228
20
16324
-
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Title
A name given to the resource
Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES
Description
An account of the resource
Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social
Date Created
Date of creation of the resource.
2022
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES
Año de publicación
El año cuando se publico
2025
Número
Número de la revista
12
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Julio-Agosto
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Bimestral
Relación OPAC
http://www.agronomia.uanl.mx/portal-fcc/revista-potros-salvajes/
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Revista de Divulgación FA-UANL Potros Salvajes, 2025, No 12, Julio-Agosto
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Hernández Martínez, Carlos Alberto, Director
Subject
The topic of the resource
Ciencias Agropecuarias
Agronomía
Divulgación
Educación Superior
Description
An account of the resource
Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
García Gómez, Celestino, Comité Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2025-08-01
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2021540
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
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Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Escobedo, N.L., México
Access Rights
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Encuentros Académicos Internacionales
Feria Estudiantil
Laboratorio de Nutrición y Calidad de Alimentos
Muestras de Agua
-
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PDF Text
Text
NÚMERO 13 | FACULTAD DE AGRONOMÍA | SEPTIEMBRE - NOVIEMBRE
POTROS SALVAJES
POTROS SALVAJES
POTROS SALVAJES
POTROS SALVAJES
POTROS SALVAJES
�DIRECTORIO
FACULTAD DE AGRONOMÍA
RECTOR
Dr. med. Santos Guzmán López
DIRECTOR
M.C. Carlos Alberto Hernández
Martínez
SUBDIRECTOR ACADÉMICO
M.C. Jesús Andrés Pedroza Flores
SUBDIRECTOR ADMINISTRATIVO
Dr. Sergio Eduardo Bernal García
SUBDIRECTOR DE VINCULACIÓN
Y SERVICIO SOCIAL
Dr. Celestino García Gómez
SUBDIRECTOR DE PLANEACIÓN
Y MEJORA CONTINUA
M.C. Eduardo Alejandro García Zambrano
SUBDIRECTOR DE POSGRADO
Ph.D. Francisco Zavala García
COMITÉ EDITORIAL
M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez
Dr. Celestino García Gómez
Dr. Guillermo Niño Medina
M.C. Eduardo Alejandro García Zambrano
M.C. Jesús Andrés Pedroza Flores
Dra. Nelly Cristina Ramírez Grimaldo
Dra. Sugey Ramona Sinagawa García
FOTOGRAFÍA Y EDICIÓN
Andrea Samantha Islas Enriquez
Natalia Elizabeth Flores Valencia
UANL | P. 2
�EDITORIAL
UANL | P. 3
Estimada comunidad de la Facultad de Agronomía:
Es un honor dirigirles unas palabras en esta décimo
tercera edición de nuestra revista Potros Salvajes, un
espacio que refleja la esencia, el esfuerzo y el espíritu
que caracteriza a nuestra facultad. En cada número
buscamos mostrar el trabajo que día con día impulsa el
crecimiento académico, científico, deportivo y cultural de
nuestra comunidad, y esta edición no es la excepción.
Esta edición ha sido especialmente significativa, pues
celebramos con gran orgullo el 20 aniversario de la
Unidad Académica La Ascensión. Esta unidad ha
representado, durante dos décadas, un pilar fundamental
en la formación de profesionales comprometidos con el
sector agropecuario. Su evolución, su impacto en la
región y el acompañamiento permanente de su
comunidad son motivos de gran satisfacción para toda la
facultad consolidado el compromiso social de la UANL y
de nuestra dependencia.
Además, vivimos unos meses llenos de dinamismo y actividades que fortalecen el desarrollo integral
de nuestros estudiantes. La sección académica brilló con una intensa agenda de congresos,
simposios y cursos, todos enfocados en ampliar conocimientos y generar experiencias formativas
de alto valor. También celebramos con entusiasmo el 27 aniversario de la carrera de Agronegocios y
el 45 aniversario de Industrias Alimentarias, dos programas sólidos que continúan aportando
profesionistas de excelencia.
En el ámbito estudiantil, disfrutamos de eventos que unen y representan nuestra identidad: la
emocionante Copa Agronomía, el tradicional y significativo Altar de Muertos, y la Semana Rosa, que
nos recuerda la importancia de la prevención y la sensibilización en temas de salud. Cada actividad
reafirma que somos más que una facultad: somos una comunidad que aprende, participa y
trasciende.
Cierro este mensaje agradeciendo profundamente a todas y todos quienes integran la Facultad de
Agronomía. Su trabajo, compromiso y entusiasmo hacen posible que continuemos creciendo y
dejando huella. Sigamos avanzando juntos para fortalecer a nuestra facultad, honrar nuestra
tradición y construir el futuro que nuestros estudiantes merecen.
