porque se lo declamó de memoria (Rubén Darío tenía una memoria privilegiada), el poema dedicado a ella, titulado A Margarita Debayle, en el que le narra un cuento a la niña, y que dice así. Y el papá dice enojado:l'Un castigo has de tener:/ vuelve al cielo, y lo robado/ vas ahora a devolver".// La princesa se entristece! por su dulce flor de luz,/ cuando entonces aparece/ sonriendo el Buen Jesús.llY así dice: "En mis campiñas/ esa rosa le ofrecí:/ son mis flores de las niñas/ que al soñar piensan en Mi".// Viste el rey ropas brillantes,/ y luego hace desfilar/ cuatrocientos elefantes/ a la orilla de la mar.// La princesita está bella,/pues ya tiene el prendedor/ en que lucen, con la estrella,/ verso, perla, pluma y flor.// Margarita, está linda la mar,/ y el viento/ lleva esencia sutil de azahar:/ tu aliento.// Ya que lejos de mi vas a estar,/ guarda, niña, un gentil pensamiento! al que un día te quiso contar/ un cuento". "Margarita, está linda la mar,/y el viento/ lleva esencia sutil de azahar;/ yo siento/ en el alma una alondra cantar:/ tu acento./Margarita, te voy a contar/ un cuento.// Este era un rey que tenía/ un palacio de diamantes,/ una tienda hecha del día/ y un rebaño de elefantes.// Un Rubén Darío que le contara un cuento. Ella fue invitada a presentarse en un programa de televisión de la capital mexicana, donde le hicieron una entrevista y narró la anécdota que les he relatado, y que fue la causa de que Rubén escribiera la poesía-cuento dedicado a ella. Después, cuando el conductor del programa televisivo le pidió que declamara la poesía que Darío había compuesto para ella, y que el mismo poeta le había declamado cuando ella tenía siete años; la señora Debayle se puso de pie, y con una voz clara, precisa y bien entonada, con mucha propiedad y paseándose por el escenario, hizo una excelente declamación de la poesía a Margarita Debayle, de Rubén Darío. Tuve la fortuna de presenciar, a través de ese medio de comunicación, ese homenaje y reconocimiento que nuestro país le ofrecía a ese gran poeta creador del Modernismo, en el que se sentía su presencia espiritual a través de las palabras y la persona de doña Margarita. En ese mismo año de 191 O, Rubén Darío fue elegido como miembro de una delegación nicaragüense que vino a nuestro país, la República Mexicana, para participar en los festejos conmemorativos del Centenario de la Independencia de México. No obstante, apenas había llegado a tierras mexicanas el poeta nicaragüense, cuando fue derrocado el gobierno de Nicaragua que lo había designado, por lo que el literato se quedó sin representatividad oficial, y por lo tanto, no pudo participar en las actividades y eventos programados. Aún así, fuera de todo protocolo, desde su misma llegada a Veracruz y durante su breve estancia en la capital mexicana (de dos a tres semanas), fue atendido de manera admirable y con todos los medios a su alcance, por su amigo y casi hermano, el poeta mexicano Amado Nervo, quien lo presentó con todos los intelectuales, escritores y poetas mexicanos de la época, y organizó para él algunas veladas literarias donde sus amigos literatos y el mismo pueblo mexicano pudo brindarle su admiración y reconocimiento al gran poeta nicaragüense Rubén Darío, creador del movimiento literario del Modernismo. Después de su estancia en el País del Águila y la Serpiente, aunque algo ensombrecida por esa situación desagradable que se presentó, Rubén Darío se embarcó para Cuba, donde permaneció cerca de dos meses, y posteriormente, en noviembre de 191 O, regresó a París, donde siguió siendo corresponsal del diario argentino La Nación. La ciudad de París seguía siendo para Rubén Darío un influjo demasiado grande, que lo motivaba a vivir en forma inquieta y azarosa, por lo que su salud había empezado a deteriorarse. Consciente de esa situación, decidió alejarse de la Ciudad Luz para regresar a España y descansar en la compañía de su amada Francisca. "En 1913 viajó a Mallorca invitado por Juan Sureda, y se alojó en la cartuja de Valldemossa, en la que muchas décadas atrás habían residido Chopin y George Sand. En esta isla empezó Rubén la novela El oro de Mallorca (inconclusa), que es, en realidad, una autobiografía novelada. .. Al estallar la Primera Guerra Mundial, partió hacia América. Atrás quedó Francisca con sus dos hijos supervivientes" 11 • En octubre de 1814 Darío sale de Barcelona y se embarca con rumbo hacia Nueva York ' porque iba a dar algunos recitales; sin embargo, durante el camino sus dolencias se complican y llega a la Ciudad de los Rascacielos completamente agotado. Después de permanecer por breve tiempo en recuperación, en enero de Además del homenaje y reconocimiento personal que se le brindó a Rubén Darío por parte de los intelectuales y del pueblo mexicano en 191 O, hubo otro, también muy emotivo, que se le rindió póstumamente en tierras mexicanas, teniendo la fortuna de ser testigo presencial de él, el autor de estas líneas. Allá por la década de los setentas, vino de visita a nuestro país, sobrepasando los setenta años de edad, la respetable señora Margarita Debayle, la misma que siendo una niña de siete años, le pidió a °Forjaaores dd MmubJ Omtemporánm. Colección de biografías dirigidas por el D1: Carlos Pujo/. Volumen 5. Editorial 1 Planeta. Barcelona, España. 1979. Carlos Perozzo, autor del tema Rubén Darlo; p. 302. 28 11 Wikipedia. Op. cit. Pp. 9, JO. 29 �oscura. Y cuando sonríe, forzadamente, por no dejar de hacerlo, hay en su sonrisa tal condensación de honda amargura, que más que sonrisa aquello parece una mueca'. Cuando llega a Nicaragua, el Dr. Debayle, su amigo, Je practica una operación en el hígado que no surte buen efecto" 12• 1915 escribe el que quizás sea su último poema: "Pax", mismo que leyó en la Universidad de Columbia, en Nueva York; donde invita al Nuevo Mundo a huir del fantasma de la guerra. Su voz se dirige a todo el Continente Americano, grandilocuente y sonora, aunque ya su verso no ofrezca la prestancia de sus mejores libros. Los últimos días en la vida del gran poeta de lberoamérica, Rubén Darío, están contenidos en esta breve reseña. "A finales del año de 1915, Daría regresó a su Nicaragua natal. Llegó a León, la ciudad de su infancia, el 7 de enero de 1916, y falleció menos de un mes después, el 6 de febrero. Las honras fúnebres duraron varios días. Fue sepultado en la Catedral de la ciudad de León el 13 de febrero del mismo año, al pie de la estatua de San Pablo, cerca del presbiterio" 13. Allí terminó la vida física de Rubén Darío; sin embargo, y como todos nosotros sabemos, las personas como él nunca mueren, porque su recuerdo y su memoria perduran para siempre a través de su obra escrita. Por esa razón, el mejor homenaje que podemos hacerle a Rubén Darío, el poeta nicaragüense creador del Modernismo, es leer y disfrutar de su obra; así que, amigo, amiga, dirígete a la librería más cercana a tu corazón y adquiere uno o varios libros de ese gran poeta de habla hispana; y después, ¡a disfrutar de su obra! ¡Enhorabuena! Rubén Darío se despide de Nueva York: "Enfermo, embarca hacia Nicaragua con ayuda económica de La Nación, de la que continuaba siendo corresponsal. Pero cuando llega a Guatemala se siente tan mal que no se atreve a continuar. El presidente Estrada Cabrera Je ofrece su finca para que se reponga. Después de varios meses decide viajar a Nicaragua. 'Me alejo de Guatemala, en busca del cementerio de mi país natal: dice. El escritorArturo Ambrogi escribió en aquellos días: 'Rubén acaba de pasar, moribundo, por nuestros puestos, camino de Nicaragua. Va a León, a su pueblo natal, a reclamar un tibio rincón en la casa solariega. Los años le han abrumado. La enfermedad Je ha herido mortalmente. Va triste. Quien pudo verle tendido en una ancha silla de lona, sobre cubierta, frente al mar, volviendo la espalda a la tierra, como en un gesto de altivo desdén, me dice que es solamente un cadáver Jo que llevan allí. ¡Pobre Rubén! Tiembla ante la idea de la muerte como un niño ante una estancia 12 13 BIBLIOGRAFÍA Antología de Rubén Darío. Selección y Prólogo de Jaime Torres Bodet. Primera Edición. Fondo de Cultura Económica. México, 1967. Howland Bustamante, Sergio. Historia de la Literatura Mexicana. Con algunas notas sobre Literatura de Hispanoamérica. Editorial Trillas. México, 1986. Darío, Rubén. Azul. Carta-Prólogo de Juan Valera. Edivisión Compañía Editorial, S.A. de C.V. México, 1999. http://es.wikipedia.org./wiki/Ruben_Dario/ADo. http://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/ dario_ruben.htm. Enciclopedia Universal Ilustrada. Europeo Americana. Ediciones Espasa Calpe, S.A. Madrid, España, 1977. Millán, María del Carmen. Literatura Mexicana. Con notas de Literatura Hispanoamericana y Antología. Editorial Esfinge. México, 1970. Forjadores del Mundo Contemporáneo. Volumen 5. Colección de biografías dirigidas por el Dr. Carlos Pujol. Primera Edición. Editorial Planeta. Barcelona, España, 1979. Parnaso. Diccionario Sopena de Literatura. Director Mauro Armiño. Editorial Ramón Sopena, S.A. Barcelona, España, 1982. Gran Enciclopedia RIALP. GER. Ediciones RIALP,S.A. Madrid, España, 1979. Forjadores del, Mundo Omtemporá11,(J). Op. cit. P. 304. Wikipedia. Op. cit. 30 31 �Los Rayos X Un descubrimiento que asombró al mundo J. Rubén Morones /barra* Introducción D] e los grandes descubrimientos de la ciencia, el de los Rayos X es probable que sea el que más asombro ha causado en el público. Su inmediata aplicación y su desconcertante poder de penetrar y atravesar objetos opacos y permitirnos "ver" el interior de nuestro propio cuerpo, los convirtieron en famosos en muy poco tiempo. La noticia de su descubrimiento y de su mágica propiedad, se extendió rápidamente por todo el mundo. El descubrimiento de una luz invisible que atraviesa la piel y la carne y muestra nuestro esqueleto causó una profunda impresión en el gran público. Se dijo que este era el más grande descubrimiento de todas las épocas. La imaginación popular planteó situaciones bochornosas para la época, pensando en los posibles usos de los rayos X. Poder ver a los reyes o a la Familia Real a través de sus ropas, de su piel y sus músculos y contemplar su esqueleto, constituía una especie de herejía. Los anuncios sobre su uso llamaron la atención del público generándose una enorme cantidad de ocurrencias y fantasías. En los días del_descubrimiento de los rayos X, reinaba en Inglaterra la reina Victoria. Cuando la noticia del descubrimiento y de las propiedades de los rayos X llegó a Inglaterra, la ultraconservadora sociedad victoriana se alarmó ante la posibilidad de que la reina fuera vista a través de sus ropas. La sola posibilidad de que la reina pudiese ser vista, no solo desnuda, sino hasta su esqueleto, desprovisto de su carne y su piel era considerada como una ofensa. El poder divino quedaba sin protección ante este descubrimiento científico. Los reyes y reinas de todos los países, seres poderosos con su investidura de origen divino según se decía, eran ahora transparentes a esta nueva "luz". Podemos imaginar, considerando las creencias y los prejuicios de aquellos años, lo que pasaba por la mente de los súbditos. El descubrimiento causó sensación, provocando un gran entusiasmo y atrayendo la atención del público en todo el mundo. Las noticias se difundían rápidamente y el entusiasmo del público aumentaba estimulando su imaginación. Las personas adineradas querían conocer su esqueleto y se tomaban radiografías para conservarlas y mostrar esta extravagancia a sus amigos. Asombrado todo mundo por lo que podía revelar una radiografía de rayos X, los biólogos tomaban radiografías de todo tipo de animales y los médicos lo hacían de diferentes partes del cuerpo humano. La fascinación que causó el descubrimiento de los rayos X fue enorme. En revistas de todo tipo fueron publicadas miles de radiografías de animales y de diferentes partes del cuerpo humano donde se exhibían huesos fracturados o anomalías. Muy pronto, los médicos incluyeron en sus equipos de auscultación los aparatos de rayos X. Las prácticas comunes de ausculta- • Licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas egresado de la U.A.N.L. Estudios de Maestría en Física Teórica en laUNAM y Doct01:ado etJ Física Nuclear Teórica en lo Universidad de Carolina del Sur etJ Estados Unidos. Actualmente es profesor de ttempo completo en la Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas de la U.A.N.L. E-mail:rmorones®fcfm.uonl.mx 32 ción del interior del cuerpo humano, principalmente de los huesos, que consistían en abrir con el bisturí, quedaban abandonadas para dar paso a la exploración por rayos X. la medicina, la investigación, la biología, la medicina forense y otros campos de la actividad humana. En aeropuertos, oficinas y edificios, se les emplea para detectar objetos ocultos como armas o equipos utilizados para espionaje. En medicina se utilizan tanto para diagnóstico como para terapia. La literatura, por supuesto, no se podía quedar atrás y pronto aparecieron libros de ficción científica donde se incluían aspectos relacionados con los rayos X. El personaje más famoso de este tipo de literatura es, por supuesto, Superman. Los poderes de Superman, que incluyen la visión de rayos X, con los cuales podía ver a través de las paredes y de objetos opacos, fueron producto de una visión fantástica de la imaginación humana que despertó gran entusiasmo en personas de todas las edades. Si Superman emitía rayos X las imágenes se registrarían del otro lado del objeto atravesado, no en los ojos de Superman. El uso corriente de los rayos X por médicos y dentistas los ha convertido en algo muy común. En la actualidad, casi cualquier adulto ha visto una placa de rayos X, suya o de algún familiar. Debido a esto, el asombro que causó su descubrimiento durante los primeros años, ha desaparecido totalmente. Es oportuno hacer aquí un comentario sobre la investigación científica. La historia de los descubrimientos científicos está llena de anécdotas de casos en los que la gente desprecia lo que los científicos están haciendo en su laboratorio. Muchas veces juzgan sus actividades como una pérdida de tiempo y un desperdicio de recursos. Podemos decir que muchos de los físicos experimentales de finales del siglo XIX se entretenían o se divertían observando lo que ocurría en los tubos de descarga. Cualquiera hubiera pensado que perdían su tiempo. Pero de estas investigaciones surgieron los rayos X, la radiactividad y el descubrimiento del electrón, que es el fundamento de la industria electrónica moderna. Sin embargo, la magia de los rayos X tuvo su contraparte negativa. A los pocos años de su descubrimiento, se encontraron los efectos dañinos causados por el uso indiscriminado y el mal manejo de estos rayos. Dermatitis y afecciones de la piel fueron observadas en los científicos y la gente que trabajaba con los rayos X. Uno de los ayudantes de Thomas Alva Edison sufrió inicialmente la caída del cabello y posteriormente úlceras en el cráneo y en las manos. Las lesiones del ayudante de Edison se volvieron cancerosas provocándole la muerte. Como resultado de estas observaciones se descubrieron los efectos biológicos de los rayos X y de su posible aplicación en la terapia de algunas enfermedades. Es famosa la historia de Michael Faraday (Inglaterra, 1791-1867), quien realizaba investigaciones con alambres, imanes y corrientes eléctricas. Estos experimentos lo llevaron al descubrimiento del fenómeno de la inducción electromagnética, un fenómeno sobre el que se apoya toda la industria eléctrica moderna y como consecuencia, toda la tecnología. Faraday dio a conocer sus resultados en la Royal Society, que básicamente consisten en que un imán que se mueve puede producir una -corriente eléctrica. Tratando de minimizar la importancia del descubrimiento, alguien le preguntó: ¿y para que sirve todo eso?, a lo que Faraday Desde su descubrimiento, los rayos X se convirtieron en un poderoso instrumento para la investigación y el diagnóstico en medicina y en odontología. Posteriormente se le encontraron muchas más aplicaciones que incluyeron las industriales. En la actualidad los rayos X tienen una inmensa variedad de aplicaciones; se les emplea en la ciencia, la industria, la arqueología, 33 �contestó: Sirve para lo mismo que un niño recién nacido. Con esta expresión, Faraday daba a entender que las aplicaciones eran, por el momento, desconocidas, y la tarea futura de los hombres era, precisamente, encontrar estas aplicaciones. El tiempo nos mostraría que las habilidades de los seres humanos encontrarían una cantidad impresionante de aplicaciones a los descubrimientos de Faraday. No hace falta decir que sin este descubrimiento, prácticamente ninguno de los modernos aparatos eléctricos existiría. La anécdota mencionada nos muestra que el hombre, impulsado por su curiosidad, intenta conocer el mundo que le rodea, comprender los fenómenos naturales y explicarlos. De esta inquietud ha surgido la ciencia y como un producto de esta se ha desarrollado la tecnología, que es la aplicación del conocimiento científico. Esta tecnología ha elevado el nivel de bienestar de la humanidad. El descubrimiento de los rayos X ha seguido este mismo camino. Roentgen observó que esta fluorescencia aparecía también en una pantalla de platinocianuro de bario colocada a cierta distancia del tubo. Roentgen quiso evitar esta fluorescencia y tapó el tubo con un cartón. Sin embargo, la fluorescencia de la pantalla no desapareció. Roentgen continuó experimentando con esto. Desconectó el equipo y notó que la luz en la pantalla desaparecía. Conectaba el tubo nuevamente y volvía a aparecer la luz. Interpuso algunos objetos entre el tubo y la pantalla y la luz en la pantalla continuaba apareciendo Era claro que el orjgen de la fluorescencia de la pantalla tenía que ver con que el equipo del tubo de Crookes estuviera conectado. Pensó que era "algo" que salía del tubo y que estimulaba la fluorescencia de la pantalla. Por ser invisibles al ojo humano y por desconocer su naturaleza a este "algo", le llamó efecto de Rayos X. Roentgen quiso observar lo que ocurría a una placa fotográfica al exponerla a estos rayos. Buscó en el cajón de su mesa de trabajo una placa fotográfica y encontró que todas estaban veladas. Este nuevo descubrimiento de que las placas fotográficas, guardadas en un cajón de su escritorio habían sido veladas, es decir, que la luz invisible había penetrado en el cajón del escritorio impresionando las placas fotográficas, le causó una enorme sorpresa a Roentgen. Siguió experimentando con este fenómeno. Tomó una placa fotográfica, la llevó al cuarto de enseguida donde estaba el tubo de Crookes, colocó la placa en el cuarto, regresó al cuarto donde estaba el tubo y cerró la puerta. Conectó el aparato del tubo de Crookes y fue a observar la placa fotográfica en el otro cuarto. Lo que vio lo dejó asombrado: la placa fotográfica mostraba la figura de la chapa de la puerta, que era metálica. El resultado era claro: los rayos X habían atravesado la madera de la puerta pero no la chapa metálica. A finales del siglo XIX estaba de moda entre los físicos experimentar con tubos de Crookes. Estos tubos consisten en cámaras de vidrio de forma alargada, más o menos cilíndrica, en las cuales se había hecho el vacío. En los extremos se colocaban electrodos que se conectaban a los polos de potentes baterías. En estos experimentos se observaba que aparec_ ían chispas que saltaban de un electrodo a otro produciendo luces muy vistosas. Cuando se conecta el tubo a la fuente de electricidad se observa una luz violeta en las paredes del tubo. Esta luz proviene de un efecto llamado fluorescencia que ocurre entre algo que se genera en el interior del tubo y la interacción con las paredes del vidrio del tubo. Experimentando con estos equipos, en el año de 1895, el físico alemán Wilhelm Conrad Figura 1 Wilhelm C. Roentgen, científico que descubrió los Rayos X. 34 La recompensa que recibió por su descubrimiento fue el reconocimiento de la comunidad científica al otorgársele el premio Nobel. Fue el primer premio Nobel en el campo de la física, en el año de 1901 , otorgado a Roentgen por su descubrimiento de los rayos X. Hasta ahora se han otorgado más de 20 premios Nobel a científicos cuyos trabajos han estado directamente relacionados con la investigación con los rayos X. Naturaleza de los rayos X Siguiendo sus experimentos, Roentgen colocaba diferentes objetos entre el tubo y la placa fotográfica observando que los objetos aparecían como transparentes. En una de esas pruebas pasó su mano entre el tubo y la placa de fotografía. Cuando reveló la placa fotográfica Roentgen quedó enormemente impresionado al observar en ella los huesos de su mano. Historia del descubrimiento de los Rayos X El descubrimiento impactó a científicos e inventores. Tomás Alva Edison, el famoso inventor norteamericano, reconoció inmediatamente la importancia del descubrimiento y le sugirió a Roentgen que lo patentara. No obstante las grandes posibilidades de obtener ganancias con esto, Roentgen se negó a ello diciendo que lo entregaba al dominio público para que los beneficios de este descubrimiento llegaran a todas partes y que se le utilizara para el avance mismo de la ciencia y la tecnología. Luego de su descubrimiento, los científicos se interesaron en determinar la naturaleza de los rayos X. Encontraron que son ondas electromagnéticas como la luz pero de una longitud de onda muy corta. Esta característica es la que los hace invisibles y la que les da su poder de penetración a través de los cuerpos que son opacos para la luz visible. A los pocos días le contó a su esposa sobre sus investigaciones y le pidió que colocara su mano sobre una placa fotográfica. Lo que resultó, se convirtió en la primera y más famosa radiografía del cuerpo ·humano dada a conocer: la radiografía de la mano de su esposa, la cual mostraba claramente los falanges de su mano y el anillo que tenía colocado en uno de sus dedos. Este hecho ocurrió el 22 de diciembre de 1895 y el día 28 Rutherford enviaba un breve artículo a la Sociedad de Física Médica de la ciudad de Wurzburg, Alemania, acompañado de la placa radiográfica de la mano de su mujer. La energía que nos llega del sol en forma de radiación electromagnética, contiene una gama inmensa de longitudes de onda. Esta característica distingue los diferentes tipos de radiación, así como también los efectos que ella causa. Por tener nuestro cuerpo sensores para la radiación calorífica, sentimos el calor cuando estamos cerca de un comal caliente, aún cuando este no esté al rojo vivo. Esta radiación es conocida como radiación infrarroja. Es la misma que sentimos en forma de calor cuando nos exponemos al sol. Esta radiación es invisible. La luz solar también contiene otra radia- 35 �pueden registrar las huellas o sombras de los objetos que atraviesan, en una radiografía o placa fotográfica, como ocurre con los rayos X. La prueba de que las ondas de radio atraviesan las paredes la encontramos en el hecho de que podemos escuchar el radio o ver la televisión en un cuarto cerrado. De hecho el espacio terrestre está lleno de ondas electromagnéticas producidas por el hombre para las comunicaciones y la transmisión de programas de televisión y radio. ción invisible para el ojo humano, que es la luz ultravioleta. Esta luz ultravioleta es la que produce las quemaduras en nuestra piel en forma de bronceado o de ampollas, según sea el grado de exposición al sol. Conviene mencionar aquí que los rayos ultravioleta provenientes del sol, debido a su alta energía, pertenecen a la categoría de radiación ionizante, de la que hablaremos un poco más adelante. Estos rayos pueden afectar las células de la piel produciendo degeneraciones y cáncer de piel. Las quemaduras producidas por el sol, pueden alterar la estructura de la célula produciendo daños irreversibles que son de naturaleza diferente a los de una quemadura ocasionada por calor. Después del uso de las ondas de radio en las comunicaciones, el hombre aprendería a utilizar otras regiones del espectro electromagnético como las microondas, en el radar, y los hornos de microondas. De la energía de la radiación solar el hombre aprendió a usar dos de ellas, mediante el uso del fuego: la luz visible y la infrarroja que es la energía calorífica que recibimos de una fogata. Las otras formas de radiación, o componentes del espectro electromagnético como se les conoce científicamente, no fueron utilizadas por el hombre sino hasta muy avanzada la civilización. Las ondas de radio que son las que usamos en las comunicaciones, forman parte del espectro electromagnético y se empezaron a utilizar después de que Hertz, en 1898, determinó un método para producirlas. Estas ondas Hertzianas, son las que se usan en transmisiones de radio y televisión. La propiedad ionizante de los rayos X Los rayos X forman parte del espectro electromagnético, son invisibles para nosotros y además no tenemos sensores para detectarlos y sentirlos, sin embargo pueden producir efectos serios en nuestro cuerpo. En términos generales, el espectro electromagnético está compuesto de ondas de radiofrecuencia (usadas en comunicaciones), microondas (usadas en radar y hornos de microondas), luz infrarroja (produce en nosotros la sensación de calor), luz visible, luz ultravioleta (nos produce el bronceado de la piel), rayos X y rayos gamma. Estos últimos son de mucha mayor energía que los rayos X y tienen por lo tanto mayor poder de penetración. Las ondas de radio y de televisión pueden atravesar los materiales opacos, pero no 36 el diagnóstico, en la toma de radiografías por un médico o un dentista los voltajes utilizados están entre veinte mil y cien mil voltios. misma propiedad ionizante es la que hace útiles a los rayos X en el combate contra el cáncer. Si la radiación ionizante produce ionización en los átomos de la célula, esto puede ocasionarle la muerte, pues al recombinarse este ión con otros átomos, produce sustancias que la destruyen, o pueden provocar que el sistema de reproducción celular se altere y la célula ya no logre reproducirse. Este último efecto es el que se usa en la radioterapia para el tratamiento de los tumores malignos donde se aprovecha también el hecho de que las células malignas son más vulnerables a la radiación ionizante que las células sanas. Por otra parte, como se sabe que los rayos X también pueden destruir tejidos, estos son utilizados en la terapia médica, para destruir tumores malignos. En estos casos se emplean rayos X más penetrantes, y para los cuales se utilizan voltajes de un millón de voltios. Existen otras fuentes comunes de rayos X que son de baja energía como en las televisiones de cinescopio y en los equipos de soldadura eléctrica. En el monitor de una televisión de cinescopio, los electrones son acelerados y chocán contra la pantalla. Este efecto produce las imágenes de televisión y por el frenado brusco de los electrones se generan rayos X. De manera similar, en los equipos de soldadura eléctrica, el arco que se produce entre los dos electrodos contiene un flujo de electrones que son también frenados al golpear el polo positivo, con la consecuente producción de rayos X. Fuentes de rayos X Una de las formas de generar rayos X es mediante la aceleración de partículas cargadas eléctricamente hasta que alcancen muy altas velocidades y luego detenerlas bruscamente por un material duro como el tungsteno. En este proceso de frenado aparecen los rayos X. Esta es la forma en que se generan los rayos X en los tubos de Crookes. Los rayos X pertenecen al tipo de radiación denominada ionizante, porque tienen la suficiente energía para producir la ionización de las moléculas biológicas. La ionización de un átomo o una molécula ocurre cuando algún agente externo, como una partícula o radiación electromagnética desprende un electrón del átomo o molécula. Cuando se trata de moléculas de una célula este proceso puede ocasionar efectos muy importantes. Puede matar a la célula o puede acusarle mutaciones. En células reproductoras (gametos: esperma u óvulo) esto puede dar origen a cambios serios en un embrión que se produzca con la intervención de la célula reproductora que sufrió la mutación. Hoy en día se conocen muchas fuentes de rayos X, y son producidos en el laboratorio de diversas maneras. La forma como $e producen los rayos X en los consultorios médicos o dentales consiste en aplicar un alto voltaje entre dos electrodos colocados en un tubo de vacío. Uno de los electrodos es un filamento donde se liberan por calentamiento los electrones. El otro electrodo sirve como blanco donde golpean los electrones acelerados y está hecho de un material muy duro, de alta densidad, usualmente de tungsteno. Los electrones son acelerados del filamento hasta el electrodo de tungsteno, con el cual chocan siendo frenados abruptamente, generándose así los rayos X. Esta propiedad de los rayos X de provocar ionización, es la razón por la cual no se recomienda a las mujeres embarazadas someterse a estudios con rayos X. Sin embargo, esta La capacidad de penetración y los efectos químicos y biológicos de los rayos X dependen de la energía que estos tengan. A la vez, la energía de los rayos X depende del voltaje aplicado entre los electrodos del tubo de vacío. En Otras fuentes de rayos X a los que estamos expuestos, las encontramos en los rayos cósmicos, en la radiactividad natural y en la radiactividad producida por el hombre al estallar bombas nucleares y que dejan como residuos núcleos radiactivos que emiten rayos X. Los efectos en el ser humano de la exposición a cualquier tipo de radiación son acumulativos. La éantidad de rayos X recibidos por ver la televisión es comparativamente despreciable respecto a la recibida por las fuentes mencionadas. También las estrellas, otros objetos astronómicos y algunos fenómenos cósmicos, son emisores de rayos X, originándose estos de diversas maneras. Así como el hombre ha estudiado los astros analizando la luz visible que nos llega de ellos, la emisión de rayos X por los astros y el mejoramiento en los equipos de detección de estos rayos, ha dado origen a una nueva rama de la astronomía conocida como astronomía de rayos X, mediante la cual 37 �se obtiene información complementaria a la obtenida en la región del visible. Debido a que los rayos X que provienen del espacio exterior no pueden llegar a la superficie terrestre, ya que son detenidos por la atmósfera, los estudios realizados en este campo deben hacerse mediante cohetes que suban a las capas elevadas de la atmósfera o en equipos instalados en satélites, que es el caso más común. Algunas aplicaciones de los rayos X Por la forma en que se descubrieron los rayos X y la toma de la primera radiografía, mostrando los huesos de la mano de la esposa de Roentgen, podemos entender que los primeros usos de estos rayos hayan sido en la medicina y por los dentistas. Sin embargo, a los pocos años, en 1912, el físico alemán Max von Laue, dio a conocer que los rayos X eran difractados por los mat~riales cristalinos, pudiéndose "ver" la disposición de los átomos en estos materiales. Este descubrimiento dio origen a un nuevo campo de la física y la química: la Cristalografía. La propiedad de los rayos X de ser difractados por un sólido cristalino, se debe a que los rayos X tienen longitudes de onda de un ángstrom, que corresponde al tamaño de los átomos. Esto los hace útiles para estudiar la estructura de la materia a niveles nunca imaginados: el nivel atómico. famosa doble hélice, símbolo de la genética moderna. Tomografía axial computarizada Uno de los desarrollos importantes de la aplicación de los rayos X se logró con el explorador TAC, o explorador por Tomografía Axial Computarizada que utiliza rayos X el cual es utilizado en el diagnóstico en medicina. En una exploración con TAC una cantidad considerable de rayos X es dirigida desde todas direcciones al girar el aparato hacia la parte del cuerpo que se desea estudiar. La información obtenida es procesada por una computadora formando una imagen tridimensional, la cual ayuda al médico a emitir un diagnóstico. El estudio consiste en introducir al paciente en una cámara rodeada por un anillo de detectores de rayos X y una fuente de rayos X se hace girar alrededor del paciente. Los detectores registran la absorción de rayos X y una computadora procesa la imagen. Con esta técnica se obtienen imágenes por secciones del cuerpo humano dando información al médico sobre la presencia de tumores, tejidos dañados o enfermos, o algún otro problema en los órganos internos, los cuales son difíciles de detectar con otras técnicas. Terapia de rayos X Las aplicaciones terapéuticas de los rayos X provienen de su capacidad para matar células, donde el efecto ionizante es el agente destructor. Esta propiedad ionizante fue la causa de que muchas personas que trabajaban con rayos X sufrieran quemaduras, dermatitis, cáncer y otras enfermedades. Los efectos químicos y biológicos de los rayos X los convierte en una valiosa herramienta para destruir tumores cancerosos. La cristalografía estudia los arreglos atómicos regulares en materiales que exhiben estas estructuras. Con este conocimiento se puede formular una teoría sobre los materiales que permite entender mejor su comportamiento físico y químico. La tecnología para ver dentro de la materia y determinar su estructura, evolucionó en su momento y condujo a estudiar la estructura de materia orgánica. Esta técnica dio como resultado uno de los descubrimientos más notables de la biología: La estructura del ADN. La Microscopía de rayos X Cuando un material es expuesto a la radiación de rayos X, produce una respuesta 38 que consiste en emitir una radiación que es característica del material o de su composición química. Con esto se puede saber cuales son los elementos químicos que entran en la composición del material. Esta técnica se conoce como espectroscopía por absorción de rayos X o microscopía de rayos X. Con este descubrimiento se sentaron las bases de una nueva técnica para caracterizar los materiales conocida como espectroscopia de rayos X o cristalografía de rayos X. Esta técnica permite determinar la composición química de una muestra. El método esencialmente consiste en enviar rayos X hacia el material en estudio y ver en una placa el "rebote" o dispersión de los rayos X. La placa contendrá una especie de huellas digitales, características de los materiales que componen la muestra. Litografía de rayos X La característica ionizante de los rayos X es la que los hace provocar la muerte o mutación de las células. Esta ionización induce cambios químicos en el material que se irradia y trae como consecuencia una gran variedad de aplicaciones. Entre estas se encuentra la litografía de rayos X que es una técnica empleada en la fabricación de dispositivos electrónicos como los microprocesadores. La técnica de litografía de rayos X emplea la capacidad de estos rayos de modificar las propiedades químicas de algunas sustancias. Esto es muy semejante a lo que ocurre con la luz al impresionar una placa fotográfica La litografía de rayos X ha permitido reducir el tamaño de los microprocesadores, impulsando la miniaturización de los equipos electrónicos. Una de las técnicas para fabricar los circuitos integrados utiliza el método de la fotolitografía, que emplea luz visible. Este método consiste esencialmente en colocar sobre una hoja una película muy delgada de un material especial, la cual, al ser iluminada con luz sus propiedades químicas se modifican. Cualquier patrón o dibujo que queramos trazar sobre el material se consigue proyectando luz sobre él y trazando el dibujo con el rayo de luz. Puesto que donde golpea la luz las propiedades químicas del material cambian, mientras que las otras no, se introduce entonces la hoja en una sustancia química que disuelve el material iluminado, quedando sólo material con la figura o contorno que nos interesa. Dado que la luz es un instrumento muy fino, podemos llegar a construir elementos muy pequeños con la forma deseada. Esta es la manera como se fabrican los microcircuitos, los cuales llegan a tener dimensiones hasta de fracciones de micras, como el caso de los microchips. La fotolitografía usa luz ultravioleta, la cual tiene una longitud de onda de alrededor de 250 nanómetros, y esto impone una limitación en el tamaño para los microcircuitos. El empleo de los rayos X, los cuales tienen una longitud de onda mucho menor, permite reducir el tamaño de circuitos. Esta reducción en el tamaño de los circuitos lógicos conduce a una compactificación y un incremento en la rapidez de los microprocesadores usados en las computadoras. Astronomía de rayos X La segunda guerra mundial trajo el desarrollo de la cohetería en Alemania. Los famosos cohetes V2 diseñados por el equipo del también famoso científico alemán, Wernher von Braun, fueron utilizados para estudiar los rayos cósmicos. Después de la segunda guerra mundial, con el desarrollo de los cohetes, se realzaron investigaciones sobre los rayos cósmicos. Los rayos cósmicos son partículas de gran energía que se originan en las estrellas, incluyendo al Sol, y llegan a la atmósfera terrestre. Al golpear los núcleos atómicos de los componentes de la atmósfera, se produce una radiación secundaria consistente en rayos gamma, electrones y otras partículas que son también ionizantes. 39 �Con el propósito de estudiar más directamente los rayos cósmicos, se lanzaban cohetes con placas fotográficas. En estos experimentos se descubrió la presencia de rayos X emitidos por el sol y que no pueden llegar a la superficie terrestre debido a que son absorbidos por la atmósfera. De estos estudios surgió la astronomía de rayos X. Las observaciones astronómicas en la banda de rayos X proporcionan información adicional a la obtenida con la observación en la región visible. Con esta información, los astrónomos pueden elaborar modelos o teorías más completas sobre la naturaleza de los objetos cósmicos. En la medicina forense, las pruebas con rayos X son de gran valor. Como ejemplo mencionamos el caso de algunas huellas de partículas dejadas por una bala en alguna superficie o en las ropas de una persona que recibe un balazo. Estas huellas no son visibles a simple vista y una fotografía común no revela nada. Sin embargo, pruebas con rayos X pueden proporcionar mucha información. Pueden revelar desde que distancia se efectuó el disparo y algunas características de la bala. fía industrial permite detectar fracturas en algunos materiales. El estudio de materiales ensamblados, para ver si no existen fracturas en el material, o que se oculten algunas cosas en el interior de objetos, son algunas otras de sus aplicaciones. En los aeropuertos se usa ampliamente para detectar armas o explosivos ocultos, lo mismo que substancias prohibidas. tología, hoy en día los rayos X representan una poderosa herramienta de análisis que tiene una gran variedad de aplicaciones. Por otra parte, debido al uso tan común de los rayos X, muchas personas, inclusive profesionales, los utilizan sin las debidas precauciones. Conocida su bondad, no debemos olvidar que el uso de los rayos X tiene también sus riesgos. Como podemos darnos cuenta, además de su conocido uso en medicina y en odon- Es común que los niños traguen objetos extraños como juguetes. También ocurre que por descuido se dejen en el cuerpo de una persona sometida a una cirugía, objetos utilizados en la misma. En estos casos, la radiografía de rayos X revela de manera clara la localización de dichos objetos. Aquí en Monterrey en el año 2008 se hizo famoso el caso de una persona que se robó una esclava metálica y al ser detenido por la policía se tragó la esclava para ocultarla. El procedimiento para detectarla fue por supuesto muy simple, sacar una radiografía del tórax de la persona, la cual reveló la presencia de la esclava en el estómago. La aplicación industrial de los rayos X incluye una gran variedad de usos. La radiogra- Figura2 Fotografía de rayos X tomada a una supernova (una estrella que explotó). Esta fotografía tiene un aspecto muy diferente al que se observa en la región de la luz visible. Esta información le proporciona al astrónomo una información más completa sobre la naturaleza de los cuerpos astronómicos. Miscelánea de aplicaciones Los rayos X pueden usarse como una herramienta de investigación en muchos campos de la actividad humana. La capacidad de realizar pruebas no destructivas en muestras de todo tipo, hace de ellos un importante instrumento de análisis. Figura3 Radiografía que muestra unas tijeras dejadas por descuido en el interior del cuerpo de una persona, después de una cirugía. 40 41 �Planes anticrisis y contrac1clicos1 Emilio Caballero Urdía/es* E 17 de enero de 2009, el Ejecutivo Federal anunció el Acuerdo Nacional a Favor de la Economía Familiar y el Empleo 2 • Fue diseñado para combatir los efectos perversos sobre la actividad económica y el empleo en México, que se espera serán producidos por la crisis económica que actualmente afecta ya a todos los países del mundo. Contiene 25 medidas en apoyo al empleo, a los trabajadores, a la economía familiar y a las pequeñas y medianas empresas, así como un programa de inversión pública y el compromiso de ejercer oportunamente y ·con transparencia el presupuesto de egresos de 2009. Con lo anterior, el Ejecutivo Federal anunció oficialmente su decisión de aplicar una política contracíclica, contraria a la que se había venido usando en el país en circunstancias similares. Inmediatamente después de la iniciativa oficial, se hizo público el Plan Alternativo para la Recuperación Económica, la Promoción del Empleo y el Bienestar Social, la versión de política contracíclica del PRO 3 • En términos generales, la propuesta de la oposición comparte algunas de las orienta- ciones y preocupaciones fundamentales contenidas en la del Gobierno Federal, como son: el incremento del gasto e inversión pública, apoyo al campo y a las pequeñas y medianas empresas, ampliación y canalización de créditos a través de la Banca de Desarrollo, otorgamiento de subsidios de diversos tipos a los trabajadores y familias, entre otras. Es decir, obligado por la gravedad de la situación y la presión internacional, el gobierno cambió su tradicional manera de proceder y abandonó los paradigmas teóricos más conservadores, invadiendo así el terreno político e ideológico de la oposición. Sin embargo, entre los aspectos que diferencian a las propuestas en cuestión se encuentra la utilización de estímulos fiscales a través de la reducción o condonación de impuestos, como medida contracíclica que contempla el PRO y que está ausente en la posición oficial. En efecto, el PRO propone reducciones de impuestos condicionadas a la conservación de la planta de trabajadores 4 , haciendo suyas las demandas de la cúpula empresarial 5 , del Jefe de Gobierno del Distrito Federal 6 y de López Obrador 7 • • Profesor de la Facuitad de Economía de la UNAM. Agradezco los comentarios y sugerencias del Doctor Julio López Gallardo. 2 Véase S.H.C.P. Jnfonne semanal del 5 al 9 de enero de 2009, nota informativa. 3 Véase Versión estenográfica del Plan Alternativo ~el Pf!D de la pres&!1tación de Jesús Ortega, en http://www.prd.org.mx/ portal/index.php?option=com_content&task=vtew&id=651 &Itemtd=l. . ., 4 Reducción del 50% del IETU e impuesto a la nómina a las Pyil1ES que mantmgan la planta de traba1adores;_1educc~on del impuestos sobre la renta, equivalente al 20%, a las empresas e11 general que genere11 n_uevos et~fleos, y exte:zs1011 del 11~puesto sobre la renta a los trabajadores con ingresos ª1!uales de ha;t'! 50,524.92pesos. Vease Vmz~n esten_ográfica ...op. ett. 5 Dejar sin efecto el incremento del Impuesto Empresanal a !asa Un~ca (IETU) de 16:5 a 17 por Cien!~ vigente desde el 1 de enero de 2009. Véase: Intervención del Presidente del Consqo Coordmador Empresanalen la ceremonia defirma del Acuerdo oficial, Diario Reforma, 8 de enero de 2qo9. . . 6 Devolución del 50% del impuesto sobre nómmas para las 1mcroempresas que lf!I_ 2008 hayan mantenido su planta laboral. Véase: Ciudad de México, Acciones para Proteger el Empleo y el Ingreso Famtltar, en http://www.dfgob.mx/wb/gdf!10_ac ciones _del_jefe_de_gobiemo_del_df_para_prote . . , .. 7 Derogar el JETU como apoyo a traba1adores asolanados, comemos y empresas. Vease, http://www.amlo.org.mx/nottctas/ comunicados.html, del 5 y 8 de enero de 2009. 42 1 A continuación se analiza esa diferencia de las distintas propuestas, señalando sus orígenes teóricos y consecuencias prácticas en el diseño de políticas contracíclicas y de estabilización de la producción y el empleo. a través del gasto público, y la que privilegia la vía indirecta, como la reducción de impuestos como la que proponen los dirigentes de los empresarios, el PRO, el Jefe del Gobierno del D.F. y López Obrador, suponiendo que con ello los particulares aumentarán su gasto. La aplicación de la política contracíclica es la recomendación de una importante corriente de pensamiento económico, en la que John Mynard Keynes8 constituye uno de sus representantes más influyentes. El debate alrededor de este tema no es nuevo. Desde 1941, John Mynard Keynes y James Meade9 , ambos asesores del Ministerio de Hacienda de Inglaterra, discutieron acerca de cuál debería ser la política más apropiada cuando el gasto privado, particularmente la inversión, se redujera provocando una insuficiente demanda agregada que al desestimular la actividad económica elevara el desempleo de la mano de obra10• De acuerdo con Keynes, la inversión privada en el capitalismo está determinada por variables que dependen del estado de las expectativas de los agentes económicos, las cuales, como se acaba de demostrar con el estallamiento de la crisis actual, suelen ser muy volátiles, provocando fluctuaciones cíclicas violentas de la inversión durante el transcurso del tiempo. Cuando, como en nuestro caso, los problemas surgidos en el sector financiero terminan por generar expectativas pesimistas respecto de la marcha del sistema económico en su conjunto, se contrae el gasto privado (inversión y consumo) y no pueden sostenerse los niveles de empleo, ingreso y producto, provocando la recesión, es decir, la aparición de tasas de crecimiento negativas de la actividad económica. Keynes sostenía que era a través de la inversión pública que podría asegurarse un nivel suficiente y estable de inversión, ante la insuficiencia y volatilidad que puede llegar a tener la inversión privada. Consideraba que la estabilidad del empleo dependería de que se tuviera un programa estable de inversión de largo plazo que contuviera proyectos específicos bajo revisión periódica que permitiera además acelerar o retardar la ejecución de dichos proyectos para compensar las fluctuaciones no esperadas de corto plazo11 . Una vez tomada la decisión de aplicar la política contracíclica, cuyo cometido fundamental es compensar la caída del gasto o demanda privada, la siguiente decisión es la manera de hacerlo. Históricamente el debate se ha centrado alrededor de las siguientes opciones: la que le otorga mayor énfasis a compensar directamente la caída del gasto privado Por su parte, Meade pensaba que la política de empleo debería incidir sobre el gasto personal a través de la política de impuestos que lo estimula o lo restringe, según sea el caso12 . Señalaba que una forma de influir sobre el gasto personal mediante instrumentos tributarios, sería a través de su propuesta de variación de las contribuciones a la seguridad social. 8 John Maynard Keynes (1883-1946),profesorde Economía e11 Cambridge, l nglate,ra, asesor del Ministerio de Hacienda y autor de importantes libros entre los que destaca La Teoría General de la Ocupación el Interés y el Dinero. 9 James, Meade (1907-1995) ganador del Premio Nobel en 1977 porsu contribución fundacional al estudio de la teotia del · comercio internacional y los movimientos intemacionales del capital, sirvió en la Sección Económica del Gabinete de Guer;a de l nglater;a entre 1940 y 1947. 1 °Keynes participó en la discusión tanto enforos públicos como a través del Comité Interdepartamentalde análisis de losproblemas de posgue,m,fonnado en octubre de 1941 como resultado de un documento de James Meade titulado Medidas Internas paro la Prevención del Desempleo de julio de 1941. Véase: Moggridge, Do11ald, The Collected Writings ofJohn May11ard Keynes, Volume XXVII, Activities 1940-1946, Shaping The Post War World.· Employment and Commodities. Ed. Moggridge. D, Macmillan, Cambridge Univmity Press, For The Royal Economic Society, 1980. Página 264. u Véase: lbíd.,p. 356. 12 Carta del. Meode a Keynes del 19 de abril de 1943. Véase: Jbíd.,páginas 317-318. 43 �Tal propuesta consiste en que el monto de las contribuciones de los empleados y los empleadores a los fondos de la seguridad social podrían variar en función de la evolución del empleo: aumentando cuando el desempleo se reduzca a partir de un nivel crítico y reduciéndose cuando el desempleo crezca a partir de dicho nivel. Keynes difería de la concepción de Meade13 porque no encontraba suficiente evidencia para pensar que las variaciones a corto plazo del consumo realmente se pudieran dar, puesto que la gente gasta en función de su estándar de vida y no sube y baja su consumo constantemente 14. Consideraba que si realmente se lograba estimular el consumo por esta vía, sería extraordinariamente difícil volver a subir los impuestos cuando el empleo se elevara de nuevo. Además, pensaba que desde el punto de vista político era más difícil convencer a la sociedad de fomentar el consumo en tiempos malos en lugar de fomentar el gasto de capital, dado que el primero es una versión más violenta del déficit presupuestario, mientras que el gasto de capital sería, si no todo por lo menos en parte, financiado por si mismo. fundamentalmente porque eleva el déficit público sin que al mismo tiempo se garantice que el incremento del ingreso disponible debido a la condonación o reembolso de impuestos, sobre todo a los estratos de la población de mayores ingresos, se traducirá en mayor gasto en consumo y/o inversión privada. Es decir, el gobierno aumenta su déficit sin que se logre aumentar la demanda agregada, se trata, en efecto, de una política indirecta mucho más ineficiente para el logro de los objetivos. A diferencia de lo que observaba Keynes en su tiempo, actualmente se cuenta con mayor evidencia respecto al efecto que provoca la reducción o reembolso de impuestos sobre el consumo privado. En efecto, Martin Feldestein16, en un reciente artículo periodístico17, señala: El Congreso de EU y la administración Bush pusieron en efecto una devolución de impuestos por más de cien mil millones de dólares, en un intento por estimular el consumo. Quienes apoyamos en ese momento esta medida sabíamos que, en general, la historia y la teoría económica muestran que esas transferencias fiscales que se hacen sólo una vez tienen pocos efectos, pero pensamos que esta vez podía ser diferente. En palabras de Samuel Johnson, nuestro apoyo era un triunfo de la esperanza por sobre la experiencia. En todo caso, para Keynes la propuesta de variación a las contribuciones a la seguridad social de Meade tendría mayor viabilidad si se aplicara solamente a los empleados excluyendo de tal beneficio a los empleadores porque estaría asociada con una fórmula y porque estaría trasladando poder de compra a las manos de las clases sociales que más fácilmente varían su gasto en consumo sin alteraciones radicales en sus estándares generales15. Nuestras esperanzas se vieron frustradas. Ahora están disponibles sobre el ingreso nacional oficial correspondientes al segundo trimestre, que muestra que esta medida estimuló muy poco el consumo. Más de un 80 por ciento de los dólares de la devolución se destinaron a ahorro o a pagar deudas, y muy poco se sumó al consumo actual. En suma, desde una perspectiva keynesiana la reducción de los impuestos no es conveniente como mecanismo contracíclico, 13 Carta de Keynes aMeadedel 25 de abril de 1943. Véase: l~íd_.,p_áginas_319 y ~20. . , Se considera que este planteamiento es el antecedente de la htpotesrs de Mtlton Friedman s~bre el mgreso permanente. Vease SkidelskyRobert.Joh11May11ard Keynes, FightingFor Freedom, 1937-1946. Ed. Pengutn Books, 2002. PartTwo: Better Than Last Ttme, Chapter Eight, Building a Better Britain, P. 277. 15 Correspondencia entre Keynesa y Meade en agosto de 1942. Véase: [bid, p~ginas 308-310. . . 16 Martín Feldstein es profesor de Economía en Harvard, fue Jefe del Consqo de Asesores Económicos del Presidente Ronald Reagan, y Presidente de la Oficina Nacional de Investigaciqn Económica. 17 Artículo reproducido por el diario Reforma, Sección Negocros, del 13 de octubre de 2008. 14 44 De este modo, de acuerdo a la evidencia reciente, la opinión de Keynes sobre la forma de llevar a cabo la política contracíclica parece tener mayores probabilidades de éxito en la consecución de su objetivo fundamental. través de la reducción de sus tasas de interés y el aumento de la liquidez después del estallamiento de la crisis actual. Afortunadamente el Banco de México ha iniciado ya esta misma política al reducir la tasa de interés interbancaria a un día, o tasa de referencia, de 8.25% a Más allá de la opinión de Keynes, en un país como México en donde existe una gran evasión y alusión de impuestos que se traduce en que la proporción de impuestos respecto del producto interno bruto sea de las más bajas del mundo (alrededor 10% contra cerca del 36% como promedio de los países pertenecientes a la OCDE), no se justifica la eliminación o reducción de la tasa del IETU que fue diseñada como un impuesto mínimo y recae sobre el consumo puesto que permite deducir de la base gravable los ingresos destinados a la inversión. 7.75%. Por otra parte, una interrogante en el caso de la política contracíclica que se está intentando aplicar en México es si será de una magnitud suficiente para conseguir efectos significativos. La respuesta estará asociada a la magnitud del déficit que el Ejecutivo Federal y el Congreso estén dispuestos a aceptar frente a la aguda contracción del gasto privado que se prevé para 2009 en México. Ante el estallido de la crisis el Gobierno Federal envío al Congreso un conjunto de modificaciones al paquete económico de 2009, entre las que se incluye el Programa de Impulso al Crecimiento y el Empleo (PICE). En todo caso podría tener mayor efectividad para elevar el gasto privado la reducción de impuestos al consumo, que son los que más afectan a los estratos de la población de menores recursos, dado que dicha población tiene una mayor propensión a consumir. Sin embargo, la reducción de impuestos al consumo implicaría subsidiar también a los estratos de la población de mayores ingresos, lo cual, en esta coyuntura, no se justifica ni desde el punto de vista social ni como mecanismo para aumentar el gasto privado, puesto que este segmento tiene una menor propensión a consumir, de ahí que sería preferible usar el gasto público y no los impuestos como medida contracíclica. EL Congreso aprobó un incremento de los ingresos del sector público al autorizar una ampliación del endeudamiento por 227 mil 497.9 millones de pesos equivalente a 1.8% del PIB, correspondiendo solamente 68 mil 469.7 millones de pesos al Gobierno Federal dado que el resto corresponde a la transformación de los PIDIREGAS en deuda pública. En concreto, el incremento del gasto neto programable del gobierno para compensar la caída del gasto privado sería solamente de 65.1 mil millones, ello en el supuesto de que se mantuvieran las expectativas del crecimiento de las economías de EU y México, el precio del petróleo, del tipo de cambio, etc., lo cual ha sido ya superado por la realidad actual en sentido negativo. Así, lo que ya está presupuestado será insuficiente para conseguir el objetivo porque está sustentado en supuestos irreales y lo más probable es que se requerirá la ampliación del déficit, lo cual choca con la ortodoxia dominante. Adicionalmente, si bien desde la perspectiva keynesiana la política fiscal, a través del gasto público, juega un papel fundamental para evitar la desaceleración económica y el desempleo, la política monetaria de "dinero barato" .es su complemento indispensable. Esta última debe contribuir a elevar la cantidad de crédito disponible para financiar proyectos de inversión tanto públicos como privados a costos cada vez menores. La mayoría de los países desarrollados han aplicado una política de este tipo a Por último, en México para crecer se requiere importar mercancías en magnitudes 45 �considerables, y sus actuales posibilidades de importación están limitadas por sus disponibilidades de divisas (dólares) que, como consecuencia de la crisis actual, se han reducido considerablemente debido a su vez a la reducción de las exportaciones de manufacturas hacia los EU, la cantidad y el precio del petróleo de exportación, los ingresos por concepto de turismo y la magnitud de las transferencias que realizan los mexicanos radicados en el exterior a sus familiares en México. cial y financiera) relegadas por tanto tiempo en nuestro país resultan fundamentales, y en la coyuntura actual, la utilización del crédito internacional es una palanca poderosa para la estrategia de reactivación y reestructuración de nuestra economía, porque está en marcha una política internacional en el sentido de facilitar el crédito para esos propósitos a bajas tasas de interés y porque los recursos así obtenidos pueden destinarse a proyectos de inversión públicos y privados que son autofinanciables. En esas condiciones, la política contracíclica de corto plazo no será suficiente para México, se requiere una política de estabilización de mediano y largo plazo con mecanismos contracíclicos, como la que Keynes sugería, que tenga como objetivo hacer frente a los efectos inmediatos de la crisis actual y, al mismo tiempo, permita sentar las bases para el cambio en la orientación del crecimiento económico en el sentido de diversificar el tipo y destino de nuestras exportaciones y contribuya al fortalecimiento del mercado interno. En conclusión, lograr mitigar los efectos negativos sobre el crecimiento y el empleo que la crisis está provocando a partir de la adopción de medidas específicas de política económica es un propósito que comparten las distintas fuerzas políticas de México y, por primera vez en mucho tiempo, el Ejecutivo Federal. En la forma de conseguir el objetivo podría estar la diferencia entre los que quisieran retomar lo más pronto posible el tipo de crecimiento que se ha venido configurando desde 1980, y los que aspiramos al establecimiento de un patrón de crecimiento económico más integrado regional y productivamente en beneficio de la mayoría de la población del país. En ese marco, la adopción de las políticas de fomento económico (industrial, comer- Francisco González León, el poeta de Lagos de Moreno: los 331 poemas y sus títulos Enrique Puente Sánchez* I título de una obra novelística es importante por muy diferentes motivos tanto para el escritor como para el lector; el escritor pensará más de dos veces cómo llamar a su obra, el lector será atraído o no por el nombre que ve en la portada. Además el lector siempre juzgará si un título es adecuado o no lo es. nes y también tomar, de cada grupo, tres o cuatro títulos como ejemplos para hablar de ellos en particular. E 1.- Cantidades. Títulos con nombres abstractos 71 Títulos religiosos 29 Títulos de objetos físicos y similares 31 Títulos de verbos (solos o incluidos) 29 Títulos literarios y lingüísticos 21 Títulos de fenómenos naturales 17 Títulos de adjetivos 17 Títulos de adverbios y otros circuns- 16 tanciales Títulos latinos y de otros idiomas 14 Títulos de lugares 14 Títulos musicales 13 Títulos de personas 12 Títulos de animales 12 Títulos de árboles y flores 9 Otros títulos 26 To ta 1.331 Tratándose de poemas sucede exactamente lo mismo, pero como en Literatura el poema es lo más delicado para el espíritu que aprecia la belleza, el lector está mucho más atento a los títulos y es mucho más estricto en el juicio acerca de su validez o no validez. Al leer DE MI LIBRO DE HORAS de Francisco González León, me llamaron la atención los títulos, por ser 331 poemas y por llevar cada uno el suyo propio. Tengo la idea de que no es labor fácil escribir tal cantidad de poemas, y mucho menos encontrar nombres para todos ellos. También atrajeron nuevamente mi atención los títulos con carácter religioso y los de palabras extranjeras, especialmente los títulos en Latín. Como se puede apreciar, mi clasificación es arbitraria, pero práctica y sugestiva. Toca en ocasiones a ideas u objetos que se podrían considerar poéticos, como los árboles y las flores; en otros casos, la idea es totalmente fría y objetiva, como los títulos constituidos por adverbios y otros circunstanciales. Sin embargo, cada uno merece su comentario y la labor de desentrañar por qué los usó el autor. Dicho lo anterior, procedo a comentar algunos grupos y dentro de los grupos, los títulos más destacados. Mi propósito es únicamente elaborar la contabilidad de los poemas, mediante una clasificación heterogénea en cuanto a la clase de sus títulos, pero al mismo tiempo clara y precisa en la característica indicada. Por ejemplo, tene.mos los poemas que han sido titulados con adjetivos y que son en total diecisiete. Otro propósito es comentar algunas de estas clasificacio- * Lü:e,1~iado en Letras Españolas por la U.A.NL. Estudios de Maestría terminados en la misma institución. Catedrático de Literatura, Español Superior, Latín y Griego ciásico de la Facultad de Filosofía y Letras. También maestro de Español en la Escuela Preparatoria No. 3. 46 47 �2.- Títulos con nombres abstractos. Son los primeros en la lista porque son los que aparecen en mayor cantidad; esto, tratándose de poesía, me parece algo muy natural, porque tengo la idea de que en esta materia es mucho mejor sugerir que presentar las ideas abierta y patentemente. Los nombres abstractos, por su naturaleza, tienen mucho de sugestión; por lo mismo, lo que dejan a la imaginación del lector constituye con frecuencia lo poético del texto. Me parece, pues, un acierto que González León haya dado títulos abstractos no a la mayoría de sus poemas, pero sí en mayor cantidad que a cualesquiera otros. Es muy difícil escoger entre tantos vocablos, pero me parece que hay unos cuatro que merecen un comentario. Son "Trashumancia", "Metempsicosis", "Friolencia"y "Prelacía". La trashumancia es la actividad del trashumante y no aparece en los diccionarios; su etimología es clara, pues el prefijo "trans" es muy conocido y el sustantivo latino "humus" (suelo) se encuentra con frecuencia. Aplicado primeramente a la acción de pasar el ganado de las estancias de invierno a las de verano y viceversa, posteriormente se ha aplicado a personas y espectáculos que van de un lugar a otro. La metempsicosis es una doctrina religiosa del Oriente; según ella, el alma humana transmigra a otros cuerpos más o menos perfectos conforme a sus merecimientos de la vida anterior. "Friolencia" es otro término que no aparece en los diccionarios y que el autor ha derivado de "friolento". Y finalmente, ''prelacía" González León la usa con frecuencia debido a sus preferencias religiosas; por supuesto que es la cualidad de ser prelado y, según los poemas del autor, admite grados. Claro que debe ser así, pues son muy diferentes en dignidad el simple ministro y el obispo de las asociaciones religiosas que tienen estos cargos. León, eran de esperarse más títulos con esta característica, pues siendo veintinueve no llegan ni al diez por ciento del total. Pero aunque el porcentaje sea bajo, estos pocos poemas muestran patentemente la religiosidad del autor. Tenemos, por ejemplo, tres himnos; uno de ellos dedicado a la Virgen del Carmen, título de la Virgen María muy famoso en el catolicismo. Los otros dos son himnos a un Congreso Eucarístico lnterparroquial de Lagos de Moreno. Encontramos además el título "Domingo de Ramos", que se refiere al domingo de la Semana Santa en que se celebra la entrada triunfal de Jesús de Nazareth a Jerusalén; otro que aparece es "La noche de San Silvestre", santo muy poco conocido, pero muy nombrado porque su festividad se celebra el último día del año. Aparecen también "Domingo del Buen Pastor", "Oración a Santa Rosa", "Mañanitas en honor de Nuestra Señora del Refugio", "Eucaristía", "Canto Teresiano"y "Clarisa"entre otros, todos identificados plenamente como católicos. De entre todo el resto, entresaco el título "Carnestolendas", para recordar un término que ha caído en desuso, casi podríamos llamarlo arcaico. El día de carnestolendas es el martes de carnaval; ambos términos "carnestolendas" y "carnaval" tienen el mismo significado, aunque con variación en la etimología: el primero es latino y el segundo italiano, pero los dos hablan de "quitar las carnes". Todo esto porque anteriormente después del martes de carnaval, la Cristiandad se imponía la privación de las carnes rojas durante un período de cuarenta días, llamado en Latín "Quadragesima". 4.- Títulos de objetos físicos y similares. La cantidad de estos títulos es de treinta y uno, con lo cual supera a los títulos religiosos, aunque sin llegar tampoco al diez por ciento. ¿Qué papel juegan estos objetos ya no diré en la poesía, sino en toda la Literatura? Se podría pensar que se adecuan muy bien a la narrativa 3.- Títulos religiosos. Según mis comentarios acerca del "hamo religiosus" en los poemas de González 48 e inclusive al teatro, donde a algunos de ellos se les dio el nombre de "motivos" porque provocaban fuertes decisiones de los personajes. Vale la pena también recordar aquí el objetalismo francés en las novelas de Alain Robbe Grillet y de Nathalie Sarraute. Pero en la poesía podría parecer que por su materialidad nada tendrían qué hacer en ella. Sin embargo, creo que si recorremos visual o mentalmente los millones de páginas llenas de poesía, nos abrumará la cantidad de objetos cuya evocación nos ha llenado de placer. No quiero empezar siquiera y menos abundar en esto, porque sentiríamos pena de preterir algunos y porque "ve/is no/is", ya sus nombres y sus imágenes han de estar bombardeando nuestras mentes. Sólo comentaré algo de los usados por González León. Entre la lista aparecen "El reloj de cuco", "Orfebrerías", "La campana", "La rueca", "Cornamusa", "Soldaditos de cristal" y "Varita de virtud". Los grandes relojes de las torres en los templos y el pequeño reloj de cuco, siempre han servido para manifestaciones poéticas; los orfebres y las orfebrerías, por los metales preciosos que se trabajan, siempre han quedado bien en un poema que los precise. Las campanas no sólo han creado poemas sueltos, sino obras enteras; ruecas y cornamusas parecen ya pasar de moda, pero no se oyen mal en cuentos y poemas. Los soldaditos de diferentes materiales han inspirado no sólo poesía, sino obras musicales completas; aquí son soldaditos de cristal, pero los hay de madera, de chocolate y, con toda seguridad, de otros materiales. La varita de virtud es un objeto fantástico, pero muy conocido de nosotros por tantos cuentos de hadas que nos dieron los libros y la cinematografía. No ha andado muy descaminado González . León al manejar la nomenclatura objetalista. palabra de la acción y del estado son bastantes, pues no resulta muy poética que digamos. Sin embargo, hay que hablar con franqueza: los títulos que constan sólo de un verbo son escasos, apenas dos: "Despertares" y "Tienes". Después vienen los de dos o más palabras, por ejemplo, "Aún duran por febrero", "Quizás sea un suspiro", "Quédate con el canto", "Lo que dicen las cosas" y "¿Por qué hago versos?". En estos títulos probablemente el verbo no es la palabra importante poéticamente. Cuando el título es un verbo en infinitivo, hay la duda de tomarlo como verbo o como sustantivo; cierto que abarca ambas categorías, pero creo que el autor lo asume según las circunstancias. En "Despertares", definitivamente es sustantivo, puesto que hasta lo pluraliza. En "Este eterno suspirar" también lo aprovecha más como sustantivo, porque lleva adjetivos y porque casi equivale a "Este eterno suspiro". En "Paralizar las horas" alude más al verbo, puesto que le ha dado un objeto directo. El título "Sin saber" parece más aproximado al verbo que al sustantivo, pues es un circunstancial que equivale a una expresión con gerundio: no sabiendo, ignorando. Pero hay un título con gerundio "Viéndola pasar" que no podemos verter por "Con verla pasar", sino por ''Al verla pasar" o "Cuando la veo pasar". Estos títulos con verbos pueden ser poéticos en cuanto que los matices del verbo por su significado, por su tiempo, por su modo, etc. dejan mucho a la imaginación del lector. Los siguientes comprueban dicho aserto: "No estaré", "No sé", "No cabe", "Si pudiera", "Tienes", "Ya me voy", etc. 6.- Títulos literarios y lingüísticos. Suman veintiuno y la mayoría me parecen muy fríos; creo que no darán mucho qué comentar. Sólo uno de ellos me ha parecido poético: "El alfabeto de las gotas de agua"; me parece que ustedes estarán de acuerdo conmigo. Pero títulos como "Dialecto", "Mi novela", 5.- Títulos de verbos. Los títulos en que González León ha usado verbos suman veintinueve. Para ser la 49 �"Episodio", "Lectura", "Diptongo" y "Deletreo", por sí mismos no tienen nada de sugestivo. Quizás "Viejas lecturas", "Viejas rimas" y "Viejos temas", por el adjetivo muevan la nostalgia y hagan llegar los recuerdos. "Poema", "Soneto" y "Nocturno" parecen establecer una gradación de lo general a lo particular: "Poema", todos los poemas; "Soneto", cierta clase de poemas y "Nocturno", una clase muy particular de poemas, como el de José Asunción Silva, tan alabado por Unamuno. pertenece a la noche y el segundo, porque habla de sombra y no de luz. Sólo hay uno con la palabra "tarde" y se llama precisamente "Una tarde"; pero hay otros que de una manera u otra, se refieren a la tarde: "Tramonto", "Entre dos luces", "Crepuscular" y "Otoño crepuscular". Referentes a la lluvia hay tres: "Pluvial", "Lloviznando" y "Mientras llueve". Aparecen dos relativos a la mañana: "Mañana" y "Mañana errabunda". También hay dos que se refieren a la temperatura: "Frío" y ''A cero grados". Pues donde parecía que tendríamos más poesía, parece que es donde ha habido menos. Pero no se olvide que se trata de títulos y no de poemas, por lo cual no podemos acusar al autor de habernos engañado, pues el contenido de sus versos sí vale la pena. Los he abarcado todos y como se puede apreciar, no hay ninguno de los fenómenos graves de la naturaleza como tornados, sismos, etc. Aun en estos aspectos la vida en Lagos de Moreno es muy tranquila y, por eso, estos títulos se refieren a los fenómenos naturales que infunden paz y tranquilidad. Por otro lado, reflejan también el ecuánime estado anímico de González León. 7. Títulos de fenómenos naturales. El fenómeno natural, por pertenecer a esta realidad inmensa que nos rodea y abruma, siempre ha sido asumido por la poesía. Desde los principios de la existencia del hombre, éste ha sido conmovido por eclipses, apariciones de cometas, conjunciones de planetas, lluvias de estrellas, etc. Y tocando algo más próximo, ha sentido el ser humano los efectos, positivos o negativos, de crudos inviernos o ardientes veranos, lluvias intensas, nevadas, tormentas, huracanes, terremotos, etc. Las huellas de cómo el hombre ha sentido todos estos fenómenos quedan, además del testimonio de la Historia, en la Literatura, en la Pintura y en otras manifestaciones artísticas. 8.- Títulos latinos y de otros idiomas. Es raro el poeta que no maneja títulos extranjeros y en especial títulos latinos. De vez en cuando hay un resbalón hacia un vocablo griego. De entre los idiomas vivos, los preferidos son el francés y el italiano. Ruego excusarme de presentar pruebas de momento en este sentido, en pro de la brevedad y el tiempo; lo dejo a la libre discusión. Creo que las lenguas muertas gustan precisamente por eso y además por la fijeza de sus vocablos. Entre ellas, el Latín es preferido por su universalidad, por su síntesis y aun por su uso litúrgico. El Griego parece más misterioso y más solemne, por su sonoridad y por la diferencia de léxico respecto a muchos idiomas. Desde luego, también porque en él se expresó el pueblo que nos ha dado toda esta cultura occidental, de que ahora gozamos. El idioma italiano es el Latín moderno por excelencia y además tiene una gran musicalidad en sus expresiones. Y por último, el Francés, idioma representante de un país, cuna de mu- Por eso mismo, dentro de los 331 títulos de DE MI LIBRO DE HORAS, no podían faltar los referentes a estos fenómenos. Son solamente diecisiete y quizás algunos son meramente tangenciales. Referentes a la noche aparecen tres, que contienen precisamente esa palabra: "Alta noche", "Noche lunar" y "Esta noche tiene 314 de luna y 1/4 de nubes". A estos tres se pueden agregar "Madrugada de estío"y "Penumbra"; el primero, porque la madrugada 50 chas corrientes artísticas y arquetipo moderno de toda clase de cultura. Este idioma es también preferido por su especial fonética. es impresionante porque tanto griegos como romanos personificaron y deificaron a la muerte. Sólo catorce títulos extranjeros ha utilizado González León y se reparten de la siguiente manera: diez latinos, uno griego y tres franceses. Los latinos son: Conclusión Tristitia In aeternum Lux Surgite Sic vita Januarius Rusticando Confiteor libi, regina Similis Tristeza Para la eternidad Luz Levantaos Así es la vida Enero Yendo por el campo Yo confieso Para ti, ¡oh, reina! Semejante El título griego es: Zánatos La Muerte Y los títulos franceses son: Conteur lnconnue Noel Narrador Desconocida Navidad Abundando en lo dicho anteriormente, el poeta busca lo exótico en los vocablos de otras lenguas; siente una especie de necesidad de traspasar los límites del idioma propio y da casi instintivamente el título extranjero. En el caso de González León, su preferencia por el Latín se explica también por sus conocimientos litúrgicos, aunque propiamente ninguno de sus títulos latinos tiene relación con la Liturgia católica. Los tres títulos en francés no acusan nada más allá del simple exotismo. En cambio el único título griego está perfectamente escogido, es tremendamente fuerte y sugestivo, y 51 Los títulos son importantes en cualesquiera obras literarias, tanto para quienes escriben como para quienes leen. Los títulos conllevan la objetividad o subjetividad del escritor y provocan o no el interés del lector. En el caso del poeta que publica su poesía, los títulos mostrarán al lector las preferencias de su subjetividad: sus alegrías y sus penas, sus emociones íntimas, sus ilusiones, los hondos tormentos de su alma o la intensa exultación de su espíritu, el estremecimiento interno ante la belleza física o espiritual, la admiración provocada por la hermosura de la naturaleza y sus magníficos fenómenos, etc. En el caso de Francisco González León ha sucedido de la misma manera. La mayor cantidad de títulos fueron de nombres abstractos ' con lo cual probó primeramente su subjetividad, su sensibilidad. La siguiente cantidad fue de objetos físicos, con lo que ha demostrado que no podemos escapar a la influencia de tantas cosas materiales que nos rodean. Fueron igualmente importantes las cantidades de títulos religiosos y de verbos. Los títulos literarios y lingüísticos no aportaron mucho a su poesía y esto nos ha parecido extraño. Muy interesantes los de fenómenos naturales comentados aquí; igualmente los de adjetivos que, por falta de tiempo, no alcanzamos a comentar. Los latinos, los franceses y uno griego, han impactado por su exotismo. No hemos tratado los de adverbios que tienen su subjetividad como los adjetivos. Si hubiera habido tiempo, habríamos tocado los títulos de lugares, de personas, de animales, de árboles y de flores y los musicales. Mucho se podría haber dicho de ellos, porque tocan en gran parte a la poesía. Lejanías y lontananzas, hilanderas y viajeros, garzas y golondrinas, sándalos y oropéndolas, arpegios y ritornellos �nos habrían proporcionado gozos estéticos de gran altura. Quiero con esto decir que el poeta laguense fue poeta, no poetastro; que supo ma- nejar los temas y los recursos poéticos. Confirmar que al principio escribió como él quería y después, ante la crítica, escribió como otros querían; pero antes y después fue un verdadero poeta. La crisis de México Arturo Huerta G. * 1.- El gobierno adjudica la crisis a factores externos. BIBLIOGRAFÍA Diccionario ilustrado VOX Latino-Español. Español Latino. Editorial Biblograf. Barcelona, 1988. Diccionario General Español-Francés, FrancésEspañol_. Editorial Larousse. España (sin ciudad}, 1992. Diccionario Manual VOX Griego-Español. Edit. Biblograf. Barcelona. 1987. González León, Francisco. Poemas. Editorial "Fondo de Cultura Económica", Serie "Letras Mexicanas". México, D.F. 1990. I gobierno ha dicho que la economía estaba bien, y que fue el colapso de los mercados financieros internacionales y de la economía de EUA, lo que pasó a afectar a la economía nacional. Que no fue responsabilidad 'nuestra', y que "México no generó la crisis como en otras ocasiones". En la visita de Felipe Calderón a Davos, Suiza, a fin de enero 2009, señaló que "en el contexto de la [DI actual crisis internacional, la economía mexicana es una de las que mayor solidez y certidumbre ha presentado en sus indicadores financieros" y que podía resistir cualquier em- bate del exterior. Entre los indicadores mencionó, "un sistema bancario sólido con un nivel de capitalización de 14%; reservas internacionales de 90 mil millones de dólares, tres veces la deuda externa y finanzas públicas sólidas 11• Al respecto cabe señalar tres elementos. Primero, las posiciones del gobierno federal no toman en cuenta que la economía ya venía funcionando mal. En esta década hemos crecido por debajo de la media de los países latinoamericanos, y somos el país petrolero que menos crece en este período, no obstante el boom petrolero que se presentó. No se reconoce que los problemas económicos que el país enfrenta, son resultado de la política económica que ha venido predominando. Ha sido la política de altas . tasas de interés, la disciplina fiscal, el abaratamiento del dólar (y de las importaciones) por muchos años, junto a la liberalización y desregu- lación financiera (donde la banca especula y hace lo que quiere sin restricción alguna), así como la política de apertura económica generalizada, lo que nos ha llevado a tener menos industria, menos producción agrícola, menos empleo productivo, altos niveles de endeudamiento y baja dinámica de acumulación. Tenemos además, un sector bancario disfuncional (que gana lo que quiere y no otorga créditos a la esfera productiva) y crecientes déficit comerciales externos, todo lo cual nos hace incapaces de hacer frente a la crisis económica mundial. Segundo, si lo externo nos afecta, es resultado de que pasamos a depender de los flujos de capitales, como de exportaciones, y éstos dejaron de operar positivamente, y de ahí la crisis. Hay que preguntar, porque se optó por una estrategia de crecimiento hacia fuera, que nos colocó en una situación de alta vulnerabilidad externa, y descuidó el desarrollo productivo interno y el del mercado interno. Tercero, en los últimos gobiernos se ha evaluado a la economía en torno a la capitalización de la banca y el comportamiento de la Bolsa Mexicana de Valores (BMV). Ahí están los discursos de Fox señalando que a la economía le iba bien porque la Bolsa estaba creciendo. Pero resulta que lo que actúa a favor del capital financiero, actúa en detrimento de la esfera productiva. Mientras la BMV crecía más del 40% anual entre el 2003 y 2007, la economía mexicana lo hacía alrededor del 3% promedio anual. Las políticas predominantes impulsaban una economía casino, que revertiría en una crisis de proporciones como la que estamos viviendo. La supuesta • Profesor de tiempo completo desde 1975 e11 la Div. de Estudios de Posgrado de la Facultad de Economía de la UNAM. Doctor en Economía, miembro del CNI nivel 3. Autor de 11 libros, más de 100 artículos en libros colectivos y revistas especializadas del país y del exterior, y más de 100 artículos de divulgación C11 revistas y periódicos del país. 52 53 �capitalización de la banca de nada ha servido para impulsar la dinámica crediticia a favor del sector productivo y la dinámica económica. al consumo a altas tasas de interés, así como al crédito hipotecario y actividades de especulación en la bolsa de valores. La crisis no la generaron acciones dirigidas a satisfacer las necesidades de la mayoría de la población. No fueron políticas encaminadas a aumentar el empleo y los salarios los que ocasionaron la crisis, sino las políticas de estabilidad, de libre mercado, de disminución de la participación del Estado en la economía, que garantizaban el gran crecimiento de las ganancias de la banca y de la BMV. Hubo una actitud irresponsable y depredadora de los bancos al otorgar crecientes créditos al consumo, a tasas de interés muy por arriba de la tasa de referencia establecida por el banco central, así como del crecimiento del ingreso nacional, sin existir las condiciones macroeconómicas que asegurasen el reembolso de dichos créditos. En 2007, el crédito otorgado al consumo fue 182% superior respecto al canalizado al sector manufacturero. Al discriminar al sector productivo, comprometía la generación de empleos y de riqueza, y con ello el reembolso de los créditos otorgados, lo que desembocaría en cartera vencida. El crédito al consumo no favoreció a la industria manufacturera, dado que se canalizaba sobre todo al consumo de bienes importados. Destacan las importaciones de autos, de bienes electrónicos y de computación. Los bancos competían unos contra otros para haber quien colocaba mayores tarjetas de crédito, sin importar el historial crediticio de los deudores. La competencia no ha sido por quien presta más barato, o quien cobra menores comisiones por los servicios que proporciona. Violentan las regulaciones y realizan los manejos deseados por ellos, en la búsqueda de la maximización de sus utilidades, y no la satisfacción de las necesidades de financiamiento al menor costo posible para impulsar el crecimiento. La supuesta fortaleza que dan las reservas internacionales sólo beneficia al capital financiero, ya que actúan para evitar la mayor desestabilización de la moneda (que ellos controlan), y para saciar la demanda de dólares que ellos utilizan, y tales recursos no se usan para apuntalar la dinámica económica. En lo referente a la disciplina fiscal, ésta, más que contribuir a la salida a la crisis, la profundiza, ya que contrae el mercado interno. A la caída de las exportaciones se le suma la contracción del mercado interno provocada por la política de disciplina fiscal. Esta crisis es nacional y profundizada por la crisis internacional. Éstas son resultado de las reformas estructurales de orientación de mercado, que dejaron al gran capital hacer lo que quisiera. 2.- Desregulación y distorsión crediticia como elementos causantes de la crisis No les importaba a las autoridades del banco central y la Comisión Nacional Bancaria y de Valores, que la expansión crediticia que realizaba la banca no fuera a favor del sector productivo, ni a su vez les interesaba la correlación entre la expansión crediticia y el boom bursátil que se dio del 2003 al 2007. Las autoridades financieras no frenaron las acciones especulativas que el sector financiero estimulaba. Al parecer fomentaban las autoridades el boom bursátil, pues ello se traducía en mayor entrada de capitales, para así incrementar Las condiciones de estabilidad, junto a la política de reducción de la tasa de interés instrumentada en 2003 para salir de la recesión del 2001 al 2003, dieron por resultado expansión crediticia de alto riesgo. La desregulación bancaria y la competencia que ello genera entre los bancos, los lleva a prácticas especulativas de alto riesgo que generaron alta liquidez y favorecieron el crédito 54 reservas internacionales y mantener apreciado el tipo de cambio, para proseguir con la baja inflación en el país para favorecer al sector financiero. La historia de las crisis financieras se repite por las prácticas especulativas del capital financiero, como por la falta de mecanismos de control, regulación y supervisión por parte de las autoridades monetarias y financieras. res ganancias, al entrar en crisis, pasa a arrastrar a todos los sectores. Cuando creció, no jaló al sector productivo de la economía, dado que lo marginó en la asignación de créditos. La crisis pasa a afectar severamente a toda la economía, dado que el resto de los sectores no financieros habían canalizado inversiones hacia el sector financiero-bursátil, ante las opciones de alta rentabilidad que ofrecía. De ahí, que al caer el precio de los activos financieros, se vieron desvalorizados en tas hojas de balance de las empresas que contaban con tales activos, y también pasivos, pues se endeudaban para la adquisición de los activos financieros. Los flujos de capital, si bien no son controlados por las autoridades monetarias y hacendarias, perfectamente el banco central, considerando las distorsiones que ello estaba ocasionando sobre el tipo de cambio, así como el impacto sobre el boom bursátil que tenía, podía haber procedido a desestimular dicha entrada de capitales, tanto disminuyendo la tasa de interés, como ajustando el tipo de cambio en torno al diferencial de precios, para así disminuir la rentabilidad de dicho capital, y además favorecer la competitividad de la producción nacional. La banca de nuestro país, así como las grandes empresas que pululan en la Bolsa, han visto desvalorizado su capital, por la caída de la Bolsa, lo que junto a su gran endeudamiento y contratación de 'derivados' en dólares, y por los problemas crecientes de cartera vencida que enfrentan, la coloca en una situación de insolvencia, que no se resolverá fácilmente, y que estará contrayendo el consumo y la inversión y por lo tanto prolongando la recesión económica en el país. La actuación del banco central en la configuración de la crisis es crucial, tanto por propiciar entrada de capitales y acciones especulativas en el sector bancario y financiero que desquiciaron a dicho mercado, como por trabajar tanto tiempo con un tipo de cambio distorsionado que atentó sobre la competitividad de la producción nacional e incrementó el déficit de comercio exterior. 3.- La crisis que enfrenta la economía nacional era inevitable, independientemente de la crisis de la economía mundial. Las reformas estructurales impulsadas, conjuntamente con la política macroeconómica de estabilidad, sustentada en alta tasa de interés, en estabilidad nominal del tipo de cambio y en disciplina fiscal, actuaban a favor de la rentabilidad del sector financiero y de la expansión del gran capital en la economía. Tales políticas llevaron a disminuir el crecimiento del mercado interno, como a aumentar el déficit de comercio exterior, y a que la economía descansara en factores externos. El crecimiento logrado en los últimos años, se debió al alza internacional del precio del petróleo, como al crecimiento de las exportaciones, a los flujos de remesas, y a la La desregulación de los mercados financieros dio pauta para que la banca pudiera actuar libremente, tanto en determinación de las tasas de interés de sus prestamos, como el destino de los mismos, al igual que en el costo de los servicios financieros que presta, además de imponer su criterio de comportamiento en todos los rubros del sistema financiero, por lo que era de esperar el colapso del esquema crediticio. Después de haberse convertido el sector financiero en el más dinámico y de mayo- 55 �inversión extranjera. Ello generó un clima de confianza y estabilidad, que retroalimentaba la entrada de capitales a la esfera financiera e incrementaba el boom bursátil manifestado del 2003 al 2007, lo que contribuía a su vez, a la apreciación del tipo de cambio y a la pérdida de competitividad de la producción nacional. Se profundizaban los rezagos productivos, las bajas tasas de crecimiento económico, los crecientes niveles de endeudamiento, así como las presiones sobre el déficit de comercio exterior. En 2008, dicho déficit fue de 19, 526.6 millones de dólares, cifra tres veces mayor a la mostrada dos años antes, en el 2006, que fue de 6, 132.8 millones de dólares (datos del INEGI), que nos lleva a depender de mayores requerimientos de entrada de capitales. Lo que sostenía la estabilidad nominal del tipo de cambio y la baja inflación, y el crecimiento alcanzado, era la entrada de recursos del exterior. Mientras las variables externas eran favorables, la economía sólo creció al 3.17% promedio anual de 1988 a 2008, y ahora que tales variables están actuando en forma negativa, no se tienen condiciones productivas, financieras y macroeconómicas internas para hacerle frente a tal situación. ,¡ que las remesas recibidas (éstas por primera vez disminuyeron en 2008 en 3.6% en relación al 2007, desde 1995 que empezaron a contabilizarse), y los flujos de inversión extranjera. La inversión extranjera directa en 2008 fue 31.5% menor a la de 2007 (Dato de la Secretaria de Economía). Las importaciones por su parte, siguen creciendo (aumentaron 9.5% en 2008 en relación al 2007), dado que se dejaron de producir muchos productos internamente, debido a que la apertura comercial y la moneda sobrevaluada llevaron a facilitar y abaratar importaciones, lo que ocasionó rompimiento de cadenas productivas. Todo ello aumenta tas presiones sobre el déficit de comercio exterior, to que coloca a la economía en un contexto de alta vulnerabilidad respecto al comportamiento de otras economías, como de los flujos de capitales. De hecho, las presiones crecientes sobre el déficit de comercio exterior, van aparejadas con la caída de la Bolsa Mexicana de Valores y menor entrada de capitales, que se deriva del clima de incertidumbre que propicia la caída de los mercados financieros internacionales y la generalización de la crisis. México deja de ofrecer condiciones de rentabilidad y confianza al inversionista, dado que será una de las economías más golpeadas por la crisis, tanto por sus problemas internos, como por su fuerte dependencia a la economía de EUA y a la entrada de capitales. Ante la crisis mundial, la economía tiene menos viabilidad de contar con flujos suficientes de recursos del exterior para viabilizar el modelo económico imperante, ya que éste no genera condiciones endógenas que lo mantengan. Si no tenemos flujos de capital suficientes para financiar el déficit externo, la economía no podrá seguir comprando del exterior más allá de lo que vende, por lo que se tendrá que realizar el ajuste del sector externo. 4.- Las crecientes presiones sobre et sector externo y la insustentabilidad de ta apertura económica. La crisis de la economía de EUA lleva a que los factores externos que actuaban positivamente sobre la estabilidad cambiaría y el crecimiento alcanzado en México, ahora actúen en forma negativa. Cae el precio internacional del petróleo y con ello los recursos provenientes de las exportaciones petroleras. Disminuyen a su vez las exportaciones no petroleras, al igual No se vislumbran expectativas de fácil corrección del déficit externo, dado el proceso de desindustrialización y de descapitalización del sector agrícola, que la política económica ha generado. No tenemos capacidad en un corto tiempo de producir internamente los bienes que importamos. No hay manejo de la polí- 56 rados importamos más de lo que es producido internamente), y también se incrementa el costo de la deuda externa en términos del peso, por lo que se conformará un contexto recesivo inflacionario, que ahondará más los problemas de la economía y hará más difícil salir de ellos. tica económica para favorecer la esfera productiva para impulsar la producción interna de los bienes que no podremos seguir importando, ni para aumentar el valor agregado nacional de las exportaciones manufactureras, y así corregir el desequilibrio del sector externo. Éste nos coloca en una posición débil para encarar la crisis de Estados Unidos y del resto del mundo. 5.- La política de defensa del peso a través de políticas monetaria restrictiva. La apertura comercial generalizada y la estabilidad cambiaría eran viables, mientras la economía tenía flujos de capital para financiar el déficit comercial externo que ello generaba. En el entorno actual, de menos entrada de capitales, es insostenible proseguir con la apertura comercial y la estabilidad cambiaría. El proceso de globalización está en entredicho. No hay condiciones de mantenerlo, tanto por los problemas que ha ocasionado, como porque no existen recursos para financiar los desequilibrios externos que origina. Mientras Estados Unidos coloca la tasa de interés interbancaria entre cero y 0.25%, para reducir el costo de la deuda, y así frenar el problema de cartera vencida y actuar a favor de la inversión y el consumo, para revertir el proceso de depresión económica; en nuestro país se mantiene la tasa de interés de la deuda pública en niveles de 7.5%, a fin de evitar salida de capitales que puedan presionar más sobre el tipo de cambio. Las autoridades monetarias del país mantienen altas tasas de interés, para actuar a favor del capital financiero internacional ubicado en el país, tanto por los mayores ingresos que eso le implica a tal sector, como para que la moneda que controlan no se siga devaluando. Ello sin embargo, resulta contraproducente a la situación que enfrentan los deudores, como a la necesidad de dinamizar el consumo y la inversión. Las presiones sobre el sector externo y la menor entrada de capitales están a su vez, presionando sobre las reservas internacionales y desestabilizando la moneda, lo que obligará a la instrumentación de políticas restrictivas para evitar mayor crecimiento de importaciones para ajustar el déficit comercial y generar un ahorro forzoso, para no comprometer el pago del servicio de la deuda externa, y/o llevará a replantear el reembolso de dichos pagos, o se tendrá que recurrir al mayor endeudamiento externo para cumplir con tales obligaciones. La banca ubicada en el país incrementa la tasa de interés a sus tarjetahabientes, donde llegan a cobrarse tasas de 113% anual. Esto se da en un contexto donde la inflación está alrededor de 6.5% y el Producto Nacional Bruto está cayendo, así como el ingreso de los deudores. De tal forma, no existen condiciones para cubrir los adeudos, por lo que está aumentando la cartera vencida. Ante esto, el Senado de la República en 2008 puso a debate la situación y decidió no legislar para regular las tasas de interés de los créditos que la banca otorga. Se sigue dejando a que sea la competencia entre los bancos la que determine la tasa de interés, sin darse cuenta que el mercado, y la supuesta "libre competencia" no actúa a favor de los usuarios del sistema bancario, sino en su con- El proceso de devaluaciones y de mayor contracción económica, derivará en mayores prácticas especulativas, en mayores problemas de cartera vencida, en inestabilidad y fragilidad del sector bancario y financiero, con la correspondiente mayor retracción crediticia . que ahondará los problemas de la economía nacional. La devaluación de la moneda nacional encarece los productos provenientes del exterior (en el caso de los productos manufactu- 57 �tra. Las autoridades del país y el Senado no se han dado cuenta que esas prácticas son las que ocasionaron la crisis financiera y económica de proporciones que se enfrenta hoy. -· ' mayor presión sobre la relación peso con respecto al dólar. Eso es falso, pues la menor tasa de interés, reduce el costo de la deuda, por lo que se liberarán recursos a favor de la inversión y el consumo, lo que actúa a favor del crecimiento económico. Los banqueros quieren que el Banco de México siga respondiendo a sus intereses. Es decir, que mantenga tasas de interés altas. Ante los problemas de insolvencia, la banca opta por restringir el crédito y aumentar la tasa de interés, lo que viene a recrudecer la contracción de demanda (del consumo e inversión), y con ello la generación de empleo, por No se puede seguir insistiendo en evitar lo que menos ingresos pasan a tener empresas e individuos para encarar el mayor costo mayores presiones sobre el tipo de cambio a de su deuda. A ello se suman los altos costos través de altas tasas de interés y contracción que por comisiones el sistema bancario cobra del gasto público, ya que lo único que acontepor los servicios que presta. Los banqueros cerá, será mayor caída de la actividad econócreen que aumentando la tasa de interés y sus mica, mayor desempleo, mayor cartera vencida comisiones, podrán resarcir las pérdidas que y crisis bancaria. les ocasiona la cartera vencida. Lo único que 6.- La política de defensa del peso ocasionarán es que se incremente el problema a través de las reservas internacionales. de insolvencia, y con ello sus pérdidas, que pondrán en riesgo los depósitos bancarios. El Las autoridades monetarias hacen todo gobierno y el Senado, en vez de rectificar las lo posible para evitar las presiones sobre el tipo posturas y las prácticas bancarias, a fin de evitar otra crisis en dicho sector, convalidan la de cambio. Aparte de mantener altas tasas de acción de los banqueros, al no regular y legislar interés para estimular entrada de capitales y en torno a las tasas de interés, así como de la evitar su salida, se recurre a mayor endeudaasignación y distribución del crédito, las comi- miento externo. A fines del 2008 se anunció que siones que cobran, y las prácticas especula- el Banco Mundial y el Banco Interamericano de tivas que promueven. Al seguir la banca ope- Desarrollo (BID) otorgaron crédito por 8 mil rando a su libre albedrío, terminará por compro- millones de dólares, situación que no se obsermeter el sistema de pagos, y obligará a que el vaba desde la crisis de 1982 y 1995. Asimismo, gobierno mexicano tenga que intervenir con otro la Reserva Federal de Estados Unidos otorgó rescate bancario, dado que por ley el gobierno un crédito (swap) por 30 mil millones de dólares garantiza el aval de los depósitos. Bien sabe- para 'eventuales contingencias'. Esto evidencia mos que hasta la fecha, todos los mexicanos que la economía mexicana no es tan fuerte seguimos cubriendo el rescate bancario de 1995 como las autoridades del país nos han dicho y y 1996, que ha representado menos gasto del siguen reiterando. gobierno en inversión y en bienestar social, para Le resulta muy costoso al país tratar de trasferirle recursos a la banca. Se favorece a mantener la estabilidad del peso-dólar, dadas una banca que es disfuncional a la dinámica las implicaciones de las altas tasas de interés, económica y que venía ganando aquí lo que no obtiene en su lugar de origen, y que sigue con así como del endeudamiento externo, además de transferir recursos de las reservas internaprácticas que desestabilizan a la economía. cionales al mercado de divisas. Los banqueros se han pronunciado en A fines de enero de 2009, el Secretario contra de bajar la tasa de interés, señalando que habrá más inflación, menor crecimiento y de Hacienda de México, en Davos, Suiza, se- 58 ñaló que se habían constituido reservas suficientes para afrontar la crisis, ''para amortiguar el impacto de la actual crisis mundial en caso de necesidad. En caso de que la situación económica empeorara, el gobierno podría utilizar las reservas este año". El problema es que tales recursos no implican fortaleza alguna. Por el contrario, fueron generados manteniendo altas tasas de interés para atraer capitales. Tasas de interés altas que han actuado en detrimento del crecimiento económico y han acentuado los problemas de cartera vencida. Asimismo, las reservas son altas debido al proceso de extranjerización de la economía, como por los recursos provenientes del excedente petrolero, y de los créditos interbancarios entre bancos centrales. Uno se pegunta, si el país tiene más de 80 mil millones de dólares, en reservas internacionales, ¿porque recurrir al endeudamiento externo, y sujetarnos a las reglas del juego que tales organismos internacionales imponen a los países deudores? ¿Por qué el gobierno no impide la fuga de capitales y así evitar recurrir al endeudamiento externo? El Banco de México anunció que salieron más de 19 mil millones de dólares de enero a septiembre de 2008, y por otra parte el boletín de febrero 2009 de Bancomer señala que salieron alrededor de 50 mil millones de dólares de capitales extranjeros invertidos en acciones de empresas mexicanas, y en bonos de la deuda pública de mayo a octubre del 2008. permitiría que el mercado de cap{tales pudiera contribuir al desarrollo de la economía, canalizar ahorro a la inversión productiva". Al respecto cabe señalar que del 2003 al 2006, la Bolsa de Valores tuvo una ganancia promedio anual de 44%, en cambio la producción manufacturera en el mismo período solo creció al 2.2% promedio anual, lo que evidencia que los recursos de la Bolsa pululan en dicho mercado y en los bolsillos de los dueños de las acciones, y no se destinan al sector productivo, ni contribuyen al crecimiento económico. En vez de controlar el flujo de capitales, el gobierno recurre a la deuda externa para saciar la demanda por dólares de los especuladores. Prefiere ello, que canalizar tales recursos a apuntalar la esfera productiva (sector industrial, energético y agrícola), y a la generación de empleos. De seguir transfiriendo los recursos de las reservas internacionales a los especuladores, ocasionará a un rápido agotamiento de éstas, lo que pondrá en una situación peor a la economía nacional, ya que no tendrá recursos para hacer frente al déficit del sector externo, ni el pago de la deuda externa, por lo que nos encaminamos a problemas de desabasto, ya que el país depende de muchos productos importados y no habrá divisas para financiarlos. 7.- Lo inoperante de las medidas 'anticrisis' anunciadas por el gobierno mexicano. No hay ninguna intención del gobierno de controlar la salida de capitales, no obstante su responsabilidad en la crisis. En la reunión anual con los banqueros celebrada en enero del 2009, la Asociación de Bancos de México se pronunció en contra de la sobreregulación en el sector financiero. Es decir, no quieren que se les controle en torno a sus movimientos de capitales y sus acciones especulativas. Quieren seguir con las mismas prácticas predominantes, donde ellos se enriquecen a costa de llevarnos a crisis, tras crisis. Y el Presidente de la Bolsa Mexicana de Valores llega al cinismo cuando expresa que "una sobreregulación no Las medidas anunciadas por el gobierno federal a inicios del 2009 a favor de la economía familiar y el empleo, no lograrán tales propósitos, pues no se encaminan a revertir los factores que han ocasionado la contracción económica. Se anunció que se congelará el precio de la gasolina. Sin embargo, durante el 2008, este precio aumentó 14%, mientras el resto del mundo disminuyó sus precios en los últimos meses. Al mantenerse constante, en nada disminuye los costos de producción, ni mejora 59 �el poder adquisitivo de la población. Además continúa aumentando el precio del diesel. Se dijo que se apoyará a quienes pierdan su empleo, pero no se anunció ninguna política encaminada a mantener e incrementar el empleo permanente. Posteriormente se anunció un programa de empleo que apoyará el de las empresas exportadoras, sin considerar que será una inversión perdida, pues no hay perspectivas de que muchas de esas empresas se mantengan ante la crisis económica mundial. Entre otras medidas anunciadas en enero, está el apoyo a la vivienda popular, pero no se anunciaron medidas para beneficiar a los que han caído en cartera vencida en el lnfonavit y cuyos casos se pasaron a empresas privadas para que la cobraran a como de lugar. Se mencionó que las pequeñas y medianas empresas serán beneficiadas con créditos. El problema es que lo que menos quieren dichas empresas es seguirse endeudando, pues no tienen asegurado el flujo de ingresos para cubrir el reembolso de la deuda. Lo que quieren es ver incrementadas sus ventas y sus ingresos, y ninguna de las medidas de dicho Acuerdo Nacional va encaminada a aumentar el gasto público y los salarios reales para dinamizar el mercado interno y contrarrestar la caída de exportaciones y beneficiar la producción y el empleo nacional. miento de la economía en los últimos años y de la crisis que enfrentamos. La política monetaria dio pauta a prácticas especulativas que han desquiciado a la economía. Además, se ha configurado un contexto donde el costo de la deuda (la tasa de interés) crece en mayor proporción que el ingreso nacional y de los deudores, y de ahí los problemas de cartera vencida, la restricción crediticia y la recesión económica. 8.- El gobierno no instrumenta políticas anticíclicas. Las políticas anticíclicas que tendría que instrumentar el gobierno, pasan, entre otras, por la reducción de la tasa de interés, para disminuir los problemas de cartera vencida e incrementar el consumo y la inversión. Junto a ello, se tendría que incrementar el gasto público deficitario, para aumentar demanda, el mercado interno y así la actividad económica y el empleo. Sin embargo, siguen priorizando las políticas monetarias restrictivas y de disciplina fiscal, como si nada aconteciera en el país. No se dan cuenta que el problema es de contracción del mercado interno, creciente desempleo, caída de exportaciones y de entrada de capitales, de alto endeudamiento de familias, de restricción crediticia, cartera vencida creciente, deterioro del nivel de vida de la mayoría de la población. Las 25 políticas anunciadas no van encaminadas a disminuir el costo de la deuda, ni a incrementar el ingreso de empresas e individuos para cubrir sus obligaciones financieras y salir de la cartera vencida que enfrentan. Por el contrario, prosiguen las altas tasas de interés, lo que afecta el crecimiento de la inversión y el consumo, e incrementa el costo de la deuda, recreando los problemas de insolvencia. Lo lamentable es que el Gobernador del Banco de México siga insistiendo (en la conferencia impartida el 9 de enero 2009 en el ITAM) que "el Mientras se mantengan las altas tasas de interés y se insista en la disciplina fiscal, no hay viabilidad de disminuir los problemas de cartera vencida, ni de incrementar el crédito y el gasto público para dinamizar el mercado interno y la demanda, y así estimular el crecimiento de la inversión y del empleo. El contexto de libre movilidad de mercancías y capitales impide flexibilizar la política monetaria y fiscal a favor del crecimiento, tanto por las acciones especulativas de salidas de capital que puedan provocarse, como porque la demanda seguirá siendo canalizada a favor de productos provenientes del exterior, lo que merma el impacto sobre la producción y el em- crecimiento no es asunto de la política monetaria". No reconoce que tal política ha actuado a favor de los dueños del dinero y en detrimento de la esfera productiva y la generación de empleo y por lo tanto es causante del bajo creci- 60 pleo nacional y hace que prosigan las presiones sobre el sector externo. Éstas a su vez impactan sobre el tipo de cambio y sobre precios, y dificultan la baja de la tasa de interés, ya que se reduciría la rentabilidad de los demandantes de deuda pública y de los depósitos bancarios, lo que disminuiría la entrada de capitales y comprometería el financiamiento del déficit externo. El banco central quiere evitar que la devaluación siga disparándose, y de ahí que no reduce la tasa de interés. Igual temor tienen con respecto a flexibilizar la política fiscal, y de ahí que el gobierno siga defendiendo la disciplina fiscal. Felipe Calderón reconoció en Davos Suiza que "a México le puede dar neumonía, por lo que es necesario cuidar la solidez de las finanzas públicas y el sistema financiero". El problema es que al seguir manteniendo la disciplina fiscal más que una neumonía (que está limitada a u~ solo órgano, que son los pulmones), nos va a dar una falla orgánica múltiple que se distribuye por todo el sistema humano, y en nuestro caso, económico. Pues la economía no tiene condiciones productivas, financieras, ni macroeconómicas para encarar la problemática interna y externa que enfrentamos. La crisis actual evidencia la inoperatividad de los equilibrios macroeconómicos tan defendidos por el gobierno. El equilibrio fiscal de nada ha servido para evitar la crisis, sino por el contrario, la ha generado y la profundiza, pues contrae el mercado interno, la esfera productiva y con ello los ingresos de empresas e individuos, aparte de que contribuye a la apreciación del tipo de cambio y a la pérdida de competitividad frente al exterior. De ahí que la disciplina fiscal va asociada a déficit creciente en el sector externo, así como a mayores niveles de endeudamiento de empresas e individuos, con los consecuentes problemas de insolvencia, por lo que se debilita y se compromete la estabilidad macroeconómica y financiera alcanzada. El saneamiento de las finanzas públicas, más que implicar una fortaleza, en estos 61 momentos actúa en forma procíclica, pues a la caída de exportaciones, de la inversión extranjera, y de la inversión del sector privado y consumo de las familias, se le suma la disciplina fiscal, que implica que el gobierno no gasta más de lo que recibe, todo lo cual restringe la actividad económica. Eso le pasó a Roosevelt en la Gran Depresión en la década de los años treinta en el siglo pasado, y por eso no salía de ella. Fue hasta que tuvo que prepararse para la Segunda Guerra Mundial que se vio obligado a trabajar con gasto público deficitario, que pudieron retomar el crecimiento. El gobierno mexicano en su afán de no proceder al gasto deficitario para supuestamente evitar la inflación, no incrementa su gasto en forma significativa para contrarrestar la caída de la demanda del sector privado, por lo que el resultado es contracción económica. 9.- No se puede continuar con la política económica que generó la crisis En la reunión celebrada en Brasil (15 y 16 de diciembre del 2008), donde se reunieron la mayoría de los mandatarios latinoamericanos y del Caribe para analizar la crisis económica y para encontrar soluciones, el discurso de Felipe Calderón fue reiterar su rechazo al proteccionismo, lo mismo que señaló en Washington, en el G-20, así como en Perú, en la reunión del Grupo de Asia-Pacífico. Dijo que "si se da paso al proteccionismo, lo que va a hacer es estrangular las posibilidades económicas". El gobierno mexicano sigue confiando en el mercado de economía abierta y en el avance de las reformas estructurales, como la solución a nuestros problemas, sin considerar que ello es lo que nos ha llevado a la crisis. Lo que no reconoce, es que las posibilidades económicas de crecimiento han sido estranguladas por las políticas de apertura comercial y de estabilidad cambiaría y disciplina fiscal que han venido predominando. �Felipe Calderón, el 5 de Febrero de 2009, dijo que "el catastrofismo y el alarmismo dañan 10.- No será con más reformas estructurales como saldremos de la crisis al país, ahuyentan inversiones y destruyen empleos". El problema es que lo que está destru- El gobierno insiste en que hay que seguir avanzando en las reformas estructurales para estar listos para recibir inversión extranjera una vez que la crisis internacional termine. De ahí que ha planteado avanzar en la reforma laboral, para realizar cambios a la Ley Federal de Trabajo, para permitir la contratación por horas, o por unos días a la semana, o por mes, o por temporada, o por períodos cortos durante todo el año, como sean requeridos por las empresas. Asimismo, se establece que los emplazamientos a huelga se presenten junto con la lista de trabajadores que la piden, y certificada por autoridades, y se señala que el pago de salarios caídos será de máximo por seis meses, aunque la huelga dure años. Tal propuesta reduce las prestaciones laborales conquistadas por el movimiento obrero a lo largo de su historia, y aparte es intimidatoria. Se dirige a disminuir el costo laboral, para supuestamente así favorecer el incremento del empleo y la competencia. Tal planteamiento está equivocado. Si el país no es competitivo, no es porque los trabajadores tengan altos salarios y grandes prestaciones. De hecho éstas han venido disminuyendo desde hace años, y la competitividad y el empleo no han aumentado, sino siguen decreciendo, evidenciando que no son los aspectos laborales los que atentan sobre la competitividad. yendo empleos en el país, es la política económica fallida que impulsa. Calderón señala que hay que "rechazar el catastrofismo sin fundamento". Sin embargo, lo que no tiene fundamento alguno es seguir con la política económica que ha generado la crisis. La crisis es derivada de la política de libre mercado que permite la libre movilidad de mercancías y capitales, en un contexto donde nosotros tenemos una productividad por debajo de la media internacional, por lo que no podemos seguir con tales políticas, porque nunca vamos a ser exitosos. Ello ha implicado menos industria, menos agricultura, menos empleos formales, mayores niveles de endeudamiento y déficit comerciale? crecientes, y el problema es que los flujos de capitales para financiarlo, ya no están presentes. En Sinaloa, el 16 de Febrero, 2009, Felipe Calderón señaló que "lo importante no es la tormenta que se enfrente en un momento determinado, sino mantener el rumbo". El problema es que el rumbo está equivocado. La crisis actual pasa a cuestionar la credibilidad y sustentabilidad del proceso de globalización y a la política macroeconómica de estabilidad que le acompaña. El libre movimiento de mercancías y capitales y la política económica de 'estabilidad', son responsables de los problemas que enfrenta la economía nacional, y por lo tanto incapaces para superarlos. No será disminuyendo salarios y prestaciones como se saldrá de la crisis. Ésta no es debido a que los salarios y prestaciones sean altos, sino por el contrario, la economía está en crisis, entre otros elementos por los bajos salarios de los obreros y el resto de asalariados, que por un lado han disminuido el crecimiento del mercado interno, y por lo tanto la producción y la generación de empleo, y han llevado a la economía a depender de las exportaciones, lo que nos coloca en una situación de vulnerabilidad, ya que al caer éstas, se afecta el crecimiento económico nuestro. Además, esos bajos salarios han incrementado los niveles de endeudamiento de las familias, lo que implica La economía no puede ser dejada a las libres fuerzas del mercado, dada la actitud especulativa que éstas desarrollan. Señala Wray que "la crisis actual representa el fracaso del _gobierno al promover la desregulación, reducir la supervisión y consolidar el poder del mercado en manos de los capitalistas que manejan el dinero" (Wray, 2008). Al dejar el go- bierno de intervenir en la economía, ésta pasa a un contexto de fragilidad y crisis. 62 transferencia de recursos a la banca, además de que termina ocasionando problemas de cartera vencida, disminución del consumo y contracción de la actividad económica. Pensar que tal reforma laboral atraería inversión extranjera para potenciar nuestra capacidad de exportación y para generar empleo, es una equivocación. El mercado externo está contraído, y no hay perspectivas de crecimiento hacia fuera, por lo que no vendrán las inversiones esperadas por el gobierno. Nuestro principal mercado externo es el estadounidense y enfrenta una crisis seria. Si antes se incrementaron nuestras exportaciones a dicho país, era por la expansión del crédito a sus consumidores, pero con la crisis actual, el crédito y el consumo en tal país, han caído significativamente y con ello su producción y sus importaciones. Además, está el hecho que el crecimiento hacia el mercado externo realizado en nuestro país, no se tradujo en mayor desarrollo industrial, ni agrícola, ni en mayor generación de empleos, ni en mayor bienestar para las grandes mayorías del país. 11.- La reactivación no vendrá del sector privado, ni de las familias, ni de las exportaciones El sector privado no nos sacará de la crisis. Gran parte de él está sobreendeudado, sus activos están desvalorizados y sus ingresos cayendo, por lo que no tiene capacidad de seguirse endeudado, ni de invertir, y los que la tienen, prefieren hacerlo en el exterior, que internamente, o atesorar, esperando tiempos mejores. Las empresas y las familias están preocupadas en disminuir sus deudas, lo que se traduce en menor inversión y consumo, lo que contrae la producción y acentúa el carácter recesivo de la economía. Tampoco hay viabilidad de incrementar exportaciones, debido a la recesión de la economía mundial, como por nuestra baja posición competitiva. 63 Felipe Calderón ha señalado que le desea suerte al Presidente Obama para que EUA salga de la crisis y así beneficiarnos nosotros. Ello evidencia la alta dependencia de la economía mexicana respecto a dicho país. Sin embargo, a pesar del crecimiento de exportaciones en las últimas dos décadas, no se alcanzó una dinámica sostenida de la economía nacional. Ello no se tradujo en mayor desarrollo de la esfera productiva, ni del empleo, ni en menor déficit de comercio exterior, sino por el contrario, éste es creciente. Una vez que se frene la crisis en Estados Unidos, difícil será que vuelva a crecer como antes, por lo que no tendrá la fuerza de empuje, tal como se dio en 1995 donde pudimos salir rápido de la crisis, porque ellos estaban creciendo. Ahora la situación es muy diferente. Estados Unidos ya no será el motor de la economía mundial. Aquellos que crecían en torno a exportaciones hacia dicho país, difícil es que lo vuelvan a repetir, por lo que el gobierno mexicano tiene que preocuparse en resolver los problemas que tenemos, ya que su solución no vendrá de fuera. La economía no tiene condiciones de demanda interna, ni externa para crecer. Además, no tiene asegurados flujos de capital suficientes para seguir manteniendo déficit externos crecientes. Estamos en una situación similar a la de la crisis 1929-1933, donde todas las economías de América Latina dependíamos del acontecer de las economías desarrolladas, pues crecíamos en torno a las exportaciones hacia tales países. Dicha crisis nos llevó a replantear la estrategia de desarrollo imperante, y se pasó a privilegiar el crecimiento hacia el mercado interno, a fin de disminuir la vulnerabilidad de nuestras economías, cosa que no ha entendido en gobierno mexicano. �12.- No podemos seguir con políticas de liberalización económica que nos impiden tener manejo soberano de la política económica a favor del crecimiento El dejar que sigan actuando las libres fuerzas del mercado sólo ocasionará que la crisis se profundice. Llevará a colapsar más la actividad económica, a profundizar el déficit externo, a reducir más la esfera productiva, a desestabilizar el sector financiero, y a agotar las reservas internacionales. Ello revertirá en alzas del tipo de cambio, como de la tasa de interés, lo que acentuará los problemas de insolvencia tanto de la deuda interna, como externa. "! 1 Mientras más insista el gobierno en continuar con más de lo mismo, y más se retrase en rectificar y modificar sus políticas, no habrá perspectivas de frenar el contexto recesivo que enfrenta la economía nacional y mayores serán los costos económicos, políticos y sociales que enfrentaremos. : U1 1 En consecuencia, tiene que replantearse el carácter de la autonomía del banco central, la disciplina fiscal, la libre movilidad de mercancías y capitales, la política cambiaría y crediticia. Tales políticas han beneficiado al capital financiero, a costa de relegar la esfera productiva y la generación de empleos, y nos han llevado a depender de la entrada creciente de capitales, y de ahí el creciente proceso de privatización y extranjerización de la economía, y de su alta vulnerabilidad externa. En un contexto de crisis e incertidumbre nacional e internacional, como el que se vive hoy, donde predominan las prácticas especulativas, no es posible mantener el libre movimiento de capitales, dado que éstos presionan sobre el tipo de cambio y terminarán saqueando las.reservas internacionales, lo que nos llevará a una crisis de mayores proporciones. Debe evitarse que las reservas se destinen al sector financiero-especulativo. Tales recursos deben canalizarse a favor del sector agrícola e industrial para su desarrollo. El control del movimiento de capitales, permitiría un manejo flexible de la política económica a favor del crecimiento, a fin de incrementar el ingreso de los deudores (empresas e individuos) para que puedan hacer frente al pago de sus deudas, y retomar el crecimiento del consumo e inversión. De igual forma, como ya se señaló, no tenemos condición alguna de mantener los tratados de libre cambio, por lo que se debe regresar a políticas proteccionistas. Hay que evitar filtraciones de la inversión y de demanda hacia importaciones, ya que ello actúa en detrimento de la producción, del empleo y el ahorro nacional e incrementa el déficit de comercio exterior. De no darse ello, no se aseguraría el incremento de la producción y empleo necesarios para aumentar el ingreso de empresas e individuos, para asegurar el reembolso de sus deudas, y para que vayan disminuyendo su dependencia del financiamiento crediticio. De ahí la importancia de las políticas de protección de mercado, a través de permisos previos de importaciones. Es decir, no se puede seguir permitiendo la entrada de bienes que son producidos internamente, pues ello actúa en detrimento de la producción nacional y del empleo, y aparte ya no hay entrada suficiente de capitales para financiar el déficit externo. En el 2008 se importaron mercancías por valor de 308,644 millones de dólares, las cuales representan el 46.5% del PIB. La economía nacional puede crecer en torno a sustitución de importaciones. Hay que desarrollar tecnología, incrementar productividad, avanzar en la autosuficiencia alimentaria, en recomponer y desarrollar cadenas productivas, lo que, además de actuar a favor del crecimiento económico y la generación de empleos, disminuiría las presiones sobre el sector externo, y nos haría menos dependientes y vulnerables a los flujos de capital. así como en 1995. Esta crisis, es de mayores proporciones que ésas. mir la actividad económica. Ello no se le puede dejar a las libres fuerzas del mercado, las cuales responden a los intereses de los dueños del dinero, especulan con los créditos al consumo a altas tasas de interés, y favorecen los bienes importados, además de canalizar recursos a la esfera especulativa, lo que desquicia la actividad económica. 13.-La necesidad de reestructurar y controlar al sector bancario-financiero Es imprescindible volver a la regulación de la asignación de crédito por parte del gobierno. La desregulación del sistema financiero no puede proseguir debido a que da pauta a que continúen las prácticas de especulación y distorsión de la distribución de créditos y altas tasas de interés, que ocasionaron la crisis. El gobierno debe controlar el sector financiero, a fin de asegurar la asignación de créditos a la esfera productiva y a la generación de empleos. El destino del crédito es importante en la determinación de las características que debe asu- Se tiene que frenar el proceso de liberalización financiera, así como controlar el desempeño del sector financiero para que responda a la necesidad de recursos que requiere la esfera productiva y la generación de empleos. Se debe aprovechar la posición de debilidad económica en que se encuentra dicho sector, para ejercer la fuerza política necesaria para subordinarlo a los intereses nacionales. BIBLIOGRAFÍA Wray, R. "Financia! Markets Meltdown: What Can We Learn from Minsky?", en The Levy Economics lnstitute of Board College, Public Policy Brief Highlights No. 94A, Abr. 2008. De no modificar la política económica que ocasionó la crisis, ésta será de mayores proporciones, y durará años. Hay que tener memoria histórica de lo acontecido en 1982, 64 65 �En busca del arca perdida Un viaje hacia el fundamento servable necesario para abandonar el arquetipo especulativo y abrevar de la fuente de los hechos. jurídica deberá resolverse contrastando su producción y su contenido a la luz de las normas vigentes que regulan el acto legislativo y orientan el contenido de la ley secundaria. (Séptima parte) Gerardo Saúl Palacios Pámanes* "Respecto de los derechos del hombre el problema grave de nuestro tiempo era no el de fundamentarlos sino el de protegerlos". Norberto Bobbio El Problema de la Guerra y las Vuzs de la Paz esencial del iusnaturalismo como posición epistemológica y paradigma se llama iuspositivismo. El primero es racional, con varias vertientes; el segundo es empírico, con diversas ramificaciones. XV. Positivismo Jurídico. I desarroll~ histórico d~l_p~nsamiento iusnaturaltsta pude d1v1dirse en tres etapas: (1) Teológica; (2) Racional; y, (3) Referencial. Gustavo Radbruch lo expone así: DI Es una posición epistemológica y como tal, la acción y el efecto de decidir el ángulo de visión, la perspectiva que el investigador adoptará para estudiar (observar) el objeto. La acción se traduce en el acto mismo de asumir el iusnaturalismo como ángulo de visión. El efecto es la consecuencia de la que tal acción es presupuesto. Es el sumergimiento, consciente, del investigador en el paradigma. Ambas posturas epistemológicas surgen, históricamente, en contextos diferentes. La consideración de tales contextos nos permite comprender adecuadamente cada posicionamiento y explicar sus causas gnoseológicas. El iusnaturalismo brota de un pensamiento cosmológico que se remonta a la época antigua donde, según dijimos, nomos y physis son un ente indiviso. Lo anterior sin olvidar que el iusnaturalismo se sistematiza como tal con la Escolástica de la parte alta de la Edad Media. El iuspositivismo surge después de la Revolución Copernicana; en el mundo después de Newton, donde se ha demostrado que la observación de los fenómenos produce el conocimiento. Esta producción del conocimiento es más fiable y "objetiva" que la derivada de la especulación, carente de comprobabilidad. Razón suficiente para que el positivismo científico cambie el paradigma racional-deductivo que venía imperando, por otro empírico-inductivo. Para que el iusnaturalismo sea una posición epistemológica y un paradigma, es necesario que exista por lo menos otro. El correlativo El Derecho tiene en la ley, como objeto o producto exterior a su productor, y en su aplicación a las relaciones sociales, el hecho ob- 1) El Derecho natural es, como la natu- raleza, como Dios -y como la razón, inmutable y absoluto, común a todos los tiempos y a todos los pueblos ... 2) El Derecho natural es clara e inequívocamente cognoscible por medio de la razón ... 3) El Derecho natural no es solamente una pauta para contrastar el Derecho positivo, sino que tiene por misión sustituir a éste en todos los casos en que se halla en contradicción con él 1 . Dentro de la posición iusnaturalista cabe el contenido axiológico del Derecho como objeto de estudio; dicho en segunda oración: cabe el Derecho como constructo axiológico. Pero en el paradigma opuesto, caracterizado por la observación de hechos no de "ideas", el Derecho como objeto de estudio sólo es posible si se le considera una norma no-valorativa. Así lo deduce Pedro Serna, quien reflexionando sobre el positivismo de Bobbio, afirma: En este tema particular, el iusnaturalismo se muestra racional: el criterio de validez es racional-especulativo. En cambio, el criterio iuspositivista es empírico: el punto de referencia para dilucidar la validez de una norma jurídica no es un valor etéreo; es otra norma, que como tal existe en el mundo exterior. Esa existencia imprime certeza y objetividad a la solución del problema. Al iuspositivismo le importa que la norma sea constitucional, no justa. Una norma es válida si es "constitucional", aunque la norma considerada constitucional sea injusta. ...el positivismo jurídico es básicamente tres cosas: aproximación epistemológica novalorativa al estudio del Derecho... es la Teoría del Derecho (que contiene seis afirmaciones) ... la tesis coactiva... la teoría interpretativa de la norma jurídica... la tesis legalista... la tesis de la plenitud del ordenamiento... la tesis de la coherencia del ordenamiento jurídico... finalmente, en tercer lugar, el positivismo jurídico es también una ideología sobre el Derecho ... y sobre la base de esta creencia, confiere al Derecho que es, por el solo hecho de existir, un valor positivo...2 El paradigma iuspositivista, con tal de encontrar la certeza, sacrifica su propia extensión. Entre más amplio sea el paradigma menor precisión tendrá el conocimiento que en su seno se produzca. La estrechez del paradigma iuspositivista queda manifiesta en el hecho de que deja fuera de su estudio todo aquello que deba orientar al legislador, incluso al constituyente originario. Este tema, dirá Kelsen, sale de la ciencia jurídica, para situarse en el de la política jurídica 3 • Si para el iusnaturalismo en sentido amplio el Derecho positivo debe contener valores, para el iuspositivismo en sentido amplio la existencia del Derecho positivo es, per se, un valor. Tal como lo afirmamos en el apartado destinado al estudio del positivismo científico, este sacrificio de lo absoluto en aras de la certeza, es característico del positivismo científico que contextualiza al positivismo jurídico. Para el iusnaturalismo, considerado en suma, el problema de la validez de la norma jurídica deberá resolverse contrastándola con los valores que orientan al legislador hacia el deber ser. El Derecho escrito es un ser que debe aproximarse, lo más posible, al deber ser. El positivismo jurídico, en su más cruda versión, sacrifica algo más. Si el contenido axiológico del Derecho no cabe en su objeto, esta depuración deja a la producción legislativa sin sustento deontológico. Lo que significa el grave riesgo de que el poderoso desvíe el fin del Derecho hacia la consecución de cualquier propósito, incluyendo el más tiránico. Si la existencia Para el iuspositivismo, considerado en suma, el problema de la validez de la norma * Rector de la Academia Estatal de Seguridad Pública, Nuevo leó11. Subdirector de Criminología de la Facuitad de Derecho y Criminología, UANL. 1 E , · .,, , · Radbruch, Gustavo. Introdua:ión a la Filosofia, del, Deredn. Trad. Roces, Wenceslao. Fondo de Cultura conomtca. mexu:o. 1951. p. 25. 2 3 66 Serna, Pedro. Filosofta del, Dere.ckJ y Paradigmas Epistenwlógi,ms. De la Crisis del, Positivismo a las Trorias de la Atgumentación Jurídica y sus Problemas. Pomia. México. 2006. pp. 19-21. Cfr. Kelsen, Hans. Troría Pura del Dere.ckJ. Trad. Vernengo, RobeTto J. 12" ed. Porrúa. México. 2002. p. 15. 67 �del Derecho positivo es un valor en sí mismo, el gobernante absolutista será quien decida qué valores rigen a la sociedad. "La legitimidad la ley deriva de la legalidad de su proceso legis4 lativo", afirmará Habermas, en nuestro tiempo • ?e El iuspositivismo brota del positivismo científico, participando de su neutralidad valorativa. El problema de trasladar esa neutralidad al terreno jurídico es que la ciencia de la naturaleza describe hechos, mientras que las reglas jurídicas describen comportamientos exigibles. La exigibilidad de un comportamiento, con exclusión de otros, se hará derivar de la ley como hecho empírico. Pero la ley como hecho empírico es producto del hombre. El hombre está detrás del hecho, cosa que no sucede en los fenómenos naturales. .. • 1 Por el contrario, en el naturalismo jurídico la conservación de lo absoluto, en sacrificio de la certeza "objetiva", sacrificará algo más. La especulación racional, a no ser que se convierta en paradigma triunfante y por lo tanto en dogma alienante, no generará progreso, en el sentido científico de la palabra. Esta infertilidad se debe a que el progreso científico significa la construcción de un edificio de conocimiento en el que un conocimiento se basa sobre otro, Y éste sobre otro, y así sucesivamente. La Torre de Babel se derrumba con frecuencia no obstante la utilización de vigas empíricas; cuanto más si las vigas del iusnaturalismo son espectrales. Si los Derechos Humanos corren el riesgo de ser pasados por la espada del dictador, esto nos orilla a pensar que deben ser referencia ubicada en el cielo, donde no llegue el filo blandido. Pero esta elevación genera la desventaja de que el escudo protector iusnaturalista no baja a la Tierra, en donde habitan sus protegidos. Si a los Derechos Humanos los ponemos a salvo, dejándolos fuera del alcance del opresor, dejaremos al pueblo a merced del tirano. Por el contrario, si bajamos los Derechos Humanos a la Tierra para proteger al pueblo, aquellos quedan expuestos tanto como quienes requieren su socorro. A continuación iremos a la Alemania Nazi, que nos otorga el crudo ejemplo de lo que acabamos de exponer. XVI. Nazismo. "Reconstruiremos nuestro Volk no de acuerdo con teorías incubadas por un cerebro ajeno, sino de acuerdo con las leyes eternas siempre válidas". Adolf Hitler Primer discurso como Canciller Hitler asume el poder en Alemania (1933) sin ganar los comicios del_Rei~~stag. De manera que no obtiene la mayona calificada para modificar la Constitución. La única forma de llevar a los hechos los planes del nuevo líder es modificando la Ley Suprema del Estado. Ordena el descuento de los votos de los representantes comunistas, quienes en ~~ mayoría se encontraban detenidos 5 • Con art1f1cios como éste logra la dominación del parlamento. Con el tiempo y la ayuda de la policía que utiliza para oprimir y eliminar a los adversarios políticos, el Reichstag se vuelve un grupo autómata que aprueba todas las iniciativas de Hitler. Aquél se degrada a los ojos del pueblo que lo califica como "el coro más _car? de la nación", en alusión a la costumbre hitleriana de concluir las sesiones con la entonación del Himno Nacional. Hitler envía a los legisladores la iniciativa de Ley de Autorización, que se aprueba por una 1. J .. vn,_,:,.:,1_,1y Validez. Sobred Derecho y d Estado Democrátim de Derecho en Términos de Troría dd auermas, urgen. ruuwuuu,, a 5 48 Discurso. Trad. Jiménez Redondo, Manuel. 4 ed. Trotta. Espana. 2~0 • p. 1 : , . . s Cfr. Burleigh, Michael. El Tercer Reíd,. Una Nueva Historia. Trad. Alvare-z, Florez l ose Manuel. Edztonal Punto de 4 H. mayoría de 444 votos contra 94 6 • Esta ley lo faculta para aprobar impuestos, promulgar nuevas leyes, modificar las existentes y reformar la Constitución sin aprobación del parlamento. La Constitución de Weimar queda en manos del Canciller, igual que todo el poder. Con la Ley de Autorización, los poderes Legislativo y Ejecutivo se concentran en una sola persona. la defensa del acusado, es ahora el arma que el poderoso esgrime contra aquel para detonarla públicamente. El bien común precede al individuo. Las decisiones del líder tienen por objeto lograr el bien del pueblo. ¿Qué es lo bueno para el pueblo?: Lo que el Canciller determine. Legibus so/utus (facultad absoluta del príncipe para legislar) y non superioris recognocentes (no reconocimiento de superior alguno sobre el príncipe) fueron principios legislativos medievales que Hitler revivió durante su mandato. Con estos aforismos se sustituye el etéreo concepto de justicia natural. La ley está al servicio de los intereses del poderoso. Ya no sirve para proteger al individuo, sino para someterlo a la decisión ajena. Con la frase que aparece como escolio de este apartado, Hitler invoca el Derecho natural para fundar el nuevo Volk. Pero lo que hace es realmente negar la ley natural, iniciando el reinado de la escritura promulgada. La Ley sobre Medidas para la Defensa del Estado entra en vigor, con efectos retroactivos, en junio de 1934. Bajo su amparo, Hitler ordena el asesinato de quienes estorban la realización de su sueño. El Poder Judicial queda reducido a nivel de instrumento al servicio del Canciller. El imperio de la ley inicia cuando terminan las facultades dilatadas de la policía. Las facultades de la policía terminan cuando sus jefes así lo deciden. Los cuerpos policiales tienen dos alternativas: (1) ajusticiar al enemigo en las calles; o, (2) ponerlo a disposición de los jueces desvalidos. Los jueces se saben menospreciados, en un aparato gubernamental donde la jerarquía se lleva vistiendo el uniforme castrense. El 7 de mayo de 1945 el Tercer Reich caerá: Nosotros lo que firmamos, actuando con la autorización del Alto Comando Alemán, por este documento rendimos incondicionalmente todas las fuerzas de tierra, mar y aire al Comandante Supremo de las Fuerzas Expedicionarias Aliadas y simultáneamente al Alto Mando Soviético que en esta fecha están bajo control alemán ... Firmado en Rheims, a las 0241 del 7 de Mayo de 1945. Hitler dice a los jueces que espera de ellos "flexibilidad" para interpretar la ley con "sano prejuicio", adaptándola a las particularidades del caso. Se usa la analogía 7 en materia criminal y se aplican penas retroactivas 8 , incluyendo la capital 9 • El Derecho penal, creado para A nombre del Alto Mando Alemán, Alfred Jodi 10 6 Ibídem. p. 288. E11 malelia penal, lo interpretaáó11 por analogía está prohibida por el artículo 14 de la Constitución ilfexicana. Un ejemplo de lo i11te,pretadón por analogía sería que fa ley considerara robo agravado el apodemmiento de 1111 coche, pero 110 el apoderamiento de u11a motocicleta, y aún asíeljuez impusiera al ladrón de motocicletas la pena agravada, 01gume11tando que se trata de conductas parecidas. 8 Una pe11a es retroactiva cuando se aplica no obstante haberse incorporado en la ley mediante uno rejonna que es en tiempo postetior a fa comisión del delito que sejuzga. Lfl aplicación retroactiva en perjuicio está prohibida por el artículo 14 de fa Co11sti1Ució11 Mexicana. Esta prohibiciótJ se inspira etJ aplicar la sanción que estaba prevista en la ley al momento en que el individuo decidió violarla. 9 Ibídem. pp. 304-305. 10 Extracto del Acta de Rendición Militar firmada por Alemania en lo Segunda Guerra 1l1undial. hnp://sobrehistoria.com 7 Lectura. México. 2005. p. 287. 68 69 �El juicio de Núremberg será postreramente la reivindicación del individuo por encima del todo gregario. El hombre volverá a ser el fin de la sociedad, no el medio para su consecución. También será la reivindicación de la ley natural sobre la ley del hombre. En el gobierno de Hitler, el poder se ejerce con base en leyes nulas iure et de iure (de pleno Derecho). La nulidad de plano de la ley será invocada en este célebre juicio para procesar a los jueces que antaño juzgaron con la ley nula en sus manos. Todo parece indicar que fue Viacheslav Mólotov, Ministro de Asuntos Exteriores soviético, quien propuso el enjuiciamiento de los criminales de guerra nazis 11 . La otra opción fue sugerida por su compatriota y líder lósif Stalin. Corre el año 1943 cuando los tres aliados de la Segunda Guerra Mundial, Winston Churchill, Prim~r Ministro de Gran Bretaña, Franklin D. Roosevelt, Presidente de Estados Unidos de América y lósif Stalin, Secretario General del Partido Comunista de la Unión Soviética, celebran la Conferencia de Teherán, donde el último en mención propone la ejecución sumaria de cincuenta mil oficiales del Ejército Nazi. De esta manera, dice, se acabaría con el poderío militar de esa nación. Ante las enormes dificultades que representaba la instauración de un tribunal especial internacional, Roosevelt afirma que el destino de los dirigentes nazis es una cuestión política, no judicial. Otro inconveniente existía para el juzgamiento de los líderes nazis. En la etapa final de la guerra, la Unión Soviética se reunía con Inglaterra y Estados Unidos de América para tomar decisiones como ésta. Pero la historia reciente recordaba al mundo que apenas en 1939 Hitler y Stalin habían celebrado un pacto de no agresión, luego del cual Rusia invadiría Polonia por el oeste, poco tiempo después que Alemania lo hiciera. Inclusive Stalin había negociado con Hitler derechos sobre la Polonia vencida. tro. La única forma de juzgar ese sistema es salir de él, para egresar del paradigma. Nada se dijo sobre esta contradicción, pero con el tiempo Roosevelt y Stalin viraron hacia donde Churchill los había persuadido. El Ministro inglés negó toda posibilidad de que el Parlamento y el pueblo del Reino Unido aprobasen una eliminación masiva como la propuesta por sus interlocutores. La Organización de las Naciones Unidas resurgirá de las cenizas de la Segunda Guerra Mundial. El 1Ode diciembre de 1948 en su seno se adoptará la Declaración Universal de los Derechos Humanos, de corte iusnaturalista. En su preámbulo dirá: Los cuatro cargos quedaron definidos. A los líderes del Ejército Nazi se les juzgaría por: (1) conjura; (2) crímenes contra la paz; (3) crímenes de guerra; y, (4) crímenes contra la humanidad. Reconocerá la existencia de un Derecho natural. Reconocerá que su protección requiere de un Derecho positivo. Reconocerá también como Derecho natural la rebelión contra el tirano. Señalará los lineamientos que los Estados, para su protección, deberán seguir en la producción legislativa. De esta manera el Derecho internacional público se convertirá en un nivel intermedio que existirá entre el orden jurídico nacional y el Derecho natural. Sólo así los Derechos del Hombre quedarán fuera del alcance de las manos del tirano prestidigitador. Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de Ía rebelión contra la tiranía y la opresión... 14 Ingleses y estadounidenses lograron imponer su procedimiento. Los soviéticos no participaban de un procedimiento contradictorio, tanto como inquisitorial. Los acusados tendrían derecho a la presunción de inocencia y a un juicio contradictorio. Esto último significa el derecho a tener defensor, ser interrogados, pero también contrainterrogar. Sin embargo, les fueron negados otros derechos fundamentales como el previsto en la Quinta Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos de América, que les habría permitido negarse a declarar 12• Es en este momento histórico que nace el término genocidio, de cuño polaco. Se debe al jurista Raphael Lemkin. Fue considerado crimen específico por la Organización de las Naciones Unidas a partir del año 1948 13 • El tema es una aporía. Si los jueces estaban obligados por la ley a observar el Derecho positivo sin hacer juicios de valor sobre su contenido, ¿cómo juzgarlos por su obediencia? Esta paradoja emana del iuspositivismo radical que construye un sistema cerrado desde aden- u Cfr. Geliately, Robert. Los Entrevistas de Núremberg. R«ilizadas por !ron Goldensohn. Trad. Catretero, Teresa y otros. Editorial Tauros. México. 2005. p. 10. 12 Ibídem. pp. 16-19. 13 Ibídem. p. 19. 70 14 ;~s. Cft: Pedr~za de la Llave, Susana y Carda Huante, Omar. Onnpilaci6n de Instrumentos Internaciones de Derechos Hu,. Ftrmadosy Ratifiaulos por Mmai. 1921-2003. Comisi6n Nacional de los Derechos Humanos. T. l. México. 2004. 71 �Chantaje telefonico te explique... ¡Oficial!, ¡oficial!, venga por favor para que hable con mi pariente... -Si, bueno, ¿quién habla? -i21 mil...! - Tomás Corona, servidor... - ¿ Cuál es su segundo apellido Tomás Corona Rodríguez* "Mas rapido se coge al mentiroso que al cojo". Refran popular -Sí, mi tío, llegó manana, yo te llamo, llevo muchas cosas: aparatos, ropa, juguetes, para que me ayudes a venderlos, ¿cómo ves?, lo que pasa es que me dieron 1500 dólares de bonos americanos y solamente puedo cambiarlos por mercancía, todavía me quedó un "dinerito", ¿no se te ofrece nada de acá "del otro lado"? yo te hablo manana "nomás" llegando... -Sí, "mi]o" no te preocupes, cuenta con mi apoyo, coma siempre, yo te llevo con tu tía "Meche" y con Alicia, para que puedas vender tu mercancía.. . No, realmente no se me ofrece nada. t 1 unque te han llegado correos por Internet o te han platicado tus parientes y amigos acerca de los chantajes telefónicos, algunos casos bastante insólitos, otros más crueles en los que de pronto la gente se ve envuelta; los sientes distantes, los ves lejanos, los percibes como ajenos y piensas que a ti nunca te va a suceder, sin embargo, de pronto te ves inmerso en esa desquiciante experiencia ... Todo parecía tan normal que no cabía ni la más mínima sospecha. Tu sobrino que vive en Texas, después de algunos años, venía a visitarte. A -¿Mi tío?, ya estoy acá en Monterrey, hablé para tu casa y mi prima me dio el número de tu celular, perdóname que te llame tan temprano (9:30 hrs.) a tu trabajo, -pero estoy metido en un gran problema (tu adrenalina comienza a fluir). Fíjate que me vine en avión... -¿En avión? (primera, pero ligerísima sospecha de que algo no andaba bien) ¡Pero es muy caro!, ¿no? - ¡No!, me salió muy barato, incluso investigué si podía traer mercancía "gringa" en el avión y me dijeron que con las facturas y pagando el exceso de peso no habría ningún problema; pero no contaba con otra cosa... Fíjate que me traje todos mis ahorros y yo no sabía, ¡te lo juro por Dios!, que después de cierta cantidad tenía que pagar impuesto por los dólares y esa es la razón por la que estoy detenido aquí en el aeropuerto Mariano Escobedo de la ciudad de Monterrey, de hecho me quitaron también toda la mercancía, ya les expliqué que no es "fayuca" y ya me la regresaron, pero mi dinero no, mi tío, ¡necesito que me ayudes... ! - ¡Ah, caray!, "n'ombre", tu tranquilo, dime cómo te puedo ayudar... (Más adrenalina y más sospechas entremezcladas con la angustia: mucho formalismo al expresarse, tu sobrino no es así, siempre está haciendo bromas pesadas, ¿se pondría a estudiar?; el viajar en avión, tan poco común en la familia; todos sus ahorros ¿se divorciaría este "güerco" canijo?, ¿se vendría a trabajar a Monterrey con aquello de la crisis económica estadounidense? Ya te lo platicaría él de viva voz, pero como que hay algo que no encaja, el pánico comienza a posesionarse de ti). -Mi tío, yo no sé cómo está la "onda" de las leyes acá en México, deja pasarte al oficial que me detuvo para que él * M_aestria en Edu~actón en Formación Docente, en la Universidad Pedagógica Nacional y la Maestría en Educación Medta, con la Espeaalidad de Lengua y Literatura Españolas, en la Esmela de Graduados de la Escuela Normal Superior "Prof Moisés Sáenz Garza". 72 senor Corona? impuesto y por los 15 mil dólares serían aproximadamente 21 mil pesos mexicanos... -Sí, hay una hoja azul que se debe llenar, allí se registra todo el hecho se sella se firma... ' ' ' . -Rodríguez (craso error el de proporcionar datos a un desconocido) -¿Allí mismo en el aeropuerto? (Otra pregunta ingenua) -Soy Heriberto Jara Meléndez oficial~ cargo aquíen la aduana del aerop¿erto Mar,ano Escobedo de la ciudad de Monterrey (otra vez el formalismo, otra ligera sos- . . -Sí, ª'!uí tenemos una pequena of,cma de hacienda para resolver este tipo de casos... p_ ech~, que -descartas de inmediato por la s1tuac1~n que está pasando "tu sobrino''· Paso Aunque la conversación con el "oficial" te produjo también una sensación de extrañeza lo relevante continúa siendo la situación de t~ sobrino y pides hablar de nuevo con él. a ~xp~carle la situación de "su sobrino". Mtre, el llegó al país con mercancía diversa de Estados Unidos, pensamos que se dedi7aba a la venta de mercancía importada ilegalmente, pero ya nos presentó factura de todo (otra sospecha extrana) y le regre5,amo~ sus cosas, pero hay otro problema. El tra~a ~onsigo 25 mil dólares en efectivo y no se s, usted sepa que la cifra permitida son 10 mil, y que el debió pagar impuesto en Estados Unidos por los otros 15 mil lamentablemente no trae suficiente diner~ "mexicano" (sic) para pagar la multa. - ¿Puede pasarme a "mi sobrino" de nuevo, por favor? -Si, mi tío, dígame ... . - "Mi]o", va a ser un poco difícil consegwr tanto dinero, déjame hablar con el resto de la familia a ver si lo podemos conseguir... ¿Nos puedes esperar? -Sí, hasta ahorita me han tratado muy ~ien aquí, no creo que me hagan nada, es mas, se me pasaba decirte que ya hablé con "derechos humanos" (¿?)y me dijeron '!ue si no traía dinero con pagar el 50% del ,mpue~to de los dólares era suficiente, sólo n~ces,to pagar 1O mil quinientos pesos, O/ala Y puedas conseguirlos y no te preocupes yo se _lo~ pago en ese mismo rato que me den ~' dmero, ¡Chin... ! No sé para qué me lo tra!e todo o lo hubiera cambiado a pesos mexicanos, pero no, no se me ocurrió... - ¿ Y por qué no se paga la multa con los 10 mil permitidos? (Preguntas ingenuamente) - ¡No, senor!, ese dinero está incautado, es decir, está considerado como ilegal Y no se puede tomar ni un cinco de ahí su sobri?o nos propuso lo mismo y a lo m~jor podr,amos hacer la transacción (otra sos- p~cha, leng~aje demasiado culterano y demasiada cortes1a para un oficial de aduana, por lo regular son unos bárbaros) pero nosotros no Esta última cuestión también se te hace muy rara, pero decides seguir adelante la libertad de tu sobrino está en juego.. . ' podemos recibir dinero, aquí en el aeropuerto hay demasiadas cámaras, usted s~be, y e~o se prestaría a malas interpretaciones, tiene que pagar el impuesto con pesos mexicanos. - ¿ Traes celular?, ¿a dónde puedo llamarte? -:- "De'fíe r, me ", - ¿ Y cuánto hay que pagar por la multa o el impuesto? ' •· ;Oficial!, ¿cuál m,· t10. es el numero de aquí? Ahí le va, mi tío... 047219831623, me dicen que es la extensión 3756. - Mire, déjeme aclararle, tiene usted razón, no se trata de una multa sino de un 73 �- "Ok", ya lo anoté, al rato te marco... Pides permiso de salir en el trabajo y el amor filial te mueve hacia la resolución del grave problema familiar ... Comienza el vértigo, objetivo: conseguir 1Omil quínientos pesos para rescatar al "sobrino"preso. La tía "Meche", la prima Ruth, el sobrino "Pepe" que está ahorrando "lana" para comprar un coche, ¡el nos va a sacar del apuro... ! Mientras tanto en tu casa se recibió otra llamada del "sobrino" detenido, por la familiaridad, uno de tus hijos comienza a darle números telefónicos de los parientes para que pueda localizarte (otro gravísimo error involuntario). Cuando te diriges a casa de la tía "Meche", tu celular comienza a quedarse sin batería, ¿mala suerte?, ¿providencia... ? Una desconcertante llamada de uno de tus hijos ... .' -¿Papá?, ¿dónde estás? - Voy a casa de tu tía para conseguir el dinero... -¡Ni te muevas!, ¡ni se te ocurra ir al aeropuerto y mucho menos depositar dinero... ! ¡ES UN FRAUDE. .. ! La prima ... (Se corta la línea. Maldita sea, ¡qué nervios!) Llegas desbocado a casa de la tía "Meche" que te recibe histérica y llorosa, ella y sus hijas te abrazan fuertemente. -¡Qué bueno qué estás bien! Ya te hacíamos en el aeropuerto, secuestrado o muerto. Nos preocupamos mucho cuando habló E/isa, fuimos a buscarla a la secundaria y cuando nos dijo que venías para acá nos venimos volando con el temor de no encontrarte. Ya ves, con tanta "chingadera" que está pasando uno no sabe ni qué hacer, a ti te conoce mucha gente y la envidia es "cabrona", ¡qué bueno que estés bien ... ! ¡Es puro pedo lo del detenido!, a Lo/ita "se le prendió el foco" y se puso a investigar... -Sí, ya me avisaron, pero se cortó la llamada, estoy muy asustado y desconcertado, tía.. . La angustia compartida es siempre más ligera y en ese momento valoras objetivamente la importancia de la familia, de estar siempre integrados y comunicados, a pesar de las diferencias. Tu sobrina se movió rápido, le habló a todos los parientes que pudo, cercanos y lejanos, para solicitarles el apoyo económico y poder liberar a Artemio, de pronto, la cadena comunicativa se detuvo en Lolita, una prima medio "locochona" pero muy inteligente y hábil para muchas cosas ... Le dijo a tu sobrina: -Oye, pero si Artemio se fue hace dos años como "pasaporteado" y no puede venir porque está esperando su "residencia", aquí algo anda mal, no creo que sea él, "pérame tantito"... Y movió cielo, mar y tierra, y después de varias llamadas clave dio con la verdad. Efectivamente: el verdadero Artemio estaba muy tranquilo en su casa, con su familia, allá en Texas, preparándose para irse a trabajar. Por supuesto, el también recibió un susto mayúsculo y todo el clan familiar que vive allá. La cadena comunicativa dio reversa y ahora toda la familia estaba preocupada por tu seguridad: desconecta el teléfono, cambia el número, ni se les ocurra ir a la casa, avísenle a los muchachos, cámbiate de casa por un tiempo, ten mucho cuidado, no andes sólo, comuníquense tu y tus hijos por lo menos cada hora, no contestes llamadas del celular, ánimo, nada de temores, a echarle ganas a la vida .. . ¡Qué bonito se siente tener una familia como la tuya! Hablaste vía telefónica con el verdadero Artemio, el bromista y malediciente de siempre: -A poco de veras te zurraste, tío, n ,ombre, son puros "cabrones" asustando a la gente decente, porque tú eres decente, ¿ verdad? (Te había dicho por teléfono, entre alegres carcajadas) - "Güerco cabrón", sí eres tú (Le habías contestado). En casa de la tía "Meche" una nueva llamada de un número desconocido apareció en el localizador, puso "los pelos de punta" a 74 toda la familia congregada allí; era del cínico chantajista (tu hijo le había proporcionado el número de la tía) a quien se le iban de las manos 1O mil quinientos pesos y por supuesto que no estaba dispuesto a perderlos; pero tienes unas sobrinas bien "chingonas" y el ingenio de Ruth no se hizo esperar... ciar el hecho ante las autoridades. Allí, un policía que ''pintaba canas" les explicó amablemente lo que ya intuías: -No se preocupe, señor, usted fue víctima de un chantaje telefónico, desafortunadamente nada podemos hacer porque hacen las llamadas desde el interior de los penales, incluso los presos tienen permiso para portar teléfonos celulares. - ¿ Pero qué se puede hacer sí siguen insistiendo con las llamadas? -¿Registró algún dato?, ¿algún número telefónico? -Sí, aquí los tengo, supuestamente era un sobrino que estaba preso y ... -¡Ah!, es la historia del sobrino... Permítame explicarle: una persona le llama un día antes diciéndole que es familiar suyo, que viene en avión o por vía terrestre cargado de regalos o de cosas de Estados Unidos para vender; luego le llama al otro día diciéndole que tuvo un problema, que chocó o que fue detenido y que necesita cierta cantidad de dinero para que Jo liberen, ¿no le pidieron que depositara en una cuenta?, porque eso hacen regularmente y mucha gente se ''paniquea " y lo hace; hay otras versiones un poco más creíbles pero tampoco son ciertas ; la del marido secuestrado, la de la hija raptada que grita por el celular, la del hijo que atropelló a alguien y está detenido... Pero no hagan caso, son historias falsas muy bien armadas, para extorsionar a la gente. -¿ Quién habla? -Artemio. -¿Artemío? -¿Quién es? -Mary -¿Mary? ¿Mary qué? -Mary Ramírez, ¿ con quién quieres hablar? -Con mi tía - ¿Cuál tía? -¿Quién habla? -Ya te dije, Mary Ramírez, ¿con quién quieres hablar? -Con mi tía, mi tía Mercedes -¿Mercedes? (hacía años que nadie Je dice así) No, aquí no vive ninguna Mercedes -Es que me dieron ese número... - ¡Qué raro!, a Jo mejor es la señora que vivía aquí, no se como se llamaba, pero falleció hace tiempo en un accidente automovilístico, junto con su esposo y yo le compré la casa a una de sus hijas .. . - Pero es que me dieron ese número... -A lo mejor es el mismo número pues no he tenido tiempo para cambiarlo, lamento mucho no poder ayudarte. Te quedas estupefacto, aquel sujeto de la comandancia te había contado una historia muy semejante a la que tú apenas le ibas a contar, ¿hasta dónde llega el límite de la maldad y la perversidad humanas?, ¿cómo puede una persona, aunque esté presa, prestarse a semejante vileza e inmoralidad?, ¿por qué dañar con tanta alevosía a gente inocente? "Ojo por ojo, diente por diente", "chantaje por chantaje", el imberbe timador ni siquiera se inmutó, cayó "redondito", atrapado en su propia mentira. El verdadero Artemio conoce perfectamente la voz de Ruth, sabe que la tía "Meche" sigue "vivita y coleando", y todos festejan la vivaz ocurrencia de tu sobrina. Pobre ladronzuelo miserable, su atrevimiento y pendejez quedaron al descubierto ... -Pero, ¿no se pueden rastrear los números telefónicos ?, este chantajista usó por Jo menos tres. -Es muy difícil, en los penales grandes como el de Guadalajara hay más de dos mil Más tarde, como conoce a alguien de la policía judicial, Lolita te acompañó a denun- 75 �-1. • internos y no tenemos la posibilidad económica para desplazarnos hasta allá e iniciar una investigación. ¿ Me muestra los números telefónicos por favor? Este número es del D.F., este otro creo que de Coahuila y este celular es probable que haya sido registrado en Guadalajara. Parece increíble pero así es, lo que estamos haciendo es enviar cada semana estos números a los distintos penales para que los investiguen y créame, a veces son cientos y casi nunca dan con ellos. Por cierto, aquí arriba tengo algunas grabaciones de llamadas telefónicas, incluso la del "sobrino preso", ¿quieren oírla? -No, muchas gracias, con la angustia vivida el día de hoy es más que suficiente y ya no quiero pasar de nuevo por esa amarga experiencia ... Inconforme e insatisfecho, te retiras de la comandancia después de dejar tus datos, a sabiendas de que tu denuncia no procederá, de que no se puede hacer nada y avanzas p~r la calle entre los abrazos solidarios de tus familiares desconcertado por la realidad que se repliega ante tus propios ojos y te rebasa, ¿en qué perro mundo estamos viviendo?, ¿qué sentido tiene denunciar a estos timadores profesionales si ya están encarcelados?, ¿la propia policía estará también coludida con estos tipos?, ¿volverán a llamarte?, ¿y si todo era una trampa para secuestrarte?, ¿si te hubieran asesinado? El calor vespertino evapora tus pensamientos pero no puedes evitar la terrible sensación de inseguridad que te ahoga y te aguantas tas ganas de que tas lágrimas a punto de brotar descubran tu miedo. El Coronel Joseph Andrew Robertson en Monterrey (1890-191 O) Juan Antonio Vázquez Juárez* m urante el período de Gobierno de Porfirio Díaz, México se incorpora al Sistema Capitalista Internacional, junto a otros países latinoamericanos que exportan productos primarios y consumen productos manufacturados; precisamente también hay transformaciones internas que produjeron la modernización de ciertos sectores y por consiguiente la integración de mercado internacional. e : '• La transformación mencionada se debe en gran medida a la inversión extranjera, incentivada por el gobierno, para suplir las deficiencias de inversiones nacionales, así como desarrollar aquellas áreas que respondían a las necesidades de la metrópoli. Esta inversión extranjera, especialmente la norteamericana, juega un papel muy importante en el desarrollo del capitalismo en México, pero además acentúa algunos desequilibrios que desembocarán en la Revolución Mexicana. ' i fabril, la exportación agropecuaria y la modernización financiera. En lo que respecta a las inversiones extranjeras en Nuevo León, éstas contribuyen al desarrollo del capitalismo, especialmente las norteamericanas, que son representadas a través de cuantiosos capitales aplicados a la minería, la industria, servicios públicos, transporte, sector agropecuario, etc. Un inversionista extranjero de suma importancia para el desarrollo del capitalismo en Monterrey es el norteamericano Joseph Andrew Robertson. Nace el 31 de diciembre de 1849 en Bakers, Condado de Robertson, en Tennessee, Estados Unidos. Al terminar su instrucción primaria es enviado a la ciudad de Memphis, donde labora como dependiente por espacio de siete años. Inicia sus estudios de Leyes, interrumpiéndolos con motivo de la Guerra de Secesión. Al finalizar ésta, reinicia sus estudios jurídicos, obteniendo el título de Licenciado en Leyes, profesión que ejerce en St. Louis Missouri, al tiempo que continúa la carrera militar hasta obtener el grado de coronel. Este período coincide también en que Nuevo León, especialmente Monterrey, se está fortaleciendo económicamente, producto de las consecuencias de la exigencia de la economía a nivel internacional y en la que Estados Unidos de Norteamérica empieza a destacar. En este proceso intervienen elementos internos y externos, sugiriendo y consolidándose un grupo empresarial conformado por un núcleo limitado de familias que constituyen la burguesía interesada en actividades tales como la minería, la semielaboración de metales, la producción De espíritu aventurero, el coronel Robertson llega en 1887 a Monterrey para hacerse cargo de la construcción de una empresa ferroviaria dirigida por el general Gerónimo Treviño; el Ferrocarril de Monterrey al Golfo. En • Egresado del Colegio de Historia de la Facuitad de Filosofía y Letras de la UANL, de la Normal Superior en la especialidad de Ciencias Sociales, Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco y Candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto de Pedagogía de Cd. Victoria, Tamps. Actualmente es catedrático de la Universidad Pedagógica Nacional unidad 19A de Monterrey y Maestro Jubilado de la Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. 76 77 �esta empresa Robertson desempeña funciones de Gerente General. A fines de 1888 se da inicio a la obra por ta "Sociedad Anónima Belga de Caminos de Fierro de México", estando a la cabeza tos señores Thomas S. Bullock y Frank R. Brown, primero y segundo vicepresidente de la Junta Directiva; aquél es también el Administrador General de los Trabajos; Mr. Brown ha sido el apoderado de tos señores Treviño y de la Garza, dueños de la concesión y gestionadores del negocio en los Estados Unidos de Norteamérica. Para mayo del siguiente año, se inauguraba el servicio en el tramo de Monterrey a Cadereyta; un año después Monterrey quedaría unido a Tampico. ' j . ~ . l .' .. 1 • En junio de 1889, previo a la terminación de tos trabajos de la Compañía, la Secretaría de Fomento, Colonización, Industria y Comercio, celebra un contrato a través del cual se unen dos concesiones: la mencionada Monterrey al Golfo y la concesión del Ferrocarril Internacional, con el objeto de crear una línea hacía el noroeste de Monterrey, tratando de unirse ambas. Así, el Ferrocarril de Monterrey al Golfo se conectaría con el Internacional en el Venadito, Estación situada entre Sauceda y Reata en Coahuila. Para Robertson, ta importancia de este ramal estribaría en la comunicación directa que habría con la capital del país e interior de la República y los Estados Unidos de Norteamérica, de esta manera se acrecentaría el comercio y el tráfico de todo el país, situación por demás propicia para el desarrollo de la riqueza e importancia de Monterrey y del Estado. La compañía a cargo del coronel Robertson celebra contratos con las fundiciones existentes para el traslado de su producción. Destacan los firmados con Samuel Lederer y Joaquín Maiz, directivos de la Sociedad Anónima "Nuevo León Sme/ting Refining and Manufacturing Company Limited", para el traslado de una gran cantidad de barras de plomo hacia Europa, en 27 carros de la Compañía y la entrega de unos carros de carbón que la "Internacional Mexicana"remitió a dicha Compañía; asimismo con R. Wilson, superintendente y representante de la "Compañía Fundidora y Afinadora de Monterrey", con la cual se compromete al traslado de su producción de plomo argentífero desde ta hacienda de fundición de ta Compañía en Monterrey hasta Tampico, y de ahí en buques de vapor hasta el puerto que éste designe, particularmente a Nueva York o Liverpool. Como gerente de la Compañía, Robertson desarrolla infinidad de conexiones económicas tanto con gente de la región como extranjera. Arrenda terrenos del Ferrocarril a John R. Dewis, representante de la "Sociedad Waters Pierce Oil Company" para el establecimiento de depósitos y bodegas de petróleo, aceites, lubricantes, etc.; C.B. Woods le toma en arrendamiento terrenos para establecer el primer molino de harina en el Estado; a Fernando Martínez para establecer un expendio de madera, etc. Adolfo Duclós Salinas en "Méjico pacificado. El progreso de Méjico y los hombres que Jo gobiernan: Porfirio Díaz-Bernardo Reyes". Le atribuye a Robertson un carácter dinámico y estimulante para el desarrollo industrial de Monterrey; asegura que a él se debe en gran parte, el establecimiento de las primeras fundiciones, sobre todo la que a invitación expresa de él, los multimillonarios hermanos Guggenheim funden en esta ciudad con el nombre de "Compañía de la Gran Fundición Mexicana". Asimismo, dicho autor señala que el coronel Robertson influye para que Joseph M. Schnaider establezca una fábrica de cerveza, cediendo aquél por su parte, el lote donde actualmente se halla la "Cervecería Cuauhtémoc". Como se puede ver, el cargo de Gerente, le sirve al coronel para conectarse con tas diversas actividades económicas de la localidad, al tiempo que establece relaciones con gente de la región y extranjera; de igual manera 78 empieza a relacionarse directamente con el Gobierno del Estado. Otra de las empresas en que participa y en la que actúa conjuntamente con William W. Price y John R. Price es la "Ladrillera Monterrey", compañía que se funda gracias a tos señalados y a David l. Janes. Este negocio inicia sus funciones en febrero de 1891; para 1896 pasa a ser propiedad exclusiva de Robertson, quien le da un gran impulso, auxiliado principalmente por sus hijos Joseph H. y Tradwel Ayres Robertson. Por otra parte, respecto a Ferrocarriles también, Robertson intervino en la construcción del "Ferrocarril Mineral de Monterrey". Hacia 1894 el Gobierno del Estado le otorga -junto con Jesús González Treviño- la exención de impuestos municipales y estatales por 20 años, por el capital que interviene en la construcción y explotación de una vía férrea cuyo recorrido abarcaría desde el minal de San Pedro, situado al sudeste de la ciudad hasta las fundiciones de metales localizadas al norte de la misma. Gran parte de la producción de esta empresa es exportada hacia los Estados Unidos. No obstante, -señala Isidro Vizcaya Canales en "Los orígenes de la industrialización de Monterrey (1867-1920)" -estaba lejos de cubrir la demanda, pues sólo de San Antonio, Texas, tenía pedidos tres millones de ladrillos, más cuatro millones para la construcción de la aduana de Tampico. Esta concesión es traspasada por Robertson a la Sociedad "Monterrey Mineral Railway Company", con sede en Baltimore, estado de Maryland en Estados Unidos, empresa de la que el coronel forma parte; así, con los nuevos concesionarios, "El ferrocarril Mineral de Monterrey" es administrado primero por D.W. Lindsay y luego por el mismo Robertson. Esta compañía le sirve al coronel para acrecentar sus relaciones con la burguesía regiomontana y con el gobierno del Estado, pues como integrante de la misma, es seleccionado para asistir al Congreso Mercantil que se reunió en Filadelfia, Estados Unidos, en junio de 1897 representando a Nuevo León, al lado de Antonio V. Hernández y de Adolfo Zambrano. En 1899 la propiedad de este ferrocarril pasa a la "Mexicana Mineral Railway", corporación también extranjera, organizada bajo las leyes de Nueva York, Estados Unidos. Este ferrocarril es de gran importancia para el desarrollo industrial de Monterrey, sobre todo para el traslado de materiales, específicamente minerales. De igual modo como un importante medio de comunicación y de transporte. También se le encuentra asignando un voto de confianza y gratitud hacia el General Bernando Reyes, gobernador del Estado, al lado de una buena cantidad de empresarios regiomontanos y extranjeros. Dentro de otras cosas, el desplegado dice: ''A/ calor del sabio, enérgico y prudente gobierno de usted, señor General y a virtud de las garantías ofrecidas y hechas efectivas por él, se obtuvo la paz y reinó la mayor armonía entre todas las clases sociales, acudieron inmensos capitales que se derramaron por todo el territorio del estado; se crearon innumerables establecimientos de instrucción primaria, que difunden la luz de la enseñanza en todos los pueblos; floreció el comercio; se implantaron instituciones industriales y de crédito que han aumentado considerablemente la riqueza pública, y se obtuvieron Una más de las actividades por J. A. Robertson, paralelamente a la gerencia del "Ferrocarril de Monterrey al Golfo" , es la formación de la "Fundición de Fierro y Elaboración de Maquinaria de Monterrey" en 1889, siendo ésta la primera fundición de fierro establecida en la ciudad. En 1896 se le encuentra constituyendo la sociedad anónima "Compañía de Fundición de Fierro y Manufacturera de Monterrey" al lado de James y Augusto F. Mechan, siendo Robertson el presidente del Consejo de Administración. 79 �multitud de otros positivos bienes, que son el orgullo y honra de este pueblo viríl y trabajador''. (Archivo General del Estado de Nuevo León, periódico oficial, abril 3 de 1903). Otro de los eventos en los que participa a nombre de la "Compañía manufacturera de ladrillos de Monterrey", es el décimo Congreso Geológico Internacional, celebrada una de sus etapas en Monterrey, en septiembre de 1906. . ' i También encontramos su presencia en lo referente a la minería. Actividad -según Mario Cerutti en su trabajo "Los Madero en la Economía de Monterrey (1890-1910)"- muy socorrida por las necesidades crecientes de la industria del noroeste de los Estados Unidos, aunado a las restricciones que se establecen hacia el 1890, en lo que toca a la importación de minerales; esto ayuda a que no sólo surjan las primeras fundiciones, sino también tome auge la explotación minera, cuya producción irá al exterior, pero fortaleciendo el mercado interior contribuyendo a la realimentación y el desarrollo del capitalismo en esta región. Se le observa integrando asociaciones mineras, así como comprando y vendiendo acciones; la mayoría de los integrantes de las sociedades minerales en las que participa son, al igual que él, extranjeros, generalmente norteamericanos. En cuanto a su incursión por las obras públicas, resalta el proyecto por introducir el agua potable para Monterrey. En 1896 solicita formar una presa en el "Cañón del Potrero" en Santa Catarina, a fin de introducir el agua potable para la ciudad de Monterrey; a pesar de ser un proyecto de grandes alcances, Robertson atravesó por ciertos obstáculos que no pudo superar y su proyecto no cristalizó. En 1904 renace este objetivo, pero ahora con otras compañías que presentan sus proyectos al gobierno, una de ellas representadas por él , la compañía "Water Works and Guarantee"y es a la que el gobernador Bernardo Reyes resolvió otorgarle la concesión. Al comité directivo de la compañía que representa Robertson se le observa estableciendo los convenios respectivos con el gobierno. La citada empresa tiene su sede en Scranton, Pensilvania Estados Unidos, de donde vienen algunos directivos entre los que se encuentran James D. Strocker, William Walker, Georges G. Brooks y James H. Tomey, quienes tienen una destacada participación en los trabajos primarios. Todo indica que los trabajos se realizaron con regularidad y con muy buenas perspectivas de desarrollo, sin embargo, la concesión es traspasada a William McKenzie y éste a su vez a una compañía canadiense representada por el ingeniero G. R. G. Conway, con este motivo la empresa cambia de razón social, siendo nombrada ahora "Compañía de Servicios de Agua y Drenaje de Monterrey, S. A." Dentro del mismo renglón de obras públicas, Robertson fue contratista para la pavimentación de casi todas las plazas públicas y las principales calles, actividad derivada por supuesto, de la propiedad de la "Compañía Manufacturera de Ladrillos Monterrey". El coronel Robertson estuvo involucrado también en el establecimiento de una compañía de lotería; esto ocurre alrededor de 1900. Los accionistas principales eran de Nueva York, habiendo en Monterrey otros participantes como Joaquín Maiz, José María Treviño, Juan J. Barrera, etc. Esta es otra compañía extranjera que pretende desarrollar sus actividades en Monterrey, logrando funcionar perfectamente a lo largo de un año, pero sobrevienen luego algunos problemas por ejemplo: el no otorgar algunos premios como el reclamado por Antonio V. Hernández, gerente general del Banco Mercantil de Monterrey, situación que obliga al gobierno a suspender los sorteos. ción de un área de terreno compuesta de 50,000 hectáreas, ubicadas en las jurisdicciones de Llera, Jaumave, Gómez Farías y Ocampo del Estado de Tamaulipas. J. A. Robertson estuvo relacionado con la compra y venta de terrenos o de agua para él y en nombre de sus representados. Esto derivado de la necesaria dedicación de los negocios en los que participó. Robertson está relacionado con el florecimiento del capitalismo en el campo, particularmente en Montemorelos. Debido principalmente a su participación en los trabajos de la implementación de las vías férreas hacia ese lugar, a través del ferrocarril de Monterrey al Golfo que por el año 1889 hace su arribo. Y a su intervención como citricultor, ya que fue poseedor de grandes cultivos de naranja. Experiencia adquirida en la administración de algunas huertas en California y sabedor de la demanda que este producto tenía en el sur de los Estados Unidos. Se le encuentra a lo largo de estos años (1890-1910) relacionado con esta actividad, en la que adquiere propiedades casi en su mayoría a habitantes de la localidad, aunque también lo hace con extranjeros que ya se encuentran asentados aquí como Bernardo Buchner, Newton R. Wilson y Santiago Chamberlain. En la venta, aunque casi siempre se aprecia que lo hacia con ciudadanos extranjeros, no obstante se le observa vendiendo a los sucesores de Hernández Hermanos algunas manzanas de tierra, lo mismo que a Francisco Belden horas de agua. Robertson, propietario de la huerta "La Virginia" (poseedor además de otras fincas como: "La Carlota", "La Eugenia", "La Salud", etc.) llegó a trasplantar en este lugar una cantidad no mayor de 15 000 árboles injertados con las mejores variedades de California y Florida, Estados Unidos. En dichas operaciones obtiene considerables ganancias que lo convierten, por lo tanto, en traficante de terrenos urbanos. Llegó a acumular hacia el norte de la ciudad de Monterrey la cantidad de 60 manzanas de tierra a las cuales se les llamó Finca de Campo Bella Vista, incluyendo la respectiva agua de el ojo de los Nogales. Aquí se localizaba el lugar de residencia de los Robertson que incluía unos bellos jardines e invernadero. Participaron en esta actividad, otros extranjeros como J. W. Taylor y Compañía, H.B. Butcher, Sam Tayson, Henry Ellis, W. H. Davidson, entre otros. Así como propietarios agrícolas descendientes de terratenientes locales, con cierta fuerza política y económica durante esa época, los Parás, Ballesteros y Berlanga, entre otros. En 1909 se anunciaba en The Monterrey News -de Robertson-, la venta de terrenos de ese lugar, la publicidad incluía fotografías. Presentaban proyectos de construcciones de compradores de lotes. Aparecía como agente exclusivo de ventas A. R. Bushnel, fiel colaborador de Robertson, situación que permite suponer que ambos estaban relacionados con este negocio. Este sector urbano llego a constituirse en la primera colonia residencial de Monterrey. Dentro de la diversificación de sus actividades se encuentra su colaboración en el funcionamiento de dos empresas editoriales. La primera sería "The News Publishing Company S. A." y la segunda "Empresa Editorial de Monterrey". Aquella es la encargada de publicar el "Monterrey News", periódico (según Vizcaya Canales) "más importante de la época"; se empieza a publicar en 1892 sólo en inglés y en 1902 se inicia una edición en español; desaparece posteriormente la edición inglesa continuando la española hasta 1911. En el aspecto también de tierras perteneció a la compañía Deslindadora Tamaulipas, que pretendía el deslinde, adquisición y explota- 81 80 �El "Monterrey News"fue el primer periódico de la ciudad que usó linotipo, y que además contó con los servicios de la agencia internacional "Associated Press". Existían otros rotativos en inglés, todos serían copartícipes de la penetración del capital norteamericano en el desarrollo del capitalismo en Monterrey. Por otra parte, la "Empresa Editorial de Monterrey", fundada por Robertson en septiembre de 1901, se encuentra integrada además por Víctor Rivera, Tomás Mendirichaga, Francisco Belden, Ernesto Madero, Francisco G. Sada, Adolfo, Luis, Eduardo y Gregario Zambrano, José Calderón, Carlos Sada Muguerza. El objetivo principal de esta compañía sería la fundación y explotación de un periódico denominado "La Democracia Latina". .' ' . A los Robertson se les ve además, participando en clubes campestres, deportivos y sociales, conocidos como el Club Atlético de Monterrey (1895), de Monterrey Country Club (1907) y el Monterrey Foreign Club (1911). Mencionadas ya las principales empresas en las que se encuentra la presencia de Joseph Andrew Robertson, cabe señalar aquellas en las que sufrió descalabros económicos tales como "La Compañía de Fundición de Fierro y Manufacturera de Monterrey", el "Proyecto de introducción de agua y drenaje para la ciudad", la "Compañía de Lotería" y por último "La Compañía Manufactura de Ladrillos", entre otras, este último negocio empieza con negocios financieros en 1904. Se enfrenta a un juicio hipotecario promovido por el apoderado del Banco de Nuevo León y de la sucursal del Banco Nacional de México, en el que se pone a remate la propiedad hipotecada. Para noviembre de 1911 ya habían pasado varias puestas en remate pero nadie la había adquirido. Resumiendo, es de apreciarse por lo anteriormente descrito con respecto a las actividades del coronel Joseph Andrew Robertson en Monterrey, que juega un papel muy impar- tante en el desarrollo del capitalismo en la región norte del país. Sus actividades resultan variadas, algunas relacionadas directamente con la producción industrial, tal es el caso de los ferrocarriles, tanto el ferrocarril de Monterrey al Golfo como el ferrocarril Mineral de Monterrey. Ambos ayudan al florecimiento del comercio, la industria y el transporte; el primero por ser el transportador de productos mineros industriales, etc., a la costa del golfo para de ahí ser trasladado a ciudades de otros países o continentes; el segundo por servir para el traslado de productos mineros hacia las fundiciones, centros de la actividad del florecimiento industrial. Al coronel Robertson se le encuentra en un sinfín de actividades, participando unas veces con extranjeros, otras con regiomontanos o conjuntamente con los dos. Ambos son beneficiarios de sus actividades, particularmente los extranjeros, de quienes actúa como intermediario, ya sea radicados aquí o en sus lugares de origen. Hace que lleguen y penetren sus capitales a nuestro Estado para tratar de obtener ganancias, aprovechando la política de puertas abiertas al exterior, característica de los gobiernos de la época. En los negocios que los colaboradores de Robertson consideraban no lucrativos acaban por dejarle solo, tal es el caso de introducción de agua potable y drenaje para Monterrey. El capital que posee Robertson al pare-eer es capital que él mismo va reproduciendo en algunos negocios y por los créditos que consigue aquí y en el extranjero. Colabora con la incipiente burguesía regiomontana y contribuye con ella para el desarrollo del capitalismo en Monterrey. Participa en la instalación de las primeras fundiciones establecidas en la región, las cuales serían las punteras y servirían de base para el surgimiento de las demás, algunas de las cuales se conservan en la actualidad. 82 Con la Ladrillera Monterrey contribuye en el desarrollo urbano de la ciudad ya que algunos de los edificios son construidos con su producto, sin dejar de lado la pavimentación de plazas y calles principales del Monterrey porfirista. para levantar negocios, empero carece de poder para consolidarlos, de todas maneras puede ser considerado como puntero en cuanto a la participación en industrias que en la actualidad destacan como son: Fundiciones, Cervecería, Ladrillera, Citricultura, entre otras. Se le ve en compañías mineras, en la compra y venta de tierras en lo personal, y a veces como representante de personas o compañías extranjeras; en el periodismo como difusor de información sobre todo la que se refiere a los extranjeros, en Monterrey y todo el norte del país hacia donde llegaba su periódico "The Monterrey News", que constituía la plataforma anunciadora para las transacciones económicas. Otra actividad en la que intenta destacar es la Lotería de Monterrey, finalmente fracasa, más, sin embargo a través de ella, se ve cuan larga es la ligazón con nacionales y extranjeros de diferentes países. La cúspide de su poderío se localiza entre los años de 1890-1900, fuerza que decrece en fechas posteriores cuando una buena cantidad de acreedores se lanzan al cobro de sumas variadas, manifestadas a través de protestas por falta de pago, así como de libranzas giradas en su contra, acabando por hipotecar sus propiedades, ya sean rústicas o urbanas, como su finca Bella Vista que llegó a constituirse en la primera colonia residencial de Monterrey, acciones mineras y demás empresas en las que participó en lo personal como lo es la compañía manufacturera de Ladrillos Monterrey. Al lado del gobernador se le observa también, al parecer era un buen asesor del General Bernardo Reyes. Asimismo, a través de la presentación de las actividades desarrolladas por Robertson, se contempla la amplia influencia que con él tiene, ya que generalmente todo lo sugerido o pedido se cumple. Prueba de ello es la petición para el establecimiento y prórroga del funcionamiento de la compañía de Lotería de Monterrey; asimismo, en el aspecto de obras públicas, en lo que respecta al ofrecimiento de pavimentar plazas y calles de Monterrey, el establecimiento de agua y drenaje, y las sucesivas peticiones de prórroga para el desarrollo de los trabajos de este proyecto etc. Todas estas actividades no las pudo haber desarrollado si no es con la colaboración de otras personas como lo fueron sus hijos Joseph H. y Tradwell Ayros Robertson. A Robertson se le encuentra también formando parte de clubes, campestres, deportivos y sociales, así como de una sociedad cooperativa de ahorros. Juega un papel destacado en la introducción del capitalismo en el campo, especialmente en Montemorelos, al traer gran cantidad de injertos de naranja de California y Florida, Estados Unidos, para posteriormente dedicarse a la producción a gran escala de naranjas que eran exportadas al extranjero. Este personaje fracasa como producto de diferentes circunstancias aún no explicitadas, por lo tanto resulta difícil hacer un análisis de su quiebra económica, particularmente porque no se tiene información documental. Sin embargo se puede decir que entre los factores que hacen que él decaiga están: el dedicarse a actividades no muy seguras de rendir frutos, como es la minería y un segundo factor sería el que fue perjudicado por ese gran movimiento de masas que fue la Revolución Mexicana. Se puede decir que tiene una gran capacidad de iniciación y conjunción de personas Robertson fallece en San Antonio Texas en 1939. 83 �Insomnio y semaforo Juan Ricardo Martmez Avila * s difícil despertar sin ella cada madrugada. Nada hay que hacer a estas horas. No se me antoja ver programas de televisión que sólo tratan de venderte cosas que no sirven o que no puedes comprar. Si al menos ofrecieran algo que la regresara a casa, no dudaría en comprarlo, pero soy iluso, como siempre. Ella no vuelve nunca más. DI "'· o .., o :i El semáforo repite sus colores para nadie. Es un estorbo porque parece urdir el rojo sólo para cuando se acerca un conductor trasnochado. Muestra el verde para que transite la noche o el viento y parece solazarse en detener a los pocos autos que se acercan a él. Cuando la calle está más sola que yo, abandona el rojo y enciende el verde por mucho rato y, hasta que se aproxima un vehículo, parpadea el ámbar y muestra el rojo. Sí, la calle está más sola que yo en este momento. A mí por lo menos me acompañan las fotos, la ropa, los aromas gastados de mi mujer. Cómo me gustaría no haber dejado pasar ninguna oportunidad para decirle otras palabras, buenas palabras, que no la hirieran. Pero qué se le va a hacer, ya no está ella. Es como lamentarme de no haberme bañado en un río, ahora que ya está seco. trabaje honradamente. No sabría decir cuál es su color. La luz no es tan fuerte como para ·distinguirlo. Viajan dos personas en ella. Eso sí lo puedo asegurar por sus siluetas. No han pasado diez segundos cuando se detiene un auto tras la camioneta. Se ve diminuto ante el armatoste detenido entre el semáforo y él. Es un auto amarillo y el modelo debe ser muy reciente y extranjero porque no lo reconozco. Va sólo una persona en él. porta el regreso del rojo. Eso sí que es ser paciente. Yo ya no quiero paciencia. Ya no la necesito. La hubiera querido para ella. Ahora para qué. El conductor de la camioneta baja y camina lento hacia el auto. Se detiene frente al conductor y le arroja algo de papel, tal vez un volante, tal vez un billete, algo que no puedo distinguir con estos ojos. Si ella me acompañara ahora, sabría decirlo con certeza. Sus ojos vieron siempre mejor que los míos, y eran más bonitos además. El hombre afuera del auto explica al de adentro no sé que tantas cosas y señala a su acompañante. Habla más con las manos que con la voz, pero ni así entiendo. Después camina hacia la camioneta, sube y arranca en rojo. Me quedo aquí sin entender lo sucedido. No es la vejez la que me impide entenderlo. Me queda claro que el conductor de la camioneta no habló con el del auto en buenos términos. Eso es todo. Y por el desvío, parece que lo hubiera amenazado con algo o por algo. No importa qué haya sido. Pero no quisiera estar en su lugar. Prefiero el insomnio. Lo que no soporto es la ausencia de mi mujer, eterna. ¿Cómo no hubo en mi interior un semáforo que indicara en rojo cada vez que me llenaba de enfado contra ella? Sé que es tonto, pero no puedo dejar de pensarlo. Será que así somos los viejos, lamentando más lo que dejamos de hacer que lo que hicimos. Si al menos estuviera aquí conmigo , acompañando mi insomnio, viendo ese semáforo que ahora se ha mudado inútilmente al verde porque el conductor de la camioneta no hace por avanzar y el del auto espera paciente, como si no le importara o estuviera dormido. ¿Qué esperan? Ni el de adelante arranca ni el de atrás reclama. Qué paciencia. Yo nunca la tuve. Ni cuando manejaba mi auto ni cuando discutíamos ella y yo ni cuando los hijos se acercaban a mí. No supe ser de otra manera. A estas alturas dudo que llegue a tener la paciencia que ella tenía para conmigo. Ni siquiera la paciencia de este conductor del auto amarillo que espera durante todo el verde, que ve sin inmutarse el parpadeo del ámbar y so- Una camioneta llega al semáforo justo cuando ha advertido varias veces con el ámbar. Simplemente se detiene antes de que cambie a rojo. Es mucha camioneta para alguien que "' Autor de los libros !'Ave Fénix" y "La Guerra Perdida". Ha publicado en las revistas "Entorno", "Política del Noreste", "A Lápiz" de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N L., "Entorno Universitario" de la Preparatoria 16, "Reforma Siglo XXI" de la Preparatoria 3, "Polifonías" de la Preparatoria 9 y "Conciencia Libre". 84 El del auto se queda detenido. Voltea a ver lo que el otro le ha arrojado. Mira la ruta que siguió la camioneta. El semáforo ha vuelto al verde y el conductor se le queda viendo como si no entendiera. Sólo cuando nota que tiene el pase del semáforo se preocupa por avanzar. Es evidente que cambia de ruta. Aunque llevaba la misma que la camioneta, da vuelta a la derecha, y avanza con cautela. 85 �La dialéctica de la lucha de clases en la revolución mexicana y en la revolución de independencia Gabriel Robledo Esparza* "Toda la historia de la sociedad humana, hasta el dia, es una historia de lucha de clases". tos, l~s familias, las estirpes, los personajes anodinos, las pequeñas localidades, las anécdotas, las leyendas, etcétera. En este trabajo se intenta una inicial aproximación teórica, en primer lugar a la revolución mexicana de 191 Oy en segundo término a la revolución de independencia de 1810. Manifiesto del Partido Comunista DI .f. . • j ~~ -~ ) D ¡¡ . ! 120 de noviembre del año 201 O se cumplirán 100 años del inicio de la revolución mexicana. Dos visiones fundamentales sobre este acontecimiento se han producido entre los estudiosos de la historia nacional: la que corresponde a los intereses de la plutocracia capitalista post-revolucionaria, clase social que es la continuadora económica e ideológica de los terrateniente·s-capitalistas del Porfiriato y de los terratenientes feudales de la época de la colonia, y la que representa los de la pequeña y mediana burguesía industrial que emerge del movimiento revolucionario como heredera económica, política e ideológica de los pequeños y medianos empresarios de la época pre-revolucionaria y de los pequeños productores de mercancías de la última fase del México colonial. La forma más radical que adopta este último enfoque sostiene que la revolución mexicana fue un movimiento antifeudal y antiimperialista, de algún modo aliada con la revolución proletaria internacional. teóricos más adelantados de su época, a un análisis crítico implacable, el cual despojó de todos los velos románticos a la revolución por excelencia y puso al descubierto su poderoso motor interno: la lucha de clases. No más de 50 años hubieron de pasar para que, con base en este descubrimiento intelectual, otro grupo de preclaros estudiosos estableciera las leyes científicas de la evolución social en el cuerpo teórico denominado "materialismo histórico". Pronto se cumplirán 100 años de que se inició la revolución mexicana y aún no se percibe en el horizonte una reflexión científica sobre la misma. Pero no sólo eso; también la revolución de independencia, otro de los movimientos sociales más importantes de nuestra historia, de la cual en el 201 Ose cumplirán 200 años de haberse iniciado, permanece aún en la más absoluta oscuridad teórica. Los historiadores nacionales han declarado que la historia patria, es decir, las grandes líneas de la evolución de la sociedad mexicana, entre las que se incluyen la revolución de 191 O y la guerra de independencia, ya están suficientemente exploradas y desentrañados sus aspectos fundamentales; por lo tanto, han concentrado su atención en la micro-historia, una disciplina absolutamente anticientífica que se solaza en el tratamiento de los pequeños asun- Una consideración crítica de este magno hecho histórico, que incida en la esencia de los acontecimientos revolucionarios, no ha sido aún desarrollada. Inmediatamente después de la revolución francesa de 1789, una pléyade de pensadores (Mignet, Thiers y Guizot, entre otros) sometieron este movimiento, con los instrumentos tarios; esto se produce en primer lugar en la cla~e antagonista más cercana económica y socialmente a la que ejerce el poder, que de h~cho es una fracción suya que se ha desprendido del tronco común, la cual se erige en representante de las restantes clases opositoras al hacer aparecer su interés particular como el de todas ellas. Las clases sociales reclamantes se lanzan a la lucha bajo la dirección de la que ~e ha constituido en su portavoz; en esta contienda, eventualmente llegan a derrotar a su adversario, con lo que la clase que ha acaudillado el movimiento conquista el poder. La teoría de la lucha de clases . Las obras en donde con mayor profundidad exponen Carlos Marx y Federico Engels los principios fundamentales de su teoría de la lucha de clases son: "El Manifiesto Comunista" "La lucha de clases en Francia de 1848 a 1850'; "~I 8 Brumario de Luis Bonaparte"y "La Guerr~ Civil en Francia". Los procesos de lucha de clases constan de dos fases que se suponen y se engendran mutuamente. . ~a _nueva clase imperante, por un lado realiza t1m1das transformaciones que no afectan en gran medida los intereses de su antecesor~ pe:o que, sin embargo, provocan su reacc1on violenta encaminada a la reconquista del poder y, por el otro, después de una corta etapa de pequeñas concesiones somete dictatorialmente a su autoridad a sus aliados en el combate, a las que impide sacar adelante sus reivindicaciones fundamentales. Las restantes clases de la alianza primigenia ocupan de nuevo su lugar en la oposición y son guiadas ahora por una clase con demandas más avanzadas que las de la actual clase gobernante; ésta, que se e_n~uentra sometida a dos fuegos, se echa por ultimo en brazos de su antigua rival y forma con ella una Santa Alianza que tiene la finalidad de aplastar a sus nuevos contendientes. La primera de ellas se inicia con la dominación de los grandes propietarios: el desarrollo de esta clase social, que se asienta en el crecimiento del sector económico correspondiente, genera el de los restantes sectores económicos de la sociedad y con ello el de las clases sociales respectivas. Pero, al llegar a cierto punto, el dominio económico y político de la clase de los grandes propietarios se convierte en una traba insuperable para las demás clases sociales, al tiempo que se hace impracticable p~r haber agotado sus posibilidades de expans1on el sector económico que la sustenta. Los intereses de las otras clases sociales cristalizan en oposición a los de los grandes propie- ., La clase que ahora encabeza la oposic1on recorre a su vez el mismo camino de su ~redecesor~, hasta lograr alcanzar el poder político; posteriormente, se integra a las antiguas clases dirigentes, con las que establece un frente común a la nueva oposición que fatalmente ha generado. Por fin, la clase más radical de la sociedad, que puede ser la de los más pequeños propietarios o la de los desposeídos sube al poder y realiza, a través de drástica~ medidas (en algunos casos por medio de la violencia revolucionaria), las transformaciones e~o~ó':1ica~ y sociales contenidas tanto en las re1v1nd1cac1ones de las clases anteriormente contradictoras como en las suyas propias. ! Las ideas fundamentales en torno a las cuales giran estas obras, son las siguientes: En las sociedades que tienen su fundamento en la propiedad privada, las diversas clases social~s se forman, surgen a la lucha política, con_q~1stan y pierden el poder en un orden que esta rigurosamente determinado por el desenvolvimiento de la base económica. "' Licenciado en Derecho, egresado de la Facuitad/de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 87 86 �Principia entonces una etapa en la cual se despliega impetuosamente el sector económico que es el basamento de esa clase radical. Pero a su debido tiempo, tal auge induce la expansión del cimiento económico de las clases sojuzgadas y con ello la de ellas mismas, de tal suerte que en un momento determinado la clase en el poder se transforma en un obstáculo para la ascensión de las clases dominadas. El sector económico en que se apoya la clase dominante agota sus posibilidades de crecimiento, con lo que desaparece el fundamento de su predominio político. riqueza que era utilizada para reproducir Y ampliar el proceso productivo basado en la esclavitud asalariada. La estructura de clases que existía en esta época era la siguiente: a) Propietarios capitalistas de las tierras, las minas, las explotaciones industriales, las mercancías y el dinero. 1) Hacendados capitalistas que valorizan sus tierras a través de la explotación del trabajo asalariado y poseen también empresas industriales, comerciales y bancarias. 2) Grandes capitalistas industriales que valorizan sus medios e instrumentos de producción a través del trabajo asalariado y son además propietarios de haciendas, comercios y bancos. 3) Grandes comerciantes que monopolizan el mercado externo e interno y asimismo invierten en haciendas, fábricas y bancos. 4) Mediano productores capitalistas y comerciantes del campo y de la ciudad. 5) Pequeños productores capitalistas y comerciantes del campo y de la ciudad. b) Pequeños productores domésticorurales y artesanal-urbanos. c) Proletarios del campo y de la ciudad. Se inicia entonces la fase descendente del ciclo que culmina con la vuelta al poder de la clase de los grandes propietarios, aunque sobre una nueva base económica y política, superior a aquella que fue su punto de partida. .. . 'i :) Este -proceso de lucha de clases lleva al régimen económico ya sea a su nacimiento del seno de su antecesor o a su adelanto dentro de los límites de la misma forma de producción; el movimiento oscilatorio entre esas dos fases conduce al régimen económico de que se trata a estadios superiores de su existencia. La revolución de 191 O. La dialéctica de la lucha de clases. Para la primera década del siglo XX había quedado plenamente establecido en nuestro país el régimen de producción capitalista. Su fundamento lo era la relación del trabajo asalariado y el capital ; conforme a ella, los capitalistas, propietarios de los medios e instr~mentos de producción y de vida, extraían trabaJo excedente de los obreros y jornaleros, quienes sólo poseían su fuerza de trabajo, la cual tenían que vender necesariamente a los empresarios para poder obtener los ingresos indispensables para su sobrevivencia. El trabajo excedente que los capitalistas obtenían de los trabajadores se acumulaba en sus manos como una enorme En los últimos años del porfiriato la clase de los Hacendados se había escindido en dos grupos: uno de ellos, el más antiguo, asen~ado en el centro y el sur del país, y el otro, de ongen más moderno, el cual dominaba en el territorio del norte de México. El primero era el que monopolizaba el poder político y lo había usufructuado por más de treinta años; el segundo representaba una forma más moderna y dinámica del capitalismo y exigía su participación en el ejercicio del poder. 88 La dominación del primer grupo llegó a un punto tal que se hizo insoportable y oprobiosa para el otro sector de los terratenientes; éstos, encabezados por Madero, y erigiéndose en los representantes de todas las demás clases sociales, a las cuales arrastraron tras de sí, se levantaron en armas para exigir que se les permitiera participar en el gobierno del país; su reivindicación fundamental era: sufragio efectivo, no reelección 1 . No bien había empezado la lucha, cuando los terratenientes representados por Madero llegaron a una transacción con los terratenientes Porfiristas; se pactó la renuncia de Porfirio Díaz, el establecimiento de un gobierno provisional formado en su mayoría por elementos porfiristas y la convocatoria a elecciones para elegir Presidente de la República. El ejército revolucionario fue licenciado y el ejército federal quedó como dueño de la situación. Madero llegó a la titularidad del ejecutivo y desde un principio compartió el poder con la fracción terrateniente porfirista; juntos realizaron la tarea de pacificar los ánimos soliviantados de las demás clases sociales para evitar que llevaran hacia adelante sus reivindicaciones específicas, las cuales se iban clarificando y apuntaban precisamente contra el corazón del mismo régimen de los terratenientes, al que pertenecía por derecho propio la familia Madero. En la misma medida en que las clases beligerantes eran sometidas al orden por Madero y sus aliados Porfiristas, aquel era desplazado del poder hasta ser eliminado definitivamente al hacerlo prisionero y privarlo de la vida la fracción porfirista de los terratenientes. Estos quedaron dueños de la situación y restauraron plenamente el antiguo régimen. La bandera de la revolución pasó a la clase de los medianos productores y comerciantes capitalistas del período manufacturero, quienes incluso habían ya empezado a maquinizar su producción cuando fueron barridos por la fuerza económica de los terratenientes capitalistas. Detrás de ellos marcharon a la contienda los pequeños productores capitalistas del campo y de la ciudad y, quienes constituían la base de sustentación de todo el movimiento, los campesinos y los jornaleros del campo. En la lucha contra la restauración terrateniente, la fuerza militar de los campesinos y de los proletarios del campo se consolidó y su conciencia de clase se hizo más clara; sus demandas se enfocaron a la restitución y dotación de tierras y aguas a los pueblos y a las comunidades a través de la reivindicación de la propiedad de lo que los terratenientes les 1 Aquí nos pmnitiremos hacer una precisión. El prejuicio histótico al uso nos dice que hay una sorprendente paradoja en el hecho de que Fra11cisco l. Madero, siendo miembro de una familia de terratenientes, gron propietario territotial él mismo, haya renunciado a su situación privilegiada alponerse a la cabeza de 1111 movi.miento reivindicatorio de las clases populares, incluidos entre ellas los campesinos que constituían la fuente de cantidades ingentes de trabajo excedente para la familia Madero. Mucha tinta se ha gastado tratando de explicar elporqué de la participación de Madero en la revolución mexicana; se ha apelado a una supuesta bondad natural del héroe, a una presunta influencia de doarinas esotéricas, a una asimilación personal de teotias filosóficas y políticas de tal o cual índole, etcétera. La Dra. Matia Vargas-Losinberg, en su libro La Comarca Lagunera: de la revolución a la expropiación de las Haciendas. 1910-1940., * nos da la clave para la solución de este enigma: el móvil de Modero era un prosaico interés económico. Alfinal de la época porfirista, del tronco común de los terratenientes capitalistas se empezó a separar una rama de grandes propietarios de nuevo cuño. En la Laguna existía una estructura económica que tenía como núcleo a los grandes terratenientes extranjeros y nacionales pertenecientes al grupo porfirista tradicional; ellos monopolizaban los elementos materiales y humanos de la región y los aplicaban a la producción agrícola, principalmente de algodón; era notable su acaparamiento de las mejores tie,ras, del agua proveniente del Río Nazas, de los peones acasillados C1l las propiedades rurales y de los bonanceros, que así se llamaba a los braceros que por cientos de miles se trasladaban a la región en las épocas del cultivo y la cosecha del algodón. En un lugar más al norte y al oriente delpaís, en el Estado de Nuevo León, se había estructurado otra forma de la economía terrateniente, distinta y opuesta a la anterior, aunque de ella provenie,1te, cuyas características fundamentales eran un grado más alto de modernización y su vinculación con el capitalnorteamericano. Este modelo capitalista-terrateniente modemo, como diáspora, lanzó sus semillas hacia el sury el occidente; la familia Madero emigró en masa -nadie, hasta hoy, ha siquiera intentado descubrir las causas de esta virtual expulsión de los Madero de la comunidad económica 11eoleonesa- y se estableció en Parras, Coahuila; desde ahí, una parte de ella se lanzó a la conquista de la Comarca Lagunera. Un obstáculo insalvable para sus propósitos económicos lo constituía la estructura económica porjirista del viejo tipo, ahífinnemente arraigada: ni tierras, ni agua, ni peones, ni 89 �habían despojado y del fraccionamiento de los latifundios en lo que excedieran a una mediana propiedad racionalmente explotada. El movimiento de los campesinos y de los jornaleros del campo cobró tanto vigor que pronto sobrepasó la conducción de la mediana burguesía y se enfrentó a esta clase, a la cual le disputó el poder político y militar. La mediana burguesía desplegó todo el poderío que su situación económica le aseguraba y derrotó a los ejércitos de Villa y Zapata, con lo cual estableció su dominación indiscutible. '• .i Una vez que las cuentas con las clases más radicales de la sociedad mexicana quedaron saldadas, la alianza de la mediana y pequeña burguesía se internó en sí misma para resolver sus contradicciones. La mediana burguesía detuvo el movimiento en el punto al que había llegado y se convirtió así en la reacción dentro del proceso revolucionario; la pequeña burguesía enarboló entonces la bandera de la revolución: derrotó militarmente a Carranza y dio inicio a las transformaciones económicas y políticas que la misma mediana burguesía había demandado pero fue incapaz de llevar al cabo; estas reivindicaciones, por un lado constituían una vulneración a los intereses de los terratenientes (tanto Porfiristas como Maderistas) y de su nueva aliada, la mediana burguesía, y por otro la conquista de las condiciones para el propio desarrollo ascendente de la pequeña burguesía. entre las clases que habiendo encabezado las primeras fases de la revolución fueron desplazadas del escenario por otras más avanzadas y la fracción porfirista de los terratenientes. Cuando la acción revolucionaria de la pequeña burguesía se enfiló contra el complemento espiritual del régimen de los terratenientes capitalistas, es decir, contra la iglesia católica, provocó la airada respuesta de esa amalgama de clases dando lugar a la famosa rebelión cristera. Una vez dominado el intento de restauración que se escondía tras de la insurrección religiosa, la pequeña burguesía se detiene en su camino revolucionario y dedica entonces sus esfuerzos a la consolidación de sus conquistas y al desarrollo de las condiciones económicas de su dominación de clase. Un obstáculo para su desenvolvimiento venturoso lo era la supervivencia de la gran propiedad territorial que constituía la base del poder económico y político de los terratenientes y de las clases que junto a ellos se habían aglutinado y, por tanto, eran el fundamento de la amenaza constante de restauración que pesaba sobre la revolución. Un sector de la pequeña burguesía que en el proceso había avanzado hasta constituirse en mediana burguesía- frena su ímpetu ante estos obstáculos señalados; por contrapartida, otro sector de esa misma clase social se radicaliza y saca adelante las reivindicaciones más avanzadas del movimiento revolucionario, aún en contra de la voluntad de sus principales beneficiarios. Lázaro Cárdenas es el conductor de aquella fracción de la pequeña burguesía que Esta radicalización del movimiento engendró la reacción de la alianza que se formó braceros en cantidades suficientes pudieron obtener bajo ninguna circunstancia. Precisamente la rama de la fa1:1ilio ~adero a /a que pertenecía Francisco J. fue la que incursi?nó en la región lagunera con resultad~s t(esastrosos._ La~ ,mpenosr:s necesidades económicas (tierras, aguas y brac1:os a quienes ~lota,), se 1ecantar~11 y se c~";:rttero~, ~n [ra~asco f[fflª~?• primero en exigenciaspolíticas (sufragio efectivo y no reeleceton), y despttes en una ideologra 'democrattea de emanczpacion social". ., Vargas-Lobsinger Maria La lucha de clases en la Co,~arco._ Lagunerr:: 1910-1?40 La Com~~ca Lagu_nera: de 'f: revoluczon a la expropiación de las Haciendas1910-1940, Umverszdad Nacional Autonoma de Mextco, l nstttuto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana, México, 1999. 90 hace ir al movimiento revolucionario hasta sus últimas consecuencias. rancheros capitalistas y de los antiguos hacendados (los de éstos reducidos a su mínima expresión); los rancheros capitalistas veían disminuir, junto con el tamaño de sus predios, el poder económico y político de los antiguos hacendados e incrementarse el suyo; una nueva pequeña burguesía brotaba tanto de entre los campesinos propietarios de pequeñas parcelas como de los ejidatarios que de inmediato se dividieron en campesinos ricos y jornaleros agrícolas. Durante su período de gobierno se da un gran impulso al fraccionamiento de los latifundios y al reparto de las tierras así obtenidas. Igualmente, se nacionaliza la industria petrolera, la cual pasa a constituir el núcleo de un poderoso sector estatal de la economía que sirve de base de sustentación a la economía de los pequeños y medianos capitalistas surgidos del movimiento revolucionario. El Estado, además de repartir las tierras y aguas entre los campesinos pobres Uornaleros agrícolas), organizó la producción ejidal y le proporcionó créditos, insumos baratos, canales de comercialización y en última instancia se convirtió en un verdadero empresario en los ejidos organizados colectivamente, cuyos integrantes quedaron reducidos al papel de meros trabajadores agrícolas al servicio del capital estatal. En suma, se producen cambios profundos en la base económica y la superestructura política e ideológica del capitalismo mexicano. La fracción más combativa de la pequeña burguesía se apoya en el movimiento por ella misma propiciado de los jornaleros del campo y de los proletarios de la ciudad con el fin de lograr la realización de los postulados de la revolución. Este radicalismo, férreamente controlado por el grupo dirigente, es calificado por ellos mismos como un socialismo sui generis (la educación oficial es llamada abiertamente "educación socialista'), pero de lo que en realidad se trata es de, por un lado, la destrucción de la base económica, política e ideológica del antiguo régimen (el cual no era otra cosa que una forma específica del régimen capitalista), y por el otro, la creación de las condiciones económicas, políticas e ideológicas para el desarrollo de otro sector de la clase capitalista, la mediana burguesía en que habían devenido a través del conflicto los pequeños capitalistas de la época porfirista. El estado mexicano, en poder de la mediana y pequeña burguesía radical, también dirigió la producción ejidal individual y colectiva hacia las áreas que necesitaba el régimen capitalista en esa fase específica de su desarrollo: la producción de alimentos destinados a la reproducción simple y ampliada de la fuerza de trabajo nacional y materias primas para la industria. Con el fraccionamiento de los latifundios propiedad de compañías extranjeras que se dedicaban a la producción de alimentos y materias primas agrícolas para el mercado internacional, se logró llevar una buena parte de las tierras hacia la producción por ejidatarios y pequeños propietarios de alimentos y materias primas para el mercado nacional, lo que se tradujo en un gran impulso al capitalismo mexicano. El fraccionamiento de los latifundios se detuvo necesariamente ante la parte de la hacienda que el propietario podía explotar racionalmente, por lo que se conservaba en gran medida al gran capitalista del campo aunque ahora en una propiedad reducida; las tierras y aguas con que se dotaba a los jornaleros del campo eran, simple y sencillamente, un complemento del salario que permitía que se mantuvieran con vida durante los períodos en que sus brazos no se necesitaban en los predios de los El régimen pretendidamente socialista que la pequeña burguesía extremista estableció durante la época cardenista en el campo no era otra cosa que una forma determinada del régimen capitalista basado en la explotación del trabajo asalariado y la acumulación de capital. 91 �La industria petrolera, una vez sustraída del dominio extranjero, se estableció como empresa de capital estatal (fuerza de trabajo de los obreros acumulada en manos del Estado) basada en la explotación del trabajo asalariado; su producción se utilizó entonces principalmente para llenar las necesidades del mercado interno, con lo cual se cubría la demanda de combustibles y materias primas de las empresas privadas capitalistas asentadas también en la explotación del trabajo asalariado. El Estado inicia su transformación en un ente que adquiere cada vez más funciones productivas, de regulación de la actividad económica, prestación de servicios sociales, etcétera, las cuales son sin excepción medios de apoyo y complemento de la actividad de las empresas capitalistas. La pequeña y mediana burguesía industrial tuvo también avances en la época del gobierno cardenista. Utilizando el movimiento obrero como ariete poderoso, logró destruir el poder económico de los grandes industriales heredados del porfirismo y el de los empresarios extranjeros y allanó así el camino para su propio desarrollo ascendente. Mediante la lucha de clases impuso un salario real más elevado y mejores condiciones de vida para los obreros; de esta manera, a la par que aumentaba la demanda de sus productos más característicos, es decir, de los bienes de consumo necesario, hacía posible el incremento de la plusvalía extraída a los obreros cuando prácticamente los cebaba para así aumentar en una gran medida su productividad. La pequeña y mediana burguesía industrial conservó y desarrolló en esta época su base de sustentación: la explotación del trabajo asalariado. del capital extranjero de la mayor parte de las ramas de la economía nacional, la legitimación de la necesidad de la existencia y del carácter no explotador de la pequeña y mediana empresa capitalista, la sanción de la exigencia de producir prioritariamente alimentos y otros bienes de consumo para conservar con vida y en inmejorables condiciones de explotación a los trabajadores mexicanos, la consideración de la empresa estatal como no-capitalista, ajena por completo a la explotación del trabajo asalariado, y la elevación a dogma de la identidad de intereses entre pequeños y medianos empresarios y trabajadores agrícolas e industriales. En sus momentos de euforia, esta ideología se concebía a sí misma como socialista; pero ya hemos visto que sólo eran los intereses capitalistas de ciertas clases poseedoras los que existían tras esa imagen que de sí mismos proyectaban. En esta fase del capitalismo mexicano, el desarrollo hacia adentro echó por tierra el mecanismo de intercambio con el exterior que se había formado durante el Porfiriato. Con la actuación de la pequeña y mediana burguesía concluye el ciclo de la lucha de clases que da contenido a la revolución burguesa mexicana de 191 O. La forma de organización del trabajo que predominaba en el período inmediato anterior a la guerra de Independencia tenía su base en la dependencia personal. Hacendados, mineros, obrajeros y medianos y pequeños propietarios se proveían de mano de obra concediendo a quienes accedían a trabajar para ellos una miserable e insalubre habitación (individual o colectiva), situada en la hacienda o lugar de trabajo, y un pedazo de tierra en usufructo que únicamente con ímprobos esfuerzos era posible hacerlo producir. La estructura de clases existente en la última fase del régimen feudal colonial (últimos años del siglo XVIII y los primeros del siglo XIX} fue la siguiente: La relación entre el propietario privado de la tierra y el trabajador dependiente (campesino-siervo) fue evolucionando: primero el peón tenía la obligación de trabajar en las tierras del patrón y sólo después de ello lo hacia en la suya para complementar un salario que era meramente simbólico; después, logró que le permitieran trabajar todo el tiempo en el pequeño pedazo de tierra que le habían asignado y pagar como contraprestación una renta en especie; por último, al avanzar un grado más en su libertad respecto del dueño de las tierras, consiguió que la renta en especie se transformara en renta en dinero. Sin embargo, la propiedad de la tierra continuaba siendo del terrateniente, del minero o del obrajero. En el proceso de transformación de la relación entre propietario y peón dependiente, éste va obteniendo más libertad para trabajar la tierra que tiene en usufructo y por tanto la hace producir en una escala cada vez mayor. La dialéctica de la lucha de clases en la revolución de Independencia. El paso de una a otra forma de renta significa un incremento en la producción que al exceder los límites del consumo familiar tiene que lanzarse al mercado. El régimen económico existente en nuestro país durante los siglos XVII y XVIII fue el feudal-colonial. De la masa de peones dependientes van surgiendo una multitud de pequeños pro- 92 De entre los nuevos pequeños productores de mercancías surge una nueva clase de pequeños comerciantes muy activos que son el fermento de un nuevo régimen social. Este sistema se aplicó en los talleres artesanales, con las diferencias que su propia naturaleza le imponían. La satisfacción de las necesidades de esta clase social es, al mismo tiempo, la realización de las demandas fundamentales de las demás clases sociales que se habían lanzado al fragor de la lucha pero la abandonaron para agruparse en torno a la aristocracia porfirista, junto a la que permanecieron expectantes. Esta clase social produjo también una ideología acorde con las condiciones materiales de vida dentro de las cuales se desenvolvía; tal superestructura comprendía la justificación del nacionalismo, es decir, del desarrollo hacia adentro del capitalismo mexicano y la exclusión ductores de mercancías que hacen crecer el mercado en una gran medida y dan a éste un nuevo carácter, un mayor dinamismo. Igual cosa sucede con los oficiales y ayudantes del maestro artesano, quienes, al calor de la transformación económica general, se convierten también en pequeños productores de mercancías. a) Propietarios feudales. I} Ricos hacendados, mineros y obrajeros que son propietarios privados de la mayor parte de los medios e instrumentos de producción existentes en la colonia. La Iglesia es uno de los más grandes propietarios privados y posee fundamentalmente grandes haciendas y una gran parte del capital líquido de la nueva España. 2) Medianos y pequeños productores que son también propietarios privados de medios e instrumentos de producción. Entre los pequeños productores quedan incluidos los maestros artesanos de los gremios. b) Grandes comerciantes monopolizadores del mercado externo e interno. c) Medianos y pequeños comerciantes que actúan en el mercado interno. d} Peones acasillados, por definición no-propietarios, que forman el grueso de la población del país y que constituyen la mayor parte de la fuerza de trabajo de la nación a disposición de los propietarios privados. Su naturaleza es, toda proporción guardada, la misma que la de los campesinos- 93 �siervos del clásico régimen feudal europeo. e) Oficiales y ayudantes de los talleres artesanales, también no-propietarios, que en lo fundamental se identifican con los peones acasillados. f) Comunidad indígena. La organización tribal va dejando de participar en la organización económica pues ésta tiene ya su propia fuente de mano de obra en una masa en constante aumento de mestizos quienes, por definición, ya no mantienen ningún lazo con la comunidad. Las comunidades de indios quedan al margen del proceso económico y se mantienen como un anacronismo en el seno del nuevo régimen económico. g) Jornaleros del campo y de la ciudad ·que son también una parte importante de la fuerza de trabajo nacional, pero que no han sido dotados de una porción de tierra complementaria de su salario. h) Un nuevo tipo de pequeño productor de mercancías y de pequeño comerciante de él salido que tiende ardorosamente hacia la propiedad privada sobre los medios e instrumentos de producción y es el elemento disolvente dentro del régimen feudal. Ellos provienen de los antiguos peones dependientes y de los oficiales y ayudantes de los talleres artesanales. Los nuevos pequeños productores de mercancías, de los que forman el núcleo fundamental los antiguos peones dependientes, son el fermento revolucionario de la sociedad feudal-colonial. En su proceso de desarrollo han avanzado, ampliando su grado de libertad económica, hasta llegar a la transformación de la dependencia personal respecto del propietario en una relación pecuniaria, en la renta en dinero; sin embargo, la propiedad de la tierra continúa en manos del antiguo propietario y esto consti- tuye un obstáculo insalvable para e1progreso económico del pequeño productor de mercancías. Se empieza a gestar, en lo más recóndito de la organización social, la consigna revolucionaria: el fraccionamiento d los latifundios y la propiedad de la tierra para los campesinos. El nuevo pequeño productor de mercancías artesanales choca inevitablemente con la organización gremial. Igualmente, se va incubando la reivindicación revolucionaria: abolición de los gremios. Para la primera decena del siglo XIX, todas estas condiciones han madurado lo suficiente como para provocar un movimiento revolucionario: la guerra de independencia de 181 O. En Nueva España, a principios del siglo XIX, los españoles detentaban los más altos cargos de la administración pública y de la Iglesia; eran, además, grandes comerciantes y propietarios de enormes latifundios; constituían, por tanto, la capa más poderosa de la aristocracia feudal novo-hispana. Al producirse la invasión de España por las tropas napoleónicas y ser despojado de su trono Fernando Séptimo, los españoles de la península aumentaron las cargas económicas sobre las colonias para, de esta manera, obtener los ingentes recursos que la lucha contra el invasor extranjero requería; los españoles novo-hispanos consideraron como una verdadera exacción las exigencias de la madre patria y se rebelaron en contra del poder de la misma, representado por el virrey lturrigaray. La acción de los dominadores españoles puso en marcha un poderoso movimiento de clases sociales en la colonia que estaban muy lejos de prever. Al calor de la lucha se pusieron en pie de guerra las clases sociales que hasta ahí aparentemente dormitaban en el seno de la sociedad feudal colonial. Los hacendados feudales, clase social formada principalmente por criollos, encuentran propicia la ocasión en que sus enemigos los españoles de la colonia han perdido el apoyo de los españoles peninsulares para alzarse en contra de ellos, liberarse de su nefasta dominación y quedar como amos y señores de la Nueva España. Miguel Hidalgo es el encargado de encabezar la lucha de los hacendados feudales criollos en contra de los representantes de la dominación española en la colonia. Los hacendados feudales levantan en armas, bajo su dirección, a la masa indiferenciada del pueblo, -· la que constituye la base social del movimiento revolucionario. Esta necesaria participación del ''pueblo" como peones de brega de los hacendados es la que hace aparecer el movimiento encabezado por Hidalgo como una lucha popular y a él, al mismo tiempo, como un líder del pueblo que debe guiarlo para lograr la satisfacción de sus ancestrales carencias. Hacendados criollos, medianos y pequeños productores criollos y mestizos, campesinos siervos, semi-libres y libres (antiguos peones dependientes) de origen mestizo e indio, etcétera, integran la fuerza que como un todo se enfrenta a los españoles que han quedado aislados de su metrópoli. El interés general, en el que coinciden todas estas clases sociales, es el de una sola de ellas: la necesidad de los hacendados feudales de deshacerse de la tutela económica y política de la fracción de la aristocracia feudal formada por los españoles, para después t9mar el espacio económico y político que su aniquilación deje. Este interés particular es presentado como el interés general de toda la población de la Nueva España al señalar a la dominación española como la causa de todos los males de los habitantes del país. Detrás del interés general se encontraban latentes los intereses particulares de cada clase, los cuales, al calor de la lucha, debían de salir a luz en forma violenta. Los campesinos fueron dando forma a las consignas revolucionarias que los colocaban necesariamente en oposición directa con sus aliados en la guerra anti-española, los hacendados feudales; sus reivindicaciones principales eran la liberación de la servidumbre y el fraccionamiento de los latifundios para adquirir la propiedad plena de las parcelas que por ahora sólo ocupaban como usufructuarios o arrendatarios. Después de Hidalgo venía Morelos, el gran estratega representante de los antiguos campesinossiervos, quienes ahora se estaban convirtiendo en pequeños productores de mercancías. La aristocracia feudal criolla ve con aprensión la enorme fuerza que los campesinos inyectan a la revolución de independencia; su temor le hace comprender lo fácil que es para el ''pueblo",'al que ella ha soliviantado en contra de la administración española, cambiar de hombro el fusil y dirigirlo contra su propia aliada. El miedo se trueca en pánico y los criollos abandonan el movimiento revolucionario para echarse en brazos de quienes un momento antes eran sus enemigos mortales -pero que sin embargo nunca dejaron de ser sus hermanos de clase- y juntos enfrentan la insurgencia de los campesinos. La aristocracia criolla abandona a sus antiguos representantes y después los traiciona, entregándolos a las fuerzas españolas. Hidalgo y los principales jefes insurgentes son sacrificados, con lo que termina la primera fase de la revolución de independencia. En el sur se mantiene Morelos como jefe del ejército de la insurgencia. Este genial luchador encabeza a la gran masa de campesinos que han avanzado en la clarificación de sus reivindicaciones, las cuales ahora unen indisolublemente la independencia con la abolición de la servidumbre y el fraccionamiento de 95 94 �los latifundios. Sus enemigos lo son tanto los españoles como la aristocracia criolla, sus antiguos aliados. Esta, después de agotar su papel en la revolución y al sentir afectados sus intereses por la radicalización de la lucha campesina, se une a la aristocracia española de la colonia y juntos se lanzan a sofocar el movimiento revolucionario. Los campesinos son derrotados por las fuerzas coligadas de la aristocracia feudal novohispana. Una vez que esto ha sucedido, la aristocracia criolla ajusta cuentas con su hermana mayor, la aristocracia española colonial, y la expulsa definitivamente del país, por lo que queda entonces ella como ama y señora de este extenso territorio. La independencia es decretada por la aristocracia criolla que lleva como testigo de honor a las derrotadas huestes de los campesinos. Agustín de lturbide, primer gobernante de México Independiente, era el representante de la aristocracia criolla, dentro de la cual tenían el peso principal los hacendados feudales. Al asumir el poder, llevó al primer plano los intereses de esta clase, el principal de los cuales era la abolición de las conquistas de los campesinos en la lucha previa. Se trataba de llevarlos a la situación existente con anterioridad a la guerra de independencia y borrar hasta el último vestigio de su pretensión de fraccionar los latifundios. Los campesinos, sometidos ya a la exigencia fundamental de los hacendados de no pretender el fraccionamiento de los latifundios, vuelven a la lucha para evitar ser despojados de todo lo que habían logrado en el proceso revolucionario. Primero, obligan a la sustitución de lturbide por Guadalupe Victoria, un hacendado criollo representante de la fracción más liberal de esta clase social; por último, imponen en la Presidencia de la República al mestizo La sucesión presidencial en 191 O que había sido derrotado durante la segunda fase de la revolución, a Vicente Guerrero. Este es el representante de los campesinos ya despojados de sus ilusiones revolucionarias, pero que han conquistado una serie de derechos económicos y sociales superiores a los que tenían con anterioridad a la revolución, de los cuales se les pretende desposeer. En primer lugar, la relación de servidumbre ha desaparecido definitivamente: el campesino es una persona libre con igualdad de derechos frente al hacendado feudal. En segundo lugar, el usufructo de la tierra por títulos inmemoriales es sustituido por el arrendamiento moderno, que se paga en dinero contante y sonante. Al promover el desarrollo del nuevo campesino, arrendatario de tierras y pequeño productor de mercancías, y al defender su existencia frente a la acometida de los hacendados, el gobierno de Vicente Guerrero impulsa por ese medio la conversión de todos los hacendados en comerciantes de tierras, en arrendadores del medio principal de producción. Los pequeños productores de mercancías llegan a una transacción política con los hacendados por la cual aquellos se comprometen a reconocer el nuevo "status" de los campesinos y éstos a su vez a abandonar sus pretensiones radicales. Este acuerdo es la máxima conquista de la revolución de independencia y determina ineluctablemente que el paso al capitalismo se realice en nuestro país por la vía Junker, es decir, con base en el gran propietario de tierras y no por la vía "farmer", esto es, por medio del desarrollo de los pequeños granjeros, lo que supondría el fraccionamiento de los latifundios. Hemos presentado, en lo que antecede, dos notables ejemplos de la ley general de la lucha de clases, descubierta y desarrollada por los clásicos de la teoría marxista. César Pámanes Narváez* /los años. Los temas sociales y económicos apenas asoman en unas cuantas páginas de la obra". (Silva Herzog, p. 86); José Vasconcelos afirma: "El malestar social latente había cuajado, por fin, en la conciencia de un mexicano. Se llamaba Francisco l. Madero; tenía juventud y recursos y acababa de publicar un libro: La sucesión presidencial. En el analizaba con valentía el presente y el futuro del país". (Vasconcelos, pp. 266-267); Charles Cumberland dice: "Era simplemente una presentación árida y algo descuidada de la historia política de México, acentuando principalmente los males del gobierno dictatorial". (Cumberland, p. 73); recientemente, Macario Schettino, ha manifestado que: "El libro plantea lo que a los ojos de Madero, son los principales problemas del país, incluyendo, como podía esperarse dados sus estudios, la ignorancia técnica para la adecuada explotación de la tierra". (Schettino, p. 59). Tal vez este último autor ignora que Don Francisco había estudiado agricultura en Berkeley, Cal., y que era un innovador en asuntos de riego y agricultura. pesar de que en los últimos meses de 1908, habían aparecido una serie de publicaciones en contra de la permanencia de Porfirio Díaz en la silla presidencial, mencionamos algunas: ¿Hacia dónde vamos? de Querido Moheno; Cuestiones electorales de Manuel Calero; La organización política de México de Francisco de P. Sentíes; El problema de la organización política de México de Ricardo García Granados y la reedición de La reelección indefinida de Emilio Vázquez Gómez, es, sin duda alguna, La sucesión presidencial en 1910 escrita por Don Francisco l. Madero, el libro que habría de prender, en definitiva, el movimiento que terminaría por derrocar al régimen que se acercaba a cumplir 29 años en el poder. A En el mes de febrero del presente año, se cumplen 100 años de la publicación del libro que nos ocupa. Estudiar la personalidad de Don Francisco l. Madero o el contenido de su famoso libro, es entrar en una maraña de opiniones tan diversas, que van desde la fecha de la publicación del libro (algunos lo sitúan en octubre de 1908 y otros hasta noviembre de 1909), pasando por las críticas a su contenido. Francisco Bulnes afirma al respecto: "(. . .) hay que calificarlo de mamarracho jacobino de lo más vulgar" (Bulnes, p. 390); Alfonso Taracena dice: "Sacudió al país al extremo de provocar una revolución porque todo él era un deslumbrante programa social para cualquier país civilizado" (Taracena 1998, p. XV); por su parte Silva Herzog afirma: "El libro es un somero y a la par valiente estudio de las condiciones políticas de México en aque- Si las apreciaciones del libro son muy variopintas, las que se refieren al autor lo son aún más: ingenuo, ignorante, déspota, traidor, espiritista, caudillo, de la anarquía y un largo etcétera. Antecedentes Francisco Ygnacio Madero, como está registrado, nació el 30 de octubre de 1873, en Parras de la Fuente, Coah. Su padre Francisco * Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdireaor de la Preparatoria No. 22, exjefe del Depto. J utidico de la U.A.NL. y actualmente Subdirector del Sistema Abierto de la Escuela Preparatoria No. 3. 96 97 �Madero, era hijo de Don Evaristo Madero, dueño de una de las fortunas más grandes del norte del país, y que había sido gobernador del Estado de Coahuila durante la presidencia del General Manuel González (1880-1884). Su madre doña Mercedes González Treviño (en el acta aparece como Merced), era originaria de Monterrey, N.L., y juntos procrearon dieciséis hijos, de los cuales el más debilucho y de color menos claro era el mayor Francisco Ygnacio Madero, la debilidad de su abuelo. En el verano de 1893, una grave sequía hacía imposible las labores agrícolas en el noreste del país; al año siguiente, mejoraron las cosas, por lo que Francisco se dedicó, en una propiedad familiar en el municipio de San Pedro de las Colonias, Coah., a aplicar los conocimientos adquiridos en Berkeley con bastante éxito, no sólo en lo que se refiere al cultivo del algodón, sino al desarrollo del guayule, para la obtención de hule, el entonces llamado oro verde. Este cultivo sería un pretexto para que el régimen porfirista molestara a la familia Madero. Fruto de estas actividades es un notable tratado denominado Estudios sobre la conveniencia de la construcción de una presa en el Cañón de Fernández para almacenar las aguas del río Nazas, documento que hizo llegar tanto al Ministro de Hacienda José lves Limantour y al General Porfirio Díaz. Sus primeros estudios los realizó en forma particular, y al cumplir 12 años fue enviado a $altillo, donde fue inscrito en el Colegio de San Juan, una escuela de jesuitas que le dejó profunda huella; un año después fue enviado a Baltimore, donde prosiguió sus estudios durante un año en el Colegio St. Mary's; durante este período no logró un dominio completo del inglés, por lo que en 1887 fue enviado junto con su hermano Gustavo a París, ahí estudió el idioma francés e ingresó a la Escuela de Altos Estudios Comerciales, y tras cinco años de estudio, obtuvo su diploma con calificaciones sobresalientes. Madero charlaba en París sobre los asuntos políticos de México con Ignacio Manuel Altamirano, y no se perdía ninguna conferencia de Henri Bergson. Este hecho está curiosamente consignado en una placa en el Colegio de Francia, que dice: "En esta aula escuchó durante cuatro años al sabio Henri Bergson el patricio mexicano Francisco l. Madero". (Taracena 1998, p.5) En esta época Madero se interesa también por la homeopatía y el espiritismo. El coronel Carlos Herrera le había explicado los principios de la homeopatía al joven Francisco, quien encontró muy lógico el método de curación, y enseguida devoró el libro de Samuel Hahnemann "Organón, el arte de curar". Aplicó sus conocimientos a la población más necesitada de San Pedro de las Colonias, e inclusive a su madre, enferma gravemente de tifoidea, sin embargo: "Con los cuidados de su esposo y del hijo desapareció mejor que con la homeopatía, pues hubo dos recaídas peligrosas" (Taracena 1998, p. 9). Aunque la mayoría de los historiadores menciona en mayor o menor medida que Madero era adepto al espiritismo, en tiempos de su presidencia éste era uno de los ataques más constantes hacia su persona; al igual que la homeopatía (que todavía tiene muchos creyentes), el espiritismo era, por llamarlo de alguna manera, una doctrina de moda: Sir Arthur Conan Doyle, autor de Sherlock Holmes, Alfred Russel ayudante de Darwin, Sir William Crokes, químico y uno de los científicos más famosos de Inglaterra, así como el astrónomo francés Camile Flammarion, se cuentan entre los adeptos a esta doctrina. En 1892 ambos hermanos regresaron a México, sólo para pasar el verano, ya que inmediatamente fueron enviados a la Universidad de California (Berkeley), donde los dos "se aplicaron diligentemente al estudio de la agricultura tal como se practicaba en el país del norte" (Cumberland, p. 42). De regreso a México, en 1893, llegaron a Notre Dame, donde estudiaban sus hermanas Mercedes y Magdalena; ahí Madero conoció a Sarita Pérez, nativa del Estado de México, y quien sería su esposa y le acompañaría en su lucha incondicionalmente. Madero había leído en París la obra de Allan Kardec, sobretodo El libro de los espíritus, y a su regreso a México fundó la Sociedad de Estudios Psíquicos de San Pedro, sus actividades duraron de 1901 a 1904, más un breve período en 1907; contrario a lo que se piensa, Madero no utilizó el espiritismo ni para iniciar la revolución ni para gobernar. En una carta dirigida a su padre en 1908 le dice: "Los estudios filosóficos que yo he hecho me han llevado al conocimiento de que a este mundo hemos venido para trabajar por su progreso, pues si únicamente pensamos en nosotros mismos, y queremos progresar solos dejando atrás al resto de la humanidad, nuestro egoísmo nos ligará a ella de un modo más seguro y no solamente no haremos nada por ella, sino tampoco por nosotros mismos" (Cumberland, p. 45). Como se ve nada parecido a "un loco que se comunica con los muertos", como lo calificaban los diarios capitalinos una vez que les devolvió la libertad de prensa. Madero en la política Dos hechos obligaron a Madero a participar activamente en la política: el primero el ataque contra el club liberal Ponciano Arriaga en San Luis Potosí, fundado por el nieto de este caudillo, Camilo Arriaga, amigo personal de Madero. Con el fin de desarticular las organizaciones liberales el general Bernardo Reyes, utilizando a Heriberto Barrón (de triste memoria), disolvió por medio de la fuerza la reunión del 24 de enero de 1902. La mayoría de los miembros del club fueron arrestados. El segundo hecho fue la masacre en la ciudad de Monterrey, ordenada también por Bernardo Reyes, durante una manifestación celebrada el 2 de abril de 1903, fecha instaurada durante el régimen para alabar al general Díaz a quien se le llamaba "el héroe del 2 de abril". Las tropas de Reyes dispararon contra la multitud inerme, ocasionando una verdadera "orgía de sangre" según el propio Madero. Las libertades políticas estaban muertas. 98 99 Era más de lo que Don Francisco podía aceptar. En ese tiempo, las esperanzas de muchos de los opositores se cifraban en la muerte natural de Porfirio Díaz, quien para 1903 contaba con 73 años de edad; sin embargo, también esto se vio turbado al instituirse de nuevo la Vicepresidencia de la República en junio de 1904; aunque el vicepresidente debía ser nombrado por las cámaras, estas acataron inmediatamente la voluntad de Díaz y designaron a Ramón Corral para el cargo. Corral era un incondicional de José lves Limantour, lo que aseguraba la perpetuación de los "científicos" en el poder, con Díaz o sin él. El positivismo instaurado por Gabino Barreda, fue sustituido por el darwinismo social de Herbert Spencer, que trasladó a lo humano la teoría de la supervivencia del más apto. Esta interpretación, censurada por el propio Darwin, finalmente derivó en forma natural hacia la persona de Adolf Hitler, además de que la teoría era del agrado de Limantour, lo era también del de Justo Sierra y Emilio Rabasa. Madero consideraba que era necesaria una oposición democrática a la dictadura, que debía empezar desde las autoridades municipales, por lo que de acuerdo con parientes y amigos, decidió convocar al pueblo de San Pedro de las Colonias a la formación de un club democrático. El 20 de octubre de 1904, se constituyó el club democrático "Benito Juárez", el personaje de la historia más admirado por Don Francisco. El club, ante la inminencia de las elecciones municipales, determinó dar la candidatura a un hombre respetable, don Francisco Rivas. Pese al activismo de Madero, las elecciones fueron un fracaso; el gobernador de Coahuila, Miguel Cárdenas, intervino para asegurarse del triunfo de su candidato, el señor Alberto Viesca, mediante los "extraños" métodos de cambiar de ubicación las casillas principales, y de negarles participación a los independientes en el colegio electoral por medio de la policía. De inmediato se decretó el triunfo del candidato oficial. Un recuento de los votos hechos en el patio de la casa de Madero, demos- �tró "claramente el triunfo de los candidatos populares". (Taracena 1998, p. 24) Esto no arredró a Madero, al contrario, inmediatamente después empezó a trabajar en la organización del Partido Independiente, de cara a las elecciones para gobernador del Estado. El Estado de Coahuila había sido gobernado por Miguel Cárdenas, un incondicional de Bernardo Reyes, desde 1894. Reyes extendía su influencia, desde Nuevo León hasta los Estados de Tamaulipas, Coahuila y San Luis Potosí, con la bendición de Porfirio Díaz; existía sin embargo, otro candidato, Frumencio Fuentes, apoyado por Ramón Corral, por lo que en principio el club democrático Benito Juárez se opuso a ambas candidaturas. Madero consiguió fundar algunos clubes y un periódico "El Demócrata", no obstante, Fuentes se presentaba como un candidato de oposición, con una base importante en Torreón, Coah. Esto obligó al club Benito Juárez a entrar en conversaciones y, mediante una convención celebrada en la Ciudad de México, a pesar de una vigorosa oposición asumida por Madero, los partidarios de Frumencio Fuentes lograron dominar la convención mediante presiones y maniobras, que los noveles políticos no supieron manejar. En consecuencia Frumencio Fuentes fue el candidato electo en la convención, en contra del Dr. Dionisio García Fuentes, candidato de los maderistas. Don Francisco, muy a su pesar, apoyó la campaña de Fuentes. Había logrado un buen número de candidatos a la legislatura local, que podían "mantener en línea al gobernador después de las elecciones" (Cumberland, p. 55). Tras arrestos y persecuciones, que hicieron a Fuentes prácticamente retirarse de la campaña, Porfirio Díaz por fin decidió dar su apoyo a Miguel Cárdenas. El día de la elección las urnas estaban literalmente cerradas a la oposición, y hasta se llegó a decretar una orden de aprehensión en contra de Madero que no llegó a concretarse. Tras esta segunda derrota, don Francisco decidió aplicarse a la creación de un partido nacional para combatir a Díaz en la elección presidencial de 1910. Por lo pronto, estrechó vínculos con enemigos de Díaz, como Ricardo Flores Magón, Paulina Martínez, Francisco Sentíes, Fernando Iglesias Calrlerón, Victoriano Agüeros y Filomeno Mata. A Flores Magón, posteriormente uno de los más rabiosos críticos de Madero, le ayudó económicamente para la publicación de su periódico Regeneración; en una ocasión, el periodista revolucionario le escribió: "(. . .) A no ser por usted hubiérámos marchado, dada nuestra difícil situación en San Antonio, al desastre, a la derrota, a la anulación completa de nuestros trabajos". (Taracena 1998, p. 33) La sucesior, presidencial Díaz continuó e ,.' su política clasista y represiva, entre lo más destacable podemos mencionar la prolongada guarra del Yaqui, y el traslado forzoso de muchos mkn,1bros de esta tribu hacia Yucatán, las huelgas de Cananea y Río Blanco, la esclavitud en Valle Nacional y muchas otras cosas que se reseñan con detalle, y hasta con cierta exageración en el famoso libro del periodista John Kenneth Turner México Bárbaro, una lectura obli!;Jada para quienes aún suspiran por Don Porfirio. Aunque no se sabe la fecha en que Madero empezó a escribir su libro, es probable que haya sido a principios de 1908, y que lo fue dando a conocer a familiares y amigos mientras avanzaba: "Escribir el libro resultó más sencillo que obtener el permiso de la familia para su publicación" (Cumberland, p. 69). Silva Herzog va aún más allá al citar a José R. Castillo, quien en su Historia de la Revolución Social de México, afirma: "Pero don Ernesto, don Alfonso, el mismo don Francisco Madero senior y sus parientes don Antonio V. Hernández, que era senador y el licenciado Rafael Hernández, que era diputado, maldecían y execraban los entusiasmos democráticos y los anhelos antirreleccionistas de don Francisco l. Madero, a quien consideraban y calificaban de loco". (Silva Herzog, p. 158) 100 Aclaremos, de toda su familia el único que aconsejó a Madero que no era prudente la publicación de su libro, fue don Evaristo, su abuelo quien le decía en una carta "(.. .) te diré la verdad, yo no te considero capaz para escribir un libro semejante, y deseo saber quien te ayudó a escribirlo" a lo que madero contestó: ''Absolutamente nadie.me ha ayudado a escribir el libro, son raros los párrafos que he llegado a reformar por indicación de algún amigo mío" (Taracena 1998, p. 62). Madero hubiera publicado el libro aún sin el visto bueno de su familia "El ya estaba comprometido con un curso de acción en la política nacional, y no deseaba discutir su decisión; el único punto en discusión era el momento en que comenzaría su actividad". (Cumberland, p. 70) Las dudas de su abuelo sobre la autoría de Madero, hicieron correr rumores sobre la capacidad de Madero para escribir un libro, aunque sus críticos lo califiquen de somero y mediocre; así algunos lo atribuían a su primo Rafael Hernández, otros a Francisco Sentíes y algunos más a Roque Estrada, las opiniones llegaron a ser tan absurdas que, en el caso de Roque Estrada, éste ni siquiera conoció a Madero hasta después de la publicación del libro. Ahora no hay duda de que don Francisco fue el único autor. Existe, además, una carta dirigida a su padre en la que Madero dice: "Pasando a otro asunto te diré que por temor a que allá en casa fueran a extraviarse, le he estado mandando a Rafael L. Hernández algunos ro/fitos con lo que ha ido saliendo de mi libro. (Taracena, p. 73) Para cuando el libro hizo su aparición, en febrero de 1909, ya Ricardo Flores Magón, se había encargado de emitir severos juicios desde la reelección de Sebastián Lerdo de Tejada, y posteriormente las reelecciones de Porfirio Díaz; son particularmente famosos sus artículos aparecidos en el periódico Regeneración, que se publicó por primera vez en agosto de 1900; Filomena Mata, fundador de diversos diarios, antirreeleccionista y demócrata, atacaba 101 a Díaz en su Diario del Hogar, que apareció en septiembre de 1881. Ambos sufrieron atropellos, persecuciones y cárcel, Flores Magón tuvo que exiliarse a Estados Unidos desde 1904, donde murió en forma por demás sospechosa y encarcelado. Baste decir que entre 1901 y 1902, cuarenta y dos periódicos antiporfiristas fueron clausurados, y más de 50 periodistas encarcelados en todo el país, de los cuales fueron asesinados dos. El libro no es una historiografía de México, aunque remite a relevantes pasajes de la misma, para apoyar la tesis de que el militarismo ha sido la causa de las peores desgracias del país, y se hace hincapié en Santa Anna y las once veces que ocupó el poder ejecutivo, ya por el Partido Liberal, ya por el Conservador. Madero parece asimilar a Díaz con este personaje: "A los escritores independientes los persiguió y gobernó despóticamente procurando centralizar todo el poder en sus manos como lo intentó cada vez que había ascendido al poder (sic) y como lo intentaron también cuantos pretendieron gobernar al país por medio de dictaduras militares" (Madero, p. 62); del autogolpe de Estado de Comonfort señala: "Otro ejemplo que no conviene olvidar: ¡Un hombre como éste, tan merecedor de los más grandes honores y gratitud nacional!(. . .) cometiendo en un momento de ceguedad, de locura o de debilidad una falta irreparable. !Desgraciados los pueblos cuyos destinos dependen de la vida, voluntad o capricho de un solo hombre!". (Ibídem, p. 67) Al tratado Me Lane-Ocampo "lo consideramos igualmente como un acto de debilidad de Juárez (. . .) el mismo Jesús de Nazaret, tuvo sus momentos de desfallecimiento (. . .) cuando lloroso dijo a su Padre: si es posible, aparta de mi este cáliz" (Ibídem, p. 70). Como vemos la admiración por don Benito Juárez era absoluta en el señor Madero, "la nación, después de haber conquistado tan preciosos bienes, y contenta de tener al frente de sus destinos al inmortal Juárez, creía que era llegado el momento de reposar, a fin de curar sus heridas y �había burlado todas sus promesas por medio de la seducción o la espada, Madero concluye: "No es grandeza del alma lo que se necesita para seguir esa conducta; sino astucia, paciencia, hipocresía" (Ibídem, p. 107), tras lo cual cita a Tácito, Montesquieu, Beule, y ejemplifica las conductas de Washington, Bolívar, Napoleón 111 y Theodore Roosevelt, a fin de poner de manifiesto que las conductas absolutistas y la tendencia en permanecer en el poder, han tenido consecuencias nefastas, para concluir cita al gran Bolívar: "La nación cuya existencia depende de un solo hombre, no puede tener vida duradera". (Ibídem, p. 11 O) restañar la sangre que aún manaba" (lbíd., p. 73); refiriéndose al intento de derrocar a Juárez en la Rebelión de la Noria, señala que no era necesario apelar a las armas, puesto que existía una forma democrática de reformar la Constitución, y sentencia: "Pero no es a los militares a quienes se ha de hablar de prácticas democráticas ni de la fuerza del derecho; para ello no hay más derecho que el de la fuerza, ni práctica más eficaz que la de desenvainar el sable" (lbíd., p. 88). Díaz, en su Plan de la Noria, concluía: "Que ningún ciudadano se imponga y perpetúe en el ejercicio del poder, y esta será la última revolución" {Ibídem, p. 88). No se equivocaba, tras la reelección de Sebastián Lerdo de Tejada, el derrotado Díaz se lanza de nuevo a la rebelión mediante el plan de Tuxtepec que en su artículo II establecía: "Tendrán el mismo carácter de Ley Suprema la no reelección del Presidente de la República y gobernadores de los Estados mientras se consigue elevar este principio al rango de reforma constitucional, por los medíos legales establecidos en la Constitución". (Ibídem. p. 94) Lo que en la práctica se tradujo en el impedimento de reelegirse a todas las personas menos él y sus amigos. Dice Madero: "El gobierno constitucional que existía desde 1857 fue sustituido por una dictadura militar, al frente de la cual se encuentra desde entonces, salvo una pequeña interrupción el general Díaz. (lbíd., p. 97) En su capítulo 11, el libro se convierte en un formidable ataque, a veces atemperado, contra Porfirio Díaz, sus ambiciones y su permanencia en el poder: "Por dos veces ha ensangrentado al país con la guerra civil, para conquistar el derecho de no reelección, y a pesar de ello, se ha reelecto cinco veces y apoyado a los gobernadores otro tanto" (lbíd., p. 104), luego añade: "La paz se conserva ahora, no tanto por amor a la Patria, sino porque es el medio más eficaz para conservar el poder (. . .) la idea fija del general Díaz era mientras no tenía el poder, conquistarlo a toda costa, y una vez en posesión, no desprenderse de él por ningún motivo" (lbíd., p.106). Tras denunciar que Díaz "¿ Por qué nuestro país toleró la dictadura de pan y palo de Díaz?" Madero responde: "La nación, cansada de tantas revueltas y habiendo empezado a sentir el bienestar que trae /a paz, se adormeció con el ruido atronador de los ferrocarriles, las industrias y la actividad comercial (. . .) No volvió a ocuparse de la cosa pública, dejando todo el poder en manos de su caudíllo, en cuyas promesas confiaba" (ibídem, p. 115). Obviamente se refería a la paz porfiriana: la paz de los sepulcros. La fórmula: "El general Díaz apoyaría a los gobernadores para que éstos se reeligieran indefinidamente, y éstos lo sostendrían contra todo viento y marea en la Silla Presidencial", y luego añade irónicamente: "Raros han sido los cambios en estos últimos. Casi el único factor que los ha determinado, es la muerte, único elemento antirreeleccíonista que subsiste en la República". (Ibídem, p. 116) Esta asfixia por falta de renovación, es agudamente criticada por Francisco Bulnes, de quien obtenemos esta información, actualizada el 1º de enero de 191 O: Presidente, general Porfirio Díaz, 33 años en el poder; Secretario de Relaciones Exteriores, Ignacio Mariscal, 26 años en el poder; Secretario de Guerra M. González Cosío, 19 años en el poder; Secretario de Comunicaciones, Leandro Fernández, 16 años en el poder; Secretario de Hacienda, José l. Limantour, 16 años en el poder. En cuanto a nobles, que ni viendo su Patria en peligro, salen de su impasibilidad". {Ibídem, p. 144) los gobernadores, los de Querétaro, Tlaxcala, Aguascalientes, Michoacán, Tabasco, Puebla, Veracruz, Hidalgo y Guanajuato tenían entre 17 y 26 años en el poder, los más "nuevos" fueron por lo general nombrados a causa de la muerte de su antecesor. "En la Cámara de Diputados, los había de 80 y 90 años, y en su mayoría pasaban de 60 años (. . .) el Presidente de la Suprema Corte, don Félix Romero, tenía 83 años y el 60% de los magistrados pasaba de 70 años (. . .) en el ejército los jefes con mando eran ancianos, ineptos, y algunos cobardes". (Bulnes, pp. 356-360) En el capítulo 111, Madero pasa a analizar lo que es el poder absoluto, desde su origen en las primeras sociedades hasta la situación en Latinoamérica, donde afirma que el republicanismo es más de forma que de fondo, y, con fundamento en Montesquieu, cuando define lo que debe entenderse por poder absoluto, afirma: "Por consiguiente, las mejores pruebas de que un pueblo está gobernado por un poder absoluto son, a saber: que no hay nunca oposición ostensible, que no existen partidos políticos, que la prensa independiente apenas vive y es muy tímida, y por último, la más concluyente de todas, es que /os funcionarios públicos resultan siempre electos por unanimidad de votos, y con la misma unanimidad las cámaras aprueban los actos de gobierno (Ibídem, p. 130). Analiza también los casos contemporáneos de Francia, Inglaterra, España y Estados Unidos, como ejemplo de alternancia del poder, para luego remontarse a la antigüedad: Egipto, Asia, Grecia, Roma y la Europa Antigua, para concluir: "Haciendo un balance al régimen del poder absoluto, vemos que ha sido la causa de todos los males de la humanidad; que en los pueblos donde se ha arraigado más hondamente, ha llegado a matar toda dignidad, todo patriotismo, y causado la ruina de los más grandes imperios" (Ibídem, p. 136). Contrasta además la situación de los países que, en su época, tenían poder absoluto o democracia, y concluye que: "En esos pueblos donde el poder es absoluto, llegan a atrofiarse a tal grado los sentimientos El capítulo IV, lo dedica Madero al estudio del absolutismo en México, y empieza por afirmar: "La República Mexicana está actualmente gobernada por una dictadura militar que ejerce el poder absoluto aunque moderadamente. Las mejores pruebas son: la unanimidad de votos en el nombramiento de todos los funcionarios públicos; la servil conformidad de las cámaras al aprobar las iniciativas del gobierno; la inmovilidad de los primeros, cuyo poder en todos casos dimana directamente de la administración; la escasísima libertad de que goza la imprenta, etc., etc." (Ibídem, p. 149). No sabemos si Madero utiliza aquí el término "moderadamente" en forma irónica, porque luego el ataque a Díaz es devastador, sobre todo cuando se refiere a la guerra de Tomóchic, en donde los rarámuris fueron privados de sus tierras, para concedérselas a extranjeros, a militares retirados y amigos del general Díaz; ante esto, el pueblo se rebeló, haciendo retroceder al ejército federal. La respuesta del gobierno fue formidable, destruyó por completo al pueblo. Si bien Madero afirma que Díaz actuó engañado por sus subordinados, no le quita responsabilidad en el hecho, y termina alabando a Heriberto Frías, quien intervino en el sofocamiento de la rebelión, cuyas atrocidades denunció en su libro Tomóchic, respecto de lo cual Madero dice: "Pero la voz varonil de los hombres de corazón nunca es grata a los déspotas de la Tierra, y ese oficial pundonoroso fue dado de baja, procesado y estuvo a punto de ser pasado por las armas". (Ibídem, p. 153) Enseguida Madero nos habla de la Guerra del Yaqui, la que, al igual que en el caso anterior, fue provocada por el despojo que sufrieron los indios de sus tierras, el cual se realizó con el fin de favorecer a "algunos amigos de la administración o de sus miembros más influyentes" {Ibídem, p. 156); en este apartado, Madero denuncia con indignación la práctica porfiriana de deportar a los indios al Estado de 103 102 �Yucatán: "Ha recurrido al inicuo expediente de deportar a toda la raza, empezando por los más inofensivos, los que estaban más a la mano" (...) Mujeres hubo queriéndose arrancar de su suelo natal, separadas de sus maridos y quizá de sus mismos hijos, se arrojaron al mar prefiriendo una pronta muerte entre las ondas amargas, a los espantosos sufrimientos de la esclavitud" (lbíd., pp. 156-157). Según Kenneth Turner, los henequeneros pagaban al gobierno 65 pesos por cada yaqui, su promedio de vida en Yucatán era menor de un año, pues: "A Yucatán se le ha comparado con la Siberia rusa. Siberia -me han dicho algunos refugiados políticos mexicanoses un infierno congelado; Yucatán es un infierno en llamas" (Turner, p. 21). Concluye Madero: "Esa cadena que ahora doblega al yaqui, muy pronto tendremos que arrastrarla. La que llevamos ahora es dorada y ligera, pero con el tiempo se hará más dura y odiosa (. . .) ¡Hagamos, pues, un soberano impulso para romperla ahora que aún es tiempo!" (Ibídem, p. 160). Madero hace a continuación una denuncia de la guerra contra los mayas, que tuvo el mismo origen: la privación de sus tierras en beneficio de un reducido número de potentados. Y escribe: "La civilización no se lleva en la punta de las bayonetas, sino en los libros de enseñanza; no es el militar quien ha de ser su heraldo, sino el maestro de escuela". (Ibídem, pp. 160-161) Al tratar las huelgas de Cananea, Puebla y Orizaba, critica las jornadas laborales, los salarios, y defiende el derecho de los trabajadores a organizarse; sin embargo, en ambos casos, señala que las empresas se encontraban en crisis al momento de los reclamos laborales, había bajado el precio del cobre en Estados Unidos, y en el caso textil, había sobreproducción de algodón; pero lo fundamental para Madero, es la respuesta equivocada que en cada caso dio el gobierno de Díaz; considera, en el caso de Cananea, que es un insulto para nuestra soberanía el invocar al ejército norteamericano contra trabajadores mexicanos; en los casos de Puebla y Orizaba, a pesar de que los trabajadores habían confiado en Díaz y le habían designado árbitro del conflicto, Madero dice: "Porque el general Díaz no puede pensar en todo, ni le conviene apoyar al obrero en sus luchas contra el capitalista; porque mientras el obrero al elevarse constituye un factor importante en la democracia, el capitalista siempre es partidario del gobierno constituido, sobre todo cuando es un gobierno autocrático y moderado. El general Díaz encuentra uno de sus más firmes apoyos en los capitalistas, y por ese motivo está en contra de los obreros" (Ibídem, p. 167). Creo que los detractores del Señor Madero no leyeron este párrafo, en donde Madero se declara partidario de los obreros, del derecho a organizarse y del derecho a la huelga en la lucha entre el capital y el trabajo, más aún cuando el código penal del Distrito Federal, y la mayor parte de los códigos penales de los estados consideraban delito el pretender el alza de los salarios, o impedir el libre ejercicio de la industria del trabajo por cualquier medio. Porfirio Díaz había, de un plumazo, prohibido las huelgas y las organizaciones sindicales. En los demás apartados de este capítulo, Madero analiza la instrucción pública, según el censo de 1900 solamente el 16% de los mexicanos sabía leer y escribir: "Ésta es la prueba más elocuente del fracaso de la administración del General Díaz en un ramo de tan vital importancia" (Ibídem, p. 168); examina también las relaciones exteriores, en donde pugna por una política más digna con el vecino del norte, y denuncia el convenio de Bahía Magdalena, celebrado con Estados Unidos, como una amenaza a la integridad y a la soberanía de la nación: "¿Qué gana la República Mexicana con permitir al gobierno de los Estados Unidos que sus escuadras hagan sus ejercicios de tiro al blanco en Bahía Magdalena y tengan ahí constantemente sus buques carboneros?" (Ibídem, p. 171 ). Se duele también de que el gobierno nada haya hecho por estrechar las relaciones con centro y Sudamérica. En cuanto al desarrollo material, si bien no desconoce la 104 obra de Díaz, muestra que en naciones democráticas el desarrollo es aún mayor, y minimiza al viejo dictador cuando dice: "(. . .) no es principalmente el general Díaz a quien debemos nuestro bienestar económico, sino a la grande ola de progreso material que ha invadido todo el mundo civilizado (Ibídem, p. 176); en cuanto a la agricultura, la minería y la industria, se duele de que sólo sean unos cuantos los beneficiarios de las concesiones y de que sean siempre personas o sociedades amigas de la administración. Al realizar el balance del poder absoluto en México, Madero hace un recuento de lo que llama un "pasivo aterrador": "Acabó con las libertades públicas, ha hollado la Constitución, desprestigiado la ley que ya nadie procura cumplir, sino a evadir o atormentar (sic) para sus fines personales, y, por último, acabó con el civismo de los mexicanos (. . .) Su fuerza dimana de las bayonetas que lo llevaron (a Díaz) de Tecoac al Palacio Nacional, en donde se sostiene todavía" (Ibídem, p. 181), y se pregunta: "¿Dónde están ahora esos hombres que salven a la Patria en caso de peligro? Todas las esperanzas de la Nación las han querido concentrar en un anciano octogenario" (Ibídem, p. 183). Madero termina diciendo: "El actual gobierno se ha preocupado tan poco del pueblo, de la clase trabajadora (. . .) La situación del obrero mexicano es tan precaria, que a pesar de las humillaciones sufridas por ellos allende el Río Bravo, anualmente emigran a la vecina República millares de nuestros compatriotas, y la verdad es que su suerte allá es menos triste que en su tierra natal (. . .) de toda América, México es el único país cuyos nacionales emigran al extranjero ¿De qué nos sirve nuestro portentoso progreso material?, sino tenemos asegurado ni siquiera el sustento honrado a nuestras clases desvalidas?". {Ibídem, p. 185) Hasta aquí he recurrido a la profusión de citas, con el fin de, al menos, poner en entredicho a los críticos de Madero quienes afirman que en su libro las cuestiones sociales y sobre todo las relativas a los obreros no existen. Desde luego no es el Manifiesto del Partido Comunista, ni resulta tan incendiario como los escritos de Ricardo Flores Magón, quien, imbuido de las ideas anarquistas, pensaba que México estaba listo para que sus obreros y campesinos tomaran el poder. Flores Magón llegó al extremo de acusar a Madero de "querer ser Presidente de la República, esto es, estar en condiciones de poder aumentar más todavía su enorme capital, pues ese individuo es millonario" (Flores Magón, p. 77). Sin embargo, es el propio acusado quien afirma: "En las esferas de los gobernados, tenemos en primera línea a la clase privilegiada, la gente rica que goza de toda clases de garantías cuando sólo emplea su actividad en los negocios, cosa que no le cuesta mucho trabajo, porque la riqueza sólo ha fomentado el egoísmo". (Ibídem, p. 186) En el capítulo V Madero analiza el panorama político previo a las elecciones de junio de 1910, el capítulo se titula: Hacia dónde nos lleva Díaz. La edad del dictador, 78 años, ponía en la palestra política más que la presidencia a la vicepresidencia. A pesar de la entrevista concedía al periodista James Creelman, aparecida en la revista Pearson's Magazine, en mayo de 1908, donde Díaz declara: "Puedo separarme de la Presidencia sin pesadumbre ni arrepentimiento (. . .) He esperado con paciencia el día en que la República de Méjico esté preparada para escoger y cambiar a sus gobernantes (. . .) Creo que ese día ha llegado (. . .) Tengo firme resolución de separarme del poder al expirar miperíodo"(Silva Herzog, pp.147-150). El pueblo no creyó en lo manifestado por Díaz al periodista extranjero, más cuando le negó una entrevista al mexicano Filomeno Mata; algunos pensaron que era una estratagema de Díaz para que sus enemigos sacaran la cabeza, pero la lógica de los hechos, como dice Madero nos lleva a otra conclusión. Madero señala que Díaz desea continuar en la Presidencia, y para mantener ocupada la clase política, casi toda adicta a él por el servilismo que no se cansa de señalar, permitió que hubiera una división entre 105 �fícos" del gabinete en forma anónima, mediante dos periódicos pagados por él; su ambición por colocarse a la diestra de Díaz, era desmesurada. Don Porfirio, prudentemente, lo regresó a Nuevo León, donde se había formado un partido independiente que fue reprimido en la forma descrita anteriormente. En las siguientes elecciones, Reyes obligó a la población a votar, bajo pena de multas, y "al llegar a las urnas (sin los votantes) ya encontrarían impresas las candidaturas que debían votar". (Ibídem, p. 201) sus seguidores. Así existían dos tendencias: la reyista y la de los "científicos". La primera alentada por el propio general Bernardo Reyes y la segunda que apoyaba a Ramón Corral. Al analizar la personalidad del más poderoso precandidato a la vicepresidencia, don Ramón Corral, quien desempeñaba al mismo tiempo que la Secretaría de Gobernación el cargo de vicepresidente, Madero señala a Corral como uno de los miembros del triunvirato que en Sonora provocó la guerra del Yaqui, los otros dos eran los generales Luis Torres y Rafael lzabal, éste último responsable también de la intervención yanqui en Cananea, de lo que fue absuelto por Corral en vez de ser procesado. Dice Madero: "Estas acciones nos harán pensar seriamente sobre el porvenir que espera la nación el día en que el señor Corral llegue a ser Presidente de la República" (Ibídem, p. 193). Corral, apoyado por los "científicos", se desempeñó con bajo perfil como vicepresidente, por lo que Madero concluye que necesitará una demostración de fuerza para poder mantener el poder absoluto de Díaz. Bajo su gobierno florecieron la industria y el comercio, y aún llegó a legislarse algo en favor de los obreros, a lo que Madero pregunta: "Sí tanto se interesa por el obrero ¿por qué no le concede el principal bien que está en su mano, dándole la libertad para el nombramiento de sus autoridades? (sic)". Indudablemente se refería a los dirigentes sindicales. Reyes, al crecer su popularidad, se apresuró a declarar ''por medio de una entrevista y en el estilo tragicómico (. . .) que él nunca había pensado en levantarse en armas y que siempre apoyaría al gobierno constituido ya fuera el del general Oíaz o el del señor Corral" {Ibídem, p. 202). Esto desilusionó a sus partidarios, sin embargo, Díaz, receloso, lo envió a Europa. Un destierro disfrazado de comisión gubernamental. El camino quedaba llano para Díaz, Corral y los "científicos". En cuanto a Bernardo Reyes, si bien Madero le da pocas probabilidades de llegar a la vicepresidencia, le reconoce ser la cabeza de un grupo importante opositor a los "científicos". Sin embargo, los acontecimientos en Monterrey, señalados al principio, hacen que Madero recele: "El general reyes está imbuido en las prácticas absolutistas, y sí llega al poder, indudablemente que seguiremos bajo el régimen del sable, pero éste será más filoso y pesado que el del General Oíaz". (lbíd. p. 98.) Reyes había llegado a Nuevo León para nulificar a Jerónimo Treviño y a Francisco Naranjo, quienes habían crecido más de lo que Díaz podía tolerar. De inmediato se hizo con la gubernatura del Estado y lo puso bajo un severo régimen militar. Dos veces dejó la gubernatura, una para ocupar la subsecretaría de guerra y la otra para ocupar el ministerio, en ambas ocasiones Reyes atacó a los "cíentí- El Partido Antirreeleccionista Madero, en la primera edición del libro, hablaba de la formación de un Partido Nacional Democrático; sin embargo, un grupo de reyistas, amparados en un supuesto partido democrático trató de confundir a los partidarios de las ideas de don Francisco, por lo que cambió el nombre del partido por el de Antirreeleccionista. Éste tenía como finalidad principal lograr que todo el pueblo hiciera uso de sus derechos, pues "(. . .) Aún triunfando las candidaturas oficiales, el partido independiente habría obtenido el triunfo de sus ideales: la libertad de sufragio. En cuanto a la crítica de Bulnes, que a la letra dice: "(. . .) termina recomendando la séptima reelección y aceptando que el vicepresidente sea impuesto al país por el Presidente, escogiéndole entre sus amigos, exceptuando a don Ramón Corral y al general Reyes" (Bulnes, p. 390). La idea de proponer a Díaz para la Presidencia y permitir el juego democrático en la vicepresidencia no era ni nueva ni ocurrencia de Madero. En una carta enviada a Emilio Vázquez Gómez, le dice: "(. ..) nuestra divisa debe ser "libertad de sufragio. No reelección", pero también opino como Ud. que en caso de una transacción podemos admitir que el general Díaz siguiera en la presidencia siempre que el vicepresidente fuera nombrado por la nación y que se concedieran libertades efectivas en toda la República" (Taracena 2005, p. 179). Díaz rebasaba con mucho la expectativa de vida del mexicano que, al momento de su nacimiento, era de unos 24 años. Al momento de aparecer la Sucesión Presidencial se acercaba a los 79; sin embargo, pese a las esperanzas de tirios y troyanos, el anciano general hubiera podido terminar otro período. Murió el 22 de julio de 1915. Madero por su parte no se hacía esperanzas al respecto: "Lo más probable es que el General Díaz (. ..) quiera perpetuar el actual régimen de poder absoluto, y dejar la República maniatada en manos de un sucesor elegido por su capricho, cuyos actos ni él mismo podrá moderar cuando ya no sea de los de este mundo" (Ibídem, p. 244), por lo que en el resumen de la obra termina exhortando a Díaz para que designe al sucesor "más digno y que más lo enalteciera ante la Patria (. . .) así legaríais vuestra herencia política al pueblo mexicano, como sucesor tendríais al más digno de todos: la Ley" (Ibídem, p. 257). Sin embargo, en el apéndice a la segunda edición, manifiesta: "Los recientes trabajos de su círculo han venido a confirmar lo que preveíamos en nuestra primera edición, y que todo el mundo ha previsto: que sólo la muerte o una revolución triunfante harán dejar la Presidencia al general Díaz" (Ibídem, p. 269). Y así fue. El capítulo VI lo dedica Madero a la consideración de si estamos aptos para la democracia. Tras de demostrar que el analfabetismo no ha sido un impedimento para la democracia, y poner como ejemplo a Grecia, nos parece que la parte medular, donde se responde a la cuestión, se encuentra en un corto párrafo: "Resumiendo lo que hemos dicho en este capítulo, encontramos que se ha calumniado al pueblo mexicano al decir que no está apto para la democracia, quien no lo está es el actual gobierno, cuyo poder dimana de la fuerza, y por consiguiente considera a esta su ley suprema". (Ibídem, p. 227) 106 107 �BIBLIOGRAFÍA Bulnes, Francisco. El verdadero Díaz y la R& volución. Editorial del Valle de México, S.A. de C.V. México, D.F., 19TT. Silva Herzog, Jesús. Breve historia de la R& volución Mexicana. Fondo de Cultura Económica. México, 1972. Cumberland, Charles C. Madero y la Revolución Mexicana. Siglo XXI editores, S.A. de C.V. México, D.F., 2006. Taracena, Alfonso. Francisco l. Madero. Biografía. Editorial Porrúa. México, 1998. Flores Magón, R. La Revolución Mexicana. Del Saqueo a la Reforma. Editores Mexicanos Unidos, S.A., México, 2001 . Madero, Francisco Ignacio. La sucesión presidencial en 1910. Editorial Clío. México, 2008. Schettino, Macario. Cien años de confusión. México en el siglo XX. Editorial Taurus. México; 2007. La verdadera Revolución M& xicana (1901-1911 ). Editorial Porrúa, México, 2005. Kenneth Turner, John. México bárbaro. Editorial Porrúa. México, 2006. Vasconcelos, José. Breve historia de México. Compañía Editorial Continental, S.A. México, 1978. Ulises Criollo. Editorial Porrúa. México, 2006. ! �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2009 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 16 Número Número de la revista 57 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2009, Año 16, No 57, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2009 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016500 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Charles Darwin Crisis de México Joseph Andrew Robertson Plan anticrisis Rayos X Rubén Darío Sucesión presidencial 1910 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21204/Reforma_Siglo_XXI_2009_Ano_16_No_58_Junio.pdf 312351b87662495714af69a6b1730ba0 PDF Text Text �i= o DO . • f. ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina Hermz1o Cisneros Estrada Rogelio Llanes Aguílar Juan E. Maya. Barbosa Linda A. Osorio Castillo César Pámanes Naroáez Clemente A. Pérez RetJeS UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN RECTOR lng. José Antonio Gonzáfez Treviño SECRETARIO GENERAL Dr. Jesús Áncer Rodríguez SECRETARIO ACADÉMICO Dr. Ubaldo Ortiz Méndez PREPARATORIA No.3 DIRECTORA Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez Enrique Puente Sánchez Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez DIRECTORA Gloria Alicia Sáenz Vázquez Reforma Siglo XXl, Órgano de Difusión CienHfica y Cultural , Publicación Trimestral de la Preparatoria No.3delaU.A.N.L. Año 16Núm. 58, junio de 2009, Monterrey, NL Los artículos firmados 1w reflejan la opinión dela institución, son responsabilidad exdusiva del autor. Págína Web: www.ua11l.mx (en publicadones) Disefío: Rut/1 G. G1ávez OrdffZ Captura: Ma. Esther Caballero Tamez . . Nl\l SI A.RI Lacnsts manc1eramtemacronal. acns1s e las economías exportadoras emergentes. Gabriel Robledo Esparza . . . . . . . . . . . . . . . . . Estudiando la colegialidad: el diseño de investigación en detalle Martha Beatriz González Estrada . . . . . . . . . . Los vuelos espaciales. Los satélites artificiales J. Rubén Morones Ibarra . . . . . . . . . . . . . . . . . Diseño curricular desarrollador por compe, tencias en metacarreras Adolfo Díaz S., Rosa Vázquez C., Edistio Verdecía M., Milagros Gutiérrez Á., José Lav andero G., Roberto Portuon do P. . . . . . . . . . Cayo Marcio Coriolano y Marco Atilio Régulo: dos héroes romanos de la antigüedad Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . . Gutiérrez Nájera, poeta del modermsmo mexicano Rob erto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . . Los siete saberes. Educar para un futuro sostenible. Ensayo sobre la teoría educativa de Edgar Morin. Nancy Zambrano Chávez. . . . . . . . . . . . . . . . . Caleidoscópica y estrambótica influenza Tomás Corona Rodríguez....... . ... . .. . . ¿Elliderazgohoyendíaescuestióndevalores? Oaudia Solano Cruz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Diseño curricular desarrollador basado en competencias Rob erto Portuondo Padrón . . . . . . . . . . . . . . . Recopilación de información de distintos autores, acerca de la educación por competencias Matías Alfonso Botello Treviño . . . . . . . . . . . . ¡Oh el Liberalismo! Porfirio . González . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Análisis de una estrategia para laimpartidón del tema Leyes de Newton con el empleo de métodos activos de enseñanza Alonso Gómez Pérez, Julia Torres García, Onelia Cuba Guerra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 12 23 32 37 44 51 60 62 70 80 86 87 �Editorial Presentanws a su distinguida consideración el número 58 de "Reforma Siglo XXI", con el cual esta escuela preparatoria cumple una de las funciones sustantivas que la Ley Orgánica de nuestra universidad señala: la difusión de la cultura. Coincide también este número con el Primer Año de labores de la actual administración 2008-2011, el cual ha sido muy fructífero y Lleno de logros y satisfacciones. Uno de los .frutos recogidos, gracias al esjuer-:,o, dedicación y trabajo en equipo.fue el que no solo se logró mantener la certificación de nuestro Sistema de Administración de la Calidad ISO 9001, sino que se obtuvo bajo la nueva versión 2008. Es muy grato dar a conocer a la comunidad universitaria, que somos la segunda dependencia en certificarse bajo la nueva versión. Este número se compone de un corpus de artículos debido a la pluma de nuestros colaboradores. Uno de los temas en que se recibió un mayor número de artículos es el referido al tema de las competencias en el campo de la educación, tanto las de los docentes como la de los alumnos. Este hecho nos señala la importancia y la preocupación de nuestras autoridades educativas por lograr los estándares internacionales en materia educativa. Cuando aparezca este número, la primera generación de maestros diplomados en competencias docentes del n;vel medio superior habrá concluido los n·es módulos y la segunda iniciará con el primer módulo de este interesante diplomado. La planta docente de esta preparatoria, agradece por mi conducto, el apoyo brindado por el lng. José Antonio Gon~á/ez Treviíio, por gestionar ante la SEMS, las becas que hicieron posible que la primera generación de maestros concluyera exitosamente este diplomado. Atentamente Dra. y ME.S. Gloria Alicia Sáenz Vázquez Directora �La crisis financiera internacional La crisis de las economías exportadoras emergentes (Octubre de 1997-Diciembre de 1998) (Primera parte) Gabriel Robledo Esparza* Las causas subyacentes de la catástrofe económica fueron el exceso de exportaciones de manufacturas de los países de menor desarrollo económico hacia el mercado global, el consecuente descenso del precio de esos bienes y la necesaria reducción de los ingresos por concepto de su venta en el exterior. a profunda crisis financiera internacional que se desarrolla actual mente ante nuestros ojos, es otra más de as cns1s cíclicas que se producen necesariamente en el régimen capitalista mundial. Para su estudio la consideraremos en su relación con la que la precedió inmediatamente, la crisis de 1997-1998. Es exactamente el mismo fenómeno que se presentó hace dos décadas con la producción petrolera: baja producción, altos precios, incremento del número de productores, aumento de la producción, sobresaturación del mercado, caída de los precios, descenso de los ingresos, quiebra de las economías nacionales de los países productores, etcétera. Es decir, se trata de otro bello ejemplo del funcionamiento de la ley del valor. En el ínterin se presentaron otras pequeñas perturbaciones económicas, como las que afectaron a las empresas .com y a la Enron, las cuales, aunque hicieron sentir sus efectos en un amplio entorno económico, no llegaron a producir una verdadera crisis generalizada. La crisis financiera internacional que se desarrolló a fines de 1997 y se continuó a lo largo de 1998, se caracterizó por el retiro masivo de capital financiero de corto plazo que se inicia en los países Asiáticos: Tailandia, Filipinas, Malasia, Indonesia, Hong Kong, Corea del Sur y Japón, se continúa en los mercados emergentes de Latinoamérica y se extiende hasta los países altamente desarrollados. La fase actual de existencia del capitalismo internacional Para entender mejor estos acontecimientos es necesario situarnos en la fase de desarrollo en que se encuentra actualmente el capitalismo internacional. Los resultados inminentes de este hecho fueron el derrumbe de las bolsas de valores y presiones sobre las reservas internacionales que llevaron a la devaluación de las monedas locales, y la causa inmediata del mismo fue un déficit en la cuenta corriente de los países asiáticos y algunos latinoamericanos; los ingresos por exportaciones descendieron mientras las importaciones se mantenían en el mismo nivel o incluso aumentaban. El capitalismo internacional vive la moderna fase del neoimperialismo y del neocolonialismo. En la etapa anterior, la relación fundamental entre metrópolis y colonias consistía en el intercambio de materias primas y alimentos por bienes de capital y otras manufacturas. En las colonias se formó una industria autóctona por medio de la sustitución de importaciones, • Licenciado e!I Deredw. egresado de la Facultad de Detedto y Ciencias Sociales de fa Uttiverstdad Autónoma de I uevo León. 5 �presas de esos países para convertirlas en exportadoras de manufacturas al mercado global. En los Estados Unidos, las empresas de la plutocracia crecen vigorosamente en el marco de esta alianza estratégica; centran su acción en el desarrollo de la producción de maquinaria y equipo de alta tecnología, de la tecnología misma y del financiamiento destinados a las empresas exportadoras de los países asiáticos; al mismo tiempo, se provoca la ruina de las empresas que producen con métodos obsoletos los productos tradicionales y se establece una nueva y moderna producción de manufacturas de una tecnología sofisticada para el mercado global. En los países asiáticos se impulsa el progreso de las empresas exportadoras de manufacturas al tiempo que se lleva a la ruina a la industria que las produce para el mercado interno. Una parte sustancial del financiamiento para la conversión y el desarrollo de las naciones asiáticas como exportadoras de mercancías, la constituyen los recursos que va liberando la ruina de la pequeña y la mediana industria y los que se obtienen por el saqueo inclemente del fondo de consumo de los trabajadores. mientras que las metrópolis se especializaron en la producción de medios de producción. En ambos extremos era necesaria la protección de sus mercados; la difusión de la moderna tecnología hacia los países menos desarrollados, se realizaba a través de las licencias a las empresas de esas naciones para que en ellas se produjeran las mismas manufacturas que en los países industriales y las importaciones que realizaban de maquinaria, equipo y tecnología. En un proceso de mutua implicación, estas dos partes estructurales del capitalismo internacional ascendieron hacia un punto superior de su desarrollo. La nueva relación entre metrópolis y neocolonias En esta nueva etapa, la relación fundamental de intercambio entre metrópolis y neocolonias es aquéíla por la cual los países de menor desarrollo económico producen manufacturas para un mercado global y los países industriales los proveen de modernos medios de producción, alta tecnología y financiamiento especializado. Progresivamente, al crecer su economía, Japón va sustituyendo a los Estados Unidos en la relación con los países asiáticos y así se convierte en la nueva metrópoli de estas neocolonias. Esta relación empieza a definirse en los países del sudeste asiático y produce en ellos un crecimiento económico formidable; primero es Japón el que ingresa en esa dinámica y algunos años después lo siguen los demás países de la región: Corea, Hong Kong, Tailandia, Indonesia, Malasia, etcétera. En el caso de Japón, los Estados Unidos, le inyectan cantidades ingentes de capital para la restauración de su economía de posguerra y lo convierten en un poderoso exportador de bienes de consumo duradero; pronto su economía es capaz de producir también medios e instrumentos de producción y entra en competencia en este terreno con los bienes norteamericanos de este tipo. El capital manufacturero y bancario norteamericanos se desplazan después hacia los demás países asiáticos, en donde establecen una gigantesca joint venture con las grandes em- Al ser desplazados de su lugar en el sudeste asiático, los Estados Unidos inician un proceso de integración con los países de América para llevarlos también a convertirse en exportadores de manufacturas. Igualmente, los Estados Unidos se ven obligados a reconcentrarse aún más en sus tareas especiales de producción de medios de producción, tecnología y manufacturas de punta. Como la demanda mundial de manufacturas es sumamente alta, las empresas exportadoras del sudeste asiático y las demás que se van incorporando obtienen enormes ganancias por sus ventas al mercado global; una fuerte corriente de capital financiero de los países desarrollados, principalmente de los Estados Unidos, fluye hacia ellos en volúmenes mayúsculos. En cuanto se van desmantelando las barreras defensivas de las economías (acuerdos de libre comercio, etcétera), se Inician dos procesos que tienen un ritmo diferente, el cual le da su impronta a todo el movimiento. Al punto de abrirse las fronteras, eí capital comercial metropolitano irrumpe avasalladoramente e inunda instantáneamente con sus mercancías los mercados locales; pero por otra parte, las industrias de los países neocoloniales toman un largo, lento y penoso camino para su conversión en exportadores de mercancías, el cual comprende tanto la derrota de la oposición interna de la industria tradicional como la de la oposición ejercida por la industria tradicional de la metrópoli y la creación de un nuevo tipo de industrias en las dos economías: en la metrópoli, una que se concentre en la producción de medios de producción, tecnología de punta, desarrollo de productos y de mercados, etcétera, y en las neocolonias, otra que se dedique únicamente a producir las mercancías para el mercado metropolitano y global. Es a causa de este desfasamiento por lo que en los países de menor desarrollo las importaciones crecen necesariamente a un ritmo mucho mayor que las exportaciones. Las altas tasas de ganancia hacen crecer también las tasas de interés, lo que atrae necesariamente al capital especulativo que es en su mayoría estadounidense; este capital requiere para su inversión de varias condiciones: en primer lugar, tasas muy altas de interés, en segundo, una total movilidad para poder desplazarse hacia donde aquéllas sean más elevadas, en tercero, la garantía de su convertibilidad instantánea en la moneda mundial, el dólar estadounidense. El déficit comercial crónico La naturaleza específica de la relación entre metrópoli y neocolonias, da lugar en éstas a una desproporción estructural muy acusada entre los ingresos por las exportaciones y los egresos por las importaciones. El punto de partida de todo el movimiento es una economía metropolitana pletórica de bienes de consumo sofisticados, de capital dinero (que ha sido reintegrado a las bóvedas de la plutocracia de los países desarrollados después de financiar la última fase de expansión de la industria petrolera) y de capital productivo que pugnan por saltar las fronteras de los países industrializados hacia los de menor desarroJlo económico y, por otro lado, unas economías que han agotado el tipo de crecimiento basado en el intercambio de materias primas por bienes de capital y en la sustitución de importaciones de manufacturas (lo que suponía la protección de ambos entornos económicos). El capital especulativo de corto plazo Para que, dadas estas condiciones, la nueva relación entre metrópolis y neocolonias siga adelante sin tropiezos, es necesario que el exceso de las importaciones sobre las exportaciones sea cubierto de alguna manera; el capital financiero internacional encuentra aquí una nueva oportunidad de obtener altas ganancias y desarrolla la más frondosa de sus ramas, el capital especulativo de corto plazo, cuya misión es cubrir los déficit de las cuentas corrientes de los países neocoloniales. Conforme se abren los mercados metropolitanos y, por tanto, crecen las exportaciones de los países neocoloniales, se incrementan las importaciones de bíenes de consumo para satisfacer la demanda de los sectores de altos ingresos y aumentan las importaciones Los dos extremos de la relación neocolonial se exigen acuciantemente, pero el proteccionismo es la barrera que impide el libre intercambio entre ellos; braman a la par por el libre comercio. 6 7 �mente los "mercados emergentes" cuando el déficit comercial se eleva en tal medida que no hay ninguna posibilidad de que se cubra con las exportaciones que las más optimistas previsiones esperan y por lo cual se pone en riesgo la convertibilidad instantánea de aquél. de bienes de capital con el fin de expandir la industria de exportación; ambos rubros se acrecientan desmesuradamente. La necesidad del capital metropolitano especulativo también se hace mayor y se toman todas las medidas posibles para atraerlo; pronto, este capital de corto plazo se encuentra financiando no sólo el déficit normal, sino el que se genera por los nuevos excesos en las importaciones de bienes de consumo y las mayores compras de bienes de capital que la dilatación de las exportaciones requiere; de hecho, una buena parte de ese tipo de capital viene a financiar una porción sustancial de la expansión de la industria exportadora. Lo que por su naturaleza produce resultados al mediano y largo plazo queda por completo sujeto por un débil hilo a algo que es altamente volátil y puede desvincularse instantáneamente de él. Como la mayor parte del capital especulativo que se encuentra invertido en los mercados neocoloniales proviene de las Corredurías norteamericanas, principalmente de las asentadas en Wall Street, los temores que suscitan los problemas económicos en un país se comunican inmediatamente a todos los inversores, quienes inician el retiro de fondos aún de aquellos países en los que no hay todavía una situación de emergencia; se producen los famosos efectos de carácter internacional, como los denominados "tequila", "dragón", 11samba", etcétera, los que, partiendo de un determinado país, se extienden por todo el mundo y hacen temblar y derrumbarse a los sistemas financieros de decenas de países. Se alcanza así un equilibrio sumamente inestable de las economías neocoloniales, las cuales, como malabaristas, tienen que realizar los más variados y complicados juegos de manos con todas las variables económicas para mantenerlo. Dos casos típicos de déficit comerciar Los déficit extraordinarios de la balanza comercial se pueden presentar en dos períodos especiales en los países neocoloníales exportadores: cuando están en la fase de crecimiento acelerado y sus importaciones y exportaciones se incrementan, pero las primeras en una medida descomunal, con lo que se provoca un déficit mayúsculo; o, cuando debido a la concurrencia de varios países exportadores a un mismo mercado, las exportaciones disminuyen su ritmo de crecimiento mientras las importaciones continúan con su aumento acelerado dando lugar también a un déficit excesivo. El costo extraordinario que la economía neocolonial tiene que pagar para conservar al capital especulativo en las arcas nacionales, se cubre con los recursos que van dejando libres la ruina de la pequeña y la mediana industria y con el fondo de consumo de los trabajadores, el cual es reducido drástica y sustancialmente a través de la política salarial. Este equilibrio inestable tiene en sí mismo el germen de la crisis. Ésta se presenta cuando el capital de corto plazo se retira masiva e intempestivamente de los mercados nacionales para refugiarse en las arcas de los países metropolitanos. La crisis mexicana del 94, con su correspondiente efecto internacional denominado "efecto tequila", tiene su origen precisamente en el primer tipo de déficit comercial arriba descrito; por su parte, la crisis de las economías asiáticas iniciada en octubre-noviembre de 1997 reconoce sus causas en un déficit ocasio- El retiro de capital financiero de corto plazo El capital especulativo abandona rápida- nado por la desaceleración de las exportaciones. las Corredurías para invertir en los mercados "emergentes". ¡De ti habla la fábula! Si consideramos que en los países asiáticos el déficit comercial inherente a su relación con las metrópolis sólo produjo sus efectos desastrosos cuando alcanzaron su madurez y saturaron con sus productos los mercados exteriores, ¿qué irá a suceder con la economía mexicana, que ya ha tenido una crisis catastrófica en el período de su constitución como entidad exportadora, cuando en su plena sazón inunde también, a la par que decenas de otras economías emergentes de Latinoamérica, con sus mercancías los mercados exteriores? Al llegar a un punto nodal de su desarrollo, los elementos propulsores de la nueva relación del moderno imperialismo se convirtieron en su contrario, en los elementos de una negación franca y catastrófica del mismo. Los elementos negatorios del modelo exportador Las importaciones de bienes de consumo se incrementaron sin medida porque la propia sustitución de exportaciones de los países neocoloniales dio lugar a la especialización de los países metropolitanos en la producción masiva de bienes de consumo sofisticados; la importación de bienes de producción de moderna tecnología y de la propia tecnología de punta creció inmoderadamenteJ porque la competencia entre los mismos tigres asiáticos exigía aumentos voluminosos y en el menor tiempo posible de la producción de manufacturas para conquistar y conservar los mercados metropolitanos; esta expansión de la estructura industrial requirió del ingreso de cantídades ingentes de capital extranjero, que en el mediano plazo dio lugar a la salida de una gruesa corriente de recursos al exterior por concepto de dividendos, regalías y amortizaciones; la brecha entre importaciones y exportaciones se hizo enormemente grande y exigió por tanto altísimos volúmenes de capital de corto plazo, por los que competían los distintos países en los mercados metropolitanos ofreciendo elevados intereses que hicieron más onerosos los costos de producción de las exportaciones; la feroz competencia entre los países exportadores llevó la oferta mucho más allá de los límites que la demanda imponía, y provocó con esto el estancamiento o la disminución de los precios e hizo por tanto descender radicalmente sus ingresos; la creciente dependencia de las economías asiáticas del volátil capital especulativo de corto plazo, las obligó a constituir voluminosas reservas en moneda extranjera (dólares) Las primeras economías exportadoras Las economías asiáticas fueron las primeras en integrarse, como naciones en vías de desarrollo exportadoras de manufacturas, a la relación característica de la nueva fase de existencia del imperialismo entre neocolonias y metrópolis. Durante el período de su formación como tales y en el de su madurez, los elementos de su nueva naturaleza tuvieron un desarrollo ascendente: las exportaciones crecieron sistemáticamente, las importaciones tanto las de bienes de capital como la de bienes de con~ sumo también Jo hicieron en una gran medida, se desarrolló el déficit estructural de la balanza comercial, se atrajo al capital extranjero lo mismo en inversiones directas que en inversiones de portafolio y se recibieron cantidades masivas de capital especulativo de corto plazo. En el otro extremo, en el terreno de los países altamente desarrollados, se dio un gran impulso a las ramas productoras de bienes de producción de alta tecnología, de la propia tecnología de punta y de bienes de consumo sofisticados, e igualmente a las altas finanzas y en especial al capital de corto plazo que manejan 8 9 �para poder cubrir los posibles retiros de aquellos recursos, lo cual, como se comprende, constituía una carga más sobre la industria exportadora de esas naciones. de moneda extranjera de cada país oscilaban entre los 20,000 y 50,000 millones de dólares, según el caso concreto de que se tratara. La base de sustentación del libre cambio Esta situación llegó al punto en el que el monto de las exportaciones esperadas en el mediano plazo, eran apenas una ínfima parte de tos pagos que en ese mismo período tendrían que realizarse por concepto de importaciones, amortizaciones, dividendos, regalías e intereses de las inversiones directas y de portafolio de capital extranjero y del retiro normal del capital especulativo de corto plazo; los pagos inminentes del corto plazo se cubrían ya única y exclusivamente con el capital especulativo de corto plazo que se lograba captar en un mercado sumamente competido. es el proteccionismo Era evidente que los países asiáticos por sí solos no podrían jamás resolver ese gravísimo problema financiero en que se encontraban; se hizo absolutamente necesario recurrir a los organismos internacionales en busca de apoyo. Éstos ofrecieron de inmediato su ayuda pero bajo condiciones muy severas, en las que se exigían cambios radicales en las políticas económicas de los países del Asia. Estas naciones habían logrado transformarse en emporios exportadores y conservar algunos elementos del anterior régimen económico, tales como el sistema bancario, la organización empresarial (los "Chaebols" coreanos, v.gr.), la política monetaria y cambiaría, etcétera. En cierta manera, se trataba de resabios proteccionistas que hasta ahí habían servido de base para la expansión libre cambista. La crisis financiera en los países asiáUcos Este precario equilibrio podía ser roto por el simple aleteo de una mosca. Cualquier pequeña circunstancia, cualquier irrelevante hecho desencadenó la crisis que se inició con el retiro masivo del capítal de corto plazo de las economías asiáticas. Uno de los pilares del modelo exportador de los países asiáticos lo era el mantener el tipo de cambio fijo en un punto de equilibrio que diera fluidez a todas las operaciones externas que esas economías tenían que realizar. Ante los primeros ataques del capital especulativo, los gobiernos asiáticos se mostraron reacios a modificar el tipo de cambio; tenían la esperanza de que su firmeza desalentara a los especuladores, pero el resultado fue totalmente opuesto: se incrementaron los retiros de capital extranjero de las Bolsas y en la misma medida creció la demanda de dólares, la cual tuvo que Henarse con los recursos de las reseNas. Los organismos financieros regionales y mundiales, incapaoes de comprender que era el propio libre cambio implantado en las naciones asiáticas el que traía su negación en sí mismo y el que había producido, a través del desarrollo necesario del déficit comercial que le es consubstancial, la dramática crisis de sus economías, exigió, como requisito previo para aprobar los préstamos de emergencia que aquéllas necesitaban desesperadamente, la abolición total de cualquier residuo proteccionista que en ellas existiera. La primera reacción de los gobiernos asiáticos fue el rechazo de estas exigencias; sin embargo, ante las repetidas catástrofes financieras a que se vieron sometidas, pronto aceptaron tan duras condiciones. Al vaciarse las arcas nacionales quedó al desnudo la terrible realidad: la total insolvencia de esas economías para cumplir con sus compromisos internacionales; las necesidades 10 Los gobiernos asiáticos devaluaron sus monedas y están en vías de implantar un tipo de cambio flotante, han puesto en marcha programas de reformas para su sistema financiero y bancario, los que comprenden una mayor apertura para las inversiones extranjeras de portafolio y una participación mayor de los bancos extranjeros en los mercados de dinero y capital, están a punto de reorganizar el sistema empresarial, sobre todo redefiniendo la relación entre las grandes empresas y el Estado con el propósito de eliminar el proteccionismo que hasta ahora ha existído, etcétera. El perfeccionamiento del modelo exportador a través de su negación La crisis que a partir de octubre de 1997, se ha presentado en las economías del Asia es una negación de1 modelo exportador y, en igual medida, el medio para que el mismo se eleve a una etapa superior de su desarrollo. En los países industriales la crisis también se manifestó como una negación de su naturaleza específica, que al mismo tiempo pone los cimientos para su elevación hacia una fase más alta de su existencia. Todas las medidas que han sido impuestas a los gobiernos asiáticos constituyen una profundización del libre cambio; son, por tanto, el punto de partida para un nuevo y potente desarrollo del modelo exportador de esas economías que al mismo tiempo procreará los elementos de su negación, los cuales, tarde o temprano, saldrán a la superficie en una inesperada erupción violenta. Muy propio de la estulticia burguesa es el considerar que las disposiciones que han sido impuestas a las economías asiáticas son el medio necesario para evitar las crisis. La crisis financiera internacional es, por una parte, un claro ejemplo del funcionamiento de la vieja ley del valor aún en las circunstancias actuales y, por la otra, una forma necesaria que adquiere la relación entre metrópolis y neocolonias en la fase actual de su existencia. En ambas partes del sistema, mediante su mutuo engendramiento y negación, el capitalismo ha perfeccionado sus características esenciales que lo definen como un régimen que anula la naturaleza humana de los trabajadores. Esa estulticia, sin embargo, no es obstáculo para que se tomen medidas de orden práctico en previsión de nuevas catástrofes financieras: en efecto, en los diversos foros económicos se plantea ya la necesidad de incrementar sustancialmente los fondos de los organismos regionales y globales, destinados específicamente a apoyar a las naciones en desarrollo con problemas en sus balanzas comerciales que amenacen transformarse en crisis incontrolables. El desarrollo del libre cambio requiere de un derroche demencial de recursos, los cuales deben de permanecer inactivos en previsión de los desastres inherentes al funcionamiento de aquel sistema económico. El libre cambio tiene un sólido punto de apoyo en la protección que le prodigan los organismos financieros regionales e internacionales; de hecho, el libre cambio sólo existe porque el proteccionísmo es su base de sustentación. Siendo las crisis como la financiera internacional potentes instrumentos para el desarrollo ascendente de la nueva relación entre metrópolis y neocolonias, ésta alcanzará su punto culminante cuando todos los países del tercer mundo se conviertan en exportadores de manufacturas y se establezca entre ellos una feroz y demoledora competencia. Sucederá entonces lo mismo que en la etapa anterior de esa relación, cuando se saturaron los mercados de materias primas, alimentos y energéticos a causa de una enorme sobreproducción ocasionada por la concurrencia de decenas de países productores; la quiebra de las economías nacionales anunciará el tránsito de la relación metrópolis-neocolonias a una forma superior. 11 �Estudiando la colegialidad: el diseño de investigación en detalle1 Martha Beatriz González Estrada* e u~ndo se pretende estu?iar un determinado sector de la realidad, se debe tener claridad acerca de cómo se conciben los procesos educativos y con ellos a los actores que forman parte importante dentro de los mismos; además de el'lo, la manera en que debe realizarse el acercamiento con la finalidad de obtener una serie de datos o hallazgos; algunos autores le llaman a todo esto las concepciones epistemológicas, ontológicas y metodológicas, las cuales se deben poner sobre la mesa para su análisis y discusión; por ello, todo aquel que desee hacer investigación educativa, debe iniciar planteando las concepciones que se poseen sobre esos temas, a fin de dar cuenta de la congruencia y coherencia que posee el diseño seleccionado con tales enunciaciones. ciben como construcción social; la educación es percibida precisamente como un proceso que se ha construido históricamente y que ha respondído a determinadas condiciones sociales; éste es uno de los principales planteamientos de Pérez (1998), que ha retomado de Schon (1998); sin embargo, por otro lado, al posar la mirada dentro del aula como espacio cerrado en el que se concretiza el proceso educativo, pueden encontrarse múltiples realidades, un sinnúmero de perspectivas subjetivas, las cuales es complicado explicar; a lo que se atreve es a entenderlas como inscritas dentro del contexto sociohistórico al que pertenecen; planteamiento básico en las obras de Jackson, (1995), de Hargreaves (1995) y de Fullan y Hargreaves (1997). Los procesos educativos son visualizados como interesantes y complejos, explicarlos involucra tener en cuenta una gran cantidad de elementos que poseen los que configuran esta actividad, que van desde sentimientos, significados, propósitos, etc.; pretender explicar los saberes humanos, considerando a éstos como protagonistas de la educación, incluye inscribirlos como parte integral de un contexto y una historia a los cuales no se puede renunciar. (Eisner, 2002: 23) La cuestión es que a los sujetos que participan dentro del proceso educativo se les visualiza como influidos por los significados, valores, conocimientos, etc., de la realidad y relaciones de las cuales forman parte; de alguna manera se les concibe como condicionados o predeterminados por el contexto; sin embargo, influyen en otros y forman individuos cuyo proyecto personal responde al de la sociedad donde se vive. (Mercado, 2002: 65) El diálogo juega un papel importante en ese proceso de comprensión de la tarea educativa, es una estrategia que permite entenderla; a través de él se puede arribar a comprender Debe afirmarse que se piensa que hay un doble discurso o una doble realidad dentro de la educación; por una parte, algunos la con- • A,facs/ro !lor1110/ista egresada dela Esruelo t\'rmnal "Pablo Livas", ro11 27 a,,os de seroicio. 20 de ellos e11 edtKocíó11 s11petior. Licenciatura en Filoso/fo, Afaestrio f1l ,Jletodologío de lo Ciencia, Dortorodo en Filosofía ro11 espaiolidud e11 Edt1mción ffll lo Facultad de Filosoffo J' Letr11s tk la l'ANL; lire11ciot1Jro e11 Fúica y Qrlfmira m la ENSE. Act11olme11tees ,llaestra de Tiempo Completo en lo Escuela 1\om1al "Alig11el F. Mo1tí11ez". mgonzolez_estrado@yohoo.co111.111x 1 Los ideos contenidtLr e11 este e!Jso_yo /onfla11 porte de lo i1roestigació11 que se desarrolló paro lo obtenció1i del Grado de Doctor e11 Filosofía co11 Especialidad en Erh1coció11, por lo Fnc11/tad de Filosofía y Letras de la UAfi'L. 12 bar datos e información que permitieran responder a diversas preguntas que se habían planteado; reconociendo la propia subjetividad como investigadora, se determinaron los criterios de selección de los sujetos de ínvestigacíón, los tipos de generalización pertinentes y los dilemas éticos que se presentaron. (Taylor, 1987: 15) los porqués de las acciones de esos sujetos que participan en ese proceso; sin embargo, la interacción prolongada es la única que puede garantizar el acercamiento a una realidad; a partir de la observación en detalle, de la conversación sistemática, de la lectura ele los distintos documentos que se producen; aunque no es una garantfa, se puede poseer un marco de referencia sobre los modos de ser y de actuar de un grupo reducido de sujetos. (Postic, 1996: 19) Partir de las anteriores concepciones, también significó estudiar los fenómenos en condiciones naturales, allí en el escenario en donde se viven, considerar un sinnúmero de suposiciones que se plantearon anticipadamente y otras que se presentaron hasta el momento de implementación. Ahora bien, desde una determinada con• cepción de investigación, no se puede desligar pensamiento y realidad, se actúa sobre una realidad modelada y construida por nuestros pensamientos y acción, nuestras perspectivas y nuestras posibilidades para conocerla; el hecho social adquiere relevancia en su carácter subjetivo. Entre el sujeto de la investigación y el objeto que "habla"se establece una relación de interdependencia e interacción, como afirma Perrenoud, (2004) en su obra. Por tratarse de temas humanos, al menos los que tíenen como objeto los investigadores educativos, fue difícil prever el conjunto de respuestas que se iban a obtener ante un determinado instrumento; ello significa que siempre se tuvieron limitaciones al momento de estudiar la colegialidad, siempre estuvieron presentes, sin embargo fue preferible estudiarla, aunque se tuviera fallas, que dejar de hacerlo con tal de no cometer errores. (Taylor, 1987: 23) Se intenta interpretar la vida social y cultural, entender los fenómenos sociales desde la propia perspectiva del actor; buscar principalmente la comprensión de la realidad, estableciendo el significado de los actos y relaciones humanas. Al estudiar la colegialidad, se pudieron identificar dos dimensiones, una de ellas hacía referencia a las modalidades que adopta al trabajar de esa manera y la otra a la práctica reflexiva; la relación que se identificó entre ellas tuvo que ver con el hecho de clarificar el impacto de la primera, en este caso, del trabajo colegiado, en la segunda, en la práctica reilexiva. Además de ello se busca conocer la interpretación que hacen los actores de su realidad, pretendiendo recuperar el contexto en el que se incluyen las estructuras sociales, culturales, la coyuntura histórica y geográfíca del actor; la perspectíva holística, es la que se recupera, en donde juega un papel muy importante: el escenario, los participantes y las actividades como un todo; por último los sistemas socioculturales, creencias, hábitos, ideologías y proyectos en que se enmarca la práctica del actor social, son los conceptos claves que en éste se toman en cuenta. En la observación de la colegialidad, se precisaron una serie de rasgos, entre los cuales se incluyó la interacción verbal y no verbal, las dimensiones del proceso de reflexión, las competencias para la comunicación y el contenido de la comunicación durante las reuniones; por otra parte, la práctica reflexiva, tuvo como principales indicadores, el diálogo reflexivo, considerado en distintas modalidades o fases, tales como la reflexión personal a solas, la reflexión Intentando establecer la congruencia y coherencia entre las anteriores concepciones y el estudio de la colegialidad, se trató de reca- 13 �con otro, a la que se le llama qontar la historia, y el diálogo reflexivo propiamente dicho; también se incluyó el impacto de los acuerdos tomados colegiadamente en el aula de trabajo de los profesores. bajo de campo), el significado que se le estuvo dando a cada una de ellas. Estableciendo las condiciones en que se presentan las dimensiones de observación; es decir, revelar lo que iba a ser importante en el escenario. A lo anterior debe agregarse, que los testimonios de los sujetos de investigación, a través de las entrevistas, constituyeron un elemento más en el cual tambíén se dio cuenta de las relaciones y condiciones de las dos dimensiones identificadas. Se determinaron qué técnicas eran importantes para la recopilación de los datos; por ejemplo: entrevista, documentos, instrumentos, grabaciones, planes de clase, cuadernos, testimonios, reflexiones, etc. Se precisó para qué tipos de datos iban a servir las técnicas anteriores; esto significa determinar el uso de acuerdo a las dimensiones de observación. Aunque las técnicas seleccionadas estuvieron planeadas para aplicarse grupalmente; es decir, para llevarse a efecto durante los espacios en que se reúnen para trabajar colegiadamente y en su trabajo en el aula; la observación en detalle y las entrevistas a profundidad se hicieron individualmente, con la finalidad de poder destacar los principales testimonios, impresiones, experiencias, opiniones, preferencias, fundamentos y significados de cada uno de los sujetos involucrados; es por ello que en los distintos tipos de observación y entrevista se habla de una participación extensa, moderada y corta. Se determinaron los participantes, tal.es como grupos, persona{s), etc.; señalando las cualidades de cada uno de ellos. 1 Los procedimientos, técnicas e instrumentos que constituyen una parte del método, tuvieron tres sellos distintivos: la flexibilidad, el ajuste y la interacción entre ellos; ello fue así, pensando en la complejidad que tenía el estudio de la colegialidad; en el cual se manifestaron deseos, propósitos e intenciones, que se modificaron en función del contexto geográfico y temporal en que se presentaron. A través de las técnicas y procedimientos, se hicieron "cosas" de manera tal que dotaran de sentido al estudio de la colegialidad; en ello se involucró el talento personal, el contexto en el cual se ubicó la experiencia de investigación y, la literatura revisada durante todo el proceso. En el gráfico 1 se ilustra el esquema general de lo implementado: 1 Como pudo verse en el esquema anterior, una de las modalidades de observación fue la continua (Lucca, 2004: 272 ss.), durante las reuniones de trabajo colegiado; cuando se habla de observación continua se refiere al hecho de que se realizó de manera sistemática y prolongada; dirigiendo la mirada en distintos aspectos tales como la interacción verbal, la no verbal, las competencias para la comunicación que se ponen en juego, el contenido de la comunicación durante las reuniones y las dimensiones sobre el proceso de reflexión. En el planteamiento de las técnicas e instrumentos que se diseñaron, se dio cuenta de algunas cosas como las siguientes: Se empezó definiendo lo que se buscó, los aspectos a los cuales se debía prestar atención al momento de interactuar con la realidad; para ello se definieron las dimensiones de observación antes de entrar a la escena (tra- En referencia a uno de esos aspectos, el que tiene que ver con ra interacción verbal, 14 Ses:ionesde cole~o Intetacci.6:n: verbtl/no verbal eom unicación eonl.mu4 La observación Espor.ádiea Contemdo Reflexión Colegalida d _ __... Comportamiento La labor docente Lo cotidiano La entrevista Indivtdua.l Elam&isde docum.elrlos: Diario clelprofesor Interacctón Funciones Dificultades Hechos Explicaciones } Conttastu: Aula-Cole~e.do TECNICAS PARA LA RECOPILACIÓN DE LOS DATOS Gráfico 1 autores como Flanders (1987), Fierro (1995) y Galagovsky (1993), cada uno a su manera y de acuerdo a una orientación teórica, proveen datos sobre los procesos de interacción que se establecen en el aula o en grupos de trabajo; en función de ello, se detuvo la mirada en observar de qué manera cada uno de los sujetos aceptaba las opiniones de sus compañeros o si las aclaraba, si felicitaba a un colega por una acción, un comportamiento, una opinión; si estimulaba al otro para que mantuviera determinado comportamiento; si movía la cabeza en señal de que le agradaba algo que se estuviera diciendo; si utilizaba las opiniones de un colega como punto de partida de sus propios razonamientos, además de ello, si ampliaba las ideas del otro. niones de sus colegas; si las ideas que exponía sobre un determinado tema las fundamentaba en las ideas de los demás; si establecía, seguía, atendía, las tareas compartidas; si formulaba abiertamente opiniones personales, si aportaba ideas nuevas; si presentaba alternativas a la secuencia de la sesión ; si solicitaba que le aclararan las ideas que no entendía; si preguntaba sobre lo que se expone o si presentaba ejemplos cuando se lo solicítaron. 1 Bonals (2004) y Pérez (1998), trabajan en sus obras algunos aspectos que tienen que ver con la interacción no verbal; estos teóricos son el referente al momento de posar la mirada en la interacción de ese tipo. Dentro de este aspecto fue importante ir destacando el posicionamiento de los integrantes del grupo; es decir, la manera en que se acomodaron para la sesión, si se ocuparon proporcionalmente, utili· Adicional a lo anterior, si hacían preguntas que tuvieran como punto de partida las opi15 �zando el espacio que le correspondía, respetando el lugar de su(s) compañero(s) de al lado; si se expandía con su cuerpo y con los útiles (libretas, libros, etc.); empleando desproporcionadamente el espacio que le correspondía, invadiendo incluso el lugar de su(s) compañero(s); si se retrae , si redujo todo lo que pudo el espacio físico, dejando incluso sus útiles en sus brazos, aunque estuviera dispuesta una mesa para ello o si se quedó anulado, escondiéndose detrás de otro(s) compañero(s), no sosteniendo contacto visual con el{los) compañero(s) del grupo. siones. Las ideas planteadas por Nieto (1989: 43 ss.) en su obra, dieron también algunas pautas en el diseño de los indicadores que se observaron. Otro más de los aspectos que fueron observados tiene que ver con el contenido de la comunicación durante las reuniones, (Ferry, 1982: 61 ). Si fue informativa, todas las intervenciones referentes a la aportación de un contenido, tema, etc., (explicaciones, demostraciones, indicaciones, síntesis}, procedentes de un(o varios) integrante(s) del colegio; sí tuvo un carácter interrogativo, de un colega (o varios) al resto del grupo, para controlar logros, para Interesó observar en este aspecto el solicitar la participación en la elaboración de la posicionamiento administrativo de quien coninformación; o si fue de retroalimentación, emdujo la reunión colegiada; las características del plear parcial o totalmente una información emiescenario contextual físico de fa institución para tida por uno (o varios) de los interlocutores, por el trabaio del colectivo; los espacios docentes último si tuvo un carácter evaluativo, todo juicio que se utilizaron en la recuperación del trabajo ; explícito o implícito, referido a una intervención también preocupó ver si la estructura dentro de , o a un comportamiento: aceptación, apreciación, la reunión fue jérarquizada, significando con ello asentimiento, amonestación, rechazo, etc. si los lugares para sentarse estuvieron definidos; si hubo un posicionamiento de los inteEl último de los aspectos que se obsergrantes atendiendo las funciones que se cum- varon dentro de las sesiones del trabajo coleplen dentro del grupo; la autoridad que poseen, giado, tuvo que ver con un aspecto que se consu saber personal, prestigio personal, la fuerza, sidera sumamente importante y que consiste etc.; los lugares ocupados por los directivos y en las dimensiones del proceso de reflexión. el resto; en qué lugar se sentó el que manda, Brockbank (1999), Gimeno (1998) y Pérez quien llega primero y se lo apropia, quien llega (1998); nutrieron con sus ideas los aspectos al último y ya no encuentra ningún otro, por que podían dar cuenta de ese proceso. turnos, por género o quien más lo necesita, etc. Fue importante destacar si en el conDentro de las reuniones colegiadas, se tenido del diálogo que se presentó dentro del observaron también las competencias para la colectivo , se verbalizaban algunos de los comunicación que ponen en juego cada uno de siguientes aspectos: si se interesó en el qué, los profesores durante el trabajo colegiado; si el por qué y el para qué de las acciones a reapresentó claridad en las ideas que expuso, si lizar, si se hicieron explícitas las creencias peratendió cuando le solicitaron que explicara sonales: significados, comportamientos, expecalguno de sus planteamientos, si permitió que tativas, etc., sobre un determinado tema; si se le preguntaran sobre algún determinado tema, aceptaron, rechazaron, comunicaron, enlazaron otra(s) creencia(s) de otro(s) integrante(s) ; si exhibió un determinado conocimiento sobre si se dio a conocer la(s) postura(s) perel tema que está tratando, si empleó algunos recursos gráficos para clarificar lo que estuvo sonal(es} ante los requerimientos. opinando, si en su exposición de ideas se Este fue uno de los rasgos más imporencontraban claramente identificados: el tema, el(los) propósito(s}, el método, las conclu- tantes que se observaron, ya que además de 16 congruencia con el plan de clase seleccionado, los aspectos que fue siguiendo, o aquellos aspectos que fue eliminando. lo anterior se incluyó, si se precisan las intenciones, intereses, valores, principios y fines de las actividades que realizan o que están por realizar; si se hicieron explícitos los principios de autoridad que sustentaban cada una de las decisiones; si se precisaron las fortalezas y las áreas de oportunidad que se poseían para realizar las actividades que se proponen, o las que ya se realizaron; si se puso en la mesa de discusión la misma organización y contenido del trabajo colegiado que se está implementando o que está en proyecto de implementación ; por último1 si se contrastó continuamente la doble intencionalidad que posee la colegialidad: los proyectos personales vs. proyecto institucional. La entrevista fue otra de las técnicas que se utilizó para estudiar la colegialidad; se plantearon una serie de ideas a manera de guiones para conversar con los participantes; aunque se debe aclarar que fueron una pauta, no fueron visualizados como estáticos; la misma dinámica de la interacción permitió su modificación o replanteamiento. La entrevista individual, que se llevó a efecto, giró en base a distintos temas que se estimaron convenientes, uno de ellos fue el diálogo reflexivo posterior a la implementación de un determinado plan de clase; incluyó hablar sobre lo siguiente: principales aciertos y dificultades; la planeación colegiada: su influen• cia en los aciertos/dificultades, su contribución, criterios para la selección del contenido para trabajar; el registro en el Diario del Asesor; experiencias/ explicaciones/ sugerencias/etc., que llevará a la próxima reunión colegiada. Se llevó a efecto también la observación continua (Lucca, 2004: 278 y sigs.), dentro del aula; fue importante advertir en ella el impacto del trabajo colegiado en la labor docente, destacando la congruencia de los acuerdos tomados durante el trabajo colegiado en el ejercicio profesional; en los aspectos siguientes: el tipo y manejo del(los) contenido(s}, las actividades de aprendizaje, las estrategias de enseñanza, el proceso y evidencias de evaluación, los materiales de estudio, las estrategias de trabajo de equipo, individual, binas, etc., la interacción social del conocimiento, la distribución del tiempo para cada una de las actividades de aprendizaje, las actividades que implementa con la finalidad de obtener mejores resultados, las opiniones que refiere de los acuerdos/ ideas/ sugerencias/, etc. , del colegio. Fierro (1995) y García, A. (2004), fueron parte del soporte teórico revisado en el diseño de los aspectos observados. Se llevó a efecto la entrevista élite (Lucca, 2004: 322 ss), la cual se implementó con las autoridades de la institución educativa, con la intención de obtener información especializada o privilegiada; interesó obtener información sobre los siguientes temas: experiencia en el trabajo colegiado ; distintas modalidades; dificultades que enfrenta en este momento; la planeación del trabajo colegíado; temas que se analizan; relación entre el trabajo colegiado, la organización escolar, el desempeño docente y las tareas directivas; mecanismos de evaluación y seguimiento que lleva a efecto la administración y, por último, la prospectiva, hacia dónde va la colegialidad. Dentro de la observación continua dentro del aula, se tuvo interés por observar las conductas de los estudiantes durante la implementación de cada uno de los planes de clase; destacando sus expresiones verbales y no verbales; también se posó la mirada en el papel de los profesores, sus principales acciones o comportamientos; además de ello señalar la Mediante la entrevista individual, se intentó explorar e identificar tendencias en las percepciones, opiniones o preferencias; para obtener esa información, se diseñó un guión tentativo que consistió en lo siguiente: lo que le 17 �se inscribieron dentro del estudio de caso; sobre éste deben precisarse algunas ideas, con la finalidad de entender el sentido integral y holístico que tuvo el empleo de cada una de ellas; además de la vinculación con las ideas que se plantearon inicialmente. aporta (conocimientos, afectos, etc.) al trabajar colegiadamente; contribuciones al trabajo colegiado; la reflexión sobre la práctica docente; el éxito o fracaso del trabajo colegiado; papel que juega el diálogo dentro del trabajo colegiado ; evaluación y seguimiento de los acuerdos que se toman en el trabajo colegiado; la recuperación de las experiencias: positivas o negativas; participación de la administración en el trabajo colegiado y, finalmente, propuestas para mejorar el trabajo colegiado. El estudio de caso permittó aproximarme a la realidad, en este caso a la colegialidad desde una concepción múltiple; la selección de este diseño permitió precisamente atender esas dimensiones y pensando precisamente en ellas es por lo cual se hizo una selección de las técnicas más representativas de este tipo de estudio: la observación y la entrevista y, de manera secundaria, pero no por ello menos importante, al análisis de documentos. Teniendo como referencia el Diario del Asesor, uno de los documentos normativos que deben llevar los asesores que trabajan la asignatura seleccionada, interesó revisar el tipo de reflexión personal "a solas", que llevan a efecto posterior a la implementación de un determinado plan de clase; destacando en la revisíón de los narrativos algunos aspectos como los siguientes: ✓ ✓ ✓ ✓ ,, ✓ ✓ El haber seleccionado al estudio de caso obligó a que las técnicas e instrumentos utifizados fueran congruentes con ese diseño; por tratarse de una opción en la cual el caso se trata como un sistema entrelazado e integrado en donde las unidades sociales, para este caso la colegialidad, obligan a estudiar los diferentes aspectos que inciden de manera decisiva en el objeto de estudio. Si recupera qué intentaba trabajar, cómo deseaba hacerlo y para qué. Si destaca la conducta de los normalistas: sus expresiones verbales y no verbales. Si establece alguna conexión entre las anteriores y sus propias acciones o comportamientos. Si hace juicios evaluativos del actuar de sus estudiantes y el suyo en particular. Si propone alguna actividad para realizar con los estudiantes en la siguiente sesión. Si registra alguna sugerencia, comentario, solicitud, etc., que llevará a la próxima reunión colegiada. En ese sentido, la vida, emociones, percepciones, afirmaciones, negaciones, opiniones, etc. de las personas involucradas, fueron trascendentales al momento de recopilar los datos que paulatinamente llevaron a desarrollar el trabajo de investigación. Por ser el estudio del caso, un análisis a profundidad, las técnicas y métodos fueron diseñados precisamente con esa finalidad; si se revisan detenidamente cada uno de ellos, el lector podrá percatarse que para lo que se refiere al trabajo colegiado se seleccionaron seis diferentes rasgos a observar, lo cual permitió obtener información de diferentes fuentes con la finalidad de asegurar un acercamiento más puntual y específico sobre el objeto de estudio. Las anteriores cuestiones, constituyeron un guió11 para la lectura; sin embargo los narratívos permitieron encontrar algunos aspectos que no estuvieron considerados inicialmente. Ahora bien, las diferentes técnicas e instrumentos que se describieron con anterioridad, 18 El tiempo fue una variable crucial, es por ello que se destinó un semestre del ciclo escolar para asegurar la permanencia de los sujetos en el mismo; precisamente considerando esa variable, el tiempo, es por lo que se diseñaron múltiples fuentes para obtener el mayor número de información en el menor tiempo posible. La triangulación está también pensada desde diferentes fuentes, el empleo de tres técnicas, la observación, la entrevista y el análisis de documentos, permitió triangular la información que se obtuvo. La colegialidad es un tema sumamente complejo ya que pareciera que con el sólo hecho de observar su existencia en los organigramas de la institución, con espacios físicos y temporales para llevarlo a efecto, la tarea estaría asegurada; sin embargo, un plano vendría a ser precisamente el administrativo y es el que menos interesó, el que verdaderamente importó fue el plano real en donde se puso en juego una práctica de la colegialidad que fue importante analizar. El empleo de las diferentes técnicas en las que se contemplaron una serie de rasgos fue con la finalidad de cumplir con esa concep• ción holista de la que se habla en los primeros párrafos de este ensayo . Otro aspecto que fue importante apuntar en este diseño y sus correspondientes técnicas, es el hecho de que aunque la entidad de observación fueron los colectivos de profesores que se encontraban impartiendo cátedra en el último año de formación ; la observación fue la unidad, el profesor en particular. Esta aclaración es importante en función de que se logró obtener un entendimiento a profundidad repleto de significados para el proceso global en sí. Por lo anterior, se seleccionó el estudio de caso, un diseño que permitiera precisamente observar en detalle las modalidades de esta forma de organización académica; intentando, en la medida de lo posible, hacer operativos los distintos rasgos que identificaron esta práctica dentro de la institución. Aunque sobre la colegialidad se ha hablado en distintas épocas, este estudio se considera original en la medida en que este caso que se estudió fue único e irrepetible, ya que antes no había sido analizado, al menos no en este contexto ni en este espacio temporal; sin embargo, la experiencia para la institución en particular puede desarrollarse en infinidad de situaciones para otras instituciones, en diversos escenarios; además de esto, et hecho de utilizar diversas fuentes para corroborar la información con miras a construir un documento más completo, hace que este estudio de caso, sea amplio, en la medrda en que buscó esa pretensión. Se fue sensible además al hecho de que la implementación de las distintas técnicas e instrumentos varió en términos de la información encontrada; por tratarse de un tema que tuvo distintas manifestaciones, se hicieron adecuaciones sobre la marcha a los distintos instrumentos que se diseñaron, con la finalidad de poder obtener la información que se necesitaba y desechar aquella que fue insuficiente o innecesaria. Se tuvo poco control sobre los eventos que se estudiaron en función de que ha prevalecido una cultura de la simulación en estos más de diez años de existencia del trabajo colegiado; es por ello que interesó realizar un estudio a profundidad e intensivo de los diversos aspectos del fenómeno . Las explicaciones que se obtuvíeron fueron complejas y la pretensión fue que también fueran completas. La literatura revisada (Lucca, 2004: 226 ss.), apunta a cinco características fundamentales del estudio de caso, a las cuales se atendió; en primer lugar, el caso es un ejemplo particular de algo que está bien definido y delimitado en un contexto de tiempo y espacio y 19 �cuenta con integridad fenomenológica, ya que muchas veces posee la connotación de excepcionalidad o atípico. En segundo lugar, para conservar la totalidad e integridad del caso se requiere de un abordaje holístico, sistemático y profundo; en ese sentido la información que se obtuvo de las diferentes técnicas que han sido ilustradas anteriormente, fueron analizadas de manera integral, considerando, por ejemplo, cada uno de los rasgos que se han planteado para el análisis del trabajo colegiado, de manera global y en una relación de interdependencia de unas con respecto a las otras. Tercero, se establece que en el estudio de caso se emplee la triangulación, lo cual se consideró desde el momento en que se pensó en el empleo de diversas técnicas, incluso diseñadas para obtener información cruzada de los sujetos de investigación; es decir, se observó la interacción del profesor dentro del trabajo colegiado y, a su vez. se le entrevistó para conocer las dimensiones del proceso de reflexión que lleva a efecto. En cuarto lugar, se habla de que el estudio de caso esté bien contextualizado, esto garantiza una mejor comprensión del asunto y permite obseivarlo o comprenderlo en su justa dimensión; precisamente esto se respeta desde el momento en que se ubica la experiencia para los determinados docentes, con una tradición de formación muy diferente a las de otras profesiones; considerando precisamente esos aspectos fue como se diseñaron las diferentes técnicas para acercarse a la realidad. Para realizar el diseño del estudio de caso se tuvo especial cuidado en no perder de vista el propósito de investigación, además de tener en consideración los prlncipales asuntos a cubrir, así como eJ escenario en el cual se llevaba a cabo el estudio y las proposiciones a ser investigadas. En función de lo anterior se consideraron las diferentes técnicas e instrumentos que se estimaron pertinentes para obtener los datos requeridos para el estudio. La claridad en las preguntas de investigación, además de las lecturas relevantes y la bibliografía sobre el tema, jugaron un papel de importancia antes, durante y después de haber recogido la información. Un aspecto importante que se debe considerar dentro del estudio de caso, consistió en hacer preguntas adecuadas e interpretar apropiadamente las contestaciones, tener cuidado con las ideologías y preconcepciones, adaptarse a las situaciones, ser flexible y no tener prejuicios; esto que se afirma no debe interpretarse en relación a la neutralidad ideológica, sino más bien respetar las ideas y opiniones de los informantes, ubicándolas en el contexto particular en que éstas se generaron. (Romo, 2000) Aunque se desarrolló un protocolo de investigación que incluyó el empleo de diversas técnicas e instrumentos, el diseño fue lo suficientemente creativo y abarcador, con el cual se pretendió facilitar al máximo la recolección de la información requerida. Como puede notarse las técnicas de recopilación de información que se consideraron más relevantes fueron la observación, la entrevista y el análisis de documentos; al diseñar los instrumentos para cada una de ellas, se tomó en consideración nuevamente el propósito del estudio y, en función de él, las diferentes modalidades de cada una de ellas; al visualizarlas como las más prácticas, la que En quinto lugar, se afirma que el estudio de caso, sus resultados, deben generar acciones posteriores, de carácter aplicado o teórico; esta idea constituye precisamente el propósito de la investigación que se desarrolló, proponer una forma de organización del trabajo colegiado, que promueva los procesos de reflexión en la práctica docente de los profesores. 20 mejor recogiera la información pertinente, la que mejor reflejara las preguntas de investigación que orientan esta idea de investigación. profesión perciben el mundo y la manera en como actúan en él; ganarse la confianza y desarrollar una empatía con ellos, se garantizó en la medida en que hay credibilidad en el lugar de trabajo y con las personas que colaboraron, en función del conocimiento que tienen de ro que se expresa en las primeras líneas de este párrafo. Por último, debe afirmarse que el acceso a los sujetos de investigación estuvo asegurado en términos de que siempre se respetó la forma en que los compañeros de BIBLIOGRAFÍA Bonals, J. El trabajo en equipo del profesorado. Editorial Grao. Barcelona, Gímeno, J. Docencia y Cultura Escolar..Reformas y modelo Educativo. Lugar Editorial. Argentina, 2002. 1997. Brockbank, A. Aprendizaje reflexivo en la educación superior. Editorial Mora ta, Madrid, 1999. Hargreaves, A. Profesorado, cultura y post- modemidad. (Cambian los tiempos, cambia el profesorado) . Editorial Morata. Madrid, 1995. Eisner, E. La escuela que necesitamos. Amorrortu Editores. Argentina, 2002. Jackson, Ph. W. La vida en las aulas. Editorial Morata. Madrid, 1995. Ferry, G. El trabajo en grupo. Hacia una autogestión educativa. Editoñal Fontanella, Barcelona, 1972. Lucca, N. Investigación cualitativa en educación. Novedades Puertorriqueñas. Puerto Rico, 2004. Fierro C. y L. Rosas. Más allá del salón de clases. CEE. 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El Sputnik, con dos transmisores de radio a bordo, emitía señales de radio con un incesante Bip-Bip, que los aficionados a la radio de todo el mundo captaban emocionados. Durante 22 días, mientras duraron las baterías, el Bip-Bip continuo conmovió la humanidad. El impacto político y psicológico que causó en el mundo capitalista, y especialmente en los EUA, la puesta en órbita por la URSS del Sputnik, fue enorme. Los EUA iniciaron casi de inmediato su programa de exploración del espacio. El 29 de julio de 1958, el presidente de EUA, Dwight Eisenhower, creó el proyecto de la NASA (Nacional Aeronautics and Space Administration), con el propósito de explorar el espacio extraterrestre. Su primer objetivo era enviar un hombre al espacio, intentando adelantarse a la URSS. Sin embargo, fue la URSS, quien logró primero este objetivo. El 12 de abril de 1961, Yuri Gagarin, se convertiría en el primer cosmonauta. Este fue otro fuerte golpe al prestigio de EUA. No había salido el mundo de su asombro, ante la hazaña del Sputnik, cuando, el 3 de noviembre del mismo año, la URSS anuncia el lanzamiento exitoso de un nuevo satélite, el Sputnik 11, el cual llevaba a la perra Laika. En un esfuerzo desesperado por mostrar al mundo sus avances tecnológicos en la materia, los Estados Unidos de América lanzaron su primer satélite, el Explorer 1, el 31 de enero de 1958. Estos históricos acontecimientos dieron inicio a la carrera espacial entre las dos potencias mundiales, los EUA y la URSS. Los días de finales de la década de 1950 y principios de la década de 1960 fueron de gran exaltación por los logros científicos y tecnológicos. Se veía la conquista del espacio como una posibilidad real y no muy lejana. Durante miles de años y así como lo había observado el hombre primitivo, el cielo nocturno había permanecido prácticamente sin cambio, solo con las variaciones estacionales, que son cícli- El Sputnik, que posteriormente se convertiría en Sputnik 1, cayó a la atmósfera terrestre desintegrándose por el rozamiento con el aire, tres meses después de su lanzamiento, el 4 de enero de 1958. Mientras que el Sputnik 11 duró en órbita más de cinco meses. • Li<-e11cindo c,1 Cíeru;i.as Físico-JJatemtítims egres11do de lo U.A.N.L. Estudios d.e J1.oestrío en Ffsico Teórict1 en laUNAJJ y Doctorado en Física Nudl!/11· Teólicti e11 lo U11iversidod de Carolino del Sur e11 Estados Unidos. Actuolme11t.e es profesor de tiempo completo e11 lo Focultod de Cie11cios Fisico-,Uotemáticas de lo U.A.NL. E-muil:rmorom:s@/cf,ll.fl.tl11l.mx 22 23 �deseo de aventura. Requiere una gran cantidad de conocimientos científicos y de desarrollos tecnológicos, es decir, una gran inversión de recursos económicos y de esfuerzo humano. cas. A partir de 1957, el cielo empezó a poblarse de satélites artificiales. En la actualidad estos se cuentan por millares y su impacto tecnológico ha producido cambios substanciales en nuestra forma de vida. Con los trabajos de Newton sobre la mecánica y la gravitación universal, quedó establecido que las leyes de la mecánica, es decir, las leyes que gobiernan el movimiento de los cuerpos, son las mismas tanto aquí en la Tierra como en el cielo. Las leyes que rigen el movimiento de los planetas y los objetos astronómicos en general, son las mismas que las que rigen el movimiento de los cuerpos aquí en la lierra. Este conocimiento se ha generalizado y ha quedado establecido como un principio fundamental para todas las leyes de la física, no solo las de la mecánica. El programa espacial ha evolucionada de tal forma que se encuentra hoy en la fase de exploración del sistema solar, con colaboración de varios países del mundo. Se tienen actualmente estaciones espaciales internacionales, donde participan diferentes países, así como también laboratorios de investigación para realizar diversas observaciones y estudiar la posibilidad de supervivencia en el espacio. Sueños de exploración del espacio Originalmente, los vuelos espaciales fueron concebidos, como todas las grandes ideas, como una fantasía. La natural evolución de las ideas y de los acontecimrentos llevó a algunas personas a imaginar viajes al espacio. Después de los viajes por la superficie terrestre y la conquista de los mares, el siguiente paso era salir de la Tierra, viajar al espacio más allá de la atmósfera. Es difícil saber con certeza quién fue la primera persona que imaginó un viaja al espacio exterior de la Tierra. Sí sabemos, sin embargo, que Julio Veme, el famoso escritor francés de ficción científica, publicó en el año de 1865 su libro "De la Tierra a la Luna". En este libro se relata la manera en que se podría enviar a un hombre a la Luna. La idea era colocar a la persona o personas en una cápsula y disparar está con un inmenso cañón. Al principio de las civilizaciones el hombre exploró su entorno motivado por su natural curiosidad de conocer el mundo que lo rodea. La exploración del mundo empezó hace muchos años, con los viajes de los Fenicios. de Marco Polo, de los Vikingos, de Colón y Magallanes y muchos otros. Julio Veme imaginó un cañón de dimensiones colosales, dentro del cual se coloca una bala hueca, que sería como un vagón, y en su interior viajaría la tripulación con todas las provisiones. La bala, por supuesto, no es un cohete, es en realidad un proyectil que sería disparado por el cañón mediante un poderoso explosivo que le imprimiría a la bala hueca la velocidad suficiente para abandonar la Tierra y llegar a la Luna. Después de explorar el entorno próximo, el siguiente paso es explorar el entorno lejano. Sin embargo, el espacio sobre la superficie de la Tierra no resultó fácil de explorar. Tuvieron que pasar miles de años desde las primeras civilizaciones para que el hombre pudiera realizar la proeza de volar. Los progresos logrados en la aviación construyeron un desarrollo tecnológico muy importante. Pero la aventura de salir fuera de la lierra, más allá de su atmósfera, requiere algo más que audacia y La novela, aunque interesante y amena, tiene algunas fallas conceptuales que hacen imposible lograr que una persona sea lanzada al espacio con un equipo del tipo cañón y que esta permanezca viva. Sencillamente por la fricción de la bala con el tubo del cañón, esta 24 se fundiría. También, por la alta velocidad que se requiere, la bala se fundiría por el calor generado por el rozamiento con el aire. No importa de qué metal estuviera hecha la bala, el calor generado elevaría la temperatura hasta el punto de fusión del metal. Otros aspectos de la imposibilidad de este viaje, relacionados con la enorme aceleración del proyectil dentro del cañón, son tratados en el capítulo titulado "Viaje en un Proyectil de Cañón", del libro Física Recreativa, Volumen II de Yakov Perelman. cohete es una máquina a reacción o de propulsión a chorro, como un jet comercial. La diferencia es que el jet vuela en la atmósfera y toma del aire el oxígeno que requiere para la combustión de su combustible. Un jet no puede volar en el vacío, primeramente porque no puede tomar el oxigeno que requiere y adicionalmente porque no está diseñado para ello. B cohete, por otra parte, está diseñado para desplazarse fuera de la atmósfera y tiene que llevar con él mismo, tanto el combustible como el oxidante, es decir, la sustancia que combinada con el combustible produce la combustión. Debido a que la velocidad mínima que se requiere para vencer la atracción gravitacional terrestre y llegar a la Luna o poner un satélite en órbita es enorme, era necesario diseñar un equipo especial, diferente a lo que ya se conocía. El científico ruso, Konstantín Tsiolkovski, fue el primero que se dio cuenta que la idea de un proyectil disparado por un cañón, propuesta por Julio Veme, no permitiría escapar de la atracción gravitacional. El proyectil más rápido no superará nunca los dos mil metros por segundo y la velocidad mínima que se requiere para colocar un satélite es de ocho mil metros por segundo y para llegar a la Luna es todavía mayor. Partiendo de esta limitación de los proyectiles Tsiolkovski concibió el diseño de un cohete. Un cohete químico consiste esencialmente de dos tanques separados, uno que contiene el combustible y otro el oxidante. Una cámara de combustión donde se produce la reacción entre el combustible y el agente oxidante y un tubo de escape, con una garganta angosta, por donde se expulsan los gases calientes, producto de la combustión, que impulsan al cohete. Toda esta estructura dentro de la bien conocida forma aerodinámica cilíndrica de un cohete. La historia de la exploración del espacio menciona a Konstantín Tsiolkovsky {1857-1935), un profesor de matemáticas en secundaria, como la primera persona que concibió los vuelos espaciales como una posibilidad real. Este científico ruso autodidacta se interesó en los vuelos espaciales inspirado por las novelas de Julio Veme. Tenía la idea de que la Tierra es la cuna del hombre, pero no tenemos por qué vivir siempre en la cuna. Su imaginación lo llevó a plantear la colonización del espacio. Ideas sumamente audaces para su época. Historia de la cohetería Primeramente es importante mencionar que el problema de viajar a la Luna o de colocar un satélite terrestre, es un problema completamente diferente al de la aviación. Un avión, como los pájaros, vuela sustentado por el aire. Por otra parte, para moverse fuera de la atmósfera se requiere manejar conceptos totalmente diferentes y desarrollar una nueva tecnología, que es la tecnología de los cohetes. Tsiolkovsky, quien es conocido como el padre de la cohetería rusa, realizó cálculos matemáticos sobre trayectorias y movimiento de cohetes. De sus cálculos obtuvo que la velocidad máxima alcanzada por un cohete de una sola etapa es de tres mil metros por segundo, mientras que la mínima requerida para colocar un satélite, como ya se mencionó, es de ocho La tecnología de los cohetes está basada en la ley de la acción y la reacción o tercera ley de Newton del movimiento, que cualquier estudiante de preparatoria conoce. Un 25 �Entre los retos para que un cohete logre "escapar" de la atracción gravitacional y colocar un satélite. están los siguientes: 1. Transportar el combustible suficiente, 2. Llevar suficiente oxígeno (líquido) para producir la combustión y 3. Que el proceso de la combustión se realice a la velocidad necesaria para comunicar a la nave la velocidad adecuada. El problema de transportar el oxígeno líquido, el cual representa el 50% del peso efectivo de la nave, se podría disminuir si el oxígeno se pudiera tomar de la atmósfera. Lo que sucede es que en las capas superiores de la atmósfera el oxígeno se encuentra en tan baja concentración que no es posible obtenerlo en la cantidad suficiente. mil metros por segundo. Esta dificultad lo hizo concebir los cohetes de varias etapas. Tsiolkovsky fue también el primero que obtuvo una ecuación, la cual lleva su nombre y se conoce como ecuación de Tsiolkovsky del cohete, que describe el movimiento de un cohete ideal de varias etapas. El diseño de un cohete de varias etapas consiste en una estructura dividida en varias partes. Cada una de estas secciones es como un cohete independiente, en el sentido de que posee su propio motor a reacción, su propio combustible y oxidante. Cada sección impulsa a las otras. Cuando una sección ha agotado su combustible, toda la estructura que la forma: tubería, blindaje, bombas de inyección, tanques de combustible, etc., se desprende del cohete para aligerar su carga. Una vez que se ha desprendido una sección, se inicia el funcionamiento de la si.9uiente, repitiéndose el proceso, y así sucesivamente. En principio, el número de etapas de un cohete, no tiene limitaciones. Wernher von Braun En los años de 1960, quienes nos interesábamos por la ciencia, admirábamos a Einstein, Oppenheimer y von Braun. Albert Einstein era el científico por excelencia; Robert Oppenheirner era el padre de la bomba atómica, y Wemher von Braun era, en esos días, el científico que dirigía el programa espacial de los EUA, el cual tenía como propósito fundamental diseñar y construir los cohetes para viajar al espacio. El mundo, fascinado por los vuelos al espacio, convirtió a von Braun en la figura científica del momento. Como ejemplo de cohetes de varias etapas, tomemos el caso del Ariane 4, que es diseñado y construido por el Centro Nacional de Estudios Espaciales de la Unión Europea. Este cohete consiste de tres etapas; la primera etapa quema el combustible en 20 segundos, la segunda en 124 segundos y la tercera en 725 segundos. Estos datos nos dan una idea de la enorme potencia inicial que se requiere para lograr que el cohete escape de la atracción gravitacional y logre poner en órbita la carga útil que transporte, es decir, el satélite, o el laboratorio espacral, con sus instrumentos y, en su caso su tripulación. El combustible utilizado es usualmente hidrógeno líquido y el oxídante es oxígeno también en estado líquido. Si bien Tsiolkovski fue el teórico de la cohetería, el ingeniero alemán Wernher von Braun (1912-1977) fue el que desarrolló y diseñó los primeros cohetes. Los primeros intentos en la cohetería, como en la historia de la aviación y de muchas historias de desarrollos tecnológicos, fueron fallidos. Sin embargo, la fortuna ha permitido que existan hombres idealistas, que acaricien sueños que pueden estar lejos de las posibilidades reales de la época, pero que continúan en su empeño de lograr sus metas. De estas fantasías aparentemente irrealizables se ha llegado a construir la tecnología moderna. La ventaja de construir un cohete en va- rias secciones es que con él se pueden alcanzar mayores velocidades y que, además, la carga que ya no sirve se desprende del cohete para no convertirse en un lastre. Al final solo queda la cápsula o satélite. Wernher von Braun inició sus estudios sobre combustibles líquidos para impulsar 26 bio, los ataques con el V-2, que es supersónico, eran silenciosos, no daban ningún aviso. Esto elevaba el nivel de terror que sentía la gente. Su gran velocidad lo hacía también casi invisible. Una vez que un V-2 chocaba con el suelo abría un inmenso cráter y después del impacto, totalmente silencioso, venía el estruendo, que era la onda de choque (la onda de sonido) que había generado el cohete en su desplazamiento, pero que se había quedado atrás. Este fenómeno aterrorizaba a los ingleses. cohetes antes de que Hitler llevara a Alemania a la guerra. El tema sobre combustibles líquidos le fue propuesto como proyecto de tesis doctoral por un militar, el General Walter Dornberger quien estaba interesado en fabricar cohetes. La defensa de su tesis la realizó von Braun secretamente. por tratarse de un proyecto militar. en julio de 1934, con la que obtuvo el doctorado en física por la Universidad de Berlín. Durante la segunda guerra mundial se instaló en Peenemuende, una pequeña población de Alemania, un campo militar con un centro de investigación para desarrollar misiles guiados de largo alcance. El jefe de este centro de investigación era el General Walter Dornberger, quien le había propuesto a von Braun su tema de tesis y el director técnico del proyecto era von Braun. El producto más avanzado de este centro de investigación, se logró en el año de 1942, con el diseño y construcción en serie de los cohetes V-2. Este tipo de cohetes fueron los primeros de lanzamiento vertical, eran supersónicos y usaban combustible líquido. El V-2 (bautizado por Hitler como ''Arma Vengadora", de ahí su nombre) era un misil de largo alcance y desde ese entonces se pensó que podía ser utilizado para lanzarlos al espacio exterior de la Tierra. La captura de von Braun El V-2 era un arma muy poderosa, que involucraba una tecnología muy por encima de la que poseían los EUA y la URSS. Por esta razón los ejércitos de los aliados tenían un gran interés en capturar a los científicos que desarrollaron esta arma aterradora, así como también en apoderarse de las instalaciones donde se fabricaba el armamento. En los últimos días de la segunda guerra mundial, cuando Aíemania estaba a punto de rendirse a los aliados, tanto los soviéticos como los norteamericanos buscaban con gran preocupación capturar a los científicos, ingenieros y técnicos alemanes que habían participado en los desarrollos tecnológicos militares de la Alemania Nazi. Este equipo militar humano había desarrollado armas de muchos tipos, biológicas y químicas de destrucción masiva y lo famosos cohetes V-2 que habían lanzado por miles sobre Inglaterra. Un grupo de cerca de mil especialistas en tecnología para la guerra fueron llevados a EUA para trabajar en la industria militar. Wemher von Braun, fue uno de ellos. Con los V-2 tos alemanes bombardeaban varias ciudades europeas, principalmente Londres sobre la que cayeron miles de estos cohetes. Los bombardeos con V-2 sobre Londres eran lanzados desde Alemania y tenían aterrorizada a la población. Antes de los V-2, Londres fue bombardeada con cohetes V-1, que eran subsónicos, es decir viajaban a una velocidad más baja que el sonido. La historia de la captura de von Braun es algo interesante. De acuerdo con la información recibida por von Braun en el centro de investigación de Peenemuende se esperaba que Alemania se rindiera de un momento a otro. Tenían información de que el ejército soviético avanzaba de norte a sur y el ejército norteamericano de sur a norte. Temiendo ser captu- La gran diferencia entre los V-1 y los V-2 es que en un ataque con los primeros, se alcanza a oír el estruendo de su desplazamiento antes de que caiga el cohete con sus explosivos. Los habitantes sienten una advertencia del ataque y alcanzan a correr a los refugios antiaéreos, para protegerse. En cam- 1 27 �rados por los rusos, von Braun decidió viajar hacia el sur, para rendirse a los norteamer1 icanos. Con un inmenso convoy de más de 500 personas entre los científícos ingenieros y técnicos y sus familias, además de equipo militar y documentos del proyecto de la fabricación de los cohetes V-2, el grupo se ocultó en una población de las montañas de Alemania. Cuando supieron de la rendición de Alemania von Braun envió a su hermano Magnus a que buscara a miembros del ejército norteamericano. Magnus encontró a unos de los militares norteamericanos y con las manos en alto les dijo: "Soy Magnus von Braun. hermano de Wernher von Braun, el inventor de los cohetes V-2. Estamos escondidos cerca de aquí y queremos rendirnos". Los militares le comunicaron inmediatamente al general Eisenhower la captura del valioso botín de guerra. Desarrollo de cohetes en los EUA en la postguerra La situación que prevalecía al terminar la segunda guerra mundial impulsó el desarrollo de la cohetería. Los grandes avances que tuvo la física repercutieron en la química, la electrónica, la ciencia de los materiales y la computación. Por otra parte, la guerra fría aceleró et proceso hacia la construcción de cohetes militares y la colocación de satélites y de ahí a la exploración del espacio. El equipo de von Braun, traído de Alemania, consistía de más de un centenar de científicos, ingenieros y técnicos especializados en cohetería. Todos fueron trasladados secretamente a una base militar en Nuevo México, EUA y ahí trabajaron en un proyecto de cohetería militar. Posteriormente fueron enviados a otro campo militar cerca de Huntsville, un pequeño pueblo escondido, en el Estado de Alabama. Ahí se formó un numeroso grupo de especialistas, entre los alemanes y norteamericanos, todos al mando de Wernher van Braun, poniéndose en marcha un vigoroso programa de desarrollo de cohetes. La prisa era mucha, pues la combinación de la bomba atómica y los cohetes de largo alcance, darían a quien tuviera ambos recursos, un poder militar indiscutible. Todo el subsiguiente desarrollo tecnológico en cohetería se originó en proyectos militares. Operation Paperclip (también llamada Project Paperclip) fue el nombre secreto con el que se conoció la operación de rescate y de apropiación por los EUA de científicos e ingenieros alemanes que trabajaban para el ejército nazi. Estos científicos fueron traídos a EUA a pesar de que en una reglamentación del Departamento de Estado de EUA explícitamente se establecía que a las personas que pertenecieran al partido Nazi o fueran criminales de guerra, no podría permitírseles entrar a EUA. Esa fue la razón por la cual los militares estadounidenses trajeron a los científicos secretamente. La inteligencia militar hizo este trabajo, De hecho el mando militar de EUA buscaba a otro destacado científico, el físico nuclear Wemer Heisenberg, del que dijeron que era "más valioso que diez dMs;ones del ejército alemán", Este fue capturado y recluido en una casa-prisión de Inglaterra junto con otros nueve científicos. Ninguno de estos diez científicos aceptó trabajar fuera de Alemania. En el año de 1950, el equipo de ven Braun desarrolló una versión modificada de los V-2, que se lanzó exitosamente desde Cabo Cañaveral en Florida. Este era en realidad un cohete de varias etapas que después se convertiría en los misiles balísticos intercontinentales. A este lanzamiento le siguieron una sucesión de exitosas pruebas y al desarrollo en serie de los misiles de EUA. En cuanto a las instalaciones del centro de investigación de Peenemunde, estas fueron tomadas por el ejército soviético, apoderándose de todo el equipo que quedó y de una gran cantidad de cohetes V-2. Con la tecnología de los misiles, los EUA colocaron el primer satélite norteamericano el 28 31 de enero de 1958, el Explorer 1, ya mencio- La importancia tecnológica de Jos satélites nado. Originalmente el misil que lanzó el Explorer I llevaba una cabeza nuclear que después se reemplazó con una cápsula espacial en el proyecto Mercurio. Junto con el proyecto Mercurio nace la NASA con el objetivo de poner a un ser humano en órbita. En esto también se tes adelantó la URSS a los EUA al enviar a Yuri Gagarin al espacio en abril de 1961. En febrero de 1962, es enviado al espacio el astronauta John H. Gleen, siendo el primer norteamericano en orbitar ta Tierra. Actualmente la humanidad se encuentra en plena etapa de comercialización del espacio. Los negocios relacionados con el uso del espacro exterior a ta Tierra, son hoy en día una realidad que se rnanifiesta fuertemente en los satélites de comunicaciones y otros servicios. Las ventajas que ofrece la comunicación por satélite son enormes, comparadas con las de la comunicación terrestre. Desde un satélite se pueden tomar fgtografías de una gran parte de la superficie terrestre y enviar esta información a estaciones terrestres, así como también enviar y recibir señales de radio. La era de los satélites En la década de 1960, en las noches despejadas de mi pueblo, los miembros de mi familia nos divertíamos emocionados buscando en el cielo estrellado algún satélite artificial. Resultaba muy emocionante lograr ver uno, que en realidad no era nada difícil, todo era cuestión de estar un rato buscándolo. Para et año de 1965 había ya más de una decena de satélites artificiales orbitando la Tierra. Con sólo tres satélites se puede cubrir toda la superficie de la Tierra para comunicar cualquier dos puntos sobre ella, como por ejemplo transmitir programas de televisión en vivo desde un lugar cualquiera a otro, sobre la superficie terrestre. Actualmente la industria de las comunicaciones por satélite es de las más prósperas. las llamadas telefónicas por celular, el retiro de dinero de cajeros automáticos conectados en red y colocados en cualquier parte del mundo, la comunicación por e-mail, programas de televisión en vivo y el envío de noticias a todo el mundo en forma casi instantánea, etc. son posibles debido a los satélites. El negocio de las comunicaciones es uno de los mayores del mundo. El mundo ha sufrido una transformación impresionante con la comunicación satelital. Hay personas que en su casa tiene 400 canales de televisión disponibles. Esto es algo fantástico. Actualmente la tecnología para colocar satélites está totalmente desarrollada. Es una práctica común que empresas de comunicaciones o de otro tipo soliciten servicios de las industrias aeroespaciales como la NASA, o de Arianespace, que es una compañía comercial europea, para colocar satélites. Existen muchos tipos de satélites, entre tos que podemos destacar los Militares, los de comunicaciones, los de investigación y los meteorológicos. Entre los satélites militares tenemos los de reconocimiento o de espionaje y los de logística. Los satélites civiles ofrecen muchas clases de servicios, como comunicación telefónica, transmisión de radio y televisión, localización de vehículos y objetos en general. Los satélites meteorológicos (para predecir el clima en el mundo), el telescopio Hubble para observar el espacio, así como muchos otros de investigación científica, etc. 1 29 Los satélites meteorológicos toman fotografías de las nubes y nos permiten predecir huracanes o lluvias en cualquier parte del globo terráqueo, así como también nos ayudan a la predrcción del clima en general. El movimiento de masas de aire caliente o frío se observa por satélite y se puede predecir la temperatura del día siguiente. Con la cantidad de poblacíón que tienen las ciudades actualmente y tos asentamientos humanos irregulares, un huracán po~ dria causar cientos de muertes si no tuviéramos �la capacidad de predecir su trayectoria y prepararnos para su llegada. Muchos años después, en 1956, se tendió el cable telefónico submarino entre Inglaterra y EUA. En este caso la comunicación era mediante la voz, por teléfono, entre los dos países. La capacidad de comunicación era de 36 conversaciones simultáneas solamente. Así que pronto el servicio se saturó. Comparemos estos acontecimientos históricos con la situación actual, en la que se puede llamar por celular entre cualquier dos lugares de la Tierra casi sin limitaciones. La posición de cualquier vehículo u objeto sobre la superficie de la Tierra es también posible mediante el uso de satélites. Situaoiones de emergencia como el extravío de un barco, permite la actuación rápida de los cuerpos de rescate, una vez que se realiza la comunicación por satélite. Los famosos I-phones que te ubican y te orientan en cualquier lugar, así como te ayudan a localizar una tienda. una oficina, una parada del metro, tu propia casa, etc. y la mta más conveniente a seguir para llegar al lugar que te interesa, es otro de los servicios satelitales. Los satélites militares Los satélites espías informan sobre el movimiento de tropas, equípo militar y la localización de bases militares y de misiles. Los misiles intercontinen1ales transportan bombas nucleares y no es por lo tanto necesario mencionar la preocupación que los países poderosos tienen acerca de este tipo de armas. Los satélites espías tienen identificados los lugares donde estos misiles se encuentran y el lanzamiento de un misil sería detectado inmediatamente por el sistema de satélites del país que sería el blanco. En el mismo instante del lanzamiento, una serie de información es intercambiada por el sistema satelital y el contraataque se produce automáticamente. Si uno envía un documento o compra algo por Internet y es entregado por paquetería, uno puede seguir la ruta del paquete por Internet. Los radios transmisores del vehículo que transporta el paquete envían información por satélite de su localización y el satélite reenvía esta información a la oficina de la compañía. Esta última pone la información en la Web y nosotros podemos rastrearla. En general se pueden ubicar personas y vehículos, saber con qué rapidez se mueven y seguir su trayectoria, con sólo colocarles un pequeño aparato. ¿No es esto maravilloso? Pensémoslo bien y nos daremos cuenta que todo esto supera cualquier fantasía encontrada en el libro de Las Mil y una Noches. Los satélites espías detectan cualquier cohete en movimiento en cualquier lugar de la atmósfera terrestre. Su "ojo"vigilante sigue su trayectoria guiado por el calor de los gases que expulsa el cohete (por la emisión de rayos infrarrojos), toma "fotograffas" de esto, codifica una imagen y la transmite a los controles de mando terrestres. Miles de estos procesos son realizados diariamente por cada satélite de espionaje. Un simple vistazo a los acontecimientos del pasado nos indica el progreso que se ha logrado. En el año de 1866, después de muchos intentos, se logró tender el cable de telégrafo en el fondo del océano atlántico, comunicando a Inglaterra y a Estados Unidos. El telégrafo funciona a base de clave Morse, así que el primer mensaje por el cable submarino fue en clave. Lo envió oficialmente la Reina Victoria de Inglaterra al Presidente de EUA, James Buchanan, el 16 de agoste de 1858. Fue motivo de gran jolgorio en Europa y en EUA. Cada letra transmitida requería de dos minutos para que el receptor la recibiera. agobiado por tanta crítica que se le hacía al programa espacial de los EUA, aprovechó el foro que se le presentaba para contestarle a los detractores de este programa. Eran los días de la Guerra Fría, cuando esta alcanzaba sus máximos niveles de tensión. Las palabras de su discurso fueron las siguientes: "Hemos gastado cuarenta mil millones de dólares en el programa espacial. Si solamente hubiéramos obtenido la información que nos ha dado las fotografías que hemos tomado desde el espacio, sería digno haber pagado hasta diez veces más de lo que ha costado este programa. Sin los satélites estaríamos trabajando por adivinación y con la ayuda de Dios. Pero ahora sabemos cuántos misiles tiene el enemigo y dónde están ubicados. Estamos haciendo cosas que no deberíamos hacer. Estamos construyendo cosas que no deberíamos construir. Pero también tenemos un miedo que no deberíamos tener". La primera vez que se utilizó la tecnología satelital en una guerra fue durante la primera guerra del Golfo Pérsico, en 1991. La superioridad militar de los EUA convirtió la guerra en un simple juego, para ellos. Rápidamente inmovilizaron al ejército íraquí ya que tenían toda la información de rnovimrento de tropas y equipo milita de lrak. Toda la información necesaria para el ataque era proporcionada por vía satelital. El movimiento de soldados, de tanques de guerra, de aviones, etc. era inmediatamente conocido por el ejército de EUA a través de la información satelital. Nunca antes se había ganado una guerra en base a la inmensa cantidad de información obtenida por servicios de espionaje, en este caso de los satélites espías. Toda la estrategia de la guerra, además del armamento, se basaba en el conocimiento del movimiento de Industrialización del espacio El espacio exterior a la atmósfera terrestre, presenta varias condiciones especiales: el vacío, cundo se sale del satélite y la falta de gravedad al estar circundado la Tierra. Estas condiciones pueden ser aprovechadas para realizar investigación científica o para la manufactura de productos de alta tecnología. En un laboratorio espacial se pueden estudiar muchos fenómenos y procesos de fabricación en las condiciones que presenta el espacio. El procesamiento de materiales o la fabricación de circuitos integrados que requieren un delicado manejo, puede ser llevado a cabo en el espacio con grandes ventajas respecto a la forma como se realizan estos procesos aquí en los laboratorios terrestres. Existen ya casos de fabricación de productos que consisten de esferas diminutas y uniformes, fabricadas en el espacio que han probado ser de mucha mayor calidad que tas fabricadas en laboratorios terrestres. El potencial comercial de este producto es de varios miles de millones de dólares por año y la industria electrónica, la farmacéutica, y la de materiales de alta tecnología, se verán grandemente beneficiadas con estos avances. No podemos vislumbrar en este momento todo el potencial y el alcance que puede tener las condiciones que ofrece el espacio exteñor para la investigación científica y para la manufactura de alta tecnología. Las futuras generaciones harán las comparaciones entre lo que tenemos ahora y lo que ellas verán. En el año de 1967 el presidente de los EUA, Lyndon B. Johnson, dirigió un mensaje inesperado a un grupo de profesores en Nashville Tenessee. Se esperaba que el presidente Johnson hablara sobre la importancia de la educación para combatir la pobreza. Sin embargo, 30 las tropas y el equipo militar. Teniendo esta información, es difícil perder una guerra. 31 �Diseño curricular desarrollador por competencias en metacarreras Adolfo Díaz Sardinas1 , Rosa Vázquez Cedencfl, Edistio Yoel Verdecía Martínez3, Milagros Gutiérrez Álvarez4, José Lavandero García5, Roberto Portuondo Padrón6 egresados no poseen las competencias profesionales requeridas en una profesión, lo que trae consigo largos períodos de adaptación a la actividad laboral del profesional, y cuando ocurre la adaptación, prácticamente los egresados han olvidado el ciclo básico de la profesión, por lo que, disminuyen sus posibilidades para realizar innovaciones. Resumen S e le llama metacarreras, a carreras cuyo ejercicio de la profesión se manifiesta en otra u otras carreras universitarias, lo que provoca, que al aplicar los métodos de diseño curricular tradicionales surjan dos alternativas: aumentar los contenidos de una carrera base y posteriormente en el postgrado introducir los contenidos de la carrera complementaria o, hacer un Frankenstein con dos objetos de la profesión, co~cuyo plan triunfan solamente los alumnos aventajados. '. En la actualidad, la situación se torna crítica, dado que se ha tratado de solucionar el problema diseñando currículos muy profesionalizantes con detrimento del ciclo básico y básico específico y el aumento del ciclo de ejercicio de la profesión, lo que conduce a una formación a través de algoritmos ingenieriles7 y normas, menos heurística y por ende limitando aun más las posibilidades de innovación. Esta situación es producto a considerar el currículo como interdisciplinar, sin haberse constituido como tal la interdisciplina. Sin embargo, dado el carácter transdisciplinar del diseño curricular desarrollador por competencias, es posible encontrar un objeto de la profesión con carácter transdisciplinar, permitiendo así, que el ejercicio de la profesión se lleve a cabo a través del componente laboral o/y el componente investigativo, surgiendo el concepto de dimensión rectora en la dinámica curricular y se hace una clasificación atendiendo a las dimensiones de actuación profesional. Se pone de ejemplo el plan de estudio de la Universidad de Ciencias Informáticas (UCI). Además se presenta el problema, que la dimensión de actuación profesional 8 de prevención es transdisciplinar, dado que lleva implícita acciones en la realidad objetiva donde se expresa el objeto de la profesión a través del movimiento social, mientras que la dimensión de actuación profesional de desarrollo cae en el campo de lo disciplinar, lo que merece un tratamiento acorde con la complejidad de este problema. Introducción Desarrollo Una de las críticas a la educación superior, prácticamente a nivel mundial, es que los El problema de raíz del Diseño Curricular esta dado en la contradicción que existe 1 7 8 Universidad de las Ciencias hifonnático.s UC/, 2 Universidad de /ns Ciencias lnformótico.s UCI, 3 Universidod de las Cie11cias ltifonnáticas UCI, 4 U11iversidod deCamagiiey, 5 Universidad delos Ciencias lnfonmiticas UC/, 6 UniversidaddeCamagiiey. Ver tesis de doctorado del Dr. Jorge García Batáll. El Diseño Cu1ricular de las Cie11cias de la Jngenieda e11 el ejemplo de la carrera de J11ge11ierio Mecá11ica. 2002. Ver articulo de ios Doctores Guáérnr;¡, y Portuo11do. Cllrriatlum y pmfesión. 32 entre lo transdisciplinar de la actividad del profesional y lo disciplinar de su formación. Desde luego, todo nace cuando fue necesaria la formación académica ya que el profesional no se puede formar como los aprendices en la antigüedad, que un maestro solo enseñaba un oficio a varios aprendices. ración Universitaria Nacional (CUN) en Colombia, decía que es necesario analizar los componentes que caracterizan la actividad del profesional, los cuales deben diferenciarse también en la carrera como componentes de la actividad estudiantil, componentes que en la formación deben devenir en Ia actividad del profesional, permitiendo así el apropiarse de los modos de actuación profesional (Portuondo, 1997). La carrera en sí, es un modelo de los procesos más complejos que se presentan en la realidad, que en su dinámica de forma fraccionada va formando en los estudiantes el modo de actuación del profesional en la realidad, por lo que tiene un carácter abstracto y aunque el currículo es algo concreto pensado, siempre hay desavenencias con la realidad, de aquí que surgieran términos como: el currículo oculto, el currículo pensado, el currículo plasmado. Los componentes que conforman la actividad profesional son: el componente académico, laboral y el investigativo. En una investigación desarrollada por el mencionado autor, precisó las diferencias entre la actividad profesional y la del estudiante de la forma siguiente: Actividad estudiantil Actividad profesional Componente académjco Se puede afirmar que la contradicción entre la integración y el fraccionamiento curricular ha sido la contradicción que ha impulsado el Diseño Curricular, motivada por la contradicción externa entre las exigencias sociales y las exigencias de la formación del profesional. Es importante señalar, que esta contradicción no es entre las exigencias de la producción y los servicios, es con relación a las exigencias sociales, dado que en la actualidad puede suceder que el desarrollo de la profesión no satisfaga la necesidad social, inclusive, puede ocurrir que existiendo la necesidad social no se tenga al profesional que las satisfaga, entonces el currículo tiene que generar y desarrollar la profesión. Adquisición de conocimientos, habilidades y valores, que son básicas para apropiarse del modo de actuación del profesional. Acciones de superación través det estudio cotidiano, cursos de posgrado, etc. Componente laboral Adquisición de habilidades propias de la actividad profesional a través de la práctica laboral. Acciones que realiza para mantener la producción y los servicios a través de mantener la tecnologia establecida. Componente investigativo Apropiación de técniGas o métodos de la activi- dad científíco-investigativa. Por otra parte, hay una evidente paradoja que emerge de lo antes expuesto, y consiste en que formulamos el objetivo primario de la formación, como educar para la vida y sin embargo, esta formación se hace fundamentalmente en el aula y en escasos momentos se va ala vida. Acciones que realiza para transformar, perfeccionar o crear nuevas tecnologías. Se ha investigado que la actividad del profesional oscila entre los siguientes promedios: Actividad del profesional En el año 1997 el Dr. Roberto Portuondo, en el diseño del Plan de Desarrollo de la Carpo33 Componentes Laboral lnvestigativo Académico % 86 - 97% 2 - 6% 1 - 3% �Aspecto interesante a destacar, fue er estudio de la actividad estudiantil y su comparación con la actividad del profesional en un promedio que engloba a tres países de América Latina: / Actividad del estudiante En los momentos actuales la situación ha empeorado bastante, ya que en Latinoamérica existen carreras que no realizan tesis como ejercicio de culminación de estudio, reduciéndose así. a una mínima expresión el componente investigativo. Además, es impresdndible pensar cuáles son en sí las componentes de la actividad del profesional en el país, pues las exigencias sociales apuntan hacia un profesional que transfiera tecnología, que innove. _ _ _ Actividad del profesional En consecuencia se vislumbra la necesidad de precisar una categoría nueva en el diseño curricular, que rompe en definitivas con el academismo en la formación del profesional, reivindicando la importancia de las restantes componentes y que los autores han llamado "Dimensión Rectora de la Dinámica Curricular'', así independientemente que todas las componentes siempre están presentes, hay una a la que se subordinan las restantes. 96" Rgura No.1.- Estudio comparativo de las componentes de la actividad del estudiante y del profesional. (Datos tomados de estudio comparativo realizado en México (Portuondo (1993)). Retomando el estudio de la actividad protestona!, es preciso revelar que el vertiginoso desarrollo de la revolución científico técnica especificó los campos de acción del profesional, surgiendo así, escenarios de actuación dirigidos a la actividad investigativa solamente; un ejemplo de ello son las Tecnópolis, que no son más que centros especiales para el desarrollo de alta tecnología en una profesión determinada, llegando a tener algunos centros concentrados en esta tarea, como es el caso del complejo Silicón Valley y la Carretera 128 de Boston, ambos en Estados Unidos. En el referido estudio, se precisaron los porcientos de cada componente en los cinco años de la carrera (Ver figura No. 2), en donde se observa claramente que el centro de la formación del profesional es lo académico. 1 Las Tecnópolis pueden ser parques tecnológicos como los de Hasinchu en Taiwán, Sofía Anti polis en Francia y Cambridge en Inglaterra. Inclusive las Tecnópolis llegan a ser ciudades científicas aisladas, como es el caso de Akademgorodok en Rusia, Tsukuba u Kansai en Japón, Taedok en Corea del Sur. ----------~en% I''''''''' Cada división representa 10 En Cuba los polos científicos pueden dársele la connotación de Tecnópolis. con la única diferencia que los planes de investigación Figura No. 2. Componentes de la actividad estudiantil por años de enseñanza. 34 profesiones, lo que le imprime un carácter más transdisciplinar, en donde se integra hasta el factor social, por lo que es preciso tener muy en cuenta que la dimensión rectora de la dinámica curricular es la laboral, pero aun más, lo que se persigue es perfeccionar. optimizar el objeto de la profesión a través del cual se expresa el ejercicio de la profesión, por lo que debe acompañar a la dimensión rectora el componente investigativo, de donde deviene el carácter desarrollador de estas carreras, ya que impulsan el desarrollo de la industria. están dirigidos a satisfacer las necesidades sociales, además existen diferentes ministerios que poseen institutos para el desarrollo de las investigaciones científica en una profesión. En busca del bienestar social en Cuba se han desarrollado instituciones que se dedican a la atención del hombre, allí, donde éste vive. En los países desarrollados también han elaborado modelos de atención, que al parecer tienen una semejanza, pero en esencia, solamente es para atender a las clases adineradas sin la masividad requerida para la atención a toda la sociedad, así, surgen la carrera de medicina dirigida a la atención primaria y las carreras que se desarrollan desde el trabajo social. Estas consideraciones curriculares llevan implícito el desarrollo de la formación a partir de competencias, ya que al manifestarse el ejercicio de la profesión, en lo laboral, dentro de la carrera, se logra el desempeño. Se puede afirmar, que estas carreras se centran en un campo de acción específico, por lo que la actividad del profesional se desarrolla en la dirección de dicho campo de acción, o sea en una dimensión de actuación específica (Gutiérrez y Portuondo, 2004). De acuerdo a la definición dada por Gutiérrez y Portuondo en el año 2004, los autores precisan el concepto, En los momentos actuales la teoría del diseño curricular aun no tiene respuestas para la diferenciación del currículo de acuerdo a una dimensión de actuación profesional específica, y menos aún como se desarrolla a partir de las dimensiones rectoras de la dinámica curricular laboral e investigativa, dado que toda la teoría pedagógica se centra en la dimensión rectora de la dinámica curricular académica. como direcciones que diferencian los modos de actuación, con relación a la función social que cumplen de acuerdo a la transformación que logran del objeto de la profesión y que definen la dimensión rectora de la dinámica curricular. Así, la dimen- El problema que se presenta está dando producto a que la dimensión de actuación profesional de prevención es transdiscíplinar, dado que lleva implícita acciones en la realidad objetiva donde se expresa el objeto de la profesión a través del movimiento social, mientras que la dimensión de actuación profesional de desarrollo cae en el campo de lo disciplinar. sión de actuación profesional de prevención está regida por la componente laboral, la dimensión de desarrollo por la componente investigativa y la dimensión de acción por la componente académica. Desde luego. el diseño currícular posee características específicas de acuerdo a la componente rectora, que puede estar dada por la integración de dos componentes. Conclusiones En presencia de metacarreras, la dimensión rectora de la dinámica curricular debe ser la laboral, por lo que es necesario definir la didáctica de la actividad laboral, pues no es concebir una mera práctica laboral dentro de un currículo cuya dimensión rectora de la dinámica curricular es la académica, dado que lo académico siempre se desarrolla en el aula La carrera de Ingeniería en Ciencias Informáticas, como bien se definió por Verdecía y colaboradores (Verdecia, 2009), es una metacarrera, dado que el ejercicio de la profesión se desarrolla a través de los objeto de otras 35 �y no en la actividad laboral. Además, las metacarreras, al desarrollar el ejercicio de la profesión en un objeto de la profesión diferente, deben garantizar que se farmen competencias reladonadas a dicho objeto de la profesión dentro de dicha actividad laboral. Cayo Marcio Coriolano y Marco Atilio Régulo: dos héroes romanos de la antigüedad Enrique PuenteSánchez* BIBLIOGRAFÍA Portuondo R. Metodología del Diseño Curricular. Rev. Umbamari ITD. México, 1993. García Batán. El Diseño Curricular de las Ciencias de la Ingeniería en et ejemplo de la carrera de Ingeniería Mecánica. Tesis en Plan de Desarrollo de la Corporación Universitaria Nacional (CUN). Ediciones CUN. Co- opción al título de Doctor en Ciencias Pedagógicas. Univer- lombia, 1997. sidad de Camagüey, 2002. Verdecía E. y colaboradores. Transdisciplinariedad y metaprofesiones. Ponencia presentada en el Doctorado de Ciencias Pedagógicas de la UCI 2009. Gutiérrez M. y Portuondo R. Curriculum y Profesión. Revista entorno univer- sitario. México, 2004. S iete reyes etruscos gobernaron Roma durante 243 años. Rómuío fue el primero y le siguieron en orden Numa Pompilio, Tulo Hostilio, Aneo Marcio, Tarquinio Prisco, Servio Tulio y Tarquinio el Soberbio. Éste fue expulsado de Roma por los patricios, debido a la violencia cometida por su hijo Sexto contra Lucrecia, esposa de Tarquinio Colatino. Esto sucedía alrededor del año 510 a. C., en el que se instauró la República Romana y se estableció que fuera gobernada cada año por dos cónsules. Era verdaderamente un duunvirato y el nombre cónsul se refería al cu idado que debían tener por todos los ciudadanos. como nos lo describe la historia, con todas sus virtudes y todos sus defectos. Hay alguna variante en los nombres de las personas que convivieron con él, pero a pesar de ello, podemos seguir con facilidad la trama de los hechos. No puedo afirmar que todos los historiadores romanos se hayan ocupado de su vida, aunque es lo más probable. Un griego del siglo 1A.C. , Dionisia de Halicarnaso, en su "Historia Antigua de Roma", lo hace con lujo de detalles. Entre los historiadores modernos, el francés Carlos Francisco Lhomond (1727-1794), en su obra ''De Viris 1/Justribus Urbis Romae", nos hace un resumen de la vida de Coriolano. El alemán Theodor Mommsen (Premio Nobel de literatura 1902) hace lo propio con su excelente obra "Historia de Roma", que le valió el premio de la academia sueca. Se trata, por consiguiente, de un personaje histórico reconocido por antiguos y modernos; auroleado, además, por la obra dramática del gran Shakespeare y por una ópera compuesta por Ludwig Van Beethoven. Perdura la República Romana durante casi cinco siglos hasta el gobierno dictatorial de Julio César y el del primer emperador Octavio Augusto. Uno y otro ejercen sus funciones en el tremendo, políticamente, siglo I a.c. En la larga historia de la República, son muchos los personajes importantes que merecen nuestra atención ; ya he hablado de algunos en anteriores artículos. Ahora me referiré a otros dos: Coriolano, del siglo V y Régulo, del siglo 111, ambos antes de Cristo. Coriolano, como queda asentado antes, pertenece al siglo V a.c. Es muy dif;cil establecer los años de su nacimiento y de su muerte; sin embargo, es seguro que hacia el 450, realiza una hazaña que lo convierte en guerrero famoso y en héroe romano. Dionisia de Halicarnaso narra los hechos vivamente y con gran emoción en el libro VI de su "Historia Antigua de Roma". Entre las diversas guerras de conquista de la península italiana, una de ellas fue Cayo Marcio Coriolano El hecho de que este personaje haya inspirado una obra dramática de William Shakespeare bien vale la pena tomarlo en cuenta. Es un drama de cinco actos que respeta en general lo que históricamente se sabe del héroe romano. El gran escritor lo presenta tal te 36 Licmcindo en ú:tms l!..spllfiolas por l(J U.11.NJ ,. l!,'s111dios de 1U1Jes11it1 termi11ados 1:11 la misma i11sli11uió11. Catulrático de Litera111m, Espf,l/íol Superior, lotín y Griego dásico de In Fac11ltad de. Filosofía y Letras. 1'ambié11 q¡aestro de Espa,íol 1!11 /(] Esme/11 Prfj)r11YJ/{J110 No. 3. 37 �cían obviamente a los patricios. Pero los plebeyos habían obtenido el nombramiento de dos tribunos, para que los defendieran de algunas injusticias cometidas contra ellos por los oligarcas patricios. El poder de estos tribunos se consideraba casi divino; contradecirlos y actuar contra ellos era muy peligroso y se tomaba casi como un sacrilegio. contra los volscos, Este pueblo habitaba, hacia el sur de Roma, varias ciudades de la región de la Campania entre las que destacaban por su importancia Corioli y Ancio. Según Dionisio, cuando los romanos atacaron Corioli, los volscos abrieron todas las pue,rtas de sus murallas y se lanzaron en masa contra los romanos, a los que rechazaron colina abajo. Pero Coriolano se hizo fuerte con unos cuantos hombres, mató a muchos enemigos y los obligó a refugiarse en su ciudad. Fue tan audaz que llegó hasta las murallas y, entrando en la ciudad por sus puertas y ayudado por sus compañeros, provocó una terrible carnicería al enemigo que, finalmente, se rindió ante su empuje y valentía. Después pidió permi so al cónsul que dirigía el combate, para enfrentar al ejército de Ancio que venía en ayuda de Corioli. En este nuevo enfrentamiento, se comportó con la misma valentía y obligó a sus compañeros a seguirlo nuevamente; aniquilaron al enemigo y se llevaron muchos prisioneros. Prodújose por ese entonces una gran hambruna en Roma, debido al abandono del campo; sucedió tal cosa por ocuparse los plebeyos más en luchar contra los patricios que en cultivar la tierra. Los cónsules trataron de remediar la falta de trigo enviando grupos de romanos a comprarlo en Etruria, Campania y Pomptina. La misión más importante fue enviada a Sicilia. las tres primeras no tuvieron suerte, pero la enviada a Sicilia no sólo compró trigo con el dinero que llevaba, sino que recibió en obsequio del rey de Siracusa (ciudad siciliana) una grandísima cantidad del grano. 1 Al llegar los barcos a la costa y trasladarse el trigo a Roma, hubo una fuerte dMsión entre los ricos patricios. Unos proponían venderlo barato al pueblo, para tenerlo contento y evitar toda clase de problemas; otros, al contrario, fueron de opinión que se les vendiera muy caro para castigarlo por sus frecuentes rebeliones. Estaban en estas dudas y discusiones cuando Coriolano, a nombre de los más jóvenes, pidió a los cónsules que le permitieran expresar su sentir. Era este gran guerrero un patricio soberbio y enemigo acérrimo de los plebeyos; se oponía tenazmente a toda concesión que se les pudiera hacer. Cónsules, generales y soldados quedaron impresionados por su valor y lo más lógico fue que se le premiara con largueza. Póstumo, uno de los cónsules, pronunció un largo discurso en alabanza del valentísimo soldado y le concedió una corona al valor por su comportamiento en las dos batallas. Le regaló un caballo de guerra, diez prisioneros, toda la plata que pudiera llevar y muchas hermosas primicias del botín. Ante las alabanzas y felicitaciones, Coriolano se adelantó y dijo que estaba muy agradecido por todo, pero que le bastaban el caballo y un solo prisionero, que resultó ser amigo suyo. Entonces fue mucho más admirado por su desprecio de la riqueza y su moderación ante tan gran fortuna. Hay que hacer notar que desde entonces se le empezó a llamar Coriolano, pues su verdadero nombre era Cayo Marcio. Por lo tanto, pronunció un discurso incendiario contra los plebeyos. Los acusó de enemigos de la institución consular, de rebeldes y sediciosos, de romper los tratados y de abusar del poder de los tribunos. Finalmente, solicitó que por todos esos motivos se les vendiera el trigo al precio más alto posible, para su castigo y escarmiento. Obviamente sus palabras provocaron una pugna tremenda entre ambas partes, Era aún el tiempo de las grandes pugnas y disensiones entre patricios y plebeyos. El gobierno de la República era ejercido por los dos cónsules elegidos cada año; éstos pertene- 38 pueblo y oligarcas. De las palabras se pasó a los hechos, pues los tribunos quisieron aprehender a Coriolano, mas los patricios lo defendieron. Y después de mucha discusión, tanto los cónsules como los tribunos acordaron llevarlo a juicio y cumplir lo que en él por votación se decidiera. Muy poco tiempo después se realizó el juicio y como los plebeyos eran mayoría, Coriolano escapó de la pena de muerte, pero fue condenado al destierro. Sin aspavientos y sin dar muestras de alguna pena o dolor se despidió de su esposa, de su madre y de sus dos hijos. Salió de la ciudad sin llevar nada para su sustento y se dirigió a territorio de los volscos, a quienes el ejército romano había vencido bajo su mando. Su odio y su rencor contra los plebeyos fo~aron en su mente un tremendo plan de venganza. En la ciudad de Ancio visitó a Tulo, el hombre más importante de ella y, luego de identificarse ante él, le propuso la guerra contra los romanos. Aceptó Tulo y ambos convocaron al pueblo que estuvo de acuerdo en iniciar los combates contra el odiado enemigo; fueron nombrados jefes del ejército Coriolano y Tulo, quienes decidieron dividirlo en dos partes y cada uno por su lado se lanzaron al ataque de las ciudades latinas. Subyugaron por la fuerza a muchas y otras se les rindieron. El plan de Coriolano era que por estas acciones bélicas, el Senado Romano supiera que atacaría Roma lo más pronto posible. sus peticiones, sino que los despidió y les anunció que sólo esperaran la guerra. Así pues, Roma se sentía perdida, ya que nadie creía que pudieran resistir el ataque del ejército de Coriolano. Cundían el miedo y la desesperación por toda la urbe, cuando a un grupo de mujeres se les ocurrió un supremo recurso. Se reunieron en gran comisión y fueron a hablar con la madre y con la esposa del gran guerrero. Les pidieron que ellas dos, llevando a los hijos del valiente soldado, se presentaran ante él suplicantes para inteceder por la ciudad. Así lo hicieron ambas mujeres y es lógico que Coriolano las recibiera. Fue una gran sorpresa para él y fue tal su gusto, sobre todo por ver a sus hijos, que accedió a oírlas y a escuchar sus súplicas. La madre le dijo que sólo le pedía que no atacara Roma, sino que buscara una reconciliación y que pusiera sus condiciones que el Senado tendría que aceptar. Finalmente afirmó que si se decidía a tomar Roma, tendría que pasar sobre su cadáver; por último, suplicante se arrojó a sus pies y los besó, gesto que Coriolano no pudo soportar. Le pidió que se levantara y le prometió hacer lo que le rogaba. las mujeres regresaron a Roma con la gran noticia, que en realidad ya se les había adelantado. Coriolano levantó el campamento, condujo al ejército hasta la ciudad y lo disolvió regalándoles todo el botín, sin dejar nada para sí. Tulo, el otro general, organizó más adelante un juicio contra Coriolano, pues muchos volscos se sintieron traicionados. El héroe se presentó al juicio, donde se le acusó de traidor, pero en realidad no se pudo seguir el proceso legal, porque unos exaltados empezaron a apedrearlo; finalmente murió lapidado y quedó tendido sobre el foro del tribunal que pretendió juzgarlo. Toda Roma entró en pánico al saber quién dirigía las acciones contra la urbe. El Senado envió a un personaje muy importante, gran amigo de Coriolano, a rogarle que desistiera. No logró convencerlo. Luego el Senado envió a diez ex-cónsules con el mismo ruego . Coriolano los hizo devolverse y les dio un plazo de tres días para que se tomara una decisión. Después, los pontífices y los augures, revestidos con sus vestiduras sagradas, decidieron ir a suplicarle, pero Coriolano no respondió a Marco Atilio Régulo Muy diferente es el caso de Régulo como es universalmente conocido este héroe 39 �Régulo solamente 40 barcos y 15,000 hombres. Los cartagineses piden la paz y el romano la ofrece baío durísimas condiciones. Siendo éstas inaceptables, Cartago pide ayuda a Hamílcar, el padre de Aníbal. quien con su oro consigue la participación de la caballería númida. Se pide ayuda también al general espartano Xantipo, quien por conveniencias propias decide ayudarlos. romano del siglo 111 a.c. La historia de este valiente cónsul, dignidad que ejerció en dos ocasiones, es reconocida y narrada por todos los historiadores de Roma antiguos y modernos, menos uno de estos últimos y sólo en parte. Entre los antiguos se puede cítar a Valerio Máximo, Tito Livio, Floro, Polibio, Dion Casio, Apiano, Suida y otros más. Entre los modernos, aJ ruso V. Diakov, al francés Carlos Francisco Lhomond y al alemán Theodor Mommsen. Es precisamente este último, quien rechaza la parte más importante y emotiva de la heroica aventura de Régulo. Es muy de tomarse en cuenta su opinión por la formalidad y profundidad de Mommsen, pero si todos los antiguos, más cercanos a los hechos, aceptan el inmenso sacrificio de Régulo, la opinión de uno solo por serio que sea, no nos permite dudar de tales sucesos. Régulo sobreestimó el valor romano y menospreció la superioridad cartaginesa. La batalla se dio en una llanura, tal como lo deseaban los cartagineses y, si bien es cierto que brilló la valentía de los soldados mmanos, finalmente sucumbieron ante la caballería númida, cien elefantes y la superioridad numérica de la infantería púnica. El resultado fue que sólo sobrevivieron 2,000 soldados romanos, los que fueron hechos prisioneros junto con el cónsul. Además, ya conocemos la actitud del historiador alemán ante connotados personajes de la antigüedad, como er arpinate Marco Tulio Cicerón. El caso de Régulo no sólo es manejado por los historiadores, sino también por eminentes prosistas y poetas. Es precisamente Cicerón quien lo asume con toda seriedad en su obra "De Offíciis"; un padre latino de la Iglesia, San Agustín, lo presen1a en su magna obra ''De Civitate Dei"; finalmente, el heroísmo ejemplar de Régulo inspiró una de sus más hermosas odas al gran poeta lírico romano, Quinto Horacio Flaco. Repetiría yo aquí, aplicándola al caso, la máxima latina: "Vox populí, vox Dei". Posteriormente, el mando cartaginés decidió enviar a Régulo a Roma para proponer un intercambio de prisioneros. Parece ser que los romanos tenían en su poder a algunos aristócratas de Cartago y militares jóvenes del ejército púnico. Cartago ofrecía al cónsul Régulo a cambio de todas estas personas y lo obligó, bajo solemne juramento, a que- solicitara este intercambio al Senado Romano. El juramento incluía la promesa de Régulo de regresar a Cartago, si no obtenía el intercambio. Régulo llegó a Roma y presentó a!I Senado la petición cartaginesa; se abstuvo de opinar sobre la respuesta, porque estimaba que no podía dar su juicio, puesto que ya no se creía cónsul ni senador. Pero el Senado insistió en que emitiera su opinión y Régulo afirmó que no convenía devolver a los cartagineses a su patria, puesto que ellos eran capitanes jóvenes y él, en cambio, era un hombre ya con los achaques de la vejez. Insistió tanto en sus argumentos, que el Senado aprobó su opinión y decidió no devolver a los prisioneros cartagineses y que Régulo regresara a Cartago. La aventura del cónsul Marco Atilio Régulo ocurre durante la primera Guerra Púnica. Por decisión del Senado Romano, se envía a África una fuerza de 50,000 hombres, quienes, a las órdenes de Régulo, desembarcan sin dificultad, se adueñan de una fortaleza y establecen su campamento. Posteriormente devastan los campos libios, destruyen ciudades y capturan y envían a Roma 20,000 prisioneros. Ante esta realidad victoriosa, el Senado Romano siente una gran confianza ordena el regreso a Italia de 35,000 soldados y deja a 40 Obviamente se cumplió la decisión del Senado y Régulo tuvo que viajar de regreso a Cartago. Allí se le infligieron muy dolorosos tormentos: corte de los párpados con exposición al sol, colocación de su cuerpo sobre agudos clavos e insomnio constante. Todas estas torturas naturalmente lo llevaron a la muerte y falleció convencido de que habia cumplido con su deber. No podía dejar de cumplirlo sin quedar manchado para toda la vida y para toda la posteridad. Régulo lo sabía y decidió conservarse impoluto antes y después de su muerte. Por su parte, el poeta Horacio exalta la figura de Régulo en la hermosa oda quinta del tercer libro de sus poemas. La idea de este gran vate es que Régulo rechazaba el vergonzoso ejemplo de soldados anteriores, que se atrevieron aun a convivir con el enemigo, cuando cayeron prisioneros. Igualmente se oponía a dejar a la juventud futura el pésimo ejemplo de un sol~ dado que, por temor a la muerte, se doblegaba indignamente a las condiciones del enemigo. Dice el gran poeta en su poema: Cualquiera se pregunta por qué Régulo tuvo que regresar a Cartago, cuando es obvio que pudo no hacerlo. Su vida era lo que estaba en juego, además del bienestar y la tranquilidad de su esposa y de sus hijos. Se incluía también la satisfacclón del pueblo romano, que creía que uno de sus hé.roes no tenía por qué sacrificarse de esa manera. Veamos las opiniones de dos grandes escritores latinos que, a casi tres siglos de los hechos, opinaban sobre la conductB de Régulo. Uno de ellos el gran orador, político, filósofo y magnífico prosista, Marco Tulio Cicerón; otro, el gran poeta lírico latino, autor de odas, épodos y sátiras, Quinto Horacio Flaco. "Esto cuidaba la mente previsora de Régulo, En desacuerdo con las torpes condiciones. En desacuerdo con el mal ejemplo, Que haría nuestra ruina En los siglos venideros, Si no murieran, sin compadecerlos, Los jóvenes cautivos de los Penos". En su obra "De Offíciis", Cicerón aborda el caso de Régulo para discutir si en situaciones como la de este cónsul, se debe hacer lo útil o lo honesto. Para Régulo lo útil era quedarse en Roma y disfrutar de su consulado en compañía de su esposa y de sus hijos. Lo honesto era cumplir su juramento. Todavía más: él juzgó que lo más honorable era convencer al Senado de no realizar el intercambio solicitado por los cartagineses. Esto a él le costaría la vida, pero prefería morir con honor a quedar marcado para siempre con la negra nota de cobarde y perjuro. Luego pone en boca de Régulo las siguientes profundas ideas: "Yo vi los símbolos patrios colgados En los púnicos templos, Y las armas arrebatadas a romanos Que no supieron morir. Vi sus brazos retorcidos tras la espalda, Las puertas de Cartago abiertas Y cultivados los campos, Que otrora hollaran ejércitos romanos. ¿ Volverá más valiente el soldado Redimido con el oro patrio?.. . .. .¿Será más fuerte aquel que se confió Al enemigo pérfido? ¿Aplastará al Peno en otra guerra? ¿Lo hará quien ya sintió en sus brazos La soga vergonzosa Y tuvo miedo a la muerte? Éste, que ansioso se aferró a la vida, Mezcló la guerra con la paz. ¡Qué vergüenza! La argumentación de Cicerón gira alrededor del enorme valor que se daba entonces al juramento. Ya en ocasiones anteriores el Senado mismo había entregado al enemigo a soldados que se habían comprometido con juramento. Este se consideraba de valor sagrado, quien lo hacía no sólo se comprometía con los hombres, sino con los mismos dioses. 41 �Finalmente, narra el poeta la partida de Régulo a Cartago y a la muerte: O a las colínas De la gran Tarento verde 11• "Cuentan que rechazó el beso de su esposa Y a sus pequeños hijos, Porque sintió disminuido su valor. Clavó en el suelo su mirada, Al dudoso Senado fortaleció con su consejo. ¡Con un consejo jamás dado por otros! Y entre los tristes amigos Raudo pasó, sublime desterrado. Sabía bien lo que el verdugo bárbaro Le preparaba en bárbaro tormento. Mas hizo a un lado a los parientes, También al pueblo Que retrasaba su regreso, Como si despÍdÍendo a clientes, Tras larga querella de negocios, Se volviera a los campos de Venafro He presentado brevemente la actuación de estos connotados personajes romanos, ante situaciones muy difíciles de su vida militar en los tiempos antiguos de la República Romana. Coriolano vive un intenso drama en el que oscilan su valentía, su orgullo y su amor patrio; mi opinión es que no sale muy bien librado ante el juicio de la posteridad, pues por orgullo personal luchó contra su misma patria. Régulo, por el contrario, es una figura que se agiganta a nuestros ojos, porque ocupó dos veces el máximo cargo de la República y peleó por Roma, exponiendo siempre su existencia. Y finalmente, murió por salvar a su patria, por cumplir un sagrado juramento y por dejar un ejemplo imperecedero, de honor y valentía, a los futuros soldados de Italia y del Imperio. BIBLIOGRAFÍA Diakov, V. Historia de la Antigüedad: Roma. Edit. Grijalbo. México, D.F., 1966. Dionisia de Halicarnaso. Historia Antigua de Roma. Edit. Gredos. Madrid, España, 1984. Lhomond, Carlos Francisco. De Viris lllustribus Urbis Romae. "Caius Marcius Coriolanus" y "Marcus Atilius Regulus": Antología de Gramática latina de Rafael Hernández R. Edit. Esfinge. México,D.F., 1967. Marco Tulio Cicerón. Los Oficios o los Deberes. Edit. Porrúa, Col. 11 Sepan Cuantos...", No. 230. México, D.F., 1973. Mommsen, Theodor. Historia de Roma. Edit.Aguilar. Madrid, 1990. Quinto Horacio Flaco. Odas y Epodos. Edit. Cátedra. Madrid, 2000. San Agustín. La Ciudad de Dios. Edit. Porrúa, Col. "Sepan Cuantos... '', No. 59, México, 1962. Shakespeare, William. Coriolano, Obras completas. Edit. Aguilar. Madrid, 1951. �Gutiérrez Nájera, poeta del modernismo mexicano Roberto Guerra Rodriguez* D] en alta mar y con la cara al cielo;/ donde parezca un sueño la agonía,/ y el alma, un ave que remonta el vuelo. //No escuchar en los últimos instantes,/ ya con el cielo y con el mar a solas,/ más voces ni plegarías sollozantes/ que el majestuoso tumbo de las olas.JI Morir cuando la luz triste retira/ sus áureas redes de la onda verde,Jy ser como ese sol que lento expira :Ialgo muy luminoso que se pierde.JI Morir, y joven: antes que destruya/ el tiempo aleve la gentil corona;! cuando la vida dice aún: "soy tuya",/ ;aunque sepamos bien que nos traiciona!"; Manuel Gutiérrez Nájera nació en la Ciudad de México el 22 de diciembre de 1859. Sus padres fueron Manuel Gutiérrez de Salceda y Gómez y Dolores Nájera, familia de la clase media acomodada; fue el primero de los tres hijos de este matrimonio, teniendo como hermanos menores a Santiago y Salvador 1 . entro de las corrientes literarias el movimiento del modernismo, aunque originado y desarrollado en la América hispana, se encuentra estrechamente vinculado en la cultura francesa, de donde recibe las influencias previas junto con la más alta inspiración estética. Como antecedentes del modernismo se encuentran las aportaciones francesas del parnasianismo y el simbolismo; innovaciones que el poeta nicaragüense Rubén Daría supo adaptar perfectamente a la literatura española, dotado de un extraordinario poder de captación y asimilación, de su instinto poético y de un conocimiento profundo de la lengua, para dar lugar al nacimiento del modernismo, que predominó desde la publicación de su libro Azul, en Valparaíso, Chile, en 1888, a finales del siglo XIX, hasta las dos primeras décadas del siglo XX. El movimiento modernista se extendió por Europa y América, surgiendo en este continente otros poetas que se adhirieron a este movimiento de renovación artística, considerándoseles también como precursores e iniciadores de su desarrollo y evolución; entre ellos se encuentran Julián del Casal, José Asunción Silva, José Martí, Leopoldo Lugones, José Santos Chocano, así como los mexicanos Amado Nervo, Salvador Díaz Mirón, José Juan Tablada, Luis Gonzaga Urbina, Enrique González Martínez y por supuesto Manuel Gutiérrez Nájera, poeta del que nos ocuparemos en esta ocasión, considerado como el más digno representante del modernismo mexicano. El matrimonio Gutiérrez Nájera se trasladó a vivir en Querétaro porque el señor Gutiérrez fue nombrado prefecto de aquella ciudad, permaneciendo allí de 1863 a 1866; fue en ese .,. entonces cuando la señora Dolores, sentando a su hijo Manuel en el regazo y señalándole las letras del alfabeto en el periódico que recibían diariamente, le enseñó a leer; después, transcribiendo las letras del rotativo sobre un cuaderno, Dolores le enseñó a su hijo a escrtbir. La calle donde residían en Querétaro, que entonces se llamaba Garmilla, hoy lleva el nombre de Manuel Gutiérrez Nájera en su honor 2 • Al reg resar el matrimonio a la Gapital, el pequeño Manuel no asistió a ninguna escuela pública ni privada, sino que tuvo profesores particulares El autor de la poesía "Para entonces", que dice: "Quiero morir cuando decline el día,/ • Maestro Nonnalista, egrtsfldo de la Esct1ela 1'tfig11el F. Afartíncz J' de lo Nom1al S11perior del Estado. Actualmente labora en la Univer.;idad Pedagógica Nrmonal, Unidad 19B, y en la Esrue/a Pr-eporatorio No. 3 de la U.A.N.L. L GutiétrezNájera, Aforgarita. Rtffe.jo. Biografío Anecdótico. JNBJl. México. 1960,pp. JJ.12,13, 26. 2 lbíde111. 44 humana donde bullimos con la hinchazón de las burbujas, y aquietaba mi ánimo. .. 115• de latín, francés y matemáticas. El resto de su cultura la adquirió en la amplia biblioteca de su padre y en las novedades literarias francesas o de otras hteraturas traducidas al francés, idioma que llegó a dominar como el suyo propio 3• Su padre, don Manuel Gutiérrez era redactor del periódico "El Propagador Industrial", a la vez que también escritor de obras de teatro que generalmente permanecieron inéditas y se perdieron en el olvido, por lo que de él heredó su hijo Manuel su vocación por el periodismo y la literatura. La razón de que el matrimonio Gutiérrez Nájera decidiera que su hijo Manuel no asistiera a ningún tipo de escuela fue que su primogénito padecía de hemofilia 4 (enfermedad hereditaria que consiste en la carencia de coagulación en la sangre, por lo que cualquier rasguño, raspón o herida, por leve que sea, puede ser de fatales consecuencias), y de esa manera evitaron que los juegos con sus compañeros y las actividades escolares pusieran en riesgo la salud de su hijo. Sobre las lecturas que más influyeron desde su adolescencia en Manuel, el poeta José Juan Tablada nos dejó un apunte al encontrarse brevemente en el estudio de su amigo, en una ocasión en que llegó a vísitarlo. "Desde el cubo del zaguán de la alegre casa del poeta (Gutiérrez Nájera) distinguí un corredor florecido y pasé, mientras me anunciaban, a una pequeña antesala con un estrado y una mesa de escribanía. En las paredes, sobre el sofá, había dispuestas en 'mesa revuelta' cromolitografías de cubiertas de 'Le Fígaro' de París, siendo una de ellas el retrato de Sarah Bernhardt por Bastíen Lepage. Mientras esperaba leí títulos de libros guardados en pequeños estantes adosados a los muros: Alfredo de Musset, Gautier, Paul de St. Víctor, Janin, Brunetiére, Renan, los maestros franceses que más influyeron en nuestro gran estilista y junto a ellos los místicos que nutrieron su espíritu: las moradas interiores de Santa Teresa, las Fiorettí de San Francisco y otros iluminados que quizás por no serme entonces conocidos, no retuvo mi memoria 11 6 . La familia Nájera poseía una hacienda llamada San Miguel, cerca de San Martín Tex- melucan, en el Estado de Puebla, donde vivía con su familia el tío don José, el mayor de los Nájera, y allí iba doña Dolores con sus hijos, a pasar temporadas de descanso y esparcimiento. Esos días en el campo los rememoraría después Manuel en algunas de sus crónicas. "Todavía me parece estar mirando aquella casa de paredes blancas y de enormes patios que dio hospedaje a mis ensueños y a mis amarguras. Todavía me parece estar mirando la fuente rodeada de naranjos, el viejo asiento de piedra en que descansábamos al anochecer. mientras entraban los ganados al establo y se encendían los astros en el cielo; y el frondoso fresno que sombreaba la puerta de la casa como un gigante guarda palatino. Yo recordaba allí mis fuerzas extinguidas en esa lucha diaria con las ideas y las pasiones. Me escondía en aquella bendita heredad, lejos de esta enorme caldera Además de que todas estas lecturas fueron desarrollando en Gutiérrez Nájera un conocimiento muy actualizado sobre las corrientes literarias que se encontraban en boga en Francia, y que ya pronosticaban el surgímiento de las nuevas tendencias modernistas; el joven mexicano había fortalecido su cultura con las lecturas místicas, cultivando su espíritu dentro de la más completa formación humanista para llegar a la madurez intelectual que se manifiesta en él desde un principio. Por otra parte, su padre había contribuido también a despertar en él su afición por el teatro, pues desde que era un jovencito lo llevaba consigo a las principales representaciones teatrales y funciones de ópera de aquella época; y una vez terminada la fun• 3 Dia:úmario de Escrirores Jl,ltnim,ws. l'iYiL.lf. Centro de Esltldios Li1emrios. G11tiétrez .\'ajera, ,lfan11el. P /63 v ss. 4 Gutiérrez, Mmg01ita. Reflejo. Op. 5 lbíde111,p. 27. Ibídem, p. 19. 6 rit.. pp. 171,172. · 45 �nuestro romanticismo, anuncian el modernismo por la musicalidad del verso, la exquisita sensibilidad y el refinamiento espiritual. Algunas veces se advierte una profunda melancolía, otras surge la gracia peculiar del au1or. Conoció las tendencias literarias de su tiempo y las variadas concepciones del arte que por entonces existían. Inició su labor poética a muy temprana edad. En sus primeras poesías se advierte el tono religioso; en otras, el elegíaco. El matiz hedonista, ligero, alado y gracioso, se manifiesta, sin perder su elegancia, en poesías que fueron muy familiiares entre sus contemporáneos y aumentaron su popularidad como escritor. Pero, sin duda alguna, las poesías en que alcanza su máxima expresión poética fueron las que escribió con el título de "Odas breves': porque descubren el buen gusto y el dominio de la forma. En "Tristissima nox" se revela el poeta descriptivo saturado de imaginación y fantasía, que tiene resonancias en el "Himno de los bosques" de Manuel José Othon. El tono filosófico de "Pax animae" se continúa y acendra venturosamente en Amado Nervo y González Martínez. "De blanco", evoca la "Sínfonía en blanco mayor" del parnasiano Gautier. ción lo llevaba consigo a los camerinos de las artistas, para presentarlo con las divas (como la gran cantante italiana Adellina Pattí) y grandes damas de la actuación (como la también italiana y muy dis1inguida actriz Adelaida Ristori); salutaciones donde solían encontrarse oon los personajes mexicanos más distinguidos de la época, como le sucedió cuando a la edad de 14 años, al ir a saludar a la famosísima Ristori, además de la emoción propia de saludar a la gran actriz de "Fedra", tuvo el gusto de conocer al distinguido maestro Ignacio Manuel Altamirano 7• Desde su adolescencia Manuel comenzó a escribir sus primeras composiciones poéticas, y siendo muy joven aún, a los 16 años de edad (1875), se inició como periodista en El Porvenir, con el seudónimo de "Rafael". Así empezó a darse a conocer entre sus contemporáneos, quienes se sorprendían cuando el joven escritor era identificado, por tratarse de una persona tan joven que.emitía juicios tan maduros. Su quehacer periodístico se fue extendiendo para publicar poemas, cuentos y crónicas. Llegó a colaborar en cerca de cuarenta diarios y revistas utilizando alrededor de veinte seudónimos. Entre las publicaciones más importantes que contaron con su colaboración se encuentran: El Federalista, El Nacional, La Libertad, El Partido Liberal, El un;versal, La República Literaria, La Rev;sta Nacional de Letras y Ciencias, y muchas otras más. De los seudónimos que utilizó los más conocidos son: "El Duque Job" (con el que más se le identifica), •rPuck", ''Junius", "Recamier", "El cura de Jalatlaco", "lgnotus•~ etc. 8 • "La prosa narrativa es otro de los aspectos importantes de la obra literaria de Gutiérrez Nájera. La forman cuentos, fragmentos de novela y adaptaciones e imitaciones. Admiró la cultura francesa en general y supo ''cruzar': como el propio poeta Jo expresó, el pensamiento francés y la forma española, sin perder su mexicanidad. En sus cuentos predomina la descripción de la realidad, el derroche de fantasía y la abundancia de imágenes. Los personajes son principalmente mujeres y niños. Por último se le considera entre los periodistas representativos de fines del siglo XIX y antecedente valioso entre los cronistas del XX. Fue el creador de la crónica al estilo parisién, gracias a su distinción y elegancia. Lo precedió en este género Ignacio M. Altamirano; su continuador, seria Luís G Urbina. Sobresalen sus crónicas Con respecto a las características de su obra literaria se le cataloga de la siguiente manera: "Tres aspectos importantes presenta la obra literaria de Gutiérrez Nájera: el poético, el narrat;vo y el periodístico. Gutíérrez Nájera es considerado como uno de los precursores del modern;smo en las letras españolas. Sus poesías, a la vez que conservan matices de 7 lbfdem, p. 21 8 Diaio11ario Pomío. Editfifial Pomío. Tomo II. Gutiénw Nijera. At.hmui. Pág. 1628. 46 de teatro español, francés, inglés y alemán, las crónicas sociales y las humorísticas. En general, el humorismo predomina en toda su obra. La agobiante labor períodfstica no le permitió corregir la prosa, pero en cambio fue cuidadoso en su producción poét;ca" 9 • vuelvo a mirarlo, a pesar de los años transcurridos desde entonces. Sentado en una luneta, de guantes y gardenia, aplaudía a rabiar a una actriz de ópera italiana. Por mera curiosidad pregunté quién era, y alguien me dijo: -Es Manuel Gutiérrez Nájera, El Duque Job" 10 . El estilo de vida que llevaba El Duque era perfectamente congruente con su posición social e ideológica; era elegante, distinguido y gozaba de un enorme prestigio social en aquella sociedad porfiríana con una marcada inclinación hacia todas las ideas y formas de vida que eran importadas de Francia. Esas actitudes se manifiestan en las descripciones que nos han llegado del poeta mexicano precursor del modernismo. Un amigo suyo, Ángel Escudero, nos dice: "Tenía (Gutiérrez Nájera) un aire de nobleza y una gallardía muy suyas, que le atraían las voluntades y los afectos de quienes tenían el honor de tratarlo. Pulcrísímo en el vestir, con la cabeza siempre erguida y cubierta con el impecable sombrero de seda, llevando constantemente en los labios el rico veguero habano y prendida en el ojal del jaquet la gardenia, el clavel o la camelia; por su modo especial de ser más semejaba un noble aristócrata inglés que el maravilloso poeta admirado y querido universalmente". Ese mismo estilo de vida, elegante, distinguido, señorial, a imitación de la sociedad francesa, se aprecia perfectamente bien en el poeta "La Duquesa Job", de Manuel Gutiérrez Nájera, que dice: "En dulce charla de sobremesa,/ mientras devoro fresa tras fresal y abajo ronca tu perro Bob,/ te haré el retrato de la duquesa/ que adora a veces el duque Job.// No es la condesa que Villasana/ caricatura, ni la poblana/ de enagua roja, que Prieto amó;/ no es la criadita de píes nudosos,/ ni la que sueña con los gomosos/ y con los gallos de Micoló.ll Mi duquesita, la que me adora,/ no tiene humos de gran señora;/ es la griseta de Pau/ de Kock.l No baila "Boston", y desconoce/ de las carreras el alto goce,/ y los placeres del "five o'clock"./1 Pero ni el sueño de algún poeta,/ ni los querubes que vio Jacob,/ fu eron tan bellos cual la coqueta/ de ojitos verdes, rubia griseta/ que adora a veces el duque Job.// Si pisa alfombras, no es en su casa;/ si por Plateros alegre pasa/ y la saluda Madam Marnat,/ no es, sin disputa, porque la vista;/ sí porque a casa de otra modista/ desde temprano rápida va.// No tiene alhajas mi duquesita,/ pero es tan guapa y es tan bonita/ y tiene un cuerpo tan "v'lan", tan ''psachutt",/ de tal manera trasciende a Francia/ que no la igualan en elegancia/ ni ras clientes de Hélene Kossut.// Desde las puertas de la Sorpresa,/ hasta la esquina del Jockey Club,/ no hay española, yanqui o francesa,/ ni más bonita, ni más traviesa/ que la duquesa del duque Job.// ¡Cómo resuena su taconeo/ en las baldosas! ¡Con qué meneo! luce su talle de tentación!/ Con qué airecito de aristocracia/ mira a los hombres, y con qué gracia/ frunce los labios ¡Mimí Pinsón!// Si al- Otro amigo suyo, Rubén Campos, nos comenta: "Como cuando (Gutiérrez Nájera) flaneaba 'desde la esquina de "La Sorpresa" hasta /as puertas del Jockey Club: iniciando y devolviendo saludos familiares o correctamente mundanos a damas y cabalferos, la garzonía dorada de hace cinco lustros, que tenia a honor saludar al Duque Job. Y quien no habría de enorgullecerse de esta salutación meridiana, en plena exhibición de hermosura y juventud de Plateros si el liróforo era en ese momento el más alto poeta de habla española". Y el gran escritor mexicano, Federico Gamboa, autor de la novela "Santa" y de muchas otras, nos dice cómo lo conoció. "Con sólo cerrar los ojos, 9 Diaionarie de Escrit-0res Mexicanos. Op. cit. 'º Gutiérrf!%, Margarita. .l?eflejo. Op. cit., pp. 46, ./9, 56. 47 �guíen la alcanza, si la requiebra,/ ella, ligera como una cebra,/ sigue camino del almacén;/ pero ¡ay del tuno si alarga el brazo!/ ¡Nadie le salva del sombrillazo/ que le descarga sobre la sien!// ¡No hay en el mundo mujer más linda!/ Pie de andaluza, boca de guinda,/ "Sprit" rociado de Veuve Clicot;/ talle de avispa, cutis de ala,/ ojos traviesos de colegiala/ como los ojos de Louise Taheot.// Ágil, nerviosa, blanca, delgada,/ media de seda bien restirada,/ gola de encaje, corsé de ¡crac!,/ nariz pequeña. garbosa, cuca,/ y palpitantes sobre la nuca/ rizos tan rubios como el cognac.// Sus ojos verdes bailan el tango;/ ¡nada hay más bello que el arremango/ provocativo de su nariz!/ Por ser tan joven y tan bonita,/ cual mi sedosa, blanca gattta,/ diera sus pajes la emperatriz.// ¡Ah, tú no la has visto cuando se peina,/ sobre sus hombros de rosa reina/ caer los rizos en profusión!/ ¡Tú no has oído qué alegre canta,/ mientras sus brazos y su garganta/ de fresca espuma cubre el jabón!// Y los domingos... ¡Con qué alegría/ oye en su lecho bullir el día/ y hasta las nueve quieta se está!/ ¡Cuál se acurruca la perezosa,/ bajo la colcha color de rosa,/ mientras a misa la criada va!// que la duquesa del duque Job". Como podemos darnos cuenta a través de sus versos, el gran poeta no fue ajeno a las lides del amor, y así tenemos que el 2 de octubre de 1888, en la Capilla del Arzobispado y en misa oficíada por el Arzobispo Pelagio Antonio de Labastida y Dávalos, contrajo matrimonio Manuel Gutiérrez Nájera con la señorita Cecilia Maillefert y de Olaguíbel, dama de la aristocracia capitalina; quienes llevaron a partir de entonces una intensa vida de asistencia a eventos sociales y artísticos, tal y como lo registra una noticia de la época. "Los recién casados, señor Manuel Gutiérrez Nájera y su adorable esposa, han asistido a las últimas representaciones, llamando ella mucho la atención, por su belleza y elegancia" 11 . El matrimonio Gutié- rrez Maillefert se llenó de alegría con el nacimiento de su hija primogénita Cecilia, el 12 de enero de 1890. Igualmente sucedió con la llegada de su segunda hija, Margarita, el 1O de junio de 1894. Durante los últimos años de su breve existencia, Manuel siguió desplegando una actividad periodística y literaria realmente inusitada. Escribía muchos artículos, cuentos, poesías y crónicas para los numerosos periódicos y revistas con los que colaboraba. Su bien ganado prestigio como periodista lo llevó a ocupar un escaño en el Congreso de la Unión, al ser elegido como Diputado por Tezcoco, Quinto Distrito del Estado de México; cargo para el que fue reelecto en subsiguientes comicios y que desempeñó hasta su muerte. En 1894 Gutiérrez Nájera dio un paso muy importante que lo ubicó como uno de los más grandes precursores del modernismo en México, el País del Águila y la Serpiente, al convertirse en fundador de la Revista Azul, que abrió las puertas a todos los poetas y escritores para difundir el conocimiento de las nuevas corrientes literarias. "La literatura La breve cofia de blanco encaje/ cubre sus rizos, el limpio traje/ aguarda encima del canapé;/ altas, lustrosas y pequeñitas,/ sus puntas muestran las dos bolitas/ abandonadas del catre al pieJ/ Después, ligera del lecho brinca,/ ¡Oh quién la viera cuando se hinca/ blanca y esbelta sobre el colchón!/ ¿Qué valen junto de tanta gracia/ las niñas ricas, la aristocracia,/ ni mis amigas de cotillón?// Toco; se viste; me abre, almorzamos;/ con apetito los dos tomamos/ un par de huevos y un buen beefsteak,/ media botella de rico vino,/ y en coche juntos, vamos camino/ del pintoresco Chapultepec.// Desde las puertas de la Sorpresa/ hasta la esquina del Jockey Club,/ no hay española, yanqui o francesa,/ ni más bonita, ni más traviesa/ JI 1 por nuestros escritores, que al mismo tiempo trataban de purificar el lenguaje haciéndolo más castizo y Hmpido, y destacar al mismo tiempo nuestro carácter novohispánico. Así surgió la renovación de ideas y de formas; dos publicaciones de la época: la Revista Azul ( 1894-1896) y la Revista Moderna (1898-1911), dieron cabida en sus páginas a los nuevos valores literarios, dffundiendo sus inquietudes y su poesía, bella y original, que señaló el ingreso de la América española a las corrientes literarias de Europa. Fueron precursores del modernismo en México, Manuel Gutiérrez Nájera, Manuel José Othón y Salvador Díaz Mirón" 12 • Encontrándose todavía en plena juventud , Manuel tuvo que pagar tributo a la madre tierra, siendo aún joven, como Jo dijera en su poema "Para entonces", aunque no fue en el ambiente modernista, sofisticado y sobrenatural que alfí menciona, sino en su propia casa, en la Avenida Primera de Independencia Núm. 11, donde era atendido por un equipo de médicos, formado por su médico de cabecera, el Dr. Regino González, por el eminente Dr. Eduardo Liceaga y el primer cirujano de México, el Dr. Rafael Lavista; además de ser atendido espiritualmente por el íntimo amigo de la familia Gutiérrez Maillefert, canónigo de la Catedral Metropolitana y secretario de la Mitra, Monseñor Joaquín Arcadio Pagaza, quienes después de tres semanas de luchar denodadamente por evitar su deceso, perdieron la batalla ante el destino de lo irremediable, a lastres de la tarde del 3 de febrero de 1895, cuando el gran poeta Manuel Gutiérrez Nájera contaba con 35 años de edad 13• Gutiérrez Nájera estaba consciente de que la labor periodística está condenada a perderse en el olvido, y durante los últimos años de su vida se dedicó a tratar de reunir su extensa obra que se encontraba dispersa en las muchas publicaciones con las que colaboraba; empezando una labor que no llegó a concluir, pero que sus amigos y admiradores continuaron realizando posteriormente. Un año después de su muerte, su gran amigo Don Justo Sierra publicó en un volumen la mayor parte de sus poesías; labor que otras personas han continuado con mucha entrega y dedicación, por lo que podemos considerar que a la fecha se ha logrado reunir la obra completa del gran poeta mexicano Manuel Gutiérrez Nájera. A los grandes artistas como él siempre los seguiremos recordando a través de su obra, porque como el mismo Gutiérrez Nájera lo dijo en su poema Non omnis moriar "no moriré del todo". Y nosotros, amigos, amables lectores, la única forma que tenemos de rendirle un homenaje a ese gran poeta mexicano, precursor del modernismo, es acercándonos a su obra, para conocerla, admirarla y disfrutarla permanentemente. ¡Enhorabuena! nacional iba diseñando sus peculiares contornos; la orientación francesa fue aprovechada Gutihre-;:. , ríjem. Ma11uel. Crónicas y ibtícuios Sobre Teattv . {WA,_1/. illl-r:iro, 1990. ,lpotitio, p. Ll/1. 48 Í11fr(Jd11rri tf11 dr k lvim Lópe-i:, 12 13 HO'lLnltmd. Sergio. /listaría dela literatura Jl,kxia,.na. Editorial Trillas. Al éxiro. 1986,pp . 225, 226. G11tihre-z, Jl111gari10. RJjlejo. Op . tit., p. 176 y ss. 49 �Los siete saberes. BIBLIOGRAFÍA Crónicas y Artículos sobre Teatro. Caballero de Castillo Ledón, Amalia Cuatro Estancias Poéticas. Seminario de Cultura Mexicana. México,1964. Diccionario de Escritores Mexicanos. Primera Introducción y notas de Elvira López Aparicio. Nueva Biblioteca Mexicana Núm. 103, UNAM.México, 1990. Edición, UNAM/Centro de Estudios Literarios. México, 1967. Poesías. Dos Tomos. Librería de la Diccionario Porrúa de Historia, Biografía y Geografía de México. Cuatro Tomos. Sexta Edición. Editorial Porrúa. México, 1995. Educar para un futuro sostenible. Ensayo sobre la teoría educativa de Edgar Morin. Vda. de Ch. Bouret. París, Francia, 1905. Gutiérrez Nájera, Margarita. Reflejo. Biografía Anecdótica de Manuel Gutiérrez Nájera. 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Nancy Zambrano Chávez* III Introducción lidad de identificar las nociones de sociedad, de ser humano y la estructura los supuestos sobre lo que se debe enseñar y cómo ha de ser enseñado. sta es una época de cambios vertiginosos en los diferentes ámbitos de la vida del ser humano, la mayoría de ellos motivados por los avances de la ciencia y la tecnolog ía que están al servicio de la economía. Cambios que pasan la factura a la vida del planeta tal y como la concebimos hoy por hoy. La actual situación urge a reflexionar en la necesidad de buscar la forma de afrontar los retos del mundo futuro, sobre todo porque la vigencia de los conocimientos y de los patrones de conducta, son cada vez más efímeros. Por lo anterior y con la finalidad de comprender los supuestos de la teoría educativa que subyace la obra analizada, primeramente se establecen los postulados más relevantes del pensamiento complejo y posteriormente se describen los elementos de la teoría educativa. De esta manera y con el propósito de organizar el análisis se presentan secciones de información cuyos títulos son coherentes a los conceptos que es preciso identificar en el estudio de la propuesta de la teoría educativa en el pensamiento de Edgar Morin. Finalmente se exponen, a modo de conclusión, las ideas que reflejan la comprensión de los conceptos desarrollados. En este último apartado se rescatan los aprendizajes derivados de las lecturas procurando establecer un vínculo sólido con la experiencia cotidiana de la sustentante. En este documento se explican las ideas medulares sobre la propuesta de Edgar Morin, vinculada a la educación para un futuro sostenible. Se aborda el pensamiento de este autor, principalmente, a partir de los postulados expresados en la obra Los siete saberes necesarios para la educación del futuro (1999), así mismo, también fue necesario indagar en la génesis del pensamiento complejo para realizar el análisis de los conceptos más representativos de este planteamiento educativo. Educar para un futuro sostenible Morin (1999) señala que la sociedad actual está obsesionada por el crecimiento tecnológico y económico. Esta actitud ha distorsionado el sistema de valores y ha dado origen a un entorno debilitado en el cual los seres humanos mantienen una vida que agota y contamina, impactando la salud de las personas y todo el ecosistema del planeta. Morin indica que en este escenario la escuela tiene la enea- Para sistematizar el estudio de la teoría educativa se toman como sustento las recomendaciones prácticas para el análisis que hace Moore (1980), al proponer identificar los elementos constantes que se constituyen en los componentes de la estructura de toda propuesta educativa. En ese sentído, el contenido de este ensayo se ha ordenado desde la posibi- • Licenciada en Ciencias de la Co1111111icución por lo UANL; Afoestria en Ed11cocüin por la Escuela de Gn,duados de la .1 o,:. mol Supe,ior II Profr. 1lloisis Sáe11z Garzo"; 1Jfaster e11 Ti!C11olo¡/a Ed11cutn:o pord I TES,lf. Actt111lme,1/e es asesoro pedagógica paro lo Secretaría de Educación e11Nuevo León e,1 /a Zalla Escolar 14 de escuelas secundarias gC11eroles 1ro11sferidos y cursa el primer año del Doctoradn e,, Plo11eació11 y Liderazgo EdTJcativos en. la U;úversidod .A.1Jtó11omn del oreste. 50 51 �mienda de enseñar unos saberes particulares en donde aprender debe significar aprender a vivir, a compartir, a comunicarnos y convivir en y con el planeta. Es por eso que la educación debe buscar la conciencia planetaria. La propuesta de educar para un futuro sostenible considera que el paradigma mecanicista es el que propició el estado en que se encuentra la sociedad actual y su relación con el entorno; pues la meta de este paradigma es que la ciencia domine sobre el hombre y el medio ambiente (Morin, 2006). Esta postura paradigmática derivó en la manipulación desordenada de los recursos naturales, en el afán de controlar la naturaleza en beneficio de una economía centrada en la captación de divisas y no en el bienestar del ser humano. En consecuencia, el planeta ha sufrido de los embates de la contaminación y la deforestación, contribuyendo al desequilibrio ecológico y la desertización de la Tierras. Por lo tanto la educación a favor de la sostenibilidad tiene como propósito transformar el pensamiento, los hábitos y las perspectivas de vida. Representa una alternativa para la formación de futuros ciudadanos para que sean social, económica y ambientalmente comprometidos. J Vinculados a la educación para un futuro sostenible, Morin (1999) propone siete saberes necesarios para la educación del mundo futuro desde el sustento teórico del pensamiento complejo. A continuación se exponen los conceptos fundamentales de esta corriente y en otro apartado se hace el análisis de las ideas más importantes señaladas por Morin con respecto a los saberes para enfrentar los desafíos del futuro. El pensamiento complejo jidad debe trazarse en el campo del pensamiento acerca de la realidad pero además en el marco de la naturaleza de esta realidad. Con la finalidad de comprender cabalmente la propuesta que hace Morin en la obra Los siete saberes necesarios para la educación del futuro (1999), a continuación se exponen ideas sustantivas sobre el pensamiento complejo, sustento teórico desde el cual el autor, realiza su propuesta educativa. El pensamiento complejo contextualiza eJ objeto del conocimiento colocándolo en la globalidad a la que pertenece, por lo tanto, el pensamiento complejo está en oposición al modo de pensar mecanicista, en contra del aislamiento y la clasificación de los objetos de conocimiento (Morin, 1996). Es congruente con los postulados de la teoría general de sistemas, insistiendo en que la complejidad incluye a la simplicidad. La propuesta teórica del pensamiento complejo es un conjunto integrado de diferentes teorías y conceptos que no contradicen al pensamiento simple, sino que incluyen diferentes paradigmas en un conjunto organizado y más completo. Para explicar la relevancia del pensamiento complejo, Morin (2006} manifiesta cuatro ideas con referencia al error del pensamiento mecanicista. La primera es el señalamiento de que la causa del error del paradigma mecanicista es el modo de organización del saber en un sistema de ideas parcializadas; la segunda señala que la ignorancia va ligada al desarrollo de la ciencia que refiere a fenómenos fragmentados de un mundo complejo, la tercera indica que la ceguera está ligada al uso degradado de la razón y la cuarta menciona que las amenazas a la humanidad están ligadas al progreso ciego e incontrolado del conocimiento. El pensamiento complejo es una forma de razonar que permite buscar, indagar y relacionar lo que se conoce con el propósito de completar y dar solución a una idea o a un cuestionamiento. Morin (1988) señala que la comple- Las ideas anteriores tienen su origen en la desorganización del conocimiento y la parcelación de los saberes que caracteriza al paradigma mecanicista. Esto es contrario a lo que 52 se busca en el plano de la cultura general, que pretende la contextualización. Sin embargo, la tendencia del paradigma mecanicista a la reducción, a la disyunción, a la abstracción y a la causalidad origina el fraccionar los problemas, propicia el reducir los fenómenos complejos a explicaciones o demostraciones simples, pero sobre todo impide la contextualización de los saberes. Entonces, se da pie a la inteligencia miope que lleva a la ceguera de la razón (Morín, 2006). En consecuencia, el modelo mecanicista como explicación del mundo, no es racional pues ignora las cualidades inherentes a los seres humanos, como son: la subjetívidad, la afectividad y la convivencia en sociedad. holístico ni totalitario, por el contario, es un pensamiento que busca crear lazos de solidaridad. Morin (2006) plantea el proceso del método del conoc1miento como la sucesión entre el orden, el desorden, la interacción y la organización. Además, para Morin la racionalidad debe reconocer el lado humano del conocimiento que está integrado por el afecto, el amor y el arrepentimiento, entre otros sentimientos. El hombre se vuelve verdaderamente racional cuando se reconoce la racionalización propia y ajena, cuando se reconocen los mitos de la razón y del progreso garantizado que pregona el paradigma mecanicista. En conclusión, es posible afirmar que el pensamiento complejo en los postulados de Morin (1996) plantea la idea de que la realidad no es simple, por lo cual no existe un fundamento único y último del conocimiento y es entonces que se debe enfrentar la incertidumbre. Para lograr que el ser humano recupere la posibilidad del pensamiento complejo y se desempeñe en forma sustentable en su contexto, es preciso emprender acciones educativas encaminadas a integrar las competencias que caracterizan al ideal de hombre; esto implica reformularel pensamiento de los educadores, como primera tarea. Sólo de esta manera será posible la creación de la sociedad humana que viva y conviva en forma sostenible, con conciencia planetaria. A continuación se describen las propuestas de Morin al respecto. Para Morin (2006) la idea de la complejidad del pensamiento se fundamenta en tres postulados teórioos, a saber: a) la información que conecta el orden con el desorden para conseguir información ; b) la cibernética que presenta las causas que actúan sobre un efecto y e) la teoría de sistemas en donde se plantea que las partes pueden influir al desarrollo del sistema completo y complejo. Estos tres postulados son la base para el desarrollo del pensamiento complejo y se apoyan en tres principios: el diálogo que permite unir puntos de vista antagónicos para crear procesos distintos: la recursión como principio de causa y efecto y el hologramático que plantea que una parte está en todo y que el todo está en ,la parte (Morin, 2006). Los siete saberes necesarios para la educación del futuro El pensamiento complejo completa la propuesta de la epistemología sistémica facilitando la construcción de los saberes. de las relaciones, del caos, el cambio y la incertidumbre. Constituye el método de construcción del saber humano desde un punto de vista interpretativo, comprensivo , retomando la explicación, la cuantificación y la objetivación, es decir, hermenéutico (Tobón, 2007). El pensamiento complejo es ante todo un pensamiento que relaciona y dialoga, porque no es En 1999, la UNESCO (United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization, por su denominación en inglés) solicita a Edgar Morin exprese ideas sobre el futuro de la educación en el entorno de la perspectiva del pensamiento complejo. Como respuesta a esta enoomienda, Morin (1999) identifica siete saberes básicos que la educación del futuro debe considerar. 53 �Los argumentos centrales de esta reflexión sobre ta educación del futuro giran al derredor de la convicción de construir un orden económico mundial coordinado con la solidaridad terrestre; parten de la idea de que es prioritario transformar et saber y concebirlo multidisciplinario. interdisciplinario y transdisciplinano. La propuesta realizada por Monn (1999) además urge a perfeccionar el pensamiento a través de la educación de los educadores, es decir, empezar el cambio desde el proceso de formación docente, pues éstos serán tos encargados finales de implementar tas acciones para ta formación del mundo futuro. Los siete saberes propuestos por Morin (1999) son enunciados en lenguaje coherente a tos postulados del pensamiento complejo. Parten de la idea de que en1rentar los retos del mundo futuro es una tarea cada vez más difícil de lograr, pues por un lado, los conocimientos se vuelven más técnicos, más especializados y más fragmentados; mientras que por el otro lado, las soluciones a los problemas de la vida actual requieren involucrar estrategias cada vez más complejas y globales. Lo anterior llama a reflexionar sobre la necesidad del replanteamiento de la educación, pensado en un proceso educativo que busque la formación de un ser humano competente para afrontar los desafíos que le depara el mundo futuro. Sobre esto, Monn (1999) establece pensamientos medulares sobre el rumbo que debe tomar el proceso educativo considerando siete saberes. A continuación se exponen tos conceptos más relevantes sobre cada uno de los saberes postulados por el autor. El primer saber señalado por Morin ta tendencia de la educación actual a la ilus10n de soluciones fragmentadas y al error de la visión parcial del mundo. La evolución de la ciencia y de ta tecnología al servicio de ta economía occidental, establece soluciones cada vez más artif ic1ates a los problemas que plantean ta vida en sociedad y las relaciones entre los hombres y el mundo natural. Esto origina la incapacidad de la humanidad para afrontar los problemas. En respuesta Morin (1999) indica que es necesario onentar el aprendizaje a plantear soluciones integrales, relacionadas con el contexto local y global, desde los vínculos transdiscIplinares de la ciencia. Para lograr esa meta propone el segundo saber que es el saber de los princ1p1os de un conocimiento pertinente. Morin (1999) concibe lo humano como un todo abundante, en una realidad diversa y compleja, por tal motivo, la educación del futuro tiene como una tercera tarea, comprender y enseñar la condición humana, es decir, lo que es común a todo ser humano. El desafío consiste en enseñar el significado del ser humano desde la contextualización de los saberes. El cuarto saber señalado por Morin (1999) es enseñar ta identidad terrenal. Este saber lo justifica al mencionar que en la sociedad globalizada los acontecimientos planetarios afectan a toda la humanidad, aunque no se esté consciente de ello en la vida cotidiana. El reto implica que se comprenda la interrelación entre tos procesos locales y globales. Por lo tanto, la educación debe comunicar la necesidad de apreciar la Tierra como el lugar de todos, donde los problemas son de todos y las soluciones dependen de todos. (1999) es el que se vincula con las cegueras Como el quinto saber, Morin (1999) indica que es necesario enseñar a enfrentar la incertidumbre, esto requiere enseñar estrategias que permitan tomar buenas decisiones, asumir la conciencia de ta existencia de riesgos y la utilización de habilidades adaptables al del conocIm1ento resultantes de la concepción mecanicista que parcela el conocimiento. Al respecto propone que la educación precisa enseñar que el conocimiento se adquiere en forma multidimensional y que es necesario buscar la lucidez y la racionalidad eliminando 54 entorno cambiante y a lo inesperado, lo incierto. Implica abandonar la falsa sensación de certeza científica y el confort artificial en el que han colocado al ser humano los avances tecnológicos derivados de los hallazgos de la ciencia al servicio de la economía y del consumo desmedido. reformulación de las finalidades educativas, b) replantear el ideal de hombre, c) reformular la noción de la vida en el mundo y d) proponer una nueva fórmula ética que regule las relaciones entre los hombres mismos y con el planeta. Acontinuación se establecen las nociones relativas a estos elementos de la teoría educativa. Además, Morin (1999) señala que la capacidad para comprender a los demás es una tarea de la educación del futuro. Indica que la era planetaria exige la cualidad especial de las personas para comprenderse y convivir. Por lo tanto, el sexto saber enunciado por este autor es enseñar la comprensión, cuestión vital para la construcción de la paz mundial. En este apartado subraya la necesidad de comprenderse a sí mismo, a tos demás y al entorno. El séptimo saber necesario para ta ed~~ción de~ futuro, es a juicio de Morin (1999), la etrca del genero humano relacionada con la ciudadanía terrestre en el siglo XXI. Esta ética está caracterizada por la condición del hombre de transformar el mundo, de mantener la auto~omia de espíritu, de ser justo y veraz, de ser integro, de ser sensato, de tratar de encaminarse asert1vamente y de no ser poseido por sus posesiones. Define como enseñanza antropoética la condición del ser humano con relación a sí mismo, con la sociedad en la que se desenvuelve y con la especie humana. Nociones de sociedad 1 Morin (1988) caracteriza a la sociedad contemporánea por ser multicultural pues generalmente la cultura nacional integra culturas etno-regionales, pero además incluye la cultura sincrética de los medios de información, la cultura tecnológica y la cultura científica. Esta sociedad actual está en búsqueda del progreso, al respecto, Morin (2006) señala que un progreso desmedido está ligado al crecimiento tecnológico y que éste seduce a los individuos haciéndoles creer que todos los problemas se pueden solucionar con la tecnología. Sin embargo, el derroche de tecnología afecta las relaciones multicutturates, la naturaleza y el planeta. Por lo tanto, es necesario aprender a ser humanos del planeta Tierra. Para lograrlo es prioritario enseñar y aprender que los sistemas están integrados y sus propiedades no pueden reducirse al mínimo Es en este sentido que es pertinente identif,car la naturaleza como un sistema complejo y comprender que es urgente volver a to natural creando una conc1enc1a ecológica. De esta manera, para Morin (1999) "el conocimiento del conocimiento que conlleva la integración del conociente en su conocimiento d~~e aparecer ante le educación como un prmc1p10 y una necesidad permanente 1' (p.20), es Lo anterior requiere el desarrollo de nuevas e ingeniosas formas de tecnología y organización social que permitan el equilibrio entre economía, tecnología y conciencia planetaria. Esto sólo se logrará si también se realiza un cambio de valores. Para alcanzar esa meta es requisito que la ética se constituya en la base y fuerza motora de la ciencia, de la tecnología y por ende de la sociedad. entonces que el proceso educativo. pensado desde el pensamiento comple¡o, genera una reforma en el pensamiento, una reforma en la formación de los docentes y una reforma curricular. Por lo tanto, la propuesta que subyace en Los siete saberes necesarios para la educación del futuro implica, entre otras cosas: a) una 55 �Nociones del ser humano lo que se debe enseñar, en este sentido Morin (1999} propone que la educación del mundo futuro debe resolver los desafíos de: a) mostrar a cada ser humano el complejo destino individual, social y global en el que se verá inmerso, b) concretar, desde la escuela, el aprendizaje sobre el arraigamiento del hombre como ciudadano de la T1erra y c) desarrollar la aptitud para contextualizar y globalizar los saberes. Esto se convierte en el núcleo educativo esencial del futuro. Considerando que una de las metas de toda propuesta educativa es definir el tipo de hombre que se desea formar, identificar el cómo se educará y con qué finalidades; es necesario el análisis de las premisas del ideal de hombre que postula la propuesta realizada por Morin (1997). Este autor señala que el concepto de ser humano está ligado irremediablemente a su naturaleza social y a su carácter biológico, por lo tanto no es posible pensar en el hombre sin pensar en su contexto cultural y natural, a esto lo llama la unidualidad del hombre. Morin (1999) es enfático en las tareas que le corresponden a la escuela. La primera es que el ser humano sea competente en la habilidad de criticar el propio conocimiento. En consecuencia, uno de los propósitos de la educación del futuro debe ser que los estudiantes desarrollen la capacidad para identificar y corregir los errores e ilusiones del conocimiento a la vez que aprenden a convivir con sus ideas, sin ser destruidos y sin arruinar el mundo a causa de ellas. Aparece así una encomienda para la escuela, que es la enseñanza de una postura ética que sea válida para todo el género humano. Lograrlo requiere de un ser humano dispuesto a establecer consensos y aceptar las reglas de la convivencia democrática. Entonces, el hombre es un ser a la vez biológico y social, pero además es cultural y es afectrvo. El hombre es el centro de toda acción, producción, interacción y reproducción de toda organización. Además, este ser humano se desenvuelve. en un entorno continuamente cambiante gracias a los avances tecnológicos y sociales, por lo cual Morin (1999) propone que el fin de la educación debe ser fonnar seres humanos competentes para afrontar los desafíos de un mundo complejo y una sociedad multicultural, de ahí la necesidad de enseñar la condición humana, la conciencia planetaria y la antropoética Así mismo, Morin (1999) indica que desde la escuela se debe impulsar la interacción con el contexto, local y global, multidimensional y complejo. Para eso habrá de buscarse que el ser humano consolide una inteligencia general a partir de los conocimientos, pero basada sobre todo en la capacidad crítica sobre los saberes existentes. Esto se traduce en el propósito de enseñar al ser humano a problematizar su contexto y a resolver problemas en forma multrdisciplinar y transdisciplinar. Además Morin plantea que es preciso abordar desde la educación acciones encaminadas a1 desarrollo intelectual, afectivo y moral. La tarea de la escuela ante el desafío de la comprensión, incluye enseñar a tener una actitud de apertura empática hacia los demás, y que los seres humanos sean competentes para la convivencia en sociedad mostrado tolerancia hacia Así mismo, Morin (2000 , citado por Tobón, 2007) insiste en que en el enfoque del pensamiento complejo se concibe al ser humano inmerso en una multiplicidad de dimensiones interdependientes. El hombre, entonces se caracteriza por su modo de pensar complejo y por su posibilidad de interacción y convivencia con otros dentro del contexto cotidiano en el que se desenvuelve. En consecuencia se describe al hombre como un ser que interactúa con otros, que es biológico, cultural y espiritual en tanto que tiene la capacidad de conciencia, pensamiento, producción, creación e intercreación. Lo que se debe enseñar Moore (1980) menciona que uno de los propósitos de las teorías educativas es formular 56 las ideas y formas diferentes, mientras no atenten a la dignidad humana. Se enfatiza la idea de que comunicación no implica comprensión. Por lo tanto lo que es necesario para logar la comprensión es el diálogo. Para Morin {1999), las sociedades democráticas demandan una verdadera comprensión. Entonces, desde la escuela deben implementarse acciones para lograr la comprensión en tres niveles: a escala interpersonal, escala intergrupal y a escala planetaria. Todo lo referido al logro de la conciencia planetaria es ineludible en la enseñanza del mundo futuro . En este orden de ideas aparece el concepto de ecología de la acción, identificado con el reconocimiento del ser humano para examinar las acciones y reacciones que afectan al sistema global y que no es posible predecir (Morin, 1999). De esta manera se postula otra de las tareas de la escuela, vinculada a la toma de decisiones consens_uada~ y encaminadas a la existencia y coex,stenc,a en el planeta y su conservación para las generaciones fu turas. Como conclusión a este apartado se destaca que la enseñanza del mundo futuro requiere que la escuela acepte el desafío de educar en los siete saberes propuestos por Morin (1999). Siendo un reto inmediato el iniciar cambios concretos en los procesos de apren• dizaje, los contenidos y las metodologías del sistema educativo, en todos sus niveles. Cómo enseñar Sobre el cómo enseñar. Morin (2000, citado por Tobón, 2007) menciona que al ser necesaria la formación de un hombre en armonía con el entorno, deberán emplearse estrategias didácticas que promuevan en los seres humanos la formación de competencias encaminadas a la exploración y a la intervención sustentable con el ambiente. Esto requiere la enseñanza de estrategias para la toma de decisiones. Además, Morin (2000) señala que es un deber de la enseñanza hacer converger las 57 ciencias (naturales, sociales, filosofía y humanidades) hacia el estudio y la construcción de la condición humana, para lograrlo es necesario un ser humano competente al que deberá enseñarse estrategias para la toma de decisiones que le permitan enfrentar los retos del mundo futuro desde una conciencia planetaria. . Con referencia al plano epistemológico, Morin (1988) menciona que el ser humano tlene la necesidad vital de situar. de reflexionar, de cuestionar lo que se conoce; de conocer las condiciones, los alcances y los limites de sus aptitudes para encontrar la verdad. Por lo tanto, la finalidad del método del conocimiento es comprender el problema epistémico del conocimiento a través del conocimiento físico, de la biología del conocimiento y poder responder al desafío de la complejidad de los problemas a través del conocimiento del conocimiento, esto es enfrentando al ser humano a la paradoja clave: el sujeto del conocimiento debe ser al mismo tiempo objeto del conocimiento. Por lo tanto, se requiere enseñar a resolver los problemas complejos del contexto. Morin (1988) busca el método capaz de enfrentar el desafío de la complejidad, que supone el conocimiento científico y el estudio de los problemas humanos, sociales y políticos. Este método debe permitir el acceso a un conocimiento no fragmentado, que no reduzca el todo a parcelas de saberes. Un conocimiento que respete lo índividual y lo singular, que considere la interrelación con el contexto y con el todo. Un método complejo que incluya las dimensiones física, biológica e imaginaria. En este sentido, es pertinente la enseñanza a partir del aprendizaje basado en proyectos y el aprendizaje a partir del estudio de caso. Para concluir este apartado es preciso mencionar que la formación vinculada a la pro-puesta de Morin (1999), implica considerar los intereses y motivaciones de los seres humanos Ysu relación con el contexto en el que se desenvuelven. En el aula se deberá enfatizar el apren- �dizaje por medio del método de proyectos, el estudio de caso, la resolución de problemas, los talleres emprendedores y las metodologías de aprendizaje cooperativo y basado en proyectos. Se promueve la autoevaluación Y la valoración del desempeño (Tobón, 2007). Conclusiones Un razonamiento importante, al que es posible llegar después de la lectura del texto de Morin (1999) es que la educación debe promover el aprender a aprender, el aprender a asumir la condición humana, aprender a vivir y a convivir, aprender a ser ciudadano de una sociedad democrática, aprender a plantear y solucionar problemas, aprender a darle sentido a la realidad compleja, aprender a ser solidarro y a ser responsable. Estos aprendizajes están vinculados a la formación basada en competencias (Tobon 2007). También queda claro que el planteamiento de Morin (1999} implica que los docentes sean capaces de reflexionar sobre la validez y la pertinencia de lo que enseñan, esto requiere que la reformulación del pensamiento y de las tareas educativas esté acompañada de una revolución pedagógica. Además, después del análisis realizado, se comprende que esta pmpuesta exige a los proyectos curricular~s ~a organización de los contenidos de aprend1z~!e en saberes no fragmentados y la elaborac1on de planes de estudio que integren lo simple y lo complejo, que permitan abordar el conocimiento del todo a las partes y viceversa. Sobre la propuesta de aprendizaje que subyace al pensamiento de Morin (1999) uno de los conceptos que queda claro es que concibe el proceso de aprender en términos de comprensión, de comunicació_~ dialógica Y_de acción. Esto implica la creac1on de espacios educativos relacionados en forma total con el contexto complejo del entorno de los estudiantes, en dónde para aprender de manera consciente se les permita observar las relaciones, darse cuenta de los procesos Y sus implicaciones, en dónde puedan ser miembros interactivos de la sociedad compleja. De acuerdo a lo anterior, se llega a la conclusión de que son las comunidades de aprendizaje, los espacios educ~~ivos, e~ dónde puede ser posible la construcc1on del ideal hombre con conciencia terrenal y planetaria, con competencias para la comprensión, la negociación y para vivir y convivir que postula Morin (1999). ?e Para comprender cabalmente las ideas de Morin (1999) es necesario estudiar los conceptos del pensamiento complejo: _S_in relacionar ambos temas sería un tanto d1f1cil entender en forma concreta las ideas centrales que proponen los siete saberes, pues la redacci~n del documento está realizada en un lengua1e un tanto metafórico, desde un plano subjetivo. Finalmente se concluye que la propuesta de Morin (1999) es una teoría general pues desde sus postulados es p~sible iden~ficar el ideal de hombre que una sociedad particular requiere (Moore, 1980), a partir de estos postulados es de donde se infieren las recomendaciones de carácter pedagógico señaladas por Tobón (2007). Sobre los aspectos ético-valorales es posible concluir que los principios que postula trascienden al compromiso moral y se sitúan en el plano de la ética (Moore, 1980), dando relevancia a la finalidad educativa de crear una conciencia planetaria encaminada a la convivencia solidaria. 58 BIBLIOGRAFÍA Moore, T. Introducción a la teoría de la educación. Alianza. 1ª. Edición en inglés 1974. Tr. Miguel A. Quintanilla, Madrid, 1980. Paris, 1999. UNESCO-Santillana. Recuperado el 1Ode noviembre de 2008 en: httpJANww. unesdoc. unesco.org/images/0011 /001177 /1177 40so. pdf Morin, E. E'I método: el conocimiento delconocimiento. Cátedra. Barcelona, 1988. La mente bien ordenada. Seix Barral, Madrid, 2000. El pensamiento complejo contra el pensamiento único. Entrevista realizada en París en 1996 por Nelson Vallejo Gómez. Recuperada el 15 de noviembre de 2008 en: http://www.segciencias. com.ar/pensamiento.htm Introducción al pensamiento complejo. 2006. 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ECOE, Bogotá, 2007. �Caleidoscópica y estrambótica influenza Tomás Corona Rodríguez* "Creo que la amplitud y la calidad de la red de salud pública y privada que tiene Nuevo Le-ón, con datos efectivos de los altos grados de esperan-;.a de vida que tiene nuestro Estado y de la cobertura de los /iervicios de salud, pues nos ponen en una situación de liderazgo a nivel nacional. pero 110 debemos confiarnos, tenemos que seguir trabajando para fortalecer a las instituciones del sector salud. para coordinarnos con la autoridades federales como lo hemos hecho hasta ahora, y paro seguir actuando jumas en ituaciones de riesgo o de emergencia como la que henws vivido esta semana". Ül.·. José Natividad González. Pariis Rueda de prensa, 4 de mayo de 2009 111 stá a punto de caer el pesado telón que pondrá fin a la inusitada y melodramática obra. Cubre bocas como mordazas que incrementaron su costo un mil por ciento. México se hunde algunos metros más autotlagelado por sus propias crisis. La industria farmacéutica mundial recupera su buena salud económica. Influenza importada quién sabe de dónde, que encontró en nuestra tierra un campo fértil para propagarse. ¿Cómo subsanar la carencia de laboratorios de ingeniería genética que desmitifiquen la complejidad de un virus? Se habla de préstamos millonarios y de una deuda que pagarán incluso nuestros tataranietos. Bombardeos televisivos y radiofónicos cada diez minutos sobre una enfermedad ¿inexistente? Estornudos que matan, que asustan, que dan risa. El asfixiante sopor de la incertidumbre carcomiéndolo todo. La onerosa inversión en Oseltamivir Tamiflu rinde sus frutos poco antes de caducar. Enrarecida mezcla de decisiones políticas, económicas, educativas, entretejidas con el sector salud y tergiversadas en la realidad. Cruel virus Orthomyxoviridae que vino a acentuar nuestra miseria humana. Insólito cierre de los centros escolares que denota la gravedad o certifica la falsedad del asunto. El poder evolucionante del virus se hincha con la exageración y el celeste pavor lo llena todo. Permisividad para el uso de drogas, peliaguda ley que debió consensarse todavía más, pronto vivenciaremos sus mortíferos efectos. Forzoso claustro generador de parafernalias alucinantes. a~ mercadeo de sus letales sustancias psicotróp1cas. La renuncia esperada de un secretario de educación que nada hizo y la llegada de otro que tampoco hará nada. ¿Cómo profesar nuestra fe política en un marasmo de inacabable corrupción? Exageradas medidas preventivas que subliman, a través de los medios el control ejercido sobre las masas. La industrí~ jabonera observa atónita el inesperado incremento de su plusvalía. . La farsa ¿o la certeza? de la muerte por influenza se eleva hasta alcanzar estándares internacionales. Calor mortuorio que embarga la esperanza de creer en un mundo sin mentiras.. Policías disfrazados podrán, siempre han podido, allanar tu morada, intervenir tu teléfono i~v~dirtu ~riv~1cidad, incrementar la descampo~ s1c1on social. El moquillo de marrano: la mentira del año", dice un mensaje de correo electrónico. Setenta mexicanos vejados y enclaustrados en un hotel de China, "el miedo no anda en burro". Los empresarios aprovecharán el río El "aculturado" y "obediente" pueblo nuevoleonés ha impuesto un record para Guiness, cero casos de la influenza AN1 H1 ¿Qué será de nosotros cuando una verdadera pandemia nos convide a la muerte irrestricta? El provocado electroshock social surtió el efecto que se esperaba. Curas y pastores lamentando la pérdida de jugosas limosnas y diezmos perdidos. Gente encerrada a piedra y lodo, encarcelada por el miedo y la ignorancia. Alocuciones políticas catastróficas y solemnes que dejan entrever la ambivalencia del discurso. Antros, restaurantes y parques en vigilia, desconcertados por la impresencia humana. Un gordo telespectador arguye que "es puro rollo"mientras pasea con la familia en contaminado paraje. Narcos felices por la apertura • AfoeslríR m Educación en Fon11ació11 Docentt, eJJ la U11ivenidnd Pedt1gógico Noáo11oly lo Aíacstría en Eduració11 Nedio, ro11 lo Rspecialidad de Lengua y Literatum Españolas, e11 In Esmelo Óé Graduados de la Escuela J on110I Supelior "Prof ,'Uoisés Sáenz Gnrz..a". 60 61 revuelto para enriquecerse todavía más y empobrecer a sus empleados. ¿El riesgo real será tan grave? ¿Cuántos mexicanos han muerto por causa del virus? ¿Cuántos otros fueron victimados por la insensatez? El desempleo y la miseria gestarán miles de criminales en potencia. Prosperidad momentánea de los negocios de video y pelícu~as rentadas para soportar la expiación. Hoy mas que nunca a algunos nos duele la incons?iencia, ¿Y las otras pandemias que nos aqueJ~n d~sde hace varios siglos? Parálisis parciales c1tadmas, provocadoras de angustia, señales de un futuro insoportable. "La salud pública es uno de los mayores negocios que existen", reza otro correo electrónico. Fatalidad y desconcierto, cóctel de pesadumbre que lleva a la mansedumbre. Cómo se reirán de nosotros los dueños de la verdad sobre la influenza humana. Mexicanos aguantadores, carne de cañón, sangre de mártires que soportan en el lomo al insaciable neoliberalismo. ¿Cómo enfrentar el miedo desquiciante si carecemos de una conciencia crítica? �¿El liderazgo hoy en día es cuestión de valores? Claudia Solano Cruz* lntroducc.ión elección de esta investigación: la lectura de los crisoles del liderazgo, un artículo con el cual me identifiqué por su manera de exponer la realidad de los líderes efectivos, los que resurgen de sus cenizas como el Ave Fénix; tema apasionante ya que trastoca los más profundos sentimient~s del hombre que puede ser muy feliz, o muy desdichado; pero que lo hace resurgir con nuevos bríos. Lo más importante, con nuevos valores, que le permitirán alcanzar sus objeti_vos junto con sus seguidores, y compa~ir I~~ tnunfos por igual, haciendo que la orgamzac1on sea una unidad y no una multitud de entes buscando sus beneficios personales; lo cual llevaría sólo a la derrota. Los siguientes temas abordados en este ensayo se refieren a la manera de reconocer un verdadero líder y a cómo se justifican los valores en un liderazgo realmente efectivo; con lo que creo se complementó el tema en su conjunto; de tal manera, que nos ofrezca un panorama sobre la importancia real y actu~ de volver la vista atrás para recuperar lo perdido. Como penúltimo punto, reflexiono sobre_!? que considero el resultado central que me deJo esta investigación como enseñanza, y finalmente concluyo el tema de investigación. artimos de la idea de que la percepción de un líder efectivo es dependiente en grado sumo de la tarea que tiene que desempeñar, del contexto organizacional donde ejerce sus habilidades de liderazgo y de las personas que tiene_ que c~nducir. Clásicamente, el liderazgo ha s1do considerado como un atributo personal con el que las personas nacen. independientemente de a quién tengan que conducir y del ttpo de tarea por desempeñar. ·Las investigaciones más modernas señalan que los líderes son tales si son reconocidos por sus seguidores; que la efectividad está ligada al ámbito de desempeño, siendo muy difícil transferir las habilidades aprendidas en un contexto a otr? di!erente, especialmente si la cultura orgarnzac1ona~ es distinta (Lord, Foti & De Vader, 1984). ¿Un l1der puede nacer, o puede hacerse? Con base e~ eso, los rasgos pueden ser innatos o adquiridos, y existe una serie de caract~ríst icas que están presentes en muchos de los lideres. Pero una especial es la capacidad de motivar a los demás para que consigan metas prefijadas. Conceptos de valores y liderazgo Con este texto, inicio la introducción a este trabajo de investigación, en el cual primer?mente se describieron los dos conceptos mas importantes del mismo: los "valor~s'.'Y el ?iderazgo", para posteriormente definir c~al e~ desde esta perspectiva, el origen, de un l1der, s1 realmente nace o se hace; this is the question. En un tercer punto, consideré importante hablar sobre el tema que me llevó principalmente a la Cuando seleccioné este tema, no tenía idea de la cantidad de enfoques o posturas que debía considerar, pues el solo hecho de hablar de liderazgo resulta bastante complejo; y ahora, aunado a los valores, me desconcertó e inquietó el hecho de no poder darle una salida congruente o bien enfocada, tomando en cuenta • Coordinudnro del Colegio de Bibliotecología y Ciencias de la fnfomz11Ció11 de lo FacJJltod de Filoso/fo y Letras de In U11iversidad A1Jtó110111a de Nuevo Leó11. 62 todo lo que vimos en la clase relacionado con el liderazgo y sus componentes e implicaciones en la sociedad actual. Por lo que creo que lo primero será aclarar lo más posible los dos conceptos fundamentales del tema de este ensayo: ¿qué son los valores y qué es el liderazgo? ¿Qué se entiende por "valor"? Este concepto abarca contenidos y significados diferentes y ha sido abordado desde diversas perspectivas y teorías. En sentido humanístico, se entiende por "valor''lo que hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella. El valor se res fiere a una excelencia o a una perfección. Por ejemplo, se considera un valor decir la ver• dad y ser honesto; ser sincero en vez de ser falso; es más valioso trabajar que robar. La práctica del valor desarrolla la humanidad de la persona, mientras que el contravalor lo despoja de esa cualidad (Vázquez, 1999, p.3). Por lo tanto, los valores se pueden clasificar según su importancia; por lo que tenemos: vaJores religiosos, valores morales, valores estéticos, valores intelectuales, valores afectivos, valores sociales, valores físicos y valores económicos. Ellos son la columna vertebral de una convivencia sana entre seres humanos. Pero esa columna vertebral se construye con nuestros valores individuales, con nuestros valores familiares, incluso con nuestros valores regionales y nacionales; todo comienza con la persona y con la manera como le tocó vivir y sentir su propio desarrollo. Solamente podemos esperar un cambio real en nuestras sociedades, si con seríedad nos preguntamos: ¿Cómo andan mis propios valores? ¿Soy confiable? ¿Soy real? ¿Soy generoso? Pero no sólo eso; también debemos hacer un ejercicio y cuestionarnos: ¿Cómo afectamos a los demás cuando no vivimos con valores? Por lo que los valores necesitan dos etapas: la de su revisión seria y la de 63 su aplicación total. Va que valores sin acción son iguales a incongruencia. Si queremos ver un mundo diferente, una sociedad más equilibrada y un futuro más alentador, entonces es el momento de detenernos a reflexionar: ¿Qué son los valores para mí? ¿Cuáles forman mi vida? ¿Qué significan los demás para mí? Y entonces, nuestro análisis debe trasladarse del "Yo"al "Tú"y al "Ellos"; dejar de pensar un poco en nosotros mismos y volcarnos hacia los demás; ser generosos y ver qué necesitan los demás de nosotros y ofrecerlo a través de nuestras acciones, siempre y cuando estemos en posibilidad de hacerlo. Mientras no resolvamos nuestra crisis de valores individual, y hasta el momento en que nuestras acciones sean congruentes, seguiremos viviendo en un mundo en el que "es lo mismo ser derecho que traidor, ignorante, sabio, generoso, estafador; todo es igual, nada es mejor, lo mismo un burro que un gran pro• tesar". ¿O qué acaso podemos cambiar? es cierto que un buen líder no solamente necesita de buenos valores; pero también es cierto que ellos deberán poseer la base humanista que todo líder debe tener para que su liderazgo sea realmente exitoso y completo. ¿Qué es el liderazgo? La palabra "liderazgo" proviene del inglés "to Jead11, que significa guiar. Para Harold Koontz, es el arte o proceso de influir en las personas para que se esfuercen voluntaria y con entusiasmo en el cumplimiento de metas grupales. Para Agustín Reyes Ponce, líder es la persona que, poseyendo ciertas cualidades personales, aprovecha para ejercer sobre el grupo de sus seguidores una influencia excepcional, que los inspira a seguirlo constantemente (Aula Fácil S. L. c2000). ¿Cuál es la importancia del liderazgo? El líder ayuda a dirigir y diseñar la visión de una empresa. También, promueve los valor,es y actitudes necesarios de la cultura organiza- �cional. Conociendo más ampliamente el significado general de valores y liderazgo, se encamina mejor este tema, ya que con lo que se expuso sobre estos dos conceptos, expreso lo que personalmente considero que da respuesta a la pregunta central de este ensayo: ¿En la actualidad el liderazgo es cuestión de valores? pues creo que sí. Ya que si son tangibles o no, siempre están presentes en las acciones de los hombres y en la sociedad; y en los tiempos actuales, son las buenas acciones las que determinan el valor de una persona y las que se necesitan para poder afrontar un mundo tan cambiante y acelerado, que no nos da tiempo ni de reflexionar en lo que estamos haciendo, y mucho menos en si eso que hacemos lo estamos haciendo bien, o lo estamos haciendo mal. ¿Cuál es el origen de un líder? Después de establecer el significado de los conceptos "valor" y "/iderazgo" no es para nadie desconocido que al hablar de uno de ellos, el liderazgo, surge la pregunta obligada y nada absurda: "El líder, ¿nace, o se hace?". Por supuesto que las respuestas nunca serán las mismas y menos definitivas o uniformes, ya que habrá quienes se decidan por responder que un líder nace, pero también habrá una gran cantidad de personas, que dirán que no nace, sino que se hace y, por último, tendremos a los que tomarán partido por ambas: que nace, pero también se hace. Verdaderamente es difícil adoptar una postura definitiva con respecto a esta pregunta, porque yo ahora mismo creo que estoy a favor de la última, pero con una pequeña diferencia; a saber: que el líder nace, sí, pero también lo hacen; y es aquí donde los valores juegan un papel muy importante en la temática analizada. Cuando comenté mi tema con un colega, le dije, voy a escribir un ensayo sobre el liderazgo y me dijo: es bastante amplio y vago; pero lo que realmente quise decir fue: voy a escribir sobre si el liderazgo es cuestión de valores, o no. Y después de exponerle mis puntos de vista acerca del por qué había seleccionado este tema, me dice: ¿y dónde quedan, por ejemplo, Hitler y Stalin; acerca de qué valores estamos hablando entonces? Lo que me dejó pensando y reflexionando; existen líderes buenos y líderes malos. Puede ser muy subjetivo inclinarse por una u otra posición; lo cierto es que el sentido de repulsión que se siente por "los malos", no los convierte en grandes líderes, y ni siquiera en recuerdos anecdóticos, sino en pesadillas que únicamente recordamos para no caer en ellas nuevamente. Lo cierto es que la calidad de un líder nunca se podrá medir por los éxitos logrados; sino, más bien, por lo que haya hecho o no por sus seguidores, con lo que logró. Pero otros líderes, que en muchos casos son muy cuestionados, pueden equivocarse, o incluso encontrarse en el equipo de los "malos", pero llegan a ser grandes líderes: Napoleón Bonaparte es uno de ellos. Winston Churchill, los Reyes Católicos de España, son otros ejemplos a veces considerados como polémicos, pero indudablemente poco comunes. Ellos lograron trascender el marco histórico de sus fronteras; y pese a las numerosas observaciones que se pueden hacer sobre ellos, sus indudables logros y las consecuencias de lo que ellos alcanzaron los convierten en personajes casi de leyenda. Por ejemplo, Napoleón Bonaparte, pese a haber destruido el continente europeo, fue quien terminó con la sangría de la Revolución Francesa y puso sobre sus pies nuevamente a ese país. organizó su estado, creó escuelas e institutos de investigación que todavía hoy en día son apreciados y continúan aportando beneficios a la humanidad. Waterloo terminó en un día, pero lo que Napoleón creó todavía perdura (Pablo Edronkin, 2006, p. 4) . 64 Con esto no quiero decir que éste sea el tipo de líder en el que yo me quiero enfocar, pues no estoy de acuerdo con lo que hicieron para lograr sus fines; sólo quiero destacar la importancia que conlleva el hablar de valores en el liderazgo, ya que para determinar si fueron buenos o malos, creo que además de revisar sus valores, también se deberá analizar su entorno, la cultura de esas épocas, el medio ambiente que se vivía, etc.; pero, sin duda, la consideración me pareció oportuna, ya que al plantear la pregunta de que si el liderazgo es cuestión de valores, posiblemente deba especificar más; es decir, preguntar ¿si el liderazgo bueno es cuestión de valores, y el malo no?; pero, aunque estos ejemplos de liderazgo son muy grandes, lo que yo deseo revisar es más terrenal; nos importa descubrir o entender si los líderes que están rodeados por un grupo humano, una comunidad, etc., realmente nacen, o se hacen: ésa es la cuestión. Considerar, pu~s, los afectos que el líder puede sentir por sus seguidores, más que sus condiciones excepcionales, pero sin restarle su importancia a dichas condiciones, no nos deja más que pensar que el líder no nace; se hace; y también lo hacen. selo, logró serlo; pero también que esas condiciones no hayan sido totalmente casuales, sino causales; de un interés principal en querer llegar a serlo por propia convicción, de lograr metas u objetivos bien fijados y planeados. Cualquiera que sea la razón, lo importante es que se puede llegar a ser un buen líder, proponiéndoselo, o no. Y es aquí en donde la cuestión de los valores jugará un papel sumamente importante en el diseño de ese nuevo líder humano, generoso, carismático y exitoso, que se necesita en este nuevo siglo. Los crisoles del liderazgo Este subtema me gustó de entrada desde su definición: Un crisol es una experiencia transformadora, a través de la cual una persona adquiere un sentimiento de identidad nuevo o modificado. Definición muy acorde con lo que yo he querido expresar en este ensayo; lo que te mueve, si es que no lo eras, a ser un líder con valores. Me gustó esta cita del crisol, porque refleja lo que yo creo que muchas personas pensamos sobre las adversidades que nos suceden en la vida; que, como dice el dicho, "/o que no te mata te hace más fuerte", y realmente es así; pero, además, eso te deja una enseñanza; que, si la aplicas de manera creativa, puede cambiar tu vida para siempre; y lo mejor de todo, puedes hacer que cambie la vida de todos los que te rodean y siguen. Es como el lenguaje: cada individuo, al nacer trae consigo habilidades innatas sobre él ; pero su desarrollo completo va a depender del medio ambiente del que se rodee y ciertas condiciones sociales, familiares, escolares, etc., de las que dependa; con esto, al alcanzar la madurez de lenguaje, éste será el determinado por esas condiciones y características, no otro. Personalmente considero que, lo mismo pasa con los líderes: al nacer, puede ser que traigan habilidades innatas relacionadas con el liderazgo; pero lo que hará que definitivamente éste sea un líder realmente exitoso, será la relación que guarde con su medio ambiente, social, económico, político, religioso, etc. Por eso, los estudiosos del liderazgo, durante toda la vida, se han fascinado por los elementos que dan lugar a un líder. ¿A qué se debe que aparentemente algunas personas inspiren de manera natural confianza, fidelidad y esfuerzo, mientras que otras son incapaces de hacerlo? Es una de esas preguntas que nunca pierde su actualidad, y que tampoco tiene una respuesta sencilla. No obstante, dicen ellos que han llegado al convencimiento de que la respuesta está relacionada con las diferentes maneras de abordar la adversidad. En esto, caben muchas posibilidades de que lo expuesto en el párrafo anterior nos dé cómo resultado un líder que, sin proponér- 65 �De hecho, una investigación reciente los llevó a la conclusión de que uno de los indicadores más fiables para predecir el verdadero liderazgo es la capacidad de la persona para encontrar significado a los acontecimientos negativos y para aprender incluso en Jas circunstancias más apuradas. Dicho en otras palabras, las cualidades necesarias para superar la adversidad y acabar siendo más fuerte y más comprometido que antes de ellas, son las cualidades que se necesitan para convertir a una persona en un líder extraordinario (Hiebaum, Karin, 2005, p. 4). Este texto justifica aún más mi creencia de que el liderazgo es una cuestión de valores. Al parecer, la adversidad que experimentan las personas las hace más sensibles al dolor, la justicia, la equidad, la responsabilidad; en fin, a los valores. Existe una diversidad de crisoles, tales como la injusticia, la discriminación, la enfermedad, el dolor, la humillación, etc.: y cada uno enseña algo diferente; pero que, sin lugar a dudas te llevan a ser mejor personal y socialmente. Reconociendo a un verdadero líder El liderazgo es el proceso por el cual una persona tiene la capacidad para influir y motivar a sus seguidores, de modo que contribuyan al logro de los objetivos establecidos y al éxito del proyecto organizacional (Yukl & Van Fleet, 1992). Desde este punto de vista, el liderazgo es fundamentalmente un proceso atributivo, resultado de la percepción social, siendo la esencia del mismo el ser percibido como líder por los demás (Lord & Maher, 1991 ). Tanto los líderes, como los seguidores, poseen un guión o estereotipo sobre cuáles son las conductas esperadas de una persona para ser con· siderada líder (Wofford, et aJ., 1998). Las teorías implícitas del liderazgo definen las creencias acerca de cómo los líderes se tienen que comportar para ser considerados tales, y qué se espera de ellos (Wofford & Goodwin, 1994). En la medida en que éstos se comporten de acuerdo con sus valores, lo que los seguidores verán es a un líder confiable, del que pueden esperar mucho, con la seguridad de que no los defraudará. Este proceso de categorización identifica la coincidencia de un prototipo ideal (Rosch, 1978), codificado en la memoria con las conductas efectivas observadas. La categorización iniciaJ está ligada a un determinado estímulo (una conducta, un acontecimiento, una per· sana), que Juego guía el procesamiento de la información posterior (Srull & Wyer, 1989). Una persona es catalogada como líder en función de este prototipo abstracto, codificado en la memoria de largo plazo, que permite econo· mizar recursos cognitivos para el funcionamiento cotidiano. De lo expuesto, podemos concluir que la esencia del liderazgo reside más en el segui· dar que en las características indtviduales del propio líder. Una persona surge como líder si el grupo le atribuye características propias del liderazgo, emparentadas con las teorías implícitas de los seguidores (Lord & Maher. 1991 ). Y esos seguidores forzosamente tendrán que compartir esos atributos, o contar con atributos similares; razón por la cual hará que lo sigan hacia el logro de las metas u objetivos fijados. En resumen, existen diferentes prototipos de líderes en las organizaciones. Estos prototipos de liderazgo surgen de las normas y prácticas culturales y de la propia cultura organizacional en la que se halla inserto el lider. Este líder es aceptado como tal, si los atributos que muestra coinciden con las teorías implícitas de los seguidores, modeladas, tanto por la cultura organizacional, como por las prácticas culturales. El líder, a su vez, resultará efectivo, si tanto sus respuestas afectivas, como conductuales, coinciden con los guiones comentados. En el caso contrario, el líder es rechazado y, a pesar de tener competencias y habilidades para el ejercicio de su función, sus acciones resultan ineficaces. 66 Justificando los valores en el liderazgo ciones) . Los valores -según la autora definen la forma de interpretar las actitudes de los demás y nos dicen qué está bien . y qué está mal. En definitiva, determinan un marco cultural desde el cual se pueden satisfacer las necesidades. Y si lo trasladamos a un liderazgo efectivo basado en valores, podíamos ver justificada la respuesta dada párrafos atrás sobre si el liderazgo hoy en día está basado en valores; pero creo que podemos hacer una pequeña modificación y considerar que tal vez deberíamos decir que el liderazgo, en nuestros días, deberá basarse en los valores, si queremos que el mundo sea cada vez más armonioso y equitativo. El estudio de los valores ha cobrado especial trascendencia en los últimos años, pero ha sido una constante advertencia de lo que seríamos y hemos llegado a ser hoy en día, tal como está pasando con el medio ambiente; a cada segundo, se nos advierte que el cambio climático acabará con el planeta, si no corregimos los errores; pero ¿qué pasa? Pesan más los intereses políticos y económicos, que los valores; y en un futuro, como ahora, en cuestión de valores, estaremos llorando una gran tragedia, que pudimos haber evitado o aminorado en su contexto. la reaJidad mundial es compleja, con crisis constantes y cambios sumamente profundos en todos los aspectos: humanos, económicos, ambientales, tecnológicos, etc. , en los que las sociedades transforman su estructura. sus costumbres y, por ende, su sistema de valores. Los finales del siglo XX estuvieron caracterizados por lo inestable y l'o transnorio, en comparación con la estabilidad de creencias y significados de los siglos anteriores. El pluralismo, la debilidad en las creencias, el relativismo moral y la carencia de ideologías son algunas de las características que explican la permanente crisis de valores en la que se vive (Hernando, 1997). Existen numerosos abordajes para el estudio de los valores. Desde la filosofía, sociología, psicología y antropología; pero, como lo señala Ross (2001), puede hablarse de un nivel psicosocial distintivo. Por lo tanto, los valores son útiles en dos aspectos básicos. A nivel individual, proporcionan una importante información sobre los comportamientos actitudes e ídentidades de las personas. Los perfiles de valores de las personas son importantes predictores de comportamíentos, intereses y actitudes (por ejemplo, observando el comportamiento de un líder, podríamos definir si éste es carismático. o no, si le importan sus seguidores o si sólo le importa él mismo y la organización). Aquí es necesario considerar que los valores se encuentran en la cúspide del sistema personalidad, como el constructo que orienta todas las acciones de las personas. Los valores personales, desde esta perspectiva, son guías mot1vacionales de orden superior, y pueden explicar todas las acciones y conductas de menor nivel (Sánchez Cánovas & Sánchez López, 1994}. En el nivel cultural, en cambio, los valores son tomados como variables dependientes, resultantes de factores políticos, sociales o económicos. En el ámbito de la psicolog1a, se pueden distinguir varias aportaciones. Maslow (1954) plantea que existe un sistema organizado de necesidades, las cuales tienen una jerarquía piramidal definida. De forma similar, Rokeach (1973) entiende que los valores son creencias que se encuentran organizadas jerárquicamente y sirven como guías del comportamiento humano. Se adquieren básicamente en procesos de socialización primaria (familia y grupo de pares) y secundaria (escuela y otras institu- Schwartz (1992, 1994, 2001 ) propone un modelo que plantea que los valores son metas deseables, transituacionales, variables en su grado de importancia, y que orientan la vida y las conductas de un individuo o de una institución. Lo que mencionábamos acerca del medio cultural , social, religioso , ético, etc., donde se desarrollará el líder en potencia. 67 �Reflexiones Si día a día vemos los estragos que causan las malas decisiones, la soberbia, la injusticia, la falta de compromiso, la falta de amor, la irresponsabilidad, la mediocridad, la ignorancia, la política, el orgullo, el poder, la avaricia, la codicia, en nuestro entorno, nuestro estado, nuestro país y en nuestro mundo y, aún viéndolo, no somos capaces de cambiar o de hacer algo por cambiar las cosas (todos), eso yo se lo atribuyo a la perdida de valores que la humanidad ha estado padeciendo, padece y padecerá, desde haoe ya al menos más de un siglo y que hoy en día no podemos cambiar o no queremos cambiar, nos habla de la deshumanización tan grande que existe en el mundo. Este hecho afecta a todos en sus múltiples escenarios; y quiero enfocarlo en el tema que es parte fundamental de esta reflexión: el liderazgo; ese liderazgo que debemos proponer y desarrollar en los líderes del futuro, ya que ¿qué más nos espera?: "El futuro está en manos de la juventud -decía un pensador español-; pero la juventud está en manos de quien la forme". La educación, durante la infancia, siembra hábitos que recogen conductas rectas en la vida adulta. Una educación tejida de valores garantiza el ejercicio de un liderazgo eficaz. Saber de valores está bien; pero lo importante es ponerlos en práctica; y la práctica, cuanto antes comience, mejor: descubren en casa y se afianzan a lo largo de la vida. Conclusión En un estudio publicado en el año 2002 por los investigadores del liderazgo Bennis y Thomas sobre las experiencias de los líderes (crisoles), los autores sugieren que uno de los indicadores clave del auténtico liderazgo se encuentra en la habilidad de aprender hasta de las experiencias más negativas. "Un líder excelente es una especie de Fénix que surge de las cenizas de la adversidad más fuerte y más comprometido que nunca" (Bennis y Thomas, 2004: 161 ). Es importante reforzar, también, que las cosas están cambiando muy sensiblemente en el siglo XXI y que no se conoce con certeza dónde iremos a parar; pero es parte de la tarea de estos nuevos líderes emergentes preparase para atender las nuevas realidades de las organizaciones en las que vivimos, además de visualizar los elementos que caracterizan lo que llamamos "nueva economía del conocimiento y la innovación", y estar ante los cambios y la incertidumbre, para mantener la certidumbre entre la incertidumbre de la complejidad organizacional, no olvidando que la humanidad necesita eso precisamente: ser más humana; y si recuperando los valores perdidos podemos hacerla sentir así nuevamente, pues entonces la tarea se hace doblemente difícil, pero nunca imposible. "¿Te das cuenta de que lo más importante es el comienzo de cualquier cosa, especialmente en el caso de que sea joven y tierno? Pues es entonces cuando toma forma y adquiere la modelación que se quiere imprimir1 (Platón). BIBLIOGRAFÍA Andinia.com LLC (2006). Referencia electrónica extraída el 15 de marzo de 2007, de la World Wide Web: http:// www.andinia.com/a 04496.shtml wart's Portrait Values Questionnaire. lnterdisciplinaria. 23 (2), pp. 155-174. (2006). Aula Fácil S. L. (c2000). Referencia electrónica extraída el 3 de marzo de 2007, de la World Wide Web: http:// www.aulafacil.com/liderazgo Castro Solano, A. "Teorías implícitas del lid~ razgo, contexto y capacidad de conducción". Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Anales de Psicología, 22 (1 ). Argentina, 2006. Referencia electrónica extraída el 15 de marzo de 2007. de la World Wide Web: http://www. aulafacil.com/administracione mpresas/Lecc-24. htm Bennis, Warren G. (2004). Situaciones límite: los crisoles del liderazgo. Referencia electrónica extraída el 1O de marzo de 2007, de la World Wide Web: http://site. ebrary.co m/lib/dgbuanl/Oocid= 10063697 ppg=3 Pérez Campa, R. 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Referencia electrónica extraída el 1Ode marzo de 2007, de la World Wide Web: http://site. ebrary.com/libdgbuanl/Doc?id= 10090806&ppg=4 69 �Diseño curricular desarrollador basado en competencias Roberto Portuondo Padrón* Introducción a enseñanza tradicional, basada en presupuestos deterministas, solamente ha conseguido que los dicentes memoricen el material lectivo y desarrollen algunas habilidades independientes, como si fuese posible la suma de ellas para lograr que desarrollen una habilidad de mayor jerarquía; además. se fraccionan los modos de actuar del individuo y se separan del contexto social donde éstos deben manifestarse, sin tener en cuenta la incertidumbre consecuente debido al cambio de relación entre el producto y el productor Indiscutiblemente, no es lo mismo el desarrollar una acción para recibir una calificación. que para la producción de un producto con un valor social determinado. Es por ello que se necesitaba una categoría que reflejase en toda su extensión el modo de actuar del individuo ante un fenómeno determinado, donde se interrelacionan conocimientos, habilidades y valores; competencias. entonces tratan de remediarlo diseñando sistemas de evaluación de desempeño sin desempeño. Desarrollo El concepto de competencia se ha manejado de una forma totalmente acrítica. Este enfoque se ha incorporado al mundo educativo bajo el manto de la globalización neoliberal, la que situó al mercado como centro de la economía y trajo consigo una competencia desleal, que permeó el ámbito de la educación superior, cuando se situaron extensiones de universidades de punta al lado de las universidades tradicionales y poco desarrolladas del tercer mundo, necesitando éstas últimas evidenciar que sus alumnos alcanzaban un saber hacer idóneo para el mundo profesional, sin descuidar las relaciones sociales que ello implica, ya que ha nacido una acreditación oculta, en la cuales los medios de difusión masiva juegan un papel decisivo, pues los empleos que se ofrecen vienen con el requisito de que los candidatos al empleo se gradúen en universidades específicas. Sin embargo. existe en el mundo científico una serie de discrepancias con relación al término, inclusive, se confunde con el concepto de habilidades, otros, con el concepto de destrezas y hasta hay quienes identifican, a las competencias como conocimientos. Pero lo más frustrante es que ha surgido como una moda, que pretende introducirse en todos los ámbitos de la Didáctica como discurso y no como acción, por lo que al tratar de formarlas se olvidan de un aspecto clave: el desempeño; Sin embargo, tras esta visión del mundo del mercado subyace una filosofía que permea las aulas universitarias, pero de la cual se tiene poca conciencia y se ha prestado, en casos, en vez de desarrollar la enseñanza, al desarrollo de "simulaciones" de que todo marcha bien, a través de procesos de acreditación, que solamente se dirigen a lo administrativo financiero, sin tener en cuenta los resultados del proceso docente educativo. diferentes categorías (Mecánico de Taller A, B o C), que respondían, inclusive, a diferentes salarios. Así, el sentido Chomskiano del término se abandona y nace uno nuevo con un sentido netamente utilitario. El problema se globalizó debido a la migración de técnicos de un país a otro, cuyos títulos no tenían equivalencia alguna. Teniendo en cuenta lo injusto de la competencia entre universidades de excelencia y universidades en desarrollo (llamérnosle así), el término de competencia ha puesto en la palestra pública las deficiencias de la universidad tradicional, para satisfacer las necesidades sociales en la actualidad, además, nos ha hecho reflexionar sobre la calidad de nuestros claustros, que exhiben un exiguo número de doctores, en contraposición a las universidades de excelencia cuyo claustro está formado por prácticamente un cien por ciento de doctores, y éste es un acicate para perfeccionar la educación superior amén de los problemas que lleva implícito. Teniendo en cuenta los dos sentidos del término de competencia en su génesis, observamos que epistemológicamente el término es muy complejo ambiguo y difuso, denotado ello porque en el mundo científico existen infinitas definiciones sobre las competencias, así, Bunk (1994) plantea, que posee competencia profesional quien dispone de los conocimientos, destrezas y actitudes necesarias para ejercer su propia actividad laboral, resuelve los problemas de forma autónoma y creativa, y está capacitado para actuar en su entorno laboral y en la organización del trabajo. La palabra competencia posiblemente fue signada en la educación por Noarn Chomsky en la década de los 50, cuando acuñó el término de "competencias lingüísticas", con el objetivo de sentar las bases sobre los procesos en los que se podría asentar las líneas de estudio de esa disciplina, sin embargo, posteriormente se ha empleado dicho término, en casos, sin bases epistemológicas alguna, puramente en un sentido etimológico y así surgen los términos de: competencia ideológica (Verón 1967•1970), competencia comunicativa (Hymes 1971-1974) y posteriormente: competencia enciclopédica (1981 ), competencia discursiva (1982), competencia poética (1998), semántica (1998), pragmática (1998), hermenéutica (2000). O bien en el campo de la educación competencia didáctica (2000), epistém1ca (2000), metodológica (2000), investigativa (2000), etc. Pero corno afirma Bustamante, "con ello se perdió el sentido originario del término". {Bustamante, Leonard Mertens (1996) apunta que: "Con el fin de aclarar el paso de la noción de calificación a la de competencia, se señala que la calificación se define como la capacidad potencial para realizar las tareas correspondientes a una actividad o puesto. mientras que la competenc;a es la capacidad real para lograr un objetivo o resultado en un contexto dado". Es decir, no se trata de lo que un certificado de estudio establece que el individuo puede hacer en el marco de una profesión, como sucede en el caso de las calificaciones. Se trata de competencias que la persona demuestra saber hacer en la propia práctica profesional. No importa donde haya obtenido esos conocimientos, habilidades, actitudes, etc. 2003: 22- 23) En un resumido estudio histórico nos damos cuenta que a lo largo del desarrollo científico técnico en el siglo pasado, se fueron complejizando toda una serie de oficios y fue necesario repensar la educación técnica profesional, ya que los egresados en este subsistema no validaban en la práctica las habilidades adquiridas y era necesario hacer una evaluación de sus destrezas, para cualificarlos en Bogoya (2000, p. 11) las conceptual iza como una "actuación idónea que emerge en una tarea concreta, en un contexto con sentido. Se trata entonces de un conocimiento asimilado con propiedad y el cual actúa para ser aplicado en una situación determinada, de manera suficientemente flexible como para proporcionar soluciones variadas y pertinentes". Profe.wr !llvestif{l1tfo1· tlr In Umversidt1d de {,'t1111agiiey, Cubo. 71 70 �aquellos conocimientos, habilidades y valores profesionales que, con un carácter esencial y general, permiten al egresado desempeñarse de manera trascendente en su campo profesional. En definición de competencia profesional se es consecuente con la concepción de que las competencias en los sujetos están en su saber, su hacer y su ser (conocimientos, habilidades y valores), que les permitan desempeñarse en lo laboral y profesional, trascendiendo a la visión estrecha y limitada que puede tener en un momento determinado las funciones de puesto de trabajo. Como se puede observar, aunque se implica la actuación se queda en el campo de la potencialidad. En estas definiciones están implícito el saber hacer, el hacer y el crear, o sea, el modo de actuación exigido a un profesional, sin embargo, cuando se llevan estas definiciones a la educación superior se habla ya no del hacer, sino, de potencialidades de ese hacer, por ejemplo, Ouellet (2000, p.37) expresa: "Como principio de organización de la formación, la competencia puede apreciarse en el conjunto de actitudes, de conocimientos y de habilidades específicas que hacen a una persona capaz de llevar a cabo un trabajo o de resolver un problema particular'~ Esta problemática trae como consecuencias el nacimiento de toda una serie de presunciones teóricas sobre la posibilidad de formación y como es imposible la predicción sobre lo que sucederá en el discente, se cae en un plano retórico y anticientífico, para seguir separando la praxis de la educación superior y desde luego, todas esas teorías están dirigidas a mantener el determinismo que ha abrazado en las últimas décadas la teoría del diseño curricular. En consecuencia, es imposible el separar las competencias del hacer y no como potencialidad, sino, como realización, de aquí que es imposible hablar de competencia sin la realización social de la misma, es por ello que no es posible hablar de competencias alejados del desarrollo de proyectos en el contexto social. Tampoco es posible hablar de competencias sin precisar el modo en que actúa el profesional que se pretende formar, dado que éstas son expresión de dicha actuación. Inclusive, especialistas del pensamiento complejo han caído en esta trampa, como Sergio Tobón (2003, p. 1O), que define las competencias, como procesos complejos que las personas ponen en acción-actuación-creación, para realizar actividades sistémicas y resolver problemas laborales y de la vida cotidiana, con el fin de avanzar en la autorrealización personal, vivír auténticamente la vida y contribuir al bienestar humano, integrando el saber hacer (aplicar procedimientos y estrategias) con el saber conocer (comprender el contexto) y el saber ser (tener iniciativa y motivación), teniendo los requerimientos específicos del contexto en continuo cambio, con autonomía intelectual, coneiencia crítica, creatividad y espíritu de reto. O sea, luego de hablar de desempeño termina quedándose en el saber. Es preciso puntualizar entonces algunos elementos de las competencias: 1. Representan el hacer de manera productiva y creativa. 2. Son expresión de los modos de acción del profesional. 3. Se verifican solamente a través de la práctica. Es por ello, que antes de proseguir con el estudio del concepto, es necesario estudiar la profesión como tal. La profesión, es entendida como un sistema de acciones del hombre dirigidas a satisfacer una necesidad social (que la caracteriza), sobre un objeto (sujeto) o sistema de objetos (sujetos) en movimiento, que pueden Homero Fuentes (2000) plantea que por competencias profesionales se entienden tener carácter concreto o abstracto y cuyas acciones se realizan a través de la toma de decisiones basadas en la representación de un modelo teórico del proceso base de dicho movimiento (Portuondo, 2000). Las profesiones poseen como eler:r,ento esencial el objeto de la profesión, que Alvarez (1989), lo considera como un sistema que contiene una parte de la realidad objetiva delimitado por el conjunto de problemas que en él se manifiestan y que requiere de la acción de un solo tipo de profesional para resolverlos. Este comprende el objeto de trabajo, que es el que recibe la acción del profesional y los modos de actuación que constituyen el proceso mediante el cual el hombre actúa sobre el objeto de trabajo. En el objeto de la profesión (Ver anexo) se encuentran los campos de acción que se definen como la parte de aquél que refleja sus elementos esenciales que Portuondo (2002) llama objetivos de la acción del prof~ sional, planteando que ellos definen procesos particulares de la profesión, lo interno de la profesión y que con el desarrollo científico técnico se han especificado, profundizado y desarrollado algunas de sus dimensiones, surgiendo así, los campos de acción específicos. El otro aspecto del objeto de la profesión son las llamadas esferas o escenarios de actuación, que son las distintas maneras en que el objeto se manifiesta en la realidad, expresan, en la práctica, lo externo de la profesión y que al igual que los campos de acción, surgen esferas de actuación específicas. Los diferentes campos de acción, traducidos a modos de acción, son en sí, modos de actuación particulares que apuntan a una dirección en un campo de acción específico y que los autores han denominado modos de acción. 72 Como manifestación particular del modo de actuación del profesional en una dirección determinada (campo de acción), los modos de acción expresados en el hacer del profesional integran valores, habilidades y c-0nocimientos, que al apropiarse el profesional de ellos, en forma generalizada1 , entonces se convierten en competencias profesionales. Luego, la competencia cualifica al profesional como tal. Al ingeniero mecánico , por ejemplo, no debe pensar en desarrollársele la competencia de derivar funciones, eso es para él una habilidad, sin embargo, hay que desarrollarle la competencia de fabricación de piezas y para ello, él necesita de la habilidad de derivar, pues el ingeniero mecánico no trabaja derivando funciones en lo social, pero si fabricando piezas. Así, la actuación en los campos de acción son las competencias específicas, y en una carrera universitaria no pasan por lo general de 6 campos, lo que nos indica que las competencias en una carrera oscilan alrededor de ese número. Sin embargo, todas las asignaturas deben contribuir a conformar estas competencias, que se forman a lo largo de la carrera y para ello, deben de tenerse en cuenta tres presupuestos importantes: 1. Empleo de métodos problémicos (lnvestigativo, por proyecto, por tareas profesionales). 2. Los problemas deben ser no estructurados, como se presentan en la realidad donde se manifiestan las competencias. Los modos de acción constituyen los métodos que caracterizan la relación del profe1 sional con los objetos y sujetos de la profesión con independencia de dónde trabaja y representan la acción del profesional en un campo de acción específico. G_er1ert1/mado i111plim r¡11e la apropinció11 dtl modo de occió11 porp{IJte del est11dia 11te le permill/ e,ifrentory reso/ve,· 111,íh llp ks problemas pom cufores. 73 �3. Desarrollo del pensamiento profesional (Tecnológico, científico, sistémico). Es importante señalar lo complejo del pensamiento profesional para la solución de problemas profesionales. Es importante también señalar la precisión de las competencias profesionales según el contexto específico, ya que los problemas profesionales dependen del dicho contexto y el grado de desarrollo alcanzado Así, surge ta necesidad de definir el modelo del egresado, que son las competencias que debe tener, ya bien sea, profesional, técnico, bachiller, etc. Para llegar a conformar el modelo del egresado a que se aspira en una sociedad, es necesario tomar en consideración algunos factores que se desprenden a partir de la relación Universidad-Sociedad y que los autores proponen como génesis del modelo, por lo que la metodología comienza con: 1. Determinación de las necesida- des sociales para el perfeccionamiento y desarrollo de la sociedad. ciencias de desarrollo de la producción y los servicios, es conveniente constatar además como las universidades de excelencia satisfacen sus demandas. El carácter desarrollador hace que se dé prioridad a la tendencia antes que a lo actual. 3. Precisar los avances que genera el desarrollo de lo Cultural. Es imprescindible también el determinar las exigencias del desarrollo de la cultura, del desarrollo social y humano. La Educación no puede ser analizada al margen del desarrollo social, ni a través de la producción y los servicios solamente, como se ha visto. Ella está llamada a preparar a tos hombres para que puedan enfrentar las exigencias de la sociedad, por lo tanto, una política correcta en la esfera educacional implica tener en cuenta aquellas tendencias que rigen el desarrollo sociocultural. El siglo pasado quedó en los brazos del pragmatismo y aunque en el discurso oficial ese no era el objetivo, quedó por tener en cuenta en la génesis del modelo curricular solamente a la Revolución Científico-Técnica, que es parte del desarrollo social, pero no lo es todo. Para lograr una perfecta armonía entre los aspectos que entran en el contenido de la enseñanza y la génesis del modelo hay que tomar en consideración a la cultura. La Universidad contribuye de forma activa (como centro científico, docente y cultural) y vinculada con los centros de producción y de servicios, a la satisfacción de las necesidades, conjugando tanto los intereses individuales como los sociales. Con estos elementos se determinan las características de la profesión y del profesional que deseamos tener. A continuación se seguirá construyendo la metodología. 2. Precisar la relación entre el estado de desarrollo de la producción y los servicios y el desarrollo social. 4. Caracterización de la profesión. 4.1.Determinación de los problemas profesionales Es preciso tener en cuenta el desarrollo actual de la producción y los servicios, pero además su desarrollo en los países desarrollados y la influencia de la revolución científico técnica, para precisar correctamente las ten- Para la determinación de los problemas profesionales se traducen la necesidades que se obtuvieron en lo puntos 1, 2 y 3 y que representan necesidades futuras que no se obtienen 74 de mirar simplemente la realidad, sin embargo, el mirar la realidad también se emplea en forma de diagnóstico. Para el diagnóstico se recurre a la información de los profesionales de la producción, los servicios y el arte, de manera que con ellos se pueda formar el inventario de problemas que deberán enfrentar los futuros egresados de la carrera en cuestión. Los problemas inventariados a partir del diagnóstico son problemas singulares y particulares vistos desde la posición de los profesionales, empleadores u otros funcionarios que se desempeñan en un determinado campo productivo o de servicios, con la visión e intereses comprendidos dentro de un perfil estrecho. 4.3. Determinación del objeto de la profesión. Para establecer el objeto de la profesión se requieren tres momentos fundamentales, que son: Primero, la determinación del objeto de trabajo de la profesión, lo que a su vez comprende la delimitación del perfil profesional, como aquella parte del objeto de la cultura que se requiere en la formación del profesional, y la del perfil ocupacional del egresado, entendida como los lugares donde puede desempeñarse en calidad de profesional; segundo, la determinación de los modos de actuación del profesional, como los métodos más generales y comunes con que actúan los profesionales; tercero, a partir de los dos anteriores, delimitar el objeto de la profesión. Los problemas profesionales que deben 4.4. Determinación del objeto de traser capaces de enfrentar y resolver los recién bajo de ra profesión. egresados, deben tener un carácter básico, o sea, manífestarse en el eslabón de base de la Como se dijo anteriormente, consiste profesión, siendo por tanto los problemas más , comunes, frecuentes y de menor complejidad, en determinar, por una parte, el perfil profesional para los que deben estar calificados en el mo- como el objeto de la cultura que se requiere mento en que comienzan su vida profesional, llevar al proceso de formación del profesional cuando no cuentan con la experiencia y los para su sistematización a lo largo de la carrera, recursos para enfrentar problemas de gran y, por otra, el perfil ocupacional del profesional. complejidad. 4.5. Determinación del modo de actuación del profesional. 4 .2. Determinación de los problemas mas generales y frecuentes. De forma paralela a la determinación del objeto de trabajo de la profesión, se determina el modo de actuación del profesional, que constituye los métodos más generales y esenciales que caracterizan cómo actúa el profesional con independencia de los objetos de trabajo de la profesión, o sea, independientemente de con qué trabaja y dónde trabaja. Los problemas profesionales se analizan y reelaboran de manera tal que se determinen los problemas más generales y frecuentes como generalizaciones de estos problemas, que comprendan muchas situaciones singulares y que admitan la búsqueda de métodos de solución de carácter general y esencial que se lleven al contenido del proceso de formación de los profesionales. Se entiende como tales los problemas de carácter más general, pero que tienen ciertas características comunes a diversas situaciones que se dan en la profesión. Los modos de actuación constituyen la generalización de los métodos de trabajo del profesional y caracterizan su actuación , independientemente del perfil y del objeto con que trabaja. 75 �5. Caracterización de las competencias profesionales (modos de acción). En los modos de actuación se manifiesta un ejemplo de relaciones que son generadas por los implicados (entre sujetos y objetos en este caso) y, una vez establecidas, subordinan a los propios sujetos implicados. Los modos de actuación, como generalización de las relaciones entre sujetos y de éstos con los objetos, una vez establecidos determinan cómo se actúa en cualquier situación. La caracterización de la carrera se inicia por la precisión del modelo del profesional (problema, objeto, objetivo y lógica esencial de la profesión). La Lógica Esencial de la Profesión en la carrera contiene las habilidades con un alto grado de generalización, en un nivel de sistematización tal que expresan la lógica de la profesión y conllevan a la formación de habilidades y valores profesionales, por lo que incluyen las motivaciones profesionales. También contiene los núcleos de conocimientos que constituyen la estructura básica del sistema de conocimientos de la carrera. El análisis exhaustivo de la profesión permite definir el Modo de Actuar del Profesional ante su objeto de trabajo. Luego, los modos de actuación constituyen la generalización de los métodos de solución profesional que en los casos particulares y singulares se dan en los sectores productivos, de servicios y del arte. La precisión de los modos de actuación en una profesión es un proceso de elaboración intelectual que acomete la comisión encargada de diseñar la carrera, auxiliada por el concurso de aquellos especialistas que se entienda necesario incorporar. Ello significa que llevar los Modos de Actuación del profesional al plano didáctico, implica determinar cuáles son las habilidades, los conocimientos y los valores más generales de los que debe apropiarse el estudiante, la lógica con que debe actuar al interaccionar con el objeto y las motivaciones y valores que como profesional debe tener al desarrollar su actividad, todo lo cual ha de adquirir en un proceso consciente en el que de manera participativa se relacione en su colectivo y en la sociedad. La Lógica Esencial de la Profesión contiene el método, reflejo de la actividad esencial que desarrolla el profesional; es básicamente el método profesional el que precisa cómo actúa el profesional con su objeto. 4.6. Caracterización de los campos de acción y las esferas de actuación. Una vez realizada la delimitación del objeto de la profesión y los modos de actuación, se determinan los campos de acción y los escenarios de actuación procurando conformar una tabla similar a la que se representa en el anexo. 4.7. Caracterización de los modos de acción de la profesión 2 y las competencias profesionales. Una vez definidos los campos de acción se pasa a determinar los modos de acción y de éstos las competencias profesionales. Es necesario aclarar que las necesidades sociales pueden llegar a precisar modos de acción que aún no sean característicos en la producción y los servicios actuales. De los problemas profesionales se extrae el problema profesional general a resolver el objeto y el objetivo de la profesión, que unido a las competencias profesionales conforman la Lógica Esencial de la Profesión. 6. Caracterización de la carrera. Las disciplinas básrcas específicas son sistemas de contenidos formados por los objetos de la cultura que modelan los movimientos del objeto de la profesión. Por lo que ellas "contribuyen" a la formación de las competencias profesionales, dado que son como operaciones de las competencias profesionales, lo que indica que deben formar los rasgos elementales de las competencias profesionales, o sea, van dirigidas al desarrollo de los valores profesionales, a los núcleos de conocimientos y al desarrollo del pensamiento ingenieril. La caracterización de la carrera se hace a través de la Lógica Esencial de la Profesión y además, por cada competencia profesional de la profesión, se determinan las habilidades generalizadas, los núcleos de conocimientos de dichas habilidades y los valores profesionales asociados a la competencia, que representarán las áreas de conocimientos o disciplinas, dado que no puede hacerse una estrategia de formación de la competencia de forma fraccionada. 1O. Caracterización de las disciplinas básicas. 7. Determinación del sistema de proyectos. Las disciplinas básicas son un sistema de contenidos formado por los objetos de la cultura que modelan los movimientos de los objetos naturales que fueron empleados para la transformación de ellos en los objetos de la profesión. A partir de las competencias profesionales se determinan los proyectos a realizar en la carrera para el desarrollo de éstas, teniendo en cuenta, los problemas profesionales que han sido con anterioridad precisados. 8. Caracterización de las disciplinas de ejercicio de la profesión. Estas disciplinas, además de responder a una agrupación temática de ciencias particulares, contienen conocimientos básicos necesarios en la formación de los núcleos de conocimientos, valores profesionales y a la formación del pensamiento científico y sistémico. Las discjplinas de ejercicio de la profesión son un sistema de contenidos formado por los modos de acción (competencias profesionales y que forman en sistema al modo de actuación del profesionaJ. 11 . Caracterización de las disciplinas de formación general. La precisión de la disciplina implica la definición del problema. el objeto y el objetivo de la misma, expresados en términos de la disciplina como la formación de la lógica esencial de la profesión para cada competencia profesional. El ciclo de formación general se conceptualiza como un sistema de contenidos formado por los objetos de la cultura que modelan aspectos esenciales de los modos de acción del profesional, ellas contribuyen a la formación de habilidades para el procesamiento de la información científica, docente y, a los valores profesionales, contribuyendo con la formación de un pensamiento científico y sistémico. Es importante precisar las habilidades generalizadas, conocimientos y valores de cada competencia profesional, para determinar la contribución de las disciplinas básicas específicas, básicas y de formación general. Los puntos 8 y 11 indican que todas las asignaturas no se forman como competencias, solamente las de ejercicio de la profesión, que al responder a los campos de acción deben ser 9. Caracterización de las disciplinas básicas específicas. 2 Se preciso profesión pero lo que se quiere decir es del egresado. 76 77 �en cantidad entre 5 y 8 aproximadamente, pues es imposible verificar en la práctica todas las competencias que puedan presuponer todas las asignaturas. Los Ciclos de Formación General, Ciclo Básico y Ciclo Básico Específico contribuyen a formar las competencias profesionales dentro del proceso docente educativo, mientras que las competencias se forman en un proceso extraescolar. La nueva concepción pedagógica del modelo de actuación profesional en su integración dialéctica, incluye como idea rectora la relación currículo-competencia-desarrollo. caracterizar la carrera, del objeto de trabajo del profesional, objeto de la profesjón, objeto de las ciencias básicas y la determinación del hilo conductor, para la estructuración de los contenidos. El sentido de las reflexiones aquí abordadas va encaminado a señalar el problema tan complejo que enfrenta la educación superior, el gran reto de preparar al futuro profesional para la continuidad y el cambio. Se propone la metodología para el diseño curricular desarrollador por competencias, desde una perspectiva epistemológica y ontológica. Conclusiones La metodología propuesta para el diseño curricular desarrollador por competencias incluye como elementos novedosos: la exigencia del desarrollo del país, la introducción para El diseño curricular de un plan de estudio no puede realizarse con un algoritmo de diseño simple, es un proceso complejo, profundo y se necesita se caracterice dicha profundidad y dicha complejidad. 78 BIBLIOGRAFÍA Álvarez, C. Fundamentos teóricos de la dirección del proceso docente educativo en la ES Cubana. ENPE. Pág. 64, 1989. Fuentes, H. Modelo curricular con base en competencias profesionales. Santa Fe de Bogotá, 2000. Ouellet, A. La evaluación informativa al servicio de las competencias. Revista Escuela de Administración de Negocios, 41 , 30-42, 2000. Bogoya, D. Una prueba de evaluación de competencias académicas como proyecto. En D. Bogoya et al. (Eds.), Competencias y proyecto pedagógico (7-29). Universidad Nacional de Colombia, Bogotá, 2000. Portuondo R. Diseño curricular para las carreras de ingenierías. En CDR "Enseñanza de la ingeniería. FIME. UANL. México, 2002. Bunk, G.P. La transmisión de las competencias y la formación y perfeccionamiento profesionales de la RFA. Revista Europea de Formación Profesional, 1, 8-14, 1994. Tobón,S. Formación basada en competencias: Pensamiento complejo, pedagogía y didáctica. ECOE ediciones (En edición). Bogotá, 2003. 79 �Recopilación de información de distintos autores, acerca de la educación por competencias Matías Alfonso Bote/lo Trevíño* □ Antecedentes del concepto de competencia Conflicto. □ Globalidad. • Aprender a Ser (Informe de la Comisión de Educación a la UNESCO 1973) Edgar Faure. • El conocimiento y las habilidades adquiridas en el sistema educativo tradicional, no son suficientes para enfrentar un mundo diferente. • Son necesarias las rupturas con formas convencionales de diseñar la educación. • Polisemia del concepto. • Diversidad de enfoques y definiciones. • La Educación Encierra un Tesoro (Informe de la Comisión de Educación para el Siglo XXI a la UNESCO 1998), elaborado por Jacques Delors, Señala los cuatro pilares de la educación: □ Aprender a ser. □ □ □ Competencia Aprender a hacer. Aprender a aprender. Aprender a convivir. • La OCDE ( 2002) en el estudio denominado DESECO (Definition and selection of competencies) la define como: • La capacidad para responder a las demandas y llevar a cabo tareas de forma adecuada. • Cada competencia se construye a través de la combinación de habilidades cognitivas y prácticas, conocimiento (incluyendo el conocimiento tácito), motivación, valores, actitudes, emociones y otros componentes sociales y conductuales. • Los siete saberes necesarios de la educación para el futuro. Edgar Morin. (1999) □ La incertidumbre. El conocimiento pertinente-global, multidimensional, complejo. □ La condición humana. La unidad y ra diversidad humana. □ Comprensión intelectual e intersubjetiva. □ La Ética del Género Humano. Individuo-sociedad-especie. Democracia Ciudadanía. □ La competencia se concibe como una compleja estructura de atributos y tareas, permite que ocurran varias acciones intencionales simultáneamente y toma en cuenta el contexto (y la cultura del lugar de trabajo) en el cual tiene lugar la acción. • Educar para un mundo complejo o Incertidumbre. a Diversidad. * Egresado de lo Foc11/tadde l11get1ierío Civil. fJJgmierfo .11leaínira _v Eléct,ira de la l 1JLVL; de la EGA del ITESM, ACS//U de Phoenix, An"zo11a;Dortomdo e11 Cie11rias Pedogógkns en la Universidad de Camagüey, R.epú//lica de C11bt1. ,lm10/mt111e es profeso1· Col/.Sejero de F l1ffE y Profesor Emérito de lo Permite incorporar la ética y los valores como elementos del desempeño competente, la importancia del contexto y el hecho de que es posible ser competente de diversas maneras. (Gonczi y Athanasou , Australia) o Técnicas de evaluación. Métodos de Acción: □ Métodos de proyectos. □ Experimentos tecnológicos. □ Estudios de casos. o Juego de roles y otras técnicas de dramatización. o Métodos de creatividad. □ lnteractividad mediante la computadora. o Métodos de simulación. □ Resolución de problemas. Círculos de Calidad. Perfi l profesional en el enfoque por competencias. Es el conjunto de "realizaciones profesionales, criterios de realización y dominios" estructurados en unidades de competencia, los cuales expresan los logros, resultados, acciones o conocimientos esperados del individuo en situaciones de trabajo. Educación Basada en Competencias Organización de los contenidos • El aprendizaje está basado en resultados. Lo que los estudiantes pueden hacer, basado en aquello que saben. • Los resultados están basados en estándares o en parámetros. • La evaluación está basada en la ratificación de que se han obtenido resultados. • En esa perspectiva, se encuentran algunas formas de organización de los contenidos curriculares que se han ido insertando en las instituciones de educación superior. Entre las más conocidas se encuentran Jas siguientes: • Núcleos de formación. • Módulos. • Proyectos. • Problemas y estudio de casos. Atributos personales • • • • • • • Técnicas y recursos orientados al desarrollo de competencias profesionales. Métodos Verbales: o Exposición e instrucción (aprendizaje significativo). o Enseñanza mediante la formulación de preguntas. Desempeño de funciones y/o tareas profesionales Descripción de las funciones y tareas profesionales que los sujetos deben desempeñar y en las que aplican sus atributos personales. Métodos de demostración: o Presentación. □ Demostración. o Métodos de imitación. Condiciones de Realización Métodos de comportamiento: □ Métodos de toma de decisiones. o Dinámica de grupos. o Técnicas de debate. Se refiere a los criterios bajo los cuales la actuación profesional se va a considerar adecuada, eficaz. lj¡\_[\T[.. 80 Conoclmiento (proposicional y tácito). Habilidades cognitivas. Habilidades prácticas. Motivación. Valores. Actítudes. Esquemas de percepción. 81 �• Contríbuyea la "equidad''ya que establece estándares objetivos que garantizan el acceso de diversos grupos en condiciones de igualdad. • Permite contar con elementos para reconocer diversas formas de aptendizaje. • La claridad, validez y confiabilidad de las normas de competencia, aceptadas y reconocidas por las socieda~. permite mayor competitividad en el mercado de trabajo. Razones que justifican la importancia de la formación basada en competencias • Parece responder mejor a la necesidad de encontrar un punto de convergencia entre educación y empleo. • Permite definir parámetros para alinear el valor de títulos y diplomas así como de otras formas de reconocimiento de las competencias. • Permite contar con bases para el reconocimiento de competencias adquiridas en otros países. Sistemas de Formación basados en Competencias: Refuerza el propósito de empleabilidad, tanto para quienes acceden al empleo por primera vez como los desempleados. • El Proyecto Tuning. • El proyecto DeSeCo, Tres perspectivas de la naturaleza de la competencia CRITERIOS Concepto de competencia Características COMPETENCIA COMPETENCIA COMO CONCEPTO INTEGRADO U COMO CONJUNTO CONJUNTO DE HOLÍSTCCO DE COMPETENCIA DE TAREAS ATRIBUTOS • Integra atributos y tareas en una • Atributo esenciale • Competencia situación o contexto específico. para el desempeño conformada por • • • • • Currículo • tareas distintas, específicas e individuales Se basa en la ob ervación directa del desempeño. Se concentra en la relación entre rareas. Adecuada para desempeño poco complejos. Lista atomii.ada de competencias. Pocas variaciones en la especificación de normas de competencias. Se utiliza el análisi de tareas para definir lo que se enseñará. efectivo. • Competencias fonnuladas como ·'cualidades geuéricas•· • Eventualmente aplicable en cualquier contexto. • Dificultan el establecimiento de parámetros. • Define babilidade genéricas necesarias. 82 • Competem;ias formuladas como ·'el e tudiante es capaz de hacer x" • Permite la incorporación de ética y valores en la normas. • Distingue el conocimiento del desempeño. • Relaciona competencia, individuo y tarea. • Exige diferentes evidencias y juicios basados en Jas evidencias. • Las nonnas deben ser explicitas y públicas. pero pueden ser flexibles. • Define la interacción entre eJ conocimiento, habilidades y actitudes necesarias en an contexto. Metodología: resultados de aprendizaje y competencias: Formulación de una competencia Utilizar con autonomía las estrategias del método científico y los procedimientos y saber hacer propios de la química, en función de datos o informaciones conocidas, valorando los resultados previsibles que de su actuación pudieran derivarse, para tomar decisiones frente a problemas concretos o supuestos prácticos. Tendencia general en educación superior: • Cambio de paradigma: desde un enfoque orientado a los docentes a otro orientado a los estudiantes. • Educación menos especialízada en el primer ciclo. • Mayor flexibilidad en los programas de primero y segundo ciclo. Construir una competencia ¿Qué debe ser capaz de hacer? ¿Para qué lo hace? ¿Cómo, con qué elementos, en qué nivel de desempeño? ¿Qué resultados obtiene? ¿Qué debería saber, entender y ser capaz de hacer un estudiante para ser contra table? Tipos de competencias medidas: La evaluación de las competencias: características: • Competencias instrumentales: capacidades cognitivas, metodológicas, tecnológicas y lingüísticas. • Competencias interpersonales: capacidades individuales como las habilidades sociales (interacción social y cooperación). • Competencias sistemáticas: capacidades y habilidades relativas a todos los sistemas (combinación de entendimiento, sensibilidad y conocimiento). Es necesaria la adquisición prevía de las competencias instrumentales e interpersonales. • En la evaluación basada en competencias es necesario considerar tres aspectos fundamentales en cuanto a: ¿cómo evaluamos y con qué evaluamos? o La necesidad de una evaluación directa. o La necesidad de múltiples fuentes de evidencia. o La necesidad de una evaluación integral. La competencia profesional: fundamento • En la evaluación basada en competencias, como elemento primordial, tienen que considerarse tos criterios de desempeño, que pueden definirse como declaraciones que especifican el nivel requerido de cumplimiento de la actividad. epistemológico y psicopedagógico • Fundamento constructivo y evolutívo. • Las competencias se van complejizando. El ser humano acomoda o adapta sobre lo que ya tiene. • Se produce en capas, vinculadas en espiral. • Van incorporando niveles más altos de complejidad y madurez. • Las competencias necesarias, importantes y deseables deben desarrollarse desde edades tempranas. La evaluación de las competencias: características • Reconoce la práctica como una forma de aprendizaje y como un medio para consolidar el conocimiento. 83 �contar con un punto de partida y un sustento para un desempeño eficaz. • Considera al alumno capaz de organizar y dirigir su aprendizaje. • Se centra en resultados. • Es individual. • No utiliza una escala de calificación porcentual, numérica o alfanúmerica. • No se comparan los resultados de un alumno con los del otro. • Sólo se emiten juicios de competente o no competente. • La evaluación de las competencias recopila evidencias para demostrar que la persona ha logrado el resultado previsto. • Se entiende por evidencia, el conjunto de pruebas que demuestran que se ha cubierto satisfactoriamente un requerimiento, una norma o parámetro de desempeño, una competencia o un resultado de aprendizaje. • Hablamos de evidencia dado que la competencia no puede ser observada en sí misma, sino que debe ser inferida y lo &s, básicamente a través de distintos tipos de evidencia: Recursos para evaluar competencias: • • • • • • • • • • • • • • • • Tobón, Sergio. Formación Basada en Competencias. Pensamiento complejo, diseño curricular y didáctica. ECOE Ediciones. Jurado F. Estado del arte de las competencias básicas. El doble sentido del concepto competencia. Magisterio, Educación y Pedagogía. Corpoeduación-Sena. Bogotá. Pimienta Prieto, Julio H. Constructivisrno. Estrategias para aprender a aprender. Editorial Pearson Prentice Hall. Martínez, O. R. Lineamientos, estándares y competencias: Un camino hacia la integración de la teoría con la práctica. Magisterio, Educación y Pedagogía. Camellas, M. J. Las competencias del profesorado para la acción tutorial. Editorial Bilbao : Praxis. ¿Por qué el empleo en eJ eje de la pertienencia social? • Disminución del empleo y emergencia de nuevos empleos. Aumento en el sector de empleo "no estructurado". • Mayores demandas de escolaridad y/ o nuevas cualidades personales, nuevas actitudes y valores. • Necesidad de reconversiones profesionales debido a los cambios en la estructura de puestos y las exigencias de calificación en toda ocupación. • Pérdida de estabilidad y seguridad en el empleo y creciente "informatízación" de las relaciones entre empleadory empleado: trabajo independiente y autoempleo. Tipos de evidencia Existen diferentes tipos de evidencia: o De desempeño: el comportamiento por si mismo. o De producto: el resultado de una actividad. □ Proyectos y asignación de tareas. Diálogo en forma de interrogatorio. Métodos de toma de decisiones. Técnicas de debate y de moderación. Dinámica de grupos. Círculos de calidad. Métodos de simulación. Mapas conceptuales y redes semánticas. Observación. Experimentos tecnológicos. Métodos de creatividad. Aprendizaje basado en problemas. Estudios de caso . Juegos de roles y dramatización. Métodos de descubrimiento. Entrevistas. BIBLIOGRAFÍA De conocimiento: la posesión de un conjunto de conocimientos, teorías, principios, habilidades cognitivas que le permiten a la persona 84 85 �¡Oh el Liberalismo! Análisis de una estrategia para la impartición del tema Leyes de Newton con el empleo de métodos activos de enseñanza Alonso Gómez Pérez, Julia Torres García, Onelia Cuba Guerra* Porfirio N. González* En la pobre Anáhuac la vez ha llegado en que todo el mundo pretende engañar; pues hombres y hembras a creer han llegado que igual a ser bestia es ser liberal. Mas, el que gobierna saber necesita que para el efecto de ser liberal, hay que rezar ¡claro! una oracioncita por la larga vida se "su Sacarreal". Razón tiene el fraile rezando el rosario, luciendo doquiera su traje talar, cob;ando prímicias, cargando incensario . .. Todo eso entre frailes es ser liberal. Al ruin mandatario recuerdo haber visto del pobre al trabajo sin pena explotar y a golpes ¡cobarde! dejarlo cual Cristo clamando el muy bruto ''.Yo soy liberal". Aquel que aprovecha su gran poderío para con el pueblo sin pena abusar, quien absuelve el crimen y persigue impío al que ha sido justo, ese es liberal. Y aun hasta la beata que a diario concurre rosario en la mano al templo a rezar ¡qué cosas, caramba! También se Je ocurre decír sin empacho ''.Yo soy liberal". Aquel que asesina cobarde al inerme captándose fama de gran criminal y que entre sus lauros sangrientos se aduerme en placida calma, ese es liberal. De todo lo expuesto muy bien se desprende que, al paso que vamos, cualquier animal, mañana o pasado -como se comprende va a querer llamarse también liberal. "' Admi11i.strador de la Haciendo ''La Babia", en Jl uzquiz. Coah.. propiedad del Gmeral Gerónimo Trevit7o. 86 • La investigación científica como modelo de enseñanza-aprendizaje. • La enseñanza activa y el aprendizaje activo. • Aspectos cognitivos de la enseñanza y el aprendizaje de la Física (trabajos de Edward Redish del Departamento de Física y Astronomía de la Universidad de Maryland). • La comprensión y la enseñanza de imim portantes procesos del pensamiento científico (trabajos de Frederick Reif de Comigie Melon University). • Las concepciones alternativas de los estudiantes y sus implicaciones didácticas. • Métodos para aumentar la efectividad de las clases tradicionales. • Metodología de impartición de los laboratorios de Física. • Las NTIC en la educación. • La comunicación alumno-profesor. Introducción [I n nuestro Departamento y dentro de éste, en el colectivo de disciplina de Física General para Ingeniería Química, hemos estado impartiendo por los métodos tradicionales las conferencias (C), clases prácticas (CP), seminarios (S) y prácticas de laboratorio (L). Sin embargo, todos nos hemos sentido frustrados y han sido temas de debates y análisis en las reuniones del Departamento y del colectivo de disciplina, los frecuentes errores de nuestros estudiantes en la comprensión de los conceptos básicos de esta ciencia. Observamos como los alumnos no son capaces de discutir, reflexionar y aplicar los contenidos que impartimos. Como todos conocemos este tema es de gran actualidad en la enseñanza de la Física y las evidencias que reflejan el rendimiento de los estudiantes, así como los resultados de la revisión bibliográfica y las investigaciones pedagógicas que hemos realizado, demuestran que estos métodos tradicionales son pocos efectivos. Del estudio realizado se ha trazado una estrategia de trabajo metodológico en el colectivo de asignatura, encaminado a la impartíción de la Física I a través de un proceso integral de enseñanza-aprendizaje, con una activa participación de los estudiantes en su propio aprendizaje. El objetivo de este trabajo es: explicar algunos elementos teóricos, prácticos y métodos basados en la enseñanza y el aprendizaje activo en la impartición del tema: Leyes de Newton, así como los resultados obtenidos por el colectivo de asig- Nosotros hemos venido trabajando en la búsqueda de soluciones a este problema científico-pedagógico y hemos realizado un estudio de las tendencias actuales de la enseñanza de la Física en los siguientes temas: • La vinculación de la enseñanza con el aprendizaje (trabajos del profesor Eric Mazur de la Universidad de Harvard). * Maestros investigadores de la U11iversidad de Camogüey. Cubo. 87 �natura en la estrategia de trabajo metodológico seguida para aumentar la efectividad de la enseñanza de la Física. o esponjas, listas a absorber los nuevos conocimientos. Preferentemente, la experiencia y el conocimiento adquirido afecta a como los estudiantes interpretan y aplican la información a las nuevas situaciones. Para darle cumplimiento a este objetivo tendremos en cuenta los siguientes aspectos: • Instrucción entre compañeros: este método, desarrollado por el profesor Eric Mazur de la Universidad de Harvard, se basa en orientar la lectura del contenido antes de la clase. Se inicia la clase con un pequeño examen de la lectura. Los periodos de lectura son divididos en una serie de fragmentos digeribles de 1O ó 15 min. Después de estos intervalos se proyectan preguntas en la pantalla que son conceptuales y cortas y que requieren de más calidad en vez de ser preguntas cuantitativas. Los estudiantes toman un minuto para pensar y seleccionar la respuesta. Después que apuntan sus respuestas se les pide que la discutan con el estudiante vecino y que lo convenzan entonces de su lógica. Se produce la discusión y el profesor se mueve por el aula para participar en algunas discusiones y observar como los estudiantes explican las respuestas correctas con sus propias palabras y encontrar qué errores ellos cometen. Después de 1 ó 2 min. se les pide a los alumnos que expliquen la respuesta enmendada y por último el profesor revela el número de respuestas correctas. La esencia de este método activo radica en que las ideas se clarifican y se interiorizan cuando se le explica a otros compañeros. 1. Elementos teóricos básicos de la enseñanza activa y el aprendizaje activo. 2. Ideas prácticas y los métodos activos como sistema, en la impartición de las C, CP, S y L de Física I para Ingeniería Química. 3. lmpartición del tema Leyes de Newton, a través de los métodos activos en el proceso de enseñanza - aprendizaje. 4. Conclusiones. Desarrollo 1. Etementos teóricos básicos de la enseñanza activa y el aprendizaje activo. En la introducción quedó claro que los métodos tradicionales son pocos efectívos cuando queremos ayudar a nuestros estudiantes a desarrollar la comprensión de los conceptos que estamos enseñando. De la revisión bibliográfica realizada vamos a presentar algunos elementos teóricos básicos de lo que se viene trabajando en la enseñanza activa y el aprendizaje activo. • Enfoque del aprendizaje: el enfoque y actitud hacia el aprendizaje varían substancialmente, por lo que métodos efectivos de enseñanza para unos estudiantes no lo son para otros. Cualesquiera que sean las similaridades y diferencias en los estilos de aprendizaje e inteligencias de nuestros estudiantes, podemos ayudar a todos empleando un rango de aproximaciones activas de aprendizaje (hablando, escuchando, escribiendo, leyendo, reflexionando, etc.) y variadas técnicas de enseñanza y estrategias (tales como conferencias, videos, demostraciones, laboratorio por • Una estructura para el aprendizaje: las personas utilizan sus experiencias para construir estructuras mentales que los ayudan a tener un sentido del mundo. Entonces, cuando encontramos un suceso extraño o fenómeno utilizamos estas estructuras mentales para interpretar la información, hacer generalizaciones y predicciones. En este proceso se refleja una lucha activa de los estudiantes con una nueva idea y la adaptación o modificación exitosa de sus estructuras mentales. Los estudiantes no son entonces pizarras en blanco 88 descubrimiento, grupos colaborativos, proyectos independientes, etc.). Además, por el uso de una variedad de las técnicas de enseñanza, podemos ayudar a los estudiantes a tener sentido del mundo en diferentes formas, incrementando la posibilidad de que ellos realicen un aprendizaje conceptual. la investigación científica y que podemos aplicar en nuestras clases: 1. Comprometer a los estudiantes: el profesor debe partir de motivar a los estudiantes provocados por preguntas abiertas, acertijos, paradojas, una situación problémica. Un método puede ser pensando en voz afta mientras su pareja resuelve el problema planteado (TAPPS) . Otro puede ser haciendo preguntas sobre las lecturas asignadas (expllcar las distintas variantes que podemos utilizar, p.7). • La investigación científica como un modelo de enseñanza aprendizaje: la investigación, forma natural en que los científicos crean nuevos conocimientos, presenta un modelo de cómo la enseñanza universitaria puede convertirse en un proceso activo. Los científicos e ingenieros hacen preguntas y buscan respuestas a través de reuniones, discusiones, analizando los datos, sopesando los riesgos y beneficios, compartiendo explicaciones y soluciones y tratando de aplicar las nuevas propuestas a diferentes contextos . Esto ocasiona que se originen nuevas preguntas y entonces el proceso continúa en un ciclo. El aprendizaje exitoso es un proceso complejo que relaciona algo más que manipulaciones de símbolos o números y ejecución de instrucciones en el laboratorio. La actividad de encontrar puede ser tan importante como conocer la respuesta. El aprendizaje científico debe ser un proceso interactivo en el cual los estudiantes vienen a relacionarse con fenómenos científicos y debatir entre ellos y con el profesor para desarrollar una total comprensión del fenómeno y de los conceptos asociados a éste. Cuando enseñamos ciencia como un conjunto de verdades corremos el riesgo de desaprovechar la oportunidad de que los estudiantes intenten resolver los problemas y así obtener experiencias significativas y por otro lado, negamos la oportunidad de que el estudiante se comprometa con el método científico. 2. Estableciendo un contexto para la exploración: De igual forma que un científico explora varias posibilidades para resolver las diferencias entre el conocimiento actual y la información contradictoria, el profesor debe proporcionar al estudiante la posibilidad de explorar sus ideas. Esto puede ser a través de un experimento de laboratorio, investigaciones informales, sesiones de discusión en pequeños grupos, búsquedas en Internet, etc., pueden dar al estudiante distintas posibilidades de investigar. Los estudiantes necesitan conversar con otros, con el profesor para explicar que han experimentado durante sus exploraciones. Conversar ayuda a los estudiantes a trabajar a través de sus pensamientos preliminares sobre los conceptos. Otra vía o método puede ser aprendiendo a escribir un artículo científico lo cual es muy práctico para estudiantes de años superiores. 3. Proponer explicaciones: después de interesar a sus estudiantes en la descripción y exploración de algún fenómeno, usted puede proporcionarle la oportunidad de intentar dar las explicaciones y hacer la síntesis. 4. La lectura y la escritura para la comprensión: Los estudiantes pueden hacer más sólida su comprensión de un concepto de la ciencia a partir de la aplicación de su explicación en una situación nueva. Este proceso ayuda a los estudiantes a crear nuevas estructuras mentales que conducen a una comprensión más profunda. Como es lógico nosotros no podemos enseñar todo el tiempo haciendo ciencia, pero, ¿cómo podemos enseñar a través de las formas tradicionales y utilizando los métodos de la investigación científica? A continuación relacionamos cuatro métodos básicos usados por 89 �2. Ideas prácticas y los métodos activos como si,stema, en la impartici;ón de las C, CP, S y L de Física I para Ingeniería Química. La enseñanza de la Física a través de las distintas formas: conferencias, clases prácticas, seminarios y l'aboratorios, puede realizarse utilizando distintos métodos que pueden aumentar la efectividad con respecto a la impartición tradicional de las clases. A pesar de que no existe una forma universal de la enseñanza superior de la Física, la experiencia demuestra que se pueden aplicar algunos principios que son generales: En varias sesiones de trabajo del colectivo de asignatura antes de comenzar el segundo semestre se analizaron los elementos teóricos extraídos de las revisiones bibliográficas, se analizaron las experiencias del departamento en este sentido, los resultados del curso anterior donde se impartieron todas las formas de enseñanza por los métodos tradicionales y se trazó un plan de trabajo metodológico para introducir los métodos activos en las clases de Física l. Este plan se concibió con las siguientes tareas generales: • Enseñar formas científicas de pensar. • Involucrar activamente a los estudiantes en su propio aprendizaje. • Ayudar a los estudiantes a desarrollar una estructura conceptual, así como a desarrollar habilidades en la resolución de problemas. • Promover las discusiones entre los estudiantes y las actividades grupales. • Ayudar a los estudiantes a experimentar por diferentes vías, siendo éstas interesantes y agradables. • Evaluar el aprendizaje del estudiante en intervalos frecuentes a través del proceso de enseñanza. 1. Diagnóstico de los resultados del primer semestre del grupo de estudiantes. 2. Sesiones de trabajo para analizar la forma en que se van a introducir los métodos activos en cada una de las formas de enseñanza, con vista a que la aplicación de estos métodos no tradicionales se realice de forma sistémica y no de forma aislada en alguna forma de enseñanza. 3. Aplicación de la encuesta el primer día de clases que aplica la Universidad de Maryland a los estudiantes de ingenierías que reciben Física, a los cuales se les impartirán las clases por métodos no tradicionales. Procesamiento de [a encuesta. (Se entrega texto de la encuesta con los principales resultados). Esta encuesta se vuelve a aplicar al final del semestre. Al inicio del curso se discutirá con los estudiantes las diferentes estrategias que se seguirán en las C, CP, S y L, para hacer más efectiva la participación de ellos en el aprendizaje. 4. Aplicación de la encuesta antes del inicio de las prácticas de laboratorio (se entrega texto de la encuesta con los principales resultados). A partir de estos principios generales y de los resultados de investigaciones realizadas en la enseñanza de la Física, en la bibliografía aparecen reportados una serie de métodos, sugerencias y experiencias prácticas de cómo impartir las conferencias(C), clases prácticas (CP), seminaríos(S) o talleres y las prácticas de laboratorio (L) , que han sido tenidos en cuenta en el trabajo deJ colectivo de asignatura y que aparecen en la bibliografía que se recomienda a los profesores del departamento. Después de este breve análisis del marco teórico en que nos vamos a desenvolver, pasemos a analizar las ideas y métodos que hemos desarrollado en la asignatura de Física 1, basados en la enseñanza y aprendizaje activo, los cuales han sido aplicados al sistema de C, CP, S y L de la asignatura. 90 5. Explicación a los estudiantes el primer día de clases de la forma en que se va a impartir el curso. 6. Análisis sistemáticos en las reuniones del colectivo de asignatura de los resultados de la aplicación de esta metodología no tradicional de impartición de las clases. Los métodos activos como sistema se introducen en cada forma de enseñanza de acuerdo a la siguiente metodología general, la que se analiza de manera particular en cada clase y de acuerdo a la forma de enseñanza que se va a desarrollar: Conferencias En esta forma de enseñanza y teniendo en cuenta el contenido que se aborda, el grado de complejidad, y el vínculo con los aspectos de la vida cotidiana, con la especialidad, el equipamiento para el montaje de demostraciones de clases, la bibliografía y los antecedentes de los estudiantes en la experiencia y conocimientos que traen de la enseñanza media, se proponen las siguientes ideas prácticas y métodos activos para la impartición de las mismas: • Utilizar diferentes formas para ayudar a los estudiantes a realizar la transición de oyentes pasivos a participantes activos en su propio aprendizaje, durante las conferencias. Para esto se introducen los siguientes métodos: • Instrucción entre compañeros, es decir, enseñar mediante preguntas que se debaten en grupos o hacer preguntas durante el desarrollo de la clase. • Crear oportunidades para dar un seguimiento activo a algo desconocido durante la conferencia, por ejemplo espacios en blanco en la pizarra, retrotransparencia de tas notas o explicaciones que se muestran. En estos espacios en blanco aparece la parte crítica o lo desconocido de la nota o explicación y se le pregunta a los alumnos, sometiendo a análisis o votación las respuestas. Otro ejemplo es el uso de situaciones de la vida práctica o experiencias donde se muestre un problema que después se discute en grupos recogiendo las respuestas y discutiendo después la solución. • Realizar pausas periódicas para evaluar la comprensión de los estudiantes o iniciar cortas exposiciones de éstos, solicítando de forma individual que contesten preguntas o que hagan comentarías. Se puede discutir la pregunta en pequeños grupos. • Utilización de paradojas, acertijos, situaciones problémicas y contradicciones aparentes para motivar a los estudiantes. • Hacer conexiones entre los eventos corrientes y los fenómenos diarios. • Utilización de diapositivas, videos, películas, CD-ROM y simulaciones por computadoras para mejorar las presentaciones y la participación de los estudiantes. • Demostraciones de clases, sobre todo las que provocan una sorpresa en el estudiante, cambio de suposiciones o ilustran un concepto abstracto o un mecanismo. El interés de los estudiantes es alto si se les pide a ellos que hagan predicciones de lo que puede suceder, requisito para lograr una buena demostración. • Utilizar los elementos de la investigación científica como un modelo de enseñanza aprendizaje activo, por ejemplo el método científico de investigación de la Física. Seminarios En esta forma de enseñanza se realizan secciones de trabajos en pequeños grupos como complemento de las conferencias, y se diferencian de éstas por la participación de los estudiantes. Los seminarios pueden ser centrados por el maestro (los alumnos responden las preguntas del profesor) que es lo que tradicionalmente hemos realizado, o centrados en el estudiante (los estudiantes hacen las preguntas y el profesor guía la discusión hacia los puntos importantes). Los seminarios son más productivos cuando los estudiantes están involucrados en la preparación de los mismos. 91 �diantes puedan pensar, discutir, diseñar y resolver problemas reales. En cada laboratorio se trata de trasmitir la excitación por el descubrimiento a la mayoría de los estudiantes. Se busca un compromiso entre la impartición tradicional (receta de cocina) y el laboratorio de final abierto que se aproximan a lo que los científicos hacen. En la realización de las prácticas de laboratorio nos hemos propuesto desarrollar las siguientes 3 funciones importantes: Clases prácticas Esta forma de enseñanza (enseñar a resolver problemas}, es uno de los desafíos más grandes en los cursos de Física. Para este caso se ha propuesto plantearles, en la medida de las posibilidades, problemas a los estudiantes que se relacionen con su vida cotidiana o con problemas del radio de acción de su profesión, es decir, problemas que se relacionen con las experiencias que ellos poseen. Posteriormente se deja que el estudiante trabaje en pequeños grupos (en nuestro caso en parejas) y se les orienta un método de cómo analizar el problema, el cual consiste en lo siguiente: 1. Enseñanza de las habilidades experimentales. 2. Enseñanza de las habilidades de la manipulación de datos: análisis e interpretación. 3. Enseñanza del proceso de investigación científica. 1. Análisis inicial del problema. 2. Construcción de una solución. 3. Chequear las soluciones. El método general de enseñanza que se sigue en el laboratorio se basa en un enfoque donde se desarrollen las habilidades experimentales y además las habilidades de investigación científica (llamada método de investigación estructurada) que se encuentra entre los dos extremos, es decir, entre los laboratorios de recetas de cocina y los laboratorios abiertos. Explicar los tres pasos anteriores y dejar claro que este método es general para el análisis de cualquier problema, y es independiente del método particular que después siga el estudiante al construir su solución, por ejemplo el método de análisis dinámico o el método energético. Posteriormente, en el desarrollo de la clase, se deja que las parejas de estudiantes resuelvan el problema en la pizarra, explicando a los demás estudiantes y produciéndose un intercambio entre los que defienden su solución, el resto de los estudiantes y el profesor. Durante el proceso de trabajo independiente de los estudiantes, el profesor se mueve por los puestos de trabajo aclarando las dudas, oyendo las propuestas de soluciones, chequeando la correcta comprensión de los conceptos y principios físicos, el conocimiento de las formas matemáticas de solución, la estrategia de solución, etc. El profesor evita resolver el problema en la pizarra. Se trata de conducir el trabajo experímental, pero que los estudiantes tengan libertad para explorar y aprender por ellos mismos. No se proporcionan todos los detalles del experimento, este enfoque proporciona a los estudiantes un tópico diseñado que debe ser focalizado en el experimento y el equipamiento disponible para conducir el experimento. El papel del profesor es servir como entrenador, mediador y facilitador. El enfoque de la práctica de laboratorio transita por los siguientes pasos: Prácticas de laboratorio En esta forma de enseñanza se han diseñado las prácticas de forma tal que los estu- 1 92 1. Presentación de un problema que se trata esté relacionado con hechos de la vida real o problemas prácticos relacionados con los conceptos y leyes vistos en conferencias o clases prácticas. 2. Discusión por grupos o equipos de laboratorio de la elaboración de la hipótesis, preguntas y el diseño del experimento, magnitudes a investigar, posibles procedimientos experimentales de acuerdo al equipamiento disponible. 3. Realización de la práctica, es decir, explorar las preguntas e hipótesis propuestas, la realización del trabajo experimental. 4. Los grupos realizan un análisis preliminar de sus datos, mediciones y llegan a conclusiones preliminares. 5. Los grupos son convocados para discutir los resultados experimentales. 6. Análisis y discusión de los reporte de la practica que pueden efectuarse de forma oral o escrita. ñanza y estrategias tales como demostraciones. • La investigación científica como un modelo de enseñanza aprendizaje: La actividad de encontrar puede ser tan importante como conocer la respuesta. En este caso utilizamos elementos del aprendizaje científico al interactuar constantemente con los estudiantes y ellos relacionarse con los fenómenos científicos y debatir entre ellos y con el profesor, para desarrollar una total comprensión del fenómeno y de los conceptos asociados a éste. Cuando enseñamos ciencia como un conjunto de verdades, corremos el riesgo de desaprovechar la oportunidad de que los estudiantes intenten resolver los problemas y así obtener experiencias significativas, y por otro lado, negamos la oportunidad de que el estudiante se comprometa con el método científico. 3. lmpartición del tema Leyes de Newton, a través de los métodos activos en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Conclusiones 1. En este trabajo hemos mostrado algunos elementos teóricos, prácticos y métodos basados en la enseñanza y el aprendizaje activo en la ímpartición de la Física y en particular, aplicado al tema: Leyes de Newton, así como los resultados obtenidos por el colectivo de asignatura en la estrategia de trabajo metodológico seguida para aumentar la efectividad de la enseñanza de la Física. 2. Los resultados parciales obtenidos en lo que va de este segundo semestre, muestran que estos métodos son mucho más efectivos que los métodos tradicionales que utilizábamos hasta el curso pasado. 3. Este análisis nos permite afirmar de que la instrucción por transmisión de conocimientos o método tradicional, no es óptima para que los estudiantes construyan el conocimiento y, desafortunadamente, es óptima para que los estudiantes mal interpreten la información que reciben en términos del conocimiento o estructuras mentales que ya poseían, y que frecuentemente son inconsistentes con los conceptos científicos. El tema # 1: Leyes de Newton tiene un total de 20 horas distribuidas de la siguiente forma: Conferencia: 6 horas Clases prácticas: 6 horas Seminarios: 2 horas Laboratorios: 6 horas. En la conferencia se deben utilizar los siguientes elementos: • La experiencia y el conocimiento adquirido por los estudiantes en la enseñanza media y de la vida cotidiana afecta a como los estudiantes interpretan y aplican la información a las nuevas situaciones. • Elementos de la Instrucción entre compañeros. • Un rango de aproximaciones activas de aprendizaje (preguntando, hablando, escuchando, escribiendo en la pizarra, leyendo, reflexionando, etc.) y variadas técnicas de ense- 93 �4. La impartición de las clases de Física por los métodos tradicionales se debe a que estamos inclinados a enseñar de la forma en que fuimos enseñados, la explosión de información y la reducción de horas en los planes C, coloca a los profesores bajo la presión de cubrir un nivel cada vez mayor de contenido. 5. Es preferible centrar la atención de la enseñanza sobre unos pocos conceptos científicos que sean esenciales, que constituyen los núcleos de los contenidos del curso, y que sean suficientes para que los estudiantes puedan comprender y aplicar a un amplio campo. BIBLIOGRAFÍA Álvarez, C. La escuela en la vida. Colección Educación y Desarrollo, La Habana, 1992. Epistemología o Ciencia de las Ciencias. Centro de Estudios de Educación Superior, Universidad de Oriente, Santiago de · Cuba, 1994. Committee on Undergraduate Science Education : Science Teaching Reconsiderad, National Academy Pres, http:www.nap.edu/ (este artículo bajado de Internet se encuentra en el Departamento). Gómez, A. Estructuración de los contenidos de Física I siguiendo la lógica de la ciencia. Tesis de Maestría, CECEDUC, Universidad de Camagüey, 1997. Legañoa, M. Didáctica de la Física. Recopilación de materiales para un curso de Didáctica de la Física, UANL, México, junio de 1998. Portuondo, R. y Vázquez, R. Algunos aspectos de la enseñanza problémica. Centro de estudios de Ciencia de la Educación, Universidad de Camagüey, 1998. Reif, F. Millikan. Lectura 1994: Undertanding and teaching important scientific thoght processes, Am . J. Phys. 63 (1 ), January, 1995. Torres, J . Tesis de Maestría, CECEDUC, Universidad de Camagüey, 1999. ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2009 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 16 Número Número de la revista 58 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2009, Año 16, No 58, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/2009 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016499 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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La retención de empleados eficientes: importancia estratégica de la fidelización de los empleados ESCUELA PREPARATORIA TRES José Barragán Codina, Jorge Castillo Villarreal, Pablo Guerra Rodríguez. .... . . .... . . . . . . . Los vuelos espaciales. La aventu.l'.a humana hacia el espacio extraterrestre CONSEJO EDITORIAL J. Rubén Morones Ibarra . . . . . . . . . . . . . . . . . En busca del arca perdida. Un viaje hacia el Mnrtha E. Arizpe Tijerina fundamento Gerardo Saúl Palacios Pámanes. . . . . . . . . . . . Hermilo Cisneros Estrada La crisis financiera internacional. La crisis económica del neoliberalismo mexicano Rogelio Llnnes Agui1ar Gabriel Robledo Esparza . . . . . . . . . . . . . . . . . Juan E. Moya Barbosa En mi vieja escuelita. .. Tomás Corona Rodríguez .. .. ...... . ... . . Linda A Osorio Castillo La propuesta ético-filosófica en la formación César Pámm1es Naruáez Mi~-,«J"""rt de profesionales reflexivos enel pensamiento de Donald A. Schon IHllt,olCCA Clemente A Pérez Reyes FOND O Nancy Zambrano Chávez.... . . ... ..... . .. UNIVERSIT ARI El sueño de Antonia Enrique Puente Sá11chez J. R. M. Á vila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pedagogía crítica Jaime César Triana Contreras Irasema Durán Alcorta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Perfiles en la formación docente. Una inv esJuan A. Vdzquez Juárez tigación bibliográfica Oaudia Solano Cruz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Análisis de la relación entre temas de la disciDIRECTORA plina Física y aspectos de interés en la formaGloria Alicia Sáen z Vázquez ción del Ingeniero Químico Ju lia Torres Garóa, Alonso Gómez Pérez. . . Entender el diseño gráfico como un proceso Reforma Sigln XXI, Órgano de Difusión Cien tiJica y Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria comunicativo. Una aproximación tangencial No. 3 de la U.AN.L. Aiio 16 Núm. 59, septiemllre Enrique Ruiz Aco ta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . de 2009, Monterrey, N.L. Los artículos ftnnados no Ámbitos y contenidos de la educación no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exdusiva del autílr. formal en el área metropolitana de Monterrey Página Welr Wlmv.uanl.mx(en pub/icadones) N ydia Garza Ibáñez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Homenaje al Ing. José Guadalupe Lozano Disefi.o: Rutli G. Chávez Ordnz Alanís Captura: Ma. Esther Caballero Tamez Juan Antonio Vázquez Juárez. . . . . . . . . . . . . Los valores en los jóvenes univ ersitarios Eva Margarita Treto Rivera . . . . . . . . . . . . . . . PÁG. 5 17 26 34 43 52 lJHl-nate'ff.t..lUA D , , UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON RECTOR lng. José Antonio González Treviño SECRETARIO GENERAL Dr. Jesús Áncer Rodríguez SECRETARIO ACADÉMl'CO Dr. Ubaldo Ortiz Méndez PREPARATORIA No.3 DIRECTORA Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez 54 62 64 73 81 87 94 99 103 �Editorial Me es muy grato presentar a la comunidad universitaria y a la comunidad en general, el número 59 de nuestro órgano de difusión y cultura, que en este mes de septiembre cumple un aniversario rruis de ver la luz de manera ininterrumpida. Coincide este número con la proximidad del inicio de la celebración de dos efemérides nacionales de trascendental importancia: el Segundo Centenario de la iniciación de la lucha por la Independencia de nuestro país y el Primer Centenario del inicio de la Revolución Mexicana, que se celebrarán durante el ya inminente año 2010. Ambos movimientos, junto con el de la Reforma, emprendida por los liberales mexicanos, forman parte de los tres grandes momentos que han perfilado las características del México actual. Es, por lo tanto, importante pensar en la proximidad de estas efemérides y tenerlas en cuenta en nuestra memoria, porque son las que, por un lado, expresaron la necesidad de ser independientes y ser una nación más en el concierto de los países del mundo, y por otro, el de que su población viva con justicia social, ideales manifiestos en los congresos de Chilpanóngo en 1813 y de Querétaro en 1917. El primero convocado por Don José María More/os y Pavón, donde da a conocer su "Ideario de la Nación", documento que concreta los ideales de Don Miguel Hidalgo y Costilla, y el segundo, efectuado en el Gran Teatro lturbíde, hoy Teatro de la República, en la Ciudad de Querétaro, en donde se iniciaron los trabajos el lº de diciembre de 1916 y se concluyeron el 5 de febrero de 1917. En la Constitución política de 1917 se plasmaron los anhelos revolucionarios, de cuyo movimiento social celebraremos también el afio próximo el primer centenario. Espero que los artículos que integran este número, debidos a la pluma y pensamiento de nuestros colaboradores, sean de utilidad para todos aquellos interesados en los temas que en ellos se recogen, y sobre todo, que la difusión del conocimiento sirva para engrandecer la patria que nos legaron nuestros antepasados y lograr mediante nuestra aportación, el engrandecimiento de México. Atentamente Dra. y ME .S. Gloria Alicia Sáenz Vázquez Directora �Malintzin, mujer mexicana excepcional Roberto Guerra Rodríguez* ti ciertos y confiables de que disponemos. Hace Quién podría negarle a Malintzin el quinientos años el Continente Americano no derecho de llamarse mexicana, cuando ella es la primera mujer que existía en los mapas del mundo; apenas se de manera legítíma podría llamarse así? Efec- tenía conocimiento de unas cuantas islas del tivamente, amigos, hablar de Malintzin es hablar Caribe pero ya se había desatado la fiebre de de la primera mujer mexicana, por eso debemos venir a "conocer" estas tierras de promisión. hacerlo con mucho respeto. Ella fue una mujer Cristóbal Colón, el Descubridor de América, había muerto en 1506 en Valladolid, España, realmente excepcional desde cualquier punto de vísta, y con mucha mayor razón desde el en el más completo de los olvidos. "Cristóbal Colón muere de cualquier modo, no muy mal punto de vista de los mexicanos, es decir, de nosotros. La historia de nuestro país tiene una de dineros, pero sin amigos. Recibe una sepultura silenciosa, que se abre bajo los ojos de deuda muy grande con ella que ya debe saldarse revalorizando su figura y sus acciones a las cuatro o cinco personas que han ido a acomla luz de los tiempos que vivimos. Ya es tiempo pañarle, y que se cierra para verdadero desde que reivindiquemos a esa gran mujer mexicanso de tan inquieto marino. Este es su quinto cana que es una de las grandes calumniadas viaje: su viaje de verdad al paraíso. Una sola navecilla, un solo tripulante, y cuatro o cinco de nuestra historia. Ya han pasado quínientos años, ¿díganme ustedes si no es de justicia compañeros que le dicen muy quedo, desde la que rescatemos su nombre y su honor para orilla: Adiós mi Capitán" 1 • Así es de ingrata la colocarla en el lugar que le corresponde como ' humanidad con sus grandes hombres, ¿cómo la gran mujer mexicana que fue? Si de veras se puede esperar que lo sea con sus grandes amamos a nuestro país debemos empezar por mujeres? conocer nuestra historia, porque allí se encuentran las raíces de nuestra identidad nacional, Después del Descubridor vendrían otros la esencia de nosotros mismos. Por esas y grandes hombres que continuarían con los desmuchas otras razones es un deber ineludible cubrimientos geográficos: Juan Díaz de Solís, para todos los mexicanos conocer realmente a Juan de la Cosa, Vasco Núñez de Balboa, Feresa gran mujer mexicana que fue Malintzin. nando de Magallanes, por citar sólo algunos, sin faltar, por supuesto, Américo Vespucio, Su figura aún se encuentra muy borrosa quien le daría su nombre al Nuevo Continente, en las páginas de nuestra historia y es nece- y que moriría en 1512, en Sevilla, España, comsario realizar una laboriosa tarea de investiga- pletamente olvidado, para variar. "1512. Un féreción para rescatar esa figura femenina del tro, con escaso acompañamiento, es conducido anonimato y tratar de encontrarla y verla de desde una de las iglesias de Sevilla al cemencuerpo entero a través de los pocos datos terio. No son funerales pomposos; no son exe- * Jl aestro Nonnalisto, egresado de la Escuelo Miguel R Martitu:z y de lo Non110/ S11perior del Estudo. Actualmente labora la U11iversidad Pedngógjco Nocio11al, U11idod ! 9B, J' en /1, Escuela Preparatoria No. 3 de lo U.A.N.L. Guriérrez Nájera, Mnrgmita. Rlflejo. Biografío Anecdót;ca. INBA. 111.érico, 1960, pp. 17,12,13. 26. e11 1 5 �quias de un rico ni de un noble. Uevan a enterrar a un funcionario del Rey, al Piloto Mayor de la Casa de Contratación, un tal Despuchy o Vespuche (Américo Vespucio). No hay en la ciudad extraña quien sospeche que el difunto es el mismo cuyo nombre habrá de llevar la cuarta parte del mundo; ni los historiógrafos ni los cronistas registran aquel/a muerte insignificante. La muerte del padrino de América pasa inadvertida, en la misma intimidad en que el Adelantado y Almirante de las Indias, Cristóbal Colón, fue llevado a su última morada en 1506, en Valladolid, sin que fe acompañase ni rey ni duque alguno, y cuya muerte tampoco pareció a ningún cromsta contemporáneo un hecho digno de ser transmitido a la posteridad" 2• mado: La Batalla de Centla, en la que por supuesto resultaron triunfantes los expedicionarios, de tal manera que para ajustar las paces, los naturales americanos llevaron algunos obsequios a los vencedores, y entre ellos les hicieron entrega de veinte mujeres esclavas, y entre ellas se encontraba precisamente Malintzin. "Otro día de mañana, que fueron a quince días del mes de marzo de mil quinientos diez y nueve años, vinieron muchos caciques y principales de aquel pueblo de Tabasco, y de otros comarcanos, haciendo mucho acato a tocJos nosotros, y trajeron un presente de oro, que fueron cuatro diademas y unas lagartijas, y dos como perrillos y orejeras, y cinco ánades, y dos figuras de caras de indios, y dos suelas de oro como de sus cotaras (sandalias), y otras cosillas de poco valor, que ya no me acuerdo qué tanto valían. Y tra¡eron mantas de las que ellos hacían, que son muy bastas, porque ya habrán oído decir los que tienen noticia de aquella provincia que no las hay en aquella tierra sino de poca valía. Y no fue nada todo este presente en comparación de veinte mujeres, y entre ellas una muy excelente mujer que se dijo doña Marina, que así se llamó después de vuelta cristíana" 3 • Luego vendrían las conquistas, las fundaciones y el establecimiento de los colonos en las islas del Caribe; primero se fundó Santo Domingo en la isla que Colón llamó La Española (hoy constituida por la República Dominicana y Haití). Luego pasaron a establecerse a la isla de Cuba, donde fundaron Santiago. De all1, su primer gobernador, Diego Velázquez, envió tres expediciones (todas llevando como Piloto Mayor a Antón de Alaminas) para descubrir nuevas tierras y rescatar oro, en las que recorrieron las costas de la península de Yucatán y del Golfo de México de la actual República Mexicana; en 1517 la de Francisco Hernández de Córdova; en 1518 la de Juan de Grijalva; y en 1519 la de Hernán Cortés Pizarro. También en las tres expediciones participó un joven soldado español, que después se convertiría en un narrador extraordinario de la epopeya histórica que estaban desarrollando, al dejarnos escritas sus memorias en la magnifica obra: "Historia de la Conquista de Nueva España '' Mal1ntzin es un nombre de origen náhuatl, cuya raíz original se encuentra en el nombre de uno de los veinte días del mes del calendario mexicano. malinalli "hierba retorcida'', nombre de una planta parasitaria del árbol ahuehuete "árbol viejo", también llamado sabino (Taxodium mucronatum), al que la malinalli parasita (lillanásia usneoides), de un color blanquizco, le da la apariencia de ser un árbol viejo; malinalli es la planta también llamada pastle o heno, que tradicionalmente se usa para adornar los nacimientos durante la época navideña. Y la terminación zin en el idioma náhuatl es una partícula reverencial que significa "don o señor doña o señora", y solamente era usada por las personas que pertenecían a la nobleza, por lo que, sin duda alguna. Malintzin, aunque era una joven mujer esclava entre los pueblos mayas Cuando la expedición de Cortés llegó a la zona del actual estado de Tabasco, fueron recibidos con hostilidad por parte de los pobladores de estas tierras americanas, por lo que se entabló un enfrentamiento que ha sido lla- 1 lbídem. 3 l.Jiaionario de Estrilttns .l-'nica,ws. l'Nit.M. Cmtro dt· Es11mio.r Uternnos. G111i,½1rz Vajem, Jln111nl P. 6 f(;J J "Entre la Isla Txis {hoy Laguna del Carmen) y la provincia de Tabasco, existía una población de aztecas que se denominaba Xic;1lango; vivíendo en medio de indios mayas, naturalmente por antagonismo de razas eran enemigos. Allá en la obscuridad de los tiempos, extendiéndose el poderío def imperio de Tenochtitlan, quiso esta potencia indígena traer sus dominios hasta la isla de Txis, y en efecto la arrebató al imperio de los Mayapán, destinándola más tarde para presidio. Como era consiguiente, tenía para resguardarla que mantener fuerzas aztecas, las que, con sus familias, en el transcurso del tiempo fueron formando una pobladón desde la punta de Xicalango hasta la Isla Txis. de Tabasco, era de origen noble y habia nacido en alguno de los pueblos nahuas. Cuando Malintzin fue entregada junto con otras 19 mujeres al capitán de los expedicionarios, éste puso como condición que fueran bautizadas como mujeres cristianas por uno de los religiosos que iban en la expedición, el padre Fray Bartolomé de Olmedo, quien al preguntarle a la joven mexicana (a través de Jerónimo de Aguilar, el intérprete que les acompañaba) cuál era su nombre, y responder ella que Malinalli, decidió bautizarla con el nombre de Marina, por la asociación de sonidos. Jerónimo de Aguilar, natural de Ecija, España, quien tenía órdenes religiosas de capellán, había pasado a las islas del Caribe, y en 1511 sobrevivió al naufragio de la embarcación en que viajaba por las costas de Yucatán, adaptándose a vivir entre los mayas durante ocho años, pero al tener noticia de la llegada a la isla ele Cozumel de la expedición de Cortés, se unió a ella, y como hablaba perfectamente la lengua maya, empezó a servir como intérprete entre los representantes de las dos culturas, la europea y la americana. ' .A consecuencia de las atenciones que el Emperador Ahuízotl, antecesor de Moctezuma /1, tenía con motivo de sus continuas guerras, fue abandonada insensiblemente la mencionada isla y población de aztecas en Xicalango. "Coatzacoalcos, Auhalu/cos y Xicalango, eran de la misma raza y familia azteca, extendidas sobre estas costas, mas los de Xicalango, por las relaciones que tenían con los de Coatzacoa/co, hacían su tránsito para comunicarse con ellos, por terrenos de Tabasco. Andando el tiempo el cacique tabasqueño, de acuerdo con los nobles, no se creyó en la obligación de permitir más esta clase de servidumbre, quizás estipulada durante la dominación de Mayapá.n, con los aztecas; y propusiéronse poner coto a este constante tránsito, ora porque, independientes. querían hacer respetar sus fueros y derechos, ora por los perjuicios que esto ocasionaba a las labranzas; notándose cada día más los avances que los XicaJangos hacian sobre los límites de Tabasco. Lo que la investigación histórica ha logrado establecer sobre Malintzin es que ella era hija de señores de un pueblo náhuatl del estado de Tabasco, ubicado en las fronteras territoriales del imperio mexícatl con la de los pueblos del mayab (para usar el término con que los definió el gran escritor mexicano Antonio Mediz Solio), cuya más importante población era Xicalango, muy cercana a la Isla del Carmen, Campeche. Uno de los descendientes de Malintzin, don Fernando Gómez de Orozco y Figueroa, que estudió el árbol genealógico de su familia, sostiene que eran señores del pueblo de Oluta. En esa zona limítrofe era frecuente que ocurrieran enfrentamientos entre los pueblos de uno y otro bando, y precisamente a consecuencia de uno de esos combates fue como se dio la circunstancia de que Malintzin se encontrara como esclava en el pueblo maya de Centla. "Los tabasqueños reclamaron e impidieron el paso a los Xicalangos y éstos no entraron en razón, de lo que se originó una sangrienta guerra en que los tabasqueños en número de veinte mif hombres, triunfaron de aquéllos, allá por los años 70 a 71 de su independencia (de Mayapán). Año 1511 ó 1512 de nuestra era. ss. 7 �"Era costumbre entre estas gentes que el vencido, en el ajuste de paces obsequiara al vencedor con lo más rico y hermoso que tuviese; y además, dábale como en rehenes unas niñas esclavas. Así fue que el cacique de Tabasco, como vencedor, entre las esclavas regaladas por xicalangos, obtuvo la Malintzit o Malinche, y a su tumo, vencido por los españoles, la donó a D. Hernán Cortés" 4• "Ella, hija de señores vencidos, fue la primera en ser tomada en cuenta para pagar el error que sus padres y señores cometieron al perder la guerra, porque así era de riguroso el cumplimiento de la ley entre los llamados bárbaros: el culpable de algo tenía que pagar su culpa, que sufrir por ella" 5 • Así tenemos que en 1511 o 1512,cuando Malintzin era una mozuela de 12 ó 13 años de edad, hija de los señores de Oluta, después de haber recibido una educación propia de las niñas nahuas, fue llevada junto con otras jovencitas a Centla, como pago del tributo de la colonia mexícatl hacia los vencedores mayas. "Mali- lazos familiares tan queridos, lejos del cariño, del amparo y protección de su madre, de sus reconvenciones y sus consejos. Añora vivía con personas extrañas, con otra cultura, con otro idioma que tuvo que aprender, con otros dioses a los que tuvo que rendirles culto, con otras costumbres y tradiciones que tuvo que aceptar. Además, empezó a encargarse de las tareas del hogar de sus amos: levantarse desde la madrugada, acarrear agua y traer leña, encender el fuego, preparar los alimentos y realizar todo tipo de tareas propias de las mujeres mayas. A partir de entonces, Malintzin tuvo que adaptarse a vivir en otro pueblo, lejos de sus nallí ha permanecido a la puerta de la casa del señor, con las otras mujeres. Todas visten huipil/i sobre el pie; unas, dejan caer sobre sus hombros los cabellos, negros como el zanate; otras, en trenzas, enmarcando el rostro peculiar de las nativas de la palustre zona costera. Ella destaca por su color que quiere ser de piñón, de extraña y perlada palidez brillante en que los ojos negros arden a manera de braserillos para quemar fas cejas duras, sostener la espléndida frente y calentar los labios húmedos, gentil trazo de pintor. Es más bien alta que mediana su estatura, robusta para sus años, doce, trece; en tornada pantorrilla anuda las sandalias que defienden los fuertes pies, anchos, grandes, familiarizados con las raíces de la selva, con el filo de las piedras. Es la que en maya se dice box-tamyim: mozuela a la que apenas apunta el pecho, fruto verde no lejos de entrar en sazón. Mira nerviosamente, acaso con temor, en tomo suyo. "Malinalli creció en la esclavitud un poco patriarcal, propia del tiempo en que no se pagaba salario; en que el amo daba techo, comida, vestido, educación y palos. Se alzó sin apoyo familiar, lo que la despojó de lazos emocionales de contención; el infortunio la dotó de agilidad para obedecer al amo y entender los problemas del diario trajín, trabajó su voluntad hasta hacerfa acomodaticia, incapaz de pequeñas y grandes decisiones, pero ciega, férrea, diamantina, en el seguimiento de las órdenes. Era una esclava Cuando estaba en presencia de sus amos, adoptaba la flexa y humilde naturaleza del que nada más sabe obedecer, del que no puede disentir. Junto al fogón, echando tortillas al coma/ -redondas, breves, delgaditas, blancas-, o gordas pellizcadas, levemente cubiertas de unto y sal, o alargadas memelas; o bien, poniendo en la olla de brillante barro la carne de animalitos de la selva, o pescados del río, en la fritanga, aprendió que una "Vuelve hacia ellas el caluac que recontó los productos y las mira, una a una, despaciosamente. AJ rato, ya las había distribuido a todas en distintas casas. Malinalli se despide con los ojos del hombre triste que condujo el tributo, y se entra en la casa del Hafach Uinic, por indicación del mayordomo. 4 ~lcnéndez. Jtig11e/ 11J1gel. i),.hfintzi11. Eclit. la Prensa. ,lfb:im, 1964, pp. 62, 63. 5 Ibídem, pp. 65, 66. 8 esclava, cuando se entrega al arte de cocinar, siempre merece una palabra de la bondad de sus señores. Qwzá sólo dejaba de ser esclava cuando veía hacia el azul de lo alto, o hacia el de la lejanía, el del horizonte de la sonora mar, hundida hasta los tobillos en las arenas finas" 6 • der unas escalas para que los recién llegados pudieran subir a bordo. Sobre cubierta ya los estaban esperando, vestidos con sus mejores galas, Hernán Cortés (sentado en una silla portátil , de tijera) rodeado por sus capitanes y grandes personalidades, así como de Aguilar, el intérprete. Sin embargo, cuando los representantes mexicas comenzaron a hablar, preguntando quién era el dirigente al que debían presentar sus respetos, se dieron cuenta de que Aguilar no podía comunicarse con ellos porque hablaban en otro idioma. Fue en ese preciso momento que la contusión reinaba en ese encuentro fundamental, cuando Malintzin, que había visto y oído todo, extendró su mano derecha y señalando con su dedo índice a Hernán Cortés les dijo: "Es él". Ahora, cuando Malintzin ya se había adaptado a su papel de esclava, con la llegada de los hombres extranjeros volvía a vivir la misma experiencia traumática de ocho años atrás. La historia volvía a repetirse: ahora empezaba a vivir otra vez con personas extrañas, con otra cultura, con otro idtoma, con otra religión, con otras costumbres y tradiciones que tenía que aceptar. De la población de Centla, en las márgenes del río Grijalva, en Tabasco, la expedición de Hernán Cortés prosiguió su camino hasta llegar a la isla de San Juan de Ulúa, en el actual estado de Veracruz. Las veinte mujeres esclavas que les obsequiaron habían sido acomodadas sobre la cubierta de la nave capitana, donde todas juntas se animaban para hacer más llevaderas las vicisitudes de su nueva vida. Ese día era Viernes Santo, 22 de abril de 1519, que corresponde en el calendario de México a la fecha: dos iguana, vigilia de 3965, casualmente correspondía al año uno ácatl del siglomex, el año religioso por excelencia porque estaba dedicado a Quetzalcóatl "Serpiente Emplumada". A partir del momento prodigioso en que Malintzin señaló a Hernán Cortés como el capitán de la expedición, se allanó completamente el camino para establecer la comunicación entre las dos civilizaciones, las dos culturas, los dos mundos: el europeo y el americano. El jefe de la comitiva mexícatl le hablaba en náhuatl a Malintzin, ella traducía al maya a Jerónimo de Aguilar, y éste traducía al español a Hernán Cortés. Después la respuesta se producía exactamente igual en sentido contrario, y así pudo establecerse una perfecta comunicación entre los dos mundos. A partir de ese momento la participación de Malintzin fue fundamental en la Epopeya de la Conquista de México, que apenas estaba iniciándose. En el País del Águila y la Serpiente las noticias se transmitían inmediatamente a base de un sistema de postas y relevos que era sumamente eficaz, por lo que desde la misma llegada de la expedición española a la región de Tabasco, el noveno señor del Imperio Mexícatl, el Gran Motecuhzoma, estaba enterado de todo lo que sucedía allá, por lo que tuvo el tiempo necesario de preparar los obsequios con los que iba a darles la bienvenida a los extranjeros, y los envió a la zona de Chalchiuhcueyecan "lugar de las aguas de jade", con una comitiva lista para recibirlos. Así que apenas habían anclado los navíos en San Juan de Ulúa cuando dos canoas grandes partieron de la costa y se dirigieron hacia la nave capitana por ser la más grande y la que llevaba las banderas y estandartes que la identificaban. Al verlos dirigirse hacia ellos, del navío hicieron deseen- 6 Desde que el gobernador de Cuba, Diego Velázquez, empezó a organizar la tercera expedición hacia tierras mexicanas, y designó a Hernán Cortés como capitán general de elía, lbíde111,pp. 73, 74. 9 �el extremeño empezó a concertar alianzas con un grupo de personajes distinguidos de la isla para que lo acompañaran y compartieran con él el éxito de la empresa. Después, durante el transcurso del viaje, esos aliados se convirtieron en sus capitanes, quienes juntos constituyeron una Alianza Política sumamente importante, a la que he designado con el nombre de Alianza Española, de tal manera que todos los planes que desarrollaron los expedicionarios y las acciones que emprendieron, no eran decisiones personales de Cortés Pizarro, sino decisiones del Equipo Dirigente de la Expedición, es decir, la Alianza Española, todo esto sin restarle el mérito indiscutible que tiene Cortés como capitán general y cerebro de la expedición. expedición se formalizó con la fundación de Veracruz, al mismo tiempo que entraba en funciones la Alianza española, cuyo primer objetivo era cumplir con el Plan Usurpación, que consistía en apoderarse de ese gran señor que les enviaba tan espléndidos regalos y riquezas; además de someter ese vasto territorio y pueblos que estaban bajo su dominio. De aquí resulta que el destino trágico del Gran Motecuhzoma ya estaba trazado desde la fundación de Veracruz. Malintzin fue una pieza clave en la conquista de México. Ella es la más digna representante del género femenino americano. Mujer de mucho temple, valerosa, capacitada, desenvuelta; muy joven (a lo sumo tendría 19 años cuando fue entregada como esclava a Cortés en Tabasco), sumamente hermosa (simplemente véanse las representaciones que se hicieron de ella en el Lienzo de Tlaxcala y códices de la época). La única mujer que estuvo presente, sin menoscabo de su femineidad, en todas las jornadas difíciles y peligrosas de la conquista de México. Malintzin representó, para toda la gente de su pueblo, la raza americana, la raza de bronce (aún y cuando se encontraba al servicio de los españoles), el toque femenino, la delicadeza, la ternura, el amor que sólo la mujer puede mostrar hacia la gente de su propio pueblo, tan abnegada, sufrida y desventurada como lo era ella misma. Manntzin se ganó por sí misma el respeto, el cariño y la admiración de los españoles, desde los de la más alta jerarquía hasta el más humilde de los soldados; y no se diga de los grandes personajes, gobernantes y gente del pueblo de nuestro país, que la conocieron, la admiraron y la veneraron. Malintzin fue tan importante para la empresa de la conquista que permanentemente estaba custodiada y protegida por muchas personas, entre soldados españoles y gente de su raza americana; todos dispuestos a dar la vida por ella si fuera necesario. Desde que se organizaba la expedición en Cuba, Cortés hizo uso de todas sus habilidades políticas y grandes capacidades para ser nombrado capitán general de la expedición, y una vez logrado ese propósito comenzó a concertar alianzas para formar un grupo de personas importantes a su alrededor para que lo apoyaran en su empresa; y hasta que finalmente llegaron a San Juan de Ulúa y desembarcaron en las playas mexicanas, fue cuando Cortés, que celebraba constantes reuniones con su Grupo Dirigente, les fue dando a conocer los verdaderos planes de la expedición, que eran los de cambiar el propósito inicial de la misma: rescatar oro, por el que a todos convenía, y más a su capitán general: Conquista y Posesión de las Tierras Descubiertas. La poderosa Organización Institucional de la Alianza Española estaba constituida por Hernán Cortés Pizarra, como capitán general y cerebro de la expedición, así como por sus principales capítanes: Pedro de Alvarado, Juan Velázquez de León, Gonzalo de Sandoval, Cristóbal de Olid, Alonso de Ávila, Francisco de Lugo, Diego de Ordaz, Luis Marín y otros más, quienes antes de emprender cualquier acción se reunían y tomaban acuerdos para organizarse y trazar los pasos a seguir. Así que después del desembarco en las playas mexicanas, el cambio de planes de la Después de la fundación de Veracruz se inició la marcha hacia la Ciudad de México; 10 al llegar a ta provincia de Tlaxcala fueron recibidos con hostilidad, pero después de entablar varios combates y oponer una resistencia inútil contra el poder de los extranjeros, finalmente hicieron las paces y los hospedaron con todos los honores. La Alianza Española se posesionó del lugar, estableció allí su Cuartel General y convirtió a la provincia de Tlaxcala en la Primera Colonia Española del Continente Americano (Veracruz había sido la primera ciudad de la tierra firme). De los dirigentes tlaxcaltecas recabaron toda la información que necesitaban sobre el Imperio Mexicano, y al enterarse de la discordia que tenía lxtJilxóchitl (señor de Atzompan -después llamada Otumba-) contra su hermano Cacamatzin (señor de Tezcoco) y el Gran Motecuhzoma (señor de México), a través de los tlaxcaltecas convocaron a lxtlilxóchitl a una Reunión Secreta que se celebró en su Cuartel General de Tlaxcala, y en la que estuvieron presentes los Representantes de Tres Poderosas Fuerzas Militares: la Alianza Española, con Hernando Cortés Pizarra a la cabeza, como la Directora General; el Consejo Real de Tlaxcala, representado por sus cuatro gobernadores; y el poderoso señorío de Otumba, representado por su gobernador lxtlilxóchitl, junto con sus principales colaboradores y acompañantes. En esa reunión Hernán Cortés le pidió a lxtlilxóchitl que uniera su ejército al suyo y al de la provincia de Tlaxcala para combatir al imperio mexicano, con la promesa de liberarlos del yugo al que los tenían sometidos. lxtlilxóchitl, cegado por la ambición y convertido en un nuevo Caín, accedió a colaborar con ellos, pidiendo como única condición que al triunfo de la causa lo nombraran a él como señor de Tezcoco. Así, de esa manera quedó constituida formalmente la Triple Alianza Española, compuesta por los tres poderosos ejércitos de: la Ali anza Española, con Hernando Cortés Pizarra a la cabeza, como la Directora General; el ejército de la provincia de Tlaxcala; y el ejército de la provincia de Otumba. la retaguardia con las poblaciones de Cempoala, Veracruz, Tabasco y Cozumel, sino que contaba con una base militar incondicionalmente a sus órdenes, donde había establecido su Cuartel General: la provincia de Tlaxcala, sino que también contaba, incondicionalmente, con un poderoso ejército de vanguardia, encuartelado y apostado precisamente en las orillas del lago de Tezcoco: el ejército de la provincia de Otumba. Esas poderosas fuerzas militares le garantizaban a la Alianza Española el éxito del Plan Usurpación, por lo que en su Cuartel General de Tlaxcala se tomaron dos acuerdos básicos: Primero, la destrucción de Xolollan, la Ciudad Sagrada del Anáhuac y el ltolocan (hoy Cholula); y Segundo, desde el mismo momento de su llegada a la Ciudad de México, tomar prisionero al Gran Motecuhzoma "señor grave y sañudo", el hombre místico del Anáhuac, junto con todos los grandes señores y gobernantes de las ciudades circunvecinas, para dar comienzo, de inmediato, al cumplimiento del Plan Usurpación. La Alianza Española no podía permitir que la ciudad de Xolollan (que estaba bajo el dominio del imperio mexicano), tan cercana a su Cuartel General de Tlaxcala, estuviera subordinada a otro poder que no fuera el suyo, por ese motivo había que hacer un escarmiento muy grande en esa población; y así fue que se tramó y ejecutó la injustificada masacre de Xolollan. Logrado ese objetivo, los españoles al mando de su capitán prosiguieron su marcha hacia la Ciudad de México, en donde por fin se dio el encuentro de los dos personajes más importantes de ese momento histórico: el Gran Motecuhzoma y Hernando Cortés Pizarro, donde se dio el encuentro de las dos culturas, de los dos mundos. Era el martes 8 de noviembre de 1519, que corresponde en el calendario de México a la fecha: siete iguana, montaña de 3965. 1 "Y después de haber encontrado a los extranjeros en Huitzilan, Motecuhzoma regaló al capitán, al caudillo de los soldados, le dio Ahora. con la Triple Alianza Española, el ejército español no solamente tenía cubierta 11 �flores, le puso un collar, un collar de flores. Después de haber terminado de adornar a cada uno oon collares, (Cortés) dijo a Motecuhzoma: ¿Acaso eres tú?,¿eres tú acaso Motecuhzoma?'~ samente, a todos lados, todo el pueblo se agita en desorden, se dispersaba; así todo el pueblo estaba aterrorizado, casi aturdido por veneno de hongos (o en alucinaciones), como si algo (terrible) se les hubiera mostrado; reinaba temor sobre ellos, como si todo el pueblo hubiera sufrido angustias mortales. Cuando ya había comenzado a anochecer, todo estuvo todavía lleno de temor, aterrorizado; hasta en el sueño cada uno recelaba. Este día y la noche siguiente, dice el códice Ramírez, jugaron la artíllería por la alegría de haber llegado a la gran Ciudad de México, y como los indios no estaban acostumbrados a oír artillería, recibieron gran temor y alteración toda la noche" 7• Así, de esta manera, desde el momento de la llegada de los españoles a la Ciudad de México, se había cumplido al pie de la letra con el Plan Usurpación. "Motecuhzoma dijo: Sí, yo soy. Después se levantó (Motecuhzoma) poniéndose en pie enfrente de él (de Cortés), se inclina delante de él al suelo, se acerca lo más posible de él, se pone en pie firmemente delante de él. Dijo/e (Cortés) en su lengua extranjera: que Motecuhzoma se consuele; que no se inquiete porque lo amamos mucho: porque ahora nuestro corazón está satisfecho; porque lo conocemos, lo escuchamos. pues mucho deseábamos verlo en su casa, en México. . . Y después de haber llegado, entrando al palacio, lo cogieron (prisionero), lo retenían con guardia, bajo vigilancia, y esto no lo hacían únicamente con Motecuhzoma. Y de los príncipes que fo acompañaron, fue el primero Cacamatzin. rey de Tezcoco; el segundo Tfaltecatzin, rey de Tlacopan; el tercero, el tfacochcáfcatl ("señor de la casa de los dardos'~ es decir, general del ejército mexícatl) ltzcuauhtzin, gobernador de Tlatelolco; el cuarto, Topantemoctzin, quien era tesorero de Motecuhzoma en Tlatelolco, que se quedaron con él. Y también estaba Cuitláhuac, hermano y sucesor de Motecuhzoma, y entre esos principales estaban los que habían venido de los pueblos comarcanos, los cuales eran los 38 miembros del Consejo Supremo de la Federación y los principales funcionarios del gobierno de Tenochtítfan. Cuando el pueblo mexícatl, cansado de soportar los abusos, vejaciones y crueldades de los españoles, se rebeló en contra de ellos, empezaron a atacarlos y a darles la batalla día tras día, guiados por Cuitláhuac ''alga lacustre'1 (quien se había liberado del dominio español), hasta que obligaron a los españoles a abandonar la Ciudad de México, la noche del sábado 30 de junio de 1520 (que corresponde en el calendario de México a la fecha: ocho zopilote, reunión de 3966), que ha sido llamada "La Noche Triste"; sin embargo. antes de emprender la huida mataron alevosamente a todos los grandes señores y gobernadores que tenían prisioneros en el Palacio de Axayácatl, lugar donde los había hospedado el Señor Grave y Sañudo, quien también fue asesinado junto con ellos. "Huidos los españoles de México y muertos todos los que cogieron (al salir) dice esta historia que entraron los mexicanos a los aposentos a buscar a su rey Motecuhzoma . .. y que, andándole a buscar por los aposentos, le hallaron muerto, con una cadena a los pies y con cinco puñaladas en el pecho, y junto a él, a muchos principales y señores que juntamente "Y después de haber entrado a los grandes palacios, en la Ciudad Real, dispararon sus fusiles, al estallar se ve que truena, oomo que relampaguea, se extiende el humo, el humo se echa, vuelve noche (el cielo se obscurece) por el humo, el humo se pone sobre toda la tierra, se mete encima de todo el país, hasta que huele de azufre, que roba el seso, la concíencia. Y después se dispararon todos los arcabuces, (y fue) así como todos corrían confu- especiales que había junto a la casa del conquistador español en Coyoacán. Y fue entonces cuando Malintzin y Cortés compartieron el lecho juntos; y como consecuencia natural de esa relación, ella resultó embarazada. "Puede conclulrse afirmando que Malintzin tuvo a su (hijo) Martín (bautizado con el nombre del padre del conquistador) hacia fines de 1523, o comienzos de 1524. A poco de nacido el hijo de Malintzin y Cortés, fue desligado de su madre, y entregado a un primo de don Hemando, el licenciado Juan de Altamirano, según afirma el señor Gómez de Orozco en la nota 7 del capítulo X de su libro. Jamás volvería (el hijo) al seno materno" 9 . estaban presos en su compañía, todos muertos a puñaladas, los cuales mataron a la salida"ª. Después de que los españoles se recuperaron de ese tremendo descalabro en su Cuartel General de Tlaxcala, formaron un poderosísimo ejército, como jamás se había visto ni se volvería a ver en América, y lo lanzaron contra la población mexicana, completamente indefensa, sitiada y atormentada por la sed, el hambre, la angustia, el terror y la muerte. Eso, desde ningún punto de vista fue una batalla, un enfrentamiento, una guerra. Eso fue un aplastamiento. El pueblo mexícatl ya no creía en las palabras de paz del capitán español, y estaban decididos a morir antes que rendirse, como lo demostraron claramente en su dramático final. El asedio a la Ciudad de México se prolongó por ochenta días en los que la población se vio reducida a un pequeño espacio en la ciudad de Tlatelolco, como consecuencia del choque terrible y deshumanizado que sufrieron. Finalmente, el martes 13 de agosto de 1521 (que corresponde en el calendario de México a la fecha: uno serpiente, floresta de 3967), la hermosa ciudad que flotaba como una flor de piedra blanca y deslumbrante en medio de la laguna, desapareció para siempre. El undécimo y último señor de México, Cuauhtémoc "águila que desciende", había sido hecho prisionero . Como en el idioma náhuatl no e:xlste la letra erre "r"; era imposible para la raza americana pronunciar el nombre de Hernán Cortés, porque tanto en el nombre como en el apellido lleva una letra erre; por lo tanto, lo designaron con el nombre o vocativo de Malintzin-é, pues la desinencia "e" denota posesión o pertenencia, por lo que ese nombre viene a significar "el amo de Malintzin"; posteriormente el nombre se modificó para convertirse en Malinche10 ; de tal manera que Malintzín fue la que le dio nombre al conquistador en tierras mexicanas. En resumen, Malintzin es Malintzin, mientras que Malinche es Hernán Cortés. Mientras se reconstruía la Ciudad de México, Cortés pasó a establecerse en Coyoacán "Jugar de coyotes", en cuya casona tuvo prisioneros, durante tres años, a Cuauhtémoc, señor de México; Coanacochtzin, señor de Tezcoco; y Tetlepanquetzal, señor de Tlacopan. Con la prisión de estos tres grandes señores del Anáhuac había comenzado una nueva etapa en el País del Águila y la Serpiente: la Época Colonial. Y con respecto a Malintzin, como ella seguía siendo la esclava de Hernando Cortés, pasó a vivir en unas habitaciones En octubre de 1524 Hernán Cortés organizó y dirigió una expedición a Las Hibueras (en el país centroamericano de Honduras), con el propósito de castigar la rebeldía del capitán Cristóbal de Olid; expedición que resultó de consecuencias negativas para la cimentación de la nueva sociedad mexicana que apenas se estaba desa.rroUando; porque en el momento en que más se le necesitaba, alejó a Cortés durante dos años de la Metrópoli, el centro político, económico y social de mayor importancia en tas tierras conquistadas. Du- D11rd11, F roy Diego. l-Rstoria de las Indias de ~wva Espmüi. Editorial del Valle de Af~-im. México, 1880. Tomo IJ,pp. 49, 50. 9 ,Jlenéndez, illig11el Á11gel. Malintzin. Op. cit., p. 203. 10 lbídem,pp. 151,152. 11 1 Romerovorgas Yturoide, lg11ncio. Mláezuma El Magnifim. Editoriol ,lféxico-Te11od11itlo. México, 1963. Tomo [/, p. 219 )' SS. 12 13 �rante su ausencia no hubo quien impusiera el orden en la Capital, y se perdió un tiempo muy valioso en el establecimiento de las nuevas instalaciones que tanto se necesitaban. Los pleitos y discordias entre los que se quedaron encargados del mando no tenían fin, y los trabajos que estaban empezando a desarrollarse quedaron paralizados; por lo que esa expedición se ha calificado como un rotundo fracaso. días provocando la desesperación y el desaliento de todos los integrantes; hubo innumerables muertes quedando la expedición sumamente disminuida y mermada. Después de muchas jornadas sumamente difíciles, cuando por fin habían llegado a unos pueblos de la zona del mayab donde habían sido bien recibidos y se reponían de las angustias pasadas, ocurrió la tragedia. En realidad, la expedición a Las Hibueras solamente sirvió para que Hernando cumpliera con dos objetivos solapados que venía rumiando desde tiempo atrás: Primero, deshacerse del lastre político e histórico de la conquista, es decir, acabar con las figuras históricas de los grandes señores mexicanos que tenía prisioneros en Coyoacán, y que le impedían seguir avanzando, libremente y sin ataduras, en la construcción de la nueva sociedad ; y Segundo, desligarse de la pesada sombra de Malintzin, que se encontraba estrechamente ligada a él como personaje central de la conquista de México. Esa fue la razón de que el extremeño haya llevado consigo en esa desventurada expedición a sus distinguidos prisioneros; quienes iban celosamente custodiados y vigilados. Ese día, martes 28 de febrero de 1525, era el primer día del año nuevo en el calendario de México; la fecha era: cuatro flor, nubarrones de 3971 ; ese día comenzaba el Año Cuatro Flor -año veinte del siglomex Iguana XVII de Motecuhzoma Xocoyotzin -; por lo tanto, los grandes tlatoanis pidieron autorización al capitán español para celebrar con fiestas y danzas las ceremonias correspondientes. El extremeño accedió viendo en ello la oportunidad de realizar el objetivo propuesto. Durante todo el día hubo música, danzas, fiestas y cantos; todo se desarrolló con mucha alegría; y casi cuando finalizaban los festejos, al atardecer, llegaron un grupo de españoles, interrumpieron la celebración y tomaron prisioneros a los tres grandes señores: Cuauhtémoc, undécimo y último señor de México; Coanacochtzin, señor de Tezcoco; y Tetlepanquetzal, señor de Tlacopan. Cortés los acusó de conspirar para levantarse en armas contra los españoles, y sin más trámites los condenó a muerte. Cuauhtémoc, antes de ser ahorcado, le reprochó a Hernando Cortés la injusticia que cometía. "¡Oh, Malinche: días había que yo tenía entendido que esta muerte me habías de dar y había conocido tus falsas palabras, porque me matas sin jusücia! Dios te la demande, pues yo no me la di cuanto te me entregaba en mi ciudad de México" 12 . El lugar en el que ocurrieron estos sucesos ha sido identificado como ltzamkanac, capital de la provincia de Acalan, junto al río Candelana, al sur del actuaJ estado de Campeche; en la actualidad es un sitio arqueológico que cuenta con Cuando la expedición se detuvo para acampar en el poblado de Ostoctípac, muy cerca de Ahualiallizapan (hoy Orizaba, en el estado de Veracruz), repentinamente se anunció que se iba a realizar una misa oficiada por el capellán Fray Juan de Tecto, en el improvisado altar de campaña, para celebrar la boda (que había sido concertada y arreglada por Cortés con uno de sus subalternos, a cambio de ciertos bienes) de Malintzin oon Juan Jaramillo11. Después de algunos días de descanso, la expedición siguió adelante, encontrando a su paso cada vez más obstáculos, riesgos y penalidades. Atravesaron las selvas por donde no había caminos; se extraviaron por muchos varias estructuras importantes que nos hablan de la preponderancia que llegó a tener el lugar, que hoy es denominado El Tigre 13 • Cuando la expedición llegó al lugar de su destino se encontró con la novedad de que el capitán Cristóbal de Olid ya era muerto, por lo que todo el trabajo y el esfuerzo habían resultado inútiles y no quedaba más que emprender el camino de regreso con las manos vacías. Solamente Hernán Cortés y los personajes princípales de la expedición emprendieron el regreso por mar, en un barco que consiguieron fletado; todos los demás integrantes tuvieron que regresar por tierra y con sus propios medios. Precisamente a bordo de la nave en que los principaJes se dirigían a Veracruz, 13 11 12 lbidem, p. 206 y ss. Díoz del Castillo. Hist. Malintzin dio a luz a su hija María, fruto de su matrimonio con Juan Jaramillo y concebida durante su penoso viaje a Las Hibueras14 • Imaginemos cómo sería para Malintzin recorrer por segunda vez el camino de Veracruz a la Ciudad de México, pero ahora llevando en la espalda a su pequeña hija, caminando bajo los ardientes rayos del sol dejando atrás, para siempre la grandiosa majestuosidad del mar con su inconfundible y eterna tonada, para llegar a una nueva y transformada Ciudad de México, muy distinta de la que ella conoció la primera vez, y donde moriría cinco años después, en 1531 15 , como los grandes personajes de nuestra historia, en el más completo de los olvidos. Esta es, a grandes rasgos, la historia de esa gran mujer mexicana que fue Malintzin. Arqueología Llfc:ximn11 (Revist✓I). El viaje de Chrtés a ÚJs Hibueros. Er11esto V01gos Porheco. 1/ól. IX. D.F. 2()01, p. 58 y SS. u ,l/méndez, Malintzin. Edil. Op. cit., p. 209. 15/bídem. de la Omquista. Op. cit., p. ./70. 14 15 1ím. 49. .Mb:ico, �BIBLIOGRAFÍA Arciniegas, Germán. Biografías del Caribe. Colección Piragua. Tercera Edición. Editorial Sudamericana. Buenos Aires, Argentina, 1973. Durán, Fray Diego. Historia de las Indias de Nueva España e Islas de Tierra Firme. Dos Tomos. Editorial del Valle de México. México, 1880. Arqueología Mexicana (Revista. Colección). Directora Editorial: Mónica del Villar. Editorial Raíces. México, 1993. Menéndez, Miguel Ángel. Malintzin. Primera Edición. Editorial La Prensa. México, 1964. Romerovargas Yturbide, Ignacio. Moctezuma El Magnífico y la Invasión de Anáhuac. Tres Tomos. Editorial México-Tenochtitlan.México, 1963. Díaz del Castillo, Bernal. Historia de la Conquista de Nueva España. Introducción y notas de Joaquín Ramírez Cabañas. Colección Sepan Cuantos Núm. 5. México, 1972. Zweig, Stefan. Américo Vespucio. Primera Edición. Editorial La Prensa. México, 1962. La retención de empleados eficientes: importancia estratégica de la fidelización de los empleados Dr. José Barragán Codina, Dr. Jorge Castillo Villarreat y Dr. Pablo Guerra Rodríguez* Metodología sobre el mejor lugar para trabajar Introducción E n cualquier organización, sobre todo aquellas que llegan a sobrevivir en un ambiente laboral plagado de despidos masivos y alta competitividad, es natural que las mismas organizaciones establezcan acciones estratégicas orientadas a la retención de sus mejores empleados en cualquiera de los campos de actividades económicas, sin olvidar que los empleados que conserven sus empleos, también se encontrarán en posición de · demandar mejores ambientes laborales y de- · mandar acuerdos para mejorar sus salarios. Las empresas se han convencido que la retención estratégica de los empleados, requiere de su atención prioritaria así como lo es su mercadotecnia y sus ventas. Un buen lugar para trabajar es definido por este instituto como aquel en el cual, sus empleados sienten orgullo y placer con sus trabajos y disfrutan de la compañía de otros empleados. La metodología utilizada por el GPTW establece como básicos tres tipos de relaciones laborales de los empleados en tres indicadores: Con la misión y visión de la empresa: su confianza. Con su trabajo: el orgullo. Con los otros empleados: sus relaciones. Una de las herramientas más interesantes para determinar si una organización compite para ser un buen lugar para trabajar es la guía de clasificación nacional e internacional desarrollada por el Great Place to Work lnstitute1 . La encuesta analiza la percepción del ambiente laboral que tienen los empleados, que responden un cuestionario en forma anónima y confidencial. Estas percepciones se complementan con el análisis de las prácticas de Recursos Humanos informadas por las empresas. En cuanto al ambiente académico la Universidad Regiomontana2 aplica este mismo cuestionario. El Instituto promueve la encuesta sobre los mejores lugares de trabajo en países de todo el mundo, y en consecuencia establece la referencia en función de la retención de los empleados sobre todo en aquellos en los cuales han invertido grandes sumas en capacitación y formación de capital humano. Con respecto a la tabulación de las respuestas, las obtenidas de los empleados tiene una ponderación de un 75% contra las respuestas de los directivos es de un 25%. • Profesores del Programa de Doctomrlo m Administroció11, de la Fomlmd dr Co11tod111ft1 Público y .1dmi11istroáó11 de lt1 l/1úversióad .411tó1101na de.\'11evo Leó11. (jborragon@so.11onl.111x). (jc,os¿,;@yohoo.c.om .111.t), (mgue,rabv@yohoo.com. mx). 1 ru'W'fl._n.greatpl-0cl'lfJffCod:.com/ 2 www.11r.111x/empleodos/e11roesto_nmbimre_laborol 16 17 �que un lugar donde ganar dinero y una serie de tareas a realizar, sino mas un lugar de desarrollo integral humanos e intelectual. operativos. Una de las tareas más importantes de las empresas es cumplir con las necesidades específicas de cada trabajador, y son precisamente los directivos los que tienen que demostrar altos niveles de humanidad madurez emocional. Estudios del mismo instituto de GPTW, han demostrado que un empleado motivado, con una actitud positiva y comprometido con su trabajo y responsabilidades, está menos predispuesto a abandonar la empresa, porque su vinculación es mucho más fuerte. Cómo evitar la fuga de los mejores empleados Es necesario y pertinente admitir que dentro de las organizaciones y empresas es común encontrar entre sus filas, un perfil de empleado al que hay que prestar una atención especial. Es el empleado del que posiblemente no vaya a dejar mañana o quizá en unos meses la empresa, pero está constantemente indagando las ofertas de empleo, dejando currículos en todas partes en donde vea un potencial y está en constante espera de una mejor oportunidad laboral. Es posible considerar que este tipo de empleados no están motivados, ni se consideran a si mismos como suficientemente valorados, ni tampoco se identifican con sus actuales empresas, pero por el contrario, son los que forman parte del grupo considerados oomo la 'élite'. Este perfil es un auténtico riesgo, ya que estos perfiles de empleados con edades entre los 30 y 45 años, llegan a poseer una alta empleabilidad y además pueden potencialmente llegar a la dirección de la organización. El sueldo aun y cuando es importante para el empleado al momento de decidir integrarse en una organización, la motivación y el ambiente laboral influye grandemente en la decisión final, y es lo que algunos autores han llamado el "salario emociona/" 3 y resulta un factor clave en la satisfacción del empleado. Mientras que un sueldo puede ser mejorado por la competencia, el factor emocional es lo que hace la diferencia y se considera que puede hacer que los empleados sean leales a su empleo. Uno de los grandes desafíos de las empresas es conseguir despertar el compromiso de su gente y saber qué es lo que motiva realmente a cada uno de sus trabajadores. Esto mismo ocurre con los clientes de una empresa, resulta mucho más costoso seleccionar y formar nuevos candidatos que retener a los empleados actuales. Hay incluso clientes que son verdaderamente fieles al empleado, los cuales, a su vez, se convierten en compradores leales y actúan como embajadores de la empresa. La situación menos deseable y perjudicial para la empresa es cuando estos clientes, no tienen inconveniente en seguir al empleado si éste cambia de empresa. Diversos estudios en organizaciones por la COPARMEX4 han constatado los diferentes factores que más influyen en la motivación del empleado, al margen de un sueldo competitivo que el ofrecido por otras empresas del mismo sector, pudiendo citar como más importantes los siguientes: El salario emocional Este tipo de situaciones resulta difícil de apreciar por las empresas ya que no se dan tiempo para investigar o conocer las necesidades, intereses personales y profesionales y hasta las preocupaciones de sus empleados, hasta que lamentablemente es demasiado tarde. Por esta razón las empresas deben plantearse la estrategia de recursos humanos que las oriente a mantener satisfechos a sus mejores empleados. Es precisamente el momento de realizar un gran esfuerzo por retener a los empleados que verdaderamente merecen la pena antes de que la competencia lo haga por su cuenta. Aun y cuando en estos tiempos de crisis el ingreso es sumamente importante para los empleados, no es difícil racionalizar que el sueldo y los beneficios monetarios son importantes. pero según las encuestas anteriores los empleados valoran cada vez más los beneficios no monetarios. Éstos mejoran la calidad de vida del empleado, por lo tanto la empresa debe ser innovadora en la forma de elaborar estrategias cuyo objetivo sea la retención y fidelización de empleados. a). La formación intelectual y personal ofrecida por la empresa. b). La calidad de la relación directa con sus superiores inmediatos. c). El poder expresar sus ideas y sugerencias. d). Actuar y contribuir en otras áreas de la empresa. e). Oportunidades de ascenso y promoción. f) . Retos profesionales. g). Ambiente laboral agradabJe. h) . Flexibilidad, libertad , seguridad y equidad. i). Planificación de la carrera profesional. El ofrecer al empleado sueldos y sala- nos por encima de la media salarial, no es tan Las organizaciones no pueden darse el lujo de mantener empleados insatisfechos. ya que las verdadera naturaleza de la visión y misión se lleva a cabo mediante empleados eficientes, productivos y orientados al cliente, y por lo contrario, la insatisfacción de los emp.leados impacta directamente en los resultados importante como optimizar los beneficios sociales, que se centran en la conciliación de los intereses particulares con los de la organización, la flexibilidad de tumos laborales, la calidad de vida, el ambiente laboral o que la organización lleve a cabo los valores que predica. En la actualidad, un trabajo se considera algo más 3 j). Reconocimiento de sus logros por parte de la dirección ,y k). el considerarse recompensado, reconocido y apreciado. Motivar y estimular constantemente y sobre todo creativamente a los mejores empleados debe ser una política del área de Recursos Humanos para que de esta forma se cuide e incremente a diario su compromiso con la empresa. Esto ne recomienda hacerlo atendiendo las diferentes necesidades de cada empleado en particular, para suministrarle el beneficio adecuado a través de una verdadera creación de valor. El reto consiste en la creación de experiencias innovadoras para la satisfacción y retención de los empleados. La relación con el empleado o cliente interno La relación de la organización con el empleado, es la variable que diferencia entre unas y otras. Como dicen James C. Collins y Jerry l. Porras, "Una ideología organizacional clara y bien expresada, atrae a la empresa a personas cuyos valores personales son compatibles con los valores centrales de la misma. Y a la inversa; repele a aquellos cuyos valores personales son incompatibles". Es necesario para las organizaciones el fomentar una relación fluida y especial entre el empleado y su jefe superior directo, ya que esta relación es la que realmente decidirá su permanencia futura en su lugar de trabajo. Por otra parte, el trabajo de un directivo será identificar tas áreas en las que sus empleados son más creativos, más productivos y donde se sientan más satisfechos; para luego buscar la forma de darles autonomía y hacer que puedan concretar y llevar a cabo sus ideas en esas áreas. Esto se realiza dialogando, comunicando sin prejuicios y estableciendo claramente qué pretende conseguir cada una de Reimtr o los 1111'jons emplemlos. GrS11ó11 2011(1_ Hnrom,I Business 't-hoo/ Pres,.; ~ ~'f1."ff'.C0/Jllm1ex.org.111x 18 19 �ellas de manera individual, y sl estas metas u objetivos son posibles de conciliar con el resto de los empleados. Es muy importante motivar la participación de todos los integrantes a fin de fomentar una dinámica favorecedora en la comunicación interna o con los llamados "clientes ;nternos" o empleados, despertar su creatividad y el esfuerzo mental para conseguir la solución de problemas y hacerles sentir que son parte importante de la misión de la empresa. El concepto de trabajo flexible Uno de los aspectos que se consideran como parte de los beneficios que ofrece una organización a sus candidatos a ingreso, es el concerniente a la flexibilidad laboral. Hay que considerar factores propios de los tiempos actuales tales como que en el caso de parejas casadas, aun con hijos, que ambos trabajen, y por lo tanto buscan un equilibrio entre sus trabajos y su vida familiar, apoyados precisamente en sus talentos, y esto significa que la organización debe buscar conciliar estos dos aspectos: interés en el trabajo y en la vida familiar. Esto puede lograrse buscando que el futuro empleado se interese en canjear horas de su tiempo libre por horas en su jornada de trabajo. Esto muestra al candidato que la organización está en disposición por buscar un arreglo adecuado entre los requerimientos del puesto y el tiempo familiar. Este es un argumento bastante convincente. Las personas buscan cada vez más una flexibilidad entre la vida laboral y la familiar, y las empresas que puedan ofrecer esta alternativa, tendrán mayor capacidad para retener a sus empleados y lo indica el creciente número de empresas de multinivel que ofrecen a sus empleados trabajar desde sus casas. mete por cómo se le valora y reconoce su trabajo, por lo que la empresa representa para los empleados y por los valores y beneficios emocionales que sea capaz de ofrecerles. Las empresas que realmente tratan a sus empleados como éstos esperan, tienen una gran ventaja competitiva sobre las que no lo hacen. El reconocimiento positivo Por lo cual retener a sus mejores empleados es un objetivo prioritario en las organizaciones. xico que parecen estar más convencidas en reprender que en agradecer, y parece que siempre existe cualquier cosa más importante para los directivos que pensar y dedicarse por unos momentos a reconocer a sus empleados o colaboradores. Reconocimiento formal Tan importante como el esfuerzo es el que la organización pueda ser capaz de reconocer el comportamiento y desempeño de los empleados, y esto se traduce en efectos tangibles y positivos al incrementar los niveles de satisfacción y retención, así como al mejorar la rentabilidad y productividad de la organización a todos los niveles y es una eficiente política de reducción de costos. El empleado que se siente apreciado y reconocido posee una actitud positiva, mayor confianza en sí mismo y destaca su habilidad para contribuir y colaborar en equipo. Los empleados que poseen la suficiente autoestima, son potencialmente los mejores asociados. Si la organización logra satisfacer de este modo a sus empleados, es posible crear un entorno vital, agradable, motivador y enérgico para triunfar y destacar la participación de la organización en sus mercados. Al incorporar el reconocimiento como base de una cultura de la empresa, es posible crear y mantener un clima laboral positivo y productivo. Una organización líder en la gestión de capital intelectual, se identifica como aquella que fomente buenas relaciones, identifique sus necesidades y sea consciente de sus preocupaciones, ya que por lo contrario, sólo conseguirá que ésta quede sustentada por gente mediocre, significando la diferencia entre la supervivencia y la muerte de la empresa. Otro apoyo, es que la organización busque el contratar guarderías para los hijos de sus empleados. En algunos estudios se ha demostrado que cuando un trabajador tiene asuntos personales pendientes, disminuye su ritmo de trabajo y por consiguiente su productividad, por lo cual si se acuerda el trabajar mediante cumplimiento de objetivos, esto puede darle oportunidad al empleado de cumplir con asuntos personales. Muchos estudios sociales establecen que la gente no es realmente fiel a la organización para la cual trabaja; la gente se compro- 20 Este tipo se considera fundamental para construir una cultura de reconocimiento y su efecto, cuando se realiza eficazmente, es muy visible en cuanto a resultados y rentabilidad. Se utiliza comúnmente para felicitar a un empleado por sus años de antigüedad en la empresa, celebrar los objetivos y logros de la organización, reconocer a la gente extraordinaria, reforzar actividades y aportaciones, afianzar conductas deseadas y demostradas, premiar un buen servicio, o bien, reconocer un trabajo bien hecho. El reconocimiento al empleado es una herramienta de gestión organizacional, que refuerza su relación con sus empleados. Cuando se reconoce a la gente eficazmente, se están reforzando las acciones y comportamientos que la organización desea formar en sus empleados coincidiendo y alineándose perfectamente con su cultura, misión y objetivos. Es posible reconocer tanto de forma individual, en equipo o a nivel organizacional y es posible hacerlo de dos formas: informal o formal. El reconocimiento formal es la base de una estrategia de reconocimiento que orienta eficazmente hacia la retención de empleados. Reconocimiento informal Regla del 80/20 para el Reconocimiento Formal Se trata de un sistema que de una forma símple, inmediata y con bajo costo refuerza el comportamiento de los empleados. Se puede poner en práctica por cualquier directivo, con un mínimo de planificación y esfuerzo, como por ejemplo, entregar una nota, una tarjeta o carta de agradecimiento, un correo electrónico, o un agradecimiento público inesperado. En toda estrategia de reconocimiento formal, existen dos partes diferenciadas. La parte intangible, que viene a ser el acto de presentación, donde surge la comunicación emocional y la parte tangible, que es el vínculo físico que utilizamos para hacer que la experiencia sea memorable. Podrlamos también desglosarlo en reconocimiento informal sin costo alguno o con bajo costo, según se acompañe o no con algún tipo de premio, regalo o detalle. La proporción coincide con la regla de Paretto del 80/20. Se recomienda maximizar el 80% de la parte intangible, así como en el 20% restante de la parte tangible, para lograr un reconocimiento eficaz. Cuando el reconocimiento es inesperado y espontáneo, posee un efecto emocional que, alcanza sentimentalmente a quien lo recibe. A pesar de lo fácil que parece el realizarlo, es el que menos utilizan las empresas en Mé- Un acto de reconocimiento resulta más eficiente si está relacionado con algo tangible, ya sea regalos, premios, placas, diplomas, etc. para así vincular la memoria del logro y hacer 21 �que impulsen a sus empleados a contar su experiencia e historia. Es muy importante, la inclusión del logo o imagen corporativa de la organización, para simbolizar al máximo la experiencia. Es pertinente recordar que un acto de reconocimiento formal no tiene por qué ser necesariamente caro para ser memorable. Reconocimientos mixtos Según sea la estrategia de reconocimiento que se lleve a cabo, según las caracte· rísticas de la misma organización, se recomienda utilizar conjuntamente el reconocimiento formal e informal y alineados con los objetivos definidos, para así implantar una cultura de reconocimiento, que reduzca los costos laborales como el absentismo y la baja producti· vidad, incremente el compromiso del personal y se convierta en una sólida ventaja compe· titiva. Todo ser humano necesita ser apreciado y reconocido, pero no necesariamente de la misma forma o con los mismos obsequios. Cada persona es única y depende de la organi· zación averiguar cuál es la mejor forma para valorar su labor. Existe multitud de ideas para reconocer eficazmente a los empleados, ya sea de manera informal o formal. Dentro de una buena planifica· ción y estrategia, las posibilidades estarán limitadas únicamente por la imaginación. para crear un programa de retención efectivo. Es necesario que las compañías no pierdan la oportunidad de conseguir esta valiosa información. Una forma recomendable de hacerlo es utilizando "entrevistas de salida" para conocer así las razones por las que un empleado ha abandonado su puesto y cuáles serían las condiciones que le harían cambiar de opinión y quedarse. También es muy recomendable realizar las "encuestas de clima laboral", mencionadas anteriormente, para conocer cómo se aprecian por los trabajadores algunos factores funda· mentales en toda organización tales como retribución salarial, organización del trabajo, motivación, desarrollo profesional entre varias. "El costo de sustituir a los empleados que dejan la empresa o son despedidos por ésta, equivale a dos o tres veces sus retribuciones" establece Annie Stevens, socia de ClearRock5, una firma de outplacement y coaching ejecutivo de Bastan. Como resultado de esto, agrega, las empresas están revisando sus programas de retención para extender el tiempo de permanencia de los trabajadores en sus puestos. Algunos programas efectivos incluyen mejoras en compensación salarial y beneficios, entrenamiento y mayor formación y un proceso de selección más estricto. Por ejemplo, muchos empleados quieren continuar creciendo y desarrollándose en su ámbito laboral, mejorando sus habilidades profesionales. Por eso, algunas empresas ofrecen a sus empleados el pagar su inscripción a un programa de maestría con la condición de que éstos permanezcan en la empresa durante dos o tres años después de la obtención de su título de posgrado. Otras veces lo que es un programa de formación o coaching individualizado como alternativa de desarrollo. ¿Que razones puede tener el empleado para quedarse en la organización? Este es un tema de investigación muy interesante para las organizaciones, y es básicamente una pregunta que las empresas y las organizaciones en general deberían hacerse para plantear estrategias que les lleven a retener a sus empleados con talento. Identificar las razones por las que los empleados quieren dejar o quedarse en su trabajo actual es crítico 5 son creadoras de una o varias personas que resultan vitales (el funda· dar, el gerente de veinte años, etc.), cuando dichos elementos salen, se dan vacíos de poder y existe peligro para el desarrollo empresarial y la misma supervivencia. Es necesario tanto ofrecer candidaturas, así como formación de nuevas generaciones, y ocuparse de formar un plan de vida para las personas que se retiran, deben ser los dos aspectos en paralelo, para dejar trascendencia en los empleados que se retiran. e). Otro aspecto igual de importante es el desarrollo de habilidades emprendedoras en los empleados para la futura supervivencia personal. Por otra parte, hay ocasiones en que lo que falla desde un principio es el proceso de selección y contratación que se sigue en la empresa. Establecer procesos donde el candi· dato encaje con el perfil de competencias y características del puesto, es cuestión primordial para que la retención futura sea posible. Las empresas tienen que concentrarse en el problema de la retención, para así conservar su mejor talento y reducir los efectos negativos que una alta rotación puede provocar en la motivación de todos sus empleados, en la calidad de sus servicios y/o productos, y en la atención al cliente que se proporciona. Ref lexíones finales y recomendaciones Enseguida se muestran algunas acciones propuestas para considerar la retención de los mejores empleados, como una estrategia prioritaria en las funciones de gestión de recursos humanos: La gestión del recurso humano en un mundo tan competitivo y cambiante como el que actualmente experimentamos, no es sinónimo de éxito, ahora lo que más diferencia a una compañía de otra, es la calidad de su gente, especialmente aquella que tiene ideas brillantes, que trabaja con mucho entusiasmo, luchando porque los objetivos de la organización se cumplan en su totalidad y de la manera más eficaz y eficiente. a). La mejor forma de motivar a los empleados es ampliando sus responsabilidades y hacerlos partícipes del funcionamiento de la empresa. b). Si el trabajador calificado como potencial a promoción, es primordial, especialmente si es joven y tiene gran potencial; es importante mante· ner la experiencia, siempre es conveniente dejar un espacio a las ideas nuevas y a las personas jóvenes. c). Una estrategia para motivar a los empleados (aparte de una remuneración justa y responsabilidades), consiste en darles un espacio en la toma de decisiones a nivel de gerencia y dirección, con el doble fin de que obtengan experiencia y además se hagan partícipes del desarrollo de la empresa, lógicamente, este proceso es delicado y requiere de controles muy específicos. d). Las empresas cuando envejecen, sufren generalmente de un problema: Muchas empresas que no invierten en políticas de personal, aún siendo muy fuertes, están en peligro de "naufragar'' dentro del mercado. Se quedan sólo en estrategias para atraer y retener gente, pero no se esmeran en lo más importante: motivar a sus empleados, darles garantías que en su sitio de trabajo existirá un desarrollo que derivará en· beneficios significativos para ellos, la empresa y la sociedad como un todo. Aquellos empleados considerados como talentos, son agresivamente buscados por cualquier otra organización que quiera tener éxito y un cumplimiento cabal de sus objetivos. Sin embargo, al ser éste un recurso escaso, toda organización debe realizar el procedimiento de atraer este tipo de personal lo más rápido posi- hrtp://ru"iflW.dea11vd:.wm/J1ffs!'Sife/ 22 23 �ble, para evitar que otra se adelante en la contratación de aquella gente brillante con la que sueña toda empresa. Lo anterior dará como resultado una ventaja competitiva a la compañía que logre el objetivo de capturar talentos. Algunas acciones adicionales, está la idea de mostrar al candidato, una imagen seria y sólida de la compañía tanto interna como externamente, un buen prospecto en cuanto al desarrollo de carrera que pueda presentarse en un futuro, y finalmente, un buen programa de recompensas que no deben quedarse sólo en la parte económica. BIBLIOGRAFÍA Colectivo de autores. Gestión de Ciencia e Innovación Tecnológica en las universidades cubanas. Editorial "Félix Varela". 350 p. La Habana, Cuba, 2006. Gestión de la Innovación. Editorial Academia 365. La Habana, Cuba, 2006. Hirscnfeld, Karin. Retención y fluctuación . Associated Press. 2006. Harvard Business School Press. Retener a los mejores empleados. Ediciones Gestión 2000. 2006. Zaldívar SalazarJ Mario y otros. El papel de la Universidad de Holguín en el proceso de Innovación Tecnológica en el complejo Agroindustrial arrocero. Revista Cubana de Educación Superior. XXVII (2) Mayo-Agosto. ISSN O 257-4314. 26-31P. 2007. 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Luego vendrían otros más. Las noticias sobre los lanzamientos de satélites provocaron gran exaltación en toda la humanidad y los jóvenes se interesaron en la astronáutica, la nueva ciencia que se ocupa del estudio de la tecnología del lanzamiento de naves espaciales, de la navegación hacia los astros y del aterrizaje en ellos. Poco tiempo después de la exitosa puesta en órbita del sputnik, el mundo viviría otro asombroso acontecimiento. Una segunda noticia, de enorme magnitud por su efecto político mundial fue el triunfo tecnológico que se anotó nuevamente la URSS al poner al primer hombre en el espacio. El primer astronauta, Yuri Gagarin, orbitó la Tierra el 12 de abril de 1961. A los pocos días John F. Kennedy, el presidente de los EUA lanza el proyecto nacional de colocar un hombre en la Luna, iniciándose así un vigoroso programa de vuelos espaciales. Al siguiente año, los EUA crean su programa espacial, con la NASA (National Aeronautic and SpaceAdministration), como el centro de control e investigación responsable del programa de investigación espacial. El objetivo más inmediato era llevar un hombre al espacio. Eran días verdaderamente emocionantes, no se hablaba de armas, sino de la conquista del espacio, a pesar de que el siete de noviembre de 1957, durante las celebraciones del aniversarío de la revolución rusa, la URSS mostró al mundo su poderío militar con un desfile de misiles en la Plaza Roja de Moscú. Es importante entender que el programa humano de exploración del espacio no es un proyecto de pocos años, para luego abandonarlo. Por el contrario, como la ciencia y la tecnología, que son inagotables, los viajes al espacio representan una aventura que no terminará nunca, dada la vastedad del universo. Los vuelos al espacio empezaron orbitando la Tierra, después hacia la Luna y ahora hacia Marte para continuar con la exploración de todo nuestro sistema solar. Al espacio exterior no le vemos límite, así que el proyecto seguirá más allá de nuestro sistema solar. Con este avance fa URSS podría lanzar bombas nucleares sobre cualquier país del mundo. Transportadas en cohetes que podían abandonar la atmósfera y entrar nuevamente a ella alcanzando cualquier punto sobre la Tierra en tiempos relativamente cortos. Esta otra componente militar aceleró el proceso de investigación en el campo de los vuelos espaciales, Los vuelos espaciales podemos clasificarlos en cuatro grandes categorías: espacial Hubble y se han construido estaciones espaciales donde los cosmonautas han vivido durante varios meses. El siguiente paso es construir un asentamjento humano en algún astro, como la Luna, Marte, las lunas de Marte o algún asteroide. Estos abarcarían los viajes en la región entre la Tierra y la Luna, lo cual incluye el lanzamiento de satélites. 2. Viajes interplanetarios. Estos comprenden los viajes en la región de nuestro sistema solar que van más allá de la Luna, como viajes a los planetas o de un planeta a otro. Una vez que se llega a un planeta se podrá utilizar este como plataforma para viajar a otro. Los planetas serían como escalas cósmicas en un largo viaje. 3. Viajes interestelares. Son los viajes dentro de nuestra galaxia, de un sistema planetario a otro (entre estrellas). 4. Viajes intergalácticos. Incluyen viajes de una galaxia a otra. Esta sería verdaderamente la última frontera de la humanidad. Los astronautas han podido sobrevivir, como si fuera su casa, en el espacio dentro de la nave, con plantas y animales. Todo indica que nos encaminamos hacia la construcción de una verdadera colonia en el espacio. El hombre se ha podido mover dentro de las naves espaciales y ha salido en su traje espacial de la cabina y "caminar'' por el espacio. En cuanto a los alimentos que consumen los astronautas, éstos eran líquidos o en forma de papilla en los primeros vuelos. Ahora son más variados y se asemejan mucho más a la dieta diaria que tenemos aquí en la Tierra. Viajes tripulados al espacio ¿Por qué el hombre se aventura en viajes ar espacio? Una de las más grandes inquietudes actuales relacionadas con la investigación espacial es si podremos vivir en el espacio por períodos prolongados. Otra pregunta sería si seremos capaces de reproducir en un astro las condiciones de la Tierra, como son el suministro de oxígeno, agua y alimentos que nos permitan sobrevivir. Hace ya bastantes años, mi querido y respetado profesor de secundaria, de la clase de Historia Universal, el Prof. J. Arturo Solís Montemayor, nos insistía en comprender lo que había sido el Renacimiento. La definición que daba el libro era más o menos así: se llama Renacimiento al conjunto de manifestaciones literarias artísticas y científicas que se produjeron en Europa durante los siglos XV y XVI como resultado del avance en los conocimientos científicos y tecnológicos. El profesor Arturo Solís, a quien considero, parafraseando al poeta López Velarde, un profesor a la altura del arte, nos insistía mucho en que los cambios los impulsaban los avances científioos y tecnológicos. Los viajes tripulados al espacio plantean grandes retos tecnológicos. Por ejemplo, debe reciclarse el agua, así como también debemos poder generar oxígeno. Por otra parte todo lo que vaya dentro de la nave espacial debe ir esterilizado para evitar enfermedades y la descomposición de los alimentos. El método general de esterilización emplea la técnica de radiación gamma, lo cual también conlleva el ahorro de energía, pues los alimentos no requieren refrigeración para conservarse, manteniéndose en buen estado a la temperatura ambiente. Estas ideas las he recordado muchas veces cuando he leído sobre los avances de la ciencia y la tecnología. Resulta que cuando están dadas ciertas condiciones se producen los descubrimientos o las revoluciones científicas. En la física, la teoría de la relatividad y posteriormente el desarrollo de la mecánica 1. Viajes en nuestro espacio cercano. Licmciado f1I Cimcias Fís1co-)Jfmemdtiras egresado de la ll.A.N.l. Estudios de Afaes1tia etJ Físico Teórir,a etJ laUNAM Act1JOl111e,1te es profesor de tiempo completo en la Focultad de Ciencias Ffsico-Alatemóticos de lo U.A.NL. E-mailnnoro11es@Jif111.u111il.11ix Por otro lado, ya se probó que el hombre puede trabajar en el espacio, en condiciones de ingravidez. Se logró reparar el telescopio y Dodorado e,¡ Física Nuclear Teórico en la Universidad de Carolino del Sur en Estados Unidos. 26 27 �cuántica, que son las dos grandes revoluciones en la física moderna, se produjeron porque se habían acumulado una serie de hechos para los que no se tenía explicación en ese momento. Surgieron así nuevos paradigmas. La analogía con el fenómeno del Renacimiento es completa. Dadas las condiciones surge la necesidad de nuevas ideas y de nuevas formas de ver las cosas. cíonal. Actualmente la Estación Espacial Internacional (ISS, por sus siglas en inglés) es la única que se encuentra funcionando. Es un proyecto de colaboración internacional donde habitan seis cosmonautas de diferentes países. Ha estado funcionando desde el año dos mil, estando permanentemente habitada y en ella han llegado a permanecer algunos astronautas hasta un poco más de un año. La tecnología utilizada en este mícroambiente artificial donde puede vivir el hombre por períodos prolongados, es, por supuesto, de lo más avanzada. El avance en el conocimiento científico determina e impulsa el avance de la tecnología. Cuando se crea la tecnología se avanza en la conquista y la exploración de nuevos espacios del mundo desconocido. Así, ambos campos, la ciencia y la tecnología, van de la mano, avanzando la una impulsada por la otra. En este momento se puede viajar al espado con la tecnología que hoy tenemos, pero cuando queramos establecernos en ese mundo nuevo, deberemos desarrollar nuevas tecnologías. Esta estación espacial será una escala intermedia en los vuelos espaciales interplanetarios, donde se hatla reproducido un ambiente artificial semejante al terrestre. La medicina y la ingeniería tendrán mucho por hacer en estos grandes proyectos de la humanidad. Es posible que la colaboración internacional en la conquista del cosmos hermane y acerque a los habitantes de nuestra Tierra. Y si hoy los progresos de Corea en el desarrollo de misiles se ven como una amenaza para la seguridad de algunos países, es probable que en el futuro se conviertan en un apoyo para el progreso de la cosmonáutica. Estaciones espaciales Una estación espacial es una estructura rígida sin motores que ha sido diseñada para que vivan en ella los astronautas, durante períodos más o menos largos (semanas, meses o años). En Jas estaciones espaciales el personal que la habita está siendo cambiado con cierta regularidad. Los astronautas permanecen durante algún tiempo y se regresan a la Tierra siendo reemplazados por otros. El propósito de estas estaciones espaciales es el de estudiar la respuesta del cuerpo humano a estancias prolongadas en el espacio así como también los efectos psicológicos que sufren los cosmonautas. Los astronautas realizan también actividades de investigación en biología, física química y otros campos de la ciencia y la tecnología, en las condiciones que presenta el espaci.o. Muy probablemente en un futuro no muy lejano, podamos tener campamentos en la Luna, donde una o dos decenas de hombres vivan y realicen investigación científica y tecnológica. Y dentro de 200 años podamos tener una ciudad entera en la Luna, en Marte, o en el espacio interplanetario. La población de esta ciudad podría llegar a varios miles de habitantes en 1a Luna o en Marte. Se podrá construir en el espacio, ensamblando pieza por pieza, una inmensa estación espacial que sirva de laboratorio de investigación del espacio, así como también de una plataforma de escala para viajes interplanetarios. Podría también pasarse de satélites artificiales a satélites autopropulsados, que con el impulso de sus propios motores cambien de órbita. Y estos mismos satélites artificiales con- Las estaciones espaciales son hoy en día una realidad. Hubo permanentemente cosmonautas en órbita en la estación espacial MIR, que se convirtió en un proyecto multina- 28 Los avances en la medicina y en la tecnología, fundamentados en el progreso del conocimiento científico dieron al hombre la seguridad de que su vida en la Tierra, no en el cielo, como lo establecía la religión, podía mejorarse. Pensemos en los asombrosos cambios en nuestra manera de vivir que han sido ocasionados por las computadoras y las comunicaciones. Nunca antes se habían dado transformaciones tan rápidas en el estilo de vida del ser humano como en el presente. Precisamente por esto, el optimismo nos debe invadir y hacernos confiar en que en el futuro, posiblemente dentro de mil años, el hombre dominará no solo nuestro planeta, sino todo nuestro sistema planetario. vertirlos con propósitos de investigación, en planetas artificiales, es decir, que orbiten o giren alrededor del Sol. Podemos seguir con la imaginación la elaboración de proyectos y de programas para un futuro un poco más lejano. En las estaciones espaciales se podrán ensamblar los cohetes para los viajes interplanetarios. ¿Por qué no pensar en la posibilidad de estos viajes, de estos logros de la civilización humana? La fantasía es la que ha nutrido la generación de las grandes ideas que han terminado en proyectos que se han convertido en realidad. Aún cuando ahora son solo fantasías, estamos seguros que nuestra civilización logrará conquistar el sistema planetario. Algunos científicos coinciden en que las civilizaciones del universo si logran sobrevivir suficientes años, pueden llegar a estados de desarrollo que les permiten controlar totalmente los recursos de su planeta y posteriormente los de su sistema planetario. Nuestra civilización tiene menos de diez mil años y es relativamente joven. Por otro lado, lo que podriamos llamar propiamente desarrollo tecnológico empezó hace apenas 300 años que es un tiempo muy corto para lograr el dominio de nuestro planeta. Viajes interestelares Viajar a otra estrella o a otro sistema planetario, parece ser, por ahora un sueño demasiado ambicioso. La estrella más cercana, es Alfa Centauro, que se encuentra a cuatro años luz de distancia de nosotros. Esto significa que para llegar a ella, viajando en una nave a una centésima de la velocidad de la luz, que por ahora es una velocidad inalcanzable con nuestra tecnología, tardaríamos en llegar cuatrocientos años. De acuerdo con el científico ruso Nicolai Kardashev, las civilizaciones del universo, se pueden clasificar en tres grandes categorías, atendiendo a su grado de avance tecnológico. Las civílizaciones del tipo 1, son aquellas que han desarrollado una tecnología que les permite tener un control total de su planeta aprovechando todos sus recursos naturales. Para ellas no hay desastres naturales que les afecten de manera importante debido a que han aprendido a predecirlos y a controlarlos. Par-a las civilizaciones del tipo 2, la tecnología que han desarrollado les permite realizar viajes rnterplanetarios en su sistema soJar, logrando aprovechar los recursos no sólo de su planeta sino también de los demás planetas del sistema solar. Finalmente, una civmzación del tipo 3, podría con- La historia de nuestra civilización nos muestra que la acumulación de conocimientos sigue un proceso acelerado. Tanto el conocimiento como el progreso se aceleran vertiginosamente con el paso del tiempo. El hombre vivió en el pasado por miles de años prácticamente sin cambios notables en su forma de vida. Nadie pensaba que en el futuro se pudiera vivir mejor que en el presente de esos días. Sin embargo, después de la revolución industrial, con el desarrollo de la ciencia y la tecnología, aparece el progreso, es decir, el mejoramiento en general en las condiciones de vida. De ahí en adelante, el progreso y los cambios en la forma de vida se hicieron comunes y sufrieron un proceso acelerado. 29 �trolar y aprovechar los recursos de toda su galaxia. Por ser relativamente joven, nuestra civilización no ha alcanzado todavía la categoría 1, pero muy probablemente lo rograremos en un par de siglos o menos. Para alcanzar la categoría 2 se requerirían varios miles de años más. En el presente, nuestra civilización es muy susceptible a la extinción. Una fuerte variación en la actividad solar puede causar glaciaciones severas o un serio ascenso en la temperatura que provoque inundaciones de proporciones dramáticas u otros efectos catastróficos. Al pasar a ser una civilización de categoría 1 podríamos predecir este tipo de fenómenos y tendríamos la tecnología desarrollada para emigrar a otro planeta de nuestro sistema solar. Alcanzando la categoría 2, no estaríamos todavía a salvo de la extinción, pues necesitaríamos poder viajar a otro sistema planetaño para salvarnos cuando nuestro Sol termine su vida como una estrella brillante y se "apague". Lo que llamamos seres inteligentes son aquellos que han desarrollado tecnología. Si algún día llegaran seres extraterrestres a la Tierra, seguramente pertenecerían a una civilización del tipo 2. Su tecnología sería entonces mucho más avanzada que lo que está la nuestra en la actualidad. física en estas circunstancias, convirtiéndose en un problema de la biología. ¿Cómo lograr que los cosmonautas sobrevivan al viaje? Una manera sería mediante la hibernación, o la conservación a bajas temperaturas o inclusive la congelación. Otro método sería mediante escalas, llegando a otros planetas y reproduciéndose los astronautas. Los viejos se quedarían ahí y los jóvenes continuarían el viaje. Esto no parece que vaya a ser una salida atractiva para las futuras generaciones. limitar el crecimiento tecnológico y que detengan este progreso. Podría también surgir un desinterés por avanzar más allá de una situación de bienestar total y de ausencia de enfermedades, en una sociedad que haya logrado prolongar la vida humana por cientos de años. Esperemos que estos sucesos no ocurran y que el progreso de la humanidad se continúe durante milenios. Lo que muy probablemente va a ocurrir es un cambio en la tecnología para impulsar los cohetes basada en la antimatería. Se conoce en la actualidad una forma de existencia de la materia a la que se le llama antimateria. Un fenómeno asombroso que ocurre con la antimateria es que cuando la materia y la antimateria se aproximan lo suficiente, se desintegran una a la otra produciéndose una enorme cantidad de energía. La idea es desarrollar una nueva tecnología que aproveche este fenómeno y utilice la antimateria como medio de propulsión. La forma más eficiente para generar energía es este proceso de la aniquilación de materia-antimateria. Con solo un kilogramo de anti materia se podría propulsar una nave espacial hasta alcanzar una velocidad que sería mucho más elevada que las logradas hasta ahora. Los actuales proyectos del programa espacial de los EUA son muy ambiciosos. Entre ellos se incluye la colonización del planeta Marte. Se proyecta llevar organismos vivos de la Tierra a ese planeta y si este proyecto tiene éxito, la futura colonización de Marte se volverá más fácil. Ciertos fenómenos de la naturaleza relacionados con la teoría de la relatividad, permitirían que con esta velocidad se pudiera llegar hasta una estrella en tiempos que pueden estar dentro del tiempo de vida de un ser humano (que en épocas futuras excederá por mucho el promedio de vida actual). Pero la tecnología requerirá todavía algunos años para producir un kilogramo de antimateria y otros tantos años para diseñar motores de antimateria. En cuanto a la tecnología actual para impulsar cohetes, ésta resulta ser inadecuada para los viajes a las estrellas. Empezando por el hecho de que el combustible representa más del 90 por ciento del peso total del cohete y éste emplea toda la energía disponible principalmente en impulsar su propio combustible. Si nos concretamos a los viajes espaciales impulsados por cohetes de combustible líquido, el viaje a la estrella más próxima a nosotros duraría cerca de cien mil años. De cualquier manera hay pocas razones para pensar que la tecnología desarrollada por los humanos dejará de avanzar. Podría ocurrir que se tomaran decisiones sociales de El problema de viajar a una estrella con esta tecnología deja de ser un problema de la 30 todos estos aspectos existe en la actualidad una intensa investigación. Se busca que Marte sea el próximo asentamiento humano. Se sabe que en Marte hay recursos de agua y este es el primero y más grande de los atractivos para ver a Marte como la primera colonia humana en el espacio exterior. Por otra parte, la atmósfera de Marte está compuesta principalmente de bióxido de carbono que aun cuando no es adecuada para nuestra respiración, contiene el ingrediente principal para producir oxígeno. Si lográramos la reforestación de Marte, sembrando jardines o bosques, las plantas se encargarían de producir oxígeno a través del proceso de la fotosíntesis. Pero no tan sólo por ese medio se puede obtener oxigeno, habiendo agua, se pueden obtener, mediante la electrólisis de este compuesto, oxígeno e hidrógeno. Lo que se plantea es la transformación de la atmósfera de Marte, el cual es uno de los programas humanos de la conquista del espacio. Colonización de Marte Muchos centros de investigación están participando en el proyecto del viaje a Marte y de convertir la atmósfera marciana en una atmósfera benigna para el sostenimiento de la vida humana. El crecimiento de bacterias que mediante procesos parecidos a la fotosíntesis liberen oxigeno y la construcción de una especie de invernadero que posteriormente pueda albergar animales y después a los seres humanos son parte de este proyecto. La formación de áreas verdes es el siguiente paso para la colonización del planeta rojo o de cualquier otro. Dentro del programa espacial conjunto donde participan varios países está el de construir una o varias colonias en Marte. Seguramente, dentro de algunos cincuenta años tendremos pequeños campamentos en Marte, que le servirán a los astronautas para permanecer en ellos semanas o meses, como ahora lo hacen en las estaciones espaciales. Un poco más tarde, probablemente dentro de 150 o 200 años, que es una pequeña tracción de la vida de la especie humana, podamos tener pequeñas colonias en Marte y la colonización de Marte sea una realidad. Si esto es así, las generaciones de jóvenes de esos días, rendirán homenaje a los hombres audaces de esta época y a las generaciones que nos precedieron iniciando la conquista del espacio. Así como nosotros rendimos tributo a Galileo, Newton, Pasteur y tantos otros. las futuras generaciones harán lo correspondiente con los personajes distinguidos de nuestra época. Wemhervon Braun, quien fuera el líder del equipo de científicos e ingenieros que diseñaron los primeros cohetes, sin duda estará entre ellos. El programa de colonizacíón de Marte duraría varios cientos de años. Se empezaría con la creación de una atmósfera y un clima más benigno para que lo habiten los humanos. Primeramente, dado que la temperatura promedio de Marte es de alrededor de 60 grados Celsius bajo cero, lo que se requiere es producir un calentamiento global de la atmósfera de Marte. Esto se haría mediante la generación de gases de invernadero allá en Marte. Posteriormente se buscaría la generación de oxígeno a partir de bacterias, plantas y árboles. Sobre 31 �¿Por qué el interés por ir al espacio? La pregunta siempre presente en las discusiones y conversaciones sobre los programas espaciales es: ¿por qué se gasta tanto dinero en estos proyectos cuando hay tantas carencias aquí en la Tierra? Si necesitamos resolver tantos problemas de pobreza, salud, alimentación, educación, etc. ¿por qué gastar dinero en los viajes al espacio? Mi respuesta parte de la contestación a otra pregunta. ¿Por qué la sociedad invierte en escuelas de música, de pintura, de arte, de filosofía, en vez de invertir solamente en escuelas para formar médicos, enfermeros, profesionales de la salud, profesores, ingenieros, y todas aquellas profesiones que tienen un impacto social inmediato? La respuesta que se dé a esta pregunta está muy conectada con la respuesta a la pregunta de ¿por qué el interés en los viajes espaciales? pulso interior, et de ponerse retos que al lograrlos les proporciona una extraña satisfacción: la satisfacción de lograr lo que se propusieron. Cuando se le preguntó a George LeighMallory, quien murió en el intento de escalar el Monte Everest, ¿por qué quería subir? Contestó escuetamente: porque está ahí. Ésta es la motivación psicológica. Pero si lo anterior no es suficiente para justificar esta aventura humana, tenemos también el producto tecnológico, que son los frutos de estos esfuerzos. La investigación espacial ha traído extraordinarios beneficios tecnológicos. Solamente los avances en las comunicaciones que tenemos actualmente, justificaría la inversión que se ha hecho en los proyectos espaciales. Los satélites meteorológicos, de comunicación, etc. además de los progresos en la electrónica, la óptica, la computación, la metalurgia, etc., los cuales han impactado todas las áreas de la actividad humana. La respuesta tiene una componente psicológica importante: la razón es que los artistas alegran nuestra vida; el escritor, el poeta, el humanista, el pintor, el músico, etc. le dan sentido a nuestra vida en muchos aspectos y además la enriquecen. La vida tiene sentido vivirla si se vive con alegría. El ser humano realiza acciones que para él, individualmente, son de gran trascendencia. La necesidad psicológica de tener logros o conquistas impulsan al individuo a tomar decisiones que para otros pueden no tener sentido. Asentamientos humanos en el espacio La migración del ser humano hacia otros planetas será seguramente una realidad dentro de los próximos 200 años. Este periodo de tiempo, aunque parezca grande, no lo es tanto a la escala del tiempo que tiene nuestra civilización. El oro y los metales preciosos movieron a los españoles a desplazarse hacia América. Probablemente algún material de alto valor tecnológico, que escasamente se encuentre aquí en la Tierra, motive a las futuras generaciones a visitar la luna o algún planeta o asteroide de nuestro sistema solar. El deseo de aventura y de conquista es el motor psicológico que impulsa al hombre a buscar lo que hay en el espacio exterior a la Tierra. La curiosidad humana, su condición psicológica, lo ha llevado y lo llevará siempre a explorar nuevos caminos. Pensemos ahora en la supervivencia de la especie humana. Sabemos que el Sol terminará en una estrella apagada y habla el antropocentrismo: el hombre debe lograr sobrevivir a la muerte del Sol. No podemos perecer como especie humana. No podemos dejar al universo sin nosotros, dicen los antropocentristas más recalcitrantes. Hay que estar preparados para dejar al sistema solar y poblar otros sistemas solares. Preguntemos a los escaladores de montanas y a los exploradores de nuevos territorios, como por ejemplo, el polo sur, ¿por qué quieren ir allá? La respuesta será siempre la misma: porque se quiere conquistar lo que no se ha conquistado, porque los mueve un im32 Hagamos a un lado el antropocentrismo para reconocer también la posibilidad de vida fuera de nuestro planeta. Pero no solo vida, sino la forma superior de esta, que es la vida inteligente. La ciencia, la técnica y el humanismo hermanados deben ir juntos para lograr que el hombre alcance estados superiores de progreso y de mejoramiento en sus condiciones de vida. El ser humano, despojado de las ataduras que lo mantienen en la Tierra y liberado también de prejuicios y tabúes que tanto daño le han hecho en el pasado, busca en el espacio exterior la vida inteligente. Busca también colonizar planetas y de viajar más allá de nuestro sistema solar llevándolo a una aventura grandiosa por el espacio. Las nuevas ideas y los proyectos ambiciosos encontrarán siempre oposición, pero como en un trabajo de parto doloroso, el recién nacido que mencionaba Benjamín Franklin, siempre se abrirá paso para dar lugar al alumbramiento. Así las nuevas ideas se abrirán paso para desplazar a la rutina. Razones o motivaciones económicas que justifiquen los vuelos espaciales Hay quienes buscan en cualquier proyecto una justificación económica. Algunos piensan, por ejemplo, que se debe explotar la pequeña atracción gravitacional de Marte. Debido a esta menor atracción gravitacional de Marte respecto a ta de la Tierra, podrían montarse algunos espectáculos como ballet o acrobacia, danza, ,etc., que pueden ser muy espectaculares por la poca gravedad y filmarse para venderlos como entretenimiento. Volcanes, montañas y otros paisajes, además de minerales que aquí en la tierra son escasos, pueden hacer atractivos los viajes a Marte. Además existen algunos servicios que pueden explotarse, como por ejemplo, la gente con exceso de peso y con problemas de artritis y dolores de huesos podría vivir más cómodamente en Marte. Por supuesto que habrá intereses económicos relacionados con la explotación de los recursos minerales y de otras sustancias químicas. Por lo pronto ya se menciona seriamente la venta de terrenos en la luna y en Marte. �En busca del arca perdida. Un viaje hacia el fundamento mayor simplicidad al caso de dos personas), se preferirá una distribución igual. s Sobre el velo de la ignorancia que encubre a los hombres en la posición original, dice: (Octava parte) Gerardo Saúl Palacios Pámanes * _. la justicia se refiere al resultado correcto del sistema político; la correcta distribución de bienes. oportunidades y otros recursos. la equidad se refiere a fa estructura correcta para dicho sistema. la estructura que distribuye la influencia sobre las decisiones políticas en la forma adernada ". Rmuúil Dworkin El Imperio de la Justicia lógica) reduce los valores a la utílidad. De manera que algo se considera como valioso en la medida que resulta útil. XVII. Época Contemporánea. El Neocontractualismo. Rawls~ Zagrevelsky, Bobbio y Hart. N os encontramos en tiempo presente. Roberto Gargarella afirma que el contractualismo tiene la importante ventaja de permitirnos responder a dos interrogantes: {1) ¿qué nos manda la moral?; y, (2) ¿por qué debemos obedecer ciertas reglas?1 En cambio, el intuicionismo se refiere a una cualidad irreductible a cualquier otra. Por ejemplo "lo justo" es una cualidad ética que no puede considerarse implícita en otra cualidad, de modo que debe subsistir por sí misma, invariada y autónoma. Para nosotros el contractualismo permite además secularizar los fundamentos del Estado y el origen deí Derecho. La convención, real o ficticia, abjura los fantasmas de la Teogonía de Hesíodo. Rawls ve en la 11justicia'1 una cualidad ética irreductible que vale por sí misma y que no puede variar en otras formas. Retoma la tesis del contrato social, llevándola a un grado más elevado de abstracción. La coloca a gran altura, hasta dejarla fuera del alcance de las manos de quienes han prohijado una axiología subjetivista en la que los valores están supeditados a las pretensiones históricas de los hombres, en vez de considerarlos normas que, encontrándose afuera del individuo, orientan la conducta de aquel hacia la virtud. John Rawls (1921-2002) no está conforme con la teoría utilitarista que ha predominado en la filosofía del Derecho. Su obra Teoría de la Justicia es una contrapropuesta a ese utilitarismo inmoderado, que ha orientado la moral hacia la satisfacción de intereses concretos. Pretende matizar el utilitarismo denunciado, infiltrándole cierta dosis de intuicionismo. Según lo dicho, el filósofo norteamericano funda su teoría de la justicia sobre un contrato hipotético. Esto significa que a diferencia de Rousseau, Rawls concibe la tesis contractualista como una hipótesis; un contrato que firmaríamos bajo ciertas condiciones ideales, como el "velo de la ignorancia". John Stuart Mili (1806-1873) es el máximo exponente del utilitarismo, aunque algunos remontan su origen hasta Jeremy Bentham (1748-1832) . Esta corriente filosófica (axio- Pero en nuestra opinión este principio no se conforma con la igualdad de oportunidades; exige que las mayores ventajas disfrutadas por los afortunados ganadores de la lotería natural y de las circunstancias sociales se consideren justificadas sí y sólo sí forman parte de un esquema que mejore las expectativas de los miembros menos aventajados. En la naturaleza está la causa de la desigualdad entre los hombres. En el hombre social está (debe estar) el ánimo de mitigar esa desigualdad ; o fomentarla, siempre que su realización favorezca a los desiguales mayoritarios. En sus Lecciones sobre la Historia de la Filosofía Moral, John Rawls estudia la teoría de la convención de David Hume (1711-1776).5 Le interesa de forma especial esta cosmovisión porque la ética de Hume es humanista, pues se concibe dentro de la corriente realista. En el pensamiento de Hume no existe el paso de un estado natural donde los hombres viven aislados, a un estado social cande ellos convienen vivir juntos. Por el contrario, viviendo juntos convienen una base de reglas para evitar la colisión de intereses. Así, la justicia es producto de esta convención humana. No obstante, el senti- Aún en el racionalismo de Rawls aparece la impronta de la desigualdad entre los hombres. Pero en la posición original se pretende mitigar esta desigualdad. O lo que es lo mismo, una cláusula importante del contrato es aquella que justifica la desigualdad sólo en cuanto favorezca a los menos aventájados: ... el principio de diferencia resulta una concepción fuertemente igualitaria en el sentido de que, a menos que exista una distribución que mejore a las personas (limitándonos para 2 dod Pti/Jlim. 3 Gorgorello. Robo10. ÚIS Tm-rias tk/aJustida después de Rmd.s. Un Breve11'lamllÚ- de FiÜJ:.Jfia Polítim. Editorvt! Paidós, Espoñt1, 1999,p. JI. 5 34 El principio de diferencia, tal como aparece expuesto, implica una superación de una idea de justicia distributiva corriente en sociedades modernas, de acuerdo con la cual lo que cada uno obtiene es justo, si es que los beneficios o posiciones en cuestión eran tam~ bién asequibles para los demás. 4 Rawls fundamenta su teoría sobre este constructo racionalista. En la última entrega de esta serie de artículos expondremos la opinión que tal elección nos merece. • S11údircetor de CrimimJlogío f1l lo Fnmltad de Dererho y C1i111i110/ogía. l 7,l,\ 'L. R.Fctor de lo f\cademio Estatal de Segmi1 Sobre el principio de diferencia, Gargarella comenta: ... la posición original es el statu quo inicial apropiado que asegura que los acuerdos fundamentales alcanzados en él sean imparciales ... el concepto de la posición original. .. es el de la interpretación filosófica predilecta de esta situación de elección inicial con el objeto de elaborar una teoría de la justicia ... parece razonable suponer que en la posición original los grupos son iguales, esto es, todos tienen los mismos derechos en el procedimiento para escoger principios; cada uno puede hacer propuestas, someter razones para su aceptación, etc .... estas condiciones, junto con el velo de la ignorancia, definen los principios de justicia como aquellos que aceptarían en tanto que seres iguales, en tanto que personas racionales preocupadas por promover sus intereses, siempre y cuando supieran que ninguno de ellos estaba en ventaja o desventaja por virtud de contingencias sociales y naturales._.2 ~ Rawls, Jo!IIJ. Tl:!fJrúl dela Justicia_ l° et/. Trad. Go11zá/ez Moda Dolores. Fondo de Culturo Eco11ómiaz. ,lié.rico. 1995, pp. 39-J J_ Ibídem. p. 39. Gmgarella, Roberto. op. cit. , p. 39. RO'fl,,/s, Jo/111. LeccimU'S sobrelallistoria dela Filosofar ,U,ral. Hen11a11, Bórban, (comp.). 'frad. Fra11dsto, A11drés de. Editorial Paídós. España. 2001, pp. 69-86. 35 �miento de justicia tiene un origen natural; mas no lo sitúa en la naturaleza como un orden inmanente y externo al hombre, sino como parte de la naturaleza del hombre, como "algo" que está en el hombre. cada. Los árboles perecen en el agua; los peces en el aire; los animales en la tierra. Aun tan pequeña diferencia como el clima es fatal. ¿Qué razón entonces para imaginar, que en una inmensa alteración, como la que se hace en el alma por la disolución del cuerpo y todos sus órganos de pensamiento y sensación, puede efectuarse sin la disolución de la totalidad? Todo es común entre alma y cuerpo. Los órganos del uno son todos ellos los órganos de la otra. La existencia, por lo tanto, del uno debe ser dependiente de aquélla de la otra. 6 Aunque ambos filósofos parten de la idea de una convención , para Rawls es debido por necesario ubicar los valores por encíma de los hombres, de modo que no puedan cambiarlos simplemente por razones de utilidad, donde por utilidad entendemos "interés". Mientras Rawls en este aspecto es racionalista, Hume es realista. El contexto histórico en que ambos se mueven es diferente, por eso sus corrientes de pensamiento desembocan en océanos distintos. Para Hume la justicia es una virtud, pero de origen artificial ; donde por "artificial" entendemos lo que no existe en la naturaleza, por ser creación del hombre. El hombre tiene en sí mismo una cierta inclinación hacia la justicia, pero esta inclinación natural sólo resulta suficiente para que los hombres vivan en armonía cuando el grupo es relativamente pequeño. En las grandes ciudades, el hombre se pierde en el mar de la muchedumbre adquiriendo cierto anonimato que lo inclina, por el contrario, hacia la violación de la justicia con tal de obtener un provecho para sí o para los suyos. Entonces aparece la necesidad de una convención. Los hombres convienen respetar ciertas reglas a las que llaman "justicia" para resolver conflictos de intereses. Rawls protesta contra el utilitarismo que predomina en nuestro tiempo, donde el neoliberalismo ha polarizado más que nunca las clases sociales que se desenvuelven en un consumismo inmoderado y en un mercado libre donde el éxito se asocia con el dinero, y a la pobreza se le pretende cubrir con el velo fingido del desperdicio de la ''igualdad de oportunidades". Rawls no pretende suplantar el sistema por otro totalmente diferente; lo que propone es descender a sus cimientos para cambiar las vigas. (El refugio de los pensadores disidentes del sistema predominante suele ser el racionalismo). Para Hume el empirismo es el mejor antídoto contra conocimientos supuestos derivados de la reflexión abstracta, donde los sentidos no tienen intervención. Por eso niega la existencia de un Derecho natural, situando a la justicia en la dimensión antropológica del hombre. Ni siquiera al alma le reconoce prolongación después de la muerte del cuerpo: La convención de Hume es bastante diferente a la del contrato social. Ésta es previa al nacimiento de la sociedad, e incluso su causa. Sólo después de la convención contractualista la sociedad surge. Pero en la convención de Hume los hombres ya viven en sociedad. Es el choque de intereses lo que motiva al pacto. Por ello Rawls, refiriéndose a la convención deJ empirista, dice: Juzgando por la analogía usual de la naturaleza, ninguna forma puede continuar cuando se le transfiere a una condición de vida muy diferente a la original en la que estaba colo- ... una convendón no es menos convención porque haya sido establecida gradualmente y acaso haya sido violada con frecuencia en el pasado. Basta con que sea finalmente estable- cida y con que ahora se actúe de conformidad con ella del modo requerido. 1 Aquí Rawls comete un error cronológico: "una convención no es menos convención porque... acaso haya sido violada con frecuencia en el pasado ... ". La imprecisión deja ver que Rawls está pensando como contractualista, no como convencionalista; como racionalista, no como utilitarista. Contrario a lo que Rawls sostíene, lo que ha resultado violado en el pasado no es una convención, sino la inclinación natural, pero débil o insuficiente, de los hombres a regir su vida según cierto impulso o sentimiento que, estando en su naturaleza, los mueve a la justicia. Precisamente la insuficiencia o debilidad de esa inclinación natural hacia lo justo es lo que motiva la convención. Si la convención nace de la necesidad, y esta necesidad nace del hecho de que los individuos que viven en grandes ciudades traicionan su inclinación natural hacia lo justo, entonces, cronológicamente, la convención sucede después. De modo que no puede decirse que la convención no deja de ser convención porque en el pasado haya sido violada. No puede violarse una convención que aún no es. Según lo dicho, Rawls toma la teoría del contrato social para elevarla a un nivel de abstracción tal que los individuos no puedan subordinarla a intereses determinados por las circunstancias, de modo que los valores queden reducidos a la consecución de intereses. Este acto de "elevar" la teoría del contrato social es tanto así como subir la canasta de dulces poniéndola a salvo de las manos de los niños que tienen interés en comer golosinas. En el ejemplo de la canasta, la misteriosa mano que la pone fuera del alcance de los pretensos actúa en contra de la glotonería. El neocontractualismo de Rawls es una reacción en contra del utilitarismo. Pero si el utilitarismo es subordinar los valores al interés, la maniobra rawl- 1 ti Dnvid H11me. Del, Suicitlio y de la l11moru1/iáad dd Alma. Tmd. ;Uuñoz Sold11ñ11. Ro/ne/. Editorial Océono. Jl éxico. 2002, p. I 72-173. Nota: .A1mr¡t1e esto edició11 COTltienr los dos ensoyos, Jo a/o es 10111odo de "De la 111mo1tnlidod tkl Alma". 36 siana termina siendo utilitarista, al estar motivada por el interés de evitar la servidumbre de los valores y el señorío de los intereses. Colocar a la teoría del contrato social por encima de los intereses es un propósito noble, pero utilitarista a final de cuentas. Gustavo Zagrnbelsky {1943) es el principal exponente del neoconstitucionalismo. Frente al racionalismo rawlsiano, aparece el idealismo de este italiano: Lo que es verdaderamente fundamental , por el mero hecho de serlo, nunca puede ser puesto, sino que debe ser siempre presupuesto. Por ello, los grandes problemas jurídicos jamás se hallan en las constituciones, en los códigos, en las leyes, en las decisiones de los jueces o en otras manifestaciones parecidas del "derecho positivo" con las que los juristas trabajan, ni nunca han encontrado allí su solución. Los juristas saben bien que la raíz de sus certezas y creencias comunes, como la de sus dudas y sus polémicas, está en otro sitio. Para aclarar lo que de verdad les une o les divide es preciso ir más al fondo o, lo que es lo mismo, buscar más arriba, en lo que no aparece expreso. 8 La búsqueda no debe ser arqueológica. Lo que importa para el autor de Derecho Dúctil es la idea del Derecho. Por ello en su obra pretende difundir la idea de Estado constitucional. El idealismo de Zagrebelsky no es especulativo. Auspicia una visión fundamental desde arriba. Ante la imposibilidad gnoseofógica de cavar en las fosas de los cimientos jurídicos, propone acudir al techo del edificio construido. Metafóricamente podemos decir que en la cima de la torre se ubica la fuente de energía, que hace fluir la electricidad hacia todos los pisos que la componen. Ya los realistas escandinavos como Olivecrona, habían empleado la metáfora' Rawls, Jolm. úx:cwJ,,e; sobre la llistaria de la Filo!Xlfia, M>ral. op. cit.. p. 79. Zagrebelsky, Glistovo. DeredlO Dúctil. Ley. Deredvs. Justicia. Trad. Gasró11 ,J/ani111. 6" td. F.dilonal Trotto. España. 20(15,p. 9. 37 �de la central eléctrica para definir el papel de la constitución en el sistema jurídico.9 consecuencia afectaran gravemente a sus destinatarios. En su obra Historia y Constitución, Zagrevelsky también se enfrenta aJ problema del fundamento del Derecho constitucional. Observa que el iuspositivismo elude este problema, considerándolo no jurídico, y por lo tanto ajeno al ámbito de investigación de la ciencia del Derecho. Quienes así se manifiestan asumen al Derecho constitucional como un dato en sí mismo, es decir, como un estado de cosas dado. La solución iuspositivista al problema del fundamento es su no resolución, a través de un razonamiento tautológico que dice : "El Derecho es lo que es".1º El profesor de la Universidad de Turín quiere ir más allá; derrumbar el muro que los íuspositivístas han construido para zanjar entre lo prejuridico y lo jurídico. Dice que de este lado de la barda se puede conocer el Derecho, pero que es necesario pasar al otro lado para comprenderlo.12 Nada más verdadero que lo anterior, pues conocer los fundamentos del Derecho es conocer su esencia, y la comprensión de un objeto sólo llega al sujeto cognoscente cuando capta su esencia. Lejos de lo que podría pensarse, en su obra Historia y Constitución, el autor no escribe la historia del Derecho constitucionaJ; escribe sobre el constitucionalismo de hoy adoptando el método histórico. Asume como necesario el empleo del método antedicho porque acepta la verdad que encierra el relatMsmo histórico. Así lo dice: ºLas respuestas no se presentan como válidas indiferentemente en todo tiempo y en todo lugar".13 El autor italiano critica esta postura, al considerar que eludir el intento por responder a las preguntas con las que se pueda saber qué está antes del Derecho es una tecnificación de la ciencia jurídica llevada a cabo con el objeto de despolitizar el objeto de estudio, aunque se pague el precio de renunciar a la posibilidad de conocer sus fundamentos. Pero dejar de lado esta búsqueda sólo es posible si se considera que el Derecho puede fundarse sobre la soberanía de una autoridad. Si esta idea se lleva hasta sus últimas consecuencias , nos hará descender por los presupuestos del Derecho hasta reducirlos a un punto mínimo: el de una norma de competencia. Esta norma diría: "a esta o aquella autoridad normativa se le debe obediencia plena y ciega". 11 Más adelante Zagrevelsky sostiene una afirmación cuyo grado de verdad sólo puede ser captado en toda su magnitud cuando al Derecho se le ha estudiado históricamente. Afirmación que resulta inaceptable y verdad que se torna inescrutable para quienes toman al Derecho como algo que es, simplemente. Dice: La constitución de la monarquía francesa se había formado "a través de los continuos intentos de la nación y la nobleza - una para obtener derechos, la otra, privilegios- y por los esfuerzos de gran parte de los reyes para imponer su poder absoluto". El objetivo "moderno" de la constitución debería haber sido justamente el de impedir todo esto, sujetando Como puede verse, la norma de competencia no tiene contenido valorativo o moral alguno. Es una norma de mera obediencia. Y si todas las leyes dictadas por el soberano serán válidas porque la norma "fundamental" de competencia así lo ordena, entonces no importará que las normas derivadas de esta Cj,: O/ivecroT!a, Karl. Le11guajeluridim y .Ri!Olidad. Trad. Gnrzó11 Valrlés, Ernesto. Fo11ta111oro. Col. Biblioteca de Ético, Filosofla del Derecho)' Político. Mé.xiro. 1991. w l.agreveísky, Gustavo. Historia y CónstitulÜÍ11. Tmd. Cnrbo11ell. 1JliglJl!I. Ji.ditoriol Trolla. Espoíia, 20DS, p. 29. 11 [bídem, p. 30. 12 Ídem. 13 Ibídem. p. 28. El término "constitución abierta" es coincidente con el de "sociedad abierta11 de Karl R. Popper (1902-1994). En ésta los conflictos se resuelven a través del diálogo y con base en la tolerancia. En aquélla se reconoce esta realidad, colocándole (no por encima sino debajo) una plataforma donde todos tengan lugar y a través de la capacidad dialógica puedan dirimir sus conflictos, atemperar el choque de intereses y disputar la dirección política de la nación. La constitución abierta no se impone como resultado de la posición privilegiada y de poder que otorga el triunfo revolucionario, de manera que los perdedores sean excluidos de la tarea constructiva. Por el contrario, es incluyente y no pretende contener en sus normas la verdad elevada a rango de autoridad a manera de modelo acabado, sino de establecer el escenario donde el diálogo tenga lugar, convirtiendo el modelo antes alguna vez esculpido en piedra en un proyecto siempre inacabado. las fuerzas concretas a un esquema de relaciones predeterminado. 14 ¡Claro! Qué lejos está esta visión realista del idealismo rousseauniano, en el que todos los hombres se reúnen para celebrar el contrato social y luego los ungidos legisladores, sin experiencia previa alguna en la vida social ni intereses de poder, "inventan la máquina" instados por el bien común. ¡Cuánta distancia existe entre este realismo y la idea del ginebrinot ... estando formado el cuerpo soberano por los particulares , no tiene ni puede tener interés contrario al de ellos ; por consecuencia, la soberanía no tiene necesidad de dar ninguna garantía a los súbditos, porque es imposible que el cuerpo quiera perjudicar a todos sus miembros.15 Esta afirmación del filósofo viajero, obvia una realidad histórica determinante: el "cuerpo" no es uno sino en realidad varios. Cada grupo representa una facción que quiere permanecer dentro de su propio ámbito; el uno reclamando su estirpe (nobleza) para recibir privilegios (prerrogativas exclusivas que los distinguen del pueblo y les permiten sacar provecho de esa distinción), el otro exigiendo derechos (pueblo) para no permanecer al margen. Por esta razón , el autor italiano afirma con lucidez: ".. .la historia constitucional habría tenido que ceder el paso a la historia de las consfituciones'1• 16 Norberto Bobbio (1909-2004) se cuestiona si la búsqueda del fundamento de los Derechos del Hombre aporta algo a la necesidad de protegerlos. Justifica esta pregunta con la siguiente afirmación: "Toda búsqueda del fundamento absoluto es, a su vez, infundada. Contra esta ilusión presento cuatro dificultades ... ".17 Esas cuatro dificultades son : (1) la vaguedad del término "Derechos del Hombre11 ; (2) La relatividad histórica de esos derechos; (3) la heterogeneidad que existe entre los derechos; y, (4) la antinomia existente entre Derechos del Hombre y derechos sociales. La constitución contemporánea , en cambio, lejos de permitir este estado de cosas, lo que intenta es crear un solo cuerpo social, donde no obstante los distintos y contradictorios intereses de cada "subgrupo" así como las distintas ideologías polfücas de éstos, puedan convivir en un espacio democrático. Se trata de un modelo de "constitución abierta11 • La vaguedad del término no es un problema de semántica, sino de demarcación. El método que nosotros proponemos para la claridad, no de la expresión "Derechos del Hombre" sino de su significado, es el de exclusión. Debe- 9 38 14 ibídem. p. 33. Ro11ssea11. El Omh-ato Social. OPrintipios deDeredlO Politim. Cttpítulo [71. Trad. s.11. 11º eó. Pomlo. Col. "Sep,111 C11ó11tos 11• ,Jléxico,1998, p. I l. 16 Ülgrevf/sky, Gustovo. fflsw.ria y On·istitución. op. cit., p. 33. 1i Bobb-io, Norbc,to. El Problema de la Guerra y las Vws de la Paz. Trod Binagl,i Jorge. Editorial Gedisa. Espm1o, f 982, 15 p. 120. 39 �mos ir reduciendo el campo de reglas hasta llegar a aquellas que resulten indispensables para el hombre como individuo y para la sociedad como reunión. la igualdad libre mercado; el libre mercado competencia; y la competencia el afán de vencer al otro. Todo esto riñe irreconciliablemente con la noción de fraternidad. La relatividad histórica de los Derechos del Hombre se muestra con el vaivén que han tenido a lo largo de los tiempos. Lo que hoy aparece como derecho fundamental ayer no lo era. Algunos derechos fundamentales son resultado de sufridas conquistas. Mario Bunge (1919) opina lo contrario: La heterogeneidad existente entre derechos fundamentales implica una tensión entre deber ser y ser. Ejemplo: La Convención de los Derechos del Niño, en su artículo 3, establece el principio del interés superior del niño. Se traduce en la obligación del Estado de interpretar todas leyes de manera que se apliquen fomentando el sano desarrollo de la personalidad del menor. Significa también que cuando dos intereses entren en conflicto y una de las partes sea menor de edad, la autoridad deberá fallar a favor de él. De esto resulta que un menor acusado de delito no podrá ser sujeto a prisión preventiva, en tanto se falla el asunto en definitiva. Pero ,la víctima del delito, menor o no, tiene derecho a que el acusado garantice la reparación del daño antes de obtener su libertad provisional bajo caución. De manera que el menor acusado sólo podrá sortear la prisión preventiva si cubre el monto del daño. El derecho "superior del niño" está supeditado al respeto de otro derecho. ¿Dónde quedó la superioridad de aquel principio internacional? ...la libertad sólo puede reinar entre pares. En efecto, si un individuo tiene más poder que otros, puede dominarlos, es decir, privarles de sus libertades. La igualdad y la libertad sólo pueden darse juntas. Y ni siquiera bastan: ambas peligran sin un mínimo de solidaridad. De aquí que aún tenga vigencia la noble divisa de la Revolución Francesa: Libertad, igualdad, fraternídad. 19 La igualdad entre los hombres debe fomentar empatía por el semejante. ¿Hasta dónde la empatía es un sentimiento exigible? Imaginemos el caso del terrorista que es aprehendido e interrogado por la policía. Sólo él sabe en cuál edificio y a qué hora estallará el artefacto. La imposibilidad de desalojar a los ocupantes de todos los edificios de la ciudad y la gravedad de la situación empuja a los investigadores hacia dos alternativas: respetan el derecho del terrorista a guardar silencio, o recurren a la violencia para obtener la información que les permita salvar miles de vidas. La práctica de esta clase de interrogatorios en la Unión Americana ha sido admitida por el Presidente George W. Bush, en cartas enviadas al Senado : La Administración Bush opina que los servicios de inteligencia, en la lucha contra los terroristas, pueden usar métodos interrogatorios prohibidos bajo las leyes internacionales, informó ayer The New York Times .. . ese aval se comunicó al Congreso en cartas recientes que "arrojan luz sobre las reglas todavía secretas para los interrogatorios que lleva a cabo la Agencia Central de Inteligencia (CIA)" ... Desde Libertad, igualdad y fraternidad son, según lo dicho, tres dere<::hos humanos prohijados por la Revolución Francesa. Mauricio Beuchot advierte la contradicción existente entre libertad e igualdad. Afirma que si nos vemos obligados a ser igual que el otro, nuestra libertad se limita.18 La libertad produce individualismo (egoísmo); el comienzo de su "guerra global contra el terrorismo" en 2001 , la Administración Bush ha sido objeto de críticas por las detenciones sin defensa legal, el traslado clandestino de prisioneros de un país a otro -denominado eufemísticamente como renditions (entregas) por la CIA-, y los métodos interrogatorios que incluyen privación del sueño, insultos, amenazas, plantones, drogas y simulacros de asfixia con agua (waterboarding). En julio de 2007, Bush dio órdenes que restringen el uso de métodos interrogatorios, pero esas normas no se han hecho públicas. Según dijo al diario una fuente del Congreso, la orden de Bush prohíbe, por ejemplo, que se fuerce a una persona a actos sexuales, o amenazarla con mutilación sexual. "Sin embargo, la orden no indica qué técnicas aún están permitidas". 20 Parece que la afirmación categórica de que la tortura no se justifica bajo ninguna circunstancia termina matizándose. En este caso o se privilegia el derecho de la mayoría, o el individualismo se lleva hasta sus últimas consecuencias. Si no sobrevive la afirmación de que la tolerancia tiene su límite en la prohibición de utilizar a los hombres para la conse<::ución de fines egoístas, ¿cuál será la solución? Algunos sostienen que el límite obligado para los intolerantes es el bien común. ¿Qué de "común" tiene el enriquecimiento exclusivo del inversionista? La única respuesta posible a esta interrogante es: el bien común que se obtiene de la patente es alentar a otros inversionistas para que costeen posteriores investigaciones que permitan seguir salvando a la humanidad de otros males mortales. El problema de esta res- La tolerancia debe tener límites. Tolerar algo es permitir la conducta del otro aun considerándola nociva. Pero el límite de la tolerancia, que significa la consecuencia de limitar la libertad del otro, reside en impedir que el ser humano sea utilizado como medio. En el ejemplo del terrorista, la vida de las víctimas del edificio es utilizada como medio para reivindicar la causa de lucha ajena. La libertad tiene en la libertad misma su propia limitación. X es libre de hacer lo que Penódico Excelsio,: 20tJ8. EFE, DPA Y AP. B11sh se lw;erva e/ Der«iv a Torturar. Serció11 "Global". l1111es 28 de (lbril. Distrito Federal. p. 4. 41 40 Imaginemos el caso del inversionista que destina millones de dólares a la investigación que permita descubrir la cura para el cáncer. Si se obtiene la fórmula medicinal para remediar este mal, el laboratorio que obtenga la patente tendrá derecho a la exclusividad comercial. Esta exclusividad se funda en el derecho del inversionista a recuperar su dinero y obtener ganancias, producto del riesgo que corrió al elegir destinar parte de sus recursos a tan improbable empresa. Como la patente otorga una exclusividad efímera o transitoria y la inversión fue millonaria, sucederá que el precio de la ampolleta se tasará muy alto. Esto originará que muchas personas enfermas no tengan acceso a la medicina que les salve la vida. Personas morirán a consecuencia de que un solo hombre ejerza su derecho de comerciar. En este ejemplo, ¿el hombre enfermo fue un medio o un fin? Llevando las afirmaciones hasta el extremo, ¿tendremos que decir que si bien el terrorista se colocó a sí mismo en estado de guerra contra los ciudadanos, quienes ven en la fraternidad un elemento de cohesión social deben ser tolerantes incluso con el intolerante? ai Cfr. Beuchot, Jfo.uricio. lkredns Huma1ws. Historia y Filosvfra. 2" ed. Dis1riburio11es F011t1mu11v. Jléxico, ZOO!, p. 6./-. t9 Bunge, Mono. Oí{Jsulas. Ed,toriol Gediso. España, 2003, p. 186. 18 desee, siempre que su acción no socave la libertad de y; quien también es libre de hacer lo que desee con igual limitación. La igualdad, como madre del libre mercado, parece no tener más límite que el fraude_En los actos de comercio de corte neoliberal no cabe la afirmación que acabamos de hacer, según la cual la tolerancia tiene como límite la necesidad de impedir que el hombre sea utilizado como medio. �puesta es que concibe a la "humanidad" como el conjunto de personas que tienen dinero para comprar más años de vida. El libre comercio jerarquiza los derechos de tal suerte que sitúa a la competencia por encima del derecho a la salud. Esta transpo- sición de valores es engendrada por la igualdad preconizada por los independentistas estadounidenses y los revolucionarios franceses. Si ubicamos el tema en el contexto de la historia, veremos que los próceres de la igualdad nunca imaginaron tal desaguisado; de manera que no podemos cobrarles la factura. La crisis financiera internacional. La crisis económica del neoliberalismo mexicano (Segunda parte) Gabriel Robledo Esparza* 11 n la entrega anterior, estudiamos la crisis de las economías exportadoras emergentes del sudeste asiático, o q e constituye la primera fase de la crisis financiera internacional que en estos dlas aún hace sentir sus efectos en la economía mundial. Un preludio de esta crisis generalizada en los países emergentes, y que en lo esencial tiene rasgos semejantes con ella, es la crisis del neoliberalismo mexicano que se produjo al darse el cambio de gobierno federal en diciembre de 1994. en el que había incurrido nuestro país, el cual crecía en proporción geométrica, jamás podría ser cubierto por las exportaciones esperadas, que sólo aumentaban, si acaso, en proporción aritmética; los inversionistas extranjeros tuvieron la seguridad de que era prácticamente imposible que algún día México contara con los recursos suficientes para amortizar todos los créditos de corto plazo, por lo que quienes primero se percataron de ello se apresuraron a poner sus capitales a buen recaudo, retirándolos del mercado mexicano; y 2) no se trataba del efecto de una desconfianza nacida de acontecimientos políticos negativos, la cual se podría disipar. como ya se había hecho antes, mostrando a los inversionistas extranjeros la verdadera naturaleza de los mismos y convenciéndolos del control que sobre ellos se ejercía, sino de una que provenía del corazón mismo de la estructura económica nacional. El estallido de la crisis Ernesto Zedilla Ponce de León tomó posesión como Presidente de la República el 1o. de diciembre de 1994, pero en estricto rigor podernos decir que no pudo empezar a gobernar, esto es, a aplicar el programa de gobierno que había delineado en los días anteriores a su torna de posesión; las circunstancias económicas lo obligaron a realizar otras acciones completamente distintas. Ante estas circunstancias, el 20 de diciembre de 1994, el gobierno federal decidió ampliar la banda de fluctuación del tipo de cambio del dólar en N$ 0.53, lo que significaba una inmediata devaluación del peso en 15% aproximadamente, ya que el Banco de México sólo intervendría en el mercado de divisas sí se brincaba el nuevo techo de la banda de flotación; esta devaluación perjudicó directamente el bolsillo de los capitalistas extranjeros que habían comprado acciones en la bolsa y papeles del estado no denominados en dólares y, además, fue la señal inequívoca para todos los demás inversionistas extranjeros (los que habían comprado títulos estatales denominados en dólares En los primeros días de diciembre, las nuevas autorídades hacendarías detectaron un retiro sostenido de capitales de corto plazo, el que ocasionaba una inevitable demanda de dólares y con ello una presión sobre las reservas internacionales del país; dos características importantes tenía esta salida de capitales: 1} era el resultado de la certeza de las corredurías extranjeras, instituciones que tienen todo un sofisticado sistema de estudios económicos, de que el enorme déficit de la balanza comercial • Lice-11ctt1do e,, Derecho, egresado tft, lo Famltad de Derecho y G'imtios Socio/es de lo l r11iuersidad Autó11om11 tk Naevo ú:ó11. 42 43 �o papeles de las empresas emitidos en los mercados extranjeros) de que el gobierno y las empresas mexicanas estaban absolutamente imposibilitados de cubrir sus obligaciones en la moneda extranjera. La devaluación provoca entonces un verdadero pánico financiero que se caracteriza por un mayor retiro de fondos por los capitalistas extranjeros, a quienes se suman los capitalistas nacionales que se dedican a la especulación bursátil, la caída de la bolsa, etcétera. Ante la perspectiva de un crack financiero de gran envergadura, el gobierno mexicano deja, el 21 de diciembre de 1994, la fijación del tipo de cambio del dólar al libre juego de las fuerzas del mercado. Se produce entonces una brusca devaluación que acelera aún más la salida del capital extranjero y nacional de corto plazo, mengua dramáticamente las reseNas internacionales, provoca la baja de la bolsa y el ascenso de las tasas de interés: la crisis financiera se enseñorea de la economía mexicana. A partir de la segunda devaluación de diciembre, se inicia un proceso ininterrumpido de empeoramiento de las condiciones financieras del país que no se detiene hasta tocar fondo, en la primera semana de marzo de 1995, cuando el tipo de cambio del dólar llega casi a los N$ 8.00, la bolsa desciende a niveles ínfimos. los intereses se elevan hasta el 100% y las arcas de la nación están prácticamente vacías. para crecer ininterrumpidamente. modernizarse e insertarse en la economía internacional hasta llegar a convertirse en un miembro más de la élite de los países metropolitanos; ese conocimiento científico les daría la posibilidad de mantener bajo su control todas las variables económicas y las condiciones políticas internas y externas con el fin de conducir el proceso de cambio de la economía mexicana hacia su gran destino histórico. La reforma económica y política por ellos propugnada crearía las condiciones para ese desarrollo deseado por los mexicanos y al mismo tiempo permitiría desmantelar toda la estructura proteccionista, estatista y populista que había sido la causa de la detención del progreso de la economía mexicana, a la cual había sumido en una secuela interminable de crisis destructivas, y de la miseria y atraso de la población. Y es precisamente cuando el proteccionismo, estatismo y populismo han sido aniquilados y se han realizado plenamente todas las transformaciones económicas del neoliberalismo (a las cuales remata el galardón del TLC) cuando se produce la calamitosa crisis que es, punto por punto, idéntica a las que se habían presentado bajo los gobiernos anteriores, pero de una profundidad y extensión mucho mayores. Los neoliberales ven derrumbarse estrepitosamente su modelo económico, el cual produce exactamente los mismos efectos que el estatismo: la ruina y el atraso económico del país, los devastadores frenos y arranques de la economía, las incontrolables crisis y la miseria más terrible de los trabajadores mexicanos. Las condiciones económicas se han sublevado una vez más contra quienes se consideran sus certeros conductores y los han lanzado inmisencordemente a reunirse, en el fondo del abismo, maltrechos y sollozantes, con sus antiguos enemigos, los despreciables estatistas y populistas, azote del pueblo de México. Ciertamente que la realidad había empezado a rebelarse en contra de sus presuntos conductores desde el 1o de enero de 1994, con el alzamiento indígena chiapaneco, y lo había seguido haciendo a todo lo largo de ese año, reduciendo sensiblemente el grado de gobernabilidad política del país, pero Características específicas de la crisis de 1994 Aunque esta crisis financiera que vivió el país no es sino una variante de las que ha sufrido en los últimos años, especialmente de la de 1982, de la cual es una edición corregida y aumentada, tiene sin embargo características específicas que la hacen particularmente interesante. El gobierno neoliberal de Carlos Salinas de Gortari se Justificó ideológicamente diciendo que mediante la ciencia económica que ellos dominaban, la "generac;ón del cambio" había logrado por fin desentrañar cuál era el camino que la economía mexicana debería de seguir 44 la economía continuaba aún bajo el dominio del gabinete económico de Salinas de Gortari· es ' por eso que la crisis que se inicia el 19 de diciembre de 1994 toma completamente por sorpresa a la tecnocracia harvardiana gobernante. Esta crisis de la economía mexicana tiene para nosotros dos enseñanzas fundamentales: primero, que no son el proteccionismo ni el estatismo por un lado, ni el libre cambio por el otro, los causantes del desastre económico en el régimen capitalista, sino que el origen del mismo se encuentra en la necesaria evolución contradictoria de los dos sectores fundamentales de la economía que lleva al crecimiento inmoderado de uno de ellos en detrimento del otro y luego a la restauración violenta del equilibrio perdido, y así sucesivamente y, segundo, que ambos, proteccionismo y libre cambio, son formas que adopta la política económica de una misma economía capitalista, alternativamente, de acuerdo con las necesidades específicas de su desenvolvimiento ascendente, que son adoptadas por el sector II de la economía (pequeña y mediana burguesía) y por el sector 1(gran burguesía, plutocracia), respectivamente, llevándolas a la práctica cuando a su turno conquistan el poder político. afecta para nada la estructura económica fundamental, la cual tiene una firmeza de roca gracias a las transformaciones neoliberales realizadas, ni a las líneas principales de política económica (la filosofía del liberalismo social), las cuales deben de mantenerse inalterables e incluso ampliarse y profundizarse. Ante la impensada crisis, el estupor primero y el pánico después hacen presa de Zedilla y su equipo de gobierno; a partir de ese momento, cada una de las acciones que realizan can el fin de someter a la economía a sus dictados se convierte en su contrario, en un acicate más para una insurgencia más violenta de aquella. El Acuerdo para la Emergencia Económica, que fue el primer programa del gobierno para enfrentar la crisis, se sustentaba en dos puntos: uno, que con la devaluación se lograría revertir por un largo tiempo el déficit de la balanza comercial, convirtiéndola en superavitaria al contraer las importaciones e impulsar las exportaciones y, dos, que la confianza de los inversionistas extranjeros sería a fin de cuentas rescatada y cesaría el retiro de fondos del mercado mexicano e incluso podría atraerse más capital foráneo; así, bajo la cobertura de un hipotético tipo de cambio de N$ 4.50 por dólar, sería posible, de una manera ordenada, obtener de las exportaciones los fondos para el pago de los capitales que quisiesen retirarse de la circulación y para la constitución de una reserva que garantizase ese mismo pago a los que decidieran continuar en el país. De ahí entonces el porque de la tibieza, si podemos llamarla así, de las medidas del Acuerdo para la Emergencia Económica: prácticamente no hubo cambios en los precios de los bienes y servicios del gobierno, se intentó administrar el alza de los precios de los bienes y servicios producidos por la empresa privada para que aumentaran únicamente en la medida en que lo hiciesen los costos de producción, se autorizó un alza del 10% a los salarios mínimos; en suma, se pensó mantener la inflación en un nivel del 15 al 20% durante 1995. Renuentes a aceptar la enormidad del problema que enfrentan, los gobernantes mexicanos dan a la naciente crisis el tratamiento de un simple problema de caja. Aceptan que hubo un exceso de importaciones y un endeudamiento excesivo, pero consideran que esto, además de poder ser corregido fácilmente, no Pese al alto tipo de cambio que estableció el mercado al dejarse flotar libremente la moneda, continuó tncontenible la salida de capital extranjero, prosiguió el desplome de la bolsa, el dólar casi duplicó su vaJor y se avizoraba entonces el agotamiento total de las reservas internacionales. La reacción del gobierno de Zedillo 45 �La internacionalización de la crisis mexicana: el efecto tequila. pagos de las obligaciones que se venzan y de las importaciones necesarias para mantener funcionando la planta productiva. De la misma manera que la economía mexicana fue la punta de lanza para que el modelo económico en ella implantado por la plutocracia estadounidense se difundiera entre todos los países de Latinoamérica. su despeñamiento por el abismo de la crisis fue la causa de que las principales naciones sudamericanas se acercaran peligrosamente al borde del precipicio. Es aquí cuando se valora en toda su magnitud la profundidad de la crisis financiera: la economía mexicana necesitaba un apoyo de cuando menos 50,000 millones de dólares para hacer frente a sus compromisos con el exterior. En caso de no obtenerse esos recursos, no quedaba al país otra alternativa que la moratoria, la cesación de pagos a los acreedores extranjeros, lo cual hubiera lanzado a la economía mexicana a una crisis recesiva de proporciones mayúsculas, prácticamente ingobernable; además, habría provocado el retiro masivo de los capitales extranjeros de los mercados latinoamericanos, llevando a estos países también a la quiebra. Posteriormente, al cesar de golpe las importaciones de mercancías norteamericanas a los países latinoamericanos y abarrotarse de capital el mercado estadounidense. habría producido la bancarrota de la economía norteamericana y ésta entraría así en una crisis de la envergadura de la de 1929 Como efecto de las tribulaciones de la economía mexicana se produce el llamado efecto "tequila", que consiste en que el capital extranjero de corto plazo, que sospecha que también los otros países latinoamericanos han fincado su economía en las mismas bases que México lo hizo y que por tanto sus finanzas se encuentran en la misma frágil situación, empieza a retirarse en grandes volúmenes de los mercados emergentes latinoamericanos con lo que se presenta la muy real posibilidad de la quiebra de sus economías. La insolvencia de la economía mexicana El gobierno estadounidense entra al rescate de la economía mexicana El gobierno mexicano cae técnicamente en insolvencia, aunque se muestre reacio a reconocerlo así: no existen reservas para el pago de sus obligaciones a corto plazo en moneda extranjera y no sólo eso, sino que no las hay siquiera para las importaciones más imperiosas. La Administración Clinton, que había ponderado la verdadera medida del problema, entró de lleno a realizar el salvamento de la economía mexicana. Diseñó un paquete de ayuda financiera en colaboración con organismos internacionales como el FMI y el' BM. En un primer intento, trató de obtener los fondos necesarios de partidas normales con la aprobación del Congreso Estadounidense, pero al convencerse de que su proyecto no sería aprobado por los congresistas norteamericanos, hizo uso de una facultad ejecutiva y comprometió las reservas del tesoro norteamericano en el apoyo a la economía mexicana. El otrora orgulloso país, ejemplo de todas las naciones del mundo, que gracias a las metamorfosis neoliberales de su economía empezaba a tener una firme estabilidad y un impulso sostenido y se hallaba a un paso de ingresar al selecto grupo de países del primer mundo, se ve en la imperiosa necesidad de declararse en quiebra y acudir, en vergonzante súplica, ante los gobiernos "amigos"y los organismos internacionales, para que le faciliten los medios financieros con los cuales cubrir los Como contrapartida a este verdaderamente inusitado hecho, que ponía una buena 46 internacionales: libertad de comercio, libertad de movímiento de capitales, etcétera. El gobierno de los Estados Unidos, al servicio incondicional de la plutocracia norteamericana, concibió un ambicioso plan para integrar a todas las economías del continente en una gran región económica, en la que los Estados Unidos harían el papel de socio mayor y todos los demás países, Canadá incluido. el de socios menores ligados a aquel por medio de las "alianzas estratégicas"; se requería para ello la formación de un enorme mercado del que fuesen eliminados en el menor tiempo posible la mayor parte de los obstáculos al libre flujo de mercancías y capitales. Es así como la metrópoli mueve todos los resortes a su disposición para lograr que los gobiernos latinoamericanos, a la cabeza de los cuales va gozoso el de México, realicen las transformaciones internas que precisa su economía (el programa del neoliberalismo que se había forjado detalladamente en las grandes universidades norteamertcanas), para poder fundirse con la economía norteamericana en esta nueva etapa de su existencia parte de las reservas de los Estados Unidos a disposición de un país extranjero, el gobierno norteamericano exigió muy amplias garantías e impuso condiciones muy duras. El pago de la deuda que se contrajera sería asegurado con la factura petrolera de México y el flujo de los fondos estaría condicionado a que nuestro país adoptara una "sana" política económica, cuya aplicación sería celosamente vigilada por el FMI, la cual se concentraba en los siguientes puntos: reducción del qéficit en cuenta corriente, saneamiento de las finanzas públicas (reducir gastos y aumentar ingresos corrientes), privatizaciones, reducción del financiamiento del Banco de México, etcétera. El no-cumplimiento de las condiciones impuestas acarrearía la cesación inmediata de los flujos de estos créditos hacia nuestro país. Es necesario detenernos aquí a analizar, así sea someramente, el papel del gobierno estadounidense en el rescate de la economía mexicana. La estructura de la economía mexicana establecida durante el gobierno salinista constituía la extensión de la estructura impuesta a la economía norteamericana por la plutocracia de los Estado Unidos: establecimiento de una división internacional del trabajo conforme a la cual los países ricos se desembarazarían de grandes sectores productivos de manufacturas, los que serían transferidos a las economías más atrasadas, para así ellos concentrarse en la producción de modernos y sofisticados medios de producción, alta tecnología y bienes de consumo para proveerse a sí mismos y a aquellas economías; el mecanismo principal utilizado en esta nueva fase del imperialismo Jo constituyen las "alianzas estratégicas", en las cuales una empresa del primer mundo (norteamericana principalmente) se asocia con una gran empresa de la neocolonia cediéndole una parte de su mercado y proporcionándole los medios de producción y la tecnología necesarios para incrementar su producción ; la implantación de esta nueva relación entre metrópolis y neocolonias requiere de una absoluta libertad en las relaciones económicas El verdadero promotor de las reformas económicas tan cacareadas por el salinismo y aceptadas como un hecho consumado por Zedilla no es otro que el gobierno estadounidense, el verdadero artífice del modelo mexicano lo es la plutocracia norteamericana; Salinas y Zedilla son en esto únicamente los mandatarios del poder imperial. La severa crisis financiera en que se hundió la economía mexicana en los primeros meses de 1995 no sólo significaba la quiebra de la misma, sino que, además, amenazaba con extenderse a los demás países latinoamericanos y llegar al centro mismo del imperio, a la economía de los Estados Unidos, en donde habría provocado una crisis de tales dimensiones que arrastraría hacia la ruina y el caos a toda la economía mundial. Los Estados Unidos vieron en la crisis mexicana la posibilidad de la aniquilación, en el ámbito internacional. de su modelo económico, lo que los obligó a realizar 47 �la caída de la bolsa siguió adelante, el tipo de cambio se elevó considerablemente llegando la devaluación del peso al 100 % y los intereses se elevaron en una monstruosa proporción con el propósito de atraer a los renuentes capitales extranjeros que seguían saliendo sin freno de la economía mexicana. los mayores esfuerzos para rescatar a la economía de nuestro país. En vista de que la economía mexicana es una simple extensión de la norteamericana, los medios para la contención de la crisis tenían que venir, necesariamente, de los centros de poder económico y político de los Estados Unidos; los gobernantes mexicanos prácticamente se aposentaron en Washington durante los días más álgidos de la crisis, para acordar con las autoridades económicas de aquel país los pasos a seguir en el estado de emergencia, en tanto que las medidas internas de política económica quedaron en suspenso, ya que su naturaleza dependía totalmente de las decisiones de nuestro socio mayor. Ni los primeros préstamos, ni el Acuerdo para la Emergencia Económica, ni el anuncio del colosal apoyo del gobierno norteamericano lograron calmar la angustia de los inversionistas, quienes bramaban por dinero internacional contante y sonante, por dólares. Es entonces cuando se decide instrumentar definitivamente el apoyo del gobierno estadounidense, que se otorga bajo condiciones férreas: embargo de la producción petrolera como garantía del pago de los créditos, y superávit de las finanzas públicas para evitar que los recursos otorgados se vayan por la esclusa del gasto público. El librecambio tiene a su otro, el proteccionismo, en sí mismo Aquí es de notar cómo los más caros principios del librecambio, tan ardorosamente defendidos por el salinismo y por Clinton, son inmediatamente abandonados y negados descaradamente cuando ponen en peligro los sagrados intereses económicos: la devaluación es una medida típicamente proteccionista, que encarece las importaciones y abarata las exportaciones e introduce un poderoso factor de distorsión en el mercado, es la negación del libre cambio; la concesión de volúmenes monstruosos de créditos internacionales para rescatar la economía de un país que ha cometido graves errores financieros es un acto típicamente populista, contrario absolutamente al liberalismo económico. Un programa de choque para la economía mexicana Una vez que el gobierno mexicano está ampliamente convencido de que el mercado financiero no mejora un ápice ante las medidas tomadas y los anuncios de las que se aplicarían más tarde, es decir, de que los inversionistas extranjeros no tienen aún la completa seguridad de que les serán amortizados sus créditos, toma la determinación de recetar a la economía mexicana un drástico programa de choque, al estilo de los administrados por el gobierno de Miguel de La Madrid. Ingenuamente, el gobierno de Zedilla esperaba que con el sólo anuncio de la obtención de los voluminosos créditos se calmarían los mercados financieros. Creía así poder manejar el problema como un desajuste transitorio y, una vez resuelto, volver al mismo camino anterior. Sin embargo, las fuerzas del mercado se rebelaron contra el intento de ser sometídas a la impotente voluntad del gobierno mexicano: En una acción concertada, con una diferencia de pocos días, envía al Congreso de la Unión, citado expresamente para ello, las provisiones legislativas por las cuales se legaliza el embargo petrolero y un incremento del 50% al IVA, las cuales son aprobadas al viejo estilo príista; además, se decreta administrativamente un incremento de los precios de los bie- 48 nes y servicios del Estado cercano al 40%, un severo recorte a los gastos estatales y un mayor impulso a las privatizaciones. La elevación de los precios de los bienes y servicios del Estado tenía como propósito dotar de recursos sanos a las empresas y entidades del gobierno para eliminar los subsidios y transferencias del sector central y permitir así el equilibrio e incluso el superávit fiscal; el incremento al IVA perseguía la finalidad de dotar de recursos al gobierno central para realizar sus funciones normales sin incurrir en déficit y aún alcanzar un superávit relevante. Estas medidas, combinadas con una reducción del gasto público, tenían como propósito fundamental evitar que los dólares que entrasen a la economía mexicana, ya sea por los apoyos financieros de la comunidad internacional o por las exportaciones, fueran gastados en el financiamiento del déficít gubernamental; se trataba de que, además, se pudiera destinar una parte del superávit para convertirlo en reservas internacionales. Como contrapartida, su finalidad esencial era que los recursos crediticios externos de emergencia se utilizasen exclusivamente para el pago de la deuda de corto plazo a los inversionistas extranjeros. Sin embargo, con esto sólo habría habido una conversión de la deuda a corto plazo en una deuda a largo plazo y al final los recursos extranjeros se habrían evaporado de nuevo; el problema únicamente se habría trasladado al futuro, en donde saldría de nuevo a la superficie con ímpetu mayor. Es por eso que la otra intención de las medidas de política económica contenidas en el programa de choque era la reducción radical del consumo para lograr con ello la disminución de las importaciones de bienes de consumo y la restriccíón de la producción interna en general y de las importaciones generales, todo esto en adición a los efectos de la devaluación; se trataba de lograr un descenso sostenido por un largo tiempo de las importaciones. 49 Por el lado del fomento, el programa de Choque era complementado con medidas de impulso a las exportaciones, que sumaban sus efectos a la devaluación. Se pretendía obtener un superávit extraordinario de la balanza comercial, aún a costa de frenar el crecimiento en 1995 (aproximadamente menos 2%), para hacer los primeros pagos de los crédítos concedidos por el gobierno de EEUU, los organismos internacionales y los gobiernos extranjeros. El descabezamiento del salinismo La concertación con el gobierno de Estados Unidos, con otros gobiernos y con las instituciones internacionales de los préstamos necesarios y el establecimiento del programa de choque, tenían como condición indispensable la determinación de la verdadera profundidad de la crisis; ya anotamos anteriormente cómo el gobierno de Zedrllo se mostraba reacio a reconocer que lo que estaba pasando era algo más que una dificultad de caja y que su solución sólo iba a ser posible con medidas radicales que alterarían notablemente el modelo económico tan cuidadosamente forjado por Carlos Salinas de Gortari. Sin embargo, era absolutamente necesario tener como antecedente una clara visión de lo que había sucedido para poder actuar en el sentido correcto; así, se fue imponiendo aJ gobierno de Zedilla la convicción de que durante el sexenio de Salinas la propia aplicación del programa neoliberal había creado una serie de condiciones que minaban su viabilidad y que a fin de cuentas lo llevaron a su estrepitoso fracaso. Pero este reconocimiento entraba inmediatamente en conflicto con un sector del salinismo, Carlos Salinas incluido, que sostenía ardorosamente que el desastre de la economia mexicana tenía su origen en el "error de didembre'', es decir, en las devaluaciones de los días 20 y 21 de ese mes y cuanto más vehemencia exponía en su argumento, cuanto más fuerza perdía su candidatura a la dirección de la OMC, por efecto de la imagen negativa que la economía mexicana adquiría en el exterior debido a su crísis incontrolable, que �en los círculos económicos internacionales se atribuía sin eufemismos al ex-Presidente mexicano. El salinismo adscríto directamente a la persona de Carlos Salinas de Gortari tenía aún una gran influencia en amplios sectores del gobierno, del partido oficial, del empresariado y de diversos grupos sociales, por lo que, para instrumentar exitosamente la política económica de emergencia, que aunque no significaba la negación definitiva del modelo neoliberal si lo cuestionaba fuertemente y lo ponía en entredicho, era absolutamente indispensable desterrar de la sociedad mexicana el ascendiente de Carlos Salinas de Gortari. No sabemos si inspirado directamente por el gobierno estadounidense, que estaba seriamente preocupado por la posibilidad del desplome económico mun~ dial si México no arreglaba sus problemas, o por propia inspiración, e'I gobierno de Zedillo urdió una trama para eliminar a Salinas de Gortari de la escena política nacional y, de paso, de los foros económicos internacionales: se acusó, con debilísimos argumentos jurídicos, a Raúl Salinas de Gortari, hermano del expresidente, de ser el autor intelectual de la muerte de Ruiz Massieu y, en una mascarada judicial de la peor especie, se le detuvo e internó en el penal de alta seguridad en donde se encuentran recluidos los más peligrosos criminales del país; éste fue un golpe demoledor para Carlos Salinas de Gortari que lo aniquiló por completo y lo hizo retornar a su naturaleza de homúnculo de donde había partido al inicio de su sexenio. Las fuerzas económicas, antes a su servicio y ahora personificadas por Ernesto Zedilla, destruyeron por completo ta personalidad que había forjado a lo largo de su gobierno y lo obligaron a mostrar la enorme miseria moral e intelectual que es el contenido de su más íntima psicología. tituyó la más amplia garantía de que los capitales extranjeros de corto plazo serían reintegrados totalmente, dólar sobre dólar, a los inversionistas norteamericanos; en consonancia con ello, las corredurías estadounidenses, satisfechas ampliamente sus exigencias, dejaron inmediatamente de presionar sobre el mercado financiero mexicano y se inició un proceso de revalorización del peso y de ascenso de la mente, y se han visto obligados a aceptar todas las exigencias de la realidad económica y actuar en el único sentido que ésta tercamente les indica, en cuanto esa misma realidad empieza a moverse en la misma dirección que ella se ha impuesto, proclaman que los aconteci':'1ientos obedecen a su férrea voluntad, guiada esta por una sapiencia infinita. bolsa. Por otro lado, en el sector JI de la economía se acentuó dramáticamente la devastación de las empresas que lo forman y el proletariado mexicano fue objeto de una drástica reducción de su nivel de vida, resultados ambos de las medidas de choque tomadas por el gobierno federal. Se confirmó una vez más la naturaleza del capital, sustancia con vida propia que somete todo a sus exigencias prepotentes de valorización incesante; en esta ocasión pasó abruptamente de una sobre acumulación en el sector I que significaba enormes ganancias para los capitalistas de ese sector y altos salarios para la burocracia privada y la aristocracia obrera, una lenta desacumulación en II un ligero incremento en algunas capas del proletariado de su salario en proporción a los aumentos de la productividad, un descenso del salario real de amplias capas de los trabajadores y un pequeño aunque sostenido crecimiento del desempleo, a una magna desacumulación en 1 y 11, un descenso agudo y generalizado de las condiciones de vida de la burocracia privada, la aristocracia obrera, los trabajadores calificados, la gran masa de trabajadores sin calificación, los trabajadores independientes, etcétera y un superlativo incremento del desempleo. Por su parte, con esta acción, Zedíllo empezó a adquirir, cubriendo su propia miseria intelectual y moral , las dimensiones del hombre dominador de la realidad económica y política. La implementación de la política económica de choque anunciada el 9 de marzo de 1995 cons- Según es una inveterada costumbre de nuestros gobernantes, de la misma manera que en otras épocas y ante circunstancias parecidas, cuando se encuentran completamente derrotados, aniquilados intelectual y moral- 50 51 �En mi vieja escuelita . .. rante de Skinner la mejor teoría instruccional, entre muchos vanos intentos de innovación pedagógica. Se malgasta en vanidades y devaneos con el deleznable afán de mostrar una realidad sólo aparente. El flujo monetario se difumina en la eventitis o se disfraza solemnemente en los adoquines y miserables tapias levantadas. Por más empeños de los cortesanos en pretenderlo, no se puede ocultar la podredumbre. cantan loas perennes y vociferan elogios marrulleros a diocesillos falsos. Muchos se arrastran indignamente por ganar canonjías y favores, más no se han dado cuenta que todos han perdido. 1 Tomas Corona Rodnguez* "No educas cuando impo11es tus ideas, sino cumulo suscitas co11vicdo11es personales ... No educas cuando impones el sometimiento, sino cllf1J1do despiertas el coraje de ser libres ... No educas cuando impones tu autoridad, sino cuando cultivas la autonomw del otro ... " René J. Trossero DI n ~¡ viej~ escuelita ... Hace más de treinta anos que las palomas de la rutina anidaron en sus míseros tejados. Los rituales se reiteran a sí mismos otorgándole al arte de la enseñanza un carácter de burro con molienda. Las usanzas de los objetos y sujetos se han vuelto automatismos mecanizantes, inexorables, enigmáticos, incuestionables. El hacer cotidiano se rige por las leyes de la inercia, el tedio inmensurable, la inconsciencia, la resistencia al cambio, pero sobre todo por el valemadrismo. El ser docente se halla amurallado entre las rígidas paredes del adoctrinamiento y la mansedumbre. menta todos los procesos que acaban siempre pudriéndose. Acontece a diario un espectáculo circense: bufones, vedetes, trapecistas, payasos y animales amaestrados transitan por sus vías. Abunda un sinfín de amasiatos gozosos que impactan pinchemente en e1 quehacer académico. Perniciosas corruptelas se han enquistado en todos los rincones de los infuncionales y múltiples departamentos. Antivalores, como la deshonestidad y la injusticia, avasallan al sentido común, la mesura y las buenas conciencias. En mi añejada escuelita ... Subyacen realidades innombrables que la han denigrado tanto hasta convertirla en prostituta barata. El compadrazgo y el amiguismo siguen allí más vivos y recalcitrantes que nunca. Las relaciones humanas, lejos de la amistad y el compañerismo, son gobernadas por la banalidad y la venalidad atosigantes que han imperado en los últimos tiempos. La designación de profesores y su carga académica obedece a los mandatos del cetro de un reyezuelo caprichoso. Los alumnos se mimetizan plácidamente en la efectiva simulación de que todo anda sobre luminosas ruedas. En mi arcaica escuelita ... La política rastrera determina la toma de decisiones y fer- En mi añosa escuelita ... En las adocenadas clases se percibe el brutal asesinato de la academia en las negras manos de la mediocridad. No se permite la entrada a los librepensadores pero si a los libertinos perversos, maquiavélicos rasputines contemporáneos. Los derechos humanos y laborales de algunos trabajadores son escarnecidos para favorecer a otros rufianes iletrados. Los de la vieja guardia ven con ojos tristes cómo nada queda del pasado glorioso de su estirpe. Los proyectos innovadores perecen irremediablemente, cercenados por el anquilosamiento y la escasez de recursos. En mi pauperizada escuelita ... Hace ya tiempo se perdió el sentido de forjar el espíritu de la niñez, la juventud y la conciencia social. La lucha contra la ignorancia y la opresión por la que debía propugnar se ha vuelto contra ella. Los estudiantes aducen la enajenación de que son victimas mientras permanecen durante horas culiatornillados a sus pupitres. El fango de la irresponsabilidad ahoga las buenas intenciones, la dedicación y el amor a la profesión de pocos, muy pocos docentes. La vocación de enseñar ha pasado a ser un remedo de la de aquellos verdaderos guardianes de la sabiduría, ya en vías de extinción. En mi antigua escuelita ... Se desperdicia el talento de aquellos profesores que pudieran atenuar la gangrena que la está carcomiendo. Los ritos alienantes e ideologízantes que allí se practican reflejan el oscurantismo que se ha posesionado de ella. Todos se venden al mejor postor y los que no, los que denuncian fas arbitrariedades, son destituidos inmisericordemente. Joder al otro hasta aniquilarlo se ha vuelto la consigna consuetudinaria y trepidante. Fenece en cada encuentro la modestia apuñalada por la espalda y los rostros amables se corroen por el ácido del beso de Judas. En mi adocenada escuelita... No hay lugar ni siquiera para la esperanza de ofrecer un servicio educativo de excelencia. Un mar de papeles inútiles y una gestión tergiversada asfixian el ootidiano quehacer académico de los viejos y nuevos profesores. Seres híbridos, clonados, amortos, vegetan entre las paredes del otrora vivificante y prestigioso recinto. Genuflexiones y jerarquías obtusas, verticaloides, entremezcladas en un peligroso juego de poder, apenas sostienen su raquítico esqueleto. Todo mdica que el cáncer interno que padece acabará matándola y nadie hace nada para remediarlo. En mi atrasada escuelita ... El tiempo ido fijó para siempre el retrato de catedráticos incólumes y alumnos como simples receptáculos. Los viciados rumores de los pasillos contaminan el aire como dagas hirientes que envenenan la amistad. La procaz manipulación unifica a profesores y estudiantes en un pacto de indolencia y flojedad. Inicuos proxenetas En mi vetusta escuelita ... Se conjugan y complementan armoniosamente el oropel, la fatuidad y las vacas sagradas tercermundistas. La didáctica halló en el condicionamiento ope- "' ,1/nestrfn efl Educorió11 c11 F01111oción Doren/e, m ltt l'niversidtul Pedag6gim Nt1cio11al Jt la AJaestrfo en Educación Jfedio, con k1 Esperia/idod de Le11gun J' Literatum Espoíiolas, en lo Esme!o de Graduados de lt1 EsC11cla ,'\'rm110/ S11periur "Prof Moisés Sóenz Garza". 52 53 �La propuesta ético-filosófica en la formación de profesionales reflexivos en el pensamiento de Donald A. Schon Nancy Zambrano Chávez* Introducción 11 n el escenario de una sociedad global, cambiante y tecnologizada, que demanda una constante transformación del estado de cosas, algunos señalan que el conocimiento profesional y por ende las profesiones, se encuentran en crisis. Ante este panorama, la escuela y los procesos que en ella ocurren aparecen como responsables de los problemas de confianza en los saberes profesionales de los egresados. Basándose en los conceptos de profesionales reflexivos, de reflexión sobre la práctica y de práctica reflexiva, el pensamiento de Donald A. Schon propone un cambio de enfoque para la educación profesional en todos los ámbitos. Plantea la preparación de los profesionales para que enfrenten los complejos e impredecibles problemas del contexto laboral con una práctica reflexiva y sean competentes en la búsqueda y aplicación de soluciones adecuadas al ambiente particular de su entorno. Como ya se mencionó. para organizar la descripción de la teoría educativa se toman como sustento las recomendaciones prácticas para el análisis que hace Moore y para comprender mejor la definición de estos supuestos, en primer lugar se destacan los postulados más relevantes de la práctica reflexiva (Schón, 1998 y 2002) y posteriormente se describen los elementos de la teoría educativa. De esta manera y con el propósito de organizar el análisis se presentan secciones de información cuyos títulos son coherentes a los conceptos que es preciso identificar en el estudio de la propuesta de la teoría educativa en el pensamiento de Donald A. Schon, particularmente desde el estudio de los dos textos antes citados. En cada apartado de este documento, se exponen los conceptos representativos del autor y se establece un análisis que demuestra la comprensión de los mismos, concibiendo la tarea educativa como un proceso social complejo (Navarro, 2008). Finalmente se exponen, a modo de conclusión, las ideas que reflejan la comprensión de la propuesta de Donald A. Schon. En esta última sección se rescatan los aprendizajes que son resultado del análisis procurando establecer un vínculo sólido con la experiencia cotidiana de la sustentante. En el presente documento se hace un análisis de la teoría educativa de Donald A. Schon desde el esquema analítico de Moore (1 980), considerando las nociones de sociedad, de ser humano, los supuestos sobre lo que se debe enseñar y cómo enseñarlo. Para lograr lo anterior se estudiaron principalmente dos de las obras escritas por Schón, a saber: El profesional reflexivo (1998) y La formación de profesionales reflexivos (2002) . La práctica reflexiva Schon (citado por Manem, 1995), menciona que en las universidades se minusvaloran los saberes prácticos y esto margina la posibi- Licéfm(ldt, n1 Cie11dos de lo Commumáón por Ir, l'JIXL:, l!aestrú1 m Ed11coció11 por lo EsC1Jel11 de Grodu11dos de lo Norm,11 Su¡mior "P1v_(t; Jfoisé.s Stímz Garzo": ~JJasrer cfl Temologín Edua1tivt1 por el ITESM. 1lc/J1al111e11te es asesoro pedagógico paro lt, Serretario de EdT1rt1ciór1 e11 X11euo Leó11 CTI In 7.,0110 Escolar 14 de t>sa1elas senmdarins gr11emles trmzsferidtJ.S • cllrs(I el primer nño del Doctorado et, Pla11eocióJJ J' l,iderazgo Educativos t'11 /o U11iversidad 1lfltó1101110 del Noreste. partes. En la primera se analizan conceptos relacionados con el conocimiento profesional y la reflexión desde la acción. En la segunda parte se describen los contextos profesionales para la reflexión desde la acción. Finalmente el autor establece las consecuencias de una práctica reflexiva para las profesiones. lidad de la práctica reflexiva. Para Schón (1998) la reflexión en la acción es la capacidad de responder asertivamente situaciones problemáticas. Indica que para entender la práctica reflexiva es necesario establecer una reflexión sobre la acción pero también una reflexión sobre la reflexión de la práctica. De esta manera el profesional ''se convierte en un investigador en el contexto práctico" (p. 72) y detenta la posibilidad de construcción de una teoría propia que vincula los medios y los fines desde el marco de la situación problemá1ica. Así ocurre la racionalización que se traduce en acción , es decir, la reflexión en la acción . Schon (1998) propone un examen detallado de la epistemología de la práctica de algunas profesiones y señala que las teorías, conceptos y principios que se enseñan actualmente en las escuelas son estáticos, mientras que el mundo laboral es dinámico. Lo anterior ha originado una crisis de confianza en los conocimientos profesionales. El examen realizado por el autor parte del supuesto de que los profesionales competentes poseen un conocimiento práctico desde el cual construyen , verifican los modelos de saber y revelan su capacidad de reflexión. Todo esto lo utilizan para enfrentar los retos del desempeño en el trabajo profesional. Sin embargo, estas competencias necesarias en el mundo laboral no se promueven desde las escuelas. En las obras de Donald A. Schon se percibe una preocupación por el aprendizaje de los profesionales, por el aprendizaje en las organizaciones y por la reflexión en la práctica (Smith, 2001). El trabajo de este autor se puede organizar en cuatro grandes tópicos: la investigación como reflexión en la acción; la construcción de una dialéctica de las organizaciones que aprenden; la práctica de aprender cómo aprender, y el diseño de un nuevo paradigma educativo para un currículo de la práctica reflexiva. Es entonces pertinente que la formación de profesionales utilice un modelo que vaya más allá del paradigma racional. Para Schón (1998) lo que se enseña en las universidades se basa en conocimientos que se refieren a fenómenos y acontecimientos aislados y estáticos. Schón insiste que en el enfoque de la racionalidad técnica se establece una separación entre ciencias puras y ciencias aplicadas, Jo que se traduce en un divorcio entre investigación y práctica. Los primeros dos temas inician el análisis epistemológico de la práctica reflexiva. Los siguientes, fijan este constructo epistemológico en el contexto del aprender a aprender y generan nuevos marcos de referencia sobre el tema. A continuación se exponen los conceptos más representativos del pensamiento de este autor. Para una mejor comprensión de los mismos, el estudio se organizó a partir del análisis de dos de los textos en español de Schon: El profesíonal reflexivo (1998) y La formación de profes;onales reflexivos (2002). Se necesita un enfoque de representación transaccional , ampliable a los contextos cotidianos de los profesionales e intrínsecamente social. Schon (1998) propone un modelo en el que el profesional pueda investigar y superar sus propios axiomas. Esto se logra únicamente mediante la práctica reflexiva que permite una conexión directa e interactiva entre la epistemología (cómo sabemos} y la reflexión El profesional reflexivo En este texto, Schón (1998) parte de la idea de que los mejores profesionistas afrontan los desafíos de su práctica laboral gracias a la reflexión en la práctica. El libro se divíde en tres 55 54 �sobre lo que se hace en el contexto profesional (práctica reflexiva). En contraste con el modelo determinista de la racionalidad técnica, en donde se plantea que la investigación y los fenómenos del contexto son constantes; en la realidad actual, la investigación es incierta y esta incertidumbre es la que conduce al nuevo conocimiento. Para Schón (1998) el investigador no es un espectador pasivo de los fenómenos que indaga; de la misma forma, el profesional se encuentra inmerso dentro del entorno y forma parte de la transformación continua e interactiva de lo que sucede a su alrededor. En este escenario, el profesional reflexivo busca el complemento afectivo a la incertidumbre y la ansiedad, es entonces que la práctica reflexiva se convierte en respuesta a la incertidumbre y emerge como un motor del nuevo conocimiento. En esta aproximación a la epistemología, este autor habla del conocimiento en la acción que es activo y está conectado con la situación actual. En conclusión, el principal argumento de Schon en el Profesional reflexivo (1998) es que la situación presente plantea una necesidad de reforma educativa que proponga la reflexión en la acción. A ésta deberá llegarse desde el aprender haciendo, es decir, desde el aprender en la práctica y durante toda la vida. Sólo así se alcanzará un saber-hacer dinámico. Por lo tanto la propuesta del autor es en el sentido de preparar a los futuros profesionistas con las competencias adecuadas para desempeñarse en forma pertinente y adecuada en el mundo laboral , competencias que le permitan una práctica reflexiva y una transformación de sus conocimientos y de su entorno. capacitación y el proceso de diseño de la práctica reflexiva que propone. El libro se divide en cuatro partes, la primera parte es sobre el desafío de la preparación de profesionales, a continuación aborda el tema del proceso formativo para la reflexión en la acción. En la tercera parte se plantean ejemplos y experiencias sobre el funcionamiento del prácticum reflexivo para, en la cuarta parte, señalar las consecuencias del prácticum reflexivo en la formación de profesionales. Los argumentos centrales de este texto se postulan en contra de la racionalidad técnica como la base del conocimiento profesional. Propone centrar la formación de profesionales desde el aprendizaje de la reflexión en la acción y el desarrollo de competencias para la resolución de los problemas de la práctica laboral (Schón, 2002). Llama a reflexionar sobre la necesidad de reformular la educación, pensado en un proceso educativo que busque replantear los supuestos pedagógicos y favorecer procesos "que den cabida a un prácticum reflexivo como un elemento clave en la preparación de profesionales" (p. 30). Desde la escuela se deben establecer puentes entre la ciencia aplicada y la reflexión en la acción, y sólo el prácticum reflexivo permite vincular el mundo de la universidad, el contexto laboral y la práctica profesional. La formación de profesionales reflexivos debe promover que los estudiantes "aprendan a reflexionar sobre sus teorías implícitas de los fenómenos de la práctica" (Schon, 2002, p. 280). contrastarlas con las teorías formales de las disciplinas académicas y utilizar los saberes como material para la investigación en la acción y para aprender unos de otros. Esto requiere de un enfoque constructivista de la enseñanza y del aprendizaje, pero subraya la necesidad de una pedagogía crítica. La formación del profesional reflexivo En el texto La formacíón del profesional reflexivo, Schon (2002) describe como aprenden los profesionales y postula conceptos relevantes para la comprensión de los métodos de Por lo tanto, la propuesta que subyace en el pensamiento de Donald A. Schon implica el diseño de un currículo en el que los estu- 56 diantes puedan "comportarse como diseña- (liderazgo ad-hoc), el sistema funcional vincudores reflexivos de su propio proceso formalado a la unidad de innovación, el patrón de tivo" (2002, p. 297), esto es, en un prácticum ; difusión que produce la transformación, el menreflexivo en donde se permita al estudiante la saje y la comunicación del mismo que evoluoportunidad de indagar sobre asuntos relaciociona y tiene limitantes con respecto a la nados con la competencia, la satisfacción, el infraestructura tecnológica del sistema. aprendizaje, la confianza, la actividad autogestiva y las prácticas de campo, entre otras Esto origina el doble bucle de aprentareas. dizaje, que además debe ser personal y organizacional, necesario para el funcionamiento del Nociones de sociedad sistema social dinámico. Para esta sociedad que tiende al cambio y a la transformación Schon (1998) denuncia una pérdida de Schon (1987) postula la epistemología de la estabilidad en la sociedad de hoy en día. Esto práctica (school of knowledge) con la reflexión se percibe por los procesos constantes de en la acción (reflection in action). transformación de las instituciones. La situación actual demanda la capacidad de aprender a Nociones del ser humano comprender, orientar, influir y gestionar estas transformaciones sociales. Lo cual lleva implíUno de los elementos de toda propuesta cito el reto de que los profesionistas se con- educativa es definir el tipo de hombre que se viertan en expertos en el aprendizaje, que sean desea formar, identificar el cómo se educará y competentes en el aprender a aprender y en con qué finalidades. Para enunciar esta definiintegrarse en forma asertiva a los procesos de ción es necesario el análisis de las premisas cambio social. del ideal de hombre que postula la propuesta realizada por Schón (1998 y 2002). Los constantes cambios a los que se enfrentan las instituciones en la actualidad les El modelo de hombre postulado por obliga a aprender del contexto para lograr la Schón se perfila desde los primeros escritos estabilidad y la supervivencia que les permitirá del autor y lo caracteriza por su competencia transformarse y trascender. En este sentido, para aprender, orientar e influir en las transfores pertinente que los sistemas sociales apren- maciones de las instituciones sociales y tamdan a innovarse en forma dinámica, esto obliga bién por su interés por ser parte integrante de a las organizaciones sociales a convertirse en las organizaciones, se convierte en un experto sistemas de aprendizaJe que puedan evolu- en el aprendizaje que puede enfrentar los retos cionar sin amenazar las funciones esenciales y desafíos que le propone el contexto en que que la institución cumple como sistema social se desempeña y es capaz de desarrollar sis(Schon, 1975, citado por Smith, 2001 ). Por lo temas capaces de aprender y transformarse tanto, el cambio es una constante de la sociedad (Schon, 1973, citado por Smith, 2001) . actual y en ese sentido, se precisa capacidad de adaptación y de transformación para resPara identificar las características del ponder a los desafíos del mundo de hoy. profesional reflexivo, como ideal de hombre, que subyace en la propuesta de Schón (1998 y Lo anterior requiere identificar las carac2002) es necesario partir del análisis del postuterísticas de los sistemas sociales como sislado que hace sobre la reflexión de la práctica temas de aprendizaje, que son de acuerdo a reflexiva. Al referirse a ella, está hablando de Schon (1975, citado por Smith, 2001): el lideuna empresa intelectual que requiere de verbalirazgo adecuado a la naturaleza de cada sistema zación y capacidad simbólica. Por lo tanto, el 57 �Lo que se debe enseñar nización. Por lo tanto el aprendizaje de una organización está ligado a los aprendizajes individuales y a la posibilidad de integrarlos como aprendizaje colectivo y crear la organización que aprende. Esto sólo ocurrirá cuando el aprendizaje generado sea útil, dialéctico, compartido y reflexivo. Estas ideas son el antecedente a la propuesta de la reflexión en la práctica y del prácticum reflexivo que debe promoverse en las escuelas. Moore (1980) señala que uno de los propósitos de las teorías educativas es formular lo que se debe enseñar. Para establecer lo que se debe enseñar, primeramente es necesario revisar el concepto de aprendizaje en la obra del autor estudiado. Sch6n (1978, citado por Smith, 2001) indica que el aprendizaje implica la detección y corrección del error, esto es lo que posibilita el cambio de estrategias en la acción para el logro de los resultados apropiados para solucionar las situaciones problemáticas. Concluyendo, lo que se debe enseñar en las aulas es la posibilidad de realizar un prácticum reflexivo que promueva el aprender a aprender y la formación de profesionales reflexivos. Para lograrlo se precisa que se acepte el reto de diseñar una práctica educativa en el sentido del paradigma propuesto por Schon {1998 y 2002). Esto implica el desafío inmediato el iniciar cambios concretos en los procesos de formación de profesores, en los contenidos de los planes de estudio y las metodologías para promover los aprendizajes. Alo largo de sus obras, Donald A. Schón manifiesta una preocupación por el cómo ocurre el aprendizaje profesional, los procesos de aprendizaje en las organizaciones y la reflexión en la práctica profesional (Smith, 2001 ). De acuerdo a las ideas de este autor, el aprendizaje eficaz ocurre cuando el profesional es enfrentado a una contradicción entre el pensamiento y la acción. Se aprende a partir de dilemas o conflictos cognitivos que impulsan a la reflexión en la acción y esto permite generar una nueva comprensión de los fenómenos y un cambio en la situac1ón. En consecuencia, el proceso de aprender no se separa de la acción práctica, el conocimiento y la acción son simultáneos (Schon, 1998). Cómo enseñar hombre ideal en el pensamiento de Sch6n (1998 y 2002) se identifica como el profesional reflexivo. Éste es un hombre que se enfrenta a la incertidumbre, a la inestabilidad y al conflicto intelectual, es por lo tanto un hombre reflexivo, que cuestiona, que indaga, investiga y es capaz de solucionar los problemas de su entorno a partir de una racionalización asertiva. Para enseñar reflexión en la acción, Schon (2002) sugiere proponer una situación problemática y promover las descripciones y demostraciones de los estudiantes sobre las posibilidades de solución e insiste en establecer una buena relación entre el estudiante y el profesor pues es importante que los estudiantes no se sientan perdidos durante el proceso de aprendizaje. También menciona que la metáfora desempeña un papel importante en el aprendizaje al proponer analogías para el aprendizaje, al utilizarlas en el aula ésta se convierte en un lugar para la discusión de significados diversos. Con relación a la descripción de la definición del ¿cómo enseñar?, de acuerdo a lo postulado por Schon (2002), es preciso señalar que este autor hace hincapié en la necesidad del prácticum reflexivo en la formación de profesionales. Esto obliga a que los diseños curriculares incluyan espacios en los que se promueva Schon y Argyris (1978, citados por Smith, 2001) señalan que el aprendizaje organizacional sucede cuando se detecta el error en la organización y en la corrección del mismo se modifican las normas, procedimientos, políticas y relaciones entre los miembros de la orga- 58 un contacto directo con el contexto laboral. En estos espacios deberán promoverse actividades encaminadas a explorar los aprendizajes profesionales, incentivar tareas de indagación sobre los procesos de cambio de conocimiento de los estudiantes al enfrentarse a los desafíos del contexto laboral. También será necesario promover acciones encaminadas a contrastar los conocimientos académicos y las teorías formales con las experiencias de la práctica laboral, establecer tareas que deriven en una experimentación reflexiva que permita dar una sentido a las problemáticas del contexto (Sch6n, 2002). Se requiere de profesores de primera categoría que sean expertos con gran solvencia académica y en la práctica profesional. Para concluir este apartado es preciso mencionar que la enseñanza en la práctica reflexiva no se adhiere a un método específico, incluye todas aquellas estrategias didácticas que promueven la reflexión sobre lo que se hace, los experimentos y el trabajo de campo que permitan establecer las diferencias entre los saberes formales con la realidad del contexto. Por Jo tanto son adecuadas los planteamientos de tareas que incorporen los modelos de tutoría, la solución de problemas reales, la observación participante, el estudio de casos y el método de proyectos (Schon, 2002). Además, la metodología de aprendizaje basado en problemas y la propuesta del aprendizaje situado (Niemeyer. 2006) promoverán aprendizajes sustentados en la práctica reflexiva. Mientras que en el pensamiento de Dewey (2007) la reflexión se identifica con la acción de pensar, para Schón (1998) el término reflexión incorpora el conocimiento en la acción y la reflexión en la acción, a la vez que se relaciona intrínsecamente a la acción intelectual para resolver los desafíos en el contexto. En el proceso de la reflexión de la práctica los profesronales reflexivos se enfrentan a situaciones de la incertidumbre, inestabilidad, unicidad y conflicto de valores que les permiten reformular los saberes tácitos y construir nuevos significados "en términos de la complejidad del saber desde la práctica" (p. 66). Por lo tanto, la reflexión de la práctica está ligada en forma sustancial con el concepto de ética pues la práctica reflexiva tiene vínculos estrechos con el contexto y las instituciones sociales. En la formación de los profesionales reflexivos, el aprendizaje que éstos adquieren y la construccíón del conocimiento en la acción forman una estructura dialógica que permite alternar y cambiar las posturas a la vez que se realizan procesos reflexivos sobre lo que se aprende y el conocimiento en la acción que se construye (Schon, 1998). En consecuencia, la propuesta ético-filosófica que subyace a la formación de profesionales reflexivos se sustenta en la idea de un hombre que reflexiona, que aprende, interpreta, reflexiona y trasciende en el contexto. Conclusiones El análisis de la obra de Donald Schon permite comprender la posibilidad de que es posible el pensamiento reflexivo mientras se realizan acciones en el contexto. Los conceptos que se identifican en las ideas de este autor son: práctica reflexiva, profesionales reflexivos, aprendizaje de las organizaciones y aprendizaje generativo, entre otros. El examen del pensamiento de este autor está limitado al estudio de los dos libros encontrados en el idioma español y los pocos artículos localizados sobre el tema en el idioma inglés, esa es la causa de que el Propuesta ético-tilosófica A partir del análisis de las ideas de Dewey (2007) y su pragmatismo, Schón (1998) enfatiza la naturaleza de la actividad humana en la deliberación y la reflexión . De ahí que el marco para la teoria educativa propuesta por este autor se basa en la práctica reflexiva para la formación de profesionales y el elemento clave es la competencia para la investigación en la acción. 59 �documento se realiza como un acercamiento a los conceptos más representativos. Así mismo, propone una teoría tangible para mejorar la práctica reflexiva. Este acercamiento permite integrar un marco de referencia para entender la propuesta de la formación de profesionales reflexivos y comprender que las ideas de Sch6n (1998) proponen la construcción de un conocimiento generativo a partir del aprendizaje colectivo en donde la teoría y la práctica van de la mano para el logro de la reflexión de la práctica. Los aprendizajes más signitficativos son los que se obtienen en el contexto. El concepto de aprendizaje planteado por Schon (1975, citado por Smith, 2001) se vincula a la propuesta de las organizaciones que aprenden (Senge, 1993), al considerar que el aprendizaje es un constructo social que ocurre cuando cada miembro de la organización comparte el mapa cognitivo con los otros miembros. Además, Schón (2002) menciona que las actividades para aprender en la práctica deben ser constructivistas pues 11/os fenómenos de la práctica en el mundo de las organizaciones están determinados por los tipos de realidad que los individuos crean por sí mismos" (p. 281 ). Por otro lado, su propuesta se vincula con la pedagogía crítica (Giroux, 1990 y Freire, citado por Melaren, 2001), pues pone en el centro de la misma la reformulación de los procesos que se dan en las escuelas y la meta de una práctica reflexiva necesaria para la formación de profesionales reflexivos. Las consideraciones y los conceptos abordados por Schón como la sociedad del aprendizaje y el doble bucle del aprendizaje (1978, citado por Smith, 2001 ), la reflexión en la acción (1998) y la formación de profesionales reflexivos (2002), permiten identificar la necesidad de que la escuela reformule los mecanismos de formación de los profesionales. Las implicaciones para los sistemas educativos son claras, pues desde los postulados de Schón interesan más las competencias profesionales que los grados académicos o los años de experiencia. La legitimidad de la profesionalización se dará a partir de la reflexión en la práctica y por ende, del desempeño laboral. Finalmente se concluye que la propuesta de Donald A. Schon es una teoría general de la educación, pues desde sus postulados es posible identificar el ideal de hombre que una sociedad particular requiere y en la obra de este autor es posible inferir recomendaciones específicas de carácter pedagógico inmersas en sus ideas y descripciones conceptuales(Moore, 1980). Además, de acuerdo a Navarro (1983), los postulados que propone Schon sirven como un marco general que puede ser adaptado a las circunstancias de una práctica educativa concreta. Las ideas de Donald A. Schón han impactado en los procesos de formación de educadores y en los diseños de capacitación continua para las diferentes profesiones. Schon (1998) formuló una epistemología alternativa para aprender en la práctica y señaló !ormas de adquirir conocimiento: en la acción. Este es el que se utiliza durante la práctica, es tácito y difícil de documentar. Propone aprender a aprender para llegar al aprendizaje autogestivo; y el prácticum que permite adquirir conocimiento por experiencia en el contexto del mundo real. Además sus postulados invitan a la reflexión sobre los significados de términos que parecen estar en controversia y por ende en reformulación, como: información y conocimiento, enseñanza y aprendizaje, educación y capacitación. Sobre los aspectos ético-filosóficos es posible concluir que los razonamientos de este autor trascienden al compromiso individual y se sitúan en el plano de la ética (Moore, 1980), dando relevancia a la finalidad educativa de formar profesionales reflexivos que se transformen y transformen la sociedad en la que se desempeñan. 60 BIBLIOGRAFÍA Dewey, J. (2007). Cómo pensamos, cognición y desarrollo humano. Edit. Paidós. España. tarado en planeacíón y liderazgo educativos. Universidad Autónoma del Noreste. Campus Saltillo. Giroux, H. (1990). Los profesores como intelectuales: hacia una pedagog1ía crítica del aprendizaje. Edit. Paidós. Barcelona. Niemeyer, B. (2006). El aprendizaje situado: una oportunidad para escapar del enfoque del déficit. En: Revista de educación, ISSN 00348082, Nº 341 , 2006, págs. 99122. Tr. de Natalia Benedí Pérez. Recuperado el 14 de diciembre de 2008 de http://dialnet.unirioja. es/servletfarticulo?codigo=216 5128 Manen, M. (1995). 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Ella sonríe. goza acercándose, hasta el punto en que presiente el peligro. 1dolor cede y Antonia sueña un perro atado a un cabestro. El animal la mira sin creer que quiera dañarlo. Con ojos de lástima, suplica, confiado en conmoverla. Pero no la conmueve, está condenado porque ella ha decidido su muerte. De nada servirá cuanto intente, ni la repentina furia en sus ojos, ni la rabia que escurre de su hocico ni los gruñidos amenazadores. El perro está sentenciado y nadie intercederá por él. Por un momento se le ha ocurrido llamar al sacerdote. Confieso, Padre, que he incendiado a un perro. Imagina los ojos enormes del hombre preguntando cuándo fue eso. Anoche. Hay alarma en la voz grave al preguntar dónde ha cometido ese pecado. En un sueño, Padre. Y enseguida imagina el obligado sermón del sacerdote contra las falsas confesiones contra la pérdida de tiempo mientras más lo' necesitan otros feligreses. Por supuesto que no lo llamará. El hombre no vendría, además, porque ha vivido alejada de la Iglesia y de Dios desde antes de na- Arroja el tizón izquierdo y enciende al perro. El animal lanza dentelladas a la lumbre y no se entera cuando el segundo tizón termina de incendiarlo. Ladra en llamas y lucha por desatarse, por no morir. Pero el fuego lo consume. El olor a pelo quemado y carne chamuscada llena el sueño de Antonia. Ni cubriéndose nariz y boca podría esconderse de la peste. Atado al tronco de un árbol, adivina cuanto le espera, por eso la furia repentina. Sabe que va a morir y sabe cómo, con cada detalle. Da dentelladas al cabestro y sólo se lastima el hocico. Ella lo ve desde un lado de la fogata y sonríe con maldad. Vacía sebo de cerdo en una sartén y observa cómo se derrite al fuego. Ase el mango y mueve la sartén para que el derretimiento sea parejo sin llegar a arder. Despierta con los pulmones repletos de humo imaginario. Suda como si hubiera estado cerca de la lumbre. Pero la noche la pone a tiritar. No sabe si tiembla más por lo que ha hecho en sueños o por el frío de verdad que la· atosiga. De nada le servirá dormir de nuevo. No quiere. además, enfrentar al perro en llamas que la espera en el sueño. El perro forcejea, dentellea, gruñe, aúlla, ladra desesperado. Ella tantea el líquido en que se ha transformado el sebo. Agarra con ambas manos el mango de la sartén y se dirige hacia el animal. Le habla con palabras soeces y violentas que nada tienen que ver con la dulce manera en que las pronuncia. En su intento de abalanzarse contra ella, el perro estremece al árbol. Antonia se acerca hasta un punto en que se sabe a salvo. Amaga con arrojarle el líquido y él, en lugar de retroceder, insiste furioso en atacarla. Cuando se cerciora deque no reculará ante el sebo derretido, se lo arroja, bañándole lomo y cabeza. Ahora el remordimiento le provoca insomnio. Ella, que lleva tanto tiempo sin llorar, que no se entristeció hace tres años por la muerte de su madre, llora ahora por el perro que ha incendiado en el sueño. No sabe si los perros sueñan, pero si fuera él quien soñara, tendría una pesadilla. No sólo llora. siente que • Autor di' los /i/,ms "Ave Ji'é11ix" J' 11/ a Guerra Perdido". Ha publicado en las rrvistas "E11torno ", "Pofitim del No,-este 11, "A úipiz "de la UPN l'nitk,d 19B de Guadalupe. N. L., 11E11romo U11iversitorio de lo Prepomtorin 16. ''R efom10 Siglo XXI" de In Preparatoria J, 11Polifo11ías 11 de lo Preparatorio 9 y ''Condencia libre". 11 62 63 cer. Primero, porque su familia nunca la acercó a la religión; después, porque la vida la fue convenciendo de que Dios es un invento de las personas decentes, y ella jamás pasó por mujer decente. ¿Cómo llamar al sacerdote ahora, en sus últimos días, si toda la vida no recibió sino desprecios de la Santa Madre Iglesia? Sabe que es impropio llorar por una muerte imaginaria y más el no haberlo hecho por la muerte de su madre, pero nunca ha sido una mujer muy propia, así que no importa. Madre, padre, esposo y amante dispusieron de su vida, de su cuerpo, de su voluntad sin pedirle parecer. El animal del sueño no era un perro, era su vida convertida en perra. Lo piensa con firmeza, convencida y es así como deja de tener remordimientos y se queda dormida de nuevo. �Pedagogía crítica lrasema Durán A/corta* Introducción entorno, en el que se cuestiona lo que pasa y cómo estas situaciones permiten tomar consciencia del lugar que ocupa socialmente para así transformarlo. Por lo que el método que sugiere para la formación crítica es el método dialéctico a través de una enseñanza dialógica. Por tal motivo, y siguiendo los elementos determinados por Moore, puede considerarse a la pedagogía crítica como una teoría educativa viable para transformar la sociedad. [I n el presente trabajo se realiza el análisis sobre la pedagogía crítica que propone Peter Melaren, con el propósito de establecer si es una teoría educativa general o limitada, desde la estructura que plantea Moore (1980) en su libro "lntroduccjón a la Teoría Educativa". Desde algunos referentes sociales como lo son la raza, el género y la cultura, Melaren propone que desde los espacios educativos se genere un cambio para que los profesores desarrollen una consciencia crítica que los lleve a participar en la construcción de una sociedad más justa y humana. Por lo que el fin que tiene la educación en el marco de la pedagogía crítica, es la construcción de esta sociedad más justa y humana que incluya a todos los miembros de la sociedad. Melaren afirma que la pedagogía crítica representa un reto para quienes la están promoviendo, ya que implica necesariamente una congruencia de vida, de vinculación de la teoría y la práctica, donde los valores que la sustentan son la justicia, la igualdad, la equidad y la solidaridad, entre otros. Teoría general La pedagogía crítica que propone Peter Melaren (1998) puede ser clasificada como una teoría educativa general, con enfoque de progreso, de acuerdo a los elementos que presenta Moore (1980) en su libro "Introducción a la Teoría Educativa", en el que detalla la relevancia de definir un ideal de sociedad, un tipo de hombre, un método y conocimientos que han de poseer los hombres de esa sociedad ideal, así como los principios éticos que han de vivirse en ella. Melaren detalla el ideal de hombre desde su propuesta de la pedagogía crítica como teoría educativa, caracterizándolo como más justo y humano, que se involucra con su participación en la vida democrática de la sociedad. Se va creando y recreando, como ser humano, para empoderase de lo que por derecho le corresponde: vivir con dignidad, alcanzar su humanización como Freire, (s f) mencionaba. Para formar ese ideal de ciudadano, propone un currículo alternativo crítico basado en la visión teórica de Paulo Freire, y que gira en torno a hacer al ciudadano capaz de "leer'' su De los aportes más signi,ficativos en lo que se concuerda con Melaren (1998) es en la conformación de una sociedad más justa y • Profa. e,1 Educarión Primario egresada de la Ese. 'ormal Básica Pablo livas, Ur. en Educación Básica y Master en Ed111:ació11 por lo U11iversidad Pedagógico Nocional Unidad 19-A, Doctoran/e e11 Pla11eació11 y lidemzgo Educativo por la Univmidnd A11tó11omn del oreste, Campus So/tillo. 64 humana, ya que enfatiza las desigualdades, discriminaciones y exclusiones que existen basadas en cuestiones de raza, género, cultura y sobre todo en la distribución de la riqueza. Melaren enfatiza la necesidad de que en la educación se reflexione sobre estos aspectos, a fin de que los seres humanos participen activamente en la transformación y construcción de esa sociedad. Pareciera, aunque los fines educativos, políticos y sociales de cada propuesta son diferentes, que algunos de los fundamentos de la pedagogía crítica pueden compararse con las descripciones del perfil de egreso de los estudiantes de educación básica, que se incluyen en la reforma curricular que se está implementando en nuestro país. Como ejemplo puede señalarse el inciso en el que se indica que los alumnos han de "interpretar y expHcar los procesos sociales, económicos, financieros, culturales y naturales para tomar deósíones individuales o colectivas, en función del bien común" (SEP, 2006). Si seguimos los planteas de la pedagogía crítica, puede esperarse que con la reforma educativa de la SEP, los alumnos sean capaces de discriminar lo que está sucediendo en su entorno inmediato y mediato para dialogar las formas de resolverlo, transformarlo o cambiarlo, según sea el caso. A través del diálogo se realiza una crítica, en la que se reflexiona, se cuestiona, y se acuerda llevar a cabo lo que es mejor para todos, lo más justo y/o lo más humano. Se podría presumir que el fragmento anterior sobre el perfil de egreso, es comprensible a los docentes, entonces, ¿qué sucede cuando imparten sus clases? La práctica de la justicia como valor en los salones de clase en educación básica, presenta una de las oportunidades para iniciar con este proceso de transformación de las relaciones. Por ejemplo, cuando un alumno le quita a otro el lápiz, ¿cómo resuelven este hecho? En los mejores casos, el/la profe sor/a investiga la causa de haberle quitado el lápiz al compañero y se lo da al niño 65 que haya argumentado mejor que es el dueño del lápiz. En otros casos hace que lo devuelvan sin escuchar ninguna explicación; y en otros casos ni atención dan al acto de arrebatar el lápiz al compañero. Aunque este ejemplo es bastante simple y cotidiano. es como un reflejo de actos de justicia-injusticia que se presentan en las sociedades, y que por lo general, los docentes no reflexionan cómo la resolución de un conflicto tan sencillo es una oportunidad para construir una sociedad más justa. Sociedad Para Melaren, desde su perspectiva de la pedagogía crítica, la sociedad es vista como el espacio para cristalizar la utopía de una sociedad más justa y humana en donde en la participación solidaria todos y todas se unen para este fin. Cuando refiere a que sea más justa como característica social, expresa que haya distribución y acceso equitativo a los bienes de la sociedad, como lo son el trabajo, capital y conocimiento, así como la terminación de cualquier tipo de discriminación y opresión. Respecto a más humana, Melaren se refiere al tipo de relaciones-interacciones que se dan entre las personas en grupos minoritarios como el de razas, género y clase. Y en ese contexto, la educación es la que puede concretar la consecución de lo justo y humano en las sociedades. Él ve la viabilidad de lograr esto en el momento en que los docentes tomen consciencia sobre la relevancia de sus prácticas educativas, a fin de enseñar a sus alumnos bajo los fundamentos de la pedagogía crítica. Lo anterior es un reto desde las propuestas de Melaren y los teóricos críticos, que coinciden en que es viable si los docentes asumen el compromiso de participar este proceso de construcción de una mejor sociedad; primero de transformación personal interna que permita la toma de consciencia crítica y la lucha por el empoderamiento de los que han sido oprimidos y desposeídos históricamente; en donde su participación implicaría le negación decidida a considerar �que las injusticias hacia los desposeídos se debe solamente a que eso les ha tocado por haber nacido en determinada familia y clase Un profesor que abrace los ideales de la pedagogía critica no va a tomar las cosas como naturales, y trabajará en la transformación de las condiciones materiales existente de injusticia e inequidad social (Huerta-Charles, 2007). en las escuelas, por lo que Melaren. señala con asertividad que los docentes han de reflexionar sobre su rol en este proceso, que desde la postura crítica, ha de reflexionarse para actuar en el sentido de esa transformación desde las escuelas. Desde las aulas escolares el primer paso sería que los docentes quisieran iniciar este proceso de transformación, para romper el círculo de la reproducción del sistema e iniciar con los eventos que se ven simples a primera vista o que no tienen mucho qué ver con los problemas sociales, como el ejemplo del lápiz Sin embargo, esos problemas simples pueden llegar a ser un claro reflejo de los grandes problemas sociales que enfrentamos en la actualidad. Esto implica que ademas de la compresion de la pedagogía crítica, se revisara lo que Melaren también propone. la currícula oficial y el método; revisar si son congruentes entre sí con los planteamientos del ideal de estudiante para la conformación de la sociedad ideal. Igualmente, ligar estos con el del currículo alternativo en el que se haga la lectura de los problemas sociales, que en este aspecto es dónde se ve cierta coincidencia con la reforma. pues incluye el tipo de hombre que lo describe ampliamente en diez incisos en el documento de Perfil de Egreso, y que también la Ley General de Educación en el capítulo 1 de las Disposiciones Generales lo hace de manera meticulosa en el Artículo 7° (SEP. 1993). La claridad con la que expresa Melaren la finalidad de ta educación es precisa y viable aunque compleja, ya que desde el planteamiento de los objetivos de la pedagogía critica, en que ve a la escuela como et espacio físico, en que et colectivo docente en conjunto con la comunidad escolar se unan y cuestionen, cómo cada uno de ellos puede aportarle a cada uno de los otros mejores formas de relacionarse. sin diferenciar la raza, el género o la cultura. para el benef ic10 colect1vo, en pro de la construcción de la sociedad mas justa y humana. Por ese motivo. desde la pedagogía crítica la escuela se concibe como un terreno cultural que promueve la autotransformación y transformación. y en ella, además se asuma el compromiso de ser y estar con et otro, en la unión de alternativas para mejorar la s1tuac1ón existente y se consiga cambiar las desigualdades y las in¡usllc1as. Es así que el pronunciamiento del fin de la educación es la construccion de la sociedad más Justa y humana. La descripción de la sociedad ideal desde los documentos actuales que son los que están normando y orientado el quehacer educativo, sin decir que coinciden en ta totalidad pero si en una parte medular, tienen cierta similitud con la teoría de Melaren, como es la sociedad democrática entendida no sólo como forma de gobierno sino también como un estilo de vida. Se puede deducir que el asunto de educar va más allá de leer los documentos de las reformas educativas que indican lo que se debe de hacer Fin de ta educación Las desigualdades e injusticias han de tratarse desde una relación que permita a la comunidad escolar. por un lado, el darse cuenta de lo que por derecho le corresponde, y además que lo posibilite a realizar las acciones pertinentes para obtenerlo, por lo que Melaren refiere que la política educativa debe ser emancipadora Expresa su desacuerdo respecto a tos abusos que trae consigo el sistema capitalista. Respecto a cómo se viven las relaciones de poder en las escuelas, se puede ejemplificar s, les preguntamos a los docentes en forma discreta, ¿si algunos de sus colegas son favorecidos por su autoridad inmediata?, responderían que sí. En cambio, si les preguntamos, Desde esta perspectiva la educación ¿si ellos tienen alumnos que privilegian en sus clases?. sin demora alguna, responderían que tiene como ob1et1vo lograr el proceso continuo no: La respuesta cambia aunque las relaciones de liberacion, en que cada miembro consciente de favorecer o privilegiar a unos cuantos sobre de su realidad, se solidariza para posibilitar la los demás sean similares en ambos casos. Las transformación social cada vez más digna para generalidades apuntan a que es más fácil ver todos. en todos los ámbitos Donde se viven en el otro lo que hace, sobre todo si se le afecta, valores de solidaridad, cooperación, justicia, que cuando se trata de verse a uno mismo, pero equidad y demás valores que van en el sentido esto tal vez no sea lo más significativo, sino de mejores formas de relacionarse y de distribu¿qué es lo que pasa con esa inconformidad?, ción de los bienes para conseguir el fin de la como ese tipo de relación de favoritismo evolu- educación. ciona y se transforma en un problema mayor de relaciones de poder. Los docentes se perTipo de hombre catan de las desigualdades que se viven a diario en las escuelas. mas no se conceden el tiempo En el contexto social actual, el planteapara dialogar sobre esto y cambiarlo. Esta ' miento de Melaren de la pedagogía crítica en cuestión simple a la vista de todos, pero rele- que propone la formación de hombres críticos vante dentro de los planteamientos, no sólo de justos y humanos. Al promover la justicia y 1~ Melaren sino de los demás autores que comhumanidad como características esenciales del parten su postura, representan acciones peque- hombre que ha de formarse bajo los fundamenñas que trascienden en el marco de la peda- tos de la pedagogía crítica, establece que han gogía crítica, como cimientos para la trasfor- de considerarse los ideales y principios demomación de la sociedad en la que todos resulcráticos. sin que las personas sufran por la tamos beneficiados. opresión y desigualdades sociales, alejadas a vivir con dignidad. Aunque la SEP ha dispuesto al Conse10 Técnico Escolar como el espacio para la capaIgualmente propone que los educadores citación de los docentes desde la escuela, este tendrían que enfocarse para formar ese ideal tipo de problemáticas que obviamente redundan de hombre. en que una de las acciones sería en la formación de ellos y de sus alumnos no son reflexionados, y pasan de lado para dar prio- desarrollar el pensamiento crítico de sus esturidad a lo inmediato que la directora o inspec- diantes, que los conduzcan a realizar acciones tora o supervisor de la zona escolar está solici- para proponer y transformar una mejor situatando. Todo esta entretejido Mientras que no ción a la existente. Implica desarrollar habilidase rompa con ese ciclo se continuará avan- des como analizar, reflexionar y valorar lo que zando a la desigualdad y asumiéndose en la en ta escuela se les enseña. esto se puede opresión, a la que Melaren describe desde dibujar con palabras cuando se sabe que los aspectos más profundos en cuestión de la alumnos se que1an entre ellos y con sus papás de lo injusto que es el tener que memorizarse raza, cultura y género. los cuestionarios para presentar los exámenes· . Actualmente los docentes cuentan con o bien el tener que contestar los cuadernillos elementos suficientes para concretar la cons- que la SENL emite en aras de que se preparen trucción de una sociedad más justa y humana para los exámenes de ENLACE; y aunque los como lo propone Melaren, se hizo mención de profesores se enteran de la inconformidad de dos, uno de ellos sobre el fragmento del perfil sus alumnos y de los padres de familia. todos de egreso de los estudiantes, y el otro sobre la terminan por asumirse en ese tipo de disposioperatividad adecuada de las reuniones de ciones que dejan desagrado y molestia, de esa forma entran al sistema, según ellos. para salir Consejo Técnico Escolar. . 67 66 �Esto no es más que una muestra a lo que Melaren refiere como entretejido social. para continuar formando a los hombres en las relaciones de poder injustas e inhumanas, al referirse a esta otra situación que se viven en las escuelas de nuestro estado, ya que someter a los alumnos a que se memoricen prácticamente de la noche a la mañana lo que han de presentar en días próximos que en los mejores casos los contenidos ya han sido tratados. Si se reflexionan las indicaciones que se les dan a los docentes son incongruentes, por un lado se propone el desarrollo del pensamiento crítico con el tratamiento de los contenidos, y por el otro la presión de los exámenes a que son sometidos sus alumnos en los cortos tiempos que imposibilitan el desarrollo de los contenidos para el desarrollo de habilidades que la pedagogía crítica promueve. bien librados de los exámenes, sin considerar, por un lado, que sr esa prueba evalúa habilidades difícilmente con la resolución del cuadernillo compensará todo lo que no se hizo diariamente en los meses anteriores, y tal vez, lo relevante de analizar en este tipo de situaciones, es cómo se someten a la disposición sin plantear ninguna resistencia. Con la descripción de lo que sucede en muchas de las escuelas en relación a la prueba ENLACE es con la intención de ver desde el planteamiento de Melaren, sería reflexionar el objetivo de la prueba ENLACE, tomar partido al respecto y aprovechar la disposición desde la postura crítica y actuar en tomo al desarrollo de habilidades que permitan además de salir bien librados en ella, se aproveche para mejorar en el desarrollo personal acercándose al ideal de hombre que es participativo, activo y en este caso mejorar las relaciones entre alumnos, padres y docentes, ya que es incuestionable que el desarrollo de habilidades es proveer a los alumnos con las herramientas para ser crítico. Hasta este momento las quejas no han pasado más allá de las escuelas, pues los directivos se ven envueltos en la presión de obtener mejores resultados a oase de los esfuerzos de los alumnos. Y el ideal de hombre justo y humano se pierde entre las prisas de los exámenes y demás circunstancias que suceden en las escuelas. Sin embargo, la convicción que entre todo ese trama de prisas, de sumisión, etc. existen docentes convencidos que rompen con esa dinámica y están consiguiendo construir en sus salones de clases a estos hombres justos y humanos a los que Melaren junto con los otros teóricos críticos refieren. El desarrollo del pensamien1o crítico en las asignaturas está considerado dentro de las orientaciones para desarrollar los contenidos; en historia por ejemplo, se propone reflexionar sobre las causas de los acontecimientos, la relación que guarda ese pasado con la situación actual, traer ese hecho histórico al presente al identificar si aún prevalecen las consecuencias; reflexionar si se viven algunas de las formas que originaron un determinado movimiento armado, contextualizarlo desde la escuela y en eventos recientes de su comunidad cercana, o de acuerdo al grado sería, el municipio, el estado, etc. (SEP; 1999). Reflexionar sobre los argumentos que sostienen las ideas de los políticos, en el pasado y los actuales, sobre todo en los momentos electorales, igualmente reflexionar en su contexto escolar, y discernir entre los reglamentos y disposiciones internas, etc. Cuestionar todo aquello que ha mantenido la desigualdad, la injusticia, la inequidad, para promover lo contrario desde su espacio inmediato como el salón de clases. Conocimiento y método Melaren argumenta, siguiendo a Foucault y Oewey. que el conocimiento que se aprende en las escuelas, nunca es neutral ni objetivo, sino que éste está enraizado en las relaciones de poder, con una carga ideológica para cumplir determinadas funciones de acuerdo a la ideologia de la clase dominante. Por consiguiente, propone que el conocimiento sirva como fundamento y puente para lograr la socie- 68 dad deseada, la formación del hombre ldeal que se relacione con justicia y dignidad; es decir, relaciones ajenas totalmente a la explotación y la injusticia. Entonces el conocimiento a de cumplir la tarea social de brindar el apoyo a los/las estudiantes como el auto-habilitamiento para discernir las formas en que éste se presenta dentro y fuera de la escuela. Orienta para que el conocimiento se contextualice en los eventos políticos, sociales, culturales y económicos. de tal manera que de cabida a la reflexión de los fundamentos de estos hechos, tanto en el presente como en el pasado. Identificar los hechos desde esta perspectiva representa habilitarlo para que se apropie críticamente del conocimiento. Desde otro lugar de verse y ver el mundo, dímensión que le permita comprender la relación que guarda de sí mismo y con el mundo, desde ahí plantear las posibilidades de transformar lo que por derecho le corresponde. Melaren se apoya en lo que plantea Jurgen Habermas, (Habermas, 1972 citado en Melaren, 1998). respecto a la forma de tratar al conocimiento en los salones de clases, en que explica que son tres las formas de conocimiento: técnico, práctico y emancipatorio. Al conocimiento emancipatorio, le concede prioridad pues es la forma crítica de abordarlo, libera a los estudiantes para proponer los cambios y transformar la realidad social existente. Brinda la claridad a las relaciones de poder, además de integrar a las otras dos formas de abordar el conocimiento. Respecto al conocimiento técnico expresa que es similar al concepto que maneja Giroux, con la denominación como conoc,miento productivo, esta forma de conocimiento es el que se presenta en nuestras escuelas como las pruebas ENLACE (evaluación nacional del logro académico en centros escolares) en los niveles de primana y secundaria en educación básica; PISA (prueba internacional de aprendizaje), SERCE (evaJuación del desem- 69 peño de los estudiantes de América Latina y el Caribe}, etc.; es decir la que se usa para medir, clasificar, regular, y controlar. Mientras que el conocimiento práctico, es el que nos permite comprender de qué manera lo que se aprende en la escuela lo usaremos fuera de ella, o como lo recomienda la asignatura de español, que el desarrollo de las habilidades tenga funciones sociales como la redacción de cartas para comunicar la visita próxima, o los recados para convocar a una reunión, etc.; en matemáticas, los conocimientos que se adquieran han de serle Ú1iles para resolver los problemas de su cotidianeidad, saber cuánto dinero necesita ahorrar semanalmente para comprar una computadora, en geografía, saber leer croquis para llegar a un determinado punto de referencia, etc. (SEP. 1999). El método para educar a los estudiantes, en el marco de la pedagogía crítica que propone Melaren es el método dialéctico, a través del cual ha de tratarse la currícula que lleve a los salones de clases, los problemas y necesidades reales, así como las expectativas que viven los alumnos en su contexto social, político y cultural para realizar acciones tendientes a que los conocimientos muevan las esencia de los hombres para ser más justos y humanos y puedan al mismo tiempo comenzar a transformar su realidad a partir de comprenderla críticamente. Filosofía y ética La pedagogía crítica que propone Melaren, presenta su fundamento ético como prioridad en que las personas tomen conciencia de sí mismas en el conjunto de la sociedad para conducirse a conseguir la construcción del ideal social en donde todos resulten beneficiados. Donde el propósrro de la adquisición del conocimiento debe permitir darles el poder en lo indi~ vidual como en lo colectivo, es decir. al individuo y a la sociedad para que haya mejores relaciones humanas a las existentes, así como una mejor distribución y acceso a los bienes so- �ciales. A lo que corresponde un estilo de vida, en que se viven los valores de la democracia, como la justicia, libertad, solidaridad, cooperación, participación , y demás que concreticen lo justo y humano. La filosofía y la ética se ocupan de describir con puntualidad los valores y principios morales que, sometidos desde el planeamiento de Moore, son dignos de llevarse al terreno educativo como necesarios, además de viables para conseguir el bien de todos. En ese sentido, la pedagogía crítica sale avante porque tiene el fundamento para emprender una reconstrucción para la transformación de la sociedad existente en otra más justa y humana. Huerta-Charles, (2007; p. 111) menciona que: además de su naturaleza dialéctica, la pedagogía crítica se basa en una visión social y educativa de justicia y equidad (Kincheloe, 2004). Desde la perspectiva de la pedagogía crítica se considera a la educación como parte de un amplio grupo de servicios que buscan el desarrollo humano y comunitario. Por ese motivo, como lo afirma Kincheloe (2004) , los educadores no solamente enfrentan situaciones relacionadas con educación, currículo y políticas educativas sino también temas de justicia social y posibilidades humanas. Si los educadores logran alcanzar una comprensión compleja del contexto, serán capaces de identificar las fuerzas que limítan o coartan el desarrollo educativo y social de ciertos grupos de estudiantes que provienen de grupos minoritarios. En ese sentido, como educadores podemos empezar a dar un sentido diferente a las relaciones que establecemos y a las decisiones que tomamos cotidianamente. Lo anterior confirma que la pedagogía crítica de Melaren, al igual que los otros teóricos críticos, es tal vez, una de las mejores alternativas para la construcción de la sociedad ideal , donde los hombres viven con dignidad y en solidaridad. La valía de esta propuesta estriba en que la transformación de la sociedad y la formación del ideal de hombre, tocan la esencia de ambos, desde la realidad, y con la educación se mueve a la participación colectiva, se movilizan las conciencias para alcanzar el ideal de vivir con justicia y en un mundo más humano. Conclusiones La pedagogía crítica que propone Melaren, es una teoría educativa general con enfoque de progreso, factible y necesaria en nuestro sistema educativo actual como vía para alcanzar formas más justas de relacionarse así como la distribución equitativa de los bienes que la misma sociedad produce. Congruente a esto, el fin de la educación, en el marco de la pedagogía crítica es la transformación de la sociedad hacia una más justa y humana. Melaren explica el ideal de hombre caracterizándolo como justo y humano, que se involucra con su participación en la vida democrática de la sociedad y que no discrimina u oprime al otro/a con quien convive. Se va creando y recreando , como ser humano, para apoderase de lo que por derecho le corresponde: vivir con dignidad. A través de la descripción de los elementos de la estructura de la teoría educativa de acuerdo a Moore, se pudo constatar que parte de los principios fundamentales de la pedagogía crítica tienen cierta similitud con partes de tos documentos que la SEP propone en las orientaciones académicas para el tratamiento de los contenidos, así como en el marco legal, para la construcción del ideaJ de sociedad, que coincide en que sea libre , justa, humana, democrática, etc. todo esto, para que se consiga el bienestar común. Sin embargo, la reprobación y la deserción son muestras de la desigualdad de oportunidades que se les brindan a los alumnos, del logro de conseguir la formación del ciudadano a que Melaren refiere como justo y humano. 70 lgualme~t~ se podría decir, que el enfoque metodologrco para el tratamiento de los contenidos_ los_ ~r?gramas, actuales, incluyen, la reflex1on , anahsrs, relacion pasado-presente de acontecimientos y demás que coinciden con la postura ~~ítica. Lo que permite enunciar que no e~ cuestron de la teoría educativa, sino más bien d_e ~uestiones de operatividad de la puesta en practica de la teoría, por lo que se piensa que f ~Ita .~ás trabajo en la capacitación y actuahzaCJon de los docentes, además de que las formas para hacerlo sean más adecuadas ?e ' en el sentido a lo que Melaren propone, desde la reflexión para tomar una posición emancipatoria aunque represente un reto para los educadores, primero para valorar la trascendencia y responsabilidad social desde su rol , además de comprender lo complejo que son las relaciones-interrelaciones humanas en los diferentes contextos sociales, esto para que sean capaces de identificar las relaciones que alejan el progreso educativo y social de los estudiantes y pugnar por lo que es bueno para todos. �Perfiles en la formación docente. Una investigación bibliográfica BIBLIOGRAFÍA Consultado en Diciembre 16, 2008 en http://booksgoogle.com. mx/ books?id=V8I0fSVmQq8C. Aguirre, L. (2003). 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Por último, desempeña la función de investigación-innova-ción, ya que analiza su propio desempeño y los programas que imparte en el aula; asi-rnismo , desarrolla investigaciones originales. Existe, también, el perfil de tutor, que cada vez cobra mayor importancia en los sistemas educativos. Lo anterior acarrea una serie de consecuencias (Tejada Fernández, 2000), como las que a continuación se enuncian: el maestro como eJecutor de la enseñanza influye en ella en lo preinteractivo, en lo interacfivo y en lo posinteractivo. En otras palabras, el profesor participa en los procesos de planificación, en el desarrollo de las acciones que se emprenden en el salón y, por supuesto, en la evaluación de los procesos en el aula. Esto lleva a plantear que el profesor es un actor esencial en la calidad de la educación. Sin embargo, presenta el fenómeno de que, a pesar de disponer de suficiente información sobre el papel importante del profesor en la mejora de la calidad en los procesos educativos. no existe una relación entre esta información y las propuestas de mejora en la formación de los profesores y su desarrollo profesional . El perfil de planificación en la formación docente En un jardín de niños de la ciudad de México, se llevó a cabo (década de los ochenta) una propuesta de desarrollo del profesorado , que incluía los siguientes aspectos: "1) que el docente adquiera una visión constructivísta acerca de la enseñanza-aprendizaje. 2) El maestro debe adquirir habilidades para arreglar su salón en áreas de trabajo. 3) El maestro debe establecer la rutina diaria. 4) Que el maestro identifique el rol que debe desempeñar al interactuar con los niños y que aprenda a ejecutarlo. 5) El maestro debe programar sistemáücamente sus actividades. 6) El maestro debe aprender a observar y evaluar el comportam;ento de los niños a través de procedimientos formales e informales y usando como referencia las metas del programa, fas En el presente trabajo, se revisan cuatro perfiles del profesor, a partir de Fernández Tejada (2000), puesto que en esta propuesta se consideran fundamentales estas cuatro actividades en la práctica del docente. El profesor cumple el papel de planificación, en la medida en que ha de diseñar programas para cursos, a partir de las características de determinados experien- * ,Unestm df' tiempo ro111pleto del Colí'gio de Bibliotero/ogía J' Cie11rios df la l nfor111oáó11 dt lo Foc11/tod de Filosofía y Lrtras de /11 72 U11ivcrsid11d A11tó11oma de ,Vfleco Leó11. · 73 �cías clave y las caracterfsticas del desarrollo del niño preescolar". (Barocio Quijano, 1997, pp. 51-52). (2006), esta pedagogía educativa se compone de cuatro grandes líneas de reflexión, que son la psicogenética o endógena, representada por J . Piaget; el aprendizaje significativo, de Ausubel; la teoría del aprendizaje estratégico o por descubrimiento, de J. Bruner; y el modelo social cognitivo, de L. S. Vigotski. Una de las maneras en que las instituciones pueden ayudar al profesor en su formación para que logre, de forma más adecuada, desempeñarse, es a través del análisis de los princípates enfoques pedagógicos. Según el psicólogo Gerardo Hernández (1998), estos enfoques se díviden en tres áreas: el método tradicional, la teoría del comportamiento o conductista y el método constructivista. A continuación, se expondrá una visión de estos tres enfoques. Todas estas observaciones del constructivismo han llevado a considerar que la expo-sidón del maestro y la lectura del libro de texto, como recursos para transmitir al estudiante todo el bagaje cultural, sólo serían el primer paso de este método. Ahora, junto a lo anterior, se pro-mueve involucrar más activamente al estu-diante "como agente o la enseñanza a través del método tradicional se ha caracterizado por un concepto estático de cultura, así como par una concepción del aprendizaje asociacionista, en la que se destacan dos actores principales: el maestro y el estudiante. El profesor emplea el tradjcíonalismo, que implica ofrecer una cátedra magisterial, que se sustenta en la pedagogía autoritaria. (Hemández. 1998) investigador de la misma", "potenciando al máximo los procedi-míentos que van más allá de la lectura de textos", con el propósito de que deje de ser únicamente un receptáculo de información (Pozo et al 1989, p. 220). Estos enfoques , planteados corno parte de la formación del pro-fesor, inciden directamente en la práctica edu-cativa que se realiza en el aula. El segundo enfoque de enseñanza es el que ha sido denominado ''teoría del comportamiento" o "conductismo". El papel de profesor consiste básicamente en moldear la conducta técnico-productiva del alumno, a través de un conjunto de objetivos por desarrollar, que se desdoblan de tos contenidos ; éstos son: aprender hechos, nociones y puntos de referencia, que son relativos a lo que el alumno tiene que saber: los referentes a tas habilidades se componen de saber preparar y ejecutar una exposición, una investigación de campo, o simplemente saber tomar apuntes; y, por último, los objetivos relativos a las actitudes, como mantener el orden en el salón, participar en clase. aprovechar el tiempo al máximo. (Hernández Rojas, 1998). Uno de los aspectos más importantes para la formación de los profesores, es et de formarlos en la comprensión de las competencias cognoscitivas básicas. Esto porque la enseñanza tradicional se ha enfocado en el manejo de contenidos, descuidando la enseñanza de tas capacidades y habilidades cognoscitivas, que son muy útiles para aprender. Estas competencias cognoscitivas básicas, de las cuales tos profesores deben estar conscientes para implantarlas en ta planificación de la enseñanza, son "aprender a pensar. solución El tercer enfoque de enseñanza es el que desde hace tiempo se ha denominado "constructivismo". Según Hernández Rojas Asimismo, en la literatura pedagógica reciente, se plantea que la ejecución de las competencias cognoscitivas básicas permitirá a los estudiantes desarrollar otro aspecto fu n- de problemas, pensamíento creativo, aprender a aprender, aprender a estudiar, aprender a enseñar, aprender a recuperar el conocimiento, aprender a aplicar lo aprendido, etcétera". (Torres, 1998, pp. 71-80} 74 damental para la vida en comunidad. que dema~da la época actual; esto es, los valores y actitudes. Es decir, a partir del desarrollo del pensamiento, se aprende a sentir en sociedad. Los valores y actitudes importantes que plantea la educación del presente son los siguientes: "el respeto a los demás, el sentimiento de solidaridad y justicia, el sentido de responsabilidad la estima del trabajo humano y de sus frutos~ los valores y actitudes concernientes a la defensa de la paz, la conservación del ambiente la dignidad y la identidad cultural de los pueb~ los Y otros valores lfamados a suscitar entre los jóvenes una visión amplia del mundo" (UN'ESCO, 1990; citado por Torres, 1998, p. 88). La UNESCO también destaca como valores importantes el discernimiento, el autodidactismo; et aprender, no sólo a adaptarse al cambio, sino preverlo; no sólo resolver problemas, sino reconocerlos. Edgar Morin (2003) considera, al res~ecto, q~e la misión de la educación en lo que el llama la era planetaria" es la de fortalecer el escenario para et surgimiento de una sociedad pl~netaria "compuesta por ciudadanos protago- Otro aspecto de la planificación como medio de desarrollo del profesorado es el diseño y planificación del currículo. En éste, el do~ente se debe involucrar participando activamente. A diferencia de lo que acaece en otros ámbitos, el perfeccionamiento de la educación es más una tarea de la comunidad de tos profesores y de las instituciones, que d~ los avances tecnoló-gicos. En muchos esquemas centralizados de planificación del currículo, el cambio o innova-ción del mismo es percibido como una imposi-ción o como una transferencia de recetas pro-venientes de otra parte que no coinciden con la realidad en la que quieren ser aplicadas; lo que trae como consecuencia que se sigan mante-niendo aun en la innovación del currículo, prác-ticas tradicionales (Torres, 1998). Esto lleva a la conclusión de que es necesario crear los escenarios para la participación del profesor en los p~ocesos de cambio curricular, puesto que son estos los que diariamente interactúan con la realidad educativa. El perfil del profesor como gestor-coordinador nistas, consciente y críticamente comprome- tidos en la construcción de una civilización planetaria". ~n este caso, la educación para Morin, debe deJarde ser un oficio. una tarea, una especialización o una profesión, para transformarse "en una tarea política por excelencia, en una misión de transmisión de estrategias para la vida". La transmisión necesita, evidentemente, de la competencia; pero también requiere ade, ' mas, una técnica y un arte. Lo que necesita -dice Morin - no está inscrito en ningún manual. Esto ,es, el amor, "deseo y placerpor transmitir, amor por el conocimiento y amor por los alumnos (. . .) La misión de la educac;ón supone '': en la cultura y te en fas posibilidades del espíritu humano. La misión es, por lo tanto, elevada Y difícil; porque supone, al mismo tiempo, arte. fe y amor'' (p. 122). 75 Según Namo de Mello (2003) , para comprender la escuela como un lugar de fortalec!miento del sistema económico. político, social y cultural de un país, y no como algo que se encuentra en la orilla del mismo, se necesita que la escuela se convierta en un centro de capacitación docente. Para ello, la gestión escolar que se realice en los procesos de diagnóstico, evaluación y definición de las metas de ta institución, debe ser óptima. Una buena gestión escol~r conlleva et que todos los que participan profesionalmente en la institución tengan y comp~rtan la inforrnación sobre el estado y con diª c1ones en 9ue se encuentra la escuela, sobre sus necesidades, sobre los recursos económicos con los que cuenta ; y, desde luego, una buena gestión escolar implica que todos tomen conciencia de los diversos motivos que provocan el que no se puedan ofrecer servicios de calidad. En este sentido, el papel del director (a) es muy importante. Éste debe contar con �una capacitación constante, para poder ejercer un liderazgo democrático y responsable. Si esto es así, la función del director encauzará a la institución hacia la participación compro-metida de todos sus miembros, para generar responsabilidades y prácticas compartidas. Pero el director (a) del centro educativo no es el único que deberá capacitarse en las funciones de la gestión escolar, sino también todos los involucrados en el proyecto institucional, ya que el perfil de la gestión escolar, pro-yectado como parte de la formación docente, obliga a que todos los que participan en el sis-tema educativo se involucren realmente. La importancia capital del proceso de formación en el ámbito de la gestión escolar encuentra su justa dimensión cuando se advierte que los profesores no agotan su trabajo en el salón de clases, sino que su desempeño abarca trabajar en y para la escuela, donde se halla inmerso en normas institucionales que atraviesan su labor en el aula. Sin embargo, la representación del mundo escolar, por parte de los mismos maestros, consiste en concebir la gestión educativa como perteneciente al terreno de "lo administrativo" (Espeleta y Furlan, 2000). En consecuencia, se desliga del terreno del currículo. Pero, en las escuelas es donde estos dos aspectos de la realidad educativa coinciden o deben coincidir. consideración individual para cada uno de los que participan en la organización. 3) Propicia la estimu/ación intelectual, puesto que son capaces de des-pertar en las personas la concjencia de los pro-blemas, de sus pensamientos y de hacerles reconocer "sus creencias y valores" (p. 31 ). Francísc-0 Valdés (2005) explica que un director de escuela debe tener un conjunto de responsabilidades, entre las que destacan las siguientes: la instrucción, que se refiere a la capacidad del directivo para vigilar el cumplimiento de la enseñanza. La cuestión educativa es otra de sus cualidades, que implica que el director tenga los modales suficientes frente a su personal como una manera de ejemplo. El aspecto administrativo es parte de las responsabilidades del director, que se traduce en la preocupación de éste por el edificio. Las relaciones con los docentes, padres y alumnos, que deben ser armoniosas, son otra condición de un buen directivo. Todas estas características y responsabilidades, que deben poseer los directivos, se conjugan en la disciplina Administración educativa, que es un área del "conocimiento social que privilegia las aspectos administrativos de la práctica educativa" (Pérez Vélez, 2005). Esta disciplina, que estudia los aspectos de la gestión-educación de los profesores, debería tener una importancia capital en los procesos de formación de profesores; ya que, en los distintos niveles escolares de la educación pública en México, los directivos emergen de- las propias bases magisteriales; y, además como se señaló al inicio de este apartado. el docente debe tener como perfil la función de profesor-gestor. La formación de los directiivos es una tarea que está pendiente en la agenda de la política educativa. Al respecto, B. M. Bass (1988) explica que el incremento del nivel de motivación de los actores sociales que laboran en una escuela está directamente relacionado con el liderazgo del directivo. Bass arguye que las cua-lidades básicas de un directivo con liderazgo son tres: 1) es carismático a la mirada de sus seguidores, despiertan lealtad a la institución, generan respeto y propician que los actores del proceso educativo sepan qué es lo más impor-tante para la escuela. 2) Tiene El perfil del profesor como investigador Beillerot (1998) expone tres argumentos sobre la importancia de la función de investigador del profesor como una modaJidad de formación docente. El primer argumento plantea que en la formación de los docentes debe incluirse un acercamiento a la investigación, ya que ésta propicia una manera de acercarse activamente 76 a los saberes. Se plantea, entonces, que la producción de la investigación obliga a considerar que ésta genera conocimientos útiles para la formación del profesor. En otras palabras, aprender a investigar es un proceso activo, es una ''pedagogía activa•~ El segundo argumento propone que el docente debe utilizar las investigaciones de sus colegas; y hasta debe participar, desde su carrera, en la realización de investigaciones. Esto, desde luego, considerando todas las implicaciones de su implantación. El tercer argumento descansa en la idea de que el docente debe estar en contacto directo con investigadores, hasta llegar a transferir las prácticas de investigación a su quehacer cotidiano como maestro. Los retos actuales de la formación del profesor sugieren que la investigación y la docencia tienen que interactuar; ¿pero, cómo deben hacerlo? Rugarcia Torres (1999) señala que "investigar es descubrir. Lo mismo que le sucede al hombre cuando aprende: descubre. Si la docencia tiene como objetivo promover el aprendizaje y para que haya un aprendizaje valioso el aprendiz debe descubrir, se ínfiere que investigando se aprende, se educa'~ (p. 114). La investigación es la mejor manera como el docente se forma y alcanza su madurez como transmisor de saberes y valores. Por su parte, existe un conjunto de perfiles diferentes de profesores-investigadores, como los que expone Sánchez Puentes (1990), a partir de observaciones que ha hecho en la UNAM: a) El docente que investiga la disciplina que sintetiza en su programa del curso. b) El docente que hace uso de los resultados de investigaciones pedagógicas y de su asignatura. c) El docente que convierte su desempeño docente en objeto de investigación científica. d) El docente que indaga sobre su manera de actuar en el aula, así como sobre los resultados que obtienen sus estudiantes de su práctica educativa. e) El investigador que imparte en su cátedra el resultado de sus investigaciones. Q El investigador que cuenta con su propia temá- 77 tica de investigación, independientemente de las asignaturas que imparte. Esta variabilidad de perfiles del docenteinvestigador debe ser tomada en cuenta a la hora de generar propuestas de formación del profesorado. Una de las maneras sencillas de iniciar la formación docente, en el terreno de profesorinvestigador, es que a los docentes en formación se les oriente en la metodología de observación sobre su práctica. Por ejemplo, Postic y De Ketele (1998) señalan que la observación, como princip,io de la investigación, es una manera de aprender, puesto que el ejercicio de ésta va desarrollando en el joven profesor una visión cada vez más compleja del proceso educativo. Pero la observación -según Postic y De Ketele- no debe quedar en algo vago o global; sino que el profesor debe ir aprendiendo el arte de describir situaciones de clase, que sean recurrentes; o bien, comportamientos de alumnos en momentos específicos de la clase, como cuando se les pide realizar una actividad; en ese caso, se observaría el procedimiento que emplea o la actitud que toma con respecto a la actividad; todo esto hasta llegar a la descripción relacional de los distintos actores involucrados en el proceso. Parián y Martín (1998) exponen una clasificación de los aspectos que el profesor-investigador podría considerar a la hora de realizar la descripción del proceso educativo: a) "Las referidas al profesor. Tipos de comportamientos instruccionales: actividades y secuencias más frecuentes que plantea. Conductas normativas, sancionadoras y reguladoras. Otras conductas de carácter más afectivo. b) Las referidas a los alumnos. Comportamientos individuales, implicación y grado de participación en las actividades. Ideas y concepciones más frecuentes. Comportamientos relacionados con otros alumnos y con el profesor. e) Las referidas a la co- �municación didáctica. Características físicas de la clase. Organización y distribución del espacio y del tiempo. Cronograma de la dinámica de la clase. Tareas que se dan "de hecho" en clase. Acontecimientos generales relacionados con las tareas. Otros no directamente relacionados, que suceden en paralelo con fas mismas". (p. 2) para que ésta pueda ser efectiva, debe ser participativa, completa y continua. Participativa, porque debe involucrar a todos los actores que participan en ella. Completa, porque debe considerar todos los puntos principales del proceso de enseñanza. Y continua, porque se debe realizar en cada momento del periodo escolar. Zarzar Charur (1998) también afirma que existen momentos y procedimientos para efectuar la evaluación. Entre ellos, al finalizar una unidad o tema; cuando el docente identifique que se ha g.enerado una problemática que indique que los objetivos planteados no se cumplirán; en la última clase del ciclo escolar; después de haber entregado las calificaciones al grupo, como una retroalimentación; evaluación de la pertinencia de la asignatura. Esta clasificación de variables que ayudan a guiar la observación del docente sobre su práctica, lo pueden llevar a convertirse poco a poco en un profesor-investigador; y, por su parte, la política de formación de profesores, en este perfil, debería incluir, en primera instancia, la investigación del docente en torno a su propia práctica. El perfil de evaluacion en la formaoion docente Conc1usiones Se llegó a la conclusión de que los perfiles docentes para la formación del profesorado son indispensables para el desarrollo de la educación. Éstos son el perfil de docente planeador, el de gestor-coordinador, el de docente-investigador y el de evaluador. El perfil de planeador de la enseñanza, del cual existe mayor bibliografía, es al que más han apuntado las políticas educativas, puesto que en general se ha planteado que el profesor es sobre todo un ejecutor de contenidos trente a grupo, antes que cualquier otra cosa. Sin embargo, a través de la revisión de las lecturas sobre el tema, se observó que los perfiles de gestor-coordinador y docente-investigador, deberían considerarse en igual rango de importancia en la formación de profesores; esto porque las escuelas, no sólo son trasmisoras de saberes, sino también gestoras de conocimientos y generadoras de los mismos. Todo esto con el afán de hacer de las instituciones educativas verdaderas instancias donde se enseñe, administre e investigue el conocimiento que beneficie a la sociedad. Por su parte, el perfil del docente como evaluador es también fundamental para el logro de resul-tados académicos óptimos, en los estudiantes y egresados de la escuela. La evaluación del proceso educativo es una actividad necesaria, en cuanto a que aporta un mecanismo de autocontrol, que le facilita el conocimiento de los factores y dificultades que afectan ese proceso. Sin la evaluación, no podríamos enterarnos de cómo ocurre el aprendizaje. Sin los resultados que nos provee la evaluación, tampoco podríamos saber cómo están funcionando las cosas, ni tampoco tendríamos la capacidad para proponer mejoras. Díaz Barriga y Hernández Rojas {2002) dicen que evaluar conlleva seis aspectos centrales; son éstos: la identificación del objeto, uso de criterios para la evaluación, sistematización para la obtención de la información, representa-ción lo más fiel posible de lo que se va evaluar, emisión de juicios y, por último, la toma de deci-siones. Estos aspectos pueden ser conside-rados por el profesor mediante la actualización del perfil de la evaluación. Por su parte, Zarzar Charur (1999) considera que una de las habilidades básicas del profesor debe ser la evaluación. Él opina que 78 BIBLIOGRAFÍA Barocio Ouijano, Roberto . Formación docente para la innovación educativa. Edit. Trillas, 1997. Namo de Mello, Guiomar. Nuevas propuestas para la gestión educativa. SEP UNESCO/OREALC, p.6. México, 1998. Bass, Bemand M. "El impacto de los directivos transformacionales en la vida escolar. En R. Pascual (coord.). La gestión educativa ante la innovación y el cambio. Edit. Narcea. (pp.26-36). Madrid, España, 1988. Pérez Vélez, J. C. T. "Currículum y gestión escolar". En Educación 2001. {6369). Núm. 121, junio, México, 2005. Porlán, Rafael y José Martín. "Cómo empezar el diario: de lo general a lo concreto", en El diario del profesor. Un recurso para la investigación en el aula.Edil. Díada (Investigación y enseñanza. Serie Práctica, 6), pp. 21-25. Sacado del texto "Observación del proceso escolar. Licenciatura en Educación secundaria". 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Habilidades básicas para la docencia. Edit. Patria, pp. 65-68. México, 1999. Julia Torres García, Alonso Gómez Pérez* de Ingenierías deben demostrar que sus graduados tienen habilidades como las siguientes: Resumen DI n el trabajo se argumenta el vínculo de la disciplina Física con la carrera de Ingeniería Química, partiendo del análisis de los contenidos de la misma y de la caracterización de la carrera. A partir de este estudio se determina con precisión las condiciones específicas en que los conocimientos y las aplicaciones de la Física resultan necesarias, para que los alumnos puedan lograr una adecuada comprensión de las propiedades y el movimiento del objeto de la profesión; como resultado de este trabajo, se presenta una tabla que muestra para cada marco teórico o tema de la disciplina Física los aspectos de int~ rés para la profesión. • Aplicar conocimientos de matemática, ciencias naturales e ingeniería. • Diseñar y conducir experimentos, así como analizar e interpretar información. • Funcionar en equipos multidisciplinarios. • Identificar, formular y resolver problemas ingenieriles. • Comunicarse eficazmente. Introducción Para realizar este estudio se tomaron como base los propósitos que en este sentido se establecen en las instituciones formadoras de ingenieros en muchos otros países. Escogimos como referencia a un país de alto desarrollo tecnológico como es el caso de los Estados Unidos de Norteamérica. En este país, el presidente de la llamada Sociedad Americana de Enseñanza de la Ingeniería (AS .E.E.) ha planteado que la piedra angular para el perfeccionamiento de la enseñanza de la Ingeniería con vistas al siglo XXI, está constituida por los llamados "Criterios del 2000 de la A B. E. T." (Acredirtation Board for Engineering and Technology), los cuales expresan que los programas Estos criterios además de evidenciar la analogía que poseen respecto de los establecidos en Cuba; permiten apreciar la vinculación que los mismos tienen con la disciplina de Física, según los criterios que actualmente se tienen de qué y cómo se debe enseñar esta ciencia. Desarrollo Caracterización de la carrera de Ingeniería Química Con vistas a valorar el tratamiento que de los anteriores criterios se hace en la carrera de Ingeniería, en la cual se inserta este trabajo; se realizó un análisis de la carrera de Ingeniería Química, haciendo uso de aspectos fundamentales de la Teoría del Diseño Curricular. Este análisis arrojó una caracterización de dicha carrera que se muestra a continuación. * 1Jlt1eslros i,rveslÍgodores de la Univcrsitlatf de Ca,nagjiey. Cubo. 81 �De acuerdo a lo que aparece plasmado en el Plan de Estudios (C) del Ingeniero Químico; éste es un profesional universitario cuyo problema fundamental a resolver en la sociedad es el de: elaborar productos químicos y bioquímicos con la calidad requerida y al costo más bajo posible. Tanto a partir del propósito principal de este profesional, que anteriormente fue expresado, como de criterios de profesores de gran experiencia en dicha carrera que han sido consultados por los autores de este estudio, se puede plantear que dicha carrera posee como objeto de la profesión: los procesos químicos y bioquímicos. En este objeto arriba citado, se abarca lo que en el argot de la profesión se suele llamar como "equipos y corríentes de procesos". Aunque en el Plan de Estudios de esta profesión no aparece de forma explícita cuáles deben ser los objetivos de la acción de este graduado; también por medio de consultas y discusión sobre dichos aspectos, se considera que los mismos son los siguientes: • Explotar industrias o plantas químicas ya existentes. • Diseñar nuevos equipos o instalaciones para procesos. • Dirigir con criterio técnico-económico organizaciones laborales de diversa escala. Marco teórico o tema de la disciplina Teoría Mecánica y de la Gravitación de Newton • Investigar en la creación de productos y procesos novedosos. Por su parte, con relación a los escenarios de actuación de este profesional, el Plan de Estudios establece los siguientes: • Producción (atención directa a procesos en plantas químicas y bioquímicas). • Departamentos Técnicos de empresas. • Docencia en el nivel superior. • Departamentos de proyectos. • Centros de investigación. Con respecto a la Física, el Plan de Estudios de la carrera plantea que a la misma le corresponde la función de presentar las principales teorías de la Física y sus aplicaciones en el campo de acción del Ingeniero Químico; por lo que se reconoce la importancia gnoseológica de las teorías fundamentales, así como que las aplicaciones deben estar dirigidas esencialmente hacia aquellos objetos o procesos que resultan de interés dentro del dominio de desenvolvimiento de este profesional. • • • Oscilaciones Mecánicas • Teoría de Euler y Bemoulli del flujo de fluidos 82 • • • • • Teoría Cinético Molecular Es por ello que con vistas a determinar con precisión las condiciones específicas en que los conocimientos y las aplicaciones de la Física, resultan necesarias para que los alumnos puedan lograr una adecuada comprensión de las propiedades y el movimiento del objeto de la profesión; como parte de este trabajo se realizó un estudio a este respecto que mostramos a continuación: Aspectos de interés oara la profesión • En la disciplina Ingeniería de Materiales en la asignatura lng. de Materiales 1: eo la determinación de tas características y principales propiedades mecánicas y físicas de los materiales, necesarias para la selección de los mismos de acuerdo a la función que vayan a realizar y en la aplicación de los algoritmos para la determinación de las fuerzas interiores y tensiones en la sección transversal de la oared de los • Leyes de la Termodinámica Electromagnetismo e~~!pos o sus elementos, aplican la compos1c1on y descomposición de fuerzas, las leyes de Newton, los axiomas de la estática, diagramas de fuerzas, momentos de fuerzas y momentos de inercia, diagrama tensióndeformación, la ley de Hooke, etc. Centrifugadoras (movimiento circular). Mezcladores rotatorios (movimiento de rotación con eje fijo). Uso de las Revoluciones/min como unidad de velocidad anoular. Homogenizadores para pasteurización de leche (oscilaciones forzadas) Estudio de las oscilaciones perjudiciales en la industrla. Manometría y uso de las unidades Kgf/cm 2 y atmósferas. Viscosimetría y uso de Kg/m.s como unidad. Contador de Venturf. Tubo de Pitot. Manómetro diferencial y rotámetro. • Termometría y uso del ºe como unidad de medida. • Ecuaciones de estado. • Dependencia de los coeficientes de transporte respecto de la temperatura y la presión en un fluido real como el vapor de agua. • A partir del estudio de los fenómenos de tr~nsporte obtener las ecuaciones que describen los perfiles de velocidades, esfuerzos corta~tes, perfiles de temperatura, densidad de flu¡o de calor por unidad de área y perfil de densidad del flujo de masa para regímenes laminares. • Régimen turbulento: se utilizan las ecuaciones obtenidas para tuberías de sección circular. • Determinación de las propiedades termodinámicas y capacidades caloríficas. • Análisis exégico. • Hornos y reactores (leyes de la radiación térmica). • Descripción de las fuerzas electrostáticas en el átomo de hidrógeno que utilizan como modelo. 83 �• Galvanoplastia y electrólisis como elementos de la industria química (modelo teórico de la Física de la conducción en electrolitos y líquidos). • Fabricación de baterías de plomo y sus procesos químicos, pilas secas y los fenómenos de la corrosión (potencial de electrodo). • Determinación de concentraciones químicas por vías de mediciones eléctricas (en el lab. de Física se utilizan métodos conductímetricos, por ejemplo el conductímetro de celda tipo Radelkis el mismo que utilizaran en el análisis químico industrial). • Utilización de magnetizadores para reducir la dureza de fluidos (incrustaciones del agua en tuberías en las industrias a través de un concurso de laboratorio). Optica Ondulatoria Naturaleza corpuscular de la radiación Propiedades ondulatorias de la partícula • Métodos ópticos de análisis químico de muestras pulverizadas, excitadas, etc. (utilización de las técnicas de difracción). • Polarímetros y sacarímetros utilizados en la industria azucarera (fenómeno de la polarización de la luz y utilizan estos instrumentos en el laboratorio de Física para realizar determinaciones). • Posibilidad de describir las características de cocido de productos químicos dentro de un horno (radiación térmica, ejemplo del cocido de los ladrillos en la fabrica de cerámica). • Pirómetro óptico (disposítivo de la industria química que se encuentra en el laboratorio de Física). • Los llamados "ojos electrónicos" como sistema de conteo en la industria química (efecto fotoeléctrico). • Determinación de concentraciones de producciones químicas con fotocalorímetros (efecto fotoeléctrico). Física Nuclear y partículas fundamentales • Uso en la industria química de la técnica de trazadores radiactivos como método de obtención de información de los flujos internos a través del conteo (Ley exponencial de desintegración radiactiva) • Obtención de energía en una central átomo - eléctrica (fisión de elementos pesados) • Análisis químico a través de fuentes de radiaciones ionizantes de altas energías (los reactores constituyen fuentes de radiaciones ionizantes) Conclusiones la disciplina está estructurada sobre la base de los diferentes tipos de movimiento físico de la materia y se apoya en los conocimientos sistematizados que en forma de teoría científica, ha elaborado la Física como ciencia para cada uno de ellos. La lógica de la disciplina está íntimamente relacionada con la lógica de la ciencia y en la misma están presentes elementos fundamentales de la lógica pedagógica y la lógica general, así como el pensar y actuar del egresado. La lógica de la disciplina se convierte de por sí, en la invariante de apropiación de la teoría. Lo "fundamental" en la Física siempre tiene una "relatividad histórica", por lo tanto, a la hora de establecer aquellos contenidos que por ostentar tal categoría pasarán a formar parte de la Física como disciplina docente, es imprescindible realizar el análisis de lo que resulta ''actualmente fundamental" en dicha ciencia. La lógica de la ciencia responde a la estructura y movimiento propio de su objeto, a la vez que a las relaciones del hombre con dicho objeto, siendo en ella lo fundamental la determinación de las relaciones esenciales que constituyen el núcleo de la teoría que puede ser capaz de explicar todo un conjunto de fenómenos y objetos de la realidad. La Física es una disciplina que resulta necesaria para que los alumnos puedan lograr una adecuada comprensión de las propiedades y el movimiento del objeto de la profesión. • Microscopia electrónica (fenómeno dualidad onda-corpúsculo en electrones acelerados, principio del microscopio electrónico). • Determinación de elementos químicos a través del estudio de los modelos de las series espectrales (modelo del átomo de Bohr y series espectrales). 84 85 �Entender el diseño gráfico como un proceso comunicativo. BIBLIOGRAFÍA Álvarez Aguilar, Nivia; Cardoso Pérez, R. et al. Teo,ría, práctica e investigación de'I estudiante universitario. Monografía. CECEDUC, Universidad de Camagüey, 1999. Áfvarez Aguílar, Nivia; Varona López, J.L. et at Fundamentos teórico-metodo-lógicos para la confección de los Proyectos educativos. Informe de investigación terminada, Centro de Estudios de Ciencias de la Educación, Universidad de Camagüey, 1998. Engineering Criteria 2000, Asee Prism, march 1997, p. 41 . 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La comunicación interpersonal, los procesos educativos, el lenguaje sobre todo, tiene lugar de manera no unilateral, ni unidireccional, sino como un proceso activo y vivencia! en el que la comunicación implica por lo menos a dos individuos que ponen en juego una gran cantidad de experiencias acumuladas, que les permiten ela-borar o entender un mensaje y los signossigni-ticados que contiene: de hecho, cada individuo es un codificador y un decodificador simultá-neamente. Para intentar aproximarnos a estos cuestionamientos recurriremos a la presentación de algunas reflexiones en torno al diseño gráfico y a teorías de la comunicación, sin intentar ser exhaustivos, sólo con la intención de armar una plataforma de discusiones. Quizás este proceso sirva para dar cuenta de la complejidad implícita en el trabajo del diseño gráfico, contrario a lo que eventualmente se piensa: que es una práctica casi resuelta por las propias herramientas de producción , que sólo copia y pega (copy-paste) o que no requiere de especialistas. La retroalimentación sostiene el proceso comunicativo. Permite mantener y continuar el proceso de emisión y recepción de ideas, además de que facilita reconocer el efecto del mensaje en el otro. Nos vemos atravesados por revisiones autocríticas cada vez que hablamos o escuchamos, en canales paralelos a los de la significación , lo que afecta nuestro desempeño. Nunca manejamos un solo canal de comunicación, sino múltiples, de tal modo que entre ellos se reúne una cantidad grande de mensajes que se interrelacionan coherentemente para dar "entender" algo. Iniciaremos estableciendo una serie de referencias a modelos y esquemas que explican como funciona el diseño por un lado, y la comunicación por otro, para que a medida que los vayamos abordando, podamos tej er quizá algunas líneas o redes de contacto entre ambos, y nos preparemos para poder emitir una conclusión . Según establece W. Schramm (1985) la palabra comunicación proviene del latín communis. común, lo que nos permite pensar que al comunicarnos pretendemos establecer algo en común con alguien o que tratamos de compartir algo con otros. En el esquema más Bajo estas premisas, pareciera que toda comunícacíón presupone una intenciona- * Licmcia~o er, Artes ~7!1trJles. At1uah1~en!f estudia el Doctomóo en C:n:nció11 y Teorías de la C11//11ra e11 la l'DLA. Pueúlo. Ha 1~diz~1do exposmo11es de flrtes .,,m,o!t>.r e11 ,Jtéxico J' eJJ el extrr111jero desde la década tic /os orhmtn. 87 86 �lidad, un conocimiento del destinatario y del código, y una premeditación en la acció~. Schramm considera probable que un mensaJe tenga éxito si está de acuerdo oon los patrones de comprensión, actitudes, valores y objetivos del receptor, o al menos si se inicia con estos patrones. Los efectos de la comunicación son los resultados de cierta cantidad de fuerzas, de las cuales el comunicador puede controlar sólo una parte. Aumont (1992) comparte esta perspectiva. En la comunicación, el receptor es un participante emocional y cognitivamente activo. Desde un enfoque constructivista, la mente del que recibe un mensaje actúa bajo tres condiciones: A).Reconoce e identifica lo que previa-mente ya conocía e identificaba, gracias a los repertorios de signos que posee, adquiridos a lo largo de su vida. Esto incluye no sólo las pala-bras sino las imágenes y otras sensaciones. De este modo, "entiende" un mensaje. La base de este proceso es la constancia perceptiva, que le permite atribuir cualidades constantes a los objetos, los fenómenos y el espacio que le rodea. Asimismo, la memoria, con lo que realiza un trabajo imperceptible de comparación ince-sante entre lo que "sabe" del mundo y lo que percibe con sus sentidos. 8).Esquematiza lo que percibe. Es decir, traduce a formas simples, legibles y claras el mensaje que llega a sus sentidos. Esto no funciona de una manera cerrada o fija, sino que por el contrario, es sumamente flexible y adaptable, para facilitar diferentes posibles inter-pretaciones del mensaje, sometiéndolo perma-nentemente a un proceso de corrección, hasta encontrar la versión que ofrece mejor sentido a la situación que está viviendo. Para Aumont, el receptor es quien hace vivir el mensaje, al poner en acción el conjunto de actos psíquicos que le permiten percibirlo y comprenderlo . Es parte de un sistema de expectativas, hipótesis y verifica-ciones perceptuales matizado por nuestra experiencia previa con el mundo. C).- La mente del ser humano trabaja bajo los efectos de la denominada regla del etcétera, que consiste en suplir o completar los mensajes que presentan lagunas o que están medianamente completos. Tendemos a reparar lo que está equivocado (a nuestros ojos, por supuesto), a concluir lo que tiene un inicio, a anticipar posibles desenlaces, incluso en ocasiones excesivamente, erróneamente, inventando lo que no está ahí. Desde esta perspectiva, el acto de la comunicación parece estar determinado casi completamente por los códigos que poseemos. Interpretar es necesariamente una actividad mental plagada de inferencias, malentendidos y sobreentendidos. Por eso quizás decimos que algo "está en chino", cuando nos resulta complejo de decodificar. refiriéndonos con esto a que aparece a nuestros ojos como un idioma que desconocemos. Ante un estímulo (una voz por ejemplo), reaccionamos reconociéndola como tal, al mismo tiempo que interpretamos su contenido en base a lo que sabemos que está tratando de comunicar, a la vez que depositamos en ella nuestras expectativas, afectos y condiciones personales, de tal manera que la escuchamos de un modo particular. Ahora bien, para abordar el problema del diseño gráfico, se puede decir que esta disci-plina estimula la lectura y la interpretación de mensajes, lo que implícitamente significa que el diseño gráfico es comunicación. Así se le considera cuando es efectivo. Bonsieppe (1993} llama interfases a los espacios donde un indi-viduo tiene acceso a información. Una interfase es, por ejemplo, un programa utilizado para na-vegar en Internet, o un folleto impreso y distri-buido de manera específica. El trabajo del diseñador es la actividad de reflexionar sobre las posibilidades que tienen los usuarios de acceder a la información (objetos, sistemas, medios, ideas, etc.). Se ocupa 88 de investigar formas en las que los individuos interpretan el mundo, para desarrollar interfases más rápidas, versátiles o diferentes. Apela a lo emocional y a lo racional simultáneamente. Un cartel, un logotipo, un horario de transporte, a la vez que informa también comunica, porque el uso es simultáneamente estético, simbólico y epistémioo. El diseñador se interesa por conocer y administrar los elementos que participan en un proceso particular de interpretación y comunicación de la información que llega a los sentidos de un cierto usuario. De ahí su preocupación por la efectividad de sus intervenciones. efectúan los intercambios de ideas (masiva o interpersonalmente). Uno de los principios básicos de una teoría general de la comunicación es que los signos pueden tener solamente el significado que la experiencia del individuo le permita leer en ellos. Así que el primer obstáculo que debe vencer el mensaje, es el de ser seleccionado entre todos los mensajes posibles de percibir en un momento dado. En segundo lugar, se debe considerar que el receptor tendrá una interpretación personal de lo que quiere percibir. Defenderá sus creencias y valores; rechazará o distorsionará un mensaje o lo malinterpretará. Hasta este punto estamos considerando que la comunicación no es sólo el proceso de generar un mensaje, sino sobre todo el de interpretarlo. La actividad mental es la que posibilita tanto la construcción oodíficada de una idea (por parte del emisor) como su interpretación (por parte del receptor). Los productos de diseño gráfico organizan y refuerzan la percepción del mundo; la prueba de que comunican es que en la mayoría de los casos es posible considerar que la gente reacciona a los mensajes: comprar con más frecuencia; reaccionar emotivamente ante la propaganda política; preferir emocionalmente y con entusiasmo una marca; atender las indicaciones de un sistema de señalización, etc. Es decir, la conducta se modifica ante la presencia del mensaje. ¿ Qué hace posible la comunicación en una sociedad? La comunicación mantiene las relaciones vivas entre los individuos, y entre los grupos. A través del diálogo, las negociaciones, las puestas en común, se modulan los cambios y se mantiene la tirantez de las diferencias a un nivel tolerable. ¿Incluye esto la persuasión publicitaria? ¿Es más significativo el discurso ideológico o cultural que el propio de los productos o servicios? ¿Se pueden aislar? Habermas desde la filosofía, en su teoría de la acción comunicativa, considera cuatro valores puestos en juego rmplícitamente en toda competencia comunicativa: la inteligibilidad, la verdad, la autoridad moral de quien enuncia, y la veracidad. Pero cabría hacerse de nuevo la pregunta: ¿qué tan real es la comunicación?, ¿es factible?, ¿es posible creer que se puedan compartir marcos de referencias y códigos de interpretación, de tal manera que se dé el acuerdo del que hablaba Schramm? (comunicación = communis, común; establecer algo en común con alguien o, compartir alguna información, alguna idea o actitud) Esto quiere decir que todos los individuos participantes dentro de un proceso de comunicación desarrollan un cierto sentído de reclamo de validez hacia cualquier mensaje que reciben. Por ello, socialmente se ha establecido que hay reglas y condicionantes que sancionan las acciones comunicativas. En otro artículo, W. Schramm ( 1986) amplía algunos aspectos de su teoría, al revisar históricamente las investigaciones hechas en el terreno de la comunicación. Él considera que se deben estudiar todas las formas en que se El proceso comunicativo supone dos sujetos como mínimo y una interacción entre ellos. Para Habermas no existe una finalidad 89 �externa, sino que se busca lograr el entendimiento (dialógica). Es una acción intersubjetiva, ya que cuando dos sujetos hablan (y por ende, se comunican), se refieren al mundo con una triple actitud: objetivizante, expresiva y de obser-vancia a las normas. Es decir, en primer término toda conversación implícitamente trata de refe-rirse al mundo de los objetos y de las situa-ciones exteriores a los individuos, con lo cual se "dicen" cosas verdaderas o falsas, sujetas a comprobación. En segundo término, al hablar, los individuos se refieren a una realidad interior (sus experiencias, sus deseos) lo cual puede ser auténtico o no (veracidad). Y por último, un diálogo se establece en un contexto que supone normas y valores, roles y reglas, que apelan a una rectitud de los interlocutores. Es decir, es el diálogo (o el acuerdo recíproco) el que permite la comunicación. ¿Qué sucede con el diseño gráfico? Si lo comparamos con lo que sucede en la comunicación interpersonal, habría dos dificultades. En primer lugar, dado que el diseñador se preocupa principalmente por la efectividad de su mensaje, le interesa localizar los elementos que harán posible la decodificación no en su propia persona, sino en los estudios de mercado o en las consultas a los usuarios potenciales. Diseña, de ese modo, la interfase modelo que funcione de acuerdo a lo que se espera de ella (vender, informar, motivar, cambiar, etc.). Pareciera que el diseñador desaparece, se autoanula como persona, y que lo expresivo queda fuera. El diseñador no habla de lo que siente, a cambio de poder manejar diferentes tipos de mensajes. También esto significa que deja de ser veraz, ya que no se expresa como individuo, sino que sirve a otros, quienes probablemente están constituidos como una institución que tiene intereses comerciales, o de dominio cultural, económico o político. tunidades de influir y persuadir a los demás (votar, comprar, etc.). De este modo, la publicidad prefiere ser clara y legible que verídica. La verdad (nunca absoluta sino relativa), construida como un proceso múltiple e interdisciplinario de revisión de los fenómenos del mundo, queda subordinada o excluida en la publicidad, dando preferencia a la representación parcial, falaz, exagerada, metafórica, lúdica, de la realidad. Al no cumplirse dos de los valores que se supone están implicados en la comunicación, la publicidad y la propaganda, serán sujetos de críticas y reclamos continuamente, ya que provocan en los receptores incertidumbre e incredulidad de modo permanente. Esto se podría patentizar con los publicistas de imagen de los candidatos políticos en campaña, quienes ponderan la capacidad de penetración de sus campañas, pero desestiman públicamente la discusión de la calidad moral o ética del político en cuestión, actitud que raya en el cinismo, pero que pasa desapercibida para los receptores de los mensajes políticos. La comunicación masiva, y en especial la publicidad, son instrumentos de inducción, de persuasión, más que medios para interactuar con otros individuos o con los objetos. La comunicación vista así no existiría, dado que no produce el conocimiento o la experiencia que generan las relaciones interpersonales. No por nada se considera que la retórica es una de las principales herramientas de los discursos publicitarios, tal y como lo afirma Alejandro Tapia (1991 ). Sin embargo, habría que ser cautelosos, ya que también existe el uso "sensible" (por así nombrarlo) del diseño de información, que se convierte en un sistema que estimula la retle-xión, la comprensión de otras realidades y la explicación de enigmas humanos y culturales. Para muestra de esto, conviene revisar los pro-fusamente ilustrados libros de Tufte (1998) quien hace un recuento de los proyectos de comunicación visual que han tenido un papel distinguido en la historia de las imágenes. En segundo lugar, el diseño ponderaría la inteligibilidad, para poder capitalizar las opor- 90 Ahora bien , recordemos que para Schramm la retroalimentación es fundamental para el proceso comunicativo. Esta condición es abordada también por Habermas, en términos de la negociación que realizan dos individuos al conversar, para poder arribar a conclusiones o a compartir vivencias. ción presentes en la mente de los individuos frente a cada intento de homogenizar la cultura de los medios masivos. El receptor de los mensajes sabotea los contenidos parodiándolos en silencio, convirtiéndolos en respuestas cínicas o irónicas, elaboradas desde su intimidad, para consumo íntimo, mentadas de madre a quien no tiene consideración con su condición. El diseño gráfico, las ilustraciones, el diseño de información, los mensajes de los medios masivos, etc. tienen funciones inmediatas pero también tienen funciones emergentes. Las funciones inmediatas son las finalidades que persiguen de manera concreta (obtener atención, persuadir, mostrar, demostrar, significar... ). Las funciones emergentes son las que surgen de las condiciones en las que se efectúa la recepción de los mensajes. Dado que en muchos de los casos es imposible dialogar con los autores de los mensajes, porque lo que se reciben son las interfases (pósters, canales de radio y televisión, impresos en revistas, correo, etc.), la pasividad a la que es sometido el receptor genera una respuesta emergente. Según Michel de Certeau (1996) lo que sucede en la mente de un espectador de TV no es algo pasivo, sino furtivo, elusivo, generador de una resistencia lúdica o de una inventiva que contrarresta el afán persuasivo. La actividad lectora (y el proceso que se cierra de la comunicación) es siempre una producción silenciosa (a la deriva, en base a metamorfosis, improvisación, significación, etc.) donde el lector se niega a almacenar todo tal cual. Se olvida al leer y olvida lo leído. Por ello, compra los objetos pero como sucedáneos o vestigios de lo que ha leído en algún lugar de la iconosfera de Lotman (1993). Sin embargo, esta producción es también una "invencion" de la memoria. El espectador lee el paisaje de su infancia en la publicidad. No hay comunicación, no hay algo en común. Esta mutación hace un poco habitable el texto. ¿Podríamos decir entonces que hay una especie de diálogo entre el diseño, el diseñador, las instituciones y los individuos? ¿Es esta reac-ción de los individuos lo que lo valida? (comprar-no comprar, afirmar-sabotear, objetivizar-fanta-sear, formalizar-ironizar, etc.). El consumidor de los productos industrializados o de los medios masivos es, al mismo tiempo, un "fabricante" de una poética oculta, silenciosa, que se revela en la forma alte-rada que hace de los productos que le son im-puestos por el orden económico o cultural do-minante. Del mismo modo en el que los conquistados armaron una cultura híbrida que implí-citamente era subversiva (no de rechazo abierto, sino de sabotaje y de apropiación a convenien-cia) y de resistencia, al no poder huir, de ese mismo modo el mundo contemporáneo elabora estrategias de contracultura, de sabotaje. Tal vez si hay coincidencia entre lo que los medios proponen y lo que la gente quiere escuchar. Es entonces cuando se da una acción desencadenante que genera una corriente de opiniones y de conductas que coinciden. Tal vez la función del diseñador como comunicador existe, pero tiene que ser enmarcada dentro de un código ético filosófico que le permita despla-zarse a terrenos comprometidos para poder aspirar a un modelo que le permita expresarse como individuo y como fragmento de la cultura. El diseñador está situado en medio de las pro-blemáticas denominadas de comunicación con-temporánea. La burla, el humor, el chiste, la inventiva son tácticas de reinterpretación y de apropia- Klapper (1984) asevera que el auditorio de la comunicación de masas está constituido 91 �por personas que viven con otras personas y entre instituciones sociales. Hay muchas situaciones que le afectan, y tienen una historia previa de experiencias y vivencias, por lo que tienen opiniones , valores y tendencias de comporta-miento. Estas predisposiciones están activas antes , durante y después de la exposición a los medios masivos, por lo que actúan como un filtro: las personas oyen, ven y entienden lo que les concierne o lo que les atañe o interesa, más por simpatía o afinidad, que por otra cosa. La percepción es selectiva por lo que el auditorio tiende a tomar de los medios aquello que refuerza sus puntos de vista, no sólo porque piensa de un modo particular, sino porque pertenece a grupos que también lo manifiestan y defienden, y porque la sociedad le sitúa frente a paradigmas institucionales ligados a intereses que le resultan ajenos con frecuencia. No existe un estado de pizarrón en blanco sino todo lo contrario. El diseñador, con sus actividades proyectivas, es un participante de los flujos que configuran los estados de los grupos sociales y de las instituciones, de sus transformaciones, consolidaciones o anquilosamientos. Esta incertidumbre a la que nos referimos es necesaria, por el momento, para intentar construir en un todo las diversas disciplinas del conocimiento que se pueden involucrar en las instituciones educativas dedicadas al diseño gráfico, y que se caracterizan por no contar con tratamientos integradores. El mundo social lo pide, no sólo porque se sobreponen y se yuxtaponen continuamente, de manera compleja, sino porque hay procesos de responsabilidad social que merecen ser atendidos. BIBLIOGRAFÍA Aumont, Jacques La Imagen. Ediciones Paidós. Barcelona, 1992. En La Comunicación Humana. McGraw Hill. México, 1985. Bonsiepe, Gui. Las siete columnas del diseño. UAM. México, D.F , 1993. Schramm, W. Investigación de la comunicación en EEUU. En Introducción ar Estudio de la Comunicación, Comp. Ed. Serie Iberoamericana México, 1986. De Certeau, Mlchel. La Invención de lo cotidiano. 1. Artes de Hacer. Universidad Iberoamericana. México, 1996. Klapper, J. Los efectos sociales de la comunicación de masas. En Introducción al Estudio de la Comunicación Vol. 11 Comp. Ed. Serie Iberoamericana. México 1984. Si el diseño es comunicación, tanto por sus metas, como por sus herramientas y procedimientos de representación, lo es más por la función que cumple entre los individuos, y para con las instituciones. Intervienen para agílizar la forma en la que se construyen las redes que le dan sentido y cohesión a la sociedad, del mismo modo que lo hace la educación o los medios masivos. Lotman, luri M. (1993). La Semiótica de la Cultura y el Concepto de Texto en Escritos, revista del Centro de Ciencias del Lenguaje Núm. 9, enero-diciembre de 1993. Hay discusiones importantes que llevar adelante. Schramm , W. ¿Cómo funciona la comunicación? En Fernández y Dahnke. 92 Tapia, Alejandro. De la Retórica a la Imagen. Uníversidad Autónoma Metropolitana. México. 1991. Tufte, Edward. Envisioning information. Graphics Press. United States of Ameríca. 1998. Tufte, Edward. The visual display of quantitative information. Graphics Press. United States of America, 1998. Tufte, Edward. Visual explanations. Graphics Press. United States of America, 1998. 93 �Ámbitos y contenidos de la educación no formal en el área metropolitana de Monterrey (Primera parte) Nydia Garza lbáñez* 111 • DIF (Desarrollo Integral Familiar) . • Museo (Museo de Historia Mexicana, MARCO, Centro Cultural Alfa}. • PAC (Programa de Acción Comunitaria). • Guarderías y estancias infantiles pertenecientes al IMSS. 1proyecto cuyo tema es Ámbitos y contenidos de la educación no formal en el área metropolitana de Monterrey, busca analizar y presentar a la comunidad interesada en los diferentes espacios educativos, la diversidad de variantes existentes en el campo de la educación no formal, enfocándonos principalmente en la educación museográfica inicial, de desarrollo personal, comunitaria y orientada a la previsión de adicciones, con la finalidad de aproximar a los Pedagogos y Licenciados en Educación a una nueva esfera de desarrollo profesional, para lo cual realizaremos un acercamiento teórico previo a un estudio de campo en las instituciones en que ocurren procesos de educación no formal más representativas del área metropolitana de Monterrey. Procederemos con una descripción acerca de dónde se presentan dichos programas, qué contenidos manejan, a quién están dirigidos y cuáles son las necesidades o problemáticas que buscan satisfacer. Fundamentaremos las premisas de la insuficiencia de la educación formal , lo que trae consigo el desarrollo de nuevos problemas sociales y comunitarios, lo cual exige alternativas, mismas que se presentan en tres diferentes enfoques: personal, económico y social. Nuestro análisis de los procesos educativos no formales se encaminará principalmente a los siguientes espacios representativos : Realizando una caracterización breve del programa, la institución, los servicios y los beneficiarios, concluyendo con una valoración personal. Para el desarrollo del fundamento teórico del tema abordaremos principalmente los textos compilatorios Más allá de las escuelas de Horace B. Reed y Elizabeth Lee Loughran, La educación en tiempos de incertidumbre: las apuestas de la pedagogía social, de Violeta Núñez y La educación no formal de Jaime Sarramona. Los cuales establecen una firme postura acerca de la pedagogía social en el caso de los europeos y los diferentes marcos afectados como lo son el social, económico y personal, en el caso de los americanos. Los textos citados arriba brindarán el eje de partida de la investigación para ubicar la realidad del desarrollo de la educación no formal en el área metropolitana de Monterrey. Concluiremos el trabajo con un apartado de consideraciones finales , donde recalcaremos la importancia de la pedagogía social en el abatimiento de los complejos problemas sociales ya existentes, así como de la prevención de los mismos. Reconociendo, en última instancia la necesidad de la formación profesional en tal área. • Al111mw del Colegí" de Educació11 de lt, /i'oalltad df Filosofía y Letros/l,'ASL. Responsable del pro_vmo de Í11Vestigació11 J' asesor de lo óeron'll Jf.C. Rogelío Can/tí ,llmdow. Berarin selecáo11oda p11ro el Programa de Becas 2007-!008 que ofrece l(I ('A. W, o rrovés del Ce11/ro de Estudíos H111111111ístiros bojo lo dirtrrió11 del Dr. ,{/fo11so J&mgel Cmrra. 94 Introducción • Describir los procesos de educación no formal que se presentan en los ámbitos de educación comunitaria y museográfica en el área metropolitana de Monterrey. • Explicar la relación de los procesos educativos con diversos problemas sociales y culturales de la comunidad. • Analizar la pertinencia del programa con el entorno social y cultural. • Enlistar las características del perfil que demandan a un profesional de la Educación que desea desenvolverse en este campo . • Reconocer al egresado de Pedagogía como personal que satisface las necesidades del campo laboral de la educación no formal. Definimos como educación no formal a todo proceso educativo que se presenta en cualquier aspecto de la vida social de una persona, con la institución escolar como excepción. ¿Porqué investigar este tema? El principal motivo por el cual el estudio e investigación de este tema se vuelve importante es la falta de involucramiento del Pedagogo o Licenciado en Educación en el ya mencionado campo , que bien puede ser visto como una amplia gama de oportunidades de desarrollo profesional. Por otro lado, consideramos vital reconocertales procesos como variantes educativos ya que al estudiarlos como tales surgen nuevas metodologías para abordarlos, lo cual brinda al demandante una estrategia de solución adecuada a su problemática. Los procesos de educación no formal como los programas comunitarios o la educación museográfica, son tan sólo algunos ejemplos de lugares donde la necesidad de un profesional de la educación es imperante, sin embargo existe aún una brecha entre el pedagogo y esta área de desempeño. Metodología . La metodología para el logro de los objetivos antes descritos, es la siguiente: • Contrastar los procesos de educación no formal ya mencionados, con diversos teóricos del tema. • Analizar a profundidad los procesos de educación no formal, tanto en los marcos social, económico y personal, a fin de generar una visión que los incluya como aspectos educativos en la mayor extensión del término. • Detectar e inspeccionar la metodología que siguen los ámbitos de educación no formal ya anunciados, mediante diferentes entrevistas y visitas de campo. • Establecer y clasificar las características del perfil de un profesional de la Pedagogía que desea desenvolverse en el campo de la educación no formal mediante el estudio de las necesidades del demandante. • Justificar al egresado de la carrera de Pedagogía como personal que posee las habilidades, conocimientos, acti- Es la principal razón de este proyecto presentar, tanto al profesional de la educación como el empleador, una nueva opción de desarrollo. con la cual se pueden satisfacer mejor las necesidades del beneficiario del programa. En la actualidad , la escuela deja de tener el dominio de los conocimientos, los cuales se vuelcan sobre la vida laboral y social, espacios en los cuales la educación también está presente, pero, ¿cómo han influido en los ámbttos de educación no formal del área metropolitana de Monterrey las propuestas y visiones de teóricos americanos y europeos? Objetivos Los principales objetivos del proyecto a desarrollar son: 95 �tudes y aptitudes para satisfacer las necesidades del campo laborar de la educación nofonnal, mediante la comparación de las necesidades del empleador con el plan de estudios de dicha carrera. l. La educación no formal como alternativa a la insuficiencia de la educación formal En la actualidad, cuando los conocimientos y la información se tornan sobre los campos laboral y social, resulta difícil para la institución educativa compensar tales demandas y necesidades, puesto que el dominio de los contenidos ya no lo tiene la escuela; surge así su incapacidad para afrontar una nueva realidad. Por otro lado, retomando el tema, mencionamos que ante las crecientes peticiones sociales la escuela como institución se ve incapaz de satisfacer las necesidades del entorno, y es ante esta insuficiencia del sistema educativo formal que surgen diversos problemas socioculturales y comunitarios que afectan no sólo a quienes se ven participantes de estos procesos sino a la sociedad en conjunto, motivo por el cual la educación no formal nace como variante del sistema para complementar los servicios exigidos por la comunidad. A pesar que la educación no formal ha formado parte de todas las culturas, es en la década de los 60's cuando se convierte en objeto de estudio, ya que organizaciones como la UNESCO, y el Banco Mundial, entre otros ministerios nacionales e internacionales consideraron necesario promover los aprendizajes a través de diferentes agencias, que permitan lograr las metas educativas de la nación. quier esfuerzo organizado, intencional y explícito para promover el aprendizaje, mediante enfoques extraescolares, con el fin de elevar la calidad de vida . .. " 1 Existen innumerables diferencias (y similitudes) se presentan variaciones entre el sistema educativo formal y las unidades de educación no formal, ya que la educación comunitaria está generalmente orientada al educando y al presente, no es jerárquica y utiliza los recursos locales. Es pertinente, además aclarar que existen considerables diferencias entre la educación no formal y la informal, y aunque en el ambiente cotidiano suelen ser intercambiables por ser consideradas sinónimos, en el ámbito educativo no es así. Los términos constan de algunas diferencias, por ejemplo: la educación no formal es planeada, metódica e intencional y la informal, por el contrario, carece de intención y es asistemática, es aquella en la que se ejerce una labor educativa al tiempo en que se cumplen otros cometidos y es inseparable de la vida cotidiana. Por estas y otras diferencias es importante no confundir el uso de dichos conceptos. Fue así como los teóricos españoles concibieron la pedagogía social, la cual se define cómo ".. .disciplina que tiene por objeto la educación social del individuo, o sí se prefiere, el estudio de aquellas acciones que producen efectos educativos en la dimensión social de la personalidad. . ." 2 Sin embargo, dependiendo de los diferentes modos de interpretar la conceptualización de educación no formal, es que se desprenden las variaciones en los modos de asumirla y ejercerla. Lo cual trae consigo que cada nación o incluso ciudad la ponga en práctica según su idea de la misma. aunque se presenta generalmente de forma inconsciente y natural, sin un estudio previo de lo que esta variable educativa es. Por otro lado, en una sociedad presa de constantes y tremendos cambios que de Es así que surge el concepto de educación no formal, por el cual entendemos"... cual- t 2 f R.r.ed, H. B. J'tilis allá de /.as esauias. r\111/rersl, JI.A.: Edicio11es Genúl:11. 1986. óg. ~O. . , . , NtWez, r la «iumción e11 tiempos tk itu:midumbre: Las apuestas de la pedagogro soool. Ged,so /<,dllfJml. Pug. 87. Barr,/0110. 2002. alguna u otra manera impactan en las personas y su educación, es fundamental que se reformulen las necesidades del ambiente constantemente, esto desde las diversas perspectivas, como son: personal, económica y social, a fin de establecer la verdadera realidad educativa del momento y la comunidad, así como la pertinencia de los programas y proyectos que buscan prevenir diversas problemáticas y mejorar la calidad de vida de los individuos de determinado entorno. Abordamos ahora la clasificación que Sarramona hace conforme las relaciones de la educación no formal con otros entornos: la educación formal, con el trabajo, con el ocio y la cultura, o con la vida cotidiana y social. Además puede ser clasificada de acuerdo a la edad de los destinatarios o dependiendo de si está dirigida a la población en general o a determinados grupos. Por otro lado tenemos que la educación fuera de las escuelas es un fenómeno bastante diverso y aunque no existan congregaciones específicas que proporctonen modelos de aplicación, sí encontramos grupos significativos que cuentan con variables o correlaciones muy fuertes entre si, por ejemplo el hecho de que la educación no formal no conste de rigurosos exámenes de selección, o que ofrezca enorme flexibilidad de horarios. También encontramos los enfoques mixtos, que es donde se tienen las mismas posibilidades de ser formal que no formal, pues son tan especializadas, burocráticas, costosas y sofisticadas como lo pueden ser las instituciones de educación formal, esto gracias a la fuerte tendencia de imitar sus prácticas. Atacando las deficiencias, en un principio mencionadas, es que se presentan ciertos modos de interrelación entre la educación formal y la no formal, ya sea para: reforzar, complementar, interferir o suplir algunas de las funciones de la educación formal; lo anterior con programas de formación cultural, relacionados con el ocio y otros aspectos de la vida cotidiana y social. Además, en la mayoría de los casos, se diferencian las actividades conforme a la edad. Esto construye una gran variedad de ámbitos. la cual se ve reflejada en la heterogeneidad de instituciones. programas y medios involucrados en el ya mencionado sector educativo. Estos ámbitos son divididos, según Núñez, por su contenido, lo cual genera las siguientes áreas: lenguaje y comunicación del sujeto social y su entorno, del arte y la cultura, y de juego y deporte. Sin embargo, es importante recalcar que aún y cuando los principales teóricos del tema son de origen estadounidense y español, podemos notar que se ha influido notablemente en los sistemas mexicanos y del resto del mundo ya que, como mencionamos antes, ha existido educación no formal en todas las culturas, proceso mediante el cual se busca complementar la educación impartida por la escuela, o para atacar algún problema específico, como puede ser la prevención de determinada enfermedad, el cuidado de los recursos no renovables o el control de la natalidad, sólo por mencionar ejemplos. 3 En cuanto a los objetivos, según Reed, varían conforme la población-objeto y"...el personal que sirve a estos grupos de la poblaciónobjeto puede abarcar desde instructor-es profesionales hasta trabajadores locales con relativamente poco entrenamiento .. . " 3, vemos de este modo como la educación no formal es un proceso altamente voluble que se adapta o, mejor dicho, surge de las características propias de cada grupo demandante. Contrario a la educación formal, en la pedagogía social. como también suele llamarse a la educación no formal, lo que se evalúa es cómo el conocimiento es aplicado y no cómo o por cuánto tiempo se memoriza; agregando que los resultados finales son, generalmente, juzgados por quienes los utilizan. Reed, H. B. Mis t1llá de Las t:)Cue/os. Amherst. NA .: Ediaom:s Cem ika. 1986. Pág. 125. 97 96 �personal son los tres grandes obj_etiv?s a los que están encaminadas las organizaciones. 11. Acercamiento a instituciones de educación no formal en el área metropolitana de Monterrey Hay que subrayar que a pesar de las diferencias entre cada una de las variables educativas, éstas no son campos separados, sino mas bien se cruzan e interrelacionan presentando cada uno modos predominantes, pero no exclusivos. Para nuestro estudio, nos enfocaremos especialmente en el área metropolitana de Monterrey, donde, entre los espacios más representativos, podemos mencionar: 1 Las que están orientadas al desarrollo económico: se ocupan del progreso material, el incremento en la producción, el logro de mejores y más eficaces costos de pro~ucción y productos, así como obtener el menar desperdicio posible. Social: enfocadas a mejorar Ja cal!dad de las relaciones interpersonales de los miembros de la comunidad. Personal: busca ayudar a los indMduos a solucionar sus propios problemas, ya sean físicos, financieros o emocionales, además de cuestiones de tiempo libre y superación personal o profesional. Lo anterior se grafica de la siguiente manera: • DIF (Desarrollo lntegraI Familiar, en su programa Mejores menores). • PAC (Programa de Acción Comunitaria). • Centro de Integración Juvenil. • El Instituto Estatal y Municipal de la Mujer (de Nuevo León y Guadalupe, respectivamente, en especial en su programa para adultas mayores). • Museos (Museo Metropolitano de Monterrey, Museo de Historia Mexicana y Centro Cultural Alfa). • Guarderías del IMSS. 1 Los enfoques para la educación fuera de las escuelas no sólo dan pie a examinar sus funciones y contenidos, sino también su impacto; es por esto que presentamos a continuación una categorización propuesta por Reed; donde el desarrollo tanto económico, social y 4 En base al cumplimento de estos objetivos es que realizaremos un análisis de cada uno de tos programas arriba señalados, donde describiremos su eficiencia e impacto social. Reetl, H. B . .Mis allá de los escuelas. Alnhem, MA .: Ediciones Ge111i-ka. I 986. Pág. 50. 98 Homenaje al lng. José Guadalupe Lozano Alanís Juan Antonio Vázquez Juárez* DI I pasado 23 de mayo de 2009, en el marco de la celebración del 67 aniversario de la fundación de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística A. C., se reconoció la labor desempeñada por et Profesor e lng. José Guadalupe Lozano Alanís, en bien de dicha Sociedad y de la Comunidad en general, otorgándole la Medalla al Mérito Histórico "Capitán Alonso de León". estudios e investigaciones históricas en los temas de sus preferencias. Cada año la Junta Directiva de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, integra un Comité especial de selección de recipiendarios; en el presente año lo constituyeron los socios César Lucio Coronado, Hernando Castillo Guerra, Pablo Serna Treviño, Arturo Delgado Moya, José Reséndíz Balderas y Fernando Vázquez Alanís, éste último Presidente de la administración 2009201 O, quienes de manera discreta, auscultaron a la mayoría de sus agremiados y determinaron conceder tan preciado reconocimiento a los historiadores: Prof. e lng. José Guadalupe Lozano Alanís, nuestro biografiado; al Dr. Carlos Martínez Assad, investigador del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM, al Dr. Frank de la Teja, Jefe del Departamento de Historia de la Universidad de Texas, en San Marcos. de las categorías local, nacional e internacional respectivamente. La Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadistica desde su fundación en 1942, creada por un grupo de intelectuales bajo la dirección del recordado maestro Timoteo L. Hernández, ha tenido y mantiene entre sus más firmes propósitos realizar estudios e investigaciones históricas, geográficas y estadísticas, a fin de contribuir principalmente a cultivar el estudio, la investigación, fomento y difusión de dichas disciplinas, procurando, preferentemente, el conocimiento y resolución de los problemas locales, regionales y nacionales. Con los propósitos anteriores siempre presentes, esta Organización, inicialmente instituyó, en 1972, la Medalla de Acero al Mérito Histórico "Capítán Alonso de León", en reconocimiento a las personas que, por razones de sus investigaciones, estudios y escritos, han realizado aportes valiosos a la historia regional y nacional, esta presea distintiva que anualmente, en la fecha de su aniversario de fundación el 17 de mayo de 1942, se entrega a tres historiadores recipiendarios provenientes de los ámbitos internacional, nacional y local, como constancia perenne del valor científico y cultural de sus Al recíbir el mencionado reconocimiento de manos de uno del los expresidentes de la SNHGE, el Prof. Gerardo Merla Rodríguez, el homenajeado dijo entre otras cosas: "En cuanto a la asignación de la codiciada presea al ámbito local que recayó en mi persona, sin vanidad ni sonrojo, manifiesto mi gratitud a quienes, de alguna manera. para valorar y condensar el otorgamiento de la medalla de referenc;a, se asomaron a mis estudios e investigaciones de dos grandes temas de mi pasión y mi orgullo, ya que me hacen sentir parte integral y ejecu- * Moestro Jubilodo de lo Esmeln Preparatorio No. 3 de lo U.ANL 99 �tiva de los hechos históncos que describen.- la historia de mi tierra natal Los A/damas, N. L. y la narración de gestiones, urbamzación y construcción de Ciudad Universitaria''. Continuó diciendo: "Sobre el primer gran tema, el estudio e investigación histórica del municipio de los A/damas. N. L., realizados en los archivos del Congreso Local y el General del Estado, cuya información teórica y documental se impnmió en los libros titulados: "El Municipio de los A/damas, N. L.. su territorio y su gente". "Episodio y Personajes de los A/damas, N. L." y "Documentos Antiguos de los A/damas. N. L.": y con respecto al segundo gran tema de estudio e investigación, que surgió del archivo imponderable de mi memoria donde previamente se gravaron algunas imágenes de gestiones y trabajos físicos en la construcción de Ciudad Universitaria, cuya descnpción se narra en tres libros: "Ciudad Universitaria, Crónica de su Fundación", "Gestiones, legislación y proyectos de la donación de un terreno federal para Ciudad Universitaria" y "Ciudad Universitaria: urbanización del terreno y construcción de edificios''. El día 25 de mayo de 2009, el Lic. Ramiro Estrada Sanchez, en su prestigiada columna "Luneta de lunes" del periódico El Regio.Com daba fe de tan grato acontecimiento dedicando su artículo al Maestro Lozano Alanis del cuaJ escribió entre otras cosas. que asistió al evento en solidaridad con el homenajeado con quien compartió un tiempo de luchas ideológicas que hab1an quedado en el recuerdo, además dijo: "Porque además, es un hombre discreto y modesto que nunca hace alarde de su trayectoria. Porque ama, con la pasión del hombre mteligente y agradecido, a su tierra de origen Los A/damas y a fa Universidad de la que cuando egresó, era simplemente Universidad de Nuevo León sin el apellido de Autónoma que le vendría mucho después''. Cabe hacer mención de algunos de sus rasgos biográficos: El maestro Lozano nació un 5 de septiembre de 1925 en Los Aldamas, N. L., sus padres fueron Don Manuel Lozano García y Doña Francisca Alanís Cantú. Se casó el 5 de noviembre de 1950 con Ma. Antonieta Ruiz Erbes y procrearon 8 hijos: Manuel Guadalupe (t). Genaro Fernando, Blanca Nelly. Nancy Ruth, Jorge Alberto, Jesús Santos, Mima Obdulia y Luis Gerardo De sus estudios puede decirse: los primarios los realizó en la Escuela Primaria Oficial Superior Mixta en los Aldamas, N. L., concluyéndolos el 1936, con fecha 28 de mayo de 1945, el Prof Juan F Escamilla, Secretario de la Escuela Normal "Miguel F Martmez'. certifica que el Profr Lozano ha presentado en esa Escuela un Certificado donde aparecen con la aprobación correspondiente. las materias que forman el Plan de Enseñanza Secundaria y además que ha cursado en ese Centro Educativo, con resultados aprobatorios, las asignaturas del Plan Profesional vigente. Su examen profesional en la Escuela Normal "Miguel F. Martinez", lo presentó el 5 de junio de 1945. Cursó además en nuestra Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna Para Trabajadores) llamada en aquel tiempo que realizó sus estudios 1946-1948 de Ciencias FísicoMatemátícas, "Nocturna de Bachilleres". Continuó estudiando en la Universidad la carrera de Ingeniero Civil, la que concluyó en junio de 1956. siendo el 8 de enero de 1958 cuando presentó su examen profesional en la Facultad de Ingeniería Civil, recibiendo su titulo el 26 de marzo de 1962. En su labor profesional destaca que: presto sus servicios magisteriales en las siguientes Escuelas Oficiales del Estado: de 1942 a 1944, Ayudante de la Escuela Primaría "Revolución"; de 1944 a 1945, Ayudante de la Escuela Primaria ''A/tamirano" ;de 1945 a 1946, Ayudante de la Escuela Primana "Revolución"'. de 1946 a 1947. Subdirector de la Escuela Primaria "Lic. Benito Juarez"; de 1947 a 1954, del aire contaminado de las ciudades, utilizando energía solar". Por esta participación tan destacada The Texas General Land Office en Chihuahua, Chih .. a través de su programa de Recursos, le otorgó al lng. Lozano Alanís, un merecido reconocimiento. Ayudante de la Escuela Primaria "Mariano Matamoros"; de 1954 a 1966, Profesor por Horas de la Ese. Secundaria Nocturna No. 1; de 1966 a 1968, Profesor de Planta de la Escuela Secundaria Nocturna No. 1, todas estas escuelas correspondían a la ciudad de Monterrey. También el 14 de enero de 1972, lo nombraban Secretario 0-17 con 13 horas de la Escuela Secundaria Nocturna "Vicente Suárez" de la ciudad de Monterrey, en julio 1974 era Director de la Escuela Secundaria No. 1 "Alfonso Reyes" en Guadalupe. N. L Por su parte la Sociedad Mexicana de Ingeniería Estructural, A. C. de la Facultad de Ingeniería Civil de la Universidad Autónoma de N_ue_vo León y la Sociedad Mexicana de lngernena Estructural de Nuevo León. A. C .. le otorgaron, al maestro, Reconocimiento especial por su brillante Conferencia Magistral "El Desarrollo de las Obras de Construcción'', impartida durante el XI Congreso Nacional de Ingeniería Estructural el 21 de Noviembre de 1998. Se jubiló como maestro de escuelas del Estado a partir del 1 de septiembre de 1976. Conjuntamente a su labor de maestro de primaria y secundaria, también se desempeñó como Catedrático de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica II Álvaro Obregón" con nombramiento de Maestro por horas. Entre otros reconocimientos cuenta en su haber con el de más alto rango en la labor magisterial la Medalla "Maestro Ignacio M. Altamirano" que recibió en mayo de 1983. También obtuvo el Segundo Lugar del Concurso "Costumbres y tradiciones de los municipios de Nuevo León" por su trabajo 'Tradiciones. Costumbres y actividades de la gente del municipio de los A/damas. Nuevo León"; fue merecedor de una Mención Honorífica por su contribución al estudio y arraigo de la historia e identidad cultural de nuestra ciudad en el 400 Aniversario de su fundación, con su trabaJo "Barrio de Santa Lucía, Cuna de Monterrey", el 20 de diciembre de 1996. Asimismo. trabajó buena parte de su vida en la Preparatoria No. 1, de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Institución de la cual se jubiló a partir del 1 de septiembre de 1982. El 21 de octubre de 1961 el Gobernador Constitucional del Estado de Nuevo León. Lic. Eduardo Uvas Villarreal lo designo Subdirector de la D1recc1ón General de Catastro, cargo que desempeñó con gran entusiasmo. En su ejercicio profesional también participó en los trabajos topográficos de los terrenos cedidos a la Universidad de Nuevo León para edificar la ciudad universitaria, especialmente en los proyectos y supervisión de los primeros edificios. Participó en el Segundo Congreso Nacional de Estudiantes de Ingeniería efectuado en la ciudad de GuanaJuato, y en varios Congresos de la Sociedad Mexicana de Física. El 16 de noviembre de 1998, participó en el "V Foro de Energía en la Frontera, MéxicoEstados Unidos", con la ponencia "El desalojo 101 100 El maestro José Guadalupe Lozano Alanís es Cronista del Municipio de Los Aldamas, N. L; pertenece entre otras a las siguientes organizaciones: a la Asociación Estatal de Cronistas de Nuevo León, A.C. ''José P Saldaña"· Miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de His~ toria, Geografía y Estadística. A. C.. desde el 11 de marzo de 1996, donde ingresó con su trabajo titulado: "El latifundio del Conde de Pena/va". Territorio del actual municipio de Los A/damas, Nuevo León; es integrante del Colegio de Cronistas del Estado de Nuevo León del Colegio de Ingenieros Civiles, A. C., y de 1~ Academia de la Lengua Viperina. �Es colaborador de nuestra revista "Reforma Siglo XXI", de la revista "Roe/ 111 de la SNHGE, del periódico "Regio. Com", entre otros. Cuenta sobre todo con las siguientes publicaciones: El Hombre y su Educación, Monterrey, N. L. , octubre 1991 ; Biografías-Episodios, Pe1sonajes-Genealogías, Los Aldamas, Invierno de 1994; El Municipio de los A/damas, Nuevo León; Su Territorio y su Gente; Ciudad Universitaria: Crónica de su fundación. Centro de Información de Historia Regional de la Universidad Autónoma de Nuevo León; Datos Históricos sobre la Fundación de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Universidad Autónoma de Nuevo León; Apuntes para la Historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Universidad Autónoma de Nuevo León; El Municipio: Génesis y Evolución; Coautor con Mima Obdulia Lozano Ruíz de: Historia Antígua de Los A/damas, N. L; De la Esperanza a la madurez. Facultad de Ingeniería Civil. Universidad Autó- noma de Nuevo León ; Folleto "Huellas Documentales de mi Vida''; Gestiones, legislación y proyectos de la donacíón de un terreno federal para la Ciudad Universitaria. Universidad Autónoma de Nuevo León. Monterrey, N. L. Abril 2008; El Territorio del Colegio Civil adquisición y ubicación. Editora González. 5 septiembre 2008; Los Aldamas. H. Congreso del Estado Legislatura LXIX Comité de Archivo y Biblioteca. Monterrey, N. L. 2003; La Fundación de la Ciudad de Monterrey: Comentarios sobre algunas imprecisiones, 1596-2008. Editora González. 2008, entre otras. Por esto y muchas acciones más emprendidas por él, seguros estarnos que continuará cosechando merecidos reconocimientos. Por nuestra parte nos sentimos orgullosos de contar con la amistad de tan brillante profesionista y mejor persona Enhorabuena por el Profesor e Ingeniero José Guadalupe Lozano Alanís. Los valores en los jóvenes universitarios (Primera parte) Eva Margarita Treta Rivera* as sociedades están constantemente sujetas a diversos cambios sociales, - - - • políticos y económicos; también, por supuesto, morales. En relación con esto, nos percatamos de que los valores han cambiado drásticamente al grado de merecer sus modificaciones un estudio particular. Los nuevos procesos económicos, la dinámica de la información y el uso de diversas y sofisticadas tecnologías, además de la gran influencia de los medios de comunicación son algunos de los aspectos más característicos de nuestro tiempo y nuestro modo de vida; y son la fuente principal de donde se extraen los nuevos modelos morales. 1 Esta investigación pretende exponer la transformación que han sufrido los valores a través de los años, al mismo tiempo que mostrar cuá1 es la etapa o nivel de desarrollo moral en la que se encuentran la mayoría de los jóvenes que cursan una carrera universitaria. 1. Desarrollo de la conciencia moral en el ser humano ¿En qué etapa se desarrolla el juicio moral? Según el Diccionario de la Lengua Española, "la Moral es un conjunto de facultades y valores de una persona o una colectividad que se consideran éticamente aceptables" (2005) y un juicio es la acción de juzgar, es decir, deliberar o sentenciar acerca de la culpabilidad de otro (Diccionario Larousse, 1987). La cuestión aquí es determinar en qué etapa de la vida de un ser humano se desarrolla el juicio moral. Varios autores (Piaget, 1932; Freud, 1953) han dedicado sus estudios a este tema, sin embargo, el considerado más representativo es el psicólogo norteamericano Lawrence Kohlberg debido a que formuló la primera teoría general sobre el desarrollo del juicio moral. Su modelo planteaba un desarrollo lineal de la moralidad desde una etapa primaria basada en el miedo a la sanción, hasta la adopción de principios éticos universales, pasando por el nivel intermedio de la aceptación de las convenciones sociales. Niveles y etapas del razonamiento moral de Kohlberg: • Nivel 1: Moralidad preconvencional. Las personas actúan bajo controles externos. Obedecen reglas para evitar el castigo o recibir recompensas, o actúan por interés propio. Este nivel es típico de los niños entre 4 y 1o años. • Nivel 11: Moralidad convencional (o moralidad de conformidad con el rol convencional). Las personas han interiorizado los estándares de las figuras de autoridad. Están preocupadas por ser "buenas", agradar a los demás y mantener el orden social. Este nivel se alcanza por lo general después de los 1Oaños. Muchas personas nunca avanzan más allá, ni siquiera en la edad adulta. • A/11mt1a del Colegio de EduetJ?ótr d_e la Facuitad de Filosofía y_ letras de la UA.Nl. 1~ftro. Be111g110 Benavides Jfmtítrn.., Responsnb/.e del proyecto de wvfSttgor,ó11 y nsesor de la berano. Alt1m1Zn seleccio11nd{/ pam el Programa de Becas que ofrece el Ce11tro de Estudios Humonísti.cos bojo lo dirección del Dr. Alfo11so Rangel Guerra. 102 103 �• Nivel 111: Moralidad posconvencional (o moralidad de principios morates autónomos). Las personas reconocen conflictos entre los estándares morales y hacen sus propios juicios con base en los principios del bien, ta imparcialidad y la justicia. Por lo general, las personas no alcanzan este nivel de razonamiento moral , al menos hasta la adolescencia temprana o de manera más común en la edad adulta temprana, si es que la alcanzan. Los estudios de razonamiento moral de Kohlberg están basados en el uso de dilemas morales o situaciones hipotéticas en las que una persona debe tomar una decisión. "Kohlberg definió el nivel de razonamiento moral a partir de la solución de los dilemas. Notó que el desarrollo moral estaba relacionado a la edad y estableció tres niveles con 2 etapas cada uno. De estas seis etapas, muchas personas progresan sólo hasta la cuarta o la quinta. También hay que decir que son universales, es decir, son válidas para cualquier era y cultura, además de irreductibles. Por otro lado, van apareciendo según el niño interactúa con el entorno soda/. Los estadios son lineales, es decir, siguen un orden invariante en el desarrollo de cada individuo. Del mismo modo, /os estadios o etapas no son acumulativos ya que ninguna persona puede pertenecer a dos estadios a la vez. Por lo tanto, cada uno de ellos es un todo indivisible". 1 En esta investigación se realizó un extenso trabajo de campo, el cual consistió en aplicar algunos de los diferentes dilemas morales de Kohlberg a jóvenes estudiantes de las diversas carreras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, para así conocer el nivel y etapa de su desarrollo moral. Kohlberg al elaborar los dilemas morales desarrollaba una problemática, con 2 op1 ciones para elegir y 5 razones para justificar la elección de alguna opción. Cada una de las razones de la justificación de la respuesta marcan el nivel y la etapa en la cual se encuentra el individuo que contesta el dilema. Cabe señalar que las ideas de Kohlberg de razonamiento moral se basan en la teoria de Piaget, sobre todo en el libro titulado "El juicio moral en el niño" publicado en 1932 por este último, y que marcó un rumbo en la psicología y en la educación. Según Piaget, el desarrollo moral se produce en dos etapas: 1. Etapa de realismo o moralidad por coacción. La conducta de los niños se caracteriza por la obediencia automática de las reglas, sin razonamiento ni juicio. Consideran a los padres y todos los adultos con autoridad como personas omnipotentes y siguen las reglas establecidas por ellas, sin poner en tela de juicio su justicia. 2. Etapa de moralidad autónoma o moralidad por cooperación o reciprocidad: aquí los niños juzgan la conducta en función de su intención subyacente. Esta etapa suele comenzar entre los 7 y 8 años, y se extiende hasta los 12 o más. Y entre los 5 y 7 años los conceptos de justicia comienzan a cambiar. Esta segunda etapa, coincide con la etapa de operaciones formales de Piaget en el desarrollo cognoscitivo, cuando los niños tienen capacidad para tomar consideración todos los medios posibles para resolver un problema dado y razonar sobre la base de hipótesis y proposiciones. Freud, que también estudió íntimamente el desarrollo cognitivo y moral en los niños considera que "el superyó o conciencia, entendida ésta como las normas internas de conducta que por fo regular controlan la propia conducta y producen incomodidad emocional cuando se transgredan, emerge a los 5 o 6 años, marcando así el desarrollo del juicio moral". Casado García, Guadalupey Garcfa Casado, Beatriz. Trabajo 1uriuersiJario: Etapas dd Desanvllo Mlral sqtún Koliberg. Espa,io(S.il). 104 Para concluir me gustaría resaltar que la mayoría de los autores concuerdan en que la edad aproximada del desarrollo de la moral es a partir de los 5 años, y que está en estrecha relación con el desarrollo de su personalidad, la interacción con sus padres y su entorno. Sin embargo, para los fines de la presente investigación se estudiará el grado de desarrollo de jóvenes estudiantes universitarios entre los 17 y 21 años, por lo tanto, se espera que tengan un cierto grado de madurez moral, hipótesis que se comprobará o refutará en los hallazgos que arroje la investigación. 2. Teoría del desarrollo moral de Kohlberg La teoría del razonamiento moral de Kohlberg es compleja en el sentido del desarrollo detallado y profundo del tema, pero sencilla ya que la expone de una manera muy clara y comprensible para todos. Se explicará a continuación con este ejemplo: Una mujer está cerca de morir de cáncer. Un farmacéutico ha descubierto un medicamento que los doctores creen que puede salvarla. El farmacéutico cobra $2,000 por una pequeña dosis, diez veces lo que cuesta hacer el medicamento. El marido de la mujer enferma, Heinz, pide prestado a todos los que conoce, pero sólo puede reunir $1,000, así que le ruega al farmacéutico que le venda el medicamento en $1,000 o que le permita pagarle el resto después. El farmacéutico se niega diciendo, ''.Yo descubrí el medicamento y voy a ganar dinero con él", Heinz, desesperado, entra al almacén del hombre y roba el medicamento. ¿Debería Heinz haberlo hecho? ¿Por qué si o por qué no? (Kohlberg, 1969}.2 Así, dependiendo de la respuesta y del por qué de la misma, Kohlberg podía percatarse del grado de desarrollo moral de una persona. El problema de Heinz es el ejemplo más famoso del enfoque de Lawrence Kohlberg acerca del estudio del desarrollo moral. Ya que en la década de los cincuenta, Kohlberg y sus 2 colegas comenzaron a plantear dilemas hipotéticos como éste a un grupo de jóvenes para conocer su grado de desarrollo moral, concluyendo en que la forma en que la gente considera los temas morales refleja el desarrollo cognoscitivo. 3. Desarrollo moral en los jóvenes adultos En la teoría de Kohlberg, el desarrollo moral de los niños y adolescentes acompaña a fa maduración cognítiva. Los jóvenes avanzan en el juicio moral a medida que se liberan del egocentrismo y se vuelven capaces del pensamiento abstracto. Sin embargo, en la edad adulta el juicio moral suele tornarse más complejo. De acuerdo con Kohlberg, el avance al tercer nivel del razonamiento moral, la moralidad posconvencional guiada por principios, es principalmente una función de la experiencia. La mayoría de la gente no alcanza este nivel, si es que lo alcanza. hasta los 20 años. Aunque la conciencia cognoscitiva de principios morales superiores a menudo se desarrolla en la adolescencia, la gente por lo general no se compromete con dichos principios hasta la edad adulta (Kohlberg, 1973). Dos experiencias que estimulan el desarrollo moral en los adultos jóvenes son encontrar valores en conflicto fu era del hogar (como sucede en la universidad, las fuerzas armadas o en ocasiones en los viajes al extranjero) y ser responsable del bienestar de otros (como en la paternidad). La experiencia conduce a los adultos a reevaluar sus criterios acerca de lo que es correcto y justo. Algunos adultos ofrecen espontáneamente las experiencias personales como razones de sus respuestas a los dilemas morales. Por ejemplo, es más probable que la gente que ha tenido cáncer, o cuyos familiares o amigos han tenido cáncer, apruebe el hecho de que un hombre robe un medicamento costoso para salvar la vida de su esposa agonizante Papalia, Dio,ze E., el. Al. Desarrollo Humano. Editonol Ale Graw Hi/1. 111é:xico 2005, p.450. 105 �(ejemplo utilizado anteriormente) y que explique esta opinión en términos de su propia experiencia (Bielby y Papalia, 1975). Entonces, con respecto a los juicios morales. las etapas cognoscitivas no cuentan toda la historia. Por supuesto, es poco probable que alguien cuyo pensamiento sigue siendo egocéntrico tome decisiones morales a un nivel posconvencional; pero, incluso alguien que piense de manera abstracta quizá no alcance el nivel más alto de desarrollo moral a menos que ta experiencia iguale a la cognición. Muchos adultos que son capaces de pensar por si mismos no rompen con un molde convencional a menos que sus experiencias los hayan preparado para el cambio. 4. Descripción de los Dilemas Dilema Moral 1 El dilema número 1 trata de lo siguiente: un joven universitario se encuentra en la disyunRazones de la elección Es lo que todos hacen Es lo más conveniente tiva de ir a despedirse de su abuela, la cual está muy enferma (cerca de morir) o quedarse a presentar los exámenes finales. Cabe señalar que toda la familia irá a ver a la abuela enferma y que el no presentar los exámenes finales equivale a reprobar el semestre. Es mi deber Las respuestas que podían elegir los jóvenes eran las siguientes: Ir con la familia o quedarse a los exámenes; además deb1an elegir el por qué de su respuesta entre las diversas opciones: Es lo que todos hacen, es lo más conveniente. es mi deber, es lo que esperan de mí y lo he pensado y decidido por m1. Es lo que esperan demi Es importante señalar aquí, que en los 1O dilemas que se aplicaron son siempre las mismas 5 opciones para justificar la respuesta ya que cada una corresponde a los niveles y etapas del desarrollo moral de la teoría de Kohlberg, por lo tanto se mostrará la relación del porque de la respuesta y el desarrollo moral. Nivel y Etapa del juicio moral Perspectíva individualista concreta. Conciencia de que Etapa 2: Individualismo, propósito instrumental e intercambio todos persiguen sus propios intereses y de que éstos entran en conflicto, de modo que lo correcto es relativo (en el sentido individualista concreto). Nivel l. Preconvecional Perspectiva del individuo en relaciones con otros individuos. Etapa 3: Relaciones, expectativas interpersonales mutuas, y conformidad interpersonal. Conciencia de sentimientos, acuerdos y expectativas compartidos que tienen primacía sobre los intereses individuales. Relaciona los puntos de vista mediante la Regla de Oro concreta, poniendo a uno en el lugar del otro individuo. Aun no considera la perspectiva del sistema generalizado. 106 Díferenciacíon de los puntos de vista societarios del acuerdo o los motivos interpersonales. Etapa 4: Sistema social y conciencia Toma el punto de vista del sistema que define roles y normas. Considera las relaciones individuales en términos del luaar en el sistema. Nivel 111. Posconvencional o de principios Lo he pensado y decidido por mi Nivel 111. Posconvencional o de principios Etapa 6: Principios éticos universales DATOS: Perspectiva de un punto de vista moral del cual derivan los arreglos sociales. La perspectiva es la de cualquier individuo racional que reconoce la naturaleza de la moralidad o el hecho de que las personas son fines en sí mismas y deben ser tratadas como tal. o de principios, etapa 6: principios éticos universales. - Se aplicaron 29 dilemas número 1 y sólo 2 fueron inválidos para los fines de la investigación. - La mayoría de las personas encues- tadas tenían 20 años de edad (38%) - Lo contestaron más mujeres {55%) que hombres (35%) (10% inválidos). - De nivel económico alto. - En este dilema el 45% de los encuestados contestó ir con la familia, otro 45% eligió quedarse a los exámenes y el 10% restante no fueron válidos debido a diversas razones. - Sin embargo, el 83% de los encuestados justificó su respuesta en la opción: lo he pensado y decidido por mí, dentro del nivel 111: posconvencional "Perspectiva previa a la sociedad". Perspectiva de un im:lividuo racional. Consciente de los valores y los derechos previos a las vinculaciones y los contratos sociales. Integra perspectivas mediante mecanismos formales de acuerdo, contrato, imparcialidad objetiva y debido proceso. Considera los puntos de vista moral y legal; reconoce que a veces están en conflicto y les resulta difícil inteorarlos. Etapa 5: Contrato o utilidad social y derechos individuales Perspectiva social de la etapa Nivel l. Preconvecional Nivel 11. Convencional Dilema Moral 2 Un joven llamado Pedro, estudiante de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica está preocupado porque la UANL comenzó con una campaña antidroga, la cual consiste en realizar exámenes antidoping a los estudiantes de todas las facultades. Él está muy preocu- 107 �DATOS: - Lo contestaron en su mayoría jóvenes de 19 años (24%). - Mujeres (41%) hombres (38%) casos perdidos (21 %). - Medio socioeconómico imperante: alto pado por eso, ya que fuma marihuana y le pide un consejo a su mejor y único amigo, Dagoberto. Si estuvieras en el lugar de Daga, ¿qué harías? Decirle a Pedro que se dé de baja temporal en la Universidad, mientras se trata médicamente o apoyar a tu amigo ocurtando y negando todo uso de drogas. Si Pedro no hace 'nada será expulsado; si acepta el consejo de Daga, todos sospecharán que algo grave ocurre y si decide ocultarlo correrá grave riesgo de ser descubierto. El joven está tan desesperado que hará lo que Daga le diga. (38%). - La mayoría aconsejó a Pedro darse de baja para un tratamiento médico (76%), justificando su respuesta con la opción: es lo más conveniente (55%). - Esta respuesta se cataloga en el nivel 1: preconvecional en la etapa 3: relaciones, expectativas interpersonales mutuas, y conformidad interpersonal. - Número de dilemas aplicados: 29 y número de dilemas inválidos: 5. Respuestas a elegir: aconsejar a Pedro darse de baja para un tratamiento médico o apoyar a Pedro a que oculte su problema, negándolo. 108 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2009 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 16 Número Número de la revista 59 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2009, Año 16, No 59, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2009 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016501 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Crisis financiera internacional Educación no formal Ingeniero Químico Malintzin Pedagogía critica Valores https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21206/Reforma_Siglo_XXI_2009_Ano_16_No_60_Diciembre.pdf a02201e0a4ff8e4b20b7de43fa527923 PDF Text Text .. . . . . • �~ JONSINA . ., ÍNDICE e • • • ~ 19UO'tK11UNtvc,t-in1¡Aua o UANL FONDO UNIVERSITARIO f ESCUELA PREPARATORIA TRES PÁG. Los precios internacionales delos alimentos: ¿crisis alimenticia? Rogelio Huerta Quintanilla . . . . . . . . . . . . . . . 5 Un retrato de Hernán Cortés Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . 11 La problemática de la economía nacional Arturo Huerta G......................... 17 Nerón Claudio César Druso Germánico, na- CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina Hermilo Cisneros Estrada Rogelio Uanes Aguilar Juan E. Moya Barbosa Linda A. Osorio Castillo César Pámanes Narváez Clemente A. Pérez Reyes UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Enrique Puente Sánchez Jaime César Triana Contreras RECTOR Dr. Jesús Ancer Rodríguez SECRETARIO GENERAL lng. Rogelio G. Garza Rivera SECRETARIO ACADÉMICO Dr. Ubaldo Ortiz Méndez PREPARATORIA No.3 DIRECTORA Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez Juan A. Vázquez Juárez DIRECTORA Gloria Alicia Sáenz Vázquez Refonna Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Culhtral, Publicación Trimestral de la Preparatoria No.3delaU.A.N.L. Año 16Núm. 60, diciembrede 2009, Monterrey, N.L. Los artícul.os firmados 110 reflejm1 la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Página Web: w·ww.uanl.mx (m publicaciones) Diseño: Ruth G. Chánez Ordaz Cn.ph~ra: Ma. Esther Caballero Tamez cido Lucio Domido Enobarbo: Nerón, emperador romano Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Hacienda Públicay el nuevo Paquete Fiscal José Valenzuela Feijóo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paquete Económico 2010. Proyectos de país Emilio Caballero Urdíales . . . . . . . . . . . . . . . . La estructura de la materia J. Rubén Morones Ibarra . . . . . . . . . . . . . . . . . En busca del arca perdida. Un viaje hacia el fundamento Gerardo Saúl Palacios Pámanes. . . . . . . . . . . . Lacrisisfinancierainternacional. Lasegunda crisis del neoliberalismo mexicano Gabriel Robledo Esparza . . . . . . . . . . . . . . . . . Reflexiones sobre la enseñanza y el cambio educativo Guadalupe Chávez González. . . . . . . . . . . . . . Carta para mi Doctor. .. Tomás Corona Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . . Porfirio Cadena J. R.M. Ávila........... . . . . . . . . . . . . . . . . . El pensamiento crítico de Jos profesores ¿es solo un pensamiento? Benigno Benavides Martínez . . . . . . . . . . . . . . Kung Fu Panda y el proceso de enseñanza aprendizaje Francisco Antonio García Ledezma . . . . . . . . . Los valores en los jóvenes universitarios Eva Margarita Treto Rivera . . . . . . . . . . . . . . . La Quinta Disciplina lrasema Durán Alcorta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ámbitos y contenidos de la educación no formal eneláreametropolitana de Monterrey Nydia Garza Ibáñez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Retos y perspectivas del asesor en la educación a distancia Mireya Sandoval Aspront . . . . . . . . . . . . . . . Una vuelta por el desarrollo cognitivo Matías Alfonso Botello Treviño ............ 27 34 40 47 57 64 75 82 85 87 95 98 104 112 119 127 �Editorial Las revistas nacen a finales del siglo XIX, y sustituyen a las publicaciones anuales llamadas "almanaques", que contenían asuntos sobre el clima, los días festivos. las celebraciones, fenómenos astronómicos. curiosidades, poemas y acontecimientos históricos; en México se sigue publicando actualmente el "Calendario del más antiguo Galván ", que inició desde 1826, y tal vez el más famoso de América.fue el del "Poor Richard's Almanac" editado por Benjamín Franklin de 1732 a 1 758. La necesidad de difundir temas diferentes dio nacimiento a los semanarios y revistas que contenían temas informativos, prosa literaria y poesía fundamentalmente; el éxito fue casi inmediato, y actualmente las revistas circulan a la par que los periódicos. Cuando en nuestra publicación trimestral se escribe acerca de los poetas más renombrados, nos damos cuenta que crearon o participaron en revistas que tuvieron una vida por demás efimera, al igual que algunas de ciencia y literatura. Reforma Siglo XXI ha corrido con mejor suerte, por decirlo de alguna forma; estamos distribuyendo el número 60, son ya 16 años de pubücarse de manera ininterrumpida, y gracias tanto a los colaboradores como a los lectores, los números de cada edición se agotan rápidamente. Aprovechamos esta ocasión para desearle a nuestro recién designado Rector Dr. Jesús Áncer Rodríguez, mucho éxito en la dificil labor que ahora desempeña, y para todos un 2010 lleno de prosperidad y cumpUmiento de sus anhelos. Atentamente Dr"4 y M.E.S. Gloria Alicia Sáenz Vázquez Directora �Los precios internacionales de los alimentos: ¿crisis alimenticia? Rogelio Huerta Quintani/la * e forma de producir suficientes alimentos para todos. Introducción asi siempre que se toca el tema de los alimentos, aparece, a veces tenuemente y otras de manera diáfana, el fantasma de Malthus. Si la población crece a mayor ritmo que la producción de alimentos, el futuro para la raza humana, según el párroco inglés, sería ominoso. Y el futuro llegó y con él las "crisis alimenticias". Para nosotros, en la actualidad, la cuestión relevante es, si el hambre en el mundo se debe a que la oferta de alimentos es menor a la demanda o, si la explicación de la miseria alimenticia debemos buscarla fuera del mercado de alimentos. Esta visión del funcionamiento de la sociedad se sustenta en la idea de que en el caso de los alimentos y otras mercancías, la escasez relativa es la piedra angular de la economía. De acuerdo con esta teoría de la escasez, si la cantidad demandada de alimentos es mayor a la cantidad ofrecida, los precios van a tender a elevarse. La carestía de los productos es resultados de su escasez. De hecho, esta escasez relativa puede usarse para ejemplificar la manera como la oferta y la demanda determinan el precio de los bienes y servicios. El ejemplo clásico, "un vaso de agua en el desierto no tiene el mismo precio que un vaso de agua en la ciudad", nos dice que estas dos fuerzas del mercado, lo flujos de oferta y los flujos de demanda, una en relación a otra, son las que determinan los precios, no sólo de los alimentos, sino de la mayor parte de lo bienes y servicios. En este ensayo se va a tratar de demostrar que los desequilibrios de los flujos de demanda y de oferta de alimento (en particular de granos), no son los causantes de las hambrunas en el mundo. más bien son resultado de un desequilibrio mayor que tiene su origen en la distribución del ingreso. Entonces, el fantasma de la escasez de alimentos se ha esgrimido para explicar el alza de sus precios y también para señalar que este fenómeno, como resultado de la explosión demográfica que conlleva un mayor crecimiento de la población, trae como consecuencia la miseria y el hambre en el mundo. l. La escasez Desde el punto de vista de Thomas Malthus, si se aumentaban los salarios de los trabajadores, el incremento en la demanda de alimentos sería de tal magnítud que el abasto no alcanzaría para cubrir las necesidades más elementales. Este incremento salarial supone una mejoría del bienestar de las clases trabajadoras, a tal grado, que se aumentaría el número de hijos de las familias trabajadoras y no habría No nos vamos a detener en el consabido argumento del crecimiento demográfico, de que los pobres son pobres porque son • Dortor e11 Econn111í11. Ar1ru1/111n1/t es profe.sor-i11ves1igodor de tiempo c:-0111ple10 U11iversidod orio110/ ,1ulót1omo de .Ulxiro. 5 e11 /u Foml!od de F.ro110111ío de lo �muchos. Evídentemente que este razonamiento puede fácilmente ponerse al revés: los pobres son muchos y serán más si la riqueza se concentra cada vez más en unos pocos, en la medida en que se desconcentren la riqueza y la distribución del ingreso, los pobres serán menos. Nuestro interés es discutir la otra parte del razonamiento: ¿Por qué en la actualidad suben los precios de los alimentos? ¿Es debido a su escasez? miento. La incorporación de la población de China a la dinámica mundial, nos lleva de manera lógica a pensar que la demanda mundial de alimentos está creciendo. En segundo lugar, una demanda de alimentos en expansión junto con "una oferta poco flexible" resultado del cambio climático y las bajas condiciones de capitalización del campo, han traído como consecuencia una relativa escasez ,estructural de alimentos y por tanto el alza de sus precios. En el número de julio deJ año 2008 de la revista NEXOS, en un ensayo titulado ¡Las papas queman! y subtitulado "Causas y consecuencias de la carestía. de los alimentos", la profesora Nora Lustig hace las siguientes afirmaciones, refiriéndose a las causa de ra carestía: "El incremento del precio de los alimentos a paror de 2003 y su aceleramiento a partir del último trimestre de 2007 se explica por factores estructurales y coyunturales". Entre los primeros destacan: Estructuralmente estamos ubicados, según la profesora Lustig, en una trampa de escasez que sólo tendrá solución en el largo plazo, cuando cambie el crecimiento poblacional y se transformen la estrnctura productiva en el campo. Ante este diagnóstico, es pertinente revisar la información estadística para ver cómo han evolucionado la producción y el con-sumo mundial de algunos granos en los últimos años. OFERTA Y DEMANDA MUNDIAL DE MA[Z siguiente evolución de la oferta y de la demanda mundial de trigo y maíz. (millones de toneladas) 2000/01 2001/02 2002/03 2003/04 2004/05 2005/06 2006/07 OFERTA Y DEMANDA MUNDIAL DE TRIGO (millones de toneladas) Producción Consumo Promedio 99/00--03/04 2004/05 2005/06 2006/07 2007/08 2010/11 2014/15 688.1 1. El aumento sistemático de la demanda de alimentos (ocasionada por el crecimiento del ingreso, la población y la tasa de urbanización a nivel mundial). 1 Fuente: OECD y FAO. Los datos históricos son de USDA Como se puede leer en el ensayo de la profesora Lustig, los precios se han incrementado porque la demanda crece más rápidamente que la oferta o ésta última está estancada y según la autora. y los expertos a los que se refiere, "por lo menos por una década la respuesta de la oferta será insuficiente para seguir el paso de la demanda" (p.36). 2. Lo anterior, aunado a una oferta poco flexible (debido a las restricciones en materia de tierra y agua, la baja inversión en infraestructura en el sector rural y en tecnología agrícola, así como en cambios climáticos). ¿Será cierto que la oferta ha crecido menos que la demanda de alimentos en los últimos cinco años? Como ella misma indica, se supone que cuando se hace referencia a los alimentos se está hablando de los precios de los granos ("Mayores ingresos no sólo aumentan la demanda de alimentos sino que modifican su composición de granos a cárnicos y con ello incrementa la demanda indirecta de los primeros") y en particular se toman en cuenta el maíz y el trigo. En primer término no deja de llamar la atención cierto dejo de malthusianismo: según la autora, el problema estructural es una oferta de alimentos que no logra cubrir el crecimiento de la población, lo cual influye sobre Ja carestia. Según este enfoque, la demanda de alimentos ha superado la oferta porque la población ha crecido y además, ha incrementado sus ingresos. Obviamente que, en el ámbito mundial, se está refiriendo a la población de China y la India, que en los últimos tiempos han incrementado sus ingresos, aunque no su ritmo de creci- Los datos estadísticos que uno puede encontrar en los informes oficiales muestran la 6 Si bien es cierto que en los primeros años del presente milenio, la demanda de trlgo fue mayor que la producción, en los últimos cuatro años la oferta ha sido mayor que la demanda. De acuerdo con una visión convencional, en esos años el precio del trigo debería de haber disminuido pero, no lo hizo, al contrario, siguió al alza. A su vez, las proyecciones que se tienen disponibles, nos muestran una producción más elevada que el consumo. Evidentemente, los mayores ingresos no han aumentado la demanda a niveles superiores de lo que ha sido la producción de trigo. Tampoco, aunque se aduce como motivo, como se hizo en lo años setenta del siglo pasado, el crecimiento poblacional ha hecho que el consumo esté por arriba de la producción de trigo. 603 625.8 712.6 695.2 695.8 610 623 627.3 647.8 685.2 702.3 728.2 puesta al incremento de precios del año anterior. Lo que queda claro es que el flujo de cantidades ofrecidas de maíz durante el presente siglo ha sido menor al flujo de cantidades consumidas. De acuerdo con una visión convencional, si la demanda de maíz es mayor que su oferta los precios tienden a subir. 11. Los flujos de oferta y demanda de granos en relación a sus stocks 590.5 599.7 Fuente: USDA. Abril 2007 595.2 605.2 607.3 607.3 617.6 645.2 675.8 578.1 621.1 614.7 621.2 633.4 657.7 Consumo Producción En la página conjunta de la OECD y de la FAO, titulada World Cereal Projections, se observa la siguiente información: 1 Una pregunta que se deriva de esta evolución de los flujos de oferta y demanda de maíz, es ¿Porqué, a pesar de que durante varios años la demanda ha sido mayor a la oferta y esto ha ocasionado una cierta tendencia al alza del precio del maíz, los productores no han incrementado la oferta? ¿Será porque este no es un mercado que responda libremente a las señales del mismo? ¿O será porque no hay ya ninguna forma técnica de aumentar la producción? Esto último es improbable según veremos más adelante. Tanto en el caso del trigo como en el del maíz, los flujos de las cantidades de cereal producido no han coincidido con el consumo anual. Los ajustes entre el flujo anual de oferta y el flujo anual de demanda han sido realizados mediante variaciones en las reservas o stocks. Las reservas sirven para hacer frente a los desequilibrios del mercado mundial de cereales. Como ya lo ha señalado Hícks, en los mercados de precios flexibles {materias primas), existen intermediarios entre los productores y los consumidores. Estos comerciantes Veamos ahora la evolución de la oferta y el consumo mundial de maíz. En el caso del mercado mundial de maíz, solamente en el periodo 2004/05 la producción fue mayor que el consumo. Tal vez como res- 7 �acumuladas de este grano para producir etanol y esto hace que las reservas disminuyan por debajo de cierto nivel, los grandes comerciantes de maíz, van a responder subiendo sus precios, pues ellos son los que conocen los niveles mundiales de stocks acumulados y cómo sacar provecho de sus fluctuaciones. independientes se encargan de fijar tos precios en el mercado "... aunque los precios en un mercado de precios flexibles parezcan ser determinados por la demanda actual del bien y por las nuevas ofertas que van surgiendo, en realidad están regidos por la voluntad de los comerciantes de mantener sus stocks. El equilibrio de mercado es un equilibrio de stocks, y no de fluios" (Hicks. 1976. p.30). Es decir, tas Cuando estos stocks se empiezan a reducir más allá de cierto nivel, los grandes comerciantes empiezan a subir los precios y si bien esto es responder a los incrementos en la demanda (aumento del flujo demandado), los precios no se van a subir hasta que estos aumentos de demanda se reflejen en una reducción del nivel de reservas después de ciertos límites. Y no va a ser et mercado, la mano invisible, o tos flujos de oferta y demanda, lo que harán subir los precios, sino las decisiones de los grandes comerciantes mundiales de granos los que determinen esa alza, según observen los movimientos de los stocks. variaciones de los precios mundiales del trigo y del maíz no están determinadas por los flujos de demanda en relación a la oferta anual, sino por las variaciones en las existencias o reservas de los grandes comerciantes. Si tos grandes intermediarios ven reducidos sus stocks, el precio del mercado que ellos se encargan de variar, se elevará y viceversa. En este sentido son las políticas de los comerciantes de maíz y trigo las que hacen que el precio se incremente. Son tos grandes comerciantes, además, los que conocen en qué nivel se encuentran y hasta dónde pueden hacer variar los niveles de sus reservas. Nuevamente Hicks, "si, a ese precio, En este sentido, no es el movimiento de los flujos de oferta y demanda, sino el de los niveles de existencias o reservas, los que determinan tos movimientos de los precios, y no es el mercado, en abstracto, el que fija los precios y determina sus variaciones, sino que son los grandes comerciantes los que se encargan de 1976. P. 31 ). Son las decisiones de los grandes esta función económica. No quiere decir que la oferta del mercado en relación a los flujos de comerciantes, según observen el nivel de sus propias reservas y de las reservas mundiales y demanda no tengan nada que ver con los movisegún aprecien los movimientos relativos de · mientos de los precios, sino que los mecanismos económicos que operan en la realidad, los f'lujos de oferta y la demanda, las que hacen estrictamente no son los descritos por el pensaque el precio de los cereales en estudio, se miento convencional y por tanto no es la escaeleve o se reduzca. sez relativa o los excesos de oferta lo que hace Se desea resaltar en estas notas que no que los precios aumenten o disminuyan. está tan claro que sean los flujos de ofertas y 111. La presunta rigidez de la oferta de demandas de trigo y de maíz y por tanto no de alimentos es la escasez relativa lo que explica las variaciones en el precio de estos granos. EvidenteCuando se estudian los productos agrímente que alguien debe de responder ante los cambios que se presentan en el mercado. Es colas, es común pensar que la oferta está restringida por condiciones naturaJes. La candecir, si en el caso del maíz, en un año determinado, 2008 por ejemplo, se usan las reservas tidad de tierras cultivables disponibles, las con- (precio del mercado) desean aumentar sus stocks, el precio real deberá elevarse sobre el precio del equilibrio del flujo. El mercado encontrará un equilibrio temporal, a un precio que haga mayor la demanda que la oferta exterior, y la diferencia consisürá en un aumento (deseado) del stock de los comerciantes." (Hicks. 8 diciones climatológicas, la disponibilidad de granos, pero los precios se mantuvieron relativamente elevados. "En el primer semestre de agua y otros recursos de infraestructura, etc. 2008, los precios internacionales de los ceNo hace mucho, dos siglos, la voz de Malthus, anunciando que la población crecía más rápida- reales fueron /os más altos en 30 años... Han mente que la capacidad productiva en el agro, bajado desde entonces, pero se mantienen nos ponía en alerta. Ahora, manejando la idea arriba de los niveles observados en años reciende que la oferta es inflexible o relativamente tes". Esto ha causado que ta hambruna en el mundo se extienda. Más de 100 millones de rígida, y con una demanda en ascenso debido a los mejores ingresos y a la urbanización de personas en el mundo se han incorporado en la población mundial, la carestía de alimentos el último año al número de seres humanos que está presente y no se irá pronto. Y, efectivapadecen "hambre crónica". Es decir, el hambre mente durante et primer semestre de 2008, los en el mundo no tiene que ver con la oferta de precios internacionales de los granos tuvieron alimentos. Produciendo más alimentos no se un acelerado ascenso. Pero meses después va a acabar el hambre mundial. Eso depende estaban bajando y aunque no llegaron a tos de otros factores como la distribución del inniveles de los años previos, sí se redujeron. greso y la capacidad de la economía formal para Esta reducción de precios ¿se debió a un crear mayores niveles de empleo. aumento de la oferta en relación a la demanda? Si es así, entonces la oferta no es tan rígida. Pero una cosa muy interesante, que dice Lo que podría esperarse de un sistema econó- Schutter, y que tiene que ver con el objeto de mico que responde a los incentivos de la ganan- análisis de este escrito, es que los flujos de cia, es que debido a que tos precios se han oferta y demanda no explican el hambre en el incrementado, los productores, los existentes mundo. Si a final de cuentas nuestras investigay los potenciales, buscarán producir más para ciones sobre los mercados de alimentos, están obtener parte de ese incremento de ganancias. acicateadas por nuestra preocupación sobre el Es decir, lo que era de esperarse es que las hambre a nuestro alrededor, deberíamos de mayores ganancias, producto de los mayores buscar por otros rumbos y no en los flujos de precios, harían que los productores incremen- demanda y de oferta. "Porque es la pobreza y taran la oferta. Y eso fue lo que ocurrió, por lo no un desajuste entre oferta y demanda lo que tanto es de esperarse que el mercado capitalista explica que haya hambre en un mundo de abunde granos siga respondiendo a los estímulos dancia". No es la escasez en relación a las de los precios, como cualquier otra mercancía, necesidades humanas lo que hace que suban y no suponer que las restricciones naturales, los precios y se mantengan altos, por lo mismo van a pesar más que los avances tecnológicos que no es la abundancia lo que hace que los y los afanes de ganancias que mueven a los precios no bajen para atenuar el hambre. productores y a los comerciantes. En septiembre del 2009, en una entrevista para La Jornada, Olivier de Schutter, atto funcionario de las Naciones Unidas y relator especial sobre el derecho a la alimentación, declaraba: Estamos habituados a escuchar que la falta de alimentos en relación a la población, es la causante de la pobreza y del hambre mundial. Sin embargo, a pesar de que "el mundo "El mundo nunca produjo tantos alimentos como en el último año"... "Las cosechas de otoño de 2008 fueron históricamente fas más altas". O sea que la capacidad de oferta de nunca produjo tantos alimentos como en el último año", sabemos que la crisis en el sector alimentario no ha terminado y que seguirá el alza de precios de los granos aunque la oferta crezca más que la demanda; la solución no está en la igualación de la oferta y la demanda para alimentos se podía aumentar y así se hizo. Los productores incrementaron la producción de 9 �alcanzar un equilibrio en el mercado de alimentos, el desafío está en ''quién produce, quién comercia, quién tiene el poder adquisitivo para consumir. Esos son los temas, no si el suministro empareja la demanda." (Schutter, 13 de septiembre 2009). El asunto central en la explicación de lo que ocurre en el mercado mundial de granos en relación a la creciente población que padece hambre, pasa por saber cómo se genera o se deja de generar el ingreso monetario de las personas. El hambre en el mundo no tiene que ver con la relativa escasez de alimentos, sino con la injusta distribución de la riqueza que hace que una gran parte de la población no pueda alimentarse bien y los altos precios de los alimentos no dependen de los flujos de la oferta y la demanda, sino de las decisiones que toman los grandes comerciantes mundiales de granos y, que son los que manejan las reservas de los mismos. BIBLIOGRAFÍA Alder Hicks, John. "La crisis de la economía keynesiana". Editorial Labor. Barcelona, 1976. Lustig, Nora. "Las papas queman". Revista Nexos. México, Julio 2008. Schutter, Olivier. "La Jornada". México, 13 de Septíembre 2009. Un retrato de Hernán Cortés (Primera parte) Roberto Guerra Rodríguez* m pósito es hacer un estudio que nos permita conocer y entender el verdadero ser humano que fue, con todos sus aciertos y sus errores. Se trata de ver, a través de su vida y sus acciones, su propra perspectiva, sus motivaciones, su forma de pensar. Para lograrlo habremos de hacer uso de todos los recursos que las fuentes históricas han puesto en nuestras manos, así como de todas nuestras capacidades para poder llegar al conocimiento pleno de su personalidad, porque se trata de encontrar el camino que nos conduzca a conocer el verdadero retrato de Hernán Cortés. ernán Cortés es un personaje histórico que desempeñó un papel muy importante en la historia del País del Aguila y la Serpiente. De hecho, con su participación termina la Etapa Formativa de México para dar comienzo a una nueva etapa: la Época Colonial. Cortés Pizarra, al frente de una expedición española llegó a estas tierras mexicanas y en el escaso tiempo de dos años logró someter al Pueblo del Sol, que tenía el control de todos los señoríos, con lo que prácticamente se logró la conquista del territorio nacional, que poco después se fue extendiendo hasta mucho más allá de sus actuales fronteras. Por estos hechos que son incontrovertibles, el estudio del personaje resulta insoslayable para cualquier investigador que pretenda hacer un trabajo serio sobre la historia de las civilizaciones que se desarrollaron en nuestro suelo. Las tareas realizadas fueron de enorme trascendencia, pero al mismo tiempo, violentas y dolorosas. El tema de Hernán Cortés presenta muchos contrastes porque el personaje inevitablemente despierta admiración y reconocimiento igual que odios y rechazos, es decir que su figura sigue encendiendo las pasiones, porque al mismo tiempo que se habla de sus victorias y sus grandezas es necesario mencionar sus debilidades y sus excesos. Sin duda alguna, a Cortés le tocó vivir un período de transición entre dos grandes etapas de la historia de la humanidad: la Edad Media y el Renacimiento. Mientras que la primera trataba de mantener el control y el dominio del poder a través de la institución que se había convertido en rectora de la sociedad, la Iglesia; que se apoyaba en la doctrina filosófica de la Escolástica y propugnaba por la inmovilidad social, es decir que trataba de mantener el statu qua. El segundo se iniciaba con una serie de cambios y transformaciones que alteraban por completo el panorama que se había tenido en la época anterior, al mismo tiempo que surgía el movimiento intelectual que daría paso a la corriente filosófica que se convertiría en el motor de la nueva época, el Humanismo, que consistía en el estudio de los autores clásicos grecolatinos para desarrollar las cualidades esenciales del hombre, en oposición a la tendencia modernista de basar el desarrollo de la sociedad únicamente en la ciencia y la tecnología. Sobre él se han realizado numerosos estudios, sin embargo, siguen existiendo en ellos las contradicciones, los pasajes obscuros o confusos que alejan al personaje de nuestra completa comprensión. En esta ocasión el pro- • Alaestro .Nonnalista, egresado de la Esctlela ,lfig11el F. Afa,tinez y de lo .Nonna! S11perior del Estado. Act11almen.t.e lobom e11 la U11ivmidad Pedagógica N11cio11a/, U11úlod /9B, y m ltJ F.smela Preponuorio No. 3 de lo U.A.N.L. 11 �Así tenemos que mientras algunos sectores de la sociedad se aferraban a sus ideas y tradiciones heredadas del pasado, los grupos más avanzados y modernistas daban la bienvenida a los nuevos cambios que ya se vivían y les auguraban formas de vida muy prometedoras; entre ellas, las grandes expectativas que habían despertado en la gente del pueblo las noticias sobre el Nuevo Mundo, que los descubrimientos geográficos habían puesto al alcance de su mano y les ofrecía una vida llena de aventuras, además de la posibilidad de obtener riquezas a manos llenas, junto con el poder, 1a fama y los honores. En un momento así, pleno de cambios, transformaciones y situaciones nuevas, sucedió que en el poblado de Medellín, provincia de Extremadura, en España, en el año de 1485, sin que se haya podido precisar la fecha exacta, vino al mundo el único hijo del matrimonio formado por Martín Cortés de Monroy y Catalina Pizarro Altamirano, al que en la pila del bautismo le impusieron el nombre de Hernán, porque así se Uamaba el abuelo paterno del niño1 • El padre, Martín, tenía 36 años cuando nació su hijo; en su juventud había sido soldado y había desenfundado la espada en la guerra civil y la lucha contra los moros, habiendo llegado a ser capitán de caballería; pero eso ya había quedado atrás, ahora vivía enclavado en Medellín con su esposa y su pequeño hijo, y aunque la guerra no había terminado, la población se dedicaba al cultivo de cereales, viñedos y frutales. por encontrarse en las riberas deJ Guadiana; y por ser lugar de paso entre Badajóz y Mérida, también había algo de comercio; pero en general la nación estaba necesitada y empobrecida. La Familia Cortés Pizarra, como la mayoría de su época, vivía de una manera modesta y con recursos bastante limitados, a pesar de ser descendientes de hidalgos. La madre, Catalina, era una mujer bastante sencilla y modesta, muy religiosa, que le enseñó a su pe-- queño hijo Hernán los rudimentos de la doctrina cristiana. Durante sus primeros años de vida, el pequeño Hernán tuvo una salud bastante precaria y en varias ocasiones estuvo a punto de morir a causa de sus enfermedades; contándose que cierta vez: 1'Su ama de leche, María de Esteban, vecina de Olíva"2 , llegó al extremo de echar en suerte los doce apóstoles para ver a quién se lo encomendaba, quedando al final como su protector el apóstol San Pedro, al que dedicaron algunas misas e hicieron oraciones, con lo que el niño sanó, y desde entonces cada año, en el día que se festeja a San Pedro, que es el 29 de junio, lo celebraban en su casa y después él mismo, dondequiera que se encontrase, como si fuera su cumpleaños. Allí mismo, en Medellín, junto a su familia, Hernán pasó sus primeros años. Después, junto con los demás pequeñuelos del lugar asistió a la escuela y recibió sus primeras enseñanzas. Su infancia y su niñez transcurrieron como las de todos los demás niños, en medio de juegos y distracciones propias de su edad. A pesar de ser un niño delicado y enfermizo, gracias a los cuidados de su madre Catalina y al apoyo de su padre Martín, que era devoto y caritativo, supieron infundirle al pequeño Hernán la fuerza necesaria para aferrarse a la vida y superar las adversidades para salir adelante; encontrando en el apoyo, la ternura, el cariño y el amor de sus padres, el temple y el valor que necesitaba su carácter para enfrentarse a la vida; correspondiendo a ese gran amor por medio de la admiración y respeto hacia su padre Martín, y a través de la ternura y el cariño hacia su madre Catalina. En su niñez, y seguramente para cumplir con el deseo de su madre, que era muy religiosa, Hemán empezó a ayudar como monaguillo en la Iglesia de Santa Ceciliaª, durando Capitán estaba realizando al frente de los ejér~ citos españoles, y el joven bachiller Hernán Cortés, "cautivado por su héroe" lo convirtió en el modelo a seguir y de alguna manera quiso imitarlo. "Absorto y embelezado había oído el mancebo (Hernán) relatar en Salamanca amaestros y escolares, cuando cursó en las aulas, de las grandes hazañas del Gran Capitán y del Nuevo Mundo que estaba lleno de oro y de perlas, al otro lado del mar océano. Tanto le fascinaban al mozo estas tierras de maravilla, llenas de misterio, como andar bajo las banderas gloriosas de (Gonzalo) Fernández de Córdoba, conquistador de Nápoles, hacíendo la guerra en Italia. Entre estos dos anhelos, igualmente fuertes, oscilaba indecisa su voluntad" 8 • algún tiempo en el desempeño de esos menesteres. Después, cuando era un jovencito adolescente de catorce años de edad, es decir en 1499, sus padres Martín y Catalina decidieron enviarlo a Salamanca, donde vivía una hermana de su progenitor llamada Inés de Paz, para que estudiara en la Universidad de aquel lugar la carrera de Leyes, hospedándose en: "Casa de Francisco Núñez de Va/era, que estaba casado con Inés de Paz, hermana de su padre" 4 • Su tío era preceptor de Gramática5 , tal vez en la misma Universidad de Salamanca, de tal manera que tanto en las aulas universitarias como en la misma casa familiar el joven estudiante tuvo la oportunidad de aprender latín, además de otros conocimientos generales que mucho le servirían posteriormente, porque le dieron la desenvoltura y el matiz de un hombre versado en leyes y en letras, propio de los hombres del Renacimiento. "Hemán Cortés nació para la carrera de las armas, y no de las letras, como quería su padre; los dos años que estudió en Salamanca no podían hacer del joven un pozo de cienc;a, pero aprendió bastante latín para teñirse de humanismo. Lo demás se lo dio el tiempo. Cortés era esencialmente un hombre del Renacimiento. Amó la aventura y las mujeres desde que fue mozo, y más tarde se aficionó a todo lo demás que entonces hacía la vida amable, grata y merecedora de vivirse, lo mismo que los otros hombres de pro de aquella época" 6• Al desertar de la Universidad de Salamanca, Cortés se dirigió a su casa en Medellín, donde sus padres recibieron un gran disgusto al verlo regresar sin haber concluido sus estudios. En Salamanca pasó Hernán los importantes años de 1499, 1500 y 1501, con los que concluye el siglo XV, junto con una importante etapa histórica: la Edad Media; para dar paso al siglo XVI y al Renacimiento. El año de 1501 fue decisivo en la vida del extremeño, porque representa el momento en que el joven de 16 años empieza a tomar sus propias decisiones, aunque vayan en contra de las opiniones de los demás; asimismo empieza a demostrar su verdadero carácter y personalidad. En casa de sus tíos, el joven adolescente Cortés permaneció por espacio de dos años, apenas el tiempo suficiente para alcanzar el grado de Bachiller 7 ; al cabo de los cuales abandonó sus estudios. La causa de su deserción fue que por ese tiempo se hablaba en toda España con mucho entusiasmo y admiración de las grandes hazañas guerreras que el Gran Así tenemos que al regresar a su casa en 1501, Hernán ya no encajaba en ella como lo que había sido anteriormente: un hijo de familia; por lo tanto, surgieron muchos problemas de convivencia porque las circunstancias ya no eran ni podían ser las mismas. De tal manera que el joven bachiller: "Daba y tomaba enojos y ruido en casa de sus padres, que era bulli- López de Comara. Historill de. .. Op. r.it., p. 42. Pereym. Herrui11 OJrtés. Op. cit., PJJ. 28, 29. 6 R.omos-0/rocira, iln1011io. Hernán OJrfé; y sus Parienl:es. Cío. Ge11erof de Ediciones, S.tl ., pp. 42, 43. 7 l'alk-Arizpe, Artemio de. Andanzas de /lenui.n ~ - Editorial Diana, p. 1/. lbídem,pp.11. 12. 4 Pereyra, Carlos. Henuin ÜJT'ki;. ,Jf. Aguilar, Edit(Jr, pp. J 7, 33. Lóp,a, de Gomaro, Fto. Omquista de Máiw. Edil. Pedro Robredo, pp. 41. 42. 3 Suárez de Peralta, J uon. Desathri.111ienllJ de las Indias. SEP, pp. 30, 31. 1 2 12 5 13 �deras de Fernández de Córdoba; y así llegó a Valladolid, donde se encontraba la corte, por lo que decidió permanecer allí una temporada. Por lo tanto, buscó y encontró empleo en el despacho de un escribano, "donde aprendió a escribir y tomar nota y estilo de escribano, lo cual sabía hacer muy bien" 13• Después de un año de estar allí, decidió reunir su pequeño capital y dirigirse con rumbo a Italia, pero después de unas cuantas jornadas, recapacitando sobre lo que más le convenía hacer, desistió de su propósito y prefirió regresarse a Sevilla, para buscar la forma de- incorporarse en otra expedición con rumbo a La Española, porque allá contaría con el apoyo y protección del gobernador. Así tenemos que Cortés hizo el viaje a Santo Domingo, capital de la isla, en1504, a los 19 años de edad, en una expedición compuesta de cinco navíos, dirigida por Alonso Quintero, que realizaba un viaje comercial, y después de una navegación dificultosa llegaron a su destino. El joven extremeño fue muy bien recibido por el gobernador Ovando, quien lo favoreció mucho porque le dio "La escribanía del Ayuntamiento de Azúa, una villa que fundara el mismo gobernador, donde vivió Cortés cinco o seis años, y se dio a granjerías" 14• Asimismo, esos años de estancia en Azúa fueron una escuela de aprendizaje muy importante para Hernán, porque observó cómo se inicia, se forma y se consolida una nueva fundación. cioso, altivo, travieso, amigo de armas; por lo cual determinó de ;rse a probar fortuna" 9 • Sus padres estuvieron de acuerdo porque se dieron cuenta de que ya no era posible que se quedara en paz en su casa, y como a la sazón se acababa de nombrar como gobernador de La Española a Nicolás de Ovando, que era extremeño1º, y buen amigo de su padre Martín Cortés11; por lo que el matrimonio Cortés Pizarra determinó hablar oon el nuevo gobernador para que se llevara a su retoño con.sigo en la expedición que se estaba preparando; lo cual quedó acordado así por ambas partes. No obstante, como la flota tardaba meses en organizarse y saldría hasta 1502, los integrantes permanecían en sus respectivos poblados hasta que llegaba la hora de partir, y mientras tan1o, Hernán proseguía su vida azarosa en Medellín. Y sucedió que una noche, en el despertar de su sexualidad, el joven Cortés, de 17 años, andaba practicando el vouyerismo para aprender el arte del amor, y para observar mejor las acciones subió a una barda de adobe 12 , que con su peso se derrumbó y lo dejó bastante malherido, por lo que fue llevado en brazos de personas caritativas a su casa, donde estuvo convaleciente un buen tiempo, con lo que perdió su oportunidad de zarpar en la expedición de Ovando. Cuando se recuperó de sus lastimaduras, ya estaba convencido de que no podía continuar viviendo en la casa de sus padres, como un hijo de familia; por lo tanto, se preparó para emprender el camino por su propia cuenta. Así, con ta bendición de sus padres y los dineros con que lo proveyeron, salió de Medellín dispuesto a enfrentarse a la vida y hacerse valer por sí mismo. En 1509 llegó con el nombramiento de gobernador de La Española Diego Colón, hijo del Almirante Cristóbal Colón, para sustituir en el cargo a Nicolás de Ovando, quien --<lice su biografía- cargado de riquezas se embarcó para España. Con el gobernador Diego Colón venia su esposa, la virreina María de Toledo, sobrina del rey Fernando de Aragón y del duque de Alba; y junto con ellos, en la misma nave capitana de la numerosa expedición, vinieron La primera idea que llevaba en mente Hernán era dirigirse a Nápoles para unirse a los ejércitos españoles y luchar bajo las ban9 unas 30 doncellas, y entre ellos los integrantes de la familia Suárez, que eran Juan Suárez de Ávila, su esposa Magdalena Esparza, conocida como la Zambrana; su madre, doña María de Marcayda, y sus hermanas Leonor y Catalina, a qui.en llamaban la Marcayda15, y quienes darían mucho de que hablar en las islas. La llegada de tantas damas españolas no tenía otro propósito más que el de casar con los hombres ricos y poderosos que eran los conquistadores, para que formaran sus familias y se arraigaran en las nuevas tierras y fundaciones. Así tenemos que todas esas damas y familias se hospedaron en Santo Domingo, en una calle que por ese motivo se llamó "La calle de las Damas". Este suceso fue todo un acontecimiento para las pequeñas poblaciones de la isla, para el que nadie pudo permanecer ajeno. Uno de los compromisos que surgieron de las convivencias y tertulias que se organizaron, fue el de Diego Velázquez con María de Cuéllar, que era dama de compañía de la virreina; pero a la vez, Velázquez también mantenía una relación de placer con Leonor Suárez, mientras que Cortés, el escribano de Azúa, se entendía con su hermana Catalina, quizás porque casualmente llevaba el mismo nombre de la madre del extremeño. En 1511 , estando pacificada completamente la isla La Española, Diego Colón envía una expedición al mando de Diego Velázquez, para que se encargue de conquistar y poblar la isla de Cuba16 ; le acompaña un gran número de grandes hombres, ca.baile ros y conquistadores, y entre ellos se encuentra Hernán Cortés, quien ahora cuenta con 26 años de edad. Con la llegada de Velázquez a Cuba surgieron tres nuevas poblaciones: el puerto de Baracoa, también llamado Asunción, Bayamo y Santiago de Cuba, quedando él como gobernador de la isla. Cuando los expedicionarios se encontraban organizando esta última población, les llegaron noticias de que había llegado ail puerto de Baracoa un navío en el que venía don Cristóbal de Cuéllar con su hija María, así como muchas otras damas en su compañía (entre ellas Catalina y toda su familia) , para celebrar las bodas de Diego Velázquez con María de Cuéllar. Comprometido de esa manera, se organizaron las fiestas y se celebró la mencionada boda, aunque muy poco les duró el gusto, porque una semana después murió la recién casada María17, quedando viudo Velázquez, quien se consolaba como lo había hecho en Santo Domingo, en compañía de Leonor Suárez. Hernán Cortés estableció su finca en el puerto de Baracoa o Asunción, que fue la primera población de la isla de Cuba, dedicándose a la cría de vacas, ovejas y yeguas 1ª. Sin embargo, no podía seguir rehuyendo al matrimonio con Catalina Suárez; ella había perdido mucho tiempo con él, y ahora, apoyada por su familia, y principalmente a través de la relación de su hermana Leonor con el gobernador Diego Velázquez, comenzaron a presionarlo, surgiendo entre el gobernador y el extremeño discordias y desavenencias. Como la oposición del demandado era sistemática, Velázquez lo mandó aprehender y lo mantuvo encerrado, en prisión, pero Cortés logró escapar y se refugió en la iglesia, donde permaneció algún tiempo, pero en una ocasión en que se paseaba por el atrio fue aprehendido otra vez y lo llevaron a un navío que estaba en el puerto, con la firme intención de enviarlo de regreso a España. No obstante, nuevamente volvió a escapar el demandado, quien ahora decidió dialogar con el gobernador para hacer las paces y volver a tener su amistad, accediendo a casarse con la demandante. Hernán y Catalina se casaron en el puerto de Baracoa o Asunción, Cuba, en 1513, fungiendo como padrino de la boda el gobernador Diego Velázquez19 . lópez de Gomora. Historia de. .. Op. cit., p. 42. 'º F11mtes Jlares. José. O,ms. d J.,mbre. Edit. Grijolóo, p. 20. Valle Anzpe. Andonzosde. .. Op. dt. pp. 12, 13. TZ Ra111os-Olrveiro. ÜJrtéi y . . . ,Op. cit., pp. 43, 44. u S1/árez de Peralto. Desa-l1Jrimienl6 de . . . Op. cit., pp. J{), 31. 11 López de Gomora. Historio de. . . Op. cit., p. 45. 11 14 Ramos-O/iveiru. O,ttéi y . . .,Op. cit., pp. 23, 24, 27. /bfdem,pp. 36, 17. 17 l/Jíde111. pp. 46, 47. 11 Lópt":. de Gomoro. Op. rit., p. 46. 19 R.imos-O/iveira. Op. rit., p. 55. 