Con aprecio,
M.C. Carlos Alberto Hernández Martinez
DIRECTOR DE LA FACULTAD DE AGRONOMÍA
�INDICE
UANL | P. 4
SECCIÓN ACADÉMICA
Foro RED IIINOCA
XXI SIMPOSIUM DE PRODUCCIÓN Y APROVECHAMIENTO DEL MAGUEY
08
Congreso AMIA
09
251° Sesión del Consultivo Externo
Congreso nacional e Internacional SOMECH
10
07
11
SECCIÓN VINCULACIÓN Y SERVICIO SOCIAL
Curso Lombricomposta
13
Curso Control de plagas urbanas
Curso Evaluación de Capacidad Reproductiva Bovina
14
Curso Cerveza Artesanal
Curso SuperPro Designer
16
Feria de Empleo y PP / Foro de Egresados
Foro de Empleadores
18
15
17
19
SECCIÓN LA ASCENSIÓN Y MARÍN
Aniversario XX de la UALA & ExpoSur
22
SECCIÓN VIDA ESTUDIANTIL
Aniversario 27 Agronegocios
25
Aniversario 45 Industrias Alimentarias
26
Noche Mexicana
XVII Gran Subasta
27
28
DEPORTES
Copa Agronomía
30
CULTURAL
Muestra de Teatro UANL “Un Viejo con Alas”
32
Semana Rosa
33
Ceremonia Altar de Muertos
34
�SECCIÓN
SECCIÓN
SECCIÓN
SECCIÓN
ACADÉMICA
UANL | P. 5
ACADEMICA
´
ACADEMICA
ACADEMICA
�PRODUCTOS DEL CAMPO
UANL| |P.
P. 6
3
UANL
HORARIO DE ATENCIÓN
LUNES A VIERNES DE 8:00 AM - 2:00 PM
SUCURSAL ESCOBEDO, CAMPUS AGROPECUARIO UANL.
�FORO INTERNACIONAL
RED IIINOCA
La Facultad de Agronomía de la
Universidad Autónoma de Nuevo León
fue sede del V Encuentro Internacional
del Nopal y la Tuna – RED IIINOCA,
realizado el 22 y 23 de septiembre de
2025,
con
la
participación
de
investigadores, docentes, productores y
estudiantes
de
Argentina,
Perú,
Marruecos y diversas regiones de
México. Este foro formó parte de la
Universidad Itinerante del Nopal y la
Tuna,
iniciativa
que
impulsa
la
cooperación académica y científica en
torno al estudio y aprovechamiento del
género Opuntia.
Durante las jornadas se impartieron
talleres
especializados
sobre
micropropagación de Opuntia y agaves,
elaboración de cosméticos con carmín
de grana cochinilla y teñido de textiles,
espacios
que
permitieron
a
los
asistentes
conocer
procesos
innovadores y aplicaciones tradicionales
de estos recursos.
UANL | P. 7
De
manera
complementaria,
se
desarrollaron ponencias internacionales
sobre
alimentación,
industria,
biotecnología, manejo agronómico y
sustentabilidad,
destacando
la
importancia del nopal y la tuna como
cultivos estratégicos para la seguridad
alimentaria y el desarrollo rural.
El encuentro favoreció el intercambio
interdisciplinario y la creación de nuevas
redes de colaboración, fortaleciendo el
papel de la Facultad de Agronomía
como un referente en investigación
aplicada y vinculación internacional.
Con este tipo de actividades, la
institución reafirma su compromiso con
la innovación, la cooperación académica
y el impulso a prácticas sostenibles en
beneficio del sector agropecuario.
�XXI SIMPOSIUM Y XIV INTERNACIONAL DE
PRODUCCIÓN Y APROVECHAMIENTO DEL
NOPAL Y MAGUEY
Los días 6 y 7 de noviembre, la Facultad
de Agronomía de la Universidad
Autónoma de Nuevo León fue sede del
XXI Simposium y XIV Internacional de
Producción y Aprovechamiento del
Nopal y Maguey, un evento que reunió a
investigadores, productores, estudiantes
y especialistas de México y otros países
comprometidos
con
el
desarrollo
sostenible y la innovación en estos
cultivos emblemáticos de nuestro país.
Durante el simposium se realizaron
conferencias
magistrales,
presentaciones de trabajos, talleres
prácticos y exposiciones, en las que se
compartieron
avances
científicos,
experiencias productivas y técnicas
innovadoras
para
la
producción,
transformación y aprovechamiento del
nopal y el maguey. Las actividades
abordaron
temas
como
manejo
agronómico, biotecnología aplicada,
conservación
de
germoplasma
y
desarrollo de productos con valor
agregado.
El encuentro se consolidó como un
espacio de intercambio académico y
vinculación,
favoreciendo
la
colaboración
entre
universidades,
centros de investigación, productores y
estudiantes.
UANL | P. 8
Los
talleres
prácticos
ofrecieron
oportunidades
para
aplicar
conocimientos directamente en técnicas
de
cultivo
y
procesos
de
transformación,
mientras
que
las
exposiciones destacaron innovaciones y
proyectos
de
investigación
que
impulsan la sostenibilidad y eficiencia
de los cultivos.
El simposium también tuvo un impacto
relevante en la formación de nuevas
generaciones de profesionistas, quienes
pudieron
participar
activamente,
intercambiar experiencias con expertos
internacionales y analizar resultados
científicos
de
manera
crítica,
fortaleciendo competencias técnicas y
de investigación orientadas al desarrollo
agrícola y agroindustrial.
La Facultad de Agronomía agradece la
participación de autoridades, ponentes
y asistentes, cuyo compromiso y
entusiasmo
hicieron
posible
este
simposium. Actividades como esta
reafirman la misión de la institución de
impulsar la ciencia, la innovación y la
sostenibilidad,
consolidando
su
liderazgo académico y su aporte al
desarrollo agroalimentario de México.
�CONGRESO AMIA
UANL | P. 9
Sustentabilidad
y
recursos naturales
gestión
de
A través de estas líneas temáticas, los
participantes
compartieron
investigaciones,
propuestas
y
soluciones técnicas aplicables a los
desafíos actuales del campo mexicano.
La Facultad de Agronomía de la
Universidad Autónoma de Nuevo León
fue sede del Encuentro Académico y
Congreso
Nacional
de
Ingeniería
Agrícola (AMIA) 2025, uno de los foros
más relevantes a nivel nacional para el
intercambio científico y la actualización
profesional en el campo de la ingeniería
agrícola.
Durante varios días, el Campus de
Ciencias
Agropecuarias
recibió
a
especialistas, docentes, investigadores
y estudiantes provenientes de distintas
instituciones
del
país,
quienes
participaron en un programa académico
que incluyó ponencias, mesas de
diálogo, talleres y presentaciones de
proyectos orientados a fortalecer la
innovación en el sector agroalimentario.
Un espacio completo para la reflexión y
la innovación
Las actividades del congreso abarcaron
áreas clave de la disciplina, entre ellas:
Manejo de suelos y agua
Biosistemas
y
tecnologías
emergentes
Maquinaria y mecanización agrícola
Sistemas de producción y eficiencia
energética
Proyección hacia el futuro agrícola
Con la clausura del AMIA 2025, la
Facultad de Agronomía reafirma su
misión
de
formar
profesionales
altamente capacitados y de promover
el desarrollo científico y tecnológico en
beneficio del sector agroalimentario.
El encuentro deja como resultado una
comunidad académica más integrada,
motivada y comprometida con la
transformación del campo mexicano a
través de la investigación, la innovación
y el trabajo colaborativo.
�251.ª SESIÓN DEL CONSEJO
CONSULTIVO EXTERNO EN LA FA
UANL | P. 10
La Facultad de Agronomía de la
Universidad Autónoma de Nuevo León
fue sede de la 251.ª Sesión del Consejo
Consultivo Externo, un espacio clave
para fortalecer la colaboración entre la
academia, el sector productivo, la
investigación científica y organismos
vinculados
al
desarrollo
rural
y
agroalimentario. Durante la reunión,
representantes del sector empresarial,
especialistas técnicos y autoridades
universitarias
abordaron
temas
relacionados con formación profesional,
necesidades del campo, innovación
tecnológica y perspectivas de desarrollo
agrícola.
Como parte de la sesión, los integrantes
del Consejo recorrieron diversas áreas
del Campus de Ciencias Agropecuarias,
incluyendo laboratorios de análisis,
zonas
experimentales
de
cultivo,
proyectos de agricultura sostenible,
espacios de biotecnología y unidades
de
prácticas
estudiantiles.
Este
recorrido permitió conocer de primera
mano los proyectos enfocados en
producción
agrícola,
manejo
de
recursos
naturales
y
prácticas
sustentables desarrollados por docentes
y estudiantes.
El Consejo Consultivo Externo funge
como un órgano estratégico que vincula
a la Facultad con sectores productivos
y
gubernamentales,
orienta
las
necesidades reales del campo, aporta
experiencia profesional para fortalecer
los programas educativos y promueve
proyectos conjuntos con impacto
directo en estudiantes y productores.
Este diálogo continuo contribuye a la
pertinencia académica y a la generación
de investigación aplicada.
La sesión reafirmó la importancia de
mantener una comunicación constante
entre la universidad y los actores que
impulsan el desarrollo rural. Con estas
acciones, la Facultad de Agronomía
continúa consolidando su liderazgo en
la formación de ingenieros agrónomos
comprometidos con la innovación y la
transformación del sector agropecuario.
La Facultad agradece la participación
de los integrantes del Consejo y
reafirma su compromiso con la
vinculación académica, científica y
social.
Orgullo ser parte de la FA UANL.
�CONGRESO NACIONAL E
INTERNACIONAL SOMECH
UANL | P. 11
Del 29 al 31 de octubre, la Facultad de
Agronomía de la Universidad Autónoma
de Nuevo León fungió como sede del
Congreso Nacional e Internacional de la
Sociedad
Mexicana
de
Ciencias
Hortícolas (SOMECH 2025), reuniendo a
especialistas,
investigadores,
productores, docentes y estudiantes
interesados en el avance del sector
hortícola.