15 16 15 �El hecho de haber sido obligado a casarse con Catalina Suárez causó en Cortés un enojo tan grande que durante mucho tiempo se alejó del puerto de Asunción, porque no quería saber nada ni de su esposa ni de.l gobernador. "Casado a la fuerza, a pesar de que, sin duda, amaba a la Marcayda, Hemán Cortés se fue de Asunción (para vivir en Santiago de Cuba) y no se vio con su mujer en unos dos años y medio o tres años. Catalina vivió todo ese tiempo en casa de su hermano Juan en Asunción. Cortés, por su parte, no puso casa. Pasados los dos años y medio o los tres años mencionados, el conquistador se vio con Catalina en Santiago de Cuba, y allí tuvo su casa" 20 • Así tenemos que desde 1516 hasta principios de 1519 en que Hernán Cortés encabezó la expedición a México, el matrimonio Cortés Suárez supuestamente llevaba una vida completamente normal. En 1517 y 1518 Velázquez organizó dos expediciones que encontraron nuevas tierras y rescataron oro; la primera fue encabezada por Francisco Hernández de Córdoba, quien fue herido en uno de los enfrentamientos que tuvieron con los indígenas y murió al regresar a Santiago de Cuba. La segunda fue dirigida por Juan de Grijalva, quien después de varios meses de exploraeiones regresó a la isla con riquezas suficientes para despertar la codicia de los españoles, entre ellas la de Hernán Cortés, quien puso en juego toda su astucia en el manejo del arte de la polít1ca, en la que era un consumado maestro, para ser nombrado capitán de la nueva expedición, hasta que finalmente persuadió al gobernador de Cuba, Diego Velázquez, y consiguió su pro• pósito. Ya para entonces Hernán Cortés estaba completamente preparado para emprender la colosal aventura de la conquista de México, cuyo mejor relato, sin duda alguna, es el que consigna el soldado cronista Berna! Díaz del Castillo en las gloriosas páginas de su famoso libro, Historia de la Conquista de la Nueva España. Pero de eso hablaremos en la Segunda Parte de este tema, en la siguiente emisión de nuestra prestigiada revista Reforma Siglo XXI. iHasta la próxima! La problemática de la economía nacional Arturo Huerta G * existencia de altas reservas internacionales y disciplina fiscal y un sector bancario capitalizado para encarar los embates externos. Sin embargo, tales elementos no representan fortaleza alguna. Las reservas internacionales son resultados de los excedentes petroleros y de entrada de capitales que ya están dísminuyendo, y ahora se recurre a la deuda externa para incrementarlas. La disciplina fiscal, más que fortalecer la economía ha debilitado la esfera productiva y el mercado interno y nos ha llevado a depender de factores externos, que ahora están actuando en forma negativa. La llamada capitalización de la banca se debilita ante los problemas de insolvencia creciente que están presentes y que se han traducido en restricción crediticia, por lo que más que representar fortaleza para la economía, atenta sobre ella. La crisis de la economía nacional era inminente a gran dependencia en que la economía nacional ha caído en relación a la economía estadounidense, ha llevado a que la crisis de ésta última haya reducido los flujos de capital (la inversión extranjera directa en el primer trimestre de 2009 había caído 55% en relación a igual período del año pasado), así como el crecimiento de exportaciones (las petroleras cayeron 55.6% y las manufactureras lo hicieron en 25.2% en el primer semestre de 2009, en relación al mismo período del 2008), y de las remesas (las cuales en el primer semestre del 2009 en relación a igual período del año pasado, muestran una caída de 11.94%}, lo que incrementó el déficit de comercio exterior y de cuenta corriente, aumentó las presiones sobre el tipo de cambio, desestabilizó la Bolsa Mexicana de Valores, y contrajo la actividad económica del país. Tal situación afectó los niveles de capitalización y de ingreso de los agentes económicos. Las empresas e individuos vieron incrementados sus problemas de insolvencia, lo que se tradujo en restricción crediticia, así como de la inversión y el consumo, lo que contrae demanda, la producción nacional e incrementa el desempleo. La crisis es nuestra, como resultado de las políticas predominantes La crisis no vino de fuera, como el gobierno dice. Es resultado del modelo económico que se ha venido instrumentando en nuestro país, donde predomina el libre mercado de economía abierta y la política macroeconómica de estabilidad, sustentada en la política monetaria restrictiva, en la política de disciplina fiscal (que para alcanzarla se restringe el gasto y se acentúa la privatización de la economía}, así como en el predominio por muchos años de una moneda nacional apreciada (dólar barato), que nos llevó a restringir el mercado interno, a perder competitividad frente al exterior, a atentar Se adjudica la crisis a la crisis de EUA El gobierno adjudicó la crisis a factores externos. Decía que la economía estaba bien, que había fortaleza macroeconómica, dada la 20 " ProjBSor de dempo rompleto desde 1975 en fo Div. de Estlfdios de Posgrado dr In Faatltad de Economfa tle /a UNA.JI. Doctor en Eco!lomfu, miembro del CNl 11rvcf3. Autor de 11 libros más de l 00 artículos c11 libros colertivos v revistas esprcializadas del país y del e:t..'len·or, y más de 100 ortiados de divulgación e11 revislas y pcriódil:os del país. - lbídem,p. 57. 16 17 �sobre la esfera productiva nacional, dados los menores niveles de productividad en relación a las importaciones. Esto ha acentuado la descapitalización de la industria y la agricultura, ha aumentado el desempleo, y ha llevado a empresas e individuos a caer en niveles de endeudamiento, incrementa el déficit de comercio exterior, así como los requerimientos de entrada de capitales, además de frenar el crecimiento económico. para financiar el déficit de comercio exterior, como ra estabilidad del tipo de cambio. Nuestra crisis más profunda que el resto de América Latina Tales políticas han favorecido al capital financiero y han actuado en detrimento del sector industrial y agrícola, y de la generación de empleos. Lo financiero se dispara en relación a lo productivo. La Bolsa Mexicana de Valores (BMV) creció al 40% promedio anual de 2003 a 2007, mientras la industria manufacturera lo hacía al 1% promedio anual, lo cual pasa a ser insostenible y termina por generar crisis. La economía nacional en este año está experimentando una crisis más profunda que la de 1983 y la de 1995. Ésta caída no se había visto desde la Gran Depresión de la década de los años treinta del siglo pasado. La liberalización financiera obliga a establecer una política que privilegie la estabilidad del tipo de cambio, para lo cual se establecen Los factores externos dejaron de operar altas tasas de interés y de disciplina fiscal, las positivamen1e al manifestarse la crisis de EUA. cuales por un lado propician prácticas especuÉsta contrajo los flujos de capital, las remesas lativas que generan booms financieros-espey las exportaciones, lo que pasó a comprometer culativos que distorsionan la asignación de el financiamiento del sector externo, y a cuesrecursos en detrimento de la esfera productiva, tionar la estabilidad del tipo de cambio, oblidel empleo y el crecimiento, y por otro lado gando a la economía a tener que ajustarlo y a atentan sobre las condiciones endógenas de contraer la actividad económica para disminuir acumulación y crecimiento, restringen el creciimportaciones y el déficit de comercio exterior. miento del mercado interno y aumentan las De ahí que al caer la economía de dicho país, presiones sobre el sector externo, Jo que nos , la economía nacional pasa a ser determinada lleva a depender de variables externas, cayendo por las variables endógenas, las cuales se enla economía en un contexto de alta vulnerabicuentran deterioradas, e incapaces de hacer lidad y fragilidad en torno al comportamiento de las exportaciones, como de la entrada de capi- frente al efecto externo adverso, y de ahí que tales, y sobre todo del comportamiento de la la economía, más que sufrir una simple "gripíta" economía de Estados Unidos que es nuestro como señaló en septiembre del 2008 el Secretario de Hacienda de nuestro país, ha pasado a principal socio comercial. encarar una crisis de grandes proporciones. La crisis de EUA solo vino a precipitar la maniEn el período 2004 hasta mediados del 2008, el crecimiento de exportaciones y la en- festación de nuestra crisis. trada de remesas y capitales permitieron expansión crediticia y del mercado de capitales, que se tradujeron en aumento del consumo y en un efecto riqueza que actuó a favor de la estabilidad del tipo de cambio, de la baja inflación y del crecimiento. Sin embargo, éste fue mucho menor en relación a la entrada de capitales, dado que se recicló gran parte de tales recursos a través del crecimiento de importaciones derivadas de la apertura comercial y de la apreciación del tipo de cambio predominante, lo que aumentó el déficit del sector externo, y nuestra dependencia de la entrada de capitales, tanto La caída de la actividad económica, como del empleo, han generado una secuela de resultados que ahonda la problemática económica del país. La disminución de ingresos de empresas e individuos, se está traduciendo en menor demanda y en crecimiento de cartera vencida que terminará desestabilizando al sector bancario ubicado en el país. Ello ha restringido la disponibilidad crediticia lo que frena más al consumo e inversión, y así a la actividad económica, cayendo la economía en un círculo vicioso. 18 México es la economía que presenta la mayor caída de la actividad económica en América Latina y el Caribe. Países como Brasil, Argentina y Chile, tienen caídas de su economía entre 0.5% y 1%, a diferencia de la caída de 9.2 % de nuestra economía en el primer semestre del 2009, en relación a igual período del año pasado. Si lo externo (es decir, la caída de exportaciones, de las remesas y de la entrada de capitales) nos ha afectado seriamente, es porque el modelo predominante ha atentado sobre la capacidad productiva, financiera y macroeconómica interna y nos llevó a depender de factores externos, cayendo así en contexto de alta vulnerabilidad externa. Además, no se tiene el manejo soberano de la política económica para instrumentar políticas contra-cíclicas para enfrentar los estragos provenientes del exterior, ante el temor que éstas desestabilicen más el tipo de cambio, por lo que la crisis se profundiza. Nuestra recesión perdurará mientras ésta situación no cambie. Sufrimos las consecuencias de haber relegado el manejo soberano de la política económica, así como el crecimiento del mercado interno y la esfera productiva, y de confiar en que las variables externas actuarían siempre positivamente sobre la actividad económica nacional. De hecho, la economía ya venía arrastrando problemas que la han llevado a crecer en la presente década por debajo de la media de América Latina y de los países africanos, no obstante los grandes recursos provenientes del exterior, los cuales se reciclan, dada la apertura comercial generalizada y nuestra baja competitividad. No hay condiciones internas, ni política contra-cíclica para encarar la crisis externa No hay capacidad interna productiva, financiera y macroeconómica para encarar la adversidad externa y sostener la estabilidad cambiaria y la dinámica económica. No hay viabilidad de dinamizar el mercado interno para contrarrestar ta disminución de las exportaciones y de la entrada de capitales. El mercado interno no tiene condiciones de crecimiento, dada la reducción del consumo y la inversión del sector privado, como del gasto público y el aumento de impuestos y de precios y tarifas de bienes y servicios públicos anunciados, lo que vendrá a contraer más el poder adquisitivo de la población, y con ello la demanda. De ahí que la economía nacional seguirá mostrando un comportamiento negativo. No hay viabilidad de flexibilizar la política económica para dínamizar el mercado interno. Las empresas e individuos no tienen capacidad para incrementar ingresos y salir por si mismos de la crisis, y al no actuar el gobierno con políticas contracíclicas, más se ahonda la crisis. Es decir, no se presentará pronto el fin de la recesión en nuestro país, sino que ésta seguirá. La política económica continúa subordinada a los intereses del capital financiero internacional, de ahí el porqué el gobierno pone su énfasis en mantener la estabilidad del tipo de cambio, la disciplina fiscal y baja la inflación, para lo cual mantiene altas tasas de interés, restringe el gasto público, y acelera el proceso de privatización de activos nacionales. Tales políticas actúan en forma pro-cíclica ya que contraen la demanda y la actividad económica, además de acelerar la extranjerización de la economía. Se pierde capacidad de manejo macroeconómico para alcanzar los objetivos de crecimiento económico, de pleno empleo, y bienestar de las grandes mayorías de la pobtación. Es decir, el go- 19 �El banco central trabaja con una tasa de interés de 4.5%, muy arriba de la tasa de interés internacional, y de la fuerte caída del ingreso nacional, por lo que aumenta la cartera vencida (en el caso de la cartera vencida de crédito hipotecarios aumentó en 25% en el primer semestre de 2009 y al mes de agosto el 48% de los ta~eta habientes se habían retrazado en el pago de sus deudas), y prosigue la contracción crediticia, y con ello la inversión y el consumo. bierno no puede bajar la tasa de interés, ni puede trabajar con gasto deficitario, para disminuir el costo del crédito, e incrementar demanda y el ingreso de empresas e individuos, ante el temor que ello pueda desestabilizar el tipo de cambio y afectar al capital financiero. Dicha política atenta sobre las condiciones financieras internas para el crecimiento, ya que contrae el mercado interno, reduce la competitividad, aumenta las presiones sobre el sector externo, y nos lleva a depender de variables externas, y configura un contexto de baja inflación , bajo crecimiento económico y boom especulativo. El gobierno insiste en más apertura comercial y reducción de aranceles, lo que favorece la entrada de importaciones baratas para reducir la inflación, a cambio de mantener latentes las presiones sobre la balanza de comercio exterior, y afectar a la producción nacional y al empleo. Se sigue con la misma política económica que generó la crisis El gobierno mantiene la misma política que favoreció al capital financiero y ocasionó la crisis. Seguimos con libre movilidad de mercancías y capitales, y con las políticas macrneconómicas de 'estabilidad', a pesar que ello nos ha llevado a tener menos industria, menos agricultura, menos empleo formal, fuertes presiones sobre el sector externo y altos niveles de endeudamiento, y a ser altamente vulnerables al acontecer internacional. Se prosigue así mismo con la libre movilidad de capitales, la cual es mantenida a través de mayor deuda externa, lo que resultará en una crisis de mayores proporciones, dado que el contexto de incertidumbre y de crisis continúa propiciando salida de capitales, lo que terminará con las reservas internacionales existentes. La política económica predominante desatiende la generación de condiciones endógenas de acumulación y financiamiento. Se configura un contexto donde la tasa de interés, es decir el costo de la deuda, crece en mayor proporción que el ingreso nacional, i.e. la capacidad de pago, por lo que aumentan los problemas de insolvencia y se restringe la disponibilidad crediticia. No hay condiciones de acumulación interna, ni capacidad crediticia a favor de la esfera productiva. La economía pasa a depender del financiamiento externo, indispensable ello tanto para encarar el déficit de comercio exterior, la estabilidad del tipo de cambio, como para propiciar cierto crecimiento económico. Son los flujos de capital lo que viabiliza nuestra inserción en el proceso de globalización, lo que coloca a su vez a la economía en La preocupación de la política económica del gobierno es actuar a favor del capitaJ financiero, a costa de que la actividad económica siga en caída libre, y el desempleo y la miseria estén creciendo, y con ello, los niveles de delincuencia e inseguridad. Se insiste en la disciplina fiscal, a fin de ampliar la participación del sector privado en la economía y supuestamente evitar presiones inflacionarias y sobre la balanza comercial, por lo que el gobierno disminuye el gasto e incrementa impuestos, para evi-tar déficit fiscal ante la caída de los ingresos petroleros y tributarios, derivados éstos de la contracción de la economía. Ello contrae el poder adquisitivo de la población, así como la demanda, la actividad económica y el empleo. 20 externa, por lo que más temprano que tarde se tendrá que realizar un ahorro forzoso de devaluación y mayor contracción económica para poder cubrir el pago de dicha deuda externa. Al no generar condiciones de reembolso, la economía no contará permanentemente con deuda externa para mantener lo insostenible. un contexto de alta vulnerabilidad en torno al comportamiento de tales capitales. Ello se ha debido a que estos flujos no han impulsado condiciones endógenas de crecimiento y estabilidad. No se han canalizado a la esfera productiva, por lo que no incrementan la productividad, ni disminuyen el déficit de comercio exterior. Por el contrario, aprecian la moneda, lo que aumenta dicho déficit, reciclándose así dicha entrada de capitales. Se pretenden más reformas estructurales En el Tercer Informe de Gobierno, se plantea una "reforma económica de fondo para lograr una economía más competitiva, que implica una nueva generación de reformas en las empresas públicas del sector energético", así como una "reforma laboral, que facilite el acceso de millones de mujeres y jóvenes a la vida económica con un ingreso digno". A ello se agrega una "reforma regulatoria de fondo para contar con una regulación base cero que facilite la vida de /os ciudadanos". Es decir, se insiste en más mercado, mayor desregulación, mayor privatización y reducción de la participación del Estado en la economía. Se recurre a la deuda externa para mantener lo insostenible El gobierno recurre ar endeudamiento externo para financiar las presiones sobre el sector externo, para mantener nuestra inserción en el proceso de globalización, así como la libre movilidad de capitales y sobre todo para satisfacer la demanda especulativa de dólares, y evitar que ésta presione más sobre el tipo de cambio. A fines de 2008 se recurrió a un crédito swap de la Reserva Federal de Estados Unidos por 30 mil millones de dólares, y en los primeros meses de 2009, se recibió del Fondo Monetario Internacional un crédito de 47 mil millones de dólares y posteriormente recibió 4 mil millones de dólares más. Ello le ha permitido al banco central canalizar dólares al mercado de divisas todos los días efectivos, a fin de saciar la demanda de dólares de los dueños del dinero. Tal institución monetaria anunció que del 8 de octubre de 2008 al 30 de septiembre de 2009 vendió a participantes en el mercado cambiario 30 mil 913 millones de dólares provenientes de las reservas internacionales. De ahi que después de haber alcanzado el dólar niveles de 15 y 16 pesos a inicios de año, pasó a estabilizarse en alrededor de 13 pesos. Tal políüca de endeudamiento a favor del sector financiero, solo viene a prolongar y ahondar los problemas que enfrentamos. Representa un despilfarro de recursos, pues es para mantener un patrón de acumulación que está en crisis, y no se canalizan hacia la esfera productiva para sustituir importaciones y generar condiciones del pago de dicha deuda El gobierno sigue apostando a promover entrada de capitales, de ahí que además de recurrir al endeudamiento externo, cierra a la Compañía de Luz y Fuerza del Centro para acentuar el proceso de privatización y extranjerización. No se puede descansar en factores externos, ni insistir en mayores reformas estructurales, ya que ello no ha actuado a favor de la esfera productiva, de la dinámica de acumulación y del financiamiento interno. La insistencia del gobierno en mayores reformas estructurales para atraer inversión extranjera, evidencia la inoperatividad del modelo económico predominante para generar condiciones endógenas de acumulación, de financiamiento y de crecimiento. Además, los flujos de capital que tales reformas propician, no encaran los problemas de la economía, por lo que éstos seguirán aumentando, lo que se traducirá en insolvencia respecto al pago de la deuda externa, lo que nos llevará a una crisis peor. 21 �economía y mayor entrada de capitales, pues en eso hemos estado y el resultado es la crisis. La economía no puede descansar en la entrada de capitales, si éstos no se canalizan a incrementar la capacidad productiva, a reducir el déficit de comercio exterior, como a asegurar el reembolso de las obligaciones financieras que de esto se derivan. Se continúa privilegiando la entrada de capitales y lo financiero Al depender la economía de la entrada de capitales, está obligada a que la política económica se encamine a promover dichos flujos de capital. Como la esfera productiva no ofrece condiciones atractivas de inversión, el gobierno insiste en la política macroeconómica de estabilidad, así como en las reformas estructurales de privatización y extranjerización de los sectores estratégicos, para ampliar la frontera de inversión al capital privado. De ahí que la BMV pasa a atraer más recursos y se dispara de nuevo en relación a la economía real, al sector productivo. Mientras la industria manufacturera trae una caída de 15% en el primer semestre del 2009, la BMV en los primeros días de octubre de 2009 superó los 30 mil puntos que existían antes de la crisis de septiembre del años pasado, y muy por arriba de la fuerte caída que se dio en octubre 27 de 2008, donde la BMV tuvo un nivel de 16,868 puntos. No hay que justifique el repunte de la BMV, por lo que se avizora una nueva caída de este mercado de capitales. El gobierno está confiado en que la economía volverá a crecer vinculada a EUA La economía de Estados Unidos podrá frenar su recesión, como resultado del incremento del gasto público y la fuerte disminución de la tasa de interés que está entre 0.0% y 0.25%, pero será difícil que vuelva a recuperar el dinamismo que tuvo antes de la crisis, dados la gravedad de los problemas de sobreendeudamiento de las familias, alto desempleo, bajos salarios, disminución de los créditos, entre otros. El gobierno mexicano está esperanzado en que Estados Unidos salga de su crisis para que nos saque de la nuestra, pero esto no acontecerá, pues tal país no volverá a convertirse en el motor de la economía mundial, por lo que la economía nacional ya no contará con condiciones externas favorables como en el pasado reciente. Éstas están actuando en forma negativa y seguirán actuando. Hay quienes han venido señalando que ya se tocó fondo y que la economía empezará a crecer, y de ahí el crecimiento de la BMV en los últimos meses. Ésta sigue la tendencia del comportamiento de las bolsas a nivel mundial, bajo la creencia que el freno a la crisis de la economía de EUA impactará favorablemente a la economía nacional, sin embargo no hay perspectivas de que esto acontezca. Quizá los agentes financieros estén confiados en que el gobierno federal introduzca al mercado de capitales a la industria petrolera y eléctrica para allegarse d'e recursos para sortear la crisis, lo que vendría a originar una burbuja especulativa en tal mercado, y de ahí que algunos se adelanten y canallicen recursos a la compra de acciones en este mercado. Aunque eso acontezca, los problemas de la economía son mayores en relación a los flujos de capital que ello pueda propiciar. Enfrentamos la crisis del modelo de acumulación predominante, lo que no se resuelve con mayor extranjerización de la No hay perspectivas de que nuestro país retome el crecimiento de las exportaciones hacia EUA, ni la dinámica de las remesas recibidas, y la inversión extranjera. Y aunque crezca la economía de EUA, la nuestra no tiene condiciones productivas, competitivas, financieras y macroeconómicas para acompañar tal proceso. No se puede seguir con la estrategia de crecimiento hacia fuera, dada nuestra baja productividad y competitividad, como el contexto de recesión de la economía mundial. Por más que el gobierno pretenda realizar la reforma laboral para disminuir salarios y costos, y así supuestamente mejorar competitividad para crecer hacia fuera, no hay perspectivas de ere- 22 disminución de la entrada de capitales, cuestionan el contexto de liberalización económica, así como la política macroeconómica de estabilidad. cimiento del mercado externo, y además no es conveniente sustentar la competitividad en bajos salarios, pues ello contrae más el mercado interno y siempre habrá un país que ofrezca menores salarios que el nuestro. De ahí que la reactivación no vendrá de crecimiento hacia fuera. La crisis actual evidencia la insustentalbilidad del modelo económico predominante. Se tiene que replantear nuestra inserción en el proceso de globalización, así como el papel del banco central, de las finanzas públicas y del tipo de cambio. Si esto no se hace, no hay viabilidad de retomar la dinámica de acumulación, de incrementar el empleo, disminuir el déficit de comercio exterior y los requerimientos de entrada de capitales, así como incrementar la disponibilidad crediticia y reducir los problemas de insolvencia. La crisis actual representa el fracaso del libre mercado La crisis actual representa el fracaso del libre mercado y de las reformas estructurales. Tales políticas, más que eficiencia y mejor asignación de recursos, provocan desindustrialización, déficit de comercio exterior, especulación, y nos colocan en una situación de alta vulnerabilidad respecto al acontecer internacional, por lo que la economía no puede ser dejada a las libres fuerzas del mercado. La apertura comercial y financiera se ha mantenido por los flujos de capital con que el país ha contado, como consecuencia de establecer una política económica a favor de la entrada de capitales, entre las que se encuentran las políticas de alta tasa de interés, la disciplina fiscal, la apreciación del tipo de cambio, y el acelerado proceso de privatización. Tales políticas han frenado la actividad económica y acelerado la extranjerización de la economía. Una vez que la economía deja de contar con flujos crecientes de capital necesarios para financiar el déficit externo y la estabilidad del tipo de cambio, y al enfrentar un contexto de fuerte recesión económica, se hace inviable mantener las políticas de libre movimiento de mercancías y capitales, ya que nos llevarán a una crisis de balanza de pagos y a una crisis más profunda de la que ya enfrentamos, por lo que no se puede mantener la política económica predominante. Las fuerzas del mercado no son estabilizadoras, sino que en su búsqueda de la ganancia expedita de corto plazo, propician prácticas especulativas que resultan desestabilizadoras y nos llevan a crisis. Ésta ha demostrado que el mercado no se autorregula, desatiende la esfera productiva, y no configura las bases reales, financieras y macroeconómicas necesarias para encarar la caída de exportaciones, de las remesas y de la entrada de capitales, ni para estructurar un crecimiento sostenido de la economía y de pleno empleo. Mientras exista el libre movimiento de mercancías y capitales, no habrá viabilidad de salir de la crisis, pues ello impide flexibilizar la política económica a favor de lo productivo y del empleo, además de que recicla al exterior todos los recursos que ingresan y que se generan en el país. No se tienen condiciones endógenas -productivas, financieras y macroeconómicas-, ni flujos de capital, para mantener la apertura comercial y financiera, ni la estabilidad cambiaría, ni la convertibilidad de la moneda al tipo de cambio existente. La inviabilidad de mantener nuestra inserción en el proceso de globalización La recesión económica mundial, los grandes problemas económicos internos y la 23 �cario-financiero a fin de que responda a las necesidades financieras para el crecimiento productivo y del empleo. Dicho sector es tan importante que no se puede dejar que sea controlado por el mercado, ni mucho menos por la banca internacional, que no responde a los intereses nacionales. No se puede seguir con la hegemonía del capital financiero No obstante que el capital financiero ocasionó la crisis, sigue siendo el sector hegemónico que continúa trazando la política económica a su favor, lo que evidencia la incapacidad de los ,gobiernos de regular al sector financiero. Los mayores apoyos financieros de los bancos centrales y los gobiernos se destinan hacia el sector financiero, no hacia ell sector productivo, ni hacia la generación de empleo. De ahí el porque los mercados financieros están de nuevo creciendo, mientras el sector productivo y el empleo no se recuperan, lo que evidencia que habrá mayor inestabilidad y proseguirá la crisis, porque lo financiero no puede despegarse de lo productivo, pues las ganancias ficticias que ofrece, terminarán desvalorizándose nuevamente, lo que incrementará los probl'emas polítlcos y sociales. No será con más mercado y reformas estructurales como se saldrá de la crisis Ante la crisis no se reconoce que el mercado es el causante de ésta. El gobierno plantea la profundización del mercado. Insiste en mayor apertura, menores aranceles, en disciplina fiscal que lleva a seguir contrayendo la participación del Estado en la economía, así como en la estabilidad del tipo de cambio a través de mayor endeudamiento externo, para favorecer la demanda especulativa por dólares que ejercen los dueños del dinero. El gobierno debe entender que no se sale de la crisis con más mercado, ya que éste es el causante de ésta. Mientras que la economía siga dependiendo de la entrada de capitales y esté sujeta a las directrices del capital financiero, no tiene viabilidad de flexibilizar la política económica {bajar tasa de interés e incrementar el gasto público) a favor del crecimiento. No será con más mercado y reformas estructurales de orientación de mercado, sea laboral como la energé1ica, que el país logrará superar la crisis que enfrentamos. En tal proceso hemos estado y la economía nacional, por más caída de salarios y acelerado proceso de privatización y extranjerización, la economía ha enfrentado bajo crecimiento y crisis recurrentes y cada vez más profundas. El gobierno tiene que dejar de responder a los iintereses del capital financiero, a fin de poder trabajar con gasto deficitario para contrarrestar la caída de exportaciones, del consumo e inversión y así reactívar la economía. Tal gasto deficitario no sería inflacionario, ni presionará sobre el sector externo, ni sobre la tasa de interés, dados los altos nive,les de capacidad ociosa y el alto desempleo con que trabaja la economía nacional. Como el gasto público deficitario implica mayor participación del Estado en la actividad económica, la cúpula empresarial se opondrá a ello, por lo que especulará a fin de evitar tal política. A fin de evitar esas prácticas que vendrían a desquiciar más la economía nacional, habría que regular el movimiento de mercancías y capitales. Asimismo, hay que regular y reestructurar al sector ban- No se puede dejar al mercado oligopólico el manejo de la economía. No se pude permitir el libre movimiento de mercancías al no tener los niveles de productividad y competitividad para salir airosos de dicho proceso. De ahí Ja desindustrialización, el desempleo y los déficit de comercio exterior que encaramos. No se puede permitir la libre movilidad de capitales, ya que ello nos impide tener política macroeconómica para el crecimiento, dadas las prácticas especulativas que dicho capital desarrolla, cuando la poTítica económica no responde a sus 24 intereses. No se puede dejar el manejo de lo financiero a la gran banca internacional ubicada en el país, la cual determina la estructura y disponibilidad crediticia, así como las tasas de interés, lo cual resulta disfuncional a la dinámica económica del país. Las políticas neoliberales en América Latina avanzaron con represión. En nuestro país con fraude electoral, y ahora se usa la fuerza para continuar con ellas, y así proseguir con la extranjerización de la economía y con la pauperización de las grandes mayorías, bajo la complicidad de los medios de comunicación. El futuro económico del país es incierto El futuro económico del país es incierto, y no es prometedor, sino por el contrario, se avizoran expectativas negativas, dado que no hay instrumentación de políticas contra-cíclicas, prosiguen los problemas de carteras vencidas, el crecimiento del desempleo, la caída de la producción, así como las presiones sobre el sector externo, lo que frena la economía nacional. El escenario es una crisis prolongada en la economía nacional. Un largo estancamiento que conllevará serios problemas políticos y sociales. Ante el fracaso del mercado, se requiere la intervención del Estado en una perspect,iva diferente aJ mercado no se da en los niveles necesarios para mantener tales políticas. Como el sistema económico imperante no genera dinámicas endógenas, y no se puede seguir dependiendo de los factores externos, el Estado tiene que actuar para reordenar y reestructurar a la economía, que nos lleve a una dinámica más auto-sostenida, y menos dependiente del exterior. Para superar la crisis, se tiene que replantear el funcionamiento de la economía, lo que pasa por mayor control del gobierno sobre el sector financiero, el sector externo, y el rescate soberano de la política económica a favor de lo productivo, del empleo y el crecimiento. El gobierno debe no solo regular la economía, sino marcar las pautas de comportamiento de todos los sectores a favor de los objetivos nacionales. Es decir. la estrategia de crecimiento a impulsar debe volcarse hacia encarar los problemas productivos internos y a dinamizar el mercado interno, lo cual requiere incremento del gasto público, aumento de empleo y salarios, así como pofíticas proteccionistas para evitar filtraciones de demanda hacia importaciones. La política económica debe actuar a favor de lo productivo y del empleo El objetivo de la política económica debe ser el pleno empleo, a fin de mejorar las condiciones de vida de las grandes mayorías. Para ello deben configurarse condiciones productivas, financieras y macroeconómicas que to viabilicen, y la baja inflación debe ser consecuencia del crecimiento de la productividad y del crecimiento productivo, al cual debe abocarse toda la política económica. La crisis evidencia que no hay compatibilidad entre el mercado y un Estado subordinado a éste. El contexto actual, debe llevar a replantear el predominio de las fuerzas del mercado, como el papel que el Estado ha venido teniendo en la economía. El gobierno tiene que intervenir, pero no Se deben asegurar co11diciones de para mantener el contexto de liberalización acumulación en la esfera productiva para increeconómica y de estabilidad cambiana, ya que , mentar el ingreso de empresas e individuos, ello nos llevó a la crisis, y a depender de factores así como para mejorar la valorización de los externos y de entrada de capitales, la cual ya activos productivos y financieros, indispensable 25 �pleo no necesariamente se logra con el impulso al mayor crecimiento de demanda, ya que ésta puede canalizarse a importaciones, por lo que no irradia a favor de la producción y el empleo internamente, por lo que se requiere evitar filtraciones de demanda al exterior, lo que exige de políticas proteccionistas a favor de la planta productiva nacional y del empleo. para mejorar las condiciones de reembolso de la deuda, como el financiamiento de la inversión y el consumo, lo que actuaría a favor del crecimiento económico, como de la estabilidad del sector financiero. Se requiere asegurar condiciones de rentabilidad en la esfera productiva para estimular la inversión y el financiamiento hacia este sector. lo que pasa por dinamizar el mercado interno, como por revisar la apertura comercial para evitar filtraciones de demanda al exterior. Junto a ello, es indispensable la flexibilidad de la política monetaria y crediticia, a fin de tener bajas tasas de interés y disponibilidad crediticia a favor de la esfera productiva, lo cual se facilitaría por las condiciones de rentabilidad que el sector ofrecería. El problema del desempleo no lo resuelve el sector privado. Éste, solo genera empleo si éste le reditúa ingresos mayores a lo que cuesta su contratación. Ello pasa no por disminuir salarios y prestaciones, como se pretende con la Reforma Laboral, sino que se tiene que garantizar niveles de rentabilidad en el sector productivo, y ello requiere aumentar el poder adquisitivo de los trabajadores y la demanda. Sin embargo, la generación de em- No se puede analizar los problemas económicos desvinculados de lo político. Si los afectados no transforman la realidad, lo hará el gran capital a su favor. Se necesita cambiar la correlación de fuerzas, para proceder a la eutanasia de lo financiero, y subordinar a dicho sector a favor de lo productivo y del pleno empleo, que de hecho eso fue lo que posibilitó la salida a la crisis en la década de los años treinta del siglo pasado. 1 Se requiere de una respuesta conjunta de todos los sectores excluidos frente a la crisis, así como de todos los países latinoamericanos frente a los países desarrollados y los organismos financieros internacionales, a fin de regular los flujos de mercancías y capitales y poder retomar el manejo soberano de nuestra política económica para encarar nuestros problemas y disminuir nuestra vulnerabilidad externa. Nerón Claudia César Druso Germánico, nacido Lucio Domicio Enobarbo: Nerón, emperador romano Enrique Puente Sánchez* w. ue el nombre de una persona por sus méritos científicos, sociales, artísticos, deportivos, etc., se vuelva iny e repita por los siglos de los siglos en muchas otras personas, es algo verdaderamente laudable y glorioso. Son muchos los ejemplos de esta índole y resultan verdaderamente admirables para todos nosotros. El nombre del personaje que constituye el título de este artículo es celebérrimo, y su uso se ha prolongado a través de ya casi dos milenios: pero sucede que el género humano no lo ha aplicado a las personas, sino a los humildes seres que han merecido ser llamados el mejor amigo del hombre: los canes. "El Nerón come muy bienº, "es muy bravo el Nerón ", ''los niños juegan mucho con el Nerón", son frases que se oyen con frecuen- mana. Efectivamente, en su obra "La República", el también prolífico escritor, al analizar la democracia, la aristocracia y la monarquía, llega a la conclusión de que el mejor sistema de gobierno es el de un príncipe sabio y prudente, convertido en el defensor de la República Romana. Esta idea del célebre orador se realizó en la persona del primer emperador de Roma, César Octavio Augusto, quien gobernó al Imperio desde el año 31 A. C. hasta el 14 de nuestra era. Sus sucesores, Tiberio, Calígula, Claudia y Nerón no reflejan al príncipe bondadoso y prudente proclamado por el arpinate Cicerón. Si alguno de la gran lista de emperadores romanos puede ser émulo de Augusto, lo encontraremos mucho más adelante. Podría ser Adriano que gobierna del 117 al 138; también Antonino Pío, sucesor del anterior, cuyo gobierno abarca del 138 al 161 ; un tercero sería Marco Aurelio, autor de los famosos "Pensa mientos", que gobierna al Imperio del 161 al 180. cia cuando una persona habla del can que tiene en su casa. ¿Cuáles fueron los motivos para que el nombre del quinto emperador romano se aplicara a los animales y no a las personas? ¿Por qué ningún padre y ninguna madre aceptarían poner ese nombre a un hijo suyo? Al recordar los hechos y las realidades de su vida, encontraremos la respuesta a esas dos preguntas; mientras tanto sigamos corroborando la verdad de tal hecho, similar al caso del nombre Caín. No pretendo hacer la biografía de Nerón. del que ya dije que fue el quinto emperador del Imperio Romano. Los datos y actos de su vida irán saliendo, conforme los vayan necesitando los hechos que de su corta existencia deseo comentar. Estos se reducen a cinco que son los siguientes: Recordemos aquí de paso que Nerón encarnaba en los años cincuenta y sesenta del primer siglo de nuestra era, al príncipe que el gran orador Marco Tulio Cicerón había señalado como el mejor gobierno para la República Ro- 1.- El asesinato de su hermanastro Británico, hijo de Claudia y Mesalina. 2.- El asesinato de Agripina, su madre. 3. - El suicidio de Séneca, su maestro, ordenado por el mismo emperador. • Lirenriodo e,1 Letms füpaiiolo.s por lo CA.NL. Es111d;os de Jlfuestrfo terminados MI lo mismo imtit11ció11. Cotednítico de literumra, Español Superior. Latín y Griego c/ásiro de lo Fomltod de Filoso/fa J' Letras. 1ambiér, m11estro de Español Ctl lo Esc&elo Preparatorio No. 3. 26 27 �misma Locusta, la envenenadora profesional que su madre Agripina había utilizado para eliminar a su esposo, el emperador Claudia. En una comida en que departían los tres con muchos amigos, se le sirvió a Británico una bebida muy caliente, por lo cual éste la rechazó. Para enfriarla se le puso agua y se le presentó de nuevo: el agua contenía un fortísimo veneno. Británico apuró la bebida e inmediatamente empezó a contorsionarse; Agripina se asustó, pues comprendió lo que estaba sucedtendo; unos de los amigos que los acompañaban, sin comprender nada, prefirieron retirarse; otros, que sí se percataron del crimen, decidieron no moverse. Nerón dijo que era un ataque de epilepsia, enfermedad que Británico padecía. Lo cierto es que éste fue retirado del lugar y poco después fallecía. Fue incinerado aquella misma noche y se realizó un sencillo funeral. La gente importante, consejeros y senadores, conscientes del crimen cometido por Nerón, lo justificaron y afirmaron que era imposible que vivieran los dos, porque se podía producir una guerra civil que afectaría gravemente al pueblo romano. Nerón tenía diecisiete años, Británico apenas catorce. 4.- El incendio de Roma, atribuido por muchos a Nerón. 5.- Su muerte o suicidio. Asesinato de Británico Nerón llega al gobierno del Imperio sin tener derecho a él. Hay que decir que no había leyes que fijaran el derecho a la sucesión. Se llegaba al puesto de emperador o de príncipe por la fuerza de las armas, por el crimen o por el parentesco. Nerón asume el principado en octubre del año 54, un día después de la muerte del emperador Claudia. Decir después de la muerte es mencionar los hechos de una manera muy delicada, pues Claudia murió porque su cuarta esposa Agripina, madre de Nerón, lo envenenó. Le ayudaron en este crimen Locusta, una envenenadora profesional, y Jenofón, el médico oficial de Claudia. Nerón era hijo de Agripina, pero no de Claudia. Agripina era la cuarta esposa de este emperador, quien ya tenía un hijo al que llamó Británico en recuerdo de una excursión militar a Britania, en la que resultó victorioso. Es obvio que Británico era el heredero natural del Imperio, Asesinato de Agripina pero ya dije lo que hizo Agripina para imponer por medio del crimen a su hijo Nerón. Sin emEl último dato aportado en el párrafo bargo, ni la madre ni el hijo se sentían seguros mientras viviera Británico, quien contaba con anterior dará luz a muchos sucesos que, de muchas simpatías entre todos los ciudadanos otro modo, no se comprenderían. El emperador romanos. Por esto, Nerón tomó la decisión de del Imperio Romano, Nerón, apenas tenía diecieliminarlo y lo hizo de una manera artera y total- siete años, su hermanastro Británico, tenía , catorce. ¡Un joven de tan poca edad dirigía el mente descarada. Imperio! Ese joven pensó que su hermanastro le podía arrebatar el mando, pues era muy Como no existían las armas de fuego, los asesinatos se realizaban con arma blanca, popular entre todos los ciudadanos, por lo que como fueron los casos de César y de Cicerón; Nerón tomó la decisión de asesinarlo. Ya está o se efectuaban con veneno, como sucedió con narrado cómo realizó esta tremenda acción Sócrates. En ocasiones se fingía un accidente criminal y cómo lo hizo con toda impunidad. para eliminar a la persona, pero esto no siempre Veamos ahora cómo llevó a cabo otro crimen funcionaba, lo cual ponía en aprietos al más horrendo, el asesinato de la mujer que le potencial asesino. dio la vida. En el caso de Británico, Nerón escogió el envenenamiento. Para realizarlo, llamó a la Las relaciones entre Agripina la madre y Nerón el hijo, tuvieron muchos vaivenes. Ella 28 era una mujer tremendamente ambiciosa de jefe de la Guardia Pretoriana y por Otón, su más poder y de riquezas; se casó tres veces, su íntimo amigo y futuro emperador. Agripina vio primer esposo murió de apoplejía, del segundo esta relación concubinaria con malos ojos, pues se cree que lo envenenó ella, pues era un minaba su poder y el dominio sobre su hijo, ya hombre muy rico y Agripina se quedó con todas que era fama que tenía relaciones incestuosas sus riquezas. Su tercer matrimonio fue con el con él. Esta actitud de la madre disgustaba fueremperador Claudia y ella logró que éste adop- temente al hijo, quien ordenó varios movimientara a Nerón. Aquí hay que aclarar que el primer tos en la administración para recordarle que el nombre de Nerón fue Lucio Domicio Enobarbo, mando era de él. Agripina dobló las manos y pues era hijo de Domicio Enobarbo, primer fue tan vulgar y abyecta, que hasta su recámara esposo de Agripina. Cuando ésta logra que le ofreció al hijo príncipe para sus relaciones Claudio lo adopte, le cambia el nombre por ' con Actea. Pero ya se había establecido una Nerón Claudia César Druso Germánico, pues grave distancia entre los dos. Nerón era uno de los nombres del emperador. De allí en adelante, Agripina jamás permitió que Poco después, Neíón se olvida de Actea lo llamaran por su nombre original. y entabla relaciones con Papea Sabina; ésta le sugiere que la única dificultad para casarse es Todo esto lo hacíaAgripina para que en Agripina, porque se opone a que se divorcie el asunto de la sucesión se proyectara a Nerón de Octavia, su esposa. Entonces Nerón acusa y se postergara a Británico, lo cual logró amplia- a Octavia de adulterio (falso totalmente), ayudado mente. Una vez que estuvo segura de esto, por su antiguo preceptor Aniceto, quien en planeó y realizó el envenenamiento de Claudia, contubernio con el príncipe, declara que tuvo su esposo emperador. Al día siguiente de la relaciones íntimas con ella. Nerón destierra muerte de Claudia, al mediodía del 13 de octu- inicuamente a su esposa y poco después bre del año 54, las puertas del palacio imperial ordena su asesinato. Doce días después se se abrieron para presentar en el umbral al joven casa con Popea. Nerón, como nuevo emperador. Se trasladó luego al cuartel de la Guardia Pretoriana y ésta Este último hecho acrecienta el disgusto lo confirmó en su puesto. de Agripina, quien reconviene agriamente a su hijo. Crece el distanciamiento entre ambos y Ahora Agripina, hija del famoso Germá- Nerón decide sacudirse la tutela de su madre. nico, hermana del emperador Calígula, esposa Es de nuevo Aniceto quien junto con el príncipe del emperador Claudia, madre del emperador planea la eliminación de Agripina. El plan fue Nerón, llegaba a la plenitud del poder. Nerón fingir un accidente en un barco que la transporestaba en el trono, pero quien gobernaba el taba, mas este proyecto falló y Nerón quedó al Imperio era Agripina. El Joven emperador aceptó descubierto. Entonces, se vieron obligados a con gusto la situación, pues era aún inexperto recurrir a tas armas; Aniceto, acompañado de y hasta realizó una emisión de monedas en las un capitán de 9alera, de un centurión y de varios que se daba a su madre el lugar preferente. soldados, la asesinaron en su quinta cercana Por todas partes se sabía que el mando y el a Bayas, donde se reponía de sus heridas poder eran de Agripina. acompañada sólo de una sirvienta. 1 Esta situación cambia cuando Nerón, casado con Octavia, hija de Claudia, se enamora de Actea, una liberta traída de Asia Menor, y decide entablar relaciones con ella apoyado por el filósofo Séneca, su consejero, por Burro, Suicidio de Séneca No se crea que el asesinato de Agripina quedó totalmente impune. Sucedió lo mismo que pasó con el asesinato de Británico: nadie 29 �Agripina le ofreció ser maestro de su hijo Nerón creyó al joven emperador la mentira de que su madre se había suicidado. Quien menos le y, aunque con dudas, aceptó el cargo. ¿No era creyó fue el pueblo, que con letreros en las , una buena acción instruir y educar a un adocalles lo acusaba del gravísimo matricidio. Su lescente de once años, que se encaminaba al puesto de emperador del gran Imperio Romano? conciencia lo hizo sufrir por todo el resto de su vida y, cuando se aficionó al teatro griego y se Nuesttro filósofo emprendió y realizó su labor hizo actor, nunca quiso representar el papel de con verdadero empeño; durante esta ocupación Orestes (otro matricida), en la célebre trilogía educativa, escribió su tratado "De C/ementia" de Esquilo. Este infando crimen sucedió el año para ayudar a su alumno, a vencer su inclinación a la ira y a la venganza, que ya se iba manifes59. Nerón tenía entonces veintidós años. tando en forma inquíetante. Finalmente, a la Tampoco se crea que los asesinatos de muerte de Claudia, colaboró activamente con Británico y Agripina, eran los únicos cometidos Agripina para llevar a Nerón al cargo de empeentonces por este criminal emperador. Los rador del Imperio. Ya sabemos que lo lograron, personajes asesinados por sus órdenes forman Séneca quedó de consejero del príncipe junto una gran lista; un tanto en su descargo hay que con Burro, quien era el jefe de la Guardia decir que Agripina también había hecho lo Pretoriana. mismo, tanto antes de que Nerón llegara a ser Todo transcurrió bien para Séneca duemperador como después de que asumiera tal puesto. Y debo agregar que en ocasiones su rante aproximadamente cinco años. Se enrimadre también pensó eliminarlo. Pero pasemos queció grandemente, se casó con Pompeya Paulina, mujer también riquísima, y contaba con ya al tercer caso que deseo comentar: el el apoyo total de Nerón. Mas cuando éste tomó suicidio por orden de Nerón, de Séneca, el célela decisión de asesinar a su madre, el filósofo bre filósofo. no estuvo de acuerdo, aunque no se lo maniLucio Anneo Séneca, nacido en Cór- festó abiertamente. Poco después muere Burro, jefe de la Guardia Pretoriana y Nerón lo doba de la Bética hispánica el año 5 antes de nuestra era, fue hijo de Marco Séneca, un buen suple con Rufo y llgelino. Nueva dificultad para escritor, y de Helvia, una virtuosa y cuila mujer. Séneca, pues nunca se pudo entender con Una hermana de su madre lo llevó a Roma y le Tigelino, ya que éste, según el historiador Tácito, abrió las puertas de la sociedad romana. En la era un hombre aterrador, que llenó de espías capital del Imperio se unió a la escuela de los la ciudad de Roma. estoicos, cuya doctrina aprendió y vivió toda su vida. Aunque dedicado luego al estudio y a Finalmente, cuando Nerón se volvió escribir sus obras, no resistió la tentación de insoportable para el Senado, para la milicia y inmiscuirse en la política y alcanzó el puesto para toda la sociedad romana, surgieron unos de cuestor. Años después, un gran amigo suyo, conspiradores que organizaron contra el empeCrispo Pasieno, esposo de Agripina, fue acu- rador, la llamada conjuración de Pisón. Fueron sado por Mesalina del delito de adulterio con partícipes en ella senadores, caballeros, alguuna hermana del emperador Calígula. Los nos funcionarios y hasta mujeres, cuyas activiamantes y Séneca fueron desterrados a la dades fueron descubiertas y dadas a conocer solitaria isla de Córcega; el destierro duró ocho a Nerón. Diecinueve conjurados fueron ejecuaños. tados, trece fueron desterrados y cuatro funcionarios fueron degradados. Uno de los conspiraA la muerte de Mesalina y al casarse el dores llamado Natal, implicó a Séneca; Tácito emperador Claudia con Agripina. Séneca fue dice que, si no participó en la conjuración, sí se llamado del destierro y se le ofreció la pretura. supo que los conjurados lo proponían como 30 sucesor de Nerón. Este le ordenó a Séneca que se suicidara y el filósofo como buen estoico, se abrió las venas de los brazos y, viendo que la sangre no fluía con rapidez, se abrió también las venas de las piernas y tobillos. Tenía Séneca sesenta y nueve años y Nerón veintiocho. Era el año 65 del siglo primero de nuestra era. 2.- Los intentos para sofocar el fuego fueron impedidos por pandillas amenazadoras. Hombres que dijeron actuar obedeciendo órdenes, arrojaban antorchas encendidas. 3.- El resurgimiento del fuego, cuando ya parecía estar extinguido, comenzó en una finca de ligelino, jefe de la Guardia Pretoriana, encargada de la seguridad del emperador. Incendio de Roma Era el año 64 y corría el mes de julio, el antiguo Quinititis del calendario romano que primitivamente comenzaba en marzo. Los primeros días de ese mes, el pueblo de la ciudad de Roma se entristecía y se agitaba trayendo a la memoria infaustos recuerdos. Se cumplían el día 19 cuatro siglos y medio de que los galos habían incendiado la ciudad. El emperador Nerón veraneaba en Anzio, lugar turístico para los romanos, puerto del Lacio y ciudad donde él había nacido el año 37. Está al sur de Roma, a 57 kilómetros de la ciudad capítal. ¿Por qué los malos recuerdos a veces son presagio de tremendos sucesos y desgracias tremendas? La noche del 18 de julio del año 64, se desató el gran incendio de Roma, que casi devoró a toda la urbe. El historiador Suetonio no duda en acusar a Nerón de incendiario, Tácito presenta los motivos por los que el pueblo lo inculpaba. 4.- La alegría del emperador de que quedara mucho terreno despejado, porque la gente sabía que Nerón deseaba construir un nuevo palacio. Por todo esto, aunque los damnificados recibieron grandísima ayuda de parte del emperador, nunca dejó la gente de creer que Nerón había provocado el incendio. Convencido pues de que nada ganaría proclamando su inocencia, buscó un chivo expiatorio que cargara con la culpa del incendio. Había a la sazón dos grupos extraños a la religión romana, a los cuales se podía inculpar de los hechos. Uno era el de los judíos y otro el de los cristianos. A los judíos los romanos ya los conocfan y eran para ellos gente sumamente extraña, por sus costumbres y por su creencia en un solo dios. Pero ahora no convenía molestarlos, porque Roma en esos días tenía graves dificultades con ellos y era muy inoportuno agrandarlas. Nerón se decidió por declarar culpables del incendio a los cristianos, nueva "superstición" oriental, acusada de reuniones en las que se sacrificaban niños y se realizaban comilonas nefandas. Este gran incendio fue ciertamente algo pavoroso. Duró seis días y consumió casas y edificios de tres cuartas partes de la ciudad. Al sexto día pareció extinguirseJ pero se reavivó nuevamente. Fueron numerosísimos los damnificados y, en honor a la verdad, Nerón se regresó pronto de Anzio y se ocupó de ellos con todas sus energías y con todo su corazón. Pero no logró borrar la idea de que él había sido el incendiario, ¿por qué? He aquí los motivos del pueblo y creo que eran realmente muy válidos: Por consiguiente, por orden del emperador, se desató una devastadora persecución contra los cristianos, a quienes se infligieron tremendos castigos y tormentos. Me parece que ahora es mejor que leamos el texto de Tácito a este respecto: 1.- No hay que olvidar que Nerón se creyó siempre un gran artista. El espectáculo de las llamas lo conmovió tanto, que se vistíó su ropa de cantante, tomó su lira y se puso a cantar un himno que él mismo había compuesto, titulado "La Caída de Troya". "A unos vestían de pellejos de fieras, para que de esta manera los despedazaran los perros; a otros los ponían en cruces; a otros /os echaban sobre grandes rimeros de leña, a 31 �/os cuales, en faltando la luz del día, pegaban fuego, para qu.e ar:díendo con ellos, sirviesen de luminarias en las tinieblas de la noche". (Tácito, "Anales'\ Libro XV}. las tropas del norte de Italia, decidió cambiar de bando y se unió a las tropas de Galba. Toda la aristocracia de Roma, muchos miembros de la cual habían sido enviados a la muerte por el emperador, tomamn partido a favor de todos los generales rebeldes. Ante estos últimos golpes en contra suya, Nerón decidió emprender la huida y el Senado lo declaró enemigo público. Este máximo órgano ordenó su aprehensión y anunció que su castigo sería a la antígua: sería desnudado, le sujetarían la cabeza a una horca y serta apaleado hasta la muerte. Para este horribl'e espectáculo, Nerón facilitó sus huertos. Y mientras untados de aceite ardían los cuerpos de los cristianos, él, vestido de auriga, se divertías guiando su coche entre el vulgo, entre gritos y carcajadas. Muerte de Nerón El cuadro final de la sección anterior, es decir, el espeluznante asesinato de cientos de cristianos, hará parecer el final de Nerón como un castigo de los cielos. El año 68, nadie, literalmente nadie, podía ya soportar las dementes decisiones, las locas acciones de aquel infame tirano. Todo empezó en la Galia en marzo del 68, por medio de un hombre que quiso constituirse en el vengador de toda la sociedad romana, vilipendiada tantos años por un monstruoso príncipe asesino. Y curiosamente ese hombre aguerrido y valiente se llamaba Vindex, que significa vengador en latín. BIBLIOGRAFÍA Grant, Michael. Nerón. Edit. Novara. Naucalpán de Juárez, México, 1974. Cayo Suetonio Tranquilo. Los Doce Césares. Edít. Porrúa, Col. "Sepan Cuantos", Núm. 355. México, D.F., 2003. Lesley y Roy Adkins. El Imperio Romano. Edit. Óptima. Barcelona, 1997. Camelio Tácito. Anales. Edit. Porrúa, Col. "Sepan Cuantos", Núm. 291. México, D.F., 1991. Lucio Anneo Séneca. Medea, prólogo anónimo. Edit. Gredos. Madrid, 2001. Diakov, V. Historia de la Antigüedad: Roma.. Edit. Grijalbo. México, D.F., 1966. En su huida de Roma, Nerón, a caballo y disfrazado, acompañado de algunos incondl- cionales llegó a la antigua ciudad de Ostia, junto a la desembocadura del río Tíber en el mar Tirreno. Eran largos veintitrés kilómetros y, como fue descubierto al caérsele el disfraz, abandonó los caballos y tuvo que correr entre hierbas y matorrales. Un liberto suyo llamado Phaon le ofreció su residencia en esa ciudad, a la cual llegaron en medio de protestas de la naturaleza, pues sobrevino un terremoto y empezó a relampaguear. En su recorrido de Roma a Ostia pasaron cerca de un campamento, donde los soldados aclamaban a Galba como nuevo emperador. Fue una verdadera revolución. Víndex no comandaba legiones, y a pesar de eso como era tanta la gente que odiaba a Nerón, logró reunir un ejército de cien mil hombres. Él no deseaba hacerse emperador, lo que ansiaba era que un hombre como Augusto sustituyera a Nerón. Pronto tuvo respuesta; al mes siguiente, abril del 68, Galba, gobernador de la Hispania Tarraconense, se unió a su campaña. También Otón, aquél que ayudó a Nerón en sus amores con Popea y que era ex-gobernador de Lusitania, se sumó a la naciente rebelión, Ya ocultos en la residencia, cubrieron la entrada para que no la reconocieran los soldados que enviaba el Senado para aprehenderlo. Nerón pidió a sus amigos que cavaran una fosa y él mismo la midió con su cuerpo, al tiempo que gritaba y repetía sin cesar: "¡Qué gran artista pierden las bellas artes!" Todas sus precauciones para escapar fueron inútiles. Jinetes militares de la caballería romana enviados por el Senado se acercaban a la casa. Nerón, ayudado por su ministro Epafrodito, se degolló. Era el año 68 del siglo primero de nuestra era. Catorce años había durado su reinado y él cumplía apenas treinta y uno de una triste e infame existencia. Cuando Tigelino y Sabino, comandantes de la Guardia Pretoriana, se enteraron de todos estos movimientos, decidieron que era inútil seguir apoyando a Nerón. También Rubrius Gallus, general enviado por Nerón al frente de 32 33 �La Hacienda Pública y el nuevo Paquete Fiscal José Valenzuela Feijóo* Una primera consideración se refiere al impacto de la crisis en los ingresos públícos. De acuerdo a la SHCP, tendría lugar un descenso equivalente al 3.0% del PIS. Del cual, una parte se debería al descenso de la actividad económica interna y otra al menor valor de las exportaciones petroleras. La pregunta que entonces surge es cómo se aborda este primer impacto. 1.- Algunos rasgos generales. E n la parte hacendaria del sector público mexicano, primero debemos recordar cuatro aspectos centrales: a) la porción de los ingresos públicos respecto al PIB, en comparación con otros países de economía similar, es bastante baja; b) de tales ingresos, la carga tributaria gira en torno a un esmirriado 10% y casi todo el resto se asienta en los ingresos generados por el sector petrolero (PEMEX). En breve, hay una gran fragilidad de los ingresos respecto a las exportaciones petroleras (en precios y cantidades); c) el sistema tributario es engorroso y muy recargado de exenciones, en términos tales que propicia fraudes y manipulaciones legales que llegan a ser escandalosas; d) la creciente marginalización de la población económicamente activa, también la va transformando en un segmento difícil de gravar y/o con altas posibilidad de evasión fiscal. Por lo mismo, el porciento de los ocupados sobre los cuales se aplica la carga tributaria se va reduciendo más y más; e) a partir de los compromisos exigidos por el TLC con EEUU, el equilibrio fiscal (con una mínima excepción) se ha transformado en una obligación legal. Por lo mismo, lo corto de los ingresos también se refleja en el bajo nivel del gasto público. Dejando de lado algunos movimientos, podemos indicar tres tipos de respuestas: i) se opta por reducir el gasto público en un monto igual a un 0.9% del PIB.~ii) se busca ampliar la captación tributaria. Esto, en un orden del 1.5% del PIB; iii) se pasa a aceptar cierto margen de déficit, que sería programado para un monto equivalente a un 0.5% del PIB. En términos reales, el nivel absoluto de los ingresos tributarios se eleva en un 1.4%. Entretanto, el gasto neto total, desciende en 0.6%. 11.- El nuevo paquete fiscal: el lado de ros ingresos. Entrar a examinar en detalle el impacto que provocarían los diversos cambios tributarios que plantea el nuevo paquete fiscal, es algo que excede los propósitos de esta nota. Por lo mismo, nos conformaremos con una apreciación Veamos ahora la situación actual, lo que muy gruesa. Nuestro afán, volvamos a decirlo, propone para el 201 O el proyecto hacendario recién presentado. La información básica se , no es una estimación cuantitativa precisa sino muestra en el Cuadro I y a partir de él ensa- sacar a luz la visión o perspectiva más genérica que está a la base del paquete fiscal presentado. yamos algunos comentarios muy generales. • U11roersidatl At1tó1Jomo Metropolit.011.0-sede lztapalopo. 34 a un 52% en el 2010. Si consideramos exclusivamente el ISA, éste explica un 47% del incremento de la carga tributaria y oomo porción del PI B sube desde un 4.4% (2009) a un 5.1% (201 O). Es decir, se trata de ensayar una apreciación de carácter cualitativo. En el proyecto hacendario para el 2010, los ingresos tributarios se elevan, en términos reales, en un 1.5% aproximadamente. Y como porción del PIB, llegan a un 22.1 %. El segundo ítem importante es la aparición de un nuevo impuesto, el que grava a las Cuadro 1: Ingresos y gastos del sector público Rubros A.-1 ngresos presupuestarios % sobre el PIB (2010} 22.1 Variación sobre el 2009 (%). - 0.3 ( 22.4) 6.9 + 0.3 ( 6.6) 2.-lngresos no petroleros 15.2 - 0.6 ( 15.8) 2.1 .-Gobierno Federal Tributarios 2.2.-Gobierno Federal No tributarios 2.3.-Organismos autónomos y empresas B.- Financiamiento 10.8 + 1.5 ( 9.3) 0.9 - 2.3 ( 3.2) 3.5 + 0.2 ( 3.3) 2.7 - 0.6 ( 3.3) 1.-lngresos petroleros C.- Recursos (Fuentes) del Sector Público (A+B) D.- Gasto Neto Total 24.8 - 0.9 (25.7) 24.8 - 0.9 ( 25.7) 1.- Gasto primario 22.4 - 0.9 ( 23.3) 2. - Costo Financiero 2.4 o.o ( 2.4) Cifras en paréntesis: cuota % sobfe PIB del 2009. Fu:ente: SHCP, Proyecto de Ingresos para el 2010. ventas en un 2.0% y que se denomina ";m- De los cambios tributarios que se proponen, podemos ensayar una agrupación muy gruesa en dos diferentes mecanismos impositivos. En el primer grupo, agrupamos al impuesto sobre la renta (ISR) más el IETU y et IDE. Estos impuestos elevan su participación en el PIB desde un 5J)% en 2009 hasta un 5.6% en el 201 O. Del crecimiento total de los ingresos tributarios explican un 40%. Y como parte de los ingresos tributarios totales deberían llegar puesto de combate a la pobreza". El proyecto supone que generaría ingresos equivalentes a un 0.6% del PIB. O sea, estaría explicando un 40% de la mayor recaudación y casi un 8% de la recaudación tributaria total. Si sumamos el aumento del ISR y el gravamen del 2.0% a las ventas, tenemos que estos dos rubros estarían explicando casi un 35 �Pasemos al impuesto (ISA y similares} que inicialmente suponemos afecta al capital. En primera instancia, conviene distinguir entre la alta burguesía (los más grandes empresarios) y la burguesía mediana y pequeña. 90% de la mayor recaudación tributaria propuesta por el gobierno. La pregunta que surge, a partir de tal información básica, es por las consecuencias del paquete fiscal de ingresos. Para efectos de análisis manejaremos algunos supuestos extremos: la idea no es una cuantificación precisa sino una apreciación de orden más bien cualitativo. Para los primeros no se debe perder de vista que por vías legales o no legales operan con un muy elevado grado de exenciones tributarias. Es decir, gozan de un régimen especial que les permite evitar y/o reducir el pago de impuestos. Según el SAT, "el régimen de conso- Distinguiremos tres grandes segmentos (clases) sociales: a) el empresarial capitalista; b} los trabajadores asalariados; c) el sector informal (ambulantes, etc.) que, no olvidemos, explica más de un 40% de la ocupación total. En tal marco, nos preguntamos cómo se ven afectados: i) las ganancias capitalistas; ii)el ingreso de los asalariados; iii) la distribución general del ingreso; iv)el nivel de actividad económica o Ingreso Nacional. lidación fiscal que se contempla en la Ley del impuesto sobre la Renta permite que alrededor de 400 grupos empresariales, mismos que en conjunto acumulan ingresos por 4 billones 960 mil millones de pesos en 2008, tengan una carga fiscal de apenas 1. 7% en promedio. Esto equivale a pagar apenas 85 mil millones de pesos por concepto de ISR". 1 Se estima que se trata de 422 grandes corporaciones las que así se benefician. Estos mismos grupos, según el SAT, con una imposición normal, deberían haber pagado en el 2008, "alrededor de 850 mil millones de pesos". 2 Un especialista en el tema ha también señalado que, en el 2007, las pérdidas de ingresos tributarios "equivalen a 5.9% del PIB de ese año". 3 Otro supuesto, un tanto heroico, apunta a lo siguiente: i) el ISA y sus semejantes, grava al capital (más adelante, corregimos esto); ii) el impuesto nuevo del 2.0% a las ventas, grava a asalariados y población marginal. Empecemos con el impuesto a las ventas del 2.0%. Para asalariados e informales, se trata de un impuesto que afectará a los precios de compra en magnitud análoga y, por consiguiente, les reducirá su poder de compra. Y suponiendo que estos segmentos no ahorran y "gastan lo que ganan", tenemos que cae el ingreso real de estos sectores y que la demanda global no se altera: el menor gasto de asalariados et al es compensado por el mayor gasto del gobierno. Por supuesto, la composición de este gasto no tiene por qué coincidir con la composición del gasto asalariado pero éste es un problema que discutiremos más adelante. En resumidas cuentas tendríamos un impacto regresivo en la distribución del ingreso y un nulo impacto anti-cíclico. 1 2 3 1 Sentado lo anterior, resulta legítimo suponer que a los grandes capitalistas que la mayor carga tributaria los afecta en un grado bastante menor al que la ley indica. Además, si aplicamos una óptica más o menos kaleckiana, podemos suponer que el gasto capitalista planeado (ex-ante los impuestos) en consumo e inversión, en un primer momento no se modifica ante los nuevos impuestos. En este sentido, la demanda global se podría elevar en el monto de los nuevos impuestos en tanto éstos se transformen en mayor gasto gubernamental. Aunque este juicio pudiera no ser correcto pues: i) como ya se dijo, este sector se las arregla para pagar pocos o ningún impuesto; ii) el gasto Servicio deAdmi11istrtu:ió11 Tributario (Slfl). ritado e11LoJ0111ado, 17/10/09. lbfdem. Emilio Caballero. "Los i11gresos tribut.orios de Mé:riro", pág. 1 /6. Trillas, ,lléxico,2009. 36 111. El nuevo paquete fiscal: el lado del gasto. capitalista, como consecuencia de la crisis, ya viene previamente deprimido; iii) el gasto público, respecto al período anterior, se reduce. En este sentido, lo más probable pudiera ser que la demanda global no se eleve. Más bien, debería caer. En una situación de recesión, con el consiguiente alto margen de capacidades de producción ociosas, la demanda o gasto que puede ejercer el gobierno, pasa a jugar un rol vital. Para el grupo de pequeños y medianos capitalistas, la situación pudiera ser más complicada. Amén de que están gastando menos (en inversión y consumo), la mayor carga tributaria pudiera provocar un descenso en el gasto de estos capitalistas. Si suponemos que trabajan en sectores con un corto período de producción y con menos intensidad y densidad de capital, es posible que no se cumpla el supuesto kaleckiano. Luego el gasto gubernamental mayor que posibilita la mayor recaudación tributaria, pudiera tener un impacto pequeño o simplemente nulo. Más aún, si consideramos el menor gasto público global arribamos a una situación que no ayuda salir de la recesión. Si observamos el proyecto de gastos del sector público para el 201 O, podemos resaltar algunos rasgos que pasamos a señalar. El gasto primario, en términos absolutos y a precios constantes del 2010, cae en 0.6% respecto al 2009. Y como porciento del PIB, pasa desde 23.3% en 2009, a un 22.4% en lo programado para el 201 O. Que estos movimientos hacia abajo tengan lugar en una fase recesiva bastante profunda, es algo que llama la atención y que vamos a comentar más adelante. Para el gasto programable, tenemos que un 78% se aplica como gasto corriente y el otro 22'/o como gasto de capital, una cuota bastante baja. Para el gasto corriente se pretende un crecimiento del 2. 7% y para el de capital, un descenso de 13.5%. Si agregamos los dos grupos, podemos pensar que el impacto de la nueva carga tributaria en las ganancias capitalistas es levemente negativo. Aunque si pasamos a considerar también el impacto del gasto, la situación puede ser más negativa para las ganancias y para los niveles de la demanda global. Con lo cual, máxime si el gasto total del gobierno se reduce, tendríamos un impacto más bien pro-cíclico (recesivo). En el gasto corriente puede ser útil distinguir dos rubros gruesos de interés: los destinados a pagar sueldos y salarios y los que se aplican a programas de asistencia a los segmentos más pobres y desamparados de la población. El primer rubro acapara un 45% de los gastos corrientes y de él, se tiende a sostener que una parte excesiva se destina a los altos mandos. Por ejemplo, a la Suprema Corte de Justicia se le asigna un presupuesto de 4,4476 millones de pesos, cifra superior en un 6% al de la Universidad Autónoma Metropolitana y casi i2,6 veces superior al presupuesto programado para el Hospital General de México! Pero, ¿es correcto el supuesto de un ISR que sólo afectaría al sector capitalista? Recordemos que el impuesto (que quedaría en un 28%) se aplicará a partir de un ingreso mensual de diez mil pesos y, por lo mismo afectará a una alta porción de trabajadores asalariados. Y no es progresivo: el 28% afecta a todos por igual, es independiente del nivel de renta. En suma, afectará significativamente a las clases medias asalariadas y a alguna parte de los obreros de la gran industria. O sea, un efecto regresivo en la distribución y, al cabo, un impacto pro-cíclico. En cuanto al gasto asistencial no hay una partida que los agrupe con claridad y por ello, en ausencia de una investigación especial, 37 �sólo podemos esbozar una aproximación. La clasificación del gasto por funciones para 201 O, aplica un 57.2% a desarrollo social (educación, salud, programas asistenciales, etc.), un 33.8% a desarrollo económico y un 9.1 % a funciones de gobierno. El rubro Subsidios (que es parte de otra clasificación), donde entran programas como el de Oportunidades y el de Seguro Popular, copa casi un 16% del gasto corriente. Si se le suman otras partidas conexas , muy probablemente se arribe a un 25% o más del gasto corriente. En general, la composición del gasto refleja algunos aspectos que interesa subrayar y que son tendenciales. Es decir, que van más allá de la coyuntura. Uno: el muy bajo nivel de la inversión estatal, el que gira en torno al 4.0% del PIB. Algo que afecta directamente a la tasa de crecimiento e indirectamente, por el lado de las "economías externas" que provoca la inversión estatal, termina también por debilitar a la inversión privada. rrapados de este mundo. Hoy, estas funciones han pasado a ser asumidas por el Estado neoliberal. Para el régimen su funcionalidad es clara: se trata de evitar la inanición y rebelión de los sectores más pobres y marginados. El punto resulta hasta siniestro: el sistema primero explota y marginaliza a buena parte de la población y luego, por la vía del gasto asistencial, busca hasta el agradecimiento de estos grupos sociales. Como quien dice: primero te robo 100 y luego te devuelvo 1O. Con lo cual, me pasas a deber apoyo y sumisión. El problema de estos programas, más allá de las apariencias, radica en su depredador impacto moral: extender y difundir aún más el estilo clíentelar de lacayos y mendigos. Asimismo, se trata de programas muy poco productivos: ¿no sería mejor aplicar tates gastos a crear ocupaciones productivas que le permitan a la población vivir de su trabajo y no de limosnas? IV.- Sobre el eventual impacto de la política fiscal propuesta Nuestro análisis se hace primordialmente a partir del proyecto fiscal presentado por el Gobierno. Ciertamente, el paquete efectivo que debe ser aprobado por el parlamento, será diferente. En este sentido, el examen del impacto queda sujeto a fuertes calificaciones". No obstante, su utilidad básica va por otro lado: al examinar el proyecto y sus consecuencias. podemos sacar a la luz los reales propósitos que se persiguen con la propuesta. Dos: el creciente parasitismo de la actividad estatal, su disociación de las actividades productivas y de impulso al crecimiento. Además, en muy alto grado, la transformación de las finanzas públicas en una especie de botín para los intereses privados. Esto, en un marco de corto-placismo que sólo busca ganancias y efectos inmediatos, del todo ajenos y contrapuestos a lo que sería una visión de largo plazo (o "proyecto nacional') del país. A primera vista, un cuadro evaluatorio como el indicado, pudiera creerse que es hasta irracional, poco entendible. Sin embargo, debe aquí aplicarse el viejo díctum hegeliano: todo lo que existe tiene su razón de ser, aunque a simple vista esa razón no se encontrara. Y puestos a buscar esa "razón de ser", nos podemos apoyar en la vieja pregunta de los latinos: ¿cuí bono? Es decir, ¿a quién sirve este tipo de políticas recesivas? Para el caso, la respuesta ya no presenta mayores dificultades: es la fracción del capital que ocupa posiciones hegemónicas en el patrón neoliberal, la que trata de des-plegar esta política fiscal pro-cíclica. Es decir, opina que es favorable a sus intereses objetívos y, a la vez, percibe que una política diferente, anti-cíclica, provocaría exigencias y transformaciones incompatibles con su dominio e intere- En suma, desde el ángulo de los intereses objetivos de la fracción hegemónica del modelo neoliberal, ta política que comentamos es coherente y racional. Por lo mismo, no debería sorprender a nadie y, asimismo, no llevarnos a caer en la ingenuidad de pensar que se trata de un "error", atribuible a "mala información", a "desconocimiento de la materia" y demás. Valga también agregar: tal racionalidad , lo es para el grupo en el poder. Para el resto de la población (90% o más del país), tal política para nada es racional. En este sentido, y empezando por un planteo inicial muy sinóptico, podemos afirmar: i)el proyecto en cuanto tal, tendrá efectos recesivos en la economía. Es decir, ahondará el nivel de la crisis ya existente. Por lo mismo, podemos calificar como pro-cíclica a la política fiscal que se esgrime; ii) el proyecto, también debe provocar un impacto regresivo en la distribución del ingreso. Afecta poco o nada a los grandes capi- Tres: la creciente aplicación de fondos a los programas de asistencia social. Se trata de una especie de "caridad católica" encubierta con ropaje estatal. En otros tiempos, se hablaba de la "sopa de los conventos" repartida por los curas. Y de las limosnas y óbolos que concedían Jas "nobles y ricas señoras" a los desa- 1 ses. Estos, son los íntereses del capital financiero especulativo y de las grandes corporaciones que trabajan para los mercados externos. Estas, por ejemplo, no se interesan por vender dentro del país y aquí sólo buscan fuerza de trabajo barata, algo muy asociado al estancamiento económico y altos niveles de desempleo. En cuanto al capital financiero, baste un ejemplo: a éste le interesa mantener la liberación de los flujos externos, un tipo de cambio fijo y/o sobrevaluado, algo que asocian a tasa de inflación cero, altos niveles de desocupación y muy bajos ritmos de crecimiento 5 • tales y más a los medianos y pequeños. Asimismo, perjudica en mayor grado a asalariados y segmentos más pobres de la población ; iii) acentúa et carácter parasitario de la intervención estatal: conserva gastos improductivos y subsidios a la pobreza, a la vez que mantiene en niveles mínimos a la inversión pública. Termi11odo éste ensayo, está casi yo aprobado el presupuesto de ingresos. Los cambios irnpott.antes son el rechazo del impuesto del 2% sobre el gasto en consnmo y j7t reemplazo por u,1 aumento de tm punto porcentual e11 el IVA. Las ro1JSea1e11cios 11uís gmcsos, serían mtty diferentes respeao al prqyecto in;cial. "º 38 5 Aq~~ nos bns!a eje";Plif}c01: El ~110 lo _abor_damos c11 otro texto. l~r J. Valcnzaela Feijóo, "EstancamienflJ y aisi.'i en d Méxicv ,ux,liberaf, cap. 11. Ed,c. Umvemdad AutótJomo de Chapingo, México, 200i. 39 �Paquete Económico 201 O Proyectos de país 1 Emilio Caballero Urdía/es* Los ingresos del sector público de México autorizados por el Congreso para 2010, ascenderán, a 3, 176 mil millones de pesos, prácticamente igual1al solicitado por el Ejecutivo Federal (3,172 mil millones de pesos), lo que significa que seguirá siendo necesario que la Cámara de Diputados apruebe los recortes al gasto público contenidos en la iniciativa del ejecutivo para equilibrar las finanzas públicas. Ello provocará efectos negativos sobre el crecimiento económico, el empleo y el bienestar de la población. Proyecto oficial Ley de Ingresos a ley de Ingresos aprobada por el Congreso de la Unión para 201 Otiene como objetivo el equilibrio a toda costa de las finanzas públicas, comprometiendo seriamente las posibilidades de una rápida recuperación económica y el establecimiento Muro para México de un patrón de crecimiento más dinámico e integrado social, regional y productivamente. Ratifica la política procíclica del paquete económico propuesto por el Ejecutivo et 8 de septiembre del presente, porque se aprobaron incrementos a las tasas de los impuestos al ingreso y al consumo, lo cual refuerza ta tendencia a la contracción del gasto privado tanto de consumo corno de inversión provocada por la actual crisis. Para hacer frente a la reducción de ingresos presupuestarios que el Gobierno Federal espera para 2010 (374 mil millones de pesos), el Congreso aprobó el incremento de las tasas de los impuestos que se enlistan a continuación (Cuadro 1). Cuadro 1 ISA: aumento temporal, a empresas y personas de 28 a 30% entre 2010 y 2014, excepto para las personas que ganen hasta 10,298 pesos, para volver a la tasa de 28% en este último año. ISA, sector primario: aumento temporal, de 19 a 21 %, para volver al 19% en 2014. IVA: aumento definitivo, de 15 a 16% la tasa general y de 1O a 11 % la tasa en las zonas fronterizas. IEPS: Tabacos labrados: aumento definitivo, 80 centavos por cajetilla hasta llegar a 2 pesos en tres años. Impuesto a las telecomunicaciones: aumento definitivo, 3% a telefonía celular, fija y televisión, excepto internet. Cervezas: aumento temporal, de 25 a 26.5 por ciento durante los ejercicios 201 O, 2011 y 2012, reducirla a 26 por ciento en 2013, y volver a 25 por ciento en 2014. Bebidas alcohólicas: aumento definitivo, de 50 a 53 oor ciento. Impuesto a los Depósitos en Efectivo (IDE), aumento definitivo, de 2 al 3 por ciento a los depósitos en efectivo mayores de 15 mil pesos mensuales, en lugar de los 25 mil pesos mensuales actüales. Juegos y Sorteos: aumento definitivo, de 20 a 30 oor ciento v otorgar mavor fiscalización al SAT. miento público que se Viene dando desde la década de los ochenta, cede aunque sea un poco ante las presiones políticas electorales. Sin embargo, a pesar de que los poderes Ejecutivo y Legislativo comparten el objetivo general expresado en el paquete económico (equilibrio en las finanzas públicas, incrementos definitivos en las tasas de los impuestos al consumo y temporales en el caso del ISA y política procíclica), en el proceso de negociación y posterior aprobación de la Ley de Ingresos para 2010 quedaron de manifiesto las diferencias político electorales entre el poder ejecutivo y los distintos grupos de poder representados en el Congreso. Así, el Gobierno Federal propuso el establecimiento de una contribución del 2% para el combate a la pobreza porque ello significaba que los recursos obtenidos podrían ser controlados completamente por el Gobierno Federal, puesto que la recaudación por concepto de las contribuciones no forma parte de la recaudación federal participable a los estados. Sin embargo, el Congreso rechazó tal propuesta para sustituirla por el incremento de un punto porcentual a la tasa del IVA, dado que la recaudación federal por impuestos sí es participable, de tal forma que los representantes en el Congreso de los gobernadores (en su mayoría priístas}, lograron imponer su posición en detrimento de los intereses del gobierno y de otra parte de la fracción legislativa del PRI que se negaba a asumir los costos poFíticos del incremento en la tasa del IVA. Con el mismo propósito de buscar desesperadamente ingresos adicionales para compensar la pérdida recaudatoria que implicaron los ajustes a la iniciativa de Ley de Ingresos, los legisladores modificaron el precio esperado de la mezcla mexicana de petróleo de 53.9 dólares el barril a 59 dólares. De cumplirse la expectativa de precios del gobierno y no la del Congreso, la consecuencia será una reducción adicional del gasto público para el próximo año. Si por el contrario la expectativa del Congreso se cumple, los ingresos del sector público de México seguirán recibiendo una contribución importante inesperada de los ingresos petroleros. Otro ajuste a la iniciativa de Ley de Ingresos que revela el grado en el que los intereses de las grandes empresas y corporativos establecidos en México están representados en el Congreso, fue la modificación hecha a la propuesta del gobierno acerca del régimen de consolidación fiscal que contempla el ISA, a través del cual dichas empresas logran eludir grandes cantidades de impuestos. En efecto, sin que el Gobierno Federal pretendiera la eliminación del régimen en cuestión, proponía hacer exigibles los saldos actualizados con antigüedad mayor a cinco años del ISR diferido por los grupos sujetos a este régimen, mediante el siguiente esquema de pagos: 60% en el ejercicio de 201 O y el restante 40% en cuatro pagos de 100/o durante los siguientes cuatro ejercicios, lo cuaJ fue modificado por el Congreso en los siguientes términos: 25% en 2010, 25% en el segundo ejercicio, 20% en el tercero y 15% durante los siguientes 2 ejercicios. La sustitución de la contribución para el combate a la pobreza por el incremento a la tasa del IVA en un punto porcentual, significará una reducción en la recaudación esperada para 2010 de 40,971 millones de pesos puesto que se estimaba que la contríbución generaría recursos por 71 ,775 millones de pesos, mientras que la modificación al IVA producirá solamente 30,803 millones de pesos. Para compensar, en parte, esa reducción en la recaudación, el Congreso autorizó para ese mismo año, el incremento al endeudamiento del sector público de 60 mil millones de pesos (0.5% del PIB) solicitado por el Ejecutivo a 90 mil millones de pesos (O. 75% del PIB), de tal forma que el paradigmático rechazo a cualquier forma de endeuda- También en el terreno de las concesiones tributarias, el Gobierno Federal propuso adicionar el artículo 244-E a la Ley Federal de Derechos, a fin de establecer el derecho por el uso, goce, aprovechamiento o explotación del • Profesor de la Faculrad de Economía de la UNAJJJ. Agradezco los come11tarios _y sugerencias del Docror Julio López Gallardo. 1 40 41 �de los recursos entre las distintas partidas presupuestales: por una parte se incrementa el gasto social respecto a lo aprobado para 2009 en 33 mil millones de pesos (2.5%) y por la otra se reducen partidas como los gastos del aparato burocrático administrativo del gobierno (11 mil millones de pesos) y los gastos para el desarrollo económico (1 O mil millones de pesos). espectro radioeléctrico para la prestación del servicio de acceso inalámbrico, pero concediendo una exención al pago de dichos derechos por dos años a los nuevos concesionarios, el Senado se opuso a esta iniciativa argumentando que se beneficiaría a las principales televisaras del país por ser los más viables próximos concesionarios, pero la Cámara de Diputados sostuvo la propuesta del ejecutivo y finalmente fue aprobada por el Congreso. A pesar de que se contempla un incremento del gasto para el desarrollo social, se observan decrementos en educación, urbanización, vivienda, desarrollo regíonal, y agua potable y alcantarillado. Los gastos relativos al desarrollo social que se elevan son los relacionados con la seguridad social (casi 40 mil mi.llenes de pesos), debido fundamentalmente a los compromisos institucionales con las pensiones, y el gasto para la asistencia social (15 mil millones). En suma, la Ley de Ingresos recientemente aprobada revela la tendencia a configurar un sistema tributario cada vez más regresivo, sustentado en los impuestos al consumo. Además, no incide sobre la causa fundamental del problema tributario del Gobierno Federal: la existencia de una legislación tributaria compleja que permite un conjunto de excepciones, exenciones y regímenes especiales en beneficio de ciertos grupos de contribuyentes que posibilitan que el fisco pierda cuantiosos recursos y configuren un régimen inequitativo tanto horizontal como verticalmente, en perjuicio de los contribuyentes cautivos y los que no están sujetos a privilegios y canonjías. Entre las partidas más afectadas por el recorte presupuesta! dentro del rubro de desarrollo económico se encuentran comunicaciones y transportes, y desarrollo agropecuario y forestal, con una reducción presupuestal de 15 mil y 17 mil millones de pesos, respectivamente. Sin embargo, quizás lo más preocupante del presupuesto que actualmente se discute, es la reducción en términos reales del gasto de inversión pública que asciende a 83,613 millones de pesos (-13.5%, respecto a lo programado en 2009) 3 , agravando el déficit de infraestructura física del país y las posibilidades de una rápida y sostenida recuperación económica. Proyecto de Presupuesto de Egresos Al momento de escribir estas notas, en la Cámara de Diputados se discutía el Proyecto de Presupuesto de Egresos, cuya orientación estratégica es aproximar el gasto público a los limitados ingresos en el marco del paradigma del equilibrio presupuesta!. A pesar del incremento en las tasas de los impuestos aprobados en ta Ley de Ingresos y de la utilización de los ahorros contenidos en el fondo de estabilización por 48 mil millones de pesos, el Gobierno Federal ha propuesto una reducción del gasto progra-mable para 201 Ode 34 míl millones de pesos (1.4%) respecto del presupuesto aprobado en 2009. 2 En suma, la propuesta presupuestal del Gobierno Federal que en términos generales probablemente será aprobada por los Diputados, es esencialmente asistencialista y tiene un carácter procielico. Renuncia a enfrentar la contracción económica y el desempleo que se han agudizado como resultado de la crisis, y a generar condiciones más sólidas para que en la recuperación se logren tasas más altas y Además de la reducción del gasto programable el gobierno solicita una redistribución 2 3 Poder Fjerutivo Federal, Proyeao dePresupu&io de Egreses 2010, Exposición d~ Motivos, p. 142. PoderFjemtivo Federal. Proyectn dePresupt1&i-0 de Egresos 2010, Exposkión dd1otivos,p. 138. 42 rato productivo del país tanto desde el punto de vista sectorial como regional. Así pues, nuestro país e.nfrenta graves problemas no solamente de demanda, sino también de oferta, ya que en numerosos sectores la capacidad de producción interna de bienes es muy limitada. Todo lo cual señala que se requiere una inmediata y fuerte intervención del Estado, tanto por la vía de una política contracíclica, como asimismo de una política de alcances estructurales. sostenidas de crecimiento, en condiciones de estabilidad económica y mayor bienestar de la población. Las diferencias entre el Gobierno Federal y las posiciones dominantes al interior de la Cámara de Diputados que se manifiestan en el actual proceso de negociación, no se refieren a la orientación estratégica del presupuesto. Se trata más bien de aspectos relacionados con la reasignación de recursos entre distintas partidas presupuestales, en función de los intereses de los distintos grupos representados tanto por el Ejecutivo como por las distintas fracciones y corrientes parlamentarias. Destaca la lucha por el control y administración de los recursos presupuestales entre el Gobierno Federal y los Gobiernos Estatales para hacer frente a las próximas elecciones, y, en esa medida, incluso los recursos destinados a la asistencia social pueden ser reorientados, en lo que parece ser la reedición del proceso que condujo a la aprobación de la Ley de Ingresos pero ahora sin la participación, por lo menos directa, de la fracción priista del mismo. 1 En términos generales las características de la política económica alternativa a la contenida en el paquete económico para 201 O, tendría los siguientes rasgos generales: Rasgos generales de una propuesta alternativa 4 Un paquete económico para 201 O, alternativo al que hasta ahora se ha venido discutiendo en el Congreso, se debería sustentar en la premisa que la presencia del gobierno en la economía es hoy más necesaria que nunca. En efecto, la situación actual muestra una profunda caída del gasto privado interno y de las exportaciones. Es decir, la demanda agregada y por tanto la producción y el empleo de los mexicanos se han reducido con fuerza, y se seguirán reduciendo a menos de que se haga algo. Además, en los últimos años ha ocurrido un proceso marcado de desintegración del apa~ Por otra parte, el objetivo de la política económica que ha continuación se delinea es contribuir tanto a una más rápida recuperación económica del país, como al establecimiento de condiciones que hagan posible el crecimiento económico sostenido y estable, a tasas mayores a las observadas durante los últimos 25 años que garanticen mayores oportunidades de empleo para la población. En ese marco la Ley de Ingresos y el Presupuesto de Egresos de la Federación, son instrumentos de la política fiscal que contribuyen al logro del objetivo planteado en condiciones de estabilidad económica y social y no objetivos en si mismos. 1. En la medida que en la coyuntura actual el gasto privado tanto de consumo como de inversión se encuentran fuertemente deprimidos, se requiere de inmediato elevar considerablemente la inversión pública en proyectos productivos, entre los que se encuentran las obras de infraestructura física, las comunicaciones y transportes y los relacionados con la educación, capacitación, ciencia y tecnología, entre otras. Ello permitiría no solamente compensar la caída de la demanda privada, sino contribuir Este pla111M111iento recoge prqpuesllls J' linl'amientos q(le e11 SIi lllOllll'IJto /t1ero11 hechas /011/0 por Key11es com() por Ka/ed:i en relación w11 el problema de la ro11seC11dó11 y l'I mat1tmimiento dl'I ple110 empleo en 1111/J eco110111fo capitalista. Véase: K11lecki, ,JJ. 11,e Eamomüs QJfidl em/)ÚJymmt, Oefo-rd, Basi/ Blnrkwel/, J944. y Aspaws polftims de ú, ompacwn plena ( J943), m F.nsasos escogidos sobre di11ó111;ca de 11.1 economía capiro/isto, FCE, .Jlhico, 1977. ,lloggridge, DotJald, Tlu: Co//r,eted 1 ynard Keynes, Volume XXVI/, Activitirs 1940-1946. Slíapi11g The Post Wor Wodd.· Employme11t (JJJd Writi11gs Qjlo/111 JM Commotfities. Erl. lfoggridge. D, M11cmi/ltm, Cambridge U,Jiuersity Press, F()r T/J.e Royo/ Economic Soriel)•, l 98O. 43 �a la integración física y productiva del país para hacer frente a los graves problemas de insuficiente oferta interna de bienes y servicios que se observan en México. 2. Los proyectos productivos que se llevarían a cabo involucran grandes montos de capital (por ejemplo, ferrocarriles, carreteras, puertos, obras hidráulicas. energía, laboratorios, entre otros) y los plazos de maduración de tales inversiones son bastante largos, por lo que deberían ser emprendidos por et Estado en su sentido amplio. Este tipo de proyectos generan rendimientos económicos y adicionalmente muy altos rendimientos sociales que no se deberían transferir como beneficios privados. 3. El financiamiento de dichos proyectos debería provenir de la contratación de créditos a largo plazo, a tasas de interés muy inferiores a tas de mercado, lo cual solamente sería posible a través de la celebración de convenios de colaboración entre países, regiones e instituciones internacionales, con el objetivo de salir lo más rápidamente de ta recesión que enfrenta todo el mundo, sino además de lograr una mayor racionalidad económica, es decir, mayor crecimiento económico, integración productiva, empleo, ganancias, mayor equ1idad y bienestar social, tal como se ha estado empezando a hacer en algunas regiones del mundo. 4. El pago del crédito de largo plazo obtenido para financiar los proyectos de referencia, sería proveído por los excedentes generados por la venta de los bienes y servicios públicos de los proyectos estatales, es decir, la deuda contraída para llevarlos a cabo se financiaría a sí misma, de la misma forma que sucede cuando se trata de proyectos privados. una política cambiaría que no reduzca el nivel general de la competitividad de las empresas y limite por esa vía la producción interna. 6. Las políticas de fomento económico, a las que por años el actual régimen ha renunciado, son parte fundamental de la política económica que proponemos. La política financiera, a través de ta banca de desarrollo puede y debe hacer accesible et crédito a bajas tasas de interés a los proyectos de inversión pública, privada y mixta estratégicos, con rentabilidad potencial aceptable que nos permita elevar nuestra posición competitiva en el mercado nacional y extranjero. En el mismo sentido se inscriben las políticas de fomento industríal, agropecuario, forestal, comercial, regional y científico-tecnológico, que para fomentar ta inversión privada llevan a cabo actualmente la mayoría de los países exitosos del mundo. 7. Una vez conseguida ta recuperación económica, con el propósito de mantener el crecimiento económico y el empleo con estabilidad de precios a los niveles señalados por las metas específicas de la política económica, el programa de proyectos productivos del Estado deberá ser administrado de tal forma que prevenga las fluctuaciones cíclicas de la economía mexicana: deberá reducirse el gasto de los proyectos del programa cuando el gasto total (público y privado en consumo e inversión), sobrepase el nivel que garantiza ta consecución de los objetivos y exceda el nivel de la oferta global (producción interna más importaciones), poniendo en peligro la estabilidad de precios; y se aumentará cuando, como en las actuales circunstancias, el gasto total se reduzca, poniendo en peligro el crecimiento, el empleo y el bienestar. 5. La ejecución de tos proyectos de inversión estatales deberá estimular a ta inversión, si se acompaña por una política monetaria que contribuya a mantener la tasa de interés para financiar proyectos privados a niveles tales que no desestimuten la actividad económica y 8. Con ta aplicación de esta política no sería necesario que et Gobierno Federal tenga políticas contracíclicas convencionales, simplemente se evitaría el ciclo económico que genera el mercado. 44 9. Mantener la actividad económica a niveles superiores a tos que actualmente se observan por efecto de ta crisis o a los que se han observado durante tos últimos 25 años, aumentaría la recaudación tributaria del Gobierno Federal porque aún con el actual régimen tributario, el nivel de actividad económica, medido por el producto e ingreso nacional, es la base a la que se aplican las distintas tasas de los impuestos al ingreso y al consumo. De esa forma carece de sustento el argumento según el cual cualquier tipo de endeudamiento en México no es posible debido a la debilidad de su sistema tributario. impuestos progresivos que no desestimulan la inversión privada y en et caso de México la recaudación por ese concepto es inferior a la que se observa en otros países. d) Los subsidios que se otorguen al consumo de bienes y servicios públicos, deben ser transferidos con cargo al presupuesto de egresos evitando que dañen la situación fínancíera de las empresas públicas. e) El régimen fiscal de Pemex debe ser modificado para permitir que ta empresa disponga directamente y de manera autónoma de un monto de excedente, estimado a través de aplicar una tasa de beneficio equivalente al que obtendría cualquier empresa privada al capital de Pemex, transfiriendo el excedente restante (renta petrolera) al gobierno federal dado el carácter público de dicha empresa. 1o. Finalmente, solamente después de superada la actual recesión económica sería necesario llevar a cabo una reforma tributaria a fondo sustentada en los siguientes principios generales: a) Revisar a fondo todos y cada uno de los regímenes especiales, excepciones, exenciones y tratamientos preferenciales contenidas en todas las leyes de los impuestos, para evaluar costos y beneficios y suprimir las que no se justifiquen y no puedan ser sustituidas por el lado de1 gasto. f) Modificar a fondo el actual sistema de coordinación fiscal con el objeto de promover un acuerdo político que descentralice tanto potestades tributarias como responsabilidades de gasto y que contribuya a un desarrollo regional más homogéneo. La política de descentralización hacendaría debe estar orientada a elevar los ingresos de los tres órdenes de gobierno, para que puedan cumplir adecuadamente con sus responsabilidades en la prestación de servicios públicos a la ciudadanía y emprender los proyectos productivos y sociales que en cada región se requieren para sustentar el desarrollo económico del país. b) Utilizar el ISA como eje del sistema tributario mexicano, que significa obtener ta mayor parte de [a recaudación tributaria a través de este impuesto, en la medida que puede garantizar prngresividad en su aplicación. Lo anterior no implica renunciar a los impuestos al consumo (entre ellos el IVA), contrarrestando su carácter regresivo para una población objetiva limitada y explícitamente definida, a través del gasto público (subsidios) o bien a través de regímenes especiales solamente en los casos en que se demuestre la ineficiencia del gasto para conseguir el objetivo. Consideraciones finales Et paquete económico que será aprobado por el Congreso a iniciativa del Gobierno Federal, tiene como orientación estratégica esperar a que la crisis haya tocado fondo y se inicie de nuevo la recuperación económica, sobre todo en Estados Unidos, para volver a reeditar el modelo de crecimiento que nos ha caracterizado durante los últimos veinte años. En dicho modelo las tasas de crecimiento han c) Crear nuevos impuestos para proteger el medio ambiente (impuestos verdes), así como nuevos impuestos a la riqueza y hacer más eficientes tos que ya existen porque son 45 �sido inferiores a las de países de similar y aún menor nivel de desarrollo, las oportunidades de empleo se han mantenido muy por debajo del crecimiento de la población trabajadora y se han acrecentado la desintegración regional y productiva, la concentración del ingreso, la riqueza y la pobreza. La alternativa que se propone tiene como objetivo un proyecto de país diferente, que sería viable solamente en la medida en que, a través de un acuerdo o pacto nacional, la sociedad mexicana aceptara los principios políticos e ideológicos en los que se sustenta, tales como el pleno empleo, el desarrollo económico y por consecuencia el bjenestar de la mayoría de la población del país. Las limitaciones de un proyecto alternativo como el que se propone, no son de carácter técnico sino políticas, este tipo de propuestas lesionan los intereses de grupos pequeños pero muy poderosos con gran influencia en las instancias de representación del país. Sin embargo, lo que está en juego es el futuro de México y por ello vale la pena seguir impulsándolo. La estructura de la materia J. Rubén Morones /barra* divinidades, seres sobrenaturales o caprichos de los dioses. Introducción DI n la historia del conocimiento humano, los filósofos materialistas grfegos de los siglos VI-V a. C. establecieron las bases para comprender el comportamiento de la naturaleza. Estos filósofos de la Grecia clásica iniciaron una línea de pensamiento basada en la idea de que la explicación de los fenómenos de la naturaleza debe buscarse en propiedades materiales. La explicación, según los filósofos materialistas, está dada por leyes que gobiernan el comportamiento mismo de la materia y no por leyes divinas como en ese tiempo se pensaba. Estos filósofos dejaron su legado para la historia de la humanidad estableciendo que el uso de la razón y de la lógica permitiría al hombre explicar los fenómenos que ocurren a su alrededor. La formación de las primeras ideas para entender el mundo que nos rodea iniciaron con la idea más primitiva posible, que constituye hoy el principio fundamental, el punto de partida para todo proceso de pensamiento científico: la cognoscibilidad del mundo. Esta es la hipótesis que establece que podemos entender y explicar los fenómenos de la naturaleza. Este hecho constituye un paso muy audaz que se dio en la civilización griega, en un ambiente totalmente adverso, donde el mundo de las ideas estaba gobernado por los espíritus y la influencia de los dioses. Fue Tales de Milete, quien vivió entre los años 624 y 547 a. C., el primer científico de la historia, quien primero introdujo la gran idea de suponer que es posible entender los fenómenos que ocurren en la naturaleza. Tales de Mileto fue el primer filósofo materialista, y su atrevida hipótesis contrastaba con el sentimiento general de que todo lo que ocurría en el mundo era resultado de decisiones de los dioses, de su estado de buen o mal humor, de sus caprichos y arbitrariedades. Los filósofos materialistas establecen que la materia es independiente de nuestra conciencia y que la materi a debe tomarse como base para la explicación de las cosas y los fenómenos naturales. Aún cuando se menciona que las primeras ideas materialistas aparecieron en Egipto y la India, fueron realmente los griegos los que impulsaron estas ideas y la civilización occidental las tomó de ellos. En el mundo hay regularidades y esto supone la existencia de causas, pensó Tales de Mileto. Si conocemos estas causas podemos explicar los fenómenos . Estas son las hipótesis más primitivas en la construcción del conocimiento sobre cualquier asunto. Luego El gran paso que se dio con las ideas materialistas fue que pusieron al hombre en el camino para liberarse de supersticiones y temores infundados. para buscar la explicación de los hechos en leyes de la naturaleza y no en -. Lice11ciado en Cñmdas Físico-,lfamnáticas egresado de la l '.A.N.L. Estudios deMtMStrfa e11 Físim Teórica en laUNAM )' Doctorado e11 Físico N11dear Teórim en la l '11iversidod de Carolino del SJJr n, Estados l'nidos. Act110/111e11re es profesor de tiempo tompleto en lo Famltod de Cienáos Físico-,Jlotemátic.as de lo l!.:LVL E-moil:n11orrmes@Jrfi11.t1tinl.mx 46 47 �obra cumbre ya mencionada, cuando se puso de manifiesto el verdadero poder de la matemática. Con esta obra quedó bien claro que la matemática es la herramienta fundamental para obtener nuevos conocimientos sobre los fenómenos físicos. viene la validez del principio de causalidad, conjuntamente con la validez del principio lógico de inducción. Tales de Mileto buscó introducir un elemento que permitiera alguna simplificación, dentro de la inmensa diversidad de los objetos que nos rodean, él fue quien primero buscó un orden en ese caos que parecía que reinaba en el mundo. Con este propósito clasificó los objetos en sólidos, líquidos y gaseosos. Al observar que el agua se presentaba en estos tres estados, pensó, tratando de simplificar las cosas todavía más, que el agua podría ser el elemento de lo que estaban formadas todas las cosas. Los sueños de la razón Desde entonces, la atención de las personas interesadas en el conocimiento se centró en la matemática. Esta dominó la atención del mundo, aunque solo fuera para admirarla, sin conocerla. La confianza en la razón y la matemática para comprender el mundo que nos rodea se reafirmaba día con día después de la obra de Newton. Se pudieron predecir los eclipses con una precisión increíble, así como también el movimiento de los astros. Era increíble cómo, medíante la solución de las ecuaciones matemáticas, se podía determinar la trayectoria y conocer la posición y velocidad de cada planeta. Esta confianza, casi fe en las ecuaciones del movimiento que Newton encontró, se desbordó en el año 1846 cuando el astrónomo y matemático francés Urban Leverrier, estudiando la trayectoria del planeta Urano, predijo con sus cálculos la existencia de un nuevo planeta: el planeta Neptuno. Después de conocerse este resultado, los astrónomos enfocaron sus telescopios en lugar del cielo que Leverrier indicó y ahí se encontró al nuevo planeta al que le llamaron Neptuno. Con este triunfo de las ecuaciones de Newton se reafirma la confianza en la razón. Todas estas grandes ideas de los filósofos materialistas se perdieron o se olvidaron durante mil años que duró el periodo del oscurantismo. La confianza en la inteligencia humana para entender y explicar los fenómenos de la naturaleza, no se logró sino hasta la aparición de Isaac Newton (1642-1727) y la publicación de su obra monumental: Los Principios Matemáticos de la Fi losofía Natural. Ya Galileo (1564-1642) había dicho que el gran libro de la naturaleza está escrito en el lenguaje de las matemáticas pero fue en el año de 1686, el año milagroso de Newton y de la historia del pensamiento científico, cuando Newton publicó su Después vendrían más logros de la inteligencia en todos los campos del conocimiento y particularmente el científico. El descubrimiento de los fenómenos electromagnéticos y su explicación, abrieron nuevos campos de investigación de la naturaleza. Con el desarrollo de la teoría atómica la química terminó su etapa como un arte y se inicia como una verdadera ciencia, consolidándose como tal con la tabla periódica de Mendeleiev. Se ha logrado tanto en este esfuerzo, que se ha avanzado mucho en el conocimiento de las leyes generales de la física, es decir, las leyes que gobiernan los procesos fundamentales de la naturaleza. Los Posteriormente, los seguidores de Tales de Mileto, enriquecieron las ideas materialistas. Entre los filósofos materialistas más destacados, encontramos aAnaximenes (585-525, a. C.) para quien el aire era el principio de todas las cosas; a Heráclito, nacido en el año 500 a. C., quien consideró el fuego como fundamental; Jenófanes (570-470, a. C.) pensó que la tierra era la base de todo, y finalmente Empédocles (483-430 a. C.) quien hizo una generalización de las ideas de sus predecesores, considerando al agua, aire, tierra y fuego como los cuatro elementos básicos, entendiéndose por elemento como sinónimo de lo fundamental. 1 48 descubrimientos en el campo de las partículas elementales llevan a pensar que estamos próximos a conseguir el objetivo de conocer la estructura fundamental de la materia, aquello de lo que están hechas todas las cosas del universo. El poder del razonamiento lógico, que creó la matemática, convirtiéndola en un poderoso instrumento para comprender a la naturaleza, ha dado también al ser humano el poder suficiente para confiar en que logrará vencer las enfermedades y prolongar la vida humana hasta mucho más allá de los cien años. La ciencia aspira a explicar los fenómenos naturales y se ha convertido en parte esencial de la estructura social, participando como impulsora de la tecnología, que es la aplicación práctica de la ciencia. Esto hace de la ciencia el instrumento humano y social más valioso para impulsar el mejoramiento material. El conocimiento científico resulta ser el recurso más importante para crear riqueza y dar poder de todo tipo a una sociedad. Existe una firme convicción de que la ciencia proporciona al hombre el conocimiento sobre el comportamiento de las cosas y los fenómenos naturales. Hasta ahora el hombre ha sido capaz de crear materiales nuevos y hasta elementos químicos nuevos (los elementos transuránicos). Seguramente será capaz también, usando las mismas leyes de la naturaleza y reproduciendo las condiciones en las que se dio, de crear la vida artificial. Hasta este punto se ha llegado en la convicción y la confianza en el poder del conocimiento científico. mucha más información sobre los fenómenos químicos, retomó el concepto de Demócrrt:o y desarrolló una teoría atómica de la materia. Esta teoría tuvo gran éxito en la química, sin embargo, no se piense que la teoría atomística se desarrolló sin contratiempos. Esta teoría tuvo grandes críticos, entre ellos los físicos, que no creían en ella. Fueron los químicos los que la soportaron y la llevaron a consolidarse. Pero aún entre los químicos había muchos detractores de esta teoría. El químico alemán Wilhelm Ostwald, premio Nobel de química en 1909, argumentaba que si los fenómenos podían ser explicados con argumentos de energía, sin necesidad de los átomos, entonces no había necesidad de introducir éstos pues resultaba una complicación innecesaria. Finalmente los átomos terminaron por ser aceptados por los científicos después de que un físico teórico, nada menos que Albert Einstein, explica el fenómeno del movimiento Browniano, el cual intrigaba a la comunidad científica desde hacía algún tiempo. El movimiento Browniano es un fenómeno donde se observa que una pequeña partícula suspendida en un líquido sufre una agitación aparentemente caótica. Einstein explicó el fenómeno mediante la hipótesis atómica, elaborando un modelo matemático donde suponía que el movimiento caótico de la partícula suspendida en el líquido se debía a los choques entre la partícula y los átomos del líquído. Una vez aceptada la existencia de los átomos, se pensó que éstos eran los constituyentes esenciales de la materia. Sin embargo, después se descubrió que los átomos tíenen estructura interna. La búsqueda de la simplificación Después de Tales de Milete, el filósofo materialista griego Demócrito (460-370 a. C.) supuso que existía algo indivisible, partículas pequeñas que no podían ser reducidas a nada más pequeño y de las que estaban hechas todas las cosas. A estas partículas les llamó átomos, palabra griega que significa indivisible. El intento de buscar la simplicidad tuvo un momento culminante en el año 1869, cuando el científico ruso Dimitri Mendeleiev introdujo la tabla periódica de los elementos. Hoy sabemos que todos los compuestos químicos y todas las sustancias, no solo de aquí de la Tierra, sino de todo el universo, estan for- El químico inglés, John Dalton, más de dos mil años después, en el año de 1808, con 49 �madas por menos de cien elementos químicos. Esto r-esulta verdaderamente impresionante. Haber logrado reducir toda esta enorme diversidad de formas en las que se presenta la materia a un conjunto de cien elementos básicos, constituye un verdadero triunfo de la inteligencia Pero las cosas no terminaron ahí. El físico neocelandés Ernest Rutherford, usando la recién descubierta radiactividad, realizó investigaciones con hojas muy delgadas de oro. En sus experimentos encontró, en 1911, que los átomos no eran, como se creía, indivisibles, sino que están formados por un núcleo, con carga eléctrica positiva, rodeado de electrones. El modelo planetario del átomo, como también se le llamó a este modelo por su semejanza con el sistema solar, donde el núcleo toma el lugar del Sol, presentaba algunos problemas serios. Uno de ellos era el de la es• tructura del núcleo, que teniendo carga positiva no podía explicarse su estabilidad. Debido a que las cargas del mismo signo se repelen, esta repulsión causaría que el núcleo se rompiera en pedazos de carga positiva elemental, que son los protones, o núcleos de hidrógeno. Para explicar la cohesión del núcleo se introdujo una nueva fuerza a la que se le dio el nombre de fuerza nuclear. Esta nueva fuerza debe ser atractiva y de mayor intensidad que la fuerza eléctrica, pues solo de esta manera se explica que la fuerza nuclear atractiva domine sobre la fuerza eléctrica repulsiva entre los protones. Este modelo nuclear del átomo persiste hasta nuestros días. Con la estructura del átomo aparentemente completa, formado por electrones y el núcleo, y éste a su vez formado por protones y neutrones, se pensó que el rompecabezas de la estructura fundamental de la materia estaba ya completo. Se conocían para el año de 1932, los ladrillos básicos de los que está formada toda la materia de nuestro planeta: el electrón, el protón y el neutrón. A esto se agrega el fotón que es una partícula asociada con el campo electromagnético. El fotón es conocido como quantum de luz y se introdujo en la física después de que se observó experimentalmente que la luz se comporta como partícula bajo cier• tas circunstancias. En los experimentos con núcleos atómicos se encontró que la fuerza nuclear no depende de la carga eléctrica. La fuerza nuclear entre dos protones es la misma que la fuerza entre dos neutrones y entre un neutrón y un protón. Debido a esto se decidió dar un nombre genérico a ambas partículas, protón y neutrón, cuando se tratase de estudiar la interacción nuclear, esto es, la fuerza nuclear. El nombre que se utiliza es el de nucleón. Un nucleón es, indistintamente un protón o un neutrón. Aún cuando parecía que se había terminado con la lista de partículas fundamentales, quedaba todavía una pregunta importante. ¿ Cuál es la forma matemática que tiene la fuerza entre dos nucleones? Los físicos habían avanzado en la descripción de la fuerza nuclear en lo que podríamos llamar, el primer nivel en la etapa del conocimiento. Se habían desarrollado modelos para la fuerza intentando describir los fenómenos observados. La etapa siguiente seria explicar las características de los modelos exitosos a partir de leyes más fundamentales de la naturaleza. El físico japonés Hideki Yukawa, en 1935 buscó la explicación de la fuerza nuclear proponiendo una teoría, guiado por la analogía con el campo electromagnético. Descubrimiento de nuevas partículas Los científicos nunca quedan satisfechos con su descripción del mundo, su gusto y pasión por la búsqueda de nuevas aventuras en el conocimiento de la naturaleza los impulsa a seguir investigando. Buscando llegar todavía más lejos en su comprensión de la naturaleza íntima de la materia, descubrieron en 1932, una partícula más: el neutrón. Esta partícula se encuentra formando también parte del núcleo atómico. Yukawa razonó de la siguiente manera: si los fotones son las partículas asociadas con 50 el campo electromagnético, entonces debe haber una partícula asociada con el campo de la fuerza nuclear. Dadas las características de la fuerza nuclear, Yukawa calculó la masa de la partícula asociada a la fuerza nuclear. Debido a su masa, que es intermedia entre las partículas conocidas en esa época, el electrón y el nucleón, le llamó mesón, que en griego significa de masa intermedia. lanzando electrones sobre protones, se encontró que en el interior de los protones existen estructuras puntuales. Estos experimentos, que son completamente análogos a los llevados a cabo por R.utherford cincuenta años antes, cuando descubrió el núcleo atómico, revelaron la existencia de estructuras más pequeñas que el protón. A estos recién descubiertos constituyentes de la materia se les llamó "quarks". Hoy sabemos que el protón y el neutrón están formados por tres quarks cada uno. Se inició con esto la búsqueda del mesón de Yukawa. En 1936 se encontró una partícula a la que llamaron muón. Esta partícula resultó ser idéntica al electrón pero con una masa doscientas veces mayor. Se pensó que ésta era la partícula de Yukawa, pero resultó que no, pues no es sensible a la interacción nuclear. Fue tal la sorpresa por la existencia del muón, al cual no le encontraron ninguna razón de ser, que algunos físicos se preguntaron: ¿Quién ordenó esto?, para mostrar su asombro. Hasta el nivel de experimentos realizados hasta ahora, los quarks, no tienen estructura, son puntuales y es la última frontera hasta donde han llegado los científicos en su búsqueda de la estructura de la materia. La pregunta es si los quarks son verdaderamente puntuales o tienen alguna estructura. El estado actual de la lista de las partículas elementales es que los protones y neutrones y muchas otras partículas están formadas por otras partículas de carga eléctrica fraccionaria llamadas quarks. La partícula predicha por Yukawa fue descubierta en 1947 y le dieron el nombre de pion. Después de esto, con el desarrollo de tecnologías para estudiar a las partículas en su estructura más íntima, se desencadenaron una serie de descubrimientos de nuevas partículas. Por otra parte, el físico teórico inglés, Paul M. Dirac había predicho la existencia del positrón, el cual es una partícula idéntica al electrón pero con carga positiva. Esta partícula, también llamada anti electrón, se descubrió en 1932. Con esto se dío inicio al descubrimiento de las antipartículas, las cuales son idénticas a las partículas pero con un atributo como la carga etéctrica o algún otro número cuántico que las caracteriza, opuesto a! de la partícula corres• pendiente. Clasificación de las partículas La estructura teórica con la que se estudia el comportamiento de las partículas elementales se conoce como teoría cuántica relativista de campos y el modelo actual que las describe se conoce como Modelo Estándar:. De acuerdo con el Modelo Estándar, las partículas que se consideran fundamentales, esto es, que no están formadas por nada más pequeño que ellas y que son los ladrillos básicos con lo que se construye toda la materia, se clasifican de acuerdo con las fuerzas a las que reaccionan. Por mucho tiempo se pensó que los protones eran partículas fundamentales, que no tenían estructura y a las que se les podía considerar como puntuales o con una distribución uniforme de masa. No obstante, a principios de la década de 1960, en experimentos realizados Para establecer la clasificación de las partículas es necesario introducir unos comentarios sobre las fuerzas fundamentales de la naturaleza. En la naturaleza se observan cuatro tipos diferentes de fuerzas o interacciones fun- 51 �conoce como sabor del quark, lo cual, por supuesto no tiene ninguna relación con lo que en nuestra vida conocemos como sabor. Otro atributo de cada quark es lo que se conoce como color del quark, es una propiedad que se presenta en tres variedades, rojo, verde y azul, y que tampoco tiene relación con lo que conocemos en la vida diaria como color. damentales: las interaccíones gravitacional, electromagnética, fuerte y débil. Todas las fuerzas o interacciones entre las partículas o entre los cuerpos macroscópicos pueden explicarse en términos de estas cuatro interacciones tundamentales. Las partículas fundamentales de la natu• raleza se clasifican de acuerdo con sus interacciones. Lo que en la actualidad se conoce como partículas fundamentales son los Leptones y los Quarks. Los leptones son partículas que no sienten la fuerza fuerte mientras que los quarks sí son sensibles a la fuerza fuerte. Hay seis leptones y seis quarks, divididos en generaciones. Es común en la física de partículas usar letras griegas para designar a las partículas. Los símbolos usados para los leptonesson:e,ve,µ,VP,'r,vr, cuyos nombres son: electrón, neutrino del electrón, muón, neutrino del muón, tauón y neutrino del tauón. respectivamente. Para los quarks se usan los símbolos, u, d, s, c, t, y b, llamados: arriba, abajo, extraño, encanto, superior e inferior, respectivamente. Estos nombres corresponden a la traducción de los nombres en inglés: up, down, strange, charm, top y bottom. Tanto el sabor como el color son atributos que se les asignan a los quarks. Decir que hay seis sabores de quarks, es una forma de decir que hay seis tipos de quarks, y decir que cada uno de ellos se presenta en tres colores es equivalente a establecer que hay tres variedades de cada uno de ellos. Situaciones parecidas a éstas se presentan regularmente en la ciencia. Como ejemplo mencionamos que cuando se descubrió la radiactividad se encontró que se presentaban tres tipos de desintegraciones radiactivas, a falta de un mejor nombre para ellas se les designó con las primeras tres letras griegas: a, /3 y y . Estos nombres se quedaron así en la física moderna. Finalmente tenemos que el modelo estándar incluye también los mediadores de las interacciones, los cuales forman un conjunto de trece bosones de norma: un fotón que es el que transmite la fuerza fuerte, tres bosones vectoriales intermediarios, designados como w+, w- , y Z º, que son los que transmiten la fuerza débil, ocho partículas llamadas gluones que son los que transmiten la fuerza fuerte. La fuerza de gravedad no está contemplada en el modelo estándar, pero se supone que también posee su correspondiente transmisor1 llamado gravitón, el cual no ha sido detectado todavía. La forma usual de representar estas partículas es en forma de bloques llamadas generaciones, las cuales se escriben como sigue: LEPTONES: ( e J(µ) (rJ ve ' QUARKS: Vp , VT (;}(:}G) Los nombres correspondientes de estas partículas son: Hasta el momento las estructuras últimas de la materia son los leptones y los quarks. No se ha encontrado hasta ahora ninguna estructura para este conjunto de partículas. Sin embargo, queda la duda si habrá o no otras estructuras más pequeñas que éstas. Algunos aseguran que la secuencia de estructuras de la materia es como la estructura de una cebolla, u: up: arriba, d: down: abajo, c: charm: encanto, s: strange: extraño, t: top: superior, y b: botttom: inferior. Esta forma de distinguir los quarks se conoce como clasificación por el sabor, ya que el atributo general u, d, c, etc., se 52 con capas y más capas, cada vez más interiores. Ya Aristóteles, hace más de 2300 años, afirmaba que la materia es continua y que por más que penetremos en ella nunca llegaremos a encontrar lo más pequeño, ya que esto no existe, pues siempre habrá algo todavía más pequeño. universo. Esta partícula, conocida como bosón de Higgs, no ha sido observada todavía. Varios experimentos han sido diseñados para detectar esta partícula pero hasta ahora no han tenido éxito. En el lenguaje moderno de la física, una partícula es un campo. Así como el Sol deja sentir su influencia a través de su campo gravitacional, a grandes distancias, también una partícula produce sus efectos en el espacio que la rodea a través del campo de la partícula. La masa de una partícula se considera que es el resultado de la interacción de la partícula con un campo llamado el campo o partícula de Higgs, el cual llena todo el espacio. La masa de las partículas Uno de los atributos importantes de la materia es su masa. El concepto de masa fue introducido por Isaac Newton en el año de 1686, en su obra magna ya mencionada: Principios Matemáticos de la filosofía Natural. La definición de masa fue dada a través de la segunda ley de Newton: F = m . De esta ecuación, midiendo la aceleración a la fuerza F que actúa sobre la partícula, se puede determinar su masa m. En esa etapa d~ desarrollo de la física esta definición fue aceptable y el concepto de masa no requería mayor explícación. Sin embargo, ahora que el hombre ha penetrado en la estructura íntima de la materia, ha surgido la pregunta de cuál es el origen de la masa, es decir, porqué las partículas tienen masa. Esta se ha convertido en una pregunta fundamental de la moderna teoría de partículas. Aún cuando todos creemos entender lo que es la masa, todavía se sigue discutiendo en el mundo de los científicos el significado de este concepto. Por ejemplo, la masa de un trailer es mayor que la de una bicicleta, eso todos lo entendemos. Pero al pensar que la masa de un cuerpo es la suma de las masas de las partículas que lo constituyen, llegamos a la pregunta ¿cuál es el origen de la masa de las partículas fundamentales? Expl.icar esto es uno de los grandes problemas de la física moderna. y Con un ejemplo simple podemos entender cómo actúa el campo de Higgs. Si usamos la segunda ley de Newton para definir la masa de un objeto, una piedra, por ejemplo, notaremos que si aplicamos una fuerza a la piedra entonces, midiendo la aceleración encontramos que la masa es el resultado de dividir la fuerza entre la aceleración. Si ahora colocamos el objeto en el agua, notamos que al aplicarle la misma fuerza la piedra sufrirá una aceleración menor. Podríamos suponer que la masa es más grande en el agua y explicar que la masa aumenta debido a la interacción entre la piedra y el agua. Claro que esto no es correcto en el mundo de los objetos macroscópicos que nosotros estudiamos en física elemental, pues el agua no cambia la masa de la piedra, en realidad lo que ha cambiado es la fuerza total que actúa sobre ella. Ahora actúan dos fuerzas sobre la piedra: la fuerza aplicada inicialmente y la de fricción entre el agua y la piedra. Como la fuerza de fricción se opone siempre al movimiento, entonces la fuerza neta sobre la piedra es menor y su aceleración es menor. A diferencia de esto último, en el estudio de las partículas elementales se considera la masa como originada por la interacción y decimos que la interacción con el campo de Higgs proporciona masa a las partículas. Entender el mecanismo por el cual las partículas adquieren masa es uno de los puntos que faltan por resolver en el modelo estándar. Según este modelo, que describe el comportamiento de las partículas elementales, éstas adquieren masa al interaccionar con una partícula que invade o que está presente en todo el 53 �Partículas como el fotón, que tienen masa cero, no interaccionan con el campo de Higgs, por eso no adquieren masa. El campo de Higgs llena todo el espacio, igual que el campo electromagnético o el gravitacional. Como todo campo en la teoría de partículas, el campo de Higgs tiene asociado una partícula, la cual es llamada bosón de Higgs. un filamento incandescente de donde se desprenden los electrones. Estos electrones son acelerados por un campo eléctrico y posteriormente controlados en su dirección por otros campos eléctricos que los dirigen a los diferentes puntos de la pantalla. La pantalla tiene un recubrimiento especial de tal manera que cuando un electrón la golpea produce un destello luminoso. El movimiento rigurosamente controlado de los electrones produce como resultado la imagen en la pantalla de televisión, formada como consecuencia de todos los diminutos destellos de los millones de electrones que en ella inciden cada segundo. Aceleradores de partículas Para estudiar la estructura de la materia en sus niveles más fundamentales se requiere penetrar en su estructura y para esto se emplean los aceleradores de partículas. Un acelerador de partículas lo que hace es emplear campos eléctricos para acelerar las partículas cargadas hasta alcanzar altas velocidades. También se utilizan campos eléctricos y magnéticos para controlar las trayectorias de estas partículas y dirigirlas contra un blanco determinado. Las técnicas utilizadas para este propósito son. muy variadas, siendo esto lo que distingue a los distíntos tipos de aceleradores. El estudio de la estructura de la materia se realiza mediante experimentos de dispersión, lo cual consiste en lanzar partículas contra otras y estudiar la distribución y energías de las partículas que emergen después de los choques. Las partículas incidentes pueden consistir de luz o cualquier otro tipo de radiación. Para penetrar más profundamente en el interior de la estructura de la materia se requiere lanzar partículas con mayores energías. El asunto es equivalente a tratar de ver en el interior de un durazno, por ejemplo. Empecemos el análisis de la siguiente manera: el caso trivial y evidente es cuando colocamos el durazno en la oscuridad, lo que significa que no lanzamos ninguna luz sobre él, en cuyo caso no vemos nada. Si después lo iluminamos con luz visible lo que logramos ver es la superlicie del durazno. Si le lanzamos luz más penetrante, como los rayos X que es luz con más energía que la luz visible, logramos "ver" el interior del durazno, es decir, descubrimos que tiene un hueso. Si dentro del hueso existiera otra estructura, por ejemplo un hueso más pequeño en el interior, solo lo podríamos ver si arrojamos sobre el durazno una luz más penetrante aún. Este análisis se continúa hasta "ver" los átomos y los núcleos del durazno, y los protones y neutrones dentro de los núcleos para terminar finalmente con los que hay dentro de los protones y neutrones, que son Con el propósito de simplificar la explicación de lo que es un acelerador de partículas, diremos que uno de los tipos más simples de estas máquinas es el cinescopio que se usa todavía en muchos televisores. Dentro del cinescopio de televisión se aceleran electrones. La estructura básica de un cinescopio de televisión es la siguiente: consiste de una cámara de donde se ha extraído el aire, formando así un vacío. Esto tiene el propósito de evitar que los electrones que en él se aceleran choquen con las moléculas del aire que habría en caso de no hacerse el vacío. Estos choques son indeseables, puesto que lo que queremos es que los electrones choquen con la pantalla produciendo destellos de luz. Estos destellos, contados por miles de ellos cada segundo, son los que formarán la imagen que vemos en la pantalla de la televisión. Otro de los componentes básicos del cinescopio es la fuente de electrones que es 54 los quarks. Hasta el momento no se ha encontrado nada más allá que los quarks. Se piensa que éstas son las estructuras fundamentales de la materia, es decir los ladrillos de los que está hecha toda la materia. En las colisiones entre partículas se pueden producir fragmentos de éstas, o nuevas partículas que se generan de la energía liberada en los choques, como consecuencia de la relación entre la masa y la energía establecida en la famosa fórmula de Einstein E = mc2• El propósito de los aceleradores de alta en energía es precisamente producir nuevas partículas aprovechando esta equivalencia entre la masa y la energía, para comprender mejor la estructura de la materia. El proyecto actual más importante es precisamente el de producir una partícula nunca vista hasta ahora, cuya existencia ha sido predicha por el modelo estándar: el bosón de Higgs. Producir y detectar esta partícula en el laboratorio es uno de los más grandes proyectos científicos de la historia y se realizará con la máquina más grande y costosa producidas hasta ahora, confirmar que esta partícula existe, daría valides al modelo estándar, que es el modelo matemático de que se dispone actualmente para explicar la estructura última de la materia. Las partes principales de un acelerador son las siguientes: la fuente de partículas cargadas que se quieren acelerar; los campos eléctricos y magnéticos que aceleran y orientan el haz de partículas hacia el blanco y la cámara de vacío por donde se mueve el haz de partículas. cir reacciones entre ellas y estudiar sus propiedades. Muchos de los descubrimientos iniciales sobre las partículas elementales fueron llevados a cabo mediante reacciones nucleares realizadas en aceleradores de partículas. La radiactividad artificial y las antipartículas del protón y del neutrón, por ejemplo, fueron descubiertas en reacciones realizadas en aceleradores. El gran acelerador colisionador Muy cerca de Ginebra, Suiza, se construyó la máquina más grande del mundo con el propósito de reproducir en un pequeño fragmento de materia, lo que ocurrió durante los primeros microsegundos del nacimiento del universo. Esta máquina tiene una parte que consiste de un inmenso tubo en forma de anillo circular de 27 Km. de longitud, sepultado a una profundidad de cien metros bajo la superficie terrestre, localizándose una parte en Suiza y otra en Francia. Esta máquina, que es el acelerador de partículas más grande y de mayor energía del mundo, se terminó de construir en el año 2008. Se conoce como el Gran Acelerador Colisionador de Hadrones (LHC por Large Hadron Collider). En el LHC, como se le llama en forma abreviada, se espera también detectar el bosón de Higgs que es la pieza que falta en el rompecabezas del modelo estándar, Como ya se mencionó,. en el LHC se tratará de reproducir las condiciones que imperaron durante los primeros microsegundos del nacimiento del universo, después de la gran explosión o Big Bang. B hecho de que hayamos llegado a plantearnos el problema de reproducir las condiciones iniciales del universo para estudiar su evolución es una muestra del poder del método científico, es decir, la técnica usada en la ciencia para adquirir nuevos conocimientos. Por otra parte, integrados a todo acelerador, están los detectores. Los detectores, son equipos sofisticados que emplean las propiedades de las mismas partículas para su detección. En el cinescopio el detector de los electrones es la pantalla donde se registra la presencia de los electrones al emitir un destello. En el LHC serán aceleradas partículas como protones u otros núcleos atómicos, hasta alcanzar velocidades muy cercanas a la de la Los aceleradores son herramientas muy vaJiosas para estudiar las partículas y para indu- 55 �empezarán a correr en el año 201 Oy se esperan grandes sorpresas, con fenómenos nunca antes observados, los cuales abrirán nuevas líneas de investigación en el campo de la física de partículas elementales. luz, circulando en haces con direcciones opuestas en el anillo de 27 kilómetros de largo. El choque entre los dos haces de partículas será tan violento que reproducirá las condiciones iniciales del universo. Los experimentos se En busca del arca perdida Un viaje hacia el fundamento (Octava parte 11) Gerardo Saúl Palacios Pámanes * a antinomia entre Derechos del Hombre y derechos sociales se debe a - . .111111111. - que los primeros son libertades y los segundos son poderes. Es la tensión entre el bien individual (interés individual) y el general. La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1917 fue la primera que consagró derechos sociales, dos años antes que la de Weimar. En nuestra opinión , estos temas, no poco agudos, se originan por circunstancias de hecho. Una guía de solución abstracta puede ser la que derive del conocimiento del fundamento. El Estado liberal es el Estado que obedece límites. Esos límites son de dos clases: (1) división de poderes; y, (2) Derechos Humanos. El primer límite es más bien división del poder. ¿Qué es "ejercicio abusivo del poder''? Responder a esta pregunta nos servirá para conocer la dimensión del límite al poder, y lo que es lo mismo el límite del límite. Ejercicio abusivo del poder es desviar la meta del bien común hacia el bien de pocos y ei mal de muchos. miento del líquido si por cualquier motivo se rompiera este único recipiente, el agua se distribuye en tres vasos de un litro cada uno. Así, cada vaso contiene un litro de agua. La cantidad de agua quedó invariada. Pero tratándose del segundo límite, el ejemplo es diferente. Lo valioso no es tanto el agua como la superficie sobre la que los vasos están dispuestos. Para disminuir la probabilidad de dañar la superficie con el derramamiento del agua, si ésta llegara a desbordar el límite de cada vaso, se reducirá el agua de cada uno. De tal suerte que cada vaso de un litro almacenará setecientos mililítros. En este último ejemplo 1la cantidad de agua disminuyó. Los tres litros de inicio se convirtieron en dos litros más cien mililitros. Cada vaso simboliza una de las tres instituciones que la teoría de los pesos y contrapesos ha creado para fraccionar el ejercicio del poder: ejecutivo, legislativo y judicial. El segundo límite, a diferencia del primero, si afecta la sustancia del poder, disminuyéndolo. Este segundo límite podrá interpretarse como reductor del poder si el poder, como objeto de estudio, es incardinado en la historia. La tesis historicista nos demostrará que el poder disminuido del príncipe en la Edad Media era menor que el conqu istado luego que el monarca concentró en su persona el imperium hasta entonces compartido con competidores internos como el clero, nobles de sangre y señores feudales, principalmente. Una vez "expro- Pues bien, el poder se fragmenta para evitar su ejercicio abusivo. De tal forma que este límite no afecta la extensión del poder, sino que lo distribuye. El ejemplo sería como sigue: Tres litros de agua están contenidos en un vaso de tres litros de capacidad. Para evitar el derrama- • Subdirector de C1imi110/ogfa e11 la F acuitad de Derecho)' Crimi110/ogía, UANL. dad P!Íó/ica. 56 57 &ctor de lo tlcademiu Estatal de Seguri- �piado" el imperium y monopolizada la administraclón, tanto de la fuerza (ejército) como de los servicios públicos, el soberano adquirió un poder ilimitado. Así, en la Edad Media se observa una vari,ación en la sustancia del poder. Si queremos abstraer el poder conslderándolo una sustancia invariable en densidad y extensión, podemos decir que éste siempre fue el mismo pero distribuido en varios grupos. Lo que valió en densidad y extensión fue el poder detentado por el príncipe. Pero ya en el Estado soberano, su expropiación generó que la densidad y extensión del poder en manos del monarca se incrementara. No sólo eso: el pueblo es el titular originario de la soberanía, quren la delega al gobierno para que éste la ejercite a favor de aquél. de Derecho. En su búsqueda se sumerge dentro del tema del mundo prejurídico. Su investigación queda delimitada como sigue: Surge la tesis del mandato. El poder es el objeto indirecto de un contrato. El pueblo (mandante) delega al gobierno, como institución (mandatario), su poder para que lo ejerza cumpliendo el objeto directo del contrato: el bien común. He aquí los problemas recurrentes: ¿En qué se diferencia el derecho de las órdenes respaldadas por amenazas, y qué relación tiene con ellas? ¿En qué se diferencia la obligación jurídica de la obligación moral y qué relación tiene con ella? ¿Qué son las reglas, y en qué medida el derecho es una cuestión de reglas? 1 Pero el mandante ha aprendido de la historia, pues en el pasado el gobernante abusó de su soberanía ejerciendo el poder de forma abusiva. Y como arriba dijimos, "ejercer el poder de forma abusiva" quiere decir usarlo para el bien de pocos en perjuicio de muchos, de modo que es necesario estipular una cláusula especial. Esa cláusula es un límite al ejercicio del poder. Ese límite se llama Derechos Humanos. Cuando el poder se concentra en una sola institución se vuelve ilimitado. Por lo tanto estamos frente a un poder infinito. Tal concentración se vuelve peligrosa en sí misma, al originar la infinitud del imperium. En la Edad Media renacentista este peligro se corrió a cambio de fortalecer al rey, como necesidad de la época. Pero con la solución del problema de la debilidad monárquica se incubó otro que sólo con el tiempo habría de manifestarse: el ejercicio abusivo del poder. La monarquía degeneró en tiranía. Hasta aquí parece que los Derechos Humanos no provienen de la naturaleza tanto como del Estado. Pero el Estado entendido no como un concepto compuesto por los tres elementos clásicos, a saber: (1) pueblo; (2) territorio; y (3) poder. El Estado entendido como una forma de vida y de organización social. Como un estado de cosas, no natural sino convencional. Como un modus vivendi resultante del devenir histórico. En una palabra: como cultura. Si el poder (abstractamente considerado) es invariable en densidad y extensión, ¿cómo limitarlo de manera que tal limitación disminuya su dimensión? Ya vimos que la tepría de los pesos y contrapesos no lo disminuye, sólo lo distribuye. La única solución es compartir el poder, de forma parecida como sucedió en la Edad Media que antecedió al Renaci- No anticipemos conclusiones. Sólo reflexionemos frente a esta pregunta: Si los Derechos Humanos tienen por objeto (cumplen el fin) delimitar, acotar, restringir el poder del gobernante, ¿cómo podemos afirmar que surgen de la naturaleza? Parece que los Derechos del Hombre surgen de la necesidad, y esta necesidad surge sólo cuando el Estado irrumpe en la vida de los particulares. miento. Si distribuimos el poder en los grupos que compitieron con el rey al interior del reino, solucionaremos temporalmente el nuevo problema incubando otro. La única manera de evitar este círculo vicioso {este eterno retomo) es compartir el poder con un grupo legitimado. Ese grupo legitimado es el pueblo. Así lo entendieron los próceres de la Revolución Francesa. H. L. A. Hart (1907-1994) se ocupa de distinguir el Derecho de otros sistemas de reglas, como el moral. Sólo así podrá depurar el objeto jurídico, para aproximarse a los lineamientos básicos que le otorguen el concepto Admitimos que la ausencia de reglas de reconocimiento genera falta de certeza; pero no aceptamos que la ausencia de reglas escritas sea suficiente para denominar "prejurídico" a tal sistema, excluyéndolo del concepto de Derecho. Hacer apol:ogía de este criterio equivale a afirmar que la esencia del Derecho es la escritura. En todo caso las tres preguntas que formula Hart al principio de su obra debieron ser cuatro, agregando la siguiente: º¿ Hasta qué punto el carácter escrito de las reglas condiciona su dimensión jurídica?". La escritura no hace al Derecho. Fomenta la cultura juridica de los hombres que se halla en germen entre quienes optaron por divulgarla a través de signos gráficos. Para Hart, debajo de estas tres interrogantes subyace la esencia del Derecho. De allí que considere necesario desenterrarlas de los predios donde Bentham y Austin las situaron, y así poder aproximarse a la idea de lo que el Derecho es. El autor se aleja de la teoría imperativa, distinguiendo reglas imperativas y reglas potestativas. En la relación existente entre ambas, encontrará la extremidad a donde debe acudirse para tomarle el pulso al objeto que se pretende definir. Esas tres preguntas permiten conocer la idea que Hart tiene sobre el problema del concepto de Derecho: (1) En éste , existen reglas de diversos tipos, que no pueden ser reducidas a una sola categoría, bajo el común denominador de la amenaza; (2) las reglas que importan al Derecho tienen alguna relación , (controvertible), con la moral. (Controvertible por su imprecisión, pero aceptable y, hasta cierto punto, saludable); y, (3) la factibilidad de que el Derecho no pueda ser reducido a un conjunto de reglas. El pensamiento del profesor de Oxford es calificado por él mismo como un positivismo "suave". Admite un contenido mínimo de Derecho natural. Este contenido mínimo significa que el sistema jurídico de Hart acepta como criterios de validez jurídica la conformidad de las reglas con principios morales o valores sustantivos. Con este argumento rechaza la crítica que sobre la "regla de reconocimiento" emite su sucesor en la cátedra de Filosofía del Derecho en la Universidad de Oxford. Al respecto dice: Al hablar de reglas primarias y reglas de reconocimiento, Hart llama mundo "prejurídico" a la comunidad que rige su actuación solamente con el primer tipo de normas, es decir, con pautas de costumbre. Denomina mundo "jurídico" al que rige su convivencia con reglas de reconocimiento, en las que se incorporan las primeras, a través de la escritura y la 1 2 58 noción de autoridad. La taita de normas de reconocimiento genera (dice del autor) un defecto que él llama "falta de certeza''.2 El mundo "prejuridico" de Hartes ígual al mundo preconvencional de Hume; es decir, la ciudad pequeña en donde los miembros se comportan de acuerdo a su inclinación natural hacia las acciones justas. (Dworkin) ... ignora mi aceptación explícita de que la regla de reconocimiento puede aceptar como, criterios de validez jurídica la conformidad con principios morales o valores sustantivos; por lo que mi doctrina es lo que ha denominado "positivismo suave" y no, en la Hart, Herbert Lionel Adolpnus. El Onu:epto de OredrJ. Trad. Corrió, Gmaro R. Abeledo-Penvt. Argentina, 2004, p. 16. fóídem, pp. 113-118. 59 �los principios generales del Derecho. Esta omisión afecta el resultado final de su trabajo, orientado hacia el esclarecimiento del concepto del Derecho, a través de la dilucidación de sus elementos esenciales. Él mismo reconoce: versión que Dworkin tiene de ella, positivismo de "meros hechos".ª Dworkin (1931) critica la tesis hartiana de la regla de reconocimiento porque dice que en muchas ocasiones la falta de reglas jurídicas inclina a los jueces a decidir una controversia con base en principios generales no previstos en el sistema de reglas incompleto. Igualmente, en los casos de antinomia de normas (existencia de dos o más reglas jurídicas que se contradicen entre sQ el juez decide sobre la valtdez de una y la invalidez de otra u otras con base en criterios que las trascienden (que están fuera de éstas). Por mucho, las más conocida crítica de Dworkin a este libro es de que éste erróneamente presenta al derecho como constituido únicamente por reglas de "todo o nada" e ignora un tipo diferente de estándar jurídico, a saber: los principios jurídicos, los cuales juegan una parte distintiva e importante en el razonamiento y en la judicación jurídica ... estoy de acuerdo en que es un defecto de mi libro que los principios sean tocados sólo de pasada ...6 Explica Dworkin que en el pensamiento de Hart: " ...los verdaderos fundamentos del derecho yacen en la aceptación de la comunidad de una regla principal fundamental {él la denominó "''regla de reconocimiento"")". 4 Más adelante dice que la teoría de Hart no permite distinguir entre la aceptación voluntaria de los destinatarios de las normas sobre los contenidos de éstas y la aceptación por temor, como sucedió en la Alemania Nazi.5 La polémica entre Hart y Dworkin ha generado copiosa literatura que permitió a estos juristas extender su pensamiento en beneficio de la filosofía jurídica. Que Hart se haya visto obligado a explicar y ampliar sus ideas se debe en gran parte a los debates que sostuvo con autores de la talla de Lon Fuller, Patrick Delvin y el mismo Ronald Dworkin. 1 Hart defiende en su Post Scríptum la regla de reconocimiento en contra de la crítica de Dworkin. Su sucesor en la cátedra de Oxford af1rma que los principios generales trascienden al sistema jurídioo. Sostiene esta aseveración en las prácticas judiciales. Los ''casos difíciles" son aquellos donde el juez no encuentra norma jurídica alguna que le permita resolver la controversia. Más aún, no existe una norma jurídica que le permita resolver el caso de conformidad con lo que él mismo entienda por "justicia". Pues de aplicar la ley en su letra resolvería con legalidad, pero sin justicia. Tal es el caso Elmer, donde el juzgador decidió que el asesino no podía heredar el testamento de su víctima no obstante que la legislación aplicable no regulaba esta situación.7 Este caso es difícil sólo porque el juez estima que de aplicar la ley en sus fieles términos se cometería una injusticia, pues el asesino ultimó a su víctima precisamente para cobrar la herencia. Negarle el derecho a he- Se ha criticado a Hart porque su obra El Concepto del Derecho no aborda con suficiente detenimiento y profundidad el tema de Han, Herbe11 Lio11el J1dolp!111s. Post. Saiphtm al Omapro de Dndn. Roz, Joseph y B111/och, Pe11élope A. (Editores) Est1ulio prelimi11or, trad11aió11, notas y biMografía por 1im1a_yo J' Salrnorón, Rolando. Universidad Nado11al Atttó-noma tk 1lléxico (UN.AiJ,J) J11sti11lt0 de lt1vestig.ucio11cs Ju,idicas. Serie Estutlios Jmidicos. Aféxico. No. 13. p. 26. ◄ Dworkin, R.o11ald. El Imperio de la Justicio. De /,a Teoria General da DendKJ. de las Ikiswms e lnterpretadones de los JU<D:!S y de la l ~ Política y LwJ amw Clave de lo Twria y Prádílx,. Trorl. Fe,rari, Claudia. Editorial Gedis11. España, 1988, p. 37. s Ídem. 6 Hort,Herbert LionelAdolplms. Post.&ríptwnol Ommptn deDertdn. Op. tit.,p. 38. 7 Al respmo p,ll!de verse: .Dworkin, Rona/d Op. rit.. pp. 25-28. redar, apelando a la existencia de un principio moral que trasciende al ordenamiento jurídico es tanto como aceptar máximas morales. "Nadie puede favorecerse de su propio dolo" es el principio que debe primar en este caso difícil. Dowrkin dirige otra crítica poderosa a Hart, diciendo que su antecesor en la cátedra de Filosofía del Derecho considera como normas jurídicas aquellas que guardan identidad con la "regla de reconocimiento". El autor de Taking Rights Seriously dice que concebir la existencia de una norma de referencia para considerar una regla jurídica como parte del sistema es tanto como construir un parámetro de identificación independiente de la moral.ª Esta critica es el ataque clásico que los iusnaturalistas realizan en contra de las teorías iuspositívistas. Lo que Dworkin dice aquí es que Hart llega al punto de su estudio donde es necesario responder a la pregunta de cómo distinguir cuando una norma jurídica es válida y por lo tanto perteneciente al sistema jurídico. Para resolver el problema construye su teoría de la "regla de reconocimiento". Esta regla es una regla de "pedigrr• o "fjnaje" . Si la regla jurídica en estudio está vinculada a esa norma referencial, en entonces podemos decir que es válida y, por lo tanto, forma parte del sistema jurídico. La validez de la norma es una cualidad distinta a la vigencia. Recordemos que la teoría del Derecho estudia los problemas: (1) vigencia; (2) validez; y, (3) eficacia de la norma. La creación hartiana de la norma de reconocimiento es un intento por resolver la validez de la norma no por su proceso de creación, sino por su contenido intrínseco. 3 60 En los sistemas jurídicos de tradición escrita como el nuestro el problema se resuelve con sencillez, pues el artículo 23 de la Constitución Polftica prevé el principio invocado recién. Pero a pesar de esto, el juez no podrá inaplicar la norma controvertida porque no existe en nuestro sistema jurídico el "control constitucional difuso". Que no exista el control constitucionaJ difuso significa que sólo un juez federal puede declarar la norma como inconstitucional y ordenarle al juez de primera instancia que no la aplique en el caso concreto. Pero existen sistemas jurídicos como el common law donde la conformación y evolución del Derecho se basa más en la práctica judicial (a través del precedente), que en la actividad legislativa. En los Estados Unidos de América el juez de primera instancia (a diferencia de nuestro juez en el ejemplo del homicidio con pena doble) sí podría in aplicar la norma considerándola extraña al sistema jurídico. Incluso si la Constitución americana no regulara este caso difícil. Pues bien, Dworkin afirma que la "regla de reconocimiento" de Hart pretende separar al Derecho de la Moral. Hart ubica esta regla Para aclarar el concepto pongamos un ejemplo. Observando al píe de la letra el proceso 8 que la constitución prevé para la creación de una ley, ésta dispone en uno de sus artículos que el responsable del delito x reciba dos penas distintas y acumuladas por un mismo delito. Esta norma es publicada y entra en vigor al día siguiente. Desde un punto de vista formal, la norma está incorporada al sistema jurídico preexistente; esto es, al conjunto de normas jurídicas que existía desde antes. Pero cuando el primer caso que cae en la nueva hipótesis llega al conocimiento del juez, él deberá decidir si aplica o no esta regla. El problema se presenta porque la nueva norma contraviene un principio jurídico que dice "nadie puede ser juzgado dos veces por el mismo delito". Al respecto puede verse.: Hart, HcrfJert lione/ Atlo/phosy Dworki,z, Rono/d ÚJ OdsiónJudicíaJ. El Dwatellart-frwrkin. Rodríguez, César. (Esmdio Preliminar). Editorial Siglo del Hombre-Facultad de Derecho, Universidad de los Andes. Colombia. 1997, pp. 54 y sigttimtes. 61 �decidir cuáles reglas deben considerarse válidas y por lo tanto pertenecientes al sistema) dentro del sistema jurídico, ésta quedará en manos del legislador, con el consecuente riesgo de pervertirla. dentro del sistema jurídico, como buen iuspositivista. Dworkin rechaza tal idea. diciendo que el contenido de las normas debe ser valorativo, es decir, moral. Hart se defiende de este ataque, diciendo que en su obra El Concepto de Derecho reconoce que la norma de reconocimiento puede tener contenido moral. Imaginemos que un golpista llega al poder derrocando a un gobernante extraído del pueblo democráticamente. Se asienta sin preocuparse por legitimar su gobierno, y además decide ejercer la autoridad contraviniendo importantes principios constitucionales. El sistema jurídico "heredado" del régimen anterior (producido para hacer cumplir tales principios) se convierte en un estorbo para el nuevo gobernante, pues ese conjunto de leyes lo obligan a respetar los principios que él desconoce. Teóricamente hablando, para dar un giro interpretativo de las leyes secundarias bastaría reformar la regla de reconocimiento. Cosa que sí puede hacer el golpista porque esa regla está dentro del sistema mismo. Como podemos apreciar, en el siglo XX la discusión se puede explicar como un choque entre dos paradigmas, en el que, sin embargo, uno de éstos ya no es teológico. El campo científico del Derecho está secularizado, aunque en nuestro tiempo un neoiusnaturalismo escolástico empieza a renacer aún sin mucha fuerza. Este renacimiento tiene lugar en un contexto más amplio que el de la ciencia jurídica. Ese contexto es el del resurgimiento de la religión en el mundo occidental. Después de una tendencia hacia el ateísmo surgida durante la Guerra Fría y quizá debida a la desilusión del la ideología del progreso tirada abajo con el horror de la Segunda Guerra Mundial, la vacuidad espiritual del hombre posmodernista y su extravío existencial en el mundo, han provocado un viraje hacia el teísmo. Lo que acaso sirva para demostrar, una vez más, que siempre es debido interpretar cualquier vuelco epistemológico de la ciencia dentro del contexto histórico en que se produzca. Los iusnaturalistas ven la ubicación de la regla fundante dentro del sistema como una decisión temeraria por parte de los iuspositivistas. Sobre todo a la luz de los acontecimientos funestos derivados del nazismo. Por lo tanto, un iusnaturalismo racional Oaico) como el de Dworkin prefiere elevar la regla de reconocimiento, colocándola en la moral. Este nicho es más seguro, porque la construcción de la moral es obra del tiempo, su reforma producto de la costumbre y la costumbre la práctica retterada de comportamientos por parte del pueblo. Sin intentar poner palabras en los labios de Dworkin, interpretamos que su preocupación es la preocupación del pensamiento iusnaturalista posterior a la Segunda Guerra Mundial. Si colocamos a la regla de reconocimiento (es decir, aquella que servirá de referencia para Hart es otro filósofo que acierta al estudiar el Derecho como fenómeno social, incardinándolo en el tiempo; pero que falla al dejar al hombre fuera de esa temporalidad. 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Este se utilizó para financiar en parte un incremento mayor de la planta industrial y en parte las cuantiosas importaciones de bienes de consumo que la incorporación al mercado global imponía. Mientras tanto, las exportaciones apenas sí empezaban a abrirse paso trabajosamente en un mercado internacional sumamente competido. El desenvolvimiento venturoso de la economía mexicana como entidad exportadora de mercancías para el mercado global, que se presentaba como un indiscutible triunfo del libreSe presentó entonces, necesariamente, cambio, engendró inmediatamente los elementos de su negación, tal y como ya lo vimos para una desproporción entre las importaciones y el modelo general analizado a propósito de la las exportaciones que produjo un enorme déficit crisis financiera internacional (es decir, un cre- en la balanza comercial del país. ciente déficit estructural de la cuenta corriente , y el propio incremento de las exportaciones El clímax de esta primera fase de exismexicanas hacia el mercado global). tencia de México como país exportador lo fue la severísima crisis financiera y productiva que La primera crisis del modelo exportador se presentó en la economía nacional a fines de 1994. La constitución de grandes empresas exportadoras asociadas al capital extranjero, El retiro del capital financiero internaciocon la capacidad suficiente para competir en el nal de corto plazo ocasionado por el enorme mercado global, fue el propósito expreso de la plutocracia mexicana y su gobierno durante el déficit estructural de la balanza comercial, provocó el derrumbe incontenible de todo el período considerado. sistema económico mexicano y puso en pefigro Este proceso atrajo enormes cantida- de quiebra a todas las economías latinoamerides de capital nacional y, sobre todo, de capital canas y a la propia economía de los Estados Unidos. extranjero. • Licenciado en Deredro, egresado de /a Facuitad de Derecho y Cimc,os Sociales de la U11iversidad A11tó11om11 de Ntm•o León. 64 explosivo de la inflación, que redujo violentamente la demanda de los productos de la industria doméstica y disminuyó tajantemente el salario real de los trabajadores; (d) el alza desmedida de la tasa de interés, determinada con el fin de evitar que los inversionistas extranjeros retiraran sus capitales, que provocó la elevación del costo de los créditos concedidos a los pequeños y medianos productores por la banca nacional, y el monstruoso incremento del principal por la vía de la capitalización de los intereses; (e) la quiebra de una buena parte de las pequeñas y medianas empresas: (f) la insolvencia de la mayor parte de los deudores, quienes se vieron imposibilitados de pagar los créditos contraídos; (g) el crecimiento inconmensurable de la cartera vencida de los bancos. El proteccionismo global rescata al librecambio La viabilidad de Ja economía de mercado en México y a escala internacional, tuvo que ser garantizada por la protección de los organismos financieros internacionales, de varios países desarrollados europeos y del propio gobierno de los Estados Unidos, quienes iuntos aportaron los voluminosos recursos que se necesitaban para detener la caída libre de la economía mexicana y volverla al cauce del crecimiento sostenido; el librecambio, e'I más caro principio del neoliberalismo global, fue restaurado y se le dotó de un nuevo impulso por medio de acciones típicamente proteccionistas, estatistas y populistas del gobierno mundial de la economía internacional. El sistema bancario: el eslabón más débil del sistema El gobierno mexicano transformó así la encarecida deuda a corto plazo que tenía con los tenedores de Tesobonos, en una deuda a largo plazo menos onerosa con los países y las instituciones que habían venido en su auxilio a raíz de la debacle económica y financiera de ~ 994. De esta manera, se evitaba tener que utilizar en saldar el déficit de la balanza comercial los recursos internos que la economía necesitaba desesperadamente, pues aquel fue liquidado con los recursos internacionales que se le facilitaron al país; por medio de este mecanismo se eludió una caída más drástica de la economía mexicana y se puso un punto de apoyo para su posteríor recuperación. Las deudas que la crisis volvió enormes eran íncobrables porque la capacidad de pago de los deudores era nula, y las garantías que las respaldaban no podían ser realizadas en una economía deprimida, amén de que, en el periodo de auge, los banqueros habían aceptado garantías notoriamente insuficientes para cubrir el monto de la deuda. Dos opciones se abrieron para la economía mexícana en lo referente al problema de la cartera vencida de los bancos. Por un lado, se podía dejar a su suerte al sistema bancario nacional, con lo que la mayoría de los bancos habrían quebrado irremisiblemente al no poder recobrar los créditos concedidos ni, por tanto, reintegrar su capital a los ahorradores; esto se traduciría en la suspensión del ciclo del capital, pues no habría capital-dinero para la reanudación del proceso productivo y la economía entraría en una fase depresiva de crecimiento negativo por varios años. Por otro lado, era posible que el gobierno proporcionase a la banca dinero fresco a cambio de los créditos por el momento incobrables; de esta manera no se detendría el ciclo de circulación del ca- Los resultados de la crisis Los resultados más relevantes de la crisis fueron: (a) el encarecimiento de las importaciones, que aunque redujo de golpe el déficit comercial, también elevó el precio de la maquinaria y los insumos importados, lo que afectó en mayor medida a las empresas no exportadoras; (b) el precio más alto de la moneda extranjera, que perjudicó en gran medida a las empresas endeudadas en dólares, principalmente a las no exportadoras; (c) el crecimiento 66 �como el resultado de la inteligencia portentosa y la voluntad indoblegable del nuevo grupo en el poder, los tecnócratas harvardianos1 quienes en heroica lucha habían derrotado al proteccionismo, al populismo y al estatismo con el arma poderosa del libre comercio; la debacle económica que se inició en 1994 fue catalogada como algo ajeno a las acciones fundamentales de la tecnocracia neoliberal, sin relación alguna con los fundamentos del modelo exportador, como un error personal, ya sea de Carlos Salinas de Gortari o, ya en diciembre, de Ernesto Zedilla Ponce de León, en un asunto secundario. Descartada la posibilidad de que la causa de la crisis se encontrase en la esencia misma del modelo exportador, aquella se atribuyó a las reminiscencias que en la economía mexicana se conservaban aún del populismo, estatismo y proteccionismo, con las que había que terminar definitivamente para evitar caer de nuevo en el abismo. pital, se podría reanudar lo más pronto posible el proceso productivo y en un tiempo breve la economía volvería a la senda del crecimiento. El nuevo auge económico que los oráculos harvardianos preveían propiciaría las condiciones para que se reiniciara el pago de los créditos o, en los casos más difíciles, se pudieran realizar en los mejores términos las garantías de los créditos incobrables. El Fobaproa, instrumento de salvación de la Banca Como el peligro más inminente lo constituía el retiro masivo del dinero de los ahorradores del sistema bancario mexicano, entonces se diseñó un mecanismo para evitar esa catastrófica posibilidad; el Fobaproa (Fondo Bancario de Protección al Ahorro, que es un organismo que tiene como finalidad proporcionar recursos a los Bancos en problemas y cuyos fondos se constituyen con aportaciones de todas las Instituciones Financieras) compró a los bancos su cartera vencida y a cambio les dio pagarés a diez años avalados por el gobierno federal. Estos pagarés fueron contabilizados como activos por los Bancos, por lo que los ahorradores consideraron que sus capitales estaban así perfectamente garantizados y no tenía caso sacarlos de las arcas de las instituciones de crédito. crecimiento se consolidaría definitivamente y alcanzaría un alto nivel, cercano al 6%. Las crisis sexenales se transforman en crisis endémicas Las fuerzas ocultas de la economía internacional y los efectos retardados de la crisis de 1994 (que temporalmente se habían logrado reprimir, como la cartera vencida de los bancos), sin embargo, conspiraban contra las nobles aspiraciones de la oligarquía mexicana y su gobierno ilustrado. La crisis de los países asiáticos A fínaJes de 1997 se inició un proceso de grave deterioro de las economías de los países asiáticos que se extendió hasta los primeros meses de 1998: desplome de las bolsas de valores, retiro masivo del capital financiero internacional de corto plazo, brutal elevación de las tasas de interés y devaluación de las monedas locales respecto del dólar. Firmemente asentado en la paternal protección proporcionada por el gobierno de las finanzas mundiales, el Estado mexicano desplegó sus esfuerzos para lograr primero superar la crisis y después reiniciar el crecimiento económico mediante un nuevo y poderoso empuje al modo de producción basado en la exportación de mercancías. La causa fundamental de esta magna crisis residía en un hecho demasiado simple y atenido en todo a la vieja ley del valor descubierta por los economistas clásicos: el propio desarrollo ascendente de las exportaciones de los países asiáticos había abarrotado los mercados hasta niveles inconcebibles. lo que a su vez hizo descender los precios de sus manufacturas y con ello, dramáticamente. los ingresos por las ventas en el exterior. Todo esto trajo como consecuencia que los elementos del régimen económico que habían sido el motor del desenvolvimiento desbordado del modelo exportador se convirtieran ahora en los factores de su estrepitosa caída. Con casi 100 mil millones de dólares respaldando sus acciones, la tecnocracia harvardiana, tocando por nota la partitura que le había escrito el FMI, logró, en 1996, detener la caída vertical de la economía mexicana y en 1997 reiniciar el crecimiento del PIB. El plan de los ingenieros de las finanzas contemplaba también el que, una vez que se hubiese evitado la fuga de capitales de la Banca, y una vez también que la recuperación se iniciara, podría reanudarse el cobro de los créditos o la realización de las garantías y obtener de esa manera los recursos suficientes para rescatar los pagarés emitidos antes de que el valor de éstos hubiese llegado a límites insostenibles. En esta nueva etapa de su existencia, el capitalismo mexicano entró de lleno a la lisa internacional, incrementando con las suyas la ya de por sí enorme cantidad de empresas que concurrían al mercado mundial y entre las cuales se desarrollaba una competencia feroz. La superación de la crisis El gobierno mexicano. como es su inveterada costumbre, presentó el ascenso de la economía nacional por el camino exportador 1998 se presentaba para los aurigas de la economía mexicana como el año en que el 66 1 Las economías asiáticas entraron en un virtual estado de quiebra que las obligó, como a las empresas individuales en las mismas circunstancias, a realizar sus inventarios a precios de regalo, a lo que contribuyó sustancialmente la devaluación de las monedas locales, y a reducir su crecimiento a niveles inferiores a O. La virulenta crisis asiática produjo de inmediato las siguientes consecuencias en la economía internacional: a) provocó el retiro de grandes volúmenes de capital extranjero de corto plazo de las bolsas de valores del resto de los países emergentes y de los centros bursátiles más ímportantes de los países desarrollados, en cuyas bolsas se cotizaban también ingentes cantidades de valores de los países del tercer mundo: esto se tradujo de inmediato en quebrantos de los sistemas financieros, devaluaciones, etcétera, en algunas de las economías emergentes, lo que anunciaba un inevitable descenso posterior en la actividad económica general, tanto en los países de menor desarrollo como, por inducción, en los altamente desarrollados; las expectativas de crecimiento fueron revisadas a la baja en todos los países latinoamericanos, incluido México, y en la mayoría de los países desarrollados, entre ellos los Estados Unidos, situándolas varias décimas de punto por debajo de las estimaciones previstas para este año; b) trajo como consecuencia un mayor abarrotamiento de los mercados de manufacturas, otro descenso sustancial de los precios de estos bienes y una reducción considerable de los ingresos de los países que los producen; esto retroalimentó la crisis en los países asiáticos y agudizó todos los problemas financieros y productivos que los agobiaban, con lo que se inició de nuevo el ciclo de deterioro de la economía global; e) el descenso de la actividad productiva en los países asiáticos dio lugar inevitablemente a una disminución muy grande de la cantidad de petróleo demandada por sus industrias; d) la contracción de la demanda de petróleo, frente a una oferta excesiva real y potencial, dio paso a una tendencia incontenible a la baja de los precios del crudo; 67 �e) los países productores de petróleo vieron impotentes como sus ingresos menguaban dramáticamente. el modelo de recuperación económica mexicano como la receta que aquellos deberían de aplicar punto por punto a sus economías. El gobierno mexicano se encontraba saboreando las primeras mieles de la recuperación económica y realizaba ya las proyecciones más optimistas del futuro crecimiento de la economía, cuando se inició la crisis asiática. La crisis endémica La primera reacción de los tecnócratas mexicanos ante este hecho se manifestó en una rotunda negativa de que el derrumbe de la economía de los países asiáticos fuera a tener algún efecto sobre las expectativas de la economía mexicana y en un ejercicio abrumador, tras el que se vislumbraba un reprimido júbilo por las desgracias que se cebaban sobre el oriente, para determinar las ventajas que esa misma situación brindaba a una economía conducida prudente e inteligentemente por la intelligentzia harvardiana. En estas circunstancias se inscribe la posición de Zedillo en el foro internacional que se realizó a finales de 1997 en los Estados Unidos, en el cual lanzó a los países asiáticos la advertencia de que, para sortear los males que los aquejaban, deberían tomar necesariamente las mismas medidas que había aplicado México cuando la crisis de 1994 y, muy especialmente, salvar el sistema bancario; tal y como él lo había hecho. El ministro chino que asistía a esta reunión contestó directa e inmediatamente a Zedillo que, además de congratularse por su notable capacidad para remontar la crisis, debería de agradecer al Sr. Clinton que le hubiera proporcionado 50,000 millones de dólares que fueron la plataforma desde la cual pudo hacer brillar su incuestionable inteligencia. A la par que se desarrollaba la tradicional reacción avestrúsica del gobierno mexicano, los hechos se mantenían firmes en su evolución: las desgracias de los países asiáticos habían arrastrado consigo a las economías de varios países latinoamericanos, entre ellas a la mexicana, la cual a fines de 1997 y principios de 1998 sufrió un deterioro muy severo de la bolsa de valores y del tipo de cambio. A querer y no, a despecho de toda la propaganda oficial para ocultar la realidad, la crisis retornó a nuestro país a principios de 1998 en sus características clásicas retiro de capitales, devaluación, alza de intereses, inflación, etcétera. iY esto sucedía en el mismo momento en que se intentaba establecer la política neoliberal como una política oficial del Estado Mexicano encaminada precisamente a evitar las recaídas en las crisis cíclicas! ¡El gobierno que hundió al país en la más grave crisis de los últimos 50 años -recordemos que desde el punto de vista material el gobierno de Zedilla constituye la continuación del gobierno de Salinas de Gortari- y que lo conducía ahora por la senda de la crisis endémica, es el que pretendía elevar sus desatinos a la categoría de pilares inamovibles de la economía mexicana! Aunque negándola en el discurso, el gobierno tuvo que enfrentar la crisis en los hechos: así, la extensión "autónoma" del gobierno neoliberal zedillista, el Banco de México, en flagrantes violaciones a los principios del librecambio, administró la devaluación participando en el mercado cambiaría y contuvo la inflación reduciendo el dinero en circulación. Por el temor de una "respuesta aguda" igual a la recibida en Estados Unidos, la participación de Zedilla en la reunión de la OCDE en Davos fue más cauta, aunque el presidente mexicano no resistió del todo la tentación de dar lecciones a los países asiáticos y presentar demanda de petróleo. El precio de este energético empezó a descender, y la presión de la superabundante capacidad instalada que volvía muy real la amenaza de un aumento incontrolado de la producción del crudo, hizo más aguda aquella disminución. cuando un nuevo elemento se vino a sumar a la profundización de la misma. El resultado principal del boom petrolero de los años ochenta fue la expansión de la capacidad instalada de los países petroleros mucho más allá de los limites que podría alcanzar la demanda del crudo en el más largo plazo. Esto ocasionó una caída vertical de su precio que llevó a la quiebra a las finanzas de los productores. Ese precio se mantenía constantemente deprimido a causa de la presión que sobre él ejercía la enorme capacidad ociosa de la industria petrolera. Los planes económicos del gobierno zedillista se habían trazado teniendo como base un determinado precio del petróleo que correspondía a las estimaciones que se hicieron de acuerdo con las condiciones anteriores, cuando aún no se presentaba el probl.ema asiático. Al desplomarse el precio del petróleo a niveles muy inferiores al que había servido de referencia para los planes del gobierno, se vinieron abajo también las proyecciones del gasto público, el cual ya no podría tener, por ningún concepto, el monto que se había programado. El capital financiero internacional, después de llevar la producción petrolera a los más altos niveles, se reconcentró en las arcas de los países desarrollados al acecho de nuevas oportunidades de inversión rentable. De nuevo con la rodilla del adversario -en este caso las fuerzas incontrolables del mercado- sobre sus espaldas y mordiendo el polvo, la burocracia yale-harvardiana se vio obligada a realizar dos recortes sucesivos en el gasto público por la cantidad global de veintiséis mil millones de pesos; desde luego que, en el colmo del cinismo y de la estulticia, lo que las indoblegables condiciones económicas los habían obligado a hacer fue presentado como una sabia acción previsora, producto de la inconmensurable inteligencia de nuestros gobernantes. La economía ascendente de los países asiáticos fue el imán que atrajo fatalmente al capital financiero internacional que en torrente se volcó hacia esos lugares. Con el apoyo del capital financiero internacional, la economía de los tigres de Asia se expandió en una medida gigantesca y con el incremento de su producción aumentó sensiblemente la demanda del energétíco por excelencia, el petróleo. El precio del petróleo inició entonces un ascenso aunque férreamente limitado por el exceso de capacidad instalada, la cual seguía siendo exorbitantemente mayor que la demanda. El gasto público tiene un efecto multiplicador sobre el resto de la economía nacional ' que es mucho mayor ahora que la acción del Estado es más concentrada, menos difusa que en las épocas del populismo y estatismo; su reducción, por tanto, induce una desaceleración del crecimiento económico opuestamente proporcional a aquel efecto. Ese nivel relativamente alto del precio del petróleo, amenazado siempre por la posibilidad muy real de ser obligado a bajar por la decisión de alguno o varios de los productores de incrementar la extracción del crudo, se mantuvo mientras las economías asiáticas continuaron su elevado ritmo de crecimiento. La crisis petrolera aviva la crisis intema Una reedición de la cñsis petrolera Aún no se asimilaba totalmente por los actores económicos la recaída en la crisis, Al presentarse el colapso de los países exportadores de Asia, se redujo drásticamente su producción y por ende, automáticamente, la El solo hecho de la disminución del precio del petróleo proporcionó un nuevo vigor a la 69 68 �crisis que ya se había instalado en la economía mexicana: la bolsa aceleró su caída, la devaluación se acentuó, los intereses cobraron nuevo ímpetu; el anuncio de los recortes presupuestales fue el combustible que también avivó este , fuego financiero. Las presiones que la crisis producía necesariamente sobre el tipo de cambio y el nivel de precios fueron combatidas por el Banco de México por medio de la venta de divisas y el retiro de dinero de la circulación, 1odo esto con la finalidad de mantener la inflación dentro de los parámetros definidos en las proyecciones estatales para 1998. Aunque no muy severas, estas medidas defensivas, sin embargo, contribuyeron a profundizar la crisis: la moderación en el proceso devaluatorio dio pie a un incremento mayor del déficit en la cuenta corriente, el cual constituye la causa estructural de la crisis, y la astringencia monetaria fue un freno a la inversión y, en consecuencia, al crecimiento de la economía. Ante la nueva fase de la crisis petrolera, nuestros bienaventurados economistas oficiales recayeron en las mismas actitudes estólidas que habían tomado sus no muy lejanos antecesores, los burócratas lópezportillistas y delamadrilianos, cuando también a ellos se les vino encima el artificio económico que creían haber construido. los países productores de petróleo era tan exorbitante en relación con la demanda que ejercía una enorme presión a la baja sobre los precios por el sólo hecho de su existencia, en una acción peliculesca que incluyó viajes secretos y entrevistas confidenciales con los encargados de las políticas petroleras de una media docena de países, el ministro de energía mexicano logró concertar un acuerdo con varios productores para reducir la extracción de petróleo en varios cientos de miles de barriles diarios. El mercado, tótem al que rinden un culto incondicional los tecnócratas mexicanos, se encargó de poner las cosas en su lugar: el solo anuncio del acuerdo obtenido dio un mayor impulso a la tendencia descendente de los precios del petróleo. Los males nunca vienen solos, dice el adagio popular; efectivamente, esta nueva recaída de la economía mexicana en la crisis acentuó lo que ya se desarrollaba a ojos vistas: la ruina del mercado interno. Las optimistas cifras de la recuperación que alborozados presentaban los economistas oficiales y privados ocultaban un hecho fundamental: el crecimiento económico se concentraba únicamente en el sector exportador y tenía como su punto de apoyo a la quiebra de las pequeñas y medianas empresas comerciales e industriales que atienden al mercado interior. Los alfileres que sostenían al sistema bancario se desclavan El ministro de energía mexicano, emulando a su homólogo del gobierno de De la MaCuando, a finales de 1997, el Doctor drid, en la cumbre de la ingenuidad e impulsado por la desesperación que ante las tuerzas incon- , ZedilJo daba cátedra en Estados Unidos y en Davós a los países asiáticos de cómo resolver trolables del mercado habían invadido al gobierno mexicano, trazó una estrategia para con- sus crisis económicas y ponía énfasis en el vencer a varios países petroleros de reducir su , salvamento del sistema financiero como el producción hasta el límite de la verdadera de- punto nodal de esa solución, ya en nuestro país manda existente y así llevar el precio al lugar empezaba a deshacerse el artilugio que había inventado para lograr en nuestro caso ese que realmente le correspondía. mismo propósito. Así, debido a las precarias condiciones económicas internas, los deudoIgnorando. o haciendo caso omiso de la evidencia de que la capacidad instalada de res de la banca aún continuaban en estado de 70 insolvencia y los intentos que se hicieron para rematar los bienes dados en garantía const1tuyeron sonados fracasos.. El mercado indicaba claramente que esa deuda era incobrable y que, para efectos prácticos, si acaso se podría rescatar, cuando mucho, en el mejor de los casos, un 30% de su valor. zados por la Federación podría documentarse en papeles gubernamentales plenamente realizables en los mercados de dinero, cualidad que desde luego aquellos no tenían, y los bancos gozarían entonces de plena libertad para negociarlos de acuerdo con sus necesidades de liquidez. La reavivación de la crisis deterioró mucho más las condiciones del mercado in~ terno y permitió avizorar una caída mayor en el futuro inmediato. Al convertirse en deuda pública el valor de los pagarés en posesión de los bancos se dio cima al proceso de intercambio entre la banca y el gobierno federal del 30% del valor de la cartera vencida de los bancos por el 100% del mismo; nos encontramos aquí con otro claro ejemplo de cómo el librecambio tiene como su otro en sí mismo al proteccionismo, al estatismo y al populismo: la más preciada joya del modelo neoliberal, el sistema financiero, tuvo que ser rescatado de la crisis por medio de un execrable subsidio estatal; el libre-cambio sólo existe en la medida en que tiene como fundamento al proteccionismo. En estas circunstancias, para efectos prácticos, las deudas a la Banca adquiridas por el Gobierno Federal a través de Fobaproa eran absolutamente incobrables. Las pésimas condiciones económicas por las que atravesaba el país obligaron a reducir el monto del gasto público; además, los bancos resintieron la falta de recursos derivada de aquella misma situación y esto los obligó a volver los ojos hacia uno de sus activos que aún podían utilizar: los pagarés extendidos por Fobaproa y garantizados por el gobierno federal. A final de cuentas, el rescate de la Banca fue una cuestión de gasto público que se presentó precisamente cuando la crisis económica se agudizaba y, por lo tanto, los recursos públicos se reducían sensiblemente; el gasto del gobierno para el rescate de la banca (cálculos muy optimistas lo sitúan cerca de los 50,000 millones de dólares), distrajo voluminosos recursos del gasto social y de la inversión estatal destinada al impulso del mercado interno. Este se encontró entonces ante dos hechos irreversibles: la desvalorización total de la deuda que había comprado a los bancos y el crecimiento desmedido de los intereses de los pagarés de los que era el obligado solidario. Previendo que en el corto plazo tendría que dotar de verdadera liquidez a los Bancos y para evitar que los pagos de intereses de los pagarés siguieran incrementándose inmoderadamente, ideó otro más de sus malabarismos económicos: convertir en deuda pública el valor de los pagarés en manos de los banqueros. La explosiva mezcla de la crisis asiática -que se extendió a Rusia y Brasil- y la crisis petrolera determinaron un retiro aún más voluminoso de capital extranjero de las Bolsas de los países emergentes, entre ellos México. En nuestro país, en agosto y septiembre de 1998 se produjo una caída radical de la Bolsa de Valores, un incremento brutal en las tasas de interés y una devaluación del peso de casi un 25%; esto acarreó necesariamente una severa reducción en la actividad económica que se tradujo por tuerza en la quiebra de nume- Con este movimiento financiero, el Gobierno FederaJ pretendía establecer Jas bases para la conversión de un rescate meramente nominal de la banca en el rescate real que las condiciones económicas hacían imperioso: al ser transformado en deuda pública, el valor de los pagarés emitidos por Fobaproa y garantí- 71 �Las crisis económicas, como de todo lo anterior se desprende, volvieron a sentar sus reales en nuestro país. económica de Estado que sería la que invañablemente debería de aplicar el gobierno, cualquiera que fuese su filiación ideológica, con la finalidad de evitar las crisis recurrentes en la economía nacional. Los puntos nodales de esa política serían: reducción del aparato estatal al mínimo indispensable, inflación controlada y al mismo nivel que la de los países desarrollados, reducción del déficit fiscal hasta acercarse lo más posible al equilibrio presupuesta!, etcétera. Las causas de la segunda crisis que vivió el neoliberalismo mexicano fueron externas (crisis financiera en los mercados asiáticos y crisis petrolera internacional) y se internalizaron necesariamente a través de las mismas conexiones con la economía internacional que permitieron la abundancia petrolera lopezportillista y la existencia y desarrollo del modelo neoliberal del capitalismo mexicano; pero también los resabios internos de la crisis del 95, por sí mismos y por la dinámica que les imprimieron los factores externos, ejercieron una acción decisiva sobre los acontecimientos. En esencia, la política económica de Estado que proponían los teóricos del régimen es la misma que sirve de base de sustentación al modelo neoliberal que han implantado en el país; pero la economía neoliberal es eso precisamente, un modelo, una forma que adopta un contenido determinado. La misma pretensión, es decir, que sus postulados eran el único medio para el funcionamiento de la economía mexicana, tenían también los populistas y estatistas que propugnaban otro modelo o forma de la economía capitalista existente en nuestro país. Por otro lado, la tecnocracia mexicana no fue tan ajena como pretendía a la debacle económica internacional. En primer lugar, la crisis mexicana del 95 tornó al capital extranjero de corto plazo mucho más sensible a los problemas económicos de los países emergentes, de tal suerte que ahora su estampida hacia el exterior era más rápida y obedecía a motivos insignificantes. En segundo lugar, las exportaciones de México durante 1996 y 1997 contribuyeron a engrosar las corrientes de mercancías hacia el mercado global, provocando de esta manera su abarrotamiento, el cual fue la causa última de la crisis de las economías emergentes exportadoras. La crisis: una política económica de Estado El Keynesianismo, que es el fundamento teórico del populismo, postulaba precisamente que la forma económica basada en el libre mercado había llegado hasta el extremo de inhibir el crecimiento de toda la economía. La causa de esto se hacía residir en que se había reducido al mínimo "la propensión marginal a consumir", esto es, que el consumo había descendido radicalmente debido a que la producción y los ingresos se habían concentrado en una forma mayúscula en las grandes empresas propiedad de la plutocracia que producían medios de producción y bienes de consumo de lujo; pero al abatirse el consumo se estaba anulando también el complemento necesario de la invers1ón y con ello su propia base de sustentación. Es paradójico que la tecnocracia mexicana haya iniciado, precisamente en esos tiempos aciagos de crisis endémica, una campaña para obtener el consenso sobre una política En su punto más alto, esta relación se polariza en grado extremo: por un lado, la acumulación en las grandes empresas propiedad de la plutocracia ha llegado al nivel en el cual rosas empresas y en una moratoria generalizada de los pagos a la Banca nacional; un nuevo fardo de créditos incobrables se aumentó a los que guardaba Fobaproa en su seno. La crisis sin solución de continuidad 72 del capital bancario y financiero; este mecanismo a que hacemos alusión ha funcionado desde las primeras etapas del capitalismo moderno, el cual inicia su existencia con las famosas crisis de la economía inglesa a partir de 1847. es imposible seguir adelante, la tasa de ganancia desciende dramáticamente y se instala como eje de la economía la especulación más desvergonzada; pero lo más característico de esto es que la clase social dominante ha establecido como dogmas todos los intereses que gobiernan su acción y se niega absoluta y tajantemente a realizar cualquier política contraria a aquellos y que signifique una concesión al resto de los elementos de la economía, entre ellos a sus hermanos de clase los capitalistas que producen bienes de consumo general, no se diga a los pequeños productores y a los trabajadores. La crisis de las economías emergentes exportadoras posee los rasgos puros de un proceso clásico, conforme lo describe Marx en los tomos II y 111 de El Capital. Son dos sectores de la economía internacional: los países capitalistas desarrollados y los países emergentes exportadores de manufacturas, los cuales constituyen los dos polos de una contradicción; el incremento de la demanda de manufacturas en el mercado global (que responde a la nueva división internacional del trabajo, por la cual los países desarrollados se concentran en la producción de mo• demos medios de producción, alta tecnología, complejos productos financreros, bienes de consumo sofisticados, etcétera y prácticamente abandonan un buen sector de la producción de manufacturas) hace que su precio se eleve en una gran proporción, lo que, mediante el aumento de la tasa de ganancia, sirve de acicate para que el capital internacional se desplace hacia los países de menor desarrollo económico y los convierta en productores de las manufacturas que reclama el mercado internacional. Por otro lado, la sobre acumulación en la industria, el comercio y la banca de la plutocracia se traduce en la ruina catastrófica de la industria que produce bienes de consumo generalizado, del comercio de los mismos y de los pequeños productores, en la miseria creciente de amplias capas de los trabajadores, el desempleo voluminoso y los graves problemas sociales que todo esto trae consigo: vicio, prostitución, violencia, inseguridad, etcétera. Ante la reluctancia de la plutocracia para modificar su modelo de acumulación, el Estado toma en sus manos el problema y desarrolla una política tendiente a derivar recursos desde donde se han sobre acumulado hasta donde se resiente una disminución radical de los mismos. El propósito de la acción estatal es revitalizar, mediante la "redistribución de la riqueza", la totalidad del régimen económico, lo que incluye, evidentemente, la reanimación de la industria de la plutocracia. El capital fluye hacia esos países masivamente y en consecuencia la producción de manufacturas crece en una medida colosal; pero esa producción ilimitada encuentra un lindero para su realización en la demanda que, aunque en constante aumento, sin embargo lo hace a un ritmo mucho menor que la oferta correspondiente. El ciclo empieza aquí la segunda fase de su evolución: las ventas de manufacturas se desploman, los precios caen, la tasa de ganancia desciende, el capital deja de'fluir, el capital existente se volatiliza, el capital que sobrevive pierde una gran parte de su valor, La crisis y la ley def valor Tanto la primera fase de la crisis financiera internacional como las crisis del neoliberalismo mexicano obedecen en todo a las determinaciones de la ley del valor. En ellas ha obrado el mecanismo tradicional del régimen capitalista de producción que es guiado por una cuota general de ganancia e implica la participación 73 �las empresas cierran, miles de obreros son despedidos, la depauperación de los trabajadores se acentúa, etcétera; en suma, se presenta una crisis más o menos violenta. La economía de los países emergentes cae en un profundo déficit comercial debido a que al reducirse drásticamente sus exportaciones no pueden obtener los medios necesarios para cubrir el valor de sus importaciones ni existe la posibilidad que en el mediano plazo los adquieran. Reflexiones sobre la enseñanza y el cambio educativo 1 El déficit comercial agrava la crisis con la devaluación monetaria que le sigue. Al final del ciclo la oferta se alinea con la demanda respectiva, la producción de los países metropolitanos y la de los países emergentes exportadores se ajusta al tiempo socialmente necesario para cada una de ellas, etcétera y desde aquí se inicia de nuevo la fase ascendente del mismo. Guadalupe Chávez González* Introducción E I título de esta colaboración ya anuncia el propósito y justifica un poco el enfoque. Como son reflexiones, el texto posee un matiz personal y a veces subjetivo; pero además, se abordan aspectos relacionados con la enseñanza y el cambio educativo en una dependencia en particular (lo que ahí sucedió no tiene que generalizarse a todo el nivel educativo). Por otro lado, aunque la experiencia que se comparte es conocida por otros, lo más probable es que se coincida en lo general más no en los detalles. No obstante, nadie puede negar que el modelo de enseñanza de la preparatoria 15 fue una propuesta innovadora en su tiempo, una oportunidad para el (mi) aprendizaje y la (auto) formación, y un anuncio de los cambios que vendrían. En esta colaboración también se mencionan grosso modo algunos aspectos de las teorías que sustentaron este proyecto y otros similares e igualmente se vinculan díchas reflexiones con el cambio educativo, concepto trabajado ampliamente por autores como Popkewitz, Fullan, Hargreaves. Hacia el final, se espera destacar aspectos aleccionadores para la enseñanza de hoy. En este tenor fluyen las siguientes ideas. una forma de establecer relación con los otros a través de ciertas acciones y cosas. Enseñar proviene del latín insignare, compuesto de in (en) y del signare (señalar hacia), e implica brindar una orientación sobre qué camino seguir. Puede aplicarse al acto que brinda un maestro, padres y madres. Es decir, enseñar. mostrar algo a otros, conducir, guiar o impulsar el desarrollo del pensamiento, las actitudes e incluso los valores de alguien, comporta una variedad importante de actividades. La enseñanza también es una forma de intensificar el desempeño de la educación (Luhmann, 1999: 135), es la tecnoJogía a través de la cual la educación cumple sus fines. Al hablar de reflexiones o de reflexionar sobre la enseñanza, se alude a muchas cosas diferentes. Gimeno Sacristán (1995) dice que "la reflexión implica la inmersión consciente del hombre en el mundo de su experiencia, un mundo cargado de connotaciones, valores, intercambios simbólicos, correspondencias afectivas, íntereses sociales y escenarios políticos". Lograr con éxito esta "inmersión consc;ente" y obtener el adecuado acomodo de las ideas para producir un discurso o narración inteligible no es fácil, pero el intento es auténtico. En lo que al cambio educativo concierne, Popkewitz (2007) lo ubica en E. U. a partir de los años sesenta del siglo XX; los sociólogos y tecnólogos, dicen que el cambio socio cultural, se empieza a proyectar más tempranamente, producto de las guerras por un La enseñanza en el nivel medio superior La enseñanza se concibe como una forma de comunicación intencional en el aula, • Profesora de Tiempo romple10 dt' lo FF_yl.. i111egrunte del CA de Ed11corió11. 1 Estas notos se us,1ro11 en 11110 expositió11 en el Seminori-0 Perma11ente de Cambio Ed11mtrvo del CA de Ed11cadó11 de lo FFyL, ".Refl.e:xro,zes sobre la enseñunza", agosto de 2008. 74 75 �lado, y de la innovación tecnológica por el otro. En México, especialmente en lo educativo, la primera oleada fuerte se recibió a mediados de los setenta, posteriormente, se dieron otros procesos, el cambio se volvió permanente. Las detonantes del cambio educativo generalmente han sido externas, así lo reconoce por eíemplo, Luhmann: En toda la evolución de la sociedad, /a educación nunca ha sido el marcapasos de /as transformaciones estructurales; ha sido más bien una consecuencia de éstas (1999: 40). confluencia de voluntades expresadas en las dimensiones necesarias para hacer funcionar una escuela. Desde el primer momento se abrió un espacio verdaderamente multidisciplinario que logró constituirse en un lugar de enseñanza y aprendizaje para todos los involucrados. Sobre todo en los primeros diez años, y siguiendo una idea de Andy Hargreaves (2005), ésta, fue una verdadera comunidad de aprendizaje. En la década de los setenta, dedicarse a la enseñanza fue para muchos jóvenes recién En el país desde mediados de los años egresados, una excelente opción; las condiciones que se vMan, tales como la demanda social ochenta, los cambios en la economía global se proyectaron rápidamente en las instituciones de abrir las puertas de la universidad a un educativas. Sus efectos se pueden observar número mayor de jóvenes, así como el propio aumento de la población estudiantil, posibilitó en diversos aspectos, la modernización de programas y metodologías de enseñanza, fue uno , el ingreso de más maestros a la universidad. Pero la mayoría no poseían formación para de ellos. enseñar y la tarea se ejercía siguiendo con frecuencia el ejemplo de los antiguos maestros, El sistema prepa 15 lo que reforzaba aquello que siempre se ha reprochado a los universitarios que enseñan, A raíz de que se aprueba en 1974 la que "son expertos en la materia" -en el mejor apertura de la preparatoria que se ubicó en de los casos-, pero, "no saben cómo enseñarº. avenida Madero 3115 poniente, la organización Aspecto por cierto, poco rebatible, dado que y estructura funcionó según un modelo de enseefectivamente la mayor parte de las carreras, ñanza basado en las teorías conductuales del no enseñan a enseñar ni siquiera la materia o aprendizaje que entonces eran lo más avanespecialidad. Así que no era extraño que buena zado en educación y de las que se pensaba, parte del equipo inicial en aquella dependencia, solucionarían los problemas educativos. El conductismo produjo diversas variantes, como la empezara con escasa formación y experiencia pedagógica, lo que de alguna forma facilitó el enseñanza programada, sistematizada, individesarrollo de la nueva propuesta, porque impedualizada, formas todas que expresaban-la idea que se tenía de la tecnología para la ense- raba un alto espíritu, mucho ánimo y quizá ñanza, de gran influencia en E. U. y otros países cierto romanticismo propio de la juventud y la desarrollados. Esta experiencia fue muy exitosa inexperiencia. Para los "nuevos" maestros, traen la UANL y abrió posibilidades a otras pro- baJar en la universidad era una excelente oporpuestas y nuevos enfoques, también enriqueció tunidad para fincar un proyecto de vida y profesignificativamente la vida universitaria y a los sional a largo plazo (antes se podía hacer esto). participantes (de 1974 a 1983). A pesar de las condiciones iniciales del equipo en cuestión, pronto se asumió que la La apertura de esta preparatoria, como otras más, fue una respuesta de la UANL a la formación pedagógica era necesaria, de tal manera que, quienes tenían las responsabicreciente demanda estudiantil, su puesta en lidades administrativas y académicas en la marcha generó grandes expectativas en el equipo que se conformó en los primeros años dependencia gestionaron diversas alternativas para hacer operativa la idea, lo que facilitó la para so[ventar las carencias. 76 El sistema de enseñanza de la preparatoria fue desde su origen un híbrido, alimentado con diversas aportaciones, cuyos referentes provienen de las teorías conductuales, de moda en aquella época. Skinner, era para algunos, uno de los máximos gurús de la educación, con su teoría cognitiva del condicionamiento operante (E-R) del aprendizaje. Entre las fuentes que orientaron los trabajos están también los textos de enseñanza programada (o sistematizada) que editó la UNAM como parte de los trabajos de una Comisión de nuevos métodos de enseñanza (1968); los nuevos modelos de sistematización del proceso de enseñanza aprendizaje que en México se conocieron a través de diversos textos, que luego integraron un Programa de formación para profesores de la SEP (se publicó posteriormente una serie de libros que llevan este nombre). También se recibió influencia del Sistema de Instrucción Personalizada-SIP, implantado entonces en el ITESM, institución que retomó experiencias estadounidenses y brasileñas (los docentes de la 15 conocieron estos cursos del Tec). También se recibieron otros y diferentes apoyos, tanto de profesores de la universidad como del ámbito nacional. El método adoptado tenía como máxima "aprender a aprender" (postulado que empezaba a difundirse), basado en la tecnología educativa, expresada básicamente en el diseño y estructuración de unidades de aprendizaje, con objetivos puntuales redactados según la taxonomía de Bloom e incorporando orientaciones didácticas para el trabajo áulico, otorgaba atención personalizada, en el aula y fuera de ella a los estudiantes mediante asesores y tutores (el estilo counseling estadounidense). Según el diseño y tiempos establecidos, al alcanzarse los objetivos, se evaluaba y se calificaba cada unidad; una unidad de aprendizaje se desarrollaba durante una semana y al término de ella se aplicaba una prueba o examen, la mayor parte de los exámenes eran estandarizados (objetivos), pero también se aplicaban de otros tipos, e igualmente se solicitaban trabajos 77 (escritos, presentaciones, gráfi.cos, audiovisuales, etc.) sobre diversas temáticas. La programación, revisión y calificación de los exámenes estandarizados, se llevaba a cabo mediante un esquema un tanto complejo, pero con el que los alumnos se familiarizaban pronto. No administrar un examen en el día y hora señalada, implicaba trastornos importantes en todo el sistema; de ahí que, durante los primeros años con frecuencia se trabajaba normalmente en días festivos. Los "coordinadores" de área o asignatura elaboraban los exámenes; si eran del tipo estandarizado u "objetivos", se conformaba un juego de diez tipos para cada unidad de aprendizaje y se elaboraban las "claves" para su revisión. Para el momento de aplicación existía toda una logística que permitía aplicarlos a todos los estudiantes en el mismo horario; anotaban sus respuestas en hojas diseñadas internamente, más adelante en tarjetas autoperforables IBM y ya en los noventa en hojas de respuesta para lector óptico. Para hacer operar esta forma de evaluar, fue necesario también capacitar personas en diversas tareas y diseñar un sistema computacional con la incipiente tecnología (por lo menos la que la UANL ponía a nuestra disposición), que permitiera registrar las respuestas de cada tipo de examen, haciendo valoraciones y otorgando la calificación a los alumnos. Cabe destacar que la revisión, ya en los ochenta, se hacía mediante "modernas compu~ tadoras" que ocupaban un cuarto entero en el Centro de Cálculo de la UANL (Matamoros y Garibaldi); ahí se generaban las listas de cada grupo, pero también se obtenían otros datos que permitían reflexionar y tomar decisiones sobre los procesos de E-A. Como el modelo pretendía también ser autofinanciable, buena parte de quienes atendían a los alumnos en las aulas eran estudiantes de Servicio Social asignados a la preparatoria por el departamento correspondiente; se les conocía como asesores. Ellos cubrían clase �en los salones y desarrollaban las unídades con base en los objetivos y programación establecida. Se les otorgaba una pequeña compensación económica. También se obtenían algunos recursos de los procesos de exámenes ("/as recuperaciones'1 y de la distribución de manuales y diversos materiales didácticos que elaboraban los maestros de la preparatoria. El diseño de programas, unidades y materiales didácticos, así como su desarrollo en las aulas, eran responsabilidad de los coordinadores o maestros de planta. Las enseñanzas ahí desplegadas se expresaron en dos vertientes: se enseñaba, se instruía, se supervisaba a los estudiantes que hacían su servicio social atendiendo a los grupos. Estos jóvenes los seleccionaba cada coordinador de área mediante entrevista, considerando su perfil académico y disposición para la tarea; su trabajo en los salones era supervisado y tutelado por el propio coordinador, quien además también atendía grupos. Aunque los grupos de alumnos eran notablemente numerosos en los primeros años, se buscó propiciar la interacción entre estudiantes y maestros, mediante el uso en las aulas de largas mesas en torno a las cuales se colocaban sillas donde se acomodaban los jóvenes a trabajar. La dedicación de los maestros era de tiempo completo, las jornadas regulares eran de diez o doce horas, no se otorgaban retribucíones especiales; no obstante, hay que decir, que inicialmente las condiciones laborales, académicas y salariales eran casi de excepción. En lo general había un buen clima laboral, no exento de tensiones, pero que favorecía el trabajo colegiado, propiciaba aportaciones enriquecedoras, estimulaba la creatividad y el planteamiento de ideas con pocas restricciones. lo que se buscaron nuevas estrategias para fortalecer el sistema prepa 15. Así, se trabajó arduamente en la mejora de los diseños didácticos y del trabajo en el aula, a la par que se establecía un sistema de apoyo para los estudiantes que se llamó tutoreo y que se expresaba, las más de las veces, en asesoría académica extra aula, pero también solventaba otros aspectos. En particular esta estrategia consistía en asignar un maestro tutor o de planta a cada grupo de primer ingreso, que acompañaba el trayecto de los jóvenes principalmente durante el primer año en la preparatoria. Durante un buen tiempo, el tutoreo apoyó y estimuló los niveles de aprovechamientos de los estudiantes. aquel entonces que este sistema no garantizaba la calidad de la enseñanza (hoy esta idea se ha puesto en práctica de nuevo, especialmente en la enseñanza del inglés) y se otorgó a la preparatoria un presupuesto especial para contratar nuevos maestros. Los nuevos "nuevos maestros" se eligieron de entre aquellos que habían realizado sus prácticas de enseñanza en la preparatoria y se habían destacado al hacerlo, por lo que este hecho no representó problemas serios. Lo que si vino a alterar toda la estructura organizacional y de trabajo fue la sustitución del bachillerato especializado por el bachillerato único, y una cierta reestructuración originada por todo ello del sistema prepa 1S. No obstante todo lo positivo, una limitante para el desarrollo más amplio del equipo de trabajo, es el hecho de que en los primeros tiempos, se estableció escasa relación con el resto de la comunidad universitaria; el exceso de trabajo y la concentración en la vida interna mantenía a casi todos alejados del resto de la vida académica y política, así como del resto de las actividades universitarias. Hay que reconocer que en parte eso se había buscado con la integración de un equipo cuyos integrantes eran casi todos nuevos. De cierta forma este úttímo aspecto influyó en los cambios que se dieron en la preparatoria a partir de 1983-84. De alguna forma esto daba la impresión de que todo el trabajo desplegado con anterioridad perdía valor. Además, en los encuentros y discusiones de academia que se organizaron para establecer la Reforma, el poco contacto con el exterior, aunado a la escasa experiencia de trabajo con maestros de otras dependencias, provocó que las aportaciones de algunos profesores de la preparatoria, no fueran tomadas muy en cuenta a la ahora final de decidir los programas de asignatura; cediendo terreno en la definición de contenidos y en la organización del nuevo plan. En esta época señalada arriba, las políticas nacionales buscaban fortalecer o reconfigurar el sistema educativo, entre otras cosas, planteando nuevos requerimientos para la educación superior y media superior. En las prepa· raterías se indujo un movimiento para homologar los planes de estudio según parámetros nacionales (entre ellos ampliarla de dos a tres años); la preparatoria de Avenida Madero y la relativamente reciente Unidad de Florida que se constituyó en "/a matriz", debió sumarse a estos trabajos en condiciones no muy favorables. El cambio desde adentro El cambio educativo desde afuera A pesar de un claro convencimiento respecto del sistema, enseñanza, pronto la educación programada evidenció sus limitaciones, por Por un lado, se prescindió del trabajo de estudiantes de servicio social, se dijo en 78 traron su acomodo en un marco socio cultural que aspiraba a transformar el sistema educativo. En este sentido es que el proyecto de la Preparatoria 15, se relaciona con las corrientes globales del cambio, esto debido a que las teorías conductuales se presentaban como una innovación que vendría a solucionar los problemas del aula, todo era cosa de disponer de lo necesario y pertinente: definir las conductas a modelar, configurar las contingencias de reforzamiento, organizar el medio, en estas condiciones era que se produjera el aprendizaje. Estos supuesto son los que las críticas se empeñaron en desacreditar, argumentando que el modelo no consideraba (el modelo no lo hacía, pero en la prepa 15, la visión se enriquecía con otras aportaciones) las contingencias sociales en los procesos de aprendizaje, ni las variables internas que en cada alumno pueden influir; que el enfoque convierte a la educación en una simple tecnología que programa y modela la conducta mediante el reforzamiento sucesivo de las respuestas, que suponen la aproximación al logro de unidades; que sólo es útil para determinados tipos simples de aprendizaje y que en todo caso la eficacia se logra a corto plazo. Los significados del cambio Según los críticos. las consecuencias más conocidas del conductismo eran el desarrollo de aprendizajes memorísticos, excesivamente estructurados y poco críticos, con base en contenidos y exámenes altamente estandarizados. Paradójicamente, cuando se inicia aquella Reforma en las preparatorias (1983-84), los asesores y pedagogos que apoyaron en la elaboración de programas, se centraron más en la redacción de los objetivos que en las discusiones sobre los contenidos (primó la obsesión por la eficacia, como ha dicho Gimeno Sacristán), en la importancia de estandarizar los procesos y controlar las actividades que se desarrollaban en las escuelas (el nuevo programa tomó mucho de la tecnología educativa, entiéndase conductismo). Las teorías conductuales expresadas en ciertas tecnologías de la enseñanza, encon- Para entonces, la universidad había hecho suya la idea de que la reforma basada El nuevo plan de estudios obligó a la reelaboración de materiales didáctícos, exámenes, pero sobre todo, a reorientar el trabajo en las aulas. Además, la incorporación de otros miembros al equipo, propició la conformación de grupos más diferenciados, algunos influyentes o hegemónicos cuyos intereses excedí a n lo académico; consecuentemente se evidenciaron desequilibrios e incomodidades que no encontrando pronta solución, se convertían en verdaderos problemas que empezaron a mermar la eficacia del trabajo que hasta ese entone-es se había desarrollado. 79 �en estándares (Fullan, 1995:37) era la solución a todos Jos males que aquejaban a este nivel, olvidando que una innovación no puede ser asimílada si su sentido no se comparte (Marris, en Fullan, 1995: 62), con lo que se dificulta su aplicación. Con el paso del tiempo, las cosas fueron cambiando mucho más, de tal manera que se han desarrollado otras reformas que buscaron sobre todo, dar carpetazo al conductismo y a la tecnoJogía educativa así concebida. Los cambios en el contexto y otros planteamientos teóricos (Ausubel, Vigotsky) modificaron todo lo anteriormente trabajado. La educación, a partir de los años noventa, aspira a ser de calidad, y busca vincularse con la sociedad; espera lograr que los estudiantes sean críticos y construyan a la vez, su propio aprendizaje, en fin, metas nada fáciles de alcanzar, pero en las que seguimos empeñados.... BIBLIOGRAFÍA Diccionario Crítico de Ciencias Sociales. Tecnologías del yo. Francisco José Martinez Martínez (T-IV). España: UNEO.Disponible en: www. ucm. es/info/eurotheo/diccionariorr/ tecnologiasJo.htm - 31k - Enseñar en la sociedad del conocimiento. Octaedro. España, 2003. Morin, Edgar . La cabeza bien puesta. Repensar la refonna. Reformar el pensamiento. Nueva Visión. Argentina, 1999. Freire, Paulo. Cartas a quien pretende enseñar. Siglo XXI Editores.México, 1994. Luhmann, Niklas y K. Eberhard Schorr. El sistema educativo. Problemas de reflexión. U de G/UIA/ITESO. México, 1993. Fullan, Michael. Los nuevos significados del cambio educativo. Octaedro. España, 2002. Gadamer, Hans-Georg. 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Es h, ciega visión tu peor defecto y tu obrar prepolente, sin recate; eres eruel e inhumano. como insecto. 11 ntes de redactar esta misiva hice tres días de penitencia, con el consabido ayuno, luego me bañé con agua bendita y prometí ser prudente para no caer en las garras de la insensatez, aunque debo decír que mi naturaleza aguerrida y combativa me gana siempre la partida. No tiene ningún caso decir su nombre; hay nombres proscritos que nos trastornan tan sólo con evocarlos, nombres desdichados y pomposos que nos arruinan la existencia, nombres que encubren un martirio solitario donde la amistad no tiene cabida, sólo la porfiada y obnubilante erudición, nombres que hacen daño al pronunciarlos; entonces, ¿para qué martirizarme y martirizarlo? Seré franco y directo, como siempre, y comenzaré por plantearle algunas interrogantes que tal vez no entienda, o no le interesen; tampoco está obligado a proseguir con la lectura de mis de atosigantes elucubraciones. ¿Cómo negar la certeza de que muy pronto se ganó usted mi desestimación por sus necias arbitrariedades y la infranqueable muralla de silencio e indolencia que construyó entre nosotros desde su limbo académico? ¿Cómo actuar en su defensa si jamás permitió ni siquiera un ápice de justicia y equidad a mi favor a pesar de que siempre me esmeré por agraciarle, demostrándole con un sinfín de tareas extras mi humilde habilidad investigativa y mis enormes ganas de salir adelante con la cabeza erguida y la frente en alto de "su desquiciante curso? ¿Cómo humanizarlo si habita usted en un cubo de saber inexpugnable donde no caben los sentimentalismos y no se permite la más mínima manifestación de afecto? 11 Todavía conservo en mis párpados marchitos la huella que dejaron en mí aquellas lóbregas y extenuantes noches de irrevocable insomnio y trabajo forzado, en las que me vi condenado a deglutir tantos rollos superfluos que denostadamente me obligó a leer sin tomar en cuenta mí preferencia "intelectual". Créame, me sentía como un vulgar presidiario al que ponen a ''picar piedra" infinitamente, como un escritor fallido que "arrastra el láp;z" inútilmente, a sabiendas de que su obra está destinada a la insignificancia y la medio- ~ Maestría en Eduauión en Fonnarión Dore11te, m la lr11ivmidod Pedag1,gim Nocional y la Jtfoestrfo en EdJJ<ació11 l{edü,, co,1 lo Especialitk1d de Lengua)' Litero111ro F.spañolas, e11 la Esroela de Grad1JOdos de lo Esct1élt1 Normol Supcnor "P•+ •,p, ro1 . •u riotses ..:,ne,Jz G·" orno . 82 Sin embargo, ¿qué maquiavélica escala, de esas que usted se inventa para regodearse en su poderío, como un vano intento de asir lo inasible, como valuar et odio, por ejemplo; utilizó para evaluar, qué digo evaluar, para medir la "calidad'' de mis trabajos y mi desempeño actitudinal que fue notoriamente observable, como el de los ''perros pav/ovianos"? cridad, al ser sometida al escrutinio de un juez tan rigorista, inflexible y aberrante como usted. ¿Cómo alguien que ha estudiado tanto y está consciente de las penurias que flagelan al género humano puede llegar a ser así, tan flemático e indolente? No espero de usted notas laudatorias, a pesar de haber hecho una inmersión profunda en la obra escrita de otros autores para intentar desentrañar un tema por demás engorroso y grandilocuente, rimbombante y hueco como el que me endilgó como aciaga tarea sin siquiera yo desearlo. Ni modo, por más intentos que hice no pude zafarme de la cuadratura y hermetismo a que me condenó su oprobioso proceder, cerrando todas mis posibilidades creativas. Aún sabiendo que el triste papel de los evaluadores ("medidores; no es precisamente apreciar lo bueno, ¿en qué preciso momento asestó el puñetazo, enterró la daga, jaló el gatillo, bajó la palanca, disparó la ballesta, estiró la cuerda ... con tanta precisión que dio justo en el blanco del anodino o gravoso error que asesinó mis ansias de grandeza? ¿No ha comprendido todavía la génesis de la libertad y creatividad humanas, la maravilla que producen y que ha garantizado el progreso del hombre desde tiempo inmemorial? ¿Por qué empeñarse en medirlas y encajonarlas en los anaqueles de una medición absurda, en los archivos muertos de una "evaluación cuantitativa" que, en mi caso específico nada dice del desempeño que 1mprimi a todas las acciones "sugeridas" en ''su" abrumador programa? ¿Cómo reponer el tiempo que le robó a mi sueño, a mi esperanza, a mi existencia, tan sólo para ver mi endeble huella en una realídad virtual que quien sabe a quién le interesará leer? ¿Cómo sosegar los demonios de la envidia que creó su meticuloso obrar al medir las exorbitantes tareas y actividades de cada integrante del grupo o al percatarme de la relativa calidad de los trabajos de mis compañeros? ¿Acaso piensa que no me di cuenta del condicionamiento operante que imperó en "su" curso y que candorosamente intentó ocultar con el pésimo disfraz de constructivismo que pretendió imbuimos para regocijarse en la vanidad de su grandeza? Porque obviamente, el replantear un conocimiento unidireccional, atomizado, y exageradamente prolijo es sólo eso, una respuesta personal condicionada (de alguien sometido a un experimento), a un estímulo particular condicionante (de quien somete, del experimentador). Esa fue la verdadera metodología de "su" curso. ¿Cómo evaluar la emoción, el interés, la concentración y la fatiga que sentí al construir los trabajos correspondientes a "su" curso o el nerviosismo. el sofocamiento, la incertidumbre y expectación que me provocó el exponer mi humilde, pero bien fundamentado tema, ante los compañeros del grupo? ¿Y la animadversión que generó en mí su inicua forma de actuar, como la evaluaría? Hace mucho tiempo aprendí que los números no significan nada, que son fríos e inhumanos (por eso preferí siempre las letras), pero sé también que de pronto se transforman en cuchillos, en espadas, en flechas, en guadañas, en hoces que degüellan despiadadamente nuestro ego, pero son sólo eso, cifras inertes, y jamás una cifra revelará el extraordinario secreto de lo aprendido. No se vale, en este "alto nivel" en el que estamos usted y yo, porque lo estoy aunque la fama no haya flagelado todavía mi atormentado ego; abusar del poder tan atropelladamente y con tanto desparpajo como usted lo hizo. Sin 83 �su "affaire" de intelectual y su acartonad~ investidura académica no es más que un si~ ple Y desvalido mortal, como cualquier otro habitante del planeta tierra. Aprendí de usted como no ser un ase:or con un alto grado de excelencia sin corazon, es lamentable que en ninguna institución educativa se valore el talento y el agotador esfuerzo que uno le imprime a las titánicas tareas que regularmente se encargan .~n los ~sgra~os, para que luego, cuando los buenos ~stud1antes fallen en algo, o sus sendos trabaJos sean corregidos varias veces, los flamantes :·asesores" se regodeen diciendo a otros espec1m~nes de su misma calaña: "Mira, ¡pobres pende¡os!, ;no saben nada! y van a ser doctores .. •" ¿y el aprender a aprender? ¡Bien, _gracias! . Y el humanismo? ¡Tambiénl ¿y la libertad d~ expresión? ¡También, muy bien! ¿Y_ 1~ conciencia crítica? ¡Mejor, todavíat La creat1v1dad, libertad y criticidad no sirven para nada cuando no son tomadas en cuenta. Otra cosa que me intriga saber, ¿qué recalcitrante par~fe~ nalia rige sus dotes de evaluador compuls'.vo. Abomino también la psicosis que provoco en mí su acoso virtual y el trauma que me pravo· caba abrir sus exasperantes mensajes. Cré~e, cuando sea grande de ninguna manera quiero ser como usted. y en cuanto a su competencia escénica y su sabihonda postura académica com~ "mí doctor" le manifiesto que para poses las divas, para pacer en la opulencia académica_las v8:cas sagradas, para los semidioses de la investiga- Porfirio Cadena ción un rinconcito cerca del Olimpo, y los medio~ eres petulantes caben en cualquier parte, as1 qué: ¿cuál opción le gusta más? A mí me da igual el lugar en que se ubique, pero el sentido común me indica qu~ levitar en el mundillo de la "rancia intelectualtdad" es alejarse de la realidad; los ilur:ninados que habitan allí se sienten como s1 fuer_an "únicos en su especie" por los arduos traba10s que producen y que casi nadie lee o tiene ~~ cuenta mucho menos los gobernantes Y dingentes' corruptos; pero si se fij? uno bie_n, ~?n como exóticos animales en v1a de extmc1on, como si tuvieran un cuerno de marfil, o escamas, o alas, o un solo ojo, además, desconectarse de la cotidianidad evidencia uno de los primeros rasgos de la esquizofrenia y y~ existen suficientes locos por alli. A posta, ¡que bueno que no es usted mí psiquiatra ... ! Me despido, deseándole los mej~res parabienes y oJalá que un dí~ no _muy leJano pueda construir una escala est1mat1va, de esas que usted elabora tan perfectamente; que le permita evaluar valores como la toler~ncia, la humildad, el respeto , la solidaridad, el b1enes~ar común· así como la ternura, el afecto, la amistad, el ~mor, la alegría, entre otros sentimientos del corazón que tanto ponderamos los "bonachones" y románticos sentimentales como yo. Una última cuestión que me intrigó mucho de usted: ¿Qué le costaba habernos regalado por lo menos una sonrisa? Su alumno preterido. J. R. M. Ávila* DI ra el tiempo en que asistíamos a la escuela por la mañana, salíamos a mediodía para comer en nuestras casas y regresábamos a la escuela a las dos de la tarde. Esas dos horas eran una bendición porque, además de comer, podíamos escuchar la novela del Ojo de Vidrio. No podíamos dejar de escucharla mientras comíamos. Mamá nos apresuraba, no se nos fuera a hacer tarde pero, para desesperación suya, retrasábamos cada bocado cuanto podíamos. decía al Ojo de Vidrio que quería hacerle preguntas acerca de su muerte fingida. - En la falsa sepultura --decía Reyesdonde decían que está usted sepultado, fue encontrado un cadáver que no tenía mucho de estar ahí. Se identificó como el doctor Osear Chapa, de aquí de Monterrey. -Yo no tengo que ver nada con esa sepultura, señor Reyes. Yo no la hice y yo no maté al que sepultaron ahí. -Estando por esas tierras, ¿no tuvo curiosidad por echar un vistazo a su falsa sepultura? -¿ Curiosidá? ¿Usté creye que es la primera vez que me dan por muerto? -¿Oyites? -decía Zenaida-Ahí se paró un auto ajueras, 'toy segura que se paró ahí enfrente de la puerta. -Sí -contestaba Porfirio Cadena-. Pue ... puede ser Alejandro otra vez. Se escuchaban golpes en la puerta. -¡Tocan! -decía Zenaida. -SL. Contesta tú . -¿Quén es? - 1La policía! -decía una voz desde afuera de la casa del radio. -¡Porfirio! ¡La polecía! ¡Escóndete! -No, no, no. Espera --decía un Porfirio seguro. Dejábamos a Porfirio Cadena riéndose adentro de nuestra casa mientras mamá nos empujaba a la escuela con su voz, pidiéndonos mucho cuidado. Todavía alcanzábamos a escuchar que Reyes preguntaba por Alejandro, el hijo de Porfirio. Nos apresurábamos para seguir escuchando la novela en la tienda de la esquina. El radio de nosotros le pasaba la estafeta de la voz a ese otro radio. Mis hermanos y yo nos quedábamos sin masticar escuchando la música de suspenso. Y mientras la avalancha de comerciales se dejaba venir, mamá nos atosigaba con que ya iban a dar las dos, que le apuráramos, que se nos iba a hacer tarde. A regañadientes apurábamos los últimos bocados y buscábamos los útiles escolares mientras el policía llamado Reyes le -Me voy de estas tierras-decía Porfirio-. Dejé mi trabajo de caballerango allá en el Grío porque me voy pa' las tierras del sur. Ansina que esos señores que creyen que vo'a matar gente 'tán equivocaos. Dígales usté que 'stán redondamente equivocaos. • A111or de los libros 'il.ve Féni~ ''.v "l .a G11erra Perdido". H{/ publirado e11 las rrá.stas "E11tomo", "Polftiro del Noreste". ''A Lápiz" de lo UPN Umdod 19B de GurJdoltJpe, N. L . "F.11tomo Universitario" de 1(/ Preparotolia 16. 11&/onna Siglo XXI" de lo Preparatorio J. 11Polifo11ías 11 de lo Preparatorio 9 y 11CtJ11cientia Lióre". 84 85 �-Pos hay que hablar con ese amigo -decía Porfirio- mientras la escuela se veía a una cuadra y nos deteníamos a escuchar. -¿ Piensa usted asesinarlo? -decía molesto Alejandro-. Sería peor. No vaya a cometer esa locura. -No vo'a hacerle nada, m'hijo. Le vo'a proponer que se vaya de la suidá, que desaparezca cuanto antes y que no güelva hasta que esto se haiga olvidao. -¿ Y si no acepta? -Le vo'a ofrecer dinero, m'hijo. -¿Y si no quiere dinero? -Pos ... entonces ... -decía Porfirio mientras se oía música de suspenso. Sabíamos lo que seguía. La novela llegaba a su fin. Corríamos mientras oíamos el final y lo que no oíamos nos lo completaba la memoria. Se oían balazos y un relincho. -¡Cayó! ¡Cayó! ¡Lo matamos! ¡Está muerto Porfirio Cadena! -No abandone la ciudad sin avisarnos, Porfirio. La voz de Reyes iba quedando atrás a medida que apresurábamos el paso para continuar con et hilo de la novela unas casas más adelante. -Ya sé )ue, Zenaida-decía Porfirio mientras se escuchaban los pasos de la mujer acercándose. -¿Qué quería? -Nada. Platicar conmigo. ¿No te dije que la polecía no tiene nada en contra mía? Me estuvo haciendo unas preguntas. Yo se las contesté y eso jue todo. -¡'Ámenos de aquí, Porfirio! -suplicaba Zenaida. -Al rato, mi chula. Al rato nos vamos como habíanos quedao. Por despacio que camináramos, la novela se quedaba atrás y ya no alcanzábamos a distinguir lo que- platicaban. La casa con radio más cercana se veía a cuadra y media. No quedaba más que correr para seguir escuchando. Pero cuando llegábamos encontrábamos el chasco de los comerciales. No nos deteníamos, porque los comerciales eran cuento de no acabar. Nos alejábamos y, cuando casi no se escuchaba aquel radio, la novela reanudaba. Caminábamos de prisa hasta que otra ~asa con radio nos salía al encuentro. -El cantinero -leía Alejandro- dice que sólo puede identificar al misterioso joven, elegantemente vestido, si se le presenta en carne y hueso. La policía cree que será cuestión de horas para detener a esa persona que corresponde al propio retrato hablado. Se escuchaba un corrido: ''Murió Por- firio Cadena / ya fo acaban de enterrar/ échenle y échenle tierra / no vaya a resucitar", Desaparecía el corrido y hablaba un locutor emocionado: "¡El resucitado! ¡Nadie quie- re creer que está muerto y sepultado Porfirio Cadena, El Ojo de Vidrio, el peligroso bandido de la Sierra del Hua¡uco! Una nueva serie campirana del escritor norteño: Don Rosendo Ocañas. Muchas gracias por su atención". Así llegábamos a la escuela, contentos y emocionados, porque no se nos había pasado ni una línea del Ojo de Vidrio. Entonces sí, que nos pusieran enfrente las clases que se les antojaran. El pensamiento crítico de los profesores ¿es solo un pensamiento? Benigno Benavides Manínez* a actividad del profesor se puede convertir rápidamente en aJgo repetitivo y rutinario, sobre todo en lo que se refiere a la parte docente, debido a que ésta es la actividad más tradicional de la academia. La institución universitaria establece planes de estudio, programas, muchas veces textos oficial_es y f?rm~~ de evaluación del aprendizaje. La mvest1gacron también puede repetir las formas tradicionales de realizarse; lo nuevo de la i~vestigación son los conocimientos o las aplicaciones que se encuentran, pero la forma en que se hacen estos descubrimientos o aplicaciones pueden ser muy diferentes. La investigación, si se hace sin sentido social, desvinculada de las necesidades de toda la sociedad, para solo responder a los requerimientos de los patrocinadore~ privados de la investigación, no cumple con fmes académicos, puesto que lo académico es social y la primera necesidad, es la nece~id~~ que se presenta en la sociedad. Trabajar md1v1dualmente en la investigación o hacerlo en un pequeño grupo elitista, interesado solo en sus propias actividades, constituye una forma tradicional de investigar. gación y la docencia, con las maneras en que se hacen, provoca que tanto la docencia como la investigación se vuelvan prácticas alejadas de la realidad educativa y social. En la docencia se adoptan posturas autoritarias de parte del profesor como seleccionador de los conocimient~s que habrá de aprender el alumno y c?_mo J~ez de su aprendizaje. En la investigac1on, mientras tanto, se privilegian los roles protagonistas de los investigadores renombrados, lo cual contribuye a formar una élite académica sin conexión con el resto de personajes educativos. La diferencia entre lo que se hace y lo que se dice, es posible que persista bajo los esquemas de calidad que se aplican en las instituciones educativas, debido a que se evalú~n de acuerdo a logros, resultados y cumplimiento de metas y muy poco se toman en cuenta los procesos en los que se ven inmiscuidos tanto profesores como estudiantes. El sentido crítico de la educación se presenta como inherente a ésta, como actividad que trabaja con conocimientos, que necesariamente los revisa, los difunde socialmente, los actualiza, los valora y los transmite, pero cuando se analiza el papel del profesor como un profesional con pensamiento crítico el análisis toma otros rumbos. Antes de ab~rdarlos sería útil revisar el sentido del significado de "crítico" en la teoría social y pedagógica. El término "crítico" siguiendo la propuesta de Habermas ( Hawes, 2003), puede orientar su significado . .hacia tres sentidos: como producto , como practica y como praxis. Aunque sean tradicionales, estos modelos se encuentran vigentes en su uso en las instituciones educativas y hasta se estima que son las dominantes. La práctica de los profesores universitarios se manifiesta muchas veces de ~.sta manera, e incluso, constituye una aspirac1on para los profesores que acaban de ingresar a la carrera académica al repetir los modelos que aprendieron en su época de estudiantes. Las contradicciones entre lo que es la investí- • liamciadoen Soriofllgío rn~•.1 ,,· . .1 , ¡,,.,.; uf. .1 ,:, • D ,./ , ..J I r. . , por/a d U.A.NL. '. .}'moestríoc11 Edr,cociónporfa J!,.N.J' . .. ou1euro,1co uc 10S ...r,0,.,15,0S uoao/oufo Y reaogogta ae ,o 1 ocu,ta. de Ji ilosojfo y Letras _l' oa11almente Secretario Académico de Posgrado. · º' 1 87 86 �u obíetivo. Este pensamiento crítico se conjuga En cuanto a producto, el pensamiento perfectamente con esquemas de productividad, crítico es una habilidad que se construye en el marco de las competencias con el propósito de competiitividad, alcance de metas, desarrollo, cumplir con los estándares establecidos desde liderazgo y triunfo. El estudiante es moldeado el exterior del sistema educativo, supone un con estas características para ser competitivo desarrollo puramente cognitivo y hasta se y las instituciones, igualmente se enmarcan en puede llegar aplicar en forma mecánica, por lo contextos de jerarquización en que se compite que, en su enseñanza se ubica como conduc- para ocupar los puestos más elevados de la tista. Se le considera como producto en razón escala de alcance de logros. de que se basa en el análisis de los resultados La concepción social de la meritocracia y se enfoca básicamente hacia lo que se logra se enlaza con este pensamiento para corresa través de los procesos. Su búsqueda es hacia cierto sentido de perfeccionismo, a ''tratar de ponder con recompensas lo que se ha logrado, y para otorgar un lugar a los individuos de ser mejor" a detectar problemas o limitaciones en lo que se está haciendo, regularmente una acuerdo a su nivel de alcance de objetivos. tarea específica con un propósito definido. La Consecuentemente, la sociedad se organiza crítica se orienta hacia realizar mejor la tarea reconociendo a los individuos que más han aprovechando mejor los recursos, disminu- desarrollado su pensamiento crítico, haciendo yendo el tiempo empleado y buscando conse- de éste una característica deseable en la forguir mejores resultados. Pensamiento crítico mación de los individuos, por lo que se propor lo tanto, significa mejorar lo que se hace o pone que se enseñe en las escuelas como parte del currículo. hacer otras cosas mejores a las que se están haciendo. El pensamiento crítico siempre revisa El análisis para la mejora, de acuerdo lo que ex\ste para ver las posibilidades de a este pensamiento, comenzaría por deslindar mejorarlo. cada una de las partes o componentes del sisEn el aspecto educativo, esta postura tema, para revisar la función que les corresdel pensamiento crítico, atiende inicialmente la ponde, lo que deben cumplir y compararla con parte que más le interesa del sistema en su lo que realmente están haciendo y así estudiar propia reflexión, aquella que tiene que ver con las posibles fallas o problemas. La parte organilos logros o resultados de las pruebas o exá- zada funcionalmente es la ideología que submenes a las que se someten maestros, estu- yace en este pensamiento crítico en el que la diantes, escuelas y comunidades completas. totalidad se logra por la coordinación, para Desde el punto de vista critico, los resultados lograr un objetivo o meta en común, de tal mason siempre pobres, insatisfactorios, limitados nera que lo que más importa es cumplir la meta o incluso malos, puesto que se pueden mejorar o alcanzar el logro mientras que los compoo elevar. Nunca se alcanza el punto máximo, nentes se subordinan al fin buscado. Este penpuesto que se pueden establecer nuevas metas samiento crítico se orienta a los fines, por lo más elevadas. La excelencia es un ideal que cual es muy aceptado en todos los medios, debe renovarse. Los puntos de referencia se tanto económicos como educativos. establecen con el exterior, con los resultados o logros de otros sistemas a nivel nacional o internacional, los logros de los estudiantes se comparan con los resultados que alcanzaron otros estudiantes, los de los profesores, igualmente con otros y así sucesivamente, lo cual muestra una importante valoración al fin, logro El segundo sentido del pensamiento crítico, que corresponde a una idea de práctica. atiende mayormente a una concepción más individualizada de la acción social, que destaca el papel de la persona y que por tanto exige la comprensión de cada uno de los individuos que 88 forman una sociedad. La relación soc1al se establece por el acuerdo de los individuos, respetando lo que cada uno de ellos piensa, esperando cierta reciprocidad en esta acción. A este enfoque se le puede calificar de humanista, por su pretensión para atender al individuo. De cierto modo se opone al pensamiento crítico como producto, porque no otorga preponderancia al logro de objetivos, sino que destaca la aceptación del individuo y su convencimiento para involucrarse en empresas colectivas o externas, lo cual garantiza su próxima participación. Como se puede apreciar, lo externo al individuo son los demás individuos que conviven en una sociedad, por lo que la relación social se torna en una especie de intersubjetividad. Lo que más se destaca en esta relación es la presencia del individuo, como tal, es decir, con todas sus particularidades y especificaciones, por lo que, necesariamente tiene que concebir que la acción social no solo se estructura por instituciones o por otras estructuras mayores, sino que son individuos los que estructuran la sociedad, la cual acepta acciones en base a sentimientos, emociones, historias y todo aquello que tiene significado para el individuo. Aparentemente, esta concepción limitaría mucho la acción colectiva, incidiendo directamente en la composición social, ante lo cual se pudieran presentar algunas objeciones para promover este tipo de pensamiento. Ante esta situación, el pensamiento crítico como práctica, destaca que una vez que el individuo se involucra en un asunto o tarea social, lo hace bajo un compromiso voluntario, consciente, comprendiéndose a sí mismo y a los demás, por lo que sus logros serán mucho más efectivos que el cumplimiento de una simple tarea impuesta desde fuera. Los objetivos o las metas se tienen que establecer desde la propia participación de los individuos, lo cual provoca que aquellos no siempre correspondan con los que se han establecido bajo otros esquemas. Este tipo de pensamiento es más dificil de aplicar en situaciones de exigencia de productividad, competencia o búsqueda inmediata de logro, pero, en cambio, sus logros son más perdurables y se puede esperar que se mantengan los aprendizajes por un tiempo prolongado. El pensamiento crítico como práctica es muy aceptado como proyecto educativo ya que se fundamenta en la persona a la que coloca en primer lugar antes que los contenidos, los premios o los primeros lugares en la jerarquía. La persona hace valer su presencia como estudiante dentro del contexto educativo y sobre ella se estructura todo el sistema de educación. Se espera que los cambios sociales se alcancen a través de la transformación de cada uno de los individuos, ya que cada uno de ellos merece el mismo respeto que cada uno de los demás, por lo que nadie puede influir o forzar a otros para que sean críticos. Su alcance para provocar cambios, por lo tanto, se limita al acuerdo de los individuos. El pensamiento crítico como praxis implica otros elementos como por ejemplo que el individuo reflexione o tome como objeto de reflexión lo que le está ocurriendo a él y a la sociedad, es decir, se trata de formar una conciencia, la cual evidentemente tiene que ser crítica, en la que no basta con un simple darse cuenta como un acto de conocimiento, sino de poder ubicarse en el papel que se está jugando dentro del contexto histórico y social. Esta forma de pensamiento crítico, al igual que las otras orientaciones, pretende provocar cambios, pero a diferencia de las anteriores, estos cambios no se enfocan a mejorar los objetivos o a alcanzar metas superiores a las establecidas desde el exterior, tampoco pretende cambiar al individuo considerándolo aislado de la sociedad o sin antecedentes históricos. La crítica como praxis concibe los cambios como transformaciones en la sociedad y de la sociedad en la que todos los individuos deben tener participación, o que al menos deban sentirse involucrados. El cambio económico, político, social o cultural, son fundamentalmente cambios sociales, al igual que el cambio educativo. Los , cambios, por tanto, son concebidos como em- 89 �presas sociales. Su base pedagógica se inscribe en el constructivismo social ya que plantea la participación a través del diálogo y desecha la competencia. En esta última concepción del pensamiento crítico, la educación es concebida como un asunto social, involucrada con toda la vida de los individuos que conviven para formar una sociedad. Desde luego que este postulado asume una postura política orientada a la transformación de la sociedad diferente a la que se pudiera presentar desde un punto de vista de la productividad económica o de los logros en las pruebas escolares. Su aplicación en educación es muy difícil puesto que contrasta con las tradiciones escolares que aun se practican, con los esquemas de calidad a las que están sujetas las instituciones educativas y con los principios de separación entre la escuela y la sociedad. El pensamiento crítico ha sido, de alguna manera institucionalizado desde el punto de vista de que ha sido acomodado a las tradiciones y valores de la institución educativa, además de ser aceptado por las instancias económicas, políticas y culturales que representan a la sociedad, pero curiosamente se acepta bajo la perspectiva de desprenderlo de sus implicaciones sociales y políticas, lo cual significa que el propio pensamiento crítico debe de ser sometido a crítica. Específicamente, se debe analizar la forma en la que ha sido adoptado el pensamiento crítico y ta forma en la que se puede adoptar para no convertirlo en uno más de los contenidos educativos. La escuela es de por sí una institución que debe estar integrada a la sociedad, siguiendo los principios de la política establecida, haciendo que el pensamiento crítico se acople a estos lineamientos. Seria ilusorio pensar que la educación puede transformar a la sociedad por sí misma o que al menos se puede desprender de sus determinantes sociales. El pensamiento crítico, por tanto tiene que ser contextualizado dentro de la institución educativa y dentro de la sociedad. Sin embargo, y a pesar de todas las objeciones y resistencias hasta para el propio término de pensamiento crítico, generalmente se presenta como uno de los propósitos de la educación en la actualidad. A este respecto señalan Mejía Delgadillo y otros que: "La educación de personas criticas y autónomas parece ser un deseo común en nuestro medio educativo. La noción de una capac;dad crítica está relacionada con no ''tragar entero", con ir más allá de los significados aparentes, y con darse cuenta de lo que hay detrás de las ideas, argumentos, teorías, ideologías, y prácticas sociales de las cuales somos testigos cotidianamente. Y también, sobre todo, está relacionada con la autonomía de pensamiento: con la posibilidad de ser dueño responsable de /as decisiones sobre qué creer y cómo actuar". Como puede apreciarse en esta idea, el pensamiento crítico se acepta como algo generalizado para toda la educación y se persigue como un propósito de parte de las instituciones, aunque la postura particular de este articulo se dirige hacia el pensamiento critico como práctica, nos ofrece un valiosa ejemplo de que este pensamiento tiene ya carta de naturalización en las instituciones educativas y en la formación de profesores. Las diferentes acepciones que se han presentado acerca del pensamiento crítico, nos permiten apreciar la diversidad de interpretaciones acerca de este concepto, lo cual nos muestra la diversidad de condiciones bajo las que se pudo tratar de implantar, lo cual también provoca cambios en la forma de interpretar al concepto mismo. El pensamiento crítico como producto, como práctica y como praxis, no es posible desligarlos a riesgo de desprendernos de algunos de sus atributos o que dejemos de interpretar lo que las condiciones sociales nos están mostrando. El pensamiento crítico como producto es la acepción más criticada debido a que, además de ignorar el contexto histórico-social en el que se desenvuelve el individuo y que da sentido a la sociedad, ubica a la educación en una posición subordinada a los fines económicos o logros concretos poco slgnificativos cación centrada en el estudiante debe ser una educación que promueva el pensamiento crítico. Si esto se logra, entonces el joven será capaz de expresar su propio pensamiento en base a las revisiones o análisis que pueda hacer acerca de los contenidos que se le presentan. Como persona, el estudiante se podrá desenvolver en todos los ámbitos de la sociedad y en cada uno de los aspectos de lo social. En lo económico será innovador, mejorando las formas de producir, de intercambiar y hasta de consumir. En lo político, establecerá nuevas relaciones con el poder, al que no se someterá automáticamente, lo cual favorecerá el desarrollo de las formas de vida democrática. Culturalmente irá contribuyendo a la creación de los bienes culturales y artísticos propios de los nuevos tiempos sociales. Los anteriores atributos corresponden con una concepción individualista de la sociedad, la cual impera actualmente en la generalidad de las interpretaciones educativas. para la formación del individuo o para la transformac~~n de la sociedad. Sin embargo, la educac,on no puede hacer caso omiso de esta concepción ya que es la que más difundida está Y la que mayor aceptación tiene, además es la que se relaciona con el empleo y con los logros individuales. De alguna manera, esta acepción representa lo que la sociedad y el mísmo individuo esperan de la educación, por lo que no se p~ede simplemente desechar sin exponerse a aleJarse de lo que la sociedad ya tiene establecido como valioso. Por lo tanto, si lo que se pretende en educación es diseñar una prop~esta la formación en base al pensamiento cnt1co, debemos tener en consideración lo que la sociedad y el individuo desean de la educ~?ión. Si bien es cierto que la concepción de critica como producto es objeto de muchos rechazos, también debernos dejar claro que es la más aceptada, por lo que debemos de trabajar con ella. Además de que con ella se conjuga cierta visión funcional de la educación en 1~ que logra el propósito de aquello qu~ persigue. Con ella también, se manifiesta la idea ~e ~~e la educación debe ser útil, tanto para el md1v1duo como para la sociedad, lo cual se logra a través del cumplimiento de metas económicas, de profesionalismo y de empleo, con las que se encuentra relacionada la educación y son aspiraciones del individuo. Por todo lo anterior, es importante que conservemos esta idea de pensamiento para integrarla en una propuesta educativa válida para una aplicación. P?:ª La pedagogía no puede desprenderse de las tendencias que se presentan en la sociedad, por lo que también, las acciones educativas deben contener cierta orientación hacía el desarrollo del individuo, el respeto a la individualidad y la consideración especial hacia el educando, constituyen toda una tendencia bien asentada en la teoría pedagógica, que viene desde las primeras formulaciones de Comenio hasta las expresiones contemporáneas de 1~ teoría crítica. Por lo anteriormente expuesto se puede concluir entonces que una propuesta educativa debe integrar una visión que mantenga la relación con la individualidad de la persona, por lo que el pensamiento crítico es también la promoción de la individualidad del estudiante. En cuanto a la acepción de la crítica como práctica, las posturas de aceptación, así como de rechazo, son también evidentes. En primer lugar, resalta el hecho de que es aceptada en el ámbito pedagógico recogiendo la tradición de la educación que respeta la personalidad del estudiante en base a centrar todas las acciones de enseñanza atendiendo las necesidades de los estudiantes y, por ser éstos predominantemente jóvenes y por lo tanto críticos, la educación debe respetar esa cualidad de la personalidad y promover una enseñanza acorde a ese pensamiento. Por lo tanto, la edu- .. La tercera acepción del pensamiento crrt1co, la que se orienta a la praxis, a pesar de ser la de mayor alcance social es, paradójicamente, la más difícil de aplicar en el ámbito educativo. Indudablemente que la educación debe est~r relacionada con la sociedad y que los cambios en una están relacionados con lo 91 90 �que está ocurriendo en la otra, incluso la pedagogía se puede considerar como la utopía educativa de la sociedad. El pensamiento crítico como praxis pretende construir propuestas que transformen la educación a través de la acción de los actores educativos que conviven en la sociedad, por lo que su trascendencia, de la educación a la sociedad, es un paso inminente, pero de ninguna manera automático. Pretender cambiar a la sociedad, es una tarea bastante pretensiosa para la educación, pero es una tarea de la que no se puede desentender pues dejaría de ser social. El problema es que, como crítica, la educación debe revisar y reflexionar sobre las posibilidades de acción de sus propios actores y definir hasta donde es posible actuar en un momento determinado. La acción pedagógica, convertida en acción social otorga nuevos papeles a sus actores, pero a su vez, los compromete a actuar en un ámbito mucho más amplio que la seguridad que otorga el encerramiento en el aula, tanto para profesores como para estudiantes. de posibilidades, es muy dificil que se planteen transformaciones radicales de la sociedad, de la educación o de la escuela, es por ello que los planteamientos críticos se circunscriben a acciones de aula realizadas por individuos particulares, principalmente. El pensamiento crítico puede ser dividido, como se ha considerado en este punto, en interpretaciones o acepciones de acuerdo a las formas en que ha sido visualizado desde la institución escolar, estas formas no necesariamente deben ser transferidas a la práctica educativa o a la actividad docente, pues el análisis aquí planteado, en el que se resaltan las diferencias entre ellas, al considerarlo como producto, práctica o praxis, se hace bajo una perspectiva analítica, pero de ninguna manera precisa una diferenciación de las acepciones entre sí, sino que son éstas, más bien, las expresiones posibles que asume la crítica en una situación determinada. Todas estas expresiones tienen en común que ven en la crítica una postura que va más allá de la aceptación pasiva de lo existente aún en el terreno de la El contexto histórico en el que se mani- producción económica en base a la exaltación fiesta la educación se tiene que sintetizar en la del individualismo. Además, estas posturas actualidad con toda su complejidad y con las comparten el propósito de pretender cambios manifestaciones más importantes de la eco- y de cuestionar lo existente. En este sentido, nomía, la política, la cultura en interacción en las propuestas de cambio educativo deben conun mundo neoliberalizado, lleno de tecnología, siderar las diversas propuestas de pensamiento de información y de formas de comunicación crítico y no desechar alguna de ellas, sin la que tienden a la individualización más que a la debida estimación de sus posibilidades de aplisocialización. La historicidad no se da en el cación y desarrollo en el ambiente escolar. pasado sino en el proceso de construcción del Al volverse sobre sí mismo, el pensapresente, en el que la participación de todos miento crítico adquiere reflexividad y se toma los individuos se requiere para reinterpretar lo que se ha hecho en otro tiempo por otras socie- como objeto a sí mismo y a la educación, por dades y para acordar las orientaciones de las lo que la acción crítica se enfoca hacia el cambio educativo y se constituye como una pedaacciones que se pretenden. gogía de la renovación. Este movimiento provoca que los sujetos educativos se cuestionen La escuela establece también su propio contexto en el que se debe actuar y en el que sobre su papel y traten de replantear lo que las transformaciones están limitadas a las polí- han estado haciendo. Del replanteamiento de ticas institucionales del estado, que ve la educa- su acción pedagógica, se desprenden propuesción solo como un gasto y de los particulares tas, individuales y después colectivizadas que interpretan la educación como si fuera una acerca de la transformación de la educación y empresa económica. En este estrecho abanico posiblemente de ciertos ámbitos sociales. 92 Tratando de sintetizar las anteriores reflexiones, se puede afirmar que las propues~ tas de pensamiento crítico reflexivo enfocado hacia la formación de profesores deben contener, por lo menos, los siguientes elementos: • Fundamento en la investigación y en principios de la ciencia. • Orientación hacia el cambio educativo y social. • Reflexión sobre su enseñanza y su propio aprendizaje. • Reflexión sobre la crítica. • Desarrollo de actitudes y formas de pensamiento. • Reconstrucción de su biografía (experiencia). • Orientación hacia la obtención de productos. • Enfoque hacia el desarrollo como persona. • Sentido de sí mismo. • Sentido histórico-social. Estos puntos son considerados dentro de las posibilidades de trabajo en las condiciones de enseñanza y de acuerdo a lo que puede hacer un profesor en el aula. Dentro de un proyecto de formación de profesores serían las fundamentales para orientar el pensamiento crítico reflexivo. 93 �Kung Fu Panda y el proceso de enseñanza aprendizaje BIBLIO,GRAFÍA Facione, Peter. Pensamiento crítico: ¿qué es y por qué es importante? 2007. http://www.insightassess ment.com. Recuperado 8 de septiembre de 2008. Habermas, Jürgen. Teoría de la acción comunicativa. Taurus. Madrid, 1987. Hawes B. Gustavo. Pensamiento crítico en la formación universitaria. Universidad de Talca. Instituto de Investigación y Desarrollo Educacíonal.2003. http:l/www.sep. ucr.ac.cr/GESTION/PENSA 1. PDF Mejía Delgadillo, Jorge Andrés y otros. ¿Cómo formarnos para promover pensamiento crítico autónomo en el aula? Una propuesta de investigación acción apoyada por una herramienta conceptual. Universidad de los Andes, Colombia. Revista Iberoamericana de Educación. OEI. http:// www.rieoei.org/deloslectores/ 1499Mejía.pdf.recuperado 30 de agosto de 2008. Miranda, Christian. El pensamiento crítico en docentes de educación general básica en Chile: un estudio de impacto. Estudios Pedagógicos Núm. 29. 2003. Recuperado 11 de septiembre de 2008. http:// www.scielo.cl/scielo.php?pid Saneugenio, Amadeo y Ramón Escontreia. El modelo cñtico reflexivo y el modelo técnico: sus fundamentos y efectos en la formación del docente de educación superior. Docencia Universitaria Vol. 1 Núm.1 Universidad Central de Venezuela. 2000. Recuperado 4 de septiembre de 2008. www.revele.com.ve Francisco Antonio García Ledezma * 111 Los personajes nJuniodel 2008, bajo la dirección de Mark Osborne y John Stevenson y de la mano de los estudios cinematográficos "Dreams Works", llegó a la pantalla grande la divertida historia de un panda ansioso por aprender el arte milenario del Kung Fu. Primeramente tenemos al maestro Oogway (encargado de elegir al Guerrero Dragón), interpretado por una tortuga de edad muy avanzada y con una enorme sabiduría, capaz de reconocer en el panda Po, al alumno idóneo para el aprendizaje del Kung Fu, aun cuando este no cumplía con los estándares tradicionalmente establecidos. La historia en cuestión se desarrolla en la antigua China, de manera específica en el llamado "Valle de la Paz", lugar de entrenamiento de los 5 Furiosos. El maestro Shifu, panda rojo, entrenador de los 5 Furiosos y discípulo directo del maestro Oogway, quien debído a su fracaso con el más querido de sus discípulos, desafortunadamente ha perdido la ilusión por enseñar. Confieso que no soy un fanático de las películas de dibujos animados, sin embargo, acudí a ver esta película en compañía de mi hijo de ocho años y la verdad, desde el punto de vista del proceso educativo, la historia me dejó una gran enseñanza. Los cinco Furiosos Tigresa, Grulla, Mantis, Víbora y Mono, cada uno de los cuales posee las cualidades necesarias para desarrollarse en alguno de los estilos del Kung Fu, se disputan el derecho a ser considerados como el "Guerrero Dragón". Aunque tal vez la intensión principal de los realizadores del film no fue el brindarnos una lección acerca de la importancia del aprendizaje significativo e integral, sin duda alguna, esta película resulta un magnífico referente para todos los que de alguna manera nos encontramos inmersos en el fascinante mundo de la docencia. El leopardo de nieve Tai Lung, antiguo discípulo del maestro Shifu, quien cumple con todos los requisitos para ser considerado como el Guerrero Dragón, exceptuando quizá el más importante: la actitud. En esta ocasión me gustaría compartir con ustedes algunos pasajes de esta historia y realizar un breve análisis sobre el proceso de enseñanza aprendizaje que llevó al panda Po a desarrollar las competencias necesarias para convertirse en el "Guerrero Dragón"; capaz de hacer frente a cualquier adversidad. Por último se encuentra Po, oso panda regordete y de movimientos torpes, quien debido a sus características físicas, no cumple con los criterios establecidos para la práctica del Kung Fu. • Tnge,úero e11 Electró11ico y Conumirnánl1l's por lo CAKL. JIOl!Strfa e11 Edt1cari6n Campo Foro1aciiJ11 Dore11te UPJ\1 J' Docen"fe del Colegio de F.s111dios Científicos J' 1emológiros del hstado de .V11evo Leó11 P/a111e/ linares. 95 �Los prejuicios Ante la decisión del maestro Oogway de nombrar al panda Po como el "Guerrero Dragón", al maestro Shifu no le queda más remedio que entrenarlo, aunque prácticamente se vea obligado a hacerlo. La primera reacción del maestro Shifu fue la de negarse a educar a un alumno que no cumplía con lo establecido ... Shi Fu pensaba: ¿Cómo se supone que un panda "glotón y panzón" sea nombrado el Guerrero Dragón? ... el panda no debería estar ahí. .. entonces, junto con los 5 Furiosos, decide hacer todo lo que está a su alcance para hacer desistir al panda en su intento de aprender ... Si el maestro Shifu pretende desarrollar las competencias en el panda, tendrá que rediseñar su enseñanza para adaptarla a las necesidades de aprendizaje de su alumno ... El material significativo El aprendizaje significativo del panda Po se logra solamente cuando el maestro descubre la manera efectiva de enseñarle, mediante un material que le resulta significativo a su alumno. Lo que en un principio parecía prácticamente imposible, ocurre de manera natural cuando el maestro Shifu encuentra la "fórmula mágica" para desarrollar las competencias esperadas en su alumno ... la comida. El aprendizaje integral La confianza en nuestros alumnos Cuando después de muchos intentos fallidos, el maestro Shifu se da por vencido en su afán de enseñar al panda el arte del Kung Fu, acude con su mentor el maestro Ooway en busca de una respuesta. Es entonces cuando el sabio Oogway le explica que esto sólo será posible si él está dispuesto a creer en su alumno. Oogway comprende que el enseñar al panda le dará a su amigo Shifu la oportunidad de redescubrirse como maestro. El principal obstáculo para el aprendiza1e del panda, radica en la mente del maestro Shifu, quien es incapaz de creer en su propio alumno. El leopardo Tai Lung, antiguo discípulo del maestro Shifu, completó su ciclo de aprendizaje mediante el cual desarrolló una serie de habilidades, saberes y destrezas que le permitieron convertirse en un poderoso guerrero del Kung Fu. Sin embargo, ante los OJOS del sabio maestro Oogway, Ta, Lung no cumplía con uno de los requisitos indispensables para ser considerado como el "Guerrero Dragón"·· desafortunadamente, Ta1 Lung no tenia las actitudes necesarias ... Una vez más la película nos muestra la importancia de educar a los estudiantes de una manera integral, pues de nada sirve el desarrollo de las competencias si no se desarrollan a la par los valores de los estudiantes Estilos de aprendizaje El secreto del aprendizaje Un momento esencial dentro del proceso de enseñanza aprendizaje. ocurre cuando el maestro finalmente comprende que no puede enseñar al panda de la misma manera en que ha enseñado al resto de sus discípulos. pues, no todos aprenden de la misma manera ... Paradójicamente, el mayor de los secretos para lograr el aprendizaje no proviene del maestro Shifu.. el secreto del aprendizaje lo recibe Po de su padre. un modesto pato vendedor de fideos ... 96 El mayor secreto del proceso educativo es ... nada... ¡Para preparar algo especial, sólo hay que creer en verdad que es especial! ... ¿Confías en que todos tus alumnos tienen la capacidad de aprender, a pesar de lo que opinen los demás? La mayor de las motivaciones para lograr el aprendizaje se encuentra en cada uno de nosotros y es ahí donde debemos buscarla .. . ¿ Consideras en tu planeac,ón didáctica los diferentes estilos de aprendizaje de tus alumnos, de modo que todos tengan la oportunidad de aprender? Cuando finalmente Po descubre este secreto es capaz de convertirse en el "Guerrero Dragón'' y logra aprender lo que se propone. ¿Te ocupas en diseñar material que les resulte significativo a tus estudiantes, a fin de lograr un aprendizaJe significativo? Las reflexiones Al término de la función, la historia de Po el oso panda que logró convertirse en el "Guerrero Dragón'' del Kung Fu, dejó en mí valiosas preguntas a manera de reflexión sobre mí práctica docente ... ¿Brindas a todos tus alumnos por igual la oportunidad de acceder al aprendizaje, sin importar los prejuicios establecidos? ¿Desarrollas en tus estudiantes valores y actitudes adecuadas a la par de los saberes, habilidades, capacidades y destrezas? ¿Tratas a tus alumnos de forma tal que les demuestras que son especiales para ti? ... "El ayer ya es historia, el mañana es un misterio, pero el hoy es un regalo... Y por eso es llamado presente". �Los valores en los jóvenes universitarios (Segunda parte) Eva Margarita Treta Rivera* dido por mí (46%}. - Número de dilemas aplicados: 28 y número de dilema inválidos: 9. Dilema Moral 3 [I na joven llamada Cristina Alejandra, excelente estudiante de la carrera de ingeniería en sistemas de la UANL y parte del programa de talentos, debe de tomar una dura decisión. Sus padres han luchado mucho para que ella pueda asistir a la Universidad y esperan mucho de ella, ya que ella está por terminar sus estudios. Sus padres tienen muchos planes, el principal es cambiarse de residencia a una más grande y en una mejor colonia, lo cual les traería una importante deuda. Ella sin embargo, también tiene sus planes, pero éstos no incluyen a su familia. Ella desea irse a Estados Unidos y vivir de manera mdependiente. ¿Qué harías tú en su lugar? Ya que si eliges vivir independientemente frustrarás los planes de la familia y se podrían quedar con una deuda importante, si eliges quedarte, tu vida dejaría de ser lo que tú has soñado. DATOS: - Mayoría de jóvenes encuestados de 20 años (14% }. - Sexo: femenino (46%) sexo masculino (14%} inválidos (40%). - Jóvenes encuestados en su mayoría de nivel socioeconómico: Medio (40%). - Respuestas: hacer tu propia vida de manera independiente (46%) y quedarte a vivir con la familia (22%) . - Justificación: Lo he pensado y deci- Dilema Moral 4 Tema: Romanticismo Dos jóvenes, Rubén y Lorena, mantenían un noviazgo muy bonito. Ellos cursaban el mismo semestre en la Faculta de Ciencias de la Comunicación de ta UANL; estudiaban en el mismo salón y pertenecían al mismo equipo de trabajo. Su noviazgo tenía poco tiempo pero era muy sólido e iba viento en popa. Sin embargo, el gran amor que se sentían los llevó a querer realizar nuevo planes. Estos planes incluían el dejar la escuela para hacer una vida juntos. Al enterarse sus padres, compañeros y amigos empezaron a darles opiniones que les hicieron recapacitar. ¿Tú qué harías? Toma en cuenta que si decides continuar con tus planes de noviazgo podrás arrepentirte toda tu vida al sentir que echaste todo a perder por una ilusión efímera y que el amor muy pronto pasa. En cambio, si suspendes tus planes, también podrías perder la oportunidad de ser feliz, a cambio de tu seguridad DATOS: - Mayoría de jóvenes encuestados de 18 años (21%}. - Sexo: femenino (45%) masculino (17%} inválidos (38% ). • t1/1111ma dd (.oll!J!.i" dt· Etlumrió11 tlt /11 F,,mlmd tlt- Fi/1Jst,fft1 y [ ,t•/ms dt /11 1\ 1\'I .. Utm. llrnigno Bn11rc:11/,-s .l/m1,;,ez, Rtspon.wblc tld proyu-to de itn:t!$tig11rió11 ;- ns,sor de la bffo,i,1. 1\ lum110 srlmiol/t1d11 pam ,.¡ PmJ!.roma dt• lfrras qur ofrrtf d (.'rnhYJ dr Es1111/ios H11m,1111stitm /,ojo /(1 rbnrrirí11 rld D1: .Alfim.w R1111wl Gmrro. 98 DATOS: Mayoría de jóvenes encuestados de 18 años (19%) y 20 años (19%}. - Sexo: femenino (62%) sexo masculino (25%) casos perdidos (13%). Medio socioeconómico imperante de los jóvenes encuestados: Medio (590/o). - Respuestas: Seguir estudiando (85%) o irte a España a conocer a Ravio (3%). Justificación: Mismo porcentaje entre las opciones: es lo más conveniente (44%) y lo he pensado y decidido por mí (44%). - N~mero de dilemas aplicados: 32 y numero de dilemas inválidos: 4 - Nivel socioeconómico mayoritario de los jóvenes encuestados: Medio (38%). Respuestas: suspender los planes de noviazgo (59%) o continuar con los planes (7%} casos perdidos (34%). - Justificación más utilizada en este dilema: lo he pensado y decidido por mí (55%). - Número de dilemas aplicados: 29 y número de dilemas inválidos: 1O. ~ Dilema Moral 5 Claudia lizette es una joven ejemplar de FACPYA, sobresaliente estudiante además de excelente amiga y compañera. Sin embargo, y a pesar de ser así, algo le preocupaba mucho: ningún muchacho se fijaba en ella, y no por no ser guapa o simpática, simplemente no encontraba una razón. Dilema Moral 6 Tema: Sexualidad Luisa Margarita es una joven estudiante que se encuentra en un dilema: uno de sus compañeros, Alberto, le gusta muchísimo, pero no para algo serio, sino para tener relaciones sexuales con él. Alberto es, además, muy inteligente y aplicado y le ayuda al profesor de matemáticas a revisar los exámenes. A Luisa le va pésimo en matemáticas y considera que si seduce ~ Alberto (el cu~I no es fácil de corromper), ademas de consegu1r lo que quiere (acostarse con é~) también le puede resolver el pasar la materra. Ella sabe que a él le parece atractiva, pero que no será fácil convencerlo. ¿Qué harías .? tu. . . Un ~ía comenzó a hurgar en revistas y paginas de mternet y encontró ahí una página donde se puede conocer gente nueva y hacer amigos. Esto le pareció seguro porque no tenía que dar ningún dato personal e incluso verda• dero. Ahí, Claudia conoció a Flavio, un Joven uruguayo que vivía en Barcelona desde hacía varios años y decía tener la misma edad que ella, pero sobre todo, tenían las mismas aspiraciones, los mismos gustos y deseaban cono• cerse personalmente. DATOS: - Jóvenes de la edad de 20 años (25%) fueron encuestados en su mayoría. - Sexo femenino (52%) sexo masculino (29%} casos inválidos (19%). Medio socioeconómico mayoritario de los jóvenes encuestados: medio (45%). Respuestas: dedicarte a estudiar (94%) o hacerle tus proposiciones a Alberto (3%) inválidos (3%). - Justificación más utilizada en este dilema: lo he pensado y decidido por mí (45%). Claudia por primera vez se smtió deseada, chateaba de todo con Flav10, sin inhibiciones ni vergüenzas, de todos los temas incluyendo las relaciones sexuales. Sus amigos de la escuela le comenzaron a parecer superficiales y sin atractivo, por lo que su inclinación por Flavio fue en aumento. En este punto, Claudia se planteó un dilema: ir a España para conocer a Flavio y posiblemente quedarse con él o seguir con su vida habitual y segura en el estudio. 99 �- Número de dilemas apli,eados: 31 y número de dilemas inválidos: 1. Dilema Moral 7 Tema: Religión En la clase de Sociología de Maria de los Ángeles el maestro comenzó a tratar temas muy incómodos para ella, por ejemplo, posturas sobr,e la no existencia de Dios y el de la religión como forma de explotar al pueblo. Ella no era una fanática religiosa ni mucho menos, pero si creía en Dios y asistía con regularidad a la Iglesia; era muy congruente con lo que pensaba y hacía, y siempre actuaba con seriedad. La inconformidad con el maestro era mucha y se encontró en un dilema: defender sus convicciones religiosas, aunque esto le traería problemas con el profesor, el cual la podrja hasta reprobar o quedarse callada y sentirse hipócrita por no defender lo que cree. DATOS: Edad más común de los jóvenes encuestados en este dilema: 19 años (19%). - Del sexo: femenino (52%) sexo masculino (38%) inválidos (10%). - Medio socioeconómico de la mayoría de esos jóvenes: Medio (64%). Respuestas: defender en clase tus convicciones (45%) o adoptar una actitud callada y pasiva (48%) casos iinválidos (7%}. - Justificación más utilizada: 'lo he pensado y decidido por mí (51%). Número de dilemas aplicados: 31 y número de dilemas inválidos: 2. familiares y amigos estaban muy contentos por él. Sin embargo, con el paso del tiempo, su gusto y satisfacción en el trabajo fueron poco a poco disminuyendo, sentía que vivía solo para la empresa, incluso que solo en ella podía pensar y hasta sus diversiones y pasatiempos los fue perdiendo por sus preocupaciones en el trabajo. Su gusto ya no existía, era más bien un compromiso con el trabajo, una especie de responsabilidad y una exigencia para mantener el status que había ganado. Añoraba su trabajo anterior, que aunque con menos salario y escaso reconocimiento, siempre le resultó agradable, pues le satisfacía mucho 1ratar de encontrar la mejor alternativa para que las personas jubiladas o pensionadas pudieran ahorrar en forma segura sus escasos ahorros, en el banco local en el que trabajaba la vez que le gustaba la buena relación social, deportiva y recreativa que se establecía en et lugar de tirabajo. Dilema: quedarse en el empleo actual y conservar su status o regresar a su trabajo anterior o algún similar y estar más tranquilo. DATOS: - Edad de la mayoría de los jóvenes encuestados: 18 años (23%). Sexo de dichos jóvenes: femenino (50%) sexo masculino (20%) casos perdidos (30%). Medio socioeconómico: Medio (40%). Respuestas: regresar a su anterior empleo (60%) o conservar el empleo actual (23%) casos perdidos (17%). Justificación más común en este dilema: lo he pensado y decidido por mí (47%). Número de dilemas aplicados: 27 y número de dilemas inválidos: 5 Dilema Moral 8 Tema: Gusto por el trabajo Un joven llamado Felipe estaba feliz ya que, después de haber hecho miles de solicitudes había logrado obtener un nuevo puesto: Gerente de Compras y Adquisiciones de Mitsubishi Electríc Corp. Unidad Monterrey, el cual le daba una categoría casi soñada. Todos sus Dilema Moral 9 Tema: Justicia Social Marco Antonio es un joven al cual le interesa muy poco su estudio, él es hijo de un famoso profesionista reconocido a nivel local y 100 nacional dentro del ámbito de la ingeniería en refrigeración. La verdad, no se tenía que preocupar porque todos sus maestros conocían a su padre y le ayudaban a pasar las materias. José Rodrigo, uno de sus compañeros de clase, toda la carrera ha estado becado por sus excelentes calificaciones y por sus escasos recursos económicos. Motivo por el cual ha tenido que combinar la escuela y el trabajo. Los dos jóvenes tenían en común el desear un brillante desarrollo profesional. Dilema: los 2 jóvenes solicitaban el mismo trabajo y el puesto lo ganó Marco; éste al enterarse no sabía qué hacer, si aceptar el trabajo o recomendar a Rodrigo pues sabía que Rodrigo era un mejor candidato. DATOS: - Jóvenes encuestados en su mayoría de 18 años (50%). - Sexo: femenino (75%) sexo masculino (25%). - Medio socioeconómico mayoritario de los jóvenes encuestados: medio (61 %). Porcentaje de las respuestas: recomendar a Rodrigo (57%), aceptar el empleo (43%). Justificación más utilizada: lo he pensado y decidido por mí (64%). - Número de dilemas aplicados: 28 y número de dilemas inválidos: ninguno. Dilema Moral 10 porte. Así que cuando el entrenador de la Universidad más prestigiada de Monterrey le ofreció una beca para estudiar ahí le dio mucho gusto. Sin embargo, se halló en un dilema: aceptar el cambio de equipo y pertenecer a un nuevo círculo de amistades o mantenerse en el equipo que le dio su primera oportunidad y en el cual tenía muchos amigos ya. DATOS: - Este dilema lo contestaron en sumayoría jóvenes de 18 años (39%). Porcentaje de mujeres que lo contestó fue del 68% y el porcentaje de hombres fue de 29%, el 3% fueron inválidos. - ~I Nivel socioeconómico de la mayona de ellos resultó ser bajo (39%). - Porcentaje de las respuestas: mantenerse en el equipo (57%) o aceptar el cambio de equipo (39%); {4%) de casos inválidos. - Justificación más utilizada: lo he pensado y decidido por mí (39%). - N~mero de dílemas aplicados: 28 y numero de dilemas inválidos: 1. 5. Hallazgos • El dilema #9 relacionado con el tema de Justicia Social fue el más exitoso·l es decir, fue contestado debidamente por todas las personas a las cuales se les aplicó, esto expresa la empatía con el terna y la cercanía de los jóvenes con el mismo. Título: Jaime Jaime es un joven que practica basketball. Lo cual le ha traído grandes satisfacciones porque es muy bueno y por este mismo motivo ganó una oportunidad para estudiar en la UANL después de salir de la preparatoria. Poco a poco otros entrenadores empezaron a interesarse por él, ya que además de ser muy bueno es responsable y cumplido. • Por el contrario, el dilema #3 relacionado con los valores familiares (gratitud hacía los padres) y el #4 relacionado con el noviazgo fueron los que más confusión crearon en los jóvenes ya que la mayoría de ellos no se tomaron en cuenta por la dificultad en la toma de decisiones sobre los temas. Por lo mismo, Jaime comenzó a pensar que podría adquirir más beneficios por el de- • El grueso de la población estudiantil universitaria que contestó los dilemas 101 �BIBLIOGRAFÍA recae en los jóvenes de 18 años, casi de la misma manera que de los de 20 años. ción asociada por el empeño y gusto que puse en la realización del mismo para desarrollarlo con el apoyo del Programa de Becas del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL. • La investigación también arroja que la mayoría de los jóvenes universitarios viven con sus padres y que cuentan con internet en su casa. • La mayoría de los jóvenes universitarios que contestaron los dilemas se encuentran en el nivel 111 posconvencional, en la etapa seis: principios éticos universales de las etapas del juicio moral de Kohlberg. • El otro nivel en donde también se encuentra un buen porcentaje de estudiantes es el nivel I preconvencional, en la etapa tres: relaciones, expectativas interpersonales mutuas, y conformidad interpersonal. • Los jóvenes universitarios poseen madurez en cuanto a su razonamiento moral. • Existió disposición entre los jóvenes para contestar los dilemas. • A muchos de los Jóvenes tes parecieron interesantes los temas y contenidos de los dilemas y les interesaría conocer los resultados de esta investigacion 6. Conclusión Esta investigación me deja una gran satisfacción, ya que comenzó como un proyecto en el cual tendría que ayudar a un maestro de la Facultad con un trabajo de investigación que él estuviera desarrollando y, sin embargo, se tornó, al paso del tiempo, como una investiga- La relevancia del tema, el impacto que tiene en la sociedad, la relación que posee con nuestra Facultad fueron los motivos que tuve para ampliar este trabajo y para concentrarme más y así dar un mejor fruto. Con esto no quiero decir que fue fácil realizar este trabaJo, al contrario, fueron muchas las personas a las cuales les pedí que contestaran los dilemas, muchos los libros que tuve que leer, muchos los datos que tuve que capturar y muchas dudas que mi asesor tuvo que aclarar. Pero todo ese esfuerzo veo que tiene su recompensa y me motiva a seguir adelante y emprender nuevos retos. Ahora comprendo que no es algo fácil realizar una investigación, pero sobre todo comprendo que se requiere mucha paciencia, ya que para dar a conocer los resultados se requieren contemplar muchos aspectos que den la validez y confiabilidad a los mismos. Quiero agradecer primeramente a Dios. quien fue el que me dio la oportunidad de entrar en este Programa a través del Mtro. Gabriel Aguirre. a mi asesor. el Mtro. Benigno Senavides Martínez por siempre ayudarme a dirigir el rumbo de la investigación y aclarar mis dudas. Al Dr. Alfonso Rangel Guerra y a la Lic. Adriana López Montemayor del Centro de Estudios Humamsticos por su excelente trato, paciencia y apoyo como becaria, a mis padres, por siempre apoyarme en todo lo que hago, a mis hermanos que siempre están conmigo, a mis amigas y amigos y a todas las personas que me hicieron el favor de contestar los dilemas y ser partIc1pes de esta investigación. 102 Casado García. Guadalupe y García Casado, Beatriz. Trabajo universitario: Etapas del DesarTollo Moral según Kohlberg. España (S.A.). Cobo Suero, Juan Manuel. Ética profesional en Ciencias Humanas y Sociales. Huerga & Fierro editores, España, 2001. http://www.eljuegoinfantil.com/psicolog1a/evolu tiva/moral.htm Kohlberg, Lawrence, F.C.Power y A. Higgins. La Educación Moral. Gedisa Editorial. España, 1998. Papaha, Diane E., et. Al. Desarrollo Humano Editorial Me Graw Hill. México, 2005. Universidad de Oviedo. Diccionario de la Lengua Española. El mundo.es. 2005. http://tradu.sc1g. uniovi. es/ busca.html �forma aislada o fragmentada, sino que obedecen a la totalidad del sistema. La Quinta Disciplina /rasema Durán A/corta* plica la selección y tratamiento de los contenidos desde este enfoque. Brevemente se explica que la filosofía y la ética validan a La Quinta Disciplina como una teoría educativa de desarrollo digna y viable de aplicarse en los centros educativos. Finalmente se presentan las conclusiones sobre el análisis del pensamiento sistémico como el generador de las organizaciones de aprendizaje. Introducción [1 1propósito de este trabajo es analizar la propuesta educativa de Peter Senge en su obra "La Quinta Dis~ip~ina", en torno a las organizaciones de aprend1za1e como resultado del pensamiento sistémico, disciplina que es el espíritu de las otras cuatro disciplinas, para esclarecer si es una teoría general o restringida desde la perspectiva de la teoría educativa de Moore (1980). Teoría general Desde la teoría educativa de Moore En la segunda parte se aborda la concepción de Senge (1998) respecto a la sociedad y la contribución de las cinco disciplinas para la construcción de la visión de futuro elegído por las organizaciones inteligentes. Seguido de esto se analiza el fin de la educación que se le asígna para formar al hombre con pensamiento sis~émioo, que sea capaz de relacionarse en la sociedad actual de la era postindustrial, compleja interdependiente y dinámica. En la que la escuela se concibe como una organización inteligente donde las personas aprenden en equipo para crecer y desarrollar sus capacidades al servicio del bienestar común. (1980), la obra de Senge (1998) La Quint? Disciplina incluye los elementos para ser considerada como una teoría general de progreso. Se valida como tal porque incluye los elementos de un ideal de sociedad, un tipo de hombre que ha de formarse con determinados conocimientos y método. La concepción del mundo desde esta perspectiva es un sistema vivo, interdependiente y dinámico como una totalidad. A partir de lo anterior, el aporte que Senge hace a la educación es relevante. Al tratar el tipo de hombre, en el siguiente apartado se explica que ha de formarse para que se apropie del pensamiento sistémico, ya que desde eJ planteamiento de Senge (1998), es ese hombre que es capaz de hacerle frente a los retos de la sociedad actual. Otro de los apartados es el que refiere a los conocimientos y métodos que han de considerarse para formar al hombre con pensamiento sistémico, se ex- Entre las contribuciones se pueden mencionar las que permiten comprender que todo está entrelazado: desde la perspectiva del tipo de hombre que se requiere formar para esta sociedad dinámica e interdependiente, hasta el método y los conocimientos que se plasman en los programas de estudio. Los mismos programas de estudio están organizados de forma integral, entrelazados entre cada grado y entre cada asignatura. Y no como partes que se tendrán que ir enseñando de Profa. en l!..ducarión P,-imariu egresada dt lt1 Ese. Normal Bdsiru Pdblo L.ivns, lir. f1l Ed11ra_1ó11 Bt!sim .V Jloster e,, Édl,cación por Ju l'niversidod Pedagógico Xoáo~1al li11idad ! 9-A, Dortoranfe e11 P/011eaao,z )' Liderazgo Etlucotivo por /u l'niversidad 1lutó11omo del Noreste, Ga111p11s Sa/1,//0. 104 Por ejemplo, las propuestas metodológicas recientes sobre la adquisición de la lectura y la escritura sugieren que se trabaje a partir del sistema de comunicación funcional, en la necesidad de comunicarse, de ponerse de acuerdo, en lugar de enseñar letra por letra o por sílabas, como unidades aisladas que carecen de significado. Es decir de la misma forma de ver el mundo, con la visión sistémica. Igualmente ha de considerarse no sólo la enseñanza de los conocimientos, sino que el método ha de ser congruente con esta forma de concebir el mundo. Esto es lo que Senge (1998) denomina como pensamiento sistémico, que en su teoría ocupa el quinto lugar. Bajo la concepción del pensamiento sistémico, se ve a la escuela como un sistema que da cabida a una organización de aprendizaje. Que también se le da a conocer como organización inteligente, en la que los integrantes aprenden y se desarrollan individual y colectivamente. En el entendido que las capacidades se unen para el servicio y bienestar común. Así los fines educativos se definen en conjunto, los esfuerzos se fortalecen y solidarizan para lograr la visión compartida. La visión como la mejor alternativa que les permita vivir y convivir para su desarrollo y de la misma organización de aprendizaje (Senge, 1998). Por lo que Senge (1998) plantea las cinco disciplinas: a) dominio personal; b) visión compartida; e) modelos mentales; d) aprendizaje en equipo; y e) pensar en sistemas. Esta estructura brinda los elementos necesarios para darle un sentido auténtico al fin de la educación. Se piensa que cada escuela que adopte las cinco discíplinas como el trayecto para realizar la visión compartida, entonces sería el nacimiento del ideal de sociedad que ellos imaginan, y en acuerdo, crean modelos mentales, donde aprenden de forma de congruente a su ideal. En este ideal de sociedad interviene la filosofía y la ética de manera trasversal, así como la psicología, la sociología y demás ciencias que se requieran para conseguir el anhelo social que eligieron los integrantes de la organización que aprende. Esto hace que se deduzca que en el pensamiento sistémico, La Quinta Disciplina, sea considerada como una teoría general, con enfoque de progreso. La teoría de La Quinta Disciplina, en que se engloba con el pensamiento sistémico, es decir pensar en sistemas, conforma el pensamiento y actitud de las personas que integran las organizaciones de aprendizaje. Por lo que representa una teoría factible y accesible que permite generar los cambios educativos y sociales que traigan mejores condiciones de vida y convivencia. Las escuelas que adopten esta forma de gestionar el aprendizaje de sus estudiantes serán más fluidas y fáciles para lograr los ideales establecidos, porque tienen la visión compartida. Sociedad Definir la sociedad actual resulta complejo. Las estructuras sociales se han trasformado, los avances de la ciencia y la tecnología, los medios de comunicación, la Internet, etc. Por tal motivo, Senge (1998) se refiere a ella como una totalidad compleja e interrelaclonada, en la era postindustrial moderna. De esta complejidad, algunos educadores tienen una concepción desde lo que viven en la cotidianidad de sus salones de clases, describen los hechos que observan en torno a las formas de relacionarse, de las costumbres que muestran los padres de familia cuando asisten a las juntas, si apoyan o no a sus hijos, el apoyo que se les brinda por parte de las autoridades, por mencionar algunas de las relaciones c¡ue se presentan en las escuelas; por lo que los educadores viven las transformaciones y demandas sociales a través de las disposiciones de tas autoridades educativas, además de las expectativas que los padres de familia fincan en ellos para la educación de sus hijos. Ellos están ínter- 105 �actuando en tres niveles de sistemas sociales que son el salón de clases, la escuela y la comunidad a la que pertenecen sus alumnos. La recomendación que hace Senge (1998) respecto a estos tres sistemas, es que se interconecten para que inicien el proceso de trabajo de las cinco disciplinas e ir conformando organizaciones inteligentes cada vez con mayor influencia e impacto. Desde su planteamiento, es posible si se abren puentes de comunicación para que logren identificarse, se mantengan en c-onexjón o en sintonía, pues han valorado no sólo el tomar conciencia sobre esta acción, sino el de sentirse parte de una organización inteligente, y como sistema con una mima misión y visión, donde todos y cada uno tiene una participación relevante, que no puede ser sustituida por otro/ a. Puesto que Senge {1998) concibe al mundo como una totalidad interrelacionada en constante movimiento, a lo que dice que requiere de una revolución de la visión, una revolución sistémica. La escuela, desde esa perspectiva de totalidad, es una organización de aprendizaje, que se convierte en la vía adecuada para lograr la revolución sistémica, donde se generen los cambios que han de beneficiar a la sociedad en general. Es decir, lo que sucede en una escuela afecta directamente a los que están ahí, y se extiende e impacta en la totalidad del mundo. Cuando se alcanza esta comprensión sistémica viva, con desarrollo, innatamente se busca la mejor forma de vivir, de ser. Entonces los integrantes se comprometen a buscar las formas más adecuadas para su bienestar, crecimiento y evolución. Fin de la educación La historia de la educación explica que el fin de la educación ha sido el de formar a los hombres para conseguir el bienestar de la sociedad. Cuestión que no es diferente a la de hoy, ni será en el futuro. Senge ( 1998) comparte este ideal desde su planteamiento de su teoría La Quinta Disciplina, que comprende un enfoque sistémico, mediante el cual es factible de alcanzar el bienestar social y el desarrollo de las capacidades de los individuos. Si las escuelas se transforman en organizaciones de aprendizaje, donde se practiquen estas cinco disciplinas entonces se darán pasos firmes para conseguir los fines anhelados, aproximarse a la sociedad ideal. Por lo que el sistema educativo bajo la orientación del fundamento del pensamiento sistémico en el que se construye la visión compartida, de bienestar común para todos y cada uno de los integrantes, ya que desean mejores formas de relacionarse y de vívir, representa el punto de partida para lograr los fines educativos establecidos. Al participar desde los que son y lo que desean ser, a lo que refiere Senge como la disciplina de dominio personal. Que implica el conocimiento de si mismo, de reconocerse y valorarse de forma individual y en el conjunto con los demás, da paso a plantear la construcción de la visión compartida. Lo que genera compromiso que motiva el aprendizaje en equipo, en el que desarrollan talentos y capacidades, individual y colectivamente, donde la suma de éstos se ponen al seNicio y bienestar común. En ese proceso de aprendizaje se crean nuevos modelos mentales, se va transformando el pensamiento, se avanza en el dominio de la quinta disciplina, lo que se traduce en el logro del fin de la educación: educar al hombre con este pensamiento sistémico, capaz de desenvolverse con asertividad en la vida. De acuerdo con Senge, una organización de aprendizaje es capaz de enfrentar y resolver los retos de la sociedad actual y futura. Las cinco disciplinas muestran el camino a seguir para crearse y recrearse. Desde la escuela los alumnos son los primeros en recibir los beneficios del pensamiento sistémico, y ellos influyen en otros sistemas sociales, como la familia y la comunidad. 106 Además Senge (1998) puntualiza que no existe una escuela que sea mejor o peor que otra, en lo que se está totalmente de acuerdo con él, al tener presente que son sistemas vivos y por lo tanto son únicos e irrepetibles; entonces no habrá una forma única de recomendación para resolver las situaciones que se presenten y las formas que se requieran para crecer y evolucionar. Esto hace que se tome conciencia de que cada escuela debe de ser tratada con su propia combinación de teorías, técnicas y métodos de aprender en la búsqueda constante del bienestar individual y social. pues se han definido los valores y principios que han de vivlrse, generados por el compromiso de los integrantes y no han sido impuestos de manera externa, lo que implica una nueva forma de relacionarse. Desde esta postura, la escuela funge como la parte medular para que se genere el cambio educativo y social. Iniciar con la visión compartida del equipo de aprendizaje que constituye la organización que aprende, desde adentro por la necesidad de crecer y evolucionar, en ese proceso continuo en el que se gesta la mejora de ese sistema. En que poco a poco se va conformado la sociedad deseada. Por la misma razón Senge señala que el aprendizaje de los alumnos se gestiona tanto dentro de las cuatro paredes de un salón de clase, como más allá de los límites de la escuela. Porque aprender está conectado con la vida, a diferencia de la manera tradicional: aprender en la escuela y para la escuela. De acuerdo a Senge (1998), los responsables de guiar el destino educativo proponen las reformas para lograr la asertividad para responder a las demandas sociales cada vez mayores. Por ejemplo, en la ref,orma para la educación básica que se está implementando actualmente, se habla de educar para la vida fomentando las competencias para la vida. Sin embargo, en el nivel de primaria, algunos docentes han expresado que desde los meses de junio a la fecha, en las reuniones a las que han asistido, no se ha logrado comprender en qué consiste y lo que implica la formación de competencias para la vida, por lo tanto continúan enseñando como lo estaban haciendo ' pensando en que están bajo los lineamientos de la reforma del 93 que es la anterior, y no como lo menciona Senge al referirse que las prácticas educativas se realicen con el enfoque tradicional. Más bien se ha observado en la generalidad de las prácticas docentes en el estado de Nuevo León (Coordinación Técnica de Educación Primaria, 2007) una combinación entre ambos, el enfoque tradicional y el de progreso. En las organizaciones de aprendizaje, la escuela es considerada como la escuela que aprende que se ubica en un espacio común para el aprendizaje, en la que la totalidad de sus integrantes comparten el mismo sentido de aprender, coinciden con la finalidad de reforzar y ampliar continuamente su conciencia y sus capacidades. Con esta idea compartida, sentida por todos los que integran ese sistema escolar, se inicia el cambio de visión para emprender la transformación que responda a los retos sociales mediatos e inmediatos, desde lo que son y lo que desea ser, en plena libertad por acuerdo de la organización. Definitivamente se da un giro completo al quehacer educativo, Se coincide con el autor respecto a que la educación que se realice en cada sistema u organización de aprendizaje busque la forma de crecer y evolucionar eficazmente, con la finalidad de educar hombres capaces para desenvolverse con eficacia en el presente teniendo en la mira el futuro deseado, no como una situación lejana, sino que está conectado con lo que se hace hoy, como estudiante e hijo de familia. Posteriormente cuando adulto, es el profesional y padre de familia con la actitud de continuar con su autoperfeccionamiento para que continúe su desarrollo. El fin de la educación desde la teoría del pensamiento sistémico es educar para la vida, en Ja vida 107 �autoperfeccionamiento en el proceso natural de aprender, desde su capacidad y en la suma de las capacidades de los demás. Esta actitud ante la vida, el de estar conectado con ella y verse como parte integrada a la totalidad, lo posibilita para resolver las actividades o responsabilidades a que se comprometa, desde la identificación con los demás de esa escuela como organización de aprendizaje; ya que al aceptar pertenecer a un nuevo sistema, siendo adulto encontrará una organización que aprende, y estaría en el ambiente ideal para continuar su crecimiento y evolución de manera fluida. misma y no sólo en las cuatro paredes de los salones de clases. Tipo de hombre Partiendo del planteamiento de Senge (1998) sobre la sociedad como un sistema vivo, los requerimientos para la formación del hombre educado es más ambiciosa a la formación del hombre de la era industrial en que se podía prescribir o recomendar los conocimientos, valores y actitudes que respondían a ese contexto social. De acuerdo a la postura del autor en esta era postindustrial, los medios de información están fuera de control e influyen de manera considerable no sólo en el trabajo que se hace en las escuelas, sino también en la dinámica dentro de los hogares porque los padres de familia no ejercen una orientación adecuada en sus hijos sobre cómo usarlos. Por mencionar solo una de las variables que complejiza la formación del hombre en esta sociedad interdependiente y dinámica. Conocimiento y método Senge (1998) parte del supuesto de que si se trabajara en las escuelas haciendo conexiones entre e1 vivir y aprender, no habría la fragmentación de aprender para la escuela y aprender para la vida. Si es así, el conocimiento adquiere un sentido real y funcional , en la que los alumnos se interesan por apropiárselo, remitiéndonos de nuevo al ejemplo sobre la adquisición de la lectura y la escritura; los alumnos no muestran interés por aprender las letras o las sílabas, en cambio, cuando se les solicita que escriban la invitación para su fiesta, no demoran en realizarla. Se ejemplifica la relación integral que guarda el conocimiento y la vida real del niño. Aunque el sistema de comunicación escrita es complejo, los alumnos muestran motivación para lograr comunicar los datos que se requieren para que sus amigos asistan a su fiesta. Desde esta concepción de sistemas, de organizaciones inteligentes, de sistemas vivos, S-enge (1998) expresa que todo ser humano es integrado, que nace con dotes únicos, con el deseo intrínseco de aprender y es capaz de moldear su realidad. Que en la organización de aprendizaje a la que pertenece, se encarga de hacer que las capacidades y aptitudes encuentren el ambiente adecuado para que se desarrollen, que se aproveche cada relación que se tiene con la vida, ya que representa un potencial de aprendizaje con significado basado en el interés de resolverlo. En ese sentido, el hombre por naturaleza propia, está en constante deseo de aprender y lo hace no sólo durante la escolarización, sino a lo largo de su existencia. El tipo de hombre que ha de formar la escuela que aprende es el hombre con pensamiento sistémico , congruente entre lo que piensa y hace para su bienestar y de los demás, que es capaz de buscar continuamente su Si se conectan así el conocimiento y la vida de los que aprenden, éstos no se vencerían para adquirir el aprendizaje que esté conectado con su vida. Los ensayos o fracasos son parte del mismo proceso de aprendizaje. Desde esta concepción de realizar las conexiones entre el conocimiento y la vida, la relación que se genera entre los docentes y los alumnos en el ambiente de la organización de aprendizaje, parte de visualizar al salón de clases como un mundo diferente, muy distinto a la presión en la que se 108 tiene que aprender lo que los docentes dicen y de la manera en la que lo soUcitan. Al trabajar los conocimientos desde esta perspectiva, se lograría que niños y adultos estuvieran constantemente practicando el aprendizaje en equipo, ayudándose mutuamente, aprovechando cualquier espacio para aprender y desarrollarse, logrando ser cada vez más competentes, más entusiastas por continuar su crecimiento personal. Este estilo de trabajar el conocimiento implica tener presente las diferencias individuales de los niños, por lo que Senge (1998) recomienda la variedad del método, así como considerar la teoría de las inteligencias múltiples y las afines que contengan la diversidad de estilos de aprender. Lo que significa un gran avance en el sistema educativo. El fragmentar el conocimiento, en algunos casos se relaciona con los fracasos que sufren los adultos en los diferentes ámbitos en los que se desenvuelven. Misma consideración respecto a la individualidad como parte de la totalidad, es que hace que se tenga presente esta característica que implica esa variedad de estrategias y formas de aprender a la que refiere Senge (1998). La visión del mundo se entiende, como se ha mencionado con anterioridad, como una relación dinámica, interrelacionada, en la que el conocimiento está conectado con la vida de las personas, por lo tanto ha de ser tratado en congruencia con la idea de la totalidad del sistema. En cuanto a la selección de los conocimientos que han de trabajarse en las aulas, son los que se requieren para conseguir la visión del grupo que la organización inteligente haya elegido como el futuro deseado. Filosofía y ética La filosofía en la teoría del pensamiento sistémico que plantea Senge (1998), está presente ímplícita y explícitamente en la forma de pensar, de relacionarse, de disponerse a alcanzar la congruencia de vida, en el conjunto de los integrantes de la organización de aprendi• zaje. Se concuerda con el autor cuando afirma que esta perspectiva tal vez sea una de las alternativas más eficaces para tener la sociedad que se desea. En cuanto a la ética, queda claro que los valores y principios que se viven en las organizaciones de aprendizaje son aceptables y dignos de promoverse, puesto que son los mismos integrantes que validan la esencia, los principios y prácticas que han de vivirse en las organizaciones inteligentes. Conclusiones La teoría de Senge (1998), La Quinta Disciplina, en una teoría general de progreso, factible y accesible de implementarse en el ámbito educativo, ya que son los integrantes de la comunidad educativa y no por disposición externa, los que deciden hacia dónde enfocar sus esfuerzos y energía. De esta manera participan activamente en acuerdo, desde su realidad, para modelar el futuro inmediato y mediato. Juntos construyen la visión de la escuela, el tipo de alumno que ha de formarse, generando así el compromiso auténtico de todos. La puesta en práctica para formar hombres con pensamiento sistémico implica la transformación de la escuela en una organización inteligente, en las que se comprende el sentido de aprender bajo las cinco disciplinas que plantea Senge (1998), partiendo del dominio personal de concebirse a sí mismo como un ser con capacidades únicas y valorarse en el conjunto como la suma de las capacidades para lograr el fin establecido. Siendo así que se aprende para la vida en la vida y para el bien común. Desde esta perspectiva, las prácticas educativas parten de reconocer la individuaJidad de sus alumnos, que aprenden en formas y tiempos diferentes por lo que la forma de enseñar, los métodos que se utilicen han de presentar variedad para brindar oportunidad de que todos adquieran el conocimiento requerido. 109 �Se considera que esta forma de diseñar el fin educativo se logra en la cotidianeidad de los salones de clase, y es mucho más viable y auténtica que la implementación de cualquier reforma educativa que se diseñe desde el exterior, puesto que parte de las necesidades de los alumnos de esa escuela y el anhelo de la comunidad educativa. No se pretende comunicar que se desconecte de las disposiciones centrales de la Secretaría de Educación Pública, sino que se contextualice realizando los ajustes de acuerdo a las características propias de cada institución. De lo contrario, se estaría trabajando incongruentemente, puesto que se perdería la visión de totalidad. Cuando el colectivo docente, en conjunto con la comunidad educativa, define su visión y va implementando las estrategias, métodos,. sustento teórico que lo acerca cada vez más a su ideal, los valores y principios que han de vivirse son de alto valor ético para los ínte- grantes del sistema de la organización inteligente, que busca mejorar cada vez más el bienestar común. Se hace la analogía como la bola de nieve que viene en caída, no lineal, sino ,en espiral infinito, a medida que recorre trayecto, es más grande, por lo tanto va influyendo en más sistemas sociales. En cuanto al pensamiento sistémico que plantea Senge (1998), sería de gran avance social si se aplicara en el sistema educativo, porque de inicio considera los valores de solidaridad, cooperación, generosidad y muchos otros más que tienden al bien común, puesto que los considera en sí mismo desde la totalidad del sistema. Se está consciente que en un sistema todo está interrelacionado, es interdependiente y por lógica se sabe que lo que es bueno para sí, lo será para los demás. En ese sentido, si se aplicara el planteamiento que Senge menciona, se estaría avanzando hacia la utopía, dar pasos para alcanzarla. BIBLIOGRAFÍA De Kluyver, C. Merli, A.Castillo, M. Pensamiento estratégico: Una perspectiva para los e¡ecutivos. 2001 . Consultado en noviembre 26, 2008 en http://books.google.com .mx/ books?ld=5dVBzCC43KgC. El arte y la práctica de la organiza- Losada, J (s.f.). Sobre mapas, modelos mentales y paradigmas. Consultado en noviembre 18, 2008 en http:// www.pnlnet.com/chasq/a/66. ción abierta al aprendizaje. 2006 .Consultado en noviembre 15, 2008 en http:lfbooks.google. com.mx/books?id= Pd Kulm3s QroC. Mintzberg, H. Brian, J. Voyer, J . colaboradores Brian, J , Voyer, J. El proceso estratégico: conceptos, contextos y casos. 1997. 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SENL, Coordinación técnica de educación primaria. Reporte técnico de visitas a escuelas. Monterrey, N.L México, 2007. �Ámbitos y contenidos de la educación no formal en el área metropolitana de Monterrey (Segunda parte) Nydia Garza lbáñez* Como ya se comentó, los principales beneficiarios de este servicio son los niños (as) y adolescentes de o a 17 años de edad .~ue trabajan en la calle, al igual que sus fam1has. Sin embargo para el éxito del programa es necesario que la familia completa esté de acuerdo y acepte proseguir conforme a los objeti~os del proyecto, y que apoyen al menor y asistan a las sesiones recomendadas y preparadas para ellos; ya que de lo contrario el pequeño no lograrra su óptimo desarrollo. DIF ,(Desarrollo Integral Familiar). Programa: Mejores Menores. OI I DIF es por excelencia una organizació.n orientada al_~poyo, desarrollo integral y prevenc1on de problemas dentro de la institución familiar, realmente cuenta con una amplia gama de programas dirigidos a la comunidad en general, brindando sus servicios de forma gratuita o a cambio de mínimas cuotas de recuperación. Con programas como éste se busca apoyar a la persona desde los tres enfoques propuestos por Reed. 5 De manera particular, el programa Mejores Menores tiene como objetivo brindar atención integral a menores que trabajan en la vía pública o en espacios cerrados considerados de riesgo, así como a sus familias, a través de una serie de variadas estrategias y actividades. La atención que estos menores y sus familias reciben incluye: psicología, trabajo social, medicina general, despensas, apoyo pedagógico, becas escolares y de capacitación para el trabajo, bolsa de trabajo para los padres, así mismo actividades recreativas y culturales. El principal proceso educativo que ocurre bajo este programa es la reeducación de la familia, facilitándoles una nueva visión Y valores necesarios para la armoniosa convivencia en el seno de su hogar como con el resto de la comunidad . En particular se pretende ayudar a los menores a concluir con sus estudios básicos y brindarles, así, mejores oportunidades de vida y desempeño. • Personal: orientado al desarrollo de la persona con una perspectiva de ayuda mutua entre el individuo y su familia, apoyándolo para concluir con la educación básica y, además, a obtener un empleo acorde a sus intereses, aptitudes y habilidades. • Social: al fortalecer sus capacidades de expresión, comunicación y formación de relaciones interpersonales; y ofrecerle espacios de expansión cultural. Así como comunicar los nuevos valores sociales a fin de facilitar su interacción en sociedad. • Económico: se ayuda a los jóvenes a terminar sus estudios y se les ofrece capacitación para el área laboral, además se les presenta una bolsa de trabajo auxiliando su economía fammar. "' Alumno del Coli. ·0 de Educación de lo FaC11ltod de Filoso/fo J' ú tr~s/UANL. R.ispo11,soble del proyecto de investiioción 2¿07- 20l B que 1, are.sor de fo b'!riu ,ll.C. Rogelio Co11rú .lfendoza. Becari11 sdemo11uqo PI!;ª el Prog,i,:'º de/e ·o~ce lt, (!Wl O través del Centro de Estudios Humo11~f~1:os bo¡o "! dtrecc1011 del Dr. A 'JQtJSo a11ge uerra. ;; Reed, H. B. M1s allá de las escuRios. At11hm1• .l!A.: Edte1011es Gemika. 1986. Pág. 47. 1 112 Se enfatiza, sin lugar a dudas, el enfoque personal ya que ofrece la oportunidad de crecer individualmente a cada uno de los miembros de la familia, siendo ésta la principal beneficiaria de los servicios que el DIF brinda; aunado a lo anterior, crece la calidad de vida del individuo. Sin embargo, es necesario agregar que las facilidades de este programa son con miras a mejorar la calidad de vida personal y social que se presenta en determinadas áreas de Monterrey, pretendiendo erradicar la necesidad u obligación que muchos pequeños tienen de abandonar la escuela y trabajar en vías públicas, lo cual trae consigo el logro de mejores menores y aún más, mejores adultos. PAC (Programa de Acción Comunitaria). Este programa ha surgido en el municipio de Monterrey con la finalidad de mejorar los espacios públicos, rescatándolos del mal estado en que muchos se encuentran gracias a diversas circunstancias (descuido, pandillerismo, abandono, etc.); lo anterior a través de conferencias, talleres y visitas a colonias donde se promueven el rescate de los espacios públicos de la comunidad, así como el barrer el propio vecindario. Resultando como principales beneficiarios quienes viven en las colonias visitadas por las comisiones del programa, así como el municipio en general, al mejorar la apariencia de la ciudad y la calidad de vida de sus habitantes. Los tres aspectos antes citados se cumplen de la siguiente manera: • Personal: al reeducar la concepción individual que los habitantes de determinada comunidad tienen de los espacios públicos, formar conciencia en cada uno de ellos, de la responsabilidad que tienen del estado en que se encuentran dichos espacios. • Social: por el impacto que tiene en toda la comunidad el atravesar por un proceso reeducativo, asi como el vivir en un lugar más limpio y digno; del mismo modo en que se oirece una nueva oportunidad de interacción con los propios vecinos. • Económico: debido al ahorro que en mano de obra esto representa para el Estado, quien muchas de las veces no se da abasto para recorrer todas las colonias de un mismo municipio. Es vital agregar que este programa se encuentra condicionado, en particular por el apoyo y seguimiento de la comunidad, ya que son ellos los principales responsables del cuidado y mantenimiento de las áreas públicas de su colonia. El objetivo del programa no es llevar, cada determinado periodo, personal que limpie y acondicione los parques y plazas públicas, sino concientizar a las personas de la necesidad de rescatar estos espacios y mantenerlos dignos de ellos. Es por esto que el enfoque del programa es principalmente social, ya que es necesaria y urgente la toma de conciencia y acción por parte de la población en conjunto para de esta manera lograr el cambio benéfico que tiene como objetivo el PAC. Centros de Integración Juvenil. Las actividades que los Centros de Integración Juvenil realizan, se encuentran encaminadas a la prevención, tratamiento y rehabilitación de quien consume drogas. En cuanto a prevención se cuenta con el programa "Para Vivir sin drogas•: en el cual se pretende crear una cultura de precaución ante el consumo de drogas, promoviendo estilos de vida saludables y reforzando el auto-cuidado de la salud. En el apartado de tratamiento y rehabilitación se atiende a personas con problemas de consumo de drogas y sus familiares; proceso que es efectuado por equipos especializados 113 �de psiquiatras, psicólogos, médicos general~s, trabajadores sociales y enfermeros. _Ad~mas, se llevan a cabo en el centro, investigaciones cuya meta es ofrecer información objetiva, oportuna y actualizada para el desarrollo y _reestructuración de los programas; desde las lineas de estudio epidemiológica, psicosocial, clínica y evaluativa. Entre los principales beneficiarios del servicio se encuentran personas con problemas de adicción, así como sus familiares; y también la comunidad al recibir pláticas y talleres para la prevención de adicciones. En este programa los enfoques se reflejan de la siguiente forma: • Personal: al asistir en la prevención y superación de la adicción, mediante la ayuda mutua entre el afectado, los familiares y el centro. Y el auto-cuidado que es responsabilidad individual del paciente. • Social: al buscar una comunidad libre de las influencias de fármacos ilegales; la necesidad de comprometer a la sociedad para el éxito del programa; y valorar el impacto que tiene sobre personas dañadas por las adicciones. • Económico: el liberarse del consumo de drogas representa reparar una fuga de recursos económicos y aumentar la posibilidad de generar ingresos al capital familiar. insuficiencia de espacios para la gran cant.idad de personas que son víctimas de las drogas Y sus trastornos. Por lo cual es indispensable identificar todas las posibles áreas de acción Y probables y potenciales consu~idores a fin advertir; pues es mejor prevenir que corregir. ?e Institutos Municipales de la Mujer. Programa: adultas mayores. Los Institutos de la Mujer tienen como principal actividad im~~rtir tallere~ con temá~ica acerca de la prevenc1on, detecc1on y erradicación de la violencia; orientar a las mujeres sobre sus derechos y como ejercerlos a fin de dism~nuir la discriminación social, además de canalizarlas a la ayuda adecuada de expertos para la resolución de diversos problemas ya sean psicológicos, médicos, y jurídicos, entre otros. El programa para adultas mayores incluye un espacio de dos sesiones semanales para todas las mujeres de la terc~ra _edad que desean asistir al centro, donde principalmente se abordan temas acerca del cuidado de su salud, derechos y como afrontar con optimis~o su edad, condiciones físicas y la muerte propia o de seres queridos. Se les brinda la oportunidad de insertarse en el campo laboral Y desempeñar actividades sencillas y ~cardes a sus capacidades y habilidades. Ademas se crea un clima de convivencia en el cual se comparte un almuerzo {o merienda) y se juega lotería. Lo anterior por petición de las mujeres involucradas en el programa, ya que generalmente se trabaja con adultas que se encuentran solas El objetivo del proyecto aunque pudiera parecer personal al facilitar la supera?ión Y en casa y ven dicho espacio como una oportunidad de expansión social. prevención de la adicción, debido a su mvel_de aplicación macro lo consideramos ~0~1al, Aquí observamos los enfoques de Reed gracias a que pretende erradicar tale~ practicas de la siguiente manera: nocivas para la salud entre los habitantes de Monterrey y su área metropolitana, y así ayudar • Personal: al ofrecer un espacio de en la mejora no sólo de la salud, sino también despeje emocional y ayuda, en difede la convivencia social, la economía y la segurentes aspectos, a quienes asisten al ridad de la comunidad. programa, así como propiciar 1~ op?rtunidad de compartir sus expenenc1as y aumentar sus horizontes. El principal obstáculo de este programa pudiera ser la falta de compromiso social, Y la • Social: al convivir con mujeres en situaciones similares, se crea un círculo de armonía social donde se cuenta con el apoyo de semejantes. • Económico: al brindarles, si así lo quieren, la oportunidad de establecerse en algún determinado campo laboral, donde realicen actividades acordes a sus capacidades, habilidades e intereses. En este programa observamos que el enfoque sobre el cual hay mayor énfasis es el personal, pues el Instituto pretende proporcionar un espacio en el cual las adultas mayores se sientan cómodas y convivan con semejantes compartiendo experiencias y momentos de despeje emocional, lo cual resulta muy positivo para cada una de las personas del grupo, al incrementar su autoestima y mejorar su auto-concepto. Además, es pertinente señalar que la consecución de este tipo de programas depende del éxito y apoyo de quienes forman parte de él, por lo cual se les motiva constantemente a continuar asistiendo e invitar a más personas, puesto que ésta es la única manera en que el gobierno sigue brindando su apoyo al Instituto, al observar que realmente tiene resultados positivos y sobretodo demanda por parte de 1 la población. Museos. Museo Metropolitano de Monterrey, Museo de Historia Mexicana y Centro Cultural ALFA (Coordinación de Ser- vicios Educativos). Si bien, los museos como excelente forma de acercar el conocimiento a la comunidad y el aprendizaje no formal, son un área un tanto descuidada por la sociedad local, y se desaprovechan diversas y ricas actividades tales como: visitas guiadasj talleres de retroalimentación, cursos sabatinos o vacacionales, conferencias y exposiciones permanentes o temporales. 115 114 Los beneficiarios del servicio, en este caso, son diversos grupos escolares, asociaciones civiles y público en general. Para los museos elevar la asistencia es un reto, ya que los hemos concebido como una alternativa a visitar sólo en los lugares en que solemos vacacionar y no como una oportunidad frecuente de aprendizaje o distracción. Más bien lo creemos aburrido y cansado, sin conocer la riqueza que albergan sus salas. Podemos definir su impacto en los enfoques de la siguiente manera: • Personal: brinda la oportunidad de acercarse y conocer diferentes culturas o concepciones de un detenninado tema, y ofrece un es pacío de reflexión y cuestionamiento, de aprendizaj,e interactivo con las obras; son estas experiencias valiosas que fortalecen el aspecto humano del individuo. • Social: al poder conocer y convivir con la diversidad de culturas e interpretaciones. • Económico: al aprovechar los talleres y cursos que se ofrecen para aplicarlos en el desempeño social o laboral, recalcando que generalmente son gratuitos o de muy bajo costo. Este es otro proyecto que bien puede ser definido desde un enfoque personal, ya que busca generar un contacto del individuo a nuevas expresiones que le permitan realizar un autoaprendizaje o un aprendizaje no formal, sin duda significativo al participar en diferentes talleres o cursos prestados y diseñados por la Coordinación de Servicios Educativos de cada museo en particular. Por otro lado, lo que básicamente falta a los museos es incrementar la publicidad de sus eventos, para así captar mayor asistencia y concientizar a la población del patrimonio cultural que contiene su diversidad de ofertas. IMSS. Guarderías. Una vez que el IMSS comenzó a ofrecer sus servicios de guarderías �y estancias infantiles a hijos de trabajadores pertenecientes a esta institución, adoptó el programa de la SEP, es por esto que existe una congruencia entre los contenidos que los pequeños abordan en la escuela y lo que se ofrece en las guarderías ya mencionadas, para las áreas de maternal y lactantes se utiliza como guía el Programa de Educación Inicial. Se prestan servicios integrales que incluyen nutriólogas, enfermeras, trabajadoras sociales, y educadoras, entre otras. Los beneficiarios de este servicio son los hijos de trabajadores pertenecientes al IMSS, así como los mismos padres. Los enfoques propuestos por Reed, se manifiestan de la siguiente forma: • Personal: por el apoyo que representa para los padres al contar con dicha alternativa para el cuidado de sus hijos; y para los menores al reforzar su crecimiento y aprendizaje con estrategias adecuadas y certificadas, congruentes con los programas y contenidos de la SEP. • Social: prestan el servicio a un gran número de familias, desarrollando diferentes modelos de convivencia. • Económico: por la ayuda que estos programas significan para la economía de miles de familias que se ven beneficiadas. Es el económico el principal enfoque con el que fue creado el programa de guarderías del IMSS ya que su objetivo es apoyar a la economía familiar, ya sea disminuyendo el costo por el adecuado cuidado y atención de los menores, y al facilitar la inserción de la mujer al mundo laboral; lo cual, para el grueso de la población, es una necesidad para solventar los gastos básicos que solicita la familia. 6 Sin embargo aunque este programa es muy bueno. aún se observa insuficiente para cubrir la creciente demanda de la comunidad. Nosotros creemos que los programas de educación no formal, aunque favorecen a uno de los tres enfoques postulados por Reed, no están encaminados sólo a uno de ellos; sino que más bien los tres se interrelacionan y se cumplen de forma directa o indirecta, satisfaciendo así diversas necesidades ya sea individuales o colectivas, el siguiente diagrama explica lo anterior de manera gráfica. personal Programas de Educación No Formal 111. El Licenciado en Pedagogía como profesional apto para el campo de la educación no formal Para el éxito de los programas de educación no formal es primordial contar con un profesional de la pedagogía social, para esto Núñez6 propone dos grandes dimensiones de contenido currícular de las licenciaturas en Pedagogía y afines, estas son: 1. Núcleos teóricos fundamentales: elementos teóricos articulados que permitan establecer marcos conceptuales que faciliten la búsqueda, selección y organización de nuevos conocimientos. 2. Aplicaciones técnico-instrumentales: teoría y práctica sobre el análisis de instituciones y metodologías de trabajo educativo. Finalmente, tras el análisis de varios planes de estudios de la carrera de Ucenciado en Pedagogía y afines (ofrecidas en el norte de México), podemos concluir que el profesional de esta área se encuentra completamente preparado para satisfacer las demandas de un ámbito tan voluble como lo es la educación no formal, ya que el egresado Pedagogo cuenta con habilidades tales como: • Realizar investigaciones educativas a fin de evaluar los procesos de enseñanza-aprendizaje y diagnosticar necesidades tanto en departamentos de trabajo preventivo, reeducativo o de apoyo, etc. • De crítica y apertura a las diversas situaciones de cambio social; de compromiso con la realidad y los nuevos procesos de aprendizaje y enseñanza • Además, cuenta con enfoques y perspectivas históricas, sociológicas y económicas del fenómeno educativo y sus aplicaciones en la interpretación de la realidad educativa de determinado momento y contexto. Los planes curriculares estudiados incluyen las asignaturas necesarias para brindarle al alumno conocimientos y habllidades acerca de cómo diseñar y desarrollar estrategias que conduzcan a la mejora de la calidad de las acciones educativas, logrando siempre resultados pertinentes, eficaces y eficientes a la problemática en cuestión. Es por esto que proponemos un mayor involucramiento del futuro Pedagogo en este campo de trabajo, ya que generalmente se observa como opción laboral sólo a la escuela institucionalizada y se deja de lado la gran gama de oportunidades que la educación no formal ofrece; siendo este contexto inmensamente rico en variaciones, así como en experiencias, que permiten que el Pedagogo se rete a sí mismo y demuestre a la sociedad una cara diferente de su formación profesional. Consideraciones finales Durante la construcción del presente escrito, se buscó brindar una opción de desempeño laboral al Pedagogo, quien, en general, se enfoca solamente a la escuela; por otro lado, se considera que los objetivos propuestos fueron cumplidos de forma satisfactoria. Sin embargo siempre existe la brecha personal que cada uno de nosotros nos construimos, tanto los profesionales al concentrarnos sólo en un aspecto de nuestro amplio campo laboral, como los empleadores al desconocer las riquezas que se pueden explotar a un pedagogo; por lo cual resultaría en extremo positivo para los estudiantes de las ramas de la educación comenzar a concebir la modalidad educativo no formal como una variante de opciones de desarrollo profesional en los egresados de la carrera de Pedagogía y afines, para, de esta forma, llevar el gran acervo de conocimientos, habilidades y destrezas que un profesional como taJ ha formado, fortalecido y descubierto a lo largo de su carrera. De este modo todos los involucrados en el proceso resultan beneficiados, pues el demandante obtiene personal calificado para el desempeño de las tareas, el profesional se desarrolla, y el beneficiario del programa lo aprovecha al máximo. Nútiez, l( (2002). la educación en tiempos deinrertidunihn: Las apUJ!S/aS de la pedagogía social. Borr-.ilono: Gedisa editora/. Pág. ./2. 116 117 �Retos y perspectivas del asesor en la educación a distancia BIBLIOGRAFÍA Alderoqui, S. Museos y escuelas: socios para educar. Ediciones Paidós. Argentina, 1996. Ettore G. Educación permanente. Problemas laborales y perspectivas educativas. Cooperativa Editorial Magisterio. Colombia, Bogotá, 1991. Fermoso, P. Pedagogía social. Fundamentación científica. Herder. Barcelona, 1994. http://www.conocimientosweb.net/portal/article 660.html http://www.correo-gto.com.mx/notas.asp?id= 52454 http: //www.imacmexico.org http://www.monografias.com/trabajos25/pedago gia-sociaVpedagogia-social.shtml La Selle, T. Educación no formal y cambio social en América Latina. Nueva Imagen. México. Núñez, V. La educación en tiempos de incertidumbre: Las apuestas de la pedagogía social. Gedisa Editorial, Barcelona, 2002. Mireya Sandoval Aspront* l. Objetivos a investigación que se presenta en la ponencia tuvo como objetivo ge- - - neral el definir el perfil del docente para la modalidad en línea y determinar los elementos y recursos que mejorarán su práctica docente en esta modalidad. Reed, H. B. Más allá de las escuelas. Amherst, MA. Ediciones Gernika. 1986. Sarramona, J. La educación no formal. Editorial Aríel. Barcelona, 1998. Objetivos específicos: + Elaborar un diagnóstico del perfil actual de los docentes a participar en la modalidad en línea. Establecer lineamientos y normativas para el docente en línea. •t-- Diseñar cursos de formación y/o capacitación para el docente. Promover el uso de los recursos tecnológicos que ofrece la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL a los docentes de la Coordinación del Sistema Abierto y a Distancia. + + 11. Antecedentes El desarrollo histórico de la educación abierta y a distancia en nuestro país ofrece una tradición de más de 50 años, la cuál demuestra que los medios tecnológicos que hoy en día están a nuestro alcance, no fueron condición necesaria para su establecimiento. Estas alternativas tecnológicas aparecen a través de una demanda cada vez más creciente por incorporarse a la educación superior y debido a factores geográficos, la falta de espacios físicos, personas con alguna discapacidad, comerciantes o amas de casa, la falta de tiempo para incorporarse a un sistema de educación tradicional, fueron indicadores que señalaron la urgente necesidad de diseñar nuevos e innovadores modelos educativos que fueron diseñados para dar respuesta a la demanda de acceso a la educación a través de la creación e implementación de las Nuevas Tecnologías de Comunicación. La creación del Instituto Federal de Capacitación del Magisterio en 1947 cuya razón de ser fue la de capacitar a maestros en servicio sin interrumpir su labor docente, refleja el primer esfuerzo en México y en América Latina por aplicar en forma exitosa, un sistema abierto y a distancia. De esa fecha y hasta 1971 , el enfoque de- la modalidad se centró en tres objetivos: 1. Formación y actualización de Docentes para el nivel educativo básico. 2. Atención a la demanda del entonces nivel medio básico. 3. Alfabetización de Adultos. En el ámbito de la educación superior se aborda esta modalidad educativa desde 1972 mediante la creación del Sistema de Universidad Abierta dependiente de la Universidad Nacional Autónoma de México y que dieron como consecuencia, la creación de unidades de educación superior abierta y a distancia en • Licenciado en Pedogogfo egresada de la Foc/JÍ/od de Filosofía y Letras de /aU.A.N.L. , JIaestlio er1 Ed11cm:ió1J Superior con ocent11oció11 1111 Cie11cios Sociales )' actualmenM estudian/e del Dortorodo en Filosofía co11 especialidad en EdttcociótJ por la misma f1lstitució11. Actt1al111e11Íe S11bdirectorn tlel Cenlro de Tecnr,logío paro lo Enset7a11w del Sistema Abierto y o Distancia de la FFyL de la UANL. 119 �diversas instituciones de educación superior tanto públicas como privadas centrando sus objetivos en la ampliación de la cobertura, fundamentalmente por la presión que ejerció el aumento de la demanda de educación superior derivada tanto por el crecimiento de la población, como por la ampliación de la matrícula en los niveles propedéuticos como en los universitarios (Padula, 2003). Es a mediados de la década de los noventa que a partir del desarrollo de las nuevas tecnologías de comunicación e información y el evidente cambio del entorno económico y social, un mayor número de instituciones de educación superior inicia esfuerzos encaminados a conformar, consolidar y participar en proyectos de Educación Abierta y a Distancia. Lo anterior trae como consecuencia, que en nuestro país se genera un notable incremento tanto de la oferta como de la demanda del sistema abierto y a distancia, mientras que algunas instituciones se encaminan a crear proyectos y programas derivados del sistema en cuestión, tal es el caso de la Universidad de Guadalajara, la Universidad Nacional Autónoma de México, Universidad Veracruzana, Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, entre otras. generales derivadas de una formación integral. En una investigación realizada por el Proyecto Tuning (Tuning Educational Structures in Europe, financiado por la Comisión Europea en el marco del Programa Sócrates} sobre competencias y destrezas genéricas, sobresalen: la capacidad de análisis y síntesis; la capacidad de aprender; la habilidad para resolver problemas; la capacidad de aplicar el conocimiento; la capacidad de adaptarse a situaciones nuevas; la preocupación; por la calidad; las destrezas para manejar la información y la capacidad de trabajar autónomamente y en grupo, la valoración de la diversidad y el multiculturalismo; la habilidad de trabajar en un contexto internacional; el liderazgo; las destrezas investigativas; el conocimiento de diseño y gestión de proyectos y el conocimiento de un segundo idioma. Otra de las grandes ventajas del uso de NTC como la computadora y la Internet es que el estudiante se adentra más en la cultura de una educación continua, característica de las personas que vivimos en la Sociedad del conocimiento. Como referencia a lo anterior, encontramos el proyecto de investigación titulado Comparison of electronic-learning and c/assroom solutions for executive development (Victoria, 2004), el cual se enfoca en los desafíos En la actualidad resulta casi imposible no relacionar a las nuevas tecnologías con la . de crear soluciones de estudio viables en el educación, tema que ha despertado gran interés campo de educación ejecutiva y desarrollo y en investigadores de todo el mundo, Papert una alternativa que puede ser considerada en el desarrollo de soluciones de estudio eficaces (1987: 21) señala que la computadora es una y sensibles en un ambiente sumamente com "máquina para la enseñanza" y que éstas puepetitivo de negocios. Se concluye que el amden afectar la manera de aprender y de pensar biente virtual prepara más al ejecutivo para de la gente con nuevos procesos mentales, competir en contextos internacionales genepero destaca que su interés "no está en la márando líderes que propician mejores resultados quina, sino en la mente". y el sistema es preferido por las empresas gracias a las ventajas adicionales de ahorro en La educación de los estudiantes en un contexto globalizado, por otra parte, demanda tiempo y gastos de traslado, pero la preferencia del dominio de competencias profesionales y de los ejecutivos depende de su experiencia previa en ambientes virtuales y su optimismo laborales, tanto las correspondientes a su área personal. de especialidad , como a las competencias 120 Por su parte, Ahmad (2004) en su investigación Distance learning students' perceptions of the online instructor roles and competencias, señala que uno de los papeles más importantes del instructor en línea es asegurar la enseñanza acertada manteniendo las interacciones de los estudiantes y las discusiones enfocadas en el tema, añadiendo el conocimiento, la experiencia y manteniendo la armonía de grupo. Por lo tanto, el éxito del estudio en línea depende de la capacidad de los instructores de adquirir nuevas competencias, más que de dominar la tecnología. El autor señala también que a pesar del crecimiento de los estudios relacionados con la capacidad del instructor en línea, hay una carencia de investigación en cuanto a los papeles de los instructores y capacidades sobre la perspectiva de los estudiantes de enseñanza a distancia. Este estudio es una tentativa de explorar las percepciones de los estudiantes de enseñanza a distancia y de los papeles y capacidades definidas por expertos en el campo. La metodología consistió en proporcionar a los estudiantes una exhaustiva lista de roles y competencias de los instructores en línea para que señalaran el orden de importancia de cada uno. El propósito principal de este estudio fue comparar los resultados obtenidos con investigaciones previas. Se trabajó con estudiantes de grado inscritos en la Universidad de Florida en cursos a distancia. Los resultados arrojaron una diferencia significativa en las percepciones de las competencias y roles del instructor, entre estudiantes e instructores. Las respuestas de tos estudiantes de enseñanza a distancia indicaron que los instructores deberían poner especial atención al desarrollo y la mejora de sus roles y capacidades intelectuales, papeles sociales, de gestión y técnicos, lo que fue acentuado como elementos críticos para el éxito de la discusión e interacción en el ambiente en línea. Una de las inquietudes que más preocupa a las instituciones educativas que incur- 121 sionan en la modalidad a distancia, es la relacionada con la calidad de los procesos educativos. Sobre este tema Padilla (documento recuperado en abril de 2006) señala que las fallas en este sentido suelen atribuirse a diversos factores tales como: planificación inadecuada, uso de material superficial y de modo fragmentado y a que se le presta más atención a los aspectos técnicos que a cuestiones de mayor importancia tales como el contenido y el apoyo al estudiantes (Potashnik & Capper, 1998). Estos señalamientos, como indican los especialistas (Ross, Batzer & Bennington, 2002; Broad, 1999) "han despertado muchas inquietudes e interrogantes acerca de cómo asegurar o garantizar que los ofrecímientos de estos programas o cursos tengan la calidad deseada en términos de contenido académico y servicios a los estudiantes". El concepto "calidad educativa" según nos refiere Padilla en su artículo, ha sido definido como: "aquellas políticas, actitudes, medios, acciones o procedimíentos que aseguran calidad y eficacia y garantizan, demuestran o certifican que la calídad de la enseñanza o el aprendizaje de los estudiantes se mantiene o se mejora (Smít, Wilkinson & Büchner, 1999)". Con relación a la educación a distancia, la autora nos refiere también al Council for Higher Education Accreditation (1998) que definió "garantía de calidad° corno: "el medio a través del cual las instituciones o proveedores establecen sus metas y miden los resultados de las mismas". Por lo anterior, las instituciones deben realizar una revisión constante del contenido académico, las técnicas pedagógicas, los recursos y los servicios de apoyo que ofrecen, y como estos elementos se combinan entre sí para generar, y continuamente optimizar, un ambiente de aprendizaje que asegure el aprovechamiento del estudiante (Padilla, 2005). La calidad no solo asegura los procesos eficientes de la enseñanza y el aprendizaje, también afecta el prestigio de un grado o diploma recibido de una universidad, por lo que �para ser competitivos en esta modalidad de la enseñanza, se deberán de integrar estos estándares a sus procesos educativos. La calidad de un programa a distancia está determinada por los elementos que lo constituyen, en este caso la autora señala: la facultad, los estudiantes, los materiales didácticos, los medios tecnológicos y la evaluación (Recio Ferraras, 2001 citado por Padilla, 2005). Con el propósito de asegurar la calidad de los programas de educación a distancia, concluye la autora, diferentes organizaciones han desarrollado principios o estándares que ayudan a tas instituciones en el desarrollo de sus políticas, prácticas y procedimientos. The Commission on Higher Education (1997), al igual que el lnstitute for Higher Education Policy (2000), por ejemplo, han establecido unas guías o estándares a seguir para asegurar la calidad de la instrucción y de los servicios que se ofrecen en los programas de educación a distancia y atienden las áreas de currículo e instrucción, los sistemas de servicio y apoyo a los estudiantes, la facultad, los servicios de apoyo a la facultad, los recursos de aprendizaje y la evaluación del programa y los estudiantes. 111. Planteamiento del problema Para hacer trente a los nuevos paradigmas educativos, el docente debe no sólo aprender a manejar las NTC (Nuevas Tecno~ logias de Comunicación), sino a orientar su práctica docente bajos los modelos metodológicos-pedagógicos que hagan que el uso de las mismas sea eficiente y beneficie el aprendizaje significativo de los estudiantes. De nada sirve manejar la tecnología más avanzada sosteniendo los principios de la enseñanza tradicional centrada en el docente como eje del proceso, sin tomar en cuenta los enfoques constructivitas que lo enriquecen. A pesar de que la Facultad de Filosofía y Letras maneja desde1990 la modalidad abierta, la implementación de NTC significa un nuevo contexto de trabajo, a veces inhóspito, para los docentes que ahora deberán implementar estas herramientas en su práctica educativa, sobre todo para aquellos que no pertenecen a la Generación Net. Dentro de los principales problemas que se detectan para integrar tas NTC al proceso educativo con un enfoque constructivista podemos mencionar factores tan diversos como la barrera al cambio, la falta de habilidades para el manejo de las NTC, el desconocimiento de los fundamentos epistemológicos de la educación y la falta de infraestructura en el entorno institucional y/o personal; por lo anterior, el propósito de esta investigación es mejorar el Sistema abierto y a Distancia formando un equipo de trabajo especializado, fortalecido mediante la capacitación continua. La calidad en los procesos educativos bajo modalidades a distancia, representa también un problema para los usuarios de este nuevo sistema, ya que se considera que la falta de comunicación cara a cara demerita los resultados de la educación; sin embargo la presencialidad por sí misma no asegura el éxito en el proceso educativo, como tampoco lo asegura la sola presencia de las NTC. Surge entonces la pregunta ¿Cómo lograr una enseñanza de calidad en modalidades a distancia manteniendo el enfoque humanista de la educación? Hasta hoy, los docentes incorporados a la Coordinación del Sistema Abierto han desempeñado el papel de asesores académicos. En virtud de que la experiencia se ha centrado solamente en la interacción cara a cara, los docentes no deben preocuparse por elegir un enfoque pedagógico, generar material didáctico o pensar en un modelo lnstruccional; su papel es básicamente responder a las dudas de aquellos estudiantes que tas tengan y aplicar ros exámenes de manera presencial, es decir, se maneja un enfoque tradicional de la enseñanza; sin embargo, al emigrar al sistema a distancia, consideramos importante hacer estudios de investigación que nos permitan integrar un nuevo equipo de tutores cien por ciento en línea, capa- 122 citándolos adecuadamente en forma tal que respondan a las demandas de los nuevos paradigmas de la educación en la Sociedad del Conocimiento. A la par de este modelo, cobran singular importancia todos y cada uno de los elementos que giran alrededor del proceso de enseñanzaaprendizaje, tales como los docentes (asesor ylo tutor), los estudiantes y su contexto social, la infraestructura, los contenidos que estructuran la currícula, el diseñador lnstruccional y las tecnologías de información y comunicación cuyo desarrollo ha crecido en forma exponencial en un entorno social que cada vez exige profesionales mejor preparados y capaces de competir en diversos continentes y naciones. Cabe señalar que de los resultados que arroje el presente estudio, se implementará un plan estratégico que consolide acciones por parte de la Coordinación de Educación Abierta y a Distancia de la FFYL, en el sentido de contar con elementos válidos que contribuyan, como ya se dijo, a fortalecer el sistema en aras de mejorar la calidad educativa en este importante renglón. El planteamiento medular de la jnvestigación que nos ocupa, se circunscribe a la importancia que tiene el desempeño eficiente del tutor y/o asesor dentro del sistema abierto y a distancia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León 1 de ahí que los resultados impactarán considerablemente en el proceso de toma de decisiones que implica la implantaci.ón exitosa de esta modalidad que contribuye a crear una alternativa para incrementar la cobertura educativa bajo los más altos niveles de calidad. IV. Justificación Sin duda alguna, uno de los retos que los nuevos paradigmas educativos plantean hoy en día, es la modalidad a distancia. Las economías del conocimiento son estimuladas y dirigidas por la creatividad e inventiva que impulsa el desarrollo de la Ciencia y la Tecnología y las instituciones educativas de la Sociedad del Conocimiento, tienen que crear estas cualidades mediante el desarrollo de competencias, valores y conocimientos a una nueva generación que deberá además, ser hábil en el manejo y aplicación de las Nuevas Tecnologías en su campo profesional. El mundo global demanda aprender a trabajar en una forma más flexible, dentro de un constante cambio social en donde las personas invierten gran parte de su tiempo en el área Jaboral y se ven limitados a acceder a las modalidades tradicionales de la educación. En este sentido, los factores tiempo, espacio y costo se convierten en una barrera que impide su crecimiento intelectual y profesional; por esta razón los modelos abiertos o a distancia se proyectan como la vía de la democratización de la educación, ampliando las posibilidades de que cada vez más personas y de manera permanente opten por esta vía para su formación y/o actualización. La estructura del proyecto, parte desde el establecimiento del propósito que se circunscribe a mejorar el sistema abierto y a distancia formando un equipo de asesores y/o tutores que coadyuven con los alumnos a mejorar el proceso de aprendizaje bajo esta modalidad, partiendo de la base consistente en establecer que: "El desempeño eficiente del asesor y/o tutor contribuye en el desarrollo de los aprendiza¡es significativos de los estudíantes en un sistema abierto o a distancia'r. V. Descripción del proyecto El presente estudio se desarrolla en el contexto de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en la que se ofrecen dos licenciaturas en modalidad abierta (licenciatura de Historia y la licenciatura en Letras) y una en modalidad a distancia (licenciatura en educación); los primeros cuatro 123 �semestres, además todas las licenciaturas se pueden llevar en sistema abierto los primeros dos semestres del área común en modalidad abierta y en línea. El uso de una plataforma virtual es, a la fecha, optativa para el docente en la modalidad abierta, sin embargo, a partir del segundo semestre del 2006, el uso de esta tecnología será obligatorio ya que se implementará la modalidad en línea para la Licenciatura de Educación. instrumento la entrevista semiestruc-turada. La entrevista puede dividirse en dos tipos básicos: estructurada y no estructurada o de profundidad. La entrevista no estructurada, a diferencia de la primera, "se desarrolla en una situación abierta donde hay mayor flexibilidad y libertad. Aunque los propósitos de la investigación gobiernen las preguntas a formular, su contenido, declaración y secuencia están en manos del entrevistador'' (Cohen y Manion, 90 citados por Rodríguez 99). Es precisamente este tipo de entrevista el que se ha escogido para la investigación. Actualmente el Sistema Abierto de la FFYL alberga a 112 estudiantes y cuenta con una planta docente de 19 maestros. Metodología Para efectos de esta investigación nos basaremos en el Enfoque Socio Crítico según la Teoría de Habermas (Citado por Dobles, 2001 ), que señala un conocimiento emancipatorio, es decir, que permite explicar, dentro de contextos sociales e históricos como el contexto educativo, las determinantes que impiden o apoyan el cambio social y contribuye, mediante la praxis, a transformar la realidad. Dado que los estudios cualitativos no están orientados a establecer teorías o a controlar la realidad, se partirá de preguntas de investigación y no de hipótesis. Por último, es importante señalar que la alta validez externa de un estudio positivista, es compensada por la validez interna en las investigaciones naturalistas, por lo que los resultados de esta investigación se aplicarán principalmente a la población de estudio citada, o bien, a instituciones de nivel superior que compartan similitudes contextuales y culturales con nuestros sujetos de estudio. Otro aspecto relevante de la entrevista es que más que interesarse en información sumamente objetiva o concreta, es que permrte conocer la percepción del entrevistado con relación al problema de estudio, como refiere Rodríguez "permite obtener el conocimiento desde el punto de vista de los miembros de un grupo social o de los participantes en una cultura(. .. ) obteniendo datos en el propio lenguaje de /os sujetos", tiene un enfoque sociológico y antropológico. En esta investigación se considera importante acercarse al problema desde la perspectiva de los actores, es decir, de los docentes que participarán en la modalidad a distancia. Población y muestra La población de estudio está constituida por los 19 docentes de la Facultad de Filosofia y Letras de la UANL que pertenecen al Sistema Abierto y a Distancia. Dado que la población es pequeña, se trató de entrevistar a la totalidad de los docentes, finalmente se obtuvo la participación de doce maestros. VI. Resultados parciales Instrumentos de recolección de información Para establecer un diagnóstico del perfil del docente y conocer sus actitudes ante su rol en la modalidad a distancia, se seleccionó como tienen experiencia previa en el sistema escolarizado. Es importante señalar que todos los maestros cu?ntan con estudios de Maestría, ya sea que esten titulados o se encuentren estudiando actualmente en este nivel. Sobre su participación en los cursos o talleres que ha ofrecido el Sistema Abierto de la FFYL, el 70% ha participado de manera directa en al menos uno de ellos, no obstante, el 30% restante señala haber tomado cursos relacionados con educación y nuevas tecnologías en otras dependencias de la UANL O en otras instituciones. Sobre las tecnologías que usan en clase, el total de docentes usa la computadora pero sólo un 40% usa la Internet y ningún do~ cente usa alguna plataforma virtual; sin embargo, el 30% ha tomado algún curso de diseño instruccional en línea usando la plataforma Blackboard. Otras tecnologías que no son muy usadas por los docentes son el pizarrón electrónico , sólo el 25% de los maestros y el EDUSAT, sólo el 30% de los docentes. VII. Conclusiones parciales Los docentes en la actualidad están concientes de la incursión de las NTC en todas las áreas y niveles de la educación; sin embargo, siguen observándose algunas barreras al cambio. Durante las entrevistas con tos ~ocentes del Sistema Abierto de ta FFYL y pláticas con los maestros que participaron en los cursos y talleres, por ejemplo, se observó que los maestros más jóvenes tienen menos temor a usar las NTC, mientras que los mayores de 46 años, señalan que para ellos es más difícil sin embargo, lo ven como un reto que quiere~ superar. Del total de maestros entrevistados, el 60% es mayor de 40 años y el resto cae en un rango de 25 a 39 años. El promedio de años que la totalidad de maestros tiene trabajando en el Sistema abierto es de siete años y todos 124 125 Otra desventaja que se observa en los ~ocentes del sistema abierto es que ta moda'!dad que han manejado es a distancia y no en linea, por lo tanto, aún y cuando usan la Internet (correo electrónico, chat) en sus cursos, y la c?mputadora como apoyo para sus presentac!ones de clase, no manejan una plataforma virtual; además sólo uno de los cinco entrevistados había participado como estudiante en esta modalidad usando una plataforma. El que los docentes no hayan experimentado una participación activa con la educa~ión en línea, minimiza el interés que éstos tienen por la misma. En el Sistema Abierto de la FFYL tos estudiantes acuden personalmente con el docente sólo en caso de necesitar resolver dudas específicas. Bajo este contexto, los docentes que no han tenido la experiencia de usar una plataforma virtual, señalan que consideran de gran apoyo la Internet, sin embargo, se limitan a usarla como canal de intercambio de infor. mación (el correo electrónico) y no como herramienta didáctica, es decir, que se limita las más de las veces esta tecnología a ser un medio de ent~ega y devolución de tareas que una herramienta de soporte pedagógico que mejore los procesos de enseñanza aprendizaje. . Con relación a los recursos con que cuentan los docentes de la FFYL están: dos aula~- i~teligentes con pizarrón electrónico y mob1hano adecuado para trabajo colaborativo, acceso a EDUSAT, cubículos para asesorías pers?nalizadas, auditorio para pláticas y conferencias, retro proyectores y dos salas de computación que pueden usar docentes y alumnos. Con esto se constata el apoyo que la Dirección de la FFYL proporciona a su comunidad para apoyar las clases en la modalidad en linea. �Una vuelta por el desarrollo cognitivo BIBLIOGRAFÍA Abdulla Ahmad G. Distance leaming students' ' perceptions of the online instructor roles and competencies. Tesis PhD .Toe Florida State University. 2004. De: Umi Proq uest Digital Dissertation. Full citation & abst: http://wwwlib.umi. com/dissertations/fullcit/3137394 lsm. dei. uc.pt/ribie/docfiles/txt 20 0352153220Sistema%20de% 20 entrenamiento%20para%20com putadoras%20personales.pdf Florez Ochoa, Rafael.Hacia una pedagog~a del conocimiento. McGrawHIII. Colombia, 1994. Matías Alfonso Bote/lo Treviño * 1 Abrahams, David A. Technology adoption in higher education: A tramework tor identifying and prioritizing issues and barriers to adoption. Cornell University. 2004. http://wWWlib.umi.com.millenium. itesm. mx/dissertations/fullcit/31 14468 Carretero, Mario. Constructivismo Y educación. AIQUE Didáctica. Argentina. 1993. Castellanos, Ana Rosa. Diseño Curricular Basado en Competencias. Este material fue usado en el curso del mismo nombre para maestros pertenecientes a Comités de Asignatura de Formación General de la DEL de la UANL, 2005. Escamilla, J . Selección y Uso de la Tecnología Educativa. Trillas-lTESM, 1998. Fernández Nadarse, Francisco. Sistema de entrenamiento para computadoras personales: experiencias en su desarrollo. Ministerio de Ciencia, Tecnología y medio ambiente. Cuba, 2003. http:// González y Wagenar (editores). Tuning Educational Structures in Europe, Informe Final Fase Uno. Universidad de Deusto Groningen. Documento publicado en la plataforma Blackboard de la UANL, recuperado en agosto de 2005. México, 2003. Huerta, J. Módulos fundamentates del desarrollo de la tecnología educativa. Bases sociopedagógicas. ILCE. México, 1993. Papert, Seymour. Desafío a la men~e, co~~utadoras y educacion., EdIcI0nes Galápago, Argentina, 1987. Pansza M. F'érez. 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El estudio del niño en la psicología hasta ese momento había sido dejado a un lado al considerarlo a éste lo mismo que al adulto pero en versión menor, sin tomar en cuenta que lo que es el adulto hoy en día es lo que se formó PERIODO Etapa Sensorio motora La conducta del niño es esencialmente motora, no hay representación interna de los acontecimientos externos, ni piensa mediante conceptos. en el niño durante su infancia, niñez y adolescencia. Nos daremos cuenta que la teoría de Piaget es la que descubre los estadios de desarrollo cognitivo desde la infancia a la adolescencia; cómo las estructuras psicológicas se desarrollan a partir de los reflejos innatos, se organizan durante la infancia en esquemas de conducta, se internalizan durante el segundo año de vida como modelos de pensamiento, y se desarrollan durante la infancia y la adolescencia en complejas estructuras intelectuales que caracterizan la vida adulta. Veamos en la siguiente tabla ese desarrollo: ESTADIO EDAD a. Estadio de los mecanismos reflejos congénitos. b. Estadio de las reacciones circulares primarias. c. Estadio de las reacciones circulares secundarias. d. Estadio de la coordinación de los esquemas de conducta previos. e. Estadio de los nuevos descubrimientos por experimentación. f. Estadio de las nuevas representaciones mentales. a)0-1 mes Etapa Preoperacional Es la etapa del pensamiento y la a. del lenguaje que gradúa su capa- b. cidad de pensar simbólicamente, imita objetos de conducta, juegos simbólicos, dibujos, imágenes mentales y el desarrollo del lenguaje hablado. Estadio preconceptual. Estadio intuitivo. b)1 - 4 meses c)4- 8 meses d)8 - 12 meses e)12- 18 meses f) 18-24 meses a)2-4 años b)4-7 años "' Egresado de lo Facu/111d de Ingeniería Civil. Jnge11ierio Mecátúco y Eléc1tic.a de lo l/ANL; de lo EGA del ITEJ:U, AG'SLlf de Phoenix, Arizo11a; Dodorado e,1 Cie11das Pedagógicas en la JJrvnúdod de Cotnagiiey, ReptÍb/ica de Cuba. rr,,alme,,te es profesor Emérito de la UANL. &ro11otú11ie11to o/ Mérito Amdémico 2008 del ANFEI. 126 127 �Etapa de las Operaciones Concretas Los procesos de razonamiento se vuelven lógicos y pueden aplicarse a problemas concretos o reales. En el aspecto social, el níño ahora se convierte en un ser verdaderamente social y en esta etapa aparecen los esquemas lógicos de seriación, ordenamiento mental de conjuntos y clasificación de los conceptos de casualidad, esoacio, tiemoo v velocidad. Etapa de las Operaciones Formales 7-11 años 11 años en adelante En esta etapa el adolescente logra la abstracción sobre conocimientos concretos observados que le permiten emplear el razonamiento lógico inductivo y deductivo. Desarrolla sentimientos idealistas y se logra formación continua de la personalidad, hay un mayor desarrollo de los conceptos morales. Ahora se muestra una gráfica donde se \ actuar con. el mundo objetivo al percibirlo. Por visualiza el proceso: lo que la percepción está ligada al lenguaje y ► Vista ► Olfato ► Gusto ► Oído ► Kinestésico ► Estímulo ► Transducción Sensorial ► Actividad lntercurrente del cerebro ► Salida o respuesta Sensación Percepción Ahora daremos una vuelta por algunas definiciones obtenidas del mismo Piaget: Percepción La percepción es un componente del conocimiento en donde el sujeto aplica el inter- es entonces un elemento básico en el desarrollo cognitivo. Al generarse la actividad intercurrente del cerebro, el organismo se da cuenta del estímulo, lo percibe y codifica. 128 Proceso perceptual • Es una forma de conocer el mundo. La percepción "constituye el punto donde la cognición y la realidad se encuentran; es la actividad cognoscitiva más elemental, a partir de la cual emergen todas las demás". (Neisser, 1S?S) • Entrada o estímulo. • Traducción sensorial. • Actividad intercurrente del cerebro. • Salida y respuesta. Percepción profunda • La habilidad de distinguir objetos en un campo visual. • Es la capacidad de ver el mundo en tres dimensiones y de percibir la distancia. Percepción del tiempo • Un tema fundamental en evolución biológica es el concepto del tiempo. • Cognitiva. Estímulo o entrada de energía • Los límites de sentir o no sentir se denomina umbral. • Si un estímulo tiene un valor fuera de esos límites o umbrales, no habrá sensacíón. Traducción sensorial • Se lleva directamente sobre el receptor sensorial especializado y trasforma la energía que recibe en impulso nervioso. • La energía que recibe es a través de !os órganos de los sentidos. • A lo largo del periodo sensoriomotor los niños parecen conocer el mund~ sólo a través de actividades motoras e impresiones sensoriales. Actividad intercurrente del cerebro • Permite que el estímulo convertido en impulso nervioso se analice, compare, clasifique, almacene y por último se mande en forma de respuesta a un músculo efector. Percepción social • Está determinada por variables de tiempo y movimiento, los cuales son interpretados por el observador. • Primacía: es el hecho de recordar mejor y rápidamente la información que se encuentra al principio de una lista. • Recencia: cuando la persona recuerda mejor los últimos recuerdos de una lista. Reconocimiento • Se trata de decir si la información que se está percibiendo ya se tiene almacenada o no. • Conocer y admitir algo como lo que es. Fase de la actuación de la memoria por la que se ve lo reproducido por esta facultad como ya visto o vivido. • Reaprender. Memoria a corto plazo • Comprende una serie de procesos de retención de información comprendidos básicamente en tres subgrupos: la memoria sensorial, la memoria a corto plazo Y la memoria del trabajo. • Es una memoria de trabajo y sirve por algunos minutos para manipular información. Sensación • El primer encuentro de un organismo con un estímulo sensorial bruto. • Es la función psíquica que permite al organismo, a través de los sentidos recibir, elaborar e interpretar la infor~ mación. Atención • Reategui ( 1999) señala que la atención es. un proceso discriminativo y compleJo que acompaña todo el pro- 129 �BIBLIOGRAFÍA • Formado de conceptos, proposiciones e imágenes. cesamiento cognitivo, además es el responsable de filtrar información e ir asignando los recursos para permitir la adaptación interna del organismo en relación a las demandas externas. • Es la capacidad de aplicar voluntariamente el entendimiento a un objetivo, tenerlo en cuenta o en consideración. • Capacidad para centrarse de manera persistente en un estímulo o actividad concretos. García Luna, Alma Margarita. Citas. Solución de problemas • Depende en gran mediada de la información de que disponemos, información almacenada en la memoria a corto plazo. • Ensayo y error : es probar al azar una y otra vez una posible respuesta. • Algoritmo: se utilizan atajos mentales, es una regla de seguirse, garantiza la solución del problema. • Heurística: se deriva de la experiencia y sirve como guia para tomar decisiones razonables. • Creatividad: consiste en encontrar usos, aplicaciones, combinaciones y soluciones nuevas. Aprendizaje • Es el conocimiento del medio y la adaptación a través de la adquisición de conductas y elementos que sirvan para la resolución efectiva de problemas de la vida diaria. • Adquisición de conocimiento, habilidades y destrezas. A veces se diferencia por su nivel de formalidad (formal, no formal, informal). • Habituación. • Condicionamiento. • Aprendizaje social. (Bandura) Lenguaje • Es la capacidad para usar un conjunto complejo y rico en símbolos para comunicar información. • Cualquier sistema de signos destinados a la comunicación entre seres humanos, entre hombres y máquinas, o entre máquinas. Cognición • Comprende todos los procesos que nos lleva al conocimiento, no solo los identificados con pensar, razonar, formar conceptos, solucionar problemas y tomar decisiones. • La cognición esta íntimamente relacionada con conceptos abstractos tales como mente, percepción, razonamiento, inteligencia, aprendizaje y muchos otros que describen numerosas capacidades de los seres superiores. Motivación • Los procesos internos que sirven para activar, guiar y mantener la conducta. • Son los estímulos que mueven a la persona a realizar determinadas acciones y persistir en ellas para su culminación. Emoción • Son tos sentimientos que experimentamos a lo largo de nuestra vida. • Son todos aquellos sentimientos que se producen dentro de uno y, como una energía, son capaces de transformar, impulsar o influenciar nuestros comportamientos. Pensamiento • No es un proceso pasivo sino que supone la manipulación activa de represe ntaciones mentales internas del mundo que nos rodea. 130 http:///www.rush.edu/spanish/sadult/eye/glossary.h http://es.wikipedia.org Legañoa, Merry. Apuntes de la clase tendencias pedagógicas. Portuondo, Roberto. Terminología. Universidad de Camagüey, 2004. ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2009 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 16 Número Número de la revista 60 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2009, Año 16, No 60, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/2009 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016498 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Crisis alimenticia Economía nacional Educación a distancia Hacienda pública Hernán Cortés Paquete económico 2010 Paquete fiscal Valores https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21207/Reforma_Siglo_XXI_2010_Ano_17_No_61_Marzo.pdf d96ca44731400072d359eced7013ea40 PDF Text Text �ÍNDICE ~ ~ü...d3i'~ ~ 8~ ' •· ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina Hennilo Cisneros Estrada Rogelio Llanes Aguilar Juan E. Moya Barbosa Linda A. Osario Castillo César Pámanes Narváez Clemente A. Pérez Reyes UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Enrique Puente Sánchez Jaime César Triana Contreras RECTOR Dr. Jesús Ancer Rodríguez SECRETARIO GENERAL lng. Rogelio G. Garza Rivera SECRETARIO ACADÉMICO Dr. Ubaldo Ortiz Méndez PREPARATORIA No.3 DIRECTORA Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez Juan A. Vázquez Juárez DirectorA Gloria Alicia Sáenz Vázquez Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusián Científica y Cultural , Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. A ño 17 Núm. 61, marzo de 2010, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Página Web: www.uanl.mx (en publicaciones) Diseño: Ruth G. Ozávez Ordaz Captura: Ma. Esther Caballero Tamez la fusión nuclear f O N00 º ~ L J. Rubén Morones Ibarra ... . ... ~~!Y~r~~~T_AR '6 Un retrato de Hernán Cortés (Segunda parte) -· Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . 14 El capitalismo en el plazo más largo: las hipótesis marxianas y los hechos estilizados José C Valenzuela Feijóo . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Cayo César Augusto Germánico, alias Cali-gula, ten::er emperador romano Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Crisis de las políticas económicas predominantes Arturo Huerta González . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 la aisis financiera intemacional.I.os funda-mentos teóricos (1) (Cuarta parte) Gabriel Robledo Fsparza . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Ce1so Garza Guajardo y lahistoria de la edu-cación regional Juan Antonio Vázquez Juárez . . . . . . . . . . . . . 61 Reforma Integral de Educación Media Superior María del Roble Quiroga Juárez. . . . . . . . . . . 65 Estrategias docentes en grupos de inglés muJtinivel Ma Guadalupe Huerta S., Claudia Solano C Montaje de Circuitos Lógicos, una propuesta 70 metodológica bajo el enfoque de la RIEMS Francisco Antonio García Ledezma . . . . . . . . . 77 la:funcióndeldocenteyelahmmoenlaense.flanza María Gabriela Gómez Lumbreras . . . . . . . . . 83 la autonomía docente, entre el control y el mito Tomás Corona Rodríguez. . . . . . . . . . . . . . . . 87 Maquinaciones J. R M Ávila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 Tlc11Eto de1aculturaoiy;mizaclonalhaciatmacultura. decalidad Mañas Alfonso Botello Treviño . . . . . . . . . . . . 91 El estilo del aprendizaje de la historia a través de las preferencias de los alumnos Antonio Guerrero Aguilar . . . . . . . . . . . . . . . . 96 �Editorial Con la presente edición de "Reforma Siglo XXI", se llega al número 61, correspondiente a marzo de 2010, Año del Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución. Agradezco a todos los colaboradores que desinteresadamente han enviado puntualmente sus aportaciones con que se nutren estas páginas. Las temáticas que se recogen hablan de las inquietudes de nuestros articulistas en los campos de la historia, de la economía, la ciencia, la sociedad y, sobre todo, la educación, así como de la creación literaria. En el aspecto histórico, se devela la imagen del conquistador de México, Hernán Cortés y del tercer emperador romano, Cayo César Augusto Germánico, mejor conocido como Calígula, el controvertido miembro de la dinastía Julio-Claudia. Complementa este eje temático un artículo que pasa revista a la historia de la educación regional. La economía, una de las preocupaciones fundamentales actuales del mundo de principios del siglo XXI, se hace presente en este número con los trabajos "Crisis de las políticas económicas predominantes", El capitalismo en el plazo más largo: las hipótesis marxianas y los hechos estilizados" y ''La Crisis financiera internacional: los fundamentos teóricos, en su cuarta parte". Y en relación con nuestra labor sustantiva, la educación, destacan una serie de artículos que pasan revista a la autonomía docente, a las funciones o roles que deben asumir los docentes y los alumnos, los estilos de aprendizaje y los impactos que la Reforma Integral de la Educación Media Superior (RIEMS) ha tenido en el profesorado que atiende este nivel en nuestra universidad y en otras instituciones de educación superior. Los anteriores temas, así como un artículo esclarecedor sobre la fusión nuclear y una breve obra de ficción literaria, son los que encontrará el lector en el presente número, que ponemos a la distinguida consideración de la comunidad académica de nuestra Universidad. Atentamente Dra. y M.E.S. Gloria Alicia Sáenz Vázquez Directora �La fusión nuclear J. Rubén Morones /barra* maron en el universo todos los elementos químicos con número atómico menor que el fierro. Estos elementos químicos se formaron a partir del hidrógeno que fue el elemento primordial del universo. De acuerdo con la teoría científica sobre el origen del universo, la cual es conocida como la teoría de la Gran Explosión o del Big-Bang, después de unos cuantos segundos del nacimiento del universo, durante el Big-Bang, la materia consistía esencialmente de protones, electrones y neutrones. Todos los elementos químicos del universo del helio hasta el fierro fueron creados de estos protones, mediante los procesos de fusión. Introducción a fusión nuclear es un proceso en el cual dos núcleos atómicos se unen . . . . . para formar uno más pesado, teniendo como consecuencia una liberación de energía. El ejemplo más simple de fusión de dos partículas nucleares es el caso de la unión de un protón y un neutrón para formar un núcleo llamado deuterón. En el proceso de formación del deuterón se libera una energía que es del orden de un millón de veces mayor que la que se libera en la formación de un átomo de hidrógeno al unir un protón y un electrón. Desde que se descubrieron los procesos de fusión nuclear y se determinó la enorme magnitud de la energía liberada en ellos, se pensó en aprovechar esta energía, conocida como energía de fusión . Desafortunadamente, hasta el momento, la energía de fusión ha sido empleada solamente en forma de explosivos, en la bomba de hidrógeno o Bomba H, que es la bomba más poderosa fabricada hasta ahora. La energía liberada en la fusión nuclear no ha tenido hasta ahora usos pacíficos, como por ejemplo en la generación de energía eléctrica, pues su liberación se ha logrado solo en forma explosiva y no ha sido controlada. Por otra parte, todas las fuentes de energía que usamos aquí en la Tierra, con excepción de la energía nuclear, tienen sus orígenes en la energía solar. Todos los combustibles como el carbón, la madera y los hidrocarburos, así como también los vientos y las corrientes de los ríos, son fenómenos inducidos por la acción del sol y por lo tanto sus orígenes están ligados directamente a la fusión nuclear. Los hidrocarburos y la madera, se formaron a partir del carbón mediante la fotosíntesis, lo cual es originada por la luz solar. Posteriormente la madera y los organismos vivos fueron convertidos en hidrocarburos a través de procesos de descomposición de la materia orgánica sometida a condiciones especiales. La fusión nuclear es la fuente de energía más importante del universo. Todas las estrellas, y en particular el Sol, obtienen su energía de los procesos de fusión nuclear. La fusión nuclear es también el proceso mediante el cual se for- Para que se produzca la fusión nuclear es necesario que los núcleos, que tienen carga eléctrica positiva, tengan suficiente energía para * Licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas egresado de la U.A.NL. Estudios de /11.aesttia en Física Teórica en laUNAM y Doctorado en Física Nuclear Teórica en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profe- sor de tiempo completo en la Facuitad de Ciencias Físico-Matemáticas de la U.A.NL. E-mail:rmoro11es@jcfm.uanl.mx 5 �que venzan la repulsión eléctrica entre ellos y se acerquen lo suficiente uno al otro para que la fuerza nuclear, que es atractiva, domine y funda a los dos núcleos formando un nuevo núcleo. Para que esto ocurra se requiere que uno de los núcleos sea acelerado hasta alcanzar la velocidad adecuada y se lance contra el otro. Otra manera de lograr la fusión es calentando la materia a temperaturas cercanas a los cien millones de grados centígrados. Con esto la materia cambia su estructura quedando descompuesta en sus constituyentes: núcleos y electrones. Este fenómeno de disociación ocurre en las estrellas. clear. Esta energía se manifiesta en la luz y el calor que arrojan al espacio exterior. Los procesos de fusión nuclear generan radiación y calientan el gas de la estrella produciendo una fuerte presión hacia fuera de la estrella. Una estrella estallaría en pedazos debido a la presión ejercida por la radiación producida en la fusión de los núcleos en su interior o se colapsaría debido a la fuerza gravitacional, si no fuera porque se llega a un equilibrio entre estas dos fuerzas. Cuando se agota el combustible nuclear en su primera etapa (fusión de núcleos de hidrógeno para formar helio), se pasa a otro estado de la estrella y así, esta va evolucionando por etapas en forma más o menos lenta y equilibrada. Sin embargo, se llega un momento en el que las estrellas tienen violentas explosiones que las hacen crecer o colapsarse, dando lugar a gigantes rojas o a estrellas de neutrones. Las condiciones especiales de elevada temperatura y presión que se dan en las estrellas permiten que las reacciones de fusión nuclear sean autosostenidas. La energía liberada en estas reacciones se conoce como energía termonuclear debido a las condiciones de alta temperatura que se requieren para que dos núcleos atómicos se acerquen lo suficiente para quedar unidos, venciendo la repulsión electrostática entre ellos. Cuando se agota el combustible de hidrógeno, la estrella se empieza a colapsar, alcanzándose con esto una mayor temperatura debido a la conversión de energía gravitacional a energía cinética de la materia que la forma. En estas condiciones los núcleos de helio que se formaron a partir del hidrógeno inicial, se pueden ahora fusionar, dando lugar a la generación de grandes cantidades de energía. Este proceso eleva la presión de la estrella hacia afuera provocando un crecimiento de la estrella que en el ca?o de nuestro Sol, puede llegar a alcanzar la orbita terrestre. Esta etapa de la estrella se conoce como Gigante Roja. Aprovechar la energía de fusión es uno de los sueños de los científicos y los ingenieros nucleares. Si se logra dominar el fenómeno de la fusión nuclear se podrá construir un reactor nuclear de fusión y disponer de energía limpia y barata por millones de años. Fusión nuclear y evolución estelar Antes del descubrimiento de los procesos nucleares se pensó por mucho tiempo que la fuente de energía del Sol provenía de procesos químicos de combustión. Sin embargo, un cálculo sencillo revela que si esto fuera así, el sol ya habría agotado desde hace mucho tiempo su combustible. Estos cálculos conducen a que solo durante mil años habría permanecido "encendida" la hoguera solar. Una estrella estable, como lo es nuestro Sol en la actualidad, ha encontrado el equilibrio entre la presión de la fuerza gravitacional que tiende a colapsarla y la presión del gas caliente que resulta de la energía de las reacciones termonucleares que tienden a hacerla estallar. Cuando este equilibrio se rompe, por el hecho de que el combustible nuclear se empieza a agotar, la estrella se colapsa y luego explota. La evolución de los procesos en una estrella, los cuales pueden ser muy lentos o muy violentos, depende de su masa inicial. Todas las estrellas brillantes, generan su energía mediante procesos de fusión nu- 6 Fuentes de energía En el caso de nuestro Sol, cuando se pierda el equilibrio mencionado, lo que ocurrirá es que no se generará súbitamente una gran cantidad de calor en la implosión (colapso), debido a que este proceso de reducción del tamaño del núcleo del Sol será un proceso muy lento, que durará varias decenas de millones de años. En este proceso de contracción del núcleo solar, se empezará a generar mayor cantidad de calor, debido al incremento en las reacciones de fusión termonuclear, lo que provocará que la presión del gas caliente empiece a dominar sobre la presión gravitacional, invirtiéndose el proceso de reducción del núcleo solar e iniciando un incremento del radio de éste. El crecimiento de nuestra estrella continuará hasta alcanzar dimensiones gigantescas, convirtiéndose en una Gigante Roja. Su tamaño posiblemente llegará hasta la órbita terrestre envolviendo a la Tierra en una hoguera nuclear y terminando con toda forma de vida. Los astrofísicos han estimado que esto ocurrirá dentro de cuatro mil quinientos millones de años. La búsqueda de nuevas fuentes de energía es un asunto que ha atraído la atención mundial desde que se empezó a vislumbrar el agotamiento del petróleo, que es la fuente de energía primaria más importante en la historia moderna. Contar con fuentes de energía a gran escala es fundamental para tener una vida donde gocemos de ciertas comodidades. La producción de alimentos, el funcionamiento de la industria, los hospitales, el transporte, las comunicaciones en general, la iluminación, el entretenimiento y prácticamente todas las actividades humanas modernas, requieren de la tecnología y por lo tanto del uso de energía. Por otra parte, hay un notable incremento mundial en el consumo de energía impulsado por economías emergentes que se desarrollan a un ritmo acelerado como las de China y la India. Es por esto que la sociedad mundial busca nuevas fuentes de energía desesperadamente. Esta búsqueda de nuevas fuentes de energía resulta hoy limitada por una corriente mundial formada por grupos de protección al medio ambiente. Como sabemos, uno de los grandes problemas de nuestro tiempo es el deterioro del medio ambiente, producido por la actividad industrial. Entre los daños al medio ambiente se considera principalmente el del calentamiento global provocado por el uso de combustibles fósiles. Aún cuando el fenómeno del calentamiento global es dudoso, hoy en día se ha levantado un movimiento mundial, ya muy poderoso, contra el calentamiento global, el cual constituye una limitante fundamental para el desarrollo de nuevas fuentes de energía. La comprensión de los fenómenos de fusión nuclear es fundamental para entender la evolución estelar y poder establecer el destino de las estrellas. Todas las estrellas nacen de la misma manera, mediante la acumulación de polvo cósmico que empieza a contraerse por la atracción gravitacional y posteriormente se inician los procesos nucleares de fusión. Sin embargo, la forma como evoluciona y como muere una estrella está determinada por la masa inicial de la estrella y de los procesos de fusión que en ella ocurren. Nuestro conocimiento actual sobre este fenómeno de evolución estelar, nos lleva a establecer tres posibles destinos para las estrellas, los cuales, como ya dijimos, dependen de la masa inicial de cada una de ellas. Una estrella puede terminar como una enana blanca, que es la etapa final de una estrella que evolucionó hacia una gigante roja, o como una estrella de neutrones, también llamadas pulsares, o como un agujero negro. La actividad del Sol, con sus explosiones solares, así como ciertos procesos cíclicos que ocurren en los océanos, parecen ser el origen principal de los cambios de temperatura a nivel global, en la Tierra. No se ha encontrado hasta el momento evidencia científica de que los gases de invernadero provoquen un aumento en la temperatura promedio global de la 7 �T!erra. Las glaciaciones en el pasado fueron causadas por cambios en la actividad solar. En esas épocas la actividad volcánica arrojaba gases de invernadero a la atmósfera que exceden por mucho a la totalidad de los gases arrojados en la actualidad por la industria y los motores de combustión y todas las fuentes artificiales de gases de invernadero. Otra fuente natural de gases de invernadero fueron los incendios forestales del pasado, los cuales duraban meses y hasta años hasta que se sofocaban en forma natural por las lluvias, arrojando gases cuya cantidad excede también, por mucho a los producidos en la actualidad. No es que se quiera cerrar los ojos o negar los cambios en el medio ambiente que pueden producirse por el aumento de la población humana mundial y por el desarrollo tecnológico, sino solamente estudiar el fenómeno desde un punto de vista científico y no emocional. {Los interesados en este tema pueden ver el informe de la American Physical Society about global warming en www.openletter-globalwarming. info/site/open_letter.html) etanol y el hidrógeno. Sin embargo éstas no deben verse como verdaderas fuentes de energía. La búsqueda de nuevas fuentes de energía debe centrarse en fuentes primarias, no en fuentes como el hidrógeno o el etanol mencionadas, las cuales son fuentes secundarias. Para producir etanol se requiere sembrar maíz, caña o algún otro producto que pueda convertirse en etanol mediante algún proceso industrial. La siembra del producto primario, puesto que debe ser a gran escala, requiere el uso de fertilizantes, tractores que funcionan con gasolina o diesel, para sembrar y para levantar la cosecha. En estas circunstancias no parece que sea una alternativa que resuelva el problema de la falta de energía. Ni siquiera para disminuir los gases de invernadero, pues en la siembra y en la cosecha se están generando los gases de invernadero en grandes cantidades y, como sabemos, la relación entre la energía invertida en obtener etanol no es muy diferente de la obtenida al quemarlo. En este caso, puede ser una alternativa para no contaminar tanto la atmósfera de las grandes ciudades, pero nada más. Por otra parte, en los meses de diciembre de 2009 y enero de 201 O se registraron en Europa, Asia, Norteamérica y todo el hemisferio norte, las temperaturas más bajas de los últimos treinta años, según la información de la prensa. Nadie hace alusión a este fenómeno como algo relacionado a un "Enfriamiento Con el hidrógeno ocurre lo mismo. El hidrógeno es un combustible muy limpio, ya que al quemarse produce agua. Pero el hidrógeno no existe en grandes cantidades en forma libre en la naturaleza y hay que producirlo. La manera má~ directa y barata de producir hidrógeno es mediante la electrólisis del agua y para esto hay que emplear energía y siempre resulta más la energía para producir hidrógeno que la que proporciona al quemarlo. La ventaja del hidrógeno como combustible es que puede producirse con energía solar en los lugares de gran insolación y después transportarlo a los lugares donde se vaya a utilizar. Global". De cualquier manera, en el momento actual, una de las grandes preocupaciones de la humanidad, justificada o no, es la del calentamiento global. Si no fuera por esto, la humanidad no se preocuparía mucho por buscar nuevas fuentes de energía ya que existen reservas de carbón suficientes en la Tierra para satisfacer el consumo de energía de toda la población mundfal, durante 600 años. Las verdaderas fuentes primarias de energía son : combustibles fósiles, energía nuclear de fisión o de fusión, la luz solar, la energía hidráulica, la geotérmica, las mareas y la energía eólica. También la energía contenida en las corrientes de los ríos y en las caídas de Las energías alternativas Se habla ahora de fuentes alternativas de energía, las cuales incluyen, por ejemplo, el 8 la energía empleada para acelerar los núcleos proyectil resulta mayor que la energía obtenida de la fusión. El procedimiento alternativo es el de calentar los materiales fusionables hasta temperaturas que conduzcan a la fusión de los núcleos con un alto grado de probabilidad. Este proceso es llamado termonuclear y es el que ocurre en las estrellas dando origen a su energía. agua representa un valioso recurso energético que tiene la ventaja de ser limpio e inagotable y que debemos aprovechar. Pero encontramos que los mismos grupos ecologistas se oponen a la construcción de presas, las cuales constituyen proyectos con propósitos dobles: el de almacenar el agua antes de que regrese al mar para aprovecharla como fuente de energía hidroeléctrica y posteriormente para consumo humano, agrícola o industrial. En la actualidad se está también investigando un proceso llamado de confinamiento inercial para lograr la fusión. Esta técnica se basa en el empleo de unas pequeñas esferas que contienen deuterio y tritio en estado sólido y que son expuestas a la iluminación de un intenso pulso de láser. Con esto se logra que la densidad y la temperatura de las esferas se eleven enormemente produciendo la fusión de los núcleos de deuterio y tritio. Hay una intensa investigación en este campo en muchos laboratorios del mundo y esperemos que podamos escuchar noticias de importantes avances en la fusión nuclear con esta técnica. Fusión nuclear controlada La búsqueda del control de la fusión nuclear en un reactor y su utilización pacífica, se inició en 1950, pero hasta la fecha solo se han conseguido éxitos parciales y muy limitados. Uno de los atractivos de la fusión nuclear es que es un proceso que no produce desechos radiactivos y es por esto que también se le llama energía nuclear limpia. Entre las ventajas de los procesos de fusión sobre los de fisión, como medios para obtener energía, encontramos las siguientes: 1.- Los núcleos que intervienen en la fusión son núcleos ligeros y éstos existen con gran abundancia en la Tierra. 2.- Los productos de la fusión son núcleos estables usualmente y el problema de los desechos radiactivos que existen en el caso de los reactores de fisión, no se presentaría en este caso, y 3.- Debido a que un reactor de fusión requiere funcionar en un intervalo muy estrecho de valores de sus variables, cualquier cosa que saque al reactor de control, detendría los procesos nucleares. El gran problema de la fusión nuclear es que tenemos que acercar lo núcleos que van a fusionarse, lo suficiente para lograr que se unan. Esto solo se puede lograr venciendo la fuerte repulsión que existe entre ellos debido a la fuerza electrostática. Por el momento los proyectos con plasmas calientes o termonucleares, son los que tienen mayores avances. El aspecto esencial de esta técnica consiste en calentar el combustible hasta temperaturas de cien millones de grados centígrados, manteniendo condiciones especiales de densidad. Las investigaciones en fusión nuclear controlada indican que las reacciones más prometedoras para lograr la construcción de un reactor nuclear de fusión, son las que se realizan entre núcleos de deuterio o de deuterio y tritio. El deuterio resulta ser una materia prima abundante y barata en la Tierra, pues el 0.015% del agua de los mares contiene deuterio. La separación del deuterio es una técnica sencilla que se domina totalmente en la actualidad y la cantidad de deuterio es prácticamente ilimitada. Tendríamos deuterio para millones de años si lo usáramos como combustible nuclear. Aún cuando las dificultades para lograr la fusión Una forma de vencer esta fuerza repulsiva es acelerando unos núcleos y lanzarlos sobre los otros. Esto es técnicamente posible, pero económicamente no es costeable porque 9 �nuclear controlada son bastante serias, estamos seguros de que será posible en esta centuria. Dificultades para lograr la fusión nuclear Entre dos partículas cargadas eléctricamente se ejerce una fuerza que puede ser de atracción o repulsión según sea que las cargas sean ambas del mismo signo o signos opuestos, respectivamente. A esta fuerza eléctrica se le conoce como fuerza de Coulomb en honor al físico francés Charles Coulomb quien, en el año de 1875, la estudió en forma sistemática. Se habla indistintamente de fuerza de Coulomb o coulombiana, o interacción de Coulomb, así como repulsión o atracción de Coulomb entre dos cargas, según sea el caso. La fusión nuclear es un fenómeno en el cual dos núcleos atómicos se unen para formar un núcleo más pesado liberando energía. Puesto que todos los núcleos tienen carga eléctrica positiva y el fenómeno de la fusión se produce durante una colisión entre dos núcleos, éstos deben tener energía suficiente para vencer la barrera de potencial de Coulomb, quedando unidos por la fuerza nuclear. conoce como "fusión termonuclear". La temperatura para lograr la fusión es de varias decenas de millones de grados Celsius y de aquí viene el nombre de fusión termonuclear. En estas condiciones de temperatura el gas se ioniza convirtiéndose en un plasma. El plasma Las sustancias que conocemos en nuestro medio están formadas, en general, por moléculas, las cuales son agrupaciones de átomos. Los átomos, a su vez, están formados por un núcleo de carga positiva y uno o más electrones, siendo el átomo eléctricamente neutro. En un sólido las moléculas o los átomos están fuertemente unidos. Si aumentamos la temperatura del sólido, los enlaces que unen a las moléculas en el sólido se debilitan y el sólido puede pasar al estado líquido. En este estado las moléculas siguen siendo los ladrillos básicos de la sustancia original, ahora en estado líquido, pero en este estado las moléculas tienen mayor movilidad. Aumentando aún más la temperatura pasamos al estado gaseoso molecular, para después, al seguir aumentando la temperatura, llegar al estado gaseoso atómico. A temperaturas superiores a los diez mil grados Kelvin todas las sustancias son gaseosas y existen solo en forma atómica ya que las mqléculas se han disociado. Si la temperatura de este gas se sigue incrementando continúa la disociación en componentes más simples. Empiezan por desprenderse algunos electrones, formándose un gas de iones y electrones, el cual se conoce como plasma, también llamado el cuarto estado de la materia, en alusión lógica a la secuencia de estados sólido, líquido y gaseoso como los tres estados de la materia. Por definición, un plasma es un gas ionizado con carga neta total igual a cero. En el centro del Sol, donde tienen lugar los procesos de fusión termonuclear, la temperatura es de alrededor·de ocho millones de Kelvins. A esta temperatura la materia eléctricamente neutra está en forma de plasma. La técnica para logar la fusión de dos núcleos es entonces proporcionarles suficiente energía cinética para que lleguen a acercarse lo suficiente y lograr la fusión. Existen varios procedimientos para lograr esto en el laboratorio. Una de ellas es acelerar uno o los dos núcleos provocando su colisión. Este procedimiento no es adecuado para los propósitos de generación de energía, pues hay pérdida de energía. En este caso resulta que la energía invertida en acelerar las partículas es mayor que la obtenida de la fusión de ellas. Otra forma de lograr el acercamiento entre los núcleos es calentar el gas de los átomos cuyos núcleos queremos fusionar a una temperatura tal que la agitación térmica los acerque lo suficiente. Esta última técnica se 10 el proceso. No tan solo es la elevada temperatura, sino también evitar que el plasma toque las paredes del recipiente, ya que esto enfriaría al plasma además de que lo contaminaría con partículas indeseables que se desprenden de la pared del recipiente. En general, una vez que tenemos un gas, la manera de llegar al plasma puede ser elevando la temperatura o también generando una descarga eléctrica, la cual provoca la ionización. También se logra la ionización mediante la irradiación del gas con ondas electromagnéticas de alta energía. En el diseño de un reactor de fusión basado en procesos termonucleares, es fundamental el conocimiento de las propiedades del plasma. La meta del reactor es lograr la autosustentabilidad, es decir, que una vez que se llegue a la temperatura de ignición, cuando se inician los procesos de fusión, la energía liberada sea suficiente para continuar las reacciones. Esta situación es equivalente a cuando encendemos un pedazo de madera y el calor generado continúa el proceso de combustión de la muestra de madera. El Tokamak El hombre ha logrado producir la fusión nuclear en los laboratorios y también, de una manera impresionante, en la bomba de hidrógeno, con una liberación de energía nunca antes vista en la Tierra. Empero, la fusión nuclear controlada, para utilizar la energía liberada en el proceso no se ha logrado aún. Para que el proceso se desarrolle en cadena, es decir que sea autosostenido, se requieren varias condiciones. Una de ellas es que se llegue al punto de ignición o de encendido del plasma. Esta situación se logra cuando parte o la totalidad de la energía de fusión liberada en el proceso, puede ser reabsorbida por el plasma manteniendo la temperatura para que el proceso de fusión se continúe por sí mismo. En estas condiciones de temperatura, el plasma ya no requiere que se le suministre energía desde el exterior para mantener los procesos de fusión y se puede extraer la energía excedente para generar electricidad. El Tokamak es una máquina diseñada por ingenieros y científicos rusos para lograr la fusión termonuclear controlada. El principio básico de su funcionamiento es confinar un plasma mediante campos magnéticos. Este gas que se encuentra a millones de grados centígrados, no está en contacto con ningún material sino que está obligado a mantenerse dentro de un cierto volumen por los campos magnéticos. El objetivo de esto es lograr la temperatura y la densidad adecuadas del plasma para que se inicien las reacciones de fusión. El Proyecto ITER El entusiasmo por aprovechar la energía de fusión nuclear es mundial, y dado que la investigación en este campo ha resultado de grandes retos y muy costosa, se requiere la cooperación internacional. Entre los proyectos internacionales de investigación que se tienen en este campo, está el Proyecto ITER, acrónimo en inglés de lnternational Thermonuclear Experimental Reactor. Las condiciones para lograr controlar la fusión nuclear son muy estrictas. Lograr un reactor de fusión donde la energía liberada en el proceso de fusión sea un proceso autosustentable requiere condiciones muy especiales, no solo de alta temperatura, sino también de densidad y control de pérdidas de energía. Las condiciones están establecidas por el Criterio de Lawson y por el criterio de ignición. Uno de los grandes problemas de la fusión termonuclear controlada es la de mantener el plasma confinado a la elevada temperatura que requiere ITER es el proyecto de cooperación internacional más importante para resolver el problema mundial de la energía. La magnitud 11 �d.e este esfuerzo es tan grande que los recursos necesarios para desarrollarlo superan a los que puede destinar un solo país. En el están participando La Unión Europea, Estados Unidos, Japón, Rusia, China y Corea del Sur. Se han destinado cerca de 13 mil millones de dólares para realizar este proyecto experimental que tiene su sede en Francia, país que es parte de la Comunidad Europea. Se espera que el primer reactor experimental de fusión esté en operación en esta década, produciendo una potencia de 500 megawatts y que comercialmente se tengan desarrolladas las primeras plantas de fusión dentro de 30 años. debido a la limitación de los recursos naturales del planeta, nuestra civilización debe desarrollar una gran tecnología si quiere sobrevivir y posteriormente colonizar otros sistemas solares. La fusión nuclear es parte de esta tecnología avanzada, la cual sería una de las fuentes más importantes de energía que proporcionarían este insumo de manera suficiente para todos los otros desarrollos tecnológicos. Uno de los atractivos del funcionamiento de un reactor de fusión es el de la seguridad. Dadas las condiciones tan especiales que se requieren en el plasma durante la operación de un reactor, no existe la posibilidad de que las reacciones salgan fuera de control. Una alteración de las condiciones de funcionamiento enfriaría al plasma y el reactor se detendría. En este sentido un reactor de fusión no representa ningún peligro desde el punto de vista de la radiación nuclear. El ITER está basado en el diseño de Tokamak, el cual usa la técnica de confinamiento magnético. El deuterio y el tritio que usará como combustibles son isótopos del hidrógeno, es decir son núcleos del átomo de hidrógeno que contienen además de un protón, que es el isótopo del hidrógeno más abundante, un neutrón extra para el deuterio y dos neutrones extra para el tritio. El deuterio es un isótopo abundante en el agua, pero el tritio hay que obtenerlo como un subproducto de reacciones nucleares entre litio y neutrones. De cualquier forma, el combustible nuclear para la fisión, no representa mayor problema. aprovechar el conocimiento que se obtenga en este campo. Muy pocos dudan de que la fusión nuclear podrá ser un proceso controlado y que su explotación como fuente de energía llegará a ser una realidad que la humani-ciad aprovechará con grandes beneficios. La explotación comercial de esta fuente de energía se logrará mediante la construcción de reactores nucleares para generar electricidad. Cuando este momento llegue, nuestro país deberá estar preparado para explotar este recurso de energía casi inagotable. nuestra civilización aquí en la Tierra. Por otra parte, los interesados en la energía solar deben saber que este tipo de energía es considerado como una opción parcial y como un complemento o de apoyo al problema energético, no como una solución pues no representa una fuente de energía a gran escala. Para el caso de nuestro país, es importante que en México tengamos grupos de investigación en el área de la fusión nuclear para que, llegado el momento, podamos participar en equipos multinacionales y El futuro de la energía nuclear El grado de avance tecnológico que ha alcanzado nuestra civilización sólo podrá sostenerse y desarrollarse durante el siglo XXI si se emplea en grandes proporciones la energía nuclear. Si la humanidad rompe el tabú y el miedo hacia lo nuclear y se decide por el aprovechamiento de la energía nuclear de fisión, la cual representa una tecnología suficientemente desarrollada y segura, el problema que representa la carencia de fuentes de energía, queda resuelto. Si la fisión nuclear no se considera como una buena opción por el temor a los desechos radiactivos, queda todavía la opción de la fusión nuclear. Si esta opción tampoco se aprovecha y desarrolla, nuestra civilización tendrá que desarrollar un sustituto de fuente de energía a gran escala que hasta ahora no se conoce. El proyecto ITER es en la actualidad el desarrollo tecnológico que tiene el mayor presupuesto del mundo. Dada la complejidad tan grande de la tecnología que se requiere para el confinamiento del plasma y el control de la fusión nucl_ear, el costo de un reactor de fusión nuclear sería muy elevado, comparado con uno de fisión de la misma potencia. Debido a esos costos tan grandes, el proyecto de construcción de un reactor nuclear de fusión debe ser un proyecto internacional, ya que ninguna nación estaría dispuesta a erogar los montos tan grandes que se requieren. Realmente ninguna nación quiere arriesgarse a realizar esta inversión sola, cuando el resultado que se espera no es posible lograrlo a corto plazo, en un período menor de diez años. Sin embargo, La opción de la fusión nuclear es una de las alternativas más prometedoras y que resolverían el problema energético mundial por prácticamente todo el tiempo que le resta a 12 13 �Un retrato de Hernán Cortés (Segunda parte) Roberto Guerra Rodríguez* a expedición de Hernán Cortés ' compuesta por once navíos, 620 hombres entre soldados y marineros, 16 caballos y yeguas, además del armamento y equipo necesario; salió de Santiago de Cuba en febrero de 1519, tocando como primer punto de las tierras mexicanas la isla de Cozumel, donde los expedicionarios tuvieron noticia de dos españoles que habían sobrevivido a un naufragio y que vivían entre los indígenas, por lo que Cortés les mandó llamar Y envió alguna gente para que los condujeran hasta donde estaban, y al cabo de unos días se presentó uno de ellos, llamado Gerónimo de Aguilar, que por conocer la lengua maya fue de gran ayuda para el capitán porque se convirtió en un magnífico intérprete de las nuevas relaciones que empezaban a establecerse 21 . De allí pasaron a Tabasco, donde, en las márgenes del río Grijalva, fueron recibidos con hostilidad por los pobladores, por lo que tuvieron varios enfrentamientos, y después de la batalla de Centla hicieron las paces, por fo que los jefes indígenas, en señal de sumisión, obsequiaron a los extranjeros algunas joyas de oro, m_antas y ropas de algodón, además de, lo más valioso de todo, veinte mujeres de fa nobleza indígena que fueron entregadas como esclavas, entre ellas la incomparable Malintzin, que se convertiría en una fiel intérprete y sería una pieza clave en la epopeya de la Conquista de México, ya que ella conocía el idioma maya y el náhuatl, por lo que desde un principio se pudo establecer perfectamente la comunicación entre Cortés y los embajadores del Gran Motecuhzoma. Ella escuchaba a los embajadores en náhuatl y transmitía el mensaje en maya a Gerónimo de Aguilar, quien a su vez lo comunicaba en español a Hernando; luego el mensaje de éste era transmitido en la misma forma ' pero de manera contraria, a los embajadores. Después, la expedición prosiguió su viaje por la costa del Golfo de México hasta llegar a San Juan de Ulúa, donde aún no desembarcaban cuando dos canoas grandes donde iban los embajadores del Gran Motecuhzoma a darles el recibimiento, se dirigieron desde la costa a la nave capitana; se puso una escala para que ascendieran a cubierta y al preguntar por el capitán en su idioma náhuatl sin que nadie entendiera lo que decían, fu~ Malintzin quien les 1ndicó que era Cortés. "Ella, por sí misma, sin que nadie la designara, se convirtió en Marina la Lengua. Así que interpretó ante el diácono Aguilar el mensaje de los embajadores, y Aguílar lo llevó al conocimiento de Cortés, se estableció el vínculo, la esclava cobró personalidad, readoptó su forma humana. Si a orillas del Grijalva había nacido como detalle del conjunto, en aquel momento surgió para la historia, a la luz plena del sol, sobre la cubierta de la nave capitana, y así permanece, apuntando con el índice a su amo, cuando se le pregunta con quien se le asocia para formar el símbolo fundador de una raza" 22 • • Maestro N_orm~lista, egresado de la Escuela Miguel F. Martinez y de la Normal Superior del Estado. Actualmente labora e;Ja ~/C.rstd_id P¡dagógica !facional, Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria No 3 de la UA N L : M:'u;nd.eze A~::!lAo,, l.er::__Llf'!10E~ de LolPa Conquista de Nueva España. Editorial P~rrúa, p. 46 ·y ·5 5: , 1,.1. •»-V• nge . 1rHat ,dZm. utt. rensa, p. J 04. 14 en apoderarse de ese gran señor que les enviaba tan espléndidos regalos y riquezas; además de someter ese vasto territorio y pueblos que estaban bajo su dominio. De aquí resulta que el destino trágico del Gran Motecuhzoma ya estaba trazado desde la fundación de Veracruz. Ese magnífico recibimiento que tuvieron en San Juan de Ulúa sólo sirvió para confirmar la decisión que ya había concebido Hernán Cortés, la de fundar una población y nombrar un ayuntamiento que fuera la máxima autoridad del nuevo territorio, para que revocara los poderes e instrucciones que traía de Cuba, y que lo desligara completamente de la autoridad de Diego Velázquez, para poder emprender por su cuenta la campaña de la conquista , apoyándose en el pretexto de que lo hacía directamente bajo la bandera y nombre del Rey de España. Así fue como se fundó la Villa Rica de la Vera Cruz (actual Veracruz). Después se nombró el Ayuntamiento que le otorgó al extremeño el título de Capitán General, para que pudiera llevar a cabo, a nombre del Rey Carlos V de España, las tareas de conquista y pacificación de las nuevas tierras descubiertas23• Luego se inició la marcha hacia la Ciudad de México; al llegar a la provincia de Tlaxcala fueron recibidos con hostilidad, pero después de entablar varios combates y oponer una resistencia inútil contra el poder de los extranjeros, finalmente hicieron las paces y los hospedaron con todos los honores. La Alianza Española se posesionó del lugar, estableció allí su Cuartel General y convirtió a la provincia de Tlaxcala en la Primera Colonia Española del Continente Americano. De los dirigentes tlaxcaltecas recabaron toda la información que necesitaban sobre el Imperio Mexicano, y al enterarse de la discordia que tenía lxtlilxóchitl (señor de Atzompan -después llamada Otumba-) contra su hermano Cacamatzin (señor de Tezcoco) y el Gran Motecuhzoma (señor de México), a través de los tlaxcaltecas convocaron a lxtlilxóchitl a una Reunión Secreta que se celebró en su Cuartel General de Tlaxcala, y en la que estuvieron presentes los Representantes de Tres Poderosas Fuerzas Militares: la Alianza Española, encabezada por Hernando Cortés y su equipo de capitanes y colaboradores; el Consejo Real de Tlaxcala, representado por sus cuatro gobernantes; y el poderoso señorío de Otumba, representado por su gobernador lxtlilxóchitl, junto con sus principales colaboradores y acompañantes. En esa reunión Hernando le pidió a lxtlilxóchitl que uniera su ejército al suyo y al de la provincia de Tlaxcala para combatir al Imperio Mexicano, con la promesa de liberarlos del yugo al que los tenía sometidos. lxtlilxóchitl, cegado por la ambición y convertido en un nuevo Caín, accedió a colaborar con ellos, pidiendo como única condición que al triunfo de la causa lo nombraran a En este punto es preciso mencionar que Hernando nunca había estado solo en la realización de esa empresa que les prometía honores, poder, fama y riquezas en abundancia; y desde que se inició la expedición en Cuba había venido estableciendo alianzas y compromisos con sus más cercanos colaboradores, de tal manera que al establecerse en las playas mexicanas y al imponer el cambio de planes, prácticamente ya se había formado una poderosa institución que era completamente autónoma y que se había fijado sus propios planes y programas de trabajo, misma a la que me referiré como la Alianza Española. Organización que estaba encabezada por Hernán Cortés y sus principales capitanes: Pedro de Alvarado, Juan Velázquez de León, Gonzalo de Sandoval, Cristóbal de Olid, Alonso de Ávila, Francisco de Lugo, Diego de Ordaz, Luis Marín y otros más, .quienes constantemente se reunían y tomaban acuerdos; asimismo, antes de emprender cualquier acción se organizaban y trazaban los pasos a seguir. Así tenemos que el primer objetivo de la Alianza Española era cumplir con el Plan Usurpación, que consistía 23 Cortés, Hernán. Carlas de Relacwn. Edit. Pomía, p. 18 y ss. 15 �Motecuhzoma y Hernando Cortés Pizarro, donde se dio el encuentro de las dos culturas, de los dos mundos: el europeo y el americano. Era el martes 8 de noviembre de 1519, que corresponde en el calendario de México a la fecha: siete iguana, montaña de 3965. €1 como señor de Tezcoco. Así, de esa manera quedó constituida formalmente la Triple Alianza Española, compuesta por los tres poderosos ejércitos de: la Alianza Española con Hemando Cortés y su equipo de capitanes y colaboradores a la cabeza; el ejército de la provincia de Tlaxcala; y el ejército de la provincia de Otumba. "Y después de haber encontrado a los extranjeros en Huitzilan, Motecuhzoma regaló al capitán, al caudillo de los soldados, le dio flores, le puso un collar, un collar de flores. Después de haber terminado de adornar a cada uno con collares, (Cortés) dijo a Motecuhzoma: ¿Acaso eres tú? ¿Eres tú acaso Motecuhzoma? '. Ahora, con la Triple Alianza Española, el ejército español no solamente tenía cubierta la retaguardia con las poblaciones de Cempoala, Veracruz, Tabasco y Cozumel, sino que contaba con una base militar incondicionalmente a sus órdenes, donde había establecido su Cuartel General: la provincia de Tlaxcala, sino que también contaba, incondicionalmente, con un poderoso ejército de vanguardia, encuartelado y apostado precisamente en las orillas del lago de Tezcoco: el ejército de la provincia de Otumba. Esas poderosas fuerzas militares le garantizaban a la Alianza Española el éxito del Plan Usurpación, por lo que en su Cuartel General de Tlaxcal2 se tomaron dos acuerdos básicos: primero, la destrucción de Xolollan, la Ciudad Sagrada del Anáhuac y el ltolocan (hoy Cholula}; y segundo, desde el mismo momento de su llegada a la Ciudad de México, tomar prisionero al Gran Motecuhzoma "señor grave y sañudo", el hombre místico del Anáhuac, junto con todos los grandes señores y gobernantes de las ciudades circunvecinas, para dar comienzo, de inmediato, al cumplimiento del Plan Usurpación. "Motecuhzoma dijo: 'Sí, yo soy'. Después se levantó (Motecuhzoma) poniéndose en pie enfrente de él (de Cortés), se inclina delante de él al suelo, se acerca lo más posible de él, se pone en pie firmemente delante de él. Dijo/e (Cortés) en su lengua extranjera: que Motecuhzoma se consuele; que no se inquiete porque lo amamos mucho; porque ahora nuestro corazón está satisfecho; porque lo conocemos, lo escuchamos, pues mucho deseábamos verlo en su casa, en México. . . Y después de haber llegado, entrando al palacio, lo cogieron (prisionero), lo retenían con guardia, bajo vigilancia, y esto no lo hacían únicamente con Motecuhzoma. Y de los príncipes que lo acompañaron, fue el primero Cacamatzin, rey de Tezcoco; el segundo Tlaltecatzin, rey de Tlacopan; el tercero, el tlacochcálcatl ("señor de la casa de los dardos", es decir, general del ejército mexícatl) ltzcuauhtzin, gobernador de Tlatelolco; el cuarto, Topantemoctzín, quien era tesorero de Motecuhzoma en Tlatelolco, que se quedaron con él. Y también estaba Cuitláhuac, hermano y sucesor de Motecuhzoma, y entre esos principales estaban los que habían venido de los pueblos comarcanos, los cuales eran los 38 miembros del Consejo Supremo de la Federación y los principales funcionarios del gobierno de Tenochtitlan. La Alianza Española no podía permitir que la ciudad de Xolollan (que estaba bajo el dominio del imperio mexicano), tan cercana a su Cuartel General de Tlaxcala, estuviera subordinada a otro poder que no fuera el suyo, por ese motivo había que hacer un escarmiento muy grande en esa población; y así fue que se tramó y ejecutó la injustificada masacre de Xolollan. Logrado ese objetivo, los españoles al mando de su capitán prosiguieron su marcha hacia la Ciudad de México, en donde por fin ocurrió el encuentro de los dos personajes más importantes de ese momento histórico: el Gran "Y después de haber entrado a los grandes palacios, en la Ciudad Real, dispararon 16 sus fusiles, al estallar se ve que truena, como que relampaguea, se extiende el humo, el humo se echa, vuelve noche (el cielo se obscurece) por el humo, el humo se pone sobre toda la tierra, se mete encima de todo el país, hasta que huele de azufre, que roba el seso, la conciencia. Y después se dispararon todos los arcabuces, (y fue) así como todos corrían confusamente, a todos lados, todo el pueblo se agita en desorden, se dispersaba; así todo el pueblo estaba aterrorizado, casi aturdido por veneno de hongos (o alucinaciones), como si algo (terrible) se les hubiera mostrado; reinaba temor sobre ellos, como si todo el pueblo hubiera sufrido angustias mortales. Cuando ya había comenzado a anochecer, todo estuvo todavía lleno de temor, aterrorizado; hasta en el sueño cada uno recelaba. Este día y la noche siguiente, dice el códice Ramírez, jugaron la artillería por la alegría de haber llegado a la gran Ciudad de México, y como los indios no estaban acostumbrados a oír artillería, recibieron gran temor y alteración toda la noche"24• Así, de esta manera, desde el momento de la llegada de los españoles a la Ciudad de México, se había cumplido al pie de la letra con el Plan Usurpación. ellos. "Huidos los españoles de México y muertos todos /os que cogieron (al salir), dice esta historia que entraron los mexicanos a los aposentos a buscar a su rey Motecuhzoma.... y que, andándole a buscar por los aposentos, le hallaron muerto, con una cadena a los pies y con cinco puñaladas en el pecho, y junto a él, a muchos principales y señores que juntamente estaban presos en su compañía, todos muertos a puñaladas, los cuales mataron a la salida" 25 • Después de que los españoles se recuperaron de ese tremendo descalabro en su Cuartel General de Tlaxcala, formaron un poderosísimo ejército, como jamás se había visto ni se volvería a ver en América, y lo lanzaron contra la población mexicana, completamente indefensa, sitiada y atormentada por la sed, el hambre, la angustia, el terror y la muerte. Eso, desde ningún punto de vista fue una batalla, un enfrentamiento, una guerra. Eso fue un aplastamiento. El pueblo mexícatl ya no creía en las palabras de paz del capitán español, y estaban decididos a morir antes que rendirse, como lo demostraron claramente en su dramático final. El asedio a la Ciudad de México se prolongó por ochenta días en los que la población se vio reducida a un pequeño espacio en la ciudad de Tlatelolco, como consecuencia del choque terrible y deshumanizado que sufrieron. Finalmente, el martes 13 de agosto de 1521 (que corresponde en el calendario de México a la fecha: uno serpiente, floresta de 3967), la hermosa ciudad que flotaba como una flor de piedra blanca y deslumbrante en medio de la laguna, desapareció para siempre. El undécimo y último señor de México, Cuauhtémoc "águila que desciende", había sido hecho prisionero. Mientras se reconstruía la Ciudad de México, Cortés pasó a establecerse en Coyoacán "lugar de coyotes", en cuya casona tuvo prisioneros, durante tres años, a Cuauhtémoc, señor de México; Coanacochtzin, señor de Tezcoco; y Tetlepanquetzal, señor de Tlacopan . Con la prisión de estos tres grandes señores del Cuando el pueblo mexícatl, cansado de soportar los abusos, vejaciones y crueldades de los españoles, se rebeló en contra de ellos, empezaron a atacarlos y a darles la batalla día tras día, guiados por Cuitláhuac "alga lacustre" (quien se había liberado del dominio español), hasta que obligaron a los españoles a abandonar la Ciudad de México, la noche del sábado 30 de junio de 1520 (que corresponde en el calendario de México a la fecha: ocho zopilote, reunión de 3966), que ha sido llamada "La Noche Triste"; sin embargo, antes de emprender la huida mataron alevosamente a todos los g·randes señores y gobernadores que tenían prisioneros en el Palacio de Axayácatl, lugar donde los había hospedado el Señor Grave y Sañudo, quien también fue asesinado junto con z4 zs Romerovargas Yturbide, Ignacio. M,ctezuma El Magnífim. Editorial México-Tenochtitlan. Tomo JI, p. 219 y ss. Durán, Fray Diego. Historia de las Indias de Nueva España. Editorial del Valle de México. Tomo II, pp. 49, 50. 17 �Anáhuac había comenzado una nueva etapa en el País del Águila y la Serpiente: la Época Colonial. En 1522 llegaron a la Nueva España (nombre que Hernando le dio a las tierras conquistadas, y que aparece escrito de su puño y letra al final de su Segunda Carta de Relación. Nombre que conservó la República Mexicana durante los 300 años de la Época Colonial} las cédulas reales del Rey Carlos V de España, en las que otorga al conquistador español Hemán Cortés el nombramiento de Gobernador y Capitán General de las tierras nuevamente conquistadas. Por fin se le daba el reconocimiento oficial a su enorme labor emprendida contra todas las adversidades, a la conquista de tantos pueblos, a la población, pacificación y conversión de tanta gente como habitaba en estas tierras. La tarea había sido titánica, pero el valor, la decisión, la astucia y sagacidad del capitán, apoyado por todos los integrantes de la expedición, así como la de muchos poblados indígenas, la habían hecho posible. Por ese entonces, la Ciudad de México estaba volviendo a ser edificada con una urbanización completamente distinta, de acuerdo con la traza europea; y por esa razón no era posible vivir allí. Cortés había construido sus casas en Coyoacán, y todos los conquistadores se distribuyeron por los diferentes poblados en los alrededores de los lagos centrales del Valle de México. año, la señora Catalina apareció muerta durante la noche en su recámara matrimonial, lo cual despertó muchas dudas acerca de las causas del fallecimiento, y por algún tiempo se hicieron comentarios adversos sobre la figura del conquistador, pero finalmente terminaron por acallarse. Una vez terminada la empresa de la conquista, los valiosos servicios que Malintzin prestó a la Alianza Española, prácticamente dejaron de ser necesarios; pero como ella seguía siendo la esclava del extremeño, pasó a vivir en unas habitaciones especiales que había junto a la casa del conquistador español en Coyoacán. Y fue entonces cuando Malintzin y Cortés compartieron el lecho juntos; y como consecuencia natural de esa relación, ella resultó embarazada. "Puede concluirse afirmando que Malíntzín tuvo a su (hijo) Martín (bautizado con el nombre del padre del conquistador) hacía fines de 1523, o comienzos de 1524. A poco de nacido el hijo de Malíntzín y Cortés, fue desligado de su madre, y entregado a un primo de don Hemando, el licenciado Juan de Altamirano, según afirma el señor Gómez de Orozco en la nota 7 del capítulo X de su libro.Jamás volvería (el hijo) al seno materno" 26 • Como en el idioma náhuatl no existe la letra erre "r"; era imposible para la raza americana pronunciar el nombre de Hernán Cortés, porque tanto en el nombre como en el apellido lleva una letra erre; por lo tanto, lo designaron con el nombre o vocativo de Malintzin-é, pues la desinencia "e" denota posesión o pertenencia, por lo que ese nombre viene a significar "el amo de Malintzin"; posteriormente el nombre se modificó para convertirse en malinche 21 ;de tal manera que Malintzin fue la que le dio el nombre al conquistador en tierras mexicanas. En resumen , Malintzin es Malintzin, mientras que Malinche es Hernán Cortés. A mediados de 1522, Hernando se encontró con la sorpresa de que había llegado un navío a las costas de Veracruz, cerca de Coatzacóalcos, en el que venía su esposa Catalina Suárez junto con varias personas de su familia, lo cual fue para él motivo de pesadumbre. Sin embargo, dispuso que los atendieran muy bien y los llevaran a su casa de Coyoacán, donde fueron muy bien recibidos y hospedados. El matrimonio Cortés Suárez estuvo haciendo vida comunal durante algunos meses, y a principios de noviembre del mismo u, 21 En octubre de 1524 Hernán Cortés organizó y dirigió una expedición a Las Hibueras (en el país centroamericano de Honduras), con el propósito de castigar la rebeldía del capitán Cristóbal de Olid; expedición que resultó de consecuencias negativas para la cimentación de la nueva sociedad mexicana que apenas se estaba desarrollando; porque en el momento en que más se le necesitaba, alejó a Cortés durante dos años de la Metrópoli, el centro político, económico y social de mayor importancia en las tierras conquistadas. Durante su ausencia no hubo quien impusiera el orden en la Capital, y se perdió un tiempo muy valioso en el establecimiento de las nuevas instituciones que tanto se necesitaban . Los pleitos y discordias entre los que se quedaron encargados del mando no tenían fin, y los trabajos que estaban empezando a desarrollarse quedaron paralizados; por lo que esa expedición se ha calificado como un rotundo fracaso. 18 Ese día, martes 28 de febrero de 1525, era el primer día del año nuevo en el calendario de México; la fecha era: cuatro flor, nubarrones de 3971; ese día comenzaba el Año Cuatro flor -año veinte del siglomex Iguana XVII de Motecuhzoma Xocoyotzin-; por lo tanto, los grandes tlatoanis pidieron autorización al capitán español para celebrar con fiestas y danzas las ceremonias correspondientes. El extremeño accedió viendo en ello la oportunidad de realizar el objetivo propuesto. Durante todo el día hubo música, danzas, fiestas y cantos; todo se desarrolló con mucha alegría; y casi cuando finalizaban los festejos, al atardecer, llegaron un grupo de españoles, interrumpieron la celebración y tomaron prisioneros a los tres grandes señores: Cuauhtémoc, undécimo y último señor de México; Coanacochtzin, señor de Tezcoco; y Tetlepanquetzal , señor de Tlacopan. Cortés los acusó de conspirar para levantarse en armas contra los españoles, y sin más trámites los condenó a muerte. Cuauhtémoc, antes de ser ahorcado, le reprochó a Hemando Cortés la injusticia que cometía. "¡Oh, En realidad, la expedición a Las Hibueras solamente sirvió para que Hernando cumpliera con dos objetivos solapados que venía rumiando desde tiempo atrás: primero, deshacerse del lastre político e histórico de la conquista, es decir, acabar con las figuras históricas de los grandes señores mexicanos que tenía prisioneros en Coyoacán, y que le impedían seguir avanzando, libremente y sin ataduras, en la construcción de la nueva sociedad ; y segundo, desligarse de la pesada sombra de Malintzin, que se encontraba estrechamente ligada a él como personaje central de la conquista de México. Esa fue la razón de que el extremeño haya llevado consigo en esa desventurada expedición a sus distinguidos prisioneros; quienes iban celosamente custodiados y vigilados. Cuando la expedición se detuvo para acampar en el poblado de Ostoctípac, muy cerca de Ahualializapan (hoy Orizaba, en el estado de Veracruz), repentinamente se zs Menéndez. Malintzin. Op. cit., p. 203. Ibídem,pp. 151, 152. anunció que se iba a realizar una misa oficiada por el capellán Fray Juan de Tecto, en el improvisado altar de campaña, para celebrar la boda (que había sido concertada y arreglada por Cortés con uno de sus subalternos, a cambio de ciertos bienes) de Malintzin con Juan Jaramillo28 • Después de algunos días de descanso, la expedición siguió adelante, encontrando a su paso cada vez más obstáculos, riesgos y penalidades. Atravesaron las selvas por donde no había caminos; se extraviaron por muchos días provocando la desesperación y el desaliento de todos los integrantes; hubo innumerables muertes quedando la expedición sumamente disminuida y mermada. Después de muchas jornadas sumamente difíciles, cuando por fin habían llegado a unos pueblos de la zona del mayab donde habían sido bien recibidos y se reponían de las angustias pasadas, ocurrió la tragedia. Ibídem, p. 206 y ss. 19 �-Malinche: días había que yo tenía entendido que esta muerte me habías de dar y había conocido tus falsas palabras, porque me matas sin justicia! Dios te la demande, pues yo no me la di cuando te me entregaba en mi ciudad de México" 29• El lugar en el que ocurrieron estos sucesos ha sido identificado como ltzamkanac, capital de la provincia de Acalan , junto al río Candelaria, al sur del actual estado de Campeche; en la actualidad es un sitio arqueológico que cuenta con varias estructuras importantes que nos hablan de la preponderancia que llegó a tener el lugar, que hoy es denominado El Tigre3º· Cuando la expedición llegó al lugar de su destino se encontró con la novedad de que el capitán Cristóbal de Olid ya era muerto, por lo que todo el trabajo y el esfuerzo habían resultado inútiles y no quedaba más que emprender el camino de regreso con las manos vacías. Solamente Hernán Cortés y los personajes principales de la expedición emprendieron el regreso por mar, en un barco que consiguieron fletado; todos los demás integrantes tuvieron que regresar por tierra y con sus propios medios. Precisamente a bordo de la nave en que los principales se dirigían a Veracruz, Malintzin dio a luz a su hija María, fruto de su matrimonio con Juan Jaramillo y concebida durante su penoso viaje a Las Hibueras 31 · Imaginemos como sería para Malintzin recorrer por segunda vez el camino de Veracruz a la Ciudad de México, pero ahora llevando en la espalda a su pequeña hija, caminando bajo los ardientes rayos del sol, dejando atrás, para siempre, la grandiosa majestuosidad del mar con su inconfundible y eterna tonada, para llegar a una nueva y transformada Ciudad de México, muy distinta de la que ella conoció la primera vez, y donde moriría cinco años después, en 1531 32 , como los grandes personajes de nuestra historia, en el más completo de los olvidos. Esta es, a grandes rasgos, la historia de esa gran mujer mexicana que fue Malintzin. Cuando el grupo expedicionario de los principales regresó a la Ciudad de México, había demasiada alteración y no era posible ponerse de acuerdo acerca de lo que debería hacerse para volver a poner las cosas en orden; por lo que todos instaban a Cortés para que hiciera el viaje a España y aclarara su situación; además de que el mismo Emperador estaba requiriendo su presencia allá. Cuando realizaba los preparativos de su viaje a la península, recibió la noticia sobre la muerte de su padre, Martín Cortés de Monroy 33• que fue sepultado en la capilla del Monasterio de San Francisco, en Medellín 34 • Finalmente, en 1528 Hernán Cortés regresó a la península Ibérica. Pero de eso hablaremos en la Tercera Parte de este tema, en la siguiente emisión de nuestra prestigiada revista Reforma Siglo XXI. i Hasta la próxima! Díaz de/Castillo. Hist. de ... Op. cit.,p. 470. Arqueología Mexicana (Revisto). El viaje de Chrtés a Las Hibueros. Ernesto Vargas Pacheco. Vol. IX. Núm. 49. México, D.F 2001,p. 58y SS. 31 Mené11dez. Malintzin. Op. cit., p. 209. Jz Ibídem. 33 Díaz del Castillo. Hist. de ... Op. cit., p. 522. 1, Ramos-Oliveira. O>rtés y . .. Op. cit., p. 182. 29 30 20 El capitalismo en el plazo más largo: las hipótesis marxianas y los hechos estilizados José C. Valenzuela Feijóo * a de Marx es una teoría que, entre otras cosas, busca detectar las tendencias de largo plazo en el desarrollo del capitalismo. Para ello, maneja un enfoque que podemos calificar como "estructuralismo dinámico". Es decir, trata de indagar en la dinámica de las estructuras y con cargo a este análisis, dilucidar las pautas del desarrollo en el largo plazo del sistema. En lo que sigue, nos preguntamos por algunas de sus hipótesis centrales y cómo se relacionan con la evidencia factual disponible. Utilizando una expresión ahora muy común, nos podemos preguntar por los "hechos estilizados" del desarrollo y lo que Marx plantea al respecto. jornada de trabajo anual. Si se alarga, sube la tasa de plusvalía. Si se acorta, la tasa de plusvalía se reduce; b) la productividad del trabajo en los sectores que producen los bienes que integran la "canasta salarial". Si la productividad se eleva y, por consiguiente disminuye el valor unitario de los productos, la tasa de plusvalía (a igualdad de otras condiciones) sube. Y si la productividad disminuye, la tasa de plusvalía también cae; c) el nivel del salario real anual. O sea, el poder de compra que aplican los trabajadores a partir del salario monetario que reciben. En este caso, si el salario real aumenta, la tasa de plusvalía desciende. Y si el salario real disminuye, la tasa de plusvalía aumenta. 1.- Sobre la tasa de plusvalía. Para el caso, Marx sostiene, directa o implícitamente, las siguientes hipótesis: a) jornada de trabajo que inicialmente se eleva brutalmente, para luego empezar un descenso de largo plazo; b) productividad del trabajo en ascenso y creciendo más rápido que el salario real; c) elevación del salario real 1; d ) por lo tanto , aumento tendencia! de la tasa de plusvalía. Empezamos por la tasa de plusvalía y sus determinantes. A título previo recordemos que la tasa de plusvalía se define como un cuociente en que arriba aparece la plusvalía anual (o excedente) generada por el sistema y abajo el capital variable que el capital ha desembolsado para comprar fuerza de trabajo productiva. O sea, esta fracción divide la parte del Ingreso Nacional que originariamente es apropiada por el capital, por la parte que es recibida por los trabajadores asalariados del sector productivo de la economía. Si nos preguntamos por los detenninantes de esta variable crucial, se suelen señalar como factores dominantes los siguientes: a) la extensión de la En estas cuatro variables, de acuerdo a la evidencia empírica disponible para países como Estados Unidos e Inglaterra (que va, aproximadamente, desde mediados o algo antes, del siglo XIX, hasta la fecha), las hipótesis marxianas se ven ampliamente confirmadas 2 .Para la tasa de plusvalía, la informa- • Depto. de Economía, UAM-1. , Ver apéndice l . 2 Aparte de los informes estadísticos oficiales (como v.g. las "Historical Statistics" de EE UU), son muy valiosos los aportes de A_ng'l!s Moddis_,on:_ a) "Phases of capitalist devd_oJ!menl", Oxfo~d University_ Press, f!· York, 1982; b) _"Prob!emos_dr,I crectmtento economteo de las naczones", Anel, Mexzco, 1996; c) la eanwmia mundial. Una perspectiva milenaria, Mundi-Pre11sa-OECD, Madrid, 2002. 21 �ción referida a Estados Unidos, se muestra a continuación (para años previos, la información es más incierta, pero podemos suponer que hacia 1850 giraba en torno al 100% o menos). más general y abstracta se consideran como centrales la tasa de plusvalía y la composición de valor del capital. Esta última categoría pretende reflejar, aproximadamente, la tecno- Cuadro 1: Estados Unidos: Evolución de la tasa de plusvalía, 1947 - 2008. Tasa de olusvalía Año Tasa de plusvalía 2.22 1987 1.40 2.30 1991 1.42 2.46 1992 1.62 2.73 1999 1.61 3.64 2006 1.71 3.76 2008 1.63 Fuentes: De 1947 a 1987, Fred Moseley, "The falling rafe of prof,t in the postwar United States Economy", Macmillan, London,1991 ; para 1991-1999, J. Valenzuela, "Dos crisis: Japón y Estados Unidos", Porrúa, México, 2003; para 2006-2008, J . Valenzuela, "La gran crisis del capital", UAM, México, 2009. Año 1947 1950 1960 1970 1975 1977 2.- Sobre la tasa de ganancia. Seguimos con la tasa de ganancia. Recordemos que por tasa de ganancia Marx entiende la rentabilidad del capital , medida como ganancias sobre capital total avanzado. Más precisamente, para respetar sus términos, se trata de un cuociente en que arriba aparece la plusvalía total generada por el sistema y abajo el capital total avanzado (o activos totales), sea en su forma de capital constante (capital que se aplica a la compra de máquinas, bienes intermedios y materias primas) o de capital variable (capital que se aplica a la compra de fuerza de trabajo). En otras palabras, se trata de cotejar lo que el capital gana respecto a lo que debe invertir para obtener esas ganancias. Si compa-ramos esta variable con la tasa de plusvalía, se puede advertir que en el numerador aparece el mismo fenómeno (la plusvalía total generada) pero en el denominado, al capital variable se le agrega el capital gastado en la compra de los recursos materiales que exige el proceso de producción . Lo que Marx denomina "capital constante". logía que tipifica a los procesos de producción y se define como relación entre capital constante y capital variable. Las hipótesis de Marx serían: a) aumento significativo de la composición de valor; b) lo ya indicado: se eleva la tasa de plusvalía; c) se supone que el impacto positivo de la mayor tasa de plusvalía es más que anulado por el aumento de la composición de valor. Por lo tanto , descenso secular de la tasa de ganancia. La evidencia, en este caso, es más difícil de obtener y resulta, por lo mismo, menos confiable. En todo caso, y con las precauciones debidas, digamos que parece apuntar a: En cuanto a los factores que determinan el nivel de la tasa de ganancia, en la visión 22 Primero, valga señalar: la densidad de capital, definida como volumen de capital fijo por hombre ocupado o por hora de trabajo vivo, se ha elevado espectacularmente. Pero como la productividad en el departamento 1, el productor de medios de producción, también se ha elevado, el valor de los acervos crece bastante menos. Incluso, en algunos períodos la mayor productividad llega a anular el impacto del mayor quantum. Aunque Marx advirtió sobre este efecto, es evidente que lo subestimó. Curiosamente, hay autores notables que ni lo perciben. Una estimación muy tentativa se muestra en el cuadro que sigue. También debemos señalar: como sólo consideramos el capital fijo, el indicador del capital constante (que también incluye el capital circulante aplicado a la compra de materias primas y bienes intermedios) no es preciso. Asimismo, como indicador de la productividad hemos considerado la evolución de la productividad media, a nivel de toda la economía. Y es muy probable que la productividad en el Departamento I haya evolucionado con menor dinamismo. Si esto es cierto, nuestra estimación de la evolución del capital constante estaría sesgada hacia abajo. Es decir, la evolución efectiva del capital constante total habría sido mayor a la que indica la fila 5 del cuadro 11. Cuadro 11: Evolución de los acervos de capital fijo y del Capital Constante. EEUU: 1870-1984. (Índices). 1870 100 100 100 100 100 Variable 1.- Acervos Capital fiio (volumen) 2.-Trabaio vivo 3.- Densidad de capital (1 /2) 4.- Productividad de trabajo 5.- Valor capital fijo (Constante). (1/4) 1984 4238.5 429.4 987.1 1110.0 381 .0 Fuentes: estimaciones del autor, a partir de A. Maddison, Ob. Cit. Para el capital variable y para la composición de valor del capital, una posible estimación se presenta en el Cuadro 111. Como se puede observar, los acervos de capital fijo se multiplican por más de 42 veces. Pero el valor de esos acervos sólo por 3.8 veces. La razón: los medios de trabajo, conforme se eleva la productividad, se abaratan. Es decir, su valor unitario se va reduciendo. Debemos subrayar: la estimación es muy tentativa y, por lo mismo, debe manejarse Cuadro 111: Evolución tentativa de la composición de valor. Estados Unidos, 1870-1984. 1870 100 100 (100) 100 (100) 100 (100) 100 (100) 100 100 1984 429.4 173 (208) 140 (154) 307 (279) 236 (215) 381 a) Un aumento de la composición de valor, aunque bastante menos espectacular que el previsto por Marx; b) un aumento de la tasa de plusvalía que no resulta demasiado diferente al de la composición de valor; c) por lo mismo, a falta de estimaciones más precisas y confiables, poca certidumbre sobre tal o cual tendencia secular de la tasa de ganancia. Variable 1.-Trabaio vivo 2.-Tasa de Plusvalía (*) 3.-(1+o) 4.-.Capital Variable gastado (*) 5.- Capital Variable avanzado (**} 6.- Capital constante 7.- Comoosición de valor ( 6 / 5) Conviene detenerse mínimamente en estos aspectos. (*) Se ~upone una tasa de plusvalía inicial de 1.2. Entre paréntesis bajo el supuesto de una tasa de plusvaha de 1.0. ' (**) Suponemos que la velocidad de rotación del capital circulante se eleva en un 30% Fuentes: ver cuadro previo. Estimaciones del autor. · 23 161 �con grandes precauciones. En todo caso, a partir de ella podemos ver que la composición de valor evoluciona en términos no muy diferentes de cómo lo hace la tasa de plusvalía. Y si se pudiera estimar el crecimiento de la productividad en el Departamento 1(muy probablemente inferior al ritmo medio de la economía), tendríamos que C se elevaría más rápido, sucediendo algo similar con la composición de valor. O sea, tal vez la composición de valor crezca algo más que la tasa de plusvalía, pero no mucho más. En general, es probable que no se den grandes diferencias entre la evolución de la tasa de plusvalía y la de la composición de valor. Por lo mismo, es muy poco probable que se den grandes saltos en la tasa de ganancia. En suma, probablemente tendríamos un comportamiento secular no bien definido y, en cierto grado, relativamente incierto de la tasa de ganancia. Es decir, a partir de la información disponible no es fácil hablar de una tendencia secular clara y definida. A partir de ciertas consideraciones a priori (mas no arbitrarias), se puede aceptar que en términos del muy largo plazo, opere alguna disminución. Pero de darse este descenso, sería relativamente menor y, por cierto, muy alejado de algunos pronósticos catastrofistas . Por lo demás, valga apuntar que el problema de la rentabilidad es importante porque define el comportamiento de la inversión. Y si ésta se cae, el sistema puede caer en una situación más o menos parecida a lo que los clásicos (Smith, Ricardo et al) denominaban "estado estacionario". Una situación que, más tarde o más temprano , debería provocar el desquiciamiento y derrumbe del sistema. Pero, ¿qué sucede si la rentabilidad no se desploma hasta un nivel que paralice la inversión? Lo que más bien parece-darse es que ante un descenso secular lento, al pasar de un período o fase histórica tiene lugar una redefinición de lo que los capitalistas (como clase) consideran una tasa de ganancia "normal" o "adecuada". En consecuencia, pudieran darse por satisfechos con una ganancia digamos del 25% y no con una del 30% que pudiera haber sido considerad a como normal medio siglo antes. 3.- Crecimiento y distribución. Otro grupo de aspectos importantes tienen que ver con el crecimiento , las estructuras de mercado y la distribución del ingreso. En estos respectos, las hipótesis de Marx serían: a) Fuerte crecimiento secular del PIB global y del PIB por habitante. b) Transformación de las estructuras competitivas en estructuras oligopólicas. c) Se eleva la participación del capital en el ingreso nacional y cae la de los trabajadores productivos. d) En el plano internacional, concentración del ingreso mundial en los países centrales y caída del peso relativo de los países periféricos. Esta hipótesis (d), así planteada, no está en Marx pero la podemos deducir de sus principios teóricos de base. En especial, de las consecuencias que acarrea el funcionamiento espontáneo de la ley del valor en el plano internacional. Esta ley, provoca serias consecuencias en términos de diferenciación económica y social. Más precisamente, tiende a agravar las desigualdades de ingreso y productividad: entre empresas, entre regiones y entre países. En torno a este problema conviene apuntar un muy breve comentario. Algunas expresiones literales de Marx, como el famoso "de ti habla la fábula" que le dirige a la Alemania atrasada (respecto de Inglaterra) de su tiempo, se podrían interpretar en un sentido opuesto. Pero no es inteligente apoyarse en tales o cuales frases sueltas y olvidar toda la estructura básica de la teoría general de Marx. Además, sobre este punto mal podía pronunciarse Marx, pues en su época el fenómeno aún no se perfilaba en los términos que lo hiciera más tarde. Recordemos, por ejemplo, que hacia la primera parte del siglo XIX, la misma India tenía una 24 industria textil superior a la de Inglaterra. Y que ésta destruyó luego, pero con cargo a métodos extra-económicos, militares y políticos. Como escribiera Marx observando este tipo de políticas, "la profunda hipocresía y la barbarie propias de la civilización burguesa se presentan desnudas ante nuestros ojos cuando, en lugar de observar esa civilización en su casa, donde adopta formas honorables, la contemplamos en las colonias, donde se nos ofrece sin ningún embozo". (En C. Marx, "Futuros resultados de la dominación británica en la India"; en MarxEngels, O.E., Tomo 1, pág. 511 . Edit. Progreso, Moscú, 1976). En cuanto a lo que muestra la evidencia empírica, digamos que las cuatro hipótesis se ven ampliamente confirmadas. La hipótesis b ), que sostiene un grado creciente de concentración industrial y el predominio actual de las estructuras oligopólicas, es una tesis que hoy por hoy nadie rechaza y ello nos ahorra recoger la evidencia. En cuanto a la hipótesis c) , en realidad es similar a la hipótesis que plantea el aumento secular de la tasa de plusvalía, algo que ya hemos comentado y verificado. Para las hipótesis a) y d), se puede observar el Cuadro IV. 4.- Otras relaciones de interés. Existen algunas otras relaciones de interés sobre las cuales la opinión de Marx no queda clara. Por ejemplo, sobre la tasa de acumulación y su comportamiento secular: ¿se eleva, permanece relativamente estable, desciende? No encontramos en la obra de Marx un planteo claro y explícito. A partir de su hipótesis sobre una tasa de ganancia descendente, podríamos pensar en una tasa de acumulación que también desciende.3 Pero amén de que la noción de tasa de ganancia normal debe cambiar según el período histórico 4 y podemos suponer que la clase empresarial termina por acomodarse a lo que su tiempo indica como "normal", Marx también apunta a una relación semi-constante entre masa de plusvalía y acumulación. Y la masa sí se eleva en términos de tendencia. Asimismo, más allá de tal o cual opinión rápida, no queda claro que de la estructura lógica del modelo se pueda deducir una tendencia clara. Otro aspecto es el del tamaño relativo del ejército de reserva industrial. ¿Sube, cae? Pero antes, ¿cómo medirlo? ¿Cómo tasa de desocupación abierta? ¿Agregando el desem- Cuadro IV: Crecimiento y desigualdad. 1820 1130 573 665 667 1.97 1.70 Regiones 1.- Desarrolladas (*) 2.- Subdesarrolladas (* ) 3.- América Latina (*) 4.- Mundo (*) 5.- 1 / 2 6.- 1 / 3 1998 21470 3102 5795 5709 6.92 3.71 (*) PIB por habitante, en dólares de 1990. Fuente: A. Maddison, "La economía mundial ... ", obra citada. 3 4 Un poco o mucho, en la línea del "estado estacionario" de los clásicos. Al igual que en el caso del salario real, podemos hablar de un "componente histórico moral" en los beneficios del capital. 25 �· pleo disfrazado? Es posible que Marx pensara en una capacidad decreciente de absorción ocupacional y, por ende, en una tasa de desocupación (que incluyera a los sub-ocupados) que se iría elevando en el largo-largo plazo. Pero aquí surge otra consideración: si la desocupación crece demasiado, pudiera poner en riesgo la estabilidad política del sistema. Lo cual, obligaría a la intervención de la instancia estatal para crear empleos y evitar la explosión del caso.5 Algo que, ciertamente, fue la postura de Keynes. Pero también que solo le hubiera preocupado el tema en torno a las fluctuaciones cíclicas y el papel que en ellas juega la desocupación y la variable salarial. Como sea, en uno y otro caso la evidencia empírica (que para el caso del desempleo, no hay cálculos hacia atrás homogéneos que vayan más allá de 1940) dista de ser concluyente. Se trata, entonces, de temas abiertos que -como en el drama de Pirandello- buscan autores que lo investiguen. Apéndice 1 : ¿Descenso del salario real? Durante un buen tiempo hubo muchos autores que le achacaban a Marx la hipótesis de un descenso absoluto en el salario real. Por ejemplo, en las discusiones rusas de hace un siglo, Martov, Karsky, Plejánov y el mismo Lenin se pronuncian a favor de la hipótesis de la pauperización absoluta. Al parecer, se creía que rechazarla era equivalente a caer en el "revisionismo traidor'' de v. g. un Bemstein. Con lo cual, ya se empieza a perfilar una práctica nada recomendable: aceptar o rechazar hipótesis factuales a partir de preferencias políticas y no de lo que nos muestra el dato empírico. Sobre la visión de Marx valga recordar algunos de sus planteamientos: "El valor del salario debe calcularse, no según la cantidad de medios de subsistencia que recibe el obrero, sino de acuerdo con la cantidad de trabajo que cuestan estos medios de subsistencia. (.. .) Es posible que, calculado en términos de valores de uso (. ..), su salario aumente a medida que crece la productividad, y sin embargo el valor del salario descienda". (Cf. C. Marx, "Teorías sobre la plusvalía, Tomo 2, pág. 359. Edit. Cartago, Buenos Aires, 1975). En el texto citado, Marx diferencia entre salario real y valor de la fuerza de trabajo, señalando que en tanto uno se eleva el otro puede estar bajando. También habla de "salario relativo", entendiendo por éste la parte del Producto Agregado que va a parar a manos de la clase obrera. Agregando que "la situación de las clases entre sí depende más del salario relativo que del monto absoluto del salario". (Ibídem, pág. 359). En otro texto, Marx diferencia entre salario nominal, salario real y salario relativo o proporcional. Entendiendo por éste, "la parte del nuevo valor creado por el trabajo, que percibe el trabajo directo". En nuestra simbología, el salario relativo sería igual a V/ WA. Lo que también se puede entender como equivalente a la noción de "valor hora de la fuerza de trabajo". Marx señala que "puede ocurrir que el salario real continúe siendo el mismo e incluso que aumente, y, no obstante, disminuya el salario relativo" y agrega que, en tal caso, "la distribución de la riqueza social entre el capital y el trabajo es ahora todavía más desigual que antes (. ..). El poder de la clase de los capitalistas sobre la clase obrera ha crecido, la situación social del obrero ha empeorado, ha descendido un grado más en comparación con la del capitalista". (Cf. C. Marx, "Trabajo ásalariado y capital", en Marx-Engels, O.E., Tomo 1, pág. 169. Edic. citada). Confundir "situación social" con "salario real" es probablemente una de las causas que ha llevado a esgrimir la hipótesis sobre una pauperización absoluta. Digamos también que sostener una tendencia secular ascendente del salario real no clausura la posibilidad de descensos absolutos en plazos cortos y no tan cortos. Finalmente, señalemos que en El Capital, Tomo 1, Sección Sexta (sobre salarios), señala muy claramente que el salario real será mayor mientras más desarrollado sea el país. una economía en que el salario real será superior a la productividad. O bien, que ¡la masa salarial será superior al producto generado! Esto es magia pura, algo muy propio de hipótesis absurdas. Por último, adviértase el problema lógico involucrado en la tesis de pauperización absoluta: si aceptamos que el PIB per cápita viene subiendo y el salario real bajando, y si retrocedemos lo suficiente en el tiempo, arribamos a s No olvidemos que en el caso de lajamada de trabajo,fue también la instancia estatal la que interviene como fuerza reguladora. En tiempos ya olvidados para alargarla y hacia fines del siglo XIX, para reducirla y ponerle límites. 26 27 �Cayo César Augusto Germánico, alias Calígula, tercer emperador romano Enrique Puente Sánchez* a curiosidad inmediata que surge al oír o leer el apodo de este tercer emperador romano (gobierna del 37 al 41 A. D.), es saber si es cierto que nombró cónsul a su caballo. Por lo pronto, apunto que este feliz cuadrúpedo se llamaba lncitatus (caballo a galope), y que Calígula le construyó un palacio con todas las comodidades que en esa época se le podían dar a un equino. Satisfecha en parte la curiosidad, pasemos ahora a recordar algunos datos acerca de la vida de este César romano. Agreguemos que comparte con Nerón la celebridad debida a hechos de su gobierno, considerados megalomanías o definitivamente locuras. Pero Calígula sí tiene circunstancias atenuantes. Padecía epilepsia desde niño y, posteriormente, sufrió una real demencia que lo impulsaba a conductas inconcebibles. Vida de Calígula Según el historiador Suetonio, nació Cayo César el 31 de agosto del año 12 de nuestra era. No se crea que es tan fácil obtener estas fechas, pues el historiador las da según el sistema romano de nombrar días, meses y años: "Pridie kalendas septembres patre ejus et C. Fonteio consulibus", es decir, "Un día antes Fue su padre un romano muy famoso llamado Germánico, a quien más adelante dedicaré otro artículo pues mucho lo merece; su madre fue Agripina la Mayor, mujer noble y virtuosa, muy amada del pueblo romano y de la que se conserva una estatua en el Museo Capitolino de Roma. Tuvo Calígula ocho hermanos, tres murieron pequeños y los sobrevivientes fueron tres mujeres y dos varones. Su lugar de nacimiento ha sido discutido, pues un historiador romano llamado Léntulo Getúlico lo sitúa en Tíbur, mientras Plinio cita la ciudad de Tréveris. Nuestro Suetonio afirma que los archivos públicos dan como lugar de su nacimiento la ciudad de Anzio, la misma en que años más tarde nació el emperador Nerón. El apodo Calígula se lo aplicaron los soldados con los que vivió en los campamentos de su padre Germánico. Se debió al calzado que usaba, éste era de estilo militar y apropiado a su edad; como era un niño, los soldados le aplicaron con mucho cariño el diminutivo de la palabra latina "cáliga", nombre de los zapatos que usaban ellos. Tal diminutivo no tenía nada de despectivo, era como decir en español "zapatito" y era muestra del gran aprecio que sentían por él aquellos rudos militares. Tuvo su padre Germánico que partir a Siria en una expedición militar, y Calígula lo acompañó hasta aquel lejano país. Muerto su padre durante la expedición, regresó a Roma, donde pronunció, muy joven aún, el elogio de las calendas de septiembre, siendo cónsules su padre y C. Fonteyo". Las calendas es el día primero del mes y el año está dado por los nombres de los cónsules gobernantes. * Licenciado en Letras Españolas por la U.A.N.L. Estudios de Maestría terminados en la misma institución. Catedrático fúnebre de su bisabuela Livia Augusta, esposa nada menos que de Augusto, el primer emperador romano. Posteriormente, cuando ya tenía veintiún años, fue llamado a Capri por el emperador Tiberio , su abuelo, quien lo auxilió y protegió. Se casó Calígula con Junia Claudila, que era hija de M. Silano, un varón de la aristocracia romana. Fue designado augur y poco después llegó al grado de pontífice, con todo lo cual Tiberio lo iba preparando para que lo sucediera como emperador. Al morir su esposa Junia en un parto, Calígula solicitó los favores de Ennia Hevia, esposa de Macrón, jefe de la guardia pretoriana. A Ennia le prometió matrimonio con juramento y por escrito, cuando llegara a ser emperador. Muere el emperador Tiberio el 16 de marzo del año 37, se cree que de muerte natural. Suetonio, tanto en la biografía de Tiberio como en la de Calígula, desliza la sospecha de un envenenamiento realizado por este último. Sin embargo, consta que le hizo magníficos funerales y hasta pronunció, vertiendo abundantes lágrimas, su elogio fúnebre. Tiberio murió en Mesina, su cadáver fue trasladado a Roma en cortejo y Calígula lo siguió en traje de duelo. Dos causas motivaron un contrastante espectáculo durante el trayecto funerario; por un lado, las personas del mundo oficial tenían que manifestar tristeza por el deceso del emperador y así lo hacían. Sin embargo, por otro lado, el pueblo estaba alegrísimo de que hubiera muerto Tiberio, debido a su crueldad. El mismo pueblo, también estaba contentísimo de la presencia de Calígula, pues lo quería mucho porque era hijo de Germánico. Por lo tanto, durante aquel largo camino no dejaron de aclamarlo dirigiéndole tíernos apelativos: lo llamaban estrella, hijo, niño, discípulo. aun de extranjeros, se le reconoció como único árbitro y dueño del Estado, es decir, como emperador, sucesor de Tiberio. Fue tal el alborozo público, cuenta Suetonio, que en menos de tres meses se degollaron 170,000 víctimas; reyes extranjeros que habían despreciado a Tiberio, vinieron a Roma a solicitar la amistad de Cayo César. Ya emperador, Calígula fue a la isla Pandataria a recoger las cenizas de su madre y un hermano, con mucha veneración las puso en dos urnas y, pasando por Ostia, las llevó por el Tíber hasta Roma. Allí estableció ceremonias fúnebres anuales y juegos en el Circo en honor de su madre. Para no olvidar a su famoso padre, lo honró cambiando el nombre del mes de septiembre, al que llamó Germánico. Aquí al paso hago la anotación de que este cambio no prosperó, debido a la conducta posterior de Calígula; también anoto que fue la segunda vez que septiembre escapó de cambiar de nombre, pues ya el Senado había propuesto a Tiberio, aplicar su nombre a dicho mes. Tiberio, con humildad fingida, lo rechazó. Entre los hechos de su gobierno, mandó Calígula construir un puente en el mar. Dos salientes de tierra, una la antigua ciudad de Bayas y otra la que actualmente se llama Pozuoli, fueron unidas por barcos acomodados de dos en dos y atados con sus anclas. Ordenó pavimentarlos y dos días continuos se paseó por su puente, que se extendía aproximadamente tres kilómetros y medio. La mayoría de las personas han creído que quiso imitar al persa Jerjes, quien construyó un puente semeja nte en el estrecho de los Oardanelos. También organizó grandes espectáculos y juegos en Siracusa, ciudad de Sicilia; lo mismo hizo en Lyon, ciudad de la Galia. En ambas ciudades realizó concursos de oratoria, unos con discursos en griego y otros con discursos en latín; por supuesto que concedió premios a los vencedores, pero también aplicó castigos a los vencidos. Estos últimos tenían Ante tan efusivas manifestaciones del pueblo romano, apenas realizados los funerales de Tiberio, se reunió en asamblea el Senado y con la aprobación de todos los ciudadanos y de Literatura, Español Superior, Latín y Griego clásico de la Facuitad de Filosofía y Letras. También maestro de Español en la Escuela Preparatoria No. 3. 28 29 �que borrar sus escritos con una esponja y en ocasiones hasta con la lengua. Si no hacían esto, se les azotaba o se les arrojaba en el río más cercano. Efectuó muchas otras obras, como erigir un tempo a Augusto y un teatro a Pompeyo; empezó un acueducto en Tíbur y un anfiteatro cerca del Campo de Marte y reconstruyó, además, las murallas de Siracusa. Tuvo dos proyectos que excitan la curiosidad y el primero fue, que quiso construir una ciudad en las alturas de los Alpes; obviamente no pudo realizarlo. El segundo proyecto es algo más curioso y consistía en abrir un canal en el istmo de Corinto; lo curioso radica en que ese istmo tiene una longitud de doce kilómetros y, en esa época, era imposible construir el canal, porque no existía la técnica necesaria. Es curioso además, porque posteriormente también Nerón intentó construir el canal y hasta fue a dar el primer zapapicazo. Ni Cayo César ni Nerón lograron su objetivo. Todo quedó en proyectos. Hay que reconocer que todo lo realizado por Calígula era bueno para el Imperio y benéfico para los pueblos y ciudades. Pero ya casi transcurría un año de su gobierno, cuando enfermó, probablemente de paresia y empezó a dar señas inequívocas de locura. A partir de entonces realizó actos que solo se pueden calificar de dementes. nada de ovejas, toros o puercos, sino flamencos, pavos reales , gallinas de Numidia y faisanes. Así, como ya se consideraba uno de los dioses, platicaba con la estatua de Júpiter Capitalino, le hablaba al oído y luego le presentaba el suyo. Por supuesto que Calígula hizo transportar a Roma fieras de las más raras y lejanas, para divertir al pueblo con sangrientos espectáculos. Es natural que entre ellas había muchas que eran carnívoras, por lo que había que alimentarlas con la carne de otros animales. Así lo estuvo haciendo algún tiempo, mas observó que afectaba mucho al erario el sostenimiento de tales fieras. Por esto, dio la orden de que, para disminuir el gasto, se les arrojaran vivos los criminales encarcelados en las ergástulas romanas. Cayo César Calígula siempre se creyó un gran orador; a esto se debe la organización de concursos de oratoria grecolatina, con premios importantes y severos castigos. Por eso mismo, cuando había acusados ilustres que tenían que ser juzgados por el Senado, preparaba dos discursos que pronunciaba en el juicio. Uno de los discursos era a favor del acusado y el otro era en contra; si era más aplaudido el primero, salvaba al acusado; pero si era más_ aplaudido el segundo, lo condenaba. No le interesaba si el acusado era culpable o inocente. Locuras de Calígula El historiador Suetonio nos ha dejado una excelente descripción física de Calígula; de ella resulta, como el mismo escritor lo afirma, que este emperador tenía mucha semejanza a las cabras. Con este motivo, quedó estrictamente prohibido pronunciar cerca de él la palabra latina "capra". Este veto era terminante, aunque se refiriera a sacrificios de estos animales a los dioses o a nombres de estrellas o constelaciones. Bajo ninguna circunstancia se podía decir "capra" enfrente o cerca de él: quedó establecida la pena capital para quien cometiera tan grave delito. Comenzó Cayo César por traer de Grecia las más hermosas estatuas de los dioses helenos, para adornar con ellas la capital del Imperio. Cuando llegó a Roma la imponente estatua de Zeus Olímpico, ordenó que se esculpiera una cabeza marmórea de él mismo (de Calígula), que se arrancara la cabeza de Zeus y que en su lugar colocaran la de él. Entonces se consideró divino y mandó construir un templo dedicado a su culto, le asignó sacerdotes y fijó los sacrificios que se le habían de ofrecer. Nada de "suovetaurilis", es decir, 30 En cuando a su atuendo, no vestía como romano ni tampoco como hombre. Le gustaba el uso de brazaletes y de mantos con franjas, cubiertos de bordados o de piedras preciosas. De calzado usaba sandalias, coturnos o zuecos de mujer. Se le vio muchas veces usar la coraza de Alejandro Magno que había mandado sacar del sepulcro del héroe. Otras veces usaba barba de oro y blandía en la mano un rayo para creerse Júpiter. También apareció con tridente para pasar por Neptuno, o con caduceo para semejar a Mercurio. Como también se creía un gran actor, llamó una vez a media noche a tres varones consulares, quienes llegaron sobrecogidos de terror, esperando lo peor. Los obligó a colocarse en el teatro que él tenía. Hubo de pronto un gran estrépito y al son de flautas y sandalias sonantes, apareció en escena con un manto flotante y la túnica de actor, efectuó varios bailables y se retiró . Los tres varones consulares lo aplaudieron y se marcharon a sus casas. Habían salvado la vida. Sintió un día deseos de combatir, pero no había enemigo con quien pelear. Entonces hizo pasar soldados romanos al otro lado del Rhin y les ordenó que regresaran anunciando que venía el enemigo. Ellos así lo hicieron y entonces Calígula pasó el Rhin con jinetes y soldados pretorianos; luego se lanzó contra los árboles de un bosque cercano, los cuales cortó y adornó con trofeos. Regresó al campamento a la luz de las antorchas y censuró de cobardes a los que no lo habían seguido. A los que habían contribuido a su victoria les entregó en sus manos una corona. Es famosa la batalla naval que emprendió contra el océano. Para ello se puso al frente de un ejército con ballestas y otras máquinas de guerra. Habiendo llegado a la costa, con galeras trirremes se lanzó al mar y luchó contra él blandiendo la espada; después regresó a la orilla y ordenó a los soldados que llenaran sus cascos de conchas, como botín de guerra y prueba de la victoria que habían obtenido. Como un vencedor tenía que llevar a Roma rehenes que comprobaran el triunfo, llevó cautivos a muchos galos que encontró en su regreso. Les ordenó que se dejaran crecer el cabello y que se lo tiñeran como el de los germanos; además los obligó a vestirse como ellos y a aprender frases en germano. Al aproximarse a Roma, escribió a sus mayordomos, que le preparasen la ceremonia del triunfo más brillante que jamás se hubiera visto. Tenía Calígula un hermoso caballo al que quería mucho, le dispensaba excesivos y exquisitos cuidados y procuraba evitarle toda molestia y dificultad. Le había dado por nombre lncitatus que significa "lanzado al galope", pues junto con otros competía en las cuadrigas de los carros de carreras del Circo Romano. Uno de los cuidados que el emperador tenía hacia este caballo, consistía en imponer riguroso silencio a todos los vecinos de la caballeriza de lncitatus. Lo hacía el día de la víspera de las carreras, pero no se crea que solo daba la orden; enviaba al ejército a que hiciera cumplir estrictamente sus órdenes de no hacer ruido, para que el equino pudiera dormir y descansar a plenitud. Además, la caballeriza de lncitatus, era totalmente de fino mármol y, ¡asómbrese!, su pesebre era todo de marfil. Para que se recostara y se cubriera, proporcionó Calígula mantas de púrpura y, además, lo adornó con collares de pertas. El colmo fue que le construyó un palacio, al que amuebló y le puso todo lo necesario; le asignó también una buena cantidad de esclavos, que eran sirvientes del equino y atendían a los visitantes. Finalmente, Suetonio dice que lo destinó al consulado, pero otras fuentes informan que efectivamente lo nombró cónsul. Este cargo era el de los gobernantes por un año de la República Romana , aunque los cónsules sigu ieron funcionando en el Imperio. Muerte de Calígula No he querido hablar de muchos crímenes cometidos por Calígula, pero conocida su 31 �. demencia, debemos suponerlos.Tampoco he querido citar sus desórdenes sexuales porque son muy escandalosos, uno de los menos fuertes fue el incesto con todas sus hermanas. Todos estos horrores y sus grandes extravagancias, provocaron que los ciudadanos romanos pensaran que había que eliminarlo. Hubo dos conjuraciones de las que escapó, hubo conspiradores particulares que estaban dispuestos a asesinarlo, pero les faltaban oportunidades. Finalmente, dos tribunos del pueblo, Casio Querea y Cornelio Sabino, reunieron a varios centuriones con sus soldados y planearon cómo y dónde matar al demente emperador. Querea fue quien más promovió el asesinato de Calígula, porque ya no soportaba sus insultos: lo trataba de cobarde y afeminado y siempre que le dirigía la palabra, le contestaba con gritos y gestos obscenos. "El 9 de las calendas de febrero, cerca de la hora séptima", dice Suetonio, el emperador dudaba si ya se levantaría para comer. Era aproximadamente el mediodía del 24 de enero del año 41 , cuando sus amigos lo animaron a hacerlo. Salió y pasó por una bóveda, saludó a unos niños que ensayaban una obra de teatro. Se detuvo a contemplarlos y los exhortó a realizar bien su tarea ; el jefe de los niños le advirtió que podía afectarle mucho el frío. Calígula avanzó un buen trecho por aquella bóveda, iba a regresarse para ordenar que comenzara el espectáculo, pero allí estaban los conjurados esperándolo. Fue Querea quien le dio el primer golpe con su espada en el cuello y, a su grito de "ldem facite" (Haced lo mismo), Cornelio Sabino le atravesó el pecho y los demás conjurados le dieron treinta puñaladas. BIBLIOGRAFÍA Cayo Suetonio Tranquilo. Los Doce Césares. Edit. Porrúa, Col. "Sepan Cuantos ...", Núm. 355. México, D.F., 2003. Diakov, V. Roma. Edit. Grijalbo. México, D.F., 1966. Hidalgo, José María, Julio Mangas y Fe Bajo. Roma Imperial. Ediciones Arlanza. Madrid. S in fecha . Lesley y Roy Adkins. El lm0perio Romano. Edit. Óptima . Barce lona , 1997. Hadas, Moses. La Roma Imperial. Edit. limeLife Books lnc., edición original en U.S.A. 1965. Había vivido Calígula veintinueve años y había gobernado los últimos cuatro. El cadáver fue medio quemado en una pira improvisada en unos jardines cercanos. Allí mismo lo enterraron y lo cubrieron con algo de césped. Poco después sus hermanas lo exhumaron, lo incineraron y sepultaron sus cenizas. Hay que agregar que los conjurados, para completar su obra, asesinaron también a su esposa y a su hija. Por último, el pueblo y sus líderes, hastiados de la pésima actuación gubernamental de Calígula, pensaron en abolir la monarquía, destruir los templos de los Césares divinizados y restablecer la República. No lo lograron, porque el Senado siguió otro camino. 32 33 �Crisis de las políticas económicas predominantes Arturo Huerta González * 1.- Algunos elementos que conformaron la crisis ntre las diferentes explicaciones de la crisis, muchos enfatizan el excedente de liquidez generado por la política contra-cíclica instrumentada frente a la recesión del 2001-2003 en EUA, lo que dio lugar a bajas tasas de interés, que llevaron a la banca y al sector financiero a asumir posiciones de riesgo, otorgando créditos a sectores que jamás habían sido sujetos de tales recursos, así como introducir nuevos instrumentos financieros que ofrecían altos rendimientos que tuvieron gran demanda y configuraron boom bursátiles. E La ortodoxia culpa a la Reserva Federal de haber mantenido una baja tasa de interés y de generar gran liquidez, que facilitó las prácticas especulativas que desembocaron en la crisis. Lo que no se considera es que de no haberse bajado la tasa de interés se hubiera prolongado el contexto recesivo de la economía de EUA manifestada del 2001-2003, así como los problemas de insolvencia. El proble~o fue la baja de la tasa de interés, ni el incremento de la liqµidez, sino que ésta se canalizó a favor de los mercados especulativos que ofrecían mejores niveles de rentabilidad en relación a la esfera productiva. Entonces, lo que contribuyó a la crisis, es por un lado la falta de regulación y control del sector financiero, en torno al tipo de instrumento.s financieros especulativos de alto riesgo ofrecidos, así como la falta de opciones de rentabilidad y de inversión en el sector productivo, que llevó a que los recursos se canalizaran al sector financiero, lo que incrementa el boom de dichos mercados. La crisis se manifestó en lo financiero, pero su origen deviene de las políticas de libre mercado y de desregulación de las instituciones financieras, las cuales dieron pauta a prácticas especulativas, a favor de las condiciones de rentabilidad del sector financiero y en detrimento de la dinámica de acumulación en la esfera productiva y el ingreso de los trabajadores, lo que aumentaba los diferenciales de niveles de rentabilidad a favor de lo financiero y favorecía la canalización de recursos hacia este sector. El rezago de la esfera productiva y sus menores niveles de competitividad de la producción de EUA frente a los productos asiáticos, afectaron el crecimiento de las empresas productivas, como de los salarios reales de los trabajadores, e incrementaron el déficit de comercio exterior, el cual derivaba en mayor emisión de bonos del Tesoro de EUA, que eran demandados por los países superavitarios. La falta de niveles atractivos de inversión en la esfera productiva, llevaba a que las propias empresas de dicho sector realizarán crecientes inversiones en el sector financiero para contrarrestar su baja dinámica de acumulación. La canalización creciente de recursos a la esfera financiera, conjuntamente con la mayor • Profesor de tiempo completo desde 1975 en la Div. de Estudios de Posgrado de la Facultad de Economía de la UNAM. Doctor en Economía, miembro del CNI nivel 3. Autor de 11 libros, más de 100 artículos en libros colectivos y revistas especializadas del país y del exterior, y más de 100 artículos de divulgación en revistas y periódicos del país. El boom de estos mercados, como el crecimiento logrado en la economía de EUA, estuvo sustentado en los préstamos otorgados a las familias, como en la emisión de los títulos financieros. Los títulos que unas emitían con respal~o en hipotecas, eran adquiridas por otras. Estas se apoyaban unas a otras. Financiaban sus activos emitiendo pasivos que eran absorbidos por otras instituciones financieras. Todas estaban entrelazadas, todas tenían activos que eran pasivos de otras instituciones, y los activos de éstas, eran los pasivos de las otras. Se apalancaban unas a otras, sin que tales títulos tuviesen sustento en activos rentables con flujo de recursos asegurados, o en depósitos asegurados. Ofrecían colaterales contra el crédito extendido a ellos por otros, mientras los acreedores permitieron un máximo de apalancamiento en deuda colateralizada. (Wray y Eric, 2009) liquidez y bajas tasas de interés, establecidas para salir de la recesión del 2001-2003, dio pauta a que se disparara la innovación financiera, lo que hizo posible el boom del mercado de bienes raíces, contribuyendo a que se despegara más lo financiero en relación al sector productivo. Ello fue estimulado por la "Gran Moderación", frase que acuñó Bernanke (Presidente de la Reserva Federal de EUA) para calificar la fase de estabilidad y baja inflación predominante, que desde su perspectiva denotaba que la volatilidad de los mercados financieros no estaría presente. Se generó mayor confianza en los agentes financieros, que desarrollaron la innovación, promoviendo la emisión de nuevos títulos que ofrecían alta rentabilidad, dado el entrono de estabilidad y las expectativas de mayor crecimiento de los mercados financieros, lo que les permitía captar mayores recursos . Todo ha actuado a favor de la primacía de lo financiero sobre lo productivo, y la subordinación de éste en relación al primero. Dicho proceso pasó a ser denominado de financierización de la economía. (Epstein, 2005) Los boom especulativos pasaron de los bienes raíces hacia el mercado de las materias primas, lo que incrementó el precio de tales productos y generó expectativas inflacionarias, que llevaron a las autoridades del banco central a aumentar la tasa de interés en 2006. Ésta se dio en un -contexto de altos niveles de endeudamiento de las familias, y de no crecimiento de los ingresos de éstas. La mayoría de dichos títulos tenían como respaldo los bienes raíces que estaban aumentando su precio, derivado de la expansión de las hipotecas, las cuales crecían ante las expectativas de que continuaría el boom de los bienes raíces, y la demanda por los títulos financieros emitidos. No había sustento productivo que convalidara las ganancias especulativas en los mercados financieros, lo que evidenciaba la fragilidad del comportamiento de éstos. El bajo crecimiento de los salarios reales y el deterioro de prestaciones laborales en los propios países desarrollados se explica en parte, debido a que el proceso de globalización ha debilitado la organización de los trabajadores. Ejemplo de ello lo evidencia el hecho que los trabajadores del sector privado que estaban sindicalizados en EUA en la década de los años cincuenta, representaban un tercio del total de trabajadores, y en cambio ahora solo el 8% está sindicalizado. (Schmit, 2009) Los recursos que pululan en el sector financiero, no se canalizan a incrementar la producción, ni el empleo, sino que se mueven en los mercados financieros inflándolos a través del surgimiento de nuevos instrumentos, así como el precio de los activos financieros, que retroalimentan el mayor flujo de recursos a tales mercados, distanciándose cada vez más de los niveles de rentabilidad y de la dinámica de la economía real. La baja dinámica de acumulación en la esfera productiva y el escaso crecimiento de los salarios reales de los trabajadores, ha llevado al incremento de los niveles de endeuda- 35 34 �.miento de empresas e individuos, para contrarrestar sus bajos ingresos y para satisfacer sus requerimientos de inversión y consumo respectivamente, favoreciendo ello al sector bancario, ya que implica transferencia de recursos a este sector, vía pago de comisiones e intereses, a costa de descapitalizar más a las empresas no financieras, como a las familias. Los niveles de endeudamiento de las familias se vieron incrementados también a raíz de la innovación financiera y del boom del mercado de bienes raíces. Nos dice Kirman que un indicador de la financierización es el nivel de deuda privada. (2009) El sector bancario-financiero se colocaba en un contexto de alta vulnerabilidad en torno al comportamiento de la tasa de interés, como de la capacidad de reembolso de la deuda por parte de las familias, así como del valor de los activos financieros emitidos con respaldo a los créditos hipotecarios otorgados. Las familias habían accedido al mayor endeudamiento pensando que sus ingresos y capacidad de reembolso mejoraría, situación que no aconteció, dada la política económica predominante, y de ahí que al aumentar la tasa de interés, se acentuaron los problemas de insolvencia que repercutieron negativamente sobre el mercado de bienes raíces, como sobre el sector bancario-financiero. La desvalorización de los activos de los bancos e instituciones financieras, como de los activos financieros emitidos con respaldo de las hipotecas, derrumbó.el boom de los mercados de capitales, lo que afectó las finanzas de los poseedores de activos, donde se ubicaban tanto empresas financieras, como no financieras, generalizándose así el contexto de crisis. Al tener muchas empresas productivas activos financieros, se vieron afectadas al caer el precio de éstos. De ahí que la crisis financiera trastocó rápidamente el comportamiento de la economía real. Mientras más alto era la relación de endeudamiento en que habían caído los bancos e instituciones financieras, mayor vulnerabilidad pasaban a encarar en torno al comportamiento del valor de sus activos financieros, por lo que mayores pasaron a ser sus pérdidas cuando se evidenció que la mayor parte de sus activos no tenia valor, y no podían ser cobrados. Al presentarse los problemas de insolvencia en los créditos hipotecarios, rápidamente se desvalorizaron tales activos, lo que colocó a la banca y a las instituciones financieras en un contexto de alta fragilidad e insolvencia para hacer frente a los pasivos emitidos. Los problemas de insolvencia, la crisis bancaria-financiera, y las expectativas recesivas conformadas , llevaron a la banca a restringir los préstamos Restricción de préstamos de la banca de EUA. Millones de doláres Año 2006 2007 2008 Crédito otorgado por la banca 2,944,476 3,567,042 3,291 ,062 Fuente: Reserva Federal de EU. por lo que se contrajo más el consumo y la inversión, y con ello la actividad económica y el empleo, y la capacidad de reembolso de los créditos, así como el valor de los activos financieros. 