El evento presentó un programa
académico sólido, conformado por
conferencias magistrales impartidas por
expertos cuyos trabajos han aportado al
entendimiento de procesos como
fisiología vegetal, manejo poscosecha,
nutrición
de
cultivos,
innovación
biotecnológica
y
estrategias
productivas
orientadas
a
la
sostenibilidad.
Como parte de las actividades, se
llevaron a cabo exposiciones de póster
y presentaciones de temas libres en las
que
estudiantes
de
licenciatura,
posgrado y jóvenes investigadores
compartieron
resultados
de
investigación.
Estos
espacios
favorecieron el diálogo académico, la
retroalimentación especializada y el
fortalecimiento de las capacidades
científicas de los participantes.
La Facultad de Agronomía también
dispuso áreas para la exhibición de
proyectos, productos e iniciativas
relacionadas con el ámbito hortícola,
facilitando la vinculación entre la
academia, el sector productivo y
centros
de
investigación.
Este
intercambio
permitió
conocer
aplicaciones prácticas de la ciencia y
abrir
oportunidades
para
futuras
colaboraciones.
Durante la inauguración, autoridades
universitarias y representantes de
SOMECH destacaron la relevancia de
promover la investigación hortícola
como un eje estratégico para el
desarrollo agroalimentario del país. La
realización del SOMECH 2025 en la
Facultad de Agronomía reafirma el
liderazgo institucional en la formación,
investigación y vinculación orientadas al
fortalecimiento del sector hortícola.
�SECCIÓN
VINCULACIÓN Y
SERVICIO SOCIAL
UANL | P. 12
SECCIÓN
SECCIÓN
SECCIÓN
VINCULACIÓN Y
SERVICIO SOCIAL
VINCULACIÓN Y
SERVICIO SOCIAL
VINCULACIÓN Y
SERVICIO SOCIAL
�CURSO DE
LOMBRICOMPOSTA EN LA
AGRICULTURA
El 6 de septiembre de 2025, la Facultad
de Agronomía de la Universidad
Autónoma de Nuevo León impartió el
curso
“Lombricomposta
en
la
Agricultura”, dirigido por la Dra. Katty
Hernández Gaytán como parte del
programa de educación continua y
acciones
de
vinculación
con
la
comunidad. La actividad reunió a
estudiantes, productores y público
general
interesado
en
aprender
alternativas sostenibles para el manejo
de residuos orgánicos.
Durante la capacitación, la ponente
explicó los fundamentos biológicos de
la lombricomposta, detallando el papel
de las lombrices en la descomposición
de la materia orgánica y los factores
que determinan la eficiencia del
proceso. Se abordaron conceptos clave
para obtener un producto de calidad,
como la humedad adecuada, la
temperatura, el tipo de sustrato y el
equilibrio de materiales.
Además, se revisaron procedimientos
prácticos para elaborar lombricomposta
en diferentes escalas, desde sistemas
caseros hasta aplicaciones agrícolas.
UANL | P. 13
La
Dra.
Hernández
destacó
los
beneficios de este biofertilizante como
una alternativa accesible para mejorar la
estructura del suelo, aumentar su
fertilidad y reducir la dependencia de
insumos sintéticos.
El curso también abrió un espacio para
resolver dudas comunes sobre tiempos
de
transformación,
manejo
de
materiales, control de condiciones
ambientales y aplicación del producto
final
en
diversos
cultivos.
Este
intercambio permitió que los asistentes
identificaran
oportunidades
para
incorporar prácticas sustentables en sus
procesos productivos o actividades
cotidianas.
La Facultad de Agronomía agradeció la
participación de la comunidad y
reafirmó su compromiso con la
formación continua, la divulgación
científica y la promoción de tecnologías
ambientalmente
responsables.
Actividades como esta fortalecen las
competencias
de
los
futuros
profesionistas y fomentan una cultura
orientada a la sostenibilidad dentro del
sector agroalimentario.
�CURSO DE CONTROL DE
PLAGAS URBANAS
UANL | P. 14
Esto permitió a los asistentes desarrollar
criterios
técnicos
para
aplicar
procedimientos eficaces y seguros en
distintos escenarios urbanos.
Los días 3 y 4 de octubre de 2025, la
Facultad
de
Agronomía
de
la
Universidad Autónoma de Nuevo León
fue sede del Taller de Control de Plagas
Urbanas, impartido por el Dr. Jesús
Alonso Esparza Rentería. La actividad
formó parte de la oferta de capacitación
continua de la facultad, dirigida a
estudiantes, profesionistas y público
interesado en el manejo seguro y
responsable de plagas en entornos
urbanos.
El taller tuvo como objetivo ofrecer una
formación integral sobre fundamentos
biológicos, métodos de control y
estrategias de prevención de plagas
comunes en áreas habitacionales,
comerciales
e
institucionales.