2.- Los países subdesarrollados estaban propensos al comportamiento de las variables externas La política económica predominante en la mayoría de los países subdesarrollados ha frenado el crecimiento del mercado interno, y ha disminuido la competitividad de la producción nacional manufacturera, lo que aumenta las presiones sobre el déficit de comercio exterior y lleva a las economías a depender de variables externas, tanto de exportaciones, remesas, e inversión extranjera. Hay países como Brasil y 36 adquirido acciones de los bancos y se han transferido recursos a éstos para preservar su capitalización, a fin de frenar la inestabilidad de dicho sector y generar solvencia y confianza en los mercados. Asimismo, se ha procedido a ampliar los seguros a los depósitos, se ha comprado papel comercial, se han otorgado garantía a los préstamos, apoyo a hipotecas, y se ha abierto la ventana de descuento a bancos con problemas. (Wray y Eric, 2009) Argentina que tienen un gran potencial exportador de bienes agrícolas y ganaderos que les permite tener situación de superávit de comercio exterior, que les da margen de maniobra para flexibilizar su política económica. En cambio, otros como México, no obstante sus exportaciones petroleras, enfrenta déficit comerciales externos manufactureros y agrícolas superiores al superávit petrolero, que lo coloca en un contexto de alta vulnerabilidad externa, lo que le limita los márgenes de manejo de la política macroeconómica. El capital financiero, no obstante que ocasionó la crisis, dadas las prácticas especulativas impulsadas -de expandir el crédito y títulos financieros, sin haber condiciones de reembolso, y de valorización de los títulos financieros ofrecidos- sigue imponiendo políticas económicas a su favor, e impide que los gobiernos instrumenten políticas que regulen y limiten su comportamiento. Ante la crisis de EUA, las variables externas han pasado a actuar en forma negativa para gran número de países, lo cual ha pasado a afectar seriamente la actividad económica nacional, debido a que no existen factores internos que contrarresten tal situación, sobre todo aquellos donde predomina una política de disciplina fiscal que contrae el mercado interno, así como fuertes rezagos productivos y altos niveles de endeudamiento, que actúan en detrimento del nivel de ingreso disponible a favor de la inversión y el consumo. Los países que ven incrementado su déficit de comercio exterior ven restringido el ingreso de empresas, v la generación de empleo, por lo que se r~&al contexto de crisis. La inyección de recursos que los bancos centrales y los gobiernos de los países desarrollados han canalizado a la banca, se hace con el fin de que se retome la disponibilidad crediticia hacia empresas e individuos para así dinamizar la demanda y la actividad económica. Sin embargo, a pesar de la transferencia de recursos y la disminución de la tasa de interés, no se ha dado la mayor disponibilidad crediticia a favor de la esfera productiva y del empleo, ni del consumo, debido a que el contexto de contracción económica afecta los ingresos de las empresas e individuos, por lo que no tienen capacidad de asegurar el reembolso de sus créditos. Este problema sigue latente, ya que la política de rescate no se encamina a encarar los problemas de acumulación que enfrenta el sector productivo, ni a incrementar empleos, por lo que sigue hundiéndose la problemática de la economía real y el desempleo, no generándose así condiciones de ingreso y de reembolso en las empresas e individuos para encarar los problemas de insolvencia que ocasionaron la crisis, continuando éstos latentes y crecientes. Al no mejorar las condiciones de rentabilidad el sector ~3.- Las políticas de rescate instrumentadas han favorecido al sector financiero El gobierno de EUA parte de la concepción que la crisis es simplemente monetaria, de falta de liquidez derivada de la inestabilidad financiera, y de ahí que se aplican "medidas monetarias para fortalecer el sistema financiero antes que el resto de la economía". (Wray y Eric, 2009) La actuación de la Reserva Federal y del Tesoro estadounidense, se ha encaminado a otorgar la liquidez que requieren los mercados financieros a fin de frenar la caída de dichos mercados, y recuperar el valor de los activos financieros, y así evitar la profundización de los problemas de insolvencia. Conjuntamente a la mayor liquidez generada, se ha disminuido significativamente la tasa de interés, se han 37 �Devaluación del dólar frente al Euro y frente al Yen (Tipo de cambio nominal) -productivo, no ofrece niveles de atracción para la inversión, y no es sujeto de crédito. Lo mismo acontece con el crédito al consumo. Al no crecer el empleo y los salarios de los trabajadores, éstos no son sujetos de crédito. Al no crecer la inversión y el consumo, no hay posibilidades de retomar la dinámica económica en forma más sostenida. Enero Febrero Marzo Abril Mayo Junio Julio Agosto Septiembre Octubre 2008 Se evidencia que los créditos no dependen de la capitalización y la liquidez de los bancos, sino de la capacidad de reembolso de los demandantes de crédito. Hay que tomar en cuenta que en México, el rescate bancario de 1995-1996 (al cual se canalizaron alrededor de 100 mil millones de dólares a tal sector), no se tradujo en mayor disponibilidad crediticia. Ésta cayó de niveles de 43% del PIB en 1994, al 10% del PIB en 2004, aumentando a 14% del PIB en 2007. De ahí que la política de rescate no debe ser hacia la banca, sino debe canalizarse a mejorar los ingresos de empresas e individuos, a fin de cubrir sus obligaciones financieras y vuelvan a ser sujetas de crédito. Noviembre Diciembre Enero Febrero Marzo Abril Mayo 2009 Junio Julio Agosto Septiembre Octubre Noviembre Euro Yen 1.47 1.48 1.55 1.58 1.56 1.56 1.58 1.50 1-43 1.33 1.27 1.35 1.32 1.28 1.31 1.32 1.36 1-40 1.41 1-43 1-46 1.48 1-49 107.82 107.03 100.76 102.68 104.36 106.92 106.85 109.36 106.57 99.97 96.97 91.28 90.12 92.92 97.85 98.98 96.64 96.61 94-29 94.90 91 .27 90.37 89.27 ello que el gobierno de EUA ha estado presionando a China para que flexibilice su moneda, en la perspectiva de que el yuan se aprecie frente al dólar para así mejorar su competitividad, lo que es necesario para disminuir el crecimiento de las importaciones provenientes de tal país, como para dinamizar la industria y el empleo en EUA y reducir su déficit. China no cede a tales presiones y mantiene su moneda anclada al dólar y subvaluada para tener competitividad frente al resto de las monedas, y así su competitividad y dinámica de sus exportaciones. EUA por más que quisiera seguir devaluando su moneda para mejorar competitividad, Europa y Japón no lo van a permitir, pues es a costa de que ellos pierdan competitividad, y se agrave su recesión y las presiones sobre su balanza comercial. Conjuntamente con la inyección de liquidez y la reducción de la tasa de interés, se ha procedido a flexibilizar la política fiscal a través de expansión del gasto, disminución y devolución de impuestos, que ha derivado en gasto público deficitario de 13% del PIB en 2009, para incrementar la demanda y así contrarrestar la caída de la inversión y el consumo, para frenar la recesión económica. Sin embargo, la mayor política de estímulos fiscales se ha encaminado a favorecer la reestructuración de las hipotecas a favor-del sector financiero, y no a favor de la esfera productiva y del empleo, por lo que prosiguen los problemas que configuraron la crisis, aunque ésta sería más profunda de no haberse instrumentado tales políticas. Lo que ha mejorado la competitividad de su producción respecto a los productos europeos, y de Japón, contribuyendo ello a reducir el déficit de comercio exterior, como a frenar la recesión económica en tal país. Sin embargo, gran parte del déficit de comercio exterior de EUA es con China. 4.- El manejo del tipo de cambio como medida contra-cíclica •octubre de 2009 Fuente:BEA A pesar de la devaluación del dólar, no se dará la corrida contra esta moneda, el resto de los países desarrollados y China lo frenarían (como lo han hecho en diversas ocasiones), dadas las implicaciones negativas que ello ocasionaría, no sólo a la economía de EUA, sino también a los mercados internacionales y al valor de los activos en dólares que la gran mayoría de los países posee. La misma Reserva Federal se da cuenta de los límites de la devaluación del dólar, ya que lleva al cambio de activos en dicha moneda, por monedas más sólidas, por lo que cuando esto aumenta, procederá a aumentar la tasa de interés, a fin de mandar señales a los mercados de que a ellos tampoco les interesa una fuerte devaluación del dólar, a fin de que siga siendo moneda de curso de reserva y de ahorro internacional. Cuando el alza de la tasa de interés se dé, empeorará los problemas de insolvencia de empresas e individuos, frenará la leve recuperación alcanzada y aumentará la inestabilidad financiera. El problema es que la devaluación del dólar no afecta la competitividad frente a los productos de dicho país, ya que éste mantiene anclada su moneda respecto al dólar. Es por Para el caso de los países subdesarrollados, la efectividad de la flexibilidad del tipo de cambio para ajustar la balanza comercial, de- 'Dólares por Euro y Yen, 2008-2009 Comercio de EUA y su déficit frente a China. Millones de dólares A las anteriores políticas contra-cíclicas instrumentadas en EUA, se le suma la devaluación del dólar frente al euro y el yen. 38 Año Importaciones 2005 2006 2007 2008 2009• 1,996,728 2,212,044 2,344,590 2,522,532 1,576,949 Déficit ~e Déficit de EUA Exportaciones come~eto frente a China extenor -202,813 -715,268 1,281,459 -234,612 -760,359 1,451,685 -258,902 -701,422 1,643,168 -268,411 -695,936 1,826,596 -188,464 -303,966 1,272,983 pende de la elasticidad de las exportaciones e importaciones respecto al movimiento del tipo de cambio. Las variaciones del tipo de cambio no inciden en las exportaciones petroleras y de productos primarios, ya que el precio de éstos es fijado internacionalmente y la dinámica de tales exportaciones es función de la demanda internacional. En ese caso, las variaciones del tipo de cambio solo inciden en la cantidad de moneda nacional que el gobierno o los particulares dueños de tales insumos reciben. Pero el tipo de cambio si incide en las exportaciones de bienes no primarios, es decir en los manufactureros y bienes de servicios. Al devaluarse la moneda nacional, se mejora la competitividad de los productos elaborados internamente. La dinámica de las exportaciones dependerá de la capacidad de respuesta de los productores para aprovechar la nueva paridad cambiaria para incrementar su producción para exportar. Ello está en función si tienen capacidad instalada ociosa o no, o si tienen condiciones financieras para incrementar la inversión y la capacidad productiva. En el caso de países que enfrentan restricción crediticia, ello dificulta a las empresas responder a la nueva paridad cambiaria vía incremento de inversiones. A su vez hay que considerar que la gran mayoría de las exportaciones manufactureras tienen un alto componente importado, por lo que la nueva paridad incrementaría el costo de tales insumos, lo que contrarrestaría gran parte del efecto favorable de la variación cambiaría sobre la competitividad a favor de las exportaciones. De ahí que la devaluación de la moneda no tendría un gran impacto sobre el crecimiento de las exportaciones que se caracterizan por su alto coeficiente importado, pero si sobre las que tienen mayor componente nacional. La variación del tipo de cambio (en una perspectiva de mayor devaluación), incentivaría el proceso de sustitución de importaciones (debido al encarecimiento de los productos importados), pero ello requeriría de política de estímulos fiscales, como de política crediticia que acompañe dicho proceso. Ello dependerá a su vez del porcentaje de la devaluación, y del período en 39 �planteamientos de tales grupos, que han llevado a que se instrumenten políticas de alza de la tasa de interés, y políticas fiscales restrictivas, que solo originan aumento de los problemas de insolvencia, dados los altos niveles de endeudamiento existentes, sin que se haya concretado la inflación esperada. que se mantenga ese diferencial de precios internos versus externos, ya que si la devaluación es seguida de un crecimiento de precios, éstos revertirían rápidamente el diferencial de precios, y no estimularía la sustitución de importaciones. De no existir flexibilidad crediticia a favor de ello, ni política de estímulo fiscal, menos condiciones habría para aprovechar el cambio de paridad, para avanzar en la sustitución de importaciones, por lo que no tendría impacto significativo sobre la reactivación económica y la reducción del déficit de comercio exterior. A diferencia de los países desarrollados, como EUA donde la devaluación del dólar ha contribuido Ounto con la caída de la actividad económica) a reducir el déficit de comercio exterior, en países como México la reducción del déficit ha sido más por la drástica caída de la actividad económica, que por el ajuste cambiario que se dio a fines del 2008, no sólo porque ésta no corrigió el diferencial de precios entre México y EUA, ya que siguió apreciada la moneda nacional, como porque, como ya se dijo, no hay capacidad productiva interna de respuesta. ... El endeudamiento de EUA es alto para el sector privado, pero no para el sector público. A inicios de los años 30 del siglo pasado, el nivel nominal de la deuda era tres veces más alto que el valor nominal del PIS, en cambio en 2008, éste era 5 veces más alto, pero el mayor endeudamiento recae en el sector privado y no en el sector público. La relación de deuda privada/PIS en 2008 fue 3.6, comparada con 0.73 para el gobierno (0.53 para el gobierno federal). La deuda del gobierno es baja en relación al tamaño de la economía. (Wray y Eric, 2009). El sector privado estadounidense requiere del gasto público deficitario para poder ver incrementados sus ingresos, y su capacidad de reembolso, y reducir su relación de endeudamiento. El sector privado tendría problema si se reduce el gasto público deficitario. El Presidente Obama ha señalado que al final de su período gubernamental reducirá el déficit fiscal a la mitad, y de hecho la política fiscal de estímulo está diseñada a operar hasta el 201 O. Al no tener un impacto significativo la variación cambiaría sobre la balanza de comercio exterior, el ajuste al déficit comercial se tiene que realizar vía contracción de la actividad económica, de no haber entrada de capitales suficientes para encarar el déficit de cuenta corriente. De ahí que muchos gobiernos subdesarrollados están acelerando la extranjerización de sus activos para promover entrada de capitales, a fin de evitar drásticos ajustes cambiarlos y fuerte contracción de sus economías para ajusta·r sus balanzas de sector externo. De ceder el gobierno a las posiciones de los grupos conservadores, y proceder a la restricción del gasto público deficitario, vendría a frenar la incipiente y frágil recuperación presentada a fines del 2009, ya que el gasto público deficitario es lo que está dinamizando la demanda, ante la caída de la inversión y del consumo, y no hay otro motor de crecimiento. No hay perspectivas de que el sector privado y las familias estadounidenses vean incrementados sus ingresos, y el empleo, y mejoradas las condiciones de reembolso de sus deudas, por lo que éstas permanecerán altas, limitando su capacidad de gasto, de inversión y consumo. Tampoco EUA tiene condiciones de que las exportaciones pasen a convertirse en el motor 5.- Hay quienes señalan que se debe reducir el gasto público deficitario Los sectores conservadores de EUA han venido presionando al gobierno para que reduzca el déficit público, sea a través de incremento de impuestos y restricción del gasto, a fin de evitar presiones inflacionarias y altos niveles de endeudamiento. El fenómeno de la inflación siempre ha estado presente en los 40 de crecimiento, dado el entrono de recesión del comercio internacional, y porque no tiene condiciones de competitividad en muchas ramas industriales frente a China y otras economías asiáticas. Si se procede a disminuir el déficit público, la economía podrá reducir las presiones sobre el sector externo, y la emisión de deuda pública, pero a expensas de evitar la recuperación económica, lo que seguiría manteniendo latentes y crecientes los problemas de insolvencia que desestabilizarían nuevamente al sector bancario. El gasto público deficitario podría seguir aumentando para impulsar el crecimiento de dicha economía, sin generar presiones sobre precios, salarios y tasa de interés, dados los altos niveles de capacidad ociosa y desempleo que tiene, por lo que contribuiría a reducir los problemas de insolvencia y a incrementar la inversión privada y el consumo de las familias. Además, la reactivación permitiría incrementar la productividad, lo que evitaría presiones sobre precios y el sector externo. El planteamiento de la escuela ortodoxa de que el gasto deficitario del gobierno, aumenta la deuda y ocasionará problemas de insolvencia y que tendrá que aumentar impuestos para encarar el pago de la deuda que se deriva de ello, es no comprender el funcionamiento de un gobierno soberano que tiene el control de su moneda y que trabaja con tipo de cambio flexible, donde el gasto público no es controlado por impuestos, ni por la deuda (Wray, 2009). Ésta se emite en dado caso para regular la liquidez generada por el gasto deficitario, no para financiarlo, y los impuestos desempeñan igual función, así como para que la moneda del gobierno se aceptada, ya que con ella cubren sus obligaciones fiscales. El gobierno gasta acreditando a la cuenta bancaria de los que reciben tales ingresos . (Wray, 2009) El gobierno estadounidense no tiene problemas de endeudamiento, ya que lo hace en su propia moneda, y refinancia su deuda emitiendo más deuda, la cual es aceptada, dada la solvencia del gobierno. El gasto deficitario actúa a favor del crecimiento, por lo que no se incrementará la relación de endeudamiento, y menos en contexto de baja tasa de interés, donde ésta estará por debajo del crecimiento del PIB y de los ingresos del sector público, por lo que no hay límite al gasto deficitario, ni al monto de la deuda. Por lo tanto, puede mantener el gasto deficitario, y puede emitir deuda (para regular la liquidez de la economía), sin que ello le complique las finanzas públicas. El mayor gasto público, al reactivar la economía, le permitiría al gobierno ver incrementada su recaudación tributaria, y así manejar la mayor emisión de deuda que realiza, dada la baja tasa de interés. Además, los países que tienen superávit comercial con EUA, seguirán adquiriendo los bonos del Tesoro estadounidense, debido a que les interesa la recuperación de tal economía, para seguir creciendo a través de las exportaciones a tal país. Mientras el resto del mundo siga demandando activos denominados en dólares, no hay límite al aumento del gasto público deficitario de EUA. Sin embargo, tal posición no está presente en el gobierno de tal país, y están predominando las posiciones que llevarán a reducir dicho déficit. Asimismo, si la Reserva Federal, ante la presión de los sectores conservadores de evitar presiones inflacionarias y sobre el dólar (que pudiese comprometer la demanda por éste y su función como moneda de curso legal, de ahorro y reserva internacional), procede a aumentar la tasa de interés, se complicarían los problemas financieros del gobierno, como de las empresas e individuos, dados los montos de sus deudas, lo que llevaría a todos ellos a tener que restringir el gasto, inversión y consumo para encarar la mayor carga del servicio de la deuda, por lo que se contraería más la actividad económica. 6.- Lo financiero vuelve a repuntar, no obstante el rezago de la economía real La gran liquidez inyectada a los mercados financieros, como a los bancos e institu- 41 �cienes financieras, pulula en el mismo sector. Las empresas e individuos no demandan crédito, ante el temor de perder sus garantías, y la banca no otorga crédito, ante el temor de que siga creciendo la cartera vencida, y que ello afecte más sus problemas financieros. Al no ofrecer el sector productivo condiciones de rentabilidad y crecimiento, no se canalizan los flujos de inversión a dicho sector, sino por el contrario, éstos se canalizan hacia los mercados financieros, asumiendo de nuevo posiciones de riesgo, de ahí el repunte de tales mercados, por lo que la historia se repite, no obstante las lecciones que se derivan de la crisis. El rescate bancario-financiero realizado por la Reserva Federal y el Tesoro de EUA, de inyectar liquidez y capital a los mercados financieros y a la banca, así como de comprar cartera mala a éstos para mejorar su situación financiera, solo ha actuado a favor del repunte de los mercados. .. La política sigue instrumentándose a favor del sector financiero, el cual responde haciendo lo que sabe, es decir, desarrolla prácticas especulativas, y de ahí que se estén recuperando los mercados financieros internacionales, a pesar de que no hay condiciones reales que los valoricen, es decir, continúa relegada la esfera productiva, la actividad económica y la generación de empleo. Se sigue permitiendo que las grandes instituciones y bancos internacionales continúen actuando igual que antes de la crisis, por lo que se están repitiendo las mismas prácticas, dada la gran liquidez que los gobiernos les han transferido para encarar los problemas financieros. Como las instituciones financieras enfrentaron fuertes pérdidas a raíz de la crisis, y tienen altos niveles de endeudamiento que superar, han aprovechado la liquidez y apoyo recibido por parte de la banca central y las Tesorerías de sus gobiernos, para emprender de nuevo prácticas de alto riesgo en la perspectiva de lucrar con ello, para resarcir en parte sus pérdidas, por lo que tales recursos pululan en el ámbito financiero-especulativo, lo que explica el boom de las bolsas a nivel mundial manifestada desde mediados del 2009, después de la crisis manifestada en septiembre y octubre 2008. económica a fines de 2009, así como reducción del déficit de comercio exterior. A ello se suma el repunte de los mercados financieros, como el reembolso que algunos bancos realizan a la Reserva Federal y al Tesoro de EUA de los créditos recibidos. Las burbujas especulativas amplían nuevamente el diferencial de rentabilidad entre lo financiero y lo productivo, lo que lleva a que los recursos fluyan al primer sector, en detrimento del segundo. Se mantiene la distorsión de la asignación de recursos, por lo que se recrean las condiciones para la manifestación de otra crisis financiera, ya que se repite la misma historia, donde el valor de los títulos financieros no tiene sustento alguno en la riqueza productiva, por lo que no se puede mantener ese nuevo boom bursátil, ya que lo financiero no se valoriza por si solo, tal como se evidenció en la crisis de 2008. Algunos asumen posiciones como si la problemática económica estuviera resuelta a través de la flexibilización de la política monetaria, fiscal y cambiaría. Sin embargo, la llamada recuperación alcanzada, es frágil e insustentable, pues no hay política tendiente a incrementar el ingreso de empresas productivas, el empleo y el ingreso de los trabajadores, y para reducir los problemas de insolvencia, lo que impide configurar una dinámica sostenida. Los bancos están obteniendo ingresos, no porque estén recuperando el reembolso de los créditos, sino porque han vendido bancos, así como por las políticas de rescate a dicho sector, donde el gobierno está absorbiendo las pérdidas de los activos malos (Wray y Eric, 2009), como por el alza del precio de los activos financieros. A través de los ingresos que están obteniendo, tratan de recomponer sus activos, como rembolsar parte de los apoyos recibidos por el gobierno, para recuperar las acciones que le transfirieron a éste, en el rescate realizado. Sin embargo, los recursos que está obteniendo el sector bancario-financiero, no son duraderos, pues no tienen sustento en la economía real, y además persisten los problemas de insolvencia que llevaron a la crisis, los cuales pasan a comprometer la 'estabilidad' que los mercados financieros han alcanzado como consecuencia de los apoyos gubernamentales brindados. 7.- ¿Se ha superado la crisis? A raíz de la flexibilidad de las políticas monetaria, fiscal y cambiaría, la economía de EUA muestra indicios de freno a la recesión 42 lando, lo que lleva a que resurjan las burbujas que conducirán a otra crisis. No consideran que detrás de los problemas financieros están los de insolvencia, que fueron los que desvalorizaron inicialmente a los activos financieros hipotecarios, que después se generalizaron a toda la gama de préstamos y activos financieros ligados a ellos. Detrás de los problemas de insolvencia están los bajos niveles de ingreso de empresas e individuos, los cuales siguen sin ser atendidos. Mientras no se incrementen los niveles de rentabilidad de la esfera productiva, persistirán los bajos ingresos de empresas, por lo que los recursos seguirán fluyendo hacia el sector financiero, y continuará el bajo empleo y los bajos salarios. Las llamadas políticas contra-cíclicas instrumentadas han sido insuficientes para recuperar la dinámica de acumulación en la esfera productiva. Siguen favoreciendo al capital financiero, y no se replantean las políticas predominantes, que afectan al sector real y a la generación de empleo. Los problemas de deuda de las familias no se resuelven refinanciando y reestructurando los préstamos, sino a través de incrementar el ingreso de los deudores, su capacidad de pago, y a través de quitas de deuda, situación que no ha acontecido. Se mantienen las políticas que atentan sobre el crecimiento de los ingresos de gran parte de las empresas productivas e individuos. La política de estímulos canalizada hacia el sector productivo y el empleo es de baja cuantía, en relación a los recursos destinados a la esfera financiera . 8.- Los problemas de insolvencia que ocasionaron la crisis, no se encaran Al predominar la concepción por parte de las autoridades monetarias y financieras, de que la crisis deviene del sector financiero, y no de la economía real, ésta es excluida en gran medida de los paquetes de rescate. Los hacedores de política no analizan el porque de los altos niveles de sobreendeudamiento de las familias y de muchas empresas, ni del porque de los problemas de insolvencia, del distanciamiento creciente entre la rentabilidad ofrecida por el sector financiero (y por lo tanto la sobrevaluación de los activos financieros) en relación a lá esfera productiva, que llevó y sigue llevando a la distorsión de la asignación de recursos y de las inversiones, que recrean boom financieros insustentables, a costa de marginar la economía real. No se analiza el porque la banca no presta, sino prefiere ahorrar y seguir especu- Ingresos del sector privado y desempleo en EUA Tasas de crecimientos (%) Año Ingresos de las empresas productivas Ingresos de Individuos Desempleo 2006 2007 2008 2009' 6.88 5.68 1.59 -5.00 6.45 5.60 2.14 -3.57 4.6 4.6 5.8 10.0 *Hasta el tercer trimestre en el caso de la mediciónde ingresos, para el desempleo la medición es hasta el mes de noviembre. Fuente: BEA Por lo que no se ha frenado el desempleo, ni el deterioro del nivel de ingresos de empresas e individuos, y de ahí que las políticas de reestructuración de las hipotecas, para que 43 �. las familias no pierdan su casa, han fracasado. Asimismo, el programa de cambio vehicular impulsado por el gobierno de EUA no tuvo impacto benéfico en la industria automotriz de dicho país, ya que 8 de cada 1O autos comprados, fueron importados (Palley, 2009). Ello evidencia que la problemática de tal país no se resolverá con la sola política de aumento de gasto público, debido a la gran filtración de la demanda hacia el exterior. La crisis es del patrón de acumulación y de la política económica que le acompaña, la cual tiene que ser cambiada, situación no reconocida por las autoridades y la mayoría de los analistas de dicho país. Al proseguir los bajos ingresos de las empresas no financieras, como los bajos salarios de los trabajadores, y el desempleo creciente, no hay condiciones para retomar el crecimiento de la inversión, el consumo, y la actividad económica, lo que evidencia que la recesión no ha sido superada. 9.- El impacto de la crisis entre los países es diferente Las economías subdesarrolladas más afectadas han sido aquellas que venían dependiendo de variables externas (exportaciones, remesas e inversión extranjera), tanto para estabilizar su moneda, como para financiar sus gastos públicos, como su inserción en el proceso de globalización, y para crecer. Los países que ven disminuidas sus exportaciones y la entrada de recursos, vieron comprometida la estabilidad de sus monedas, como el financiamiento de sus gastos públicos (en el caso de aquellos exportadores de petróleo donde éste es propiedad del gobierno), al igual que el déficit externo, y de ahí la drástica caída de su actividad económica. A pesar de la problemática económica que enfrentan, tales países (entre los que destaca México, que al tercer trimestre del 2009 traía una caída de 8.2% del PIS), continúan con la misma política económica que generó la crisis. Es decir, insisten en la apertura económica, en la disciplina fiscal (a través de dismi- nuir el gasto y alza de impuestos), en tasas altas de interés, a fin de evitar mayores presiones sobre su moneda, para mandar señales a los mercados financieros para que los capitales no salgan y sigan fluyendo a tales economías. Se configura un contexto recesivo, con presiones sobre el déficit de comercio exterior, el cual sigue demandando entrada de capitales, y mantienen altas tasas de interés, y/o mayor proceso de privatización y extranjerización para atraer capitales, por lo que se recrudecen los problemas y contradicciones de la economía, ya que aumenta el desempleo, así como la cartera vencida y la restricción crediticia. Ante los menores flujos de capitales, diversos países del área, como México, se endeudan del exterior para mantener lo insostenible, es decir, el modelo económico predominante de liberalización económica {libre movilidad de mercancías y capitales), y la política de estabilidad del tipo de cambio, para crear condiciones de confianza a favor del capital financiero internacional para que siga fluyendo al país. Cabe recordar que la inserción de muchos países subdesarrollados al proceso de globalización, la realizaron debido a que contaban con sectores exportadores dinámicos generadores de divisas, capaces de viabilizar las políticas de liberalización comercial y financiera, como la estabilidad del tipo de cambio que acompaña dicho proceso. En muchos casos las exportaciones no eran suficientes, por lo que se recurrió a instrumentar políticas de 'estabilidad' macroeconómica, y a acelerar el proceso de privatización y extranjerización de activos nacionales para promover entrada de capitales para así viabilizar la participación la globalización de los mercados, ya que no existen condiciones endógenas para convalidar dicho proceso. Tales políticas han actuado en detrimento de la dinámica productiva interna, y nos han llevado a depender de las variables externas, y ahora que actúan en forma negativa, pasan a comprometerse nuestra inserción en 44 el proceso de globalización. Ello no se puede mantener con deuda externa, y menos al no vislumbrarse expectativas de crecimiento de exportaciones, ni holgura en la balanza comercial, ni flujos de inversión externa que puedan hacer frente al pago de dicha deuda. Muchos países subdesarrollados siguen en la contradicción en la que han permanecido por años, de seguir instrumentando políticas a favor de lo financiero. El problema es que no obstante ello, los capitales ya no llegan en los niveles deseados, y si en cambio, la política predominante actúa en forma pro-cíclica, y deteriora las condiciones endógenas de acumulación, ya que aumentan los rezagos productivos, el desempleo, restringen el crédito y mantienen las presiones sobre el sector externo, y los requerimientos de mayores flujos de capitales. La recesión económica y las presiones sobe las variables macroeconómicas, más que configurar condiciones de confianza a los capitales, terminan preocupándolos, ya que las economías al depender más de la entrada de capitales, en un contexto donde no se vislumbran expectativas de que las variables externas pasen a actuar positivamente en los próximos años, se vuelven más precavidos de donde invertir. Cuando los países no ofrezcan condiciones de reembolso, dado el déficit externo y las presiones que enfrentan las finanzas públicas, se limitará la disponibilidad de créditos externos y se hará insostenible la prosecución de las políticas de liberalización económica y de 'estabilidad' predominantes. A la crisis actual, se le sumará una grave crisis de balanza de pagos y de deuda externa, pues no contarán con capacidad para hacer frente al pago de la mayor deuda externa. Por su parte, economías como China e India, han instrumentado políticas contracíclicas, dada la regulación que mantienen de su sector financiero y externo, como por su situación de holgura en el sector externo y 45 grandes reservas internacionales, les permite aumentar significativamente el gasto público para dinamizar el mercado interno, y contrarrestar la caída de sus exportaciones. China e India Miles de millones de dólares Superávit de comercio exterior Año 2005 2006 2007 2008 2009' China 10.2 17.25 21.83 24.79 13.37 India -4.6 -5.9 -5.6 10.2 -5.3 Reservas Internacionales China 1,207.8 1,476.6 1,962.0 2,432.2 2,272.6 India 136.0 176.1 273.9 247.4 NO Nota: *Los datos obtenidos para el 2009 para China son del mes de octubre y para India del mes de septiembre, mientras que para el PIB los datos están hasta septiembre. Fuente: OCDE, Reserve Bank of India and National Bureau of China. Ello les ha permitido obtener un crecimiento significativo en el 2009 de arriba de 9 % en el caso de China y de 6% en el caso de India. 10.- No hay manejo de políticas contracíclicas en muchos países subdesarrollados La mayoría de los gobiernos no han reconocido la magnitud de la crisis que enfrentamos, ni el porque de la misma, por lo que continúan con la misma política económica que la generó. No instrumentan políticas contracíclicas, ni replantean las políticas económicas predominantes, debido a que dependen de la entrada de capitales, y continúan con las políticas económicas que dan confianza y espacio a éstos. Muchos países subdesarrollados insisten en las llamadas políticas macroeconómicas de 'estabilidad', a fin de recibir buen grado de inversión por las calificadoras internacionales para complacer a los mercados financieros internacionales para acceder a ellos, y para que el capital siga fluyendo a sus mercados. Han perdido el manejo soberano de la política económica a favor del crecimiento, por lo que no tiene capacidad para disminuir tasa de interés �e incrementar el gasto público, como revisar la política de apertura comercial y cambiaria predominante, para poder superar la crisis. A pesar que se recomienda mantener bajas tasas de interés como medida contracíclica para evitar aumentos en la cartera vencida, y mayores contracciones de la inversión y el consumo, y de la actividad económica, se mantienen tasas de interés por arriba de las tasas internacionales para asegurar flujos de capitales, para financiar su inserción en el proceso de globalización, para preservar las reservas internacionales y la estabilidad del tipo de cambio. La política de disciplina fiscal está dirigida a abrirle espacios de inversión al gran capital internacional (en aquellos sectores estratégicos donde el gobierno deja de hacerlo), y a evitar presiones de demanda sobre precios y el tipo de cambio, así como a mandar señales favorables al capital financiero, lo que se traduce en mayor auge del mercado de capitales. Al no flexibilizarse la política cambiaria, monetaria, y fiscal, continuaremos con la recesión económica y la pérdida de competitividad, con las presiones sobre el déficit de comercio exterior y los mayores requerimientos de entrada de capitales, y al no venir éstos en las magnitudes requeridas, es insostenible mantener la política económica predominante. Al proseguir con las políticas de libre movilidad de capitales y la convertibilidad pesodólar a una paridad estable, los bancos centrales no pueden bajar más la tasa de interés, para abaratar el costo del crédito, para reducir la carga de la deuda y estimular la inversión y el consumo, y así la actividad económica, ante el temor de que al reactivar la economía, se generen presiones inflacionarias y sobre el sector externo, que lleven a salida de capitales y a desestabilizar más al tipo de cambio. Se configura así un contexto donde la tasa de interés es mayor que el crecimiento del PIB, por lo que la deuda pública y privada tienden a crecer más que el PIB, llevando a aumentar la transferencia de recursos a favor de los acreedores, y a que siga creciendo la cartera vencida del sector privado, lo que frena la actividad económica y compromete la estabilidad bancaria. 11.- Las perspectivas son de bajo crecimiento e incertidumbre A pesar de la baja tasa de interés en EUA (entre O y 0.25%) y en Europa (1%), así como la política de estímulo fiscal instrumentada en ellos, donde en EUA el gasto público deficitario sumó 13% en 2009, y en Europa, oscila entre 4.5% y más de 7%, tales países no han salido de la recesión, ni muestran perspectivas de recuperación sólida de sus economías. Los problemas de bajos niveles de empresas e individuos, el alto desempleo, la insolvencia, la restricción crediticia, del consumo e inversión y el bajo o nulo crecimiento, evidencian que la recesión no ha sido superada. Ello refleja que los problemas que conformaron la crisis, no se resolverán con meras políticas monetarias y fiscales expansionistas, sino que son resultado de problemas estructurales inherentes a su patrón de acumulación, que no han sido reconocidos por las autoridades de tales países. _Asimismo, mientras los países desarrollados y otros, incrementan su gasto público deficitario para frenar la recesión (aunque no necesariamente están saliendo de la crisis), la mayoría de los subdesarrollados se aferran a la ortodoxia, incrementan impuestos, y precios y tarifas de los bienes y servicios públicos, y restringen el gasto público para evitar el desequilibrio fiscal, por lo que terminan ahondando la contracción de sus economías, lo que termina reduciendo la captación tributaria, impidiendo ello ajustar sus finanzas. Gran número de economistas han señalado que no se descarta que tales economías tengan otra caída en su actividad, aunque dan explicaciones diferentes. Unos la derivan del peligro de la inflación de los activos financieros, dada la gran liquidez en los mer- 46 cados, lo que repercutirá en alza de precios y de la tasa de interés, lo que agravaría los problemas de insolvencia, lo que trastocaría a los mercados financieros y al sistema bancario, y contraería más el consumo y la inversión. Otros economistas enfatizan el hecho que la política de rescate no se ha dirigido a incrementar la inversión productiva, lo que conjuntamente con la mayor liquidez, impactará en inflación, con las secuelas de alza de tasa de interés, y los efectos antes mencionados. Otro grupo ha venido señalando que al terminarse la política de estímulo fiscal en 2010, se generará una nueva caída, ya que el sector privado es altamente dependiente de dicha política, y no podrá por si solo mantener el crecimiento logrado a partir del tercer trimestre del 2009. También señalan que habrá brote inflacionario por la devaluación del dólar, ya que auguran que ésta continuará. En torno a estas posiciones se puede decir que cuando se dio el auge del mercado de bienes raíces y del mercado de 'commodities', se decía que habría impacto inflacionario, y fue lo que llevó a la Reserva Federal a aumentar la tasa de interés para contener dicha inflación, y ésta nunca apareció, y el alza de la tasa de interés, vino a precipitar la manifestación de la crisis. De ahí que la inflación es difícil que aparezca en este contexto de caída de demanda, de altos niveles de capacidad ociosa, de alto desempleo, y disminución de salarios reales y prestaciones, y menos por el hecho que China y otros países asiáticos exportadores trabajan con monedas subvaluadas que abaratan el precio de sus productos. La devaluación del dólar, de hecho viene ocurriendo desde hace años, y ello no se ha traducido en alza de precios, dado que dicha devaluación no impacta el precio de los productos importados provenientes de China y otros países asiáticos, debido a que éstos tienen anclada su moneda al dólar. Así que no se avizoran expectativas inflacionarias, ni de aumento de la tasa de interés, y de incrementarse ( como consecuencia de la presión de los conservadores), ahondaría más los problemas de insolvencia y de recesión económica. Lo que si frenará la actividad económica y propiciará una nueva caída, es la reducción del gasto público deficitario, ya que ni el sector privado, ni las exportaciones pueden dinamizar la economía de EUA y las de Europa. El sector privado no podrá ver incrementada la demanda, ni su inversión, sin ayuda del gasto público deficitario. Las familias, ante los problemas de desempleo y bajos salarios, son incapaces de mantener sus niveles de consumo y de servir su deuda, lo que hace que los embargos continúen, así como la caída del valor de las casas, lo que presiona sobre los mercados financieros. Mientras no cambie el patrón de acumulación y la política económica que generó la crisis, no se mejorará la dinámica de acumulación en la esfera productiva, ni el empleo y el ingreso de los trabajadores, por lo que no podrán disminuir los problemas de insolvencia y el monto de la deuda, ni se podrá retomar la disponibilidad crediticia, así como el crecimiento del consumo, la inversión, y del empleo, y no se evitará una nueva caída de los mercados financieros y de la actividad económica. �La crisis financiera internacional BIBLIOGRAFÍA Epstein, G. Financialization and the World economy (Introducción). Publicado por PERI, UMASS. 2005. Economic and Policy Research, real - world economics review, issue No. 51, dic. 2009. Kirman, A., Alan Kirman. "Economic theory and the crisis", en real-world economics review, issue no. 51. 2009. Tymoigne, E. y Wray, R. "lt isn't working: Time for more Radical Polices", en The Levy Economics lnstitute of Bard Collage, Public Policy Brief Higlights No. 105, nov. 2009. Palley, T., "A Second Great Depreesion is Still Possible", en www. thoma spalley.com oct. 12, 2009. Wray, R. , "An alternative view of finance, sa ving, deficits and liquidity", en The Levy Economics lnstitute of Bard Collage, WP 580, oct.2009. Schmit, J. "lnequity as policy: The United Status since 1979", en Center Los fundamentos teóricos (1) (Cuarta parte) Gabriel Robledo Esparza* E n los tres artículos previamente publicados estudiamos la crisis de las eonomías exportadoras emergentes del sudeste asiático, a la que consideramos como la primera fase de la crisis financiera internacional en curso, y las crisis de la economía mexicana de 1994 y 1998, que fueron conceptuadas, respectivamente, como un antecedente y la necesaria extensión de aquella. En el análisis de estos hechos económicos utilizamos un instrumento cognoscitivo del cual en los textos solo dimos indicaciones muy generales. Ahora que debemos pasar al examen del corazón de la crisis financiera internacional, es necesario exponer de una manera amplia y sistemática los conceptos que constituyen la base para la comprensión teórica de las crisis. Explica Marx que la posibilidad de las crisis del régimen capitalista se encuentra ya en la naturaleza misma de la mercancía y en el proceso de su intercambio. La mercancía es la unidad de características antitéticas: valor de uso y valor de cambio, trabajo abstracto y trabajo concreto, trabajo social y trabajo individual, forma relativa de valor y forma equivalencia! , mercancía y dinero, medio de cambio y valor de uso, medida de valores y medio de circulación, y su proceso de cambio es también la unidad de procesos antagónicos: transformación de mercancía en dinero (M-D venta) y de dinero en mercancía (D-M compra), compra y venta. La teoría de la contradicción. En el proceso de circulación, el capital industrial recorre movimientos antitéticos y adquiere funciones también contradictorias: discurre sucesivamente por los ciclos del capitaldinero, del capital productivo y del capitalmercan cías y en ellos se encuentra simultáneamente; en ese fluir, también adopta continuamente las formas funcionales contrapuestas: capital dinero, capital productivo y capital mercancías y se halla en ellas al mismo tiempo. El punto de partida teórico para el estudio de las crisis es la determinación de los El capital global se sustantiva en las esferas de negocios específicos que son el Como método general del conocimiento emplearemos las ideas desarrolladas por G. W. F. Hegel en las secciones La doctrina del ser y La doctrina de la esencia de su Ciencia de la Lógica1 , especialmente su teoríade la contradicción, y el modelo económico a que nos atendremos es el que Carlos Marx configura en los tres tomos de El Capital2. ~ 1 2 48 elementos que en ellas intervienen como los polos de una contradicción. Licenciado en Derecho, egresado de lo Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de lo Universidad Autónomo de Nuevo León. G. W Hegel. Cwncia de la ú5gica. Traducción directo del alemán de Augusta y Rodoljo Mondo/fo. Solar, S. A. Hochette, S. A. 2°. Edición castellano, Buenos Aires, Argentino, 1968. Marx, Carlos. El ÜJpitoJ,. Crítim delaEamomíaPolíti.al. Tomos I, II y III, FCE, México, 1964 (tomos I y II) y 1965 (tomo III). 49 �capital bancario, el capital industrial y el capital mercantil, los cuales son también antagónicos. Los dos grandes procesos sociales del régimen capitalista son la producción y el consumo; ellos integran también una contradicción. El capital social se escinde en dos grupos fundamentales: el sector 1, que produce medios de producción, y el sector 11, que produce bienes de consumo; estas dos ramas son también los polos de una contradicción. El movimiento total del capital se realiza teniendo como eje del mismo la existencia de una tasa media de ganancia; ésta rige las relaciones entre la oferta y la demanda globales, la acumulación con alta composición orgánica y la acumulación con baja composición orgánica, la acumulación y desacumulación de capital y la expansión de la producción y la valorización; cada una de estas relaciones son los extremos de una contradicción. El sistema internacional del capitalismo se compone de grupos de países que forman unidades de contrarios: países capitalistas que producen medios de producción de tecnología moderna, la misma tecnología de punta, servicios financieros complejos, bienes de consumo sofisticados, etcétera; naciones que producen materias primas, energéticos, alimentos, etcétera; otras más que producen manufacturas de diverso tipo, en gran medida bienes de consumo. Las relaciones entre los distintos grupos de países son las de los extremos de una contradicción. La contradicción de los polos consiste en que forman una unidad en la cual son independientes entre sí y se excluyen porque cada uno contiene en sí mismo al otro. Lo positivo es la absoluta contradicción. Al poner la identidad consigo mismo por medio de la exclusión de lo negativo se convierte a sí mismo en negativo. Al excluir Jo negativo éste queda libre y es exclusivo también. Lo negativo excluye a lo positivo; lo pone como su otro que Jo excluye. Por lo tanto lo engendra como su otro. Lo negativo es la absoluta contradicción. Lo negativo excluye a Jo positivo y se convierte a sí mismo en positivo. Al excluir a lo positivo éste es independiente y excluye de sí a Jo negativo. Al excluir a Jo negativo lo pone como su otro que lo excluye. Por Jo tanto lo engendra como su otro. La absoluta contradicción de lo negativo es al mismo tiempo la absoluta contradicción de lo positivo. La esencia es la contradicción absoluta. Es la unidad de los polos independientes en donde ellos se excluyen mutuamente porque cada uno tiene al otro en sí mismo y se convierte en el otro de sí mismo. En esta mutua exclusión se engendran mutuamente como su otro exterior. 1 1 No consideraremos ahora la contradicción fundamental entre capital y trabajo; por el momento solamente atenderemos a las que se presentan en el proceso de circulación de las mercancías y del capital y en el movimiento del capital en su conjunto. Esas contradicciones a que nos referimos discurren de la misma manera en que hemos visto desenvolverse a los contrarios en el modelo general de la contradicción. En un trabajo nuestro3 hemos reivindicado la Lógica de Hegel como el instrumento cognoscitivo por excelencia del marxismo. En su obra cumbre, Hegel desarrolla la naturaleza de la contradicción. La esencia es la contradicción solucionada. Al excluirse mutuamente y engendrar a El fundamento de las contradicciones que estamos examinando se encuentra en la naturaleza de la mercancía, que es el producto típico del régimen de producción capitalista. 50 -La primera determinación de la naturaleza de la mercancía es que está formada por dos factores antitéticos: valor de uso y valor. -La segunda es la del doble carácter del trabajo representado por ellas: trabajo humano concreto y trabajo humano abstracto. -La relación de cambio entre las mercancías es una relación entre las características antagónicas de las mismas. -Una mercancía es la forma relativa del valor y otra es la forma equivalencia! y cada una de ellas es ambas cosas a la vez. -La cuarta característica de la mercancía es que en su materialidad corpórea se expresa el carácter social del trabajo. -Las mercancías son cada una en sí misma valores de uso y medios de cambio. -El mundo de las mercancías se escinde en dos: por un lado el dinero y por el otro el resto de las mercancías. -El proceso de cambio de la mercancía se realiza a través de dos fases antitéticas: MD yD-M -La mercancía dinero es mercancía y signo de valor. -La mercancía dinero tiene dos funciones primordiales antagónicas: es medio de circulación y es materialización absoluta de riqueza; en la primera función es un perpetum mobile, en la segunda se inmoviliza como tesoro. El régimen capitalista está estructurado por varias contradicciones que se desarrollan conforme al modelo que hemos estudiado en el punto anterior. Las relaciones de los polos pasan alternativamente por las fases de planteamiento de la contradicción y solución de la misma y este movimiento entre ellos se resuelve en el paso a etapas superiores de existencia del régimen capitalista. Robledo Esparza, Gabriel. La Lógica de Hegel, y el, Marxismo. Biblioteca Marxista, Sísifo Ediciones, México, 2008. En el primer tomo de El Capital, en los tres primeros capítulos de la primera sección, estudia Marx las principales características de las mercancías. La contradicción absoluta se soluciona porque al excluirse los polos como absolutamente independientes se engendran a sí mismos en su contrario. La independencia se trueca en su mutua complementacíón. 4 La contradicción entre los polos positivo y negativo es absoluta porque cada uno de ellos además de contener a su contrario en su interior se convierte en él constantemente y de esta manera se refuerza su independencia del otro. Al excluirse mutuamente se engendran mutuamente como dos polos absolutamente independientes. 3 Las contradicciones de la mercancía. su otro fuera de sí mismos a través de su propia conversión en su otro, los polos positivo y negativo se eliminan a sí mismos, cada uno se transfiere en sí mismo a su contrarío. Cada uno se elimina en sí mismo y se engendra a sí mismo en su otro. Esta es la contradicción solucionada: en su mutuo excluir los polos se engendran como otros; pero al mismo tiempo, en ese mutuo excluir que es un engendrarse como otros, se engendran a sí mismos en su otro. 4 Las contradicciones en el proceso de circulación del capital industrial. El proceso cíclico del capital industrial individual se desarrolla a través de contradicciones entre los ciclos particulares que lo Robledo Esparza, Gabriel, obra citada, pp. 226-227. 51 �componen, las diversas fases de que cada ciclo consta y las distintas formas funcionales que el capital asume. Marx ha descrito, en el tomo II de El Capital el proceso cíclico de los capitales industriales individuales en el punto en que sus contradicciones están solucionadas, es decir, cuando la continuidad y la unidad de los ciclos, las fases y las formas funcionales se han establecido. El proceso cíclico del capital industrial y las crisis. La contradicción absoluta, la discontinuidad y la disyunción, no tienen aquí para el capital individual un origen interno, sino externo. Como parte del ciclo del capital global, el capital individual puede ver entorpecida su circulación en cualquiera de sus ciclos, fases o formas funcionales debido a que se dificulta o se detiene el paso fluido de uno a otro por los obstáculos que la interrupción y la dislocación de aquel le imponen. ! 1 1 capital industrial total; éste consta de dos momentos que se implican y se niegan mutuamente: el de la contradicción solucionada, que es la situación en la cual los ciclos, las fases de los ciclos y las formas funcionales del capital industrial total se engendran y se excluyen mutuamente en un proceso fluido que presiden la unidad y la continuidad y el de la contradicción absoluta, en la que los ciclos, las fases y las formas funcionales del capital industrial se interrumpen y se dislocan, en donde los contrarios se excluyen pero no se complementan, pues, al igual que en el caso del capital individual, las fases D-M y M-D' se realizan imperfectamente o no se producen en lo absoluto. El desarrollo del capital industrial total, que es el núcleo en torno al que gravita toda la organización del régimen de producción capitalista, se da a través de la alternación de esos momentos señalados: la contradicción se exacerba y se plantea en sus términos excluyentes; la contradicción se aplaca, se soluciona y se establece la complementación de los contrarios. La contradicción se soluciona a través de su exacerbación y se exacerba a través de su solución. El ciclo del capital-dinero se verá obstaculizado e incluso se paralizará bajo la forma dinero, en la fase D-M (Dinero-Mercancía), si no existen en el mercado los medios de producción y la fuerza de trabajo suficientes o si sus precios han sufrido alteraciones sustanciales. Igualmente, si las mercancías producidas no se venden, cualquiera que sea la causa de ello, entonces no se realizará en toda su extensión la fase M-O' (Mercancía-Dinero incrementado) del ciclo de ese capital, el cual se mantendrá bajo la forma de mercancías invendidas, ya sea en parte o en su totalidad. Los ciclos del capital productivo y del capitalmercancías del capital individual se verán afectados igualmente por las dificultades con que la realización de las fases D-M y M-D' se encuentre. Todas las contradicciones que se presentan en el proceso cíclico del capital industrial total tienen su origen en la forma de organización de la sociedad capitalista, la cual se basa en la existencia de productores privados independientes de mercancías y en la que por fuerza la producción y la venta de los productos son mutuamente excluyentes y solo alcanzan su unidad en el terreno oscuro del mercado a través de las acciones ciegas de productores y compradores. Las alternaciones de los momentos del ciclo del capital industrial total pueden ser tranquilas, darse en pequeños pasos, o, por el contrario, si la contradicción se exacerba en exceso, serán verdaderos saltos, crisis de menor o mayor envergadura. La suma de los ciclos de los capitales industriales individuales es igual al ciclo del 52 La crisis comprende la exacerbación extrema de las contradicciones del ciclo del capital industrial total y la violenta reconciliación de las mismas. Como más adelante veremos, el capital, una sustancia con vida propia, se desplaza presidido por los movimientos de la tasa general de ganancia. De esta manera, guiados por su hambre insaciable de ganancia, los capitalistas llevan las contradicciones del ciclo del capital industrial total hasta su más alto nivel y generan necesariamente las condiciones para el surgimiento y desarrollo de la crisis. De la misma manera, el capital bancario, que es la expresión rotunda del móvil capitalista de la obtención ilimitada de ganancias, contribuye sustancialmente a que la exaltación de las contradicciones del ciclo del capital industrial sea llevada a niveles del paroxismo y se produzcan por tanto crisis fortísimas. Como momentos del proceso cíclico del capital industrial total, el avance apacible del mismo y las crisis en su desenvolvimiento se niegan y se engendran mutuamente. Las crisis son, por tanto, consustanciales a la existencia del régimen de producción capitalista. mercantil. (Ver, en este mismo capítulo: El capital bancario y financiero, el agente decisivo de las crisis). El capital industrial ya fue objeto de nuestro estudio en páginas anteriores. Las fases de su ciclo y sus formas funcionales están íntimamente ligadas con las del capital bancario y las del capital mercantil; se establecen entre ellas relaciones de complementación y oposición. El capital mercancías, cuyo ciclo, que no está interrumpido por el proceso productivo P, se expresa en la fórmula D-M-O' (DineroMercancía-Dinero incrementado), es el que una clase especial de capitalistas utiliza para realizar el proceso de la compra y venta de las mercancías hasta llevarlas al punto final del consumo. Sus fases y formas funcionales tejen una urdimbre con las de los ciclos del capital bancario y del capital industrial; su relación es de exclusión y engendramiento de unas y otras. Al igual que el ciclo del capital industrial total, el ciclo del capital global, que se integra con los ciclos del capital bancario D-D', del capital industrial D-M (T, Mp)... P ... M'-D' (DineroFuerza de trabajo y Medios de Producción ... Proceso productivo .. . MercancíaDinero incrementado) y del capital mercancías D-M-D', discurre en dos momentos contradictorios: el de la unidad y la fluida sucesión de sus fases y formas y el de la disyunción y la interrupción de su curso. La alternancia de los momentos puede ser pausada, sin alteraciones graves, o constituir una verdadera conmoción económica, una crisis, que entrañe una desvinculación mayúscula entre los ciclos del capital bancario y los del capital industrial y del capital comercial y, en su fase más alta, una sustantivación monstruosa del capital bancario que se enfrente, absoluta y radicalmente, contra los otros sectores del capital global, a los cuales amenaza muy seriamente con llevar a la ruina y junto con ellos al régimen de producción capitalista. La circulación del capital global y las crisis. Las tres formas que adopta el capital global de la sociedad son el capital bancario, el capital industrial y el capital mercantil. Se trata de tres esferas de negocios que discurren separadamente, pero que se complementan. El capital bancario, cuyo ciclo se expresa como D-D' (Dinero-Dinero incrementado), está formado por el capital-dinero de una clase especial de capitalistas que lo utilizan para comprar y vender a los capitalistas industriales y mercantiles el uso de capital-dinero; en esta función, el capital bancario se entrelaza con los ciclos del capital industrial y del capital 53 �ción de bienes de consumo) sino bajo la forma específica del otro: el subsector de 11 que produce bienes de consumo de lujo (llb) está integrado al sector 1, forma de hecho parte del mismo y sigue la misma suerte que aquel en el proceso de acumulación; de la misma manera, el sector II tiene al otro en sí mismo bajo la forma del subsector de I que produce medios de producción de bienes de consumo necesario el cual está ligado indisolublemente al proceso de acumulación de 11. Las contradicciones en la estructura del capital global de la sociedad y en las relaciones entre los sectores que la forman. La contradicción entre el Sector I y el Sector II de la economía. La contradicción solucionada. En el tomo 11 de El Capital Marx aborda, en el capítulo XX, la definición de los dos sectores de la economía capitalista y la determinación de las relaciones entre ellos: el sector 1, que produce medios de producción y el sector 11, que produce bienes de consumo. ,, 1 El sector I es él mismo y su otro pues produce medios de producción para la producción de medios de producción y medios de producción para la producción de bienes de consumo en el volumen necesario para la reproducción ampliada; el sector I excluye al sector 11, es decir, se especializa en la producción de medios de producción y al hacerlo se engendra a sí mismo en su otro pues le proporciona los medios de producción para producir los medios de consumo necesarios y de lujo que le permitirán reproducir a sus capitalistas (el consumo de bienes de lujo es una condición de su reproducción) y a sus obreros en la medida que lo exige la acumulación. El sector II se produce a sí mismo y a su otro en sí mismo; produce los bienes de consumo necesarios y de lujo que requieren los obreros y los capitalistas de ese sector para la reproducción simple y ampliada y, además, los bienes de consumo que solicita el sector I y que le permitirán reproducir a sus capitalistas y obreros con lo que garantiza la producción ampliada de medios de producción para producir bienes de consumo; el sector 11 excluye al sector 1, esto es, produce solamente bienes de consumo y de esta manera se procrea a sí mismo en su otro pues le suministra los elementos para la reproducción de los obreros y capitalistas que producen medios de producción de bienes de consumo. El sector 1 no sólo tiene al otro en sí mismo bajo la forma de sí mismo (producción de medios de produc- Con esto, la estructura básica del primer nivel de la contradicción esencial del régimen capitalista está completa; tomándola como fundamento se realiza el proceso de acumulación global que implica cambios en la composición orgánica del capital, movimientos de precios, flujos de mercancías, dinero y capital, agrupamientos y luchas de clases, etcétera. Sobre esta base económica se levanta todo un edificio de sectores y ramas productivas y grupos de capitalistas que remata en la constitución de dos sectores fundamentales dentro de la clase dominante, a los que tradicionalmente se les llama aristocracia, oligarquía, gran burguesía, burguesía monopolista, etcétera, a uno de ellos y burguesía nacional, burguesía no-monopolista, burguesía liberal, burguesía media, etcétera, al otro. La contradicción absoluta. La organización básica de la economía capitalista, que aquí acabamos de describir, es solo un momento en el proceso de reproducción ampliada del capital en el que rige una determinada composición orgánica del capital social; su existencia es transformarse en su contrario, es decir, en un desarrollo independiente de cada uno de los sectores sin engendrar a su otro en sí ni fuera de sí. En esta nueva etapa de su existencia, el sector I se reconcentra en sí mismo y amplía la producción de medios de producción para producir medios de producción y bienes de consumo de lujo y reduce en la misma medida la producción de medios de producción de bienes de consumo necesarios, es decir, introduce un cambio en la composición orgánica del capital social, en el cual reduce radicalmente la proporción en que participa el capital variable; o, el sector II se interna en sí mismo y produce en cantidades crecientes solo los bienes de consumo necesarios para los obreros de 11 y de I y recorta en igual proporción la producción de bienes de consumo necesarios y de lujo para los capitalistas, los cuales son una condición para su reproducción y por tanto para la del capital global en su conjunto y obligan a I a reducir la producción de medios de producción para producir medios de producción y bienes de consumo de lujo y a aumentar la de medios de producción de bienes de consumo necesarios, lo que significa un cambio opuesto en la composición orgánica del capital global que eleva drásticamente la participación en él del capital variable. La dialéctica total de la contradicción entre los dos sectores de la economía. La comprensión teórica de las crisis en la sociedad capitalista debe tener como base el conocimiento de la estructura y la dialéctica interna de ese régimen de producción . Los dos sectores que integran al régimen de producción capitalista son el sector 1 que tiene como núcleo a las empresas que producen bienes de capital y el sector 11 que gravita en torno a las empresas que producen bienes de consumo. Las relaciones entre ambos sectores se rigen por las leyes generales descubiertas por Hegel acerca de la contradicción esencial. Sector I y Sector II son dos polos que so·n cada uno él mismo y su otro; el sector 1 contiene al sector II en su interior y éste a aquel. Cada sector se produce a sí mismo (se afirma) y produce al otro en sí mismo (se niega). Al producir su otro en sí mismos se constituyen 55 54 como polos independientes, completos en sí mismos que se excluyen (se niegan uno al otro). Cuando se repelen uno al otro los polos se desarrollan independientemente, lo que significa que se producen a sí mismos y a su otro en sí mismos; la mutua exclusión es entonces engendrar al otro y producirse a sí mismos en el otro. Enseguida estudiaremos más detenidamente la relación entre los sectores del régimen capitalista. Aunque formando parte de una unidad, los polos existen separadamente uno del otro. Suponemos que todo el movimiento se inicia en el sector I; éste, después de un periodo de mutua complementación con 11, se independiza de él, lo que significa que aquella deja de efectuarse: el sector I no engendra a su otro en sí mismo ni se produce a sí mísmo en su otro. Esto se traduce necesariamente en un crecimiento más rápido de I y en la declinación del progreso de 11. Sin embargo, como intrínsecamente son complementarios ambos sectores, mientras más avanzan en su camino independiente con más fuerza se atraen uno al otro. Si el nexo entre ambos sectores no se establece antes de que su desvinculación llegue a su clímax, entonces la necesidad de restaurar la unidad alcanza su intensidad máxima y sobreviene la crisis, que es el restablecimiento violento de la mutua complementación: el sector I vuelve a engendrar al sector II en sí mismo y a producirse en el sector 11. Es evidente que la reunión de los contrarios se puede realizar también a través de movimientos económicos que no alcanzan la condición de verdaderas crisis y, además, que la reconciliación de los polos opuestos implica necesariamente cambios legislativos, políticos, etcétera, que pueden ir desde floridas luchas parlamentarias hasta violentas luchas de clases. �Pero aquí, en la determinación de la causa última de las crisis, solo hemos tomado la forma más tempestuosa en que éstas se manifiestan en el terreno económico, cuando las fuerzas económicas se sustantivan y cobran vida propia frente a sus elementos personales. de la unidad de los contrarios es necesario y puede ser gradual y provocar solo pequeñas conmociones en la estructura económica o puede ser diferido hasta que la reunión solo pueda lograrse por medio de una verdadera crisis de más o menos grandes dimensiones. Ciertamente que, a fin de cuentas, las pequeñas conmociones, al acumularse, se transforman necesariamente en las espectaculares y violentas crisis del sistema capitalista. Hay, después de la crisis, un tiempo en el que ambos sectores se producen uno al otro en una relación más alta de su unidad. La antítesis entre monopolio y libre cambio. Posteriormente, toca al sector 11, que ha sido el elemento activo en la reinstauración de la unidad, iniciar su desarrollo independiente, el cual se resuelve en el rompimiento de su correspondencia con 1, es decir, en el no engendramiento de su otro en sí mismo ni de sí mismo en su otro. La concurrencia de los capitales desemboca necesariamente en el monopolio. La producción monopolizada implica la polarización del capital social en dos sectores fundamentales: sector 1, que produce medios de producción y de consumo de lujo y que concentra una parte sustancial de aquel y sector II que produce bienes de consumo necesario, etcétera, y que tiene una cantidad menor del capital global. El monopolio implica también la fijación de precios altos para los productos del sector 1 y precios bajos para los del sector 11. Se presenta otra vez el proceso de restitución de la correlatividad entre los dos sectores implicados que puede eventualmente alcanzar las proporciones de una magna crisis. ,l J j Como vimos en párrafos anteriores, el desarrollo independiente de los sectores puede llevar al crecimiento desorbitado de uno de ellos; mientras más independiente es y más capital acumula ese sector, más se intensifica la fuerza que lo impele a la restauración del vínculo original con el otro; al llegar a su punto más alto este proceso, estalla la crisis que no es sino la reunión violenta de los que antes habían discurrido separadamente. En este caso las condiciones medias no existen como tales sino como el promedio aritmético entre dos extremos opuestos; por lo tanto, el tiempo de trabajo socialmente necesario, el valor comercial del producto, la cuota media de ganancia y el precio de producción, solo tienen el carácter de promedios entre sus valores extremos en I y 11. La tendencia al decrecimiento constante de la tasa media de ganancia se manifiesta aquí como un descenso radical en 11 y un incremento desmesurado en l. Son, por tanto, dos fases complementarias aquellas a través de las cuales se realiza la reproducción ampliada del capital social. En esta dramática disyunción entre I y 11 se encuentra la causa última de las crisis. En la primera de ellas los sectores se relacionan a través de su exclusión y procreación mutuas; en la segunda solo se niegan recíprocamente. Ambas fases se implican y se suceden una a la otra. En la existencia de esas fases y en su dialéctica interna se encuentra el germen de las crisis; el proceso de restauración El monopolio implica a su vez la libre concurrencia. Después de un predominio más o menos largo del sector I se impone una reacción en sentido contrario de 11 (basada en el desarrollo de formas de producción que 56 incrementen el capital variable y, por tanto, hagan bajar la composición orgánica del capital y con ello eleven de nuevo la tasa media de ganancia) que lleva necesariamente al acercamiento de ambos extremos a través de la constitución de unas verdaderas condiciones medias que encarnan en una rama económica que concentra a la mayor cantidad del capital social y que está situada entre los dos. Se forman un verdadero valor comercial y una cuota media de ganancia real. Y así sucesivamente. La adecuación de I a 11 es el resultado final de la crisis y el punto de partida de una nueva fase en la cual la separación entre ambos debe desembocar necesariamente en otra crisis. La contradicción entre el Sector I y Sector 11, fundamento de la polarización de todas las ramas, sectores y esferas económicas y de todos los elementos políticos e ideológicos de la sociedad capitalista en dos grandes sectores. El desarrollo del régimen de producción capitalista es contradictorio. En una primera fase crecen la gran industria y el gran comercio apuntalados por un sistema bancario y financiero que se perfecciona constantemente; el propio desenvolvimiento de este sector crea las premisas de su negación en sí mismo y en su otro, es decir, en la pequeña y la mediana industria y en el pequeño y mediano comercio. Al llegar a un punto determinado, el sector 1 prácticamente se desboca y su crecimiento se toma desorbitado: las instalaciones industriales se incrementan desmesuradamente, el comercio aumenta desproporcionadamente y, con ellos, la banca se hipertrofia también. Es aquí en ·donde el desenvolvimiento de I alcanza su clímax y a la vez empieza su fase descendente: el núcleo de la estructura económica, la planta industrial de 1, se hace incapaz de absorber las grandes masas de capital dinero que se acumulan en el comercio y en la banca; se forma 57 una plétora de capital-dinero que ya no puede ser aprovechado por la industria, ni, por tanto, constituir elemento de la acumulación real; esta fabulosa cantidad de capital-dinero se convierte ahí en materia prima para la actividad especulativa de los capitalistas, la cual se concentra en el aparato financiero del sistema. La especulación se exacerba de tal manera que incluso el capital industrial es desafectado de su función principal y convertido en capital-dinero para alimentarla. Sobreviene entonces la crisis: la producción se desploma, la planta industrial se paraliza, el comercio quiebra y toda la actividad económica se centra en la especulación, a la que concurren todos los capitalistas (incluso el Estado) y la cual se convierte en la ocupación principal de los bancos. En el exterior, mientras tanto, el desarrollo de I ha provocado la ruina de la pequeña y mediana industria, del pequeño y mediano comercio, de la banca pequeña y mediana y de los sectores estatales correspondientes. Los recursos financieros, incluso los generados en 11, se han concentrado en el aparato financiero de I con la finalidad de apoyar el crecimiento de este sector; el sector 11, al ser despojado de dichos recursos, se ve privado de los medios para financiar su propio desarrollo y entra en una fase de descapitalización aguda. Por último, en el período de especulación desenfrenada, el sector I no solo vulnera los intereses del sector 11, sino que amenaza con llevar a la ruina a sus propias instalaciones industriales. La crisis se desboca. El exceso de producción en 1, da lugar a la fase descendente del ciclo: menores precios, bajos ingresos, quiebra masiva de empresas, insolvencia de los deudores y agotamiento definitivo de la materia prima de la especulación, quebranto decisivo de los bancos, etcétera. Surge entonces, con necesidad ineluctable, en el seno del propio régimen de producción capitalista y con el doble propósito de impedir su destrucción y de dar impulso a una �capital, y por tanto de instrumentos de proceso de explotación y depauperación de los trabajadores, por el hecho de que sean rígidamente reglamentadas o pasen de manos de un sector de la burguesía a los del Estado burgués, ni porque sean reducidas a su expresión más "racional" y reorientadas hacia otro sector capitalista; por el contrario, estas funciones reafirman y hacen explícita aquí su verdadera esencia de instrumentos de explotación del trabajo asalariado. nueva fase de su desarrollo ascendente, la actividad político-económica para imponer una reordenación financiera y económica. Esa reordenación financiera, que puede llegar incluso, dependiendo de la gravedad de la crisis, a la "nacionalización" de la banca (es decir, a la absorción por el Estado burgués de la función bancaria), tiene dos finalidades esenciales, una inmediata y otra mediata: (a) impedir la ruina definitiva de I reduciendo las funciones bancarias a sus límites "normales", "racionales" por medio de la eliminación de la especulación o, en el caso de que ya haya sobrevenido la quiebra del sistema financiero, realizar su rescate y evitar con ello la autodestrucción del régimen capitalista y (b) reorientar los recursos financieros hacia II para sacarlo de su postración e impulsar su crecimiento. El resultado de la reordenación bancaria (que puede llegar al extremo de una nacionalización) debe ser, necesariamente, el perfeccionamiento del régimen de producción capitalista existente en un país y, como consecuencia de ello, la centuplicación de la explotación de sus trabajadores. El rescate bancario, esto es, el salvamento del sistema bancario de su ruina que realiza el poder público mediante la absorción de los pasivos de los bancos, se presenta como una necesidad después de los grandes ciclos de acumulación de I principalmente, los cuales culminan siempre con grandes crisis financieras. La historia económica de 1840 hasta la fecha está llena de múltiples episodios de esta naturaleza que han tenido como escenario a los más diversos países del mundo. El primer objetivo, es decir, la preservación del sector I de la burguesía implica, desde luego, la de un elemento constitutivo del régimen de producción capitalista, y con ello la de su fundamento esencial, es decir, la explotación del trabajo asalariado y el proceso de depauperación de los trabajadores. El segundo objetivo consiste en salvar de la ruina y llevar adelante a otro sector del régimen de producción capitalista que también tiene su base de existencia, necesariamente, en la explotación y depauperación de los trabajadores. La nacionalización de la banca, que significa la asunción de la función bancaria por el Estado, es una reivindicación constante del sector 11; en las épocas de dominación del sector 1 tiene el sentido que hemos estudiado en páginas anteriores y cuando predomina el sector 11 tiene como finalidad eliminar un obstáculo para su desarrollo más libre y a fondo. La realización de esta reivindicación en una u otra etapa está sujeta a múltiples condiciones e implica una verdadera lucha entre los dos sectores de la economía; el resultado final, de acuerdo a estas condiciones y a la fuerza de los contendientes, puede ser una nacionalización bancaria más o menos radical, es decir, La preservación de un sector de la economía capitalista a través de la reducción de su desarrollo desbocado y la defensa e impulso a otro sector de esa economía capitalista, objetivos todos de la reordenación bancaria, tienen como resultado adecuar entre sí las partes jntegrantes del régimen de producción capitalista, perfeccionándolo y llevándolo hacia metas superiores de su existencia. Las funciones bancarias no pierden ni un ápice de su naturaleza de funciones del 58 que implique un triunfo completo de II o solo una transacción entre éste y la burguesía financiera. La crisis económica es la súbita y violenta reconciliación de los polos opuestos que hasta entonces habían discurrido separadamente. Los contrarios, en una etapa de su existencia, se complementan y se engendran mutuamente; esta unidad se rompe necesariamente dando paso a la separación y desarrollo independiente de los polos de la contradicción; uno de ellos crece desproporcionadamente con base en la negación, de su otro y al mismo tiempo crea los elementos de su propia negación, los cuales primero tienen una vida subterránea y finalmente salen a la superficie de una manera impetuosa produciendo una crisis. La crisis comprende por tanto lo siguiente: a) culminación del proceso de negación del polo opuesto y b) negación violenta del polo que ha tenido un crecimiento desbordado, lo cual se produce dentro de un movimiento tempestuoso de los elementos del régimen económico que, como fuerzas naturales irrefrenables, crean una vorágine destructiva que arrasa con todo. La crisis es el medio a través del cual se establece la unidad de los contrarios. Como resultado necesario de ella se produce una drástica reducción del polo que ha crecido desmesuradamente, una reorientación de su desenvolvimiento para que se restaure la relación de complementación y mutuo engendramiento con su otro y un impulso al polo opuesto con el fin de que asuma el papel dirigente en el proceso de restablecimiento de la unidad. formación radical de la totalidad del régimen económico. La crisis es entonces el vehículo a través del cual aquel se eleva hacia estadios superiores. Esta unidad y lucha de contrarios, cuya dialéctica acabamos de reseñar, es la actividad de una sustancia con movimiento propio por completo independiente de la conciencia y de la voluntad de los individuos. En la fase de auge de uno de los sectores económicos éste crea los elementos teóricos y personales que requiere para su venturosa evolución; para los economistas y los políticos así engendrados, aparece como si ellos fueran los demiurgos y conductores de la realidad económica porque su pensamiento y su acción, por ella procreados, tienen en ese momento la eficacia deseada; en la fase depresiva del ciclo son sujetos, al igual que el sector económico que representan, a una despiadada negación y sus teorías y sus acciones se estrellan contra una reluctante realidad, fuera por completo de control, produciendo los efectos contrarios a los que se proponían; por último, en la fase de crisis, son lanzados inmisericordemente al fondo del abismo por las fuerzas que ellos consideraban haber domeñado y sometidos a un proceso de aniquilación mental y moral que los convierte en verdaderos guiñapos; los otrora altivos conductores de la realidad económica son ahora sus ignominiosos esclavos. Cuando después de la necesaria dominación del sector opuesto se pone a la orden del día la restauración del sector despojado del poder por la crisis, también se hace imperioso el resurgimiento de las doctrinas y de los hombres que a él corresponden y que habían permanecido en estado de animación suspendida. Monetarismo y librecambio por un lado y Keynesianismo con toda su cauda de subvariedades como el Kaleckianismo y el marxismo oportunista por el otro, desarrollo estabilizador y desarrollo compartido, conservadores y liberales ( éstos junto con todos sus aliados, los El desarrollo superabundante de uno de los contrarios ha significado un salto cualitativo en su naturaleza esencial; al restituirse la unidad, esa nueva naturaleza superior se extiende hasta el polo opuesto completando así la trans- 59 �del otro sector económico (del "populismo" echeverrista o de la oligarquía, v.g.) y, en última instancia y en un dramático mea culpa, a errores personales en la aplicación de una política esencialmente correcta ; para los del sector opuesto, la crisis es el resultado de una política económica contraria a los principios inmutables de la "ciencia económica" o a los "intereses populares", de errores personales de los gobernantes o de obstáculos exteriores nacionales e internacionales (como las "agresiones" del mercado mundial o de la banca internacional en contra de la economía mexicana). En un caso se postula la justeza de una política económica que ha sido anulada y transformada en su contrario por elementos exteriores a sí misma; en el otro la política económica seguida es precisamente la causa directa de la crisis y ésta se ha agudizado por efecto de los factores externos. grupos y partidos de izquierda) han sufrido este movimiento cíclico de ascensión a la cúspide, caída estrepitosa, anonadamiento total y renacimiento de sus cenizas a que los somete ineluctablemente el régimen de producción y que está determinado totalmente por las vicisitudes del sector económico al que pertenecen. El concepto que de la crisis tienen estas corrientes de pensamiento y grupos políticos corresponde por completo a la situación que guardan en el régimen de producción capitalista como representantes de un sector definido del mismo; así, para aquellos a quienes la crisis ha arrastrado a la sima destruyendo su obra de artificio, el fracaso de su "proyecto económico" se debe a imprevisibles e incontrolables obstáculos exteriores (ya sean variables económicas internas o elementos de la economía internacional), a conspiraciones de los líderes Celso Garza Guajardo y la historia de la educación regional Juan Antonio Vázquez Juárez* E I pasado 9 de enero de 201 O se cumplieron diez años de la muerte del historiador y promotor cultural narestense Celso Garza Guajardo. Entre las múltiples actividades que desarrolló en vida, se cuentan entre otras la edición y publicación de textos, el dietado de conferencias, su actuación como catedrático, etcétera. Entre los recuerdos que conservamos está aquella amena charla que él impartió el 23 de noviembre de 1996 a los alumnos de tercer semestre de la Maestría en Educación con Campo en Historia de la Educación, de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19A Monterrey (Sedes Monterrey y Sabinas Hidalgo) en la ExHacienda San Pedro en Zuazua, Nuevo León. Esta ExHacienda es la Sede del Centro de Investigación en Historia Regional de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la cual fue su director fundador. En esa ocasión se acudió con el objeto de conocer dicha Unidad Cultural, así como los servicios que presta y que podían ser de utilidad para nuestros estudiantes, como la asesoría de sus investigadores, su acervo bibliográfico y las propias instalaciones. Allí el Profr. Celso Garza Guajardo impartió una plática motivadora para la Investigación de la Historia de la Educación Regional. Esta actividad se desarrolló en vista de que los programas de los Seminarios de Investigación de esta maestría estipulan que se debe llevar a los alumnos a las fuentes primarias de información de la historia de Nuevo León para sus proyectos de investigación, y entablar conversación con quienes están versados en proceso de investigación de la Historia Regional, especialmente en el ámbito educativo. Primeramente, el Profesor Garza Guajardo ubicó geográficamente a nuestros alumnos, señalando que nos encontrábamos en la ExHacienda San Pedro, establecida en el centro del Valle de Las Salinas, al norte del Valle de Monterrey. Dijo que esta hacienda data de 1666, siendo su propietario original el Capitán Alonso de Treviño. Señalando además que en una de las vigas existe un letrero en el que se indica como fecha de terminación de los trabajos de construcción de esta hacienda el mes de mayo del año de 1841 . Continuó señalando que en el año de 1984 la Universidad Autónoma de Nuevo León compró el predio y las obras de restauración duraron hasta 1990, año en que se puso en funcionamiento como Centro de Investigación de Historia Regional. Señaló que en los programas del CIHR "Ha estado siempre presente el de la Historia * Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, de la Nonnal Superi.oren la especialidad de Ciencias Sociales, Maestría en Pedagogía modalidad o distancia de la Universidad Pedagógica Nocional, Unidad Ajusco y Candidato a Doctor en Metodología de lo Enseñanza por el Instituto de Pedagogía de Cd. Victoria, Tamps. Actualmente es catedrático de la Universidad Pedagógica Nacional unidad 19A de Montm-ey y Maestro Jubilado de la Escuela Preparatoria No. 3 de la UA.NL. E mail:jvazqll$ZS5@terra.com.mx 60 61 �de la Educación en Nuevo León. En el pasado, hubo grandes hombres como Gonzalitos, Don Miguel F. Martínez, Plinio D. Ordoñez, cuyas obras hoy son clásicas y raras". La Historia de la Educación que hasta ahora hemos hecho nosotros, tiene que ver mucho con la Historia de la Educación Municipal, nos interesa en los pueblos de Nuevo León el proceso de la educación, desde las primeras escuelas en 1826, desde los primeros maestros, toda la educación en el siglo XIX, cuando un maestro empírico se encontraba bajo el sistema lancasteriano -y señalaba- en aquellas escuelas unitarias de un solo grupo para niños o para niñas, uno se encanta viendo los programas escolares del siglo pasado en los archivos. 1 ' J "Vemos en el siglo XIX cómo se va armando el sistema educativo municipal en los pueblos, cómo se establecen las escuelas municipales oficiales, cómo después el Gobierno del Estado inteNiene y es el que se encarga de la paga a los maestros (en los años 20's y 30's). Cómo la obra de la Revolución Mexicana crea la Escuela Rural, que es un gran cambio en la vida educativa municipal y estatal. Cómo surgen las escuelas completas superiores (que tenían los 6 grados), mientras las escuelas elementales solo contaban con cuatro grados. Cómo surgen en el año de 1932 las escuelas secundarias, cómo se crearon las escuelas normales. Este pasado tan rico nos conmina a convertirnos en "peritos expertos absolutos en la Historia de la Educación Normal de nuestro estado", de cómo en 1870 surge la Escuela Normal del Estado, hoy "Miguel F. Martínez" Centenaria y Benemérita. maestros que por décadas y por generaciones formaron a nuestras gentes en los municipios. La historia de la educación en los municipios es un riquísimo campo. Hemos estudiado también la historia de nuestras leyes educativas, desde el gobierno de Don José María Parás (1826) hasta la actual Ley General de Educación. "Hemos estudiado también y nos interesa mucho el acopio de los planes y programas de educación. Aquellos programas elementales del siglo pasado para enseñar a leer y a escribir, aritmética, catecismo patrio; y luego los programas por materia que uno todavía vio hasta los 60's, enseguida toda la serie de reformas educativas que ya convierten en una problemática cibernética los programas y planes de estudios. "Hemos estudiado y contamos con una colección muy grande de fotografías, y por ahí están algunas fotografías históricas de la educación. Nos maravilla cómo la fotografía desde el siglo pasado ha ido registrando la educación. "Es algo muy bonito cuando se tomaba una foto a una escuela y se ponían todos los planes y dibujos para demostrar la cultura de la escuela, y atrás aparecían esqueletos, globos terráqueos, mapas y muchas cosas. Observa.mas cómo va variando esa imagen de la educación y de la escuela." Sobre la investigación, Ce/so Garza Guajardo dijo: "Investigar es resolver problemas, una investigación que no siNa para resolver problemas no es investigación y no crea nuevos conocimientos. En el campo de la educación es urgente, apremiante, hacer la investigación de nuestra educación. El problema que siempre hay cuando se investiga es que no se sabe ¿qué se va a investigar?, ¿para qué se va a investigar?, ¿dónde se va a investigar?, ¿con qué se va a investigar? Y miren ustedes, investigar "De cómo surge la Escuela Normal para señoritas del maestro Pablo Uvas en 1878 y las diversas instituciones formadores de docentes. "La historia de la educación en los municipios nos ha interesado mucho, por rescatar la mística de los viejos maestros de los pueblos. Por rescatar las biografías de 62 es sufrir porque es una creación, y la creación es un parto, hay que ubicar el problema, ubicar realmente lo que se quiere y que se vaya gestando bien. No se puede investigar improvisando, por eso la primera fase de la investigación es muy dolorosa, porque te vas a arriesgar a ubicar un problema para conceptualizarlo y a enfrentarte a Joº desconocido, investigar si hay o no fuentes de información, y cómo vas a defender tu idea y tu tesis para avanzar. Entonces, si consideran que no están dispuestos a sufrir en ese sentido de estar gestando, retírense de la investigación, pues para investigar hay que sufrir. Los estudios de Maestría y de Doctorado no pueden ser ya estudios librescos, ahí quizá los contradigo, los estudios superiores de Maestría y Doctorado tienen que estar ligados a la investigación. "Es necesario investigar, aunque nos enfrentemos a una cosa que es obvia, porque muchas veces por obvia no se investiga; no puede haber investigación si no hay lectura constante, pero la lectura no es la investigación, la lectura es el barbecho de tus propias condiciones para investigar, si no barbechas no puedes sembrar, pero el barbecho no es la siembra, ni es el fruto. Es lo que tienes que hacer previamente y constantemente, entonces, el investigador debe tener un manejo de la bibliografía, de mucha bibliografía. Entonces es necesario estar leyendo mucho, leer tiene que ser una costumbre, una actitud, una disposición, no algo impuesto sino algo auto logrado; estar constantemente sobre los libros, leyendo libros, buscando libros, subrayando libros, buscando revistas. Porque en el barbecho se oxigena uno mismo, la gente barbecha la tierra para oxigenarfa y uno cuando lee se está oxigenando, se están despertando tus neuronas, tu imaginación, tus fantasías. Hay que leer, debes tener tu propia biblioteca". Insistió en que todos deberíamos tener nuestra biblioteca personal. "Sin libros y su lectura previa no hay investigación. Leer debe ser vocación". "La investigación resuelve problemas, resolver un problema es identificarlo, encontrar una laguna de conocimientos y proponerse encontrar soluciones que siNan. "Para resolver problemas hay que creer en la profesión, creer y tener oficio, y tener la voz cantante en esa profesión. Creer en ese problema que vas a resolver, no se puede investigar si no se cree en Jo que se está investigando, en el problema que se está investigando y en la solución que se está buscando. No se puede investigar sin creer en eso. "El problema de la Historia de la Educación en Nuevo León, el problema de las Maestrías y Doctorados en Historia de la Educación en Nuevo León y en México es que se nos hace ridículo, por ejemplo, si yo les digo: "Ustedes, vayan a hacer la historia de la Escuela "Manuel M. García" de Sabinas Hidalgo, es una escuela que tiene 60 años, la historia de la Escuela "José Joaquín Fernández de Lizardi", es una escuela que tiene setenta y tantos años, monumental, enorme. "Investigar las acciones de maestros, las acciones de escuelas, las acciones de políticas educativas, políticas sociales, es investigar nombres de maestros de nuestro medio, es rescatar el oficio, es rescatar la grandeza de nuestras escuelas, de nuestros maestros, es rescatar eso que se pierde año con año y que lo olvidamos. La experiencia de enseñar, la didáctica de enseñar, la pedagogía suprema de enseñar, rescatar todo eso. Yo siento que no hemos formulado la creencia suficiente en nuestras investigaciones de la educación en Nuevo León. Que pensamos que no creemos suficientemente en que hay mucho qué investigar, pero ese mucho son nuestras escuelas, nuestros maestros, nuestras políticas educativas, nuestras épocas de la educación. "El investigador es alguien ligado a un medio que respira, que transpira y que tiene la 63 �decía Carlos Fuentes en su libro "El Espejo Enterrado", es como identificarte en un espejo, pero si el espejo está borroso y gris, no te ves. Y esa es la ignorancia del pasado, no te permite ver y desconoces Jo de tu familia, lo de tu pueblo, no te permite verte. visión de ese medio. Como investigador, como intelectual de la educación, Jo resume, lo visualiza, Jo conceptualiza y se altera un poco para poder elaborar planteamientos y conclusiones, que acierte a captar todo ese pasado y a ponerlo digerible al presente. Por eso luego hay polémica entre los investigadores, porque uno concluye unas cosas y otro puede concluir otras cosas, pero es ahí donde está su riqueza. "La identidad es un proceso de estar puliendo el espejo, de estar puliendo el conocimiento de la realidad, de estar puliendo el conocimiento del pasado, y entonces entender por qué somos como somos. Saber por qué tenemos los problemas que tenemos. Conocer la grandeza del presente con base en la grandeza del ayer, todo eso es pulir el espejo y darnos identidad. "La investigación histórica es siempre una reelaboracióri del pasado, una reinvención del pasado, una nueva presentación del pasado, un sacar del pasado muchas cosas que nos son útiles y que ahora las presentamos en cápsulas, en propuestas y en ideas. El investigador sufre al principio para definir lo que va a investigar, proponérselo y aventarse a la mar del pasado; y sufre también al final, porque va a reinventar el pasado y Jo va a reproponer. Lo va a hacer útil. 1 J j "En la historia de la educación regional no van a inventar nada: son los nombres de maestros viejos, los nombres de las viejas escuelas, son los viejos planes de estudio, son las víejísimas y riquísimas experiencias educativas de nuestros maestros. Son los viejos libros y los nuevos libros. No van a inventar nada, van a reinventar, porque por la distancia y la ignorancia no los tenemos a la mano, los tenemos que acercar a través de muchas fuentes elementales bibliográficas, para tratar de traerlos con la mayor objetividad al presente con sus propuestas. Pues no se trata de repetir el pasado porque fue mejor que el presente, no1 para nada, se trata de estudiar el pasado, porque puede ayudar mucho al presente, mucho a nuestro oficio y mucho a nuestra creencia educativa". "El pasado se nos muere, muchas veces lo creemos inútil y lo destruimos por ignorancia. El investigador de la educación y el investigador social, deben reinventar el pasado; cuando digo reinventar, no quiere decir que crea artificialmente, digo que debe volver a reunir muchos de los elementos componentes del pasado para hacerlos más visibles, para acercárnoslo más, para traerlo a nuestros días, y eso nos va a producir muchas ideas. "El campo de la investigación histórica de la educación en Nuevo León es muy grande, porque tenemos la Historia de la Educación en el siglo XX, en el XIX y en la Colonia. Estas fueron las palabras que el Prof. Celso Garza Guajardo dirigió a nuestros alumnos, que hoy recordamos y presentamos a los lectores entre los cuales estarán nuestros alumnos y pasantes de la Maestría en Educación con campo en Historia de la Educación Regional, para quienes siguen vigentes. "La historia viene del pasado, la reinventamos como concepto por necesidad de conceptualizarla y analizarla y la hacemos presente. Pero para poder dirigirnos al futuro, necesitamos esa brújula del pasado. Y es, como Reforma Integral de Educación Media Superior María del Roble Quiroga Juárez* as transformaciones educativas que en los últimos años han sufrido diversos niveles educativos, invitan a fijar la atención en el marco de la Reforma curricular de la (EMS) Educación Media Superior; son muchas las circunstancias que promovieron la búsqueda de un cambio sustancial en las instituciones de bachillerato, entre ellas se encuentran, la desvinculación con los demás niveles educativos que habían implementado reformas en su currículo, las necesidades que los estudiantes enfrentan en el momento de incorporarse al mercado laboral, las competencias que las empresas o instituciones requieren de ellos y que no poseían para responder a las demandas existentes, la presencia de los subsistemas que operan de manera independiente, por tal razón la finalidad del presente artículo es analizar los principios de la Reforma Integral de la Educación Media Superior {RIEMS) en México. Su implementación permite conocer los fundamentos de la propuesta de RIEMS, su principal encomienda en el contexto social y productivo actual, donde se explica la responsabilidad de este nivel educativo para atender a sus estudiantes, brindándoles una educación de calidad que responda a las demandas de la sociedad actual, los principios que fundamentan la propuesta educativa sientan las bases para este tipo de educación y los mecanismos de gestión como acciones que se realizan en beneficio de la Reforma. planes de estudio en las diferentes instituciones que ofertan el servicio de bachillerato; la necesidad de implementar el enfoque por competencias que prevalecía en los niveles que lo anteceden permitió reestructurar la forma en que se había estado trabajando últimamente. Aunado a ello, la importancia de vincular los diferentes niveles educativos permitirá dar continuidad al trabajo que han venido realizando los docentes de Educación Básica, y la respuesta a las demandas de la sociedad se verán beneficiadas con la REMS, razón por la cual su principal encomienda en el contexto social y productivo actual es brindar a los estudiantes oportunidades de acceso a una educación de calidad donde se favorezcan competencias que respondan a los requerimientos de la sociedad del conocimiento y al mercado laboral. Como lo menciona la Organización de Estados Iberoamericanos (OEI) (2008) "Esta Reforma tiene el objetivo de mejorar la calidad, la pertinencia, la equidad y la cobertura del bachillerato, que demanda la sociedad nacional, y plantea la creación del Sistema Nacional de Bachillerato en un marco de diversidad en el cual se integran las diversas opciones de bachillerato a partir de competencias genéricas, disciplinares y profesionales". Para cumplir con esta encomienda se preparará a los jóvenes en su incorporación al campo laboral, además de mejorar la calidad educativa que ofrecen las escuelas de bachille- En el marco de la Educación Media Superior (EMS), ha existido una diversidad de * Egresada de la UAB en el doctorado de Calidady Procesos de Innovación Educativa. Jubilado de la Normal Miguel F Martínez y maestra de lo especialidad en competencias docentes de Educación Básica de la UPN. 64 65 �temas del bachillerato, la EMS se preocupa por atender a los estudiantes en la adquisición de competencias comunes para una vida beneficiosa y moral con una base común de campos de conocimiento comunicativos, matemáticos, científicos, históricos, cognitivos y emocionales, además de las diferentes destrezas que todos deben dominar, otra prioridad es el hecho de consensar la diversidad de planes y programas existentes en las escuelas de bachillerato. rato, brindándoles oportunidades de acceso. De esta manera se favorecerá la equidad y la pertinencia estableciendo múltiples relaciones entre la escuela y el entorno. Es gratificante saber que la reforma de la EMS ha iniciado con gran fuerza ante el inminente cambio que requería; las estadísticas plantean la deserción escolar en este nivel educativo por diversas causas, pero una que es realmente preocupante y llama la atención es que a los estudiantes no les gusta estudiar, esto nos invita a fijar la mirada como tutores y analizar el trabajo que se ha estado realizando en las diferentes instituciones educativas. t Los estudiantes se someterán a un proceso evaluativo por el (INEE) Instituto Nacional de Evaluación Educativa, para alcanzar ciertos estándares mínimos, acción tendiente a elevar la calidad educativa. Los resultados de suficiencia de dominio del (SNB) Sistema Nacional de Bachillerato, les permitirá acceder a una certificación con validez nacional. Ante esto nos preguntamos, ¿qué necesidades tienen los estudiantes de bachillerato? ¿Qué demandas laborales se requieren actualmente para cubrir las necesidades del mercado laboral? ¿Cuál es el papel que han estado desempeñando los tutores? ¿Qué estrategias innovadoras han implementado? ¿Qué actividades aplican a los estudiantes para invitarlos a desarrollar el gusto y el interés por la asignatura? ¿De qué manera se ha estado trabajado en los últimos años? ¿Qué metodologías utilizan? Entre muchas otras que inquietan cuando se lee este tipo de informaciones. Referente a la pertinencia y la relevancia de los planes y programas de estudio, son aspectos que deben ser compatibles con las competencias comunes y deben de ser flexibles para atender la necesidad del alumnado del EMS. Por un lado la pertinencia apoya y da respuesta a quienes siguen estudiando, así como a quienes deciden trabajar, por lo que responden a las exigencias de la sociedad del conocimiento y del mercado laboral. Por otro lado la relevancia se refiere a aprender lo que conviene a la persona y a la sociedad donde está inmersa. Por ello, los jóvenes deben participar productivamente y con ética profesional en su desarrollo. 'f J j Lo anterior ofrece un panorama de requerimientos necesarios de cambiar, para brindarles atención la reforma del Sistema Nacional de Bachillerato, se propone fortalecer la Educación Media Superior ofreciendo opciones pertinentes y relevantes a los estudiantes, con estrategias, recursos, metodología y procesos de evaluación para elevar la calidad del aprendizaje, basándose en los tres principios básicos: el reconocimiento universal de todas las modalidades y subsistemas del bachillerato, la pertinencia y relevancia de los planes y programas de estudio y el tránsito de estudiantes entre subsistemas y escuelas. En relación al tránsito de estudiantes entre subsistemas y escuelas el reconocimiento de certificados parciales permitirá el cambio de los estudiantes a cualquier preparatoria del país, sin importar las razones por las cuales haya tomado esa decisión. Entre las ventajas que ofrece la REMS con respecto a la consolidación de las competencias comunes en las diferentes instituciones del nivel, se encuentra el hecho de posibilitar el tránsito Con respecto al reconocimiento universal de todas las modalidades y subsis- 66 interinstitucional para que los estudiantes terminen sus estudios, dar la oportunidad de concluirlos, hace posible su portabilidad, al tiempo que preserva la identidad de las instituciones, y brinda un lugar en el marco de la diversidad. y actualización de maestros aparte de asistir a cursos de actualización, congresos, foros, entre otros, el trabajo colegiado es fundamental para compartir experiencias, la me.jera en las instalaciones y equipamiento se puede realizar a partir de la presentación de proyectos al Programa de Mejoramiento del Profesorado (PROMEP) o diferentes instancias de gobierno que generen presupuesto para financiar proyectos educativos, una forma de profesioná:.. lizar la gestión, es ofreciendo a concurso las direcciones de las instituciones educativas, la evaluación de la gestión del personal docente y de los estudiantes forma parte de una cultura que beneficia a los involucrados en el proceso, porque los resultados que arrojan representan la calidad educativa, y la implementación de mecanismos para el tránsito de subsistemas y escuelas se dará con más facilidad en el marco de la RIEMS, con el replanteamiento de normas y lineamientos que dirigen el SNB. Como se puede observar, cada uno de los principios básicos y estrategias están íntimamente relacionados con el Marco Curricular Común (MCC) basado en desempeños terminales, el enfoque en competencias, la flexibilidad y los componentes comunes del currículo, aspectos de una estrategia global. Los mecanismos de gestión de la Reforma Entre las soluciones posibles al problema de la desarticulación académica de planes y programas de estudio se encuentran: el establecer los desempeños finales compartidos que el ciclo de bachillerato debería alcanzar en todos los egresados, crear un tronco común idéntico para todas las modalidades y subsistemas, y definir un conjunto de asignaturas obligatorias. Conclusiones Con la implementación de la Reforma de EMS se da solución a los problemas académicos que se habían estado presentando a lo largo de la historia del bachillerato en nuestro país, por ejemplo la diversidad de los planes y programas existentes en las diferentes modalidades y tipos de instituciones en Educación Superior sin bases que definan el reconocimiento del certificado de bachillerato, así como el tránsito entre centros educativos. Los estudiantes podrán formarse con una serie de competencias comunes, además se habilitarán para su ingreso al mercado laboral. Para fortalecer el desempeño académico y mejorar la calidad de las instituciones la reforma del SNB se basa en la adopción del MCC por parte de los distintos subsistemas y modalidades de la EMS. Para lograrlo es necesario implementar 6 mecanismos: O Generar espacios de orientación educativa y atención a las necesidades de los alumnos. O Formación y actualización de la planta docente. O Mejorar las instalaciones y el equipamiento. O Profesionalizar la gestión. O Evaluar el sistema de forma integral. Implementar mecanismos para el tránsito entre subsistemas y escuelas. De esta manera se responderá a la encomienda de la EMS, "brindar oportunidades a todos los estudiantes de bachiller al acceso de una educación de calidad donde se favorezcan competencias que respondan a los requerimientos de la sociedad del conocimiento y al mercado laboral". Una alternativa de solución para la generación de espacios es organizar actividades de trabajo autónomo y colaborativo, la formación 67 �Para fortalecer la EMS se deben tener presenten los principios básicos: el reconocimiento universal de todas las modalidades y subsistemas del bachillerato, la pertinencia y relevancia de los planes y programas de estudio y el tránsito de estudiantes entre subsistemas y escuelas. Para fortalecer el desempeño académico y mejorar la calidad de las instituciones es necesario a través de la reforma de la EMS implementar 6 mecanismos imprescindibles: generar espacios de orientación educativa y atención a las necesidades de los alumnos, formación y actualización de la planta docente, mejorar las instalaciones y el equipa- miento, profesionalizar la gestión, evaluar el sistema de forma integral e Implementar mecanismos para el tránsito entre subsistemas y escuelas. Con la aplicación de estos mecanismos se cumplirán los propósitos de la RIEMS, y tendremos la plena seguridad que el bachillerato ofrecerá una educación de calidad. Para próximos tratamientos de temas sería interesante abordar la función tutorial, el proceso de comunicación entre tutor y profesor, la mediatización en el proceso enseñanza aprendizaje, la práctica de las competencias genéricas y disciplinares. 68 BIBLIOGRAFÍA Documento de trabajo. Competencias Disciplinares Básicas del Sistema Nacional de Bachillerato. 2008. OEI. "Reforma Integral de la Educación Media Superior".2008.http:/www. oei.es/noticias/spip.php?article 2121 . 69 SEP y otros. "Reforma Integral de la Educación Media Superior en México: La Creación de un Sistema Nacional de Bachillerato en un Marco de Diversidad". 2008. �Estrategias docentes en grupos de inglés multinivel Ma. Guadalupe Huerta Soto*, Claudia Solano Cruz** I presente documento resalta la importancia de identificar las características de los grupos multinivel, aunque este fenómeno se presenta en diferentes contextos educativos y en diferentes áreas del conocimiento como la enseñanza de lenguas extranjeras y las tecnologías de la información, se hace referencia a estas dos áreas en particular por la experiencia de las autoras, sin embargo la investigación se centra en identificar algunos factores que intervienen en los grupos multinivel en lenguas extranjeras, considerando los factores siguientes: experiencia docente, metodologías de enseñanza, las estrategias de aprendizaje y las estrategias docentes, en un contexto de grupos multinivel, y el papel que juegan las instituciones en este ámbito educativo. E ,í Introducción i La gran demanda de personas que requieren aprender una lengua extranjera y tecnologías de la información ha contribuido a la formación de grupos muy grandes, en los que se presenta una problemática que afecta directamente al docente responsable de cada grupo, de la enseñanza y aprendizaje de sus estudiantes. Este tipo de grupos, llamados "multinivel", según Natalie Hess (2006), están formados por una diversidad de estudiantes con habilidades distintas, contextos diferentes, conocimiento y manejo de la lengua en distintos niveles. Expertos en el tema de grupos de j inglés multinivel (Melinda Roberts (2007), Pham Phy Quynh Na (2007), Le Thanh Hoang (1999) ofrecen alternativas a los docentes para identificar este tipo de grupos y qué estrategias realizar para utilizar de manera positiva las habilidades de los estudiantes, logrando así el éxito de los mismos. Kate Exley y Reg Dennick (2007), por su parte mencionan que para trabajar con este tipo de grupos lo más recomendable es el trabajo con grupos pequeños, sin embargo según el enfoque que se dé al grupo puede ampliarse hasta grupos de 25 o más estudiantes. El aprendizaje en este tipo de grupos depende también de la metodología de enseñanza que utiliza cada docente, y del apoyo institucional y administrativo con el que cuenta el mismo. El interés al redactar este texto reside en resaltar algunas de las estrategias más recomendadas por los expertos mencionados para docentes en un contexto de grupos multinivel. Aprender una lengua extranjera y manejar las herramientas tecnológicas son de las actividades con más demanda hoy en día, debido a los cambios que se han dado en relación con el uso de las nuevas tecnologías de la información y comunicación, lo cual ha llevado a la sociedad a competir en un mundo * Licenciada en Lingüística Aplicada con énfasis e,1 Didáctica; egresada de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente maestra de tiempo completo en el Colegico de Ciencjas del Lenguaje e l7:;1ructora d~ Inglés en el Cen~~o de Idiomas de la misma Facultad y estudiante del doaorado en Filosofía con acentu(JC'lon en Estudios de la Educaaon en la misma Universidad. ºMaestra de tiempo completo del Colegio de Bibliotecología y Ciencias de la l11formació11 de la Facuitad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 70 de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), se ha observado que el nivel de conocimiento que el estudiante tiene al iniciar un curso de lengua extranjera o de una licenciatura en inglés es muy variado. Los grupos pueden estar formados hasta por cuatro tipos diferentes de estudiantes: los que cuentan con un nivel limitado de conocimiento de la lengua, los que cuentan con un nivel básico, los que cuentan con un nivel intermedio y los que tienen un nivel avanzado en el dominio de la lengua. Los primeros dos son los que atrasan significativamente el desarrollo del programa de estudios, representando un doble esfuerzo para el docente al tratar de nivelar el aprendizaje del grupo; los otros dos representan un reto para el docente, ya que se requiere de un trabajo arduo para poder retenerlos y para que, a su vez, ayuden a equilibrar el grupo antes de que decidan desertar. Éste es un ejemplo típico de un grupo multinivel. globalizado. Debido a esto, se exige a las universidades y otras instituciones públicas o privadas que actualicen sus programas y planes de estudio, con base en estas nuevas exigencias, dando como resultado la formación de profesionistas con un perfil acorde con las demandas de dicha sociedad. Aunque nos hemos referido a la importancia del manejo de lenguas y las tecnologías de información en la actualidad, en este caso en particular, centraremos la investigación en la enseñanza de lenguas en un contexto de grupos multinivel, dejando el tema de los grupos multinivel de tecnologías de la información para una nueva investigación. La importancia de aprender idiomas Una de las lenguas más utilizadas en el mundo es la inglesa, después del chino mandarín, seguido del español y del francés. Según Keith Johnson (2008), los motivos para estudiar una lengua extranjera varían, según las necesidades de cada individuo. Según Copur (2005), es importante puntualizar que desde que dos estudiantes no cuentan con el mismo conocimiento, velocidad, habilidad y motivación para aprender una lengua extranjera; es decir, como sus habilidades son diferentes, resultaría utópico pensar en la homogeneidad de las clases; ésta es una de las características de los grupos multinivel, no importa en qué parte del mundo vivamos o en qué escuela enseñemos. Existe una diversidad de razones por las que un individuo aprende un idioma; Johnson (2008) confirma que una de ellas es que vivimos en un mundo multicultural y multilingüe. La importancia de aprender lenguas se ha vuelto una necesidad; en muchos países las personas hablan dos a más lenguas. Entre las distintas razones para aprender una lengua extranjera, se encuentran las siguientes: realizar estudios en el extranjero, intercambio académico, necesidades laborales, incorporación a una nueva cultura, identidad cultural, comunicación internacional, negocios internacionales y placer o recreación . La enseñanza en grupos multinivel es una situación real, que los docentes de lenguas extranjeras enfrentan día con día, en su afán de lograr que sus estudiantes obtengan un aprendizaje significativo y autónomo, que les permita desarrollar sus habilidades, destrezas y valores, y que propicien soluciones a problemas reales en una sociedad en constante cambio. Experiencias del trabajo docente en grupos de inglés multinivel Metodología para la enseñanza de una lengua extranjera En el Centro de Idiomas y en la Licenciatura de Ciencias del Lenguaje de la Facultad Desde la perspectiva de la enseñanza, y tomando en cuenta el aula como contexto, 71 �Batista y Salazar (2006) afirman que el enfoque pedagógico se representa por la manera como el docente resuelve problemas, basándose en los supuestos teóricos que él domina y pone en práctica. Acorde con el enfoque teórico que se tenga, se implementarán el o los métodos que se necesitan para llevar a cabo el objetivo final que se haya trazado en la enseñanza. asimilarse de manera inductiva, a través de representaciones y ayuda visual. Se recomienda utilizar este método en los primeros niveles; y menos, en los avanzados, debido a que los conocimientos, por adquirir van de lo concreto en los principiantes a lo abstracto en los niveles avanzados. El docente es el responsable del manejo grupal. Johnson (2006), Richard y Renandya (2006) muestran los aspectos teóricos y metodológicos; es decir, la manera como se enseña idiomas; además, describen las acciones y estrategias que cada docente desarrolla en el salón de clase, en diferentes contextos. Por ejemplo, en el método tradicional gramáticatraducción se manejan actividades completamente gramaticales, en las que los estudiantes utilizan libros llenos de reglas y ejercicios inventados, de acuerdo con textos improvisados e impuestos por el docente; lo que da como resultado la traducción de oraciones, imposibles o irreales en el uso práctico; prevalece el uso abundante de la lengua materna, pero sin lograr el desarrollo y aprendizaje de las habilidades del la lengua extranjera. El método comunicativo surge en los años setenta. El fin principal es lograr que el alumno desarrolle la habilidad de comunicarse en la lengua meta. El contenido es lingüístico, semántico y funcional. El trabajo es en equipos de dos o más. Se utilizan dramatizaciones en diferentes contextos. Se emplean materiales auténticos y reales. Las actividades se enfocan en el desarrollo de las cuatro habilidades (hablar, escribir, leer y escuchar). El maestro es un facilitador. Según Johnson, existen dos grupos de métodos: los tradicionales y los modernos. La inmersión, traducción, respuesta física total, audio-lingue, sugestopedia y comunitario, corresponden al primer grupo; y el directo, comunicativo y basado en tareas, corresponden al segundo. En este trabajo, solo se describen los métodos del grupo moderno, por .considerarse que son los más utilizados en grupos de inglés multinivel. Cabe mencionar que no hay un método específico para enseñar inglés; cada docente -como se comentó anteriormente- aplicará el que más le ayude, de acuerdo con sus necesidades y convicciones. En cuanto al método basado en tareas, Johnson (2006) lo describe como un método basado en tareas y actividades que los estudiantes realizan en el aula. Éstas tienen que ver con destrezas, y con la automatización. Este método se asocia con "el enfoque cognftívo del aprendizaje de idiomas y del procesamiento de información". El docente es un facilitador. Como puede verse, no es fácil trabajar con grupos multinivel; no hay receta alguna para que el aprendizaje se dé automáticamente; es necesario mezclar una serie de elementos, tales como las necesidades de los alumnos, el conocimiento de la lengua, las experiencias en el rubro de la enseñanza, la preparación académica del maestro, así como el uso de técnicas y estrategias apropiadas para lograr el aprendizaje. Estrategias de aprendizaje El método directo surge a finales del siglo XIX y principios del XX; consiste en la organización directa de la experiencia, en términos lingüísticos; eluden por completo el uso de la lengua materna (L 1). La gramática debe Oxford define las estrategias como: acciones específicas que toma el estudiante para hacer el aprendizaje más fácil, más rápido, más disfrutable, más auto-dirigido, más efectivo 72 y más transferible a situaciones nuevas. Éstas diantes (mostrar interés en su vida personal, pueden ser de dos tipos: directas e indirectas. provocar su curiosidad); personalizar (escribir En las directas, se requiere de la memorización cartas, realizar pequeñas presentaciones sobre y la asociación; es decir, recordar y recuperar temas específicos, investigar sobre su interés nueva información lingüística; de estrategias profesional) e individualizar su trabajo (procognitivas para entender y producir la lengua, yectos de portafolios, reportes de pósters, crear como repetir o decir algo una y otra vez; y de una página web); la colaboración (realizar estrategias de compensación, para utilizar la trabajo grupal, intercambio de ideas entre ellos lengua, a pesar de las lagunas del conoci- · mismos, escribir una revista en grupo); miento, como el utilizar la lengua materna para concienciar a los estudiantes sobre su una expresión, sin traducirla. Las indirectas aprendizaje; y lograr un manejo positivo de la pueden ser de tres tipos: metacognitivas, afecclase. También se sugiere respetar el tiempo tivas y sociales. Las metacognitivas sirven para programado para estas actividades, mantener coordinar el proceso de aprendizaje, como al el interés entre los estudiantes utilizando para hacer esfuerzos por averiguar cómo funciona el beneficio del grupo la variedad de niveles, el aprendizaje de la lengua, mediante la lectura en lugar de que esto le represente un obstáculo. de libros, con el propósito de mejorar su propio En el salón de clase, la disciplina es importante aprendizaje. Las afectivas regulan las emocio(Hess, N., 2002). nes; el estudiante se arriesga prudentemente en una situación de aprendizaje. Las sociales Para promover el éxito de las clases sirven para aprender junto con los demás; los multinivel, los maestros pueden hacer lo siestudiantes cooperan y trabajan con otros comguiente (según Mathews y Van): 1. Aplicación pañeros para mejorar su destreza lingüística de un "test" de necesidades; 2. Planeación de (Oxford, 1980: en; Johnson, 2008:238). clase para trabajar en grupos; 3. Agrupación por estrategias y propósitos; 4. Uso del idioma Estrategias docentes nativo para aclarar instrucciones; de tal manera, para grupos multinivel que todos entiendan; 5. Manejo de proyectos y 6. Acceso a sus propios materiales (MathewsLas estrategias que los docentes utilizan Aydinli y Van Home, 2006). en la enseñanza grupal de una segunda lengua varían de acuerdo con las necesidades de cada Roberts M. es consultora de educación grupo. Es importante recalcar que las teorías a nivel nacional en los Estados Unidos; ha educativas, los métodos de enseñanza, los examinado la variedad de estrategias para traestilos de aprendizaje y las inteligencias múltibajar mejor la enseñanza de grupos multinivel, ples, entre otras, juegan un rol importante en las cuales se presentan a continuación: a) Idenel proceso de enseñanza y aprendizaje de los tificar si se trata de un grupo multinivel, considegrupos multinivel. rando los factores siguientes: antecedentes educativos, familiaridad con el alfabeto romano, Hess sugiere el uso de actividades para la expectativa cultural que cada uno tiene resafrontar todo tipo de dificultades en un contexto pecto al rol del maestro, la personalidad, objemultinivel. Las actividades que las autoras recotivos, edad, estilo de aprendizaje, estatus en la miendan son comunes, tanto en grupos de cultura del país al cual se emigra, el acceso al inglés como segunda lengua, como en la enseuso de la lengua fuera del salón de clase; b) ñanza de lenguas extranjeras; pero éstas están Identificar los niveles de competencia y habiliseleccionadas de acuerdo con diferentes critedades en el grupo; c) Roberts sugiere trabajar rios: cómo despertar el interés de los estuen parejas (dos estudiantes trabajan juntos), 73 �trabajar en grupos (de tres a diez estudiantes trabajando juntos), trabajar en equipos (equipos de estudiantes trabajando juntos, compitiendo con otros equipos) y trabajar en grupo (todo el grupo participando en una actividad). El docente dará instrucciones y monitoreará las actividades, estableciendo tiempos entre ellas y las tareas realizadas. También agrupará a estudiantes con habilidades semejantes o uno de nivel alto y otro de nivel bajo; en ambos casos se ayudan en el aprendizaje; d) Estrategias instruccionales multinivel: hoy existen nuevas ediciones que incluyen actividades, tareas y reproducibles fáciles de adaptar en este tipo de grupos; e) Planeación de clase: sugiere comenzar la lección con todo el grupo; asignar tareas niveladas usando grupos; terminar la lección con todo el grupo; f) Usar el libro de texto: realizar actividades como conversar, escuchar, escribir, dictar, equilibrando y nivelando el uso de las cuatro habilidades (Roberts M., 2007). Quynh Na, proporciona ideas interesantes sobre algunas estrategias de enseñanza del inglés en grupos multinivel en Australia. En este programa los estudiantes deben aprender, durante dos años, divididos en cinco bloques de 160 horas cada uno. Un libro de texto certificado en el desarrollo de las habili-dades productivas. Al finalizar cada bloque, se aplican cuatro exámenes que muestran el desarrollo de las habilidades de cada estu-diante. Estos exámenes deben cumplir con un criterio establecido por el sistema de reporte nacional · de Australia. En estas clases de inglés, los aprendices llegan de diferentes partes del mundo, con diferentes antecedentes étnicos, socioculturales y educativos, la mayoría son asiáticos (Quynh Na, 2007). bajo nivel de conocimiento se sienten amenazados y frustrados; los de nivel alto se sienten aburridos y desanimados; el maestro tiene que hacer más trabajo, preparar más material; la planeación toma mucho tiempo, y el manejo del grupo es fatigante; no hay tiempo suficiente para atender a cada grupo. No todo es negativo en un grupo de clase multinivel; también tiene sus ventajas; el docente debe saber cómo utilizar éstas en beneficio del grupo; como por ejemplo, los estudiantes pueden usar sus habilidades para ayudar a otros compañeros. El maestro puede aumentar el número de actividades y mejorar sus habilidades de enseñanza. A partir de las estrategias presentadas, mostraremos una tabla, en la que se presenta la clasificación de las distintas estrategias que existen, entre muchas otras utilizadas en el proceso de enseñanza y aprendizaje de una lengua extranjera. Clasificación de las estrategias metacognitivas, cognitivas y afectivas. Las que se encuentran marcadas con un asterisco, representan las diez más utilizadas por estudiantes de lengua extranjera, en un contexto específico (Hoang , T. L., 1999). Metacognitive Strategies Cognitive Strategies * Directed attention * Self management * Advance organizers Delayed production Self evaluation * Advance preparation Selective attention Self monitoring Problem identification Technical meanings * Translation Enlargement of exposure * lnferencing * Repetition Grouping * Resourcing * lmitation Keyword Mechanical means * Teacher's explanation Practicing alone Direct physical response Note taking Deduction Recombination lmagery Auditory Se han dejado claras las características que identifican los grupos de inglés multinivel, así como algunas de las metodologías y estrategias más utilizadas por diferentes expertos en el tema; ejemplificando, en algunos casos, las estrategias sugeridas por ellos. Resulta importante destacar que en la medida en que estas metodologías y estrategias sean llevadas a cabo, se lograrán mejores resultados en el manejo y desarrollo de este tipo de grupos; pero, de ninguna manera, éste será total mientras no se involucren otras áreas, como las administrativas. 74 * Co-operation Question for clarification Communication Self reinforcement Con respecto a los docentes, es importante que se mantengan actualizados en lo relativo a las nuevas formas de manejar la enseñanza en estos grupos multinivel y que estén conscientes de que es necesario considerar en todo momento una mayor planeación, atención, sensibilización, coordinación y comunicación con el estudiante. Al lograr un equilibrio en el proceso de enseñanza-aprendizaje de este tipo de grupos, se verá reflejado un avance positivo en varios aspectos, como los siguientes: disminuir la deserción de estudiantes, mejores resultados en la eficiencia terminal, cubrir la demanda de profesionistas bilingües y elevar la calidad educativa de la institución. Conclusión Tal y como lo describe Quynh Na, los grupos multinivel no parecen muy atractivos en lo que se refiere a trabajar con ellos. En realidad, este tipo de grupos tiene más desventajas que ventajas. A continuación, mencionaremos algunas de las desventajas: los estudiantes con Social Affective Strategies 75 �Montaje de Circuitos Lógicos, una propuesta metodológica bajo el enfoque de la RIEMS BIBLIOGRAFÍA lthoang.htm, 21 de mayo de 2009. Balliro, L. Managing the Multi-level Class. Editor of Field Notes. (Artículo) 2005.http://www.sabes.org/reso urces/publications/fieldnotes/vol 15/f152balliro2.htm, 12 de octubre de 2009. López A. Actividades comunicativas para ele- Exley, K. y Denick. R.. Enseñanza en peque- do. Maestría en Educación. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Autónoma de Nuevo León, 2004. var la participación oral en la clase de inglés. Trabajo de gra- ños grupos en educación superior. Tutorías, seminarios y otros agrupamientos. Ed. Nan- extranjeras:una Introducción, Mathews Aydinli, J. y Van Home, R. Promoting the Success of Multilevel ESL Classes: What Teachers and Administrators Can Do. (2006). Home Center for Adult English Language Acquisition (CAELA). http://www.cal.org/caela/esl_re sources/briefs/multilevel.html, 29 de noviembre de 2008. 2008. Trad. de Beatriz Álvarez Klein .Krashen , Stephen, 1998. Richards C., J. y Rodgers T., S. Approaches Le Thanh Hoang . Research into language and Methods in Language Teaching. 2nd Ed. Cambridge Uni- cea. Madrid, 2007. Hess, Natalie. Teaching Large Multilevel Classes. Cambridge Handbook for language teachers. Cambridge U Press, 2002. Johnson, Keith. Aprender y enseñar lenguas learning strategies of different groups of learners in Hue City. 1999. The Fourth lntematio- Francisco Antonio García Ledezma * versity Press, 2001. Richards C., J. y Renandya A., W. Methodolo- gy in Language Teaching: An Anthology of current practice. nal Conference on Language and Development.http://www.langua ges.ait.ac.th/hanoi_ proceedings/ USA, 8th Ed., 2006. A partir del 2008 con la implementación de la Reforma Integral de Educación Media Superior (RIEMS), en México se vive un importante proceso de transformación. La RIEMS no pretende el establecimiento de planes de estudio único para los diversos sistemas y subsistemas de bachillerato, sino el que los estudiantes desarrollen un perfil de egreso basado en una serie de competencias genéricas1 • Para lograr este propósito, la Reforma Integral se apoya en 4 pilares, el primero de los cuales se refiere a la construcción de un "Marco Curricular Común" 2 , que destaca la necesidad de reorientar los programas hacia el desarrollo de competencias genéricas, disciplinares y profesionales a fin de que exista una relación estrecha entre la escuela y el entorno personal, social y laboral de los estudiantes. En este artículo se presenta una propuesta metodológica para el submódulo correspondiente al Módulo 2 "Mantenimiento a Sistemas Básicos de Electrónica", Submódulo 4 "Montaje de Circuitos Lógicos", que se imparte en el CECyTENL en el tercer semestre de la carrera de técnico en electrónica. La propuesta encuentra su fundamento en la teoría del ''Alineamiento del aprendizaje" que plantea el profesor John Biggs3 , las "5 Dimensiones de Aprendizaje" de Marzano 4 y el "Modelo Operativo de Diseño Didáctico" de Estévez 5 , como una forma de mejorar sustancialmente el proceso de enseñanza aprendizaje en el aula. Los programas La Coordinación Sectorial de Desarrollo Académico (CoSDAC), es la entidad de la Subsecretaria de Educación Media Superior que facilita a los diversos subsistemas el programa correspondiente a los módulos y submódulos que se imparten en las "6 carreras comunes del componente de formación profesional" (Administración, Contabilidad, Refrigeración y Aire Acondicionado, Informática, Mantenimiento Automotriz y Electrónica)6, en las cuales se incluye una descripción general de la carrera, los módulos por los que está integrada, y un desarrollo general de los submódulos . Sin embargo, en estos programas se propone la elaboración de guías didácticas de acuerdo con las condiciones regionales, situación del plantel, y características de los estudiantes. * lng. Electrónica y Comunicaciones por la UANL, Maestría en Educación Campo Formación Docente por la Universidad . Pedagógica Nacional. Actualmente es Docente del Colegio de Estudios Científicos y Tecnológicos del Estado de Nuevo León Plantel Linares. 1 Versión electrónica disponible en http://www.sems.gob.mx/asp11v/reformai11tegral_video.html 2 Loe. cit. Creación dd Sistema Nacional de Bachillerato. 3 Big;gs, lohn. Calidad dd aprendizaje Universitario. Narcea Ediciones, Capítulo 2, pp. 26-53. España, 2005. 4 Marzano, R. l. y Pickering, D. J. Dimensiones dd aprendizaje. Manual parad mal!Stro. Ed. /TESO. pp. 1-11. México, 2005. s Estévez, H. E. Enseñar a aprender. Estrategias Cbgnitivas. Paidós editores, pp. 73-87. México, 2002. 6 Versión elearónica disponible en http://cosdac.sems.gob.mx/programas.php 76 77 �En el estado de Nuevo León, la dirección académica del CECyTENL a través del comité técnico, se encarga de la elaboración y distribución de la planeación específica del programa correspondiente a cada uno de los diversos submódulos de especialidad que se ofertan en los planteles del estado . Las guías didácticas incluyen los datos generales del submódulo, competencias profesionales a desarrollar, competencias genéricas relacionadas, estrategias didácticas sugeridas para el logro de estas competencias, así como algunos mecanismos de evaluación sugeridos. No obstante, en atención a las competencias docentes propuestas por la RIEMS que indican que los maestros de NMS debemos contribuir a la planificación, de los procesos de enseñanza aprendizaje atendiendo al enfoque por competencias, y participar en los proyectos de mejora continua de la escuela y apoyar la gestión instftucional 1 ; ha sido desarrollada esta propuesta de modelo de concreción didáctica, que si bien se enfoca en el submódulo 4 Montaje de Circuitos Lógicos, pudiera emplearse para desarrollar las guías didácticas de otros submódulos. Como se mencionó en la presentación de este artículo, la propuesta metodológica planteada tiene sustento pedagógico en las teorías del alineamiento de aprendizaje del profesor John Biggs, quien propone que los objetivos estén claramente enunciados en función de la denominada taxonomía SOLO (Structura of the Observed Learning Outcome) EROA por sus siglas en inglés (Estructura del Resultado Observado del Aprendizaje), las actividades seleccionadas para desarrollar las competencias trazadas y la evaluación diseñada para medir el grado de alcance de los objetivos, de forma tal que se "provoque" que el alumno 1 aprenda conforme a los objetivos trazados por el docente. Gráfico 1 Por su parte, las 5 dimensiones del aprendizaje de Marzano, resultan fundamentales para lograr el andamiaje, trabajando en las actitudes y percepciones, la adquisición e integración del conocimiento, la refinación y uso significativo del mismo, así como en el desarrollo de hábitos mentales. 5 Dimensiones def ~en<izqe Nos ayudan a Mientras que la aplicación de las estrategias cognitivas de Estévez, nos permiten desarrollar la metacognición, cuestionándonos el ¿Qué enseñar?, ¿con qué propósito?, ¿en qué orden hacerlo?, ¿cómo enseñar?, y ¿cómo retroalimentar el proceso? Mmten.erclfocoR ..,.-cndiuje La integración de estos modelos se muestra en los Gráficos 1 y 2: Existen 5 tipos de pensamiento o dimensiones Propuesta El desarrollo de una propuesta metodológica contextualizada en el submódulo "Montaje de Circuitos Lógicos", bajo un enfoque de competencias me ha permitido replantearme los aprendizajes que deseo desarrollar en mis alumnos, considerar las mejores actividades para lograr los objetivos planteados y la manera adecuada de evaluar estos aprendizajes, diversificando y enriqueciendo los recursos, didác.ticos, contextos y materiales. LActitudes 2. Adquirir e y integrar el percepciones conocimiento conocimiento 1 Se refiere a Mediante 1 Comprensión profunda ¿Cómo percibe el alumno su Concluyo este artículo con un ejemplo de la propuesta metodológica descrita, la cual incluye la competencia profesional a desarrollar, los objetivos, el nivel según clasificación EROASOLO, los tipos de conocimiento, los ambientes de aprendizaje, la evaluación integral, y los instrumentos empleados para evaluar las competencias, además del desarrollo de los productos, criterios e indicadores empleados para evidenciar el desarrollo de la competencia profesional. entorno educativo? FAGL Diario Oficial del la Federación (2008). Acuerdo 447. Tercera sección,pp .2-4. 78 5. Hábitos 3, Extendery refinar el 79 conocimiento 1 Para lograrla 1 Cuandoescapaz de �Gráfico 2 Competencia Profesional 2. Comprobar funcionamiento de las compuertas lógicas. illlllumell!Oi emptif¡m anos profesor ciases Biblioteca ~ CURS,ttumlllCS ~elsdrm - - ·co,nn ~~:~.;.º , .; .:c-:a~ L¿Oué ~..... en!.eñ..? -un ~ ........ ,~ NI :::~~tl»easl olifdl"'= ;1~ deórcuit>s. el~ m~teeltrab!¡o mbajoeneqill)(&. aáoofl3óa los Pintm en equipos ~BUlOOI: pr09uestos. Trabajaen!anH!jorade los ~ umnossimu!;raiel i!Si!feasde oponun·d!d. fancion!f'I< i!llDde 1osrwtm WinBreldBoardpHa texto esperados simuln lfanc.imanHnl!l am¡mtasqi:as Hoj.sde Sofldtaysupi!l'lisala delas7rompue~as mm Rot.lolio sim. lOO!ldfüs7 simBeJ ftlmantiettode las du¡ftv,;re de simllaciin cooboralivo WinBre~Bo.rd lfürosde ~emp1$1"1:loel iopbasicas. ffl':le WinBradSo?ld peraautomlUlfSII ;prelldin¡e llaasem~~!ll!i>a Semuemaccelileaf, retr03im!lllCiind!!! software _ WínS..adBoanl. Evaluación,um..,ti•,: docente Realizauna LosaumnosapíK:ara0 el Rtn>ail!l911ilCDl<i'I aprendiiaje ~ Viol!raadBoaid parasunul~ el - funcion,n11en1D delas7 básicas. Salonde Realiza evaluacion Participa de neneraactiwa e.u ,nfoonatiónen Evalu3cióndi~ d~ enlaevaium fuentes~ ApflGll' C\Jl!SIOl\3!ÍO!Olx, 0!1~,C--J,1QS Entl?g¡11m di~ Baboral€lÚn>ell!s !,stabl,sde..n1,d de las z--a:ic,.es: Centro de ~lOA=fi>a irioo Re!pond! al (uestÍ!ll300 Raa!iza condtáon¡s 7 compoernslóp compUtl> P,nt.mir, delad2 penonales C,:,nce,:itos ~~"'f':e.es ::,-..oceom.e-.cc-; FAGI. A<:: -:uo-_:. Real llUMdase apli<adoporeldoaarte. &l!Qywlizala Computador,s ~•rialpara rnmtrar el uso del Internet inbnnación l0ió1ada. ll1>rosde softwn Realizaelens,yo texto Hojasde W,nl!readl!oard !Dliótado Rotalolio ~aqupos colaborab,a; Solícita un, bÜ,q.edade nfomlaóón en lilras fmiacionlormatn ijerciciasde apli:adm del software W,oBredBoam parasimu' i!t 1a CDl'lUQ'I De(Qfllpue!laSIÓgl:a1. Participa de 11,,,..,,, acti,e yp,opo,rtiy:¡ en las acfuidades!Olaad,s detextoy/gon1am<1. O.tailaro<1cwid,d losre,ultado, esperados Soliótaelanihzde 1ainbmaóof1 obteo dameálll!tela elaboraci<Índe un 80 lista de <OtfJO 2 compuertas~ <!ases &btioteca s:,o..--n..,.e .. Rúbrica 3 dive121romp1Jiftas com~rtas~ :;:arud'D 'I' _.... Facili1ael111r!ffli~ d i ~ Colaborayplftiq,aenel Reali?aejeróóos Tal~rde ::;.tcnu jQ;-v. t-_¡¡d !ID ~ - f enlae1'1iU3Cioo Computado~ De~lacondrid!d ~licael111ftware 1 .;.:-1 pr-:a::;o! r..:..: n :,; cf~ ev.lu.rlalcompetenrils 81 lista de tOleJO 3 RIÍIJnQ' �La función del docente y el alumno en la enseñanza ensayo. (qanirat plenarias piracomp.itiry (Gfltralt.rlosanálit realizados. ActfüidinalV?Joral dases !Rtallacoodlrid!d Rejralosejerm solicñadosentiMipoy lasactitude; Bibliot10 ~!S IA!estrainteres Salónde einiciatita propiaen!a imullÓÓny ~trode compromn cómputo Tatlerd! delas compuertas electroriG lógicas Pintarrón follna Se mantieneateima !asactitudesdel cilumno bamdlll!! en!;sguiade Plflicipaactm!IIU mbl&ims. Comluacim: losatumnosmuaránlas actitudesdeIUI OOS!IY"cÓÓn. Ega de lib!rt. 3 compañeros em¡HSll(b formatos establ"li!m. P.etroilJll8lU1il liumno Heteroe-suaóái: B~roeYo!uarálas actituil!sdelosalullllOI em~eandofoonata¡ estableódos. María Gabriela Gómez Lumbreras* [gade l.ibrt. 1 l.s~ Computado!! Internet Reali!aanotaciores übrosde hrto e~mu1actitu<2S hrtoevalum: lcsáumnoseva!uaránrus Trah?jaenlamejorade propi,;actitudls 1U1áreasde-Op0111midld. empleandolom!áa; ~Ane<dótk-0 2 a enseñanza es la directriz del aprendizaje; por lo tanto el docente debe saber manejar este elemento para la obtención de un aprendizaje significativo, guiando al educando a la obtención de experiencias concretas de carácter reflexivo sobre los datos de la materia escolar. En su más moderna y auténtica acepción, la enseñanza se refiere a la motivación y orientación técnica del proceso de aprendizaje, por ello enseñar significa: prever y proyectar la marcha de dicho proceso, iniciar a los alumnos en el estudio de la asignatura estimulándolos, aclarando dudas, fortaleciendo su comprensión y dominio de la materia, aplicando sus conocimientos en experiencias concretas, que lo conduzcan a la actividad reflexiva y de razonamiento. El docente, "debe enseñar aquello que satisfaga las necesidades planteadas por el desempeño de las personas en los diferentes dominios de acción en que se desenvuelven" a los alumnos a reaccionar para que se cumpla el proceso de aprendizaje. El deber del profesor es tratar de entender a sus alumnos, debe distribuir sus estímulos entre sus alumnos de una forma adecuada, de modo que los lleve a trabajar de acuerdo con sus peculiaridades y posibilidades. No debe olvidar de que a medida de que la vida se torna más compleja, el profesor se hace más indispensable en su calidad de orientador y guía para la formación de la personalidad del educando" (Nérici, 1986, p. 32). De acuerdo con lo anterior, hasta este momento se puede afirmar que la labor docente no se basa simplemente en exponer una materia, sino que se requiere de conocimientos pedagógicos y bases didácticas, pues la didáctica contribuye a dominar con eficacia la acción del docente, y al mismo tiempo incrementar el interés del alumno. La función didáctica del docente permite que los alumnos alcancen un nivel más lejano que lo aparentemente concreto , o sea un nivel crítico abstracto. Por otra parte, es preciso destacar que la acción del docente es inherente a la acción educativa, y que los buenos resultados de un método de enseñanza dependen más de su actitud que del método mismo. Dentro del ámbito educativo moderno existen algunas normas didácticas que sin duda incluyen al docente como la base de una buena enseñanza. (Hevia Rivas, 1990, p.28). El papel del maestro va más allá del simple hecho de preparar una clase y exponerla al grupo. Un grupo de alumnos requiere de alguien que los oriente, que los haga reflexionar, que los conduzca a las tareas de interrogar, que los escuche cuando sea necesario y que los encamine hacia principios de valores e ·intereses comunes. El docente debe establecer buenas relaciones con sus alumnos, ya que sin reciprocidad de simpatía y de respeto entre el maestro y el alumno toda la labor constructiva del edu- "El profesor es el orientador de la enseñanza, debe ser fuente de estímulos que lleva * Maestra en Enseñanza Superior y Docente del Plantel CECyTE Linares. 82 83 �los educandos, provocando de alguna manera cierta inseguridad en sí mismos. Por lo tanto, el docente tiene la función de establecer paradigmas que constituyan un estímulo para incrementar la autoestima del alumno. cando es prácticamente imposible. Claro está que la condición básica del proceso educativo es el respeto por la personalidad del educando, y que su diversidad es uno de los mayores retos que el docente debe afrontar para optimizar la enseñanza. Para ello, debe existir armonía, comprensión y fortalecer el trabajo en conjunto al realizar tareas escolares. El papel del docente en esa tarea es decisivo, pues de él, de su dirección y su compenetración depende la buena marcha de la labor escolar. La coordinación de los docentes: ésta dictamina que los docentes deben ponerse de acuerdo en cuanto a los objetivos perseguidos, a exigencia y a los derechos de los educandos, para que el arte de enseñar sea realmente constructiva y eficiente; pues si los profesores quieren transformar sus clases de conglomerados a grupos de estudiantes, tienen que coordinarse planificando sus esfuerzos y propósitos. Pichón Rivierz (1975), advierte que la función del docente es compensadora, que consiste esencialmente en crear, mantener y fomentar la comunicación, llegando éste a tomar la forma de espiral a través de un desarrollo progresivo en el cual coinciden didáctica, aprendizaje y comunicación. La norma didáctica cumple con las funciones siguientes: La función técnica del docente: Consiste en tener un cúmulo de conocimientos y de cultura general, que le permita responder adecuadamente a las exigencias de la formación intelectual del educando. Independientemente de que el docente debe conocer claramente su disciplina a impartir, debe, también ayudar al educando a fortalecer sus valores. Velazquez, ET AL, (1999) establece que la. formación integral de la persona humana supone, entonces, tomar en consideración no únicamente ciertos elementos del proceso, sino por el contrario tomar a todos ellos como una parte importante del mismo. La función orientadora del docente: Se refiere que debe estar preparado como "orientador'', como guía dispuesto a escuchar, obs·ervar y a sentir la dinámica grupal que se presenta de forma diferente día a día en el aula de clases. Se puede afirmar que en el momento en que los docentes pongan en práctica las normas señaladas, sin duda podrán avanzar hacia una escuela activa y de carácter crítico reflexivo. Pero, no hay que olvidar la importancia de los métodos y técnicas de enseñanza, la forma de abordarlos y su habilidad y destreza para el manejo del material didáctico utilizado en el aula de clases. El alumno dentro del proceso del cual hemos hablado, juega un papel preponderante. Básicamente su presencia es decisiva, al no haber alumnos, las escuelas perderían su significado y la sociedad quedaría sin historia, sin cultura, sin tecnología y sin futuro. Al estancarse la transmisión de conocimientos, las futuras generaciones pierden automáticamente su identidad y el desarrollo de las funciones psíquicas superiores (la atención voluntaria, la memoria intencional y el pensamiento lógico). Antiguamente, se concebía a los alumnos como sujetos pasivos del aprendizaje, vasos que debían ser llenados ... por el educador. De este modo, la educación se transforma en un acto de depositar, en el cual los educandos son los depositarios y el educador quien deposita. En vez de enseñar, el educador Nuestra sociedad como sistema complejo, tiende a desorientar en gran medida a 84 hace comunicados y los lleva al banco (el alumno); los intereses, la repetición pasiva del alumno. Esto se puede desglosar en los siguientes pasos: • El educador es quien educa; el educando, el que es educado. • El educador es quien sabe, los educandos quienes no saben. • El educador es quien piensa, los educandos son los objetos pensados. • El educador es quien habla, los educandos quienes escuchan dócilmente. • El educador es quien disciplina, los educandos los disciplinados. • El educador es quien opta y prescribe su opción, los educandos quienes siguen la prescripción. • El educador es quien escoge, los educandos a quienes jamás escucha, se acomodan a él. • El educador es quien identifica la autoridad del saber con su autoridad funcional, la que opone antagónicamente a la libertad de los educandos, son éstos los que deben adaptarse a las determinaciones de aquel. • Finalmente el educador es el sujeto del proceso, los educandos meros objetos. sin llevar a cabo el proceso de construcción del conocimiento. Los procesos anteriormente mencionados han ido evolucionando poco a poco, involucrando nuevos enfoques. Como ejemplo, podemos mencionar a Juan Jacobo Rousseau, precursor de la escuela activa cuyo foco de atención es el alumno y su aprendizaje, también al español Cesar Coll cuya teoría constructivista ha tenido un impacto en la enseñanza y en la formación curricular. De esta manera, el alumno es el factor decisivo en la situación escolar actual, para él se organiza la escuela y se administra la enseñanza; los profesores están a su servicio, para orientarlo e incentivarlo en su educación y aprendizaje, con el fin de desarrollar y reforzar su personalidad e inteligencia. Indudablemente, que con enfoques de este tipo, la realidad escolar debería estar logrando importantes avances en el proceso de enseñanza-aprendizaje y si a esto agregáramos la influencia europea sobre integración escolar, la actividad docente tendría que ir más allá del simple hecho de enseñar, esto es, conocer las diferencias educativas de cada alumno. De manera que los métodos de enseñanza, las asignaturas, los objetivos se adapten a la realidad del educando. Otro aspecto relevante, es que el alumno durante este proceso, debe mostrar interés, disposición y voluntad de formar parte activa del proceso. De esta manera la educación se convierte, de acuerdo a Paulo Freire, (1999) en "bancaria"; es decir, adquiere una función domesticadora que busca controlar la vida y la acción de los estudiantes. Conclusiones Paulo Freire al nombrar a la educación como bancaria, está realizando una analogía con la educación tradicionalista, pues en esta última la función del alumno es exclusivamente pasiva. En la pedagogía moderna, el educador ha adquirido un papel diferente del que se le atribuía en épocas pasadas. Ahora, su visión de la enseñanza, comprende la necesidad de interactuar con el grupo y reflexionar acerca de las necesidades de aprendizaje de cada educando. En la didáctica tradicional era considerado el alumno como un elemento pasivo, receptor inducido por el maestro; así su cometido era escuchar, repetir y obedecer sumisamente, El tener una conciencia positiva acerca de las limitantes y posibilidades de un grupo de 85 �enseñanza, permite reflejar en el alumnado un ambiente de optimismo y confianza, que de alguna manera ayudará a mejorar el nivel de aprendizaje. Por ello, el docente tiene la necesidad de adaptarse al grupo, buscando nuevas técnicas y métodos alternativos que se ajusten a la realidad pedagógica que tiene que enfrentar. La autonomía docente, entre el control y el mito Tomás Corona Rodríguez* istóricamente la autonomía del trabajo docente ha sido una cuestión signada por la relatividad, aunque se diga peyorativamente que al cerrar por dentro la puerta de su aula el docente es libre para hacer lo que le dé su real gana con el grupo de alumnos, la verticalidad y jerarquización del sistema educativo, vertidas en la normatividad instituida e instituyente, han atravesado siempre las paredes áulicas por más gruesas que éstas sean. Están presente en los planes y programas de estudio, en los libros de texto, en los planes de clase y en la dosificación de contenidos, en la aplicación de las evaluaciones, en el reglamento de la escuela, en fin, es muy fácil probar que la autonomía de los docentes es relativa, lo difícil es demostrar que no lo es porque son muy escasos los docentes que realizan prácticas contrahegemónicas en "su" aula. H BIBLIOGRAFÍA Visión. Buenos Aires, Argentina, 1994. Nereci, l. Hacia una Didáctica General Dinámica. Ed. Kapelusz. Buenos Aires, Argentina, 1986. Metodología de la enseñanza. Ed. Kapelusz. México, 1990. Pichón, Rivierz. El proceso grupal. Ed. Nueva Velázquez Licea, Eulalia. La Formación de Valores: una necesidad en la Educación Básica.Universidad Pedagógica Nacional-Veracruz. Xalapa, Ver. 1999. El control sindical, por ejemplo, permea hacia todos los rincones del ámbito educativo porque está imbuido en la propia conciencia de los profesores, de la misma manera, las autoridades educativas (directivos, supervisores, inspectores) tienen la venia que les otorga su investidura oficial para irrumpir en el salón de clase a la hora que lo decidan, asimismo, el poder que han adquirido los alumnos por el otorgamiento de derechos humanos y sociales que los "defienden", además de representar un sesgo en cuanto a la pérdida de la autoridad pedagógica de que gozaban anteriormente los docentes, constituye, junto con los otros aspectos señalados, una serie de factores que demeritan seriamente la autonomía de los docentes, la cual, quizá nunca haya existido. Retomando las ideas que el autor expresa con respecto a la autonomía del trabajo que realizan los profesores, es pertinente destacar que la discusión sobre la profesionalización de los docentes ocupa un lugar preponderante en las agendas de política educativa a nivel mundial, pero el debate sobre su contenido va más allá de la adaptación de soluciones técnicas porque "lo que está en juego es la cuestión del control de la autonomía del trabajo docente" (Tent i, 2006); idea que refiere a la disputa que implica contar con el poder económico, político, social e ideológico de un poderoso gremio que ha estado presente en el acontecer social de la historia de la humanidad, específicamente en los países latinoamericanos entre los que se sitúa México. Actualmente, el sentido de la profesionalización es un punto álgido en el que confluyen múltiples intereses y actores colectivos que es necesario identificar (sindicatos, partidos políticos, iniciativa privada, entre otros); además de tener en cuenta las transformaciones sociales y la complejidad del sistema educativo que conflictúan las identidades colectivas de los docentes, sobre todo las de índole laboral. El texto de Tenti refiere a una reflexión sobre los cambios sociales que han provocado una • Maestro por vocación y escritorpor convicción; estudiante del "Doctorado en Investigación e Investigación Educativas" que ofrece la Escuela de Graduados de la Normal Superior. Colaborador en la revistas: "Refonna Siglo XX!", de la Preparatoria 3· "EN" de la Normal Miguel F. Martínez· ''A Lápiz" de la UPN 19-B · "Conciencia Libre"· "La Quincena" y el sitio elect;ónico "15 diario". · ' ' ' ' 86 87 �crisis en la ident~dad tradicional de los profesores; la paradoja de su imagen que se debate entre una idealidad "apostólica" sustentada en la vocación y en la ética y una práctica insustancial que les provoca un profundo malestar; y a los context-0s organizacionales y las lógicas que condicionan su trabajo y estructuran el sentido de la profesionalización. La imagen del docente como un profesionista autónomo, libre, independiente, como un agente social transformador y críticamente consciente, hoy es solo un mito, porque la docencia es una profesión que es atacada descarnadamente desde todos los frentes, los padres, alumnos, las propias autoridades educativas, los medios masivos de comunicación, asociaciones civiles, entre otros; culpan a los Maquinaciones profesores de todos los males educativos, ¿cómo hablar de autonomía en un contexto tan adverso como ese? Si alguna vez existieron la autonomía y el respeto por la profesión docente, el cual trascendía el contexto escolar porque los profesores gozaban de una reconocida imagen social al ser considerados como modelos éticos para todos los sectores, hoy solo quedan el resabio y el vituperio para la profesión más hermosa y trascendente del mundo. Un claro ejemplo de la pérdida de identidad, autonomía y en no pocos casos de la dignidad de los docentes, es el deleznable control ideológico-político que ejerce Elba Esther Gordillo Morales sobre el gremio magisterial a nivel local, estatal y nacional. BIBLIOGRAFÍA Tenti Fanfani Emilio . "Profesionalización docente: consideraciones sociológicas" en El ' oficio de docente. Vocación, trabajo y profesión en el siglo XXI. IIPE -UNESCO. Buenos Aires y Siglo XXI Editores. Argentina, 2006. J. R.M. Ávila* erían la una o las dos de la mañana cuando empezó a oír el golpeteo. No supo cuánto tiempo pasó antes de interesarse en él y levantarse para ver de qué se trataba. El sonido venía de la biblioteca. Se acercó con cautela y encendió la luz. Lo que vio no parecía ser más que producto de su imaginación: la máquina de escribir tecleaba sola. Las teclas se hundían una tras otra sin trabarse, incansables. Se hundían y regresaban a su lugar, era lo único que podía asegurarse. Tenía más de diez años con la máquina y jamás había sucedido algo semejante. S Tras permanecer de pie viendo cómo las teclas obedecían a nadie sabía qué impulso, se preguntó qué pasaría si le colocaba papel y no tardó en hacerlo. Esperaba que apareciera algo sin sentido, consonantes o vocales amontonadas, pero se llevó una sorpresa: se trataba de una narración muy bien llevada, interesantísima. Toda la noche se la pasó colocando hojas que la máquina se encargaba de llenar mientras él no se saciaba de leer. Alrededor de las cuatro de la mañana, la máquina ya no tecleó. Él se acostó y durmió un rato. Despertó a las seis y media de la mañana, y se encaminó a dar clases con el sueño colgándole de los párpados. La mañana se alargó hasta el cansancio, entre formación de alumnos, lista de presentes, control de tarea, explicación de clases, revisión de ejercicios y encargo de nueva tarea, hasta que llegó la hora de regresar a casa y la tortura tenminó. Cuando llegó a la casa, no comió. Prefirió dormir para no despertar hasta las tres. Por fortuna la tarde y la casa fueron suyas, sin ruidos ni trajinar de su esposa ni juegos de los hijos ni llamadas inesperadas. Se bañó para despertar por completo, comió de prisa, se acomodó en la biblioteca y releyó los textos de la madrugada. Su esposa regresó con los niños después de las seis de la tarde. Se saludaron como si fuera un trámite. Los niños salieron a jugar con los vecinos y ella vio un rato la tele-visión. Mientras cenaban, conversaron de la nada que había sido aquel día en el trabajo y más tarde, mientras ella lavaba los trastes , soltó el comentario: ¡Vaya, hasta que escribiste algo de verse! Él le iba a explicar todo pero no lo hizo. Más de diez años escribiendo y por fin a ella le gustaba algo que él ni siquiera había escrito: prefirió guardar silencio. Después de ver televisión se fueron a la cama pero, de nuevo, cuando todos estaban dormidos, el golpeteo de la máquina de escribir lo reclamó. Aunque su participación se reducía a abastecerla de hojas no era un trabajo monótono. Los textos que salían de ella eran un deleite. Y justo a las cuatro de la mañana, como un día antes, la máquina se aquietó. Pero él se encontraba tan despejado que se puso a escribir a mano, como acostumbraba. Así estuvo escribiendo hasta que su malhumorada esposa llegó a avisarle que ya era hora de que se fuera a la escuela. * Autor de los libros "Ave Fénix"y "La Guerra Perdida". Ha publicado en las revistas "Entorno", "Política del Noreste", ''A Lápiz" de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N L., "Entomo Universitario" de la Preparatoria 16, "Reforma Siglo XXI" de la Preparatoria 3, "Polifonías" de la Preparatoria 9 y "Conciencia Libre". 88 89 �No supo cómo pudo soportar la mañana haciendo trabajar al grupo y tratando de poner lo menos que podía de parte suya. Cuando volvió a casa, dio una comida fuerte y durmió hasta que lo despertó el barullo de sus hijos y su mujer llegando de la escuela. Entonces se desmodorró y se levantó para cenar. De nueva cuenta, mientras veían televisión, la esposa le comentó: Oye, qué bien te están quedando los cuentos. Aunque no me explico cómo le haces para pulirlos, porque lo que anoche escribiste a mano está como para tirarlo a la basura. Con tal de que lo mejores al pasarlo a máquina... Cuando, avalado por su prestigio, se atrevió a publicar lo suyo, todos se preguntaron el por qué de lo disparejo de su obra. Ojalá lo hubiera ignorado. En las entrevistas evadió dar respuestas que lo dejaran mal parado como escritor y, a menos de dos meses de la fallida publicación, para acallar a la crítica y a los lectores, publicó un nuevo libro tomado de "maquinaciones", lo cual dio el resultado que esperaba. Pero un día despertó con una sorpresa: sobre su mesa de trabajo se encontró con una computadora reluciente, bien equipada, como regalo de cumpleaños. Tuvo que fingir que apreciaba el regalo pero siguió trabajando con la máquina de escribir hasta que una noche se encontró con la noticia de que el camión recolector de la basura se la había llevado. La furia no se dejó esperar pero resultó inútil. Por un lado, porque la furia fue inexplicable para la esposa; por otro, porque no le regresó la máquina de escribir. Inútil discutir. De ahí en adelante pasó por alto los involuntarios sarcasmos de su esposa y siguió dejando trabajar a la máquina, colocando hojas mientras intentaba escribir lo suyo que, invariablemente era inferior a lo que tecleaba la máquina. De igual manera, sin desanimarse, continuó escribiendo porque, inferior o no, era su trabajo. Para organizarlo todo, separó con el nombre de "maquinaciones" lo que tecleaba la máquina y con el de "creaciones" lo que él escribía. Con el tiempo se fue acomodando a horarios de escuela, escritura, sueño, y a los comentarios humillantes de su esposa. Cuando llegó el momento de publicar, por supuesto, propuso primero sus escritos, que fueron rechazados, y se vio orillado a publicar el trabajo automático que, obviamente, recibió el aplauso de crítica y lectores. Tan bien le fue que dejó el trabajo como profesor. Tránsito de la cultura organizacional hacia una cultura de calidad Matías Alfonso Bote/lo Treviño * a preservación de la cultura de calidad tiene su máxima connotación en los procesos de formación de los profesionistas, el de su superación y el de su actualización permanente; aunque están presentes en las restantes funciones de la escuela. En los momentos actuales el tema de la cultura organizacional ha cobrado actualidad ' ya que permite el trabajo interdisciplinario y en equipo. La cultura organizacional adquiere toda su t~ascendencia a finales de los años 70 y comienzos de los 80. No quedó más solución que volver los ojos hacia sus propios textos y trabajarlos hasta no dejar nada por pulir y darles un digno acabado para que crítica y público los aceptara como escritos en su nuevo estilo. Sin embargo, la empresa que lo publicaba los rechazó y, dolido por el rechazo , dejó de escribir. En el tránsito hacia el cambio de la organización, aparecen ciertos obstáculos aunque también existen propulsores como 1~ participación de todos, la existencia de una alta dirección que funcione como líder del proceso y el compromiso para el cambio. Siguió publicando "maquinaciones" y hablando de sus libros como si no fuera él quien los había escrito. Todos se asombraban de su objetividad. Él, amargo, sonreía. Según el criterio del autor, la cultura organizacional abarca todo aquello que sea expresión del sentir de la colectividad, como por ejemplo: los estilos de trabajo, las estructuras organizacionales y su manera de reaccionar ante cualquier imprevisto. El modelo de cambio se da en tres facetas, el cambio o la calidad en el ser --o la calidad personal-, el cambio en la calidad en el hacer -o la calidad colectiva- y la cultura de calidad -el cambio de la organización a través de la modificación de los sistemas de trabajo y los procesos-. El desarrollo de la cultura en cuestión se logra mediante el proceso de investigació~ científica y de creación en general, y la difusión mediante los procesos de extensión en las universidades. Estos procesos se dan en unidad, debido a que la formación de los profesionales conlleva la investigación, y todo proceso de investigación científica y de creación pasa necesariamente por un proceso de formación, el cual pasa por la difusión tanto en el ámbito universitario, como en su entorno. Luego del estudio realizado, fue posible revelar el sistema de procesos que se manifiestan en la escuela y que son los siguientes: • • • • Docencia. Investigación. Extensión. Gestión. Estos procesos se desarrollan en el curso de formación, en la unidad contradictoria que se da entre la preservación, desarrollo y difusión de la cultura, que caracteriza de modo particular los objetivos y métodos de los procesos de la escuela. Siendo la relación entre preservar - desarrollar - difundir la cultura la contradicción esencial que dinamiza a los procesos de pertinencia e impacto de la escuela. Como producto de este estudio se efectuó un análisis de la forma en que se manifies- "' Egresado_de la _Facultadde l11genieria_ Ch:il, l11gmierf_a Alecánica y Elémira de lo UA,VL; de lo EGA del ITESJJ, AGSJM de Phoentx, An~.o~ia; Doctorado &11 C1mc1a~ Pf!dagóg,cas e~ la Universidad de Camagüey, República de Cuba. Actualmente es profesor Emento de la UANL. Reconoamiento al Mértto Académico 2008 del ANFEI. 90 91 �• • tan las dimensiones de la cultura organizacional y los principios de calidad (seleccionados del TQM). En cada uno de los procesos que forman parte del curriculo formativo del alumno encontramos que para generar cambios se requiere de una cultura que acepte el cambio, y hallamos cuatro grandes culturas que por su tamaño las llamamos DIMENSIONES y son las siguientes: • • Aceptación del riesgo. Relación entre lo individual y lo colectivo. Estilo de liderazgo. Distribución del poder. A continuación les presento la forma en que inciden las dimensiones de la cultura organizacional con los principios de calidad. Tabla 1 Incidencia de las dimensiones de la cultura organizacional y los principios de calidad en el proceso formativo (docencia) DIMENSIONES DE LA CULTURA TRABAJO EN EQUIPO RELACIÓN ENTRE LO INDIVIDUAL Y LO COLECTIVO MEJORA CONTINUA -Modificación de los métodos de enseñanza ESTILO DE LIDERAZGO -Desarrollar las actividades académicas con calidad. -Crear colectivos pedagógicos. -Elevar la calidad de las actividades académicas. CENTRADO EN EL ALUMNO -Elevar el nivel de satisfacción del alumno. DISTRIBUCIÓN DE PODER -Flexibilizar las estructuras de las academias de las disciplinas. -Descentralizar decisiones de modificaciones. 92 RELACIÓN ENTRE LO INDIVIDUAL Y LO COLECTIVO -Desarrollar el trabajo académico sobre la base del colectivismo. -Comprometer a todos con los resultados académicos de la escuela . ESTILO DE LIDERAZGO -Desarrollar las actividades académicas con calidad. -Crear colectivos pedagógicos. -Elevar la calidad de las actividades académicas. DISTRIBUCIÓN DE PODER -Flexibilizar las estructuras de las academias de las disciplinas. -Descentralizar decisiones de modificaciones. PRINCIPIOS DE CALIDAD TRABAJO EN EQUIPO -Perfeccionar el funcionamiento de las academías. MEJORA CONTINUA -Modificación de los métodos de enseñanza. CENTRADO EN EL ALUMNO -Elevar el nivel de satisfacción del alumno. Tabla 3 Incidencia de las dimensiones de la cultura organizacional y los principios de calidad en el proceso formativo (extensión) DIMENSIONES DE LA CULTURA -Perfeccionar el funcionamiento de las academias. -Desarrollar el trabajo académico sobre la base del colectivismo. -Comprometer a todos con los resultados académicos de la escuela. DIMENSIONES DE LA CULTURA ACEPTACIÓN DEL RIESGO -Visión de futuros cambios en los planes curriculares. -Estar preparados para aceptar modificaciones curriculares y organizativas de la docencia. PRINCIPIOS DE CALIDAD ACEPTACIÓN DEL RIESGO -Visión de futuros cambios en los planes curriculares. -Estar preparados para aceptar modificaciones curriculares y organizativas de la docencia. Tabla 2 Incidencia de las dimensiones de la cultura organizacional y los principios de calidad en el proceso formativo (investigación) ACEPTACIÓN DEL RIESGO PRINCIPIOS DE CALIDAD -Realizar diagnóstico de la matrícula y su composición . TRABAJO EN EQUIPO -Estudiar el entorno y predecir los escenarios. -Adelantar~e en el establecimiento de las relaciones con empresas -Carácter colectivo de la y organismos donde se vinculen los estudiantes. extensión. -Diagnosticar los gustos de los estudiantes en la cultura y el deporte. RELACIÓN ENTRE LO INDIVIDUAL Y LO COLECTIVO MEJORA CONTINUA -Desarrollar las actividades de extensión de manera colectiva con las academias (vinculando lo académico, lo laboral y lo -Elevar la imagen de la investigativo). escuela. -Comprometer a todos con los proyectos comunitarios. ESTILO DE LIDERAZGO -Compartir los logros de la escuela con la comunidad y padres de familia. -Adaptar el trabajo de extensión a las necesidades de las asignaturas. CENTRADO EN EL ALUMNO -Desarrollar el trabajo de DISTRIBUCIÓN DE PODER extensión en función de la -Participación de todos en el trabajo extensionista. formación integral del -Descentralizar al máximo las acciones de extensión. -Coordinar todas las actividades de extensión con el resto de los estudiante. procesos de la escuela. 93 �Tabla 4 Incidencia de las dimensiones de la cultura organizacional y los principios de calidad en el proceso formativo (gestión) PRINCIPIOS DE CALIDAD DIMENSIONES DE LA CULTURA TRABAJO EN EQUIPO ACEPTACIÓN DEL RIEGO -Trabajar en equipo los -Carácter prioritario de la planeación. en función de la directivos de los otros -Efectuar estudios económicos viables procesos. investigación y la extensión. -Adelantarse en el conocimiento de las necesidades que se van a oresentar en el resto de los procesos de la escuela. MEJORA CONTINUA RELACIÓN ENTRE LO INDIVIDUAL Y LO COLECTIVO -Responder a las exigen-Mayor participación de la adiministración en los compromisos de cias de la docencia , la formación de los alumnos. investigación y la exten1---E=-le -'-v_a'-r_e_l. . : .c. c:. .o_ le..c-': .tiv_i-'sm --_ o_d'-e'-l_ac...,g..__e_s_ti_ ó_ n. .a: ._d_m.. :in ._i-st '-_r_ a_ tiv_a_._ _ _ __ --1 sión. ESTILO DE LIDERAZGO Elevar la eficiencia de -Ser participe de los logros en la docencia, la investigación y la utilización de los recursos (eficacia y eficiencia). extensión. -Garantizar flexibilidad dentro de las normativas económicas. CENTRADO EN EL ALUMNO DISTRIBUCIÓN DEL PODER -Desarrollar el carácter participativo en las decisiones administrativas. -Utilizar la autoridad para la coordinación del trabajo. En el análisis efectuado se ha podido revelar en que medida las dimensiones y los principios de calidad se materializan en el proceso formativo, a través de los procesos básicos y de apoyo fundamentales definidos en las escuelas. tanto se puede plantear que los procesos se sintetizan en las dimensiones de la cultura organizacional y los principios de calidad. Estas dimensiones tienen un toque distintivo pues no son las dimensiones tradicionales, porque tienen en sí un sello de calidad que las caracteriza. Las dimensiones, al estar afectadas por la perti- -Alta disposición del aparato administrativo en la garantía de la formación de los alumnos. La administración, un proceso que hasta el momento de iniciar la investigación se manejaba en forma aislada, considera el autor que tiene que sintetizar a la extensión y la investigación, pues la manifestación de una administración de calidad solamente se logra con esta síntesis. En el estudio del contenido y de las relaciones entre cada uno de los procesos formativos, se ha podido constatar que en la extensión se logra el vínculo con la sociedad y se da la pertinencia. Por otra parte, se concluye también que la integración de la extensión y la investigación garantiza una extensión de impacto o sea una extensión de calidad . En la interacción de estos dos procesos la investigación es la que logra el impacto de la extensión. Todos los procesos de las escuelas; investigación, extensión y administración, se sintetizan en la docencia de calidad. A criterio del autor en las condiciones de una escuela el componente de máxima jerarquía es la docencia. De acuerdo al estudio realizado se ha logrado revelar, como las dimensiones de la cultura organizacional y los principios de calidad, se expresan en la extensión; para lograr una extensión de calidad, la investigación de calidad y una administración de calidad. Por lo La extensión se logra a través de la relación con la investigación y cada una de ellas está en función de la docencia. 94 95 nencia y el impacto, tienen que tener una intención que se mueva hacia la calidad . Las dimensiones bajo los conceptos de calidad sintetizan el cambio y garantizan la mejora continua. De los tres principios de calidad seleccionados, la mejora continua es el centro y es la que dinamiza la cultura de calidad. �El estilo del aprendizaje de la historia a través de las preferencias de los alumnos Antonio Guerrero Aguilar* e on el presente artículo, pretendo determinar los estilos de aprendizaje de los alumnos que visitan dos lugares históricos, a través de un instrumento de aprendizaje, basado en el estilo de preferencia de acuerdo al Inventario VARK (Visual, Auditivo, Lectura/Escritura y Kinestésico ). Indudablemente, los estilos de aprendizaje en el área de la historia, tanto personal como grupal, cambian radicalmente cuando los alumnos están en un lugar o sitio histórico. Impartí el curso de Historia del México Independiente, para el Departamento de Relaciones Internacionales y Ciencia Política, de la División de Humanidades y Ciencias Sociales del Campus Monterrey del Tec de Monterrey entre 2001 y 2007. Para fortalecer las metas del curso, organizábamos dos salidas a lo largo del semestre a dos sitios de carácter histórico que tienen que ver con el México Independiente. Éstas se realizan en día sábado. Se conoce como el México Independiente a la etapa que abarca la primera mitad del siglo XIX . Existen lugares muy importantes que fueron decisivos para el desarrollo histórico nacional , en donde ocurrieron eventos que marcaron pautas e hitos en la historia de México. Afortunadamente están muy cerca de Monterrey y aprovechamos tal oportunidad para visitar los lugares, convivir un poco fuera del ámbito escolar, promover la inquietud histórica, difundir el patrimonio histórico regional y conocer la historia de México, desde una perspectiva más viva y participativa, para fomentar un proceso de identidad nacional. Como hay alumnos extranjeros que vienen de intercambio, son ellos precisamente quienes más participan y promueven la participación del resto de los alumnos. Los lugares elegidos son dos: la Hacienda Santa María, situada en el municipio de Ramos Arizpe, Coahuila, a menos de 65 kilómetros de la zona metropolitana de Monterrey y el otro es la cabecera del municipio de Villa de García. Los dos lugares tienen que ver con la Independencia Nacional. En la Hacienda Santa María existe una capilla de mediados del siglo XVIII. Se dice que ahí ofició su última misa el padre Hidalgo cuando pasó por este lugar en 1811. Los alumnos recorren lo que queda del viejo casco de la hacienda, toman fotografías, analizan la arquitectura típica de la época. La capilla que tiene dos retablos churriguerescos entre otras cosas. En Villa de García, se dice que se fraguó la traición hacia el padre Hidalgo. Visitamos la antigua casa de Ignacio Elizondo, el militar que entregó a Hidalgo y a Ignacio Allende y la casa del que fuera obispo Primo Feliciano Marín y Porras, de quien se dice fue el intermediario y promotor de la aprehensión de los principales jefes insurgentes y de otras edificaciones históricas construidas a principios del siglo XIX. Quiero * Licenciado en Filosofía por lo UNIVA de Guadalajara. Desde_ 19~7 es Cronis~a_de la Cjudad de Santa (!ota_rina, además de dedicarse o la investigación histórica, docente en la Umverstdad Pedagog1ca Nacional y en el Semtnano _de MontetTey. Pertenece a la Sociedad Nueuoleonesa d~ Historia, Geografía y Estadistica y conduce programas en radio Nuevo León, radio UANL, radio UDEil1. y Frecuencia TEC. 96 hacer mención que en 1813, unos insurgentes de apellido Herrera, después de atacar a Monterrey, permanecieron en el pueblo, manteniendo a toda la población como rehén. Lo que hago previamente con los alumnos, es encargarles que busquen información relevante en torno a la historia de los dos poblados y de los acontecimientos que ahí ocurrieron. Ya en el lugar, les explico la relación entre la historia nacional con la historia de los lugares. Como desconozco las preferencias de aprendizaje y sus tendencias para construir su modo de aprender, de ahí la necesidad de elaborar un instrumento basado en el modelo VARK para comprender mejor las preferencias sensoriales desde la perspectiva del aprendizaje y de la enseñanza de la historia. El aprendizaje se refleja en la forma en que respondemos al ambiente, a los estímulos sociales, emocionales y físicos, para entender nueva información. El estilo de aprendizaje se define como la forma en que la información es procesada y tiene por fin concentrarse en fortalezas y no en las debilidades de quienes participan en el proceso enseñanza aprendizaje. Para ello es necesario definir el constructo del estilo de aprendizaje. Éste tiene que ver con la identificación de la forma que mejor le conviene al alumno para aprender y se refleja en rasgos cognitivos, afectivos y fisiológicos. Los rasgos cognitivos tienen que ver con la forma en que los alumnos estructuran su aprendizaje a través de contenidos, formación de conceptos y análisis de la información y resuelven problemas a través de medios, ya sea visuales, auditivos, intelectuales o kinestésicos. Por ello, a través de un instrumento pretendo identificar las dimensiones siguientes: - Como aprender a través de los sentidos más que por intuición, ya que el cuestionario tiene la intención de identificar qué elementos ya sea visuales, 97 auditivos o de movimiento entran en juego. Entiendo a la intuición como algo más relacionado con el llamado "sexto sentido", la corazonada o el sentimiento. - El cuestionario también se preocupa por identificar elementos que permiten el aprendizaje a través de la observación, (visual, auditivo e intelectiva), así como a través del aprendizaje a través de la acción, que a mi parecer es un rasgo de la forma kinestésica . - Las cuatro preguntas tienen necesariamente que ver con: el aprender viendo, con el aprender escuchando, con el aprender haciendo y con el aprender escribiendo y leyendo. - De hecho, también en cierta forma se preocupan por las tendencias de la organización del aprendizaje, así como sus tendencias en la percepción. Para ello, elaboré un mapa conceptual con la identificación de los constructos teóricos de las tendencias en la percepción y de su~ respectivos indicadores para la preparación de los reactivos. En mi caso, elegí el modelo VARK que comprende lo visual, lo auditivo, la lectura y lo kinético. Listado de verificación: ¿Cómo aprendo mejor? Este cuestionario tiene como propósito saber algo acerca de las preferencias de aprendizaje en torno a cómo trabajan la información que reciben. Cada alumno tiene un estilo de aprendizaje preferido y predominante, y una parte de este estilo de aprendizaje se refleja en la preferencia para capturar, procesar y entregar ideas e información. En ellos se elige la respuesta que mejor explica su preferencia. Para lo cual deben seleccionar más de una respuesta, si una simple respuesta no encaja con tu �a) Veo las ruinas con tristeza. b) Pregunto a los vecinos más antiguos el porqué de la destrucción. c) Busco información en un libro o folleto para saber si estaba protegida por la ley. d) Organizo a los vecinos para concientizarlos en la defensa y rescate del patrimonio histórico. percepción. En cambio, deje en blanco toda respuesta que no se aplique. 1. a) b) c) Cuando tengo una duda: Prefiero buscar por mi cuenta. Prefiero preguntar a un experto. Busco información en medios audiovisuales. d) Busco la información en los sitios donde se genera la información. 2. Si me encargan una tarea sobre la a) b) c) d) Revolución Mexicana: Busco la información en una enciclopedia. Veo un programa de los que realiza Enrique Krauze. Le pregunto a una persona adulta mayor. Voy a un lugar histórico. 3. Está caminando por la ciudad y de pronto ve una casona muy antigua. Cuál actitud describe mejor su percepción en torno a la construcción: a) Esta construcción debe estar en un catálogo de bienes históricos. b) Le pregunto a algún vecino sobre la situación de la casa. c) Me encamino al archivo de la ciudad para conseguir información. d) Entro a la casa para ver los detalles y acabados arquitectónicos. 4. Sabe por la prensa local que encontraron vestigios históricos durante la construcción de un edificio de su localidad: a) Leo y veo la información una y otra vez. b) Doy un vistazo al lugar en cuestión. c) Me preparo para solicitar informes, pues necesito ver las piezas que encontraron. 6. Una amiga te lleva pan horneado. Te dice que lo hizo con una receta antigua de su abuelita: a) Ves la forma y los detalles del pan. b) Le preguntas que ingredientes lleva. c) Le pides por escrito una copia de la receta. d) Mientras te lo comes, le dices que quieres conocer a la señora que te enseñó la receta para preguntarle unas cosas. 7. Unos amigos que conociste en un viaje de estudios te dicen que van a visitarte: a) Buscas fotos y transparencias para mostrárselas. b) Solicitas información ante la oficina de turismo. c) Compras unos libros sobre la historia de tu ciudad para regalarlos. d) Organizas un viaje por los principales sitios históricos. 8. Tu escuela mantiene un patrimonio histórico en exhibición. a) Te limitas a ver las piezas en exhibición. b) Preguntas por el origen de las piezas. c) Lees las cédulas que contienen la información de las mismas . 9. Cada celebración del Día de la Independencia Nacional realizas una fiesta en tu casa: a) Presentas las bebidas y platillos con los tres colores representativos. 5. Sabes que destruyeron una casa muy antigua, que estaba cerca de la casa de tus abuelos: 98 b) Pides consejo para ver cómo vas a organizar la reunión. c) Bus~s información en algún libro o revista para ver cómo realizar una reunión. d) Porque es una costumbre tuya en el mes de septiembre y cuando juegala selección. 12. Hay una nueva película de moda que tiene cosas de carácter histórico tanto en su argumento como en las locaciones y que está basada en una novela: a) Te fijas en los detalles que constituyen el filme. b) Primero leíste la novela y quieres compararla con la película. c) Alguien te la recomendó mucho. 1O. Vas a visitar un lugar muy pintoresco en un fin de semana y te pones de acuerdo con unos amigos para visitarlo: a) Te enca~ga~ de buscar un croquis de los principales lugares a visitar. b) Buscas al cronista o historiador del lugar para que te den una visita guiada. c) Buscas la información relevante en una guía turística para saber más acerca del lugar al que van. d) Organizas donde van a dormir, comer, visitar y les hablo del lugar, pues ya lo conoces. 13. Para el curso de Historia de México hlpre~res: ' a) Un libro de texto, copias o lecturas. b) Que el maestro utilice técnicas audiovisuales. c) Sesiones prácticas, con dinámicas, visitas y viajes. d) Discusiones y conferencias con invitados especiales. 11. Te sientes muy patriota porque en los eventos más importantes de tu país, siempre llevas una bandera en tu carro: a) ~orque se ve muy ad hoc para la epoca en que se vive. b) Porque escuchaste una historia respecto al origen de la bandera que te hizo respetarla más. c) Porque una vez hiciste un trabajo en la escuela y conociste la historia, el origen y significado de la misma. Total A Visuallconónico Una vez que hayan terminado de contestar el cuestionario, hay que procesarlo manualmente. Se suman todas las respuestas (a) que hayan marcado y se escribe la suma en el cuadro que sigue abajo. Luego se repite la operación con las respuestas (b) que hayas marcado y así sucesivamente hasta completar las cuatro letras. e B Auditivo Lectura D Kinético ¿Cómo comprender y usar los resultados de VARK? Número total de respuestas Hasta 16 17-22 23-30 31+ Muy Fuerte prefe- Fuerte preferencia Leve preferencia rencia indicada por indicada por una indicada por una una diferencia de diferencia de diferencia de 4+ 3 2 5+ 4 3 6+ 5 4 7+ 6 5 99 �Instrucciones: 1. Se pide a los participantes que determinen el total de respuestas que han seleccionado en el cuestionario. Usando un retroproyector o copias de la tabla de arriba, se les pide que ubiquen su estilo de aprendizaje de acuerdo al número de respuestas que hayan seleccionado 2. Se pide a los participantes que seleccionen sus puntuaciones VARK más altas. Entonces deberán eliminar las otras puntuaciones de V, A, R o K que difieran de aquella por una suma igual o mayor que el número indicado en la columna "Leve Preferencia". Para eJemplos de este proceso estudie la tabla de abajo. Los canales en donde se puede estudiar historia basado en el Inventario VARK: - VISUAL Si obtuviste mejor puntaJe en el listado A, eres más propenso a aprender por medios audiovisuales: se busca la información ya sea documentales, películas, reseñas , archivos fílmicos y visuales . - AUDITIVO: Si obtuviste mejor puntaje en el listado B, tienes una tendencia mayor al aspecto auditivo, por ejemplo, te gustan las historias contadas o de vida: información de pnmera mano, como información oral, chismes, anécdotas, etc. el hecho histórico. En pocas palabras, le gusta la vida de aventura que un arqueólogo o explorador pueda llevar. En conclusión, gracias a la identificación de fortalezas y debilidades del estilo VARK, podemos: - Identificar las predilecciones de los estudiantes en cuanto al aprendizaje. - No se habla de fortalezas sino de preferencias. - En este estilo el estudiante puede organizar o traducir los materiales de estudio necesarios. - El maestro mejora y diseña los estilos de aprendizaje y los dispone adecuadamente. - Pero las maneras y preferencias pueden diferir en forma significativa entre los alumnos que las realizan. - Puede influir el estado de ánimo, el gusto, la necesidad o la tendencia grupal en la forma de contestar los reactivos. l'REfER0K:IAS ~ - LECTURA/ESCRITURA: Si obtuviste mejor puntaje en el apartado C, eres una persona más habituada a la búsqueda de información a través de las fuentes de carácter histórico, tales como archivos, bibliotecas, acervos especializados, etc. - KINESTÉSICO: Si obtuviste mejor puntaje en el apartado D, tu aprendizaje de la historia es más bien de carácter vivencia!: le gusta la visita a museos, zonas históricas y lugares relevantes que estén relacionados con 100 ~ . .!Ulllldo deapermaaperm �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2010 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 17 Número Número de la revista 61 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2010, Año 17, No 61, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2010 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016503 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Capitalismo Celso Garza Guajardo Crisis financiera internacional Fusión nuclear Hernán Cortés Ingles multinivel https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21208/Reforma_Siglo_XXI_2010_Ano_17_No_62_Junio.pdf 20ada7547d0275e3f5755bac079778dc PDF Text Text �V~ l.~SINA ÍNDICE _ ~ - Uf ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Mnrtha E. Arizpe Tijerinn Hermilo Cisneros Estrada Rogelio Llanes Aguilar Juan E. Moya Barbosa Linda A. Osario Castillo César Pámanes Nnrváez UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Clemente A. Pérez Reyes Enrique Puente Sánchez RECTOR Dr. Jesús Ancer Rodríguez Jaime César Triana Contrerns Juan A. Vázquez Juárez SECRETARIO GENERAL lng. Rogelio G. Garza Rivera SECRETARIO ACADÉMICO Dr. U baldo Ortiz Méndez PREPARATORIA No.3 DIRECTORA Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez DIRECTORA Gloria Alicia Sáenz Vázquez Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Cien tífica y Cultural , Publicación Trimestral de la Preparatoria Núm. 3 de la U.A.N.L. Año 17 Núm. 62, junio de 2010, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Página Web: www.uanl.mx (en publicaciones) Dise,Io: Ruth G. Chávez Ordaz Captura: Ma. Esther Caballero Tmnez FONDO 'P~SITARIO Los problemas de Grecia y de los países más débiles de la UME, son insostenibles Arturo Huerta González . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cayo Julio César: el estratega, el escritor, el orador, etc. Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . . . En busca del arca perdida. Un viaje hacia el fundamento (Novena parte) Gerardo Saúl Palacios Pámanes. . . . . . . . . . . . El encanto de los números. Una introducción al estudio de los números (Primera parte) J. Rubén Morones !barra . . . . . . . . . . . . . . . . . Un retrato de Hernán Cortés (Tercera parte) Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . Sobre los destinos del capitalismo José C. Valenzuela Feijóo.. . . . . . . . . . . . . . . . La crisis financiera internacional.Los fundamentos teóricos (2) (Quinta parte) Gabriel Robledo Esparza . . . . . . . . . . . . . . . . . Poemas Ángel David Martínez Martínez.. . . . . . . . . . Analizando un líder: el caso de Paulo Freire Irasema Durán Alcorta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lo que debemos saber para enseñar filosofía Antonio Guerrero Aguilar . . . . . . . . . . . . . . . . Cuento para un perro J. R.M. Ávila..... .... . ..... . . . .. . .... ... La planeación estratégica participativa como herramienta de optimización a corto plazo en las instituciones educativas Lillian Aracely González Sandoval . . . . . . . . . Independencia y Revolución Juan Antonio Vázquez Juárez . ....... . ... . Tres crónicas citadinas Tomás Corona Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . . Las Profecías Mayas y el 2012 César Pámanes Narváez . . . . . . . . . . . . . . . . . . , PAG. 5 21 29 41 51 57 65 74 75 78 83 85 91 94 96 �Editorial Nos toca ahora la presentación del número 62 de nuestro órgano de difusión científica y cultural "Reforma Siglo XXI_". Como cada trimestre, nuestra revista pone a su disposición los trabajos de investigadores locales y nacionales, así como el fruto del quehacer literario y las reflexiones siempre interesantes de nuestros colaboradores. De importancia actual, resultan las investigaciones acerca de la crisis económica de la Unión Europea, que ha desestabilizado los mercados internacionales; la interpretación de las causas que han motivado la inestabilidad de nuestro mercado en los últimos años; las últimas teorías en materia de Derecho, y hasta un vistazo al apocalipsis que se nos pronostica para el 2012. La remembranza de personajes que han cambiado el rumbo de la historia; las referencias a los últimos modelos educativos; las reflexiones, siempre útiles acerca de los fundamentos de la matemática, el cuento y la poesía son, la materia prima de la que se nutre nuestra revista en esta ocasión. Quisimos honrar la memoria del gran pintor, escultor y muralista mexicano Jorge González Camarena, quien, en forma casi anónima, acompañó a muchas generaciones de estudiantes con su pintura "la Patria" (Victoria Dornelas le serviría de modelo), que fue la portada de millones de ejemplares de los textos de la SEP; González Camarena fue también el autor del mural símbolo de nuestra Universidad hermana, el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (JTESM), y es también uno de los artistas mexicanos más renombrados internacionalmente. A t e ntamente Dra. y M.E.S. Gloria Alicia Sáenz Vázquez Directora �Los problemas de Grecia y de los países más débiles de la UME, son insostenibles Arturo Huerta Gonzá/ez * Las políticas de la UME llevan a aumentar los desequilibrios macroeconómicos Con la Unión Monetaria Europea (UME) los países pierden el manejo soberano de la política económica El haber renunciado a la emisión de moneda, obliga a los países de la UME a restringir el manejo de su política fiscal, y todo gasto deficitario, el cual tiene que ser financiado por impuestos, o venta de activos públicos, o por deuda. De igual forma , al no poder determinar la paridad cambiaría, no pueden mejorar su competitividad para contrarrestar el contexto de diferencial de productividades (Véase Cuadro 1) y de costos salariales presentes dentro de la zona euro, lo que termina afectando la esfera productiva, como por aumentar el déficit de comercio exterior, así como la deuda. I ser miembros de la Unión Monetaria Europea, los países pierden manejo soberano de política monetaria, cambiaría y fiscal, lo que ha configurado una serie de problemas que han desembocado en la crisis de Grecia y de los países más débiles de la zona euro, evidenciando el proceso fallido de integración. A Al trabajar con una moneda única y un tipo de cambio igual para todos, los países pierden el control de su moneda, es decir, dejan de tener su propia moneda, y no pueden emitirla, ni monetizar su gasto público deficitario, por lo que tienen que trabajar con disciplina fiscal, o con un bajo déficit fiscal que sea capaz de financiar. Cuadro 1 Niveles de productividad de algunos países de la Unión europea (Varios años) Francia El haber cedido el poder soberano de emitir moneda, los obliga a crear condiciones de confianza y credibilidad a los mercados financieros, de que tienen condiciones macroeconómicas para garantizar la estabilidad de su moneda, y que cuentan con condiciones de pago para ser sujeto de crédito. De ahí que se ven obligados a tener fundamentos macroeconómicos 'sanos' y bajos niveles de endeudamiento. El déficit fiscal permitido a los países por el Acuerdo de Maastricht es de 3% del PIB, y no deben rebasar una relación de endeudamiento de 60% respecto al PIB. (PIB eor horatrabajada) Alemania Grecia Italia Portugal España Mo 1998 2002 2005 2008 35.3 38.7 40 41.2 34.4 37 38.1 39.5 14.4 16 17.6 18.3 27.1 28 28.1 28 13 13.8 14.3 14.7 22.2 22.5 23 23.8 Fueole:OCDE En el caso de Grecia, al trabajar en un contexto de libre movimiento de mercancías, y con una productividad por debajo de la media de los países de la zona euro, y donde no se tiene manejo soberano de la política cambiaría * Profesor de tiempo completo desde 1975 en la Div. de Estudios de Posgrado de la Facuitadde Economfa de fa UNAJIJ. Doctor en Eco1tomía, miembro del CNJ nivel 3. Autor de 11 libros, más de 100 artículos en libros colectivos y revistas especializados del país y del exterior,)' más de 100 artículos de divttlgación en revistas y peri6dicos del país. 5 �(incapacidad de poder devaluar la moneda), se colocó Uunto a otros países de la zona euro) en desventaja competitiva frente a Alemania, lo que se ha traducido en déficit de comercio exterior crecientes en todos los países, excepto Alemania que tiene superávit (Véase Cuadros 2 y 3), en bajo crecimiento económico y alto desempleo. 2009 -38,841 160,627 Portugal España -10,352 -9,563 -13,580 -17,613 -19,575 -21,073 -29,675 -22,443 -31,071 -54,909 -83,291 -110,890 -144,435 -153,665 -37,104 -71,270 -22,915 -74,136 Cuadro 3 Saldo de la balanza de cuenta corriente de algunos países de la Unión Europea, 2000-2009 Año 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 Portugal España -3.3 -3 5 -5.2 2.0 -6.5 0.8 1.9 -6.5 -1.3 -8.1 -6.1 0.6 4.6 -5.8 -0.9 -7.6 -1.6 -9.5 -10.0 -9.4 -'12.1 -10.0 1.3 -0.4 -0.5 -1.0 -2.2 -1.4 5.1 -7.5 -11.3 -0.8 7.6 6.7 -14.4 -2.6 -2.4 -14.5 -3.4 4.8 -11 2 -3.4 6.4 Niveles de industrialización de países de la Unión Europea Año Alemania Italia Francia 2000 59.74 109.18 57.33 Grecia Portugal España 59.30 103.40 50.50 2005 68 00 105.83 66.35 100.00 63.60 43.00 Ello se debe a los efectos negativos que tiene el déficit de comercio exterior sobre la dinámica de acumulación del sector privado y el crecimiento económico, lo que ha llevado al gobierno de Grecia como a otros de la zona euro a rebasar los márgenes permitidos de déficit fiscal por el Acuerdo de Maastricht, a fin de incrementar el mercado interno para intentar mejorar las finanzas del sector privado, e incrementar el empleo. Como el gobierno no puede monetizar el déficit fiscal, tiene que recurrir a incrementar la deuda, tanto para cubrir el déficit, como el de comercio exterior, ya que éste último no lo puede reducir, dada su incapacidad de devaluar la moneda. De ahí el porque van mancomunados el déficit de comercio exterior, el déficit fiscal y el mayor endeudamiento. Fuente: Datos y Estadísticas del Fondo Monetario Internacional. (Porcenlajes del PIB) Francia Alemania Grecia Italia Deuda del gobierno en algunos países de la Unión Europea, varios años. 53.20 2009 73.20 115.80 77.60 115.10 78.60 Nota: La deuda pública se define en el Tratado de Maastricht como el valor nominal de la deuda total del Gobierno. Fuente: EUROSTAT. Saldo de la balanza de cuenta corriente de algunos países de la Unión Europea, 2000-2009 (Miles de Millones de Dólares) Mo Francia Alemania Grecia Italia 2002 19,800 40,584 -9,633 -9,483 2003 14,740 46,270 -12,733 -19,605 2004 12,482 127,852 -13,328 -16,208 2005 -9,088 142,801 -18,362 -29,448 2006 -11,558 188,481 -29,834 -48,137 2007 -25,876 253,756 -44,683 -51,691 2008 -64,776 245,722 -51,216 -78,874 Cuadro 5 (Porcentaje del PIS) Cuadro 2 Tal situación es consecuencia de los candados que se derivan de su ingreso a la UME y de haber perdido el manejo soberano de emitir moneda y de determinar el tipo de cambio, lo que ha tenido consecuencias negativas sobre el desarrollo de su capacidad productiva (véase Cuadro 5), y sus fundamentos macroeconómicos, además de sobre-endeudar a los países más débiles de la zona euro, y de subordinarlos a los intereses del capital financiero (acreedores), a costa de relegar más los intereses nacionales, de empleo y bienestar de sus ciudadanos. -7.3 -9.0 -10.0 -9.6 -5.1 Fuente: Datos y Estadísticas del Fondo Monetario Internacional. En la última década, Grecia muestra un déficit de comercio exterior creciente, al igual que el resto de los países de la UME, a excepción de Alemania que muestra superávit de comercio exterior creciente. Ello ha ido acompañado de un aumento del déficit fiscal. (Véase Cuadro 4) 6 Cuadro6 Cuadro4 · Inversión Extranjera Directa en países de la Unión Europea (Varios años). (Varios años) Año Francia Alemania 20.65 2000 14.34 Grecia Italia Portugal 9.83 18.73 14.89 (Millones de dólares) Año Francia Alemania Italia Portugal 2000 42379.5 210085.4 13176.4 6681.6 2006 71830.8 58128.53 39007.01 10968.6 2008 100372 21248.2 15441.76 3575.25 Fuente: Banco Mundial Eseaña 16.84 N.d 13.62 9.14 16.30 21.44 2007 11.05 Elaboración Propia con Datos del Banco Mundial NOTAS: Nivel de industrialización obtenido mediante dividir Valor Agregado Manufacturero / PIB El Banco Central Europeo (BCE) no compra deuda pública de los países de la zona euro, a fin de que éstos se disciplinen, y no caigan en sobreendeudamiento que pueda llevar al default (Averback y Mosler, 2010). Tal posición actúa en detrimento de los países, pues los condena a bajos déficit fiscales y/o a endeudarse fuera, lo que restringe su actividad económica, la cual merma la captación tributaria, que presiona sobre las finanzas públicas, y menos condiciones tienen éstos de pagar la deuda que colocan en los mercados financieros. Si el BCE comprara deuda pública nacional, los países podrían ver dinamizada su economía, y con ello mejorarían su recaudación tributaria, y asegurarían el reembolso de la deuda emitida. España 38835.2 31171.8 71206.9 Grecia 1083.4 5400.7 5303.5 Al no tener manejo soberano sobre su política económica para incrementar demanda y dinamizar el mercado interno en las magnitudes deseadas, así como para mejorar competitividad, para encarar importaciones e incrementar exportaciones, la economía ve atrofiada las condiciones endógenas de acumulación, por lo que ve incrementado el déficit de comercio ei5terior, y su dependencia respecto a los flujos de capital, como de la deuda. La economía pasa a depender de los flujos externos provenientes del apoyo recibido por Alemania, como de la inversión externa y la deuda, lo que permite mantener su inserción (la de Grecia y otros países) en la UME. Ello contrarresta en parte la pérdida del manejo soberano de la política económica, por lo que ha colocado a este país (así como aquellos que vienen enfrentando déficit de comercio exterior creciente), en un contexto de alta vulnerabilidad en función de la entrada de capitales y del endeudamiento. Al no tener manejo de su propia política, pasan a depender del financiamiento externo, lo que los hace más vulnerables a los mercados financieros, y lleva a que los acreedores determinen las condiciones del crédito, en lo referente a la tasa de interés, como de la política fiscal con la cual tienen que trabajar. La reducción de los niveles de ingreso de empresas e individuos, contraen la captación tributaria, lo que aumenta las presiones sobre las finanzas públicas y compromete el reembolso de la deuda, y aumenta la relación de endeudamiento que se ha alcanzado. El déficit fiscal y el del sector externo han aumentado los requerimientos de flujos de capital y los niveles de deuda Su inserción a la UME y la consecuente pérdida del manejo de la política económica en que ha caído, han llevado a Grecia a desatender las condiciones endógenas de crecimiento, y a depender en forma creciente de la entrada de capitales, lo que se dio hasta antes de la crisis. (Véase Cuadro 6) El sobre-endeudamiento fue a su vez promovido por la banca internacional. Goldman Sachs creó instrumentos financieros entre 2001 y 2009 para ocultar la deuda guberna- 7 �110\ ' 1(ft Portugal_ España Irlanda AlemaniaGrecia Italia 2008-2009 - Exportaciones 2008 2009 490.36 380.62 119.80 93.48 Francia 51 .02 40.23 Italia 44.96 33.59 España 23.32 18.14 Reino Unido 37.95 29.16 Grecia 2.12 1.66 Portugal 4.62 3.60 Islandia 0.44 0.34 Unión Europea Alemania Fuente: Rob Parenteau in 19th Annual Hyman P. Minsky Conference on the State of the U.S. and World Economies After the Crisis: Planning a New Financia! Structure. A fin de no romper con la UME y con el euro, se recurre a un rescate financiero que conlleva mayor deuda Para que Grecia no cayera en no pago, la Comisión Económica de la UME y el FMI otorgaron un crédito por tres años por 11 O mil millones de euros, y le han determinado una política de ajuste restrictiva, encaminada a disminuir el ingreso de empresas e individuos para generar un ahorro forzoso de 30 mil millones de euros en tres años, a fin de asegurar el reembolso de la deuda, donde tiene que disminuir el déficit fiscal de niveles cercanos al 14% del PIB, a 3% para el 2013. Fuente: OCDE Alemania Grecia Italia Portugal Eseaña 3.4 3.6 4.1 3.6 3.4 3.9 3.4 2008 3.4 3.8 4.3 4.2 2009 3.6 3.2 3.8 4.2 4.0 Ante los problemas de gasto público deficitario, déficit de comercio exterior, y alta deuda, las calificadoras reducen el grado de inversión, lo que disminuye la capacidad de mayor endeudamiento, lo que va aparejado al aumento de las apuestas especulativas del capital financiero, como al alza de la tasa de interés. Ello limita su capacidad financiera para encarar el déficit fiscal y del sector externo, por lo que el no pago es inminente. (miles de millones de dólares) (En porcentajes) 2006 2007 Exportaciones de bienes de los principales países de la Unión Europea, 1995-2008 Tasa de interés de algunos países de la Unión Europea, 2005-2010 2005 política contracíclica, dado que ello, en dicho contexto, conlleva aumento del déficit de comercio exterior, e incrementa la deuda. Deuda de las familias como porcentaje del PIB, Cuadro 7 Mos Francia Cuadro8 Gráfica 1 mental europea, mandando la deuda a futuro, lo que llevó al sobreendeudamiento a países como Grecia. Tales instituciones financieras, al conocer los problemas de pago de esta economía, pasaron posteriormente a apostar contra su deuda, bajando su grado de inversión, redituándoles ello mayores tasas de interés (Wray, 201 O), lo que incrementa el déficit fiscal y el monto de la deuda. Al exceder los límites establecidos y aceptados, y ante la incapacidad de pago del servicio de la deuda (ya que no puede emitir moneda, ni reducir fácilmente los desequilibrios macroeconómicos), el capital financiero pasa a especular contra la deuda del país, lo que se ha traducido en aumento de la tasa de interés, muy claro en el caso de Grecia (Véase Cuadro 7), y la dificultad de seguir colocando deuda, lo que hacía inminente el agravamiento de los problemas de insolvencia. 4.5 4.8 4.0 4.5 4.7 5.2 4.3 4.4 4.5 4.2 3.9 4.3 3.1 6.2 2010* 3.4 *Los datos para el año 2010 son los datos para el mes de marzo del correspondiente año. Fuente: OCDE La caída de exportaciones y de la entrada de capitales 3.8 4.3 Las economías cayeron en alta vulnerabilidad externa en torno a los flujos de capital. En la crisis 2008-2009, la caída de exportaciones (Véase Cuadro 8) y de los flujos de capita_l, aumentaron las presiones sobre el déficit de cuenta corriente, y ante la incapacidad endógena de hacerle frente, se complicó su financiamiento, traduciéndose ello en mayor déficit fiscal, y en mayor endeudamiento. 4.4 4.0 3.8 Los mayores flujos de capital no se canalizan a la esfera productiva a aumentar la productividad y reducir el déficit de comercio exterior, ya que éste siguió creciendo a pesar de los flujos de capital y de la deuda. Los niveles de ingreso del sector privado continuaron deteriorándose, fo que los llevó a incrementar su relación de enredamiento tal como se observa en la Gráfica 1. La mayor disponibilidad crediticia se canalizó sobre todo al consumo, como a hipotecas. Al no tener el control de la moneda, la capacidad de reembolso de la deuda depende de la entrada de capitales (privatización) y/o del aumento de la deuda. De ahí que ante disminución de la entrada de capitales a Grecia y las dificultades de pago, el capital financiero especula contra el país, lo que hace que aumente la tasa de interés y el país pague más por su deuda. 8 Grecia y el resto de los países de la zona euro, no pueden flexibilizar la política monetaria, cambiaria y fiscal en forma individual para sortear la crisis, tanto para contrarrestar la caída de sus exportaciones, como las presiones sobre el déficit de comercio exterior y la menor entrada de capitales, sino que la política monetaria y cambiaria , se trazan por el BCE, y existen límites para flexibilizar la política fiscal. A pesar que el BCE ha bajado la tasa de interés a 1%, y casi todos los países de la zona euro procedieron a ampliar su déficit fiscal (más allá de lo permitido por la UME), no han logrado disminuir el desempleo, y retomar una dinámica sostenida, lo que evidencia que la crisis es estructural, derivada del patrón de acumulación predominante, que actúa a favor de lo financiero, y en contra de lo productivo. Los problemas de insolvencia configurados, les permiten a los acreedores imponer políticas de ajuste de restricción del gasto público e incremento de impuestos para que se asegure la transferencia de recursos, y así puedan los deudores recibir mejor calificación de su deuda por parte de las agencias evaluadoras, y evitar mayores presiones sobre la tasa de interés de su deuda. Sin embargo, al sujetarse los países deudores a las reglas del juego impuestas por los acreedores, menos condiciones pasan a tener para encarar los problemas que están detrás de los desequilibrios macroeconómicos, por lo que menos podrán cubrir las obligaciones de su deuda. En el contexto de la UME no pueden emplear mucho la política fiscal deficitaria como 9 �Ante el temor del efecto de contagio, en el sentido de que los problemas de Grecia se transfieran y presenten en otros países débiles de la UME, llevó a que a la semana siguiente de anunciado el paquete de rescate a Grecia, se presentara un magno rescate por 750 mil millones de euros, para prevenir acciones especulativas contra España, Portugal y aquellos países que enfrentan altos niveles de deuda y grandes desequilibrios macroeconómicos y puedan ser sujetos de embates por parte de los especuladores. El FMI tuvo que incrementar el fondo de apoyo hasta 2350 mil millones de euros y los países miembros de la UME colocar fondos y avales hasta por 500 mil millones de euros, tanto en efectivo como en garantías. El financiamiento de 110 mil millones de euros que se le otorgará a Grecia, es para el pago del servicio de su deuda y para el apoyo de la banca, no para desarrollar la capacidad productiva, ni la productividad necesaria para reducir el déficit de comercio exterior, los requerimientos de flujos de capitales, y los niveles de deuda. Al no acontecer esto, tal economía, así como la mayoría de los países de la zona euro, no tendrán condiciones de cubrir el reembolso de la mayor deuda a que están recurriendo. tivas, y la no flexibilización de la política cambiaria, para frenar las presiones sobre los fundamentos macroeconómicos, y sobre la moneda, lo que configura un círculo vicioso de recesión, que mantiene latentes las presiones que quiere evitar, y que además no configura condiciones de reembolso de la deuda. La sola contracción económica no será suficiente para alcanzar el superávit de comercio exterior, ni para disminuir el monto de la deuda. Por lo tanto, dicha economía seguirá dependiendo de los flujos de capital , y el problema es que no hay expectativas de que éstos vayan a actuar en forma positiva. El optar por recurrir al rescate financiero, y por lo tanto por más deuda para cubrir el pago de la deuda, para permanecer en la UME, no resuelve las causas de la crisis, pues seguirá todo aquello que presiona sobre el déficit comercial externo, como sobre las finanzas públicas, sin poder generar el excedente necesario para cubrir las obligaciones financieras que se derivan de dicha deuda. Además se contraerá la actividad económica, los ingresos de empresas e individuos, lo que recrudecerá los problemas de insolvencia e inestabilidad bancaria, lo que seguirá comprometiendo a dicho sistema monetario. En vez de replantear su permanencia dentro de la UME, a fin de retomar el manejo de la política económica para disminuir el déficit comercial externo, para mejorar la planta productiva y el empleo nacional, y retomar la dinámica económica, y reducir los requerimientos de flujos de capital, Grecia decide continuar con la mi_ sma política que ha generado la problemática actual. Es decir, seguirá la libre movilidad de mercancías y capitales, como el no manejo soberano de la política monetaria, cambiaría y fiscal (y menos ahora con las políticas de ajuste impuestas), por lo que seguirán reproduciéndose las presiones sobre el déficit fiscal (dado el menor nivel de la actividad económica, lo que reduce la recaudación tributaria), y del sector externo. Ello condena a la economía al predominio de las políticas monetaria y fiscal restric- Al seguir sin tener el manejo soberano de la moneda, y de la política cambiaria, implica continuar siendo sujeto a las directrices impuestas por el capital financiero internacional, y sin capacidad endógena para revertir tal situación. En tales condiciones, menos condiciones productivas y financieras pasa a tener Grecia y el resto de los países débiles para mantenerse en la UME, ya que se encaminan a un contexto de depresión económica. En vez de favorecer ello al euro, lo debilitará, pues manda señales de que la UME no genera condiciones de crecimiento y de reembolso de la deuda a la cual se ha recurrido para mantener la permanencia de los países dentro de la zona 10 público, la prestaciones de servicios de salud, educación, con la consecuente mayor privatización de estos servicios. A ello le acompaña la reducción del número de municipios y de trabajadores del sector público, los salarios de éstos, los montos de jubilaciones, e incrementando impuestos, entre otros elementos, no logrará los objetivos de ahorro fiscal buscados para el pago de la deuda, ya que tales políticas restringirán la demanda, el ingreso nacional, y la captación tributaria, ya que ésta depende del ingreso de empresas e individuos. euro, por lo que se seguirán requiriendo mayores paquetes de rescate para cubrir el pago del servicio de la deuda, y seguir manteniendo lo insostenible. La crisis reduce más el manejo soberano de la política económica En vez de que el pueblo de Grecia determine los rumbos a seguir, para satisfacer las carencias de empleo, mejores remuneraciones, y excedentes para ir cubriendo las obligaciones existentes, es el capital financiero (FMI y el Consejo Económico Europeo), los que imponen las condiciones del rescate, el cual no es para reconstruir la economía, sino para cubrir las obligaciones financieras existentes. Ello refleja la clara pérdida de manejo soberano de la política económica en que se ha caído. La crisis ha llevado a tales países a ceder más control y participación al capital financiero internacional en sus economías, a costa de desatender las demandas de su población. Se trata de apoyar la estabilidad del euro a través de paquetes de rescate financieros, condicionados a que se restrinja el gasto público, así como salarios y se incrementen impuestos, lo que contraerá más la actividad económica y hará insostenible el pago de la deuda (Hudson, 201 O). La evidencia empírica de las últimas décadas ha demostrado que la menor participación del sector público en las economías se ha traducido en crisis económicas frecuentes y cada vez más profundas. Se procede a drásticas políticas de ajuste que acentuarán los problemas Al darse el recorte del gasto deficitario en un contexto de déficit de comercio exterior, y de alto nivel de endeudamiento del sector privado (que lo lleva a no invertir y a disminuir consumo para cubrir el pago de la deuda), viene a ahondar más la recesión de la economía. A la caída del gasto público y de la demanda, se le suma la de exportaciones (debido a que no tienen condiciones para dinamizarlas), como la caída del consumo e inversión del sector privado. Al no poder devaluar Grecia para realizar su ajuste macroeconómico, se ven obligados a aplicar políticas de ajuste ortodoxas, encaminadas a que se restrinja la participación del sector público y los salarios, para disminuir el déficit fiscal y el del sector externo, y se respete la disciplina de mercado. Para realizar el ajuste del sector externo y asegurar condiciones de reembolso de la deuda, el gobierno reduce el gasto público, a fin de contraer la actividad económica, para así disminuir inversión y consumo, y con ello importaciones, y el déficit de comercio exterior. Dicha política de ajuste restringirá el ingreso disponible de empresas e individuos, así como la inversión y el consumo, como la capacidad de pago de la deuda y de impuestos, por lo que se incrementarán los problemas de insolvencia, la inestabilidad bancaria, y proseguirán las presiones sobre las finanzas públicas, ante la menor captación tributaria. La política de ajuste a instrumentar en Grecia, encaminada a disminuir el déficit fiscal en 11 puntos porcentuales en tres años, implicará contraer la participación del sector público en la economía, a través de restringir el gasto 11 �Asimismo, se reducen salarios y prestaciones laborales a los trabajadores del sector público, y se tratará de generalizar al resto de los trabajadores, a fin de disminuir el costo laboral, para mejorar competitividad para incrementar exportaciones, y sustituir importaciones y realizar el ajuste externo. El problema es que la competitividad no está en función de los bajos salarios, y menos cuando todos proceden a hacer lo mismo. La pérdida de competitividad no es porque los salarios hayan crecido mucho, o sean altos, sino por la baja productividad de Grecia, lo que la lleva a tener mayores costos y precios que el resto, por lo que aumenta el déficit de comercio exterior. En el Cuadro 9 se observa que de 2003 a 2007 los salarios reales no crecieron en Grecia, ni en la mayoría de los países de la zona euro. Además, está el hecho que se ha perdido el manejo de la política cambiaría, para que ésta actúe a favor del desarrollo industrial y del ajuste de la balanza de comercio exterior. Cuadro9 Salarios reales en diferentes países de la Eurozona, 2000-2008 (En Miles de dólares aprecios de 2005) Mos Francia 39.2862 40.6308 41.5583 39.8921 40.6428 41.7911 2006 42.508 2007 43.3205 2000 2001 2002 2003 2004 2005 35.41036 27.55316 35.46771 28.39348 35.62913 31.4312 36.48086 30.53487 36.71705 30.44589 36.56661 30.37551 36.75804 30.22061 36.60309 30.82068 35.8029 35.3603 34.3548 34.4408 34.5588 34.8599 35.215 35.7892 Portugal 24.0217 23.76 23.2886 23.739 23.569 24.7133 24.6191 nd 31.1364 35.7472 nd Alemania 2008 43.4863 36.87489 Grecia Italia Eseaña 34.8334 35.0458 35.5599 34.4393 33.3707 33.0826 32.9189 33.1002 33.7709 Nooi: Para obtene;-los ~nos reales fue delactada la COfl'l)fnsaoón ioooral P<J trabajador con el respecbVo roce de preaos al coosuiridor del país Fuente: OCOE Al proseguir las políticas de la UME, aunadas a las políticas de ajuste, continuarán los problemas de productividad, los bajos ingresos de empresas e individuos, como los de insolvencia, junto a las presiones sobre los fundamentos macroeconómicos. No se alcanzarán los equilibrios macroeconómicos Las políticas de ajuste se encaminan a disminuir los desequilibrios macroeconómicos para mandar señales a los mercados de que habrá condiciones de reembolso de la deuda y de estabilidad del euro. Sin embargo, las políticas de ajuste, al obligar a los gobiernos a contraer el gasto público deficitario para disminuir demanda, e importaciones, así como el déficit de comercio exterior, para generar ahorro para el pago de la deuda y la reducción de ésta, no logrará los objetivos buscados. La política de disminución del gasto público e incremento de impuestos, no reducirá el déficit fiscal, en los niveles por ellos buscados, ya que se restringirá la actividad económica y el ingreso de empresas e individuos. Ello mermará las condiciones de pago de la deuda de éstos, así como el pago de impuestos, su consumo e inversión. Se retroalimenta así la tendencia recesiva de la economía, y las presiones sobre las finanzas públicas, por lo que continuarán bajos los grados de inversión y las presiones sobre la tasa de interés. Ello obligará a adicionales ajustes de gasto público e incremento de impuestos, que implicará adicionales costos económicos y políticos, que cuestionarán la permanencia del país dentro de la UME. · Al no poder devaluar y ajustar el déficit de comercio exterior a través de cambio de los precios relativos (internos versus externos), se tendría que aumentar la capacidad productiva y la productividad, para impulsar la sustitución de importaciones, así como el crecimiento de exportaciones. Sin embargo, no hay crecimiento de la inversión pública y privada, y no hay perspectivas de crecimiento de exportaciones, tanto por el contexto recesivo de la zona euro, como a nivel mundial. La reducción del déficit fiscal, como de los salarios, no será suficiente para revertir el Eléficit de comercio exterior, ya que detrás de 12 éste no solo está el exceso de demanda, sino los problemas de baja competitividad, debido a la baja productividad, como por los rezagos productivos, los altos coeficientes de importación, los bajos aranceles, así como el no manejo de la política cambiaría. Los menores salarios y prestaciones a los trabajadores, no mejorarán la competitividad de la producción para dinamizar exportaciones, y menos frente a los productos provenientes de China, que destacan tanto por su alta productividad, como por los bajos salarios. Todo apunta que se procederá a ajustar el déficit comercial externo, y se tratará de cubrir el pago del servicio de la deuda, contrayendo la actividad económica, a través de reducir el gasto público y los salarios, y así las importaciones, lo que impactará en cada uno de los países. Es difícil que la contracción de la demanda y la actividad económica sean de una magnitud tal (dados los problemas económicos y políticos que ello conllevaría), que logren el ajuste del sector externo para cubrir las obligaciones financieras externas, por lo que se terminará planteando la reestructuración de la deuda, así como acentuar el proceso de extranjerización de sus economías, para promover entrada de capitales para hacer frente a los desequilibrios macroeconómicos. ciones, y junto a ello, tendría que flexibilizar su política fiscal para dinamizar su economía para incrementar sus importaciones provenientes de tales países, y así éstos puedan generar excedentes que les permita cubrir sus adeudos. El problema es que si Alemania reduce su superávit de comercio exterior, para que los otros vean reducido su déficit comercial, se colocará en una débil posición para encarar acciones especulativas frente a su propia deuda. Sin embargo, el mejoramiento de la situación de la balanza de comercio exterior de la zona euro, frenaría las acciones especulativas contra el euro. En el contexto actual, Alemania va a ver disminuido su superávit comercial, ya que el resto de los países de la zona euro tendrán que acentuar sus políticas restrictivas, para reducir demanda, importaciones y su déficit comercial, y sus requerimientos de deuda, a fin de evitar ver reducidos sus grados de inversión, así como presiones especulativas y sobre la tasa de interés. No hay perspectivas de crecimiento económico Al estar Grecia en la UME, no tiene viabilidad de encarar la reducción de sus exportaciones y el déficit de comercio exterior. Como ya se dijo, no puede devaluar y no tiene condiciones endógenas y exógenas para disminuir el déficit de comercio exterior, y el monto de la deuda. No tiene perspectivas de crecer hacia el mercado interno, ya que no puede incrementar el gasto público deficitario, pues tiene límites al endeudamiento. Además, le han impuesto una política de ajuste de restricción del gasto, que vendrá a contraer fuertemente la demanda. Tampoco puede crecer hacia el mercado externo, dada la recesión económica mundial (y además la dinámica del resto de los países de la zona euro se va a restringir, pues tendrán que aplicar políticas de ajuste similares a las de Grecia), como por tener una productividad por debajo de la media del resto de los países de la zona euro, y por la incapacidad de devaluar su moneda. Alemania tendría que reducir su superávit de comercio exterior, para que el resto reduzca su déficit externo y tenga condiciones de pago de su deuda Para que países como Grecia, España y Portugal, entre otros, puedan disminuir substancialmente el déficit de comercio exterior, para cubrir el monto de la deuda, como para impulsar la di_námica económica, Alemania -que es el único país superavitario-, tendría por un lado que invertir sus superávit en los países deficitarios para que desarrollen su capacidad productiva para incrementar la productividad para sustituir importaciones e incrementar exporta- 13 �perspectivas de tener superávit de comercio exterior para que ello se convierta en motor de crecimiento, dada la baja capacidad productiva y competitividad, y el contexto de recesión del comercio mundial, y sobre todo de la zona euro. No hay condiciones para que el sector público vea incrementados sus ingresos tributarios y pase del déficit fiscal a una situación de superávit fiscal y pueda cubrir el pago de su deuda y reducirla. En Grecia ningún sector puede actuar como motor de la economía. El gobierno no puede incrementar su déficit fiscal, debido al sistema monetario europeo, en que está enmarcado, que le impide emitir moneda para financiarlo. Señala Nersisyan (201 O) que "el problema no es el gasto público de Grecia, sino el diseño del sistema monetario europeo". De ahí que tiene límites el comportamiento de la política fiscal, como el monto de la deuda, para no comprometer la estabilidad del euro. Por lo tanto, no hay condiciones de política fiscal y cambiaria para revertir el efecto negativo que el déficit de comercio exterior tiene sobre las finanzas del sector privado, por lo que éstas empeorarán, por lo que este sector menos podrá incrementar su inversión y consumo, lo que conduce a la economía a una fuerte recesión. Así como el sector público no puede aumentar el déficit fiscal, lo mismo acontece con el sector privado, el cual tampoco puede incrementar su gasto (inversión y consumo) deficitario para reactivar la economía, dados los límites a la disponibilidad crediticia, ante su alta deuda e incapacidad de pago, por lo que no puede desempeñar el papel de motor de crecimiento. Al tratar el gobierno de reducir el déficit fiscal, se afectarán las finanzas del sector privado, ya que al déficit fiscal se suma el déficit de comercio exterior. Cuando se trabaja con moneda común, no es posible que una nación varíe el tipo de cambio para mejorar su posición competitiva. La variación de la paridad cambiaría impacta por igual a todos los países miembros. Si se devalúa el euro mejora su competitividad frente a los países fuera de dicha zona monetaria, en cambio la competitividad entre ellos está determinada por sus diferencias de productividad. El efecto contagio seguirá generalizándose Se apoya a Grecia a fin de evitar el efecto de contagio, pero se le impone una política de ajuste restrictiva. Ésta contrae el mercado interno y el nivel de ingreso del país, lo que se traduce en menores importaciones, que son a su ve·z las exportaciones que otros países de la zona euro realizan. Alrededor del 50% de las exportaciones e importaciones se realizan dentro de la Unión Europea. (Véase Cuadro 1O) Para que el gobierno pueda disminuir su déficit fiscal y la economía no vea restringida su actividad económica, se requeriría de superávit de comercio exterior, o gran crecimiento de la inversión y consumo del sector privado, lo cual no se vislumbra que acontezca. No hay Cuadro 10 Exportaciones e Importaciones de la Unión Europea (Porcentaje) Importaciones Exportaciones Totales Unión Europea Resto del Mundo Unión Europea Resto del Mundo 2000 100 51.5 48.5 48.0 52.0 2003 100 51.6 48.4 50.4 49.6 2008 100 49.5 50.5 46.3 53.7 Años Fuente: UNCTAD 14 De ahí que tales políticas, más que evitar el efecto de contagio lo aceleran, dada la alta interrelación existente entre tales países, por lo que se generaliza el contexto recesivo en toda la zona euro. La política fiscal de uno, impacta al resto, por lo que el recorte del gasto público, al restringir la actividad económica del país, disminuirá el crecimiento del resto de los países, los cuales verán disminuidos los ingresos de sus empresas e individuos, e incrementados los problemas de insolvencia, y de no pago de impuestos, impactando negativamente sobre la estabilidad bancaria y las finanzas públicas. Ello hace que aumente el riesgo soberano en éstos y las acciones especulativas sigan contra la deuda de éstos, como contra el euro. Al generalizarse las políticas de ajuste fiscal restrictivas, se contrae tanto el crecimiento del mercado interno, como el mercado intra-zonal, no teniendo opción de salir de tal situación, a no ser que tengan un gran superávit con los países fuera de la Zona euro. Nos dice Averback (201 O) que "la UME podría mantenerse con el correspondiente temor de contagio ...provoca salida de capital y devaluación del euro". Ante ello el BCE responderá con alza de la tasa de interés, que agravará la contracción económica, los problemas de insolvencia y "podría causar colapso financiero". Al acentuarse el contexto recesivo de la mayoría de los países de la zona euro, conllevará mayores problemas políticos, que conducirán a la disolución de la UME, ya que no se vislumbran expectativas de que haya factores externos (boom exportador) que impulse el crecimiento de tales economías, reduzca su déficit externo, y mejore sus condiciones de reembolso de sus deudas. yoría de los países de la UME, dados sus déficit fiscales y de comercio exterior, se quiere evitar el efecto de contagio, con el paquete de rescate a Grecia y con el macro paquete de 750. mil millones de euros, que fue anunciadoJJQcos días después del primero, el cual está disp_orible a países como España, Portugal y otros que presenten problemas de pago. Dicho paquete, es acompañado de políticas de ajuste similares a las 'recomendadas' a Grecia. Los paquetes y las políticas de ajuste, solo están destinados a asegurar el reembolso de la deuda de corto plazo, no encaran los problemas que están detrás de la baja productividad y competitividad, como del déficit fiscal, del déficit de comercio exterior, y del alto monto de la deuda. Asimismo no cuestiona el sistema monetario del euro, como la política económica que le acompaña, por lo que seguirán recrudeciéndose los problemas ya existentes. La deuda es impagable dentro de la UME Al ir aparejado el gasto público deficitario con el déficit de comercio exterior y bajo crecimiento económico, y ahora recesión, la deuda pública resulta impagable, y de ahí los bajos grados de inversión de la deuda pública y las presiones sobre la tasa de interés, como sobre el euro. No se podrá pagar la deuda con la política de ajuste anunciada, y al proseguir el no control de la política monetaria y cambiaria en cada país. Las presiones sobre las finanzas públicas, como sobre el déficit de comercio exterior estarán latentes. En el contexto de la UME, el déficit fiscal, como el de comercio exterior, y el alto monto de la deuda son insustentables, pues las políticas emanadas de la Unión Monetaria no generan capacidad de pago, ni reducen tales desequilibrios. La pérdida del control sobre la moneda y el tipo de cambio, impide condiciones de crecimiento y de ajuste de tales desequi- El macro-rescate no resuelve los problemas Como los problemas de insolvencia están presentes no solo en uno, sino en la ma- 15 �librios, lo que ha llevado a que ante los problemas de insolvencia creados, se tenga que recurrir a paquetes financieros de rescate para encarar dichos pagos, cayendo así en un círculo vicioso, de espiral de endeudamiento e insolvencia. La inoperatividad de las políticas de ajuste El trabajar con una política fiscal restrictiva, y al no tener control sobre la moneda y el tipo de cambio, se afectan las finanzas del sector privado, ya que no hay viabilidad de que tengan superávit de comercio exterior, por lo que aumentan los problemas de insolvencia, que desembocan en la fragilidad financiera, lo que hace insustentable la política predominante, como al sistema monetario del euro. Nos dice Parenteau que "la disminución del gasto público deficitario puede provocar insustentabilidad si ello lleva al no pago de la deuda privada y pérdidas bancarias". Las políticas de austeridad, más que resolver los problemas, los agudizará y acentuará la recesión en estos países. La disminución del gasto público, de los salarios y el incremento de impuestos, reducen la demanda agregada, la producción y el ingreso de empresas e individuos. Ello solo podrá ser contrarrestado por incremento de exportaciones, lo cual no se dará, dado el contexto recesivo de la zona euro y de la economía mundial. A fin de promover flujos de capital para hacer frente a su déficit de comercio exterior, se verán obligados a acelerar el proceso de extranjerización de sus economías, tal como América Latina lo viene haciendo desde hace décadas. Gráfica 2 debido a la capacidad de pago que tiene este país vía emisión monetaria (Averback, 201 O), ya que los dólares son aceptados a nivel mundial. El gobierno de EUA trabaja con gasto deficitario, frente al déficit de comercio exterior y el sobreendeudamiento del sector privado, a fin de incrementar demanda y mejorar el ingreso de empresas e individuos para que puedan cubrir el reembolso de sus deudas, y retomar la dinámica de la inversión y el consumo y de la actividad económica. El gobierno del país lo puede hacer porque tiene el control de su moneda, y trabaja con tipo de cambio flexible (Averback , 201 O). En cambio, los países que no pueden imprimir moneda, y no pueden flexibilizar el tipo de cambio, no pueden flexibilizar su política fiscal. Necesitan impuestos y deuda para poderlo hacer. Ante la mejor posición económica y financiera de EUA, el capital financiero se refugia en el dólar, por lo que esta moneda se aprecia y en cambio el euro se devalúa. El Cuadro 11 refleja como esto se da claramente a partir de noviembre de 2009. Asimismo, el oro está mostrando un gran crecimiento de demanda, lo que lleva al alza de su precio (Véase los Gráficos 2 y 3). Precios del oro: ORO A 10 AÑOS (Dólares por onza) Precio más Alto: 1,237.10 Precio más bajo: 2SS.3 -,, .,.. J 600 ... - - ~ ~ :-,- (Varios meses) Dólar/Euro 1.47 1.58 1.28 1.49 1.22 Grecia, como otras economías de la zona euro, no tienen condiciones productivas, 16 400 i f-_f'n 1 - Precios del oro: ORO A UN AÑO {Dólares por- onza) Preóo más Alto: 1237.10 Varios países no tienen condiciones de seguir en la UME A pesar del déficit de comercio exterior y la alta deuda que tiene Estados Unidos (EUA), el capital financiero no especula contra el dólar, 600 Gráfica 3 Preóo más bajo: 909.10 1250 J 1200 ¡ 1200 " 1150 j \\~ fi' u../\ •-v1/ 1100 .,r " ~M 1«:10 1./vi 1000 jf1, Los capitales se refugian en el dólar y en el oro 1/ 1000 800 IJ •• 1.11. - lt Tipo de cambio dólar-euro Mayo 2010 Fuente: OCDE ,A... 1200 200 Cuadro 11 Fecha Enero 2008 Julio 2008 Febrero 2009 Noviembre 2009 --~ ... .P ~."'., 4 "' 1400 \\ ¡\/'l ~- J V 1 ... l.>' IV 1150 1100 y 1~ 1000 9!$0 V 900 900 ••• ff50 17 ._Id ·_ rn ' n• 850 !1 �financieras y macroeconómicas para permanecer dentro de la UME. No pueden seguir con el libre movimiento de mercancías y capitales, y sin control soberano de su política monetaria, cambiaria y fiscal, ya que ello les genera presiones negativas sobre su dinámica de acumulación, como sobre las finanzas públicas y el sector externo, y se sobre-endeudan. Dentro de la UME no tienen condiciones para reducir el déficit de comercio exterior, ni para crecer y cubrir las obligaciones de su deuda. No pueden incrementar la productividad y sustituir importaciones, debido a que la política predominante, no ofrece niveles de rentabilidad en el sector productivo (dada su baja competitividad, como por el bajo crecimiento del mercado interno), por lo que desestimula la inversión en dicho sector. Tampoco se vislumbran expectativas para incrementar exportaciones, dado el entorno recesivo, el cual se agudizará en la zona euro, por las políticas restrictivas que el reciente rescate financiero les impone, lo que evidencia que no se generarán condiciones de pago de la deuda, y además no pueden devaluar en forma individual. Ante el rescate a Grecia y el macro rescate de los 750 mil millones de euros que estarían disponibles para los otros países con problemas, surge la pregunta, de si habrá suficientes recursos para otros rescates financieros ante los mayores problemas que se puedan presentar en los países de la zona euro. Ello se complicará ante la posición asumida el 17 de mayo 201 O, por el Senado de EUA quien aprobó una ·norma que prohíbe al país aprobar paquetes de rescate en el FMI a los países que podrían tener dificultades para devolver el dinero. Ello se da en un momento en que líderes europeos han pedido que el FMI esté listo para proveer hasta 31 O rnil millones de dólares como parte de un paquete de préstamos y garantías por un billón de dólares para prevenir los temores de que la crisis Griega se expanda a otros países de la zona euro con grandes déficit presupuestales como Portugal y España. La gran mayoría de los países deben salirse de la UME El recrudecimiento de los problemas que conlleva seguir en la UME, así como la instrumentación de las políticas de ajuste, evidencia que no se puede continuar en dicho camino, que exacerba la lucha de clases, el descontento de las grandes mayorías, lo que evidencia que dicho "sistema opera mal". La UME ha resultado disfuncional a la mayoría de los países miembros, reflejado ello en pérdida del manejo soberano de la política económica, en bajo crecimiento, alto desempleo, caída de salarios, déficit de comercio exterior, aumento de la deuda. Para que el sector público resuelva sus problemas de insolvencia, más que seguir con el euro y con las políticas de ajuste impuestas por los acreedores, los países débiles miembros de la UME optarán por su salida , para trabajar con moneda propia, para retomar el manejo soberano de la política económica a favor del crecimiento. Junto a ello tendrán que regular el movimiento de mercancías y capitales para impedir acciones especulativas , y reducir el déficit de comercio exterior, y los requerimientos financieros externos, además de demandar la renegociación de la deuda. Todo esto para favorecer la inversión productiva, para incrementar productividad , mejorar competitividad , reducir el déficit de comercio exterior, mejorar el ingreso de empresas e individuos, y así generar condiciones de pago de la deuda, como de impuestos, para mejorar la captación tributaria , reducir el déficit público, así como los niveles de endeudamiento, y configurar una mejor funcionalidad del sector bancario para el impulso de la economía . Al no poder los países ajustar sus déficit de comercio exterior a través de reducción de salarios y del gasto público, no tienen forma de continuar en la UME, a no ser que aceleren el proceso de extranjerización de sus activos para 18 promover entrada de capitales y con ello cubrir dicho déficit. El problema es que las presiones sobre el sector externo continuarán , con las consecuentes quiebras de empresas y aumento del desempleo, y por otra parte, los activos a vender más temprano que tarde se agotarán, todo lo cual en un contexto de exacerbación de los problemas económicos, políticos y sociales, siendo ello insostenible en muchos de ellos. Alternativas frente a la UME Entre las alternativas frente a la UME y las políticas de ajuste impuestas por los acreedores, están: - Los problemas de insolvencia que enfrentan varios países de la zona euro, es debido a que no emiten moneda. Un gobierno soberano que emite moneda y trabaja con tipo de cambio flexible, nunca cae en insolvencia, a diferencia de los países de la zona euro que perdieron su soberanía monetaria. Por consecuencia, para salir de los problemas de insolvencia que enfrenta el sector público y el sector privado debe regresar cada país a su moneda, a fin de poder crear moneda (monetizar el déficit fiscal, evitando inflación) a favor del desarrollo productivo y el empleo, como devaluar, para mejorar competitividad y reducir el déficit de comercio exterior, y así los requerimientos financieros externos. - Las empresas con deuda en euros no tienen condiciones de pago. Por lo que al mantener dicha deuda, implica la quiebra de muchas de ellas. Solo renegociando, reestructurando y desvalorizando la deuda, se pueden aligerar los problemas financieros. Mientras el valor de la deuda supere el ingreso de los deudores, no habrá condiciones de pago. Por lo que la salida a los problemas de insolvencia pasa por aumentar el ingreso de los deudores y por reducir el monto de la deuda. La reestructuración y desvalorización de la deuda, mermaría el valor de los activos de euro pendientes de pago, por lo que se afectaría el capital e ingreso de los poseedores de tales activos, afectaría los mercados financieros, lo que por ese lado debilitaría la producción y el empleo (Averback y Mosler, 201 O). Sin embargo, al pasar parte del ajuste al sector financiero, el gobierno (y las empresas) vería mejoradas sus finanzas por la desvalorización de su deuda, por lo que podría flexibilizar su política fiscal a favor de la producción y el empleo. - Nueva emisión de deuda pública, con la nueva moneda, para flexibilizar la política fiscal. Averback y Mosler (201 O) plantean que Grecia ''puede colocar nueva deuda a baja tasa de interés, y con la deuda no pagada, los tenedores de ésta pueden pagar impuestos al gobierno de Grecia. La nueva deuda será vista como dinero bueno que redituará tan pronto el gobierno incremente sus impuestos". Señala el autor que no debe abusarse de ello, a fin de evitar presiones inflacionarias. Un gobierno soberano con control sobre la moneda y el tipo de cambio, puede encarar cualquier shock externo, vía disminución de la tasa de interés, devaluación, gasto público deficitario, a fin de dinamizar el mercado interno, mejorar competitividad, y reducir el déficit de comercio exterior. - No se puede seguir permitiendo que las agencias evaluadoras internacionales y el capital financiero presionen por más altas tasas de interés de la deuda Griega, o de España, o Portugal , u otros, ya que actúa e_n detrimento de la economía, aumenta el costo de la deuda, así como los problemas de insolvencia, y presiona sobre las finanzas públicas. - Una vez recuperado el control de la m~neda, se puede retomar la política fiscal como herramienta contra-cíclica. Deben asegurarse efectos multiplicadores internos, para incrementar el ingreso nacional, a fin de aumentar la recaudación tributaria, para reducir el gasto deficitario y evitar caer en sobreendeudamiento. 19 �Cayo Julio César: el estratega, el escritor, el orador, etc. BIBLIOGRAFÍA Averback, M. "Troubles in the Eurozone: Is a Conflict w ith the US Far Behind?, en New Economic Perspectives of Kansas City and Beyond, www. neweconomicpersp ectives.blogspot.com, abril 19, 2010. Averback, M. y Mosler, W. "Greece Can go it Alone", en New Economic Perspectives of Kansas City and Beyond, www.neweconomicpersp ectives.blogspot.com, marzo 18, 2010. Hudson. M. "The Coming European Debt Wars" en New Economic Pers' pectives of Kansas City and Beyond, www.neweconomicpersp ectives.blogspot.com,abril 8, 201 O. Nersisyan , Y., "Greece cannot Reduce its Budget Deficit so long as its NeighborsPursue Mercantilist Policy", en New Economic Perspectives of Kansas City and Beyond, www.neweconomicpersp ectives.blogspot.com, marzo 18, 2010. Parenteau, R. , "Minsky and the Eurozone Perdicament: Trascending the Dismal Science", en 19th Annual Hyman Minsky Conference on the State of the US and World Economies, en Levy Economics lnstitute of Board College, N. Y. , abril 15, 201 O. Wray, R. "Goldman Sachs Vampire Squid Gets Handcuffed", en New Economic Perspectives of Kansas City and Beyond, www.newecon omicperspectives.blogspot. com, abril 17, 201 O. Enrique Puente Sánchez* frases célebres "Alea jacta est", "Veni, vidi, vici" y 'Tu quoque, fi/i?". Respectivamente "La suerte está echada", "Llegué, vi, vencí" y "¿ Tú también, hijo mío?" Hoy recordaremos otras dos no tan famosas como las anteriores, pero también de un significado muy interesante. La primera es citada por Plutarco en su vida de Cayo Julio César, contenida en su obra "Vidas Paralelas". "Yo preferiría -dice César- ser entre éstos el primero y no el segundo entre los romanos". En el triunvirato con Pompeyo y Craso, a César le había tocado Hispania, hacia allá se dirigió con su gente y con sus amigos. Pasaron los Alpes y al cruzar una misérrima aldea de pocos y muy pobres habitantes, alguien hizo la siguiente pregunta: ¿habrá aquí también contiendas por el mando, intrigas sobre preferencia y envidias de los poderosos, unos contra otros? La respuesta de César fue inmediata y es la que queda consignada. Él no soportaría ser el segundo en ninguna parte y cumplió su palabra, cuando llegó a ser el primero en Roma , aunque ya sabemos que esto le costó la vida. o es la primera vez que tomamos la pluma para hablar de este prohombre de la historia un!versal. Ya _en otra ocasión lo hicimos en este mismo medio para ahondar en las circunstancias que rodearon sus frases célebres. La verdad es que abruma no diremos su personalidad únicamente, sino la cantidad de acciones importantes en el transcurso de su vida. Al escribir sobre César, es fácil hallar el principio, pero es difícil encontrar el fin. Esto lo dijo Cicerón respecto de Pompeyo Magno, pero la frase del Arpinate era una hipérbole en su discurso "Pro lege Manilia"; en el caso de César, es una inmensa realidad. A eso responde también el "etc." que lleva el título de este artículo. N César nace el año 100 A. C. y muere asesinado por los republicanos en la sesión del Senado de los idus de marzo del año 44. Cincuenta y seis años de vida pletórica de acción, saturados de hechos de tal manera, que aún ahora no se comprende cómo los hizo caber en su breve existencia. La cantidad de personajes históricos, también famosos, que se cruzan en su vida, es larguísima; y tal realidad da para escribir muchísimo más acerca de él: Sila, Marco Antonio, Octavio, Pompeyo, Craso, Catilina, Cicerón , Ático, Bruto, Labieno, Cleopatra, Orgétorix, Vercingetórix, etc. El origen de la otra frase famosa de César, está relacionado con un tumultuoso romano que era célebre por su conducta inmoral y desvergonzada. Se llamaba Clodio y a pesar de tal clase de vida, se había ganado el favor de la plebe; para comprender la fuerza política de este personaje, recordemos aquí que Clodio logró que el Senado desterrara a Cicerón y que se confiscaran sus propiedades. Las frases célebres Como anotamos en el primer párrafo, en el artículo anterior escribimos acerca de sus ;i, Urenciado en Letms füp017olas por 111 U.11.N.L. Es111dios de Afoe~h i11 tennin11q_os e11 ~t misma i11stituci~~- Cated1~1iro rfe Litemlw,,, Espmiol S 11perio,; Lt11í11 y Griego clásico de la }ac11l!ad de hlosofia y Letras. T11mb1e11 maesr,o rle Espm7ol en la Esmela Prep11mtori11 Núm . .1. 21 �bre del gran dictador romano: Cayo Julio César. El primero, el nombre Cayo, no ha dejado huella, pues era de un uso muy general entre los romanos; esto a tal grado, que se cree que la palabra tocayo provenga de la frase ritual del matrimonio romano "Ubi tu Caius, ibi ego Caía" que se traduce "Donde tú seas Cayo, allí yo seré Gaya". Tal frase la pronunciaba la esposa, al llegar con la comitiva nupcial a la casa del esposo. Clodio estaba enamorado de Pompeya, esposa de César, y ésta no rechazaba totalmente sus pretensiones. La madre de César, Aurelia, vigilaba la situación y no permitía de ningún modo la entrevista de los amantes. Pero llegó la fiesta de la diosa Bona, celebrada en una casa exclusivamente por mujeres, con prohibición absoluta de presencia de varones. Clodio, Pompeya y una criada se habían puesto de acuerdo para que el amante pudiera entrar a la casa, en la noche de la celebración del rito femenil. Así fue como Clodio, joven imberbe, se vistió de mujer y fue introducido por la criada que estaba de acuerdo. Ésta lo hizo esperar en cierto lugar, Clodio no soportó la espera, se puso a caminar por la casa y para su mala suerte se topó con otra criada, que lo era de Aurelia. Esta criada, creyendo que se encontraba con otra mujer, quiso juguetear con Clodio, el cual se negó. Entonces la criada lo tomó de la mano y le preguntó quién era y de dónde venía, el hombre contestó e inmediatamente fue descubierto por su ronca voz. El nombre Julio, en cambio, nos ha quedado en el mes de ese nombre que en el antiguo calendario romano se llamaba Quintilis. En el siglo I antes de Cristo el cómputo del tiempo andaba todo trastornado, no es posible detenernos en enumerar y comentar las causas, pero sí damos una idea del trastorno anotando alguno de sus efectos. Por ejemplo, cuando el calendario marcaba la primavera, el tiempo era de invierno; hubo necesidad de hacer un año de 446 días para igualar las cuentas de los días con la naturaleza. César, preocupado por este trastorno, llamó a Sosígenes, famoso astrónomo de Alejandría, quien ayudado por otros científicos, elaboró un nuevo calendario de 365 días y cuarto que empezó a utilizarse un año antes de la muerte de César (43A.C.). Probablemente, entre los acuerdos de esta corrección del cómputo del tiempo, se agregó la decisión de llamar Julio al mes Quintilis. Por supuesto que el mismo nombre quedó en el nuevo calendario,· que aún ahora es conocido como calendario juliano. Clodio fue echado de la casa por todas aquellas mujeres, éstas suspendieron la celebración del misterio y fueron a contar el hecho a sus esposos. Por toda Roma corrió la noticia de que Clodio había cometido un gran sacrilegio contra todos los ofendidos, contra la República y contra los dioses. Los tribunos de la plebe presentaron ante el Senado acusación de un delito gravísimo que los jueces tenían que castigar. La plebe, sin embargo, en gran multitud, amenazó furiosa a los jueces si condenaban a Clodio. César repudió a Pompeya y fue citado a declarar contra Clodio, pero contestó que él nada sabía de lo que se le imputaba a Clodio. Sorprendido el acusador ante tal respuesta, preguntó a César que entonces por qué había repudiado a su mujer. A esto César contestó: "Porque quiero que de mi mujer ni siquiera se tenga sospecha". Todavía más suerte ha tenido el tercer nombre del gran prohombre romano. Es muy elocuente que si queremos hablar de los emperadores romanos, podemos hacerlo igualmente hablando de los Césares. Hasta en la Biblia quedó este nombre en la frase de Cristo "Dad al César lo que es del César". La intervención quirúrgica llamada cesárea, trae su nombre, según muchos entendidos, de que así fue como nació nuestro personaje. El nombre dado a los gobernantes rusos, "Czar", es evidentemente el nombre latino Caesar; lo propio sucede con Los nombres del dictador Pasamos ahora a todos los recuerdos que nos ha dejado la historia, acerca del nom- 22 su estilo. Señalaremos tres además del ya mencionado como latín aterciopelado del gran escritor. El primero es que las obras están escritas en tercera persona, no en primera. El autornunca utiliza el yo (ego), sino que siempre habla de César: César dividió su ejército en tres líneas, César envió emisarios, César exhortó a sus soldados. Este lenguaje establece una tremenda contraposición con el estilo de Augusto en su famosa autobiografía descubierta en el Monumento Ancirano. Augusto usa siempre la primera persona y uno no sabe si es orgullo o majestad. los gobernantes del Tercer Reich alemán a quienes se dio el título de Kaiser. El gran escritor y su peculiar estilo "Gallia est omnis divisa in partes tres, quarum unam incolunt Belgae, aliam Aquitani, tertiam qui ipsorum lingua Celtae, nostra Galli appe llantur". "La Galia toda se divide en tres partes: una de ellas la habitan los belgas, la segunda los aquitanos, la tercera los que en su lengua se llaman celtas y en la nuestra, Galos" (De Bello Gallico, Libro 1). Éste es el principio de la obra más famosa de César, "La Guerra de las Ga/ias", distribuida en ocho libros, aunque solo siete son de él, el octavo lo escribió Aulo Hircio, uno de sus colaboradores militares. Cualquiera que sepa de textos latinos, sentirá el aterciopelado latín de Julio César. Hay textos que impactan desde su primer párrafo y éste es uno de ellos. Si usted quiere sentirlo, haga la prueba. Lea las dobles eles como una sola, en los diptongos Ae pronuncie solo la E, lea todas las úes y la palabra Tertiam dígala Terciam. Léalo de corrido como si estuviera leyendo español. Es musical, como los Claros de Luna de Beethoven o de Debussy. Es solo el principio del párrafo, pero así es todo este largo primer párrafo del primer Libro de "La Guerra de las Galias". ¿Cómo pudo César escribir textos tan exquisitos en medio de durísimas batallas y los muy crudos inviernos de ese territorio? El segundo rasgo estilístico de César es el uso de la frase absoluta, llamada en latín oración de ablativo absoluto. Para no meternos en detalles técnicos, he aquí algunos ejemplos castellanos, pero sí tome usted en cuenta que muchísimos párrafos de las dos obras comienzan así: Hechas estas cosas.. . , Destruidas ambas ciudades .. . , Terminada esta batalla . .. , Dichas tales palabras . . . El tercer rasgo es el llamado estilo indirecto que en latín y griego funciona muy bien, pero en español es un desastre. En este estilo indirecto la comunicación de una persona a otra o a un grupo, depende por lo general de un verbo de lengua. Puede ser por ejemplo el verbo "dijo" o "anunció" o "informó"; y de ese verbo se hacen depender todas las oraciones gramaticales de lo que habla el personaje. En español tendrá que repetirse muchas veces la conjunción "que" completiva. En latín (en griego también) no es necesario ese "que", la construcción de las oraciones subordinadas al verbo de lengua (dijo... ) presentan muchas variantes de estructura, con lo que se evita la monotonía. El mismo sabroso latín tiene su otra obra "De Befo Civili", que trata de una lucha contra Cneo Pompeyo Magno y los aristócratas del Senado Romano. Esta otra obra es más corta, pues solo consta de tres libros y, por supuesto, que su clímax es la narración de la Batalla de Farsalia en territorio griego. Quizás valga la pena un artículo sobre esta famosa Guerra Civil en la que César resultó vencedor, guerra que fue de tremendos efectos para todo el mundo romano. César orador Es una lástima que no se conserven los discursos de César en defensa de ciudadanos romanos, pronunciados en la gran urbe. Suetonio afirma con toda claridad que desarrolló esta actividad, pero también asevera que siempre reconoció la superioridad de Cicerón en el No es posible hablar del escritor Julio César, sin comentar los peculiares rasgos de 23 �campo de la oratoria. Ambos realizaron estudios de retórica y oratoria con el más célebre maestro de esas disciplinas, Apolonio Molón, en la isla de Rodas. Es posible que lo hayan hecho juntos y aunque uno y otro fueron grandes políticos, su actividad principal fue diferente. La de César fue la de las armas, la de Cicerón fue la de la oratoria y las letras. Un solo discurso completo nos queda de Cayo Julio y es el pronunciado en la sesión del Senado del 5 de diciembre del año 63. Como Senador, César tenía voz y voto en el máximo organismo de la República; en esa sesión se discutía el destino de los conspiradores de la conjuración de Catilina. El historiador Crispo Salustio narra con mucho detalle todos los sucesos de ese hecho histórico de la República Romana en su obra "La Conjuración de Catilina ". El cónsul del año 63 era Marco Tulio Cicerón, quien ya había pronunciado tres discursos contra los catilinarias ; en ellos buscaba claramente la ejecución sin juicio de los conjurados detenidos. De la misma opinión fue el senador Decio Junio Silano y sus palabras pesaron mucho por ser el primer orador y porque era cónsul electo. En seguida se pidió a César su opinión que manifestó en un brillante discurso, conservado íntegro por el historiador. La dialéctica desarrollada por César es magnífica y su lógica es contundente: "Los detenidos son ciudadanos romanos y tienen derecho a un juicio con abogado defensor; el cónsul, el Senado y en última instancia la República, no pueden ejecutarlos sin ·una grave transgresión del Derecho. Si tal hacen, todos se sujetarán a gravísimas consecuencias". Y no solo dijo lo que no se podía hacer, sino que lanzó una propuesta, donde se reflejaba la eterna benevolencia de César. Sobre el lenguaje del discurso, anotaremos que no es el de César, sino el del historiador; habló con calma y tranquilidad, pero con seguridad de lo que decía y con elegante firmeza. No obtuvo la votación suficiente su pro- puesta, porque en seguida de él habló el cónsul en funciones, Marco Tulio Cicerón, quien con un discurso plagado de temores y lloriqueos, insistió en que se aplicara la pena capital, pero no convenció plenamente a los senadores. Fue necesario que hablara aquel rayo de la palabra que era Catón, quien afirmó que todos corrían un gravísimo peligro y que la situación no admitía términos medios. "Nuestra libertad y nuestra vida están en juego . .. ¿y alguien aquí me habla de mansedumbre y de misericordia?. .. ¿y vosotros dudáis aún qué decir acerca de estos crudelísimos parricidas?" Ante la estridente y estentórea voz de Catón todo el Senado, temeroso y estupefacto, desechó la propuesta de César y voto por la de Catón. Los conjurados fueron condenados a muerte, la sentencia se ejecutó esa misma noche, Cicerón lo anunció al pueblo con una sola palabra "i Vixerunt!" "i Vivieron!". César estratega "Reí militaris Caesar peritus erat". Imposible olvidar esta frase latina de nuestra Gramática referente al gran conquistador del que estamos hablando. Se traduce "César era un perito del arte militar". Pero hay que preguntarnos, ¿un perito únicamente? No, César era un "Campidoctor", un doctorado en el arte del campo de batalla; todas sus batallas en la Galia, en Hispania, en África, en Grecia, en Asia Menor, lo demuestran. Muchas de sus victorias las obtuvo con ejércitos mucho menores que los de sus enemigos. Otras las ganó en lugares que se consideraban inexpugnables, por lo que sus enemigos se creían seguros y, sin embargo, llegó hasta ellos y los venció. Él no fue muerto en batalla, ni por el arte militar de sus enemigos, solo fue ejecutado por la ingratitud y por la traición, por la alevosía y la ventaja tumultuarias. Puede afirmarse que Casca, Bruto y los demás republicanos asesinos no sabían lo que hacían. El genio de César los persiguió a todos hasta la muerte y a uno de ellos lo volvió loco. 24 ron las provisiones y Vercingetórix recurrió a un esfuerzo supremo: sacó de la ciudad a todos los que no podían tomar las armas, mujeres, ancianos y niños. Estos vagaron muchos días por los terrenos que se extendían entre Alesia y el ejército romano. Perecieron de hambre y de sed. Imposible hablar de tantas batallas y de tantas luchas heroicas del gran general que fue César, aunque entristece no poder hacerlo. Hablaremos solo de las dos batallas decisivas, una en la Guerra de las Galias y otra en la Guerra Civil contra Pompeyo. La primera es la batalla de Alesia, que selló finalmente la conquista de la Galia; la otra es la batalla de Farsalia en Grecia, que es la definitiva para ganar el poder sobre toda la República Romana. La esperanza del jefe galo era un gran ejército de refuerzo que se había formado de hombres de muchos pueblos y que llegaría en su ayuda. Tardó mucho este ejército, pero finalmente llegó. Es obvio que César estaba enterado de todo esto y ya se había preparado para una lucha contra dos frentes. Cuando ese ejército galo llegó, lo atacó con su caballería, la cual lo destrozó y lo hizo huir. Al mismo tiempo ordenó a parte de su ejército que enfrentara a Vercingetórix, quien sintiéndose seguro de una victoria, había salido de Alesia para atacar la vanguardia de las tropas romanas. Nada pudo hacer al enterarse de que su ejército de refuerzo se había dado a la fuga. Enfrentando su realidad, reunió a los jefes galos, a los que comunicó que siendo el responsable de aquella derrota, doblaba las manos y se entregaba a César para que éste hiciera con él lo que deseara. Así lo hizo, César lo envió a Roma para su encarcelamiento que duró seis años. Cuando el romano celebró su triunfo en la capital imperial, paseó a Vercingetórix como trofeo y al final del festejo, lo mandó decapitar. Batalla de Alesia Esta batalla, grandiosa y horrenda, es narrada por César en el Libro séptimo, números del 68 al 90, de "La Guerra de las Galias". Antes de ella, el ejército de César había luchado contra muchos pueblos, uno por uno, y los había vencido. Pero surgió por fin entre los galos un gran líder, un guerrero valiente y decidido, que logró unir (a regañadientes) a todos los pueblos galos para luchar por su autonomía y su libertad. Este eximio héroe se llamó Vercingetórix. Convenció a los gobernantes de unir sus ejércitos para vencer al invasor, lo cual obtuvo a pesar de fuerte oposición. Con un ejército numerosísimo el héroe galo enfrentó a los romanos y se gestó una serie de batallas, en que la suerte era cambiante. Al obtener una victoria en la ciudad de Gergovia, los galos se crecieron, pero César ayudado por la caballería germana los hizo retroceder y Vercingetórix llevó a sus tropas a la fortaleza de Alesia. Era ésta una ciudad establecida sobre una muy alta colina, cuya configuración la hacía parecer inexpugnable. César no se amilanó y cercó la ciudad. Esto supuso un trabajo titánico para el ejército romano, pues tuvo que cavar fosos con extensión de hasta veinte kilómetros o más. Además, tuvo que construir alt_ ísimas torres para proceder al asedio. Batalla de Farsalia Esta celebérrima batalla que ha sido asunto de grandes obras literarias, César la narra con lujo de detalles en el Libro tercero de su obra "De Bello Civili", en los números del 80 al 104. Farsalia era una antigua ciudad griega en la región norteña de Tesalia y sirvió de escenario a la batalla final entre los ejércitos de César y de Pompeyo, para dirimir la posesión del gobierno sobre toda la República Romana, ya casi un imperio. Como el ataque era muy difícil, César procedió a cortar el agua que llegaba a la ciudad. El objetivo era vencer por el hambre y la sed al enemigo galo; naturalmente, escasea- Es lógico que aquí surja una obvia interrogación, ¿por qué esta batalla tenía que darse 25 �en territorio griego y no en la península italiana, si se trataba de una guerra civil? Desde luego que pueden darse varias respuestas; una es que Pompeyo Magno decidió no ensangrentar tierra italiana con sangre de romanos; otra es que realmente Pompeyo temía a César y cuando éste regresó de la Galia, el Magno decidió huir y poner tierra y agua de por medio. Pero no pudo evitar el enfrentamiento, pues parece evidente que más bien lo forzaron Catón, Bruto, Labieno y algunos senadores. Esta lucha por el poder tiene detalles verdaderamente curiosos que llaman la atención. Nuestros lectores recordarán que el primer triunvirato lo formaron precisamente César, Pompeyo y Craso. Craso murió en el Oriente luchando contra los partos, César se fue a la Galia en busca de gloria militar; solo Pompeyo se quedó en Roma durante los ocho años que César tardó en conquistar la Galia, por lo cual el Magno ya se creía con derecho a quedarse corno único gobernante de la República. No contaba con que César tenía como propósito de su vida ser el primero en Roma, nunca el segundo. Otro detalle muy interesante es que Pompeyo se había casado con Julia, hija de César, y el matrimonio había tenido una vida muy feliz. Pero Julia falleció mientras su padre conquistaba la Galia y Pompeyo se casó nuevamente. Tuvieron pues una relación familiar muy importante, César de suegro y Pompeyo de yerno; pero la ambición del poder hizo que ambos olvidaran los lazos políticos y familiares que los habían unido. Es pues el año 48 A.C.; dos ejércitos romanos se ·encuentran frente a frente en el territorio griego; van a decidir por la fuerza de las armas quién se queda con el poder: o César o Pompeyo. El ejército pompeyano cuenta con 40,000 hombres de infantería y 7,000 de caballería; el cesariano solo tiene 22,000 de infantería y 1,000 de caballería. ¿Quién va a ganar la batalla? La superioridad de Pompeyo es evidente, supera con mucho a César y es muy claro que está seguro de la victoria; en su campamento, lleno de oro, plata y perlas, se ha preparado un riquísimo banquete para disfrutarlo después de la batalla. Claro que Pompeyo también era un gran general, su formación y su estrategia seguían correctamente las normas del arte militar, pero César fue superior. Este organizó sus tropas en tres líneas, pero ordenó a la tercera no moverse hasta que las dos primeras cumplieran su tarea. Es natural que temiera a la caballería enemiga, pues eran siete mil jinetes que podían envolver a su ejército; previendo este grave peligro, detrás de sus mil jinetes colocó seis cohortes, a las que daría órdenes en el momento oportuno (la cohorte era una parte de la legión). Al iniciar la batalla, la infantería de César se lanzó a la p_ etea, la de Pompeyo no se moviG; ésta pretendía cansar a los soldados de César, pero éstos comprendieron la táctica enemiga ordenada por el Magno y a medio camino se detuvieron. Una vez que recobraron el aliento, se lanzaron contra la infantería pompeyana a la que despedazaron a pesar de ser muchos menos. Al dejarse venir la caballería pompeyana, la infantería de César les abrió camino, los jinetes cesarianos retrocedieron y al pasar los jinetes de Pornpeyo, se encontraron un muro de lanzas que los soldados de César les clavaron en las caras. Esto sorprendió y desorganizó totalmente a la caballería pompeyana que retrocedió y se dispersó, lo cual era la señal para que una legión del ejército de César se lanzara a perseguirlos y a despedazarlos. La tercera línea del ejército y las seis cohortes citadas antes, recibieron las órdenes de César, de atacar en el momento oportuno y esto acabó de consumar la derrota de los pompeyanos. derrota estaba consumada. Él huyó al campamento, 15,000 de sus soldados yacían muertos en el campo de batalla; los demás, llenos de miedo, huyeron a los montes vecinos, pero los soldados de César los persiguieron e hicieron una gran carnicería. Otros jefes del ejército pompeyano, como pudieron, huyeron a ciudades cercanas y, entre ellos, el terco Catón y el máximo orador romano, Marco Tulio Cicerón. Juicio final acerca de César En el Senado Romano solo había dos respuestas, cuando este organismo de gobierno se constituía en tribunal: una era "absolvo"y la otra era "condemno". El senador no tenía escapatoria, o absolvía al acusado o lo condenaba. Creo que nosotros no podernos ser así de tajantes al juzgar a Julio César, este prohombre que vivió hace más de dos mil años, en circunstancias tan diferentes de las nuestras. Si nos pusieran en la disyuntiva tajante de decir si fue bueno o fue malo, nos inclinaríamos por la primera: fue bueno. Esto en cuanto a la ética de la conducta general de su vida. En cuanto a cómo trató a los demás, amigos y enemigos, con quienes le tocó convivir, repetiríamos el juicio: fue bueno. Cuando le presentaron la cabeza de su máximo enemigo, Cneo Pompeyo, César lloró y derramó lágrimas muy sinceras. La verdad es que nunca quiso luchar contra su yerno, el esposo de su hija Julia. ¡Tuvo que guerrear contra él! Contra todas las costumbres de la época, perdonó a muchísimos enemigos, porque se lo pedían otras personas o simplemente por voluntad propia. Perdonó a Cicerón, lo cual le agradecemos muchísimo, y, sin embargo, este orador a quien mucho admiramos, salió a la calle a celebrar con alegría el asesinato de César. Por escuchar las sinfonías oratorias del gran orador, César perdonó a Quinto Ligario, a Marcelo, al rey Deyótaro y perdonó a Bruto que luchó contra él. Si mucho nos apuran, creernos con firmeza que César hubiera perdonado a Catón, si éste se lo hubiera pedido o si Cicerón hubiera intervenido por él. Es evidente que sobrarán acciones suyas, que muchos opondrán a este juicio de "bueno" para Cayo Julio César. La que más duele probablemente es la ejecución del gran héroe galo, Vercingetórix. Nosotros mismos nos preguntamos por qué no lo perdonó. La primera atenuante es que no era romano, la segunda es que, según la tradición, César le pidió mucho que no lo enfrentara y le advirtió que no podría con el poderío romano. Vercingetórix no le hizo caso. En suma, si ponemos en una balanza todo lo que hizo en su vida , creernos que el fiel se inclinará hacia el platillo de las acciones buenas. No fue perfecto, nadie lo es, pero tuvo la voluntad de ser bueno y murió asesinado por serlo, pues los mismos perdonados por él, le arrebataron la vida con sus dagas. Cuando Pornpeyo vio que aquella su caballería de siete mil jinetes, en la que más confiaba para una victoria, era puesta en fuga por el ejército de César, comprendió que su 26 27 �En busca del arca perdida Un viaje hacia el fundamento BIBLIOGRAFÍA Edimat, Libros. "Julio César". Madrid, sin fecha. Plutarco. "Vidas Paralelas" . Edit. Porrúa, Col. "Sepan Cuantos ...", Núm. 26. Edit. Debate/ltaca. "César". Madrid , 1985. Me Cullough, Coleen . "César". Edit. Planeta. Barcelona, 1997. Opperman, Hans. "Julio César". Salvat Editores. Barcelona, 1984 . (Novena parte) México, D.F., 1993. Salustio. "La Conjuración de Catilina". UNAM, Biblioteca Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana. México, D.F., 1991. Gerardo Saú/ Palacios Pámanes* XVIII. Época Contemporánea. Garantismo en el pensamiento de Luigi Ferrajoli. uego que en el pensamiento ilustrado se lograra la división entre Derecho y Moral, de manera que sus hilos permanecieran separados durante varios siglos, el mundo entero se enfrentó a un dilema de dimensiones babélicas: el horror del holocausto. La desdivinación (secularización) del Derecho, primero, y su desnaturalización (separación del orden natural) después, generó, ciertamente, un avance importante para nuestra materia: dio nacimiento a la ciencia del Derecho. Ya no se trató de averiguar si una norma jurídica era válida por su contenido intrínseco o axiológico. Las leyes no serían consideradas válidas sí y solo sí fuesen justas, sino por reunir tres requisitos: (1) haber sido dadas por la institución con capacidad legislativa (competencia); (2) haber sido creadas según el procedimiento legislativo establecido (forma); y, (3) su identidad o congruencia (fondo) con la Constitución. de las reglas depende ahora de la auctoritas, no de la veritas. La legitimación del acto de legislar se resuelve con la auctoritas. Esto significa que a la pregunta ¿por qué el soberano tiene capacidad de legislar?, se responde: porque él posee el poder. Dicha respuesta es insuficiente si no se le une con la que resuelve esta otra interrogación: ¿Por qué el soberano posee el poder? Esta segunda pregunta se responde con la teoría del contrato social. Como se ve, el nuevo estado de cosas deja fuera a la Iglesia, lo mismo que a los señores feudales y nobles de sangre. El príncipe posee el poder porque así lo decidió el pueblo, quien se lo entregó para su ejercicio. Hobbes es así el fundador de la ciencia del Derecho. Sin embargo, al cabo de los años, esta fórmula secular y "desnaturalizada" del Derecho dio pie a actos también desnaturalizados del gobernante. Así lo demuestra, a nivel nacional o interno, la experiencia alemana a partir de 1939, con el advenimiento de Hitler; y a nivel internacional o mundial, con el estallido de la Segunda Guerra Mundial. En el nuevo contexto histórico, los Derechos Humanos ocupan , más que nunca, un lugar privilegiado en el pensamiento de politistas, filósofos y juristas, en cuanto valladares de los actos del gobernante y antídoto contra el tiranismo. Así surge, por primera vez en la historia del pensamiento jurídico-político, el principio de legalidad. El sistema jurídico se vuelve autosuficiente en cuanto que ya no requiere un punto de referencia externo para su validación. También se vuelve autorreferente, al contener en sí mismo los criterios para determinar la validez de las normas secundarias (esto es, de las reglas derivadas de la Constitución). La validez Terminada la Segunda Guerra Mundial surge un nuevo Orden Mundial. La Organiza- * Maestro en Ciencias con E specialidad en Criminología. DoctorCTJ Derecho Summa Cum Laude. Rectorde la Academia Estatal de SegTJridad Pública. Subdirector de la Facuitad de Derecho y Criminología, UANL. 28 29 �ción de las Naciones Unidas renace, como el Fénix, de sus propias cenizas. La Declaración Universal de 1948 intenta constituirse en referente externo de los órdenes jurídicos nacionales, con base en el cual, puede medirse el grado de "validez" de éstos. Si se ha expulsado de la ciencia jurídica tanto la idea de un derecho divino superior y referente, como de un derecho natural, también superior y referente, el documento internacional antes citado es ahora el sustituto de aquellos. Sin embargo, no logra satisfacer un extremo que las ideas de orden divino y orden natural sí alcanzaban con plenitud: la universalidad de los derechos humanos. Aún cuando la Declaración de Naciones Unidas se llame "universal", países de cultura diversa a la occidental demostrarán la relatividad de tal universalidad, como veremos más tarde. Al lado de los derechos humanos llamados "libertades negativas", surge otra generación o categoría de derechos, llamados "libertades positivas". Los primeros son denominados "negativos" porque imponen una obligación de "no hacer" a cargo del Estado: no coartar la libertad, no estorbar la propiedad , no impedir la manifestación de ideas, etc. Los segundos, en cambio, imponen al Estado obligaciones de "hacer'' y de "dar'': vivienda digna, renta básica, servicios de salud , protección al medio ambiente, etc. Esta otra categoría de derechos constituye lo que se denomina "Estado de Bienestar''. De manera que el Estado pasa de ser un Leviatán del que los gobernados deben defenderse anteponiendo el escudo de los derechos humanos, a un Estado que participa activamente en la fomentación de éstos. Así lo dice Miguel Carbonell: ... en el modelo del Estado social los poderes públicos dejan de ser percibidos como enemigos de los derechos fundamentales y comienzan a tomar, por el contrario, el papel de promotores de estos derechos, sobre todo los de carácter social. 1 Luigi Ferrajoli respalda al jurista mexicano, afirmando que con estas obligaciones de prestación, el Estado: "Ha ampliado y reforzado sus fuentes de legitimación''.2 Sobre las causas que motivan esta participación activa del Estado en procurar la subsistencia más o menos decorosa de los ciudadanos, inédita en la Edad Media, Luigi Ferrajoli acusa razones más utilitaristas que humanitarias. Para el jurista italiano la sociedad contemporánea requiere de hombres saludables con sus necesidades básicas cubiertas para que participen en el acrecentamiento de la economía nacional, de modo que el país esté en aptitud de competir en un mundo globalizado regido por la ley del libre mercado. Vale la pena abrir una digresión para recordar que fue la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1917, la primera en incluir un catálogo de derechos sociales, antiéipándose por dos años a la Constitución de Weimar. No obstante su imprevisión en el proyecto original de Venustiano Carranza , fueron producto de los ideales revolucionarios, adosados por el Constituyente. Así lo expresa José Ramón Cossio: Carranza tenía en mente un proyecto liberal, constreñido a garantías individuales, división de poderes, democracia representativa, Carbone/1, ,JJ/ iguel y Solazar, Pedro. (Editores). Garantismo. Estudios sobre e/, PensamientoJurídim deLuigi Fe:7ajoli. Editorial Trotta e Instituto de Investigaciones Juridicas de la UNAM. España, 2005. En el capítulo La Garantiadelos fu-echos Sodales en la Troria de Luigi Ferrajoli. Pág. 179. z Ferrajoli, Luigi. Gara11J~1,w. Una /Jiscuswn sobre ftrecJ,o y Dmwcracia. Trad. Greppi Andrea. Editorial Trotta.EJpaña, 1 instancia, se convierte en un Estado Constitucional. Estado Democrático-liberal es aquel que minimiza el poder estatal y maximiza la libertad del gobernado. Este estado de cosas debe llevar al régimen hacia un Derecho penal mínimo, propiciando la existencia de un máximo de libertades. juicio de amparo, sistema federal y separación entre Estado e Iglesia. En la discusión se dio la concurrencia entre ese proyecto liberal y otro de corte social. 3 Comúnmente los mexicanos solemos recordar que el juicio de amparo es la aportación más grande de nuestro país para el mundo, en lo que a Derecho se refiere. Pero acaso esta otra, por lo general olvidada, sea de igual o mayor dimensión. Fin de la digresión. Como el mismo Ferrajoli advierte, el garantismo de un sistema jurídico determinado puede tener dos lecturas diferentes: ( 1) el grado de garantismo de la Constitución; y (2) el grado de garantismo que en realidad existe en la sociedad regida por esa Constitución. Sobre la experiencia italiana, afirma con desilusión que la Constitución de su patria es altamente garantista, no así su práctica juríd ica . Este panorama financista no existió en la época ilustrada, de forma que Hobbes no se imaginó que el hombre, viviendo en sociedad, volvería a dar rienda suelta a sus impulsos egoístas. Para dilucidar si el Derech.o penal de un país es garantista, se vuelve preciso describir la esencia del garantismo. Esto es, aquello de lo que el garantismo no puede prescindir sin dejar de serlo. Para poner un ejemplo aclaratorio, diremos que en la tradicional Teoría del Estado nos han enseñado que los elementos de éste son: (1) pueblo; (2) territorio; y (3) poder. Si falta uno de estos elementos el objeto ya no es Estado. De lo que se deriva que estos elementos son irreductibles. Habiendo expuesto este breve referente histórico, con afanes de contextualización temática, pasemos ahora a estudiar el pensamiento del más grande exponente del Garantismo. No sin antes advertir que acudiremos primero a su teoría del garantismo por ser ésta el marco teórico dentro del cual su autor explora el fundamento de los Derechos Fundamentales. Considérense entonces continente y contenido. Luigi Ferrajoli (1940) da a conocer su teoría garantista a través de la obra Dirito e Ragione. Teoria del Garantismo penale. (Derecho y Razón. Teoría del Garantismo Penal). En este trabajo aborda tres temas básicos del Derecho penal: (1) prohibición; (2) juzgamiento; y, (3) pena . O lo que es lo mismo: (1) qué prohibir; (2) cómo juzgar; y, (3) cómo sancionar. La tercera lectura sería: (1) delito; (2) proceso; y, (3) pena. Su artífice posa la vista sobre estos tópicos tan amplios usando siempre los espejuelos de los Derechos humanos. Pues bien , los elementos esenciales de un Derecho penal garantista son: ( 1) Nula poena sine crimine; (2) Nul/um crimen sine /ege; (3) Nulla /ex (poena/is) sin necessitate; (4) Nul/a necessitas sine injuria; (5) Nulla injuria sine actione; (6) Nulla actio sine culpa; (7) Nulla culpa sine iudicio; (8) Nullum iudicio sine acusatione; (9) Nulla acusatio sine probatione; (10) Nulla probatio sine defensione.4 La premisa de su teoría garantista es un Estado Democrático-liberal, que, en última 3 4 Cossfo, f oséRamón. La Teoría Constitucionalde la Suprema Corte deJusticia. Distribuciones Fontamam. Col. "Doctnna l undica Contemporó11ea". /1,Jéxico, 2002,p. 24. Ferrajoli, Luigi. Dereclw y Raz ón. Teoría de/, Garantis11w Peru1l. Trad. Andrés Jbát7ez, Perfecto y otros. Pro/. Bobbio Norlmto. red Editorial 1ivtta. Espaíia, 2005, p. 93. ' 2006, p. 114. 30 31 �La teoría garantista de Ferrajoli es originalmente penal; lo que no ha impedido que su mismo artífice, así como sus contemporáneos, la hayan extrapolado al sistema jurídico completo, a través del nuevo paradigma constitucional: el neoconstitucionalismo. En esta etapa de expansión, la teoría en comento es aún inacabada. El garantismo se puede extender a todo el sistema, en efecto, a través de un constitucionalismo renovado, cuya práctica se caracterice por la ponderación de normas en conflicto y la sobreinterpretación del texto constitucional. Al respecto hablaremos en otra ocasión. Por lo pronto bastará saber que esta teoría se dilata llegando a cubrir el tema de los Derechos humanos en su doble aspecto: negativo y positivo. Volviendo al listado de principios rectores del Derecho penal garantista, éstos se leen así: (1) "no hay pena sin delito"; (2) "no hay delito sin ley"; (3) "no hay castigo sin necesidad"; (4) "no hay necesidad de castigar sin daño"; (5) "no hay daño sin conducta"; (6) "no hay conducta sin culpabilidad" (prohibición del versari in re ilicita); (7) "no hay culpabilidad sin juicio"; (8) "no hay juicio sin acusación" (sistema acusatorio); (9) "no hay acusación sin prueba suficiente" (principio de inocencia); y, (1 O) "no hay prueba eficiente sin defensa" (principio contradictorio, de contradicción, adversaria! o de defensa). Todos ellos con su unión descubren para el observador un Derecho penal liberal. Ese Derecho está orientado por la noción de ultima ratio (última razón, o último recurso), significando que el ius puniendi (derecho de castigar) detentado por el Estado solo puede ser utilizado como último vía. O, lo que es lo mismo, la privación de los derechos más importantes del ciudadano (vida, libertad ambulatoria, etc.), no debe realizarse antes de explorar todas las alternativas menos graves existentes. En el listado de principios escrito por Ferrajoli echamos de menos uno de gran impor5 tancia: el principio de proporcionalidad. Este principio significa que el mal a hacer (sanción) al malhechor (criminal) no sea más grave que el mal hecho (delito). No podemos considerar que el principio en cuestión se encuentre inmerso en el de nulla /ex (poenalis) sin necessitate, pues una pena puede ser necesaria y por tanto aplicable, sin que tal extremo oriente la graduación de la misma. Dicho en segunda oración: la necesidad de la pena justifica su imposición, pero deja libre el tema de su individualización por el legislador (mínimos y máximos) y por el juez en el caso concreto (determinación judicial). Recordemos a Cesare Beccaria: Quanto la pena sará piú pronta e piú vicina al delitto commeso ella sará tanto piú giusta e tanto piú utile... Egli é dunque di somma importanza la vicinanza del delitto e della pena, se si vuole che ne/le rozze mentí vo/gari, al/a seducente pittura di un tal delitto vantaggioso, inmmediatamente riscuotasi /'idea associata della pena... Uno dei piú gran freni dei delitti non é la crudeltá del/e pene, ma r infallibilitá di esse, e per conseguenza la vigilanza dei magistrati, e quella severitá di un giudice inesorabile, che, per essere un ·utile virtú, dev· essere accom5 pagnata da una do/ce /egislazione. Los mismos diez principios podrían ser agrupados en categorías diferentes. Así, los identificados con los números (1) y (2) serían principios subsumidos al mayor de legalidad. Los marcados con los números (3) y (4) se reunirían bajo el principio de necesidad. Los principios (5) y (6) se deberían al principio de culpabilidad. Mientras que los principios (8), (9) y (1 O) serían todos derivados del principio de debido proceso. De esta forma, podemos condensar el Derecho penal liberal en los principios de: (1) legalidad; (2) necesidad; (3) culpabilidad; y, (4) debido proceso. Y ahora sí, y sólo así, dentro del principio agrupador de necesidad, podríamos agregar el de proporcionalidad. Cesrtre Beccaria. Cesare Beccoria. lli De/,itli e ddle Pene. Giulio Einoudi editore, pp. 47, 49, 59. Italia, 1965. 32 Si leemos estos principios en sentido "inverso" o a contrario sensu, no necesitaremos mucha imaginación para saber que su existencia está justificada históricamente. Dicho de otro modo, su vigencia en el Derecho penal liberal contemporáneo será suficiente para informamos que en el pasado, el Derecho penal se ejerció de modo arbitrario, tiránico, represor. En una palabra: abusivamente. El problema fue, en todo caso, responder a la pregunta: "Abusivamente, ¿con base en qué punto de referencia?". Para dar respuesta a este tipo de preguntas se comenzó a legislar. El orden jurídico está conformado por reglas que podemos clasificar de múltiples maneras. Según la naturaleza de su contenido en: prohibitivas, prescriptivas, permisivas, condicionantes; según el rol que desempeñan en el sistema: programáticas (principios constitucionales) y vinculantes (secundarias); por su fin, en: sustantivas (derechos) y de competencia (organización de los poderes); por materia: civiles, penales, laborales, etc.; por su aproximación a la materia regulada, en: generales y especiales , y de muchas otras formas. Pero la que más nos interesa en este momento es la clasificación por jerarquía. La expresión "abusivamente" deriva de un juicio de valor. Como juicio de valor pertenece a la Moral. Y como la Moral y el Derecho fueron separados en la Ilustración, dando lugar al principio de legalidad, esta expresión es inválida para el Derecho. Inválida porque la Moral ya no es la referencia de validación jurídica; como tampoco lo es el derecho natural. Por lo tanto, el Derecho, como sistema autosuficiente y autorreferente, debe contener en sí mismo la respuesta correcta. Esto es lo que quiere decir Niklas Luhmann cuando afirma que el Derecho es un sistema autopoiético, clausurado desde dentro. 6 Autopoiesis es un concepto que el soció- t> logo alemán toma de la Biología de Humberto Maturana y Francisco Varela. En términos generales, es la capacidad que tienen las células y diversos organismos para crearse a sí mismos, porque contienen in situ la información necesaria para su reproducción. Una célula nace de otra, llevando consigo la información para hacer lo propio. Cuando Luhmann aplica este término al Derecho, lo describe como autopoiético porque tiene in situ la información necesaria para la reproducción normativa. ¿Qué quiere decir esto? Es muy sencillo, quiere decir que la Constitución dice quién puede legislar y cómo debe legislar. Lo primero significa: "Sólo será válida la ley dictada por la autoridad competente para hacerlo". Lo segundo tiene dos implicaciones. La primera es que la Constitución establece el procedimiento para que la autoridad competente legisle. Si ese procedimiento se pasa por alto, la ley será invalida iuris tantum. Es decir, anulable, y no nula iure et de iure (de pleno derecho). La segunda es que la Constitución establece los lineamientos de contenido. Por lineamientos de contenido entendemos aquello que las leyes secundarias deben prohibir, obligar, permitir o condicionar. Por ejemplo, si el artículo 11 de la Constitución consagra el derecho al libre tránsito, el legislador ordinario no podrá crear una norma que imponga al viajante nacional la obligación de exhibir salvoconducto para ingresar a otra entidad federativa distinta a la de su residencia. El Derecho es un sistema clausurado desde dentro porque se basta a sí mismo. No requiere salir para buscar en otro sistema (en otra ciencia, por ejemplo) la respuesta a sus preguntas. De lo que se sigue que, contrario a lo que se afirma con frecuencia, el Derecho no contiene lagunas. Es un sistema completo, sin que por"completo" entendamos "perfecto". Las imprevisiones legislativas (casos no previstos Cf,: L11hmn11n, Niklas. El DeredKi dela Sociedad. Tmd. Tom:s Najo,mte, Javier. .!'ed. Editorial Herdery l.,'11ivasidad Jbero11111ericano, pp. 69 yss. ,lfé..\1ro, 7005. 33 �exactamente en la ley) son múltiples; así lo demuestra la práctica jurídica. Pero por "laguna" no debe entenderse una simple imprevisión legislativa. Laguna es algo mucho más que eso. Es una incompletitud del sistema, que lo obliga a acudir a otro sistema para tomar de éste lo que en el suyo no existe. La sobreinterpretación constitucional aparece como la fórmula exacta para perfeccionar el sistema jurídico. Pero no nos anticipemos, ya habrá tiempo para abordar ese tema. Pues bien, si el sistema jurídico tuviera que acudir al derecho divino o a la Naturaleza para encontrar en éstos el punto de referencia de validez normativa, no podría ser considerado autopoiético ni clausurado desde dentro. Esta autosuficiencia ( carencia de lagunas) y su carácter de sistema clausurado desde dentro (autorreferenciación) son posibles gracias a la Constitución. Se desacraliza la legitimación del soberano, se "desnaturaliza" el Derecho; a cambio se sacraliza la letra escrita. Nace el fetichismo hacia la letra promulgada. Pero no nos confundamos con esta última afirmación. Pues la "desnaturalización" del Derecho, esto es, la separación entre Derecho terrenal y natural, significa que el poder que el soberano tiene para legislar se legitima de modo diferente, y no que el contenido de las normas carezca de sustancia axiológica. Esto último es imposible, y sería además perjudicial. Pensemos porqué razón se prohíbe a los hombres la pederastia. ¿Acaso no es la Moral misma la que se esconde tras esta regla penal? El problema del origen del poder del soberano es el problema de la legitimación de ese poder. Y las opciones se pueden reducir a tres: (1) Dios; (2) Naturaleza; (3) pueblo. La primera sería una respuesta inmersa en el paradigma iusnaturalista teológico. La segunda estaría orientada por el paradigma iusnaturalista-racional. Y la tercera sería iuspositivista. Pero la tercera respuesta acusa la falta de un elemento. Así como la primera y segunda requieren de un último elemento para su perfeccionamiento, la iuspositivista tampoco está completa. Si decimos que la legitimación del poder del soberano deriva de Dios, daremos entrada al vicario de Cristo. La Iglesia se posicionará de nueva cuenta en el tema político-jurídico. Si respondemos que la legitimación del poder del soberano deriva de la Naturaleza, necesitamos llegar a ésta a través de la razón; cosa que no generaría mayor problema, a no ser porque la Naturaleza no llega a nuestro intelecto sin los vestidos del engaño, como lo sería el hallazgo de una constitución escrita hace millones de años, encontrada en algún lugar de la impenetrable selva. Finalmente, si respondemos que la legitimación deriva de la voluntad del pueblo, requeriremos de un constructo teórico. Y este constructo teórico es el contrato social. Como el paradigma triunfante es el iuspositivista, entonces nos falta responder a la pregunta que dice: "¿ Y dónde está ese contrato social?". Ese contrato social, aseguran los contractualistas, está en la Constitución. En ésta se encuentran las reglas del juego; los lineamientos que deberá observar todo aquel que desee vivir en la sociedad. La sociedad se da a sí misma una constitución, por lo tanto también la sociedad es autopoiética. Si la expresión axiológica "abusivamente" pudiera ingresar al sistema jurídico, no estaríamos ante un sistema clausurado. Si un juicio moral como éste determinara la invalidez de la norma, el sistema tampoco sería autopoiético. Si la constitución positiviza (eleva a rango de norma constitucional) derechos como la vida, la libertad de traslación, la libertad de expresión, la libertad de credo, etc., sea acaso porque alguna vez el gobernado fue limitado en su disfrute. Esa limitación antes pudo ser tildada de "abusiva"; pero hoy sería considerada "inconstitucional". Esto es resultado de que el Derecho haya alcanzado dimensión científica, dejando Volvamos a Ferrajoli. Aún cuando, como ya dijimos, la teoría garantista, originalmente nacida en terrenos penales, se expande hasta llegar al Derecho constitucional, su estirpe nos permite conocer con más claridad los postulados que constituyen su esencia. Esto sucede así por ser en esa rama del Derecho donde puede descu~rirse el pe~o verdadero de las libertades negativas. Precisamente cuando funcionan a guisa de escudo protector contra los envistes más potentes del Estado: (1) definición de conductas como delitos; (2) enjuiciamiento penal; y (3) la determinación y ejecución del castigo. En estos tres momentos fundamentales del Derecho penal se asoma siempre el problema de la legitimación. La legitimación del poder de castigar sea acaso una buena parte del problema de la legitimación del poder estatal. Por esta razón hemos dicho que resulta útil que la teoría garantista, en un primer momento estrictamente penal, haya fluido desde un margen hasta el corazón del sistema jurídico: 1~ Constitución. Más aún, nos parece que, siendo el problema de la legitimación del poder p~nal buena parte del problema de la legitimacIon del poder estatal, no es gratuito que esta teoría expansionista haya brotado en palmo criminal. La definición de conductas como delitos es, sin más, una reducción a la esfera de libertad del gobernado. Habrá conductas frente a las cuales nadie controvertirá la necesidad de prohibirlas a través de su tipificación (lo que conlleva la amenaza de una pena), pero también habrá otras en que la necesidad de prohibición no sea tan clara. Tal sería el caso de un código penal plagado de delitos de peligro, o sin resul.tado material (conducir en estado de ebriedad no registrar tu número de teléfono celular' ' poseer un arma de fu ego sin permiso de la Secretaría de la Defensa Nacional, etc.). Luigi Ferrajoli lo deja en claro desde la introducción a su Derecho y Razón: Este libro quiere contribuir a la reflexión sobre la crisis de legitimidad que embarga a los actuales sistemas penales, y en particular al italiano, respecto de sus fundamentos filosóficos, políticos y jurídicos. Tales fundamentos fueron puestos en gran parte ... por el pensamiento jurídico ilustrado, que los identificó con una compleja serie de vínculos y garantías establecidas para tutela del ciudadano frente al arbitrio punitivo. A pesar de haber sido incorporados a todas las constituciones avanzadas estos vínculos son ampliamente violados po~ l~s leyes_~rdinarias y todavía más por las prácticas ant11tberales que las mismas alimentan .7 El enjuiciamiento penal es también una reducción de la libertad del gobernado. Aparece como una duda pública que se cierne sobre el acusado. Máxime si el juicio se lleva a cabo estando el reo en detención preventiva. La cantidad de garantías (medios de defensa) de que gocen tanto el inculpado como la victima dentro del procedimiento determinará su nivel de garantismo. La determinación del castigo, es decir, la individualización de la sanción por parte del 7 34 juzgador, debe obedecer a criterios bien establecidos en la ley, que bajen a la práctica forense los principios rectores de la Constitución. La culpabilidad como presupuesto de la pena, la pena como consecuencia del delito, la naturaleza y duración de la sanción en correspondencia con el daño causado, son todos principios que con su unión hacen del castigo una reacción social moderada, democrática y liberal. atrás corazonadas, creencias y embustes. iCúanto debemos a Hobbes! Ferrajoli, Luigi. Op. Cit., p. 21. 35 �Esta crisis de legitimación se produce por una tensión permanente entre facticidad y validez, usando la frase de Jurgen Habermas. Es decir, por una distancia más o menos medible pero siempre existente entre ser y deber ser. En donde el deber ser está dado por la Constitución y el ser por las leyes secundarias, pero sobre todo por la práctica jurídica. El deber ser se extrae de la lectura hermenéutica de los principios rectores del derecho penal constitucional. Esto es, de los Derechos Humanos consagrados en el Texto Político Fundamental. Todo lo anterior se produce, por supuesto, en el sistema jurídico que tenga como base el principio democrático en su más amplio sentido. Amplio sentido que reúne las características de liberalismo y pluralismo. Llegado el punto de saber qué es garantismo, dejemos que sea su autor quien nos lo explique, desde acepciones diferentes. Acepción primera: . . .designa un modelo normativo de derecho: precisamente, por lo que respecta al derecho penal, el modelo de "estricta legalidad". SG ª propio del estado de derecho, que en plano epistemológico se caracteriza como un sistema cognoscitivo de poder mínimo, en el plano político como una técnica de tutela capaz de minimizar la violencia y maximizar la libertad y en el plano jurídico como un sistema de vínculos impuestos a la potestad punitiva del estado en garantía de los derechos de los ciudadanos. En consecuencia, es "garantista" todo sistema penal que se ajusta normativamente a tal modelo, y lo satisface de manera efectiva. 9 Esto significa dos cosas. Primera: en un principio, se trata de una aproximación normativa, no sociológica. Es decir, que considera al Derecho como un conjunto de normas jurídicas, más allá de los subsistemas que constituyan su entorno. ¿Qué quiere decir esto? Quiere decir que en una visión kelseniana, su aproximación primera es formalista, no realista. Lo que importa es conocer de la norma su triple dimensión formal. ¿ Cuál es esta triple dimensión formal? Es aquella que constituye el objeto de estudio de la Filosofía del Derecho. ¿ Qué estudia, entre otros aspectos, la Filosofía del Derecho en la norma jurídica?: (1) vigencia; (2) validez; y, (3) eficacia. Vigencia: (1) Ingreso de la norma jurídica al sistema. La norma se introduce al sistema normativo una vez cumplida la fecha establecida en el decreto para su entrada en vigor, llamada vacatio legis. Después de esta fecha la norma cobra obligatoriedad. (2) Permanencia de la norma jurídica en el sistema. Se produce de manera negativa. La ausencia de otra norma que la abrogue (sustituya) o derogue (elimine) le permite continuar dentro del sistema normativo. Validez: La norma jurídica, desde un punto de vista normativo o formalista, es válida si: (1) fue dada por la autoridad constitucionalmente competente para legislar; (2) se legisló con apego a los cánones constitucionales. Dicho en otros términos, si se observó el procedimiento que la Constitución establece para el acto legislativo; y, (3) el contenido de la norma jurídica está acorde con los lineamientos de contenido marcados por la Constitución. Es una aproximación normativa porque la validez de la norma, en cuanto a su contenido, no depende de si guarda relación con la justicia, el derecho natural o el divino, sino con los lineamientos de contenido marcados por el Texto Político Fundamental. El criterio es secular y científico. En el sistema mismo se encuentra el punto de referencia de validez normativa, por Hagamos un análisis de esta definición, en el exacto significado del vocablo. 1. " ...designa un modelo normativo de derecho... porque respalda el modelo de estricta legalidad". eso, como ya dijimos, el sistema es autopoético: autosuficiente y autorreferente. todo el ámbito del uso de la potestad de castigar es el de la legitimación. "Escrita legalidad", en el contexto de la definición de Ferrajoli, significa precisamente lo recién dicho: la constitucionalidad de la norma suple a la "divinidad" o "naturalidad" de la misma. (3) Jurídico. " .. . como un sistema de vínculos impuestos a la potestad punitiva del estado en garantía de los derechos de los ciudadanos". Sistema es un conjunto de elementos que interactúan entre sí, cumpliendo cada uno un rol específico en el todo que conforman. De esta interdependencia surge un sistema, como unión de elementos y como función interelemental. En el contexto de la definición analizada, "sistema de vínculos impuestos a la potestad punitiva" es un conjunto de normas referentes (constitucionales) y referidas (secundarias) que establezcan al Estado obligaciones de "no hacer''. Y dentro del proceso penal, obligaciones también de "hacer''. Tal sería el caso de notificar al inculpado que tiene derecho a nombrar un defensor particular; que el Estado le asignará uno de oficio si no puede costear defensa privada, etc. 2. Planos epistemológico, político y jurídico. (1) Epistemológico. En el contexto de la definición, "plano epistemológico" quiere decir aproximación filosófica. Punto de vista desde el cual se acomete un objeto de estudio. Por eso el autor afirma, a ultranza, que la filosofía del garantismo es la de un Estado preocupado y ocupado en minimizar la violencia. En donde por violencia entendemos la violencia estatal; esto es, la ejercida por el Estado: el castigo. El poder mínimo es precisamente esto: la mayor pasividad posible del Estado quien, sin incurrir en abandono de funciones, deje espacio suficiente y creciente para que la libertad de los ciudadanos se dilate. Esta perspectiva epistemológica auspicia por lo tanto una tesis progresista, nunca regresiva de los Derechos Humanos. Dicho de otra manera, que en el presente las cosas se hagan de manera que los Derechos Humanos no se consideren como fosilizados, estáticos, perennes, inmutables, esculpidos en piedra ; sino expandibles, en beneficio de todos. 36 En una segunda acepción, "garantismo" designa una teoría jurídica de la "validez" y de la "efectividad" como categorías distintas no sólo entre sí, sino también respecto de la "existencia" o "vigencia" de las normas. 10 La teoría garantista es más que una teoría meramente formalista. Si bien, dogmáticamente se introduce en el entramado normativo para extraer su esencia, también estudia, empíricamente , la práctica forense de esas normas. Es una teoría racional-empírica. Confronta el deber ser con el ser. Donde el deber ser está dado por el sistema normativo, y el ser por la aplicación fáctica de esas normas a la realidad que pretenden regular. (2) Político. " ... en el plano político como una técnica de tutela capaz de minimizar la violencia y maximizar la libertad". La teoría que reseñamos no se limita al sistema jurídico. También llega a la política jurídica (a diferencia de la Teoría Pura del Derecho de Hans Kelesen). La protección de la libertad debe servir para dilatarla. Por lo que se descarta como sostenible un argumento esgrimido en el sentido de tener que contraer la dimensión de la libertad en aras de la libertad misma. El tema que subyace en 10 "Sistema Gnrt1111ista". '' Ibídem. Pp. 851-852. 8 Acepción segunda: Es una teoría dialéctica en un doble sentido: confronta ideas y confronta realidades. En todo caso, confronta éstas con aquellas. De Ibídem. P. 852. 37 �dicha confrontación deriva una síntesis que anuncia la distancia existente entre lo que es y lo que debe ser. Su utilidad estriba en poner a la luz lo que debiendo ser no es, ya porque lo que debiendo ser no se hace, ya porque lo que debiendo omitirse no se omite. Es una teoría participativa de su objeto. No sólo se limita a contemplar el objeto haciendo una descripción de éste. No es una teoría meramente descriptiva. Es participativa porque busca incidir en su objeto, modificándolo. Esta modificación será la resultante de empujar el ser con dirección al deber ser. Acepción tercera: En una tercera acepción, en fin, "garantismo" designa una filosofía política que impone al derecho y al estado la carga de la justificación externa conforme a los bienes y a los intereses cuya tutela y garantía constituye precisamente la finalidad de ambos. 11 ¿Qué significa justificación "externa"? Significa que la justificación debe buscarse fuera del sistema jurídico. Si habíamos dicho que el sistema jurídico es autopoiético, autosuficiente, autorreferente y clausurado desde dentro, esto implica que la validez de la norma no depende de un criterio externo al propio sistema. Por el contrario, con la separación entre Derecho y Moral, la validez se resuelve, parafraseando a Luhmann, con un binomio: constitucional/inconstitucional, y no con un binomio moralista: justa, injusta. De lo que se obtiene que la justificación impuesta es "externa" al sistema jurídico. Si es externa al sistema jurídico, ¿a qué sistema le es interna? Le es interna al sistema político. Que una norma sea constitucional no quiere decir que sea igualmente justa, según lo dicho. Pero ¿cómo sortear el riesgo de tener normas válidas (constitucionales) injustas y perni- ciosas, contrarias a los fines que son propios del Derecho y el Estado? Ésta es una pregunta que desvelará a lo_ s juristas de la segunda posguerra. Una concepción meramente formalista del Derecho encuentra su frontera exactamente donde se eleva la pared divisoria del ámbito en cuyo seno se encierra la punzante pregunta. Así lo admitió Kelsen : La Teoría pura del derecho... en cuanto teoría pretende, exclusiva y únicamente, distinguir su objeto. Intenta dar respuesta a la pregunta de qué sea el derecho, y cómo sea; pero no, en cambio, a la pregunta de cómo el derecho deba ser o deba ser hecho. Es ciencia jurídica; no, en cambio, política jurídica.12 La Teoría pura del Derecho es descriptiva, ontológica. La teoría garantista es valorativa, deontológica. Tienen distintos fines, de allí que las comparemos con el propósito pedagógico de demostrar tanto lo que el garantismo es, como lo que no es. Finalmente, es una tentativa laica de valoración. El punto de referencia que utiliza para la valoración de la validez es normativo. Pero no nos confundamos. ¿Qué es lo que vamos a valorar como válido o inválido? La norma jurídica no. Antes que eso, la política jurídica que impulsa la introducción de la norma al sistema normativo. Lo que la teoría garantista exige es que se justifique el acto legislativo, no la norma que de aquel brota. Impone un deber desde antes que la norma sea. Este deber consiste en justificar la existencia de la norma, cuando ésta podría contraer la extensión de los Derechos Humanos. Es una tentativa laica de valoración, porque el exigido deberá justificar su acto legislativo (su política jurídica), no con base en elementos externos al sistema normativo; pero Se trata de una idea de avanzada, en la que el sistema normativo invade al sistema político que se encuentra en su entorno, fuera de éste. El punto de referencia utilizable para justificar el intento de agregar una norma al sistema jurídico, que pudiera contraer la dimensión de las libertades, es el sistema normativo mismo, que se pretende modificar, alterar o modificar. 38 Si le preguntáramos a Ferrajoli cuál es la esencia de los Derechos Fundamentales, respondería: "su universalidad". Si le preguntásemos por el titular de estos derechos, diría: "todos los seres humanos dotados con el status de personas". Si le inquiriéramos por la naturaleza de estos derechos, respondería: "subjetivos"; si le cuestionáramos por su origen, no dudaría en responder: "derecho positivo". O lo que es lo mismo, ¿cuál es la fuente de la que brotan estos derechos?: "La ley". Así, el sistema normativo no sólo es autorreferente; también es heterorreferente. Es heterorreferente en cuanto contiene el criterio de validez para las decisiones tomadas en un tercer sistema. Se trata de juridizar la política, en vez de politizar el sistema jurídico. De esta manera no sería necesario, por ejemplo, que en la práctica jurídica los órganos de control constitucional Uueces de distrito, tribunales colegiados, salas y pleno de la SCJN) se autoaplicaran una self restriction ante asuntos con alto contenido político. Por el contrario, aunque la política jurídica se encuentre fuera del sistema normativo y, por tanto, en principio fuera del alcance jurisdiccional, al acto político se le debe sumergir en el mar normativo para poner a prueba su permeabilidad constitucional. La definición de Ferrajoli es teórica, abstracta, universalista, subjetivista y iuspositivista, pero con un asomo de iusnaturalismo. Es teórica porque representa un constructo con aspiraciones "universales" de aplicación. Refleja la búsqueda de una descripción que no colisione con la diversidad de los sistemas jurídicos. Dentro de la teoría garantista, Ferrajoli aborda el tema que más nos interesa: el fundamento de los Derechos Fundamentales. Para tal cometido se propone definirlos, haciendo uso de un nivel de abstracción que le permita abarcarlos todos, sea cual fuere el sistema jurídico y el país. Por esta razón, la presenta como una definición puramente formal o estructural: Es abstracta porque no tiene por objeto describir un estado de cosas dado, con base en un sistema jurídico determinado; conquista solo asequible mediante un grado elevado de abstracción, de indeterminación. Es universalista porque aspira a englobar todos los Derechos Fundamentales, sin que alguno escape de su red descriptiva. Son "derechos fundamentales" todos aquellos derechos subjetivos que corresponden 13 Ibídem. p. 853. 12 Kelsen, Hans. Kelsen, Hans. Teoría Pura de/, Derecho. Trad. Vemengo, Roberto ]. 12ª ed. Po,rúa,p. 15. México, 2002. 11 universalmente a "todos" los seres humanos en cuanto dotados del status de personas, de ciudadanos o personas con capacidad de obrar; entendiendo por "derecho subjetivo" cualquier expectativa positiva (de prestaciones) o negativa (de no sufrir lesiones) adscrita a un sujeto por una norma jurídica; y por "status" la condición de un sujeto, prevista asimismo por una norma jurídica positiva, como presupuesto de su idoneidad para ser titular de situaciones jurídicas y/o autor de los actos que son ejercicio de éstas. 13 sí con base en elementos ajenos al sistema dentro del cual las decisiones políticas se adoptan. Ferrajoli, Luigi. Dereclwsy GarantÚlS. l.a Ley dd Más Débil.3ª ed. Trad. Andrés I báiiez, Perfecto y Greppi, Andrea. Editorial Trolla. P. 37. España, 2002. 39 �Es iuspositivista porque, aun cuando no se posa sobre sistema jurídico alguno, exige una norma jurídica vigente, de referencia o vinculante. Es contradictoria también porque evidencia un iuspositivismo a flor de piel, pero un iusnaturalismo subcutáneo. En efecto, el carác- El encanto de los números ter "universalista" de la definición, es una visión muy naturalista del objeto que se define. La Una introducción al estudio de los números universalidad sólo es factible desde el punto de (Primera parte) vista de un derecho natural que, ya sea inmutable o mutable, pero siempre racional, esto es J. Rubén Morones /barra* secular, se posa por encima de todos los sistemas jurídicos, iluminándolos de deber ser. noce como Aritmética. Los griegos desarrollaron una pasión por el conocimiento y en particular realizaron profundos estudios sobre la geometría y las propiedades de los números. Introducción a necesidad de ~ntar impulsó al hombre de las sociedades primitivas a inventar los números. Sin embargo, las necesidades que tenía el hombre primitivo y las limitaciones de su pensamiento y sus conocimientos, redujo los números al uno y al dos; todo lo demás correspondía al concepto de muchos. El concepto de número que ahora manejamos se estableció después de un largo y laborioso proceso de depuración de muchas ideas. El desarrollo de estas ideas fue lento y tuvieron que vencerse grandes dificultades, requiriéndose siglos de evolución para que terminaran convirtiéndose en el concepto de número que hoy tenemos. Toda la matemática moderna está basada en el concepto de número, aún cuando hay ideas en la matemática que parecen estar muy alejadas de lo que son los números. L BIBLIOGRAFÍA Andrea. Editorial Trotta. España, 2002. Carbonell, Miguel y Salazar, Pedro. (Editores). Garantismo. Estudios sobre el Pensamiento Jurídico de Luigi Ferrajoli. Editorial Trotta e Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM. España, 2005. En el capítulo La Garantía de los Derechos Sociales en la Teoría de Luigi Ferrajoli. Derecho y Razón. Teoría del Garantismo Penal. Trad. Andrés lbáñez, Perfecto y otros. Prol. Bobbio, Norberto. 7ª ed. Editorial Trotta. España, 2005. Garantismo. Una Discusión sobre Derecho y Democracia. Trad. GreppiAndrea. Editorial Trotta. España, 2006. Cesare Beccaria. Cesare Beccaria. Dei Delitti e delle Pene. Giulio Einaudi editare. Italia, 1965. Cossio, José Ramón. La Teoría Constitucional de la Suprema Corte de Justicia. Distribuciones Fontamara. Col. "Doctrina Jurídica Contemporánea". México, 2002. Ferrajoli, Luigi. Derechos y Garantías. La Ley del Más Débil. 3ª ed. Trad. Andrés lbáñez, Perfecto y Greppi, Luhmann, Niklas. El Derecho de la Sociedad. Trad. Torres Nafarrate, Javier. 2ª ed. Editorial Herder y Universidad Iberoamericana. México, 2005. Kelsen, Hans. Kelsen Hans. Teoría Pura del Derecho. Trad. Vernengo, Roberto J. 12ª ed. Porrúa. México, 2002. Los números naturales, como ya se mencionó, son los enteros positivos, 1, 2, 3,... Los tres puntos suspensivos significan que esta sucesión se continúa sin terminar nunca, pues, como es bien sabido, esta sucesión de números enteros es infinita. A partir de los números naturales se han desarrollado muchas ideas abstractas en la matemática. El matemático alemán Leopold Kronecker (1823-1891) sostenía que solo los números naturales existen realmente y son el fundamento de toda la matemática. Su pensamiento sobre este punto lo expresó en una frase que se hizo famosa: "Los números naturales fueron dados al hombre por Dios, lo demás es obra del hombre". Los números más simples que manejamos son los enteros positivos también llamados números naturales. Son estos números los que utilizamos para contar. Los egipcios, hace más de tres mil quinientos años, introdujeron las fracciones y tenían un método para realizar cálculos con ellas. Por otro lado, muy pocas sociedades antiguas introdujeron en su sistema de numeración al cero. Los griegos llegaron a desarrollar la aritmética de los números enteros positivos y de los fraccionarios. Fueron también ellos quienes primeramente se dieron cuenta de que la sucesión de números naturales es infinita. Esta conclusión representa un enorme avance en el pensamiento matemático debido a que el concepto de infinito involucra una gran abstracción. Este progreso en el pensamiento abstracto les permitió a los griegos demostrar propiedades generales de los números y de los cuerpos geométricos. Hasta donde sabemos, fueron los griegos de la época clásica, los que desarrollaron un conocimiento ordenado y sistemático de los números. Esta ciencia de los números se co- "' L D frenciado en Ciencias egresado de lo U.A.N.L. Estudios de ,lfaestríaen Física neo'.,.; ·'1 ., F' · ilTFísico-Natemáticas , 'r., • /, 11 . . ,,caen taTTATA uivn.1• oc,orauo en 1.s1ca 1,11cte01· 1eonca en a umverstdod de Carolina del Sur en Estados Uni,1os Ac.·' a' te -,r. 1 Y •d,•· , /.F. 'd,1c·. ,. u,. ,utmenespro eso1 e .iempo compteto en a acTJtta ue ienaos F1s1co-Motemáticas de lo U.A.N.L. E-mail:rmorones@jcjm.uanl.mx ,1 40 41 �La seducción y fascinación que provoca el conocimiento de las propiedades de los números es tan fuerte, que muchos sabios griegos les atribuyeron poderes místicos, relacionándolos con aspectos misteriosos del mundo. Entre estos sabios, el más sobresaliente fue Pitágoras. Los pitagóricos Pitágoras fue un filósofo y matemático griego que vivió en los años 580-500 a. C. Los seguidores de sus principios filosóficos fueron conocidos como los Pitagóricos. Los Pitagóricos eran estudiosos de las matemáticas y sintieron una fascinación enorme por los números llegando a la conclusión de que los números eran la medida de todas las cosas. Tenían la firme convicción de que los números poseían propiedades misteriosas y decidieron ocultar los resultados de sus estudios sobre los números formando una sociedad secreta. Convirtieron todos sus conocimientos sobre los números en secretos que revelaban solo a los miembros de su grupo. Estos "conocimientos secretos" eran transmitidos solo a los iniciados, a aquellos que habían seguido un proceso de admisión, que era el ritual de iniciación para aceptarlos en su sociedad. Un candidato que pretendiera entrar a la hermandad de los Pitagóricos tenía que probar que poseía conocimientos de geometría. De hecho, la iniciación para ingresar a la sociedad Pitagórica consistía en una especie de examen de geometría. En la entrada a la Academia, qúe era el lugar donde se reunían los Pitagóricos, había una inscripción que decía: "No entre aquí quien no sepa geometría". Pitágoras es conocido hoy principalmente poJ sus aportaciones a la matemática, sin embargo se apartó del pensamiento puramente lógico que caracteriza a esta ciencia. La influencia que ejercieron en él ciertas ideas religiosas y místicas lo llevaron a ver a la matemática como algo sagrado y esotérico, envolviéndola en un manto de misterio y de enigma. Estas ideas esotéricas y místicas las tomó de sus viajes a Egipto, Mesopotamia y la India y fue así como se inició en el estudio de las religiones, la filosofía y la ciencia. En la ciudad griega de Cretona, en lo que hoy es el sur de Italia, fundó La Academia a la que convertiría después en una sociedad secreta .. En esta sociedad secreta se buscaba la conexión de la matemática y la geometría con la naturaleza y el universo. Pitágoras descubrió que si se hacen vibrar simultáneamente dos cuerdas sometidas a la misma tensión pero de longitudes diferen tes, el sonido que producen es musical (agradable al oído), solo si las longitudes de las cuerdas están en una relación de dos números enteros pequeños, como por ejemplo, de uno a dos. Este descubrimiento fue el primero en la historia de la humanidad, donde los números se relacionan con un fenómeno natural. Pitágoras pensó que este era solo un ejemplo de una relación entre la belleza y las matemáticas. A partir de ahí iniciaron la búsqueda de "conexiones cósmicas" entre los números y el mundo. Empezaron a creer que los planetas en sus movimientos producían una música en el cielo. Pitágoras afirmaba que las distancias entre los planetas estaba relacionada de la misma manera que las cuerdas que vibran armónicamente produciendo una música celestial. La famosa "música de las esferas" de la que hablaron los escolásticos de la edad media, no era otra cosa que un remanente de la conexión cósmica entre los números y los objetos celestes que sugería Pitágoras. Se pensaba que el universo, como las cuerdas, vibraba con los planetas produciendo sonidos musicales. La búsqueda de los Pitagóricos por la conexión entre el hombre y el cosmos (el microcosmos y el macrocosmos) fueron una consecuencia de las ideas astrológicas que Pitágoras había conocido de la cultura mesopotámica. 42 con otros números. De esta manera podemos introducir definiciones de números clasificándolos de acuerdo con sus propiedades. Tenemos así la clasificación de los números en pares e impares; número primo y número compuesto; números racionales o fraccionarios y los irracionales. También se introducen aquí el concepto de número perfecto y otras ideas sobre los números. El símbolo de la sociedad pitagórica era la estrella de cinco puntas inscrita en un pentágono. Estos dos objetos geométricos, el pentágono y la estrella de cinco puntas, tienen propiedades fascinantes que dan origen a la proporción áurea o razón de oro. Esta razón dorada aparece en la naturaleza con mucha frecuencia dando origen a figuras geométricas que son agradables a la vista produciendo la sensación de belleza. Todas estas relaciones numéricas se combinaron con la magia y dieron origen a simbolismos que todavía perduran en algunas culturas. La cábala hebrea, el pentágono de Leonardo da Vinci, con el hombre inscrito en él, con la cabeza, los brazos extendidos y las piernas abiertas, determinando los vértices del pentágono, etc. muestran la influencia pitagórica. Después de Pitágoras, el círculo fue calificado por Aristóteles como la figura perfecta. Un número par es un entero positivo que es divisible por dos. Un número que no es par es impar. Estas definiciones, por ser bien conocidas parecen ridículas, pero debemos entender que en la matemática en general, los conceptos deben ser establecidos con toda precisión, sin dar lugar a ambigüedades. Un número primo es un entero positivo mayor que uno que es divisible solamente por el uno y por si mismo. Estos números han fascinado siempre a los matemáticos y existe una gran cantidad de problemas muy interesantes, todavía no resueltos, acerca de los números primos. En una segunda parte de este artículo comentaremos algunos de ellos. De cualquier forma, nadie puede negar hoy en día la utilidad de las matemáticas. Las usa el ama de casa en sus cuentas para administrar los gastos; el albañil y el carpintero usan la geometría en sus trazos, el ingeniero y el arquitecto en sus diseños, etc. El matemático, por otra parte, ve en la matemática otra cosa: la belleza. Lo que siente el matemático por su ciencia es semejante al sentimiento de la mujer que cultivaba flores. Alguien le preguntó a esta mujer que adornaba su casa con un florero: ¿para qué sirven tus flores? La mujer acercó su cara a una flor, aspiró profundamente superfume y exclamó: son hermosas. Esta es la primera respuesta de un matemático a quien le pregunten para qué sirven las matemáticas. Sin embargo la belleza de las matemáticas no es solo uno de sus atributos, hay en ella otra magia, otro misterio: sus enormes aplicaciones y su poder para inducir nuevos conocimientos. La matemática permite además encontrar relaciones entre las cosas, las cuales, si no fuera por ellas, quedarían ocultas a nuestro entendimiento. Un número racional es aquel que se puede escribir como el cociente de dos enteros. Ejemplos de racionales son: ..!:.. , 2 13 I,5 19 , etc. Los números racionales son llamados también fracciones. Un número que no se puede escribir como el cociente de dos enteros, se llama número irracional. Un número perfecto es un número entero positivo para el cual la suma de sus divisores propios (todos sus divisores menos él mismo) es igual al número. Ejemplo de números perfectos son el 6 y el 28, los cuales pueden escribirse como: 6=1+2+3 y 28 = 1+2+4+7+14. Los pitagóricos que veían la parte mística de los números, encontraron la perfección en este tipo de números por eso les llamaron así. En la época de la Grecia Clásica se conocieron los primeros cuatro números per- Clases de números Las propiedades de un número dado están determinadas en función de su relación 43 �fectos. Éstos son: 6, 28, 496 y 8128. En la actualidad se tiene una lista de cerca de treinta números perfectos y no se sabe si el número de números perfectos es finito o infinito. El misticismo que dominaba en el grupo de los pitagóricos respecto al "poder" de los números les hacía establecer relaciones entre los números y aspectos de la naturaleza o de sus creencias religiosas. En la mitología griega Zeus creo el mundo en seis días. Este número debería ser un número perfecto y así lo mostraba la característica del número seis. Por otra parte el siguiente número perfecto es el 28, al cual relacionaron con los ciclos de la luna que debería también ser un número perfecto. Cuando los matemáticos definen un tipo de números, los cuales vienen a formar un conjunto, se interesan por las propiedades de este conjunto. Entre estas propiedades tenemos las siguientes: a) ¿puedo encontrar, o existe una fórmula que me de todos los números del conjunto?, b) ¿cuántos elementos tiene el conjunto?, ¿es finito o infinito?, c) ¿los podemos contar?. En el lenguaje de los matemáticos se pregunta que si el conjunto es numerable (si se puede contar) o no-numerable, si no se puede contar. O) ¿puedo asegurar q~e en!re dos números dados del conjunto no existe ningún otro?. Todas estas preguntas son las que fascinan a los matemáticos enamorados de los números. encontrado que si existe un número perfecto impar, debería de tener las siguientes propiedades: a) al dividirlo por doce debe dar como residuo uno; b) al dividirlo por treinta y seis debe dar como residuo nueve; c) debe tener al menos seis divisores primos diferentes; d) si no es divisible por tres, debe tener al menos nueve divisores primos diferentes. Estas propiedades y algunas otras, son las que debe tener ~n número perfecto impar, en caso de que exista tal número. A las personas alejadas de la matemática les puede parecer extraño que alguien mencione propiedades de algo que ni siquiera se sabe que existe, pero así es el mundo de las matemáticas. Pero más extrañamente, todo esto constituye para quienes gozan del estudio de estos números una de las grandes satisfacciones, y es el placer del razonamiento lo que los motiva a seguir estudiándolos y dedicar su vida a esta búsqueda. De paso diremos que en el campo de la física se da en la actualidad, en los laboratorios de física de altas energías, una búsqueda febril por una partícula llamada "bosón de Higgs". Sin saber todavía si existe o no, los físicos han determinado un conjunto de sus propiedades y éstas representan la guía para su búsqueda. Si esta partícula no existiera, la teoría moderna de la física de partículas elementales quedaría sin sustento. Éstos son algunos de los aspectos fascinantes de la ciencia: abrir camino en lo desconocido. Los números perfectos permanecen aún rodeados de misterio. No se tiene todavía una fórmula para encontrarlos todos. Tampoco se sabe si forman un conjunto finito o infinito. Entre las preguntas más antiguas sobre estos números y que permanece aún sin resolver, está la de determinar si existe al menos un número perfecto impar. Hasta ahora no se ha encontrado ningún número impar que sea perfecto, pero tampoco se ha demostrado que no exista ninguno. Los números negativos El poder de abstracción de nuestra mente ha llevado al ser humano a introducir en sus esquemas de pensamiento estructuras que rompen con el sentido común. Entre estas audaces ideas se encuentra la invención de los números negativos. Todos podemos entender el significado del número 1, del 8, del mil: etc. asociándolo con una cantidad correspondiente de objetos. Podemos comprender tambié~ el 1 significado de una fracción como o 2 8 , inclusive podemos aceptar y entender el nú- Los amantes de los números, quienes se dedican a investigar sus propiedades, han 44 ros racionales son: ✓ 2, ✓ 3, ✓ 5 , 1r,e. Estos nú- mero cero, como ausencia de objetos, cuando los números los asociamos a cantidades de objetos. Pero ¿quién puede entender que se introduzca el número -6 (menos seis)? ¿Qué sentido tiene una mesa negativa o menos seis mesas? Por supuesto que aquí no para la idealiza-ción de la matemática, éste es tan solo el principio de su poderosa organización abstracta y aparentemente irreal y sofisticada estructura. Este poder de abstracción de nuestro razonamiento es sin duda una de las características de la inteligencia humana. meros se expresan en forma decimal mediante un número infinito de dígitos los cuales no siguen ningún patrón o regularidad . La expansión decimal de los números racionales es finita o es periódica. El lector puede comprobar esto usando una calculadora y obtener el cociente entre cualquier par de números enteros. Sin embargo, para un número irracional, la expansión decimal no es finita ni es periódica. Como ejercicio, calcúlese ✓2 con la calculadora y se verá que no hay ninguna regla para determinar el número siguiente después del último dígito. La única manera de saberlo es calculándolo. No es el caso en los racionales, donde ya sabemos que un determinado conjunto de dígitos, llamado período, se repite hasta el infinito. La introducción de los números negativos en la matemática se enfrentó a grandes dificultades por el rechazo que obtuvo de los mismos matemáticos. Estos números eran llamados pseudos-números o números falsos o ficticios. En el año 1544 aparece un libro donde se habla de números con signo o números dirigidos, definiendo a los números negativos como números menores que el cero. Escritos en una recta numérica podemos ubicar estos números y entender el significado de las operaciones donde intervienen los números negativos. El conjunto de los números racionales junto con el de los irracionales forman el conjunto de los números reales. El conjunto de los reales se puede asociar con los puntos de una recta infinita. Regresando a los pitagóricos, los cuales son una referencia obligada siempre que se habla de teoría de números, diremos que fueron ellos quienes descubrieron qué ✓2 es un número irracional. Fueron también los pitagóricos quienes introdujeron el concepto de medida y en esta idea involucraban solo a los números racionales. Los números y la medida fueron el fundamento de su filosofía, por eso cuando descubren que ✓2 no es racional, sienten que se derrumban los cimientos de su ideología y hacen un juramento entre ellos de no revelar ese descubrimiento. La leyenda cuenta que uno de ellos reveló el secreto y fue ahogado por los miembros del grupo. Los números negativos resultaron ser de gran utilidad para expresar ideas en escalas de tiempo o temperatura, por ejemplo. En una escala donde pongamos un origen, como en el tiempo a partir de un año cero, podemos hablar del año -150 como equivalente a 150 a. C. En escalas de temperatura hablamos de -10 grados, etc. En sistemas en general donde puede haber situaciones opuestas, como en las finanzas donde se habla de pérdidas y ganancias, o en electricidad donde se habla de cargas positivas o negativas para expresar los fenómenos de atracción o repulsión entre cargas eléctricas, etc. Los números irracionales Partiendo del descubrimiento de que ✓2 es irracional, los griegos introdujeron el concepto de números conmensurables e inconmensurables. El origen de este nombre es que Los números irracionales son aquellos que no se pueden escribir como el cociente entre dos enteros. Algunos ejemplos de núme- 45 �para efectuar una medición de cualquier tipo, se requiere primero fijar una escala. En el caso de medir una longitud, por ejemplo, usamos como unidad una regla de un metro. Podemos hacer subdivisiones, como por ejemplo, subdividirlo en diez, cien o mil partes. Al realizar la medición la longitud se expresa como cierto número de metros + cierto número de milímetros, por ejemplo. Este número es racional. Pero si la longitud es la diagonal del cuadrado de lado un metro, el resultado es✓ 2 metros, lo cual no se puede expresar como un número entero de metros + cierto número de milímetros, debido a que esto solo es cierto para números racionales y ✓ 2 no lo es. A los números irracionales los griegos los llamaron inconmensurables por esta razón. Otra de las grandes sorpresas para los pitagóricos fue que los números irracionales del tipo de la raíz cuadrada de un número, aparecen muy frecuentemente y esto ocurre en la aplicación del mismo teorema de Pitágoras. Así fue que el problema que tuvieron los pitagóricos de ocultar que fi. es irracional, no tenía sentido porque había muchos otros números irracionales. Esto hizo que los pitagóricos abandonaran el estudio de los números y se concentraran más en la geometría. Números trascendentes. Estos números aparecen como series infinitas y no son soluciones de ecuaciones algebraicas, es decir, ecuaciones que se puedan escribir en forma polinomial con coeficientes enteros. Los números trascendentes son irracionales. El número trascendente más famoso es el número Pi, designado con la letra griega n. Este número es el cociente entre la circunferencia del círculo y su diámetro. Se escribe mediante una sucesión de dígitos después del punto decimal, los cuales no siguen ninguna regularidad o regla. Por otra parte, dada la naturaleza del número Pi, el cual resulta de una propiedad geométrica, seguramente este número es usado por seres inteligentes de civilizaciones avanzadas del universo. sido calculado por Eratóstenes. Con la suposición de una nerra esférica, calculó su volumen. Por otra parte, calculó el volumen de un grano de arena y del cociente entre ambas cantidades obtuvo el número total de granos de arena de una esfera del tamaño de la Tierra, formada solamente de arena. Debido a que en la época de los griegos no era necesario contar con símbolos para números grandes, era suficiente poder escribir números como el 500 o el mil. El diez mil era el número más grande que se manejaba y tenía el nombre de una miríada. Partiendo de su cálculo del número de granos de toda la nerra, Arquímedes desarrolló un método para expresar grandes números. Introdujo el concepto de una miríada de miríadas, es decir, cien millones. Con esta idea como base y aplicándola sucesivamente desarrolló nombres para números muy grandes. Arquímedes pudo así encontrar un número más grande que todos los granos de arena de la Tierra. eléctrica y la corriente alterna, los números complejos encontraron abundantes aplicaciones. En la actualidad existe toda una rama de las matemáticas conocida como análisis complejo o análisis funcional, con importantes aplicaciones en la ciencia y en la tecnología. Historias con números grandes En matemáticas no podemos hablar de números grandes, pues dado el carácter infinito de los números naturales, para cualquier número tomemos, siempre podemos encontrar números mucho mayores que el número dado. Sin embargo, el concepto de número grande lo podemos asociar con aspectos relacionados con lo que el sentido común nos sugiere. Algunas veces esta asociación conduce a resultados impresionantes. Los números complejos En el sistema de números reales solo se puede extraer raíz cuadrada a los números positivos. Esta limitación hace que una ecuación de la forma x 2 + 1 = O no tenga solución, ya que no existe ningún valor real de x para el cual x 2 = - 1. Para salvar esta limitación, los matemáticos introdujeron un nuevo tipo de números a los que llamaron números complejos. No existía la menor idea de lo que podía representar un número complejo y menos aún desarrollar un álgebra para los números complejos, es decir, relaciones de suma, resta, multiplicación, división, etc. para estos entes matemáticos. Fue en el año de 1797, que el noruego Casper Wessel, aficionado a las matemáticas, desarrolló el algebra de los números complejos. Por otra parte, existen números irracionales de una naturaleza diferente a aquellos que surgen del teorema de Pitágoras. Esto no lo sabían los griegos y por esto pasó a la historia el problema conocido como "la cuadratura del círculo". Este proble ma fue uno de los más famosos de la época clásica de los griegos y consiste en tratar de construir un cuadrado cuya área sea igual a la de un círculo dado. Los matemáticos griegos y los de todas las épocas futuras , invirtieron muchos esfuerzos tratando de resolver este problema. Mucho tiempo después, a finales del siglo XIX, se probó que el número 1r=3. 1415 ... es un número irracional de un tipo diferente al de ✓2, y esto es lo que hace que la cuadratura del círculo sea imposible. Lo sorprendente fue que estos números encontraron importantes aplicaciones en la física y la ingeniería y actualmente aparecen en muchas otras aplicaciones. En la física se utilizan en la teoría de la relatividad para describir la estructura del espacio-tiempo y en el presente han invadido toda la física moderna. Por otra parte , con el desarrollo de la ingeniería 46 El tema de los números ha sido también objeto de obras literarias. Muchos cuentos y leyendas de extraordinario valor estético-literario se han escrito sobre la temática de los números. Estas historias son de gran belleza literaria y científica y a menudo tienen un desenlace sorprendente. Entre este tipo de historias encontramos aquellas sobre los números gigantes, como la historia del ajedrez. El problema del ajedrez Esta historia es una de las más conocidas sobre números grandes. Se cuenta que el juego de ajedrez fue inventado en la India y que el rey quiso recompensar a su inventor por tan entretenido juego. La petición del inventor fue que le entregaran un grano de trigo por el primer cuadro del tablero, dos por el segundo cuadro, cuatro por el tercero, ocho por el cuarto cuadro y así sucesivamente hasta llegar al último cuadro del tablero que es el número 64. En resumen, empezando con un grano de trigo en el primer cuadro, llenar los siguientes cuadros colocando el doble de granos que en el cuadro anterior. El arenario de Arquímedes Arquímedes (287-212 a. C), fue un científico griego que nació en Siracusa, en Sicilia. En su tiempo se decía que la cantidad de granos de arena de las playas de Sicilia era infinita. Arquímedes escribió una carta al Rey Gelón donde asegura que el podía escribir un número mas grande que el número de todos los granos de arena, no solo de las costas de Sicilia sino de toda la Tierra. Para esto Arquímedes primeramente inventó un sistema para escribir números grandes. Para satisfacer la petición del inventor, el rey ordenó que le llevaran un costal de trigo y que se contaran los granos que debían entregarse. Pero la bolsa de trigo no fue suficiente para llenar los primeros diez y seis cuadros. Pronto se dieron cuenta que para llenar solamente el cuadro número diez y siete se requería más de un costal de trigo encontrando que la Para acentuar su razonamiento, Arquímedes supuso que la nerra consistía en una esfera formada toda de arena finísima. Para el radio de la Tierra, usó un valor que ya había 47 �cantidad total de granos de trigo era inmensa. La descripción que hace lakov Perelmanen en su libro Matemática Recreativa en la última parte de este relato, es verdaderamente deliciosa y la transcribo aquí: Un sabio del reino va y le dice al rey que no es posible cumplir la petición del inventor. Estas son las palabras del sabio: "Soberano, no depende de tu voluntad cumplir semejante deseo. En todos los graneros no existe esta cantidad de trigo. Tampoco existe en los graneros de todo el reíno. Hasta los graneros del mundo entero son insuficientes. Sí deseas entregar la recompensa prometida, ordena que todos los reinos de la tierra se conviertan en labrantíos, manda desecar los mares y océanos, ordena fundir el hielo y la nieve que cubren los lejanos desiertos del Norte. Que todo el espacio sea totalmente sembrado de trigo y que toda la cosecha obtenida en estos campos sea entregada al inventor. So/o entonces recibirá su recompensa". El número total de granos se calcula mediante la ecuación para sumar los números en una serie geométrica y corresponde al número N = 264 -1 . El problema del fin del mundo Cuenta la leyenda que en un templo de la India existe una placa de latón con tres clavos largos colocados verticalmente. Según esta leyenda, el día de la creación del mundo, Dios colocó 64 discos, todos de diferente tamaño, en el primer clavo. El disco de mayor tamaño se encuentra al fondo del clavo, el que le sigue en tamaño está después, y así sucesivamente hasta tener una torre de discos donde el más grande está al fondo y el más pequeño está colocado en la parte superior, sin que haya nunca un disco debajo de otro de mayor tamaño. Los sacerdotes del templo se turnan durante las veinticuatro horas del día, todo el año, sin descansar nunca, moviendo los discos de un clavo a otro. La tarea es pasar todos los discos del clavo inicial a uno de los otros clavos, siguiendo ciertas reglas. Las reglas para mover los discos son: 1. Solo se puede mover un disco a la vez. 2. Los discos se deben colocar en las agujas de tal manera que nunca esté un disco mayor encima de uno menor. La leyenda dice que en el momento de colocar el último disco en el clavo donde quedará formada una torre idéntica a la inicial, logrando así transferir todos los discos de acuerdo con las reglas establecidas, el templo se destruirá y enseguida en el mundo se producirá un impresionante estallido que lo hará desaparecer. Si hacemos una estimación del tiempo mínimo que llevaría este proceso, bajo la hipótesis de que cada disco se mueve de un lugar a otro en un segundo, encontramos que este sería igual, en segundos, al número de granos colocados en el tablero de ajedrez ya mencionado. Este tiempo corresponde a seiscientos mil millones de años. Considerando que la cosmología moderna atribuye al universo una edad de quince mil millones de años, el tiempo que le resta de vida al universo según esta leyenda sería cuarenta veces la edad actual del universo. Esto es equivalente a que una persona tenga una edad de quince años y que vaya a morir a los seiscientos años. Por supuesto que ésta es solo una leyenda más de las muchas que hay. Lo que sí se correcto es el procedimiento matemático para calcular el tiempo. Lo interesante de estos juegos, es que se encuentre el algoritmo, es decir, el procedimiento para calcular el número de granos de trigo, en el caso del problema del ajedrez, o el número de movimientos mínimo que se requieren para transferir la torre de discos inicial a otro clavo. Un ejemplo obtenido de la astrofísica El Sol, nuestra estrella, obtiene su energía de procesos nucleares donde se unen protones con protones liberando energía. Los 48 procesos de fusión siguen cierta secuencia y la fusión protón-protón es solamente el primer paso, de una serie de etapas donde se obtendrá helio a partir de la materia prima del sol que es el hidrógeno. Recordemos que el protón es el núcleo atómico del hidrógeno. Aún cuando la energía que el Sol arroja al espacio es enorme, los procesos fundamentales para generar esa energía son increíblemente lentos. La fusión protón-protón ocurre en el núcleo del Sol y es tan rara que tienen que ocurrir 1026 choques entre ellos para que se forme un deuterón. Para quienes no están familiarizados con las cantidades o conjuntos de cosas que se representan con un número como 1026 , diremos que este número es más grande que el que representa todas las gotas de lluvia que han caído en toda la República Mexicana durante los últimos cien mil años. Por otra parte, y solo como un comentario, diremos que la edad del universo en segundos no excede a 1018 segundos. átomo, sabemos que un electrón en el átomo de hidrógeno efectúa mil billones de vueltas en un segundo, es decir, da una vuelta en una mil billonésima de segundo. En una millonésima de segundo un cristal de cuarzo efectúa mil vibraciones. Los rayos X y los rayos gamma efectúan miles de oscilaciones. La luz recorre treinta centímetros en una milmillonésima de segundo. Hay partículas que nacen y mueren en un intervalo de milmillonésimas de segundo, etc. Los números y la realidad física Hemos hecho un recorrido por los números, desde los naturales hasta los complejos, los cuales, independientemente de su carácter abstracto, han tenido aplicaciones al mundo real con resultados asombrosos. La diferencia entre la matemática y la realidad física la podemos establecer a partir de las propiedades de los números reales. Entre cualquier par de números reales existe un infinito número de reales, sin importar qué tan próximos estén este par de números. Esto conduce al concepto del continuo en la matemática de los números reales. Apoyados en la idea del continuo se pudo desarrollar el cálculo diferencial e integral (cálculo infinitesimal). Este concepto de continuo se ha aplicado al espacio y al tiempo, y en el pasado, se suponía que era aplicable también a la materia. Sin embargo, en la física cuántica se ha encontrado que existen muchas cantidades físicas que no son continuas sino discretas. La duda es si esto mismo es aplicable al espacio y al tiempo. Es por lo tanto altamente improbable que se produzca la formación de un núcleo de deuterio liberando energía en el proceso. Sin embargo, el número de protones que entran en colisión es tan grande, que en el núcleo del Sol se producen mil millones de toneladas de deuterio cada segundo por este proceso. La baja probabilidad de que al chocar dos protones se fundan para formar deuterio y otras partículas, es la razón por la cual el Sol ha durado tanto tiempo, (cuatro mil quinientos millones de años). Si el proceso no fuera tan lento, el Sol se hubiera apagado desde hace miles de años o hubiera explotado como explota una bomba de hidrógeno. Números muy pequeños Los números han sido utilizados para medir distancias, intervalos de tiempo y otras cantidades físicas como la masa. Los conceptos básicos para el estudio de la naturaleza, como son el espacio el tiempo y la materia han sido estudiados con la matemática y los números han sido utilizados como una herramienta fundamental. Sin embargo, la naturaleza ha Así como se creía que el número de granos de arena de una playa era infinito, también se pensaba, y hay muchas personas que todavía lo creen así, que, por ejemplo, una millonésima de segundo es un tiempo tan corto que no puede ocurrir nada. Pero esto no es así. Por ejemplo, en una visión mecanicista del 49 �resultado más compleja de lo que pensábamos y la matemática necesaria para describir a la naturaleza ha ido también complicándose. Se llegó a pensar que eran suficientes los números reales para describir los fenómenos físicos pero resultó que no. Los números lo representan todo, establecían los pitagóricos. Los científicos modernos, sin decirlo, siguen creyendo en las mismas ideas que los pitagóricos. El científico ha confiado demasiado en el poder de la matemática y la ha utilizado para describir los fenómenos de la naturaleza con gran éxito. Se ha llegado tan lejos en esta aventura, con logros impresionantes tanto a la escala cosmológica, como escala humana y a escalas muy pequeñas en el espacio el tiempo y la materia. Se ha encontrado que la materia es discreta, pero no se ha encontrado que el tiempo o el espacio sean discretos. Los números reales forman un continuo, pero no sabemos si ese continuo corresponda también al espacio o a los intervalos de tiempo. Consideremos la recta numérica y tomemos dos números reales muy próximos uno del otro, por decirlo de alguna manera. La pregunta es: ¿tiene sentido preguntar por la distancia entre estos dos puntos para cualquier par de puntos? Lo mismo podríamos preguntar para dos instantes de tiempo representados por estos números: ¿tiene sentido preguntar por el intervalo de tiempo entre estos dos instantes para cualquier par de números? No tenemos respuesta para estas preguntas, pues se ha encontrado que muchas cantidades físicas como la energía y otras más, solo tienen valores discretos (no continuos), para sistemas físicos del tamaño de los átomos o más pequeños. Es probable entonces que el espacio esté granulado y que el tiempo también, es decir que hay un mínimo para la distancia entre dos puntos del espacio y que hay un valor mínimo para un intervalo de tiempo. Otra pregunta que podemos hacernos es si la geometría euclidiana, la que aprendimos en la secundaria o en la preparatoria, tiene validez para escalas de distancia muy pequeñas. Estas son preguntas abiertas para las que actualmente no se tiene respuesta y es posible que la gravedad cuántica, que sería una teoría del espacio-tiempo granulado, y que no ha sido desarrollada todavía, requiera un nuevo tipo de números y por lo tanto una nueva matemática. Un retrato de Hernán Cortés (Tercera parte) Roberto Guerra Rodríguez* UI segundas nupcias, con una dama de la nobleza española, doña Juana Ramírez de Arellano y Zúñiga, hija de Carlos Ramírez deArellano, segundo conde de Aguilar, y de Juana Zúñiga, ~ija del conde de Bañares, primogénito de Alvaro de Zúñiga, primer duque de Béjar; por lo que Hernando, si con su título nobiliario pasó a formar parte de la nobleza más distinguida, con su matrimonio quedó emparentado con ella. En 1530, el conquistador, acompañado por su esposa, por varios miembros de su familia y personal de servicio, así como por muchos otros caballeros y amigos, volvió a la Nueva España, donde al saberse de su regreso hubo muchas muestras de júbilo, fiestas y regocijos, y por todos los lugares donde pasaba venían a encontrarlo personas que venían de muy lejanas partes, con obsequios y regalos en señal de respeto y sumisión. Todas esas manifestaciones de alegría, respeto y admiración que el pueblo en general mostraba al conquistador, despertaba envidias, recelos y rencores en las autoridades que estaban encargadas del gobierno, a tal grado que no le permitieron entrar a la Ciudad de México, porque veían disminuida su autoridad ante la presencia del conquistador de la Nueva España. quien provisionalmente se estableció en Tezcoco, en los palacios que habían sido de Nezahualcóyotl. Solamente hasta seis meses después de su llegada le fue permitido a Hernando entrar con toda su familia y acompañantes a la Ciudad de México, hospedándose en el que había sido el Palacio del Gran Motecuhzoma, porque el Señor Grave y Sañudo lo había construido e inaugurado en I viaje a España lo realizó Hernán Cortés con todo el lujo y la pompa que se pudiera imaginar, como correspondía al prestigio, la fama y el poder del gran señor en que se había convertido, porque tanto en México como en España, todo el mundo hablaba de él, de sus memorables hazañas realizadas, de su grandeza, de su poderío, de sus riquezas. Así fue que se acondicionaron dos navíos muy bien abastecidos, en los que se embarcó el conquistador acompañado de muchos nobles y grandes señores, tanto de los que habían venido en su compañía como de los pertenecientes a la más distinguida nobleza americana. La llegada de tan distinguidos personajes causó revuelo y sensación en la península. Todo era admiración y comentarios; Hernán Cortés Pizarra fue recibido como el más grande señor de todo el mundo conocido. Todos querían estar cerca del conquistador, conocerlo, hablar con él y ver las cosas que llevaba, pero sobre todo, sus grandes joyas y riquezas de las que mucho se hablaba en la corte y en toda España. Fue recibido por el Rey Carlos V, quien lo colmó de honores, pero no lo ratificó como Capitán General de la Nueva España, ni tampoco le otorgó el nombramiento de primer virrey, sino que lo nombró marqués del Valle de Oaxaca, además de hacerle muchas otras distinciones. Envuelto en ese ambiente de elegan. cías y deslumbramientos, Cortés se relacionó con personalidades de la más alta alcurnia; y poco tiempo después contrajo matrimonio, en * iW.aestro J:lorm_alista, egre.i:atjo de la_Escuela 11figuel F 1W.a1tí11ez y de fa Normal Superior delEstado. Actualmente labora en la Umverstdad Pedagogico Naao11al, Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la U.A.NL. 50 51 �1506 (actual Palacio Nacional), y que después de la conquista Cortés se había adueñado de él; así que mientras el marqués del Valle de Oaxaca vivía en el Gran Palacio, la Audiencia Real de México despachaba en el palacio vecino, el actual Edificio del Departamento del Distrito Federal. Ya para entonces habían cambiado mucho las cosas en la Nueva España, Hernán Cortés, el conquistador, ahora convertido en el marqués, era considerado como un estorbo para las nuevas autoridades de la Colonia, porque Cortés seguía siendo el hombre más poderoso de la Nueva España, y aunque se dedicó a llevar una vida palaciega, en todas las actividades que realizaba (fiestas, reuniones, audiencias, paseos, excursiones, asistencia a misa en la Iglesia que después se convertiría en la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México, etc.) adquiría las funciones de un verdadero rey; todos los asuntos de la administración pública iban a consultarlos con él, en fin, el Palacio de Gobierno parecía que era el suyo y no el de la Real Audiencia de México, por lo que nuevamente, los conflictos y dificultades entre ambos poderes no tenían fin. Por otra parte, en 1531 falleció, en el más completo de los olvidos, la incomparable Malintzin, la más destacada mujer que hubo durante la epopeya de la conquista. En otro estado de cosas, lxtlilxóchitl, el aliado incondicional de los españoles, quedó completamente desligado de las nuevas autoridades, y aunque siguió siendo señor de Tezcoco, nunca recibió el reconocimiento ni las mercedes o prebendas que él esperaba, por lo que sus últimos años fueron de amargura y resentimiento; también murió en 153135 • En resumen, fueron enormes las transformaciones que ocurrieron durante esos años de transición en nuestro país, cuando arrasaron con su pueblo, con su mundo y su cultura, para imponer él mundo y la cultura de los vencedores. "Terminado el sitio de Tenochtitlan, Cortés y los suyos se establecieron en Coyoacán. El ayuntamiento de la nueva capital se instaló provisionalmente en Coyoacán, mientras se reconstruía la Ciudad de México. Las autoridades se trasladaron a ella a fines de 1522. Cortés se instaló en el antiguo palacio de Motecuhzoma (actual Palacio Nacional), mismo que más tarde (a partir de 1570) ocuparon los virreyes; en la actualidad es el Palacio Nacional. La iglesia principal, hoy la catedral de México, se construyó en parte del recinto sagrado del Gran Teocal/i azteca. Carlos V otorgó a la ciudad escudo y título de 'Muy noble, insigne y muy leal ciudad de México'. Cortés gobernó primeramente con el nombramiento que le confirió el Ayuntamiento de Veracruz y que le fue ratificado posteriormente por el de Coyoacán. Carlos V lo confirmó en su cargo con el título de Gobernador y Capitán General en 1522. Durante su corta, pero fecunda administración, Cortés se propuso poner las bases de una nueva nación. Impulsó la agricultura y consiguió de Carlos V una orden para que toda nave destinada a la Nueva España trajera semillas y plantas. En 1522 mandó traer caña de azúcar de las Antillas para hacer plantaciones. Escribió a su padre, D. Martín Cortés, para que le mandase borregos merinos. Descubrió y trabajó minas de oro, plata, cobre, estaño, hierro y azufre. Inició la industria naviera en Tehuantepec y Zacatula. A raíz de la conquista Cortés fundó en la Ciudad de México el Hospital de la Purísima Concepción de Nuestra Señora, para atender gratuitamente a los pobres; este mismo hospital funciona todavía en la actualidad bajo el nombre de Hospital de Jesús (lugar donde actualmente descansan los restos del conquistador de México, Hernán Cortés Pízarro) " 36 • a través del gobierno personal de Hernán Cortés, más tarde con los oficiales reales (15241525), responsables de numerosos desórdenes en la ciudad y de graves atropellos a la población indígena, lo que obligó a que el monarca designara jueces de residencia (1526-1528), que cometieron los mismos desaciertos y abusos de sus antecesores. En 1528 se hizo cargo del gobierno la Primera Audiencia, que continuó el mal gobierno, hasta que fue sustituida en 1531 por la Segunda Audiencia Gobernadora, que vino a realizar por primera vez una tarea constructiva y bondadosa en el gobierno colonial. Esta audiencia se mantuvo en funciones hasta el año de 1535, cuando se creó el virreinato, que habría de ser a la postre la forma más conveniente para el gobierno del país37 • Siendo nombrado como primer virrey de la Nueva España don Antonio de Mendoza. que reconocieran las costas del Océano Pacífico. La primera estuvo al mando de Álvaro de Saavedra Cerón, que llegó a las islas Filipinas pero ya no pudo regresar. La segunda estuvo comandada por Diego Hurtado de Mendoza, que descubrió las islas Marías y exploró las costas de Sonora. La siguiente expedición fue el mismo Cortés quien la encabezó. En su recorrido exploraron lo que es hoy el Golfo de California y otras regiones, sin encontrar ninguna población ni lugares adecuados para establecerse debido a la aridez de la zona, por lo que hubieron de regresar con las manos vacías39• Habiendo gastado gran parte de su fortuna en el financiamiento de las expediciones, el marqués trató de que el Virrey don Antonio de Mendoza cubriera una parte de los gastos que se habían realizado, sin que llegaran a ningún acuerdo. Hernán Cortés estuvo viviendo durante algún tiempo en la Ciudad de México, pero su relación con las autoridades ya se había deteriorado y las cosas ya no podían volver a ser igual porque ya no tenía el control de la Nueva España. Además, cuando estaba en España había firmado unas capitulaciones con el Presidente del Consejo de Indias, en las que se comprometía a organizar expediciones y emprender la búsqueda de las tierras perlíferas y las islas de la especiería. Por lo tanto, desentendiéndose de los problemas que tenía con las autoridades virreinales, y para cumplir con sus compromisos, se dedicó al ordenamiento del marquesado, fijando su residencia en el Palacio de Cortés, en Cuernavaca. De su matrimonio con doña Juana hubo seis descendientes: Martín, heredero del marquesado, María, Catalina y Juana, más los dos últimos, una niña y un niño, que murieron siendo muy pequeños38 • En el año de 1537 murió la madre del conquistador, doña Catalina Pizarra, en Medellín, España; y era tanto el amor que le profesaba el marqués, que ordenó traer su cadáver a la Nueva España y le dio sepultura en el convento de San Francisco de Tezcoco4 º; desconociéndose las razones por las que no hizo lo mismo con los restos de su padre, don Martín Cortés; poniendo de esta manera un océano de por medio entre los restos de su padre y los de su madre. Viendo el marqués que en la Nueva España no se resolvían sus problemas, sino que parecían agravarse, decidió volver a España para buscar el apoyo necesario a sus demandas, en vista de los grandes favores y servicios que había prestado a la Corona, y de los pocos beneficios que a cambio había recibido, ya que ahora se le negaba todo tipo de ayuda. "Una vez lograda la conquista de Tenochtitlan se hicieron varios intentos para organizar políticamente a la Nueva España; primero Hernán Cortés organizó y costeó la construcción de varios navíos en Zihuatanejo; y desde allí patrocinó tres expediciones para El segundo viaje de Hernán Cortés a España, realizado en 1540, lo hizo acompañado de sus tres hijos varones: Martín Cortés, el mayorazgo, Martín Cortés Malintzin y Luis Bolaños, Raúl. Historia 2. Editorial KapeluszMexicana,p. 357. Ramos-O/iveira. Op. cit.,p. 164. 39 Bolea, José. liento de/, .NJroeste. Edit. Iztaccihuatl, p. 41 y ss. 40 Ramos-O/iveira. Op. cit., p.p. 50, 51. 37 38 35 36 Chimalpohin. Rdado1U?S de Oudro Amaquemecan. FCE.,p. 252. Torres, Cárabes: Hi.st. Activa de Mex. Edit. Progreso, pp. 126, 127. 52 53 �Cortés de Hermosilla; la marquesa doña Juana, papeles que le alargaba don Hernando, viendo acompañada de sus hijas, se quedó en su casa a éste de arriba abajo, y volviéndose hacia Ruy de Cuernavaca. El recibimiento que tuvo Her- Gómez le dijo: nando en la península fue completamente -Oye, ¿quién es este hombre? distinto de la primera vez; ahora se topó con la fría indiferencia del personal de la corte, que Don Hernando levantó el pecho, puso no le permitían hablar con el Rey, y lo enviaban a tratar sus asuntos con ciertos secretarios que en él abierta una mano y la otra la apoyó con no le daban solución a sus problemas porque firmeza en el revuelto puño de la espada que los trámites se hacían con mucha lentitud y fue a alzar por detrás de la negra capa. desesperación. En 1541, Cortés, acompañado -¿ Qué quién soy? Yo lo diré a Vuestra de sus hijos, participó en la Batalla de Argel, donde una vez más fue ignorado por los corte- Majestad, ya que no lo ve. Soy el que le ha dado a Vuestra Majestad más reinos que sanos del Rey, quienes ni siquiera lo invitaron a participar en las reuniones del Consejo de ciudades heredó de sus abuelos. Guerra, terminando dichas acciones en un Don Hernando Cortés, después de verdadero desastre41 • Posteriormente y debido a la mala voluntad, envidias, rencores y resenti- haber dicho eso con digna entereza, volvió mientos que muchos personajes de la corte le rápido la espalda, se fue sereno, tranquilo, tenían a Cortés, fue sometido a un nuevo juicio arrogante y magnífico"42 • de residencia con el propósito de retenerlo en la península para que no se pudiera regresar a Cuando decayó la salud del conquistala Nueva España, como era su intención. Los dor y sus males se recrudecieron , presintiendo años se fueron pasando y el ánimo del conquis- que su fin se acercaba salió de Madrid y se tador fue decayendo. Su salud empezó a dete- dirigió a Castilleja de la Cuesta, lugar muy cerriorarse. Estaba próximo su fin. cano a Sevilla, todavía con la esperanza de embarcarse para el Nuevo Mundo. Al agravarse "Despacioso y macilento iba una masu estado de salud hizo su testamento indiñana Cortés. Se dirigía a donde iba todos /os cando que sus restos fueran llevados a la días, al Alcázar, a reclamar lo muy suyo, lo que Nueva España y sepultados junto a los de su le costó ganar, su dinero y esfuerzo. Vio una madre en el convento de San Francisco de multitud frente a San Francisco el Grande. Se Tezcoco. Hernán Cortés murió el 2 de diciembre acercó curioso. Se agolpaba la gente para ver de 1547 y fue sepultado en la capilla sevillana al César Carlos V, que salía de misa rodeado de los duques de Medina Sidonia. En 1562 sus de su fastuosa corte. . . Pasó majestuoso el restos fueron traídos a la Nueva España y Emperador al lado de don Hernando Cortés, depositados en el convento de San Francisco . crujiendo sedas; pasaron también altivos, indifede Tezcoco. Años más tarde el Virrey Marqués rentes, los cortesanos. . . Don Hemando se de Cerralvo dispuso su traslado al Sagrario irguió y metiéndose soberbio, con decisión, con Metropolitano; de donde en 1794 fueron llevaímpetu, por entre /os cortesanos, se acercó. .. dos al Hospital de Jesús (primero que hubo en Carlos V ya había entrado en su carroza junto América, fundado por Cortés en 1524, y que con Ruy Gómez. Señor, le dijo Cortés, y le sigue funcionando en el mismo lugar, a espalalargó•un memorial en el que, con noble dignidas del Edificio del Departamento Central del Disdad de ofendido, le pedía una vez más que se 43 trito Federal), donde descansan actualmente • le hiciese justicia . .. Carlos V apartó de sí /os Pereyra, Op. cit.,pp. 409,410, 41 J. Valle Arizpe. Op. cit., p. 340 y ss, 43 Fuentes Mares. Op. cit.,p. 302. Después de la conquista de México se inicia una nueva etapa: la Época Colonial, que trajo como consecuencia grandes cambios y transformaciones en sus estructuras políticas, económicas, sociales y culturales. A partir de entonces la nación mexicana deja de ser un mundo aislado y se constituye en una nueva nación, la Nueva España, que se incorpora a la sociedad internacional, y al entrar en comunicación con los demás países del mundo se encuentra ante un abanico de posibilidades y opciones viables de acceso hacia el futuro. En este nuevo panorama histórico, y ahora que nos encontramos en los comienzos del tercer mile- nio, no podemos olvidar que el personaje clave de esa nueva etapa histórica que marcó el rumbo por el que ahora transita nuestra nación fue, sin duda alguna, Hernán Cortés, hombre de mucho temple y valor, esforzado y tenaz, de sobrada astucia, capacidad y grandeza, en resumen, con todas las características, buenas y malas, del hombre del Renacimiento, que con un puñado de hombres logró realizar la hazaña portentosa que todavía nos asombra desde los libros de historia que la relatan: la conquista de México. Por todo lo que eso significa, el nombre de Hernán Cortés merece escribirse entre el de los más grandes capitanes que ha habido en el mundo entero. 41 42 55 54 �BIBLIOGRAFÍA Arqueología Mexicana (Revista. Colección). Directora Editorial: Mónica del Villar. Editorial Raíces. México, 1993. "Sólo la muerte es inmortal". Lucrecio Fuentes Mares, José. Cortés, el Hombre. Editorial Grijalbo. 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Valenzuela Feijóo * obre el futuro del sistema capitalista la controversia es y ha sido grande. No es nuestro afán entrar aquí en una discusión detallada, pues ello demandaría un libro o más. Lo que buscamos es más bien una presentación introductoria sobre el tema. La perspectiva que discutiremos es la clásica y marxista. En realidad, son las únicas que se han preocupado del tema. En cuanto a la corriente neoclásica, dado su postulado (a veces explícito) de un capitalismo eterno, nada aporta al tema. Digamos que al interior del bando conservador, una excepción muy conspicua es la de Schumpeter, economista de orden mayor que en sus obras claves se sitúa muy por fuera de los cánones neoclásicos. Por lo demás, su hipótesis central es nítida: más allá de sus preferencias políticas, sostiene la caducidad histórica del capitalismo y su ineludible reemplazo por un sistema socialista 1 • S 1.- La perspectiva economicista. Una línea de pensamiento enfatiza el aspecto económico y apunta a un derrumbe cuasi automático del sistema. El argumento se asienta en la tendencia descendente de la tasa de ganancia. Primero, se supone que esta tendencia es verdadera. Segundo, se recuerda que la finalidad del capital no es la producción per-se sino el logro de la mayor tasa de ganan- cia posible . Tres: se deduce que ante la imposibilidad de lograr este objetivo, el sistema termina por derrumbarse. Es la llamada "teoría del derrumbe automático" del sistema capitalista. Para muchos autores, esta teoría no sólo se encuentra en Marx, sino que sería su contribución más relevante. Por lo mismo, rechazarla sería sinónimo de "traición" a los principios más esenciales de la teoría de Marx. En esta aproximación hay varios problemas nada menores. Recordemos que está conectada al progreso técnico que tiene lugar en el capitalismo. Este, como señala el mismo Marx, provocaría, a la vez, tanto un aumento de la composición de valor del capital (CN), como una elevación de la tasa de plusvalía. Pero como en la expresión de la tasa de ganancia, la composición (CN) está en el denominador y la tasa de plusvalía en el numerador 2 , se trata de fuerzas que operan con un sentido contrapuesto y, por lo mismo, pudiera no estar claro cuál es el factor dominante. En cuanto al mismo Marx, es claro que pensaba que el factor dominante era la composición de valor del capital en ascenso. Pero su argumentación no es demasiado convincente. Existe un segundo problema, quizá mayor. Que el progreso técnico eleva la densidad de capital (volumen de activos fijos por hombre • Departamento de Economía, Universidad Autónoma Metropolitana, Iztapalapa. Ver J oseph Schumpeter, "Capitalismo, socialismo y denwcracia ", Tomos I y II. Orbis, Barcelona, 1983. 2 La tasa de ganancia (g) se puede escribir como sigue: g = p (nJ / {1 + C!VJ En que p = tasa de plusvalfa; nv = velocidad de rotación del capital variable; C/V = composición de valor del capital. Nosotros hemos venido manejando uno expresión alternativa: g = p ( n (V/ K) En que V/K es un indicador de la composición devolor, el que debería irse reduciendo más y más conforme opero e/progreso técnico. Pero en esta expresión es aún más claro que el aumento de la tasa de plusvolío co11tra1Testa ese impacto. Si lo anula o 110, es algo difícil de responder en términos op,iorísticos. En cuanto a los trabajos empíricos, amen de escasos, no parecen ser muy concluyentes. 1 O 56 57 ) �ocupado o por hora trabajada), es algo que nadie discute y sobre lo cual la evidencia empírica es muy elocuente. Pero en la expresión marxiana de la tasa de ganancia lo que importa no es el quantum de activos fijos sino el capital constante, o sea el valor de los medios de producción avanzados. Tendríamos entonces el índice del quantum de medios de producción dividido por el índice de la productividad del trabajo en el Departamento I de la economía. Luego, si efectuamos esta indispensable operación, el crecimiento de la composición de valor se ve bastante afectado. Al punto que muchas veces varía muy poco o simplemente no crece. En consecuencia, incluso si aceptamos que existe una elevación en la composición de valor, esta sería lo suficientemente pequeña como para ser contrarrestada por el aumento de la tasa de plusvalía. Por lo mismo, no es claro que también exista una tendencia descendente en la cuota de ganancia. O bien, si existe esta tendencia en términos seculares, el descenso secular es bastante lento y, por lo mismo, para nada per3 mite hablar de un derrumbe automático • Pensemos también en lo siguiente: la tasa de ganancia no depende exclusivamente de la composición de valor. Y muchas veces se ha derrumbado a partir de los otros factores que la determinan. Además, junto con ser profunda, la recesión ha sido muy larga. Pero en prácticamente todos estos casos, el sistema ha subsistido. Lo cual, nos indica que el "mecanismo del derrumbe" no ha provocado el derrumbe. Claro está, se sostiene que no hay aquí una prueba fuerte pues en la visión q~e comentamos no hay recuperación posible, ni a corto ni a largo plazo, de la tasa de ganancia. Pero, ¿son así las cosas? Supongamos que los costos capitalistas de pr-oducción (CKP) tienen una composición porcentual de 80C + 20V = 100 CKP. Supongamos también que la productividad en bienes salarios se eleva en un 100%. En este caso, caeteris paribus, el capital J variable caería a 1OV y, por lo mismo, los costos se reducirían en un 10%. Volvamos a la situación inicial y supongamos ahora que es la productividad en el sector de medios de producción la que sube en un 100%. En este caso, caeteris paribus, el capital constante cae de 80C a 40C; por ende, los costos capitalistas disminuyen en un 40%. La deducción es clara: cuando el peso del capital constante en los costos capitalistas es muy alto, surge espontáneamente un fuerte estímulo para elevar la productividad y reducir los costos en el Departamento I de la economía. Lo cual, como sabemos, frena o hasta anula el eventual crecimiento de la composición de valor. Si se trata de examinar los destinos del capitalismo y su sustitución por otro modo de producción, encerrarse en el puro ámbito de la economía resulta bastante torpe, pues es justamente en esos momentos de cambio social mayor cuando la variable política alcanza su mayor relevancia. Pero inclusive si nos limitamos al puro espacio de lo económico, la noción de un derrumbe automático sale muy mal parada. Como la noción se apoya en el descenso de la tasa de ganancia, habría que preguntar cuál es el nivel crítico de la tasa, el que clausura la inversión y provoca el derrumbe. Luego, estimando la tasa de decrecimiento, podríamos despejar el año fatal. Después, como el árabe del cuento, sería cosa de ponerse a esperar. · El calendario avanzaría hasta llegar el momento de la debacle, en que el capitalismo se desplomaría sin que sus opositores hayan movido un solo dedo. En realidad, basta plantear el punto para advertir lo burdamente mecanicista, simplona e irreal de la hipótesis. Oobb lo planteaba así: "Con mucha frecuencia se tiende ( ... ) a considerar el punto de vista de Marx sobre esta cuestión como demasiado mecánico, describiéndolo como si descansara en la predicción de que la ganancia decreciera en forma de una Nuestras indagaciones empí,icas (que aquí 110 podem~spresentar},para el caso d_e EE UU, apuntan a largosferio~s e:z ue la tasa no cae e incluso expe,imenta cierta elevaaón. Pero en lo grueso,parttendo d~s~e 850-60 a _la fec. a, se orza ~n descenso nada espectacula,: Por lo mismo, con efectos nada dramáttcos. La clave reszdma en el crectmtento de la productividad en el Departamento f . ! 58 curva continuamente hacia abajo hasta alcanzar un punto en que el sistema tendría que pararse bruscamente, como una máquina a la que faltara vapor''. 4 Suponer que el derrumbe depende exclusivamente de la evolución de la composición de valor es, además, tremendamente unilateral. Si nos concentramos en la tasa de ganancia, ésta se ve afectada por varias otras variables. Por ejemplo, por una demanda insuficiente, lo que reduce la tasa de operación y afecta a la rentabilidad; o por una tasa de interés que entorpece la dinámica del capital productivo; o por una concentración monopólica que regula y torna lento al progreso técnico, amen de purgar a los sectores de libre competencia. Un enfoque unilateral, por definición olvida interacciones claves dentro del sistema. Por ejemplo, supongamos que se está elevando la composición de valor y que la tasa de plusvalía sube lo suficiente como para impedir el descenso de la tasa de ganancia. Si nos encerramos en este marco, deberíamos concluir que el problema ha sido superado. Sin embargo, la mayor tasa de plusvalía, si no va acompañada de un aumento correspondiente en los GRE (gastos que realizan el excedente, como la acumulación), puede originar un descenso en la tasa de ganancia y, por ende, una crisis, que esta vez se procesa por el lado de una demanda insuficiente. En breve, un problema que emerge en un espacio, se desplaza a otro y la crisis llega igualmente. Pero este movimiento, es algo que detectamos solo si manejamos una visión de conjunto. 11.- Una aproximación de conjunto (o "totalizantej El problema sustantivo, recordemos, es el del destino del capitalismo. Y de acuerdo a lo ya comentado, conviene abordarlo con cargo a un enfoque multilateral y que no olvide la vital 4 5 interacción que se da entre las variables económicas y las ideológicas y políticas. Limitándonos a un señalamiento muy esquemático, podemos apuntar a tres niveles de despliegue del argumento. A.- El nivel más general. El primero, es el más genérico y nos recuerda un principio ontológico muy general y que es esencial a la visión dialéctica que maneja Marx: la historia existe y, por lo mismo, no hay sistemas sociales eternos. Los sistemas socioeconómicos nacen, se desarrollan y, al cabo, terminan por disolverse. Entran a la escena histórica y desaparecen de ella. Como decía Lucrecio, en noción muy repetida por Marx, "solo la muerte es inmortal". 5 Principio que también se debe aplicar al capitalismo. Así como éste tuvo una fecha de nacimiento, también tendrá otra de defunción. Por lo menos para los que respetan la dialéctica objetiva, tal enunciado es indiscutible. Pero, junto con recordarlo, también se debe agregar: es necesario examinar cómo este principio general se concretiza en el caso del capitalismo. B. - El nivel económico. El segundo nivel apunta a las contradicciones económicas básicas del capitalismo. En el plano puramente económico no hay que olvidar el abecé: el capitalismo es un sistema de múltiples contradicciones en desarrollo. Por lo mismo, en tal o cual momento de su desarrollo, esas contradicciones se suelen alterar y alcanzar una resonancia muy diferente. La teoría más general nos puede orientar en el sentido de apuntar a las variables y espacios que suelen ser más problemáticos, pero nada nos puede eximir de efectuar un anál isis concreto de la situación concreta. Como sea, entre las contradicciones fundamentales debemos consignar: M. Dobb, "Eronomía Política y capitalismo", pág. 79. FCE, México, 1974. "Si la revolución de muchos siglos !fuese posible ver, eterna muerte/ no por eso dejara de aguardarnos". Lucrecio, "De la naturaleza de las rosas", Edic. Cátedra-RE! , Jféxico, 1983. 59 �1) Tasa de ganancia y crisis. En el capitalismo, recordemos, la producción "se paraliza, no donde lo exige la satisfacción de las necesidades, sino allí donde lo impone la producción y realización de la ganancia ( ...). La cuota de ganancia es el resorte propulsor de la producción capitalista, que sólo produce lo que puede producirse con ganancia y en la medida que ésta puede obtenerse". Ahora bien, exista o no la tendencia secular al descenso, la tasa de ganancia cae en forma periódica lo que da lugar a las crisis y oscilaciones cíclicas del sistema. Como los factores que inciden en la tasa de ganancia son variados, también son variados los senderos que llevan a la crisis. La resultante, el descenso de la tasa de ganancia, provoca efectos conocidos: desciende abruptamente la acumulación, lo que arrastra al ingreso nacional. Con ello, cae la ocupación y se engrosa el ejército de reserva industrial. También se extienden las quiebras y aumenta la centralización de los capitales. Los grandes perjudicados son la clase obrera, las capas medias asalariadas y la parte más débil de los capitalistas, los que quiebran o son absorbidos por el gran capital. Por lo mismo, se puede esperar que crezca el malestar social, tanto más según cuál sea la magnitud de la crisis. En eso, hay dos dimensiones a recoger: i) la profundidad de la crisis: cuánto cae el nivel de la actividad económica; ii) el largo de la crisis: cuánto es su tiempo de duración. encontrar es otro punto: mientras mayor el tamaño de la economía (el desarrollo de las fuerzas productivas en el lenguaje de Marx), mayor será el desperdicio de recursos que provocan las crisis. Lo cual es bastante obvio: supongamos que la magnitud de la crisis permanece igual y que el PIB anual cae en un 10%. Si el PIB es igual a 100 se pierden 1Ounidades de producto; si el PIB es de 500, se pierden 50 unidades. En términos absolutos, la pérdida va siendo cada vez mayor. Este es el primer paso. El segundo apunta a la reacción social: Marx supone que ante tal despilfarro creciente, la sociedad reaccionará poniendo fin al sistema. Y no está demás subrayar: la importancia que se le asigna a la reacción social de la colectividad. Si ésta no tiene lugar, no se puede hablar de crisis terminal. 2) Tasa de plusvalía y distribución del ingreso. Marx sostiene que a lo largo del tiempo, se manifiesta una tendencia de largo plazo al aumento de la tasa de plusvalía. Por lo tanto, la distribución del ingreso se va tornando más regresiva. Sucediendo algo similar, pero con más fuerza, en el plano de los activos (Marx habla de "riqueza"). En suma, la distancia socioeconómica entre las dos clases fundamentales se acentúa. Con una perspectiva de largo plazo, Marx supone que este proceso terminará por provocar el levantamiento de los de abajo. Si observamos el caso de los países desarrollados, hasta ahora esta predicción ha fallado y En este contexto, se tiende a pensar en vez de rebelión, lo que se visualiza es más que Marx postularía una tendencia al aumento bien una integración de la clase obrera. Para el de la magnitud de las crisis, lo que al cabo, caso, digamos que: i) la distribución de la debería provocar una crisis terminal del sisriqueza es bastante menos visible; ii) al parecer, tema. Pero salvo un párrafo del Manifiesto, no cuando la clase obrera ve elevarse sustancialencontramos en Marx (al menos en sus obras mente su nivel de vida absoluto, eleva también maduras y de economía) una postura clara a su conformismo y se olvida de la relación entre 6 favor de tal hipótesis. Lo que sí podemos 6 En este texto, Marx y Enge/s escriben que elsistema sale de las crisis, "preparando crisis más extensas y más violentas y disminuyendo los medios de prevenirlas". En Obras Esrogidas, Tomo !, pág. 117. Progreso, 1l1oscú, 1973. Lo gran parte de los autores no marxistas sostienen que éste es elpunto de vista dehforx. Pero la validez de esta hipótesis es muy dudosa: la evidencia empírica no muestra (al menos con claridad) que exista una agravamiento de las crisis.Además, los medios teóricos que pueden suavizarlo ( no eliminarlas) síexisten. Pensemos en los teorias de Keynes )' Kalecki y se verá que su utilización como orientadoras de las políticas económicas, puede ayudar a suaviznr el deJplome cíclico. incompatible con la naturaleza de la propiedad capitalista. También la disociación se expresa en el plano macroeconómico: la profunda interdependencia y cooperación macro, pasa a exigir una gestión global planificada de la economía. Entretanto, la gestión privada provoca crisis y despilfarro de recursos. También aquí, Marx supone que los productores -es decir, ya la sociedad en su conjunto- se levantan contra la anarquía, las crisis y el despilfarro, para imponer una gestión económica planificada y democrática. los ingresos (i.e. de la distribución), al menos por un tiempo largo; iii) al crecer el peso de los asalariados improductivos, la participación salarial se eleva y, al menos en este plano, se tiende a oscurecer la regresividad distributiva.7 3) Apropiación privada versus socialización creciente. La apropiación capitalista de los resultados de la producción es, por supuesto, de carácter privado. Además, por los procesos de centralización del capital que van teniendo lugar, lo es en un grado cada vez mayor. Asimismo, las decisiones últimas de la gestión de los procesos productivos, siguen en manos de una delgadísima minoría. Por otro lado, en la medida que el sistema se va desarrollando, también observamos un proceso de socialización cada vez mayor de sus fuerzas productivas.ª Los procesos productivos asumen un carácter cada vez más cooperado e interdependiente y, a la vez, los procesos de carácter personal, como en el régimen artesanal, van resultando cosas del pasado. En suma, los procesos de producción hoy son un asunto de todos. Pero la propiedad sigue siendo asunto de muy pocos y, por lo mismo, se va abriendo una disociación creciente entre el carácter todavía privado de la propiedad y el carácter cada vez más socializado (i.e. colectivo) de los procesos productivos. 4) Crecimiento, centralización y monopolios. En Marx encontramos una hipótesis muy clara: el crecimiento de la economía va asociado al crecimiento del tamaño de las empresas. Lo cual, como regla, acentúa la diferenciación entre niveles de productividad de las diversas empresas que operan al interior de una rama. Esto, provoca absorciones y diferenciales de productividad y de crecimiento cada vez mayores. Con lo cual, las condiciones que posibilitan el funcionamiento de un esquema de libre competencia se rompen y el sistema avanza a una fase dominada por los grandes monopolios. Las consecuencias del monopolio son variadas. Aquí nos interesa mencionar: a) se agrava la distribución regresiva del ingreso y de la riqueza;9 b) el crecimiento efectivo de la economía se sitúa por debajo del potencial; 1 º c) la mayor concentración del excedente junto a las políticas de regulación de la oferta y de la inversión que practican los grandes consorcios, suele provocar problemas de realización y tendencias al estancamiento. Y si el estancamiento no se materializa, se debe fundamentalmente al crecimiento de los gastos impro- La disociación se expresa en el espacio microeconómico: la gestión capitalista mantiene su carácter despótico-autoritario en tanto el proceso pasa a ser responsabilidad del colectivo. Con lo cual, supone Marx, se puede esperar que éste pase a reclamar sus prerrogativas, lo que supone instaurar una gestión colectiva y democrática del proceso productivo, algo 7 Porparticipación ~a/aria/ entendemos/~ re'.ació11 entr~ salarios totales (productivos e improductivos) e ingreso nacional. Des~g~amos por (si) la cuota de los solanos tmproducttvos e11 los salarios totales y por (p) a /a tasa deplusvalía. Podemos escnbtr: w = 1 / [ (1 + p ) ( 1 - si) J 8 Solnulconcepto ''socialización de/asfuerzas productivas", verJoséVa/enzuela Feijóo "Produaión, exmienteycn · ier,J,o" cáp. 12. Edic. Trillas, México, 2005. ' '<mrl ' 9 Primero, porque red_istribuye lo plusvalía a favor delsector monopólico y en contra de los no monopólicos. Segundo porque se supone que también puede afectar a lo participación salarial. ' 10 No c_onfundir ~on la hipótesis de que provoca un menor crecimiento. Puede darse uno tasa de crecimiento superior a /a de penados ontenores y a la vez, muy por debajo delpotencial. 61 60 �ductivos, los militares en especial; d) se acentúa la disparidad de poderes (económicos y políticos), entre un pequeño grupo de grandes magnates y la gran mayoría de la sociedad. En una apreciación de conjunto, tendríamos: i) potencial productivo sub-utilizado: "el monopolio del capital se convierte en grillete del régimen de producción" 11 ; ii) la acentuada exclusión de las grandes mayorías, en lo económico y lo político. Según Marx, uno y otro aspecto, deberían provocar una reacción de oposición frontal. Su pronóstico era que, al final de cuentas, los "expropiadores serán expropiados". cado externo y como campo de aplicación de los excedentes de capital (inversión extránjera) que se generan en el centro. Con todo ello, ayuda a suavizar conflictos como los que ya hemos mencionado. Pero, ¿qué sucede cuando el "tercer mundo" despierta y se rebela, cuando empieza a luchar por su autonomía y libertad? En este caso, en vez de válvula de escape, se transforma en fuente de dificultades adicionales. Con ello, también se recrudecen los conflictos entre las grandes potencias y, también, los conflictos internos que funcionan en cada una de ellas. La deducción es clara: la rebelión de la periferia agudiza enormemente las contradicciones del sistema y lo tiende a empujar a crisis de carácter terminal. 5) Centro y periferia: la desigualdad a escala internacional. Se supone que estas cinco contradicPor cierto, poco es lo que podemos ciones (amen de otras), se desarrollan y agudiencontrar sobre el tema, en Marx. Pero de su zan. No necesariamente al unísono, aunque modelo sí se pueden derivar los elementos siempre interactuando entre sí. En ocasiones, adecuados para tratar este fenómeno. Ya lo una de ellas podría precipitar una crisis mayor. decía Lenin hacia 1920: "El capitalismo se ha En otras, una conjunción daría lugar a un contransformado en un sistema universal de sojuzflicto más explosivo. Lo que en todo caso integamiento colonial y de estrangulación financiera resa destacar son dos puntos: i) mientras de la inmensa mayoría de la población del pla12 mayor sea el conflicto económico, mayores neta por un puñado de países 'adelantados'." serán las dificultades del sistema para salir del En realidad, el fenómeno del imperialismo abarpozo; ii) mientras mayores sean esas contradicca el aspecto del monopolio per-se (punto 4), ciones, mayor será la presión de lo económico el conflicto entre las grandes potencias por el en lo político y, por lo mismo, menores serán dominio internacional y el conflicto centro-perilas posibilidades de que en este nivel -el feria. En que usualmente, hay una estrecha político- se evite el cambio que exige la estrucarticulación entre tales aspectos, sobremanera . tura económica. en el plano internacional. En la medida que la periferia asume un rol pasivo y subordinado, sirve como válvula de escape a muchas de las contradicciones que tipifican al polo desarrollado del sistema. Por ejemplo, abastece al centro con alimentos baratos (lo que ayuda a elevar la tasa de plusvalía) y con materias primas baratas {lo que contiene el aumento de la composición de valor). También, la periferia bombea excedentes hacia el centro (vía intercambio desigual, utilidades de la inversión extranjera, etc.), sirve como mer- 11 12 C.- El nivel político. En el tercer nivel debemos examinar el problema de la interacción de lo económico con lo político y las funciones que cumple la variable política en el proceso de cambio social. Se trata aquí de rechazar aquellas posturas que consideran a la política como un espejo inerme de lo económico. Por lo mismo, de concederle la autonomía que le es propia. La economía, ciertamente presiona y muchas veces doblega a las otras esferas de la vida social. Pero no siempre es así. Por lo mismo, conviene observar más de cerca este muy vital aspecto. La economía moldea de una manera bastante directa el comportamiento de los grupos y personas en el espacio que le es propio, el de la estructura económica. Por ejemplo, un capitalista que no cumple con las reglas del juego y, por ejemplo, eleva drásticamente los salarios de su empresa y/o deja de acumular, muy pronto desaparecerá de la escena económica. Asimismo, un obrero que no se someta en la fábrica a las órdenes de la gerencia, será simplemente despedido. Pero en otros espacios de la vida social. como el político y el ideológico, su influencia es más indirecta y supone un complejo conjunto de mediaciones que pueden tornar incluso ineficaz la presión de la estructura económica. Un obrero, aunque su posición económica lo dictamina, no necesariamente desplegará una actividad política contra el capital. El punto es sin duda complejo y aquí mal lo podríamos abordar en todas sus aristas y matices. Para nuestros propósitos nos podemos limitar a una observación: la economía no da lugar a una conducta unívoca. Como lo hemos visto para el caso de la clase obrera, la misma posición económica se puede traducir en comportamientos muy disímiles. Y si esto es así, es porque operan mediaciones y el espacio político funciona con ciertos grados de autonomía. En breve, el camino que parte desde la posición económica, sigue con la conciencia y desemboca en la conducta social y política, no suele seguir una misma trayectoria ni llegar a los mismos resultados. Lo que se desprende no por sencillo es menos decisivo: sin el análísis de la variable política, no se puede hablar de los destinos del capitalismo. En este plano, como se suele decir, la economía puede apremiar y empujar, pero es la política la que resuelve. Examinemos más de cerca el punto. Por ejemplo, las instituciones políticas, ante la presión de la economía, ¿acaso hacen mutis por e. Marx, "El Capital", Tomo l ,pág.548. Edic. FCE, México, 1974. _ . V. J. Lenin, "El imperialiww,fasesuperiordel. capitaJisnw ", Prólogo, en Lemn, Ob. Ese., Tomo 1,pág. 696. Ed1t. Progreso, Moscú, 1974. 62 63 el foro? ¿Acaso el Estado no tiene como misión fundamental preservar el orden económico vigente? Esto nos permite advertir: pudiera ser que la economía esté presionando por el cambio y que existan fuerzas sociales que lo empujan. Pero hay instituciones políticas, como el Estado, que rechazan esas presiones y operan para preservar el statu-quo. La moraleja es elemental: no basta el dato económico· ' también es vital que la variable política acepte e impulse el cambio estructural. Algo que para nada es simple. En términos muy generales, se da una secuencia que no debemos olvidar: la economía genera contradicciones que presionan por el cambio y que alinea a las diversas clases y grupos en torno a este cambio. Esto, gatilla a las instituciones políticas (como el Estado) encargadas de preservar el statu-quo. Lo cual, a su vez, debe provocar el despliegue y desarrollo político superior, de las fuerzas progresistas. Con lo cual, tenemos que la contradicción se desplaza desde la economía hacia la política. Y sea que el cambio se de o no se de, este movimiento es inevitable, no hay modo de saltárselo. En suma: a) si la economía no presiona, difícilmente tendremos un cambio social significativo. De aquí la necesidad de investigarla; b) cuando la economía presiona con fuerza y por un período largo, la conciencia de los actores se suele reacomodar "para bien". Es decir, se avanza a una conciencia de clase adecuada, lo que fortalece a las fuerzas que se pueden beneficiar del cambio y, por lo mismo, eleva las probabilidades de que éste tenga lugar; c) la economía y la ideología pueden presionar, pero el cambio se resuelve en el espacio de la política. Es decir, en el espacio de la fuerza; d) a la larga, las fuerzas progresivas deben triunf~r. Primero, por la misma presión de la economía. Es decir, por la necesidad de evitar el estancamiento, el despilfarro y la desigualdad creciente. Lo cual, debe agrandar y fortalecer al bloque social que pugna por el cambio. Segundo, porque la misma agudización del conjunto de contradicciones que hemos venido mencionado, va también provocando la división y descomposición del bloque �conservador. Tercero, porque la masa trabajadora más tarde o más temprano reclamará por condiciones de vida dignas, por su libertad en el proceso de producción (lo que exige que ella pase a dirigirlo) y por vivir en un marco de relaciones sociales que no destruyan y sí enriquezcan al ser humano. Algo que el sistema, por sus características intrínsecas, es incapaz de entregar. Pero sí, en el plano material, es capaz de preparar. Este, es un rasgo muy distintivo del análisis de Marx y que lo aleja de toda prédica moralizante y del llamado socialismo utópico. En Marx, no sólo se examinan las contradicciones objetivas del sistema y cómo ellas presionan por su derrumbe final. A la vez, se examina cómo el desarrollo del sistema va preparando las condiciones objetivas que permitirán su superación. Por ejemplo, el fuerte proceso de socialización de las fuerzas productivas que provoca el desarrollo capitalista, termina por preparar y hasta exigir una gestión planificada de la economía global. De modo análogo, tenemos que el alto nivel de productividad, posibilita que en un nuevo marco se pueda reducir la jornada de trabajo y, a la vez, elevar sustancialmente el nivel de vida de la clase obrera. En este sentido, tenemos que el capitalismo no solo acelera el proceso de crecimiento y eleva drásticamente el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas. A la vez, es un gran acelerador de los procesos históricos, de los propios y de los que le seguirán. Es decir, al mismo tiempo que se desarrolla, va preparando con singular eficacia las condiciones de su desaparición y transformación en un modo de producción superior. La crisis financiera internacional Los fundamentos teóricos (2) (Quinta parte) Gabriel Robledo Esparza* el capital desembolsado (e+ v), porque no se hace ninguna diferencia funcional entre los elementos del mismo y se considera entonces que la plusvalía brota tanto del capital variable como del capital constante. n esta quinta entrega continuamos con el desarrollo de los elementos teóricos necesarios para la comprensión de la crisis financiera internacional. E La cuota de ganancia, vehículo de las crisis Así considerada, como resultado del capital total desembolsado, la plusvalía reviste la forma transfigurada de la ganancia. La ley del valor y la cuota de ganancia. El precio de costo y la ganancia. La fórmula M = pe+ p , que se derivaba de M = c + v + p, se transforma en M =pe+ g, o sea, = a precio de costo más la ganancia. El valor de toda mercancía producida con métodos capitalistas es M=c+v+p (= capital constante+ capital variable+ plusvalía). La plusvalía es un residuo de la suma total de trabajo contenida en la mercancía después de cubrir la suma de trabajo retribuido que en ella se encierra (precio de costo). El valor c +ves el equivalente del capital desembolsado. Este valor está destinado por el capitalista a hacer revertir el capital a sus elementos materiales para reiniciar el ciclo. Este valor es lo que al capitalista cuesta producir la mercancía, es el precio de costo de la misma. Este remanente guarda con el capital total una relación que se expresa por el quebrado p/C, en la cual pes la plusvalía y C el capital total; esta relación es la cuota de El precio de costo no es el costo total de la mercancía, pues éste engloba todo el trabajo invertido en la producción, es decir, incluye también el trabajo no retribuido, la plusvalía (p). ganancia. La cuota de plusvalía medida por el capital variable (p/v) se llama cuota de plusvalía; la cuota de plusvalía medida por el capital total desembolsado p/C se llama cuota de ganancia. En ambos casos se trata de una misma magnitud, pero medida en relaciones distintas. Llamando pe al precio de costo, tenemos que la fórmula original del valor de la mercancía se transforma en la siguiente: M = pe + p, o sea, = al precio de costo más la plusvalía, al que se denomina precio de producción. Plusvalía y ganancia, cuota de plusvalía y cuota de ganancia, son también los polos de En esta fórmula aparece como si el remanente de valor fu era un incremento de todo una contradicción. Como tales, sus relaciones se rigen plenamente por las leyes generales y • Licenciado en Derecho, egresado de la Facuitadde Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 64 65 �particulares que hemos destacado en la parte correspondiente de este trabajo. La contradicción se establece por el hecho de que aunque es un mismo objeto, la masa de trabajo excedente que el capitalista extrae a los obreros tiene, sin embargo, una doble naturaleza: es, por un lado, plusvalía, el resultado del proceso capitalista de producción, pero al mismo tiempo, por el otro, es ganancia, que sólo puede acreditarse en el proceso de circulación. La cuota de ganancia. En el régimen capitalista existe una cuota general de ganancia que rige para todas las ramas industriales. Con base en una ganancia media preexistente, el capitalista individual, que se mueve por el hambre insaciable de ganancia, busca tener una ganancia extraordinaria, ya sea reduciendo el salario de sus obreros, alargando la jornada o incrementando la productividad. Los movimientos en las cuotas de ganancia que giran en torno a la cuota media de ganancia permiten la realización del movimiento global del capital: producción de la cantidad socialmente necesaria de una mercancía a través de los movimientos de la oferta y la demanda. El móvil último de los capitalistas individuales y del régimen capitalista como un todo es el incremento constante de la ganancia (plustrabajo obrero). De acuerdo con esta exigencia imperiosa del régimen económico, el capital, como sustancia con vida propia, se desplaza entre las distintas industrias, ramas industriales y sectores económicos en busca de la cuota más alta de ganancia. En este movimiento, actúa sobre las contradicciones que hemos estudiado y potencia en una forma extraordinaria las desproporciones y disyunciones entre sus polos, con lo que da lugar a que éstas alcancen una magnitud enorme, y luego, a que la unidad y continuidad se restituyan mediante una violenta tempestad económica. Cuando la cuota de ganancia de unas ramas sube a un nivel muy superior al de la media (por una demanda inusitadamente alta) los capitales fluyen hacia ellas y hacen que se incremente la producción de esa mercancía, baje su precio y se reduzca la cuota de gananLos valores comerciales cia , hasta volver al punto de donde partió. y el tiempo socialmente necesario Cuando la cuota de ganancia baja a un nivel · El tiempo de trabajo socialmente neceinferior al de la media (por un exceso de oferta sario es aquel que se materializa en las mercande la mercancía o una reducción de la decías producidas en las condiciones medias, manda) los capitales se retiran de ellas con lo cuando ellas constituyen la gran masa del procual se reduce la producción y se eleva así la ducto de la rama. Se deben dar condiciones cuota de ganancia, que se acerca al nivel medio. excepcionales para que las mercancías producidas en las condiciones peores o mejores La cuota media de ganancia existe regulen el valor comercial. como el centro en torno al cual giran las cuotas de ganancia de las distintas ramas industriales. La rama de producción en la que rige Se impone como el resultado del constante un valor comercial dado está formada por un movimiento de compensación entre ambos grupo de empresas que producen la mayor extremos (cuotas altas y cuotas bajas de parte de las mercancías de la misma bajo ganancia) y existe realmente como tal cuando condiciones medias, otro grupo que produce coincide con la cuota de ganancia de los capiuna parte menor bajo condiciones inferiores tales que tienen las condiciones medias. 66 (con un costo de producción más alto que la media) y otro que produce también marginalmente en condiciones superiores (con un costo de producción más bajo que la media). Las empresas que producen en condiciones peores, puesto que tienen que vender al precio de producción determinado por el valor comercial y éste es menor que su valor individual, pierden una parte de la plusvalía por ellas producida; por el contrario, los que producen en condiciones mejores, si venden al precio de producción obtienen una mayor cantidad de plusvalía que la que han producido. El volumen de mercancías que se produce al precio comercial que coincide con el precio de producción y por tanto con el valor comercial es la cantidad de esa mercancía socialmente necesaria; es decir, el volumen de mercancías que contiene el tiempo de trabajo global que la sociedad está dispuesta a destinar a esa mercancía específica. Cuando la demanda de una mercancía aumenta, su precio comercial sube, la cuota de ganancia se eleva y los capitales fluyen hacia esa rama de producción; la cantidad producida se incrementa hasta el punto en que satisface la demanda excedente. La rama produce ahora la nueva cantidad de mercancías socialmente necesaria. Una vez cubierta la demanda excedente, los precios comerciales bajan hasta coincidir con el precio de producción y a través de él con el valor comercial y la cuota de ganancia desciende al nivel medio; en todo este movimiento el precio de producción y el valor comercial han permanecido inalterables. Exactamente el proceso contrario se produce en el caso de un descenso de la demanda. Al final, la cantidad socialmente necesaria de una determinada mercancía ha descendido a un nuevo nivel. En el primer caso, el precio comercial se ha movido hacia el valor individual más alto y atrae a esa rama capitales que de otra manera, dados sus altos costos de producción 67 (baja composición orgánica), no habían tenido oportunidad de concurrir; igualmente, ese alto precio comercial habrá alentado a la ampliación de la planta existente. En el segundo caso, es el valor individual más bajo el que rige el precio de producción, lo que obliga a los capitales de altos costos a emigrar a otras ramas de la producción. Un incremento en la oferta tendrá el mismo efecto que una disminución de la demanda y una disminución en la oferta el efecto contrario. En todos estos movimientos permanecen invariables: una cuota media de ganancia, un precio de producción y un valor comercial determinados. Esto quiere decir que tales cuotas y valores son los centros en torno a los cuales giran los precios comerciales, los precios de producción y los valores individuales de las mercancías. La dinámica interna del régimen capitalista se manifiesta en los cambios que se producen en la oferta y la demanda y en los precios de las mercancías en las distintas ramas y sectores productivos. El mercado es el lugar en donde se expresan las necesidades de todas y cada una de las ramas y sectores económicos a través de los movimientos de los precios, los cuales reflejan la medida de la oferta y la demanda de los distintos bienes. Cuando se presenta una demanda más alta que lo normal de una mercancía, lo cual obedece a las exigencias de la estructura interna y de la evolución del régimen económico, suben los precios de la misma y la cuota de ganancia de la rama que la produce se eleva. La cuota de ganancia más alta atrae capital a las ramas o sectores de que se trate, la producción se acrecienta hasta la medida en que la demanda lo exige, los precios descienden a su nivel anterior, la cuota de ganancia recupera su nivel previo y al final una parte del capital social �se ha desplazado al lugar en donde la dinámica del régimen capitalista lo requiere. Si la demanda se reduce, se da el proceso inverso: los precios caen, la cuota de ganancia baja, el capital se retira, la producción se contrae, etcétera. La contradicción entre la oferta y la demanda y la incubación de las crisis Oferta y demanda son los extremos de una contradicción. La relación entre sus extremos discurre en primer término a través de su mutua negación y engendramiento recíproco, lo cual sucede de una manera más o menos fluida y sin interrupciones graves. Es así como Marx la ha representado en la parte del 3er. tomo de El Capital que acabamos de reseñar. Pero fatalmente, la tranquila relación entre los contrarios se convierte en una contradicción absoluta. La demanda se dispara, los precios crecen a niveles altísimos, la cuota de ganancia se eleva desmedidamente y el capital social se traslada a chorro lleno a la rama, ramas o sectores correspondientes. La producción aumenta ilimitadamente, sin tener ya relación alguna con la demanda que la originó; la sobrepasa varias veces y aún sigue creciendo, sin que se avizore el fin de su incremento. etcétera, crímenes que adquieren un alto vuelo en la última fase del proceso de acumulación desenfrenada. Al llegar a su punto superior, la excesiva acumulación se trueca en su contrario, en una gran desacumulación, pero lo hace de una manera rápida y catastrófica: los precios descienden bruscamente, la cuota de ganancia se reduce abruptamente, el capital dinero y el crédito dejan de fluir súbitamente, se presenta de inmediato la quiebra de una multitud de empresas productoras, de casas comerciales y en el caso más dramático, de los bancos que tan liberalmente hicieron préstamos, es decir, en pocas palabras, se produce la crisis. con cambios hacia arriba en la composición orgánica (aumento del capital constante mayor que el del capital variable) del capital total de la sociedad que implica un descenso de la cuota de ganancia y un aumento mayúsculo del capital empleado y de su concentración y centralización y otra, en la que se detiene el aumento de la composición orgánica e incluso se revierte y desciende en alguna medida y en donde, por consecuencia, se frena el descenso de la cuota de ganancia. El resultado es una cuota de ganancia que solo baja muy lentamente, porque sus descensos son compensados mediata e inmediatamente en alguna medida por los factores que propician el aumento de la misma. La reducción repentina y en un gran volumen de la producción trae como consecuencia inmediata el despido de masas de obreros y el descenso radical del salario. La sobrepoblación obrera se incrementa en una gran medida y la miseria de la clase de los trabajadores llega a extremos desastrosos. Estas dos fases del movimiento del capital global de la sociedad son los polos de una contradicción. En la descripción que hasta este punto ha hecho Marx de la misma encontramos las características que Hegel atribuía a lo que llamaba la contradicción solucionada. Los dos extremos se suponen y se engendran mutuamente a través de su mutua negación y afirmación; sus relaciones son fluidas y el paso de una a la otra se realiza sólo con perturbaciones menores. La desacumulación se continúa hasta un nivel muy inferior respecto del punto en donde la producción empata con la demanda. Desde ahí empieza el movimiento ascensional que, por último, ajusta la producción con la demanda, lleva los precios al punto de equilibrio y permite la producción de la cantidad de mercancías en la que se contiene el tiempo de trabajo socialmente necesario. Los extremos de la contradicción han vuelto al punto desde donde debe iniciarse de nuevo el ciclo de su desarrollo, la contradicción se ha solucionado. La sobreproducción es avivada por la especulación. Los productores capitalistas, el comercio, la banca y las finanzas apuestan a un crecimiento ilimitado de la demanda y actúan en consecuencia, llevando la acumulación al paroxismo; el crédito se expande de una manera incontrolable. La contradicción entre la tendencia decreciente de la cuota de ganancia y los elementos que la frenan El movimiento global del capital se desa rrolla en dos fases que se suponen y se engendran mutuamente: una, de acumulación De la mano con la especulación vienen el fraude, la estafa, el engaño, el despojo, 68 lista cuando se presenta esa decisiva caída de la cuota de ganancia. En lo que sigue, Marx nos da la explicación de porqué y cómo se presentan necesariamente la sobreproducción, la especulación y las crisis cuando la fase de acumulación con una alta composición orgánica se desmanda. La antítesis entre la expansión de la producción y la valorización La expansión de la producción en el régimen capitalista solo tiene como límites el volumen de capital existente y la masa de obreros explotables; la valorización del capital, por su parte, se enfrenta a restricciones muy concretas en la necesaria proporcionalidad que deben guardar la producción y el consumo en las diferentes ramas y sectores productivos y en la capacidad de consumo de la sociedad. Mientras la producción puede crecer hasta niveles altísimos, el consumo únicamente tiene la capacidad de aumentar dentro de márgenes muy estrechos, por lo que se presenta una necesaria desproporción entre el incremento de la producción y la realización de las mercancías producidas. El incremento ilimitado de la producción se impone fatalmente al régimen de producción capitalista porque el descenso de la cuota de ganancia, consustancial a la acumulación de capital, trae consigo la necesidad de una acumulación mayor para cuando menos mantener el anterior nivel del volumen de ganancia. La fase de acumulación con aumentos en la composición orgánica del capital se desarrolla aceleradamente y los elementos que contienen el descenso de la cuota de ganancia son ampliamente superados, por lo que se presenta un fuerte y sostenido descenso de la cuota de ganancia. El equilibrio entre las dos fases de la acumulación se rompe y se presenta irremediablemente la crisis que es el medio por el cual la contradicción se soluciona. En lo anterior, Marx nos ha presentado lo que sucede con el movimiento general del capital cuando el descenso constante de la cuota de ganancia no es compensado por los factores que normalmente lo contrarrestan y, por tanto, se produce una acumulación muy voluminosa de capital que tiene por objeto resarcir con el volumen de ganancia lo que se ha perdido por la disminución de su cuota. El resultado es una sobreacumulación de capital, una sobreproducción de mercancías, una especulación galopante y por último la violenta crisis. En lo que antecede, Marx ha expuesto la situación que se produce cuando el polo de la acumulación con aumento en la composición orgánica del capital crece desmesuradamente y hace descender rápida y sensiblemente la cuota de ganancia. La sobreproducción, la especulación y las crisis, son la secuencia necesaria de la evolución del régimen capita- 69 �Marx explica de la siguiente manera el mecanismo de esas crisis generales: Exceso de capital y exceso de población. El descenso de la cuota de ganancia da lugar a que el volumen mínimo que requiere un capital para valorizarse sea cada vez mayor. Concentración de la producción. Esto lleva a que una multitud de capitales que no alcanzan ese mínimo no puedan valorizarse. Se forma una plétora de capital ocioso. El destino de este capital no utilizado es fa aventura, la especulación, combinaciones turbias a base de crédito, manejos especulativos con acciones y, por último, la crisis económica. La plétora de capital se refiere al capital en el que el descenso de la cuota de ganancia no se ve compensada por su masa y éstos son /os capitales recientes, de nueva creación. Esa plétora de capital se pone a disposición de los grandes capitalistas a través del crédito, en donde se convierte en capital ocioso. La plétora de capital obedece a las mismas causas que producen la sobrepoblación obrera. La superproducción de capital implica_ la sobre acumulación de capital. Existirá súper producción absoluta de capital cuando el capital adicional para la producción capitalista sea = O. Esto es, cuando el capital aumenta en tales proporciones con respecto a la población obrera que ya no es posible ni extender el tiempo a/Jsoluto de trabajo ni ampliar el tiempo de trabajo sobrante rendido por esta población obrera. - se presentaría una fuerte y súbita baja de /a cuota de ganancia debido al alza del valor en dinero del capital variable (a causa de la subida de /os salarios) y el consecuente descenso en /a proporción entre el trabajo sobrante Y el trabajo necesario; - una parte del capital quedaría total o parcialmente ociosa y la otra se valorizarí~, a una cuota más baja de ganancia por la pres,on del capital ocioso u ocupado sólo a medias; - la baja de la cuota de ganancia estaría acompañada por una disminución absoluta de la masa de ganancia; - se desataría una lucha entre los capitalistas para deshacerse de las pérdidas y cargarlas al competidor; -además de los nuevos capitales, quedaría ociosa una parte de los capitales antiguos, pues sus poseedores /os retendrían sin trabajar para no presionar al descenso de la cuota de ganancia; -la concurrencia se convierte en una lucha entre hermanos enemigos para reducir /a parte alícuota que en las pérdidas les corresponda a cada uno; la fuerza y la astucia son /as armas de esta guerra. El equilibrio se restablecerá mediante la inmovilización e incluso la destrucción del capital en una mayor o menor medida. En este punto entran en juego otros factores que conducen a la reanudación del proceso de acumulación. Una parte de los medios de produccíón, del capital fijo y circulante, dejará de actuar como capital. La paralización de la producción dejará ociosa a una parte de la clase obrera; la parte que trabaja se verá presionada para aceptar salarios más reducidos; la cuota de plusvalía, el trabajo excedente, aumentará entonces. Habrá un incremento de la cuota de plusvalía. Una parte de las empresas se paralizará. Los medios e instrumentos de producción dejan de funcionar como tales. La destrucción más aguda se presenta en los valores del capital (acciones, obligaciones, etcétera). Sus ingresos (ganancia, interés, etcétera) descienden y con ellos el valor del principal que tomándolos como su base se calcula. [Caída de la Bolsa, etcétera}. El precio de las mercancías baja y con ello se deprecia el capital que representan. La paralización de la producción prepara una ampliación posterior de la producción dentro de los límites del régimen capitalista. La reproducción resulta embrollada y paralizada por la baja de los precios. Estas perturbaciones en los precios afectan la función del dinero como medio de pago. Se interrumpe en cien lugares la cadena de obligaciones de pago. Hay una inmovilización e incluso anulación parcial de capital hasta cubrir el importe de todo el capital adicional o cuando menos de una parte de él. crédito. Cuando el capital adicional no produjese /a misma masa de plusvalía o que incluso produjere menos que antes de su aumento: La baja de los precios y la lucha de la competencia obligan a los capitalistas a elevar el valor individual de su producto total por encima de su valor general por medio del empleo de nuevas máquinas, nuevos procesos, etcétera que hagan disminuir la proporción del capital constante en relación con el variable. Se incrementa la población sobrante. Se eleva la cuota de ganancia. Una parte del oro y la plata queda inmovilizada, no funciona como capital. Al llegar a este punto se presenta un proceso de restauración de las antiguas condiciones de acumulación. La pérdida se distribuye de una manera muy desigual entre los capitalistas: unos capitales se destruyen, otros experimentan una pérdida simplemente relativa o una depreciación puramente transitoria. El exceso de población que se produce en las épocas de prosperidad, presiona aquí también para el descenso de los salarios. Se reanuda de nuevo el ciclo. Una parte del capital recobra su antiguo valor, se extienden las condiciones de producción, se amplía el mercado, aumenta la capacidad productiva. (Resumen del apartado 3 del capítulo XV del tomo III de El Capita/)1 Se agudiza la bancarrota del sistema de Marx ha considerado, en relación con la cuota de ganancia, tres contradicciones que en su desenvolvimiento llevan al régimen capitalista a estadios superiores de su existencia a través de fases de una relativamente tranquila implicación de sus polos y etapas de crisis más o menos violentas, en las cuales los contrarios se niegan absolutamente. Se llega de este modo a agudas y violentas crisis, a súbitas y profundas depreciaciones y a una perturbación y paralización reales del proceso reproducción, que determina su descenso. 1 Marx, Carlos, El Chpital, Critica dela EamtJmia Política, tomo /11, Fondode Cultura Económica, Tercera Edición, México, 1965, pp. 248-253. 70 71 �La primera contradicción es entre producción y consumo. La cuota de ganancia actúa como medio para adecuar la producción al consumo de acuerdo con las exigencias del desenvolvimiento del régimen capitalista de producción en la etapa específica de su existencia en que se encuentre. La segunda contradicción es entre la tendencia al descenso de la cuota de ganancia y los factores que la contrarrestan, o, lo que es lo mismo, entre la acumulación con una composición orgánica en ascenso y la acumulación con una composición orgánica descendente. Brasil, Argentina, Chile, etcétera y a la que en un futuro muy cercano se sumarán los países antiguamente socialistas); el volumen de mercancías producidas se expande en una proporción enorme y los mercados se saturan de ellas; la producción, que aumenta vertiginosamente, excede inconmensurablemente a la demanda estacionada o que crece a un ritmo mucho menor. Esta desproporción mayúscula entre producción y consumo, inherente al régimen capitalista de producción, es la causa de las crisis cíclicas que lo estremecen hasta sus entrañas. Por último, la contradicción entre la expansión de la producción y la valorización, que es la contradicción superior del régimen capitalista de producción y, por tanto, la que lo lleva a las crisis generales más devastadoras. El movimiento formal de los capitales -que se aprecia nítidamente en el auge y crisis petrolera de los años 80, en la constitución y derrumbe de las economías exportadoras de Asia y en los ciclos de la economía mexicanaes el siguiente: un descenso constante de la oferta o una sostenida elevación de la demanda de una mercancía (petróleo o manufacturas para el mercado global, por ejemplo) provocan un aumento considerable y mantenido por un largo tiempo del precio de esos bienes; la cuota de ganancia de las ramas que los producen aumenta considerablemente sobre el nivel de la cuota media de ganancia; los capitales acuden en torrente a esta órbita de inversión, incluso desvinculándose de otras esferas productivas; la capacidad instalada de esa industria crece en una medida monstruosa (además de los tradicionales productores, muchos países más se convirtieron en productores de petróleo en la década de los ochenta del siglo pasado y literalmente decenas de países se transformaron, a partir de la década de los cincuenta, en productores de manufacturas de exportación, hasta rematar con la última generación de los mismos que comprende a México, La crisis se caracteriza por una reducción de los precios, un descenso en las ventas, una disminución decisiva de los ingresos de las empresas y países productores, un descenso drástico y después la evaporación de las ganancias e incluso del capital y una paralización del ciclo del capital por la cual el capital-mercancías no se convierte en capital-dinero, ni este en capital-productivo y que lleva necesariamente a la quiebra del sistema financiero, del comercio y de la industria. Al final de la crisis la cuota de ganancia de esa industria ha descendido a su mínimo nivel -muy por abajo de la cuota media de ganancia de la economía en general-, o incluso la ganancia ha desaparecido y se presenta una desacumulación de capital. Desde este punto se inicia el proceso por el cual, una vez que se ha destruido, simple y llanamente, una buena cantidad de capital (trabajo obrero acumulado), remontan los precios de las mercancías, suben las ganancias, se incrementa la inversión, se eleva nuevamente la producción, etcétera, hasta que se alcanza de nuevo el nivel medio que prevalece en la economía. el movimiento de una sustancia con vida propia, sobre la cual los individuos no tienen ningún control y a quienes, por el contrario, arrastra detrás de sí con una fuerza irresistible; de ahí entonces la profunda ingenuidad de quienes pretenden desarrollar una política, cualquiera que esta sea, para evitar el estallido de las crisis o revertir su curso cuando ya han empezado su acción devastadora. encargados de las finanzas internacionales (FMI, BM, etcétera), que fatalmente produjeron los resultados contrarios a los esperados y sirvieron de combustible para alimentar la alta incandescencia de la conflagración económica. De qué manera la sustancia económica posee una potencia arrolladora e incontrastable ' se pone en evidencia cuando sus presuntos conductores intentan acciones contrarias al sentido en que aquella se desplaza. 1) Crisis que resultan del movimiento normal de adecuación de la oferta y la demanda, en una o varias ramas de la producción interna o global y en los sectores fundamentales de la industria nacional o internacional. Tal cosa sucedió en la economía mexicana en los días turbulentos de septiembre de 1998, cuando el vendaval de la crisis financiera internacional la azotó con una furia incontenible. Las reducciones del circulante, la venta de dólares en el mercado abierto y el incremento de las tasa de interés, medidas cuyo objetivo era aminorar la demanda de dólares y evitar su salida del sistema financiero nacional, tuvieron inmediatamente un efecto exactamente contrario, pues produjeron el retiro del capital foráneo de la Bolsa de Valores y con ello la caída a plomo de la misma, una enorme demanda de dólares y una devaluación cercana al 25% (el dólar llegó a cotizarse hasta a $10.70). 2) Crisis nacionales o globales que tienen su origen en la relación entre la fase de acumulación con una composición orgánica del capital alta y la de una acumulación con una composición orgánica baja, o lo que no es sino lo mismo, entre la fase en la que predomina la tendencia al descenso de la cuota de ganancia y aquella en la que se imponen los factores que la contrarrestan; en última instancia también se resuelven en una disyunción entre la producción y el consumo. Las crisis se pueden catalogar, de acuerdo con la argumentación de Marx, de la siguiente manera: 3) Crisis nacionales o globales que se suscitan cuando la oposición entre la expansión de la producción y la valorización llega al punto en el cual el descenso de la cuota de ganancia no puede ser compensado ya por el incremento de su masa, es decir, cuando hay una sobreproducción de capital. La crisis financiera internacional que se ha desarrollado desde fines de 1997 también nos ha dado un enorme catálogo de acciones presuntamente preventivas o correctivas de los descalabros económicos, realizadas por los mismos países sujetos a los furores de la crisis global o por los organismos internacionales La crisis mundiales de 1927 y 2008 pertenecen a esta última categoría; son crisis generales del sistema capitalista. Este movimiento del capital, que lleva a la economía hasta el paroxismo de la acumulación desenfrenada para después hundirla en las simas oscuras y profundas de la crisis, es 72 73 �Analizando un líder: el caso de Paulo Freire Poemas lrasema Durán A/corta* Ángel David Martínez Martínez* A lo lejos ¿Qué sueñas? A lo lejos oigo tu voz leyendo mis poemas, veo tus labios besando mis cartas. Sin medida de voz, canta la noche a la tierra, nos canta la luna con pena, cantan para que duerman. A fo lejos nos oímos los dos diciendo cosas que extrañamos, nos escuchamos los dos, y nos leemos con botellas lanzadas al cielo abierto, desde barcos de futuros sueños. Sin voz; canta una luciérnaga, cantan las flores, fas piedras, canta más hermosa, mí última estrella. A lo lejos le haces daño a mí píe/ y puedo escuchar tus silencios y oír lo que callas ... porque a Jo lejos tú y yo estamos, y soñamos Y despertamos y estando tú y yo no estamos pero nos vemos, pero sé que estamos. A lo lejos se que estás así como tan adentro. Como cuando navegamos cielo dentro, cuentos de desorbitados naufragios en el firmamento. Sé que a Jo lejos se escucha el viento, como escucho tu voz leyendo mis poemas, y sé que sientes mis manos escribiéndolas. La noche aplasta, la noche nos quema, el sol amable en su furia, nos incendia si la mar tiene pena. Tiene canto la aurora, canto tienen las estrellas, todos cantan al cielo; para que las nubes lluevan. Llueve la mar al cíe/o, tiemblan las mareas, llueve la tierra al tiempo, mientras cumple su condena. Muere, canta y llora; en qué orden no importa. Llora y muere; solo cuando cantar su voz no pueda. Sé Jo que es lejos, y sé Jo que es el silencio. Se lo que es incertidumbre y lo que es anhelo. Porque a lo lejos te tocan mis miedos, y aquí me atormenta el silencio. Rasga tu suspiro el cielo, surca tu voz mi pecho, cantas junto a la noche y la tierra, como tú anhelas. Que ni el cielo sabe que es la tormenta, ni el mar el silencio. Así como el sol, no sabe lo que es el fuego. Que a lo lejos tus suspiros siento, como una tempestad en mi cuerpo. Seas cíe/o o tierra, seas mar o estrella, seas flor o piedra, o de la noche luciérnaga; ¿Qué sueñas dormido, que despierto no puedas? A lo lejos los susurros que gritamos, se vuelven un estruendo, porque a lo lejos dices mi nombre, y avientas botellas llenas de besos ... porque a lo lejos te digo te amo, y volveré por ti, lo prometo. veces resulta sorprendente cómo una persona valora a un autor como líder sin haber estado nunca cerca o haber tenido contacto personal con él. Ese es el caso de Paulo Freire que presento como un líder muy significativo para mí como profesionista, y a nivel social y pedagógico en América Latina y el resto del mundo. Por este motivo, el presente ensayo se enfoca en resaltar algunas de las características de las ideas educativas y sociales de Paulo Freire, visto desde la perspectiva del impacto que tuvo como líder en ambientes culturales muy diversos. tivos que obtuvo, que años después Freire fue llamado a ocupar un cargo a nivel nacional en su país para organizar una campaña nacional de alfabetización. Pocos años después se desarrolló un golpe de estado por los militares brasileños contra el gobierno progresista con el que colaboraba Freire, lo que ocasionó que fuera encarcelado. Los militares brasileños consideraron que su propuesta metodológica de alfabetización estaba educando a muchos campesinos y ellos iban a ser capaces de decidir sobre su futuro y hasta poder votar (Araujo Freire, 2001; Freire, 1993). Por ese motivo Freire fue exiliado y vivió lejos de su país en Bolivia, Chile , Estados Unidos y Suiza. Paradójicamente, el exilio contribuyó a que Freire fuera reconocido a nivel internacional. Sus libros han sido traducidos a más de 12 diferentes idiomas por lo que su teoría ha sido conocida, discutida y aplicada en muchos países del mundo (Gadotti y Torres, 2001 ). A Algo de la vida de Paulo Freire Paulo Freire se formó como abogado. Al tratar de desempeñar su profesión se encontró con un caso que implicaba dejar en la ruina a un dentista que había pedido un crédito y no pudo pagarlo. Finalmente Freire decidió que no podía actuar de esa manera inhumana y abandonó inmediatamente la abogacía (Freire, 1993). Después Freire se dedicó a enseñar portugués en un colegio; posteriormente trabajó para algunas agencias gubernamentales que lo hicieron enfocarse en la educación de adultos. Trabajó en la alfabetización de los campesinos más pobres del suroeste de Brasil. Para lograr eso, Freire diseñó una estrategia metodológica para enseñar a leer a los adultos en un promedio de 30 horas (Freire, 1970), lo que lo llevó a ser reconocido a nivel nacional en su país (Arauja Freire, 2001 ). Freire como líder Con sus análisis teóricos , Freire ha influenciado a muchos educadores y trabajadores culturales (Melaren, 2001) para que desarrollen un compromiso con los que menos tienen, con los oprimidos y marginados. El liderazgo de Freire, tal vez sin que él lo tuviera como un objetivo claro al inicio de su producción teórica, fue un liderazgo transformacional, desarrollado siempre de manera dialógica, consensuada. Freire fue un líder efectivo que siempre predicaba con el ejemplo. Fue un hombre humilde a pesar de la estatura internacional que alcanzó gracias a su teoría pedagógica. Fue tal su trabajo, su pasión por la educación de los campesinos y los resultados efec- * Profa. en Educación Primaria egresada de la Ese. Normal Básica Pablo Livas, Lic. en Educación Básica y Master * Estudiante del 4to. Semestre del Sistema Abierto de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL, actor de teatro independiente y escritor. 74 en Educación por la Univerúdad Pedagógica Nacional Unidad 19-A, Doctoran/e en Planeación y Liderazgo Educativo por la Universidad Autónoma del Noreste, Campus Saltillo. 75 �Nunca dudó de que el otro o la otra que compartían con él experiencias en su trabajo cotidiano, eran capaces de lograr alcanzar ciertos niveles de concientización y liberarse de la opresión que los grupos en el poder generan de maneras diversas, para lograr que la población siga aceptando esa realidad opresiva como algo natural y determinada, que no se puede modificar. Eso lo vivía, lo ejemplificaba en todas las interacciones que mantenía con todas las personas en cualquier país del mundo donde era invitado a colaborar (L. Huerta-Charles, comunicación personal, 15 de septiembre de 2009). Incluso cuando Freire fue cuestionado y criticado por las feministas norteamericanas sobre su escritura "machista", común en los países latinoamericanos, él aceptó que su formación cultural lo había llevado a cometer esos errores y excluir involuntariamente a las mujeres como género, pero que haría todo lo posible por enmendarlos; cosa que hizo en sus libros posteriores y reeditó los anteriores para hacer una escritura más justa en términos de género (Araujo Freire, 2001; Freire, 1997). El liderazgo de Freire impactó en diversos países de manera diferente, pero en todos los proyectos educativos y culturales en los que participaba, lograba que los involucrados abrazaran ideales de liberación y de justicia social con el propósito de modificar la sociedad tan desigual e injusta en la que vivimos; que s~ concientizaran para ser de nuevo, dueños de su historia y transformar su realidad local y social. Sobre todo, es importante enfatizar que nos requería como obligación ontológica , de nuestro ser, el vivir siempre éticamente; practicar la ética diariamente (Freire, 2003) en cuanto a cuidado por el otro o la otra. mi país, así como asesora técnica pedagógica de diferentes zonas escolares, me ha llevado a conocer realidades diversas en donde se observan reacciones diferentes de los maestros que trabajan en esas escuelas con niños de grupos desfavorecidos y sus familias. Creo que leer Pedagogía del Oprimido me hizo no perder de vista el compromiso que como profesores debemos tener con todos nuestros estudiantes, y especialmente con los estudiantes que provienen de los grupos desprotegidos, de las clases explotadas que han sido históricamente excluidos. Eso despertó la sensibilidad en mí de no rendirme ante las condiciones negativas externas que no favorecían el desarrollo educativo de los estudiantes. Su liderazgo transformacional llevado a cabo a través del ejemplo y la sencillez con que expresaba sus ideas, hicieron que me sintiera atraída hacia la búsqueda de ser también testimonio ético y de vida para mis estudiantes y colegas en las escuelas. Freire con su ejemplo me hizo modificar muchas perspectivas en cuanto a la visión que tenía de los estudiantes, del trabajo colaborativo en las escuelas que a veces nos lleva a situaciones de simulación académica bajo el menor esfuerzo del maestro, que al final del día es injusto para los estudiantes porque no aprenden lo que deben aprender. De esa manera les quitamos oportunidades de ser concientes del mundo en el que viven y de adquirir la capacidad necesaria para transformar las realidades injustas en las que viven y vivimos diariamente. Aprendí de Freire que la lucha contra cualquier injusticia, discriminación y opresión contra otro ser humano debe ser constante. Es por eso que considero a Paulo Freire un líder transformacional auténtico. educadores ha sido y es fuente de inspiración por la cual c~~partimos su visón del mundo y de la educac1on, por mencionar un ejemplo La Pedagogía Crítica que comparte los ideales de La Pedagogía del Oprimido. deja muestra de coherencia, al igual que lo hace como testimonio en su obra que trasciende en el tiempo y en el espacio. La forma en que él interactuó con los demás, ya sea de forma personal o a través de su obra, logra estimular nuestras capacidades y dar pasos a construir una sociedad más justa y humana, lo que hace que uno lo siga admirando. Freire es un ejemplo a seguir como persona y como líder, ya que su paso por la vida BIBLIOGRAFÍA Araujo Freire, A. M. La voz de la esposa: La trayectoria de Paulo Freire. En M. Gadotti y C. A. Torres (Compiladores). Paulo Freire: Una biobibliografía. Siglo XXI Editores. México, 2001 . El grito manso. Siglo XXI Editores. Buenos Aires, Argentina, 2003. Gadotti, M. y Torres, C.A. (Compiladores). Paulo Freire: Una biobibliografía. Siglo XXI Editores. México, 2001. Freire, P. Pedagogía del oprimido. Siglo XXI Editores. México, 1970. Pedagogía de la esperanza. 2a. ed., Siglo XXI Editores. México, 1993. Linhares, C. y M. N. Trindade. (Orgs.). Compartilhando o mundo com Paulo Freire.Cortez Editora. Sao Paulo Brasil, 2003. ' (Editor). Mentoring the mentor: A critica! dialogue with Paulo Freire. PeterLang. NewYork, 1997. Melaren, P. El Ché Guevara, Paulo Freire, y la pedagogía de la revolución. Siglo XXI Editores. México, 2001 . Conclusiones La influencia de Freire en mí Paulo Freire fue y es un ejemplo de líder efectivo porque logró hacer cambios en el mundo entero, tanto en lo cultural como en lo educativo con su gran obra La Pedagogía del Oprimido. Al igual que en mí, en muchos otros Cuando Paulo Freire escribía, parecía que te estaba hablando directamente. Por eso su influencia se puede percibir como si estuvieras en contacto directo con él. Ser profesora en las escuelas primarias rurales y urbanas de 76 77 �Lo que debemos saber para enseñar filosofía Antonio Guerrero Aguilar* 1estudio de la filosofía es uno de los problemas más arduos y conflictivos de la humanidad. Pero más que un problema, la filosofía se ha convertido en una disciplina que pensamos carece de actualidad, de sentido y utilidad. Su estudio se justifica precisamente en el sentido de que el ser humano está perdiendo el rumbo de su vida y de la realidad que se nos presenta como algo complejo y difícil de explicar, porque simplemente no tenemos un rumbo por seguir. Las esquematizaciones operadas en y desde la racionalidad y la técnica, que reducen todo a los modelos de cálculo y de la informática, amén del concepto existente de que el ser humano está hecho exclusivamente para el consumo, hacen que se pierda el significado y la razón de nuestra existencia. La filosofía es una reflexión crítica por naturaleza que se pone como recuperadora de esa realidad que estamos perdiendo o que simplemente no entendemos. Por ello, es urgente que el ser humano se suelte y se desenvuelva en su conciencia, a través de un pensamiento riguroso y libre de ataduras temporales de la en la justa dimensión de la vida y de las cosas, para definir nuestro concepto de la vida y de la realidad imperante. Existen diversos conceptos Existen diversos conceptos sobre lo que es la filosofía, por ejemplo se dice que es una abstracción de lo inmediato, de lo que todo el mundo ve, que busca las razones de la realidad para propiciar su transformación. O que es el conjunto de conocimientos ciertos, razonados y sistematizados, acerca de todo los seres por medio de la luz natural de la razón, investigando sus últimas causas. Y que por ello es una ciencia que penetra las últimas causas de todos los seres, valiéndose de la luz de la razón natural. la aprehensión de las cosas y entender mejor la realidad en la que vivimos. Gracias al estudio de la filosofía, conocemos lo que los hombres han pensado; nos ayuda a interesarnos más en la verdad de las cosas; para valorar los adelantos de la sociedad, para avanzar en la evolución perfecta de los adelantos de la humanidad; además de utilizar los métodos propios de la filosofía para otras ramas del saber para sistematizar y organizar mejor los conceptos que tenemos de la vida. La filosofía se refiere a un conjunto de principios conductores y reguladores de la conducta humana y a los valores especializados en los diversos campos del conocimiento. Es especialista en cada una de estas ramas, explicará su especialidad en términos de las verdades que enseña la filosofía. Por ejemplo, en este curso que hablaremos sobre la Filosofía de la Educación. de la vida: a) La pragmática: la que busca la utilidad, el éxito, lo inmediato y que no promueve la trascendencia y los valores. Creer una cosa y vivir otra. b) La materialista: promueve la eficacia, la competencia frívola, rendir hasta el tope; cosas que nos hacen a veces perder el sentido humano. c) El hedonismo: lo bueno es lo que permite el gozo y lo malo es el dolor, el sacrificio. d) La concepción cristiana de la vida: la que busca el amor, la trascendencia, la justicia, el perdón, el servicio, el compromiso a la vida. Por ello, con este artículo, propongo definir qué es la filosofía, valorar la importancia del estudio de la misma y conocer las diferentes formas de hacer filosofía. 1.- La definición de la filosofía moda. Un hecho innegable es la actitud del ser humano hacia el pensamiento. Como característica esencial de nuestra condición espiritual que se compone de inteligencia y de voluntad. Esa capacidad de conocimiento, nos acerca a Porque es necesario acogerse a los modelos perennes y trascendentes que nos ayudan a situarnos y a observarnos en la justa dimensión de la vida y de las cosas. Por eso este curso pretende ayudarnos y a observarnos * Licenciado en Filosofía por fa UN!l'A de Guadalajara. Cronista de Santa G_a_tarina desde 1~87: Fue becario del Centro de Escritores de Nuevo León y del Programa de Apoyo a las Culturas Mumc1pales y_Co."!umtanas del CONAC ULTA. Pertenece a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística y a lo Asoc1aao11 Estotal de Cro11is~as Mumcipales de Nuevo León. Actualmente es profesor en el Seminario de Monterrey y conduce dos programas de radto en Frecuencio Tec y Radio Nuevo León. 78 Primero que nada, la filosofía es una experiencia, una vivencia, es más una actividad que una teoría, contrario a lo que todos creen. Para ello es necesario hacer una diferenciación sobre la idea y la vivencia. Yo veo un plano sobre la ciudad de Monterrey. Hago una abstracción de una realidad compuesta por innumerables líneas que son calles, avenidas, manzanas y límites. El hecho de que yo vea al plano, no significa que conozca en realidad a lo que ese plano representa que en realidad es Monterrey. Para conocer Monterrey, debo recorrer sus calles, conocer sus templos, como vive la gente, entre otras cosas. Por ello, la filosofía primero que nada, implica una experiencia vivida y sentida, para poder realizar luego una abstracción. Por ello, para definir la filosofía, es necesario incluir una vivencia. La filosofía es una ciencia que estudia las últimas causas de los seres, valiéndose tan solo de la luz de la razón. El término se le atribuye a Pitágoras al referirse que ningún hombre es sabio, solo Dios es sabio. El ser humano es un buscador o amante de la filosofía. De ahí la raíz etimológica: Amor y Sabiduría. Para los filósofos escolásticos es la "Scientia omnium rerum, per altísimas causas, natura/is rationis lumine comparata". De esta definición se desglosan cuatro características: La filosofía nos ayuda a relacionar las cosas, a formarnos un juicio claro sobre las cosas, a comprender mejor la historia y a conocer mejor al ser humano. El punto de partida para aprender y hacer filosofía es: a) Tiene un carácter científico: es una ciencia, La Filosofía como Ciencia. La filosofía es la ciencia de los objetos desde el punto de vista de la totalidad. Mientras que las ciencias particulares son los sectores parciales del ser. b) Su globalidad: todas las cosas. c) Su profundidad: por sus últimas causas. d) Su racionalidad: a través de la luz natural de la razón comparada a) b) c) d) Disposición de ánimo. Rigor. Admirarse. Percibir y sentir por dondequiera, en el mundo de la realidad sensible, como en el mundo de los objetos ideales. e) Inquietarse por los problemas que estamos viviendo y pasando. 79 �una opinión (doxa) contra una crítica (episteme ). g) Lógica aristotélica: Teoría de la Inferencia: de una proposición sale otra proposición. Propone además la Inducción, la deducción, el análisis y la síntesis. h) La disputatio medieval: en la confrontación de los puntos a través de una tesis, antítesis y síntesis. 2. Los métodos para hacer filosofía Ya hemos visto que la filosofía es una actividad humana muy fácil de hacer. Nos basta el hecho de estar vivos y mantener experiencias. Pero, para que sea una actividad más racional y sistemática, existen diversos métodos que nos ayudan mejor a hacer filosofía: Los Métodos de la Filosofía son aquellos que están orientados hacia la Verdad: a) Método metafísico: la razón analiza la realidad o esencia del ser, su núcleo, separando lo que es accidental en el mismo b) Método dialéctico: recurre al contraste de puntos de vista y a su superación. c) Método trascendental : este método señala los elementos "a priori" del conocimiento. Se trata de buscar condiciones necesarias a toda experiencia humana y consiste en proyectar la atención no sobre los objetos sino sobre el saber que nos los da. d) Método fenomenológico: consiste en volver a los objetos a los actos de conciencia que se reflejan a través de las experiencias y vivencias que nos ofrecen y en estudiar las estructuras de conciencia con su generalidad ideal, es decir, las esencias. El método fenomenológico sigue el siguiente proceso: La actitud natural consiste en recibir fielmente , del modo más natural, el fenómeno tal y como se da o se presenta. La reducción eidética que consiste en practicar una selección entre los elementos esenciales y los accidentales. e) Mayéutica socrática: consiste en preguntar. f) Dialéctica platónica : dialéctica entre 3. La filosofía como ciencia Se ha discutido mucho acerca del concepto de ciencia: ¿qué es ciencia?, ¿qué condiciones requiere un saber para que pueda ser calificado de científico? No entraremos a la discusión para la definición del concepto ciencia, solo sintetizaremos que la Ciencia es: c) ¿Cómo puedo alcanzar un fin? De este sistema filosófico se derivan los tres grandes problemas de la filosofía: el ser, el pensar y el actuar. Fundamentalmente la filosofía se divide en: Entonces, la filosofía es una ciencia, a la que muchos la consideran precisamente como la madre de todas las ciencias. Es como el tronco del cual salen distintas ramas. Todo tiene su origen en el estudio de la filosofía. a) Ontología: teoría de los objetos conocidos y cognoscibles. b) Epistemología: estudio del conocimiento y aprehensión de los objetos. Pero más que ser una ciencia que nos da las respuestas a todas nuestras interrogantes, la filosofía fundamentalmente se pregunta y se cuestiona por las cosas que suceden en nuestro alrededor. A este cuestionamiento se le conocen como problemas. Precisamente, la ciencia que estudia al ser es la ontología. Existen tres tipos de seres: Dios, el universo y el ser humano. A Dios lo estudia la teodicea, al hombre la antropología y al universo la cosmología. Asu vez, el ser tiene tres cualidades: unidad, bondad y belleza. La unidad, cuyo objeto de estudio lo realiza la metafísica; la bondad la ética y la belleza la trata la estética. Los principales problemas filosóficos son todos aquellos problemas que refieren al ser, al pensar y al actuar: todo lo que le haya interesado o preocupado al ser humano. Estos problemas se plantean de varias formas: 1) Un conjunto de conocimientos en conexión organizada y sistematizada. 2) Que todos se refieren a un mismo objeto fundamental. 3) Que ese objeto sea real y por ello, pueda generar enunciados verdaderos y ciertos sobre la realidad. 4) Que haga una exposición metódica. 5) Que los enunciados sean universales. 6) Que el saber sea etiológico, es decir, que se muestren no solo sus fenómenos, sino sus causas. 7) Que los conocimientos adquiridos se expresen en un lenguaje riguroso y apropiado. a) Aspecto Descriptivo: consiste en detectar el problema filosófico, contestando las siguientes preguntas: ¿Quién lo propuso?, ¿qué principios tiene? ¿Qué consecuencias se dan? b) Aspecto Valorativo: juicio a la alternativa presentada, pero considerada a sí misma. c) Aspecto Comprensivo: consideración del problema filosófico desde nuestro momento histórico y al que deberemos aportar un juicio personal. En todo caso, como ya habíamos señalado, la filosofía es una ciencia que cubre absolutamente todos los pasos requeridos. Las ciencias se dividen en dos: Como se advierte, la filosofía se constituye en un sistema organizado en forma coherente, que se define como el conjunto razonado de doctrinas que parten de uno o de varios principios que tienden a la solución de los grandes problemas que interesan a la humanidad. a) Eidéticas: ciencias formales: matemáticas y la filosofía, cuyo objeto de estudio es la abstracción. b) Fácticas: son las ciencias no formales y que pueden ser las ciencias sociales y las ciencias naturales. 80 4. La filosofía como sistema y sus ramas Al pensamiento lo estudia bajo dos perspectivas, la lógica y la epistemología. La primera estudia la organización del pensamiento a través de conceptos, términos y conclusiones, mientras que la segunda estudia el problema de la validez y de la crítica de nuestros pensamientos. Como el conocimiento empieza por los sentidos, es lógico que el primer problema al que se enfrentaron los filósofos haya sido el enigma de la naturaleza y del universo. Mientras que el actuar lo estudia la ética. La exposición racional es la comprensión del principio fundamental del sistema filosófico o del filósofo estudiado para llegar a las consecuencias que son deducidas de ese mismo principio fundamental que sigue el siguiente paso: potencia-acto, principio-consecuencia. Pero también, aprehendemos filosofía a través de la historia. A través de la historia de la filosofía, se nos presenta una exposición universal de los esfuerzos realizados por el espíritu humano en las distintas épocas de la humanidad, para descubrir la verdad acerca de A través de la exposición racional que se formula las siguientes preguntas: a) ¿Qué puedo conocer? b) ¿Puedo conocer? 81 �Cuento para un perro La filosofía si es: las razones últimas y más universales de las cosas. - En síntesis: La filosofía no es: - Un conjunto de palabras ininteligibles e inexplicables. No son poses intelectualoides o prefabricadas. Una serie de conceptos abstractos alejados de nuestra realidad. Una indicadora de camino. Actuar del ser humano en la consecución de un fin . Es la disciplina que le da sentido a la praxis. Es la ciencia que nos hace sabedores de que somos distintos a los demás seres del cosmos. Un conocimiento humano intelectual. Una serie de conocimientos sistematizados y científicos de las cosas. J. R. M. Ávi/a* hí estaba yo, arrinconado por un perro amenazador con los dientes al aire, advirtiéndome de un ataque sin miramientos, sin misericordia. No podía hablar ni gritar, no podía moverme ni mucho menos correr, no podía mostrar una señal de miedo y desbordaba pavor. No quería enfurecerlo más. Si gritaba nadie me escucharía, si me movía o temblaba seguro terminaría atravesado a dentelladas. La dirección que me habían escrito en aquel trozo de papel estaba a dos escasas cuadras pero el animal no me dejaba una rendija siquiera por dónde escapar. A Son de no creerse las cosas que intenté. Primero recé el padrenuestro que se me olvidó a medio camino y el maldito perro se puso a gruñir al notar que no continuaba. Lo hacía con una fiereza que jamás había visto en algún animal. Y como supuse que el rezo lo tranquilizaba y en vista de que estaba en un rincón del olvido, intenté el avemaría que pareció dar resultado, pero tampoco encontré algunas palabras a mitad de rezo y no iba a encajar palabras que no iban, así que mientras buscaba en la memoria la parte que seguía casi se me echa encima. Quedarme callado era un atentado en contra de mí, por eso pensé que tal vez un silbido podía ayudar, un silbido largo, sostenido, que lo tranquilizara. Sí, eso era, no había más que intentar un silbido que lo volviera a la cordura y terminaría salvada la situación y salvado yo. Pero por más que intenté no salió por mis labios más que un soplo de aire que a nadie, ni siquiera a mí y mucho menos al perro, impresionó. Por el contrario, yo sentía que el miedo se iba avivando en mí y veía que el perro continuaba acechante, amenazador. Entonces, como último recurso, se me ocurrió contarle una historia. Vayan ustedes a saber que mentiras le habré contado, qué historia le mentí o que cuento le inventé. Pero el caso es que el animal se detuvo. Dejó de gruñir amenazante, desistió de mirarme con furia, renunció a mostrarme sus dientes furiosos. Me miró primero con la cabeza ladeada hacia un lado, luego hacia el otro, y terminó con la mirada en calma y las orejas atentas a mis palabras. Y como se había tranquilizado, suponiendo que se debía a la historia que le inventaba, continué. Palabra tras palabra, una frase hilada con otra y con otra y con otra más, fui armando un cuento hipnotizador. Y el perro Oamás vi a un animal tan atento, tan interesado), escuchó la historia completa, de principio a fin. Cuando terminé y le dije: Eso fue todo lo que sucedió, el perro me lanzó un rezongo sin enojo, dio media vuelta y echó a andar, alejándose de mí. Salí del lugar en que me había mantenido y comencé a caminar. Pero a los pocos pasos el animal regresó a mi lado. Yo le dije como a un amigo: ¿Y ahora qué quieres, muchacho?, y seguí caminando. Él ni volteó a verme, me escoltó hasta la dirección que me * Autor de los libros ''Ave Fénix"y "La GtteTTo Perdida". Ha publicado en las revistas "Entomo", "Política del Noreste", ''A LJpiz" de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N L., "Entomo Universitario" de la Preparatoria 16, "Reforma Siglo XXI" de la Preparatoria 3, "Polifonías" de la Preparatoria 9 y "Conciencia Libre". 82 83 �habían dado. Esperó a que la mujer me abriera la puerta, me despedí de él y por fin se retiró sosegado. Lo único que lamento ahora es no poder recordar ni una frase de la historia que le conté al maldito perro. Para que me haya perdonado la vida, no dudo que fue muy buena, pero mu~ho mejor la manera en que se la conté. ~~ hubiera gustado recordarla para in~entar escribirla pero, para mi mala fortuna, el miedo de aquel dIa me La planeación estratégica participativa como herramienta de optimización a corto plazo en las instituciones educativas la borró por completo de la memoria. Lillian Aracely González Sandoval* 1. Resumen a planeación para el crecimiento institucional es una herramienta metodológica que corresponde a las teorías organizacionales , ésta posibilita hasta cierto punto no solo anticipar el futuro sino tener incidencia en él, creando estrategias que orienten y maximicen los recursos en pro de la misión y visión de la organización; las IES han adoptado el uso reflexivo de dicha herramienta a través de sus diferentes modalidades, en su esfuerzo constante por brindar una educación integral de calidad. Palabras clave: educación, planeación, instituciones de educación superior (IES). 2. Antecedentes de la Planeación Estratégica Participativa "El Plan Nacional de Desarrollo 20072012 establece una estrategia clara y viable para avanzar en la transformación de México sobre bases sólidas, realistas y, sobre todo, responsables ... La elaboración de este Plan estuvo sustentada en gran medida en la perspectiva del futuro que queremos los mexicanos a la vuelta de 23 años, de acuerdo con Jo establecido en el proyecto Visión México 2030 ... Visión 2030 es una apuesta común por un Desarrollo Humano Sustentable, una descripción del México deseable y posible por encima de las diferencias. La imagen del país en el que deseamos vivir dentro de 23 años da sentido y contenido a las acciones que como gobierno y como sociedad emprendemos a partir de ahora. Pretende fomentar un cambio de actitud frente al porvenir y detonar un ejercicio de planeación y prospectiva que amplíe nuestros horizontes de desarrollo" Presidente Felipe Calderón Hinojosa, 2007. Los conocimientos, la ciencia y la tecnología propician cambios constantes en todos los sectores, como consecuencia la sociedad mexicana requiere de una educación superior que le permita actuar de forma competitiva en una economía globalizada y superar los retos que esto conlleva; pero más aún visualizar y prepararse para afrontar con éxito los posibles escenarios futuros. La UNESCO manifiesta que la educación tiene una función social, impulsa la perspectiva de promover el desarrollo humano sostenible, el cual se concibe no solo en un perfeccionamiento en el sentido empresarial de la expresión, sino en un sentido más amplio, con la educación y la formación como elementos esenciales (1998; s/p ). La educación superior participa en el desarrollo del ser humano y la sociedad con un papel protagónico y es el sector universitario el que define a la educación superior. Los egresados son el medio a través del cual las IES llegan a la sociedad , por lo tanto es necesario brindar una educación de pertinencia integral que incorpore el desarrollo tanto en la dimensión profesional como en la socio-académico que lo posibiliten para contribuir social, cultural, política y económicamente con su país. • Candidata a Doctorado - UANE- Saltillo - lillia11gonzalez03@hotmail.com 84 85 �"En un mundo en el que los recursos cognoscitivos tendrán cada día más importancia que los recursos materiales como factores de desarrollo, aumentará forzosamente la importancia de la enseñanza superior y de las instituciones dedicadas a ella... " (Jacques, 1997; p. 144) 3. El dilema de la educación con excelencia La educación mantiene con la ciencia y la tecnología una relación dialéctica ya que es generadora de conocimiento e impulsora de los avances tecnológicos, pero estos a su vez inciden en el ¿qué?, ¿cómo? y ¿para qué? enseñar. Toda reforma educativa es la respuesta al momento histórico, político, económico y social de un país, y hoy más que nunca, gracias al fenómeno de la globalización, estas reformas responden también a los cambios mundiales. Los organismos rectores internacionales como el Banco Mundial (BM), Organización de las Naciones Unidas para la Ciencia, la Educación y la Cultura (UNESCO) y la Organización de Cooperación y Desarrollo Económico (OCDE), a través de estudios prospectivos, establecen las tendencias en educación. "En México los criterios más aceptados para reorientar las reformas de las /ES son los de la UNESCO, los cuales se resumen en: calidad, pertinencia e internacionalización" (Navarro, 2001; p. 218). sable, estructura de gobierno de las IES y operaciones ejemplares, y agrega en su documento: "De igual manera, el funcionamiento permanente de las /ES deberá ser un ejemplo para la sociedad en que se sitúen, con estructuras flexibles y sistemas eficientes de planeación, operación y aseguramiento de la calidad" (1998; p.149). Queda claro que aunque implica un gran trabajo es tarea de las IES esforzarse por cumplir con responsabilidad su función, y así coadyuvar ética y profesionalmente con la eminente labor del estado al ofrecer una educación de calidad con una pertinencia social holística que permita una formación integral de los alumnos, pues "las instituciones de educación superior deben formar a los estudiantes para que se conviertan en ciudadanos bien informados y profundamente motivados, provistos de un sentido crítico y capaces de analizar los problemas y buscar soluciones para los que se planteen a la sociedad, aplicar éstas y asumir responsabilidades sociales" (UNESCO, 1998; s/p). Las IES están conscientes de su función social, de los contextos en los que están inmersas; de los nuevos escenarios que se aproximan; de las tendencias actuales así como de los retos que esto conlleva; de la necesidad de una educación de calidad y pertinencia social; pero ¿cómo lograrlo?, ¿qué factores y elementos intervienen?, ¿cómo conjugar la dimensión administrativa con la pedagógica de la institución hacia un mismo fin, la misión institucional?, ¿cómo responder a las cuestiones qué, para qué y cómo enseñar?; ¿cómo administrar los recursos y coordinar esfuerzos hacia un fin común sin perderse en la aplicación de programas y evaluaciones de organismos externos que de manera aislada no permiten percibir los beneficios de éstos y en muchas ocasiones proveen de sentimientos de estrés y decepción entre los actores de la institución? Existen también organismos nacionaies encargados de marcar directrices de acuerdo a las necesidades sociales actuales y a las recomendaciones de los organismos rectores internacionales, uno de los principales es la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES), la cual en su documento Educación Superior para el siglo XXI, establece ocho postulados para este nivel en México: calidad e innovación, congruencia con su naturaleza académica, pertinencia en relación con las necesidades del país, equidad, humanismo, compromiso con la construcción de una sociedad mejor, autonomía respon- 86 y externos, que influyen en la organización y que servirá como herramienta de gestión para efectuar mejor el trabajo. Cuenta, además, con la experiencia de saber contrastar los efectos porque conoce las causas. Todos los miembros saben qué objetivos persiguen y se esfuerzan en conjunto por lograrlos". (Fuster, 2008; p. 2) 4. Funciones operativas de la Planeación Estratégica Participativa La planeación para el crecimiento institucional es una herramienta metodológica que corresponde a las teorías organizacionales, ésta posibilita hasta cierto punto no solo anticipar el futuro sino tener incidencia en él, creando estrategias que orienten y maximicen los recursos en pro de la misión y visión de la organización; las IES han adoptado el uso reflexivo de dicha herramienta a través de sus diferentes modalidades, en su esfuerzo constante por brindar una educación integral de calidad. Como se mencionó anteriormente, la educación superior en México toma en cuenta para la creación de sus políticas internas recomendaciones de organismos externos internacionales cómo la UNESCO y el Banco Mundial. Estas organizaciones internacionales van creando tendencias en educación, como la aplicación de la tecnología en información y comunicación, currículos flexibles, una mayor vinculación con el sector laboral, el aseguramiento de calidad a través de acreditaciones y certificaciones, así como convenios internacionales. Estas exigencias no se podían postergar si se deseaba ser una institución de calidad. El sistema de planeación a través de sus tres fases: la planeación normativa, la planeación estratégica y la planeación operativa, propicia la organización y administración de los recursos en pro del cumplimiento de la misión y visión de la institución. Ruiz explica cada una de las fases de la planeación: la planeación normativa consiste en la definición de la visión, misión y los valores de la institución educativa, como también el desarrollo de escenarios posibles; la planeación estratégica está integrada por las estrategias que se derivan de la visión, misión y los escenarios, dentro de esta etapa se da la sensibilización mediante la reflexión sobre los factores críticos de la institución, esto a través de una análisis interno que define fortalezas y debilidades, como también de un análisis externo para obtener las oportunidades y retos; la planeación operativa es en donde sucede el cambio real y tiene tanto los objetivos como los planes de acción derivados de la planeación estratégica. (2000; p. 30) Mantener y reforzar la posición en el mercado era otro punto crucial para cualquier IES ya que en los últimos años la oferta educativa en el nivel superior se multiplicó en el Estado de Nuevo León con la llegada de instituciones de otros estados y la creación de otras, se dio una explosión demográfica de IES en un tiempo tan corto como nunca antes. Esto aunado a la crisis económica del 2009 alertó a las IES propiciando a realizar cambios inmediatos sobre sus estrategias competitivas. Dentro de la estructura de la organización crecían fuerzas internas que presionaban hacia el cambio, tanto docentes como administrativos exigían ser escuchados y participar en la creación de las estrategias que ellos pondrían en acción. Otro aspecto de trascendencia es que nunca se contó con una planeación institucional formal, sistematizada y registrada en un documento de manera formal; es urgente por lo tanto, realizar un ejercicio de prospectiva y redirigir las acciones hacia una educación que obedezca a las tendencias educativas interna- "En un entorno donde impera la incertidumbre, la planificación estratégica empieza a ser una gran aliada para formar parte de las organizaciones proactivas .. .La planificación no será, por el contrario, una "varita mágica" que lo resuelve todo, pero sí nos asegurará una mayor tranquilidad, puesto que realiza un estudio detallado de todos los factores, internos 87 �cionales, siendo congruente con los esfuerzos del gobierno por construir un mejor país. Ante estas circunstancias y con el fuerte compromiso de ofrecer un servicio educativo de calidad en una organización que promueva el desarrollo, es donde es necesario el proyecto de planeación estratégica institucional con un enfoque participativo para lograr el cambio de cultura. 5. Reflexiones finales Ahora más que nunca en la historia de la humanidad nos encontramos inmersos en una marea de cambios constantes gracias a los notables avances en la ciencia y la tecnología, que han favorecido la comunicación e intercambio de la información inmediata dando lugar a la globalización; vivimos en una época que se caracteriza por la incertidumbre. En este contexto las IES deben estar preparadas para enfrentar el futuro con sus innovaciones así como los retos y las necesidades sociales que se presentan en el contexto operativo. Como lo subrayó la UNESCO, "los sistemas de educación superior deberían: aumentar su capacidad para vivir en medio de la incertidumbre, para transformarse y provocar el cambio, para atender las necesidades sociales y fomentar la solidaridad y la igualdad; preseNar y ejercer el rigor y la originalidad científicos con espíritu imparcial por ser un requisito previo decisivo para alcanzar y mantener un nivel indispensable de calidad; y colocar a los estudiantes en el primer plano de sus preocupaciones en la perspectiva de una educación a Jo largo de toda la vida a fin de que se puedan integrar plenamente en la sociedad mundial del conocimiento del siglo que viene". ( 1998; s/p) La planeación institucional obliga al ejercicio de prospectiva , convirtiéndose entonces en una herramienta metodológica intrínseca para proyectar la dirección futura de las funciones operativas de las IES. Ackoff realiza una analogía muy interesante con respecto a la planeación y su incidencia en los escenarios futuros y explica: "Existe una diferencia sustancial entre el sabio y el vidente. En materia de planeación, la sabiduría se manifiesta en la capacidad que se tiene para ver con mucha anticipación los beneficios mediatos e inmediatos con miras a lograr otros mayores a largo plazo. En esta perspectiva el sabio se preocupa por controlar lo que es controlable y no se inquieta por lo que no lo es. En suma, la esencia de la sabiduría se revela en la preocupación por el futuro. La diferencia sustancial con respecto del vidente estriba en el hecho de que, en cuanto al futuro, los videntes solo tratan de predecirlo, mientras que el sabio trata de controlarlo". (1984; p.13) Por lo tanto este ensayo pretende validar, a través de la investigación aplicada y documental, que el modelo de planeación estratégica participativa es el medio más factible para lograr, a corto plazo, la calidad educativa de las instituciones de educación superior, a través de la sustentabilidad de sus funciones operativas. Las IES aspiran y trabajan para lograr la calidad educativa , esto es la pertinencia y relevancia de sus funciones sustantivas , docencia, investigación y difusión, en pro del desarrollo integral de la sociedad, lo cual conlleva reforzar su vínculo con la comunidad; a través de acciones como redefinir el perfil del egresado que se busca formar en base al contexto y necesidades actuales del país; rediseñar los currículos de acuerdo a las tendencias; establecer consejos consultivos, crear programas de seguimiento de egresados, entre otros. Alcántar (2003; p. 2) explica que la vinculación tiene la capacidad de propiciar el posicionamiento institucional a partir de la percepción que la sociedad tenga de la universidad; es decir de la eficacia institucional en la calidad educativa. 88 BIBLIOGRAFÍA Ackoff, R. Un concepto de Planeación de Empresas. Ed. Limusa, 7a. reimpresión. México, D.F., 1984. Alcántar, V. M. y Arcos , J. L. La vinculación como instrumento de imagen y posicionamiento de las instituciones de educación superior. Revista Electrónica de Investigación Educativa, vol. 6 (1), 2004. Recuperado el día 18 de diciembre de 2009 en: http://red ie.uabc. mx/vol6no 1/contenidoenriquez.html Fuster, J. La planificación estratégica: una propuesta metodológica para gestionar el cambio en políticas de innovación educativa. Revista Iberoamericana de educación, vol. 46 (1 ). 2008. Recuperado el 8 de septiembre del 2009 de: http://www.rieoei.org/ 2202.htm Luengo, E. Tendencias de la educación superior en México: una lectura desde la perspectiva de la complejidad. Seminario sobre reformas de la educación superior en América Latina y el Caribe. Bogotá, Colombia, 2003. Recuperado el 9 de octubre del 2009, de http://www.anuies.mx/e_pro yectos/pdf/04_ Las_reformas_ en_la_Ed ucacion_Superior_en _ Mexico.pdf Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior, ANUIES. La Educación Superior en el Siglo XXI. Líneas Estratégicas de Desarrollo. México, D.F. , 1998. Calderón, F. Mensaje del Presidente de México Felipe Calderón Martínez en la presentación del Plan Nacional de Desarrollo 20072012 ante el Congreso. México, 2007 . Recuperado el 5 de enero del 201 Oen: http://www.se s.sep.gob.mx/wb/ses/plan_ nac ional de desarrollo Malagón, L. (s. f.). La pertinencia en la educación superior una mirada crítica. Universidad de Tolima , Colombia. Recuperado el 12 de octubre del 2009, de: http://www. secte. udg.mx/retosyexpec/PonenciasGenerales/Ponencia 104. doc Méndez, E. La pertinencia como requisito para la calidad en educación superior. La planeación institucional y el compromiso como condición esencial para el desarrollo del posgrado.2005. Revista iberoamericana para la educación, vol. 36 (3). Recuperado el 15 de diciembre del 2009 de:www.rieoei.org/edu_sup 37 . htm Delors, J. La educación encierra un tesoro. Informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la Educación para el sig lo XXI. París, Francia, 1997. Díaz Barriga, F.; Lule, M; Pacheco, D; Saad, E y Rojas Drummond, S. Metodología de diseño curricular para educación superior. Editorial Trillas.1ª. Ed. México, D.F., 2006. 89 �Mintzberg, H., Ahlstrand, B., Lampel, J. Safari a la estrategia. Una visita guiada por la jungla del management estratégico. Editorial Garnica. 1ª ed., 3ª reimpresión. Buenos Aires, Argentina, 2008.· Navarro, M. y Sánchez, !.Transformación mundial de la educación superior. Universidad Iberoamericana de Puebla. Puebla, México, 2007. Independencia y Revolución Secretaría de Educación Pública. Programa sectorial de educación . México, D.F.,2006. UNESCO. Declaración Mundial sobre la Educación Superior en el siglo XXI: Visión y Acción. Conferencia mundial sobre educación superior. París, Francia , oct. 1998. http://www.unesco.org/education /educprog/wche/declaration_ spa.htm Ruiz, M. Sistema de Planeación para instituciones Educativas. Ed. Trillas, ITESM. México, 2000. Juan Antonio Vázquez Juárez* e cultural de todos los mexicanos, y finalmente señala que si hace 100 años la comisión nacional de los festejos del Centenario de la Independencia desempeñó bien su trabajo, ahora nuestra nación puede hacer más de lo que se hizo en aquella época. on el nombre de Independencia y Revolución, fue publicado por la Preparatoria Núm. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en el mes de marzo de 201 O, un excelente texto. Con motivo de los festejos del Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución, la Preparatoria Núm. 3 convocó a un grupo de 1Ohistoriadores para que abordaran estos acontecimientos de relevancia nacional. Enseguida Ahmed Valtier se esfuerza en darnos a conocer la verdadera personalidad de la figura augusta y victoriosa de Don Miguel Hidalgo y Costilla, desde la proclama de 181 O hasta su aprehensión en Acatita de Baján, en marzo de 1811 . La unión de estos esfuerzos cristalizó en dicha obra y, a manera de síntesis, se presenta el aporte de cada uno de los participantes: Menciona que Hidalgo "ha sido definido como un intelectual, un patriota, un caudillo o un reformista; pero también como cruel, carente de estrategias militares y ambicioso" ... "Sin embargo, es al final de su vida, en los momentos trágicos de su juicio y condena, cuando es posible entender su verdadero carácter". Antonio Guerrero Aguilar, después de presentarnos en su escrito los principales acontecimientos insurgentes ocurridos en Nuevo León entre 1810 y 1821, a manera de conclusiones, nos dice que este movimiento insurgente fue bien aceptado por la mayoría de los habitantes del Nuevo Reyno de León; nuestro Estado fue la cuna de uno de los precursores e ideólogos de la independencia Fray Servando Teresa de Mier y Noriega Guerra; los acontecimientos ocurren en pocos municipios del Estado. Existen actualmente 17 de ellos que llevan el nombre de alguno de los principales insurgentes. Se plantea también, la necesidad de rescatar y cuidar las edificaciones civiles y religiosas que nos ligan con la Colonia. Valtier, además se pregunta: El grito de Independencia ¿realmente ocurrió? Para intentar contestar su pregunta presenta versión opuesta acerca de este acontecimiento y dice que aun en la actualidad resulta difícil de establecer qué fue lo que realmente dijo Hidalgo con exactitud. Finalmente señala el autor que: "Hoy más que un acontecimiento histórico, real o impreciso, el grito de Hidalgo en Dolores debe ser visto como un símbolo. El momento en que un pueblo llega a tomar conciencia de sí mismo, el instante en que México despierta como nación". Propone convocar con programas editoriales y de obra pública, a restaurar el patrimonio * Egresado del Colegio de Histotia de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, de la No1mal Superior en la e:,pecialidud de Cienci.as Soáales, .tl1aestda en Pedagogfo modalidad o distancio de lo Universidad Pedagógica Nocional, Unidad Ajusco y Candidato o Doctoren Metodología de la Enseñanza pore/ Instituto de Pedagogía de Cd. l'ictoria, Tamps. Actualmente es catedrático de la U11iversidad Pedagógica Nacional unidad 19A de Mo11te1Tey y Maestro Jubilado de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la U.A.N.L. E mail:jvazquez55@te1m.com.mx 90 91 �Gissela L. Carmena, narra las constantes aprehensiones y constantes fugas de la prisión en donde fue encarcelado Fray Servando Teresa de Mier, el primer Regiomontano Universal, su estrecha relación y un cierto paralelismo con pensadores y científicos; con quien coincide en un interés común: la emancipación americana. Gissela nos dice que, sin duda alguna, el pensamiento servandino es tan actuante en su época como en la actual. La premisa de la libertad, como uno de los derechos humanos fundamentales, cobra vigencia ante los altos niveles de irracionalidad, inseguridad y polémica que se manifiestan en el mundo. Hortensia Camacho, por su parte, en su trabajo: "El pensamiento femenino del movimiento f/ores-magonísta ", destaca las vicisitudes por las que atravesaron los hermanos Jesús, Ricardo y Enrique Flores Magón a quienes considera los más importantes precursores; ideológicos de la Revolución Mexicana, a través de su actuar y su pensar que fueron plasmados en su periódico Regeneración. Hortensia resalta el llamado floresmagonista a las mujeres mexicanas a la participación política y social del país. Habla del golpe de Estado perpetrado por el general Victoriano Huerta en febrero de 1913, que culmina con el asesinato de Madero y sus repercusiones en nuestro Estado, que hacen que renuncie el Gobernador; se nombre al general Jerónimo Treviño por un tiempo, para designar finalmente a un gobernador huertista: Salomé Botella, el cual tuvo que enfrentarse a los levantamientos en armas contra del gobierno espurio de Huerta. Finalmente Andrés Mendoza señala que los ejércitos constitucionalistas, después de intensos combates, tomaron la ciudad de Monterrey el 24 de abril de 1914, finalizando así el régimen huertista, al huir el gobernador Salomé Botella junto con sus principales colaboradores. Javier Rojas Sandoval en su trabajo, da cuenta de la forma en que integró el Congreso Constituyente de 1917, y presenta los perfiles biográficos de los diputados constituyentes representantes de Nuevo León, entre ellos: Abel Absalón Lozano, Agustín Garza González, Gregario Morales Sánchez, José María Charles, Miguel Rincón Ríos, Santiago Roel, Salomón Pérez Salinas, Galdino Pedro Quintanilla y Alberto Chapa. Jesús Ávila Ávila da cuenta de la importancia de la creación de la Junta Central de Conciliación y Arbitraje, y las Juntas Municipa!es de Conciliación; aspectos que reflejan la preocupación por parte de las autoridades en crear un marco, a través del cual hubiese un respeto hacia la labor realizada por los obreros en los diferentes centros de trabajo a principios del siglo XX. Osear Flores, presenta la política fiscal aplicada en Nuevo León durante el régimen presidencial de Álvaro Obregón, divide su trabajo en: el escandaloso asunto con la Cervecería Cuauhtémoc, la hacienda estatal carrancista; Juan M. García y el impuesto a la cerveza; reformas impositivas a la propiedad urbana; el nacionalismo revolucionario de Juan M. García; La compañía de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz de Monterrey; La Junta de Mejoras Materiales, y finalmente el derrumbe del gobierno de García. Andrés Mendoza relata lo ocurrido en Monterrey durante La Revolución en el período de 1911 a 1913. Presenta a Viviano L. Villarreal que asume la gubernatura de Nuevo León, siendo Presidente de la República Francisco l. Madero. Describe la actitud de Bernardo Reyes en 1912 que comienza a intrigar desde su exilio en los Estados Unidos. Griselda Zárate aborda aspectos históricos de los antepasados de la familia Villarreal González. Reconstruye además su vida social en Lampazos en el siglo XIX y principios del XX. Describe la importancia que tuvo la atmósfera de pensamiento liberal lampacense en los hermanos Andrea, Teresa y Antonio, aspectos 92 que condujeron al exilio revolucionario que sufrieron los hermanos Villarreal González. personajes y los dimensiona en su tiempo: sobre todo los Nuncio, el Gral. Francisco Coss, Andrés Sauceda y Manuel Charles, todos ellos actores principales de su relato quienes, desde Galeana, Saltillo o San Luis Potosí, luchan ferozmente contra las fuerzas federales, reclamando justicia e igualdad para los pueblos oprimidos. El maestro José Juan Charles Luna, cuya vida abarcó tres siglos, pues nació en 1896 y murió en el 2001, con su ejemplo nos deja un legado histórico digno de ser reconocido y valorado en su justa dimensión. Finalmente el que esto suscribe -Juan Antonio Vázquez Juárez-presenta las vivencias del profesor José Juan Charles Luna, quien desde niño percibe la situación de pobreza y explotación que sufre su pueblo natal, Galeana, situación que se fue recrudeciendo desde antes de 191 O, motivando el descontento y la indignación de campesinos, arrendatarios y hasta hijos de hacendados, quienes se integraron a los diferentes contingentes revolucionarios, participando en importantes batallas y preparando el terreno para la victoria contra la dictadura de Porfirio Díaz y el gobierno usurpador de Victoriano Huerta. Enhorabuena para la doctora Gloria Alicia Sáenz Vázquez, directora de la Preparatoria Núm. 3, por haber sugerido y coordinado la edición de esta obra. Así como a los maestros Concepción Martínez Ávila y Ernesto Castillo Ramírez, quienes también estuvieron al cuidado para que esta obra apareciera. El maestro José Juan participa en la mayoría de los hechos que narra, y valora los BIBLIOGRAFÍA Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria Núm. 3. Independencia y Revolución. 121 páginas, incluye ilustraciones. Monterrey, Nuevo León, 201 O. 93 �Tres crónicas citadinas Tomás Corona Rodríguez* Otoño de violencia Olor a tragedia "Tú hueles a tragedia, tierra mía, y sin embargo des demasiado, acaso porque sabes que la risa es la envoltura de un do/orca/lado". Ricardo López Aléndez "No hay nada más absoluto que la estupidez humana". Anónimo Significados del "accidente" en la Expo. Respirar el olor de la tragedia. Tradición convertida en suntuosa borrachera. Negligencia vil de autoridades vanas. Fatal exceso de histeria colectiva. Avaricia truncada de ganaderos y anexas. Inseguridad en la inseguridad. Ignorancia convertida en afectación mortal. Más de dos balazos gestadores del caos. Ausencia de conciencia de la sociedad civil. Disfrute censurable de los narco-cantantes. Psicosis trastocada en demoledora arma mortal. Derroche enajenante de vicios y placeres. Juventud desposeída de valores humanos. Mortífera reacción en cadena de la desquiciada muchedumbre. Sensacionalismo mentiroso de los noticiarios. Estampida humana provocada por el miedo. Más luto y dolor en las familias regias. · ¿Quién pagará los daños? ¿Acaso repone a los muertos una decisión de cabildo? El estío se fue, arrebujado en su roído manto de calor y tragedia. Se llevó con él la desesperanza del fallido voto nulo, las argucias políticas de siempre y a dos de mis vecinos, un mancebo corredor de motocicletas y un anciano solitario. Vivían exactamente uno a cada lado de mi casa, quizá para recordarme la justeza de la muerte enamorada de la vida, porque el amor mata, no hay quien lo dude. Dejó también la sangre coagulada de muertos inocentes que vendieron su alma al diablo creyendo que el poder era importante. El otoño llegó desconcertado entre una lluvia de balas y manchas de humedad olorosas a violencia. Sedimentó de nuevo las inamovibles bases de la corrupción, porque nadie ignora que la juventud política nace podrida. Los habitantes de los barrios expían con latigazos de fe y pseudocursos terapéuticos el pavor que sienten ante la inocencia perdida, ante la paz ultrajada; pero el dolor ajeno ya a nadie le importa. Los adinerados empresarios que siguen aquí, lloran a solas por el miedo. La mancha voraz del tráfico de estupefacientes lo ha contaminado todo. Las vírgenes huyen despavoridas ante el acoso de crueles demonios. Las madres lloran silicio cada v~z que les clavan un puñal en el pecho. La_s ~nncesas son inmoladas por perversos pnncipes. Los niños mancillados, secuestrados, vendidos, descuartizados, junto con sus pom_posos derechos. Los jó\'enes perecen ena1enados por su propio hedonismo o victimados por sus extremas adicciones. Los ancianos s~n. golpeados, humillados, vilipendiados por e_ xig~r 10 que es suyo; quieren robarles hasta su d1gmdad. Los padres, imbuidos por el machismo, son incapaces de hacer nada por sal~ar a su progenie. Todos somos culpables, me/uso los perversos noticiarios. Ciudad sin ley "La humanidad no puede liberarse de la violencia más quepor medio de la no violencia". Gandhi El miedo degüella la esperanza. La.ciudad cruje macerada por el terror. Te1en las arañas en la oxidada demarcación policíaca. El resplandor es sinónimo de muerte violenta. Sonaron miles de balazos que se tragó la noche. Otra vez los AK 47 vomitaron su plomo vergonzante. L~_sangre azul no sirve de nada en estos casos. N_ma llora quedito, aterida de espanto, en reducido closet. Envilecidos asesinos festejan la premeditada venganza. Girán?ulas de incredulidad inundan las otras colomas. Denigrada urbe que añora sensaciones de antaño. Como librarse del frenético flagelo de la violencia citadina. R~pórtense, hijos, donde quiera que estén. Mienten los canales televisivos. Los nuevos y viejos gobernantes se dan golpes de pecho. Qué nadie ve el desempleo ni el desamparo. No salgas solo a la calle porque la muerte acecha. Difícil distinguir entre buenos y malos. Indefensión aprendida a chingadazos. A uras negras anunciando el hedor de la muerte. Ya no quedan espacios para el amor y la alegría. La purulenta corrupción acabará matándonos a todos. ~a famili~ entera ha sido desmembrada por la ignorancia y el ~onsumismo. Nadie le apuesta ya a la educac~on para salir de jodidos. Mejor el_narco. Los ltderes, todos, sonríen ante las camaras mientras la miseria vive a sus espaldas Y se les cae a pedazos el amor a la Patria esa que venden tan barata en septiembre. Lo; programas sociales perviven entre la rapiña y el desvío de recursos. Mueren el arte, la ciencia y el deporte entre las garras de la indolencia. Nunca como hoy los ricos han sido más felices Y los pobres más desdichados. Este otoño gris ya no sabe a dónde irán a parar sus hojas secas entre _tanto enrojecido asfalto, vientos de terror, morb1da contaminación y pus social que nos carcomen las ganas de ser, sentir, pensar, vivir. Continúa en la siguiente página * Maestroporv~coción y escritor por convicción;estudion_te del "Doctorado en Investigación e Investigación E ducativas" que_ofrece la _If,Jcu~fª de Graduados eje la Norma~Supenor. ~~laborador en la revistas: "Reforma Siglo XXI", de la Prepam~ona 3,, EN d~la_N~rmaf Mtguel F Martmez; "A Lápiz", de la UPN 19-B; "Conciencia Libre"; "La Quincena"y el sitto electromco "/:J dzano". tcorona_6J@hotmail.com 94 95 �XVI, así como los principios de su escritura y numeración. Las Profecías Mayas y el 2012 César Pámanes Narváez* m espués de hacerse pública la noticia de que el fin de la cuarta creación maya coincidiría, según la correlación Goodman-Martínez-Thompson, conocida como GMT1, con el 21 de diciembre de 2012, hemos sido prácticamente inundados con videos, espacios de Internet, libros, programas de la televisión norteamericana y hasta una película, que señalan el fin del mundo para esa fecha. La correlación GMT1, que se usa comúnmente para sincronizar el calendario maya con el gregoriano, ha sido severamente cuestionada por eruditos quienes señalan un desfase de entre 104 y más de 1200 años. No obstante lo anterior, siguen apareciendo nuevas profecías apócrifas, que jamás señalan donde fueron grabadas o escritas por los mayas. Eso sí, se busca afanosamente relacionarlas con Nostradamus, la Biblia, el 1Ching, y hasta una leyenda Hopi. Todo esto es falso como veremos. Algunas noticias sobre los mayas Los mayas, sin lugar a dudas, fueron la civilización más avanzada en matemáticas y astronomía de toda Mesoamérica. Utilizaban el cero antes que los europeos de su tiempo; calcularon la duración del año en 365.2420 días, es decir, con una precisión superior a los calendarios juliano (365.2500 días) y gregoriano (365.2425 días). Según la astronomía moderna el año tiene una duración de 365.2420 días. Nada mal para un pueblo que se encontraba en el neolítico; igualmente calcularon la extensión del mes lunar en 29. 53020 días, con una diferencia de menos de 34 segundos con el cálculo "El Quinto sol, el final, contenía esta terrible advertencia: el movimiento nos matará". Carlos Fuentes actual que es de 29.53059 días. Su interés, al igual que los pobladores del altiplano, por el planeta Venus les llevó a calcular sus revoluciones alrededor del sol en 2 920 días, e igualmente calcularon las de Marte y las órbitas de sus satélites Deimos y Fobos. Estos son solo algunos ejemplos de hasta dónde llegó la astronomía Maya. A pesar de que se conoce todo lo anterior, no fue sino hasta el año de 1973, en la conferencia de Palenque, tras la muerte de Eric Thompson, quien creía tener la última palabra sobre los mayas, cuando empezaron a conocerse estudios profundos para la decodificación de la escritura de los mayas. De todo lo que ellos escribieron, y que fue muchísimo, poco queda: dos libros y tres códices: el de Dresde, el de Madrid y el de París. Todo lo demás pereció en el fuego, gracias al celo de los frailes franciscanos: "Ha//ámos/es gran número de libros de estas sus letras, y porque no tenían cosa en que no hubiese superstición y falsedades del demonio, se /os quemamos todos, lo cual sintieron a maravílla y les dio mucha pena" (Landa, pp.117-118). Desde luego, suponemos que Landa no encontró supersticiones ni falsedades del demonio, porque ignoraba lo que los códices decían; no obstante, su obra Relación de las cosas de Yucatán fue muy importante para conocer la situación de los mayas en el siglo podía escoger de "entre muchos signos diferentes para representar un mismo sonido. Por ejemplo, hay por lo menos cinco signos para representar la sílaba 'ba' "(Davies,p. 59). Los libros más importantes para obtener información de la cultura Maya, son los del Chilam Balam (Chilam, adivino, profeta y Balam, jaguar) y el Popol Vuh (Libro del Consejo) escritos en maya yucateco y maya quiché respectivamente. Ambos libros, fueron escritos después de la conquista española, en lengua maya, pero con caracteres latinos.Tenemos noticia de que el Popol Vuh fue escrito en esta forma entre los años 1555 y 1560, y traducido al español por el fraile dominico Francisco Ximénez durante su estancia en la parroquia de Chichicastenango de 1701 a 1703, "no sin practicarle algunos cortes, pues creyó ver en ellos obra del diablo" (Soustelle, p. 148). A estos dos libros hay que agregar uno menor llamado El ritual de los Bacabes, un libro de recetas mágico-religioso, escrito probablemente en el siglo XVIII, en donde se hace mención de no menos de 170 deidades. El más importante de estos manuscritos, dibujados en tiras de papel que se plegaban en forma de biombo, para separar las páginas, es el Códice de Dresde, muy probablemente enviado por Cortés, en 1519, a Carlos V, quien no le prestó la menor atención; apareció en Viena y de allí pasó a la Biblioteca de Dresde, en 1744, donde corrió la misma suerte hasta el final de la segunda guerra mundial, cuando un joven soldado ruso, Yuri Knorosov, salvó de las llamas en la Biblioteca Nacional Alemana un facsímil de los códices de Dresde, París y Madrid. Yuri con el tiempo, se convertiría en un elemento clave para descifrar la escritura maya. El códice en cuestión, es el más importante y "tiene más de cuatro metros de largo cuando está desplegado; se compone de treinta y nueve secciones escritas por ambas caras" (Ibídem, P. 150). Su contenido, aún en estudio, se refiere fundamentalmente a la teogonía Maya, la astronomía, y fue de gran importancia para descifrar la manera correcta de leer los números. De los dos libros principales, es en el primero, el Chilam Balam, en el que se contienen algunas profecías, que como se verá, también fueron rasuradas por los frailes.Lo que ahora conocemos como El libro de los libros de Chilam Balam, es una recopilación de manuscritos que datan de los siglos XVI y XVII, realizados en diferentes lugares: Chumayel, Maní, Kauá y Tizmín, por mencionar los más importantes. El Códice de Madrid, estaba dividido en dos fragmentos, uno propiedad de don Juan de Troy Ortolano, llamado Troano, y el otro llamado Cartesiano, porque su poseedor, José Ignacio Miró, suponía que había sido llevado a España por el propio don Hernán. Una vez reunidas las dos partes correctamente (al principio las cosieron al revés, parece que se trata de un manual de adivinación y de la producción de miel de abeja, a la que se dedica gran parte de la obra. Es el más largo de los códices conocidos, mide 6, 70 metros, lo que hace una pieza plegada de 56 páginas. En cuanto a los códices, estos se elaboraban en el llamado papel amate, obtenido de la corteza de un ficus, la que machacaban y cubrían con una delgada capa de cal, sobre ella los escribas mayas, quienes requerían años de entrenamiento, dibujaban los glifos (con valor fonético y numérico), de los cuales se han contado a la fecha 756 diferentes; para darnos una idea de la dificultad de traducir esos glifos, recordemos que nosotros usamos una combinación de solo 26 signos. El idioma Maya era silábico y otra dificultad estriba en que el escriba El último de estos libros es el llamado Códice de París, descubierto por León de Rosny en 1860 en la Biblioteca Nacional de esa * Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdirector de la Preparatoria Nú7:1. 2~, exjefe del Depto. Jurídico de fa U.A.N.L. y actualmente Subdirector del Sistema Abierto de la Escuela Preparatona Num. 3. 96 97 �ciudad. Rosny llegó a ser uno de los estudiosos de la lengua Maya más importantes, trabajó también con el Códice de Madrid. Es el más corto de los tres, mide 1,45 metros y se halla en un estado deplorable, y se refiere al parecer a cuestiones rituales. Los tres códices son prueba del refinamiento artístico de los mayas. Tras la quema llevada a cabo por el Obispo Landa, no se han encontrado más manuscritos, a pesar de las excavaciones arqueológicas, por lo que poco es lo que podemos deducir de la civilización Maya, de los códices mencionados: "¿ Qué sabrían los futuros arqueólogos de nuestra civilización si para informarse sobre nosotros no tuvieran sino un almanaque, un misal y la clave de los sueños?" (Ibídem, pp. 151-152). Sin embargo, las fáciles interpretaciones de los escritores del fin del mundo, han llenado muchos libros. La cosmovisión Maya A diferencia de las culturas del altiplano, los mayas, de acuerdo al Popal Vuh (que es de origen quiché), los dioses, después de varios "ensayos" (tres), los últimos con barro y con madera, finalmente moldearon al hombre con maíz: "Con la masa amarilla y la masa blanca moldearon la carne del tronco, de los brazos y de la piernas. Para darles reciedumbre les pusieron carrizos por dentro. Cuatro gentes de razón no más fueron creadas así ( .. .) Estos seres fueron Balam Quitzé, Balam Acab, Mahucutah e lquí Balam" (Abreu Gómez, p. 33). En cambio las culturas del altiplano, creían que habían habido cinco soles y que a cada sol correspondía una creación; la duración de los soles no era la misma en cada una de ellas, como se ve a continuación: al primer sol Nahui.Ocelotl (4 jaguar), le correspondieron 13 veces 52 años, es decir 676 años, al segundo sol Nahui-Ehécatl (4 viento), 7 veces 52 años, 364; al tercer sol Nahui-Quiahuitl (4 lluvia), 6 veces 52 años, 312; al cuarto sol Nahui-Atl (4 agua) 13 veces 52 años, 676, y el quinto sol (el actual) Nahui-Ollin (4 movimiento o terremoto), no tiene fecha de extinción, aunque sí se presagia: "Pero en el mito azteca de la creación de los soles hay una idea que no encontramos en el libro quiché; la de que este quinto Sol que actualmente nos alumbra también ha de acabar como los otros, y que su fin lo han de causar los terremotos en un día llamado 4-temblor" (Caso, p. 32). Este 4-temblor o terremoto, se sucedía una vez cada 52 años, de ahí las ceremonias mexicas del fuego nuevo y los sacrificios humanos de cada 52 años. No obstante su impresionante labor astronómica: "La tierra, creían los mayas, es plana y cuadrada. Descansa sobre la espalda de un inmenso reptil o saurio que nada sobre la superficie de un océano como el Cipactli de los aztecas" (Soustelle, P.203). Por otra parte, para los aztecas-mexicas: la superficie de la tierra (tlaltícpac) es un gran disco situado en el centro de un universo que se prolonga horizontal y verticalmente. Alrededor de la tierra está el agua inmensa (teo-atl) que, extendiéndose por todas partes como un anillo, hace del mundo "loenteramente-rodeado por-el-agua (cem-anahuac)" (León-Portilla, p.166). Mencionamos estas dos concepciones, pues serán fundamentales para nuestro comentario final sobre las "siete profecías mayas". La numeración y los calendarios mayas Uno de los logros indiscutibles de los mayas fue la invención de un sistema numérico vigesimal, que utilizaba el número 5 como auxiliar, que si bien era usado por casi todas las culturas del México prehispánico, se diferencia de éstas por la invención del cero y su sistema particular de escribir los números. Se usaba un punto para la unidad, una raya para el cinco, a la que se superponían puntos para el seis, siete, etc., hasta llegar al diez que se escribía con dos rayas y así sucesivamente. Para significar el cero, usaban la figura de un caracol, y el número veinte era representado por un caracol con un punto arriba. Fray Diego de Landa 98 dice: "Que su contar es de 5 en 5 hasta llegar a 20, y de 20 en 20 hasta 100, y de 100 en 100 hasta 400, y de 400 en 400 hasta ochocientos; y que esta cuenta les servía mucho para la contratación del cacao. Tienen otras cuentas muy largas y que las extienden ad infinitum ... " (Landa, P. 48). El cero fue inventado dos veces, la primera en la India, de donde los árabes lo trasmitieron a occidente, y la segunda por los mayas. Se sabe que ni los griegos ni los romanos conocieron el cero, aunque hay quienes afirman que los griegos sí lo conocían desde la época de Pitágoras aunque no lo usaban por razones religiosas. Los mayas inventaron también la aritmética posicional, lo que les permitía escribir cualquier número, "si por ejemplo tomamos el número 5960(. . .), esa cifra se habría representado mediante una columna de tres líneas leídas de abajo hacia arriba: primero un cero; luego tres barras y tres puntos, o sea 18 veces 20, y por tanto 360; luego dos barras y cuatro puntos, esto es 14 veces 400, y por ello 5600. En total: 5690" (Soustelle, p.186). Es una lástima que con estos antecedentes, los mayas no hayan intentado avanzar hacia unas matemáticas complejas, pues sus conocimientos se dedicaron sólo al comercio y, fundamentalmente a lo que constituía su obsesión: el tiempo. todos los pueblos cuyas culturas conocemos actualmente" (Caso, pp. 87-88). El Tzolkin ("la cuenta de los días"), como mencioné consta de veinte signos, a saber: lmix, lk, Akbal, Kan, Chicchán, Cimi Manik, Lamat, Muluc, Oc, Chuén, Eb, Ben, lx, Men, Cib, Gabán, Etz'nab, Cuac y Ahau. Si estos nombres se combinan con el calendario solar de 365 días, en forma de dos ruedas giratorias, se obtiene que en una vuelta de trece días, partiendo de 1 lmix, la segunda empezará con 1 lk, y así hasta llegar otra vez a lmix, en un término de 260 días. Se han propuesto varias teorías del porqué un calendario de 260 días, que van desde el periodo de gestación en una mujer (que desgraciadamente es de 280 días, hasta el de constituir un Módulo Armónico que nos sincroniza con el centro de la galaxia, como quiere José Argüelles autor del libro El factor Maya, que inició, sin pretenderlo, con las especulaciones del fin del mundo. El segundo calendario Maya es el solar, caracterizado, por dividir al año en 18 periodos de 20 días (uinales en maya), más cinco días (uayeb), considerados vacíos o funestos, llamados nemontemi en el altiplano. Este calendario es conocido como haab, cuenta solo los 365 días del año, sin añadiduras de los años bisiestos, como en el gregoriano, sus "meses" son : Pop, Uo, Zip, Zotz, Tzec, Xul, Yaxkin, Mol, Chen, Yax, Zac, Ceh, Mac, Kankin, Muan, Pax, Kayab, Cumhu, y los cinco días suplementarios o Ueyeb: "La posición de un día determinado en el "Uinal'' está indicada mediante un número, del Oal 19, llevando el primer día del "mes" el número O. Una fecha completa se compone entonces de cuatro elementos; por ejemplo, 2 lk OPop, día con el número 2 y el signo lk del calendario ritual de 260 días, primer día del mes Pop" (Ibídem, p. 193). Los mayas, al igual que las demás culturas mesoamericanas, utilizaban un calendario ritual de 260 días y un calendario solar de 365 días, pero a estos agregaron lo que conocemos como Cuenta Larga. El calendario ritual, conocido como tzolkin, usado también en el altiplano con el nombre de tonalpohualli, consiste en la unión de veinte signos, con otra serie de números del 1 al 13, y sigue un orden invariable que no se repite hasta transcurridos 260 días. Aunque se cree es de origen Olmeca: "No sabemos en donde se originó este calendario ritual, tan importante y tan característico de México y Centroamérica, que podríamos llamar la zona mesoamericana "zona del toponahualli': pero indudablemente su invención es antiquísima y debe haber sido la creación de un pueblo con un alto grado de cultura, pero anterior a El tercer calendario es el denominado Cuenta Larga, comúnmente llamado el Katún, consta de cinco periodos: el día, kin; el "mes" de 20 días, uinal; el año de 360 días, tun; el katún igual a 20 tunes, (20 años), y el baktún, igual a 99 �20 katunes (144 000 días, o 400 años). Trece baktunes señalan el final del ciclo maya. Es éste un calendario lineal que permite escribir fechas de millones de años hacia atrás o hacia delante como se verá. Si bien se establecen como norma los cinco periodos mencionados, existen también otras denominaciones como el Piktún igual a 20 baktunes, el Kalabtún de 160 000 años, el kinchiltún de 3 200 000 años. El año hipotético de la última creación, señalado en la estela C de Quiriguá en Guatemala y en el tablero del Templo de la Cruz en Palenque Chiapas, señala la fecha de 13.0.0.0.0, el día 4 ahau, 8 cumkú, que corresponde al día 13 de agosto de 3113 a.c., según la muy controvertida correlación llamada G.M.T.1, Goodman-Martínez-Hernández-Thompson, así que el 21 de diciembre de 2012, concluirá el ciclo del Baktún 13, y el mundo comenzará de nuevo, ¿será? ¿Apocalipsis? Como dijimos al principio, al acercarse la muy cuestionada fecha han aparecido infinidad de libros, programas de televisión y hasta una película en la que solo se salva una minúscula parte de la población de la tierra, casi todos blancos, amarillos y negros, dejándonos a la "raza de bronce" casi extintos. Anthony F. Aveni, en la última edición de la revista Arqueología (mayo de 201 O) resume muy bien lo q~e "predijeron" los Mayas: "Un profeta anuncia: "Hay un agujero negro en el centro de nuestra galaxia" atrae energía, materia y tiempo, al abrirse por primera vez en 26 000 años romperá el equilibrio del sistema solar, debido a una singular alineación del Sol con el Plano de la Vía Láctea. En 2012, las colosales erupciones de la superficie solar alcanzarán su punto máximo, lanzando hacia la tierra una cantidad extraordinaria de partículas. Se modificará el eje magnético de nuestro planeta y las consecuencias serán nefastas; la inusitada cantidad de desastres naturales que hemos atestiguado últimamente están relacionados con tales cir- cunstancias. Los profetas que anuncian lo que ocurrirá en 2012 afirman que los mayas predijeron el cataclismo hace siglos". (Arqueo- logía, p. 52). Agreguemos a esto el choque con un cometa que podrá ser evitado por medio de fuerzas físicas o psíquicas. Todo esto aderezado con afirmaciones de que los mayas eran descendientes de los Atlantes, una supuesta civilización súper avanzada, que en su primera aparición en Europa fue derrotada por los primitivos griegos (Platón, p. 308). Que provenían de las Pléyades y hacia ahí regresaron después de abandonar sus grandes ciudades alrededor del año 830 de nuestra era, remarcando su origen extraterrestre; que el rey Pakal II dictó, ya muerto, las siete profecías que circulan, por medio de "un tubo hueco en forma de serpiente adosado a la escalinata de su mausoleo, que llevaba su voz del ultramundo subterráneo a la superficie" (Carter, p. 76). Esta extraordinaria literatura, hace gala de un desconocimiento total de la civilización Maya, y contiene afirmaciones que mueven a risa como esta nota: "Un katun es un período de aproximadamente veinte años ( .. .) ¡para ser preciso!" (Gilbert, p. 345. Los signos de admira- ción son míos). El Chilam Balam Por alguna razón que desconocemos, los katunes eran enumerados 11, 9, 7, 5, 3, 1, 12, 10, 8, 6, 4, 2, 13; es decir, "contando 13 veintes con una de las letras de los días que llaman Ahu, sin orden sino retrucadas (. . .) quien esta cuenta ordenó, si fue el demonio, hizo lo que suele ordenándola en su honor". Cada Katún estaba presidido por tres deidades, los diez primeros años, la del katún anterior con la que preside el katún, y los siguientes diez, con la deidad del siguiente katún. El libro de los libros del Chilam Balam, es un compendio de los 8 principales, hay 12, elaborado para evitar repeticiones innecesarias. Para efectos de este artículo, transcribimos los últimos dos katunes, el duodécimo y el trigésimo, que cierran la 100 cuenta. Omitimos el decimoprimero que corresponde a 1952-1972, que se refiere a un supuesto regreso de Kukulcán-Quetzalcóatl, que evidentemente no se dio, a menos que se refiera a José López Portillo, quien tenía tal debilidad por el sacerdote dios, que escribió un libro y colaboró en otro, y mandó rodear su antigua casa de San Jerónimo con un bajorrelieve de la Serpiente Emplumada. días en el rigor de la lascivia; hijos de ruines y perversos, el colmo de nuestra perdición y vergüenza. Dedicados serán nuestros infantes a la Flor de Mayo y no habrá bien para nosotros. Será el origen de la muerte por la mala sangre al salir la Luna llena, y al entrar la Luna llena acontecerá la sangre entera. También los astros lucirán su bondad sobre los vivos y sobre los muertos. "2 Ahau: El 2 ahau es el duodécimo Resucitarán los muertos, acontecerá el hundimiento de los cielos. Irán los virtuosos al cielo y bajarán los malos al centro de la tierra; será el fin al término del Katun por la palabra de Yumil Caan Yetel Luum, Señor-del-cielo-y-de/a-tierra. Esto es lo que hay en la carga del 13 Ahau. Para el tiempo que termine este Katun vendrán a implorar las aguas del renacer, para renacer serán almas santas las que reciban el santo óleo sin violencia sino por voluntad de Dios (sic)" (Chilam Balam, p. 85). Katun que se cuenta; Maya Vas Cuzamil, golondrina-maya-su-lugar, Maya Tsucpom, Árboles-de-goma-copal-maya-agrupados, es el asiento del Katun. A la mitad se reducirá su pan, a la mitad se reducirá su agua en este tiempo del Katun 2 Ahau. Es la voluntad de Dios (sic) que a la mitad se reduzca su templo durante su imperio; será el colmo de la palabra de Dios (sic)" (Chilam Balam, p. 84 ). Se ve claramente una hambruna y una disminución de la fe en Dios, durante los años 1972 y 1992. Se ve también la interpolación de los frailes, ya que los mayas no se referían a un dios, tenían más de 170, y por eso también los "sic". "13 Ahau: El 13 Ahau Katun es el decimotercero que se cuenta; Kabal lxbach, Chachalaca-poblado; Kinchil Cobá, Chachalaca-de-rostro-solar, es el asiento del decimotercer katun. Se ennegrecerá el ramillete de los señores de la tierra por la universal justicia de Dios (sic) Nuestro señor. Se volteará el Sol, se volteará el rostro de la Luna; bajará sangre por los árboles y /as piedras; arderán los cielos y la tierra por la palabra de Dios Padre, del Dios Hijo y del Dios Espíritu Santo. Santa justicia, santo juicio de Dios Nuestro Señor. Como se ve, estamos ante una interpolación mayúscula, los mayas no tenían la trinidad cristiana, ni esperaban un juicio final, ni utilizaban santos óleos en sus muertos; en cuanto a la expresión "dedicados serán nuestros infantes a la Flor de Mayo", los compiladores creen que se trata de una ofrenda de infantes similar a la que se hacía en Tenochtitlan al dios Tlaloc, que no se usaba en el área maya, pero dado que se trata la lascivia, diremos que la expresión "hijos de la flor de mayo", la usaban los españoles para referirse a los homosexuales. Mayo es un mes del calendario gregoriano y no del maya. Tampoco los mayas creían en la resurrección de los muertos: en suma tenemos un Apocalipsis cristiano, con todo y juicio final. Nula será la fuerza del cielo y de la tierra cuando entren al cristianismo las ciudades grandes y los pueblos ocultos, la gran ciudad llamada Maax Mono, y también la totalidad de los pequeños pueblos en toda la extensión del país llano Maya Cusamíl Mayapán, golondrinamaya-su-lugar, Estandarte-venado. Será el tiempo en que se alcen los hombres de dos 101 Las siete profecías Confieso que al empezar a escribir este artículo, ignoraba por completo el origen de las siete profecías, atribuidas algunas veces al rey Pakal 11 de Palenque y otras a simplemente los mayas. Algunos culpaban a José Argüelles , otros al periodista británico Adrian Gilbert, pero �activfdad del Sol, que también aumentará la f&erza de los vientos y la intensidad de y frecuencia de la actividad volcánica". Suena bien, lástima que los mayas ni siquiera intuyeron la existencia de los polos y creían que la tierra era cuadrada, como se dijo al principio. Por otra parte: "No hay evidencia de que los mayas conocieran o concedieran importancia a las explosiones solares, las manchas del Sol~ los campos magnéticos". (Anthony F. Aven1 en Arqueología Mexicana, Vol. XVII-Núm. 103, p. 52). después de leer sus libros (se mencionan en la bibliografía), los declaro inocentes. Sospechosamente, ninguno de los autores que las comentan dicen de donde exactamente provienen, y han sido objeto hasta de programa~ en canales de la televisión norteamericana, tenidos por serios. Ahora se sabe que el autor del frau_de es el arquitecto colombiano Fernando Malkun, quien se ha hecho millonario con la venta d~ su documental "Los dueños del tiempo. Las siete profecías mayas". Desde que las leí en el libro Nostradamus Maya de Spencer Carter, me parecieron ridículas y absurdas, y, un insulto a la inteligencia. A continuación las comento brevemente, extractadas del libro citado: Quinta profecía.- "Después del final del Quinto Sol nuestra especie ya no será la depredadora de su entorno, sino que vivirá en armonía con la naturaleza y con el universo". Me da mucho gusto que así sea, solo que la leyenda del Quinto Sol no es maya sino del altiplano central, y para los mayas se acaba el ciclo de la cuarta creación, muy discutidamente el 21 de diciembre de 2012. Primera profecía.- Anuncia que en el último katún 1992-2012, todos nos veremos en "el salón de los espejos" y será "la última oportunidad de optar por un mundo más espiritual, justo y pacífico". A como vamos, me parece que hemos desperdiciado este valioso tiempo que nos es concedido por la gracia del arquitecto Malkún. Sexta profecía.- ''Anuncia la aparición de un gran cometa que chocará con la tierr~, o al menos causará efectos devastadores (sic). No obstante esos efectos pueden evitarse desviando la trayectoria del cometa por medio de fuerzas físicas o psíquicas, conducidas por una humanidad solidaria". La aparición de un cometa ha dejado de ser una cosa repentina, el próximo, fue detectado desde 1997 y promete verse la siguiente primavera. Los mayas nunca predijeron la aparición de cometas, esto se logró con el Halley hasta 1705. La pregunta más interesante es cómo la humanidad va a desviar psíquicamente al cometa . Segunda profecía.-Afirma que a partir del eclipse de sol de 1999, "se iniciará una creciente era de conflictos, guerras y grandes catástrofes naturales". Es decir que el periodo de gracia de la primera profecía, cuando estábamos optando por ser más espirituales, se producen grandes conflictos y guerras, y el periodo de gracia se reduce a siete años. Tercera profecía.-Se refiere a una "sorpresiva ola de calor ( ...) causada por el "recalentamiento del sol y la ralentización del giro rotatorio de la tierra". Los científicos acaban de anunciar que este año entramos en una mini era de hielo, contradice esta profecía, y que bajará la temperatura global en un 0.2 grados: "Tenemos un cambio ahora por lo que se pueden esperar 20 o 30 años de temperaturas más bajas" (Atanasius Tsonis en Ciencia UANL, Vol. XIII, Núm. 2). Cuarta profecía. - Habla sobre el derretimiento de los hielos polares, "por la mayor Séptima profecía.- "Describe el momento en que el Sol, entra en el amanecer de la galaxia al alinearse con ella. Recibirá entonces un inmenso rayo desde el poderoso punto central de la Vía Láctea, y lo reenviará a la tierra, posicionada en la misma línea celeste". En otras versiones se menciona al agujero negro que se piensa existe en el centro de la galaxi?. Anthony F. Aveni, en la revista de Arqueolog1a Mexicana comenta: "Es realmente muy difícil 102 definir el plano galáctico, inclusive cuando el Sol no está alineado a él; no hay manera de predecir exactamente un alineamiento solar-galáctico con más de 300 años de anticipación". (Ibídem, p. 53). Comentaremos además que astronómicamente no hay evidencias de tal alineamiento, y que la existencia de agujeros negros todavía estaba en entredicho cuando Hawking publicó su Breve historia del tiempo en 1988. Además, el rayo tardaría más o menos 50 000 años en llegar a la tierra , que es la distancia aproximada en años luz que existe entre nosotros y el centro de la galaxia. Hawking especula que, el principio de incertidumbre permite que de un agujero negro pequeño escapen partículas y radiación, no rayos, pero de un agujero negro supermasivo, como el que se supone hay en el centro de nuestra galaxia, de miles de millones de masas solares, no escapa nada; sin embargo, dudamos que estas especulaciones de física cuántica estuvieran al alcance de los mayas. Finalmente tenemos que decir que al rey Pakal 11, el grande, se le ha involucrado indebidamente en estas profecías; Pakal ordenó tallar algunos glifos sorprendentes en el Templo de las Inscripciones; después de su coronación, en 615 d.C.: "La narración muestra un complejo cómputo que traslada el relato 1 246 826 años al pasado (. ..) cuando reinaba Mih-Bestia de Nariz Cuadrada", esto es recién aparecido el horno erectus, y en este tiempo caben más de 242 ciclos mayas de 5 135 años, sin que haya ocurrido ningún fin del mundo; para luego dar un gran salto al futuro hasta la fecha 22 de octubre de 4772, "cuando ocurrirá el primer aniversario de la rueda calendárica" (Guillermo Bernal Romero en la revista Arqueología Mexicana, Ibídem. p. 47). Como se ve, el propio Pakal no sabía que el mundo terminaría en 2012. Desde luego, no existe ninguna profecía atribuible a los mayas que nos diga que el fin del mundo ocurrirá el 21 de diciembre de 2012. Inclusive las profecías de Chilam Balam, fueron adulteradas desde el siglo XVI por los frailes católicos, y lo que es peor, las traducciones originales como las del padre Ximénez, se han perdido, y lo que conocemos fue rescatado en el extranjero en el siglo XIX, por lo que nunca sabremos qué realmente profetizaron los mayas para el fin del ciclo de su cuarta creación, que según la muy cuestionada correlación GMT1 terminará en esa fecha. Las demás profecías, si así se les puede llamar, fueron inventadas con el innoble fin de hacer dinero fácil, explotando el pensamiento mágico que hay en todos nosotros. No todo ha sido malo, los ojos del mundo se volvieron a la civilización Maya, Chichén ltzá fue declarada maravilla del mundo en 2007 por millones de votantes, y esperemos que esto de un nuevo impulso a las investigaciones serias sobre esta admirable cultura. �BIBLIOGRAFÍA Argüelles, José. El factor Maya. Ediluz. México, 2004. Joseph, Lawrence E. Apocalipsis 2012. Editorial Planeta. 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México, 1979. �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2010 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 17 Número Número de la revista 62 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2010, Año 17, No 62, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/2010 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016502 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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Arizpe Tijerina Hermilo Cisneros Estradn Rogelio Llanes Aguilar Juan E. Moya Barbosa Linda A. Osorio Castillo César Párnanes Narváez UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Ciernen te A. Pérez Reyes Enrique Puente Sánchez RECTOR Dr. Jesús Ancer Rodríguez Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez SECRETARIO GENERAL lng. Rogelio G. Garza Rivera SECRETARIO ACADÉMICO Dr. Ubaldo Ortiz Méndez PREPARATORIA No.3 DIRECTORA Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez DIRECTORA Gloria Alicia Sáenz Vázquez Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica _Y CulhLral, Publicación Trimestral de la Preparatoria Núm.3delaU.A.N.L. Aiio 17Núm. 63, septiembre de 2010, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Página Web: www.uanl.mx (en publicaciones) Diseño: Ruth G. Chávez Ordaz Captura: Ma. Esther Caballero Tamez Clemente A Pérez Reyes, Susana G. Pérez Trejo, Elizabeth M. Rendón Maldonado.... QuintoHoracio Flaco, poeta latino del Beatus Ille y del Carpe Diem Roberto Guerra Rodríguez .. . ... . ..... . . . La historia de (nos)otr@s: Espejos, Una Historia casi Universal. Eduardo Galeano Carlos Gerardo Castillo Alvarad o. . . . . . . . . . El encanto de los números. Los números primos (Segunda parte) J. Rubén Moron es Ibarra . . . . . . . . . . . . . . . . . Fray Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra, precursor de la Independencia Juan Alanís Tarnez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . En busca del arca perdida. Un viaje hacia el fundamento (Décima parte 1) Gerard o Saúl Palacios Párnanes. . . . . . . . . . . . Puros tamales de masa Tomás Corona Rodríguez............ . . . . La crisis financiera internacional.Los fundamentos teóricos (3) (Sexta parte) Gabriel Robled o Esparza . . . . . . . . . . . . . . . . . Poema Ángel David Martínez Martínez . . . . . . . . . . . Reflexiones en torno al significado de cultura Antonio Guerrero Aguilar . . . . . . . . . . . . . . . . Teniente Coronel Crispín Treviño Elizondo. Un héroe y valiente revolucionario del Estado de Nuevo León Francisco Javier Treviño Rodríguez... . . . . . El perfil del docente en entornos virtuales Mireya Sandoval Aspront . . . . . . . . . . . . . . . . . Arrodillados J. R. M. Ávila .. . .......... . .. . ........... La conspiración de 1808. Preludio de la independencia de México César Párnanes Narváez . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 17 24 35 44 49 57 60 70 71 75 78 86 89 �Editorial Esta nueva edición de la revista Reforma Siglo XXI, correspondiente al mes de septiembre, aparece cuando nuestro País se encuentra conmemorando el Bicentenario de la Independencia. En México se ha establecido como fecha oficial para los festejos de la independencia el 16 de septiembre de cada año, que corresponde a la sublevación encabezada por Don Miguel Hidalgo, aunque el proceso aún duraría once años en consumarse. Lo mismo sucede en el caso de la Revolución de 191 O, que se celebra el día 20 de noviembre, que corresponde a la fecha de inicio de las hostilidades contra la dictadura, establecida por don Francisco l. Madero, quien encabezó un movimiento que duraría más de una década después de la muerte del prócer. En este número aparecen artículos relativos y sucesos y personajes significativos tanto en la gestación del movimiento, como en la culminación de éste, y aspectos biográficos de un revolucionario nuevoleonés. De igual forma, nos ocupamos de temas relativos a la educación, los valores, la matemática, la cultura, la poesía y el cuento. .... i . ...... ...... -. . . .. ...... ... . ' Como es nuestra costumbre, el presente número cuenta con las ilustraciones de un destacado pintor. En esta ocasión se trata de alguien paradójicamente muy conocido y desconocido a la vez, Jesús Helguera, quien durante mucho tiempo fue ignorado por los académicos, ya que su obra, que por años ilustró los almanaques que todos conocíamos, era considerada comercial. Sin embargo, en 1986 el Instituto Nacional de Bellas Artes le rindió un merecido homenaje a este personaje que, en cierta forma, idealizaba el sentimiento de lo mexicano. Atentamente Dra. y M.E.S. Gloria Alicia Sáenz Vázquez Directora �La dimensión ética en la labor tutorial Clemente Apolinar Pérez Reyes* Susana Guadalupe Pérez Treja** Elizabeth Monserrat Rendón Maldonado*** Introducción I Plan de Desarrollo Institucional de nuestra universidad incluye entre las estrategias para lograr la Visión UANL 2012, políticas y objetivos referidos a la tutoría, como acción tendiente a propiciar la permanencia de sus estudiantes, evitando así la deserción y, en consecuencia, elevar el índice de eficiencia terminal de preparatorias y facultades. Para contribuir al logro de este objetivo se propone en el presente trabajo, formar al cuerpo docente y tutorial con los elementos técnicos y metodológicos necesarios. Además de un cuerpo docente y tutorial debidamente capacitado , se propone también que el programa tutorial de cada dependencia universitaria: DI 1) Incorpore al programa tutorial la evaluación del alumno a la acción tutorial desempeñada por los docentes. 2) Se proponga metas en términos de capacitación de los docentes para que puedan realizar la función tutorial con un enfoque empático y una dimensión ética. En la primera de las propuestas citadas líneas arriba, esbozamos una primera línea de acción en torno al alumno objeto del programa de tutoría en su relación con el tutorado, mediante la evaluación de este servicio en base al desempeño del tutor, con el objeto de investigar hasta qué punto el trabajo del tutor se centra en la problemática del alumno como persona, la calidad empática, la identificación de la naturaleza de los problemas del tutorado, entre otras cualidades deseables que mida el instrumento o encuesta de satisfacción del servicio tutorial, para diseñar un programa de formación encaminado u orientado directamente a convertir las debilidades de nuestros tutores en fortalezas, aspiración señalada en la segunda oportunidad de mejora de nuestro programa tutorial presentada líneas arriba. En el presente trabajo abordaremos las características deseables de un tutor, que vayan acordes a las características de los preparatorianos universitarios como adolescentes y adultos jóvenes. Para ello revisaremos en primera instancia, las características de nuestros tutorados, porque como decía nuestra maestra de Didáctica hace muchos años: "Para enseñarle Geografía a Juan, hay que conocer a Juan", hoy en esencia se dice lo mismo, claro que más técnicamente y centrando ahora el acento en el aprendizaje, por lo que ahora nuestra maestra diría: "Para que aprenda Geografía Juan, descubramos primero quien es Juan". Y en efecto, los convulsionados tiempos actuales " Licenciado en Letras Españolas egresado de la Facuitadde Filosofía)' Letras de la Universidad Autó11oma de Nuevo León. Actualmente es Subdirector Académico de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la misma Institución. •" Maestm en Educación Superior. Actualmente es maestra por horas en elárea de Comu11icació11 y Lenguaje en la Preparatoria Ntím. 3 de la UANL. º"Maestro en E11selia11Z11 del Inglés. Actualmente es Coordinadora del área de Inglés e11 la Preparatoria Núm. 3 de la UANL 5 �nos obligan a centrar nuestra acción tomando en cuenta las características de nuestros adolescentes y adultos jóvenes, que en esencia siempre han sido los mismos: rebeldes, retadores, inseguros, gregarios, etc., pero lo han manifestado con lo que las diversas épocas y costumbres sociales les van aportando: en los sesenta eran rockeros, luego hippies, después ''punks", ahora manifiestan su rebeldía con modalidades como "emos", "darketos", ''texas", etc. que más necesitan de nuestra ayuda para superar esta etapa tan difícil por las que todos los humanos hemos transitado. ¿Qué puede hacer la escuela para evitar su naufragio en el mar proceloso de la adolescencia? La escuela, entre otros muchos programas de carácter compensatorio, debe trabajar implementando un adecuado programa de tutorías, que sea dinámico, efectivo y se proponga metas de alto impacto como indicadores de su eficiencia y eficacia. Los profesores, tutores y orientadores, por su parte, deben asumir como propios los objetivos de ese programa tutorial; formarse y capacitarse continuamente a fin de tener las herramientas necesarias para poder desarrollar su labor en bien de nuestros adolescentes. Como docentes debemos colaborar con nuestra institución mostrando las competencias específicas para la acción tui"rial, poniendo en marcha nuestros conocimientos, nuestra habilidad técnica y nuestros valores, para lograr formar a esta población que tuvo la oportunidad de acceso a la educación universitaria (muchos de nuestros adolescentes mexicanos no la tuvieron) y retenerlos y propiciar su egreso. Ante esta diversidad, el profesor tutor debe estar preparado para poder enfrentar el reto de formar de una manera humanista, con una actitud empática, conociendo los porqués de las actitudes de sus adolescentes tutorados y realizando su trabajo con una dimensión ética. Esperamos pues en el presente trabajo revisar los siguientes tópicos: 1) características del tutorado universitario. 2) la labor tutorial y las cualidades del tutor, y 3) la capacidad empática como una de las principales cualidades del tutor, y la dimensión ética en el trabajo tutorial. l. Características del tutorado universitario Los adolescentes presentan en el plano físico, características "sui generís" por el proceso de transformación de niños a púberes y de púberes a adultos jóvenes. Parafraseando lo señalado por la autora Diane E. Papalia 1 , pod~emos decir que el proceso de transformarse de niño en adolescente, implica para los púberes, una serie de cambios corporales, como la aparición de las características sexuales secundarias, como cambios en la voz, nacimiento del vello facial y corporal, aumento de estatura, peso, musculatura y grasa corporal, lo que les acarrea una constante preocupación por su apariencia física, que los puede llevar a la pérdida de la autoestima y aceptación social. Estos cambios en el plano físico deben explicarle al profesor el porqué de algunas situaciones de cambios repentino de humor en su alumno adolescente, que además, van a generar también, la alteración del plano intelec- En las escuelas preparatorias de nuestra universidad el estudiante está en plena etapa de su adolescencia. Bullicioso, alegre, retador, estrafalario en su vestuario, pero también introvertido o apartado, metido en su mundo a través de i'Pods, o mp3, pulula por pasillos, escaleras y patios de la escuela, o se refugia en la "cateta". ¿Quiénes son estos muchachos, cuál su perfil psicológico y caracterológico, a quienes tratamos de formar? No son seres de otro planeta puesto que tienen nuestras mismas características antropológicas. Son seres humanos que atraviesan por la etapa más difícil que la naturaleza y las convenciones sociales les han conferido. ~dultos cuando se trata de reclamar sus derechos, pero niños cuando les reclamamos sus obligaciones. Pues bien, estos seres, al parecer indiferentes hacia las normas institucionales, sociales y familiares, son los 6 tual, lo que tiene un impacto directo con los procesos cognitivos de los estudiantes adolescentes y que, por lo tanto, exigen replantear la dinámica de mediación que emplea el profesor para lograr el aprendizaje de los contenidos de su materia. Para tener claro el cambio que se opera en el plano intelectual, siguiendo también lo señalado por Papalia y el texto de "Aldea Educativa" 2 , debemos apuntar que los cambios físicos que sufre el adolescente, lo llevan, como ya dijimos, al desconcierto, el cual surge de la contradicción entre su autoimagen de niño y la nueva fisonomía física que paulatinamente se le va revelando, lo que le provoca sentimientos de sorpresa, curiosidad y vergüenza. No obstante, paralelo a este desconcierto, en el desarrollo cognoscitivo del adolescente, surge el pensamiento abstracto o formal, del que tanto advirtió el biólogo suizo Piaget. También, gracias a este desarrollo intelectual, el adolescente empieza a emplear el razonamiento inductivo y procesos de argumentación, formulación y comprobación de hipótesis, lo que puede aprovechar el docente para utilizar la técnica ABP (Aprendizaje basado en Problemas) pues es la estrategia de mediación didáctica apropiada a estas características intelectuales que va desarrollando el adolescente. Cabe agregar que en su tránsito por esta etapa los adolescentes son soñadores, sienten que están llamados a realizar una gran misión en su vida, pero también son egocéntricos, desarrollan lo que se llama la fábula personal y se imaginan que están ante una gran audiencia que los aclama por sus logros artísticos, científicos o de cualquier otra índole. ¿Qué es lo que le ocurre al adolescente en el plano social? Creemos que los adolescentes actuales son más gregarios que lo que fuimos nosotros. La época actual lo propicia. Ahora tienen más tiempo para estar solos porque ambos padres de familia trabajan, vacíos que son llenados por los adolescentes por su núcleo de amistades. Como señala la autora citada, el adolescente busca emanciparse del núcleo familiar y desarrolla el sentido de la amistad y del grupo de iguales. En este plano se observa una diferencia notable entre los varones y las señoritas adolescentes, pues éstas tienden a establecer una comunicación más profunda y duradera que la que establecen los jovencitos. A veces, estos lazos de amistad entre las señoritas se extienden a lo largo de su vida. Todo lo que hemos resumido de las características de los adolescentes en los planos físico, intelectual y social, tiene sus repercusiones en el plano axiológico. Y es natural que así sea, pues con nuevas formas de pensar, nuevo aspecto físico y con una dependencia alterna a la familia, el adolescente practica nuevos valores que hasta en esa etapa existencial no había tenido necesidad de desarrollar, como la solidaridad, la colaboración, la amistad, la empatía, etc., con los miembros de su grupo. En relación con la escuela, la familia y la sociedad en cambio, se advierte actualmente una pérdida sensible de valores en el adolescente. Aunque en diversas asignaturas del nivel medio básico y medio superior se trata de que los internalicen y los practiquen~ como en las materias Formación Cívica y Etica y Nuevoleoneses del Siglo XXI, en secundaria, y Problemas Éticos del Mundo Actual, en preparatoria, lo cierto es que los valores no se adquieren por decreto o por el simple hecho de estar plasmados en un plan de estudios. Afecta en mucho varios factores que aquí, incidentalmente, mencionamos brevemente: el currículum oculto, la ideología subyacente en los programas de estudio, la incongruencia de los docentes entre el decir y el actuar, la deficiente educación adquirida en el seno del hogar, etc. Aunque el enfoque por competencias señala que uno de los aspectos presentes en toda competencia es el valora!, aún se nos dificulta como docentes el despertar los valores en nuestros educandos. 7 �a lo largo de su vida. Tanta, que incluso, llega a ser gobernadora de su Estado. ¿Para qué nos sirve a los docentestutores conocer estas características y problemáticas que representan el adolescente típico o promedio? La respuesta a esta pregunta ya la esbozábamos en la introducción del presente trabajo: debemos conocer a Juan. Por esta razón , tener muy presentes los conceptos en relación con la adolescencia que hemos resumido en este apartado de nuestro trabajo, es de capital importancia para empezar a conocer a nuestros estudiantes y tutorados. Ignorar que están pasando por una etapa existencial decisiva en la formación de su personalidad , por una crisis existencial y de identidad es algo que como docentes nos impacta negativamente en nuestra labor. De allí la importancia de conocer estas características de nuestros alumnos ' para tratar de ayudarlos a sortear esta etapa de su trayectoria vital. 11. La labor tutorial y cualidades del tutor Para poder llegar a definir en qué consiste la labor tutorial y qué cualidades debe tener la persona que realice esta actividad, debemos repasar someramente el concepto tradicional de docente para ver si nos reflejamos en éste, y vislumbrar qué tan lejos estamos de las cualidades inherentes para realizar una auténtica y satisfactoria tarea de ayuda a nuestros alumnos. Partamos para ello de las concepciones de Martínez Otero 5 , quien nos define el perfil del docente tradicional y su descontento, y analicemos la solución que Rogers6 propone para superar dicho sentimiento de frustración y de apatía que caracterizan al docente contemporáneo, y lograr una relación plena docentediscente, caracterizada por su transparencia y autenticidad. Esta ayuda requiere, desde luego, de una sensibilidad extraordinaria del docente ' como bien señala el texto de ''Aldea Educativa": Para llegar a construir el concepto de "En este sentido [se refiere a los cambios del profesor centrado en la persona, Martínez Otero adolescente que hemos brevemente descrito] pasa revista a la necesidad de formar a los nuestra actitud como educadores debe ser resprofesores inicialmente y que esta formación petuosa con la propia intimidad del chico o de inicial se enriquezca permanentemente. Para la chica y, a la vez, atenta, cercana y tranquilizadora. En este momento de la vida del alumno y . ello parte del concepto tradicional que el propio profesor, los medios de comunicación y algunas de la alumna es fundamental que, paralelapelículas han contribuido a crear del trabajo domente al proceso de enseñanza y aprendizaje cente. Nos señala que el estereotipo de doque estemos desarrollando, sea en el área en cente es el de una persona que se caracteriza que sea, le transmitamos seguridad y conpor su malestar que proviene de dos fuentes: fianza" 3 . Lo anterior requiere de docentes con 1 ) de lo específicamente relacionado con su una dimensión ética a toda prueba. Recorpráctica docente y 2 ) de sus condiciones damos en este particular la película "Mr. ambientales. Holland's Opus" 4 , cuando el protagonista le pregunta a su alumna, la Srita. Gertrude Lang , Cuando Martínez Otero nos habla de la qué le gusta más de ella misma cuando se mira función del profesor, señala que ésta es la de al espejo, y ella le responde que su cabello educar, más que la de enseñar y analiza las pelirrojo porque a su padre le recuerdan las perspectivas del profesor como persona, como puestas del sol, y él le responde que cuando enseñante , como educador y como investiesté ejecutando el clarinete piense en ello. El gador, señalando los pros y los contras de resultado fue que Gertrude Lang adquirió conasumir cualquiera de estas perspectivas, desfianza en sí misma, no solo en la escuela, sino 8 deñando las otras. Con estos conceptos va construyendo una serie de premisas para llegar a fundamentar su propuesta de un educador centrado en la persona, un educador que realice una educación centrada en el cliente, es decir, personalizada, en donde el docente no es un mero transmisor de contenidos sino que "dirige y estimula a los alumnos para que desplieguen completamente todas sus posibilidades personales (. . .) adquiera y desarrolle destrezas e incorpore valores" 1 • Partiendo de una situación similar, el descontento en su labor de psicoterapeuta , Rogers no solo arriba a lo que propone Martínez Otero, sino que aporta una solución a esta problemática. Aunque surgido del campo de la psicoterapia y no de la docencia, la solución de este autor es aplicable a una situación de docencia, que de hecho el mismo Rogers propone aplicarla en el campo educativo, campo también de la psicoterapia, solo que en otro plano y en otro nivel. En un primer momento el mencionado autor se pregunta "¿ cómo puedo tratar, curar o cambiar a esta persona?" 8 • Adaptando los términos a nuestra labor docente, muchas veces también nus hemos preguntado lo mismo: ¿cómo puedo enseñar y cambiar los procesos cognitivos de mis alumnos, ya que los que aplican ahora no son suficientes para lograr aprendizajes significativos? La respuesta que da el autor es muy sencilla: siendo auténtico. Casi siento que en un esquema causa-efecto podríamos sintetizar así: La pregunta que Rogers se formulaba y que citamos en el párrafo precedente, la reformula en estos términos: ¿cómo puedo crear una relación que esta persona pueda utilizar para su propio desarrollo? 10 . La responde de la siguiente manera: creando una relación que se caracterice por su autenticidad y transparencia , aceptando con calidez y valoración a la otra persona como un individuo diferente y tratando de ver a mi cliente y su mundo como él love. Si como maestros aplicásemos con nuestros alumnos la relación descrita, no cabe duda que nuestra actividad, ubicada generalmente en la de un docente tradicional, se convertiría "ipso facto" en la de un docente tutor humanista, pues nuestra relación le permitiría a nuestros alumnos el crecimiento como personas. Dejemos por un momento a Martínez Otero y a Carl Rogers porque el título del capítulo es "La labor tutoría/ y las cualidades del tutor". Ya volveremos con estos autores cuando tratemos más a fondo la capacidad empática como una de las cualidades principales del tutor. Los señalamientos realizados por estos autores son las premisas bajo las cuales se debe fundamentar la labor tutorial y se aúnan a los planteamientos de Menchén Bellón11 y Bizquerra 12 sobre las cualidades del tutor y la labor que éste debe realizar para una efectiva labor tutorial. EFECTO CAUSA Maestros inauténticas original y autodisciplinado, menos ansioso y disminuirá su tendencia a ser dirigido por los otros" 9 • Si no pensamos, y lo que es más importante, actuamos como Rogers, entonces desarrollamos nuestra labor docente caracterizados en el concepto del docente tradicional. producen) Alumnos que no aprenden Las bondades de la autenticidad en el educador son innegables. Cito textualmente: "En la medida en que el docente establezca con sus alumnos una relación de esta naturaleza, cada uno de ellos se convertirá en estudiante con una mayor capacidad de iniciativa, más Para ubicar perfectamente el concepto de tutor y dejar bien en claro cuál es la connotación moderna del término, Francisco Menchén Bellón, pedagogo español más conocido por 9 �nen un perfil muy completo y complejo. En este sentido pensamos que todos los aspectos y funciones que señala Menchén Bellón, debería realizar un tutor: haber explorado el tema de la creatividad en todos los campos, entre ellos obviamente el de la educación, realiza un recorrido diacrónico de los términos que se han aplicado históricamente a los que se dedican a realizar labores de ayuda, desde el ayo, utilizado profusamente en los textos medievales y renacentistas, hasta el de profesor-tutor utilizado en la época actual. • Realizar labores de ayuda a los estudiantes. • Propiciar condiciones para que se desarrolle un adecuado proceso de enseñanza-aprendizaje. • Contribuir a formar personas. • Aportar su experiencia para lograr modos satisfactorios de vida de sus tutelados y de él mismo. • Realizar su trabajo atendiendo a las técnicas específicas de la tutoría. • Poseer un pensamiento científico y holístico y ser congruente con su sistema de creencias y valores. • Ayudar a construir un pensamiento humanista, centrado en la persona. • Realizar las tareas en las dimensiones escolar, personal y vocacional. • Establecer adecuadas relaciones en el ámbito de la familia, sus tutelados, el centro escolar, el equipo docente y la sociedad. • Orientar en los procesos de enseñanza-aprendizaje y en la orientación profesional. • Atender a la diversidad y realizar acciones de prevención y desarrollo humano. En su obra, este autor nacido en Ciudad Real, España, aporta una serie de elementos clave para la definición del término tutor, el cual es caracterizado por cuatro vertientes que lo definen: la ayuda que realiza, su campo enmarcado en el proceso enseñanza-aprendizaje, la capacidad para formar personas y el preparar para una vida satisfactoria. En relación con el primer rasgo que define al tutor, es decir la ayuda que realiza, Menchén Bellón destaca lo siguiente: • Ayudar a alcanzar su máximo desarrollo, crecer en armonía y superar sus dificultades. • La ayuda debe ser sistemática, programada, permanente y continua. • El tutor debe realizar acciones de acompañamiento en la evolución del alumno, prepararlo para alcanzar el mejor aprendizaje y el mayor rendimiento, de acuerdo a sus capacidades. Por su parte, Rafael Bizquerra Alzina, para definir la acción o actividad tutorial señala las siguientes áreas en donde se enmarca esta actividad: • • • • 111. Empatía y dimensión ética en el trabajo social Una vez que hemos revisado someramente las características del adolescente y las problemáticas por las que atraviesa en este particular e;:;tadio de su evolución biopsicosocial, y hemos visto que la formación de docentes centrados en la persona o cliente requiere que éstos aprendan a establecer un vínculo de empatía y autenticidad, volvamos la vista a las propuestas de Rogers para delinear las caracte- Orientación profesional. Desarrollo de las habilidades de estudio. Atención a la diversidad. Orientación para la prevención y el desarrollo humano. Todo lo que señalan Menchén y Bizquerra como características del tutor nos defi- 10 rísticas de la empatía y la dimensión ética que debe tener todo docente y en mayor grado, todo tutor. Entendemos por empatía la comprensión profunda de nuestro semejante. Rogers define magistralmente este término aplicado en una relación de ayuda: "Ver el mundo como mi cliente lo ve" 13. Decimos popularmente: "ponerse en los zapatos del otro". No por popular o coloquial la expresión es menos cierta . Si me pongo en la perspectiva (los zapatos) de mi alumno o mi cliente, podré saber cuál es su visión del mundo. Luego, la empatía es una herramienta poderosa para lograr una ayuda significativa. Esto implica desde luego que el tutorado sea sincero, lo cual no se logra solamente con la actitud empática, sino con la percepción que nuestro cliente o tutorado tenga de nosotros, de que nos perciba como seres humanos auténticos, interesados exclusivamente en comprenderlo y apoyarlo en la problemática que nos está presentando. Esta relación empática tutorado-tutor, no obstante, corre el riesgo de romper los límites, y crear otro tipo de vínculo por completo ajeno a la problemática que le dio origen. Puede ser provocado por el tutorado o por el tutor. Recordemos a Mr. Holland (me refiero desde luego al profesor de música de la película "Triunfo a la Vida') en una de sus múltiples intervenciones tutoriales. La jovencita Rowena advierte la situación por la que atraviesa el protagonista de la cinta, y le propone que él también busque la oportunidad que le permita crear su obra maestra. Termina sugiriéndole que se vaya con ella a buscar ese ambiente que le permitiera realizar su "Opus" o sinfonía. ¿Hubiera crecido esta relación de haberse dado? Seguramente que no. Mr. Holland no la hiere con una negativa, simplemente le desea éxito. ¿Dimensión ética en Mr. Holland? ¡Claro que sí! ¿Por qué? Porque la ética, según Javier Galdona14 , profesor de Ética de la Universidad Católica de Uruguay, se define como "La praxis de hacernos mutuamente personas en la historia". Nos explicamos, aunque tengamos que realizar un periplo nuevamente a conceptos básicos estudiados o ya analizados. Hagámoslo en un nuevo párrafo, el siguiente: ¿Para qué educamos? Olvidemos la respuesta consabida: para socializar al ser asocial que naturalmente somos. Y digamos ahora que educamos para lograr la plena realización del ser humano. Todo lo que estudiamos en relación a nuestra trayectoria formativa como docentes nos ha proporcionado el instrumental necesario para el desarrollo de nuestra labor. Pero la mayoría de los docentes perdemos de vista este fin último de la educación que es lograr la plena realización del ser humano, es decir su formación integral. En este contexto, desde que asumimos que la educación no es el mero aprendizaje de contenidos o segmentos de la realidad, (como quieren ahora que digamos) sino que implica el desarrollo de toda la persona, según vimos en la extraordinaria antología de textos consultados, entonces es claro que un objetivo inmanente al hecho educativo es la conformación ética de la persona. Recordemos la estrella o pentagrama de Ginger15 : con esta dinámica nos dimos cuenta que como seres humanos somos un todo, con diferentes dimensiones que debemos desarrollarlas para alcanzar la plena realización. Por lo tanto, es difícil desarrollar íntegramente a una persona sin desarrollar su dimensión ética. Volvamos ahora a la definición de ética que esbozábamos al principio de esta sección: "La praxis de hacernos mutuamente personas en la historia". Siguiendo a Galdona, desmenucemos los componentes sintácticos de la frase para una mayor claridad de lo que exponemos: 11 �"La praxis de hacernos mutuamente personas en la historia" La praxis Entendemos aquí por "praxis" como el aprender haciendo. El desarrollar las certezas a partir fundamentalmente de la experiencia críticamente analizada, en un proceso personal y social que abarca a cada individuo y a la humanidad entera en formc;1 simultánea e interactiva. de hacernos Es también un "hacernos mutuamente personas", ya que no mutuamente personas se trata de mecanismos automáticos sino del ejercicio de la libertad de un ser abierto e incompleto que necesita autodefinirse y autoconstruirse en interacción, para poder realizarse en la vida. Desarrollo de ideales, escalas de valor, pautas de validación de conductas, etc., son parte imorescindible de este proceso Finalmente, esta praxis se desarrolla "en la historia", es en la historia decir, en un contexto concreto, en situaciones definidas, con condicionamientos y posibilidades delimitadas, y sin las cuales no solamente no es posible realizar juicios sobre el proceso, sino que ni siquiera es posible el que se dé el proceso como tal. Volviendo al caso del protagonista de la película, observamos que su "praxis", es decir, su comportamiento, deriva de una competencia emocional firmemente sustentada por un conocimiento producto de sus convicciones. Su respeto por Rowena, lo afirma a él como persona y a ésta también, pues en esta interacción entran en juego las escalas de valores de cada quien, y debe prevalecer la escala de quien tiene más experiencia de vida, en este caso la del profesor Holland. Finalmente, diremos que esta praxis está contextualizada por una serie de circunstancias, es decir, se desarrolla en un tiempo y en un espacio. Sin estas circunstancias, simplemente la interacción no ocurre, es decir, no hay historia. darnos cuenta que esta situación es factible de ocurrir. Ante esta posibilidad de romper esa delgada línea que mantiene la relación tutortutorado en una dimensión dentro de los límites de la ética, debemos estar alertas. En esta perspectiva, consideramos como "persona ética" a la que asume como la tarea esencial de la propia vida el desarrollarse plenamente como persona humana, lo cual implica al otro. Parafraseando a Rogers y a Martínez Otero, diremos que del planteamiento anterior se desprende una serie de consecuencias que, en la temática que nos ocupa, significa que el proceso educativo debe: a) Ayudar a cada persona a descubrir y asumir el propio sentido de la vida. Claro que estamos exponiendo nuestra argumentación de la dimensión ética basándonos en un filme, que a final de cuentas es ficción. Sin embargo, la ficción artística tiene valor en cuanto tiene verosimilitud , es decir, la obra de arte (ficción) copia a la vida (la realidad). Por eso es válido nuestro argumento. Extrapolemos lo anterior a nuestra labor docente para b) Ayudar a cada persona a descubrir y desarrollar al máximo posible todas sus potencialidades de crecimiento en forma armónica y ponderada. En esto consiste para nuestro equipo de trabajo, realizar una labor tutorial basada o 12 centrada en la persona y con una dimensión ética, pero... ¿cómo lograr tutores con esta dimensión humana a toda prueba? Nos parece que no basta el someter a los futuros tutores a un proceso de formación, sino que debería de existir una especie de examen en donde el futuro tutor demostrara que efectivamente posee las competencias emocionales y éticas que se requiere para realizar tan delicada labor. Me refiero a contar con un instrumento que ponga a prueba las competencias emocionales y éticas del tutor, cuidadosamente construido, aplicado y evaluado. Este instrumento necesariamente debería estar orientado a medir las competencias éticas y emocionales del docente-tutor en ciernes. No bastaría el tomar el curso de formación de tutores y aprobarlo con excelentes calificaciones, porque esta calificación solamente nos mostraría al tutor en su dimensión cognoscitiva. ¿Y las otras dimensiones restantes? No basta lo declarativo, sino que también es necesario revisar en el futuro tutor en qué grado de desarrollo tiene las dimensiones procedimentales, actitudinales y en qué grado es capaz de desarrollarlas en un contexto determinado. La propuesta básica que nos atrevemos a realizar, es que se determine con los instrumentos necesarios, quiénes podrían desempeñar la función tutorial con una dimensión ética a toda prueba. No obstante que está implícita esta dimensión ética en el concepto de "competencia", según lo vemos en la definición de Sergio Tobón16, sí es necesario construir el instrumento con las competencias , elementos de la competencia, criterios de desempeño y cualificación del desempeño que el futuro tutor debe demostrar poseer. Analicemos la definición que Sergio Tobón nos proporciona del término tan en boga de "competencia": para resolver y realizar actividades (de la vida cotidiana y del contexto laboral-profesional), aportando a la construcción y transformación de la realidad, para lo cual integran el saber ser (auto-motivación, iniciativa y trabajo colaborativo con otros), el saber conocer (observar, explicar, comprender y analizar) y el saber hacer (desempeño basado en procedimientos y estrategias), teniendo en cuenta los requerimientos específicos del entorno, las necesidades personales y los procesos de incertidumbre, con autonomía intelectual, conciencia crítica, creatividad y espíritu de reto, asumiendo las consecuencias de los actos y buscando el bienestar humano" (El subrayado es nuestro)11 . No hemos encontrado mejor definición del término competencia dentro de los estudios didácticos actuales. No solo incluye las tres dimensiones anteriormente mencionadas, sino que alude a que el hombre, en un proceso bid ireccional , situado históricamente, sea capaz de asumir las consecuencias de sus actos y de buscar el bienestar humano. Según estudiamos en nuestro diplomado del PROFORDEMS, ofrecido por la ANUIES a nivel nacional, las competencias no solo se desarrollan, sino que se forman , se adquieren y se construyen. En este sentido, es posible encontrar dentro de cada dependencia un grupo de profesores que reúnan competencias con estos rasgos: que posean diversos saberes y que los empleen significativamente, demostrando sus aptitudes y habilidades. Que estas competencias las hayan adquirido a través de la praxis interactiva en el contexto institucional de su dependencia, y que las hayan construido en base a subprocesos básicos que el profesor haya demostrado con antelación, es decir, que haya demostrado un perfil de actuación previo que asegure que será capaz de construir nuevas competencias. "Se propone conceptuar las competencias como procesos complejos que las personas ponen en acción-actuación-creación, La competencia ética, por lo tanto, es aquella en donde la persona integra un conjunto 13 �de cualidades, habilidades y aptitudes adquiridas y transformadas a través del aprendizaje, enlazadas a los valores y normas sociales, que le permiten actuar de manera eficaz y oportuna ante situaciones que generen cuestionamiento ético y que deban ser resueltas desde el ámbito profesional. Así pues, desde esta perspectiva, la propuesta nuestra es que el tutor, además de poseer lo ya analizado líneas arriba, es decir, el conjunto de ideas que nos ofrecen Car! Rogers, Martínez Otero, Menchén Bellón y Bizquerra Alzina, debe ser formado buscando que desarrolle las siguientes competencias éticas, definidas por Martha Rocío González Bernal, de la Universidad de La Sabana, Colombia18: COMPETENCIAS ETICAS Discernimiento ético Actuación correcta Responsabilidad social Respeto por la dignidad humana Sentido moral impacto que el sistema tutorial universitario actualmente presenta. Conclusiones Contar con un cuerpo de tutores de estudiantes adolescentes implica que éste tenga una sólida formación docente y tutorial así como una permanente actualización. Los programas de tutorías universitarios, para lograr mayores índices de retención y egreso, de uno de los segmentos de la población escolar más desatendidos por las políticas educativas nacionales actuales, los adolescentes, requieren de una formación y actualización permanente de su profesorado y sus tutores. DESCRIPCION El docente tutor discierne, frente a un dilema ético, con base en la aplicación de diferentes formas de arqumentación ética. El docente tutor obra, frente a un dilema ético, tomando en cuenta diversas alternativas de solución, eligiendo aquella que favorece el bienestar del mayor número de personas involucradas en el dilema. El docente tutor reconoce la inevitabilidad de que las propias acciones afecten a los demás de forma directa indirecta, o independientemente de las intenciones y motivaci.o nes que las justifiquen. El docente tutor respeta al otro como una persona semejante a él, tolerando las diferencias que se puedan presentar, y reconociendo las paradojas que a partir de esta realidad se qeneren. El docente tutor emite juicios de valor sobre los comportamientos propios y ajenos, tomando en consideración el marco normativo histórico y cultural que regula los actos de convivencia social. Compleja labor, sin duda, pero necesaria si se quiere elevar los indicadores de sociales del adolescente. Saber que éstos están atravesando por una etapa de transición crítica, en la que están definiendo su personalidad futura. Conocerlos en todas sus dimensiones o planos, como el físico, social, psicológico o intelectual, es un deber irrenunciable, pues como señalábamos en el primer capítulo de este trabajo: "Para que aprenda Geografía Juan, debemos conocer a Juan". Conocer al objeto de nuestra labor educativa, es una exigencia para nosotros, como sujetos que realizan la labor formativa y tutorial. con nuestros estudiantes, de tal forma que lleguemos a identificarnos con su problemática desde la perspectiva particular que individualmente tiene cada uno de ellos. Luego, como sujetos del hecho educativo estamos obligados no sólo a conocer al objeto de nuestra tarea, sino a saber cuáles son las características de una enseñanza o educación humanista, centrada en la persona y en la formación multidimensional. Para ello es fundamental saber propiciar que nuestros educandos o tutorados puedan desplegar todas sus potencialidades que le den sentido a su vida. Lo anterior exige establecer una relación empática Una relación empática, no obstante sus bondades, corre el riesgo de que se rompa la delgada barrera que necesariamente se establece entre docente y discente, entre tutor y tutorado. Para evitar este posible problema se propone aunar a la capacitación del futuro tutor, el fortalecerle la dimensión ética, para que pueda actuar de manera eficaz en situaciones que puedan generar cuestionamientos éticos y pongan en riesgo tanto al tutor como al tutorado. Esta relación empática implica que sepamos establecer relaciones que sean auténticas y transparentes, las cuales estimularán en el estudiante una mayor capacidad de iniciativa , lo que lo volverá menos ansioso y disminuirá su tendencia a ser dirigido por otros. En otras palabras, esta relación le brindará una mayor capacidad de autonomía. Deben conocer, los profesores y tutores, en primer término, las características biopsico- 14 15 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Y HEMEROGRÁFICAS 1. Papalia, Diane E. Serie psicológica del desarrollo humano. Editorial Me Graw-Hill. Vol 11, pp. 403-405; 437-439; 467-469, y 502504. Colombia, 1998. 2. http//www.aldeaeducativa.com/aldea/docen tes/ artículo.asp?=25. 3. Ibídem. 4. "Mr. Holland Opus" ("Triunfo a la vida). Película. La película "Mr. Holland's Opus", titulada al español "Triunfo a la vida", fue filmada en 1995. La acción transcurre de 1965 a 1995, en la Preparatoria "John F. Kennedy", de Portland, Oregon. Los personajes clave son los siguientes: 1) Glen Holland: profesor de música de la preparatoria; 2) Iris Holland: esposa del profesor Holland; 3) Bi/1 Meister: profesor de deportes de la misma preparatoria; 4) Directora Jacobs: directora que llega a sentir gran aprecio por Mr. Ho1/and; 5) Vice-director Wolters: frío administrativo del plantel; 6) Gertrude Lang: la chica del clarinete que llega a ser Gobernadora; 7) Louis Russ: alumno que para ganarse una beca deportiva debe aprender a tocar el bombo, pero no tiene sentido del ritmo y Mr. Holland logra que aquél lo aprenda; 8) Rowena Margan: chica con un gran talento musical innato: simboliza la obra musical no compuesta nunca por Holland, gracias a la fidelidad a su esposa, a su escuela y a su dimensión ética; 9) Sarah Olmstead: lamaestra de teatro con la que Mr. Holland dirige la revista musical, y 1O) Cole Holland: hijo de Glen Holland. Nació con severa sordera lo que le impidió establecer una comunicación con su padre. 5. Martínez Otero, Valentín. Formación inte- gral de adolescentes. Editorial Fundamentos. Capítulo 4: "El pórtico de la adolescenci?". Madrid. 6. Rogers, Carl. El proceso de convertirse en persona. Editorial Paidós, México, 1985. 7. Martínez Otero, Valentín. Op. Cit. 8. Rogers, Carl. Op. Cit. 9. Ibídem. 10. Ibídem. 11 . Menchén Bellón, Francisco. El tutor. (Dimensión histórica, social y educativa) Editorial CCS. Madrid, 2000. 12. Bizquerra Alzina, Rafael. (Coordinador) La práctica de la orientación y la tutoría. Barcelona, Editorial Práxis. De esta obra hemos utilizado conceptos sobre todo de la Introducción (pp. 13-19) y del Capítulo 7 (pp. 269-279. 13. Rogers, Carl. Op. Cit. 14. Galdona, Javier. La transversalidad en el currículo. "La formación de la estructura ética de la persona". Universidad Católica de Uruguay. Montevideo, s. f. 15. Anne y Serge Singer: El paradigma holográfico. Citados por Ramos, Azucena. La formación integral. (Guía para el tutor en el estudio de habilidades de vida). Universidad de Guadalajara. 16. Tobón, T. Sergio. Formación basada en competencias. (1ª. Edición) Ecoe Ediciones. 17. Ibídem. 18. Martha Rocío González Berna!. (Coordinadora) "Evaluación por competencias de la dimensión éti ca en la formación de psicólogos en Colombia". Revista diversitas, perspectivas en psicología. Vol. 3, Nº 1, 2007. Quinto Horacio Flaco, poeta latino del Beatus llle y del Carpe Diem Roberto Guerra Rodríguez* y menos frecuencia a tus ventanas,/ y ya el dintel reposa/ de tu puerta, que un día/ fácil sobre sus goznes se movía,/ y turban menos ya tu sueño blando/ dulces tonadas de amadores fieles./ En tu calle cantando/ con eco lastimero,/ 'Duermes, mi Lidia, en tanto que yo muero'.// Vieja después, por más que embravecidos/ en interludios bramen aquilones,/ también de tus queridos,/ sola en la calle obscura,/ tú a tu vez llorarás la esquivez dura,/ cuando excitada la cruel lujuria,/ que enfurecer a las potrancas suele,/ cebe y cebe su furia/ en tu llagado pecho,/ y hondos gritos te arranque de despecho;/ al ver cual gusta de la fresca yedra/ lozana juventud; cómo al contrario/ mustio arrayán la arredra/ y el vástago arrugado/ ofrece en holocausto al Hebro helado" 1 . La niñez y juventud de este brillante literato transcurrieron lejos de los ambientes elegantes y refinados de la nobleza romana. "El poeta latino Quinto Horacio Flaco nace en Venusia (actual Venosa), en los confines de Apulia y Lucania, el 8 de diciembre del año 65 a. C.; por tanto, él pertenecía a la región itálica donde, desde hacía mucho tiempo, se había fundido la cultura romana con la griega. Era hijo de un liberto que, como recaudador de impuestos en las subastas públicas (coactor), había logrado cierta bienandanza; sólo preocupado por la educación del muchacho, le facilitó los medios necesarios para asistir a las escuelas que solían estar reseNadas a los hijos de senadores y caballeros. Le llevó a Roma y le procuró la enseñanza de los mejores maestros" 2 • Allí asistió a la escuela de retórica de Orbio Pupilio. a literatura es un campo fértil para el cultivo de la palabra y el nombre de Quinto Horacio Flaco no lo es menos para designar a uno de los más grandes poetas latinos de la antigüedad clásica, que se distinguió por alcanzar un completo dominio de las formas literarias helénicas y latinas; por poseer un gusto exquisito que se manifiesta en el tratamiento de los temas, al desarrollar con la misma naturalidad y magnificencia los asuntos más sencillos y triviales, que los más altos y encumbrados; por demostrar un centrado equilibrio en los sentimientos, en las formas de vida y actitudes ante los problemas y vicisitudes; por la postulación de un espíritu noble y apacible que le permitió disfrutar de la vida del campo y el contacto con la naturaleza; por su deseo de gozar en la paz y el apartamiento los placeres de una dorada medianía (Aurea mediocritas); por elevar el vuelo de su fantasía y a través de su sensibilidad, de su lirismo e imaginación, encontrar las imágenes más vívidas y reales, sus antítesis más oportunas y acertadas, y sus metáforas sembradas de elegancia y distinción; unificado todo por su carácter, su personalidad , su talento y su espíritu sensible y ennoblecido. Por su obra grandiosa y perdurable nuestro personaje es admirado y reconocido en el mundo entero, de tal manera que basta con decir Horado para saber de quién estamos hablando; o poesía horaciana para saber de qué estamos tratando. El autor de la Oda titulada A Lidia, que dice: "Con menos bríos juventud fogosa/ llama * Maestro Normalista, egresado de lo Escuelo Miguel F. Jllartínez y de la Nonnal Superior del Estado. Actualmente labora en lo U11iven-idod Pedagógica Nacional, Unidad 19B,y en la Escuela Preparatoria Núm. 3 de lo U.A.N.L. 1 Traducciónlavierde Burgos. 2 Gran E11ciclopedio RJALP CER. Ediciones RJALP, S.A. Madrid, Espmia, 1979. Tomo XII. Horado, p. 162 y ss. 16 17 �En octubre del 42 Octavio vence a Bruto en la batalla de Filipos, por lo que todo el ejército derrotado se dispersa; así que nuestro personaje regresa a Atenas y abandona para siempre la idea de hacer una carrera política militar, para dedicarse por completo al cultivo de las letras. Cuando Octavio decretó una amnistía a favor de aquéllos que habían luchado en su contra, Horacio decidió volver a Roma, y de allí a su pueblo natal, Venusia, conociendo entonces la noticia de la muerte de su padre y la confiscación de sus propiedades. Encontrándose en la pobreza, el venusino regresó a Roma, donde consiguió trabajo como escribano de cuestor, mismo que le permitió disponer de tiempo libre para dedicarse a escribir algunas de sus primeras composiciones, comenzando con las Sátiras y Épodos, como una forma de reflejar con ironía la amargura en que vivía durante esa época difícil 4 • Aunque la base de la educación literaria que le impartían los gramáticos eran los estudios sobre la poesía latina y griega; pronto se despertó en él su interés por la filosofía, mostrando cierta tendencia hacia el epicureísmo, caracterizándose por el disfrute de la vida retirada, sin dejar de lado los placeres de la existencia, con los vaivenes propios de la época en que se vivía; formando parte el joven venusino del grupo de intelectuales que en aquel momento histórico cultivaban en Nápoles y Herculano estas ideas en el jardín epicúreo de Sirón y Filodemo 3 • Así proseguía la vida inquieta y azarosa del joven Horacio, oscilando entre sus estudios, las reuniones y tertulias con los amigos, así como la asimilación y práctica de ciertas ideas filosóficas que se convertirían posteriormente en formas de pensar y actuar, y le forjarían un carácter y una personalidad muy bien definidas, y que vertería y daría a conocer a través de su obra literaria. Cuando Horacio contaba con 18 años de edad, fue enviado por su padre a Atenas para que completara su formación retórica y filosófica bajo la guía y las enseñanzas de Filóstrato; ya que esa metrópoli seguía siendo el centro cultural por excelencia de todo el Mediterráneo. Esta situación de penurias y limitaciones horacianas se prolonga durante cuatro años, porque en el año 38 ocurre un suceso trascendental que transformará por completo el rumbo de su vida. Dos amigos suyos, Virgilio y Vario, de cuya amistad gozaba desde sus años de formación en la escuela epicúrea, le presentan a Mecenas, el gran benefactor de los artistas del siglo I a. C., que era ministro del emperador, y con quien surge una estrecha y duradera amistad, misma que después se extendería hacia el monarca. Además, al mismo tiempo, tanto Horado como otros poetas recibieron la protección del imperio romano. "Octavio Augusto (-65 a 14). Primeremperadorromano, consolidó su poder personal sin alterar la tradicional legalidad republicana mediante la acumulación de magistraturas e inauguró el régimen de 'principado' caracterizado por la diarquía Emperador-Senado. Reorganizó la administración mediante la creación de un cuerpo de funcionarios responsables ante el emperador y reclutado principalmente entre la Esos años corresponden al período en que se desarrolló la lucha por el poder entre César y Pompeyo, y que terminó con el triunfo del primero en la famosa batalla de Farsalia (antigua ciudad griega), en el año 45; un año después, en el 44, tras el asesinato de César, algunos miembros de la aristocracia romana, entre ellos Marco Bruto (uno de los conjurados en el magnicidio), se refugiaron en Atenas, .donde éste comenzó a organizar su ejército para oponerlo al de Octavio. Horacio, que por ese entonces ya había empezado a revelarse como poeta, se unió al ejército de Bruto con el grado de tribuno militar, y con ese carácter recorrió durante dos años, "sin pena ni gloria", toda la Macedonia y buena parte de Asia Menor. 3 4 Ibídem. Enciclopedia Universal Ilustrada. Editorial Esposa Ca/pe. Madrid, España, 1966. Tomo XXVIII. Quinto Horacw Flaco,p. 291 y SS. 18 alta burguesía, primera defensora y beneficiaria del nuevo régimen. Para lograr la reinstauración de fa antigua moral, religión y vida familiar romana, promulgó leyes contra el divorcio y la soltería, y protegió una literatura oficial que propagaba estas ideas -Horacio, Virgilio, Tito Livi~" 5 • A partir de entonces da comienzo la más fructífera y brillante etapa en la vida del poeta Quinto Horacio Flaco. "La proverbial amistad de Mecenas y Horacio se mantuvo a lo largo de 30 años, hasta la muerte, casi simultánea de ambos. Mecenas colma al poeta de estímulos, comodidades y regalos, dispensados con tanta elegancia que nunca llega a incomodar la orgullosa independencia de su carácter. Entre los obsequios, descuella el de una finca en el ameno valle de Licenza, en la Sabina, donde Horacio, después de su juventud borrascosa, llega a encariñarse con E;I campo y fa vida tranquila; allí, satis beatus unicis Sabinis 'feliz en la incomparable Sabina' (Carmina //, 18, 14), goza de su soledad con cierto egoísmo, mientras va serenándose su temperamento inquieto y versátil hasta la paradoja. El carácter del poeta se hace, a pesar de todo, comunicativo, jovial e indulgente, a menudo tierno y agudo; aspira a ser particularmente sincero y lúcido. Comienza de esta forma la verdadera vida típica de Horacio, encerrada en sus amistades, estudios, su ocio, sus amores y gustos campestres; una vida introvertida, entregada al cultivo de la filosofía y el arte, en cuyo ámbito florece la mejor parte de su poesía" 6 • En el decenio inmediato a la batalla de Filipos (40 a 30 a. C.) el poeta redacta sus primeras composiciones, que se darán a conocer en los dos libros de las Sátiras y en el libro de los Épodos; en estas obras, junto a las claras manifestaciones de grandeza y originalidad se advierten ciertos rasgos de inmadurez, de precipitación, de impetuosidad, de violencia, como 5 6 consecuencia de la búsqueda de un estilo propio, de no haber encontrado aún su propio camino, de no haber desarrollado todavía su propia personalidad, de no haberse encontrado a sí mismo. Los Épodos son una compilación de 17 poemas cortos, publicados en el año 30, que Horacio designó con el simple nombre de lambi, quizás como remembranza de la poesía yámbica griega. "La poesía lírica fue, en efecto, el mayor hallazgo de Horacio. Inspirándose en Sato y en A/ceo, los poetas de la isla de Lesbos, que habían vivido seis siglos antes, adopta, combina, varía /os metros; inventa, a tal fin, la estrofa de cuatro versos. Así surgen las Odas, cumbre de su obra. Un nuevo género ha nacido, un nuevo cauce se ha forjado para /as generaciones futuras: 'He concluido un monumento más duradero que el bronce' -exclama-. Divididas en dos libros, las Epístolas, o cartas en verso, constituyen igualmente una creación poética. Aunque la forma es la de /as Sátiras -hexámetros, extensión de las piezas más o menos equivalentes-, ha cambiado el tratamiento, ya que la epístola de Horacio tiende a la reflexión: 'Lo que me interesa, lo que me ocupa por entero es saber dónde está la verdad, qué es el bien moral', le dice a Mecenas al comienzo del libro l. Siempre preocupado por la máxima perfección, poeta clásico por excelencia, Horacio trata en sus Odas (agrupadas en cuatro libros, los tres primeros publicados en el 23 y el cuarto en el 13) temas muy simples, pero temas que son la expresión de la vida misma: la belleza de la naturaleza (tema nuevo para la época), el amor (y más aún la amistad), los placeres (incluso los más modestos), el paso del tiempo y la llegada ineludible de la muerte. Sin embargo, en el sentido filosófico del término, Horacio no es un epicúreo; frente al ascetismo intelectual y moral de Epicuro, su 'epicureísmo' es en él puramente material; es una organización racional de los placeres, basada en la Enciclopedia Salvat Diccionario. Salva~ Editores, S.A. Barcelona, Espa,ía. 19 71. Tomo II. Octavio Augusto., p. 3 43. Gran E11ciclopedia RIALP GER. Op. Cit. 19 �creencia de que hay que aprovechar cada instante que pasa. No fue en el interior de un sistema filosófico donde Horacio buscó la respuesta a sus preguntas, sino en sí mismo, en ese hombre del Justo medio' que nos confesó sus gustos, sus emociones, sus esperanzas. Todo, en Horacio, es concreto, vívido; y es con ese egoísmo, que en el fondo nos cautiva, como este gran poeta expresó su hermosa preocupación por vivir según unas leyes propias, es decir, las de su universo interior" 1 . Para distinguir a la verdadera doctrina filosófica del epicureísmo de esta variante práctica y aplicada, establecida por el poeta de la Sabina, he decidido denominar a esta forma de pensar, actuar y vivir, como el Epicureísmo Horaciano. Precisamente el tema de la fugacidad de la vida y la idea de que hay que aprovechar cada momento, es el que se trata en la Oda titulada Carpe Diem "Aprovecha el Día". Carpe Diem, quam mínimum credula pastero "Aprovecha el día, quién sabe si éste sea el postrero"; Oda dedicada a su amada Leucónoe; dice así: "No busques ¡Oh Leucónoe! con cuidado/ curioso, que saberlo no es posible,/ el fin que a ti y a mi predestinado/ tiene el supremo Dios incomprensible,/ni quieras tantear el estrellado/ cielo, y medir el número imposible,/ cual babilonio; más el pecho fuerte/ opón discretamente a cualquier suerte. // Ora el señor del cielo poderoso/ que vivas otros mil inviernos quiera,/ ora en este postrero riguroso/ se cierre de tu vida la carrera,/y en el mar Tirreno y espumoso/ que agora brava tempestad y fiera/ quebranta en una y otra roca dura/ juntas te dé la muerte y sepultura.// Quita el cuidado que tu vida . acorta/ con un maduro seso y fuerte pecho,/no quieras abarcar en vida corta/ de la esperanza larga largo trecho;/ el tiempo huye: lo que más te importa/ es no poner en duda tu provecho:/ coge la flor que hoy nace alegre, ufana; /¿quién sabe si otra nacerá mañana?"ª. Pero la composición que retrata de cuerpo entero al poeta y resume en sí toda la obra horaciana, por lo que constituye su Acta de Fe, es, sin duda alguna, la titulada Beatus llle "Dichoso Aquél", que dice: "Dichoso aquél que de pleitos alejado,/ cual los del tiempo antiguo,/Jabra sus heredades, olvidado/ del logrero enemigo./Ni el arma en los reales le despierta,/ ni tiembla en la mar brava;/ huye del Foro y la soberbia puerta/ de la ambición esclava.// Su gusto es, ó poner la vid crecida/ al álamo ayuntada,/ o contemplar cuál pace, desparcida/al valle, su vacada./ Ya poda el ramo inútil y ya injiere (injerta)/ en su vez el extraño,/ o castra sus colmenas, ó si quiere,/ tresquila su rebaño.// Pues cuando el padre Otoño muestra fuera/ la su frente galana,/¡Con cuánto gozo coge la alta pera,/ las uvas como grana,/ y a ti, sacro Silvano, las presenta,/ que guardas el ejido!// Debajo un roble antiguo ya se asienta,/ ya en el prado florido;/ el agua en las acequias corre, y cantan/ los pájaros sin dueño;/ las fuentes al murmullo que levantan/ despiertan dulce sueño./ Y ya que el año cubre campo y cerros/ con nieve y con heladas,/ o lanza el jabalí con muchos perros/ en las redes paradas,/ o los golosos tordos, ó con Jiga/ o con red engañosa,/ o la extranjera grulla en lazo obliga,/ que es presa deleitosa. "Con esto, ¿quién del pecho no desprende/ cuánto en amor se pasa?/ ¿Pues que, si la mujer honesta atiende/ los hijos y la casa?/ Cuál hace la sabina ó calabresa,/ 'de andar al sol tostada',/y ya que viene el dueño, enciende apriesa/ la leña 'no mojada',/ y ataja entre los zarzos los ganados,/y los ordeña luego,/y pone mil manjares 'no comprados'/ y el vino 'como fuego'.// No me serán los rombos más sabrosos,/ ni las ostras, ni el mero,/ si algunos con levantes furiosos/ nos da el invierno fiero,/ ni el pavo caerá por mi garganta/ ni el francolín greciano,/ más dulce que la oliva, que quebranta/ la labradora mano,/ la malva, ó la romaza enamorada/ del vicioso prado;/ la oveja en el disanto degollada,/ el cordero quitado/ al Jobo, y mientras como, ver corriendo/ cuál las ovejas vienen,/ ver del arar los bueyes, que doquier me aclaman/ del Parnaso ausonio,/ si vivo, si agrado,/ Don es tuyo so/0" 12 . volviendo/ apenas se sostienen;lver de esclavillos el hogar cercado,/ enjambre de riqueza./ Ansí dispuesto A/fío, ya al arado/ loaba la pobreza./ Ayer puso en sus ditas todas cobro, mas hoy ya torna al logro" 9 • Finalmente, para Horacio también llegó la hora de emprender el viaje del exilio sin retorno. "En medio de la placidez de su retiro, le sobrevino la muerte al príncipe de los líricos latinos, el 27 de noviembre del año 8 a. C., cuando contaba con cincuenta y siete años de edad. Murió tres semanas después de ocurrida la muerte de Mecenas. Fue enterrado al pie del monte Esquilino de Roma, al lado mismo del túmulo funerario de Mecenas" 13 . Allí terminó físicamente el poeta de la Sabina, pero la trascendencia de su obra ha sido tal, que como él mismo lo dijo, Non omnis moriar, nunca ha muerto del todo; y en el mundo entero han surgido legiones de admiradores , seguidores, imitadores; así como de críticos y detractores (nunca faltan), porque nadie, absolutamente nadie que ose dar un paseo por su obra puede darse el lujo de salir completamente ileso de ella; y es que Quinto Horacio Flaco, poeta latino del Beatus llle y del Carpe Diem, igual que un mago de oriente, con gran poder y ciencia rara, tiene la virtud de transformar a todo aquél que se acerca a abrevar de su fuente. Horacio es uno de los grandes poetas que por primera vez tuvo conciencia de su propia valía y del destino de su obra poética, al expresar que llegada su hora postrera: non omnis moriar "no moriré del todo". Así lo manifiesta en la Oda XXX de su libro, cuya primera estrofa dice: "He construido un monumento/ más perenne que el bronce,/ más excelso que las pirámides de los reyes./ No lo destruirá la tormenta aniquiladora,/ni el Aquilón desatado,/ ni el sucederse interminable de los años,/ ni la fuga de los tiempos./ (¡Non omnis moriar!) ¡No moriré del todo! Lo más noble de mi superará a la muerte" 10 . En realidad son notables en la obra horaciana las metáforas utilizadas para referirse a las cosas cotidianas, y precisamente lo es cuando al referirse al tema de la muerte la menciona como: Exilium impositura cymbae "El exilio sin retorno"; así lo expresa cuando dice: Sors exitura, et nos in aeternum/ exilium impositura cymbae. "Nuestra suerte nos arrojará al esquife,/ que nos conducirá al exilio sin retorno" (Oda 111. Libro 11) 11 • Así tenemos que el príncipe de los líricos latinos, el mago de oriente, conforme pasa el tiempo, ha ido acrecentando su figura, convirtiéndose en uno de los más admirados y reconocidos poetas de todos los tiempos. Para empezar, sus obras se han traducido a todos los idiomas, y son tantas las traducciones que existen que a veces es muy difícil saber que fue lo que realmente dijo o quiso decir el personaje horaciano. "Todos sus libros son ejemplos de suprema selección artística, debido a lo cual, a veces, es de difícil acceso. Quizás, como ningún otro poeta latino, ha fatigado a sus innumerables traductores: los cuales, en frecuentes pasajes, no han podido dar con la fiel Otra característica en la obra del poeta es la comparación que hizo de la exquisitez y sublimación de la poesía con la inmarcesible elegancia del cisne, que pasea su gracia y su belleza sobre las tranquilas y apacibles aguas del lago, como lo expresa en la Oda dedicada a su Musa, llamada Melpómene, en el fragmento que dice: "¡Oh tú, Melpómene! ¡Oh Musa! / ¡Oh tú, la que templas/ mi cítara de oro,/ Oh tú, la que al mundo morador del Ponto (Montes del Ponto; Sistema montañoso del norte de Turquía)/ dar puedes del cisne/ el pico sonoro,/ beneficio es tuyo/ si el lírico todos/ por T raducción Fray Luis de León. Valdez, Oaaviano. El Prisma rk Horado. Ediciones de la Universidad Nacional. México, 1937, p. 67. 11 Ibídem, p. 30. 12 Traducción Javier de Butgos. 13 Enciclopedia U11ive1Jal Ilustrada. Op. cit. 9 10 7 8 Diccio11ario de los Escritores del Mundo. Editorial Everest, S.A. Traducción Luis de Góngoro y A,gote. 20 21 �versión de sus fórmulas de suma concreción poética y estilística. Sea ejemplo aquel pasaje de la oda a Leucónoe. Lib. 1° XI: Carpe diem, quam mínimum credula pastero. El sentido sería: debes asirte al día -exprimirle el saborY no confiarte en lo más mínimo al mañana. Don Luis de Góngora traduce: 'Coge la flor que hoy nace alegre, ufana;/ ¿quién sabe si otra nacerá mañana?'. Joaquín Arcadio Pagaza: ¡Goza de este día,/ que gozar del siguiente es muy dudoso'. Javier de Burgos: 'De lo presente goza,/ lo venidero olvida'. Joaquín D. Casasús: 'Goza el presente día,/ no, Leucónoe, en el mañana creas'" 14 . El ecuatoriano Aurelio Espinosa Polit: "Goza el día de hoy: ¡quién sabe si mañana otro tendrás!" 15 . El argentino Bonifacio Chamorro: "¡Goza este día!. .. Nada fíes del venidero" 16 • Aquí agrego la del amigo y colaborador de esta prestigiada revista, Reforma Siglo XXI, maestro Enrique Puente Sánchez: "Goza el día sin fe en el de mañana" 17• La mía es la que ya apuntalé líneas atrás: ''Aprovecha el día, quién sabe si este sea el postrero". Así que, estimados lectores, escojan ustedes la que más les guste, o bien, realicen ustedes mismos su propia traducción. Con respecto a los seguidores de la poesía horaciana también han sido muchos; sirvan de ejemplo sólo unos cuantos. Fray Luis de León, el traductor de la oda Beatus lile que aquí ,presento, influenciado por el lírico latino escribió la poesía titulada Vida Retirada, cuya primera estrofa dice: "¡Qué descansada vida/ la del que huye del mundanal ruido/ y sigue la escondida/ senda por donde han ido/ los pocos _ sabios que en el mundo han sido!" 18 . El poeta mexicano Manuel Gutiérrez Nájera, también influenciado por el poeta venusino, escribió la poesía titulada Non Omnis Moriar, cuya primera estrofa dice: "¡No moriré del todo, amiga mía!/ De mi ondulante espíritu disperso,/ algo en la urna diáfana del verso! piadosa guardará la poesía" 19• Yel también poeta mexicano Enrique González Martínez, en su crítica al Romanticismo, para dar paso al Modernismo, pero también haciendo alusión a Horacio, escribió la poesía titulada Tuércele el Cuello al Cisne, cuya primera estrofa dice: "Tuércele el cuello al cisne de engañoso plumaje/ que da su nota blanca al azul de la fuente;/ él pasea su gracia no más, pero no siente/ el alma de las cosas ni la voz del paisaje" 20 . Y nosotros, ¿qué estamos esperando? Amigo, amiga, dirígete a la librería más cercana a tu corazón, adquiere una buena traducción del poeta de la Sabina, el grandioso Quinto Horacio Flaco, y después, iª disfrutar de su obra! ¡Enhorabuena y Carpe Diem! Y precisamente hablando de la frase latina Carpe Diem, quiero aprovechar esta oportunidad para transcribir aquí el soneto que con el título de Carpe Diem, aparece publicado en mi segundo poemario (de los cuatro publicados hasta la fecha), que lleva por título En la Lejanía y el Olvido; cuyas ediciones han sido realizadas por la Librería Vázquez, que dirige el amigo y colaborador de esta prestigiada revista, Reforma Siglo XXI, Maestro Juan Antonio Vázquez Juárez. El poema dice así: "No te pierdas del futuro en las arcanos/ ni te ahogues del tiempo en la corriente,/pero nunca te olvides de que el pre.sentel es lo único que tienes en tus manos.// El día de hoy sólo hoy podemos disfrutarlo,/ y una vez que se haya marchado/ nunca más volverá a nuestro lado,/ por lo que al máximo hay que gozarlo.// Por eso, Quinto Horacio Flaco, poeta latino,/ le aconsejó a Leucónoe, su alegría,/ la dueña de su destino.// Para que del tiempo no se fiara, ni confiemos,/ 'Carpe diem', aprovecha el día,/ porque del mañana nada sabemos" 21 . BIBLIOGRAFÍA Deslinde (Rev. de la Fac. de Filosofía y Letras) UANL. Números 67-70/ Volumen XVIII/ Enero-Diciembre de 2000. Monterrey, México. Diccionario de los Escritores del Mundo. Editorial Everest, S.A. León, España. 1988. Enciclopedia Salvat Diccionario. Salvat Editores, S.A. Barcelona, España, 1971. Enciclopedia Universal Ilustrada. Europeo Americana. Editorial Espasa Calpe. Madrid, España, 1966. Espinosa Polit, Aurelio. Lírica Horaciana en verso castellano. Editorial Jus, S.A. México, 1960. Gran Enciclopedia RIALP GER. Ediciones RIALP, S.A. Madrid, España, 1979. Guerra Rodríguez, Roberto. En la Lejanía y el Olvido (poemario) . Presentación e interpretación onírica de Tomás Corona Rodríguez. Librería Vázquez, S.A. de C.V. Monterrey, México, 2005. Horacio. Odas. Noventa Odas traducidas a verso castellano por Bonifacio Chamorro. Colección Austral. Espasa Calpe, S.A. Buenos Aires, Argentina, 1946. Odas de Quinto Horacio Flaco. Traducidas e imitadas por Ingenios Españoles y coleccionadas por D. Marcelino Menéndez Pelayo. Casa Editorial Maucci. Barcelona, España, 1908. Odas, épodos, canto secular de Horacio. Traducción parafrástica de Joaquín Arcadio Pagaza. Universidad Autónoma Metropolitana -Azcapotzalco. Ediciones Gernika, S.A. México, D.F., 1989. 500 Poesías Famosas de la Literatura Universal. Editorial El Libro Español. México, D.F. , 1958. Quinto Horacio Flaco. Arte Poética. 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Eduardo Galeano Carlos Gerardo Castillo A/varado* la actualidad), acerca de cómo los colonizados habían ido logrando expresar su cultura ante los colonizadores. El poscolonialismo se caracteriza por la elaboración de un "contra-discurso" (Adriaensen, 201 O) evidente en diversas formas de expresión: I poscolonialismo surge alrededor de la mitad del siglo XX como reflexión y análisis de la emancipación de los territorios coloniales europeos en Asia y África; específicamente a partir de la independencia de la India ( 1947) y como reorientación izquierdista general de las colonias europeas (Argelia sobre todo), a partir de los años 50 del siglo XX. Desde su origen hasta la actualidad, el poscolonialismo es empleado para referirse a la descripción de situaciones vinculadas con la conquista, la expansión colonial y la paulatina descolonización (que rara vez culmina) a través del tiempo y de territorios geográficos. Así, el poscolonialismo puede definirse como el estudio -en y desde diversas perspectivas- de la construcción y la expresión de una identidad y cultura propias, su "otredad" por parte de las ex-colonias, británicas en principio (Said , 1978). E Enterado de esto el Superior Gobierno mandó fusilar al cronopio que así mancillaba las tradiciones de la patria. Por desgracia el pelotón estaba formado por cronopios conscriptos, que en vez de tirar sobre el ex Director General lo hicieron sobre la muchedumbre congregada en la Plaza de Mayo, con tan buena puntería que bajaron a seis oficiales de marina y a un farmacéutico. Acudió un pelotón de famas, el cronopio fue debidamente fusilado, ( ... ) (Cortázar, 1996. Pág . 492). El poscolonialismo o teoría poscolonial es concebido como un grupo heterogéneo de prácticas teóricas que se manifiestan detrás de las herencias coloniales, donde se cruzan ·Ia historia moderna europea con las historias contramodernas coloniales. La razón poscolonial presenta lo contramodemo como un lugar de disputa, desde el primer momento de la expansión occidental, donde se cuestiona el espacio intelectual de la modernidad y la inscripción del orden mundial en el que el Occidente y el Oriente, el Yo y el Otro, el Civilizado y el Bárbaro, fueron inscritos como entidades naturales (Mignolo, 1996). No obstante, el poscolonialismo o teorías poscoloniales más que una ciencia o disciplina formal se debate en una amplia diversidad de maneras de interpretar el fenómeno poscolonial, como un "grupo internacional y variopinto de escritores y obras" (Selden, 2004. Pág. 267), la influencia o repercusión posterior del colonialismo en el hacer, pensar y sentir del sujeto colonizado ; la búsqueda de su identidad y concepción como persona, como individuo social y cultural; así como una multiplicidad de objetos de análisis que se desprenden de un preces.o tan complejo. La teoría poscolonial trata de identificar las implicaciones en los paulatinos procesos de colonización y descolonización (que en la mayoría de los casos continúan hasta Algunos de los temas cruciales que se suscitan en el debate acerca de perspectivas * L~ce11ciado e,~ Pedagogía de lo F FyL de la UA NL, Maestri11 en Educación Supetior co11 especialidade11 la E11seña11zo de las CtenCtOs Soc,ales. Ac111al111en/e rursa el Cua,10 Semestre de la Maestria en Educación S11periorco11 especialidad e11 la F.11.seLengua y la J,i1em1t1111. del poscolonialismo persisten con la existencia, y crítica, de dos polos a saber (Adriaensen, 201 O): por un lado, el del margen o la periferia (los "Otros", las (pos)colonias, el "Tercer mundo''), lo que es primitivo y salvaje; por otro lado, el (euro) centro, la metrópolis, el Occidente (aunque también la hegemonía norteamericana y el idioma inglés), lo que es civilizado, correcto y "universalmente válido". Otro tema de importancia en el poscolonialismo trata de la problemática de la identidad y de la representación (De Boeck, 1996), donde las definiciones de identidad, poder, autoridad y representación han dejado de ser controladas por el centro, originando que desde la periferia, desde la colonia se suscite opresión entre "semejantes" diferenciados por el beneficio y desventaja de poder que respectivamente podrían poseer: -Pero, señor delegado, la tierra está deslavada, dura ( .. .) - Eso manifiéstenlo por escrito. Y ahora váyanse . Es al latifundio al que tienen que atacar, no al Gobierno que les da la tierra. -Espérenos usted, señor delegado. Nosotros no hemos dicho nada contra el Centro. Todo es contra el Llano( ... ) No se puede contra to que no se puede. Eso es lo que hemos dicho ( ... ) Espérenos usted para explicarle. Mire, vamos a comenzar por donde íbamos ( ... ) Pero él no nos quiso oír. Así nos han dado esta tierra. (Rulfo, 2005. Pág . 10) Es necesario señalar algunas de las dificultades que enfrenta la teoría poscolonial, particularmente en el caso de América Latina, ya que no puede concebirse mediante una perspectiva de colonialismo británico (de donde surgió esta teoría poscolonial) o meramente europeo (como efecto del colonialismo llevado a cabo por otras potencias de Occidente); sino en la polarización centro-periferia, Sujeto-Otro, basado en la marginación de género, raza, orientación sexual, nacionalidad, pertenencia étnica, lenguaje, sistema político-económico, entre otros (Adriaensen, 201 O). Otra dificultad es que Estados Unidos, país que en el continente americano realiza aportaciones conside- rabies acerca del poscolonialismo, no lo acepta en su experiencia como un caso poscolonial, dado que concibe lo poscolonial como la experiencia vinculada con el Tercer Mundo. Estados Unidos se presenta más como el resultado de la herencia del capitalismo que propiamente del colonialismo. (Mignolo, 1996) Una de las acepciones de las teorías poscoloniales tiene aplicación en lo discursivo, lo cual implica la literatura producida durante el periodo colonial en los territorios ocupados (Ashcroft, 1989), además de las prácticas discursivas contrahegemónicas opuestas a las propias empleadas por la Europa colonizadora en su proceso de dominio (E. Shoat M.L. Pratt, 1992); no obstante algunos autores también contemplan perspectivas anteriores o distantes en tiempo al colonialismo, en el sentido que este proceso es continuo, dado que hablar de un mundo poscolonial es un mito, creyendo que al eliminar las administraciones coloniales se descolonizaba el mundo. El poscolonialismo se referiría a la continuidad de la dominación y explotación colonial, producida por la cultura y la estructura hegemónica en la forma de capitalismo-modernidad (Grosfoguel, 1999). Esta acepción discursiva de las teorías poscoloniales considera el lenguaje como mediador social, en la forma de discurso que construye el mundo; a través del lenguaje se articula y se desarticula el sujeto y su contexto, sus características, sus condiciones, los elementos que conforman, delimitan (Palermo, 2000), la dimensión social del sujeto. Al desentramar las formas textuales, la forma en que se dice y porqué se dice, puede articularse la dimensión social del sujeto poscolonial: La apuración que tienen en mi casa es lo que pueda suceder el día de mañana, ahora que mi hermana Tacha se quedó sin nada. Porque mi papá con muchos trabajos había conseguido a la Serpentina, desde que era una vaquilla, para dársela a mi hermana, con el fin de que ella tuviera un capitalito y no se fuera a ir de piruja como lo hicieron mis otras dos 1i1111zo de lo 24 25 �hermanas, las más grandes. Según mi papá, ellas se habían echado a perder porque éramos muy pobres en mi casa y ellas eran muy retobadas: (Rulfo, 2005. Pág. 26) En este sentido de definición del sujeto, · otra acepción epistémica (Ashcroft, 1989) del poscolonialismo o teorías poscoloniales, se centra en el análisis y reflexión del otro, en la perspectiva de quien fue colonizado, de su vínculo e interacción con el colonizador, en la búsqueda de identificar la identidad producto de esta experiencia sociohistórica y cultural. Lo poscolonial trata de indagar la forma de pensar de los involucrados en la experiencia colonial; la concepción particular que poseen acerca de su persona y cultura como consecuencia del proceso vivido. Un sujeto cultural colonial, múltiple y complejo poseedor de una crisis de identidad; un sujeto que trasciende a la conquista, se modaliza en lo moderno y se reconvierte en otro sujeto, sujetado -consciente o no- a la voluntad, a la hegemonía institucionalizada del imperio (Palermo, 2000) del opresor. El conquistado ante el conquistador antes, durante y después de la conquista. A pesar de no ser las únicas acepciones existentes acerca del poscolonialismo, éstas, tanto epistémica como discursiva, resultan útiles para trabajar desde una perspectiva de teoría y análisis literario: Era lo último que iba quedando de un pasado cuyo aniquilamiento no se consumaba , porque seguía aniquilándose indefinidamente, consumiéndose dentro de sí mismo, acabándose a cada minuto pero sin acabar de aca. barse jamás. (García Márquez, 2007. Pág. 456) del mismo siglo, tanto en Europa como en los EUA, se practica una variante del New Criticism centrada en la explicación del texto (Chaves, 1999). Para la década siguiente, el formalismo ruso evoluciona en lo que se conoce como estructuralismo, el cual trata de examinar y explicar las condiciones que otorgan significado al lenguaje y a la palabra, en lo general y en lo particular respectivamente; así, el sistema lingüístico y sus estructuras contribuyen a reconocer la cultura en el texto (1999). Sin embargo , hacia el final de esta década de los 60, la crítica literaria se impregna del pensamiento marxista y rechaza el formalismo. Surge con el filósofo Jacques Derrida; el postestructuralismo como la posibilidad de estudiar las estructuras tomando conciencia previa de la estructura cultural inmersa en la obra literaria, estructura a la que pertenecen el lenguaje, la obra, el autor, el (tipo) lector y el contexto (tiempo y espacio), (Chaves, 1999). Derrida señala que la cultura occidental , el hombre blanco, escoge su propio lagos para la forma universal de lo que todavía llama razón. Otros argumentos teóricos relacionados con Derrida, por ejemplo el concepto de hegemonía de Gramsci (1974), los conceptos de conocimiento y poder de Foucault (2009), entre otros, han cobrado relevancia para el pensamiento y lectura poscolonial (Selden, 2004. Pág. 268). Borges escribe: También imaginaron que nuestros actos proyectan un reflejo invertido, de suerte que si velamos, el otro duerme, si fornicamos, el otro es casto, si robamos, el otro es generoso. (Pág. 49) Dentro de la teoría literaria, precedente al poscolonialismo, habían existido otras propuestas de análisis literario como el formalismo ruso, durante el primer tercio del siglo XX, centrado en la forma, en la organización de las palabras. En los Estados Unidos el formalismo se conoció como New Criticism, el cual, además de centrarse en la forma soslayaba el contenido (contexto, texto y tipo de lector). A mediados Centrándose en un análisis de esta índole, al tratar de encontrar lo que (sub )yace respecto a la cultura en la obra literaria, bajo una perspectiva poscolonialista -o la versión más radical del postestructuralismo (Selden, 2004. Pág. 267) que a partir de la década de los 80 se conjugaba con la deconstrucción-, la obra literaria latinoamericana posee una con- 26 siderable riqueza en cuanto su contenido, el cual no obedece sólo a normas estéticas o de estilo discursivo, sino que posee el pensamiento y sentimiento del individuo producto del proceso colonizador, que desde su propia circunstancia geográfica, política, social, cultural, ideológica e histórica, se pronuncia. Con todo, surge aquí la discusión acerca de la validez de pronunciarse usando los referentes del colonizador y no propiamente aquellos propios del colonizado, por ejemplo el lenguaje, el formato de pres.entación o la lectura de la obra literaria, dado que desde una perspectiva poscolonial, los valores, las tradiciones y los modelos occidentales de pensamiento y la literatura son responsables de un etnocentrismo represivo; las cuales han dominado el mundo de la cultura excluyendo las tradiciones y las formas de vida y de expresión culturales no-occidentales (2004, pág. 268). Así, formas de pensamiento y literatura convergentes con los propios del poscolonialismo continuarían con esta problemática: Éramos una máscara, con /os calzones de Inglaterra, el chaleco parisiense, el chaquetón de Norteamérica y la montera de España. José Martí. (Galeano, 2008. Pág. 229) Al respecto, existen posturas teóricas de quienes consideran que la lectura de lo poscolonial debe realizarse desde las tradiciones mismas del pensamiento latinoamericano (Mignolo, 1996) o no-occidental. Sin embargo, el pensamiento no-occidental no podría encontrar voz a través de los intelectuales occidentales y los intelectuales no-occidentales son subalternos - concepto gramsciano- de éstos; entonces no existiría un discurso propiamente no colonial que permita expresar verdaderamente a los oprimidos. Comprometida situación para el intelectual poscolonial en un mundo neocolonizado (Selden, 2004. Pág. 273). No obstante, el análisis literario de la producción latinoamericana poscolonial (se podría citar como ejemplo la literatura producida durante el llamado Boom latinoamericano, en autores como Gabriel García Márquez, Jorge Luis Borges, Mario Vargas Llosa, Julio Cortázar y Juan Rulfo, entre muchos otros), se muestra como la oportunidad latente para tratar de descubrir quiénes somos, quiénes hemos sido y hacia dóndeyamos: ¿Por qué vives en México?(. . .) yo porque al lado de la cortesía repugnante y dominguera de la gente como tú hay la cortesía increíble de una criada o de un niño que vende esos mismos diarios enmerdeus, porque al lado de esta costra de pus en la que vivimos hay unas gentes, qa van san dire, increíblemente desorientadas y dulces y llenas de amor y de verdadera ingenuidad que ni siquiera tienen la maldad para pensar que son pisoteadas, comme la puce, hein?; y explotadas; porque debajo de esa lepra americanizada y barata hay una carne viva, ¡viejo!, la carne más viva del mundo, la más auténtica en su amor y su odio y sus dolores y alegrías. Nada más. C'est pour qa mon vieux. Porque con ellos se siente uno en paz... (Fuentes, 2008. Pág. 213) En la lectura y análisis de textos literarios bajo esta consideración y enfoque poscolonial, convergen elementos culturales, históricos, políticos, ideológicos; intrínsecos y extrínsecos, que van conjugándose, entremezclándose, y que en un análisis más allá de lo estético evocan la condición histórica del tiempo en que fue creada la obra, además de otorgar significado a la condición y definición como individuo de quien lee, particularmente si éste pertenece a pueblo colonizado. La cultura permanece dinámica en el discurso literario en espera de ser abordada desde diversos puntos de análisis, en la búsqueda de una identidad cultural o de una mejor comprensión e interpretación del contexto en el que se ha vivido (Chaves, 1999) y qué podría hacerse, en todo caso, para tratar de mejorarlo. Como señala Walter Mignolo (1996), lo poscolonial propicia un cambio radical en lo epistemológico y en lo hermenéutico en la producción teórica e intelectual. 27 �El locus de enunciación de las teorías poscoloniales es el de cualquier inmigrante que se enfrenta con otra cultura diversa a la suya, en donde la interacción propicia que éste relativice su contexto cultural, al que pertenece, como también en el que se encuentra. Se aborda el eurocentrismo, y al mismo tiempo la cultura origen. Aquí se delimita el alcance de la crítica poscolonial (Ferreira, 2010). Sin embargo, el término poscolonial como crítica poscolonial es un movimiento ulterior a las relaciones relativamente binarias, fijas y estables que establecen las relaciones de poder (E. Shoat M.L. Pratt, 1992) entre colonizador y colonizado, y entre centro y periferia: sirve para establecer una distinción entre lo que es concebido y aceptado como familiar, conocido, cierto, civilizado, y aquello que es extraño, desconocido e incierto, bárbaro. Mote que sataniza, deshumaniza, inferioriza y estigmatiza al individuo o a un grupo y que funciona como "permiso" para abusar de él y de ella, de ellos y ellas: México es el país de la desigualdad. Salta a .la vista la desigualdad monstruosa de los derechos y las fortunas. La piel más o menos blanca decide la clase que ocupa el hombre en la sociedad. Alexander von Humboldt. (Galeano, 2008. Pág. 150) Mediante la presentación de un número considerable de viñetas o apartados, constituidos por párrafos de breve extensión (aunque para términos de dar oportunidad de alzar la voz a quien ha sido histórica y sistemáticamente oprimido, esta cantidad va tornándose insuficiente), Galeano -en un aparente planteamiento histórico tradicional-, va mostrando aspectos poco o totalmente desconocidos acerca de los abusos perpetrados por el colonizador, por el opresor, por el imperio contra el sujeto colonizado, oprimido, que no necesariamente obedece al encuentro entre culturas, religiones o ideologías diferentes, donde una somete y otra es sometida, negada; sino tam.bién entre individuos de un mismo grupo social o cultural, entre géneros: el masculino contra el femenino; las mayorías contra las minorías o la minoría blanca contra la mayoría de diversa índole: Hay que ir a Europa. Es la única forma de poner las cosas en su lugar. Querámoslo o no, esos condenados son todavía el eje del mundo. Y es natural. Con sólo volverse atrás lo tienen todo( ... ) Con ese background cualquiera puede. No pierden un instante consumiéndose en dudas e inferioridades como nosotros. Aquí se te va la mitad de la vida mientras te decides a enseñar lo que eres y la otra mitad en luchar porque te lo reconozcan. (García Ponce, 1997. Pág. 129) Espejos: una historia casi universal, de Eduardo Galeano (2008) resulta una obra literaria de particular interés en el tema de la lectura y el pensamiento del poscolonialismo, pues aborda la perspectiva del sujeto colonizado, del "Otro" -estereotipo elaborado por generaciones de eruditos occidentales causantes de mitos acerca de la pereza, el engaño y la irracionalidad de los no-occidentales (Selden, 2004. Pág. 274)- de su situación de inferioridad arbitrariamente otorgada y sustentada por quien también de esa manera ha ostentado el poder: el individuo occidental, caucásico, el hombre, el propietario, el colonizador; situación que no resulta tan frecuentemente tomada en cuenta en lo que respecta a pronunciarse históricamente. El "Otro" quien no encaja en la sociedad y que es subordinado a ésta; el "Otro" que Raza caucásica se llama, todavía, la minoría blanca que ocupa la cúspide de las jerarquías humanas (. ..) La humanidad formaba una pirámide de cinco pisos. Arriba, los blancos. La pureza original había sido arruinada, pisos abajo, por las razas de piel sucia: los nativos australianos, los indios americanos, los asiáticos amarillos. Y debajo de todos, deformes por fuera y por dentro, estaban los negros africanos. (Galeano, 2008. Pág. 43) 28 peleando por ella, se habían jugado la vida; y las mujeres, los pobres, fos indios y los negros no fueron invitados a la fiesta. Las Constituciones dieron prestigio legal a esa mutilación. (Galeano, 2008. Pág. 186) Así, en un recorrido singularmente secuencial, aunque no "obligatoriamente" cronológico, que va conectando temas en común, Galeano nos muestra en una especie de inventario, pero no de la Historia de pompa político-militar abordada comúnmente por visones oficiales, sino de lo cotidiano, de la vejación rutinaria, inmutable y desconocida; de aquello que rara vez llama la atención de los historiadores y de la Historia (como asignatura constructora de la conciencia civil y nacional) poniéndolo en evidencia con matices que transitan por el humor, el sarcasmo, la ironía, pero también el señalamiento asertivo, crudo, mediante un discurso textual literario y periodístico ágil y directo. El autor entremezcla los relatos siguiendo una secuencia lógica, aunque en ocasiones cronológica , que va conectando múltiples temas en relación con el abuso, el maltrato, la tortura, el crimen cometido por quienes ostentan algún tipo de poder contra aquéllos y aquéllas que lo carecen porque han sido despojados y despojadas de él o porque no se ha (re)conocido que lo poseen: La historia presentada por Galeano es inquietante; va despertando la empatía del lector, y podría decirse que en especial al lector latinoamericano, al compartir en una buena proporción una historia que es nuestra y que por tanto duele. La forma en que nuestra identidad y nuestra cultura han sido moldeadas a imagen y semejanza de los grupos hegemónicos (Occidente y EUA) con sus estrategias de colonización, en ocasiones puestas en práctica soberbia y sutilmente: Se cotiza bien en el mercado esta mercancía llamada hambre, que amplía las oportunidades de inversión, reduce los costos de producción y eleva los precios de los productos. (Galeano, 2008. Pág. 207) En Espejos se aborda en general la dominación sobre el débil e ignorante, pero sobresale, por mucho, como la dominación masculina, en lo religioso, ideológico, político, artístico, humanístico, social y cultural, sistemáticamente ha aniquilado a la mujer, la féminaobjeto a quien se le ha atribuido un valor inferior, por debajo de lo que ya interiormente se valore, siendo desconocida, desaparecida, mutilada, silenciada, relegada, excluida, pisoteada, lapidada, mediante una violencia que sobrepasa lo simbólico. Mujer que aún en esta condición le resulta difícil al varón, y a la masa social, prescindir de ella convirtiéndola en una marginada conveniente (Selden, 2004. Pág. 272) de quien se obtiene algún beneficio, de su cuerpo y de su pensamiento: Después, los nietos de aquellos peregrinos del norte se apoderaron del nombre y de todo lo demás. Ahora. Americanos son ellos. Los que vivimos en las otras Américas, ¿quiénes somos? (Galeano, 2008. Pág. 120) Galeano va mostrando en cada microhistoria cómo ha abusado el individuo occidental contra el "Otro" con una ventaja abrumadoramente desigual, donde, por ejemplo, una minoría con cierto poder ha podido subyugar y humillar tanto al individuo como a otro grupo numeroso. Al respecto, queda evidenciada la dominación europea sobre los continentes asiático y americano, en la búsqueda de la aniquilación de culturas incómodas, por "bárbaras", que se sujeten al servicio y al orden de lo que "universalmente" es aceptado: Intrusas en el masculino reino de la literatura, se han puesto máscaras de hombres para que los críticos les disculpen el atrevimiento, pero los críticos maltratan sus obras rudas, crudas, groseras, salvajes, brutales, libertinas... (Galeano, 2008. Págs. 192-193) Y así fue en toda América, de norte a sur. Todas nuestras naciones nacieron mentidas. La independencia renegó de quienes, 29 �primeros desaparecidos (. ..) Los que se sometieron y renunciaron a la tierra y a todo, fueron llamados indios reducidos: reducidos hasta desaparecer ( .. .) Ya Charles Darwin había advertido, (. ..) que los indios no se extinguían por selección natural, sino porque su exterminio respondía a una política de gobierno. (Galeano, 2008.Págs.229) Europa contra el mundo oriental y contra los territorios ocupados en América; el ente masculino contra la entidad femenina; la hegemonía idiosincrásica de los Estados Unidos contra quien se oponga a su manera de hacer y pensar; el idioma inglés contra lenguas de rica fonética y gramática; la religión católica contra otras concepciones variantes de su mismo dios o de otra divinidad; el capitalismo contra utopías socialistas; la mayoría contra las minorías (confrontación relativa según orden y poder); el ser humano de piel blanca contra el ser humano de tez de color; el militar contra el civil; el heterosexual intolerante y ambiguo contra el homosexual; el inevitable ''progreso" y "desarrollo" contra la nobleza de la Naturaleza; el "conocimiento" contra la "ignorancia"; la propiedad privada contra el sentido de pertinencia (y responsabilidad) social; el exterminio contra la convivencia; la necedad contra la comprensión; la intolerancia contra la empatía; la sobriedad contra la alegría; la generalización contra la singularidad; el miedo contra la experiencia; la mutilación contra la belleza; la imposición contra la tradición; la "civilización" contra la "barbarie"; la religión contra los sentidos del cuerpo humano; la razón contra el deseo; el silencio contra la voz; el statu quo contra el orden natural; la regularización contra la libertad; la asignación contra el libre albedrío; la venganza contra la justicia; la parsimonia contra la (re )volución; la "realidad"contra la ilusión, ... en estas circunstancias, Galeano nos muestra cómo se han originado, y han permanecido vigentes, ciertas concepciones; y así entre otras cosas el diablo es musulmán, es judío, es negro, es mujer, es pobre, es extranjero, es homosexual, es indio... y queda prohibido ganar elecciones, prohibido ser fértil, prohibido ser patria, prohibido ser obrero, prohibido ser anormal, prohibido ser negro: En Espejos de Galeano, convergen los discursos de lo cotidiano con los discursos literarios (Foucault, 1973. Pág. 26); los primeros como los discursos de lo que se dice y desaparece con el acto mismo de la pronunciación, la masa de aquéllos que se repiten, glosan o comentan; y los segundos como los discursos donde actos nuevos de palabra los reanudan, los transforman, discursos fundamentales y creadores. En lo literario encuentra forma de expresión lo "efímero", aquello de lo que conviene no poseer memoria ni recuerdo, lo fugaz no por fútil, sino por "incómodo". A través de la interacción entro lo cotidiano y lo literario, Galea no propicia que lo ( casi) olvidado pueda ser (re)conocido y alcance trascendencia en otras conciencias, que lo salven de la impunidad y de la indiferencia: Esas mujeres y esos hombres, y esas diosas y esos dioses que tanto se nos parecen, celosos, vengativos, traidores, ¿existieron? Quien sabe si existieron. Lo único seguro es que existen. (Galeano, 2008. Pág. 43) Un tema estrechamente vinculado al análisis literario del poscolonialismo es el del canon literario. Uno de los puntos de mayor polémica y discrepancia e~ acerca de los criterios para seleccionar obras de un corpus. La calidad literaria es decisiva para llevar a cabo la elección, pero determinar en qué consiste esta calidad, y quién y cómo se define conduce a imposiciones y a arbitrariedades relacionadas con el eurocentrismo y a otro tipo de inequidades, injusticias y atropellos que forman parte del objeto de estudio del poscolonialismo. Definir La desaparición (. ..) obra maestra de la crueldad, que obliga a cada muerto morir varias veces y que condena a sus queridos a volverse locos persiguiendo su sombra fugitiva (...) como en toda América, los indios fueron los 30 literaturas locales y nacionales confluyen todas en una literatura universal. (Marx, 1848. Pág. 5) un "canon occidental" implica éstos y otros excesos. Walter Mignolo ejemplifica esta situación en el caso particular del periodo colonial en América Latina: En oposición a un canon ''personal" e impuesto se encuentran grupos de autores y teóricos quienes reclaman la revisión del canon, en lugar de destruirlo o cuestionarlo, conocidos como representantes de la Escuela del Resentimiento o como anticanonicistas (Sulla, 1998), pero con el riesgo de asumir una actitud indagadora que puede tornarse en la misma posición de lo que reclaman. Este grupo se encarga de trasladar al canon la circunstancial realidad, plural y compleja en la que se encuentran las minorías o los sectores marginados de la sociedad; "rechazan la identidad que les ofrece la cultura occidental y buscan en cambio que sea reconocida su diferencia, una identidad, una tradición, unos valores y una voz propios" (1998). La colonización de las lenguas en Latinoamérica {. ..] tuvo lugar en un momento en que los valores atribuidos al texto escrito [. . .] tuvieron un papel decisivo en la formación del canon 'literario' durante el periodo colonial. No solo no se imprimieron las transcripciones escritas de los discursos amerindios, sino que los únicos textos escritos fueron los que merecieron la aprobación étnica y estética de la Inquisición. [. ..] [H]istorias basadas en textos que habían sido bendecidos por los poderes coloniales institucionales (Sulla, 1998, p. 245). Los criterios de valor incluyentes para un canon "universal" no pueden ser los mismos desde una perspectiva de poscolonialismo; dado que no pueden desvincularse factores sociales, culturales , políticos, económicos e ideológicos que resultarían válidos para ciertos sujetos, pero arbitrariamente imputados a "Otros". Incluso, valores meramente estéticos también pueden ser parciales, subjetivos, div~rsos según la valoración estética que se posea, vinculada a factores anteriormente mencionados, condicionados por el tiempo (épocas, periodos) y la cultura. Respecto al canon, en Espejos Galeano otorga la palabra escrita, el discurso, a quien difícilmente se le ha proporcionado en el transcurso del tiempo de la humanidad. Si bien utiliza un medio de expresión mayormente vinculado con el centro, con Occidente (como el uso del español) el autor expresa, no su punto de vista, sino a través del relato literario, el sentir y el proceder de la periferia, del no-Occidente, de la minoría o mayoría reprimida; en un formato no convencional, apegado a la historia oral, más que a plantear un metarrelato, apegado a la historia y no tanto a la forma. Su presentación es fragmentaria propensa a expresar el desencantamiento de la vida, en búsqueda de generar la reflexión que permita la realización de utopías, constituyendo de tal manera una obra ni reaccionaria ni universal, sino testimonial de una proporción de la Humanidad que ha sido mayormente minimizada; su historia casi universal, vinculada a su condición histórica, a los factores que la conforman y que, como se ha mencionado, difícilmente puede prescindirse de ellos, constituyen factores decisivos en el momento de considerar el valor de una obra literaria para integrarse, o para iniciar, al canon: El canon viene entonces a poder representar la hegemonía de un grupo, de una clase, social, económica, política, cultural e ideológica sobre otros grupos o clases. Así, la lista de autores y obras, y también de géneros, se toma en una "antología personal" (Fernández, 201 O) que ha recibido los calificativos de blanca, machista y occidental: Y lo que acontece con la producción material, acontece también con la del espíritu. Los productos espirituales de las diferentes naciones vienen a formar un acervo común. Las limitaciones y peculiaridades del carácter nacional van pasando a segundo plano, y las 31 �En el arte de la escritura, y en todo lo demás, el comienzo es lo más importante. Cualquier principio es un grandioso momento de la vida, (...) y las primeras palabras de una carta o de un libro son tan fundadoras como los primeros ladrillos de una casa o de un templo. (Galeano. 2008.Pág. 16) Resulta conveniente señalar que América Latina es un caso aparte en términos puros del poscolonialismo, dado que nuestra condición no es propiamente el resultado de una relación colonial como la comparable con la de Gran Bretaña y la India, relación que en origen dio pauta a esta perspectiva teórica. Si se equipara lo poscolonial con lo posmoderno, resultaría que en muchas regiones de nuestro continente la condición de posmodernidad, más allá de la modernidad, no se cumple; en todo caso serían condiciones previas a la modernidad, enmarcadas por una hegemonía norteamericana , un neoimperialismo, que azota el continente americano y lo ubica, en gran proporción, en la marginalidad (Adriaensen, 201 O) económica, tecnológica, y de desarrollo sustentable. Así, la crítica poscolonial se distingue por una condición posmoderna dado que se caracteriza por la pluralidad cultural radical y por la problematización de las categorías antagónicas y jerárquicas de la modernidad (201 O). La Historia casi universal que nos presenta Galeano en sus Espejos, con tan particular formato, permite que nuestra historia se refleje en ellos, y su historia en la nuestra, permitiendo (re )conocer la circunstancia de acción y pensamiento de seres humanos que han interactuado como "sujetos" y "otros", en contextos y circunstancias desiguales, disímiles, desacordes, pero sobre todo injustas, las cuales han permitido reprobables conductas de quienes han ostentado arbitrariamente el poder, pero también hermosos actos de amor a quienes el poder les ha sido arrebatado. Historias que difícilmente son mostradas abordadas en los sistemas de formación educativos, historias que mayormente subsisten en la oralidad y que son rescatadas para que no se pierdan en el tiempo, la voz, el pensamiento y los actos de sus participantes, para que no permanezcan en el olvido, en la indiferencia o en la impunidad. BIBLIOGRAFÍA García Márquez, Gabriel. Cien años de soledad. Editorial Diana, México, D.F. , 2007. Borges, Jorge Luis. El Aleph. Alianza Editorial, Madrid, 2005. Cortázar, Julio. Historias de cronopios y famas. En Cuentos completos 1. A lfaguara, México, D.F. , 1996. García Ponce, Juan. Cuentos completos. Seix Barral, México, D.F., 1997. Foucault, Michel. El orden del discurso. Tusquets Editores, México, D.F.,2009. Gramsci, Antonio ... En Palacios, Jesús. La cuestión escolar. Críticas y alternativas. Fontamara, México, D.F., 1999. Fuentes, Carlos. La región más transparente. Alfaguara, México, D.F. , 2008. Rulfo, Juan. El llano en llamas. 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Tomando en consideración que hay seis mil millones de habitantes en el planeta, entonces a México le correspondería una cantidad de 22 muertes diarias en promedio, solamente por causa de la influenza que año con año se presenta en todo el mundo. Esta situación estuvo muy lejos de presentarse en nuestro país cuando el problema de la influenzaAHINI, por lo que la gravedad del mismo no era tanta. A dos meses de que se dio a conocer la noticia del AH1 N1 , este análisis tenía validez y era la forma correcta como debió haberse estudiado la gravedad de la epidemia. Este es un ejemplo simple de la utilidad de la matemática, la cual, en este caso, corresponde a la matemática más elemental. Sin embargo, los medios de comunicación se encargaron de magnificar el problema. Introducción I mundo de los números está lleno de cosas fascinantes y sorprendentes. Los números están presentes en la vida diaria y muchas veces ni siquiera nos damos cuenta. Es con los números y no con la intuición o el sentido común, con lo que se deben analizar en general muchas situaciones, algunas de ellas de la vida cotidianas, para obtener resultados correctos y no caer en subjetivismos. La gente habla de situaciones "normales" y muchas veces no saben que esto que llaman "lo normal" es un concepto matemático que corresponde, en una serie de observaciones, a un conjunto de valores numéricos que se obtienen de un análisis de datos. E Lord Kelvin (1824-1907), distinguido científico británico que recibió en vida los más grandes honores que puede recibir un hombre de ciencia en Inglaterra, solía decir: "Cuando uno puede medir aquello de lo que está hablando y expresar/o en números, sabe algo acerca de De estos asuntos que desorientan a la población y que usualmente son manipulados por los medios, se pueden citar muchos. Como un ejemplo complementario, cito el caso del miedo que la gente le tiene a las plantas nucleares , el cual resulta totalmente infundado, en comparación con el peligro y los accidentes que han ocurrido en la industria química o la generación de electricidad por carbón o combustibles derivados del petróleo. La gente le tiene un miedo irracional a la radiactividad y a todo lo ello. Pero cuando no puede expresarlo en números su conocimiento es escaso e insatisfactorio". Dos ejemplos nos pueden ayudar a comprender la frase de Lord Kelvin. El primero se refiere a un problema que afectó notablemente a México, y que le produjo la pérdida de miles de millones de dólares por la falta de pericia de nuestros políticos. Este fue el problema de la influenza AH1 N1 . Si los políticos se hubieran asesorado de gente que sabe * Licenciado en Ciemias Físico-Matemáticas egresado dela U.A.N.L. Estudios de Maestría en Física Teóricae11 /aUNAM y Doctorado en Física Nuclear Teórica e11 la U11iverúdad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profe- sor de tiempo completo en la Facuitad de Ciencias Físico-Matemáticas de la U.A .NL. E-mail:rmoro11es@jcjm.uanl.mx 34 35 �que son expresables en términos de relaciones numéricas. Esto los hizo adorar y venerar a los números. Una cuerda tensa, como una cuerda de guitarra, puede vibrar al pulsarla, produciendo sonido. La manera en que vibra una cuerda depende de su longitud y su tensión. Cada cuerda sometida a tensión, puede vibrar de una manera natural, en cierto tipo de modos llamados modos normales. Es una historia conocida y contada muchas veces, que Pitágoras descubrió que al hacer vibrar simultáneamente dos cuerdas sometidas a la misma tensión, el sonido que produce la combinación resulta ser un sonido musical, es decir, agradable al oído, si la relación entre su longitudes corresponde a una relación entre números enteros. que se relacione con la energía nuclear, como consecuencia de la manipulación que de este tema han hecho los medios informativos y grupos políticos. Sin embargo, un análisis basado en la matemática muestra que las plantas nucleares representan una de las formas más seguras de producir energía. El otro ejemplo que quiero mencionar respecto a la información que proporcionan los análisis numéricos es en realidad un problema matemático. En muchas situaciones donde intervienen los números nos encontramos con resultados insospechados y por lo mismo sorprendentes, que pueden desafiar el sentido común. En estos casos encontramos que la lógica y la intuición no siempre coinciden. Consideremos el siguiente problema: tómese una hoja de papel y córtese por la mitad. Después coloque los dos pedazos uno sobre el otro y córtense a la mitad. Colocar los cuatro pedazos que resultan, juntos uno sobre otro y vuélvanse a cortar por la mitad. Repetir esto cincuenta veces. Antes de ver la respuesta trate de imaginarse la altura del montón de papeles que resultaría después de acomodar uno sobre otro los papeles del último corte. La respuesta es sorprendente. La altura del montón de papeles es de trescientas veces la distancia de la Tierra a la Luna. En una época más moderna encontramos a S. Ramanujan (1887-1920) quien fue un genio de las matemáticas que se interesó por la teoría de números. Ramanujan, nació en la India y estudió matemáticas por sí mismo. Fue un autodidacta que no tuvo una educación formal en matemáticas, sin embargo, su gran talento lo hizo desarrollar grandes ideas en este campo. En el año de 1913 le escribió una carta a George Hardy, un notable matemático inglés de quien Ramanujan era admirador. En esta carta Ramanujan le mostraba a Hardy el descubrimiento de unos resultados matemáticos. Hardy se quedó impresionado con éstos e invitó Desde la antigüedad el hombre se ha · a Ramanujan a visitar Inglaterra. Hubo una frucdivertido con los números y ha encontrado mutífera colaboración académica entre ambos que chas cosas muy interesantes en el juego con se prolongó hasta la muerte prematura de estos entes abs'tractos. La matemática moRamanujan en 1920. derna se ocupa de una gran variedad de tópicos, entre los cuales se encuentra, por supuesto, el En la matemática hay teoremas de gran del estudio de los números. La teoría de númegeneralidad que contienen ideas con un proros es la rama de la matemática que estudia fundo sentido matemático, pero también hay las propiedades de los números enteros. En el muchos que son resultados pobres y no tienen pasado casi todos los matemáticos dedicaron mucho impacto. Estos últimos pueden califiuna parte de su tiempo al estudio de los númecarse como curiosidades matemáticas. Hay ros y muchos de ellos consagraron todo su una anécdota famosa sobre Ramanujan que tiempo y toda su vida a la teoría de números. muestra su pasión por los números y es tamLos pitagóricos encontraron armonías bién un ejemplo de un teorema que equivale a auditivas y visuales {la música y las formas), una curiosidad matemática. Hardy cuenta que 36 en una ocasión tomó un taxi para ir a visitar a Ramanujan al hospital. Al llegar al cuarto de hospital donde se encontraba Ramanujan, Hardy, tratando de iniciar una conversación dijo que había tomado un taxi con el número de placa 1729, un número carente por completo de importancia, agregó Hardy. Todo lo contrario replicó Ramanujan, es el número más pequeño que se puede expresar como la suma de dos cubos de dos maneras diferentes: 1729 = 1 3 + 12 3 y también como 1729 = 9 3 + 1O3 • Este comentario sorprendió grandemente a Hardy pues él no había ni siquiera sospechado de que este número tuviera alguna particularidad. Por definición, un número primo es un entero positivo que solo tiene como factores o divisores el número uno y él mismo. Un número que no es primo recibe el nombre de número compuesto. El teorema fundamental de la aritmética establece que todo número entero mayor que uno se puede escribir de manera única como el producto de factores que son números primos. En este sentido podemos decir que los números primos se pueden considerar como la materia prima, a partir de la cual se pueden construir todos los enteros positivos por simple multiplicación. En realidad los números siempre son divertidos. Una historia similar a la anterior la cuenta un matemático que tomó un vuelo de avión de Estados Unidos a Europa. Su compañero de asiento, tratando de sacar plática, le dice: este es el vuelo de avión número 407, un número nada atractivo y no creo que sea de mal agüero. A lo que el matemático contestó: en realidad el número 407 es un número muy interesante. Es el número más grande que es igual a la suma de los cubos de sus dígitos. En efecto 407 = 4 3 + 7 3 . Los números primos son importantes en la Teoría de Números debido al teorema fundamental de la aritmética, el cual nos indica que si tenemos un número compuesto, hay una forma única de escribirlo como el producto de factores que son todos ellos números primos. De las reglas de la divisibilidad podemos detectar inmediatamente si un número es compuesto, pero en otros casos, cuando el número no satisface ninguna de las reglas de divisibilidad, esto no es posible. Los resultados establecidos en los dos párrafos anteriores respecto a los números 1729 y 407 se establecen como teoremas, pero en realidad, por no tener ninguna trascendencia, quedan solo como curiosidades matemáticas. Se dan enseguida algunas reglas para la divisibilidad. 1. Un número es divisible por 2 si termina en 2, 4 , 6, 8 o O. 2. Un número es divisible por 3 si la suma de sus dígitos es divisible por 3. 3. Un número es divisible por 5 si termina en O o en 5. Los números primos En el campo de los números enteros positivos sabemos que siempre que sumamos dos números enteros nos da otro entero. Lo mismo ocurre con la multiplicación. Sin embargo, para la división esto no es cierto: al dividir un número entre otro no siempre se obtiene un entero. Este problema da origen a la existencia de los números primos. Un número primo no puede dividirse más que entre el número uno y él mismo. Para todos los demás casos el proceso de división da un residuo. De estas reglas concluimos que un número primo debe terminar necesariamente en 1, en 3, en 7 o en 9. Notemos que necesariamente todo número primo, con excepción de 2, tiene que ser impar ya que de otra manera, si fuera par, sería divisible por dos, por definición de número par. Los primeros cuatro números primos son: 2, 3, 5 y 7. 37 �Los números primos forman un conjunto infinito Euclides, hace más de dos mil trescientos años, probó que los números primos forman un conjunto infinito. La prueba que realizó Euclides es un ejemplo típico del razonamiento lógico empleado por los matemáticos en la demostración de los teoremas y otros enunciados matemáticos. El método que utilizó en la demostración se puede ejemplificar de la siguiente manera: empezando por el hecho de que un número entero mayor que uno solo puede ser primo o compuesto, consideremos los siguientes dos casos particulares: primeramente, tomemos el producto de los primeros cuatro números primos: 2 x 3 x5 x 7 x 11 = 2,310. Claramente este número no es primo, ya que es divisible por 2, 3, 5, 7 y 11. Sin embargo, si agregamos una unidad a este número, obtenemos 2,311 que no es divisible ni por 2, ni 3, ni 5 ni 7 ni 11, ya que al dividirlo obtenemos como residuo uno. Si el número 2,311 fuera primo, entonces hemos encontrado un número primo mayor que los primos escogidos como factores, es decir, mayor que 2, 3, 5, 7 y 11. Por otra parte, si 2,311 no es primo, entonces, es compuesto y por lo tanto, por el teorema fundamental de la aritmética, se puede expresar de manera única como el producto de factores primos. Estos factores serán entonces números primos mayores que los seleccionados inicialmente. En el caso particular que hemos escogido, sabemos que el número 2,311 es primo. un número primo mayor que los que escogimos inicialmente. Como este razonamiento se aplica a cualquier conjunto de números primos iniciales que tomemos, concluimos que siempre habrá un número primo mayor que cualquiera de los de un conjunto de primos sucesivos. Por lo tanto el conjunto de números primos es infinito. Por supuesto que esta no es una demostración, sino solo un ejemplo particular del razonamiento general que Euclides empleó en la demostración de que el conjunto de los números primos es infinito. yados en las computadoras, se han elaborado tablas de números primos que incluyen los primeros cientos de millones de ellos. Al observar la forma como aparecen estos números y algunas de sus características, se han consolidado algunas de las conjeturas que fueron planteadas hace más de cien años. Una de ellas el de la Conjetura de Goldbach y la otra es sobre la aparición de los números primos en parejas de números impares sucesivos. De estas dos conjeturas hablaremos después en este artículo. La criba de Eratóstenes Intentos por encontrar una fórmula para generar números primos Eratóstenes vivió en Grecia del año 276 a.e al 194 a.c. Fue matemático y astrónomo y llegó a ser famoso en la historia de la ciencia por haber determinado el radio de la Tierra. Eratóstenes desarrolló también un método práctico para determinar los números primos en un conjunto finito de enteros positivos. Como un ejemplo de este método consideremos el conjunto de los números enteros del 1 al 1OO. Para determinar los números primos de este conjunto siguiendo la técnica de Eratóstenes, se procede como sigue: Paso 1. Escribir los números en orden: 1, 2,3, ... , 100. Paso 2. Encerrar el número 2 y tachar todos los múltiplos de 2. Paso 3. Encerrar el 3 y tachar todos los múltiplos de 3. Paso 4 . Encerrar el 5 y tachar todos los múltiplos de 5. Paso 5. Encerrar el siguiente número que no esté tachado (en este caso será el siete) y después tachar todos los múltiplos de siete. Como segundo caso particular, consideremos ahora los primeros seis números primos: 2, 3, 5, 7, 11 y 13. Tomemos ahora el producto de estos números: 2 x 3 x 5 x 7 x 11 x 13 = 30030, al agregar una unidad obtenemos el n4mero 30031. Encontramos que este número se puede escribir como 30031 = 59 x 509. Esto nos dice que el número 30031 , no es primo. Y, como podemos observar, sus factores, 59 y 509, son ambos primos y mayores que 13. Con esto hemos concluido que hay por lo menos Siguiendo este proceso, se obtiene que los números encerrados son los números primos del conjunto. Usando la técnica de la Criba de Eratóstenes con algunos perfeccionamientos y apo- 38 Existen fórmulas que generan el conjunto de todos los números de cierto tipo, como por ejemplo, el conjunto de los pares, que se genera con la fórmula f(n) = 2n, donde n = 1,2,3, ... También existe una fórmula para los impares, la cual es f (n) =2n-I, con n =1, 2,3, ... Lo mismo ocurre para los múltiplos de tres, que se generan con f(n) = 3n. n =1,2,3, ... Y así para muchos otros conjuntos de números. Desde la época de los griegos se ha buscado sin éxito, una fórmula para generar los números primos. En la primera parte de este artículo se definió un número perfecto como un entero positivo para el cual la suma de sus divisores propios (todos sus divisores menos él mismo) es igual al número. Ejemplo de números perfectos son el 6 y el 28. El números seis tiene como factores propios el 1, 2 y 3. Dado que 6 = 1 + 2 + 3, este número resulta ser perfecto. Similarmente, 28 = 1+2+4+7+14. Se mencionó también que no existe una fórmula para obtener todos los números perfectos. De una manera similar, tampoco ha sido desarrollada hasta ahora una fórmula que genere todos los números primos, ni siquiera una que proporcione todos los números primos menores que cien. Pierre de Fermat, un abogado francés aficionado a las matemáticas, vivió de 1601 a 1665, se interesó en buscar una fórmula que genere números primos. Su gran inteligencia y su pasión por las matemáticas lo llevaron a plantear problemas muy interesantes que se hicieron famosos en el mundo de la matemática. Una de las conjeturas matemáticas que estableció Fermat fue la de que todo número de la forma 22n + 1 es un número primo, para cuando n es un número entero positivo. Debido a que al aumentar el valor de n el número dado por la fórmula anterior se hace muy grande, no fue posible darse cuenta en el tiempo de Fermat, que la fórmula falla para cuando n = 5. En efecto si n = 5 el número que se obtiene es 4294967297. Intente el lector probar, a mano, como se hacía en aquellos tiempos, que este número no es primo, para que reconozca el grado de dificultad de la tarea. En realidad, hay que decirlo, el asunto no es difícil, sino laborioso. Alrededor de cien años después de que Fermat planteó la conjetura, uno de los más grandes matemáticos de la historia, Leonard Euler encontró que este número es divisible por 641, como puede comprobarse fácilmente. Una fórmula que genere todos los números primos significa que encontremos una expresión matemática del tipo f(n) , donde n sea un entero positivo, de tal manera que al asignar valores enteros a la variable n en esta función, generemos todos los primos desde el dos hasta infinito. Leonard Euler, el gran matemático suizo que vivió entre 1707 y 1783, también se interesó en los números primos. Euler propuso una fórmula que parecía generar puros números 2 primos, escribiéndose como f (n) = n + n + 41. Esta fórmula produce números primos para n = O, 1,2,3 ... 39. Sin embargo, cuando asigna- El tema de los números primos ha ejercido una inmensa atracción entre los matemáticos de todos los tiempos. Muchos matemáticos han intentado encontrar una fórmula que genere todos los números primos, pero no han tenido éxito. 39 �mos los valores n = 40 y n = 41, obtenemos 1681 y 1763, respectivamente, los cuales son números compuestos. Para n = 42 se obtiene 1847, el cual es un número primo. De ahí en adelante se obtienen mediante esta fórmula, tanto números primos como compuestos, lo cual descarta a la fórmula como una expresión para generar números primos solamente. El punto sobre el que se quiere hacer hincapié aquí es que, así como no existe hasta ahora una fórmula para encontrar a todos los números perfectos, tampoco existe una para encontrar todos los números primos. Esto representa uno de los retos de la teoría de números en el presente. Por otro lado, así como no hay una fórmula para generar todos los números primos, tampoco hay una fórmula que nos pueda decir si un número es primo o no. El problema de saber si un número es o no primo, puede resultar una tarea muy difícil. Para saber si un número es o no primo, necesitamos buscar, a base de prueba y error, si tiene factores o no. Aunque no lo parezca, esta tarea puede resultar increíblemente laboriosa. Aún contando con una poderosa computadora que realice millones de operaciones por segundo, no es fácil determinar, por ejemplo, los factores de un número de doce dígitos. tos para ciertos valores enteros de n . Más de dos mil años después, Euler demostró que todo número perfecto se puede escribir en la forma 2"-1 ( 2" - 1), siendo n un número entero y 2" - 1 un número primo. Por otra parte, como ya se dijo, los valores den para los cuales se sabe que2"- lesprimoson2,3,5, 7, 13, 17, 19,31 , 61, 89, 107, 127 y otros 34 números más; por lo tanto solo se conocen hasta el momento, 46 1 números perfectos de la forma 2"- ( 2" -1 )· Mersenne demostró en el año 1644 que 7 13 los números 2 -1 = 8191;i -1 = 131,071 y 219 - 1 = 524,287 son primos. Con estos resultados se obtuvieron, siguiendo la fórmula de Euclides del párrafo anterior, los números perfectos correspondientes. Mucho tiempo después, en el año de 1876 se encontró que el 11 1 número ( 2 - )(2" - 1) para el valor de n = 67 no es un número perfecto y por lo tanto, se concluye que 2 67 -1 no es un número primo. Encontrar los factores de este número gigantesco, es también una tarea gigantesca. No siempre un número primo puede expresarse en la forma de un primo de Mersenne. Por ejemplo, ni el cinco ni el 11 , son primos de Mersenne. Tampoco ocurre que cualquier número de la forma 2" -1 con n primo, da un número primo. Desde hace muchos años, antes de Mersenne, la búsqueda de números primos usando la fórmula de Mersenne, ha atraído la atención de muchos matemáticos aficionados. Con el desarrollo de las computadoras esta búsqueda se ha intensificado notablemente. Otra razón más para este tipo de "diversión", es el desarrollo de la criptología, de la que hablaremos en otro artículo. Números de Mersenne El monje francés Marin Mersenne (15881648), se divertía en sus ratos libres jugando con los números enteros. Encontró varios números primos, usando la fórmula que lleva su nombre. Mersenne encontró que existen números primos que se pueden escribir en la forma -1, donde nes un número entero. Estos números primos se conocen con el nombre de números de Mersenne. Se sabe que para n = 2,3, 5, 7,13,17,19,31, 61, 89,107 y 127, los números de la forma 2" -1 son primos. r Como ya se dijo, el número de Mersenne 2 67 -1 es un número de veinte dígitos y se sabe desde el año de 1876 que este número no es primo. Muchos matemáticos intentaron encontrar los factores de este número durante cerca de treinta años. Entre ellos el Matemático Frank N. Cole, profesor de la Universidad de Columbia, en Nueva York, quien pasó tres años Euclides había observado que con la fórmula 2n-i ( 2n se obtenían números perfec- - 1) 40 1 intentando, todos los domingos en la tarde, encontrar esos factores. Uno de esos días, según cuenta él mismo, logró encontrar estos factores. de la forma ( 2"- )( 2" -1) para algún valor de n > 43112609, y habrá probado que el número de Mersenne correspondiente, es un número primo. El anuncio de este hallazgo lo presentó en una inusual conferencia ante la Sociedad Americana de Matemáticas en el año de 1903. Esta presentación quedó para la historia como una de las más extrañas conferencias de las que se tenga memoria. El Profesor Cole se paró frente al público y escribió en el extremo izquierdo del pizarrón el número de Mersenne 267 -1 en medio del pizarrón escribió el signo de igual y enseguida el producto de dos números primos. La ecuación se le ía así: 2 67 - 1=193, 707, 721 x76 1,838,257, 287 . Sin haberse pronunciado una sola palabra en aquella famosa conferencia, todos los asistentes se pusieron de pie y empezaron a aplaudir emocionados. Así, con un efusivo aplauso, brindado por aquel auditorio compuesto por puros matemáticos que conocían del asunto, terminó aquella conferencia muda. La conferencia sin palabras del profesor Cole, fue famosa porque ya se sabía que el 67 número de Mersenne 2 - 1 no es un número primo, pero nadie había encontrado sus factores. El problema de encontrar los factores de un número de 20 dígitos como el número anterior, es un problema muy laborioso. Sin embargo, el problema inverso, es decir, dados los factores encontrar el producto de ellos, es un problema muy sencillo. Números perfectos En la época de los griegos se conocieron los cuatro primeros números perfectos: 6, 28, 496 y el 8128. Todos estos números se 1 obtienen de la fórmula ( 2"- ) ( 2" - 1), que Euclides había probado que daba números perfectos para los casos en los que 2" - 1 es un número 2 1 primo. Para n = 2 se obtiene ( 2 - ) ( i2 -1) = 6. Similarmente para n=3, n=5, y n=7, obtenemos 28, 496, y 8128, respectivamente. Un número primo de Mersenne que se hizo muy famoso es 211 213 - l. La fama se debió a que el servicio postal de EUA emitió una estampilla en el año de 1967, que establecía que este número es primo. En una representación decimal, este número tiene 376 dígitos. Euclides probó esta fórmula hace 2300 años y hasta la fecha se conocen solo cuarenta y seis números perfectos, todos ellos generados por la fórmula anterior. Por algún tiempo, el número conocido del tipo de Mersenne con el mayor número de 16091 dígitos fue i - 1, el cual tiene 65,050 dígitos en su representación decimal. Actualmente el número primo de Mersenne más grande que se conoce es 243112609 - 1 y es también el mayor número primo conocido, el cual tiene más de diez millones de dígitos en su forma decimal. Algunos problemas sin resolver sobre los números primos Contrariamente a lo que se podría pensar, en la teoría de números existen muchas preguntas que permanecen aún sin respuesta. Los matemáticos que trabajan en este campo buscan probar varias conjeturas que se han planteado sobre las propiedades de los números y siguen buscando nuevos problemas y proponiendo nuevas soluciones a problemas antiguos y actuales. Si el lector quiere hacerse famoso en matemáticas, tome la computadora y encuentre el siguiente número de Mersenne 2" -1 para algún valor de n > 43112609, que sea primo. Con esto habrá encontrado un número perfecto. O recíprocamente, encuentre un número perfecto En el campo de los números primos existen muchos problemas que permanecen 41 �aún sin resolver. Uno de ellos es conocido como la Conjetura de Goldbach. Christian Goldbach (1690-1764) fue un ciudadano alemán aficionado a las matemáticas que quedó fascinado con las propiedades de los números primos. Observó que cada número entero positivo par que ensayaba se podía escribir como la suma de dos números primos. Ejemplos: 8=3+5; 20=17+3, 100=47+53, etc. Su observación pasó a la historia de las matemáticas con el nombre de la Conjetura de Goldbach. La conjetura de Goldbach establece que todo número entero positivo par se puede escribir como la suma de dos números primos. Esta conjetura ha sido probada hasta más allá del número cien millones, pero no existe una prueba definitiva de que esto sea cierto para cualquier número par. matemáticos se han quebrado la cabeza desde hace cientos de años tratando de probar esta conjetura. Otro problema no resuelto sobre los números primos es el hecho de que se ha encontrado que ciertas parejas de números sucesivos impares, como por ejemplo, (3, 5); (5, 7); (11, 13); (17, 19); (29, 31), son ambos números primos. Este hecho dio origen a una conjetura sobre los números primos que establece que esta sucesión de parejas de números impares sucesivos, siendo ambos números primos, es infinita, es decir, que el conjunto mencionado arriba, (3, 5); (5, 7); (11, 13); (17, 19); (29, 31 ), etc. nunca termina. Estos conjuntos de pares de números primos conocidos como primos gemelos, son pares consecutivos de números primos que difieren en dos unidades. Notemos que lo más cerca que puede estar un número primo de otro es que ambos difieran en dos unidades, ya que si difieran por una unidad, entonces uno de ellos será necesariamente par y ya no será un número primo. Nadie sabe si esta conjetura es verdadera o falsa, hasta ahora nadie ha podido probar su veracidad o falsedad. Para todos los números pares que se han intentado expresarlos así, la conjetura ha funcionado. Pero como es imposible hacer esto para todos los números, no sabemos todavía si esto es cierto o no para todos los pares. Pongamos un ejemplo: siempre que sumamos dos números impares nos da un número par. Esto podemos demostrarlo en general y no necesitamos hacerlo para casos particulares porque sabemos que siempre es cierto. En el caso del Comentarios finales enunciado de que todo número par se puede expresar como la suma de dos números primos, La Matemática en la Física tenemos el problema de que lo hemos comprobado para casos particulares pero no se ha Albert Einstein decía que lo más incompodido probar para el caso general. Así que si . prensible de este mundo es que sea comalguien encuentra un número par que no se prensible. Uno de los aspectos increíbles de pueda expresar como la suma de dos primos, nuestro mundo es que lo podamos comprender habrá probado que la conjetura es falsa y segucon la matemática. Parecería que algo se confaramente se hará famoso. bula o conspira en nuestro universo para que nuestra inteligencia pueda explicar los fenóExiste una conjetura similar a la de los menos de la naturaleza. La matemática es una números pares para el caso de los impares, estructura teórica desarrollada solamente en solo que se requiere la suma de tres números base a nuestro razonamiento, sin ningún otro primos. La conjetura se establece como sigue: propósito mas que el de crear sistemas raciocualquier número impar mayor que cinco, se nales y obtener relaciones matemáticas entre puede expresar siempre como la suma de tres los diferentes actores del sistema que se está números primos. 7=2+2+3, 55=5+19+31, etc. desarrollando. Si estamos desarrollando un En todos los casos que se han propuesto, la sistema matemático para los números reales, conjetura se cumple, sin embargo, nadie ha o complejos, o las matrices, etc., buscamos probado que esto se cumpla siempre. Los 42 entender y explicar las relaciones que aparecen entre los números reales, o los números complejos, o las matrices, según sea el caso. Este mundo de relaciones matemáticas, inventado por los matemáticos, parecería ser algo totalmente diferente e independiente de todo lo que nos rodea y justificado solamente como un juego de la razón. Sin embargo, y esto es lo verdaderamente sorprendente, el mundo natural resulta estar estrechamente conectado con las estructuras matemáticas. En una época del desarrollo de la física se llegó a pensar que eran suficientes los números reales para describir los fenómenos físicos pero resultó que no. Se encontró que los números complejos permitían la simplificación del estudio de muchos procesos relacionados con fenómenos ondulatorios. Fue así que el estudio de los números complejos se incluyó en los cursos de métodos matemáticos para ingenieros y físicos. Posteriormente, durante el primer cuarto del siglo XX, con el desarrollo de la teoría cuántica, los físicos se dieron cuenta de que los números complejos no solo son convenientes, sino que también son necesarios para describir los fenómenos físicos. También observaron que los números reales y complejos tampoco son suficientes y que se requiere de otros objetos matemáticos. Descubrieron que existen cantidades físicas como el espín del electrón que requieren el uso de otro tipo de estructuras algebraicas. Este fue uno de los grandes descubrimientos del siglo pasado y condujo a identificar al espín como una propiedad estrictamente cuántica, que no tiene una contraparte clásica y requiere para su descripción un nuevo tipo de objetos matemáticos: las matrices. La evolución en el conocimiento de la naturaleza ha llevado a incluir otros entes matemáticos más abstractos, estableciéndose entre la física y la matemática una estrecha relación que ha permitido el enriquecimiento de ambas ciencias. 43 �Fray Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra, precursor de la Independencia XXXI Congreso Nacional de Cronistas, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas Juan A/anís Tamez* "Fray Servando, 110 se confunde, ni amilana aún cuando las severas medidos aplicadas en su ofensa se agrava con el despojo que luego se le somete a su valioso biblioteca y de sus aparatos de imprenta". 1 tuar el nombre de Fray Servando Teresa de Mier como el complemento ideal de nuestra identidad federativa, fue, es y seguirá vigente en el sentido de proponer que sea Nuevo León del Padre Mier, como otros Estados veneran a sus gloriosos héroes: Durango de Guadalupe Victoria, Oaxaca de Juárez o Coahuila y Puebla de Zaragoza. Los reclamos en Nuevo León han sido constantes. 4 a historia a través del tiempo da su justa dimensión a sus protagonistas, tal es el caso del Padre Mier, de quien apenas hace poco más de 20 años se inscribió su nombre con letras de oro en el Congreso de la Unión; Fray Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra ha sido el último en ingresar, aunque no por ello el menos importante. L La inclusión de Fray Servando, en la honrosa lista de héroes nacionales en el palacio legislativo, se debe a un puñado de valerosos cronistas nuevoleoneses encabezados por el Dr. Leonardo Contreras López 2 quienes en 1986 y luego de las gestiones ante las autoridades competentes y con un expediente bien documentado y mejor argumentado, inspirados en la propia obra de tan singular personaje, se presentaron a la ceremonia con un solo pensa- · miento: hacer justicia a la memoria, "de aquellos personajes de nuestra historia, que, por acuerdo ex profeso, han sido merecedores de este privilegio".3 El pensamiento preclaro de Fray Servando, se fundía con lo agudo y mordaz de sus ideas, las cuales sabía expresar con maestría inigualable, a sabiendas de que tocaba las cuerdas más delgadas del sentimiento de quienes aludía en sus discursos, sabía poner el dedo en la llaga; el ejemplo más trascendente a lo largo de su existencia tal vez sea el famoso discurso guadalupano5 , del cual uno de los puntos centrales por lo impactante, irrefutable y por consiguiente convincente ante los ojos imparciales y sin ser populista ante los ojos del pueblo, es el que menciona textualmente: La lucha del fallecido cronista Dr. Leonardo Contreras López en el sentido de perpe- "Vosotros (refiriéndose a los serenos en la fiesta dedicada a la Virgen de * Cro11ista de Santiago, Nuevo Leó11. La fantástico realidad de Fray Serva11do ( Cuademo de Lectura Popula,) de Morco A11tonio N illtín, colección El hombre en la historia, pág. 13. 2 Attículo titulado "Fray Servmulo está eu e/, Onzgreso", por el Pro/ Israel Cavazos. Cro11frtas de Jllonterrey, p11blicado en ef peliódico "El No1te", el mar/-es 4 de mayo de 1993, en lo sección cultural, pág. l :!. ·' ldem, textual del Pro/ Israel Cavozos Garzo. 4 ~,- 01tículo titulado "Imperdonable queminimiam la memoria de/, Padre Mier", por Raúl A. Rubio Cano (premio a lacró11ica periodística 2007) publicado en el periódico El Regio, el miércoles 7:! de septiembre de 2004. tér bibliografía del Padre .Uie,; 1794-2000, de Armando Arteaga Santoyo y Gisela L. Carmona, pág. 16. 1 44 Guadalupe), mucho antes que yo, reconocisteis a María por la principal conquistadora de la Americana .... vosotros la trajisteis en vuestra compañía, vosotros la jurasteis patrona de vuestras empresas y vosotros la hicisteis dominar siempre en la América desde vuestros estandartes". 6 ¡Cuántos adjetivos calificativos recibió, recibe y seguirá recibiendo el ilustre personaje! Diversos autores de libros, revistas, artículos periodísticos, editoriales, lo han calificado de mil maneras, por ejemplo: Enrique Olavaria y Ferrari en México a través de los siglos, lo menciona con calificativos como: notable, carácter rudo, entusiasta, mordaz, con genio, audaz, hombre de talento y dotes de oratoria, fama de elocuente predicador, apasionado y de gusto por la originalidad en su momento; las propias autoridades virreinales y eclesiásticas, primero lo adularon y luego lo vanagloriaron y finalmente lo prejuzgaron, lo ofendieron, lo vilipendiaron, lo sometieron a juicio, lo castigaron, encarcelaron, lo excomulgaron y todo por expresar su verdad; si bien con ironía, con sarcasmo, también con sapiensa, con ingenio y sabiduría. Mier fue certero y docto, creador de conciencias, motivador de voluntades. Quienes se sintieron lastimados por sus agudos discursos ll~mense jerarcas, máximas autoridades del virreinato, grupos elitistas de españoles radicales, alto clero con múltiples intereses y fanáticos conservadores, tuvieron razón en expatriarlo, en hacerlo prisionero cuantas veces se escapara, pues sus ideas y pensamientos se difundían con gran facilidad; tuvieron también sus razones para coartarle la libertad de expresión al Padre Mier, pues si no lo hubieran hecho, sus intereses se habrían de afectar aún más y quizá se habría anticipado el movimiento de Independencia varios años; tuvieron razón de apresarlo por la fuerza, pues entre todos ellos no había uno solo que le pu- 6 7 1; diera rebatir, que ni siquiera intentara hacerle una réplica, pues el Padre Mier tenía la verdad y sabía despertar la conciencia de hombres y mujeres; la discriminación y desigualdad existentes eran claras y aunque nunca persiguió provocar enfrentamientos y guerras estériles, al prohibirle y negarle su lucha oral y escrita, quienes lo oprimieron lo convirtieron en un líder ideológico, un héroe de voz convincente, un precursor de la lucha libertaria. El Padre Mier no fue un poeta romántico, fue un hombre sumamente inteligente, que amó la vida, ¡la vida en libertad! Sus detractores entendieron que circulaba más rápido el pensamiento libertario de Mier, que el dinero para armas y ejércitos que pudieran detener el movimiento insurgente, al no querer entender y aceptar las ideas y peticiones revolucionarias servandistas, cargaron en su pecado con la penitencia. El insurgente español Francisco Javier Mina -amigo del Padre Mier- luchó por la independencia española, posteriormente, por la misma causa en México1 ; finalmente muere fusilado por españoles realistas en 1817; su lucha por México le permitió demostrar su valentía como guerrillero, su apoyo a la nación fue inspirado por la elocuencia del regiomontano Fray Servando. Hasta hoy continúa la controversia en torno a la imprenta (invento de Gutemberg) de si fue Mier, Mina u otro visionario el responsable de la introducción de esta especial herramienta que revolucionó, así literalmente, al Estado Mexicano; don Apolinar Núñez de Leónª, connotado historiador de la primera mitad del siglo XX, escudriñó en los archivos nuevoleoneses y nos relata que fue Fray Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra quien realizó tan loable labor, basaba en textos publicados por don Vito Alessio Robles, el Dr. Amado Fernández, don Ídem. Enci.clopedia autodidáctica Quillet, pág. 108. ~r capitulo "lil primera imprenta", pág. 3 de libro de don ApolinarNúiiez de León, "El padre Miery la primera imprenta". 45 �Mateo A. Sáenz, el tamaulipeco Manuel E. González y del Dr. José Eleuterio González 9 • En el Museo del Obispado de Monterrey, N.L. se exhibe la primera prensa de imprimir, cuya placa alusiva dice: "Esta prensa fue traída al país en el año de 1817, por Fray Servando Teresa de Mier y Noriega y Guerra, para sostener la idea de emancipación política de México". 1º Un reciente descubrimiento en Nuevo León respecto al estilo y forma de escribir poesía en tiempos de Fray Servando, fue el rescate que se hizo al dar mantenimiento a una pintura religiosa, en la cual se utilizaron como relleno en el marco algunos manuscritos desechados, de los cuales se recuperó lo siguiente: "En eso da a conocer una ignorancia muy baja porque el valor de la plata, él no llegó a comprender a leer sin entender esa ignorancia que vicia base de lo que es injusticia pues con atención tan necia los gusanillos aprecia y las perlas desperdicia". Boca de Leones, 17 de enero de 1786 11 La vida le permitió al Padre Mier contemplar grandes cambios en el mundo con respecto a su insaciable lucha, como la caída de Carlos IV, quien al abdicar no podía heredar la corona española. El Cabildo español en 1808 dijo que la soberanía, podía recaer en cualquiera. Vio también el reinado de Fernando VII en España, la Independencia de los Estados Unidos de América, la Reforma Borbónica, la Revolución francesa, por mencionar solo algunos. su muerte; la continuidad con el cura Morelos, como siervo de la Nación; la consumación de la independencia con Agustín de lturbide, el primer Presidente de México con Guadalupe Victoria y mucho más. Que si lo hicieron prisionero 11 o más veces, él se escapó 11 o más veces, esto y más es lo que hizo con lo que le sucedió, y lo hizo en grande y con beneficio para la nación mexicana. cubra al héroe mexicano, al personaje pinto- "La experiencia no es lo que te sucede, es lo que haces con lo que te sucede", reza el dicho popular y eso es lo más destacable del Padre Mier, quien confesó que nunca fue un masón, admitió eso sí, que de haberlo sido, no hubiera pasado tantas hambres12 pues no lo hubieran permitido los hermanos masones. Su historia es digna de ser llevada a la pantalla grande, quizá ha faltado un guionista talentoso, que sea amante de la historia y redes- Nunca pudieron quitarle sus emociones y sus sentimientos, sus deseos libertarios al forjador del verdadero nuevo mundo. resco, al genio de la elocuencia, al político liberal, al precursor de la independencia, a Fray Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra. Han existido escritores como Alfonso Junco que condenan la actitud de Mier y dan referencia de sus pensamientos en su lecho de muerte, como lo expresado por el Padre Mier sobre la masonería: ... "según enseñan la historia de las naciones y una dilatada experiencia, son la vanguardia de la ruina de las sociedades". 13 En Monterrey como en otras ciudades de México y Allende las fronteras, su nombre ha quedado perpetuado: en el nombre de logias masónica, pueblos, calles y avenidas, bibliotecas, talleres, escuelas e instituciones, que reconocen que lo que hizo Fray Servando, le dio esa experiencia que utilizó en beneficio de su patria, que fue, es y seguirá siendo un ejem· plo para los mexicanos y el mundo. Que si le reprimieron con violencia, el siguió vivo y con su ideario, que si no le permitieron dar más discursos, él siguió con su pensamiento libre y su lenguaje incisivo e insistente. En la Nueva España, es precursor de la independencia, pasando por la iniciativa del cura Hidalgo, máximo patriarca mexicano y su llamado a la Lucha por la Independencia, hasta Que si lo extraditaron y lo expulsaron de México y lo enviaron a España, él convenció al español Francisco Javier Mina, para que luchara por la causa mexicana. 9 l bíd. El Padre Miery la Primera Imprenta, libro publicado en 1976, por don Apolinar Núñez de León. 11 "Por amor a Villaldama", No. 2,j uiio de 2004, por Lo/ita Viiia1reai de Vil/arrea/ y Pedro Nabor Gonzáiez Cárdenas. 12 Capítulo "Delosfrancmasones, del libro Fray Servando Teresa de Mier, l--íday Obra" 1994, p ág. 62. 13 Ver el libro titulado "El increíble Fray Servando, Psimlogía y Epistolario• de 1959, en la pág. 7J. 10 46 47 �En busca del arca perdida Un viaje hacia el fundamento BIBLIOGRAFÍA Arteaga Santoyo, Armando; Carmena, Gisela L. Biografía del Padre Mier 17942000. Talleres del Senado de la República, 2004. González, José Eleuterio. Biografía del benemérito mexicano D. Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra. Imprenta de la calle del Dr. Mier Núm. 37, 1876. Junco, Alfonso. lncreible Fray Servando Psicología y Epistolario. Editorial Jus, México, 1959. Millán, Marco Antonio. La fantástica realidad de Fray Servando. Editorial Enigma, S.A., 1965. Núñez de León, Apolinar. El Padre Mier y la primera imprenta. Talleres de Editorial "Alfonso Reyes", S.A., 1976. Sánchez de Ábrego, Consuelo; MartínezAlcántara Felipe C.; Contreras López, Leonardo. Fray Servando Teresa de Mier. Vida y Obra. Grafo Print Editoriales, Monterrey, N.L., 1994. Treviño Villarreal, Héctor Jaime. Fray Servando, el ideólogo de la Independencia. Serna lmpre~os, S.A. de C. V., 2004. Zorrilla Martínez, Pedro G.; Todd, Luis E.; Rangel Frías, Raúl; Reyes,Alfonso; González, José Eleuterio; Martinez Rendón, Miguel;Cavazos Garza, Israel; O'Gorman, Edmundo y Teresa de Mier, Fray Servando. Fray Servando, biografía, discursos, cartas. Impresora Monterrey, 1977. (Décima parte 1) Gerardo Saúl Palacios Pámanes* "El hombre es una cuerda tendida entre la bestia y el superhombre: una cuerda sobre un abismo". Friedrich Niet;,sche Así hablaba Zaratustra Esto es así necesariamente porque cada uno de los derechos humanos, desde la libertad y la dignidad hasta el acceso a la información o el derecho a la verdad histórica, son valores que lejos de existir fuera del hombre y con independencia de él, se viven desde dentro de una civilización en un lugar y tiempo determinados. XIX. Dimensión Antropológica de los Derechos Fundamentales. g e conoce como "cientificismo" la tendencia, muchas veces inopinada, de aplicar el método de las ciencias naturales a la solución de problemas que son objeto de estudio de las ciencias sociales. También se llama de esta manera al "reduccionismo científico", esto es, a tener por cierto sólo el conocimiento obtenido de la aplicación del método observacional-experimental. Vivir los valores es algo que va más allá de conocerlos. Implica incorporarlos a nuestra conciencia y emplearlos como patrones de conducta frente a los demás. Esta observancia de los valores se constituye en una moral cuando tal ceñimiento, en un comienzo meditado y mecánico, se vuelve cotidiano y automático. Cuando el hombre actúa con base en valores ya sin necesidad de reflexionar demasiado antes de tomar cualquier decisión que involucre a otro u otros, podemos decir que los valores adquieren una dimensión antropológica y, a un mismo tiempo, que el hombre alcanza una dimensión axiológica. Si buscamos el origen de la sociedad a través de la teoría de la evolución de las especies, tendremos una investigación basada en un conocimiento obtenido a través de la aplicación del método observacional-experimental. Empero cuando partimos de esta afirmación (es decir, de la verdad según la cual el hombre proviene de una lentísima evolución que lo ha convertido de un primate casi completamente instintivo a un horno sapiens capaz de adquirir conciencia de su propia existencia y planearse preguntas filosóficas), andamos un camino hasta llegar al punto donde los Derechos Humanos se nos presentan no como verdades inmanentes que descienden de las alturas de un derecho natural e independiente al ser humano, sino como algo que nace y se desarrolla en la evolución cultural de las masas. Y así llegamos al momento en que debemos abandonar el llano de la ciencia para introducirnos en el bosque filosófico. El hecho de que algunos valores estén recogidos en las leyes de un país y que su inobservancia tenga prevista alguna sanción que obligue precisamente a lo contrario, es un tema que atañe únicamente al Derecho. Pero cuando los valores que protegen esas normas jurídicas son vividos por un miembro del grupo, entonces los valores han adquirido su dimensión antropológica. Y cuando la mayoría de los miembros de ese grupo viven cotidianamente * Maestro en Ciencias con EJpecia/;dad en Criminología. Doctoren Derecho Summa Cum Laude. Rectorde la Academia Estatal de Seguridad Pública. Subdirector de la Faatftad de Derecho y Criminología, UANL. 48 49 �los valores como una verdad, transformando la realidad a partir de la aplicación de éstos, entonces el tema adquiere una dimensión cultural, donde el telón de fondo podrá ser el Derecho como instrumento, pero la cultura siempre será el teatro donde las relaciones humanas se desarrollen. Cuando una conducta está orientada por un valor, este actuar "dirigido o inspirado"lo materializa, y su autor lo vivifica al incorporarlo a su dimensión antropológica, teniendo por resultado una conducta que se sumerge en la realidad cultural de la que el autor forma parte y en la cual su existencia se propaga. De esta manera sucede que la conducta valorativa se proyecta en un espacio cultural. Ahora demostraremos por qué razón es preciso abandonar el método científico para suplirlo por la reflexión filosófica. Si sólo lo "objetivo", es decir, lo que existe fuera del hombre y es susceptible de ser captado por medio de los sentidos, puede ser objeto de estudio científico, el objeto del Derecho se limitaría al estudio de la norma jurídica. Desde esta perspectiva la norma jurídica no sería otra cosa que una unidad lingüística, una oración conformada por palabras (significantes) que encierran y transmiten significados. Estas oraciones reciben el nombre de prescripciones, y pueden ser prohibitivas, permisivas o facultativas y condicionantes. El empirismo inglés nunca habría podido responder satisfactoriamente a la pregunta ¿qué son los valores?, pues tal problema rebasaría la esfera meramente sensorial y por tanto experencial del observador. Hay temas que escapan al cientificismo y que no por ello desmerecen estudio. Uno de estos temas es precisamente el de los Derechos Fundamentales. En el caso de los Derechos Humanos las prescripciones suelen ser prohibitivas. No se dirigen a sus titulares (gobernados) tanto como a sus obligados (gobernantes). Cuando la regla dice: "Nadie podrá ser privado de la libertad... " el legislador se dirige a la autoridad, de modo que el mensaje es: "No podrás privar de la libertad a no ser que se satisfagan los requisitos siguientes... ". Aquí debemos hacer un alto para recordar la diferencia entre Derechos Fundamentales y Derechos Humanos. Los primeros inspiran al legislador a incorporarlos en el texto normativo. Los segundos son el resultado de esa inspiración, palpable (por decirlo de algún modo objetivo) en una ley vigente. Pero reducir los Derechos Humanos a prescripciones prohibitivas es abandonar el estudio de algo tan trascendente como los valores, para suplirlo por el estudio de los signos gráficos. Claro está que, en última instancia, la norma jurídica sí puede ser reducible a oraciones pero, efectivamente, en última instancia. Aparece ante nuestro intelecto como enunciado lingüístico sólo porque ésta es la mejor forma de transmitir el mensaje. Pero el medio empleado para la divulgación no define la esencia del objeto que se divulga. Porque, en todo caso, el objetivo último de la norma no es su divulgación, tanto como su observancia. La norma se divulga para que sea cumplida y no al revés; es decir, no se divulga porque divulgarla sea cumplirla. Esta distinción puede ofrecernos diferentes ángulos de investigación, pues los Derechos Fundamentales se distinguen de los Derechos Humanos en que: (1) temporalmente: los primeros existen antes que los segundos; (2) jurídicamente: los primeros no son positivos y los segundos sí están positivados; (3) científicamente: los primeros no existen de manera objetiva y por lo tanto no pueden ser destilados a través del cedazo científico, mientras que los segundos sí pueden ser sometidos al método observacional-experimental, por estar fuera del hombre, en las leyes vigentes. Si el medio para la divulgación de la norma fuera tanto como su esencia, entonces las normas jurídicas serían papel y tinta; menos 50 si los Derechos Fundamentales existen antes que la ley humana ¿cuál es su fundamento? Cuando indagamos el fundamento realmente buscamos el origen, pues la tradición ha "programado" nuestra forma de pensar a tal grado que casi inconscientemente tenemos a los Derechos Fundamentales como efluvios de una fuente misteriosa. Así que si lo que realmente buscamos es el origen de estos derechos solemos creer, más que pensar, que provienen de: (1) Dios; (2) la Naturaleza; o, (3) el Derecho positivo. aún: papel comúnmente de muy baja calidad y tinta barata. Tampoco podrían distinguirse de la prosa empleada en un recetario de cocina. Estamos en un punto donde ya no consideramos necesario regresar al tema de la regla de pedigrí, o a la diferenciación entre la norma jurídica y la regla moral por la coercitividad de la primera o su pertenencia a un sistema jurídico. Acudimos a un momento de la investigación en donde venimos anunciando y justificando el cambio de carruaje. El carruaje que abandonamos nos ha sido de gran utilidad. A través del método histórico-comparativo pudimos ver in situ el desarrollo de los Derechos Fundamentales como objeto de evolución cultural, así como el desarrollo del pensamiento que en torno a éstos se fue forjando desde Tales hasta Ferrajoli. Pero ahora debemos abordar el carro de la antropología filosófica, para captar en toda su magnitud el tema de nuestro interés. Toda búsqueda por el fundamento u origen de los Derechos Fundamentales suele estar determinada (contaminada) por el temor que origina su violación. La historia nos ha enseñado con suficiente cuota de sufrimiento que la autoridad en turno siempre tiene la tentación de vulnerarlos. Este temor ha ocasionado que las investigaciones (los investigadores) pierdan parsimonia en el mejor de los casos, u objetividad en el peor de todos. De manera que el objeto de estudio suele estar contaminado por este prejuicio, que es introducido por el observador mismo. El temor provoca urgencia, que en este caso se manifiesta como la necesidad casi implacable de buscar una explicación, de construir una verdad que resuelva el problema de la blandura. De esta manera, la búsqueda siempre está impulsada por una zozobra, y el resultado siempre es utilitarista, pues se busca la respuesta con un interés: evitar el despojo. Si afirmamos que los valores son producto del hombre y no algo inmanente e independiente al hombre, entonces nuestro camino deja de ser llano para volverse, si no sinuoso, sí boscoso. Hemos dicho que los Derechos Fundamentales se distinguen de los Derechos Humanos porque a diferencia de éstos, aquellos inspiran al legislador a incorporarlos en la ley humana. Esta afirmación implica que los Derechos Fundamentales, en un plano temporal, preceden al acto legislativo. Mas este "estar en el tiempo" con antelación no implica a su vez que los Derechos Fundamentales provengan de un Derecho natural o de la naturaleza. Aquí empleamos la frase "ley humana" en un modo secular, que lejos de presuponer la existencia de un Derecho divino distingue entre ley humana y ley natural, entendiendo por esta última a las leyes que describen y predicen fenómenos naturales, como las leyes de la física. Si los Derechos Fundamentales son tan importantes ¿por qué son a un mismo tiempo tan blandos o frágiles? Esta pregunta podría exponer un contrasentido, pero en realidad lo más importante para el ser humano suele ser precario: vida, salud, amor, confianza, paz, son todos valiosos por su necesidad tanto por su precariedad. Dicho en otros términos: ¿No es acaso la fragilidad de los valores lo que los vuelve tan valiosos? Si el oro fuera abundante, si en cada palmo de terreno, ya no en las minas peligrosas, sino en la seguridad del llano, encontráramos este metal como quien colecta Entonces, antes de proseguir nuestro andar, debemos sortear el obstáculo siguiente: 51 �piedras a su paso, ¿sería tan valioso como lo es en el mercado? Claro está que el valor comercial del oro y la importancia de los valores axiológicos no son comparables, pero admitamos el símil para aclarar el sentido de nuestro argumento. Si los Derechos Fundamentales no surgen del Derecho positivo (y aquí nos deslindamos del iuspositivismo duro o radical) pero tampoco del Derecho natural, ¿de dónde brotan? Antes de responder esta interrogante debemos enfrentarnos a otra, dándole contestación. Esta pregunta previa dice: ¿Qué son los Derechos Fundamentales? Si no son "Derecho" en un lenguaje iuspositivista, ¿qué son? Los llamados Derechos Fundamentales, antes de convertirse, aunque no lleguen a convertirse y aún después de convertirse en Derechos Humanos, son valores. No son derechos porque no están positivados. Aquí podríamos recibir la crítica de razonar como iuspositivistas cuando recién nos hemos deslindado de esta corriente de pensamiento. Pero lo que pretendemos es, en todo caso, llegar a una verdad que pueda convivir armoniosamente, fluir hasta las estructuras mismas y conciliar de alguna manera los dos polos filosóficos del Derecho, de modo que la verdad no dependa del punto de vista con que se le observe, sea iusnaturalista o iuspositivista. Para poder sortear, sin darles la espalda, las corrientés ideológicas en pugna (que por lo demás ya hemos estudiado), consideraremos como "Derecho" sólo a la norma jurídica. Esta concesión al iuspositivismo duro no es un armisticio tanto como una purificación del objeto de estudio. Pues dividiendo el objeto en dos tiempos, de tal modo que los Derechos Fundamentales sean precedentes al acto legislativo y la norma resultante de tal acto sea posterior, aún conservamos el objeto en nuestras manos sin haberlo despojado de su esencia, que es lo verdaderamente importante. Esa esencia es su contenido; contenido que, según hemos dicho, es el valor. Así tenemos que lo que precede al acto legislativo no es Derecho, y lo que resulta de ese acto sí es Derecho. Con esta diferenciación ya no tenemos que adentrarnos en la problemática de responder qué clase de Derecho es aquel que precede al acto legislativo; pues esa respuesta depende de la escuela a la que nos adscribamos, es decir, depende de qué entendamos por Derecho. Y como cada jurista puede tener su propia idea de lo que el Derecho es, esta diversidad (siempre enriquecedora) nos regresaría al centro del problema que no logra consenso. Independientemente de la idea que cada quien tenga acerca de los que el Derecho es, aun quien sea iusnaturalista puede concederle al iuspositivista que el Derecho sea nada más que un conjunto de normas promulgadas. A cambio de esta concesión, él se quedará con el contenido. Si la norma jurídica, redactada y promulgada con el propósito de que se pueda hacer valer ante terceros, comunica con su lenguaje prescriptivo lo que realmente es un valor; éste, como contenido normativo, existía desde antes porque la generalidad de los hombres que conforman el grupo social ya participaban de ese valor. Y tal introyección de una regla de conducta no jurídica encuentra asidero en lo mundano, sin necesidad de situarse sobre los hombres a manera de mandamiento divino. Así llegamos a la explicación de que lo comúnmente conocido como "Derechos Fundamentales" son valores, no derechos. Por esta razón el neoconstitucionalismo abjura la idea de jerarquizar a priori los Derechos Humanos de modo que, ante un caso concreto difícil que se caracterice por la colisión de derechos de dos o más personas, se sepa de antemano cuál deba primar. Por el contrario, reconociendo que los Derechos Humanos encierran valores y que no es posible jerarquizar los valores de manera abstracta, atemporal y a priori, en vez de esta clase de jerarquización decimonónica patrocina la idea más sensata y coherente de la ponderación. Dicho de otro 52 modo, la teoría de la ponderación contiene en su seno la noción de los derechos como valor. Si en el pensamiento de Hart el pedigrí es la pertenencia de la regla secundaria a una regla de reconocimiento, en el nuestro el pedigrí del derecho humano es su contenido axiológico. Que de hecho puedan existir derechos humanos que no contengan valores es una accidentalidad que en nada contradice lo que aquí venimos sosteniendo. Es tan probable la existencia de un derecho humano sin contenido de valor como factible que algún gobernante caribeño disponga que de ahora en adelante todos los ciudadanos tendrán derecho a lustrar su calzado tres veces al día a costa del erario, porque andar por las calles con zapatos limpios sea considerado un tema de dignidad humana. Más allá de que esta disposición no fuera consecuente con la existencia de calles polvorientas a falta de pavimentación, lo cierto es que la esencia de los Derechos Humanos es y debe ser el recogimiento de un valor del que ya participa una generalidad. Los Derechos Humanos son valores pero los valores no son originariamente derechos. Cuando decimos que gracias al régimen de propiedad privada tenemos derecho a comprar una casa, no por eso la casa deja de ser casa para convertirse en "derecho". La casa es el objeto indirecto del contrato de compraventa, y la celebración de ese acto jurídico de transferencia de dominio es un derecho que confiere el régimen de propiedad privada. La casa no es en la realidad una "propiedad"; existe un vínculo (abstracto) entre sujeto y objeto que vulgarmente (no legalmente) puede llamarse "posesión", y que el Derecho (la ley) ha bautizado como "propiedad": estatuto jurídico que alcanza cuando, por ejemplo, se dice que la posesión es legítima, o sea, con exclusión de los demás o con exclusividad. la significación que el observador le atribuye desde su perspectiva jurídica; es también confundir realidad con verdad y definición con objeto definido. Por el contrario, si el vínculo que une al sujeto con el objeto es calificado por el Derecho como "propiedad", esto se debe a que esa relación tiene ya en sí una cualidad moral que ha motivado que el legislador la prevea en la ley, para protegerla de los actos de terceros. Esto explica por qué razón cuando en la ley se introducen el derecho a la propiedad y las acciones para protegerlo (interdicto de obra peligrosa) y recuperarlo (nulidad del contrato de compraventa por vicios en el consentimiento, etc.), no se está creando el vínculo sujeto-objeto tanto como protegiendo, porque se le interpreta ya como una relación con carga valorativa, legible como el deber de terceros de abstenerse a estorbar. Igualmente el valor positivado es valor, no derecho. La libertad no es un derecho, es un valor. Sobre ese valor tenemos el derecho a que se respete. El derecho protege un valor, no lo constituye. Nuestra libertad de credo no es un derecho porque no nos la ha dado el Estado. Lo que el Estado nos ha dado es la protección de ese valor a través del Derecho. Esto es lo que los juristas hemos confundido todo el tiempo. Y producto de esta confusión ha sido considerar los valores fundamentales como "derechos". Y como los derechos suelen ser comprendidos en forma de normas, apelamos a un legislador superior, representándolo como deidad o, al menos, como naturaleza. Si bien es cierto existe una visión integradora del Derecho que lo concibe como valor, norma y hecho, tal perspectiva no puede admitirse como holística en el sentido de que abarque la totalidad del objeto. Es integradora en cuanto reconoce la naturaleza tridimensional del Derecho como objeto de estudio, pero no posee la base filosófica suficiente para agotar los tres lados de la geometría. En efecto, reconocer que el Derecho es, en parte, valor, no significa, por consecuencia, que quien lo reco- Pero tener a la casa por propiedad es cambiar la cosa por una palabra; sustituir la esencia de esa cosa en su dimensión real por 53 �noce haga este reconocimiento desde una cumbre epistemológica lo suficientemente alta y desde dentro de una fuente jurídica lo suficientemente rica como para abarcarlo todo. La cumbre no provee la altura suficiente porque sigue siendo únicamente jurídica, y la fuente no es lo suficientemente rica por igual motivo. La visión integradora del Derecho aporta, efectivamente, una ventaja importante. Laclau lo explica así: Los niveles fáctico, normativo y axiológico de la experiencia jurídica se implican mutuamente, y todo estudio parcializado que aísle uno respecto de los otros y niegue su conexión no hace más que desfigurar nuestra 1 correcta percepción del fenómeno integral. Mas esta visión trilateral del Derecho no introduce al campo de estudio de la ciencia jurídica lo que corresponde a la Moral. No basta afirmar que las normas tienen contenido valorativo para que el jurista se vuelva filósofo moral; ni tampoco para llevar a cabo una diligencia de apeo y deslinde entre los terrenos del Derecho y la Moral. Si bien el positivismo con sus exigencias objetivas contribuyó a que los juristas dejarán de lado el contenido valorativo de la norma para cumplir los cánones empiristas (cambio de paradigma que en todo caso permite explicar históricamente las causas de este olvido voluntario), volver sobre lo andado para retornar al punto donde el camino se bifurcó no nos permite reclamar para el campo de nuestro cultivo el fruto que siempre germinó en predio contiguo. Si el Derecho incluye valores, esta inclusión no cambia la esencia de los valores trocándolos de valores a derechos. Siguen siendo valores, pero protegidos con una coraza llamada "derecho". Al contener el Derecho 1 2 valores , forma parte de la cultura; de lo que no se obtiene que el Derecho sea cultura. De esta realidad a lo más se deriva que el Derecho es cultural, no cultura. El Derecho forma parte de la cultura, pero no lo es todo, Por esta razón, la cultura no cabe ni se agota toda en el Derecho, pues éste es sólo una manifestación cultural. Como lo afirmaron los miembros de la Escuela Positiva del Derecho penal: (El Derecho es un) ".. .fenómeno cultural, históricamente condicionado". 2 Aquí aparece que para emprender la búsqueda del fundamento sin riesgos de naufragio necesitamos hacer un acto más de purificación. La asepsia consiste ahora en abandonar el lenguaje formal de la ciencia jurídica. Pues removiendo la capa que esta ciencia ha colocado encima del objeto lo encontraremos impoluto, en su esencia primaria. Esa capa es, según lo dicho, el concepto "derecho", entendido no como la ciencia que estudia las normas jurídicas; más bien como un poder que su titular tiene para dar, hacer o no hacer una cosa incluso contra la voluntad de terceros. Cuando estudiamos un objeto cualquiera dentro del estatuto científico de una disciplina determinada, adoptamos tanto la posición epistemológica como el lenguaje formal de ésta. El lenguaje formal es el conjunto de conceptos que los científicos crean para referir cosas propias del objeto estudiado, de tal suerte que les permita evitar, lo más posible, recurrir a conceptos del lenguaje común o vulgar introduciendo así su polisemia. Polisemia significa que un mismo vocablo contenga varios significados. El vocablo como unidad lingüística viene a ser un significante, mientras que la idea que encierra y transmite constituye el significado. Cuando el significante encierra y transmite dos o más significados se dice que es polisémico. Y en la ciencia esta polisemia debe evitarse al máximo, so pena de caer en la ambigüedad. Laclau, Afartfn. Onuiuda, Nmna y Valor. Ideas para una Nueva Onnprenswn de/, Derecho. Editorial Abeledo-Pe1,ot. Argentina, 1999, p. 205. Betancu,; Agudelo Nódier. Grandes Omientes de/, Dered11.J Penal. Escuda Positi:im,ta. Introducción a la Lectura de leiar Lombroso, Rafael, Garófalo y Enria, Ferri. red. Temis. Colombia, 2002, p. 33. 54 Como el lenguaje científico debe transmitir conocimientos de la manera más clara posible, reduciendo las probabilidades de interpretación y con esto las confusiones, el lenguaje formal, creado desde el seno de una ciencia determinada, se erige como la mejor forma de evitar polisemias. origen de los Derechos Fundamentales se ha realizado casi siempre con la ayuda de una brújula imantada. Esta imantación ha sido provocada por la palabra "derechos", cuando en realidad lo que se debió decir fue "valores". Si aquello que buscamos ya fue despojado de su ropaje desconcertador, descubriéndose bajo las mantas una gama de valores impolutos que son a la vez ajurídicos y prejurídicos, entonces la búsqueda ya no puede ser jurídica. Decimos que son "ajurídicos" porque no son "Derecho". Pueden ser "prejurídicos", como también suceder que no pasen de ese estadio para volverse "jurídicos". El trance de un estadio a otro depende de vicisitudes históricas y políticas que no tiene caso medir en términos de probabilidades ni ocuparnos de éstas. Lo importante es haber desmitificado, en la medida en que esta "purificación" del objeto nos permita llegar al origen. Así se explica por qué razón el concepto "competencia" tiene un significado diverso en el lenguaje formal del Derecho que en el lenguaje vulgar o de uso corriente. Si un abogado litigante le dice al juez: "Usted es incompetente", querrá decir que el juicio donde ambos actúan es de una materia distinta a la que el juzgador puede conocer. El Estado le ha delegado al juez civil jurisdicción (poder de decisión) para resolver asuntos tales como: cuestiones de arrendamiento, incumplimiento de contratos, acciones reivindicatorias y análogas; pero no para resolver la culpabilidad o inocencia de una persona acusada por la probable comisión, por ejemplo, de un robo. En cambio, en el lenguaje vulgar, si una persona llama a otra "incompetente", esta última, como receptora del mensaje, tendrá motivos suficientes para sentirse agraviada. Si vemos a los valores como normas jurídicas, esto es, sólo en su dimensión normativa, estaremos perdiendo la oportunidad de darles una debida interpretación al momento de introyectarlos a nuestro ser permitiendo que conduzcan nuestra conducta ante los otros. Así, la regla "no robarás" será percibida como una prohibición, y una prohibición es siempre una limitación a la libertad que reprime un deseo. De tal suerte que la regla "no robarás", interpretada como prohibición, genera frustración. Pero si a la misma regla "no robarás" le damos una connotación valorativa, donde la interpretemos como un valor que podría leerse como: ''Respetarás al otro en sus bienes" ya no aparece, en una primera impresión, como prohibición. La prohibición desaparece al menos como esencia de primer contacto, para sustituirse por una oportunidad. Esa oportunidad que nos ofrece nuestro apego al valor es la de caminar rumbo a la virtud. La frustración se sustituye por una oportunidad de "realización". Y como en estas alturas de nuestro estudio adquirimos conciencia de estar inmersos en el lenguaje formal del Derecho, lo que estamos háciendo ahora es volver objeto de crítica el lenguaje mismo que empleamos para estudiar. De modo que el lenguaje que utilizamos en este preciso momento habla sobre el lenguaje. El lenguaje que habla sobre el lenguaje es llamado "meta-lenguaje". Su uso nos permite descubrir los extravíos generados en la investigación por la aplicación del lenguaje objeto de crítica y, al mismo tiempo, deslindamos de éste para utilizar otro en su lugar. Ahora estamos en posibilidad de responder a la pregunta ¿de dónde brotan los valores? Notemos que ya no buscamos en donde lo hicimos al principio, porque ya no buscamos lo mismo. La búsqueda por el fundamento u Decíamos que si los valores son ajurídicos, la búsqueda por su origen ya no debe 55 �ser jurídica. ¿Qué clase de búsqueda debemos hacer? La búsqueda debe ser filosófica. Otro extravío ha sido considerar que los valores poseen una categoría meramente deóntica, es decir, que son reglas del "deber ser", en oposición al ser. Cuando por el contrario, tienen también una categoría óntica. Si bien los valores son una suerte de pautas de comportamiento deseable, que no tienen por objeto describir un estado de cosas real y concreto, esto no significa que el fin determine la ubicación. El fin es orientar al hombre hacia la virtud, motivándolo a comportarse con sus semejantes de la misma forma como quisiera que ellos se comportaran con él, pero esto en nada determina que la ubicación de los valores deba ser el cielo, la naturaleza o la ley humana. Los valores están en la cultura. Son aforismos que describen, en su esencia más potente, la cultura de un pueblo, en un lugar y en un tiempo. Y la cultura de un pueblo no proviene de un Dios. Tan no proviene de un Dios que el valor "tolerancia" se ha positivado a través del derecho humano conocido como "libertad de culto", que contiene implícito el derecho a no creer ni profesar religión alguna. En Occidente conviven musulmanes, cristianos protes- tantes , cristianos católicos, ortodoxos, judíos, ateos y otros, donde encuentran un espacio común. Ese espacio común es cultural. Puros tamales de masa No proviene de un Derecho natural laico o meramente racional porque la naturaleza no es un Ser; mucho menos un ser capaz de razonar e interpretar de manera que actualice sus leyes ante la incontrovertible verdad de que las sociedades son cambiantes. Precisamente: lo que cambia no son las sociedades, sino la cultura de las sociedades. Y esta cultura se forma, conserva y modifica a través de la educación y del conflicto; fenómenos sociales sólo posibles a través de las relaciones humanas. Así como (siguiendo a Nietzsche) habíamos dicho que no existen fenómenos morales, sino interpretaciones morales de tales fenómenos, no existen valores naturales; sólo valores que surgen, se desarrollan, alcanzan su plenitud y, a veces, se transmutan, en la cultura del hombre. Esto coloca al hombre como el creador de los valores, y por lo tanto de aquello que hasta hoy se ha llamado "Derecho natural". El ser humano es el creador del Derecho natural. En este tema podemos desempolvar aquella hermosa frase de Heráclito para decir con él que: "El hombre es la medida de todas las cosas". BIBLIOGRAFÍA Betancur, Agudelo Nódier. Grandes Corrientes del Derecho Penal. Escuela Positivista. Introducción a la Lectura de César Lombroso, Rafael Garófalo y Enrico Ferri. 7ª ed. Temis. Colombia. 2002. Laclau, Martín. Conducta, Norma y Valor. Ideas para una Nueva Comprensión del Derecho. Editorial AbeledoPerrot. Argentina, 1999. Tomás Corona Rodríguez* "Enseíiarás a volar pero 110 volarán tu vuelo. Enseñarás a soñar pero 110 soñarán tu sueño. Enseñarás a vivir pero no vivirán ttt vida. Sin embargo en cada vuelo, en cada sueño, en cada vida perdurará siempre la huella del camino enseñado". rn egas al evento con la algarabía de una chiquilla que dejó atrás la timidez y frustraciones de antaño, luciendo el precioso modelito que te compraste especialmente para la ocasión. Aquello está a reventar y eso que sólo están los cumpleañeros (20, 30, 40, 50 y un mono que completa 60 años de servicio, ¡qué bárbaro ...! Aunque si se la pasó flojeando en la SENL u ocupando puestos políticos, no tiene chiste, así cualquiera aguanta; ningún profesor ignora lo desgastante que es trabajar con los "güercos", sobre todo los de ahora, como dice tu comadre Rosario, ''partírtela en el aula es una verdadera chinga", aunque también en 'la escuela se puede hacer uno "pendejo"y ser bien "conchudo" para no hacer nada). de 40 mil que hay en el Estado, y los "chorrocientos" que hay en el país (¡el colmo ... ! ¡ni la propia SEP sabe cuántos son ... !); fácilmente acabarían con el Gordillismo, la corrupción, la injusticia social (¿quizá también con el Narcotráfico ... ?), es más, serían como una palanca que movería el mundo, pero hace años que dejaste de creer en los "santos reyes" y tu conciencia ideológica, aunque crítica, se puso en paz cuando comprendió que la corrupción somos todos, y es triste que nuestros líderes sindicales y autoridades educativas sean la prueba más clara y fehaciente de ello. Tú cumples 30 de servicio y 48 de edad y te sientes satisfecha contigo misma y orgullosa de cómo te ves, como una reina, y tu garboso paso así lo demuestra, pero ... ¿cómo te verán ellos y ellas, tus compañeros de "degeneración" como luego se decían entre bromas y risas? De pronto alguien viene corriendo hacia ti, casi te tumba, te abraza, te aprieta, te besa ... de repente no sabes quién es ... ¡Soy Aleida, cabrona, qué no te acuerdas de mí. ..! (~ te dice). Luego como moscas zumbonas, como abejorros rozagantes, comienzan a aparecer: Gerardo, Alicia, José Gabriel, Martha, Luis, Anita, Bertha, Armando, Enrique, Oiga, Hilda, Anselmo, Nancy, Humberto, Juan Carlos ... y entre gritos, expresiones guturales, gestos extraños y muchos, muchos besos y abrazos, la emoción se desborda hasta las lágrimas .. . en ese momento recuperaste tu cetro de reina, Ves el conglomerado aquel de profesores y profesoras (te ríes al recordar el bobo discurso de nuestro deshonroso presidente bufón). Te imaginas lo que podrían conseguir, si se juntaran para exigir sus derechos, los más * Maestro por vocación y escritorpor convicció11; estudiante del "Doctorado en Investigación e Investigación Educativas" que ofrece la Escuela de Graduados de la Normal Superior. C~laborador en la revistas: "~efor_ma _Siglo XXI ", d_e la Preparatoria 3; "EN" de la Normal Miguel F. Martínez; ''l\ Láp1z 11, de la UPN 19-B; 11Co11cre11cra Libre"; "La Qumcena"y el sitio electrónico "15 diario". tcoro11a_6J@hotmail.com 56 57 �de lideresa madura y honrada, a sus 18 años, emprendiendo miles de actividades y eventos con tu grupo, con la generación entera. Decididamente, tienen que organizar otra ''pachanga" aparte nada más para ponerse a platicar. Pasada la euforia, todo vuelve a la normalidad, esposas y esposos extrañados por ese momento de ridícula locura los miran de reojo, luego los saludos corteses y las presentaciones formales, cada pareja (o dispareja) vuelve a sus lugares porque la parte solemne del evento va a comenzar. Los ves alejarse, de espalda o de lado, aprovechando al máximo tu visión periférica ... ¡Todos diferentes ... ! Más gordos, ellas robustas, pelones, ellas exageradamente maquilladas, nalgones, ellas también, flacas y flacos algunos que eran gordas y gordos, seguramente "cirugiados" y "cirugiadas" o diabéticos; muy pocos conservan el porte, como tú, otros se encorvaron, en fin, el tiempo no pasa en balde y tampoco perdona. Te reanimas, porque ver a la "raza" era el principal objetivo de tu asistencia al pomposo evento. La maestra de ceremonias inicia su perorata, pide a los que cumplen 40 y 50 (y al de 60, pero no los que cumplen 30 ó 20, un clarísimo ejemplo de exclusión que nadie ve) que pasen a un enorme pódium que levantaron al frente del gigantesco salón porque las HH autoridades están a punto de entrar a la estancia, y llega la corte entera, una hora tarde, como siempre, y todavía les aplauden, ¡es el colmo ... ! ¿Por qué será que en estos eventos, cada vez que un funcionario agarra el micrófono, tiene que nombrar a tooodddooss los invitados presentes antes de enunciar su gastado y añejo discurso que nada dice y al que nadie pone atención por estar concentrados en el sabroso "cotorreo" individual en las mesas? ¿Qué no se darán cuenta los discursantes del ''papelón" que están haciendo, empecinados en hablar hasta el cansancio? ¡Qué aburrimiento ... ! ¿Por qué no hacen más breves y contundentes sus discursos? ¡Y luego la larga ristra de nombres de funcionarios, caray ... ! Siempre es "pan (y pri) con lo mismo, como acontecía y acontece con las extenuantes disertaciones de los grandes dinosaurios políticos". avanza, la tuya es la Región X, pasas a un pequeño cubículo , recibes la medalla, un "fistolillo", dos libros, todo embolsado en un plástico y el ansiado cheque. el cheque, engulles lo más rápido que puedes el tamal y los complementos, pensando en la larga fila que se formará si te descuidas. Te olvidas de todo imaginando la jugosa cantidad , te despides diciendo adiós con la mano y sales presurosa de aquél lugar repleto de profesores. Ching ... qué miserables, esperabas mucho más, que poco valoran 30 años de desempeño profesional de una maestra auténtica como tú, que se prepara, se actualiza y es siempre innovadora al impartir sus clases ... lo guardas en tu bolso y sales caminando con fingido orgullo, poco dispuesta a volver a la espantosa rutina de la vida. iSuertuda, como siempre ... ! Eres la tercera de la fila, esperas todavía otros 45 minutos, los profes empiezan a chiflar, los taconcitos te están matando, ya no estás acostumbrada a ellos pero aún así sonríes, el evento y el vaporoso vestido valían la pena. De repente la fila Luego un documental rollero y !legador en las monumentales pantallas (por cierto, en dos de ellas se veía todo invertido, ¿será que estamos ya en el mundo del revés y no nos hemos dado cuenta?) después, el programa cívico, los honores a la bandera, el Himno Nacional (cantado entre bostezos, la versión breve, afortunadamente), para cerrar con el horroroso y aburrido "Himno a Nuevo León" que alguien por allí nos dejó como herencia y, por último, la entrega de medallas, sólo a algunos (otro claro ejemplo de exclusión). Un montón de meseros, un tanto desorganizados sirven el manjar, entre infértiles pero acendrados discursos de funcionarios que nadie oye, un tamal de masa con un hilito de carne de pollo, un "chisguetito" de machacado y otro de frijoles refritos, (¿comerá eso mismo el señor gobernador y toda su comitiva? No lo creo, ~ te respondes en automático), platos y tenedores de plástico por 30 años de lidiar con irritables y enajenados chiquillos y adolescentes, "que oso", eso sí, las "cocotas" que quisieras. Y comienza la retahíla de frases hechas y lugares comunes ... que si la educación es la panacea que nos salvaguarda de la ignorancia, que ser maestro es algo hermoso {bueno, eso sí), que es muy importante reconocer nuestra labor, aunque nos esté llevando la "fregada" por los bajos salarios, que somos los "forjadores de las nuevasgeneraciones"y bla, bla, bla, bla, bla ... Comes apresuradamente porque una edecán, discretamente, iba avisando mesa por mesa que quienes terminaran de comer, podían pasar al segundo piso de aquel recinto a recoger 58 59 �La crisis financiera internacional Los fundamentos teóricos (3) (Sexta parte) Gabriel Robledo Esparza* El capital bancario y financiero, el agente decisivo de las crisis con automovimiento que recorre un ciclo de vida a través del cual se incrementa constantemente. a señalamos en la colaboración anterior (La cuota de ganancia, vehículo de las crisis) cómo el movimiento del capital global está determinado por la búsqueda incesante de una tasa más alta de ganancia; también vimos que en ese desplazamiento tras la ganancia ilimitada el capital exacerba todas sus contradicciones y lleva al régimen económico a crisis periódicas, algunas de las cuales llegan a ser verdaderas catástrofes económicas. En este movimiento el capital adopta, sucesiva y simultáneamente, las formas de capital dinero, capital productivo y capital mercancías. Y Las funciones del capital dinero están determinadas por la naturaleza del dinero como tal y por la forma de capital que adopta en el régimen de producción capitalista. El dinero es materialización de trabajo abstracto; en el régimen de producción capitalista el trabajo abstracto materializado en el dinero es trabajo obrero excedente, plusvalía arrancada al trabajador sin retribución. Esta hambre insaciable del capital por la ganancia encuentra su manifestación más alta en el capital bancario. Su hambre de ganancia es insaciable en grado superlativo. La plusvalía es extraída a los obreros en el proceso productivo, en la fábrica capitalista. La extracción de plusvalía tiene como presupuesto y consecuencia la creciente maquinización de la producción y ésta es el instrumento a través del cual se produce la depauperación geométricamente acelerada de la clase de los trabajadores, es decir, la degeneración y descomposición de sus cuerpos y sus mentes, la aniquilación de su naturaleza humana. De ahí entonces la enorme movilidad que posee: tiene una necesidad y una capacidad colosales de trasladarse rápidamente de una a otra industria, rama industrial, sector económico o nación. Esta car.acterística suya, por la cual puede lanzar casi instantáneamente hacia una rama industrial, sector económico o nación cantidades mayúsculas de capital, o retirarlas de los mismos, agrava en una medida extrema las contradicciones del régimen capitalista, por lo que las crisis que necesariamente se presentan adquieren una violencia inconmensurable. El capital bancario y las crisis El dinero es, por tanto, en la sociedad capitalista, materialización de trabajo obrero excedente que es obtenido a través de la explotación del trabajo asalariado. En el tomo II de El Capital estudia Marx la naturaleza del capital como una sustancia El dinero, como materialización de trabajo abstracto, es medida de valores, medio * Licmciado en Derecho, egresado de la Fac11/tad de Derecho y Cie11cias Socio/es de la Universidad Autónomo de Nuevo León. 60 mercancías; los productores de mercancías y los comerciantes que de ellos brotan mantienen una parte de su dinero como reserva para hacer compras con posterioridad; además, una parte de la riqueza que obtienen de la producción y el intercambio la atesoran bajo la forma de dinero. Estas reservas y tesoros son depositados con los comerciantes en dinero, quienes se obligan a restituirlas al requerimiento del depositante. de circulación (M-0-M), materialización absoluta de valor y, por lo tanto, medio de atesoramiento de valor y medio de pago. Estas funciones del dinero surgen directamente de la circulación simple de mercancías. El desarrollo de las primeras funciones del dinero trae aparejada necesariamente la aparición de comerciantes en oro y plata, quienes más tarde habrían de transformarse en los modernos banqueros. Al desarrollarse la circulación simple de mercancías y acentuarse la disyunción entre compra y venta, los productores directos y los comerciantes tienen necesidad de adelantos de dinero para hacer sus compras mientras refluye el dinero que han lanzado a la circulación; el comerciante en dinero lo proporciona en préstamo, documentando éste en una promesa de pago (letra de cambio, pagarés, etcétera). El comerciante en metales preciosos compra oro y plata a sus productores y lo vende a otros productores de mercancías, quienes pueden utilizarlos como materia prima para la fabricación de artículos de lujo o amonedarlos para emplearlos como dinero. En el proceso de intercambio, el comerciante va acumulando una fortuna en metales preciosos. Las funciones de depósito y préstamo de dinero, que brotan directamente de la circulación simple de mercancías y que son realizadas por el comerciante en dinero, constituyen la base de las funciones más desarrolladas de la banca propiamente dicha. El comerciante en metales preciosos se convierte en comerciante en dinero al servir de mediador al intercambio internacional. Los comerciantes de un país necesitan monedas del país extranjero al que van a comerciar y, a su vez, los comerciantes extranjeros necesitan dinero nacional para hacer sus transacciones en el país huésped. El comerciante en metales preciosos compra moneda extranjera y la vende a los nacionales que van a otros países y vende moneda nacional a los comerciantes extranjeros. O bien, puede vender a los comerciantes nacionales oro y plata en estado puro con el cual hacer sus pagos en el extranjero. El comerciante en las mercancías oro y plata se convierte en cambista, es decir, en comerciante en dinero. Al profundizarse la disyunción entre compra y venta, los productores de mercancías y los comerciantes venden sus mercancías a cambio de una promesa de pago en un cierto plazo y, a su vez, compran extendiendo a cambio promesas de pago. ".. . El negocio del cambista y el comercio de lingotes de oro y plata son de este modo las formas primitivas del comercio de dinero y surgen de la doble función del dinero, de una parte como moneda nacional por otra parte como dinero universal". 1 Las promesas de pago son dinerocrédito y circulan como tal haciendo las funciones de medio de pago. Los comerciantes en dinero descuentan esta promesa de pago a los productores y comerciantes proporcionándoles a cambio dinero en efectivo. El comerciante en dinero, a su tiempo, hace efectiva la promesa de pago y el dinero en efectivo revierte a sus arcas. El atesoramiento de dinero es un momento necesario de la circulación simple de Estas funciones de descuento y cobro de promesas de pago, que también brotan de 1 Marx, Carlos. El CapiloL CríticadelaEamomíaPolítim. Tomo fll, FCE,Jféxico, 1965,p. 309. 61 �la circulación simple de mercancías, es la base de un grupo de funciones de la banca. Los comerciantes en dinero son depositarios de las reservas de dinero de sus clientes y, por lo tanto, hacen cobros y pagos en sus nombres; se convierten en cajeros de los mismos. Esta función es también el antecedente de una función típicamente bancaria. Los comerciantes en dinero concentran los depósitos, retiros , pagos, cobros, préstamos, promesas de pago, etcétera, de una gran cantidad de productores y comerciantes; de esta manera muchos de los pagos, cobros, y demás transacciones entre sus clientes, son realizados por el comerciante en dinero con sólo hacer los asientos correspondientes en los libros y compensar los créditos y los cargos recíprocos; se ahorra así dinero en efectivo. Esta función es parte, bajo una forma más desarrollada, de la actividad bancaria. Todas estas funciones del dinero que hemos estudiado surgen directamente de la circulación simple de mercancías. Al instaurarse el régimen de producción capitalista, las funciones del dinero se convierten en funciones del capital y los comerciantes en dinero se transforman en banqueros, es decir, en comerciantes en capital. Ya señalamos anteriormente en este mismo punto cuál es la naturaleza del dinero en el régimen de producción capitalista. Con ello en mente pasaremos a analizar las funciones del capital-dinero en el ciclo del capital. El ciclo del capital se puede expresar esquemáticamente en la siguiente fórmula: Mediante una orden de pago {cheque, etcétera) librada contra su banquero, el capitalista compra los medios de producción necesarios para su empresa (terrenos, maquinaria, equipo, materias primas, etcétera); posteriormente, va retirando de su banco las sumas necesarias para hacer los pagos de salarios (compra de fuerza de trabajo) . En el proceso productivo, al poner en contacto los medios de producción y la fuerza de trabajo, se obtiene como resultado un producto-mercancías con más valor que el de los elementos que lo produjeron (M'). El capitalista vende las mercancías que son la expresión del valor valorizado del dinero adelantado; éste refluye de esa manera a sus manos, de donde pasa de nuevo a depositarse a las arcas del banquero. El dinero se ha transformado en capital, es decir, en valor que se valoriza a través del proceso productivo. En este ciclo de un capital individual vemos que todo su movimiento tiene como finalidad la valorización del valor adelantado en forma de dinero a través de la explotación del trabajo asalariado en el proceso productivo (-P-). Por lo tanto, lo mismo las funciones del dinero que en este ciclo se aprecian: depósito de valor y medio de compra, como las funciones de los comerciantes en dinero (depósito del dinero en sus arcas, pago de cheques librados contra esos depósitos, etcétera), son funciones del capital y, por lo mismo, el presupuesto o el resultado necesario de la explotación del trabajo asalariado. Mp 0-M= =-P-M'-0' Ft El capitalista puede comprar a crédito una parte de sus Mp (materias primas, v.g.); como contrapartida emite una promesa de pago para cuando espera obtener de sus ventas los ingresos suficientes con que cubrirla; el vendedor descuenta este documento en su banco. El capitalista desembolsa su dinero, el cual se encuentra depositado en las arcas del banquero. 62 El dinero-crédito (letra de cambio, etcétera) y el descuento del mismo por el banquero son funciones del capital, porque permiten al capitalista obtener los medios materiales para el proceso productivo, en el cual el valor se valoriza a través de la explotación del trabajo asalariado. dispone del dinero depositado en sus arcas pagando un cierto interés anual al depositante y lo presta a un empresario con el fin de utilizarlo como capital-dinero, quien debe pagarle un interés más alto. El banquero compra y vende el uso del dinero como capital Una vez concluido el proceso productivo, el capitalista vende las mercancías que son la expresión del valor valorizado (M'); a cambio puede recibir dinero en efectivo, con lo cual su capital estará en posibilidad de reiniciar inmediatamente su ciclo (O); o bien, recibir una promesa de pago que su banquero descontará permitiéndole también hacer revertir su capital a la forma dinero, punto de partida de un nuevo ciclo. La forma crédito del dinero y su descuento por el banquero constituyen funciones del capital, puesto que son el veh ículo para su reversión a la forma dinero, bajo la cual puede iniciar un nuevo ciclo; éste, según es sabido, tiene como núcleo el proceso productivo basado en la explotación del trabajo asalariado. Esta función del dinero (atesoramiento de la plusvalía, del trabajo excedente arrancado a los obreros sin retribución) y de los banqueros (compra y venta del uso del dinero como capital), son, evidentemente, funciones del capital; ponen en funcionamiento nuevos capitales que, en su ciclo, tienen como fundamento el proceso productivo, el cual es un proceso de explotación del trabajo asalariado. Esta función de los bancos permite ampliar más rápidamente la producción capitalista y, por tanto, someter a la explotación asalariada a una mayor cantidad de obreros. La disyunción existente en la circulación simple de mercancías entre compra y venta, que anunciaba ya la posibilidad de las crisis, se ahonda y se convierte en la disyunción entre la producción y el consumo, la cual, al desarrollarse, lleva ineluctablemente a las crisis . La función de los bancos como comerciantes en capital hace posible que la producción crezca de manera desmedida, sin relación alguna con la demanda existente o potencial, siendo determinado su aumento sólo por la cantidad creciente de capital excedente que hay en el sistema bancario. Aquí encontramos uno de los pilares más sólidos de la especulación. Al final de cada ciclo el capitalista ha hecho revertir su capital a la forma dinero pero en un monto mayor a aquel con el que lo inició, es decir, que al terminar el ciclo tendrá bajo la forma dinero al capital adelantado y la plusvalía que éste ha producido en su movimiento: 0-0' (D + incremento de O). Para que la plusvalía pueda actuar como un nuevo capital es necesario que'adquiera una cuantía determinada; mientras esto sucede, el capitalista la deposita en su banco. En cada banco se depositan las plusvalías producidas por una multitud de empresas industriales; así reunidas, forman una voluminosa masa de capital en potencia que pugna por valorizarse. La reversión del valor-capital a la forma dinero se realiza en pequeñas partidas sucesivas; mientras el capitalista reúne el valor de reposición de su capital fijo y se hace necesaria la renovación del capital circulante (materias primas y fuerza de trabajo), aquellas partidas de dinero son depositadas en los bancos. Crece así inconmensurablemente la masa de capital prestable y, con ello, el volumen y la extensión El banquero concede en préstamo el capital-dinero a empresarios que van a iniciar un nuevo negocio o a ampliar el que ya tienen; se convierte así en comerciante en capital : 63 �de la producción capitalista, es decir, de la explotación del trabajo asalariado. Algunos capitalistas obtienen parte de sus Mp (maquinaria, equipo, tecnología, materias primas) en el exterior; requieren por tanto de moneda extranjera para hacer sus pagos. Otros capitalistas venden sus mercancías en el extranjero y obtienen a cambio divisas que en parte depositan como tal moneda extranjera y en parte cambian por moneda nacional. Los banqueros nacionales reciben en depósito la moneda extranjera, la compran a los exportadores y la venden a los industriales nacionales para que con ella realicen sus pagos. La función bancaria de depósito y compra-venta de moneda extranjera es una función del capital , es decir, una función que permite la realización del ciclo del capital que tiene como fundamento el proceso productivo que es un proceso de explotación del trabajo asalariado. Lo mismo puede decirse cuando el capitalista obtiene un préstamo del exterior en moneda extranjera, el cual deposita en los bancos nacionales; y otro tanto sucede con la inversión extranjera directa que también se hace en moneda extranjera que se deposita en los bancos nacionales, ya sea materialmente o como dinero-crédito. El capitalista gasta como renta una parte de la plusvalía generada en su empresa; de estos gastos una porción variable se realiza en mercancías extranjeras de lujo. El banquero vende moneda extranjera para hacer los pagos correspondientes . La venta de moneda extranjera que realizan los banqueros a los capitalistas industriales para que hagan los pagos de mercaderías extranjeras de lujo es una función del capital porque el consumo de lujo del capitalista es una condición necesaria de la reproducción del capital social y a través de ello del desarrollo del ciclo de cada capital individual; esto, como ya hemos visto, tiene como su eje a la explotación del trabajo asalariado. después las hace llegar al comercio al menudeo, de donde son adquiridas por el consumidor. El comercio al por mayor constituye un campo especial de los negocios en el cual se invierte un valor capital con la finalidad de valorizarlo; la valorización de este capital se logra a través de la compra-venta de mercancías sin que el capital-dinero de comercio como tal recorra el ciclo del capital productivo: la forma de su movimiento es: D-M-D', la cual no se ve interrumpida por el proceso productivo -P-. La plusvalía que se apropia el comerciante no es generada en el ciclo de su capital, sino que es una deducción de la plusvalía producida por los capitalistas industriales; de la misma manera, los obreros del comercio no son productores de plusvalía. Los comerciantes depositan en los bancos sus reservas de capital-dinero exigidas por el desarrollo normal del ciclo de su capital y las ganancias realizadas periódicamente y concentran en ellos sus cobros y pagos. Los bancos, por su parte, abren una línea especial de préstamos de capital-dinero a los comerciantes para que (1) a través de promesas de pago futuro realicen la compra de las mercancías a los capitalistas industriales, (2) amplíen sus operaciones comerciales (ampliación de instalaciones, explotación de nuevas líneas, etcétera) y (3) establezcan un nuevo comercio. Aquí, al igual que en el caso del capital industrial, el empresario emplea en una gran medida recursos ajenos canalizados a través del sistema bancario. Esto hace posible el crecimiento extensivo del régimen de producción capitalista en una medida mayor que si los capitalistas utilizasen sólo recursos propios, pero, al mismo tiempo, contiene los elementos de la especulación ( creación de empresas industriales y comerciales absolutamente superfluas, destinadas al fracaso) que lleva en sí los gérmenes de las crisis. Las funciones del capital-dinero de comercio y de los bancos que los concentran son funciones del capital porque permiten al El capitalista individual vende sus mercancías a un comerciante al por mayor, quien 64 capital industrial realizar la última fase de su ciclo M'-D' que lo pone en posibilidad de reanudar un nuevo ciclo; al mismo tiempo lo descargan del pesado fardo de comercializar sus propios productos y, en consecuencia, crean las condiciones para que pueda dedicarse íntegramente a su función primordial que es la producción de plusvalía a través del proceso productivo. Dichas funciones son, pues, la condición necesaria para la elevación de la productividad del capital industrial, la cual, como ya hemos visto, se basa en la explotación crecientemente intensiva y extensiva del trabajo asalariado. Los bancos son negocios que valorizan su capital a través de la realización de todas las funciones del capital-dinero aquí descritas. El banquero desembolsa su capital D, con una parte del cual adquiere edificios, máquinas contables, enseres y fuerza de trabajo y con otra realiza directamente las funciones del capital-dinero; a la vez, compra y vende el uso del dinero como capital, es decir, toma en depósito el dinero de los capitalistas y lo presta para que sea utilizado por otros capitalistas como capital. La ganancia del banquero, que es un capitalista que ha invertido su capital para valorizarlo en una esfera específica de negocios, proviene de la parte propia de su capital cuyo uso como capital-dinero vende, de las comisiones que cobra por los servicios que presta, de la compra y venta de metales preciosos y de moneda extranjera, del descuento de documentos y de la diferencia entre el "precio" del dinero que toma en préstamo de sus depositantes y el ''precio" a que lo vende a los capitalistas. En suma, los banqueros concentran y administran el capital dinero de todos lo capitalistas. núcleo esencial del capital global de la sociedad, en donde se arranca directamente la plusvalía al proletariado y, por tanto, en donde se valoriza realmente todo el capital social. Esto es así aunque precisamente en virtud de la sustantivación del capital bancario, éste aparezca como siendo independiente, opuesto e incluso francamente enseñoreado del capital industrial. Los bancos pueden formarse con los capitales excedentes de grupos de capitalistas industriales y comerciales y, a su vez, pueden ser el punto de partida para la constitución de grupos industriales y comerciales determinados. La simbiosis entre el capital bancario y capital industrial se produce a pesar de su independencia y precisamente por medio de ella. En las fases superiores del régimen de producción capitalista el empresario individual cede el paso a los capitalistas asociados, al capitalista colectivo; surge y se desarrolla la sociedad anónima. La sociedad anónima es una asociación de capitalistas individuales que unen sus capitales para formar un solo capital de volumen mayor. A través de esta concentración de capitales crecen la magnitud de los establecimientos industriales, la escala de la producción y la extensión de los mercados; el régimen capitalista crece en extensión y profundidad. Aquí también se encuentra el germen de las crisis, pues el capital adquiere una enorme capacidad de crecimiento que tiene que chocar por fuerza con la limitación de los mercados, o, en el mejor de los casos, con la menor tasa de crecimiento de éstos en relación con la de la producción. Los negocios bancarios surgen como un resultado necesario del régimen de producción capitalista y son a la vez una palanca poderosísima para su desarrollo ascendente. El capital bancario se constituye como una forma sustantivada del capital social supeditada al desarrollo del capital industrial, pues éste es el Las funciones de la banca anteriormente estudiadas tienen ahora también como sujeto al capitalista colectivo; son funciones de esta forma superior del capital que se basa en la asociación de capitalistas. En consecuencia, 65 �la banca confirma y refuerza su papel de elemento integrante del proceso de explotación del proletariado. Las sociedades anónimas, a través del financiamiento bancario, concentran también grandes cantidades de capital ajeno, el cual forma una gran parte de su capital de trabajo. En la sociedad anónima (prototipo de las asociaciones de capitalistas) se da la separación entre la propiedad y la función del capital. La propiedad es incorporada a títulos de transmisión relativamente sencilla, que son los que quedan en poder del capitalista, y la función del capital encomendada a gerentes y administradores de diverso tipo. La sustantivación del capital adquiere así un nuevo punto de apoyo: ya no sólo es posible el tránsito del valor a través de las fases del ciclo del capital , sino que ahora puede circular con facilidad entre los diversos capitalistas o asociaciones de capitalistas por medio de los títulos de propiedad (acciones) correspondientes sin afectar para nada el funcionamiento de la empresa; surge la posibilidad y la necesidad de la concentración de grandes cantidades de capital en manos de unos pocos capitalistas y del control de grandes cantidades de empresas con la sola posesión de una parte mínima de sus acciones. La función del capitalista o de las asociaciones de capitalistas consiste ahora en concentrar esas enormes cantidades de capital a través de la compraventa de acciones y dirigirlo en masa a las ramas de producción más rentables. Se forman grandes consorcios industriales que son el germen de las asociaciones monopolísticas. Los capitalistas tienen ahora como campo de acción las grandes ramas de la producción y sus actividades consisten en manipular, a través de las acciones y otros tipos de títulos representativos del capital, enormes masas de capital , realizando combinaciones, fusiones, juegos bursátiles, etcétera, que tienen todas como finalidad acrecentar el capital propio aún a costa de despojar a los demás capitalistas. El régimen de producción capitalista adquiere con esto una capacidad inmensa de crecimiento. Es evidente que aquí, por necesidad, la actividad del capitalista linda ya con el fraude y la especulación; sus acciones, por tanto, ineluctablemente derivan, más tarde o más temprano, hacia esos campos. Por otro lado, se potencia la capacidad de disponer de capital ajeno, lo que da como resultado el reforzamiento de los elementos de la especulación y, con ello, de las crisis. Crecimiento desorbitado de la producción. Consumo reducido, etcétera. Las formas primitivas de comercio con títulos representativos del capital son tres fundamentalmente: (a) compra de títulos como una forma de invertir recursos excedentes, obteniendo a cambio periódicamente una determinada ganancia, (b) venta de títulos como medida para ampliar el capital de una empresa y (c) compra y venta de títulos como instrumento para realizar los grandes movimientos de capital ya señalados: combinaciones, fusiones, etcétera, cuya finalidad es organizar la producción de ramas enteras de acuerdo con los intereses de unos cuantos capitalistas. Junto a estas formas surge necesariamente una más que deriva de la inversión de un capital-dinero en la compra y venta de acciones con el fin de valorizarlo ; la actividad de este capitalista consiste en vender títulos representativos del capital a precios mayores que aquellos a los que compró; su función no tiene ya nada que ver, ni remotamente, con la producción y, de hecho, está fincada única y exclusivamente en la especulación. Los bancos adquieren nuevas funciones: se convierten en intermediarios en el comercio de acciones, obligaciones y toda suerte de títulos representativos del capital, destinan recursos para financiar las actividades bursátiles de los capitalistas y ellos mismos dedican una parte de su capital a la compra y venta de valores y al financiamiento de su circulación. Estas nuevas funciones de la banca son también funciones del capital puesto que a través de ellas se da impulso a la forma superior del régimen capitalista basada en las asocia- cienes de capitalistas, que a su vez tiene su fundamento en la explotación del trabajo asalariado. Esas funciones contienen en sí el germen de la especulación y de la crisis. El capital bancario se halla formado: 1) por dinero contante, oro o billetes, 2) por títulos y valores. Estos pueden dividirse, a su vez, en dos partes: valores comerciales, letras de cambio pendientes de vencimiento y cuyo descuento constituye el verdadero negocio del banquero, y valores públicos, como los títulos de la Deuda Pública, los certificados del Tesoro, las acciones de todas clases, en una palabra, los valores que rinden un interés, pero que se distinguen esencialmente de las letras de cambio. Entre ellos pueden incluirse también las hipotecas. El capital formado por estos elementos materiales se divide, a su vez, en dos partes: el capital de inversión del banquero mismo y los depósitos, que forman su banking capital o capital prestado. Y en los bancos de emisión hay que añadir, además, los billetes de banco... 2 El capital-dinero que el sistema financiero (Bancos, Casas de Bolsa, Casas de cambio, etcétera) concentra , procede de estas fuentes: es la forma transitoria que adquieren el capital comercial y el capital industrial antes de revertir a su forma material, es ganancia acumulada que aún no tiene el volumen necesario para su inversión en la industria de la cual procede, es una renta que el capitalista va a gastar en el futuro, es capital ficticio en la acepción que arriba hemos definido y es capital propio de los banqueros. El desarrollo del comercio de títulos representativos del capital lleva necesariamente a la creación de capital ficticio; es decir, a atribuir a algo que de por sí no es capital un valor determinado, emitir un título que lo represente y lanzarlo al mercado de valores (por ejemplo, los títulos representativos de la deuda pública). Igualmente, con el comercio de valores se desarrollan .también las prácticas fraudulentas y especulativas de los propios capitalistas industriales, quienes aprenden rápidamente a realizar emisiones fraudulentas de títulos, a manipular el mercado de valores para provocar movimientos artificiales de los precios, etcétera. El capital-dinero es una forma sustantivada del capital; esto quiere decir que en manos del banquero pierde por completo el rastro de su origen y cobra vida propia. El banquero lo puede utilizar para la realización de la función que corresponde, es decir, devolverlo al capitalista comercial o industrial para que prosiga el ciclo de su capital (conversión en capital mercancías o en capital productivo), amplíe sus instalaciones, gaste su renta, etcétera; también lo puede destinar a financiar las compras de los capitalistas industriales y comerciales mientras el capital-dinero de sus ventas revierte a sus bolsillos, a una extensión de la planta industrial y comercial, a la compra de valores públicos, o al financiamiento de la adquisición de bienes de consumo duradero, todo ello en un monto que está determinado por la diferencia entre las cantidades que normalmente se depositan en sus arcas y las que se Es prudente reiterar aquí lo que hemos venido sosteniendo a lo largo de este análisis de la banca: las funciones de los comerciantes en dinero y capital no sólo tienen como premisa y resultado necesarios la explotación de trabajo 2 66 asalariado, sino que la materia prima de sus actividades, dinero y capital, no son otra cosa que plusvalía (trabajo obrero no retribuido) acumulada. Por tanto, la propia fuerza de trabajo del obrero materializada en el capital es manipulada masivamente por los bancos para profundizar y extender el régimen de producción capitalista, es decir, para mantener e incrementar la explotación del trabajo asalariado y, con ello, el proceso de depauperación acelerada de la clase obrera. Ma,x, Cados, Op. Cit., t. JIf , p. 437. 67 �sustraen de ellas, el cual es un volumen que la práctica se encarga de fijar; pero no sólo eso puede hacer. La banca puede también destinar los grandes montos de capital-dinero que detenta al financiamiento del desarrollo monstruoso de una rama económica específica (v.g. la producción petrolera, las manufacturas de exportación), de tal suerte que aquel se va desafectando de sus funciones normales ( es decir, que no revierta ya hacia los capitalistas que lo depositaron en los bancos) hasta quedar por completo desvinculado de su antigua base productiva y se traslada a chorro lleno hacia las ramas que ahora son más rentables. La mayor parte del capital-dinero de la economía se concentra en estos sectores económicos, ya sea a través de financiamientos directos de la banca o de la salida de las empresas a la Bolsa; la tasa de interés real se eleva hasta niveles altísimos, las ganancias de la Bolsa ascienden vertiginosamente y, más temprano que tarde, la especulación se enseñorea de toda la economía. La sustantivación del capital-dinero como capital-bancario completa la obra del proceso de formación y funcionamiento de una tasa media de ganancia en el régimen capitalista. La necesaria disyunción entre producción y consumo, que es inherente al régimen de producción capitalista, deriva también ineluctablemente en una desproporción mayúscula entre producción y consumo. La tasa de ganancia que se eleva sobre el nivel medio es la guía que conduce al capital hacia las ramas en las que existe un exceso de demanda o una oferta reducida de un bien o un conjunto de bienes - que son estratégicamente necesarios para el capitalismo en una fase específica de su desarrollo (petróleo o manufacturas de exportación, v.g.); la tasa de ganancia mucho más alta que la media lleva también hacia arriba a la tasa de interés y ésta atrae de una manera irresistible al capital-dinero que poseen los banqueros, el cual se traslada, primero en pequeñas cantidades y después en volúmenes inmensos, a las ramas que la cuota de ganancia ha convertido en privilegiadas. Este movimiento del capital sustantivado incrementa en una medida gigantesca la capacidad instalada de la rama de que se trata y eleva la producción a niveles altísimos, muy por encima de la demanda que permanece estacionaria o crece a un ritmo mucho menor. Los banqueros, verdaderamente poseídos por ese demonio interior que es el hambre insaciable de ganancia y dueños del mecanismo por el que el capital se convierte en una sustancia que pare dinero, olvidan completamente sus propósitos iniciales (es decir, desarrollar aquella rama que presenta atractivas ganancias) y se dedican en cuerpo y alma al fraude y a la especulación, es decir, a financiar industrias inexistentes, apostar a la Bolsa y al tipo de cambio, etcétera. La superproducción que ha traído consigo la inversión desenfrenada colma en exceso los mercados hasta el punto en el cual los precios inician un movimiento descendente. Los ingresos menguan, los créditos se tornan incobrables, las empresas quiebran y los bancos sufren rudos quebrantos. nomía o a la perversión de sus actores; es el proceso ineluctable de una sustancia con vida propia. Con estos antecedentes, se comprende ahora perfectamente la ingenuidad de quienes quieren hacer residir las causas de la crisis en presuntos problemas de estructura, organización o conducción de los sistemas bancarios de los países que se han visto envueltos en la reciente crisis financiera internacional y que, por tanto, tienen a la mano una ingenua receta para que no vuelva a suceder lo mismo. No menos cándida es la pretensión de que las causas de las crisis radican en determinadas políticas que las naciones desarrolladas han seguido en el comercio y la producción globales y de que, en consecuencia, el abandono de las mismas y la instrumentación de otras medidas que sirvan de apoyo a las economías emergentes ahuyentarán definitivamente el fantasma de las crisis cíclicas. instrumentos crediticios como los Mortgage Backed Securities (Títulos garantizados con hipotecas), Asset Backed Securities (Títulos garantizados con activos), Collateralized Debt Obligations (Títulos garantizados con deuda) y Credit Default Swaps (Garantías en caso de incumplimiento de deuda) y nuevos procesos crediticios como el arbitraje y la securitización, fundamento ésta última de todas estas novedades en el campo de las finanzas y que consiste en la reunión de los créditos (hipotecarios, automotrices, tarjetas de crédito, etcétera) en grandes conjuntos y la emisión de un título que los represente y mediante el cual pueden ser fácilmente negociados y tener una circulación más amplia y más rápida. Estas entidades, instrumentos y procesos crediticios son también factores del capital por medio de los cuales se realiza su movimiento global que tiene como núcleo la explotación del trabajo asalariado y la depauperación absoluta de los trabajadores, la anulación decisiva de su naturaleza humana. Esta estructura y funciones del capital bancario que hemos estudiado son las mismas que se encuentran en la base del sistema financiero internacional moderno. A ellas se han agregado recientemente otras nuevas entidades, como los fondos de inversión, los fondos de pensiones, los hedge funds, etcétera, nuevos En lo que sigue de este trabajo primero estudiaremos la naturaleza del capitalismo moderno y luego fijaremos nuestra atención en el proceso de su crisis global, de la cual son elementos fundamentales todas estas invenciones crediticias que acabamos de mencionar. Al final del ciclo el sistema financiero se derrumba y es necesario que alguien venga a su rescate. Como precisamente el sistema bancario es el que está en el proscenio, el prejuicio popular señala a los banqueros como los causantes, por su avidez, de la catástrofe económica. Todo este movimiento del capital sustantivado tiene su causa en la naturaleza esencial del régimen de producción capitalista; no es algo accidental o que obedezca a errores que se cometen en la conducción de la eco- 68 69 �Reflexiones en torno al significado de cultura Poema Antonio Guerrero Aguilar* Ángel David Martínez Martínez* Y qué es cultura Hoy Hoy la melancolía tiene otro sabor, distinto al de otros tiempos. Sabe como brisa de río, y el ruido me parece como las piedras con las que choca el caudal. Creo que nunca he tenido la paciencia para esperar. Hoy me sabes lejos, distante, como saben las piedras y los minerales, ese es el sabor de los ríos, fríos y puros, cuando bajan de la montaña. ¿Qué sentirá la montaña sabiendo que por dentro lleva agua? Hoy siento el frío que sienten los pinos, las cabañas al pie de las montañas y /a hierba. Pero no siento esa soledad tierna, ni la paz de los ríos, ni el eco de la cordillera. Siento como si la nieve cubriera todas las praderas. Hoy no quiero esperarte, como los árboles y las montañas, quietos en el mismo Jugar. Viendo el frío que llega, pero nunca se va, chocando con nubes que envuelven, pero nuca están. Hoy veo que vuelves, pero nunca te veo llegar. I recientemente desaparecido Premio Nobel de Literatura, el portugués José Saramago, una vez sentenció: "No hay y espero que no lo haya nunca, por ser contrario a la pluralidad del espíritu humano, una cultura universal. La tierra es única, pero no el hombre. Cada cultura es, en si misma, un espacio comunicable y potencialmente comunicante: el espacio que las separa es el mismo que las liga, como el mar separa y liga a los continentes. " E Existen muchas definiciones de cultura, una vez escuché que hay registradas poco más de ochenta. La cultura entendida como actividad y reflexión humana, tiene su origen en el comportamiento socialmente aprendido de cada individuo y que está determinado por las herencias y tradiciones de la familia en la que la persona crece y se desarrolla, enriquecida y confrontada por la realidad en la que vive. Es el conjunto de símbolos, valores, actitudes, habilidades, conocimientos, significados, formas de comunicación y de organización social y los bienes materiales, que hacen posible que una generación cambie y se transforme. La cultura no es privilegio de personas o grupos humanos y en ese sentido, todos los seres humanos hacemos y tenemos cultura. Desde el punto de vista socioeconómico, la cultura está relacionada con nociones • Estudiante del 4to. Semestre del Sistema Abierto de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL, actor de teatro independiente Y escritor. 70 de identidad y alteridad y de búsqueda constante de sentido de las cosas. Desde una perspectiva humanística, -tan de moda en estos tiempos- la cultura comprende todo lo que los humanos hemos imaginado, escogido y creado para adaptarnos y vivir en el medio ambiente que lo rodea a través de ciertas condiciones históricas y sociales. Pero conviene hacer algunas precisiones entre lo que es cultura, una cultura y civilización. Cultura se refiere a la totalidad del comportamiento socialmente aprendido y que ha distinguido a la humanidad durante el curso de su historia. Mientras que una cultura se refiere a la manera tradicional de hacer las cosas en una sociedad determinada. En consecuencia, la diferencia entre cultura y una cultura, es la diferencia entre un concepto general como un automóvil y una marca particular. Mientras que la civilización señala una época precisa del desarrollo cultural de una sociedad, que se distingue por documentos escritos, la construcción de ciudades y el empleo de una tecnología avanzada en la agricultura, la industria y las artes. En pocas palabras, culturas que han alcanzado gran complejidad . Cuando hablamos de una cultura y de una civilización, nos referimos al complejo total de saberes que incluye al conocimiento, las creencias, el arte, la ética, las costumbres y todas las demás capacidades o hábitos adquiridos por el hombre como miembro de una • Licenciado en Filosofía por la UNIVA de Guadalajara. Cronista de Santa Catarina desde 1987. Fue becario del Centro de Escritores de Nuevo León y del Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitatias del CONACULTA. Pertenece a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística y a la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León. Actualmente es profesor en el Seminario de Jl1onterrey y conduce dos programas de radio en Frecuencia Tec y Radio Nuevo León. 71 �sociedad. La cultura significa para los antropólogos socioculturales, el modo de vida de un pueblo, el legado social que todo individuo adquiere de su grupo. Por eso, todas las culturas son dinámicas y no son estáticas, es decir, se desarrollan, adaptan y evolucionan. Por ejemplo las modas, la tecnología, las costumbres, contrario a la religión, que es un rasgo cultural que más tarda en cambiar. puede dar por transmisión, cuando una anciana le platica las antiguas leyendas de la localidad; por medio de la observación, que se da a través del contacto objetivo con la realidad y de modo inconsciente, cuando de una u otra manera, asimilamos elementos, rasgos o características a nuestra personalidad. Las poblaciones están organizadas no sólo por sus relaciones y actividades sociales habituales, sino por su exposición a una tradición cultural común. La cultura es algo más que la sofisticación y el aprecio por las bellas artes y la educación a la cual se ha accedido. Podemos afirmar que toda le gente es culta y tiene cultura en un sentido amplio. La cultura es aprendida y en ella, mucho influye el medio en el cual vivimos. Existen varios tipos del aprendizaje de la cultura: Lo simbólico es lo que nos une y lo diabólico es lo que nos desune. Bajo esa perspectiva, la cultura es compartida, ya que la cultura es el atributo de los individuos en cuanto forman un grupo organizado. La cultura está determinada por las actividades económicas y los patrones sociales, como los temas, valores, configuraciones y las visiones del mundo que los grupos de referencia poseen. Por eso dicen que la cultura hace que el ser humano se adapte al medio ambiente. En consecuencia, existen varios niveles de cultura: • Una persona aprende de manera individual y de las situaciones que le rodean, por ejemplo, cuando lee un libro, su papá le trasmite un oficio o una manera de concebir la realidad. • Una persona aprende de manera social y de las situaciones que le rodean, por ejemplo, la forma de ver la realidad, los valores, las situaciones, las creencias, entre otras cosas que vienen del exterior y que la sociedad le imprime un sello característico. • La persona aprende de manera cultural, al crear y manipular símbolos, por ejemplo, cuando vamos a, la escuela, se nos dan las herramientas necesarias para seguir con nuestro aprendizaje. Después de repasar los tipos del aprendizaje cultural, muchos antropólogos siguiendo con esos planteamientos, definen a la cultura como el conjunto de ideas basadas en el aprendizaje grupal y adquisición y manipulación de símbolos. Como hemos visto, el aprendizaje se cultura sobre otra. Mientras que las actitudes etnocéntricas consisten en pensar que la propia cultura es la mejor y suficiente que otras. La mejor forma de juzgar una cultura, es ver en que medida le sirve a la gente que vive en ella. De ahí la importancia de que que todo miembro de una sociedad respete sus instituciones, sin menospreciar otras culturas. reconocidos y promovidos para su desarrollo social. El filósofo Renán, definía a la nación, como la voluntad de vivir juntos por coordenadas culturales. Por ejemplo, si en dos líneas una "x" y una ''.Y" establecemos puntos de unión, los puntos de unión que conforman una intercesión, desde el punto de vista cultural, son la historia, la forma de hablar y de comunicarse, la religión, las leyes, las actividades económicas y el territorio. Si nos ajustamos a esa definición, para que haya nación se requieren elementos o rasgos culturales. Para estudiar una cultura se recomienda conocer sus límites, población, extensión territorial, geografía, su turismo, orografía, ecosistemas, climas, hidrología, economía, historia, sus sitios de interés, costumbres y tradiciones. La cultura como lenguaje simbólico a) La cultura nacional que comprende el conjunto de experiencias, creencias, patrones aprendidos de comportamiento y los valores compartidos de la sociedad. b) La cultura internacional con la cual se designa a las tradiciones culturales que se extienden más allá de los límites nacionales. c) Las subculturas que son los patrones y las tradiciones basadas en los símbolos diferentes asociados a subgrupos en la misma sociedad compleja a la que pertenecen. Así como la cultura es una manifestación humana y promueve rasgos positivos que permiten la identificación con la persona y con la sociedad, existen otros conceptos culturales que parten de la idea que la cultura que poseen es la mejor. A ambas se conocen como aculturación y las actitudes etnocéntricas. La primera tiene que ver con todo proceso por el que pasa toda sociedad a consecuencia de un prolongado contacto con otra cultura y al impacto de una 72 El modelo cultural es la combinación de conocimientos básicos y recursos o elementos culturales con los que cuenta una comunidad, para interpretar su situación imaginaria o concreta, para definir sus acciones y enfrentar las problemáticas individuales y colectivas y para elaborar posibles formas de solución. Pero no existe un solo modelo cultural, sino más bien una pluralidad de modelos culturales que hemos obtenido de distintas formas históricas, sociales o culturales. En conclusión La cultura popular es la que consume y produce el pueblo y que carece por lo regular de una educación formal. Es fácil de manipularla, por lo que consume grandes cantidades de cultura comercial y chatarra. Pero cuando se estudia el llamado subconsciente o inconsciente colectivo, abarca mitos, leyendas y narraciones tradicionales que recrean la realidad. Los sujetos de la cultura popular se oponen en sentido y finalidad a los sujetos de la cultura dominante. En conclusión, la cultura lo abarca todo, la lengua y formas de comunicación. La cultura es la portadora de una cosmovisión, de las costumbres que son el conjunto de actitudes y modos de reaccionar ante determinadas situaciones, realidades, problemas, valores, el tejido social que se refleja en las instituciones, el sistema de creencias y representaciones simbólicas de la sociedad que se reflejan en los valores, expectativas, fines, utopías y todo lo relacionado a un espacio común. Cuando se dio la reforma protestante en el siglo XVI, la iglesia católica convocó a un concilio para revisar los puntos negativos que les imputaban y fijar el modelo de acción a seguir para recuperar el terreno perdido. En Trente se acuñó la noción de "lnculturación"o "Endoculturación", que consiste en hacer que los mismos valores de una cultura, sean respetados y aprovechados para hacer llegar la Buena Nueva que proclama el Evangelio. Este es el modelo que siguieron los primeros misioneros en América, a quienes se les considera los padres de la antropología moderna. En síntesis, su objetivo es hacer que lo valores de una persona sean La cultura se va formando y se transforma en la base a la continua experiencia histórica y vital de los pueblos y se trasmite a través de un proceso de tradición generacional. El ser humano nace y se desarrolla en el seno de una determinada sociedad, condicionado y enriquecido por una cultura particular. Éste la recibe, la modifica creativamente y la sigue trasmitiendo. La cultura es una realidad histórica y social. Siempre cambiante de acuerdo a los nuevos desarrollos que se presentan, al recí- 73 �proco encuentro e interpretación, las culturas pasan en su proceso histórico, por periodos en que se ven desafiadas por nuevos valores o desvalores, por la necesidad de realización de nuevas síntesis vitales. Originalmente la cultura era de tipo oral. Era trasmitida de padres a hijos, fijaba en la memoria de todos, una serie de hechos, recetas y enseñanzas morales: proverbios, cuentos, leyendas, canciones, recetas para curar ésta o aquella enfermedad, para preparar comidas y con ello nutrían a su vez la cultura popular y la religión. Como se advierte, la cultura indica el mundo particular, como en un pueblo los seres humanos realizan y cultivan su relación con la naturaleza, entre sí mismos y con Dios. De modo que puedan llegar a un nivel verdadero Y plenamente humano. Por eso se dice que es el estilo de vida común que caracteriza a los diversos pueblos, creando una pluralidad de culturas. En ese sentido, abarca la totalidad de la vida de un pueblo. Es el conjunto de valores que lo animan y de desvalores que lo debilitan y que al ser participados en común con sus miembros, los reúne sobre la base de una Teniente Coronel Crispín Treviño Elizondo Un héroe y valiente revolucionario del Estado de Nuevo León misma "conciencia colectiva" que se expresan y configuran en costumbres, modos de comunicarse, en sus instituciones y en las estructuras de convivencia social. En la cultura, los seres humanos encuentran respuestas a las preguntas básicas y definitivas que lo acosan, sea que les proporciona una orientación positiva hacia las cosas o por el contrario, en actitudes negativas: ~?r ejemplo, muchos autores proponen a la rehg1on como una orientación positiva es articula al resto de los componentes culturales, tales como lo familiar, lo económico, lo político y lo artístico. Ya para finalizar, diré que la cultura es una actividad creadora del hombre y que no debemos entender que el culto es la persona que tiene cercanía con las bellas artes. O que la cultura es lo "nice" o fresa. Nada que ver o considerar que son cultos aquellos que han tenido acceso a estudios superiores, visitan museos, han viajado, coleccionan varias modalidades de objetos artísticos, etc. En efecto, eso es cultura, pero existe un concepto que las engloba y abarca todo lo que el ser huma~? hace, poniendo en juego sus facultades espmtuales como la inteligencia y la voluntad y economizando adecuadamente los apetitos físicos como los afectos y los instintos. Francisco Javier Treviño Rodríguez* e rispín Treviño Elizondo, nació en Huinalá, Municipio de Apodaca, Nuevo León, el 24 de julio de 1883. Su única descendencia directa fueron sus dos hijos: Leopoldo y Francisco, ambos nacidos de su matrimonio con la Sra. Amalia Martínez Garza, esposa del finado Teniente Coronel Constitucionalista Crispín Treviño. Coronel en la Tercera Brigada del Noreste y posteriormente el puesto de Mayor en el Ejército Constitucionalista. Crispín, se especializó en volar puentes, dinamitar vías y emboscar Federales. Sus acciones eran de mucho valor y en ese entonces, fueron necesarias para debilitar a sus enemigos. Crispín se distinguió por ser un excelente jinete, ya con el grado de Teniente Coronel, Treviño se atrevía a aproximarse al Palacio de Gobierno para verificar cómo estaba compuesto el grupo de Federales, sus posiciones y movimientos que lideraba Victoriano Huerta; esas acciones de atrevimiento que hacía Crispín eran desafiantes, ya que los acercamientos al Palacio de Gobierno los hacía él solo. Dos etapas están marcadas en la vida de Crispín Treviño: la del norteño apacible y productor y la del militar de la Revolución. "Siendo apenas un joven, Crispín Treviño, se incorporó a la Revolución sentando plaza de soldado. Obtuvo la confianza de todos sus jefes y le fueron dadas comisiones difíciles, que gracias a su inteligencia siempre despierta, pudo resolver y sacar avante". (Nuestra Gente, p. 27) Este personaje se distinguió por su sencillez; era tan modesto que trataba de no utilizar su uniforme ni insignias; su traje era de manufactura casera y no denotaba pertenecer a ningún jefe. Crispín Treviño, siempre se distinguió por ser una persona noble, pero muy valiente cuando las necesidades revolucionarias lo requerían. Desde 191 Ofue Maderista y cuando Francisco l. Madero fue asesinado, se incorporó a las Fuerzas de Don Venustiano Carranza, llevándose con él a muchos regiomontanos que se incorporaron a estas Fuerzas. Por las acciones encomendadas, el joven Treviño, obtuvo el grado de Teniente Después de enterarse cómo estaban organizados los Federales, Crispín se hacía ver por ellos, para que éstos lo siguieran; tenía tanta confianza en su caballo y una forma sagaz de montarlo que podía librarse de la persecución hasta llegar a puntos clave, que él previamente Treviño había marcado para emboscar a sus enemigos, dinamitando puentes por donde pasaban tras de él en la persecución, ya que en ese mismo lugar, lo esperaba la gente a su cargo de la Tercera Brigada del Noreste para ayudarlo a capturar Federales moribundos y obtener información precisa de las acciones que Victoriano Huerta y el General Massiew tenían en mente para atacar a los Revolucionarios. Una vez capturados los Federales y después de obtener la información, el Coronel Crispín ordenaba fusilarlos para debilitar la "' Maestro de la Facuitadde Filosofía y Letras y de la Preparatoria Ntím. 3 de la UANL; Maestro PROA1EP. Nieto del exti11to Teniente Coronel Crilpín Treviílo, ha venido investigando la verdadera historia del finado Crispf11 Treviño, teniendo éxito, al encontrar el acta de nacimiento, acta de matrimonio, cartas dirigidas a Venustiano Carranza, a Anto11io f . Vil/arrea/, entre otros documentos 11bicados dentro de su legado familiar. 75 �fortaleza que Victoriano Huerta, a través de su gente había creado en el Estado de Nuevo León. A continuación plasmaré textualmente lo que una ciudadana de Nuevo León escribió a Cartas a "EL NORTE" el 21 de noviembre del año de 1966. Y espero que esto nos sirva para reflexionar lo que la gente de nuestro Estado y de todo México sentía en el año de 1914, cuando los Carrancistas eran la única esperanza de darle la libertad a todo el pueblo de México y no verse asediados por los Huertistas. "Yo, Refugio L. Vda. de García, me gustaba oír en pláticas de los mayores: ¡ya vienen los Carrancistas!, ¡ya tomaron la plaza!", refiriéndose al palacio de Gobierno ... "Yo era muy partidaria de ellos (los Carrancistas), me llenaba de alegría saber que los teníamos entre nosotros, y según recuerdo el Teniente Crispín Treviño, era uno de ellos quien solía aproximarse a la Plaza y enterarse de los movimientos de los Federales Huertistas". "¡Que tranquilidad me daba saber que estaban cerca de nosotros!" EL NORTE, Local. Cartas al NORTE: Creen que el Valiente que busca la Historia es Crispín Treviño. En los momentos en que la victoria le sonreía al joven Treviño y el Cuerpo del Ejército del Noreste estaba a punto de quedarse con la Plaza de Monterrey, teniendo a Crispín en primera línea de una manera desafiante como siempre, decidió ir a visualizar el parado qe los Federales Huertistas y en el momento que fue visto, una descarga de los "pelones" de Victoriano Huerta le hizo caer de su caballo, herido de muerte. Ese fue el día cuando Crispín ya no regresó como solía hacerlo a la Brigada del Noreste, que estaba a su cargo. Ya herido y sin oportunidad de defenderse de sus enemigos, fue capturado y trasladado al Palacio de Gobierno con el ansia de que dedarara ante el General Masssiew, comandante f~deral de la plaza; sin embargo, al no declarar los planes que tenían para derrocar a Victoriano Huerta, el General Massiew, pidió a su gente que lo colgaran y balearan; era mucho el cOiaje del General hacia el Teniente Crispín, ya que le había debilitado su Ejército por las emboscadas que planeaba y llevaba a cabo. Fue por ello que los Federales consumaron las órdenes de su General y le llevaron ya muerto a la Plaza 5 de Mayo, colgándolo en un poste ubicado en la calle Zaragoza frente del Palacio de Gobierno. Estas acciones que realizaban los Revolucionarios de la época, son las que llevaron a nuestro país a recuperar la paz social y libertad que se había perdido a principios del siglo XX , con la tétrica llegada al poder del Victoriano Huerta. BIBLIOGRAFÍA Benítez, Fernando. Los primeros mexicanos. Ediciones Era. México, 1979. Cavazos Garza, Israel. Diccionario Biográfico de Nuevo León. Academia Mexicana de la Historia. Monterrey, Nuevo León, México, 1984. En la esquina del Templo del Sagrado Corazón, en la Plaza de 5 de Mayo, en las calles de 15 de Mayo y Zaragoza, se colocó una placa conmemorativa por parte del Gobierno del Estado y del Municipio de Monterrey, para recordar a las nuevas generaciones a ese revolucionario distinguido en muchas ocasiones por sus cualidades, disciplina y valor. Esta placa decía textualmente: "El Ayuntamiento de Monterrey coloca esta placa en la memoria del revolucionario Teniente Coronel Crispín Treviño, asesinado el 21 de abril de 1914 por/os esbirros de Victoriano Huerta". El lugar donde se colocó, no es el lugar donde cayó inerte por la lucha de su ideal, ni corresponde al sitio donde fue colgado; ello fue para que su memoria p~rdure por su ejemplo al haber consagrado su vida en aras de la patria. Sin embargo, a principios de los años ochenta, cuando se empezó a edificar la Macroplaza, esta placa desapareció. Y a pesar d~_ la búsqueda de ésta por investigadores y familiares del extinto Crispín Treviño, no han tenido la suerte de ubicarla en ningún museo o institución histórica del Estado de Nuevo León. Asimismo, en el Municipio de Guadalupe, Nuevo León, en las cercanías de Monterrey, una colonia lleva el nombre, con justo homenaje al Teniente Coronel Crispín Treviño Elizondo, valiente y modesto revolucionario. 76 77 De Villarreal Elizondo, Consuelo. Coronel Crispí n Treviño. Nuestra Gente. Monterrey, Nuevo León. 1980. El NORTE. Cartas al NORTE: Creen que el valiente que busca la Historia es Crispín Treviño. 21 de noviembre de 1966. �El perfil del docente en entornos virtuales Mireya Sandoval Aspront* ntes de iniciar a desarrollar el rol y las competencias que se exigen en los albores del siglo XXI al docente en su desempeño como tutor en entornos virtuales, analizaremos en primera instancia los antecedentes y los orígenes de la educación a distancia, con el propósito de comprender esta modalidad como una opción de la educación superior y al mismo tiempo que trataremos de clarificar cuál es el rol del maestro y que teorías sustentan las bases de este nuevo modelo de aprendizaje. Si bien es cierto que este artículo no pretende desarrollar de un solo golpe ni abarcar la inmensidad de la naturaleza, estructura, recursos tecnológicos y didácticos de la educación a distancia, por lo menos pretendemos dejar claro su origen , antecedentes y el perfil A del docente. La Educación Superior adoptó la modalidad abierta y a distancia, fundamentalmente para responder a la fuerte demanda que dio como consecuencia el aumento de egresados en los niveles previos al superior, el crecimiento de la población , las demandas sociales por acceder a la educación superior y la búsqueda de nuevas formas de enseñanza y aprendizaje. La realidad mundial actual se encuentra sujeta al impacto de la globalización; las estructuras sociopolíticas y económicas que gobernaban al status de las sociedades, individuos e instituciones se transforman, y actualmente se encuentran en un constante y activo proceso de cambio. La Educación y la Universidad no se pueden quedar estáticos, tienen que asumir su compromiso con la sociedad e iniciar una transformación en los nuevos estilos de aprendizaje que demanda la sociedad actual. "Las Universidades son instituciones a las que desde un estado rector, se les ha impuesto la responsabilidad de dar una respuesta paralela, una con sentido economista y práctico y otra con sentido humanista y ético. La primera exige responder a las necesidades de un sector laboral a través de una instrumentación de las profesiones. La segunda intenta elevar al ser humano a planos más sublimes que le permita alcanzar su auto actualización. La función social asignadas a las instituciones de educación, cualquiera que sea su nivel se ha ido transformando con el paso del tiempo". Plan maestro de educación abierta y a distancia. Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES)P. 15 En la actualidad existe una preocupación por asegurar el acceso a la educación superior, así lo exigen organismos internacionales y de alto nivel de prestigio como la ONU, la UNESCO y el Banco Mundial, entre otros, donde se insiste la urgencia de diseñar programas educativos flexibles que permitan la incorporación de aquellos sujetos que por diferentes circunstancias no encajan en el sistema educativo tradicional. Hay que darle la oportunidad a la ama de casa que por la natura- • Licenáada enPedagogía, Maestría en Educación Superior con esf!ecialidaden_ la Enseñanza d~_las Ciencias Sociales, Per_fil p ROMEP, estudiante del Doctorado en Filosofía con acentuación en Estudt~s de la Educacion. Actualmente es G_oord~nadora Académica del Cto. de Información de Historia Regional y maestra de tiempo comp leto en la Facultad de Ftlosofza y l etras de la UANL. leza de sus tareas domésticas no puede descuidar la responsabilidad de administrar su hogar, la crianza de los hijos y todas aquellas múltiples ocupaciones que la tienen atrapada. La modalidad de educación a distancia, es un medio para que ellas se incorporen a recibir una educación superior con calidad ; los comerciantes que viven ocupados con las demandas del cliente y las compras del mismo, no pueden descuidar lo que les beneficia a él y su familia, a este tipo de personas que se dedican al comercio no les es posible sujetarse a un horario de clase de 5 hrs. diarias. Nuevamente la educación a distancia es la opción, lo mismo para los discapacitados, para los que viven fuera del país, de los que se encuentra presos, de los que están al frente de una empresa, de todas aquellas personas que por cualquier circunstancia les es imposible adaptarse a un modelo tradicional de educación. impacto de la globalización en nuestras sociedades y hemos dado claros ejemplos de quienes no se ajustan en un modelo tradicional. A continuación se hace mención de diferentes concepciones de la Educación a Distancia por especialistas en el tema , especialistas internacionales, nacionales y locales. El concepto de educación distancia ha ido cambiando a medida que avanzan los medios de información y comunicación. Tradicionalmente la educación a Distancia es un concepto que incluye tres componentes: (1) El Instructor y los participantes que se encuentran separados por la distancia geográfica, (2) la Comunicación es interactiva y de doble vía, (3) propicia el aprendizaje autónomo de los estudiantes. Ernesto Rocha Ruíz (2008). Es una modalidad no presencial apoyada en el ambiente de aprendizaje dramatizado por la tecnología de la comunicación y de la información; es decir, la interacción vía medios electrónicos, es un tipo de enseñanza flexible en tiempo y espacio, que requiere de un diseño institucional apoyado en técnicos de enseñanza, recursos tecnológicos y medios de comunicación electrónicos y que pueden implicar una comunicación sincrónica o asincrónica. Es un modelo abierto y centra la responsabilidad de la educación en el alumno. La educación a distancia les va a brindar la adquisición del conocimiento y al mismo tiempo la satisfacción de hacer realidad sus deseos de recibir una formación académica que les otorgue un título profesional por el logro de sus metas. Esto lo hace posible la tecnología como herramienta fundamental de comunicación, interacción, integración, participación del alumno con el docente, del alumno con su grupo de clase. "Las tecnologías son flexibles y, por tanto, intercambiables en educación y capacitación. Cada tecnología puede utilizar una amplia gama de formas. La interacción de alta calidad con materiales de estudio y la interacción entre maestros y otros estudiantes son fundamentales para un aprendizaje efectivo, la interacción interpersonal puede proporcionarle con mucha eficiencia mediante las tecnologías adecuadas, con el contacto personal". (Bates. La Tecnología en la enseñanza abierta y la educación a Simonson (2006). Educación formal con base institucional en donde el grupo de aprendizaje se encuentra separado y donde los sistemas de telecomunicación interactiva se usan para conectar aprendices, recursos e instructores. Tony Bates (2000). Es un modelo mediante el cual los estudiantes pueden estudiar de manera flexible, lejos del autor del material pedagógico; los estudiantes pueden estudiar según su tiempo disponible, en el lugar de su elección , (casa, trabajo, o centro de aprendizaje) y sin contacto personal con el profesor. distancia). Hasta aquí solo hemos comentado que la educación a distancia es el resultado del 79 78 �Perreton (1995). Proceso educacional en el cual una proporción significativa de la enseñanza es conducida por alguien que no está presente en el mismo espacio y/o tiempo del aprendiz. Lorenzo García Aretío (1987) . Sistema Tecnológico de comunicación masiva y bidireccional, que sustituye la interacción personal en el aula del profesor y alumno como medio preferente de enseñanza, por la acción sistemática y conjunta de diversos recursos didácticos y el apoyo de una organización tutorial, que proporciona el aprendizaje autónomo de los estudiantes. Con las definiciones de los cinco autores que citamos se describió con claridad la definición del concepto de educación a distancia, nos queda claro quiénes son los protago- . nistas de este modelo de enseñanza-aprendizaje y el inminente e inevitable uso de la tecnología para el éxito de la modalidad. Continuando con el tema de nuestro interés, es importante no pasar por alto la función del tutor; el tutor como figura principal en estos nuevos escenarios académicos, para lo cual es importante definir su participación y el rol que le corresponde ejecutar en esta modalidad. A continuación se citan dos normas del capítulo IV, del Plan Maestro de Educación Superior Abierta y a Distancia. Líneas estratégicas para su desarrollo. ANUIES. "Personal académico. En el capítulo IV, décimo primero del personal académico. En el entendido de que cada /ES cuenta con un marco normativo que regula la contratación del personal académico, cada una valorará si el sistema de ingreso cubre las necesidades para la contratación en las modalidades alternativas y es congruente con /as particularidades del programa, de no ser así la propia institución deberá proponer ente los órganos competentes un sistema paralelo o comportamiento al exis- tente, a fin de contratar por servicios profesionales (asimilables y no al salario) aquellos que por su características contribuyan a la óptima operación del programa." "Décimo segundo. El personal académico de nuevo ingreso demostrará contar con experiencia en: 1. El diseño de cursos. 2. Diseño instruccional mediado por tecnologías. 3. Asesoría. 4. Tutoría. 5. Evaluación. 6. El uso de medios tecnológicos para la enseñanza y el aprendizaje. 7. El diseño y desarrollo de estrategias de enseñanza y aprendizaje. Según la propuesta de la ANUIES el aspirante presentará: Documentos que acrediten su experiencia en la modalidad para la que fue convocado y evidencia sobre: Diseño de un curso para la modalidad a la que sería contratado, diseño de materiales didácticos, planeación de una asesoría, uso de medios tecnológicos empleados en las modalidades alternativas y diseño de instrumentos de evaluación para /as modalidades alternativas". Continuando con este apartado, se inicia la descripción del nuevo rol que le toca desarrollar a los docentes que estén interesados en participar en las nuevas alternativas de educación superior, como lo es la educación abierta y a distancia. El docente deberá estar bien preparado en la teoría que fundamenta y justifica el modelo de la educación a distancia. Así mismo, el maestro demostrará conocimientos y habilidades en el uso y aplicación de la tecnología para la educación a distancia. 80 Rol del asesor: ANUIES. Plan Maestro de Educación Superior Abierta y a Distancia. 2000. Esto implica la participación a través de la gestión de las autoridades para apoyar estos modelos, invirtiendo en la capacitación de su cuerpo docente, así como en la infraestructura para trabajar con calidad y eficacia el modelo de educación a distancia. 1. Guía, facilitador. 2. Dominio de la materia. 3. Aplicación de la tecnología. 4. Promover grupos de discusión. 5. Recomendar lecturas. 6. Monitorear el desarrollo. 7. Detectar y solucionar problemas. 8. Definir nuevo Diseño lnstruccional. 9. Definir nuevas formas de evaluar. 1O. Enseñar a pensar, proponer, investigar. A la institución, una vez capacitado al personal, le corresponderá dar a conocer con claridad las funciones que el maestro deberá realiz~~: Diseño de cursos de aprendizaje, elaborac1~n de materiales del curso que imparta, asesona personalizada y masiva, presencial o a distancia, tutoría, diseño de instrumentos para evaluar, trabajo colegiado en ambientes abiertos Ya _dist~_ncia, gestión académica, generación y aphcacIon del conocimiento, diseño de material didáctico, uso adecuado de medios tecnológicos empleados en las modalidades alternativ~s: orientación a los alumnos en aquellas act1v1dades que fortalezcan su formación integral, u~o ~~ecuado de los medios tecnológicos, capacItac1on y actualización, participación en proyectos de educación a distancia, etc. Cabe mencionar que hasta este mom~nto se ha dado una breve descripción de quienes demandan la educación a distancia co~o la definen algunos especialistas, y qué sugiere la ANUIES para la formación del docente para este nuevo modelo educativo. y continuando con la figura del maestro en el modelo de la educación a distancia, hasta este momento hemos señalado la propuesta del docente en entornos virtuales según laANUIES. A continuación veremos el perfil de docente que ~ropone Lorenzo García Aretio, quien ha trabaJado e~ta temática por más de 20 años, es profesor titular de la UNED, titular de la Cátedra UNESCO de Educación a Distancia, Directorfundador de la Revista Iberoamericana de Educación a Distancia, entre otras cosas. El docente en entornos virtuales tiene varios roles: asesor, orientador, mediador, motivador., etc. Para cumplir con estas funciones el docente debe contar con la información sobr~ la nat~ral~~a, filosofía, objetivos, métodos y organizac1on de un sistema de educación abierta y a distancia para que ubique al alumno en la dinámica de un sistema muy diferente al que hubiera egresado. Describiremos el rol del asesor a continuación , así como la definición del mismo: Rol del asesor: Dr. Lorenzo García Aretio. UNED. 1985. 1. Autenticidad y honradez. 2. Madurez emocional. 3. Buen carácter y cordialidad. 4. Comprensión de si mismo. El asesor: es uno de los responsables de la creación de condiciones psicosociales para la generación de ambientes de aprendizaje, diferentes al presencial. Está encaminado a situar a los alumnos en esta modalidad educativa, donde se introducen métodos activos de aprendizaje, con la finalidad de que el alumno sea el protagonista de su propio aprendizaje y desarrolle un autoaprendizaje significativo. Capacidad empática. Inteligencia y rapidez mental. Capacidad de escucha. Cultura social. Estabilidad emocional. 1O. Capacidad de aceptación. 5. 6. 7. 8. 9. 81 �11. Inquietud cultural y amplios intereses. 12. Liderazgo. 13. Dominio de la asignatura. 14. Conocimiento en el uso de la tecnología. Rol del asesor: Gibbs Durbridge, Tutores de la Open University. 1976 1. Competencia docente. • Conocimiento de la asignatura. • Manejo del contenido. • Manejo de la tecnología. • Habilidades docentes generales. • Habilidades en el aula. • Habilidades en la tutoría por correspondencia. 2. Estilo personal. • Estilo interesante. • Estilo sistemático. • Estilo comprensivo. • Estilo informal y flexible. un derecho fundamental del ser humano; sin embargo, en México se sigue observ~ndo la imposibilidad, en las instituciones públicas, -~e admitir a todos los aspirantes a la educac1on superior. El antecedente tiene sus inicios en el año de 1947, cuando el Instituto Federal de Capacitación del Magisterio diseñó un plan par~ capacitar a maestros en servicio, sin interrum~ir su labor docente; fue el primer esfuerzo en Mexico y en América Latina de educación abierta y a distancia. Antecedentes en México los fundamentos sustentadores del sistema, como las siguientes Teorías: Agenda de trabajo: Robert Decker & Robert Krajewskithe: las NTC como condiciones indispensables para esta modalidad educativa. Se aprueba la formación de una comisión de Rectores y Directores que trabajen dos líneas fundamentales: en 3 objetivos: 1. Formación y actualización de docentes para nivel educativo básico. 2. Atención a la demanda del entonces nivel medio básico. 3. Alfabetización de adultos. A.W Bates, Clifton Chaewick, José Escamilla, Lorenzo García. J. Grenger, Guillermo Villaseñor: ventajas y dificultades de la Educación a Distancia (ED). • La gestión y negociación con las empresas de software y de aplicaciones tecnológicas. • Dar seguimiento a los trabajos derivados del Plan Maestro de Educación Superior Abierta y a Distancia, a un nivel regional y nacional. El enfoque de esta modalidad se centró V. Arancibia, P. Herrera & K. Strasser, Jan Giles, Daniel Ryan & George Belliveau, A.W Bates, BarryWillis: características básicas del desplazamiento de una sociedad industrializada a la sociedad de la información, como son el uso de tecnología multimedia, así como el aprendizaje de por vida, con una currícula flexible y abierta que le permita al tutor en ED manejar libremente el tiempo y los espacios. La ED como nuevo entorno y paradigma educativo caracterizado por estar centrado en el estudiante y el uso del Internet, donde el tutor en línea es el encargado de crear el ambiente virtual en que se desarrollará el curso y las estruéturas de conocimiento que facilitarán el aprendizaje significativo del estudiante. Universidades participantes, en el año 2000: 1. Universidad Nacional Autónoma de En 1998, se convoca a la XII Reunión del Consejo de Universidades Públicas e ln~tituciones Afines (CUPIA), celebrada en la Universidad Autónoma de Hidalgo. 3. Otros aspectos. • Competencia organizativa. • Competencia social. • Valores. Ahora es importante situarnos en el tiempo, para entender las exigencias actuales. La educación a distancia en nuestro país, tiene aproximadamente 50 años de existencia. A continuación una breve síntesis de sus antecedentes. En el año 2000, en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Agenda de trabajo: • Desarrollo de redes (soporte técnico). • Desarrollo académico (Diseño e implementación de programas, cursos de formación de personal capacitado en educación abierta y a distancia). En 1999, en la Universidad Autónoma de Tamaulipas, se organiza la Primera Reunión sobre Educación a Distancia de Universidades Públicas e Instituciones afines. En México, a partir de los años setenta hubo un crecimiento desmedido en la demanda de Educación Superior. De acuerdo al Plan de Desarrollo Nacional 2007-2013, la educación debe asegurar la igualdad de oportunidades donde los ciudadanos puedan participar activamente en esta economía dinámica y aprovechar los beneficios que ésta les ofrece. Por su parte la UNESCO (Delors, 1998) sustenta que la educación para todos y a lo largo de toda la vida es Agenda de trabajo: • Diseño e implementación de programas. • Conformación de redes académicas. • Formación y actualización docente, capacitado en esta modalidad. Incorporación de la tecnología para la educación abierta y a distancia. México. 2. Instituto Politécnico Nacional. 3. Universidad Autónoma de Tamaulipas. 4. Universidad Autónoma de San Luis Potosí. 5. Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey. 6. Instituto Tecnológico de Puebla. 7. Instituto Tecnológico de Veracruz. 8. Universidad Lasalle. 9. Universidad de las Américas de Puebla. V. Arancibia, P. Herrera & Strasser, Mario Carretero, Rafael Flores: el enfoque constructivista es el paraguas teórico pedagógico que sustenta en mayor medida al modelo de ED. Finalmente presentamos el contexto histórico del origen de la educación a distancia a nivel nacional, señalando que, en la actualidad son más las universidades que se suman a la urgente necesidad de incorporar estos modelos a la demanda superior, por el número en aumento en la matricula de aspirantes para recibir una educación profesional de calidad y equidad. Joseph Walther & Maslcom Parks, M. Chan, Lorenzo García, Simone Concei~ao, Joe Kotrlik y Donna Redmann: la comunicación entre alumnos y profesores en ED bajo diferentes características a la presencial, demandando competencias comunicativas específicas, algunas de ellas en común en ambos, ventajas y desventajas del diálogo mediático. Es importante remarcar que la educación a distancia se sustenta en teorías aportadas por especialistas que han dedicado buena parte de sus investigaciones a la búsqueda de Senga Briggs, F. Sánchez, Jorge Padula, 2002, Joe Kotrlik & Donna Redmann, CONOCER: la tutoría como aspecto medular 83 82 �en la ED y el desarrollo de competencias para este rol por parte del profesor para promover el aprendizaje significativo. Sus funciones y competencias que debe asumir como tutor en línea, áreas poco exploradas por los investigadores en América Latina. Conclusión La modalidad de educación a distancia en nuestro país, aún es objeto de duda y fuertes críticas con respecto a su eficacia, si bien es cierto que poco a poco esta modalidad va adquiriendo más fuerza debido a la demanda de recibir una educación superior, aun falta mucho por investigar. Hay que trabajar muy fuerte para legitimar y darle un lugar de prestigio y reconocimiento a la educación a distancia, pero aun queda mucho por hacer. En las últimas décadas, la educación a distancia ha tenido un notable desarrollo, la necesidad de un aprendizaje a lo largo de toda la vida, la masificación de la educación, la globalización de la información, la forma vertiginosa en la que se generan los conocimientos y los adelantos y cambios tecnológicos, le han dado a la educación a distancia una esperanza, no muy lejana, de una modalidad que llegó para quedarse. BIBLIOGRAFÍA ANUIES. Varios. Plan Maestro de Educación Superior. Líneas estratégicas para su desarrollo.2000. AyalaAguirre, Francisco G. La Función del Profesor como asesor. Editorial Trillas, 2005. Basabe Peña, Fabián. Educación a Distancia en el Nivel Superior. Editorial Trillas, 2007. Pedula Perkins, Jorge Eduardo. Una introducción a la educación a distancia. Ed. Fondo de cultura económica, 2003. Rocha Ruíz, Ernesto. Educación a Distancia: Retos y tendencias. Ed. Arbor. 2007. Sandoval Aspront, Mireya; otros. Educación a Distancia. ¿Una oportunidad para todos? Ed. FFYL, 2008. García Aretio, Lorenzo. La educación a distancia. De la Teoría a la Práctica. Editorial Aries, 2001. 84 85 �J. R. M. Ávila* n día como tantos, llegas a la secundaria y encuentras cerrado el portón. No puedes evitar sentirte molesto. Pasan ya de las siete y el conserje ha olvidado abrir. Tocas el claxon una vez, para no parecer mal educado. Pero nada. Vuelves a tocarlo. Y de nuevo, nada. Cuando la impaciencia casi te rebasa, aparece el conserje. Avanza despacio, de rodillas. ¿Cómo es posible que jamás deje de bromear? Es lento su avance, pero al fin abre y empuja el portón. Estacionas el auto y saludas malhumorado, casi a la fuerza. El conserje contesta de igual manera. No te detienes cuando grita medio en broma y medio molesto: ¡Si quieres puedes llegar a la hora que se te antoje, al cabo ya sabes que lo único que tengo que hacer es esperarte para abrir el portón! U Volteas y lo miras. Continúa de rodillas, encendiendo un cigarro. Entras a la auxiliaría y registras tu asistencia. Has llegado cinco minutos más temprano. Te diriges a la sala de maestros y esperas el arribo de los compañeros. Ur:io tras otro llegan de rodillas. Sólo se ponen de pie a medias, para sentarse. Esto ya no es broma del conserje. No sabes qué decir. Dudas, porque no quisieras pasar por una vergüenza al no participar en la broma. Se escucha el timbre de entrada y se inicia la batalla de siempre: supervisar uniforme, corte de pelo, formación. Jamás te acostumbrarás. El auxiliar vigila la sumisión desde el micrófono. Ahora que da la entrada, notas lo grotesco de la marcha de los grupos. Todos los alumnos van arrodillados y el avance resulta penoso. Si algún alumno se pone de pie, su maestro le llama la atención y lo vuelve a poner de rodillas. Uno, dos, uno, dos, deslizar de rodillas, rumor enervante. Le indicas a la alumna que se arrodille aunque no encuentras sentido a lo que pides. Ella hace un mohín y se arrodilla estrepitosamente. Las clases discurren en la mañana lenta. Pides un trabajo de redacción: "¿Porqué debemos andar de rodillas?" Los alumnos se te quedan viendo como si no comprendieran. Tienes qué explicarles y, cuando al fin entienden, emprenden el trabajo. Justo tres minutos antes de terminar la clase con ellos, recoges los escritos y sales. ¿Desde cuándo andan de rodillas? De repente notas que también lo haces tú. Claro, ¿cómo ser la excepción? ¿Cómo pedirle a tu grupo que camine de rodillas si tú mismo no lo hicieras? ¿Por qué hasta ahora te das cuenta? ¿Qué ley los obliga a ir así? El avance es torpe y silencioso. La situación pesa. Quisieras detenerte, preguntar por qué y desde cuándo van de rodillas, pero sospechas que sería mal visto. No es posible que sólo tú te enteres. Temes quedar en ridículo si preguntas. Temes que no sepan de qué hablas. En la sala de maestros, empiezas a revisarlos. "¿Eso viene en el programa?", dice una profesora al ver el título del trabajo. Contestas que no y sigues revisando. Es increíble leer cada respuesta. Nadie cuestiona andar de rodillas, como si fuera lo más natural del mundo, como si todos allá afuera, en la calle, anduvieran también de rodillas. Te asomas desde el barandal del tercer piso. Otro de los conserjes, se dirige a la puerta principal. No alcanzas a ver quién va a entrar, pero el conserje va lo más aprisa que le permiten sus rodillas. Se escucha la puerta al abrirse y aparece el director, también de rodillas. La imagen de los grupos avanzando de rodillas y su rumor insisten en la memoria. No cesan de aparecer, lastiman el cerebro, punzan los oídos, hierven en las vísceras. El ruido crece, volteas y descubres a una alumna de pie en el salón. Acomodas las hojas en un legajo que guardas en el portafolios. Luego te encaminas a la dirección. -¡Eh, profe! ¿Por qué a ella no le dice nada? -demanda un alumno en son de reproche. Le pides a la alumna que vaya a su lugar. -¿Por qué nomás que vaya a su lugar? • Autor de los libros "Ave Félúx"y "La Guerra Perdida". Ha publicado en las revistas "Entorno", "Política del Noreste", "A Lápiz" de la UPN U11idad 19B de Guadalupe, N. L., "Entorno Universitario" de la Preparatoria 16, "Reforma Siglo XXI" de la Preparatoria 3, "Polifonías" de la Preparatoria 9 y "Conciencia Libre". jrmavila@yahoo.com.mx 86 -¿ Y usted qué opina acerca de que andemos de rodillas? -Lo que yo opine no está a discusión. Cualquier persona normal sabe lo que nos caracteriza como buenos ciudadanos. ¿Qué sería de nosotros si de repente dejáramos de respetar una regla tan importante como ésa? -¿Se puede pasar? -dice el auxiliar apenas asomando por la puerta. -¿No ve que estoy ocupado? -Es acerca de dos alumnos del profesor. Andaban de pie en el salón. -Póngales un reporte. Que mañana no entren a clase si no vienen sus papás. -Está bien. -insiste el otro- ¡Dígale que no ande parada! Arrodillados El auxiliar sale de la dirección. Alcanzas a ver por la ventana, entre las persianas, a tus dos alumnos de rodillas tras él. -¿ Ves lo que provocas, profesor? -¿No le parece que exageramos? -No quiero seguir discutiendo contigo. De ahora en adelante, no te quiero ver desordenando a los muchachos. Y te advierto: voy a tenerte vigilado adentro y afuera del salón. No faltarán muchachos responsables que me tengan al tanto de tu comportamiento. -¡Maestro!-se oye la voz del auxiliar, dirigiéndose a ti desde la puerta- Dice el director que quiere hablar contigo. A la hora del descanso, apartado de todos, mientras haces guardia por disposición del director, miras a un montón de muchachos que, a escondidas, se ponen de pie. Desde donde estás, les lanzas una simple seña y, amedrentados, se arrodillan de inmediato. ¿Qué clase de profesor eres, que te has pasado la vida arrodillado y manteniendo arrodillados a tus alumnos? ¿Por qué tuviste que descubrirlo si no puedes hacer nada para evitarlo? -Siéntate -dice el director. -Gracias. -¿Qué pasa contigo? Acaba de decirme una maestra que andas desordenando a los muchachos. -¿Cómo? -No te hagas el hipócrita. Me refiero a ese trabajito que les pusiste. -¿El trabajo de redacción? -¿A eso le llamas trabajo de redacción? -No le veo nada de malo. -¿Te parece poco alborotar así a los muchachos? Nada más falta que de repente te pongas a cuestionar todas las leyes que nos rigen. Te pones impulsivamente de pie y echas a caminar mientras los alumnos te rodean asombrados. Es tanta la fuerza de sus miradas que casi te arrodillas de nuevo. Pero no lo haces. Avanzas de pie, mientras cientos de alumnos y alumnas te siguen rodeando y comienzan a 87 �ponerse de pie. Cada vez son menos quienes quedan de rodillas. El director grita desaforado por el micrófono pero nadie le hace caso. Profesores, profesoras y conserjes te imitan. El director continúa de rodillas. La gente afuera de La conspiración de 1808 Preludio de la independencia de México la escuela, también empieza a ponerse de pie. El director se desentiende del micrófono y entra de rodillas a su oficina. Se encierra y toma el teléfono mientras la escuela se pone de pie. Todo, gracias a tu ejemplo. César Pámanes Narváez* Resulta evidente que las condiciones para lograr la independencia no estaban dadas, la corona española dominaba militarmente sus posesiones en el nuevo mundo; no obstante, una serie de acontecimientos políticos y económicos, que empezaron desde que la nueva casa reinante en España, los Barbones, introdujera cambios en las relaciones con las colonias entre 1760 y 1808, que afectaron profundamente la economía de la Nueva España. Esta proveía el 60.39% de la riqueza del reino: "Entre las diversas posesiones coloniales, la Nueva España era la que más fondos aportaba. En algunos años de este periodo (1763-1811) llegó a superar los dos tercios del total exportado por la América española". (Flores Caballero, p. 52). Esto es en promedio; sin embargo, en los años 18081811 , la Nueva España cargó con el 90% de los envíos a la metrópoli, pues de 618,500 reales (20 reales= 1 peso plata), 556,638 salieron de estas tierras. Veamos el origen de estas medidas. O] esde los inicios de la colonia se dieron en México brotes emancipadores; uno de los más significativos fue el liderado por los hijos de Hernán Cortés, Martín, Luis y Martín "e/ mestizo", hijo del conquistador y la Malinche, quienes junto con otros descontentos, iniciaron un movimiento en el que se llegó a hablar de independencia; sin embargo, éste estaba inspirado en el innoble principio de evitar la abolición de las encomiendas, mediante las cuales se obtenían grandes extensiones de tierra y se obligaba al trabajo forzoso de los indios. El movimiento se convirtió en una "llamarada de petate", como lo califica Fernando Benítez, pues los hijos de Cortés solo tenían de éste el apellido, pero ni de lejos su inteligencia y valentía. Hubo otros levantamientos, entre los que hay que destacar el liderado por Jacinto Canek en 1761 , y que pretendía "sacudir el yugo y servidumbre trabajosa que os ha puesto la sujeción a los españoles" (Florescano, p. 435). Esto sucedía en la región Maya. Derrotado en menos de ur.i mes, Canek y ocho de sus seguidores fu e ron sometidos a los más crueles tormentos y ahorcados el 14 de diciembre de 1761 en la plaza pública de Mérida; otros cien levantados fueron condenados a recibir doscientos azotes y a que se les cortara la oreja derecha. El pueblo de Cisteil, donde se habían atrincherado los mayas, fue después arrasado, quemado y cubierto con sal para perpetuar la memoria de la "traición". ErmiloAbreu Gómez, ha escrito un li bro magistral sobre este personaje. La casa de Borbón La muerte en 1700 de Carlos 11, último de los Habsburgo que "gobernó" España, dio origen a la guerra de sucesión española que duró más de trece años y causó, según algunos autores, cerca de 1,300 000 muertes. Don Carlos 11, "el hechizado", nació con deficiencias físicas y mentales, que le llevaron a la muerte a los 39 años de edad, sin dejar descendencia dada su esterilidad. Su necropsia, si hemos de creer lo que entonces se escribió, menciona • Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdirector de la Preparatoria Núm. 22, exjefe del Depto. J uridico de la U.A .N.L. y actualmente Subdirector del Sistema Abierto de la Escuela Preparatoria Núm. 3. 88 89 �que su cuerpo no tenía una sola gota de sangre, que su cabeza estaba llena de agua y que tenía un solo testículo, negro como el carbón. Gracias a un testamento a favor de Felipe de Anjou, nieto de Luis XIV, el llamado "rey sol", hecho por Carlos 11, la dinastía Barbón se estableció en España, lo que provocó la guerra civil que mencionamos en el párrafo anterior, en la que participaron a trasmano casi todos los reinos de Europa; sin embargo, se mantuvo en el poder el joven Barbón de 17 años, Felipe V, quien era partidario de un régimen absolutista similar al de su abuelo en Francia. Las ideas de la ilustración, normaron el criterio bajo el cual reinaría Carlos 111 (1759-1788) y sus ministros ejecutores Pedro Rodríguez de Campomanes, el Conde de Aranda y el conde de Floridablanca. Los cambios propuestos, "en todo el Imperio español buscaban remodelar tanto la situación interna de la península como sus relaciones con las colonias. Ambos propósitos respondían a una concepción del Estado que consideraba como principal tarea reabsorber todos los atributos del poder que había delegado en grupos y corporaciones y asumir la dirección política, administrativa y económica del reino" (Cosía et al, p. 492). Tareas todas identificadas con el llamado "despotismo ilustrado". Una de ellas tenía que ver con la Iglesia. Desde 1717, se había prohibido la fundación de nuevos conventos en América, en 1734 se ordenó que no se admitieran novicios por un periodo de diez años, en 1754 se prohibió a las órdenes religiosas la intervención en la redacción de testamentos, y a partir de 1760 la lucha por la separación entre clero y Estado se tornó más violenta. La ejecución de las reformas en América le fue encargada al visitador de la Nueva España y más tarde Ministro de las Indias, José Gálvez, y a "cientos de españoles enviados por la corona a ocupar los principales cargos, relegando a los criollos de estos sitios de honor. Este aspecto no fue exclusivo de la administración pública, sino también del ejército y de la jerarquía eclesiástica". (Flores Caballero, p. 43). Quienes con más firmeza se opusieron a las reformas borbónicas, fueron los jesuitas. Su influencia en la educación superior, su independencia, su riqueza y su presencia en la población, hicieron que la Corona viera en la Compañía de Jesús a un enemigo formidable. Sorpresivamente, la Orden fue expulsada de todos los dominios americanos; esto motivó levantamientos populares en Pátzcuaro, Uruapan, San Luis Potosí y Guanajuato: "El visitador José Gálvez, quien había dirigido la expulsión de /os jesuitas y la represión de los levantados, castigó a éstos con dureza inusitada: 86 fueron ahorcados, 73 azotados, 117 deportados y 674 condenados a diversas penas". (Cosía et al, p. 493). Solamente de la Nueva España, cerca de 400 jesuitas fueron expulsados. Otra de las reformas impulsadas por José de Gálvez, una vez nombrado Ministro de Indias en 1776, fue la creación del Sistema de Intendencias, éste tenía por fin acabar con el poder de las élites criollas en la Nueva España y fortalecer el poder de la Corona. La división territorial en intendencias se había implantado en España desde 1742, similar al sistema que había sido establecido en la Francia revolucionaria. El proyecto de Gálvez fue presentado al rey en 1767, pero no fue sino hasta 1786 en que se promulgó el decreto que contenía las Ordenanzas de Intendentes, por el que se dividía el territorio en 12 intendencias: México, Puebla, Oaxaca, Mérida, Veracruz, San Luis Potosí, Guanajuato, Valladolid, Guadalajara, Zacatecas, Durango y Arizpe (Sonora y Sinaloa). Se mantuvo la Comandancia General de Provincias Internas, que gobernaba California , Nuevo México, Nueva Vizcaya, Texas y Coahuila. Los gobiernos de Nuevo León y Nuevo Santander, continuaban al mando del gobernador local. José de Gálvez, aprovechó muy bien sus casi omnipotentes cargos, beneficiando 90 principalmente a sus familiares: nombró virrey a su hermano y, tras la muerte de éste, a su sobrino. Lo mismo sucedía en las intendencias: "En primer lugar casi todos estaban vinculados por lazos familiares o amistosos con la familia Gálvez ( .. .). Los intendentes de Puebla y Valladolid -el último de los cuales fue después intendente en Guanajuato-, De Flan y Riaño, eran cuñados de Bernardo de Gálvez, el virrey(. . .).El intendente de Yucatán, Lucas de Gá/vez, era familiar directo del clan. El de Oaxaca, por su parte provenía de Málaga, región de origen de los Gá/vez, y el superintendente de México, Mangino, había colaborado con Gálvez durante su época de visitador y había ascendido en forma constante en la jerarquía administrativa". (Flores Caballero, p. 43). Todo esto, claro, aumentó el descontento de los criollos, a quienes, según Humboldt, se les oía decir:"Yo no soy español, soy americano, palabras que como el mismo sabio agrega, descubren /os síntomas de un antiguo resentimiento". (Ibídem, p. 47). más de cinco millones de pesos, el capital se encontraba en censos, capellanías y obras pías, que cobraba a los fieles (en calidad de donativos), y que estaban concedido en préstamos a los terratenientes y al Estado, pues la Iglesia, siguiendo las enseñanzas de Jesús, se había convertido en el principal banco de la colonia. Su capital líquido se calculaba en más de 45 millones de pesos. Además de la Iglesia, la real cédula afectaba a todos los sectores económicos de la Nueva España, principalmente a los agricultores, pues la mayoría de las haciendas estaban gravadas con hipotecas que tenían que pagar en un corto plazo, para que el dinero fuera enviado a la metrópoli. Las protestas no se hicieron esperar, en forma de ''representaciones", todos los sectores hicieron llegar sus puntos de vista al virrey en turno, José de lturrigaray, casi todos en forma respetuosa pero enérgica, menos la elaborada por Manuel Abad y Queipo, en representación de 537 propietarios de Valladolid, que fue considerada "sumamente irrespetuosa e insolente". Este mismo personaje posteriormente excomulgaría a Hidalgo, considerándolo "diabólico", se opondría férreamente a la independencia y, curiosamente moriría en España acusado de liberal. La gota que derramó el vaso, fue la expedición, el 26 de diciembre de 1804, de la "Real cédula sobre enajenación de bienes raíces y cobro de capitales de capellanías y obras pías para la consolidación de vales reales". Esto significó un duro golpe a los ricos novohispanos, españoles residentes en la colonia, pero sobre todo para la Iglesia: "La ejecución en América del real decreto tenía el evidente propósito de minar la base económica que sustentaba a la Iglesia, pues mandaba recoger, como préstamo, el capital que se sacara de la venta de los bienes raíces de la Iglesia, así como el capital circulante que ésta poseía o administraba en las colonias" (Cosío et al, p. 493). Este decreto es muestra del total desconocimiento de los reyes de España respecto a sus colonias, a las que nunca se dignaron siquiera a visitar. La Iglesia novohispana, competía con el Estado en cuanto a bienes se refiere; sin embargo, a diferencia de la metrópoli, los bienes de ésta no consistían en bienes raíces, se calcula que éstos no llegaban a valer La situación en España Al momento de promulgarse la real cédula, reinaba en España Carlos IV (el de la escultura de "el caballito", realizada por Manuel Tolsá), un monarca incompetente que dejó el gobierno en manos de su esposa María Luisa de Parma, y ésta a su vez en el ''príncipe de la paz" Manuel Godoy. España se encontraba en bancarrota por las guerras emprendidas en 1794 contra Francia, en 1796 con Francia contra Inglaterra, en 1801 contra Portugal, para finalmente apoyar, en 1805, con su poderosa flota a Francia contra Inglaterra en la batalla de Trafalgar, flota que fue derrotada en solo dos horas por el Almirante Horacio Nelson. 91 �Napoleón no pudo vencer a Gran Bretaña en 1805, por lo que dispuso un bloqueo continental, al que no se adhirió Portugal. España, por su parte, tras la firma del Tratado de Fontainebleau, impulsado por Godoy, le permitió al emperador francés atravesar España, no sin ciertas dificultades, e invadir y derrotar a Portugal en 1807, tras lo cual, dejó tropas en España, que siguieron aumentando sospechosamente. Ante esta situación, el rey Carlos IV y su corte se trasladan a la localidad de Aranjuez, donde su hijo Fernando organiza un complot para derrocarlo, y fusilar al odiado Godoy. Ante esta última amenaza, don Carlos prefirió abdicar y el 19 de Marzo de 1808, Fernando VII empezaría a reinar, pero no por mucho tiempo. Carlos IV apela a Napoleón para que se declare nula su abdicación, situación que el corso aprovecha para llamar a ambos a la ciudad de Sayona, en donde ordena a Femando reconocer a su padre y a éste a abdicar a favor de José Bonaparte, lo que provocó la insurrección española. A José Bona parte, el pueblo ibero le apodó "Pepe Botella" porque se rumoraba que era adicto al alcohol. Tal vez era el único vicio que no tenía. La bandera de la insurrección en España y en las colonias, sería Fernando VII, a quien donArtemio de Valle-Arizpe califica de: "Hombre vil, lleno de doblez. Es el monstruo más execrable que ha abortado el de.recho divino. Como hombre reúne en sí todo lo malo que cabe en nuestra pobre naturaleza, y como rey, tiene cuanto de torpe puede caber en la potestad real". (Valle-Arizpe, p. 567). la noción del mal gobierno a la que el pueblo debía oponerse de acuerdo con los teóricos tradicionales". (Rodríguez et al, p. 301 ). El virrey lturrigaray, en un intento de reconciliar a todas las fuerzas, ordenó la suspensión de la cédula real el 22 de julio de 1808. Sin embargo esta suspensión en nada solucionaba el conflicto real: la carencia de una autoridad real en España. En efecto, presos de Napoleón, Carlos IV y Fernando VII, y en medio de una guerra contra la invasión: "El pueblo español comenzó a organizarse en juntas a lo largo de toda la península. Mientras en América, las noticias que llegaban de España animaron a discusiones similares". (Flores Caballero, p. 48). El 27 de mayo de 1808, se constituyó en Sevilla lo que se llamó Junta Suprema de España e Indias, a la que siguieron un sinnúmero, de juntas que se arrogaban la supremacía y cuya finalidad era guardar la soberanía en ausencia de rey, y liberar al país de los franceses. Las tesis (coincidentes con las de Juan Jacobo Rousseau aunque anteriores a éste) de los sacerdotes Francisco Suárez y Francisco de Vitoria, sostenidas después por Gaspar Melchor de Jovellanos, de que la autoridad del monarca no dimana del poder divino sino por voluntad expresa de la nación, o sea el pueblo, se hacían realidad en la metrópoli, pero ¿y en la Nueva España? Aquí, debido a la composición social, la situación era diferente: "Fray Servando Teresa de Mier anota que en la administración pública eran españoles el virrey y todos sus dependientes (con excepción de su secretario que era criollo), el prior y cónsules; el asesor general del virreinato, el superintendente de la Casa de Moneda, el tesorero general de Alcabala, así como el administrador, el contador y el tesorero; el oficial mayor de la Aduana, el director de la Administración General del Tabaco, así como el tesorero y el oficial mayor; los oficiales de cajas de la Tesorería General, el tesorero y el contador general de la Lotería, todos los inten- Un intento abortado Las noticias de la invasión a España por las tropas francesas llegaron a la colonia, en un momento en el que: "Por primera vez, en cerca de 300 años, los mexicanos de todas clases y castas, incluyendo a los españoles que residían en la Nueva España, tuvieron una causa común que los unificaba. Se trataba de 92 dentes, el director de Minería, los alcaldes ordinarios, el corregidor, el superintendente de la ciudad, el director de la Administración general de Correos, el apartador general de oro y plata, el secretario de la Universidad, "que es plaza perpetua para muchos emolumentos", los mayordomos del Hospital Real y el de San Andrés, "que son de mucha renta", y el director del anfiteatro de anatomía".(lbídem, p. 42). En la Iglesia sucedía igual, eran peninsulares el Arzobispo, todos los obispos, los inquisidores, el nuncio, las capellanías más ricas, etc. En el ejército eran españoles todos los comandantes de las diez brigadas del reino, todos los coroneles y los sargentos mayores. Todo esto con una población de peninsulares no superior a 15,000, entre casi 6, 000,000 de habitantes, de los cuales cerca de un millón eran criollos, es decir, hijos de españoles nacidos aquí, que eran relegados de las funciones principales en todos los órdenes, a pesar de que los españoles que llegaban a América tenían escasa educación, "Humboldt los veía sin educación y sin cultivo intelectual" (Ibídem, p. 44). Los criollos constituían la clase ilustrada de la colonia, quienes además poseían las mayores riquezas, y, sin embargo, no tenían acceso a puestos de importancia en la administración, la Iglesia y el ejército. De los indios y las castas, mejor ni hablamos. Como referimos, los puestos principales eran ocupados por españoles, La Real Audiencia, máximo tribunal, tenía 17 miembros, de los cuales solamente uno de los cuatro alcaldes del crimen era criollo, Jacobo de Villaurrutia, de quien nos ocuparemos más tarde. Sin embargo, el Cabildo de la ciudad de México, estaba dominado por criollos, y fue ahí donde los más ilustrados, empezaron a fraguar un movimiento, tendiente a conquistar la autonomía, como paso previo a la independencia. México, en ningún momento los novohispanos estuvieron unidos ideológicamente, algunos de sus líderes estaban realmente comprometidos con la formación de un congreso o junta que gobernara la colonia en ausencia del rey. Esto, sin duda, hubiera conducido a la larga a la independencia, por la manera como se desarrollaron los hechos en España. Los líderes más importantes de este movimiento, eran: Francisco Primo de Verdad y Ramos. Abogado y ahora reconocido como prócer de la independencia, nacido en Jalisco en junio 1760, quien al realizar sus estudios en el Antiguo Colegio de San lldefonso, sufrió las discriminaciones a que estaban sometidos los criollos por parte del gobierno español. Su ideario, puede resumirse en la frase que lo haría célebre: "El gachupín viene a gobernar unos pueblos que no conoce, a manejar unos derechos que no ha estudiado, a imponerse en unas costumbres que no ha sabido, a tratar gentes que nunca ha visto". En 1808 era síndico del Ayuntamiento de México. Juan Francisco Azcárate y Lezama. Nació en la ciudad de México en junio de 1767, se tituló como abogado en el Antiguo Colegio de San lldefonso, fue articulista del Diario de México, en donde hizo amistad con Jacobo de Villaurrutia y Melchor de Talamantes, fue promotor junto con Primo de Verdad, de la creación de un congreso independiente de las juntas españolas. Jacobo de Villaurrutia. Nació en Santo Domingo, antes La Española, hoy República Dominicana en 1757. Estudió en España, en las universidades de Alcalá de Henares, Toledo y Valladolid donde se graduó de Maestro en Artes, Licenciado y Doctor en Leyes. En 1794 fue nombrado oidor de la Audiencia de Guatemala. En 1804 se traslada a la Nueva España en calidad de alcalde del crimen, en donde funda junto con Carlos María Bustamante el Diario de México. Fue el único magistrado de la real Audiencia en oponerse al reconocimiento de la Junta de Sevilla y proclive a la creación de una El partido criollo Aunque no podemos decir que el movimiento criollo pugnaba por la independencia de 93 �junta de diputados de las ciudades y villas para gobernar en nombre de Fernando VII. Sin duda alguna el alma de la conspiración fue fray Melchor de Talamantes, quien había nacido en Lima Perú el 1O de enero de 1765, en donde se doctoró en Teología y Sagrada escritura y llegó a ser "regente mayor de estudios y definidor general en la provincia de la Merced de Lima. En 1799, desembarcó en Acapulco, pues se dirigía a España, muy probablemente a secularizarse. Se quedó en México y en 1805 se le encomendó la tarea de fijar /os límites verdaderos entre Texas y Luisiana, dado que "a su buena salud, reunía un talento y una ilustración muy finos, poseyendo una crítica sabia y no teniendo ocupación alguna de su religión que pueda impedirle este servicio al rey y al Estado" (Talamantes, p. 23), en su juicio estos méritos le fueron negados. Dice Luis González Obregón: "Dos de sus escritos póstumos se imprimen ahora, y quizá no estará lejano el día, en que la representación nacional, como un merecido tributo al modesto demócrata y al heroico patricio -porque para nosotros es mexicano fray Melchor de Ta/amantes- lo declare ciudadano y benemérito de la patria". (Ibídem, p. 47) Los peninsulares, por su parte, aconsejaban no reconocer ninguna autoridad en España, pese a que la Junta de Sevilla había exigido ya su reconocimiento y solicitado ayuda económica para la guerra con los franceses. En esta situación , el 19 de julio de 1808, el Cabildo de la ciudad de México, entregó "una representación (al virrey) pidiéndole que asumiera el control de la Nueva España mientras durara la crisis" (Rodríguez et al, p. 302). lturrigaray se había enriquecido, como casi la mayoría de los virreyes de la Nueva España, a costa del erario y de la venta de favores. Romeo Flores Caballero dice: "lturrigaray no fue ni mejor ni peor que la mayoría de /os virreyes que gobernaron la Nueva España. Su mala fortuna fue haber sido nombrado en uno de los momentos más críticos de España y de la colonia". (Flores Caballero, p. 76). Y sin embargo, el ofrecimiento del Cabildo le interesó, ya que su amigo y protector, Manuel Godoy se encontraba preso en España, y no tenía otro asidero. Sin embargo, las bases propuestas por la representación incluían la convocatoria a un congreso integrado por los representantes de las ciudades, para gobernar la Nueva España. Esto inquietó a los Españoles, quienes consideraban la acción como bastante riesgosa: "Algunos como Gabriel Yermo, el oidor Ciriaco González Carbajal y el inquisidor Bernardo de Prado, sostenían que la idea misma de congreso denotaba traición. El Obispo Manuel Abad y Queipo, por mucho tiempo considerado un decidido reformista, llegó a declarar que "una junta nacional violaba la constitución y era un acto de rebelión". Quien adoptó una posición más radical fue el regidor y conservador criollo Agustín del Rivero con la lapidaria frase "convocar a /as ciudades es iniciar una guerra civil". (Rodríguez et al, p. 303) lturrigaray ante semejante oposición , no convocó a las ciudades, pero sí lo hizo con las principales corporaciones de la ciudad de México, para el 9 de agosto, a petición de Primo de Verdad quien quería dar a conocer sus propuestas, asistieron 39 criollos, 29 peninsulares y 18 sin identificación. La reunión fue caótica, Primo de Verdad expresó con energía que: "Las representaciones reiteradas del ayuntamiento de la capital se fundaban en que habiendo desaparecido el gobierno de la metrópoli, el pueblo, fuente y origen de la soberanía, debía reasumirla para depositarla en un gobierno provisional que ocupase el vacío dejado por la ausencia del rey (. ..) . Este gobierno, añadía Verdad, proveerá á la subsistencia del virreinato y á su defensa contra extrañas agresiones, tanto más temibles cuanto más es el estado de la cosa pública" (Riva Palacio, p. 46). Lo que Primo de Verdad expresó, no solo era congruente con las teorías de Suárez y Vitoria, sino que era lo que estaban haciendo los ciudadanos en España, pero: 94 "Todos (los oidores) se apresuraron a impugnarlo. Fue primero el inquisidor decano don Bernardo Prado y Obejero, hombre tosco é ignorante, quien sin exponer razón alguna se limitó á decir con arrogancia que la proposición de la soberanía popular era doctrina herética, y con tal calidad proscrita y anatemizada por la iglesia. A continuación el oidor Aguirre y Viana, encarándose con el síndico Verdad, preguntó/e cuál era el pueblo en que había recaído la soberanía" (Riva Palacio et al, pp. 45-46.), llegando Aguirre en un exceso de demagogia a decir que el pueblo eran los indígenas y que lo que pretendía el ayuntamiento era sedicioso. Azcárate, por su parte, sostuvo que: "En ausencia del rey; la soberanía residía en el reino de la Nueva España, en los tribunales que lo formaban y en /os cuerpos que llevan la voz pública. Explicó que existía un pacto entre la nación y el soberano que no podía romperse unilateralmente. En ausencia del rey; decía, recaía otra vez en su fuente originaria: en la nación o en sus cuerpos constituidos, es decir el cabildo de la ciudad de México" (Florescano, pp. 523-524 ). La reunión se dividió en tres facciones: los que proponían reconocer a la junta de Sevilla, los que proponían esperar por más noticias para tomar una decisión y la de los que propugnaban por el Congreso; en lo único que estuvieron de acuerdo fue en reconocer a Fernando VII como monarca. A este respecto dice Alfredo Dávila: "Quienes quisieron aprovechar el río revuelto para obtener ganancias (el ambicioso virrey o algunos independentistas como Melchorde Ta/amantes), debían recurrir a argumentos tradicionales y aceptables si querían ver su proyecto realizado" (Erica Pani, p. 51). Esto es parcialmente cierto, Hidalgo en su Grito de Dolores arengó: ¡Viva Fernando VI 1. Viva la religión, Viva la virgen de Guadalupe y mueran los gachupines! Lo que encierra una contradicción aparente. deberían enviarse los fondos de los vales de consolidación. lturrigaray se negó a reconocerla hasta que no se aclarara el panorama. En tanto los residentes españoles se armaron por temor a que el virrey los traicionara: ''Algunos creyeron que favorecía la independencia de la Nueva España a fin de coronarse rey" (Rodríguez et al, p. 304 ). Esto obligó a lturrigaray a convocar a una segunda junta, el 31 de agosto, en la que 49 de los 26 delegados votaron por el reconocimiento de la Junta de Sevilla, y de los 26, 12 se decidieron por esperar y 14 se inclinaron por la junta mexicana. Ese mismo día arribaron los representantes de la Junta de Oviedo, reclamando ser la suprema en España. Lo que obligó a una reunión de emergencia, el 1 de septiembre, en la que por 54 a 17 votos se acordó no reconocer a ninguna de las autodenominadas 'Juntas supremas". El grupo de Primo de Verdad seguía votando por la junta mexicana, aunque con algunas diferencias, mientras Primo de Verdad, Azcárate y Talamantes pugnaban por que la junta "estuviera constituida por una representación de los ayuntamientos y los diputados de todos los cabildos seculares y eclesiásticos, quienes deberían delegar en el congreso el ejercicio de la soberanía. Otra corriente (encabezada por Jacobo de Vil/aurrutia) proponía un congreso representado por /as corporaciones civiles eclesiásticas y militares y sugería la creación de un gobierno donde el poder de unos organismos fuera contrapesado por el de otros (. ..) El desarrollo de este debate político fue súbitamente interrumpido por el golpe de estado que encabezaron /os comerciantes y grupos adictos al antiguo régimen". (Florescano, p. 526). En efecto, aunque el partido criollo no había obtenido mayoría en las asambleas mencionadas, los peninsulares temiendo la actuación del virrey, y que los criollos llevaran a cabo su plan, el peninsular Gabriel de Yermo, quien debía su riqueza a la herencia de su esposa criolla y que también debía a la corona La tensión de la situación subió de tono cuando se presentaron en México dos comisionados de la junta de Sevilla, reclamando que la suya era la institución suprema y que a ella 95 �"cantidades que hacían subir la deuda a más de 200,000" (Flores Caballero, p. 69) , por impuestos al aguardiente , la carne y el pulque, de los que era introductor en la ciudad de México, tuvo el dudoso honor de encabezar el primer golpe de estado que registra la historia de nuestro país. Yermo temía sobre todo el levantamiento de las clases bajas, en su opinión: "Las castas tenían la valentía de cualquier europeo, por Jo que sí se levantaban en armas quizá las autoridades no fuesen capaces de controlarlas. Fue a causa de esto que tanto él como otros conservadores decidieron actuar (. ..)Apenas pasada la noche del 16 de septiembre de 1808, Yermo condujo a 300 hombres, incluyendo a dependientes del Consulado, al palacio virreinal. Después de entrar en el edificio sin resistencia alguna, arrestaron a Jturrigaray y a su famílía. Los rebeldes encontraron almacenados en el lugar más de dos mí/Iones de pesos en joyas y plata, y más de 400,000 pesos del tribunal minero. Se trataba de riquezas acumuladas a lo largo de años de soborno" (Rodríguez et al, p. 306). Acto seguido procedieron a arrestar a los líderes del partido criollo, Primo de Verdad , Azcárate, el abad del convento de Guadalupe Francisco Beye Cisneros, el canónigo de la catedral José Beristáin de Souza y el auditor de guerra José del Cristo y Conde. Acusados todos de conspirar para independizar a la Nueva España. Curiosamente el Arzobispo y la Real Audiencia se encontraban reunidos a las dos de la mañana. Enseguida dieron su bendición al golpe y procedieron a nombrar virrey a don Pedro Garibay, un viejo soldado de alrededor de ochenta años, muy a modo del clero y los peninsulares: "Su breve actuación se concretó a cumplir los deseos del grupo de españoles que lo habían llevado al poder". (Flores Caballero, p. 83). Los líderes criollos apresados, fueron sometidos a procesos humillantes. Francisco Primo de Verdad y Ramos, fue hallado muerto en su celda del arzobispado de México, el 4 de octubre de 1808. Presumiblemente ahorcado por sus captores. Juan Francisco Azcárate y Lezama, fue hallado culpable de incitar al separatismo de la colonia. Fue puesto en libertad en diciembre de 1811 . Viviría para firmar el acta de Independencia, aunque no fue bien tratado por la historia por haber condenado la insurrección de Hidalgo y haber colaborado con la colonia y con lturbide. Murió en septiembre de 1826. Jacobo de Villaurrutia fue desterrado, en 1822 regresó a México, murió en 1833. Fray Melchor de Talamantes fue "engrillado" y puesto en un calabozo de San Juan de Ulúa, el 17 de mayo de 1809 murió de "vomito prieto", enfermedad que padecía desde el 3 del mismo mes, no se le quitaron los grilletes durante toda su enfermedad. BIBLIOGRAFÍA Benítez, Fernando. Los primeros mexicanos. Ediciones Era. México, 1979. México. Tomo l. Fondo de Cultura Económica. México, 2009. Cosío Villegas, Daniel et al. Historia general de México. Tomo l. El colegio de México. México, 1986. Riva Palacio, D. Vicente et al. México a Través de los Siglos. 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Hubo conspiraciones en la ciudad de México, Puebla , Valladolid y Querétaro, ésta última, al ser descubierta, dio origen a la primera gran insurrección de América, un largo y sinuoso camino de once años. 96 97 ���� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2010 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 17 Número Número de la revista 63 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2010, Año 17, No 63, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2010 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016505 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Conspiración de 1808 Crisis financiera internacional Crispín Treviño Elizondo Fray Servando Teresa de Mier y Noriega Labor tutorial Números https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21210/Reforma_Siglo_XXI_2010_Ano_17_No_64_Diciembre.pdf bf5f9744d5aa89bdbadccaca6f3532bc PDF Text Text �ÍNDICE PÁG. ESCUELA PREPARATORIA TRES Una p ublicación de la Universidad Autónoma de N uevo León CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina Hermilo Cisneros Estrada Rogelio Llanes Aguilar Juan E. Moya Barbosa Linda A. Osario Castillo César Pámanes Narváez UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Clemente A. Pérez Reyes Enrique Puente Sánchez RECTOR Dr. Jesús Ancer Rodríguez Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez SECRETARIO GENERAL lng. Rogelio G. Garza Rivera SECRETARIO ACADÉMICO Dr. Ubaldo Ortiz Méndez SECRETARIO DE EXTENSIÓN Y CULTURA Lic. Rogelio Villarreal Elizondo DIRECTOR DE PUBLICACIONES Dr. Celso José Garza Acuña PREPARATORIA Núm. 3 DIRECTORA Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez EDITOR RESPONSABLE Lic. César Pámanes Narváez Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, Año 17 Núm. 64, diciembre de 2010, Monterrey, N.L. Fecha de publicación: 26 de noviembre de 2010. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León. a través de la Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Ar,enida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64930. Teléfonos:81 83555315, 81 83559921, Conmutador y Fax: 81 81919035, 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. delosÁngelesBáezAcuña, Jesús M. Garza3219 Ote. Coi. Feo. l. Madero, C. P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 6 de diciembre de 2010. Tiraje: 800 ejemplares. Número de Certificado de licitud de título y contenido: 14922, Expediente CCPRl/3/TC/10/18851, dejeclw 23 de agosto de 2010, expedido por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación, lSSN en trámite. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. hnpresoe11 México Todos los derechos reservados ® Copyright 2010 refomia.prepa3@1,an/.11,x Las crisis económicas recurrentes y la insustentabilidad del patrón de acumulación predominante Arturo Huerta González.................. El territorio de la Grecia clásica antes del dominio romano: ¿dónde nacieron poetas y filósofos helenos de los siglos anteriores a Cristo? Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . . Paquete económico 2011: fomentando la desaceleración económica Emilio Caballero Urdiales. . . . . . . . . . . . . . . . La crisis financiera internacional. La naturaleza del capitalismo moderno (Séptima parte) Gabriel Robledo Esparza . . . . . . . . . . . . . . . . La criptografía J. Rubén Morones !barra . . . . . . . . . . . . . . . . . El personaje de la tumba del Templo de las Inscripciones en Palenque (Primera parte) Roberto Gu erra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . ¿Cómo funcionanan los mercados? Un acercamiento teórico para entender la operación de los mercados Rogelio Huerta Qu intanilla . . . . . . . . . . . . . . . El desarrollo de las habilidades académicas de los estudiantes desde la tutoría Clemente Apolinar Pérez Reyes . . . . . . . . . . . 5 Cuadros (Enciclomediáticos) para una exposición (Pedagógica) fallida Tomás Corona Rod ríguez . ..... . .... . .. . . 73 Aniversario de la Escuela Preparatoria Núrn.3delaUniversidadAutónomadeNuevo León Ju an A. Vázquez Juárez . . . . . . . . . . . . . . . . . . ¿Enseñanza laica? Un ejemplo de la sutil imposición de la ideología del profesor en el discurso docente Carlos Gerardo Castillo Alvarado . . . . . . . . . . Glo-Glo-Glo J. R.M. Ávila. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hacia una educación empresarial: vinculación de la Universidad con el sector empresarial Manuel R. Barragán Cod ina . . . . . . . . . . . . . . . ¿Y qué es la tradición? Antonio Guerrero Aguilar . . . . . . . . . . . . . . . . El Plan de San Diego César Pámanes Narváez . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 18 26 35 48 57 67 75 85 88 93 106 108 112 115 �FONDO UN/VERSITAR ¡I • Editorial Con la presenta publicación, arribamos al número 64 de la revista "Reforma Siglo XXI"; en este espacio abierto, hemos tratado con seriedad los problemas que afectan a nuestro País desde diversos puntos de vista. Es claro que después de dos siglos de Independencia y uno de Revolución, México no ha alcanzado las metas que se propusieron los hombres que forjaron nuestra patria. Diversos colaboradores han propuesto, en estas páginas, la educación como un remedio contra los males que nos afectan. Cierto que el remedio no puede reducirse solo a uno de los aspectos de la enfermedad, pero es claro que los países que han apostado por la educación, son los que han tenido menos dificultades para sortear los retos que nos impone un mundo globalizado, en el cual los males de 11:n país tienen efecto en el conjunto de las naciones. Tal vez los ejemplos más claros de esto sean India, China, Corea del Sur y los países del sudeste asiático. La situación económica por la que atravesamos, ha ocasionado que un gran número de jóvenes estén fuera del mercado laboral y del servicio educativo. Cada año la Asociación Nacional de Universidades, y los rectores de las instituciones públicas de educación superior, entre los que destacan el rector de nuestra Universidad, Dr. Jesús Ancer Rodríguez y el rector de la Universidad Nacional José Narro Robles, hacen un gran esfuerzo para conseguir recursos de cualquier índole para hacer frente a la demanda estudiantil, que parece siempre estar más lejos de lo que podemos ofrecer. En este tiempo, que obliga a la meditación, es necesario recordar que Juárez y un brillante equipo de liberales con una educación excepcional, lograron superar la crisis económica y la presión internacional en el siglo XIX, y que otro tanto podemos hacer como parte de una venerable Institución y de una sociedad que espera mucho de nosotros. Con mis mejores deseos para el próximo año, reciban un cordial saludo. A t e ntam e nt e Dra. y M.E.S. Gloria Alicia Sáenz Vázquez Directora �Las crisis económicas recurrentes y la insustentabilidad del patrón de acumulación predominante Arturo Huerta González * La Gran Depresión de los años treinta, fue superada con más Estado y regulando al mercado Se impulsó el libre mercado frente a la intervención del Estado m Después que la economía mundial pasó décadas de crecimiento desde la Segunda Guerra Mundial, se pensó que dicha dinámica era auto-sustentada, y que no requería más de las políticas de regulación, y supervisión que el Estado ejercía sobre la economía, ni del control del movimiento de mercancías y capitales, por lo que se procedió a reducir tales controles y participación de éste en la economía, y se dio paso al predominio de las políticas de liberalización y desregulación económica, y de privatización. Ello promueve e incentiva el desarrollo autónomo de las fuerzas del mercado, y le quita al Estado el poder de regular la actividad económica y poner las reglas de juego a favor del crecimiento sostenido y del pleno empleo y el bienestar social. ay que recordar que se salió de la Gran Depresión de la década de los años treinta del Siglo XX, por la Segunda Guerra Mundial, así como con más Estado y regulando al mercado de bienes y servicios al sector financiero, así como al movimiento de mercancías y capitales. La profunda crisis sufrida en ese período, obligó abandonar las políticas de libre mercado que venían predominando, y se dio paso a la mayor intervención del Estado en la economía. Se expandió el gasto público deficitario, y se instrumentaron políticas a favor de los sectores productivos nacionales, y del empleo, para mejorar sus ingresos y condiciones de reembolso de sus deudas, para encarar la inestabilidad bancaria, y disminuir la vulnerabilidad externa de las economías. Se reguló al sector financiero para evitar prácticas especulativas y asegurar flujos crediticios a sectores estratégicos y prioritarios para apuntalar dinámicas sostenidas. Se impulsó el libre mercado bajo la bandera de que ello incrementaría la eficiencia y productividad, y que aseguraría la estabilidad financiera, y mejor asignación crediticia a bajo costo para impulsar la dinámica económica. Las políticas de intervención y regulación del Estado en las economías fue exitoso (a diferencia del libre mercado que venía predominando antes de dicha crisis), y se tradujo en condiciones de crecimiento sostenido, en generación de empleo (aunque con desigualdades en la distribución del ingreso, lo cual es endémico al sistema capitalista). Tal estrategia estuvo vigente hasta inicios de los años ochenta en América Latina. La financierización de las economías: lo financiero supera lo productivo Las políticas de liberalización y desregulación económica han llevado a que el desarrollo de los mercados financieros, y su rentabilidad, supere a la del resto de la economía, lo que ha terminado colapsando las economías una y otra vez. Los mercados financieros no regulados, * Profesor de tiempo comp leto desde 1975 en la Div. de Estudios de Posgrado de la Facuitad de Economía de la UNAM. Doctoren E conomía, miembro del CNJ nivel 3. Autor de 11 libros, más de 100 artículos en libros colectivos y revistas eJpetinlizadas del país y del exterio,; y más de 100 artículos de divulgación en revistas y periódicos del país. 5 �bio, lo que ha incrementado la demanda, pero no han encarado los problemas estructurales que configuraron la crisis. Durante la Gran Depresión, también de repente surgían declaraciones de que la crisis estaba vencida, pero ésta se prolongó por varios años, y fue hasta la Segunda Guerra Mundial que se establecieron políticas de mayor participación y de rectoría del Estado en la economía, que permitió condiciones de crecimiento sostenido por varias décadas a partir de la Posguerra. siempre asumen posiciones de alto riesgo en búsqueda de ganancias, y generan ganancias ficticias, que desestabilizan a los mercados, como al conjunto de las economías. La inestabilidad es inherente a los mercados, y más severa pasa a ser, cuando los mercados no son regulados, y se les permite actuar a su libre albedrío. El capital financiero le ha quitado a la mayorías de los gobiernos el manejo soberano de su política monetaria, obligándolos a trabajar con políticas macroeconómicas de 'estabilidad' que actúan a favor de lo financiero, y en detrimento del sector productivo y del empleo. Al quitarles el manejo de la política monetaria, con la autonomía de los bancos centrales, y al obligarlos a estabilizar el poder de compra de la moneda, se les quita además el manejo de la política hacendaria, circunscribiéndose ésta a objetivos de disciplina fiscal, por lo que ésta deja de atender los reclamos nacionales de sus sociedades, manifestándose ello en bajo crecimiento económico, altas tasas de desempleo, así como en restricción crediticia hacia sectores productivos, bajo (o nulo) crecimiento de los salarios reales, desatención y privatización de los servicios sociales de salud, educación, entre otros. Enfrentamos una crisis de proporciones. Refiriéndose a Estados Unidos, Whalen (201 O) señala que "estamos tratando un problema estructural profundo, arraigado en la evolución del desarrollo económico". Estos problemas no se resuelven disminuyendo la tasa de interés, ni trabajando con gasto público deficitario (lo cual es necesario a favor del crecimiento, más no suficiente), ni con los estímulos instrumentados a las empresas, como han procedido muchos países. Tales políticas si bien ayudan a amortiguar la crisis, no van encaminadas a superarla. Si en realidad se quiere salir de la crisis, y retomar la dinámica de crecimiento y de empleo, se tiene que partir de un diagnóstico real que identifique el porque de los problemas Las condiciones de estabilidad de preque enfrentamos. Es decir, se tiene que analizar cios y de tipo de cambio con que se trabaja, el porque de los problemas estructurales han actúan a favor del mayor desempeño de las derivado en desindustrialización, descapitalizaprácticas especulativas del sector financiero, ción agrícola e industrial, en crecientes presioa costa de afectar la competitividad y relegar la · nes sobre el sector externo, en mayor depenesfera productiva, y el empleo. Ello ha llevado dencia de entrada de capitales, altos niveles a la inestabilidad de los mercados financieros de endeudamiento de empresas, individuos y de países, así como las altas tasas de desemy a las crisis recurrentes. pleo y miseria que padecemos. La crisis no se ha superado La crisis es estructural, inherente al patrón de acumulación predominante a nivel mundial. Es decir, es resultado del proceso de globalización, del contexto de liberalización comercial y financiera, y de la política macroeconómica de 'estabilidad', a favor de lo financiero, como de las relaciones capital-trabajo existentes, que actúan en contra de éste último. Hay quienes señalan que la crisis se ha terminado, porque se manifiestan ciertas condiciones de crecimiento. Sin embargo, esto ha sido resultado de las políticas contra-cíclicas instrumentadas por algunos países, de reducción de la tasa de interés, incremento del gasto público deficitario, y flexibilidad del tipo de cam- 6 porque trabajan con moneda única, como porque trabajan con monedas estables y apreciadas respecto a la moneda de sus competidores, ha actuado en detrimento de los niveles de acumulación de las empresas, como del balance de su comercio e_xterior, llevando a empresas y a países a recurrir a mayor deuda para encarar tales problemas, pasando unos y otros a depender de los flujos de capitales, y a caer en altos niveles de vulnerabilidad externa, y en problemas de insolvencia, por lo que terminan por estar subordinados a las exigencias de los acreedores. De no encarar tal situación, seguiremos recreando en la crisis, tal como ha venido aconteciendo en estos años, donde de nuevo, la tendencia recesiva vuelve a aparecer. Los problemas financieros de las empresas, y de los individuos, siguen como antes de la crisis, y en el caso de los trabajadores, peor que antes. Se han incrementado las tasas de desempleo, y seguirán altas en los próximos años. Hasta los propios economistas convencionales han señalado que podrían pasar hasta 1Oaños antes de que el crecimiento económico de Estados Unidos u otros países vuelva a los niveles previos a la recesión, y las tasas de empleo podrían no recuperar nunca el terreno perdido. Ello hará que continúen los altos niveles de endeudamiento y los problemas de insolvencia, así como la restricción de la disponibilidad crediticia, como la inversión y el consumo, por lo que no se vislumbran expectativas de salida de la crisis. En el período de la Unión Monetaria Europea, la deuda total de la zona, se ha incrementado entre dos y tres veces (Laparitsas, et al., 201 O), reflejando que no se han generado condiciones endógenas para sustentar dicho sistema monetario, sino por el contrario, la gran mayoría de los países, al ver incrementados sus déficit comerciales, han tenido que recurrir al financiamiento externo, principalmente el proveniente de Alemania, que es el único país superavitario en dicha zona. El sistema monetario de moneda única y la unión europea, en vez de haber reducido las diferencias entre los países de la zona, y haber avanzado a la convergencia de éstos, ha incrementado las diferencias existentes entre Alemania, y el resto de la eurozona. La crisis de la eurozona La crisis de la eurozona está relacionada, además del patrón de acumulación predominante, al sistema de moneda única con el cual han venido trabajando, que implica trabajar con la misma política monetaria, cambiaria y fiscal, no obstante las diferencias de productividad, y capacidad productiva entre los países. Al trabajar con moneda única, abandonaron sus monedas nacionales (Nersisyan y Wray, 201 O), y con ello dejaron de tener política económica a favor del crecimiento, pasando a estar determinados por sus niveles de productividad, competitividad, como por el comportamiento de las variables externas. La gran mayoría de los países ha sido afectado, dados sus menores niveles de productividad y competitividad frente a la principal economía europea, que es Alemania. La insustentabilidad del euro Al seguir estos países trabajando con la moneda única, el euro, a pesar de la crisis, y no poder devaluar cada uno para disminuir las presiones sobre el sector externo, ni flexibilizar el resto de su política económica para salir de la recesión, están condenados a las políticas de austeridad para mantener su unidad monetaria y la 'estabilidad' de la misma, a costa de profundizar la recesión, y el desempleo, lo que hace inviable económica y políticamente tal situación. La gran mayoría de tales países no tiene condiciones de pagar su deuda pública y la deuda externa. Requerirán más rescates, los La pérdida de competitividad presente en muchos países (tanto de la eurozona, como fuera de ella), como consecuencia de haber perdido el manejo de la política cambiaria, sea 7 �Los rescates gubernamentales han sido a favor del sector bancario y financiero cuales vendrán condicionados a mayores reajustes de personal, y salariales, como a acelerar el proceso de privatización y extranjerización de sus economías, lo que enfrentará mayores resistencias político-sociales. Los problemas de insolvencia repercuten no solo en los principales países acreedores, sino en la gran mayoría de las economías del mundo, dada la interrelación existente de los mercados financieros. Ante la crisis de los mercados financieros y del sistema bancario, los gobiernos y los bancos centrales han inyectado grandes sumas de dinero a favor de los mercados financieros y los bancos , y no de la esfera productiva, ni para la generación de empleo. Las políticas de rescate se han encaminado a favor del sector financiero, y de los bancos, y no de los deudores. De ahí'el repunte de los mercados financieros, y la re-capitalización de los bancos, sin que ello resuelva la crisis, ni vaya acompañado de mayor dinámica económica, ni de mayor generación de empleo, ni mejor ingreso a las empresas e individuos. No hay condiciones de mantener el euro, ya que la gran mayoría de los países de la eurozona no cuentan con condiciones productivas, financieras y macroeconómicas para ello, y no van a contar con apoyos permanentes de los organismos internacionales. Además, no pueden flexibilizar su política económica para salir de la problemática en que se encuentran. Los países deberían salir de la eurozona. Nos dicen Nersisyan y Wray (201 O) que ello les permitiría recobrar la soberanía monetaria, y tener gasto público deficitario lo suficiente para alcanzar el pleno empleo. La problemática actual evidencia que cada país debe trabajar con su propia moneda, para así tener el control soberano de su política económica, para reducir los requerimientos financieros externos, y recuperar las condiciones de crecimiento, de empleo y bienestar. Los paquetes de rescate han sido para restaurar la confianza en el sistema bancario y evitar mayores caídas en los mercados financieros. Sin embargo, la vulnerabilidad de estos mercados prosigue, dado que los problemas que ocasionaron la crisis siguen sin ser atendidos y resueltos, por lo que se mantiene el clima de incertidumbre presente y futuro de las economías. Los rescates no mejoran las finanzas públicas y privadas, ni la capacidad productiva y competitiva de los países, sino por el contrario, van acompañados de políticas de ajuste que implica continuar con las mismas políticas que ocasionaron la crisis, además de comprometerse a instrumentar drásticas políticas de austeridad y contracción de salarios, y de impulso a la privatización y extranjerización de sus economías. Mientras los gobiernos sigan insistiendo en moneda única (el caso de la eurozona) ; como en estabilidad y apreciación de sus monedas (el caso de la mayoría de los países de América Latina) , más difícil (o imposible) será la superación de sus problemas. Recordemos que en la Gran Depresión de 1929-1933, Estados Unidos fue restringido por el Patrón Oro, lo que le impedía salir de tal situación, y fue hasta 1933, que se abandonó dicho patrón monetario, lo que permitió flexibilizar la política económica (monetaria, cambiaría y fiscal), indispensable para expandir la demanda, como para encarar los problemas de insolvencia, y poder salir de la depresión. En el caso de los países de la eurozona tienen que continuar con la misma moneda, y la misma política económica, por lo que se seguirán agravando sus diferencias, así como el déficit de comercio exterior en la mayoría de ellos , impidiendo encarar el pago de su deuda, acentuando ello el carácter restrictivo de sus 8 políticas y de los salarios para generar ahorros forzosos para cubrir con sus obligaciones financieras. A pesar de la crisis que se enfrenta, las altas tasas de desempleo, el cierre de empresas, el deterioro del nivel de vida de grandes sectores de la población, se insiste por la cúpula empresarial y los tomadores de decisiones, en más mercado. Nos dice Pollin (2010), que "/a política económica insiste en la agenda de libre mercado, es siempre superior a /as intervenciones gubernamentales, excepto en situaciones donde las grandes empresas requieren del apoyo gubernamental". Se acepta solo la intervención del Estado para el rescate de las grandes instituciones financieras, los grandes bancos y las grandes empresas. A pesar de las cantidades de dinero y liquidez recibidas por los bancos por parte de los bancos centrales y los gobiernos, la disponibilidad crediticia sigue contraída, dado que las empresas e individuos no han visto incrementados sus ingresos para ser sujetos de crédito. De ahí que el repunte de los mercados financieros no vaya acompañado de mayor inversión productiva, ni crecimiento económico, y más empleo. Mientras no haya condiciones de acumulación en la esfera productiva y condiciones de crecimiento e inversión atractiva en los sectores no financieros, los flujos de capital seguirán canalizándose a favor de los mercados de capitales, por lo que proseguirán las burbujas especulativas, y las crisis financieras y económicas. El problema es que a pesar de la crisis generada por el mercado, y la subordinación del Estado a los intereses del sector hegemónico del mercado (el sector financiero), se insiste en menos Estado, en la reducción del gasto público deficitario, en la disciplina fiscal, en mayor privatización, en mantener el contexto de liberalización y desregulación económica. En vez de redefinir el papel del Estado para poder encarar la crisis, solo se presiona para que actúe a favor de lo financiero y las grandes empresas, y para que instrumente políticas de redistribución del ingreso a favor del capital, y para el pago de la deuda pública. Las bajas ganancias en la esfera productiva, y los bajos ingresos de los trabajadores, mantienen latentes y crecientes los problemas de insolvencia e inestabilidad bancaria, y la restricción crediticia, retroalimentándose el circulo vicioso recesivo en que nos encontramos. Al no haber grandes movilizaciones de los sectores afectados por la crisis, demandando cambios radicales del patrón de acumulación predominante que la ocasionó, predominan y se fortalecen las posiciones conservadoras que imponen la instrumentación de políticas de austeridad fiscal, la contracción de salarios y prestaciones laborales, y más privatización y extranjerización de las economías, que actúan a favor del capital y en detrimento de los trabajadores. Se insiste en más mercado a pesar de la crisis. No se cuestionan las causantes de la crisis El patrón de acumulación, y el régimen de políticas predominantes, a pesar de la crisis generada, no están siendo cuestionadas, ni reconsideradas. Se insiste en las políticas de libre mercado, de disciplina fiscal, de estabilidad cambiaría, de desregulación financiera, sin considerar que éstas están detrás de la crisis. No hay tolerancia por políticas proteccionistas, así como por la regulación estricta del sector financiero, ni por políticas de expansión del gasto público deficitario, y por políticas de incremento de empleos y de salarios. No obstante la caída de los mercados internos y de las exportaciones, se opta por políticas de austeridad para reducir los déficit fiscales. Se procede a disminuir salarios y prestaciones laborales para mejorar competitividad, 9 �no obstante que no hay condiciones de crecimiento hacia fuera. Las instituciones financieras y los gobiernos de los países desarrollados, y muchos subdesarrollados se pronuncian contra el proteccionismo. Se sigue insistiendo en la disciplina fiscal, y promoviendo las políticas de apertura económica, sin considerar los efectos dañinos que esto ha tenido en las economías, tanto porque se contrae el mercado interno, como porque la gran mayoría de las economías son colocadas en desventaja competitiva, ya que tienen productividad por debajo de la media internacional, lo que se traduce en destrucción de la planta productiva, de empleo, se incrementan el déficit de comercio exterior, y los mayores niveles de endeudamiento. Las políticas de austeridad profundizarán la crisis Las políticas de austeridad impuestas por los organismos financieros internacionales y el sector financiero, supuestamente para sanear las finanzas públicas, y reducir los montos de endeudamiento del sector público, proceden a restringir el gasto e incrementan impuestos. Ello termina dañando a la economía real, el ingreso de empresas e individuos, y el empleo, por lo que se reduce la recaudación tributaria, y no se alcanza el saneamiento fiscal, ni la holgura buscada para hacer frente al pago de su deuda. La austeridad fiscal, no implicará salida de la crisis, sino todo lo contrario. Es improcedente dicha política en un contexto de contracción (o bajo crecimiento) económica, de caída de la dinámica de exportaciones, y de alto desempleo. problema es que los gobiernos no la asumen, ya que ahora están avocados a reducir el gasto público para reducir el déficit fiscal. Así, a la caída de la demanda externa, como de las familias, y de la inversión de las empresas, se le suma la reducción de la demanda que ejerce el gobierno, debido a sus políticas contraccionistas, lo que repercute de nuevo en forma negativa sobre el comercio internacional, y la actividad económica, por lo que seguirá el desempleo, y los bajos ingresos de empresas productivas y de los individuos, y las presiones sobre las finanzas públicas. La política de austeridad fiscal está encaminada a reducir la participación del Estado en la economía, así como la atención de este al empleo, a fin de evitar mayor poder de negociación del trabajo frente al capital. La contraparte, es la ampliación de la participación del sector privado, como el mayor poder de éste en la conducción de la actividad económica, y en el reparto de la riqueza generada. De ahí que las políticas de austeridad actúan a favor de los dueños del dinero, y en detrimento de los trabajadores, y los que buscan empleo. El problema es que el grueso del sector privado tampoco tiene condiciones por sí solo de reactivar la economía, ya que se encuentra sobre-endeudado, existen altas tasas de desempleo, caída de salarios, que contraen el mercado, lo que hace que gran parte de empresas e individuos no sean sujetos de crédito, por lo que no hay condiciones de incremento de la inversión, y del consumo. La búsqueda de superávit de comercio exterior a través de políticas restrictivas, y de ahorros forzosos para el pago de la deuda, solo tiene alcances temporales, pues es a costa de sacrificar el nivel de vida de la población y de recrudecer los rezagos productivos, y los problemas de competitividad, lo que mantiene presiones latentes y crecientes sobre importaciones y el sector externo. Al no haber perspectivas de crecimiento hacia fuera y de revertir el déficit de comercio exterior, para impulsar condiciones de crecimiento, le tocaría al gobierno y al sector privado jugar el papel de motores de crecimiento. El 10 rales, y de salarios, sino que se requieren reformas laborales que les den a los trabajadores oportunidades para organizarse y negociar colectivamente (Whalen, 201 O), para mejorar sus reivindicaciones salariales y prestaciones, y así aumentar el poder adquisitivo necesario para expandir demanda, para estimular la producción hacia el mercado interno, y la generación de empleo. La disminución de salarios y prestaciones laborales Ante los problemas financieros que enfrentan empresas y países, se ha procedido a restringir salarios y las prestaciones de los trabajadores, tanto del sector público como del privado, a fin de disminuir los costos laborales para sortear sus problemas. Pretenden, a través de reducir salarios, y las prestaciones laborales, así como aumentar la edad de jubilación, reducir el costo de despido, y la contratación por horas, mejorar la competitividad, para incrementar exportaciones, a fin de hacer frente a las importaciones, para alcanzar superávit de comercio exterior para el pago del servicio de la deuda externa. En la medida que todo mundo ha caído en tales prácticas (de políticas de austeridad fiscal y restricción de salarios), el resultado pasa a ser negativo para todos, ya que esto reduce -el poder adquisitivo de los trabajadores, y con ello el mercado interno, que pasa a ser el mercado externo de los otros, por lo que tal política, más que beneficiar la dinámica competitiva y de acumulación, actúa en lo contrario, pues reduce el mercado interno y externo, como la rentabilidad de la inversión, el crecimiento y el empleo. Tampoco lograrán superávit de comercio exterior, para el pago de su deuda externa, tanto pública como privada, ni se alcanzará la disciplina fiscal buscada. Señala Wray que "/os menores salarios y las ventas al menudeo, colapsan los ingresos tributarios, impulsando un círculo vicioso de disminución de gasto, que reducen los ingresos tributarios, por lo que el gasto público deficitario no puede ser reducido" (2010). Ello llevará a que el período de recesión y estancamiento de la economía mundial será largo, y en tal contexto, se recrudecerán los problemas de insolvencia, que desembocarán en inestabilidad bancaria y mayor crisis. No hay perspectivas de mejorar los niveles de vida de la mayoría de la población No hay condiciones de alcanzar patrones de vida decente para la población, y mucho menos se alcanzarán con políticas que actúan a favor del sector financiero, y con las políticas fiscales restrictivas, de disminución del gasto, e incremento de impuestos y con la reducción de salarios y las prestaciones laborales. Las altas tasas de desempleo existentes a nivel mundial, y ante el hecho de que éstas permanecerán altas por mucho tiempo, ante la inviabilidad de las políticas predominantes para resolver tal problema, mantienen restringida la demanda, e impiden retomar condiciones de crecimiento, necesarias para reducir el desempleo y mejorar las condiciones de vida de la población. La economía mundial ha caído en un círculo vicioso, que le impide salir de él, y menos saldrá mientras se insista en no modificar la política económica, ni las condiciones de acumulación que han originado tal situación. El sector financiero sigue sin ser regulado No obstante que el sector financiero fue un factor importante en la configuración de la crisis económica mundial, sigue sin ser regulado y controlado. Las reformas financieras recientemente instrumentadas, para nada impiden las practicas especulativas que lo caracterizan, y que nos llevan a que la historia continúe, así como las crisis recurrentes que le acompañan. Los bancos centrales y los gobiernos La reforma laboral que se requiere para salir de la crisis, no pasa por la eliminación de contratos colectivos, por la contratación por horas, por la reducción de prestaciones labo- 11 �no hacen su tarea de regular y supervisar todas las instituciones financieras, y de subordinarlas a favor de la esfera productiva, de la dinámica económica y del empleo. El sector financiero siempre se opone a ser regulado. El capital financiero sigue haciendo lo que quiere, y lo que sabe, que es especular, buscando la ganancia corta, expedita, a costa de marginar la esfera productiva, y de lucrar a costa de ésta y de los trabajadores y consumidores, dadas las altas tasas de interés que cobra. El sector financiero tiene que ser controlado y regulado, a fin de evitar la introducción de nuevos instrumentos financieros que generan boom especulativos que atentan sobre la esfera productiva, y terminan desestabilizando al sector financiero, y a la economía. La generalización de problemas de no pago Los problemas de insolvencia de la deuda externa están latentes en muchos países, dado que requieren ver incrementadas sus exportaciones (o avanzar en la sustitución de importaciones) y disminuir su déficit de comercio exterior para asegurar el reembolso de la deuda, lo cual es difícil de alcanzar, dado el contexto de recesión (o bajo crecimiento) mundial, como por los bajos niveles de competitividad que predominan en los países deudores. La desventaja competitiva es resultado tanto de. problemas estructurales, como de las políticas de apreciación cambiaria predominantes, por lo que al continuar ello (y en el caso de los problemas estructurales son imposibles de revertir en el futuro cercano), no se vislumbran expectativas de corrección del déficit de comercio exterior. Ante la inviabilidad que tienen muchos países de devaluar su moneda (por las exigencias de estabilidad cambiaria que impone el capital financiero), proceden a instrumentar drásticas políticas crediticias y fiscales restric- tivas, como disminución de prestaciones laborales y de salarios, para contraer consumo e inversión, y así importaciones para generar un superávit comercial que permita el pago de la deuda, por lo que se mantendrá el escenario de crisis, de bajo crecimiento, y alto desempleo. Las economías no deben ser contraídas a través de las políticas de austeridad y contracción de salarios para cubrir el pago de la deuda· externa. Ésta debe ser replanteada, reestructurada, a fin de flexibilizar la política económica en los países deudores, y evitar la recesión económica y las altas tasas de desempleo, el deterioro del nivel de vida de la población, y el acelerado proceso de extranjerización de las economías que le acompañan. El patrón de acumulación predominante es insostenible El actual patrón de acumulación es insostenible, ya que no genera condiciones endógenas de acumulación, sino que atenta sobre ellas, y nos lleva a aumentar los niveles de endeudamiento interno y externo y a depender de variables externas, lo que nos coloca en un contexto de alta vulnerabilidad, además de acelerar el proceso de extranjerización de las economías para atraer los flujos de capitales para sostener las políticas económicas predominantes que actúan a favor de ellos y en detrimento de los intereses nacionales. Cada vez es más difícil contar con los flujos de capital para seguir manteniendo el contexto de apertura comercial y financiera, como la política macroeconómica de 'estabilidad' que le acompaña. No hay forma de mantener dichas políticas, dados los estragos que originan sobre los bajos ingresos de empresas e individuos, los altos niveles de endeudamiento existentes, así como los altos niveles de desempleo, y las presiones sobre el sector externo, ya que cada vez se cuenta con menores flujos de capitales internos y externos para encararlos. Estamos otra vez en tendencia recesiva de las economías a nivel mundial, acompañada de crecientes problemas 12 donde predominan políticas monetarias y fiscales restrictivas, y monedas sobrevaluadas, que atentan sobre la competitividad de la producción nacional, y por lo tanto contra la producción y el empleo, e incrementan las presiones sobre el sector externo, que los lleva a depender más de los flujos de capital, y les impide flexibilizar la política económica a favor de lo nacional. La política económica debe actuar a favor de la esfera productiva, para reducir las presiones sobre el sector externo y los requerimientos de entrada de capitales, y así las economías alcancen una dinámica más endógena y menos vulnerable al comportamiento externo. de insolvencia, de inestabilidades financieras, de estancamiento de los mercados de capitales, y de presiones de precios sobre los metales preciosos. La actual crisis ha evidenciado nuevamente que la economía no puede ser dejada a las libres fuerzas del mercado, y que el Estado no debe estar subordinado a éstas. Es decir, no puede seguir la liberalización y desregulación de los mercados productivos, financieros , comerciales, y laborales, y el predominio de las políticas a favor de lo financiero, excluyendo al sector productivo, dado que ello termina actuando en detrimento de las economías, y de las empresas más débiles, como de los trabajadores, y configura crisis económicas recurrentes, y cada vez más profundas, y de difícil salida. Si se hubiera rescatado a los deudores, es decir, si los recursos canalizados a lo financiero y a la banca, hubieran apuntalado a la esfera productiva, al empleo y al ingreso de los deudores, y mejorado las relaciones capitaltrabajo, la crisis no hubiera sido tan profunda, y el desempleo no hubiera alcanzado los niveles actuales. Los contextos generalizados de desempleo y desigualdad son resultado de la inexistencia de democracia en la toma de decisiones en el acontecer económico a nivel mundial. Se deben anteponer los objetivos de bienestar de las grandes mayorías, frente a los del capital financiero Las altas tasas de desempleo y subempleo existentes, exigen modificaciones en el rumbo económico. Lo que debe orientar la toma de decisiones de los gobiernos, no deben ser las condiciones de 'estabilidad' macroeconómica exigida por el capital financiero (disciplina fiscal y estabilidad del tipo de cambio), sino los objetivos de pleno empleo, equidad y soberanía. Los desafíos económicos-políticos que se enfrentan para encarar la crisis, las obligaciones financieras , el desempleo y la miseria creciente, son de grandes proporciones. Nos dice Laparitsas, et al. (201 O) que "la desventaja competitiva .. .que subyace en el corazón de la crisis de la eurozona, es imposible a ser eliminada en el futuro". Mejorar las condiciones de competitividad y de acumulación de la esfera productiva, así como el empleo y el ingreso de las grandes mayorías, no será fácil, y menos si no se cambia el patrón de acumulación y la política económica predominante. Lo que importa, no son las condiciones de 'estabilidad' financiera, sino la capacidad de producir bienes y servicios para satisfacer las necesidades básicas de la mayoría de la población, y para ello necesitamos incrementar la inversión productiva, en educación, en desarrollo tecnológico, en infraestructura, para lo cual se tiene que modificar el patrón de acumulación predominante, y será la fortaleza de la esfera productiva, la que sustente la estabilidad financiera. La salida a la crisis, exige replantear todo Las políticas monetaria, fiscal y cambiaria, no deben actuar a favor de lo financiero, como viene aconteciendo en muchos países, La crisis es tan profunda que las alternativas para superarla pasan a ser radicales, 13 �ya que implican cuestionar toda la estrategia y las políticas económicas predominantes, lo que exige de la participación y movilización de los sectores afectados (trabajadores, desempleados, empresas desplazadas, sociedad democráticamente organizada), para replantear los contextos de liberalización comercial y financiera, de desregulación financiera y de la economía, así como flexibilizar la política monetaria, cambiaria y fiscal, y renegociar el servicio de la deuda donde ésta es onerosa, y la relación capital-trabajo, a fin de salir de la crisis. Se requiere mayor control del Estado en la actividad económica y del sector externo, y que retome el manejo soberano de la política económica, a favor de la esfera productiva, y del empleo y el bienestar social. El mercado debe estar subordinado a los intereses de las grandes mayorías, y no como ha venido predominando. A pesar de los estragos que la crisis actual ha originado en términos de altas tasas de desempleo, caída de prestaciones laborales y de salarios, pérdida de activos productivos y financieros, mayores problemas de insolvencia, restricción crediticia, etc., no se está traduciendo en una oportunidad para que el sector afectado y excluido plantee cambios radicales al patrón de acumulación y de las políticas causantes de la crisis, a fin de reestructurar y reordenar la actividad económica a favor de satisfacer las demandas de las grandes may~ rías de la población. La necesidad de recuperar el manejo soberano de la política económica No se pueden mantener políticas monetarias y fiscales independientes de las necesidades de las grandes mayorías, y responder solo a los intereses del sector financiero. Los gobiernos deben recuperar el manejo soberano de la política económica para responder a las necesidades de empleo productivo bien remunerado que demandan los desempleados y subempleados, así como para satisfacer las necesidades básicas de educación, salud y vivienda de la población. De ahí que la política económica debe flexibilizarse a favor del sector productivo, y no mantener políticas rígidas de austeridad que favorecen a los dueños del dinero. El gasto público deficitario es necesario para incrementar demanda interna, para dinamizar la producción y el empleo y mejorar el ingreso de empresas e individuos para que hagan frente a sus problemas de deuda. Para que se vean mejorados los ingresos de las empresas e individuos, el gobierno tiene que gastar más de lo que recauda, es decir, trabajar con gasto deficitario. Ello ayuda a incrementar el ingreso nacional, así como el empleo, la inversión y el consumo, así como la recaudación tributaria, para reducir el déficit público original. Los gobiernos soberanos (por ej. EUA y Japón) que no se comprometen a convertir su moneda en divisas a un tipo de cambio fijo, no tienen problemas de trabajar con gasto deficitario. Nos dice Nersisyan, que "un gobierno soberano que opera e un régimen de moneda no convertible, gasta expandiendo su propia moneda" (201 O). Es decir, no tienen problemas de liquidez y solvencia. No requieren aumentar impuestos, ni emitir bonos para gastar. Un gobierno soberano adquiere los bienes y servicios que necesita a través de acreditar sobre la cuenta bancaria de los que le venden estos bienes y servicios, y paga la deuda acreditando en la cuenta de los tenedores de la deuda pública. El dinero no es problema para los gobiernos soberanos. Nos dice Tymoigne (201 O), que "e/ dinero no es un problema para el gobierno federal..lo ha hecho para financiar guerras, paquetes de rescate al sector financiero ...lo puede hacer otra vez". Es decir, así como lo generan para los rescates financieros y bancarios, como para incrementar a sus ejércitos, lo mismo lo pueden hacer para impulsar la infraestructura, el desarrollo tecnológico, y el 14 reducir las presiones sobre el sector externo, como sobre la tasa de interés. Ello permitiría que el ingreso nacional y la recaudación tributaria crezcan en mayor medida que la tasa de interés, lo que evitaría presiones sobre las finanzas públicas, y de las empresas, y mayor relación de endeudamiento. empleo. Ello no ocasiona presiones inflacionarias, dado el incremento de productividad e incremento de capacidad productiva, que ello provocaría. Los países que tienen control de su moneda no pueden caer en no pago en sus obligaciones financieras. El problema es que el capital financiero les ha quitado el manejo soberano de su moneda a la gran mayoría de las economías, viéndose éstas obligadas a recurrir a deuda para financiar sus gastos, actuando ello a favor de los dueños del dinero, a costa de la subordinación de tales gobiernos y países a los intereses del capital financiero. De no recuperar el manejo soberano de su moneda, los países no podrán tener política monetaria, cambiaria y fiscal para hacer frente a los problemas de desempleo, insolvencia y restricción crediticia. Política económica a favor del sector productivo y del empleo Los problemas de sobreendeudamiento en que han caído empresas y países con baja competitividad, así como los altos niveles de desempleo, no se resolverán con las políticas de austeridad fiscal, y de disminución de salarios, ni con reestructuras de deuda. Para que una empresa genere empleo, éste tiene que ofrecerle una rentabilidad , superior a la que el invierte en la contratación de dicho empleo. La política económica tiene que asegurar condiciones de crecimiento de mercado (y evitar filtraciones de demanda al exterior, a través de modificar las políticas comerciales predominantes de apertura comercial, los bajos aranceles, y tipos de cambio apreciados, que colocan en desventaja competitiva a la producción nacional), para asegurar rentabilidad a favor del desarrollo de las fuerzas productivas, para mejorar productividad, sustituir importaciones, y superar los rezagos productivos para tener efectos multiplicadores internos, para mejorar la dinámica de acumulación. Ello permitiría incrementar el empleo, y los ingresos de empresas e individuos, para asegurar el pago del servicio de la deuda, así como acceso a la disponibilidad crediticia, para seguir impulsando la dinámica económica. Asimismo, se reducirían los déficit de comercio exterior, y permitiría disminuir los requerimientos de entrada de capitales y la vulnerabilidad externa en que han caído las economías. Éstas tienen que impulsar su propia dinámica económica, y no esperar que el crecimiento venga de fuera, sea a través de exportaciones, como de flujos de capital. · Los países de la eurozona, tendrán que dejar de trabajar con moneda única, para tener su propia moneda, y para flexibilizar su política económica para encarar sus rezagos productivos, disminuir el déficit de comercio exterior, reducir sus problemas de insolvencia y sobreendeudamiento, como para encarar las altas tasas de desempleo, y encaminarse a alcanzar una dinámica más auto-sostenida, y menos vulnerable al exterior. Ello tiene que ir acompañado de la revisión de las políticas de apertura económica a fin de evitar filtraciones de demanda hacia importaciones, y asegurar efectos multiplicadores internos a favor de la producción y el empleo, como para evitar déficit de comercio exterior que presionen sobre el tipo de cambio y aumenten la dependencia de los flujos de capitales. De no instrumentarse tales políticas, la economía seguirá en contexto recesivo, y con altas tasas de desempleo. Ello no necesariamente aumenta el déficit de comercio exterior, la deuda pública y la relación de endeudamiento, si se aseguran efectos multiplicadores internos que incrementen el ingreso nacional, para 15 �El impulso de los mercados internos, volvería nuevamente a dinamizar los mercados externos, dados los mayores requerimientos de importaciones para impulsar las dinámicas internas. Siempre hay que asegurar que la dinámica de las economías descanse más en su mercado interno, que en el externo, a fin de reducir la vulnerabilidad externa que ello configura. Mientras no se incremente el empleo, no mejorarán los niveles de negociación de los trabajadores frente al capital, a fin de mejorar la distribución del ingreso, como incrementar la demanda, el mercado y la dinámica económica. La salida de la crisis exige control del movimiento de mercancías y capitales, así como del sector financiero, para evitar prácticas especulativas que desquician las economías. Asimismo, debe replantearse el pago del servi- cio de la deuda externa, para que las economías cuenten con mayor disponibilidad de recursos financieros a favor del sector productivo y del empleo. Sin movilización social no hay cambio alguno Solo a través de la movilización y la lucha social, se podrá cambiar la correlación de fuerzas contra el gran capital para revertir las políticas neoliberales, y el patrón de acumulación predominante, y la política que le acompaña, y anteponer mayor participación y control del Estado y de la sociedad democráticamente organizada, para subordinar al gran capital, y al sector financiero, para favorecer a los trabajadores y a los que buscan empleo, y alcanzar los objetivos de crecimiento autosostenido, autosustentable, equitativo, menos dependiente, y soberano. 16 BIBLIOGRAFÍA Laparitsas, C. et al. "The Eurozone between Austerity and Default", en Research on Money and Finance, RMF Ocasional Report , Sep. 2010. Nersisyan Y. y Wray, R. "Deficit Hysteria Redux? Why we should stop worrying about US Government Deficits", en The Levy Economic lnstitute, Public Policy Brief Highlights No. 111 A. , 2010. Nersisyan, Y. "The Myths About Government Debt and Déficit as Told by Carmen Reinhart and Kenneth Rogoff', en New Economic Perspectivas from Kansas City and Beyond, Julio 17, 2010. 17 Pollin, R., "The Wall Street Collapse and Reform of Reality - Based Economimcs", en Monthly Review, Sep. 2010, Tymoigne, E. "50 Billion in lnfraestructure Spending: A drop in the Bucket", en New Economic Perspectivas from Kansas City and Beyond, Sep.7.2010. Whalen, Ch., "Economic Policyforthe Real World", en The Levy Economic lnstitute, Policy Note, 2010/1. Wray, R. "May the Biggest Loser Win: Euroland's Race to the Bottom" en New Economic Perspectivas from Kansas City and Beyond, Julio 26, 201 O. . �El territorio de la Grecia clásica antes del dominio romano: ¿dónde nacieron poetas y filósofos helenos de los siglos anteriores a Cristo? Enrique Puente Sánchez* I iniciar mis cursos de griego clásico en la Licenciatura de Letras de la Facultad de Filosofía y Letras, expongo siempre a mis alumnos una descripción del territorio de la Hélade en los siglos anteriores a la conquista de Roma. Esto lo hago porque la mayoría de las personas cuando se habla de Grecia, piensan únicamente en el territorio de la península de los Balcanes. La descripción del territorio griego en la época citada tiene dos objetivos: el primero es dar a conocer la extensión territorial que abarcaba el idioma de Platón y Demóstenes, el segundo tiene como fin que el alumno conozca la realidad geográfica de la antigua Grecia. A El presente artículo tiene como objetivo primero recordar a quien lo haya olvidado, que Hellas era en aquel entonces los Balcanes, el occidente de Asia Menor, la Magna Grecia incluyendo Sicilia y la gran cantidad de islas desparramadas por los mares Jónico y Egeo. Una finalidad más del artículo es relacionar ese histórico territorio, con los lugares de nacimiento especialmente de los filósofos helenos, pero también de los poetas e historiadores más reconocidos. poniente a oriente en una longitud aproximada de 128 kilómetros, desde la ciudad de Patras hasta la ciudad y el istmo que llevan el mismo nombre que el Golfo. La parte sur que da al Mediterráneo recibe el nombre de Peloponeso (Isla de Pélope, etimológicamente), y tiene una extensión de 21 ,556 kilómetros cuadrados. La parte norte es mayor y contiene más regiones o comarcas, de las que vamos a recordar las más extensas por todo lo que podamos relacionar con ellas. La región de Tesalia es una de las más conocidas y actualmente cuenta con unos 700,000 habitantes. Antiguamente fue famosa por sus caballos y por su hermoso valle de Tempe, citado por el poeta latino Horacio. La comarca del Epiro tiene al presente alrededor de 350,000 habitantes. En la época antigua los epirotas eran considerados bárbaros por los atenienses. Tuvo el Epiro un rey muy famoso, Pirro, conocido en todo el mundo a través de la historia, por la victoria que obtuvo sobre los romanos en la ciudad italiana de Ascoli. El hecho es que fue más lo que perdió que lo que ganó en esa batalla del año 279 A. C. De allí proviene la frase famosa de obtener una victoria pírrica. Grecia Continental Etolia es otra antigua comarca de Grecia, situada en las costas septentrionales de los Golfos de Patras y de Corinto, al oeste del célebre monte Parnaso. En el siglo IV A. C. los etolios formaron la confederación etolia; ésta ayudó a Antíoco, rey de Siria, contra los roma- Iniciando por la parte peninsular balcánica, es oportuno recordar que la costa es muy accidentada y que presenta una gran cantidad de salientes. Además casi está partida en dos por el Golfo de Corinto, que se introduce de * Liceuciado e11 Letras E~poiiolas por la U.11.N.L. Estudios de Maestría te,minados en la mismo institución. Catedrático de Literatura, Esp017ol Supe1io1; Latí1l )' Griego clásico de la Facultad de Filosofía y Letras. También maestro de Esp1117ol e11 lo Escuela Preparatorio Núm. 3. 18 nos, el cual fue vencido, por lo que Etolia quedó bajo el poder de Roma. Otra región helénica muy conocida es Beocia, que en la actualidad tiene aproximadamente 110,000 habitantes. En el siglo IV los beocios también organizaron una confederación, que luego fue vencida y dominada por Tebas. Y aunque se libraron de los tebanos, a finales del mismo siglo cayeron ante Filipo de Macedonia, padre de Alejandro Magno. La región de Ática es la más famosa entre todas las regiones helénicas; a tal hecho contribuye la ciudad de Atenas que es su capital. Cuenta al presente con 1,700,000 habitantes y Atenas con 600,000. En la. antigua región se hablaba el dialecto ático, el griego más puro y más hermoso. Las bellezas, pues, del Ática son las bellezas de la capital griega, constituidas especialmente por los edificios y las esculturas de la acrópolis ateniense. Primero de todos, el Partenón, dedicado a la diosa Atenea; en seguida, el Erecteón con las famosas cariátides y el teatro de Diónisos en el lado sur. Entre las construcciones modernas, destaca el Estadio Olímpico, construido para.los Juegos Olímpicos de 1896, primeros de la era moderna. Igualmente destaca el Museo Arqueológico Nacional, con riquísimas colecciones de objetos griegos de la antigüedad. unos 95,000 habitantes, se halla al oriente de la península, tiene al oriente y al sur el Mar Egeo, al norte Corinto y al poniente la Arcadia. Sus ciudades importantes en la antigüedad fueron Micenas, Tirinto y Argeos. El gentilicio de Argos es argivos y hay que recordar que Homero en la llíada aplicó este adjetivo a todos los griegos. Respecto de la saga troyana mucho más interesante es Micenas, de la que fue rey Agamenón y de la que salió con su gente a la guerra para rescatar a Helena. De Micenas hay que recordar también sus murallas ciclópeas, su Puerta de los Leones, sus tumbas circulares, la fantástica tumba de Atreo y el palacio de Agamenón. Mi esposa y yo hemos estado dos veces en Micenas, disfrutando de un panorama grandioso y recordando a Homero, a Esquilo y a Heinrich Schlieman. Lacedemonia o Laconia con su capital Esparta se encuentra al sur del Peloponeso con costas al Mediterráneo y al Egeo. Más al poniente está Pilos en la comarca de Mesenia , que fue la patria de Néstor gerenio, el anciano consejero de los griegos en la llíada. Para hablar de Lacedemonia hay que hablar de Esparta, pues todo lo fuertemente histórico se concentra en esa ciudad . Su régimen militarizado ha pasado a la historia como modelo de rigurosa disciplina. El individuo quedaba sujeto al estado desde los siete años, a partir de entonces recibía una excelente formación militar que se alargaba hasta los treinta años, en que alcanzaba la plena ciudadanía con todos sus derechos y obligaciones. Esparta mantuvo varias veces la hegemonía sobre toda Grecia; para esto luchó contra Mesenia a la que derrotó, contra Atenas del 431 al 404A. C., contra Tebas en el 371, ante la cual perdió guerra y hegemonía. Se sometió finalmente a Filipo de Macedonia y en el 146, junto con toda Grecia, pasó a formar parte del Imperio Romano. Ingratitud sería no citar aquí al rey espartano Leónidas, el héroe del Paso de las Termópilas, quien con 300 espartanos detuvo durante dos días al ejército persa de Jerjes. Todos murieron, incluido Leónidas y 700 aliados. Algo muy importante en esta parte norte y que no se puede dejar de mencionar, es la región donde se encuentra Delfos con su templo de Apelo. Este es el lugar donde las pitonisas pronunciaban los famosos oráculos. Delfos y el templo se encontraban en la región de Fócida, una de las comarcas más pequeñas; allí en Delfos se encuentra también el hermoso monte Parnaso, en la mitología sede de las nueve musas. El Peloponeso Pasamos ahora a la península del Peloponeso para hablar también acerca de sus dos regiones más importantes; son ellas la Argólida y Lacedemonia. La primera tiene actualmente 19 �Grecia Insular Llegamos ahora a este importantísimo territorio de la Hélade, constituido por todas sus islas y todos sus islotes. Lo primero que debemos decir es cuántos son ambos en total. Se afirma que son unos tres mil y que cubren una superficie de 25,000 kilómetros cuadrados; es evidente y lógico que la mayoría están despoblados, pero también es una realidad que los que están poblados llevan una vida regular y muy activa. Se acepta que son 167 islas las que tienen población, mucha actividad y plena vida política. Conforme a lo anterior, es obvio que en un artículo como éste nos referiremos más bien a los archipiélagos y posteriormente a las islas más importantes en todos los sentidos: extensión, población, riqueza, actividades, etc. Una lista conveniente sería ésta: Islas Jónicas, Islas del Golfo Sarónico, Archipiélago de las Cicladas, Archipiélago de las Espóradas Septentrionales, Islas Norestenses del Egeo e Islas del Archipiélago del Dodecaneso o Espóradas del Sur. Hasta aquí no hemos nombrado las grandes islas helénicas que son Eubea, Creta, Lesbos y Rodas. mente recibido por Nausícaa, hija de los reyes feacios. Claro que ltaca es la otra isla que llama nuestra atención por su relación con Ulises, Penélope y el hijo de ambos, Telémaco. Islas del Golfo Sarónico El Golfo Sarónico está al oriente del Peloponeso y al sur de Ática, en sus aguas aparecen un buen número de islas; de ellas las más importantes son Salamina, Egina y Poros, aunque algunos textos suelen agregar a Hidra y Spetses que más bien están en el Golfo Argólico un poco más al sur. Salamina es celebérrima por la batalla naval contra los persas, en la que cantó Sófocles joven. Egina es mundialmente famosa por sus pistaches, a Poros la inmortalizó Henry Miller en uno de sus libros y lo mismo hizo John Fowles con Spetses en una de sus novelas. Un pequeño crucero sale de El Pi reo (puerto de Atenas) y lleva a Hidra, Poros y Egina. Este crucero lo realizamos mi esposa y yo y en Egina adquirimos un gran mapa de Grecia, que aún ahora me presta un excelente servicio en mis clases. El Archipiélago de las Cícladas El más numeroso archipiélago griego es el de las Cícladas, de las que dicen hay 56 con Islas Jónicas 24 habitadas. Deben su nombre a que forman aproximadamente un círculo que en griego se Las Islas Jónicas, llamadas así porque se desparraman por la superficie del Mar_ dice kyklos y que nosotros en español decimos ciclo. Buenas playas , sabrosas comidas , Jónico, tienen como las más grandes e imporabundante transporte y muchos compañeros tantes a Corfú, Paxos, Leucada, ltaca, Cefalonia de viaje. Aquí se puede hablar de Cícladas y Zákynthos. Una séptima sería Citera, famosa meridionales, septentrionales, orientales y por el nacimiento de Afrodita, pero ésta da más occidentales. Habitadas desde el sexto milenio bien al Mediterráneo, pues se halla muy al sur antes de Cristo, alcanzaron pronto un alto nivel del Peloponeso. Son islas muy italianizadas por de vida y una vasta cultura. Esto se refleja en el su proximidad a la tierra de Dante y también Museo Goulandris de Atenas, que está dedicado son muy lluviosas; además su terreno es muy exclusivamente al arte de las Cicladas. Por susísmico y los temblores de 1953 obligaron a puesto que algunas de ellas son muy famosas gravosas reconstrucciones. La más turística es por diferentes motivos y, con toda seguridad, Corfú, antigua Corcira, a la que llegan tremenusted ya ha oído algunos de sus nombres. Nomdas oleadas de paseantes. Los habitantes de bramos algunas, pues no es posible citarlas a esta isla creen que allí estuvo el reino de Alcínoo todas: Santorini, Anafi , Folegandros, Sikiros, y Arete y que allí llegó Ulises, que fue amorosa- 20 Amargos, Donusa, lraklia, Naxos, Paros, Antiparas, Miconos, Delos, Siros, Milos, etc. que ofrece a los paseantes. Mujeres de muchos países viajan solas hasta esta isla pues van en busca de novio, que casi siempre consiguen entre los isleños. Con frecuencia se conciertan matrimonios por tiempo definido, un año por ejemplo. En el extremo sur del círculo que forman las Cicladas se encuentra Santorini, una de las islas griegas más visitadas por el turismo internacional. Su nombre antiguo es Thira y aún ahora es llamada así; Santorini es una evolución de Santa Irene, cuya imagen fue llevada a la isla. Una tremenda erupción de un volcán, 1,500 años antes de nuestra era, dio su forma geológica actual a Santorini. Las huellas de esa erupción son tremendamente evidentes, primero por el medio círculo occidental de la isla, que es un enorme y elevado acantilado. Este, de color rojizo, es el que recibe a los turistas que llegan por barco y causa de inmediato una gran impresión. Todos se preguntan por dónde vamos a acceder a la superficie de la isla, y causa admiración la carretera que haciendo eses por el acantilado, permite el paso de autobuses hasta llegar a las alturas. Otra isla de la que no se puede dejar de escribir, es la pequeñísima Delos. Está muy cercana a Miconos y se le considera el centro del Archipiélago; actualmente está deshabitada, pero su historia es de gran importancia. Su extensión es de 3.43 kilómetros cuadrados y su terreno es bastante rocoso. La mitología dice que allí nacieron los dioses hermanos Apolo y Artemisa, por lo cual el pueblo griego la consideró una isla sagrada. Allí se construyeron templos para ambos dioses y además uno para Diónisos. Durante casi mil años el santuario de Apolo fue el centro político y religioso de todo el Mar Egeo; en él los ricos mercaderes depositaban sus ganancias, que estaban protegidas por los altares de las divinidades. Para recibir a príncipes y reyes se construyó una magnífica calzada con estatuas (unas diez) de leones, de las que aún quedan cinco. Vale la pena visitar esta pequeña isla en la que hemos estado mi esposa y yo, pero no es tan fácil. La otra huella de la fortísima erupción volcánica de hace tres milenios y medio, es la sepultada ciudad de Akrotiri. Es la Pompeya cicládica que está siendo desenterrada actualmente; realmente es una fantasía llegar hasta ella. Mi esposa y yo hemos visitado sus ruinas: puertas, ventanas, muebles, casa y calles se encuentran allí bastante bien conservados. No hay esqueletos, lo que comprueba que el pueblo pudo huir a tiempo. Archipiélago de las Espóradas Septentrionales Estas islas Espóradas del Norte se encuentran efectivamente en el Egeo septentrional, frente a la región de Tesalia y de la gran isla de Eubea. Son menos conocidas mundialmente que sus hermanas del sur y, naturalmente, muchísimo menos que las Cícladas. Tienen , sin embargo, bastantes visitantes, suficientes para sostener su economía. Están llenas de muy curiosas leyendas, de las que sólo recordaré una que, además, es bastante conocida. Enlisto las más importantes, rodeadas de muchos islotes : Skiatos, Skopelos, Alonisos, Skiros, Peristera, Piperi, Pelagos y Gyura. La más extensa de ellas es Skiros, con una extensión de 205 kilómetros cuadrados y Otra isla de las Cicladas , durante muchos siglos pobre y abandonada, es Miconos; pero ahora es visitada multitudinariamente por turistas de todo el mundo. Tiene ochenta y cinco kilómetros cuadrados de extensión y su playa semeja las playas de Venecia, por lo cual se le llama la Pequeña Venecia. Hay una hilera de molinos de viento que se ven allá en el horizonte, pues en esta isla y la cercana Delos los vientos son fuertes. Todas sus casas y capillas están pintadas de blanco y azul. Ahora su economía es fuerte debido al mucho turismo de que goza, esto se debe a la intensa diversión 21 �de ella es una famosa leyenda acerca de Aquiles. Este se disfrazó de mujer en esta isla para no ir a la Guerra de Troya; quien lo buscaba mostró a las mujeres allí presentes alhajas y armas a escoger, Aquiles clavó la vista en las armas, las tomó y así fue descubierto su estratagema. su historia y su literatura le atraen visitantes de todo el mundo. La población actual ya no la llama Lesbos, sino Mitilene, que es el nombre de su capital; sus habitantes rechazan que les llamen lesbianos. Sato nació en la ciudad de Eressós, al poniente de la isla y por su poesía, Platón la llamó la décima musa. Islas del Oodecaneso Islas del noreste del Egeo Las islas de esta región del Mar Egeo se reparten en dos grupos; unas están más próximas a Grecia, otras más cercanas a Turquía. Las que miran más hacia Grecia son Thasos, Samotracia y Lemnos; las que miran más hacia Turquía son Lesbos, Quíos, Samas, Icaria, Psara y San Eustracio. Varias de estas últimas son perfectamente visibles desde la costa turca occidental. En Samotracia y exactamente en su ciudad de Paleópoli, estaba el gran Santuario de los Dioses y la famosa estatua de la Victoria de Samotracia, que ahora está a la entrada del Museo del Louvre, en París. Lemnos es célebre porque allí se detuvieron Jasón y sus argonautas, cuando iban a la Cólquide por el vellocino de oro; también porque allí se quedó Filoctetes, héroe griego que, mordido por una serpiente, tuvo que permanecer varios años en esta isla. De Quíos, dice Cicerón que probablemente fue lugar del nacimiento de Homero, Samos, junto a Turquía, es la cuna del famoso filósofo Pitágoras. Mención y comentario aparte merece la célebre isla de Lesbos, tercera isla griega en extensión territorial; ésta es de 1,748 kilómetros cuadrados y una población aproximada de 170,000 habitantes. Es la cuna de varios grandes poetas helenos, entre los que sobresale la inmortal figura de Sato; otros son Alceo, Terpandro, Arión, Pitaco, Helánico y Teofrastro. Además se cree que en ella nació el padre de · la fábula, el muchas veces imitado Esopo. Su primera industria es el aceite, pues sus once millones de olivos le producen anualmente 45,000 toneladas de ese producto tan apreciado; la segunda industria es el turismo, pues La palabra Dodecaneso significa doce islas, pero no es cierto que sólo doce islas formen este archipiélago. En realidad son aproximadamente veintisiete, pues hay gran desacuerdo en la cantidad; lo que sí es verdad, es que todos están de acuerdo en que sólo son doce las habitadas. El nombre Dodecaneso procede de que esas doce se reunieron en una ocasión para protestar por el duro control otomano cuando pertenecían a Turquía . Se dividen en Dodecaneso meridional y Dodecaneso septentrional. Al meridional pertenecen Rodas, Kárpazos, Kasos, Kastellorizo, Jalki, Alimia, Tilos y Simi. Al septentrional Nísiros, Astipalea, Kos, Pserimos, Kalimnos, Telindos, Leras, Lipsi y Patmos. Esta última es la moderna isla sagrada de Grecia, pues en ella escribió San Juan el Apocalipsis; por este motivo, Patmos tiene un fuerte ambiente espiritual y los turistas se impregnan de él. Por supuesto que hay una iglesia donde está la cueva en la que San Juan dictó su profético libro a su discípulo Prójoros. Mi esposa y yo estuvimos en esa iglesia durante una misa ortodoxa, toda cantada en griego clásico, y la comunión se distribuyó en grandes panes. Rodas es la capital del Dodecaneso y es la cuarta isla griega en extensión; su verdadero nombre es Rodas y a ella perteneció una de las maravillas del mundo antiguo, el célebre Coloso de Rodas. Es imponente la vista al llegar a ella por barco, pues en dos soberbias columnas se yerguen dos ciervos, animal símbolo de la isla. Tiene muchas ciudades: lalisós, Kámi- 22 Su capital moderna es Heraklión y la antigua fue Knossos, la primera está al norte central de la isla y las ruinas de la segunda están al sur, a veinte minutos en cualquier transporte. En esta última está el palacio de Minos, conocido ahora como el Laberinto, ya que tenía 1,300 habitaciones. No hay que olvidar que, según la leyenda, fue construido por Dédalo a petición del rey para ocultar al Minotauro. También según la leyenda, Zeus fue ocultado por su madre en una cueva del monte Ida cretense y allí fue alimentado por la cabra Amaltea. En el sur central de la isla se encuentran las ruinas de Festas, célebre también por varios motivos. Uno de ellos es el famoso disco de Festas que permanece sin poder ser descifrado; otro es el gran palacio de la antigua ciudad, es decir, sus grandiosas ruinas. Hay un contrapunto entre el palacio de Knossos y éste de Festas: el de Knossos fue restaurado por Arthur Evans, quien lo desenterró; el de Festos permanece sin restaurar. Quienes critican a Evans por la restauración, aquí se pueden dar gusto viendo las ruinas de un gran palacio no restaurado. ros, Lindos, etc., pero aparte de la ciudad de Rodas, la más visitada es Lindos . Hacia el año 300 A. C. se fundó una Escuela de Retórica , en la que fue maestro Molón. Julio César y Cicerón fueron alumnos suyos y sus discursos prueban la eficaz enseñanza del maestro. Así como Patmos tiene su gran ambiente espiritual, Rodas tiene un intenso ambiente miedieval y al caminar entre sus torreones y estrechas calles empedradas, casi espera el visitante encontrarse con unos cruzados. La Isla de Eubea Después de Creta, Eubea, con sus 180 kilómetros de longitud, es la segunda isla griega en tamaño. Hay un gran puente entre la isla y el continente y se puede llegar a ella por la carretera que va desde Atenas hasta Calcis, su capital. Al ir por esta carretera, vale la pena visitar la famosa ciudad de Aulis. La mitología nos dice que en ella lfigenia, la pequeña hija de Agamenón, fue sacrificada en el altar de Artemisa, para que la armada griega en su viaje hacia Troya, recibiera vientos favorables a su navegación. Actualmente Eubea está llena de museos, restaurantes, playas, fábricas, refinerías, discotecas y hoteles de lujo. También tiene ruinas clásicas, bizantinas y venecianas. El turismo llena totalmente sus hoteles en el verano. Sus fuentes curativas, sagradas en la antigüedad, fueron visitadas por personajes romanos importantes, entre ellos el dictador Sila. La Grecia Antigua de Asia Menor Este territorio asiático al occidente de Turquía, es el que algunas personas ignoran que pertenecía a la Hélade en la antigüedad; muchas personas lo saben, pero en ocasiones lo olvidan. A continuación se enlistan no las regiones (Lidia, Misia, Caria, etc.), sino las ciudades más importantes con algún dato interesante referente a ellas. La Isla de Creta Creta es la más extensa de las islas griegas, con una longitud de este a oeste de 277 kilómetros y una anchura entre los 13 y 61 kilómetros. Situada en el Mediterráneo oriental, realmente está entre Grecia continental, Turquía y Egipto. Por lo tanto su posición es verdaderamente estratégica y con esto, su historia abunda en situaciones y sucesos muy importantes. Es mucho lo que se podría decir de esta interesantísima isla, a la que ya dediqué un artículo especial en Reforma Siglo XXI. Tendré que limitarme en mi comentario acerca de ella. Clazomenes: Cuna del filósofo Anaxágoras, a treinta y dos kilómetros de Esmirna. Recibió dos visitas de San Pablo. Colofón: Probable lugar de nacimiento de Homero, según Cicerón en su discurso en favor del poeta griego Arquías. Efeso: Sus ruinas son las mejor conservadas entre las ciudades griegas de Asia Menor. Cuna del filósofo Heráclito. Lugar del templo de 23 �Artemisa, maravilla del mundo antiguo. Ciudad donde María, la madre de Jesucristo, vivió sus últimos años. Hemos estado en ella. queña). A continuación se da una lista de las ciudades más conocidas, pues es obvio que no son todas. Esmima: Actual lzmir de Turquía. Probable cuna de Homero, según Cicerón en el discurso citado. Una de las siete iglesias cristianas de Asia citadas por el Apocalipsis. Hemos estado en ella. Italia Continental Focea: Los foceos, debido a guerras y otras circunstancias, fundaron Marsella, emigraron a Córcega y llegaron hasta Hispania. Tarento: Ciudad griega de la antiguaApulia. La fundaron espartanos que la llamaron Taras. Hacia el año 1000 D. C. volvió a usar el idioma griego. De Tarento es nativa la araña tarántula y en ella tuvo su origen el baile llamado tarantela. Crotona: Colonia griega fundada el 71 O A. C. Es ciudad y puerto en el sur de Italia. Cumas: Colonia griega fundada el 1050 A. C. Conquistada por los romanos el 338 A. C. Su fama proviene de la célebre Sibila de Cumas. Elea: Colonia griega fundada hacia el 540 A. C. Patria de los filósofos Zenón y Parménides. Hoy se llama Velia. Halicarnaso: Reino del rey Mausolo y de su esposa Artemisa. A la muerte del rey, su esposa mandó construir el famoso Mausoleo, maravilla de la antigüedad. En ella nació Dionisia de Halicarnaso, erudito historiador que escribió una extensa Historia de Roma. Heraclea: Colonia griega de la Lucania fundada en 432 A. C. Desapareció en la Edad Media. Mileto: Cuna de los filósofos Anaximandro y Anaxímenes. También de Tales, que afirmó que el agua era el principio de todo. Locris: Citada por Cicerón en su discurso ProArchia Poeta, como una de las ciudades donde se concedía la ciudadanía romana. Pérgamo: Una de las siete iglesias de Asia citadas en el Apocalipsis. Su biblioteca, fundada por Eumenes 11, fue muy famosa. Además tuvo un célebre hospital, que usaba mucho la sugestión. Hemos estado en ella. Metafonte: Fundada por colonos griegos hacia el 600 A. C., junto al Golfo de Ta rento. En ella enseñó y murió Pitágoras. Neápolis: Navegantes de Rodas la fundaron y la llamaron Parténope. El 326 A. C. se apoderaron de ella los romanos. Es muy famosa su bahía por su belleza natural. Troya: La de la famosa guerra entre argivos y troyanos por causa de la bella Helena, raptada por Paris. Hemos estado en ella. · Isla de Sicilia Sólo falta nombrar las ciudades griegas de la isla de Sicilia, considerada ésta también una parte de la Magna Grecia. Únicamente las ennumeraré y en algún próximo artículo comentaré acerca de ellas. Son Agrigento, Catania, Gela, Hiblea, Megara, Mesina, Monreale, Palermo, Piazza Armerina, Segesta, Siracusa y Taormina. Otra vez hago la mención de que no son todas, pues hay muchas más. Termino proporcionando el lugar de nacimiento de algunos filósofos y escritores griegos, aunque en las listas de ciudades griegas antiguas y de las islas, ya se mencionaron algunos. Filósofos y escritores griegos y su lugar de nacimiento Nombre Lugar de nacimiento Anaxágoras Anaximandro Anaxímenes Aristóteles Clazomenes Milete Milete Estagira Posidonia: Fundada por los sibaritas entre 650 y 600 A. C. Estaba en la Lucania. Posidonia es su nombre original, pero los romanos la llamaron Paestum. Tiene las ruinas de un magnífico templo dedicado a Neptuno, otro a Juno y uno más a Ceres. Mi esposa y yo la hemos visitado. La Magna Grecia El territorio sur de Italia, desde el Lacio hasta Calabria, fue ocupado por los antiguos griegos, quienes fundaron en él muchas ciudades. Incluye además la isla de Sicilia, que está también llena de ruinas griegas que maravillan a quien las contempla. Esa parte sur de la península más la isla citada, recibieron el nombre de Magna Grecia; hasta ahora no he logrado averiguar el porqué del adjetivo magna (grande), cuando en realidad debería ser el de parva (pe- Síbaris: Antigua ciudad griega a1 sur de Italia, junto al Golfo de Tarento. Fue fundada el 720 A. C. por los aqueos. Fue célebre por sus riquezas y por la molicie de sus habitantes. 24 Demócrito Epicuro Empédocles Heráclito Herodoto Hesíodo Homero 25 Jenófanes Jenofonte Parménides Pitágoras Platón Safo Sócrates Tales Tucídides Abdera Samas Agrigento Efeso Halicarnaso Ascra Lugares probables: Colofón, Esmirna, Quíos, Salamina y otros. Colofón Erquia Elea Samas Atenas Eressós, isla de Lesbos Atenas Mileto Atenas No son todos los filósofos ni todos los poetas y escritores a los que podríamos referirnos. Tampoco fueron todas las regiones ni todas las ciudades y mucho menos todas las islas. Sin embargo, creo que todo lo ennumerado proporciona un buen panorama del territorio heleno antiguo que debemos de considerar. Y el hecho de citar los lugares de nacimiento de filósofos y escritores, nos hace recordar que muchos lugares, fuera de la Grecia Continental, dieron a los helenos y a toda la humanidad, personajes verdaderamente valiosos en las ciencias y en el campo de las humanidades. �Cuadro 1 Paquete económico 2011 : fomentando la desaceleración económica PROYECCIONES PARA ESTADOS UNIDOS, 201 0 -2011 (Variación trimestral anualízada) Emilio Caballero Urdia/es* l. Rasgos generales del paquete económico para 201 O g I paquete económico para 2011 es consistente con los que se han diseñado desde los años ochenta del siglo pasado en México. Se trata de la aplicación de un paradigma teórico de la escuela neoclásica que prescribe el equilibrio presupuesta! (o principio de las "finanzas sanas''), cuyos orígenes, en sus aspectos básicos, se remontan hacia la segunda mitad del Siglo XIX. El gobierno mexicano ha asumido la versión radical de dicho paradigma puesto que orienta su política fiscal hacia el equilibrio presupuesta!, independientemente de la coyuntura económica por la que atraviese el país. En situaciones de crisis o desaceleración económica, caracterizadas por la contracción de la demanda agregada internacional y nacional, como la actual, el gobierno propone una reducción relativa del gasto público, lo cual provocará una mayor contracción de la demanda, con grave perjuicio para el crecimiento económico, el empleo y el bienestar-de la población. Es decir, se trata de la aplicación de una política procíclica que contribuye a la desaceleración de la economía. El presupuesto propuesto para 2011 revela una actitud pasiva del Gobierno Federal frente a la gran dependencia de la dinámica económica mexicana respecto del crecimiento de la economía de Estados Unidos. En efecto, el presupuesto propuesto para el año entrante tiene como fundamento la expectativa de estancamiento del crecimiento económico estadounidense y en particular, la desaceleración de su producción industrial que se prevé se reducirá un punto porcentual respecto al cierre esperado para 201 O. (Véase Cuadro 1) Como consecuencia de lo anterior el Gobierno Federal estima para 2011 una desaceleración del crecimiento económico de México de casi un punto porcentual respecto a 201 O. Ello debido a la caída esperada de las exportaciones mexicanas que supone la contracción de la producción industrial de los E. U. (Véase Cuadro 2) En México la aplicación de la receta fiscal en cuestión constituye un obstáculo poderoso a la recuperación económica en el corto plazo y cancela toda posibilidad de reorientar el _crecimiento económico hacia mayores y mejores estadios de desarrollo en el mediano y largo plazo. Limitar el gasto público al crecimiento de los ingresos del sector público signi- Otros dos hechos sobresalen en el panorama macroeconómico que contempla el Gobierno mexicano para la elaboración del presupuesto de 2011: En primer lugar, el crecimiento de las importaciones mexicanas casi a la misma tasa 11 111 IV ANUAL 7 .1* 6 .7* . 4 .6 4 .2 5.4 PIB 3.7* 1.6* 2.4 2.7 2.9 P roducción Industrial 4 .3 4 .2 4 .2 4 .1 4.4 PIB 2.8 2.9 3 .1 3. 2 2.8 'Producció n Ind ustrial 2010 fica un doble perjuicio: por una parte, los ingresos tributarios del Gobierno Federal como proporción del PIB es de las más bajas del mundo y, por la otra, la coyuntura recesiva actual tiende a debilitar la recaudación fiscal ante la desaceleración del ingreso nacional. 1 2011 ... Observado Fuente: Blue Chip Ec o nomic lnd icators. agosto de 201 0, Bureau o f Economíc Analysis y Fe deral Reserve. Fuente: Criterios Generales de Política Económica, 2011 , pág. 78. Cuadro 2 O FERTA Y DEMAN DA AGREGADAS, 2 010-20 1 1 e/ crecimiento 2010 2011 2010 2011 Ofe rta 6 .9 6 .6 9.0 8.8 PIB 4. 5 3.8 4.5 3.8 1 5.2 6.9 15.0 6.6 4.5 9.0 8 .8 3.7 3.9 3.l 3.1 3.5 18.7 6.3 0 .8 1.4 13.8 5.l 4.3 Importaciones De ma nda Co ns umo Formació n de c apital 1./ Exportaciones J./ ,, No 111cluye vanacton e n ex1st e nctas e/ 5.0 Cifras e stimadas Fuente: Criterios Generales de Política Económica, 2011, pág. 79. sente año. Lo anterior implica que para el año entrante el gobierno espera un gran esfuerzo inversionista de los particulares y/o del sector público. (Véase Cuadro 2) del año anterior (15% ), a pesar de que se espera la desaceleración t;:into de la actividad económica en general como de las exportaciones mexicanas. Ello implica, un aumento del componente importado de la producción nacional y la profundización de la tendencia al deterioro de las cuentas con el exterior, y, en segundo lugar, la importante aceleración para 2011 de la tasa de crecimiento de la formación de capital, es decir, de la inversión total, casi el doble de la que estiman para el cierre del pre- Si la economía de E.U. no crece a la tasa prevista, o si el aumento de la inversión en México no es la que se supone, la desaceleración económica de México para 2011 será mayor a la prevista, afectando aún más el empleo y el bienestar de los mexicanos. En * Profesor de la Facultad de Economía de la UNAM. 27 26 Contribución al Variación re al anual �relación con lo primero, el gobierno de México no tiene influencia alguna, se trata de una variable exógena; mientras que, respecto al crecimiento de la inversión total en nuestro país, se abren mayores opciones de política a través del Presupuesto de Egresos de la Federación, especialmente a través de la inversión pública. Más adelante veremos en qué medida el presupuesto para 2011 proyectado por el Gobierno Federal contiene elementos que pudieran contribuir al importante crecimiento qe la inversión total que se espera para ese mismo año. Sin embargo, debe advertirse que la política económica y, en particular la política fiscal , que se ha venido aplicando en México durante los últimos 25 años, se ha traducido en una tendencia a la desaceleración de la inversión pública, provocando el débil dinamismo de la inversión privada que se observa 11. Características específicas del paquete económico 2011 Cuadro 3 Gasto néto del sector público, 201.0-201.1 (Miles de millones de pesos de 2011) ' 20l0 PEF Gasto público El gasto neto total del sector público proyectado por el Ejecutivo Federal para 2011 , es menor relativamente respecto al aprobado por el Congreso tanto en 2009 como en 2010. En 2011 ascenderá, de cumplirse las expectativas oficiales, a 23.7% del PIB, cifra inferior a las correspondientes a 2009 y 201 O, 26.1 y 24.3%, respectivamente. Ello a pesar de que en términos absolutos el gasto neto presupuestario total se espera crezca en 2.3% en términos reales. Por su parte, el gasto programable para el próximo año será, en términos absolutos, prácticamente igual al esperado para el cierre de 201 O, lo que equivale a una reducción respecto al PIB de 2011 de casi un punto porcentual. (Véase Cuadro 3) Figura 1 lnvcnn<':>n T o tal. ln.vel"~•ól"I do Oobu ano e Invc:nnOn Privn.d.., corno pl"opor ojón del PrB 1 9 8 0-2009 Total c:on inversión de Pemex Total sin inversión de Pemex 1 20ll 1 Oiferea cías 1 Absolutas 1 Relativas 3,276.3 3 ,002. 4 3 , 35].. 3 3,065.0 75.0 62. 5 2 .3 Z.l. 2,495.5 2,22l.6 -27 .0 2,522.6 2,248.7 780.8 307.7 459.2 13.9 2 ,524.3 2,237.9 -27.0 2,551.3 2,265.0 827.0 3 1 5.0 490.4 21.6 28.7 16.3 1 .2 0.7 o.o o.o 28.7 16.3 46.2 7.3 31.l 1 .1 0.7 5.9 2.4 6 .8 Programable pagado Programable pagado sin inversión de Pemex Diferimient o de pagos Deven gad o Deven gad o sin inversión de Pemex No programa ble Costo financiero Partiópacio nes Adefas 7.8 56.l Fuente: Criterios Generales de Política Económica, 2011 , pág. 90. Lo anterior muestra la adopción del principio de "las finanzas sanas" cuyo objetivo de política fiscal se circunscribe al equilibrio presupuesta! (gasto igual al ingreso), cualquiera que sea la fase del ciclo económico en la que se encuentre el sistema económico, o bien la eliminación, lo más pronto posible, del déficit, como es el caso en México, en donde el gobierno planea eliminar completamente el déficit público en el 2012. De acuerdo a esta concepción, el gasto, el ingreso y la deuda del sector público, son considerados como objetivos y no como instrumentos que deberían contribuir a impulsar el crecimiento económico a sus niveles potenciales, es decir, a la consecución de la Por lo pronto, se advierte que el crecimiento del gasto público para 2011 lo ha condicionado el Gobierno Federal a dos factores fundamentales: el incremento esperado de los ingresos del sector público y la reducción del déficit público. Como se observa en el Cuadro 4, el incremento del gasto programable en 2011 , 16.7 mil millones de pesos, sin considerar la inversión que se estima llevará a cabo PEMEX, estaría determinado por el incremento esperado de los ingresos presupuestarios del sector público, deducidos el incremento del gasto no programable y el decremento del déficit solicitado en 2011 respecto del autorizado para 201 O. (Véase Cuadro 4) Cuadro 4 o .oso 2005 L 985 Fuente: INEGI, Sistema de Cuentas Nacionales. en la Figura 1. La caí<:ia tendencia! de la inversión pública como proporción del PIB a partir de 1981 , es responsable además de los grandes rezagos de la infraestructura física (carreteras, puertos, ferrocarriles, etc.) que hoy tiene -el país, lo cual ha afectado negativamente tanto la capacidad competitiva de la producción interna, como las cuentas de México con el exterior y por consecuencia, el crecimiento económico y su capacidad para crear empleos. Como puede observarse, no será a través del incremento del gasto público que el Ejecutivo Federal piensa contrarrestar la caída de la demanda agregada que resultará de la contracción de las exportaciones que se espera para 2011. Más adelante veremos si el importante incremento de la inversión privada, que se supone ocurrirá el próximo año, se sustenta en el crecimiento de la inversión pública por efecto de la redistribución del gasto público. Explicación 'de la variación del gasto programable de 2011 (Miles de millones de pesos de 2011) Aumento del gasto programable total (l-2-3+4) Aumento del gasto programable sin inversión de Pemex (l-2-3) 113.9 l . M ayores i ngresos v s. LIF2010 Pet roleros N o petroleros 2. M ayor gasto no programable v s. PEFZOlO 3. M enor déficit público sin i nversión de Pemex 4. Aument o de la inversió n de Pemex Fuente: Criterios Generales de Política Económica, 2011 , pág. 90. 29 28 28.7 16.7 4 3.1 70.8 46.2 51.5 12.4 �más alta tasa de crecimiento posible de la actividad económica en condiciones de estabilidad interna (precios) y externa (cuenta corriente de la balanza de pagos), con el propósito de elevar al máximo el empleo y el bienestar de la población. En realidad, la política fiscal inspirada en el principio de las "finanzas sanas" viene practicándose en México desde la segunda mitad de la década de los ochenta del siglo pasado. En la Figura 2 se observa como el déficit público como proporción del PIS (BE/PIB) tiende a reducirse considerablemente a partir gado; a la producción y servicios, IEPS (tabacos labrados, telecomunicaciones y cerveza); a los depósitos en efectivo (IDE), y a los juegos y sorteos, aprobados por el Congreso para 201 O, en apoyo a la política procíclica del Gobierno Federal, se espera, par~ 2011, un incremento de los ingresos presupuestarios del sector público de 3% en términos reales. Sin embargo, a pesar de tales incrementos, el problema estructural que representa la escasa capacidad recaudatoria del Gobierno mexicano sigue presente en la medida que los ingresos por concepto ele impuestos como proporción del PIB se ubica entre el 1.0 y 11%, una de las más bajas del mundo. (Véase el Cuadro 5) Cuadro 5 Ingresos Presupuestarios (Millones de pesos de 2011 ) % detPfB Var.% real 2011 Ingresos presupuestarios Petroleros Gobierno Federa l 21 Pemex No petroleros Gobierno Fed e ra l Tributari o s No tributa r i o s Organi smos y empr es as 3 .0 21.4 2,93.5,453.8 3,022,791.3 21.6 974,027.2 993, 253.6 614,088.2 7.2 7.0 2 .0 598,955 .1 4 .4 4 .3 2.5 375,072.1 379,165.4 2 .8 2 .7 1 .1 1 ,961, 426.6 2 , 029, 537.7 14.4 14.4 3.5 1,487, 247, 3 1,539,986.2 10.9 10.9 3 .5 1,362,119.4 1 ,461,442.5 10.0 10.3 7 .3 125,127.9 78, 543.7 0 .9 0 .6 -37 .2 474,179.3 489, 551.5 3.5 3.5 3 .2 1/ Ci ene esti mado 2/ Para efectos d e la p resentació n d e l presupues t o se re fiere t ambién a l a enti d ad de c ontrol d i recto Figura 2 Fuente: PEF 2011 , Exposición de Motivos, pág. 141 . - Balanc.e Público Económico y Primario c.omo proporció n del PIB, t 980~2008 0.07S -- o.oso 0.025 -O.OSO ------1 -- . - - - 1 -1 - -- - --- BE/PIB - 1zP1Pml -- 1- 0.000 -0.02S - - --- - ~ 1 Jlt_JJjflIJ#JIII j - - - -- -- -- - - - - - - - --- 2. Las partidas presupuestales que se reducen en términos reales en 2011 respecto al año anterior son: educación, -1.2%; urbanización, vivienda y desarrollo regional, -6.6%; asistencia social -2.3%; comunicaciones y transportes, -19.5%, y desarrollo agropecuario y forestal, -20.7%. Mientras que las partida que se elevan son: seguridad nacional, 8.5%; orden, se reducirá casi dos puntos porcentuales en términos reales respecto al aprobado en 201 O. Ello como consecuencia de la rigidez que caracteriza al gasto en México, en el sentido de que una buena proporción de él se encuentra ya comprometido, y a que se proyecta un incremento muy modesto para el próximo año. (Véase Cuadro 6) t -0.0?S -0. 100 - - - Gasto programable del sector público, 2010~ZOl.l ., -0. 125 1980 1985 Cuadro 6 - 1990 199S 2000 200s 20J O (Miles de millones de oesos de 2011) 2010 2011 Diferencias PEF Fuente: Banco de México, Estadísticas de Balance Público. de 1985. Se observa también que el déficit primario como proporción del PIB (BP/PIB), el cual se destina a las actividades sustantivas del gobierno al excluir el pago de los intereses de la deuda, ha sido superavitario desde 1983 hasta la fecha. Ingresos presupuestarios del sector público Efectos contraccionistas del paquete económico En el mejor escenario posible, es decir, suponiendo que se cumplan las expectativas oficiales para 2011 en relación con el comportamiento de las variables económicas internas e internacionales, los efectos contraccionistas del paquete económico propuesto se pueden sintetizar de la siguiente manera: Como resultado del incremento de las tasas de los impuestos al ingreso; al valor agre- 1. El gasto de capital del sector público 30 Total Gasto corriente Servicios personales Pensiones Subsidios Gastos de operación Gasto de capital 2,522~6 1,914.6 838.2 318.1 325.1 433.2 608.0 Absolutas 2.551.3 1,954.3 847.9 331.6 318.0 456.8 597.0 Fuente: Criterios Generales de Política Económica, 2011, pág. 91 . 31 I ReJativas 28.7 1.1 39.7 9.8 13.5 -7.1 23.6 -11.0 2.1 1.2 4.2 -2.2 5.5 -1.8 �En suma, el paquete económico para 2011 es procíclico, puesto que el gasto público en general y la inversión pública en particular difícilmente podrán contrarrestar la desaceleración de la demanda interna y externa. seguridad y justicia, 12.9%; salud , 2.7%; seguridad social, 3.4% y energía , 9.1 %. (Véase Cuadro 7) 3. Se contrae de manera importante la inversión impulsada del sector público de México y en particular la inversión física presupuestaria (-2%). Ello implica que difícilmente se podrá cumplir la expectativa oficial del crecimiento de la inversión total para 2011 , en la medida que a la caía de la inversión pública probablemente se le sume la de los particulares dado el ambiente pesimista que han estado públicamente manifestando. (Véase Cuadro 8) Su preocupación principal es restablecer el equilibrio de las finanzas públicas lo más pronto posible , independientemente de la fase del ciclo en el que se encuentra la economía nacional e internacional. Aunque se cumplieran los supuestos oficiales las expectativas del gobierno para 2011 Cuadro 8 2010 a/ 201 1 Variación % 1.- Inversión Impulsada: 2.2+3 2.- Inversión fisica oresupuestaria 632.7 598.2 622.5 586.0 -1.6 -2.0 2.1 Amortización de PIDIREGAS 2.2 Otra Presupuestaria 13.0 585.2 14.6 571.4 12.3 -2.4 Concepto 3.- Erogación fuera del presuouesto 3.1 Inversión financiada (PIDIREGAS) 3.2 Recursos prooios de entidades de control i ndirecto 3.3 Fondo oara la inversión de PEMEX 3.4 Amortización de PIDIREGAS 3.5 Otros 47.4 51.1 7.8 36.5 10.9 36.4 11.3 -0.3 3.7 o o o 3.4 a/Aprobado Nota: La variación porcentual, en 2011 respecto a 2010 es de 3.8% y 6.5%, positiva en términos reales si se compara contra el proyecto de PEF de 201 O. Fuente: PEF 2011, Exposición de Motivos, pág. 156. Cuadro 7 Variación Real Iniciativa 2011 Concepto Aprobado 2010 % Absolutos Gasto Programable 2,522,576.0 100.0 54,037.1 Absoluta % 2,551,311.7 % 100.0 28,735.7 1.1 2.1 62,137.6 2.4 8,100.5 15.0 2,459,979.6 97.5 2,484,591.3 97.4 24,611.7 1.0 159,284.2 6.3 166,261.3 6.5 6,977.1 4.4 57,897.5 2.3 62,809.9 2.5 4,912.4 8.5 Orden, seguridad y ·usticia 57,824.4 65,264.7 2.6 1,455,924.6 1,454,639.4 57.0 7,440.3 -1,285.2 12.9 Desarrollo Social 2.3 57.7 505,075.1 20.0 19.6 14.8 -5,908.8 -1.2 9,919.5 10,759.6 2.7 3.4 Poderes y Entes Autónomos Poder Ejecutivo Gobierno Seguridad Nacional Educación Salud Seguridad Social Urbanización, vivienda y desarrollo regional Asistencia social Desarrollo Económico Energía Comunicaciones y Transportes Desa rrollo agropecuario y forestal Ciencia y tecnología Fondos de Estabilización Absolutos -0.1 366,924.6 316,752.3 14.5 499,166.3 376,844.1 12.6 327,511.9 12.8 162,060.8 6.4 151,442.4 5.9 -10,618.4 -6.6 82,176.0 3.3 80,292.8 -1,883 .2 -2.3 19,749.7 2.3 Consideraciones finales acerca de la tasa y el tipo de crecimiento de la economía mexicana, revelan la reedición del modelo seguido desde la segunda mitad de los ochenta: bajas tasas de crecimiento, dependientes de la demanda externa, incremento cada vez mayor de las importaciones y débil crecimiento de la inversión en México. Con las consecuencias sociales conocidas. En la Figura 3 puede observarse claramente los valores específicos de las variables que se señalan desde una perspectiva histórica. Después de más de 25 años de aplicación de una política fiscal como la que se expresa en el paquete económico de 2011, se ha configurado una estructura económica en México que enfrenta graves problemas no solamente de demanda, sino también de oferta agregada y por tanto, se requiere un tipo de intervención del Estado que va más allá de una política contracíclica convencional. Ello significa Figura 3 Inversión Total, Importaciones y Exportaciones como proporción del PIB 1980-2009 , / "\ 0.45 841,589.6 33.4 861,339.3 3.1 33.8 595,617.0 23.6 649,658.0 25.5 54,041.0 9.1 83,120.5 3.3 66,939.7 2.6 -16,180.8 -19.5 -20.7 0 .40 / I==~: - x;pm¡ / ,,,, II 0 .35 I 1 ,,,/,, \ 1 1 ' ,----- -" \\ ._____ I \ \ /. 1 ,l,j , ...... _ 0.30 0.25 0.20 86,032.4 3.4 68,266.1 2.7 -17,766.3 31,084.2 1.2 32,568.2 1.3 1,484.0 4.8 2,351.2 0.1 -830.0 -26.1 3,181.2 0.1 Fuente: Elaboración propia con base en Poder Ejecutivo Federal, Proyecto de Presupuesto de Egresos 2011, Exposición de Motivos, p. 158. 0.15 ____ 0 . 10 1980 1985 ,,,,.,,. / I / 1990 1995 2000 2005 Nota: M/PIB=lmportaciones/PIB; X/PIB=Exportaciones/PIB; IT/PIB=lnversión total/PIB. Fuente: INEGI, Sistema de Cuentas Nacionales. 32 33 2010 �que un incremento del gasto público para reactivar el sistema económico no será suficiente, debe ir acompañado por otras políticas que permitan ampliar los límites estrechos que al crecimiento económico impone el desequilibrio externo. Sería necesario elevar la inversión pública en proyectos productivos entre los que se encuentran las obras de infraestructura física, las comunicaciones y transportes y los relacionados con la educación, capacitación , ciencia y tecnología, entre otras. Ello permitiría no solamente compensar la caída de la demanda privada, sino contribuir a la integración física y productiva del país para hacer frente a los graves problemas de insuficiente oferta interna de bienes y servicios que se observan en México, dada su gran dependencia del exterior. La alternativa a la política oficial podría ser viable solamente a través de un acuerdo nacional en el que la sociedad mexicana aceptara los principios políticos e ideológicos del pleno empleo, el desarrollo económico y el bienestar de la mayoría de la población del país. Se trata de un proyecto de país diferente que no será resultado de fórmulas mágicas, requiere la aplicación de políticas de corto , mediano y largo plazo con una distribución de costos y beneficios a favor de la mayoría de la población del país. Desde esa perspectiva, las medidas aisladas como la reducción de un punto porcentual en la tasa del IVA, o el incremento marginal del déficit público, resultan absolutamente triviales. La crisis financiera internacional La naturaleza del capitalismo moderno (1) (Séptima parte) Gabriel Robledo Esparza* m n las colaboraciones anteriores hemos abordado los temas de la crisis de las economías asiáticas, las dos crisis de la economía mexicana sucedidas en los años 94 y 98 del siglo pasado, los fundamentos de la comprensión teórica de las crisis y el papel de la cuota de ganancia y del capital bancario y financiero en la gestación y desarrollo de las mismas; todo esto con el propósito de preparar el terreno para acometer nuestra tarea principal, que es la elucidación de las causas y del proceso de desenvolvimiento de la crisis financiera internacional, cuya etapa culminante está ocurriendo en estos últimos años de la década actual. Hasta este punto hemos dejado sin atender el problema de la determinación de la naturaleza del régimen económico en el que se da el movimiento de unidad y lucha de contrarios de todos los elementos , factores, sectores, fases, etcétera que lo forman, los cuales pasan alternativamente, como hemos visto, de una situación en la que la contradicción se plantea y se soluciona simultánea y sucesivamente, en un movimiento relativamente tranquilo, a otra en que la contradicción solamente se plantea y lleva los extremos que la forman a la oposición absoluta, de la que únicamente puede volver a la unidad originaria, a su solución, mediante un ajuste violento. Lo que actualmente impera a lo largo y ancho del planeta es el régimen de producción capitalista en una fase específica de su existencia. En él se distinguen claramente todas las determinaciones que Carlos Marx descubrió en esta formación económico-social, las cuales expuso detalladamente en el modelo general que formuló hace ya cerca de siglo y medio; quien quiera tener conocimiento de las mismas puede remitirse a la obra principal de este pensador, El Capital, en su primer tomo, o a nuestro trabajo, El Desarrollo del Capitalismo Mexicano, del que hay una nueva edición del año 2007 por la editorial Sísifo, en el cual se hace una aplicación de aquel modelo general al caso especial de nuestro país. En lo que sigue estudiaremos las características específicas que aquellas determinaciones han adquirido en la época actual del capitalismo y que, como veremos claramente, son un desarrollo de las formas primitivas estudiadas por Carlos Marx; tales particularidades mantienen y fortalecen la naturaleza esencial de sus antecesoras, tanto de procesos de anulación de la naturaleza humana de los trabajadores como de elementos germinales de la reconstitución de la misma en una forma más alta de organización social colectiva. Establecimiento de la "sociedad del bienestar" Al término de la segunda guerra mundial conquistó el poder el sector II del capitalismo internacional, cuyo núcleo esencial estaba formado por la burguesía industrial, de la cual era una parte importante la que producía bienes de consumo. * Licenciado e11 Derecho, egresado de la Focultad de Derecho J' c;encias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo Leó11• 34 35 �punto de apoyo para un avance mayúsculo de la extensión e intensificación del trabajo en el proceso productivo capitalista, lo que a fin de cuentas resulta en un incremento sustancial del desgaste, descomposición y degeneración de los órganos y procesos orgánicos de los trabajadores, en un poderoso impulso a la anulación de su naturaleza humana. Desde el puesto de mando logrado, la burguesía del sector 11 inicia un proceso de encauzamiento de recursos hacia sus industrias, en forma preponderante hacia las que producen bienes de consumo; se origina, por tanto, un crecimiento acelerado de las mismas. El mercado de bienes de consumo se abarrota de mercancías que deben ser vendidas. La acumulación continúa creciendo a pasos agigantados en el sector II de la economía internacional nutrida por el aumento del monto de la plusvalía que en esas industrias se produce y la realización de la misma a través del crecimie_nto del consumo. Se establece así, en los países capitalistas desarrollados, la llamada "sociedad del bienestar". La constitución y consolidación de la denominada por sus apologistas "sociedad del bienestar'' se produce en el período comprendido entre la terminación de la segunda guerra mundial y la década de los ochenta del siglo XX. Una primera vía de desfogue de esa plétora de bienes de consumo es el capital variable (salarios) que las industrias que los producen lanzan a la circulación; otra más la constituye el incremento en el salario y otras prestaciones que los obreros obtienen como resultado de su lucha económico-política que ha sido promovida y apoyada por el sector 11 de la economía internacional; una última es aquella que nutre la plusvalía que se gasta como renta de los mismos capitalistas del sector 11. Nacimiento del capitalismo de consumo El único consumo que tiene aquí una connotación especial es el que se origina en el incremento del nivel salarial y de prestaciones de los trabajadores; cuando se rebasa la simple restitución de su capacidad productiva, entonces los obreros son cebados como los animales para que rindan un trabajo de mayor extensión e intensidad. De esta manera, aumenta el volumen de la plusvalía que se apropian los capitalistas. A partir de aquí, la industria productora de bienes de consumo tiene una transformación radical. Empieza su desarrollo desenfrenado. El volumen de mercancías que produce, y a las cuales debe darles salida, aumenta exponencialmente y aún así le queda una gran capacidad financiera que pugna por aplicarse a la ampliación de sus instalaciones o al -desarrollo de nuevas ramas productivas. Este consumo tiene un efecto profundo sobre la fisiología de los trabajadores; los órganos y procesos orgánicos por los cuales se asimilan los bienes son p_u estos a funcionar mucho más allá de sus límites naturales-humanos, con lo que se acelera el proceso preexistente de su descomposición y desgaste excesivo. medida la diversidad de los bienes de consumo ' presentarlos persuasivamente a los consumidores y establecer los canales para su venta. Igualmente, crea nuevas ramas productivas o desarrolla otras que en la fase anterior vegetaban perdidas en el interior del aparato productivo. Ta l es el caso de las industrias del entretenimiento, arte, cultura , alcohol, drogas, turismo, belleza, sexo, pornografía, prostitución, moda, deporte, salud , educación, comunicación, información, etcétera, las cuales proporcionan una amplísima variedad y una enorme cantidad de bienes y servicios de consumo. Da un gran impulso a las ramas tradicionales de la industria productora de bienes duraderos y no duraderos de consumo, tales como las de alimentos , electrodomésticos, artículos electrónicos, automóviles, viviendas, etcétera. También se forma una rama específica de la banca que se dedica al financiamiento del consumo masivo, a la par que el mismo capital comercial incursiona en el terreno del crédito al consumo de sus mercancías. Por otra parte, en las industrias productoras de medios de producción y de tecnología se imponen una profunda transformación para adaptarlas a las necesidades imperiosas de las industrias productoras de bienes de consumo y la conversión de la investigación tecnológica Y científica en toda una industria, la industria del conocimiento. La sociedad de consumo y el individuo Para lograr la realización de esa ingente cantidad de bienes de consumo y la apertura del mercado para su capacidad productiva potencial, primero tiene que desarrollar algunos sectores estratégicos. Por otro lado, el fortalecimiento de la constituc ión físi ca de los trabajadores y el mejoramiento en sus condiciones de vida que trae consigo el incremento del consumo, son Constituye, como ramas específicas de su sector, las industrias del desarrollo de productos, del mercadeo (mercadotecnia) y de la publicidad, cuya finalidad es ampliar en una gran 36 El destinatario de esta gran evolución de la industria productora de bienes de consumo es el individuo consumidor. En el régimen de la propiedad privada se da necesariamente el proceso de constitución, desenvolvimiento y apoteosis, en el capitalismo, del individuo que es la negación de la naturaleza colectiva de la especie y, por tanto, de la esencia natural del hombre. (Ver: Robledo Esparza, Gabriel, Proceso de individuación en el régimen de propiedad privada, Cuadernos de Materialismo Histórico, Biblioteca Marxista , Sísifo Ediciones, México, 2009). En la fase superior del régimen capitalista el trabajador ha adquirido la propiedad privada plena sobre sí mismo. Con este carácter se enfrenta al voluminoso mundo de bienes y servicios que el moderno capitalismo de consumo coloca ante él. En primera instancia, los trabajadores, acuciados por ese enorme cúmulo de satisfactores, llevan hasta sus últimas consecuencias las transformaciones que en su fisiología y en su psique produce la propiedad privada; el trabajador, excitado por esa monstruosa acumulación de cosas, procede, bajo su propia dirección, a manipular su sensoreidad para desarrollar nuevos procesos orgánicos -fisiológicos y psíquicos- (necesidades y su satisfacción) que correspondan a la plétora de bienes que la sociedad de consumo seductoramente le presenta. Estas nuevas necesidades tienen las siguientes características específicas: • En ellas se ha sustituido definitivamente el mecanismo insatisfacción-satisfacción , que primitivamente funcionaba para la integración de la corporeidad del individuo mediante la satisfacción de sus necesidades por el de displacer-placer. La necesidad no tien~ ya ningún nexo con la constitución , conservación o reconsti tución biológica del individuo pues sólo es un medio para desarrollar un~ sensación exacerbada de insatisfacción que debe ser apaciguada con una sensación exacerbada de placer que se obtiene con la asimilación del objeto . • Las sensaciones exacerbadas de insatisfacción y satisfacción traen consigo el 37 �funcionamiento desmandado de los procesos sensoriales y psíquicos implicados y, por tanto, el desgaste acelerado de los mismos y de los órganos en los que residen. tisfacción y satisfacción crecientemente exacerbada (displacer-placer) que proporciona un gigantesco impulso al desgaste y descomposición de su organismo. • Esa actividad desbordada y el rápido deterioro de los procesos orgánicos y los órganos involucrados se traducen necesariamente en su descomposición irreversible. • El mundo de los bienes de consumo tiene una naturaleza francamente libidinal, lo mismo que los individuos que los consumen. • La integración armónica de órganos y procesos se trueca en el descoyuntamiento de los mismos, lo que resulta en un monstruoso desarrollo autónomo de sus elementos. • La sociedad de consumo ofrece una variedad y una cantidad inagotables de satisfactores, por lo que en el individuo consumidor se genera una multitud de situaciones de insatisfacción exasperada, las que a fin de cuentas integran una sola sensación magnificada de insatisfacción (displacer) que crece desmesuradamente, tanto con su parcial aplacamiento por la satisfacción de una necesidad aislada, lo que sólo es el punto de apoyo para una necesidad mayor, como por la imposibilidad de satisfacer una, varias, o una gran parte de las necesidades. • El consumo es, en la fase superior de la sociedad capitalista, un tipo de orgasmo colectivo sin solución de continuidad, que es el clímax de una excitación displacentera igualmente permanente. • El desgaste, deterioro, alteración y descomposición de los procesos orgánicos y órganos que intervienen en la satisfacción de las necesidades que crea la sociedad de consumo llevan a su culminación el movimiento de la propiedad privada por el que se produce la anulación de las características biológicas de la especie y con ello la de la esencia natural del hombre. • Cada satisfacción placentera trae consigo un embotamiento de la sensoreidad del individuo, por lo que exige una exacerbación mayor de la sensación de insatisfacción y una satisfacción que proporcione un placer redoblado. Y así sucesivamente. • Este mecanismo descrito se establece como el modo general a través del cual se satisfacen todas las necesidades de los individuos en la sociedad capitalista moderna, incluidas las necesidades elementales por medio de las que se conserva y reconstituye la corporeidad de los trabajadores. Esto quiere decir que los obreros que se encuentran en los niveles salariales más bajos y los que forman el ejército industrial de reserva, así como los grupos sociales marginales -los migrantes y las minorías étnicas en los países desarrollados, los indios americanos, las tribus africanas, etcétera-, están sujetos, aún en la satisfacción de sus reducidísimas y toscas necesidades, al engranaje de ese dispositivo destructor de la naturaleza humana que es la forma específica desarrollada por la sociedad de consumo de determinación y satisfacción de las necesidades individuales. - El individuo de la sociedad capitalista vive en una situación permanente de insa- En lo que antecede hemos considerado la relación existente entre el mundo de bienes • La sociedad de consumo ofrece la posibilidad de que una gran cantidad de las mercancías que produce sean consumidas por el individuo; éste ejerce, por tanto, una infinidad de acciones de satisfacción enardecida por las cuales asimila los objetos exteriores. Las acciones mencionadas se consolidan en una sola situación interminable de satisfacción exaltada, de goce placentero. 38 de consumo que incita el deseo de los trabajadores y el mecanismo de colmar la necesidad inducida, el cual se basa en la exacerbación de las sensaciones correspondientes de satisfacción e insatisfacción. Pudimos apreciar las funciones que desempeñan la burguesía y el proletariado: aquella aguijonea el apetito de los trabajadores y éstos especulan con sus procesos orgánicos para excitar su sensoreidad. Cuando esta relación llega a su apogeo, engendra otra que tiene un contenido más radical. El régimen capitalista ofrece como bienes de consumo y los individuos trabajadores las asimilan como tales, sustancias que producen directamente, en el sistema nervioso mediante reacciones bioquím icas, las ex~cerbadas sensaciones de satisfacción e insatisfacción . Lo característico es que esas sustancias (alcohol, nicotina, morfina, cocaína, opio, anfetamina o speed, seudoefedrina, éxtasis, cánnabis (marihuana y hashish), inhalantes, etcétera) no impresionan primero, como los otros bienes de consumo, ni los sentidos ni la psique de los sujetos, sino que actúan inmediatamente, como tales sustancias, en los centros nerviosos, en donde provocan la excitación de las sensaciones. Es evidente que esta forma superior del consumo se traduce necesariamente en un mayor y más decisivo desgaste de los órganos Y procesos orgánicos de los trabajadores, en una aniquilación más contundente de su naturaleza humana. El capitalismo de consumo y la esclavitud asalariada El capitalismo de consumo somete a los trabajadores a una forma de esclavitud que se añade a la esclavitud originaria por la cual los obreros están sujetos con cadenas indestructibles al capital, porque para poder vivir tienen forzosamente que vender su fuerza de trabajo a los capitalistas. La sujeción a que somete el capitalismo de consumo a los trabajadores tiene dos aspectos. En el primero de ellos se trata de la acción por la cual los capitalistas y su cohorte de ideólogos, artistas, propagandistas, publicistas, diseñadores, etcétera, presentan a los trabajadores las mercancías de consumo con una carga abrumadoramente libidinal (no necesariamente erótica), que suscita en ellos un d~seo enardecido de consumirlas, una compuls1on absolutamente incontrolable. Para satisfacer esa exaltada necesidad deben vender su fu~rza de trabajo a los capitalistas, pues sólo as~ ?btend~án los medios necesarios para adquinr los bienes que apaciguarán su excitada sensoreidad. En el segundo aspecto, el capital bancario Y el capital comercial crean una nueva rama de negocios que tiene por objeto financiar el consumo de los trabajadores, el crédito al consumo. Existe una relación necesaria de mutuo engendramiento entre ambas formas del consumo. El consumo masivo de bienes y servicios lleva necesariamente al consumo masivo de narcóticos, y éste es, por su parte, soporte, apoyo y generador del consumo masivo de mercancías. El adelanto de medios de pago a los obreros para que se procuren un sinfín de satisfactores, por un lado constituye una atadura de por vid~ del trabajador al capital bancario y comercial (en la reciente crisis financiera internacional se puso al desnudo que, por ejemplo en Estados Unidos, los bancos concedieron créditos hipotecarios a pagar hasta en 40 años con lo cual del inmueble únicamente se trans~ mite_en rea~idad un usufructo precario y la propiedad solo excepcionalmente, cuando el La producción y comercialización de los narcóticos, el narcotráfico, es una rama necesaria del régimen capitalista moderno. 