Los
participantes analizaron los factores que
favorecen
la
proliferación
de
organismos plaga y las alternativas de
manejo disponibles, tanto preventivas
como correctivas.
Las sesiones combinaron teoría y
prácticas aplicadas, abordando la
identificación
de
plagas,
manejo
integrado, técnicas de control químico y
no químico, normatividad y estrategias
de prevención y monitoreo.
La capacitación contribuyó a la
profesionalización de los participantes,
promoviendo la prevención, la higiene y
la salud pública en los espacios donde
las personas viven, estudian y trabajan.
Además, reforzó la relevancia de contar
con profesionales capacitados para
responder a problemáticas urbanas de
manera responsable.
La Facultad de Agronomía reafirmó su
compromiso con la formación continua
y la vinculación académica, ofreciendo
programas que integran conocimientos
actualizados y pertinentes. Asimismo,
agradeció la participación del Dr.
Esparza y el interés y disposición de
todos
los
asistentes
durante
el
desarrollo del taller.
�CURSO DE EVALUACIÓN DE LA
CAPACIDAD REPRODUCTIVA DEL
SEMENTAL BOVINO
Los días 17 y 18 de octubre, la Facultad
de Agronomía de la Universidad
Autónoma de Nuevo León llevó a cabo
el curso “Evaluación de la Capacidad
Reproductiva del Semental Bovino”,
dirigido a productores, estudiantes y
profesionistas del sector pecuario
interesados
en
fortalecer
sus
conocimientos en reproducción y
mejoramiento
genético.
La
capacitación, impartida por el M.C.
Alonso González Gómez y el Ing. Juan
Ángel Muñoz Beltrán, combinó teoría y
práctica, enfocándose en el análisis
integral de toros mediante criterios
físicos, fenotípicos y andrológicos.
Los
participantes
aprendieron
a
identificar características reproductivas
clave, evaluar la fertilidad de los
sementales y aplicar técnicas que
favorecen el progreso genético en
ranchos de carne y doble propósito,
considerando
también
factores
ambientales, nutricionales y de manejo.
UANL | P. 15
Los
participantes
aprendieron
a
identificar características reproductivas
clave, evaluar la fertilidad de los
sementales y aplicar técnicas que
favorecen el progreso genético en
ranchos de carne y doble propósito,
considerando
también
factores
ambientales, nutricionales y de manejo.
Esta
actividad
forma
parte
del
compromiso
de
la
Facultad
de
Agronomía con la profesionalización
continua y la vinculación con el sector
pecuario,
ofreciendo
herramientas
técnicas y científicas que contribuyen al
desarrollo sustentable de la ganadería
regional.
La
interacción
entre
instructores
y
asistentes
permitió
compartir experiencias y soluciones
aplicables de manera inmediata en las
unidades de producción.
La Facultad de Agronomía reconoce la
participación de todos los asistentes y
el profesionalismo de los instructores,
reafirmando su liderazgo académico en
la formación de capacidades técnicas y
en la promoción de buenas prácticas
ganaderas para enfrentar los retos
actuales del sector agropecuario.
�CURSO DE CERVEZA
ARTESANAL
UANL | P. 16
El curso fue impartido por el Ing. Jesús
Alberto Lara Reyes y Alejandro Trujillo,
quienes guiaron a los asistentes en el
desarrollo de habilidades técnicas y
creativas, fomentando un aprendizaje
activo y responsable en el ámbito de las
bebidas fermentadas.
La Facultad de Agronomía de la
Universidad Autónoma de Nuevo León
llevó a cabo, en modalidad mixta, el
Curso de Cervezas Artesanales durante
los días 25 de octubre y 01, 08 y 15 de
noviembre de 2025. El programa
permitió a estudiantes, aficionados y
emprendedores aprender de manera
práctica y técnica todo el proceso de
elaboración de cerveza artesanal, desde
la selección de materias primas hasta la
degustación del producto final.
A lo largo de las sesiones, los
participantes
adquirieron
conocimientos
sobre
molienda,
macerado,
hervido,
fermentación,
trasvase, embotellado, carbonatación y
maduración, así como fundamentos
bioquímicos y análisis sensorial de
distintos
estilos
de
cerveza.
La
capacitación combinó teoría y práctica,
ofreciendo herramientas para aplicar
buenas prácticas de higiene y control
de calidad en la producción artesanal.
Los
participantes
tuvieron
la
oportunidad de experimentar con
procesos reales de producción, aplicar
técnicas de control de calidad y
comprender el papel de la innovación y
la ciencia en la elaboración artesanal de
cerveza. Esta experiencia fortaleció
tanto sus competencias prácticas como
su comprensión del proceso productivo
integral.
La Facultad de Agronomía agradece la
participación de todos los asistentes y
el compromiso de los instructores,
reafirmando su misión de ofrecer
formación
continua,
vinculación
académica y espacios de aprendizaje
que fomenten la innovación y la
profesionalización
en
el
sector
agroalimentario.