39 �trabajador, ya en edad provecta, termina de hacer sus pagos) y por otro, representa un reforzamiento de la sumisión originaria que ejerce el capital en el proceso productivo, pues el trabajador, para cumplir con los inagotables compromisos que asume con la banca Y. el comercio, no tiene más opciones que trabajar continuamente para los capitalistas y obtener más ingresos mediante la extensión y la intensificación del trabajo, lo que a su vez hace aumentar la plusvalía que los obreros producen y que el capital se apropia sin retribución; igu~lmente, la extensión e intensificación del trabajo que esta situación trae consigo tie_ne como efecto un incremento en gran medida de la depauperación de los trabajadores. El capital bancario y el capital comercial, en esta su nueva faceta , perfeccionan hasta el virtuosismo una doble actitud: por un lado, halagan persuasivamente al individ~o trabaj_ado~, para lograr que se incorporeª. la_ modern1d~~ mediante la adquisición indiscnm1nada de mult1ples créditos al consumo, y por ~I otr~, lo someten a vejaciones, abusos, host1gam1ento, i:iolestias violencia moral, cargos por moratoria Y por ga~tos de cobranza, etcétera, con el fin de obligarlo a hacer sus pagos oportunam~nte Y, por último, cuando, lo que es muy co~un, ~o puede seguir cubriéndolos, lo despoj~n. sin contemplaciones del bien objeto del cr~~1to Y de la parte de su patrimonio que sea suf1c1en.te para saldar una deuda que para entonces ya ha alcanzado montos colosales. Los trabajadores se ven entonces sujetos a los efectos devastadores en sus cuerpos y sus mentes de dos sentimientos contradictorios: por un lado, la euforia que el consumo facilitado por el crédito les provoca, Y por el otro, la angustia que los aflige ante el peligro que sobre ellos se cierne de ser despojados de su patrimonio si no se realizan los pagos pactados y la severa depresión en que se hunden cuando El capitalismo de consumo y la explotación del trabajador La explotación del trabajador completa, en la sociedad capitalista de consumo, la totalidad de su naturaleza. Es, en primera instancia, la explotación que realiza el capital productivo en el proc~so capitalista de producción y que se caracteriza por la absorción de trabajo excedente_ de_ los obreros por el capital; es, en segundo term1~0, la que efectúan el capital co~er~~al Y el ~apital bancario a través de la reahzacIon masiva de los bienes de consumo y que en los parágrafos anteriores acabamos de detallar. El consumo es, en la moderna sociedad capitalista, el eslabón que ci~_rra constricti~amente la cadena de la explotacIon de los trabajadores por el capital. En el proceso productivo, a través de las formas de producción de plusvalía (absoluta y relativa) y de la acumulaci~n de capital, Y en el consumo masivo, por medio de la exacerbación de las necesidades individuales, la dep~uperación de los trabajadores se sitúa en su nivel más alto que consiste en el desgaste desmedido y la descomposición absoluta de t?dos ~~s órganos y procesos orgánicos, la d1s?l~c1on definitiva de la colectividad y el establec1r,:i1ent? categórico del individuo como p~opi~tano privado de sí mismo; esto es, la mIsena que se caracteriza por la absoluta anulación de la naturaleza esencial de la especie humana. La producción y el consumo se eng~~dran mutuamente; en esta recíproca procreac1on dan lugar a un progresivo y acelerado ~gravamiento de la depauperación de los trabajadores. El capitalismo de consumo y la producción de mercancías Los bienes y servicios de consumo que se producen en la sociedad capitalista moderna esa amenaza se cumple. 40 son mercancías; con ese carácter, poseen todas las características generales que Marx descubrió mediante el análisis que de ellas hizo en el primer tomo de El Capital. (Ver: Robledo Esparza, Gabriel, Capitalismo-moderno y revolución, tomo 11, segunda parte, 'la esencia de la teoría marxista del valor'', Biblioteca Marxista, Sísifo Ediciones, México, 2008). En su inmensa mayoría son producto de la actividad desarrollada por trabajadores asalariados al servicio de empresarios capitalistas, es decir, el resultado de procesos de producción capitalistas. Son, por tanto, sustantivaciones de fuerza de trabajo extraída a los obreros en la actividad productiva que tiene como núcleo fundamental la anulación de las características humanas de los trabajadores; esa sustantivación de valor que les es ajena y causa de su deshumanización, al ser empleada como medio de consumo es, también, en ese carácter, agente de la anulación de la esencia naturalhumana de los obreros. de los elementos de la reapropiación de esa naturaleza sobre la alta base de la socialización de la producción. La racionalización y maquinización de la producción han ido en aumento. La cibernética La cibernética, disciplina que en los últimos 20 años ha tenido un impresionante desarrollo, reconoce como su núcleo esencial el análisis exhaustivo de los sistemas y los mecanismos productivos, en el que ha obtenido los siguientes resultados: a) En primer lugar, ha permitido que la vigilancia, el control, la comunicación y la retroalimentación de los sistemas y mecanismos que todavía se realizan manualmente por los trabajadores se puedan ejecutar con una mayor racionalidad, coordinación, organización y velocidad y que, por ende, tengan una productividad más alta; b) en segundo término, ha sido la base para un perfeccionamiento de los sistemas y los mecanismos existentes, con lo cual dota a sus procesos de una productividad más elevada; Por lo que hace al consumo, no hay una diferencia fundamental entre bienes y servicios; ambas formas que adoptan las mercancías en el régimen capitalista tienen las características esenciales que ya hemos puesto de relieve en todo lo anterior. c) en tercer lugar, ha sido el punto de apoyo para el desarrollo de nuevos sistemas y mecanismos que incorporan los principios cibernéticos más adelantados de control, retroalimentación, racionalidad, comunicación, coordinación y organización y que son por tanto mucho más productivos; La maquinización de la producción y la sociedad de consumo La producción de las mercancías de consumo se realiza en su totalidad con métodos capitalistas. d) y en último lugar, pero de la mayor importancia, ha sido el acicate fundamental para la maquinización de las funciones de racionalización, coordinación, comunicación, organización, vigilancia, control y retroalimentación de los sistemas y mecanismos, es decir, para la invención y desarrollo de la máquina de máquinas, la computadora; Las formas capitalistas de producción , dentro de las cuales se producen también los bienes y servicios de consumo, han tenido en la sociedad de consumo, en general, un desarrollo ascendente, tanto en su carácter de formas de aniquilación de la naturaleza humana de los trabajadores como en el de progenitoras 41 �e) la máquina cibernética por excelencia, la computadora, ha hecho posible la automatización más decisiva de los sistemas, procesos y máquinas. La computación es la disciplina que estudia y desarrolla los programas y las funciones que por medio de ellos realiza la computadora, el mecanismo específico que tiene como objeto la racionalización, coordinación , comunicación, organización, vigilancia, control y retroalimentación de los sistemas y mecanismos productivos. Su desenvolvimiento, impulsado por el de la cibernética, induce a su vez el de ésta; ambas se dan un mutuo empuje ascendente. Asu vez, las dos estimulan la construcción de máquinas cibernéticas cada vez más poderosas, las cuales son un gran incentivo para un desarrollo más vasto de la cibernética y la computación. Pero la cibernética no reduce su campo de acción a los sistemas y mecanismos productivos, sino que lo extiende hasta los sistemas, procesos y mecanismos de la circulación de las mercancías, de la circulación del capital, del consumo, etcétera, a los cuales somete a sus principios, que cada vez más son funciones de máquinas (computadoras) que se perfeccionan aceleradamente. En la fase superior del capitalismo que es la sociedad de consumo obran en tod 9 su extensión las leyes descubiertas por Carlos Marx y expresadas magistralmente en el tomo primero de El Capital. (Ver: Marx, Carlos, El Capital, Crítica de la Economía Política, Tomo 1, Capítulo XIII, "Maquinaria y gran industria", Versión del alemán por Wenceslao Roces, Fondo de Cultura Económica, México-Buenos Aires, 1964 y, también: Robledo Esparza, Gabriel, El desarrollo del capitalismo mexicano, • Capítulo IV, "La producción de plusvalía relativa", Biblioteca Marxista, Sísifo Ediciones, 2007). Los trabajadores que utilizan los métodos y las máquinas cibernéticas son obreros asalariados que no poseen otra propiedad sino su fuerza de trabajo y necesariamente deben venderla al capitalista, quien es el propietario privado de los medios e instrumentos de producción (en este caso de los métodos y las máquinas cibernéticas) para obtener un salario que les permita adquirir los medios de subsistencia. Es decir, que se mantiene y se fortifica la relación de esclavizamiento del trabajo asalariado por el capital. Los productos del trabajo cibernético son mercancías; son materializaciones de la fuerza de trabajo de los obreros cuyo valor se mide, como el de cualquier otra mercancía, por la cantidad de fuerza de trabajo empleada en su producción y ésta, a su vez, por el gasto de músculos, nervios, cerebro, etcétera, de los trabajadores. Las mercancías producidas con los métodos cibernéticos son bienes o servicios materiales que han resultado de una relación material (física y/o mental) de los proletarios (individuos materiales) con los medios e instrumentos de producción (objetos materiales). Las funciones cibernéticas (cada vez más maquinizadas) de perfeccionamiento de los sistemas, procesos y mecanismos de la producción, de la circulación de las mercancías y del capital y del consumo son, en principio, formas de producción de plusvalía relativa empleadas por el capital para incrementar sus ganancias. Por medio de ellas, al hacer crecer la productividad, se reduce el tiempo de trabajo necesario de los trabajadores y se amplía el tiempo de trabajo excedente; por lo mismo, se dilata el volumen del plusvalor que se apropian los capitalistas sin retribución. También , son medios de elevar la productividad en aquellos sectores en los que no se produce plusvalía, como el comercio y la banca, y en los que, por tanto, cualquier aumento del rendimiento del trabajo se traduce en costos menores que en la misma medida hacen mayor la masa de la plusvalía producida por el capital productivo que los capitalistas de las ramas económicas improductivas se apropian. Igualmente, son métodos para acelerar el consumo y, en consecuencia, de engrosar el volumen de la plusvalía que los capitalistas de este sector obtienen con la realización de sus mercancías. Las funciones cibernéticas que se perfeccionan y se incorporan a una máquina fueron originariamente capacidades de los trabajadores; posteriormente, el capital se las sustrajo y las convirtió en atributos de la máquina y con ello de sí mismo; con esto el trabajo del obrero ha alcanzado un grado mayor de abstracción y sus capacidades individuales se han acumulado en el instrumento socializado que es ahora propiedad del capital. El perfeccionamiento constante de los métodos y las máquina cibernéticas hace obligatoria la adaptación de la fisiología de los trabajadores (esto incluye la capacitación que debe dárseles sobre las modernas tecnologías) a los sistemas, procesos y máquinas, que son los que tienen ahora a los obreros como una extensión suya y los someten a las exigencias imperiosas (funcionamiento constantemente acelerado) que les impone la necesidad del capital de producir y acumular plusvalía en volúmenes cada vez mayores. La plusvalía que los capitalistas obtienen del trabajo asalariado que utiliza los métodos y las máquinas cibernéticas, en la parte que no es gastado como renta, se acumula y es utilizado para ampliar la producción, es decir, contratar más obreros y comprar tecnología y máquinas o para, sin aumentar el número de trabajadores , adquirir medios e instrumentos de producción más modernos; la masa de plusvalía que se produce y que hacen suya los capitalistas agranda su monto en una medida enorme. El trabajo que los obreros desarrollan cuando utilizan los métodos y las máquinas cibernéticas tiene todas las características que Marx atribuye al trabajo capitalista: se realiza forzadamente, bajo la violencia física y moral de los capitalistas, tiene como base la separación absoluta entre trabajo y capital, implica la producción, con los métodos de producción de plusvalía absoluta y relativa, de cantidades incesantemente incrementadas de plusvalía, de trabajo obrero no remunerado; "todos los métodos encaminados a intensificar la fuerza productiva social del trabajo se realizan a expensas del obrero individual; todos los 1 42 medios enderezados al desarrollo de la producción se truecan en medios de la explotación y esclavizamiento del productor, mutilan al obrero convirtiéndolo en un hombre fragmentario, lo rebajan a la categoría de apéndice de la máquina, destruyen con la tortura de su trabajo el contenido de éste, le enajenan las potencias espirituales del proceso del trabajo en la medida en que a éste se incorpora la ciencia como potencia independiente; corrompen las condiciones en las cuales trabajan; los someten , durante la ejecución de su trabajo al despotismo más odioso y más mezquino; convierte todas las horas de su vida en horas de trabajo; lanzan a sus mujeres y sus hijos bajo la rueda trituradora del capital. .. Por eso, lo que en un polo es acumulación de riqueza, en el polo contrario, es decir, en la clase que crea su propio producto como capital, es acumulación de miseria, de tormentos de trabajo, de esclavitud, de despotismo y de ignorancia y degradación moral" 1 (Marx, Carlos, op. Cit., t. 1, pp. 546-547). Los gigantescos volúmenes de plusvalía que se producen mediante el trabajo que utiliza los métodos y las máquinas cibernéticas se acumulan y se reinicia el ciclo en una escala ampliada; con esto se fortalecen la violencia del capital sobre el trabajo y el esclavizamiento de éste a aquel, se ahonda la separación de ambos, se incrementan la explotación y la mutilación del obrero, se ratifica su condición de M11rx, Cados, El Capital, t. /, V,mión del alemán de l¼mceslao Roces, Fondo de Cultura Eco11ómica, ,lléxico-B11e11os Jitios, Ten,:ra Edición, 1964,pp. 546-547. 43 �apéndice de la máquina y se priva de una manera más decisiva de contenido al trabajo, que así adelanta un paso más en su proceso de abstracción. Los obreros de estos sectores productivos se ven sujetos también a los procesos cíclicos del capital, por los coales éste atrae y repele alternativamente obreros en cantidades masivas, de acuerdo con sus necesidades de acumulación y las condiciones impredecibles del mercado; de esta manera, tan pronto los llama a la órbita de la producción, en donde sufren por fuerza todas los males del trabajo capitalista, como los rechaza de la misma y los lanza a una situación de espantosa miseria, de hambre, enfermedades y muerte. Todas estas circunstancias que concurren en el trabajo cibernético producen necesariamente el desgaste, descomposición y degeneración de todos los órganos y funciones orgánicas de los trabajadores, al tiempo que fortalecen férreamente su individualidad; de esta manera, se niega radicalmente la naturaleza humana de los trabajadores, se anula su esencia natural humana. Pero al mismo tiempo que esa monstruosa negación de la esencia natural humana de los trabajadores, el trabajo cibernético produce los elementos de la reconstitución de la misma sobre una base más alta. En primer lugar, el individuo trabajador se encuentra aquí convertido absolutamente en fuerza abstracta de trabajo, sin ningún contenido (no posee ningún instrumento propio ni tiene una capacidad concreta determinada, únicamente la capacidad abstracta de servir al sistema de maquinaria), es un simple apéndice del instrumento maquinizado capitalista. En la medida en que la fuerza de trabajo cobra mayor abstracción sólo puede funcionar como trabajo cooperativo, cada vez más socializado del mismo y se incorporan a un sistema de maquinaria, propiedad de los capitalistas, el cual adquiere una dinámica propia de movimiento por la cual se constituye como una masa de sistemas de maquinaria a la que ya sólo es posible utilizar mediante el trabajo abstracto socializado. El instrumento individual se ha transformado en un instrumento colectivo. Este grado supremo de abstracción de la fuerza de trabajo y la socialización que necesariamente la acompañan, son la forma adecuada bajo la cual los trabajadores pueden reivindicar la propiedad del sistema global de maquinaria, de la acumulación de fuerza de trabajo de los obreros que es el instrumento colectivo de la especie para la transformación de la naturaleza que detentan en propiedad privada los capitalistas. El trabajo cibernético tiene todas la características que Marx y sus seguidores atribuyeron al trabajo capitalista: en él se produce necesariamente el despojo de las capacidades de los trabajadores y la anulación creciente de su naturaleza humana, pero al mismo tiempo se crean los elementos de un régimen económico superior, el socialismo, en el cual el proletariado, como fuerza de trabajo colectiva, ha de reivindicar la propiedad del instrumento colectivo y proceder a la reconstitución de la naturaleza humana de los trabajadores. La informática A la par con la cibernética, e íntimamente ligada con ella, en los últimos tiempos ha tenido un desarrollo mayúsculo la disciplina denominada Informática. El perfeccionamiento de los sistemas, procesos y máquinas productivas, así como el establecimiento y mejoramiento constante de métodos y máquinas de control, comunicación, coordinación, retroalimentación, etcétera, han requerido la utilización de cantidades muy voluminosas de datos referentes a los elementos de que cada uno de ellos está constituido. En segundo término, las capacidades y facultades concretas del individuo se separan 44 tos subjetivos (propietarios capitalistas, trabajadores productivos y consumidores) y entre éstos últimos mismos. Lo primero con lo que nos encontramos es con la generación masiva de datos acerca de la naturaleza, comportamiento , relación mutua, etcétera, de cada uno de esos elementos. Estos datos deben ser tomados de su fuente, concentrados, almacenados, clasificados, organizados, etcétera. Esas relaciones se establecen a través de la comunicación, es decir, del proceso en el cual un emisor envía por un medio específico y utilizando un código determinado un mensaje al receptor y éste lo recibe y tiene una reacción que puede ser una acción determinada que contenga también una comunicación de respuesta, con lo que se origina el mismo movimiento en sentido inverso, es decir, partiendo del receptor que ahora es emisor, y así sucesivamente. Posteriormente, estos datos tienen que ser gestionados, es decir, solicitados y enviados al solicitante, en donde serán utilizados para-el funcionamiento, control , coordinación, retroalimentación, etcétera, de sistemas, procesos y máquinas; por último, son remitidos, con la connotación que el proceso les haya dado, de nuevo al punto de almacenamiento. Todas las funciones informáticas, que aquí hemos apenas sí delineado, se realizan primeramente por medios manuales y mecánicos. Más tarde, se convierten en tareas que realizan máquinas y sistemas de maquinaria muy complejos que tienen como base las máquinas de cómputo. La capacidad de almacenamiento y de gestión de la información es en la actualidad realmente gigantesca. La creciente complejidad que los sistemas, procesos y máquinas adquieren en la fase superior del capitalismo genera una gran cantidad de datos que deben fluir en el interior de cada uno y entre ellos mismos, en ambos sentidos a la vez, y a una vertiginosa velocidad ; se imponen entonces el análisis exhaustivo de los procesos de comunicación, su desarrollo y perfeccionamiento y la maquinización de los mismos. Aquí también la máquina por excelencia es la computadora. El trabajo informático, al igual que el cibernético, es trabajo típicamente capitalista y tiene, por lo tanto, las características que en éste descubrieron Marx y sus continuadores y las cuales acabamos de desarrollar en párrafos anteriores. El trabajo de comunicación, lo mismo que el cibernético y el de informática, es trabajo capitalista y posee las mismas características que ya pusimos de relieve anteriormente. Las redes como sistemas de maquinaria La comunicación En este punto, el elevado desarrollo, íntimamente interrelacionado, de la cibernética, la informática y la comunicación, da origen a las redes compuestas por servidores, terminales, estaciones de trabajo, computadoras personales, e tcétera, que son verdaderos sistemas de maquinaria. De la mano con la cibernética y la informática cobró un impulso superlativo la llamada "ciencia de la comunicación". En todos los sistemas, procesos y máquinas productivas y en todos los sistemas, procesos y máquinas de control, coordinación, comunicación, retroalimentación , etcétera, se dan relaciones de acción y reacción recíprocas entre ellos, entre los elementos que los componen, entre todos los anteriores y los elemen- Este desenvolvimiento remata en la constitución de lo que es el primer sistema de maquinaria global, la Web, que virtualmente comprende todos los sistemas de maquinaria 45 �parciales, o sea, todos los servidores, terminales, estaciones de trabajo, computadoras personales, etcétera, del mundo y que es operada por un obrero colectivo de naturaleza global. 3) Ibídem, tomo 111, Capítulo 11, "Fases de la Evolución de la especie humana", pp. 162-165). La Web necesita para su cabal funcionamiento de un medio de comunicación global, lo que a su vez entraña el desarrollo de la industria de las telecomunicaciones. El frenético desarrollo que la racionalización y maquinización de la producción y del consumo tienen en la sociedad de consumo trae consigo un portentoso desenvolvimiento de la ciencia y la tecnología. Como sustento de la Web se establece una infraestructura formada por una red global de medios de comunicación cuyas funciones son en su totalidad maquinizadas. Este sistema de telecomunicaciones es un sistema global de maquinaria cuyo objeto es, entre otros, la comunicación entre los sistemas de maquinaria que integran la Web y que también es manejada por un obrero colectivo de carácter global. Las disciplinas científicas tradicionales se enriquecen con avances impulsados por la cibernética, la informática, la comunicación, la computación, la automatización, la robótica, etcétera. Notables progresos se dan en ramas como la lógica, las matemáticas, la estadística, la electrónica, la nanotecnología, la biotecnología, etcétera. Con la "red de redes" y la infraestructura que la sostiene, se ha alcanzado la consolidación mundial de un instrumento como un sistema global de maquinaria; en la fase superior del régimen capitalista se producen ya, de manera palpable, los elementos del régimen que ha de sucederlo, del socialismo: enormes sistemas de maquinaria, en el caso de la Web y de la infraestructura de comunicación ya de naturaleza global, y los obreros colectivos, también de naturaleza global, que son el germen de la unidad productiva global, esto es, de un sistema de maquinaria único a nivel mundial que debe constituir el instrumento colectivo del obrero colectivo que será la especie humana. (Ver: 1) Robledo Esparza Gabriel, Proceso de individuación en el régimen de propiedad privada, Cuadernos de Materialismo Histórico, Biblioteca Marxista, Sísifo Ediciones, México, 2009, pp. 149-153, 2) Autor citado, Capitalismo moderno y revolución, tomo 1, Cap. ÍI, parágrafo E) "Estructura de los Manuscritos económico-filosóficos de 1844" y Capítulo 111 , parágrafo 5, "La industria moderna y la esencia natural humana", Biblioteca Marxista, Sísifo Ediciones, México, 2008, pp. 157-163 y 80-185, La sociedad de consumo y la ciencia y la tecnología Lo que caracteriza a la ciencia en esta fase del régimen capitalista es que ha dejado atrás todos sus prejuicios y se presenta como una actividad industrial más. De esta manera, sus productos son mercancías y el proceso de producción es típicamente capitalista, es decir, se basa en la relación del trabajo asalariado y el capital y su fundamento es la producción maquinizada con las implicaciones que este hecho tiene y que en las páginas anteriores hemos mostrado. La labor científica es también una labor del capital; los científicos son, en la actualidad en su gran mayoría, trabajadores asalariados al servicio del capital. La ciencia es, por tanto, un elemento decisivo de la anulación de la naturaleza esencial de los trabajadores que el régimen de producción capitalista origina necesariamente. La función de la ciencia consiste en producir una imagen mental de todo un sector de la realidad, por ejemplo de los fenómenos físicos, químicos, biológicos, etcétera, con las imágenes mentales parciales que le proporcionan las instancias inferiores. El trabajo científico, conforme se consolida su carácter de trabajo asalariado y se realiza en mayor medida por medio de máquinas de investigación, experimentación, etcétera, se convierte en trabajo de una abstracción creciente, que sólo puede ser ejecutado por el obrero colectivo, es decir, por los obreros individuales que trabajan en cooperación. Esa imagen mental pertenece al capital y es instrumento de explotación del trabajo asalariado, pues, como ya veíamos, todos los adelantos de la ciencia moderna sirven para el perfeccionamiento de los métodos y las máquinas cibernéticas, de los procesos y mecanismos de la información, la comunicación, la automatización, etcétera, y todos ellos son empleados por los capitalistas para extraer mayores cantidades de plusvalía a los trabajadores y de esa manera someterlos al proceso de degeneración y anulación de las características de su esencia natural. Al mismo tiempo, al evolucionar la maquinización del trabajo científico y materializarse en sistemas cada vez más grandes de maquinaria, tiende a convertirse también en un sistema global de maquinaria (como la Web y las telecomunicaciones) que es puesto en funcionamiento por un obrero colectivo que tiene cada vez más un carácter global; instrumento maquinizado global y obrero colectivo global, son elementos germinales del régimen socialista en que fatalmente se ha de transformar el régimen capitalista moderno. El trabajo científico, al igual que el cibernético, informático, etcétera, posee todas las particularidades que Marx y los marxistas le atribuyen al trabajo capitalista. La ciencia goza de un halo de neutralidad. No importa cómo se obtengan los conocimientos científicos, el prejuicio al uso los considera como "benéficos para la humanidad" y, a pesar de sus aplicaciones perniciosas que pueden llegar incluso al genocidio, las coloca al parejo que e incluso sobre los grandes descubrimientos científicos de los siglos anteriores al siglo XX. 46 47 �Algunos ejemplos de esto los encontramos en los siguientes casos: La criptografía Las cónicas J. Rubén Morones /barra* Introducción e dice que la Segunda Guerra Mundial fue ganada por los científicos . Las batallas donde triunfaron fueron en el desarrollo de armamento, aviones, barcos, submarinos, equipos como el radar, aparatos de detección por infrarrojo, la habilidad par~ descifrar mensajes codificados y muchos equipos más que formaron parte de la tecnol?gía para la guerra. En la etapa final del conflicto, aparece el más asombroso de los ?esarrollos tecnológicos : la bomba atómica. Este fue el producto del proyecto de guer~a ~~s i~presionante de la historia donde los c1ent1f1cos Jugaron el principal papel. S No es el tema de este artículo juzgar el contenido moral o social detrás de la tecnología de la guerra, ni tampoco establecer la responsabilidad social del científico que trabaja para proyectos de guerra. Este artículo p~etende poner de manifiesto el poder que tIen_e : el conocimiento científico y cómo la matematIca puede servir para lograr muchas cosas: ~e hecho la matemática es el sustento de la f IsIca y de este maridaje entre las ciencia~ de la naturaleza y la matemática ha surgido t_oda la tecnología moderna. Si podemos comunica~nos por Internet o escuchar música o ve_r _ un video en un disco compacto se debe a la f IsIca Y a la matemática. los matemáticos fueron las figuras sobresalientes. Como bien sabemos, una parte importante de las actividades de los ejércitos en las estrategias de la guerra, es la comunicac!ón secreta, y poder descifrar los mensaies secretos del enemigo es esencial para combatirlo. Muchas batallas se ganaron por haber interceptado y descifrado mensajes secretos. Antes de la segunda guerra mundial los políticos no se interesaban en apoyar los proyectos científicos y menos los de los m_atemáticos. Sin embargo después de este periodo bélico donde la ciencia mostró su poder a quienes todavía no lo habían reconocido, fluyeron grandes cantidades de dinero_para _las instituciones donde se desarrollaba investigación científica. Otra de las consecuencias de la guerra fue cambiar la imagen que la sociedad tenía del científico y, a pesar de los aspectos negativos de la guerra, provocar una admiración por ellos a la vez que impulsar el avance de la ciencia. La matemática pura En la actividad de descifrar y elaborar códigos secretos para la logística de la guerra El gran matemático ruso Nicolai Lobachevski, que vivió en el período de1792 a 1856, y fue fundador de las geometrías no Euclidianas, estaba convencido de que no hay rama de las matemáticas, por más pura que ésta sea, que no encuentre algún día aplicaciones prácticas en algún fenómeno del mundo real o de alguna actividad humana. d, d. /, UA N L E·t dios de l/oesttiae11 Física Téóricae11 laUNA,11 -------- · • · La geometría de las cónicas (la parábola, la elipse y la hipérbola) fue desarrollada por Apolonio, un matemático que vivió del año 262 al 200 antes de nuestra era. Durante más de mil quinientos años se pensó que las propiedades de estas figuras geométricas era algo sin ninguna utilidad o aplicación práctica. Sin embargo, la teoría de la gravitación de Newton encontró en ellas la herramienta ideal para explicar el movimiento planetario. En la actualidad el conocimiento de la geometría de estas figuras tiene una amplia aplicación en muchos campos de la ciencia y la tecnología. La historia posterior de las aplicaciones de los números reales, confirmaron una vez más el poder de la matemática como instrumento para la obtención de nuevos conocimientos sobre la naturaleza. Abundan los ejemplos sobre desarrollos abstractos de la matemática para los cuales inicialmente no se veía ninguna utilidad práctica, más sin embargo el tiempo probó lo contrario. La criptografía en la historia Los números negativos La criptología es un campo del conocimiento que estudia la forma de comunicación secreta. Esta palabra se deriva del griego Krypto que significa ocultar y Logos, cuyo significado es estudio o tratado. La criptología se divide en criptografía y criptoanálisis. La criptografía es la ciencia de escribir un texto en forma codificada o secreta. El criptoanálisis es la parte de la criptología que busca descifrar los mensajes secretos. Para no entrar en ambigüedades y complicaciones, diremos que la criptografía es la ciencia de escribir y descifrar mensajes secretos. Los números negativos, los cuales surgieron conceptualmente de la solución de la ecuación x+ a = b, para los casos en los que a > b, causaron gran sorpresa entre los matemáticos del siglo XVI, pues no se tenía una percepción del significado de algo menor que nada. Una de las salidas a este problema se dio en los años posteriores a 1750, cuando se pensó en términos financieros, estableciendo que una cantidad negativa equivale a una deuda. Sin embargo, todavía faltaba la elaboración de una aritmética de los números negativos. Una vez que se logró esta formulación matemática se integraron los números positivos y negativos en un solo conjunto: el conjunto de los números reales. La necesidad de comunicación secreta surge desde el inicio mismo de la comunicación humana. En la historia se han creado muchas técnicas para encriptar o codificar mensajes desde tiempos muy antiguos. Se tienen registros de comunicación en clave desde las civilizaciones egipcias, los babilonios y los chinos. No obstante que la formulación del álgebra de los números reales se realizó con éxito, se pensó que los números negativos tendrían escasas aplicaciones, si es que las llegaban a tener. Sin embargo, con los descubrimientos realizados en el campo de las fuerzas eléctricas, los números negativos aportaron una poderosa herramienta para explicar estos fenómenos. La existencia de Se sabe que hace más de dos mil cuatrocientos años, los espartanos desarrollaron una técnica basada en enrollar una tira delgada de pergamino alrededor de un cilindro, * Licmciad~ en (';J.'.~'!as;ís7°-,J,t1~en;:';~;1;:i::~e,:i:a;de ·c~r~li~a ~; Sur en ,Estados U11idos. Actualme11te es profe- meo 1 ucear eo,nd ., e· .. F'·. 11: t áticas de la U.A NL. E-rnail:rmorones@jcfm.ua11l.mx sor de tiempo completo e11 la Focwta ue 1e11etm tJtco-1 a em · · · y Doctorauo e11 48 cargas negativas y positivas vino a darle fuerza al concepto de número negativo. Sobra decir que en la actualidad los números negativos aparecen en cualquier modelo matemático de los fenómenos naturales. 49 �quedando ésta enrollada en forma de hélice o espiral. Sobre esta tira se escribía el mensaje siguiendo la línea del eje del cilindro, esto es, a lo largo del cilindro. Para enviar el mensaje se desenrollaba la tira y se mandaba al destinatario. Por supuesto que la serie de letras que aparecían en el pergamino desenrollado no representaban ningún mensaje legible. Para leer el mensaje, el receptor tenía un cilindro idéntico al del transmisor y en él enrollaba el pergamino de igual manera que lo hizo el transmisor. Con ésta se podía leer el mensaje. Muchas máquinas de diferentes tipos fueron desarrolladas posteriormente para codificar mensajes. Durante la segunda guerra mundial se construyeron máquinas cada vez más sofisticadas para escribir mensajes en clave, que por supuesto, eran cada vez más difíciles de descifrar. letras y enviar un mensaje numérico que puede ser decodificado si se conoce la regla de asociación número-letra. El Che Guevara usaba este método para enviar sus mensajes. Un mensaje secreto muy famoso fue el que envió en 1917 el ministro de relaciones exteriores de Alemania, Arthur Zimmermann al embajador de Alemania en México donde le pedía que propusiera al gobierno mexicano una alianza entre México y Alemania para atacar a Estados Unidos. El mensaje escrito en clave numérica fue interceptado por los ingleses y fue decisivo para la participación de los Estados Unidos de Norteamérica en este conflicto mundial. Tipos de codificación Existen fundamentalmente tres tipos de codificación para generar mensajes secretos: a) los de clave compartida, b) los de clave sin compartir y c) los de clave pública. Un código compartido puede ser ejemplificado por el caso de un mensaje que se envía encerrado en una caja con un candado. En este caso, tanto el que envía la caja como el que la recibe, tienen llave del candado. Un elemental código para elaborar mensajes sería por ejemplo, escribir una palabra utilizando las letras del alfabeto que siguen a la letra de la palabra que queremos escribir. Por ejemplo, la palabra "secreto"se escribiría como "tfdsfup". Si escribimos una palabra con la letra "z", en el código le correspondería la letra "a". Se puede elaborar un código que consista en escribir la segunda o la tercera letra, o cualquier instrucción específica. Por supuesto que estos códigos son completamente infantiles para quien se dedica a codificar o decodificar mensajes. Se dice que el emperador romano Julio César usaba este tipo de técnica para enviar mensajes secretos. Con lo que hoy sabemos, estos mensajes se decodifican con solo hacer un estudio estadístico de la frecuencia de aparición de cada una de las letras del alfabeto en un mensaje más o menos largo. Cuanto más largo es un mensaje más fácil resulta descifrarlo usando métodos estadísticos, sobre la · frecuencia con la que aparecen cada una de las letras en el mensaje. Los fundamentos de la criptografía moderna se basan en asociar números a las 50 participantes sobre el código o clave de la comunicación secreta. Esto haría totalmente inoperante al sistema de comunicación. Si además agregamos a esto que cada día se incorporan miles o tal vez millones de personas a la red de comunicación nos damos cuenta que la técnica no funciona. Esto es lo que ocurre en la comunicación por Internet. Hay millones de transacciones financieras y pagos que se realizan diariamente por Internet, donde participan cada día nuevos compradores y usuarios en general. clave y el que lo reciba reescribe el mensaje usando su propio código para encriptar mensajes. Regresa el mensaje doblemente encriptado al que lo escribió y éste utiliza su clave para desencriptar mensajes. El mensaje queda así encriptado solo con el código que el destinatario usa. Al recibir éste el mensaje por segunda vez, ya lo puede leer. La forma como funciona el código de clave pública o criptografía de clave pública se puede ilustrar con el siguiente ejemplo: Supongamos que la puerta de entrada a la oficina de una empresa se puede cerrar con la llave 1 pero no se puede abrir con ella. Para abrirla se requiere la llave 2. La empresa puede distribuir a todos la llave 1 y no queda en peligro la seguridad de la empresa. Supongamos que la empresa es un sitio de Internet. Podemos entrar a él y realizar por ejemplo una compra dando datos personales como el número de la tarjeta de crédito. Una vez que en el mensaje le damos ENTER cerramos la transacción, lo que es equivalente a cerrar la puerta de la oficina. Nadie puede ver los datos solo quien tiene la llave 2. La solución a este problema ha venido, por supuesto, de la matemática. Esta solución ha surgido de los números primos, entes numéricos que han fascinado a los matemáticos desde tiempos muy remotos y a los cuales no se les había encontrado ninguna aplicación práctica y se pensó siempre que nunca la tendrían. Los matemáticos se han divertido con los números primos desde la época de los griegos, pero nadie pensó que éstos pudieran tener alguna utilidad en un problema práctico. Ahora se les ha encontrado una importante aplicación en la criptografía. Hoy en día podemos hacer transacciones económicas o enviar mensajes por Internet con un elevado grado de confianza debido a la criptografía basada en los números primos. Los matemáticos fueron los que encontraron este método de clave pública y es hoy en día el más poderoso y seguro sistema para realizar operaciones comerciales por Internet. Un código no compartido es semejante a enviar un mensaje dentro de una caja que contiene un sistema para cerrarla con dos candados. El que la envía coloca el mensaje dentro de la caja y la cierra con su candado. El que la recibe no la puede abrir porque no tiene llave del candado, pero coloca su candado en el otro espacio que tiene la caja para otro candado. Regresa la caja yel remitente original quita su candado y la devuelve. El destinatario recibe así la caja con su candado y puede abrirla teniendo acceso al mensaje. La característica común de todos los sistemas de encriptar mensajes hasta antes de 1974 era que el transmisor y el receptor tenían que ponerse de acuerdo previamente para establecer el sistema de codificación. Una vez que alguien ajeno descubría la técnica o el código, éste era abandonado y se cambiaba por uno nuevo. En el caso de mensajes encriptados de clave no compartida, esto corresponde a que ninguno de los dos, ni el que envía ni el que reciba el mensaje, conocen la clave del otro. El que envía el mensaje secreto usa su propia Imaginemos una red de comunicación donde participan millones de personas y donde diariamente se realizan intercambios de información secreta que estuviese restringida por la condición de un acuerdo previo entre los Los números primos y la criptografía La criptografía en la era del Internet Un número primo es aquel que no puede dividirse mas que por el uno y por él mismo. Ejemplos de números primos son el 2, 3, 5, 7, 11, 13, etc. Una característica importante de los números primos es que forman un conjunto infinito. Esta propiedad fue probada por Euclides hace más de dos mil años. Por otra parte, existe un teorema de la teoría de números, conocido como teorema fundamental de la aritmética que establece que todo número compuesto puede expresarse como el producto de factores de números primos de manera única. Con estos resultados y la gran dificultad tanto teórica como práctica que representa 51 �encontrar los factores de un número, los matemáticos se interesaron en construir mensajes secretos basados en la factorización de números con una cantidad de dígitos mayor a doscientos. Los matemáticos se dieron cuenta de que el problema de descomponer un número en sus factores primos podría utilizarse para codificar información. Con el advenimiento del Internet y el desarrollo de las tecnologías de la información, ha surgido la necesidad de proteger esta comunicación mediante sistemas de alta seguridad. Movimientos financieros, así como instrucciones militares y muchos otros tipos de mensajes, requieren ser codificados para que no puedan ser leídos mas que por los destinatarios. Como ya se mencionó, la gran dificultad tanto teórica como práctica para factorizar un número en sus factores primos dio origen a la investigación de encriptar información usando los números primos. Actualmente los mejores códigos para escribir mensajes secretos están basados en el uso de números primos. El fundamento de esta técnica de criptografía consiste en asociar números a las letras. Una consecuencia del teorema de Goedel lleva a la conclusión de que dado un problema puede construirse una máquina que lo resuelva, pero no puede construirse una máquina que resuelva todos los problemas. En esta limitación queda, por supuesto, el cerebro humano. Después de este revés de la matemática y de estos sorprendentes resultados, un experto en descifrar códigos secretos, el matemático Alan Turing, en el año de 1937 propuso la siguiente pregunta: ¿Es posible construir una máquina que pueda resolver todos los problemas de la matemática? Estos asuntos están muy ligados a cuestiones de naturaleza filosófica. Sin embargo, abrieron la puerta para que un joven matemático del MIT, en el año de 1970 se hiciera la pregunta complementaria: Supongamos que tenemos una máquina que puede resolver un determinado tipo de problemas. ¿Es posible saber qué tan rápido puede resolver un problema particular? Contestar esta pregunta requirió un análisis teórico profundo. Por otra parte, esta pregunta resultó ser fundamental para el desarrollo de la criptografía moderna. La técnica moderna de encriptar mensajes utiliza una combinación de varios procesos numéricos. Primeramente aprovecha la dificultad que ya en sí representa descomponer números grandes en sus factores primos. Además introduce otros algoritmos donde se involucran estos números. Con esto resulta que se requieren del orden de un millón de años para descifrar un código escrito mediante esta técnica, cuando se ha introducido un número que se factoriza mediante un par de números primos de alrededor de cincuenta dígitos cada uno. Esto por supuesto es suficiente para considerar este método de enviar mensajes secretos como un procedimiento seguro. La historia de la criptografía moderna La historia de la criptografía moderna se remonta a la época en la que se planteó unq de los problemas más notables en la historia de la lógica-matemática y que estremecieron a la matemática misma. En el año de 1931 un matemático del Instituto de Estudios Avanzados de Princeton, Kurt Goedel, probó un teorema que lleva su nombre. En este teorema establece que cualquier sistema matemático formal que pretenda abarcar toda la aritmética, debe contener enunciados sobre los que no se puede probar si son falsos o verdaderos . A estos enunciados se les conoce como indecidibles. Con esto se golpeaba fuertemente la estructura de la matemática, la cual está apoyada en la idea de que todo enunciado con sentido lógico, debe poder ser etiquetado como falso o verdadero. Esta técnica de encriptado es del tipo de clave pública y fue desarrollada por tres matemáticos en el MIT. Los matemáticos que desarrollaron esta técnica fueron Ron Rivesti, 52 Adi Shamir y Leonar Adleman y el método se conoce como RSA por las siglas de sus inventores. El algoritmo RSA es la base de codificación secreta en los navegadores de Internet en la actualidad. Este logro de la criptografía basada en los números primos echó por tierra la antigua creencia de que éstos no encontrarían nunca una aplicación. Pero no tan solo se les encontró aplicaciones sino que reportaron enormes utilidades económicas a sus inventores, ya que Rivest vendió la empresa que formó, y que se dedicaba a dar servicios para encriptar mensajes, en 200 millones de dólares. La criptografía moderna Los servicios de espionaje de cada país monitorean las transmisiones de radio de las oficinas oficiales de los gobiernos con los que tienen problemas políticos. Las empresas que compiten comercialmente tienen sus sistemas de espionaje para conocer las estrategias comerciales de sus competidores. Debido a esto y al desarrollo cada vez más acelerado de las modernas teorías de la información y el Internet, se ha impulsado la investigación en el campo de la criptografía, buscando siempre sistemas de codificación cada vez más sofisticados. Estas investigaciones en criptografía han llevado a desarrollar nuevos métodos de codificación. Existen técnicas de cifrado avanzado basado en permutaciones aritméticas, otras en polinomios, otras en matrices y así encontramos diversos campos de la matemática involucrados en la codificación de mensajes e información en general. frontera de la investigación en los desarrollos de la criptografía se encuentra el estudio de la criptografía cuántica. Para entender estas ideas se requiere conocimiento de la estructura de la mecánica cuántica. Con el propósito de dar una idea somera de esto se mencionan solo algunos aspectos relevantes del tema. La mecánica cuántica es la teoría más compleja que ha creado la mente humana y ha permitido entender el comportamiento de la materia en su estructura más fundamental. Esta teoría fue desarrollada para describir el comportamiento de estructuras atómicas y subatómicas. Un sistema de dimensiones atómicas no puede describirse con la física clásica, esto es con la teoría física que se utiliza para explicar el comportamiento de los objetos macroscópicos, como por ejemplo, aquellos a escala humana. Para ello fue creada la mecánica cuántica, una estructura teórica que ejemplifica uno de los más notables logros de la inteligencia humana. El fundamento de la criptografía cuántica se basa en el extraño e incomprensible fenómeno de que un sistema cuántico como un electrón, un átomo o un fotón puede estar simultáneamente en más de un estado. Este hecho proviene del principio de superposición que es fundamental en la teoría cuántica. ¿Por qué decimos que la mecánica cuántica es una teoría extraña? Se ejemplificará esto presentando la muy conocida paradoja del gato de Schroedinger. Consideremos un gato vivo inicialmente que se encierra en una caja. Para ver el interior de la caja se requiere abrirla. Dentro de la caja hay un núcleo radiactivo que si se desintegra activa un mecanismo que abre una botella que contiene un gas venenoso. Si el núcleo se desintegra el gato muere y si no, el gato sigue vivo. El proceso de desintegración del núcleo queda descrito por la mecánica cuántica. Después de un cierto tiempo que se conoce como la vida La criptografía postmoderna: La criptografía cuántica Pero la investigación en criptología tiene ahora una nueva vertiente que no involucra solamente a la matemática. Actualmente, en la 53 �media del núcleo, hay una probabilidad del 50% de que éste se haya desintegrado. Ésta es la misma probabilidad de que el gato esté vivo. Por lo tanto, de acuerdo con la mecánica cuántica, el estado del gato, que escribirnos simbólicamente corno gato) , es una combinación del estado que corresponde al gato vivo y que escribimos como gatovÍvo) y el estado que corresponde al gato muerto y que escribimos como gatomuerto). El estado general se escribe así: I I I 1gato) = ~ (1gatovivo) + 1gato muerto)) La probabilidad de encontrar al gato vivo al destapar la caja es .!_ y lo mismo para la probabilidad de encontrár al gato muerto. El ejemplo anterior es una paradoja, lo que significa que es algo que contradice el sentido común . En el mundo macroscópico las cosas no son así. A nadie se le ocurriría decir que el gato está muerto y vivo a la vez. Por eso el ejemplo es una paradoja. Sin embargo, en el mundo de los átomos o los electrones, las cosas sí son así. No nos apresuremos a juzgar este resultado como absurdo, ya que el mundo a escala de los átomos así funciona y si no lo creen, ahí están de muestra los desarrollos tecnológicos como las computadoras, el rayo láser, los reactores nucleares y una inmensa variedad de aparatos que fueron inventados basados en el conocimiento que proporciona la mecánica cuántica. Si ésta no tuviera validez, nunca hubiera sido posible construir esos aparatos, los cuales funcionaron de acuerdo a como lo predijo la mecánica cuántica. Podemos representar los estados del gato vivo por 1 y muerto por el número cero. Construimos así un sistema binario. Uno de los resultados también sorprendentes de la teoría cuántica es que en el momento en que alguien "observa" al sistema, éste se colapsa en el estado en que el observador lo encuentra. Aquí la palabra observar significa medir, o interaccionar con el sistema. Así, si abrimos la caja y vemos al gato muerto, ya no podemos escribir su estado como una superposición de estados. Esta característica es la base para usar los estados cuánticos en la escritura de mensajes secretos. En la codificación cuántica de mensajes se sabrá si alguien lo ha interceptado cuando el estado cuántico que involucra el mensaje no esté enredado o superpuesto con otros estados. Este hecho será la evidencia de que el mensaje ha sido leído por alguien. En el caso de la paradoja del gato el estado sin observar debe contener una combinación de gato vivo y gato muerto. Si solo un estado aparece, esto significa que alguien lo observó antes. La principal característica de la criptografía cuántica es que si alguien intercepta el mensaje, el sistema de codificación se altera, con lo cual se detecta al intruso o espía antes de que el mensaje sea transmitido. El uso de rayos láser y de fibra óptica constituyen los soportes esenciales para la transmisión de mensajes que usen la criptografía cuántica. El código binario El lenguaje en el que se programan las computadoras es el del código binario y cualquier información puede ser codificada en este lenguaje. Un mensaje, una imagen, una gráfica, una pieza de música o una película queda representada por una secuencia de ceros y unos. Cualquier instrucción a una máquina se puede escribir en términos de ceros y unos. Por extensión de estas ideas, cualquier sistema que sea capaz de presentarse en dos estados, puede usarse para archivar información de cualquier tipo. Una corriente eléctrica, o la intensidad de un rayo de luz en un aparato, pueden ser controlados por una instrucción numérica basada en el código binario. Tomemos por ejemplo el mecanismo que se utiliza para grabar información en un CD 54 o en un DVD. Un disco compacto de lectura por láser tiene grabada la información en forma de millones de pequeños hoyos que reflejan la luz láser mucho o muy poco. Los que la reflejan mucho tienen asociado una unidad de información que le corresponde al número uno y los que casi no reflejan la luz, les corresponde el cero. Esto es lo que se conoce como información digitalizada. El disco compacto consiste en una superficie reflectora de plástico que es explorada por un rayo láser. En la superficie del disco hay millones de pequeños hoyos donde se almacena la información digitalizada , en forma de hoyo reflector (al que le corresponde el número uno) y hoyo no reflector (al que le corresponde el número cero). Con esta combinación de hoyos y ceros se construye cualquier número, de la misma manera a como construimos cualquier número, en el sistema decimal, con los diez dígitos que son el cero, uno dos, .. . nueve. hotel tiene un número en particular que se abre con la tarjeta correspondiente. El cliente del hotel no conoce el código o la clave con la que se construyó la tarjeta y no puede por lo tanto saber qué número tiene asignado la tarjeta, ya que éste no es el propósito. Sin embargo, sabe que puede usar la tarjeta para abrir la puerta de su habitación en el hotel. Con la intención de explicar la criptografía cuántica diremos que los electrones se comportan como diminutos imanes o pequeñas brújulas que pueden apuntar en solo dos direcciones a las que llamaremos arriba y abajo. Con esto construimos el código binario de unos (cuando apunta hacia arriba) o cero cuando apunta hacia abajo. Usando el código binario, se puede elaborar un mensaje secreto enviando electrones en los diferentes estados. Por otra parte, la luz tiene también la característica de presentarse en dos estados. La luz se comporta como pequeñas partículas llamadas fotones que se presentan en dos estados de polarización. Estos estados se conocen como derecho o izquierdo. Otra vez, ceros Yunos. Enviando fotones en los diversos estados de polarización se puede encriptar o codificar un mensaje. Lo importante de esto es que si alguien ajeno intercepta el mensaje, el receptor se puede dar cuenta de que fue leído ya que él no lo recibirá en el estado entramado o enredado en el que le fue enviado, pues al leerlo, alguien más, destruyó este estado cuántico "natural", quedando un estado bien definido. Este hecho resulta contrario a un estado cuántico que no ha sido observado. El disco es explorado por el láser a gran velocidad de manera que cada segundo se exploran miles de hoyos, habiendo en el disco miles de millones de estos minúsculos hoyos. La reflexión o no de la luz láser en el conjunto de los hoyos del disco mandará información al aparato reproductor para que reproduzca los sonidos o imágenes que fueron grabadas en él al "quemarlo". En realidad la palabra "quemar" es usada porque al hacer la grabación del disco se "quemaron" o se opacaron algunos hoyos, y éstos perdieron su brillo, lo cual hace que no reflejen la luz láser; así es como se introdujo la información en el disco. Como un ejemplo más tangible, mencionamos el de una llave de tarjeta perforada usada comúnmente en los hoteles. Muy probablemente el lector las haya visto. Esta tarjeta no es más que una matriz o cuadrícula que tiene cuadros donde hay una perforación y otros donde no la hay. Un hoyo consiste de un uno, por ejemplo y donde no hay hoyo, se le asigna el cero. Con esta combinación de hoyo y no hoyo se construye un número. Cada puerta del Cualquier mensaje o más generalmente cualquier tipo de información, puede ser expre~ sada en código binario. Los estados de polarización de los fotones sirven para codificar esta info~mación. Hasta el presente, se ha logrado enviar mensajes codificados cuánticamente enviando fotones polarizados entre distancias de más de 20 kilómetros, mediante el uso de fibra óptica y rayos láser. 55 �Comentarios finales En realidad todo mensaje tiene algo de secreto, pues para transmitir información se requiere un código determinado. Quienes lean este texto necesitan para entenderlo conocer el idioma español. Lo mismo para quien lo escribe que para quien lo lee. Un mensaje escrito en idioma mandarín (o chino), es, para quienes no entendemos este idioma, un mensaje secreto. Si nos ponemos a reflexionar un poco más nos daremos cuenta que, detrás de este texto hay mucho más que tan solo las letras que aquí aparecen. Este texto fue escrito en una computadora y en cada letra tecleada está el código binario, de ceros y unos, que es el lenguaje que la máquina utiliza para reconocer símbolos y figuras, en general. Al final de cuentas, el lenguaje fundamental es el de la matemática. El lenguaje que usa la computadora, con el que se le dan instrucciones, es el código binario, que es un lenguaje matemático. El personaje de la tumba del Templo de las Inscripciones en Palenque (Primera parte) Roberto Guerra Rodríguez* n esta ocasión vamos a tratar la historia del personaje encontrado en la tumba del Templo de las Inscripciones en Palenque, Chiapas, México; perteneciente a la cultura de los pueblos del mayab (como la llamó el gran poeta mexicano Antonio Mediz Bolio). Dicha tumba fue descubierta por el arqueólogo Alberto Ruz Lhuillier en el año de 1952, causando un revuelo mundial porque hasta entonces siempre se había considerado que las pirámides de las culturas americanas habían sido construidas con la única finalidad de servir como templos a sus dioses, siendo éste el primer caso de un templo cuyo principal motivo de su construcción fue el de servir como majestuosa tumba de un destacado personaje que vivió en ese lugar, hoy convertido en un importante sitio arqueológico llamado Palenque "estacada", pero que fue una ciudad que originalmente llevó el nombre de Chaacnabitón "lugar de las casas blancas de Chaac", en honor de Chaac "dios de la lluvia". calendario ritual o Tzolkin. Sabemos por el examen antropológico de sus restos que era un individuo adulto, de aproximadamente cuarenta o cincuenta años, del sexo masculino, y cuyo esqueleto de 1. 73 m de largo muestra, por la robustez de los huesos y la posición que guardaban. .. la posibilidad de que se tratara de un individuo de alta talla, bien proporcionado, sin lesiones patológicas aparentes y de fuerte estructura ósea. Su cráneo presentaba notable deformación tabular oblicua; sus incisivos estaban recortados (tipo 8-2 en superiores centrales y 8-1 en lateral izquierdo). "Que haya pertenecido a la clase noble, a /os almehenoob 'los que tienen padres y madres', es decir linaje, tal como lo implica también el nombre castellano equivalente, hidalgo, hijo de algo, no cabe duda. Es obvio que el personaje de la tumba palencana nunca tuvo que realizar labores que significaran grandes esfuerzos físicos, por lo que podemos con seguridad considerarlo como miembro de la aristocracia que constituía la clase dominante, de la que procedían tanto /os jefes civiles como los sacerdotes. Es de suponerse que para proyectar y realizar una construcción funeraria de la envergadura de la del Templo de las Inscripciones, el personaje que la ideó, seguramente para su uso personal, debió tener una importancia política excepcional, ser en su época el jerarca máximo en el orden civil, poder disponer de recursos ilimitados y ostentar el mando absoluto sobre todo el organismo social, en una extensión territorial difícil de delimitar aún. "¿ Quién era el personaje? Esta pregunta brota lógicamente ante el hallazgo de una sepultura tan extraordinaria como resultó ser la tumba del Templo de las Inscripciones (en Palenque). Si nuestra interpretación de las fechas registradas sobre la lápida es correcta, y concretamente la que suponemos corresponder a su nacimiento por ser la primera de la inscripción y estar acompañada de jeroglífico cuyo sentido se considera ser precisamente el de su nacimiento, el personaje se llamaría Uaxac Ahau, equivalente a Ocho Ahau en el • lvlaestro Normalista, egresado de la Escuela MiguelF. N nmízez J' de la Normal Superior del Estado. Actualmmte laboro e11 la U11iversidad Pedagógica Nacio11al, U11idad !9B,J• e11 la Escuela Preparato,ia Núm. 3 de la U.A.N.L. 56 57 �"No es de descartar la posibilidad de que el halach (uinic), único palencano con I~ soberbia de su clase aristocrática y de su omnipotencia personal, haya tenido el deseo de hacerse construir un mausoleo suntuoso e indestructible, 'gozar' en el mundo de los muertos de una residencia segurame(Jte más fastuosa que la que tuvo en vida, y para lograrlo no reparó en decidir el más tremendo derroche de recursos y trabajo de que tenemos noticias para una sepultura en todo el continente americano, derroche sólo comparable con el que significaba la construcción de las pirámidestumbas de Egipto. "(Los relieves de la lápida sepulcral son muy interesantes, por lo que los analizaré un poco más adelante; aquí es preciso hacer referencia a los cantos de la lápida, donde están grabados una serie de jeroglíficos relacionados con fechas que necesariamente se refieren al personaje allí sepultado). Al esculpir las inscripciones sobre el canto de la lápida, es probable que se haya escogido el lado sur para iniciar el texto glífico, ya que es el único lado que se halla a la vista al entrar en la cripta. .. La fecha más antigua, correspondiente a 8 Ahau 13 Pop, se halla precisamente en la primera posición del lado de la lápida (sur) visible desde la entrada y que tomamos para principiar el orden de la lectura. (Tatiana) Proskourfiakoff denominó "upended frogglyph", o sea el glifo de la rana volteada (cara de rana o sapo volteado a 90º, seguida por un signo lunar), glifo que dicha investigadora observó estar siempre asociado en los monumentos a la primera fecha registrada, y que en unión con dicha fecha inicial significaría el nacimiento, o el nombre calendárico del personaje cuya historia se relata . . . De estar acertada nuestra hipótesis, el personaje enterrado en la cripta funeraria del Templo de las Inscripciones habría nacido en (la fecha) 9.11.2.8.0, 8 Ahau 13 Pop" 1. Para empezar, esa fecha corresponde al transcurso del tercer milenio mexicano 1 (período de 1040 años solares exactos y al mismo tiempo de 1365 años rituales también exactos), al que ellos llamaron Sol; y a los que para distinguirlos les he asignado un nor:nbre personal a cada uno: el primero es el Sol Arbol de la Vida; el segundo es el Sol Olmeca; y este tercero es el Sol Maya. Si cada Sol tiene una duración de 1040 años solares exactos; el tercer Sol Maya comenzó en el año 2080 mexicano, que corresponde con nuestro calendario con el año 366 a. C. A partir de este año es cuando comienza a contar la fecha grabada en la lápida de la tumba del Templo de las Inscripciones. Ahora sí, aplicando a esta fecha (9.11.1.8.0, 8 Ahau 13 Pop) las reglas calendáricas de los mayas, tenemos lo siguiente: primera cifra, 9 centuriamexes -cada uno de estos períodos comprende 104 años solares exactos, es decir dos siglomexes de 52 años cada uno- (936 años); segunda, 11 octenios (88 años); tercera , dos fracciones (6 meses); cuarta, día con el numeral ocho y la figura ahau (día Ocho Ahau). La suma de los años solares nos da un total de 1024 años. Como la fecha corresponde al tercer Sol Maya, que comenzó en el año 2080 mexicano, correspondiente al año 366 a. C. de nuestro calendario, al sumar a los 2080 los 1024 nos da el año 3104 mexicano; y al restar a los 1024 los 366 anteriores a Cristo nos da en nuestro calendario el año 658 de nuestra era. Todos los años de cada Sol se repiten exactamente igual; por lo tanto, el año 1024 del Sol lleva por nombre Año Uno agua , y al llevar el numeral uno indica que es el año que da inicio al cuatrienio ( ciclo básico del calendario de México), y por lo tanto es el año cuyos primeros 260 días forman el primer año ritual (de los cinco que componen cada cuatrienio), que es el período más sagrado de cada cuatrienio, por lo que se le da el nombre de teoxíhuitl "año divino". Ese Año Uno agua comenzó en la fecha:uno agua, nubarrones de 3104; que corresponde con nuestro calendario en la fecha: lunes 01 de marzo de 658; pero aún falta precisar la fecha de nacimiento del Gran Uaxac Ahau. Ruz lhuillier; AlbCJto. E l Templodelaslnscripcihrws, Palenqtte. FCE . •Héxico, 1992. Pp. 147,148,149,285,286,287. 58 Cada Sol se compone de 20 siglomexes de 52 años cada uno; por lo que el año 1024 del Sol corresponde al año 36 del último siglomex, llamado Flor XX (originalmente llamado Xóchitl XX), que en el calendario maya fue llamado siglomexAhau XX (siendo la figura de ahau, cuyo significado es "señor" refiriéndose al gobernante, la más importante para ellos de todo el calendario). Al ubicar en ese año la fecha de nacimiento del personaje nos encontramos con que corresponde a la fecha: ocho ahau, floresta de 3104; que corresponde con nuestro calendario en la fecha: domingo 20 de junio de 658. En resumen, la figura de ahau es la más importante de todas para los pueblos del mayab; y de los trece numerales que puede llevar esa figura, la del numeral ocho es la más súperespecial de todas, porque al inicio de cada Sol al octavo día es la primera vez que aparece la figura ahau y precisamente con el numeral ocho. Por lo tanto, el personaje de la tumba de Palenque nació en la fecha más especial y sagrada de todas, la de uaxac ahau "ocho señor"; además de que nació dentro del teoxíhuitl; razón por la que fue bautizado precisamente con ese nombre: Uaxac Ahau "ocho señor", y por la que fue considerado, desde su mismo nacimiento, como un verdadero enviado de los dioses. Uaxac Ahau fue hijo de la reina de Palenque, la señora Zac Kuk "guacamaya blanca", es decir que se trataba del nacimiento del heredero al trono, por lo que a la fecha de su nacimiento le agregaron el distintivo de 1"3 Pop; el trece es la fecha religiosa por excelencia, y Pop "estera, cabeza o dirigente", es el nombre maya del primer mes del año y designa también al gobernante; es decir que con ese distintivo están indicando que el señor Ocho Ahau, además de que sería el gobernante, también ostentaría el cargo de máximo dirigente religioso; lo cual lo convertiría en un hombre predestinado al que el horóscopo divino le auguraba un brillante futuro, como sucedió en realidad . Tabasco, porque al abandonar esa ciudad en el año 466 a. C., ellos , con su gobernante llamado Balam Kuk 'Jaguar guacamayo", se establecieron en la población que actualmente conocemos como Palenque; y aunque su fundador llevaba en su nombre la referencia con el jaguar, no pudo designar a la dinastía que él fundó con ese nombre, porque ya se hacían llamar así los pobladores del Imperio Maya del Jaguar, cuya capital es actualmente conocida como El Mirador (ubicado en Guatemala, unos siete kilómetros al sur de la frontera mexicana con el estado de Campeche); por lo que al señor Balam Kuk no le quedó más-remedio que llamar a la dinastía que él fundó en Palenque con el mismo nombre que tenían en La Venta, donde se habían identificado con el vivaz animalito que es el mono araña, por lo que fundó la Dinastía Mono de Chaacnabitón. "Las inscripciones de Palenque registran las vidas y reinados de sus primeros gobernantes, al parecer como mezcla de historia y leyenda. Los textos registran al probable fundador histórico de un linaje gobernante, alguien llamado Balam Kuk 'Jaguar Guacamayo', quien se convirtió en el gobernante (fundador) de Palenque" 2 • La Dinastía Mono de Palenque , fundada por Balam Kuk en el año 466 a. C., se extendió durante poco más de un Sol cronológico completo, durante 1094 años para ser exactos, es decir hasta el año 628 de nuestra era. Fue hasta un poco antes de este último año cuando empezaron a presentarse serios problemas de ataques guerreros por parte de la población actualmente llamada Calakmul "dos montículos adyacentes" (haciendo referencia a los dos santuarios piramidales que sobresalen en la plaza central); ubicada en la parte sur del estado de Campeche; pero cuyo nombre original primero fue el de Oxtetún "tres piedras", para hacer referencia a los tres templos alineados que se encuentran al poniente de la plaza central; y posteriormente le fue cambiado el nombre por el de Chiknah "la casa del poniente", para hacer referencia únicamente al templo del centro, que era el más importante. Esta población pretendía conver- Los palencanos eran descendientes directos de los olmecas de La Venta, en 2 Sharer, Robert. La Qvilizacwn il,Jaya. FCE. 1l1éxico, 1999. P. 283. 59 �tirse en el centro de un imperio que sometiera bajo su dominio a todos los pueblos del mayab, empezando por Palenque. "(Tras la muerte del Ahau Chaacal JI de Palenque, ocurrida en el año 621 de nuestra era), fue sucedido por su hermano Chan Balam I ('serpiente jaguar?. A su muerte, ocurrida en 9.7.9.5.5 (año 628 de nuestra era, es decir siete años después de su ascención al poder), el trono pasó a la hija de Chan Balam /, la señora Kanal /ka/ (Kaknab /ka/ 'viento de mar'), supuestamente porque ni él ni su hermano (el Ahau Chaacal JI) habían tenido herederos varones, (saliendo ella) la primera mujer que gobernó en Palenque; y reinó hasta su muerte ocurrida en 9.8.11.6.12 (año 636 de nuestra era, es decir durante ocho años). La señora Kanal /ka/ fue el últímo míembro del linaje de Balam Kuk (de ta Dinastía Mono) que gobernó Palenque, pues con el ascenso de su hijo, Ak Kan ('jabalí serpiente?, un nuevo patrilinaje dominó el trono. Ak Kan reinó hasta su muerte, ocurrida en 9.8.19.4.6 (año 638 de nuestra era, es decir dos años ·después de su ascenso). Normalmente habría sido sucedido por su hijo o su hermano, pero al parecer, el único heredero potencial ha_bría sido un hermano menor, llamado Pakal (Kin 'escudo solar?, quien había muerto ese mismo año (638 d. C.). Así, al parecer, el trono pasó a la hija de Pakal (Kin), la señora Zak Kuk ('guacamaya blanca', quien entonces era una niña, por lo que dejaron pasar el tiempo hasta que ella alcanzara la mayoría de edad, nombrándose provisionalmente como regente a un personaje llamado Ah Xoc) . Después (y convertida ya en la reina del señorío de Palenque) la señora Zak Kuk casó con un hombre llamado Kan Balam Mo ('poderoso serpiente jaguar'), de quien sólo podemos suponer que era de noble cuna, pero, evidentemente, de un patrílinaje distinto y no real (este matrimonio se realizó en el año 657 d. C., ya que como fruto de él nacería al año siguiente, en la especialísima fecha de: ocho ahau, floresta de 3104 -domingo 20 de junio de 658 d. C.- , el Gran Uaxac Ahau 'ocho señor'. La señora Zak Kuk gobernó hasta que su hijo Pakal, a los 12 años, fue considerado de edad suficiente para ascender al trono (esto ocurrió en el año 670 de nuestra era). Con este acontecimiento, Pakal llevó el patrilinaje de su padre, Kan Balam Mo, a la sucesión real, marcando así el segundo cambio de linaje gobernante en la historia política de Palenque" 3 • La fundación de Calakmul se realizó en el año 263 de nuestra era, por un numeroso grupo de familias encabezadas por un personaje llamado Ca Batab Tut "dos zopilote rey", nombre que se refiere a la mayor de las aves de este tipo (Sarciramphus papa), tal como aparece en una pequeña tablilla de piedra grabada con jeroglíficos mayas, y a la que por su enorme importancia he designado como la 4 Pequeña Gran Estela de Calakmul . Este personaje es el fundador de la Dinastía Zopilote Rey de Calakmul, y fue quien le asignó el nombre de Oxtetún, que después se le cambió por el de Chiknah; por él fue que los pobladores del lugar se hacían llamar los zopilotes. Sin embargo, en el momento histórico del que estamos hablando (mediados del siglo VII) gobernaba en Calakmul el señor Yuknom Chen, conocido como Yuknom el Grande, quien asumió el poder en el año 636. En el año 649 nació su hijo Yichak Hix "garra de jaguar", quien posteriormente cambiaría su nombre por Yichak Kak "garra de fuego" 5 • Como el padre vivió hasta una edad avanzada, el hijo ejerció las funciones de regente por muchos años, para 6 finalmente asumir el poder en el año 686 • De aquí resulta que los sucesivos y constantes ataques guerreros de Calakmul contra Palenque, primero dirigidos por Yuknom Chen "Yuknom el Grande", y después por su hijo Yichak Hix "garra de jaguar" (en su función a este rey (de Ca/akmul: Yichak Hix; éste aún no era rey, sino únicamente regente) fueron dos ataques contra Palenque, Chiapáls. El segundo, en 611 (en el año 670), fue la causa de la suspensión de los linajes por vía masculina en Palenque, y resulta muy interesante porque hizo que Kinich Hanab Pakal, Pakal el Grande ascendiera al poder en el año 615 (en el año 670), a los 12 años de edad" 7 • Aquí es preciso como regente), pusieron en serio peligro la autonomía de Palenque; e incluso, al causar la muerte de Gobernantes o miembros de la familia dinástica, obligaron a que tomaran el poder dos de las mujeres distinguidas de Palenque, y que de esa manera se establecieran nuevas familias dinásticas. No obstante, los zopilotes nunca pudieron someter ni dominar a los monos. Así tenemos que cuando la segunda reina de Palenque, Zac Kuk "guacamaya blanca", llegó a la edad de contraer matrimonio, la elección del candidato se convirtió en un asunto de estado; por tal razón, después de muchas deliberaciones de la élite gobernante junto con la casta sacerdotal de Palenque, llegaron a la conclusión de que el príncipe consorte debía ser alguien de tal calidad y valor que no desmereciera ante el prestigio protocolario de la soberana, y por decisión unánime llegaron a la conclusión de que el único personaje que podía casarse con la reina sin que viera disminuida su figura, sino que por el contrario, garantizara la seguridad de la soberana , de la sociedad y de todo el señorío, era el famoso y distinguido Jefe Militar de los ejércitos palencanos, el noble y valeroso Kan Balam Mo "serpiente jaguar"; y así fue como se concertó el matrimonio de esta distinguida pareja gobernante, padres del Gran Uaxac Ahau. aclarar que el personaje histórico de Uaxac Ahau "ocho señor", no debe ser confundido con el personaje llamado Pacal Kin "escudo solar", quien fue el abuelo materno del Gran Ocho Señor, pero que ni siquiera llegó a gobernar el señorío, porque cuando murió el rey Chitam Kan 'Jabalí serpiente" (en maya hay dos formas de llamar al jabalí: ak y chitam; yo prefiero la de Chitam), -año 638-, hermano mayor suyo, unos meses antes había muerto el mismo Escudo Solar, seguramente también en una guerra contra el poder de Calakmul, y como no había descendientes varones en la familia dinástica, el trono de Palenque recayó en la pequeña hija de Pacal Kin , de tan sólo cuatro años, llamda Zac Kuk, quien asumió el poder en el año 653, a los 19 años de edad. Después contrajo matrimonio con el jefe guerrero llamado Kan Balam Mo; y de esa unión nacería el señor OchoAhau. Uno de los últimos y desesperados intentos de Calakmul por apoderarse de Palenque y someterla bajo su poder antes de que terminara el tercer Sol Maya, ocurrió en el año 670; los palencanos, dirigidos por el valeroso jefe Kan Balam Mo, opusieron una heróica resistencia, sin embargo, en esa batalla perdió la vida el distinguido, valeroso y afamado jefe guerrero Serpiente Jaguar, lo cual representó una pérdida muy grande para toda la sociedad palencana; tomándose entonces la decisión, para proteger a la soberana Zac Kuk, de que delegara el poder en su hijo Uaxac Ahau, a pesar de que apenas era un jovencito de doce años de edad. "Las hazañas que dieron fama Otra población del mayab que también jugó un papel muy importante fue la de Tikal, ubicada en la parte noreste de Guatemala; fundada en el año 250 por un personaje llamado Yax Moch Xoch ''poderoso tecolote hechicero", quien fundó la Dinastía del Tecolote Hechicero, bautizando a la ciudad con el nombre de Xocochná "casa de los hechiceros", por lo que sus pobladores se hacían llamar los hechiceros. "Podemos ver los orígenes del surgimiento de Tikal como gran potencia en la secuela de la decadencia de El Mirador. Gobernantes ulteriores de Tikal registraron su línea de sucesión a partir de un hombre a quien llamaban Yax Moch Xoch. Aunque indudablemente no fue el primer ~ Ibídem. pp. 283,284,285. . . . , u • · D F. 1996 P. 45 Arqtteologíu Mexicana (Revista). Q.úakmu], y el, eni,¡,irrza de/, glifo. S1mo11 Martm. Vol.111. Num. 18 . mextco, , ., • • • s Sham: La Qvílízaci6n Maya. Op. Cit. , p. 227. . . , ,. .. 6 Arqueología Afexícana (Revistll). Los Seíioroes de Calakmul. Smzon Martttz. Vol. VII. Num. 42. MCX1co, D.F, 2000. P. 40y .1.1. 4 60 1 lbídem,p. 43. 61 �gobernante de Tikal, como Jo demuestran las antiguas tumbas encontradas en la Acrópolis del Norte, sus sucesores sí lo consideraron el fundador de la dinastía Real de Tíkal. Yax Moch Xoch probablemente se ganó el título respectivo de fundador dinástico por sus acciones, tal vez como notable jefe guerrero, o por haber sido el primero en proclamar la independencia política de Tíkal"ª. La historia a partir de Yax Moch Xoch quedó registrada en la Estela 31 de Tikal 9 , donde en un largo texto jeroglífico se narran 480 años de su historia: del año 274 al 754. A través de ésa y de otras fuentes nos enteramos de que durante poco más de un siglo Tikal fue sometida y dominada por tres pueblos asociados: Calakmul, Naranjo y Caracol; alcanzando a liberarse por breves períodos. A mediados del siglo VII, gozando de una relativa libertad, gobernaba en Tikal el Ahau Kaan Chakik "cielo tempestuoso", quien asumió el poder en el año 654; sucediéndole en el trono pocos años antes de que finalizara el tercer Sol Maya, por el año 670, su hijo, el Ahau Sok Kaan "caracol del cielo", cuyo hijo y heredero del trono llevaba el nombre de Ahau Kaan "señor del cielo". Y mientras estos sucesos estaban ocurriendo en la zona del mayab; en la zona del Altiplano, la capital de la civilización náhuatl: Teotihuacan, también pasaba por momentos difíciles. Esta metrópoli había sido fundada en el año 479 a. C. como consecuencia de la destrucción del tercer Sol histórico a causa de un fenómeno natural: la erupción del volcán Xitli, al suroeste de los lagos centrales del Valle de México. Los pobladores de las ciudades que allí se encontraban abandonaron sus hogares y se distribuyeron por distintos rumbos, pero una buena parte de ellos se dirigieron hacia el norte y fundaron la población que hoy es mundialmente conocida como Teotihuacan "ciudad de /os dioses"; la narración de este suceso se encuentra en la Leyenda de los Soles1º y en el relato de la Historia de los Orígenes11 • Se desconoce quién fue el personaje que organizó la fundación, pero por ser necesario como punto de referencia, y como en la etapa anterior el poblado más importante era el llamado Cuicuilco "Jugar de los cantos", presidido por la Dinastía de los Cantores, he designado al último gobernante de este lugar con el nombre de Tezontecatzin "señor de piedra volcánica", mismo que junto con su esposa, a la que he llamado Cihualiztli "dama de obsidiana", y sus hijos, se convirtió en el fundador y primer gobernante de la Dinastía Náhuatl de Teotihuacan. Una de las causas fundamentales para el establecimiento de la Ciudad de los Dioses en ese preciso lugar, fue la existencia de una cueva que recorre cien metros por un camino sinuoso para terminar en un amplio espacio dividido en cuatro cámaras encontradas, dirigidas hacia los cuatro puntos cardinales, como si fueran los cuatro pétalos de una flor (ver Fig. 1), cuyo centro está representando el punto central, es decir el lugar sagrado, donde se establece la comunicación con la deidad superior, la que se encuentra en el cielo (quenamican). Y precisamente sobre ese recinto de la cueva sagrada en forma de flor, fue construido en el exterior un santuario terrestre. Posteriormente fue edificada la grandiosa y colosal pirámide del Sol sobre esa cueva sagrada y cubriendo el santuario terrestre12, de tal manera que quedaron alineados señalando el punto central y la dirección abajo arriba, es decir "el rumbo hacia Dios", los tres recintos sagrados: cueva, santuario a nivel terrestre (cubierto por la mole de la pirámide del Sol) y templo superior de la pirámide; mismos que constituyen lo que he denominado "La Plomada Teológica de la Pirámide del Sol"; y que representan los tres Sharer. La Qvilización Maya. Op. cit., p. 179. Ibídem, p. l 63. 10 León Portilla, Miguel. literaturas de Mesoamérica. SEP. Cultura. México, 1984. P. 60. 11 Leó Portilla, Miguel. Los Antiguos Mcxiamos. Cultura SEP. FCE. México, 1983. Pp. 2,1, 22. , . 11 12 Arqueología Mexicana (Revista). Las Cuievos de Teotihuacan. Dons Heyden. Vol. VI. Num. 34. Mextco, D.F , l 998. P /8 y SS. 8 niveles de la existencia: mictlán, tlaltícpac, quenamican "inframundo, tierra, cielo"; mismos que en su forma de pensar son los que atraviesa el teocuáhuitl "árbol de la vida espíritua/", de la ideología teotihuacana, porque después de la destrucción del tercer Sol histórico, el árbol de la vida que se encontraba en Tlatilco, fue transplantado a la pirámide del Sol, y está representado precisamente por la Plomada Teológica Teotihuacana. Las plomadas tradicionales marcan la vertical de arriba hacia abajo, mientras que la plomada teológica marca la vertical de abajo hacia arriba, indicando "el rumbo de Dios"; y ése es el nombre con que he designado a unos pequeños conos de cerámica, de 5 cms. de altura (ver Fig. 2), que colocaban junto a los cuerpos de los difuntos, para que "a/ despertar en/a otra vida" sus ánimas supieran hacia dónde tenían que emprender el camino para llegar al cielo, a quenamican, subiendo por el teocuáhuitl "árbol de la vida espiritual", que se encuentra en la pirámide del Sol 13 • Aproximadamente por el año 100 de nuestra era la casta sacerdotal teotihuacana (CastaSac) se dio a la tarea de reorganizar sus ideas religiosas, y es entonces cuando consideran que los dioses, al igual que los seres humanos, requieren de una compañera o pareja, y así tenemos que a Tláloc, dios de la lluvia, le asignan a Chalchiuhtlicue, diosa del agua; a Tonatiuh, dios Sol, le dan por compañera a Tonacacíhuatl; a Mictlantecuhtli "señor del reino de los muertos", le corresponde Mictecacíhuatl. Sin embargo, los teopixque teotihuacanos se encontraron ante un problema cuando trataron de buscar una pareja para Xólotl, ya que representa al mismo sacerdote que para cumplir con sus funciones debe llevar una vida de austeridad, sacrificio y castidad, misma que le impide tener una esposa y formar una familia, por lo que decidieron buscarle un compañero que estuviera a la altura de su prestigio. Éste debía tener una personalidad hermosa, brillante, resplandeciente, porque iba 62 Con este planteamiento los geniales teopixque teotihuacanos se dieron a la tarea de realizar una minuciosa revisión y luego una profunda modificación de sus ideas, que trajo consigo la concepción de una doctrina religiosa con una verdadera idea de Dios. La fuente de su inspiración la encontraron en un personaje histórico que vivió en el siglo IX a. C., llamado Seiquetzalli "tres quetzales", tan brillante y destacado que trascendió en el tiempo, y la historia recogió su nombre, su vida y sus acciones para que no se perdiera su memoria y fueran recordados por siempre. Era de la cultura olmeca y fue el último gobernante de la mítica Tamoanchán "ciudad serpiente" (San Lorenzo, en Veracruz); y al ocurrir la destrucción del segundo Sol histórico (año 899 a. C.), todos los pobladores (con él al frente) abandonaron esa población para establecerse en una nueva sede, convirtiéndose en el primer gobernante y fundador de la Dinastía Quetzal de Chalcatzingo, en Morelos. Fueron muchas las aportaciones culturales de Seiquetzalli, el verdadero Quetzalcóatl (ver Fig. 3), cuya historia ya fue presentada por este autor en un ensayo titulado: Huizotzin y Seiquetzalli, personajes claves de la cultura olmeca; y que fue publicado en esta misma prestigiada revista, en los números 51, 52, 53 y 54, de los años 2007 y 2008. Así tenemos que en el nombre de Seiquetzalli "tres quetzales", y en su origen: la mítica Tamoanchán "ciudad serpiente", lleva el quetzal y lleva la cóatl "serpiente", que forman el nombre de Quetzalcóatl, por lo que en su nombre, su vida y sus acciones se encuentra 9 13 a ser benévolo y todopoderoso; también iba a representar las artes, la virtud, la sabiduría, el calendario, la agricultura, la lluvia, en fin, todas las cosas buenas y nobles que hay en el mundo; pero, ¿dónde encontrar una deidad que reuniera todas esas características y se convirtiera en el centro de una religión que absorbiera a las demás bajo su dominio y su poder? Arqueología Mexicana (Revisto). El Templo de Quetzala5atl. Rubén Cabrera Castro. Vol. J. Núm. J. México, D.F J993. PP 24, 25. 63 �el fermento sociológico que en Teotihuacan y a través de sus geniales teopixque "sacerdotes" que formaban la CastaSac, daría origen a la deidad más importante que hubo en el País del Águila y la Serpiente: Quetzalcóatl "Serpíente Emplumada", dios de la doble personalidad, convirtiéndose de esta manera en el origen, en la base y fundamento de una verdadera doctrina religiosa: la Doctrina Espiritualista de la Ciudad de los Dioses. En Seiquetzalli Quetzalcóatl encontró la CastaSac la personalidad divina que les estaba haciendo falta; es así como establecen el concepto, la idea de Quetzalcóatl. Desde el 111omento en que incorporan la idea de Quetzalcóatl a su pensamiento religioso, los teotihuacanos mismos "quedaron deslumbrados" con la grandiosidad de su idea, de su mensaje, de su magia, de su poder. Quetzalcóatl pasó a ocupar, desde el principio, el lugar más importante de su doctrina religiosa, y Xólotl quedó subordinado a él, convirtiéndose en el compañero de Serpiente Emplumada. Posteriormente se elaboraron numerosas representaciones quetzálicas y se le mandó erigir un hermoso templo en Teotihuacan. A medidados del siglo VII , en el año 639, cuando faltaban 35 años para que concluyera el tercer Sol Maya y se iniciara el cuarto Sol Quetzalcóatl (que ellos contabilizaron como el Quinto Sol de acuerdo con los Soles históricos, y porque el cinco es la cifra calendárica de Quetzalcóatl), ocurrió una catástrofe inesperada: la invasión y posesionamiento de Teotihuacan por un grupo de tribus chichimecas comandadas por un personaje llamado Mixcóatl "serpiente de nube"; en ese entonces la pareja gobernante de la metrópoli estaba formada por el señor ltzpápalotl "mariposa de obsidiana", y la señora lztacchalchiuhtlique "/a de /as faldas de jade blanco" (en forma abreviada lztacchal), quienes fueron tomados prisioneros, y posteriormente serían ejecutados 14 . Teotihuacan era una sociedad teocrática donde la CastaSac, además de controlar el aspecto religioso, 14 ejercía el control de la sociedad en el aspecto político a través de una familia dinástica que ella manejaba, ejerciendo su dominio con el apoyo de sus dioses y sus conocimientos calendáricos; sin embargo, carecían de un ejército que velara por la seguridad del pueblo, las instituciones y el gobierno, por lo que prácticamente no opusieron ninguna resistencia a su derrocamiento. Los invasores tomaron después, por vivir en la Huey Tallan "gran ciudad", el nombre de toltecas "habitantes de la ciudad". La CastaSac no tuvo más remedio que tomar las medidas correspondientes al caso; primero, recoger, amparar y proteger a los hijos de la pareja gobernante (ltzpápalotl e lztacchal), porque en ellos se encontraba la semilla legítima de la familia dinástica; segundo, dar indicaciones a la gente del pueblo para que continuara con sus actividades normales; tercero, nombrar a cuatro supremos sacerdotes (cuyos nombres eran : Oxomoco, Cipactonal , Tlaltetecuin y Xochicauaca) 15 como su gobierno representativo en esa metrópoli, para que siguieran manteniendo el poder por lo menos en el aspecto religioso, desde su sede, el Tlacatecan "casa de mando", ubicado en La Ciudadela, junto al templo de Quetzalcóatl; porque ellos, acompañados por muchas familias de la nobleza, abandonaron la ciudad y se refugiaron en una población llamada Xochicalco, cuyo significado metafórico es "casa de la sabiduría", en el estado de Morelos. Desde allí, la CastaSac se reorganizó y diseñó lo que he denominado Plan Maestro, para recuperar el poder en la Ciudad de los Dioses en el largo plazo, mientras que en el corto plazo se dedicó a organizar las actividades conmemorativas de la llegada de lo que ellos llamaron Quinto Sol, dedicado a Quetzalcóatl (Cuarto Sol Quetzalcóatl, o simplemente Sol Quetzálico o Pentasol). Para esta magna celebración decidieron realizar un Congreso Astronómico (para hacer los ajustes correspondientes al calendario) que se celebraría precisamente allí, en Xochicalco, y plenamente confirmada la asistencia a dichas celebraciones de cuatro grandes personajes históricos: Yichak Hix "garra de jaguar", como representante de los zopilotes de Calakmul, en su calidad de regente, pues era hijo del anciano gobernante Yuknom Chen "Yuknom el Grande"; el Ahau Sok Kaan "caracol del cielo", como representante de los hechiceros de Tikal, quien llevó consigo a su hijo y sucesor en el trono de ese señorío: Ahau Kaan '.'señor del cielo", y el Gran UaxacAhau "ocho señor'', como representante de los monos de Chaacnabitón (Palenque), puesto que era el gobernante de ese lugar, a pesar de ser un jovencito de tan sólo quince años de edad. Pero de eso hablaremos en la siguiente edición de nuestra prestigiada revista Reforma Siglo XXI. ¡Hasta la próxima! después, cuando se acercara el momento preciso, realizar una Solemne Ceremonia Ritual del Quinto Sol, en lo alto de la pirámide del Sol, en Teotihuacan. 1 q Es así como deciden convocar para esta celebración a los representantes más distinguidos de las culturas de la Zona del Teocinte (nombre de la planta silvestre que a través de la agricultura se convirtió en la valiosísima gramínea que es la planta del maíz-Zea mays L.-), o también llamadas civilizaciones, culturas o pueblos del maíz; para que encabezados por sus gobernantes, funcionarios, supremos sacerdotes, sabios y comitivas respectivas asistieran a dichos eventos. Así tenemos que de los pueblos de la zona del mayab está _¿~ Figura 1 Q;diceOzimalpopoca. UN.AJ!. M~co, 1945. Pp. 3, 4, l:!2, 123, !24., _ _ . , , . ? Ber11ardmo de. Htst. delas C1sas de Nueva fü,pana. Ed1tonal Po1rua. Jllexico, 199_. Pp. 610,611. i s Sahagzí,,, Fray 64 65 �.------- - - - - --- ¿Cómo funcionan los mercados? Un acercamiento teórico para entender la operación de los mercados Rogelio Huerta Quintanilla * Introducción 1 l_ Figura 3 a Figura 2 Colosal cabeza olmeca procedente de San Lorenzo, Veracruz; representa a Seiquetzalli; "tres quetzales", el verdadero Quetzalcóatl, último gobernante de ese lugar y primer gobernante y fundador de la Dinastía Quetzal de Chalcatzingo, en Morelos. --~Yt gJ2)-~ Lf - ~ . "' ! ,..J...,lL ..... ~":.K . 11 . "'.",, ,. QUETZALCOATL Figura 3 b Representación de Quetzalcóatl(Códice Borbónico), despejado de sus capas, adornos y accesorios para la mejor apreciación de la imagen. n el entendido de que la palabra empresario puede tener varios significados, y que sus diferentes contenidos pueden abarcar al propietario, al gerente o al administrador de un negocio, en este ensayo se va a definir al empresario como aquel que toma las decisiones cruciales en una empresa (micro, pequeña, mediana o grande), para adecuar la oferta a las condiciones de la demanda. Es decir, el empresario es el que coordina las acciones para que los insumos físicos y financieros se utilicen para cubrir las demandas de bienes y servicios de los componentes de una comunidad (regional, nacional o mundial). Es el que toma decisiones en las empresas para hacer que la economía mercantil crezca y se reproduzca. Se puede afirmar entonces que es el empresario y no el mercado el que hace que la economía funcione. E Con la idea de que son los mercados los que mandan las señales (por medio de los precios) a los agentes económicos para que éstos reaccionen como compradores y vendedores, se ha postulado que una "mano invisible", o una lógica inherente al sistema o algún artilugio, hacen que los mercados fijen y modifiquen los precios e influyan sobre los niveles de producción de los bienes y servicios. A tal grado se ha extendido esta idea, que a veces hasta parece que los mercados tienen vida propia independiente de las decisiones que toman los agentes económicos. En este ensayo se niega que sean los mercados los que organizan, mediante los flujos de oferta y demanda de bienes y servicios, la marcha de la economía, y se sostiene, a través de una explicación del papel y el funcionamiento del mercado, que son las decisiones y las políticas que ejecutan e impulsan los empresarios las que determinan los movimientos de los precios, el nivel de actividad económica, el nivel de empleo y el ritmo de crecimiento económico. Y que estas decisiones y políticas son resultado de las evaluaciones que los empresarios hacen de los stocks o reservas con que cuentan en previsión a sus expectativas de demanda. La incertidumbre y cómo la enfrentan los empresarios, es una pieza clave en la operación de los mercados y el funcionamiento de la economía. l. Clasificación de los mercados Tradicionalmente se ha clasificado a los mercados de acuerdo a su composición. Si está compuesto por muchos agentes se le denomina competitivo, si es uno sólo: monopolio o monopsonio y si son varios los productores, oligopolio, y aún hay mercados de competencia monopólica. Debido a que esta clasificación se gesta en la teoría convencional y a que en esta teoría todos los casos se resuelven de manera idéntica: el equilibrio de la empresa productora se alcanza cuando el ingreso marginal se iguala al costo marginal, y partiendo de que esta idea, basada en la renta diferencial de David Ricardo y extendida a la industria por Marshall, no es * Doctoren Economía. Actualmente es pro/esor-investigadorde tiempo completo e11 la Faculffldde Economía de la Universidad Nacional Autónoma de 1~éxico. 66 67 �convincente, ni siquiera cercana a la economía real, aquí vamos a dividir a los mercados en dos clases: los que están determinados por la demanda, que son los menos, pero a su vez, los que más llaman la atención (el salario de los deportistas o de los artistas y los precios de las acciones y los papeles financieros, así como el precio de las divisas); y los que están determinados por la oferta, que son la mayoría de los mercados, en los cuales se intercambian casi todos los bienes y servicios que son consumidos regularmente por toda la población y en donde los precios son relativamente inflexibles a los movimientos de la demanda. No quiere decir que se desconozca que en todos los mercados existen la oferta y la demanda, sino que en algunos lo determinante es una de las hojas de la tijera. A los mercados donde los precios son determinados por la demanda, debido a la existencia de una oferta rígida, es decir con una oferta cuyos stocks no pueden ser cambiados o sólo pueden aumentarse después de un cierto tiempo, se les conoce también como mercados de subasta y el rol del empresario demandante es determinante. Al resto se les conoce como mercados de oferentes y en éstos, es clave el papel del empresario como organizador de la producción y para hacer crecer el producto. Sus decisiones se basan en los stocks o reservas acumuladas con que cuente, ya sea en la parte física o material del proceso de producción o en la parte monetaria o de financiamiento de la producción. En general el trabajo del empresario consiste en ajustar la oferta a los cambios en la demanda es decir, el empresario coordina los insumos físicos y financieros para hacer que las cantidades ofrecidas sean las adecuadas para satisfacer la demanda existente en todo momento. Para lograr esto, el empresario debe tomar decisiones cruciales y diseñar políticas estratégicas para conseguir un adecuado funcionamiento de su fábrica o taller. Las deci- sienes empresariales más importantes versan: sobre los stocks o reservas de capacidades productivas; sobre el número de trabajadores empleados de tiempo completo, de tiempo parcial y temporales; sobre la cantidad de materias primas y productos semielaborados almacenados y suministrados por sus abastecedores; sobre el monto de dinero en caja y la disposición de dinero líquido y semilíquido para gastos diarios y pago de nómina (capital de trabajo); y sobre las cantidades de mercancías terminadas y puestas en el almacén para que sean distribuidas según los pedidos (existencias en inventarios). Muchas empresas actualmente trabajan programando su producción de manera diaria conforme tengan que surtir los pedidos de los clientes, pues buscan reducir los costos de mantener stocks almacenados. De hecho en los Estados Unidos existe un indicador de pedidos mensuales para observar el nivel de actividad económica. Frente a esto, las empresas tienen que administrar adecuadamente sus reservas de capacidad instalada, sus stocks de materias primas, su capital de trabajo y sus reservas de mano de obra. Por otro lado y de manera paralela, las políticas estratégicas que sobresalen en el horizonte de un empresario se refieren a las políticas de compras y adquisiciones, de fijación de precios, de contratación de personal, de inversión y de ventas. Las decisiones descritas er primer lugar se toman para administrar los stocks o reservas en función de las ventas cotidianas y las políticas estratégicas se diseñan para adecuar los flujos de la oferta a los cambios tendenciales de la demanda. Con el propósito de aclarar su forma de funcionamiento, en los próximos apartados se va a dividir a los mercados de subasta en mercados de escasez absoluta y de escasez relativa y a los mercados de oferentes en mercados de bienes industrializados y mercados de servicios. 68 el punto donde los demandantes estén dispuestos a pagar. Este es un tipo de mercado donde la escasez absoluta determina el precio y como el mismo David Ricardo observa: "Sin embargo, estos bienes constituyen tan sólo una pequeña parte de todo el conjunto de bienes que diariamente se intercambian en el mercado. La mayoría de los bienes que son objetos de deseo se procuran mediante el trabajo, y pueden ser multiplicados, no solamente en una nación, sino en muchas, casi sin ningún límite determinable, si estamos dispuestos a dedicar el trabajo necesario para obtenerlos" (D. Ricardo. 1973. p.1 O). Pero, estos bienes y servicios reproducibles a voluntad, tienen un mercado que funciona de manera diferente. 11. Funcionamiento de los mercados A. Mercados de subasta a. Mercados de escasez absoluta Como ya se estableció, en términos generales, el mercado de bienes y servicios de consumo final puede dividirse en dos tipos de mercancías: 1) las que pueden producirse a voluntad, es decir los que pueden aumentar su oferta según que se decida hacerlo y 2) las que tienen una oferta totalmente rígida y no pueden ser producidos en más cantidad en ese momento aunque se los desee. Ya David Ricardo había establecido tal diferencia cuando dijo: "Existen ciertos bienes cuyo valor está determinado tan sólo por su escasez. Ningún trabajo puede aumentar la cantidad de dichos bienes y, por tanto, su valor no puede ser reducido por una mayor oferta de los mismos .. .Su valor es totalmente independiente de la cantidad de trabajo originariamente necesaria para producirlos, y varía con la diversa riqueza y las distintas inclinaciones de quienes desean poseerlos" (David Ricardo. 1973. P. 9-1 O). b. Mercados de escasez relativa En este tipo de mercado, donde la escasez se refiere a un momento o periodo, es decir, donde la oferta puede ser aumentada sólo con el transcurso de un determinado pe-riodo tiempo, la oferta se ajusta a la demanda con cierto tiempo de retraso. Tal es el ejemplo de los bienes primarios. Es el caso de los productos agrícolas que para aumentar su oferta hay que esperar un tiempo de siembra y cosecha. Pero es el caso también de los productos pesqueros. Los pescadores pueden salir a pescar cada día y la oferta es la de cada día. Revisemos este último ejemplo con la intención de generalizar. En el caso del mercado donde la oferta es totalmente rígida y el precio o valor está determinado por la demanda, ¿cuánto vale un vaso de agua en el desierto? Según la riqueza del comprador. ¿Cuánto vale la Mona Lisa? Según lo que esté dispuesto a pagar el mejor postor. ¿Cuánto vale el mejor deportista? Lo que un club esté dispuesto a proponerle. ¿Cuánto vale contratar a un artista de cine? Lo que los estudios cinematográficos quieran pagarle. Para ejemplificar su famoso modelo teórico, Marshall utilizó el mercado de trigo. Algunos autores han señalado que debió de utilizar el ejemplo del pescado, porque en este caso existen menos probabilidades de que las existencias o stocks acumulados puedan influir sobre el precio. Hicks, señala también lo extraño que resulta el mercado de grano que analiza Marshall y que es mejor sustituirlo por el de pescado: "(Es un mercado del grano muy curioso, porque el grano se considera no almacenable; por ello se hizo común, en la tradición de Cambridge, reemplazar el "grano" por "pes- El precio de un bien o un servicio que no puede ser reproducible a voluntad mediante el trabajo de los seres humanos, está determinado por la demanda. Si la demanda crece, como puede ser el caso de las subastas de arte, o los demandantes quieren más de un servicio (como es el caso de los deportistas o los artistas de cine), el precio de la mercancía o el servicio en cuestión va a subir y se va a establecer en 69 �cado".)" (Hicks. 1989. P. 52). De esa manera, haciendo a un lado los stocks acumulables, los flujos de oferta y demanda, tal y como lo establece Marshall, son los determinantes del precio. Lo importante en este modelo teórico es que tanto los flujos de oferta como los flujos demanda influyen sobre el precio y la cantidad comerciada, porque los stocks o inventarios se dejan de lado. dicho precio, los oferentes tendrían pocas probabilidades de encontrar otro comprador, no sólo para ese día, sino para los subsiguientes. Esto se puede ejemplificar con el caso de la naranja en la Central de Abastos de la Ciudad de México en la década de los noventa del siglo pasado: el comprador tasaba el precio según su apreciación cada mañana, y los vendedores con su camión lleno de naranjas podían o no aceptar el precio, pero estaba claro que ese día no iban a poder encontrar otro comprador y que se arriesgaban a quedarse sin vender los próximos viajes. En general, cuando se trata de este tipo de bienes, es el comprador el que fija el precio y el vendedor accede a vender pues no puede esperar a que el precio del oferente mejore. Los bienes perecederos tienen la característica señalada por Marshall es decir, se rigen por su escasez relativa pues no pueden ser acumulados para periodos futuros. O como lo define Hicks, "se trata de una teoría de la determinación del precio en el "plazo ultra corto": el equilibrio del mercado cuando la cantidad que se venderá es en sí misma una parte de la Si los demandantes de pescado son información determinada por decisiones que, restauranteros y además son, como es de al abrirse dicho mercado, ya están en el esperarse, clientes leales y conocedores, el pasado." (Hicks. 1989, p. 51 ). Esto es porque precio se acuerda entre las dos partes. Normalla cantidad de pescado que se va a ofrecer mente es un precio menor al que se le daría a cuando se abra el mercado no se puede modiun comprador ocasional. En el caso de precios ficar en ese momento. Se supone que en un negociados, es de esperarse también que mercado de bienes perecederos, tanto los comconforme va transcurriendo el día, el vendedor,· pradores como los vendedores se presentan en el caso de la venta al menudeo, está disen el mercado sin saber el precio, pero con un puesto a reducir el precio para disminuir la precio "falso"y arbitrario, se inician las transaccantidad que se la va quedando de pescado. ciones. Conforme se van ampliando las transacNótese que el precio del pescado (bien perececiones, según Marshall, la oferta y la demanda dero) se va reduciendo conforme pasa el día. se van adecuando y se llega, en las últimas El precio de un bien perecedero se va disminutransacciones, a un precio de equilibrio. ¿Cómo yendo ante la ausencia de demanda. Lo que se sabe que es un precio de equilibrio y qué quiere decir que si no hay demanda, los oferensignifica? Es la experiencia de los agentes ecotes van bajando el precio en su afán de no nómicos lo que lo va determinando. Sin embargo quedarse con nada de mercancía. Pero ni Marshall supone que los compradores son consiquiera en este tipo de mercado, es el libre sumidores finales y en la realidad económica juego de la oferta y la demanda lo que deterno siempre es así, al contrario, es frecuente mina las variaciones del precio: es la visión del que los compradores sean intermediarios; por oferente lo que hace que el precio baje o se lo tanto, en este mercado, lo que hay que tener mantenga, según la cantidad de producto que en cuenta es el tipo de compradores, o sea, se esté quedando sin vender (los stocks) y las quién ejerce la demanda. expectativas que el vendedor tenga. Si los demandantes son empresas industriales que les compran a los pescadores pequeños, es claro que el precio es normalmente fijado por el comprador. De no aceptar En suma, en el caso de los bienes perecederos, es decir, de escasez relativa, el comprador, normalmente un intermediario, tiene 70 adecua11do su actividad productiva y comercial a los vaivenes cotidianos de la demanda, tratan de hacer crecer sus ventas con el mayor margen de ganancia posible. capacidad para fijar el precio; el productor primario tendrá que ir ajustando el precio al cual ofrece su mercancía conforme transcurre el tiempo y de acuerdo al manejo de la cantidad que está poniendo en venta. A pesar de que la oferta es rígida, el poder de mercado está determinado por la existencia de monopolios. En el caso de los bienes no perecederos de consumo final, es decir, de la mayoría de los productos que se manufacturan en la actualidad, se entiende que el fabricante fija el precio de los mismos. A este tipo de mercado se le conoce también como mercado de precios fijos. B. Mercados cuyo precio está determinado por los oferentes En la actualidad la mayor parte de los bienes y servicios que se intercambian lo hacen en mercados donde el oferente fija las condiciones de las transacciones. Tanto en los bienes manufacturados como en la casi totalidad de los servicios, el oferente fija el precio y, junto con otras políticas, de inversión y de elección tecnológica; de publicidad, promoción y esfuerzo de ventas; y de contratación de mano de obra, el oferente se va adaptando a las respuestas de la demanda con el propósito de adecuar su cantidad ofrecida, según vayan evolucionando sus ventas. Desde la localización de la planta, pasando por los suministros de insumos y la capacitación de mano de obra hasta el empaquetamiento, almacenamiento' transporte y colocación del producto, todo está dirigido a ampliar las ventas de la empresa. Todas las estrategias de las empresas modernas tienen como finalidad la expansión de su mercado y en este sentido, la política de precios es uno de los elementos a considerar. En este tipo de mercados, entonces, el precio fijado por las empresas es sólo uno de los factores, y no el único, que influyen sobre el consumidor. El mercado de bienes y servicios cuya oferta puede ser totalmente elástica, es conocido como un mercado de precios fijos y la demanda no influye en su determinación ni en su variación en el corto plazo. Este es el otro extremo de los mercados estudiados: aquí, sólo los oferentes determinan el precio. Las variaciones del precio dependerán de las políticas de las empresas. Los oferentes fijarán el precio en un nivel determinado y lo variarán según sus condiciones y expectativas. ¿Cuál es el nivel de producción determinado o adecuado? O ¿con que criterios se fija el precio? Lo más común es encontrar la respuesta en los costos. Un precio de cualquier mercancía debe de cubrir los costos de producción y distribución de la misma. Esto implica que además de contemplar los costos fijos (depreciación de edificio, maquinaria y equipo más materias auxiliares: luz, aceite, agua, etc. más sueldos de la administración) y los costos variables: materias primas más sueldos y salarios de la mano de obra que se utiliza directamente en la producción, que son los costos de producción, habría que considerar lo que se conoce como esfuerzo de ventas y que incluye los gasto de publicidad, de promoción y ajustes en los precios con sacrificio del margen de ganancias. En una formalización matemática: Los mercados más importantes en donde los oferentes determinan el precio, son los mercados de bienes industrializados. Retomando la idea inicial, en la mayor parte de los bienes y servicios que consumimos en la actualidad, los precios son fijados y variados por los oferentes. No es la "mano invisible" del mercado quien reali2a esta labor, es la política de precios de los empresarios, quienes Donde: 71 p = v + qv + q'v p, es el precio �nible para realizar la inversión en maquinaria y equipo y sobre todo el manejo diario un stock de dinero que permitiera hacer frente a los gastos para el trabajo diario. Pero no sólo calculó los costos al detalle, también tuvo que fijar los precios de sus productos para estimar sus ingresos por ventas. Así, a los cuatro productos iniciales les asignó un precio al mayoreo y un precio al menudeo; hizo además una estimación de las ventas diarias, tomando en cuenta su capacidad productiva, para llegar a tener una estimación de los ingresos totales por ventas y un porcentaje de utilidad. El porcentaje de margen de ganancia que estimó fue del 11 .65% (Cherem, 2008, 369). Junto con los stocks de dinero que se requieren para iniciar el negocio, se necesitan otros montos en caja para pagar gasolinas, proveedores, materias auxiliares, nómina, etc. Pero además la empresa requiere tomar decisiones sobre los stocks de materias primas, de materiales para la reparación y mantenimiento del equipo, de cantidades adecuadas de material para empacar el producto, etc. Es decir, que la empresa tiene que coordinar insumos financieros y físicos para tratar de adecuar las cantidades que se van a producir diariamente con las cantidades que se esperan vender de acuerdo con la situación de la demanda. Pero sobre todo, con base en sus costos, fija un precio antes de entrar al mercado, y este precio incluye, además de los costos, el margen de ganancia que espera obtener para que el negocio sea rentable. v, es el costo directo (salarios y materias primas por unidad) q, es un porcentaje que se añade al costo directo para contabilizar los costos fijos por unidad y q ·, es un porcentaje que se añade al costo directo como margen de ganancia. En este caso, de bienes reproducibles a voluntad, los stocks, se convierten en el principal mecanismo de ajuste para las empresas. Por ello, sus políticas tienen que ver con decisiones sobre el manejo de los diferentes tipos de stocks. El manejo financiero, se refiere a la coordinación de ingresos y gastos cotidianos de la empresa y tienen que ver con los stocks monetarios. El manejo de los insumos físicos se refiere a la coordinación que debe de efectuar la empresa para hacer que los stocks de materias primas y de los suministros en general puedan coincidir con las cantidades que se tienen programadas producir. En la etapa de inversión los ingresos son cero, por lo que lo más importante es el monto de inversión total y la administración de los gastos para echar a andar el proyecto. Un caso que vale la pena revisar es el de la empresa Simbo en México. De acuerdo con la fuente (Silvia Cherem), un año y medio antes de iniciar la producción, el fundador de la empresa, Lorenzo Servitje, escribió un minucioso plan de ventas y al siguiente año elaboró un detallado cálculo económico del negocio. "Contabilizó absolutamente todo: las materias primas al centavo; la gasolina, el aceite, las reparaciones, llantas y engrases de los automóviles; las comisiones y sueldos; la propaganda; las mermas y faltantes; los impuestos y seguros; la renta, luz, agua y combustibles; la amortización del equipo y de la maquinaria a 15 años; el rendimiento de cada pesada, /os costos de cada envoltura de celofán" (Cherem, 2008, 351 ). Esto lo hizo con el afán de conocer no sólo los costos de producción , sino el dinero que tenía que tener dispo- En resumidas cuentas , no es el mercado el responsable de los cambios en los precios de los bienes y servicios; la carestía y la inflación no se pueden achacar a algo tan impersonal como los mercados, o como acostumbran a decir los economistas, a los flujos de oferta y de demanda. Los precios son modificados por los empresarios que producen y comercian las mercancías. En el caso de los bienes perecederos, los precios son fijados por los grandes compradores , los mayoristas que se encuentran ubicados en las centrales de abasto de las ciudades y en los terrenos donde se cosecha el producto y, en el caso de las manufacturas, los precios están determinados por las políticas que siguen las empresas productoras. En las empresas, que se ubican en los mercados de bienes industrializados y estandarizados, con una oferta elástica, el precio lo determinan los oferentes de acuerdo a sus costos y sus expectativas de ganancias. Las variaciones de la demanda hacen que la empresa ajuste sus niveles de producción y por tanto sus niveles de inventarios, pero, en el corto plazo, raramente sus precios. En general los cambios en los precios responden a cambios en los costos, con inflexibilidad a la baja cuando la demanda se contrae. 72 73 �BIBLIOGRAFÍA Cherem, Silvia. Al grano. Vida y visión de los fundadores de Bimbo. Khálida Editores. México, D.F., 2008. Ricardo, David. Principios de Economía Política y Tributación. FCE. México, D.F., 1973. Hicks, John. Métodos de economía dinámica. FCE. México, D.F., 1989. Varian, Hall. Microeconomía Intermedia. Antoni Bosch editor. Barcelona, España, 1999. El desarrollo de las habilidades académicas de los estudiantes desde la tutoría Clemente Apolinar Pérez Reyes* En este contexto a nivel macro, por decirlo de alguna manera, se ubica el presente trabajo; a nivel micro, en el marco teórico que nos ha proporcionado el DFBT. Intentar realizar una propuesta para desarrollar las habilidades académicas de los estudiantes desde la tutoría que esté efectivamente vinculada a la realidad de cada una de las escuelas, y que responda a la Visión de nuestra universidad, es uno los retos para demostrar que la competencia se ha logrado. n el presente trabajo se realiza la propuesta de un programa tutorial para desarrollar las habilidades académicas de los estudiantes, tomando como punto de partida los contenidos que se revisaron en el cuarto módulo del DFBT (Diplomado de Formación Básica de Tutores}, ofrecido por la Dirección de Planeación y Programación Estratégica, en el periodo comprendido de mayo a noviembre de 2010. Pedersen, Winding H. Los costes y la Política de Precios. Aguilar. Madrid, España, 1958. E La propuesta de programa de acción tutorial que aquí se esboza está alineada con la Visión UANL 2012, y demás elementos prospectivos, tanto de la institución como de la dependencia, a fin de que tenga congruencia y coherencia y sea factible su puesta en práctica. El estado de la educación en México reclama acciones inteligentes, proactivas , fundamentadas en el conocimiento del "status" de los indicadores educativos, pero sobre todo, tener el deseo de superar el "statuo qua", mediante las acciones adecuadas que, sin duda, no requieren de una inversión significativa en infraestructura, la cual ya se tiene, ni de más recursos humanos, pues ya son suficientes. Lo que se debe realizar es invertir en capacitación docente y en formación tutorial y medir la efectividad de dicha capacitación, para ver si están lográndose los indicadores que señalen si abatimos la reprobación y la deserción e incrementamos aprobación, permanencia y egreso de nuestros estudiantes. Reconocer nuestras debilidades mediante la aplicación del análisis FODA (Fortalezas, Oportunidades, Debilidades y Amenazas), es indispensable, siempre y cuando sea un ejercicio sincero para formular estrategias que conviertan nuestras debilidades en fortalezas y nuestras amenazas en oportunidades. Así, los indicadores educativos como porcentajes de absorción, de retención, deserción, reprobación y eficiencia terminal, incluyendo los resultados de las pruebas estandarizadas (Indicativos, Enlace, Epeems y Pisa}, proporcionan el nivel de calidad del proceso educativo y se constituyen en premisas para decidir en qué porcentajes se desea elevar cada uno de los indicadores mencionados. Se definen objetivos estratégicos, políticas y estrategias para lograr las metas. Se trata de reconocer los problemas, no de ocultarlos bajo sofisticadas fórmulas y expresiones retóricas. El marco teórico del diplomado de formación básica de tutores proporciona todos los elementos indispensables para formular una propuesta para desarrollar las habilidades académicas de los estudiantes, pero desde dentro el propio currí- * Licenciado en letras Esp11110/as egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmmtees Subdfr-¡¡ctorAcadémico de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la mism11 lnstitució11. 74 75 �A. Percepción de los docentes de las causas del fracaso escolar culum, como bien señala Frida Díaz Barriga en su propuesta que ya en su momento analizaremos con más detenimiento, no desde fuera y con acciones aisladas y descontextualizadas. Y lo señala el Modelo Académico de nuestra universidad al proponer la figura del docente tutor. Podemos soñarlo, para eso tenemos una visión, podemos implementarlo, si formulamos un POI que reconozca las brechas de calidad y proponga las políticas y estrategias para lograr superarlas, entre ellas la tutoría. ¿Cuál es la percepción de los compañeros del diplomado que imparten clase en los grupos en relación con el bajo rendimiento académico de sus alumnos? La percepción señala-- como variables las siguientes, basándome en la recopilación hecha por la M.C. Leticia Douglas Beltrán <1l, coordinadora del Diplomado de Formación Básica de Tutores: Ambilo • • • • • • • • • • • Personal Familiar • • • • • Socioeconómico Escolar • • • Medios electrónicos Variable Falta de motivación en los alumnos. Elección inadecuada de estudios. Ausencia de plan de vida. Bajo puntaje en examen de selección. Falla de conocimientos y habilidades previas. Inadaptación al bachillerato. Ausencia de autorreoulación del aorendizaie. Ausencia de comunicación en la familia. Actitud de la familia frente a los estudios de los hijos. Enseñanza de hábitos de estudio. Ausencia de figura parental en._ la educación de los alumnos. Desinteoración familiar. Tareas caras aue la familia no puede solventar, Carga excesiva de tareas. La figura del maestro Asignación a la prepa obligada por no contar con los puntos necesarios para su primera escuela de elección. Nuevo modelo educativo. Tareas caras. Mal uso de la tecnoloaía. Ámbito escolar: Vaóable aue orooicia el fracaso escolar Carga excesiva de tareas. La figura del maestro Asignación obligada a la prepa por no contar con los puntos necesarios para su primera escuela de elección. Nuevo modelo educativo. Tareas caras. ., . Eslrateaia oara contraffestarfa '" Solicitar productos de aprendizaje transversales, con los que se puedan evaluar varias asic¡naturas a la vez. Capacitar al maestro en manejo de adolescentes y solución de conflictos en el aula. Incrementar la formación docente en el PROFORDEMS y el DFBT. Las maestrías en educación superior y en enseñanza de las ciencias que tienen muchos docentes de orepa no les han dado la competencia docente reQuerida. Encuesta para saber por qué razón había elegido como primera opción otra escuela. Alguna ventaja competitiva debe tener sobre la nuestra. lncorooremos dicha ventaia competitiva. Capacitar a los docentes en el nuevo modelo académico del nivel medio suoerior. Misma estrateqia para la carc¡a excesiva de tareas. 76 El fracaso escolar es un fracaso social. No voy a discutirlo. ¿Pero qué se hace desde la escuela para revertir los efectos de las variables pertenecientes a los ámbitos externos a ésta? Centrémonos en analizar primero el ámbito escolar y sus variables, señalando de paso la estrategia para contrarrestarla (ver tabla de Ámbito Escolar, en página anterior). Ámbito familiar y personal: En la UANL existen mecanismos compensatorios que pueden paliar estas causas u orientar acciones para revertir estas variables predictivas de fracaso escolar, es decir, los problemas de carácter familiar y personal: los propios programas tutoriales de cada dependencia y el Diplomado de Padres de Familia, ambos auspiciados por la DOVE. Para que rindan mejores resultados insisto en que ambos programas deben rediseñarse al interior de las dependencias y proponerse mediciones de impacto en base a cuanto quieren superar sus indicadores, midiéndose contra sí mismos, pues cada escuela presenta sus propias problemáticas. atribuirse gran parte del fracaso académico de los estudiantes, tienen relación con la ausencia de habilidades académicas para enfrentar con éxito las exigencias escolares: el déficit de conocimientos previos, la casi nula posesión de habilidades de aprendizaje y, por lo tanto, la ausencia de mecanismos de autorregulación. Pero aunque no se mencionó más que la variable "figura del maestro", existen también desviaciones en las variables escuela, estrategias de enseñanza, sistema tutorial, etc., que afectan el proceso educativo. Estas variables también tienen su grado de intervención, como lo señalan los textos que nos proporcionaron el marco teórico de este problema del fracaso escolar, veamos por ejemplo lo que al respecto señala Frida Díaz Barriga <2>: "Sobre este punto, (el fracaso escolar) se sabe de sobra que el modelo instruccional imperante en las instituciones escolares muestra importantes deficiencias si lo juzgamos a la luz de la promoción de las habilidades de pensamiento y aprendizaje significativo de sus estudiantes. [Al emplear como única estrategia de enseñanza] el docente comete los siguientes errores: 1. El uso prematuro de técnicas puramente verbales con alumnos cognitivamente inmaduros; 2. La presentación arbitraria de hechos no relacionados, sin ninguna organización o principios explicatorios; 3. El fracaso en la integración de los nuevos conocimientos con los materiales presentados previamente; 4. El uso de procedimientos de evaluación que únicamente miden la habilidad de los alumnos para reproducir las ideas, con las mismas palabras o en idéntico contexto a aquél en que fueron aprendidas. Todas estas prácticas docentes fomentan en los estudiantes un aprendizaje receptivo-repetitivo, carente de significado, y por lo tanto inconexo y vulnerable al olvido. Por consiguiente, los estudiantes preuniversitarios y universitarios emplearán primordialmente estrategias de aprendizaje centradas en la repetición o memorización de los Variables seleccionadas para superar los indicadores educativos: He seleccionado tres variables del ámbito escolar que tienen relación directa con las que detectaron los participantes en el DFBT y que a mi juicio, una vez solucionadas contribuirían a elevar los indicadores académicos de las escuelas. Regresemos a la tabla que recoge las variables del ámbito familiar y escolar en donde están expresadas estas variables: • Falta de conocimientos y habilidades previas. • Ausencia de autorregulación del aprendizaje. • La figura del maestro. Como puede apreciarse, dos de las variables del ámbito escolar a las que pueden 77 �contenidos, en detrimento de aquellas que posibilitan un aprendizaje significativo y el despliegue de habilidades de razonamiento o solución de problemas más complejas. Debemos revertir esta situación mediante estrategias de aprendizaje significativo aplicadas por todo el cuerpo docente en el aula y en su asignatura. Titánica tarea si consideramos que la enseñanza de habilidades de aprendizaje ha quedado relegada a áreas de apoyo muy restringidas, como Orientación E~ucativa, el Curso Propedéutico, conferencias sobre cómo estudiar, etc., que finalmente se constituyen como acciones aisladas con efecto diluido y por lo tanto con poco o nulo ningún impacto en la consecución de habilidades académicas por parte del estudiante. Nuestras autoridades educativas se han preocupado por posicionar a la UANL como una de las mejores universidades públicas del país. Para ello han formulado una serie de documentos prospectivos, desde la Visión UANL 2012, hasta el Plan de Desarrollo Institucional que recoge las políticas y estrategias para alcanzar nuestro sueño (dicho desde luego sin ánimo peyorativo). B. Elementos normativos que fundamentan la propuesta En relación con la tutoría, podemos encontrar que desde la Visión se encuentra implícitamente contemplada: a) "Privilegiar la equidad en cuanto a las oportunidades de acceso, permanencia y culminación de los estudios de los estudiantes n <3>. considerar "como prioridad la práctica de la equidad, dando respuesta de calidad a las necesidades particulares del estudiante, mediante la igualdad de oportunidades en su ingreso, permanencia y egreso" <5>_ Mientras que el modelo académico señala la importancia de "la transformación de las prácticas educativas modificando los roles tradicionales de profesores y estudiantes" (pág. 4 ), lo que significa que el docente debe "fungir activamente como tutor de estudiantes, aconsejándolos oportunamente sobre las decisiones que tienen que tomar para configurar sus trayectorias formativas, de acuerdo a sus intereses particulares, así como identificar problemáticas que inciden negativamente en el desempeño de sus estudiantes, canalizando su atención oportuna a las instancias correspondientes" 16>. Por su parte, al estudiante se le asignan roles. Entre ellos el de "participar activamente en la construcción de su proyecto educativo y en los procesos de aprendizaje" 11> Como fácilmente puede observarse, desde la Visión hasta el modelo académico del nivel medio superior se encuentran los elementos que justifican y fundamentan la propuesta de un modelo tutorial operado desde la actividad docente; es de_ cir, ya no tener la separación de docentes, por un lado, y de tutores por el otro, aunque sabemos que la condición "sine qua non" para ser tutor es la de ser docente en alguna asignatura del plan de estudios, lo que favorece la propuesta que aquí se presenta. C. Marco teórico en que se ubica la propuesta Conviene revisar ahora brevemente los conceptos teóricos de este cuarto módulo del diplomado (que en parte ya están también mencionados fundamentando o soportando las ideas que hasta ahora aquí ya se han expresado). b) "Desarrollar programas de buena calidad para (lograr) en general, un mejor desempeño académico" 141. Por su parte, el modelo educativo de la UANL tiene como una de sus características el 78 más que remedía!; b) Adoptar la modalidad de currículo inserto en lugar de extracurricular; e) Tener un carácter permanente y prolongado en lugar de esporádico y de corta duración. d) Ser impartida por personal adscrito a la institución: los propios docentes en servicio; e) Estar estrechamente vinculada con los objetivos y contenidos del currículo vigente en la institución educativa, f) Realizar actividades integradas al trabajo cotidiano en el aula. Como puede observarse, el docente juega un papel destacado en la propuesta; desde esta perspectiva, la función central del mismo consiste en orientar y guiar la actividad mental constructiva de sus alumnos, a quienes proporcionará una ayuda pedagógica ajustada a su competencia (Col/, 1990; Oíaz Barriga, 1993). (Díaz Barriga y Aguilar, 1988:39)"<12, . Por último, el artículo del Ministerio de Educación, aclara el concepto de metacognición: sin mencionar el término pero ubicándose plenamente dentro del concepto, el texto propone acciones muy concretas y sencillas para enseñar metacognición a los alumnos . Primero, se trata de hacerlos reflexionar sobre su desempeño académico para que puedan encontrar alternativas de solución en caso de un posible bajo rendimiento académico. Para ello el tutor debe proporcionarles un formato que contiene tres tablas para que el estudiante anote las materias con más alto desempeño, con regular desempeño y con bajo desempeño. Según las causas que anote, se le podrán sugerir las acciones de metacognición apropiadas al caso. Esta actividad previa los lleva a tener bases apropiadas para poder, en una segunda sesión, proponer acciones para mejorar el bajo y el regular desempeño y mantener el alto. En esta sesión comparten con sus pares las técnicas que a ellos les hayan dado mejores resultados. Posteriormente, se pasa a una etapa más avanzada en donde los alumnos identifican sus estilos de aprendizaje para adecuar su estudio diario. Finalmente, este artículo del MINEDU <131, señala la importancia de realizar actividades preciase, clase y poste/ase. Una revisión rápida de los fundamentos teóricos del fracaso escolar son los siguientes: Adell 1ª1señala que cualquier persona sana posee capacidades cognitivas suficientes para asimilar aprendizajes básicos y que el fracaso no debe atribuirse al determinismo genético, ni a situaciones culturales irreversibles, no obstante, hay que prever compensaciones y que adaptar el currículo a cada alumno y no al revés. Además señala en su estudio que hay que abordar decididamente el aprendizaje autónomo: aprender a conocer, vivir, convivir, competencias básicas profesionales y a respetar y mejorar el medio. Para Adell las variables que afectan el rendimiento académico se ubican en diversos ámbitos: ámbito personal, ámbito familiar, ámbito escolar, y lo que llama paquete comportamental. Magaña 191 , por su parte, caracteriza las dificultades específicas de origen primario y las derivadas del entorno socio familiar y cultural de los alumnos con necesidades educativas especiales. Mora <10> distingue entre fracaso y retraso escolar. El retraso escolar es como una paralización en la adquisición de conocimientos que luego se retoma. El fracaso escolar se da "cuando puestos los medios no se alcanzan los objetivos" o "cuando el sujeto no alcanza metas normales para su inteligencia". Tapia <11 > señala como causas del fracaso escolar el desinterés de los estudiantes de preparatoria, que se debe a la dificultad para comprender los textos escolares y las explicaciones de los profesores, por un lado, y por otro, la elevada experiencia de fracaso y la ausencia de la significatividad de los objetivos que se proponen en los programas. Nuestro autor da las respuestas a esta problemática: cambiar el sistema educativo y enseñar a pensar a nuestros alumnos. Por su parte, Frida Díaz Barriga, a quien ya citamos en el curso de la presente propuesta, señala: "Con el fin de lograr los propósitos anteriores, y con base en la evidencia empírica arrojada por las investigaciones conducidas en este ámbito, podemos mencionar un conjunto de características que debe reunir una propuesta metacurricular: a) Ser formativa 79 �sencia de la significatividad de los objetivos, por lo que propone cambiar el sistema educativo y enseñar a pensar a nuestros alumnos. 5) Díaz Barriga propone la enseñanza de habilidades cognitivas metacurriculares, lo que implicaría que el maestro lograra con cada clase dos tipos de metas: las referidas a los productos del aprendizaje, enfocadas a qué deben saber o ser capaces de hacer los alumnos, y las referidas al proceso de aprendizaje , enfocadas a enseñar a los alumnos cómo aprender. D. Operativización de acciones basadas en el marco teórico ¿Qué nos aportan los autores para la construcción del marco teórico de nuestra propuesta? Los siguientes elementos son los que fundamentan la propuesta: 1) Adell: cualquier persona sana posee capacidades cognitivas suficientes, sin embargo hay que prever compensaciones. 2) Magaña, por su parte, caracteriza las dificultades específicas de origen primario de los alumnos con discapacidades y las derivadas del entorno socio familiar y cultural. 3) Mora señala que el fracaso escolar se da "cuando puestos los medios no se alcanzan los objetivos" o "cuando el sujeto no alcanza metas normales para su inteligencia" 4) Tapia aporta la noción de desinterés de los estudia~tes porque se les dificulta comprender los textos escolares y las explicaciones de los profesores, por un lado, y por otro, la elevada experiencia de fracaso y la au- I, Elementos del marco teórico Adell: cualquier persona sana posee capacidades cognitivas suficientes, sin embargo hay que prever compensaciones. Con los elementos teóricos anteriores expresados por razones necesarias tan sintéticamente, la propuesta para reformular el sistema tutorial de las Escuelas Preparatorias se concreta, en primer término, a formar al docente tutor del que nos habla el modelo académico del nivel medio superior. Para determinai: qué atributos debe poseer este sistema o modelo tutorial, examinemos los aspectos que nos presenta el marco teórico y su situación en las preparatorias: Situación en las Preparatorias Acción a tomar Los alumnos están sanos. Poseen capacidades cognitivas, pero no se les despiertan. Prevalece la clase expositiva sin que los alumnos posean capacidades avanzadas mecanismos Los cognitivas. son no compensatorios Capacitar al cuerpo docente en suscitar en el alumno el uso de estrategias de aprendizaje para propiciarle una adecuada metacognición. Reformular el plan de acción tutorial de las dependencia. Reforzar las acciones de los Departamentos de Atención Psicológica o de Orientación Educativa y Vocacional. potenciados. 80 Magaña caracteriza las dificultades específicas de origen primario de los alumnos con discapacidades y las derivadas del entorno socio familiar y cultural. Instituir un departamento que atienda alumnos con dificultades específicas primarias. La tutoría seguirá a cargo de las de origen secundario. Reformular el plan de acción tutorial de la dependencia. Instituir un departamento de atención psicológica o de Orientación Educativa y Vocacional. Mora señala que el fracaso escolar se da "Cuando puestos los medios no se alcanzan los objetivos" o "Cuando el sujeto no alcanza metas normales para su inteligencia" Falta de control de las variables propias del proceso educativo del plantel. ¿Se tienen controladas todas las variables para afirmar que el problema es el alumno? Controlar las variables internas del proceso educativo que inciden en los bajos indicadores académicos de los estudiantes. Tapia aporta la noción de desinterés de los estudiantes porque se les dificulta comprender los textos escolares y las explicaciones de los profesores, por un lado, y por otro, la elevada experiencia de fracaso y la ausencia de la significatividad de los objetivos, por lo que propone cambiar el sistema educativo y enseñar a pensar a nuestros alumnos. No se despiertan las capacidades cognitivas de los estudiantes. Prevalece la clase expositiva sin que los alumnos posean capacidades avanzadas cognitivas. Las clases no propician aprendizajes significativos en los estudiantes, afectándoles en todo lo que esto implica. Incentivar a los maestros para que tomen el Diplomado de Competencias Docentes del Nivel Medio Superior, y el Diplomado de Formación Básica de Tutores para que tengan los elementos teóricos necesarios para que susciten un aprendizaje significativo en los estudiantes, y puedan desarrollar el rol de docentetutor. Díaz Barriga propone la enseñanza de habilidades cognitivas metacurriculares, lo que implicaría que el maestro lograra con cada clase dos tipos de metas: las referidas a los productos del aprendizaje, enfocadas a qué deben saber o ser capaces de hacer los alumnos, y las referidas al proceso de aprendizaje, enfocadas a enseñar a los alumnos cómo aprender. Actividades docentes con enfoque tradicional. Queja de los docentes por exceso de productos de aprendizaje del nuevo plan de estudios. Desvinculación de las academias entre sí. Ausencia de intercolegiación disciplinaria. Ausencia de seguimiento de habilidades cognitivas logradas por el estudiante. Falta de alineamiento constructivo entre los elementos del proceso. Por ejemplo el elemento pruebas o exámenes no mide las habilidades cognitivas. Capacitación docente. Evaluar en base a un solo producto varias disciplinas a la vez. Implementar el trabajo intercolegiado acordando la enseñanza de habilidades cognitivas en los alumnos. Exámenes que midan niveles taxonómicos altos. Alinear todos los elementos del proceso académico. 81 �estar enraizados en el contexto particular de cada centro educativo, en nuestro caso, de cada una de las preparatorias y facultades. Este modelo flexible, abierto, permite a cada dependencia universitaria definir el tipo de tutoría de acuerdo a la integración combinada de etapas, objetivos, estrategias y niveles de acción, de acuerdo, como ya se dijo, a las necesidades particulares de cada dependencia. Así, el modelo de tutoría de la UANL, pude sintetizarse en el siguiente cuadro: El modelo y tipos de tutoría que se contiene en el documento "Programa Institucional de Tutoría", emitido por la Dirección de Orientación Vocacional y Educativa de nuestra Universidad, es un modelo que deja la libertad de que cada dependencia lo aplique según el contexto particular, necesidades y recursos. Creo que esta apertura del Modelo de Tutoría de la UANL coincide con la propuesta de Van Veen <14>, en el sentido de que los modelos de tutoría deben Etapa Objetivos Estrategias Niveles Etapa 1: de tutoría dirigida a parte de la población. Tutoría de apoyo académico at ención Tutoría de personal o en pequeños grupos. Primer nivel: docente-tutor. (El tutor con diplomado en formación tutorial) Et apa 2: de tutoría dirigida a toda la población. Tutoría de apoyo integral Tutoría grupal Segundo nivel: docente-tutor. (El tutor con formación básica) Tutoría de tercer nivel: docente-orientador(tutores con especialización más allá del diplomado de formación básica) Tutoría para el egreso e inserción en el mundo del trabajo Tutoría para la formación temprana de investigadores diantes, utilizando los elementos del modelo de la DOVE de la UANL, se refleja en el siguiente cuadro: La propuesta para elevar los indicadores educativos, incrementando las habilidades cognitivas o académicas de los estuObjetivos Estrategias Niveles Tutoría de apoyo Tutoría académica brindada Primer nivel : docente-tutor. (El tutor con diplomado en Etapa académico para como estrategia de Etapa 2: de tutoría enseñar d esde la enseñanza de la disciplina y formación tutorial y en dirigida a toda la asignatura de las habilidades competencias docentes del población. estrategias y cognitivas, brindada por el PROFORDEMS) habilidades docente-tutor del nuevo cognitivas. modelo académico. Tutoría brindada por el tutor grupo, despertar en los estudiantes habilidades cognitivas desde fuera del ámbito disciplinario, ha sido un fracaso. Las habilidades cognitivas no se desarrollan en un curso de Orientación Educativa, ni en un curso propedéutico, ni en uno sobre la guía académica, o en círculos de estudio descontextualizados de la problemática metodológica que comporta cada disciplina. El docente de cualquier asignatura debe enseñar a pensar a sus alumnos, a que reconozcan sus estilos de aprendizaje y los potencien. A que comprendan que una adecuada disposición, una escucha activa, una comprensión de lo que se expone, la realización de actividades de aprendizaje, la autoevaluación formal o informal diaria de lo aprendido, será lo que les brinde éxito en el estudio. Como señala la autora mencionada, "no sólo se buscaría remediar conductas aisladas o dotar a los alumnos de hábitos o técnicas restringidas, sino inducir estrategias vinculadas con habilidades de carácter estructural, mediando así el avance intelectual del alumno"(151_ Los recursos para implementar la propuesta son mínimos, ya que "los papeles protagónicos se centrarían en el docente y sus alumnos como agentes centrales. Se busca que concienticen y elaboren /os hechos y experiencias académico-personales que les competen e intervengan activamente sobre /os mismos" <151, es decir que adviertan los alumnos sus fortalezas y debilidades en el proceso de construcción de sus aprendizajes. Y esto solo se logra aplicando adecuadas estrategias metacognitivas. El docente de cualquier asignatura deberá aplicar las estrategias que señala González Pineda (171 en su trabajo para lograr que el alumno autorregule su aprend izaje: González Pineda propone un modelo de aprendizaje autorregulado basado en tres distintos tipos de estrategias: cognitivas, motivacionales y de gestión del tiempo y de la ayuda. También establece este autor que para enseñar metacognición lo primero que debemos hacer es olvidarnos de la idea de que la enseñanza es la transferencia de información a la memoria del aprendiz. Debemos como profesores "equipar al estudiante con habilidades autorregulatorias que le permitan seguir educándose después de abandonar las aulas". Excelente síntesis nos da el autor de las conocidas frases ''Aprender a aprender" y ''Aprender para la vida". El esquema operativo conserva al tutor de grupo, como actualmente se tiene establecido, pero agrega al tutor de disciplina académica, el cual tendría en cuenta los cinco aportes teóricos arriba señalados. Los recursos humanos existen, solo falta capacitarlos en esta modalidad tutorial. Insisto en que tratar de grupal Tutoría de apoyo integral de Por último, coincidiendo con Frida Díaz Barriga, la propuesta es factible de implementarse, dado que se ha demostrado que es posible aprender habilidades cognoscitivas de pensamiento y aprendizaje porque, junto con la capacidad intelectual, coexisten los procesos dinámicos y autorregulatorios, vinculados a un proceso constructivo e interactivo. para atender variables de diversos ámbitos (escolar, familiar, social, etc.) 82 83 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1. Douglas Beltrán, Leticia: " Reflexiones sobre causas fracaso escolar'', Nov. de 2010. Plataforma "Nexus". 2. Díaz BarrigaArceo, Frida; "La formación en aspectos metacurriculares con alumnos de educación media superior"; en la Revista "Perfiles Educativos", Nº 65, de julio-septiembre, 1994, UNAM, México. 3. Visión UANL, pág. 25. 4. Op. Cit. , pág. 25. 5. El Nuevo modelo Educativo. UANL. , pág. 26. 6. Op. Cit., pág. 6. 7. Op. Cit. , pág. 9. 8. MarcAntoniAdell: "1. Introducción: ¿fracaso del alumno o fracaso del sistema?" Estrategias para mejorar el rendimiento académico de los adolescentes. Ed iciones Pirámide. Pág. 31. 9. Marina Magaña Hernández. Pediatra y Maestra. Coordinadora de Unidad de Adolescencia. Hospital "Ntra. Sra. de Gracia" "CAUSAS DEL FRACASO ESCOLAR" XII I Congreso de la Sociedad Española de Medicina del Adolescente. 10. Mora, Juan Antonio "4. Diagnóstico y tratamiento de los fracasos escolares. Orientación por el tutor de los hábitos de trabajo y estudio", en Acción Tutorial y Orientación Educativa. Narcea, S. A. de Ediciones. Madrid, 2004. 11. Tapia, Jesús Alfonso. "¿Enseñar a pensar? Sí, pero ... ¡cómo! Perspectivas para la educación compensatoria, Centro Nacional de Investigación y Documentación Educativa, Madrid. 12. Díaz Barriga Arceo, Frida. Op. Cit. 13. http//www.minedu.gob.pe/gestión _ pedago gica/dir_ edu _secun_ tecnologica/comunica ción_ difusion/t_cole09.htm 14. Van Veen, et. Al. "Los modelos de tutoría:un escenario necesario para la formación del profesorado". 15. Díaz Barriga, Op. Cit. 16. Ibídem. 17. González Pineda, Julio Antonio et. al. (2002); Estrategias de aprendizaje. Concepto, evaluación e intervención. Madrid. Ed. Pirámide, Pp. 17-50. 5 Cuadros (Enciclomediáticos) para una exposición (Pedagógica) fallida Tomás Corona Rodríguez* "Ya tenemos las aulas inte/igmtes, ahora sólo faltan los alu11111osy maestros inteligentes que las utilicen ... " A.J.TV m or demás singular y extremadamente realista, enmarcada por la pugna que provocaron las licitaciones legales (ocultas ya bajo un "carpetazo''), las declaraciones ingenuas, los verdaderos culpables, el alto costo, la raquítica cantidad de beneficiarios, es decir, el imponderable beneficio para muy, muy pocos; entre otros hechos no menos relevantes, se ofrece, para el espectador analítico-crítico, la siguiente exposición pictórico-descriptiva, inspirada en nombres extranjerizantes: Promethean, Alfher lnteractive, Smart Board y Polivision, que nombran a su vez a las pizarras interactivas que se instalaron a través del programa Enciclomedia en algunas escuelas primarias y secundarias de Nuevo León. Nadie desconoce la ínfima cantidad de pizarrones interactivos que existen actualmente en las escuelas primarias; casi nula en las escuelas secundarias y prácticamente inexistente en preescolar; hecho innegable que a su vez refleja la cruda y fatídica escasez de recursos que ha sido siempre un severo estigma para la educación en México. Se suponía que la dotación de equipos de Enciclomedia para secundaria iba a corresponder con la cantidad de grupos de primer grado, en cada escuela; pero la realidad refleja otra cosa y las pocas escuelas que han alcanzado este beneficio fueron elegidas por "dedazo". Otro delicado asunto tiene que ver con las innumerables fallas técnicas del equipo y el inconstante e insuficiente mantenimiento que se proporciona a las máquinas en las escuelas que lo solicitan. La burocracia ha tejido su red infinita alargando, incluso por varios meses, los mecanismos de reparación de los equipos; en detrimento de los procesos de enseñanza y aprendizaje que cotidianamente acontecen en las escuelas. Las pizarras electrónicas están en boga hoy en día, sin embargo, las envuelve un velo misterioso, enjoyado por la ilegalidad, la insalvable insuficiencia (muchísimos planteles y poquísimos equipos) y su escaso uso pedagógico. Se vociferó "a /os cuatro vientos" que con su magia electrónica, en esta era digital que apenas empieza a vislumbrarse en las escuelas, sustituirían al gis y el pizarrón que, por más de 500 años han constituido los únicos recursos didácticos con que cuentan los profesores. Y al parecer no lograron su cometido, porque el costo tecnológico: dotación, infraestructura y mantenimiento, aún sigue siendo enorme. Más grave aún es el vacío pedagógico que, sombríamente, envuelve al programa Enciclomedia; su uso didáctico, sistemático, planificado y consciente, brilla por su ausencia en el ámbito escolar. El oneroso equipo se ha convertido en una dotación más de herramental tecnológico ("en un montón de fierros", como dice un buen amigo) a las escuelas, que acaba inutilizado por la falta de capacitación de los * Alaestro por vocación y escritor por convicción; estudiante del "Doctorado en l 11vestigació11 e l 11vestigació11 Educativas" que ofrece la Escuela de Graduados de la Normal Superior. Colaborador en la revistas: "Refonna Siglo XXl'1, de la Preparat01ia 3; "EN" de la No11n11/Al igttel F Jfa1tí11e-z; "A Lápiz". de la UPN J 9-B; "Conciencia Libre"; "La Quinceno" y el sitio electrónico "IS di(}Tio". tcoro11a_6J@hot111ail.com 84 85 �profesores o de plano por negligencia, estado latente de la mayoría de los involucrados en la tarea pedagógica. ¿Cómo es posible que aún existan maestros renuentes que no les interesa aprovechar las bondades didáctico-pedagógicas que ofrece la tecnología? Sólo a muy, muy pocos les interesa innovar realmente su práctica docente apoyándola con los recursos que ofrecen las NTIC (Nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación), en general y Enciclomedia en particular. Cabe destacar que en este proceso de acercamiento a la tecnología educativa, al que rehuyen los profesores, debe exceptuarse a los alumnos, usuarios naturales de la computadora, quienes sí están aprovechando las posibilidades que ofrece la red, aunque no de la mejor manera, es decir, les importa más el divertimento que el uso pedagógico de la misma. En fin, la tecnología educativa está ahí, manifiesta en los todavía escasos equipos de Enciclomedia, esperando ser utilizada pedagógicamente, de manera consciente y responsable, por parte de alumnos y maestros, por lo menos de 5º y 6º grados de educación primaria y 1º de secundaria, los primeros favorecidos con este valioso recurso tecnológico. He aquí la susodicha y poco renombrada exposición ... Primer Cuadro: Enciclomedia como cine de arte tercermundista Plantel escolar de calidad, de esos que tienen todo y que forman niños y niñas como clones. Dos viernes de cada mes, los días de quincena, por supuesto, el aula de 5º "B" se llena de algarabía. Niños felices, deseosos de acudir a ese lugar para disfrutar lo que allí acontece. Es una lástima que no vayan a aprender o a estudiar, sólo a divertirse. Películas de estreno, 1O pesillos la entrada, palomitas, dulces y otras frituras ... ¡Igualito que en el cine! Que importa que el maestro titular tenga que abandonar el salón, por lo menos dos horas, para dar pie a la función de cine tercermundista, y luego tenga que regresar lleno de rabia e impotencia a limpiar el desmadre que dejaron en el aula aquellos chiquillos faltos de los más elementales hábitos de higiene. Salsa, basura, refresco y olores desagradables por todos lados ... Ganancia para la escuela, negocio redondo para la directora y la caja chica siempre repleta como cuerno de la abundancia. Otra nueva forma de explotación que hoy padecen los ya de por sí amolados alumnos y sus familias. Este cuadro también podría denominarse: "Un uso lucrativo de Enciclomedia": Segundo Cuadro: Enciclomedia como naturaleza bien muerta Escuelita sin recursos, pauperizada por la inequidad social y la falta de justicia que enmarca a la educación en México. Han transcurrido dos largos ciclos escolares y la Encielomedia jamás se usó. Polvo, telarañas, trebejos, cuadernos destartalados, libros viejos, objetos en desuso, todo encima del mueble y de las máquinas, rinconcillo de bodega, ni siquiera un mantelito que resguarde al equipo del descuido y del olvido. Que era una falla de origen, según dijeron, y nunca jamás vinieron a repararlo. Pasó pronto el impacto visual y la fama que Enciclomedia trajo consigo, ahora, en aquél salón tercermundista quedó como pieza de museo. Y allí está siempre, sin esperanza y sin dinero para arreglarlo, ;muy apenas pagan las cuotas escolares!, un equipo tan costoso y sin usar, victimado por la indolencia del director, del profesor, de los alumnos, de los padres, de todos .. . Un bodegón de naturaleza electrónica pero bien muerta. Tercer Cuadro: Enciclomedia para motivar al bel/ canto (Karaoke) Escuela frívola, mucha alegría, esparcimiento, paseos, pachangas; pero escaso aprendizaje y nimia enseñanza. Cualquier día de la semana es bueno, aunque es indispensable que el grupo esté superaburrido y no tenga nada que hacer o de plano esté haciendo un relajo en el salón. La maestra entonces intro- 86 duce el CD de Karaoke, pirata por supuesto, y el grupo de 6º grado revive, se ilumina, se tranquiliza, se abstrae mágicamente y se llena de sonrisas a sabiendas del banquete mediático que le espera. Tristemente, nada que ver con los contenidos escolares. La mentora inicia el espectáculo con su canción favorita: "Te conocí en un bazar, el sábado al mediodía ... " de Flans y empieza a contonearse y a retorcerse como culebra, mientras que los alumnos se mueren de la risa. Luego seguirán ellos y aquella sesión de clase se torna altamente terapéutica. Berridos, gritos, cánticos horribles, desmadre total. La alegría se desborda hasta el escándalo mie_ntras que el saber formalizado espera pacientemente dentro de las mochilas hasta que pase aquella locura que se reitera cada vez más, peligrosamente, rompiendo los límites de la realidad escolar y tergiversando la función educadora de la escuela. Cantar en la escuela es importante, pero no así. Cuarto Cuadro: Enciclomedia "Encicloamedias" Institución escolar de lo más común situada apenas un poquito más allá de la inno~ ble mediocridad. Enciclomedia rechinando de limpia. ¿Se usará? Vano ensayo que intenta ser fructífero. Aquella maestra enciende el aparato, como no queriendo la cosa, sin planear nada, Y deja que las imágenes y links correspondientes al tema fluyan como riachuelo que busca, titánicamente, llegar al mar. Yjunto con los alumnos va descubriendo y redescubriendo los mismos contenidos del libro del alumno, pero vistos a través de un nuevo ojo electrónico que de alguna manera, entre la virtualidad y la asincronía, los hace ver diferentes. Y ella medio enseña y ellos medio aprenden en un marco psicopedagógico de simulación digital. ¿Qué falta? Asumir el compromiso tan grande que implica cambiar de actitud, primero, y luego la manera de enseñar y aprender en un ambiente tecnologizado que, querámoslo o no, ya forma parte de nuestra cotidianidad familiar, escolar y social. 87 Quinto y último Cuadro: Enciclomedia ideal Una escuela activa que participa en eventos nacionales e internacionales. (¿Acaso las hay?) Docente de sexto grado, perfil híbrido. Alto nivel de preparación académica y experto en el uso de la tecnología. Un grupo activo. Los propios alumnos, asesorados por el maestro se en_cargan de exponer los temas. Trabajo colegiado permanente. La Enciclomedia se ha enriquecido con los aportes de todos. Hace mucho que se superó el abordaje libresco de los contenidos. La investigación constituye la metodología básica de trabajo en el aula. La tarea es el líder y el trabajo se ha vuelto organizado y sistemático. Los estudiantes tienen contacto con otros estudiantes del mundo entero. Trabajan por proyectos. Son autodidactas, autosuficientes y autónomos. La directora y la planta de maestros han hecho de aquella escuelita un modelo a escala de una verdadera sociedad del conocimiento ... Lamentablemente, este último cuadro de la "Exposición (pedagógica) fallida ... " está vacío, hueco, no hay ni una gota de pintura sobre el lienzo y todavía nadie se atreve a pintarlo ... No está de más decir que, por enésima vez, los docentes tenemos en nuestras manos el futuro del mundo o por lo menos la posibilidad de cambiarlo y todavía no nos hemos dado cuenta de ello. ¿ Qué estamos esperando? ¿Seguir obteniendo los últimos lugares en todas las evaluaciones internacionales? ¿Dejar que esa actitud derrotista, enmarcada por la mediocr!d~d, se vuelva parte de nuestra cultura pedagog1ca? ¿O acaso ya lo es? ¿Para qué preocuparse si a nadie parece interesarle esta difícil situación por la que atraviesa la educación en Méxi~o, así como el grave retroceso e innegable deterioro que ha caracterizado a la formación de nuestros niños y jóvenes en las últimas décadas,? Usemos la Enciclomedia, los que podamos. No condenemos a los alumnos e incluso a nosotros mismos, al analfabetis~o tecnológico; a competir ferozmente en una pelea inútil, desgastante y que, dicen algunos por allí, hace ya tiempo nos ganó la ignorancia. �73 Aniversario de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León Juan Antonio Vázquez Juárez* María de los Reyes, que radicaba en la Ciudad de México. Le decían el 9 de julio de 1937, entre otras cosas, que siendo Monterrey un centro industrial requería de sitios de estudio para el sector laboral, en este caso de una escuela preparatoria nocturna. Apuntan: ste 8 de diciembre de 201 O se cumplen 73 años de la fundación de la Escuela Nocturna de Bachilleres, hoy Preparatoria Núm. 3 de la UANL. E Esta escuela surgió por la necesidad de los estudiantes que trabajaban durante el día y no tenían un lugar donde continuar sus estudios. "Por eso hemos pensado valernos de su experiencia y de su bondad también, dirigiéndole estas líneas para suplicarle que, si no tiene usted inconveniente alguno nos proporcione todos los datos y orientación que considere nos sean útiles para dirigir inteligentemente nuestras actividades hacia el fin que nos proponemos rogándole se refiera principalmente al mínimo número de alumnos que deben concurrir para que nuestras gestiones sean razonables así como de la gradual importancia que tengan /as autoridades a quienes debemos de entrevistar". (Ruiz Cabrera,2008: 18) Para terminar le agradecían de antemano su apoyo para el logro de esta iniciativa. Existía una secundaria nocturna, pero no había una Preparatoria, es así como los interesados se comienzan a organizar en torno a cristalizar aquella idea. En el año de 1934 se había fundado la primera escuela secundaria nocturna en el Estado y funcionaba en el local de la Escuela Primaria Presidente Calles, ubicada en Avenida Francisco l. Madero y Serafín Peña. Para el año de 1937 egresaba la primera generación de alumnos y sin la existencia de una preparatoria nocturna verían truncados sus estudios. Por tal motivo, empiezan a organizarse bajo la conducción de tres estudiantes entusiastas: Lilia Hantuch R., Gilberto Carmena y Francisco E. Ramírez. Ellos formaron el Comité Pro-Bachillerato Nocturno de Monterrey, bajo el lema de conseguir que los estudiantes tuvieran "la misma oportunidad para todos". A los pocos días de esta misiva les llegó la respuesta del Maestro José María de los Reyes, la cual decía: "Ante todo, me permito felicitar a ustedes por los trabajos emprendidos a favor de la Escuela Preparatoria Nocturna del Estado de Nuevo León. Me da gusto saber que no estoy solo en la lucha que hace 14 años emprendí para crear y multiplicar Escuelas Nocturnas para obreros, y puesto que estamos juntos e identifi- Comenzaron dirigiendo un oficio a uno de los promotores de la creación de escuelas nocturnas en el país, nos referimos al Lic. José * Egresado del Colegio de Histori.a de la Facuitadde Filoso/fa y Letras de la UANL, de la Normal Superior en la especialidad de Ciencias Sociales, 1llaestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco y Candidato a Doctoren Metodología de la Enseñanza por el Instituto de Pedagogía de Cd. Victori.a, Tamps. Actualmente es catedrático de la Universidad Pedagógica Nacional unidad 19A de Monten-ey y Maestro Jubilado de la Escuela Preparatoria Ntím. 3 de la U.A.N.L.E mail:jvazquez55@terra.com.mx 88 cados en el propósito, trabajaremos sin descanso hasta lograr la fundación de la Escuela Preparatoria Nocturna de esa Ciudad. El próximo miércoles 14 del mes en curso salgo de esta ciudad rumbo a los Estados Unidos y llegaré a esa ciudad de Monterrey el mismo día como a las 19 ó 20 horas y tendré la oportunidad de hablar personalmente con ustedes. Les ruego que me esperen en el edificio de la Escuela Secundaria. Si pueden reunir a más personas interesadas mejor, pues tendría ocasión de explicar en público la importancia de la Educación Superior Nocturna y en particular a ustedes les haré las indicaciones necesarias para que triunfen en su propósito. sinceros, haciéndole presente la seguridad de nuestros respetos". (Ruiz Cabrera, 2008:20) Se despedían utilizando el lema que sería su bandera "LA MISMA OPORTUNIDAD PARA TODOS". Esta carta es contestada hasta mediados de agosto, pero la respuesta no fue satisfactoria, ya que a lo único que se comprometía el gobierno era a facilitarles local y alumbrado. Lo anterior no desanima a los jóvenes organizadores, que continúan trabajando por lograr su meta, ahora se dirigen al Dr. Enrique C. Livas, Presidente del Consejo de Cultura Superior, para solicitarle su ayuda; éste contesta que no es posible echar mano del Consejo para sostener el profesorado de una nueva dependencia, a menos que el gobierno en contestación a su petición les asignara una cantidad extra, pero ya hemos visto hasta dónde llegaba la propuesta de éste, así es que la situación estaba complicada, especialmente por el aspecto económico. Nos veremos el 14 en la noche, camaradas". (Ruiz Cabrera, 2008: 19). Así finalizaba tan interesante carta para el comité organizador de los trabajos Pro-Construcción de la Preparatoria Nocturna. Animados por la respuesta anterior ahora dirigen a la máxima autoridad en el Estado al Gobernador General Anacleto Guerrero, en misiva del 26 de julio de 1937, donde le dicen: "Los que suscribimos algunos que hemos terminado nuestros estudios la mayor parte en la Escuela Secundaria Nocturna y algunos otros de la Diurna de esta ciudad, ante usted con el debido respeto exponemos lo siguiente: Teniendo deseos de continuar elevando nuestro nivel cultural y a la vez vocacional, ocurrimos a Ud. Como lo hacemos, suplicándole se sirva, si a bien lo tiene dictar acuerdo en el sentido de que sea creada y sostenida por el Gobierno a su digno cargo LA ESCUELA DE BACHILLERES NOCTURNA, con lo que saldríamos beneficiados altamente, quienes nos dedicamos a diversas actividades durante el día, ya que entre nosotros hay empleados del comercio, obreros, oficinistas y trabajadores de diversas ocupaciones. El día 28 de agosto de 1937, el Lic. José María de los Reyes, invitado por el Comité ProBachillerato Nocturno, dictó una conferencia en el Salón de Actos de la Escuela Secundaria ' donde expresó las ventajas que el país tendría, si contara con suficientes escuelas de cultura superior y mixtas a las que los estudiantes trabajadores y de escasos recursos, pero con deseos de superación, acudieran para continuar sus estudios de enseñanza superior. Esperando de su benevolencia no desmentida al tomar en cuenta esta petición, nos es grato protestar/e nuestros agradecimientos El trabajo desarrollado por este comité fructificó porque a su paso recibió el apoyo, el aliento y el empuje de autoridades de diversos El Comité continuó en alianza con el Lic. José María de los Reyes, quien gestionaría ante la Universidad Nacional la colaboración para que ésta se hiciera cargo del resto de los gastos que la Escuela Nocturna de Bachilleres ocasionara, lo cual fue aceptado por el gobierno. 89 �niveles de gobierno, instituciones educativas, así como personas en lo individual, como lo fue . el Lic. José María de los Reyes. Garza Treviño, Plinio D. Qrdóñez y Félix Escamilla, además de los licenciados Jesús C. Treviño y Jesús Rodríguez de la Fuente, entre otros. El 8 de diciembre de 1937 fue inaugurada oficialmente la Escuela Nocturna de Bachilleres, en un acto celebrado en la Escuela Normal del Estado "Miguel F Martínez". Ahí hicieron uso de la palabra, en representación del Consejo de Cultura Superior, el Dr. Osear Decanini, quien entre otras cosas dijo que el Consejo, junto con el Gobierno del Estado, el Comité Pro-Construcción y el Lic. José María de los Reyes, dieron los pasos juntos "... a fin de que lo que fuera una esperanza largo tiempo acariciada cual si fuera una ilusión, se transformara en una vibrante realidad, que constituye a la vez una satisfacción para el Consejo, un positivo triunfo para /os compañeros que a más de dedicar sus energías durante la lucha por la vida, desean dedicar sus noches a cultivarse para labrar un porvenir mejor para ellos y /os suyos". El Dr. Ramiro Tamez, Secretario General de Gobierno, con la representación del Gobernador del Estado dijo: "Cada vez que me toca en suerte asistir a la inauguración de e/ases o a la inauguración de una Escuela, se me antoja que estoy asistiendo a la iniciación de los trabajos de un laboratorio en el que se van a crear, en el que se van a plasmar cerebros, en el que se va a formar casi perfecto, el ántropos, el tipo de hombre en plena formación de todas sus facultades intelectuales, físicas y morales; el tipo de hombre soñado por el pueblo griego cuando estaba en el apogeo de su genio y su gloria. La Escuela Nocturna de Bachilleres inició sus labores con los siguientes alumnos y maestros: Alumnos fundadores: Bachillerato de Ciencias Sociales. Luis M. Villarreal, Francisca Marroquín, Vicente Reyes A. , Armando Canales, José Ignacio Martínez, Rodolfo Zamora y Ángel López Siller. Bachillerato de Ciencias Físico-Matemáticas. Julio Ayala, Abigail Fernández, José C. Herrera, Jesús Mancha, José E. Martínez, Eligio Quiroga, Enrique Ruvalcaba, Antonio N. Santos, Ángel Sepúlveda, Leopoldo Valdez y Carlos C. Macias. Bachillerato de Ciencias Biológicas. Ramona López Alanís, Hermilio Ancira S. , Porfirio Cervantes, José Inés González C., Joel González C., Nelson Guajardo, Lilia Hantuch R., Luis G. López, Ramiro Miranda, Jesús Vidaurri T., Nemesio Ancira M., Fortino Ramírez, Guillermo Sepúlveda, Santiago Treviño y Osear González. La primera Sociedad de Alumnos: Francisco E. Ramírez, Julio ayala,Alicia Flores, Profr. Clodio González Beltrán, Jesús Mancha, Vicente Reyes A., Luis Villarreal y Cap. Salvador Arredondo y Farfán. En nombre del C. Gobernador y en representación de él, declaro solemnemente inaugurada la Escuela Nocturna de Bachilleres, hoy ocho de diciembre de mil novecientos treinta y siete". (Ruiz Cabrera, 2008:26 - 27) Maestros fundadores: Profr. José María Díaz. Catedrático de Geografía Económica. Profr. Esteban Jiménez. Catedrático de Etimología y Latín. Profr. Juan Ramos. Catedrático de Historia de México y Matemáticas. Dr. José G. García. Catedrático de Biología y Por diversas circunstancias no pudo asistir a este evento el Lic. José María de los Reyes, pero estuvieron, además de los mencionados, los profesores Oziel Hinojosa, Bernardo 90 Dibujo Modelado. Profr. Julio C. Treviño. Catedrático de Historia de México. Dr. Diego A. Garza. Catedrático de Anatomía e Higiene. Profr. Rogelio Alanís. Catedrático de Química Orgánica e Inorgánica. lng. Abraham Gómez. Catedrático de Dibujo. lng. Bernardo Dávila R. Catedrático de Física. Profr. Félix Escamilla. Catedrático de Matemáticas. Profr. Germán Almaraz. Catedrático de Español. Lic. Rodolfo Leal Isla. Catedrático de Historia de México. Lic. Genaro Salinas Q. Catedrático de Literatura e Historia de México. Profr. Sixto Gómez. Catedrático de Inglés. Profr. Horado González. Catedrático de Física. Profr. Bernardo Garza, Catedrático de Español. lng. Francisco Serna S. Catedrático de Física y Aritmética y Algebra. Profr. Guadalupe R. de los Santos. Catedrático de Etimologías e Inglés. Profr. Buenaventura Tijerina. Catedrático de Español. Lic. Alfonso Cavazos. Catedrático de Lógica. Desde su nacimiento, la Preparatoria Núm. 3 ocupó el edificio del Colegio Civil , compartiéndolo con la Escuela Preparatoria Núm. 1, pero a partir del 19 de febrero de 2001, en Sesión Solemne del H. Consejo Universitario y contando con el apoyo del Rector de la UANL, Luis Galán Wong, se determinó que las instalaciones de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica ''Á/varo Obregón", ubicada en Calzada Francisco l. Madero y Félix U. Gómez, de la Ciudad de Monterrey, fueran asignadas a la Preparatoria Núm. 3. Es así como a lo largo de sus setenta y tres años de vida esta Institución ha contribuido a la formación de muchas generaciones de jóvenes y adultos pues además de cobijar en sus aulas a estudiantes trabajadores, también ofrece la posibilidad de continuar con sus estudios a todos los que deseen hacer su preparatoria, no solamente en el sistema presencial sino que esta Institución posee el Sistema Abierto o escolarizado en los turnos matutino, vespertino y nocturno y el Servicio Externo del Sistema Abierto (a empresas, Instituciones Educativas, Hospitales, el Centro de Readaptación Social de Apodaca, al Centro de Prevención social del Topo Chico y a alumnos de otros Estados de la República); el Sistema de Educación a Distancia (permite a sus alumnos utilizar las nuevas tecnologías de información y comunicación) y también atiende alumnos con capacidades diferentes. La Escuela Nocturna de Bachilleres (hoy Preparatoria Núm. 3), ha tenido desde su fundación hasta nuestros días, los siguientes directores: Profr. Ricardo Villegas O., Dr. Zaragoza Cuéllar, lng. Bernardo Dávila Reyes, Dr. Osear Decanini, Dr. Roberto Flores Escobar, lng. Leonardo Siller, Q.T. Manuel Rangel, Profr. Francisco M . Zertuche, Lic. Genaro Salinas Quiroga, Lic. Alfonso Cavazos, Dr. Mateo A. Sáenz, Lic. Eleazar T. González Peña, Lic. Francisca Marroquín Vda. De Zamora , I.Q. Carlos Caballero Lazo, lng. Héctor González Faz, Lic. Raúl S. Montoya Retta, I.Q. Elvia Jiménez de Sáenz, Lic. Felipe Ortiz Morales, Dr. Máximo de León Garza, Lic. José Manuel Pérez Sáenz, lng. Juan E. Moya Barbosa, C.P. Martha E. Arizpe Tijerina, Lic. Salvador González Núñez, M.E.S. Jaime César Triana Contreras y actualmente la Dra. y M .E.S. Gloria Alicia Sáenz Vázquez. La Preparatoria Núm. 3 ha logrado en los últimos años la Certificación de la Norma ISO 9001 2000 para su Modelo Presencial, el Modelo de Educación Abierta y para el de a Distancia, que la proyectan como una escuela de calidad y excelencia. Como se aprecia, la Preparatoria Núm. 3 está cumpliendo cabalmente con las funciones sustantivas de la Universidad gracias al esfuerzo de sus directivos, autoridades universitarias y la comunidad educativa en general, ha hecho 91 �Enhorabuena por la Preparatoria Núm. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León , por su directora la Dra. y M.E.S. Gloria Alicia Sáenz Vázquez. y que cumplan muchos más años. realidad los postulados bajo los cuales naciera: "La misma oportunidad para todos", asimismo cumple con el lema de nuestra Alma Mater, la Universidad Autónoma de Nuevo León: "A/ere Flammamm Veritatis". ¿Enseñanza laica? Un ejemplo de la sutil imposición de la ideología del profesor en el discurso docente Carlos Gerardo Castillo A/varado* Introducción A I emitir o recibir un mensaje por vía de la enunciación, entendida como el acto de poner a funcionar la lengua por un acto individual de utilización (Benveniste. 1979), su importancia no sopesa meramente en el significado literal, sino también en la intención, explícita o implícita, que pueda poseer, tanto de la persona que emite como de quien interpreta un mensaje. El análisis ideológico del discurso supone una actitud crítica que intenta poner en evidencia la ideología de los participantes en un determinado proceso de comunicación a través del análisis metódico de lo que éstos expresen de manera explícita o implícita mediante el uso del lenguaje. No obstante, aún no se ha alcanzado una explicación suficiente acerca de cómo (sub)yacen las ideologías en el discurso, cómo se desarrollan éste y la manera en que lo influyen o lo controlan, sea el discurso oral o textual. (Van Dijk, 1995). El acento, la entonación, el significado y la referencia deben analizarse en relación con las estructuras de las secuencias y del discurso como un todo (Van Dijk. 1983), como la clase específica de acción que se realiza cuando se produce una emisión o como lo denomina Van Dijk (Op. Cit) acto de habla o acto ilocutivo. El discurso varía en relación con el contexto -las condiciones- sociocultural en el que se emite y recibe; las características y las interacciones de y entre sus participantes. En estas características particulares a cada participante, residen en buena medida sus ideologías, aquellas ideas que los caracterizan individualmente como personas. Las ideologías organizan las actitudes de los grupos sociales que consisten en opiniones generales organizadas esquemáticamente acerca de temas sociales relevantes (Eagly y Chaiken, 1993).De tal manera, en este ejercicio de análisis discursivo se intenta explicar un caso particular de tipo ideológico. En esta aproximación de análisis discursivo, ideológico en primera instancia, se intenta mostrar, libre de cualquier actitud acusadora, la intención no tan explícita de una profesora de educación básica primaria de intentar validar una concepción ideológica personal y religiosa por encima de otra acerca del mismo tema (situación desprendida de una investigación en educación, Castillo, 2008), y cómo este intento puede incidir en su discurso docente y en la relación con su grupo de alumnos. Vale la pena intentar un ejercicio como éste, esta tentativa de análisis discursivo ideológico de un corpus que implica un proceso de comunicación entre profesora y grupo de alumnos en el aula, tomando en cuenta el contexto donde se suscita y por quienes participan en él; esto es, dado que se trata de la formación educativa de niños, de tablas (casi) rasas donde el profesor puede escribir, donde puede influir en la formación de la persona de cada "' Licenciado en Pedagogía de la FFyL de la UANL, 1lfaestria en Educación Superior con e.1pecialidaden la Enseñanza de las Ciencias Sociales. Actualmente cursa el Cuarto Semestre de lo Jlfaestria e1t Educación Superior con e:,pecialidaden la En.se11a11::;a de la Lengua y la Literatura. 92 93 �uno de sus alumnos, donde podría incidir en ellos con prejuicios o concepciones erróneas (acorde a la normativa educativa oficial que pretende una formación integral con énfasis en el reconocimiento y respeto de la diversidad cultural, en busca de una conciencia nacional y ciudadana) a cerca de determinados temas y conceptos, sobre todo considerando que en la dimensión histórica lo subjetivo y lo imparcial frágilmente tienen cabida. Análisis del discurso Mediterráneo. El progreso de la agricultura y las civilizaciones de Egipto y Oriente. El papel de las religiones. (SEP, 1994) En este diálogo subyacen elementos de particular interés para el análisis del discurso, ideológico, en relación con la confrontación entre el carácter laico1 de la enseñanza en el sistema público, normado y legislado como tal (Art. 3 Párrafo l. Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos) y las concepciones particulares en materia de religión tanto de la profesora como de los alumnos participantes. Hipótesis Con base en el corpus seleccionado, se establecen las siguientes hipótesis: 1) En el discurso de la enseñanza en el nivel primaria subyacen e inciden antecedentes culturales ideológicos, además de los propios a la formación general y didáctica, que posee el profesor, los cuales se anteponen a la normativa educativa oficial de carácter laico. 2) El profesor impregna en su discurso docente su propio modelo ideológico acorde con sus características individuales, mismo que intenta legitimar. Este modelo ideológico del profesor incide en su ejercicio docente y en la relación profesor-alumno. Selección del corpus La porción de diálogo seleccionada se desarrolla entre los participantes, profesora y grupo de alumnos, al abordar el tema de la cultura árabe como parte de la enseñanza de Historia universal del programa de educación básica oficial, del quinto grado escolar, teniendo como subtema la religión islámica; ambos aparecen en el documento Historia. Programas. Quinto grado. Las grandes civilizaciones agrícolas de Oriente y las civilizaciones del 1 Dado el planteamiento acerca del lenguaje, este corpus puede ser analizado con el propósito de tratar de identificar y de explicar el discurso ideológico implicado. La palabra, el enunciado -en el habla o en el texto- y el género discursivo están vinculados a la existencia social del hablante, como elemento propio y ajeno, y se suscitan en marcos de interacción e intercambio dialógicos y discursivos (Bajtin, 1982). Aquí, este marco y contexto del hecho comunicativo, caracterizado por el medio escolar de nivel primaria, en un sector socioeconómico y cultural de lo que podría definirse clase media baja, con una política e ideología educativa laica. Otro punto del análisis discursivo trataría de explicar cómo los hablantes, en este particular caso de discurso oral, construyen sus enunciados para formular un discurso. No obstante, esto junto con el análisis anteriormente planteado, ameritaría una mayor revisión de la teoría del lenguaje, en cuanto análisis del discurso, para una investigación ulterior en educación y lingüística. Marco teórico Respecto al discurso oficial de la enseñanza en primaria, en SEP Planes y Pro- Artículo 3o. J. Gomntizada por el Attículo 24 /a libertad de creenci.as, dicha educación será laica y, por tanto, se 1111m1endrá porcompleto ajeno o Ctt/llquier doctri.110 religiosa(...) (Rejo,modo 111ediot1te decreto publicodo e11 el Dilllio Oficialde lo Federación el 5 demorzode /993). 94 gramas. Historia ( 1994) se señala que al restablecer la enseñanza específica de la Historia, se parte del convencimiento de que esta disciplina tiene un especial valor formativo, como elemento cultural que favorece la organización de otros conocimientos, así como factor que contribuye a la adquisición de valores éticos personales y de convivencia social y a la afirmación consciente y madura de la identidad nacional. (SEP, 1994). De tal manera, el enfoque de este plan para la enseñanza de la historia, en los seis grados de la enseñanza primaria, posee seis rasgos; de éstos, se destacan dos por su vinculación a este análisis de discurso ideológico: Diversificar los objetos de conocimiento histórico. El programa incorpora otros contenidos de igual importancia, además de estudio de los grandes procesos políticos y militares, tanto de la historia nacional como de la universal: las transformaciones en la historia del pensamiento, de las ciencias y de las manifestaciones artísticas, de los grandes cambios en la civilización material y en la cultura y las formas de vida cotidiana. Fortalecer la función del estudio de la historia en la formación cívica. En esta línea un primer propósito es otorgar relevancia al conocimiento y a la reflexión sobre la personalidad y el ideario de las figuras centrales en la formación de nuestra nacionalidad [... ] Un segundo propósito de formación cívica del estudio de la historia se logra al promover el reconocimiento y el respeto a la diversidad cultural de la humanidad y la confianza en la capacidad de los seres humanos para transformar y mejorar sus formas de vida. Ambos rasgos de la enseñanza de la Historia comprenden, en teoría , una apertura hacia formas diferentes, desde nuestra perspectiva sociohistórica y cultural, de concebir el mundo y al ser humano en diversas manifestaciones de la vida, enmarcados en la religión o tradiciones y costumbres culturales. 95 Renkema (1999), citando a Bajtin, define al lenguaje como un instrumento verbal con el cual pueden lograrse objetivos, el cual no puede considerarse de manera separada de los hablantes y oyentes o de los autores y lectores. El lenguaje, y por tanto el discurso, es un instrumento de dos vías, para cada uno de los participantes. A través del instrumento verbal del docente expresado con un discurso ideológico -laico en ese sentido- (re)estructurado de la enseñanza de la Historia, la SEP pretende concretar ciertos objetivos relacionados con la disciplina en cuanto a ir formando la nacionalidad del alumno al conocer y diferenciar aspectos de nuestra historia y cultura en contraste con otros de otras épocas y lugares. En cuanto al análisis del discurso ideológico, se intenta identificarlo y explicarlo apoyándose en perspectivas teóricas de Van Dijk (1995), acerca del discurso ideológico vinculado con el contexto sociocultural de los participantes del discurso y la coyuntura de interacción discursiva donde éstos interactúan; los elementos característicos de la ideología, de relación entre discurso y dominación, según Reboul (1986). Análisis del Discurso: Corpus Este corpus se desprende de la recogida de datos para una investigación en educación (Castillo, 2008) llevada a cabo en el nivel de primaria. Fue seleccionado dada la impresión que causó en el investigador, encargado de las observaciones en el aula que formaron parte de la recogida de datos, respecto cómo una profesora intentaba, de manera no evidente, validar su ideología religiosa al abordar el tema de la religión árabe durante el temprano florecimiento de la humanidad en Oriente. Tomando en cuenta que la educación pública básica posee un carácter laico, llama la atención el intento de la profesora de imponer su ideología de carácter religioso, dado el abordaje del tema en clase, diluyéndola sutilmente en el contenido �académico. Hecho que se pondrá en evidencia más adelante. nes ¿se les llamaba? Pa y Aos: [5] Profetas Pa: [6] Profetas, ¿si?// ¿Hay alguien que haya escuchado de algunos profetas? ¿O que su familia les hayan contado? ¿Sí?/ A ver, Hiram, más o menos ¿quiénes eran los profetas? ¿Te acuerdas? Hiram: [7] No mucho,/ pero los profetas eran unos seguidores ... // los que profecían... Pa: [8] los que (algo imperceptible)/ de manera (algo imperceptible) y trataban de convencer a otra gente de que cambiaran de religión o que,/ creyeran también, a ver... Brandon: [9] Maestra,/ Mahoma era el primer profeta Pa: [1 O] ¿Mahoma fue el primer profeta? Ao: [11] Sí Pa: [12] ¿Dónde viene?// Pérese no se me adelante, vamos despacio. / Muy bien. Miren niños,/ los profetas eran personas que ... // así como ... // Bueno, / bueno, no los vamos a confundir más. // Eran los profetas, / eran los que predecían lo que iba a ver en un futuro, ¿sí?/ Los que veían los astros, las estrellas, los planetas, las constelaciones, y los cambios en el cielo, / y en base a esos estudios en el cielo, pues ellos predecían lo que se venía venir en un futuro, ¿Sí?/ Bueno, esos eran los profetas./ Muy bien./ Al principio del siglo VII, surgió en Arabia un nuevo profeta, ¿se llama? Aos: [13] Mahoma Pa: [14] (Algo imperceptible)¿sí?, / ahí le dice (algo imperceptible) ¿verdad?/ ¿Brandon? Muy bien. A principios surgió,/ surgió en Arabia un nuevo profeta ¿llamado? Aos: [15] Mahoma Pa: [16] Y afirmaba que,/ que ... // un único Dios, ¿a quien llamaba? Aos: [17] Alá Pa: [18] Ala ... / quien había comunicado los principios y las leyes de una religión distinta que se llamaba ¿el? También influyó en su selección, el nivel de desempeño natural de la profesora y su grupo de alumnos ante el hecho de verse y saberse observados, al sentirse quizá familiarizados con el observador pues no se trataba de una primera intervención. De tal manera, su desenvolvimiento, sus actitudes y discursos nos parecieron poseían frescura y espontaneidad, factores que permitirían un mejor alcance para este análisis discursivo. E1 diálogo se extrajo de las grabaciones de audio, del día miércoles 23 de enero de 2008 (Minuto 33:20 a 36:45), realizadas en la Escuela Pimaria Ford No. 17. "Profra. úrsula Vil/arrea/", en el grupo A del quinto grado. Esta escuela se localiza en el área sur de la ciudad de Monterrey, Nuevo León, sector socioeconómico marginado. Tanto para el manejo como la publicación de la información se omite el nombre de la profesora y se sustituye por un alias: "Ana". En el caso de los alumnos, sólo se refiere de ellos el nombre con el cual los llamaba la profesora. Se ajustaron algunas abreviaturas en la trascripción del diálogo: Pa: Profesora "Ana", Aos: Alumnos del grupo, Hiram: Alumno, Brandon: Alumno; marcando las pausas del habla con diagonales,/, si la pausa es prolongada se emplea doble diagonal,//. (Ramírez, 2004. Pág. 29) Pa: [1] Durante siglos/ se habían de_sarrollado en el Medio Oriente creencias religiosas distintas entre sí -y aquí había varias-/ pero que sostenían la exis ... , // pero que sostenían, sostenían la existencia de un solo Dios /, como recordarás, entre ellas se encuentra, se encuentran, el. .. / judaísmo y ¿el. .. ?/ Pa y Aos: [2] Cristianismo Pa: [3] que son las religiones donde sólo creemos en un solo Dios, / ¿verdad? Pa: [4] Estas creencias eran practicadas por hombres de intensa fe religiosa y de gran capacidad para convencer, a quie- 96 Ao: [19] Dios Pa: [20] "iN'ombre!", / la nueva religión distinta que ¿se llamaba? Ao: [21] Islam Pa: [22] El Islam. Oigan, / ya se me olvidó... // ¿de qué país estamos hablando aquí? Ao: [23] de Arabia ... / de Bizancio ... / Pa: [24] Sí. .. ,// Bizancio quedó en la página, en la lección anterior; / entonces, ¿de? Pa y Aos: [25] Arabia Pa: [26] Entonces,/ decía,/ el nuevo profeta de Arabia ¿se llamaba? Aos: [27] Mahoma Pa: [28] Y les decía que había un único dios, / a quien ¿le llamaba? Ao: [29]Alá Pa: [30] Ala ... / Bueno,// aquí dice que les había comunicado algunos principios y algunas leyes de una religión distinta. ¿Cómo se llamaba la religión? Aos: [31] Islam Pa: [32] ¿Islam significa? Aos: [33] Sometimiento a Dios / Pa: [34] Sometimiento a Dios. //Muy bien Condiciones de producción y recepción El lenguaje, y su ejercicio: el habla, participan activamente en nuestra vida cotidiana a través de los enunciados, sea oralmente o por escrito. Estos enunciados -de carácter individual, pero también ajeno, en el hablante o el escritor- pertenecen a cada individuo, pero sujetos a una normativa estilística que delimitan los géneros discursivos. El enunciado se concibe como la palabra individual, pero también como la palabra ajena. Así, en cada campo de acción de la vida humana interactuamos como seres sociales mediante enunciados supeditados a géneros discursivos definidos. (Bajtin, 1982) El aula, como espacio de interacción entre participantes, enmarcada por normas de enseñanza -como los rasgos que la SEP indica para la Historia- y las características individuales de sus participantes, docente y 97 alumnos, influyen en lo que se dice, lo que se enuncia. Las ideologías influyen en representaciones, conocimientos, actitudes y creencias de los usuarios del lenguaje. Estos modelos mentales controlan al discurso. (Van Dijk, 1995) El lenguaje es llevado a cabo, a través del ejercicio del habla. El contenido temático y el estilo verbal (léxico, gramática, composición, estructuración) es particular a cada participante pero vinculado al contexto o esfera de acción humana al que pertenezca. Así, cada esfera elabora un tipo estable de enunciados que son denominados géneros discursivos. Bajtin (1982) La escuela, el aula, el libro de texto, el contenido, el profesor, los alumnos, la comunidad, la familia; todo influye en lo que se dice y como se dice. En el diálogo seleccionado como corpus encontramos diversas sucesiones de enunciados emitidos y recibidos por sus participantes. Actos ilocutorios como actos de enunciación y actos perlocutarios como efectos producidos por las ilocuciones (Manguenau, 1978.) que se alternan entre la profesora y su grupo de alumnos. En este proceso de interacción, de comunicación, entre la profesora y su grupo de alumnos se van formulando y expresando de manera oral enunciados relacionados con el tema escolar abordado impregnados de particulares y respectivas ideologías. El tema, la religión, en sí mismo debatible y polémico, genera un intercambio discursivo que si bien parece cumplir un principio de cooperación y lograr óptimo proceso de transferencia de información en la conversación (Grice, 1955), en él subyacen y entran en relativo conflicto ideologías de naturaleza personal, pertenecientes a los participantes, con cierta oposición al carácter laico que debe imperar, por norma, en el proceso de enseñanza-aprendizaje que se suscita en el aula. Pa: [1] Durante siglos/ se habían desarrollado en el Medio Oriente creencias religiosas distintas entre sí-y aquí ha- �bía varias- / pero que soste nían la exis ... , // pero que sostenían, sostenían la existencia de un solo Dios/, como recordarás, entre ellas se encuentra, se encuentran, el. .. / judaísmo y ¿el. .. ?/ Pa y Aos: [2] Cristianismo Pa: [3] que son las religiones donde sólo creemos en un solo Dios, / ¿verdad? Pa: [4] Estas creencias eran practicadas por hombres de intensa fe religiosa y de gran capacidad para convencer, a quienes ¿se les llamaba? Pa y Aos: (5] Profetas Pa: (6] Profetas, ¿si?// ¿Hay alguien que haya escuchado de algunos profetas? ¿O que su familia les hayan contado? ¿Sí?/ A ver, Hiram, más o menos ¿quiénes eran los profetas? ¿Te acuerdas? Las ideologías organizan las actitudes de los grupos sociales que consisten en opiniones generales, organizadas esquemáticamente, acerca de temas sociales relevantes (Eagly y Chaiken, 1993). De acuerdo a cada posición, cada grupo elige entre su muestrario de normas y valores, propios de su cultura, aquellos que ayuden a realizar sus fi nes y satisfacer sus intereses; estos valores constituirán los componentes donde fincar sus ideologías (Van Dijk, 1995). Estas representaciones sociales pertenecen a los grupos en función de ser compartidas por otros miembros de grupos sociales. (Farr y Moscovici, 1984) Las ideologías incluyen un conjunto de valores significativos para el grupo, y una selección particular de valores socioculturales fundamentales. En las ideologías, las relaciones y los intereses del grupo se encuentran en juego, por lo que se supone que ponen de manifiesto una estructura polarizada entre "Nosotros"y "Ellos". (Van Dijk, 1995) Acorde a las observaciones realizadas, se percibe una cierta indecisión por parte de la profesora al momento de señalar la existencia de un solo Dios, para luego dejar a los alumnos como respuesta condicionada el cristianismo. Es probable que la profesora comulgue con alguna religión relacionada con el dogma cristiano, con el cual se sienta ideológicamente identificada y quiera difundirlo, aunque no de manera explícita (desconocemos las coacciones que se lo prohíben o la ideología que subyace tras su enmascaramiento), a sus alumnos. En el ejemplo, al emplear la tercera persona del plural, ese nosotros implícito en el verbo, evoca representaciones mentales de conceptos e ideologías socioculturales. E n (3) la frase "sólo creemos en un solo Dios", luego su reafirmac ión sutilmente amenazante al increpar con "¿ verdad?" Luego, la profesora va enfatizando algunos aspectos de ideología religiosa en (4 ) con frases como "hombres de intensa fe religiosa". Además, la profesora hace evidente la aculturación religiosa , en el cristianismo, en (6) al preguntar a sus alumnos: "¿ O que su familia les haya contado?" Dando en gran medida por hecho de que su ideología es compartida en el seno de las familias de sus alumnos. 98 alumnos al mostrarles que existen más de un profeta, siendo que el único existente es el nuestro. el canal o contexto de comunicación, conformado y caracterizado por entorno social, cultural y humano. (Hymes, 1974). De tal forma nosotros está asociado con valores y normas positivas mientras que ellos violan este principio básico de la vida social civilizada. Es posible recurrir a diversas estrategias y estructuras discursivas para expresar ideologías como opiniones personales y sociales. La estrategia global de toda ideología, se presenta como una auto-presentación positiva y una presentación negativa del otro. Esto también implica varios móviles para mitigar, ocultar o negar nuestros actos y atributos negativos, y los buenos actos y atributos del otro, o viceversa. El planteamiento teórico de Hymes (Op. Cit.), presenta una mayor pertinencia acorde con el tipo de objeto de estudio -el corpus seleccionado, de diálogo en el aula- de análisis discursivo. Esto dado que el contexto etnográfico resultó un factor importante a considerar durante el planteamiento, desarrollo e informe de la investigación de tesis de maestría en Educación de donde se extrajo. Es decir, posiblemente el diálogo de interacción escolar dado entre la docente y sus alumnos difícilmente se presentaría idéntico en otro contexto, por lo que esta condición resulta aspecto importante para su análisis. Condiciones de circulación Pa: (12] ¿Dónde viene? // Pérese no se me adelante, vamos despacio. / Muy bien. Miren niños, / los profetas eran personas que ... // así como .. . // Bueno,/ bueno, no los vamos a confundir más. // Eran los profetas, / eran los que predecían lo que iba a ver en un futuro, ¿sí? / Los que veían los astros, las estrellas, los planetas, las constelaciones, y los cambios en el cielo, / y en base a esos estud ios en el cielo, pues ellos predecían lo que se venía venir en un futuro, ¿Sí? /Bueno, esos eran los profetas. / Muy bien./ Al principio del siglo VII, surgió en Arabia un nuevo profeta, ¿se llama? Dentro de las diversas perspectivas para el estudio de la lengua y el análisis del díscurso, Hymes ( 1974) destaca la importancia de considerar los aspectos etnográficos que él señala no han sido pertinentemente considerados por las ciencias del lenguaje. A las propuestas conocidas como etnolingüística o sociolingüística, entre otras, el autor propone la etnografía de la comunicación (Op. Cit.) como aquella que permite un mejor alcance y difusión de resultados en los estudios que implican lengua y cultura, dado que no es posible soslayar la importancia del contexto social, comunitario, donde se da el habla. Valores, creencias populares, instituciones, formas sociales, roles y personalidades, historia, y la ecología de una comunidad deben ser examinados en conjunto en relación con pautas y eventos comunicativos. En (12), (Nosotros), "n o los vamos a confundir más" se dirige la profesora al grupo, denotando la polarización entre lo nuestro que es correcto con lo de ellos que no lo está, es decir, nuestra ideología, la que es compartida por la profesora es contraria a la de la escuela; así, ellos, el aparato escolar, confunde a los También, el autor describe los componentes -sus relaciones, capacidad y estadodel hecho comunicativo, de los cuales destaca que aunada la importancia del emisor y el receptor en un modelo de comunicación (el cual ya no es posible sólo reducir a estos elementos), también se encuentra el mensaje y sobre todo, Pa: [16] Y afirmaba que,/ que ... // un único Dios, ¿a quien llamaba? Aos: [17]Alá Pa: [18] Ala ... / quien había comunicado los principios y las leyes de una religión distinta que se llamaba ¿el? Ao: [19] Dios Pa: [20] "¡N'ombre!", / la nueva religión distinta que ¿se llamaba? Ao: [21] Islam Pa: [22] El Islam. Oigan, / ya se me olvidó... // ¿de qué país estamos hablando aquí? Ao: [23] de Arabia ... / de Bizancio... / Pa: [24] Sí. .. , // Bizancio quedó en la página, en la lección anterior; / entonces, ¿de? Pa y Aos: [25] Arabia Pa: [26] Entonces,/ decía, / el nuevo profeta de Arabia ¿se llamaba? Aos: [27] Mahoma Pa: [28] Y les decía que había un único dios, / a quien ¿le llamaba? Ao: [29]Alá de El contexto, escolar-aúlico, en el que se suscita este d iscurso propicia un tipo de interacción entre sus participantes que raya en 99 �los planetas, las constelaciones, y los cambios en el cielo, / y en base a esos estudios en el cielo, pues ellos predecían lo que se venía venir en un futuro, ¿Sí?/ Bueno, esos eran los profetas./ Muy bien./ Al principio del siglo VII, surgió en Arabia un nuevo profeta, ¿se llama? Aos: [13] Mahoma Pa: [14] (Algo imperceptible)¿sí?, / ahí le dice (algo imperceptible)¿verdad?/ ¿Brandon? Muy bien. A principios surgió,/ surgió en Arabia un nuevo profeta ¿llamado? lo aceptado y establecido, esto es, que el proceso de comunicación, de interacción, y por ende, de enseñanza-aprendizaje es unilateral, donde el profesor es quien habla y quien posee la autoridad fundada en el conocimiento. Los alumnos responden mecánicamente, (1), (19), (21 ), (27), (29) ante los planteamientos del docente, éstos en forma de resolver enunciados incompletos, parecido a un reactivo de eva1uación; así mismo, la }Jrofesora parece más bien seguir una guía ya definida que enseñar, (22), didácticamente hablando. Es así que estas condiciones propician que se desarrolle un determinado tipo de discurso. En una coyuntura discursiva y social, una articulación teórica, de interacción social, donde coincidan lo social y lo discursivo, y de tal forma establecer relaciones explícitas entre ambos. En esta coyuntura, en estos contextos, conviven miembros, relaciones (dominación, cortesía, ayuda, empatía, entre otras), posiciones y fuerzas; por ejemplo, la relación profesor-alumnos. En esta interacción se ponen en práctica expresiones características de las relaciones. {Van Dijk, 1995) En la estructura social, la autoridad del profesor es evidente en la relación entre éste y sus alumnos; en (12) "Pérese no se me adelante", muestra que el control de la clase queda a su cargo y que no resulta conveniente alterar el orden de lo establecido. Van Dijk (Op. Cit.) señala que es necesario pensar el análisis del discurso ideológico como uno del discurso sociopolítico; esto pretendiendo explicar las relaciones entre las estructuras del discurso y las estructuras sociales. Así, las características y las relaciones sociales de raza, clase, género, escolaridad, entre otras, se asocian de manera sistemática con estructuras, niveles o estrategias discursivas {de texto y de habla) latentes en los contextos socioculturales y políticos. (Op.Cit.) Los usuarios del lenguaje como miembros de grupos, organizaciones, comunidades, élites, etcétera, hablan, escriben e interpretan desde una determinada posición social. El análisis ideológico del discurso intenta indagar cuales son las ideologías que pertenecen a cada grupo, sobre todo para aquellos quienes sustenta algún tipo de poder o posición social; aunque, como se había mencionado con anterioridad no existen explicaciones exactas acerca de cómo la posición social o el poder son afectados por el discurso oral o textual. Este análisis ideológico del discurso no es más que una descripción de correlaciones, que no explica cuáles son los procesos de producción del discurso inmersos en la expresión de posiciones sociales o de poder. (Van Dijk, 1995) Pa: [12] ¿Dónde viene?// Pérese no se me adelante, vamos despacio. / Muy bien. Miren niños, / los profetas eran personas que ... // así como ... // Bueno, / bueno, no los vamos a confundir más. // Eran los profetas,/ eran los que predecían lo que iba a ver en un futuro, ¿sí?/ Los que veían los astros, las estrellas, No habría forma para que la estructura social afecte en forma directa al habla y al texto, dado que los grupos e instituciones no producen ni comprenden el discurso por sí mismos sino mediante la mediación de agentes de comunicación, miembros de grupos y categorías sociales específicas. (Op. Cit.) En el caso del discurso en el aula, tanto la profesora como sus 100 alumnos reproducen un discurso, institucional, ideológico, cultural, del cual quizá no tengan clara conciencia, aunque lo empleen para validar y justificar su posición social, sus creencias, sus valores, así como evidenciar la diferencia con otros individuos de la sociedad e incluso de su mismo grupo. Conclusiones Aunque los rasgos o propósitos que la SEP establece para la enseñanza de la Historia en este nivel educativo poseen un sustrato psicopedagógico, en la realidad académica de las aulas, las dinámicas escolares conducen a acciones fragmentadas que se desarrollan de forma apresurada y con frecuencia careciendo de las conexiones necesarias , cuando los profesores intentan, por ejemplo, recapturar una idea o un tema. 2 Esta coyuntura generará diversos tipos de discurso, como por ejemplo en (20) y (22), donde subyace esto más que tratar de brindarle un ambiente relajado a la sesión. Aún así, es posible observar esfuerzos concretos en función de las posibilidades. Sin embargo, resulta dificil romper ciertas inercias y superar además problemas de fondo como nuestro desarrollo cultural. Pa: [18] Ala ... / quien había comunicado los principios y las leyes de una religión distinta que se llamaba ¿el? Ao: [19] Dios Pa: [20] "¡N'ombre!", / la nueva religión distinta que ¿se llamaba? Ao: [21] Islam Pa: [22] El Islam. Oigan, / ya se me olvidó ... // ¿de qué país estamos hablando aquí? Ao: [23] de Arabia ... / de Bizancio... / Pa: [24] Sí. .., // Bizancio quedó en la página, en la lección anterior;/ entonces, ¿de? Pa y Aos: [25] Arabia Pa: [26] Entonces,/ decía,/ el nuevo pro2 teta de Arabia ¿se llamaba? Aos: [27] Mahoma Pa: [28] Y les decía que había un único dios, / a quien ¿le llamaba? Ao: [29]Alá Pa: [30] Ala ... / Bueno,// aquí dice que les había comunicado algunos principios y algunas leyes de una religión distinta. ¿Cómo se llamaba la religión? Los rasgos de enseñanza de la historia implican diversificar los objetos del conocimiento histórico, esto es, acercar a los niños a ideas más abiertas que les permitan pensar que los personajes o hechos del texto; esto está en función del alcance de sus antecedentes culturales, formación general y didáctica . No obstante , el discurso docente de la profesora denota, aunque diluyéndola con el contenido académico, una postura clara de imponer una cierta ideología relacionada con la religión , (33) y (34) respecto al temor a Dios, precepto aceptado por los creyentes del dogma cristiano al que pertenecen, en su mayoría, socioculturalmente la profesora y sus alumnos. Pa: [28] Y les decía que había un único dios,/ a quien ¿le llamaba? Ao: [29]Alá Pa: [30] Ala ... / Bueno,// aquí dice que les había comunicado algunos principios y algunas leyes de una religión distinta. ¿Cómo se llamaba la religión? Aos: [31] Islam Pa: [32] ¿Islam significa? Aos: [33] Sometimiento a Dios / Pa: [34] Sometimiento a Dios. //Muy bien. No obstante, a pesar de la connotación tradicional que se le otorga a las ideologías, éstas no necesariamente son negativas. No sólo los grupos dominantes poseen ideologías que validen su poder y dominio, sino también los grupos dominados o en oposición las poseen , en tanto las ideologías sirvan para Esto lo ojimiamos no sólo en fimción de Ullfl porció11 de u11 diálogo escolar académico, como elpropio del co,ptts 0110/izodo, sino con base e11 uno i11vestigoció11 en edttcació11 (Enseñanza de lo Hist01ia e11 lo escuela p,imario, Castillo, 2008), de la cual este corpusfonnó parte de lo recogida de datos y poste,ior análisis e inte1pretación de lo i,,jormoción. 101 �conducir y organizar su vida, sus actitudes y conocimientos acordes con su estado. (Abercrombie, Hill y Turner, 1990) ceptos básicos, del cristianismo en este caso. En (6) la profesora de alguna manera está consciente de la práctica de esta religión en el seno de las familias de sus alumnos: ¿Hay alguien que haya escuchado de algunos profetas? ¿O que su familia les hayan contado? En el replanteamiento dei modelo de comunicación de Jackobson (1960) que elabora Kerbrach-Orecchioni (1980) se tiene como características propias tanto del emisor como del receptor del mensaje cierto tipo de competencias, las cuales define la autora como la suma de todas las posibilidades lingüísticas que posee un sujeto, de lo que es susceptible de producir e interpretar (Op. Cit.). De entre éstas, las competencias ideológicas son los sistemas de interpretación y evaluación del universo referencial, que en el caso analizado tendrían que ver con lo que la profesora y sus alumnos refieren del tema de la religión, tanto como contenido académico, como creencia individual. Otras competencias en juego son las lingüísticas conformadas por el conocimiento de la lengua, las para lingüísticas: o mimo-gestuales; las enciclopédicas o culturales con conocimientos implícitos que los participantes poseen del mundo y de los otros; y determinaciones psicológicas: elecciones lingüísticas en la producción e interpretación de un discurso. (KerbrachOrecchioni, 1987) El análisis del discurso ideológico presupone conocimiento en torno a la relación entre discurso e ideología, entre la cognición social y la personal. Es en los contextos de comunicación donde se encuentran mayores interacciones entre ambos. (Van Dijk, 1995) Acerca de la relación entre lenguaje e ideología, Reboul (1986) señala que no se habla como se quiere (y por consecuencia tampoco se escribe como se habla) dado que las coacciones lingüísticas determinan nuestra pronunciación, vocabulario y sintaxis. Éstas operan no sólo en el nivel de la lengua, sino en lo social. Entonces, las hipótesis que formulamos en principio no resultan difícil de validar una vez que hemos planteado y señalado aquí el contenido ideológico, de carácter religioso, que la profesora de manera sutil y diluida antepone al carácter laico que se supone, y se dispone de manera oficial, para la enseñanza oficial de la Historia en primaria. Estos antecedentes ideológicos y culturales de la profesora inciden de una manera u otra en el ejercicio docente de la profesora, así como en la relación educativa que ésta sostiene con su grupo de alumnos. El discurso de la profesora va cargado de su propio modelo ideológico, acorde a sus características individuales. Las ideologías tampoco necesitan adjudicarse la representación de sistemas complejos y concretos como podrían ser los "-ismos". Pueden sólo delimitarse con ciertos principios fundamentales. Incluso, no todos los miembros de un mismo grupo poseen el mismo sistema ideológico. (Converse, 1964) · Pa: [6] Profetas, ¿si?// ¿Hay alguien que haya escuchado de algunos profetas? ¿O que su familia les hayan contado? ¿Sí?/ A ver, Hiram, más o menos ¿quiénes eran los profetas?¿ Te acuerdas? Hiram: [7] No mucho,/ pero los profetas eran unos seguidores... //los que profecían ... No se trata de un tipo de adoctrinamiento religioso, pero sí del tratamiento de con- La ideología determina nuestra manera de hablar y el sentido de nuestras palabras. Nuestro poder de persuasión, de convocatoria, de estigmatización, de aceptación y de rechazo. La ideología impone un subcódigo al lenguaje, al código de la lengua. Una de las funciones de la ideología es servir de código implícito a una sociedad que le permita expresar sus experiencias, justificar sus acciones y sus conflictos . (Reboul, 1986) 102 La ideología posee ciertas características (Reboul, 1986): es partidista, parcial, porque pertenece a una comunidad limitada, siendo por tanto parcial; es colectiva: porque es anónima; es disimuladora, ya que enmascara los hechos que la contradicen, quita razones a sus adversarios. No obstante, el mismo autor expresa que la ideología es racional, ya que posee coherencia interna. transforma un pequeño universo donde se establecen y desarrollan normas de .comportamiento y de comunicación, a través del lenguaje, que encierra toda una amplia gama de valores sociales y actitudes, mismos que son reproducidos por los alumnos fuera del contexto escolar, siendo la escuela la institución social encargada de la transmisión y reproducción de estas normas. En la experiencia discursiva que se presenta en el aula del ejemplo que analizamos, la profesora en su discurso docente incluye su postura ideológica acerca de la religión que es verdadera para ella -y que la define como creyente- , pretendiendo validarla ante su grupo de alumnos, al menos no de manera evidente para ellos: [3] (Cristianismo y judaísmo) que son las religiones donde sólo creemos en un solo Dios, / ¿verdad? "Aprender significa apropiarse paulatinamente de las formas de hablar y escribir ( ... ) apropiarse del discurso específico que se reconoce como propio de cada disciplina" (Nassbaum, 2002). De tal forma, la lengua cumple funciones determinadas e importantes como mecanismo de relación, mecanismo de representación y construcción del conocimiento, y mecanismo para representar lo aprendido. Pero, la ideología también es servidora del poder, justifica su ejercicio y legitima su existencia; relación entre idea y dominación. La dominación del ser humano sobre el ser humano que se apoya en el poder y la legitimidad. La ideología califica todo que atente contra el poder. La ideología se encarga de la obediencia. (Reboul, 1986): [34] Sometimiento a Dios. //Muy bien. Considerando la importancia del lenguaje, cabe preguntarse qué es lo que se habla; cómo se habla; quién habla; y quién decide lo que se habla en el aula, especialmente si ese discurso es parcial, arbitrario e impositivo. En el enfoque tradicional, si consideramos a los estudiantes como los actores que adquieren el aprendizaje, y el docente quien enseña, entonces este último será quien en un momento dado dé respuesta a las interrogantes e inquietudes de los alumnos, que son base de su aprendizaje y de la formación de su identidad. Por otra parte, Foucault (2009), vinculado a la ideología, señala el carácter dominante que el discurso impone sobre quien lo realiza, ya que deben seguirse normas para su pronunciación las cuales lo articulan, desarman y someten, para usarlo como arma de las instituciones que lo regulan. Por el temor de que un discurso libre conjure "poderes y peligros difíciles de imaginar" es necesario domarlo. El hecho educativo se desarrolla día a día en la escuela, particularmente en el aula con determinadas formas de interacción que el lenguaje oral y escrito que ahí se instaura. Resulta de interés este análisis del discurso ideológico, bajo los enfoques etnográfico y lingüístico-discursivo, dado que el aula se El profesor es quien conoce, quien enseña; el alumno quien desconoce, quien aprende. Surge entonces aquí la importancia de la calidad del discurso del profesor, pues éste resulta el guía del aprendizaje, quien ejecuta el proceso de enseñanza. Su discurso adquiere una relevancia sin igual, puesto que los alumnos aprenderán lo que él diga y cómo lo diga. El discurso adquiere un matiz especial ya que además de servir como mecanismo para regular y gestionar las actividades que se desarrollan en el aula, también manifiesta as- 103 �pectes afectivos de los actores del hecho educativo. En el aula el discurso tomará lugar mediante el uso de elementos orales, escritos, y también elementos no verbales. El profesor empleará diversas estrategias y usos discursivos que generarán en los alumnos determi,. nadas formas de hablar, de escribir, pero sobre todo de pensamiento y de comportamiento. BIBLIOGRAFÍA Bajtin, Mijail. Estética de la creación verbal. Siglo XXI editores. Buenos Aires, 1982. Mangueneau, D. Introducción a los métodos de análisis del discurso. Hachette. BuenosAires, 1976. Benveniste, Émile. Problemas de Lingüística en general. Siglo XXI. México, 1979. Nassbaum, Luci. Et al. El aula como espacio cultural y discursivo. 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La gente de aquí es buena, pura, trabajadora. Si hay quien pertenezca al narco, no sabemos dónde pueda estar viviendo. Pregunte usted donde quiera: nadie le dará razón de dónde encontrarlo. En este Estado no hay narco. El narco viene de fuera. l1 Nadie en la casa lo vio. Dicen que el narco promueve bloqueos. Las policías no lo saben de cierto, lo suponen. Por eso llegan tarde o no llegan. Se rumora que hay tiroteos en las avenidas y en algunas residencias pero se trata de enfrentamientos entre bandos del narco que ni son de aquí, por eso las policías hacen como que no se dan cuenta: dejad que los narcos se ultimen entre sí, así nos ahorramos trabajo. Pero todos escuchamos al sapito: Glo-Glo-Glo. Sin embargo, aunque se diga que el narco viene de otros lugares, aunque se diga que los enfrentamientos son pocos y se dan entre bandos del narco, no dejamos de escuchar tiroteos, no dejamos de estar envueltos en congestionamientos de tránsito, no dejamos de ver y oír noticias sobre un narco que se le escabulle siempre a las policías: el narco no existe, es sólo un fantasma que recorre estas tierras. ¿Vivirá en la chimenea? Hay quienes aseguran que el narco es encubierto por las altas clases políticas y/o sociales. Se dice que vive en los lugares más selectos del Estado. * Autor de los libros "Ave Fé11ix Se dice que goza de privilegios y proteéciones provenientes de grandes alturas políticas. Hay quien afirma que esto es mentira, que es política-ficción, que es narco-ficción, pero nadie cree que el narco viva en un tejabán, retirado de los placeres terrenales. ¿Dónde diablos se escondió? Aunque las policías afirman siempre que están siguiendo varias líneas de investigación, parece que cuando el narco es perseguido se esconde en el aire; o que se abre el pavimento, lo abriga amigablemente y se cierra para que las policías no lo encuentren. Y uno pregunta por los resultados de la investigación y encuentra que son una farsa. Parece que estuvieran investigando sobre ovnis, aparecidos o chupacabras. ¿Dónde canta cuando llueve, el sapito Glo-Glo-Glo? Nadie sabe dónde opera el narco cuando todo parece estar en calma, pero todos sabemos que llueva, truene o relampaguee, ni el músculo duerme ni la ambición descansa. Para desesperación de los medios, hay una calma chicha que no les genera sangre fresca de la que se alimentan como vampiros. Pero de que el narco opera, ni duda. busquemos por doquier, pero tengamos miedo, tengamos mucho miedo. miedo de encontrar respuestas, porque esta verdad no nos hará libres. ¿Se ha metido en un rincón? El narco no está arrinconado. El narco no se oculta, no teme a nada ni a nadie. Las policías saben que el narco empieza donde lo hallan por vez primera y les sale al encuentro por todas partes. Que no nos quepa duda. El narco no se mete en los rincones. Las policías lo saben, porque si lo hiciera, no quedarían rincones para ellas. Nadie sabe dónde vive. Esto es falso de toda falsedad. Las altas esferas saben del narco más que lo que pueden decir. Lo saben con santo y seña. Tal vez hasta tengan un directorio preciso. Yo diría que saben demasiado. Pero saben también que es preferible mantenerse mudas porque más vale el silencio elegido que el silencio impuesto. ¿Está bajo de la cama? Se esconde quien tiene miedo. El narco, todos lo sabemos, no ha nacido para el miedo; no se tiene miedo ni a sí mismo, y con eso está dicho todo. Si las policías lo buscan escondido, es porque saben que no lo encontrarán. Todos sabemos que hacen como que lo buscan, para cubrirse ellas mismas. Lo buscan, lo buscan, y no lo buscan (como dirían en Mérida). Nadie en la casa lo vio. Por eso es mejor hacerse de la vista gorda. Por eso es mejor simular ser ciegos. Por eso es mejor fingir que nada pasa. Total, el narco no es de éste, sino de otro lugar. Ya se irá en el momento que él mismo lo decida. Pero eso sí, las policías no permitirán que permanezca aquí ni un minuto más. ¿Vive oculto en una flor? Busquemos en los concursos de belleza, busquemos entre las porristas de clubes deportivos, busquemos entre las artistas, busquemos en los paraísos residenciales de las principales ciudades, busquemos en las casas más fastuosas de los lugares apartados. Busquemos, busquemos, busquemos la verdad, pero sigamos teniendo ¿Vive acaso en la azotea? Busquemos entre las dirigencias políticas, busquemos entre los partidos políticos cJ? cualquier tendencia, busquemos entre los altos mandos de las policías en sentido amplio, busquemos entre las iglesias y las sectas religiosas, busquemos entre las organizaciones de clubes deportivos, y "La Gue1Ta Pe,dida". Ha publicado en las revistos "Entorno", "Política del Noreste", ''A Lápiz" de lo UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L., "Entorno Universitario" de la Preparatoria 16, 11R.efo1ma Siglo XXJ" de la Preparatoria 3, "Polifonías'1 de la Preparatoria 9 y 11Concie11áa Libre". j nnavila@yahoo.com.mx 11 106 107 Pero todos escuchamos cuando llueve: Glo-Glo-Glo. Aunque callen prensa, televisión y radio, sabemos que siguen pasando cosas porque oímos tiroteos y sirenas, porque vemos pasar patrullas persiguiendo sombras; y porque, de repente, como si se hubiera abierto una fosa en la Alemania nazi, en lugar de cadáveres judíos se encuentran cadáveres que, al parecer, sí son de aquí. �Hacia una educación empresarial: vinculación de la Universidad con el sector empresarial testimonio, que dentro de los centros de trabajo existen recursos humanos con la habilidad de ser multiplicadores del conocimiento, que desarrollan y mantienen el mismo potencial que los educadores dentro del aula. Manuel R. Barragán Codina* tivo a los parámetros de actuación y apreciar de primera mano las competencias requeridas en el desarrollo de su práctica profesional. Podemos comenzar como en toda investigación académica, con una contextualización. Resumen os cambios educativos son necesarios conforme se evoluciona el medio ambiente, sino el mismo conocimiento, y en México encontramos que muchos de los avances tecnológicos están precisamente dentro de las empresas y no de las univeridades. Esto obliga a reconsiderar el modelo educativo que ofrecen las universidades que en cierta forma garantice no solo la inserción de los graduados universitarios al mundo laboral, sino además forme emprendedores exitosos, capaces de enfrentar los diversos escenarios globales que la globalización plantea. L La comprensión requerida del término "vinculación empresarial" Precisamente para lograr esta comprensión, es necesario clarificar dos mitos, tan famosos como arraigados en la educación: • El primero, es el mito de que "la educación es atribución fundamental de /as universidades". Palabras clave: Educación, contexto, emprendedores, programas, conocimientos. Introducción Uno de los términos más frecuentemente aplicados y ejemplificados por las estrategias en cualquiera de los sectores empresariales, es sin lugar a dudas el término "asociación". Este término resurge con más efectividad y dinamismo, cuando somos capaces de comprender el inmenso potencial de beneficios que implica la verdadera asociación entre la universidad y el sector empresarial. El propósito de esta producción es hacer énfasis en la importancia de la formación educativa de los egresados universitarios en los campos de trabajo, en donde se les permita un acercamiento efec- No puede complementarse, ni valorarse efectivamente cualquier proceso educativo si no es debidamente complementado por su apreciación y aplicación profesional. Esto implica que los centros de trabajo, no solo complementan la educación, sino que establecen la plataforma de desarrollo profesional que el recién egresado necesita inmediatamente después de su incorporación al campo profesional. El papel de la educación profesional en todos sus niveles, debe ser compartido de manera programada y equilibrada con el sector empresarial. Estados Unidos invierte aproximadamente el 20% de su PNB en educación y entrenamiento. Por otra parte, los responsables de los servicios de orientación profesional de los países pertenecientes a la Organización para la Cooperación y Desarrollo Económico, la OCDE, enfrentan dos serios compromisos referentes al marco de la educación continua y de las políticas de empleo activo. Compartir experiencia que trasciende en la educación El compartir las experiencias, metodologías, procesos o inclusive anécdotas dentro de los centros de trabajo, son situaciones que permiten educar, ilustrar y mantener un ambiente de aprendizaje activo, fundamentalmente importante en la formación profesional de los egresados, y no puede negarse que desde las etapas de seNicio social o prácticas profesionales, contribuyen eficazmente a este propósito educativo. En el análisis en perspectiva sobre el ambiente socioeconómico en que se desarrollan los egresados universitarios, nos lleva a pensar en una reconversión educativa, que muestre rasgos característicos en los profesionistas egresados de la Universidad. Necesidad de un cambio educativo El progreso económico y empresarial está muy ligado con el desarrollo de la educación . Países 1 altamente competitivos por sus empresas como Japón, que invierte el 8% de su Producto Nacional Bruto en equipamiento industrial, e invierte al menos el doble en educación. Nos enfrentamos ante una verdadera reconversión educativa, la cual debe ser orientada al fortalecimiento de la economía en México; este cambio deberá darse en los siguientes aspectos de la misma educación universitaria: Antes De producir ejecutivos, funcionarios y burócratas. Ahora A producir verdaderos líderes empre-sariales. De la educación orientada tradicionalmente a las A la educación orientada a todo tipo de organizaciones. grandes organizaciones; De trasmitir conocimientos; A trasmitir conocimientos y valores; De la educación orientada al empleo; A la educación orientada al trabajo; De formar personas que buscan seguridad; A formar personas capaces de tomar riesgos; De formar problema; • Y el segundo mito es que la "educación es asunto de los educadores". profesionales que son parte del A formar profesionales que son parte de la solución; A formar personas que producen empleo, riqueza y satisfacción. De formar personas que consumen empleos; El fomento y la promoción a los programas de "aula-~mpresa" nos han dejado como * N.A. FACPYA. Univenidad Autónoma de Nuevo León. 1 108 Naisbitt, J., Aburde11e. Mega trends 2000, William M orrow an Company, / ne. New York, 1990. 109 �BIBLIOGRAFÍA Esta nueva orientación educativa, llamada en el mundo globalizado "educación empresarial", ha desarrollado su entrada tanto a nivel universitario, como en los niveles de educación básica. - La orientación del enfoque educativo, la cual lamentablemente no ha sido totalmente comprendida por el total de instituciones educativas del continente, es la base para producir los cambios estructurales que la cultura latinoamericana requiere para enfrentar los retos de desarrollo y la solución real de las necesidades más apremiantes de los países que dramáticamente nos traen el siglo XXI. - Propuesta de reconversión - - Todo lo anterior nos obliga a responder de manera activa, estableciendo programas de vinculación efectiva, que permitan darle a nuestro Estado, la posibilidad de elevar la calidad educativa en los egresados universitarios, y a la vez que éstos sean la mejor oferta educativa que la demanda empresarial puede solicitar. Una parte interesante de esta postura del sector empresarial, serían las propuestas para estimuar la participación del sector en la formación universitaria en México. Estas podrían ser consideradas como: - Diseño y establecimiento de programas de capacitación, actualización o perfeccionamiento del personal operativo de las empresas, mediante la asociación directa con las escuelas y facultades, cuya percepción de necesidades puede ser complementada con situación participativa de la empresa en su mercado. Establecimiento de mecanismos de apoyo, premio o estímulo para la realización de investigación aplicada dentro de las empresas y sus campos profesionales y universos operativos. Programas de aplicación y uso de nuevas tecnologías como resultado de proyectos de investigación conjuntos entre empresa y universidad. Programas de prácticas profesionales diseñadas en asociación con empresas, para asignación más eficiente de los pregraduados en los campos de conocimiento, formación o interés profesional. Fomento a la inversión privada en proyectos de investigación y desarrollo para casos específicos de empresas, actividades y productos en los cuales es necesario establecer cuál será la tendencia de participación en mercados nacionales y extranjeros. La función ocupacional de las instituciones de educación superior es precisamente responder a una sociedad mediante una cultura del saber, conocimiento y respeto a través de sus egresados, y esto es factible mediante la complementación educativa y profesional de asociación entre universidad y sector empresarial. Esta es la esencia de una verdadera orientación profesional de la universidad, y sucede cuando se da impulso a la participación de las empresas en la complementación del proceso de formación educativa y profesional. Es la representación más sólida en ambos quehaceres: la formación educativa y la participación empresarial. 110 Barrio, Cipriano. Las tres culturas y una más. En: Ciencia, Tecnología, Sociedad y Cultura en el cambio de siglo. Biblioteca Nueva. OEI, Madrid, 2001. Burguet, Marta. Rescatar la solidaridad. http:// www.ua-ambit.org/soi/estaed 13 9.htm Cortina, Adela. Rentabilidad de la ética para la empresa. Fundación Argentaría de Navarra, S.A., España, 2000. Fabelo, José R. Los valores y sus desafíos actuales. Editorial Dirección General de Fomento, Universidad Autónoma de Puebla, México, 1999. Llano, Carlos. El nuevo Empresario en México. Fondo de Cultura Económica. México, 2004. Naisbitt, J. Aburdene. Mega trends 2000. William Morrow and Company, lnc. New York, 2000. Núñez, Jorge. Ciencia y tecnología en América Latina. En: La Filosofía en América Latina. Editorial Félix Varela, La Habana, 2000. Ramos, Gerardo. La actividad humana y sus formas fundamentales. 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En sí, la tradición es una forma de memoria colectiva que se vale de ritos para trasmitir experiencias y bienes culturales de una comunidad, tales como la lengua, los conocimientos diversos, el arte, las costumbres y las creencias religiosas. Está compuesta por tres factores: un maestro que representa el inicio, un alumno el fin, y por un proceso o medio consistente en la trasmisión de un tesoro tradicional. Definitivamente que la tradición es fruto de una serie de prácticas humanas que a la larga adquieren un sentido o significado que se considera digno de ser preservado y difundido. Los actos se convierten en hábitos y los hábitos en costumbres. Asu vez, cuando éstas se arraigan fuertemente en el pueblo y recogen un buen contenido cultural y antropológico que brinda cohesión e identidad, se convierten en tradiciones. Los actos humanos son aquellas cosas que realizo diariamente y las que yo les concedo un fin o significado. Mientras que un hábito es la repetición de actos iguales que a la larga tienden a convertirse en costumbres. Una costumbre es una postura o proyecto en el que varios miembros de un grupo participan. En consecuencia, la integran los usos, las convenciones y las prácticas que cada persona o pueblo realizan. Asu vez, éstos (los usos, convenciones y prácticas) se diferencian entre sí, debido a las sensaciones que la refuerzan. Las culturas de la antigüedad que abarcan desde la aparición de la escritura en el año 3 mil 500 antes de Cristo, hasta la caída del Imperio Romano Occidental dependían mucho de la tradición. A tal grado que se menciona que el conjunto de conocimientos y saberes que desarrollaron tienen un nombre: el tradicionalismo y éste consiste en la transmisión oral y de generación en generación de valores culturales, de usos, costumbres y conocimientos del pasado. En ellos regularmente no había innovación o modificación a las formas de vida, sino apego excesivo a las formas. Definitivamente que las civilizaciones antiguas son las que viven mejor el tradicionalismo. Para ellos el ideal de la tradición reside en la exacta y fiel transmisión del pasado. Toda tradición consiste en indicar al individuo lo que debe hacer, sentir o pensar. Pero eso no quiere decir que mantenían sus conocimientos estan- * Cronista de la Ciudad de Santa Catarina. Estudió ftlosoj(a en la UNIVA de Guadalajara. Fue becario del Centro de Escritores de Nuevo León)' del Programa de Apóyo a las Culturas Municipalesy Comunitmias del Conaculta. Actualmente es el presidente de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León, losé P Saldaña, A.C. 112 cados. Todo lo contrario, aún nos deja admiración lo adelantado de sus formas de vida y maneras de construir sus megaciudades o centros ceremoniales. Ese tradicionalismo se vive de varias formas y obviamente justifica el proceso de enseñanza de esos pueblos y civilizaciones. Por ejemplo, en la India la educación dependía de la interpretación gramatical de los textos y del sistema de castas; en China preparaba funcionarios; entre los babilonios aparece el mago que controlaba las fuerzas del bien y del mal con ritos y fórmulas misteriosas; los egipcios le daban una orientación práctica a la educación; los medos y persas, a los valores del estado y de la patria representados en una religión de culto al fuego. Los hebreos ven a Dios como el modelo pedagógico que mantiene la promesa del Mesías; los pueblos mesoamericanos mantenían un concepto bélico-religioso. Todos ellos generaban y trasmitían la tradición a través de métodos conductivos y didácticos para la eficaz conservación de la tradición cultural vivificados en ritos, signos litúrgicos y costumbres diversas. Mientras que los pueblos prehistóricos mantenían su educación a través de aspectos de mimetismo y observación, de carácter espontáneo, que respondía a necesidades básicas, que les ayudaba a adaptarse y asegurar las formas de vida, su educación era estática, de mentalidad mágica y totémica, no tenían conciencia histórica del pasado, que desarrollaba las facultades perceptivas, más no las reflexivas. No obstante, la educación de los pueblos prehistóricos va a influir en la educación de las grandes civilizaciones. Por ejemplo, la educación india tiene su origen en el sistema totémico, la educación judía en una jerarquía de fenómenos naturales, etc. Esos pueblos nos legaron entre otras cosas, la utilización del fuego, la invención de armas de piedra, de vestigios rupestres en cuevas o paredes naturales. Es cuando esos pueblos comienzan a asentarse y dejan paulatinamente su subsistencia de la caza y recolección, para dedicarse a la agricultura y el pastoreo, e inició la etapa neolítica, hace más o menos 14 mil años. Entonces utilizan los metales como el cobre, el bronce y el hierro, el uso de cerámica, la construcción de dólmenes, menhires, cabañas y palafitos, al igual que el uso religioso del tótem (que es una entidad natural protectora y progenitora de un clan), de prácticas funerarias y el abandono paulatino del sistema matriarcal por uno de carácter patriarcal. La iglesia católica tiene a la tradición como una fuente de inspiración. Para ellos, e.s la palabra revelada por Dios que se trasmite en la iglesia. No está contenida en las sagradas escrituras porque son enseñanzas que se escribieron más tarde. Y junto con las sagradas escrituras contenidas en la Biblia, conforman el depósito sagrado de la fe que fue revelado por Jesús a los apóstoles y discípulos y que fue confiado precisamente a la iglesia. De ahí que nos haga suponer que existen dos términos similares. Uno que se escribe con T mayúscula (para la iglesia católica, la palabra "Tradición" se escribe con inicial mayúscula pues refiere a la palabra trásmitida por Dios a través de los tiempos y hablada por los hombres de culto) y otra con minúscula (que es la que convencionalmente usamos para designar la manera de trasmitir y actualizar los acontecimientos más significativos de nuestra vida). La tradición de un pueblo comprende el conjunto de aquellos valores que lo identifican y los hace diferenciarse de los demás. Lo hacen propio y profundo y se refleja en el modo de vida, en el arte y en la conservación en el tiempo. La tradición es una herencia cultural, trasmisión de creencias, saberes y técnicas a otras generaciones. Nos ayuda como reconocimiento a la verdad. Es una promesa o garantía sagrada que liga a los hombres con el pasado y que conserva o trasmite todo lo hecho por quienes le precedieron. En consecuencia, es 113 �una actitud reverencial ante la vida. Pero los ritos actuales no hablan por sí solos. Necesitan ser explicados, especialmente por el misterio contenido. Por ello en este artículo explicaremos el sentido y el origen de la fiesta de la candelaria para los cristianos y que tiene su origen en fiestas paganas que se realizaban en el mes de febrero. una selección, que corresponde a las posibilidades de los cristianos en una determinada situación ya sea histórica y geográfica; misma que se refleja en peregrinaciones, fiestas patronales y diferentes devociones a la virgen, entre otras cosas más. César Pámanes NaNáez* La religiosidad popular como conjunto de tradiciones en sí, es una respuesta que el pueblo da a las necesidades psicológicas de un pueblo cuya intención es agradar y religarse con lo sagrado, usando una serie de lenguajes que se organizan en un culto, que es la forma de dirigirse a Dios. Pero a veces esas manifestaciones esconden una verdadera fe profunda, un simple fanatismo o una magia manipuladora. Se dice que cuando surge la necesidad del conocimiento causal de la historia, surge el tradicionalismo, con la intención de regresar al pasado de donde mana toda felicidad y poder. No obstante, en la actualidad la vitalidad de una tradición radica en su capacidad de ajustarse y renovarse. Por ejemplo, la encíclica pontificia Evangeli Nuntiandi habla de la existencia de expresiones particulares de búsqueda de Dios y de la fe. Pablo VI en su documento Maria/is Cu/tus señala específicamente que el culto a la virgen María, tiene la misión de reproducir en los hijos de Dios los rasgos espirituales de Jesús y que esta abarca que las devociones son propias del culto cristiano a través de una lex orandi que conocemos como culto y de una lex credendi que es la fe. La UNESCO en su convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural tanto material como inmaterial, celebrada en París en octubre de 2003, considera dentro de la tradición de un pueblo los siguientes aspectos: • Tradición e historia oral: comprende cuatro áreas temáticas. Naturaleza, historia, tradición oral, tesoros y creencias mágico-religiosas. • Fiestas tradicionales. • Música. • Danza . • Gastronomía. • Oficios tradicionales. En la tradición oral se buscan y rescatan los temas básicos de la relación hombresociedad-naturaleza y las creencias mágicoreligiosas. Se repasan aspectos relacionados con el origen que guió establecimiento del pueblo y la presencia de aspectos políticos, económ icos y sociales que han guiado la vida del pueblo desde sus orígenes hasta la actualidad. Mientras que la religiosidad popular está repleta de accíones particulares que el pueblo practica en su búsqueda de Dios y como forma de acrecentar su fe. Esta se vive a través de cultos efectivamente vividos y concretados en El Plan de San Diego Para rescatar el patrimonio intangible se recomienda la entrevista directa, elaboración de un conteo del material que subsiste y con el que se cuenta. De aquí se infiere la importancia de preservar las mismas palabras de los informantes, como un testimonio directo de una manera de ser y expresarse sobre su patrimonio, como un lenguaje que también forma parte de ese patrimonio. Ciertamente que la tradición en estos momentos, es una garantía que nos une al pasado para que el conocimiento, los usos, costumbres, la historia oral y demás aspectos que integran la vida cultural de un pueblo no se pierda ni se diluya en el tiempo. Es más, nos ayuda a reconocernos a nosotros mismos y otorgarle un verdadero sentido a nuestras vidas. DI ue en un ejemplar del libro de Linda Hall y Don M. Coerver Revolution on the Border, donado por la autora a los maestros de la Preparatoria Núm. 3, en donde por primera vez me enteré de la existencia del Plan de San Diego, llamado así por una pequeña localidad del estado de Texas. La finalidad última de éste: independizar del gobierno norteamericano los estados de Texas, Nuevo México, Colorado, Arizona y California, para incorporarlos a México de nueva cuenta; sin embargo, la referencia es solo tangencial porque escapa al objetivo propio del libro, además de que cuando éste se publicó, en 1988, el Plan de San Diego era una especie de leyenda, y las incursiones violentas de los levantados se atribuían a carrancistas , villistas, huertistas y magonistas, todos tenían algo de razón, como veremos. Sin embargo, el libro si reporta treinta acciones de armas que se produjeron entre julio de 1915 y julio de 1916, y que provocaron una considerable histeria en el valle de Texas , ocasionando una severa represión: "Un estimado indica que al menos trescientos mexicanos y México-americanos fueron ejecutados sin juicio en el lado texano del Río Grande" (p. 24 ), la mayoría por los llamados Rangers de Texas, que no eran un equipo de béisbol, sino un grupo de bestiales matones organizado para la protección y defensa de la frontera, de los indios y de los "greasers" (grasientos) como los anglos llamaban (y llaman) a los mexicanos, tiempo después idealizados románticamente: The Lone Ranger (El Llanero Solitario), es el ejemplo más claro. Sin embargo su brutalidad ha sido reconocida por propios historiadores norteamericanos. Por lo pronto el estimado de Linda Hall et al se ha quedado corto, "El número de bajas (. ..) fue mucho, mucho más alto, tal vez cinco mil" (Johnson, p. 3). En años recientes el tema ha sido debidamente investigado, con diferentes interpretaciones, por autores norteamericanos y mexicanos; los primeros en diversas ocasiones se refieren a este movimiento como "La rebelión olvidada", porque, como se verá, el gobierno del vecino país se empeñó en ocultar deliberadamente los hechos. Aunque a simple vista el Plan pueda apreciarse como descabellado y sus alcances se redujeron solo al estado de Texas, el tamaño represión, nos da una idea de- la dimensión que llegó a tener el movimiento, y la preocupación del gobierno federal de Estados Unidos. Antecedentes Tras la firma del tratado de Guadalupe Hidalgo (2 de febrero de 1848), que puso fin a una guerra que Santa Anna se empeñó en no ganar, México perdió más de la mitad de su territorio. El tratado contemplaba que los mexicanos residentes en el área anexada a los Estados Unidos, disfrutarían de todos los derechos de ciudadanía del vecino país. Sin embargo, a lo largo del tiempo esto les fue chapuceramente negado, y sus tierras les fueron arrebatadas por medios legales fraudulentos o por medio del asesinato simple y llano. • L icenciado en Derecho, egresado de lo U.A.N.L., exdirectorde lo Preparatoria Núm. 22, e-xjefe del Depto. J widico de la U.A.NL. yactua/men1-eSubdirectordelSistema Abierto dela Escuela Preparatoria Núm. 3. 114 115 �Desde antes de la invasión a México, "el congreso" de la supuesta república de Texas, había creado, en 1835, una fuerza que luego se distinguió por su brutalidad llamada the Ranger force (los llamados "rinches cobardes" según un conocido corrido). Los Rangers, "fueron reclutados por su fuerza física, su habilidad con la pistola y el caballo y su agudeza para seguir la mas tenue huella por semanas hasta el fin" (Johnson, p. 11). En épocas tan tempranas como la invasión a nuestro País, el General Zacarías Taylor, jefe de la fuerza invasora, estuvo a punto de mandar a la cárcel a toda la unidad de los Rangers de Texas por su bestial comportamiento. A pesar de que el territorio ocupado constituía prácticamente un erial, por las zonas desérticas, que llevó al General Sherman a declarar: "Tenemos que ir otra vez a la guerra para devolver/o" (Ibídem, p. 7), tres décadas después de la invasión yanqui, el 90% de la tierra de Texas pertenecía a los llamados México-americanos y constituían la mayor industria del estado. Sin embargo, los anglos empezaron a introducir ganado en el valle de Texas, y fueron desplazando poco a poco a los México-americanos, de suerte que para 1892, poseían cuatro veces más territorio, invirtiéndose totalmente la propiedad (esto ocurría en mayor o menor medida en todos los territorios ocupados). Ante todo esto, empezaron los brotes de inconformidad, y surgieron los mexicanos (tejanos) que se enfrentaban a los Rangers y se formaron las leyendas de Joaquín Murrieta, de Gregorio Cortez, de Juan Cortina y del escurridizo Catarino Garza, de quien Celso Garza Guajardo realizó un estudio muy importante "En busca de Catarino Garza", editado por la UANL y ganador de un premio de investigación. De paso diremos que el corrido del General Juan Cortina fue el himno del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional en 1994. Dice Benjamín Heber Johnson: "Cincuenta años después de su forzada incorporación a los Estados Unidos, la mayoría de los "tejanos" se encontraron más pobres, más marginados y con menos tierra que sus abuelos" (Ibídem p.26). La ciudadanía se les escamoteó por la llamada "illiteracy" (analfabetismo), por no saber hablar inglés. En 1914 el periódico magonista "Regeneración" publicó: "Llegará un día en que en los árboles de Mezquite del estado colgarán los cuerpos de los bandidos blancos (. ..) que han negado al Mexicano el derecho a vivir en este estado salvaje del sur" (Ibídem, p. 37). La llegada del ferrocarril en 1904 les daría la supremacía total a la élite autodenominada blanca. El plan de San Diego Lejos de ser una especulación histórica, el Plan de San Diego realmente existió. Aunque los historiadores norteamericanos solo han tenido acceso a las traducciones hechas por el gobierno de Estados Unidos; existen dos versiones del plan, la primera elaborada en Monterrey, Nuevo León y la segunda modificada por miembros del Partido Liberal Mexicano de Ricardo Flores Magón, que se encontraban con éste en el exilio norteamericano. Hablemos de la primera. El primer documento fue llevado a la ciudad de San Diego por Basilio Ramos, quien había cruzado la frontera desde Matamoros, Tamaulipas. Según se supo después, el plan había sido redactado en la cárcel de Monterrey, N.L. , en donde Ramos, en compañía de Agustín S. Garza, A. A. Sáenz: "Y otros seis huertistas de menor nivel, (presos de los carrancistas), firmaron el documento conocido como Plan de San Diego, Texas. Este había sido redact&do por un "amigo" no identificado de los presos en Monterrey y pasado de contrabando con las comidas" (Sandez, p. 81 , el paréntesis es mío). De acuerdo al documento, el levantamiento en armas contra el gobierno de los Estados Unidos debería ocurrir el 20 de febrero de 1915 a las dos de la mañana. Conforme a la traducción del documento hecha posteriormente por las autoridades norteamericanas, en su preámbulo dice: "En Texas 116 {los blancos) han pagado a sus trabajadores con un injustificado odio racial que cierra a los Mexicanos, los Negros, los Asiáticos las puertas de las escuelas, los hoteles, los teatros y cualquier lugar público; que los segrega en los carros de los ferrocarriles y los mantiene alejados de los lugares donde se reúnen los salvajes de ''piel blanca" que constituyen una casta superior" (Ibídem, p. 79). (un poblado cerca de Corpus Christie), Eagle Pass y, desde luego San Diego, donde había vivido. Basilio llevaba un salvoconducto del General Emiliano Nafarrate, comandante en jefe de las fuerzas fronterizas de Tamaulipas, desde luego carrancista, lo que hace mucho más borrosa la imagen de huertista que se le ha querido dar. Los historiadores consultados discrepan de las causas que llevaron a Basilio Ramos a la cárcel; para algunos, Ramos fue denunciado por un comerciante, de nombre Deodoro Ramos, de Hidalgo, Texas, y para otros por otro comerciante llamado Alberto Guzmán de San Benito, al que Ramos quería extorsionar, amenazándolo con matarlo a él y a su familia, la suma requerida: cien dólares. Es más creíble la primera versión, pero las consecuencias fueron las mismas, a Basilio se le confiscaron sus papeles entre los que se encontraban una copia del Plan de San Diego, el salvoconducto del General Nafarrate y un libro en clave., todo esto según Sandos (p.83). Luego veremos que esta investigación tuvo varios errores. De acuerdo al contenido del plan, solo podían ser miembros del movimiento los latinos, los negros y la raza japonesa. A los indios norteamericanos, se les regresarían sus tierras ocupadas por los blancos, y, una vez liberados los negros y conquistados los territorios, se proclamaría una república independiente: "Esencialmente, el Plan de San Diego proponía un esfuerzo común interracial contra los odiados Yankees" (Ibídem, p. 82). La estructura de la organización, descansaba en un Congreso Supremo Revolucionario, que designaría a un Jefe de las Fuerzas Armadas e instituía comisiones tanto políticas como militares. Inicialmente, el poder recaía en un Directorio Provisional: "Éste grupo probablemente prisioneros de Monterrey, designaron a Agustín S. Garza como comandante de las fuerzas militares, que se llamarían Ejército de Liberación de las Razas y de los Pueblos" ( 1bid.). El Directorio Provisional, comisionó a Basilio Ramos para crear juntas a lo largo de los estados contemplados en el plan. Ramos, había sido secretario de la aduana de Nuevo Laredo, donde había nacido, y había servido bajo los regímenes de Díaz, Madero y Huerta. Fue hecho prisionero cuando los carrancistas dominaron la frontera norte de México en 1914, y probablemente no tenía nexos políticos con el régimen de Huerta, pues era solo un empleado público y no hay nada que lo ligue a don Victoriano y sus traiciones. Ramos inició sus actividades enviando cartas a conocidos en Brownsville, San Pedro Preso Basilio, e incapaz Agustín S. Garza (un antiguo maestro de escuela de buena presencia que usaba un ojo de vidrio), de integrar la fuerza militar que el plan establecía, el 20 de febrero no pasó nada, salvo la publicación de una nueva versión, con miras más concretas. Hasta aquí lo relatado por los investigadores norteamericanos citados. Jorge Aguilar Mora, tal vez el único historiador mexicano que se ocupa del tema con detenimiento, aclara: "El Plan se llamaba de San Diego porque supuestamente se había redactado y firmado en un pueblo del condado de Duval y estaba firmado con los siguientes nombres: L. Farrigno, presidente; A. Gonzales, secretario; A. A. Sáenz, E. Cisneros, Porfirio Santos, Agustín S. Garza, Manuel Flores, Basilio Ramos, Jr. , y A. C. Almaraz (. . .) Ramos estaba repartiendo un volante que convocaba a los mexicanos de Texas a rebelarse con las armas en contra del gobierno de Estados Unidos de América (. . .)" (p. 295). 117 �Aguilar Mora no habla de ninguna delación, sin embargo, sí se queja de que ni el inspector que interrogó a Ramos, ni los historiadores se hayan percatado de las incongruencias de las declaraciones de Basilio. Al inspector Reynolds, que lo interrogó, solo le interesaba fundamentar el cargo de conspiración, y no le importaron las incongruencias. En efecto, como se ha mencionado, Ramos declaró en un principio que el plan había sido redactado en una cárcel de Monterrey; pero en una segunda declaración sostuvo que "uno de los guardias o un sirviente había introducido secretamente copias del documento en la celda donde estaba prisionero". (Aguilar, p. 296). La segunda contradicción es n:,ás importante, y es la que se refiere al mencionado salvoconducto del general Nafarrate. Aguilar Mora sostiene que Ramos llevaba consigo una carta Agustín S. Garza, uno de los firmantes del plan, que a la vez coincidía con el nombre de un general carrancista, y no del general Nafarrate. "Fechada el 15 de enero en Laredo, la carta empezaba con una autorización para que Basilio organizara juntas de apoyo al plan, y enseguida se le sugería la conveniencia de acercarse al general Nafarrate, porque gentes como él seguramente aceptarían una idea tan sublime (. . .) pero lo más importante venía a continuación, cuando A. S. Garza agregaba que no podía ayudarlo con dinero porque se lo había dado todo al hermano del general Santos" (lbíd.). Aquí, la falta de agudeza es mayúscula. En efecto, tanto Agustín S. Garza como José Santos, eran generales carrancistas bajo el mando de Jacinto B. Treviño, y sin embargo en Estados Unidos se siguió considerando al plan como huertista. En el mes de mayo de 1915, Basilio obtuvo su libertad bajo fianza, el plan era tan descabellado, que el juez de la causa consideró que debería juzgársele como loco y no como conspirador. Ramos aprovechó la oportunidad para desaparecer de Texas. 118 El Manifiesto a los Pueblos Oprimidos de América El plan original fue "drásticamente" revisado por el Congreso Revolucionario, centrando las acciones militares e ideológicas en el estado de Texas, para de ahí propagarla a los demás estados. La nueva versión del plan, proclamaba una Revolución Social y la emancipación de todos los pueblos y razas de los Estados Unidos y reforzaba la denuncia acerca de la explotación de la gente de color. En ciertos aspectos, el plan parecía una copia del Plan de Ayala de Emiliano Zapata, reclamando las tierras cultivadas para los proletarios (sic), mediante "Una absoluta c_omunízacíón (. ..) y distribución de la propiedad rural, acceso a los medíos de comunicación, y a los suministros y herramientas -todo sin distinción de nacionalidad (cláusulas VI y IX)- complementadas con la abolición del odio racial(//). Para ayudar a construir un nuevo futuro el plan exigía la creación de Escuelas Modernas donde todos los niños, sin consideración de color y sin prejuicios de clase puedan preparar la futura felicidad de una Sociedad cuyos actos sean gobernados por la norma del Amor Universal" ( Sandos, p.83). Hasta aquí resulta clara la intervención de miembros del Partido Liberal Mexicano de Ricardo Flores Magón. La trascendencia de las ideas anarquistas del grupo magonista exiliado en Estados Unidos, desde donde se publicaba su periódico "Regeneración", no ha sido suficientemente estudiada. Pero solamente en el sur de Texas y Brownsville, el número de suscriptores mexicanos y México-americanos, en 1910, era de 27.9% y 38.9% respectivamente, lo que nos permite darnos una idea de la influencia de su pensamiento en Estados Unidos. Ricardo se oponía a todas las fuerzas revolucionarias en 1915, con excepción de la que representaba Zapata, aunque como dice James A. Sandos "la estructura del plan seguía muy de cerca el temprano pensamiento, no anarquista aún del modelo del PLM" (p. 84). Los firmantes de la nueva versión del plan, el supuesto Congreso Revolucionario . eran: "J. Z. Walcker, presidente; F. F. Uppí, vicepresidente; J. R. Becker, secretario, J. N. Nagasaq u í, tesorero; P Venní; Jonás Bub; W. Córcega, lnctlaca Ubaquí; y León Caballo, comandante militar" (Ibídem, p. 84). Con esto se pretendía dar la impresión de que el plan estuviera respaldado por inmigrantes de otras nacionalidades: italianos, japoneses, alemanes y mexicanos, aunque todos los firmantes eran anónimos. bíén indignación, también conciencia de la impotencia y también esperanza de demostrar dignidad; nada extraño era que después de la invasión de Veracruz, en abril de 1914, cuando hubo momentos de tensión en toda la frontera, el mayor Emílío Acosta del ejército federal publicara una proclama con el llamado "A las armas mexicanos", llamado que otra proclama repetiría año y medio después firmada por el "Grupo Alzado en Armas en Texas, USA." Aunque ésta última mostraba, en plena rebelión militar de Luís de la Rosa, el interés de los anarquistas de incorporarse a la lucha". Tal vez Aguilar Mora se refiera al documento firmado por Luis de la Rosa y Aniceto pizaña , que aunque no está firmado por el "Grupo Alzado", se ha conservado una copia que a la letra dice: A pesar de que se piensa que ninguno de los que signaban primer plan se encontraba en el segundo, al parecer Agustín S. Garza firmó con el seudónimo de León Caballo en el puesto que previamente ostentaba. El apellido Caballo es prácticamente inexistente, el que sí es conocido es el de Leoncavallo, es bastante famoso por el compositor italiano Ruggiero Leoncavallo. Siendo Agustín un hombre culto, es de creerse que pudo haber utilizado el seudónimo. Sin embargo, ninguno de los firmantes tendría relevancia alguna en los levantamientos que, bajo la bandera del plan, ocurrirían meses después. Los hombres que temerariamente encabezarían a los "sediciosos", como los llaman los historiadores norteamericanos, fueron Aniceto Pizaña y Luis de la Rosa. ''.4 Nuestros Compatriotas Los mexicanos en Texas Un grito de verdadera indignación y de ira, ha brotado de lo más profundo de nuestras almas, al ver los crímenes y atropellos que a diario se están cometiendo en indefensas mujeres, ancianos y niños de nuestra raza, por los bandidos y miserable Rangers que vigilan las riveras del Río Bravo. Indignación justa y santa, que hace enardecer la sangre que circula por nuestras venas y que nos impulsa, nos ordena, a que castiguemos con toda la energía de que somos capaces, a esa turba de salvajes, que avergonzarían, al tigre hambriento y a la nauseabunda hiena. La rebelión Si buscásemos explicación causa de los levantamientos llevados a cabo bajo la bandera del Plan de San Diego, el siguiente párrafo de Jorge Aguilar Mora no tiene desperdicio: ''.4 fines de 1914 llegó el momento de una exasperación racial, nacionalista, de clase: los linchamientos de mexicanos se estaban volviendo aconteceres comunes y corrientes en la zona, a pesar de todos los paternalísmos, o quizás gracias a ellos, porque linchar era más familiar que ejecutar según las formalidades legales. Las amenazas de invasión habían provocado un enorme miedo en la población mexicana en ambos lados de la frontera, y tam- ¿ Cómo permanecer indiferentes ante semejantes atentados?¿ Cómo permitir semejantes ofensas inferidas a nuestra raza? ¿Acaso ya se acabó en nosotros el sentimiento de humanidad y de patriotismo? ¡No! Estará adormecido pero es fácil despertarlo. Basta ya de tolerancia, basta ya de sufrir insultos y desprecios, somos hombres conscientes de nuestros actos, que sabemos 119 �pensar lo mismo que ellos "los gringos"; que podemos ser libres y lo seremos y estamos lo suficientemente instruidos y fuertes para elegir nuestras autoridades y así lo haremos. res descartan este relato completamente" (Johnson, p. 89). Esto sin duda, cambió la actitud de Pizaña quien se adhirió al levantamiento "en defensa de mis sagrados derechos como ciudadano del mundo que soy" (lbíd., p. 90). El momento ha llegado, es necesario que todos los buenos mexicanos, los patriotas, todos aquellos ·que aún les quede el resto de vergüenza y de amor propio, es necesario, lo repito, acudamos a las armas, y al grito de ¡ Viva la Independencia de los estados de Texas, Nuevo México, California, Arizona, parte del Estado de Missisipi y Oklahoma que de hoy en adelante se llamará República de Texas, nos unamos a nuestros compañeros de armas, que ya iniciaron el combate, dando pruebas de valor y patriotismo. Luis de la Rosa, era propietario de una tienda de abarrotes en Río Hondo, Texas. Para cuando Pizaña decide adherirse al levantamiento, de la Rosa ya era señalado responsable de varias acciones, sobre todo por su apariencia "alto, delgado, pecoso y con pelo y bigote pelirrojos" (Ibídem, p. 90). Al enterarse de las intenciones de Pizaña, este antiguo carnicero que tenía un brazo deformado y había perdido varios dedos en accidentes, le envió una invitación a unirse a sus fuerzas armadas. La parte norte de los condados de Cameron, Hidalgo y Starr le corresponderían a de la Rosa, mientras Pizaña se haría cargo de la parte sur. No sabemos porqué al final hubo un distanciamiento entre ambos, Pizaña solía referirse a de la Rosa, años después, diciendo: "Es el culpable de todo lo que me ha pasado" (lbíd.). · ¡Viva la Independencia! Tierra y Libertad. Cuartel Gral. en San Antonio Texas. Luis de la Rosa Primer Jefe de las operaciones Aniceto pizaña 2 º Jefe de Estado Mayor Aniceto Pizaña era un hombre preparado, junto con Luis de la Rosa, en 1904 ayudó a formar el movimiento floresmagonista en Brownsville. Pizaña era un hombre moderado que luchaba por reformas para evitar las injusticias que se cometían en contra de los Méxicoamericanos. Sin embargo, todo cambió el 3 de agosto de 1915, cuando un escuadrón de caballería, media docena de ayudantes del sheriff y varios oficiales de emergencia, llegaron a su propiedad "Los Tu/itas", y abrieron fuego contra la casa y los trabajadores de Pizaña. Su hijo de doce años fue seriamente herido en una pierna. Después le fue amputada. Su anciana madre, su esposa y su hermano Ramón fueron detenidos, éste último acusado de complicidad en la muerte de un soldado y de herir a dos ayudantes del sheriff. El parte rendido menciona que: "Era evidente que ahí había al menos 50 o 60 mexicanos bien armados y montados en ese grupo, sin embargo, investigaciones posterio- Los actos violentos atribuidos al Plan de San Diego, según Sandos, empezaron el 4 de julio de 1915, cuando una banda de aproximadamente cuarenta mexicanos cruzaron el Río Grande y dieron muerte a dos Anglos en su rancho, cerca de Lyford, en seguida se dieron a la fuga eludiendo a sus perseguidores, en el camino dieron muerte a un joven de 18 años cerca de Raymondville , y perdieron dos hombres. Estos actos, de acuerdo a la nueva versión del plan que "llamaba a la ejecución de todos los Anglos mayores de dieciséis años" (Ibídem, p. 82). Sin embargo, Aguilar Mora expresa: •~ los varios días ya era obvio que nadie había muerto en Lyford o, más bien en India; era obvio que el gran acontecimiento había sido el robo de un caballo de raza por una banda de, a lo mucho, cuatro mexicanos" (p. 333). Las acciones directas empezaron cuando de la Rosa ordenó romper las vías del ferrocarril, quemar los puentes por donde éste 120 soras, éstas lograron rechazar el ataque, perdiendo dos hombres y abatiendo a cinco de los atacantes. De acuerdo con un testigo "/os oficiales mexicanos pelearon bien, pero los soldados huyeron" (Ibídem). Los Rangers ataron tres de los cuerpos, los arrastraron y se tomaron una fotografía para inspirar miedo entre los mexicanos. Lo que causaron fue indignación y más ansias de venganza. pasaba y cortar las líneas telegráficas. Todo esto ocurría cerca de San Sebastián, el mismo día en el que el rancho de Pizaña era atacado. Lo mismo ocurrió en los alrededores de Harlingen al día siguiente. El día 6 de agosto, de la Rosa atacó San Sebastian con catorce hombres armados, y en un acto claro de venganza, mandó ejecutar al presidente de la Liga de la Ley y el Orden Alfred Austin y su hijo Charles, quien era secretario de la liga. El señor Austin tenía una fama bien ganada de tratar a los "Texas-mexicans" con la punta del pie y, padre e hijo, eran también "importantes segregacionistas cuya conducta personal había enfurecido a muchos tejanos (. . .), (el señor Austin) cada vez que pateaba un mexicano, se hacía de un implacable enemigo" (Johnson, p. 76). Estos actos eran una clara consecuencia de los despojos, linchamientos e intimidaciones de los mexicanos que se quedaron a vivir en los territorios "regalados" por Santa Anna . Tal vez el ataque más emblemático de Luis de la Rosa haya sido el que llevó a cabo el 8 de agosto en contra de la propiedad más emblemática de los Anglos: el King Ranch . Como todas las propiedades, este rancho había sido construido mediante el despojo, el asesinato y las malas prácticas legales (los primeros quince mil acres, fueron "comprados" por 300 dólares). Para 1900, el King tenía aproximadamente un millón de acres de terreno, era lo más próspero de Texas y contaba con ganado importado, reses, ovejas, cabras y caballos, además de pastizales y siembras. Luego de perder sus tierras los mexicanos pasaron a ser peones del King Ranc h, a quienes se conocía como "kineños ". Por su importancia, el rancho estaba resguardado por "una considerable guardia de soldados, ayudantes del sheriff y empleados que patrullaban la casa del rancho y la estación del ferrocarril en Las Norias" (Sandos, p. 90). De la Rosa unió sus fuerzas con las de un mayor y un capitán constitucionalistas, j untos (treinta y nueve hombres en total) atacaron la parte baja del King Ranch, por Las Norias y tras dos horas de pelea contra las fuerzas defen- Por otra parte, el grupo de Pizaña empezó sus ataques un mes después de que él y su familia fueran ultrajados, como ya mencionamos. "El 2 de septiembre, arremetieron cerca de Brownsville, Harlingen y Ojo de Agua; atacaron a soldados y civiles, saqueando, quemando y matando" (Ibídem, p. 96). Pizaña hizo algo que aumentó el miedo y la sospecha , trató de atraer al movimiento a inmigrantes alemanes, agregando un factor más a la lucha: la nacionalidad. Como se comentará al final, una alianza entre mexicanos, alemanes y japoneses, estaba en curso. Pizaña empezó a ocasionar daños a los bienes de producción. En la fecha mencionada, Aniceto y veinticuatro de sus hombres levantaron al constructor de una estación de bombeo en Los Fresnos, S.S. Dodds y su equipo, y destruyeron la bomba y la herramienta. Los prisioneros eran el propio Dodds y su capataz Smith, a quienes se sumó un Anglo de nombre Donaldson en el camino. Pizaña perdonó la vida de Dodds, a petición de uno de sus seguidores, pero a los otros dos se les preguntó si eran alemanes, al negarlo firmaron su sentencia de muerte. 121 El 18 de octubre, Luis de la Rosa, logró descarrila r el tren Saint Louis-BrownsvilleMéx ico "/os pasajeros pudieron oír balazos entremezclados con los gritos de ¡Viva Carranza! ¡Viva Luis de la Rosa! ¡Viva Aniceto Pizaña! " (Ibídem, p. 101-102). En el evento, mataron a dos soldados e hirieron de muerte a otro. Tres días después, de la Rosa atacó un pequeño destacamento militar antes de dirigirse a México, en la acción, los so brevivientes, afirmaron haber visto entre los atacantes al menos cuatro japoneses. �Carranza y el Plan de San Diego Para muchos norteamericanos, Venustiano Carranza estaba detrás del Plan de San Diego, como un medio de presión para lograr el reconocimiento de su gobierno por el de Estados Unidos. Esto no está comprobado. Lo que sí es un hecho, es que el general Emiliano Nafarrate había sido un gran soporte para los levantados. Mientras la prensa norteamericana los trataba de bandidos, la prensa de la frontera los consideraba revolucionarios. Nafarrate era uno de los originales firmantes del Plan de Guadalupe, y había sido designado por Carranza para la defensa de Matamoros, donde, a pesar de las órdenes del Primer Jefe de evacuar la ciudad, se mantuvo en su sitio y logró ingeniosamente derrotar a los villistas. Emiliano era un hombre con ideas socialistas, y se refería a las fuerzas de Pizaña y de la Rosa como "los revolucionarios de Texas", a la vez que alentaba a los periódicos carrancistas a apoyar el movimiento. ':4 Nafarrate le disgustaban los estadounidenses, y profesaba un radicalismo socialista cercano al anarquismo. Alentaba en los periódicos carrancistas la causa de los México-americanos, en donde se exageraban las hazañas de los líderes del Plan de San Diego. La ayuda de Nafarrate fue más allá de lo que se piensa, de acuerdo a declaraciones de Pizaña años después, Nafarrate les ofreció armas diciendo medio en broma:" ¿No sabes que las armas buenas son como las mujeresnecesitan un hombre?" a lo que luego añadió "Necesitamos arrebatarles a los malditos gringos todo el territorio que Santa Anna empeñó" (Ibídem, p. 101 ). Esta situación para nada le servía a Carranza en su afán de reconocimiento oficial de Estados Unidos, presionado diplomáticamente, envió al general Jacinto B. Treviño a realizar una investigación confidencial. Treviño se entrevistó privadamente con los cónsules de Brownsville y Matamoros y algunos generales, esto sucedía el 21 de septiembre. El día 23, aproximadamente ochenta soldados consti- tucionalistas uniformados cruzaron el Río Bravo, cerca de la ciudad fronteriza de Progreso, saquearon la tienda llamada La Toluca. Cuando se retiraron capturaron al soldado norteamericano Richard J. Johnson, a quien, una vez en México, torturaron, le cortaron las orejas y lo decapitaron. Esto desde luego avivó las protestas, el Departamento de Estado norteamericano, afirmó que la responsabilidad recaía en Carranza mismo. El primer jefe, no podía deshacerse de un brillante estratega cono Nafarrate, por lo que decidió ascenderlo a General de División y lo trasladó a Tampico, mientras que a cargo de La frontera tamaulipeca nombró al general Eugenio López de Lara, quien tenía sentimientos parecidos a los de su predecesor en cuanto al Plan de San Diego. De nuevo las protestas, de la Rosa había sido visto en Reynosa después del descarrilamiento del tren, por lo que el Primer Jefe designó a su sobrino, el general Alfredo Ricaut como nuevo jefe. El general Jacinto B. Treviño, ordenó a la prensa carrancista cambiar el tratamiento a los alzados de Texas, quienes pasaron de ser revolucionarios a simples bandoleros; Ricaut ordenó un patrullaje regular en la frontera y, el 19 de Octubre, Carranza fue reconocido como líder de facto en México. El movimiento parecía condenado a morir. La represión Incapaces de detener a los líderes del movimiento y a sus seguidores, tanto los Sheriffs como los soldados, pero sobre todo los Rangers, empezaron a ejecutar sin juicio alguno a mexicanos y tejanos por el simple hecho de serlo. El primer caso documentado fue el del fotógrafo que exhibió a los Rangers con los mexicanos atados a la silla de sus caballos. El segundo se relaciona con diez "sospechosos" de haber participado en el descarrilamiento del tren por de la Rosa. Cuatro de ellos fueron colgados inmediatamente por 122 los rangers. Con la oposición del sheriff, el capitán de los rangers H. L. Ransom, ejecutó personalmente otros cuatro mexicanos. "Los trabajadores asesinados por el Ranger Ransom, parecen haber sido culpables del "crimen" de ser mexicanos y estar a la mano". (Ibídem, p. 105). Dos más que lograron ser llevados a juicio probaron ser inocentes. Esto en lugar de ser un caso aislado, constituyó la regla en al reacción de los Anglos: "Cualquiera que pareciera mexicano era vulnerable" (Johnson, p. 116). Solamente en el condado de Cameron, el futuro historiador local Frank Pierce, denominó a la campaña de los rangers como una auténtica cacería humana y que al menos trescientos mexicanos habían sido asesinados. En el mes de octubre, el periódico Regeneración denunciaba la muerte de cientos de mexicanos, a quienes quemaban sus casas y destruían sus cosechas; para abril del año siguiente, los asesinados, según este medio, habían ascendido a mil quinientos. El terror generado por la brutal represión de los rangers en contra de los tejanos y los mexicanos, dejó casi despoblado el valle de Texas. "No es de extrañar que los mexicanos y tejanos, en creciente número, prefieran huir para salvar sus vidas del terror(. . .) se van porque tienen miedo a los rangers. Quieren regresar y la harían, si los rangers no estuvieran aquí. No les temen a los soldados. No tienen trabajo en México y sus familias sufren". (Sandos, p.109). Al mismo tiempo que los anglos se armaban y organizaban, obligaron a los tejanos a entregar sus armas, por lo cual les extendían un recibo que servía a la vez como prueba de "buena conducta". Mexicanos y tejanos enfrentaban ahora una triple amenaza: los Rangers, el ejército y los anglos armados, quienes establecieron un sistema de listas negras, en las que se incluía "sospechosos", curiosamente siempre propietarios de ranchos que estaban en la mira de los gringos. Pronto empezaron las amenazas y el éxodo hacia ciudades como Laredo y Corpus Christi, y principalmente hacia México. De nuevo el tristemente célebre capitán de los Rangers Ransom, fue responsable de obligar, bajo amenazas a los México-americanos a abandonar sus posesiones. Pronto le siguieron los propietarios de los grandes ranchos, despidiendo a trabajadores mexicanos masivamente. Caesar Kleberg, heredero del King Ranch, llegó a proponer la creación de campos de concentración para los Méxicoamericanos. Entrevistado por su nieto sesenta años después, Francisco Sandoval, declaró que los Rangers mataban a los mexicanos "simplemente por el placer de hacerlo: "Ellos los quemaban, los quemaban vivos" (Johnson, p. 119). Otro de los "métodos"usado por los Rangers, era el de la "evaporación" mexicanos y México-tejanos simplemente desaparecían y no se les volvía a ver "cualquier tejano probablemente podría nombrar docenas de conocidos o parientes, y estaba claro aún para los Anglos que el número de éstas muertes alcanzaban cientos hacia el final del año ( 1915) ( .. .) un tejano en el sur de Texas tenía mas posibilidades de desaparecer que un argentino durante la guerra sucia de los años setenta" (Ibídem, pp. 119-120). Aunque es difícil calcular el número de muertos, éstos según Johnson se contaban, por lo menos, en miles, tal vez cinco mil. En octubre de 1915, el presidente Wilson, tratando de evitar los asaltos de los levantados, envió, a las órdenes del General Frederick Fuston, la mitad de los soldados disponibles en todo el continente. Esto nos da una clara idea de la importancia del Plan de San Diego. El Secretario de Estado, solicitó por su parte al gobernador de Texas James Ferguson, calmar los prejuicios raciales y restringir las acciones de los agentes locales. El resurgimiento Los levantamientos del Plan de San Diego, habían durado 120 días, y la falta de 123 �refugio en México, había sido el principal motivo de su inactividad, además del alejamiento del general Nafarrate. En enero de 1916, Ramos, Garza, de la Rosa, Pizaña y otros miembros del Plan de San Diego, se reunieron en la plaza de Colegio Civil, en Monterrey, Nuevo León, y después de mucho discutir, de la Rosa fue designado comandante militar, cosa que desagradó a Pizaña quien se sentía con más derecho. Esto obligó a designar al teniente coronel Maurilio Rodríguez, un oficial constitucionalista radicado en Monterrey, y quien tenía nexos con los generales Nafarrate y Gónzalez. Por lo que se creía que el Primer Jefe, era quien alentaba el plan. No obstante, Carranza fue informado de lo anterior y ordenó la detención de los implicados. A principios de febrero, Aniceto Pizaña y cuatro seguidores, fueron arrestados por el general Ricaut, y encarcelados en Matamoros, Tamaulipas. Sin embargo, en la renovación del Plan de San Diego, Esteban Fierros fue promovido a brigadier general y tenía bajo sus órdenes a "tres generales: de la Rosa, el recién promovido Maurilio Rodríguez y Gregario Osuna". (Sandos, p. 145). A pesar de sus esfuerzos, ni Carranza ni Ricaut escapaban de la sospecha de estar detrás de la reorganización del plan. La nueva dirigencia del plan, pronto movió sus hombres y suministros a La Jarrita, diecinueve millas al sur de Nuevo Laredo, Tamaulipas. A finales de mayo, el general Ricaut detuvo a dieciséis hombres armados y .uniformados, que confesaron ser gente del general Nafarrate quien les había dado permiso verbal de aproximarse a la frontera. En junio 6, cerca de trescientos hombres acamparon cerca del Río Bravo, frente a Mission, Texas, en un lugar llamado Anzaldúa. En La Jarrita, Fierros y su segundo hombre, Rodríguez, estaban al mando. Pero en Anzaldúa hubo una disputa entre Osuna y de la Rosa. El primero reclamaba estar al mando, pues su rango en el ejército constitucionalista era superior el de de la Rosa que solo emanaba del Plan de San Diego. Después de una amarga y mezquina discusión, de la Rosa y un guardaespaldas se dirigieron a Monterrey, a fin de aclarar las diferencias (suponemos que el Congreso Revolucionario sesionaba en esta ciudad). Sin embargo, en el camino fueron capturados por el general Ricaut. El 1Ode Junio de 1916, cerca de treinta hombres al mando del teniente coronel Villarreal y el capitán Norberto Pezzatt y dos tenientes, cruzaron la frontera, y en un punto veinte millas al norte de Laredo, Texas, impregnaron con queroseno el puente del ferrocarril y cortaron las vías telegráficas, "ninguno de los hombres sabían de su misión dentro de Estados Unidos. A pesar de vestir uniformes del ejército constitucionalista, llevaban una bandera roja con una franja diagonal que proclamaba Igualdad, Independencia y Libertad". (Ibídem, p. 146). Al comenzar a incendiar el queroseno, una brigada de caballería los atacó, haciendo prisioneros a Pezzatt, Simón Solís, quien había sido capturado en Laredo para servirles de guía, y un tal Antonio Cuevas, tres otros oficiales murieron, y los demás hombres huyeron llevando algunos heridos. Pezzat, consideró una infamia ser enjuiciado como un criminal común , y exigió ser juzgado como prisionero de guerra. Alegaba haber seguido órdenes del general Maurilio Rodríguez, e inclusive envió una carta al general Álvaro Obregón, Secretario de Guerra y Marina, proclamando su inocencia al haber seguido órdenes del ejército constitucionalista. Los estadounidenses consideraron una prueba de que Carranza estaba detrás del plan. Por su parte Cuevas se manifestó partidario del partido de Flores Magón, lo que para la inteligencia yanqui era la confirmación de la teoría de la conspiración del Partido Liberal, tras el Plan de San Diego. Cinco días después del ataque al poblado de Webb, setenta y cinco hombres al mando del coronel constitucionalista Isabel de los Santos atacaron un campamento del ejér- 124 cito yanqui, en el poblado de San Ignacio."Los mexicanos, con la participación de japoneses, perdieron nueve hombres, y cuatro resultaron heridos. Por parte de los yanquis, cuatro hombres resultaron muertos y quince heridos" (Ibídem, p. 147). Los constitucionalistas, del lado mexicano, ofrecieron su ayuda al ejército norteamericano y capturaron dieciocho hombres, tres de ellos gravemente heridos, mismos que fueron enviados a Monterrey para ser juzgados. De los Santos había llegado a la frontera con trescientos hombres y llegó a San Ignacio con solo sesenta, esto demuestra que el poder del plan había ido disminuyendo. El final Estos fueron los dos últimos ataques de consideración , que bajo la bandera del Plan de San Diego se llevaron a cabo en suelo estadounidense. Queda la duda de sí Carranza efectivamente estuvo tras el plan, o sus generales, principalmente Nafarrate y González actuaron por cuenta propia. Carranza, a estas alturas, enfrentaba graves problemas internos. La invasión del ejército yanqui al estado de Chihuahua para capturar a Francisco Villa, una severa crisis económica y una gran escasez de municiones. Sin embargo, su gran oportunidad se dio tras la batalla del Carrizal, donde el general Félix U. Gómez, comandante constitucionalista encargado de vigilar que los yanquis de la expedición punitiva no entraran a ciudades y poblados, perdió la vida. A pesar de la advertencia del general Gómez, los yanquis trataron de penetrar en el poblado El Carrizal, suscitándose una batalla en la que el Capitán Charles Boyd y seis de sus soldados perdieron la vida. Veinticuatro cayeron prisioneros. Esto ocasionó casi una guerra entre los dos países. Carranza capitalizó la situación creando una base de apoyo en la población, de la que carecía anteriormente. Pronto, a su llamado apelando al nacionalismo, se formaron en Tamaulipas, Coahuila y Nuevo León, miles de voluntarios para pelear en caso de que los yanquis invadieran el País. En Chihuahua, donde la fuerza invasora de Pershing dominaba el estado, empezaron las demostraciones antiamericanas, y Carranza pudo al fin tener un apoyo popular. Acto seguido don Venustiano ordenó el traslado de los prisioneros a Ciudad Juárez, en donde ordenó su repatriación, incluyendo el equipo y las municiones incautadas. Esto evitó la amenaza de guerra y reforzó la imagen del Primer Jefe en el gobierno de Wilson. La últíma conspiración de Luis de la Rosa , en enero de 1917, fue infiltrada por los carrancistas, quienes detuvieron a los involucrados. "Un desanimado Agustín Garza, hablando con un japonés-americano de quien no sabía trabajaba para la inteligencia norteamericana, denunció la conspiración de de la Rosa, diciendo, "es un tonto y un borracho. He hecho mucho por él hasta ahora". Garza se sentía traicionado pero carecía de fuerza para resucitar el Plan de San Diego" (Ibídem, p. 164). Respecto a quién estuvo detrás del movimiento encabezado por Pizaña y de la Rosa, el recién fallecido Friedrich Katz, sugiere que fue el propio carranza: "El movimiento perdió fuerza después de que Carranza fue reconocido por los Estados Unidos en octubre de 1915, pero volvió a resurgir cuando entró en México la Expedición punitiva( ...) Las investigaciones más recientes parecen indicar que, aunque este movimiento se fundaba en genuinas reivindicaciones mexicano-norteamericanas, fue utilizado por las facciones mexicanas en forma no muy distinta de la que los norteamericanos solían emplear a fin de usar a los revolucionarios mexicanos para sus propios fines" (Katz, pp. 389-390). Por su parte, Aguilar Mora concluye: "Luis de la Rosa y Aniceto Pizaña pudieron recibir dinero de Nafarrate o de Carranza directamente; no obstante, sus gestos mismos superan la categoría en la que parece encerrarlos el dinero que tal vez recibieron para sostener su rebe- 125 �lión (. . .). Por un lado, estaba la rebelión de Catarino Garza cubriendo con su sombra estos actos desesperados, y a lo largo de esa sombra estaba la lucha perpetua contra la tiranía emprendida a principios de siglo por el movimiento magonista: Catarino Garza y Ricardo Flores Magón estaban más presentes de lo que ellos hubieran creído ( .. .) Y por otro lado, estaba la venganza pura, la venganza de tantos linchamientos, humillaciones, desprecios, explotac.bnes"(Aguilar Mora, p. 372). A pesar de ser una página en la historia de México y de los Estados Unidos, ambas naciones intencionalmente se desentendieron del Plan de San Diego; éste ha despertado recientemente el interés de historiadores Norteamericanos más que mexicanos. Aún falta mucho por investigar, pero los nombres de Luis de la Rosa y Aniceto Pizaña y su levantamiento, forman parte importante del discurso del Movimiento Chicano en los Estados Unidos, con respeto y admiración. 126 BIBLIOGRAFÍA Aguilar Mora, Jorge. Una muerte sencilla,justa, eterna. Ediciones- Era, México, 1990. Evangelist, Valerio. El collar roto. Editorial Grijalvo, México, 2008. Hall, Linda B. And Coerver, Don M. Revolution on the border. University of New Mexico Press, U.S.A., 1988. Johnson, Benjamin Heber. Revolution in Texas. Yale University Press. R.R. Donnelly & Sons. U.S.A. , 2003. Katz, Friedrich. La Guerra Secreta en México. Ediciones Era, México, 201 O. Sandos, James A. Rebelion_ in the borderlands. University of Oklahoma Press, Oklahoma Press , Oklahoma, U.S.A., 1992. . 127 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2010 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 17 Número Número de la revista 64 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2010, Año 17, No 64, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/2010 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016504 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Crisis económicas Crisis financiera internacional Mercados Palenque Paquete económico 2011 Plan de San Diego Preparatoria 3 Tradición https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21211/Reforma_Siglo_XXI_2011_Ano_18_No_65_Marzo.pdf 8b9654eaf937eef6e70966b9e24fe876 PDF Text Text UANL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEóN PREPARATORIA No.3 SIGLO XXI ÓRGANO DE DIFVSIÓN CIEN1ÍFICA Y CVLWRAL AÑ018 NÚM. 65 MARZO DE2011 MONTERREY, N.L. �ÍNDICE PÁG. 1- Ü .Jl J Nll/€RSITARlr°'I ESCUELA PREPARATORIA TRES Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina Non omnis moriar: No moriré del todo. El tema de la muerte en las odas del poeta romano Quinto Horado Flaco Enrique Puente Sánchez . . . ............. . Estados exóticos de la materia J. Rubén Morones lbarra ....... . ....... . . Roberto Guerra Rodríguez ... . .......... . Rogelio Llanes Aguilar La Revolución de Ayutla y Lampazos. La Guardia Nacional, los Blusas de Zuazua y la Cuesta de los Muertos César Pámanes Naruáez Horacio V. Villarreal Sustaita . . ......... . . . RECTOR Dr. Jesús Ancer Rodríguez SECRETARIO GENERAL lng. Rogelio G. Garza Rivera SECRETARIO ACADÉMICO Dr. Ubaldo Ortiz Méndez SECRETARIO DE EXTENSIÓN Y CULTURA Lic. Rogelio Villarreal Elizondo DIRECTOR DE PUBLICACIONES Dr. Celso José Garza Acuña PREPARATORIA Núm. 3 DIRECTORA Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez EDITOR RESPONSABLE Lic. César Pámanes Narváez Clemente A. Pérez Rei1es La filosofía de la educación Enrique Puente Sánchez Antonio Guerrero Aguilar . . . . . . . . . . . . . . . . Jaime César Triana Contreras En busca del arca perdida. Un viaje hacia el fundamento (Décima parte 11) Juan A. Vázquez Juárez Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, Año 18 Núm. 65, marzo de 2011, Monterrey, N.L. Fecha de publicación: 4 de marzo de 2011. Revista trimestral, editada ypublicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64930. Teléfonos: 8183555315, 81 83559921, Conmutadory Fax: 81 81919035, 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles BáezAcuña, Jesús M. Garza 3219 Ote. Col. Feo. l. Madero, C. P. 64560,Monterrey,NuevoLeón, México. Fecha de tenninación de impresión: 11 de marzo de 2011. Ti raje: 800 ejemplares. Número de Certificado de licitud de título y contenido: 14922, Expediente CCPRlj3f[q10j18851, de fecha 23 de agosto de 2010, expedido por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación, ISSNen trámite. Título de Registro de Marca en el Instituto Mexicano de la Propiedad Intelectual Industrial Núm.1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. impreso en Méxícc Todos los dered,os reservados ® Copyright 2010 refomia.prepa3@ua11/.mx 29 32 Las competencias emocionales en la formación y actualización docente Clemente Apolinar Pérez Reyes . . . . . . . . . . . UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN 22 El libro negro de las marcas Tomás Corona Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . . Linda A. Osario Castillo 12 El personaje de la tumba del Templo de las Inscripciones en Palenque (Segunda parte) Hermilo Cisneros Estrada Juan E. Moya Barbosa 5 Gerardo Saúl Palacios Pámanes. . . . . . . . . . . . 40 46 51 La crisis financiera internacional. La naturaleza del capitalismo moderno (Octava parte) Gabriel Robledo Esparza . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Ing. Miguel F. Martinez, benemérito de la educación nuevoleonesa Juan Antonio Vázquez Juárez...... . . .. . . . 76 La Revolución Mexicana en Nuevo León Mario Treviño Villarreal.................. 79 Sigue lloviendo Carlos Gerardo Castillo Alvarado . . . . . . . . . . 90 "Lacultura emprendedoray los programas de fomento a la innovación en las PYMES en México: factor clave de desarrollo" Arturo Gómez Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Reparto en los pueblos J. R.M. Ávila.. .. .. .... . ......... . ... . ... 109 La innovación del proyecto de gestión escolar como factor de mejora en las instituciones educativas Rosa Martha Arredondo Esquive! . . . . . . . . . . 111 La construcción de la dualidad en el filme "El cisne negro" Eréndira Rebeca Villanueva Chavarría . . . . . 116 �Editorial El día 1Ode febrero del presente aiio, en la vieja casona situada en la esquina de las calles de Padre Mier y Vallarta de esta ciudad, se inauguró la Casa Universitaria del Libro, una de las promesas que desde el año 2009 hiciera nuestro Rector el Dr. Jesús Ancer Rodríguez. Al evento fueron invitados especiales los coordinadores editoriales de las revistas oficiales de nuestra Institución, los autores más destacados en las ramas científicas y literarias y el público en general. Cumplir con el fin que nos impone nuestra Ley Orgánica de crear, preservar y difundir la cultura en beneficio de la sociedad, es una tarea urgente que debe ser enfrentada desde diversos ángulos. En un país como el nuestro, al que un estudio de la UNESCO sitúa en el penúltimo lugar de 108 evaluados, y en el que, según el Consejo Nacional de la Industria Editorial, el promedio anual de lectura es de 1.2 libros al año, la creación de espacios para la presentación, el análisis y la discusión cultural es una tarea impostergable, y el Dr. Ancer ha mostrado mucha sensibilidad en el tema. Nuestra revista, "Reforma Siglo XXI", cuyo número 65 ponemos ahora a disposición de nuestros lectores, estará también en este nuevo espacio, a disposición del público, tal y como se nos ha invitado a participar. En esta ocasión, hemos dedicado la edición a Diego Rivera, destacando fundamentalmente su obra de caballete. Anteriormente habíamos dedicado un número a los tres grandes del muralismo mexicano, en el que se incluían algunas de sus obras. Atentamente Dra. y M.E.S. Gloria Alicia Sáenz Vázquez Directora �Non omnis moriar: No moriré del todo. El tema de la muerte en las odas del poeta romano Quinto Horacio Flaco Enrique Puente Sánchez* na tríada esplendente de magníficos poetas romanos ilumina el siglo de Augusto, sobre todo en la centuria anterior a r.;_¡estra era. Gayo Gilnio Mecenas, se ocupa de reunirlos y logra que su producción poética engrandezca literariamente el reinado del primer emperador romano. Nos referimos a Publio Virgilio Marón, el autor de las Bucólicas, de las Geórgicas y de la Eneida; a Quinto Horacio Flaco, autor de los hermosos cuatro libros de las Odas y de la Epístola a los Pisones, conocida como Arte Poética; y finalmente, a Publio Ovidio Nasón, autor de las Metamorfosis, de las Tristes y de las Pónticas. des. De toda esta amplia temática hemos escogido el tema de la muerte, porque nos parece que en él se manifiesta excelsamente el genio poético de este gran vate, nacido en Venusa de la región de Apulia. Para comentar y analizar tal tema hemos seleccionado las odas a Sestio y a Leucónoe del libro primero, las odas a Delio, a Septimio y a Póstumo del libro segundo, y la oda a Torcuato del libro cuarto. Ciertamente también aparece dicho tema en poemas del libro tercero, pero sólo de manera tangencial. Virgilio es el gran poeta épico de la Eneida con sus grandiosos pers9najes: Eneas, Dido y Turno. Horacio es el gran vate lírico de las Odas, poemas que lo han inmortalizado a él y también a los personajes y cosas que ha cantado en ellas. Ovidio es célebre especialmente por los quince libros de sus Metamorfosis, que han eternizado a Ícaro y Dédalo, a Narciso, a Píramo y Tisbe, por nombrar algunos de sus muchísimos personajes. Este poema dedicado a un antiguo amigo que lo acompañó en su aventura militar está escrito a base de dísticos. Sin embargo, a muchos admiradores de Horacio les ha gustado organizar estos versos en estrofas de cuatro líneas, por lo que generalmente así se publican. Si los consideramos de esta manera resulta un poema de cinco estrofas, de las cuales las tres primeras describen el fin del invierno y el inicio de la primavera; las dos últimas están dedicadas al tema de la muerte. El contenido, por lo tanto, presenta un gran contrapunto: tres estrofas muy brillantes y alegres y dos, muy opacas y tristes. La segunda parte, en su primera estrofa, contiene una de las frases más hermosas que se han escrito acerca de la muerte. Damos a continuación el texto latino y su versión al español: U La oda a Sestio En esta ocasión queremos ocuparnos particularmente de Horacio, quien en las odas de sus cuatro libros presenta varios temas muy interesantes y emotivos: la amistad , el amor, la filosofía moral, la mitología, la muerte y su propia inmortalidad, son algunos de ellos. Agregaremos que Mecenas y Augusto, sus dos protectores, pueden constituir un tema más, porque bastantes odas están dedicadas a sus hechos y virtu- "Pá llida mors aequo pu/sat p ed e páuperum tabernas regúmque turres" • Licenciado en Letras Espaiiolas por la U.A .NL. Estudios de Maestda terminados en la misma institución. Catedrático de Literatura, Espa,fol Superi01; Latin y Griego clásico de la Facuitad de Filosofía y Letras. También maestro de Español en la Escuela Preparatoria Núm. 3. 5 �El nombre Leucónoe está formado con dos palabras griegas, leukós y nous, y su significado podría ser alma cándida; en otra oda su amada se llama Lálage, nombre también de origen griego que se podría interpretar como hablantina. Por lo demás, esta exquisita oda es celebérrima en todo el mundo, en la filosofía y en las letras, pues es la que contiene la famosa frase "Carpe diem", que traducida literalmente significa "Cosecha el día". La oda consta solamente de ocho versos que, también por lo general, se presentan en dos estrofas. Breve, brevísima, pero no hay nada desperdiciado en sus poquísimas palabras. "La pálida Muerte llama con igual pie a las chozas de los pobres que a los palacios de los reyes". Lo primero que emociona de este texto es la personificación de la Muerte y lo segundo es el epíteto pálida; es obvio que se está personificando al esqueleto. Otro detalle del texto son las fuertes antítesis entre pobres y reyes y entre chozas y palacios. Quizá lo más interesante de la frase es la aliteración de la letra P en "Pulsat pede páuperum", que significa los pasos de la Muerte y el llamado a la puerta con los huesos del pie. Hay, sin embargo, algo más profundo que considerar en el poema: cualquiera que lo lea y lo relea, observará que es tremendo el salto en el contenido del texto. Tres estrofas de primavera, Venus conduciendo sus coros a la luz de la luna, las Gracias y las Ninfas bailando sus danzas, Vulcano encendiendo los talleres de los Cíclopes, el sacrificio de un cordero a los Faunos. Y de repente, sin previo aviso, sin transición ninguna, el poeta nos echa encima a la Muerte, ¿qué ha pasado? ¿Cómo ha penetrado aquí la gran Intrusa? Por este texto y por los demás que analizamos aquí, veremos cómo Horacio, sin ningún fondo religioso que le hablara del más allá, se sentía perdido ante el pensamiento de ultratumba. Un hombre tan inteligente no podía creer en la insulsa mitología grecorromana. "Tu ne quaesíeris" comienza el texto latino, "Tú no investigues". Mira, alma cándida, deja que los demás, estúpidamente, se afanen y busquen lo que los dioses han ocultado siempre a los humanos, el día de su muerte. "Scire nefas!" "Está prohibido saberlo". Es imposible y además, ¿para qué? Sería peor saberlo. "Nec Babylonios temptáris números". "Ni tientes los cálculos babilonios". Leucónoe , no vayas a intentar meterte a las cábalas misteriosas de babilonia. "Ut melius, quidquid erit, pati!" "Cuánto mejor sufrir lo que haya de ser". Venga lo que venga, hay que enfrentarlo, ora nos dé Júpiter muchos inviernos o solamente éste que ahora vivimos. "Sapias!" "Sé juiciosa". Es mucha sabiduría olvidarse de todo eso. "Vina fiques". ¿Qué te parece? Mejor filtra el vino y disfrutemos. "Spatio brevi spem /ongam reseces". "Corta una larga esperanza de este espacio breve de la vida". Lo mismo le dijo a Sestio: "La suma breve de nuestra vida nos impide formarnos una larga esperanza". "Dum loquimur, fugerit invida aetas". "Pues mientras hablamos, huye el tiempo enemigo". También se lo dice a Póstumo en la oda a él dirigida: "Fugaces resbalan los años". "Carpe diem" "Cosecha el día". Logra este día, disfruta este día, este hermoso día que es lo único seguro que tenemos. "Quam mínimum crédula póstero!" No seas crédula, ni el día de mañana es seguro, no te fíes de él, goza el momento, alma cándida. La oda a Leucónoe "E un' odicina squisita". "Es una pequeña oda exquisita", dice Onorato Teschari, comentador erudito de Horado. ¿Quién era Leucónoe, esta mujer a quien se dirige el poeta en este poemita de ocho versos? No lo sabemos, era una de tantas, pues el autor era hombre de su tiempo y ha inventado un nombre; era dado a utilizar estos subterfugios y éste no es el único caso én sus poemas . Hay que recordar que Horado nunca fue casado y, por lo general, cuando habla de las esposas, vierte alabanzas acerca de ellas. 6 Dejamos que el lector forme también él su juicio personal acerca de este hermoso y profundo poema de un poeta anterior al cristianismo. Casi le hemos dado completo el texto latino con traducción a veces literal, a veces ampliada, pero atingente al sentido del original. Esperamos que lo haya disfrutado. soberbios palacios de las grandes ciudades. "En una urna se agitan las suertes de todos nosotros", la anáfora "omnes, omnium" es fuerte, porque insiste confirmando lo ineluctable de la muerte; además la alegoría, aunque sea lúgubre, literalmente es bella. Una urna con esferas con los nombres de todos los seres human.os y "tarde o temprano ha de salir la nuestra"; quisiéramos que no saliera, pero un día saldrá, no hay duda. "Y nos pondrá en la barca", claro, ya lo adivinó el lector, en la barca del viejo sucio que se sacude los insectos de la luenga barba: la barca de Carente, que simuló Thomas Mann en la góndola tétrica de "La Muerte en Venecia". "Hacia el destino eterno" ' ¿cómo podía imaginar un poeta romano sin ningunas bases religiosas la dudosa ultratumba? Si nos ha citado la barca, está pensando en el Orco, en el Averno, en el Tártaro, como usted quiera llamar a ese lugar imaginario de la mitología. Él le llama destierro eterno. Oda a Delio Se trata ahora de un poema dedicado a Quinto Delio, otro amigo de Horado, también conocido en la batalla de Filipos, cuando el poeta se puso a las órdel'les de Bruto, asesino de César. Delio era un político acomodaticio, que tan pronto estaba en un partido como en otro, es decir, era un oportunista y le decían la veleta. A pesar de eso, no nos hubiera gustado que el poeta nos dirigiera un poema, como se lo dirigió a su antiguo amigo de milicia. Siete estrofas tiene esta oda e inmediatamente en la primera le llama "moriture Deli", esto es, "Delio, que has de morir". Ni siquiera le dice "mortal Delio" que suavizaría un poco la expresión, sino "moriture", que tienes que morir. Y aquí al paso, hacemos notar la dificultad de traducir estos participios latinos de futuro, tanto activos como pasivos, de significación tan fuerte, que se diluye en la traducción analítica que forzosamente tenemos que hacer de ellos. Oda a Septimio Ciertamente este poema nunca ha sido incluido entre los del tema de la muerte. Su tema es la amistad, pero en sus últimos versos el poeta hace una referencia muy sentida a su propio despido de la vida. Es una de las odas que más nos agradan, la sabemos de memoria y la recitamos a nuestros alumnos. Septimio, amigo de Horacio desde la juventud, al igual que el poeta , era estimado por el emperador Augusto, lo que consta en la correspondencia de éste. "Moriture Deli" es una expresión de avi$o para todo lo que le dice a Delio en las siguientes estrofas, sobre todo en la séptima y últir:na del poema, que copio completa en su texfo original latino y la traduzco y comento a continuación: Según el mismo texto de la oda, Septimio había prometido a Horacio acompañarlo a Cádiz, que en aquel tiempo era el fin del mundo conocido. Igualmente le había confirmado que iría con él hasta Libia en el norte de África o hasta la indómita Cantabria, región septentrional de Hispania. El poeta le contesta que a él le encantaría pasar la vejez en Tívoli, pero que si las Parcas hostiles se lo niegan, le gustaría morir en Tarento, en el sur de Italia. A este propósito pondera la belleza de esta región, "Omnes eódem cógimur, omnium versátur urna serius ocius sors exitúra et nos in aeternum exsílium impositúra cymbae". "Todos estamos atrapados por lo mismo", no hay escapatoria, todos somos mortales y como dijo en la oda a Sestio, la Muerte llama con igual pie a las humildes chozas y a los 7 �de la oda a Sestio, pero en ésta del Libro cuarto, sólo seis versos se dedican a la primavera; desde el séptimo verso empieza el contrapunto de lo caduco de la vida y de la ineluctabilidad de la muerte. El primer verso dice: sus largas primaveras y sus tibios inviernos; y finalmente, en uno de los textos más hermosos que se han escrito acerca de la amistad, le dice en su idioma: "/lle te mecum locus et beatae póstulant arces; ibi tu caléntem débita sparges lácrima favíllam vatis amici". "Diffugére nives, rédeunt iam grámina campis". "Han huido las nieves, ya vuelven las hierbas a los campos". Pero ya el verso séptimo da un pensamiento adverso: "Aquel lugar y su feliz colina piden que estés conmigo y que con lágrimas empapes las cenizas aún calientes de quien poeta fue y fue tu amigo". "lnmortália ne speres, monet annus et almum Quae rapit hora díem". "No esperes lo inmortal, te aconsejan los años y las horas que arrebatan el nutricio.día". Dos cosas pidió Horacio para la hora de su muerte. Una, morir inmediatamente después de Mecenas, su protector. Consta que esta primera se le concedió. La segunda es la que acabamos de leer. Solicitó ser cremado y que sus cenizas se depositaran en Tarento; con toda seguridad, Septimio cumplió el deseo del poeta. Desde ese séptimo verso, todo está imbricado con la idea de la muerte, por lo cual vamos a escoger los pensamientos más fuertes acerca de ella: "Nos ubi decídimus quo pater Aenéas, que dives Tullus et Ancus , pulvis et umbra sumus" . Oda a Torcuato Hemos escogido para el penúltimo lugar este poema del Libro cuarto y hemos dejado para el último la oda a Póstumo del Libro segundo. ¿Por qué? Porque la oda a Póstumo es de más difícil traducción y porque, según graves opiniones, es la más inspirada de todas las odas de la muerte. La oda a Torcuato está escrita en dísticos, el primer verso es largo {hexámetro), el segundo es corto (trímetro).· Pero en las ediciones, por lo general, estos versos se organizan en estrofas y han resultado siete. "Nosotros, cuando bajamos", porque el infierno mitológico se encontraba en las profundidades de la Tierra, "a donde está el padre Eneas", el héroe de la Eneida de Virgilio, quien ya en vida había visitado el Hades para hablar con su padre Anquises, "a donde están los ricos Tufo y Aneo", dos reyes etrus~o-romanos que fueron tenidos como riquísimos, "sólo somos polvo y sombra". Polvo porque en eso se convierte nuestro cuerpo, sombra porque la mitología tanto en la Odisea como en la Eneida presenta a los muertos como sombras del infierno. Si alguien quería abrazarlas, encontraba el vacío; si las sombras querían hablar, era necesario ponerles sangre en un hueco para que la bebieran. ¿Quién era este Torcuato, a quien el poeta dirige su poema? Con precisión no se sabe, porque Horacio tenía varios amigos con ese nombre, pero por los datos de la oda que habla de "genus", estirpe, y de "facundia", elocuencia, el más probable era un Torcuato, abogado de profesión y protegido de Augusto, como el vate venusiano. Se repiten las escenas "Cum semel occíderis et de te spléndida Minos Fécerit arbitria, Non, Torquate, genus, non te facúndia , non te Restítuet pietas". 8 porque tal nombre está muy relacionado con lo que se ha llamado postrimerías y la muerte es una de ellas. "Una vez que mueras y que Minos te dicte su brillante sentencia". Minos, el rey cretense que en su palacio de Cnossos juzgaba y sentenciaba a los delincuentes, del que huyeron ícaro y Dédalo para evitar la pena máxima. Su silla se puede ver en las hermosas ruinas del Laberinto y una copia de esa silla está en la Corte Internacional de La Haya. Minos fue designado juez del infierno junto con Éaco y Radamanto. "Ni tu estirpe, oh Torcuato". Augusto le había concedido usar el nombre Torcuato, que era el de una familia nobilísima ya extinguida. "Ni la elocuencia de tu oratoria", ya habíamos dicho que era abogado y en ese tiempo la defensa de un reo se hacía con larguísimos discursos. "Ni tu piedad, te volverán a la vida", la piedad era la vida conforme a los dictados de los dioses y la costumbre de ofrecerles sacrificios. Pues ni eso salvaba a los mortales del infierno. Para corroborar tal afirmación le pone dos ejemplos en la última estrofa. La diosa Artemisa no pudo sacar de las tinieblas al casto Hipólito, su devoto adorador; ni el héroe griego Teseo pudo soltar las cadenas leteas de su querido amigo Pirítoo. No es fácil la traducción de este texto, quiero insistir en ello, porque el lector lo notará en la versión al español. Los participios verbales latinos, inusitados en nuestro idioma, dificultan la traducción. El poema abunda en ellos. La primera estrofa comienza la oda con una honda queja dirigida al amigo, en una sentida reduplicación: "Eheu fugaces, Póstume, Póstume, labúntur anni, nec pietas moram rugís et instanti senéctae ádferet indomitaéque morfi". "¡Ay! Póstumo, Póstumo, fugaces se resbalan los años. "En todas las odas de la muerte, el poeta ha insistido en el paso veloz de años, meses y días. A veces ha nombrado las estaciones o las fases de la luna, pero la referencia es siempre al tiempo inasible. "Y ni tu piedad retardará las arrugas de la apremiante vejez y menos a la indómita muerte". Reafirma el poeta que la piedad propicia muchas dádivas de los dioses, pero nada puede hacer contra la muerte. Oda a Póstumo Presentamos ahora en último lugar la oda más célebre del poeta de Apulia, de las referentes a la muerte. En ella no hay partes, estrofas o versos sin relación con el tema, todo está relacionado con el triste y lúgubre pensamiento: es en realidad el poema de la muerte. Son siete estrofas en que el vate venusino ha vaciado toda su inspiración, pulsando cuerdas de profundas notas acerca del final del ser humano sobre la Tierra. Lástima que muchas de ellas sean mitológicas, pero el poeta casi no tenía otras a la mano. "Non, si trecénis quotquot eunt dies, amíce, places inlacrimábilem Plutóna tauris, qui ter amplum Geryónen Tityónque tristi. . . " "Mira, amigo, si todos los días quieres ofrecer tres hecatombes al inlacrimable Plutón, nada obtendrás; él azota con las tristes ondas a Ticio y al tricorpóreo Geriones". La hipérbole es evidente, sacrificar cada día trescientos toros al dios del infierno es obviamente una exageración. Además Plutón nunca derrama una lágrima, al contrario, con las olas de la laguna Estigia azota sin misericordia a Geriones, que tiene tres cuerpos de la cintura para arriba, y a Ticio, que intentó violentar a Latona, la madre deApolo. Este poema está dirigido a Póstumo, ¿a cuál Póstumo, ¿a cuál Póstumo? Nada se sabe de él. Cierto que el nombre aparece en la onomástica romana, pero es muy escaso su uso; es más posible que nuevamente Horacio haya usado el nombre de un amigo ficticio, 9 �"Compéscit unda, scílicet ómnibus quicúmque terrae múnere véscimur enavigánda, sive reges síve ínopes érímus colóní". "Ciertamente todos los que vivimos de los frutos de la tierra, tenemos que navegar esas olas, seamos reyes o miserables colonos". Sin excepción, todos iremos al infierno y en la barca de la que ya hemos hablado," navegaremos por esas aguas de la laguna infernal, así los más miserables como los príncipes y reyes. suceder necesariamente. Todos visitaremos el Cocito, ese río del Tártaro que negro y lánguido, va errante recorriendo sus meandros; además, nos cobrará Carente la transportación. Y al llegar al lugar de las penas eternas, allí veremos al miserable Sisifo que sube la montaña con la roca penosamente empujada, ¡saldrá del Tártaro cuando la ponga en la cima! Y veremos a las cuarenta y nueve Danaides que siguen llenando el desfondado tonel, porque delinquieron contra la vida y el amor. Si llenan el tonel , podrán escapar del Erebo un día, ¡un día! "Línquenda tellus et domus et placens uxor. . . " "Frustra cruento Marte carébímus Fractísque raucí flúctíbus Hadriae, Frustra per autúmnos nocéntem Corpóribus metuémus Austrum". dijo: "Fíes nobilium tu quoque fontium" en una hermosa aliteración que remeda los murmullos de sus linfas. "Te convertirás también tú en una de las fuentes famosas". Murió el poeta, ¿murió? "Non omnis moriar" dijo en la oda 30 del tercer libro, "No moriré del todo". Y en la 20 del segundo, "Non ego, pauperum sanguis parentum, obibo", "Yo, sangre de humildes padres, no moriré". Tenía razón, no ha muerto, ni han muerto las personas y las cosas que él cantó. Su amada Tívoli , al noreste de Roma, allí está, visitada por millones de personas. ¿Cuántas irán sólo por el gusto de estar en la ciudad que más amó Horado y donde quiso pasar su vejez y morir?¿ Y el río Galesa, el dé las ovejas empieladas? Allí sigue en la Apulia, hoy se llama Ofanto. ¿Y la fuente Bandusia de su villa Sabina? Está perdida, pero nadie la olvida, porque el poeta le No ha muerto y se quedó corto cuando dijo que lo conocerían los calcos y los dacios, los gelonos, los iberos doctos y los galos. Afirmó que llegaría al Bósforo, a las Sirtes y a los campos hiperbóreos. Es cierto. Pero si hubiera sabido de América , hubiera dicho que aquí lo leeríamos y lo traduciríamos, pero sobre todo que sus amigos de América lo amaríamos mucho, leyendo y releyendo sus hermosas odas. "Tendrás que dejar tu tierra y tu casa y tu dulce esposa. . . ", nada te podrás llevar, tierra y casa aquí se quedan y tú te vas. Dirás adiós también a la esposa a quien ya no volverás a ver. Y por el contrario "En vano careceremos de cruentas guerras y de las quebradas olas del ronco Adriático". Para morir no hacen falta sangrientas guerras, ni navegar por el mar Adriático que con sus espumantes olas puede estrellar nuestro barco en los escollos. "En vano temeremos al Siroco que daña nuestros cuerpos durante el otoño". Es de notarse la anáfora "frustra, frustra", también la aliteración de la F y de la R, que significan la crueldad de la muerte y lo fragoroso de las olas que se estrellan en las rocas. Tampoco hace falta el Siroco, ese viento del sur, viento enfermizo del otoño europeo, al que temían tanto las madres y abuelas del sur de Italia. "Absumet heres caecuba dígníor servata centum clavíbus. .. " "Un heredero más digno que tú tomará el cécubo guardado con cíen llaves. .. "Llegará un heredero más digno que tú, porque él va a sacar los ricos vinos que guardaste tanto tiempo bajo cien llaves y nunca te los tomaste. Más digno, porque él sí sabrá disfrutarlos y hasta los derramará en la mesa, tiñendo con ellos el hermoso piso de tu casa . BIBLIOGRAFÍA Horacio. Sátiras, Epístolas, Arte Poética. Edit. Cátedra, Col. Letras Universales, Núm. 241. Madrid, 2000. Espinosa Polit, Aurelio, S. J. Lírica Horaciana. Edit. Jus. México, 1960. Horacio. Odas y Epodos. Edit. Cátedra, Col. Letras Universales, Núm. 140. Madrid, 2000. Orazio. l Carmi. Societá Editrice lnternazionale. Roma, 1947. Conclusión "Víséndus ater flúmíne lánguido Cocytos érrans et Dánai genus infame damnatúsque longí Sísyphus Aeólídes labórís". El 27 de noviembre del año 8 antes de Cristo se despidió Horacio de la Tierra. Había cumplido cincuenta y siete años e hizo realidad su profecía de que moriría inmediatamente después que Mecenas. Este le había precedido en el eterno viaje unos cuantos meses antes. Ese día se acabaron sus dudas y terminó su ansiedad. Calló su cítara, ya no entonó nuevas odas. ¿Navegó por la laguna Estigia?¿ Vio el Cocito de corriente negra? ¿Visitó a Sísifo y a las Danaides? Insulsa palabrería. Nada de esto sucedió. "Habrá que ver el negro Cocíto, errante en su corriente lánguida; y a la infame estirpe de Dánao y asísífo Eólída condenado a un tormento eterno". Como losas pesadísimas sobre la espalda caen estos participios "enavíganda, vísendus, linquenda", porque en su significado encierran algo inevitable, algo que tiene que 10 11 �Estados exóticos de la materia J. Rubén Morones /barra* Hasta el momento se conocen alrededorde 22 elementos químicos transuránicos, los cuales sumados a los 92 elementos natua materia, como la observamos aquí rales dan un total de 114. Como ya se menen la Tierra, está formada por moléculas, las cuales son combinaciocionó, todos los elementos transuránicos conocidos hasta ahora son radiactivos, y se desinnes de átomos, siendo éstos las estructuras tegran espontáneamente pasando, mediante mínimas de los elementos químicos. Los eleuna serie de transiciones radiactivas, a estados mentos químicos naturales conocidos aquí en estables. El elemento número 109, por ejemplo, nuestro planeta son noventa y dos. Entre ellos tiene una vida media de cinco milésimas de están el hidrógeno, el oxígeno y el nitrógeno, los cuales se encuentran en estado gaseoso a segundo. Sin embargo, de acuerdo con el motemperatura ambiente y son los principales delo de capas, uno de los modelos matemácomponentes del aire, el cual resulta ser una ticos que pretenden explicar la estructura mezcla de estos gases y otros más. nuclear, un núcleo de número atómico 114, debe ser estable. En octubre de 201 O los científicos Entre los elementos químicos encondel Laboratorio Nacional de Berkeley, California tramos también a los metales, como el oro, la lograron producir el núcleo del elemento 114. plata y el uranio que, siendo éste el último eleSe encontró que este núcleo atómico tiene una mento de la tabla periódica, resulta ser el más vida media de 2.5 segundos , lo cual, para todo pesado de todos. efecto práctico comparativo, resulta ser estable. Esto se debe a que los núcleos transuránicos En los laboratorios y en algunos protienen vidas medias de millonésimas de secesos nucleares se han podido crear artificialgundo. Haber logrado producir en el laboratorio mente elementos que están más allá del uranio. este núcleo y confirmar su "estabilidad", repreA estos elementos se les llama transuránicos, . senta un enorme progreso en el camino del por obvias razones y todos los que hasta ahora conocimiento de la estructura de la materia. se han podido producir en el laboratorio, son inestables. Esto quiere decir que estos eleTodas las sustancias químicas que se mentos se desintegran espontáneamente, lo conocen en el universo están formadas por los cual se conoce como fenómeno de desintegra92 elementos químicos naturales. El haber ción radiactiva. El tiempo que tardan en desintellegado a este nivel de conocimientos sobre la grarse la mitad de los núcleos de una muestra naturaleza, el hecho de saber que con tan solo se llama vida media del núcleo. Algunos de 92 elementos se pueden formar todas las susestos elementos transuránicos son: Plutonio, tancias del universo, constituye un verdadero Neptunio, Californio y Einstenio. logro del intelecto humano. Introducción DI • Licencindo en Ciencias Físico-Jlí atemáticos egresado de la U.A .N.L. Estudios de ,lfaestría en Física Teórica en la UNAN )' Docto:ado en Física Nuclear Teórica en la U11ive1údad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profesor de ttempo compfelo en la Facuitadde Ciencias Físico-1i1atemáticas de fa U.A.N.L. E-mail:rmoro11es@jcfm.ua11l.mx 12 ejemplo a una distancia del Sol como a la que se encuentra el planeta Mercurio, la Tierra estaría tan caliente que no podría retener su atmósfera debido a que los gases escaparían de la atracción gravitacional terrestre. Por otra parte, si la Tierra estuviera más alejada del Sol, como por ejemplo, en la órbita de Saturno, su temperatura podría llegar a ser tan baja que los gases de su atmósfera estuvieran en estado líquido. Los ríos, lagos y océanos que conocemos estarían congelados y los gases de la atmósfera como el oxígeno y el nitrógeno estarían en estado líquido formando lagunas o ríos. Sabemos que los átomos no son las estructuras fundamentales que forman la materia, ya que están formados por un núcleo y electrones rodeando a este núcleo. A su vez, en el núcleo encontramos protones y neutrones. Por mucho tiempo se pensó que los protones, los neutrones y los electrones, eran los constituyentes básicos de la materia, pero no resultó ser así. Los electrones sí son efectivamente estructuras fundamentales, es decir, no están formadas por otras partículas. En este sentido se dice que los electrones son partículas elementales. Pero los protones y neutrones están formados por otras partículas llamadas quarks. Los científicos han podido desarrollar técnicas experimenta les que les permiten alcanzar aquí en la Tierra las temperaturas más bajas del universo pudiendo con esto estudiar las propiedades de la materia a muy bajas temperaturas. En el otro extremo, se busca reproducir las temperaturas y condiciones que existieron en los primeros instantes del universo, después de que ocurrió el Big Bang. Para esto se ha construido una máquina fantástica que produce colisiones entre los núcleos atómicos a muy altas energías. Los quarks nunca se han visto en forma aislada, sino solo dentro de los protones y los neutrones y otras partículas inestables. Tenemos así que las partículas fundamentales que forman la materia son los electrones y los quarks. Existen otras partículas fundamentales pero son inestables, lo que significa que se destruyen espontáneamente, viviendo solo una pequeña fracción de segundo. Estas partículas se crean en procesos nucleares o de choques entre partículas y se destruyen de forma espontánea , teniendo una vida efímera. En este artículo no nos ocuparemos de este tipo de partículas inestables. Hacia las bajas temperaturas: La Criogenia Los estados exóticos o estados atípicos de la materia los encontramos cuando esta es sometida a condiciones extremas de temperatura, presión o densidad. Temperaturas excesivamente bajas dan lugar a fenómenos como la superconductividad o la superfluidez. En el extremo de las altas temperaturas, combinado con altas presiones, como las condiciones que imperaron durante los primeros microsegundos después del Big Bang, se cree que se presentó un estado que se conoce como Plasma de Quarks y Gluones donde los quarks estaban libres. Al finalizar el siglo XIX, en el mundo científico de Europa, se desató una carrera por obtener temperaturas cada vez más bajas. Esto generó una competencia entre los grupos de los diferentes laboratorios de investigación por descubrir los fenómenos que ocurren enlamateria a bajas temperaturas. La licuefacción de los gases fue una de las metas que se propusieron. Después de haber logrado la licuefacción de todos los gases conocidos, solo quedaban el oxígeno, el hidrógeno y el helio. A estos se les llamó gases permanentes porque se pensaba que nunca dejarían de presentarse en estado gaseoso. Las condiciones aquí en la Tierra Si las condiciones de temperatura aquí en la Tierra fueran diferentes, por estar por 13 �corriente eléctrica , con las celdas de la estructura cristalina del metal. En estas colisiones los electrones de conducción pierden energía, transmitiéndola como calor al conductor. Entre los años de 1877 a 1898 se lograron la licuefacción del oxígeno y del hidrógeno, no quedando por licuar ninguno de los gases, excepto el helio. Se habían alcanzado temperaturas de veinte Kelvin , (-253 grados Celsius) pero todavía se requerían temperaturas aún más bajas, cercanas al cero absoluto, pa_ra lograr licuar el helio. Un fenómeno que se observa experimentalmente es que la resistencia eléctrica de los materiales, disminuye, en general, al disminuir la temperatura. Como una consecuencia lógica de esta observación, los científicos buscaron disminuir cada vez más la temperatura para ver si lograban un estado donde la resistencia eléctrica se redujera a cero. Este objetivo lo logró el físico holandés Kamerlingh Onnes en el año de 1911 . Al fenómeno que se presenta cuando la resistencia eléctrica desaparece, o equivalentemente, cuando es igual a cero, se le llama superconductividad y va acompañada de otro fenómeno conocido como Efecto Meissner. Finalmente, después de muchos esfuerzos, el físico holandés Kamerlingh Onnes, logró producir helio líquido al llegar a la temperatura de 4.2 K (-269 grados Celsius, aproximadamente). Esta temperatura, la más baja que se había logrado hasta ese año de 1908, permitió que al último de los gases permanentes se le pudiera observar en estado líquido. Por haber logrado la licuefacción del helio, Kamerlingh Onnes recibió el premio Nobel de física en el año de 1913. Aún cuando el helio líquido fue lo que permitió el descubrimiento del extraordinario fenómeno de la superconductividad, este último hecho no fue mencionado por el Comité del Nobel en la carta de otorgamiento del premio a Kamerlingh Onnes. Estado superconductor Al fenómeno de la superconductividad se le considera como un estado de la materia, como el estado gaseoso, líquido o sólido, en el cual el material, además de que no presenta resistencia al paso de corriente eléctrica, se convierte en un material diamagnético perfecto. Esto último implica que el material en estado superconductor expulsa al campo magnético de su interior. La búsqueda de temperaturas cada vez más bajas parecía que terminaría con la licuefacción del helio, el último de los gases permanentes. Pero no fue así. La carrera hacia "e/ frío" no terminó con la licuefacción del helio ya que los científicos se encontraron con nuevas Dos aspectos fundamentales de la sorpresas. Una de ella fue el descubrimiento . superconductividad pueden ser considerados de la superconductividad. en este estudio. El primero es la transición de resistencia eléctrica finita en el estado normal Fenómenos de las bajas temperaturas del material al estado superconductor de resistencia cero a una temperatura crítica TC. El La superconductividad segundo aspecto es la transición de susceptiLa resistencia eléctrica de la materia es bilidad magnética positiva (valor paramagnéuna propiedad que se manifiesta cuando se tico) a susceptibilidad negativa por debajo de hace pasar una corriente eléctrica por un mateTC , es decir, un estado de diamagnetismo perrial. la resistencia eléctrica es la oposición que fecto por debajo de TC. presentan los materiales al paso de la corriente eléctrica. En un metal, esta resistencia se debe El estado superconductor es un estado al choque de los electrones que conducen la exótico de la materia que se logra en algunos 14 piente abierto, el líquido empieza a trepar por las paredes, saliéndose del recipiente hasta vaciarlo. Este comportamiento espectacular del helio superfluido ha sido observado en el laboratorio. Al helio en estado superfluido se le conoce como Helio 11. materiales a bajas temperaturas. El estado superconductor no es solo resistencia cero. La existencia de superconductividad implica un estado termodinámico donde, por efecto Meissner, en la superficie de un superconductor aparece de forma espontánea una corriente eléctrica tal que neutraliza el campo magnético en el interior del material superconductor. Este efecto de diamagnetismo perfecto es sorprendente y es el que se espera que proporcione una revolución en el transporte de trenes que levitan magnéticamente. El fenómeno de la superfluidez ya lo había predicho Einstein teóricamente. Realizando cálculos en mecánica estadística cuántica, Einstein encontró que a muy bajas temperaturas un gas puede efectuar una transición a un estado muy peculiar al que se ha llamado Condensado de Bose-Einstein. Aplicando sus resultados al helio, Einstein descubrió que a la temperatura de 2.17 Kelvin todos los átomos de helio se "condensarán" en el estado más bajo de energía. Este resultado teórico es sorprendente, pero no se puede predecir cual será el comportamiento físico del helio en estas circunstancias . La superfluidez Cuando se logró la licuefacción del helio por primera vez, un observador visitante que entró al laboratorio donde se acababa de obtener el nuevo líquido hizo un comentario que por algún tiempo quedó en el olvido. Por la emoción del momento nadie reparó en la observación del visitante que dijo que la superficie del helio líquido se veía muy extraña, pareja como una hoja plana. No mostraba el menisco típico de los líquidos, que se forma al tocar el líquido la pared del recipiente donde se encuentra. La razón de este fenómeno está relacionada con un nuevo estado de la materia que solo se observa en circunstancias especiales y a muy bajas temperaturas: la superfluidez. El físico ruso Peter Kapitza fue quien primero descubrió el fenómeno en el laboratorio en el año de 1937. Kapitza observó que a la temperatura por debajo de los 2.17 Kelvin el helio líquido fluye sin ninguna resistencia. A este fenómeno Kapitza le dio el nombre de superfluidez. Muy tardíamente , en el año de 1978, se le otorgó a Peter Kapitza el Premio Nobel de física por este descubrimiento. La palabra superfluidez, como la de superconductividad, corresponden exactamente a lo que se quiere describir. Si meneamos con una cuchara el café en una taza logramos formar una especie de remolino. Al dejar de agitar el café observamos que el movimiento del líquido desaparece. Este fenómeno se debe a la fricción del líquido con las paredes de la taza. La propiedad del líquido que lo hace detenerse es la viscosidad que es una medida de la resistencia al flujo o movimiento del líquido. Estado de superfluidez o superfluido El fenómeno de la superfluidez es algo sorprendente que deja perplejo a cualquiera. Una noche del año de 1938 dos físicos ingleses de la Universidad de Oxford investigaban el comportamiento del helio líquido a una temperatura por debajo de los 2.2 K. Lo que observaron los dejó perplej os. Tomaron un vaso pequeño vacío y, con la boca hacia arriba, lo introdujeron un poco en el helio líquido, sin que el nivel del helio llegara a la boca del vaso. La superfluidez es un estado atípico de la materia, que ha sido observado en el helio líquido a la temperatura de 2.17 K, muy cerca del cero absoluto. En este estado, el helio fluye sin fricción a través de cualquier orificio. Si se coloca helio en estado superfluido en un reci- 15 �gradiente de temperatura en un superfluido lo que implica que todo el sistema se encuentra a la misma temperatura y si se agrega calor en alguna parte del fluido, éste se transmite a todo instantáneamente, homogenizando la temperatura del sistema. No existen puntos calientes en una muestra de helio en estado superfluido, esto significa que no podemos ver hervir al helio, observando las burbujas típicas de un líquido en ebullición. Para observar las burbujas de la ebullición se requiere pequeñas regiones calientes que aparecen donde se transmite el calor. En estas regiones calientes se produce la evaporación del líquido formando pequeña burbujas que suben a la superficie mostrando la ebullición . Esto no ocurre en el helio 11. Observaron que de manera espontánea se empezó a llenar el vaso. El helio del recipiente grande trepaba por las paredes exteriores del vaso dirigiéndose hacia el interior. El fenómeno cesó cuando el nivel del helio dentro del vaso igualó al nivel externo, el del recipiente grande. Después de esto, levantaron el vaso por encima del nivel del helio en el recipiente grande. Lo que observaron fue igualmente sorprendente: el helio del vaso empezó a subir por las paredes interiores, deslizándose por las exteriores y goteando por el fondo hasta que se vació el vaso. Kurt Mendelssohn, uno de los físicos que realizó el experimento describe así su experiencia de esa noche: "No podíamos creer lo que observábamos. Recuerdo muy bien la noche cuando realizamos el experimento y observamos por primera vez el fenómeno de reptación de la película de helio. Fue bastante después de la cena y buscamos en el edificio a alguien para saber si lo que estábamos viendo lo observaban también otros. Encontramos a dos físicos nucleares aun trabajando. Cuando ellos también vieron el fenómeno nos sentimos muy felices". Si se agita un recipiente que contiene helio líquido observamos que empiezan a aparecer ondulaciones en el helio que duran mucho tiempo. Esto se debe a la falta de viscosidad o fricción del líquido. Ocurre también que es más fácil para un superfluido pasar a través de un tubo delgado que por uno de diámetro mayor. Esto es lo opuesto a lo que ocurre con los fluidos normales. Hay otros fenómenos espectaculares que se presentan en un superfluido, como el llamado efecto fuente que no nos detendremos aquí en describir. El estado líquido supefluido es aquel en el que la viscosidad o la resistencia del medio al paso o flujo del líquido es cero (o muy cercana a cero). Este es un líquido sin viscosidad . En el estado superfluido se observan fenómenos opuestos a los que predice la teoría clásica de lo fluidos. Por ejemplo, al intentar calentar el Helio 11 en lugar de calentarse el punto donde se aplica el calor, éste parece que se enfría. Esto se debe a que hay un desplazamiento del líquido hacia el lugar donde se aplica el calor. Un fenómeno opuesto a lo que ocurre en situaciones normales, donde el calor se transmite del punto más caliente al menos caliente. En las profundidades del frío La búsqueda de las temperaturas más bajas continuó en los laboratorios de física y química de los centros de investigación europeos. Se tenía una nueva meta: la solidificación del helio. Sorprendentemente los científicos descubrieron que no era posible solidificar el helio a presiones normales, aún a temperaturas tan bajas como de milésimas de Kelvin, esto es, a una milésima de grado del cero absoluto. La explicación del fenómeno se ha podido dar con la teoría de la mecánica cuántica. La solidificación del helio se puede lograr solamente a grandes presiones. Se encontró que al someterlo a presiones del orden de 25 atmósferas, el helio se solidifica. Se piensa que el helio Un superfluido es un líquido sin viscosidad y además tiene una conductividad térmica infinita. Esto significa que no podemos tener un 16 líquido altamente presurizado puede presentar un estado exótico conocido como supersólido. Un supersólido es una estructura cristalina donde se presenta también el condensado de Bese-Einstein. Esto significa que el sólido se comportará como un superfluido. En este estado de supersólido se espera observar al helio en estado cristalino, presentando a su vez superfluidez. Esta podría ser considerada como una nueva fase cuántica de la materia, lo que es equivalente a un nuevo estado de la materia. Los físicos teóricos buscan explicaciones a este fenómeno desarrollando teorías que expliquen lo que se observa. Aún después de todos estos conocimientos adquiridos, el helio sigue siendo tan misterioso como hace cien años. Condensado de Bose-Einstein El condensado de Bese-Einstein es un estado de la materia que se alcanza cuando un sistema formado por átomos se enfría a temperaturas cercanas al cero absoluto. En este estado aparecen manifestaciones macroscópicas de fenómenos cuánticos que ocurren en los átomos y que se observan en el comportamiento colectivo de un sistema. El sistema se comporta de una manera muy particular, en la cual sus propiedades colectivas corresponden al comportamiento de un solo átomo. Es un fenómeno que se asemeja al fenómeno láser, donde la luz, que está formada por un conjunto muy grande de fotones que están en fase, no presenta dispersión, es decir, no se descompone en componentes como la luz ordinaria. Similarmente, en el condensado de Bese-Einstein, los átomos se comportan como si la función de onda que describe a cada uno fuera una sola que describe a la totalidad, esto es, todos los átomos se comportan coherentemente, como los fotones en un láser. De acuerdo con la física estadística un ' gas de bosones, que son partículas como los átomos de helio, a muy baja temperatura debe 17 presentar un fenómeno que se interpreta como un cambio de fase . A una temperatura determinada cercana al cero absoluto, ocurre que todas las partículas se colapsan al estado cuántico de más baja energía. Como los bosones no obedecen el principio de exclusión de Pauli, el fenómeno se explica debido a que un estado ocupado por varios bosones es posible y además, bajo ciertas circunstancias, la aglomeración de muchos bosones en un mismo estado es más probable que ocurra que la de encontrar bosones en diferentes estados. Este estado donde los bosones ocupan el estado base, se conoce como condensado de BoseEinstein. El fenómeno de la superfluidez ya mencionado es un caso de condensado de BoseEinstein y se explica como tal. Se dice que el Helio 11 es un condensado de Bese-Einstein, es decir, es un estado donde todos los átomos que forman el sistema se condensan en el estado de más baja energía. Helio-4 y helio-3 El helio-4 es el átomo más común de helio, el cual tiene un núcleo con dos protones y dos neutrones. En este tipo de átomo fue donde primero se observó el condensado de Bese-Einstein, es decir, el fenómeno de la superfluidez. Las propiedades del helio en estado superfluido, es decir del Helio-11, se explican desde el punto de vista de la teoría cuántica en función del orden que presentan los átomos en el estado fundamental, (el de más baja energía). El Helio-11 es un líquido cuántico, en el sentido de que sus extrañas propiedades no pueden ser explicadas clásicamente. La fase de Helio II consiste de átomos que se encuentran todos en el estado base y actúan en forma colectiva, donde el efecto sobre un átomo está estrechamente relacionado con lo que les ocurre a todos los demás. Este efecto colectivo hace que, paradójicamente, todos los átomos del condensado se comporten como un solo átomo. Este fenómeno de alto nivel de ordena- �miento impide la turbulencia, evitando las pérdidas de energía y por lo tanto dando como resultado viscosidad nula. Al condensado de BoseEinstein del Helio-4 se le conoce como el quinto estado de la materia. Como resumen de lo que ocurre en las bajas temperaturas, decimos que en ellas encontramos tres estados exóticos de la materia observados hasta ahora: el estado superconductor, el superfluido, y el Condensado de Base-Einstein del Helio-3. Por mucho tiempo se pensó que en el helio-3 que es un átomo de helio pero con dos protones y un solo neutrón, no podría presentarse el fenómeno de condensado de BoseEinstein. En realidad para el caso del Helio-3 lograr el estado de superfluidez, es decir el condensado de Base-Einstein, es un problema mucho más difícil que para el caso del helio-4 debido a que para el helio-3 la temperatura de transición al estado superfluido es de unos pocos miniKelvin. Altas temperaturas Como ya se mencionó, las sustancias que conocemos están formadas, en general, por moléculas, las cuales son agrupaciones de átomos. Los átomos, a su vez, están formados por un núcleo de carga positiva y uno o más electrones, siendo el átomo eléctricamente neutro. En un sólido las moléculas o los átomos están fuertemente unidos. Si aumentamos la temperatura del sólido, los enlaces que unen a las moléculas en el sólido se debilitan y el sólido puede pasar al estado líquido. En este estado las moléculas siguen siendo los ladrillos básicos de la sustancia original, ahora en estado líquido, pero en este estado las moléculas tienen mayor movilidad. Aumentando aún más la temperatura pasamos al estado gaseoso molecular. El helio-3 es un tipo de partícula llamada fermión y no obedece la estadística de BoseEinstein. Por eso se pensó que no es posible esperar que se presentara un estado condensado del tipo de Base-Einstein. Sin embargo el fenómeno fue observado experimentalmente en el año de 1972, lo cual causó asombro en la comunidad científica. La explicación del fenómeno, que solo puede darse en términos de bosones, se consiguió siguiendo una línea de razonamiento muy parecida a la de la explicación de la superconductividad. Se supuso que los átomos de helio-3 se unen formando pares, como los pares de Cooper. Este apareamiento produce una partícula nueva que resulta ser un bosón. Podemos imaginar este par de partículas como formando un solo ente, donde una gira alrededor de la otra dando un bosón. Si la temperatura de un cuerpo sólido se incrementa éste se convierte en líquido y si seguimos aumentando la temperatura se transforma en gas. Al elevar la temperatura del gas la agitación térmica se incrementa haciendo que los choques entre las partículas se hagan más violentos, intercambiando mayores cantidades de energía. En un gas formado por moléculas, la elevación de temperatura provocará que las moléculas se disocien formándose un gas atómico. Si la temperatura de este gas se sigue incrementando continúa la disociación en componentes más simples. Empiezan por desprenderse algunos electrones, formándose un gas de iones y electrones, el cual se conoce como plasma. El plasma ha sido llamado el cuarto estado de la materia y es por definición un gas ionizado con carga neta total igual a cero. El mecanismo de superfluidez en el Helio-4 es el condensado de Base-Einstein, mientras que en el del Helio-3 es también un condensado de Base-Einstein pero de partículas compuestas, similares a los pares de Cooper, formados por parejas de átomos de Helio-3, acoplándose para formar estructuras de espín cero, esto es, de bosones. Al condensado de Base-Einstein del Helio-3 se le conoce como el sexto estado de la materia. 18 A temperaturas superiores a los diez mil grados Kelvin todas las sustancias son gaseosas y existen solo en forma atómica ya que las moléculas se han disociado. A temperaturas aún más elevadas, los átomos se disocian en sus constituyentes: núcleos y electrones. Este estado, conocido como plasma consiste en núcleos, electrones libres y los fotones que aparecen en la interacción y que corresponden al campo electromagnético causante de las interacciones. Un plasma puede producirse también aplicando un intenso campo eléctrico a un gas. Este campo eléctrico puede producir el desprendimiento de electrones de los átomos (ionización). Tanto los electrones como los iones se aceleran en el campo eléctrico, produciendo choque con los otros electrones y aumentando así la ionización del gas. Este fenómeno termina siendo una descarga eléctrica que no es otra cosa que un gas ionizado o plasma. El fenómeno más familiar de descarga eléctrica es el rayo. El plasma lo encontramos también en el interior de los tubos de las lámparas fluorescentes. En un gas de hidrógeno donde existan isótopos de deuterio, se puede llegar a producir la fusión de los núcleos de deuterio si la temperatura y la presión son suficientemente elevadas. Este fenómeno ocurre en la explosión de una bomba de hidrógeno y en las estrellas. Ahora sabemos que la forma como evoluciona una estrella después de iniciados los procesos termonucleares donde se produce la energía que la estrella arroja al espacio en forma de luz, calor y partículas, dependerá de su masa inicial. Estrellas de Neutrones Las estrellas de neutrones están entre los objetos astronómicos más fascinantes del universo. Los estados en los que se encuentra la materia en el núcleo de estas estrellas son todavía un misterio para nosotros. Se especula que hay estados superconducto res y superfluidos, además de la posibilidad de que la materia se encuentre en su estado más primitivo que es el de quarks y gluones. Una de las nuevas fron teras de la física se encuentra en el campo de las altas presiones y temperaturas. En estas regiones se busca un nuevo estado de la materia: el plasma de quarks y gluones al que se le ha dado el nombre de Séptimo Estado de la Materia. En la región de las altas presiones y densidad encontramos las estrellas de neutrones y posiblemente estrellas de quarks. Plasma de quarks y gluones Altas temperaturas y presiones Uno de los campos de investigación en física que ha atraído el interés de amplios grupos de investigadores es el del estudio de la materia en condiciones extremas de densidad y temperatura. El interés de los científicos es saber cómo responde la materia cuando se le somete a condiciones de elevada temperatura y densidad. Estas condiciones extremas requieren grandes cantidades de energía incluso cuando se estudian cantidades de materia del orden de microgramos. En lugar de someter a estas condiciones extremas a cantidades "macroscópicas " de materia , los científicos han buscado hacerlo con núcleos atómicos pesados, provocando colisiones entre ellos a una gran energía. Estados exóticos en las Estrellas Una de las formas naturales en las que se presentan estados exóticos de la materia es en las estrellas. Las estrellas se forman del gas cósmico que consiste principalmente de hidrógeno y que por atracción gravitacional se contrae formando un núcleo denso donde se produce la fusión nuclear. En este proceso de fusión nuclear, donde se unen núcleos de hidrógeno para formar núcleos de helio después de un ciclo de reacciones nucleares, es donde se genera la energía que da brillo y calor a las estrellas. 19 �Cuando dos núcleos chocan a gran velocidad, la materia nuclear que los forma sufre un aumento considerable en su temperatura y densidad. La temperatura de los núcleos puede alcanzar valores de millones de grados centígrados. En estas condiciones se espera que los nucleones (protones y neutrones) se disuelvan en sus constituyentes: los quarks y los gluones. A niveles subnucleares todos, los campos como el campo electromagnético o el campo de los gluones, se comportan como partículas. Por eso decimos que los constituyentes de los nucleones son quarks y gluones. Así como hablamos de un cambio de estado o transición de fase cuando el agua líquida pasa al estado gaseoso, así se hable de una transición de fase cuando los nucleones pasan de su estado de nucleones individuales a una sopa de quarks y gluones. A este estado de quarks y gluones se le conoce como plasma de quarks y gluones y se le llama el séptimo estado de la materia. Los desarrollos de grandes máquinas para acelerar partículas, como iones pesados (núcleos de oro o de plomo, por ejemplo) ha permitido lograr que estos alcancen velocidades cercanas a la de la luz. Con esto ha surgido el interés por provocar colisiones entre estos iones viajando a velocidades relativistas y observar como se comporta la materia durante estas colisiones. Cuando dos partículas chocan a grandes velocidades, sus constituyentes entran en una gran agitación térmica, lo que significa un estado de elevada temperatura. También, debido a la colisión, las partículas se comprimen sometiendo a la materia a una elevada densidad. el comportamiento de los quarks y gluones. El nombre de esta teoría es Cromodinámica Cuántica. El reto es intentar realizar los experimentos y si se logran reproducir las condiciones necesarias, saber si este estado de la materia puede ser producido en el laboratorio El Gran Colisionador de Hadrones (LHC) La curiosidad y el placer de descubrir cómo funcionan las cosas y cómo trabaja la naturaleza han sido el motor que impulsa al ser humano a indagar a la naturaleza mediante el diseño de experimentos. Entre las máquinas más fabulosas que se han creado con este propósito, encontramos al Gran Colisionador de Hadrones. El Gran Colisionador de Hadrones (LHC) es la máquina más grande y más costosa del mundo que se ha creado hasta ahora. Fue construida específicamente para reproducir o recrear las condiciones que se presentaron en el universo durante sus primeros microsegundos después del Gran Estallido (Big-Bang). El LHC es parte del laboratorio de investigación sobre las partículas fundamentales llamado, Centro Europeo de Investigación Nuclear (CERN, por sus siglas en francés). El CERN está situado en la frontera entre Francia y Suiza siendo un laboratorio de colaboración internacional. En cuanto al LHC, este consiste fundamentalmente de un largo anillo de 27 kilómetros de longitud colocado a varios metros debajo de la superficie de la tierra. de la estabilidad del sistema solar y de los fenómenos astronómicos que hemos observado. B) La fuerza electromagnética, que es la que domina en las reacciones químicas y en el fenómeno de la vida. Es también la fuerza electromagnética la que explica como podemos empujar un bloque o como podemos jalar un objeto usando una cuerda. C) La fuerza nuclear fuerte y d) la fuerza nuclear débil. Estas fuerzas nucleares son las que explican la producción de energía en las estrellas y fenómenos como el de la explosión de una bomba atómica. El modelo teórico que explica los fenómenos que se producen como consecuencia del efecto de las fuerzas mencionadas se conoce como el Modelo Estándar. Hasta ahora los fenómenos observados en los aceleradores de partículas no contradicen las explicaciones dadas por el modelo estándar. Sin embargo, no debemos olvidar que esto ocurre en el intervalo de energías utilizadas y no se ha podido aún encontrar todavía el Bosón de Higgs, partícula fundamental del Modelo Estándar. Se espera que en los experimentos en el LHC conduzcan al descubrimiento del Bosón de Higgs, que es la partícula que le da masa a todas las partículas conocidas. Sin embargo, en estos experimentos también se espera observar algunas desviaciones del modelo estándar y posiblemente encontrar información Las partículas que se estudian se producen en colisiones entre hadrones (protones u otros núcleos atómicos) a velocidades cercanas a la de la luz. Las energías de estas partículas son las más altas conseguidas en los laboratorios terrestres hasta ahora. Las predicciones teóricas establecen la existencia del plasma del quarks y gluones, el cual aparece a elevadas temperaturas y altas presiones, provocando que los neutrones y protones se desintegren en sus constituyentes fundamentales. Estas conclusiones se obtienen mediante cálculos y métodos de simulación por computadora basados en la teoría que describe Todas las fuerzas que se han podido observar experimentalmente en los procesos de la naturaleza provienen de cuatro fuerzas fundamentales. Estas fuerzas son: a) la fuerza gravitacional, que es la que nos mantiene atrapados en la Tierra y es también la responsable 20 21 sobre un nuevo tipo de fuerzas, no incluido en la lista anterior. Si esto ocurre, se estaría ante una nueva revolución científica donde se podría explicar fenómenos para los cuales no se tiene una interpretación clara en la actualidad, como los de la materia oscura y la energía oscura. En esta última encontraríamos que la fuerza de gravedad es repulsiva en cierta escala de energías. Respuestas a estas preguntas podrían confirmar la hipótesis que actualmente se tiene, de que el modelo estándar es solo una aproximación, para el caso de bajas energías, de una teoría más amplia. La física es la ciencia que nos guía para conocer el comportamiento de las cosas del universo. La física se construye a base de teorías y experimentos y ella nos enseña cómo deben colocarse las piezas del rompecabezas de la naturaleza para entender como funcionan las cosas del mundo. Desafortunadamente la física tiene una mala reputación entre los estudiantes de preparatoria, pero ello es debido a ciertas fallas en la educación, que se presentan desde los niveles elementales hasta el nivel universitario. Sin embargo, es importante saber que hay un grupo muy numeroso de físicos en el mundo investigando sobre el fascinante campo de las propiedades de la materia, tratando de desentrañar los misterios de la naturaleza y buscando explicaciones a los fenómenos observados. �El personaje de la tumba del Templo de las Inscripciones en Palenque (Segunda parte) Roberto Guerra Rodríguez* g resiguiendo con la vida de este gran personaje histórico, tenemos que la casta sacerdotal teotihuacana (CastaSac), ante la invasión de la Ciudad de los Dioses por las tribus chichimecas (que después se llamaron toltecas) comandadas por Mixcóatl "serpiente de nube", decidió abandonar esa metrópoli, y acompañada de muchas familias de la nobleza se trasladaron y refugiaron en Xochicalco (Morelos), desde donde, al llegar la finalización del tercer Sol Maya, para dar la bienvenida al cuarto Sol Quetzalcóatl, que ellos contabilizaron como el Quinto Sol (de acuerdo con los soles históricos y no los cronológicos), decidieron organizar la celebración de un Magno Congreso Astronómico en Xochicalco, así como la realización de la Ceremonia Ritual del Quinto Sol en lo alto de la pirámide del Sol en Teotihuacan. Para la celebración de estos magnos eventos convocaron a los representantes más distinguidos de las culturas y pueblos del maíz; encontrándose entre los muchos asistentes cuatro grandes personajes históricos, quienes acompañados por sus funcionarios, supremos sacerdotes, sabios, guardias y comitivas respectivas, llegaron procedentes de los pueblos de la zona del mayab. Ellos fueron: Yichak Hix "garra de jaguar", como representante de los zopilotes de Calakmul, en su calidad de regente, pues era hijo del anciano gobernante Yuknom Chen "cabeza de serpiente" ( más conocido como Yuknom el Grande); el Ahau Sok Kaan "caracol del cielo", como representante de los hechiceros de Tikal, quien llevó consigo a su hijo y sucesor en el trono de ese señorío: Ahau Kaan "señor del cielo"; y el Gran UaxacAhau "ocho señor", como representante de los monos de Chaacnabitón (Palenque), puesto que era el gobernante de ese lugar, a pesar de ser un jovencito de tan sólo quince años de edad. Así tenemos que las tres delegaciones de los pueblos del mayab: la de Palenque, la de Calakmul y la de Tikal, se encontraron juntas en las celebraciones conmemorativas del Magno Congreso Astronómico de Xochicalco y la Solemne Ceremonia Ritual del Quinto Sol en Teotihuacan, junto con las delegaciones de muchos otros pueblos del Anáhuac y el ltolocan. En realidad, hubo un quinto personaje histórico, también plenamente identificado, que estuvo presente en esos magnos eventos, pero éste no procedía de la zona de los pueblos del mayab, sino del corazón mismo de la civilización náhuatl, de Teotihuacan; y era precisamente el rey o jefe militar de los toltecas. Su nombre original era Tozpan "topo", y 35 años atrás, en el 639, siendo bastante joven, fue uno de los varios jefes de tribus chichimecas que se asociaron con Mixcóatl para invadir y posesionarse de Teotihuacan, convirtiéndose entonces en uno de sus más cercanos capitanes. Cuando los chichimecas, después llamados toltecas, recorrieron los pueblos aledaños a la metrópoli para someterlos y dominarlos; cuando llegaron al lugar llamado ltzocan "lugar de la piedra de obsidiana", sus pobladores, acaudillados por su gobernante llamado Huetzin "gran señor", les opusieron resistencia, y después de que los * Maestro Normalista, egresado de la Escuela Miguel F fila1tínez y de la Normal Superiorf e! Estado. Actualmente labora en la Univenidad Pedagógica Nacional, Unidad 19B, y en la Escuela Preparatorta Num. 3 de la U.A.N.L. 22 chichimecas mataran a muchos de los defensores del lugar, los dominaron y entraron a la población, ordenando que, como escarmiento para ellos, amontonaran todos los cuerpos de los difuntos en la plaza principal, y entre ellos el del señor Huetzin que también había muerto en la batalla. Considerando la valentía del señor Huetzin al enfrentarlos, el capitán Tozpan, de acuerdo con sus ideas mágico religiosas y con el propósito de apoderarse del espíritu guerrero del gobernante, agregó a su nombre el de él, para llamarse Tozpan Huetzin. Después de tres o cuatro días de estar en ltzocan, el hedor de los cadáveres amontonados en la plaza principal se volvió francamente insoportable, por lo que los chichimecas abandonaron ese lugar, al que de allí en adelante le llamaron Nonohuaico "lugar donde están acostados", para hacer referencia a los cuerpos tirados , nombre que hasta la fecha conserva ese lugar, convertido ahora en una colonia del Distrito Federal 16 . Mixcóatl murió en el año 661 y entonces Tozpan Huetzin asumió el trono de Teotihuacan. Este personaje también fue invitado a que estuviera presente en esos magnos eventos para impresionarlo, demostrándole el Poder de Convocatoria que tenía la CastaSac en todas las culturas y pueblos del maíz. "En /os años de invasiones y guerras que motivaron la decadencia de Teotihuacan, Xochicalco fue un excelente refugio para sacerdotes, sabios y comerciantes teotihuacanos, zapotecas y aún mayas. Entre los años 650 y 700 se reunió en Xochicalco un congreso de sabios para el ajuste del calendario. El Templo de Quetzalcóatl, que hoy admiramos, se construyó para conmemorar aquel acontecimiento científico. Así lo dan a entender los relieves del mismo y en los cuales se nota la influencia de los mayas" 11 • Efectivamente, el Templo de las Serpientes Emplumadas se erigió para conmemorar esa histórica reunión del Magno Congreso Astronómico de Xochicalco, en la que se dieron cita los máximos 1 <• Códice Chimalpop oca. Op. 17 dirigentes políticos (los tlatoanis y los ahaus), los supremos sacerdotes (los teopixque y los tlanamácacs) y los más grandes tlamatinimes "sabios" de la Zona Cultural de las Poblaciones. "La Serpiente Emplumada se relaciona con fenómenos atmosféricos como las fuertes lluvias que bajan del cielo a fertilizar la tierra; este ser mitológico conjunta al reptil terrestre con el ave celeste. En Xochica/co, el culto a este ser fantástico puede considerarse parte de la herencia teotihuacana y se limitó a los espacios reservados a la élite. Sus representaciones más sobresalientes se encuentran en edificios de la Plaza Principal, por ejemplo en el templo conmemorativo de las Serpientes Emplumadas. . . En el transcurso de la historia de Xochica/co, la Plaza Principal experimentó una serie de modificaciones. Sobresale, por su importancia, la construcción de una pirámide gemela al norte de la de las Serpientes Emplumadas (dedicada su personalidad gemela, es decir a Xólotl, Deidad Exclusiva de los Sacerdotes y reservada únicamente para el culto de ellos). Probablemente asociado a este cambio, se encuentran /as representaciones de personajes que surgen de /as fauces de serpientes emplumadas, las cuales suelen identificarse con Quetzalcóatl. El lado este de la Plaza Principal fue cerrado por un edificio conformado por una sucesión de patios rodeados de cuartos; la distribución y el.tipo de materiales encontrados nos indican un carácter eminentemente administrativo. En uno de los cuartos que rodean el segundo patio se encontró, sobre un altar, una escultura que representa la cabeza de una serpiente. En la parte posterior se ven claramente las plumas que cubren su piel. Tiene la boca abierta y la nariz rota, y de su interior emerge un rostro humano con orejeras y rasgos mayas. "Otras representaciones de este tipo se encuentran en las famosas estelas halladas por Cit.,pp. 3,125,126. Torres Flores, Cámbes. Histo,io Activa de México. Edito1ial Progreso. ,11éx:ico, 1972., p. 53. 23 �César A. Sáenz en los años sesenta (1960). En la Estela I se ve el rostro de un personaje que sale de las fauces de un animal (serpiente) que se distingue por su lengua bífida y por los tapones que tiene entre la nariz y los ojos. La Estela 21/eva como imagen central el rostro de Tláloc con lengua de flor y en la Estela 3 el personaje central es, una vez más, un hombre que surge de entre las fauces de la serpiente. En sus respectivas interpretaciones, Román Piña Chan (1977) y Sáenz (1961) coinciden en ver, tanto en la Estela I como en la Estela 3, un rostro humano surgiendo de las fauces de una serpiente, lo cual lo identifica con Quetzalcóat/" 18• Las tres Estelas de Xochicalco (ver Fig. 4) también fueron erigidas para conmemorar la celebración del Magno Congreso Astronómico, y al personaje que están representando como figura central la Estela I y la Estela 3 es precisamente al joven rey de Palenque, al Gran Uaxac Ahau "ocho señor", porque desde su misma llegada al Congreso se convirtió en el personaje más importante de esa Reunión Cumbre Trascendental, a tal grado que la misma CastaSac, el máximo organismo político, religioso y cultural del País del Águila y la Serpiente y de todas las culturas y pueblos del maíz; la Directora, Coordinadora y Organizadora de las celebraciones de Xochicalco y Teotihuacan, lo identificó pl.enamente como la viva representación de Quetzalcóatl, y su imagen fue reproducida en dos de las tres estelas conmemorativas (en dos porque se trata de un dios con una doble personalidad, la de Quetzalcóatl y la de Xólotl "doble corazón, doble vida", deidad de las transformaciones). En ambas estelas aparece Ocho Señor Quetzalcóatl por primera vez en un concepto completamente nuevo para las representaciones de esta deidad: surgiendo de las fauces abiertas de una Serpiente Emplumada, indicando precisamente que allí, en esa Reunión Cumbre Trascendental, había nacido a la vida, como un verdadero enviado de los dioses, la viva representación de su más importante deidad: el Gran Ocho Señor Quetzalcóatl, al que también se le puede llamar el Teotli "camino hacia dios", de Téotl "dios" y otli "camino"; es decir el supremo sacerdote que conduciría a su pueblo hacia dios. Figura 4) ta Arqueología Mexica11a (Revista). Xochica/coy Quetzalcóatl. Silvia Garza Tarazona. Vol. IX. Núm. 53. México, D.F, 2002, p. 42 y SS. La forma en que se dio el reconocimiento del Gran Ocho Señor como Quetzalcóatl o el Teotli, es la siguiente. La conmoción que despertó el joven rey en el Congreso comenzó con la espectacular llegada de la numerosa y distinguida Delegación Maya de Palenque, causando un revuelo general porque estaba indicando que se trataba de un rey muy poderoso, querido y respetado, por lo que todos los congresistas querían acercarse para admirarlo y conocerlo (equivalente al actual pedirle un autógrafo y tomarse la foto con él). Luego, mucho más despertó el interés de todos los allí reunidos, al darse cuenta de que era un jovencito de quince años de edad, el más joven de los asistentes a esa Reunión Cumbre Trascendental. Y después, todo el interés llegó a la estratósfera cuando conocieron la historia de su vida, que se puede resumir en los siguientes puntos. Primero, porque desde su mismo nacimiento, en la especialísima fecha: ocho ahau, floresta de 3104 (domingo 20 de junio de 658), fue considerado un enviado de los dioses. Segundo, porque desde los doce años de edad (año 670) asumió el trono del señorío de Palenque, constituído por la ciudad de este nombre y la ciudad asociada llamada actualmente El Tortuguero, en Tabasco; y por ese solo hecho adquiría la dignidad de un dios. Tercero, porque en su nombre y en su origen llevaba los signos claros de Quetzalcóatl; su madre se llamaba Zac Kuk "guacamaya blanca" (a quien la CastaSac no dudó en calificar de suprema sacerdotisa); y su padre había sido un gran héroe guerrero que había muerto defendiendo la autonomía de su pueblo, y que llevaba el nombre de Kan Balam Mo "serpiente jaguar", por lo que el hijo privilegiado llevaba en los nombres de sus padres el quetzal guacamaya (Kukul) y la serpiente (Kan}, que forman el nombre del dios Quetzalcóatl Kukulkan. Cuarto, porque Uaxac Ahau había nacido en la fecha religiosa por excelencia del calendario maya: 8 Ahau 13 Pop, que necesariamente lo identifica con Quetzalcóatl. Quinto (numeral que es una prueba más de que Ocho Señor es Quetzalcóatl, porque el cinco es su cifra calendárica); 24 25 el señor Ocho Ahau había llegado a esa Reunión Cumbre Trascendental como un verdadero Mensajero Divino para llevarle a la CastaSac un mensaje de aliento y esperanza, un rayo de luz en esa difícil situación por la que atravesaban. Uaxac Ahau "los había iluminado" al señalarles con su vida y con su obra el camino que ellos deberían seguir en los tiempos venideros (como efectivamente sucedió muchos años después, al copiar el Modelo Ocho Ahau); por lo que a partir de ese momento se convirtió en el Teotli Uaxac Ahau Quetzalcóatl. Así tenemos que en esa ocasión se reunieron por primera vez en la historia de América los representantes más distinguidos, brillantes y reconocidos de las civilizaciones, culturas y pueblos del maíz, quienes después de la respectiva Ceremonia Ritual de Inauguración, y en una convivencia armónica, fraternal y pacífica, dieron comienzo a las reuniones, los intercambios de opiniones y los acuerdos necesarios para unificar los criterios que se tenían en las diferentes culturas acerca del calendario de México. Naturalmente que en el desarrollo de esas reuniones transcurrieron varias semanas de trabajo intenso y fructífero, en el que por fin se obtuvieron los resultados satisfactorios que todos los congresistas aprobaron, siendo dos los acuerdos básicos a los que llegaron. Primero, reconocer que estaba terminando el cuarto Sol (tercer Sol Maya) y que iban a darle la bienvenida y a iniciar el Quinto Sol (cuarto Sol Quetzalcóatl), dedicado -por su cifra calendárica cinco- a Quetzalcóatl. Segundo, realizar un ajuste calendárico consistente en la supresión de Los Primeros Cuatro Días del Quinto Sol (llamados: com ácatl "uno carrizo"· ' orne océlotl "dos ocelote", sei cuauhtli "tres águila" y nahui zópilotl "cuatro zopilote''), para iniciar el Sol con el quinto día llamado: macuilli ollin "cinco movimiento". Y aquí está la Increíble Tragedia (mucho peor que las tragedias griegas). Al suprimirse el Primer Día del Sol (uno ácatl) se está suprimiendo el día que está dedicado especialmente a Quetzalcóatl. Imaginemos el Trauma de la CastaSac. ¿Con qué �Una vez terminado el Magno Congreso Astronómico de Xochicalco y faltando poco tiempo para la llegada del nuevo Sol, todos los congresistas se trasladaron a Teotihuacan para llevar a cabo la Solemne Ceremonia Ritual del Quinto Sol19• 20 • Llegado el momento preciso dieron comienzo los preparativos para la celebración. Durante la noche, al comenzar los días nemontemi "baldíos o aciagos" (últimos cinco días de cada año, pero como ése era el Año Cuatro venado -los años cuatro son los que cierran el cuatrienio, es decir que llevan el día bisiesto, y por lo tanto, en lugar de ser cinco los días nemontemi, son seis-) se apagaron todos los fuegos en los hogares de Teotihuacan, excepto los de los templos. Todos los "dioses" (como les llaman las crónicas a los congresistas, y en verdad que como tales eran considerados, porque ellos escudriñaban el cielo y conocían sus secretos) comenzaron sus preparativos finales: ayunos, sacrificios (penitencias), ofrendas y ceremonias en medio de una atmósfera cargada de misticismo y religiosidad. Ningún ruido, ninguna estridencia rompía el silencio de la ciudad que parecía estar completamente desierta. La noche del segundo día nemontemi fueron llevados con mucho acompañamiento, a su retiro de cuatro días en lo alto de un respectivo templo, los dos hombres dioses seleccionados para representar el Quinto Sol: Tecuciztécatl y Nanahuatzin. cara iban a celebrar, en el corazón del País del Águila y la Serpiente, y frente a todas las civilizaciones, culturas y pueblos del maíz, la bienvenida al Quinto Sol de Quetzalcóatl, suprimiendo el día uno ácatl, que es el día dedicado a Quetzalcóatl? Y aquí está también la Salvación de la Dignidad de la CastaSac; el final feliz que todos queremos ver al final de la película. Pero aquí se trata de un drama de la vida real, de un pasaje muy importante en la historia del País del Águila y la Serpiente. Y precisamente la Salvación de la Dignidad de la CastaSac en lo que parecía ser un Callejón sin Salida, fue el Mensajero Divino, porque la celebración más importante del calendario maya se presenta al octavo día del comienzo del Sol, es decir, el día ocho ahau, que es precisamente la conmemoración de la fecha en que nació el Gran UaxacAhau "ocho señor". Y aquí está la Razón Fundamental por la que el joven rey fue reconocido como Quetzalcóatl, y fue celebrado su aniversario en una Ceremonia Especial al cuarto día de iniciado el Quinto Sol, en el día ocho ahau, y ese fue precisamente el día que el Mensajero Divino le ofreció a la CastaSac para que celebraran a Quetzalcóatl; razón por la cual en el Congreso de Xochicalco se tomó un tercer acuerdo, que se agregó a los dos anteriores, y que consistió en que por esa única ocasión se realizara una Modificación CalendáDel primero nos dicen las crónicas que rica para que el cuarto día del Quinto Sol, en todos los calendarios se llamara día ocho ahau · en la reunión preliminar que tuvieron para seleccionar a un candidato, él voluntariamente se ( como en el calendario maya) y estuviera dediofreció, y que era de las más ricas familias de cado a Quetzalcóatl. En el calendario náhuatl la nobleza, puesto que sus vestimentas y todo a ese día le correspondía el nombre de chicosei lo que ofrecía en sacrificio a los dioses era de xóchitl "ocho flor", pero con la Modificación lo más lujoso que había. Del segundo nos dicen Calendárica pasó a denominarse uaxac ahau que se encontraba entre el grupo de asistentes "ocho señor", y estuvo dedicado a Quetzalcóatl. al Congreso, y que además de la humildad de De esa manera y gracias al joven rey de su vestimenta y austeridad en que vivía, se Palenque, quien se convirtió en el Héroe de encontraba enfermo, pues tenía el cuerpo cuesos magnos eventos, se logró la Salvación de bierto de llagas y pústulas, por lo que le llaman la Dignidad de la CastaSac y de la Reunión "Bubosito" (cabe señalar que dentro de su forCumbre Trascendental. 19 20 ma de pensar y su cultura, las personas así son seres con poderes especiales -tipo Xólotl-, que pueden "asomarse y ver lo que pasa en el más allá''). Por esta razón, y desde un punto de vista muy personal, tengo la impresión de que la CastaSac ya había elegido a Nanahuatzin -sin que él lo supiera, por supuesto- para que representara al Quinto Sol, y por eso lo habían invitado al Congreso; y cuando en la reunión preliminar pidieron un voluntario, Tecuciztécatl se adelantó; por eso luego otros congresistas -que ya estaban de común acuerdo- se acercaron a pedirle a Nanahuatzin que él también se ofreciera como candidato, y así quedaron seleccionados los dos. Los méritos de Nanahuatzin eran su humildad y su enfermedad. La noche del segundo día nomontemi también se apagaron los fuegos de los templos, quedando encendidos solamente el de la pirámide del Sol y los de los templos de los dos hombres dioses. dioses". Al anochecer del sexto día nomontemi ' que era el día bisiesto número 260 del Sol que terminaba, es decir la fecha: trece hierba, Xocoyotzin de 3119; nuevamente con mucho acompañamiento fueron por los dos hombres dioses, apagaron los fuegos de sus templos, y todos juntos se trasladaron a lo alto de la pirámide del Sol, donde se encontraba el "fogón divino" (un incensario muy grande y alto, mayor que la estatura de un hombre), único fuego de Teotihuacan. Realizaron sus ceremonias, y al filo de la medianoche todos los dioses se colocaron en dos hileras a los lados del fogón divino, junto al que se habían colocado unos peldaños para que los elegidos tuvieran un fácil acceso; ambos se colocaron en medio de las hileras y frente al enorme incensario. Tecuciztécatl fue convocado, dándole la oportunidad de arrojarse al fuego y convertirse, mediante un sacrificio, en el sol que alumbraría durante todo el Quinto Sol. Lo intentó cuatro veces, fallándole el valor en el último momento. Terminó su oportunidad. Convocaron a Nanahuatzin, quien en el primer intento, cerrando los ojos, se arrojó en el fogón divino para convertirse en el Quinto Sol. Tecu- Durante todo ese primer día del Quinto Sol, Día del Fuego Nuevo, en que todos los hogares de Teotihuacan se habían proveído con el fuego obtenido del fogón divino en lo alto de la pirámide del Sol, y todas las delegaciones de congresistas habían encendido sus antorchas con ese mismo fuego divino para llevarlo consigo a sus lugares de origen. Todo ese primer día hubo música, danzas, fiestas y cantos; todo se desarrolló con mucha alegría por la llegada de ese nuevo Quinto Sol de Quetzalcóatl. Y al terminar los festejos, al atardecer de ese día, fue llevado con el acompañamiento de todos los congresistas, a su retiro de cuatro días en lo alto del Templo de Quetzalcóatl, el joven rey de Palenque, el Gran Uaxac Ahau "ocho señor", quien en una ceremonia especial sería investido con la dignidad de Quetzalcóatl. De nueva cuenta dieron comienzo los preparativos para la Ceremonia de Culminación de la Reunión Cumbre Trascendental: la Ceremonia de Investidura de UaxacAhau como Quetzalcóatl. Durante los siguientes tres días se vivió el mismo ambiente de misticismo y religiosidad Códice Chimalpopoca. Op. Cit.,pp. 121, 122. Sahagú11. Hist. de las Cosas. Op. Cit.,pp. 433,434. 26 ciztécatl, avergonzado, también se arrojó en el fuego después de Nanahuatzin, pero como no puede haber dos soles al mismo tiempo, le dieron la representación de la Luna. Terminado el sacrificio de los dos dioses, todos los demás estuvieron en vela, esperando ver con sus propios ojos la salida del Quinto Sol, que apareció por el Oriente, como siempre, anunciando el inicio del día cinco ollin, nubarrones de 3120 (haciéndose de esta manera el ajuste calendárico de cuatro días acordado en el Magno Congreso Astronómico de Xochicalco), domingo 05 de marzo de 674. Curiosamente, fue a raíz de esta Solemne Ceremonia Ritual del Quinto Sol, en que se reunieron "los dioses" en lo alto de la pirámide del Sol, en la metrópoli que hasta entonces se llamaba Huey Tollan "gran ciudad", que la CastaSac tomó la decisión de llamarla, a partir de ese momento culminante, con el nombre que ahora es mundialmente conocida: Teotihuacan "ciudad de los 27 �con sus actividades acostumbradas: ayunos, sacrificios (penitencias), ofrendas y ceremonias rituales. El primer día del Quinto Sol fue macuilli ollin "cinco movimiento"; el segundo, chicoacem técpatl "seis pedernal", el tercero, chicome quiáhuitl "siete lluvia"; y el cuarto (haciéndose la modificación calendárica acordada en el Magno Congreso Astronómico de Xochicalco, en todos los calendarios recibió el nombre de), uaxac ahau "ocho señor", y estuvo dedicado a Quetzalcóatl; fecha: uaxac ahau, nubarrones de 3120 (miércoles 08 de marzo de 674). Así tenemos que en la mañana de ese día ocho ahau todos los congresistas fueron por el hombre dios OchoAhau, y lo condujeron y lo acompañaron en las tres ceremonias correspondientes a su entronización como Quetzalcóatl, que eran las mismas que se celebraban en la Toma de Posesión de los gobernantes; es decir una en cada uno de los tres recintos sagrados que constituyen la Plomada Teológica de la Pirámide del Sol; una en el recinto de la cueva sagrada con forma de flor, ubicada bajo la pirámide, en su parte central , y representa al mictlán; otra en la explanada al frente de la pirámide, representa el nivel terrestre; y otra en el templo superior de la pirámide, representando al cielo, para que obtuviera la majestad del dios. De esa manera, al concluir con esas ceremonias se dieron por terminadas las actividades que habían convocado a todos los dioses en la misma Ciudad de los Dioses. Después volvieron otra vez la música, las danzas, los cantos, las fiestas y la alegría de todos los congregados y pobladores del lugar: mayas, zapotecos , tarascos, totonacas, huastecos, nahuas, toltecas, y por supuesto, teotihuacanos, porque en un ambiente de armonía, de fraternidad y de paz, habían celebrado dignamente las ceremonias conmemorativas del Quinto Sol. Después de ese día, todas las delegaciones que habían asistido a esos magnos eventos, emprendieron el camino de regreso a sus respectivos lugares de origen, llevando cada una de ellas las antorchas encendidas con el Fuego Nuevo del Quinto Sol que habían recibido en Teotihuacan, junto con el relato de esos acontecimientos que habían vivido y que quedarían grabados en la memoria de todos esos pueblos para siempre. La llegada del Quinto Sol trajo consigo muchos cambios y repercusiones en toda la Zona Cultural de las Poblaciones, así como en los personajes que asistieron a esa Reunión Cumbre Trascendental, pero de eso hablaremos en la siguiente edición de nuestra prestigiada revista Reforma Siglo XXI. ¡Hasta la próxima! El libro negro de las marcas (El lado oscuro de las empresas globales) Klaus Werner-Hans Weiss Tomás Corona Rodríguez* 11 tas, utilidades, recursos humanos y sede principal. También se explican las imputaciones éticas, ambientales, laborales, legales, militares, y dónde se puede encontrar información adicional sobre dichas empresas. El contenido del libro abarca ocho capítulos por demás impactantes que vale la pena leer. ntes de iniciar el análisis y comentario sobre el contenido del libro quise retomar esta cita publicada en un diario de España acerca de la conceptualización de las marcas: "Las marcas se crean y viven en la mente de /os consumidores. El valor de una marca no consiste en la calidad del producto, sino en la imagen que han creado alrededor de su logo y que alimenta la publicidad. Su valor se define como una idea, ideologías sustentadas sobre el hipotético prestigio que conceden, lemas ecológicos, socia/es, feministas o en favor de los niños, que luego sus mentores no tienen el más mínimo problema en violar". (La cruz de las marcasABC, España, 7.3.04) En suma, "El Libro Negro de /as Marcas" es una obra inquietante que refleja la valentía de los autores al poner en evidencia el lado oscuro de las empresas transnacionales, cuando describen crudamente los detalles más estremecedores acerca de la brutalidad ejercida sobre los trabajadores, que acaban convertidos en piltrafas después de trabajar hasta dieciocho horas diarias por un salario miserable que no logra superar los dos euros diarios y buena parte de ellos son niños entre ocho y trece años. En el primer capítulo los autores develan la explotación ejercida por las empresas multinacionales sobre un sinnúmero de trabajadores, situación que prevalece a nivel mundial. Exponen las diversas formas que adopta el afán de lucro, enfatizando la crueldad, en industrias vinculadas con los alimentos, indumentaria, aparatos electrónicos, combustibles y en las instituciones bancarias. Uno de los autores denuncia la corrupción de la industria farmacéutica y en la fabricación de juguetes, en la que también prolifera la explotación infantil en condiciones infrahumanas. Nadie escapa, en el mundo de la confección, en el de los alimentos, en el de la explotación del petróleo, en el de los fármacos, en el de los juguetes; en todos ellos acontece la injusticia, el oprobio y la violencia. El recuento es sumamente doloroso: centenares de trabajadoras calcinadas en incendios de fábricas de juguetes en Bangkok y China. Explotación infantil de niñas convertidas en esclavas que apenas llegan a los trece años y son sodomizadas en las mismas fábricas donde laboran. En las manufacturas de Indonesia a las mujeres se les dan dos días sin goce de sueldo du- En la segunda parte del libro se describe detalladamente la información documentada de 50 marcas importantes: slogan publicitario, principales productos que ofrece, página web, ven- '" .Maestro porv~cació11 )' escritor porconvicció11; estudia1J_te del "Doctorado en Investigació11 e Investigación Educativas" que ofrece la EJcuela de Graduados de la Non11al Supenor. Colaborador en la revistas· "Reforma Si"lo XXI " d. t.11 p paratoria de In_,. No,mal .nr ·e•'r1·11 ¿,·b_::,,,_ 111Llt-Q'ur11cena _e ~f-I' . . , 3; ,"EN" . "IS . ,, Miguel F. Mmtíne-;::;; "A Lápiz"' de In UPN 19-B·' "/'o v, 1 e1s1t10 e,ectro111co 1,111no . tcoro11a_6J@hotmoil.com · L, 28 29 "L 'L ' �Las pomposas democracias primermundistas como la alemana o la norteamericana sustentan su progreso económico en la explotación y degradación humanas de los habitantes de los países en desarrollo. En este mundo de corrupción y connivencia entre gobiernos, empresas y sociedad, la lectura del "Libro negro de las marcas" debería escandalizarnos a todos, sin embargo: ¿Cuántos lo hemos leído ... ? En este sentido, el sociólogo alemán Ulrich Beck, expresa: "El consumidor es un gigante dormido. Este libro muestra cómo despertarlo". rante la menstruación para que no pierdan tiempo en ir al baño. Los pesticidas utilizados en algunas plantaciones han ocasionado muertes y problemas de fertilidad entre los trabajadores centroamericanos. Los negocios de muchas de estas multinacionales sirven para mantener en el poder a las dictaduras o para financiar las guerras. El 90 % de las prendas de vestir de última moda se fabrica a precios irrisorios en algunas de las zonas de libre comercio del sudeste asiático, América Latina o el este de Europa. En las llamadas "fábricas de sudor" trabajan millones de mujeres y niños en jornadas de entre 60 y 84 horas semanales por un sueldo que no suele sobrepasar el 0,4% del precio de venta del artículo. Empleados asiáticos resultaron envenenados por usar disolventes tóxicos; otros murieron en el incendio de una nave con ventanas enrejadas. Millones de niños chinos fabrican la mayor parte de los sueños de plástico de los niños ricos del mundo durante interminables jornadas laborales por un mísero salario; pasan las noches en el suelo o en tablas de madera que les sirven como cama. China y Vietnam son los países más favorecidos por las grandes marcas norteamericanas para explotar a los trabajadores por su estable orden político, la prohibición de sindicatos, el bajo costo de vida y la casi inexistencia de impuestos. McDonald's, Nike, Adidas, Samsung, Bayer, Siemens, Shell, Nestlé ... Cada vez son más las grandes empresas multinacionales que trasladan sus fábricas allí donde existen condiciones infrahumanas de trabajo que aprovechan para su propio beneficio; países pobres que no se dan cuenta de su riqueza natural en los cuales desvergonzadamente manipulan crisis económicas y conflictos armados, donde son comunes la tortura y la esclavitud y no les importa transgredir la ley para vender productos probadamente dañinos o para adquirir materia prima a un costo risible. El Libro negro de las marcas es una invitación a ser más cuidadosos con lo que vamos a consumir. Cuando compramos cualquier artículo deberíamos interesarnos por la ética con que ha sido fabricado . Sin llegar a las armas ni a la violencia la solución está en tener más conciencia de lo que consumimos, es decir, ejercer un consumo responsable y no estar dispuestos a tolerar más esa situación de inmoralidad, pues el mundo es de todos y todos tenemos la obligación de salvaguardarlo. Opiniones de la prensa mundial acerca del libro "Es una interesante obra que detalla la cara más sórdida de algunas conocidas empresas multinacionales. Una especie de bestia . negra de ese capitalismo neo/ibera/ que considera que, al fin y al cabo, tampoco es tan grave que los niños recolecten cacao -por ejemplo- o que las condiciones laborales de medio mundo parezcan sacadas de una novela de terror. El mercado manda, señores. ¿ Qué parte de responsabilidad nos toca a los consumidores y qué se puede hacer? Posiblemente informarse sea un buen primer paso". (lker Morán. Artículo: "Negocios turbios" quesabesde.com) sangre y el sudor de los explotados. La lista negra salpica a tantas marcas que no han cabido todas en el libro que cuenta casos individuales con datos reales de extorsiones, muertes y situaciones inhumanas producidas por empresas de gran prestigio. La corrupción se desgrana al detalle en este trabajo que no se ha callado nada. La propuesta no es la renuncia a la calidad de vida, sino el consumo consciente, la protesta pacífica y la participación política". (Ángela López. Artículo: "La lista del emporio de la crueldad" elmundolibro.com) productos químicos ilegales y perjudiciales para la salud, sueldos míseros para los trabajadores y otras estrategias/trucos que utilizan las grandes empresas para minimizar sus gastos de producción. Esto no supone novedad alguna, pero los autores aportan algo que sí lo es: la intención de concienciar al comprador sin amarillismos y sin crear sentimientos de culpa, obviando el estilo panfletario que caracteriza a este género". (Mónica Escudero. Artículo: "Nosotros compramos, nosotros decidimos". El mundo, España) "En esta obra, los autores denuncian a las grandes compañías que hacen altos financiamientos con fines asistencia/islas y humanitarios recuperando, simultáneamente, una alta rentabilidad a costa del trabajo infantil. La obra también describe el uso inapropiado de: los recursos naturales, los problemas migratorios, las noticias sobre la industria farmacéutica, la desesperante situación de África, las formas suntuarias de consumo actual y el abuso de nuevos materiales usados en la telefonía y la computación". (Presentación del libro en la Universidad Anáhuac, México) "Los periodistas austríacos Klaus Werner y Hans Weiss desenmascaran las verdades más turbias que se esconden detrás de las imágenes exitosas de las grandes firmas, pero también muestran la influencia que pueden tener los consumidores para obligar a las empresas a cambiar algunas de sus prácticas". (El Litoral, Argentina) "Werner y Weiss informan desde sus páginas sobre las leyendas negras de las multinacionales: explotación infantil en el Tercer Mundo, discriminación y acoso sexual, uso de BIBLIOGRAFÍA Klauss y H. Weiss. El libro negro de las marcas. Ed. Sudamericana: Buenos Aires, Argentina, 2005. "Son las mismas empresas que se venden con una sonrisa brillante en nuestras televisiones, en las calles o en los p eriódicos. Emporios que esconden en sus productos la 30 "El libro negro de las marcas denuncia delitos perpetrados por compañías transnacionales que se cometen "tras la fachada de una imagen limpia y respetuosa de los derechos humanos". Sin embargo, señala que "sí se puede presionar a estas marcas para que impongan mejores condiciones de trabajo". (Ira Franco. Artículo: "Lo negro de las marcas mundiales" El Universal, México) 31 �La Revolución de Ayutla y Lampazos La Guardia Nacional, los Blusas de Zuazua y la Cuesta de los Muertos Horacio V Vi/Jarrea/ Sustaita* Isabel provocando el conflicto armado con la consecuente pérdida de más de la mitad del territorio. 1 Antecedentes m urante la mayor parte del siglo XIX, las incursiones de los bárbaros del norte desde Sonora hasta Tamaulipas reavivaron la guerra; la pelea contra el chichimeca ahora se recrudecía en la imagen del Comanche y el Lipán. La intensidad en las refriegas abonaba al odio y la escalada violenta se sazonaba además con el disimulado apoyo de los estadunidenses, quienes los proveían de armas violando tácitamente los tratados de Guadalupe Hidalgo (realidad actual con el narcotráfico). Mientras que el despotismo de Santa Anna aplicaba nuevos impuestos y sanciones, la política centralista se olvidaba de las penurias y la indefensión en que estaban sumidos los demás estados, poniendo en riesgo al país, por lo que urgía sacudirse el oprobio y la idea de dependencia de un solo hombre. En la frontera norte, la percepción de la identidad regional comienza a tomar forma en parte por el hecho mismo de estar a más de 200 leguas de la capital (en el caso de Monterrey), y en parte por el esfuerzo ideológico de los próceres fronterizos 2 ; su gente además de sentirse relegada, se sentía diferente y libre para hacer de su entorno lo que más pareciera a sus intereses y sus necesidades (recordemos el suceso texano), de las cuales estas últimas eran ajenas por comodidad o disimulo las autoridades nacionales. El pequeño esfuerzo hecho por Santa Anna, Herrera y Arista, acantonando fuerzas para el combate en Lampazos, Laredo y la frontera en general, aunado a la colaboración de los milicianos de los estados afectados, contuvieron parcialmente los desmanes de los salvajes así como los atropellos que trataban de cometer los filibusteros gringos, quienes minaban paulatinamente a las fuerzas nacionales y preparaban el momento para dar el golpe bien meditado por parte de los invasores norteamericanos. El "expertise " fronterizo Los 250 años acumulados de guerra contra el Chichimeca, y los subsecuentes combatiendo al Comanche, al Mezcalero y al Lipán, amén de la frustrante experiencia contra los creadores de la doctrina Monroe, ejercitó, por así decirlo, el temple y la condición de los hombres y mujeres de la frontera; es necesario de- Para 1845 y previos intentos de recuperación del estado texano, el reconocimiento y anexión por parte de los EUA causó revuelo y protestas diplomáticas; el espacio entre el Nueces y el Bravo fue cruzado por los soldados yanques, estableciéndose en el frontón de Santa • Médico Cirajano y Partero egresado de la Facultad de Medicino de la UANL, especialidad en Me~ici11fl del T:abojo p~r el JMSS-UANL Posgrado en Bioética por la UAHL y Universidad Anáhuac. ApasiotJodo )' estudioso de la rmcrohrstona regional noreste;1se. Descendiente directo (catorceavo generación) del Capitán Diego de Vil/arrea/)' Beatriz de los Cosas Navarro. 32 cir que no era lo mismo vivir en las risueñas ciudades y pueblos del centro mexicano, que en el agreste paraje norteño arreando ganado o cultivando las desérticas tierras con el rifle a la mano, aguzando "e/ sentido", pendiente siempre, porque de eso dependía su vida y la de su familia, del entorno y del movimiento humano y sus bestias a la distancia. Son numerosos los testimonios de aquella época que certifican las fricciones entre los salvajes y los colonos mexicanos3 . El secuestro de menores y mujeres por esas tribus y su recuperación en el mejor de los casos, eran caso común y daban cuenta de costumbres y creencias de los salvajes. Los intentos del gobernador José María Parás para perseguirlos y erradicarlos instituía, de acuerdo con los otros estados de la frontera, la guerra a muerte que fue articulando el aparato que posteriormente perfeccionarían Don Santiago Vidaurri, García Rejón y Manuel María de Llano entre otros. 4 cantones defensivos con un puesto de avanzada en Lampazos, y una fuerza auxiliar de reserva en Monterrey y sus villas cercanas. En febrero de 1852 se reúne en Saltillo una comisión para crear otro plan defensivo integrado por los estados de Zacatecas, Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas, Chihuahua, Durango y San Luis Potosí; sin embargo, esto no prosperó. Nuevo León crea la "Fuerza Defensora de la Frontera" nombrando comandante el 14 de octubre a Juan Zuazua. 5 Mientras que en El Norte se hacían esfuerzos por contener a las hordas belicosas ya fueran de salvajes o de filibusteros texanos, en el centro se levanta el general Mariano Paredes Arillaga descontento por la conducción de la política nacional. La guerra de castas de Yucatán entre el 4 7 y 49 formó parte de las rebeliones debido a la situación socioeconómica del país, siendo ambas aplastadas por el poder centralizado (Santa Anna-Bustamante). 6 Para 1851 Carvajal lanza el plan de la Loba en Tamaulipas, que, a su manera, pretendía exenciones de impuestos y formas comerciales ilícitas. Hostigando a los pueblos fronterizos, pretendía entrar a Nuevo León siendo batido por las fuerzas móviles de caballería que ya acrisolaban disciplina en tomo a sus comandantes. A cinco años de la guerra de intervención y ante la tensión generalizada en el país, se podía decir que las milicias cívicas norteñas acusaban el "expertise" que los hacía indispensables, siendo complemento del ejército nacional pero generando en algunos casos fricciones entre ambas instituciones que no pasaba a mayores. El origen de las milicias cívicas se encamiAaba sobre todo, en estas latitudes, a preparar a los futuros guerreros que necesitaba con urgencia la frontera. Nombrado Vidaurri comandante general de Las milicias en 18404, fue madurando el plan necesario, mientras que su generación y la siguiente se fogueaba a base de descalabros y aciertos. Tanto el Lampacense Juan Zuazua como el coahuiltexano Ygnacio Zaragoza, avecindado en Nuevo León, serían su brazo derecho a fin de dar cuerpo al esquema que constituiría el pie del veterano del ejército del Norte. Don Santiago sabía que la guardia nacional creada en 1848 requería de mayores atenciones, es decir, de mayor presupuesto, y, para lograrlo tendría que ocupar un lugar importante en la política no solo local sino nacional; los planes de defensa contra los salvajes propiciaron la formación de 34 compañías de guardia móvil de caballería en los estados fronterizos en 1849, y para 1850 Nuevo León creó Se puede decir que el éxito de la guardia nacional provenía de la necesidad de los ciudadanos por conservar lo suyo, de la idea de disciplina aunada al valor y la entrega; el esfuerzo de sus líderes aunado al de los vecinos rendiría sus frutos, pues, más tarde, la mayoría de sus comandantes se integrarían a las fuerzas regulares entrenando a bisoños solda- 33 �dos inexpertos de otras partes de la república, dando la pelea al invasor francés, no sin antes haber pasado la amarga experiencia fratricida de liberales contra conservadores . Ante el esfuerzo de la frontera y la desesperación de los demás estados del centro y el sur, para marzo de 1853 Santa Anna es elegido nuevamente presidente por el congreso; y una de sus primeras acciones fue la modificación de la ley de las milicias, enfocada en obtener el control absoluto de las fuerzas armadas. armados), se reunirían en el fortín y misión del pueblo declarando el plan Restaurador de la Libertad el 13 de Mayo de 1855. El pequeño regimiento fue ganando adeptos en su tránsito en el camino a Monterrey, pues vecinos de los pueblos aledaños fueron engrosando sus filas hasta marchar cerca de 1000 milicianos y colonos, derrotando finalmente a las fuerzas del gobernador Cardona. Vidaurri y Zuazua, a 9 días del inicio de la marcha, llegan a Monterrey intimando la entrega, la que se consuma dos días después.ª Ayutla y Lampazos Ante el gobierno represivo y reaccionario de Santa Anna se revela el cacique sureño Gral. Don Juan Álvarez, quien junto al coronel Florencia Villarreal proclaman el plan de Ayutla el 1° de Marzo de 1854, el cual, entre otros puntos, sostenía la destitución del generalísimo convocando a un congreso extraordinario con el fin de crear una nueva constitución. Un funcionario aduana! y veterano de la guerra de intervención, Ignacio Comonfort, se adhería al plan. No es coincidencia que a 3 semanas de la batalla mencionada, Santa Anna dispusiera una guardia especial en el camino a Veracruz, además del envío de tropas a Nuevo León, considerando que por correo extraordinario le llegara la noticia los primeros días del mes de junio. La presión emanada del norte se ejercía ya sobre su dictadura, pues en la mente del dictador con seguridad rememoraba la valía de los fronterizos, a los cuales había decepcionado en numerosas ocasiones; efectivamente, las posteriores batallas de los Blusas de Zuazua, reflejarían la decisión de sus líderes, y no habría marcha atrás. Dos años después, lo manifestaría el ministro americano Forsyth declarando: "El jefe Vidaurri ha puesto la vida sobre el tapete" como uno de los azares de la guerra, y la contienda civil no será más como hasta hoy pasatiempo de militares ambiciosos. Forsyth se refería a las simulaciones de los políticos y militares, a las asonadas sin mayor motivo que de ganar notoriedad y posiciones ventajosas 9 • Vidaurri y González Ortega serían los artífices de una nueva era; la simulación quedaba atrás para dar paso a la franqueza del zacatecano y el nuevoleonés interesados realmente en la Reforma. Santa Anna al frente de una división con 5000 hombres acosa a los levantados en Guerrero, y sin lograr éxito alguno ve prosperar el movimiento hacia Michoacán y México, regresando a la capital a dos meses apenas de la campaña siendo recibido de manera fastuosa. A la vuelta de año, y habiendo desfalcado la Hacienda pública ( de hecho los 1O millones pagados por la venta de la Mesilla habían desaparecido), surge otro evento en el norte que lo convencería de lo irremediable de la situación.7 Aquí cabe un paréntesis para mencionar que en el libro "México a través de los Siglos", el Plan de Lampazos-Monterrey no es mencionado ni se le da el justo valor que tendría como desencadenante de la puntilla que se 1~ daría al jarocho; en éste, Don Santiago Vidaurri y Juan Zuazua, junto a alumnos del Colegio Civil y 60 rancheros más (montados y Después de la toma de Monterrey, y habiéndose signado el plan(Lampazos -Monterrey) 34 por notables nuevoleoneses, los acontecimientos se sucedieron vertiginosamente pues en solo 3 meses se había logrado lo que en 13 meses no habían podido hacer las fuerzas adheridas al de Ayutla. fort, pormenorizándole el comportamiento sedicioso del potosino. El noreste estaba en vilo, así como San Luis y Zacatecas que ya estaban en manos de los norteños, quienes se habían ganado el respeto y la admiración a fuego y sangre, además del derecho de cambiar los destinos nacionales; así las cosas, y ante la aparente calma en el horizonte de los acontecimientos, el general Vidaurri anexa a Nuevo León el estado de Coahuila el 19 de febrero de 1856 12 . La sorpresa de la batalla en Monterrey corrió como reguero de pólvora y la madre del después famoso general Ignacio Zaragoza , Doña María de Jesús Seguín, radicada en Monterrey, envía a su hijo Miguel por el capitán (Ygnacio) quien se encontraba el) la guarnición de Cd. Victoria, siguiéndolo cerca de 120 hombres armados que simpatizaban con el norteño10. Zuazua, conocedor de los mejores hombres, milicianos todos, manda extraordinarios a Galena y Río Blanco por los comandantes Escobedo y Aramberri, adhiriéndose además Garza Ayala y Julián Quiroga. La concentración de fuerzas en la capital norteña, con aires ya nacionales, la engruesan gente de Coahuila y Tamaulipas encabezadas por Blanco, Zepeda y Pedro Hinojosa entre otros. La conducta del lampacense no era comprensible, pues Comonfort y otros veían con malos ojos lo que para ellos no era legal, olvidando que la inercia del derrotero mexicano estaba alterada; lo dicho por Forsyth en 1857 se demostraba desde antes y, tiempo después Vidaurri sería magnánimo con Comonfort cobijándolo y protegiéndolo después de Juárez. La Ciudadela y la Cuesta de los Muertos El avance de los fronterizos se orienta hacia Matamoros en contra del Gral. Woll, pero al saber del plan de su alteza, contramarchan a Saltillo tomándola el 23 de julio por asalto. Diecisiete días después Santa Anna renuncia huyendo el 9 de agosto hacia Veracruz. 11 El plan de Don Santiago era vertiginoso y, para cuando Santa Anna abandona Palacio Nacional, le bastan solo 13 días para decretar las reformas al arancel de aduanas marítimas y fronterizas de 1853, conocido como el Arancel Vidaurri13. Los grupos de poder norteños se beneficiaban de las nuevas franquicias lo cual reconocía en octubre el ministro de Hacienda Guillermo Prieto, manifestándole al gobernador por escrito la actitud del gobierno general de favorecer la libertad mercantil y eliminar el proteccionismo que empobrecía a los pueblos de la frontera. Es necesario señalar que para los primeros días de agosto, quizás queriendo llevar agua para su molino, los generales Guitián(que venía en camino) Parrodi y Haro y Tamariz voltean chaqueta contra Santa Anna , seduciendo además al Gral. Juan José de la Garza quien defecciona de las huestes Vidaurristas. Pero Zuazua avanza sobre San Luis Potosí tomándola por sorpresa el 27 de septiembre, e informa de la situación al presidente interino Coman- Mientras que en el centro los grupos de poder enseñaban el cobre, sucediéndose 3 presidentes en apenas 3 meses (los dos últimos ocupados por el líder moral de la revolución, el Gral. Juan Álvarez)14, Vidaurri se hacía fuerte con sus medidas, las cuales, lejos de ser populistas, la gente recibía con beneplácito pues satisfacían sus necesidades más apremiantes. La baja en los aranceles para importar productos extranjeros favorecía la economía de la re- Santa Anna, en su frustrada campaña por el sur, vuelve a México el 9 de junio sabedor ya de lo acontecido en la frontera oriental, despachando una fuerte columna al mando del general Guitián hacia Saltillo. 35 �gión y de sus familias, lo que junto al control de las aduanas abonaría en el reordenamiento de las milicias y el aprovisionamiento de armas adecuadas para enfrentar al comanche, la apachería y los texanos sediciosos. La tensión que generaban era bien librada por las huestes fronterizas, lanzando agresivas ofensivas que aumentaban su popularidad. Para fines de 1855 y principios de 1856 los Blusas de Zuazua cabalgaban sin descanso por el norte de Coahuila sometiendo a los renegados; de esto se da cuenta puntual al ministro de guerra y después presidente Comonfort, al cual entre otras cosas pormenorizaba la situación texana, llegando a mencionar que cerca de 1000 rangers estaban decididos a cruzar la frontera para hostigarlos, prometiendo Vidaurri que mientras no pasaran de 3000 el daría cuenta de ellos con sus fronterizos. La verdad es que hubo incursiones menores como la del capitán James Hughes Calihan en 1855 por los rumbos de Coahuila la cual fue arrasada15. En menos de 9 meses, el exfuncionario Santannista otrora vigilado muy de cerca por la policía secreta, anexaba por sí y ante sí el estado de Coahuila al de Nuevo León. Aprovechaba la anarquía reinante en el resto del territorio, aunada a la precisión y audacia de sus decisiones las cuales, bien pensadas para el momento que le tocaba vivir, lo elevaban al rango de salvador de la frontera, entrando de lleno a la escena nacional y poniéndolo de ejemplo de franqueza y honestidad patriótica, admirado incluso por algunos constituyentes como Ignacio Ramírez quien lo defendía de sus malquerientes16. No fue bien vista la anexión hecha por Vidaurri por los poderes centrales, y sobre todo por los saltilleros quienes sin ser protagonistas hegemónicos, se sentían ofendidos y relegados a un segundo plano; sin embargo, las villas del norte y sur de Coahuila así como la frontera tamaulipeca agradecían y celebraban la unión efectuada. A su vez se establecía el estatuto Lafragua presentado al congreso por el ministro de gobernación, y que establecía el aborrecido centralismo e injerencia del ejecutivo en los asuntos estatales. El tal ministro no logra convencer a Vidaurri de dar marcha atrás a sus pretensiones, lo cual provoca la hostilidad presidencial enviando al general Rosas Landa y al general De la Garza a reducirlo por las armas. En el estado, Don Santiago disponía de los diferentes regimientos a fin de defender a la población de los desmanes de los salvajes ya en Mier y Camargo, o en Piedras Negras y Monclova; tanto la caballería como la infantería daban cuenta y resultados contundentes y de ejemplo estaba San Antonio de las Alazanas donde el Teniente Escobedo con una fuerza menor batía a los salvajes haciéndoles 30 muertos en el campo, así como la victoria en la majada de Herevia en julio del mismo año 17 . Cerca del rancho el puntiagudo (hoy General Treviño), De la Garza inflingía derrota a Escobedo cuya misión era la de entretenerlo, mientras Zaragoza arengaba y reclutaba a los vecinos de Monterrey quienes, junto a su escasa infantería se parapetaban en el fortín de la ciudadela. Los dos mil invasores intiman rendición antes del ataque contestando Zaragoza : "Puede usted desde Juego comenzar sus operaciones militares" lo anterior sucedía el 1 º de noviembre para sostenerse por dos días llegando Zuazua y sus rifleros arrollando al enemigo el cual huye con dirección a Saltillo haciéndole gran número de prisioneros18Y 1 9 . El orgullo nuevoleonés se sostenía y el inminente choque de trenes se daría en las inmediaciones del camino a Saltillo; no se sabía si se correría la misma suerte de los alzados de Ocotlán y de Puebla derrotados por las fuerzas federales. Los fronterizos tenían 15 días para presentarse con sus experimentados guerreros, levantar el campo, reagruparse y marchar disponiendo lo mejor de su estrategia; la especialidad de Zuazua, quien conocedor del terreno, se decidió por "La cuesta de los Muertos": nombre sugerente y propicio para la trascendencia a la 36 inmortalidad y, quizás para las huestes sureñas, el augurio de lo que les podía pasar en terrenos ajenos a su costumbre y cotidianeidad. Psicología pura a mediados del siglo XIX manejada a la perfección por el maestro de la guerra. Aquí cabe un paréntesis en el sentido de que la afirmación antes dicha es de un servidor; el general Zuazua mostraba siempre una conducta impertérrita, y conocedor de las llanuras decidía el lugar del ataque o la defensa, como en el puerto Carretas donde hostilizó y venció a Miramón posteriormente. Este último episodio no ha sido reconocido actualmente por los estudiosos y admiradores del Macabeo. Después de la cuesta de Carvajal rumbo al Saltillo, se entra a un lomerío suave y una explanada que concluye en el poblado de Rinconada, levantándose después abruptamente el altiplano; el camino real pegado a la ladera norte del cañón fue vereda de indios por miles de años y ante lo abrupto del ascenso o descenso, como se le quiera ver, numerosos españoles murieron a manos de los salvajes en este punto por tal motivo. En la margen sur se muestra una profunda cañada inútil al tránsito. El año y medio en el poder, Don Santiago lo había aprovechado para comprar armamento moderno, al controlar de cierta forma las aduanas21 , pues con seguridad los revólveres y rifles de sus muchachos consistían en las Colt Hartford calibre 44, o el Colt Navy de 1851 calibre 36, así como las carabinas Volcanic calibre 38 y el fusil americano Harpers Ferry calibre 58 entre otros. Quizás el apremio hacía que sus divisiones no fu eran tan perfectas como el gobernador quería, pero sus generales y la oficialidad presentes en sus contingentes demostrarían su valía, ocupando cargos relevantes en las secretarías de guerra de futuros presidentes. A Vidaurri le seguían el General Juan Zuazua, el Coronel Zaragoza, los Tenientes Coroneles Escobedo y Aramberri, los oficiales Garza Ayala, Pedro Hinojosa y Julián Quiroga y hasta los soldados Jerónimo Treviño y Francisco Naranjo entre otros esforzados hijos de la tierra norestense. Aventurándonos en la estrategia y para los conocedores del terreno mencionado, quizás el enfrentamiento se prepararía en la parte más alta de la cuesta, en el lomerío previo al descenso brusco de la llanura propiciando la refriega intensa, para en un momento dado volver grupas hacia la hacienda de Rinconada y, en el fondo del cañón sorprenderlos con cargas de caballería a dos fuegos haciendo imposible la huida en ascenso del enemigo federado, por lo escabroso del terreno. En caso desfavorable para las huestes norteñas, la huida sería a Monterrey y las serranías con salida a lcamole, Mina y más allá hasta Lampazos pasando por Chiquihuitillos y Bustamante. Volviendo al tema se podría decir que al huir De la Garza, Zuazua le hostilizaría la retaguardia con una brigada de caballería hasta verlo perderse más allá del puerto que corona la cuesta mencionada, para reunirse con Rosas Landa en el Saltillo. Reunidos en ese punto los dos generales federados, contabilizaban cerca de 5000 efectivos que enfrentarían a los cerca de 4000 elementos de la frontera, que aunque carentes de artillería suficiente20 , contaban con la pericia del bravo cazador de comanches y lipanes, la caballada domada en la llanura, contando con alazanes de gran nervio y alzada como los que después reclutarían Villa y su Dorados. Es apasionante la deducción pero creo firmemente no estar lejos de la verdad (la cual murió en la mente de nuestros héroes regionales), si nos remitimos al hecho de que Zuazua mismo les llamaría maricones tiempo después o que, uno de sus leales discípulos, quizás emu- 37 �lando a su maestro, insultaría arrogantemente a los franceses en la hacienda de La Soledad, para después vencerlos en Puebla el 5 de mayo; ambos conocían a la perfección las fortalezas y debilidades del enemigo al foguearse, insisto, combatiendo a los bárbaros, y los hipócritas norteamericanos en los llanos y páramos del norte mexicano. Finalmente no hubo enfrentamiento aunque se dice que Zuazua lo deseaba, y se firmó el convenio que momentáneamente mantenía a los dos estados unidos en uno solo, pero a la sombra del fronterizo; de todas maneras Don Santiago se salía con la suya por el bien de la frontera al ratificarse la unión en la Constitución de 1857. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Nuevo León ocupado. Aspectos de la guerra México Estados Unidos. Miguel Ángel González Quiroga, Cesar Morado Macías. Fondo Editorial, N.L. 2006. 2.- Historia del Noreste Mexicano. La construcción de la identidad regional en N. L. 1848-1856. Alberto Barrera Enderle. Anuario del AGENL Vol. 11, 2004. 3.- Historia del Noreste Mexicano. Tierra de guerra viva. Invasión de los indios bárbaros al NE Mexicano. 1821-1885. Isidro Vizcaya Canales. Anuario del AGENL. Vol. 1, 2003. 4.- Diccionario Biográfico de N.L. UANL Tomo 11. Israel Cavazos Garza. 1984. 8, 11 , 19.- Lampazos mi hidalga tierra. Ernesto Zertuche González. Monterrey N.L., 1982. 9.-Juárez los Estados Unidos y Europa. José Fuentes Mares. Editorial Grijalbo. 1983. 1O, 18.- Ygnacio Zaragoza. Defensor de la Libertad y la Justicia. Dr. RodólfoArroyo Llano. Monterrey N.L., 1962. 13. - Aranceles en el Noreste 1848-1876. Cuadernos del AGENL # 34 Ornar González Garza. Febrero de 1989. 14.- Los Presidentes de México. Alejandro Rosas/ José Manuel Villalpando. Editorial Planeta. 2001 . 15.- Santiago Vidaurri y la Confederación Sureña. Ronnie C.Tyler AGENL.2002 5.- Historias del Noreste Mexicano. Antecedentes del ejército del Norte. Un estudio de la Guardia Nacional Neolonesa. (1848-1855) . Luis García García. Anuario del AGENL. Vol. 11 2004. 6, 7, 12, 16.- México a Través de los Siglos. Compendio de la obra de Vicente Riva Palacio, tomo 111. 38 17.- Mariano Escobedo. Israel Cavazos Garza. Monterrey N.L. 1988. 20.- Santiago Vidaurri. Los héroes deben saber morir a tiempo. Francisco. J. Chapa Góngora. Monterrey N.L. 2005. 21 .- Enciclopedia Ilustrada de las Armas de Fuego Antiguas. Editorial Susaeta. 2002. 39 �Las competencias --emocionales en la formación y actualización docente Clemente Apolinar Pérez Reyes* se establece cara a cara y sincrónicamente, entre un individuo, en este caso el profesor y un grupo heterogéneo, en este caso los alumnos, uno y otros con componentes emocionales diversos y en ocasiones contrarios, de choque, movidos más por la reactividad que por la capacidad de respuesta. os días 26, 27 y 29 de noviembre de 2010, se llevó a cabo el curso sobre "Competencias Emocionales", en la Dirección de Orientación Vocacional y Educativa de la Universidad autónoma de Nuevo León. A esta actividad académica fu eron convocados Orientadores Educativos, Tutores y participantes en el Diplomado Básico de Formación de Tutores, que imparte la Dirección mencionada, auspiciado por la Dirección General de Planeación y Proyectos Estratégicos. El curso taller fue impartido por la Lic. Martha Calvillo, de la DOVE, en coordinación con la MC Leticia Douglas Beltrán, de la misma dirección central de nuestra universidad. L La importancia de esta formación y la fundamentación teórica para una educación emocional la expresa el Dr. Bisquerra, de la siguiente manera: "La fundamentación está en el concepto de emoción, teorías de la emoción, la neurociencia, la psiconeuroinmunología, la teoría de las inteligencias múltiples, la inteligencia emoEn atención al comunicado en donde se cional, el fluir, los movimientos de renovación nos invitaba a dicho curso-taller, y a las expectapedagógica, la educación psicológica, la educativas que el tema de competencias emocionales ción para la salud, las habilidades sociales, las habían suscitado en mi persona, desde que tuve investigaciones sobre el bienestar subjetivo, la oportunidad de escuchar al Dr. Bisquerra etc. ( .. .) El objetivo de la educación emocional Alzina, en el auditorio de la Facultad de Psicoes el desarrollo de competencias emocionales: logía de nuestra Máxima Casa de Estudios, disertar sobre competencias emocionales, . conciencia emocional, regulación emocional, autogestión, inteligencia interpersonal, habilidaacudí a este curso, el cual sobrepasó mis des de vida y bienestar". 1 expectativas, por la forma vivencial-constructivista en que fue impartido por la Lic. Martha Los cursos de formación y actualización Calvillo. docente que se imparten en nuestro medio académico, no habían considerado como asCon este curso me quedó claro que las pecto importante en las competencias a lograr, competencias emocionales, cuyo antecedente el asunto de las competencias emocionales. teórico inmediato lo encuentro en el trabajo "La Algunos diplomados de formación docente en Inteligencia Emocional" de Daniel Goleman competencias incluyen, como parte de los (1990), son básicas para el desarrollo de cualtemas que integran los programas formativos, quier actividad, pero imperiosamente necesael aspecto relevante del "clima o ambiente de rias en la actividad docente, por la relación que * Licenciado en letras Españolas egresado de la Facuitad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo aprendizaje", el cual supone que el docente establezca o propicie condiciones para una buena interacción entre los estudiantes, pero generalmente no abundan en la necesidad de que el docente cuente con una adecuada educación emocional que le suscite competencias de este tipo. Analizando los estudios didácticos desde las perspectivas anteriores al enfoque por competencias, encuentro que se asumía la figura del profesor y la de los alumnos con una característica neutra, sin considerar, por una parte la ideología propia de docentes y estudiantes, y por otra los aspectos que los hacen diferentes entre sí, tanto a maestros como a los alumnos, como los estilos cognitivos, las inteligencias múltiples, la multidimensionalidad de la persona humana de la que nos habla Ginger, etc. En mi caso particular, he tomado varios diplomados de formación y actualización docente, e imparto cursos de actualización a maestros de educación básica. En estos cursos hemos tenido oportunidad de analizar la noción de competencia, la aplicación del enfoque por competencias en el proceso didáctico, así como de conocer de dónde surgen las competencias, su tipología, etc., pero no se había explorado antes la posibilidad de potenciar los resultados del proceso educativo, didáctico o de enseñanza-aprendizaje, despertando las competencias emocionales de los alumnos. Claro, educando en competencias emocionales al docente primero, ya que ésta sería una de las primeras condiciones de las muchas que hay que cubrir para lograr el objetivo perseguido con el desarrollo de las competencias emocionales. En este sentido, Bisquerra propone: "Hay que definir objetivos, asignar contenidos, planificar actividades, estrategias de intervención, etc., para poder diseñar programas de intervención que van a ser experimentados y evaluados. La evaluación de programas de educación emocional es un aspecto clave para pasar de la intervención a la investigación. león. Actualmente es Subdirector Académico de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de lo mismo Institución. 40 41 La novedad del tema obliga a construir instrumentos y proponer estrategias de evaluación en educación emocional. Estos instrumentos van a ser utilizados en la evaluación de las competencias emocionales y también en la evaluación de programas. Se procura aplicar una complementariedad metodológica entre técnicas cuantitativas y cualítativas". 2 Como podemos apreciar en la cita textual que se realiza, la formación en competencias emocionales del docente está en una fase de experimentación, en la que deben diseñarse los programas y construir instrumentos, tanto para evaluar competencias emocionales como para la evaluación de los propios programas. En este sentido, la iniciativa de la Dirección de Orientación Educativa y Vocacional de nuestra universidad, de empezar a construir en este terreno, tiene mucho mérito. No es fácil partir de constructos que están apenas en etapa de definición en nuestro medio, aunque ya lleven un buen camino recorrido en otros países como España. Por lo tanto, saludo la iniciativa de las Maestras Martha Calvillo y Leticia Douglas Beltrán, de empezar a explorar este tipo de formación docente, que desde mi punto de vista es de capital importancia, dado que la actividad de enseñar es una de las más estresantes y la que mayores problemas de salud causa no solo en nuestro medio, sino mundialmente. La metodología de enseñar este tipo de competencias a través del Cine, me parece una adecuada propuesta, bien fundamentada, con un marco teórico ya en construcción, liderado por el Dr. Bisquerra y otros autores. El curso que reseño, tuvo como cualidad la calidez con que fue impartido, a tono con el tema desarrollado. La selección de películas me parece excelente, aunque habría que realizar un inventario más exhaustivo, dicho sin demérito de la selección con que se trabajó. �En la sesión en que se mostraron las fotografías de trabajos de campo de los profesores participantes, se pudo apreciar que es otro de los recursos más con los que se puede trabajar la formación en competencias emocionales. De igual manera, el diseño de los formatos para las puestas en común es otro de los recursos que propiciaron la interacción entre los participantes. que se incrementará debido a la psicosis por la inseguridad prevaleciente en nuestra entidad. Por lo tanto, en un primer momento del posible curso en competencias emocionales para el nuevo y el antiguo profesor, deberá abordarse el aspecto de la conciencia emocional, con el objetivo de lograr que el profesor reconozca el estado en que se encuentra emocionalmente, es decir, que posea "conciencia emocional". El primer paso para resolver un Agradezco a las maestras que actualproblema consiste en su reconocimiento. Debe mente se encuentran trabajando en este entrenarse al docente en el reconocimiento de aspecto de la actualización docente, pues, su estado emocional. Tener conciencia del escomo ya expresé, la dimensión emocional del tado en que se encuentran nuestras emociones docente, con los aspectos que Bisquerra menes importantísimo. Reconocer que me encuenciona en la cita anterior: conciencia emocional, tro alterado, nervioso, deprimido, furioso, conregulación emocional, autogestión, inteligencia tento, o cualquier otro tipo de emoción es el interpersonal, habilidades de vida y bienestar primer paso para evitar una reacción que se son aspectos básicos que debe reunir el doconvierta en indeseable ante la primera provocacente para establecer adecuados vínculos con ción del entorno del aula, ya sea que provenga nuestros alumnos, cada vez más retadores, de una fuente personal, pongamos por caso un menos preparados, más desprotegidos emoalumno que no trajo la tarea, o una fuente del cionalmente por las diversas problemáticas que a nivel familiar, económico y social les afectan. entorno físico, digamos que el equipo multimedia no funciona. Si reconozco mis emociones que en el momento previo de entrar al aula La capacitación en competencias emoo antes de enfrentar cualquier otra interacción cionales debería ser una condición para concon los demás elementos del centro educativo tratar a los nuevos docentes universitarios, pues (sean colegas , superiores , prefectos, etc.) muchos de nosotros no somos profesores de dominan mi dimensión emocional, podré preformación sino por vocación . La formación en venir las reacciones que a manera de ejemplo competencias emocionales debería llevarse al he señalado, y en lugar de reaccionar negativacampo de la formación inicial del docente de nuevo ingreso y formar o capacitar en esta _ mente ante estímulos negativos, podré responder de una manera adecuada. disciplina de la inteligencia emocional a los profesores actuales a fin de obtener una serie de Graczyk 3 y otros autores, en su obra beneficios que no solo impactará positivamente The Handbook of Emotional lntelligence. Theory en la salud mental del docente, sino en la caliDeve/opment, Assessment, and Application at dad en el trato con el alumno. No conozco datos Home, School, and in the Workplace, señalan del docente universitario en relación con las que entre las competencias emocionales se cifras de consulta psiquiátrica, ni de las dos secencuentran las siguientes: a). toma de conciones del SNTE, 21 y 50 , en nuestro estado, ciencia de los sentimientos, es decir, la capapero es "vox populi" que las consultas que más cidad para percibir con precisión los propios demanda tienen las clínicas de maestros sentimientos y etiquetarlos; b ). manejo de los dependientes de estas secciones sindicales es sentimientos: que consiste en la capacidad precisamente las asociadas con problemas de para regular los propios sentimientos; c). tener tipo psicosomático, causados evidentemente en cuenta la perspectiva: la empatía o capacipor el estrés que provoca el trabajo docente, y 42 dad para percibir con precisión el punto de vista de los demás; d). análisis de normas sociales: que no es otra cosa que la capacidad para evaluar críticamente los mensajes sociales, culturales y de los mass media, relativos a normas sociales y comportamientos personales; e). sentido constructivo del yo (self): sentirse optimista y potente (empowered) al afrontar los retos diarios; f) responsabilidad: intención de implicarse en comportamientos seguros, saludables y éticos; g). cuidado: intención de ser bueno.justo, caritativo y compasivo; h). respeto por los demás: intención de aceptar y apreciar las diferencias individuales y grupales y valorar los derechos de todas las personas i) . identificación de problemas: capacidad para identificar situaciones que requieren una solución o decisión y evaluar riesgos, barreras y recursos; j) fijar objetivos adaptativos: capacidad para fijar metas positivas y realistas; k). solución de problemas: capacidad para desarrollar soluciones positivas e informadas a los problemas; 1). comunicación receptiva: capacidad para atender a los demás tanto en la comunicación verbal como no verbal para recibir los mensajes con precisión; m). comunicación expresiva: capacidad para iniciar y mantener conversaciones, expresar los propios pensamientos y sentimientos con claridad , tanto en comunicación verbal como no verbal, y demostrar a los demás que han sido bien comprendidos; n). cooperación: capacidad para aguardar turno y compartir en situaciones diádicas y de grupo; o) negociación: capacidad para resolver conflictos en paz, considerando la perspectiva y los sentimientos de los demás p). oposición negativa: capacidad para decir "no" claramente y mantenerlo para evitar situaciones en las cuales uno puede verse presionado y demorar la respuesta bajo presión, hasta sentirse adecuadamente preparado, y q). buscar ayuda: capacidad para identificar la necesidad de apoyo y asistencia y acceder a los recursos disponibles apropiados. Como ya lo expresé líneas arriba, la conciencia emocional es el primer componente del conjunto de habilidades del sujeto bien situado emocionalmente y que resuelve problemas del diario interactuar en diversos contextos: familiares, escolares , laborales o sociales. Pero esta resolución de problemas solo se da si el sujeto tiene la capacidad de regular sus emociones, es decir, no solo toma conciencia de éstas, sino que sabe de qué manera llegar a una autorregulación emocional (contar hasta diez, o hasta cien, si es necesario). Esta regulación se define como la capacidad de manejar las emociones de forma apropiada e involucra la cognición y el comportamiento. As í que el docente, que no tiene conciencia de que llega al aula con una emoción que le va a provocar un inapropiado ambiente de aprendizaje, reclama airadamente al estudiante su irresponsabilidad por no traer la tarea encargada en la sesión anterior, evitará esta situación si además de ser consciente de su estado emocional, lo regula, evita un comportamiento violento, inapropiado, gracias a que sabe (la cognición) que dicho estado le puede acarrear una situación no deseable en el aula debido a su comportamiento. Bisquerra Alzina reconoce la validez de la aportación de los autores Goleman y Graczyk Bizquerra Alzina define la regulación emocional de la siguiente manera: 43 y propone un esquema más simplificado, agrupando las emociones en cinco dimensiones, utilizando el siguiente pentagrama: Competencias para la vida Vel bienestar. Conciencia emocional. Regulación eroocional. Autonomía emocÍOl)al. �"Regulación emocional: los propios sentimientos y emociones a menudo deben ser regulados. Esto incluye, entre otros aspectos: regulación de la impulsividad (ira, violencia, comportamientos de riesgo); tolerancia a la frustración para prevenir estados emocionales negativos (ira, estrés, ansiedad, depresión) y perseverar en el logro de los objetivos a pesar de las dificultades; capacidad para diferir recompensas inmediatas a favor de otras más a largo plazo pero de orden superior, etc. " 4 La autonomía emocional es el tercero de los cinco componentes de la competencia emocional e implica que el sujeto posee un conjunto de características y elementos que lo llevan a una adecuada autogestión personal. Estas características las podemos enumerar. Son las siguientes: 1 ). Autoestima; 2). actitud positiva ante la vida; 3). responsabilidad, 4). capacidad de analizar críticamente las normas sociales; 5). capacidad de buscar ayuda y recursos, y 6) . autoeficacia emocional. expresivamente sus ideas y comparte emociones, es asertivo, previene y soluciona conflictos, y sobre todo la siguiente, muy necesaria en la labor de los maestros: la capacidad de gestionar situaciones emocionales presentes en el aula para implementar mecanismos de regulación emocional en sus alumnos. Finalmente, vamos a describir el quinto componente de las competencias emocionales: se trata de las competencias para la vida y el bienestar, que no es otra cosa que "/a capacidad para adoptar comportamientos apropiados y responsables para afrontar satisfactoriamente los desafíos diarios de la vida, ya sean privados, laborales o sociales, así como las situaciones excepciona/es con las que vamos tropezando". [Este tipo de competencias para la vida y el bienestar] Nos permiten organizar nuestra vida de forma sana y equilibrada, facilitándonos experiencias de satisfacción o bienestar".5 Como fácilmente se puede deducir, un docente con unas competencias emocionales bien desarrolladas, evitará una serie de problemáticas que inciden en su capacidad de enseñar y de relacionarse con sus colegas y con sus alumnos. Le despiertan su capacidad de empatía y de comprensión hacia sus homólogos académicos y hacia sus alumnos. Le permiten detectar situaciones emocionales de riesgo, tanto en su persona como entre el conjunto de alumnos de su clase y estará en mejor disposición de atenderlos. Le desarrollan su capacidad de respuesta y no la de reacción. Y, finalmente, le permitirán aplicar el principio 90 / 1O de Stephen R. Covey: "El 10 % de la vida está relacionado con lo que te pasa, el restante 90 % está determinado por la forma en la que reaccionas a eso que pasa". Si en lugar de reacción tenemos una respuesta y ésta es buena, tendremos como resultado cosas buenas, si la reacción es mala, tendremos como resultado cosas malas, o efectos negativos que nos estresarán aun más. Y esto último es muy dañino para la salud individual y social. Sin embargo el sujeto no es un ente aislado: existe gracias a una interacción social, y es en este sentido que el cuarto componente de las competencias emocionales se refiere a la competencia social , que es la capacidad para mantener buenas relaciones con otras personas. En este sentido, la dimensión social de que nos habla Ginger, estará más o menos desarrollada según esté en menor o mayor grado completo el cuarto componente de la competencia emocional. Este componente implica dominar las habilidades sociales , de la comunicación, el respeto hacia el otro, las actitudes prosociales y la asertividad . Lo anterior significa que el sujeto debe ser capaz de practicar una serie de normas de convivencia básicas como saludar, escuchar, despedirse, en suma, lo que llamamos bien educado. Existen otros rasgos que nos demuestran si el sujeto tiene bien desarrollada la competencia social, como por ejemplo si respeta a los demás, es receptivo a lo que se le comunica , comunica 44 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1. Bisquerra, R. Educación emocional y competencias básicas para la vida. Revista de Investigación Educativa {RIE), 21 , 1, 7-43. Universidad de Barcelona, 2003, pág. 1. 2. Ibídem. 3. G_raczyk, P. A., Weissberg, R. P., Payton, J. W., Elias, M. J., Greenberg, M. T., y Zins, J. E. Criteria far Evaluating the Quality of SchoolBased Social and Emotional Learning Programs. En Bar-On, R. y J. D. A. Parker, The Handbook of Emotional lntelligence. Theory Development, Assessment, and Application at Home, Schoo/, and in the Workplace. San Francisco, Ca:Jossey-Bass 2000, págs. 391410, 4. Bizquerra Alzina, Rafael y Pérez Escoda Núria. Las competencias emociona/es. Revista "Educación 2010", pág. 71. Universidad de Barcelona, 2010. 5. Op. Cit., pág. 73. �La filosofía de la educación Antonio Guerrero Aguilar* sabiduría, se adentra en este misterio decisivamente, de ninguna manera porque lo colme o lo resuelva, sino porque nos los hace captar por fin en su verdadera infinita dimensión y porque nos capacita para tomar posiciones ante él o mejor, dentro de él. Introducción e orno ya había tratado en otro artículo, el filósofo tiene la necesidad de un conocimiento general para tener una apropiación experimental de la realidad , que en nuestro caso, se llama educación. En estos dos conceptos, tanto filosofía como educación, encontramos fundamentalmente una doble tendencia de comprender al ser humano y al respeto al misterio y a la dignidad de la libertad de la persona a través de la reflexión humana tendiente a la búsqueda de una verdadera sabiduría que intenta apropiarse en lucidez y plenitud de la misteriosa y desafiante realidad en la que viv imos. Esta sabiduría busca esclarecer nuestra comprensión cabal del ser humano en el contacto más rico posible con la realidad. El ser humano en su dimensión de ser "en -sí" y "para- sí", como también en el "aquí y ahora", busca comprender qué es lo decisivamente valioso de la persona y lo más esencial , en el ser humano de hoy. De un modo particular,· la reflexión filosófica tiende a desentrañar y a poner a la luz aquello de sobrehumano y trascendente que por todos lados y bajo muchas formas está presente en nuestra experiencia, precisamente como fuente de nuestra angustia y de nuestros anhelos más profundos e irrenunciables, como aquello que nos vincula irremediablemente a lo absoluto. Todos nuestros conocimientos y vivencias dilatan el misterio de nuestra existencia. La reflexión humana como parte propia de la Esta comprensión de. la filosofía nos muestra qué podemos esperar de ella. No podemos esperar que nos dé una preparación inmediata, en el sentido de ofrecernos un instrumento con el que resolver los problemas prácticos de nuestra vida y en particular con la educación. Indudablemente la filosofía no nos va a enseñar a como llevar un colegio en sus múltiples aspectos o como ganarnos a los alumnos. Lo que podemos y debemos esperar como fruto de "hacerfilosofía"es, en dos palabras, la capacidad de enjuiciar integralmente ese tipo de situaciones a los que nos enfrentamos diariamente y la de actuar auténtica y valiosamente ante esas cosas que se nos presentan. Nos ayuda a situarnos en la realidad en la que vivimos y especialmente le da un sentido a esa realidad tan compleja que se llama educación. Por ejemplo, nos explica el modo propio con el que los seres humanos conocemos y enjuiciamos los objetos de nuestra experiencia. Nos esclarece cuál es el proceso con que se hace posible una auténtica decisión libre. Nos avoca a la posesión de un criterio de verdad y de valor frente al torbellino de nuestro mundo interior y las representaciones y situaciones a las que estamos expuestas desde fuera y mediante con las cuales nos relacionamos con el mundo exterior. La filosofía nos capacita a tener una actitud crítica, misma que es la base de toda fecundidad intelectual. Es rica y valiosa porque nos hace ver más de ella. Nos hace tomar conciencia de nuestro Ser-Sujeto, ese ser personal incomunicable en que la realidad cobra valor y sentido. Todo ello nos hace superar actitudes escépticas, relativistas o subjetivas que de algún modo, nos encierran en nosotros mismos, que no tomen el riesgo de sal ir de sí en la audacia de relacionarse seguramente con la realidad. De igual forma, nos da la capacidad de situar la realidad en su auténtica , riquísima perspectiva. Es decir, nos descubre el valor y sentido absoluto de ella . Nos orienta connaturalmente a desentrañar el sentido espiritual de toda realidad que estamos viviendo. Sobre esa realidad podemos adquirir conocimientos, a valorar su importancia, para afirmar lo que la realidad es . Pero sobre todo, le da sentido a nuestra acción, que en este caso, se llama Educación. El concepto de filosofía de la educación La filosofía de la educación no es una categoría de conocimientos híbridos o confusos . La filosofía de la educación es un saber filosófico, cuyas características son la abstracción y la universalización de los hechos educativos. La forma como ha sido enfocada la filosofía de la educación es muy variada que se pueden sintetizar en cinco aspectos: • • • • Funciones y contenidos de la Filosofía de la Educación Se identifican cuatro funciones específicas de la filosofía de la educación : a) La función interpretativa: con la cual la filosofía de la educación contribuye a que el profesional de la educación comprenda al mundo y a la vida, descubra con mayor seguridad la verdad del conoci miento y sepa hallar fines prudentemente asignables a la existencia . b) La función crítica con la cual se crean hábitos reflexivos, en vi rtud de los cuales se someten a juicio los saberes técnicos y científicos sobre los procesos educativos, para elegir entre varias alternativas o entre sistemas escolares diversos. La función La filosofía de la educación es una filosofía aplicada bajo un enfoque muy común de esta disciplina impartido en los centros universitarios de los Estados Unidos. Dentro de esta concepción, encajan las asignaturas como Fundamentos Filosóficos de la Educación o Filosofía de la Educación . La filosofía de la educación es una teoría general educacional, que según J Dewey: "Si estamos dispues- • Licenciado en Filosofía por la UNI VA de Gttada/ajara, Cronista de Santa Catarina desde 1987 y pres~de actualmente la Asociación Estatal de Cronistas Arf.unicipales de Nuevo Leó11 José P. Sa!daña. Maestro en el Semtnano de Monterrey. 46 • tos a concebir la educación como el proceso de formar disposiciones fundamentales, intelectuales y emocionales respecto a la naturaleza y los hombres, la filosofía puede, incluso, definirse como la teoría general de la educación". La filosofía de la educación puede a su vez, dividirse en tres partes: Metafísica, Ética y Análisis de la Educación. O bien, en Metafísica , Epistemología y A xiolog ía y Análisis de la Educación. La filosofía de la educación es un con oci miento filosófico acerca de la educabilidad de la persona. La filosofía de la educación es una disciplina autónoma , como lo son la psicología de la educación , la biología de la educación o la socio logía de la educación . En este caso, se define a la filosofía de la educación como el conocimiento contemplativo, sistematizado, universal y último de la educación, que abarca la instrucción, la personalización, la socialización y la moralización de la persona. 47 �crítica ha sido la más repetida por quienes se preocupan por estas cuestiones.Eleducadornopuede ser un práctico de la educación, necesita ser un teórico de la educación. Su profesión no es un quehacer téGnico, es más bien una profesión de corte humanista. Entonces, el educador ha de conocer y manejar las técnicas y los métodos más idóneos en la transmisión de conocimientos, pero no puede olvidar que su objetivo primero, es personalizar, socializar y moralizar a un ser en formación. La instrucción como un elemento consustancial a la tarea escolar, no es lo principal. El educador debe o necesita haber madurado personalmente, en cuanto nos lleva a tener una visión del mundo y de la vida, a esta maduración, contribuye la filosofía de la educación. c) La función analítica está muy relacionada con conceptos como el análisis filosófico o de textos. El análisis lógico convierte a la filosofía de la educación en una filosofía del lenguaje, tanto del lenguaje popular como del científico que integran las ciencias de la educación. La función analítica de la filosofía de la educación, clarifica los problemas educacionales más típicos a los que nos enfrentamos en las faenas escolares. d) La función sintética es la contra respuesta a la función analítica, entendida en sentido lato, como la función formativa o prescriptiva de la filosofía de la educación. Si la pedagogía es un saber formativo, este mismo carácter se asigna por muchos a la teoría de la educación. La normatividad de la filosofía de la educación es genérica y universal y se ajusta a los métodos de la filosofía. la educación, los contenidos de ésta, están también supeditados al mismo condicionamiento. La filosofía de la educación puede tener una parte epistemológica, en la que se aborda el problema de la clase de conocimiento al que pertenecen los sistemas educativos y donde se hace una filosofía de la enseñanza, de la instrucción y hasta del aprendizaje. Una parte ontológica o etiológica, que profundiza en las causas del proceso educativo, cometido muy atendido por los teóricos aristotélicos. De igual forma, una parte axiológica que estudia los bienes educativos, los valores educativos y los fines educativos. Los fines constituyen a veces, una parte independiente que se llama teleología. Y por fin, una parte antropológica, que analiza el proceso educativo desde la naturaleza del ser humano. Esta parte antropológica es muy extensa que se llama antropología filosófica de la Educación. Los fundamentos de la Filosofía de la Educación Existen tres disciplinas de las cuales la filosofía de la educación obtiene sus fundamentos y que a su vez, sirven de fundamento para cualquier currículo: • • Si las funciones dependen de los sistemas filosóficos, que vitalizan a la filosofía de 48 La historia de la educación: que estudia los hechos pedagógicos, las teorías y la legislación de la educación a través del examen y reflexión sobre conceptos, ideas y categorías de la educación. La psicología de la educación que se realiza mediante la observación sistemática y medida del comportamiento humano en situaciones controladas, limitadas por condiciones variables y constantes de la conducta y forma de ser humanas, a través del examen y reflexión sobre los conceptos, ideas, categorías de las ideas y pensamientos que dan sustento a la educación. • La sociología de la Educación: que nos ofrece una toma de muestras sistemáticas y de predicción de los efectos sociales, a través del examen y reflexión sobre los conceptos, ideas y categorías de la sociedad y de cómo influye ésta en la educación. Las grandes interrogantes de la filosofía de la educación La primera interrogante pertenece al ámbito de la metafísica o de la ontología. Mientras que la epistemología nos ayuda a clarificar el problema del conocer. La axiología, la ética y la estética nos ayudan a establecer una teoría de los valores y la cuarta cuestión es tarea de la pedagogía. De esas cuatro interrogantes, nacen propiamente las principales filosofías de la educación: • • • El perennalismo como filosofía que basa sus ideas en las propuestas de la llamada filosofía perenne integrada por el corpus platónico-agustiniano y aristotélico-tomista. El experimentalismo que basa sus propuestas en lo práctico y en lo progresivo. Tiene a sus exponentes como Charles Sanders Pierce, John Dewey y William Heard Kilpatrick. El reconstruccionismo social se basa en la importancia que tiene la realidad social en el ámbito de la educación. Entre sus exponentes encontramos a George Counts, Theodore Brameld y Paulo Freire. El existencialismo que se pregunta por el sentido de la existencia y de la vida humana. La analítica lingüística que se basa en el análisis del lenguaje y en su procedimiento como adquisición de conocimientos y de ideas. De estas escuelas, se derivan a su vez otras ramas de la filosofía de la educación, como lo son: • La filosofía de la educación se apoya en otras disciplinas que están relacionadas con la educación. Fundamentalmente se cuestiona por las siguientes realidades: ¿qué es la realidad?, ¿cómo sabemos o conocemos?, ¿qué son los valores? y ¿cómo debemos enseñar o aprender? • • El fundamentalismo que sostiene que las ideas que no cambian y que se basan en la tradición de una forma legal. El conservadurismo académico que ve a la tradición como algo inamovible y como fuente última de los valores. El conservadurismo moderado: al igual que la anterior, pero admiten ciertos cambios provocados por los tiempos. El liberalismo basado en la libertad de la persona, para hacer y conducir su aprendizaje de acuerdo a sus intereses e intenciones. El anarquismo como doctrina que admite que para que haya educación, no se requieren de sus elementos tradicionales, tales como la escuela, el maestro o los libros. Cada ideología educativa tiene sus raíces filosóficas, frecuentemente combinadas y según sus críticos, hasta veces contradictorias. Por ejemplo, a pesar de ser muy radicales, los anarquistas tienen sus raíces en las filosofías idealistas, pragmáticas y existencialistas. Distinción entre las filosofías de la educación y de las ideologías de la educación Hay que tener cuidado para no mezclar la filosofía con las ideologías de la educación. Las ideologías de la educación, no son sistemas completos del pensamiento humano, sino más bien son prácticas que tienen su fundamento en dos campos filosóficos: la filosofía moral, que tiende a ser más social que personal y la filosofía política que concibe las bases para es- 49 �• tablecer un estado de derecho y una comunidad política. Las ideologías, si bien es cierto, motivan a la acción social y por eso, son más específicamente sistemas de ideas generales, porque tratan más con las ciencias específicas de la educación, que con las cuestiones metafísicas o epistemológicas. • La intención de las filosofías de la educación, es clarificar y ordenar a las ciencias humanas mientras que el fin de las ideologías educativas, es motivar y dirigir la acción social, respecto a la praxis de la educación. Las ideologías de la educación, son al mismo tiempo, las causas y los efectos de los cambios sociales. • • Los principales conceptos que estudia la filosofía de la educación • Como se advierte, la filosofía de la educación se avoca en el estudio y en análisis preferentemente en los siguientes conceptos: • • • • • • La educación que se considera una realidad compleja y prolongada, constante y perenne del ser humano, que da como resultado la formación humana. La pedagogía, en cuanto teoría de la educación y de los hechos educativos, haciendo una reflexión acerca de la realidad educativa. El conocimiento pedagógico que se representa en forma dinámica, un esfuerzo permanente por alcanzar el saber, por llegar a una comprensión cada vez mayor acerca de la educación. El progreso pedagógico, en cuanto que lo considera como un mejoramiento y madurez acerca de la educación. La historia de la educación , en la cual revisa y valora la trayectoria del progreso del saber pedagógico. La actitud didáctica ejercida con miras a influir sobre un sujeto que se dispone a aprender. • La didáctica, en cuanto al arte de enseñar, propone el sentido a la práctica y sistematiza los contenidos a enseñar. El aprendizaje como proceso integral en el cual la persona adquiere los elementos esenciales, tanto de naturaleza espiritual y físicos, enriquecidos por la sociedad en la que se vive, y cuyos resultados se traducen en la capacidad de acción que supere los modos espontáneos con los que antes se actuaba. La realidad como contexto en la cual la educación se desarrolla. El fin del conocimiento y de la educación como la búsqueda de la verdad y de la felicidad. La heurística pedagógica como tarea de todas las ciencias, animada en un objetivo común, el incremento del saber y la superación de la verdad , para hacer realidad el progreso del saber pedagógico hasta convertirse en ciencia de la educación. La investigación pedagógica como el conjunto de conocimientos, a través de los cuales es posible promover y realizar un progreso del saber pedagógico en todos los aspectos. En conclusión La filosofía de la educación, es una reflexión a través de la luz natural de la razón, de los aspectos que integral esa realidad tan compleja y estructurada que se llama educación, siguiendo los métodos propios del quehacer filosófico y avocándose en la relación que existe en las disciplinas filosóficas , tales como la ontología, la metafísica, la teodicea, la antropología, la cosmología , la epistemología, la lógica, la ética y la estética. Gracias a la filosofía de la educación, podemos definir el sentido, las intenciones, el significado, los procesos, la historia y el análisis de la educación. Decía Ortega y Gasset que la última palabra del filósofo es la pedagogía y que la virtud del filósofo es la claridad. En busca del arca perdida Un viaje hacia el fundamento (Décima parte 11) Gerardo Saúl Palacios Pámanes* quienes temen (no sin razón) que un poderoso repita los horrores del holocausto, valiéndose de la verdad según la cual no existe más derecho que el positivo, ni ley más allá de la humana, les decimos: ¿Qué acaso no es mejor argumento aquel que, basado en la realidad, se esgrima contra el tirano para exigirle que respete los valores que forman parte de la cultura? Después de todo, apelar a un origen etéreo y misterioso, metafísico e inmanente, es menos convincente que invocar a la cultura como fuente, que incluso es susceptible de ser captada empíricamente. Cambiemos pues lo ideal por lo real, sin sucumbir a la tentación de malinterpretar este truque como el ocaso de los ideales humanos. Lo que proponemos es desdivinizar a cambio de humanizar. El Derecho mismo, es decir, el Derecho positivo, se mueve dentro de la órbita cultural, al ser hijo de la madre que empecinadamente le han negado. A Si los Derechos Fundamentales son valores y éstos tienen a la cultura por origen y no a la fuente misteriosa del Derecho natural, entonces son, a un mismo tiempo, hechos objetivos, hechos empíricos y hechos científicos. Los hechos objetivos: ...existen, independientemente de la presencia, pensamiento , voluntad y acción del hombre. La objetividad de estos hechos no se restringe ni se confirma porque el hombre, en Los hechos objetivps, entonces, son aquellos que existen fuera del hombre. Y todo lo que existe fuera del hombre puede ser captado a través de los sentidos, y por lo tanto susceptible de estudio científico. Si bien, el hecho es objetivo porque su existencia resulta independiente a la "presencia, pensamiento, voluntad y acción del hombre", esto no debe ser interpretado de manera que los valores queden fuera por ser producto, precisamente, de la presencia, pensamiento, voluntad y acción del hombre. Son objetivos porque el hombre observador (es decir, el sujeto cognoscente que realiza la investigación) los reconoce como existentes independientemente de su presencia, pensamiento, voluntad y acción. El investigador, como hombre que busca, se abstrae de la humanidad para volverse "neutro". El hombre que aplica el método científico deja de ser hombre para asumir el rol de científico. De lo contrario, en un estudio, por ejemplo, del comportamiento humano, sujeto cognoscente y objeto de conocimiento se confundirían , afectando las conclusiones por la carga de prejuicios. Cuando un hombre actúa como ciudadano dentro de un grupo, participa de los valores compartidos ejerciendo precisamente • Maestrn en Ciencias con EJpecialidaden C1iminologío. Doctoren Derecho Summa Cum Laude. Rectorde la Academia Estatal de Seguridad Pública. Subdirector de la Facultad de Derecho y Criminología, UANL. 1 Camero Rodríguez, Francisco. Lalnvestigadón Cieniifu:a. Filosofía, Teoría y Método. Editorial Fontamara. México, 1994, p. 136. 50 un momento dado, los perciba o reconozca; ellos siguen siendo realidad, sean o no conocidos o transformados por el ser humano .. .1 51 �el rol de ciudadano. Pero cuando ese ciudadano cambia de rol para convertirse en científico, entonces se abstrae del grupo y abandona su rol de ciudadano para asumir una postura neutra, desde la cual poder estudiar los valores como objeto de conocimiento. Y entonces sí, los valores son entendidos como hechos objetivos porque existen con independencia de la "presencia, pensamiento, voluntad y acción del hombre científico". Los valores son hechos empíricos porque: Los hechos empíricos o fenómenos son hechos objetivos en cuanto los percibimos con los sentidos. Son, pues, representaciones sensoriales, elaboradas a partir de la relación práctico-utilitaria que el hombre emprende con la realidad. 2 ¿Cómo podemos percibir un valor a través de los sentidos? Los valores no pueden ser escuchados, olidos, tocados, mirados ni degustados. ¿Esto niega a los valores su categoría empírica?: No. La fuerza gravitacional tampoco puede ser escuchada, olida, tocada , mirada ni degustada, y sin embargo es un hecho empírico por excelencia. La manzana cae del árbol, pero este fenómeno no nos deja ver la causa. Se la atribuimos a una fuerza gravitacional que ubicamos en la Tierra, pero nada más. Aún hoy día se busca en el átomo una subpartícula intuida que ha sido bautizada como "gravitón", a la que se le adjudica el fenómeno de la gravedad. Los valores no se ven pero sí podemos ver las conductas influidas por los valores. La ductilidad de los valores genera que los mismos adquieran una dimensión antropológica (cuando el hombre los introyecta) y la práctica de los valores en el teatro cultural permite ver, estudiar críticamente, incluso medir, conductas "autorreferidas" . Por conductas autorreferidas entendemos conductas influidas por la asimilación de un valor, cuya ductilidad ha hecho posible que el autor de la conducta lo introyecte, pasando este autor de un estado amoral a una dimensión axiológica. El hombre se vuelve autorreferente cuando ha hecho suyo el valor, introduciéndolo en su conciencia e incluso dándole su propia y personalísima interpretación. Antes de que el hombre logre esta introyección, el valor conserva frente al individuo un estado heterorreferente, pues existe fuera del individuo, como sistema de aforismos dúctiles, es decir, susceptibles de ser introyectados. De allí que, a un mismo tiempo, el sistema de valores dúctiles pueda influir en la conducta del hombre común y en las decisiones del legislador. Debido a su carácter heterorreferente se sitúa por encima de ambos, mas nunca por pertenecer a un Derecho Natural etéreo. Si los valores tienen a la cultura por origen, el hombre es el origen de los Derechos del Hombre. Y si los valores tienen fines deónticos pero realidad óntica, esto se debe a que, aunque existen para llevar al ser hacia el deber ser, son un ser en cuanto que tienen un estar. Aquí empleamos el vocablo "ser" como sinónimo de "existencia", no como sinónimo de "ser vivo". Y este tema es importante porque así como los conocimientos son objetivos o "exosomáticos", por estar fuera del hombre, y estar localizables en libros y almacenados en bibliotecas, y por tanto susceptibles de análisis crítico, de igual manera los valores son exosomáticos, al estar fuera del ser humano y estar localizables en la cultura, de modo que pueden ser asimismo analizados críticamente. Si bien los valores son introyectados por el hombre o poseen esta posibilidad , que llamaremos ductilidad, sólo son introyectables en la medida en que están fuera del individuo. Si al vocablo "introyectar" lo asimilamos como "introducir'' o "incorporar", nos quedará claro que sólo se pude introducir lo que está afuera lo que es lo mismo, que sólo se puede incorporar lo que está desincorporado. ?· El hombre individualmente considerado es "hombre" en la medida en que pertenece a la humanidad. La referencia del otro es indispensable para confirmar su naturaleza humana. El hombre es al vivir con los otros. Mas el hombre como humanidad es historia, devenir, proyecto que vive entre lo heredado de los que le anteceden en el tiempo (patrimonio cultural) y las nuevas posibilidades del futuro. Esta ubicación entre dos épocas es un estado de cosas permanente, cuya permanencia o eternidad es posible sólo gracias al transcurso del tiempo. Sobre el particular volveremos más adelante. Es débil, en efecto, porque confunde la ubicación o el origen de los valores con su fin esencial. Un valor determinado, como lo podría ser el respeto del varón a la mujer tiene su ubicación, ciertamente, en la colectividad; pero la decisión de obrar según ese valor o negarlo es una decisión finalmente individual. De allí que la consecuencia de inobservar el valor (trátese de repudio social y/o de sanción jurídica) haya de ser experimentada por el autor de la conducta, exclusivamente. Este ejemplo sirve, en todo caso, para fortalecer nuestro argumento, pues el alejamiento del valor habría sido resultado de una decisión individual, pero la ubicación exosomática y cultural del valor queda ¿Cuántos lados tiene la geometría del hombre? Planteamos esta pregunta deliberadamente como una paradoja, pues si la filosofía antropológica estudia al hombre en su globali- Gevoe,t, Joseph. Op. cit.,pp. 70-21. l bídem,p. 21. 5 Cfr. Gevaert, Joseph. Op. cit. pp. :!3-24. 53 52 ¿Qué estudia la filosofía antropológica? Joseph Gevaert lo explica: "...estudia al hombre en ~uanto ser humano, o sea, como sujeto y rea/Jdad global".3 ¿Qué quiere decir "realidad global? El autor en cita prosigue: El hombre, que en la ciencia ejerce el rol estelar de sujeto cognoscente, en la filosofía antropológica es convertido en objeto de conocimiento. Empero este vuelco gnoseológico o desplazamiento hacia el centro no es científico porque el método científico intenta abstraer ai sujeto para reducirlo a una suerte de espectador "neutro" (muchas veces sin conseguirlo; pensemos en la física cuántica). En cambio, la antropología filosófica es una reflexión desde adentro hacia afuera, no desde afuera hacia adentro. ~e allí que el método de la antropología filosófica sea hermenéutico, reflexivo y crítico. 5 4 Ibídem,p. 137. Expuesto lo anterior, entremos al bosque. El estudio del sujeto en su globalidad presupone que el hombre, desde el punto de partida y anteriormente a todos los análisis cie~tíficos, se presenta como una unidad originaria, de la que todos son de algún modo conscientes y que se expresa justamente en ~ste interrogante: ¿Quién soy yo?, ¿qué significa ser hombre? 4 A esta reflexión se le puede oponer una objeción. Que nuestra perspectiva peca de individualista, pues afirmamos que los valores están fuera del hombre sólo porque lo consideramos como un miembro aislado del grupo, cuando en realidad si los valores existen y valen es porque así lo considera la generalidad del grupo, de modo que los valores están dentro de la colectividad. Mas tal objeción, poderosa en apariencia, es débil en realidad. 3 2 advertida precisamente en la reacción del grupo que participa del valor negado por el misógino. E?ta reacción social es, en todo caso, la negac1on de la negación del valor (siguiendo a Hegel), o lo que es lo mismo, la confirmación del valor exosomático y su ubicación cultural que palpita en ese constructo tan humano com~ social. �dad y el globo es redondo quedará de manifiesto que el círculo no tiene lados ni ángulos. Pero respondemos que la geometría del hombre tiene cuatro lados, y luego de exponerlos explicaremos la razón de esta respuesta . La filosofía antropológica pretende comprender al hombre: a. En su relación con la naturaleza y su pertenencia a la vida biológica; b. Como punto de encuentro y resultado de causas sociales y culturales; c. En su relación con semejantes, con seres únicos, auténticos con quienes comparte una llamada hacia la justicia y el amor; y, d. En su relación con lo trascendente, con Dios o en su dimensión religiosa.6 De esta forma, la disciplina en cuestión estudia al hombre en cuanto: (1) cuerpo y especie; (2) como ser que crea realidades sociales y culturales que al mismo tiempo lo moldean como proyecto siempre inacabado y por lo tanto cambiante; (3) como ser que existe por los otros, en la medida en que el ser humano es ser humano por estar ante y entre semejantes; (4) como ser que en la búsqueda por el sentido de la vida apela a la existencia d~ una deidad, en cuya creencia deposita sus dudas y encuentra respuestas a las preguntas fundamentales sobre su existencia, el sentido de la vida y su misión en el mundo. El estudio del hombre es global porque, más que aglutinar estas cuatro dimensiones, las engarza de modo que, haciendo de cada una un hilo y no un lado, las anuda de sus extremos formando un círculo totalizador de la esencia del individuo. En efecto, como el hombre es a un mismo tiempo cuerpo, especie, 6 social, cultural, devenir, relación, y búsqueda de sentido y de respuestas que tiende a resolverse hacia lo inmanente, el estudio de sus cuatro dimensiones nunca es aislado; por el contrario es globalizado. De esto obtenemos una quinta dimensión filosófica, que es resultado de la unión de los cuatro hilos. Y este resultado unificador es diferente a cada una de las partes, por lo que podemos agregar que en última instancia, el método también es sintético. Ahora abordemos el problema del individualismo y su derivación en egología. Occidente ha transitado de una ideología a otra, determinando modelos económicos y políticos de distintas maneras. Pero al final la tendencia ha sido alimentar un individualismo que cada día se muestra más rapaz ante la idea de fraternidad. El ser humano es calificado como "individuo": ser solitario que navega entre las gélidas, siniestras y molestas aguas de la multitud. Una de las muchas paradojas del mundo contemporáneo es que en la misma proporción que la tecnología genera medios de comunicación que reducen distancias y "conectan personas" los hombres que habitan las grandes ciudades experimentan sensaciones de vacío y soledad crecientes. El individuo de urbe es visto por el mercado (por los operadores del mercado) como un consumidor más que como una persona que necesita encontrar solución a sus problemas. Más aún, si no tiene problemas el mercado se los creará para que entonces él tenga la necesidad de resolverlos a cambio de la adquisición de bienes de consumo o de servicios. Pero esto no es todo. El individuo trabaja para los dueños del capital, de modo que les entrega su fuerza de trabajo a cambio de un sueldo tasado libremente por la ley de la oferta y la demanda; y, a un mismo tiempo, con ese sueldo les compra los bienes que él mismo produce. De modo que los dueños del capital ganan dos veces y el individuo obtiene a c;:ambio bienes que son casi todos realmente innecesarios y una vida sumergida en la rutina alienante. Si el hombre rutinario quiere "respirar aire puro" debe salirse del sistema. Y esta salida del sistema sólo se logra con lo que queda del día, es decir, con el tiempo libre de rutina. En este último resquicio, el individuo puede hacer lo que desee, dentro de sus limitadas posibilidades económicas y dentro de las fronteras estrechas en que él mismo se ha colocado al salirse del sistema. Fuera del sistema se encuentra a sí mismo; dentro del sistema se encuentra con él convertido en ciudadano, empleado, contribuyente, consumidor, o lo que es lo mismo, con sus roles sociales. Dibujada así la vida del individuo, que se repite hasta el hartazgo (o el suicidio, a menos que antes gane la lotería) el hombre de urbe se sale del sistema para quedar consigo mismo. Y este aislamiento del mundo lo termina de pulir como "individuo". Si vive en un sistema económico y político liberal, su estatus de individuo será, más que aceptado, alentado por la estructura. Los derechos del individuo serán superiores al interés general, de modo que nunca será posible demoler su casa para construir una vía rápida por la que transiten millones de personas, permitiéndoles llegar más temprano a casa para convivir con la familia y educar a sus hijos. El problema mayúsculo se presenta cuando el individualismo degenera en egología. La exaltación del ego o del individuo sobre los demás termina por ser una superposición del "yo" frente a la colectividad para situarse por encima del otro "yo". Pues los intereses del individuo se vuelven para él más importantes que los intereses del otro individuo. Esto está justificado en el Derecho mercantil, que obedece a un mercado libre donde las personas ("físicas") y las empresas (personas "morales") existen para competir. Y esta competencia es un desdoblamiento de poder en donde el indi- El hombre de urbe contemporáneo utiliza al prójimo para alcanzar su éxito. Esto ya nada tiene que ver con la prohibición ética de no tratar al hombre como un medio. El capitalismo se descubre así como la lucha donde el vencedor es quien utiliza a los perdedores para lograr su propio y único provecho. Tal clase de relaciones interpersonales cambia la línea horizontal de la igualdad por la línea vertical del poder. Y la medida en que este giro se ha dado es la medida en que los Derechos Humanos han "progresado", transitando de un estadio meramente individual a otro preponderantemente "social". Esto se explica así porque los Derechos Humanos, como derechos individuales, sólo tenían por objeto regular la relación gobernante-individuo de modo que el hombre no fuera avasallado por el Estado. Pero una vez que éste incurrió en el "dejar hacer, dejar pasar" y el capitalismo mostró el lado más cruento de su realidad, el Estado tuvo que intervenir a favor de los indigentes. Derecho a una vivienda digna y decorosa, a un trabajo digno y bien remunerado, educación gratuita, incluso poder elegir con toda libertad cualquier iglesia o sinagoga en donde desahogar el grito de la desesperación (derecho éste que sabemos no es "social") se nos presentan comúnmente como "progreso", o derecho de "nueva generación". Pero estos felices términos no ocultan la realidad ominosa, que asoma su faz para que la vea quien desee dedicar el tiempo libre de rutina a su descubrimiento. Ibídem, p. 22. 54 viduo se confirma como individuo venciendo al otro. De modo que las relaciones interpersonales, al menos con personas desconocidas para el individuo, son luchas de poder y dominación. En este sistema el amor se reduce para los seres más cercanos, mientras que ante el prójimo restante el individuo actúa con "competitividad". Triunfar en la vida es triunfar sobre los demás y en este juego hostil el éxito consiste en colocar a los demás "bajo mi mando". 55 �El sistema que orienta al hombre mimetizado hacia el "ego" y la indiferencia por los otros tiene una cuota de muerte. Cada cinco segundos un niño muere de hambre en el mundo. "¡Quien muere de hambre muere asesinado!".7 En los países subdesarrollados se dice que el incremento de los índices de criminalidad violenta espanta a los inversionistas, pero la violencia estructural ejercida hacia los más pobres por medio del hambre a nadie espanta. Se replicará que el sistema tiene sus fallas, como todo, y la manera de resolverlas será la limosna que se dé al mendigo o la constitución de asociaciones filantrópicas muy a menudo utilizadas como medios para acceder a reuniones de la alta sociedad. Ante este estado de cosas ¿cómo seguir sosteniendo que los valores tienen su nido en la cultura y que existen siempre que la generalidad de los miembros del grupo participe de éstos? ¿Cómo decir que en una sociedad regida por la egolatría la generalidad de los individuos participa de valores tales como la fraternidad? El Derecho no puede dar respuesta a esta interrogante, pero sí la filosofía antropológica. De allí que hayamos considerado de suma importancia su inclusión en este trabajo. Según dijimos, este tipo de filosofía concibe al hombre como: cuerpo, especie, social, cultural, devenir, relación, y búsqued 9 de sentido y respuestas que tiende a resolverse hacia lo inmanente. Por eso engloba los valores en varias esferas, a saber: valores vitales, valores del espíritu, valores de la persona y valores religiosos.ª El hombre, aunque puede ser alienado por una superestructura construida sobre base económica (siguiendo a Carl Marx), no por eso deja de ser multidimensional. Tan no está del todo a gusto dentro del sistema que busca siempre una oportunidad para "escapar" de éste. Algunos lo hacen en el retraimiento, otros yéndose a su casa de campo. Esto sucede así porque, aunque el individuo pueda ser manipulado al grado de actuar programáticamente como consumidor irredento, jamás podrá ser reducido a máquina. Siempre hay algo dentro de él que lo mueve a la disidencia, a la insurrección. La manera como esa inconformidad se manifieste (se sublime) es variable, pero siempre está latente. El hombre no puede reducirse de modo que pierda su esencia. Esa esencia es: búsqueda y práctica de la libertad, amor (fraternidad, piedad, empatía, sentimientos que lo inclinan hacia la justicia), proyecto (el hombre es el único ser que mientras es se va haciendo), religiosidad, remordimiento y memoria, sueño y anhelo, etc. Y este hombre es producto de un largo devenir histórico-cultural. Como cuerpo y como ser natural es resultado de una lenta evolución biológica, pero como conciencia y voluntad es hijo de la historia. Y si el creador es hijo de la historia y la cultura, su creación: los valores que en ésta habitan son también una entrega del devenir. Por eso el hombre se ha creado a sí mismo. No como ser biológico, pero sí como ser cultural. El hombre, así, es hijo de sí mismo. El hombre es hijo del hombre; o mejor dicho, el hombre es hijo de la humanidad. Mario Bunge: La invención más estupenda es el ser humano... Los seres humanos no sólo somos producto de una larga cadena de invenciones, sino que cada uno de nosotros se inventa a sí mismo. Más aun, nos reinventamos de tanto en tanto al cambiar de trabajo, de profesión, o simplemente de gustos y amigos. 9 Si a la teoría de la evolución de las especies de Darwin se le ha opuesto furiosamente la teoría creacionista, en nuestra disertación la teoría de la evolución y la del creacionismo se unen. La historia del hombre es la historia de su evolución; el creacionismo del hombre es la creación de su cultura. La historia del hombre es evolutiva y la cultura su creación. El hombre es un ser histórico, y la cultura producto de su devenir. rotación de la Tierra sobre su propio eje y con su traslación alrededor del Sol. Segunda acepción: La historia se escribe por el hombre, cuando él crea algo que cambia o impacta de alguna manera el destino de la humanidad, produciendo un nuevo estado de cosas que no podría tener por causa a la naturaleza. Tercera acepción: El hombre escribe la historia con la pluma de su libertad en el papel de la vida comunitaria. La historia es producto del hombre interpretado en su conjunto, esto es, de la humanidad. Ver a la cultura como producto de la historicidad aporta muchos elementos nuevos sobre el problema del origen de los Derechos Fundamentales. Para saber qué es historicidad, debemos primero saber qué es historia. Volvamos a Joseph Gevaert: Ahora sí podemos ver qué significa historicidad: Superficialmente, historia no es sino la sucesión cronológica de los hechos en el tiempo objetivo y natural. .. en un sentido más profundo, "historia" tiene que ver con el hombre. Hay historia cuando en el hombre tiene lugar algo nuevo, no predeterminado en las causas. A nivel del hombre, la historia es el conjunto de acontecimientos humanos que hunden sus raíces en la libertad personal y en la comunidad humana.10 En el lenguaje filosófico, el término "historicidad" indica a menudo el carácter histórico de la existencia humana. El hombre vive y realiza su existencia en diálogo con la realidad histórica que está ahí, dando así origen y continuidad a la historia. 11 Cuando el entonces Presidente de la República Mexicana , Gustavo Díaz Ordaz, compareció ante la Cámara de Diputados a dos meses de la matanza sucedida el 2 de octubre de 1968 en la Plaza de las Tres Culturas (Tlatelolco ), asumió ante el pueblo de México toda la responsabilidad por lo ocurrido. Esta estampa, que nos ofrece la figura del Presidente pronunciando su discurso (informe de gobierno) en el majestuoso recinto conocido como "San Lázaro", muestra también a un hombre que se sabe inmerso en la historia. Mas allá de emitir juicios de valor sobre lo sucedido en octubre y lo informado en diciembre, la verdad es que el Primer Mandatario comprendió que, al vivir en la historicidad, quedaría sujeto al juicio de la historia.12 Y este juicio es inevitable porque todo Dividamos en tres partes esta explicación: (1) la historia como hecho natural y objetivo; (2) historia como creación humana de algo que no sucedería como resultado de un mero fenómeno natural; y, (3) historia como hechos humanos que tienen que ver y se verifican por el ejercicio de la libertad y dentro de la humanidad como comunidad. Primera acepción : La historia no es más que un fenómeno natural explicable como el transcurso del tiempo con independencia del hombre. Para exponerlo en términos aún más objetivos y fríos, la historia se escribe con la 'º qevae11,Joseph. Op. ci1.,p. 228. 11 ; Neuma11, Elíns. LaAusencia del, Estado. Porrúa. México, 2007, p. 53. 8 Gev11er1,Joseph. Op. cit.,pp. 198-199. 9 Bunge, Mario. Cápsulas. Op. cit., p. 121. 56 12 ldem. Su i11tenció11 bien f? udo ser deslindar a su sucesor de todo responsabilidadporo ganmtizor lo conservación d. ¡p tiJ obstante: ~sto co11;etum_ c_o11fim1~ ~o que aquíhemos d~c/10. Vé~se: ~odríguez Sumono, Abe/ardo. La Urge,ú; Democratu:a. La Re/ocion de Méx-iai am Estados Unidos. Edrtonnl Tourus. ,iféxico. 7008, p. J03. N, &gu~ 57 �Entre las significaciones de la expresión "historia" que no denotan ni la ciencia de la historia ni la historia en cuanto objeto, sino este ente mismo, y no necesariamente objetivado, reclama un uso preferente aquella que comprende a este ente como algo pasado. Esta significación la encontramos en el modo de hablar que dice que esto o aquello ya pertenece a la historia. "Pasado" significa, en este caso, por una parte, que ya no está-ahí, y por otra, que, aunque todavía esté-ahí no tiene empero "eficacia" sobre el presente. Sin embargo, lo histórico como pasado tiene también la significación opuesta cuando decimos: uno no puede escapar a la historia. Historia que quiere decir aquí lo pasado que, sin embargo, sigue actuando.14 Para nuestro estudio resulta de suma importancia continuar con el desarrollo de los conceptos "historia" e "historicidad". Para tal empresa consultaremos a Martín Heidegger, y una vez desarrollado lo suficiente justificaremos este ahondamiento. Antes de leer al profesor de Hans-Georg Gadamer, es necesario arrojar luz sobre la oscuridad del lenguaje que aquél filosofo emplea en el desarrollo de su obra referencial Ser y Tiempo. Martín Heidegger es un filósofo existencialista, y como tal le preocupa {le ocupa, en todo caso) el ser. A los existencialistas les interesa la filosofía en cuanto esté dirigida a estudiar al sujeto y no al mundo. Se preguntan sobre la temporalidad, la muerte y la esencia que precede a la existencia. Por estas razones el concepto Dasein que emplea el discípulo de Edmund Husserl en las lecturas que de su obra citada haremos a continuación, debe entenderse como "existencia humana". Aunque este vocablo fue acuñado en el lenguaje formal del existencialismo, es polisémico. Algunas veces significa conciencia, otras existencia de lo real. La forma más clara de interpretarlo es com~ "existencia humana", o bien como "estar-en-elmundo". Dicho lo anterior, leamos: Detengámonos en la significación opuesta, esto es, en la historia que quiere decir lo pasado y que, sin embargo, sigue actuando. El Imperio Azteca lucha con bravura hasta ser conquistado por españoles y tlaxcaltecas. Se instaura la Nueva España, transcurriendo largos siglos de sumisión que se conocen como "~a Época de la Colonia". En este tiempo que medra entre la Conquista y la Independencia se produce el "mestizaje", con el que nace una nueva raza. Después de varios siglos de dominación española los oprimidos logran su independencia, convirtiéndose, paradójicamente, en un Imperio que tuvo a la cabeza a don Agustín de lturbide. Estos acontecimientos son históricos porque son "pasados", pero aun cuando pertenecen al pasado, siguen actuando en el presente. Ese "actuar" o "estar-ahí" en el presente es tan innegable como que el mestizo pervive hasta nuestros días. La ambigüedad del término "historia" ... se presenta en el hecho de que este término se refiere tanto a la "realidad histórica" como a la posible ciencia acerca de ella. Dejaremos momentáneamente de lado la significación de "historia" en el sentido de ciencia histórica (~istoriografía ). 13 Sigue diciendo: Esta primera acotación es útil también para nosotros, pues nuestro interés se centra en la historia como "realidad histórica", no como 13 11 toria" está dentro del contexto de un devenir. .. Lo que de esta manera "tiene historia" puede también "hacer" historia. 15 ciencia que estudia la realidad histórica. Sigamos: hombre vive entre el pasado (como memoria y cultura) y el futuro (como proyecto y destino). Este "estar en la historia" sólo es posible por la conciencia; conciencia histórica que al ser atributo exclusivo del hombre lo descubre como el único habitante del mundo histórico. ... Además, historia no significa tanto el "pasado", en el sentido de lo pasado, sino tener su origen en el pasado. Lo que "tiene una his- Haidegger, Jfa,tín. Sery Tiempo. Trad. Rivera C.,lorge Eduardo. Trotta. Ibídem, pp. 394-395. 58 Espat1o, 2003, p. 394. "Lo que tiene historia está en el contexto del devenir". Esta frase cristaliza de la forma más límpida nuestra determinación de incardinar en el tiempo los temas del contrato social y de los Derechos Fundamentales. La teoría del contrato social (la original, no sus derivaciones múltiples) se adentra en el transcurso del tiempo sólo en la medida en que ese ''poner al objeto en el tiempo" le permite distinguir la existencia de un mundo presocial y la posterior aparición del mundo social; o lo que es lo mismo la sucesión del mundo precontractual por otro contractual. Pero tan pronto como se disuelve el poder constituyente originario (originario entre los originarios) extrae del tiempo al objeto, volviéndolo atemporal. Todo lo demás aparece como un estado de cosas dado. Y esto sucede tal como si sobre el mundo contractual nada pudiera escribirse aún (en términos históricos) porque es la era en que vivimos y, al no haber dejado de ser, no es historia aún. Por lo que respecta al problema del origen de los Derechos Fundamentales, la teoría del Derecho natural también participa del mismo error. En su versión cristiana Jesús es el Verbo Encarnado que baja entre los hombres para comunicar la Palabra vida. Con su Sermón del Monte abroga la Ley Mosaica para imponer un Nuevo Orden. Pero luego que sucede el milagro de la resurrección el tema se abstrae del tiempo, perdiendo actualidad. El Nuevo Orden se hace viejo. Nadie se extirpará el ojo que le escandalice y pocos considerarán violatorio de ese orden desposar a una mujer divorciada. El Nuevo Testamento es considerado "nuevo" porque se Je compara con el Antiguo Testamento. Pero entre aquél y hoy no hay una vinculación de "actualidad", porque el mundo de entonces no es el mundo de hoy Y esta sucesión del mundo del pasado por el mundo del ahora acaece precisa y necesariamente por el devenir. 15 16 Jbídem, p. 3 95. l bídem, p. 3 96. 59 Martín Heidegger lo explica magistralmente: Las antigüedades que se conservan en los museos -enseres domésticos, por ejemplo- pertenecen a un "tiempo pasado" y, sin embargo, están-ahí todavía en el "presente". ¿En qué forma es histórico ese útil, siendo que todavía no ha pasado? Vuelve entonces a surgir la pregunta: ¿con qué derecho llamamos histórico a este ente que, sin embargo, todavía no ha pasado? ¿O, tienen "en sí" estas "cosas" algo de pasado aunque todavía hoy estén-ahí?... ¿que es lo propiamente pasado del útil? ¿Qué eran las "cosas" que ya no lo son ahora? Siguen siendo, evidentemente, ese determinado objeto de uso -pero fuera de uso- (sic). Suponiendo, sin embargo, que todavía estuviesen en uso, como tantas cosas heredadas dentro del menaje doméstico, ¿dejarían por eso de ser históricas? En uso o fuera de uso ya no son lo que eran. ¿Qué es lo "pasado" en ellas? No es otra cosa, sino el mundo dentro del cual, formando parte de un contexto de útiles, las cosas comparecían como algo a la mano y eran usadas por un Dasein que, en cuanto estar-en-el-mundo, se ocupaba de ellas. Es el mundo lo que ya no es más. 16 "Es el mundo lo que ya no es más" significa que aunque en tiempo presente conservamos cosas del pasado, éstas son históricas porque permanecieron estáticas, sin cambio, sin actualización y fue el mundo con sus cambios lo que las rebasó. Si en la bella paradoja de Zenón de Elea Aquiles nunca alcanza a la tortuga, esto se debe a que la exposición de tan singular competencia de velocidad deja fuera el factor tiempo. Sólo así es posible describir un estado de cosas en que la tortuga, por la ventaja inicial concedida a su favor, nunca es superada por su contrincante. Esta paradoja fue sagazmente formulada por su elucubrador para evitar a toda costa poder resolver su falacia mediante el juicio �lógico. Pero si agregamos el factor tiempo veremos que la tortuga no es rival para Aquiles. Igualmente, si incardinamos en el tiempo tanto a la teoría del contrato social como a la del Derecho natural, veremos que se quedan tan rezagadas ante el vertiginoso devenir, como la tortuga ante el paso inalcanzable de Aquiles. El tiempo es el "talón de Aquiles" de esta teoría. En la filosofía antropológica la historicidad del hombre no se comprende como la escena de un hombre vulnerable que a bordo de una pequeña balsa intenta mantenerse a flote sobre el agua embravecida del mar del devenir. El hombre no es una suerte de rehén de la historia, ni un ser cautivo en la prisión de la historicidad. Por el contrario, el hombre es la fuerza misma que agita las aguas del fluir histórico; es su razón y su protagonista. Heidegger lo explica: El análisis de la historicidad del Dasein intenta mostrar que este ente no es "tempóreo" porque "esté dentro de la historia", sino que, por el contrario, sólo existe y puede existir históricamente porque es tempóreo en el fondo de su ser. 11 Si el hombre es un ser temporal por esencia ¿cómo admitir teorías que pretenden explicar atemporalmente el origen de la vida en sociedad y el origen de las normas que regulan el comportamiento del hombre en sociedad? Son teorías deshumanizadas. Sostener que el Derecho natural es inmutable, o que el Corán o el Evangelio no necesitan actualización, es tanto como incurrir en un absolutismo axiológico. El absolutismo axiológico es la concepción de los valores como eternos e inmodificables. Esta idea de valores absolutos colisiona y se hace añicos ante la realidad del relativismo histórico. Si los valores son absolutos, ¿por qué el mundo es relativo? Aquí los términos "absoluto" y "relativo" se polarizan como lo blanco a lo negro, o lo frío a lo caliente. En el hombre habita una noción tan paradójica como real: el hombre es perfecto porque se perfecciona. El hombre es perfecto por ser imperfecto. El hombre, entendiendo como tal al hombre histórico, es el único ser que mientras es se va haciertdo (según hemos dicho). Y siguiendo a Gustavo Zagrebelsky diremos que sólo lo que es imperfecto cambia, o porque se corrompe o porque mejora.18 Esta proposición puede ser tan rechazable como aquella de Mahoma según la cual "en la debilidad está la fuerza". En términos lógicos es un contrasentido. Pero el hombre es perfecto porque tiene la manera de caminar hacia la perfección; cosa que no puede hacer ningún otro ser vivo. Expuesto en términos metafóricos, la perfección del hombre radica en que si bien, al igual que el resto de los animales está hecho de barro, es el único de entre todos que puede pulirse a sí mismo. Ahora veamos lo que ocasiona insistir en la aplicación de teorías (pensamientos, leyes, normas) del pasado (remoto) a un ser histórico que vive en un mundo que ha dejado de ser lo que era cuando esas teorías fueron concebidas. Las citas que haremos a continuación son largas, pero muy aleccionadoras y, sobre todo, perfectamente aplicables a esta investigación. Se trata de la versión estenográfica de un debate entre Ayaan Hirsi Ali y Husain Haqqani, que estuviera moderado por el mexicano Jesús Silva-Herzog Márquez. 19 Este encuentro se efectuó en el marco del "Forum Ibídem. p. 393. Nota: La letra cursiva es original. Cfr. Zagn:velslq, Gustavo. Hi'iwriay Omstitución. Trad. Carbone//, Miguel. Trolla. E~paña, 2005, p. 40: . _ 19 Silva-Herzog;J,fárquez,Jesús. 2007. "¿EsdlslamCompatíbleamlaThrwcracia?" RevtstaLetrasL1bres. Dtctembre. Ano IX. No. 108. México,pp. J6-24. Nota: Poro evitar la obviedadésta será la única noto bibliográfica que haremos r&Jpecto a lo publicación citada. 17 Universal de las Culturas", celebrado en Monterrey, México a finales del año 2007. Ayaan Hirsi Ali es somalí y se le conoce mundialmente por su activismo a favor de los derechos humanos de la mujer victimizada por la intolerancia del islam. Husain Haqqani es pakistaní, académico, periodista y diplomático. Vale la pena decir que este debate se llevó a cabo gracias a la tecnología, pues Ayaan Hirsi Ali canceló su viaje a Monterrey aduciendo razones de seguridad pues, según dijo, recibió amenazas de muerte por parte de algún grupo extremista islámico, que se harían efectivas en caso de que ella asistiera al debate. Así pues, Husain Haqqani debatió desde Monterrey y Ayaan Hirsi desde Washington, D.C. El tema central en torno al cual giró el debate fue si el islam es o no compatible con la democracia. Desde aquí aclaramos que no nos interesa indagar ni mucho menos sostenemos que el islam sea inferior al cristianismo o que ·oriente sea menos que Occidente. Aunque el debate se propaga en los ámbitos de la religión y de la política, nosotros nos limitaremos a ver las reglas de vida que se derivan del Corán y de las enseñanzas del Profeta, y cómo resulta su aplicación en el siglo XXI dentro del contexto musulmán. Por último, aclaramos que las citas han sido elegidas de un texto muy extenso, intentando en todo caso no tergiversar el contenido a consecuencia de esta selección. Dicho lo anterior, veamos: lesus y en que el Papa básicamente argumenta que todas las ramas del cristianismo que se separan del catolicismo romano son incorrectas, y que sólo la Iglesia Católica Romana es la mediadora de la salvación. Entre aquellos que levantaron la mano identificándose como católicos, ¿cuántos están de acuerdo con el Papa? Ninguno. Con esto pruebo lo que quiero decir. La cuestión es ésta: si unos cuantos centenares de personas que se consideran católicos no están de acuerdo con el líder de la Iglesia Católica, entonces ¿cómo van a compartir una sola definición de lo que es ser musulmán mil millones de musulmanes? ¿Está el mundo musulmán en crisis? ¡Desde luego! ... Entonces la pregunta no debe ser: ¿es el islam compatible con la democracia?, sino: ¿por qué en la mayor parte del mundo musulmán no hay democracia? Ésta es una pregunta que puede evaluarse empíricamente. Es una pregunta política, es una pregunta sociológica. Cuando la gente trata de crear una dicotomía entre el islam y la democracia, el islam y la modernidad o el islam y las minifaldas, hace falsas dicotomías porque lo reducen todo a un argumento teológico, y en el mundo de la teología hay más argumentos que en ninguna otra faceta de la existencia humana. 20 Ayaan Hirsi Ali: Quiero empezar señalándole a la audiencia, al igual que lo ha hecho el honorable embajador Haqqani, que los católicos que no han levantado la mano ante las afirmaciones del Papa y que, por- eso mismo, discrepan de ellas, pueden estar tranquilos porque el Papa no va a mandar tropas a matarlos ni los va a perseguir de ningún modo. La separación de la Iglesia y el Estado, de la divinidad, de aquello que es divino y aquello que es profano, ha sido resuelto en el catolicismo desde los tiempos de Thomas Hobbes... mientras que si fuera musulmana y discrepara con Husain Haqqani: ... Es importante recordar que en el mundo islámico hay mil cuatrocientos millones de musulmanes. Aquí, este auditorio es sólo de unos pocos cientos. Por favor, levanten la mano los que se identifican como católicos. Bastantes, por lo visto. Ahora, entre aquellos que levantaron la mano identificándose como católicos, por favor díganme cuántos han escuchado aquella declaración del Papa Benedicto XVI que se llama Dominus 18 60 20 Lo división del texto en párrafos es nuestra, para facilitar la lec11wa. 61 �el Profeta, por ejemplo, o con el Corán o la sunna, el ejemplo del Profeta, entonces tendrían que considerar seriamente la posibilidad de ser asesinados, amenazados, intimidados. Más adelante dice: ... Islam significa la sumisión a la voluntad de Dios. ¿Dónde encontramos la voluntad de Dios? Está en el Corán, o Libro Sagrado. Para muchos musulmanes, no todos, ésta es la inmutable palabra de Dios y el hadiz, o dichos y hechos del Profeta... Pero, en cuanto al II de septiembre de 2001, la pregunta a la que nos enfrentamos es cuántos musulmanes, bien sea de Occidente o en los países islámicos, están dispuestos a desligar los mandamientos del Corán o del hadiz del contexto del siglo VII y ponerlos en práctica en el siglo XXI. Husain Haqqani: ... En ninguna de las grandes tragedias del siglo XX estuvo involucrado el islam. El Holocausto, el nazismo, nada tuvieron que ver con el islam. Stalin, un ateo, mató a millones de personas en la Unión Soviética ... Mao Tse Tung mató a millones de personas. Algunos seres humanos son propensos a las acciones extremistas... Ayaan Hirsi Ali : En todos los lugares donde ha arraigado el conjunto de creencias legado por el Profeta y basado en la revelación, se ha implantado la sharia. Arabia Saudita, Irán, partes de Pakistán, Nigeria. Allí donde se ha implantado, ha sido perjudicial, ha conducido a matanzas, amputaciones, tiranías. La democracia es mejor. ¿Porqué? ¿Qué es la democracia? La democracia no es un sistema perfecto. No es perfecto, pero asienta los conflictos humanos en una infraestructura donde podemos resolver todos nuestros problemas con palabras. El islam, como conjunto de ideas, no es compatible con la democracia porque, al contrario que la democracia, niega la vida. El islam, al contrario que la democracia, niega los derechos de la mujer e impone la pena de muerte para los homosexuales. La democracia no es un sistema perfecto. Pero, definitivamente, es incompatible con el islam. Husain Haqqani: ... El profeta Mahoma se describe en el Corán como el conquistador, el guerrero; pero también como el mensajero de la paz. El truco consiste en encontrar la voz que habla de la paz en lugar de la guerra. Ésa es la metodología empleada para cambiar las religiones. Lo que tenemos es un problema metodológico ... Ayaan Hirsi Ali: ... Creo en los derechos humanos. Y también creo que la razón es atributo universal. Cada musulmán está dotado de razón, y lo único que estoy diciendo es que apelemos a esa facultad . Y si como musulmán usted lee un mandamiento en el Corán que dice: "Mata y conspira contra los infieles", y hay un imán o una figura del clero diciendo: "Eso es lo que deberíamos estar haciendo", lo que yo digo es que debemos apelar a la razón individual y decir: "No, yo no quiero matar, eso fue escrito en el siglo VII o en el VIII ...". ¿Los Derechos Fundamentales son universales? La respuesta depende del ángulo de visión. Si consideramos que los Derechos Fundamentales son normas jurídicas positivadas y por tanto pertenecientes a un sistema jurídico determinado, la respuesta será negativa: valdrán en cada nación Uurisdicción). Si pensamos que los Derechos Fundamentales derivan del Derecho intern~cional público, la respuesta será también negativa. En este segundo caso, dependerá de que: (1) los Estados miembros suscriban los documentos internacionales; (2) los introduzcan en su sistema jurídico; y (3) logren que la sociedad (pueblo y gobierno) los introyecte, volviéndolos una realidad que se construya día a día. Si afirmamos que los Derechos Fundamentales son valores, admitiremos que éstos forman parte, pertenecen y dependen de la cultura. Dicha perspectiva nos llevará a admitir que vivimos en un mundo pluricultural y que los 62 valores que pudieran tener validez "universal" son muy pocos. De modo que el sustrato de valores compartido por todas las civilizaciones sería muy reducido como para con este poder construir una teoría "universal", "universalista" y "universalizadora" de los Derechos Fundamentales y, en consecuencia, de los Derechos Humanos. Se trata de "universalizar" lo "universalizable" mas que de encontrar la "universalidad" óntic~ (existente por sí misma) de los Derechos Fundamentales. Es, pues, una labor que implica construir, no descubrir. Pero, en todo caso, la pregunta "¿Los Derechos Fundamentales son universales?" sigue sin ser respondida. La contestación sigue dependiendo del punto de vista. Si es escolástica, entendiendo por escolástica a lo que se enseña en las universidades, podríamos decir que sí. Mas aquí estaríamos confundiendo la realidad con un ideal que quien responde podría abrigar. Por "universal" entendemos una teoría que no distinguiera hemisferios (Occidente y Oriente), religiones (cristianismo, islam, confucionismo, etc.) razas (mestizos, mongoles, sajones, indios, árabes), sistemas económicos (socialismo, capitalismo), sistemas políticos (democracia liberal, monarquía, etc.), sino que buscara los elementos coincidentes entre las distintas culturas y con éstos construyera un sistema de ideas que salve las diferencias. Notemos aquí algo relevante: la idea de "universalidad" es hija de la tradición iusnaturalista. Lo único universal (que vale tanto para Occidente como para Oriente) entre pueblos distantes, culturas diversas y civilizaciones diferentes, es la naturaleza. Ésta es la misma aquí y allá. Lo que difiere es la forma como se le interpreta y cómo se compende el estar-enel-mundo. Y esta heterogeneidad de cosmovisiones es, en buena medida, lo que explica la existencia de civilizaciones diferenciables. Por "universalista" entenderemos el presupuesto desde el cual partiría el esfuerzo teorizante. Es decir, la idea de la que nacería esta teoría echada de menos. Tal idea sería que vivimos en un mundo "uni-civilizacional" conformado por una pluralidad de culturas en las que, sin embargo, es posible identificar un sustrato común, a partir del cual lograr el encuentro; una superficie sobre la cual todos los actores pudieran discutir sus diferencias sin recurrir a la violencia en la medida en que se reconocerían como habitantes de un mismo lugar y tiempo, dispuestos a minimizar las diferencias y maximizar las coincidencias. El iuspositivismo ha matizado la idea de "universalidad" de los Derechos Fundamentales. En efecto, aunque se aspira a que todos los Estados adopten en su sistema jurídico los documentos internacionales pertinentes, cada Estado es libre de decidir si lo hace o no. La presión puede darse en el terreno económico: "celebro alianzas comerciales contigo si y sólo si antes suscribes tales o cuales tratados". También en la arena política: "reconozco tu gobierno si reconoces el Derecho internacional". Pero en el iuspositivismo, el ideal de la "universalidad" choca con el obstáculo de la "soberanía", tan vetusto como producto de la Modernidad occidental. Finalmente, por "universalizadora" entenderemos el poder de la teoría de ir más allá de la mera descripción de un estado de cosas ideal o deseable. Este constructo sería "universalizador" porque tendría en sí mismo la capacidad de modificar la realidad , empujando con su fuerza a las diferentes culturas hacia el encuentro y consenso. No sólo en lo que se refiere a qué debemos entender por Derechos Fundamentales; también a lograr un Nuevo Orden Mundial basado en, precisamente, ciertos valores "universales" como la tolerancia. La pregunta sigue sin ser contestada. Su respuesta todavía depende de un punto de vista. Si estamos en Occidente, pretenderemos 63 �civilizaciones podría parecemos una tenue pero viva luz al final del túnel; mas en este caso volveremos a ser pesimistas. Es, precisamente, la diferencia de valores lo que provoca el choque de civilizaciones. 22 que la "universalización" sea la imposición de los valores occidentales a la civilización de Oriente. Esto es imposible y además ilegítimo. El individualismo que caracteriza a Occidente y que es fomentado por los Estados Unidos de América es im pensable del otro lado del planeta. Si, por el contrario, nos encontraramos en Oriente, sería igualmente imposible e ilegítimo, pues "universalización" significaría igualmente la imposición de los valores orientales a la civilización de Occidente. Tengamos en cuenta que en Europa la modernidad significó secularizar e l poder, de modo que los asuntos terrenales pasaron a ser competencia exclusiva del rey, mientras que los espiritua les quedaron en manos de la Iglesia. En cambio: "en el Islam Dios es el César; en China y Japón el César es Dios; en la ortodoxia, Dios es el socio menor del César". 21 La religiosidad política que existe en muchas partes de Oriente (no todas) hace imposible poder empatar la noción occidental de "imperio de la ley" con el libro sagrado del Corán o las Enseñanzas del Profeta. Máxime si los fundamentalismos impiden la interpretación "hermenéutica", "ambientalista", "progresista", "integracionista" de los textos divinos. El concepto "humanidad" no nos alcanza para construir una teoría con afanes "universalizadores"; tampoco para ser optimistas. Por el contrario, si ponemos frente a frente cada civilización para remover de ellas todo en lo que difieran y este ejercicio abstracto y comparativo nos hace avanzar hasta quedarnos con algo tan elemental como la "humanidad", veremos que la esperanza desvanece. ¿Por qué hemos llevado esta investigación hacia el problema de la "universalidad"? La respuesta es sencilla pero necesaria: indagar la universalidad o relatividad de los Derechos Fundamentales es también buscar su fundamento. Si no es posible afirmar la universalidad del objeto, tampoco será útil seguir. buscando su origen en un orden natural dado. Por el contrario, la relatividad del objeto orienta nuestra búsqueda hacia lugares bien definidos y concretos: historia y cultura . El relativismo histórico puede ayudarnos a entender por qué las culturas son diferentes. La historia es el continente y la cultura su contenido. La cultura aquí y allá es distinta, segundo dijimos más arriba, porque la historia fue diferente. Ahora sí responderemos a la pregunta "¿ Los Derechos Fundamentales son universales?". Nuestra opinión es que no. Ni entendidos éstos como "derechos" ni entendidos como "valores". Admitimos que nuestra afirmación es un tanto pesimista, pero esto se debe a que nos adscribimos a la posición epistemológica llamada "realismo". BIBLIOGRAFÍA Camero Rodríguez, Francisco. La Investigación Científica. Filosofía, Teoría y Método. Editorial Fontamara. México, 1994 . Haidegger, Martín. Ser y Tiempo. Trad. Rivera C ., Jorge Eduardo. Trotta. España, 2003. Huntington, Samuel P. El Choque de Civilizaciones. Y la Reconfiguración del Orden Mundial. Trad. TosausAbadía, José Pedro. Editorial Paidós. España, 2005. Neuman, Elías. La Ausencia del Estado. Porrúa. México, 2007. u Huntington, Samuel P. El OwquedeCwilizaciones. Yla ReamfiguracióndeJ, Orden Mundial. Trad. Tosaus rlbadía, José Pedro. Editorial Pa;dós. EJpaña, 2005, p. 89. n Obviamente que también los intereses comerciales, el aján imperialista y el desequilibrio de poder II causa de 1111 abismo ;nsondable entre tecnologías de aquí y de allá. 64 guridad Democrática. La Relación de México con Estados Unidos. Editorial Taurus. México, 2008. Silva-Herzog Márquez, Jesús. 2007. "¿Es el Islam Compatible con la Democracia?" Revista Letras Libres. Diciembre. Año IX. No. 108, México. Zagrevelsky, Gustavo. Historia y Constitución. En el próximo capítulo veremos el contexto histórico que en nuestro tiempo sirve de escenario a las relaciones entre Occidente y Oriente, con el propósito de avizorar los retos del provenir y terminar por falsar los paradigmas contractualista y iusnaturalista, si es que de éstos algo queda. En todo caso, será útil para desembocar esta investigación en una propuesta concreta, a la luz de las exigencias actuales y futuras. No obstante, además de la "naturaleza", existe algo más entre Occidente y Oriente que nos es común: el concepto "humanidad". Si bien es cierto existen valores diferentes entre estas dos civilizaciones, sigue s iendo una verdad irrefutable que en ambos lados del planeta hay valores. La existencia de valores en ambas Rodríguez Sumano, Abelardo. La Urgente Se- 65 Trad. Carbonell, Miguel. Trotta. España, 2005. �La crisis financiera internacional La naturaleza del capitalismo moderno (2) (Octava parte) Gabriel Robledo Esparza* La nueva división internacional del trabajo I superlativo desarrollo de la industria productora de bienes y servicios de consumo que se registró a partir de a a de los 80 del siglo pasado, fomentó el establecimiento de una nueva división internacional del trabajo. ti que hemos reseñado y al mismo tiempo promovieron en los países menos desarrollados la producción para la exportación de todas aquellas manufacturas, entre ellas las de consumo, que antiguamente producía la industria metropolitana. La industria de los países de menor desarrollo experimentó también un cambio significativo: se convirtió en productora de manufacturas, una buena parte de las cuales son bienes de consumo, destinadas al mercado metropolitano, para lo cual realizó una conversión industrial que anulaba el anterior modelo de sustitución de importaciones. En los países altamente desarrollados se produjo un cambio radical en su estructura industrial; su antigua planta productiva se transformó para adaptarse a las exigencias de la sociedad de consumo: con base en una modernísima tecnología , cuyo núcleo son , como hemos visto, los adelantos de la cibernética y otras ramas afines, la producción de medios de producción destinados a la industria de bienes de consumo y a la misma industria productora de bienes de producción recibió un impulso poderosísimo; la ciencia y la tecnología tuvieron un imponente adelanto que las condujo hasta niveles sorprendentes; la producción de bienes de consumo extremadamente sofistica9os recibió un fortísimo empuje. También estos países se especializan en estas nuevas tareas y se e stablece una nueva relación entre metrópolis y neocolonias. En esta nueva relación , los países desarrollados proporcionan a los de menor desarrollo bienes de producción, alta tecnología, recursos financieros, bienes de consumo sofisticados, etcétera y éstos a su vez proveen a las metrópolis de los productos tradicionales (alimentos, materias primas y energéticos), pero también, en un volumen creciente, de manufacturas de diversa índole, entre las que destacan los bienes y servicios de consumo. Los extremos de esta relación se dan un mutuo impulso ascendente. Las empresas comerciales tuvieron también un cambio sustancial con el fin de adecuarse a las nuevas circunstancias del consumo masivo y, en una significativa metamorfosis, las empresas bancarias y financieras crearon nuevos y más complejos mecanismos crediticios para financiar la transformación in_dustrial, comercial y de consumo emprendida. La constitución de la nueva estructura industrial, comercial y de servicios, tanto en metrópolis como en neocolonias, exigía el desmantelamiento total de l modelo que había implantado la "sociedad del bienestar", el cual Los países altamente desarrollados se especializaron en todas las nuevas funciones * Licenciado en Derecho, egresodo de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de lo Universidad Autónoma de Nuevo León. 66 tenía su base en un crecimiento modesto del consumo, siempre supeditado al de las ramas productoras de bienes de producción y bienes de consumo de lujo, descansaba en la amplia intervención del Estado en la economía, como regulador e incluso como productor, y mantenía el proteccionismo en las relaciones externas. des masivas de trabajadores, que pasaron a engrosar el ejército industrial de reserva. Entregó a los empresarios privados las industrias estatales y los fondos de salud, de júbilación y de retiro de los trabajadores. Restringió a su mínima expresión los derechos laborales de los trabajadores. Surgió entonces lo que se ha denominado el "neoliberafismo ", es decir, la doctrina económico-política que intentaba aniquilar el antiguo orden de cosas, para lo cual proponía la drástica reducción de la intervención del Estado en la economía, la desregulación y el libre comercio. Formó asociaciones regionales de países entre los cuales se redujeron y en última instancia se eliminaron las protecciones arancelarias y de otros tipos y en general se negociaron acuerdos de libre comercio de la más diversa índole. Se empezó a formar un mercado global dentro del cual circulaban capitales y mercancías con una libertad casi absoluta. Pertrechada con estas armas teóricopolíticas, la oligarquía burguesa de todos los países, comandada por la de Estados Unidos, se lanzó de llenó al establecimiento de la nueva forma de organización económica. En último lugar en la enumeración, pero no en importancia, el año de 1989 se derrumbó el sistema de países del capitalismo sui generis en el que se habían convertido las naciones Como primer paso para lograrlo, conquistó el poder o reclutó a los representantes políticos de la burguesía media o nacionalista (v.g., en México, el Partido de la burguesía media o nacionalista, el PRI, fue secuestrado por su ala derecha y entregado a la oligarquía burguesa mexicana; tal es la significación que tiene el a$censo de Salinas de Gortari al poder y la salida de l PRI de la corriente encabezada por Cuauhtémoc Cárdenas), y desde ahí impuso sus directrices económico-políticas. antiguamente socialistas; cierto es que como una de las vertientes de la llamada "guerra fría" la plutocracia burguesa internacional realizó una sistemática labor de socavamiento de la economía de esos países, pero el impulso principal para su derruimiento venía del interior mismo del sistema, por lo que su estrepitoso desplome fue una grata sorpresa, algo no esperado pero que la burguesía internacional recibió con gran beneplácito. En Metrópolis y neocolonias transformó radicalmente la antigua estructura industrial: obligó a los e mpresarios a reconvertir sus industrias para adecuarlas al nuevo modelo industrial (desde luego, aquellos que no lo hicieron, la gran mayoría, fueron sacados del mercado) y proporcionó un gran impulso a las nuevas ramas productivas que la sociedad de consumo había generado. Esta acción fue un golpe morta l para la fracción burguesa propietaria del se ctor industria l desplazado, pues significó su ruina económica; igualmente, tuvo como efecto inmediato e l despido de cantida- La nueva estructura del sistema financiero internacional Fue en la década de los años 80 del siglo XX cuando se inició el paso, en el régimen capitalista internacional, de la llamada "sociedad del bienestar" a la que se denomina "sociedad de consumo". Conducido por sus leyes especificas, descubiertas y desarrolladas teóricamente por Carlos Marx, el régimen capitalista internacional entró en una nueva etapa de su existencia, en 67 �la que se produjo una verdadera revolución teroológica que trajo consigo profundos cambios en la esb'uctura y en los procesos industriales. comerciales y financieros del capitalismo mundial. Teniendo como punto de apoyo todas esas transformaciones señaladas, se inició una etapa de acumulación desbordada de capital a nivel global, con la consabida consecuencia de un gran incremento de la depauperación de todos los trabajadores del mundo. En la medida en que a escala internacional se daban todos los cambios que la nueva naturaleza de las fuerzas productivas capitalistas requería. el aparato productivo y comercial se convirtió en una enorme factoría en la que se producían y se hacían circular cantidades cada vez más grandes de plusvalía, las cuales, aunadas a la porción del capital variable que los trabajadores ahorraban, adquirían, en el proceso de circulación del capital, la forma del capital-dinero. El sistema bancario y financiero es el que se encarga de acopiar y concentrar el capital-dinero y de canalizarlo hacia la producción y el comercio con la finalidad de mantener y ampliar el proceso productivo capitalista; tiene la función de conducir el tránsito del capitaldinero a capital productivo y capital comercial y de reunirlo en sus arcas cuando el capitalmercancías se convierte en capital-dinero,·y así sucesivamente. Las vastas innovaciones introducidas en la estructura productiva y de consumo de la "sociedad de consumo" implicaron también grandes cambios en el sistema bancario y financiero con el fin de adecuarlo a las nuevas circunstancias existentes. El móvil principal de los capitalistas indi-viduales y el motivo propulsor del movimiento global del capital es la obtención de una ganancia. Pero no de un monto cualquiera de ganan- cia, sino una cantidad ilimitada de ganancia. Cuando, debido a las fluctuaciones de la tasa media de ganancia, o a los movimientos locales de la ganancia en las distintas ramas y sectores industriales, etcétera, la ganancia se reduce, entonces el hambre de ganancia de los capitalistas y del sistema económico como un todo se exacerba, se potencia de una manera inconmensurable; cuando, por el contrario, la ganancia aumenta, el hambre de ganancia se exaspera impulsada precisamente por el anterior incremento de los beneficios. En el régimen capitalista, el móvil y motivo propulsor que lo anima es un hambre insaciable de ganancia que encuentra en sí misma el resorte para su incremento constante. Al consolidarse el proceso de acumulación típico de la sociedad de consumo se produce en primera instancia un ascenso sostenido de la ganancia en las diversas esferas productivas, en la actividad comercial y en las operaciones bancarias y financieras; este aumento actúa como un poderoso imán que atrae imperiosamente todos los recursos dinerarios de la economía que pugnan por valorizarse a las altas tasas que se han establecido. En primer término, son captados por el sistema bancario y financiero, con la finalidad de dirigirlos hacia la actividad productiva y comercial, aquellos recursos que permanecen atesorados en los fondos de salud, retiro, jubilación, etcétera de los trabajadores. En lugar de permanecer inactivos en alguna partida del presupuesto estatal o depositados en los bancos comerciales, son lanzados al tráfago del comercio de acciones, bonos y otros valores. También, son "bursatilizados" activos estatales constituidos por bienes existentes o ingresos futuros por diversos pagos de derechos y servicios. De esta manera, recursos que por su propia naturaleza no están en el mercado, son convertidos en títulos que pueden ser comercializados e hipotéticos activos se convierten en valores actuales que entran al mercado bursátil. Estas dos fuentes de recursos amplían de una manera sustancial los fondos para alimentar el proceso de acumulación en marcha en la economía capitalista. Con la acumulación de capiJal crece hasta altísimos montos la masa de capitaldinero que no tiene un vínculo inmediato con la actividad productiva y comercial y se acumula como simples depósitos en la banca comercial. Estos activos monetarios son también solicitados por la fuerza centrípeta de la acumulación de capital y derivados hacia la producción y el comercio por departamentos especializados de la misma banca comercial, por la banca de inversión o por instituciones especiales, como fondos de pensiones, fondos mutuales, hedge funds, etcétera. se ven forzados a crear departamentos especiales que se dedican a la emisión, compra y venta de títulos, la banca de inversión florece y se establecen instituciones sui generis, como los fondos mutuales, fondos de pensiones y hedge funds que se dedican exclusivamente a la compra y venta de títulos. La actividad bursátil se intensifica en un grado extremo y las Bolsas de Valores del mundo crecen de manera exponencial. La intermediación financiera adquiere un auge inusitado y desarrolla nuevos mecanismos e instrumentos para captar los enormes recursos que se generan en la economía y redirigirlos hacia el aparato productivo, comercial y de servicios. Lo primero que tiene que lograr es ofrecer ganancias más altas y con menos riesgos que la banca tradicional. Anteriormente, este tipo de capi taldinero se captaba de una manera diferente. Los departamentos especiales de la banca comercial y la banca de inversión ofrecían títulos de deuda a los poseedores de capital-dinero excedente con una tasa de interés sustancialmente más alta que la que se pagaba por los depósitos y, por otro lado, proveían de préstamos a largo plazo a la industria y al comercio; los títulos de la deuda tenían una circulación muy restringida. Por su parte, las industrias obtenían recursos a través de las aportaciones de sus socios y de los préstamos comerciales y a largo plazo de los bancos; los títulos representativos del capital no tenían una amplia circulación y, por tanto, las Bolsas de Valores estaban muy poco desarrolladas. Para ello, inicia la práctica de reunir en un portafolio, en grandes cantidades, valores de distinta naturaleza, muy diversificados en sus plazos de vencimiento, tasa de interés, tasa de ganancia y nivel de riesgo, pretendiendo lograr un equilibrio entre todos estos factores para alcanzar la máxima ganancia con el menor riesgo posible y ofrecerlos así a los poseedores del capital-dinero que vegetan en otras ramas del sector financiero. Con ese fin, se desarrollan modelos matemáticos, basados fundamentalmente en elementales principios de econometría y estadística, que se emplean para procesar los datos históricos del comportamiento de los distintos valores bursátiles y con base en ellos se proyecta el probable desempeño futuro de los títulos; los portafolios se integran de acuerdo con lo que los modelos estadísticos y econométricos establecen. A partir de la década del 80 del siglo pasado, el paroxismo de la acumulación obliga a las empresas privadas, a los gobiernos, a las empresas estatales y paraestatales, etcétera, frente al imperativo de ampliar constantemente sus operaciones, a obtener cantidades superlativas de recursos; además de los medios tradicionales de los préstamos bancarios, todas ellas desarrollan un proceso sistemático de salida a la Bolsa para captar capital; los bancos Toda una rama de la teoría económica se funda entonces, la Moderna Teoría del Portafolio (MPT, Modern Portfolio Theory}, que tiene como profundo principio científico y filosófico el de "no poner todos los huevos en la misma 68 69 �ser sustancialmente mayor que la que ofrecen las instituciones crediticias tradicionales) con el menor riesgo. canasta" y en cuya evolución ha dado portentosos frutos "científicos", como la teoría del arbitraje de los precios (APT, Arbitrage Price Theory) y el modelo matemático correspondiente, el modelo de cálculo del precio de los activos de capital (CAPM, CapitalAsset Pricing Model), cuyo método esencial es el cálculo de la covarianza (betas) de cada activo con respecto a un índice del mercado general, la teoría del cálculo del precio de las opciones (option pricing theory), y último en la enumeración pero no en importancia, lo que es la base teórica de toda esta eclosión de la ciencia económica, la ingenua, por decir lo menos, hipótesis de los mercados eficientes (efficient market hypothesis). Esta "ciencia de los cohetes" (rocket science), como mordazmente la llaman sus críticos embozadamente neokeynesianos, se mueve dentro de los límites de los conceptos matemáticos más simples, y su único mérito es haber sometido a fórmulas matemáticas elementales el burdo instinto del capital de la ganancia irrestricta, su hambre insaciable de ganancia. Varios de los economistas que han medrado con esta pseudociencia se han hecho acreedores al premio Nobel de economía, tanto por sus escuálidas y simplonas producciones 'foóricas", como por su acendrado espíritu lacayuno que los lleva a poner su "inteligencia" incondicionalmente al servicio del capital; si de algún crédito gozaba aún este menoscabado galardón, lo ha perdido irremisiblemente cuando se ha premiado a estos sirvientes del capital y al concederse al señor Obama , el guerrero del imperio, el premio Nobel de la paz. En primer lugar, extienden su campo de acción hacia la compra y venta de créditos de la más diversa especie: hipotecas, créditos para automóviles, créditos estudiantiles, créditos en tarjetas, futuros, swaps, opciones, etcétera. En tercer lugar, para algunos tipos de Fondos (los hedge funds, principalmente), la compra y venta de valores no tiene como propósito integrar un portafolio cuyos activos produzcan las mayores ganancias con el menor riesgo, sino comprar y vender valores con el fin de obtener ganancias de las discrepancias entre sus valores reales y sus precios de mercado (arbitraje): se compra un stock cuando sus precios de mercado son bajos pero su valor real es más alto (existe una desviación de la medida central) y hacia éste deberá convergir aquel en un cierto tiempo (la vuelta a la medida central), según los cálculos del modelo estadístico, y se vende cuando alcanza de nuevo su valor real; esta versión ampliada del modelo original del portafolio se forma con stocks devalores de largo y corto plazo, los cuales se venden y se compran de acuerdo con las determinaciones del modelo matemático; como vemos, aquí la especulación es ya el alma de las transacciones. Dado que las diferencias entre los precios de mercado y los valores reales (su medida central) son relativamente pequeñas y tienden a acortarse precisamente cuando se efectúan las compras y ventas de las mismas, entonces, para obtener ganancias significativas es necesario negociar masas enormes de valores y esto sólo es posible hacerlo con cuantiosos recursos que únicamente se pueden obtener apalancando el capital propio del fondo con voluminosos montos de capital de préstamo. La diferencia entre el costo del capital de préstamo y la ganancia que se obtiene con el arbitraje de los valores que con él se adquieren es la ganancia neta que se agrega a la que el fondo recibe por su capital. En segundo lugar, la compra y venta de valores deja de tener el carácter de una función accesoria cuya finalidad esencial es integrar y conservar un portafolio para los inversionistas; ahora los valores se compran para "empaquetarse" y venderse; por tanto, la ganancia se En cuarto lugar, una parte de los Fondos, entre los cuales de manera principal se encuentran los hedge funds, se constituyen, se organizan y funcionan en una forma específica, permitida por la legislación, por medio de la cual se eluden las leyes y los mecanismos de fiscali- Su actividad se basa en las leyes que rigen a los "grandes números", es decir, en las medidas centrales y en las desviaciones que de las mismas se observan en los datos relativos a los miles de valores que administran, para de esa manera prever su evolución futura; también, en modelos matemáticos conforme a los cuales se calcula el riesgo de insolvencia o de otro evento (VAR) que afecte a los valores del portafolio; igualmente, en fórmulas que permitan calcular los valores reales de los activos en relación con su precio de mercado. Los Fondos adquieren un portafolio inicial y luego compran y venden los valores, de acuerdo con lo que el sistema de análisis computarizado determine, con el propósito de mantener la ganancia en el nivel más alto posible y los riesgos de la inversión en el punto más bajo compatible con aquella. Hasta aquí, los Fondos financieros se han mantenido dentro de los límites de un apetito normal de ganancia; sin embargo, tienen ya en sí mismos el germen de lo que es el hambre insaciable de ganancia, que será el principio rector de su evolución posterior. El hambre insaciable de ganancia empuja a los Fondos financieros por varios caminos. A la par con la invención del portafolio bursátil, se estructuran también novedosas instituciones que los forman y los administran. Surgen los llamados fondos financieros (fondos mutuales, fondos de pensiones, hedge funds, etcétera), los cuales se encargan de reunir cuantiosos recursos en la forma de capitaldinero e invertirlos en la adquisición de cantidades masivas de valores, los cuales son manejados bajo el principio de la obtención de la máxima ganancia (la cual, desde luego, debe 70 obtiene no de los títulos en sí, sino de su compra y venta. zación a que todas las demás instituciones crediticias están sometidas; esta evasión es en principio legal, pero a ella se agrega la violación flagrante y sistemática de las pocas regulaciones que les son aplicables. Las restricciones legales a que están sujetas las instituciones crediticias tradicionales (pago de impuestos, severas limitaciones al nivel de apalancamiento, elevados montos y alta calidad de colaterales, vastas provisiones de capital para garantizar las operaciones pasivas, etcétera) ocasionan gastos excesivos o reducen sensiblemente las ganancias, por lo cual la tasa de ganancia de los fondos no regulados se eleva en una gran medida sobre la de los que si están sujetos a la normatividad. Un Hedge fund típico está abierto sólo a un limitado rango de inversores profesionales o ricos. Con base en esto se les provee con exenciones en muchas jurisdicciones de regulaciones que gobiernan las ventas en corto, los derivados, el apalancamiento, el pago de comisiones y la liquidez de los intereses. Esto, junto con las comisiones por resultados y la estructura open-ended diferencia los Hedge Funds de los Fondos de Inversiones ordinarios. Los Hedge Funds utilizan fundamentalmente: ventas en corto, derivados y apalancamiento. Dominan campos especiales como derivados con altos rendimientos y deudas en conflicto. La industria manejaba, en el punto más alto, en el verano del 2008, cerca de 2.5 billones de dólares. Varios son los argumentos que esgrimen las autoridades financieras (Ver: Testimony of Chairman Alan Greenspan Prívate-sector refinancing of the large hedge fund, long-Term Capital Management Before the Committee on Banking and Financia! Services, U.S. House of Representatives October 1, 1998) para justificar la necesidad de eximir de las regulaciones nor- 71 �se caracteriza por mantenerse dentro de ciertos males a los fondos tales como los hedge funds: límites, "normales", por decirlo así; pero en la el fundamental es que se trata de agrupaciones misma orgía de ganancias que el crecimiento magnas de capital, en las que participan co~ económico trae consigo y en el descenso de la grandes capitales (en algunos de ellos el m1cuota general de ganancia que necesariamente nimo de inversión es de un millón de dólares se presenta en la fase más alta del ciclo, se por socio) profesionales de la actividad finanencúentran los motivos para la elevación del ciera y personas sumamente ricas, por lo que hambre de ganancia de los capitalistas a un es innecesaria en este caso la aplicación de las regulaciones que tienen por objeto proteger hambre insaciable, ilimitada. Cuando esto sucede en forma generalizada, la contradicción a los inversionistas legos en la materia y a entre el capital bancario por un lado y el capital aquellos cuya inversión es probablemente su industrial y comercial por el otro pasa a una fase único capital; en segundo lugar, se arguye que de absoluta oposición entre ellos, en la cual ya la actividad característica de estos fondos, es decir, el comprar y vender títulos para obtener no se engendran más mutuamente sino que sólo se niegan una a la otra. Por un lado, el ganancias del diferencial entre sus precios de sistema financiero, ávido de ganancias, sigue mercado y sus valores reales, al fin de cuentas impulsando sin restricciones la producción y el llevará a una estabilización del mercado con comercio, y estas actividades son conducidas, precios lo más cercanos e incluso iguales a por capitalistas completamente obnubilados por los valores de los objetos del comercio, lo que la torturante hambre insaciable de ganancias, dará fluidez a los recursos que se mueven mucho más allá de los límites de una demanda desde el sector financiero hacia la in<;lustria y el que ha agotado completamente su capacidad comercio; por último, la justificación ideológica de expansión; por otro, el capital bancario y de todo esto la expresan diciendo que si acaso financiero se dedica en gran parte a actividades los Funds especiales fuesen sometidos a reguespeculativas, como la de comprar y vender laciones más estrictas, entonces dejarían de títulos para obtener ganancias de las discreser rentables sus actividades, eventualmente pancias de los precios comerciales de los desaparecerían y se cegaría así una de las activos, por lo que una porción significativa del principales fuentes de la prosperidad econócapital-dinero no revierte ya a las órbitas de la mica de una nación. producción y el comercio. En esta situación maduran las condiciones para que una crisis La transformación y extensión del sisse presente. tema financiero, que han sido inducidas por el desenvolvimiento de la estructura indus\rial y comercial sobre las bases de la nueva etapa de existencia del capitalismo, forman con ella una contradicción. Los polos de la antítesis se engendran uno al otro; la industria y el comercio característicos del capitalismo de consumo han procreado un sector financiero específico; aquellos producen y realizan cantidades astronómicas de valor bajo la forma de capital-dinero y éste las capta y las reencauza hacia la producción y el comercio de la sociedad de consumo en un proceso incesante por el cual ambos extremos se impulsan hasta altísimos niveles. El motor de este movimiento es el hambre de ganancia de los capitalistas, la cual hasta aquí Como vimos en apartados anteriores, lo primero que la nueva estructura productiva y comercial genera es una gran expansión de la actividad de emisión de valores y de su colocación en la Bolsa. Teniendo esto como base, se produce una extensión del anterior aparato bancario y financiero, al que se anexan instituciones financieras (Fondos mutuales, Fondos de retiro, hedge funds, etcétera) que se dedican exclusivamente a la compra y venta de títulos así como a su reunión en Portafolios, en los que las diferencias individuales se compensan para crear valores y riesgos medios, y ofrecerlos a los inversionistas. Las ganancias de quienes invier- 72 ten en estos fondos provienen de los ingresos, ya sean fijos o variables, que los diversos títulos del portafolio producen, y las compras y ventas de los mismos únicamente tienen como finalidad buscar el equilibrio entre los ingresos y los riesgos, guiándose por el principio rector de obtener la máxima ganancia con el menor riesgo. Los pilares que sustentan a estos fondos, son dos: 1) la más alta tasa de ganancia que garantizan para el capital-dinero, en mucho superior a las que paga la banca tradicional y 2) su estrecha vinculación con los modernos aparatos productivo y comercial, a los cuales hacen llegar gruesos volúmenes de capital-dinero, actividad que las antiguas instituciones crediticias eran incapaces de realizar. cieros y con los recursos así obtenidos aquellos pueden reiniciar inmediatamente, en una escala más alta, el ciclo productivo; su capital tiene una rotación mucho más elevada; se incrementa así el nivel de la acumulación de capital y la producción crece geométricamente. Esta actividad de los Fondos es un acicate poderosísimo para el desarrollo de un campo específico de la "nueva economía": el financiamiento al consumo masivo. Los bancos comerciales son empujados, por la naturaleza misma de la producción (capitalismo de consumo) y por la demanda de créditos que ejercen los Fondos financieros, a incrementar en una medida descomunal el otorgamiento de créditos al consumo. La banca tradicional es sometida a las exigencias de la nueva estructura económica. Los Fondos amplían sus fuentes de recursos y se nutren con los fondos de retiro, jubilación, etcétera de los trabajadores; estos acervos se encuentran originalmente ya sea en las arcas del gobierno, en donde se incrementan a tasas bajísimas y son utilizados para financiar el déficit público, o en los bancos comerciales, de los cuales reciben intereses muy reducidos; al constituirse en fondos financieros que se dedican a la formación y administración de un portafolio, por un lado, reciben, al menos teóricamente, mayores ingresos que los que obtenían cuando estaban en las cajas del gobierno o de los bancos comerciales y, por otro, que es lo principal, sirven para financiar la expansión del aparato productivo y comercial mediante la compra de los títulos que se cotizan en la Bolsa. Hay muchos otros activos que producen flujos de efectivo, incluyendo préstamos para casas construidas, préstamos y arrendamiento de equipo, arrendamiento de aeronaves, cuentas pendientes de comercio, planes de préstamos para locales de comercio y regalías. Los intangibles constituyen otra clase emergente de activos. El hambre de ganancias que ha presidido todo este movimiento económico se transmuta, lenta pero seguramente, en un hambre insaciable. Todos los elementos que participan en el mismo son llevados más allá de los límites que demarcan el proceso de mutua implicación y se convierten irremisiblemente en su contrario. La intermediación financiera, que provee de abundantes recursos a la actividad industrial y comercial, hace llegar la producción mucho más allá de su correspondencia con la demanda efectiva, los préstamos al consumo se conceden en un volumen excesivo en relación con la capacidad de pago de los consumidores y los Fondos se convierten en entidades que concentran abultadas sumas de dinero destinadas a la compra y venta especulativa de valores. El campo de acción de los Fondos se expande por medio de la integración a sus Portafolios de créditos de la más diversa especie, tales como hipotecas, créditos automotrices, créditos estudiantiles, créditos en tarjetas, etcétera. Los Fondos compran a los bancos comerciales estos créditos y los introducen en sus Portafolios o forman Portafolios especiales con ellos. Con este mecanismo se acelera la conversión del capital dinero en capital productivo: los bancos comerciales venden los créditos a los intermediarios finan- 73 �El hambre insaciable de ganancias se apodera de todos los participantes en el proceso económico, y en la cúspide del mismo están las empresas industriales, comerciales y de servicios, los bancos comerciales y de inversión, los bancos centrales, los gobiernos, los mismos Fondos, etcétera, los cuales invierten sus recursos libres en los hedge funds, aquellos fondos que se dedican exclusivamente a la especulación con los precios y los valores de los activos (arbitraje), apalancan las operaciones de los mismos con extensos créditos, les conceden en arriendo los valores en los que han invertido sus ganancias, etcétera, lo que fortalece inconmensurablemente la especulación con los valores. Tenemos entonces un doble resultado: por una parte, un exceso de inversión que se traduce en una sobreproducción que no encuentra salida y, por otra, un incremento desmedido de la especulación. Del arbitraje a los CDOs, MBSes .. .. y coses Para el año 2002, una vez que, a través de las crisis correspondientes, quedaron ajustados entre sí las distintas ramas, sectores, etcétera de la sociedad de consumo, se establece una fluida relación entre todos esos elementos. En estas circunstancias del capitalismo mundial, el consumo masivo recibe un poderosísimo impulso. producción y el financiamiento de la compra de los bienes. En 1998, el sistema financiero internacional, después del rescate de Long Term Capital Managment, abandonó provisionalmente la senda de la especulación galopante basada en el arbitraje y redujo ésta a límites congruentes con una cierta estabilidad. Aún antes de este acontecimiento se había venido gestando una forma más alta de obtener recursos de capital para financiar la sociedad de consumo, método que cobra un mayor vuelo después de que el mercado se pacifica en 1998. Los créditos al consumo (para comprar casas habitación, automóviles, servicios educativos, usar tarjetas de crédito, etcétera), son concedidos por la banca comercial a través de sus departamentos especializados o por bancos que se dedican específicamente a este negocio; el mecanismo tradicional de su funcionamiento consistía en la captación de recursos por el banco a través de instrumentos de inversión y luego su traslado como préstamo a los diversos consumidores; el banco recibía en pagos parciales los intereses de los préstamos y la parte correspondiente del principal; estos ingresos eran utilizados para cubrir los intereses de los bonos y otros papeles que había emitido y constituir el fondo de amortización de los mismos. Los bancos comerciales estaban abrumados por las funciones de captar recursos, conceder y administrar los préstamos, recolectar los pagos de los acreditados, dar el servicio a la deuda contraída y reintegrar el principal de la misma; esto sucedía en un mercado en donde cada vez era más difícil competir con tasas atractivas en la colocación de los bonos y otros papeles de los que obtenían los medios para cumplir su función específica y, además, en una situación de gran demanda de créditos para el consumo. El hambre insaciable de ganancia, que en el capital bancario y financiero adquiere el carácter de una imperiosa y acuciante necesidad, se exacerba en estas condiciones descritas. El capital bancario orientado a la órbita del consumo se ve sometido a la acción de dos fuerzas que ejercen sus efectos concertadamente: una muy lenta rotación del capital propio y del que captan en los mercados, condicionada por el largo plazo de la redención de las deudas de los consumidores, lo cual se traduce en una Es evidente que, bajo los supuestos anteriores, el período de tiempo necesario para que el banco recobrase el valor capital adelantado y la ganancia correspondiente era muy largo y mientras esto no sucediese ese capital no podía ser utilizado para financiar nuevos créditos al consumo; la única alternativa posible era acudir de nuevo al mercado a colocar papeles de diversa índole y aumentar por este medio el capital de préstamo en un determinado volumen; estos recursos quedaban igualmente inmovilizados durante un dilatado lapso de tiempo. Una proporción sustancial del capital se invierte, por diversas vías, en las industrias que producen bienes de consumo; por su parte, los bancos comerciales y las empresas comercializad o ras destinan montos cada vez más gruesos al financiamiento del consumo masivo. Esta tendencia progresiva del consumo choca, en un cierto momento, con la traba que constituyen los flujos de capital, que son insuficientes para hacer crecer a una tasa mayor la 74 75 tasa menor de ganancia que la media, ya que ésta se determina por la rotación media del capital en su conjunto, y una torturante demanda de créditos al consumo que crece aceleradamente, espoleada por el epicureísmo que sienta sus reales en la sociedad de consumo. La salida obligada de esta situación es la búsqueda desesperada de los medios para aumentar la rotación del capital, con lo cual se pretende elevar la tasa de ganancia del mismo y a la vez cubrir la voluminosa demanda insatisfecha de créditos al consumo. Se inicia entonces un proceso de "modernización" de la banca que culmina con la estructuración y desarrollo de las funciones, mecanismos y productos bancarios característicos de la última fase de la actual crisis financiera internacional: los MBSes (Mortgage Backed Securities), los ABSes (Asset Backed Securities), los CDOs (Collateralized Debt Obligations), los coses (Collateralized Debt Swaps), etcétera. �lng. Miguel F. Martínez, benemérito de la educación nuevoleonesa Juan Antonio Vázquez Juárez* Entre 1889 y 1891, asistió a los Congresos Pedagógicos Nacionales, celebrados en la ciudad de México, en donde juega un papel muy importante como organizador. ació en Monterrey el 5 de julio de 1850, su vida académica fue influenciada por el entonces recientemente creado Colegio Civil del Estado, en donde logra obtener el título de Ingeniero Topógrafo en el año de 1871 . N Uno de sus biógrafos, el Prof. Plinio D. Ordoñez en 1950 lo considera como ".. . un hábil experto, con grandes dotes de organizador, que le permitieron colocarse, desde luego, a la cabeza del magisterio local de su época, y en la envidiable posición de creador y director de una nueva organización escolar y de una nueva pedagogía personal, que adoptó el Estado bajo el título de ESCUELA MODERNA NUEVOLEONESA .. . ". Esto ocurría a partir del año de 1892. Año en el que fungía como Inspector General de Escuelas Primarias y donde a través de "La Escuela Primaria", primer periódico pedagógico que se publicó en Monterrey, difundía sus ideas pedagógicas. Ocasionalmente se dedica a la enseñanza en donde encuentra su verdadera vocación. Para el año de 1870 ya había sido designado por primera vez Director de una escuela pública de niños en Monterrey. ... Fue poseedor de facultades estéticas entre las que se pueden mencionar la pintura, la música: "Excelente flautista, figuró en la orquesta de la compañía de ópera de Ángela Peralta, durante su temporada en Monterrey" (Cavazos Garza: 325), la declamación y escenificación de las fiestas escolares. Entre 1891 y 1901 cumple tres funciones educativas de tipo oficial, la de ser Director General de Instrucción Primaria, Director de Escuelas Normales de Profesoras y Profe sores y Secretario del Consejo de Instrucción Pública en el Estado. En este período produce un gran acervo documental pedagógico que comprende, los principios de su concepción educativa, que dieron origen a la mencionada escuela nuevoleonesa. En 1875, se casa con Josefa Rendón con quien procreó 1Ohijos e hijas, "de los cuales sobreviven cinco: Miguel (el poeta), Amulfo, Antonio, Josefa y quien fuera un destacado pintor: Ignacio Martínez Rendón". (Franco Sáenz: 175) Su producción escrita fue abundante entre la que destacan: La Gruta de Pesquería ... ( 1893); Informe. Año escolar de 1892; Reseña Histórica de la Instrucción Pública en Nuevo León, desde sus orígenes hasta 1891 (1894); Una ascensión al Popocatépetl (1911). estas ideas pedagógicas en el Estado de Nuevo León, de implementarlas en todo el país, siendo conocido su sistema educativo como Escuela Primaria Mexicana. Esto se logra gracias a su tenacidad y trabajo manifestados en su estancia en la ciudad de México, entre los años de 19011912, en donde fungió como Director General de Instrucción Primaria del Distrito y Territorios Federales, Director de la Escuela Normal Nacional de Maestros, en 1911 a 1914, Jefe de Sección en el Ministerio de Instrucción e Inspector de Escuelas Oficiales y Particulares de la Capital de la República. El Prof. Plinio D. Ordoñez d~cía que ~I lng. Miguel F. Martínez fue un educador por vocación, ejerciendo en todos los ramos de la enseñanza, desde la primaria, pasando por la normal, hasta la profesional, además mencionaba que ".. . sus brillantes cualidades pedagógicas, le permitieron elaborar y establecer exitosamente, una organización escolar perfecta, y crear una metodología peculiar, imitada por centenares de maestros que fueron sus discípulos y que se esparcieron por el país, como apóstoles de la Escuela Nuevoleonesa". El lng. Miguel F. Martínez en su discurso de agradecimiento a tan significativa designación, en homenaje que pueblo y gobierno de Nuevo León le tributan el 1 de julio de 1918, entre otras cosas dice: "Si amigos míos, nuestra obra, que se ha reconocido como un paso de avance entre las postrimerías del siglo XIX y los primeros lustros del siglo XX, no tardará en desaparecer; ya llenó su misión, y tiene que ceder su puesto a las nuevas ideas ... con tristeza tendremos que despedirnos de nuestros sistemas y métodos predilectos, para recibir con júbilo después, los que vengan a sustituirlos". Decía más adelante: "Esa será mi mayor dicha, mis queridos discípulos y amigos, estar con vosotros mientras viva; sino a vuestro lado, combatiendo efectivamente, cuando miran alentados desde lejos, en la lucha, aplaudiendo vuestros triunfos, y bendiciendo vuestros generosos esfuerzos en pro del adelanto intelectual y moral de Nuevo León". Lo considera además como "... el más grande técnico organizador y legislador de la educación popular, que ha producido Nuevo León; quien con su dinamismo, su fe y su poderosa visión cultural y con la creación de sus Escuelas Normales, produjo un eficiente magisterio titular, preparado para ejercer en el campo de la educación de la niñez... " El lng. Miguel F. Martínez dejó de existir el 2 de febrero de 1919, asistiendo a su funeral cerca de 10,000 personas para dar el triste adiós al Benemérito de la Educación Nuevoleonesa. Por esto y más, el 20 de mayo de 1918, el Congreso del Estado a iniciativa del Prof. Jonás García, lo declara junto con el Prof. Serafín Peña, Benemérito de la Educación En recuerdo de su memoria la Escuela Normal Básica del Estado con sede en Monterrey lleva el nombre de tan distinguido educador nuevoleonés: lng. Miguel F. Martínez. El lng. Miguel F. Martínez, tuvo la oportunidad, después de haber puesto en práctica * Egresado del Colegio de Historia de fa Facultad de Filosofía y Let!"Os de la UANL, _de la_ Normal S~perio,/n_fa especia_lidad de Ciencias Sociales, Maestría en Pedagogía modal,dad a d1staneta de la Umvewdad P:dagogrca taaonal, Umdad Ajusco y Candidato a Doctor en iJ1etodología de la E11señanza por~/ l nstttuto de Pedagogta de Cd. l 1cton_o, Tamps. Aaualrneute es catedrático de lo U11iversidad Pedagógico Naetonal umdad 19A de 1l1onterrey y J{aestrolubtlado de la EsC11ela Preparato,ia Ntírn. 3 de la U.A.NL. E mail:jvazquez55@te,ra.com.mx 76 Nuevoleonesa, corresponde al decreto Número 56 publicado en el Periódico Oficial el sábado 8 de junio de 1918 y firmado por el Gobernador Constitucional del Estado Libre y Soberano de Nuevo León Nicéforo Zambrano. 77 �BIBLIOGRAFÍA Cavazos Garza, Israel. Diccionario Biográfico de Nuevo León. Grafo Print Editores, S. A. Contribución a las celebraciones del IV centenario. México, 1996. Martínez, Miguel F. Memorias de mi vida. S~cretaría de Educación. Fondo Editorial Nuevo León-Escuela Normal "Miguel F. Martínez". Monterrey, Nuevo León, México, 1997. Franco Sáenz, Héctor. Los beneméritos de Nuevo León. H. Congreso del Estado, Comité de Archivo y Biblioteca. Monterrey, Nuevo León, México, 2003. Pérez Ramos, Manuel (Coordinador). Escuela Nuevoleonesa. Pensamiento pedagógico. Gobierno del Estado de Nuevo León. Monterrey, Nuevo León, México, 2004. La Revolución Mexicana en Nuevo León Mario Treviño Vi/Jarrea/* a revolución iniciada en 1910, movilizó al pueblo mexicano en contra del gobierno encabezado por el presidente Díaz. Don Porfirio, si bien propició el desarrollo económico del país , también provocó inconformidad en gran parte de la población. Por todos lados existían latifundios producto del despojo de los campesinos, los cuales se vieron obligados a trabajar en las haciendas como peones, donde recibían trato inhumano, hundiéndose cada día más en la pobreza. L En las fábricas, los obreros no tenían reconocido derecho alguno y sus salarios eran muy bajos. El pueblo no tuvo la oportunidad de opinar sobre sus problemas y mucho menos de elegir a los gobernantes ya que se reprimieron las libertades políticas. Con mano dura, Díaz trató de eliminar las opiniones en su contra y las diferencias en asuntos de política, se dedicó a mejorar el funcionamiento gubernamental con el lema "Poca política y mucha administración". Era prioritario atraer capitales extranjeros, pero nadie invertiría en México sino había estabilidad y paz; ésta no fue total, pero se consiguió mantener el orden , mediante el uso de la fuerza pública. Sin embargo, a medida que pasó el tiempo creció el descontento y fue más difícil mantener tal situación. El tiempo que gobernó Díaz, se realizaron obras importantes; se tendieron 20,000 kiló- metros de vías férreas trazadas hacia los puertos más importantes y a la frontera con los Estados Unidos, para entroncar con la red ferrocarrilera de ese país y facilitar el intercambio comercial, asimismo, se amplió la red telegráfica. Irónicamente tal infraestructura más tarde se convirtió en los caminos de la revolución. 1 Durante los últimos meses de 1886, en Nuevo León, se levantaron en armas contra el gobierno de don Porfirio, Mauricio Cruz en los municipios de oriente y Jesús Rodríguez, alias El Coyote, en los pueblos del norte; este alzamiento fue fomentado por el doctor Ignacio Martínez, enemigo del régimen y exiliado en el sur de Texas. Otro de los movimientos contrarios al régimen fue el dirigido por Catarino Garza, quien en 1891 se alzó en armas a orillas del Río Bravo, entre los municipios de Mier y Camargo, en el estado de Tamaulipas, su principal objetivo era derrocar al gobierno. Este movimiento fue popularmente conocido como el de "Los catarinos", quienes merodearon por Parás, Agualeguas, Sabinas Hidalgo y Vallecillo. El levantamiento fue derrotado por el general Bernardo Reyes, gobernador de Nuevo León; Catarino Garza salió del país. Estas acciones se reconocen como el antecedente local de la Revolución Mexicana. * Historiador, educador, editorialista J' conferencista sobre temas de educación, metodología, historia nacional y regional. 1 Investigador del Cto. de lnfo1mación de Historia Regional de la UANL. Directory Secretario de Redacción de la revista ROEL de la SNHGE. CatedníticodeSociedadAlexicana en la UPNyen la Escuela de Graduados de la Normal Superior Pro/ ilf oisés Sríenz Garza. Hansen D. Roger, "El milagro mexicatUJ: sus orígenes" en La política deldesaTToilo mexicano. 2" ed. México, Siglo XXI. 1973, p .26. 78 79 �La demanda de una participación política y democrática, fue el tema que comenzó a minar la fortaleza del régimen de Díaz a finales del siglo XIX. Aunque se había preservado en teoría la forma republicana y democrática de gobierno, en la práctica se ejercía una política dictatorial que, entre otras cosas, significaba la centralización del mando, el control político de las distintas regiones, a través de nombramientos de gobernadores, senadores, diputados, presidentes municipales, jefes políticos y el afianzamiento de una pequeña élite, encabezada por Díaz, con un poder vitalicio. A Bernardo Reyes, gobernador de Nuevo León, le tocó hacer frente a la creciente oposición del régimen porfirista. Las manifestaciones antigobernistas surgieron por todas partes, cada vez se hizo más difícil contener la situación, la cual se complicó a partir del año 1900, cuando Reyes ocupó el Ministerio de Guerra a nivel nacional, en sustitución de Felipe Berriozábal, quien falleció ese mismo año. ...., Otro grupo opositor a Porfirio Díaz fue el integrado por el ingeniero Francisco Naranjo, quien fundó el Club Liberal Lampacense, afiliado al Partido Antirreleccionista de San Luis Potosí, el cual desarrolló una actividad ejemplar y valiente. Bernardo Reyes ordenó desaparecer esa organización y mandó encarcelar a sus dirigentes. que se oponían a la continuación porfirista. Entre los periódicos antagonistas destacan: La Democracia Latina, creado por Adolfo Duclós Salinas en el año de 1902; el periódico Redención fundado ese mismo año por Juan García GuaJardo; y Renacimiento, establecido en 1904 por Antonio de la Paz Guerra y Santiago Roel. 2 Debido al desarrollo industrial en Nuevo León surge también un importante periodismo obrerista; el antecedente local fue el Obrero de Monterrey, fundado en 1875, El hijo del trabajo apareció en 1903. Los encarcelamientos de periodistas fueron muy frecuentes, además siempre estuvo presente la amenaza de expulsión de los estudiantes de leyes, los cuales se declararon en huelga el 3 de marzo de 1903. La represión tuvo su momento culminante el dos de abril de 1903, en la ciudad de Monterrey, cuando se conmemoraba el aniversario del triunfo de Porfirio Díaz sobre los invasores franceses en 1862, en Puebla, al disolverse de manera violenta una manifestación política con saldo de varios muertos y una gran cantidad de heridos. Durante el gobierno porfirista se vivió un clima de represión, la violencia surgió en diversos lugares, principalmente en las huelgas de Cananea en 1906 y Río Blanco en 1907, asimismo se persiguió a todo aquel periodista que criticara al régimen. El movimiento antigobernista se extendió rápidamente, destacando las actividades desarrolladas por los estudiantes de Derecho, sobresaliendo la labor de Antonio de la Paz Guerra y Santiago Roel Melo. Otro de los precursores fue el profesor Antonio l. Villarreal, militante del Partido Liberal Mexicano, encabezado por los hermanos Flores Magón. El año de 1908, don Porfirio había concedido una entrevista al periodista norteamericano James Creelman, en la cual afirmó que México ya estaba preparado para tener elecciones libres. La noticia llenó de optimismo a mucha gente, que de inmediato se organizó para participar en las elecciones de 191 O. En este período, el papel de la prensa fue trascendental, ya que se convirtió en el medio más importante, para la difusión de las ideas El 28 de agosto de 1909, Monterrey sufrió el más grande desastre de su historia; la inundación provocada por el río Santa Catarina. 2 Niemeve,; E. V. "Bernardo ReyesenlaliistoriadeMéxim". Humanitas. Año V. Nº 5.Anuariode/CEH dela UANL. Los estragos fueron terribles, contándose las víctimas por millares, ocasionándose daños materiales muy graves. El general Reyes se encontraba entonces en Galeana, en el sur del estado, logrando con dificultad volver a la ciudad de Monterrey a fin de dirigir las tareas de auxilio. que se devolverían las tierras despojadas a los pueblos indígenas y pidió se defendiera el sufragio efectivo y la no-reelección. También hizo un llamado a la población para levantarse en armas el 20 de noviembre de 191 O, a fin de arrojar del poder al dictador. Posteriormente Bernardo Reyes, quien era fiel e incondicional de Díaz, aceptó una misión militar a Europa, con lo cual eludió definitivamente su postulación a la vicepresidencia, accediendo, con ello, a su destierro político, esto a pesar del gran auge del reyismo a nivel nacional. Don Bernardo pidió licencia como gobernador de Nuevo León, la cual le fue concedida el 24 de octubre de 1909, quedando como gobernador interino el general José María Mier. Sus simpatizantes insistieron para que se postulara en forma independiente, nominación que no consintió. Mientras todo esto sucedía, Nuevo León permaneció tranquilo; pues cuando la lucha abandonó los terrenos de la legalidad y pasó a la vía armada, la entidad "conse,vaba el vuelo" que le dio el general Reyes durante su administración. Díaz, al decidir reelegirse de nuevo, generó una fuerte oposición en todo el país, fue entonces cuando surge la figura de Madero, quien formaba parte de una nueva generación que deseaba participar activamente en la vida política de México. Francisco l. Madero fundó el Partido Antirreleccionista, creía en la democracia y en la necesidad de renovar el gobierno en base a las leyes. Su campaña creó gran interés logrando sumar muchos adeptos. Con tal éxito, Madero se convirtió en un peligro para el régimen p~rfirista; poco antes de las elecciones fue detenido en Monterrey y encarcelado en San Luis Potosí, más tarde logró escapar y se trasladó a los Estados Unidos, donde lanzó el Plan de San Luis Potosí. 3 U/loa, Berta. Laluchaannaáa (1911-1920). Historia Generalde México. México SEP /El Colegio de México. 1976,p.3. 1964,°p. 83. 80 Sin embargo, en Nuevo León el maderismo contó con cientos de seguidores, destacando la activa labor de la maestra Julia Nava de Ruiz Sánchez, la cual fue colaboradora de la familia Serdán en Puebla, siendo considerada como una de las más apasionadas propagandistas de la causa de oposición. Se unió a Dolores Jiménez Muro y a otra mujeres para fundar el club Femenil "hijás de Cuauhtémoc" en la Ciudad de México. La rebelión maderista también se dio en Nuevo León, aunque con menos intensidad, por ejemplo, en Sabinas Hidalgo destacó la participación del coronel Pablo de los Santos, quien tomó esta población el 2 de mayo de 1911 , además del ranchq de Pascualitos y Vallecillo. Por otra parte, Gregario Lecea, al mando de 16 hombres, llegó a Villaldama procedente de Laredo, Texas, donde había preparado el levantamiento. En ese documento denunció la ilegalidad de las elecciones y desconoció a Díaz, declarándose presidente provisional, prometió 3 Donde se fpcalizó la lucha fue en el norte del país, principalmente en Chihuahua. En estas acciones sobresalieron las figuras de Pascual Orozco; Francisco Villa y Emiliano Zapata en el sur. Nuevo León no sufrió un estado de guerra, pues los grupos participantes en esta fase de la revolución fueron pocos y en junio de 1911 se licenciaron. 81 �En Aramberri se alzó Ismael Alardín. Gregorio Balderás de las fuerzas de Celedonio Villarreal se apoderó de Doctor Coss y el licenciado coahuilense Andrés Sánchez Fuentes incursionó en Mina, Hidalgo y García, Nuevo León. En el oriente se levantó en armas Celedonio Villarreal, el cual con 100 hombres hostilizó los municipios de Doctor Coss, Ramones, Aldama, China, Bravo y Doctor González, entre otros pueblos. 4 La revolución maderista triunfó después de la famosa toma de Ciudad Juárez por el ejército comandado por Pascual Orozco y Francisco Villa, la cual se verificó entre el 8 y el 1O de mayo de 1911. El 21 de mayo fueron firmados los tratados de paz, cuyas principales cláusulas contemplaban las renuncias de Porfirio Díaz y Ramón Corral; la sucesión legítima en la presidencia interina de Francisco León de la Barra, quien convocaría a elecciones generales; el cese inmediato de las hostilidades, y; el licenciamiento de las fuerzas revolucionarias. cisco l. Madero como presidente y José María Pino Suárez como vicepresidente. Una vez en el poder, Madero tuvo que enfrentar a sus enemigos, por un lado los porfiristas que conservaron a salvo su poder y por el otro, los revolucionarios con sus ambiciones personales y diferencias ideológicas. Por otra parte, los campesinos deseaban la devolución de sus tierras y los obreros pedían mejorar sus salarios, jornada más corta y el derecho de organizarse para exigir mejores condiciones laborales. Madero manifestó su voluntad democrática, su respeto incondicional a la ley, aun cuando afectó el precario equilibrio político, con ello no le dio gusto a nadie. Por lo tanto, Zapata se rebeló en Morelos, Orozco lo hizo en Chihuahua; la actitud moderada y conciliadora de Madero desgastó su popularidad, pronto se vio atrapado en una red de intereses contradictorios que no pudo controlar. Una nueva rebelión contra el gobierno de Madero estalló en Veracruz el mes de octubre de 1912, dirigida por el sobrino de Porfirio Díaz, Félix Díaz. Sin embargo fue sometida y Félix Díaz encarcelado en la prisión de Santiago de Tlatelolco, en la Ciudad de México donde se encontraba Bernardo Reyes, el cual también había intentado meses antes, revolucionar al país. El gobernador José María Mier presentó su renuncia, al dejar Díaz la presidencia el 25 de mayo; el poder fue entregado a Leobardo Chapa, presidente del Tribunal Superior de Justicia, éste convocó elecciones, de acuerdo a lo estipulado por el Plan de San Luis, resultando electo gobernador Viviano L. Villarreal. El derrumbe del aparato porfirista fue más resultado de la negociación entre las partes interesadas, que una clara victoria militar, pues el ejército federal prácticamente estaba intacto, esperando las órdenes de iniciar el contraataque. Los grupos revolucionarios en torno a Madero estaban muy lejos de ser homogéneos en intereses e ideología, lo cual se reflejó a corto plazo. Reyes y Díaz tuvieron la oportunidad de organizar una conspiración, la cual estalló, el 9 de febrero de 1913, en la Ciudad de México. La intriga surgió dentro del ejército federal con el levantamiento de varios sectores de la guarnición de la capital y fue abiertamente apoyada por el embajador estadounidense Henry Lane Wilson. Al renunciar Díaz, el Congreso nombró presidente interino a Francisco León de la Barra y convocó elecciones; resultaron electos Fran- 4 Los sublevados comenzaron por liberar a Bernardo Reyes y Félix Díaz para dirigirse a Trevit'lo Villmreal, Héctorlaime. La.Rebe/,iónMmkristaenNuevo León. Monterrey, N.L. CJHR-UANL. 1988,p.6. 82 tomar el Palacio Nacional; aunque fracasaron en este primer intento, Bernardo Reyes cayó muerto en el primer enfrentamiento, los militares se refugiaron en la Ciudadela bajo el mando de Díaz para dar inicio a la llamada Decena Trágica, diez días de guerra en la capital del país, que terminaron con el gobierno y las vidas del presidente Madero y el vicepresidente Pino Suárez. El cuartelazo terminó con usurpación del poder por parte de Victoriano Huerta, el cual fungía como comandante de la plaza de las f~erzas del presidente. Con la caída del gobierno de Madero, se canceló la experiencia más genuinamente democrática que ha vivido el país en su historia. El gobernador de Coahuila, Venustiano Carranza no reconoció a Victoriano Huerta y se levantó en armas a través del Plan de Guadalupe, el 26 de marzo de 1913. La lucha se extendió por todo el país, bajo el mando de diversos jefes militares, como fueron: Álvaro Obregón, Francisco Villa, Emiliano Zapata, Pablo González y otros muchos. Los ferrocarriles y telégrafos fueron decisivos para la revolución, el que tenía el dominio de ellos podía transportar ejércitos, cañones, sorprender al enemigo, retirarse rápidamente, avisar de lo sucedido y coordinar movimientos de tropas. . , El Ejército Constitucionalista se organizo en tres fracciones militares, encabezadas por Jesús Carranza, Antonio l. Villarreal y Pablo González, los dos últimos originarios de Lampazos, Nuevo León. Pablo González quien era auxiliado por los capitanes José E. Santos y Jesús Soto, caminó rumbo al norte del estado la orden era impedir la comunicación ferroviari~ entre Monterrey y Laredo. Durante el mes de marzo de 1913, Santos y Soto se apoderaron de Villaldama y Bustamante y volaron varios puentes del ferrocarril. Se enfrentaron principalmente a las fuerzas de Francisco Naranjo, hijo, comandante huertista en la región y que tenía su cuartel en Lampazos. La reacción huertista fue inmediata, de Monterrey partió a defender el norte el general Trucy Aubert, lo que originó que se incorporara el revolucionario Jesús Carranza con un buen número de tropas, Asimismo, se adhirieron el general ~ablo G~nzález, Fortunato Zuazua y Alfredo R1caut, quienes enfrentaron importantes batallas, capturando o abandonando alternativamente diversas poblaciones. En Villaldama tuvo lugar una de las acciones militares más importantes, ocurrió el 3 de mayo de 1913; después varias horas de lucha, los revolucionarios ordenaron cesar el fuego y pidieron la rendición de la plaza. Al negarse los defensores, se reanudó la batalla hasta desalojar totalmente a los enemigos. En el municipio de Allende, Nuevo León, se sumó a la causa revolucionaria Fortino Garza Campos, enfrentándose el día 2 de julio, a las fuerzas huertistas en el rancho de Garrapatas, jurisdicción de Montemorelos. Por otra P?rte, Porfirio G. González, durante los primeros d1as de agosto de ese año, sostuvo combates contra el enemigo en el rancho de Gatos Güeros, municipio de Linares. En virtud de estos hechos, gobernador de Nuevo León, Viviano L. Villarreal, cedió el poder al jefe de la zona militar, Jerónimo Treviño, c~mo una acto de protesta contra el usurpador, mientras tanto, el alcalde de Monterrey, Nicéforo Zambrano manifestó su adhesión a Carranza lo mismo hicieron JesúsAmaya y Alfredo Pérez: que formaban parte de la administración municipal. El Primer Jefe, en varias ocasiones ofreció la dirigencia del movimiento revolucionario en la entidad al general Jerónimo Treviño, el cual no accedió pretextando su avanzada edad. El movimiento revolucionario de Fortunato Maycotte, quien había llegado a Nuevo León, procedente de la Villa de Coss, Zaca- 83 �tecas, tuvo lugar en la parte sur de la entidad, logrando muchos simpatizantes en el municipio de Galeana. Mientras tanto, Doctor Arroyo era ocupado por los alzados Santos Coy y Alberto Carrera Torres, asimismo Gateana por Rafael Dávila Sánchez y Reynaldo Nuncio. Las tropas revolucionarias actuaron en forma dispersa y sin coordinación, por más de cinco meses, circunstancia que terminó en julio de 1913, gracias a la designación del general Pablo González como Jefe de Operaciones del Noreste. A partir de entonces, todas tas fuerzas de la región quedaron al mando del general Pablo González Garza, menos las de Lucio Blanco, el cual actuaba en Matamoros en forma autónoma. ..¡ .. ... Con el fin de apoderarse de Monterrey, Pablo González inició los preparativos que consideró pertinentes, disponía de 2,500 hombres en tres columnas. La primera encabezada por Antonio l. Villarreal; la segunda, por Jesús Carranza, y la tercera, a su mando, conformada con los cuerpos de Francisco Murguía, Alfredo Ricaut, Bruno Neira, Benjamín Garza y otros. Las fuerzas de avanzada caminaron por el Cañón de Gomas, hasta Mamulique, luego pasaron a Ciénega de Flores. Las tropas de González avanzaron a la Villa del Carmen, en ese lugar esperaron a las otras dos columnas, para enfrentarse más tarde con algunas partidas del general huertista Miguel Quiroga: la ciudad de Monterrey, el día 23 de octubre, para lo cual elaboraron un plan de batalla. este último encabezaba el ejército más poderoso, situación que no era del agrado de Carranza. La ciudad de Monterrey era defendida por el huertista Adolfo lberri y sus tropas, asimismo por el Cuerpo de la Defensa Social y las brigadas irregulares del general Miguel Quiroga, formadas por los escuadrones De los Santos, García Quiroga y Álvarez del Castillo, además de la policía local. La ofensiva duró varios días, las fuerzas revolucionarias no lograron su cometido, ya que fueron rechazadas al pretender tomar posiciones en el centro de la ciudad. La batalla fue muy sanguinaria, muriendo muchos revolucionarios y huertistas. Ante el fracaso, Pablo González se dirigió a Tamaulipas, destacando a las afueras de la ciudad a Francisco Coss, ya que aún existía la posibilidad de apoderarse de la población. Es importante apuntar, que en una escaramuza en las inmediaciones de Linares contra las tropas huertistas, dirigidas por Ricardo Peña, murió el jefe revolucionario Celedonio Villarreal, uno de los iniciadores del movimiento maderista en Nuevo León. La segunda ofensiva, a la ciudad de Monterrey la llevaron a cabo las fuerzas del general Antonio 1, Villarreal. La batalla se inició el día 16 de abril de 1914, en Puente Morales y Salinas Victoria, posteriormente se combatió en ta Hacienda del Canadá y Topo Chico, el día 20 se iniciaron los asaltos a Monterrey, particularmente a la Cervecería; el día 23 se avanzó a la Fundición No. 3, a la Estación del Golfo y a la Fundidora. El 20 de octubre de 1913, atacaron Salinas Victoria. La refriega duró todo et día 21; tos trenes huertistas fueron detenidos por los revolucionarios. Los federales se plegaron a la sierra de Minas Viejas, excepto una parte que se dirigió a Monterrey. Durante el año de 1914, las fuerzas federales perdieron el control de buena parte del país, dando lugar a que ejércitos revolucionarios del norte, avanzaran hacia la Ciudad de México. El general Pablo González comandaba ta División del Noreste, Álvaro Obregón la del Noroeste y Francisco Villa, la División del Norte, Durante la persecución en Topo Chico se dio un enfrentamiento, esto a las afueras de Monterrey. Después de ese combate, el general González estableció su cuartel general en San Nicolás de los Garza. En ese lugar, los revolucionarios convinieron efectuar el ataque sobre Para alcanzar el objetivo final de la Ciudad de México, era necesario tomar Zacatecas, plaza importante en cualquier estrategia militar, pues por ella cruzaban vitales líneas del ferrocarril. Carranza envió a Villa hacia Saltillo y pidió a Pánfilo Natera que se ocupara de la toma de Zacatecas; sin embargo, Villa, desobedeció las órdenes del Primer Jefe, conduciendo su División <lel Norte hacia Zacatecas. El 24 de junio de 1914, tuvo lugar la batalla de Zacatecas, fue probablemente la más sangrienta de la revolución. Se calcula que más de 6,000 soldados huertistas y 1000 villistas murieron ese día. Fue también, esa batalla, la que marcó la derrota final del régimen huertista. Por otra parte, et ejército comandado por Álvaro Obregón también lograría obtener victorias en su camino a Guadalajara y los zapatistas se acercaban a los pueblos en las afueras del Distrito Federal. Obregón, uno de los militares más destacados de la revolución en el norte, inició su recorrido por la costa oeste hacia el objetivo final: la Ciudad de México. El18 de julio de 1914, entró triunfante a Guadalajara. Mientras tanto, Pablo González avanzó por el noreste ocupando con dificultad algunos poblados de Tamaulipas, Coahuila y Nuevo León. El estado de Nuevo León, encabezado por Antonio l. Villarreal, apoyó incondicionalmente a Carranza, con el inconveniente de que uno de los propósitos de Villa y de las fuerzas de la Convención de Aguascalientes, era apoderarse de la ciudad de Monterrey. El 6 de enero de 1915 las fuerzas villistas tomaron Saltillo, más tarde, el general Antonio l. Villarreal sería derrotado en Ramos Arizpe, situación que provocó su distanciamiento con Venustiano Carranza y permitió a la vez, que el ejército villista avanzara sobre Monterrey, siendo ocupada la plaza el 15 de enero de ese año sin resistencia. La ciudad de Monterrey cayó en poder de las tropas villistas que encabezaban Raúl Madero y Felipe Ángeles. Pablo González trató de desalojarlas, pero sus contingentes fueron rechazados. En esa etapa, la facción villista designó gobernador del estado a Raúl Madero, el cual logró importantes acuerdos con las clases privilegiadas de la ciudad a fin de consolidar la permanencia villista en el poder. Finalmente, Monterrey cayó en poder de los revolucionarios al rendirse las fuerzas huertistas. Carranza nombró gobernador y comandante militar de la entidad al general Antonio l. Villarreal; posteriormente, visitó Monterrey el 25 de junio de 1914. Sin embargo, Villa visitó Monterrey durante 11 días, decretando un préstamo forzoso al comercio por un millón de pesos, del cual sólo pudieron reunir una pequeña parte. Durante su estancia las clases acomodadas vieron peligrar su forma de vida y privilegios, sintiéndose víctimas de la violencia y del atropello. 5 Después de la derrota de Victoriano Huerta, Carranza quedó al frente del poder ej~cutivo, sin embargo pronto tuvo diferencias Entre abril y julio de 1915 se llevaron a cabo las grandes batallas del Bajío entre villistas y constitucionalistas, estos últimos coman- 5 Treviño Villarreal, Mario. Entre Ullistas y Carrancistas. Monterrey, N.L. H. Congreso delEstado de Nuevo León, J998, p.16. 84 con los principales jefes revolucionarios, en particular con Francisco Villa y Emiliano Zapata, sobresaliendo el problema de la repartición de la tierra. Bajo este escenario, era evidente que se generara la división entre las fuerzas constitucionalistas, fraccionándose en carrancistas, villistas y zapatistas, 85 �dados por Álvaro Obregón; esas batallas fueron las de Celaya, Silao, León y Aguascalientes. En la batalla de León, Álvaro Obregón perdió el brazo derecho, sin embargo, Villa perdió la guerra. La División del Norte vencida militarmente, comenzó también a fracturarse en su interior; cientos de soldados villistas optaron por regresar a sus hogares aceptando la amnistía ofrecida por Carranza, muchos prefirieron pasarse al bando constitucionalista, y otros más, como Felipe Ángeles y los hermanos Madero, decidieron trasladarse a los Estados Unidos. La Constitución de 1917 incluyó una legislación agraria, que dio pleno dominio a la nación sobre el subsuelo y sus recursos naturales y sometió la propiedad a las modalidades que dictara el interés público. Incorporó parte de la esencia de la lucha zapatista , ya que en el artículo 27 se dispuso que los terrenos despojados a los pueblos serían restituidos en forma de ejidos. Los villistas abandonaron Monterrey el 19 de mayo de 1915. El gobierno carrancista del Estado recayó por breves días en lldefonso Vázquez, que al partir a la campaña de lcamole lo entregó a Pablo A. de la Garza, luego le sucedió Alfredo Ricaut, para entregarlo al ganador de las elecciones en 1917, Nicéforo Zambrano. Fijó en ocho horas la jornada máxima de trabajo, prohibió las labores de niños menores de 12 años y reguló a seis horas la jornada de los jóvenes entre 12 y 16 años, obligando a los patrones a responder por los accidentes y enfermedades profesionales. Asimismo en su artículo 123 consagró los derechos de asociación y huelga. Venustiano Carraza convocó a la instalación de un Congreso Constituyente, a fin de elaborar una nueva Constitución pues la anterior existía desde 1857. Los diputados de Nuevo León militaron en el bloque de Carranza. Nicéforo Zambrano, Luis llizaliturri, Manuel Amaya, Ramón Gámez, Agustín Garza González y Reynaldo Garza, fueron los representantes por Nuevo León en Querétaro. · En su artículo tercero constitucional, decretó, el carácter gratuito y obligatorio para la educación primaria, debiendo ser laica; es decir, sin contenido religioso alguno. Manuel Amaya fue electo presidente de la mesa de debates cuando comenzaron las reuniones preparatorias, en noviembre de 1916. Destacó la actuación del diputado Garza González, quien formó parte de la segunda comisión y contribuyó en la redacción de 35 artículos. Sin embargo, podemos afirmar, que la participación de los diputados nuevoleoneses fue "muy escueta y casi opaca", ya que se abstuvieron de deliberar sobre las reformas pro- a Veracruz, pero en el trayecto fue asesinado, en Tlaxcalantongo, Puebla en mayo de 1920. puestas por el ala jacobina. La Constitución fue promulgada el 5 de febrero de 1917 y Venustiano Carranza resultó electo como presidente el 1° de mayo de ese mismo año. Bajo el mismo espíritu que la nacional, fue promulgada la Constitución de Nuevo León, la cual entró en vigor el día 1 de enero de 1918, mientras estaba como gobernador del estado Nicéforo Zambra no. El orden retornó poco a poco, las fuerzas de Zapata y Villa fueron derrotadas; sin embargo, continuaron las guerrillas. Zapata fue traicionado y asesinado en 1919 y Villa firmó la paz en 1920, recibiendo el rancho del Canutillo, en Durango. Más tarde fue asesinado en una 6 emboscada en Hidalgo del Parral, Chihuahua. Al final de su mandato Carranza enfrentó problemas con Obregón, que junto con Calles organizó el Plan de Agua Prieta. Carranza se retiró Al triunfar la rebelión de Agua Prieta fue nombrado Adolfo de la Huerta presidente interino, más tarde el general Álvaro Obregón triunfó en las elecciones, gobernando de 1921 a 1924. Al final de su periodo enfrentó la rebelión de Adolfo de la Huerta, quien se disgustó porque Obregón apoyó a Calles para la Presidencia de la República. La rebelión Delahuertista fue derrotada. Plutarco Elías Calles fue presidente de México de· 1924 a 1928. En este periodo surgió la rebelión cristera, ya que la iglesia católica rechazó muchos artículos de la Constitución que Calles pretendía hacer cumplir. La rebelión duró tres años, hasta junio de 1929, cuando el gobierno y la iglesia llegaron a un acuerdo. Obregón quiso regresar al poder, para ello reformó las leyes que prohibían la reelección. En 1928 ganó la contienda, pero no llegó a asumir el cargo porque fue asesinado. A partir de entonces el principio de la no reelección ha sido respetado. Con la idea de fortalecer al gobierno, Calles convocó a la creación de un partido político que sirviera para resolver diferencias y fomentar la unidad revolucionaria. Así nació en 1929 el Partido Nacional Revolucionario, PNR. Las elecciones de ese periodo las ganó el candidato del PNR Pascual Ortiz Rubio, enfrentándose al candidato independiente José Vasconcelos. A partir de ese momento surge el llamado Maximato en referencia al Jefe Máxi- 7 6 Gil~v. Adolfo. La Revolución Interrumpida. Jl,Jéxico, D.F. Ediciones Caballito. 1977, p.154. 86 mo de la Revolución, el expresidente Calles. De 1928 a 1934 gobernaron bajo su tutela Emilio Portes Gil, como interino; Ortiz Rubio y Abelardo L. Rodríguez. Esa influencia terminó al entrar al poder el general Lázaro Cárdenas. Con la fundación del PNR se inició la institucionalización de la vida política de México, su propósito fue reunir en él todas las organizaciones políticas del país y articular sus metas y propósitos. La función del partido dominante en esos tiempos fue adaptarse a la sociedad transformándose en el vínculo entre el gobiern~ Y la colectividad, organizada en base a las asociaciones que mantuvieron su supremacía y representatividad en los sectores. El partido adquirió un sistema corporativo cimentado en las alianzas y coaliciones de s~s organizaciones con la dirigencia partidista, siendo notable para entonces la disminución del poder de los militares. El Partido Revolucionario Institucional (PRI) producto de la Revolución Mexicana, duró en el poder por más de setenta años, hasta que su discurso y su estadía en el gobierno, entró en un proceso de devaluación a raíz del fra~so de su proyecto gubernamental: el cual se vio agravado por las crisis económicas y la corrupción de la élite gobernante. 7 Este fue el escenario propicio para que la oposición lograra capitalizar a su favor las circun~tancias políticas y económicas, generando importantes avances democráticos para el p~ís. Situación que merece ser estudiada y analizada a profundidad, asimismo, cada una de las etapas, períodos y hechos, que aquí se han expuesto en forma resumida, tanto de la historia local, regional y nacional. 1Uartf11e-z Assad, Carlos. La Sucesión Presidenci,al en Mi:xiaJ. 1928-1988. A1éxico, DF. Nueva Jmagcn.1992, p. 131. 87 �BIBLIOGRAFÍA Nuevo León Textos de su Historia. México, Gobierno del Es- Arellano, Josefina G. de. Bernardo Reyes y el movimiento reyista en México. tado de Nuevo León/Instituto de Investigaciones José María Luis Mora. 1989. 699 p.p. México, INAH, 1982. 136 p.p. (Colección científica Nº 131 ). Cavazos Garza, Israel. Diccionario Biográfico de Nuevo León. Monterrey, UANL, 1984. 2 v. Covarrubias, Ricardo. Gobernantes de Nuevo León 1582-1979. Monterrey, Gobierno del Estado de Nuevo León, 1979. Gilly, Adolfo. La Revolución Interrumpida. ~éxico, D F. Ediciones Caballito. 1977, p.154. Montemayor Hernández, Andrés. Historia de Monterrey. Monterrey, Asociación de Editores y Libreros de Monterrey, 1971 . 463 p.p. Niemeyer, E. V. "Bernardo Reyes en la historia de México". Humanitas. Año V. Nº 5. Anuario del CEH de la UANL. 1964. p.p. 462-475. El General Bernardo Reyes. Hansen D. 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Montemayor, Francisco J. Sabinas Hidalgo en la Tradición, Leyenda, Historia. Monterrey, CIHR-UANL,1990. En busca de Catarino Garza. Monterrey, UANL, 1989. p.p. 362. 88 89 �Sigue lloviendo estudiantil, siguió hasta terminar un posgrado y aprender dos idiomas. Carlos Gerardo Castillo A/varado* lla había dudado por algunos segundos seguir o no adelante conforme al plan esta?lecido cuando, súbitamente, bajo el torrencial aguacero se _d~tuvo aquel taxi. Titubeó un momento _e~ dec1~1rse a abordarlo, lapso que le parecio 1nterm1nable pese al reclamo airado del chofer ~n torno_? la prontitud de su servicio, pero al final abn? la puerta trasera a la del copiloto y se arrellano en el maltrecho asiento cerrando la puerta con un golpe seco. El chofer de inme?iato le ~eclamó su proceder, pero por el espeJo retrov1s~~ observó una dura mirada que le desprend1O las palabras que hubiese podido articular, minimizándolas a simples quejidos. rl t. e " -Alguna vez dejará. .. , A lo que de inmediato el chofer agrego: -Imagínese señorita que Uno pudiera controlar el clima a su antojo, que pudiera hacer tantito llover cuando haga calor, nomás pa' refrescar o que pudiera tener unas horas de calorcito en el invierno ... Sí, pero sin ser abusivo y dejar que la Naturaleza ... -Cállese, no sea insensato. No tiene la más mínima idea de lo que está diciendo -cortó tajante Josefina. Josefina Solís, así, a secas; sus orígenes hacía tiempo habían dejado de inquietarle e importarle, más ahora en la adultez temprana. Bastaba saber que poseía una identidad social y ciudadana para fines burocrátic~s Y tributarios; qué importaba ya que fuera huerfan~, criada por una mujer quien se auto denominaba su "Tía Magdalena", supuesto pariente consanguíneo de su madre o de su padre, tal · vez. Durante la adolescencia decidió no preocuparse más y verse afectada por ~I escarnio de sus compañeros de escuela quienes puntualmente la llamaban "bastarda" quizá dada la consciente y poco disimulada impotencia de no poder vencer su mediocridad con _relaci_ón al desempeño académico de su est1gmat1zada compañera. Josefina, desde niña, se limitó por sí sola a hacer bien, y en el primer intento, lo que le correspondía; si acaso, en lo académico, con alguna asesoría que no fuera acompañada de un malintencionado propósito. En soledad y con excelencia como marco de su praxis -Centro de la ciudad, rumbo al Palacio de Gobierno-Le indicó al individuo quien con cierta reserva agregó: - ¿Al Estatal? ¿Por Zuazua- percatándose éste a través del espejo la afirmación silente de la mujer. -Sigue lloviendo, ¿alguna_ vez par~~á?pensó ella mientras observaba la mundac1?n de las calles y como algunos desafortunados t~anseúntes lidiaban con el clima para no terminar - inútilmente- empapados por completo. -Nomás no para señorita y dicen que seguirá por tiempo indefini~o; que e~ una rara depresión tropical o algo as1- espeto el chofer con cierta innecesaria familiaridad con el propósito de aliviar un tanto la tensión que. había experimentado al percibir aquella fulminante mirada. Su intención inútil sólo obtuvo como respuesta de aquella inmutable mujer: ., L' · d. Ped. í de la F FyL de ta UANL, Maestrítt en Educació11 Superior con especi._aiidod en la_ E_n.señanza;, lr:s dt::::/:s ; / :lates. ~g;!:tmentecursa el Cua,to Semestre de fa Maestria en Educaaón Supenorcon especialidad en la me- No obstante este impecable proceder durante su vida le fue insuficiente para evitar que su situación actual se saliera de su control, pero no se arrepentía. Sufría, sí, y eso le minaba la existencia, pero sin arrepentimiento, justificando su actual estado como circunstancial y del cual intentaría salir haciendo lo que fuera necesario para lograrlo. -¿Quiere que la deje por Zaragoza señorita? Nomás no se quita el agua y no se vaya usted a empapar -Se dirigió hacia ella el chofer, obteniendo por respuesta: -Aquí está bien. Sólo acérquese a la acera-. Le respondió. Pagó con un billete de mayor denominación al importe del servicio y no esperó a recibir su cambio, descendiendo rápidamente del vehículo, sin pronunciar palabra mientras lidiaba con su paraguas; apresuró el paso hacia Aramberri. -Funcionó; no pensé que esto fuera a resultar prácticamente tan sencillo- pensó con un cierto aire triunfalista aunque con un dejo de reserva. -Ahora sí, a buscar esa caja- dijo en voz baja para sí misma. La casona estaba casi desocupada, salvo un área de la planta baja, una biblioteca, que servía como oficina-estudio. Aquel objeto podría estar resguardado en algún compartimiento oculto en las paredes , el piso o el techo ... era más fácil buscarle un escondite que no lo relacionara tanto con un objeto de precioso valor, como depositarla en alguna caja de seguridad. No sobrepasaba el tamaño de un frasco convencional de café instantáneo, así que podría resultarle relativamente fácil encontrarla. Su figura alta y delgada se perdía en el grisáceo paisaje pluvial; caminaba con paso firme pues las botas largas de tacón corto no pudieron servirle mejor. El otoño y la humedad producían un ambiente un tanto gélido pero la chamarra y pantalón ajustados a su armoniosa silueta le producían un efecto cálido. En realidad sólo le molestaba la lluvia como probable óbice para concretar su plan el cual continuaba como se lo había esta blecido. Llegó a la esquina de Aramberri y Arista, crucero muy transitado por el constante flujo de transporte urbano y taxis que tomaban la primera arteria para desembocar en otra del complejo sistema circulatorio de la ciudad. Pese al nutrido tráfico casi no había transeúntes, circunstancia aprovechada para vigilar el acceso a la vieja casona que se encontraba a mediación de la calle Arista, lugar al cual era objetivo ingresar. -Como te he explicado, he investigado acerca de su origen pero no he encontrado información relevante, fidedigna; meras suposiciones disfrazadas de valoraciones museográficasMencionó Gerardo Montemayor con un aire casi de resignación, y agregó: -Es extraña la circ~nstancia de su ha- ñanw de la Lengua y la Literatura. 90 5:15 de la ta~cfe marcaba su reloj: -Él debió ya haber salido y no regresará pasadas las 1O -pensó. Esperó a que el semáforo de un crucero anterior marcara el alto a la densidad vehicular tratando de que no fuera tan notorio cruzar la calle e introducirse de inmediato al inmueble. Al llegar ahí, ocultó el paraguas y las botas detrás de un macetero lateral a la puerta principal. La alarma y el circuito cerrado de vigilancia automática habían quedado nulificados minutos antes dada la instalación de aquel programa saboteador que, ahora oportunamente, ella había instalado en el equipo de cómputo de vigilancia - cuando quiso comprobar qué tan eficaz era- antes de que se le prohibiese su retorno. 91 �llazgo y lo poco que he podido descubrir acerca de su funcionamiento. Lo cierto es que alguna justificación posee quizá más allá de nuestro actual entendimiento-- concluyó. español que le reportaba la oportunidad de romper la rutina. Había hecho ciertas cosas loables durante su vida, la cual rayaba en los treinta y tantos, pero nada que considerara de trascendencia . Dejó sus estudios no por falta de interés o capacidad, sino en la búsqueda de un sentido a su existencia. Al perecer su familia los retomó, pero como un acto de búsqueda de resignación quedando de nuevo a la deriva. Josefina tomó la caja en sus m;:inos, no perdía detalle de su extraña textura y su rara temperatura la cual variaba como si fuera un ente vivo. Sus extraños grabados y su peso que no correspondía al tipo de material que se podría atribuir su constitución. -Definitivamente su existencia debe poseer algún argumento lógico, quizá no para nosotros- mencionó. g ... Fue una tarde de octubre, días antes de conocer a Josefina, un domingo alrededor de las seis de la tarde; el cielo estaba nublado y por los ventanales de la casona se filtraba una luz opaca. Gerardo se encontraba solo trabajando en una traducción cuando súbitamente percibió un resplandor en el límite de su vista periférica. Lo más instintivo era buscar la fuente de aquella luz, pero algo le hizo cambiar de parecer, miedo tal vez no, sino la excitación de que pudiera suceder de nueva cuenta. Pocos minutos después se presentó el destello, pero esta vez inmediatamente la fuente que lo originó recorrió vertiginosamente la pieza para luego quedarse levitando en el centro de la misma. La luz era intensa quizá cegadora, pero más bien envolvente; poseía una tonalidad azulosa. No emitía sonido alguno, más bien un silencio ensordecedor. Gerardo dudó en acercarse o estúpidamente dirigirse al objeto luminoso y preguntarle su procedencia o su intención, de tal manera que sólo permaneció de pie detrás del escritorio contemplándolo. No se percató cuanto tiempo transcurrió cuando la luz se desvaneció por completo quedando en su lugar un objeto cúbico de mediano tamaño. Cerca de la madrugada, el objeto descendió y se postró en el piso. No fue sino hasta el amanecer que Gerardo se atrevió a acercarse y tratar de tocarlo. Gerardo y Josefina se habían conocido un año antes de esta tarde lluviosa. ÉII, un doctorando de Historia y profesor de tiempo parcial en una universidad pública de la entidad. Se conocieron a través de un sitio informático: en una página de reseñas de discos de jazz. A través de un foro virtual los seguidores del género podían intercambiar impresiones respecto a canciones, álbumes y grupos. Ellos coincidieron respecto a un prestigioso, pero disuelto, grupo mexicano de jazz fusión en cuanto la relación que la música del grupo guardaba con algunas de sus experiencias personales de vida, por lo que de inmediato establecieron contacto, virtual primero, luego personal. Su interacción fluyó con celeridad llegando no sólo a la intimidad sexual sino a aquella propiamente emocional e intelectual. Josefina representaba la antítesis de Gerardo, ya que era una persona resuelta e independiente, sin ataduras ni arrepentimientos. Él, por el contrario, vivía una enfermiza dependencia de todo y de todos precisando la justificación extrínseca para su proceder. Había vivido bajo la sombra de su familia: su padre, ausente cuando no impositivo; su asfixiante madre y sus dos arrogantes hermanas; hasta que pudo emanciparse tras la trágica muerte de éstos en un accidente automovilístico. Había heredado cierta nada despreciable herencia lo cual le permitió retomar sus estudios de doctorado, aunque no soslayó la traducción francés- Estático, el objeto en forma de caja cúbica invitaba a tomarlo entre las manos en lugar de alejarse de él. Aún así, Gerardo demoró unos "prudentes" minutos antes de tocarlo, pero, una vez que lo hizo experimentó cierta tranquilidad como si se tratase de un animal 92 salvaje al cual empieza a domesticársele. Paulatinamente fue explorándolo, tratando de identificar su probable constitución, naturaleza y propósito. Esta última tarea se tornaba más instintiva que empírica pues prevalecían enormes dudas por resolver para poder formular alguna explicación más o menos lógica. De todas maneras, se entretuvo como niño percibiendo mediante sus sentidos, tacto y vista principalmente, los detalles que constituían la caja: sus extraños grabados, sus colores, su temperatura, su peso, las seis tapas que parecían cubrir algún depósito, entre otros. Lejos de atribuirle un origen "extraterrestre" -algo tan "práctico" como tentador- Gerardo pensó que se trataba de algo meramente humano, aunque estrechamente vinculado con algo espiritual. Como algún dispositivo metafísico de conexión o comunicación. No obstante, la relevancia del encuentro-¿fortuito?-on esta caja no adquirió en él la excitación suficiente como para sólo centrarse sólo en ella. La ocultó en un compartimiento detrás de una pared falsa en la pieza donde él se encontraba, sintiendo cierta tranquilidad al saber que la casa contaba además con un sistema informático de seguridad que su padre había hecho instalar. -En el lugar más inmediato y menos difícil de acceder debe estar resguardadaPensó Josefina desplazándose hacia el lugar donde Gerardo trabajaba. -Debe estar próxima al lugar que ocupa; no tendría sentido ocultarla en el lugar más recóndito de la casaSe dijo, mientras recorría minuciosamente con la vista los detalles del viejo y desgastado tapiz de las paredes. Advirtió cierta irregularidad: una diminuta hinchazón en un lugar donde aparentemente no había humedad. Se acercó y palpó con sus manos como si fu era un médico auscultando a su paciente, hasta que percibió una hendidura con una diminuta palanca en su interior, la cual empujó hacia abajo. Se escuchó el minúsculo ruido de un viejo mecanismo de engranes; luego, de la puerta donde estaba la hendidura, se deslizó una pequeña puerta ... la había encontrado. La celeridad vertiginosa fue el marco en la relación entre Josefina y Gerardo; una vez que se conocieron, la fascinación, el gusto y el interés por saberse existentes y compartir sus personalidades fueron declinando a pasos agigantados hasta no querer saber más uno del otro. Más Gerardo, quien interpretó como una flagrante traición el hecho de que Josefina viviera con intensidad y sin tapujos su sexualidad, al experimentar una relación ocasional con otra chica, mientras Gerardo daba asentado por noviazgo su relación con Josefina. Luego, éste quiso cobrar la afrenta al involucrarse con la amante ocasional de Josefina. Tras el episodio, Gerardo le pidió regresara a su departamento y finiquitara sus pendientes de trabajo, pues ocasionalmente Josefina le ayudaba con traducciones que él no podía atender por el doctorado. Fue durante el ocaso de un día soleado que ambos confesaron entre sí sus respectivas acciones. Gerardo instalado en una actitud iróni~ -que sólo le hizo más daño, pues ya conoc,a el proceder de Josefina y ésta ni siquiera se inmutó- trató de ponerla en entredicho. Pero Josefina se encolerizó sólo al saber la respuesta de él a su ocasional encuentro, pues en ella sólo alcanzó esa naturaleza efímera; era algo que ella quería vivir invariablemente de su estado civil; además, le gustaba estar con Gerardo, le atraía en verdad y concebía en su relación -sin etiquetas- su particular idea de fidelidad . En verdad, jamás lo traicionaría , por lo que la respuesta de Gerardo fue un auténtico golpe bajo. Después de la airada discusión, Gerardo salió abruptamente de su casa, no sin antes pedirle que no regresara jamás. Josefina, dentro de su ofuscación, se quedó un par de horas en silencio, sentada en el piso de la bi- 93 �blioteca. Fue mientras se encontraba en este estado que se percató de la presencia de la caja; Gerardo había estado estudiando sus grabados, dejándola en el escritorio cuando inició la discusión. Josefina se dirigió hacia ella, la tomo entre sus manos... era cálida y ligera. Esta sensación la hizo olvidar por unos segundos lo acontecido horas antes, y fue en ese momento que una de sus tapas se levantó por sí sola. Ella inmediatamente trató de explorar el compartimiento que quedaba al descubierto percatándose de otros extraños grabados en su interior. Con una curiosidad casi felina introdujo su mano derecha; de inmediato todo a su alrededor oscureció como si se encontrase en el interior de un inmenso útero. Las imágenes de la discusión con Gerardo empezaron a proyectarse en el ennegrecido espacio. Una inmensa sensación de tristeza la invadió, y justo cuando se deslizaban un par de lágrimas por sus mejillas, vino a su mente un pensamiento - a guisa de epílogo de su actual estado- que pronunció en voz baja: - Ojalá nunca dejara de llover... Josefina abrió los ojos, se encontraba acostada en el piso en posición fetal; sentía una enorme pesadez, como si hubiera interrumpido un sueño largo y profundo. Recordó parcialmente haber experimentado un hecho extraño mediante el contacto con la caja , y cuando se incorporó, la vio de nuevo en el escritorio. Pensó que tal vez habría sido un sueño o un estado catártico el que vivió. Se dio prisa para abandonar el lugar como Gerardo se lo había pedido, no sin antes guardar la caja en una de las gavetas anchas del escritorio. Le escribió una nota: rardo, en ese espacio poli operacional, pero nunca se mudó por completo- sintió como el clima templado paulatinamente se tornaba frío; el cielo, que hasta minutos antes había desplegado su brillante manto estelar se tornó con un grueso nublado. Abordó un taxi que después se quedó sin gasolina y tuvo que continuar a pie hacia su destino. La ligera brisa templada cambió a un fuerte viento frío y húmedo. Josefina apresuró el paso, pues empezaba a sentirse incómoda con la inclemencia climática; cuando llegó, había iniciado un fuerte torrencial. -"Trece días ya han transcurrido desde el inicio de esta inusual depresión tropical que sólo afecta la región nordeste de nuestro país. Los meteorólogos atribuyen como causa del extraño fenómeno climático el calentamiento global, el cual, con certeza, originará otros cambios en los fenómenos que hasta ahora se daban como naturales y cíclicos.''..__ espetó un pre~ sentador de televisión refiriéndose a la lluvia que no paraba. Josefina apagó el aparato y salió rumbo a casa de Gerardo. -Muy bien, voy a repetir exactamente lo que hice aquél día- dijo en voz baja Josefina mientras se postraba en cuclillas en el suelo de la biblioteca, después de haber colocado la caja en el escritorio. -"La caja está en la gaveta izquierda del escritorio, aunque tengas alarma aquí, no conviene dejarla a la vista. Cambia el código de seguridad, no quiero tener acceso. No quiero que pienses que pueda, y QUIERA, regresar." - Ahora, evocaré mentalmente las escenas de la discusión con Gerardo- pensó mientras cerraba los ojos. El golpeteo del agua en las superficies sólidas en el exterior la ubicó en un trance casi hipnótico, como si escuchara los tambores de alguna danza tribal. En ese estado, súbitamente abrió los ojos y automáticamente dirigió la vista hacia la caja; se dirigió hacia ella, la tomo en sus manos como aquella vez repitiéndose la sensación cálida ... la caja por sí sola levantó una tapa, dejando al descubierto otro depósito con grabados; Josefina, como lo hizo en la otra ocasión, introdujo su mano. Camino a su departamento - pasaba a veces semanas completas en casa de Ge- No obstante, no sintió tristeza alguna, y mientras trataba de identificar qué tipo de emo- 94 ción o sentimiento experimentaba, la habitación se envolvió de una oscuridad profunda. Su mente s~ bloqueó, no atinaba a pensar algo concreto, sino que sentía que las palabras revoloteaban a su alrededor como insectos con un vuelo errático. Ella había pensado que tan sólo con evocar su deseo de hacer parar la lluvia iba a ser suficiente para romper aquella situación fantástica. -Merde! Cómo se me pudo haber olvidado la traducción de Monsieur Lapluie, con tanta formalidad que nos hemos tratado- dijo en voz alta Gerardo mientras descendía de su automóvil y se preparaba a entrar a su casa. -Segúro ha de ser el estrés por esta canija lluvia que no para; y también por Josefina... ¿Josefina? iJaj! -Pensó- con cierto aire de nostalgia que se empeñó en desconocermientras abría la puerta y trataba de desactivar la alarma. -¿Qué estará haciendo en este momento? Seguramente estará con alguna amiga suya ...- dijo en voz baja; frase que interrumpió al percatarse que la alarma estaba desactivada. Se inquietó por la presencia probable de algún ladrón. Metió su mano en un jarrón que se encontraba en el interior, al lado de la puerta, y del fondo sacó una manopla de metal y madera. Se la ajustó en la mano derecha, para luego sentirse un tanto ridículo, al pensar que posiblemente el invasor -o invasores- portaría un arma de fuego. Recordó como su padre lo obligó a aprender boxeo ''porque después de tu padre, tú eres el Hombre de la casa, y hay que defender a tu madre y a tus hermanas " -¿Josefina? ¿Qué diablos haces aquí? -gritó, disfrazando con enfado cierto gusto. Josefina no había advertido su presencia sino hasta que escuchó aquella voz que rasgaba el silencio como un puñal. -iGerardo!- Gritó, pero no de miedo o sorpresa, sino como reconociendo con familiaridad a la persona que estaba en la proximidad. _ Luego, Josefina no pensó o articuló propiamente palabra alguna. Su mente y su corazón expresaron una emoción de nostalgia, de dependencia, de compenetración ... Sintió que Gerardo y ella eran el uno para el otro, la misma persona, un solo ser en común. La oscuridad envolvió toda la pieza ... La lluvia cesó al día siguiente. El sol sali_ó resplandeciente, el cielo despejado y con un intenso tono azul. De la entrada de la casa salió una persona alta, delgada, pero de constitución atlética. Su apariencia era un tanto andrógina. Pasó presurosa frente a un vecino aunque esbozando una leve sonrisa. El hom~ bre pensó: - Para ser hombre se ve medio femenino, y _para ser mujer tiene algunos rasgos masculmos; pero qué agradable sonrisa ... se ve que es feliz.Un automóvil de reciente modelo, ocupado por unas adolescentes, pasó por la calle. Llevaban el volumen alto del aparato de sonido, del cual se escuchaba cantaban a la par un estribillo pegajoso: Cuanto extraño esos días de sol Cuanta vida a mi alrededor Cuanta luz iluminando mi ser Sigue lloviendo ¿Dejará alguna vez? Caminó por el pasillo, hacia el fondo de la casona, rumbo a la biblioteca, cuando se percató que la tonalidad de la oscuridad diurna cambiaba drásticamente hasta no haber vestigio alguno de luz. Entró mecánicamente a la pieza y se detuvo en el centro de la misma. Entonces escuchó un suspiro, muy familiar... 95 �"La cultura emprendedora y los programas de fomento a la innovación en las PYMES en México: factor clave de desarrollo" Arturo Gómez Sánchez* acción, que son piezas fundamentales en este propósito. (Stel, Carre, Thurik, 2005). Resumen sta investigación de relevancia social pretende analizar la cultura emprendedora y los programas a la innovación como indicadores que ayudan a la creación y desarrollo de empresas Pymes en México. Se identifica el futuro de los proyectos innovadores que aporten un valor agregado apoyados en la vinculación entre gobierno, instituciones educativas y sectores productivos. Se hace un análisis de los nuevos retos por alcanzar, la creación de conciencia emprendedora, y como formar centros de investigación y desarrollo dentro de las empresas mexicanas para lograr ser más competitivas. E La UNESCO en 1982 declaró: ".. .que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma concfoncia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden". El Diccionario de la Real Academia Española define el concepto de cultura como: "conjunto modos de vida y costumbres, conocimiento y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc." Se limita a las fuentes de información estadísticas que proporcionan instituciones públicas y privadas, libros e investigaciones que faciliten la obtención de datos en el área de estudio. El tipo de investigación es descriptiva y la unidad de análisis es el País. Considerando estrategias claves para alcanzar el progreso de un país, Gerber (1996), señala que el emprendedor es "un innovador, un gran estratega, creador de nuevos métodos para penetrar o desarrollar nuevos mercados; tiene personalidad creativa, siempre desafiando lo desconocido, trasformando posibilidades en oportunidades". Palabras clave: PYMES, Innovación, programas de fomento, financiamientos. A El propósito de una cultura emprendedora. Para un gran país la cultura emprendedora es la base para crecer y tener un sustento lleno de oportunidades; no obstante, pocos países pueden concebir esta idea, ya que el reto está estrechamente ligado a la iniciativa y a la Para Lezana & Tonelli (1998), "emprendedores son personas que persiguen el beneficio, trabaj ando individualmente o colectiva- mente. Pueden ser definidos como individuos que innovan, identifican y crean oportunidades de negocios, montan y coordinan nuevas combinaciones de recursos, para extraer los mejores beneficios de sus innovaciones en un medio incierto". Hoy en día la generación de emprendedores es de suma importancia para un país, necesitamos gente que lleve a cabo su creatividad e ingenio teniendo un beneficio a corto, mediano y largo plazo. El estimular este desarrollo genera beneficios en el ámbito económico, como el crecimiento de la economía, la generación de empleos, aumento de PIB y mayores inversiones. La lucha constante y el profundo cambio socioeconómico que se está operando hoy en día, han hecho modificaciones significativas a las formas de trabajo; el desplazamiento de capital humano por máquinas ha pragmado alternativas de solución con una alta tecnología y una simulación de actividades profesionales a través de internet. El descenso de empleo público es cada vez más frecuente, la subcontratación en todas las grandes organizaciones resulta dañina para alcanzar una base de trabajo que asegure una estabilidad económica para el empleado, es por esa razón que la promoción a la iniciativa de crear una empresa con innovación es clave para el crecimiento económico. La cultura emprendedora se entremezcla para lanzar nuevos proyectos con autonomía, con responsabilidad , capacidad de asumir riesgo, con intuición, con astucia, con entereza, con capacidad de proyección al exterior y con capacidad de reaccionar y dar solución a los problemas actuales. Por otro lado, también supone saber llevar a cabo proyectos de otros, con el mismo espíritu de innovación, responsabilidad y autonomía, en este rubro la cultura compite con lo hecho ya por otros. Teniendo en cuenta que el producto o servicio ya ha sido probado por la gente, la cultura emprendedora emite una serie de cambios para hacer una doble dirección hacia la innovación y el desarrollo. Es considerable opinar más sobre los descubrimientos que han alcanzado niveles superiores, rebasan los límites de innovación, superan la calidad y por ende desarrollan nuevos negocios. En una investigación reciente sobre la cultura del mexicano (Ríos, 201 O), encontró que la nueva cultura emprendedora demanda una transformación individual y familiar ( ya que ésta va aunada a un proceso largo y sólo es otorgada a personas de mucha valía), se trata de cambiar la idea del individualismo voraz por una idea del bien común en su orden dentro de la organización, en donde cada quien debe cumplir con su trabajo y al mismo tiempo también aprender a escuchar, así como a observar al otro, con el objetivo de que todos aprendamos a ayudarnos, lo cual sirve de igual manera para formar familias, fundar empresas y conformar personas de gran valía. México es promotor desde hace algunos años de esta nueva cultura emprendedora, no obstante, el desarrollo de esta idea no solo debe quedar en una promoción de programas que apoyen al incremento de empresas, sino que debe formarse desde los sistemas educativos para las mentes emprendedoras que se necesitan. México siente preocupación por este fenómeno y también está instrumentando accier Con el tiempo nos vamos "educando". La formación escolar, los ritos familiares, los juegos electrónicos, la televisión, etc., contribuyen a encuadrarnos en la sociedad de cosas resueltas por otros y disminuyen nuestro afán de inventar y descubrir. Nos volvemos muy eficientes en esto de ser creativos. No es necesario para sobrevivir. Es menos costoso copiar, comprar, adaptarse y ser "masa". * Licenciado m Comercio Exteriorpor lo Universidad Attló11oma del Estado de Hidalgo y Maestría e11 Administración de Negocios lnternacio11a/es por lo Universidad Autónoma de Tamaulipas. 97 96 nes serias para poder combatir sus debilidades, aprovechando sus fortalezas {Plan Nacional de Desarrollo 2008-2012). �La creatividad no es un privilegio de algunos. De hecho todos los seres humanos nacemos con esta potencialidad. Viene con el envase. Nuestros juegos infantiles son un ejemplo de esto. Cómo nos arreglamos para jugar e inventar entretenciones con todo tipo de objetos y sin reglas establecidas. Cuando somos niños absorbemos todo lo que se nos atraviesa por delante y estamos ansiosos por aprender y descubrir a cada instante lo maravilloso que es este mundo. Nos falta creatividad y espíritu emprendedor para salir de la situación actual que vivimos, (Morales, 2010). Acerca del "pensamiento positivo", algunos han sido muy críticos en el sentido de ponerse en el lugar de aquellos que están en dificultades producto de su cesantía y rasgan vestiduras en la defensa de estos "pobres indefensos" y atacan la campaña. Permítanme la siguiente reflexión: El hecho concreto es el estado de "cesante", por cierto dolorosa situación en la que viven cientos de miles de personas; frente a esta situación, quedan solo dos alternativas: La primera y más recurrente es lamentarse, llorar, quejarse y esperar que alguien (el gobierno o los empresarios) arreglen "mi" problema. La segunda, más difícil, es buscar nuevas posibilidades creativamente. El hecho concreto sigue siendo el mismo, lo que cambia es la mentalidad para asumir el hecho y esto se puede maniobrar desde el interior. En los tiempos de crisis se han hecho los mayores inventos, han surgido más y nuevos émpresarios, surgen nuevas posibilidades. No quiere decir que debemos esperar las crisis para emprender. B. Individualismo y colectivismo. Se ha refutado que las características culturales, demográficas y económicas de los países influyen en su actividad emprendedora; no obstante, las culturas más individualistas adoptan comportamientos más emprendedores que aquellas otras que refuerzan los intereses de grupo, en definitiva, las culturas que presentan una conducta colectivista (Morrison, Davis, Allen , 1994). Tabla 1.1 Características clave del individualismo y del colectivismo 1ndi ,idu ali!rno I .Objeti \OS Hofstede (2001 :209) define el "individualismo" como la independencia emocional de "grupos, organizaciones u otros colectivos". Examina el individualismo como contrario al colectivismo. Donde ambas tendencias persisten dentro de las sociedades. El individualismo pone intensamente autosuficiencia y autocontrol al individuo; es una perspectiva donde las personas sienten el orgullo de sus propios logros. En un entorno individualista las personas actúan motivadas por su propio interés, creando una fuente de ideas innovadoras. Aplicar el colectivismo, es comprometer los intereses personales a los objetivos del grupo, esto da soporte a la cooperación y la armonía , cumpliendo como función principal la preocupación social. En culturas colectivistas las personas se sienten partes indispensables del grupo, sin buscar su propio beneficio o que otros se puedan explotar de su esfuerzo. "El individualismo y el colectivismo representan los dos polos de esta dimensión de la cultura de un país. Las diferencias entre estas dos posiciones son patentes tanto a nivel de familia, de personalidad y comportamiento, de lenguaje e identidad del grupo y de educación escolar'' (Hofstede, 2001 ). Tiessen (1997) resume las características claves del individualismo y del colectivismo, argumenta que el individualismo tiene sus objetivos a corto plazo y son personales, aumentan sus logros con autodeterminación, poder social y estimulo propio, el debate y la confrontación son aceptables, el éxito depende de su habilidad y el fracaso se debe a factores externos. Para el colectivismo es diferente, sus objetivos van orientados al grupo y son a largo plazo, actúan conforme a las tradiciones, buscan su seguridad y no asumen riesgo, sus relaciones con los demás son armónicas, el éxito es el esfuerzo del grupo y el fracaso se debe a la falta de esfuerzo. Ver tabla 1.1 98 2.Valc:res 3. Relac iores con los d: "cbtro del grupo" con los d: "füera del grupo" Colectivismo Perscnales Cc:rto plazo Orientados al grupo Largo µazo Logro Auto cirección Poder socia1 Estimvlo Sociales Conformidad Seguricbd Tradícién E debarc y la con frotación sc:n aceptables Arrmnia Se acepta el conflicio, pero no se desea mJchasrelaciones débiles Conllia o e!perado peeos vínculos ce rradoo 4. Atril:ucicnes 8 éxito se debe a la habilidad 8 éxito es el resu tadodcl esfuerzo del g rupo El fracaso sedebea factores externoo El fracaso se debe a Ia fáJ la de esflCIZ.O El término "dentro del grupo" se refiere al conjmto depersc:nasque partici¡nn del mismo d:stíno El término "fuera del grupo" se refiere a las pe,sonas que no están "'dentro del grupo" Fuente: Tiessen (1997) Estudios recientes admiten que en las culturas individualistas (cultura de las corporaciones en EEUU), la competitividad es alta; uno debe ser el mejor si quiere mejorar su posición en la jerarquía; se cuenta con factores importantes como la autoestima, la independencia de los demás, ser único e innovador. suficiencia , el calor maternal y la poca dominación paterna. Para McClelland, en las sociedades industrializadas los niños aprenden y absorben en el seno familiar aquellas actitudes y símbolos que favorecen una mayor necesidad por logros que los niños criados en otras regiones, dando por resultado que muchos de estos niños llegan a ser empresarios emprendedores. Begley y Tan , encontraron que ciertos aspectos de la cultura predicen mejor el comportamiento emprendedor en países de cultura colectivista que en los países que presentan una orientación individual. Gerschenkron {1962) ha criticado las teorías de la empresarialidad que tienen un matiz psicológico bajo el argumento de que no es posible suponer que las prácticas de crianza y la dotación de individuos con coeficientes de inteligencia elevados sean distintas en los países industrializados con respecto a los existentes en los países subdesarrollados; por lo que aduce que los factores que verdaderamente afectan a la empresarialidad están el en terreno institucional que están a disposición de los emprendedores. C. El perfil de un emprendedor exitoso. En cuanto a los rasgos que caracterizan la personalidad del emprendedor, el trabajo de McClelland (1961) es una referencia clásica. Para este autor las experiencias adquiridas durante la niñez crean en ciertos individuos un factor psicológico particular, al cual McClelland llama "la necesidad por logros" (the need for achievement, on-achievement). Para Knight (2002) las características que tiene un emprendedor son: De acuerdo con McClelland, la inculcación de la necesidad por logros es resultado de las prácticas de crianza que subrayan los estándares de excelencia, el entrenamiento de la auto- • • 99 Capacidad para asumir riesgos e incertidumbre. Tenacidad, gran optimismo y mucha fe y confianza en sí mismo. �• • • • • Creatividad e imaginación. Logro de beneficios efectivos. Agente de cambio e innovación. Dinero con su mayor motivación1 . Conocimiento del sector en el que va a crear una empresa. De igual manera plantea algunas reflexiones con respecto al emprendedor de las cuales menciona: • • : Opina que los emprendedores no se hacen, sino nacen. Compara los negocios con un juego en el que el éxito depende de varios factores. Se muestra partidario de la asociatividad de los emprendedores, y valora positivamente la inversión en inventos, investigaciones científicas, monumentos sociales y obras de arte. En una investigación reciente sobre el perfil del emprendedor (Bañuelos, 201 O), los empresarios exitosos comparten una serie de habilidades y actitudes entre si que cumplen con parámetros a seguir, dentro de las cuales mencionamos las siguientes: Creativos e Innovadores. Son personas abiertas a experimentar nuevas formas para hacer las cosas, capaces de reconocer las oportunidades cuando las ven. Son gente que utiliza su pensamiento creativo para resolver los problemas a su propia manera. Enfocados a concretar. Los emprendedores exitosos son normalmente individuos altamente motivados con la habilidad de concretar lo que se proponen. Su frase favorita es "manos a la obra" y son capaces de lograr que los pensamientos se materialicen. Líderes. Son personas influyentes y con credibilidad; ejercen su atracción e influencia en los demás para lograr los fines comunes. 1 Perseverantes y tolerantes a la frustración. Sin duda nadie nace sabiéndolo todo y menos en un mundo tan cambiante como el actual. La gran mayoría de los emprendedores exitosos fallaron en algún momento, aprendieron de sus errores, corrigieron el camino e intentaron de nuevo hasta encontrar la fórmula del éxito, y nada garantiza que no se vuelvan a equivocar. Sin embargo tienen en mente la máxima: "El que persevera, alcanza". Previsores y solucionadores de problemas. Los emprendedores exitosos reconocen a los problemas como parte inherente de todo negocio. Es por esto que previenen la mayor cantidad de eventualidades posible y cuando aparecen, utilizan métodos creativos para resolverlas y evitar consecuencias mayores. Interesados en el desarrollo personal y profesional continuo. Un emprendedor exitoso reconoce que la capacitación es una inversión y no un gasto; lee todo lo que puede sobre negocios y sobre su industria en particular; asiste a la mayor cantidad posible de eventos relacionados con su giro y siempre está pensando como ser mejor. Para Bañuelos (201 O), ser emprendedor por naturaleza requiere de inconformismo y de rebeldía, de disgusto por lo "normal", de energía, de una insaciable sed de búsqueda, de mucha curiosidad. Entonces de allí viene la creatividad, ahí empieza la innovación. Las ideas surgen de motivaciones por buscarlas. No aparecen solas como un milagro ni por un sueño mágico. Provienen de distintos impulsos y por distintas corrientes. Se siembran y crecen en lugares fértiles para ello. La creatividad no es privilegio sólo de los artistas. Las ideas creativas se encuentran cuando se buscan y para eso se requiere nada más ni nada menos que atrevimiento. Disposi- Las investigaciones de Knight hechas al respecto concluyen que los emprendedores tiene varias motivaciones paro_ crear la empresa, entre ellas, la depe11dencio de sus propias capacidades, la posibilidad de desarrollo personalJ' profeswnal, el logro de la independencia económica J' la posibilidad de recibir div-idendos monetarios. 100 ción a ser distinto y a cuestionarse lo establecido. Ampliar las redes de contactos, practicar deportes, leer, observar, pensar, conversar con personas distintas, buscar la "anormalidad" o rarezas, viajar, etc., son sólo algunas actividades que invitan a crear y a emprender. En los tiempos de crisis se han hecho los mayores inventos, han surgido más y nuevos empresarios, surgen nuevas posibilidades (Morales). D. Ventajas de emprender un negocio propio contra empleo formal. de producción y decisión que, mediante la organización y coordinación de una serie de factores (capital y trabajo}, persigue obtener un beneficio produciendo y comercializando productos o prestando servicios en el mercado". Garza (2000), ha definido el tradicional concepto de pequeñas y medianas empr.esas (PYMES), pero se ha basado en varios criterios que comprenden un sentido cuantitativo en pro porción a lo siguiente: • Con base en una encuesta (Aragón, 201 O) realizada a personas desempleadas y en busca de un oportunidad de trabajo de las cuales el 70% de los entrevistados son de sexo masculino y el 30% de sexo femenino entre edades de 21 a 31 años, en oficinas de la Secretaría del Trabajo y Previsión Social del Estado de Nuevo León, se concluyó que la principal causa por la que no se emprende un negocio es por falta de capital para invertir, ya sea propio o de solvencia gubernamental. Se sabe que la principal ventaja de un empleo formal son las prestaciones de ley (especialmente la afiliación al IMSS) y la principal desventaja de un empleo formal es el sueldo. La venta de tener un negocio propio es la posibilidad de obtener buenas ganancias, así como ser tu propio jefe, pero la desventaja es el riesgo de perder la inversión. Cabe destacar que solamente el 7% dice haber escuchado algo acerca de los programas de fomento de la creación de empresas, por lo que podemos inferir que falta mucho por hacer en la comunicación oficial para poder hacerla llegar a un segmento de la población. Podemos decir que el emprender un negocio propio es un plan a seguir, sin embargo, no existen reales opciones para obtener capital para iniciar el negocio, ni tendrían acceso a la seguridad social sin ser sujetos a altos costos indirectos. E. Definición y estratificación de las PYMES En 1999 Anderson definió el concepto de las PYMES como "una unidad económica 101 • • El número de trabajadores que emplean. El volumen de producción o de ventas. El valor del capital invertido. Es oportuno considerar que existe una relación con los criterios que emplea Ricardo (2000), y que para la Organización para la Coo peración y el Desarrollo Económico (OCDE), son base para definir a las PYMES. Con fundamento en el número de trabajadores, Ricardo, establece que las pequeñas empresas emplean hasta 99 personas, las medianas empresas emplean entre 100 y 499 personas y las grandes empresas emplean a más de 500 personas. Con base a la tipificación de Diario Oficial de la Federación en 1999, que considera la estratificación de las pequeñas y medianas empresas, establecida anteriormente por la Secretaría de Fomento y Comercio Industrial y que actualmente es llamada Secretaría de Economía, en la siguiente forma (Ver tabla 1.2). Tabla 1.2 Estntilicación de empresas por tamaño Industria Comercio Servicios Micro 0-30 0-5 0-20 Pequeña 31-100 20-100 21-50 Mediana 101-500 21-100 51-100 101 en adelante 101 en adelante Grande 501 en adelante Fuente: DOF 30 de Marzo de 1999 �por parte de los diferentes grupos económicos. La importancia de ésta radica en la cantidad de establecimientos de este tipo que existe en nuestro país. Sin embargo, la micro, pequeña y mediana empresa se han enfrentado en múltiples ocasiones a escenarios adversos, en los cuales es difícil la supervivencia; ante un entorno económico desfavorable. F. Numero de PYMES en México. Para México es vital la importancia de las PYMES, ya que son el motor de generación de empleo, por esa razón es importante reflexionar este hecho. De acuerdo con una encuesta sobre los indicadores estratégicos de ocupación y empleo (INEGI, 2010) a nivel nacional existen un total de 29,692, 179 unidades económicas, consideradas en la categoría de micro, pequeña y medianas empresas, de las cuales 18,593,573 son consideradas como micronegocios, de éstos, 1O, 196,198 unidades no cuentan con establecimiento, y 8,397,375 si cuentan con establecimiento, dentro de las unidades consideradas como pequeños establecimientos, existe un total de 6,871,702 y por último los medianos establecimientos existe un total de 4 ,226,904. En una investigación Amaro (2003), observa las características de las PYMES que son: • De acuerdo a lo anterior las PYMES generan entre el 50% y 60% del Producto Interno Bruto Nacional, con una generación de empleo del 60% al 70% de la población económicamente activa del país, por esta razón la importancia de estas unidades económicas como un importante sector nacional e internacional y el interés del gobierno por impulsar la competitividad y modernización de este segmento. SmallBones, D y Wyner P. (2000), señalan que con el crecimiento orientado. a los pequeños negocios, se hace trascendental la contribución al desarrollo económico y la generación de empleos dentro de las comunidades locales y las economías nacionales. G. Características de las PYMES. En el ámbito económico mundial y nacional las PYMES han disminuido su participación; no obstante, las PYMES son un punto estratégico para la estabilidad del país, ya que son las que crean el mayor número de empleos, incluso más que las grandes compañías. En últimas fechas se ha creado un gran interés 102 Al estar administrando por sus propietarios, los responsables de la toma de decisiones son pocos, y muchas veces no cuentan con una administración financiera, o pueden presentar características especiales debido a que la unión por línea sanguínea o por amistad se hace estrecha en la toma de decisiones. • Se interesan por una orientación empresarial, de innovación y acción. • Posen relativamente pocos accionistas y con frecuencia guardan nexos familiares o de otro tipo entre ellos. • Sus objetivos como empresa, reflejan los objetivos personales del propietario. • Existen en todas las industrias y con frecuencia incursionan en varias líneas industriales. • Cuentan con una estructura organizacional horizontal y pocos gerentes y contacto estrecho entre el propietario administrador y el área operativa. Este tipo de estructuras es eficiente para la toma de decisiones, aunque limita la cantidad de información recibida para decisiones más complejas; por lo tanto, este tipo de empresas buscan la ayuda externa de profesionales para reunir y entender la información que requiere para toma de decisiones bien sustentada. • Constantemente buscan el ftnanciam iento, tienen contactos limitados en los mercados financieros y escasa • • familiaridad con alternativas de financiamiento. Regularmente solicitan consultoría sobre estructuración y planeación fiscal, por lo que los servicios profesionales, que reciben, deben conjugar los objetivos de los propietarios con los del negocio. Suelen requerir consultoría continua en la medida que crecen y se desarrollan. anunciados generalmente por funcionarios de alta jerarquía y al mismo tiempo nos sorprendemos por las estadísticas de empleo que se van a ver beneficiadas con dicho proyecto. Estas grandes empresas roban nuestra atención y no es para menos, sin embargo, las PYMES que existen y las que a diario siguen naciendo son las principales generadoras de empleo. La importancia de las PYMES para la economía mexicana ha sido plenamente demostrada, sin embargo también se debe destacar que el crecimiento y desarrollo de estas empresas debe ser sustentado por procedimiento y técnicas, es decir, que además de ser muchas empresas, sean éstas cada vez más competitivas en el mercado. H. Ventajas y desventajas de las PYMES. Dentro de las principales aportaciones que la pequeña y mediana empresa tienen para nuestro país, es que representan un nicho en el cual se asegura un gran mercado de trabajo mediante la correcta articulación del mismo· ' este tipo de empresas promueven a México a una economía de escala a través de la cooperación ínter empresarial, sin tener que reunir a la inversión en una sola firma. Este tipo de acciones convierten a México en un país más competitivo, al tener más especialización, los servicios ofrecidos incrementan su valor agregado y por ende tienen una recuperación positiva al final de la cadena de valor. Es conveniente poder analizar las principales ventajas y desventajas que las PYMES presentan en nuestro país. Como ventaja tenemos que tienen capacidad de generar empleos, la desventaja es que les afecta con mayor facilidad el entorno económico como la inflación y la devaluación. Tienden a tener una administración sin tanta jerarquía, facilitando resolver los problemas cotidianos; en este rubro la desventaja es que es muy difícil que logren poner en posiciones de competitividad , ya que su administración no es especializada, no cuentan con escritos, ni políticas ni manuales. l. Políticas Públicas para el desarrollo de PYMES. En la vida diaria estamos acostumbrados a conocer los grandes proyectos, que son Estas PYMES son necesarias e imprescindibles ya que también son el principal distribuidor de ingresos entre la población y entre las regiones, son cruciales para que las grandes empresas existan y un factor central para la unión social y la movilidad económica de las personas, por tales razones es importante alentar e impulsar a la formación de estas empresas. El Plan Nacional de Desarrollo PYMES de este sexenio contribuye a generar avances importantes continuando con una política integral de apoyo para el desarrollo de las micro ' pequeñas y medianas empresas (MIPYMES); hace énfasis en las de menor tamaño, y establecer las condiciones que contribuyan a su creación , desarrollo y consolidación de estas empresas. Las estrategias generales para promover el desarrollo de las micro, pequeñas y medianas empresas, es la creación de una política de desarrollo empresarial basada en cinco segmentos: el primero incluye a emprendedores, mujeres y hombres que se encuentran en proceso de creación y desarrollo de una empresa; el segundo está compuesto por las 103 �microempresas tradicionales; el tercer segmento contempla a las pequeñas y medianas empresas; el cuarto incluye al grupo de MIPYMES que tienen un mayor dinamismo en su crecimiento y en la generación de empleos respecto del promedio; y el quinto está conformado por aquellas empresas establecidas en el país que, por su posición en el mercado, vertebran las cadenas productivas. Estos segmentos recibirán atención del Gobierno Federal a través de cinco estrategias: financiamiento, comercialización, capacitación y consultoría, gestión e innovación y desarrollo tecnológico··. Los 12 programas que apoyan a las pequeñas y medianas empresas son: 1. Capital Semilla. Capital Semilla PYME. 2. FOCIR. Fondo de Capitalización de Inversión del Sector Rural, 3. FOMMUR. El Fideicomiso del Fondo de Microfinanciamiento a Mujeres Rurales. 4. FONAES. Fondo Nacional de Apoyo para las Empresas en Solidaridad. 5. Intermediarios Financieros Especializados. Con el propósito de fomentar el acceso de las micro, pequeñas y medianas empresas. 6. Programa Nacional de Capacitación y Consultoría. 7. Programa Nacional de Em~resas Gacela. 8. Programa Nacional de Franquicias. 9. Programa Nacional de Microempresas. 1O. Pronafim. Programa Nacional de Financiamiento al Microempresario. 11. Red de Consultores Financieros PYME. 12. Fondo PYME. El Fondo de Apoyo para la Micro, Pequeña y Mediana Empresa. El 12 de Junio de 2009 se publicó en el Diario Oficial de la Federación el Decreto que modifica diversas disposiciones de la Ley de Ciencia y Tecnología, dentro de las cuales se contempla a la innovación como un elemento trascendente y de vinculación, que permitirá el incremento de la productividad y competitividad de los sectores productivos y de servicios. En estas reformas se establece la obligación de crear un Comité intersectorial para la innovación como instancia especializada del Consejo General de Investigación Científica, Desarrollo Tecnológico e Innovación y a su vez como la instancia que diseñe y opere la política pública en manera de innovación. La innovación se ha convertido en un tema central de la agenda del crecimiento y el desarrollo mundial, debido a la estrecha relación que guarda con las mejoras en competitividad y productividad necesaria para generar condiciones que permitan a los países tener éxito en las sociedades globalizadas. La innovación engloba un amplio cqnjunto de actividades dentro de las empresas, que engloba un amplio conjunto de actividades dentro de las empresas, que contribuyen a generar nuevos conocimientos tecnológicos o a mejorar la utilización de los ya existentes (López, Montes, Vásquez, 2003). En estudio recientes, Shapiro (2005) define a la innovación como la capacidad de una empresa para cambiarse a sí misma rápidamente con el fin de seguir generando valor. Los países con sistemas nacionales de innovación maduros reconocen la importancia de promover no solo la tecnología, sino también la innovación en procesos, servicios, diseños, métodos o formas de organización. Los programas de apoyo para las empresas que invierten proyectos de investigación, desarrollo de tecnología e innovación dirigida al desarrollo de nuevos productos, procesos o servicios, incentivan y promueven el crecimiento y la competitividad de su empresa. 104 El gobierno federal incentiva la investigación y desarrollo tecnológico, mediante el otorgamiento de estímulos económicos complementarios a las empresas que realicen actividades de IDT, con la finalidad de incrementar su competitividad, la creación de nuevos empleos de calidad e impulsar el crecimiento económico del país. INNOVAPYME Innovación Tecnológica de Alto Valor Agregado para proyectos de Investigación Desarrollo Tecnología Innovación que: • Los objetivos son: • • Estimular el crecimiento anual de la inversión del sector productivo naciona len Investigación, Desarrollo y Tecnología. Propiciar la vinculación de las empresas en la cadena del conocimiento • "educación-ciencia-tecnología-innovación" y su articulación con la ca• • • • • dena productiva. Formar e incorporar recursos humanos especializados en actividades de IDTI en las empresas. Generar nuevos productos, procesos y servicios de alto valor agregado; y contribuir con esto a la competitividad de las empresas. Contribuir a la generación de propiedad intelectual en el país y a la estrategia que aseguren su apropiación y protección. Ampliar la base de cobertura de apoyo a empresas nacionales. Fomentar la creación de empleos de alta calidad. Sean presentados por micro, pequeña y medianas empresas (Mipymes) con claro impacto en su competitividad y/o que propicien la vinculación de las MIPYMES con CI, IES u otras empresas. Propongan inversión en infraestructura (física y recursos humanos) de investigación y desarrollo de tecnología, y consideren la creación de nuevos empleos de alto valor agregado. PROINNOVA Desarrollo e Innovación en Tecnologías Precursoras para proyectos de IDTI que: • • Sean presentados por MIPYMES o por grandes empresas. Se desarrollen en vinculación con centros de investigación (CI), y/o instituciones de educación superior (IES) y asociaciones u organizaciones articuladoras, en campos precursores del conocimiento preferentemente. INNOVATEC Innovación Tecnológica para la Competividad para proyectos IDTI que: Las empresas mexicanas inscritas en el Registro Nacional de Instituciones y Empresas Científicas y Tecnológicas (RENIECYT}, que realicen actividades relacionadas a la IDTI en el país de manera individual o en asociación con otras empresas o instituciones de educación superior (IES) y/o centros e institutos de investigación (CI) nacionales e internacionales, pueden participar en 3 programas de apoyo a la innovación, los cuales se dividen en tres modalidades: 105 • • • Sean presentados por empresas grandes. Impulsen la competitividad de las empresas, articulen cadenas productivas en actividades de IDTI. Propongan la inversión en infraestructura (física y recursos humanos) de investigación y desarrollo de tecnología, así como también consideren la creación de nuevos empleos de alto valor. �Conclusiones En este trabajo se ha resaltado la necesidad de ahondar en el estudio de factores económicos y culturales a la relación que existe entre la capacidad emprendedora y el desarrollo de innovaciones. Todo esto surge al considerar a las empresas como entidades de aprendizaje, organizaciones que gestionan la información y generan conocimiento y se plasma en productos Y procesos productivos nuevos o mejorados, es decir, en innovaciones. Para México las PYMES constituyen una fuente muy importante de empleo. La vinculación de Gobierno, instituciones educativas y sector empresarial es la base para el desarrollo del país y la creación de empleos. El país que desea transformar a sus empresas, debe de comenzar por incrementar políticas que vayan encaminadas a apoyar a las Pymes con programas de innovación, como estrategia promoviendo la investigación y el desarrollo. BIBLIOGRAFÍA Amaro, Z. B. Valor Económico Agregado como google.com/search?hl=en&&sa =X&ei=oYC3TPyBFoWBIAeYI YS _DA&ved=OCBEQBSgA&q =Creacion+De+PYMES+objeti vo +del+emprendedor+ricardo+ Garza+Castano&spell= 1 estrategia financiera en las PYMES del sector automotriz. Tesis Licenciatura. Contaduría y Finanzas, Escuela de Negocios, Universidad de lasAméricas, Puebla, 2003. Recuperado febrero 5, 2010. Gerchenkron, A. Economic Backwardness in Historical Perpective: A Book of Essays, Cambridge MA, Belknap Press of Harvard University Press, 1962. Aragón, O. Ventajas de emprender un Negocio propio contra empleo formal. MoneyMakers,37(1). Enero, 2010. Arias, F.E., Luna,A. B., Reynoso, F.A., Robles, A.J., Romero,R.J.PYMES hacia la competitividad Mesoamericana Hofstede, G. 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Y dijo Dios: ¿De qué sirve tanta belleza? ¿Nomás para que la vea yo? ¿Qué me queda de eso? Es como si me la pasara mirándome en un espejo. Nadie sabe si entonces habría espejos, pero así dijo Dios, según Don Vicente. Y también dice que dijo: Tengo que hacer algo. Y se metió en su taller y se puso a fabricar hombres y mujeres de todos los saberes y todos lo~ quereres. Dizque de barro: usted dirá. Don Vicente sólo cuenta lo que escucha. Eso fue al principio de los tiempos, cuando los mezquites más viejos todavía no eran ni semillas. A Dios se le ocurrió repartir gente, mandando a sus ayudantes, ángeles o santos, a dejar un cristiano en cada pueblo. El que le tocaba repartir muchachas bonitas, agarraba su canasta, y ahí iba dejando una en cada lugar. Otro que le tocaba entregar a los inteligentes, se los llevaba en su canasta y se iba por el mundo a cumplir su misión. Y así, por ese tenor, los ángeles o los santos poblaron los rincones del mundo. Imagínese usted el tamaño de aquellos canastones, para que cupiera tanto cristiano. Del mismo modo, dice Don Vicente, columbre el tamaño de quienes cargaban con tales canastas. De que eran grandes, ni vuelta de hoja. Al entregarle su canasta a cada ayudante, Dios le aclaró muy bien: Reparte uno en cada pueblo, nada más. Así lo hizo con todo tipo de gente, hasta que repartió parejo, desde bizcos hasta ciegos, desde fisgones hasta miopes, desde celosos hasta mujeriegos, desde sordos hasta zurdos, desde tísicos hasta gordos, desde patulecos hasta intrigosos. En fin, que de todo tipo de gente pobló al mundo pero dejó al último la repartición de los zonzos. Para esto, ya nomás restaba un ayudante. Dios lo había dejado al final porque no confiaba mucho en él, pues era el más flojo de todos. Y como le sabía esa maña, se detuvo a hacerle muchas más recomendaciones que a los otros. No te vayas a distraer con nada. No te pongas a descansar a medio camino. No dejes más de un zonzo en cada pueblo. Le insistió bastante hasta que estuvo seguro de que el flojo cumpliría con el encargo. Entonces Dios le entregó la canasta y el otro bajó del cielo por el Cerro de la Silla. Dejó caer al primer zonzo en Guadalupe y se encaminó a Monterrey donde dejó otro, y así se vino desde Santa Catarina a San Pedro y de ahí a San Nicolás. A pesar de la flojera, seguía caminando, pero como el sol mordía peor que perro rabioso, le llegó la sed. Y vio entre los árboles un charco de agua cristalina, fresca, recién brotada de los veneros. Vio el verdor y lo tupido de la maleza y de los árboles, sintió la quietud que se respiraba y se detuvo dudando por un momento: ¿No se habría regresado al Cielo? Entonces volteó y miró a lo lejos el Cerro de la Silla, por donde había bajado, y se tranquilizó. Echó a andar de nuevo, atosi- • Autor de los libros "Ave Fénix" y "La Guerra Perdida". Ha publicado en las revistas "Entorno", "Política del Noreste", "A Lápiz" de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L., "Entorno Universitario" de la Preparatoria 16, "Reforma Siglo XXI" de la Preparatoria 3, 11Po/ifo11ías" de la Preparatoria 9 y "Conciencia Libre". j1mavila@yahoo.com.mx 108 109 �gado por la sed y el calor, hacia el agua que le quedaba a unas zancadas todavía. Y como ya sentía que mascaba tierra, apretó el paso. Y ése fue su error, porque tropezó con unos mezquites y cayó de boca en la Peñita. Qué tan encalmado andaría, dice Don Vicente, que no sintió el guamazo y bebió y bebió hasta empanzarse, hasta que, casi sin resuello, metió la mano para sacar el zonzo que le tocaba al Mezquital pero encontró la canasta vacía. Y es que los zonzos, ni tan zonzos, ya habían agarrado cada uno por su rumbo. El enviado pepenó nomás unos cuantos que pudo alcanzar, los regresó a la canélsta y siguió su camino rumbo a Cadereyta. Y ahí tiene usted que algunos pueblos, como San Roque, donde yo nací, afirma Don Vicente, se quedaron sin zonzos. Por eso hay tanto zonzo por aquí y con pocos ejemplos basta para probarlo. Primero, Polito, ese ojón al que parece que le aplastaron la cara con un palote y les faltó material para ponerle dedos en las manos. Luego, Tomatina, al que lo zonzo no se le descuenta ni con lo bonitas que se pusieron sus hermanas. Y qué me dice de Juanito, que desquita lo zonzo andando siempre en joda, desde que amanece hasta que anochece. Y que no se nos olviden las hijas de Petro, calladitas, calladitas, pero cuánto daría más de uno por saber las cosas que han visto. Así me la podría pasar recitándole nombres y antes amanecía. Y todo por un tropezón. Usted dirá. La innovación del proyecto de gestión escolar como factor de mejora en las instituciones educativas Rosa Martha Arredondo Esquive/* m entro de los procesos de reforma y renovación que persiguen las escuelas para ser mejores, toma lugar la innovación en la gestión escolar de la que se pretende que las estrategias y medidas llevadas a cabo para el cambio sean significativas y no se reduzcan a ser solo moda o novedad, ya que los esfuerzos por garantizar la calidad del aprendizaje, la permanencia y el avance en la educación son imprescindibles. La gestión escolar se percibe como un proceso vinculado al cumplimiento del plan educativo institucional tanto en el plano administrativo como en el académico con el propósito de avanzar y alcanzar la imagen de la institución deseada, es decir, todos los componentes que se plasman en su visión. Durante los últimos años se ha generado una forma diferente de entender la innovación, sus procesos y estrategias. Anteriormente se visualizaba y manejaba como una secuencia por etapas, que iniciaba con un problema y terminaba con una forma "innovadora" de resolverlo, en sí su conocimiento se percibía imitable y transmisible. Con el tiempo se le ha dado otro enfoque que la caracteriza como un proceso social que se desarrolla en un contexto específico, que está arraigado a la cultura y a la institución , también se considera un proceso de aprendizaje situado, lo que implica que el aprendizaje y las innovaciones no pueden entenderse fuera del contexto cultural e institucional en el que se desarrollan, y es por tal motivo que los conocimientos que emanan de la innovación pertenecen a ese entorno específico y no se pueden considerar patrones definitorios en el desarrollo de innovaciones en otros ambientes. Dado que la innovación es un proceso en el que se involucran todos los actores educativos, sus esfuerzos, su forma de organizarse y las relaciones entre sí, se deriva la incógnita acerca de dónde es preferible aplicar los esfuerzos para ser mejores: en las políticas educativas, en la institución o en el aula. La innovación del proyecto de gestión escolar como factor de mejora escolar La innovación produce la modificación tanto de las prácticas y de las estructuras organizativas de la escuela, como de las percepciones de los docentes y estudiantes sobre sus roles y responsabilidades; en sí la escuela cambia y se modifica dependiendo de los actores, el contexto y su capacidad de innovar, y es aquí donde la innovación de la gestión escolar se constituye precisamente en un eje articulador de cambio, como el proceso que define que un proyecto institucional alcance plenamente su visión y que también involucra proyectos específicos de la institución educativa tanto en la dimensión administrativa como en la pedagógica. La gestión escolar abarca la administración de recursos de la institución y las decisiones que en ella se toman. En la experiencia de Romero (2007), los proyectos de gestión escolar representan una forma de organización innovadora. Las tareas y acciones contenidas en los mismos muestran una planeación flexible que parte de los propios problemas o necesidades, establecen expectativas a lograr y generan acciones • Estudiante del Doctorado en Planeación y Liderazgo Educativo. Universidad Autónoma del Noreste (UANE ) y Docente de Posgrado de la Universidad Autónoma Agraria Antonio Narro JUAAAN), Saltillo, Coah. 110 111 �realizando ajustes y modificaciones conforme aparecen nuevos problemas y necesidades. Por otra parte, los proyectos de gestión constituyen una fuente rica de aprendizajes, los profesores sienten el cambio como propio, se sienten protagonistas e intentan acomodar los recursos y apoyos externos a sus necesidades. En concordancia con estas ideas Romero (2007) expone lo siguiente: Son múltiples los aprendizajes que los profesores adjudican al desarrollo de los proyectos, en cuanto a sus visiones personales sobre el alumno, su propio trabajo docente y la misión de la escuela; en cuanto a la adquisición para el trabajo en equipo y la gestión de proyectos; en cuanto al desarrollo de un trabajo más coordinado entre los profesores y con la comunidad; en la construcción de un "clima de investigación": en cuanto a crear nuevos roles y refuncionalizar algunos existentes. El proyecto de gestión escolar como escenario de la innovación lleyado a cabo por el Observatorio de Educación Iberoamericana OEI y el Programa de Desarrollo Escolar y Administración Educativa Organización de Estados Iberoamericanos (OEI) (OEI, 2000), es un clarQ ejemplo que propone contar con información sistemática para implementar las innovaciones en la gestión escolar y elaborar criterios para aplicar tanto las políticas como las estrategias de cambio. Dicho proyecto busca conocer las condiciones institucionales para llevar a cabo acciones innovadoras en la gestión escolar, asimismo, vigila la apropiación de las innovaciones para lograr el mantenimiento de los cambios llevados a cabo. El objetivo para realizar un proyecto de este tipo es la idea de que la innovación en la gestión escolar contribuye a mejorar la calidad de la educación, ya que se han dado cambios a la par entre la restructuración de los procesos de gestión y el funcionamiento pedagógico. La innovación se da tanto en la escuela como en el aula y el objetivo final va enfocado a la enseñanza; su éxito no estriba en su formu!ación o sus objetivos, sino en la correcta implementación dentro de la institución educativa, lo que depende de las relaciones entre los niveles de gobierno y la gestión de los sistemas educativos. La gestión escolar expresa también la cultura de la institución ya que nos dice como son tanto la escuela como los involucrados en ella, así como sus formas de relacionarse y de comunicarse. Hoy y Miskel (2008) declaran que la cultura escolar es manifestada en normas y valores compartidos, es un sistema de orientaciones que mantiene la unidad y le proporciona una identidad distintiva a cada institución educativa. Los docentes y las instituciones educativas poseen una cultura que no cambia de inmediato y las innovaciones no entran en un terreno vacío a cambiar lo que ya existe, es por eso que a veces las reformas se tornan en algo complejo. La gestión escolar también está relacionada con la toma de decisiones, la cual no está exenta de conflictos y diferencias que existen entre los actores por contar con diversos intereses y diferentes ideas acerca de l_ a institución educativa deseada, pero sobre todo la gestión considera como punto clave el liderazgo de los directivos de quienes depende el desarrollo de una gestión educativa con una misión y visión compartida, que le ayudan a planificar su trabajo e influir sobre las personas para dirigir sus esfuerzos hacia el cumplimiento de determinadas metas (Gerstner, 1996, citado por Martins, Cammarotto, Neris y Canelón, 2009). ¿Dónde situar los procesos de mejora: en las políticas educativas, institución o aula? Al realizar un proyecto de gestión escolar, con una amplia visión de cambios e innovación, la pregunta se dirige hacia dónde es mejor situar tales procesos de mejora. ¿Será necesario iniciar por las políticas educativas, es decir a un nivel macro, dirigir los procesos de cambio hacia la institución, que sería un nivel intermedio o llevarlos a un nivel micro que es el aula y la actividad primordial de toda institución educativa que es el logro del aprendizaje en los estudiantes, involucrando por tanto, el proceso de enseñanza-aprendizaje? Ezpeleta (2001, citada por Assael y Guzmán, 2002), plantea que el cambio pedagógico es indisociable al cambio institucional, pero como parte de la administración pública, la administración educativa es portadora de intereses y juegos de poder bastante alejados de los propósitos pedagógicos, lo que denota la resistencia para mirarse a sí misma y realizar de la mejor manera la reforma y la mejora del sistema educativo. Fullan (1998), afirma que las reformas educativas deben promover el desarrollo de las capacidades individuales, colectivas y la facilitación de las condiciones estructurales y organizativas para que la institución pueda decidir de manera autónoma y competente, sin perder de vista su finalidad educativa las transformaciones que requiere la evolución del entorno. En la apreciación de Bolívar (2004 ), la mejora se ha dado paulatinamente de la iniciativa de la administración política a la institución y después al aula como espacio privilegiado de la intervención educativa, pero en esta mejora debe existir un equilibrio entre los niveles, ya que el quehacer educativo en el aula no se sostiene sin una coherencia horizontal de acuerdo a la institución y ésta sin una política educativa en la cual apoyarse. Como consecuencia de los movimientos de mejora y eficacia, la institución se constituyó como unidad básica de cambio, a su vez, las evaluaciones de la gestión basada en la institución, muestran que ésta ha tenido una débil relación con la mejora de la práctica docente. A mediados de los noventa, con la presión por los resultados del aprendizaje, el aula y los procesos de enseñanza aprendizaje se vuelven el núcleo del cambio, en donde se focaliza en los cambios a nivel de aula, pues lo que realmente importa es asegurar el aprendizaje de los alumnos. El cambio institucional y pedagógico constituyen dos caras de la misma moneda, que a nivel macro acentúa los cambios a nivel institución y en algunas instancias se hacen presentes los cambios en la dimensión pedagógica. En las instituciones sería más importante poner énfasis en los cambios pedagógicos, es decir en una reformulación curricular. Para Bolívar (2004 ), en los movimientos de mejora y eficacia, la institución educativa se constituyó como unidad básica de cambio, quedando el trabajo del aula en segundo plano. Según Fullan (1998), la escuela no fue erigida para considerarse centro del cambio y de las reformas, pues es parte de un sistema y una administración que le da existencia y no tiene funcionamiento autónomo. Avanzar únicamente en la formulación y aplicación de políticas, sin lograr un diálogo entre los actores e instituciones, prolonga la distancia entre los niveles y aleja la posibilidad de concretar los objetivos primordiales de la educación. En diversos modelos de investigación se han distinguido distintos niveles en la organización educativa, que son el aula, la institución educativa y la política educativa, en los que se han dado cambios en la enseñanza-aprendizaje dirigidos a hacer más efectiva la educación y cambios que introducen nuevas estructuras y roles, que cambian las formas habituales de realizar las actividades escolares. Es necesario contar con políticas educativas que mantengan su nivel de liderazgo, que promuevan un equilibrio entre los factores externos y que estimulen la mejora y la auto- 113 112 �nomía escolar como factor relevante del cambio interno. Los cambios a nivel institución deben ser los que hacen posible la mejora en el aula, con apoyo y estímulos al trabajo del profesor, es importante construir condiciones internas que promuevan su propio desarrollo como organizaciones, generando la capacidad de resolver problemas tanto organizativos como didácticos. Los cambios a nivel de aula deben ser los que están relacionados a los procesos efectivos de enseñanza-aprendizaje. -Finalmente, se puede decir que el punto central de la mejora debe ser el aprendizaje de los alumnos y es éste el que debe demandar los cambios pertinentes en la organización o las políticas educativas. La mejora a nivel de aula requiere el apoyo de un equipo y un trabajo colaborativo a nivel institucional. Conclusiones Se concluye que todos los niveles tanto dentro del sistema éducativo como dentro de la organización escolar son primordiales, pues todos se necesitan y dependen unos de otros, finalmente, cualquier reforma o proyecto de mejora en las políticas educativas como en los centros educativos ha de estar centrada en lograr el aprendizaje de los alumnos y las condiciones que se requieren para que éste oéurra. Son necesarios los esfuerzos por parte de todos los niveles de la organización para conseguir un verdadero aprendizaje en los estudiantes, lo que se construye a través de la innovación de la gestión escolar que se da en los ámbitos de institución y aula, pero que inevitablemente depende directamente de las políticas educativas. La gestión escolar construye procesos y espacios de aprendizaje que se dan en los ámbitos administrativos, pero sobre todo en los ámbitos académicos de las instituciones educativas con el único fin de mejorar la calidad de la educación. Los procesos de mejora a nivel institucional deben estar enfocados al currículum principalmente y a los procesos didácticos y metodológicos de enseñanza en el aula, que es donde principalmente se enfocan las estrategias de mejora, pero éstos deben ser apoyados por la institución y las políticas educativas para lograr los objetivos propuestos, por lo que podemos decir que el cambio y la mejora se dan cuando los niveles de política, centro y aula están conectados e interrelacionados entre sí y trabajan por un mismo objetivo. El objeto de la mejora es que las estrategias para conseguir el cambio no se conviertan en novedades del momento y se diluyan según determinados intereses en tiempos institucionales o políticos. 114 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Martins, F., Cammarotto, F., Neris, A & Canelón, E. (2009). Liderazgo transformacional y gestión educativa en contextos descentralizados. Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y Portugal. Sistema de Información Científica Redalyc. Recuperado el 29 de enero de 2011 de http://redalyc.uaemex.mx/sr e/inicio/ArtPdfRed .jsp?iCve=44 713058008 Assael, J. & Guzmán.(2002). La escuela entre la historia y la innovación. Escuelas que hacen escuela. Historias de dieciséis experiencias. Cuadernos de Iberoamérica. Recuperado el 31 de enero de 2011 de www.oei.ar/p ublicaciones/escuelas/escuela s03.pdf Bolívar, A (2004). ¿Dónde situar los esfuerzos de mejora?: Política educativa, centros o aula. Revista Educare. Recuperado el 1 de febrero de 2011 de http://www.scielo. br /pdf/es/v26n92/v26n92a08.pdf Fullan, M. (1998). Change forces. Probing the depths of educationa l reform. [Cambiar las fuerzas. Sondeando las profundidades de la reforma educativa]. London, England .: Falmer Press. Hoy, W., & Miskel, C. (2008). Educational administration.Theory, research, and practice.[Administracion educativa. Teoría, investigacion y práctica]. Nueva York, Estados Unidos de Norteamerica.: Me Graw Hill. 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Bellas, pero pasivas; por tanto deseables" (Cixous, 1995, pág. 17). Nina es incapaz de apropiarse del nocuerpo para darle un sentido propio, se limita a las exigencias externas, maternales o laborales, pero siempre ajena, en ese "bosque infantil", su habitación, rodeada de juguetes y objetos pueriles, que la mantienen en un estado de latencia, muerta. I cisne, per se, resulta ser un símbolo complejo para dar lectura, Cirlot, en su "Diccionario de símbolos" brinda un general y conciso panorama, de lo que se puede encontrar al entrar en estos lares, información que más adelante se irá cotejando con el filme. E El director de cine neoyorkino, Darren Aronofsky, ofrece en "B/ack Swan" (2010) un thriller psicológico en el cual juega con el doppelganger1 , mostrando así las dualidades de una bailarina de ballet, Nina (Natalie Portman), quien ha sido elegida para representar los papeles de Odette y Odile en la famosa historia "El lago de los cisnes". Ajuicio del director artístico, Thomas Leróy (Vincént Cassel), la bailarina resulta ser perfecta para el primer papel, mas debe trabajar para lograr interpr~tar a cabalidad al cisne negro, papel que a juicio de éste no logra entender y-por ende, representar. El filme de Aronofsky puede ser entendido en tres etapas: no-cuerpo, no-ser, sermuerte. En la primera etapa, se presenta la conflictiva represión corporal de Nina, ya sea por una excesivo autocontrol en pos de la perfección en el baile, o bien, por la descalificación de la.madre frustrada que vive a través de la hija, a la que no le permite crecer. Es entonces que Nina se somete a la selección del papel de la Reina cisne, en la que el director hace.el primer acercamiento, en el filme, a la bailarina, asegurándole que si la deci- Así es como el personaje es presentado como un cuerpo muerto, mudo, ciego, sin sensación propia, que somatiza desde la ignorancia, por tanto ajeno, que se convierte en servil, dispuesto al amo en turno, recordando un tanto la propuesta Cixous, cuando explica que "el pensamiento siempre ha funcionado por oposición, Palabra/Escritura, Alto/Bajo. Por oposiciones duales, jerarquizadas. Superior/Inferior" (Cixous, 1995, pág. 14). En las cuales Amo/ Siervo está representado como una violenta represión, que coarta y suprime al otro. Lamadre toma el papel activo, sin olvidar que el activo históricamente se le ha otorgado al hombre, mientras que Nina se limita a la pasividad femenina, que atrae desde su nicho seguro de que no arriesga por decisión propia, limitando de esta manera el margen al error. • Licenciada en Letras Hispánicas. Maestría en Artes Visuales con Acentuación en Educación en el Arte. Recién ingresada al doaorado en Filosofía con acentuación en cultura, en la Facuitadde Filosofía y Letras de la UANL. Desde hace tres años colabora como docente en la Facuitad de Artes Visuales, impartiendo la cátedra de Teoria de la Comunicación Visual. 1 Vocablo alemán para el doble fantasmagórico de una persona viva. 116 El primer eslabón que ha de romper es el no-cuerpo, que fragmenta al buscar al director de escena, para que vuelva a considerarla para el papel deseado, y cuando éste la besa a la fuerza, ella reacciona mordiéndolo haciendo uso de su propio cuerpo, limitando al otro a su espacio, por una fracción de segundo Nina se vuelve activa(-masculino), cisne negro, lo que le vale para ganar el rol deseado en la puesta en escena. De ahí en adelante, el campo de batalla se vuelve el no-ser de Nina, que siente y experimenta a partir de las impresiones de los otros, como dice Sartre en "El ser y la nada": "El problema del cuerpo y de sus relaciones con la conciencia se ve a menudo oscurecido por el hecho de que se comience por considerar al cuerpo como una cosa dotada de sus leyes propias, y susceptible de ser definida desde afuera, mientras que la conciencia se alcanza por el tipo de intuición íntima que le es propia" (Sartre, pág. 191 ). Es decir, se entiende al cuerpo a partir de las descripciones que el exterior hace de algo propio e íntimo, de ahí que no se perciba al mismo objeto, y por consiguiente hay una incomunicación al respecto, al no poseer el mismo contexto discursivo. Nina no posee un cuerpo propio, se desconoce a sí misma, lo que cree saber, es a partir de lo que otros consideran que es, de ahí que resulte tan complejo salir del no-ser, cómo puede enlazar conciencia y cuerpo, si el segundo pertenece a los otros, dice Sartre. Nina, inicia entonces, una lucha encarecida por perder el estado-objeto que se ha permitido ocupar en sus relaciones con los otros ' cayendo así en el conflicto inevitable que conlleva encontrar un lugar con respecto a las relaciones con los otros, como dice Sartre, "mientras yo intento liberarme del dominio del prójimo, el prójimo intenta liberarse del mío; mientras procuro someter al prójimo, el prójimo procura someterme. No se trata en modo alguno de relaciones unilaterales con un objetoen-sí, sino de relaciones recíprocas e inesta- bles" (Sartre, pág. 226). Nina intentará sopesar el yugo que la hace objeto, pero al mismo tiempo debe lograr que alguien ocupe el lugar que ahora no desea, no es posible dejar vacíos, siempre "es necesario que exista el 'otro', no hay amo sin esclavo, no hay poder económicopolítico sin explotación, no hay clase dominante sin rebaño subyugado, no hay propiedad sin exclusión, una exclusión que tiene su límite, que forma parte de la dialéctica. Si el otro no existiera, loinventariamos"(Cixous, 1995, pág. 25). El cisne negro, surge como ese elemento que pude liberar y oprimir, una otredad con las capacidades de las que Nina carece y desea a raíz de exigencias externas que la alientan a "so/tarse"laboralmente, mientras que el rol opresivo de su madre, se ve superado por la repentina rebeldía de su hija. La alienación que Nina había conocido deja de ser el único camino factible, crea una otredad a la que le otorga el poder de poseerla, una mirada ajena que sea capaz de moldearla y dotarla de todo aquello que bblsca, sin embargo, ese prójimo invenfado, se convierte en su juez. El cisne negro debería ser un ente que se dejara poseer, para que la autovalidara y le permitiera experimentar su libertad, volviendo al cuerpo, que hasta entonces había figurado como cárcel innombrada. El terreno desde el cual se inicia esa reconquista del "continente negro", es la sexualidad, Nina, por petición del e-xterior, su director de escena, intentará conocerse a través de la masturbación, acción que se frustra en dos ocasiones, la primera, al percatarse que su madre dormía (-vigilaba) en un sillón frente a su cama, y la segunda, cuando su alter ego, el cisne negro, aparece en el cuarto de baño mientras ella se encuentra recostada en la tina (esto podría ser interpretado desde las teorías freudianas, lo cual puede dar pie a subsecuentes interpretaciones). El orgasmo, o la pequeña muerte según los franceses, no llegará hasta que Nina le brinde otra imagen a su alter ego, Lily, bailarina de la misma compañía de ballet. Es decir, 117 �aun ese momento de supuesta libertad, intimidad, exclusión de mundo, Nina necesita la aceptación externa, representada por esta fantasía femenina. Ahora bien, el orgasmo, no queda sólo en un goce corporal, ya que al conseguirlo, da alcance a "/a mítica creencia de que, poco antes de morir, [el cisne] cantaba dulcemente" (Cirlot, 2006). En ese momento, Nina, no sólo se "suelta", sino que se perfila vertiginosamente a su fin, al entrar de lleno en la batalla de las dualidades, Nina toma ambos papeles, es el sádico y el masoquista, el cisne blanco y el negro, empiezan a confrontarse de forma más directa, aun y que este último aparezca disfrazado por la alucinación. Cabe señalar que Bachelard reconoce en la imagen del cisne un hermafrodismo, al decir que es "masculino en cuanto a la acción y por su largo cuello de carácter fálico sin duda y femenino por su cuerpo redondeado y sedoso" (Cirlot, 2006), que inevitablemente recuerda cómo en literatura el cisne blanco se ha convertido en el símbolo de la mujer desnuda e inmaculada. Es justamente, el cisne blanco, pasiva, femenina, quien terminará muerto en manos del cisne negro, activa, masculina. "Y nos damos cuenta de que la 'victoria' siempre vuelve al mismo punto: sejerarquiza"(Cixous, 1995, pág. 14). Y de nuevo el poder queda en manos de las representaciones masculinas que socialmente han forjado su espacio con la oposición actividad/pasividad, provocando un desconocimiento e incluso aberración hacia lo propio, lo femenino. A las mujeres "/es han colonizado el cuerpo del que no se atreven a gozar" (Cixous, 1995, pág. 21 ), al que no se atreven a reclamar como propio. Esto no quiere decir que no se configuren desde el exterior, sino que el exterior no debería ser necesariamente una otredad activa, no tendría que se la madre rígida, la bailarina segura de sí o el director de escena que aprovecha su puesto para crear su pequeño harem. La construcción del ser, no debe, forzosamente, provenir de lo activo, bajo cualquier careta, que teme, descalifica y desconoce, lo juzgado. BIBLIOGRAFÍA Cirlot, J. E. Cisne. En J . E. Cirlot, Diccionario de símbolos (págs. 137-138). Barcelona: Siruela, 2006. Cixous, H. La risa de la medusa. Barcelona: Anthropos, 1995. Mark Heyman, A. H . (Escritor), &Aronofsky, D. (Dirección). Black Swan [Película]. E.U.A., 2010. Sartre, J.P. (s.f.). Scribd. Recuperado el 13 de febrero de 20 11, de http://www. scribd.com/doc/3194947/Jean Paul-Sartre-EL-SER-Y-LA-Nada 118 ��~ ~ Ú881P-19;7) fiAL ~ ~ ~ '1 IA>"- , - ~ " - """° de. lo5 ~ dd. Sú;l.o XX. ~ - 1~ - 4 ~ ~ ~ ~ ar-f.~ ~ tw-opeos ,.,._ fA Aca.clea •i¡;¡ de. ~ , -.JJ~ &- -A 1'•...L _•Lñ'·~ L .A ~ ~ ce,. ~Tl"'U'D ,,., _____ - - -- - L• , .,,L ~ c.Ot""'VJU"' ~'lll,. Ll'1' tA se,. cw-, dd. ~ ~ JoSi 4.. ¡;¡d¡;¡Q,,pe 'P~ ~ "- """ ~ de. ditc.iséi$ ~ COl"'\,O IA>"c.Qi,~c.¡;¡ pW,,o- C,00\,""" ~ ~ e--. I A > " - ~ ~ ~ ~ - &.. 1907, ~ viajó "- E ~ ~ ~ ~ ~ de. 4°""" a qwco '1 ~ ,.,._ et. ~ de. a l¼.da de. Ma.cl,.,:d. ~ se- ~ ó "- 'f>¡;¡,-í'.f '1 ~ ó f ~ C,00\, d. ~ ~ d e . ~ ~ '-'d,ú;. ~ 'Pi:.hl.o ~ - ~.:....~~de.~~~¡;¡Q, ~ ~ ~ "- ~ ~ ~ - / . . a . ~ de. pot'\b- -r--~ ~ ~ ~ VÚ,-0 ,.,..192.1¡, e.o,,,.. Q,¡;,. ~ d e . (.u,\. ~ ~ ~ ~ ~ d. ¡;¡,,4e,"" ~ ~ ~~ ¡;,.Jo5i ~ ~ "- t>-:d ~ ~~ '1 "- ~ ~ puJi.,- - ~ de. ~ de. ~ ~ t.difi.c.ios pcJA.ic.os ~ e.o 'jlAt- W'-0 "- ~ d . ~ ~ ~ ek ~ ~ ~ ~ ~ ~ de. t.difi.c.ios púlAi.c.os ,.,,_ ¾ocle, d.~~1"5 ~ ~""""' ~ ~..afí¡;,. tj1At- ~ c.o,,4'°ejo5 ~ SodfA'-5 '1 ~ ~~ '1 -~,~~~ ~ Q,¡;,. ~ ~ s e , ~ ""- 1-\i.xic.o "- ~ de. ti.. clic.¡;¡J¡;¡, 192.0, "- ~ Qo f"'°Si'a.cli.,. =►-- de. ¡.,. "- puJi.,- "- Esf-a.clos V,..idos. t>w-w..Je. ~ ~ dos ""'" t;oS ,.._ ~ ~ - 1930 '1 193~ ~ '1 5'A- ~ Q,¡;,. ~ ~ ~ ~ ~ c.FQ,·J¡;¡ ~ po,- ~ se,suJ;.ó """""1 e.o,, ,r.f¡;¡c.idc, de. ►'f1r$'" "- ~~ ,.,._191-0 o. C I ( ~ """ ~,,..,,,:;,;k. ~ c.rlAr d. ~ de. 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Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2011 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 18 Número Número de la revista 65 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2011, Año 18, No 65, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2011 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016508 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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Vázquez Juárez Reforma Siglo XXI, Año 18, Núm. 66, abril-junio 2011. Fecha de publicación: 13 de junio de 2011. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo león, a través de la Escuela Preparatoria N!! 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: 52 81 83555315, +52 81 8355992/, Conmutador y Fax: t-52 8/ 81919035, -t-52 81 819/9036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza N!! 3219 Ote., Col. Feo. I. Madero, C. P. 64560, Monterrey, Nuevo león, México. Fecha de terminación de impresión: 6 de junio de 201 l . Tiraje: 800 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria N!! 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-09/012372100-/02, de fecha JO de septiembre de 2009. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Colificadora de Publicacio11es y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN en trámite. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2011 reforma.prepa3@),anlmx �ÍNDICE PÁG. Realidades de la energía nuclear J. Rubén Morones Ibarra ....... . .......... . ... .. ... . ... . . . ... . ... . . Tiberio Claudia Nerón César, segundo emperador romano, sucesor de Augusto Enrique Puente Sánchez . . .... . ............... . ............. . . .... . ¿Fortaleza o debilidad del peso? Arturo Huerta Gon zález ... . ....... . ... . .. . ... . ....... . ........... . El personaje de la tumba del Templo de las Inscripciones en Palenque (Tercera parte) Roberto Guerra Rodríguez . .... . .. . ................... .. ... . ... . .. . La Historia de la Educación Pública en México desde los Mexicas hasta el Porfiriato Mireya Sandoval Aspront .. . ..... . ... . .. . . . .................... . . . Conmemoran la Expropiación Petrolera en la Universidad Pedagógica Nacional Unidad 19B de Guadalupe, Nuev o León Juan Antonio Vázquez Juárez ..... . . ... . . . ..... . ...... . .... . ...... . Accidente J. R. M. Ávila . ..... . ... .. . . .. .. .. . .. . ......... . .... .. ........ . . .. . Celeste pavor Tomás Corona Rodríguez . . .. . .. . .. . ..... . . . .. .. . ...... . ......... . La crisis financiera internacional. La naturaleza del capitalismo moderno (Navena parte) Gabriel Robledo Esparza . . . . ..... . ....... . .................. . .... . La desintegración territorial de Monterrey (Primera parte) Juan Ramón Garza Guajardo .. . ....... . .. .. ....... . ... . ........... . La Independencia en el Nuevo Reino de León Mario Treviño Villarreal . . ..... . . . ............... . ............... . Nueva Ley natural acerca de las coch4tillas Julio César Méndez ..... . ........ . .......................... . .... . Autoevaluación y coevaluación en el aula: de la teoría a la práctica Carolina Olguín G., Priscila Sepúlveda M ... ......... . ...... . ... .... . Educación para el desarrollo de una mejor sociedad Angélica Vences Esparza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Entre aprender y educar Antonio Guerrero Aguilar . . . . . . . .. . ... .. ... . . ..... . ........ . . . ... . Países emergentes, China, el nuev o orden mundial y la economía social · de mercado Enrique Sergio Garza Treviño . . ..... .. .. . ... . ... .. .. . ... . .... . .... . El Senador Joe MacCarthy César Pámanes N arváez . . . . . . . . . . . . ... . ...... . . ............. . .... . 5 15 Editorial 21 25 34 47 53 El mes de mayo ha sido para la Universidad un mes dedicado a la cultura fundamentalmente; se llevó a cabo la edición número 16 del Festival Alfonsino, con la presentación de destacados representantes de las diferentes áreas de la cultura: Literatura, Pintura, Música, Teatro, Danza. A éste se incorporó la primera Feria Internacional Universitaria del Libro y el Vigésimo Aniversario de la Fundación del Teatro Universitario, en la Unidad Mederos; todo esto constituye esfuerzo "vasto y sin precedentes", como lo expresó el señor Rector Jesús Ancer Rodríguez. Las celebraciones del Festival, la Feria y el Aniversario, se realizaron con la presentación de aproximadamente cien actividades artísticas y culturales, por lo que este año será el punto de partida para que nuestra Universidad, siga prosperando en el apoyo a la ciencia, la cultura y el arte, en beneficio de la sociedad. 55 56 66 Por otra parte, lamentamos la pérdida del maestro Nicolás Duarte, exdirector de la Facultad de Filosofia y asiduo colaborador de esta revista; así como de la gran pintora y escultora Leonora Carrington, a quien dedicamos el número 59 en el mes de septiembre de 2009. Nos congratula presentar ahora el número 66 de nuestra revista "Reforma Siglo XXI", cuyo material esperamos sea de su agrado y utilidad. 73 84 86 91 97 101 105 A t e ntam e nt e Dra. y ME.S. GloriaAlicia Sáenz Vázquez Directora �Realidades de la energía nuclear J. Rubén Morones /barra* de la película resulta totalmente absurdo desde el punto de vista de un análisis científico. Sin embargo, por una desafortunada coincidencia al año de que se empezó la exhibición de esta película ocurrió el accidente en la central nuclear de la Isla de Tres Millas en Pensilvania, EUA. Este fue un accidente donde no hubo ninguna persona fallecida y que en realidad puede calificarse justamente como un connato de accidente. Este acontecimiento fue suficiente para que la prensa se ocupara de él por varios meses y marcara el destino de la energía nuclear en EUA, dando lugar a que la oposición a la construcción de plantas nucleares adquiriera proporciones desmesuradas. Introducción I accidente ocurrido en la planta nuclear de Fukush ima en Japón, ha traído a discusión el asunto del uso de la energía nuclear como medio para generar energía eléctrica. El impacto mundial que ha tenido este suceso es impresionante. Aun cuando no hubo ninguna persona muerta por la fuga de radiación nuclear, la noticia de lo que le ocurrió a la planta nuclear dio la vuelta al mundo y los miles de muertos por el terremoto y el tsunami pasaron a segundo plano en la cobertura de los medios de comunicación. Todo el desastre ocasionado por el terremoto y el tsunami fue minimizado en comparación con la noticia de los daños a las centrales nucleares, donde repito, no se registró ni se tiene reporte hasta ahora de ningún fallecido. E En general, los accidentes asociados con materiales radiactivos son objeto de gran atención por los medios de comunicación y por el público en general. El origen de esto es el pánico que la gente siente al escuchar la palabra radiactividad. Sin negar la gravedad de acontecimientos como el ocurrido en Chernobyl, en la antigua Unión Soviética y los accidentes en las plantas de Japón, es conveniente situar el problema en un contexto que permita relacionar estos accidentes con otros que se han dado en centrales eléctricas de otros tipos, como carboeléctricas , termoeléctricas o de ciclo combinado que usan los hidrocarburos como combustibles, para darnos cuenta que la industria nuclear es la más segura de todas ellas. Por otra parte, nadie se ocupó de alertar al mundo sobre la necesidad de tomar algunas medidas de seguridad contra los terremotos y los tsunamis, pero sí se elevó la voz en muchas ciudades del planeta pidiendo el cierre de las centrales nucleares. El denuesto y la satanización de la energía nuclear en el mundo es un fenómeno que se ha dado con mayor intensidad desde la película Hollywoodesca "El Síndrome de China". Este es un film fantástico cuyo tema es un accidente en un reactor nuclear donde ocurre el derretimiento del núcleo el cual provoca que se derrita todo lo que se encuentra debajo de él, ''perforando"toda la Tierra y apareciendo sus efectos en China. Este argumento Los acontecimientos mencionados nos obligan a hacer una reflexión sobre el uso de la • Licenciado en Cienci.as Físico-Matemáticas egresado de la U.A.N.L. Estudios de Maestría en Física Teórica en la UNAM y Doctorado en Física Nuclear Teórica en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profesor de tiempo completo en la Facuitad de Ciencias Físico-Matemáticas de la U.A.N.L. E-mail:rmorones@fcjm.uanl.mx 5 �energía nuclear en reactores de potencia, para generar energía eléctrica. humanidad, que dejó una marca de temor hacia todo aquello que se relacione con la radiación nuclear. Otra importante contribución a este temor se debe a la película de ficción mencionada arriba, la cual no tiene ningún apego a la realidad y que fue tomada por muchos como algo que puede llegar a ocurrir. De cualquier manera el asunto de este miedo irracional resulta ser un interesante enigma que podrían estudiar los psicólogos. El pánico nuclear La energía nuclear constituye un misterio para la mayoría de la gente, ya que es algo con lo que nuestra vida cotidiana no tiene ningún contacto. El hombre tiene experiencia con la energía del fuego, provocado por la combustión de la leña, la gasolina, o el carbón, por ejemplo. También está familiarizado con la energía química, hidráulica, eólica, solar, etc. Sin embargo, la gente considera la energía nuclear como algo aparte, más allá de la percepción sensorial y muchas veces asociada con desastres. Existe un miedo irracional a todo lo que lleve el adjetivo nuclear. Esto tal vez proviene de la primera experiencia del hombre común con los fenómenos nucleares: las explosiones de las primeras bombas atómicas en Japón, al terminar la segunda guerra mundial. Esta experiencia transmitida por la información escrita es muy diferente a la experiencia de una bomba química convencional. Todo esto proviene de la diferencia en el poder destructivo de una y otra. El hombre está familiarizado con el fuego en un bosque o en una fábrica. Esto hace que le tenga miedo al fuego, siendo este un miedo racional. En el caso de los accidentes nucleares el miedo, aún cuando es justificado, adquiere una dimensión irracional. Esto se debe al enorme desconocimiento de las cosas asociadas con la radiactividad y con los fenómenos nucleares. La gente le tiene miedo a un accidente de un avión porque en el mueren, en general, todas las personas que viajan en él. Con la familiaridad que se ha ido produciendo con los viajes en avión, este miedo se ha ido haciendo más racional. Esto no ha ocurrido con el miedo a la radiación nuclear. Un ejemplo de esto fue la reacción que tuvo la gente en EUA al hacer compras de pánico de pastillas o cápsulas de yodo cuando se informó del accidente en la planta nuclear de Japón. Estas actitudes son totalmente irracionales. Hay demasiados argumentos que se pueden esgrimir para descartar esta actitud del pueblo norteamericano. El increíble poder energético almacenado en el núcleo atómico causa pavor. Sin embargo, en este asombroso poder es donde está la esencia de la importancia de la energía nuclear como fuente de energía para aprovecharla en la generación de energía eléctrica. Sería un terrible error y un enorme desperdicio que el ser humano, conociendo el increíble poder energético de los fenómenos nucleares y habiendo llegado a dominar la técnica para utilizarlo en forma pacífica, renunciara a esto por un miedo irracional. Posiblemente si en el hogar o en usos comunes utilizáramos equipos nucleares, el miedo a esta palabra desaparecería y tendríamos miedo a los accidentes nucleares, pero sería un miedo racional, como se le tiene miedo a la electricidad, al gas butano o al gas natural, etc. Buscando el origen de este miedo, repetimos que posiblemente se deba a que la era nuclear fue inaugurada por el más abominable y desastroso suceso realizado por el hombre en toda la historia: las explosiones de las bombas atómicas en Hiroshima y Nagasaki. Este dramático inicio de la también llamada era atómica produjo un impacto psicológico en la Los procesos nucleares están muy lejos de la experiencia diaria del ser humano y el miedo generado por la historia de las explosiones atómicas hace que se asocie a todo lo 6 por supuesto, que hemos entendido lo que es la radiación. nuclear con la muerte. Sin embargo, la gente común no reflexiona mucho acerca de la gran cantidad de sustancias tóxicas que hay en el medio ambiente. Estamos expuestos asustancias tóxicas como metales pesados, tales como mercurio o plomo y no se hace de esto una noticia internacional. Por otra parte, para no ir muy lejos, observamos con frecuencia que la gente consume aguas frescas en la calle sin saber si fueron preparadas con ciertas medidas higiénicas o no. Lo mismo podemos decir de alimentos de todo tipo consumidos en la calle. Otros factores ambientales como ríos o lagunas contaminadas con sustancias tóxicas o microorganismos patógenos, donde se baña la gente. Todo esto bastante peligroso para la salud, pero la prensa no se ocupa mucho del asunto. Sin embargo, si se trata de sustancias radiactivas, el asunto se convierte en una noticia internacional. La realidad es que tanto unas sustancias como las otras son igualmente perjudiciales en el sentido de que ambas dañan la salud. Pero como ya sabemos, la importancia que se les da como noticia a una y a otra es muy diferente. El nombre general de radiación se utiliza para designar indistintamente a la radiación electromagnética y a la radiación nuclear. La radiación electromagnética comprende la luz visible, ondas de radio, de televisión, de microondas, infrarrojas, ultravioleta, rayos X, rayos gamma y otras más. El conjunto de todas ellas constituye el espectro electromagnético. Por otra parte, se le llama radiación nuclear a cualquier tipo de emisión producida en los procesos nucleares. Entre estas emisiones encontramos los rayos X, los rayos gamma, partículas como electrones, protones, neutrones y otras más. Podemos asociar a la radiación nuclear con la radiactividad. La radiación que es peligrosa para la salud humana, es la llamada radiación ionizante. La radiación ionizante es aquella que tiene una energía tal que es capaz de producir el desprendimiento de los electrones en un átomo y ionizarlo. El problema de este tipo de radiaciones es que al interaccionar con las células vivas de un tejido les puede causar daño y alterar su funcionamiento y su capacidad para reproducirse. Esto significa que pueden volverse cancerosas o, si se trata de células germinales, esto puede causar malformaciones en los descendientes. Por otra parte, aun cuando la tecnología nuclear ha reportado grandes beneficios a la humanidad, salvando la vida a millones de personas y prolongando la de muchas más, estas noticias no son de interés para la prensa. Sencillamente, el método de diagnóstico conocido como resonancia magnética utiliza ciertas propiedades de los núcleos atómicos y en estricto apego a esta técnica, el nombre de ella debe ser el de resonancia magnética nuclear. Los médicos que la utilizan y los fabricantes de los equipos eliminaron la palabra nuclear del nombre de la técnica por razones de mercadotecnia. La sola inclusión de la palabra nuclear haría que muchas personas no se decidieran a someterse al estudio. El nombre actual de este método de diagnóstico es el de imagen por resonancia magnética. La gente teme a la radiación nuclear pero no parece temerle mucho a los rayos X que utilizan los dentistas o los médicos para diagnóstico. Sin embargo estos Rayos X son también peligrosos para las células. Una radiografía de tórax expone al cuerpo a una radiación que equivale a la quinta parte de la radiación natural que recibimos en promedio en un año. La radiación ionizante La radiación ionizante está presente en el medio ambiente desde que se formó el sistema solar. Hemos vivido con esta radiación externa producida por núcleos radiactivos que Para emitir un juicio sobre la radiación el primer elemento que debemos considerar es, 7 �se encuentran en las rocas, en los materiales con los que construimos nuestras casas, en el aire que respiramos, en los alimentos que ingerimos, etc. En nuestro cuerpo tenemos también núcleos radiactivos que emiten radiación ionizante. Así es que la radiación ionizante es parte de nuestra vida. Lo peligroso de esta radiación es la exposición a dosis elevadas. capaz de proporcionar energía suficiente para ser considerada como una verdadera opción que sustituya a los combustibles fósiles. Sencillamente ésta no puede proporcionar energía durante la noche ni durante los días nublados. Puesto que no se dispone por el momento de una tecnología adecuada para construir baterías eficientes para almacenar la energía, esta fuente de energía tendrá que esperar algún tiempo para que podamos aprovecharla y suministrarla en grandes cantidades. Lo mismo podemos decir de la energía de los vientos o las mareas o la geotérmica. La realidad es que la única verdadera opción en este momento para reemplazar a los combustibles fósiles y suministrar energía suficiente en grandes cantidades es la energía nuclear. La necesidad de fuentes de energía La vida moderna no es concebible sin fuentes de energía a gran escala. Todas las actividades humanas relacionadas con el progreso y el bienestar, como la salud, la alimentación, la educación, el entretenimiento, las comunicaciones y las comodidades en general, requieren del suministro de energía. Mientras haya progreso y crecimiento económico la sociedad demandará cada vez más energía. Si no disponemos de energía suficiente el desarrollo social se interrumpe, poniendo en riesgo el bienestar. Es importante señalar que la propuesta de usar la energía nuclear no implica descartar las energías limpias o renovables. Por el contrario, todas las fuentes de energía limpia son vistas como complementarias y en un momento dado, cuando la tecnología lo permita, deberán sustituir a todas las otras que dañan el medio ambiente. Hoy en día, la decisión sobre qué tipo de combustible se deberá utilizar en la generación de electricidad debe tomarse sobre la base de los efectos ambientales que cada uno produce. Los combustibles fósiles como el carbón, el petróleo y el gas natural, producen daños severos al medio ambiente, como el efecto invernadero, el cual es el causante del calentamiento global y por otra parte, la lluvia ácida y la contaminación del aire. Estos tres efectos pueden causar una verdadera catástrofe ambiental a nivel local y mundial, con los consecuentes daños a la salud humana, si no se mantienen bajo control. En las barras de uranio se producen las reacciones nucleares que generan el calor. Las barras de control sirven para acelerar o detener las reacciones nucleares para que funcione el reactor dentro de ciertos valores de generación de calor..Si las barras de control se introducen entonces la velocidad de las reacciones nucleares disminuye, generando menos calor. Si éstas se introducen lo suficiente pueden llegar a detener el funcionamiento del reactor. Si por el contrario, las barras de control se sacan, la generación de calor aumenta. De aquí viene el nombre de barras de control, ya que controlan la velocidad de las reacciones nucleares en el reactor y por lo tanto la generación de calor. Las barras moderadoras tienen otra función que para los propósitos de esta descripción no resulta relevante describirla. doras de electricidad. Nos concretaremos aquí a describir lo que pasa en el reactor nuclear sin entrar en detalles. Las partes esenciales del reactor nuclear son tres: barras de combustible de uranio, barras de control de cadmio o de grafito y barras moderadoras. Todo esto, junto con el agua o refrigerante que absorbe el calor generado, se encuentran dentro de un recipiente de acero llamado vasija del reactor. A todo este conjunto de elementos se le conoce como núcleo o cabeza o corazón del reactor. Las barras de control son deslizantes y están intercaladas con las barras de combustible. Las barras de control se pueden mover introduciéndolas o sacándolas de entre las barras de combustible. Ver la figura 1. Edificio de contención Vapor --)o,- =" Turbina .-----.._Generador eléctrico Reactores Nucleares Un reactor nuclear es esencialmente un calentador de agua que convierte a ésta en vapor, el cual es transmitido por tubería hacia una turbina que genera electricidad. En general, todas las grandes plantas eléctricas que utilizan algún combustible, calientan agua para convertirla en vapor y generar electricidad mediante el movimiento de las turbinas por la presión del vapor de agua. La diferencia entre una planta nuclear y una termoeléctrica, por ejemplo, es que en ésta se usa algún derivado del petróleo como combustible para calentar el agua, mientras que en la planta nucleoeléctrica se utilizan las reacciones nucleares para generar el calor que calienta el agua. Una vez que se produce el vapor de agua, los procesos que se siguen son muy parecidos en todas las plantas genera- La gente piensa que se puede evitar este problema de contaminación ambiental usando las llamadas energías limpias. Existe una creencia del público de que la energía solar es la solución al problema de los energéticos en el mundo. Esto no es así por el momento. La tecnología actual sobre el aprovechamiento de la energía solar no permite que ésta sea 8 ,.. Condensador Vapor Reactor Refrigerador Barras de Agua confroi ~ caliente Rto, lago omar bomba Figura 1 Diagrama esquemático de las partes esenciales de un reactor nuclear. 9 �El refrigerante se encarga de sacar el calor generado en las reacciones nucleares. Si no se saca este calor, la temperatura aumenta sin control provocando que ésta pueda llegar a cientos de grados fundiendo los materiales de los que está hecho el reactor, incluyendo las barras de combustible, las barras de control y la vasija del reactor. El derretimiento del reactor es el accidente más grave que puede ocurrir en una planta nuclear. Accidentes en un reactor nuclear Los accidentes más graves ocurren por fallas en el sistema de refrigeración, un fenómeno conocido como LOCA (Loss Of Coolant Accident) o por una falla en el deslizamiento de las barras de control. Esto último puede provocar que se detenga el funcionamiento del reactor, en cuyo caso no pasa nada grave. Pero puede ocurrir también que se salga fuera de control la generación de calor, en cuyo caso se puede derretir el corazón del reactor. Lo mismo ocurriría en caso de un accidente del tipo LOCA, en donde el sistema de refrigeración falla quedando fuera de control la temperatura de funcionamiento del reactor fundiendo la cabeza del reactor. Es importante señalar que lo que nunca puede ocurrir es que un reactor explote como una bomba atómica. Las explosiones que pueden ocurrir son del tipo de explosiones químicas. Un caso de ellas es que el vapor a un.a gran temperatura, reaccione violentamente con algunos elementos del sistema provocando explosiones. Esto es lo que ha ocurrido ya en la planta de Fukushima. accidentes nucleares éstos se miden en una escala logarítmica del 1 al 7, llamada INES (lnternational Nuclear Event Scale) lo cual permite evaluar la magnitud del accidente. Accidentes clasificados de 0-3 son considerados incidentes nucleares y no ponen en peligro la salud de nadie. Un accidente de categoría 4 tiene consecuencias locales y en uno de nivel 5 los efectos se extienden a un área mayor. Uno de categoría 6 es aquel que impacta a las personas y al medio ambiente en un radio de alrededor de 40 kilómetros. En un accidente de categoría 7 se tienen fugas importantes de material radiactivo que afectan a las personas y al medio ambiente en una extensión que abarca más de cien kilómetros de radio. En este último caso se requiere la aplicación de un plan de emergencia en el que se realiza la evacuación de todas las personas en un área de un radio de 40 kilómetros alrededor de la planta nuclear donde se produjo el accidente. Solo pueden permanecer en la zona los trabajadores de la planta encargados de controlar la situación. Después se requerirá un pr<:>grama para limpiar el área de material radiactivo y posiblemente sepultar el reactor nuclear lanzándole costales de arena y placas de concreto para sellar el lugar y evitar fuga de radiación. El desastre mayor Como ya se mencionó, el accidente más grave en un reactor nucleares el del derretimiento de éste. La causa de este accidente es la elevación de temperatura sin control que puede deberse a dos tipos de fallas. Una de ellas es un desperfecto en el sistema de refrigeración (caso LOCA) y la otra es debida a que se traben las barras de control y se dispare la generación de calor. En el accidente de Chernobyl se derritió el reactor arrojando a la atmósfera gran cantidad de material radiactivo. Este accidente fue, por supuesto, de categoría 7. Gravedad de un accidente nuclear Como ocurre con los terremotos, donde la gravedad de éstos está clasificada en una escala logarítmica conocida como Escala de Richter. En este caso cada aumento de una unidad en la escala significa una magnitud diez veces mayor que el anterior. En el caso de los Lo que ocurrió en la planta de Fukushima fue que el sistema de enfriamiento del 10 Accidentes históricos en plantas nucleares reactor quedó afectado por el sismo y el tsunami lo cual dañó también las plantas eléctricas de emergencia. Estas plantas eléctricas entran en funcionamiento de manera automática en caso de accidente, para hacer funcionar el sistema de refrigeración. Estas fallas provocaron el sobrecalentamiento del reactor y ocasionaron explosiones químicas por fuga de vapor sobrecalentado. Estas explosiones causaron grietas en la vasija del reactor y ocasionaron que se escapara combustible nuclear. Los niveles de radiación aumentaron enormemente dentro del edificio del reactor, no fuera del edificio, así que quienes estuvieron expuestos a altos niveles de radiación fueron los trabajadores de la planta que estaban protegidos con ropas especiales. La primera planta nuclear experimental para generar electricidad empezó a funcionar en el Estado de ldaho, EUA el 20 de diciembre de 1951. En el año de 1954 la URSS puso en funcionamiento una planta nuclear, cerca de Moscú, que sería la primera en su tipo para generar electricidad y abastecer el consumo de la población. Desde entonces se han construido y permanecen en funcionamiento 442 reactores nucleares en más de 30 países. En la historia de las centrales nucleares han ocurrido solamente tres accidentes serios y solo en el de Chernobyl ha habido muertes. En este accidente murieron 31 trabajadores que se encontraban dentro del edificio del reactor. Sistemas de blindaje en una planta nuclear Las medidas de seguridad asociadas con el blindaje de un reactor consisten usualmente de tres cámaras de protección. El objetivo de estas cámaras es el de evitar la fuga de radiación o de material radiactivo al exterior de la planta. Cada cámara se encuentra dentr-o de otra, para aumentar la seguridad. La cámara más interior es la vasija del reactor la cual contiene las barras de combustible, las barras de control y moderadoras y entra en ella el refrigerante. La vasija es hermética y está formada por una placa de acero de cinco o más centímetros de espesor que evita que el combustible o la radiación salgan de ella. El primer accidente serio en un reactor nuclear ocurrió en la central nuclear de la Isla de Tres Millas en Pensilvania, EUA, en el año de 1979. En este accidente ocurrió la pérdida de refrigeración que pudo haber conducido a un derretimiento parcial del núcleo del reactor. En realidad solo fue una amenaza de accidente ya que no llegó a mayores y nadie salió afectado en su salud. Los expertos opinan que aún cuando hubiera ocurrido el derretimiento total del corazón del reactor, el diseño de la central, la GUal tiene un edificio de contención muy robusto, el accidente no hubiera representado ningún peligro para la población o el medio ambiente ya que no hubiera habido fuga de radiación al exterior. La segunda cámara es conocida como edificio de contención, el cual es una estructura hermética cuyas paredes son de acero y concreto de cerca de dos metros de espesor. Encerrando a esta estructura tenemos al edificio del reactor, el cual no es hermético pero está construido de concreto con paredes de 60 o más centímetros de espesor. Con estas estructuras la posibilidad de que se fugue al exterior la radiación o material radiactivo, es mínima. El accidente nuclear en la planta de Chernobyl La central nuclear de Chernobyl en Ucrania, fue construida con reactores de la primera generación de la URSS, de la década de 1950, los cuales son hoy considerados totalmente obsoletos. Por principio de cuentas el sistema de seguridad no incluye el contenedor 11 �primario. Según declaraciones de las autoridades de la antigua Unión Soviética encargadas del diseño de la central nuclear de Chernobyl, el edificio de contención de un reactor nuclear es un lujo que sale sobrando. Un diseño semejante al de este reactor que tuviera un contenedor hubiera evitado la fuga de radiación al exterior. ciones nucleares siguieron calentando al núcleo. Este calor produjo vapor sobrecalentado que aumentó considerablemente la presión y hubo que liberar este vapor radiactivo hacia el interior del edificio de contención. A su vez la presión del vapor radiactivo aumentó a niveles peligrosos y hubo que expulsarlo al exterior, a la atmósfera. El 28 de abril de 1986 se realizaron pruebas en el sistema de enfriamiento del reactor. Debido a errores en el manejo del equipo el reactor salió de control causando una explosión provocada por la presión del vapor. La tapa del reactor se separó de éste y los gases conteniendo elevadas cantidades de material radiactivo escaparon a la atmósfera. Esta radiación se extendió por Europa llegando hasta Inglaterra. Si el reactor hubiera tenido el edificio de contención con el que se construyen ahora todos los reactores, muy probablemente no hubiera habido fuga de radiación a la atmósfera. Debido a que se inundó el reactor con agua de mar para enfriarlo y el sismo había causado grietas en la loza de cimentación del contenedor del edificio, hubo fugas de agua radiactiva que contaminaron las aguas del mar en la vecindad del reactor. Éste ha sido el peor desastre nuclear en la historia. En el accidente murieron 31 personas que trabajaban dentro de la planta nuclear y cerca de 500 fueron hospitalizadas. Más de cien mil personas fueron evacuadas de la zona cercana al reactor, dentro del área en un radio de treinta kilómetros. Para evitar fuga de radiación, el reactor fue sepultado arrojando sobre él sacos de arena y placas de concreto. El accidente de Fukushima Japón Lo que ocurrió en la central nuclear de Fukushima Japón fue que el sismo y posteriormente el tsunami, interrumpieron el suministro de energía eléctrica y dañaron también las plantas eléctricas de emergencia, interrumpiendo el sistema de refrigeración del reactor. El sistema automático de seguridad del reactor detuvo el funcionamiento de éste pero las reac- Toda esta serie de acontecimientos desafortunados han provocado que se eleve al nivel 7 la categoría del accidente nuclear. Sin embargo, el riesgo a la salud y al medio ambiente en este accidente es mucho menor que el provocado por el accidente de Chemobyl. Es importante hacer notar que la planta de Chernobyl fue construida sin el contenedor primario que encierra herméticamente al reactor. Seguramente, si hubiera tenido esta planta la barrera de este contenedor, no se hubiera escapado radiación al exterior del edificio de la planta y el accidente de Chernobyl no se hubiera conocido. Aun cuando el accidente de Fukushima es de categoría 7, las fugas de radiación al exterior de la planta han sido mucho menores que en el caso de la planta de Chernobyl y hasta ahora no ha muerto ninguna persona por esta causa. Reactores nucleares en el mundo En este momento hay en funcionamiento en el mundo 443 reactores en plantas nucleoeléctricas y están 63 más en construcción . 12 En construcción: Argentina (1 - MV 692); Brasil (1 - MV 1245); Bulgaria (2 - MV 1906); China (27 - MV 27230); Finlandia (1 - MV 1600); (Francia 1 - MV 1600); India (5- MV 3564 ); Irán (1 - MV 915); Japón (2 - MV 2650); Corea del Sur (5-MV 5560); Pakistán (1- MV 300); Rusia (11 -MV9153); Eslovaquia (2-MV762); Ucrania (2 - MV 1900); EE UU (1 - MV 1165). Total 65 MV62862. Listado de los reactores nucleares que están en operación en todo el mundo, según datos de la Agencia Internacional de Energía Atómica (IAEA). La tabla muestra el número de reactores por país con la potencia eléctrica en megawatts eléctricos MW(e). País EEUU Francia Japón Rusia Corea del Sur India Reino Unido Canadá Alemania Ucrania China Suecia España Bélgica República Checa Suiza Finlandia Hungría EslovaQuia Argentina Brasil Bulgaria Mé~co Pakistán Rumania Sudáfrica Armenia Países Bajos Eslovenia Total: Número de reactores Potencia total geneen funcionamiento rada enMW (e) 104 58 54 32 21 20 19 18 17 15 13 10 8 7 6 5 4 4 4 2 2 2 2 2 2 2 1 1 1 442 100,747 63,130 46,821 22,693 18,698 4,391 10,137 12,569 20,490 13,107 10,058 9,298 7,514 5,926 3,678 3,263 2,716 1,889 1,816 935 1,884 1,906 1,300 425 1,300 1,800 375 487 666 375,001 Accidentes en la industria de los energéticos En el momento de escribir estas líneas la prensa informa de un accidente ocurrido en una mina de carbón de Sabinas, Coahuila donde fallecieron catorce mineros. Este tipo de noticias son frecuentes todos los años. En las minas de carbón mueren miles de personas en el mundo cada año y nadie ha levantado la voz pidiendo que cierren las minas. Lo mismo ocurre con la industria petrolera donde los accidentes de derrames de petróleo o explosiones han provocado la muerte a muchas personas y han causado también daños severos al medio ambiente. Tampoco en estos casos se ha manifestado la población civil exigiendo un alto a la extracción de petróleo. En cambio en la industria nuclear de producción de energía, en más de cincuenta años de historia han muerto menos de cien personas, todas ellas en el accidente de Chernobyl y aún así las voces satanizando la energía nuclear se escuchan en todo el mundo. En el accidente en la planta nuclear de Fukushima Japón no murió nadie y sin embargo hubo manifestaciones en el mundo, principalmente en Europa exigiendo la suspensión del uso de la energía nuclear. ¿Cómo explicar esto? La respuesta está en la falta de información de la población sobre los riesgos comparativos en la utilización de las diferentes fuentes de energía que proporcionan este recurso a gran escala, como el carbón los hidrocarburos y la energía nuclear. 13 �La energía nuclear en México Contrariamente a lo que se podría pensar, después de lo ocurrido en Japón, el tema de una política energética que incluya la construcción de nuevas centrales nucleares en México, es un asunto que debe considerarse seriamente. El gobierno debe asesorarse por científicos y tecnólogos sobre las ventajas y desventajas del uso de la energía nuclear y realizar una campaña informativa sobre el asunto. Después de esto llevar a cabo un referéndum nacional para decidir, sobre una amplia base social, si es o no conveniente impulsar un proyecto nuclear nacional. El accidente nuclear de Japón determinará nuevos estándares de seguridad pero no hay razón para descartar esta fuente de energía que resulta ser la más segura de todas. Siguiendo las tend~ncias de protección del medio ambiente, evitando las emisiones de bióxido de carbono debidas al uso de combustibles fósiles, sabemos que la única opción para lograr esto y tener un crecimiento en el suministro de energía es mediante el uso de la energía nuclear. No hay por el momento ninguna otra tecnología que compita con la nuclear para generar electricidad a gran escala. La energía solar, la eólica y la geotérmica son solo opciones locales. Tiberio Claudio Nerón César, segundo emperador romano, sucesor de Augusto Enrique Puente Sánchez* odo viaje presenta sorpresas al turista y en especial los viajes largos, tanto en distancia como en tiempo. Confesamos que los que hemos realizado han abundado en ese elemento, a veces agradable y a veces desagradable. El viajero se acostumbra a esas contingencias, por lo que tenemos el propósito de, en una futura ocasión, escribir sobre los muchos sucesos inesperados que nos han acontecido tanto en Europa como en la llamada Asia Menor. Esta vez, por suerte, nos toca comentar un hecho feliz de uno de nuestros viajes a Italia. Pudimos entonces observar dos placas adosadas a la pared frontal del edificio, una de ellas escrita en latín y dedicada al segundo emperador romano, nberio César; la segunda, escrita en italiano y dedicada a Thomas Spencer Jerome, historiador estadounidense, quien, según el texto de la placa, realizó una investigación acerca de la vida del citado emperador. Acerca de nberio tenemos muchas Historias de Roma, en las que se habla de él y de su gobierno del Imperio Romano; acerca de Thomas Spencer, es obvio que sea muy rara y escasa la bibliografía. Debemos decir que nuestras tres visitas a la fantástica isla de Capri en el Mar Tirreno, tuvieron siempre el propósito de admirar su belleza natural y la que el hombre, con su actividad secular, ha añadido a ese pequeño paraíso terrestre. Pero, como dijimos antes, los viajes dan sorpresas y nuestra tercera visita a esa hermosa isla italiana nos regaló una muy interesante. Los textos de ambas placas son muy interesantes, porque contradicen totalmente lo • que los historiadores antiguos nos cuentan de Tiberio. Sobre todo en las historias de Cayo Suetonio y de Cornelio Tácito, el emperador aludido es descrito como un feroz asesino y como un degenerado sexual. Estamos acostumbrados a tales retratos de los personajes célebres de aquellas épocas, y parece que eran muy del gusto tanto de quien escribía como de quien leía aquellos textos. Pero parce que la investigación de Spencer Jerome es bastante seria, y en ella presenta a Tiberio como un hombre muy tranquilo y equilibrado. Y a nosotros nos queda ahora el problema de a quién creer, al historiador antiguo cercano a los hechos o al historiador moderno que cuenta con mejores medios y elementos para realizar su investigación. T Dos ciudades hay en la isla, la más baja es Capri y la más alta es Anacapri. Para llegar a la primera hay que abordar un funicular y para llegar a la segunda, se va en automóvil o minibús por una carretera ascendente de muchas curvas. Esta vez, al descender del funicular, se nos ocurrió poner atención al primer edificio que el turista encuentra y que está exactamente enfrente de la célebre plazoleta de la isla. En otros artículos hemos comentado sobre esta plazoleta y el porqué de su fama. Es conveniente, por lo tanto, conocer los textos de las dos placas, para que el lector • Licenciado en Letras Españolas por la U.A.NL. Estudios de Maestría terminados en la misma institución. Catedrático de Literatura, Español Superior, Latín y Griego clásico de la Facultad de Filosofía y Letras. También maestro de Español en la Escuela Preparatoria Núm. 3. 14 15 �pueda efectuar la comparación entre ellos y lo escrito por Tácito y Suetonio, acerca de Tiberio. He aquí, pues, lo que expresa la placa dedicada al emperador: Imp. Tiberio CaesariAug. qui senectutem securam hic agebat senatus populusque capreensis infames posterorum fabulas detestati optimo principi viro gravissimo H .M.B.M.P. A.D. MCMXII Al emperador Tiberio César Augusto que vivía aquí una ancianidad tranquila. El Senado y el pueblo de Capri, detestando las infames fábulas de la posteridad, a un excelente príncipe y varón respetabilísimo. H.M.B.M .P. Año del Señor 1912 En seguida el texto italiano dirigido al historiador estadounidense: A Thomas Spencer Jerome cittadino americano ilustre studioso de Roma perche con spiritu critico restituí da Capri dignita ed honore all' imperatore Tiberio Cesare Augusto che volle per undici anni questa isola come sede imperiale il consiglio comunale ed il popolo di Capri in recordo ad adempimento. Ya puede el lector apreciar lo que afirmamos líneas arriba, que tanto el texto latino como el texto italiano, se refieren muy favorablemente al segundo emperador romano. Queremos agregar a todo ello que los habitantes de Capri, los actuales, se expresan hasta con cariño respecto de Tiberio César. Siempre que alguien, turista o natural de la isla , encuentra algo novedoso en Capri, la exclamación inmediata de los caprenses es ¡Tiberio! ¡Tiberio! Ahora seguiremos la narración de Suetonio de la vida del sucesor de Augusto. Únicamente añadiremos que lo que cuenta Tácito acerca de este emperador, en su obra "Anales", sólo reafirma lo narrado por Suetonio. Desde su nacimiento hasta la toma del poder Nace Tiberio Claudio en Roma el 16 de las calendas de diciembre, del año consular de Emilio Lépido y Munacio Planco. Atención a esta fecha que nos da Suetonio. El año de estos cónsules es el 41 A. C. y el 16 de las calendas de diciembre es el 16 de noviembre. Por lo tanto, la fecha de nacimiento de Tiberio es el 16 de noviembre del 42 A. C. Su madre fue Livia Drusila y su padre Domicio 'Nerón quien fue cuestor, pretor y pontífice; esta Livia Drusila es quien aparece posteriormente como mujer de Octavio Augusto, al cual sobrevive por bastantes años. Tiberio se casa primeramente con Agripina, una hija de PomponioAtico, el gran amigo de Cicerón. Ella le dio un hijo a quien llamaron Druso y, aunque Tiberio amaba mucho a los dos,.según Suetonio se vio obligado a repudiarla para casarse con Julia, hija del emperador Augusto. Julia tenía mala fama, pero Tiberio la soportó por algún tiempo, mientras obtenía triunfos militares y honores civiles. Ya en la plenitud de la fama, decide retirarse de Roma y solicita permiso para dirigirse a la isla de Rodas. Con mucha oposición de Augusto y de Livia al principio, consigue finalmente la anuencia de ambos. XX - X - MCMLXXXV A Thomas Spencer Jerome, ciudadano americano, ilustre estudioso de Roma. Porque, con espíritu crítico restituye, de parte de Capri, la dignidad y el honor al Emperador Tiberio César Augusto que quiso por once años a esta isla como sede imperial. El Consejo Comunal y el pueblo de Capri en memoria para su cumplimiento. Octubre 20 - 1985 16 personas, y que el Senado le comunicara cuál era la parte que a él le tocaba. Así mantenía en suspenso al Senado, supticante y consternado a tal grado, que algunos senadores se arrodillaron ante él para rogarle que pusiera fin a la situación. Aceptó finalmente y puso como condición la esperanza de dimitir algún día diciendo: Ocho años permanece en esa hermosa isla, y sus relaciones con el emperador y con Livia sufren los vaivenes de la distancia, pues los rumores van y vienen. Él confesó en Rodas, que su retiro de Roma se debía al deseo de evitar un enfrentamiento con Cayo y Lucio, entenados de Augusto. Finalmente Cayo y Augusto aceptan que Tiberio regrese a Roma, pero con la condición de que no participe en la vida pública. Vive entonces Tiberio como un particular, pero la vida da un vuelco, pues Cayo y Lucio fallecen y Augusto decide adoptar a Tiberio; queda pues éste como único posible sucesor para regir el Imperio. "Esperaré el momento en que juzguéis conceder algún descanso a mi vejez". La comedia había terminado. Desde la aceptación del poder hasta su partida a Capri Los historiadores romanos dan la idea de que Tiberio fue extremoso en las actitudes que asumió durante su reinado. Así, establecen un gran contrapunto entre su conducta inicial como príncipe, y su conducta final como cruel tirano. Lamento no tener el texto latino original de Suetonio, pues en él se refiere única y exclusivamente a Tiberio. El hecho es que son excesivas las alabanzas prodigadas a este emperador, cuando se refiere a la primera etapa de su gobierno; pero igualmente parece exagerado lo que cuenta sobre sus crímenes y sus vicios en la segunda. Tiberio había recibido el cargo de tribuno antes de partir a Rodas y estando en esta isla, le llegó el término de esa función. El tribunado era un cargo muy importante, quien lo ejercía era muy respetado y tenía una especie de fuero ante cualquier autoridad; casi se le consideraba sagrado y no se le podía tocar. Cuando Tiberio regresó a Roma fue nuevamente distinguido con este importante cargo. Al llegar el año 14 de nuestra era, las enfermedades del anciano Augusto se recrudecieron y finalmente falleció, después de ejercer el principado por aproximadamente cuarenta años. "Condújose al principio con gran moderación, y vivió con tanta sencillez como un particular" principia Suetonio cuando emprende la Quien ejercía el tribunado, tenía el derecho de convocar al organismo máximo de la República que era el Senado, por lo que Tiberio ejerciendo su derecho lo convocó a sesión plenaria. En dicha reunión solemne, las vírgenes vestales, depositarias del testamento de Octavio Augusto, lo presentaron y se leyó cuan extenso era. El punto más importante de tal documento era que el difunto emperador romano, designaba como heredero del poder a su único entenado sobreviviente, Tiberio Claudia Nerón. narración de los primeros años de gobierno de Tiberio. Rechazaba casi todas las distinciones que se le ofrecían, no aceptaba que le dedicaran templos ni sacerdotes ni estatuas sin su consentimiento expreso. Rechazó igualmente que le llamaran emperador, padre de la patria o Augusto. Le repugnaba la adulación a tal grado, que cayó de espaldas para evitar que un consular le abrazara las rodillas. A uno que le llamó "señor", le pidió que no le hiciera esa ofensa; y a otro que calificó de sagradas sus ocupaciones, lo obligó a sustituir la palabra por laboriosas. Tiberio hizo por largo tiempo la cínica comedia de no querer aceptar el poder, argüía que era un trabajo insoportable para una sola persona gobernar el Imperio. Decía que era necesario rep9rtir la tarea entre tres o cuatro Se mostró insensible a la malédicencia, declarando que en una ciudad libre, la lengua y el pensamiento debían ser libres. Devolvió al 17 �Senado su grandeza de otros tiempos, pues de todo asunto le daba cuenta ; le consultaba sobre los impuestos, las construcciones, las tropas, las guerras y hasta sobre la redacción de las cartas dirigidas a los reyes. Siempre entró solo al Senado y se ponía de pie ante los cónsules para cederles el paso. Con la finalidad de un mejor control de los egresos, recortó gastos en juegos y espectáculos; puso un límite al lujo en los muebles y obligó al Senado a fijar anualmente el precio de los alimentos. Para dar ejemplo de economía, ordenó que se le sirvieran en la mesa los restos de platillos del día anterior, aunque se tratara de fechas muy solemnes. Con el mismo propósito, los primeros dos años de su gobierno no salió de Roma; los años posteriores sólo visitó ciudades vecinas y esto, únicamente pocas ocasiones y por unos cuantos días. En cuanto al orden fue muy estricto. Exigió a la policía mucha severidad en las cantinas y en cualquier lugar donde pudiera haber desórdenes. De manera especial, procuró que no se dañase la paz social con crímenes, robos y sediciones; con este fin, dispuso una extensa red de retenes militares en ciudades y caminos, y obligó a las cohortes pretorianas a realizar vigilancia intensa en Ro.m a y sus inmediaciones. Ordenó además, que consejos de familia acordasen por unanimidad de votos, los castigos para las mujeres adúlteras. Para terminar este apartado del go: bierno de Tiberio, agregaremos un hecho curioso provocado por su falsa humildad. Sabemos, en primer lugar, que seis meses del calendario romano tenían nombres basados en la numeración. Eran Quintilis, Sextilis, September, October, November y December. Igualmente conocemos que el Senado romano cambió Quintilis por Julius y Sextilis por Augustus, en honor de Julio César y de Octavio Augusto respectivamente. Además, creemos que ambos personajes, sí merecían por sus hechos tal honor. El Senado romano del tiempo de Tiberio, en una actitud vil y rastrera, ofreció a éste cambiar los nombres de September y October, por los de Tiberius y Livius. En realidad , el emperador no había realizado en su reinado algo que mereciera ese honor. Por supuesto que llamar Tiberius a September era una gran distinción para él; llamar Livius a October era para honrar a su madre, Livia Drusila. Tiberio dijo que no. Dijo que no en un desplante de falsa humildad, por supuesto que sí le encantaba la idea. Si hubiera dicho que sí, hoy tendríamos un mes Tiberio y otro Livio. Y ojalá que hubiera aceptado, aunque no lo merecía, porque al menos tendríamos otros dos meses con nombres cargados de historia, no los nombres vacuos que tenemos ahora de mes siete, mes ocho, mes nueve y mes diez en el calendario gregoriano. Desde su retiro a la isla de Capri hasta su muerte "A favor de la soledad y lejos de las miradas de Roma, entregóse finalmente sin freno a todos los vicios", dice Suetonio al comenzar a narrar esta etapa oscura de la vida del segundo emperador romano. Tiberio había hecho un recorrido por la región de Campania, para inaugurar un capitolio en Capua y un templo de Augusto en Nola. Al fin de estas actividades se dirigió a la isla de Capri, la cual le gustó muchísimo y desde entonces decidió residir en ella. A esto se refiere el historiador cuando habla de la soledad y de la lejanía de Roma. Presenta luego su desenfreno en la bebida, el cual era conocido desde que Tiberio inició su vida militar en los campamentos . Bebía con tal exceso que los soldados cambiaron su nombre Tiberius Claudius Nero, por Biberius Caldius Mero, es decir, bebedor muy ardiente de vino. Cuando ya era emperador, estaba realizando una reforma de las costumbres pú- 18 bar al emperador y al saberlo éste, con astucia infinita logró aprehenderlo y eliminarlo. A toda su familia, incluyendo mujeres y niños, la envió también a la muerte. blicas; no obstante, él se pasó dos días y una noche comiendo y bebiendo con Pomponio Flaco y L. Pisón. Como premio por acompañarlo en esta bacanal, dio a Flaco el gobierno de Siria y a Pisón la prefectura de Roma. En los nombramientos los llamó sus más amables compañeros y amigos de todas las horas. De su degeneración sexual, de la que hablan tanto Suetonio como Tácito, creemos muy inconveniente presentar detalles. A quien quiera enterarse, lo invitamos a leer especialmente "Los doce Césares" de Suetonio, en el capítulo dedicado a Tiberio Nerón. Lo único que anotamos aquí es que en tal obra, el escritor lo acusa de violación forzada de efebos y de vergonzosa pederastia. Otro de sus graves defectos fue la tacañería, que finalmente se convirtió en avaricia y codicia. No construyó monumento que valiera la pena (salvo sus palacios de Capri), ni organizó espectáculos para el pueblo; cuando algún particular organizaba un evento y lo invitaba, prefería no asistir, temiendo que le solicitaran favores. En una ocasión ayudó económicamente a unos senadores, pero para evitar sentar un precedente ordenó que el que tuviera necesidad de pedirle dinero, primero expusiera las causas de su penuria al Senado. Por supuesto que, po~ vergüenza, nadie lo hizo. Murió en Capri el año 37 de nuestra era, a los setenta y ocho años de edad y veintitrés de su gobierno. Por lo que cuenta Suetonio, lo más probable es q~e mur.ió de una neumonía, aunque hay sospechas de que se le privó de la vida antes de que la enfermedad hiciera su efecto. Una de las hipótesis presentadas por el historiador es que Calígula lo envenenó. Otra, que al llamar a sus esclavos y no presentarse nadie, se levantó precipitadamente, le faltaron las fuerzas y cayó muerto junto a su lecho. Y una última, que lo ahogaron bajo el colchón de la cama. Convertida su tacañería en rapiña, persiguió con amenazas a un augur llamado Cneo Léntulo, quien era poseedor de una inmensa riqueza. Fue tal el asedio, que le arrancó la promesa de nombrarlo su único heredero. Confiscó los bienes de los más importantes ciudadanos de la Galia, de Hispania, de Siria y de Grecia con futilidades y acusaciones absurdas. Al rey de los partos, refugiado enAntioquía con sus tesoros, lo asesinaron por orden suya para despojarlo de ellos. Conclusión Hemos llegado al punto de tomar una decisión acerca del segundo emperador romano, acerca de si fue el criminal y degenerado de que hablan los historiadores antiguos, o el varón respetabilísimo de las dos placas de la isla de Capri. La biografía de Suetonio se publica el 120, es decir, 83 años después de la muerte de Tiberio. Los "Anales" de Tácito salen a la luz el 118, esto es, 81 años después. La placa en latín de Capri dedicada a Tiberio es de 1912, la placa en italiano dedicada a Thomas Spencer Jerome es de 1985. Debemos suponer que su investigación acerca de Tiberio es del siglo XX. Nada sabemos de una publicación de dicha investigación; si existe, es obvio que las autoridades de Capri deben de tenerla. Uno de sus excesos más graves, fue la crueldad que ejerció contra todos aquellos que, de algún modo, lo disgustaban o lo contrariaban. Entre éstos se incluyen miembros de su propia familia, aun su propia madre y sus hijos. Livia Drusila se quedó en Roma y en tres años la visitó sólo una vez; cuando ella enfermó de muerte, tardó Tiberio varios días en llegar a sus funerales, de modo que llevaron el cuerpo a la pira ya en estado de putrefacción. Su gran protegido fue Sejano, quien hacía sus veces en Roma y llegó a ser temido por sus atroces crímenes; pensó este hombre que podía derri- 19 �Seremos francos al decir que no nos satisfacen las narraciones de los historiadores romanos; creemos carecen de rigor científico, y que son exageradas las referencias a las costumbres morales de Tiberio. Aunque hayan estado más cercanos a los hechos, creemos que querían impresionar a sus lectores. En cambio, el investigador estadounidense, conforme a lo expresado en las dos placas de Capri, debe ser un estudioso de Roma mucho más serio y formal. La lejanía en el tiempo y en el e?pacio, convierte a Spencer Jerome en un historiador desapasionado e imparcial. Cuenta además con ¿Fortaleza o debilidad del peso? todos los recursos modernos para realizar un estudio profundo, auténtico y veraz acerca del Imperio Romano. Tampoco opinamos que las frases lati:nas "Optimo princípi"y "Viro gravissimo" (Excelente príncipe y Varón respetabilísimo), de la placa caprense fechada en 1912, liberen a Tiberio totalmente de crímenes y de alguna desviación sexual. El poder que tenía era inmenso y es obvio que algunas veces lo usó desviadamente. Forme el lector su propio juicio. BIBLIOGRAFÍA Cornelio Tácito. Anales. Edit. Porrúa, Col. "Sepan cuantos... ", Núm. 29.1. México, D.F., 1991 . Suetonio. Los doce Césares. Edit. Porrúa, Col. "Sepan cuantos .. ." , Núm. 355. México, D.F., 2003. Diakov, V. Historia de la Antigüedad, Roma. Edit. Grijalbo, México, D.F., 1966. Tacite. Annales. Editions Gamier Freres. París. Sin fecha . Texto blingüe latínfrancés. Arturo Huerta González* a economía mexicana viene trabajando desde la política del Pacto de Estabilidad (diciembre 1987) con tipo de cambio nominal fijo, que no se ajusta al diferencial de precios entre México y Estados Unidos: Desde entonces el tipo de cambio pasó a ser un instrumento financiero, y dejó de ser una herramienta de política comercial para favorecer la competitividad de la producción nacional para ajustar la balanza de comercio exterior, e impulsar el crecimiento de la economía. La decisión del gobierno de liberalizar la cuenta de capitales de balanza de pagos, y por lo tanto permitir la libre movilidad de capitales, obliga trabajar con tipo de cambio estable, a fin de garantizar las condiciones de rentabilidad deseadas por el capital financiero, y la convertibilidad del peso al dólar a la paridad cambiaria existente, para asegurar su ganancia en dólares. La estabilidad nominal cambiaria es condición necesaria para tal entrada de capitales, pero no suficiente, por lo que ha tenido que ser acompañada del diferencial de las tasas de interés, como por la venta de activos públicos atractivos (realizada en gran medida a través de la Bolsa Mexicana de Valores-BMV) para asegurarles niveles de rentabilidad deseados por dicho capital, y así promover su entrada al país. Esto es indispensable para garantizar la estabilidad (apreciación) cambiaria, ante la incapacidad interna para lograrlo, dados los déficit de co111ercio exterior y de cuenta corriente de la balanza de pagos de la economía. La entrada de capitales es a su vez necesaria para financiar el déficit de cuenta corriente, como para viabilizar la aper- L 4 20 tura comercial y financiera del país, es decir la libre movilidad de mercancias y capitales. A raíz de la crisis de 1995, las autoridades monetarias decidieron que trabajarían con tipo de cambio flexible, a fin supuestamente de evitar distorsiones del tipo de cambio que ocasionaran efectos adversos sobre el sector externo, como sobre la economía nacional. Sin embargo, la política macroeconómica ha se.: guido siendo la misma. Es decir, se mantienen el diferencial de tasas de interés (interna versus externa) para mantener contraída la demanda interna y evitar presiones sobre precios, como para promover entrada de capitales, y así evitar devaluación de la moneda. A ello le ha acompañado la disciplina fiscal, alcanzada por la reducción de la inversión pública en sectores estratégicos, los cuales se abren para que invierta el capital extranjero en ellos, contribuyendo a aumentar las reservas internacionales para evitar la desestabilización del tipo de cambio. La flexibilización del tipo de cambio es en torno al movimiento de capitales, y al ser mayor la entrada de capitales que su salida, se aprecia el tipo de cambio, tal como se demuestra en el Cuadro. En 2008, a raíz de la caída de exportaciones, como de las remesas y la inversión extranjera, como consecuencia de la crisis manifiesta en los mercados financieros internacionales en septiembre de dicho año, el tipo de cambio se desestabilizó, y alcanzó niveles superiores a los 15 pesos por dólar a inicios de Profesor de tiempo completo desde 1975 en la Div. de Estudios de Posgrado de la Facuitad de E conomía de la UNAM. Doctor en E conomía, miembro del CNJ nivel 3. Autor de 11 libros, más de 100 artículos en libros colectivos y revistas especializadas del país y del exterior, y más de 100 artículos de divulgación en revistas y periódicos delpaís. 21 �a instrumentar política contra-cíclica de reducción drástica de la tasa de interés, ni se increMéxico: Apreciación11 del peso mexicano frente al mentó el gasto.público a fin de mandar señales dólar, 1996-2011* a los mercados de que se evitarían presiones inflacionarias y se retomaría la estabilidad camPromedio anual biaría perdida. Ello se logró a costa de la drásTipo de Paridad del tica caída de la actividad económica en 2009. Apreciación cambio Poderde Año Tal política económica fue acompañado con un nominal Compra21 crédito swap ofrecido por la Reserva Federal a fines de 2008, por 30 mil millones de dólares 0,00 7,60 7,60 1996 que no contribuyó a frenar la desestabilización 11 ,587 7,92 8,96 1997 del tipo de cambio, sino fue hasta mayo de 201 O 10,643 9,14 10,22 1998 que el Fondo Monetario Internacional ofreció 18,037 9,56 una línea de'crédito por47 mil millones de dóla11 ,66 1999 res que frenó la devaluación del peso y empezó 23,468 9,46 12,36 2000 de nuevo a apreciarse éste. Posteriormente 26,908 9,34 12,78 2001 dicha línea de crédito se extendió a 73 mil millo26,930 9,66 13,21 2002 nes de dólares, y se alargó por un período de 20,137 10,79 13,51 2003 dos años, lo que junto a la gran entrada de capi18,062 11 ,29 13,77 2004 tal financiero, ha llevado a una fuerte apreciación 21 ,340 10,90 13,85 2005 del peso frente al dólar. Ésta se ha incrementado 21,635 10,90 13,91 como resultado de que parte de la inyección 2006 22,268 de liquidez que ha efectuado la Reserva Federal 10,93 14,06 2007 de Estados Unidos hacia los bancos de dicho 21 ,820 11,13 14,24 2008 país para que incrementen la disponibilidad cre10,148 13,51 15,04 2009 diticia y así reactivar su economía, se han cana17,963 12,64 15,40 2010 lizado hacia economías que ofrecen condicio26,312 11,69 15,86 2011* nes de 'estabilidad' por el crecimiento de sus *Promedio hasta el mes de Abril exportaciones de materias primas, y que presentan condiciones macroeconómicas favorables a dicho capital, como es el caso de México. 11 Es la diferencia porcentual entre el tipo de cambio Ello explica en parte, que se encuentren 160 nominal y la paridad del poder de compra, base mil millones de dólares de inversión extranjera 1996=100; PPP: Poder de Paridad de Compra. El signo en la BMV, y que alrededor de 65 mil millones negativo(-) indica subvaluación del peso mexicano, respecto al dólar americano y el signo positivo(+) indica · de dólares de inversión extranjera haya adquisobrevaluación del peso con respecto al dólar rido deuda pública, aprovechando el diferencial americano. entre la tasa de interés interna (Cetes a 28 días esta en 4.5%), y la que ofrece los bonos del Te21 Se refiere al tipo de cambio ajustado al diferencial de soro de Estados Unidos para el mismo período, precios de México y Estados Unidos, principal socio que es de 0.17%. Gráfica Cuadro comercial, tomando como base 1996=100, ya que en dicho año se presen!o un superávit comercial. En la Gráfica se muestra el gran crecimiento que las reservas internacionales han tenido a partir de diciembre de 2009, como consecuencia de los mayores flujos de capital tanto por la mayor deuda externa, como por el capital que va la BMV, como los recursos deri- Fuente: CEFP 2009, lo que llevó a las autoridades monetarias y hacendarias a proceder para recuperar la estabilidad perdida. De ahí que no se procedió 22 México: Reservas Internacionales, 2008:01- 2012:04 (millones de dóJares) 135,000.00 125,000.00 4 115,000.00 .., 105,000.00 , 95.000.00 85.000.00 75.000.00 65,000.00 ..o á::i o o N (') lO N N o á::i o o o á::i o o ~-~~ ~ f'- O> ........ ....o ('") lO f'- O> .... .... .... ("j l{) f'- O) ..... ..... (1) N N N N N N N N N N N N o á::i o o o o o o o o o o o o .... o o á::i á::i O) O) O) m O) O) o o o o o o ..- ..... o o o o o o o o ..- ...... ..- ..- ..- ...... ..o o o o o o o o o o o o o o o o T"" N N N N N Fuente: Banco de México, Indicadores Económicos y Financieros, 2011. vados del alza del precio internacional de petróleo, como por la política del diferencial de tasas de interés que· mantiene el Banco de México para que fluya la inversión de cartera al país, y así consolidar la estabilidad cambiaría (su apreciación), como la propia apertura comercial y financiera. Ante la pérdida de competitividad que enfrenta la producción nacional, derivada de la baja productividad, como de la apreciación del tipo de cambio, el gobierno no tiene forma de contrarrestar los impactos negativos que ello tiene sobre la dinámica de acumulación de dicho sector, ya que no puede incrementar la inversión para modernizar la planta productiva, y aumentar la productividad. Tampoco puede devaluar el peso, ya que afectaría la rentabilidad del capital financiero, lo que provocaría su salida del país, por lo que opta por la reforma laboral para disminuir prestaciones laborales, como para contratar por horas y abaratar el costo laboral, y así tratar de mejorar la posición competitiva de la producción frente a importaciones, como para resarcir parte de las pérdidas que las empresas nacionales tienen como resultado de su falta de competitividad. Al gobierno no le importa seguir manteniendo la apreciación del tipo de cambio para favorecer la rentabilidad del sector financiero (los cuales ganan por el diferencial de tasas de interés, como por lo que hayan ganado en la BMV, o donde hayan invertido, y aparte ganan por la apreciación de la moneda, La mayor oferta de dólares con que cuenta el país, abarata el precio de éstos, y fortalece al peso mexicano. El Cuadro muestra como el peso ha mostrado una creciente apreciación a partir de 1997, solamnte disminuida significativamente en la crisis de 2009, y vuelta a crecer a partir de 201 O. Ello ha actuado en detrimento de la competitividad de la producción nacional. De ahí el porque el rompimiento de cadenas productivas, y la desindustrialziación, los altos coeficientes importados (relación de importaciones a demanda), como la pérdida de autosuficiencia en granos básicos, y las presiones sobre la balanza de comercio eterior no petrolero, lo que nos coloca en un contexto de fragilidad y vulnerabilidad en torno al comportamiento de la entrada de capitales. 23 �ya que al salir del país, el dólar les sale más barato de cuando entraron), a pesar de los costos de la descapitalización de la esfera productiva nacional, del desempleo, y de los menores salarios y prestaciones laborales que esto está generando. internacional, crecimiento de exportaciones, de los mercados financieros internacionales, y de los flujos de capital), ya que cualquier comportamiento adverso de éstas, afectará seriamente a la estabilidad del tipo de cambio, como a la economía nacional, dada su dependencia de tales variables. Los Estados Unidos están devaluando el dólar paramejorar competitividad para reactivar su economía a través de las exportaciones, como para reducir su déficit comercial. La gran mayoría de los países quiere crecer para el mercado externo, ante la dificultad de poderlo hacer hacia su mercado interno, debido a las políticas fiscales contraccionsitas que están instrumentando para reducir el déficit fiscal. Ello tiende a generalizar una guerra de qivisas, para salir airosos en dicho objetivo, en cambio México ha dicho que no entrará a dicha guerra de divisas, debido a que no utilizan el tipo de cambio como herramienta de política comercial. Esto llevará a que siga el deterioro de la posición competitiva de la producción nacional, como las presiones sobre la balanza de comercio exterior no petrolera, y el bajo crecimiento de la economía; lo que redundará en problemas de mayor desempleo, de cartera vencida creciente, en restricción crediticia, y en mayor vulnerabilidad en torno al comportamiento de las variables externas (precio internacional del petróleo, tasa de interés La economía nacional no tiene condiciones productivas para convalidar la 'fortaleza' del peso, la cual se sustenta en la entrada de capitales. Cabe señalar que la fortaleza de una economía no la da su moneda, sino su capacidad de producir bienes y servicios, y de generar empleos bien remunerados para saltisfacer las demandas de la sociedad, situación que no acon-tece en el país. Al dejar de actuar nueva-. mente las variables externas en forma positiva, sea porque aumente la tasa de interés internacional, como porque se desestabilicen los mercados financieros internacionales, y caigan el precio internacional del petróleo y las exportaciones, así como los flujos de capitales, no habrá capacidad de financiar el déficit de cuenta corriente de balanza de pagos, por lo que se desestabilizará el tipo de cambio, y se comprometerá el libre movimiento de mercancías y capitales, ya que es la entrada de capitales lo que sustenta la estabilidad cambiaría y nuestra inserción en el proceso de globalización. El personaje de la tumba del Templo de las Inscripciones en Palenque (Tercera parte) Roberto Guerra Rodríguez* rosiguiendo con la vida de este gran personaje histórico, tenemos que terminadas las actividades de la Reunión Cumbre, todas las delegaciones de los diferentes pueblos regresaron a sus lugares de origen; la misma casta sacerdotal teotihuacana (CastaSac) regresó a su sede ubicada en Xochicalco, dejando en Teotihuacan a su gobierno representativo formado por cuatro supremos sacerdotes, quienes desde el Tlacatecan "casa de mando" se encargaban de organizar y dirigir el aspecto religioso de la metrópoli. Sin embargo, el Tlac;atecan había tenido que transigir con el gobernante político (rey, tlatoani o jefe militar), así como con la casta militar tolteca (Casta Mil) para incorporar a su doctrina religiosa los nuevos dioses que iban surgiendo, como Mixcóatl "dios de la caza" e ltzpapálotl "señor de la noche". Solamente se quedaron en Teotihuacan los pobladores de la ciudad, bajo el gobierno del rey Tozpan Huetzin. Cabe mencionar que conforme avanza la presente investigación van surgiendo nuevos personajes históricos que también estuvieron presentes en esa Cumbre, como es el caso de los dos hijos varones de este rey, llamados lhuítimal "el de la capa luminosa" (el mayor y sucesor de su padre en el señorío, a su muerte en el año 679) y Chicomecóatl "siete serpiente", quienes constituyen el sexto y séptimo de los personajes identificados presentes en La Cumbre. En realidad, después de la invasión y posesionamiento de Teotihuacan por parte de los chichimecas después llamados toltecas, comienza una nueva etapa en las culturas y pueblos del maíz, pues todas las sociedades dejaron de ser teocráticas para convertirse en militaristas, es decir que se toltequizaron, iniciándose la Etapa de la Toltequidad. La llegada del Quinto Sol trajo consigo muchos cambios y repercusiones en toda la Zona Cultural de las Poblaciones, empezando porque en muchos pueblos de la zona del mayab, los gobernantes o ahaus aprovecharon la circunstancia de que se iniciaba una nueva etapa histórica para establecer una nueva dinastía en sus respectivos pueblos, a la cual denominaron con su nombre. Con respecto al señorío de Calakmul, Campeche, el regente de ese lugar, para dar a entender que él había estado presente en La Cumbre, en la Ceremonia del Fuego Nuevo, cambió su nombre de Yichak Hix "garra de jaguar", por el de Yichak Kak "garra de fuego"; y como un homenaje a su padre, el anciano rey Yuknom Chen "cabeza de serpiente", cambió el nombre del señorío por el de Cabeza de Serpiente, y el nombre de Yuknom , convertido en Yukom y traducido como 'Jefe", pasó a ser un título distintivo de todos los ahaus del lugar. "Entre todos los glifos emblema (de las ciudades mayas), hay uno que parece haber tenido particular importancia. El glifo 'Cabeza de Serpiente' es el más ampliamente difundido y el más mencionado en el cúmulo de inscripciones. A pesar de tan recurrentes referencias ignoramos aún la verdadera sede del emblem~ Cabeza de Serpiente. Se han señalado diver- " 1l1nes1ro J:lonn_alista, egreJ:at!o de lo_Escuela Jf!iguel F. A,fartínez y de la Normal Superior del Estado. Actualmente labora en fa Umverstdad Pedagog,ca Naaonal, Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria Núm. 3 de lo U.A .N.L. 24 25 �sos sitios y cada vez parece más seguro atribuir su origen a Calakmu/"21 • Asimismo sucedió con el título de Yukom. "En el Clásico Tardío los gobernantes del Lugar de la Serpiente son identificados por un título genérico, Yukom; lo cual dificulta su identificación como gobernantes de Calakmu/" 22 • Posteriormente ese nombre pasó a designar a la familia dinástica de ese lugar como la familia Cocom 23 • Con respecto al señorío de Tikal, en Guatemala, es necesario mencionar que en el año 250, al posesionarse de esta población Yax Moch Xoch "tecolote hechicero", sucedió que inspirándose en su numen tutelar: Bolon ltzam "nueva iguana", ltzamná "e/ sol nocturno, deidad del inframundo", y alterando un poco las letras de ese nombre (Bolon "nueve", lo transformó en Balam "brujo jaguar'; e ltzam "iguana", lo transformó en Chilam "brujo hechicero") adoptó la personalidad de ltzamná con la caracterización y el nombre de Chilam Balam "brujo jaguar"; por lo que en honor de su deidad impuso a esa población el nombre de Bolon "ciudad nueve", fundando la Dinastía de los Hechiceros de Tikal o la Dinastía de Chilam Balam. El rey desplazado pasó a gobernar otra población cercana a Tikal, a la que llamaron Uaxactún "ciudad ocho" (también en Guatemala), para indicar la subordinación ante la Ciudad Nueve (Tikal), constituyendo ambas poblaciones el señorío hechicero, el señorío de las ciudades Nueve y Ocho, o el señorío Tikal Uaxactún. Con el paso del tiempo el nombre de Bolon "ciudad nueve", vino quedando en Olomán, por lo que de aquí en adelante me referiré a ella indistintamente como Tikal u Olomán; mientras que a sus pobladores los denominaron los Akahal "hombres de la noche o hechiceros de Tikal"; y a la ciudad de Uaxactún, tomando las dos últimas sílabas (Xactún) la llamaron Tapcú, y a sus pobladores denominaron Los Tapcú 24 . Por ser una población muy importante, Olomán se convirtió en el blanco perfecto de sus enemigos, varias poblaciones que estaban a su alrede9or y que prácticamente la tenían sitiada, siendo la más importante de ellas Calakmul, en Campeche; por lo que durante largos períodos la Ciudad Nueve se la pasó sometida a sus enemigos. No fue sino hasta algunos años antes de la llegada del Quinto Sol, cuando el ahau Kaan Chakik "cielo tempestuoso" (654-665) logró la liberación de su pueblo. Le sucedió en el trono de Tikal su hijo, el ahau Sok Kaan "caracol del cielo", quien a su vez acompañado de su hijo y sucesor en el trono: Ahau Kaan "señor del cielo", encabezaron la Delegación Maya de Tikal en La Cumbre. Cuando regresaron de nuevo a su señorío establecieron la Dinastía del Cielo en honor del ahau Kaan Chakik "cielo tempestuoso"; pero esto lo hicieron sin cambiar el nombre de la ciudad y sin dejar de llamarse hechiceros. Sin embargo, para dar testimonio de su presencia en La Cumbre, primero Caracol del Cielo (y posteriormente Señor del Cielo, cuando asumió el poder), mandaron construir una obra relacionada con esos eventos, exactamente iguales las dos obras. Al personaje histórico de Sok Kaan también se le ha identificado como Ah Cacau "señor cacao". "El reinado de Ah Cacau estuvo marcado por la construcción del primero de los dos grupos de pirámides gemelas ya fechados. El grupo de pirámides gemelas eran un conjunto arquitectónico simétrico, con origen en el Clásico Formativo de Tika/. El conjunto consiste en dos pirámides de cuatro pisos, con techo plano, que flanquean los lados oriental y occidental de una plaza. Del lado sur se encuentra un solo edificio con nueve puertas; al norte, un sitio cercado que contiene una estela y un altar. Los grupos de pirámides gemelas se construían para los rituales que conmemoraban el paso de Arqwx,logía Mexicana (Rev.). Vol. III. Núm. 18. Op. Cit., p. 43. Ibíd em.P SJ. · · ¡u Mextco, ' · DF 23 Gonzáfez Bfacka/fer. Giro E. Síntesis de Historia de MéxiaJ. Edttona n em:ro. • ., 1971 . P.139 . . 24 Anafes de los Xahif. UNAM. Biblioteca del Estudiante Universitario. México, 1946. Pp. 9, 15, 67, 172. 21 22 1 26 cada katún, período de veinte años (solares) . .. El Templo IV parece marcar el reinado de Yax Kin Kaan Chac, hijo y sucesor de Ah Cacau. .. Yax Kin marcó el fin del primer katún de su reinado con el Grupo de Pirámides Gemelas 30-2, en el extremo septentrional de la Calzada Maler" 25 . Las pirámides gemelas de cuatro pisos con el techo plano (ver Fig. 5) indican que al subir a la parte alta del cuarto piso, lógicamente, se encuentran en el quinto piso, cifra calendárica de Quetzalcóatl, es decir que están dedicadas a esta deidad las pirámides gemelas; la del este es la quetzálica y la del oeste la xolotleca. El edificio de nueve puertas representa al inframundo con sus nueve señores de la noche; y el sitio cercado y descubierto, con una estela y un altar, representa a quenamican "el cielo". Ver Fig. 6, donde aparece el Altar 14 de Tikal, que fue encontrado en el sitio cercado de la obra de Sok Kaan, donde aparece grabada la fecha ocho ahau, que en el calendario maya marca el inicio del Quinto Sol. El hijo y sucesor de Sok Kaan, llamado Ahau Kaan "señor del cielo", al regresar de la Cumbre cambió su nombre por el de Yax Kin Kaan "poderoso sol del cielo". Fig. 5 Y aquí aparece el octavo personaje histórico, plenamente identificado, que también estuvo presente en La Cumbre; se trata del rey Fig. 6 de la población actualmente llamada Toniná "la casa de piedra", en Chiapas, cuyo nombre original era Xul Kaan "itzcuintli o perro del cielo", quien al regresar a su señorío después de esos eventos, mandó construir un disco de piedra labrado donde aparece su figura sentada en la posición de flor de loto, con la mano extendida y un lienzo doblado sobre ella, en el que descansa el signo (glifo) que representa el principio religioso de los cinco rumbos del universo (los cuatro puntos cardinales más el punto central, el rumbo abajo arriba, el rumbo de la divinidad, el de la plomada teológica), siendo este último quinto rumbo el que está señalando la barra numeral cinco que está sobre el glifo, indicándonos que el rey, a su regreso de La Cumbre, cambió el nombre de la población por el de Kan Tok "rumbo central o valle teológico", en referencia a que es el lugar donde se encuentra la plomada teológica26•27 , fundando la Dinastía Teológica de Toniná. Además, en el mismo tocado de la figura se encuentra el glifo de su nombre Kul Kaan "ftzcuintli del cielo" (ver Fig. 7); mensaje que se complementa con el texto glífico grabado alrededor del disco de piedra. Otro registro de este mismo personaje histórico se encuentra en derredor de un vaso 25 Sharer. La Qvüización Mlya. Op . Cit. P 171. Gonzáfez Cruz, Anzofdo. Arqueología Mexicana (Revista}. El Tablero de Kan Tok. ¼Ji. VIII. Núm. 45. México, D.F., 2000. Pp. 22, 23. 27 Go11záfez Torres, Yofotl. Diccionarw deMitologíay.Rdigión. Ediciones Larousse. México, 1991. P. 102. 26 27 �de cerámica procedente de Toniná (ver Fig. 8), donde aparece el rey Xul Kaan siendo transportado en un palanquín y acompañado por su séquito personal. Bajo del palanquín se encuentra la figura de un itzcuintli que lleva un lienzo circular sobre el lomo (equivalente al tocado o sombrero de los personajes) y tiene el significado de cielo. Además, como el dignatario es ·transportado por el aire, es decir que no está pisando tierra, nos está indicando que es el señor del cielo, es decir Xul Kaan. Fig. 7 Por otra parte, cuando la CastaSac regresó a su sede en Xochicalco, después de haber celebrado dignamente la llegada del Quinto Sol, se inspiraron en la vida y obra del mensajero divino, el joven rey de Palenque, el Gran Ocho Ahau, quien generosamente les había recompensado por la supresión del día uno ácatl dedicado a Quetzalcóatl; por lo que basados en la iluminación que él les brindó, diseñaron y programaron el segundo objetivo del que he denominado Plan Maestro, que ellos tenían como uno de sus propósitos fundamentales, y era recuperar el poder para el grupo teotihuacano o religioso y obligar a los tolteca chichimecas o grupo guerrero a abandonar Teotihuacan y regresar a la Chimeca o Zona Cultural del Desierto, que era a donde pertenecían. Fue así que la CastaSac decidió copiar el Modelo Ocho Ahau; es decir, esperar a que llegara por segunda vez en el calendario de México la especialísima fecha suprimida, la fecha religiosa por excelencia: (día) uno ácatl (año) uno ácatl; para que en esa fecha tan especial naciera un niño predestinado como lo había sido OchoAhau en ese momento histórico para su pueblo, y que ese varón predestinado, que se llamaría Cem Ácatl Topiltzin ''príncipe uno carrizo", se convertiría en el Teotli y la viva imagen de Quetzalcóatl; y ese predestinado personaje histórico sería el que cumpliría con el segundo objetivo del Plan Maestro. E>)>z > >J> >> >>> >>> IU>)Jflf>>l:>>>>J) Así tenemos que el Rey Sol de Palenque, el señor Ocho Ahau, tomó varias decisiones como consecuencia de los sucesos ocurridos en La Cumbre. Primero, convertir a Palenque en una Teotihuacan Maya reproduciendo allí el conjunto arquitectónico más representativo de aquella metrópoli: La Ciudadela y la pirámide del Sol con su árbol sagrado y su plomada teológica, convertida en el Templo de Quetzalcóatl (Templo de las Inscripciones); y que al mismo tiempo le sirviera de tumba para toda la eternidad al Gran Ocho Ahau. Segundo, establecer en Palenque la misma ideología teotihuacana, basada ~ el Esquema de Tlatilco con sus Cuatro Principios religiosos Fundamentales: el del teocuáhuitl "árbol de la vida" (espiritual) o árbol sagrado"; el de los tres niveles de la existencia: tlaltícpac mictlán quenamican ''tierra inframundo cielo"; el de los cinco rumbos del universo: los cuatro puntos cardinales más el punto central (rumbo abajo arriba, rumbo de la divinidad, rumbo de la plomada teológica, rumbo del árbol de la vida); y el de la dualidad vida muerte. No obstante el propósito, era imposible reproducir con exactitud el conjunto arquitectónico ni la teoría ideológica, porque en la Teotihuacan Central misma estaban en pugna los dos grupos políticos más importantes: el grupo teotihuacano teocrático religioso, representado por la CastaSac; y el grupo tolteca militarista guerrero, representado por la casta militar (Casta Mil). Así tenemos que efectivamente se cumplió con ese programa del Plan Maestro, porque al llegar esa fecha tan especial: uno carrizo, rogaciones de 3289; que corresponde con nuestro calendario en la fecha: sábado 20 de octubre de 843; nació en Teotihuacan ese varón tan esperado que fue Cem Ácatl Topiltzin. Sus padres fueron de la más alta nobleza teotihuacana y se llamaron Totepeuh "ave preciosa del cielo", y Chimalman "escudo de la tierra" 28 . Al nacerTopiltzin murió su madre Chimalman, por lo que la CastaSac, para que el niño creciera en el seno de una familia bien integrada, hizo que su padre Totepeuh contrajera nuevas nupcias con otra dama de la nobleza llamada Quillaztli, quien fue la que se encargó de criar y educar a ese niño tan especial, por lo que fue deificada como Cihuacóatl "mujer serpiente", madre de todos los dioses29 . Pero no solamente el Mensajero Divino había influido en la CastaSac, sino que podríamos decir que hubo un intercambio muto de influencias, porque también el rey Ocho Ahau había resultado influido notablemente por los acontecimientos que se habían vivido en La Cumbre de Xochicalco Teotihuacan, quedando vivamente impresionado por la visita que realizó a la majestuosa Ciudad de los Dioses; de tal manera que cuando la Delegación Maya de Palenque regresó a su señorío, el Teotli volvió completamente transformado en otro ser diferente al jovencito de quince años que había salido de allí algún tiempo atrás. En Teotihuacan la pirámide del Sol había sido levantada en honor del Astro Rey que entonces estaba representado por Tonatiuh "el sol"; sin embargo, cuando surgió el concepto de Quetzalcóatl (por el año 100 de nuestra era) cambió todo el panorama religioso, porque éste desplazó a Tonatiuh y pasó a ocupar la representación del Sol; de esta manera Quetzalcóatl tenía dos templos en la metrópoli, el de Quetzalcóatl propiamente dicho, ubicado en el área del conjunto que actualmente es conocido como La Ciudadela, y el Templo de la.Pirámide del Sol. Tercero, rendir un homenaje a su madre, la soberana Zac Kuk "guacamaya blanca", a la que admiraba, quería y respetaba mucho, nombrándola fundadora de la nueva dinastí~ de Palenque a la que llamaron de Bak Sakil "garza de cobalto" o Dinastía de los Cobaltos, porque esa fue la caracterización que ella adoptó al asumir el trono de Palenque, en el año 653, a los 19 años de edad, porque a pesar de pertenecer a la más alta nobleza y a la familia dinástica, era una mujer muy sencilla a la que le pareció muy ostentoso su propio nombre, por lo que Fig. 8 28 29 28 CódiceChimalpopoca. Op. Cit.,pp. 7,124. Robe/o, Cecilia Agustín. Diccionario de Aztequismos. Ediciones Fuente Cultural. México, s/año. P 83. 29 �prefirió sustituir a la guacamaya por una ave más modesta que al mismo tiempo llevara la blancura de su nombre, por lo que se llamó Bak Sakil "garza de cobalto". Y así es como aparece en una de las dos inscripciones recientemente descubiertas (1998), en la del Panel Sur del Templo XIX de Palenque (ver Fig. 9, incisos a y b). En el inciso a, aparece como Garza de Cobalto -tocado con placas de jade que lleva en la frente la figura de una garza con una ramita en el pico-, y deificada como la Señora Nueve Viento -numeral nueve y orejera en forma de nube, así como bases ornament~les en forma de espir.ales y remolinos de viento-. En el inciso b, aparece como Guacamaya Blanca -boca en forma de pico de esa ave y orejera con cauda de su plumaje-, y deificada como la Señora Dos Serpiente (Cihuacóatl) -dos círculos en medio de dos arcos serpentinos-3o, 31. Fig. 9 a) La razón de que la reina de Palenque haya sido deificada como la Señora Nueve Viento y como la Señora Dos Serpiente (Cihuacóatl), ambas deidades relacionadas con Quetzalcóatl, es porque su fecha de nacimiento (que la cintura están los elementos que la identifican como la reina Garza de Cobalto; a la izquierda la garza y a la derecha el arco quetzálico con el significado de cobalto. En sus espaldas porta un tablero cruzado por infinidad de sogas (el Escudo del Poder) indicando que ella como la Madre Tierra y madre de todos los dioses, les otorga el poder a todas las deidades, así como a los ahaus y gobernantes de los pueblos, al permitirles tomar con su mano algún extremo de alguna soga del poder (tal como aparece representado en el nicho cueva de los tronos olmecas). Su cuerpo erguido representa el Árbol de la Vida, que remata en la cabeza, por lo que de sus lados brotan las dos ramas en que se divide, para terminar en sendas cabezas de serpiente, de cuyas fauces surgen los dioses que constituyen la doble personalidad de Serpiente Emplumada: Quetzalcóatl y Xólotl; que la identifican como la Señora Dos Serpiente, Cihuacóatl. Sobre la banda rematada en flor de la cabeza se encuentra la identidad de la reina Garza de Cobalto como deidad del cielo, consistente en la cabeza de una garza rodeada de pequeños óvalos (signo cielo) que le dan la apariencia de collar o flor. En la parte superior aparece la cabeza de un jaguar (ltzamná) como representante del mictlán, llevando en el cuadrete de arriba el espejo de hematita ''para iluminar el camino a quenamican"; mientras que en la frente y en los ojos están representados los tres niveles de la existencia, vistos desde el observador: ojo izquierdo, jaguar, ltzamná, mictlán; ojo derecho, garza, reina Garza del Cobalto, tlaltícpac; frente, mismo signo de garza rodeada de pequeños óvalos, Señora Garza de Cobalto, quenamican. En resumen : tlaltícpac mictlán quenamican "tierra inframundo cielo". Fig. 9 b) es con la que comienza la inscripción del Panel Sur) es: nueve serpiente, montaña de 3080; que corresponde con nuestro calendario en la fecha: miércoles 29 de octubre de 634; de tal manera que el numeral nueve se asoció con la figura calendárica suplementaria de ácatl (ehécatl "viento"), para deificarla como la Señora Nueve Viento. Además, resulta que el día nueve serpiente es el segundo día del treceavo mes, montaña (el trece es la cifra religiosa por excelencia, misma que junto con la figura serpiente, remiten directamente a Quetzalcóatl), por lo que se tomó el numeral dos (doble personalidad de éste) junto con la figura de serpiente, para deificarla como la Señora Dos Serpiente, Cihuacóatl. La cuarta decisión tomada por el Rey Sol consistió en cambiar el nombre a la ciudad de Chaacnabitón por el de Bakal "lugar de /os cobaltos", haciéndose llamar sus pobladores los cobaltos32 • El culto de ambas deidades, tanto el de la Señora Nueve Viento como el de la Señora Dos Serpiente, Cihuacóatl (ver Fig. 1O), se extendió rápidamente entre los pueblos de la zona del mayab, hasta convertirse en una divinidad omnipresente y todopoderosa, necesaria Arqueología Mexicana (R.cvista). HallazgosenPaleru¡uc. Resumen Historiográfico. Vol. V/1. Núm.38. México, D.F.,1999. P. 64 yss. . 3 1 Arq. Mex. (R.cv.}. Vol. VIII. Núm. 45. Op. Cit., p. 28 y ss. . . , ,. 32 Arqueología Mexicana (Revisto). Qudades Perdidas Mayas. Nzkolat Grube. Vol. XII. Num. 67. Mexzco, D.F., 2004. P. 32 y SS. 30 30 Fig.10 e indispensable para cubrir todas las facetas del género femenino, ya que las mujeres se encontraban en un vacío espiritual muy grande por no contar con la representatividad femenina correspondiente en la cosmogonía maya. Los significados de los elementos que porta esta efigie de porcelana son los siguientes. La figura de la doble diosa: Señora Nueve Viento y Cihuacóatl, está representando a la Madre Tierra (madre de todos los dioses) a través de su aspecto de mujer madre sacerdotisa, desde el momento en que aparece con las palmas de las manos casi juntas al frente, en actitud de veneración. Porta un collar con el signo "T" (árbol de la vida) que la identifica con la figura calendárica de ik como la Señora Nueve Viento. En los cuadretes a los lados de La quinta decisión que tomó el Rey Sol fue la de agregar un nuevo concepto a su pensamiento filosófico; y esto fue como consecuencia de un proceso en el desarrollo de las ideas con respecto al nombre de Garza de Cobalto que adoptó la fundadora de la dinastía; y para lo cual se procedió de la siguiente manera. Si ella, su madre, había adoptado el nombre de 31 �Bak Sakil "garza de cobalto"; entonces él, su hijo y heredero en el trono de Palenque, adoptó la caracterización y el nombre de Car Sakil "pececillo de cobalto", para representar al pececillo que en la vida real le sirve de alimento a la garza, pero que en el concepto filosófico sucede al contrario, porque al Pececillo de Cobalto, al llevarlo la Garza de Cobalto en el pico, lo está nombrando como su elegido, lo está protegiendo y le está transmitiendo sus poderes. El propósito del concepto Car Sakil "pececillo de cobalto", era para que se transformara en el concepto Ahau Sakil "ahau de cobalto"; de tal manera que al establecerse la dinastía, la fundadora se convirtió en la Reina de Cobalto. Su hijo y sucesor en el trono, al cofundador de la dinastía, el rey Car Sakil (quien al tomar esta quinta decisión demostró ser un hombre tan sencillo como su madre), se convirtió en el segundo ahau de cobalto. también; asimismo, sobre la orejera lleva la figura de la cabeza de una ave. Tiene la ceja dividida en tres partes que significan los tres niveles de la existencia, llevando un óvalo sobre la parte central, indicando que eHa es la deidad representativa del cielo. Lo mismo sucede en el arco quetzálico que está detrás de la nuca (signo poder), en el que aparecen tres semillas (signo niveles de la existencia). Cuando este signo aparece en forma horizontal (ceja) el punto del medio representa al cielo; cuando aparece en forma vertical (nuca) el punto superior representa al cielo. También aparecen otros elementos complementarios. En la Fig. 11, inciso b, aparece también con la caracterización de Pececillo de Cobalto el segundo de los hijos del Rey Sol, el rey Chan Xul "serpiente itzcuintli", quien fue el cuarto ahau de cobalto. Con esa caracterización de Pececillo de Cobalto es como aparece el rey Ocho Ahau en el Panel Oeste del Templo XIX de Palenque, en el cartucho con los signos de su identidad (ver Fig. 11, inciso a); en donde aparece la reina Garza de Cobalto llevando en el pico a su hijo, el rey Pececillo de Cobalto, al que le está transmitiendo sus poderes. La reina lleva en la frente el signo pececillo (poder cobalta); además lleva el ojo con la forma de un pececillo, y la orejera Fig.11 b) La aplicación de este mismo concepto lo podemos ver también en la representación del rey Ahkal Mo Nahb "tortuga guacamaya", quien aparece en el Panel Sur del Templo XIX, que él mismo mandó construir (ver Fig. 12), y donde se le ve sentado en la posición de flor de loto, en un trono que muestra a su espalda la figura del nicho cueva de los tronos olmecas, como símbolo de su poder. Lleva un tocado con la figura realista de una Garza de Cobalto, llevando en el pico al Pececillo de Cobalto, a quien le está transmitiendo sus poderes, y que Fig. 11 a) ....:- . ; -- . r .. --~ Fig.12 representa al mismo rey Ahkal Mo Nahb, el quinto ahau de cobalto. Cuando el Rey Sol de Palenque llegó a los veinte años de edad (año 678), contrajo matrimonio con una dama de la nobleza llamada lxpochol Hel "racimo de flores distinguidas", y en forma abreviada "flor distinguida" 33 (ambos personajes, cuyas representaciones formaban parte de sendas esculturas de estuco, y al morir el rey sus cabezas fueron separadas del monumento y depositádas como una ofrenda ritual debajo del sepulcro del Templo de las Inscripciones; donde fueron descubiertas en 1952 por el arqueólogo Alberto Ruz Lhuillier). lxpochol Hel era hija del rey del centro cultural llamado actualmente El Tortuguero, en el estado de Tabasco. ''Al parecer, el matrimonio entre (el Rey Sol Ocho Ahau), el gobernante de Palenque y una mujer (Jxpocho/ He/) de la clase gobernante del sitio cercano de El Tortuguero, cimentó una alianza entre estos dos centros aunque, por lo visto, subordinando esta entidad más pequeña a la de Palenque" 34• De la unión matrimonial del rey Ocho Ahau con la princesa Flor Distinguida nacieron dos hijos varones: Chan Balam "serpiente jaguar" (mismo nombre !Sharer. Diccionario Maya Cordomex. Op. Cit., pp. 199, 696. La Cwilizacwn ~ - Op. Cit., pp. 284, 285. 3 3 35 32 del padre del Mensajero Divino) y Chan Xul "serpiente itzcuintli" 35; quienes en ese mismo orden sucederían a su padre en el trono de Bakal (Palenque), la Teotihuacana Maya, misma que junto con la ciudad asociada de El Tortuguero constituían el señorío de los cobaltos. i . . -,.,:!• - . - fbídem. Pp. 286, 287. 33 Además de todos estos cambios que trajo consigo la llegada del Quinto Sol en el País del Águila y la Serpiente, así como en las culturas y pueblos del maíz; durante el desarrollo de La Cumbre hubo un acontecimiento de trascendental importancia que también traería grandes repercusiones y transformaría el panorama político, religioso y cultural de la época. El Suceso Generador del Cambio Histórico fue el siguiente. El rey de Tikal, Sok Kaan, y su hijo Ahau Kaan, dándose cuenta de que el pueblo tolteca era muy poderoso porque habían invadido y se habían posesionado de la majestuosa Ciudad de los Dioses, sometiendo al pueblo teotihuacano, pensaron que si lograban asociarse con los toltecas, convertirían a su propio señorío de Tikal en la capital de un gran imperio de los pueblos de la zona del mayab; por lo que Sok Kaan y Ahau Kaan se entrevistaron en varias ocasiones con el rey tolteca de Teotihuacan, Tozpan Huetzin, así como con sus hijos: lhuítimal (quien sucedería a su padre en el trono de Teotihuacan cinco años después, en el año 679) y Chicomecóatl, para pedirles que los apoyaran proporcionándoles un grupo militar para luchar contra sus enemigos. Fue así como al concluir los eventos de La Cumbre, y cuando todas las delegaciones regresaron a sus respectivos lugares de origen, la Delegación Maya de Tikal lo hizo acompañada de un numeroso contingente de guerreros toltecas, llevando como su capitán a Chicomecóatl, segundo hijo del rey Tozpan Huetzin, de Teotihuacan, iniciándose así el Proceso de Toltequización del Mayab, pero de eso hablaremos en la siguiente edición de nuestra prestigiada revista Reforma Siglo XXI. ¡Hasta la próxima! �La Historia de la Educación Pública en México desde los Mexicas hasta el Poñiriato educación normal y preparatoria. En este mismo periodo hay que destacar la obra de Don Justo Sierra con su propuesta integral de educación primaria, normal, preparatoria y superior al promover en ésta la Universidad Nacional de México. de ser maestro no ha de ser negro, ni mulato, ni indio y siendo español ha de dar información de su vida moral". (Dorothy Tanck Estrada. La educación ilustrada 1786-1836. P. 93) Mireya Sandoval Aspront* Introducción a Historia de la Educación en México es un fenómeno social, como todo hecho histórico, es variable con el paso del tiempo y compleja . La aportación de este artículo es analizar y reflexionar sobre cómo fue evolucionando la educación de nuestro país, a 200 años de nuestra independencia y 100 años de la Revolución Mexicana y cómo se ha luchado por lograr consolidar un proyecto nacional de educación. Esta reflexión nos invita a regresar a través del tiempo y partir desde los orígenes y los antecedentes de la educación en nuestro país. Para reflexionar acerca del origen de nuestra cultura es necesario remontarnos a la esplendorosa cultura azteca; los libros de textos de Jordi Gussinyer, Charles Gibson, Fern~ndo Díaz Infante, entre muchos otros, nos han dejado en claro que los aztecas ya contaban con una organización, que de acuerdo al estatus social, los jóvenes eran instruidos. L Para la Historia de México el XVI es el siglo de la conquista. El siglo de la conquista se divide en dos períodos diferentes. El primero, que abarca desde 1519 hasta más o menos mediados del siglo. "Se caracteriza por el triunfo de /os intereses particulares de /os conquis- El segundo período del siglo de la conquista se caracterizará por la tendencia opuesta, o sea un aumento notable de la función real en ta toma de decisiones, un mayor control de los abusos irracionales de los conquistadores. Paralelo a esta situación surge una política de protección legal al indígena. Al iniciar con los antecedentes de la educación en México, a partir de la conquista, resaltan tres figuras que contribuyeron en la educación de los indígenas. Nos referimos a Pedro de Gante, Vasco de Quiroga y los Jesuitas, estos hombres místicos, con alto grado de ilustración iniciarán los trabajos de evangelización que imponía la Corona. Fundamentalmente se inculcó el catolicismo, medio a través del cual se pretendía acabar con la idolatría y tos sacrificios humanos de la cultura indígena. "Los primeros evangelizadores de la Nueva España se definieron como educadores celosos de la juventud, el camino más seguro es el de educar en /as nuevas normas a /os que han de construir la sociedad futura". (Alegría Paula. La educación en la conquista antes y después. S.E.P., p. 51) Continuando con las transformaciones que aún seguirían dándose, surge el Gremio de Maestros del Nobilísimo Arte de las primeras letras, que se dio en el año de 1601. En este apartado se enfoca el racismo de los españoles tendiente a evitar a toda costa que los mestizos aspiraran a impartir clase. "Que el que hubiera tadores sobre el mundo indígena, que de pronto se encuentra sometido a una explotación sistemática". (Cosío V. Daniel, 1994, Historia mínima de México, S.E.P. p.15} • Licenciada en Pedagogía, Maestría en Educación Superior con esfecialidaden_la Enseñanza d~_las Ciencias Sociales, Pe~fil p ROMEP, estudiante del Doctorado en Filosofía con ace1:tuact6n en Estudt~s de la Educacion. Actualmente es c_oord~nadora Académica del Cto. de Información deHistoria Regionaly maestra de 11-empo completo en la Facuitadde Ftlosofta y Letras de la UANL. 34 Continuando con la educación pública de nuestro país hubo buenos deseos más que las realizaciones. No fue hasta 1822 cuando cinco hombres prominentes de la ciudad de México fundaron una asociación filantrópica con la noble intención de promover la educación pública a los más pobres, estas escuelas desde su creación se caracterizaban por su método de enseñanza y por la disciplina impuesta a los alumnos; se llegaron a tener 71 escuelas del periodo de su fundación en 1822 hasta 1845. Tan reconocida fue la fama de la enseñanza de la escuela lancasteriana que a veinte años de su fundación, en 1842, el gobierno nacional entregó a la Compañía Lancasteriana la dirección de la instrucción primaria de toda la República Mexicana. Otras dos figuras que destacaron en la Historia de la educación en México son el intelectual José María Luis Mora y Gabino Barreda, ambas figuras están conscientes que la lucha por el poder y la ambición no han impedido la realización de un programa educativo para México; a Barreda se le deben las bases para dar inicio a otra etapa de México, como la llamada Generación Positivista. La nueva generación, la formada en la reforma educativa de Barreda, se hace pronto patente a través del lema "orden y progreso" Barreda, Gabino (1820-1881 ), médico, filósofo y político mexicano. Nacido en Puebla, fue alumno de Auguste Comte entre 1847 y 1853. Los aztecas Las escuelas de Tenochtitlan atendían a los jóvenes de acuerdo con su extracción social: los hijos de los nobles acudían al Calmécac, institución que se hallaba dentro del recinto ceremonial , mientras que los vástagos de los demás pobladores, conocidos genéricamente como macehualtin, asistían a las escuelas de jóvenes, llamadas Telpochcallis, que había en cada barrio. La educación era obligatoria, las mujeres eran educadas por sus madres en casa para realizar las tareas del hogar. Solo las nobles podían ir a aprender a una especie de monasterio donde vivían hasta el momento del matrimonio. Para los chicos había dos tipos de escuelas: El Telpochalli y el Calmécac El primero se estudiaba en la escuela pero se retiraban a dormir a casa. El segundo era un internado reservado a los nobles, la enseñanza de la religión era muy importante, pero también se aprendía escritura, lectura, historia y música. Por encargo del presidente Benito Juárez elaboró la Ley de Instrucción Pública de 1867, creó también la Escuela Nacional Preparatoria. El Calmécac era una casa de educación que estaba bajo la protección del dios Quetzalcóatl, que es por excelencia el dios representativo de la respetable cultura tradicional. En el Porfiriato analizaremos las propuestas educativas que promovió Don Joaquín Baranda, donde atiende la situación de la educación primaria, higiene de la escuela de educación laica y gratuita, así como lo relativo a la En el Calmécac, los hijos de los "pipiltin" aprendían los relatos históricos contenidos en los ámatl, o libros pintados (hoy conocidos como códices), que eran leídos en interminables discursos por los viejos sacerdotes. 35 �Pipiltin: Señores importantes entre los mexicas, como los sacerdotes, los militares y los funcionarios del gobierno. El papel de la Iglesia y la Corona en la Educación se manifestó en la evangelización como objetivo de los misioneros españoles en primera instancia a los indígenas y después a los españoles y mestizos. Aquí se resaltará la labor misionera de Pedro de Gante, Vasco de Quiroga y Jesuitas. Para la Historia de México el XVI es el siglo de la conquista mejor conocida como la época de la colonia. El siglo de la conquista se divide en dos periodos diferentes. El primero, que abarca desde 1519 hasta más o menos mediados del siglo, se caracteriza por el triunfo de los intereses particulares de los conquistadores sobre el mundo indígena Fray Pedro vivió en Texcoco tres años y medio atendiendo su labor educativa casi individual en todas partes y hasta en la misma casa del Netzahualpilli, y después en una capilla que se le edificó. Su estado de Lego y el defecto de ser un poco tartamudo le impedían dedicarse a la predicación, así que su principales ocupaciones fueron servir de intérprete y sobre todo la enseñanza de los niños. Fray Pedro también se dedicaba a _la instrucción religiosa de los hijos de los maceguales o esclavos, porque los colegios eran para los hijos de los nobles y gente acomodada, aunque no se observaba esto en forma muy rigurosa. Tal medida en apariencia injusta, la habían tomado los religiosos entendiendo que el niño pobre no tenía oportunidad de educarse porque necesitaba ayudar al padre a ganarse la vida. En tanto que el acomodado disponía de mucho tiempo para estudiar y su preparación era más trascendente porque estaba destinado a desempeñar alguna vez los cargos públicos. Parte de su legado es la fundación de escuelas y hospitales, se le reconoce como un hombre muy humanitario y generoso que sentía mucha compasión por los indígenas, él pensaba que a través de la educación se les daría un trato más digno, más humano a los indígenas para que se les reconociera como hombres. Fray Pedro murió en una fecha desconocida del año de 1572, cuando su edad pasaba de los 90 años Las escuelas fueron generalmente salas bajas con dormitorios contiguos, algunas eran tan amplias que podían recibir de 800 a 1000 alumnos, la más famosa de todas fue la que fundó Pedro de Gante en la Capital. Fray Pedro los amó, por eso pudo entenderlos y entendiéndolos supo encauzar su intenso sentido estético traducido en artes pictóricas, danza, pintura y música. La mayor parte de su vida se dedicó a levantar templos con el único fin de educar a los indígenas religiosa y cívicamente. Fray Pedro les enseñó varios oficios como: carpintería, zapatería, sastrería. También había otra clase de escuelas para otro tipo de alumnos constituidos por los hijos de los grandes señores que eran adiestrados en los asuntos cívicos, para que desempeñaran eficientemente los puestos que en el gobierno les fueran reservados dese un principio por los españoles. Allí se preparaban, según lo indica el mismo Fray Pedro, los jueces, alcaldes y regidores. Lo más admirable es que Fray Pedro supo enseñar a los niños como niños, a los adolescentes como adolescentes y a los adultos como adultos. Fray Pedro entendió que educar es liberar de la ignorancia. Don Vasco de Quiroga, procedía de una ilustre familia, cercana a los reyes de España. Pasó su juventud en el cultivo de las letras, estudió profundamente la cosmografía y poseyó todos los conocimientos propios de un eclesiástico; pero principalmente ejerció la jurisprudencia. 36 Don Vasco de Quiroga fallece a los 95 años de edad, a él se le reconoce como el primer obispo de Michoacán. Hacemos nuestras, para terminar, las palabras del mexicano Nemesio Rodríguez Lois sobre Don Vasco de Quiroga: "Es él una figura excepcional, única, cuya vida hay que leer de rodillas y con el sombrero en la mano". La educación de los niños indígenas fue su principal interés, señaló como fundamental que todos los niños fueran ejercitados y diestros en la agricultura, considerando esta actividad íntimamente ligada al sentido esencial religioso; quiso que se les inculcara juntamente con las letras la doctrina cristiana, así como lá moral y la prudencia a manera de actividades prácticas. Para impartir la agricultura a los niños, recomendaba que después de la doctrina, dos días a la semana, fueran llevados por los maestros a un campo adecuado y cercano a la escuela donde practicarían, haciéndolo como juego o pasatiempo. La educación Jesuita El advenimiento de los jesuitas en el año de 1572 fue un acontecimiento trascendental para la vida religiosa, intelectual y social de la colonia; se organizó por primera vez en México una corriente hacia el humanismo; se estudiaron los autores griegos. El principio máximo de los Jesuitas era la evangelización a través de la educación con amor. Vasco de Quiroga estaba convencido que sólo a través de la educación se podía luchar contra la pereza, actitud que era indispensable erradicar para garantizar la armonía a través de una organización y estructura social. El maestro jesuita supo ser siempre un compañero y amigo del discípulo, conociéndolo a fondo pudo atenuar los defectos y cultivar las cualidades, así como orientarlo vocacionalmente por nuevos caminos. Los jesuitas estaban convencidos que el alumno no sólo debe de educarse como individuo, sino como elemento social; organizaban con frecuencia_actos públicos que eran motivo de entusiasmo general y que dentro de los colegios se traducían en una justa motivación de las actividades y fuera, en la más efectiva propaganda de las instituciones jesuitas. En relación con las niñas, dejó expresado en las ordenanzas, que en el seno de la familia debían aprender los oficios propios de la mujer. A pesar de la sobriedad y sencillez que Don Vasco recomendó para sus instituciones, la vida dentro de ellas no era monótona, porque la alegría sana y las distracciones naturales no estaban vedadas, las mismas ordenanzas señalaban días solemnes en los que se podían reunir en banquetes; estos actos siempre fueron solemnizados con música, a la cual dio don Vasco de Quiroga importancia como factor educativo, al grado de que todos los indígenas que habían recibido sus beneficios, sabían tocar diversos instrumentos. Continúa con la fundación de hospitales y escuelas. Fundó el colegio de San Nicolás donde aprendían a leer y a escribir. Se realizaban representaciones teatrales de obras españolas, griegas y a veces de algunas escritas por mexicanos, y se hacían academias literarias en las que los alumnos declamaban composiciones ajenas y propias. La educación privada salió de los colegios para cumplir su más elevada misión transformándose en educación pública. La compañía de Jesús en resumen elevó el nivel de la educación en la Nueva España. En el año de 1767 fueron expulsados más de 500 jesuitas, de los cuales aproximadamente 120 eran profesores, Los varones de cada familia iban a trabajar al campo juntos y las mujeres se reunían a hilar, a tejer o a realizar otros quehaceres domésticos. 37 �significó el cierre de colegios en 21 ciudades. Alrededor del año de 1750 varios jesuitas jóvenes, conocedores del pensamiento científico europeo, comenzaron a introducir reformas en los colegios. Querían depurar los abusos del método escolástico en la filosofía y la teología, reforzar los estudios de la historia y de las culturas prehispánicas y promover el método del razonamiento. Si Carlos III no hubiera expulsado a los jesuitas hubiera sido imposible el desarrollo de España y de Hispanoamérica como hay la conocemos. Reforma educativa de los Monarcas españoles Por casi dos siglos se permitió a maestros de cualquier raza ejercer el magisterio, pero en 1709 los maestros del Nobilísimo Arte de Primeras Letras lograron cambiar sus ordenanzas (otorgadas en 1601 ), para limitar el magisterio a los que pudieran comprobar limpieza de sangre. Desde 1319, Enrique II había declarado que los maestros en España deberían recibir tratamiento especial y Carlos V hizo explícitos estos privilegios en las "Preeminencias y leyes de los maestros examinados en la Nobilísima Arte de Leer, Escribir y Contar a los niños" proclamadas en la plaza de Madrid en 1524 y en México en 1709. De acuerdo con este documento, los maestros gozarían una serie de privilegios: Por seguridad personal podían llevar armas. Traer cuatro lacayos o esclavos. Tener caballos. Se prohibió al poder público encarcelar a un maestro. las Primeras Letras en la Ciudad de México, el Virrey Conde de Monterrey no aprobó el segundo de sus once artículos de ordenanzas porque restringía el magisterio a los españoles. Opinó que la escasez de preceptores hacía necesario que todos los que llenaron los requisitos de conocimientos y buenas costumbres pudieran ser maestros, sin distinción de razas. Un siglo después, las autoridades del gremio alegarían que ya había un número adecuado de maestros españoles para atender la población de la capital, por lo que pidieron y recibieron el permiso del virrey para hacer vigente el segundo artículo que decía "Que el que hubiere de ser maestro no ha de ser negro, ni mulato, ni indio, y siendo español ha de dar información de cristiano viejo de vida y buenas costumbres, prímero que sea admitido al examen, que así conviene que sean porque enseña buena doctrina y costumbres a sus discípulos". El gremio de maestros de primeras letras En la ciudad de México, una de las actividades más importantes de su cabildo era la organización de la vida económica. En el año de 1523 los herreros pidieron permiso de formar un gremio; unidos para lograr beneficios para su grupo. Tan pronto como se estableció en la ciudad un número pequeño de artesanos del mismo ramo, se pidieron ordenanzas gremiales al municipio. Al terminar el siglo XVI el cabildo había concedido, con la aprobación del virrey y del rey, 153 ordenanzas. El propósito de la asociación gremial era el de proteger a sus miembros de la competencia, y al público de las mercancías de poca calidad. Requisito para ser maestro: sangre pura, cristiano viejo, hijo legítimo, y de buena vida y costumbres morales. El gremio limitaba el número de acuerdo con las exigencias del mercado local, y en muchos casos sólo otorgaba títulos de maestros cuando había una vacante debido a la muerte de un maestro o su abandono del oficio. Sin embargo para 1601 se estableció el Gremio de Maestros del Nobilísimo Arte de Gran parte de la reputación del sistema derivaba de su economía y rapidez. Siguiendo el método de Lancaster, un solo maestro podría enseñar de 200 hasta 1000 niños, con lo que bajaba el costo de la educación, los alumnos eran divididos en pequeños grupos de 1O; cada grupo recibía la instrucción dé un monitor o instructor, que era un niño de más edad y más capacidad, previamente preparado por el director de la escuela. Los promotores del método insistían en que la utilización de la enseñanza por monitores, junto con un sistema bien elaborado de premios y castigos, y una variedad de útiles diseñados especialmente, reduciría a la mitad del tiempo el aprendizaje de la lectura y escritura del antiguo método. Artesanos españoles formaron gremios para los oficios más importantes y sus ordenarzas excluyeron a las otras razas. Dejaron a los indios los trabajos manuales más arduos y menos gratos; permitieron que formaran gremios indígenas de zurradores y silleros. Con el paso del tiempo se permitió la entrada a indios, mestizos, mulatos y negros a nivel de aprendiz u oficial, y en algunos casos los autorizaban a ser, maestros. La idea de limitar la profesión de primeras letras a los españoles se debía al deseo de mantener un monopolio para su raza, sin embargo, cuando en 1601 se estableció el Gremio de Maestros del Nobilísimo Arte de Primeras Letras en la ciudad de México, el virrey Conde de Monterrey no aprobó el segundo de sus once artículos de ordenanzas porque restringía el magisterio a los españoles. En 1822 de las 71 escuelas primarias en la ciudad de México, aproximadamente 3800 alumnos, 3 instituciones particulares, 2 conventos y la escuela de la compañía lancasteriana, usaron la enseñanza mutua. Durante las dos décadas siguientes, el sistema lancasteriano se extendió a muchas escuelas particulares y fue declarado método oficial para las escuelas gratuitas municipales. Las escuelas lancasterianas en la ciudad de México 1822-1842 "En 1825 cinco hombres prominentes de la ciudad de México fundaron una asociación filantrópica con el fin de promover la educación primaria en las clases pobres. Llamaron a su organización Compañía Lancasteriana en honor de Joseph Lancaster, personaje inglés que había popularizado, a principios del siglo, una nueva técnica pedagógica por la cual los alumnos más avanzados enseñaban a sus compañeros. El método, llamado sistema de enseñanza mutuo, o sistema lancasteriano, se difundió con rapidez en Inglaterra, Francia, Países Nórdicos, España, Estados Unidos, y las nuevas repúblicas latinoamericanas". (P. 49, Estrada, T.D. Las escuelas Lancasteriana en la ciudad de México). Entre 1842 y 1845 la compañía lancasteriana encabezó la dirección general de instrucción pública y al terminar su gestión dejó 106 escuelas primarias en la capital, con 1847 alumnos, todos usando el sistema mutuo. Desde la entrada del niño a la escuela hasta su salida por la tarde, sus actividades escolares estaban controladas por una serie de requisitos, órdenes, premios y castigos. La instrucción era: lecciones de escritura, lecciones de aritmética y doctrina cristiana. Además de estos monitores particulares, había monitores generales, y de orden. Los monitores generales tomaban la asistencia, averiguaban la razón de la ausencia de un alumno, y los de orden administraban la disciplina. Tal fue el prestigio de este modelo pedagógico, la disciplina aplicada en el aula y el reconocimiento al maestro por su labor, que veinte años después de haberse fundado, en 1842, el gobierno de México entregó a estas escuelas la dirección de la instrucción primaria de toda la República Mexicana. El maestro no es más que un inspector que examina si todo se hace con orden y si cada cosa está en su lugar. 39 38 �Al entrar en la escuela en la mañana, el niño se formaba en línea con sus compañeros de clase para la inspección de cara, manos y uñas: "Su ropa debe estar limpia, sus zapatos o sus pies sin lodo". La idea clave del sistema lancasteriano fue que el niño debería ser constantemente activo. Uno de los puntos clave en el método lancasteriano para asegurar el orden y promover el estudio era el sistema de premios y castigos. Un niño desaplicado y desobediente era reportado por sus monitores de grupo, al monitor de orden quien administraba la pena. Los castigos ordinarios consistían en que se colgaba una tarjeta de castigo del cuello del muchacho o se le hacía arrodillarse, poner los brazos en cruz a veces sosteniendo piedras pesadas en las manos. Por faltas más serias el estudiante era llevado al director para recibir golpes con la palmeta. En 1814 prohibieron el uso del azote. Se ha de exigir respeto, obediencia y subordinación de los niños a los directores, y a los instructores generales y particulares; sin estas bases no puede haber progreso en las ramas de la enseñanza. Los castigos eran frecuentes y variados en un día típico de escuela. La compañía lancasteriana era famosa par los certámenes públicos que sus alumnos presentaban cada año para las autoridades gubernamentales, los más destacados recibían premios de medalla. La me.dalla tenía una leyenda que decía premio a la aplicación. Para cada certamen anual, la compañía regalaba a los niños más pobres un conjunto de ropa. Esta costumbre llegó a representar un gasto de 233 pesos en 1831 , para vestir desde los zapatos hasta el sombrero, a 39 niños. El horario de la mayor parte de las escuelas era de 8 a 12 y de 2 a las 5 o sea 7 horas de clase. Los monitores tenían que llegar a las 6:30 de la mañana para recibir instrucción en los ramos que iban a enseñar a sus pequeños grupos. Antes de comenzar la sesión de la tarde, se les daba media hora de doctrina cristiana, terminaban las clases, los niños rezaban de rodillas. A pesar de las amonestaciones y quejas de los maestros, apenas abandonaban la escuela, los muchachos, explotaban en gritos, carreras, juegos y pleitos. Una vez fuera de los confines de la escuela, el niño quedaba sujeto a la influencia y condiciones de su familia. La mayor parte de estos niños eran pobres, cuando se fundaron estas escuelas los profesores recibían 100 pesos cada mes de sueldo. Algunas escuelas cerraron por falta de fondos. Muchas veces los profesores no recibían su sueldo hasta meses después y en consecuencia vivían endeudados y con aprietos económicos. José María Luis Mora (1794-1850) Sacerdote, político, ideólogo, e historiador Fue el ideólogo más importante de los primeros años de México independiente. Nunca desempeñó puestos realmente importantes en la política, pero la fuerza de sus ideas y la facilidad de su pluma influyeron en la creación de lo que se llamaría después grupo liberal. Su papel en la educación fue importante por incluir materias útiles y quitarle el sabor monacal a la escuela. Gran propagandista del sistema republicano Mora fue uno de los autores que más insistió en reformar la educación para que estuviera de acuerdo con el tipo de gobierno que México había adoptado después de 3 siglos de estatus colonial, dentro de una monarquía que intentó convertirse en absolutista. El enseñar los derechos y obligaciones civiles, tanto a niños como ·a adultos, se consideraba conveniente desde las reformas borbónicas. Las tendencias del clero son perniciosas a la educación pública e impiden su función y 40 mejoras. Las r:r,asas mejor educadas tienden visiblemente a emanciparse del dominio sacerdotal en el que han estado por 3 siglos, la emancipación disminuye el poder que sobre ellas se ha ejercido y aún no acaba de perderse. Se quiere que la educación nacional sea la propiedad exclusiva de los ministros de culto y que esté basada sobre las reglas monásticas en traje, usos y hábitos; se quiere que las materias de enseñanza sean de los claustros, disputas teológicas y escolásticas que han pasado de moda hace medio siglo y de las cuales hoy nadie se ocupa; y se· rehúsa la enseñanza de los ramos antes desconocidos y de utilidad práctica , enseñanza sobre la cual deben formarse los hombres públicos de que hay tanta y tan grande falta en el país. La educación de los colegios es más bien monacal que civil; muchas devociones más propias de la mística que del cristianismo, mucho encierro; mucho recogimiento, quietud y silencio, esencialmente incompatibles con las facultades activas propias de la juventud, y que deben procurar desarrollarse en ella; muchos castigos corporales, bárbaros y humillantes entre los cuales a pesar de las prohibiciones, no dejan de figurar todavía los azotes y la vergonzosa desnudez que debe, por el uso precederlos y acompañarlos. Al educando se le habla mucho por los eclesiásticos, sus instructores, de los deberes religiosos, de las ventajas y dulzura de la vida devota; se le pone a la vista y se le recomienda para imitar los hechos de las vidas de los santos que son por lo común eclesiásticos; se le insinúan de la misma manera, y sin hacer la debida distinción, los deberes de la vida del cristiano y los consejos evangélicos que constituyen la devoción. Nada se le habla de patria, de deberes civiles, de los principios de la justicia y del honor;· no se le instruye en la historia, ni se le hacen lecturas de la vida de los grandes hombres, a pesar de que todo esto se halla más en relación con el género de vida a que están destinados la mayor parte de los educandos. Hasta los trajes contribuyen a dar el aspecto monástico a institu- 41 ciones que no son sino civiles; el manto del educando se diferencia muy poco de la cogulla del monje, y tiene entre otras la desventaja de todos los talares, de contribuir al poco aseo y al ningún gusto en vestirse que manifiestan los que los portan, cosas todas que hoy tienen una importancia real en la sociedad culta y en la estimación de las personas con quienes debe vivirse. Este conjunto de preceptos, ejemplos, documentos, premios y castigos que constituye la educación de los colegios, no sólo conduce a formar los hombres que han de servir en el mundo, sino que falsea y destruye de raíz todas las convicciones que constituyen a un hombre positivo. El que se ha educado en colegio ha visto por sus propios ojos que de cuanto se la ha dicho y enseñado, nada o muy poca cosa es aplicable a los usos de la vida ordinaria; que ésta reposa bajo otras leyes que le son desconocidas, de que nada se la ha hablado, y que tienen por bases las necesidades comunes y ordinarias que jamás son el objeto del estudio y se hallan por lo mismo abandonadas a la rutina. Ésto lo conduce naturalmente a establecer una distinción entre lo que se enseña y lo que se obra, o como se dice entre nosotros, la teoría y la práctica. La primera se hace consistir en ciertos conocimientos capaces sólo de abandonar el entendimiento y que se da por averiguado, no son susceptibles de un resultado práctico; ella sirve para charlar de todo y no se la cree buena para más; la segunda, es decir la práctica, se hace consistir en la manera de obrar establecida de años y siglos atrás en determinados casos y circunstancias, sin examinarla y creerlas susceptibles de mejoras y adelantos. He aquí el origen del charlatanismo de México y de las gentes que se han encargado de gobernarlo, que son por lo general los que se han educado en colegios; acostumbrados a hablar de mejoras sólo para lucir lo que se llama talento, jamás se ocupan de ejecutarlas porque las tienen por ideales e imposibles, y se atienen a la rutina, que es lo que bien o mal les ha servido de regla práctica �de conducta. Por esto se suele encontrar más sensatez entre los hombres que no han recibido semejante educación y tienen por otra parte buen juicio; pues estos últimos toman seriamente los principios de progreso, cuando para los otros tal teoría no es sino un objeto de ostentación y habladuría. El estado del país, después de la Independencia, ha recibido sobre este punto mejoras considerables, en ninguna manera debidas a la educación de los colegios que no han hecho otra cosa que retardarlas y entorpecerlas. La enseñanza de los colegios no se halló mejor que la educación que en ellos se recibe; muchas materias 8que en otra época ha sido interesante aprender, porque su conocimiento era conforme a las exigencias de entonces, hoy no pueden ser asunto de una enseñanza general, porque no tiene objeto sino respecto de una muy corta parte de la población, o lo que es lo mismo, porque el interés que inspiran lejos de ser general es puramente parcial. Los estudios teológicos y canónicos son de esta clase y las instituciones científicas y literarias de los colegios, están todas calculadas por el fin y bajo el objeto de disponer de ellos. Todo, pues, está subordinado al designio de formar buenos teólogos y canonistas, y como esta clase de sabios hoy no contiene ni puede tener más objeto que el del servicio eclesiástico, que no puede ser la profesión sino de una fracción muy corta de los que estudian y deben estudiar; claro es que un método de enseñanza que tiene por fin y objeto difundir este estudio se halla dislocado de las necesidades comunes y fuera de la marcha social. En este punto la marcha de las cosas ha sido más poderosa que la fuerza de las antiguas instituciones, a pesar de que en las instituciones de los colegios las gracias, los favores y los medios de aprender se prodigaban a los que se dedican al estudio de la teología, las cátedras de esta facultad de algunos años atrás se hallan casi enteramente desiertas, y si son cursadas las de derecho canónico, es porque en ellas bien o mal se enseña el derecho civil romano. Proyecto Educativo de Gabino Barreda Gabino Barreda (1818-1881) Médico, filósofo, y político Con la ejecución del Emperador Maximiliano, el 19 de junio de 1867, en Querétaro, parece ponerse fin a los sueños conservadores de mantener a México dentro de una organización social y política semejante a la heredada de España. El liberalismo alcanza su mayor triunfo, y con él el control absoluto del Estado. Los liberales tienen ahora en sus manos el instrumental necesario para realizar sus sueños de una nación a la altura de las grandes naciones del mundo moderno. La discusión inútil y estéril sobre la forma de organización propia de las naciones liberales. México obtendrá por un lado una organización política liberal; por el otro, el bienestar material propio de estas organizaciones. Libertad y confort material. Esa libertad y confort material que han visto realizadas en países como Inglaterra y los Estados Unidos de Norteamérica. Sin embargo, aún no ha sido resuelto el principal problema: el de la formación de la generación que ha de realizar estos anhelos de modernidad. La lucha por el poder ha impedido la realización del programa educativo, así como de muchos otros programas que sólo han quedado, a manera de ideales, en artículos constitucionales o legislaciones especiales. Pero una vez alcanzado el triunfo, y con él el fin de la disputa, se ve la necesidad de iniciar la realización de este programa. Terminada la etapa combativa, debe iniciarse la etapa constructiva. El primer paso, formar una generación preocupada, centralmente, por las libertades y bienestar material de su pueblo. Un programa que convenga a todos los mexicanos sin distinción, independien- 42 emancipación los republicanos de México se encontraban solos contra el orbe entero". Por ello el triunfo republicano significó el triunfo del progreso en el mundo. temente de sus creencias e ideales personales. Estas creencias e ideales deben ser puestos entre paréntesis para atender, en el campo social, al único ideal: el bienestar de la sociedad mexicana, que implica también el bienestar de cada uno de los mexicanos con independencia de sus particulares inclinaciones. Debe separarse lo que se considera vida pública de la vida privada. Pero todo esto implicaba una educación previa. El subordinar los ideales considerados como del fuero interno a los ideales considerados como propios de la nación implicaba la adquisición de una instrucción que la hiciese posible. Y una educación tal implicaba a la vez la adquisición de una filosofía que la justificase y diese sentido; como antes una filosofía había justificado y dado sentido a la educación que había hecho posible la formación de los hombres que permitieron el largo orden colonial. La generacion positivista La nueva generación, la formada en la reforma educativa de Barreda, se hace pronto patente. Una de sus más claras expresiones se destaca en la obra realizada por un grupo de esta generación reunida en torno a un periódico político al que titulan La Libertad (18781884) redactado por vários discípulos y amigos del que fuera fundador de la Escuela Nacional Preparatoria: Francisco G. Cosmes, Eduardo Garay, Telésforo García, Justo Sierra y Santiago Sierra, a los que se irán agregando otros muchos de los que van a ser, en pleno régimen porfirista, miembros del partido de "Los Científicos" llamado así despectivamente por el pueblo y opositores. Dicho periódico llevará como lema el comtiano de "Orden y progreso". Este nuevo grupo empieza a agitar a la opinión pública en torno a una nueva idea: la del orden. Pero, claro, de un nuevo tipo de orden. Un orden distinto al orden colonial del que se independizó ya México. Un orden para el progreso. Un orden necesario para el logro de los bienes anhelados desde la independencia. La filosofía adecuada a estos nuevos fines va a ser el positivismo. La filosofía propia de los grandes pueblos modernos en su marcha hacia el progreso. El Dr. Gabino Barreda, se había dado a conocer en una famosa Oración Cívica pronunciada en Guanajuato pocos meses después del triunfo liberal. En esta Oración se había hecho la apología de este triunfo como el triunfo del progreso universal. En esta oración México representa uno de los papeles más importantes de la historia de la Humanidad en su marcha hacia el progreso. El triunfo del liberalismo mexicano no es nada menos que el triunfo del espíritu positivo en la lucha que sostiene éste en todo el mundo. Con este triunfo México se sitúa realizando así todos los sueños liberales al lado de las grandes naciones que representan el progreso de este mundo. Es más: México representa lo más elevado de este progreso, puesto que es el único país que ha resistido a las fuerzas del re1roceso en los difíciles días en que estas fuerzas se imponían al mundo. "Los soldados de la República en Puebla -dice Gabino Barreda- salvaron como los de Grecia en Salamina, el poNenir del mundo al salvar el principio republicano, en este último esfuerzo del fanatismo contra la Este nuevo grupo se da a sí mismo el nombre de conservador. Pero conservadorliberal. Conservador por necesidad, liberal por naturaleza. Nuestra meta, dicen, es la libertad; pero nuestros métodos tendrá') que ser necesariamente conservadores. Llámense conservadores porque se dicen opuestos a los métodos revolucionarios de los viejos liberales. Como éstos, quieren la libertad; pero una libertad que tenga como base el desarrollo material del país, el cual sólo podrá lograrse por el camino del orden. Son partidarios de la evolución que construye paso a paso y no de la revolución que necesita destruir para construir. Por lo pronto, lo urgente para alcanzar una auténtica libertad es el orden. 43 �Ahora bien: este orden sólo podrá lograrlo un hombre con suficiente prestigio político ' un caudillo. Pero un caudillo al servicio de . la nueva nación, y no al servicio de sus intereses personales o los de sus seguidores. Este caudillo ideal va a ser el general Porfirio Díaz. La educación durante el poñiriato Joaquín Baranda y Justo Sierra Joaquín Baranda y Quijano (1840-1909) Político, escritor, hístoriador y maestro Una df? las figuras que más ha permanecido como Secretario de Justicia e Instrucción Pública en la Historia de la Educación en México, es sin duda el Lic. Joaquín Baranda, que durante el largo período del Presidente Díaz se registran las fechas desde el año 1884, hasta el año 1901, anterior al periodo del Porfiriato colaboró sólo dos años, siendo presidente Don. Manuel González, 1882-1884. Joaquín Baranda, es quien más ha permanecido en el cargo, 19 años, 7 meses y 5 días. Baranda estuvo a la altura de su elevado cargo, pues además de que comprendió el problema de la educación nacional, tuvo la habilidad política de plantearlo y resolverlo en la medida que las circunstancias, políticas, económicas y sociales lo permitieron. Baranda nació en Mérida Yucatán, hizo la carrera de abogado, fue un orador destacad.o , llegó a la gubernatura de Campeche y fue miembro de la Real Academia de la Lengua de Madrid. Baranda estaba convencido de que la Educación es un factor básico para el progreso y bienestar de los hombres y de los pueblos, y que la escuela debe proyectarse a todos los confines del país, porque, además de lo anterior, es un factor de unidad nacional. En el año de 1883 la historia de la educación en México registra un notable acontecimiento. Se funda en el Estado de Veracruz la Escuela Modelo de Orizaba, en esta escuela se imparte: lenguaje, cálculo, dibujo, geometría, geografía, historia, ciencias naturales: inglés, francés, moral, música y gimnasia. Durante el prolongado período del Lic. Baranda, se dio un gran impulso a la preparación del magisterio. En 1882 fue presentado a la Cámara de Diputados el proyecto de la ley para la ins.trucción obligatoria. La ley fue aprobada y eri ella se dividía la enseñanza primaria en elemental y superior, con una extensión de seis grados, ctJatro para la primaria elemental y dos para la superior. Además, señalaba que debía de ser gratuita y que no debería ser impartida por ningún ministro religioso. Cabe señalar que la primera escuela normal se fundó en el Estado de Veracruz, inaugurada en Jalapa el 30 de noviembre de 1886, aunque la declaración oficial tuvo lugar el 1º de diciembre del mismo año. El 24 de febrero de 1887 se inauguró la Escuela Normal de Profesores de la Ciudad de México. El 1º de febrero de 1890 fue inaugurada la Escuela Normal de Señoritas. El 28 de junio de 1889 el Congreso de Tamaulipas aprobó el decreto 141 creando la Escuela Normal para Profesores de Educación Primaria en Ciudad Victoria. El 4 de mayo de 1894 se funda la Escuela Normal para Profesores en Saltillo, Coah. El 1º de septiembre de 1890 se funda la Escuela Normal de Maestros de Oaxaca. También hay que resaltar la preocupación del educador Baranda por su noble labor y preocupación por la enseñanza preescolar. En el año de 1883 se fundó la escuela de párvulos en el Puerto de Veracruz. El Lic. Baranda envió al extranjero algunas alumnas y maestras destacadas para que aprendieran las técnicas del Kindergarten. F. Martínez, Luis E. Ruiz, Cervantes lmaz, Manuel Flores, Miguel Serrano, Rafael Suárez, Porfirio Parra, Miguel Schultz, Francisco Bulnes, Rodríguez y Cos. Justo Sierra Méndez (1848-1912) Escritor, historiador, periodista, poeta, y político mexicano En el orden que la historia nos revela a través de la época de grandes inquietudes pedagógicas para México, también se destaca la figura de Justo Sierra, Sierra como Baranda y otros Secretarios, se supo rodear y aconsejar por un grupo de educadores. Por medio de la educación, quería Sierra crear un "alma nacional". Fue el primer Secretario en fundar escuelas técnicas, agrícolas y de capacitación obrera. Fundó los primeros jardines de niños. Fue un Secretario que viajó mucho, porque sabía que haciéndolo así, podía llevar a todas partes el mensaje de aliento y estímulo de su presencia y de su elocuente palabra en favor de la causa que lo apasionaba. Su frase famosa de que "el pueblo tiene hambre y sed de justicia" lo coloca como un revolucionario dentro del régimen caduco e impopular. Concedió gran importancia a la educa~ ción popular de tipo extraescolar y gracias a sus gestiones obtuvo el acuerdo presidencial para crear el Museo Nacional de Historia Natural y modernizan el Museo Nacional de Historia, que en lo sucesivo se llamó Museo Nacional de Arqueología e Historia. Luchó por el restablecimiento de la Universidad de México. La inauguración de la UNM fue un acto solemnísimo y uno de los múltiples de la celebración del Centenario de la Promulgación de la Independencia Nacional. Sierra se separó del gabinete de Díaz el 25 de marzo de 1911 , con motivo de la grave crisis magisterial que se planteó a la dictadura porfirista, y fue sustituido por el Lic. Jorge Vera Estaño!, hasta la renuncia de Díaz el 25 de mayo de 1911 . En 1948, en el centenario de su nacimiento, a iniciativa de la Universidad de la Habana, la UNAM, junto con otras universidades del continente, lo declaró Maestro de las Américas, se editaron sus obras completas en 15 tomos y sus restos fueron trasladados del Panteón Francés a la hoy Rotonda de las Personas Ilustres. Fue precisamente a iniciativa de don Justo Sierra Méndez, que se creó en 1880, la Rotonda de los Hombres Ilustres. Por decreto presidencial, el 26 de mayo de 1999 su nombre se inscribió con letras de oro en el muro de honor del Palacio Legislativo de San Lázaro. Su proyecto más grande es su plan de Escuelas Rurales y Maestros Ambulantes, desgraciadamente la esclavitud del campesino y el sistema feudal de explotación de la tierra impidieron a Sierra romper la ignorancia imperante en el medio rural, para poblarlo de escuelas y maestros como más de una vez ex- Es preciso mencionar que Baranda se rodeó de un grupo de colaboradores, que compartían la imperiosa necesidad de transformar a México a través de la educación, la educación como instrumento de desarrollo y progreso. Entre sus colaboradores más cercanos destacan: Justo Sierra, Enrique C. Rébsamen, Miguel 44 presó que era su mayor ambición. La fuerza política de hacendados y caciques lo impedía. 45 �BIBLIOGRAFÍA Alegría, Paula. La educación en la conquista antes y después. Ed. S.EP. 1968. Tanck Estrada, Dorothy. La Educación Ilustrada. 1786-1836 Ed. Colegio de México, 1998. Barbosa, A. Cien años de educación en México. Ed. Pax-Mex. 1994. Universidad Pedagógica Nacional. Politica Educativa en México. Ed. S.E.P. 1981 . Conmemoran la Expropiación Petrolera en la Universidad Pedagógica Nacional Unidad 19B de Guadalupe, Nuevo León Juan Antonio Vázquez Juárez* I pasado 18 de marzo de 2011 se desarrolló un Programa Cívico Cultural para conmemorar el 73 aniversario de la Expropiación Petrolera, en el marco de los inicios de los festejos para celebrar el treinta aniversario de la fundación de la Unidad 198 de Guadalupe, de la Universidad Pedagógica Nacional. E Cosio V., Daniel. Historia Mínima de México. Ed. S.E.P., 1994. Primeramente se hicieron, como en toda institución educativa los Honores a los Símbolos Patrios, a cargo de la Escolta y Banda de Guerra de la Escuela Secundaria No. 9 "Prof. Matías R. Cantú", a cargo del Prof. Juan Carlos López García y el Sr. Francisco Javier García Zúñiga respectivamente. El director es el Prof. Filemón Chávez Muñiz. Se contó con la presencia de los siguientes invitados: Lic. Jaime Antonio Solís Hinojosa, Director de Educación Superior de la Secretaría de Educación de Nuevo León; Dr. Romeo Ricardo Flores Caballero, Director del Archivo General del Estado y ponente de esa tarde-noche;del Profr. Francisco Mendoza Rangel, Subdirector Administrativo de la Unidad 19A representánte personal del Prof. Flavio Vidales Jiménez, Director de la Unidad 19A Monterrey; Mtra. Perla Aurora Treviño Tamez, Coordinadora de la Maestría en Educación, Campo: Historia de la Educación Regional, de la Unidad 19 A; así como del anfitrión Mtro. Gerardo Luis Palacios Valdés, Director de la.Unidad 198 Guadalupe; de maestras y maestros-alumnos de las Unidades 19A y 19B; del personal docente, administrativo y de apoyo. Enseguida el Mtro. Gerardo Luis Palacios Valdés, Director de la Unidad 19B de ciudad Guadalupe, dio la bienvenida y agradeció la presencia de los asistentes Después se leyó a nombre del Director de la Unidad 19 A Mtro. Flavio Vidales ~iménez, un saludo cordial a toda la comunidad escolar por el 30ª aniversario de la Unidad 19 By saludo afectuoso también para ei Dr. Romeo Flores Caballero quien fue Secretario de Educación de Nuevo León, en su período como director de la Normal "lng. Miguel F Martínez". Antes del discurso conmemorativo de la Expropiación Petrolera a cargo del Dr. Romeo Flores Caballero, se procedió presentar su perfil biográfico del cual se extraen algunas líneas: el Dr. Romeo Flores Caballero es originario de Monterrey, egresado de la Escuela Normal Miguel F. Martínez con estudios de posgrado en la Universidad Sam Houston (Huntsville, Texas), donde se graduó como Maestro en Ciencias de la Educación, mientras que en la Universidad de Texas, en Austin, obtuvo los grados de Maestro en Estudios Latinoamericanos y Doctor en Historia . Ha sido profesor en la Universidad Autónoma de Nuevo León, Tecnológico de-Monterrey, Universidad de Monterrey, Universidad • Egresado del Colegio de Historia de la Facuitad de Filosofía y Letras de lo UANL, de la Nonnol Superior en lo especialidad de Ciencias Sociales, Maestría en Pedagogía modalidad o distancio de lo Universidad Pedagógica Nocional, UnidadAjusco y Candidato a Doctor en Metodología de lo Enseñanza p or el Instituto de Pedagogía de Cd. Victoria, Tamps. Aaual,,,ente es catedrático de lo Universidad Pedagógica Nacional unidad 19A de Monterrey y Maestro Jubilodo de lo Escuelo Preparatoria Núm. 3 de lo U.A.N.L.Emoil:jvazquezJ955@terro.com.mx 46 47 �Nacional Autónoma de México, Instituto Tecnológico Autónomo de México, Universidad Iberoamericana y El Colegio de México. Además, en las Universidades de California (UCLA), Nebraska, Texas en Austin; y ha impartido conferencias en las universidades de Harvard, New York, Miami, Chicago, California, Berkley, lrving, San Diego, River Side, Texas, Arizona, Colorado, Nuevo México, lowa; en la mayoría de las universidades de América Latina, además en Londres, París, Roma ,TelAviv, Shangai, Pekín (Beijin), Hong Kong y Ámsterdam. Es autor de diversos textos entre otros: La contrarrevolución en la Independencia; los españoles en la vida política, económica y social de México 1804-1838 (Ed. Colmex, 1969, traducido al inglés por Jaime Rodríguez, University of Nebraska Press, 1974; reimpresión de Colmex, en 1984); La frontera entre México y Estados Unidos: desarrollo histórico (UANL, 1976); Coord. Justicia económica internacional (Fondo de Cultura Económica, traducido al francés por la editorial Gallimard, 1976); Evolución de la frontera norte (UANL, 1982); Administración y política en la Historia de México (FCEINAP, 1989); Evolución de la deuda externa de México 1950-1993 (Ed. Castillo, 1995); y México, transición y cambio: 1993-1997 (Ed. Castillo, 1998). Revolución y contrarrevolución en la Independencia de México 1767-1867. (Ed. Océano, México, D. F., 2009). También ha publicado numerosos ensayos, artículos y análisis en revistas especializadas. Ha ocupado cargos importantes en. el gobierno federal. Ha sido Secretario de Educación, Cultura y Deportes del Gobierno del Estado de Nuevo León; Coordinador Ejecutivo del Programa de Integración Regional del Noreste de México y su Vinculación con Texas; Presidente del Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León (CONARTE), y en la actualidad es Director del Archivo General del Estado de Nuevo León, Coordinador del Instituto de Investigaciones Históricas de Nuevo León y Presidente de la Corresponsalía del Seminario de Cultura Mexicana en Nuevo León. Al inicio de su alocución felicitó al Maestro Palacios porque era la única Institución en todo el Estado de Nuevo León que estaba celebrando un aniversario de la Expropiación Petrolera, a manera de queja dijo "no les parece a ustedes que hemos perdido valores, muy grave, es muy serio que no estemos recordando algo que es fundamental para la historia económica, política y social de México". Dijo que en su charla usaba al petróleo como símbolo porque el petróleo curiosamente es un bien que pertenece a la nación y en los 73 años que tiene de que se expropió y se hizo mexicano, hemos estado en la gloria como los países desarrollados y ahora estamos desgraciadamente entre los países menos desarrollados. Hizo enseguida una descripción histórica de lo que ha sido el petróleo para la nación mexicana señalando que "e/ petróleo es la culminación de una enorme lucha por la defensa de /os recursos naturales del país". Luego habló de la personalidad del artífice de ese acontecimiento el General Lázaro Cárdenas que palpó personalmente el trato que las compañías petroleras extranjeras daban a sus trabajadores, vio los abusos que hacían las compañías extranjeras de la clase trabajadora sobre todo lo vio porque las empresas todas extranjeras, de este tipo en ese año, para defenderse frente a la población mexicana utilizaban a las guardias blancas, que eran grupos de fascistas, grupos de choque, de policías, de guardias, de privilegiados de la policía para reprimir cualquier movimiento, cualquier inestabilidad y movimiento social. Después habló del papel que había jugado Cárdenas, como gobernador de Michoacán y haber echado mano de una instrumento importante para hacer crecer a la gente, la educación. Luego habla del Partido Nacional Revolucionario y la elaboración del Plan Sexenal que 48 le sirvió de programa de gobierno cuando se convirtió en Presidente de la República; entre las medidas a aplicar estaba la educación socialista que según el Dr. Romeo "Obviamente se convirtió en un anatema para los norteamericanos porque dentro de un continente capitalista una educación socialista como que no resultaba muy agradable". Enseguida nos presentó un panorama de México y el mundo en 1938, dijo que: "Se estaba consolidando la Revolución Rusa y en el 38 estábamos en los preliminares de la 2ª Guerra Mundial que a quienes les interesaba la guerra, era a los grandes países, a los desarrollados, a /os fascistas, a los nazifacistas, ho la querían por supuesto los trabajadores para que querían eso, que Estados Unidos se dio cuenta que /os alemanes estaban interesados en México y que sí estaban aquí su presencia era una amenaza para ellos, para su sistema capitalista y para su desarrollo que ya era muy grande. Que aquí en México muchos de los políticos parientes de Don Manuel Á vi/a Camacho eran representantes de los fascistas y aquí en Monterrey algunos de las familias más prominentes eran fascistas o simpatizaban con el fascismo. Cárdenas, entonces es precedido por un programa que le está exigiendo cambios en favor de la sociedad, que le está pidiendo y exigiendo que cambie, que ponga atención en los mexicanos, en el obrero, en el campesino, por eso reparte los millones de tierra que hizo, por eso hace la reforma laboral, por eso llega al extremo de crear empresarios mexicanos, pues en esa época no había empresarios mexicanos, todos eran empresarios extranjeros, había algunos aquí en Monterrey si, otros en el D. F., algunos en Orizaba y unos pocos en Guadalajara. Entonces Cárdenas llega al extremo de dejar a todas las partes de la sociedad satisfechos, no se podían quejar los empresarios, los campesinos, ni los obreros, eran los tiempos -asegura el ponente- en que nosotros procurábamos la justicia social. Eran los tiempos en que el gobierno se preocupaba por que no hubiera desempleados, todos los mexicanos 49 debían tener empleo, era la época en que todos deberfamos tener educación, era la época en que mi generación fue a la escuela primaria y cantábamos a la Revolución, la unidad para América Latina y por la libertad y de veras nos lo creíamos, y eso fue lo que yo aprendí de profesor en la Escuela Normal "Miguel F. Martínez", eso es lo que yo enseñaba a /os niños: el orgullo, el valor, la honorabilidad, el ser mexicano, nacionalismo, todo esto era parte de un sistema de educación que nosotros aprendimos y Cárdenas fue el gran detonador". Acto seguido expresó "esta forma de ser no era muy apreciada por los vecinos, de manera que cuando llega el momento de la Expropiación Petrolera, ustedes se pueden imaginar que el conflícto fue muy grande ... porque no se quería respetar la Constitución, no querían aceptar que el petróleo era nuestro ... de los mexicanos. Entonces Cárdenas decidió crear una empresa como Jo hizo Calles antes que él, pero fracasó; con él (Cárdenas) nace Petróleos Mexicanos y .. .fue con él también que se burlaban de nosotros las empresas extranjeras.. . pero fue con él que despegó PEMEX y 1Oaños después México entraba al concierto de las naciones como si fuera del primer mundo, y es cuando empezamos a negociar al tú por tú con Europa, Asia y con África. Pero -dice- estoy hablando del 38 y me interesa mucho detenerme ahí porque es cuando entonces Alemania invade Polonia y entonces al corazón de Europa y ya que triunfó se extiende por supuesto para Inglaterra y ya que triunfa en Inglaterra para Francia y entonces de pronto ya estábamos con una amenaza totalitaria brutal. Y los norteamericanos se vieron en la obligación de defenderse y participar, si no lo hacían tendrían problemas y nosotros sabíamos que México ya tenía agentes alemanes, hombres y mujeres guapísimas infiltradas en el gobierno mexicano tratando de buscar las simpatías y el petróleo mexicano ¿a quién le convenía? A los alemanes y si ustedes recuerdan hubo un barco que se hundió ¿ quién lo �recuerda? que se hundió, para que siNiera que México se declarara parte de los aliados en la guerra "el Potrero del Llano", alguien dice que no fue~on los alemanes los que lo hundieron sino los propios americanos para forzamos a nosotros a entrar y por otra parte es una táctica norteamericana muy conocida de manera que no nos debería extrañar que así fuera. Continúa exponiendo el Dr. Romeo: "En todo caso Alemania era nuestro gran cliente, Y /os ávilacamachistas, entre ellos el hermano del Presidente Don Maximino era el gran corrupto que se dedicaba a exportar ese petróleo, ~/ Y Ortíz Mena y muchos más. Entonces un bien nacional empezó a convertirse en algo extraño, empezó a fomentarse la corrupción como no había antes pero había dinero, entonces entramÓs en la etapa del Desarrollo Estabilizador, empezamos a crecer y empezamos a competir, empezamos a discutir y empezamos a de veras consolidar a México. A mí todavía me tocó participar en asuntos internacionales ... tratando de defender a México pero nosotros éramos respetados por los foros internacionales. La opinión de México era escuchada, es más, nosotros éramos de alguna forma los que dictábamos C?mo y cuál.;. sería el comportamiento de los pa,ses de America Latina. Esto era México, entonces crecíamos a una tasa del 10% anual, es como está creciendo China ahora, China los que la visitamos en esa época era un país pobre, nosotros éramos el país emergente, el del petróleo: el de los grandes ingresos, el de la industria nacional, el del desarrollo industrial sin precedente, el de la economía mixta, el de la justicia social, este creador de instituciones ... de la sociedad, este modelo de desarrollo con todo y los defectos que siempre ha tenido, tiene, tendrá con el PRI, pero era el PRI gobierno, el PRI que se preocupaba por crear el Seguro _Social, ;_I ISSSTE, todas las seguridades: social y P?htrca par? ~a población, esto que nosotros idenbficamo~ f~crlmente como la justicia social, eso era Mex1co. Estamos orgullosos, era la época del pleno empleo, todos teníamos que tener empleo, no había empresa que se cerrara, se despedía a los empresarios se compraba a la empresa y la empresa pasaba a ser parte del Estado. Este modelo funcionó a las mil maravillas más o menos hasta 1980. Pero estábamos hablando que cambiar las cosas requiere de hombres de talento y de capacidad y estamos hablando de un hombre, de Cárdenas que era del revolucionario silencioso, pero no siempre era callado ... de acciones explícitas, quiero decir; participaba abiertamente después de que dejó la Presidencia de la República y es e~ creador de los movimientos de carácter social. Lo era tanto que si ustedes recuerdan al poeta Pablo Neruda de Chile le decía General Cárdenas Presidente de América, porque era respetado, era modelo en toda América, éste era un hombre de la Revolución, pero también era un hombre de Estado, esto es lo que nos hace falta ahorita ... Para Don Lázaro no era el Estado este conjunto inerte de normas, de reglamentos, de principios, de artículos de la Constituci?n, e~a otra cosa, no era un simple orden coactivo, sin raíces, sin fondo, sin cimientos; para Cárdenas era otra cosa, era en cierta forma el Estado de la Revolución Mexicana, ... porque era un hombre de principios, que debían respetarse. Era la reivindicación de nuestro petróleo, México ha sobrevivido a pesar que hemos tenido filósofos como Vicente Fox, que ha hecho lo imposible por destruir al país, y éste no menos filósofo que tenemos ahora, que también ha hecho hasta lo imposible por destruimos; en estos últimos 1O años cada año aumenta un millón de pobres, esa es la realidad. La riqueza se ha concentrado en 2. Las tortillas las vende un solo productor el 75%, la cerveza la venden 2, y la televisión 2, el cemento 1, el vidrio 1, todo está concentrado en- 50 la Secretaría de Hacienda ha mermado tanto a PEMEX que ya no produce, ni actúa como debiera y ellos son los que andan diciendo que PEMEX está mal administrada, mal organizada, mal financiada y que PEMEX debe privatizarse, cuando el 40% de todos sus utilidades todas la administra la Secretaría de Hacienda, para evitar el aumento de los ímpuestos a los que más tienen a las clases acomodadas, mientras sigamos en este círculo vicioso no vamos hacer nunca una reforma fiscal y si no hacemos una reforma fiscal es muy posible que PEMEX entre en problemas muy serios de financiamiento y problemas de administración, de manera yo quisiera que ustedes además estuvieran conscientes de que estamos viviendo momentos muy difíciles, sobre todo los jóvenes que desde que nacieron los que tienen menos de treinta años, desde que nacieron están en un país en crisis, /os que tienen 40 ya estaba en crisis y los de 50 no lograron más que entrar en esta crisis en total desventaja, sí así es, entonces, pongámonos /as pilas, exijamos lo que tengamos que hacer... y hagamos las reformas fundamentales que necesita el país con quienes ahora en las coyunturas electorales nos permitan sacar a México, adelante y tener éxito con ellos". tiendo que el teléfono también, de manera que, tanto que fue la Revolución, para privatizarla y entregarla y desperdiciarla de esta manera. De Cárdenas se siguió expresando: "Fue pues un hombre respetuoso de los principios, tenía ese temperamento político para hacer el cambio, era una especie de lo que ahora se llama líder social que también ya los hemos olvidado, los hemos perdido. La vida y la obra de Cárdenas, es una obra de conflicto y de enfrentamiento, pero también es de disciplina, es de triunfo y es de experiencia y es de negociación y es de alma y en cierta forma es de representante de lo que podría ser, la síntesis de México". De la Expropiación Petrolera mencionó que: "Fue sin duda su máximo logro y de eso tenemos que estar muy ciertos, México y su gobierno necesitaba como consolidar la independencia económica, creo que se logró con el petróleo, se había logrado con el petróleo; ahora ya no somos ni independientes, ni política, ni económica, ni socialmente, ahora no sabemos cómo estamos, en dónde estamos, dónde estamos parados, porque si en el siglo XIX dependíamos de España después de Inglaterra, ahora es obvio que dependemos de un solo país, con quien hacemos el intercambio económico hasta en un nivel del 80%, somos un país dependiente de EU, ya privatizamos los bancos que eran del Estado; ya privatizamos pues todo y un Estado, un país que privatiza sus firmezas, privatiza su soberanía, la pierde; entonces nuestra independencia económica no existe como tal, se requiere de un nuevo planteamiento para poder sacar a México adelante". Es así como terminó la interesante exposición del Dr. Romeo Flores Caballero. Enseguida se procedió al abanderamiento del voluntariado de la Universidad Pedagógica Unidad 19B, que es "una agrupación social en el seno de la Universidad Pedagógica Nacional que tiene como propósito hacer labor social comunitaria. Las acciones que realiza el voluntariado se encuadran en la función de extensión universitaria de la institución y se busca beneficiar a la comunidad del entorno donde se ubica la universidad. La labor social comunitaria tiene fundamentalmente el propósito de coadyuvar en la formación integral de /os alumnos universitarios y fortalecer su vocación de seNicio". A continuación hizo la siguiente reflexión: "Ustedes saben que /os ingresos del petróleo los administra la Secretaría de Hacienda, cuando la Secretaría de Hacienda no puede hacer una reforma fiscal, porque afecta a los de más altos ingresos, entonces le quita las utilidades a PEMEX ha llegado a tal grado ya esto que la incapacidad de los funcionarios de 51 �Correspondió a los invitados especiales anteriormente mencionados ser los que abanderaran a los jóvenes y señoritas integrantes del voluntariado. del Bosque. "Debemos proteger los bosques para nuestros hijos, nuestros nietos y todos los niños que nacerán. Debemos proteger los bosques para todos los que no pueden hablar en su nombre: los animales y los árboles." Con motivo de que este mes de marzo está lleno de conmemoraciones, por ejemplo, el 1º de marzo promulgación del Plan deAyutla; 8 de marzo día internacional de la mujer; 21 de marzo Natalicio de Don Benito Juárez "Benemérito de las Américas"; 21 de marzo día mundial Forestal; 21 de marzo aprehensión de los líderes insurgentes de la independencia de México en Acatita de Baján; todo lo anterior fue representado simbólicamente a través de la siembra de un árbol, encino rojo, con el apoyo de las autoridades municipales, pues todos los días del año son válidos para cooperar con el medio ambiente, con la vida y con las energías renovables, así lo festejaron pues este año de 2011 la ONU lo ha declarado Año Internacional En seguida se procedió a la siembra de dicho árbol por maestros y alumnos de las Unidades UPN 19 BY 19A. Finalmente para dar por terminado ese programa se presentaron dos obras de teatro "Estudio en blanco y negro" y "El cepillo de dientes", bajo la colaboración del grupo de teatro de la Escuela Normal Superior "Moisés Sáenz". Así concluyó esta jornada cívico cultural para dar inicios a los festejos en el que en este año 2011 se conmemoran treinta años de haberse fundado esta institución educativa, la Unidad 198 de la Universidad Pedagógica Nacional. Accidente J. R. M. Ávila* m bien servida con un ajá para suponer que lo hago. Disfruto la vista de esos picachos que se ensartan entre nubes. Desde ahí la escucho, aliviado por la lejanía, mientras nuestros hijos guardan silencio en el asiento de atrás. anejar es la peor calamidad que en un viaje puede sucederme. Las montañas pasan majestuosas a lo lejos, los paisajes se despliegan y alcanzo apenas a mirarlos con el rabillo del ojo. Mientras mis acompañantes se extasían, se deslumbran o se dan el lujo de dormitar, permanezco anclado a mi asiento, aferrado al volante, tiesas las piernas, fija al frente la mirada, hacia la carretera, viendo pasar rayas blancas, calculandq esquivar autobuses y tráileres que vienen a mi encuentro. Ahora es uno de es9s días afortunados en que no manejo yo. Respiro el aire fresco que se desprende de la vegetación. Mi esposa se da gusto hablando, olvidando que conduce. Disfruta hacerlo de día y en carreteras rectas. Por la noche es un nudo de nervios ante cada par de luces, ante cada destello. Durante el día, dice, es emocionante ver cómo el auto devora kilómetros, insaciable, mientras ella conversa conmigo. Es la única manera, se queja, de que la escuche. Le fascina tenerme aquí, encerrado en el auto, cautivo en una conversación que no evadiré ni con un sueño fingido. Habla y habla y acabo por cerrar los oídos a sus palabras. Se ve a lo lejos un señalamiento de tránsito. Debe advertir acerca de una curva, porque la carretera ya no sigue recta, como desde hace una hora. Y así es. Cuando la señal se acerca, anuncia: curva peligrosa. Mi esposa baja la velocidad y el auto sale suave, controlado, de la recta. A lo lejos descubro un caserío. No es diferente a los que hemos dejado atrás. Cuando mi esposa pretende continuar con la historia, las llantas chillan, el caserío y la carretera giran una y otra vez ante mis ojos. Nuestros gritos aletean desesperados queriendo abandonar el auto, como pájaros aterrados. Somos una maraña de voces sin sentido, desaforadas. El caserío y la carretera se detienen poco a poco. Mi esposa está inmóvil, sangrando, con la cabeza abandonada sobre el volante. Mis hijos se revuelven entre gritos y aullidos de dolor y susto. No sé cómo soporto tantas palabras. Pongo música para atenuar la conversación. Procuro hablar de cosas que me interesan, pero invariablemente terminamos hablando de lo que mi esposa quiere. Y que no se me ocurra preguntar sobre un detalle, porque entonces la conversación se infla y estalla en mis oídos. Claro que no todo se lo escucho atento. Se da por Toco a mi mujer en el hombro derecho y no obtengo respuesta. Insisto sacudiéndola pero es en vano. Su cuerpo deja de moverse si no-lo muevo. Los ayes de mis hijos me sacan de quicio. Les grito que se callen, para oír a su mamá. El mayor dice: ¿Crees que estamos fingiendo? ¡Nos duele! Les vuelvo a gritar que me dejen oír si late su corazón. Entonces pare- • Autor de kJs libros "Ave Fénix"y "La Guerra Perdida". Ha publicado en las revistas "Entorno", "Políticá del Noreste", ''A Lápiz" de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L., ''Entorno Universitario" de la Preparatona 16, "Reforma Siglo XXI" de la Preparatoria 3, "Polifonías" de la Preparatoria 9 y "Conciencia Libre". jrmavila@yahoo.com.mx 52 53 �cen entender que su dolor no es tan grave como la situación de su madre. Le acerco el oído al pecho mientras. Tardo en percibir latidos. Me alegro de que esté viva. Quisiera escucharla, no importa que siga hablando sin detenerse ni para respirar. Algunas personas se aproximan al auto. Les digo que mi mujer está grave, que pidan una ambulancia, pero no responden. Se asoman por las ventanillas sin vidrios. Nos examinan. Se acomiden a auxiliarnos, gracias a Dios. Vuelvo a pedir que llamen una ambulancia y nada dicen. Un tipo toma la mano de mi mujer. Le digo que aún vive, insisto en que pidan la ambulancia. Nos sacan del auto y nos acomodan en el suelo. Nos despojan de relojes, anillos, aretes y medallas. Extraen el dinero de mi billetera y me la arrojan vacía. Saquean las maletas, lo revuelven todo, huyen cargados con nuestras pertenencias. La impotencia me arranca un grito. La peor rabia es que no se hayan condolido de mi esposa. Los autos aminoran la velocidad, sacian su curiosidad y se largan por la carretera. Temen comprometerse. Después de mucho rato, se acerca una sirena y se detiene. Es una patrulla de caminos. Les digo que mi esposa se encuentra grave. La examinan. Se me ocurre decirles del despojo. Se miran uno a otro. Aseguran que la ambulancia vendrá pronto. Por lo del despojo nada se puede hacer. Pregunto si podrían trasladar a mi esposa. Imposible. Sólo la ambulancia puede socorrerla. Como respondiendo a mi angustia, se escucha otra sirena. Celeste pavor bres de blanco nos miran por encima. Examinan a mi esposa y dicen que lo sienten, que sólo recogen muertos. Aún no salgo de mi asombro cuando la ambulancia desaparece a lo lejos, por el rumbo en que llegamos. Casi les reclamo a los policías. Me dicen que no me preocupe, que ya viene en camino otra ambulancia. Me alegro de que mi esposa siga con vida. Pero si al menos hubieran hecho algo por ella, estaría mejor. Aunque la declararon viva, pudieron haber hecho algo más. Insisto en lo del robo. Los policías dicen que no les compete. Una nueva sirena anuncia la llegada de la segunda ambulancia. Es otro el color de las cruces en los costados. Otros hombres de blanco bajan y nos examinan con detenimiento. Nos suben a mis hijos y a mí. Cuando están a punto de cerrar la puerta de la ambulancia pregunto por mi esposa. Uno de ellos se encoge de hombros: Lo siento, no pudimos hacer nada por ella. Cierran y me incorporo para ver por la ventanilla trasera. Mi esposa ha quedado abandonada a un lado del auto. Las palabras se enmarañan en mi cerebro. No pudimos hacer nada por ella. Sólo recogemos muertos. Nada pudimos hacer por ella.-Recogemos sólo muertos. La sirena me aturde, me siento más inerme al escucharla. De repente, otra sirena crece, nos encuentra y sigue de largo hasta desaparecer en sentido contrario a la nuestra. Me incorporo y reconozco la primera ambulancia. Va de regreso al lugar del accidente. Se desplaza a gran velocidad, engulle kilómetros de vértigo, como si a mi esposa, a estas alturas, le urgiera ser rescatada del silencio. Es una ambulancia blanca, deslumbrante, con cruces en los costados. Los hom- Tomás Corona Rodríguez* Cruje la noche. Explota el sin sentido. Brama la rabia. Desgarra la impotencia. Arde la angustia. El temor atraganta. Hierve la ira. Se agota la paciencia. Aflora el llanto. El horror permanece. Un ángel grita. Matamos la inocencia. Se fue la calma. Ya no vale esconderse. Unamos fuerzas. Nos gana la demencia. Esquirlas hieren. La paz ha sido rota. La plaza estalla. Contra el mal no hay defensa. Todo es incierto, se nubla la justicia. La esperanza se ahoga. Amemos con vehemencia. No hay culpables. Hay sangre derramada. La niña gime. ¡Por qué tanta violencia! Muere el futuro. Impera el desconcierto. Almas sin alma. Sujetos sin conciencia. El diablo canta. La implosión asfixia. Carcome el miedo. Lastima la indolencia. * Maestro por vocación y escritorpor convicción;,estudian/8 del "Doctorado en Investigación e Investigación Educativas" ' que ofrece la Escuela de Graduados de la Normal Superior. Colaborador en la revistas: "Reforma Siglo XXI", de la Preparatoria 3; "EN" de la Normal Miguel F. Martinez; ''A Lápiz", de la UPN 19-B; "Conciencia Libre"; "La Quincena"y el sitio electrónico "15 diario". /corona_6J@hotmail.com 54 55 �La crisis financiera internacional La naturaleza del capitalismo moderno (3) (Novena parte) Gabriel Robledo Esparza* DJ los créditos al consumo, se convierte en el medio principal para financiar al sector industrial. I sector financiero de la sociedad de consumo se desenvuelve en dos fases perfectamente diferenciadas. La "securitización" de los créditos al consumo En la primera de ellas se establece el mecanismo que consiste en la emisión masiva de acciones, bonos y otros instrumentos de captación de capital por empresas, gobiernos, entidades gubernamentales, etcétera, con la finalidad de obtener recursos para impulsar su crecimiento, y su adquisición de manera principal por entidades especiales, como los diversos fondos, entre los que destacan los "hedge funds", las que concentran cantidades enormes de capital líquido que invierten en la compra y venta de títulos, con los que integran portafolios que les proporcionan jugosas ganancias por medio del "arbitraje". Esta interacción entre el nuevo sistema financiero por una parte y el sector industrial estadounidense y las economías nacionales por la otra llega a su punto culminante con el desbordamiento de aquel a causa de la especulación desmedida, la sobreproducción de los países exportadores y de las empresas "punto com" y la monstruosa centralización de capital de la que es ejemplo típico el caso de la empresa Enron y que llevan, respectivamente, a la crisis de Long Term Capital Managment, cuyo salvamento por el gobierno norteamericano pone fin a la incontrolable especulación que amenazaba la existencia de todo el sistema capitalista internacional, y a las crisis de los países asiáticos, de las empresas "punto com" y de Enron y WorldCom. La securitización de los créditos al consumo fue el mecanismo mediante el cual el sistema financiero norteamericano cumplió su función de impulsar hasta su extremo el desarrollo industrial y comercial del capitalismo de consumo; igualmente, fue el medio por el cual finalmente se engendró a si mismo como una monstruosa acumulación de capital-dinero cuya única función era incrementarse incesantemente, la cual provocó la paralización y la posterior reversión del crecimiento industrial y comercial. Fannie Mae, pionera de la securitización Es en este contexto en el que Fannie Mae, una de las dos grandes empresas apoyadas por el gobierno federal que se dedican a la adquisición de créditos hipotecarios de la banca comercial, empezó a desarrollar, en la década de los años 80 del siglo pasado, un nuevo instrumento crediticio que le iba a permitir captar más recursos de los que obtenía por la emisión de bonos y notas de corto plazo y la venta de grupos indiscriminados de créditos. La llamada "ingeniería financiera" fue puesta en acción y su resultado fue el diseño del producto que más tarde permitiría a todo el sistema financiero internacional un crecimiento desbordado: la "securitización" de los créditos hipotecarios. La segunda fase es aquella en la que la securitización de los débitos, principalmente de • Licenciado en Derecho, egresado de la Facuitadde Derecho y Ciencias Sociales de la UniversidadAutónoma de Nuevo León. 56 Los Mortgage Backed Securities, MBSes (Títulos garantizados con hipotecas) Los Asset Backed Securities, ABSs (Títulos garantizados con activos) Fannie Mae desarrolló la práctica de emitir títulos que tenían como sustrato grupos de créditos hipotecarios organizados y catalogados de acuerdo con su grado de riesgo, determinado éste mediante la utilización de métodos estadísticos y econométricos, su plazo de vencimiento, etcétera, llamados Mortgage Backed Securities, MBS; los principios fundamentales en los que descansaba esta actividad eran: (1) que los portafolios en venta se integraban buscando un equilibrio entre el riesgo -que de partida se diluía, hasta hacerse insignificante, en el promedio de los numerosos riesgos individuales- los intereses y principal que devengaban y su precio y (2) que, incorporados en los títulos emitidos, y cuidadosamente estructurados de acuerdo con su nivel de riesgo medido acuciosamente, los créditos hipotecarios tendrían mayor liquidez, podrían comprarse y venderse con una facilidad infinitamente mayor y a un rango más amplio de inversionistas; la circulación del capital en este campo tendría una velocidad acrecentada y su rotación sería más rápida. En la-forma anterior, los créditos se inmovilizaban en el portafolio de Fannie Mae o en manos de los inversionistas que los adquirían y ahí se detenía su circulación; la rotación del capital se mantenía en niveles excesivamente bajos. El modelo de securitización desarrollado por las GSEs (Fannie Mae y Freddie Mac) fue utilizado para impulsar el crecimiento de otros sectores dedicados al financiamiento de la adquisición de bienes de consumo. Se lanzaron al mercado títulos garantizados con otras clases de activos, tales como préstamos para adquirfr automóviles, préstamos en tarjetas de crédito, hipotecas "non-conforming" e hipotecas comerciales, etcétera, denominados genéricamente Asset Backed Securities (ABSes). Los principios fundamentales en los que descansaba la emisión de estos títulos eran los mismos que daban sustento a los Mortgage Backed Securfties (MBSes): la incorporación en un título de amplia y rápida circulación de una multitud de créditos individuales que por sí mismos poseían una muy baja o nula capacidad de ser comercializados y la reducción sustancial del riesgo por medio de su dilución en el promedio de miles de créditos y por la estructuración ponderada de los portafolios ("pools") mediante la cual se lograba un equilibrio entre los riesgos altos y bajos para obtener un riesgo promedio lo menor posible. Por medio de la securitización, ampliada a todo aquello que produzca ingresos periódicos, el sector financiero de la sociedad de consumo logró captar cantidades superlativas de capital-dinero que circularon a una mayor velocidad y, a través del crédito al consumo que la banca comercial pudo conceder ahora en cantidades astronómicas, consiguió que el capital mercantil realizase en forma acelerada e incesantemente repetida el capital-mercancías en el que el capital industrial de las ramas productoras de bienes de consumo estaba materializado. Fannie Mae adquirió así una capacidad notablemente extraordinaria para apoyar, como institución de segundo piso, un explosivo crecimiento del crédito al consumo de la banca comercial. La securitización de los créditos hipotecarios y de otros créditos al consumo, es decir, su incorporación en grupo a un título, se convirtió -en una práctica generalizada entre las instituciones financieras de los Estados Unidos que imprimió su sello a toda la actividad crediticia durante la fase previa al desencadenamiento de la crisis financiera. La realización rápida y renovada, sin solución de continuidad, del capital-mercancías de la sociedad de consumo hizo posible que el capital industrial de esas ramas productivas 57 �rotara a una velocidad mayor y que por tanto obtuviese un monto superior de ganancias; con estos recursos y los que gracias a su alta rentabilidad pudieron lograr de la emisión de valores bursátiles o de préstamos bancarios, las industrias productoras de bienes de consumo entraron a un período de acumulación en gran escala y de producción creciente. Se forjó entonces un entrelazamiento muy estrecho del capital financiero con el consumo masivo y, a través de éste, con la producción de bienes de consumo masivo. Todos estos elementos entraron en una relación de mutuo engendramiento por el cual el crecimiento exorbitante de uno implicaba el del otro, y viceversa; el resultado fue un incremento inmenso del capital financiero, del capital mercantil y del capital industrial que tuvo como centro de gravitación el consumo masivo. secundario de actlvos de diversa naturaleza; esto permite, en primer lugar, que a través de la compra de los créditos securitizados una cantidad enorme de recursos frescos se haga llegar a la banca de primer nivel y, a través de ella, a las ramas productivas correspondientes y, en segundo, que el capital (comercial, industrial y financiero) tenga una tasa más alta de rotación y que, en consecuencia, se incrementen la cuota y la masa de ganancia del capital total y, en especial, desde luego, las de aquel sector que conduce este proceso, el sistema financiero de la economía: Sin embargo, el flujo de recursos cesa precisamente en el punto en el cual los bonos producto de la securitización son vendidos que es en donde también, por fuerza, se detiene su circulación . En su incesante búsqueda de niveles cada vez más altos de ganancia, el capital financiero amplía el _proceso de securitización en los siguientes aspectos: Los Collateralized Debt Ob/igations, CDOs (Obligaciones garantizadas con débitos) Mediante la securitización, el sistema financiero propició el trasvasamiento de una parte sustancial del capital-dinero hacia las ramas que producen bienes de consumo, principalmente a la industria de la construcción ·de casas habitación; hubo, por tanto, un gran incremento en la producción en esta rama industrial y con base en él se dio un impulso poderoso a toda la economía. 1) los diversos participantes en el mercado financiero (compañías de seguros, fondos mutuales, fideicomisos, fideicomisos de inversión, bancos comerciales, bancos de inversión, fondos de pensiones, hedge funds, banca privada y vehículos de inversión estructurados (SIV)) adquieren conjuntos (pools) de créditos (MBSes, ABSes, etcétera) a través de una entidad de propósitos especiales creada ex profeso y que está por completo fuera de su hoja de balance; La acelerada marcha de la sociedad de consumo en todos los frentes avivó el hambr.e _de ganancia de los capitalistas, pero en una forma agravada la de los representantes del capital financiero. 2) esta entidad especial emite notas o bonos que representan a los activos subyacentes; Teniendo como base el novedoso instrumento de la securitización, el sistema financiero se dedicó a la tarea de perfeccionar este mecanismo con la finalidad de obtener una tasa y un volumen mayores de ganancia. 3) los activos tienen una sola calificación de riesgo, pero son divididos en porciones (tranches), de las que se emiten·notas o bonos específicos a los que se asignan niveles diferentes de riesgo -y, por tanto, tasas de interés diferentes- determinados por el orden en que La securitización tiene como su objetivo fundamental el establecimiento de un mercado 58 se deben aplicar las disminuciones del flujo de efectivo cuando se presenta el incumplimiento de los deudores originarios y las pérdidas que puedan tener los activos subyacentes; así, las notas que representan las porciones superiores son pagadas con los flujos de efectivo de los activos subyacentes antes que las porciones medias e inferiores y las disminuciones y las pérdidas son soportadas primero por las inferiores y las medias y sólo al final por las superiores; igualmente, los intereses más altos son pagados a los poseedores de las notas de las porciones inferiores y los más bajos a los de las superiores; 2) la incorporación en los CDOs de un seguro específico ( credit default swap, CDS) contra el incumplimiento de los pagos de los deudores. En la fase inmediata anterior, la securitización había llevado hasta sus últimas consecuencias el manejo del conocimiento de los niveles de riesgo de los distintos valores; los portafolios (pools) se integraban, previa medición del riesgo lo más exacta posible realizada mediante sofisticados instrumentos estadísticos y econométricos, con acervos de activos en los que, también utilizando modelos matemáticos específicos, se establecía un equilibrio determinado entre el riesgo y el flujo de efectivo de los créditos subyacentes. El riesgo era un factor objetivo preexistente que podía ser conocido con menor o mayor precisión, pero que no podíé;I ser manipulado en forma alguna. 4) los emisores de CDOs contratan seguros (credit default swaps) para el caso de que se presenten incumplimientos en el pago de los intereses y del principal de los créditos subyacentes; 5) los emisores venden las notas o bonos a bancos, compañías de seguros, fondos de inversión, hedge funds e individuos ricos; Los CDOs tienen como uno de sus principios fundamentales precisamente la creación del riesgo (riesgo sintético), su diversificación en cuando menos 3 niveles y su venta a los inversionistas; no se comercian ya activos que tienen un riesgo determinado, sino riesgos que tienen como sustrato ciertos activos. El riesgo real de los activos pasa a un segundo plano en la consideración de los emisores y adquirentes de los bonos garantizados con débitos. 6) los adquirentes de notas o bonos garantizados con créditos (CDOs) son, ahora sí, por lo general, los últimos tenedores de los créditos subyacentes, pues no hay un mercado secundario de CDOs, aunque algunos emisores asuman el compromiso de recompra, bajo ciertas circunstancias, de los títulos que lanzan a la circulación; los créditos originarios han pasado del banco emisor a la entidad de segundo nivel que los securitiza y de ésta al vehículo de propósito especial que los vende en la forma de CDOs al tenedor final. La diversificación del riesgo sintético, que como decimos da lugar a cuando menos tres niveles de riesgo con sus respectivas distintas tasas de interés (la más baja de las cuales es sustancialmente más alta de las que tienen la mayoría de los otros activos en el mercado), y la garantía que proporcionan los "swaps" para el caso de incumplimiento de los deudores originales (CDSes), atraen a una porción creciente de la enorme cantidad de capital-dinero que intenta valorizarse en la sociedad de consumo; sobre todo, las notas y bonos que son calificados con más riesgo y que en consecuencia pagan intereses más Las características especiales con que el capital financiero dota en los CDOs a los créditos securitizados, son las siguientes: 1) la creación de niveles de riesgo por completo desvinculados del riesgo que realmente poseen los créditos subyacentes y la comercialización de esas categorías de riesgos; 59 �altos, son los que se convierten en la mercancía favorita de este mercado. bargo la totalidad del riesgo sintético se concentra en los tramos inferiores del CDO. El capital-dinero que capta el sistema financiero por medio de los CDOs estimula en una medida superlativa el crédito al consumo; éste, a su vez, excita la producción de bienes de consumo; y ésta, por su parte, incita la producción en todas las demás ramas de la economía. Hay una mutua implicación de todos estos elementos y en la economía en general se establece una tasa de ganancia más alta y se producen montos de ganancia más voluminosos. Los precios bajos y altos intereses (aunque gravados por una alta concentración del riesgo) de las porciones bajas del CDO y la seguridad relativa de las otras partes del título, ofrecieron a los inversionistas una amplia gama de opciones (acordes con su "apetito de riesgo") para colocar su dinero en mejores condiciones que las que ofrecían los instrumentos tradicionales y se convirtieron así en el polo de atracción de grandes cantidades de capitaldinero. Los Credit Default Swaps, CDSes (Seguros para el incumplimiento de créditos) y el crédito al consumo Un obstáculo, sin embargo, evitaba la más plena aceptación por los inversionistas de estos instrumentos crediticios: la alta densidad del riesgo en los tramos inferiores de los COOs. La securitízación de los créditos había llegado, como ya lo anotamos anteriormente, hasta la invención de los CDOs; a través de estos instrumentos el capital-dinero fluía en cierta medida hacia la industria y el comercio. Para superar este impedimento, la ingeniería financiera de Wall Street diseñó los COSes, que son en esencia contratos de seguros por los cuales la institución aseguradora toma, a cambio de una prima, el riesgo de los incumplimientos en los activos subyacentes. Cada COO tiene adosado ahora un CDS, lo que le da una mayor capacidad de ser comercializado. Los CDOs son la forma más retorcida que utiliza el sistema financiero para atraer fondos; teniendo como base un determinado nivel de riesgo en los activos subyacentes (hipotecas subprime, por ejemplo), lo que se vende en el CDO son las disminuciones que hipotéticamente se generarían, en el caso de insolvencia, en los ingresos y el valor capital de los diversos tramos del título; así, los tramos medios e inferiores del CDO serían los primeros en ·enfrentar la insolvencia de la totalidad de los activos (es decir, serían los primeros en no recibir los intereses de su título y en ver reducido su capital), por lo que el precio de las notas respectivas es el más bajo y los intereses que reciben los más altos; al contrario, los tramos superiores serían afectados sólo subsidiariamente, por lo que sus títulos son los que tienen precio más alto y perciben los intereses más bajos. Con este último avance se despeja el camino para que los CDOs se emitan y se vendan en cantidades realmente fabulosas y, también, para que se prepare la fase especulativa de este ciclo del capital financiero con el diseño de los coses sintéticos que, como lo veremos, son la especulación pura y simple. Al quedar plenamente constituida la nueva estructura del sistema financiero internacional y totalmente formados los instrumentos crediticios correspondientes, se inaugura una etapa frenética de otorgamiento de créditos al consumo, securítización de los mismos, incorporación de los créditos securitízados a CDOs y su aseguramiento mediante coses; un verdadero torrente de capital-dinero global se des- Aunque el nivel de riesgo de los activos subyacentes sigue siendo el mismo, sin em- 60 plaza hacia el sistema financiero norteamericano, el cual se aplica al desenvolvimiento de las industrias productoras de bienes de consumo (casas, principal pero no únicamente) cuyo desarrollo conduce mucho más allá del punto en que se satura la demanda efectiva. El producto más alto de lo que se ha dado en llamar "ingeniería financiera" (que no es otra cosa que la avidez insaciable de lucro de la forma más irracional del capital, del capital bancario, expresada en modelos matemáticos elementales) en la sociedad de consumo, son los llamados "credit default swaps" (coberturas de riesgos crediticios). Se trata de un instrumento financiero en el que se conjugan un seguro y un título de deuda. Un "swap" (intercambio) es el instrumento por el cual se cubren los riesgos que el contratante puede tener en un determinado patrimonio por la realización de un evento futuro (cambios en las tasas de interés, en los tipos de cambio de las monedas extranjeras, en los precios de los bienes, etcétera). Los "s"INaps" pertenecen a la abigarrada variedad de seguros ~ue existe necesariamente en el régimen de producción capitalista. En este tipo de sociedad el mercado es una fuerza impersonal, una sustancia con vida propia que se impone a los productores privados; los precios de las mercancías, las tasas de interés, los tipos de cambio, etcétera, se forman a espaldas de los concurrentes al mercado y cambian constantemente sin que éstos tengan control alguno sobre ellos. Esto se traduce en un alto grado de aleatoriedad en las operaciones mercantiles que puede causar serios daños en los patrimonios de los capitalistas; con el fin de reducir al mínimo esos perjuicios económicos se establecen seguros especiales que garantizan ese resultado. Surge así una rama específica de negocios, las aseguradoras, que se convierten en un campo especial de inversión de capital que prospera en la medida que lo hace el régimen capitalista en general. La industria de los seguros es un monumento a la irracionalidad que se levanta a sí mismo el régimen de producción capitalista. Es el reconocimiento explícito de la preeminencia absoluta de la anarquía del mercado sobre los productores privados. Junto a los tipos tradicionales de seguros se ha desarrollado una nueva línea que tiene como objeto los títulos de deuda. Estos pueden ser valores lanzados a la circulación por las empresas y los bancos, deuda soberana, deuda emitida por empresas, organismos y agencias estatales, hipotecas, etcétera. La empresa de seguros asume la obligación de cubrir el total del valor nominal del título en el caso de que la deuda no se pague a su vencimiento y como contrapartida recibe un pago inicial y primas periódicas por un lapso de tiempo determinado. La empresa aseguradora recibe el pago y las primas y el contratante del seguro queda con la propiedad del mismo y del título de crédito que está en la base de la operación. El valor nominal del título está así asegurado para el caso de que el obligado no lo cubra. Los intermediarios financieros ven en este nuevo producto una oportunidad de oro de incrementar sus ingresos. Por un lado, realizan su labor tradicional de comprar deuda con el fin de revenderla, pero ahora le dan un valor agregado a su mercancía al adicionarle un "swap" (credit default swap) que contratan con una institución de seguros. Después reúnen (empaquetan) en fondos especiales títulos de deuda de distintas clases , cada uno con su respectivo "swap", y así empacados son ofrecidos en el mercado. El atractivo de estos paquetes, y lo que les da un alto precio, 61 �es precisamente la garantía de pago de las deudas que ofrece la empresa aseguradora. hemos señalado; pero en los últimos años el grueso de los valores "empaquetados" estaba integrado por títulos de hipotecas, principalmente de casas habitación en los Estados Unidos, y éstos, en una gran proporción, tenían como activo subyacente hipotecas "subprime", es decir, aquellas que se otorgan a las personas de más bajos recursos, con empleos menos firmes y mal remunerados. Este nuevo producto era conceptuado por sus creadores como el medio por el cual se garantizaba un flujo perenne de recursos en el sistema financiero, ya que en aquel va implícita, al menos teóricamente, la imposibilidad de que el tenedor de los títulos no reciba el valor de los créditos, pues éste siempre estará garantizado. Lo que los "ingenieros financieros" de JP Morgan no podían ver era que precisamente ese monstruoso volumen de capital que se inyectaba al sistema financiero por ·medio de los fondos de títulos garantizados con "swqps" tenía por fuerza que llevar a una colosal sobreproducción, a la caída de los precios, al quebranto de las empresas, a la brutal reducción de los ingresos del capital y del trabajo, etcétera, y en consecuencia haría imposible en forma generalizada que los créditos garantizados con "swaps" fuesen pagados. Se formó entonces una relación especial: el desarrollo de una industria productora de bienes de consumo en la metrópoli del imperio, la industria de la construcción de casas habitación, se convirtió en la base del desarrollo de la economía mundial, y ésta a su vez era el punto de apoyo de la industria metropolitana de casas habitación. Diversos tipos de créditos al consumo que son "securitizados" El crédito para la adquisición de casas habitación Los intermediarios financieros, poseídos por la locura que alimenta el hambre insaciable de ganancias, se dedicaron febrilmente a comprar créditos y seguros, empaquetarlos y venderlos por literalmente toda la faz de la tierra. Así, recabaron globalmente fabulosas cantidades de recursos excedentes que provenían de empresas nacionales, transnacionales, globales, bancos globales, nacionales y estatales, gobiernos, empresas y organismos gubernamentales, inversionistas privados, etcétera, los cuales fueron utilizados para comprar más títulos de deuda y seguros que a su vez serían también vendidos, continuándose así el ciclo indefinidamente. Todas las tesorerías del mundo constituyeron una buena parte de sus activos con los paquetes de activos garantizados con "credit default swaps" que había puesto a circular la plutocracia norteamericana. Con el auge de los paquetes de títulos de deuda asegurados con "credit default swaps", prosperó también la línea tradicional de la banca de crédito al consumo de bienes duraderos en el rubro correspondiente a la construcción de casas habitación. Lo peculiar de esto es que en la simbiosis que se estableció entre la economía mundial y los títulos de deuda asegurados, la imperiosa necesidad de aquella de obtener cuantiosos recursos para acumular exigió que los créditos para la construcción de casas habitación se otorgaran también en un volumen gigantesco; una enorme cantidad de créditos para casas habitación se concedieron sin atender ya para nada a la capacidad de pago de los acreditados, sino únicamente a las necesidades de acumulación de la economía mundial. Las casas habitación constituyen el paradigma de los bienes de consumo. Como mercancías, en ellas concurren todas las características que ya señalamos para los bienes de consumo en la sociedad capitalista de consumo. Los títulos de crédito asegurados por los "swaps", que estaban contenidos en los paquetes vendidos por los intermediarios financieros, eran de una gran variedad, como ya lo 62 La vivienda individual, propiedad privada del trabajador, es la extensión necesaria de la propiedad privada que éste ejerce sobre sí mismo, es una prolongación de su propia corporeidad. célula de la sociedad capitalista; pero en la moderna sociedad de consumo los hijos son expelidos desde muy temprana edad, por las exigencias de esta misma forma de organización económico-social y a causa de la fuerza centrífuga que en la familia existe, del seno del hogar hacia el ancho mundo del régimen capitalista. La razón de existencia del hogar individual se agota muy tempranamente y la vivienda es de aquí en adelante un cascarón vacío, despojado de todo contei:,ido. La propiedad privada del individuo trabajador sobre la vivienda individual es una cruel caricatura de la propiedad privada capitalista. La hipoteca que generalmente gravita sobre ella le concede al poseedor sólo un precario usufructo; .ejerce únicamente úna posesión derivada, pues la plena propiedad pertenece a los capitalistas mientras no se termine de pagar la totalidad del ·crédito, lo cual puede suceder hasta en un plazo de 40 años. Y desde luego que muchos trabajadores aprovechan este larguísimo plazo porque en el ínterin pueden obtener una ampliación del crédito, cuando los precios de las casas aumentan, lo que les permite extender su capacidad de consumo. Es así que la muerte los sorprende antes de que lleguen a tener la propiedad plena sobre "sus" casas. En el reducido período de tiempo durante el que conviven todos los miembros de la familia en la vivienda paterna, ésta es, por su propia naturaleza, el campo de la mutua discordia entre los cónyuges, los hijos y los padres y los hijos, la cual puede llegar a la violencia más brutal, y el lugar en el que se gestan y se producen las más oscuras y reprobables conductas, amén de la explotación pura y simple de unos por otros. El uso de la vivienda para las funciones naturales de los miembros de la familia está determinado también por el hecho psicológico fundamental de la soéiedad de consumo: el mecanismo displacer-placer para la satisfacción de las necesidades. Esa posesión derivada del trabajador sobre su vivienda está sujeta por completo a la precariedad de la vida del individuo en la sociedad capitalista: puede suceder que en un determinado momento le sea imposible seguir pagando su crédito y por tanto la vivienda tenga que rematarse al mejor postor; también, que la altamente probable disolución de la familia (divorcio) posiblemente lo obligue a ven~er su vivienda, entregarla al cónyuge o a los hijos, etcétera. El uso y disfn,.ite de la vivienda (la idílica "vida en familia") es un placer, el cual es alimentado por su opuesto, el displacer, que en lo fundamental tiene su origen en- las preocupaciones y angustias que el mantenimiento de la precaria posesión de la vivienda ocasiona y en . el malestar que la miseria moral de las relaciones familiares produce necesariamente. Suponiendo que el trabajador logre mantener esa posesión por un tiempo más o menos largo, el desgaste del inmueble lo obligará a erogar en reparaciones, absolutamente necesarias, cantidades que pueden llegar a ser iguales o mayores que el valor del crédito hipotecario: El crédito al consumo de automóviles Otra línea proverbial de crédito bancario al consumo esJa del que se proporciona para la adquisición de automóviles. El capitalismo de consumo, a través de los mecanismos que ya describimos anteriormente, suscitó _un aumento sustanci.al de la producción de automó- . En principio, la vivienda es el lugar en el que se forma y desarrolla la familia, que es la 63 �viles y al mismo tiempo encendió entre los consumidores el deseo irrefrenable de poseerlos. El capital bancario, al ver aquí otro filón más para su enriquecimiento, extendió masivamente el crédito, también sin tomar en cuenta la capacidad real de pago de los solicitantes. insaciable de ganancia, adquiere una potencia nunca antes vista. El único móvil de las empresas es presentar volúmenes constantemente incrementados de ganancias. Éstas se miden acuciosamente, día a día, semana a semana, mes a mes, tri_mestralmente, etcétera, con la finalidad de eliminar inmediatamente cualquier freno que se presente en la tendencia alcista. El automóvil individual es otro ejemplo de un relevante bien de consumo. La separación entre los lugares en los que el trabajador realiza la actividad productiva, la vida familiar, la educación de los hijos, el entretenimiento, etcétera, que en las modernas ciudades se extiende a varias decenas de kilómetros, los obliga a utilizar cada vez más un medio de transporte individual, el automóvil. Se forma una generación de ejecutivos educados exclusivamente en este precepto del aumento incesante de la ganancia; su labor consiste en mantener la tasa de ganancia a su máximo nivel porque las altas ganancias son el imán de grandes recursos y éstos a su vez la fuente de ganancias más grandes. Para ello impulsan exaltadamente la innovación en los procesos productivos y de consumo y en las funciones del capital mercantil y bancario. A la par con las innovaciones, también se dedican a desarrollar los movimientos contables que los resquicios legales permiten para presentar en sus estados de resultados la mayor cantidad de sus recursos como ganancias en detrimento de los distintos fondos de garantía que están obligados a mantener. Estos ejecutivos son remunerados con altos salarios y bonos que están en función precisamente de los ascensos que logren en la tasa de ganancia de sus empresas. En la adquisición, uso y disfrute del automóvil individual se reconocen también todas las características que en apartados anteriores hemos señalado para el consumo de bienes y servicios en general. Las tarjetas de crédito En la cúspide de esta fase de existencia del capitalismo de consumo, el capital bancario concede masivamente créditos al consumo en general a través del instrumento de las tarjetas de crédito. De la misma manera que en los casos anteriores, la inmensa mayoría de los tarjeta habientes tienen una capacidad de pago muy reducida o no la tienen en absoluto. fusiones y desagregamientos ilegales, crear empresas fantasmas, estafar al fisco, utilizar capital ficticio, violar las leyes antimonopolios, etcétera, son las acciones en las que necesariamente desemboca la necesidad de las empresas de acumular sin medida. La industria, la banca y el comercio se convierten así en el campo en que actúan abierta y violentamente los vicios que son consustanciales al régimen de producción capitalista: la estafa, el engaño, el robo descarado, la especulación y el crimen en general. El poder político, por su parte, haciendo honor al prejuicio de que la libertad de comercio debe ser irrestricta, promueve y encabeza, en oposición a la sobre regulación de la época del "estado del bienestar'', un movimiento de desregulación que, al final, llega al entronizamiento de la autorregulación de las empresas como un principio inatacable de la economía de mercado. La sustancia económica, libre ya de trabas, impulsada por la búsqueda de las ganancias más altas, lo que implica la feroz competencia entre los capitalistas, adquiere un movimiento frenéticamente acelerado que somete a todos los elementos de la producción y del consumo a una agitación convulsiva sin solución de continuidad. La exigencia de maximizar sin descanso las ganancias de las empresas lleva necesariamente a sus ejecutivos a saltarse los límites legales y sin rubor alguno simplemente pasan en los balances a la partida de ganancias los recursos que legalmente deben mantenerse como reservas. Los paquetes de activos garantizados con CDSes y la acumulación de capital . Con base en el mecanismo financiero de la compra y venta de los paquetes de títulos de crédito con su "swap" adosado, el régimen capitalista mundial entra en una fase de su desarrollo desbocado. El capital fluye a torrente por el aparato circulatorio glpbal e impulsa un crecimiento desbordado de la producción y del consumo. La actividad de las empresas a través de sus ejecutivos entra de lleno al fácil camino de la ilegalidad y la especulación. Manipular los estados contables, especular con los precios de los bienes y de los títulos, salir fraudulentamente a la Bolsa, realizar El principio fundamental que-informa en su totalidad al régimen capitalista, el hambre 64 65 �La desintegración territorial de Monterrey (Primera parte) Juan Ramón Garza Guajardo * Introducción liminar a la conformación de los municipios tal como los conocemos hoy día-, empezaron a surgir conflictos territoriales. n retrospe~tiva, una de las cuestiones que mas nos asombran de los colonizadores del norte de la Nueva España -aparte de su capacidad de supervivencia en un lugar que fue convirtiéndose en hostil a causa de ellos mismos-, es su sentido y conciencia territorial: tanto Luis de Carvajal y Juan de Oñate, como Gaspar Castaño de Sosa y Alberto del Canto, por citar algunos nombres, sabían cuál y cómo era el espacio en el que estaban parados, o, en otras palabras, cuál era su sitio en el mundo, al menos en esta parte del mismo. E En muy buena parte, la entrega indiscriminada de donaciones por parte de reyes o virreyes que desconocían el territorio, dio origen a una serie de errores en la repartición. Se formaban puntos de intersección entre mercedes contiguas, pues los vecinos de un lugar insistían en que las tierras les pertenecían desde cierta parte a otra. Mas los vecinos del valle inmediato habían tomado ya posesión de, o al menos visualizado y conceptualizado como propias, esas mismas tierras, a veces con el privilegio de la antigüedad sobre los primeros. Esta noción del amplio espacio que tenían a sus pies y en sus manos, podría acaso explicarse por la codicia colectiva que hermanó a tantos en la aventura de cruzar el océano desde la península ibérica hasta lo que, con el correr del tiempo, sería el noreste mexicano. El mundo nunca más sería ancho y ajeno para ellos; su capacidad de cálculo les daba una idea muy aproximada de todo lo que podían solicitar a la Corona española a partir de las tierras disponibles, lo que en consecuencia les permitía hacerse de propiedades vastísimas en el actual septentrión mexicano. Por ello es que Gustavo Garza Guajardo describió como la "inmensa e inconcebible jurisdicción de [Luis de] Carvajal" a la capitulación otorgada por el rey Felipe II al colonizador lusitano. Sin embargo, conforme se prodigaban tales concesiones y se creaban comunidades que se convertían en valles y luego en villas -€1 estado jurídico pre- 4 De aquella matriz original, fundadora, se desprendieron estancias y villas a menudo en condiciones tensas y ásperas: Guadalupe tardó más de 70 años en resolver sus problemas de límites con Monterrey, mientras que en General Escobedo hubo oposición entre los habitantes de San Nicolás para dejar que la primera población se independizara de la segunda. En cambio, San Pedro y San Nicolás no nacieron como comunidades o a partir de comunidades existentes, sino por decreto o por la voluntad de los propios vecinos. Las haciendas se poblaban cada vez de mayor número de personas, entre colonizadores y servidumbre. Tal aumento poblacional aseguraría la inminente creación de comunidades, lo que en rigor no cambiaría mucho la concepción del poder local que se tenía enton- ces: el universo feudal de las haciendas, que tenían por lo regular un solo dueño, persistía aún en el manejo de las comunidades, pues éstas se organizaban en realidad como las primeras, dependientes de la voluntad de un amo y señor. Más tarde, en vista y en busca de ventajas políticas o de índole hacendaría -por ejemplo, que los impuestos, recabados a la fuerza, se aplicaran en la población donde se generaban, no en la ciudad capital-, las comunidades iban ganando los estatutos de valles y villas, contando así con autoridades que ayudarían a resolver los problemas cotidianos. Topográficamente, un valle es una explanada propia para la agricultura y la ganadería, pero en la época colonial se trataba de la categoría jurídica inmediatamente anterior a la villa, que contaba con cabildo, alcalde segundo y regidores. Después, hacia 1825, la villa surgirá propiamente como categoría territorial -ílombrada también municipalidad o corporación-, administrada por un ayuntamiento, con un alcalde y varios regidores o concejales como responsables. Hay que destacar que en la etapa posindependiente el criterio religioso privará incluso en este temprano intento de construir un modelo de orden civil. Por ejemplo, la llamada "casa consistorial" -€ntonces sinónimo de ayuntamiento y antecedente de esta institución tal como hoy la conocemos- tiene su origen lingüístico en la palabra latina consistorium, que era primariamente 'Junta o consejo que celebra el Papa con asistencia de los cardenales de la Iglesia católica", o bien, cuando era de carácter secreto, "el que celebra el Papa en su palacio para consultar los asuntos del gobierno de la Iglesia y para proclamar los obispos y otros prelados"; más adelante, consistorio sería ya, en algunas ciudades y villas principales de España, ayuntamiento o cabildo secular. Asimismo, la preeminencia del mundo religioso se observará en el vocabulario oficial: los censos hablan de almas, no de ciudadanos, etcétera. Investigador del Centro de Información de Historia Regional de loU11iversidad Autónoma de Nuevo León Cronista Oficial del municipio de General Escobedo, Nuevo León. ' 66 67 Según este tránsito jurídico, puede decirse entonces que se trata del momento en que las poblaciones empiezan a "mandarse" por sí solas, buscando otras ventajas como, aparte de las ya mencionadas, la facilitación de trámites y la impartición de la enseñanza. Es el momento en que, tal vez impensadamente, comienza a afinarse el orgullo y sentido del grupo al que se pertenece. La manera cómo Monterrey fue reconfigurando su espacio a lo largo de varios siglos pone de manifiesto un largo proceso de acuerdos e inconformidades entre quienes se empeñaban en conservar el trazo primero de la ciudad y los que buscaron nuevos horizontes con la ruptura de la semilla original, abriéndoles las puertas a personas de procedencia y linaje diversos. Por otr-a parte, es de entenderse la resistencia del núcleo fundador: Monterrey se concibe y funda como toda una ciudad metropolitana, no obstante ser en los hechos, a simple golpe de vista, un villorrio poblado con unas cuantas casuchas. Tal vez, el peso de la palabra se impuso y, en el caso de la capital de Nuevo León, con bastante fortuna, sorteando la evolución desde hacienda hasta ciudad por haber nacido como esta última, sin ceñirse por ello a criterios poblacionales como los que establecería más tarde la Constitución de Cádiz según los cuales una villa con más de mil habi~ tantes debía ser categorizada como metrópoli. En esa mezcla de sueño y conjuro urbanístico que es el acta de fundación, Diego de Montemayor le dio a la Monterrey una jurisdicción de 15 leguas por cada punto cardinal, lo que representa un área de 3950.1225 km que comprendería, en nuestra geografía contemporánea, los municipios de Salinas Victoria e Higueras al norte; hasta el río Ramos al sur; todo el municipio de Cadereyta al este; y hasta los límites de Coahuila al oeste. En otras palabras, la ciudad metropolitana de Nuestra Señora de Monterrey contaba con más territorio que el área conurbada actual. �De acuerdo a lo dispuesto en el acta, todas quedaban dentro de la circunscripción de Monterrey por estar dentro de las 15 leguas establecidas. Con el tiempo, estas comunidades se convirtieron en los diferentes pueblos que circundan la ciudad capital. Todos ellos lograron su separación al consumarse la Independencia con base en decretos que, en ocasiones, se hacían a petición de los vecinos y en otras, como Guadalupe y San Nicolás, po~ disposiciones del Ejecutivo. También -se tiene el caso de Santa Catarina, cuyo proceso de elevación a villa es más bien confuso -unos suponen que por el número de su población ameritaba la categoría desde 1812; otros, que se debió a un decreto del presidente Benito Juárez-, y el de Cadereyta, el primer municipio que logra ser elevado a ciudad. A la ciudad también se le asignaron dos leguas de ejido por cada una de sus cuatro lados, que tenían como límites el río Santa Catarina, las labores del Topo y la sierra de Las Mitras. Sin embargo, los lindes no quedaron bien definidos y la delimitación fue únicamente precisa en lo que toca a las tierras ejidales, que pertenecían al ayuntamiento por derecho, o a las tierras destinadas a pastos comunes de los ganados de los vecinos, ya que había siempre marcas o indicadores naturales para distinguirlos. A despecho de ello, Montemayor fue otorganc;io mercede~ alrededor de la ciudad en donde se fundarían haciendas, estancias y pequeñas comunidades. En el. mismo año de la fundación de Monterrey, don Miguel de Montemayor recibió los beneficios para fundar la hacienda de los Nogales, hoy San Pedro; y Lucas García fundó la hacienda de Santa Catalina, hoy Santa Catarina. El presente trabajo trata la forma en que cada comunidad adquirió su separación y cómo fue delimitando sus límites con Monterrey, en algunos casos determinada por el mismo Congreso del Estado o por medio de largos litigios, como el caso de· Guadalupe. En otros casos se dieron según la urbanización los obligaba a delimitar sus límites para poder ejercer la administración y no tener conflictos en la prestación de los servicios primarios a las partes en conflicto. San Pedro, San Nicolás y General Escobedo resolvieron por medio de esta forma. Mientras que, hasta la fecha, Santiago y Santa Catarina no han podido fijar en forma definitiva sus límites y siguen con los establecidos en los apeos y deslindes realizados en el siglo XIX. Al año siguiente, el escribano Diego Díaz de Berlanga recibió en merced tierras al norte de Monterrey, en donde fundaría una hacienda que tiempo después Pedro de la Garza compraría a la viuda de Diego Díaz, estableciendo una estancia que COf1 el tiempo fuellamada de Los Garza, hoy San Nicolás de los Garza. En 1604, el capitán José de Treviño.recibió en merced los llanos del Topo, en donde su hijo fundaría la hacienda de San Nicolás del Topo, hoy General Escobedo. En 1626, Diego y Juan de Solís fundaron la hacienda de Sánta Cruz en lo que hoy es Guadalupe. (En 1715, el licenciado Francisco de Barbadillo fundó el pueblo y misión de Nuestra Señora de Guadalupe de Horcasitas, con indios tlaxcaltecas). En 1637, el gobernador Martín de Zavala fundaría la villa de San Juan Bautista de Cadereyta. En 1642, el capitán Bernabé González Hidalgo fundó la hacienda de San José, actualmente Ciu.dad Benito Juárez. En 1648, don Diego Rodríguez de Montemayor fundó la hacienda de San Nicolás del Guajuco, hoy villa de Santiago. Cadereyta (1637) El primer "vecino" oficial que tuvo Monterrey se conformó en 1637, 11 años después de que don Martín de Zavala llegara al Nuevo Reino de León con el título de gobernador y la consigna de fundar dos nuevas villas para poblar el reino. En su primer intento de alzar una villa, se dirigió a la despoblada ciudad de León, donde fundó la ciudad de San Gregario de 68 Cerralvo, a la que le nombró cabildo 12 años después. Sólo lograría fundar una nueva población con todas las de la ley hasta 1637, dándole el nombre de San Juan Bautista de Cadereyta, es decir, el actual municipio de Cadereyta Jiménez. Este nuevo asentamiento dio como resultado que los límites previstos en el acta de fundación fueran alterados, por lo que el alcalde de Monterrey, el capitán Bias de la Garza, pidió al gobernador Martín de Zavala fijara los nuevos lindes, solicitándole también se le diera a la ciudad capital cinco leguas más, para así reponer lo perdido con la fundación de la nueva villa. La nueva delineación ordenada por el gobernador fue más exacta -Zavala fijó la jurisdicción de Monterrey en 20 leguas por cada rumbo- y mandó se pusieran mojoneras en cada uno de los puntos señalados como límites, quedando de la siguiente forma: al poniente, hasta paso de Muertos y potrero de Nacataz; al norte, desde el río de Pesquería hasta paso de Carretas; al oriente, pasando la acequia de Cerralvo hasta la hacienda de San Francisco, la cual quedaba dentro de su jurisdicción; y al sur, desde las faldas del cerro de la Silla y la boca del potrero Grande, hasta la boca del Colmillo. En total, más de 7 mil kilómetros cuadrados. El gobernador encargó la tarea el licenciado Juan López de Cigüeña, teniente de gobernador y juez de comisión; el capitán Bartolomé García, como regidor; y el capitán Bias de la Garza como procurador general. El informe fue rendido en el acta de cabildo del 7 de marzo de ese año: se le dio a la dicha ciudad el término y territorio que de hoy en adelante para siempre jamás debe tener, que es en la manera siguiente: Que saliendo de esta dicha ciudad hacia las faldas de la sierra de la Silla, se le den de término tres leguas, las cuales llegan hasta la boca del potrero donde Juan Méndez Tovar tiene su labor y desde allí, enderezando a un 69 cerrito negro que está en el llano en medio, antes de llegar a la junta que hace el riachuelo que baja del dicho potrero y desde el dicho cerrito a una misma derecera, se vino a las juntas que hacen el riachuelo del dicho potrero con el río que va desta ciudad, sirviendo de mojonera por ser perpetua la junta que el dicho riachuelo hace con el río de esta ciudad, quedando inclusa en ella la hacienda del padre Baldo Cortés que hoy es de Juan Pérez de Lerma, por llegar hasta la dicha junta sus sitios y desde allí, como distancia de una legua en un cerrito alto que está abajo una llanada con unos huisaches, se puso un mojón de piedra y se fijó una cruz y pasando adelante se señaló por asimismo mojón un cerrito que corre a lo largo muy montuoso hacia la punta de él y atravesando un monte se fue abajo todo detrás del río del Guíñala, hasta llegar a las juntas que hacen el río de la Pesquería Chica con el de la Grande, en donde entra el río de la dicha Pesquería Chica y en estas juntas, por ser perpetuas se señaló las dichas juntas por mojón y desde allí, sirve por mojón y linderos de esta dicha ciudad toda la orilla del río de la Pesquería Grande, río arriba hasta llegar al Carrizal, donde el capitán Alonso de Treviño y el capitán Bias de la Garza, tienen sitios, que por esta parte queda todo incluso en jurisdicción de esta dicha ciudad y desde dicho Carrizal, enderezando a el medio de la sierra de San Miguel, se señaló por mojón al pie de ·la dicha sierra, en donde nace un ojo de agua y hay mucho árboles de moras y desde esta parte, se señala toda la distancia que hay hasta la boca de Nacataz y todo lo que coge el potrero que hay en ella, quedando inclusa en esta jurisdicción la hacienda de labor que tiene el capitán Gonzalo Fernández de Castro y deste la boca de dicho potrero y todo lo que hace, se encamina al dicho término, hasta llegar al puesto que llaman de los Muertos, donde está fijada una cruz en lo alto de la barranca que hace el arroyo, que pasa por el dicho puesto de Muertos, de suerte que saliendo de esta ciudad llega hasta la dicha cruz la jurisdicción, quedando inclusa en ella la hacienda de Santa Catalina y la boca del potrero, hasta donde los indios hacen sus sementeras y asimismo, se le señala y da de término a esta dicha ciudad la distancia que hay de ella hasta llegar a la boca que llaman del Colmillo, que la dicha boca queda por mojón para que mejor se conozca, porque saliendo de ella hacia la otra parte, caen en términos de la villa de Cadereyta; con lo cual se cerró en círculo toda la jurisdicción que esta dicha ciudad debe tener... �mientos acordaron no realizar más esta visita, argumentando ante el gobernador que no podían sufragar los gastos que generaba. Eran pocas las rentas que obtenían y de todos conocidos los espacios que servían de límites por ser lugares naturales y difíciles de cambiar. Cuatro años después, el cabildo de Cadereyta pidió al de Monterrey que reconocieran juntos las mojoneras que fueron instaladas en 1638 para verificar los límites entre las dos ciudades. El ayuntamiento comisionó para ello a los regidores Alejo de Treviño y Pedro de la Garza, los cuales realizaron su cometido en el mes de diciembre de ese año. Al consumarse la Independencia y quedar constituido el estado de Nuevo León, el Congreso del Estado otorgó el rango de ciudad a la villa de Cadereyta, convirtiéndose en la primera en recibir esta categoría . ...y en compañía de la justicia y regimiento de la dicha villa de Cadereyta, recorrimos la primera boca que hace la sierra de la Sttta y de ahí fuimos a la junta que hacen los dos ríos que vienen de Santa Catalina y de la Silla por bajo, como una legua de la estancia y labor de Juan Pérez de Lerma, segundo mojón de la jurisdicción y de allí, como quien va ala punta de Papagayos en una loma que tiene en medio un matorral junto a una cañada de un mezquitalillo y salitre, donde está un mojón de piedras a quien añadimos mas y del, atravesando un monte, pasamos a las juntas que hacen los dos ríos de las Pesquerías Grande y Chica y para que en todo tiempo conste haber salido a la dicha diligencia, lo mandamos poner por auto y lo firmamos con la justicia y regimiento de la dicha villa de Cadereyta, siendo testigos el padre presidente fray Andrés de Heredia, el capitán Juan Gómez Pinto y el capitán Antonio Pisaña y otras muchas personas de que doy fe. En el decreto se especificó que se llamaría en lo sucesivo Cadereyta Jiménez, agregando el segundo apelativo en alusión al héroe insurgente y general Mariano Jiménez, a fin de no confundirlo con el pueblo del mismo nombre que se encuentra en el estado de Querétaro. Los límites con Monterrey se mantuvieron sin cambios hasta la creación de la villa de Juárez en 1868. Como ésta se creó en la antigua hacienda de San José, perteneciente en su totalidad al territorio de Cadereyta, esta ciudad, con menos de medio siglo de existencia, vio reducir sus límites con la capital, pues la mayor parte de éstos se integrarían a la nueva villa. Como se ve en este reconocimiento, se mencionan los lugares en que fueron colocadas las mojoneras que se fijaron en 1638. Al siguiente año, el gobernador mandó verificarlas al escuchar el rumor de que habían sido alteradas por los vecinos de esa villa. La inspección la realizó el propio alcalde en turno, Bernabé González Hidalgo, encontrándolas en su lugar. dió en 1681 al gobernador don Domingo de Videgaray y Sarasa que la alcaldía de Cadereyta pasara a su jurisdicción, argumentando que no tenían allí cabildo en forma ni vecinos y sólo un presidio de soldados. La petición no fructificó, acaso porque el gobernador murió en septiembre de ese año, pero se trató sin duda del primer intento por recuperar algo de lo perdido. Para 1730 fueron creadas las alcaldías mayores del valle del Huajuco, la alcaldía de Santa Catarina y la de Pesquería Grande (Villa de García). Monterrey redujo entonces sus límites para colindar con los que hoy son los municipios de General Escobedo, San Nicolás, Apodaca, Guadalupe y San Pedro. Guadalupe (1825) En 1715, el licenciado Francisco de Barbadillo fundó, con indios tlaxcaltecas, el pueblo y misión de Nuestra Señora de Guadalupe de Horcasitas. Fue la primera población que se fundó de esta forma, y aunque contaba con cabildo, el pueblo quedaba realmente en la jurisdicción de Monterrey. Las alcaldías mayores A la muerte del gobernador Martín de Zavala en 1664, el Nuevo Reino de León tenía, aparte de la ciudad de Monterrey, cuatro alcaldías mayores: Cadereyta, Cerralvo, Salinas y Río Blanco, todas con sus cabildos en orden. Al consumarse la Independencia, el Nuevo Reino de León dejó de serlo para convertirse en el estado libre y soberano de Nuevo León. Muy pronto, el 5 de marzo de 1825, promulgó su primera Constitución política cuyo primer artículo establecía que el estado comprendía los distritos municipales de Agualeguas, Boca de Leones, Cadereyta, Cerralvo, China, Cañón de Guadalupe de Salinas, Guajuco, Labradores, Linares, Marín, Monterrey, Mota, Pesquería Grande, Pilón, Punta de Lampazos, Río Blanco, Sabinas, Salinas, Guadalupe de Monterrey, San Cristóbal Hualahuises, San Miguel de Aguayo, Santa Catarina y Vallecillo y los demás que se formaran en lo sucesivo. Queriendo recuperar el territorio otorgado en su fundación, el cabildo de Monterrey pi- Como se ve, este artículo le da el rango de municipalidad al pueblo de Guadalupe con En 1646, los límites por el lado norte se redujeron al ser creada la alcaldía mayor de las Salinas, que comprendía el valle del Carrizal y las haciendas de San Antonio de los Martínez (Marín), de Ciénega de Flores, de Santa Elena (Zuazua), de Eguías (Abasolo), del Chipinque (Carmen), de San Francisco de Cañas (Mina) y de San Nicolás Obispo (Hidalgo). Éste fue el primer conflicto de límites que se dio entre Monterrey y uno de sus "vecinos". Para evitar futuros problemas, los cabildos acordaron realizar una visita en conjunto cada año para verificar los límites entre ambas ciudades y, en caso de que estuvieran dañadas, hacer los arreglos de las mojoneras. Este acuerdo se llevó en forma continua hasta 1654, año en que los dos ayunta- 70 el nombre "villa de Guadalupe de Monterrey", el que además acrecentó su jurisdicción al incorporársele las haciendas de San Rafael y Los Lermas. Fue la primera comunidad que se independizó de Monterrey, convirtiéndose en un municipio libre y soberano. Al constituirse Guadalupe como villa, el gobierno mandó un oficio a los cabildos de Monterrey y Guadalupe en donde se les pidió que formaran una comisión a fin de proceder al reparto de tierras aguas y bienes a los naturales del pueblo de Guadalupe. Sin embargo, el cabildo de esta villa acordó no realizar el reparto por la indefinición de límites entre las dos comunidades. Fue hasta 1831 que el gobierno del estado ordenó el reparto de tierras de los ejidos reconocidos hasta entonces. Para fijar los primeros límites, se contrató al agrimensor Bias de la Garza, quien colocó mojoneras en tres puntos por el lado oriente, pero lo hizo de una forma confusa: tomó como base el centro de la antigua plaza de Monterrey para medir al oriente, y tomó también en cuenta lo dispuesto cuando se fundó el pueblo de Guadalupe en 1716, lo que dio como resultado que el panteón construido por los vecinos de este lugar quedara en tierras de Monterrey. Ello provocó que, en 1836, el ingeniero Guillermo Steel volviera a realizar una delineación en donde ratificó las medidas realizadas en 1831 por Bias de la Garza. Pero los alcaldes se inconformaron con la rectificación de medidas hecha por Steel, lo cual influyó para que en 1858 el alcalde de Guadalupe pidiera al gobierno estatal que aclarase cuáles eran los linderos de los ejidos de Monterrey y Guadalupe. El gobernador comisionó al ingeniero Francisco Mier, quien realizó los trabajos de deslinde de los ejidos, concluyéndolos tres años después. Sin embargo, las mediciones no fueron aceptadas ahora por el cabildo de Monterrey, por lo que el alcalde de Guadalupe pidió al go- 71 �bernador que los límites fueran aceptados y a su vez se definieran las demás colindancias para poder llevar a cabo la administración en forma más precisa. Lo anterior trajo como consecuencia que, al verse afectado, el cabildo de Monterrey reclamara el pago de impuestos al municipio de Guadalupe por tener su panteón en tierras del ejido pertenecientes a Monterrey. El alcalde de Guadalupe replicó que durante ya más de 30 años de haberse construido el panteón, nunca se reconoció a Monterrey como dueño de esas tierras. El alcalde de Monterrey contestó, a su vez, que en todas las medidas realizadas desde la separación de Guadalupe de la capital, Monterrey, siempre había quedado el panteón en tierras del ejido de la ciudad. después, la comisión remitió el expediente al Congreso del Est3do, el cual, con fecha del 23 de enero de 1899, dio una resolución de los límites mediante el decreto núm. 54: 1º Monterrey cede a Guadalupe del terreno necesario para que el cementerio quede dentro de su ejido. 2º Guadalupe cede una faja de terreno de dos leguas de extensión y treinta y tres metros de ancho por vías de compensación. 3º Que para que tenga efecto la concesión recíproca que alude, la legua de ejido, Monterrey debe previamente medirse del centro de la antigua plaza o sea de la esquina sur oriente que forma los muros del palacio municipal actual y no del kiosco de la actual Zaragoza, como sin fundamento ha llegado hacerse y sobre tal medida se proceda con lo mandado en los artículos 1º y 2º. 4º Que el terreno designado para Guadalupe con el fin de que su cementerio quede dentro de su ejido sea en porción que afecte la forma de su paralelogramo del ancho de su población de sur a norte que mide 1138 metros el cual avance al poniente hasta 137 metros de la espalda del cementerio debiendo por el sur limitarse tal porción con una línea recta que forme una de las cabeceras del paralelogramo y por el norte quede señalado la dicha porción con la margen del río de San ta Catarina, todo de conformidad con el plano que se adjunta. 5º Que se levanten mojoneras en todas las partes que se limita Monterrey y Guadalupe en los puntos que indique el ingeniero Adolfo Martínez Urista. Los dos municipios no llegaron a ningún acuerdo y durante nueve años el asunto quedó en el olvido, hasta que en 1878 el alcalde en turno de Guadalupe retomó el caso, pidiendo al Congreso del Estado que mandara echar las medidas que dividían los ejidos y, para tal efecto, se nombrara una comisión por parte de los dos ayuntamientos. Los dos munícipes acordaron nombrar dicha comisión, a la que se integraría el ingeniero Francisco Mier, quien en años anteriores se había encargado de delinear los límites. Pero, por disposición del gobierno estatal, el esperado reconocimiento no se realizó, ya que se consideró que el asunto era de índole puramente jurídic9 y que se debían de respetar los límites. La decisión del Congreso no dejó satisfechas a las autoridades de Guadalupe, quienes continuaron con sus peticiones. En 1896 insistieron en que se definiera si el cementerio estaba en sus tierras o en las de Monterrey. Para resolver el problema, aportando una delineación definitiva, el Congreso nombró una comisión integrada por los síndicos de cada municipio y del ingeniero Ernesto García. Un año El ayuntamiento de Monterrey sólo reclamó por los límites de la parte norte, argumentando que el municipio perdería una gran porción de terreno, incluyendo una escuela y la hacienda de Los Remates. El trazo fue modificado hasta 1908 y aceptado por las dos municipalidades. Así, al fin, concluían los problemas de límites entre Monterrey y Guadalupe. La Independencia en el Nuevo Reino de León Mario Treviño Vi/Jarrea/* principios del siglo XIX, la Nueva España estaba conformada por diversos grupos étnicos, sobresaliendo los españoles, indios, negros y castas, los cuales tenían diferentes derechos y obligaciones, situación que generaba graves problemas por los contrastes económicos, políticos y sociales. el gobierno de Nueva España. Sin embargo, en el siglo XVIII, las reformas borbónicas desplazaron a los criollos en los puestos públicos, agravándose con ello los conflictos entre criollos y peninsulares. A Por otra parte, a mediados del siglo XVIII, empezaron a llegar a Nueva España las ideas de ilustración. Los criollos fueron los principales difusores de los nuevos pensamientos de libertad que habían emanado de la Revolución Francesa y los primeros en asociar el cambio científico y cultural con la idea de cambio gubernamental, por otra parte, la independencia de las colonias inglesas de Norteamérica y la agobiante y cruel explotación indígena, sentaron las bases para una lucha de masas que daría al traste con la estructura de explotación colonial española. Los españoles ocupaban la parte más alta de la pirámide social; debajo de ellos estaban los criollos (hijos de españoles nacidos en Nueva España), después los mestizos y las castas. Seguían los indios y, al final los negros, quienes eran generalmente esclavos. Aunque eran una minoría, los españoles tenían la mayor parte de la riqueza y el poder. Eran dueños de las minas, de las grandes haciendas agrícolas y ganaderas y de las empresas comerciales. También eran los únicos que podían tener los más altos puestos en el gobierno, en el ejército y en la iglesia. En esa etapa, particularmente el año 1808, el ejército francés de Napoleón Bonaparte invadió España y este hecho hizo crecer la esperanza de independencia y libertad en las colonias americanas. A través del tiempo se conformó una fuerte oposición entre los peninsulares y los criollos, pues estos últimos deseaban acceder también a los privilegios y a los cargos de los primeros. A principios del siglo XIX se dejó sentir en la Nueva España una fuerte inquietud a raíz de los acontecimientos independentistas; la alarma cundió por todas partes, en todos los polos de desarrollo colonial, tanto mineros, agrícolas, como ganaderos, se reflejó tal situación, traduciéndose en brotes de inconformidad y violencia; el peso soportado durante tres siglos, dejó huella profunda en el sentir de los habitantes , conformando un odio que se transformó Para el siglo XVII muchos criollos eran terratenientes, mineros, sacerdotes y escrítores. Siguiendo la tradición española, muchos de ellos compraban sus cargos públicos en la Real Audiencia y en los cabildos de las ciudades. De esta manera, aumentó su participación en * Histo'?ador, educador, editorialis:~y conf~renci_sta so_bre temas de educaci~n, metodología, historia nacional y regional. fnvesttgadordel Cto. de l nfonnaczon de Htstona Regionald_e la UANL. Dtrectory Secretario de Redacción de ta revista ROEL de ta SNHGE. Catedrático de SociedadMexicana en la UPN y en la Escuela de Graduados de la Normal Superior Pro/ Moisés Sáenz Garza. 72 73 �en movimiento emancipador, amparado por el grito de libertad. En ese período el Nuevo Reino de León, se encontraba prácticamente incomunicado debido al alejamiento de las principales ciudades del interior y al pésimo estado de los caminos. A principios del año de 181 O, fue designado como gobernador interino del Nuevo Reino de León, Manuel de Santa María, en ese entonces las Provincias Internas eran encabezadas por Nemesio Salcedo. En el Nuevo Reino de León las noticias independentistas llegaron a partir del 29 de septiembre de 1810, particularmente sobre lo ocurrido en Dolores Hidalgo. Pronto la noticia se difundió por todo el reino, en las áreas rurales la simpatía por la independencia fue arrolladora, gran cantidad de indios y mestizos que estaban en las haciendas, misiones, congregas y ranchos empezaron a inquietarse, .siendo objeto de castigos y sanciones, por lo que muchos decidieron huir a las sierras cercanas, uniéndose en diversos contingentes. El levantamiento de indígenas en algunos de los principales reales de la región era inminente, así como el avance de los ejércitos insurgentes hacia el norte. Ante ello, el gobernador Santa María inició los preparativos para la defensa de Monterrey, alertando a todos los destacamentos militares de la región. Por otra parte Calleja solicitó tropas a Santa María para defender San Luis Potosí, ante el avance insurgente hacia el norte de la Nueva España. Asimismo para lograr conformar una gran fuerza realista que acabara de tajo con los independentistas. Santa María siempre estuvo en comunicación con Manuel lturbe, gobernador del Nuevo Santander, hoy Tamaulipas y con Antonio Cordero, gobernador de Coahuila, a fin de preservar el orden en la comarca. Fueron tres los contingentes que se mandaron a San Luis Potosí; una compañía realista dirigida por el capitán Francisco Bruno Barrera, otra encabezada por José Domingo Castañeda y una más a las órdenes de Andrés Guajardo. En total sumaron 200 hombres conducidos por Pedro Herrera y Leyva. Sin embargo, el grupo no alcanzó a llegar a San Luis Potosí, ya que prestó auxilios en Real de Catorce y de ese lugar volvió para emplazarse en Aguanueva al sur de Saltillo, a fin de enfrentar a los insurgentes en ese punto. El encargado de sublevar las Provincias Internas de Oriente fue Mariano Jiménez, joven distinguido en batallas, como la del Monte de las Cruces, a quien Hidalgo tenía gran confianza. El ejército insurgente ocupó San Luis Potosí y avanzó sobre Real de Catorce y Matehuala, posteriormente se dirigió al noreste. Santa María ordenó la defensa de los pueblos del sur del reino a Juan Ignacio Ramón, Comandante de la Compañía de Lampazos. Sus tropas se ubicaron en Labradores hoy Galeana, asimismo en Río Blanco, Aramberri. Algunos historiadores afirman que en esa etapa, Juan Ignacio Ramón mantenía correspondencia con Mariano J iménez, quién a su vez enviaba copias de las cartas al gobernador Santa María. Por lo tanto deducen, que tal situación fue determinante para que finalmente los dos se adhirieran a la causa independentista. El 7 de enero de 1811 , las tropas realistas se pasaron al bando independentista en Aguanueva, ocupando Jiménez la ciudad de Saltillo, posteriormente decide enviar a Monterrey a los brigadieres Carrasco y Camargo, Mientras tanto el obispo Primo Feliciano Marín de Porras, que se encontraba en Saltillo, se encargó de imponer penas del orden eclesiástico al que se declar:ara insurgente y se uniera al movimiento. 74 con la finalidad de conocer ta situación en Monterrey. Para entonces Juan Ignacio Ramón se había unido a la rebelión decidiendo marchar sobre Monterrey; donde prácticamente no hubo resistencia, proclamándose el gobernador Santa María por la causa el 17 de enero de ese año. Para el día 22, cuatro de las Provincias Internas (Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas y Texas) estaban a favor de la independencia y tenían organizados la mayoría de los servicios públicos. Mientras tanto, Hidalgo sumaba nuevas victorias para la lucha emancipadora, mientras Ignacio López Rayón en Valladolid daba los primeros pasos para organizar un gobierno insurgente, además en la ciudad de Guadalajara se ordenó la abolición de la esclavitud y la revocación de las cargas que afectaban a los indios y las castas. Ese mismo año de 1811, tuvo lugar el primer alzamiento de indígenas a favor de la causa independentista en el Nuevo Reino de León, esto al llegar Jiménez a la región, fue en el Real de Minas de San Carlos del Vallecillo. En ese lugar las naciones de indios ayaguas, garzas y carrizos provocaron pánico y terror en la población, principalmente entre las clases acomodadas de españoles y criollos. Después de la derrotas sufridas, Hidalgo y Allende decidieron retirarse hacia el norte, llegando a $altillo el mismo año de 1811 . Sin embargo, en San Antonio de Béjar, en Texas, tomaba forma una conspiración para acabar de tajo con el movimiento independentista, siendo secundada en Laredo por José Ramón Díaz de Bustamante e Ignacio Elizondo. El propósito era capturar a los caudillos insurgentes en algún lugar previamente seleccionado en su camino a Monclova. Los insurgentes continuaron hacia el norte, hasta que fueron sorprendidos en Acatita de Baján, Coahuila. Ignacio Elizondo nativo de Salinas Victoria, realista que se había pasado a las fuerzas libertarias, en la toma de $altillo, particularmente en la batalla de Aguanueva, fue quien asestó este duro golpe para la causa independentista, provocando la muerte de la mayoría de los jefes del movimiento. Hidalgo, Allende, Aldama, Jiménez, Santa María, Juan Ignacio Ramón y otros personajes, fueron capturados y más tarde fusilados. Sin embargo, posteriormente, sobreviene la derrota insurgente en Puente Calderón y los subsecuentes descalabros rebeldes, ocasionados principalmente por los conflictos internos entre los jefes revolucionarios, falta de organización, disciplina y carencia de armas. Jiménez entró a la ciudad de Monterrey el 26 de enero de 1811, durante su estancia en la ciudad se le brindó una espléndida recepción; los vecinos en magna reunión reconocieron su honestidad y valor. Sin embargo, su permanencia fue muy breve, esto en virtud de la noticia de la derrota de Hidalgo, situación que lo forzó a regresar a Saltillo. Todo lo conseguido por los independentistas quedó al garete, desatándose una constante y feroz represión con el fin de sofocar a los rebeldes, principalmente a los ayaguas, garzas y carrizos del Vallecillo. Santiago Vfllarreal , vecino del Valle de las Salinas, nombrado gobernador insurgente del reino, en lugar de aprovechar su ventajosa situación para sacar provecho, se limitó a ordenar la requisición de caballada para el uso del ejército libertador; tal decomiso se aplicó únicamente a los animales orejanos y de fierros desconocidos, o sea, aquellos no registrados. Tales sucesos ocasionaron que los vecinos del Nuevo Reino de León, dieran marcha atrás, declarándose de nuevo partídarios del gobierno virreinal. Los realistas se mostraron altaneros y crueles, martirizaron a sus prisioneros haciéndolos pasar hambres y privaciones, para exhibirlos y fusilarlos después. 75 �El brigadier Joaquín Arredondo y Mioño, que fue el militar encargado de bloquear el paso a Hidalgo por el norte, fue responsable de la represión y más tarde en 1813, al dividirse la Comandancia General de las Provincias Internas, quedó a cargo de las de Oriente. Según el historiador Santiago Roel "fue tan rápida aquí la sucesión de los acontecimientos, y se pasó tan de improviso de un estado de sumisión, inalterado durante siglos, a uno de absoluta independencia, que con la misma docilidad con que el gobierno había perdido su dominio en estas regiones, comenzó a readquirirfo, como resultado de los desgraciados sucesos de Baján; por lo que los vecinos principales del Nuevo Reino, aturdidos y temerosos, al tener noticia de tan grave desastre, sólo pensaron en volver sus pasos declarándose de nuevo partidarios del gobierno. Y como por encanto terminó aquí la insurrección". Santiago Villarreal, dimitió a su cargo formándose una Junta Provisional de Gobierno, integrada por Bias Gómez Castro, como presidente, Bernardo Ussel y Guimbarda, Francisco Bruno Barrera y otros, asumiendo el poder hasta 1813; para después entregarlo a Ramón Díaz Bustamante, nombrado por el virrey. El 1Ode junio de 1812, las autoridades de Vallecillo informaron a la superioridad, de una serie de conspiraciones encabezadas por los señores Manuel Díaz de la Serna y José Guadalupe Caso, ambos de gran simpatía y popularidad en el real del Vallecillo. Según testigos, "estos individuos desde tiempo atrás, entablaron pláticas con cabecillas indígenas, a fin de levantarse en armas en contra de los abusos e injusticias cometidas por los pudientes del lugar, que con el consentimiento y disimulo del gobierno realista, explotaban y torturaban a muchos indios". En primera instancia se investigó sobre tales conductas, posteriormente, según orden real, se exigió el arresto, para tranquilidad de la provincia y a fin de aplicar las penas correspondientes. Un piquete de soldados del cuartel de Vallecillo, salió rumbo a las casas de los implicados con la finalidad de realizar la aprehensión. Sin embargo, los implicados fueron advertidos, estos con mucha prisa lograron sacar algunas armas que tenían escondidas en el granero y mandaron como pudieron a su familia para Sabinas, luego se perdieron en el monte. De los fugados ya nada se supo, probablemente perecieron víctimas de la represión. Lo que sí consta en papeles de la época, es el acoso y persecución sufrida por sus familias. Mientras tanto, gran parte de las naciones de indios ayaguas y garzas permanecieron ocultos en la sierra, buscando evitar caer víctimas de la represión y de volver al antiguo orden de esclavitud. Después de los acontecimientos de Acatita de Baján, la semilla de la insurgencia no desapareció del todo, los brotes de inconformidad continuaron en diversas regiones en años posteriores, particularmente en el Real de Minas de Vallecillo, donde José Herrera, emisario de Bernardo Gutiérrez de Lara, famoso por su campaña en Texas, incursionó sobre Monterrey el 3 de julio de 1813, después de pasar por Pesquería Grande hoy García, N.L., con sus hombres. En este hecho destacó la acción de Pedro Báez Treviño insurgente de Cerralvo, quien perpetró la hazaña de lazar una pieza artillera realista inhabilitándola. La insurrección pareció haber terminado, sin embargo, en diversos lugares, la lucha independentista siguió propagándose. En esta etapa hay informes sobre la existencia de grupos rebeldes en Vallecillo, Sabinas Hidalgo, Cadereyta, Río Blanco y otros pueblos. En Labradores al sur del reino, estuvo Ignacio López Rayón, uno de los caudillos independentistas, el cual posteriormente se transportaría a Zitácuaro Michoacán, para continuar su labor insurgente. 76 José Herrera fue rechazado por el comandante José María de Sada, siendo derrotado más tarde en Salinas, sin embargo no desmayó en su empresa y continuó levantando gente por donde quiera que iba pasando, gran parte de su contingente estaba formado por indios de las naciones ayaguas, garzas y carrizos del Vallecillo. derlos. Para ello se inició un minucioso sondeo en las prisiones y cuarteles, se interrogaron y torturaron gran cantidad de reos, en busca de datos concretos de ubicación o de posibles reuniones. En la docum~ntación oficial se especifican claramente ataques, saqueos, muertes, sediciones realizadas por los sublevados, diferenciándola de los delitos de orden común cometidos por los habitantes y por los "salvajes" bárbaros (indios nómadas). Esto para castigos ejemplares, a fin de retomar las riendas en el Nuevo Reino de León y volver a la tranquilidad y sosiego que permitiera de nuevo laborar y seguir con la explotación colonial. El día 26 de julio entró a ese Real de Minas, después de vencer la resistencia de la guarnición que había en el pueblo. Prisioneros los defensores de la plaza, se creyó que inmediatamente serían pasados por las armas, puesto que las autoridades estaban fusilando a todos los insurgentes aprehendidos. Sin embargo, Herrera les perdonó la vida. Entre los prisioneros se encontraba el capitán Mendiola al cual sorprendieron en su propia casa, con él y los demás, partieron a las afueras de Vallecillo, tomando rumbo desconocido. Con objeto de perseguirlos, el jefe Perea, subordinado y fiel a JoaquínArredondo y Mioño, capitán general, dispuso que marcharan de 130 a 140 hombres, advirtiendo a la vez al teniente coronel Felipe de la Garza, que debía detenerse, a fin de que lo reforzaran las tropas mandadas de Monterrey, y con todas ellas hacer una batida contra los independentistas. A los detenidos se les juzgaba y generalmente se les condenaba a muerte, siendo antes azotados en plazas públicas, para luego ser fusilados y colgados en lugares visibles, para escarmentar a todo aquel que tuviera la intención de seguir las conductas insurrectas, no sin antes entrevistarse con un ministro de la iglesia para la acostumbrada confesión y arrepentimiento, encontrándose que cuando menos en el noreste, la mayoría no tenían ni la menor idea del dogma religioso, esto en el caso de los indígenas y algunos mestizos. "Fortificados los insurgentes de la Chorreada, un lugar de la sierra de Picachos, hicieron resistencia a las tropas realistas que iban atacarlos, mandadas por el teniente Ramón. La acción tuvo lugar el día dos de agosto y fue otra vez de desastrosas consecuencias para la causa de la libertad. Los independientes, faltos de armas y demás elementos de guerra y con pocos conocimientos militares, fueron derrotados, refugiándose dispersos en lo más escabroso de aquellas sierras, dejando en poder del enemigo algunos muertos, muchas cabalgaduras y varias armas de fuego. Según el historiador José Eleuterio González "se pusieron sobre las armas 120 sol- dados veteranos en dos divisiones siendo una al mando de los beneméritos tenientes Montañez y Vivero, y la otra al del acreditado militar teniente Ventura Ramón, teniendo ambas de capellán al P. Penilla, que de su voluntad solicitó hacer este servicio, y de agregados voluntarios a los señores Santiago Vedía y Mariano /barra". Se sabía por parte del gobierno colonial que en la Chorreada, por la sierra de Picachos, se concentraban los principales cabecillas indígenas. Sin embargo, no fue fácil localizar el sitio preciso, pues la rapidez de movilización, y el conocimiento que tenían del lugar los insurrectos, dificultaba el sofocarlos o sorpren- Herrera y gran cantidad de indios ayaguas, garzas y carrizos, se vieron obligados a replegarse sobre Cerra/va y de allí rumbo a 77 �Mier, Camargo y otros puntos de Tamaulipas. El triunfo de la Chorreada fue celebrado en Monterrey con repiques a vuelo y salvas de cañón, así como con la~ solemnes y acostumbradas misas de gracias". El triunfo realista de la Chorreada en la Sierra de Picachós en contra_de los indios insurgentes ayaguas, garzas y carrizos, marcó prácticamente el fin de la insurrección organizada en el Nuevo Reino de León antes de la consumación de la independencia; con ello volvió la tranquilidad, sosiego y paz; sólo interrumpida por las acciones de los indios lipanes y comanches. Uno de los principales cabecillas !ndígenas en esa etapa fue el indio Juan Candelaria de la Cruz, el cual se levantó en armas en el año de 1811, a raíz de la llegada de Jiménez a Monterrey y se mantuvo en guerra contra los realistas hasta 1814, año en que fue aprehendido y fusilado. Sin embargo continuaron ocurriendo hechos de violencia en diferentes partes del reino, secuelas del movimiento independentista, por ejemplo el 28 de agosto de 1813, en la Hacienda del Álamo del Vallecillo, se presentaron en forma amenazadora un grupo numeroso de indios insurrectos, montando caballos con el fierro de Mónico Villarreal coman.d ados por · cuatro indios entre ellos el indio Eusebio con escopeta en ~ano, también se pudo identificar al indio Eustaquio Constanza armado -igualmente, y dos indios desconocidos armados también, el r~sto cerca de treinta, con arcos y flechas; con campamento cerca del río Mezquital. cano, pues a pesar de que manifestaron no querer agredir a nadie y tener intenciones pacíficas, no se pudo evitar el saqueo y algunos problemas con los vecinos que defendieron sus pertenencias, el saldo fue de varios lugareños golpeados con lesiones no muy graves y la alarma y miedo de la generalidad; informándole lo acontecido al brigadier Joaquín Arredondo y Mioño, Capitán General del _Reino. Los reportes de saqueos y atropellos_se manifiestan continuamente en este periodo, sobre todo: robo de caballos, alimentos, armas y valores. Era muy difícil para el ejército realista llegar a tiempo a los lugares atacados, por lo que procedieron a peinar la zona donde suponían tener éxito. Los ayaguas, garzas y carrizos del Vallecillo, desde que se unieron a Jiménez cuando llegó a Monterrey, no cejaron en su intento por romper el orden establecido por los realistas, no importando oponerse en forma desventajosa a un enemigo superior. Según el historiador José Eleuterio González, Gonzalitos: "Las tribus de los ayaguas, garzas y carrizos perecieron todas, sin quedar uno solo hombre, mujer o niño, en la guerra de la independencia del año 1813 al 21. Las demás tribus se redujeron al cristianismo y a la vida civil, a la esclavitud de las congregas. De las no reducidas, la parte que no pereció en las sangrientas persecuciones sufridas, se retiró a las regiones del norte, huyendo de la esclavitud; que sufrieron en carne propia cantidad de inocentes". Para la campaña en contra de los indios insurgentes, el gobierno realista gastó una cuantiosa cantidad de dinero, consolidó las compañías volantes y permanentes, para cubrir la mayor parte del reino; distribuyó estratégicamente destacamentos para conformar una poderosa maquinaria militar y sentó bases sólidas para la seguridad de los colonos. Entraron a la comunidad sin encontrar resistencia, robaron todo tipo de provisiones que encontraron a su paso, después del saqueo volvieron a su guarida; quedando todos los habitantes de la hacienda a la expectativa por si regresaban a fin de esconder mujeres, niños, provisiones y preparar algunas armas mientras se daba aviso al destacamento militar más cer- 78 La represión fue brutal, acabando de tajo con las aspiraciones independientes del indio, no así con las de los criollos que más tarde lograrían su objetivo. En los diversos combates participaron muchos insurgentes de la región, entre ellos, Leandro de la Cruz, el cual fue colgado entre Pesquería y Salinas. También Policarpo Verástegui, José Urbina Cantú, Francisco Carrasco, Antonio Reyes y Domingo Narciso de Allende entre otros más. Por otra parte, entre los realistas figuran los nombres de Ramón Perea, limoteo Montañez, Adeodato Vivero y Ven!.ura Ramón. logos más sobresalientes del movimiento de Independencia. La mayor parte de su vida la pasó en el destierro y en prisión, haciéndose célebre por sus constantes y arriesgadas fugas. Al pronunciar el "Sermón Guadalupano" en la Ciudad de México, fray Servando fue calumniado por sus enemigos de negar la aparición de la Virgen de Guadalupe, por lo que se le procesó y sentenció a 1O años de prisión en España, además le fue impedido predicar. Después de varias evasiones y prisiones, logró fugarse en Sevilla, para enlistarse como capellán en el ejército español que resistía a las fuerzas francesas. No podemos dejar de reconocer la labor desempeñada por Joaquín Arredondo y Mioño durante el movimiento independentista, este personaje fungía como Comandante General de las Provincias Internas de Oriente, logrando reprimir y acabar de golpe con la insurrección en el Nuevo Reino de León. A raíz de la lucha de Independencia de México, fray Servando fue a Londres, Inglaterra, donde se convirtió en el más significativo promotor de la lucha emancipadora. Entre sus libros más trascendentales destaca: Historia de la Revolución de la Nueva España, el cual fue firmado con el seudónimo de José Guerra. En ese texto defiende vehementemente la Independencia de Hispanoamérica. Más tarde en París, Francia, conoció al ideólogo conservador Lucas Alamán, pero fue en Londres donde sostuvo los primeros contactos con Francisco Javier Mina, con el cual en 1817 organizó la expedición a la Nueva España. Arredondo llegó a la región al frente del regimiento fijo de Veracruz, con el objetivo de acabar con el avance revolucionario. Este personaje se caracterizó por su crueldad y por la gran cantidad de atropellos y muertes que tuvieron lugar durante su permanencia en el poder. Se le llamó el Virrey del Norte. Durante el año de 1813 tuvo lugar el Congreso de Chilpancingo, la idea era darle sentido y unidad a ·Ia lucha insurgente. En el seno del Congreso se presentó un proyecto político basado en la soberanía popular, declarándose a la Nueva España independiente de España y afirmando que todos lo novohispanos debían ser iguales ante la ley. En ese congreso José María Morelos fungió como representante del Nuevo Reino de León. Al regresar fray Servando a la Nueva España, utilizó la imprenta como su arma más poderosa. Con ella logró imprimir infinidad de bandos, proclamas y toda clase dé publicaciones a favor de la Independencia de México. Junto con el ideólogo nuevoleonés también llegó el impresor Samuel Bangs. Fray Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra fue hecho prisionero, posteriormente El año de 1817 arribaron a la Nueva España Francisco Javier Mina y fray Servando Teresa de Mier, su objetivo era unirse a la lucha independentista. Sin embargo, Mina fue aprehendido y fusilado el 11 de noviembre de ese año. Fray Servando de Mier fue uno de los ideó- llevado a la Ciudad de México y encerrado en una mazmorra. El tribunal de la Santa Inquisición decretó enviarlo de nuevo a España después de un extenso juicio. Sin embargo, en La Habana, Cuba, consiguió nuevamente huir, trasladándose a Nueva Orleans y más tarde a Fila- 79 �delfia, sitios donde se consagró cien por ciento a escribir a favor de la lucha independentista. En el año de 1812 se reunieron en Cádiz, España, las cortes para discutir cómo se administraría el imperio ante la separación obligada de Fernando VII del poder, esto mientras que en Nueva España prosperaba •a lucha independentista. La invitación para la elección de diputados incluyó a las colonias de América por primera vez. La promulgación de la Constitución de Cádiz fue un resultado histórico y trascendente, ya que convertía el imperio en una monarquía constitucional reduciendo el poder del rey e impulsando el poder legislativo; además, proclamaba la soberanía popular, establecía la libertad expresión y de prensa además de abolir la Santa Inquisición. En Nueva España los criollos ilustrados con satisfacción obedecieron la Constitución de Cádiz; sin embargo, la oligarquía criolla, conformada por militares, eclesiásticos, propietarios de haciendas, minas y obrajes, veía con recelo los preceptos de la constitución gaditana, pues sentían amenazados sus intereses. Por lo tanto, el año de 1821, se aliaron y apuntalaron a Agustín de lturbide para consumar la Independencia. El 24 de febrero de 1821, Agustín de lturbide personaje que había peleado en contra de los independentistas y Vicente Guerrero jefe insurgente, firmaron el Plan de Iguala con el objetivo de liberar a la Nueva España de la tutela española. El 27 de septiembre de 1821 entró el Ejército Trigarante a la Ciudad de México, Consumándose la Independencia. Tanto peninsulqres como novohispanos apoyaron las tres garantías establecidas en el Plan de Iguala, que eran la independencia, la conservación de la religión católica y la unión de todos los habitantes de la Nueva España. Estas tres garantías estaban representadas en los colores verde, blanco y rojo de la bandera trigarante. El 3 de julio de 1821, en Monterrey tuvo lugar la adhesión al Plan de Iguala y la jura y proclama de la Independencia. Situación que se ordenó se efectuara en todos los confines del Nuevo Reino de León. Joaquín de Arredondo y Mioño enemigo de la lucha libertaria se vio obligado a encabezar las ceremonias y protocolos correspondientes, saliendo más tarde del Nuevo Reino de León para ser sustituido por el comandante Gaspar López. La oligarquía criolla, junto con la Iglesia, al Consumar la Independencia de la Nueva España, decidieron que el nuevo estado debía ser gobernado por una monarquía. Esto según los Tratados de Córdoba, firmados por Agustín de lturbide y Juan O Donojú. Se pensó en ofrecer el trono de México al mismo rey de España Fernando VII y en caso de no aceptar a su hermano, asimismo se propuso una lista de varios nombres de la casa reinante. Mientras tanto se conformó una Junta Provisional Gubernativa, la cual se integró con representantes del alto clero, la oligarquía criolla, el ejército, los terratenientes y los comerciantes. Los insurgentes ni tas clases desposeídas tuvieron representación en ese consejo. Este último acontecimiento provocó una revuelta, organizada por Antonio López de Santa Anna. El Plan de Casa Mata, expedido el 1 de febrero de 1823, demandó la conformación de un nuevo Congreso, propuesta que fue apoyada por los insurgentes de la vieja guardia, como Guadalupe Victoria, Nicolás Bravo y Vicente Guerrero. lturbide dimitió a la corona y salió de México rumbo al destierro.. Por el estado de Nuevo León participó como diputado fray Servando Teresa de Mier ' quien junto con Miguel Ramos Arizpe se convirtieron en las figuras más trascendentes de esa etapa. Fray Servando afirmaba que se debían dejar facultades muy precisas a las provincias para que procuraran su beneficio interior y prosperidad, sin atentar contra la unidad nacional. En el Congreso Constituyente existió un acuerdo entre los diputados en el sentido de que se debía adoptar el régimen republicano para el país, sin embargo se discutieron dos proyectos de gobierno: uno federalista y el otro centralista. Los federalistas defendían la soberanía de los estados y afirmaban que el estado nacional debía tener facultades mínimas, mientras que los centralistas querían la conformación de un gobierno nacional fuerte que controlara y mantuviera la unión del nuevo estado. En las elecciones del 1O de octubre de 1824, fueron elegidos presidente y vicepresidente de la república Guadalupe Victoria y Nicolás Bravo respectivamente. El Nuevo Reino de León pasó a ser legalmente el estado libre y soberano de Nuevo León. Asimismo se conformó el primer Congreso Local, bajo la presidencia del Dr. José Francisco Arroyo. José Antonio Rodríguez fue nombrado gobernador provisional; redactándose la primera Constitución Política Local, bajo el espíritu de la nacional, la cual fue sancionada el 5 de marzo de 1825. El triunfo correspondió a los federalistas, el 4 de octubre, se juró la Constitución de 1824, en la Carta Magna quedó establecido que los Estados Unidos Mexicanos estaban constituidos por diecinueve estados, libres, soberanos e independientes, existiendo además cuatro territorios y un Distrito Federal, con un gobierno federal y representativo en base a la división de poderes. El primer gobernador constitucional de Nuevo León fue José María Parás, originario de San Mateo del Pilón hoy Montemorelos. Tomó posesión del cargo el 15 de junio de 1825. La asamblea nombró una regencia encabezada por Agustín de tturbide, pero al recibirse la respuesta de las cortes españolas rechazando el ofrecimiento de los Tratados de Córdoba, éste se inclinó por convertirse en Emperador de México. La coronación de tturbide el 21 de mayo de 1822, generó una gran oposición; para resolver el descontento de ta población y la situación política imperante éste optó por aprehender a los diputados opositores, entre ellos a Carlos María Bustamante y fray Servando Teresa de Mier, además de disolver el Congreso. 80 81 �FUENTES DOCUMENTALES BIBLIOGRAFÍA Cavazos Garza, Israel. Guía del Ramo Militar Historia General de México. SEP-Colegio de México. México, 1981 . del Archivo General del Estado de Nuevo León. (1797-1850). Humanitas, Núm. 12, UANL, Monterrey, N. L. Cavazos Garza, Israel. Diccionario Biográfico de N~evo León. UANL, 2v. Monterrey, 1984. Conde, Alma Rosa. et. al. Los Gobernantes de Nuevo León, Historia (15791989). J.F.R Fortson y Cía., S.A. Editores. México, 1990. Cosía Villegas, Daniel (Coord. ). Historia General de México. El Colegio de México, 3ª, México, 1986. Cossío, David Alberto. Historia de Nuevo León. Evolución Política y Social. Cantú Leal , 6v. Volumen 3 y 4. Monterrey, N. L., 1925. Mendirichaga, Rodrigo. Los cuatro tiempos de un pueblo, Nuevo León en la Historia. ITESM. México,1985. Montemayor Hernández, Andrés. Historia de Monterrey. Asociación de Libreros de Monterrey,A.C., Monterrey, 1971. Roel, Santiago. Nuevo León Apuntes Históricos. Impresora Bachiller. Monterrey, 1985. Treviño Villarreal, Héctor Jaime; Saláis Cantú, Martín y Treviño Villarreal, Héctor Mario. Geografía e Historia de Nuevo León . Castillo, Monterrey, N. L., 1997. Treviño Villarreal, Mario. San Carlos de Vallecillo. Real de Minas (18661821 ). Cuadernos del Archivo Fidel Zorrilla, Juan. Diccionario biográfico de Tamaulipas. UAT-lnstituto de Investigaciones Históricas. Cd . Victoria, Tamps., 1984, Florescano, Enrique. 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Concluidos. Expediente 5/6. �Nueva Ley natural acerca de las cochinillas Julio César Méndez* i Isaac Newton hizo avanzar enormemente a la física con ponerse a observar cómo caían las manzanas del árbol y descubrir la Ley de la Gravedad, yo, observando el comportamiento de las cochinillas espero revolucionar las ciencias naturales y al igual que Newton pasar a la posteridad. S La ley que he descubierto deberá quedar inscrita para siempre en la historia de la ciencia y seguramente estará tan presente en la mente de las futuras generaciones que así como hoy en día se puede decir: "cayó newtonionamente", algún día se dirá: "Se enconchó julionamente". Como la comunidad científica es muy reacia a admitir nuevas leyes y con mayor razón cuando vienen de un neófito como yo, pues se morirían de envidia. Procederé a explicar en qué consiste el experimento que realicé siguiendo todos los pasos del método científico y que está llamado a tener tanta importancia como la Ley de la Evolución de Darwin. Bueno, eso sería si alguien me hiciera caso, pero hasta ahora por más que voy a congresos científicos y haciéndome pasar por un conserje o mozo, me introduzco y luego a grito abierto les expon·g o mi descubrimiento, nadie me pela, antes al contrario, me sacan de ahí como si fuera un vil borracho. NOTA.- Este experimento sólo es válido en el campo, donde las cochinillas son bien conchudas ya que no han sido contagiadas por las prisas de la ciudad, pues en las partes urbanizadas están bien neuróticas. En el patio de mi casa, en Monterrey, repetí el experimento y absolutamente todas, después de asustarlas barriéndolas con la escoba o con un leve terro- nazo, se enconchan, pero un segundo después de quitar la escoba de encima de ellas o de sufrir el terronazo, se desenconchan y caminan rápidamente como si fueran a llegar tarde al trabajo y lo mismo hacen si las vuelvo a asustar, lo cual nunca me sucedió con las del campo donde colaboraron espléndidamente con el experimento. para anotar los tiempos, bajo la sombra de un nogal me senté en el suelo y tan pronto veía una cochinilla, dejaba rodar sobre ella un terrón sin hacerle daño, pero sí asustándola para que se enconchara, y luego, tan pronto se desenconchaba la volvía a asustar con otro pequeñísimo terronazo. Después de repetir esta operación unas 200 veces con cerca de 100 cochinillas diferentes, comprobé que siempre al primer susto, las cochinillas se enconchaban durante periodos que iban de cuarenta a cincuenta segundos, pero al repetir el experimento con la misma cochinilla, entonces se enconchaban durante periodos que iban de 80 a 100 segundos, es decir, alrededor del doble de tiempo, seguramente porque el primer susto podría ser sólo accidental, pero otro más sí podría significar un verdadero peligro para ellas. Si la comunidad científica, como es su obligación, ordena investigar esta ley que he descubierto, (actualmente en etapa de hipótesis), y repite el experimento miles de veces y se comprueba que el comportamiento es el mismo, se podría decir que he descubierto una ley que diría más o menos así: SIEMPRE QUE UNA COCHINILLA ES · ASUSTADA POR PRIMERA VEZ, SE ENCONCHARÁ DURANTE UN DETERMINADO TIEMPO QUE LLAMAREMOS X. SI AL DAR SEÑALES DE VIDA SE LE VUELVE AAPLICAR EL MISMO REACTIVO (terronazo, escobazo, El experimento consistió en lo siguiente: etc.) SE ENCONCHARÁ DURANTE UNA en el campo, lejos de cualquier zona urbana, con un cronómetro en la mano y papel y pluma · CANTIDAD DE TIEMPO CERCANAA 2X. * Becario del Centro de Escritores de N. L. 1991-1992, Miembro del Colegi.o de Historiadores E/Norte 400, 1995-1996, autorde 3 libros de relatos y coautor en otros siete. 1940, Allende, N. L. Lic. en derecho, UANL. Ha sido Invitado a numerosos encuentros de escritores y al 13 Encuentro Intemaciona/ de Escritores, ha publicado en más de 1Orevistas culturales y en El Norte, El Porvenir, Milenio, etc. 84 85 �Autoevaluación y coevaluación en el aula: de la teoría a la práctica Carolina O/guín García, Priscila Sepúlveda Maycotte * m ucho se ha hablado de la evaluación educativa como un concepto complejo que va más allá de la acreditación y, por lo tanto, más allá del acto de calificar, de medir los resultados obtenidos en un período escolar. El concepto de evaluación está íntimamente ligado a otros que a su vez pueden conformarlo; a saber, medición, valoración, indicador, juicio, examen o prueba, entre otros. Sin embargo, cuando escuchamos decir que la evaluación tradicional se centra en los productos y la evaluación alternativa incluye además el propio proceso evaluativo, con frecuencia a los docentes no nos queda del todo claro cómo podemos hacer de esto una realidad en nuestra práctica. A través de los años, surgen modelos educativos y, con ellos, nuevas propuestas de evaluación (es el caso de las competencias y sus variados instrumentos para evaluar), pero una problemática subyace y no parece ser fácilmente superada en el ejercicio docente real, el del día a día: las prácticas tradicionales se imponen -a veces incluso bajo el disfraz de instrumentos alternativos- y no permiten que la evaluación cumpla su papel fundamental de mejorar el proceso de enseñanza-aprendizaje. Incluso, algunos autores han señalado que quizás los mismos procedimientos evaluativos son los responsables del fracaso escolar (Gimeno Sacristán, 1998), lo cual nos da una idea de la relevancia de esta práctica. Lo cierto es que la mayoría de las veces la evaluación condiciona lo que el alumno va a estudiar como si el objetivo único fuera "pasar" los exámenes. Aun en los niveles de posgrado escuchamos a los estudiantes decir frases como: "Ojalá que el examen no sea en forma de ensayo, porque sólo leí las copias que nos dieron". Esto significa que el currículum oculto (estudiar sólo aquello que sirve para pasar el examen o acreditar el curso) sigue siendo una realidad en cualquier nivel educativo. Esta problemática hunde sus raíces en un añejo concepto de evaluación que se desvincula del proceso de enseñanzaaprendizaje y, por lo tanto, no incluye una toma de conciencia del por qué y para qué enseñamos o estudiamos, ni qué implicaciones tiene esto en nuestra sociedad. La toma de conciencia de la que hablamos debe ser realizada tanto por el profesor como por el alumno, quienes son las piezas claves en el intricado mundo de la educación. Las tendencias educativas centradas en el estudiante están cada vez más presentes. Esta orientación permite que los estudiantes sean partícipes activos en su propio aprendizaje; se trata no sólo de alumnos, sino de sujetos a los que se les reconocen características distintas y que pueden negociar y llegar a acuerdos para definir criterios y formas de ser evaluados. Este panorama exige no sólo una mayor inclusión de los estudiantes en las decisiones que se tomen en cuenta en el aula o la escuela, sino de hecho, un mayor compromiso personal de ellos con su aprendizaje. Pareciera que este giro tan radical no podría entrar en el molde de instituciones que guardan lineamientos rígidos, pero la experiencia real nos dice que es posible empezar a incorporar • Docentes del nivel superiory estudiantes de fa Maestría en Educación Superior de la F acuitad de Filosofía y Letras de fa Universidad Autónoma de Nuevo León.@olguin78@gmaif.com y psepul04@hotmaif.com 86 pequeños cambios que incrementarán la conciencia y el compromiso de profesores y alumnos hacia el aprendizaje. Justamente en ese pequeño espacio de acción en el aula es donde entra la posibilidad de poner en práctica la autoevaluación y la coevaluación. ciencia, dependían de procesos de aprendizaje (Kohl de Oliveira, 2000). En este sentido, estos tipos de evaluación pueden potenciar la conciencia sobre qué y cómo se aprende, esto es, ejercitar una función superior que preparará al estudiante en la observación de los modos, los logros, las deficiencias y estrategias de mejora de sus aprendizajes, no sólo en el ámbito escolar sino en cualquier contexto de su vida. Autoevaluación y coevaluación: prácticas viables Una idea errónea es que con estas prácticas evaluativas se pierde la objetividad dada la libertad que se les otorga a los estudiantes al participar. Se piensa que éstos buscarán favorecerse o sacar ventaja. Algunos estudios han mostrado que estos tipos de evaluación resultan ser herramientas eficaces para desarrollar actitudes como la reflexión y la responsabilidad (Villardón, 2006). Asimismo, la autonomía se desarrolla desde el momento en que es el estudiante quien realiza el procesó y aprende a tomar decisiones. En términos muy amplios, la autoevaluación se realiza cuando el estudiante se evalúa él mismo, y la coevaluación tiene lugar entre los propios compañeros de clase. Estos dos tipos de evaluación tienen en común la participación de los estudiantes y el cambio de rol del maestro quien, de ser la autoridad que evalúa, funge ahora como un facilitador de las pautas que seguirá la evaluación, o bien, como un mediador para definirlas en colaboración con el grupo. Estos dos términos empiezan a sonar cada vez más al menos en el ámbito pedagógico pero, ¿qué ventajas y qué alcances pueden tener estos tipos de evaluación? ¿Por dónde podemos empezar los maestros a aplicarlas? ¿Qué se requiere para que realmente alguien pueda autoevaluarse? ¿ C ómo se toman en cuenta los resultados de estas prácticas? Estas son algunas preguntas lanzadas al aire, en realidad , representan inquietudes genuinas, e intentar responderlas nos puede ayudar a obtener mayor claridad en el tema. Considerando que la evaluación es un proceso continuo e integrador, podemos hacer una combinación de los diferentes tipos de evaluación como parte de un mismo objetivo o intención educativa. A manera de síntesis podemos explicar la aplicación de la autoevaluación y la coevaluación en cinco pasos (ver Tabla 1), donde el primer paso implica comunicar los objetivos o expectativas del curso , unidad o actividad, con la posibilidad de que el alumno opine o proponga modificar alguno de esos objetivos con el fin de que sean más accesibles, es decir, que sean alcanzables, interesantes y significativos para él dentro de su contexto (Arredondo, 2008), de tal manera que se entusiasme por querer alcanzarlos para su propio beneficio. Si evaluar significa "volver a recorrer el camino realizado en un intento de comprensión histórica del mismo" y la autoevaluación debe ''propiciar en el sujeto la autoconciencia de sus procesos de aprender" (Sanjurjo, 1994:133), El segundo paso consiste en definir los criterios de la evaluación de acuerdo a la prueba seleccionada o a las evidencias, como se conocen en el modelo educativo por competencias. Los criterios son tan importantes, que sin ellos los estudiantes no sabrían de dónde partir para entonces el papel potencial que pueden jugar la autoevaluación y la coevaluación en un estudiante es de gran relevancia, pues se proyecta para toda la vida. Recordemos que para Vigotsky, el desarrollo de las funciones psicológicas superiores del ser humano, entre ellas la con- 87 �: . Paso 1 . c"'omunicar obje'til'l.:q¿ o expectativ oactívídad " ; ':' : -~ .~ ~ ~.: ·:.~ • : ~ " .... . " , "~ .::: "' da<I " Paso 2 ' " = • .,, , ··, * :"' Oefinircrite1ios"según la prueba o e-videncia R~ltzarla evaluapful '""'"" .,, y • ::: · .: ., . ~. clase de arte puede pedir un trabajo de técnicas artísticas como prueba, y para ello deberá establecer otros criterios, como el uso de los materiales adecuados, la creatividad, etc. En algunos casos el maestro puede mostrar un modelo que sirva de referencia acerca de cómo debe realizarse o qué debe contener un trabajo; ello constituye una guía para los estudiantes al momento de evaluarse. Otros autores sugieren presentarles a los alumnos un cuestionario sencillo con ítems sobre las competencias a desarrollar para que ellos hagan una valoración de acuerdo a esas pautas (Tobón, 2008). Cabe destacar que los exámenes de respuestas de opción múltiple no permiten auto o coevaluarse (acaso puede el estudiante ayudar al maestro a hacer el conteo de los puntos y calificar, pero eso no es evaluar); no implican reflexión ni variación en las respuestas. Por fortuna, existen muchas otras actividades que constituyen estrategias de aprendizaje y sí pueden ser auto o coevaluadas: trabajos escritos, entrevistas, proyectos de investigación, resolución de casos, portafolios, por mencionar algunos. El tercer paso se basa en establecer los niveles de dominio o de logro, como "insufi- "' Paso·s · . autor, una asignación de calificaciones grupal (que aplica también entre pares o individual) debe ser sólo al final de un proceso mantenido a lo largo de un curso, con el esfuerzo por parte del maestro y los estudiantes. Lo cierto es que así como la evaluación es un proceso continuo, la auto y la coevaluación también pueden realizarse en cualquier momento del curso con la posibilidad de asignar calificaciones y que sean éstas la referencia para la calificación que el maestro finalmente otorgue, o bien, que sean la calificación definitiva cuando el proceso se llevó a cabo con cuidado. siado tiempo en clase, que a veces la saturación de contenidos en los programas de las instituciones no lo permite. Eso es una realidad, no obstante; una vez llevado a cabo este ejercicio, irá mostrando sus bondades y los estudiantes y profesores irán familiarizándose en una práctica que puede ser cada vez más ágil y realizac;la en menor tiempo. Por supuesto que el proceso se facilita mucho más si los grupos son pequeños. Las escuelas públicas sufren de sobrepoblación, pero ello no impide iniciar con pequeños ejercicios auto y coevaluativos. Creemos que el cambio es gradual y genera una conciencia creciente acerca de la necesidad de evaluar de manera alternativa. Ejecutar estos pasos previos hacen que evaluar el trabajo propio o el de los demás se convierta en un acto de valoraciones ponderadas, en lugar de limitarse a ideas o impresiones vagas o de tipo personal. El momento crucial de este acto es el cuarto paso: realizar la evaluación. Dar tiempo al estudiante para que analice con detalle su propio trabajo o el de alguno de sus compañeros es muy importante en esta fase. Además, deberá tener claro los puntos anteriores P?ra hacer una valoración y poder justificarla; el maestro estará con él para orientarlo. Recuperando el sentido de la evaluación Hemos presentado hasta aquí un panorama de las problemáticas de la evaluación tratando de retomar el sentido de ésta como un instrumento para mejorar el proceso de enseñanza-aprendizaje. También, hemos tratado de responder a las preguntas más comunes que los docentes se hacen respecto a la autoevaluaciór:i y la coevaluación, ppr medio de una propuesta de cinco pasos básicos que se requieren para realizarlas. Por último, exhortamos a nuestros colegas y a las instituciones educativas a replantearnos las prácticas evaluativas que efectuamos, así como a vencer el miedo o la resistencia al cambio que comúnmente albergamos y darnos la oportunidad de explorar estas vías empezando por el aula. ciente, suficiente, bien, notable, sobresaliente"; l\etroalimentaeión es decir, la auto y coevaluación no implican necesariamente una asignación de calificaciones numéricas. Ya hemos mencionado que evaluar no es calificar, aunque calificar pueda ser parte de evaluar. Ángel Díaz Barriga (1999), al hablar sobre evaluación y didáctica grupal, sostiene que "hay menos engaño entre pares emitir una valoración. En general, cuando un profesor establece critérios para cualquier tipo de evaluación, éstos deben contener básicamente tres rasgos: representatividad, significación y diferenciación cognitiva (análisis, síntesis, solución, etc.)1. Sabiendo esto, el profesor podría discutir con los alumnos el establecimiento de dichos criterios. Por ejemplo, se puede observar la relevancia del tema seleccionado con la disciplina o la unidad, si la exposición en clase muestra planeación, si se consultaron fuentes bibliográficas además de las indicadas, etc. Pero mucho depende también de la materia; un maestro de secundaria en la 1 que el que se deriva entre una calificación otorgada por un maestro o un sistema de exámenes y los estudiantes vistos en una especie de anonimato"; esto nos habla del alto grado de confiabilidad que se logra al poner a los estudiantes a evaluarse entre ellos en tanto que confrontan sus aprendizajes con los de los demás compañeros y se convierten en sujetos con presencia más activa que la que les permiten los métodos tradicionales. Para este • Pero ahí no termina el proceso. Por último, en el quinto paso debiera tener lugar la retroalimentación, esa tarea para la que nunca hay tiempo, que parece ser prescindible y sin embargo es fundamental para el aprendizaje. El maestro puede retroalimentar al estudiante presentándole vías de mejora de sus aprendizajes o, en su caso, reconociendo una buena tarea. Son recomendables las exposiciones en clase con los trabajos y las valoraciones hechas, ya que dan pie a que no sólo el maestro sea quien retroalimente sino también los compañeros. Además, en esta fase es deseable que salgan a luz las recomendaciones no sólo para los estudiantes sino también para el maestro, sobre el curso o las actividades propuestas. Si vivimos en sociedades democráticas o que pretenden ser democráticas, si la educación es para la vida, como actualmente se dice, y si la escuela representa un microcosmos de la sociedad, entonces como docentes no podemos ignorar estas posibilidades reales de participación, de tomar conciencia -nosotros y nuestros estudiantes-de nuestras decisiones• esfuerzos y deficiencias. y convertimos en sujetos activos, comprometidos y generadores genuinos de cambio para una vida mejor. Llevar a cabo este modelo básico parece una utopía. Parece también implicar dema- Para mayor detalle, sepuede consultar el capítulo de Edith Litwin en La ClJOluadón de los aprendizajes en e/, debai,e didáv tim amtemporánm, de Alicia R. W de Camilloni et al. 88 89 �Educación para el desarrollo de una mejor sociedad BIBLIOGRAFÍA Arredondo Galván, Víctor Martiniano. Didáctica general. Limusa. 