�CURSO SUPER PRO
DESIGNER
UANL | P. 17
Estos ejercicios permitieron comprender
cómo la simulación contribuye a
identificar áreas de mejora, optimizar
recursos y estimar costos de operación
con mayor precisión.
Los días 8, 9 y 15 de noviembre de 2025,
la Facultad de Agronomía de la
Universidad Autónoma de Nuevo León
llevó a cabo el curso “Super Pro
Designer
para
la
simulación
de
procesos”, como parte de su programa
de formación continua y acciones de
vinculación. La actividad fue impartida
por el Dr. Celestino García Gómez,
especialista en modelado de procesos y
uso de herramientas digitales aplicadas
al sector productivo.
El curso estuvo dirigido a estudiantes,
profesionistas y público interesado en
aprender a utilizar Super Pro Designer,
un
software
reconocido
por
su
capacidad para modelar y evaluar
procesos industriales y agroindustriales.
Durante las primeras sesiones, el
ponente explicó los fundamentos del
programa,
la
estructura
de
los
diagramas de flujo y los elementos
básicos para construir simulaciones
funcionales.
A lo largo de la capacitación, los
participantes tuvieron la oportunidad de
realizar ejercicios prácticos, explorando
distintos escenarios de producción y
analizando su rendimiento.
El Dr. García Gómez también destacó la
importancia de utilizar herramientas
digitales en la toma de decisiones,
especialmente en un contexto donde la
eficiencia, la sustentabilidad y la
reducción de impactos ambientales se
han vuelto prioridades para el sector
agroindustrial. Su intervención motivó a
los
asistentes
a
integrar
estas
tecnologías dentro de sus procesos
académicos o laborales.
La Facultad de Agronomía agradeció la
participación de la comunidad y
reafirmó su compromiso con la
actualización profesional, la promoción
de tecnologías innovadoras y el
fortalecimiento de competencias que
contribuyan al desarrollo sostenible del
sector productivo.
�FERIA DE EMPLEO Y PRÁCTICAS
PROFESIONALES / FORO DE EGRESADOS
UANL | P. 18
Ese mismo día se llevó a cabo el Foro
de Egresados FA UANL 2025, en línea a
través de Microsoft Teams, donde
exalumnos
compartieron
sus
experiencias, consejos y trayectorias
profesionales con los estudiantes,
ofreciendo un panorama real del
desempeño
en
el
sector
agroalimentario.
El 18 de noviembre de 2025, la Facultad
de Agronomía de la Universidad
Autónoma de Nuevo León realizó la
Feria
de
Empleo
y
Prácticas
Profesionales 2025, un espacio donde
los estudiantes pudieron acercarse a
diversas empresas del sector agrícola y
agroindustrial.
Los
asistentes
conocieron vacantes, programas de
prácticas
y
oportunidades
para
fortalecer su desarrollo profesional.
El evento contó con la presencia del Dr.
Arnulfo Sánchez García, Director de
Servicio Social y Prácticas Profesionales
de la UANL, y del MC. Carlos Alberto
Hernández Martínez, Director de la
Facultad,
quienes
destacaron
la
importancia
de
vincular
a
los
estudiantes con el sector productivo. La
Facultad agradeció la participación de
las empresas y reconoció la labor de
Lizbeth Plasencia en la organización.
A través de los testimonios de los
egresados, los asistentes obtuvieron
orientación valiosa para su desarrollo
profesional y fortalecieron su vínculo
con la Facultad. Esta actividad, válida
como AFI, reafirmó el compromiso de la
institución con la formación integral, la
empleabilidad
y
la
actualización
académica de su comunidad estudiantil.
�FORO DE EMPLEADORES
UANL | P. 19
La Facultad de Agronomía de la UANL
llevó a cabo el Foro de Empleadores, un
espacio orientado a fortalecer la
vinculación entre los estudiantes y el
sector productivo, así como a conocer
las necesidades actuales del mercado
laboral en el ámbito agropecuario y
agroindustrial. El encuentro se realizó el
26 de agosto de 2025 y reunió a
representantes de diversas empresas y
organismos que colaboran activamente
con la institución.
Durante la jornada participaron el Ing.
Francisco
Chapa,
Director
de
Operaciones de Grupo Agrojaba; el Lic.
Arquímedes Pérez, Director de Recursos
Humanos de JJ Alimentos; y el Ing.
Carlos Horacio Sánchez, Asesor Técnico
y
de
Enlace
del
Fondo
de
Aseguramiento Agrícola de Citricultores
de Nuevo León. Cada uno de ellos
compartió
perspectivas
sobre
competencias profesionales, retos del
sector y oportunidades de desarrollo
para los futuros egresados.