3ª ed. México, 2008. aprendizajes en el debate didáctico contemporáneo. Paidós. Buenos Aires, 1998. Oíaz Barriga, Ángel . Didáctica y currículum. Paidós. México, 1999. Sanjurjo, Liliana . Aprendizaje significativo y enseñanza en los niveles medio superior. Horno Sapiens. Rosario, Arg., 1994. Angélica Vences Esparza* Gimeno Sacristán, José. El currículum: una reflexión sobre la práctica. Morata. Madrid, 1998. Kohl de Oliveira, Marta. "Pensar la educación: las contribuciones de Vigotsky" en José Castorina et al., PiagetVigotsky: contribuciones para replantear el debate. Paidós. México, 2000. Litwin, Edith. "La evaluación: campo de controversias" en Alicia R. W. de Camilloni et al. La evaluación de los Tobón Tobón, Sergio. "Una propuesta de modelo de evaluación en base a competencias" en Juan Antonio García Fraile (coord.). Un nuevo modelo de formación para el siglo XXI. Davinci. Barcelona, 2008. Villardón Gallego, Lourdes. "Evaluación de los aprendizajes para promover el desarrollo de competencias" en Educatio siglo XXI , 24, 2006. Introducción ¿Educación para el desarrollo... de qué? teles educativos, cerca de 253 mil escuelas, incluyendo preescolar, primaria, secundaria media y superior y no son suficientes. Una mayoría entra a la primaria, pero la termina poco más del 60 por ciento, mientras que un 45 finaliza la secundaria y se dice que apenas un 25 por ciento concluye la preparatoria o educación medla superior. Como podrán darse cuenta los que se van quedando en el camino son muchos, ¡aquí empieza el problema! La habilitación para el trabajo es mínima porque ni la primaria ni la secundaria capacitan para esto y la educación como señala Rodríguez Asien, Ernesché (2011 ), constituye un factor clave en el desarrollo económico de los países, pues contribuye al incremento de la productividad del trabajo y por lo tanto al crecimiento económico, la enseñanza primaria es la base del conocimiento posterior del individuo en su etapa adulta, de ahí la importancia de la primera etapa de vida. ¿Por qué se dice que la educación es un obstáculo para el desarrollo y crecimiento en México? El bajo nivel de educación en el país es un problema que arrastra desde hace largo, largo tiempo (como se dice en los cuentos); y esto ha tenido una repercusión importante en el proceso de crecimiento y desarrollo económico del país. Revisar las cifras permite tener un poco más de claridad al respecto: el sistema educativo mexicano ha crecido aceleradamente en las últimas décadas y pasó de poco más de tres millones de estudiantes en 1950 a más de 34 millones en el 201 O_. Existen muchos plan- Otro dato interesante es que México ubicado como la economía número 15 del mundo, en términos nominales y en dólares, según el Fondo Monetario Internacional (FMI), está muy abajo en el ranking de las llamadas pruebas PISA que cada tres años realiza la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), con el objetivo de medir hasta qué punto los alumnos de 15 años se encuentran preparados para su vida futura. Los resultados de la última aplicación se dieron a conocer en diciembre del 201 O, ahí, México quedó en el lugar número 46 en lectura, 49 en S eguramente alguna vez, a través de los medios habrán escuchado o leído notas como que "el rezago en educación es un obstáculo para el desarrollo y crecimiento en México" (Narro: 2011 ), o que "la educación en México es fundamental para la adquisición de valores y ciudadanía" (Bustamante Díez, Yoloxóchitl; 2011 ), incluso hasta se ha expresado que la "Educación es una gran piedra en el camino al desarrollo de México". Trataremos en este espacio de reflexionar un poco sobre lo que implican estas aseveraciones y los procesos relacionados para, una vez analizados, realizar también una serie de planteamientos y propuestas sobre el tema que nos ocupa. * Profesora de la F acuitadde Filosofía y Letras y Subdirectora de Planeación Estratégica, DGPPE de la UANL. 90 91 �matemáticas y 51 en ciencias, de un total de 65 países participantes. Para tener un panorama más amplio vale la pena mencionar que en el conjunto de la Unión Europea, el 15% de los jóvenes de 18 a 24 años dejan las aulas tras haber cursado solamente la enseñanza secundaria. En España, ese porcentaje se eleva a un 30%. El nivel de ingresos de las familias guarda una relación importante con el aprovechamiento escolar. En Inglaterra (Reino Unido), los alumnos exentos del pago del almuerzo escolar -un indicador importante de indigencia social- obtienen en las pruebas de matemáticas, puntuaciones inferiores en un 29% al promedio nacional. Veamos ahora que significa desarrollo para, que, como señala De Cambra, Jordi (1999), podamos contribuir a la re conceptualización del desarrollo. En los diccionarios, señala de Cambra, se encuentran los términos de "progreso", "desarrollo" y "evolución", como sinónimos, entre ellos o con otros términos como "adelanto", "crecimiento", "maduración", "ampliación", "mejora". Y en todos, este autor, encuentra cinco nexos comunes e interrelacionados: a) Una connotación biologista que equipara la evolución social con la orgánica. b) Una concepción lineal de los procesos. c) Un carácter gradual, continuo y ordenado de las transformaciones. d) La auto perpetuación, consecuencia del alejamiento constante de la meta final. e) Un componente normativo inmerso en un juicio de valor acerca de la historia donde el presente es mejor que el pasado y el futuro será mejor que el presente. económico, como un proceso técnico que privilegia éste último aspecto como condición y causa del desarrollo general y, específicamente, del desarrollo social; y también como motor de un crecimiento que permitirá una mayor acumulación de la riqueza. Este es el modelo dominante, el cual promete que "si se sigue un proceso gradual y ordenado, algún día el pastel será suficientemente grande como para que haya para todos, anteponiendo la eficiencia y posponiendo la equidad". (De Cambra , Jordi; 1999). Desde 1977, Michael Todaro (p. 437) hacía ya una serie de señalamientos importantes: sin mano de obra que se suponía sólo podría crearse mediante el sistema de educación formal, se carecería de líderes del desarrollo en el sector público y privado así, con la ausencia de esos líderes el crecimiento económico se retrasa por completo. Derivado de la aceptación de esta premisa se realizaron numerosos estudios acerca de las fuentes de crecimiento económico, básicamente para concluir que no era el crecimiento del capital físico sino el del capital humano la fuente principal del progreso económico de un país. Veamos entonces a qué se refiere el capital humano. En los años 60, Schultz (1968) incluye el concepto de capital humano en los estudios de crecimiento económico considerando que "la formación de capital humano, especialmente a través de aquellas actividades que se han convertido en organizadas y especializadas en la economía moderna, es de una magnitud capaz de alterar radicalmente las estimaciones convencionales de ahorro y la formación de capital... ". (Martínez Pichardo, Alexander yTortolero Sarmiento, Malvi; 2005) Schultz señala que el capital humano es capaz de alterar los salarios y los sueldos de los individuos tanto en términos absolutos como relativos y por lo tanto la brecha de ingresos se hará más grande entre el que simplemente realiza un "trabajo", y aquel que Así pues, el desarrollo es conceptualizado reduciéndolo generalmente al crecimiento posee "capital humano" y lo combina con su trabajo, es decir, con el capital físico disponible. De allí la importancia de la educación formal y de ésta la formación profesional. Así pues, el concepto de formación de capital humano excede el mero gasto en educación para abarcar también el gasto en investigación y desarrollo, en servicios básicos de salud, en programas de alimentación, etc. Este cambio en el objetivo de desarrollo hacia la priorización del capital humano como vía al desarrollo tiene grandes implicaciones para la estrategia global de desarrollo puesto que se ubica a las personas en el centro del escenario: son simultáneamente el objeto de las políticas diseñadas y un instrumento fundamental de su propio desarrollo. La visión de un desarrollo centrado en las personas sustituye a la visión de un desarrollo centrado en los bienes de consumo. (K Griffin; lbarra y K. Unceta (Eds); 2001) A finales de los años ochenta aparece el paradigma de desarrollo humano el cual representa un cambio radical por dos razones: 1. Porque cuestiona la premisa utilitaria que servía de fundamento a gran parte de la economía del desarrollo. Ahora, el proceso de desarrollo se ve como un proceso de ampliación de las capacidades de las personas y no como un aumento de la utilidad y del bienestar y satisfacción económicos. Es decir, el objetivo del desarrollo no es incrementar el producto sino propiciar que la gente disponga de una gama mayor de opciones, que pueda hacer más cosas, vivir una vida más larga, eludir enfermedades evitables y tener acceso al conocimiento, entre otros aspectos. 2. Porque cuestiona el supuesto comunmente aceptado según el cual el medio para alcanzar el desarrollo es la acumulación de capital físico, es decir, la inversión en instalaciones industriales y bienes. En este ámbito, el desarrollo humano requiere ampliar las capacidades de las personas, implica incrementar su libertad y participación y necesita de mecanismos capaces de garantizar una mayor seguridad humana y la protección del medio ambiente. La globalización, señalan K Griffin; lbarra y K. Unceta (2001) representa un nuevo escenario para el desarrollo, siempre y cuando se busque la equidad, el pluralismo y la cooperación . Bustamante Oíez, Yoloxóchitl (2011 ), en el "Encuentro Educación y Valores para la Convivencia en el Siglo XXI", llevado a cabo en el marco del 90 Aniversario de la Secretaría de Educación Pública (SEP), destaca el papel fundamental que juegan las instituciones de educación superior como promotoras de un modelo educativo en donde se fomente en los jóvenes un mayor conocimiento de su entorno a fin de que tengan la capacidad de encontrar los caminos adecuados para salir adelante usando lo que los favorece y evadiendo o resolviendo lo que frena su desarrollo. Esto significa abandonar la educación tradicional, donde el estudiante es sólo receptor de información, y donde no existe la posibilidad de integrar los aprendizajes, los conocimientos y aplicarlos para pasar a un esquema donde los jóvenes sean partícipes de la creación de su propio conocimiento y aplicación en beneficio de la sociedad. En la propuesta de esta investigadora se contempla que las instituciones educativas se comprometan en la formación no sólo de profesionales, sino de ciudadanos íntegros con amplios conocimientos y solidaridad social. Este último aspecto completamente relacionado con la responsabilidad social la cual se desarrolla y es el resultado de factores biológicos, cognitivos y ambientales, como la educación, las interacciones personales y la experiencia vital. Requiere del logro de ciertas tareas o ajustes conducentes a lo que se le 93 92 �llama autonomía socialmente responsable, esto es, "la capacidad, deber derecho a dirigir la propia vida, a partir de la toma de decisiones que consideren y evalúen la situación, el contexto, el propio plan de vida; la evaluación de las consecuencias de estas decisiones, no solo en sí mismos, sino también en los demás, en el plan de vida y bienestar de los otros y; hacerse cargo de estas consecuencias" Por lo tanto, no se puede alcanzar hasta el término de la edad juvenil. (Navarro, S., Gracia; 2005). y La responsabilidad social señala Navarro (2005), se manifiesta de manera consciente en cada persona adulta cuando logra darse cuenta de que tiene el deber y la capacidad de responder ante los otros. En la vida cotidiana se refleja en: • Las personas cuando se preocupan de su propia salud, desarrollo y formación personal y profesional, para ayudar así al desarrollo de los otros; • en el rol familiar que estén desempeñando, cuando se responsabilizan de sus actos y deciden en congruencia con su plan de vida, considerando también el plan de vida de los otros miembros de la familia; • en el rol profesional, cuando se preparan y perfeccionan constantemente para desempeñar bien su profesión y la entienden como un servicio a los demás. sostenible, la cual constituye hoy una prioridad de las agendas políticas internacionales y que han ido concretándose en normativas y convenios mundiales específicos tales como biodiversidad, cambio climático, bosques, agua, suelos, educación. En esencia, la Década de la Educación para el Desarrollo Sostenible se propone impulsar una educación solidaria que contribuya a una correcta percepción del estado del mundo, que sea capaz de generar actitudes y compromisos responsables, y que prepare a los ciudadanos para una toma de decisiones fundamentadas dirigidas al logro de un desarrollo culturalmente plural, socialmente justo y ecológicamente sostenible. sociedad , por ello debemos encamiminar los esfuerzos para que sea una educación de calidad, significativa y que forme para la vida . 2. De la mano de estas aspiraciones se encuentra la parte financiera, es decir hay que destinar mayores recursos para educación en todos sus niveles. 3. Aunado a lo anterior y reconociendo que los recursos económicos siempre son insuficientes, debe estar presente la optimización de los mismos, todos los que participamos en edu- Ciertamente esto pudiera parecer simplemente discursos que promueven áreas verdes, el cuidado del medio ambiente, la vida saludable, etc. Hay gran cantidad de libros y artículos en revistas especializadas que hablan de educación para la sostenibilidad, educación para un futuro sostenible, educación para el desarrollo sostenible o la llaman solamente sustentabilidad, poniendo énfasis en la educación ambiental como intervención profesional, socialmente consolidada' e institucionalmente legitimada por sectores con una amplia tradición de trabajo. Así lo recogen las propuestas de la Red Mexicana de Universidades Complexus (2004). Lo cierto es que independiente del término que se utilice para ello, en lo que si la mayoría están de acuerdo es en que vivimos en un planeta que debemos cuidar y este cuidado, al igual que comer en el ser humano, es cuestión de supervivencia. Retomo los planteamientos de. esta autora porque coincido en sus apuntes sobre todo cuando señala que las personas ejercen la responsabilidad social cuando optan por: • El servicio, en lugar del poder; • la cooperación en lugar del individualismo y competencia y, • las relaciones interpersonales basadas en el amor, en lugar de aquellas basadas en el placer. Conclusiones Concluyo señalando tres aspe ctos primordiales: 1. La educación si es un factor importante para el desarrollo de una mejor Ya para ir cerrando retomaré ahora la importancia de la educación para el desarrollo 94 95 cación debemos estar conscientes de la necesidad de hacer mejor las cosas con lo poco que se tiene. 4. Lo anterior, definitivamente implica prácticas socialmente responsables. La Educación para el Desarrollo como especifican en la Biblioteca de recursos de educación para el desarrollo, es una herramienta privilegiada para el cambio social y para la construcción de un mundo más justo. Es, por tanto, una forma eficaz para luchar contra la pobreza y construir una equidad duradera en nuestro mundo. �BIBLIOGRAFÍA Crecimiento Económico en Venezuela (1950-2002). http:// De Cambra Bassols, Jordi. Desarrollo y sub- desarrollo del concepto de desarrollo: elementos para una reconceptualización. Universidad del País Vasco , España, 1999. Cuadernos de Educación y Desarrollo, http://www. eumed. net/rev/ced/index. htm Gutiérrez, José; Benayas, Javier; Calvo, Susana. Educación para el desarrollo sostenible: evaluación de retos y oportunidades del decenio 2005-~014.Revista Iberoamericana de Educación, 2006. www. oei.es/decada/accion004.htm. Entre aprender y educar www.eumed.net/libros/2005/mp st/2c.htm Navarro Saldaña, Gracia. Comportamiento Socialmente Responsable. Universidad de Concepción, 2005. http://lahoradelaetica.fi1es.word press.com/2008/02/comportami ente-socialmente-responsable. pdf RodríguezAsien , Ernesché. Problemas en el humano: origen, evolución e mundo actual con el acceso y el financiamiento en la educación superior. Universidad de impacto.2001 .otrodesarrollo. com la Habana, Cuba, 2005. K Griffin-lbarra and K. Unceta (Eds.). Desarrollo Martínez Pichardo, Alexander y Sarmiento Tortolero, Malvi. Capital Humano y Todaro, Michael. Economía para un mundo en desarrollo. Fondo de Cultura Económica. México, 1997. Antonio Guerrero Aguilar* m e gusta la raíz etimológica de la palabra aprender, porque ésta tiene que ver con aprehender y que significa agarrar, tomar o considerar. Indudablemente que el aprendizaje es un reto que la persona tiene constantemente delante de sí para ir conquistando su propio desarrollo, pues hace referencia al proceso de descubrir nuevos aspectos del mundo para insertarlos en su propia vida, debido a que el aprender se nos presenta como cualidad esencialmente humana, propia de su capacidad de ser modificada y cambiante. ¿Y cómo aprendemos? A través del registro de huellas y de impresiones que se dan en el sistema nervioso: un susto, una fuerte impresión o un recuerdo. Estos persisten y son excitables por estímulos semejantes que recordamos o evocamos. Tienden a esconderse o fundirse entre otro tipo de recuerdos, por ejemplo hacen bloquear a una persona cuando se enfrenta a una situación inesperada. Para la psicología, el aprendizaje se da por un reflejo condicionado: se constituye por una relación neurológica entre un estímulo que provoca un reflejo innato y otro estímulo que ¿Y saben porqué? porque el ser humano . concurre en él. Algunas pautas de conducta no tiene principios de interacción con el medio necesitamos aprenderlas, ellas reciben el nomambiente y en la autodeterminación de ser "él bre de reflejos innatos, que son transformaciomismo" por medio de la reflexión y porque tiene nes involuntarias de impulsos nerviosos que la capacidad de aprender a ser. Entre otros sigvienen del exterior (aferentes) en impulsos nificados, el aprendizaje se define como la capamotores hacia fuera (eferentes). cidad de incorporar nuevas pautas de comportamiento en forma continua y constante, lo que El aprendizaje también se da en base implica un continuo aprender. ·a la generalización de un estímulo, como por Para Allport el aprendizaje es modificación de las características psicológicas resultantes de la e xperiencia y que se derivan de temas como la libertad personal, las circunstancias que rodean al individuo, la experiencia que modifica la forma de ser de las personas. Existen diversas teorías que explican las formas de aprendizaje, ya que la personalidad es un sistema abierto y constante, con potencial creativo para el logro de la propia autorrealización de la persona que está al tanto de lo que vive y lo que le rodea. ejemplo, cuando se aplican las propiedades de un estímulo a otros parecidos. Con este modo de aprender, cuando es correcto, no es necesario comprobar los efectos de cada estímulo para sacar conclusiones para la conducta a seguir. La generalización permite discriminar los fenómenos de antemano y presuponer las consecuencias. Mientras que la generalización incorrecta al atribuir consecuencias erróneas a un estímulo, puede generar pe~uicios o fobias. Quien no recuerda los experimentos de Pavlov basados en los refuerzos. Un refuerzo * Es pedagogo y estudiófilosofía en la UN/VA de Guadalajara. Fuebecario del Centro de Escritores de Nuevo León y actualmente es el Cronista Municipal de Santa Catarina. 96 97 �Como se advierte, cuantos más niveles de la personalidad se impliquen en el aprendizaje, más efectivo será. El nivel motivacional, corporal, afectivo, cognitivo, motor, interacciona!, influyen en el grado y profundidad del aprendizaje. Pero también la ansiedad como aprendizaje puede generar tanto una alta motivación como originar un bloqueo en el proceso. Entre más queremos aprender, más nos damos cuenta de que no lo hacemos. Por ejemplo, cuando un alumno sabe que al día siguiente tiene un examen, dejó todo para el último y se pasa toda una noche tratando de aprender lo que se pudo haber hecho en forma gradual y sistematizada. favorece el aprendizaje cuando depende de premios y castigos, luego los utiliza en forma repetitiva y deliberada en la técnica del refuerzo condicionado, pues su proceso consiste en asociar la conducta que se pretende conseguir ya sea como remuneración y evitar el castigo. Esto conlleva a pensar en los riesgos de aprender en base a los estímulos, pues nos lleva a ensayar una nueva conducta por creatividad, reto o necesidad; por el hambre de estímulos y por necesidad de sobrevivir cuando las conductas que son castigadas y las personas las aprenden en lugar de evitarlas y por la frecuencia de los estímulos que suponen la repetición de una habilidad que se perfecciona. Estudiamos si logramos algo que sabemos nos va a redituar y más en una ciudad como la nuestra en donde se dice que debemos estudiar lo que deja una remuneración. Y si al árbol no da frutos, pues entonces se le cort_a. Necesariamente el aprendizaje de los estilos de vida, por ejemplo, en el "Guión de vida de Eric Berne": la persona adapta su conducta a sus definiciones y expectativas. Un discípulo de él,' de apellido Steiner describe cuatro tipos de aprendizaje: el estilo de vida sin alegría que prohibe la conexión de lo que pasa con el propio cuerpo. El estilo de vida sin cordura en donde se inhibe la capacidad de pensar; el estilo de vida sin amor repleto d~ una prohibición de expresiones de afecto verbal o con gestos y el 'estilo de vida sin igualdad, muy competitivo en donde se cree que la felicidad se alcanza individualmente. Aspectos en torno al aprendizaje El aprendizaje sigue procesos casi mecánicos, a los que se añaden otros como por ejemplo la motivación y la dimensión afectiva. En ellos interviene la identificación de aspectos o problemas, que consiste en adoptar comportamientos observados en los miembros de la comunidad a la que pertenece, a través de la imitación de conductas. En el ~prendizaje llamado "lnsight" éste tiene lugar por comprensión de la situación, que incluye entender su estructura y la relación existente entre sus diferentes elementos. ¿Y qué es la educación? La palabra Educación proviene del latín: "educere", que literalmente significa sacar o conducir hacia fuera. El prefijo "e" denota algo externo, mientras que "ducere"significa conducir. Por ejemplo, la palabra acueducto literalmente significa por donde se conduce el agua. Aquí es importante señalar dos aspectos fundamentales de este tipo de aprendizaje: cuantos más niveles de la personalidad estén implicados en el proceso, más efectivo será el aprendizaje, se aprende mejor lo que se conoce por una implicación activa que por solo la explicación oral sobre cómo se hace y cuándo una motivación muy alta puede provocar un fracaso o un menor rendimiento. Admite que hay unos determinados mensajes llamados impulsores que suelen utilizar figuras parentales para estimular el aprendizaje. Ahora, ¿qué es lo que se saca de la persona? Precisamente el proyecto que tenemos como seres humanos. Otro concepto relacionado es la palabra erudición que significa quitar la rudeza a través de la cultura. Mientras que la palabra alumno, viene del verbo a/lis, al/e, al/ere que significa cuidar, alimentar o alentar. El 98 alumno es a quien se cuida y alienta. Por ejemplo, en italiano la palabra allenatore se utiliza para designar al entrenador de un equipo deportivo. Y en el lema de nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León, encontramos Al/ere flammam veritatis, que significa alentando la flama de la verdad. Siguiendo con la definición etimológica, la palabra escuela procede del griego eskolé que significa tiempo libre. A la escuela iban precisamente aquellos que tenían el tiempo libre. De ahí el nombre de artes liberales, en contraposición a las artes manuales que practicaban en los talleres o en el campo. Conviene también hacer una distinción entre Educación y Pedagogía: la Educación se encarga del cómo educar a la persona, mientras que la Pedagogía se plantea él para qué estudiar, es decir, establecer los fines que se quieren lograr. El medio esencial para alcanzar el desarrollo de los pueblos, depende de la educación. Pero también la educación es muy difícil en el mundo de hoy, por los procesos de cambio en que vivimos, los grandes avances científicos y tecnológicos, que igual han ocasionado otra serie de problemas. No se debe pensar que la educación es solamente formación en base a conocimientos intelectuales o para la formación de profesionales que entrarán al mundo del mercado laboral. Tampoco es un proceso de instrucción o capacitación en la cual se le dan una serie de informaciones a la persona para que las sepa relacionar y aplicar La educación busca la formación integral de la persona. Quisiera hacer una distinción entre formación e información: la formación nos enseña a; mientras que la información nos enseña qué. Una buena formación integral abarca el grado de madurez de la persona tanto del punto de vista espiritual (inteligencia y voluntad) como desde el punto de vista físico y emocional. 99 lmideo Nerici define a la educación como un proceso que tiende a formar y capacitar al ser humano para que actúe conscientemente ante situaciones nuevas de la vida, aprovechando la experiencia anterior y teniendo en cuenta la integración, la continuidad y el progreso social. Ese proceso toma en cuenta la realidad en la que se vive, para poder satisfacer las necesidades individuales y colectivas. En conclusión Existen formas de aprendizaje que cambian esos estilos de vida que son en cierta forma algo deterministas: escuchando y respetando nuestra naturaleza, aprendiendo a usar la racionalidad y la intuición, aprendiendo a romper ciertas reglas que nos impiden 'Ciar o recibir afecto adecuadamente y mediante la solidaridad y la cooperación. Por ejemplo, cuando estudiaba el bachillerato, un compañero de semestres adelantados, me decía que si no se me quedaba lo aprendido una tarde anterior, entonces irremediablemente reprobaría el examen. Y lo peor del caso es que le creí y tuve que sacar la casta para comenzar los estudios después de varias materias reprobadas. El aprendizaje es libre, es pleno y es una forma de madurez. Ya lo decía Juan Pablo 11 que el grado de madurez de la persona, se refleja en la capacidad de aprender por uno mismo. De igual forma, en la película El hombre sin rostro de Mel Gibson, cada vez que el alumno se disgustaba por la forma de enseñar del maestro, éste le gritaba "aut disce aut discede" que literalmente significa ''Aprende o retírate". Esta frase nos lleva a entender una doble relación acerca del aprendizaje, puede ser docente o puede ser discente. El primero tiene que ver con la didáctica y la forma de enseñar del maestro y la atra, la discente, tiene que ver con la actitud y disposición de aprender. Una palabra relacionada indudablemente con la disciplina, pues el que quiere aprender, no necesita estímulos o recompensas, excelentes escuelas o maestros. Recuerden que el buen gallo donde �quiera canta y no se necesitan guajes para nadar. Para efectuar una mejor educación ya sea formal , no formal o informal se requiere •teorizar en torno de la educación, es decir, hacer una la reflexión en torno al fenómeno educativo. Su importancia radica en el proceso de formación de la persona que siempre está en formación, desde que nace hasta que muere, ya que el ser humano inicia su aprendizaje al nacer y lo termina al morir. La teoría de la educación nos ayuda a plantear la finalidad de la tarea que nos pace ser más humanos, en cuanto promuéve el crecimiento integral de la persona: considerando todos los ámbitos de la persona: el físico, el espiritual y el emocional. De hecho, da respuesta a las necesidades de la educación y aporta criterios orientadores que establecen la base de las Ciencias de la Educación. Una tarea que solo se reduce a la práctica carece de sentido y razón de ser; al igual que una teoría que no se lleva a la práctica, es un saber estéril que no da frutos. Porque la diferencia está, en entender lo que significa aprender y lo que significa educar. Países emergentes, China, el nuevo orden mundial y la economía social de mercado Enrique Sergio Garza Treviño * as bajas tasas de crecimiento de la economía norteamericana las últimas 3 décadas, se han acompañado por el fortalecimiento económico de países que hace 20 años estaban supeditados a los dictados del Fondo Monetario Internacional y del Banco Mundial. Esta zona de influencia o control virtual de sus economías incluía a Latinoamérica, Medio Oriente, el Pacífico Asiático y Europa. Durante la guerra fría, la zona que incluía la Unión Soviética, China, Vietnam y Corea del Norte representaba una gran resistencia al capital americano. Debido a que China contenía un gran mercado sin explotar, los centros financieros de Norteamérica elaboraron una estrategia a largo plazo para hacerlo. Primero el Gobierno de Nixon se desliga de los acuerdos de Bretton-Woods que establecían una paridad estable del dólar con el patrón oro. La eliminación de esta paridad permitiría desencadenar la penetración del capital financiero americano en economías claves en los países emergentes, especialmente en el Medio Oriente y Latinoamérica, estableciendo una paridad más o menos fija con los precios del petróleo. y política con la Unión Soviética que se conoce como la guerra fría, Estados Unidos desarrolla la industria militar y de computación que facilitan asumir la hegemonía por el control de las vías de comunicación internacionales, al tiempo que dominaban la mayoría de las economías de Latinoamérica, Medio Oriente y Asia debido al control hegemónico de los centros financieros establecidos con los europeos después de la Segunda Guerra Mundial o sea El Banco Mundial y El Fondo Monetario Internacional. La estrategia económica de China se presentó diferente tanto en el método como en el proceso de acumulación y control del capital. El enfoque chino al desarrollo económico se presentó como aceptación al establecimiento de plantas industriales completas en zonas accesibles a las vías marítimas, así como distribuidores de insumos a hogares que serían asignadas con cuotas productivas, usando mano de obra intensiva. Esto permitiría un abaratamiento substancial del costo de producción, puesto que el uso de insumos de energías serían substancialmente más bajos al permitir el uso de hogares como extensión de las fábricas. Al terminar la guerra de Vietnam, el gobierno de Nixon inicia una serie de concesiones económicas y políticas con la República Popular China, con el objeto de establecer zonas de desarrollo económico que contrarrestarían la caída en las tasas de ganancia interna y permitirían rebalancear el poder mundial en favor de EE.UU. al presentar "la carta China" frente a la URSS. Durante la confrontación económica China no ha pretendido obtener una ventaja hegemónica sobre el resto del mundo y ha mantenido muy bajos sus gastos militares en relación tanto con su producto interno bruto como con Norteamérica, esa política a largo plazo, ha facilitado tratados comerciales sobre todo con EE.UU, Japón y Europa, permitiendo a corto plazo la dominancia militar americana, los chinos socavan la infraestructura manufac- L • Egresado de la Facuitadde Afedicina de la UANL, Posg:ado_en Siquiattia en la Universid~dde Harvardy en la Universidad de Houston. Fue profesor de Siquiattia en la Untverstdad de Houston y San A ntonto, Texas. 100 101 �turera americana y fortalecen la propia sobre todo la tecnología de punta haciendo a EE.UU. progresivamente más dependiente de la mano de obra china. El estado chino ha sido rector de las políticas financieras, fiscales, comerciales y monetarias, a pesar de la liberalización introducida durante el periodo de Deng Xiao Ping. Las políticas aprobadas han incluido mecanismos de protección de las empresas nacionales, a pesar de entrar en conflicto con reglas de la Organización Internacional del Trabajo. Algunas de las reglas de protección incluyen la intervención del Banco Central, en las bolsas de valores, vigilancia de transacciones financieras y el establecimiento de la paridad monetaria del Renminbi desde 1994. Estos controles y medidas de protección al capital nacional chino, evitaron que la crisis económica de 1997-98 y la de 2007-08 afectaran el crecimiento económico, el superávit en la balanza comercial, el nivel de inflación y la tasa de inversión, al mantener constante el porcentaje de capitales destinados al consumo. Estos parámetros económicos condujeron a poder mantener por cerca de cuarenta años ininterrumpidos un crecimiento económico alrededor del 10%. Encima ligeramente de los otros miembros del grupo de economías emergentes que Jim O'Neal, de Goldman-Sacks llamó BRIC (Brasil, Rusia India y China). La visión del líder del Partido Comunista Chino reformador y vencedor sobre la banda de los cuatro, Deng Xiao Ping, consistía en establecer guías al capital foráneo que reglamentaran el manejo interno de la producéión y la inversión directa, al establecer fábricas completas en zonas económicas privilegiadas, con acceso a infraestructura de energía y transporte marítimo (la cuenca del Pacífico) sobre todo que no pudieran ser desmanteladas en tiempos de crisis económicas. La inversión se ha basado en el ahorro interno evitando en esta forma depender de los bancos occidentales. La República Popular China ha privilegiado al Estado como guía indiscutible del desarrollo económico, basado primordialmente en sus propios ahorros, así para poder mantener el porcentaje de crecimiento del 10% mantuvo bajo el consumo, mientras que EE.UU. hacía exactamente lo contrario, manteniendo el ahorro en cerca de cero por casi 3 décadas. En esta forma CHINA ha reciclado su capital re-invirtiendo en los países occidentales y revirtiendo el flujo originario (Oeste a Este) a Este-Oeste. En esta forma el capital Chino ha estado en posición de participar en rescates de los principales bancos americanos durante la crisis financiera de 2007-08. Otra característica es que China y los otros estados del BRIC han cambiado también su relación de deudor-acreedor en lo opuesto. El flujo de capital circula por lo tanto del Este al Oeste y del Sur al Norte. Situación opuesta a la que ocurrió por 400 años desde el inicio del imperio británico. El superávit ·de los últimos años de un trillón de dólares ha permitido a China comprar empresas en los 5 continentes para afianzar y sostener su desarrollo económico. La estrategia de inversiones y colaboración económica con otras economías emergentes proviene de la organización y solvencia de sus Fondos de Estado Soberanos, que son fondos cien por ciento públicos, manejados en beneficio del pueblo chino por su propio gobierno y en ninguna forma por el Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial o los financieros de Goldman Sacks. Hay un punto que se debe aclarar antes de proseguir en este tema. Si el ingreso per capita del americano es de 34,000 dólares al año y el de los chinos es de 2000, ¿por qué los chinos, que son casi 20 veces más pobres, le prestan a los americanos más ricos? Hace medio siglo los chinos tenían una tasa de desempleo cercana al 40%, si incluimos el empleo informal. Para emplear esos cientos de millones de desocupados el gobierno buscó su canalización en actividades industriales de poco valor agregado, mano de obra intensiva y docilidad . Por diferentes razones de estruc- 102 tura el mercado para estos productos era poco realizable en África, Europa, etc. La economía americana ha estado caracterizada por crédito barato, bajas tasas de interés, inflación baja, alto grado de endeudamiento, altos déficits fiscales, casi cero ahorro y crecimiento económico de alrededor del 2% los últimos 20 años. El alto nivel de endeudamiento ha permitido trabajar con déficits, mantener la tasa de inflación baja al presionar todo el tiempo la tasa de interés hacia abajo. Al complementar las dos economías, los dirigentes chinos evitaron pedir préstamos a los bancos o las instituciones del sector privado americano o europeo para acelerar el desarrollo económico, permitiendo en su lugar el establecimiento de zonas de fábricas o industrias completas, compartiendo porcentajes de la capitalización pero evitando su desmantelamiento en caso de crisis económicas. Se estableció una relación de interdependencia, que algunos economistas han llamado CHINAMÉRICA. La economía americana puede desde luego substituir la mano de obra china, pero no puede en ninguna forma evitar el crecimiento y la sofisticación de la economía. Los chinos tienen ahorrados más de un trillón de dólares en Bonos del Tesoro americano, una cantidad similar a la que tiene el propio gobierno norteamericano. La tasa de interés se mantiene muy baja debido a la importación en masa de mercancías muy baratas chinas, lo que mantiene también la inflación baja debido a que se mantiene barata la mano de obra americana. La relación de estas dos economías es como un matrimonio bendecido por el Papa. El costo de los préstamos se ha bajado en un tercio los últimos 15 años y el margen de ganancia de las corporaciones ha aumentado por más de un tercio en el mismo tiempo. ¿Quién necesita más a quién? La tasa de ahorro de la economía China en relación al porcentaje del Producto Interno Bruto, se ha incrementado de 22% en 1970 a 45% en 2005. Mientras que la economía americana ha bajado de 9% a 1% en el mismo lapso. Los chinos ahorran en el presente y los americanos gastan. En otras palabras los trabajadores chinos son esclavos para que sus hijos 103 sean libres. Los americanos son libres hoy para que sus hijos sean esclavos en el futuro para poder pagar las deudas de sus padres. ¡Que mundo tan disparejo! Política Monetaria del Gobierno de la República Popular China La política de emisión de moneda Yuan Renminbi ha sido consistente con una política que refleja su superávit comercial, al comprar Bonos del Tesoro Americano. El superávit es de 639 000 000 000 de dólares en 2010. Esto facilita la apreciación del Yuan y la resistencia a las presiones devaluatorias que los americanos han incrementado como resultado a sus constantes desajustes en la balanza comercial con China. La política monetaria, agresiva y masiva la han empleado los chinos para mantener superávits en las balanzas comerciales con otros países. Los americanos tienen casi una década presionando para reevaluar el Yuan Renminbi. Sin embargo los chinos no han dado su brazo a torcer sobre todo por tener la ventaja que le confiere su mano de obra barata, y cada vez más calificada, y la posición de tener muchos socios comerciales, EE.UU. representa solamente el 25% de sus exportaciones. Falta de sustentabilidad de las políticas dictadas por el Fondo Monetario Internacional a las economías en desarrollo Conforme las economías de los países en desarrollo se estancan, las economías de los países desarrollados empiezan a manifestar síntomas de daño estructural. El Fondo Monetario exigió a los países deudores las siguientes medidas, para supuestamente mejorar sus economías, éstas se conocen como el Consenso de Washington. a) Imponer disciplina fiscal. b) Reformar tasas impositivas favoreciendo las regresivas. c) Flexibilizar tasas de interés. d) Aumentar inversión en salud y educación. �de Singapur en 1974. Los chinos actualmente tienen una cantidad equivalente para préstamos similar al del FMI. El primer Banco Chino para préstamos en Yuanes para economías emergentes, es el Banco Estándar en Sudáfrica. De los 5 Bancos más grandes del mundo 4 se encuentran en Shangai. Por otro lado en febrero del presente año el Banco Central de China adquirió el Banco de Asia del Este con sede en Hong Kong y New York, siendo ésta la primera adquisición China en Norteamérica. e) Privatizar empresas estatales que sean eficientes o trabajen con núme- ros negros. f) Eliminar las regulaciones en mercados de valores. g) Adoptar tasas competitivas de intercambio de divisas. h) Biminar barreras al comercio o a la inversión extranjera. i) Asegurar todos los derechos de propiedad. Estas directivas hubieran sido envidiadas por las autoridades hacendarias del difunto Imperio Británico. En México se adoptaron todas excepto la única positiva para el desarrollo que era inversión en salud y educación. El resurgimiento de los Fondos de Estados Soberanos y fortalecimiento de las economías emergentes del BRICS El incremento de los fondos públicos de ahorro de los estados emergentes conocidos como Fondos Soberanos representa un salto cualitativo y de organización en el proceso productivo, ventajoso para los países en vías de desarrollo, puesto que dependerán menos de las directivas de los países más desarrollados, ya que no tienen la necesidad de introducir cambios regresivos en sus economías para garantizar beneficios a los segundos. Estos fondos tienen tiempo de existir, por ejemplo el de Kuwait se creó en 1953 y el Los aumentos de precios de materias primas, energía, etc., presionan sobre el dólar como moneda de ahorro. Por otro lado tenemos la tendencia creciente a la depreciación de los bienes raíces de los países desarrollados. Las características estructurales aquí escritas de la economía americana: bajas tasas de interés, los altos pagos al servicio de la deuda y la dependencia creciente en -mano de obra china, india y latina, causan serias dudas en el mercado globalizado de las ventajas decrecientes de mantener ahorros en dólares. Los america.nos cuentan actualmente con una sola ventaja sobre los demás países, que es su superioridad militar; sin embargo, este aparato militar depende cada vez más para sostenerse de mano de obra y materias primas de los países emergentes, como por ejemplo el monopolio de más de 95% que tienen los chinos de las tierras raras (con alto contenido de europio y lantano), que se usan en la fabricación de misiles, celulares y satélites. Lo que es más sostenible es lo que los chinos llaman su Economía Social de Mercado. BIBLIOGRAFÍA Ferguson, N. The Ascent of Money. The Penguin Press. New York, 2008. Stiglitz, J. Free Fall. America, Free Markets and the Sinking of the World Economy. WW Norton & Company, lnc., 2010. 104 El Senador Joe McCarthy César Pámanes Narváez* U a palabra macartismo ha llegado a formar parte no solamente del léxico político, la mayoría de las enciclopedias y diccionarios la definen con elementos más o menos comunes: la persecución sistemática de presuntos enemigos del Estado, acusados de deslealtad, generalmente de ideas izquierdistas y con pruebas débiles, dudosas e irrelevantes. En este sentido, el macartismo parece haber existido desde antes del inicio las actividades del senador por el estado de Wisconsin Joseph McCarthy, quien en los primeros años de la década de los cincuenta, pareció adueñarse de las funciones del Comité de Actividades Antinorteamericanas de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos (conocido como HUAC, por sus siglas en inglés), y han seguido existiendo después de su caída del senador, seguida de su muerte prematura a causa del alcohol. Sin embargo, resulta útil, para entender el modo de pensar del norteamericano medio, echar un vistazo a las actividades de McCarthy, y de cómo fue posible que un demagogo, que mentía aún teniendo enfrente la verdad, logró mantener, desde 1950 hasta 1954, en vilo la política interna y externa de los Estados Unidos. Al lado de las audiencias del Comité de Actividades Antinorteamericanas, que orillaron al despido injustificado de miles de trabajadores bajo la simple sospecha de tener tratos o aun de simplemente haber conocido a un comunista. La paranoia provocada por las fanfarronadas de McCarthy, como presidente del Subcomité de Investigaciones del Senado, distrajo, además, a las administraciones de Truman y Eisenhower de tareas fundamentales de un gobierno que acababa de salir de la segunda gran guerra. Las audiencias del comité de actividades antiamericanas, provocaron una auténtica cacería de brujas que llevó inclusive al suicidio a muchas personas que se vieron impotentes para enfrentar. sus acusaciones, generalmente sin fundamento, y cuando lo tenían , en violación a las enmiendas primera y quinta de la Constitución. Quienes las enfrentaron judicialmente, casi sin excepción, obtuvieron victorias muy parecidas a la de Pirro, ya que después de años de litigio y tras haber sido despedidos de sus empleos por ser sospechosos de sospecha de comunismo, generalmente terminaban en la calle y sin oportunidad de encontrar trabajo, ya que sus nombres figuraban en las también inconstitucionales "listas negras", en las que había desde muertos hasta niños de nueve años de edad, según relata Lillian Hellman. El fenómeno del macartismo es fascinante porque es perverso, porque logró seducir a la chusma que posteriormente, con más organización, llevó a la presidencia a personas como Richard M. Nixon, que había sido el miembro más activo del comité de actividades anti norteamericanas y Ronald Reagan, el más entusiasta anticomunista de Hollywood, y, para coronar la historia reciente, a George Bush (el pequeño), quien ha sido considerado el peor presidente de la historia del vecino país, quien logró globalizar el macartismo. • Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdirectorde la Preparatoria Núm. 22, exjefe del Depto. Juridico de la U.A.N.L. y actualmente Subdirector de/ Sistema Abierto de la Escuela Preparatoria Núm. 3. 105 �estudios que abandonó por la carrera de derecho, en la que logró graduarse trabajando a la vez como lavaplatos y cocinero. De inmediato puso su despacho en el poblado de Waupaca al oeste de su lugar de nacimiento. Sin embargo no parece haberle ido muy bien, pues en nueve meses solamente atendió cuatro casos y reportó ganancias por "777. 81 dólares Primeros años Joseph McCarthy nació el 14 de noviembre de 1908, en Grand Chute, condado de Outagamie, Wisconsin. Su padre Timothy McCarthy, oriundo del "mismo lugar, era mitad irlandés y mitad alemán por sus ancestros, Su madre, Bridget Tiemey, era una inmigrante irlandesa, y ambos católicos devotos. Joseph era el quinto de nueve hermanos. La fuente de sus ingresos familiares eran 57 hectáreas de tierra pobre, comprada al gobierno federal a mediados del siglo XIX, a razón de 2.50 dólares por acre. en 1935. Según se dijo, lograba subsistir mediante sus ganancias en el póquer" (Ibídem). Empleado de otro abogado, por cincuenta dólares semanales, Joseph, en ese tiempo demócrata por tradición familiar, presentó su candidatura para fiscal de distrito. Perdió ante un candidato del partido progresista, pero quedó arriba del candidato republicano, por lo que se vio obligado a seguir trabajando para el abogado, de nombre Michael Eberlein, hasta su prtmera competencia electoral en 1939. Eberlein había preparado su candidatura para la judicatura Uuez de distrito, por el décimo distrito de Wisconsin), cuando intempestivamente McCarthy presentó la suya, ya como republicano. Las elecciones, como en todas las que participó no fueron de juego limpio. En la campaña, aumentó siete años a su contrincante dijo que había nacido en 1866 y que Joseph parece haber sido un niño tímido, torpe y no muy simpático, víctima propicia del "bullying" en la escuela, por lo que su madre lo sobreprotegió: "No te preocupes, Jo consolaba ella. Serás alguien. Saldrás adelante (. . .) Hoy en día se reconoce universalmente que el árbol se inclina hacia donde está torcido el vástago". (Rovere, p. 87) Era sin duda un muchacho esforzado. A los catorce años, terminó la escuela primaria y se dedicó a la crianza de pollos. A partir de una serie de trabajos menores, pronto pudo comprar cincuenta gallinas, que con sus cuidados celosos, se convirtieron en 10,000, no obstante, una enfermedad le obligó a delegar el trabajo en personas que no tenían su dedicación, lo que aunado a una plaga, arruinó el próspero negocio. "Aunque está dispuesto a sacrificarse, el empleo de juez de distrito es demasiado exigente para un hombre de su edad" (Ibídem, p. 95). En realidad el antiguo juez, Edgar V. McCarthy abandonó el negocio y se contrató como administrador de una tienda en una ciudad cercana, de 5000 habitantes, llamada Manawa; a sus casi veinte años, se inscribió en la High. School de Little Wolf, en donde cursó los estudios de cuatro años en solamente uno, lo que le valió el reconocimiento del director quien dijo en ocasión de la graduación: "Nunca hemos graduado un estudiante más capaz de graduarse" (Ibídem, p. 91 ). Acto seguido se inscribió como estudiante de ingeniería en una universidad jesuita de Milwaukee, Werner tenía 66 años y no los 73 que McCarthy le achacaba, aunque también había veces que decía eran 89. El se quitó un año para ser el juez más joven en la historia del tribunal de distrito. Para cuando se supo que el futuro senador había mentido, la verdad era cosa del pasado, y mentir nunca le causó el menor remordimiento. A pesar de que el slogan de campaña de McCarthy había sido: "La justicia es la verdad en acción". Ninguna de las dos cosas significaba nada para el futuro cazacomunistas. De entrada, desestimó una orden solicitada por el Departamento de Agricultura contra una em- 106 presa de lácteos, con base en que la ley aplicable iba a ser derogada seis meses después. Este asunto llegaría a estudiarse en las escuelas de derecho como modelo de mala conducta judicial. También, Joe, como le gustaba le dijeran, se hizo famoso por sus divorcios al vapor. En un estado en que la supervivencia del matrimonio era considerada como fundamental, y que trataba de reunir a las parejas distanciadas, McCarthy despachaba los divorcios literalmente en una audiencia de cinco minutos, suscitando la preocupación del Tribunal Supremo, el Journal de Milwaukee publicó: "El juez McCarthy, cuya quemante ambi- ganó las elecciones), McCarthy dijo haber participado en 14 misiones. Y en el senado, en 1948, aumentaron a 17. En 1951, ya eran 30. Solicitó en este último año la Distinguished Fliying Cross, que se concede por 25 misiones, y la obtuvo en 1952, (aunque) su marca de seNicio en el Cuerpo de Infantes de Marina, no muestra que haya calificado para las alas de artillero ni haber sido acreditado con misiones de combate". (Ibídem, p. 102-103). Años después acostumbraba decir que "llevaba diez libras de metralla en la pierna" (Shogan p. 64), Los cuestionamientos serios al futuro senador no le hicieron la menor mella, la guerra de Corea le dio la oportunidad de evadirse con más de sus mentiras. A pesar de que como juez estaba exento del servicio, McCarthy se alistó voluntariamente: "No podemos ganar la una fantasía del senador que, en la práctica, lo imposibilitaría para caminar. Lo que sí debió hacer y no hizo, fue renunciar a su puesto como juez de distrito. Encargó su trabajo a otros jueces, y continuó recibiendo el salario. Debió también renunciar al juzgado en 1944, cuando se presentó a elecciones para senador, en las que fue derrotado por el senador Wiley. Esto lo obligó a continuar como juez, puesto para el que fue reelecto a pesar de sus antecedentes. Un año después conquistaría el senado, para lo cual, obvio, recurrió a todas las marrullerías de las que era capaz. guerra si dejamos que los vecinos se encarguen de la pelea" (Ibídem). Joe expresaba a su ElsenadorJoseph McCarthy ción de avance político va acompañada de una asombrosa falta de consideración a las cosas éticas y tradicionales, está causando grave daño a la judicatura del estado"(lbídem, p. 100). vez el deseo de que le dieran un fusil, en lugar de una comisión; se le dio una comisión, que después sus mentiras convertirían en una labor digna de un superhéroe. Hemos usado como referencia biográfica el libro de Richard H. Rovere, periodista norteamericano que publicó su obra en 1959. Rovere entrevistó varias veces al Senador y de ninguna manera se puede decir que su biografía pueda estar prejuiciada. Respecto al servicio militar de McCarthy dice: "Durante casi todo ese tiempo, fue oficial de información en el sur del pacífico (...) Sin embargo inventó una hazaña militar que era una sarta de mentiras. Afirmó haber recibido varias heridas en combate. No recibió ninguna (. ..) En 1943, McCarthy fijó un nuevo record para el número de rondas disparadas en un solo día, 4 700; pero, según parece, esas municiones fueron dirigidas contra cocoteros (. ..) En su campaña para el senado en 1944 (en que no El primer obstáculo que debía enfrentar el futuro cazacomunistas fue ganar la contienda interna del partido republicano. El escaño pretendido estaba ocupado por el senador Robert M. La Follete, Jr. Desde hacía veinte años. La Follette, hijo del senador del mismo nombre era de una estirpe liberal, campeón de las libertades civiles, quien se había encargado de la reestructuración interna del senado, de hecho el Comité de Operaciones del Gobierno, trinchera de McCarthy, había sido ideado por La Follete. Una encuesta entre politólogos y corresponsales consideró al joven Senador como el mejor senador de los años cuarentas. El mismo que eligió a McCarthy como el peor de los años cincuentas. Resulta casi imposible concebir como una persona seria y de un~ inteligencia probada, 107 �pudiera ser derrotado por un farsante como McCarthy con su campaña: "El senado necesita un artillero de cola" (nunca lo fue). Joseph aseguraba que en su unidad era conocido como "el artillero de cola Joe" y en sus folletos concluía: "Los hombres que pelearon en suelo extranjero para salvar al país se han ganado el derecho de servirlo en tiempos de paz". (lbíd. P. 111 ). En seguida atacó a La Follete por haberse negado a prestar su servicio militar, cuando en realidad durante toda la guerra había sido ayudante del general Oouglas McArthur. La verdadera debilidad de La Follete, fue que había sido senador por el Partido Progresista de Wisconsin, que él mismo ayudo a liquidar y buscó la candidatura republicana. Muchos lo apoyaron, McCarthy lo atacó por todos los frentes. Lo acusó de permanecer en su plantación de Virginia en lugar de defender a sus votantes, la verdad es que el senador permaneció en Washington buscando la aprobación de la reorganización del congreso. Lo acusó de buscar solamente aumentos de salario para los congresistas, lo cual tampoco era verdad, y propuso en cambio la regulación de las ganancias de los congresistas, y porque La Follete había ganado como socio de una estación de radio de Milwaukee, en un periodo de dos años 47 000 dólares. Unos cinco mil más que Joe que había invertido en la bolsa sus salarios no devengados como juez. Paradójicamente, a los comunistas que entonces dominaban los sindicatos y las organizaciones industriales, no les agradaban los liberales que consideraban al comunismo totalitario, y no hicieron nada por apoyar a La Follete, por lo que McCarthy fue electo, en 1946, presumiblemente por una gran mayoría de comunistas que no lo conocían ni sabían lo que les esperaba. Le elección general la ganó fácilmente en contra de un demócrata, un erudito de la Universidad de Wisconsin de nombre Howard MacMurray. La Follete se suicidó en febrero de 1953, años después de las elecciones, sumido en una gran depresión y al decir de sus conocidos con la paranoia de ser citado por el ahora poderoso e implacable senador. En un principio McCarthy pasó casi desapercibido, el casi, es por sus actuaciones deshonestas con los cabilderos de la Pepsicola, a favor de dar fin al racionamiento del azúcar. El artillero Joe se embolsó 20,000 dólares por su "gestión", gracias a esto, por un tiempo fue conocido como el "Pepsi-Cola Kid". Poco después, el novel republicano, en contra de los principios de este partido, para el q1,.1e toda ayuda social era, y sigue siendo socialismo, apoyó la construcción de casas baratas para la clase trabajadora. Pronto enmendó su error; sin embargo, por lo bajo, a precio de 1.43 dólares por palabra, se embolsó 10,000 dólares, por un ensayo titulado A Dallars Worth for Every Dallar Spent (Un dólar de alojamiento por cada dólar gastado). En público votó en contra de los alojamientos públicos. Recientemente Obama ha sido calificado como "socialista ", por impulsar una ley que trata de ayudar a la clase necesitada con un programa de salud, ahora en manos de las aseguradoras. Aun y cuando Estados Unidos tiene el peor sistema de salud del llamado primer mundo. El discurso de Wheeling Para la campaña de reelección en 1952, McCarthy necesitaba algo espectacular, para esto, sin necesidad de realizar ninguna investigación, y valiéndose de una respuesta a una pregunta del representante de lllinois, Adolph Sabath, escrita en 1946 por James F. Byrnes, secretario de Estado de Truman, elaboró su famoso discurso que sería además su bandera como campeón del anticomunismo, sabía tanto de esto que cuando se le preguntó cuándo había descubierto el comunismo, tajantemente respondió: "Hace dos meses y medio". Ahora, seis años después, existen 800,000,000. En otras palabras en menos de seis años, los números han cambiado de nueve a uno a nuestro favor a ocho a cinco en nuestra contra ( ...) " (Schrecker, p. 238). Señalaba también, que al final de la guerra, Estados Unidos era la nación más fuerte de la tierra, intelectual, física y moralmente, pero que habían fallado "miserablemente" gracias a los miembros de un grupo minoritario, "/os brillantes jóvenes que nacieron con cucharas de plata en la boca, han sido los peores". (Ibídem, p. 239). En seguida culpó a los encargados de la política asiática, en particular a John Service, de la derrota de Chiang Kai-shek en China, pese a que la guerra civil la ganó una arrasadora mayoría de chinos, con Mao a la cabeza, y Chiang era un hombre corrupto hasta la médula. Tal vez lo más provocador y controvertido del discurso fue la acusación al Secretario de Estado, Dean Acheson, de proteger comunistas y añadir: "Tengo en mis manos (frase que repetiría hasta el cansancio) doscientos cinco casos de individuos que el Secretario de Estado sabe que son miembros del Partido Comunista y que, sin embargo, aún trabajan ahí y delinean la política en el Departamento de Estado" (Evans, p. 180). Días d~spués el propio McCarthy introdujo su discurso en los registros del congreso, con una variante, en lugar de 205, eran 57 los desleales. McCarthy, a partir de entonces esgrimía ante el público un papel (que podía ser una nota de tintorería o cualquier otra cosa), y empezaba: "Tengo en mis manos .... " Lo cual era generalmente falso. Curiosamente lo que fue más impactante en su discurso fue el número de desleales. Byrnes había mencionado en su respuesta a Sabath que: "Había 284 empleados del Departa- El 9 de febrero de 1950, frente a un grupo de mujeres republicanas, llamado el Club de Wheeling, McCarthy pronunció un discurso, que pasó prácticamente inadvertido, salvo para la prensa local. El senador empezó señalando que "Seis años antes (. . .) Había dentro de la mento de Estado investigados por razones de s~guridad y que de éstos, 79 habían sido removidos del departamento en julio de 1946" órbita soviética 180, 000, 000 de personas ( ...) (Ibídem). Si restamos estos 79 de los 284, la 108 cifra es la esgrimida originalmente por McCarthy. Sin embargo, existe otro dato, en 1948 el Departamento de Estado había anunciado al Comité de Asignaciones de la Cámara que de 108 empleados investigados, 51 ya no estaban, lo que da la cifra de 57; tal vez McCarthy acomodó las cosas después, aunque incomodó de todas for:mas al senado quien ordenó una investigación del caso. Los números los cambiaba el senador a su antojo, 205, 57, 116, 10 y al final solamente uno solo, que ni siquiera pudo sostener, el del profesor Owen Lattimore, a quien hacia responsable ¡de la derrota de Chiang Kaig-shek!, como si un solo hombre hubiera podido detener a los millones de seguidores de Mao. Owen Lattimore (1900-1989, era un respetado profesor de la Universidad John Hopkins, autor de varios libros sobre el lejano oriente y consejero de Chiang durante la segunda guerra mundial. Había nacido en Estados Unidos, pero creció en China, donde sus padres, David y Margaret, eran maestros de inglés en una universidad china, aunque sus estudios los realizó en Suiza e Inglaterra. Sin dinero para sus estudios universitarios, Lattimore se convirtió periodista y empleado de una firma de exportaciones inglesa, lo que le llevó a viajar por toda China, dominar el idioma y estudiar la filosofía de Confucio. Sus estudios profesionales lo realizó en la Universidad de Harvard, en donde ganó una beca Guggenheim que lo llevó a retornar a China, en donde empezó a publicar Pacific Affaires, editada en Beijing por el Instituto de Relaciones del Pacífico. Fue en el Instituto de Relaciones del Pacífico donde Owen entró en conflicto con Alfred Kohlberg , un comerciante convencido de las versiones de la gran corrupción de Chiang Kai-shek eran falsas. Posteriormente, Kohlberg se convirtió en consejero de McCarthy. El senador, luego de ser acusado ante el comité Tydings, de haber mentido sobre el número de desleales en el departamento de Estado, y de haber sobrevivido a las acusacio- 109 �nes. Inició su campaña contra Lattimore acusándolo de ser el máximo agente soviético y artífice de la política norteamericana en China. Sólo fue designado por Roosevelt consejero de Chiang. Lattimore, quien se encontraba en Afganistán, renunció a sus encargos y se apresuró a volver a Estados Unidos a enfrentar los cargos. Tydings, asesorado por el mismísimo Edgar Hoover, legendario anticomunista director del FBI, a nombre del comité concluyó: "No hay nada en los archivos que indique que usted (Lattimore), sea comunista o haya sido comunista, o que usted haya estado conectado de alguna forma con alguna forma de espionaje u otros cargos, en consecuencia el archivo del FBI lo considera , hasta este momento, completamente limpio" (Evans, p. 391 ). Las cosas no terminarían aquí, ni para Tydings ni para Lattimore, el senador no estaba satisfecho. , En la campaña para la reelección de Millard Tydings de 1950, McCarthy se trasladó a Baltimore con el fin de ayudar al contrincante republicano John Marshall Butler, el senador Joe desempeñó tan bien su papel que el subcomité de elecciones del senado llegó a decir que había sido: "Un tipo de campaña despreciable, el tipo de campaña de callejón que, h?bitualmente, si se revela a tiempo, sale contraproducente" (Rovere, p.171 ). Desgraciadamente no se reveló a tiempo, McCarthy y su equipo hizo un montaje fotográfico de Tydings con Earl Browder, antiguo líder del partido comunista, llenaron el estado con propaganda falsa y sobrepasaron los límites establecidos por la ley. McCarthy había dado término a 24 años de carre'ra de quien se negó a condenar a Lattimore sin pruebas. tor de la reconstrucción europea, por lo que Truman inmediatamente respondió diciendo "el hombre que hizo ese ataque no es digno de dar lustre a los zapatos del General Marshall" (Shogan, P. 75 y 89). En 1952, McCarthy volvió a atacar a Lattimore; esta vez con ante un comité más a modo. El comité de seguridad interna del senado cuyo impulsor y primer jefe fue el senador Patrick McCarran, a quien se llamaba "senador por Madrid" dada su gran admiración por el dictador Francisco Franco. Lattimore fue representado por el ilustre abogado Abraham Fortas, profesor de la Universidad de Yale, y futuro miembro de la Suprema Corte, quien se quejaba constantemente de las insidiosas, oscuras y anacrónicas preguntas de McCarran, acerca de hechos ocurridos en 1930 y aún antes. Tras 17 meses de investigación, el comité condenó a Lattimore por perjurio en siete ocasiones, y como todo buen inquisidor, McCarran pasó el caso al brazo secular, en donde todos los cargos fueron desechados; a pesar de lo cual Lattimore perdió su trabajo y su vida académica, como ocurrió en miles de casos de culpables por sospecha del comité de actividades antinorteamericanas y de las fanfarronadas del senador McCarthy. El antiguo profesor de Yale, terminó por mudarse a Inglaterra, en donde impartió la cátedra de Historia China en la Universidad de Leeds. Ese mismo año, McCarthy inició su campaña de reelección con furibundos ataques al candidato demócrata a la presidencia, Adlai Stevenson, de ser, junto con cinco de sus principales asesores, comunista, "un cargo que decía Tal vez el principio del fin del "artillero de cola", fue la declaración hecha en junio de 1951, acusando al Secretario de Defensa George Marshall de ser "parte de una conspira- estaba fundado en documentos públicos. De hecho esos documentos no solo no probaban los cargos sino los refutaban" (Shogan, p. 78). ción tan inmensa y tan infame tan negra que empequeñecía cualquier amenaza en la historia del hombre". Marshall era uno de los hombres Los ciudadanos Cohn y Schine más respetados del ejército, y principal promo- En 1953, el senador ya reelecto y designado presidente del comité de operaciones 110 gubernamentales, decidió formar un equipo de investigación, después conocido como el ejército de McCarthy, liderado por Roy M. Cohn, un abogado egresado de la Universidad de Columbia, hijo de un respetable juez demócrata. Había sido miembro del equipo de la fiscalía que acusó a los 11 líderes del Partido Comunista de pretender derrocar al régimen norteamericano. Para decretar que el partido era una amenaza para la seguridad nacional (nunca lo fue), se extraían pasajes de algunos libros de Lenin, en donde animaba a sus partidarios a derrocar mediante la fuerza al gobierno de Rusia, y haciendo una extrapolación a los partidos comunistas, que seguían los d ictados de Moscú, se logró imbuir la idea de que el fin del partido era el derrocamiento del gobierno. Cohn se ufanaba además de haber sido pieza clave en la condena a muerte de Julius y Ethel Rosenberg, judíos como él, en un juicio en el que la opinión mundial clamaba por la liberación de los acusados. A Bertrand Russell se le impidió comparecer a favor de los Rosenberg , su argumento era irrefutable, los datos de la bomba atómica proporcionados supuestamente a los soviéticos, aparecían ya en la Enciclopedia Británica. Fue Cohn quien a su vez reclutó a David Schine, un joven de atractivo físico y heredero de una cadena de hoteles. Schine había escrito un panfleto de seis páginas lleno de errores de concepción y de ortografía llamado "Definición del comunismo", en donde confundía a Marx con Lenin y a Trotsky con Stalin. Todo esto atrajo la atención de Cohn, quien era además de un furibundo anticomunista, un homosexual que perseguía homosexuales y terminó siendo una de las primeras víctimas del Sida. Cohn enseguida buscó la amistad de Schine y luego se lo presentó a McCarthy. Ambos precipitarían la caída del senador. tranjero en más de cincuenta idiomas en todo el mundo, situada en tercer lugar internacional, después de Radio Moscú y la BBC de Londres. En donde, desde luego, el senador encontró un inmenso nido de comunistas. La investigación corrió a cargo de Cohn y Schine, quienes se trasladaron a Nueva York en donde recabaron datos bastante triviales, co~ los que hicieron maravillas, ''probando una vez más que la magia del macartismo se hallaba en su toque ( ...) Trabajando solo con una masa de hechos triviales, aislados y casi siempre negativos, podría producir campos enteros de flores" (Rovere, p. 210). Por primera vez el senador utilizó la televisión y los dividendos no se hicieron esperar: la caída de caso todos los · jefes de la Voz y el suicidio de un ingeniero falsamente acusado de quien después se supo estaba en lo correcto. Tras todo esto y sin ninguna explicación en el mes de marzo se dio por terminada la investigación, la razón: McCarthy había puesto los ojos en otro objetivo, los libros de las bibliotecas que la IIA (Administración Internacional de Información, oficina de la que también dependía la Voz de América) había establecido en el extranjero. Antes de que McCarthy empezara con esta nueva farsa, una directiva del Departamento de Estado, había prohibido los "libros, y composiciones musi- cales de comunistas, compañeros de viaje, etc. de las trasmisiones de la Voz de América, y ordenado a los empleados que trabajaban en las bibliotecas norteamericanas en el extranjero remover de sus estantes todos los libros escritos por conocidos comunistas y otros autores controvertidos". (Giblin, p. 165) Para montar este tinglado, Cohn y Schine tuvieron que viajar juntos a Europa. Tal vez el viaje más comentado por el ridículo que protagonizaron los "investigadores"del senador. Cuando ambos llegaban a las bibliotecas a "analizar" la existencia de libros "rojos", éstos, si alguna vez existieron, ya habían sido purgados debidamente. La gira duro dieci-ocho días y visitaron París, Bonn, Berlín,· Viena, La siguiente inquisición del senador, preparada por Cohn, fue contra La Voz de América, una agencia del Departamento de Estado que trasmitía información hacia el ex- 111 �Belgrado, Atenas, Roma y Londres; en donde quiera eran seguidos por reporteros que los exhibieron como los asquerosos fisgones y los chacales con moquillo de McCarthy, mientras "en privado algunos europeos cuchicheaban acerca de la naturaleza de su relación, y se preguntaban si los dos jóvenes eran homosexuales" (Ibídem, p. 168). La atmósfera reinante era tan absurda que se retiraron de las librerías obras infantiles, y de autores como Lillian Hellman y Dashiell Hammett, quienes se habían negado a responder al comité de actividades antinorteamericanas. Aún así, el senador afirmó, luego del escandaloso viaje, que se habían encontrado "más de 30, 000 volúmenes de 418 autores comunistas" {Ibídem, p. 165) Nada de esto era cierto. Eisenhower, muy a su pesar se vio obligado a cerrar algunas bibliotecas, despedir personal y crear una oficina especial La Agencia de Información de los Estados Unidos, para desligar a departamento de Estado de estas tareas. En•junio el Presidente dijo en el Dartmouth College: "No tengan miedo de ir a la biblioteca y leer cualquier libro, siempre que no ofenda sus propias ideas de la decencia. Ése será su único censor" {Ibídem, p. 168). A finales de septiembre, el senador se tomó unos días y sorpresivamente anuncio su matrimonio con Jean Kerr, su asistente, quien tuvo que convertirse al catolicismo para tal evento. A la boda, celebrada en la Catedral de Washington el 23 de septiembre, asistieron cerca de 900 invitados entre los cuales estaban Richard Nixon, John F. Kennedy, el director de la CIAAllen Dulles, y hasta el Papa Pío XII les mandó su bendición apostólica. En plena Luna de Miel, Cohn llamó a McCarthy para notificarle un sensacional descubrimiento, lo que estaba sucediendo en el cuerpo de señales del ejército en el fuerte Monmouth. El "Artillero" tomó el primer vuelo de regreso, para encabezar su nueva cruzada, sin saber que ésta era el principio de su caída. De vuelta a su trabajo, McCarthy inició una serie de audiencias, a puerta cerrada, aun- que después de éstas les daba información a los reporteros. El laboratorio de señales de Monmouth era el blanco; además era el lugar donde había trabajado Julius Rosenberg, en 1940, ejecutado por supuestamente haber proporcionado información nuclear a los rusos, el senador sostenía que "el círculo que él (Rosenberg) formó podría estar aún en operación" (Giblin, p. 177). El ejército se intimidó y despidió a 33 empleados civiles, que seguramente nada tenían que ver con una infiltración comunista, pero ni esto logró calmar al "artillero de cola", que, ante esta postura, se envalentonó. A pesar de que el Secretario del ejército Robert Stevens, había declarado que el ejército había llevado a cabo su propia investigación. El senador siguió adelante con sus audiencias, y a todo aquel citado que se acogiera a la quinta enmienda (el derecho a no declarar o auto incriminarse), Joe le llamaba comunista de la quinta enmienda. Este solo hecho hacía que el ciudadano que hacía uso de su derecho, perdiera su trabajo, su reputación y sus abogadG>s estaban impedidos de conocer quienes eran los acusadores. Ninguna diferencia con la santa inquisición, Joe parecía un Torquemada redivivo. Hasta llegó a considerarse la necesidad de eliminar la quinta enmienda para los empleados del gobierno. En la práctica, el ejército y el presidente prometieron hacerlo de inmediato. Otra conspiración igual de inmensa fue descubierta en una planta de la General Electric el senador exclamó: "Cualquier comu- nista d~ la quinta enmienda será despedido de la General Electric" (Ibídem, p. 180). La Constitución parecía no existir y todos estaban intimidados, se llegaron a publicar caricaturas en donde aparecían dos presidentes McCarthy y Eisenhower. Así, cuando el Presidente declaró haber despedido a 1,456 empleados por sospecha de deslealtad, Joe declaró que eso era solo rascar la superficie. Como en la mayoría de los casos, la conspiración terminó por enfocarse en un dentista de nombre lrving Peress de Camp Kilmer, 112 New Jersey, quien había sido promovido de Capitán, grado obtenido por sus estudios universitarios, al grado de mayor. Peress, en efecto, era miembro del Partido Comunista, y cuando fue enrolado se negó a responder si había sido miembro de una organización subversiva. Una vez que compareció ante el comité de McCarthy, Peress se acogió a la quinta enmienda, después de lo cual solicitó ser licenciado del ejército, lo que le fue concedido el 2 de febrero de 1954 y provocó la furia del senador quien quería someterlo a una corte marcial. Cabe aclarar que durante la segunda guerra mundial, más de 15,000 comunistas norteamericanos se alistaron, sin que su lealtad fuera un problema. Rescatando al soldado Schine Debido a la guerra de Corea, los jóvenes estaban siendo reclutados masivamente, Cohn logró evadir el servicio gracias a una antigua lesión; sin embargo Schine no tuvo tanta suerte y fue llamado a presentarse en el Fuerte Dix el 3 de Noviembre de 1953. Esto no lo pudo soportar Cohn, quien empezó a pedir dilaciones debido al trabajo pendiente de Schine con el Comité, y después a pedir que fuera designado a cumplir como soldado, cerca de Nueva York y a que se le permitieran salidas ocasionales y algunos fines de semana durante su entrenamiento. Por peticiones de Cohn al Secretario Stevens o al abogado del ejército John Adams, muy probablemente a espaldas de McCarthy, Schiné empezó a conseguir pases ·para salir en las tardes y regresar por la noche y salir casi todos los fines de semana. Cuando el comandante del fuerte, el general Ryan, se comunicó con Stevens para aclarar si Schine tenía autorización para dejar la base todas las tardes, el secretario ordenó a Ryan ponerle un hasta aquí a las salidas de Schine pero le permitió las del fin de semana. Mientras más le concedían privilegios a Schine en el ejército, más pedía Cohn. McCarthy intervino en una sola ocasión para solicitarle aAdams su intervención para asignar a Schine a un lugar de Nueva York. Sin embargo, pronto se arrepintió y escribió una carta al secretario Stevens pidiéndole que Schine fuera tratado como cualquier soldado. Al saber Cohn que su amigo no solo estaría seis semanas en Fort Dix, sino que habría que agregarle cinco meses en Camp Gordon, perdió los estribos. No podía estar lejos de su compañero, acusó al ejército de haberlo 'Yraicionado", y amenazó ante la prensa con que "él podría destruir al ejército y que estuvieran seguros de que Robert Stevens estaba acabado como Secretario del ejército". {Ibídem, p. 186.) Todo esto sucedía mientras el senador se encontraba en pleno ataque contra el ejército. Las llamadas de Cohn, habían sido debidamente registradas. Al verse impedido el senador de descubrir la inmensa conspiración que, dentro del ejército encabezaba el dentista Peress, su furia no tuvo límites y se decidió a citar al general Zwicker, quien estaba al frertte de Fort Monmouth arguyendo "el responsable de la licencia honorable de un comunista es tan culpable como el que pertenece a la conspiración" (Ibídem, p. 187). En la audiencia, McCarthy acosó al general, al grado de llegar a decirle que debería presentar su renuncia al ejército. Zwicker, era un general respetado que había recibido muchos honores por su valentía, por lo que el Secretario Stevens ordenó que ningún miembro del ejército compareciera ante McCarthy, lo que enfureció aún más al "artillero" quien retó al general a comparecer ante el comité , mientras el ejército preparaba un reporte, de treinta y cuatro páginas, de los esfuerzos del senador y Cohn pidiendo privilegios al soldado Schine. Sin sentido de la decencia Antes de iniciar las audiencias con el general Stevens, McCarthy aseguró haber descubierto más comunistas en el ejército; se refería a la señorita Annie Lee Moss, una empleada civil del cuerpo de señales del ejército, quien 113 �mente examinados para llegar a la verdad acerca de las actividades comunistas" (Ibídem, p. 198). Para entonces Eisenhower y el Secretario de Defensa Charles Wilson, decidieron que las audiencias habían llegado demasiado lejos. pidió una prórroga por estar enferma. El artillero se enfureció y llamó varias veces comunista a Moss y también a su abogado. Al final de la audiencia ni siquiera los testigos pudieron identificar a la señorita Moss, se trataba de una persona homónima la que Cohn había citado. Las audiencias entre el ejército y McCarthy duraron 35 días, o "187 horas de televisión, y varias veces 20 000 000 de espectadores presenciaron largas jornadas" (Rovere, P. 219). Es senador fue sustituido por Karl Mundt, el segundo republicano en el comité, el asesor legal fue el abogado y antiguo defensor de contrabandistas, Ray Jenkins y el abogado del ejército Joseph Linden Welch quién subió a McCarthy al estrado y lo sometió a un intenso interrogatorio acerca de una carta del director del FBI, Edgar Hoover, quien de vez en cuando proporcionaba información a McCarthy ( Hoover era al igual que Cohn un homosexual, que nunca salió del clóset, profundamente anticomunista, solo que a diferencia de éste no murió de sida). El senador se negó a responder acerca de quien le había proporcionado la carta, tácitamente se convertía en un comunista de la quinta enmienda que tanto le molestaba, "/a mañana siguiente, Robert Col/ier, miembro del comité reportó que el FBI no tenía esa cata en sus archivos" (Giblin, p. 228).A estas alturas, los miembros demócratas del comité, que habían contratado a Robert Kennedy como asesor, vieron que el senador estaba a punto de derrumbarse por lo que tomaron distancia, especialmente los senadores McCellan y Stuart Symington. El propio Eisenhower declaró a Steveos que McCarthy era "Ambicioso. Quiere ser presidente. Es el último hombre del mundo que debería llegar ahí" (Ibídem, p. 196). Públicamente lke no declaró nada contra el senador. Pensaba que no era el tiempo. Después de que el general Stevens leyó su declaración, asegurando que no permitiría que ningún miembro del ejército fuera humillado por el comité, Mccarthy respondió que el general había "hecho una declaración completamente falsa y que (. ..) militares o no, serían vigorosa- Durante una comida en el Pentágono, el Secretario Wilson confrontó a McCarthy con un reporte de treinta y cuatro páginas que contenía todas las tentativas de Roy Cohn, durante los siete meses anteriores, para ganar favores especiales para su amigo Schine. A cambio de mantener en secreto el reporte, Wilson solo pidió el despido de Cohn, a lo que el senador se negó· rotundamente. El· reporte se filtró a la prensa, a lo que McCarthy respondió que el ejército había montado en su contra y exhibió unas hojas que según él demostraban la inocencia de Cohn y de él mismo, acusando al ejército de chantajearlo para que detuviera las audiencias. Ante todo esto, lke instruyó a su vicepresidente Richard Nixon a intervenir, éste dijo, entre otras cosas "Los rojos deben ser cazados como ratas (. ..) pero cuando les disparas salvajemente no solo significa que las ratas puedan huir, sino que Je puedes pegar a otro que también está cazando ratas" (Ibídem, p. 214 ). Nótese el lenguaje típico de Nixon. De cualquier manera, las audiencias continuaron, el abogado Welch, que había sido segundo en su promoción en Harvard, acorraló a Cohn, respecto al número de comunistas que éste creía había en el ejército, después de mucha insistencia, Cohn manifestó que eran aproximadamente 130 en 16 bases del ejército, la mayoría situadas en Massachusetts (nada de esto tenía sustento); viendo a su protegido nervioso y evasivo, McCarthy intervino tratando de voltear la situación hacia Welch, y lo acusó de tener entre sus asociados a un abogado perteneciente a un gremio que había defendido comunistas, se refería al abogado Fred Fisher recién egresado de Harvard, quien trabajaba en la misma firma que Welch, Hale & Dorr. Es aquí donde el abogado del ejército pronunció las 114 palabras que han pasado a la historia: "Había soñado un poco con que usted no fuera tan imprudente y tan cruel para herir de esa manera a este muchacho (Fisher), que innecesariamente llevará una cicatriz inflingida por usted. Si estuviera en mi poder perdonarlo lo haría, porque me gusta pensar que soy un caballero, pero el perdón deberá de venir de alguien más (. ..) Vamos a evitar asesinar a este prometedor muchacho. Senador, Fred Fisher es un joven que fue a la Escuela de Derecho de Harvard y vino a mi empresa y empezó lo que parece ser una carrera brillante. Usted ha hecho ya suficiente ¿No tiene sentido de la decencia, señor? ¿Ha usted perdido el sentido de la decencia?" (Oshinsky, p. 463). Un gran aplauso coronó la intervención de Welch. En cuanto al sentido de la decencia, el senador definitivamente no lo tenía, McCarthy continuó machacando el punto, hasta que Welch declinó hacer más preguntas a Cohn; sin embargo, la balanza se inclinó contra el "artillero de cola". En enero de 1954 McCarthy tenía una aceptación del 50% un rechazo del 29 y un 21 sin opinión, en junio las encuestas mostraban un 34, 45 y 21 respectivamente. Las audiencias continuaron hasta el 17 de Junio de 1954, y también la caída en picada de McCarthy, de las 2,972 páginas que contenían los testimonios, no se pudo sacar ninguna conclusión acerca de la inmensa conspiración en el ejército. "Nunca trates de amedrentar a un rey si no lo puedes matar", diría Nixon. El "artillero Joe" no se presentó a reelección en otoño de ese año, y lo más grave, los sena- dores, acordaron ese diciembre, por una mayoría de 67 contra 22, condenar la conducta del senador por todo su comportamiento· de invenciones, insultos y obstrucción de los procesos constitucionales del senado. McCarthy, aún en estas circunstancias seguía fanfarroneando "no le llamaría un voto de confianza ( .. .) Pero no siento que me hayan linchado" (Rovere, p. 243). Se ha dicho que después de esto el senador cayó en el alcoholismo, en realidad nunca había salido de él. Lo que sí trató fue rehacer su vida, él y su esposa adoptaron una niña Tierney Elizabeth, siguió trabajando el tiempo que le quedaba como senador promedio, es decir ya sin reflectores. Se le prohibió la entrada a la Casa Blanca, políticamente se sentía traicionado por Nixon. El 28 de abril de 1957 se internó para "tratarse una lesión en una pierna" en el Centro Médico Naval de Bethesda, Maryland. Falleció el 2 de mayo, debido a hepatitis aguda de origen desconocido. La mayoría de los consultados se inclina por una cirrosis secundaria al alcoholismo. Sin embargo, su legado continúa más vivo que nunca, hechos recientes lo confirman y no solamente se refieren a la actividad de la ultraderecha que siente traicionados sus principios por la elección de un presidente negro al que tildan de musulmán y socialista, sino que la figura del tristemente célebre senador se ha tratado de rehabilitar. La publicación del libro "Blacklisted by History" de M. Stanton Evans, es un intento de reivindicación de McCarthy y el macartismo, aun en sus posturas más absurdas, y ha sido calificado como "el mejor libro desde la Biblia". 115 �BIBLIOGRAFÍA Ellen Schrecker. The Age of McCarthyismo. Bedford/St. Martin's, Boston , 2002. Evans, M. Stanton. Blacklisted by history. Three Rivers Press. New York, 2007. Giblin, James Cross. The Rise and fall of Senator Joe McCarthy. Clarion Books, New York, 2009. Hellman, Lillian. Tiempo de Canallas. Fondo de Cultura Económica, S.A. de C.V. México, 1981. Manchester, William. Gloria y Ensueño. Tomo 11. Ediciones Grijalvo, S.A. Barcelona, 1977. Oshinsky, David M. AConspiracyso immense. Oxford University Press. New York, 2005. Rovere, Richard H. El Senador Joe McCarthy. Fondo de Cultura Económica, S.A. de C.V. México, 1987. Shogan Robert. No sense of decency. Editor lvon R. Dee, Chicago, 2009. Story Ronald etal. The Rise of Conservatism in America, 1945-2000. Editorial Bedford. New York, 2008. �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2011 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 18 Número Número de la revista 66 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2011, Año 18, No 66, Abril-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/2011 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016507 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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Gloria Alicia Sáenz Vázquez Directora de la Escuela Preparatoria JI!! 3 Lic. Aure/io César Pámanes Narváez Editor Responsable Consejo Editorial Martha E. Arizpe Tijerina / Hermilo Cisneros Estrada/ Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osario Castillo I César Pámanes Narváez / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Reforma Siglo XXI, Año 18, Núm. 67, julio-septiembre 2011. Fecha de publicación: 19 de septiembre de 201 J. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria J{g 3. Domicilio de la publicació11: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: ~ 52 81 83555315, 52 81 83559921, Conmutador y Fdx: ..-52 81 81919035, - 52 8/ 819/9036. Impresa por: fmpresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza J{g 3219 Ote., Col. Feo. l. Madero, C. P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de /erminación de impresión: 6 de septiembre de 2011. Tiraje: 800 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria M 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el lnslituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-09/0/2372100-102, de fecha JO de septiembre de 2009. Niírnero de certificado de licitud de título y colllenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ame la Comisión Calificadora de P11blicacio11es y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN e11 trámile. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos s011 responsabilidad exclusiva de los aUlores. Prohibida su reprotlucció11 total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este n!Ímero. Jmpreso e11 111/éxico Todos los derechos reservados © Copyright 10 / 1 refor111a.prepaJ@pa11/.mx �ÍNDICE PÁG. Estados Unidos. Deuda y crecimiento económico Emilio Caballero Urdiales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Física Nuclear: cien años del descubrimiento del núcleo atómico J. Rubén Morones !barra ..... . .. ... . .. . ..... .. ................. ... . Desde Monterrey hasta el Estrecho de los Dardanelos en búsqueda de las ruinas y del Caballo de Troya Enrique Puente Sánchez .................... . ........ . .. . ...... . .. . . La desintegración territorial de Monterrey (Segunda parte) Juan Ramón Garza Guajardo ... . .. .. .. . . .......... . .. .. .... . ... . . . . En busca del arca perdida. Occidente y Oriente. Choque de civilizaciones (Onceava parte) Gerardo Saúl Palacios Pámanes .... ........ . . . ...... .. ........... .. . El personaje de la tumba del Templo de las Inscripciones en Palenque (Cuarta parte) Roberto Guerra Rodríguez .............. . ... . ..... . ............. . . . Juárez, Vidaurri y los Estados Unidos." Aspectos de la pugna entre liberales y conservadores (Primera parte) Horado V. Villarreal Sustaita . ....... . . . ..... . . ....... . ....... . ... . . El cabrito como alimento típico regional Antonio Guerrero Aguilar . . . . . ... .. .. . . ..... .. . . ...... . . . ........ . Hilvanes históricos: La batalla de Santa Gertrudis Amoldo Gárate Chapa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El enorme pez azul Carlos Gerardo Castillo Alvarado ..... ... ...................... . ... . La crisis financiera internacional. La gestación y el desenvolvimiento de la crisis (Décima parte) Gabriel Robledo Esparza . . . . . . ..... . .... .... . . .. . ... . ........... . . Cuento de un tren J. R. M. Ávila . ... ...... .. ... . . . .... .. ..... . . .. ................. . . El paroxismo de la "Poncho estupidez" Tomás Corona Rodríguez . . . . ......... . . .. ........ . ..... . . .. ... . .. . Poemas O. Mario Valdés Correa . ..... . . . . . ...... . ..... .. ....... . . .. .. . .. . . Hipatia de Alejandría César Pámanes Narváez . . . . . . . . ... ...... . .. . .. . .. . .. . ...... . . . ... . Editorial 5 13 22 29 37 51 El día seis de junio de mil novecientos setenta y uno, el H. Congreso del Estado Libre y Soberano de Nuevo León, expidió, mediante el Decreto número 60, la Ley Orgánica de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que nos rige en la actualidad y que significó el principio del fin de una serie de conflictos que habían trastocado las actividades de nuestra Casa de Estudios. El referido Decreto, definió el concepto de Autonomía en su primer artículo, al establecer que nuestra Universidad "es una institución de cultura superior, al servicio de la sociedad, descentralizada del Estado, con plena capacidad y personalidad jurídica". De igual manera se establecieron nuevas autoridades, creándose por primera vez una Junta de Gobierno y una Comisión de Hacienda, similares a las existentes en la Universidad Nacional. Aunque las leyes orgánicas de ambas Instituciones tienen similitudes, también existen diferencias que, en lo general hacen más flexible la de Nuevo León, p ues expresamente permite a las Facultades y demás unidades académicas a elaborar sus propios reglamentos. 60 69 73 Con motivo de la promulgación de la cuarta Ley Orgánica y de la cuarta década de Autonomía Universitaria, se llevó a cabo una ceremonia especial en el Aula Magna, presidida por el señor Rector y el señor Gobernador del Estado, quienes alabaron las bondades de esta ley, que ha sido la de más duración sin reformas y adiciones, y a la que se debe la estabilidad y el progreso de nuestra Institución. 76 88 Expresamos nuestro reconocimiento a quienes hicieron posible, mediante la defensa de los p rincipios rectores de la Universidad, principalmente el de la libertad de cátedra e investigación, y establecer las bases de esta moderna y dinámica Universidad Autónoma de nuevo León. 99 102 Atentam. ente 104 106 Dra. y M.E.S. Gloria Alicia Sáenz Vázquez Directora �Estados Unidos. Deuda y crecimiento económico Emilio Caballero Urdía/es* e on la aprobación en el Congreso del incremento del techo de la deuda por 2.5 billones de dólares adicionales se evitó que Estados Unidos, por primera vez en su historia, cayera en una situación de incumplimiento de pagos de sus obligaciones financieras que hubiera precipitado una nueva crisis financiera internacional, con la consecuente caída de las bolsas de valores de todo el mundo, en proporciones aún mayores a los que estamos observando en estos días posteriores a la firma del acuerdo de referencia, y graves consecuencias sobre la producción y el empleo en todo el mundo. bargo, si el comité no llegara a un acuerdo con respecto al pJan de reducción del déficit o si el congreso no aprueba el plan del comité para el 23 de diciembre de 2011, automáticamente la reducción del gasto se hará un año después -en enero de 2013. Esta reducción automática se daría sobre la base del acta de 1985 sobre el control del déficit de emergencia (conocido como el Gramm-Rudman-Hollings ), que establece que la mitad del ahorro del gobierno debe provenir del presupuesto de defensa, y la otra mitad del gasto que no se destina a la defensa. La contracción del gasto y el déficit público contribuirán a la desaceleración de la economía estadounidense que se ha venido observando durante los últimos meses, en los que se han revisado a la baja las expectativas de crecimiento económico para 2011 a tasas inferiores a 2%. En efecto, la reducción del gasto público en el marco de una contracción importante del gasto privado (de consumo e inversión privada), significa una caída de la demanda agregada total que ocasionará una contracción de la producción y del empleo de la mano de obra amenazando a la economía más importante del mundo a una nueva recesión económica de alcance internacional. Sin embargo, la autorización para que el gobierno estadounidense pudiera elevar su endeudamiento por un monto de 2.4 billones de dólares, estuvo condicionada por un conjunto de medidas que tienen como propósito la reducción del déficit público, en la medida que habrá una reducción importante del gasto público, sin contemplar en lo inmediato fuentes adicionales de ingresos (como los incrementos de impuestos). En efecto, el acuerdo establece un recorte del gasto público de 900 mil millones de dólares en un periodo de 1O años y el establecimiento de un comité bipartidista que deberá llegar a un acuerdo, antes del fin de año, para reducir en otros 1.5 billones de dólares el déficit a un plazo también a 1O años que podría contemplar medidas tanto de disminución de gasto como de incremento de impuestos. Sin em- Como bien lo señala Krugman , lo peor que se puede hacer en estas circunstancias es recortar el gasto gubernamental, ya que eso deprimirá aún más a la economía. Afirma además que reducir el gasto en el marco de una economía deprimida empeora la situación pre- * Profesor de la Facultad de Economía de la UNAM. 5 �supuestaria, tanto porque las tasas de interés sobre los préstamos.federales son actualmente muy bajas, de tal modo que el recorte en el gasto afectará poco la reducción de costos por intereses en el futuro; como porque los ingresos del sector público (a través de la recaudación tributaria) se reducirán como consecuencia de la contracción económica.1 James Galbraith lo plantea del siguiente modo: el acuerdo que hizo posible la autorización del Congreso para que el ejecutivo pudiera elevar el techo de la deuda configura un patrón de estrangulamiento económico. Cada dólar de reducción del presupuesto, ahora o más tarde , es un dólar menos de ingreso privado. Menos ingreso privado significa menos consumo, menos inversión privada y menos empleos. La recaudación tributaria se reducirá y el déficit y la deuda al final no se verán reducidos.2 Las condiciones pactadas que hicieron posible la autorización para el incremento de la deuda forman parte del ideario político ideológico de la fracción más conservadora del Partido Republicano, representada por el así llamado "Tea Party", que prescribe la reducción del gasto público, la reducción de los impuestos y el equilibrio presupuesta 1, es decir, la eliminación del déficit público, entre otros preceptos. Ellos creen que las fuerzas del mercado son capaces de restablecer el equilibrio de pleno empleo del sistema económico, de tal forma que la política fiscal que han logrado imp~ner, la cual supone una menor presencia estatal en la economía, permitirá la reactivación de la economía y del empleo en condiciones de estabilidad de precios. 1 3 4 través de la primera ley de sus principios de las "Finanzas Funcionales", argumenta que no debe importar el tamaño de la deuda mientras la demanda agregada total (privada y pública) se mantenga al mismo nivel que la oferta agregada. Sostiene que es a través del gasto público que puede alcanzarse el pleno empleo en la sociedad capitalista, específicamente plantea que se requiere: e/ ajuste al gasto total (el de todos los agentes de la economía, incluyendo el del gobierno), para eliminar tanto el desempleo como la inflación, usando el gasto público cuando el gasto total es demasiado bajo y estableciendo impuestos cuando el gasto total es demasiado alto. 5 El corolario lógico del modelo neoclásico que fue adoptado por los nuevos clásicos es el principio de las "finanzas sanas", cuya proposición fundamental es que si todos los factores de la producción son normal e inevitablemente utilizados por los agentes privados, se sigue que el Estado puede usar parte de dichos recursos solamente impidiendo que los agentes privados los utilicen, es decir, produciendo un típico efecto expulsión o sustitución (Crowding out) del gasto privado por el gasto público. En el contexto del debate académico James Tobin6 , afirma que para la nueva economía clásica las políticas del gobierno, esperadas y conocidas, no tiene efectos reales ya que los agentes optimizadores privados las contrarrestarán para permanecer en sus posiciones preferidas. Según Tobin la nueva macroeconomía clásica se sustenta en hipótesis de comportamiento de los agentes económicos y supuestos falaces, poco creíbles e irreales, de tal forma que es incapaz de describir adecuadamente las sociedades en las que vivimos. En concreto el principio de las "finanzas sanas" se traduce en las siguientes postulados de política fiscal: mantener el presupuesto balanceado; privilegiar los impuestos al consumo por sobre los impuestos al ingreso y la riqueza, y ante la imposibilidad de impedir el déficit, siempre será conveniente pagar la deuda pública lo más pronto que sea posible. En oposición a los principios de las "finanzas sanas", Abba Lerner, perteneciente a la corriente teórica de la demanda efectiva 4 , a Esta doctrina fiscal de los conservadores republicanos procede del modelo macro- 2 económico neoclásico y su versión actual, el modelo de los nuevos clásicos ,3 según los cuales la oferta y la demanda de cualquier mercado (bienes y servicios o factores productivos) son iguales e implican el pleno empleo de los factores productivos. Si por alguna circunstancia este último no fuera el caso, la flexibilidad de los precios de los bienes y de los factores productivos restablecería el equilibrio general (o vaciado de mercado) al nivel de pleno empleo. Admiten la existencia del desempleo friccional , que se da por los rezagos en el acoplamiento entre oferentes y demandantes en el mercado de trabajo, el cual da lugar a la tasa natural de desempleo. l'éase P. Krugman: Obama y e/, Tedw de la Deuda. En el Nuevo Herald.com, agosto 3 de 2011. Véase James Galbroith: Wlo/ the Sena.te should reyect the debt ceiling deal It's a disaster: Time to cal/ in the Constitution. http://mobile.salon.com/pofitics/war_room/2011/08/02/why_senate_should_reject_/ebt_deal/index.html El modelo "Neoclásico" (que Keynes llamó "clásicos") tiene entre sus precursores a León Walras y AljredMarshall, entre otros. Por su pa,te Roben Barro es 11110 de los más importantes divulgadores del modelo de los "Nuevos Clásicos". Véase Barro, Grilli y Febrero, MACROECXJNOMIA TroriayPolítica, ed. McGROW-HILL, Espaiio 1997. Los fundadores y precursores de la corriente teórica de la demanda efectiva son J.M. Keynes, M.Kalecki, Abba Lerner, N. Kaldor, entre otros. 6 brado, como también se le conoce), que sostienen los conservadores republicanos, constituye un planteamiento ideológico que aunque dominante desde 1980 en el mundo, no encuentra sustento en la evidencia empírica. En los países en los que más fielmente ha sido aplicada, como es el caso de México, en donde la Ley de Presupuesto y Responsabilidad Hacendaría prohíbe en principio el déficit público, se observa cierta estabilización de precios pero a costa del crecimiento económico y el empleo. Durante la crisis mundial de 1929 a 1933 la superación de la crisis finalmente fue posible gracias a la aplicación de una política fiscal expansiva, exactamente la contraria a la que a partir de ahora se aplicará en Estados Unidos. Otra de las consecuencias de la aplicación de la doctrina fiscal conservadora es la desregulación de las actividades privadas en sectores cruciales, como el sector financiero, lo cual ha contribuido poderosamente a la generación de varios episodios de desestabilización y recesión económica en todo el mundo, como la crisis financiera internacional de 2008 que todavía padecemos. En la práctica en Estados Unidos el gasto público y el déficit se elevan cuando se atienden preferentemente los intereses de los estratos de la población de altos ingresos, ese fue el caso de la política de Bush que elevó considerablemente el gasto público para la guerra (en su afán por conquistar los recursos naturales y los mercados del mundo); redujo los impuestos a los ricos y, por consecuencia, elevó considerablemente el endeudamiento y el déficit público que entonces no repudiaron los conservadores republicanos porque ello benefició a los estratos de la población de altos ingresos y a las empresas y contratistas asociados a la dinámica de la guerra. Con el rescate de la banca en la crisis y los paquetes fiscales iniciales de apoyo para la reactivación econó- Sin embargo si la discusión fuera exclusivamente entre paradigmas teóricos, tal vez el debate no sería muy relevante. Sin embargo, como Keynes acertadamente expuso: "Las ideas de los economistas y filósofos políticos, cuando son correctas y cuando son erróneas, son más poderosas de lo que se entiende comúnmente. De hecho, el mundo se rige por poco más. Los hombres prácticos, quienes confían en estar bastante exentos de cualquier influencia intelectual, son usualmente esclavos de algún economista difunto" 1 . La política de las finanzas sanas (o disciplina fiscal, cero déficit o presupuesto equili- Véase Lerner. Abba P. Funct-ional Financeand The Fetkral Deht, Social Researdi, Vol. JO, No 1.february, 1943,p. 41. Tobin,lame;, Acumulación de Activos y Actividad Económica. Ed. Alianza Editorial, Madrid, 1986. ; Keynesl . M. Troria general dela ocupacwn, el, interés y el, dinero. FCE, México, 197l. 5 6 7 �mica que otorgó Obamá, él gasto y el déficit experimentaron otro incremento, a partir del cual, ahora sí, los conservadores decidieron aplicar una política fiscal'tontractiva que tiende a eliminar el déficit, con el propósito de hacer recaer el costo del rescate del sector financiero sobre la población de menores recursos. En términos generales la aplicación de la política de equilibrio presupuesta! y contracción de las fuentes de ingreso público (incluidos los impuestos), tiende a reducir la participación del estado en la economía. En el caso de México, por ejemplo, a partir de 1980 ello se expresó a través de los ~lguientes h~chos: la tendencia a la caída del gasto público como proporción del producto interno bruto (PIB); el desmantelamiento de una gran parte de las instituciones y empresas a través de las cuales el estado ejercía su intervención directa en la economía; la cuasi desaparición del déficit público en las cuentas gubernamentales, habiéndose llegado incluso a la fijación de una ley que rechaza en principio el recurso al déficit como instrumento de política; y la renuncia a la aplicación de una política monetaria coherente con la estrategia gubernamental, ya que ella ahora está totalmente en las manos de un banco central independiente. Por su parte, la política monetaria aplicada por el gobierno estadounidense a partir de la crisis ha mostrado que por sí sola es incapaz de reactivar la producción y el empleo. En efecto la tasa de interés de corto plazo que -sirve <le referencia en Estados Unidos ha sido llevada al nivel cero con la esperanza de reactivar el gasto privado en consumo e inversión. Sin embargo los consumidores atemorizados por la crisis no gastan, procuran ahorrar o pagar sus deudas para sortear en mejores condiciones los tiempos difíciles que ven venir; mientras que los empresarios no invierten ante las expectativas de rendimientos negativos por la contracción del mercado interno resultante su vez de la desaceleración del gasto privado que ahora será reforzada por la contracción del gasto público. a ¿Por qué entonces si este tipo de política fiscal es tan nociva para el crecimiento y el desarrollo económico es dominante? . -Ello se debe, por una parte, a la fuerza de las ideas~ t~I como lo apuntaba Keynes, y por la otra, a que genera beneficios extraordinarios a un segmento relativamente pequeño de la población de Estados Unidos pero muy influyente en la medida que concentra una proporción importante de la riqueza y el ingreso y ejerce una gran influencia sobre el Congreso y las instituciones financieras internacionales, como el Fondo Monetario Internacional y las calificadoras de riesgo de las instituciones financieras. En el caso de Estados Unidos la política fiscal que será aplicada inevitablemente redundará en perjuicio de la población y en particular de la clase media, dado que los recort~.s presupuestales al afectar a los programas sociales disminuirán los subsidios-y transferencias del gobierno hacia los sectores de la población que como resultado de la crisis han perdido su casa, sus ahorros y su empleo. Ello, en el.marco de una tendencia hacia una mayor concentración del ingreso que se ha venido dando desde hace algunos años en Estados Unidos, configuran un panorama en el que al estrecharse aún más el mercado interno harán má~ difícil y prolongada la salida de la crisis en ese país y en el mundo entero. · En efecto, la falta de regulación en áreas claves como la finarciera propició la generación de u°ª masa inmensa de ganancias especulativas para los dueños de las instituciones financieras (con la complicidad de las agencias calificadoras), que a su vez provocaron la caída de la actividad económica y el empleo en todo el mundo. Frente a ello el gobierno acudió al rescate de los grandes bancos y sus dueños, mientras que una parte importante de la clientela de dichos bancos perdió su casa, sus ahorros y, finalmente, el empleo. 8 Adicionalmente, la reducción de la participación directa del estado en la economía abre la puerta a la inversión privada en áreas como la infraestructura, la educación, y la salud, entre otras, en donde obtienen grandes ganancia a costa de la exclusión de amplios sectores de la población, a través de los altos precios de esos servicios. financieros de mala calidad por activos más solventes. Se debe también a procesos especulativos intensos en los que cierto segmentos de los participantes en la bolsa que arriesgaron su patrimonio, atemorizados por la posible pérdida de todos sus ahorros, están vendiendo barato asumiendo las pérdidas, mientras que otro segmento cuyo patrimonio está a salvo y arriesgan solamente una parte de su capital empiezan a comprar seguros de que finalmente los precios de los activos financieros transados subirán, cuando la demanda provocada por el poder económico de los compradores supere a la oferta de los vendedores, realizando de esta forma importantes ganancias especulativas. Son tan poderosos los interesados en la retracción del Estado en la economía, que la calificadora Standard & Poor's, que jamás advirtió del gravísimos riesgo financiero de lo que hoy se conoce como activos tóxicos o residuos tóxicos, redujo la calificación de la deuda de Estados Unidos deAAAaM+, porque considera insuficiente y poco creíble la reducción del gasto público resultante del acuerdo de Obama con el Congreso. Por otra parte, en el caso de México, los efectos recesivos de la economía estadounidense siempre han sido muy importantes dado el muy conocido patrón de dependencia de nuestra economía respecto a la del vecino del norte. Por más blindajes que las autoridades mexicanas decían haber construido para proteger a la economía mexicana, la crisis internacional que se inició en 2008 provocó el desplome (-6 .5%) de la tasa de crecimiento económico de nuestro país en 2009. La caída posterior al acuerdo de las bolsas de valores que estamos observando no se debe exclusivamente a la reducción de la calificación de la deuda de Estados Unidos, se debe fundamentalmente a una expectativa pesimista acerca del futuro crecimiento económico de Estados Unidos provocado por la política contraccionista aprobada por el gobierno y a que en Europa países como Grecia, Irlanda, Portugal, España, Italia y Francia, entre otros, al tener, como Estados Unidos, alto endeudamiento, se espera que se aplique la misma medicina, es decir, política fiscal contractiva, provocando con ello tendencias recesivas a nivel internacional. En un ambiente internacional recesivo los agentes económicos buscan activos financieros seguros y recurrieron a los bonos del tesoro estadounidense lo cual provocó el incremento de su demanda y su precio, a pesar de la reducción de la calificación de la deuda de Estados Unidos. El Cuadro 1 muestra la magnitud de la reacción del PIB, la oferta agregada y la demanda agregada de nuestro país, ante la contracción de -2.4% del PIB de Estados Unidos en 2009. Como puede observarse existe un efecto multiplicador de la contracción económica estadounidense sobre la de México. Ello se explica por la gran dependencia de México respecto de Estados Unidos y por la aplicación de políticas procíclicas en nuestro país. Si bien hasta ahora las expectativas son solamente de desaceleración de la economía estadounidense (aunque podrían transformarse en perspectivas recesivas por la mala política), se está dando ya un ajuste a la baja de las expectativas oficiales de crecimiento de la economía mexicana para 2011. El sector exportador de México, en el que destaca la industria automotriz, Sin embargo, las bolsas de valores del mundo mantiene alta volatilidad que puede ser atribuida al hecho de que se sigue dando un proceso de redistribución de pérdidas y ganancias en un proceso de intercambio de activos 9 �Variaciones anuales en por ciento con respecto al mismo eerrodo del año anterior Oferta Agregada PIB Importaciones 2006 2007 2008 6 .7 4.3 1.8 2009 11 111 IV Anual -12.1 -14.5 -9.4 -17 -9.5 4.9 3.3 1.5 -7 9 -10.0 -6 1 -2.3 -6. 5 12.6 7.1 2.8 -24 .6 -27.6 -18 8 -0.1 -18.2 Demanda Agregada 6.7 4.3 1.8 -12.1 -14.5 -9.4 -1.7 -9 5 Consumo Total 5.1 3.9 17 -6.8 -6.5 -3 7 -3.1 -5.0 -6 1 Privado 5.6 4.0 1.9 -8,5 -7.7 -4.5 -3.8 Público 1.9 3. 1 0.9 4 .2 1.4 2.2 1.4 2.3 9.9 6.9 4.4 -6.4 -14.3 -11.3 -8.1 -10.1 -15.4 Inversión Total Privada 12.9 5.9 3.1 -10.2 -20.5 -16.7 -13.8 Pública -1.1 11.3 9.5 13.5 15.6 94 47 97 109 5.7 0.5 -23.3 -24.7 -15.8 7.3 -14.8 Exportaciones Fuente: Sistemas de Cuentas Nacionales de México, INEGI, Citado por Banco de México, Informe Anual 2009, página 28. cuya producción se dirige en un alto porcentaje hacia los Estados Unidos, se verá irremediablemente afectado y con él la actividad económica en su conjunto, puesto que dicho sector constituye el motor del crecimiento económico de nuestro país, lo cual presagia la desaceleración y estancamiento del PIB y el incremento del desempleo y el sector informal. sobre bases de mayor concentración del ingreso y la riqueza en todo el mundo. En ese marco la pregunta es: ¿Había alguna alternativa para Obama antes de ceder al Chantaje de los conservadores republicano? De acuerdo con Krugaman, Obama pudo haber recurrido a maniobras legales de cara a la realidad de lo que está sucediendo, a saber, la extorsión por parte de un partido que, después de todo, sólo controla una cámara del Congreso, actuar así habría sido totalmente justificable. Sostiene que ello no habría inquietado a los mercados, al contrario hubiera tranquilizado a los inversionistas con una demostración de que el Presidente estaba dispuesto y era capaz de hacerle frente al chantaje de los extremistas de derecha. Pero demostró lo contrario. 8 Sin embargo, el sistema capitalista no se destruye solo, las crisis económicas y la desaceleración de la actividad económica, son el mecanismo a través del cual se generan las condiciones (destrucción de capital productivo y recomposición de las tasa de ganancia de la inversión) a partir de las cuales el sistema como un todo retoma de nuevo el ascenso en su permanente dinámica cíclica. Se trata de un proceso doloroso para la población trabajadora, la clase media y los empresarios que van a la quiebra. Desde esta perspectiva la aplicación de la política fiscal que el gobierno de los Estados Unidos ha adoptado tendrá el efecto de prolongar la crisis con su consecuente secuela de sufrimiento y dolor que la acompaña. Al final el sistema económico se habrá reconstituido 8 En términos similares James Galbraith, plantea que la alternativa al chantaje de los radicales republicanos no era ni la suspensión de pagos ni el desastre económico, por el contrario sostiene que la Constitución de los Estados Unidos prohíbe el default, establece que las deudas, las pensiones y cualquier otra obliga- Véase P Krugman: Obamayel Tedw dela Deuda. En el Nuevo Herald.com, agosto 3 de 2011. 10 establecer un programa de empleo del sector público para llevar a cabo obras de infraestructura y la producción de bienes y servicios con altos rendimientos sociales; eliminar temporalmente el impuesto sobre la nómina, entre otras. ción pública de los Estados Unidos debe ser pagada. Obama tenía la obligación y la autoridad para hacer cumplir la Constitución y no lo hizo.9 Cuadro 1 México Una política alternativa a la que ha sido aprobada por el Congreso de los Estados Unidos que intenta acortar la duración de la crisis y crear las condiciones para que la reactivación económica esté acompañada de una menor concentración del ingreso y la riqueza ha sido propuesta por un conjunto de economistas alejados de la ortodoxia dominante. Para que las propuestas anteriores sean eficientes plantea que el gobierno debe tomar el control de los bancos insolventes y al mismo tiempo debe impulsar un proceso de reventa de los grandes bancos a instituciones financieras pequeñas capaces de cuidar los intereses de su clientela, otorgar créditos prudentes, con una administración adecuada del riesgo. Uno de ellos es Krugman quien afirma que los problemas fiscales de Estados Unidos no son nuevos y que tienen solución. Plantea que el envejecimiento de la población y el incremento de los costes sanitarios, con la política actual, harán que el gasto aumente más rápidamente que la recaudación de impuestos. Pero Estados Unidos tiene unos costes sanitarios mucho más elevados que ningún otro país avanzado, y unos impuestos muy.bajos según criterios internacionales de tal forma que si Estados Unidos se acercara a las normas internacionales en estos dos frentes, se resolverían los problemas presupuestarios. Finalmente concluye que la verdadera incógnita a la que se enfrenta Estados Unidos, incluso en términos puramente fiscales, no es si recorta un billón aquí y allí de los déficits. Es si los extremistas que ahora bloquean cualquier clase de política responsable pueden ser derrotados y marginados.10 De acuerdo con Galbraith, los detractores del déficit no tienen razón porque en la crisis el déficit aumenta, aún sin la intervención activa del gobierno. No existe el riesgo de repetir la experiencia de otros países, como la de Argentina por ejemplo, porque el resto del mundo reconoce en Estados Unidos su liderazgo en el crecimiento económico mundial y en esa medida los distintos países están dispuestos a mantener los bonos del tesoro estadounidense. La amenaza de la deflación por deuda, la trampa de liquidez (que significa que la política monetaria no consigue estimular el gasto privado ni la actividad económica) y la crisis global, permiten prever que no habrá inflación ni elevación de tasas de interés que hoy se encuentran a nivel cero, y finalmente, los agentes económicos no están preocupados por la deuda de los programas sociales sino por la duración de la crisis o la desaceleración económica y sus alcances . Por su parte James Galbraith 11 , considera que la política adecuada tendría los siguientes rasgos: llevar a cabo más y más cuantiosos programas fiscales de recuperación que correspondan al gran tamaño del problema que se enfrenta; compensar la violenta caída de ·1a riqueza de la población de edad avanzada a través del aumento de los programas sociales; Este tipo de políticas enfrentan grandes obstáculos, porque al implicar una mayor participación estatal, mayor gasto público, y sobre todo la fragmentación y regulación del sistema financiero, se afectan los intereses económicos 9 Véase James Galbraith: JWry th.e Senateslundd reject th.e debt ceiling deal It's a disaster: Time to call in the Omstitution. http ://mobile.salon.com/politics/war_room/2011/08/0Zhafty_senate_shoald_reject_debt_deal/index.html 10 Véase Paul Kragma11, Credibüidad, Descaro y Deuda, en el periódico El País, 09/08/2011 11 Véase: Ga/bmith, James, No return to normal. Why the ec011omic crisis, and its so/ution are bigger than you think. En Washington Jl1onthly, marzo-abril 2009. 11 �de un pequeño segmento de la población estadounidense que ejercen una poderosa influencia sobre la sociedad y las instituciones de los Estados Unidos. En suma, la aplicación de la política fiscal que está siendo impulsada en Estados Uni- dos genera el peligro real de que Estados Unidos caiga de nuevo en recesión o, en el mejor de los casos, que las muy modestas tasas de crecimiento económico que ahora se observan se profundicen y se prolonguen demasiado tiempo, en perjuicio de la población de todos los países del mundo y de México en particular. La Física Nuclear: cien años del descubrimiento del núcleo atómico J. Rubén Morones /barra* Introducción ste año de 2011 se cumplen cien años de que el físíco neocelandés Ernest Rutherford descubrió el núcleo atómico. Este es sin duda uno de los descubrimientos más notables de la ciencia, no tan solo por el valor científico de los conocimientos que el hombre obtuvo sobre la estructura de la materia con este descubrimiento, sino también por las repercusiones que tal descubrimiento ha causado en todos los campos del quehacer humano, incluyendo los políticos, sociales e históricos. Las consecuencias de las investigaciones sobre el núcleo atómico han tenido una influencia enorme en la vida del hombre, abarcando desde las más nobles aplicaciones hasta las más horribles. El impacto de las aplicaciones de la física nuclear ha sido tan grande que, en su aspecto más dramático, el desarrollo de la bomba atómica , tuvo tal efecto que hizo cambiar el rumbo de la historia. E noce todavía y podemos asegurar que falta mucho para lograr una comprensión satisfactoria de lo que ocurre en estos entes básicos de la materia. Como consecuencia del avance en los conocimientos de las propiedades del núcleo se ha desarrollado una tecnología nuclear con aplicaciones en una enorme variedad de campos de la actividad humana. Encontramos aplicaciones de esta tecnología, en la medicina, la industria, la agricultura, en el arte, en la paleontología, en las ciencias naturales y en las ciencias sociales, etc. Podemos asegurar que no hay campo del quehacer humano donde no encontremos alguna aplicación de esta tecnología, la cual ha adquirido un gran desarrollo, además de su notable diversificación. En este artículo se mencionan algunos ejemplos de estas aplicaciones. Introducción histórica El 5 de septiembre de 1906 el físico teórico austriaco Ludwig Boltzmann, afectado por estados depresivos recurrentes tomó la decisión de suicidarse. Se ahorcó colgándose de una cuerda en su casa de Viena. Boltzmann había desarrollado la mecánica estadística, una rama de la física que se apoya en las leyes de la probabilidad aplicada al movimiento de los átomos para explicar los fenómenos visibles de los cuerpos macroscópicos. El continuo rechazo a su teoría por algunos miembros relevantes de la comunidad científica europea Hace cincuenta años, Hans Bethe, un distinguido físico nuclear cuya aportación a esta ciencia le fue reconocida con el otorgamiento del premio Nobel de fisica, aseguró que en 50 años de física nuclear se habían escrito más artículos que en toda la historia de la física. En la actualidad a cien años del descubrimiento del núcleo, la investigación en física nuclear es una actividad que se realiza de manera muy intensa, lo cual ha llevado a una basta cantidad de conocimientos sobre las propiedades del núcleo atómico. Sin embargo, es mucho lo que se deseo- * Liceuciado en Ciencias Físico-Matemáticos egresado de la U.A .N.L. Estudios de Maesttia e11 Física TeóJica e11 la U/llA.1'1 J' Doctorado en Física Nuclear Teó1ica en la Universidad de Carolino del Sur en Estados U11idos. Actualmente es profe- sor de tiempo completo en la FaCllltad de Ciencias F fsico-Matemdticas de la U.A.Nl. E-mail:rmorrmes@fcfm.1101//.mx 13 �La explicación del movimiento Browniano la dio Einstein suponiendo que se debía a los choques de los átomos (en realidad son las moléculas) con la partícula suspendida. Con esto se descartaba el argumento principal de los oponentes a la hipótesis atómica, que decían que los átomos no se podían ver, y daba a Boltzmann un argumento de una fuerza indestructible para defender su teoría. Desafortunadamente Boltzmann no se enteró de este resultado debido a las dificultades en las comunicaciones en esa época. El experimento realizado por Perrin dos años después, en 1908, condujo de manera concluyente a la existencia de los átomos y a su aceptación por parte de los científicos. le provocó gran decepción y lo llevó al suicidio. Su muerte fue realmente una gran pérdida para la ciencia. Antes de 1906 la existencia de los átomos no era completamente aceptada por los físicos. Había un grupo de ellos en Europa, que era donde se hacía la ciencia, que se oponían fuertemente a la hipótesis atómica. Por su parte, los químicos hacía muchos años que habían aceptado la teoría atómica desarrollada por John Dalton en 1806. Hoy en día la Mecánica Estadística es una rama fundamental de la física que proporciona la visión microscópica de la termodinámica, es decir, la mecánica estadística explica a la termodinámica, o es el fundamento teórico de ella. Modelos atómicos Muy pocos físicos de su época apreciaron el trabajo de Boltzmann ya que no confiaban en la teoría cinética de los gases debido a que no podía explicar ciertos fenómenos como los calores específicos. Triste destino el de Boltzmann que no pudo enterarse de que Einstein, ese año de 1906, había confirmado teóricamente que los átomos existen cuando explicó el movimiento Browniano con los mismos métodos desarrollados por Boltzmann en su teoría cinética de los gases. Aunque no todos los físicos creían en la existencia de los átomos, ya en 1898, el físico británico J. J. Thomson había elaborado un modelo para la estructura atómica llamado modelo de Thomson del átomo. Antes de elaborar el modelo atómico Thomson había descubierto el electrón, el cual supuso que estaba contenido en el átomo. Antes de los experimentos de Rutherford de 1911 que condujeron al descubrimiento del núcleo, era muy poco lo que se sabía de los átomos. Las dos cosas fundamentales eran que deberían ser neutros y que en ellos había electrones. Por supuesto se sabía también que eran muy pequeños y no se podían ver ni con el microscopio más potente de esos días. La contribución a la parte negativa de la carga eléctrica del átomo la proporcionaban los electrones pero no se tenía ninguna idea del origen de la carga positiva del átomo. Quién la proporcionaba o qué partículas eran las que tenían esta carga positiva constituía un verdadero misterio. En 1905 Albert Einstein realizó unos cálculos teóricos siguiendo los métodos de Boltzmann, demostrando que el fenómeno conocido como movimiento Browniano podía explicarse con la hipótesis de la existencia de los átomos, comportándose estos de la manera en que Boltzmann lo establecía en su teoría. Mediante sus cálculos Einstein probaba que lbs átomos podían ser "vistos" al interaccionar muchos de ellos con pequeñas partículas suspendidas en un líquido. Observándose con un microscopio se veía a las partículas suspendidas en el líquido vibrar incesantemente. A este movimiento de vibración se le llama movimiento Browniano debido a su descubridor Robert Brown. El físico británico J.J. Thomson elaboró un modelo del átomo que daba satisfacción a todos los fenómenos observados por los químicos. Es el famoso modelo del pastel, donde la 14 carga positiva es el volumen del pastel y los electrones aparecen como pasas en el pastel dando una contribución de carga neta igual a cero. Aunque se considera que la física nuclear inicia con el descubrimiento del núcleo atómico, la realidad es que las primeras manifestaciones de la existencia del núcleo se remontan al descubrimiento de la radiactividad por Henri Becquerel. Los esposos Curie, Pierre y Maria Curie, tuvieron también una notable contribución al conocimiento del fenómeno de la radiactividad estudiando algunos elementos radiactivos como el uranio, el polonio y el radio. El fenómeno de la radiactividad se origina en el núcleo y fue el primer descubrimiento relacionado con la existencia del núcleo, sin embargo, muy poco era lo que se sabía y el núcleo quedaba escondido por la escasa información que se tenía. Así que hubo que esperar algunos años, hasta el descubrimiento del núcleo, para entender mejor este fenómeno. Ernest Rutherford utilizó las partículas alfa emitidas por átomos radiactivos para realizar sus experimentos. El aspecto fundamental de sus experimentos consistía en lanzar partículas alfa, en un rayo muy delgado, contra hojas de oro. Lo que Rutherford observó lo describe con las siguientes palabras: "Era tan increíble como si lanzaras una granada de quince pulgadas a una hoja de papel y rebotara golpeándonos". Realizando cálculos matemáticos y aplicando su increíble olfato de científico, encontró que debía existir una región pequeña del espacio donde se concentraba la carga positiva del átomo. A esta región de carga positiva Rutherford le llamó el núcleo atómico. Los resultados experimentales obtenidos por Rutherford condujeron a la formulación del modelo nuclear del átomo. En este modelo, que es el que permanece todavía, la carga positiva del átomo se concentra en el núcleo, así como también la mayor parte de su masa . Este fue un descubrimiento extra- ordinario que provocó una revolución en la física dando origen a la teoría cuántica. El núcleo tiene dimensiones lineales cien mil veces más pequeñas que el átomo, lo cual significa que es una estructura increíblemente pequeña que no puede asociarse con ninguna cosa conocida hasta entonces. Las dificultades que presenta la explicación de la estabilidad de un átomo con un núcleo son enormes y las teorías existentes en esa época no estaban en posibilidades de dar una respuesta satisfactoria a esta estabilidad. La primera dificultad que se presentaban era la de entender cómo se mantenía la coherencia del núcleo. Si en el núcleo se concentra la carga positiva del átomo, ¿cómo es posible que esta carga se mantenga unida en tan pequeño volumen si la repulsión electrostática entre las cargas del núcleo es enorme? La única respuesta que se tuvo, después de considerar la fuerza gravitacional que es atractiva pero que proporciona un valor increíblemente pequeño comparado con la repulsión coulombiana, fue la introducción de una nueva fuerza a la que llamaron fuerza nuclear fuerte, por el hecho de que debería tener un valor grande para que pudiera contrarrestar dominar la repulsión electrostática. Esta fuerza, por supuesto, debe ser atractiva y de muy corto alcance ya que no se manifiesta en los fenómenos entre los átomos, sino solamente en el interior del núcleo. El escaso conocimiento que se tenía impidió proponer alguna forma matemática para la fuerza nuclear. Solo se sabía que era de corto alcance y que debería ser atractíva. Chadwick midió el tamaño del núcleo y estimó que era del orden de 10-15 m . Esto ocurrió en 1920, cuando todavía no se desarrollaba la mecánica cuántica, así que no se conocía ni siquiera la estructura atómica y mucho menos la estructura nuclear. Antes de pasar a describir someramente lo que ocurrió en el mundo de la física 15 �para salvar las dificultades del nuevo descubrimiento, diremos que desde ese momento y hasta su muerte ocurrida en 1937, Rutherford atrajo los reflectores en el ambiente científico. Su mente · brillante, su notable intuición para explicar los procesos físicos y su gran capacidad de trabajo le valieron el reconocimiento de todos los que le conocieron. Antes del descubrimiento del núcleo Rutherford ya había recibido el Premio Nobel de química en 1908 por sus investigaciones sobre la radiactividad. Una larga lista de logros científicos sobresalientes lo hizo pasar a la historia como un físico extraordinario. giendo otra revolución de un impacto científico todavía mayor. Los efectos de la relatividad especial se manifiestan en los fenómenos que ocurren a altas velocidades, mientras que los de la física cuántica tienen su repercusión en los fenómenos que ocurren en los niveles atómicos o subatómicos. La mecánica cuántica Estamos viviendo una época heroica de la física, dijo Rutherford en el año de 1923, en una reunión de científicos en Inglaterra. Para explicar los fenómenos observados en el mundo atómico se requirió la introducción de una teoría revolucionaria en la física. Esta nueva teoría, conocida como mecánica cuántica trajo un cambio de paradigma y una modificación fundamental en nuestra manera de pensar respecto al mundo físico. Dificultades del modelo nuclear del átomo El modelo nuclear del átomo propuesto por Rutherford, donde la carga eléctrica positiva así como la mayor parte de la masa se concentran en el núcleo, alrededor del cual giran los electrones, tiene una gran semejanza con el modelo del sistema solar. Este modelo atómico, también llamado modelo planetario, presenta una gran dificultad desde el punto de vista de la física teórica clásica. Con el modelo planetario del átomo la física teórica entró en un problema de consistencia. De acuerdo con las leyes de la física clásica el átomo nuclear sería totalmente inestable y en menos de una millonésima de segundo desaparecería como una estructura física. La mecánica cuántica no solo introdujo nuevas ideas, sino también un nuevo lenguaje y una nueva matemática en la física. En 1925 Heisenberg publica un artículo sobre la mecánica matricial. Con esto se introducían en la física los números complejos y las matrices. Las matrices son objetos matemáticos cuya multiplicación es no-conmutativa. La mecánica cuántica permitió entender la estructura atómica. En términos de capas de electrones que rodean al núcleo se logró explicar la tabla periódica de los elementos químicos y prácticamente todos los procesos que ocurren en la quí_mica. Esta situación del átomo nuclear y otros varios problemas no resueltos por la física clásica impulsaron el desarrollo de una nueva teoría. Esta nueva teoría, que lleva el nombre de teoría cuántica, se estaba gestando desde el año de 1900 cuando Max Plank explicó un difícil problema relacionado con la radiación electromagnética introduciendo una idea audaz sobre el comportamiento de la luz. Con la mecánica cuántica todas las reacciones químicas se pueden explicar en términos de intercambio de electrones que buscan acomodarse en las capas atómicas de tal manera de proporcionar estabilidad a las estructuras moleculares, esto es, a las combinaciones entre lo átomos. En los años de la década de 1920 se estaban viviendo momentos muy apasionantes en el mundo de la física. Después de la revolución científica provocada por la teoría de la relatividad de Einstein entre 1905 y 1915, estaba sur- Después de todos los desarrollos teóricos que permitieron explicar el comportamiento de los átomos y las moléculas, logrando enten- 16 der la estructura química de la materia, tuvo lugar el descubrimiento del neutrón en el año 1932. Se encontró que el núcleo está formado por protones y neutrones. Con este nuevo descubrimiento los físicos nucleares emprendieron la tarea de explicar la estructura nuclear, un camino similar al que se siguió en la física atómica para explicar la estructura del átomo. Dos problemas fundamentales de la física nuclear permanecen hoy en día sin solución: el primero es el de encontrar una expresión matemática para la fuerza entre las partículas nucleares que permita explicar los fenómenos observados dentro del núcleo y las reacciones nucleares. El otro problema es el de determinar la estructura -del núcleo atómico. Esto implica determinar los niveles de energía y la distribución de los nucleones en el núcleo. Hasta el momento no ha sido posible determinar la estructura nuclear. Solo se han logrado elaborar modelos del núcleo que permiten explicar aspectos parciales de su comportamiento. muerte. Sin embargo las aplicaciones de la tecnología nuclear desarrollada hasta el presente ha salvado millones de vidas con su utilización en la medicina, han contribuido también al mejoramiento de las técnicas de conservación de alimentos. Aplicaciones de las técn icas nucleares las encontramos en la agricultura, la tndustria, la medicina, la paleontología, la criminología, la identificación de obras de arte, y muchos otros campos de la actividad humana. Enseguida se mencionan algunas aplicaciones pacíficas de la física nuclear con una descripción muy breve de las técnicas utilizadas. Los radioisótopos son los núcleos radiactivos. Un núcleo radiactivo emite partículas, como electrones, núcleos de helio y también radiación electromagnética de gran poder de penetración en los materiales. Estas características le han dado a los radioisótopos una gran diversidad de usos. Entre las primeras aplicaciones los encontramos como trazadores. Se aplican también en la estimación de edades de objetos arqueológicos en cuya composición entran materiales orgánicos. Para estimar edades de rocas. Como fuentes de radiación intensa para usarlas en la radioterapia. Para esterilizar material quirúrgico, para irradiar alimentos y lograr su conservación, en el diagnóstico clínico, en el combate a plagas de la fruta, etc. Después de cien años de física nuclear no se ha logrado aún explicar la estructura n(.!clear ni tampoco entender bien la fuerza nuclear. Queda para las nuevas generaciones de científicos aportar su inteligencia creativa para desentrañar estos misterios del núcleo atómico. Aplicaciones pacíficas de la Física Nuclear Radioisótopos como trazadores La aplicación más notable e impresionante de la física nuclear es la fabricación de las bombas atómicas. El mundo supo de la física nuclear a través del horrible acontecimiento de las explosiones atómicas de Hiroshima y Nagasaki. Este hecho desafortunado produjo la satanización de todo lo que tenga relación con lo nuclear. El empleo de los radioisótopos como trazadores se basa en el hecho de que se le puede seguir la pista a una sustancia cuando esta participa en un proceso físico, biológico o químico. Los radioisótopos como trazadores encuentran aplicación en una amplia variedad de fenómenos o procesos. Los acontecimientos de fines de la segunda guerra mundial en Japón han provocado que la gente con poca información relacione los fenómenos nucleares con la destrucción y la Un ejemplo típico de aplicación de los radioisótopos como trazadores en la fisiología del cuerpo humano lo encontramos en el caso del desplazamiento del yodo en el cuerpo 17 �humano. Se suministra al paciente una dosis de yodo que contiene un pequeño porcentaje de átomos de yodo radiactivo. Con esto se le puede seguir la trayectoria o el curso que toma el yodo dentro de nuestro organismo. Este procedimiento ha revelado que el yodo se absorbe en la glándula tiroides. Es por esto que en el accidente nuclear de Fukushima, Japón, del pasado marzo de este año, se les proporcionaban cápsulas de yodo a la población cercana a la planta nuclear. El yodo suministrado no contenía isótopos radiactivos y al absorberse en la glándula tiroides y quedar saturada, esta ya no aceptaba más yodo. Si había yodo radiactivo en el ambiente o en los alimentos, la población no lo absorbía y lo eliminaba sin que le causara daño. La particularidad de que ciertos elementos se acumulen en determinadas partes del cuerpo, se aprovecha para conocer el funcionamiento de algunos órganos. El procedimiento consiste en suministrar al paciente un determinado isótopo radiactivo y seguirle su curso dentro del organismo. El isótopo trazador permitirá conocer la forma como la sustancia se desplaza en el cuerpo y le proporcionará al médico información sobre el funcionamiento del órgano que le interesa. Esta técnica es utilizada tanto para diagnóstico sobre el estado de salud del paciente como para el tratamiento de algunas enfermedades. Un isótopo trazador para investigar el flujo de sangre y la manera como se absorben las substancias químicas en el cuerpo humano lo encontramos en los isótopos radiactivos del fierro. El fierro es un elemento muy importante en el metabolismo de los seres humanos ya que es un constituyente esencial de la hemoglobina y de los glóbulos rojos, que son los que transportan el oxígeno a las células de nuestro organismo. Los alimentos que contienen hierro lo liberan dentro de nuestro organismo y el hierro es llevado hacia la médula ósea. La médula ósea o médula roja de los huesos es el tejido que se encarga de producir los glóbulos rojos, que son células con una vida promedio de 120 días cuando se encuentran en la sangre. El análisis del movimiento del hierro en nuestro cuerpo se puede realizar usando como rastreadores isótopos radiactivos del hierro. En un tratamiento para un paciente anémico se puede suministrar el hierro ya sea por vía oral o intravenosa. El estudio de la rapidez con la que se desplaza y se aloja el hierro en cada caso se puede realizar suministrando dos diferentes isótopos del fierro, uno, por ejemplo Fierro (59) por vía intravenosa y Fierro (55) por vía oral y medir la rapidez de incorporación de cada uno de estos isótopos en los glóbulos rojos. Los isótopos como trazadores se utilizan en la industria para analizar los flujos o detectar fugas en las tuberías de gas, petróleo, o cualquier material. Se utilizan también en hidrología subterránea para estudiar las corrientes de agua, para conocer su velocidad o su trayectoria, permitiendo con esto conocer parte del ciclo del agua. Otro ejemplo de isótopo usado en el estudio de la fisiología del cuerpo humano lo encontramos en el sodio (24 ). El isótopo del Sodio (24) inyectado en las venas en pequeñas cantidades ha sido una herramiehta muy efectiva para estudiar el flujo de la sangre en el cuerpo humano y en el de otros seres vivos. Si se proporciona por vía oral una solución salina que contenga Sodio (24) que es radiactivo, emisor de partículas beta (electrones) nos daremos cuenta que, en una persona sana, este isótopo se lleva a la piel mediante el flujo sanguíneo en menos de dos minutos. Esto permite realizar estudios sobre problemas de circulación de la sangre. Estimación de edades de objetos por medio de técnicas radiactivas Los cambios que han ocurrido en la Tierra y que son estudiados por la geología y la geofísica han encontrado un poderoso aliado en la tecnología de fechamiento nuclear. Los objetos estudiados y fechados mediante técnicas nucleares, como el hielo polar, sedimentos 18 aproximación cuándo murió el animal o la planta. en lagos y océanos han resultado una poderosa herramienta para conocer la historia de nuestro planeta. El método de estimación de la edad, conocido como prueba del carbono catorce, permite conocer la edad de objetos orgánicos de entre 100 y 50,000 años. Usando esta prueba se ha podido determinar la edad de ciertos árboles, extrayendo material del centro del tronco del árbol, pues este no ha sufrido modificación desde que se formó. También se han estimado las edades de utensilios de civilizaciones antiguas, así como también de obras de arte y de restos humanos y de animales. Fechamiento de materiales orgánicos En la paleontología se requiere conocer la antigüedad de algunos objetos como huesos de humanos o de animales, o de objetos en general construidos por el hombre donde se han usado materiales orgánicos. Todos los materiales orgánicos contienen carbón, dado que todas las plantas contienen carbón y los animales se alimentan de las plantas, así que el carbón es asimilado por los animales. Edades de la Tierra y la Luna Nos ocuparemos aquí de solo dos isótopos del carbón, el 1 y el 1¿C. La proporción en la atmósfera de estos dos isótopos se ha mantenido constante durante millones de años, 1 es de más o menos un átomo de por cada 1 1012 átomos de 1 El es radiactivo, con una vida media de 5730 años, lo que significa 1 que de un número fijo de núcleos de la mitad de ellos decaerán en 5730 años. La proporción de ambos isótopos del carbono es constante en la atmósfera debido a que los núcleos de 1 se están creando en la atmósfera como consecuencia de los choques de los rayos cósmicos, que son principalmente protones, con los núcleos de nitrógeno de la atmósfera. Así que la rapidez con la que decaen es la misma que con la que se forman, manteniéndose una relación constante entre ambos isótopos. Cuando un animal o una planta están vivos intercambian carbón con la atmósfera, en el proceso de respiración o el de la fotosíntesis. Así que mientras están vivos la proporción de ambos isótopos de carbón es la misma que la de la atmósfera. Si el animal o la planta mueren, entonces ya no toman carbón de la atmósfera y solo conservan el carbón que ya t_ienen en sus tejidos. A medida que transcurre el tiempo, la proporción de ambos isótopos de carbón va cambiando debido al decaimiento del 14 C. Conociendo la relación entre ambos isótopos de carbono, se puede saber con una buena ;c tc . ;c Dado que la edad de !a Tierra y de la Luna excede por mucho a los 50,000 años que es el rango máximo de la prueba del carbono 23 catorce, se requiere otro tipo de prueba. El 9_ • , es un isotopo radiactivo del uranio que tiene una vida media de 4,500 millones de años. Esto permite entonces calcular, por un proceso semejante al anterior, de comparar las fracciones de 2 con las fracciones de sus productos de su decaimiento, la edad de las rocas donde estos isótopos se encuentran. Con esto se puede estimar la edad de la Tierra, de la luna y de los cometas. Las rocas más antiguas encontradas en la tierra tienen una edad de 4 000 ' millones de años. Esta sería entonces la edad estimada de la Tierra. De las rocas que los astronautas del Apolo en el año de 1969, se calculó su edad dando 4,600 millones de años. Las rocas de los meteoritos, por otra parte, tienen una edad calculada en 4,550 millones de años. Con esto se estima que la edad de nuestro sistema solar es de 4,600 millones de años. ;c ;U ;c gJc ;c La energía nuclear De todos es conocido el uso de reactores nucleares para generar energía. Países como Francia, Japón y Corea dependen fuertemente de la energía nuclear para el suministro 19 �de energía. Aunque haya grupos que se oponen al uso de la energía nuclear, no podemos negar el servicio y la utilidad que ha proporcionado a millones de seres humanos en el mundo. El empleo de la energía nuclear ha sido hasta el momento mucho más seguro que todas las otras fuentes de energía. nistrar al paciente un determinado isótopo radiactivo éste servirá como un trazador que permite conocer la forma como la sustancia se desplaza en el cuerpo, lo cual permitirá al médico revisar el funcionamiento de algún órgano. Este procedimiento es utilizado para diagnóstico y para el tratamiento de algunas enfermedades. Los accidentes en las plantas nucleares han ocasionado la muerte de menos de cien personas en la historia de esta fuente de energía. Si comparamos con los accidentes ocurridos en el uso de otros energéticos, la industria nuclear resulta ser la más segura de todas las fuentes de energía de gran escala. Aplicaciones en la industria de los alimentos Radioterapia Las células del cuerpo humano constituyen un sistema físico y químico. Si la radiación ionizante produce ionización en los átomos de la célula, esto puede ocasionar que le cause la muerte, pues al recombinarse este ión con otros átomos, produce sustancias que la destruyen, o pueden ocasionar que el sistema de reproducción celular se altere y la célula ya no logre reproducirse. Este último efecto es el que se usa en la radioterapia para el tratamiento de los tumores malignos donde se aprovecha también el hecho de que las células malignas son más vulnerables a la radiación ionizante que las células sanas. La fuente de radiación es usualmente un isótopo radiactivo que se preparó en el laboratorio con un propósito específico. Un isótopo muy usado es el cobalto 60. El uso de isótopos radiactivos para terapia y diagnóstico en medicina es muy frecuente. Las sustancias conteniéndo el isótopo radiactivo pueden· ser dadas a tomar al paciente, vía digestiva o pueden ser inyectadas por vía intravenosa, o inhaladas, o pueden ser inclusive implantadas en alguna parte del cuerpo como parte de una terapia para el cáncer. Debfdo a que ciertos elementos se concentran en ciertas partes del cuerpo, al sumi- Al irradiar frutas, verduras, pescado congelado o carnes, se ha logrado prolongar la vida de anaquel de estos productos evitando su descomposición. La irradiación de alimentos mata microorganismos, larvas o huevecillos y evita que las frutas o las verduras se pudran. Se ha determinado los rangos de las dosis de radiación aplicada para que no resulten peligrosas para quienes consumen los productos. En el proceso de irradiación, los alimentos no se calientan ni pierden sus propiedades nutricionales. El hecho de que estos alimentos puedan conservarse durante meses sin necesidad de refrigeración, debido a que el proceso de maduración se retrasa y los microorganismos han sido eliminados, los hace altamente valiosos en casos de transportación a largas distancias o al enviarlos a poblaciones afectadas por desastres naturales, donde el suministro de energía eléctrica ha sido afectado. En los Estados Unidos de Norteamérica, la técnica de irradiación de alimentos es muy común. La práctica de la irradiación se realiza en frutas, verduras, granos, carne, pollo, pescados y mariscos. La salmonelosis y las intoxicaciones causadas por bacterias pueden ser prevenidas con este tratamiento en las carnes. Tanto en el ejército de Estados Unidos como en los vuelos espaciales tripulados, el uso de alimentos irradiados es una práctica muy común. De hecho, en los vuelos espaciales se usan exclusivamente alimentos irradiados para evitar la posibilidad de que los astronautas consuman productos contaminados causándoles algún problema gastrointestinal. 20 bombardeo con neutrones de alta energía. Si un núcleo de arsénico ;;As captura un neutrón, se transforma en el isótopo ;; As, el cual es radiactivo, decayendo por emisión de rayos gamma. Los rayos gamma emitidos son característicos de la presencia del isótopo ;; As y no existe ningún otro núcleo que emita este tipo de rayos gamma. Por otra parte, la intensidad de rayos gamma emitidos nos permite determinar la cantidad de arsénico que hay en la muestra. Por otra parte, las enfermedades que afectan el sistema inmunológico, como el sida, ocasionan que el paciente sea muy sensible a la invasión de bacterias patógenas u hongos. En algunos países como Alemania, se recomienda el uso de alimentos radiados para los enfermos de sida. Un platillo de comida preparada que se empaqueta y se somete a irradiación, puede durar varios meses y hasta un año sin que se produzca su descomposición y sin necesidad de refrigeración. No hay ningún daño por efecto de conservadores. Recordemos que la simple cocción de los alimentos tiene efectos sobre su composición química y por consiguiente sobre su valor nutricional. Lo mismo ocurre los efectos que producen las diferentes técnicas de conservación como el enlatado, la congelación, el uso de conservadores, el ahumado, etc. La prueba anterior es muy sensible y nos permite detectar concentraciones. de arsénico de cinco nanogramos por gramos, es decir 5xl0-9 partes en una, o equivalentemente, 5 x l 0-3 partes en un millón. Tratando de investigar la verdadera causa de la muerte de Napoleón se pensó en exhumar sus restos para realizar un estudio sobre ellos. La exhumación no fue permitida y en el año de 1961, ciento cuarenta años después de la muerte de Napoleón, dos médicos escoceses iniciaron una búsqueda macabra por algunos museos del mundo: solicitaban cabellos de Napoleón. Un día recibieron un paquete que contenía varios cabellos de Napoleón. Para la investigación solicitaron la ayuda de un físico sueco. El físico expuso los cabellos al bombardeo de neutrones, durante varias horas, en un reactor nuclear. Posteriormente midieron la radiación que emitían los cabellos y concluyeron que contenían arsénico. Así que Napoleón fue sometido a un proceso de envenenamiento lento con arsénico. Éste es un ejemplo más de las aplicaciones de la física nuclear que se usa actualmente en la medicina forense y que en este caso brindó una importante aportación a la historia de la civilización humana. Aplicaciones en la medicina forense y aportaciones a la historia Según la versión que registra la historia, Napoleón Bonaparte murió de cáncer de estómago el 5 de mayo de 1821. Sin embargo, siempre existió la sospecha de que la causa de su muerte pudo haber sido por envenenamiento. Los métodos que existían en esa época no fueron lo suficiente precisos para determinar si había sido envenenado con un compuesto de arsénico, el óxido de arsénico, que era el veneno más común en ese tiempo. En el año 1950, con el desarrollo de técnicas nucleares como la activación por neutrones, se consiguió una sensibilidad tal que se podía detectar la presencia de un determinado núcleo atómico (lo que implica la presencia de un átomo) en una fracción de milésimas partes por millón. En el caso particular de la detección de arsénico se sabe que éste se deposita en el cabello humano, y que normalmente no se encuentra en los seres humanos. El procedimiento consiste en someter a la muestra a un La lista mencionada de aplicaciones de la tecnología nuclear es solo un número mínimo de ejemplos de entre la basta variedad de usos de estas técnicas. 21 �Desde Monterrey hasta el Estrecho de los Dardanelos en búsqueda de las ruinas y del Caballo de Troya Enrique Puente Sánchez* m ra una tarde de julio de 1993, cuando mi esposa y yo nos encontrábamos en el aeropuerto de Houston y platicábamos con el ex-diputado regiomontano César Lucio Coronado. A él habíale yo conocido en el Banco de Londres y México de Monterrey, cuando fui funcionario de tal institución; él había sido nuestro cliente por varios años, por lo que recordando otros tiempos , charlamos brevemente acerca de nuestros respectivos viajes. interesaba sobre todo y era lo más importante de nuestro viaje , era caminar por entre las ruinas de la Troya de Homero y, ya en ella, contemplar a nuestras anchas el famoso caballo de madera. En la visita a Grecia, es obvio que eran muchos los lugares interesantes y debo decir que estuvimos en bastantes; pero también debo confesar que, aunque parezca mentira, no era Atenas la ciudad que más nos atraía, sino la antiquísima Micenas, patria y reino de Agamenón. En ella queríamos ver la Puerta de los Leones, las murallas ciclópeas, la Tumba de Atreo, las fosas circulares y el palacio de Agamenón. Por esta ocasión a eso se limitaban nuestros objetivos, y dejábamos pendientes para futura oportunidad el Archipiélago de las Cícladas, las islas del Dodecaneso y la inmensa Creta, patria y reino de Minos y asiento del famoso Laberinto. A mi pregunta de a dónde se dirigía acompañado de su esposa, contestó que iban a visitar Italia y a su vez inquirió sobre cuál era nuestro destino. Respondí que nosotros viajábamos a Turquía y el ex-diputado, muy sorprendido, afirmó que Turquía era un país al que él no iría aunque le regalaran el viaje. No quise entablar en tan bella ocasión una polémica con el antiguo amigo, le deseé feliz viaje y, en seguida, él se retiró a presentar sus boletos en la ventanilla correspondiente. Mi esposa y yo, por nuestra parte, nos dirigimos a la ventanilla de KLM, pues nuestra siguiente escala era Ámsterdam, la Venecia holandesa y ciudad de los tulipanes. Una breve reflexión Antes de seguir adelante, pretendo realizar una honda reflexión acerca de la gestación de ésta para mí, una de las más hermosas aventuras que he corrido en mi vida . Para ello me pregunto: ¿dónde nació y cómo se desarrolló este vivísimo deseo, de visitar las ruinas de Troya y de conocer el enorme y hermoso caballo de madera? Trece años de edad tenía cuando leí por primera vez la llíada de Homero; sus veinticuatro rapsodias se incrustaron en mi mente junto con sus principales personajes En mi respuesta al ex-diputado no agregué que, además de viajar a Turquía, viajábamos también a Grecia; la realidad era que en todo nuestro viaje, el interés principal radicaba en visitar las ruinas de antiguas ciudades helenas. En Turquía, queríamos ver un templo que los gálatas habían dedicado a Augusto, el primer emperador romano; sus ruinas se encuentran en Ankara, la capital turca. Pero, lo que nos * Licenciado en Letras EJpañolas por fa U.A.N. L. Estttdios de Maestría termi11odos en la misma institución. Catedrático de Literatura, E spañol S11perio1; Latín y Griego clásico de la Facultad de Filosofía J' Letras. También maestro de füpañol en la Escuela Preparatoria Núm. 3. 22 posteriormente el de las griegas. Lo mismo sucedió con las conjugaciones, aunque la griega, por la estructura de sus verbos, me resultó algo más difícil. Pero la gran ventaja fue poder leer los textos griegos y latinos y realizar su traducción. y todas sus hazañas. Aquiles y Agamenón quedaron ·para siempre inmortalizados en mi memoria. Menelao, Diomedes, los dos Ayax, Ulises, Patroclo, Néstor, Fénix, por el lado griego; Príamo, Héctor, Hécuba, Andrómaca, Paris, Casandra, Deifobo, por el lado troyano, eran nombres en ese tiempo para mí exóticos y fantásticos. Y ni qué decir de los dioses, que de una manera u otra intervenían en las batallas: Zeus, Hera, Atenea, Afrodita, Poseidón, Hermes, Ares, Hefesto y algún otro, crearon una fantasía inolvidable en mi espíritu; sentí la necesidad de conocer más a fondo todos sus secretos: funciones, símbolos, esculturas, pinturas, templos, etc. Superada esta dificultad de las lenguas, surgió en mi espíritu un deseo, cuya satisfacción sería el clímax de toda esta larga trayectoria a través de la historia y de la literatura grecolatinas. Era necesario conocer el teatro o los teatros de todo lo que había leído. La Troya de Homero, el reino de Agamenón, la Atenas de Sócrates y Demóstenes, el templo de Apolo en Delfos, el Laberinto de Creta, la Siracusa de Dionisia el viejo y de Arquímedes, la Tebas de Edipo, etc. Por el lado romano, las tribunas de los discursos de Cicerón, la Galia de los Comentarios de César, la Roma de los Césares, la Mantua de Virgilio, la Tíbur y laApulia de Horacio, la isla Capri de Tiberio, la Sicilia de las "Sícelides Musae"tanto de Virgilio como de Teócrito, etc. Con este viaje que he comenzado a relatar, iniciábamos mi esposa y yo nuestras peregrinaciones por todos esos lugares. Por supuesto que leer los antiguos clásicos griegos era una solución inmediata a mis grandes deseos. Hurgar en las obras de Homero y Hesíodo, de Píndaro, Teócrito y Simónides, de Herodoto y Tucídides, de Pitágoras, Platón y Aristóteles, de Esquilo, Sófocles y Eurípides, constituyó una ardua labor durante varios años. Después vino la secuencia lógica, leer a los escritores latinos. Y así llegaron a mis manos las obras de Cicerón y de César, de Salustio, Suetonio y Tito Livio, de Virgilio, Horacio y Ovidio, de Séneca y de Agustín de Hipona, etc. De Houston a Ankara Varias horas de vuelo nocturno en un avión de KLM, nos depositaron a las ocho de la mañana en Ámsterdam; fue necesario dormir algunas horas matutinas en el hotel Ibis, cercano al aeropuerto. KLM nos obsequió una noche en esa ciudad , porque ese día no tenía vuelo a Estambul, que era nuestra siguiente escala. Así es que hasta el día siguiente partimos a la ex-capital de Turquía y antigua Bizancio, a la que llegamos a las nueve de la noche. Empleados de la compañía de viajes Petra nos condujeron al sur de la ciudad , donde nos hospedamos en el Hotel Nipone. Y llegó finalmente la parte más ardua de esta larga aventura. Me pregunté si era suficiente leer a todos esos autores en traducciones que resultaban muchas veces deficientes y engañosas. En su lectura supe que muchos textos presentaban una traducción que respondía al sentido de lo escrito, pero no era lo que literalmente había expresado el autor. Pensé que era conveniente leerlos en su propia lengua: era necesario aprender las lenguas originales, el griego y el latín. No fue un aprendizaje sencillo, pero sí lleno de satisfacciones. Los amplios conocimientos de Gramática Española que había adquirido en la educación básica, me facilitaron el dominio de todas las declinaciones latinas y Eran las diez de la noche y había que dormir unas cuantas horas, porque nuestro siguiente vuelo salía en la mañana del otro día a las ocho A.M. Ankara, capital de Turquía, era 23 �que abarca probablemente unas seis hectáreas. Contiene todo lo referente al má>timo héroe turco: tumba, armas, vestimenta, estqtua, fotografías, etc. En nuestro recorrido por el magnífico Mausoleo, nos encontramo::, con una fila de niños hermosamente ataviados al cuidado de varios adultos. Venían muy alegres porque, dijo Yesim, acababan de pasar por la ceremonia de la circuncisión. Al final del día, Yesim se retiró y nos dejó en manos de lko, quien se encargaría de nosotros toda una semana; era ella una damita muy activa y alegre que nos dio su nombre, aunque no lo recordamos, y fue ella misma quien nos pidió que la llamáramos lko. la meta final de esta larga peregrinación aérea Monterrey-Houston, Houston-Ámsterdam, Ámsterdam-Estambul, Estambul-Ankara. Todavía ahora no me explico cómo la soportamos. Hay que tomar en cuenta los cambios de horario, la ingesta de los alimentos, las horas de dormir y aun la toma de medicamentos. Ya en Holanda mi esposa se había indispuesto por el cambio de clima, de cuarenta grados en Monterrey a trece grados en Ámsterdam. Por la mañana, pues, volamos hacia Ankara, no sin experimentar otra dificultad, ya que no se presentó el personal de transportación al aeropuerto, como yo lo había sospechado la noche anterior, pues se trataba de una pareja joven. Fue necesario pedir un taxi a las seis A.M., ya un poco tarde, puesto que el avión salía a las ocho. Finalmente lo abordamos y a las diez de la mañana estábamos en la capital turca . Recorrido por Turquía bajo la guía de lko No me detendré en describir todos los lugares del "tour" realizado a través del territorio turco; ninguno carece de importancia, pero como apunté antes, nuestro interés principal era la Troya de la llíada y su grandioso caballo de madera. Con dolor abandono las ciudades de Konya, Pamukale y Denizli, las cataratas salitrosas y la ciudad subterránea, los paisajes lunares y la fábrica de alfombras. Me referiré única y brevemente a los siguientes cinco: las ruinas de Hierápolis y Necrópolis, la admirable región de Capadocia, la marmórea Afrodisias, la Efeso de Artemisa y la homérica Esmirna. En el aeropuerto de Ankara nos recibió Yesim Elgi, una guía turca que nos trasladó de inmediato al Museo de las Civilizaciones Antiguas, el cual contiene maravillas de antiquísimos pueblos asiáticos. Era algo interesantísimo, pero había llegado el momento de satisfacer la curiosidad que nos había llevado hasta esa muy lejana ciudad; me refiero al "Monumentum Ancyranum", es decir, las ruinas del templo que los gálatas habían dedicado al primer emperador romano, Octavio Augusto. Este templo contiene en sus columnas las losas de mármol en que está grabada, en griego y en latín, la autobiografía de dicho emperador. Este texto estuvo perdido por casi diecinueve siglos, hasta que precisamente en el siglo XIX, fue descubierto por los investigadores franceses M. Perrot y M. Guillaume. Como la visita al templo no estaba incluida en el '1our", por una buena propina nuestros guías nos llevaron hasta él. La antigua ciudad de Hierápolis se hallaba en la región de Frigia del Asia Menor, estaba situada en una planicie a 195 kilómetros al sureste de Esmirna. Fue sede del culto a la diosa Latona, centro de la cultura frigia y cuna del filósofo griego Epicteto. Era famosa por sus termas y por una grieta de la que emanaba un vapor maloliente. Son muchas sus ruinas, de las que nosotros sólo visitamos su magnífico teatro grecorromano, perfectamente conservado. Calculamos su cupo en 20,000 espectadores. Mientras escribíamos este artículo, la prensa ha publicado una muy importante noticia acerca de esta ciudad: los arqueólogos han encontrado en ella la tumba de San Felipe, uno Dos visitas más se agregaron esa mañana y esa tarde a nuestro recorrido por Ankara. Una fue a la gran mezquita, flamantísima porque estaba recién terminada; otra fue al gran Mausoleo deAtaturk (Padre de los turcos). Este es un conjunto bellísimo de edificios y jardines 24 muy hermosas columnas, su estadio de 200 metros de largo se conserva íntegro y casi intacto, nosotros estuvimos en él. Pero lo más interesante y admirable de Afrodisias es su escultura, excelente y muy abundante. Citaré sólo tres magníficos conjuntos escultóricos. El primero, quizá el más majestuoso, presenta a Heracles liberando a Prometeo; el segundo, es un espléndido grupo en que Augusto está recibiendo los beneficios de la Tierra y el Mar; y el tercero, muy histórico, representa óptimamente a la pareja imperial formada por Augusto y su esposa Livia. de los doce apóstoles de Jesucristo. Contiguo a Hierápolis está un grandioso conjunto de enormes sepulcros, son muy numerosos y están construidos con rocas que yo llamaría ciclópeas. Los folletos de propaganda lo llaman atinadamente Necrópolis con mayúscula, mas nos quedó la duda de si el nombre se refiere exactamente a un cementerio o a una antigua población. Capadocia, después de ser un reino independiente, se convirtió en provincia romana en el siglo I de nuestra era. Abarcaba un gran territorio en Asia Menor, cuyos límites eran al norte el Mar de Mármara, al sur Cilicia, al oriente Armenia y al poniente la Galacia. Abandonó el paganismo y adoptó intensamente el credo cristiano, al que aportó muchos santos mártires debido a las persecuciones de los emperadores romanos. Entre sus ruinas destacan precisamente las de las construcciones cristianas que, en una planicie rodeada de cerros, erigieron los primitivos creyentes. Son una maravilla y forman un conjunto de pequeños templos esculpidos en las rocas, incluida una admirable catedral de dos pisos con pinturas en la piedra que narran la vida de Jesucristo. En cuanto a Efeso, que ya he comentado en artículos anteriores, recordaré que es una de las antiguas ciudades asiáticas mejor conservadas. Su teatro y su Biblioteca de Celso sobresalen por el magnífico estado en que se encuentran todavía. Es famosa porque en ella fundó San Pablo una de las mejores comunidades cristianas de los primeros siglos de nuestra era; dos cartas dirigidas a los efesios forman parte del canon del Nuevo Testamento. Además, en una de sus colinas, se encuentra la casa que habitó la Virgen María en sus últimos años, acompañada del apóstol San Juan. También es célebre porque tuvo una de las siete maravillas del mundo antiguo, el muy hermoso templo de Artemisa. Y por último, Efeso fue la cuna de Heráclito, uno de los grandes filósofos griegos. Las ruinas de la ciudad de Afrodisias se hallan a 230 kilómetros del Mar Egeo, en el centro oeste de Turquía; sus yacimientos permanecieron sin ser excavados ni investigados hasta el siglo XVIII. Esto se debió sobre todo a dificultades de acceso, por lo que los arqueólogos tardaron en interesarse en ella. Fue una gran ciudad , existente desde los siglos anteriores a nuestra era. Perteneció primeramente al Imperio Romano de Occidente y posteriormente al Imperio Bizantino. Siguiendo la costa occidental de Turquía, al norte de las ruinas de Efeso, se encuentra la bella y antiquísima ciudad de Esmirna. Los turcos la llaman lzmir, con toda seguridad porque así se facilita más en su idioma. Es una gran ciudad que ya en la actualidad debe rondar el medio millón de habitantes. Tiene una larguí~ sima historia, entre la que destaca el apoyo que dio a Roma, por lo que fue beneficiada por el Imperio. En el Apocalipsis aparece como una de las siete iglesias de Asia, pero claro que actualmente es musulmana. Todo el siglo XX Afrodisias ha sido trabajada por los arqueólogos, especialmente desde 1961 en que profesionales y estudiantes de la Universidad de Nueva York, le dedican mucho de su tiempo libre. Las excavaciones han demostrado su antigua grandeza. Su templo dedicado a Afrodita mantiene todavía lko, nuestra guía turca, es originaria de Esmirna; llegó con mucho gusto acompañada 25 �de nosotros a su ciudad natal, y nos hizo llegar una invitación de su padre para que los visitáramos. Obviamente aceptamos y la conversación se realizó mediante las traducciones de lko, la única de la familia que habla español. Nos ofrecieron un café turco que bebimos por atención, pues no era de nuestro gusto. Nos enviaron en taxi al hotel, pero antes mi esposa pidió ir a una zapatería para adquirir calzado. A señas se entendió muy bien con las empleadas. Al día siguiente, lko llegó a la puerta del hotel, nos pidió abordar la camioneta y partimos hacia el norte, rumbo a la Troya de Homero. Las ruinas de Troya y el caballo de madera lko adquirió los indispensables boletos y ya con ellos en la mano, cruzamos la entrada a la ciudad arqueológica, entramos. Un espectáculo grandioso, admirable, magnífico, se presentó ante nuestros ojos: el caballo de Troya, construido de madera de pino del monte Ida, se erguía enhiesto para que nos deleitáramos en su contemplación. Veinte metros de altura aproximadamente, cuatro patas poderosas, hermosa cabeza con la crin hirsuta y una cola bien peinada, nos hablaban del hermoso caballo construido por Epeo, cuya belleza tal vez influyó para que los troyanos abrieran la muralla y lo introdujeran en la ciudad. Es obvio que el equino original , si existió, desapareció; el actual, símbolo moderno de Troya, fue construido en Habíamos llegado, mi esposa y yo, al clímax de nuestro viaje, sin que fuera el final. Ya en Ankara habíamos tenido una motivación muy intensa, al contemplar el templo de Augusto con su autobiografía bilingüe, Confieso que durante el viaje de Esmirna a Troya, empecé a sentir muy fuertes emociones, producidas por los lejanos recuerdos y las ya próximas escenas de las antiquísimas ruinas de llión. De los que íbamos en la camioneta, sólo lko era fumadora, ni el conductor ni mi esposa ni yo fumábamos. Sin embargo, propuse a lko que fumáramos un cigarro ella y otro mi esposa y yo, para festejar el acontecimiento. Así lo hicimos y entonces pasó por mi mente la imagen del libro viejo y rústico, en el que por primera vez leí la llíada de Homero. 4.5. - 6.- 7.- 1974. En la llíada no existe ninguna mención al caballo, puesto que esta obra no abarca el final de la guerra. En la Odisea, Ulises sí lo menciona en la narración que hace de sus aventuras al rey Alcínoo y a la reina Arete . Es obvio que hay muchos otros textos antiguos que hacen referencia a la obra de Epeo, mas yo me limitaré a citar lo que el poeta Virgilio dice del caballo de madera, en el segundo libro de la Eneida. En él, el héroe troyano Eneas narra a Dido, reina de Cartago, el dramático fin de la magnífica llión. 1.- Fracti bello fatisque repulsi, ductores Danaum . . . instar montis equum ... aedificant. Quebrantados por la guerra y rechazados por el hado, los jefes de los dánaos .. . construyen . .. un caballo del tamaño de un monte. 2.- Pars stupet innuptae donum exitiale Minervae, et molem mirantur equi. Una parte mira estupefacta el funesto don a Atenea virgen, y admiran la mole del caballo. 3. - Aut hoc inclusi ligno occultantur Achivi; aut haec in nostras fabricata est machina muros. Al aproximarnos a la entrada del reducto arqueológico, vimos un gran letrero que decía "Hacia la cabaña de Schliemann". Es interesante que aún se conserve la habitación de este gran alemán, que_desenterró las ruinas de Troya en la década de los setenta del siglo XIX. Leyendo un libro acerca del incendio de Troya en sus años infantiles, Heinrich Schliemann prometió a su padre que cuando llegara a ser adulto, él buscaría las ruinas de la ciudad homérica y las mostraría al mundo. Después de vivir toda una gran aventura vital, cumplió su palabra. 26 8.- La emoción era fuerte, sabiendo que allí estuvieron Aquiles y Agamenón. lko ya nos había criticado tanto interés por estas ruinas. Ella no nos comprendía, nos había dicho que habíamos visitado ciudades mucho mejor conservadas, como Efeso y Afrodisias, que estos vejestorios de Troya eran feos y antiquísimos, que no valían la pena. O encerrados bajo esta madera se ocultan los aquivos; o esta máquina ha sido fabricada contra nuestras murallas. Equo ne credite, Teucri. No confiéis en el caballo, oh Teucros. Praecipue, cum jam hic trabibus contextus acernis staret equus. Especialmente cuando ya estaba en pie este caballo construido con madera de arce. Quo molem hanc immanis equi statuere? ¿Para qué han erigido esta mole de un enorme caballo? Scandit fatalis machina muros teta armis. Llena de armas sube la fatal máquina la muralla. lllos patefactus ad auras reddit equus. El caballo, abierto al viento, los libera. ¡Tenía razón, naturalmente! Los turcos no aprecian la saga troyana ni la mitología griega, creo que usted sabe que atacaron el Partenón y lo llenaron de pertrechos de guerra. Tenía razón lko, los turcos no aprecian a los griegos y viceversa. Pero nosotros teníamos también nuestras razones y yo le pedí que aquí, en la sagrada llión, no nos contara nada de la Guerra de Troya, porque quizá de eso nosotros sabíamos más que ella. Muy condescendiente, lo reconoció y nos permitió disfrutar del recorrido. Evidentemente hay más referencias al caballo en esta parte de la Eneida, pero he querido que aparezca en cada frase citada la palabra latina "equus" (caballo). Sólo en las número 3 y 7, el poeta lo llama "machina" (máquina). Una referencia muy interesante aparece cuando el sacerdote Laocoonte arroja una lanza que da en un costado del caballo, se clava en la madera y permanece unos instantes balanceándose. Es cierto, las ruinas de Troya son antiquísimas, del segundo milenio antes de Cristo, no hay una casa entera como las hemos visto en Efeso, en Pompeya, en Akro-Tiri de la isla Santorini. Unas más arriba, otras más abajo, pero si acaso medias paredes. Los vestigios de las torres de la ciudad están en la misma situación, por su estructura y su locación se sabe que fueron torres. Algo muy sobresaliente son las murallas, muy fuertes y muy largas; se conoce que medían 12.5 metros de altura, aunque en la actualidad apenas llegan a cuatro y medio. Después de contemplar al caballo, lko nos introdujo a las ruinas de Troya, avanzamos y ya pisábamos la tierra que habían pisado Príamo y Hécuba, Héctor y Andrómaca. Pero creo que conviene decirle al lector dónde está Troya, es decir, sus ruinas. Comenzamos por repetirle que se encuentran en Turquía, en la llamada Asia Menor, al noroeste de ese país; al poniente, muy cercano, está el Mar Egeo; al norte, también muy cercano, el Mar de Mármara y, más precisamente, el estrecho de los Dardanelos. Hacia el sur y el oriente, se extiende el territorio turco. Tres puertas tenía la ciudad, de las que se conservan importantes restos: puerta oeste, puerta sur y puerta este. La del oeste es muy interesante, pues se cree que por ella ingresó el caballo a la ciudad; la del sur se cree que es la que en la llíada llama Homero las puertas esceas; y la del este, es la que más llama la atención por estar compuesta por dos murallas, que forman un corredor de cinco metros de largo por dos de ancho. Si el enemigo entraba por allí, se sujetaba a un "fuego cruzado": flechas, lanzas y piedras. Los troyanos llamaban a esta puerta, puertas dardanias. 27 �En la llíada Homero habla varias veces del templo de Atenea, del que se supone que era uno de los edificios más hermosos de la ciudad. Es inútil buscarlo, se piensa que los sismos lo ecliaron abajo y que si algo quedó 9e él, las franjas abiertas erróneamente por Schliemann acabaron de destruirlo. Sin embargo, no todo se perdió, hay piezas de mármol del techo y capiteles de las columnas perfectamente identificadas como piezas del templo. También hay restos de un gran teatro cuya capacidad se calcula en 10,000 espectadores, pero es más hermoso un pequeño odeón m!Jcho mejor conservado, sobre todo en los asientos para el público asistente. Conclusión Ya he informado al lector que Troya no era el fin de nuestro viaje, pero sí el clímax. También creo que le he dado la idea de que la emoción al visitar estas ruinas no es objetiva, sino subjetiva. Hay mucho que ver, pero poco que admirar. Si no se está imbuido de la saga troyana y de la mitología griega; sobre todo, si no se ha leído a Homero ni se ha saboreado todo lo que se deriva de sus obras, las ruinas de Troya son frías y casi desesperantes. Pero si se sabe todo lo que subyace bajo sus paredes, piedras y rocas, entonces la emoción es vivísima. Al salir de llión, mi esposa y yo habíamos consumado un propósito grandioso y, para nosotros, difícil de realizar. Sabemos perfectamente que no volveremos a la patria de Príamo, al suelo que pisaron Héctor y Andrómaca y su pequeño hijo Astianacte. Hemos vuelto a muchos otros lugares helenos, pero no a Troya. Quiero afirmar que esa única visita nos tiene plenamente satisfechos. Después de dormir una noche de ensueño en Chanakale, la población turca más cercana a las ruinas, por la mañana del día siguiente se presentó lko y nos invitó a embarcar para cruzar el Estrecho de los Dardanelos. Por toda la costa norte que da al Mar de Mármara, ella y su conductor nos llevaron hasta Estambul, donde se despidieron de nosotros. Dormimos esa noche en esa ciudad encantada y al día siguiente, un avión de KLM nos regresó a Ámsterdam. Era el final de la mitad de nuestro viaje, pues en seguida iniciaríamos un extenso recorrido por la Grecia continental. La desintegración territorial de Monterrey (Segunda parte) Juan Ramón Garza Guajardo * tad de los nicolaítas, que habían ofrecido ceder la tierra necesaria para trazar la población, nada relevante sucedió entonces, fuera de repartir solares a los pobladores y hacer algunas mediciones. San Nicolás de los Garza (1830) n 1830, en vísperas de elecciones en Nuevo León, el Congreso del Estado decidió separar la estancia de Los Garza de la ciudad de Monterrey, bajo el argumento de que los comicios serían así menos incómodos y expuestos a desorden. En 1843, el gobierno del estado hizo un nuevo intento. Mandó al ingeniero Guillermo Gitte, juez primero de paz, a realizar un estudio que encontrase la solución, sin tampoco llegar a un acuerdo. Resulta obvio que la forma inusual en que se decretó la separación de la estancia de Los Garza de Monterrey para formar un nuevo distrito, trajo como resultado una indefinición de límites entre ambos municipios. Sólo se manejaba que San Nicolás abarcaba la estancia de San Nicolás de los Garza como cabecera y las haciendas de San Bernabé del Topo Chico, del Topo de los Ayalas (General Escobedo ), de Santo Domingo, de San Francisco (Apodaca), del Mezquital y de Santa Rosa . El decreto entró en vigor el 16 de diciembre de ese año y en él se estableció también que se concedieran las contribuciones por tres años para construir la cárcel y sala consistorial, así como la donación de 300 pesos para la construcción de la capilla. El gobierno estatal se encargaría de demarcar los límites del nuevo ayuntamiento. Lo significativo de la creación de la villa de San Nicolás, es que el decreto 272 que la elevó a ese rango era una propuesta de ley en materia de elecciones, y en su artículo núm. 9 establecía la creación de un nuevo distrito municipal, sin existir solicitud de los vecinos ni inquietud por separarse. Aunque desde 1835 contaban con un juez de primera instancia, fue hasta 1838 en que, por vez primera, sus habitantes decidieron solicitar al Congreso que se fundase la villa en toda forma, no sólo de nombre, pues no contaban con cabildo ni había documentos jurídicos que señalasen dónde se trazaría la plaza, ni dónde se construirían la casa consistorial y la iglesia. Quién sabe si en el ánimo de la gente pesaba además el hecho de que a la flamante villa se le seguía nombrando estancia, subrayando su pequeñez en el naciente contexto urbano. Pese a la buena volun- 28 En 1851, el panorama para San Nicolás no era muy halagüeño: el lugar se hallaba casi despoblado, y su capilla, cuya construcción había iniciado en 1836, parecía lejos de estar lista para celebrar los oficios divinos, al grado de que el alcalde Isidro González presidió el 21 de julio "una sesión extraordinaria de los vecinos en la que acordaron aportar mil pesos para concluirla". El ayuntamiento nombró asimismo una comisión para que propusiera las medidas que se debían dictar con el fin de "conseguir que se pueble de una vez esta villa, que tiempo ha debía estarlo". Por su parte, el gobierno estatal mandó pedir a los vecinos que cercaran sus propiedades para que la villa tomase forma como municipalidad, y a los 29 �accionistas de las haciendas y ranchos que presentaran documentos que los validaran. El argumento era tajante y de lo más claro aun para cuantos no quisiesen darse por enterados del proceso que habían puesto en marcha: "Quienes habían pedido la fundación de la vílla estaban obligados a ser sus habitantes". Ese año, San Nicolás perdería también parte de su territorio al separársele la hacienda de San Francisco para constituirse en la villa de Apodaca, a la cual se integraron las haciendas de Agua Fría, del Mezquital y de Santa Rosa, pertenecientes también a la jurisdicción nicolaíta. Este desmembramiento, lesivo para un territorio cuya prosperidad material provenía de la buena marcha de sus haciendas -ya que no contaba con un centro o un casco como tal, donde confluyeran el comercio y el intercambio de mercancías y se ofreciese a la comunidad la enseñanza pública-, continuaría hasta casi dos décadas después. De acuerdo a un censo de finales de 1852, la villa de la que venimos hablando contaba con sólo cuatro haciendas: San Nicolás de los Garza, Santo Domingo, San Bernabé del Topo Chico y Topo de los Ayalas (General Escobedo ). En 1854, los vecinos de las últimas dos solicitaron su separación de San Nicolás al Congreso del Estado para anexarse a Monterrey, argumentando que no convenía a las comunidades depender de San Nicolás por estar alejadas de ella. Sólo se autorizó entonces la anexión de San Bernabé del Topo Chico a Monterrey. Era la primera ocasión en que la ciudad capital recuperaba territorio perdido. Sin embargo, esto provocó confusión al quedar una porción de tierra sin definir a qué villa pertenecía. Dicha porción que fue denunciada por los señores José y Jesús Dávila y Prieto, iniciando un litigio contra la comunidad del Topo Chico. Este problema trajo algo positivo, pues determinó que se fijaran como lindes, entre Monterrey y San Nicolás, las tierras de ejido que correspondían a Monterrey y el arroyo la Talavera al oriente. Se delinearon también las haciendas de Santo Domingo y del Topo Chico para ver en dónde quedaban las tierras en disputa. El problema continuó por varios años; por tratarse de zonas despobladas, los límites permanecieron en forma definida sin sufrir modificaciones en lo que restaba del siglo XIX y principios del XX. Pero al paso del tiempo y al iniciarse la industrialización de San Nicolás en la década de los cuarenta, así como la urbanización de la zona norte de Monterrey, detonaron los problemas entre los dos municipios. Ambas ciudades intentaron resolverlos durante varias administraciones, entre las décadas de los cincuenta y los sesenta, pero fue sólo hasta 1971 que se tomaron las medidas necesarias para especificar en definitiva las colindancias. Acaso incidió significativamente también el hecho de que ese año se le dio la categoría de ciudad a San Nicolás de los Garza. Los límites se definieron el mes de mayo, y se enviaron al Congreso para su aprobación, el cual lo ratificó más tarde. En el decreto núm. 82 del 18 de julio de 1973 se lee: Partiendo de la intersección de la Ave. Nuevo Sendero oriente y el arroyo Talavera, entre las avenida Vimosa y A.G. Garza; al poníente el Municipio de Monterrey; y al oriente el Municipio de Guadalupe N.L. se inicia por una línea que va por el centro del lecho de dicho arroyo hacia el poniente, hasta su cruzamiento con la avenida Churubusco, en el centro de dicho cruzamiento de este punto se sigue a lo largo de dicha Avenida, hasta el centro de la rotonda que la avenida Churubusco forma con la Avenida los Ángeles; de aquí se continúa en una línea que va por la avenida Los Ángelés hacia el poniente, hasta llegar a la barda del Campo Militar, para quedar de este punto hacia el norte la avenida Universidad dentro del Municipio de San Nicolás de los Garza, del cruzamiento de la avenida los Ángeles y avenida Universidad, por la acera poniente de este último; se continúa por dicha avenida hacia el norte, hasta el límite que separa los terrenos de la UANL y el Campo Militar; siguiendo a lo largo de dichos límites hacia el poniente tomando como base la mencionada barda del Campo Militar, se llega hasta el cruce de la misma con la avenida Prolongación Cuauhtémoc, tomando como límite hacia el norte la barda de los Ferroca- 30 Villa de Santiago (1831) rriles Nacionales de México, ubicada a lo largo de la Prolongación Cuauhtémoc, hasta llegar al Arroyo del Topo Chico, siguiendo la línea de la acera poniente Prolongación Cuauhtémoc hacia el norte hasta llegar a la línea medianera (marcada con mojoneras) de la manzana formada por las calles: Tizoc,.Boston, California y Prolongación Cuauhtémoc, siendo esta línea la que separa las colonias Kennedy, que queda totalmente en Monterrey y Valle de Anáhuac que queda totalmente en San Nicolás de los Garza, continuando esa línea con rumbo poniente que atraviesa la Vía del Ferrocarril a Torreón; de este punto y siguiendo los límites de la Vía de los Ferrocarriles Nacionales de México, respetando la franja correspondiente al derecho de Vía, con dirección norte, se llega hasta los límites de la Asociación de Avicultores. De este punto siguiendo el perímetro de dichos terrenos se continúa la línea limítrofe en forma quebrada, primero hacia el poniente y después hacia el Norte, hasta llegar a la avenida General Almazán , continuándose hacia el poniente por el lado de dicha avenida, y siguiendo el perímetro de los terrenos propiedad de hoteles y apartamentos del Norte, S.A. (según plano adjunto) en dos líneas, con dirección la primera hacia el poniente y la segunda hacia el noreste, hasta colindar con la barda de bloc, de concreto que limita los terrenos propiedad de Yesera Monterrey, S.A. y al mismo tiempo, delimita dicho terreno una sección del Fraccionamiento Lázaro Cárdenas. Desde este punto se sigue por la barda antes dicha, hacia el poniente hasta colindar con la avenida San Bias; de este punto hacia el norte y por la acera oriente de la mencionada avenida se continúa la línea hasta llegar al límite de la propiedad de la Compañía Acero Zinc del Norte, en el cruzamiento con la calle sin nombre que da acceso por ese lado con dicha fábrica y la propia calle San Bias; de este punto con dirección noroeste en línea recta se continúa hasta la parte más alta del Cerro de·1 Topo Chico, hasta llegar a la mojonera que limita los Municipios de General Escobedo, Monterrey, y San Nicolás de los Garza, N. L. , terminando en este último punto los límites de San Nicolás de los Garza y Monterrey, Nuevo León. Los habitantes del Guajuco -que ya ostentaba el rango de valle-, pidieron en 1831 su separación de Monterrey para formar una nueva villa. La petición fue aceptada por el gobierno del estado, que les concedió el título con el nombre de villa de Santiago. En el decreto se establecía que no le serían otorgadas tierras de ejido, sin explicar el porqué de esta decisión ni mencionar quién fijaría los límites. La decisión provocó confusión, principalmente con Monterrey, por lo que en 1889 el ayuntamiento de Santiago pidió el apeo y deslinde de sus límites, los cuales se realizaron el 6 de enero de 1890. Pese a ello, hasta la actualidad no se cuenta con un decreto oficial que establezca los límites oficiales. Santa Catarina (1861) Santa Catarina es, según versiones de algunos historiadores, el único municipio de Nuevo León elevado al rango de villa por decreto presidencial. De acuerdo a esta afirmación, durante su estancia en la hacienda en 1864, el presidente Benito Juárez, a petición de varios vecinos, le concedió el título de villa, aunque en la papelería oficial se le llame así a lo largo de 1862 y 1863. Por otra parte, es pertinente aclarar que Santa Catarina ya ostentaba el título de alcaldía mayor desde 1730 y contaba con su ayuntamiento en forma. También, y de acuerdo a la Constitución de Cádiz, en 1812 le fue otorgado el grado de villa por tener más de mil habitantes. Sin embargo, pese a contar con ayuntamiento propio y estar incluida como municipalidad en la constituciones de 1825 y 1827, Israel Cavazos Garza ha señalado que durante toda la primera mitad del siglo XX, el por él llamado ''pueblo prócer" ostentaba en realidad la categoría de valle. Mas en términos estrictamente jurídicos, el primer documento en que se da el De esta forma, y sin surgir problemas entre las ciudades de Monterrey y San Nicolás de los Garza, quedaron fijados los límites tal como se les conoce en la actualidad. 31 �título de villa está fechado el 27 de mayo de 1861. de Monterrey avanzó por la ladera poniente del cerro del Topo, llegando a los límites de Escobedo. E_n lo que respecta a la cuestión de confines, las autoridades de Santa Catarina iniciaron un juicio de apeo y deslinde en 1889 para fijar los límites con Monterrey. Se tenía programado para el 2 de diciembre a las 1O de la mañana en el lugar conocido como Boca de Santa Catarina, pero no se realizó en esa fecha sino dos años después, el 7 de mayo de 1891. Ésta es la única evidencia de límites que se tiene y, al igual que Santiago, no existe un decreto oficial. A finales de los años ochenta, inició una disputa entre los dos ayuntamientos por una franja de terreno en donde se desarrolló el complejo urbanístico Solidaridad. En 1997, se elaboró un plano con los límites entre las dos partes, en donde 809 hectáreas de Solidaridad -de las 3 mil que eran en total-, pasarían a Monterrey, pero el ayuntamiento de esta ciudad no lo aceptó. Dos años después, el alcalde de Escobedo propuso una permuta entre ambos municipios: se contemplaba que parte del ejido San Bernabé se incorporase a Escobedo y la zona conocida como La Pachona perteneciera a Monterrey. Nuevamente, la propuesta no fue aceptada por el ayuntamiento regiomontano. Al no llegar a un acuerdo, el Congreso del Estado dio seis meses de plazo para que se llegara a una resolución. General Escobedo (1868) En 1867, los vecinos de la hacienda del Topo de losAyala solicitaron su separación definitiva de San Nicolás de los Garza, iniciando con ello una fuerte discusión en el Congreso del Estado. El diputado Ramón Treviño, originario de San Nicolás de los Garza, argumentó que no era recomendable la separación porque los vecinos no tenían los recursos para subsistir como municipio. El cabildo de Monterrey intervino ante la posibilidad de perder las comunidades de San Martín y San Miguel, pero todos los esfuerzos fueron inútiles. Pasado ese tiempo y sin acuerdo en puerta, el Congreso determinó, el 16 de julio del 2000, que las colonias en disputa pasaran a Monterrey de acuerdo a un decreto que entraría en vigor hasta el año 2001. Apoyadas por los diputados del PRI, las autoridades de Escobedo protestaron la decisión, pero no evitaron que el decreto núm. 93 entrara en vigor el 5 de noviembre de 2001 , concluyendo así el problema entre las dos ciudades. El 24 de febrero de 1868, el gobernador Jerónimo Treviño firmó el decreto núm. 15 que establecía la creación de la villa de General Escobedo. Tendría como cabecera la comunidad de los Ayala y las rancherías de San Martín, San José de los Sauces, San Miguel (ejido San Miguel de los Garza) y la hacienda de fundición de Mariano de la Garza. En el mismo decreto se establecía que el gobierno designaría la autoridad para delinear la plaza y las calles y verificar las elecciones de funcionarios, pero no quién fijaría los límites jurisdiccionales. Éstos se marcaron por las rancherías señaladas en el decreto, sin sufrir cambios en lo que restó del siglo XIX y buena parte del XX hasta la década de los setenta, cuando la urbanización Cabe señalar que a raíz de que recuperara estos predios ~n conflicto, Monterrey limita actualmente con el municipio de García. Villa Juárez (1868) A mediados de 1868, los vecinos de la antigua hacienda de San José de los González solicitaron al gobierno estatal les concediera el grado de villa. En el decreto núm. 36 del 30 de diciembre de ese año, se le dio el nombre de villa de Juárez y separó, además, de Cadereyta Jiménez. En su jurisdicción quedaron las ha- 32 ciencias de San Antonio, Santa Ana de Arriba y de Abajo, San Roque, San Marcos, Las Adjuntas y Vaquerías, y los ranchos de la Pinta, La Ciudadela, San Mateo, La Lobita, Cieneguita, Rancho Viejo, Los Garza y Garza García. El gobierno se encargaría de establecer los límites jurisdiccionales. El 25 de enero de 1889, basándose en el mencionado decreto núm. 36, el gobernador Lázaro Garza Ayala estableció los límites de Monterrey y villa Juárez. En su artículo uno, el decreto señalaba que los límites entre ambas ciudades serían los siguientes: Al poniente por la línea que señala el sendero llamado la Peña Blanca, la cual se extenderá hacia el sur hasta la cresta de la vertiente del cerro de la Silla que forma el cañón llamado de Guajuco, y hacia el norte pasando por la confluencia de los ríos de Santa Catarina y la Silla, todo en dirección del expresado sendero, hasta tocar la loma de la Cruz y terminar en el cerrito del Pilón y de la confluencia de dichos ríos a termino en el extremo occidente del cerrito del Pilón. Al sur partiendo del punto de la Cresta de la vertiente austral del cerro de la Silla en donde terminó la línea anterior, por toda expresada Cresta rumbo al oriente hasta terminar en un punto frente a la boca del potrero de la Tinta del mismo cerro. Al oriente desde el punto en donde termina la línea anterior frente al potrero de la Tinta se tire una línea hacia el norte por la boca de la Tinta al arroyo de San Mateo, dejando la congregación de este nombre al poniente de la línea; del arroyo de San Mateo, a donde se juntan los caminos de los Galemes y San Mateo, y del punto de unión de estos caminos al centro del arroyo de los Álamos en el paso del camino carretero de Monterrey a Cadereyta; del citado punto del arroyo de los Álamos línea recta a la punta de abajo del alto del Brasilito; de ahí por el puerto del Suspenso a la loma de San Pedro y de ahí a la confluencia de los arroyos del Tule y Benavides. Este decreto fue modificado el 15 de febrero del mismo año, argumentando que era difícil en la práctica llevar a cabo la demárcación en la línea que se marcaba al poniente. Dicho punto quedó de la siguiente forma: Al poniente por la línea que señala el sendero llamado la Peña Blanca, la cual se extenderá hacia el sur hasta la cresta de la vertiente del cerro de la Silla que forma el cañón llamado de Guajuco, y hacia el norte pasando por la confluencia de los ríos de Santa Catarina y la Silla, todo en dirección del expresado sendero, y de la confluencia de dichos ríos a termino en el extremo occidente del cerrito del Pilón. Como se ve, villa Juárez ha sido el único municipio que ha conseguido fijar sus límites tiempo después de su elevación a villa. San Pedro Garza García (1882) El último desmembramiento de Monterrey se dio en 1882, cuando el Congreso del Estado otorgó a la hacienda de San Pedro de los Nogales el grado de villa con el nombre de Garza García, en honor al gobernador Genaro Garza García. De acuerdo al decreto núm. 58, expedido el 14 de diciembre del año referido esta nueva municipalidad abarcaría el antigu~ valle sampetrino: la hacienda de San Pedro como cabecera, además de incluir las de San Agustín, Carrizalejo, Molinos de Jesús María, y la fábrica de hilados La Leona. El documento especificaba también que el ejecutivo fijaría los límites, los cuales quedaron establecidos hasta el 15 de marzo de 1887. Se trataba en realidad de su cuarto intento por separarse de la capital. El primero fue en 1845, cuando los vecinos acordaron poblar un centro, abriendo calles y plaza. La segunda tentativa, en 1870, fue más formal, pues los vecinos mandaron al Congreso un escrito en el que acordaban reservar y ceder los terrenos necesarios para la creación de la villa; al cabo, sólo se trazaron algunas plazas y construido una, que aún "existía en 1877, aunque ya había Al norte será una línea que partiendo de la confluencia del arroyo de Tule y el de Benavides termine en el extremo occidente del cerrito Pelón pasando por las Montiosas. 33 �desaparecido a fines del siglo XIX". En la tercera petición, realizada en 1879, los accionistas de la hacienda aprobaron ceder los terrenos para _la creación del recinto urbano. A raíz de una junta efectuada el 14 de septiembre de ese año, los vecinos acordaron erigir una villa comprometiéndose "a ceder doscientas manzanas de tierra de cien varas por lado cada una, en el terreno de la comunidad". En sus primeros años como villa, San Pedro Garza García enfrentaría, inevitablemente, problemas de linderos con Monterrey. En 1893, el municipio inició un juicio de denuncia de tierras para hacerse de los baldíos conocidos como el Jagüey, los que según los accionistas de San Jerónimo pertenecían a San Pedro. En dicha denuncia, se fijaban como límites por el oriente los ejidos de la ciudad, pero al verificar las mojoneras de la fundación de Monterrey -las cuales se hallaban comprendidas entre dichos ejidos, el río de Santa Catarina, la parte oriente de Las Mitras y las labores del Topo-, se comprobó que los baldíos del Jagüey pertenecían en realidad a la capital. Sin embargo, esta clase de desencuentros entre San Pedro y Monterrey no eran nuevos. Desde finales del siglo XVIII, los límites entre ambas poblaciones eran imprecisos, al grado de que algún potrero considerado como propio por un vecino de San Pedro, finalmente se determinó como perteneciente a los ejidos de Monterrey. Los ejidos serían también motivo de discordia, décadas más tarde, entre San Pedro y Monterrey. En 1825, cuando el ayuntamiento de esta ciudad dispuso hacer una medida general de sus ejidos, surgió de inmediato la oposición de los sampetrinos. Sin embargo, como había pasado la fecha límite que el gobierno fijó para que los desacuerdos cristalizaran en juicios formales, se consideró que los ejidos habían quedado ya demarcados, aunque fuese sólo en teoría: los dueños de la hacienda de Mederos, entablasen o_no demanda, se opusieron férreamente al trazado. Ni siquiera 11 años después, cuando el gobierno estatal dis- puso reconocer y rectificar aquellos límites, pudo establecerse la línea divisoria de Monterrey por el rumbo sur. El 23 de marzo de 1840 se avanzó un poco en esta tarea, sin que se llegase a una solución definitiva y satisfactoria para ambas poblaciones. De hecho, hacia principios de 1842 Monterrey no había tomado, todavía, posesión de sus ejidos. población, de la que se "independizaría" al ser elevada a valle hacia 1755. La única situación conflictiva que se generó entre ambos lugares fue debido al uso de las aguas que nacían de los veneros del potrero de Santa Catarina, y que según los vecinos de San Pedro pertenecían, desde los tiempos de su fundación, a una de las haciendas de ese valle. Bajo este argumen- Luego de que aclarasen estas diferencias territoriales, los límites fijados a San Pedro no sufrirían cambios sino hasta la década de los sesenta del siglo XX, al incorporarse al área metropolitana de Monterrey - igual como sucedió con General Escobedo y San Nicolás de los Garza-. Ello trajo en consecuencia un nuevo problema de límites, principalmente en el lugar conocido como Las Canteras. El conflicto se prolongó por varios años sin conseguir un arreglo hasta que, en 1990, los dos ayuntamientos celebraron un convenio el 19 de junio. En él se estipuló que en la zona de Las Canteras se fijaran como límites el centro de la calle Prolongación Coahuila hasta el centro de la calle Triunfo de la República, para continuar por el centro de la calle Paseo Sandra. También se estipuló ajustar la colindancia del Distrito J2 al centro del cauce del arroyo El Obispo, justo en su desembocadura con el río Santa Catarina, para continuar en línea recta hacia el norte hasta el parteaguas de Las Mitras; la escuela Laura García Jaimes quedaría así dentro del municipio de San Pedro Garza García. Sobre el resto , se propuso conservar los límites cartográficos estipulados por el INEGI. El convenio fue aprobado por los dos cábildos y turnado a la Secretaría de Desarrollo Urbano del Estado para que lo dictaminara y pasara al Congreso del Estado para su correspondiente aprobación. A manera de apunte, quisiéramos señalar que en lo que respecta a problemas de límites con otros de los "vecinos" o territorios contiguos a San Pedro, y pese a haber dependido de la alcaldía mayor del valle de Santa Catarina entre 1725 y 1750, la antigua hacienda de Los Nogales nunca los tuvo con dicha 34 35 to, hacían construir presas para beneficio exclusivo de sus tierras, negándoles el vital líquido a los habitantes de Santa Catarina. Por ello no sólo se prohibió su hechura, sino que en 1778 el gobernador González de Santibáñez ordenó incluso destruir estas presas, dando fin a la controversia y a todos los litigios suscitados por esta disputa. �BIBLIOGRAFÍA Canales Santos, Álvaro, Pesos y medidas antiguas del noreste. Universidad Autónoma de Nuevo León , Secretaría de Extensión y Cultura, Centro de Información de Historia Regional (CI HR), Serie Los Comanches, núm. 38, 2002. Cavazos Garza, Israel. "El municipio de Santa Catarina, en la historia", en Humanitas. 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Edición conmemorativa del IV centenario de la fundación. Monterrey, 1996. ZapataAguilar, Gerardo. Hualahuises, Nuevo León. Pueblo de Indios, Fondo Nómada, Co lección Punta de Lanza, México , 2007. FUENTES BIBLIOGRÁFICAS Periódico Oficial del Estado. Archivo Municipal de Monterrey: Actas de Cabildo, Ramo Civil. Constitución Política del Estado de Nuevo León, 1825. Archivo General del Estado de Nuevo León:Sección Límites y Mercedes. (Onceava parte) Gerardo Saúl Palacios Pámanes* 11 • •• en la era de la globalización una guen,, total es imposible, ya que conducida a la derrota de todos". Humberto Eco A pasos de Qmgrejo de consumo con los cuales "inundar" el mercado. DI a i~eología del progreso, derivada de la Epoca Industrial, creó una cosmovisión que concebía al tiempo como una línea horizontal que corría continuamente, como río perpetuo, en una sola dirección. Esa es la noción esencial del progreso: marcha hacia delante. La tesis del eterno retorno se guardaría en el cajón de los prósperos empresarios, que veían su fortuna incrementarse gracias a los avances tecnológicos que permitían el empleo de maquinaria en la producción de artículos de consumo. La aceleración de la producción generó a su vez la necesidad de fomentar el consumo. Libre mercado significó que cualquiera pod ía participar en la actividad económica, siempre que contara con los recursos suficientes para no ser devorado por la ferocidad de la competencia. La pluralidad de competidores más la "inundadón" del mercado de productos de consumo, más la libre tasación del precio con base en la "ley de la oferta y la demanda", originaron el abaratamiento de los artículos. El abaratamiento de la mercancía más una feroz y alienante estrategia de mercadotecnia para el consumo, produjeron una sociedad consumista. Naturalmente, la introducción de la línea de producción pronto se propagó hacia otros giros comerciales, llegando incluso a la comida "rápida" de McDonald· s. En los Estados Unidos de América Frederick Taylor imitaría el sistema utilizado en un matadero de reces de Chicago para llevar las líneas de producción a la fábrica. Si el ganado era montado en una banda eléctrica que avanzaba hacia la muerte, las piezas del automóvil podían correr igualmente sobre una banda. Con esta modificación las piezas, por ejemplo, de los coches, ya no tendrían que ser construidas de una en una, de modo que hasta contar con todos los componentes se ensamblara el vehículo motor. A un mismo tiempo se producirían muchas piezas iguales, lo que permitiría el ensamble simultáneo de autos. ¿Cuál fue el resultado de este pragmatismo que en los EEUU sería llamado taylorismo? 1 El resultado fue más producción en menos tiempo. La optimización del tiempo produjo que hubiera más artículos Las empresas estadounidenses comenzaron a producir más bienes de los que podían colocar en el mercado interno, de modo que la oferta trascendió las fronteras nacionales para abrirse paso en el contexto internacional. Si la fórmula "más producto en menos tiempo" funcionó y generó ganancias con las que fue posible seguir incrementando la producción a tal grado de presentar un superávit, esto se *1l1aestro en Ciencias con E~pecialidaden Criminología. Doctor en Derecho Summa Cum laude. Rectorde la Academia Es1 36 tatal de Seguridad Pública. Subdirector de In Facultad de Derecho y Criminología, UANL. Cfr. Antinua, Gabriel Ignacio. Hisrorias delos Pensamientos Criminológicos. Pod Zaffaroni, E. Raúl. Editores del Pue1to. Argentina, 2005, p. 249 y ss. 37 �debió a que la demanda interna fue exitosamente estimulada por la "cultura del consumo". Pero llegados a este estado de cosas, los dueños del ·capital se vieron en la necesidad de exportar su estrategia de mercado (mercadotecnia) allende sus fronteras. La "cultura del consumo" debía internacionalizarse. El resultado fue asombroso: Estados Unidos de América se convirtió en el centro de Occidente, dejando a Inglaterra y el resto de Europa en la periferia. La idea del progreso representaba algo más que producción y consumo. Para ser vendida debía adosarse con otros elementos. Pasó de ser una estrategia de mercado a una política exterior y una cosmovisión definidas. El progreso, como marcha de la humanidad hacia delante, se verificaba sobre la línea horizontal del tiempo eterno, de modo que no tenía marcha atrás ni podía ser detenida. La civilización se dirigía hacia una prosperidad que, sin embargo, siempre estaría seguida de otro estadio de mayor prosperidad. La bonanza actual siempre era la antesala de un estado de cosas mejor. Un Presidente de México, inundado por el fervor progresista, proclamó: "¡Para arriba y hacia delante!". Aún en nuestros días se recuerda esta frase como ilógica. Y sin embargo tenía razón. La idea de progreso es eso: una línea horizontal que si bien corre hacia delante se encuentra impulsada por una estrategia publicitaria alientante que promete un avance tan vertiginoso que terminará por elevarla, de modo que su horizontalidad terminará por trazar una línea diagonal. Como política exterior la estrategia consistió en bendecir la idea del libre mercado, convirtiéndola en "el mundo libre". Desde luego, la genialidad consistía en aludir, implícitamente, a un "mundo esclavizado". Para que haya un mundo libre debe existir otro "no libre". El gobierno americano hizo suya la bandera del "mundo libre" y la izó en.todas partes, aunque para esto fuera necesaria la guerra. En todo caso se haría la guerra contra el diabólico comu- rra Mundial, los ferrocarriles atestados de personas continuaron "los viajes de la muerte". Habría bastado una bomba por cada vía de tren, arrojada desde un avión, para terminar el Holocausto. Pero la comunidad internacional no sabía qué hacer con los judíos, así que no detuvo los trenes. 2 nismo, para liberar al pueblo oprimido, exorcizándolo, y permitirle gozar de la bienaventuranza. La Unión Soviética se convirtió en el país representante del bloque de naciones que opondrían resistencia a la cruzada estadounidense. El socialismo representaba la contrapartida y el peso que "los otros" necesitaban para equilibrar las fuerzas. El planeta se polarizó y dos superpotencias representaron un proyecto de mundo diferente por el cual luchar entre sí. De cualquier modo y aunque el bloque opositor significara una amenaza para el "mundo libre", el progreso generó entre los occidentales un optimismo tal que impactó la forma de vida de la mayoría de los individuos. El progreso era tan providencial que inclusive contenía la ventaja de eliminar la guerra del horizonte histórico instaurando en su lugar una paz perpetua ... pero de pronto, Hitler invadió Polonia. Entre muchas otras atrocidades, el dictador puso a andar su plan de exterminar a los judíos. Primero recurrió al método de los "guetos". Concentró a grandes cantidades de personas (varias familias completas) en departamentos muy reducidos. Los cohabitantes se enfermaban, y al no contar con asistencia médica: comenzaron a perecer. Pero esta estrategia no cumplió las expectativas del Führer, pues los judíos tardaban mucho en morir. Entonces los trasladó a campos de concentración, donde ordenó las barbaridades que ya conocemos. Entre tanto, países occidentales se reunieron para decidir el destino del pueblo judío. Estados Unidos de América alegó una recesión económica para no recibirlos. Los demás países, a mayoría de razón, se negaron a hacerlo: "Si la nación más poderosa del mundo tiene problemas financieros, nosotros estamos peor". El traslado de judíos a campos de concentración siguió, con la complicidad (pasividad) de todo Occidente. Todos lo sabían, pero fingían ignorarlo. Ya iniciada la Segunda Gue- El 27 de enero se declararía como el "Día Internacional del Holocausto", porque en esa fecha el ejército ruso liberó el mayor campo de concentración en Auschwitz-Birkenau, Polonia. Pero el final de la guerra pondría a la vista del mundo los horrores de que el hombre es capaz. La ilusión del progreso abrió paso a un pesimismo del que, por cierto, surgiría el existencialismo, como corriente filosófica. La paz perpetua no fue más que la incubación del conflicto. Un Nuevo Orden Mundial surgió de las cenizas de la guerra. El mapa cambió, se instituyó la Organización de las Naciones Unidas y su Declaración Universal salió a la luz; se fundó el Estado de Israel, que hasta nuestros días es desconocido por el gobierno de algunas naciones; La Unión Soviética por un lado, y los Estados Unidos de América por el otro, comenzaron un largo periodo de tensa paz conocido como "Guerra Fría". La carrera armamentística fue el signo de los nuevos tiempos. Proliferaron las bombas atómicas, se colocaron vectores {lanzamisiles nucleares) en zonas estratégicas del planeta. Las dos superpotencias protagonizaron eventos de gran tensión mundial, como el que a la postre se llamaría "la crisis de los misiles". Cuba aceptó que su gran protector, la Unión Soviética, colocara vectores en su territorio, para apuntar allí misiles atómicos hacia los Estados Unidos de América. Los barcos rusos fueron interceptados en el camino por la marina americana, determinada a abrir fuego 2 38 en caso de contumacia. El gobernante cubano, Fidel Castro, aprovechó esta ocasión convirtiéndose, aunque fuera por un instante, en el hábil titiritero que jugó con las dos superpotencias. Prometió a Estados Unidos de América no permitir la instalación de los vectores, a cambio que el Presidente americano le jurara, a nombre de su nación, nunca invadir la isla. La marina rusa sufrió la humillación más grande de su historia, al regresarse a su país sin haber cumplido la misión y 'escoltados por naves enemigas. Estas dos naciones combatirían entre sí, pero a través de otros países. La primera guerra de esta clase fue la de Corea, originalmente una guerra civil, desarrollada en un contexto histórico de crispación y total enrarecimiento. Los soviéticos apoyaron a Corea del Norte, mientras que los americanos respaldaron a Corea del Sur. El ambiente político internacional se tensó tanto que se temía el inicio de un conflicto nuclear. China intervino en el campo de batalla, lo mismo que Estados Unidos. Cuando los norcoreanos traspasaron el paralelo 38 se apoderaron de Seúl. Este hecho dio lugar a que el Consejo de Seguridad de la ONU autorizara la intervención aliada en el conflicto. Después de 44 mil estadounidenses y 1 millón de coreanos muertos, nadie resultó vencedor; aunque China logró evitar que se cumpliera lo que temía: que Estados Unidos se apoderara de toda Corea y desde allí preparara una posterior invasión en su contra. La Unión Soviética vencería a los Estados Unidos a través de Vietnam (país invadido so pretexto de mil argucias pero en realidad por ser socialista) y Estados Unidos derrotaría a la Unión Soviética a través de Afganistán (pequeño país que pudo jactarse de derrotar al gigante asiático). Estados Unidos, que después de la Segunda Guerra Mundial se había erigido como Diament, Israel. Omferencia "El Holocausto y Nosotros". En el marco de la conmemoración del "Día internacionaldel Holocausto". Facultad de Derecho y Criminología, Universidad Autónoma de JVyevo León, México. Febrero 2008. 39 �el "salvador del mundo" y "el Imperio destinado a velar por la democracia liberal", perdió legitimidad en el contexto internacional tras su incursión militar en Vietnam. Además de resultar débiles las razones de la invasión, el empleo de "agente naranja" 3 sobre civiles y la cantidad de 1 millón de vietnamitas muertos aproximadamente, fueron circunstancias que generaron reacciones negativas tanto al exterior como al interior de la Unión Americana. Durante la guerra cada vez más ciudadanos americanos desaprobaron el envío, permanencia e incremento de efectivos en aquel lejano país. Por un lado el círculo de intelectuales hacía saber su opinión desfavorable. Por otro los estudiantes, quienes empleando estrategias de resistencia civil, se manifestaron incluso violentamente. Nunca el ejército estadounidense había sufrido tantas bajas, ni repatriado a tantos soldados malheridos. Jamás el Imperio ha reconocido una derrota bélica, pero la decisión de Nixon de regresar a "los muchachos" significó tanto como eso. Con el colapso de la Unión Soviética se reconfiguró el Orden Mundial. El planeta se quedó con un solo polo de poder. Países socialistas como China y Vietnam (por citar algunos) terminaron por modificar ciertas premisas de su sistema económico para poder adentrarse en el mercado competitivo y la globalización, so pena de quedar aislados del mundo que se estaba redibujando. El choque entre Occidente y Oriente dejó de representar un choque de ideologías (liberalismo y comunismo) para convertirse en una colisión de civilizaciones. La histor~a, como recuento de sucesos, se divide en bloques. Cada bloque se divide por hitos, representados por acontecimientos que, provocados por el hombre, producen un impacto definitivo en el mundo. El último acontecimiento de esta naturaleza (al menos mien- 3 4 tras escribimos estas líneas) es el ataque terrorista sufrido por Estados Unidos de América en el corazón de Manhattan. Este evento es conocido como el 9/11, y no consideramos que sea necesario narrarlo por ser de todos conocido. Lo importante es tomar en cuenta que provocó un cambio en la relación entre naciones, sobre todo entre civilizaciones. Humberto Eco afirma que el 9/11 marcó el regreso a las "paleoguerras". Distingue entre "paleoguerras" y "neoguerras". Mientras las primeras son frontales, las segundas son aquellas en que el invasor intenta disminuir en lo posible el número de víctimas civiles, de soldados rivales y, desde luego, de soldados propios. Se llevan a cabo con mando a distancia. La tecnología militar permite el empleo de las llamadas "bombas inteligentes", con las que, según dicen quienes las poseen y emplean, es posible realizar operaciones quirúrgicas. Se dispara contra objetivos precisos, con un margen de error estrecho. Pero lo más importante: la intromisión de los mass media en la zona del conflicto pone los ojos del mundo en el lugar de los hechos. El escrutinio público derivado de esta "mercantilización" de la barbarie obliga a extremar precauciones. 4 Las neoguerras deben durar poco, de lo contrario nadie resultará vencedor. Si los Estados Unidos de América se sumergen en una contienda prolongada, su economía entra en recesión y contagia a los mercados del planeta entero. Los únicos que ganan son los vendedores de armas. Pues bien, en Afganistán (país que Estados Unidos armó para vencer a la Unión Soviética) y en lrak (cuyo líder Sadam Hussein había sido armado por la Unión Americana) la superpotencia de Occidente empleó tácticas de neoguerra. En este lapso el precio del petróleo, que en su mayoría producen países orientales Susto11cia química que al contacto con la piel arde a más de mil centígrados. . , . . Cfr. Eco, Humberto. ApasosdeCangrejo. Artículos, Reflexionesy Decepciones. Trad. PONS lrazauíbal,Afana. Edttonol Debate. 1Uéxico, 2007. En el capítulo: Algunas Reflexi,orws sobre la Guerra y sobre la Paz, pp. 19-45. 40 Lo importante aquí es detectar que después de la Guerra Fría el choque de ideologías abrió paso al choque de civilizaciones. Los países hacen alianzas cuando encuentran en "el otro" similitudes culturales. Se identifican como miembros de una misma civilización y entonces se unen. Estas alianzas tienen lugar en un mundo que se divide entre "nosotros" y "los otros". Los otros son los enemigos. Los que no forman parte de nuestra civilización son entonces nuestros enemigos. como Arabia Saudí, Irán, lrak y Kuwait, alcanzó un nuevo histórico. De tal forma que la vida en Occidente encareció, pues se incrementó el costo de inversión en la producción que utiliza petróleo así como el gas derivado, subiendo consecuentemente el precio de los bienes. La mayor parte del armamento se produce en Occidente, pero la mayor parte del combustible con el cual moverlo se produce en Oriente. Más allá de que no sea la solución al conflicto civilizacional, ¿será factible una guerra de exterminio entre ambos hemisferios? La respuesta es no, por varios motivos. Primero: si Oriente quiere derribar aviones necesita comprar armas en Occidente. Si Occidente quiere volar aviones sobre Oriente necesita combustible. Segundo: existen millones de indios, árabes, etc., musulmanes o no, viviendo en países occidentales, estudiando en sus escuelas y hasta registrados en su sistema de seguridad social. 5 ¿Quién es el enemigo y dónde está? 6 Tercero: el encono entre las civilizaciones surge sobre todo de grupos fundamentalistas que, además de ser minoritarios, no actúan con legítima representatividad de la civilización a la que pertenecen. Aquí cobra vigencia la frase: "Los enemigos de mi amigo son mis enemigos". Pero los enemigos de mi amigo no son mis enemigos tan sólo porque sean rivales de mi aliado, sino porque a él lo odian por la misma razón que a mí: por la civilización a que pertenecemos. Así, el enemigo nos da identidad: "si tenemos el mismo enemigo, tú y yo somos amigos". ¡Vaya tragedia a la que estamos acudiendo en la posmodernidad, en la que la enemistad define la amistad! No obstante, representar las tensiones entre ambos hemisferios como un choque frontal basado en el odio es una exageración . En ambos lados del globo la radicalización de la postura se presenta únicamente por los grupos fundamentalistas, mismos que, en los dos lados de la "barricada", son cuantitativamente minoría. Pero el hecho de que sean minoria no significa que el tema no tenga relevancia cualitativa. Así por ejemplo, los actos llevados a cabo por un grupo pequeño de fundamentalistas hicieron arder la Gran Manzana. Este ataque terrorista tuvo un impacto que va más allá del número de víctimas mortales. Se interpretó como un golpe propinado a Occidente. Desde luego América Latina poco puede sentirse agraviada con los daños sufridos por Estados Unidos, pero el llamado Primer Mundo sí. Canadá y la Comunidad Europea, incluso Australia, tienen más en común con el país atacado Existen casos en que la "orientalización" de las personas, es decir, su "etiquetamiento" como "oriental" (osea como enemigo) depende más de su religión que de su color de piel. Algo parecido sucedió en Estados Unidos después del 9/ 11. Los ciudadanos americanos de tez blanca, inundados por el temor, el odio y el patriotismo, comenzaron a reaccionar violentamente frente a otros ciudadanos americanos con aspecto "oriental". En este caso no podían siquiera distinguir a un afgano de un israelí. En ocasiones bastó que el desdichado transeúnte llevara un turbante en la cabeza para ser agredido. Lo mismo sucede con los indocumentados procedentes de Latinoamérica: todos son mexicanos. 5 <, lbídem, pp.32-33. Ídem. 41 �que sus vecinos ~atinoamericanos. Lo que no es óbice para considerar que el golpe se dirigió contra una civilización, ni para poder interpretar que ese.fue el propósito de Af-Qaeda. Cuando un diario o<;cidental publica la caricatura de Mahoma ofende a la comunidad musulmana entera. De tal modo que aun cuando la acción ofensiva sea perpetrada por uno o por un grupo reducido de personas que de modo alguno poseen la representación legítima de aquella civilización a que pertenecen, los resultados de su conducta sí pueden agraviar a la civilización receptora. En Occidente no sabemos respetar la larga prohibición musulmana de representar al Profeta, y se ha utilizado de modo deliberado para agraviar. Para nosotros este tema podría parecer menor, pero así lo tomamos porque lo interpretamos con la cosmovisión occidental, caracterizada en buena medida por la libertad de expresión. Pero si situamos el hecho de violar la norma que prohíbe representar a Mahoma y además hacerlo para ridiculizarlo a Él y a la cultura de los musulmanes dentro de la cosmovisión Oriental, veremos que la ofensa es grande. Del mismo modo que para nosotros es inaceptable el trato que por ejemplo en algunos países con gobiernos fundamentalistas se otorga a la mujer, las ofensas al Profeta son una conducta altamente reprobable del otro lado de la línea. Nosotros no podemos entender esta cultura porque la modernidad política occidental se caracterizó por la secularización del poder. Lo que representó la separación del Estado. y de la Iglesia. Los asuntos terrenales pasaron en definitiva a ser competencia del hombre, y los espirituales de Dios. Pero en algunas partes de Oriente el poder está divinizado, y a Dios incumben los asuntos terrenales. Nuevo Evangelio sí acepta reinterpretaciones. En el judaísmo las cosas no suceden igual, pero aún la interpretación a la letra de las Sagradas Escrituras es en todo caso un asunto que incumbe al tratamiento de los temas espirituales, no terrenales. De modo que las acciones del Estado secular no se ven afectadas por esta reserva. La religión es uno de los elementos integrantes de la cultura más importantes. Lo que significa que a pesar de que el Estado laico se mantenga al margen de y no se vea afectado por el mensaje evangélico ni por la forma de interpretarlo, las civilizaciones siguen poseyendo en sí mismas un elemento que estorba para la consolidación de un Nuevo Orden Mundial que incluya, en vez de excluir, a las dos grandes civilizaciones. En efecto, en la historia de las desavenencias entre las dos civilizaciones, la religión ha servido más para alejar que para unir. No olvidemos las infamantes Cruzadas y los graves abusos que Occidente cometió en Oriente so pretexto de la recuperación de las Tierras Sagradas. Si las religiones Uunto a otros muchos factores) impiden el encuentro, ¿será necesario eliminarlas? La respuesta es no. Primero porque es imposible; el hombre mientras exista tendrá una dimensión espiritual que lo impulsará hacia la búsqueda de lo trascendente, de su lugar en el cosmos y la razón de su existencia. Pero además, pedirle a los musulmanes, por ejemplo, que dej~n el Islam sería tan ilógico como exigirle a Occidente abandonar la cultura del col'lsumo. En el Occidente posmoderno el vacío que dejó la secularizadón del Estado ahora es ocupado por una religión pagana politeísta, cuyos dioses: "democracia" y "neoliberalismo" se han convertido en objeto de culto casi totémico. Y esta nueva religión no es realmente politeísta, sino más bien monoteísta pero con una doctrina de la "santísima dualidad": la "democracia-liberal". Y como buena r~ligión mono- Por otro lado, el Corán y las Enseñanzas del Profeta no admiten, en la cosmovisión fundamentalista, una interpretación progresista que permita su actualización ante los nuevos tiempos. En cambio en Occidente y salvo la cosmovisión más fundamentalista del cristianismo, el 42 teísta, es intolerante ante quienes no la profesan. Los Gentiles no conocerán el paraíso terrenal que el hedonismo consumista promete. Ellos vivirán en el error; la orden misionera tiene el deber de convertirlos con la doctrina del libre mercado. Si los demócratas "mendicantes" no logran la conversión , la "guerra santa" será la solución. Estas guerras se vuelven santas cuando el líder del país invasor las justifica en aras de derrocar al tirano, liberar al pueblo oprimido e instaurar la "democracia". Pero esta religión pagana tiene una característica más: sus principales feligreses son fundamentalistas. Mientras los musulmanes creen en una vida de ultratumba llena de placeres que incluso promete un gran harem para el mártir, la religión democrática promete una vida llena de placeres aquí en la Tierra. El fundamentalismo democrático consiste en no torcer jamás el mensaje que encierra a través de interpretaciones. La religión debe acogerse íntegramente, a la letra de la doctrina yanqui. Si soldados occidentales, soldados orientales y civiles morirán en el horror de la guerra, éste será un precio que deberá pagarse: "la libertad es una conquista". Si la verdad es la virtud que las religiones teístas se adjudican, la religión democrática se adjudica la libertad. "La libertad sólo es posible a través de la democracia". Aquí la propaganda de la liberación convierte a la religión pagana en una "religión de la liberación", cuyos cánones encubren realmente afanes de conquista. Instaurar la democracia en todo el orbe así como el libre mercado es asegurarle a las potencias económicas poder colocar sus productos en la mesa de "los otros". Mientras los aliados occidentales bombardean países de Oriente, deponen gobiernos e instauran otros dispuestos a "alinearse", censuran enérgicamente la invasión de China al T íbet. Y más allá de que sea reprobable o no este evento, miran la paja en el ojo ajeno pero no en el propio. ¿Por qué razón? Porque, desde luego, las incursiones militares de los aliados 43 son cruzadas a favor de la democracia. Ya no nos percatamos de lo ilegítimo que puede resultar derrocar gobiernos orientales porque la paja que tenemos en el ojo nos impide verlo. Esa paja es la democracia como propaganda. La hemos divinizado al grado que se nos ha convertido en un dogma de fe, y por ello en una verdad incuestionable; más aún: en "la verdad". Dentro de la misma civilización occidental y durante la Guerra Fría, a los herejes se les llamó "comunistas"; ahora que vivimos en un mundo unipolar, se les llama "izquierdistas". Todo aquel que rechace los sacramentos democráticos es llamado así, de tal modo que hoy día el calificativo ha comenzado a adquirir una connotación despectiva. La verdad está en la derecha. El fenómeno reciente del surgimiento de la izquierda en Latinoamérica, lejos de representar la negación de esta afirmación, la corrobora. Los países de América Latina que tienen gobiernos de izquierda, o se proclaman anti-imperialistas (Venezuela, Bolivia, Ecuador, Cuba) o se mantienen a una calculada distancia (Brasil, Argentina). Mientras que estos gobiernos ven con recelo a los de otros países de la región que califican como "alineados" al imperio (México y Colombia). Si por civilización entendemos un sustrato común de cultura e historia, América Latina no pertenecería a Occidente. Lejos de eso, mientras las superpotencias de Occidente (Alemania, Francia, Canadá, Italia, etc.) sintieron indignación y expresaron solidaridad al gobierno de los Estados Unidos por lo acontecido el 9/11 , no pocos latinoamericanos, al ser cuestionados sobre el particular, respondieron: "los gringos se lo buscaron". En realidad América Latina pertenece a Occidente más por accidente geográfico que por cultura e historia. Esto tiene una explicación: a diferencia de lo sucedido en la Unión Americana, las guerras de conquista en Latinoamérica no acabaron con la población indígena. De modo que la cultura ancestral ha perdurado hasta nuestros días. Y el mestizaje significó el nacimiento de una raza nueva, no �totalmente europ·e a, pero tampoco totalmente indígena. El resultado fue un híbrido de dos razas cuya suma arrojó como resultado un todo diferente a sus partes. Y esa nueva cultura no es occidental ni oriental: es latinoamericana. Esto se prueba con el método comparativo. 7 Tienen mucho más en común las culturas de Bolivia y de México que las de cualquiera de estos países con Canadá o Estados Unidos. Y esta diferencia cultural tan marcada entre Latinoamérica y Norteamérica ha propiciado la cultura del "enemigo" en territorio estadounidense. El xenofobismo que los ciudadanos americanos sienten ante el latino no existe cuando de un extranjero canadiense se trata. Además, esta marcada diferencia cultural entre América del Norte (Canadá y Estados Unidos)ªse pone de manifiesto con la pregunta siguiente: ¿Qué tan cerca está el continente americano de celebrar un tratado constitucional semejante al de la Unión Europea? En este contexto mundial ¿qué es la teoría del contrato social? Para responder, tenemos que formular subpreguntas tales como: (1) ¿cuál es su vigencia como posición epistemológica si se le extrae del ámbito meramente nacional para incardinarla en el contexto internacional?; (2) ¿cuál es su poder explicativo en un contexto internacional distinguido por el choque de civilizaciones?; (3) ¿qué puede proponer para la reconfiguración de un Nuevo Orden Mundial basado en la tolerancia? La primera pregunta puede responderse diciendo que la teoría del contrato social puede ser una posición epistemológica útil en un ámbito internacional. Si acogemos la visión de Rousseau, según la cual las partes celebraron el contrato con plena voluntad y movidas por su condición de seres libres, veremos que esta idea se apega bastante a la realidad del mundo globalizado. Inclusive la visión 7 8 hobbesiana de un contrato celebrado más por temor que por libre voluntad es muy aplicable al contexto actual. Ese temor tiene lugar en un libre mercado que genera una competencia cruenta donde, como diría Darwin, sólo el más fuerte sobrevive. Pero no lo mismo opinamos de la teoría contractualista cuando se le intenta aplicar al nacimiento de la sociedad y la instauración del Estado-gobierno. De esto ya hemos hablado y expondremos nuestras conclusiones en el último capítulo. En este caso las posibilidades epistemológicas de la teoría contractualista son escasas y su poder descriptivo es nulo. Esto es así porque desde la perspectiva realista por nosotros asumida ha quedado demostrado que el hombre siempre ha vivido en grupo, y que este estado de cosas nunca ha dependido de su voluntad. Por el contrario, la naturaleza gregaria la heredó de sus ancestros en la cadena evolutiva. Así aparece que el hombre está naturalmente condenado a vivir en grupo. Y de esta configuración natural ha surgido el Estado como nación. Pero de esto no se deriva, por iguales razones de configuración natural, que los Estados-nación estén condenados a celebrar alianzas. La unión de naciones es históricamente contingente; bien pudo ser que los sucesos históricos hubieran llevado a la humanidad a un estado de cosas donde se prolongara la vida internacional parcelada. La prueba empírica irrefutable de que la unión de Estados es algo históricamente contingente, y que no tiene criba en la naturaleza humana (al menos como configuración forzosa), es que las civilizaciones han subsistido sin globalización millones de años. Además , en la teoría del contrato social, cuando las partes contratantes deciden vivir en grupo lo hacen porque se reconocen entre sí como semejantes. La condición de "ser-hu- miento tienen por presupuestos la celebración y nacimiento de la constitución derivada del constituyente originario, entendiendo por tal aquél que fundó la sociedad nacional. De este modo, a la constitución nacional se le puede llamar "constitución societaria" y a la constitución regional como "constitución intersocietaria". mano" es suficiente. En cambio, si pretendemos elevar la teoría contractualista a las relaciones multinacionales, veremos que no basta la condición de ser humano; es necesario, además, que exista una semejanza histórico-cultural. Aquí ser-humano no significa ser-semejante. La condición de ser-humano se da por presupuesta, mas no como condicionante de la alianza, sino condición óntica, como algo que es en sí mismo. La condición "condicionante" de ser-humano se sustituye por la condición-requisito de "tener'' una historia antropológico-cultural afín. Se busca pues un parentesco, sino consanguíneo o genealógico sí culturalmente condicionado (derivado de contingencias históricas). De lo anterior obtenemos que la constitución societaria es, según las éonsecuencias derivadas de las premisas contractualistas , precultural y prehistórica; en cambio la constitución intersocietaria es, según las consecuencias derivadas de transpolar las premisas contractualistas a las relaciones internaciones, cultural, histórica y posconstitucional. También debemos advertir que en el mundo presocial y prejurídico (estado de naturaleza) la cultura y la historia aún no son . En cambio, en el caso de tratados constitucionales multinacionales la cultura ya es. Expresado en otros términos: al contrato rousseauniano acude un ser sin historia ni cultura, porque la historicidad del hombre, entendida como estar-en-elmundo, así como la cultura son realidades que surgen como epifenómeno o afecto accesorio y necesario de la vida en grupo. Por último, las motivaciones que movieron al hombre presocial a la celebración del pacto originario fueron salvaguardarse de la amenaza de la naturaleza (el asecho de las bestias según Demócrito), la amenaza de los otros (el estado de guerra de todos contra todos de Hobbes), la imposibilidad de continuaren el estado natural por causas diversas e inciertas (Rousseau), o la necesidad de salvaguardar un bien encumbrado y natural (la propiedad, en la visión de Locke). En cambio, en la constitución intersocietaria, aunque los fines son diversos, existe una que descuella en el mundo posmoderno: los intereses comerciales. La feroz competencia comercial que existe en el neoliberalismo movió a la globalización, y no sobre todas las cosas el asécho de las bestias, el estado de guerra, la imposibilidad de seguir en un estado natural o la de salvaguardar la propiedad privada. La globalización puede tener múltiples lecturas, desde los puntos de vista: económico, político, sociológico, antropológico, jurídico, filosófico, etc., pero su fundamento (principio u origen), su razón suficiente es de naturaleza económica. Siguiendo el símil del contrato, podemos decir que el acto jurídico rousseauniano es en efecto un contrato. Es un contrato porque crea derechos y obligaciones. En cambio, cuando la sociedad contractual acude a la celebración de un contrato multisocietario (multinacional) realmente celebra un convenio porque modifica de derechos y obligaciones preconstituidos, por cierto, entre partes diferentes. Claro está que el tratado internacional (como es el caso de la Unión Europea) puede revestir una naturaleza constitucional, y por tanto tener efectos jurídicos "constitutivos". Pero desde esta perspectiva, y sin pretender ahondar en el Derecho internacional público, el tratado-constitución internacional es realmente una "metaconstitución". Es metaconstitución porque está más allá de la constitución nacional; pero es también una superconstitución porque su celebración y nací- Aunque el fenómeno de la guerra subsiste en nuestros días, éste tiene muchas veces razones (y explicaciones) económicas y no al revés. La conquista de una nación ya no tiene Que por lo demás no desarrollaremos en este trabajo,pues lo consideramos oproblemático. No incluimos a Méxicoen Amirica del Not1eporque estamos distinguiendo culturas, no ubicaciones geográficas accidentales. 44 45 �por objeto preponderante despojarla de su territorio (salvo la invasión reciente de China a Tíbet) y recibir sus tributos de sumisión tanto como inundar su territorio de productos y cobrarle tributos (ganancias) derivados de la imposición del modelo económico expandido por el vencedor. La economía mueve al mundo, no la guerra. Como fenómeno de la guerra pueden surgir modificaciones al mapa, pero sobre todo a un mapa que se lee en términos de mercado. Por el contrario, no sólo la guerra no mueve al mundo, sino que la economía mueve al mundo a la guerra; también a la celebración de alianzas. No hacer depender al mundo de un solo polo (Estados Unidos) fue en buena medida un factor que cruzó por la mente de los europeos al •momento de dar vida a la UE. Occidente decidió defender a Kuwait de la invasión iraquí por fines económicos, dada la gran cantidad de petróleo que pasaría al dominio de un país "no alineado". La segunda pregunta podría responderse de manera simplista, diciendo que el fenómeno de la globalización demuestra la vigencia de la teoría del contrato social. Y efectivamente, el tratado de la UE es tanto como un contrato regional, donde los Estados firmantes se reúnen con libertad para pactar una alianza. Sin embargo, los participantes no provienen de un mundo asocial y ajurídico. Por el contrario, se reconocen entre sí como legítimos representantes de un pueblo sólo porque su gobierno deriva de un estado social y jurídico. Lo queexiste es, en todo caso, un mundo social y jurídico parcelado e "ínter-personal" que antecede al mundo "internacional" en términos de globalización. Mas sería erróneo pensar que la naturaleza del hombre lo ha llevado a la búsqueda de alianzas entre naciones de la misma forma en que lo llevó a abandonar una supuesta vida aislada para adentrarse en la vida sociointemacional. 9 La exigencia de un sustrato cultural común queda manifiesta en los requisitos que los países ya aliados le imponen a los aspirantes para sumarse al bloque: ser democráticos, ser capitalistas, acogerse a los tratados internacionales de derechos humanos, observar reglas precisas del neoliberalismo; y a un mismo tiempo, que la condición de país democrático no exista sólo en la ley sino como vivencia, que los tratados internacionales sobre derechos humanos se cumplan y que el ceñimiento a los cánones neoliberales se refleje en resultados de política monetaria. La exigencia es doble, se pide un modelo de país y una cultura mínima "occidentalizada". La tercera pregunta se responde con un "nada". La teoría del contrato social es descriptiva, no prepositiva. Los países que deciden la celebración de un tratado multinacional que vaya más allá de la apertura de las fronteras al comercio, significando además una alianza política con un marco jurídico compartido e incluso una moneda única, tiene como presupuesto necesario el reconocimiento recíproco. Este reconocimiento recíproco, lejos de limitarse a tener al interlocutor como legítimo representante del pueblo a cuyo nombre habla, exige ver en el otro afinidades culturales, económicas y políticas. En una palabra, reconocerse los unos a los otros como miembros de una misma civilización. Y esta unión no tiene por motor a la necesidad natural de sobrevivir en la naturaleza, tanto como sobrevivir en la libre competencia. 9 Y el hecho de que en realidad el hombre tenga en su naturaleza la esencia de ser gregario, (que siempre ha vivido en grupo) no significa que en consecuencia tarde o temprano las naciones iban a unirse a través de un constituyente originario internacional o regional. Los motivos por los que hoy día la humanidad haya llegado a la era de la globalización obedecen únicamente a la historia que ella misma ha construido para Aquíentendemos por "naturaleza" a lo que existe con independencia del hombre. De tal suerte que la "libre competencia" es producto de un modelo económico creado por el hombre; modelo que es artificial en oposición a lo natural. 46 alcanzar este estado de cosas y no a su naturaleza intrínseca. Tampoco a la voluntad o al acto libre del que hablaba Rousseau. Samuel P. Huntington basa su obra El Choque de las Civilizaciones... en cinco premisas: 1. Por primera vez en la historia, la política global es a un mismo tiempo multipolar y multicivizacional; la modernización económica y social no está produciendo ni una civilización universal ni la occidentalización de las sociedades no occidentales. 2. El equilibrio de poder entre civilizaciones está cambiando, pues Occidente pierde influencia ante las civilizaciones asiáticas que aumentan su poderío económico, militar y político. 3. Está surgiendo un orden mundial basado en la civilización , ya que sociedades que comparten afinidades culturales cooperan entre sí. 4. Las pretensiones universalistas de Occidente le hacen entrar cada vez más en conflicto con otras civilizaciones, sobre todo con el Islam y China. 5. La supervivencia de Occidente depende de que los estadounidenses reafirmen su identidad occidental y los occidentales acepten su civilización como única y no universal, uniéndose para renovarla y preservarla frente a los ataques procedentes de sociedades no occidentales. Ahora analicemos brevemente cada una de estas premisas. "Por primera vez en la historia, la política global es a un mismo tiempo multipolar y multicivizacional; la modernización económica y social no está produciendo ni una civilización universal ni la occidentalización de las sociedades no occidentales". Quizá lo que suceda es que, por primera vez en la historia, Occidente (con Estados Unidos a la cabeza) ha aceptado que la civilización occidental no es la única en el mundo. Los acontecimientos recientes lo han obligado a mirar hacia el otro lado de la barricada. El enriquecimiento de uranio en países como Irán, Pakistán y tal vez Corea del Norte ha colocado a "los otros" en la agenda política de las superpotencias, al igual que el crecimiento acelerado de la economía de India y China. Esto último, amén de la enorme influencia que empiezan a ejercer en la economía global. "El equilibrio de poder entre civilizaciones está cambiando, pues Occidente pierde influencia ante las civilizaciones asiáticas que aumentan su poderío económico, militar y político". La frase parece construida en el sentido de que la razón por la que Occidente pierde su influencia en el mundo es la prosperidad de "los otros". Pero también puede ser que la prosperidad de los otros esté teniendo lugar gracias a la disminución de la "influencia" de Occidente. "Está surgiendo un orden mundial basado en la civilización, ya que sociedades que comparten afinidades culturales cooperan entre sí". En el tramo más tensionado de la cuerda, la cooperación entre sociedades con culturas afines significa la reafirmación como cultura única en un sentido contracultura!. Esto es, de la manera en que se reafirman como correlativo, opuesto y esencial de otra cultura extraña, ajena y peligrosa. Según lo dicho, la reunión de dos o más Estados tiene lugar por identidad cultural, probablemente, pero sobre todo porque descubren que tienen un enemigo común. "Las pretensiones universalistas de Occidente le hacen entrar cada vez más en conflicto con otras civilizaciones, sobre todo con el islam y China". 47 �El incremento del conflicto parece ser más de percepción que otra cosa. Si bien el 9/11 significó un ataque dantesco en contra del país occidental más poderoso, en su propio territorio, no podemos afirmar que el embate haya sido perpetrado por una nación. Pero Occidente (una vez más con Estados Unidos a la cabeza) entró en una política del miedo en la que ahora ve con más recelo cuando mira más allá de sus narices para sortear la barricada y percatarse que los otros adaptaron las bases de su modelo económico, político y jurídico para entrar a la competencia del libre mercado y que lo están haciendo con resultados sorprendentes. Dentro de esta política del miedo, cada munición que adquiere un país "no alineado" tiace pensar a los estadounidenses que tiene por destino la vida de un americano. En psicología este fenómeno se denomina "idea de referencia". Tiene lugar cuando una persona que transita por un pasillo ve a otras reunidas en un rincón dialogando algo que él no puede escuchar; entonces piensa que están conspirando en su contra. Si los murmullos del grupo se rompen intempestivamente con una risa colectiva, el solitario caminante pensará que se ríen de él. Algo parecido pasa con Estados Unidos: si un país asiático aumenta su presupuesto anual de defensa, estará retando a todo Occidente. Que las pretensiones universalistas de Occidente estén incrementando el conflicto es cierto, pero en la medida en que esas aspiraciones se llevan a cabo a través de la imposición. Mientras Estados Unidos continúe desarrollando una política exterior del enemigo y tenga por única finalidad salvaguardar sus intereses en otras regiones del orbe, sin adoptar el rol y la responsabilidad de acortar distancias entre los dos hemisferios, el conflicto seguirá aumentando. exacerba sobre todo por Occidente, cuando su país líder anuncia y ejecuta una nueva cruzada en Oriente llevada a efecto para extirpar el terrorismo del mundo y liberar a los países de regímenes antidemocráticos. ¿Dónde quedó el principio de la libre determinación de los pu~blos, por cierto de cuño americano? ¿No fue George Bush quien el 21 de septiembre de 2001, a propósito de la réplica a la destrucción del World Trade Center, dijo?: "Es la lucha por la civilización" .1º ¿No es acaso el líder del país más belicoso del mundo quien con esta clase de afirmaciones sumerge al planeta entero en una guerra que en realidad es particular, no mundial, por cierto contra un enemigo sin bandera? La posición de Estados Unidos se aleja de ser conciliatoria, pues con este tipo de declaraciones (cuya finalidad es infundir miedo y obtener carta blanca para la toma de decisiones) lo que hace es declarar una abierta enemistad entre los dos hemisferios. Al interior de la Unión Americana, quien no esté de acuerdo con la nueva cruzada será un traidor a la patria. Al exterior, pero dentro de Occidente, quien no apoye la incursión militar en Afganistán primero e lrak después, será un enemigo de los Estados Unidos. "La supervivencia de Occidente depende de que los estadounidenses reafirmen su identidad occidental y los occidentales acepten su civilización como única y no universal, uniéndose para renovarla y preservarla frente a los ataques procedentes de sociedades no occidentales". elevadas como su talento, hablando de las vías para la supervivencia de las civilizaciones. En efecto, si el escenario que él vislumbra en la palestra internacional actual es bipolar y multidimensional, queda claro que predicar cómo sí puede supervivir uno de los dos bandos en conflicto, es tanto como patrocinar la idea de la imposición. Por más que hable de redimensionar la idea de que la cultura occidental es universal y en cambio admitir que no es la única; cuando sostiene ser necesario reafirmarla, renovarla y preservarla frente a los ataques procedentes de sociedades no occidentales, lo que hace es avivar el fuego. Aquí se expresa como estadounidense, no como científico. Pierde objetividad porque más allá de que podamos estar con él cuando sostiene que el mundo acude a un momento distinguido por el choque entre civilizaciones, debemos caer en la cuenta de que los "ataques procedentes de sociedades no occidentales" no son tal cosa. Realmente lo que el autor llama "ataques" y adjudica a "sociedades no occidentales" son actos violentos de células terroristas que no son perpetrados, al menos directamente, por estados no occidentales. Por el contrario, así como no puede culparse a todos los países "no orientales" por el intervencionismo americano en la región, tampoco es correcto identificar a todo Oriente con algunos grupos fundamentalistas. Todavía entre éstos es necesario distinguir a los que se manifiestan con violencia y a los que no. Y de entre los violentos, habríamos que identificar a los que practican una clase de violencia que pueda enmarcarse en la definición de terrorismo. Ahora sí estamos en posibilidad de responder a la pregunta: ¿Los Derechos Humanos son universales? Sólo que antes es debida una precisión. Debemos aclarar qué entendemos por "universalidad". Recordemos el tema de los universales que abordamos en entregas previas de esta serie, de los escolásticos (Guillermo de Champeaux y Pedro Abelardo) y posteriormente en Duns Escoto y Guillermo de Ockham. Este recuento de ninguna manera es exhaustivo. Pretendemos contextualizar un poco algunos de los sucesos más recientes que han contribuido a consolidar aquello que con una buena dosis de vaguedad llamamos "Occidente". Para, sólo así, colocarlo frente a Oriente y advertir diferencias culturales y posibles puntos de encuentro. También , para focalizar debidamente la clase de "relación" que existe entre ambos hemisferios y avizorar, hasta donde nos sea posible, el futuro de las civilizaciones. Huntington, en esta premisa, toma partido abiertamente, saca la bandera estadounidense y la ondea con furor, dibujándola después detrás de los párrafos de todo el texto. Su obra posee rigor científico y erudición, pero carece de objetividad.11 Cuando el autor habla de la supervivencia de Occidente se priva de la oportunidad de proponer algo más allá del encono y el unilateralismo. Pudo ofrecer soluciones tan Sobre este particular el autor en cita pasa por alto un tema r.elevante: el conflicto se º Citado por: Osbome, Roger. Op. Cit.,p. 7. Prado Maillard, José Luis. Coloquio. Marzo, 2008. 1 11 48 49 �BIBLIOGRAFÍA En el capítulo: Algunas Reflexiones sobre la Guerra y sobre la Paz, pp. 19-45. Antioua, Gabriel Ignacio. Historias de los Pensamientos Criminológicos. Porl. Zaffaroni, E. Raúl. Editores del Pue rto. A rgenti na, 2005, Huntington, Samuel P. El Choque de Civilizaciones y la Reconfiguración del Orden Mundial. Trad. Tosaus Abad ía, José Pedro. Editorial Paidós. Col. Surcos, España, 2005. p. 249 y SS. Eco, Humberto. A pasos de Cangrejo. Artículos, Reflexiones y Decepciones. T rad. Pons lrazazábal, María. Editorial Debate. México, 2007. El personaje de la tumba del Templo de las Inscripciones en Palenque (Cuarta parte) Roberto Guerra Rodríguez* m resiguiendo con la vida de este gran personaje histórico, tenemos que al regresar a su señorío de Olomán después de estar presentes en la celebración de La Cumbre, la Delegación Maya de Tikal, encabezada por el rey Sok Kaan y su hijo y sucesor en el trono, Ahau Kaan, regresó fortalecida por un numeroso contingente de guerreros toltecas, quienes llevaban como su capitán a Chicomecóatl, hijo mayor del rey Tozpan Huetzin, de Teotihuacan. Una vez establecidos los toltecas en la Ciudad Nueve, su capitán Siete Serpiente, junto con la casta militar (CastaMil) y su grupo de guerreros, constituyeron una Jefatura Militar y prácticamente desde un principio sometieron al rey, a su hijo y sucesor, así como a la familia dinástica, y sometiendo bajo su dominio a toda la población asumieron el control del señorío como primer paso del Plan Toltequización del Mayab, que previamente habían desarrollado y cuyo propósito era someter a los demás pueblos de esa zona para establecer un imperio tolteca, al igual que el que ya tenían en la zona náhuatl, con su capital en Teotihuacan. Así fue como el capitán Chicomecóatl invadió y se posesionó de Tikal, convirtiéndose en Jefe Militar del señorío hechicero. Cabe señalar que después de la llegada de este primer grupo de guerreros a la zona del mayab, siguieron lelgando otros más para reforzar la presencia tolteca en el área. dado sumamente molestos con la celebración de las actividades de La Cumbre, por motivo de que ellos, que eran los supremos dirigentes de la población más importante de todas las civilizaciones, culturas y pueblos del maíz, y además sede principal de esos magnos eventos, habían sido tratados sin el realce y distinción que sus figuras merecían, porque solamente habían sido tres invitados más entre la pléyade de grandes personajes que asistieron. Ese menosprecio y humillación les había dejado a los jefes toltecas un resentimiento muy grande. Por ese motivo, cuando el rey de Tikal y su hijo solicitaron de ellos el apoyo militar necesario para reforzar el ejército hechicero; los toltecas encontraron allí el modo de desquitarse de los agravios y ofensas recibidos, así como la oportunidad de atacar directamente al que consideraron el más grande de sus enemigos: el joven rey de Palenque, el Gran OchoAhau, por haber sido él quien fue exaltado por la CastaSac al investirlo como la viva representación de Quetzalcóatl en una ceremonia especial, llevada a cabo en los lugares más sagrados de Teotihuacan: el recinto de la cueva sagrada en forma de flor; la explanada frontal de la pirámide del Sol y el templo superior de la misma, representando los tres niveles de la existencia: tlaltícpac mictlán quenamican; y en las que los tres máximos dirigentes toltecas: Tozpan Huetzin, Chicomecóatl e lhuítimal, se habían encontrado presentes. Aquí es preciso mencionar que tanto el rey de Teotihuacan, Tozpan Huetzin, como sus dos hijos, Chicomecóatl e lhuítimal, habían que- Así tenemos que el Plan Toltequización del Mayab, que fue diseñado y programado por • Maestro Normalista, egresado de la Escuela Mig11el F Afartí11ez y de la Normal Superior del Estado. Actualmente labora e11 /a Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19B, J' en /a Escuela Preparatoria Núm. 3 de la U.A.N.L. 50 51 �con ellos a toda la población. Sin embargo, para no alterar la paz de los pueblos imponiendo en cada uno de ellos a un jefe militar o nuevo rey, el jefe tolteca estableció una nueva modalidad en el sistema político, porque aunque él era el jefe militar y autoridad máxima del imperio, realizaba sus funciones y ejercía la administración pública a través de las familias dinásticas y los gobernantes legítimos, quienes se mantenían al frente de sus pueblos, pero subordinados al poder tolteca , adoptando la modalidad política de ser ahaus regentes; sobre quienes se mantenía una estricta vigilancia, al igual que con sus familias, para garantizar la obediencia y subordinación al poder tolteca. El rey del imperio manifestaba su fuerza y su poder a través de mostrar en lugares públicos algunas representaciones del ahau regente sometido al poder del jefe tolteca. De aquí se desprende que Vucub Chan nunca asumió oficialmente el gobierno de ninguna de las ciudades mayas, ni siquiera el de Tikal, sino que siempre se mantuvo tras bambalinas; es decir que siempre prefirió que otros se encargaran de la responsabilidad de gobernar a sus pueblos, porque eso era lo que no se le daba a él, lo suyo era la guerra, la subordinación y el sometimiento de los demás por medio de la fuerza de las armas. los dirigentes toltecas de Teotihuacan, además de su propósito fundamental de establecer un imperio tolteca en la zona del mayab, tenía como-segundo objetivo el sometimiento y la humillación de todos los gobernantes de la región, y particularmente la del rey de Palenque, el Gran Ocho Ahau. Asimismo, el capitán Vucub Chan (traducción de su nombre al maya) consideraba que él tenía más méritos que el Mensajero Divino para ser investido como Quetzalcóatl, puesto que él llevaba en su nombre, Siete Serpiente, la referencia necesaria a la deidad quetzálica, por lo que el Plan del jefe tolteca era despojar al Teotli de su investidura de Serpiente Emplumada y asumir él esa representatividad. Por supuesto que el primer gobernante sometido y humillado fue el rey Sok Kaan, de Tikal, tal como se muestra en el dibujo de lo que fue un tablero de estuco que se encontraba en la Estructura 50-57 de la Acrópolis Central, residencia real y complejo administrativo de Tikal (Sharer p. 264 ), donde aparece el jefe tolteca Vucub Chan en una representación muy alejada de las características mayas, quien sostiene la cuerda que mantiene a un personaje cautivo sentado (el mismo rey de Tikal Sok Kaan) y que le ata los brazos tras la espalda. La representación del jefe tolteca presenta una marcada influencia de esta cultura. En el primer glifo del cartucho de la derecha, correspondiente a este personaje, alcanza a distinguirse el signo de identidad del Rey Sol: Ocho Ahau; lo cual nos indica que desde un principio el jefe tolteca comenzó a usurpar la personalidad del Mensajero Divino, haciéndose llamar igual que él y apareciendo con ese símbolo de identidad falso en alguna_s otras representaciones, por lo que cuando se trate del usurpador lo llamaré Ocho Ahau Tolteca. El jefe tolteca Vucub Chan, para difundir la falsa y disparatada idea de que él era la deidad quetzálica y no el Teotli, mandó construir una obra de las llamadas Conjunto de Pirámides Gemelas, a través del ahau regente Sok Kaan, consistente en una plaza donde en dos extremos se construyeron dos pirámides gemelas de cuatro pisos, cuya explanada superior representa el quinto piso (cifra de la deidad), una quetzálica y la otra xolotleca, simbolizando ambas a quenamican; mientras que en otro de los lados se construyó un edificio de nueve puertas, representando al mictlán; y en el lado opuesto un recinto cerrado y descubierto, simbolizando a tlaltícpac, donde se encontró una estela con la efigie del ahau regente, y un altar con la efigie glifo Ocho Ahau Tolteca, indicando que este personaje mantenía cautivo en el La forma en que procedieron los toltecas dirigidos por Vucub Chan para establecer su imperio en el mayab, fue la siguiente: irrumpían sorpresivamente en los pueblos y sometían a los gobernantes y sus familias, y junto recinto cerrado el ahau regente. Con lo expresado aquí quiero rectificar lo que se dijo en la tercera parte de esta serie, cuando manifesté que el Grupo de Pirámides Gemelas era en honor de Quetzalcóatl. Corrijo, esas obras las mandó hacer Vucub Chan en honor suyo, para difundir la falsa idea ya mencionada. Después de tomar el control de la Ciudad Nueve, procedió Vucub Chan a realizar su primera campaña guerrera, atacando en primer lugar al pueblo que era el enemigo número uno de los hechiceros de Tikal: Calakmul, en Campeche. "Yichak Kak (regente de Calakmul) heredó la lealtad de los gobernantes de Dos Pilas y El Perú, además de tener µn nuevo vasallo importante al ascender al trono de Naranjo el niño Kak Tiliw Chan Chak, mejor conocido como Ardilla Humeante. A pesar de esa extensa base de poder, su imposibilidad de detener a Tikal le resultaría costosa. Yichak Kak tuvo una batalla contra el rey de Tikal, Hasaw Chan Kawil, y fue derrotado. Esa derrota puso en evidencia un verdadero cambio de rumbo, y aunque el poder de Calakmul no se quebrantó de la noche a la mañana, sí fue el principio de una lenta decadencia" 36 • Chilam Balam; éste fue el fundador de la ciudad y la nombró como Ciudad Nueve -Bolon, para quedar finalmente como Olomán- en honor de aquél. En realidad Vucub Chan no puede representar a la deidad quetzálica ni tampoco al Teotli porque éstos son el prototipo de la paz, mientras que el tolteca tiene una personalidad guerrera, por lo que al único que en verdad representa es al Yaotli "enviado guerrero"; y como tal sería el segundo Yaotli, porque el primero fue Tilmatzin "el de la capa del poder", hijo y sucesor del rey Huetzin, de Nonohualco, y quien trató de organizar un ejército para luchar contra los toltecas, pero fue traicionado y ultimado en Xolollan. Así tenemos que el jefe tolteca y su ejército, llevando como guías a Sok Kaan y a su hijo Ahau Kaan, después de dominar a las poblaciones que estaban en los alrededores de Tikal: Calakmul, Naranjo, Caracol y otras más; y sin detenerse en humillar a cada uno de los gobernantes, sino al contrario, congregándolos a todos ellos junto con los toltecas, se dirigieron directamente hacia Palenque, porque quería que fueran testigos del escarmiento que iba a El nombre de Hasaw Chan Kawil que le aplicaron a Vucub Chan tiene el siguiente significado. Hasaw proviene y se deriva de la palabra: Balhol "brujo, hechicero, encantador". Chan "serpiente"(este nombre es un agregado, una referencia para identificarlo como Vucub Chan). Kawil "zanate, ave obscura semejante a un tordo o zorzal" 37 • Por lo tanto el nombre de Hasaw Kawil "zanate hechicero" (ver Fig. 13, donde aparece representado con la. figura de un jaguar: balam "hechicero", es decir Hasaw "hechicero"; llevando sobre la cabeza el ave obscura: Kawil "zanate"; y al frente el numeral dos y los dos arcos serpentinos -atributo q uetzálico-), relaciona a Vucub Chan con los hechiceros de Tikal y con dos de sus personajes históricos anteriores: ltzamná y 36 37 52 Fig.13 Arq. Mex. (Rev.). Vol. VII. Núm. 42. Op. cit. pp. 43, 44. Diccionario Maya Cordemex. Edici.ones Cordemex. Mérida, Yucatán. México, 1980. pp. 35, 291, 376, 386. 53 �él recibe de manos del Teotli sus insignias personales de identidad. Además, en el cartucho glífico superior el Yaotli se identifica como Hun Ahau "e/ primer señor"; mientras que el cartucho de identidad del Teotli aparece en el inframundo, entre las dos serpientes esqueléticas, indicando que supuestamente, por disposición del Yaotli, el Teotli ha pasado a representar a las deidades subterráneas. Este infamante dintel no fue construido en ese entonces, sino tiempo después; pero en el momento en que se escenificó la grotesca ceremonia, fue de tan mal gusto para todos los asistentes, que el rey en funciones de Calakmul, el valeroso Yichak Kak (que había sido un enemigo irreconciliable de Palenque por muchos años), no pudiendo soportar tanta ignominia abandonó esa misma noche la ciudad de Palenque, y en compañía de su hermano, su séquito, acompañantes y grupo militar, regresó a su señorío de Calakmul. "En el Panel de Canberra, procedente del sitio Q -Calakmul o El Perú-, se consigna que el gobernante Yuknom Yichak Kak 'Garra de Jaguar', salió o escapó -lok'i- de un lugar llamado K'an Tok Cimi 'Lugar de Muerte o Abismo'. Lo hizo en compañía de su hermano menor Sak Wayas" 38• El apelativo de K'an Tok Cimi se refiere a Palenque y es el nombre que Hasaw Kawil quiso imponerle a la ciudad del Teotli para desprestigiarlos a ambos indicando que pertenecían al mundo subterráneo, pero la idea no prosperó y el nombre únicamente se aplicó al conjunto arquitectónico con funciones político administrativas y habitacionales que utilizaron los representantes toltecas en la ciudad , actualmente llamado Grupo XVI de Palenque. Fig. 14 realizar con el Gran OchoAhau. Luego de invadir y posesionarse de Palenque , sometiendo al Rey Sol y a la familia real, procedió Hasaw Kawil a realizar, en presencia de aquellos grandes señores así como del pueblo en general, la infamante ceremonia de despojar al Teotli de su investidura de Quetzalcóatl, que le había sido otorgada por la CastaSac, y de su verdadera personalidad de Ocho Ahau . En el dintel de la infamante ceremonia (ver Fig. 14) aparecen sentados en la posición de flor de loto, uno frente al otro, los dos personajes representantes de los dos grupos políticos opositores; a la derecha el Gran Ocho Ahau, el Rey Sol, representante de la CastaSac, identificado aquí como Car Sakil ''pececillo de cobalto", por el pececillo que aparece sobre su penacho; siendo obligado a entregar el glifo de su identidad: Ocho Ahau (que sostiene en su mano derecha), así como la investidura de Quetzalcóatl que le había sido otorgada por la CastaSac, al representante de la CastaMil, el Yaotli o jefe gue:rrero de los toltecas, Vucub Chan, que está encendiendo el fuego en una farsa de ceremonia del fuego nuevo, en la que 38 Arq. Convertido en un ahau regente más, el Gran OchoAhau prosiguió adelante con su proyecto de convertir a Palenque en la Teotihuacan Maya mediante la construcción del Palacio como edificio político administrativo y residencia real, así como del Templo de Quetzalcóatl (hoy Mex. (R ev.). Vol. VIII. Núm. 45. Op. cit. pp. 24, 25. 54 Templo de las Inscripciones) con su plomada teológica, llevando en su interior su tumba real. Mientras tanto Zanate Hechicero, dejando en Palenque un destacamento militar, prosiguió con su campaña guerrera. Sin embargo, en su afán de disminuir el prestigio y reconocimiento de que gozaba Palenque, buscó en los alrededores de ella alguna población que pudiera ser engrandecida y resaltada para oponerla a aquélla, quedando ésta en plano superior. Primero llegó a Toniná, en el mismo estado de Chiapas, con los llamados itzcuintlis, y como no le pareció el lugar adecuado humilló al rey ltzcuintli Kaan presentándolo como un prisionero común en un monumento de piedra (ver Fig. 15). Fig.16 senta un momento de una tragedia. en tres actos: antes, durante y después de la batalla. Si bien el rey (de Bonampak, Ce/h Akhal 'venado negro') y su corte son los principales actores de esas pinturas (al ser humillados y atormentados ante el invasorjefe tolteca Hasaw Kawil}, é;tlgunos ritos están descritos minuciosamente. Se ven mujeres, sin duda de la familia real (la esposa del rey, la madre y otras damas nobles), que se autosacrifican pasando un cordel a través de su lengua, y papeles manchados con su sangre que se depositan en un incensario, listos para ser quemados como ofrenda -Cuarto 3-. No se indica el destinatario o destinatarios de este sacrificio, si es que los hay. Ocurre lo mismo con el sacrificio del hombre a quien se arranca el corazón, pintado en la escalinata del Cuarto 3, y con el sacrificio y la tortura de /os prisioneros en la cúspide de la pirámide del Cuarto 2 (donde se representa la escena de la Fig. 16, en que aparece el ahau Venado Negro sentado en la posición de flor de loto y suplicante ante el orgulloso conquistador Zanate Hechicero). Asimismo, es imposible determinar a qué fuerza se dedica la gran danza realizada al pie de la pirámide pintada en el Cuarto 3" 39 . Fig.15 Después llegó a Bonampak "lugar de los muros pintados", también en Chiapas, donde el rey Celh Akhal "venado negro", fundador de la Dinastía de los Venados, presentó una fiera resistencia a los invasores toltecas, por lo que fue humillado a través de las más famosas pinturas murales de América (ver Fig. 16). "La Estructura I de Bonampak, Chiapas, alberga un conjunto excepcional de pinturas murales distribuidas en tres cuartos; en cada uno se repre- 39 Arqueología Mexicana (Revista). ÚJs Dioses Mayas. Claude F rancois Baudez. Vol. XV. Núm. 88, México, D.F, 2007. Pp.36,37. 55 �Aquí nos enteramos de la realización del primer sacrificio humano con extracción del corazón de la víctima, siendo el iniciador de esa práctica ritual el jefe tolteca Vucub Chan, quien adoptó la personalidad de Hasaw Kawil, convirtiéndose en la deidad de la guerra, en el Yaotli. También aquí nos enteramos de que, para calmar su enojo y perdonar la vida del rey vencido, el jefe tolteca exigió que la esposa del rey, la madre y otras damas de la familia real (inclusive el pequeño hijo del rey vencido y heredero del trono, hizo también su primera contribución de sangre para la causa de su padre. "En el Cuarto 3 un pequeño niño sentado en el regazo de una señora extiende un dedo, como preparándose a una modesta colaboración inicial al mundo del sacrificio" 40 ) se autosacrificaran y presentaran los cordeles y papeles manchados con su sangre como una ofrenda ante la deidad que él representaba: Hasaw Kawil, que sin duda alguna es la deidad de la guerra. Hasta él mismo se ubica como deidad subterránea porque en la representación lleva un traje adornado con piel de jaguar (deidad infra ), también la lanza que sostiene verticalmente; además , porta un pectoral donde figura la cabeza de un hombre en posición invertida, lo cual stgnifica que representa a una deidad subterránea. Después los toltecas se dirigieron a Yaxchilán, Chiapas, y allí le pareció a Vucub Chan que era la población adecuada para engrandecerla y exaltarla, de tal manera que resultara más sobresaliente que Palenque cuando se hiciera la comparación entre ambas ciudades. Y así tenemos que decidió convertir a Yaxchilán en una ciudad asociada y suabalterna al poder de Tikal, y al mismo tiempo encargada de garantizar el sometimiento de Palenque y demás ciudades aledañas: pero su primera acción fue mandar labrar el dintel de la infamante ceremonia, donde supuestamente despojó al Teotli de su investidura quetzálica y de su identidad; sin embargo, ese testimonio 40 41 no se colocó en Yaxchilán , sino que "lo escondió" mandándolo colocar en una pequeña comunidad cercana, ubicada en Guatemala, conocida actualmente como La Pasadita. "En un dintel de la región de Yaxchilán, tal vez de La Pasadita, Guatemala, se representan dos individuos sentados (a la derecha el Teotli y a la izquierda el Yaotli); uno de los cuales está haciendo fuego (el Yaotli), quizá como parte de un ritual (en una farsa de la ceremonia del fuego nuevo). Ambos personajes están sentados sobre las bocas esqueléticas y abiertas de serpientes. Éstas a su vez, flanquean un breve texto de seis glifos (referentes al Teotli, a quien supuestamente ubican como deidad subterránea), que son la continuación de la inscripción principal (referente al Yaotli) que se encuentra arriba del dintel (porque el Yaotli mismo ha dispuesto ubicarse como una deidad celeste)" 41 • El Plan de Vucub Chan consistió en celebrar una alianza con el rey de Yaxchilán, Ah Zotz "señor murciélago", fundador de la Dinastía Murciélago (a quien por motivos del plan llamaron Uaxac Zotz "Ocho murciélago"), y con su esposa (a quien por motivos del Plan llamaron Xoch Hasaw "lechuza hechicera"), para contraer matrimonio con su hija llamada Kukeb Yax "ardilla poderosa", y de esa manera poder sentirse como "legítimo heredero" del trono de Yaxchilán, y ya como tal, emprender una guerra ideológica contra el Teotli y contra Palenque, porque ellos representaban la ideología quetzálica-teotihuacana, promotora de la paz, que era la contraria de su ideología tolteca guerrera. Para formalizar la alianza procedieron a realizar una ceremonia apócrifa de legitimación del Yaotli como supuesto heredero del trono de Yaxchilán, y mediante la cual éste recibió "de su padre" el especialísimo nombre de Ocho Ahau Tolteca, y "de su madre" el especialísimo nombre de Hasaw Kawil. En realidad, el Yaotli padeció una obsesiva locura de Arqueología Mexicana (Revista). Los Mura/,es de Bonampak. Mary Miller. Vol. X. N úm. 55. México, D.F 2002. P. 53. Arqueología Mexicana (Revista}. Qudades Perdidas Ma)W. Nikolai Grube. Vol. XII. Núm. 67. México, D.F. 2004. Pp. 35,36. 56 celos contra el Teotli; a toda costa quería tomar la identidad de él y que él tomara la suya ; es decir que cayó en lo que he denominado una locur.a de identidad . Además, después de realizar la ceremonia apócrifa de identidad, por medio de la cual forITTalizaron la alianza entre los toltecas y los murciélagos de Yaxhilán, procedieron a erigir cinco dinteles conmemorativos de ese acontecimiento. Ellos son los números: 1, 3, 24, 25 y 26. allí, en su interior, se construyó la Tumba 11 donde fue sepultada ella. Su tumba fue encontrada durante los trabajos y exploraciones del Proyecto Yaxchilán, iniciados en 1973, encontrándose entre las ofrendas algunos de los punzones y recipientes que la señora Xoch Hasaw utilizó para el sacrificio ritual de la ceremonia apócrifa 43• Mientras que el Edificio 33 corresponde al templo erigido en honor de Hasaw Kawil; también tiene tres puertas de acceso, indicando que él es también deidad de los tres niveles. Allí se colocaron los dinteles 1, 2 y 3, quedando el Dintel 2 frente a la puerta del medio o central. Este dintel no hace referencia a la ceremonia apócrifa, sino a otra celebrada veinticinco años después (en 699), porque corresponde a la ceremonia de toma de posesión del trono de Yaxchilán por parte del hijo de Vucub Chan y de su esposa Kukeb Yax, llamado Zotz Xibalba "murciélago del inframundo". Allí aparecen el padre (Vucub Chan) y el hijo (Zotz Xibalba) en una danza ceremonial, llevando en las manos cruces (signo árbol de la vida) con una avecilla en la parte superior, simbolizando a la deidad Mukuy Kaan "paloma del cielo", caracterización que ha adoptado la señora Kukeb Yax (esposa de Vucub Chan y madre de Zotz Xibalba). En los tres dinteles aparece Vucub Chan porque ése es el Templo de Hasaw Kawil, deidad que él representa. A partir de la llegada del Jefe tolteca a Yaxchilán, comenzó una etapa constructiva de gran importancia, con el fin de tratar de igualar y superar a Palenque. "Durante el gobierno de Pájaro Jaguar (Hasaw Kawil 'zanate hechicero'), Yaxchilán adquiere la fisonomía que hoy le conocemos; es una época de gran actividad en materia de construcción y cuando se elabora el mayor número de monumentos escultóricos. El auge interno de la ciudad fue, sin duda, resultado de la expansión de su dominio territorial y, con ello, del número de las poblaciones a ella sujetas, ya fuera por conquista militar o, bien, por alianzas mºatrimoniales. En ese período se levanta el Edificio 40 y se remodela el 41, ambos en la sección más alta de la Gran Acrópolis; sobre la primera colina de esta sección se edifica el número 33. En la Gran Plaza se construyen los edificios 1, 2, 5, 1O, 11, 16, 21 y 22 y, finalmente, en la Pequeña Acrópolis, el número 42" 42 • Además, otro edificio también muy importante, el 23, se construye también durante este mismo período. Así tenemos que desde los cinco dinteles de la ceremonia apócrifa: dos del Templo de Hasaw Kawil (dinteles 1 y 3) y los tres del Templo de la señora Xoch Hasaw (dinteles 24, 25 y 26), se iniciaron los ataques de la guerra ideológica contra el Teotli, contra Palenque y contra la ideología quetzálica teotihuacana. En el Dintel I aparece Vucub Chan realizando una ceremonia ritual, lleva en su mano derecha el cetro maniquí con la representación de la deidad Hasaw Kawil (que él ha asumido). Su esposa, la señora Kukeb Yax (hija del rey de El edificio 23 es el templo que se construyó en honor "de la madre" del Yaotli, la señora Xoch Hasaw, y tiene tres puertas de acceso, indicando que ella es deidad de los tres niveles; frente a ellas, contando de izquierda a derecha, se colocaron los dinteles 24 , 25 y 26, quedando el Dintel 25 frente a la puerta del medio o central. En esos tres dinteles de la ceremonia apócrifa aparece la señora Xoch Hasaw porque ése es su templo (Edificio 23); y precisamente !Arqueología Mexicana (Revista). Yaxr:hi/,án. {JIÚJ.pas. MRoberto García Moti. Vol. IV. Núm. 22. México, D.F. 1996. P. 44. Ibídem. P. 39. 4 4 57 �Yaxchilán Uaxac Zotz y de su esposa Xoch Hasaw), permanece de pie a sus espaldas, sosteniendo en sus brazos el bulto sagrado que contiene el manto del poder, las insignias reales y otros símbolos de la investidura del Teotli, de los que fue despojado por el Yaotli en la infamante ceremonia (verla a ella en la Fig. 17). En el bulto sagrado se observa un glifo (G) que se lee de la siguiente manera. G. 1. Parte izquierda, emblema de Tikal, lugar de procedenci~ de Vucub Chan; parte central, signo calendárico del mes 18 y último del año, que los mayas llamaron cumhu "vacío", y que simboliza el poder de los dioses (a los que representaron con ese·signo en la mano), indicando que ellos "son los dueños del tiempo"; parte superior, tres cuentas o círculos (signo tres niveles) cubiertos por el arco quetzálico o del poder. Mensaje: ''Ahora el jefe tolteca de Tikal tiene el poder de los tres niveles de la existencia y del signo cumhu". Obsérvese que en el tocado de Kukeb Yas se distinguen dos avecillas libando el néctar de sendas flores, indicando que ella personifica a la deidad celeste Mukuy Kaan ''paloma del cielo". En el Dintel 3 el rey Uaxac Zotz y "su hijo"Vucub Chan, lujosamente ataviados celebran una danza ceremonial donde la representación del "hijo exaltado" es de mayor tamaño que la del ''padre". En los textos aparece la señora Xoch Hasaw llevando como tocado una soga envuelta en la cabeza para indicar que se ha convertido en la deidad de los sacrificios rituales. Por su parte, Vucub Chan adopta una nueva personificación para contrarrestar la del Teotli como Car Sakil, y se hace llamar Kech Kaan "rana del cielo". En el Dintel 24 "la madre" Xoch Hasaw realiza una ceremonia de sacrificio ritual al pasar un cordel a través de la lengua (obligada por el Plan, a semejanza del que realizaron en Bonampak la esposa del rey Venado Negro y otras damas de la familia real), mientras que "el padre" Uaxac Zotz le abanica un poco de aire fresco en ese difícil trance. En el Dintel 25 "la madre"Xoch Hasaw le presenta los papeles ensangrentados y el cordel que utilizó en el sacrificio ritual, como una ofrenda "a su hijo" Hasaw Kawil (ver Fig. 18), quien se ha convertido en una serpiente de dos cabezas (atributo quetzálico que ya utilizó el Gran Ocho Ahau, el Rey Sol, en el Tablero del Palacio de Palenque), de la que surge el Yaotli armado con su lanza y escudo, listo para iniciar la guerra t l ella ha asumido, por méritos propios, el trono de Yaxchilán, y Uaxac Zotz es ahora el jefe militar del señorío, a imitación de la familia real de Palenque, con el fin de que "el hijo exaltado" reciba "de su madre" el trono de Yaxchilán, al igual que había sucedido con el Teotli. Hasta aquí llegamos por ahora, nos veremos en la siguiente edición de nuestra prestigiada revista Reforma Siglo XXI. ¡Hasta la próxima! En el Dintel 26 aparece de pie la pareja gobernante de Yaxchilán; el rey Uaxac Zotz con un cuchillo en la mano derecha, y la señora Xoch Hasaw sosteniendo junto a su cuerpo una máscara con la figura de la cabeza de un jaguar (signo balam "hechicero'') indicando que ahora t i b) a) ideológica contra el Teotli. ¿Habrase visto semejante desacato? Fig.18 Fig.17 58 59 �Juárez, Vidaurri y los Estados Unidos. "Aspectos de la pugna entre liberales y conservadores" (Primera parte) Horacio V Vil/arrea/ Sustaita* El presente documento pretende exponer de alguna manera, dándole seguimiento al aparecido en marzo, la intervención y el pragmatismo de los norteños en la guerra de reforma, los aciertos, descalabros y desazones; en la historia general poco o nada se habla de los detalles acaecidos, siendo protagonistas nuestros ancestros, labor que hasta hace pocos años se han avocado las nuevas generaciones. La desacralización en muchos de los casos ya está hecha, por lo que se intentará cubrir algún perfil nuevo que rayaría más en el corte de la investigación psicológica, dando paso quizás a nuevas preguntas difíciles de responder. Introducción lguna vez leí, sin recordar con precisión la cita, que para entender la historia tendríamos que figurarnos el estar parados en lo más alto de un edificio de cien pisos, asomarnos y ver la estampa de la época con la gente a la distancia, acinética: "Lo hecho, hecho está". Queriendo seguir el hilo conductor que nos lleve a sustentar la tesis que nos propusimos, están los viejos papeles, las fotos antiguas, la transmisión oral surgida de algúri testigo y consignada en algún escrito o folleto periodístico, sirviendo de base para armar una historia cierta, abrevando siempre en libros y documentos. Por otro lado, la pasión y el ensueño propios del ser humano conllevan a querer estar cerca del protagonista, imaginarlo activo y cabalgando a su lado, o acompañarlo en la arenga y en la arena de los hechos, sabiéndolo de carne y hueso, palpitando y con el alma transmitiéndonos su verdad, la verdad que buscamos y que de alguna manera sin embargo, la encubre, porque al personaje ya no le es permitido, ni le es posible, contestar siquiera una pregunta de las muchas que le plantearíamos; no queda otra entonces que revivir el pasado en base a lo que tenemos, incluyendo a 'la febrjl imaginación contenida por la ciencia rigurosa sin llegar a la hipérbole, la cual como coqueta fémina que tiende una red, pretende desvirtuar la relación entre el investigador y la historia. A Antecedentes Antonio López de Santa Anna estuvo en Monterrey a los 17 años como un simple soldado.., y a los 18 asistió como cadete realista a la batalla del río Medina en Texas, bajo las órdenes del Teniente Coronel Ignacio Elizondo (recordar Acatita de Baján), contra 3500 republicanos1. Quien después se haría llamar su Alteza Serenísima, tiabría de conocer los agrestes paisajes del septentrión mexicano desde temprana edad, primero al servicio de su majestad, y luego bajo el régimen independiente. Amplio conocedor del territorio y sus pobladores , manejaría los destinos nacionales por largo tiempo sin oposición alguna. El vencedor de Isidro Barradas en Tampico y el verdugo del • Médico Cirojanoy Partero egresado de fa Facuitad de Medicina de la UANL, especialidad en Medicina del Trabajo por el IMSS- UANL, Posgrado en Bioética por fa UANL y Universidad Anáhuac. Apasionado y estudioso de la microhistoria regional norestense. Descendiente directo (catorceava generación) del Capitán Diego de Vi/farrea/ y Beatriz de fas Casas Navarro. ..Conferencia dictadaporcl Profesor Israel Cavazos Garza en cJM uséo de Historia Mexicana en elaño 201O, en conmemoratión de los 200 años de la Independencia Mexicana. Monterrey Nuevo León, México. 60 Es menester apuntar todo lo anterior y damos cuenta que después de derrocado Santa Anna, huyendo hacia Cuba, la inercia en la actitud de los políticos que detentaban el poder era, por decirlo así, parecida a la del jarocho en lo que respecta a la relación con los estadounidenses y su debilidad por entregar más territorio a cambio de pocos pesos. Lo peor en este sentido estaba por verse, y deslizar la frontera situada en el Bravo aún más hacia el sur era posibilidad, dando lugar seguro en la historia de las altas traiciones a quien lo hiciera. Álamo en Texas, sería después concatenadamente el perdedor en San Jacinto, Palo Alta, la Resaca, Monterrey (Ampudia y Arista), La Angostura, Padierna, Molino del Rey, etcétera. Al Veracruzano le pudo sobremanera el estado de indefensión de su solar nativo y el 31 de marzo de 1847 declararía: "Nosotros mismos, por vergonzoso que sea decirlo, hemos atraído con nuestras interminables discordias esa funestísima desgracia" 2 • Para abril de ese año, el desembarco de tropas americanas bajo el mando del general Scott, pese a la resistencia de la guarnición y su población, y quien se declararía admirado por el heroico comportamiento de su gente opuesto a la opinión del mismo Santa Anna, quien ofendiendo a sus propios paisanos les aseguraba que lavaría la afrenta por todos los medios a su alcance. Vientos de guerra Mientras que en Puebla (oct. 1856) los alzados de Orihuela contra el gobierno de Comonfort, incluyendo al teniente coronel Miramón, se atrincheraban en los fortines y no daban frente, en el norte Don Santiago presentaba cara con los fronterizos en la cuesta de los muertos. Se dice que el general Rosas Landa sentía admiración y respeto por el gobernador de Nuevo León y Coahuila, y de haberse dado el enfrentamiento, hubiese sido la primer batalla de consideración a campo abierto, por la cantidad de efectivos, armas y artillería de que disponían ambos bandos. Antes de éstos solo había levantamientos, asonadas, y escaramuzas sin figura que finalmente el gobierno controlaba. Como sobresaliente solo semencionaría el primer sitio de Puebla ocurrido entre enero y marzo de ese año bajo el mando de Haro yTamáriz, quien con sus cuatro mil rebeldes resistirían tras los muros de la ciudad a doce mil hombres al mando del Presidente. El general con esta declaración reconocía, más que su incompetencia para contener a los invasores, "Las intrigas al interior del mismo ejército mexicano, así como de las facciones políticas" que disminuían las capacidades reactivas ante la amenaza norteamericana. Lo anterior era consecuencia de la anarquía y la diatriba de 'Jefes orgullosos que se odiaban unos a otros, incapaces de subordinarse a un mando superior delante del ejército enemigo, integrado por hombres robustos, magníficamente armados, valientes y contentos en el servicio, casi todos voluntarios, dirigidos por generales aptos que obran armónicamente bajo un plan de campaña bien discutido e igualmente estudiado" 3. "Los norteamericanos unieron lo posible con lo deseable", pues el espíritu pragmático de sus fundadores, comerciantes y contrabandistas todos, apoyados por militares formados con la idea expansionista, se oponía a la ilustración mexicana y poco práctica*** que se des hacía en la dialéctica que finalmente se reducía a la detentación del poder mientras el territorio era desmembrado. Así las cosas para octubre de ese año, se adelantaba el Teniente Silvestre Aramberri para enfrentar a Rosas Landa, mientras Escobedo se batía con el general de la Garza en la frontera Tamau lipeca. En aquellos tiempos, cuando el puntual clima de invierno estaba cerca, debió calar aún *** Conferencia dictada en el Museo del Noreste de Monterrey, N. L. por fa Doctora Josefina Zoraida Vázquez el 25 de noviembre dcf 2009. 61 �más el frío' de la llanura el día de la cita entre ambas facciones, pues podía percibirse en el ambiente la inevitable presencia de la muerte. Ambos ejércitos quizás con nerviosismo verían a lo lejos la conferencia de sus generales, Vidaurri y su estado mayor por un lado (Zuazua, Zaragoza, Escobedo y Aramberri), y por otro Rosas Landa, Echeagaray y de la Garza. Las expresas órdenes de Comonfort eran las de deponer las armas y sustraerse al gobierno general desistiendo de la idea de la anexión de Coahuila, mientras que el viejo Cíbolo oriundo de Lampazos le proponía ir personalmente a México a ''platicar con el presidente"; sería aquí entonces necesario decir que cuando hay voluntad de conciliar, las partes ceden en pretensiones para llegar al equilibrio y no creo, esto así lo piensa un servidor, que se haya llegado a la final intimidación con el uso de la fuerza para que se sometieran los rebeldes, pues ambos contendientes la tenían, con la ventaja del terreno para los fronterizos. Aún y con esto, quien más ganaba en presencia y acrecentaba su poder era el norteño, pues sabedor de la casi quiebra de la Hacienda Pública y seguro del afecto que le profesaban los coahuilenses proponía dejar la gubernatura a cambio de un referéndum que lo decidiera finalmente. México necesitaba a los norteños, porque con llaneza y sin ambages mostraban sus necesidades, proponiendo soluciones prácticas que en nada se alejaban de los principios reformistas. La noticia del convenio llegó a Monterrey esa misma noche, repicando al vuelo e intensamente las campanas, oyéndose las salvas de artillería y las estampidas de los rifles. Dos días después llegaría el gobernador siendo recibido por el cabildo en pleno. Asistió a misa en la catedral y hubo desfile, serenata y función de teatro. De voz en cuello le daría al pueblo la versión completa del convenio y, notando inconformidad en la población los persuadiría 4, dándoles confianza para que continuara el proselitismo en todas las villas de Coahuila donde se llevaría a cabo el escrutinio, pues el sabía que la población norestense estaba compuesta por la misma gente, amigos y familiares que entremezclaban sus intereses como consanguíneos herederos de la misma suerte, que cifraban sus esperanzas de progreso en un hombre muy parecido, sino es que igual, a ellos. Para el 22 de noviembre, el General de la Garza pasaría por Monterrey con rumbo a Tamaulipas, y escoltándolo Vidaurri atravesando la capital, debió haber contemplado la febril actividad de sus habitantes, sus verdes labores, las acequias y ojos de aguas cristalinas, en medio de grandes arboledas llenas de álamos y sabinos, apreciando el olor a carne asada, el pan de elote y la calabaza en tacha de la molienda, junto al sonido de la fragua con el yunque y el martillo, y en fin la alegría propia de un pueblo lleno de optimismo. No s~ sabe si el general Juan José de la Garza tomó el rumbo del cañón del Huajuco rumbo a Victoria o el camino real a la frontera; lo que si es que la población debió haberlo saludado a su paso por Monterrey pues para el común de los habitantes el general debió haberles simpatizado, porque con probabilidad en sus brigadas habría parientes de los regiomontanos avecindados en las villas del norte de Tamaulipas; solo que si Así pues, los últimos pesos del "tesoro" (si es que alguna vez lo ha habido en México) se gastaban en Puebla sitiando a los rebeldes y, engarzando entonces la información prevaleciente, haríamos notar que el tinte conservador de Orihuela en aquella ciudad gritando "religión y fueros" auguraba una larga lucha por lo que convenía al presidente, con dignidad .ª su investidura, mantener una liga estrecha y cordial con los liberales norestenses identificados con las causas que originaron la revolución. El epistolario entre Comonfort y Vidaurri debió haber pesado para que el presidente dejara las cosas como estaban, amén de la vorágine de noticias y sucesos que a su alrededor le hacían notar un mal mayor para la República. 62 tomaba el camino al norte debería pasar por la ciudadela, viendo quizás de reojo aquel baluarte que no le fue posible tomar a inicios del mes gracias a la decisión de sus habitantes, y cuyos comandantes que lo habían enfrentado, ahora lo acompañaban sonriendo disimuladamente por el buen sabor de boca de haberlo derrotado. La Ley Juárez y la desamortización de los bienes de la Iglesia El despertar de México al concierto de las naciones libres fue fraguando a la luz de mentes brillantes, que a partir de 1850 irían tomando sus lugares para cumplir su misión; y ésta en fundamento consistía en la reforma profunda del Estado Mexicano, pues a decir de los ilustrados el progreso material y el bienestar en general lo debería asumir el Estado mismo, siendo el rector que relevaría a la Iglesia de una misión que no le correspondía. Donde existe un Dictador habita la inconformidad, y para 1853 se establece la junta revolucionaria en Nueva Orleáns para planear derrocar a Santa Anna, lo cual sucede en agosto de 1855, destacando en este grupo el gobernador deOaxaca, aquel pastorcillo de Guelatao convertido a abogado y político. Sus acciones en aquel estado habían sido de las más sobresalientes en la postguerra del 48, y había obtenido notoriedad por ser alma inquieta que buscaba mejor suerte para su país. Al apuro de dos realidades, la nacional de interés general, y la fronteriza al parecer de tipo regional pero trascendente por la indefensión de la línea divisoria, el Licenciado Juárez se aplicaría en la promoción de una ley incómoda para los clérigos ya que los relevaba de la administración de la justicia (Ley Juárez)5; tiempo después surgiría la Ley Lerdo del 25 de junio6 donde se promulgaba la desamortización de fincas rústicas y urbanas de las col'poraciones civiles y religiosas de la República. Mientras que en el norte las asonadas al progreso la daban los Comanches, Lipanes y Texanos, en el centro se peleaban los privilegios los liberales y los conservadores. Los primeros justificándose en el avance de los derechos humanos y las libertades como motivo de sobrevivencia que sino de poder, al igual que la sobrevivencia Darwiniana de los fronterizos cuyas poblaciones literalmente eran asoladas por los salvajes. La "reacción e inconformidad" sobretodo donde residían los poderes, sería el pan de todos los días para Comonfort y su gabinete desde la misma asunción al poder en diciembre de 1855. No por nada después del primer levantamiento en Puebla, el presidente intervendría los bienes eclesiásticos de esa diócesis el 31 de marzo de 1856 7 ; huelga decir que cinco días antes agradece a Dios el tomar la ciudad acudiendo a la catedral. Esta actitud era muy socorrida por los políticos que entendían bien su fe y la separaban oportunamente, mas sin embargo los clérigos, sobretodo la jerarquía, no daban brazo a torcer y conjuraban a la población a efectos de conservar sus fueros (aunque éstos fueran terrenales y se apartaran de la esencia de los evangelios). Dadas las cosas de esta manera, y ante la promesa de los liberales de cambiar las bases constitucionales, habría numerosas reacciones opositoras como la surgida el 11 de diciembre de 1855 en Oaxaca donde los curas Parra y Castellanos y José M. García declaraban los fu eros eclesiásticos y militar promulgando a la religión católica como la única 8 , o la de la Villa Del Valle donde Jesús Carmena declaraba la misma bandera9 • Algunos militares enarbolaban similar proclama como el general Miguel Andrade en Tulancingo e Ignacio Salís en Pachuca, o el general Galloso en Chalco, y el cura de Tutotepec que con 50 indígenas armados recorría los pueblos proclamando que estaba en peligro la religión1º. Las dos realidades mencionadas obligaban entonces a comportamientos diferentes, 63 �pues en el norte los curas tomaban las armas a fin de defenderse del bárbaro (quizás no todos); el voto de pobreza al cual se sujetaban los religiosos se mimetizaba y era condición sine quanon por el hecho de vivir en estas tierras y, quizás solo el obispo y unos cuantos clérigos se habían sentido ofendidos con las ideas y leyes de la reforma en ciernes. Habría que ver en los poblados agrestes y polvorientos la convivencia entre iguales, pues tanto el criollo como el sirviente indio y el cura, se sometían a los largos estíos y los crudos inviernos aunado a la amenaza bárbara. Su fe y su sencillez se reflejaban en pequeños templos y capillas de austeridad monástica y franciscana, sazonada por la heredad de costumbre sefardita casi libre de imágenes. Pero sin confundir la pobreza con la sencillez, contrastaban con las mayores posibilidades de los templos de las capitales norestenses donde los obispados y catedrales tenían propensión a ser reflejo de acumulo de riqueza, y no precisamente espiritual. Por otro lado las grandes ciudades del centro incluyendo a la capital, como Puebla, Morelia, Guadalajara, Hidalgo..!. Guanajuato, y aún las pequeñas ciudades provincianas y de indios eran reflejo de prosperidad y de fe que hacían ver el lujo en que vivían la jerarquía y muchos curas Diocesanos. La deducción a esto sería pues que el mal mayor para la nueva constitución residía en otras latitudes ajenas al norte mexicano, pue? tanto Luis Terrazas, Juan José de la Garza y Don Santiago, lidiaban otras luchas ajenas al apuro intelectual de los reformistas de cuño. Es menester mencionar por su importancia, la expulsión del Estado que Vidaurri haría del obispo Verea por causa de su franca oposición a las ideas liberales en 1857 11 • La Constitución de 1857 "El forcejeo por el poder y el atisbo del Águila Americana" Las desavenencias entre iguales por motivos de la razón son una constante que divide a las sociedades. La justificación que da uno y otro adquieren un sentido lógico que da sustento a la tesis que aplica en el sentido práctico, pero el avance social supuesto puede dar al traste cuando la idea se paraliza por la resistencia al cambio. La ilustración adquirida por los individuos pertenecientes a las logias masónicas en México pretendía, además del cambio social como necesidad primera, el acceso al poder en el entendido de transformar para bien a la República. En el caso que nos ocupa el dictador ya no estaba, pero ahora surgía el_anacronismo religioso y militar utilizado por los conservadores que se resistían a los cambios dictados por un congreso instituido legalmente, aunque en otras partes del mundo las diferencias con la Iglesia Católica ya habían sido zanjadas sin problema. El 5 de Febrero de 1857 se abría la sesión jurando la nueva constitución, y el vicepresidente del congreso León Guzmán fue el primero, después el presidente de la cámara Valentín Gómez Farías y los demás diputados para que después entrara Comonfort y su gabinete pronunciando con voz clara y firme el juramento12. "Puros problemas" diríamos ahora y sí, los ataques arreciarían con medidas de presión o coercitivas; mientras el nuevo gobiern'o promulgaba el 11 de marzo por bando nacional la constitución, y el 17 se decretaba la jura por todos los funcionarios y autoridades civiles y militares, al poco tiempo el Arzobispo de México expedía circular en la que la declaraba ilícita además de prohibir los sacramentos a quien lo hiciera. El problema además, lo aderezaban los militares quienes buscaban lo suyo usando a la religión como pretexto. Renunciar a fueros y lujos era impensable, no para la iglesia como institución sino para el ser humano que la dirigía. En bonito problema se entrampaba Comonfort con la camada de "puros" que lo seguían muy de cerca y la protesta generalizada de los "conseNa- dores ". 64 ¿Problema de ilustración y conciencia o problema de poder? Dejar en manos de otros los destinos del país, incluido el ejercicio presupuesta! era estar en el error, eso era de tontos, no de hombres; cabiendo el paréntesis y si la comparación viene al caso, ese ha sido el mal que ha padecido México desde siempre muy a pesar de la nobleza de organización partidista y democrática, amén de la riqueza ideológica que se reduce a la simple dialéctica, y que no ha podido sacudirse además el fenómeno de la corrupción y el amiguismo, haciendo cómplice a las élites de poder. Don Ignacio había jurado en todas sus partes la Constitución, y debía gobernar ya como presidente. Quienes habían sacado del poder a Santa Anna se habían despachado con la cuchara grande y habían dejado sin voz ni voto a los conservadores. ¿Sería posible enmendar algunos artículos para no propiciar el fratricidio que se avecinaba? Mil cosas debió haber pensado el presidente mientras era reele-gido el 18 de noviembre apareciendo Benito Juárez a la escena como Presidente de la Suprema Corte de Justicia. Al presidente le podía tronar el cuete en las manos, así no se podía gobernar. El liberal moderado debió pensarle mucho para tratar de equilibrar las pretensiones de las partes, pero se sentía rebasado por las circunstancias. Seguramente en otras partes de la República los que más la sufrían eran los pobres, los indios reducidos a sirvientes y la clase media afanada en prosperar y salir adelante. Debe haber mucha información en las causas judiciales de la capital y estados del centro al respecto de los asaltos perpetrados por bandas de forajidos que infestaban los caminos y que eran consecuencia de un estado con rumbo a la anarquía**** La conciliación que trató de buscar Comonfort era la adecuada para evitarle a la República males mayores, pero las partes ya estaban radicalizadas y no querían ceder un ápice, y los cabezas duras no moderaban ni formas ni lenguajes. De igual manera en el norte, a la gente común poco le importaba la política y la Constitución cuando sus vidas estaban en vilo y solo se afanaban quizás en la oración para encomendarse a Dios; y ahí estaba Bentura Garza quien testimoniaba que en 1857 había encontrado a 50 cautivos mexicanos en una ranchería de 600 hombres entre mezcaleros, lipanes y gileños15, o el sufrimiento de gran número de connacionales testimoniado por Nicanor Valdés quien en 1859, a 12 leguas del río Belknap en el condado de Young Texas, estaban en "La Casa de Trato" ***** esperando a ser vendidos por los diferentes grupos de indios, al igual que la caballada, mulada y otros objetos robados en los estados fronterizos 16 . En la primera página del documento que contiene la Constitución del 57 se lee: "En el nombre de DIOS" (sic) y más abajo en minúsculas ' .Y con la autoridad del pueblo mexicano"; dato curioso siendo reflejo de la fe mexicana de aquellos tiempos. Con esto y las noticias del enviado a Roma de que la Santa Sede reconocía estar mal informada, y cedía terreno para pedir se dejara a los curas votar y servotado, así como tener derecho a la adquisición de bienes raíces (realidad actual) 13, se daba al seno de la Iglesia cabida a la Reforma, "pues aunque fueran pocas las manifestaciones existía en algunos sectores desaprobación por los hechos que sus superiores llevaban a cabo, contrariando la doctrina" 14 • 0 0 • • • 0 E l bandolerismo de mediados delsiglo XIXfue un mal quefloreció como consecuencia de un estado proclive a la anarquía , y que es retratado por Manuel Payno en su famosa novela "Los Bandidos de Río Fno". Payno además fue ministro durante la presidencia de Comonfort. "La Casa de Trato II era un establecimiento comercial a cuenta de los Anglos y con conoci.miento delgobierno americano dende se compraban j' vendían diversas suertes degéneros a las diversas tribus de indios, la mayoría robados en el lado mexicano e incluyendo a los cautivos. 65 �ayuda en los años por venir los liberales del centro. LÓ anterior era una franca violación a los tratados de 1848, pues según se sabía esta casa de trato estaba por cuenta del gobierno americano16 • Solo para darse una idea de todas las propuestas de compra bajo presión que pretendían los americanos, y que culminarían 6 años después con la firma del tratado MC Lane -Ocampo, mencionaremos que el ministro Gadsden recibía instrucciones en julio de 1853, y aumentadas después por el ministro de guerra Jefferson Davis, "sugiriendo la adquisición de los cinco estados fronterizos, mediante una oferta liberal que habría de presentar en el momento psicológico adecuado" 18 . Después de los tratados de Guadalupe, el Águila Americana se posaba en la margen derecha del Río Bravo del norte bautizándolo como Río Grande. La confederación estaba dispuesta a extender sus alas allende el sur del río, posaba su mirada y dilataba sus pupilas. El depredador lucía majestuosamente su ascendencia, pues provenía de "aquellos polluelos destinados a poblar América" que Tomas Jefferson conjuraba en el año de 1786 17• Las aviesas proposiciones de los ministros norteamericanos se plantearían a 4 presidentes mexicanos, dos de ellos las rechazarían tajantemente, uno más libraría la voracidad vendiendo solo la mesilla, y el más liberal de todos, Don Benito Juárez, sucumbiría a las pretensiones firmando un tratado ignominioso faltando a los planteamientos originales de la revolución deAyutla. Pero ubicados entonces en la era Comonfort, y al tenor de tales atrevimientos, el poblano se sostenía bajo los principios del Plan de Ayutla que declaraba inalienable el territorio de la República comunicándole a Mr. Forsyth que "primero se arrojaría de una ventana de palacio, o renunciaría a su puesto, que vender un solo pie de territorio. Al representante de Buchanan le diría en última instancia "cada presidente tiene su sistema, señor Forsyth; el de Don Antonio consistía en vender su país, y el mío es conservarlo" 19. Se apegaba don Ignacio fielmente al Estatuto Orgánico del 5 de mayo de 1856. Describir los pormenores de la diplomacia México-Americana de aquellos años no es propósito en este documento, baste decir que las complejas relaciones entre los dos estados se veían agravadas por la división tan intensa que existía entre nuestros coetáneos, fractura que los Estados Unidos se proponía capitalizar para obtener más territorio. La frontera era débil pero se sostenía por hombres fuertes acaudillados por sus gobernadores, quienes ,ignoraban los arreglos que en lo oscurito podían darse en las altas esferas del gobierno. Si se pensaba en las islas de poder como los malquerientes de Don Santiago hacían ver, era cierto en el sentido de que en el norte había que rascarse con las propias uñas, y por eso peleaba las rentas de la aduana, quería llevar prosperidad y protección a un pueblo tantos años abandonado casi a su propia suerte. El problema para él, o para otros, era que crecía en poder reflejado éste en un ejército cada vez más poderoso, y al cual voltearían a ver clamándole quiso enmendar el error. Era el inicio de una guerra real, la guerra de Reforma en la que no cabrían las componendas, y que al triunfo de los liberales darían pie a la intervenci9n francesa y en que los n.orteños jugarían un papel importante. En ese momento se hallaba Zaragoza en México en asuntos particulares cuando ocurrió la asonada del sonorense nativo del Álamo, concurriendó con otra media docena de fronterizos, entre ellos Miguel Blanco (ministro de la guerra) y otros vecinos que se le unieron a defender el baluarte de la Iglesia de San Pedro y San Pablo 21 • Saliendo Comonfort de manera apurada de.México se le uniría Zaragoza para después darse _cuenta de lo irremediable de la si- Pero el Diablo no descansaba y el presidente ante la presión interna cedería finalmente, pues habiendo ganado las elecciones y al instalarse el periodo de sesiones ordinarias el primero-de diciembre, habló de un proyecto para incluir en el código fundamefltal "saludables y convenientes reformas" 20 • Forsyth afirmaba que éste era el indicio para prever un cambio en las convicciones de Comonfort, cosa que finalmente no se operó pues al autoproclamar un golpe de estado el 17 de diciembre, pensaba con ingenuidad que podía zanjar las dificultades entre los contendientes, desconociéndolo a él ahora los Conservadores por medio del general Zuloaga el 11 de enero de 1858. Don Ignacio se quedaba sin Juan y sin las gallinas pues· los liberales le daban la espalda cuando 66 67 tuación ya que la mayoría de las tropas liberales estaban de licencia por pensar que no habría por que temer. Don Ignacio se asilaba en los Estados Unidos y Zaragoza partía a Monterrey para pormenorizar a Don Santiago la situación y preparar los trenes de guerra para combatir a la reacción. Comonfort liberaba a sus ministros apresados días antes, entre ellos a Don Benito Juárez quien al ser recibido en Querétaro en huida, se le reconocía como presidente, cargo que constitucionalmente le correspondía; Zuloaga en México y Juárez en Guadalajara, ¿a quien dirigirían los Estados Unidos las andanadas diplomáticas para insistir en sus pretensiones expansionistas? �El cabrito como alimento típico regional NOTAS BIBLIOGRÁFICAS versitaria. Monterrey, México, 1984. P. 498. Y México a Través de los Siglos, p. 700. · 1.- Los Madero. La Saga Liberal. Manuel Guerra de Luna. Editorial Siglo bicentenario. Año 2009, México, p. 59. Antonio Guerrero Agui/ar* 12.- México a Través de los Siglos. P. 697. 2.- México a Través de los Siglos. Compendio de la obra de Vicente Riva Palacio. Editorial Oceano, S.A. Barcelona, España, 1991. Tomo 111, p. 606. 13.- México a Través de los Siglos. P. 701. 14.- Méxicó a Través de los Siglos. P. 699. 3.- Episodios Militares Mexicanos. Heriberto Frías. Biblioteca del Oficial Mexicano. Editado por la Secretaria de la Defensa Nacional. Universidad del Ejército y-Fuerza Aérea. México, D.F. ,1983, p. 32. 15.- Historia del Noreste Mexicano-Tierra 4.- Los Madero. P. 383. 16.- lbíd. P.43. 5.- México a Través de los Siglos. P. 679. 17.- Juárez Los Estados Unidos y Europa, José Fuentes Mares. Editorial Grijalbo. 1983. p. 17. 6.- México a Través de los Siglos. P. 684. 7.- México a Través de los Siglos. P. 677. de Guerra Viva- Los Hijos del Desierto. Cuauhtémoc Velasco Ávila. Anuario del Archivo General del Estado de Nuevo León. Nov. 2003. P. 45. 18.- lbíd. P. 30. 8.- México a Través de los Siglos. P. 670. 19.- lbíd. P. 74. 9.- México a Través de los Siglos. P. 671. 20.- lbíd. P. 76. 10.- México a Través de los Siglos. P. 671. 11 .- Diccionario Biográfico de N.L. Tomo 11, LLZ, UANL, Capilla Alfonsina, Biblioteca Uni- 21.- Ignacio Zaragoza. Defensor de la Libertad y la Justicia. Dr. Rodolfo Arroyo Llano. Monterrey, N.L., México, 1962. P. 26. Introducción no de los platillos más representativos del noreste mexicano es el cabrito. A decir verdad, no es exclusivo de Nuevo León, pues en Coahuila y en las regiones del norte de Tamaulipas como de San Luis Potosí también lo tienen como uno de sus alimentos más representativos. Precisamente en Matehuala es donde más se producen derivados del ganado caprino como lácteos y dulces gracias al volumen con el que cuentan en el altiplano. U El cabrito es la cría de la cabra que aún no pasa de 40 o 45 y días y que es destinado para el sacrificio para preparar varios tipos de alimentos entre los que destacan el cabrito al pastor, y el cabrito en salsa y la sangre del mismo que se utiliza para hacer un guiso que conocemos como fritada. La palabra cabrito es un diminutivo de cabra, que viene del latín "capra", con la cual se designa a un mamífero rumiante. Los lugares en donde se crían a las cabras y corderos se llama majada, en donde se recoge de noche al ganado y los pastores se quedan a dormir. De ahí se deriva la palabra majadear que significa dejar de noche al ganado en una majada. Para que los animales descansaran, tenían sesteos en donde sesteaban los animales, es decir, recogían al ganado durante el día en parajes en donde hacía sombra para descansar del sol. Por cierto, pasando la Cuesta de Carvajal, rumbo a Saltillo, está un sitio llamado "Sesteo de /as Aves". En la Biblia existen varias referencias al cabrito, en especial como ofrenda que se hacía a Yahvé. La víctima pascual en la ley mosaica establecía que debía ser un macho no mayor a un año y sin mancha. Por ejemplo cuando Dios quiso cerrar la alianza, avisó que debía sacrificarse una vaca, una cabra y un cordero. Preferentemente se sacrificaban corderos, pues este animalito es más tranquilo y paciente. En cambio el cabrito come basura o lo que encuentra, son orgullosos y agresivos, brincan y son traviesos y continuamente están de mal humor. Por eso, cuando no había corderos disponibles, ofrecían a un cabrito en sacrificio pascual. Lo cierto es que el cabrito siempre fue ofrendado a Dios como una manera de respeto y veneración. En el libro del Éxodo 23, 19, sentencia "no cocerás el cabrito en la leche de su madre". O de igual forma, en el Génesis 27, 9 señala "ve al rebaño y tráeme dos cabritos hermosos. Yo haré con ellos un guiso suculento para tu padre como a Él le gusta". Cuando hicieron pasar por muerto a José, degollaron un cabrito y tiñeron de sangre su túnica. Se puntualiza en el libro del Éxodo 12, 5 que "e/ animal será sin defectos, machos de un año y /os escogeréis entre corderos y cabritos". Preferentemente tomaban cabritos que se quedaban con su madre no más de siete días. Entre los griegos y romanos, se pensaba que la cabra representaba la lascivia y la voluptuosidad. Pero también la trataban con * Estudiófilosofía en la UN/VA de Guadalajara. Actualmente es el cronisra 1111111icipal de Santa Catalina y presidente de la Asociación Estatal de Croni.stos M1111icipales de Nuevo León, A. C. 68 69 �respeto, pues a la cabra llamada Amaltea que como nodriza amamantó a Júpiter, le dieron su nombre a una constelación que conocemos como Capricornio. Es más, se dice que a un conglomerado de estrellas muy pequeñas y borrosas, reciben el nombre de las cabritas. De igual forma, al dios pan se le representaba como un pastor de cabras y los romanos llamaban "caprimultas" al esclavo que cuidaba los rebaños. También ofrendaban cabras de color blanco al dios Apelo. Comer cabrito es una tradición muy antigua, practicada entre los egipcios, de los pueblos de medio oriente, los griegos, romanos y los pueblos del norte de África. Y hasta tenemos muchos dichos que tienen que ver con el cabrito: "Aun no es parida la cabra y el cabrito mama", "Cabra coja no quiere siesta", "Cabra que rume, leche amontonada", "La cabra siempre tira al monte", "Los que cabras no tienen y cabritos venden: ¿de dónde les vienen?", "Anda como chivo en cristalería" o "Cuando me las hacen, ya verás como me encabrito" y "Un chivo pegó un reparo y en el viento se detuvo" entre otras más. El cabrito como representación de la identidad gastronómica regional Probablemente el origen del consumo del cabrito se lo debemos a judíos que se establecieron en el Nuevo Reyno de León y por ello practicamos usos y costumbres similares a los del pueblo hebreo. Los conquistadores ibéricos que llegaron al noreste mexicano, tenían en mente encontrar cerros repletos de oro y de plata y de ciudades en donde sus habitantes vivían con muchos lujos. Pero no los encontraron y no hubo más remedio que atrapar indios que sirvieran como mano de obra barata en los centros mineros como Mazapil o Zacatecas. Los primeros años de vida de la Ciudad Metropolitana de Nuestra Señora de Monterrey, fueron de extrema pobreza y necesidad, y muchas veces Diego de Montemayor comió hasta hojas de lampazos que crecían en los arroyos existentes. Los españoles y portugueses que se asentaron en estos rumbos, convivieron con los antiguos pobladores que habitaban como nómadas, cazadores y recolectores en toda esta región. Para muchos, los indios fueron exterminados, pero un servidor no lo cree del todo, pues los antiguos pobladores asimilaron el nuevo modo de vida occidental de los conquistadores. Por ejemplo, existe en nuestro arte culinario una buena cantidad de recetas que tienen una raíz indígena: el cortadillo norteño que originalmente y todavía en algunos lugares se prepara con carne de venado, el consumo de tunas, nopales, calabazas, camotes, cocción en hornos subterráneos de lechuguilla, el maguey, los pescados, tunas, mezquites, para hacer barbacoa. La costumbre de asar la carne sobre las brazas o dejarla secar al sol, comer frutillas silvestres como zarzamoras, pitayas, maguacatas, preparar bebidas con plantas silvestres, ya sea como alimento o con fines medicinales, comer chile piquín, condimentos como la ceniza, el polvo de la carne de víbora de cascabel, la miel como endulzante, el hecho de cazar venados, eocenos, jabalíes, víboras, liebres, tlacuaches, recolectar las semillas del mezquite, datiles y las víboras que se dejan secar a la sombra porque dicen en el monte que sabe mejor. El consumo del peyote, relacionado al venado y que se consume frente a las montañas, a las que se consideran sagradas. La influencia sefardita Se denominaron sefarditas, sefardíes o sefardim (vocablo que proviene de la palabra "sefarad" y que tradicionalmente designa a España) a los judíos oriundos de la península ibérica. Fueron expulsados de España en 1492 por los Reyes Católicos y tomaron varios destinos en Portugal, Italia, África del Norte y los países del imperio otomano. Durante la ocupación árabe en España, tuvieron contacto con dicha civilización y aportaron una cultura muy sólida para el occidente. La lengua de los sefar- 70 ditas es el ladino. Etimológicamente proviene del latín latinus. También se le conoce como idioma judeo español. Esta lengua es un castellano muy propio del siglo XV y está compuesto por una incorporación de palabras del hebreo bíblico, del Talmud y de palabras hebreas españolizadas. El ladino se escribe con caracteres hebreos en la escritura cursiva española y para su impresión se empleaban en ocasiones letras latinas. El caso es que en la nómina de los 200 pobladores que llegaron en la nave Santa Catalina con Luis Carvajal y de la Cueva, venían muchos de ascendencia sefardita. De aquellos peregrinos sefarditas quedan una buena cantidad de costumbres y vocablos. De las costumbres de ellos tenemos la preparación de tortillas de harina, el gusto por el cabrito, la preparación de un dulce que conocemos como mazapán. La costumbre de sembrar en los patios un granado, una higuera y un limón. El granado significa unidad familiar, la higuera la sabiduría y el limón la resignación. Prohibición de comer carne acompañada con leche. Se le rinde culto a la noche a través de lunadas, de ver el cielo, en cenas, pláticas y caminatas. La costumbre de curarse con huevos y alumbre enfermedades mágicas, tal y como lo hacen en el Talmud. La obligación del varón de ver a una hermana que no se haya casado, cierta práctica de levirato, que exige que el hermano del difunto debe tomar a la esposa y casarse entre los mismos. Tal vez el más típico y significativo sea la palabra güerco. Güerco viene del hebreo Horcus que literalmente significa demonio. Otras palabras como almorzar, querencia, arsado por oculto, a los claveles se les dice clavellinas, ma por pero, prieto al negro, jerica por molestia, arrodear por dar la vuelta, entre otras más. Preferentemente existe presencia sefardita en el norte de Coahuila, centro, oriente y norte de Nuevo León y norte de Tamaulipas. El proceso de poblamiento regional y la influencia ganadera A partir de 1626 se dio un auge ganadero que propició una serie de vocablos como rodeo, labor de amansamiento y a la domesticación de reses y caballos salvajes, amachado por terco, cuacazo de cuaco o cuerco a un trago de mezcal de maguey servido en una punta de cuerno, cerrero por mal educado, baquetón por desvergonzado, chivato por travieso, cargar al camachito. De igual forma, la particularidad culinaria: aguja, el nombre de ciertos cortes de carne, cabrito, panzate, cuajitos, etc. Las semitas, las hojarascas y los turcos que contienen carne y fueron amasados con carne de puerco (esta última, costumbre mediterránea, ya que los judíos tenían prohibida la ingesta de puerco). Incluso, muchas fiestas populares de nuestros pueblos tienen que ver con la chiva colgada o simplemente arrebatarse la chiva entre un jinete y otro. Con la llegada de Martín de Zavala al Gobierno del Nuevo Reyno de León, hubo algunos cambios en el orden político y social. Durante su gobierno se fundó Cadereyta y Cerralvo. Para favorecer la actividad económica, se promovió la entrada de señores de ganado, quienes introdujeron miles de cabezas tanto mayores como menores. En esta época, Antonio de Leal trajo las primeras ovejas a Monterrey y poco después empezó la crianza de ganado bovino, con lo que inició la influencia ganadera de la región y que en cierta forma perdura de varias maneras en los usos y costumbres actuales.¿ Y saben porque trajeron ganado a pastar al noreste mexicano? Porque el suelo es muy salitroso. Como ustedes saben, la sal retiene líquidos y engorda a quien la consume. Los proyectos de colonización y población que hizo el gobernador Martín de Zavala de parte del Nuevo Reyno de León, favorecieron la apertura de rutas ganaderas en el actual territorio de Tamaulipas, que vinculaba a otras regiones ganaderas del centro y sur del virrei- 71 �nato con- los ricos agostaderos del noreste mexicano. El sobrepastoreo provocó a la larga, la desertificaron a los suelos convirtiéndolos en . llanos esteparios. Las entradas de ganado ~e hacían por varios frentes: desde la Nueva Vizcaya hasta Saltillo, San Luis Potosí, Hidalgo, Tamaulipas y Veracruz. Las entradas de ganado mayor y menor se iniciaban en noviembre y se iban en la primavera. El ingreso de las caravanas de pastores ocasionaron problemas entre las naciones de naturales y los vaqueros que los maltrataban pues no pedían permiso para pas~r por sus tierras. Por ejemplo, en 1673 los Janambres encabezaron una guerra compuesta por 600 hombres pertenecientes a varias tribus, en contra de los ganaderos que se excedían en el trato con los indios. O incluso, cuando las cabezas de ganado menor valían lo mismo que la vida de los esclavos, cuando en 1730, en la antigua Pesquería Grande, actual Villa de García, se cambiaron cabras por esclavos. Para dar solución a los problemas, se nombró al Lic. Francisco de Barbadillo y Vitoria para que efectuara reformas necesari~s _~ara el buen trato y convivencia entre los pnmItIvos pobladores y los nuevos habitantes. Para lo que se crearon pueblos normados como re~úblicas de indios en donde se les dotaba de tierras y se gobernaban de acuerdo a sus formas de vida. Así surgieron pueblos en el Nuevo Reyno de León como los del río Blanco, Guadalupe, Hualahuises y San Antonio de los Llanos, actualmente Hidalgo, Tamaulipas. La influencia ganadera se refleja en la arquitectura y en la vestimenta: el tirolés de los muros que parece un aborrega~o que desc~mpone la luz y evita su calentamI~nto exce~Ivo, la lana, las primeras fábricas de hilados y teJ1dos en donde se hacían los sarapes que luego se vendían en la Feria de Saltillo. La utilización del cuero en otras actividades como la minería Y por supuesto, en la vestimenta. Los colores típicos: el blanco encalado, el magro, que es un rojo oxidado, la cal mezclada con alguna tierra para que diera un color azulado. El cabrito al pastor Dicen que la verdadera forma de preparar el cabrito al pastor, es cuand~ los pastores lo dejaban cociéndose como sI fuera una barbacoa, pues de esa forma, la comida no sería presa de otros animales que estuvieran al asecho. El pastor se iba al monte y cuando regresaba se lo comía. De ahí ~ue algunos estudiosos sostienen que el cabrito al pastor es en realidad un cabrito a la griega o a las brazas. Respecto a donde se consume el mejor cabrito, hay muchas creencias que sostienen que el mejor cabrito se prepara en Los Herreras y otros en Lampazos. Y a decir verdad , Santa Catarina, Zuazua, Villaldama, Los Ramones Y Cerralvo no se quedan atrás. Por ejemplo, en Villaldama se preparaban los famosos lanches de cabrito que se ofertaban a los viajeros que venían en el tren que llamaban "La marrana"y que iba de Monterrey a Nuevo Laredo. Ahora, ¿de donde viene el cabrito que se consume en los principales restaurantes de la localidad? Regularmente proceden de algunos lugares de Tamaulipas, de Mate~uala, Sa~ Luis Potosí, Nuevo León y de Coahu1la, especIficamente de Saltillo, Ramos Arizpe, Múzquiz, General Cepeda, Acuña, Piedras Negras Y Sacramento en Coahuila, pues muchas de las majadas de los municipios de Nuevo León_~an desaparecido. Por sus niveles de ~roduccIon, Y por su sabor, el cabrito de Coahu1la es _el mas cotizado en el mercado regional, nacional e internacional . El cabrito nace, se le da de comer durante cuatro semanas, exclusivamente leche, se les cría en casas pequeñas donde se coloca una estaca y se les amarra. Su carne tiene un singular valor nutritivo, pues tiene más proteína que la carne de res y menos calorías que la carne de pollo. El ganado caprino se cuida tal Y como lo hacían los antiguos pueblos: el pastor cuida sus cabras, para ello se apoya de unos perros. Hilvanes históricos: La batalla de Santa Gertrudis Arna/do Gárate Chapa* 11 n 1861 don BenitoPabloJuárezGarcía resultó electo presidente para el período de 1861 a 1865 después de la "Guerra de Tres Años" entre liberales y conservadores, que terminó con la derrota de los generales Márquez y Zuloaga en Pachuca y Real del Monte. Con motivo de esta lucha, el país se hallaba en un estado de desastre y ruina completo. Los Tratados de La Soledad Después de los Tratados de La Soledad, los representantes de España e Inglaterra optaron por retirarse con sus flotas, dejando a los franceses cuyas intenciones no eran solamente el cobro de la deuda, sino el establecimiento de una monarquía de acuerdo con los conservadores mexicanos, que ya habían invitado al archiduque Fernando Maximiliano de Austria a ocupar el trono mexicano. El gobierno de don Benito Juárez se encontraba sin recursos para atender a los más ingentes problemas nacionales, pues las aduanas estaban intervenidas por gobiernos extranjeros que se apropiaban de sus ingresos para abonarse a las deudas contraídas por los gobiernos mexicanos anteriores. Por tal motivo, en julio de 1861 se vio obligado a emitir un decreto mediante el cual se suspendía el pago de todos sus acreedores por dos años incluyendo a los gobiernos extranjeros. Sin mediar declaración de guerra y sin respetar los acuerdos de La Soledad que obligaban a las fuerzas extranjeras a retirarse a la costa, los franceses iniciaron su marcha sobre México y en las cumbres de Acultzingo, Veracruz, tuvieron el primer encuentro con las tropas mexicanas comandadas por el general Ignacio Zaragoza quien opta por retirarse y fortalecerse en Puebla. El decreto ocasionó irritadas protestas de los gobiernos europeos y promovió la intervención de tres potencias que tenían créditos con México: España, Francia e Inglaterra, quienes reunidas firmaron el Tratado de Londres, para intervenir en México. Para diciembre de 1861 , llegó a Veracruz la flota española y para enero de 1862 llegaron las armadas de Francia e Inglaterra. Los representantes de las tres potencias enviaron un ultimátum al gobierno de Juárez donde exigían el pago de los adeudos y la satisfacción de los agravios hechos a sus representantes diplomáticos. Allí espera Zaragoza al general Laurencéz a quien derrota el 5 de mayo de 1862, apoyado por su generales Díaz, Negrete, Berriozábal y Lamadrid. Napoleón aumenta el ejército invasor y envía al mariscal Forey quien sitia a Puebla el 16 de marzo de 1863 venciendo la plaza después de 62 días de agobio. Aquí se inicia el peregrinar de don Benito Juárez. Ante el temor de que la Ciudad de México sea tomada por los invasores en breve tiempo, Juárez investido de todos los poderes marcha a San Luis Potosí, luego va a Saltillo y a Monterrey. De noviembre a diciembre de 1863 los * Miembro de la Sociedad de Historia de Reynosa, A.C. Es abogado litigante y fue diputado federal. Se dedica al estudio y promoción de la historia regional de la frontera noreste. También es socio del Club de IÍ'teranos de Reynosa. 72 73 �La Batalla de Santa Gertrudis franceses toman Querétaro, Morelia, Guanajuato y San Luís Potosí. Me voy a permitir, con el permiso del historiador y cronista de Camargo, Tamaulipas, don Ernesto Garza Sáenz, transcribir lo que él cuenta sobre la Batalla de Santa Gertrudis en su libro Segundas crónicas de Camargo. "Estamos acostumbrados a escuchar en la conmemoración de esta batalla el lacónico parte del general Escobedo rendido al Ministro de la Guerra, pero en esta ocasión amplío un pasaje vivido y narrado por personajes que tomaron activa participación en él, o que supieron conservar la veracidad de un hecho heroico que coloca a don Servando Canales en el lugar que le corresponde en la jornada de Santa Gertrudis.Nuestra historia reconoce el 16 de junio de 1866, como la batalla de Santa Gertrudis, pero los camarguenses siempre la denominaron la guerra del Ebanito y los de Nuevo León la llamaban la guerra del Convoy Lo cierto es que el triunfo de Santa Gertrudis, fue la base para el derrocamiento de los imperialistas". El 12 de junio de 1864 la pareja imperial de Maximiliano y Carlota llega a la Ciudad de México donde es recibida con gran pompa por tas familias mexicanas de rancio nombre y vieja prosapia. El ejército invasor ya cuenta con 63 mil soldados entre franceses, austriacos, zuavos y mexicanos. En la provincia mexicana, la mayoría de los gobernadores apoyan la lucha republicana y algunos como Santiago Vidaurri, de Nuevo León reconocen el Imperio. Para 1866 Juárez se encuentra ya en Paso del Norte, en la frontera con los Estados Unidos. Mientras esto sucede en México, en Europa Napoleón 111, tiene problemas con Prusia donde el canciller Bismark se fortalecía amenazando la supremacía de Francia y el gobierno de Estados Unidos, donde ya había terminado la guerra de secesión, le reclamaba su intervención. Napoleón retira sus tropas El comandante Macedonio Rodríguez, otro hijo de Camargo, juega un papel importante y clave en los acontecimientos de Santa Gertrudis, pues de su propio peculio organizó y equipó el Escuadrón Camargo, que enarbolaba con dignidad su bandera y militaba bajo las órdenes de Canales. Fue el coronel Dionisia Rodríguez hijo de don Macedonio, quien se encargara de narrar entre sus familiares lo acontecido en vísperas de este combate, cuyo contenido trataré de transcribirlo con la fidelidad del caso. Ante las presiones en Europa y los enormes gastos que ocasiona el sostenimiento del ejército en México, Napoleón ordena al mariscal Bazaine la retirada paulatina de sus tropas produciéndose gran desazón en Maximiliano y Carlota quien viaja a Europa a tratar de convencer a Napo1eón de que no retire su ejército. Mientras tanto, en todo el territorio mexicano los diferentes jefes y generales del ejército republicano con sus propios recursos defienden palmo a palmo la nación, de tal suerte, que los franceses sólo son dueños del suelo en que pisan. Y en esta región norestense del país ocurre un hecho Gie armas que nosotros consideramos de vital importancia para la victoria final, pero que pó/- razones que desconocemos, poco se menciona en los libros de historia nacional. "Decía el coronel Rodríguez que su padre le platicaba, que la junta de guerra de los Republicanos comandada por el general Escobedo, tuvo lugar en un punto conocido como La Mesa del Ebanito, distante 6 kilómetros al sureste de esta ciudad de identificación porque allí se erigió el monumento conmemorativo. Agregó que en vísperas de la batalla, precisamente el 15 de junio en la noche cuando estaban 74 reunidos discutiendo los planes, ya fuera de ataque o de retirada, se escucharon cerca de allí unos disparos de fusilería que fueron los que hicieron decidir el plan propuesto por Canales". "Proseguía con su relato el Coronel, más emocionado al recordar este hecho, decía que cuando el general Canales escuchó los disparos se levantó y gritando se dirigió a los presentes: Esos disparos que escucharon, son de la gente de mí comandante Macedonio Rodríguez. ¡Viva Tamaulípas que es tierra de hombres y no coyones como los de Nuevo León!". Tras un breve silencio de aquella reunión, se incorporó el general Treviño ya con la pistola en la mano y dirigiéndose a Canales le dice: "¡Arránquese Canales, que en Nuevo León también hay hombres!" La respuesta de Canales fue más calmada "Guarda tu pistola Jerónimo, yo dije eso por este orejón hijo de un tal que no se resuelve a atacar al enemigo". El orejón no era otro que el general Escobedo. Después de la discusión de Canales y Treviño, inteNino el general Escobedo y dirigiéndose a Canales le dice: "Mire Canales, vamos a hacer el ataque a los impería/istas como lo ha estado proponiendo, pero Usted va a responder del triunfo de nuestras fuerzas". Y Canales haciendo un ademán con su mano derecha y señalándose su propio cuello, le dice a Escobedo: "Con esto le garantizo la derrota del enemigo". El general Mariano Escobedo sabía lo que decía. Ya tenía informes importantes, pues había interceptado correspondencia girada entre los generales imperialistas Feliciano Olvera, que saldría de Matamoros con un convoy de 200 carros conteniendo abastos, parque y armamento y el general francés De Tucé acantonado en Monterrey. El plan imperialista era que saliera Feliciano Olvera de Mata- 75 moros siguiendo el curso del río Bravo con sus carros que eran custodiado por 2 mil hombres entre los que contaban austriacos, franceses y mexicanos y serían encontrados en algún punto de la frontera por una fuerza de franceses y belgas comandados por el general De Tucé que saldría de Monterrey. Escobedo envió una fuerza que detuviera a De Tucé temporalmente en Cerralvo donde se encontraban los franceses y él se dirigió a matacaballo al rancho Los Derramaderos para de allí dirigirse a Camargo. De acuerdo con la estrategia calculada por anticipado por Escobedo y sus colaboradores, el 15 de junio en la noche, resolvieron esperarlos en la loma de Santa Gertrudis. Serían las cuatro de la tarde del 16, cuando apareció a lo lejos et convoy de los imperialistas. Según lo acordado en la junta de la noche anterior, toda la fuerza republicana se mantendría oculta y en silencio entre los matorrales del semidesierto, para a una señal dada, atacar por sorpresa al enemigo. Sin embargo, una columna de caballería desobedeciendo las órdenes atacó al enemigo rompiéndose la ventaja de la sorpresa. El resto de la tropa comandada por Escobedo no tuvo más que salir de sus escondites y batir al enemigo. Aún cuando falló el ataque de acuerdo con los planes establecidos previamente, se entabló una fiera lucha en la que los soldados de la república tras una hora de refriega, destrozaron a sus enemigos causándoles 368 muertos y 1,001 prisioneros. El triunfo de los republicanos en la batalla de Santa Gertrudis no ha sido debidamente apreciado y valorado en la historia patria. Sin embargo, los tamaulipecos estamos conscientes de haber contribuido en forma muy importante al triunfo de la bandera de la República que enarbolaba don Benito Pablo Juárez García. �El enorme pez azul Carlos Gerardo Castillo A/varado* e tarte. ¿Qué día es hoy? ¿Miércoles? No, es jueves. Casi cumples otra semana desempleado, condición que, dada la fecha, pareciera que será la de este año. Tienes que darte un baño, de lo contrario el efecto del ansiolítico te durará hasta pasado el mediodía. Ya habías dejado de tomarlo, pero como tus reservas pecuniarias han ido vertiginosamente agotándose más vale dejar de comprar y beber alcohol, al fin y al cabo el medicamento lo consigues mediante tu póliza de seguros de gastos médicos que atinadamente cubriste por un año justo antes de que te despidieran. uando te percatas a través de la ventana de tu pieza que un enorme pez azul vuela armoniosamente sobre la ciudad, persiguiendo y devorando esferas rojas que levitan con parsimonia sabes que no es normal. .. ¿normal? Bueno, para una ciudad tan gris como Monterrey, al menos. Intentas localizar algún punto de referencia que pueda indicarte si se trata de un sueño, de alguna alucinación o del efecto de los ansiolíticos que usualmente tomas; los cuales, por algún descuido, hayas combinado con cafeína o con alcohol. Recorres la habitación pero no logras distinguir con claridad lo que ahí se encuentra; por último, tratas de verte a ti mismo, de reconocerte. Intentas ver tus pies, tus brazos, tus manos; es inútil. No los ves, sin embargo sientes que están ahí, como si el ejercicio del pensamiento te confiriera la calidad de persona, de ente pensante (pienso, luego existo... ¿mmm?) Diriges la mirada de nueva cuenta hacia el horizonte a través de la única ventana de tu cuarto, la cual por ahora te permite observar el enorme pez azul que continúa flotando en el aire, ahora dejando una estela multicolor qu~ paulatinamente se va diluyendo con el cielo dándole un variado matiz como fondo de pintura impresionista. En el límite perimetral de tu ojo izquierdo repentinamente ves un destello luminoso, verdoso, y de inmediato escuchas la imitación digital del sonido de unas campanas de iglesia. Te incorporas, de un salto te pones de pie, te desnudas, apagas el sonido del campanario digital y te diriges al cuarto de baño: abres la llave del agua caliente, pasa medio minuto y metes la mano derecha para tentar la temperatura; continúa fría. Recuerdas que no pagaste la cuenta del gas; piensas que no tiene la menor importancia bañarse con agua fría, sobre todo con el clima de esta ciudad que aún en el moribundo verano sigue, en promedio, alrededor de los 42 grados centígrados. Sólo te disgusta que caiga directamente el agua fría en tu espalda y que la vaya recorriendo justo antes de las nalgas. Así que primero metes los pies, luego vas mojando de abajo hacia arriba la extensión de las piernas, te detienes justo antes de los testículos; entonces sacas el pecho y lo metes bajo el chorro de agua, luego tus brazos. Con tus manos haces una cuenca que llenas de agua la cual dejas caer lentamente en tu cuello, hacia el pecho. Haces lo mismo Giras en tu cama hacia la izquierda y con la vista nublada observas el reloj digital que marca las 7:45 de la mañana. Hora de levan- * Licenciado en Pedagogía de la F FyL de la UANL, Maestría en Educación Superior con especialidaden la Enseñanza de las Ciencias Sociales. Actualmente cursa el Cuarto Semestre de la Maestría en Educaci.ó11 Superior con especialidaden la Enseñanza de la Lengua y la Literatura. 76 de manera lenta con tu espalda tratando de calentar lo más posible el agua con tu incipiente temperatura corporal. Al final metes la cabeza en el chorro de agua, pero pendiendo con la cara ante el piso evitando que pueda escurrir el agua por tu espalda. cuentra un espejo rectangular, revisas meticulosamente tu barbilla y decides no rasurarte, lo hiciste hace dos días y apenas el vello va formando una oscura mancha alrededor de la boca y bajo las patillas. Sobre el respaldo de un desvencijado sillón próximo a la cama hay un pantalón café oscuro y una camisa azul de manga corta; los aproximas a tu nariz, los olfateas, al parecer están limpios. Del asiento del sillón tomas unos calzoncillos a cuadros y unos calcetines de color claro (quizá alguna vez fueron anaranjados o blancos, pero al mal lavarlos han perdido el color) Te vistes, calzas unos mocasines cafés, te paras de nuevo frente a la ventana,-ahora más próximo. 8:15 AM. Accionas la obsoleta máquina de mensajes telefónicos y una voz mecánica, pero para ti sarcástica, te dice que no hay mensaje alguno. Decides salir a tomar algo para el desayuno y comprar la prensa para continuar con la búsqueda de empleo. Tomas , un compacto maletín de cuero con correa Regresas a la habitación, dejas la toa-no sin antes depositar en él tu delgada y lla húmeda sobre una silla de madera, te colomaniobrable cámara fotográfica digital que suecas frente a la ventana, un tanto retirado para les llevar a todos lados en tu recurrente caceque no puedan verte los transeúntes (aunque ría de imágenes- y las llaves del apartamentu pieza está en un segundo piso) adquiriendo to. Sales a la calle, el asfalto ya empieza a irrauna postura del Hombre de Vitruvio y dejas que diar calor y la ciudad te lleva más de tres horas la brisa seque tus axilas y genitales. Te diriges de ventaja laborando. a un pequeño mueble de madera y de la gaveta superior extraes un bote metálico de desodoHan transcurrido casi ocho meses desrante en aerosol, con aroma "para hombres de de que fuiste reajustado en tu último trabajo. verdad". Rocías discretamente tus axilas (una Tienes 25 años cumplidos, empezaste a labopeculiaridad tuya es casi no transpirar, sin llerar un poco antes de graduarte de la universigar a despedir algún aroma corporal tan enfátidad sin interrupción, así que después de casi co como otros varones, pero sin llegar a la concuatro años de hacerlo bien te venía un desdición del Grenouille de Suskínd). Del mismo canso. Tenías ahorros y un lugar donde vivir que cajón tomas un frasco de vidrio con crema huno implicaba un gasto mayor, así que como momectante para piel normal, con la yema de tus mentáneamente no era tu responsabilidad rededos embarras una pequeña cantidad en tus solver la desgracia humana, qué importaba mejillas, manos, brazos y piernas que vas dilusalirte un rato del aparato productivo de la soyendo mientras la frotas. Tomas la toalla de la ciedad. Además, tu padre te sigue enviando el silla y la pasas por tu cabeza, te secas el pelo mínimo necesario que tu orgullo puede aceppero no lo peinas, ¿para qué? Llevas el cabello tar, monto equivalente a tres comidas diarias a la altura del hombro y es completamente liso. por cada mes. Ayuda que más te vale seguir Arriba del mediano mueble de madera se enaceptando, piensas. Sin embargo, el gasto diaUna cálida brisa entra por la pequeña ventana junto al cubículo de la regadera, pero tú la sientes como viento polar. Piensa en lo ridículo que te ves esquivando el chorro de agua fría como si fueras un niño luchando contra el sometimiento de su madre para no tomar el baño nocturno antes de irse a la cama. Te concentras, articulas una frase ofensiva dirigida hacia algunos agresores imaginarios; la gritas mentalmente y te colocas justo bajo la presión del agua fría que acabas de aumentar, enjabonándote y enjuagándote todo el cuerpo enfáticamente. Terminas de lavarte, te envuelves en una percudida toalla amarilla y dejas escapar un largo suspiro. 77 �rio en esta ciudad te ha obligado a recortar el gasto y dejar de hacer cosas, como utilizar tu automóvil, por el gasto de combustible, o simplemente continuar con algunas diversiones nocturnas: Llegas a la cafetería donde sueles desayunar, pides un café americano y una orden de huevos a la mexicana (que acompañas con pan francés, en una ingesta y reunión de alimentos internacionales, piensas con sarcasmo). Das un vistazo a los anuncios clasificados a la par que tomas el desayuno, una vez que te lo han servido. El día es soleado, no hay señales de nubes, pero súbitamente, mientras estás concentrado en leer y comer, con tu vista periférica notas que las superficies de la calle iluminadas por la luz solar se oscurecen momentáneamente y de manera intermitente. No le prestas mayor atención hasta que este efecto visual es acompañado de un singular sonido, como aquél del paso de un objeto voluminoso a la distancia. Dejas el periódico en la mesa -en el que ya habías marcado una atractiva oferta laboral- y te diriges hacia el ventanal de la entrada, pero esta vez no percibes nada. Terminas el desayuno, pagas la cuenta y te diriges de nuevo al exterior. Observas que el cielo tiene un extraño pero hermoso tono azul, piensas que puede ser algún efecto luminoso causado por el sol; tomas tu cámara fotográfica digital y tratas de captar esa tonalidad, pero al revisar las imágenes que has capturado te das cuenta que el aparato electrónico es incapaz de registrar lo que tu sentido de la vista hace. Con cierto enfado guardas tu cámara fotográfica digital en tu maletín de cuero y te enfilas hacia la estación del metro próxima. La oferta de trabajo que has resaltado en los avisos de ocasión se encuentra al norte de la ciudad; piensas bajar en la estación Hospital y caminar unas cuantas calles para llegar ahí. Por fin accedes al lugar, te presentas con la recepcionista mencionando que vienes por el aviso en el diario; la joven -la cual encuentras extrañamente atractiva, dado que posee una nariz un tanto grande para una mujer, la cual discretamente cubre con maquillaje para dar un efecto de brevedad, proyecta una amena personalidad- te sonríe, mientras te pide que llenes un formulario. Te sientas en un cómodo sillón verde oscuro, apoyándote en una mesa de centro de vidrio biselado. Decides no llenar los espacios correspondientes a tu formación académica y experiencia laboral dado que traes impreso un currículum vitae, además de un breve catálogo con tu trabajo de diseñador gráfico, guardado en tu portafolio de cuero. Te levantas y te aproximas al mostrador -no sin antes observar con detalle el breve, pero armonioso trasero de la recepcionista, ceñido por una falda azul, casi del mismo tono de tu camisa, quien se encuentra dándote la espalda al tratar de guardar un fólder en un archivero; le explicas tu situación a la joven; ella sonríe de nuevo y te indica que no debe existir contrariedad alguna para recibir tu solicitud tal como la has llenado anexando los documentos que portas. La atractiva narigona recepcionista te pide amablemente que esperes mientras ella entrega tu documentación a la persona encargada de contrataciones. Tú asientes no sin antes preguntarle su nombre: -Fahra-, te responde mientras sigilosamente da media vuelta y enfila por un pasillo discretamente iluminado. La ves alejarse y te percatas que además del atractivo trasero, también posee, aunque delgadas, torneadas piernas. Ella, quizá percibiéndose por ti observada, voltea y te mira de reojo, ofreciéndote de nuevo una sonrisa. Deduces que su singular nariz podría ser producto de un fenotipo, de ascendencia árabe o judía ---<Je ahí su nombre-, y piensas que de obtener el trabajo, tendrías la oportunidad de conocerla, de invitarla alguna vez a tomar un café o a cenar; bueno, en caso dado que no estuviera casada o tuviera un compromiso formal. Te sientas de nuevo en el sillón verde oscuro, reposas tu cabeza en la pared, cierras los ojos y lanzas un suspiro, cuando al momento de abrirlos de nue- 78 vo, Fahra se encuentra frente a ti, de pie, para indicarte que de una vez evaluarán tu solicitud y en un lapso de 45 minutos te darán respuesta. La joven te ofrece algo de beber, pero tú estás satisfecho con el desayuno que hace poco acabas de tomar; simplemente le dices que esperarás cómodamente sentado. Ella asiente y se dirige a su puesto tras el mostrador no sin antes reiterarte que está a tus órdenes. de diseño gráfico de tus clientes. También recuerdas como estúpidamente lo perdiste (adquiriendo la condición de desempleado por casi un año ya) al llamarle "lesbiana" a tu jefa inmediata; malentendido que te privó la posibilidad de ser empleado de nuevo ya que tu jefa se encargó de que no te llamaran de sitio alguno. Recuerdas que fue un "pensamiento en voz alta" pues encontraste por accidente a tu jefa besándose con una joven diseñadora en el cuarto de archivo. La motejaste pero no de manera peyorativa, ¡cómo hacerlo!, si la homosexualidad la consideras sólo una orientación sexual, a libre elección de cada individuo; con mayor razón si tus fuentes de inspiración, aquellos personajes que respetas y admiras, fueron o son homosexuales, como Da Vinci o Michelangelo; Proust o Novo; Mercury o Halford; Tchaikovsky, entre otros ... Una vez que la recepcionista regresa a su sitio, empiezas a observar los detalles del interior del inmueble, especialmente los cuadros colocados en las paredes, algunos relacionados con el diseño publicitario, otros, réplicas de arte contemporáneo. Cierras los ojos y recuerdas las visitas a los museos, en compañía de tu padre, lugares que concebías con grandes supermercados donde imaginabas ir de compras de obras de arte ... así, hacías tu lista y colocabas en un carrito imaginario las pinturas y esculturas que llamaban tu gusto y atención1 mismas que guardabas en la alacena de tu memoria. También, empiezas a recordar cómo has llegado hasta este sitio, en el sentido que has tenido una vida errabunda dado el trabajo de tu padre. Has vivido junto a él y tu madre en diversas ciudades de la república mexicana, según la necesidad laboral de venta de maquinaria industrial que tu padre realizaba como distribuidor de una marca norteamericana. Ahora, desde el mostrador, Fahra te [lama y te pide que pases a 1a· oficina del empleador. Han pasado los 45 minutos y tú inmerso en tus recuerdos. Sigues a la joven por el pasillo mientras discretamente tratas de indagar si es soltera y sin compromiso al mencionarle que tal vez su novio o su esposo estaría celoso de saber que a la misma altura del andén del metro elevado se encuentra el acceso a su trabajo, circunstancia que seguramente muchos hombres aprovecharían para verla y lanzarle piropos. Fahra menciona que rara vez sucede algo así y que de cualquier forma no pondría celoso a alguien pues ella no es casada hi tiene novio por el momento. Cuando apenas esbozas una sonrisa, llegas a la puerta de vidrio de un amplio cubículo, al que te invitan a pasar. Rápidamente hilvanas tu último pensamiento, para no dejarlo inconcluso, como niño que se aferra a un globo para no perderlo, pero en voz alta expresas que es bueno saber que ella es soltera; pasan uno segundos y te encuentras entre Fahra, de pie junto a la puerta, y el escritorio de un tipo calvo, de lentes y de amplia sonrisa. Te sientes ridículo y te sonrojas. El tipo calvo y de lentes se pone de pie, te extiende la mano para saludarte y se presenta como Recuerdas que has estado en Aguascalientes, San Luis Potosí, Zacatecas, Querétaro, Guadalajara, Torreón, Támpico, Veracruz, Chihuahua, Monterrey y la Ciudad de México entre otras. Reconoces que, sí, guardas buenos recuerdos de todas ellas, pero no guardas algún vínculo especial con éstas, salvo el DF, lugar donde circunstancialmente naciste, y Monterrey, lugar donde habías decidido realizar tus estudios universitarios e independizarte. Recuerdas que la vida te había tratado bien: inmediatamente de haberte graduado habías conseguido un buen empleo, dada tu facilidad para intuir casi instintivamente las necesidades 79 �Alfredo. Mientras tanto, Fahra no evita sonreír por el extraño episodio y sale del cubículo. Alfredo pide que tomes asiento y te explica que ellos, así en plural, ofrecen el servicio de diseño gráfico, principalmente a tres grandes clientes de la localidad, los cuales les permiten una agenda apretada de trabajo. La oficina es pequeña, pero profesional y responsable, contando con una plantilla completa de diseñadqres, pero que, súbitamente, hace pocos días, se vio afectada dada la salida inesperada de uno de ellos, quien abandonó la ciudad sin mayor expÍicación que la imperiosa necesidad de regresar a su lugar de origen. De tal manera necesitan encontrar su reemplazo de inmedi~to y al parecer ya lo han encontrado en ti, con sólo revisar tus documentos. Sientes cierta reserva por la situación de tu anterior empleo, pero al mencionarle la empresa Alfredo menciona vagamente tener noción de ella. Sin más, te menciona tu sueldo, superior al que percibías últimamente por lo que no expresas objeción alguna, y te pide que te presentes hasta el lunes a trabajar, en horario de 9 a 5 de la tarde, dado que harán una depuración de software y ordenadores. Te extiende la mano y con firmeza estrecha la tuya para despedirse y pedirte que pases a la recepción y resuelvas con Fahra alguna duda que te pudiera quedar y resolver algunas formalidades. Llenas otras formas, tomas nota de algunas indicaciones que te señala la recepcionista y enfatizas que tu máquina de mensajes telefónicos tiene humor propio y que ocasionalmente no graba los mensajes; sólo lo mencionas para reiterar tu número telefónico y ella lo note, y" lo anote; quizá se atrevería a llamarte fuera algún menester laboral. Sales del lugar sonriendo; antes de abordar el metro, desde el andén elevado haces un saludo en dirección a la oficina que acabas de dejar, esperando que Fahra te vea. Te percatas del posible ridículo y abordas el convoy que acaba de arribar. No lo puedes notar, pero desde el mostrador de la recepción la joven te corresponde el saludo. Consigues el empleo como diseñador gráfico, una oportunidad de oro en tu circunstancia actual. Te sientes aliviado, respiras profundo y lanzas un suspiro que definitivamente no pasa desapercibido por los pasajeros del vagón, tus compañeros momentáneos de viaje. Es casi mediodía, el sol continúa resplandeciente en ese extraño y hermoso cielo azul. El ángulo de inclinación de la luz solar casi alcanzaba los 90 grados, el cenit del mediodía, suficiente para proyectar una estrecha sombra, tu sombra, en el interior del vagón. Notas el efecto en el piso del vehículo, así como una agujeta suelta. Te inclinas para amarrarla cuando, de nueva cuenta, escuchas ese sonido sordo y ves el oscurecimiento momentáneo, como si aquel voluminoso, y porqué no deducirlo, pesado objeto podría estar surcando el cielo para causar tal efecto óptico. Te diriges a tus compañeros de viaje y les preguntas si se percataron de ese cambio de luz; ellos te responden mecánicamente, desconcertados por tu extraña familiaridad para con ellos. Dos o tres estaciones más adelante (o más atrás según el punto de referencia) existe una pronunciada curva que incrementa la sensación de velocidad (considerando que el convoy se desplaza a más de 8 metros del nivel del suelo); cada vez que has pasado por aquí, la emulas con un viaje en la montaña rusa. Te preparas a sentir el movimiento curvilíneo cuando a través de la ventanilla próxima a tu asiento ves la escena de tu anterior sueño: en el cielo (ahora multicolor, dada la estela) se encuentra flotando un enorme pez azul, de escamas brillosas, persiguiendo esas esferas rojas que gravitan cerca de él. Atónito, permaneces inmutable, no hay palabra ni pensamiento. Permaneces en ese estado durante el recorrido del transporte público, sin reparar en la gente que lo desciende y aborda. Cuando finalmente puedes lograr articular una idea, te das cuenta que has llegado a la estación Del Golfo; rápidamente reacciones y desciendes sin dejar de observar el enorme pez azul y su parsimonioso vuelo. Caminas deprisa hasta llegar a la calzada Madero, mientras el pez avanza en aparente coordinación con tu desplazamiento. Justo cuando dispones a cruzar la avenida, el sonido de un distorsionado claxon te advierte que estuviste a punto de ser arrollado. De un brinco regresas a la acera y buscas en el cielo al enorme pez azul, al que ves alejarse gran velocidad hacia el poniente de la ciudad, poco después lo pierdes de vista. que la mesera, un tanto molesta, te advierte que sólo puedes tomar tres tazas de café sin ordenar alimentos. No tienes apetito, pero pides una orden de pan tostado con mantequilla y mermelada. Sigues esperando anochezca, mientras tanto sacas de tu portafolio de cuero tu libreta de dibujo y empiezas a realizar atgunos bocetos de las imágenes de tu sueño y las que viste estando... ¿despierto? Como solo traes lápiz y borrador no puedes darle color a tus dibujos, así que te enfocas en los detalles de los pliegues entre las escamas del enorme pez azul, así como de sus aletas traslúcidas. Las horas pasan mientras pides órdenes de pequeños platillos con tal de que no te pidan abandonar la mesa para asignársela a clientes que si harán un consumo formal. Te parece una eternidad, pero por fin es de noche; sales del lugar y corriendo te diriges al edificio. Efectivamente, ya estaban ahí los dos indigentes, uno de ellos ya acostado y aparentemente dormido. Te repites reiteradamente que esta ocasión no es un sueño (¿antes lo habrá sido?); tratas de encontrar alguna explicación. Desesperado, recorres la calzada, luego las calles aledañas, incluso vuelves a abordar el metro preguntando a los transeúntes y viajeros sin vieron el extraño fenómeno. La gente te responde, si es que se molesta en hacerlo, que no ha visto semejante cosa, pensando que lo que evidentemente ven es a un chiflado preguntando por un enorme pez azul volador. Regresas a la calzada, durante algunas horas caminas contrariado, lamentando no haber tomado fotos con tu cámara fotográfica digital, hasta que viene a tu mente una idea: en Madero esquina con Zaragoza hay un edificio abandonado, dada esta condición, a nadie le extrañaría que pasaras un día entero en la azotea. Piensas que podrías convertirte durante el fin de semana en el vigía de este improvisado atalaya, con suficiente ración de alimento y agua, así como algunas bolsas de plástico para depositar las evacuaciones. Podrías esperar hasta que apareciera el enorme pez azul y fotografiarlo. No puedes evitar reaccionar bruscamente ante la hediondez de ambos personajes, pero luego guardas la calma y piensas en no oler, sólo respirar. Te diriges al hombre que aún está despierto, lo saludas y le preguntas por su nombre. Él te responde que lo puedes llamar como quieras, pero que la gente del barrio lo conoce como "e/ Tejón" (cuando vez sus largas y gruesas uñas sabes el motivo), luego preguntas por su compañero, al que llama Fermín. Cuando te dispones a buscar la mano del hombre tendido para estrecharla, te das cuenta que se trata de un mamotreto de ropa sucia y vieja, acomodado de tal forma que pareciera una figura humana. El Tejón, riendo te dice que no tengas miedo, que efectivamente se trata de un señuelo. Te explica que cada noche, él y Fermín se turnan para quedarse en el exterior y aparentar ser dos personas tendidas en la entrada, mientras realmente sólo uno lo hace, mientras el otro deambula en el interior del edificio evitando que ingrese gente y trate de quitarles su refugio, así como su almacén de comida y escasas, pero valiosas, posesiones materiales. Lo hacen desde hace varios Llegas al lugar y notas que no será tan sencillo adentrarse en él; se encuentra tapiado de puertas y ventanas para evitar que indigentes, viciosos y criminales ingresen. Recuerdas una escena familiar del lugar: un par de indigentes que duermen en la entrada principal. Decides esperar a que aparezcan y te instalas en una cafetería a unas cuantas calles. Ordenas un café americano, el cual tomas sin crema ni azúcar, pides llenen de nuevo la taza hasta 81 80 �años y así ha funcionado bien. Al enterarte de la situación, les mencionas que no es tu intención quitarles algo o denunciarles, simplemente quieres pasar el fin de semana en la azotea del edificio, pues desde allá arriba quieres observar la ciudad para buscar a un viejo amigo tuyo. Al Tejón le parece convincente tu razón y hasta te felicita por tan brillante idea. Sólo te pide que los ayudes con ropa y algo de comida o dinero para seguir subsistiendo. Le dices que mañana mismo les traerás algo de comer y dinero. El Tejón esboza una sonrisa incompleta con su sucia y accidentada dentadura. Mientras tanto, le pides que Fermín te muestre cómo acceder a la azotea, él asiente y pide que te introduzcas al edificio por un orificio hecho en las tablas que tapian la entrada y que ellos ingeniosamente han disimulado con cartón. En el interior del edificio, inmediatamente se aproxima hacia ti Fermín, igualmente desaseado y apestoso. Por alguna extraña_razón empieza a hablarte acerca de tu plan de subir a la azotea para buscar a una persona, como si existiera comunicación telepática entre él y su compañero. El lugar no se encuentra sumido en la oscuridad, pues una lámpara de alumbrado público baña con su luz varias habitaciones del edificio. Suben trece pisos por la escalera interna de servicib. En el recorrido, de vez en cuado, miras por los pasillos, observas las entradas de los apartamentos ya sin puertas y te preguntas cómo habría sido la vida aquí, así como el motivo por el cual fue abandonado tan radicalmente. No habías terminado de pensar en esto, cuando Fermín te cuenta que el edificio fue abandonado dado que empezó a inclinarse hacia el sur. Piensas que esto es Ltn disparate cuando Fermín detiene su marcha y te pide que lo sigas. Se postra en entrada de la escalera de servicio del piso respectivo, saca de su bolsillo una canica fluorescente y la coloca en el pasillo, la suelta y la canica empieza a rodar por sí sola hasta topar con una pared. Ferm ín te dice que el edificio aún continúa inclinándose, pero que a nadie le importa y mucho menos lo notan. Para él y el Tejón, éste es su Torre de Pisa regiomontana. Te sorprende que tenga esta noción pensando cuál seria la historia de estos personajes. Esta vez, Fermín parece que no ha leído tu mente (o sí lo hizo, pero no te ha querido responder). Finalmente llegan a la azotea, el viento es templado y sopla con cierta fuerza; exploras el lugar e identificas una antigua construcción que pudo haber servido como lavandería, está techada y bien podrías resguardarte del sol y la lluvia mientras llevas a cabo tu empresa. Observas el cielo, está estrellado, la luna resplande~. pero rio hay señal del enorme pez azul. Le éiices a Fermín que debes bajar y que mañana regresarás temprano. Él te da una palmada amistosa en el hombro y te acompaña hasta la planta baja, pero sin salir del edificio; afuera, te despides del Tejón. Apenas duermes durante la noche y al rayar el alba del viernes te encuentras ya alistándote para llevar a cabo tu plan; tomas una bolsa grande de papel grueso y depositas en ella un abrelatas y algunas latas de víveres que tienes dispersas en tu alacena: frijoles, sopa de pollo, atún ... (¿Atún? Permaneces meditabundo un momento, evocas al enorme pez azul y sientes lástima por la suerte del pescado enlatado; decides dejar fuera esta lata) Revisas que en tu portafolio de cuero se encuentre tu cámara fotográfica digital, a la que revisas la carga de batería; está a tope. También está tu cuaderno de dibujo, lápices con punta afilada, sacapuntas. Del mueble de madera donde Üenes tu ordenador portátil tomas un libro, es El viejo y. el mar de Hemingway; conseguiste una vieja edición en inglés, ilustrada, la cual querías dejar para un momento solemne. Luego piensas que no lo leerás pues estarás vigilando el cielo todo el día, aunque por la noche, piensas, podrías leerlo a la luz de la luna, si resplandece con fuerza. Dudas unos segundos y finalmente lo dejas en tu portafolio de cuero. Debajo del colchón tienes una mediana bolsa de cuero de la que extraes el poco dinero en efectivo que te queda para el resto del mes; 82 lo colocas en tu billetera. Dentro de la bolsa de papel colocas algunas otras de plástico, de esas que dan en los supermercados. Te diriges al cuarto de baño y te duchas, esta vez ni siquiera reparas en la temperatura fría del agua. Te enjabonas y enjuagas efusivamente. De regreso a tu pieza, enfundas un pantalón de mezclilla y zapatos tenis, tomas del desvencijado sillón una playera blanca, pero luego piensas en que sería mejor atraer la atención del enorme pez azul si vistieras algo de color rojo, como aquellas esferas que persigue mientras navega el cielo. Este color contrastaría con lo grisáceo de los techos de la urbe. Del closet, extraes una camisa roja de manga larga. Te diriges al teléfono y llamas a casa de tus padres, no responden, tal hayan salido al mercado, piensas. Cuando escuchas la grabación digital de la central telefónica que te indica que puedes dejar un mensaje, formulas y espetas uno escueto donde les informas que has"conseguido empleo y empezarás a laborar el lunes por la mañana; les mencionas que estás bien; justo cuando estás por mencionar que conociste a una muchacha agradable, piensas que es prematuro hacerlo, te despides y cuelgas el auricular. Tomas tus cosas y sales del lugar. Al llegar a la calle, ya no te percatas que el teléfono ha sonado, ni tampoco el mensaje de buen día que te ha dejado Fahra en la máquina de mensajes telefónicos. De paso al edificio de Madero y Zaragoza, compras agua embotellada y varias barras de cereal, energizantes; también un par de diarios en busca de alguna nota de lo acontecido ayer. Cuando llegas al edificio, ya Fermín y el Tejón se encuentran esperándote, te saludan con cierta efusividad mientras les entregas la bolsa de papel con las latas - no sin antes extraer las bolsas de plástico- así como algo de dinero, te agradecen el detalle. Luego te piden que discretamente te tiendas en el piso, junto a sus precarios lechos y te deslices por la abertura cubierta con cartón. Ya en el interior, esta vez es el Tejón quien te acompaña hasta la azotea. Mientras lo hace, te cuenta un par de anécdotas de sucesos extraños de los cuales él, y Fermín, han sido testigos al pernoctar en el inmueble. En otras circunstancias, te parecerían disparates, pero no ahora siendo tú quien ha visto un enorme pez azul navegando el cielo de Monterrey. Son ya las 8 de la mañana, el cielo, igual que ayer, es de una extraña tonalidad azul, viva, resplandeciente y colorida; casi no hay nubes. Desde el atalaya, observas la ciudad pacífica, casi somnolienta; las disputas y altercados causadas por el tráfico son imperceptibles, incluso en la cercanía al lugar. Bebes un poco de agua y casi no sientes hambre; hace media hora revisaste los diarios en búsqueda de alguna nota que reportara un hecho insólito, pero nada aparece. Tal vez algún punto de comunicación neuronal te ha fallado, quizá por el uso de la droga que tomas para c,ontrolar tus altibajos anímicos; quizá todo lo ocurrido desde el miércoles pasado que te fuiste a la cama es un sueño, y, ni el enorme pez azul, ni Fahra, ni el empleo obtenido forman parte de la realidad. Es más, ni siquiera Fermín y el Tejón realmente existen y sientes ahora cierto miedo o reserva de bajar y cerciorarte si los dos indigentes se encuentran en la entrada del edificio, aunque sientes cierta calma sabiendo que ya de día ellos salen en búsqueda de comida y dinero. Piensas que tal vez si decidieras arrojarte desde esta altura e impactarte contra el suelo podrías despertar y despejar toda duda ... o esparcir tus sesos y vísceras en el pavimento. La sensación de hambre empieza a hacerse notar y tal vez sea esto signo de que no es un sueño; decides darle freno a tus especulaciones y abres una bolsa de barra de cereal, engulléndola mecánicamente. Das un sorbo del agua embotellada para pasar el bolo alimenticio cuando tu vista periférica nota un punto azul brillante en el horizonte, volteas y centras tu vista a la altura del cerro de las Mitras, y lo ves, simplemente lo ves, es el enorme pez azul que se dirige vertiginosamente hacia el punto de la ciudad donde te encuen- 83 �tras. Muerdes tu lengua, en tu mano izquierda clavas la uña del dedo índice en el pulgar, te infringes dolor para darte cuenta si en verdad estás despierto, pero no reparas en tomar tu cámara fotográfica digital y captar imágenes de lo que ves. El enorme pez azul pasa justo sobre el edificio dejando una estela multicolor, tú brincas, tratas de asirla, gritas con extraño júbilo. El enorme pez azul se desplaza en dirección al oriente cuando súbitamente aparecen esas esferas rojas que gravitan; el enorme pez azul gira y dirige su vuelo hacia ellas, empezando a engullirlas. Se te ocurre correr en círculos en la azotea tratando de describir una roja circunferencia que pudiera ser notada por el enorme pez azul. Desistes de tu inútil acción y levantas los brazos y le gritas tratando de llamar su atención. Antes, coges tu portafolio de cuero y lo cuelgas de tu cuello pasando bajo el brazo izquierdo. Ves que el enorme pez azul se aproxima, tomas impulso, brincas apoyándote en lo que alguna vez sirvió de lavabo y extiendes lo más posible tus brazos; cierras los ojos, sientes algo pegajoso en tus manos, algo húmedo, te afianzas bien, abres los ojos y te percatas que vas pendiendo de la aleta inferior del enorme pez azul. Te aferras con todas tus fuerzas, la sensación de vértigo es terrible, pero enfocas tu atención y fuerzas en tratar de montar al enorme pez azul. Con pericia vas afianzándote, -trepando por la aleta hasta llegar al dorso, luego te das cuenta de que las escamas poseen cierta viscosidad que te permite adherirte a ellas y seguir trepando hasta el lomo. Al fin lo haces, pero no notas que durante tu empeño el enorme pez azul redujo si velocidad y sus movimientos, quizá correspondiendo a tu voluntad, por decirlo así, de domarlo. Por fin te encuentras sentado en su lomo, justo detrás de su cabeza. Es ahora cuando empiezas a describirlo mentalmente: es parecido a un pez tropical, de esos comúnmente llamados "golden fish"con aletas laterales, superior, inferior y trasera que parécen suaves alas o más bien velos. Sin embargo, la órbita de sus ojos no se desborda tanto como en esos peces. Su hocico tiene una extraña forma que la brinda cierta expresión, parecida a la de los delfines que aparentan esbozar una sonrisa (quizá sea esa inevitable tendencia humana de "antropoformizar" las cosas y los animales para conferirles personalidad, aunque no respeto), con el cual captura las esferas rojas, mismas que te golpean de manera aleatoria cuando el enorme pez azul va tras ellas para alimentarse. Cuando esto sucede de nuevo, clavas tus dedos como garras y arrancas una porción, la llevas hasta tu rostro, la olfateas, posee un agradable olor a marisco que invita a comerla; abres tu boca y clavas tus dientes, empiezas a sentir no sólo el sabor del mar sino a evocar en tu mente la primera vez que viste el mar, junto con tu padre. Recuerdas que tenías un poco más de cuatro años, en una playa de Tampico. Recuerdas que era un hermoso día soleado, tu madre no los acompañaba (luego te contaría tu padre que ella se había quedado en el hotel indispuesta por un molesto dolor de migraña, y como era el último día de su gira de trabajo en esa ciudad decidió llevarte a conocer el mar), tú y tu padre llegaron temprano a la playa, el clima era templado. Recuerdas cómo quedaste pasmado con el sonido de las olas y con la fuerza con la cual llegaban a la orilla, recuerdas tus pequeños pies siendo mojados por la última caricia a la playa que cada ola hacía; recuerdas que tu padre te alzó en sus brazos y sólo se adentró en el mar un poco antes de la altura de sus rodillas y tú desde ahí mirabas, escuchabas, vivías el mar. Recuerdas que de repente cerraste tus ojos, descansaste tu cabeza en el pecho de tu padre y te quedaste dormido, arrullado por el sonido del agua. A todo eso te supo la porción de esfera roja que tomaste y comiste. Al salir de este trance, te percatas que vas montado en el lomo del enorme pez azul, entre su aleta superior y el final de su cabeza; te has acomodado bien (recuerdas al militar enloquecido de Dr. Strangelove de Kubrick, quien 84 monta una bomba atómica, lanzada desde un avión, revoloteando un sombrero vaquero) dándote cuenta que no precisas rienda para asirte firme al lomo del enorme pez azul, pues la viscosidad de sus escamas impide que resbales. Así, cabalgando esta extraña montura (la cual hasta ahora ha decidido seguir su propio curso) recorres el área metropolitana de Monterrey: la ciudad misma y sus municipios aledaños; Guadalupe, Juárez, Apodaca, Escobedo, San Nicolás, San Pedro, Santa Catarina; llegan hasta la presa Rompepicos, y retornan al centro de Monterrey siguiendo el cauce del río Santa Catarina. Durante el recorrido, tardíamente te acuerdas que llevas en tu portafolio de cuero tu cámara fotográfica digital, pero aún así logras captar algunas imágenes. El enorme pez azul se ha portado dócil contigo, pues de alguna manera ha mesurado sus caprichosas piruetas aéreas evitando que caigas. Ambos se han integrado en una relación simbiótica, de dependencia, de domesticación (comme le Petft Prince et le renard?). Ambos remontan diversas corrientes de aire, dejándose llevar como barco velero en un mar aéreo de profundidad inversa, atravesando el interior de túneles multicolores de kaleidoscopios tridimensionales, en una bacanal de tonalidades con textura no sólo visible sino palpable. El viento se impacta en tu rostro como una caricia materna, recorre tus mejillas y tu cabello lacio, te susurra al oído, te dice que mientras estés aquí no tendrás frío ni calor ni te faltará alimento, pues podrás desplazarte a voluntad a los lugares donde te puedas sentir pleno, sin sufrimiento ni congoja. No tienes conciencia, por ahora, del tiempo transcurrido sino hasta que observas la tonalidad anaranjada del cielo en el horizonte como producto del atardecer. Entonces, mentalmente decides regresar a la azotea del edificio para después quedar sorprendido que el enorme pez azul obedezca tu voluntad y se dirija hacia allá, descendiendo después con suavidad sobre el edificio y retirándose, al parecer con regocijo, hacia un punto del horizonte que no te queda claro por la oscuridad de la noche. Ya en el suelo, no das crédito de lo que acaba de suceder y piensas 85 en bajar corriendo hasta la calle y gritar a todo pulmón a los cuatro vientos que acabas de montar un enorme pez azul y que has comido el mar. Estupefacto, no te das cuenta que Fermín te observa con júbilo. Ya en la planta baja del edificio le dices al Tejón que regresas mañana sábado, temprano, igual que hoy; él te informa que ya está enterado, pero ya no te sorprende, ya nada te sorprende. En tu pieza, observas las imágenes capturadas con tu cámara fotográfica digital pero ninguna vale la pena según tu apreciación del evento. La colocas en la mesa donde tienes tu ordenador portátil; de tu portafolio de cuero sacas tu cuaderno de dibujo y te dispones a dibujar lo que han registrado tus sentidos; ignoras cuanto tiempo pasas así hasta que de reojo, observas el tintineo de una luz verde en la máquina de mensajes telefónicos; es de madrugada, escuchas un par de mensajes que te ha dejado Fahra y otro de tu padre. Es tarde, o temprano, para regresar las llamadas, así que decides grabar un mensaje en el que a ambos les agradezcas su interés por tu bienestar. Dejas la máquina de mensajes telefónicos y tus dibujos y te dispones a asearte y alistarte para salir de nuevo hacia la azotea del edificio. Llegas unos minutos más temprano ya que no te detuviste a comprar agua ni barras energéticas ni los diarios. Fermín te espera en la entrada, el Tejón en la azotea. Cuando llega el enorme pez azul, y de un brinco subes en él, de la boca del Tejón salen dos voces que te desean buen viaje. El enorme pez azul y tú remontan el vuelo hacia el horizonte extrañamente azul. .. El lunes no te reportas al trabajo, han pasado más de dos horas que debiste hacerlo, Fahra te ha dejado múltiples mensajes, unos bajo encargo de Alfredo, otros por su cuenta. Ella piensa que aparentas ser un joven responsable, un tanto extraño, pero comprometido consigo mismo; además intuye que te ha gustado y tú a ella por lo que empieza a preocuparse por tu integridad. Comunica esta inquietud a Alfredo -omitiendo su apreciación acerca de �pez, volando sobre Monterrey. Alguien los analiza y descubre una figura aparentemente humana sobre el lomo del aparente animal fantástico. atracciones mutuas- quien decide esperar al término de la jornada para hacer algo al res. pecto; piensa que tal vez tuviste algún contratiempo y seguramente te reportarás más tarde. Alfredo ha estudiado tu catálogo y le han gustado ciertas propuestas de diseño, ha pensado que puede desarrollar otras contigo, por lo que es, en cierta medida, necesaria tu participación en su oficina. Llega el final del día y no hay noticias tuyas, tu máquina de mensajes telefónicos señala que no hay espacio para más. Alfredo le comunica a Fahra que antes de llegar al trabajo acudirá a la policía ministerial a denunciar tu desaparición. Pasan los años y aquellas imágenes y testimonios otrora frecuentes van tornándose escasos, hasta no tener registro alguno. Te conviertes en una leyenda, pero sólo te recuerdan los que contigo eran jóvenes y ahora son viejos. Tu padre muere extrañándote, sin encontrar consuelo por tu inusual partida; tu madre fallece antes que él por una complicación neurológica quizá causada por sus ataques de migraña. Alfredo cambia su oficina a la Ciudad de México; Fahra en principio no quiere irse, pero tres años después lo hace. Guarda consigo tu catálogo y tu currículum vitae. Un agente policiaco registra la entrada del edificio de Madero y Zaragoza, sólo encuentra vestigios de ropa sucia, cartón y periódicos. No existe evidencia formal de Fermín y el Tejón , nadie sabe si existen porque nadie se formula tal pregunta. Llevas quince días desaparecido, tu padre ha venido a Monterrey, también él acude a la policía. Han iniciado las pesquisas pero no hay rastro tuyo, nadie sabe de ti, tal parece que te ha tragado la tierra, o el mar, o ¿el enorme pez azul? Registran tu apartamento, encuentran tu cámara fotográfica digital. En ella hay trece extrañas fotos con fecha de los días antes de tu desaparición. Son fotos aéreas del área metropolitana de Monterrey. ¿Cómo las tomaste? ¿Son trucos digitales? tu padre, de tus sobrinos nietos. Uno de ellos recuerda que de niño su tío abuelo le contó una hipótesis (que nadie creyó y atribuyó a la locura senil de tu padre) acerca de la desaparición de su hijo, de ti Genaro, que te habías ido montado en un enorme pez azul y nunca regresaste. Pocos días después, una tarde, encuentra un viejo álbum familiar, en él hay un mechón de cuando eras bebé. Ha pensado enviarlo, junto con una carta, al instituto de investigación que tiene los restos de la aleta y humanos, para que realicen una prueba deADN. El sábado que partes, montas al enorme pez azul y te despiden al unísono el Tejón y Fermín, entonces emprendes un largo paseo. Jamás vuelves a pisar el suelo de la ciudad; ahora pernoctas en las azoteas de edificios, por Nunca vuelven a saber de ti Un barco ballenero japonés encuentra un par de extraños objetos flotando en el lugar donde practican su cruel e ilegal actividad, en territorio marítimo mexicano cerca de Baja California: una enorme escama azul, opaca, y adherida a ella lo que parecieran restos de huesos humanos. La noticia del hallazgo es difundida y el gobierno mexicano sanciona la acción de los nipones, reclamando los restos, los nipones los entregan. Hay un par de extrañas imágenes: el reflejo en un edificio con fachada de espejos, se ve un objeto enorme en proporción, azul brillante, tiene forma de pez. ¿Es un ovni? ¿Un efecto extraño de luz? La otra imagen es de parte de tu pierna derecha, parece como si la hubieras tomado estando montado en un objeto azul, brillante. Parece un fuselaje de metal, pero tiene unos extraños pliegues, parecen ¿escamas? Los restos de la extraña simbiosis permanecen en un instituto de investigación marítima, en Guaymas, Sonora. Confirman que se trata de un pez, de una especie desconocida, así como de restos humanos, probablemente de un hombre de edad avanzada. No hay respuestas lógicas a las interrogantes. El caso de tu desaparición va a parar a programas sensacionalistas de televisión, y sitios en Internet. Alguien recoge los testimonios de gente que te vio preguntando en las calles por un enorme pez azul volador; alguien sube en la red las fotos difusas que tomaste, imágenes de un extraño objeto azul, con forma de La noticia del hallazgo es comentada en tu familia, más bien con la de los hermanos de 86 87 lo regular abandonados. Viajas por el país, ampliando paulatinamente tu ruta por Latinoamérica y el Caribe; cuando el clima no es bueno, te diriges hacia el mar, ahí pasas la temporada de mal clima junto al enorme pez azul; luego regresas y así por años, hasta que un día decides viajar más lejos ... A la joven diseñadora le gusta desayunar en el balcón de su apartamento, rumbo la Huasteca, en Santa Catarina. Se siente un tanto torpe pues pasó mala noche a causa de un extraño sueño, tan real. Se sirve café y al tratar de mezclar el azúcar tumba accidentalmente la cuchara. Cuando se agacha para recogerla ve como la superficie del área del balcón se ensombrece momentáneamente, como si hubiera pasado un enorme objeto por el cielo ... �La crisis financiera internacional La gestación y el desenvolvimiento de la crisis (1) (Décima parte) Gabriel Robledo Esparza* La gestación de la crisis n un artículo anterior hemos considerado la evolución de la sociedad de consumo que se realiza a través de las contradicciones formales de sus elementos constitutivos. Ahí se mostraron las dos fases por medio de las cuales estos antagonismos se desenvuelven: la de la contradicción solucionada y la de la contradicción absoluta, esta última con su necesaria culminación en las crisis. E El contenido de este movimiento es el nacimiento, desarrollo y maduración de la sociedad de consumo. Hemos descrito la situación en la cual los elementos económicos de la sociedad de consumo se encuentran en la fase superior de la contradicción solucionada, cuando todos ellos, conducidos por el capital financiero, que ha completado la formación de su nueva estructura con la "invención" de los COOs y los coses, se complementan y se engendran mutuamente de una manera tranquila, plácida. novísimos instrumentos crediticios (MBSes, ABSes, CDOs y CD Ses) son las altas tasas de los flujos de efectivo que generan los activos que comercia y las elevadas y copiosas primas q ue obtiene por los diversos servicios que presta en los procesos de securitización de créditos y emisión y administración de CDOs y coses, entre otros; en si misma no tiene límite alguno que detenga su acción, y por el contrario, posee un impulso irrefrenable para continuarla indefinidamente; los confines de su operación están dados por la demanda efectiva de bienes de consumo final de la sociedad, cuyos linderos están demarcados, originariamente, por la suma del capital variable y de la plusvalía que se gasta como renta en un período de tiempo determinado, un año, por ejemplo; en la sociedad de consumo esas fronteras se expanden de una manera prodigiosa y comprenden, en el caso de los trabajadores, la totalidad del ingreso corriente y parte del ingreso futuro de varios años (30 años o más en el caso de la adq uisición de viviendas). Al llegar al muro de contención que es la demanda efectiva en los términos que la hemos definido, el capital financiero, dotado con la fuerza enorme que le proporciona su propio desarrollo previo, lo derrumba simple y sencillamente y sigue adelante en su camino de acumulación inmoderada. El sistema financiero capta los gruesos flujos de capital-dinero que se generan en el resto de la economía y los dirige de nuevo hacia los sectores productivos, comerciales y de servicios, principalmente a las ramas que producen y comercian los bienes y servicios de consumo, desde donde difunden sus efectos multiplicadores a toda la organización económica. En primer término, incorpora a los conjuntos de créditos securitizados que se utilizan para empaquetar en los COOs, que tienen adosados sus coses respectivos, aquellos débitos que se encuentran en la clasificación más Los móviles de la actividad del sector financiero que concentra su actividad en los * Licenciado en Derecho, egresado de la Facuitad de Derecho y Ciencias Sociales de la Univen-idad rlutónoma de Nuevo León. 88 baja e n la escala de la capacidad crediticia según las determinaciones legales, los llamados créditos subprime. La inclusión de este tipo de créditos en el proceso de emisión de CDOs aumenta en un grado preeminente la exposición al riesgo de estos instrumentos, la cual los ingenuos ingenieros financieros creen fervientemente poder evitar mediante los coses. Aquí, la actividad del capital financiero tiene ya acusados rasgos de especulación: se compra y se vende el riesgo y el riesgo más alto es la mejor mercancía. Estas dos formas especulativas de inversión de capital, es decir, la emisión sistemática de CDOs garantizados con créditos concedidos y aceptados de mala fe (el otorga nte y el destinatario están plenamente conscientes de que esas deudas son imposibles de pagar) y de CDSes virtuales o sintéticos (que no tienen una base real en un CDO específico) adquieren un gran auge en la parte más alta del ciclo económico, cuando el hambre insaciable de ganancias lleva a la clase de los capitalistas financieros a la locura generalizada. En segundo lugar, el capital financiero ejerce una presión muy grande sobre la banca de primer piso para que ésta otorgue la mayor cantidad de créditos posible, lo cual le garantiza tener a su disposición la materia prima de la securitización y emisión de COOs y coses; la concesión de créditos al consumo se desvincula totalmente de la valoración de la capacidad crediticia de los prestatarios y obedece única y exclusivamente a las necesidades de acumulación del capital financiero. Esta actividad es ya franca y abiertamente especulativa. Hemos visto cómo en las relaciones de mutua implicación de los distintos elementos económieos de la sociedad de consumo se genera la necesaria negación de los mismos y la transmutación de aquellas en una negación recíproca. Por otro lado, una parte de los capitalistas financieros, aquella que representa al sector más ávido de ganancias de los detentadores del capital dinero, guiados por su infalible instinto que los conduce siempre hacia donde haya una posibilidad de alta ganancia, por grotesco que sea el mecanismo para obtenerla, encuentra en los coses una aportunidad de oro. Se toma como referencia un CDO existente y luego dos partes, ajenas por completo a ese título, establecen un CDS (pago de primas contra pago del principal en el caso de incumplimiento del crédito subyacente en el CDO). Se trata, ni más ni menos, que de una apuesta pura y simple, como en un Casino, en la cual dos inversionistas juegan con la realización o no de una eventualidad. Aquí nos encontramos con la forma más pura de la especulación, aquella en la que la actividad de los inversionistas no tiene ya nada que ver en absoluto con la actividad productiva o mercantil. La securitización, la emisión de COOs y coses, etcétera, llevados al extremo dejan de ser instrumentos que captan el capital-dinero y lo dirigen hacia las actividades productivas y mercantiles que se desarrollan hasta el punto en que satisfacen la demanda efectiva de la sociedad; ahora son factores que hacen crecer exageradamente al capital financiero, incitan a la producción para que vaya mucho más allá de los límites que le marca la demanda efectiva, llevan a una buena porción del capital financiero por el camino de la especulación desbocada y, por último, desligan a una buena parte del mismo de la actividad productiva y mercantil. El capit:11 bancario se opone absoluta y radicalmente al capital industrial y comercial. Ya quedó establecido que la securitízación consiste en la agrupación de los créditos para formar grandes conjuntos que al mismo tiempo son enormes concentraciones de riesgo; los CDOs tienen como fundamento la comercialización del riesgo y el riesgo mayor es la más apetecible de las mercancías, por lo que los CDOs de más alto riesgo son los que mejor se venden; los CDOs tienden a anexarse como activos subyacentes aquellos que tienen 89 �calificación subpríme y, por tanto, un grado superior de riesgo; por último, se adjuntan créditos que son el riesgo en estado puro, es decir, aquellos de los que se tiene la certeza plena de que no serán pagados. El riesgo de los modernos instrumentos crediticios se concentra en tales volúmenes que su propio monto es, al llegar a un nivel determinado, el causante de que las moratorias y no pago normales tengan siempre a los CDOs bajo amenaza de ruina; la tasa de riesgo del total de CDOs emitidos en la economía sube a cotas tan altas que mantiene al capital financiero en un peligro constante de quiebra. La emisión de CDOs y coses se realiza en volúmenes astronómicos. Millones de millones de dólares son invertidos en estos títulos que se expanden por todo el sistema financiero global; los adquirentes son: bancos locales, bancos globales, bancos centrales, aseguradoras, fondos mutuales, fondos de retiro, fondos de inversión, hedge funds, corporaciones, empresas, entidades gubernamentales, multitud de inversionistas individuales, etcétera. Todo el sistema financiero internacional se inficiona con el desmesurado riesgo de los CDOs. El sistema financiero internacional se ha convertido en un artefacto altamente explosivo. De hecho, los últimos créditos se otorgan teniendo la certeza de la imposibilidad absoluta de pago de sus intereses y del principal; ningún ingreso es obtenido por los CDOs que con base en ellos se emiten. El incumplimiento se extiende a los créditos subprime en general, el grueso de los cuales está formado por los crédita.s hipotecarios, y con esto se ponen en obra una serie de mecanismos que llevan a la crisis del sistema financiero internacional. se hace exigible el inmenso volumen de los créditos replicados en los coses sintéticos. Los créditos subyacentes y los títulos que los representan son degradados en su calificación; su valor de mercado padece una caída vertiginosa. Los tenedores de los títulos registran una disminución del valor de sus activos en la cuenta de capital y, por tanto, una reducción del valor de su capital, y una merma en los ingresos corrientes que en su estado de resultados se contabiliza como una pérdida; si los pasivos son mayores que los activos y los egresos más grandes que los ingresos, entonces el tenedor del título se encuentra técnicamente en quiebra y tiene que levantar más capital, adquirir préstamos para cubrir sus faltantes o declarar oficialmente el estado de quiebra. Las instituciones adquirentes de títulos CDOs y CDSes que cotizan en bolsa, en la medida en que se incrementan sus problemas financieros registran una reducción significativa en el valor de sus acciones y obligaciones; como sus activos se contabilizan bajo el sistema "mark to market", entonces la disminución en el valor de mercado de los títulos que emite es directamente una contracción del valor de su capital que se suma a las que ya ha tenido anteriormente, con el consecuente incremento de sus problemas financieros. Para finales del año 2007 y principios del 2008 el sistema financiero internacional está formado por un conjunto de instituciones crediticias (bancos, aseguradoras, fondos, etcétera) que en total están experimentando una reducción drástica en sus ingresos, un incremento desmesurado en sus egresos, un crecimiento brutal de sus obligaciones y una reducción mayúscula del valor de su activos; todo el sistema se encuentra en una situación de quiebra técnica por todos conocida pero por nadie aceptada. Los inversionistas que han vendido protección contra el incumplimiento de los deudores a través de los CDSes o por medio de otros mecanismos (aseguradoras y otros establecimientos crediticios) reciben reclamaciones en masa para cubrir el valor de los créditos subyacentes; estas peticiones exceden en una medida colosal los recursos de estas entidades, por lo cual también entran en un estado de quiebra técnica que sólo puede llevar a las tres soluciones anotadas. El impulso que el capital financiero proporciona a través de la securitización y la emisión de CDOs y coses a la demanda de bienes y servicios de consumo, principalmente a la de casas habitación y automóviles, espolea la producción en las ramas respectivas. Los tenedores de los títulos que han apalancado sus adquisiciones, es decir, que han recurrido a préstamos para comprar los CDOs, son apremiados por los acreedores para realizar el pago anticipado o incrementar el colateral (margín ca/Is) en los términos pactados; es evidente que en las condiciones descritas hay una imposibilidad general de los deudores para cumplir con sus obligaciones, por lo que los acreedores (bancos e instituciones crediticias de diversa índole), además de los quebrantos que reciben por el stock de COOs que poseen, ven afectados sus intereses por el incumplimiento de sus deudores. La sostenida demanda ocasiona la elevación de los precios de los bienes ( casas y autos), la tasa de ganancia en estas ramas se eleva considerablemente y el capital empieza a fluir hacia ellas; la producción crece y en cierto momento se extiende mucho más allá de lo que la demanda inducida por el capital financiero exige; se presenta entonces una sobreproducción de tal magnitud que hace descender los precios de los bienes, reduce los ingresos y presiona a la baja a las ganancias, todo esto en una medida extrema; las empresas se encuentran entonces en una situación de quiebra técnica. Se reduce masivamente el flujo de ingresos proveniente de los créditos subyacentes de los CDOs; también masivamente se intenta hacer efectivos los CDSes y otros instrumentos que garantizan aquellos créditos; igualmente, 90 Las ramas que producen bienes de consumo, principalmente casas y autos, constituyen el núcleo de la estructura industrial y comer-. cial de la sociedad de consumo; su funcionamiento es el motor del crecimiento de todas las demás ramas industriales. En la fase en que las ramas privilegiadas de la sociedad de consumo (construcción de casas y fabricación de automóviles) se desbocan, la mutua complementación se rompe y el desarrollo excesivo de éstas y de las que están íntima y directamente vinculadas con ellas causa un grave daño al resto de la economía. Al llegar a su término el año 2007 y a principios del 2008, las industrias guías de la economía, la de la construcción y la del automóvil, se encuentran en la situación descrita de quiebra técnica y el resto de la economía presenta una desaceleración en su crecimiento que anuncia ya una inminente recesión. En este mismo tiempo, la producción global ha sobrepasado en exceso los límites que la demanda efectiva le fija y se presenta entonces una sobreproducción de capital. Aún cuando la producción de mercancías haya superado con mucho las fronteras de la cantidad socialmente necesaria, la producción de plusvalía continúa y se transforma constantemente en capital-dinero; este capital-dinero sigue fluyendo hacia el sistema financiero, pero ahora ya no puede ser redirigido a la actividad industrial y comercial, que ha llegado a su límite máximo, por lo que se acumula como capital ocioso, excesivo, que únicamente puede utilizarse en parte en las operaciones especulativas mientras que el resto se inmoviliza y presiona para el descenso de la tasa general de ganancia. Cuando en la economía global se presentan la sobreproducción de mercancías y de capital, la tasa general de ganancia tiende al descenso. Durante la fase de auge económico, cuyo fin se hace evidente a fines del 2007, rige 91 �tranquilo discurrir se ve interrumpido por puntos climáticos en los que el sector I adquiere una gran preeminencia, niega al sector 11 y sobreviene una crisis que sólo es superada cuando la contradicción se soluciona de nuevo y se restablece la mutua generación, estado desde el cual se reiniciará el ciclo descrito. Al llegar a su fin el año 2007 la independencia de los contrarios se ha acentuado excesivamente a causa del desarrollo extremo del sector 1, que en su fase más alta coloca en el proscenio al capital financiero; el incremento exorbitante del sector 1 obstaculiza el desenvolvimiento del sector 11 y por tanto provoca una reducción ostensible de su tasa de crecimiento. La contradicción entre los dos sectores se plantea en su forma más tajante. en toda su extensión la tendencia al aumento de la composición orgánica del capital (crecimiento más rápido del capital constante que del capital variable) cuya consecuencia es un incremento de los trabajadores repelidos por la economía que en parte es compensada , aunque no en su totalidad , por los asalariados que atrae el aumento extensivo de la producción. La economía norteamericana está integrada por dos sectores fundamentales, cuyas relaciones son de unidad y lucha; son los extremos de una contradicción a la cual son aplicables los principios esenciales de la teoría de la contradicción que estudiamos en las primeras entregas de este trabajo. El sector I de la economía norteamericana tiene, en la sociedad de consumo, una nueva composición: su centro de gravitación es la gran industria productora de bienes de consumo, cuyas ramas fundamentales son las que producen casas habitación y automóviles, en torno a la cual se agrupan las grandes empresas productoras de medios e instrumentos de producción de alta tecnología y de la propia alta tecnología, las grandes empresas comerciales y los grandes bancos e instituciones de inversión; el sector 11 , por su parte, comprende a las medianas y pequeñas empresas que producen bienes de consumo, medios e instrumentos de producción, tecnología, etcétera y a las medianas y pequeñas empresas comerciales y bancarias. En el tramo superior del ciclo el capital financiero se alza en contra de todos los elementos de la economía, incluso los de su propio sector. En el plano internacional, la sociedad de consumo dio nuevo contenido a la estructura y relaciones entre los grupos de países capitalistas. En una de las partes de este trabajo anteriormente publicada, en el apartado que se denomina La nueva división internacional del trabajo, detallamos los cambios que hubo, al darse el paso de la sociedad del bienestar a la sociedad de consumo, en las relaciones internacionales de los países capitalistas. Los grupos fundamentales en que se dividen los países capitalistas, los cuales se relacionan también como los extremos de una contradicción, son los siguientes: países altamente desarrollados y países emergentes o en vías de desarrollo y, •al interior del primer grupo, el país económicamente más desarrollado, líder de la economía mundial, y el resto de los países desarrollados. Las relaciones entre estos grupos fluyen de acuerdo con los mismos patrones que hemos establecido para los dos sectores de la economía norteamericana; al concluir el séptimo año de la década del 2000 el país dirigente de la economía mundial se yergue en oposición a Una vez que la sociedad de consumo se mueve sobre sus propios pies (cuando ha terminado de desmantelar la estructura industrial y comercial de la "sociedad del bienestar') se establece la polarización de sus partes componentes en los dos sectores fundamentales mencionados. Su relación primera es un movimiento de mutuo engendramiento y negación recíproca; los polos son independientes y se ni~gan uno al otro, la contradicción se plantea; simultáneamente, los polos se engendran recíprocamente, la contradicción se soluciona; este 92 los demás países capitalistas de su grupo y los países capitalistas emergentes, los cuales se enfrentan con ese obstáculo que hace más difícil su crecimiento económico; pero lo verdaderamente característico de esta relación es la infección que la economía norteamericana provoca en las otras economías con los productos financieros tóxicos con que las satura. El presupuesto y resultado último de esta fase de desarrollo del capitalismo global que estudiamos {el capitalismo de consumo) es el agravamiento de la explotación y en consecuencia de la depauperación de los trabajadores que se caracteriza por la anulación absoluta de sus características naturales humanas en las formas extremas que hemos tenido oportunidad de analizar en la parte correspondiente de este trabajo. (Ver en artículos anteriores de la serie: Nacimiento del capitalismo de consumo, La sociedad de consumo y el individuo, El capitalismo de consumo y la esclavitud asalariada, El capitalismo de consumo y la explotación del trabajador, La maquinización de la producción y la sociedad de consumo). Al mismo tiempo, en estas condiciones se produce la negación radical de este régimen económico, la cual igualmente constituye el germen del socialismo integral, modo de producción que lo ha de suceder. El desencadenamiento de la crisis En el período que comprende el último semestre del 2007 y el primero del 2008 llega a su punto más alto la fase de oposición absoluta entre los contrarios que integran el capitalismo de consumo. Existe una total y completa contradicción entre el capital financiero por un lado y el capital industrial y comercial por el otro, la producción extrema de bienes de consumo y el estrecho límite que impone la demanda efectiva de la sociedad, el acelerado descenso de la tasa de ganancia y la imposibilidad absoluta de seguir utilizando los medios normales de contrarrestarla, la acumulación desmedida de capital y la cada vez más limitada posibilidad de su valorización, el desenfrenado crecimiento del sector I de la economía y la paralización y desmedro del desarrollo del sector 11, etcétera. Esta drástica contraposición, sin embargo, permanece oculta, teniendo una existencia subterránea, desde donde ejerce su acción disolvente en el corazón del régimen económico. Esta situación se refuerza porque la ideología dominante ha logrado convertir en dogma religioso los postulados del neoliberalismo, conforme a los cuales el modelo económico prevaleciente es la forma natural-humana de organización de la sociedad que, tras su rescate de las desviaciones impuestas en épocas anteriores por el comunismo, el estatismo y el populismo, se encamina por la pavimentada senda del progreso incesante y del bienestar creciente; las alteraciones en la evolución de la economía neoliberal, que pueden llegar a constituir verdaderas y catastróficas crisis en las cuales el progreso se detiene e incluso se retrotrae y el bienestar se trueca en grandes males económicos, como la asiática, la de LTCM, la de Enron, la de WorldCom y la de .bs empresas dot.com, son minimizadas y consideradas como pequeños males necesarios que no niegan, sino al contrario reafirman que la esencia del régimen capitalista es acorde con la naturaleza humana; en última instancia, imputan las imperfecciones del régimen económico a la subsistencia de resabios del populismo y del intervencionismo estatal y aprovechan la ocasión para profundizar sus políticas económicas neoliberales. Las manifestaciones externas de la exacerbación extrema de las contradicciones del régimen económico de la sociedad de consumo aparecen por necesidad, para sus ideólogos, como males menores, perfectamente remediables; el ataque a estas desviaciones del modelo puro proporciona un gran ímpetu a la intensificación de las contradicciones, cuyos elementos incrementan la desvinculación existente entre ellos. 93 �Así, en un movimiento de mutua implicación de la apariencia y la esencia, la sociedad del capitalismo de consumo ingresó, en la fase más reciente de su existencia, al camino del incontrolable crecimiento desorbitado de sus factores componentes y de la superlativa polarización de los mismos. El desenlace de esta situación es el sorpresivo, violento e instantáneo derrumbe del edificio económico. La crisis de las hipotecas subprime A finales del año 2006 se ha agotado el último impulso de la expansión crediticia basada en las hipotecas subprime, que en su tramo terminal se nutría con los préstamos de "mala fe" (predatory lending). La demanda de casas desciende, su precio se reduce y la industria de la construcción se desacelera. Por otra parte, también en el período considerado, el incumplimiento y las ejecuciones implícitos en los préstamos de "mala fe" se concretan y son el motor para un incumplimiento generalizado y una ola imparable de ejecuciones en el total de las hipotecas "subprime", los que al final se trasladan incluso a las hipotecas prime. En dos estudios de los economistas Atif Mian y Amir Sufi (Graduados de la Escuela de Negocios de la Universidad de Chicago) se hace un análisis, con métodos estadísticos, de las probables causas del incremento voluminoso de las hipotecas subprime, el cual al inicio y durante el desarrollo de la crisis se tradujo por necesidad en un incumplimiento y ejecuciones generalizados. Los autores llegan a la conclusión de que fueron la oferta sin límite de préstamos hipotecarios subprime de mala fe (en los cuales tanto el prestamista como el prestatario están plenamente conscientes de 1 que no van a poder ser servidos sus intereses ni pagado el principal, los llamados "predatory lending") por parte de sus generadores y su securitización masiva por las instituciones financieras con la finalidad de hacer crecer monstruosamente sus ganancias los que produjeron la elevación del precio de las casas, el exceso de construcción de las mismas y, como últimas consecuencias, el incumplimiento y las ejecuciones masivas, la caída de los precios y la ruina de la industria de la construcción. La oferta excesiva de préstamos hipotecarios subprime reconoce su origen en la demanda especulativa de las instituciones financieras que incita a los generadores a otorgar masivamente 1 préstamos hipotecarios subprime de mala fe. La llamada "crisis de las hipotecas subprime" es el detonador de la fase explosiva de la crisis financiera internacional que se presenta en el 2°. Semestre de 2008. La intempestiva aparición de la crisis financiera internacional Al término de la primer mitad de 2008, el sistema financiero norteamericano está formado por un grupo de instituciones que se encuentran casi en su totalidad en un estado de quiebra técnica; los incumplimientos masivos en los créditos hipotecarios y otros créditos al consumo han reducido en forma dramática los ingresos de todo el sistema (bancos, fondos, etcétera) y hecho exigibles en bloque sus obligaciones, las cuales tienen un volumen superlativo; los activos se han desvalorizado, agotado las reservas y la liquidez es apenas suficiente para unas cuantas semanas, si acaso días de funcionamiento. Al iniciarse el segundo semestre de ese mismo año, los bancos y fondos y los funcio- Nian, AtifR. andSufí, Amir. 17w amsequeru:es ofmmtgage credit expanswn: evúlenmfrom the U. S. nwn gagedefault crisis. Social Science Electronic Publishing, lnc, december 12, 2008, available at SSRN: http://ssm.com/abstract= 1072304. Mian,AtifR. andSufi, Ami,: TheOmsequencesof MJngageCredit Expansion: Evidencefromthe2007 Mortgage fifault Crisis(April2008). NBER Working PaperSeries, Vol. w/3936,pp. -, 2008.AvailableatSSRN:http:/fssrn.comabstract1121728. 94 del gobierno federal a las catastróficas circunstancias económicas. narios del tesoro y de la Fed se ven forzados, muy a su pesar, a reconocer y declarar, intempestivamente, en una rápida sucesión de acontecimientos, la insolvencia de las diversas instituciones, tras lo que se lanzan a una desesperada búsqueda de recursos inexistentes y, por último, a la conformación de las acciones de rescate público de las empresas en problemas. Esta ley establecía una devolución de impuestos para los contribuyentes de medianos y bajos ingresos, incentivos fiscales para las industrias con la finalidad de incrementar la inversión y un aumento en los límites de valor de las hipotecas elegibles para ser compradas por las empresas apoyadas gubernamentalmente, esto es, Fannie Mae y Freddie Mac. El costo total de este programa durante 2008 se estimaba en $152 mil millones de dólares. El paquete de medidas fiscales tenía como objetivos principales estimular la economía de los Estados Unidos durante 2008, evitar una recesión y mejorar las condiciones económicas generales. La disyuntiva que se planteaba ante las autoridades norteamericanas era la siguiente: si se atenían al sacrosanto precepto neoliberal de la libertad de comercio, una sucesión inacabable de quiebras en el sistema financiero y luego en la industria y el comercio de los Estados Unidos habría conducido a una catástrofe económica de tales dimensiones que la depresión de los años 20 parecería tan sólo un pequeño trastorno; si se trasgredían los principios del libre comercio y se echaba mano de un instrumento típicamente estatista y populista, la intervención del estado, con la finalidad de rescatar a las entidades en problemas mediante la inyección de miles de miles de millones de dólares, el desastre se habría evitado y la economía norteamericana podría volver pronto a la senda del crecimiento. El Acta de estímulos económicos de 2008 cojeaba del mismo pie que las políticas crediticias y monetarias de la Fed. Ella respondía en todo al diagnóstico del estado de la economía que se basaba en el modelo teórico monetarista, librecambista e incluso keynesiano, el cual por necesidad se detiene en la mera superficie del fenómeno; las profundas fuerzas que determinan en última instancia la evolución del régimen capitalista son una tierra ignota. De esta suerte, las apagadas resonancias (a cuya menor audibilidad contribuía la enorme carga ideológica que asfixiaba al entorno económico) que llegaban a la superficie económica del poderoso cataclismo que se estaba produciendo ya en las capas interiores más próximas, eran tomadas como la única realidad y las imperfecciones que mostraba como los mínimos problemas que obstaculizaban un crecimiento económico terso y continuado. La elección no ofrecía dudas: los campeones del neoliberalismo, encabezados por Bush y secundados por Bernanke, se convirtieron en los promotores más entusiastas del estatismo más extremo y proyectaron y ejecutaron acciones de salvamento del sistema financiero norteamericano que implicaron la infusión de miles de miles de millones de dólares públicos y la participación del gobierno en la propiedad de las empresas financieras. El Acta de estímulos económicos de 2008 Según el extremadamente simple esquema neoliberal, los elementos fundamentales de la economía son el sector financiero, el sector industrial y de servicios (la economía real), las El 13 de febrero de 2008, el Presidente Bush promulgó el Acta de estímulos económicos de 2008 2 , la cual constituía la respuesta 2 H.R. 5140: Emnomic Stimulus Act of 2008, 110th Congress, 2007-2008, Summary, govtrack. us, o civicprojectto track Congress, www.govtrack.us, 95 �familias, las empresas, los mercados (financieros, de bienes y servicios, de trabajo, etcétera) y su funcionamiento ideal es una tranquila interacción entre todos ellos que tenga como resultado una constante innovación tecnológica, una productividad cada vez mayor, un alto y sosten ido crecimiento económico, un progreso ascendente en todos los órdenes y un bienestar de los miembros de la sociedad siempre en aumento. Todo esto se obtiene fácilmente mediante el libre funcionamiento de los mercados, el cual implica la reducción de la intervención del Estado a meras funciones regulatorias e incluso la sustitución de éstas por la autorregulación. El mecanismo funciona de la siguiente manera: las familias y las empresas demandan bienes de consumo y de capital; el aparato productivo los proporciona a través del mercado; a su vez, el aparato productivo (las empresas que lo forman) requiere recursos de capital para cubrir la demanda de bienes de consumo y de capital; el sector financiero es el encargado de reunir y canalizar esos medios hacia las familias (recordemos que en la sociedad de consumo las familias no sólo demandan a través de sus ingresos normales, sino por medio de la excedida capacidad que les proporciona el crédito al consumo) y las empresas. El Estado debe vigilar que el tránsito de un sector a otro, el funcionamiento de los mercados, etcétera discurran sin alteraciones graves que interrumpan el movimiento económico; en el caso de que algún trastorno, anomalía, etcétera se presente, entonces el Estado aplica, tomándolas de un catálogo extremadamente reducido de instrumentos a su disposición, las medidas qué restauren el funcionamiento pleno del sistema. ción se extendía al mercado financiero en general, en donde los nuevos instrumentos crediticios, en los que descansaba casi la totalidad de la actividad financiera, tenían como base precisamente las hipotecas subprime, por lo cual, la devaluación de estos activos se traducía necesariamente en la desvalorización de los títulos que los tenían como fundamento; las tribulaciones de las instituciones financieras ocasionaron la retracción de los inversionistas, quienes iniciaron su retirada del mercado; con sus activos desvalorizados en un alto grado y sin poder colocar nuevas emisiones de valores, los bancos vieron seriamente restringidos sus recursos para hacer préstamos a las familias y las empresas, lo que ocasionó una contracción del crédito; esto, a su vez, redujo la demanda de las familias y las empresas, la cual, como explica el dogma neoliberal, es el motor del crecimiento económico. La receta que extendieron Bernanke y Bush se centraba, por tanto, en esa exterioridad: medidas de política crediticia y monetaria por parte de la Fed y estímulos fiscales (no muy costosos y que no comprometieran el equilibrio presupuesta! en el mediano y largo plazo) por parte del gobierno federal para impulsar la demanda de las familias y las empresas; con la demanda en marcha de nuevo, se restauraría necesariamente, tal y como el manual lo explica, el funcionamiento de todo el aparato económico, se generarían suficientes recursos, los mercados los asignarían eficientemente y el crecim_iento económico recobraría el nivel anterior y adquiriría mayores vuelos. Sin embargo, estas medidas se tomaron cuando ya se encontraban en movimiento los elementos de una profunda crisis que trastocaba por completo el funcionamiento del sistema económico: el aparato financiero se había desarrollado desmesuradamente, los mercados estaban presididos por la especulación , la economía real entraba en un proceso de decrecimiento vertiginoso, la producción había sido llevada mucho más allá de los límites El análisis neoliberal sobre la situación de la economía norteamericana e internacional en 2008 se apoyaba por completo en este esquema descrito. El mercado de las hipotecas subprime estaba presentando problemas preocupantes (incumplimientos y ejecuciones en niveles más altos que los normales); esta situa- 96 El colapso de Bear Stearns que la demanda efectiva de la sociedad lo permitía, etcétera; por tanto, las acciones de la Fed y del gobierno federal , o eran completamente inefectivas, o servían de nutrimento para el más violento desarrollo de la crisis. A mediados de marzo del 2008, el banco norteamericano Bear Stearns (The Bear Stearns Companies, /ne.) se quedó repentinamente sin efectivo y tuvo que acudir a solicitar auxilio con er prestamista de última instancia; el día 14 de ese mismo mes recibió la promesa de un préstamo de emergencia del Banco Federal de la Reserva de Nueva York con el fin de evitar un colapso sorpresivo. Nacionalización del banco Northern Rock El primer aviso de que la crisis había iniciado su curso vino del otro lado del atlántico. Northern Rock era un banco británico de mediano tamaño que se dedicaba a la obtención de cuantiosos recursos en los mercados de crédito del Reino Unido e internacionales, caudales que aplicaba al otorgamiento de créditos hipotecarios, los que posteriormente securitizaba y vendía en el mercado global. A mediados del año 2007 la generalización de los incumplimientos y ejecuciones en el mercado hipotecario de los Estados Unidos redujo notablemente la demanda de los títulos garantizados con hipotecas, por lo que el banco británico se quedó en posesión de una gran cantidad de ellos que ya no pudo comercializar; la consiguiente reducción de sus ingresos le impedía cumplir con el pago de la astronómica deuda que había contraído. En primera instancia acudió al Banco de Inglaterra en busca de los recursos para cubrir sus obligaciones. Ante este hecho, que mostraba claramente su debilidad crediticia, los depositantes, dominados por el pánico, realizaron una corrida contra el banco que acabó de vaciar sus arcas. Esta situación lo obligó a realizar una búsqueda de compradores que resultó infructuosa, por lo que fue preciso que el.gobierno británico lo tomara en sus manos mediante su nacionalización el 22 de febrero del 2008. Bear Stearns era un banco global de inversiones, comercio de títulos y compra y venta de acciones (brockerage). Sus principales áreas de negocios eran el mercado de capitales (valores de renta variable y de ingreso fijo, banca de inversión, etcétera), la administración de "riqueza" (wealth managment), que comprendía la planeación financiera, la administración de portafolios de inversión y otros servicios financieros, y servicios de compensación de deudas (clearing) a nivel global. En el período de locura desatada del capital financiero, Bear Stearns se dedicó de lleno a la secutirización y a garantizar los créditos subyacentes; por tanto, emitió cantidades enormes de títulos respaldados por activos (asset backed securities) y de seguros contra el incumplimiento de créditos (credit default swaps). Cuando en 2006 y 2007 los mercados de títulos garantizados con activos, especialmente hipotecas subprime, empezaron a generar pérdidas para los inversionistas, Bear Stearns principió a tener dificultades para colocar en el mercado sus emisiones de títulos securitizados, cuyos créditos subyacentes se desvalorizaban rápida y sensiblemente; por otro lado, también comenzaron a generalizarse las reclamaciones de las obligaciones que se generaban en los credit default swaps, las cuales se hacían efectivas en un volumen creciente en la medida en que los incumplimientos hipotecarios se incrementaban. A partir del colapso del Northern Bank se inicia el desastre del sistema financiero internacional. Literalmente de la noche a la mañana, uno tras otro los grandes bancos norteamericanos van quedando sin recursos para cumplir con sus obligaciones más imperiosas. 97 �Esta situación afectó la estabilidad financiera de los dos Hedge funds del banco que se dedicaban principalmente a la securitización de créditos hipotecarios. En los primeros meses de 2008 los problemas financieros de Bear Stearns continuaron agravándose, hasta llegar al punto, a mediados de marzo, de tener sus arcas casi vacías. El 16 de marzo, Bear Stearns firmó un acuerdo de fusión con JP Morgan Chase en un intercambio de acciones en el cual el adquirente tomó las de Bear Steams a un valor de $2 dólares cada una. Este precio de venta representaba una enorme pérdida, ya que las acciones de Bear Stearn se habían vendido a $172 dólares en enero de 2007 y a $93 dólares en febrero de 2008. Adicionalmente, la Reserva Federal aceptó otorgar un préstamo "sin recurso" por $29 mil millones a JP Morgan Chase (es decir, que el préstamo estaba colateralizado con deuda hipotecaria y que el gobierno no podría incautar los activos de J. P. Morgan si el colateral era insuficiente para pagarlo). El Director de la Fed, Ben Bernanke, defendió el rescate sosteniendo que la bancarrota de Bear Stearns habría afectado a la economía real y podría haber causado un desenvolvimiento caótico de las inversiones a lo largo de los mercados de Estados Unidos. Cuento de un tren J. R. M. Ávíla* noche tuve un sueño. Un tren muy malo nos persiguió mucho por las calles. Nos metimos en una casa y el tren se quedó afuera a esperamos. Nos escapamos por atrás de la casa y dio la vuelta a la cuadra y nos persiguió otra vez. Corrimos y corrió. Nos escondimos y nos buscó bufando. Hasta que se acabó el sueño y ya no nos persiguió. niña. Déjame trabajar en paz. Yo ya estoy en la escuela y tú no. Mira, no son ruedas ni palos, son letras. El niño saca otra libreta de la mochila y muestra lo que hace en la escuela. La niña lo ve y se queda pensando. Por fin, después de un rato, mientras llega a su lado la mamá, dice: -Qué fácil. Eso cualquiera puede ha- - Siempre echas a perder todo cuando se pone más emocionante. -¡Es que desperté! -¡Te hubieras quedado dormida otro ratito! -¿Para que me machucara? A ver, ¿por qué no lo sueñas tú? - Eres tonta, como todas las niñas -dice el hermano mientras empieza a hacer la tarea de la escuela. La niña imita en hojas sueltas lo que él escribe en la libreta. Traza líneas y curvas firmes, rayas que sólo ella sabe lo que quieren decir. Tarda mucho en su afán porque no se conforma con unos cuantos trazos. Garabatea por la hoja resistiéndose apenas a la voluntad del lápiz. Regresa a los espacios que ha dejado en blanco, los rellena sin ton ni son, sin preocuparse por un orden, sin acatar, al parecer, regla alguna. De vez en cuando se asoma al trabajo del hermano. -¿No te cansas de escribir ruedas y palos? ¿No te aburres de hacer siempre lo mismo? - No me molestes ni me interrumpas, cerlo. -A ver. Hazlo tú. -A mí no me gusta hacer eso. A mí me gusta escribir y leer. -Bueno, si es verdad , lee lo que escribiste-dice el hermano. La niña voltea a ver la sonrisa de la mamá para sentirse segura. El hermano está pendiente de lo que haga la niña y ella lo sabe, aunque no lo vea. Sabe que no le ha hecho nada para que se burle pero él se burla como siempre. Puede adivinarlo por el silencio que guarda. Lo confirman finalmente sus palabras. -Tú no sabes leer ni escribir. Eres una niña tonta , como todas. -Déjala en paz -le dice la mamá, y después se dirige a la niña-. A ver, lee lo que escribiste. -¿ Y si no puedo? - Yo te ayudo. - Bueno... Es un cuento ... Es el cuento de un tren. Éste era un tren muy largo, que se tardaba mucho rato para llegar de un lugar a otro... ¡No voy a poder, mami! "' Autor de los libros "Ar.:e Fénix" y "La Guerra Perdida". Ha publicado en las revistas "Entorno", "Política del Noreste", "A Lápiz" de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L., "Entomo Universitario" de la Preparato,ia 16, "Reforma Siglo XXI" de la Preparatoria 3, "Polifonías" de la Preparatoria 9 y "Conciencia Libre". jrmavila@yahoo.com.mx 98 99 �pudo mover. Y los carros se quedaron unos de un lado y otros del otro, y la ciudad se partió. Y entonces los carros que venían se quedaron a vivir en aquel lado y los que iban se quedaron a vivir en este lado y tuvieron que buscar nuevos trabajos y nuevas casas. Los carros se pusieron tristes porque no podían ir a sus primeras casas y lloraban porque las calles estaban tapadas. Y entonces el tren oyó las lágrimas de los carros y vio que era su culpa y dijo: Ya sé qué voy a hacer ... Y ahí se acaba el cuento. -¡Pues claro! Si no sabes leer ni escribir, ¿cómo vas a poder? --dice el hermano. -Sí puedes. Sigue leyendo -la alienta la mamá. -Bueno... Los carros se enojaban mucho porque se atravesaba, y le pitaban y el tren cerraba los ojos para no tener vergüenza y se tapaba las orejas para no oír los pitos de los carros enojados. -¡Que tonta! ¡Ni los carros se enojan ni los trenes tienen ojos ni orejas! -En el cuento que yo escribí, sí. El hermano se incorpora y sale de la habitación levantando los brazos y dejándolos caer con impaciencia, diciendo: "¡Uf, Qué niña tan tonta!". Pero regresa, porque quiere saber en qué termina el cuento que inventa su hermana. -Los carros le pitaban: "¡Quítate, estás estorbando!", y hasta se descomponían de coraje y se quedaban ahí en la calle, estorbando también cuando el tren ya se había ido. Eso pasaba todos los días y los carros ya estaban fastidiados. -¿ Y el tren, qué decía? La niña se detiene y escudriña en los garabatos. Gira la hoja, la vuelve a su posición original, parece no encontrar lo que la mamá pregunta. -No sabes -se burla el hermano. -Sí sé. Aquí dice que el tren se ponía triste y le ponían tantos ... ¿cómo se llaman los que estira el tren? -Vagones. -Le ponían tantos vagones que no tenía fuerzas para caminar y más se atravesaba en las calles. Y oía el enojo de los carros y pensaba que era feo ser tren, porque a los trenes nadie los-quiere. Y entonces, se puso tan triste que un día se quedó quietecito y se atravesó y tapó todas las calles de la ciudad y ya nadie lo de una ciudad a otra. -¿ Yesos trenes se atravesaban en las calles como en mi cuento? -No, porque antes las vías estaban afuera de la ciudad. -¿Y cómo se metieron? -No se metieron: la ciudad creció y las vías quedaron adentro de ella. -¡Te digo que eres una niña tonta! -¿Cómo que ahí se acaba el cuento? -Sí, porque hasta ahí lo escribí. -¡Pero el tren va a seguir atravesado! ¡El cuento no puede acabarse así! -Sí puede, porque ya no cupo más en la hoja. ¿Me salió bien, mami? -Hasta lo que llevas escrito, sí. -¡Y eso que no me sabía el cuento! -¡Qué niña tan tonta! ¡Todas las niñas son unas tontas! -Ya déjala en paz y termina tu tarea. -Aunque te creas muy lista, eres niña y no niño, como yo. -Mami, ¿es malo ser niña? -No. Yo también fui niña. - ¿Y cómo llegaste a ser tan inteligente? --dice el niño, sorprendido. -Desde niña fui muy inteligente, igual que tu hermanita. -Ella es tonta. -No soy tonta, ¿verdad, mami? -No. Una niña tonta no escribiría un cuento así a los cuatro años. -¿ Te has subido a un tren, mami? -¡Ni que fuera hombre! -se burla el hermano- ¡Nomás los hombres se suben a los trenes! -No nada más los hombres pueden, también las mujeres manejan tren. -¿A poco tú has manejado trenes? ¡Las mamás no manejan trenes! -No, no he manejado trenes, pero me he subido en ellos. Antes era más bonito, porque los trenes no sólo acarreaban cosas para las fábricas: la gente viajaba en trenes de pasajeros 100 101 -Para que veas que no soy tonta, ya sé cómo termina mi cuento. -A ver, cómo. -Adivina --dice la niña-. ¿No que los niños son más inteligentes que las niñas? Entonces ella se levanta de la silla, arranca otra hoja, regresa a su lugar, empuña el lápiz y empieza a escribir el final. �en la televisión regiomontana. Los pocos programas televisivos que pueden preciarse de estar situados en un marco ético-crítico se tornan insustanciales porque casi nadie los ve. El paroxismo de la "Poncho estupidez" El pavor que me motivó para escribir estas ideas surgió una tarde que llegó mi mujer, maestra por vocación y convicción, una de esas muchas auténticas profesoras que le echan todas las ganas al momento de educar y son comúnmente incomprendidas por la sociedad, los paterfamilias, los directivos y, para colmo, las propias autoridades de la SEP. Tomás Corona Rodríguez* "La televisión ha cambiado diametralmente su función educativa e info1mativo, variando hacia el entretenimiento soez, vulgar,ficticio, amoral y promiscuo". http://www.monografias.com/trabajos25/television-basura/television-basura.shtm1 g muy errados. El poder de los medios de comunicación es inconmensurable. adíe puede negar el ominoso poder que tiene "la caja idiota"para alienar multitudes, lo saben muy bien sus dueños, políticos, periodistas, empresarios y uno que otro profesor, pero no hacen nada por remediar el profundo mal social que provoca ese medio de comunicación masiva con su desfachatez y falta de ética. México es así. Los decisores que podrían cambiar el rumbo de la TV mexicana han estado siempre en contubernio con las grandes marcas y la corrupción, no interesa que los productos sean cerveza, cigarros, vinos, menjunjes curatodo, siempre y cuando el engaño enajenante esté garantizado. Existen también merolicos frenéticos y un tanto orates, grotescos como muñecos de ventrílocuo, ridículamente vestidos, arlequines dementes situados en un escenario frívolo y oropelesco que ejercen perfectamente esa degradante función de falsear la realidad, ese indigno rol de actuar cínicamente para satisfacer el morbo de la gente común (E. Chafana es el prototipo ideal). ¿ Cómo atenuar esa inicua debi-lidad humana, esa insana necesidad de mentir inherente a los sujetos que ha caracterizado siempre a la explotación del hombre por el hombre y la desmedida ambición de extender hasta lo inimaginable los límites la propiedad privada? En México "todo se puede", dicen, y no andan -¿Qué crees? (Me dijo). Los güercos traen ahora la tontera de ese pelado de la tele que me cae tan gordo ... Pero lo aberrante no es eso, porque bien puede uno forjarse una conciencia crítica leyendo, escribiendo, analizando reflexivamente todo lo que acontece en el mundo y combatir o por lo menos atenuar esa ignominiosa y manipulada realidad creada por la televisión; lo injusto aquí es ese interjuego perverso que se da entre el educar, desde la escuela, y deseducar, perniciosamente, desde una pantalla que ha tiempo invadió los rincones más íntimos de los hogares mexicanos y de todo el planeta. La red cibernética, aun con todos sus bemoles, permite por lo menos ejercer el libre albedrío. -¿Cuál pelado? (Le dije) Jóvenes, niños y viejos de todos los tipos y calañas, cultos e incultos, son bombardeados por miles de mensajes que saturan su cerebro hasta asfixiarlo y acaban siendo manipulados y casi clonados por las ingeniosas tácticas de una mercadotecnia persuasiva y tendenciosa, entonces se vuelven adoradores del anodino futbol, la descarada vida de los artistas, los fementidos talk shows, los humillantes programas de burlesque e idolatran a fetiches tercermundistas como E. Chafana, O. Burros, M. Pesares, Recto sin curva, entre tantos otros idiotas idiotizantes que abundan * 1'1aestropor vocación y escritorpor convicción;estudiante del "Doctorado en /11vestigoción e Investigación Educativas incapaces de frenar el avasallante tsunami de la estupidización televisiva provocada por un programa denigrante y falaz, maquiavélicamente creado por una mente igual de marrullera, con el único fin de vender vicios, maneras d~ vivir y hacer creer que la vida es facilona y P!caresca, encubriendo una realidad cruel y violenta que todos deberíamos afrontar de manera consciente como seres pensantes que somos. Allí estriba precisamente el problema, en la enajenación de la que son víctimas nuest~os niños y jóvenes, en la inmoralidad y vulgaridad que han tergiversado los valores de antaño, en la falta de respeto hacia uno mismo y hacia los demás, acentuadas aún más por ese tipo de programas televisivos. La familia y la escuela deben recuperar y ejercer el papel que les corresponde como instancias formadoras de la niñez y juventud. -Ese Poncho y la mitad y mitad y no sé qué ... Maestra, me revisa la "Poncho-tarea"; Maestra, ya va a sonar el "Poncho-timbre" para salir al "Ponchorecreo"; Maestra, ¿puedo dar mi "Poncho-clase"?; Maestra, la "Poncho-entrada", Maestra la "Poncho-salida", hasta que me colmaron la paciencia y les dije: ¿ Saben qué? Yo no entiendo ese lenguaje tan torpe, o dejan de hablar así o no les voy a hacer caso, nuestro español es tan bonito como para andarlo desperdiciando con esas tonterías ... Pero todo fue inútil, al otro día ya estaban hablando igual ... Una escuela con calidad, unq maestra de verdad, una colonia clasemediera, fueron Y volviendo al paroxismo de la "Ponchoestupidez", (qué bueno que ya terminó) retomo un comentario coloquial real, certero, gratificante, contundente y valioso en toda su extensión, que espero sinceramente no tomen en cuenta las cadenas televisoras y tampoco me cause problemas legales. La comadre Morales u~ pol,i machín por pura coincidencia biológic~ (dice el] y gay por convicción y por puro placer, expreso: -¡Qué pendejos!, si todo mundo sabe que la Poncha es bien jota, si en vez de esas viejas cursis y mamonas le hubieran puesto p~lados, el "reitin" se hubiera elevado al mil por ciento y el pinche Chafana hubiera sido conocido a nivel mundial; ese si hubiera sido un buen programa .. . 11 que of rece fa Escuela de Graduados de la Normal Superior. Colaborador en la revistas: "Reforma Siglo XXJ", de la Pre11 11 paratoria 3; ''EN" de la Normal Miguel F Martí11ez; 11A Lápiz", de la UPN 19-B; "Co11cie11cia Libre ; La Qui11ce11a" y el sitio electrónico "IS diario". tcorona_6J@hotmail.com 102 103 �Poemas El mosaico de tu nombre O. Mario Valdés Correa* Infalible defensora Infalible defensora de mi parte al reprender la delincuencia grupal de mis hermanos; aliviaba la ofensa con un beso y a veces, con desliz monetario en mi bolsillo; precio de mi perdón al mundo por perjuicios, que a mis siete años, me causaba. Tus manos, fábrica de pan y de bordados y recinto de prodigios curativos. Tus ojos, continentes de amor que al mirar se derramaban. Ytu voz, refugio y alegría hizo de mi oído un relicario. Crecieron los años y te hiciste niña; yo fui tus ojos y tú mis halagos. Una tarde sin decir palabra quedaste dormida como un pajarito muerto de cansancio. Volví a ser niño y vi la soledad que me aguardaba; besé tus manos y también tu cara, y lloré quedito, con un llanto que venía de lejos. El mosaico de tu nombre se deshace; las letras se abren, se deslizan, y forman sublimes anagramas. Eres ausencia convocada por hambres que buscan sustento en la memoria. Eres tristeza porque la casa, sin ti, no se acomoda; después de tu partida mi canto de alegría se volvió responso. Eres refugio porque al beber del aire la esencia de tu nombre un venero discreto me navega sin tumbos en el mar apacible de los sueños. El mundo me ofrece sus frutos milenarios: las criaturas del campo regalan a mis ojos los colores, los ríos y montañas me dan la perspectiva, el viento la incansable misión del mensajero y el agua, la más bella de todas las deidades, la sencilla ablución que beneficia el cuerpo, frescura que aniquila el temor a los infiernos. En esta fortaleza, dádiva de vida, sólo queda vivir agradecido; la misma soledad se hace caricia que pedir algo más, no se amerita. • Naci6 en Abasolo, Coah., y radica en Monterrey, N. L. Ha p ublicado varios libros exitosos de poesía. 104 105 �Hipatia de Alejandría César Pámanes Na,váez* U a historia de Hipatia, filósofa, matemática y astrónoma y su trágica muerte en el año 415 de nuestra era, ha sido objeto de tantas especulaciones que su vida parece pertenecer más al terreno de la leyenda que de la historia. Hipatia es mencionada en las cartas de su alumno distinguido Sinesio de Cirene, obispo cristiano, por Sócrates Escolástico, por Damascio, por Juan de Nikiu, por la Suda, una especie de diccionario-enciclopedia escrita hacia el siglo X; pintada por el divino Rafael en su escuela de Atenas, objeto de estudio de Toland, Voltaire, Leconte de Lisie, Bertrand Russell y Edward Gibbon, entre otros muchos. Se han escrito acerca de ella biografías, novelas históricas, poemas, dramas y hasta se ha filmado una película. Casi sin excepción, los escritores la describen como una mujer extremadamente bella, inteligente, directora de un círculo de estudios, que murió cruelmente asesinada por una turba de cristianos, alentados por San Cirilo, Príncipe de la Iglesia Católica, lo que la convierte, según la tradición, en la "Última de los Helenos". La muerte de Hipatia, según muchos escritores, da paso a los siglos de oscurantismo de la edad media. No ha sido sino hasta finales del siglo XX que la vida de la filósofa ha sido estudiada seriamente y sin los prejuicios que de antemano ·se dan, tanto en el siglo de las luces como en los del romanticismo, y aún quitándole los excesos en que se cae cuando se la quiere hacer una heroína del feminismo o una desvergonzadísima maestra de Alejandría. Mucho se ha tenido que depurar de estas ideas; sin em- bargo, persiste en el recuerdo aquella frase apasionada de Leconte de Lisie, quien se refiere a Hipatia como: "Le soufflé de Piafan et le corps D'Afodite", el espíritu de Platón y el cuerpo de Afrodita. En el libro de Álgebra de Baldor leemos: "Hypatía (370-415) Una excepcional mujer, hija del filósofo y matemático Teón. Célebre por su saber, por su elocuencia y por su belleza. Nacida en Alejandría, viaja a Atenas donde realiza estudios; al regresar a Alejandría funda una escuela donde enseña las doctrinas de Platón y Aristóteles y se pone al frente del movimiento neoplatónico. Hypatia es uno de los últimos matemáticos griegos. Se distinguió por/os comentarios a las obras de Apolonio y Diofanto. Murió asesinada bárbaramente". (p. 143). Esta pequeña referencia, da muestra de lo poco que se sabía de la filósofa hasta hace relativamente poco tiempo, vayamos al análisis de los hechos conocidos. Alejandría en los tiempos de Hipatia Fundada por Alejandro Magno en el año 331 A. de C., famosa por su faro, una de las siete maravillas del mundo antiguo, la ciudad aparece hacia el siglo IV como una de las tres más grandes del imperio romano oriental, junto con Antioquía y Constantinopla, con una población de setecientos mil habitantes. Era el punto comercial del imperio occidental con la India, y ahí se afincaban tanto los poderes terrenales como los intemporales del Egipto de la época : desde el prefecto augustal hasta el obispado * Licenciado en Derecho, egresado de la U.A .N. L., exdirectorde la Preparatoria Núm. 2'!, exjefe del Depto. Jurídico de la U.A.N.L. y actualmente Subdirector del Sistema Abie,to de la Escuela Preparatona Num. 3. 106 católico, cuyo representante era uno de los cinco patriarcas de la iglesia, junto con los de Roma , Jerusalén, Constantinopla y Antioquía. En el aspecto intelectual, podríamos considerarla la capital cultural del imperio. El Serapeum era con mucho la edificación más importante en tanto que contenía· la biblioteca de Alejandría llamada biblioteca hija, fundado por Ptolomeo Sóter I en el año 300 a. C.; como un templo al dios Serapis, posteriormente, en tiempos de Ptolomeo 111, dado que la antigua y famosa Biblioteca Real de Alejandría, llamada biblioteca madre, había sido destruida ya por Julio César, ya por los Árabes, según diferentes puntos de vista, aunque el incendio atribuido a las tropas del primero sí ocurrió en el año 48 a. C. Para los tiempos del llamado periodo Tardoantiguo, la biblioteca hija contenía unos 40,000 rollos. En esta ciudad convivían paganos, judíos y cristianos de diversas denominaciones (arrianos, monofisitas, nestorianos, donatistas y demás). Sin embargo, el cristianismo empezaba a tomar su forma definitiva desde los primeros concilios, para el siglo IV ya se habían celebrado el de Nicea, el de Constantinopla, el de Éfeso, que empezaban a darle forma a la iglesia como la conocemos. Constantino, el Grande, mediante el Edicto de Milán del año 313, había hecho a la religión cristiana la oficial del imperio, por lo que los Obispos se aprestaban a tomar venganza de la forma en que fueron tratados anteriormente, aunque esto fuera contrario a las enseñanzas de su fundador, de quien hubo que definir desde su naturaleza hasta lo que supuestamente predicó. Primeros años Sabemos, por los primeros escritos que Hipatia fue hija de Teón, geómetra y filósofo, quien fuera director del Museo de Alejandría , pocos años antes de que fuera destruido. Teón nace en el año 335 y muere en el 405. Sin embargo, los historiadores no se ponen de acuerdo en el año del nacimiento de Hipatia, pues es adecuado a su leyenda que su muerte sea a los veinticinco años, en la flor de su juven- tud, lo que, aunado a su belleza, da buen material para una tragedia. Se han propuesto tres años diferentes para su nacimiento: 355, 375 y 390: "La noticia que recoge Damascio (filósofo y Director de la Escuela de Atenas), a su muerte, Hipatia era una mujer bella, por lo que, en consecuencia no debería de pasar los cuarenta años" (Martínez, p. 19), esto y el tono reverente de las cartas del obispo Sinesio de Cirene, quien estudió con la filósofa en el año 390, cuando éste contaría unos veinte años, parece reforzar la hipótesis del nacimiento en los años 370-375, pese a lo cual la filósofa sería sumamente precoz a la hora de enseñar, pues sería la mentora de Sinesio y sus amigos a los quince o veinte años. Juan Malalas, hacía el siglo VI, señala que: "A su muerte Hipatia era una mujer mayor" (Ibídem.), lo que parece inclinar la balanza al año 355, con lo cual nuestro personaje habría muerto a la edad de sesenta años, lo que se ajusta más a los hechos, pero deja a los románticos mal parados. De quién fue su madre, tampoco sabemos nada. Se suele decir que Teón se propuso formar a su hija como un ser perfecto y que en todo fue su maestro. Los supuestos viajes de la joven alejandrina a Italia y Atenas, "impresionando a todos los que la conocieron por su inteligencia y su belleza" (Alic, p. 59), no parecen tener ningún sustento. Alejandría era, en tiempos de Hipatia, un universo cerrado. La tercera ciudad del Imperio Romano, y la capital intelectual. Para ese tiempo, Atenas había caído culturalmente, por lo que no era un lugar para la educación de la futura gran maestra, el propio Sinesio dice: ''Atenas, por su parte, la ciudad que antaño era hogar de sabios, en la actualidad sólo merece la veneración de los apicultores" (Martínez, p. 59). El museo a que me refiero anteriormente, fue fundado porTolomeo I Sóter, hacia el año 300 a. C., estaba dedicado al dios Serapis, por lo que se conocía también como el Serapeum, un sincretismo entre los dioses griegos Zeus y Hades y los egipcios Osiris y Apis. Fue su descendiente Tolomeo 111 quien amplió el templo y le añadió una biblioteca, un 107 �11••i · zoológico, un observatorio, jardines botánicos y salas de disección. Para la época de nuestro relato, la filosofía y todo el saber griego habían entrado en una franca decadencia. No obstante que en la ciudad tenían cabida el misticismo judío, caldeo, egipcio, el neoplatonismo y el cristianismo, también subsistían escuelas que no solo preservaban el saber antiguo sino que lo completaban y lo hacían accesible a los alumnos. Las aportaciones de Teón y de su hija Hipatia en esto último, han llegado hasta nuestros días. esfera y el cilindro, del mismo autor, y un tercero sobre las superficies isoperimétricas, incorporado a loa introducción del Almagesto de Ptolomeo por un autor anónimo" (Martínez, p. 33), éstas últimas están perdidas. ¿Por qué el título de comentarios? Como ya dijimos, tanto Teón como su hija, se dedicaban a la enseñanza, y para esto era necesario hacer accesibles a los alumnos las obras más importantes, particularmente en el caso de Oiofanto quien era un autor oscuro en la redacción de sus trascendentales Aritméticas. Teón es ampliamente conocido como el autor de "trece libros de comentarios a la Syntaxis Mathematica de Ptolomeo y dos comentarios sobre las tablas astronómicas (el llamado Manual de Talauma): el Gran comentario en cinco librps y, en uno solo el Pequeño comentario" (Martínez, p. 29). Era además un estudioso de Euclides, de quien realizó una edición de los Datos, la Óptica y los elementos, obra pensada para sus alumnos, pero que aún se emplea actualmente. Teón contó siempre con la colaboración de compañeros (hetairoi), pero al final fue su hija Hipatia quien sobresaldría en estos menesteres: "Fi/ostorgio comenta que, después de ser iniciada por Teón en los arcanos de las matemáticas, Hipatia eclipsa a su padre, no solo en este campo, sino también en la astronomía. También Damascio, que no muestra especial simpatía por la filosofa, reconoce que posee más talento que Teón ... " (Ibídem, p. 30). Lo que se conserva de los comentarios a la obra de Diofanto, son los trabajos realizados por la filósofa a los seis primeros libros de la obra original que constaba de trece. Sin embargo, son precisamente estos libros los que preservan la obra original del matemático, a la que se añadieron explicaciones, nuevos problemas y soluciones alternativas. La obra de Hipatia Aunque se cree que las obras de nuestro personaje se perdieron en la destrucción del · Serapeum en el año 391 d. C., en la Suda se mencionan tres obras atribuidas a la filosofa alejandrina, un comentario de la aritmética de Diofanto, otro a las cónicas de Apolonio y un comentario astronómico. Se ha considerado, que Hipatia fue autora de tres trabajos más, "un comentario a la obra de Arquímedes "La dimensión del círculo", un comentario sobre la Además de su mención en la Suda, Sócrates Escolástico, se refiere a Hipatia como la autora de un comentario a las "Secciones Cónicas" de Apolonio de Perga. "Hipatia presenta en ocho libros una versión accesible, en la que recoge todo el conocimiento que se tendrá sobre las cónicas hasta el siglo XVII" (Ibídem, p. 34). Kepler utilizará este trabajo para calcular las órbitas elípticas de los planetas. El tratado de Ptolomeo (quien nunca mencionó que la tierra fuera plana), está contenido en la obra Sintaxis, que los árabes rebau.tizaron como Almagesto (la gran obra), y que contiene todo el saber astronómico y matemático de su tiempo, la contribución de nuestro personaje se identifica en el comentario escrito por su padre Teón en el libro 111 que se refiere a la Syntaxis Mathematica y que dice: "Comentario de Teón de Alejandría al tercer libro del sistema matemático de Ptolomeo. Edición controlada por Hipatia, mi hija" (Ibídem, p. 35). Los conceptos astronómicos de Ptolomeo estuvieron vigentes hasta el descubrimiento de Copérnico en el siglo XVI; se ha llegado a la 108 aonclusiórr después de un estudio a fondo de que Hipatia no solo corrigió a su padre, sino al propio Ptolomeo, pues introduce en el trabajo sus tablas astronómicas: "En las que presenta nuevos valores matemáticos para el moví-miento de los cuerpos celestes". (Ibídem, p. 36). Es curioso cómo e.n la película que comentamos al principio, Hipatia empieza a deducir la teoría de Copérnico. Los comentarios, se conservan íntegros en la Biblioteca de los Medici, en Florencia. Otro aspecto poco conocido de Hipatia es la tecnología; en efecto, a partir de dos cartas de Sinesio, sabemos de la construcción de un hidroscopia y de un astrolabio, sobre el primero, se ha pensado que no se trata de una clepsidra o reloj de agua, sino de un higrómetro, fabricado con la finalidad de medir la gravedad específica de un líquido. Este instrumento fue reconstruido por el genial matemático francés Pierre de Fermat, conforme a las especificaciones de Sinesio. En cuanto al astrolabio, éste tampoco era un simple instrumento para medir la altura relativa de los astros, es en realidad instrumento que "calcula la posición de las estrellas y planetas, recibe el nombre de organon" (Dzielska, p. 86). Éste fue elaborado totalmente por Sinesio, bajo la dirección de Hipatia, como un r~galo para su amigo Peonio, un funcionario de Constantinopla. La autora invocada, aunque sin presentar pruebas, afirma que el hidroscopia "se utiliza para algo más que fines estrictamente científicos(...) Sinesio quiere utilizar este instrumento para la adivinación" (Ibídem, p.91). De aquí lo único que podemos sacar en claro es que la filósofa instruía a sus alumnos, tanto en la teoría como en la práctica de la astronomía y las matemáticas. La religión en Alejandría Tras la publicación del llamado "Edicto de Milán", en el año 313, por Constantino y Licinio, emperadores de occidente y oriente, respectivamente, el cristianismo se despenalizó. Según la muy cuestionada tradición Cons- tantino, que solo se bautizó a la hora de la muerte, había visto el signo de la cruz antes de la batalla del puente Milvio, y posteriormente tuvo un sueño que le indicaba que ese símbolo le ayudaría a ganar la batalla, la frase en latín se ha hecho célebre "in hoc signo Vinces", con este signo vencerás; en efecto, en esa batalla derrotó al usurpador Majencia. Al vencer tiempo después, a Licinio Constantino se convirtió en el monarca absoluto de los dos imperios y establecería su capital en Bizancio, rebautizada como Constantinopla en el año 330. Roma ya no era segura por el constante asedio de las tribus bárbaras. El nuevo monarca, no se distinguió por sus virtudes cristianas. Ordenó ejecutar a su primogénito e hizo hervir a su segunda esposa, "fue muy criticado porque condenaba a los prisionero__s' de guerra a lif!.r:ar combates mortales con bestias salvajes en Tréveris y Colmar, y por las m-asacres colectivas en África del Norte" (Johnson, P. 84 ). Es pertinente una aclaración más, la libertad de los cristianos se había concedido desde el año 311, por el emperador Galerio, en el "Edicto de tolerancia de Nicomedia ", Licinio cometió el error de desconocer el edicto y Constantino aprovechó la ocasión para hacerse del poder absoluto. Eu$ebio, el Oblspo de Cesárea, se encargaría de crear la leyenda de un Constantino devoto del cristianismo y "especialmente amado por Cristo". (Ibídem) En cierto sentido, hacia el siglo IV, Alejandría fue el escenqrio eje las pugnas religiosas, que se dieron principalmente entre cristianos, judíos y paganos. El término pagano [del latín paganus, campesino) empezó a utilizarse en este siglo, debido a que quienes fundamenté\lmente seguían atados a los dioses antiguos eran los campesinos; sin embargo, lo que privaba en las esferas no cristianas ni judías, de las grandes urbes, era un modo de pensar en el que confluían Pitágoras, Platón, Aristóteles y las místicas hindúes, judías, egipcias y sumerias; a todo esto se le llamó neoplatonismo. 109 �públicas de Hipatia: "Explicaba públicamente, a quien quisiera escucharla, Platón, Aristóteles o las obras de cualquier otro filósofo". (Martínez, p. 87). En suma, sus enseñanzas no se reducían al mundo pagano, todo el que estuviera interesado en aprender, independientemente de su creencia religiosa, era bienvenido, Sinesio llegaría a ser obispo cristiano y Orestes prefecto de Alejandría. Por los escritos de sus alumnos podemos inferir algunas de las enseñanzas de la alejandrina con respecto a la filosofía, una frase de Sinesio es de particular importancia, para él Hipatia era una "guía auténtica de los misterios de la filosofía" (Martínez, p. 86) ¿A qué misterios se refería? El neoplatonismo, impregnado de esoterismo, había derivado en una especie de escuela iniciática a cuyos conocimientos no todos tenían acceso, inclusive existían grados de sabiduría los que solamente se Los judíos florecían en Alejandría, tanto podían alcanzar mediante prácticas místicas intelectual como comercialmente hablando. En como la meditación y la abstención. Hipatia es lo intelectual, encontramos filósofos, matemáfamosa por encarnar dos de las cuatro virtudes ticos y profesores, uno de ellos llamado Jacob, del primer nivel: la justicia y el dominio de sí llegó a ser médico personal del emperador misma. Esta última llamada sophrosyne, la León I en Constantinopla. Comercialmente gomanifiesta con su castidad y su santidad que zaban de exenciones de impuestos y obligacioson las virtudes mas valoradas del neoplatones desde la época de Julio César, de las que nismo. Así, cuando cautivado por su belleza, no estaban excluidos los cristianos, esto preciun alumno se enamora de ella, Hipatia lo trata pitaría las acciones antisemitas, como verede manejar primero por medio de la música, al mos. Poco a poco el cristianismo iría socaser esto ineficaz, recurre a un medio mucho vando la convivencia entre las diversas facciones. más drástico. Dice Damascio: "Ella cogió los paños que había manchado durante su mensLas enseñanzas de Hipatia truación y se /os mostró como un signo de suciedad y dijo 'Esto es /o que amas, joven, y Sócrates Escolástico en su Historia esto no es bello'. Él se sintió tan avergonzado Eclesiástica afirma: "Debido a la majestuosa . y asustado ante la horrible visión que experifranqueza que, como resultado de su educación mentó un cambio en su corazón y se convirtió la caracterizaba, mantenía relaciones muy rápidamente en un hombre mejor". (Martínez, dignas con /as principales personalidades de p. 79). Nuestra filósofa, muestra aquí un desprela ciudad, porque todos la tenían en gran estima cio por la sensualidad y el cuerpo humano, y fa admiraban por su prudencia y moderación" pues todo quedaría subordinado a la belleza de la sabiduría. El cristianismo también se haría (Dzielska, p. 54). Probablemente la filósofa con estos conceptos, el desprecio al cuerpo y impartía las clases de matemáticas, física, la sensualidad, pero no con el de la sabiduría, astronomía en su casa, todas estas ciéncias la edad oscura que se avecinaba lo demostraría. eran ramas de la filosofía a la que dedicaba especial atención. Todo esto se infiere de los Aunque debido a su naturaleza secreta, comentarios del círculo de alumnos. Damascio el neoplatonismo se nutría de los oráculos calhace una remembranza de las enseñanzas Plotino fue su glosador más importante y fundador de la escuela más influyente, filosóficamente hablando. En el año 529, se clausuró la escuela de Atenas por un edicto del emperador Justiniano l. "La comunidad pagana, que comienza el siglo IV como el grupo hegemónico en la ciudad, asiste durante toda la centuria a la pérdida de su estatus". (Martínez, p. 214). De hecho, el neoplatonismo no desaparece por completo, algunas de sus ideas como el Nous Universal del que emana la revelación directa de la verdad divina (alma inmortal), serían tomadas por los cristianos, que previamente creían en la resurrección de la carne, y aún lo siguen repitiendo en su credo, aunque en re~lidad es la inmortalidad del alma lo que se predica. 110 deos y los misterios órficos, es difícil desentrañar hasta donde llegaban estas enseñanzas filosóficas, se puede inferir que Hipatia no recurrió a la teurgia (comunicación con las divinidades), ni_a la adivinación, Sinesio en su carta 137, señala: "De ahora en adelante esta vida verdadera estará siempre subordinada a la razón, a utilizar los instrumentos cognitivos para buscar primero la sabiduría eterna, más adelante para someterse al éxtasis que eleva a otra dimensión de la existencia y a la fusión directa con el Uno". (Dzielska, p. 62). En otra de sus epístolas, Sinesio recrimina a Herculiano, su condiscípulo, por haber roto el compromiso de guardar en secreto las enseñanzas de los misterios enseñados por su maestra. En el nombre de la fe Alejandría, como capital cultural del imperio, fue el centro de las disputas entre cristianos (de los cuales existían cuando menos 24 denominaciones), judíos y paganos; con el advenimiento de Teodosio I como emperador, se desplegó toda una política tendiente a acabar con el paganismo. El patriarca de Alejandría Teófilo, aprovechó la oportunidad para acabar con el centro cultural más significativo de la ciudad el Serapeum. Serapis era un dios producto del sincretismo greco-egipcio, OsirisApis, Zeus y Hades ahí se celebraban cultos paganos pero también albergaba la biblioteca "hija"de la ciudad. Teofilo promovió una violenta campaña al amparo de un edicto imperial, dictado en el año 391, que prohibía el acceso a los templos paganos, esto desencadenó una respuesta anticristiana que culminaría hasta la destrucción del Serapeum. El patriarca carecía de autorización para intervenir en el templo, ésta llegaría hasta el año 407. Sin embargo esto no impidió a Teofilo enardecer a los cristianos para destruir un templo que según él había construido Diocleciano, el emperador que más persiguió a los cristianos. En realidad, como dijimos, el templo empezó a construirse desde Ptolomeo I Sóter, continuó bajo Ptolomeo 111, quien mandó construir la biblioteca hija, el em- 111 perador Claudia lo engrandeció, al igual que Trajano y Adriano. Los ataques del patriarca lograron que los paganos, que aún eran muchos y los líderes pertenecían a la élite económica e intelectual ' se atrincheraran en el templo, pronto fueron encabezados por Olimpio, un filósofo neoplatónico, al que se suman los profesores de lengua y literatura Amonio y Heladio, así como el poeta Claudiano. El conflicto 391-392, derivó en ataques mutuos, en el que murieron tanto paganos como cristianos. Todo indica que el patriarca obró por cuenta propia, puesto que el ejército imperial no intervino. La lucha parecía estancada, sin victoria para nadie, hasta que Teodosio decide intervenir a favor de los cristianos, ordenó a los paganos abandonar el templo, proclamó mártires a los cristianos muertos y se entregó el Serapeum a la iglesia (después se convertiría en un templo consagrado a San Juan Bautista). Las estatuas y objetos rituales fueron destruidos y exhibidos en la ciudad con burlas y gran bullicio. La biblioteca fue arrasada y Teofilo sentó las bases de la utilización de los templos como iglesias. Si bien podemos imaginar la participación de Teón en el conflicto, Hipatia no interviene para nada, al grado de que ni sus clases se vieron alteradas, ni ella ni sus alumnos participaron, no estaban interesados en el politeísmo antiguo. El ascenso de "sann Cirilo y la muerte de Hipatia Teófilo había sido un patriarca tozudo y belicoso, a su muerte le sucede su sobrino Cirilo, ante quien su antecesor parece una madre de la caridad. El nuevo patriarca, sería el primero en utilizar a los monjes como punta de lanza para popularizar sus ideas teológicas y sus pretensiones terrenales. Los monasterios "atraían a los inadaptados, los quebrados, los criminales, los homosexuales y los fugitivos tanto como a los piadosos" (Johnson, p.113), esto se difundió por todo el imperio oriental desde Alejandría y llegarían a conocerse como �'.'turbas religiosas", las autoridades civiles trataban de mantenerlos fuera de las ciudades, por lo que también eran conocidos como los monjes del desierto, y fueron utilizados hasta para imponer conclusiones en los concilios, donde infundían temor a los obispos reticentes. Cirilo "un brillante, apasionado e intolerante funcionario eclesial notorio por su amor a las riñas, su violencia y su impetuosidad" (Rubinstein, p. 70), enfocó sus primeras acciones en contra de la comunidad judía de Alejandría, lo que no era cualquier cosa. Los judíos constituían una antigua comunidad de aproximadamente 200, 000 personas de una población de un millón, también aproximadamente. En ese tiempo, una de las principales atracciones eran las representaciones teatrales, los sábados en especial el teatro se encontraba a rebozar ya que los judíos festejaban su día de descanso, el sabbat, asistiendo a tales representaciones. Orestes, amigo de Hipatia y prefecto de la ciudad, se encontraba leyendo una nueva ordenanza sobre las pantomimas, cuando se ocasionó una reyerta entre cristianos liderados por un tal Hierax, protegido de Cirilo, y los judíos. De inmediato éstos empiezan a delatar la infiltración de los seguidores de Cirilo, por lo que Orestes ordena detener u torturar al líder de los cristianos, lo que provoca las amenazas de Cirilo contra la comunidad judía, de lo que resulta un franco enfrentamiento. Una noche los judíos incendian la iglesia de San Alejandro, y, al ir los cristianos a sofocar el fuego, fueron emboscados por los judíos que mataron a muchos. Ante esto Cirilo, en persona, se presenta en el distrito judío y ordena la destrucción de la sinagoga, el saqueo de los bienes de los semitas y por último su expulsión de la ciudad en lo que se ha llamado "el primer programo a gran escala de la historia" (ibídem, p. 71). Cuando el prefecto Orestes fue a la catedral de Cirilo a reclamar la devolución de los bienes de los judíos y el regreso de las víctimas a sus hogares, se encontró con una gran "turba re7igiosa" que lo recibió a pedradas, una de las cuales, lanzada por un monje llamado Amonio, le acertó en la cabeza, por lo que se ordenó su detención y ejecución inmediata. Esto no hizo sino avivar la hoguera encendida por Cirilo, los restos de Amonio fueron tratados como la reliquia de un mártir. Dado que no había ninguna forma de reconciliación entre el Prefecto y el Patriarca, Orestes opta por conseguir el apoyo de la aristocracia cristiana, enemiga de la violencia desatada por el patriarca y solicita el consejo de Hipatia quien tenía gran influencia política y social debido a la admiración que le profesaban en todos los círculos intelectuales, y a quien, según Damascio, "toda la ciudad la adoraba y la reverenciaba". Orestes después de haber sido puesto a prueba por Cirilo en la catedral, donde se le pidió sumisión a los evangelios ante el populacho, dejó de asistir a los servicios religiosos, por lo que fue fácil para el patriarca Cirilo, afirmar que se encontraba bajo un hechizo practicado por la filósofa. Resulta curioso que Damascio mencione la envidia que Cirilo sentía por Hipatia: "Ocurrió un día que Cirilo, obispo del grupo opuesto, pasaba por delante de la casa de Hipatia y vio una multitud de gente yde caballos a su puerta. Había quienes llegaban, quienes se marchaban y quienes esperaban. Cuando Cirilo pregunto por el significado de aquella reunión, y los motivos del revuelo, sus criados le explicaron que era la casa de la filósofa Hipatia y que ella estaba saludándoles. Cuando Cirilo oyó esto entro en tal ataque de envidia que inmediatamente empezó a conspirar su asesinato de la manera más detestable" (Martínez, p. 320). Sócrates Escolástico dice: "Cayó víctima de la envidia política que dominaba en aquellos tiempos. Dado que ella se había entrevistado con frecuencia con Orestes, fue acusada calumniosamente entre los cristianos de que esto era lo que impedía que Orestes se reconciliase con el obispo" (Ibídem, p. 116). Todo esto debido a las artes ocultas, en suma: 112 "La principal acusación que las fuentes recogen contra Hipatia es la práctica de la magia negra contra el prefecto, los fieles de la comunidad cristiana y, en definitiva, contra toda la ciudad. Se trata de una imputación eficacísima, puesto que este tipo de rituales ilegítímos despertaba un temor atávico entre la población, más proclive entonces a reaccionar con toda la violencia posible para lograr la eliminación de los acusados de brujería" (Ibídem, p. 324 ). La iglesia incitando a la violencia a través de la superstición . Entre los creyentes convencidos, surgió un grupo que "Damascio los califica de bestias más que de seres humanos" (Dzielska, p. 105), a la cabeza de los cuales se encontraba un clérigo de órdenes menores llamado Pedro el lector, quien dirige a la "turba cristiana" en el asesinato de Hipatia, probablemente en la primavera del año 415. La siguiente es una descripción hecha por Juan de Nikiu, cronista cristiano, según el cual la muerte de la filósofa fue resultado del ambiente emponzoñado creado por ella misma "cuando supieron el lugar donde ella estaba, la siguieron y la encontraron en una silla y bajándola de ella, la arrastraron hasta la iglesia de Cesarion. Esto ocurría en los días de ayuno. Ellos rasgaron sus vestiduras y la arrastraron por las calles hasta que murió. Luego la llevaron a un lugar llamado Cinaríon y quemaron su cuerpo. Toda la gente rodeó al patriarca Cirilo y lo llamaron 'el nuevo Teófilo', porque había destruido los últimos restos de idolatría en la ciudad". (Martínez, p. 321 ), la mayoría de quienes describieron la muerte de Hipatia, le añaden otros elementos al crimen: el cuerpo es despedazado con trozos de cerámica, vergonzosamente tratado y esparcido en distintos trozos por toda la ciudad. Casi todos los autores antiguos coinciden en culpar (excepto el citado Juan de Nikiu, quien la considera una bruja peligrosa) directamente a Cirilo de incitar a la turba a asesinar a 113 la filósofa; sin embargo, las fuentes cristianas optaron por el silencio, pese a que Cirilo fue censurado en varios concilios por la violencia con que ejercía su ministerio. Una cosa queda al parecer clara, la "turba"no estaba constituida , en este caso, por monjes del desierto sino por los llamados parabolanos, un c;;uerpo de auxiliares que laboraba en los hospitales mantenidos por la iglesia. Éstos actuaban indiscutiblemente bajo las órdenes de Cirilo; después de la muerte de Hipatia, el patriarca los usa para romper la alianza entre Orestes y los bouletai (la aristocracia cívica que componía el consejo local de la ciudad), ante lo cual, el prefecto informa al imperio del crimen y desaparece de la ciudad y de la historia. Nadie resulta castigado. Para la iglesia es un triunfo contra el paganismo; sin embargo, es el neoplatonismo el que poco a poco se entroniza en los conceptos teológicos. Unamuno decia que el cristianismo entro en agonía (en el sentido de lucha desesperada por la vida), cuando el verbo se convirtió en letra. El cristianismo, a falta de una teología original o a pesar de la subyacente en las enseñanzas de Jesús, se nutrió de las ideas neoplatónicas, el mejor ejemplo lo encontramos en los escritos de San Agustín. A la muerte de Cirilo, hacia el año 444, el obispo Teodoreto de Cirro: "Saludó la muerte de Cirílo con estas palabras 'Los vivos están complacidos. Quizá los muertos se lamenten, temerosos de que se les imponga su compañía (. . .) Ojalá la corporación de sepultureros deposite sobre su tumba una piedra enorme y pesada, no sea que vuelva y nos revele otra vez su mente sin fe. Que lleve sus nuevas doctrinas al Infierno, y predique día y noche a los condenados" (Johnson, p. 68). En 1882, el Papa León XI l lo proclamó Santo y Doctor de la Iglesia y se le venera en tres fechas distintas por las denominaciones católica, Copta y Ortodoxa. En cuanto a la ciencia, ésta perduró gracias a los árabes, quienes la preservaron de la destrucción de la iglesia cristiana que sumió a Occidente en una edad oscura que se conoce como Edad Media. �BIBLIOGRAFÍA Alíe, Margaret. El legado de Hipatia. Siglo XXI editores, S. A. de C. V., México, 2005. Johnson, Paul. La Historia del Cristianismo. Javier Vergara Editor, S. A. Argentina, 1989. Baldar, A. Álgebra. Publicaciones Cultural, S. A. de C. V. México, 2005. Martínez Maza, Clelia. Hipatia. La Esfera de los Libros, S. L. Madrid, 2009. Dzielska, María. Hipatia de Alejandría. El Ojo del Tiempo, Ediciones Siruela. Madrid, 2009. Rubenstein, Richard E. Aristotle's Children. Harcourt Books. United States of America, 2004. ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2011 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 18 Número Número de la revista 67 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2011, Año 18, No 67, Julio-Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pámanes Arváez, Aurelio César, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2011 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016509 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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