El evento estuvo encabezado por el
Director de la Facultad de Agronomía,
M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez,
y por el Subdirector de Vinculación y
Servicio Social, Dr. Celestino García
Gómez,
quienes
destacaron
la
importancia de estos espacios para
enriquecer la formación integral de los
estudiantes. Ambos subrayaron que la
interacción directa con empleadores
permite conocer las demandas reales
del entorno laboral y fortalecer las
capacidades de inserción profesional.
Asimismo, se reconoció el trabajo de
organización coordinado por la M.E.
Lizbeth Plasencia, quien, junto con el
equipo de Vinculación, aseguró el
desarrollo exitoso del foro. Su labor
facilitó el intercambio entre los
representantes del sector productivo y
la comunidad estudiantil, promoviendo
un diálogo constructivo y orientado al
crecimiento académico.
Con este Foro de Empleadores, la
Facultad de Agronomía reafirma su
compromiso
con
la
excelencia
educativa, la pertinencia profesional y la
vinculación estratégica con la industria.
A través de estas iniciativas, la
institución continúa ofreciendo a sus
estudiantes herramientas, orientación y
perspectivas clave para su futuro
profesional.
�SECCIÓN
CAMPUS MARÍN Y
LA ASCENSIÓN
UANL | P. 20
SECCIÓN
CAMPUS MARÍN Y
LA ASCENSIÓN
SECCIÓN
CAMPUS MARÍN Y
LA ASCENSIÓN
SECCIÓN
CAMPUS MARÍN Y
LA ASCENSIÓN
�SUPLEMENTOS
NATURALES
PRODUCTOS DEL
CAMPO
UANL | P. 21
�ANIVERSARIO XX DE LA
UALA Y EXPOSUR
La Unidad Académica La Ascensión
celebró su 20 aniversario, un hito que
refleja dos décadas de consolidación
académica, crecimiento institucional y
formación
de
profesionistas
comprometidos
con
el
sector
agropecuario. El evento reunió a
estudiantes,
docentes,
personal
administrativo
y
autoridades
universitarias
para
reconocer
la
trayectoria y los logros de esta unidad
dentro de la Facultad de Agronomía
UANL.
Durante la celebración, los asistentes
rememoraron
los
momentos
más
significativos de la historia de La
Ascensión, destacando su contribución
a la educación práctica, la innovación y
la vinculación con el campo. La unidad
se ha consolidado como un espacio
clave para el aprendizaje integral,
combinando tradición, investigación
aplicada y desarrollo profesional de los
futuros profesionistas.
UANL | P. 22
Como parte del evento, se proyectó un
video conmemorativo que recopiló
prácticas
de
campo,
proyectos
estudiantiles,
mejoras
a
la
infraestructura
y
actividades
comunitarias, mostrando el impacto que
la formación académica ha tenido en
distintas
generaciones
de
Potros
Salvajes y en la capacitación de
competencias profesionales en áreas
agrícolas y pecuarias.
A lo largo de estas dos décadas, La
Ascensión
ha
reafirmado
su
compromiso
con
la
excelencia
educativa, la investigación aplicada y el
fortalecimiento
de
la
identidad
universitaria, consolidándose como un
referente
en
la
formación
de
profesionistas capaces de enfrentar los
retos actuales del sector agropecuario
mexicano.
La Facultad de Agronomía UANL
agradece la participación de todas las
personas que han sido parte de esta
historia y renueva su convicción de
seguir
construyendo
espacios
de
formación
sólida,
innovación
y
vinculación
con
el
campo,
contribuyendo al desarrollo sostenible y
al fortalecimiento de la comunidad
universitaria.
�ANIVERSARIO XX DE LA
UALA Y EXPOSUR
UANL | P. 23
Durante la jornada, los Potros Salvajes
representaron con orgullo a la Facultad
a través de intervenciones académicas,
culturales y productivas, demostrando
talento y compromiso con la formación
de profesionistas capaces de aportar
soluciones al campo.
El pasado 27 de septiembre, la Facultad
de
Agronomía
UANL
participó
activamente en la XI ExpoSur 2025, un
evento que reúne innovación, tradición
agrícola y desarrollo sostenible en el sur
del estado. Productores, estudiantes,
investigadores y familias asistieron para
conocer
avances
en
producción
agropecuaria, proyectos académicos y
actividades culturales, destacando la
presencia
de
la
Facultad
en
exhibiciones, talleres y actividades
formativas.
El evento contó con la participación del
Gobernador del Estado, Dr. Samuel
Alejandro García Sepúlveda, y del
Rector de la UANL, Dr. Santos Guzmán
López,
quienes
reconocieron
la
importancia
de
ExpoSur
como
plataforma
para
promover
la
innovación, productividad y desarrollo
comunitario.
La Facultad de Agronomía agradece a
estudiantes, docentes, autoridades y
visitantes que hicieron posible este
encuentro, fortaleciendo la vinculación
social y el trabajo colaborativo entre
universidad,
sector
productivo
y
comunidad.
Con su participación, la FAUANL
reafirma su compromiso con el
desarrollo regional y la promoción del
conocimiento y la innovación en el
sector agropecuario.
�SECCIÓN
VIDA
ESTUDIANTIL
SECCIÓN
VIDA
ESTUDIANTIL
SECCIÓN
VIDA
ESTUDIANTIL
SECCIÓN
VIDA
ESTUDIANTIL
UANL | P. 24
�27 ANIVERSARIO
AGRONEGOCIOS
El pasado 4 de septiembre, la Facultad
de Agronomía celebró el 27° Aniversario
de la Licenciatura en Ingeniería en
Agronegocios,
un
programa
que
durante casi tres décadas ha formado
profesionistas comprometidos con el
desarrollo
agroalimentario.
La
celebración
reunió
a
estudiantes,
docentes, autoridades y miembros de la
Unidad Académica La Ascensión en la
Sala de Usos Múltiples, en un ambiente
de entusiasmo y orgullo institucional.
La jornada incluyó la conferencia “Plan
de vida y carrera”, impartida por el
MBA. Julio César Escobar Oyervides,
que motivó a los asistentes a reflexionar
sobre
sus
metas
personales
y
profesionales, y la participación del Ing.
Abner López Espinoza, egresado de la
primera generación, quien compartió su
experiencia y aprendizajes en el ámbito
profesional.
UANL | P. 25
Durante el evento se entregaron
reconocimientos
a
estudiantes
destacados, destacando su esfuerzo y
contribución al fortalecimiento de la
carrera. La coordinación estuvo a cargo
del M.T.I. Eduardo Roel Cruz Flores,
quien resaltó la importancia de la
Ingeniería en Agronegocios dentro del
sector agroalimentario y su papel en la
formación
de
profesionistas
innovadores y emprendedores.
A 27 años de su creación, la carrera
continúa consolidándose como un
programa clave para transformar y
fortalecer los sistemas productivos del
país, reflejando el compromiso de su
comunidad con la excelencia académica
y el desarrollo del campo.
�45 ANIVERSARIO DE INGENIERO EN
INDUSTRIAS ALIMENTARIAS
UANL | P. 26
El pasado 16 de octubre, la Facultad de
Agronomía de la UANL celebró el 45°
Aniversario del programa de Ingeniero
en Industrias Alimentarias, reuniendo a
estudiantes, docentes, egresados y
autoridades
para
conmemorar
la
trayectoria y el impacto de esta carrera
emblemática. La jornada destacó la
formación de profesionistas capaces de
innovar y enfrentar los retos de la
industria alimentaria.
El evento inició con una conferencia
magistral sobre temas actuales del
sector, enfatizando la producción,
inocuidad y calidad de los alimentos. La
participación estudiantil generó un
espacio de aprendizaje y reflexión,
fortaleciendo la identidad académica
del programa.
Durante la celebración se entregaron
reconocimientos a los estudiantes con
los mejores promedios, destacando su
esfuerzo y compromiso.
Además, un convivio conmemorativo
permitió
compartir
experiencias,
anécdotas y recuerdos significativos,
resaltando también la labor del Dr.
Guillermo Niño y del Ing. Mario Rojo en
la organización del evento.
El
respaldo
de
las
autoridades
universitarias reafirmó la relevancia del
programa
en
la
formación
de
profesionistas que contribuyen a la
innovación, la investigación aplicada y la
responsabilidad social en la industria
alimentaria.
A lo largo de 45 años, el programa ha
consolidado su reputación de liderazgo
y calidad, formando generaciones de
especialistas que hoy ocupan puestos
estratégicos en distintos sectores
productivos.
Esta
conmemoración
reafirma el compromiso de la Facultad
de Agronomía con la excelencia
académica y el desarrollo sostenible del
sector agroalimentario del país.
�NOCHE MEXICANA EN LA
FACULTAD DE AGRONOMÍA
UANL | P. 27
El 17 de septiembre de 2025, la Facultad
de Agronomía de la UANL celebró la
Noche Mexicana, reuniendo a alumnos,
docentes, personal administrativo y
autoridades universitarias. La jornada
incluyó espacios gastronómicos con
comida típica, presentaciones musicales
y juegos populares, como el toro
mecánico, fomentando la integración de
los asistentes.
El Grito de Independencia, encabezado
por el Director de la Facultad, MC.
Carlos Alberto Hernández Martínez, fue
el momento central de la celebración,
reforzando los valores cívicos y la
preservación
de
las
tradiciones
nacionales
dentro
del
ámbito
universitario.
Los
estudiantes
participaron
activamente
en
dinámicas
y
competencias recreativas, fortaleciendo
la convivencia entre distintos programas
académicos
y
promoviendo
la
colaboración dentro de la comunidad
universitaria.
Además,
la
celebración
permitió
reconocer la participación de los
distintos equipos de organización,
destacando el esfuerzo de quienes
contribuyeron
a
que
todas
las
actividades se desarrollaran de manera
ordenada y segura, asegurando que
cada espacio ofreciera experiencias
significativas a los asistentes.
La organización del evento estuvo a
cargo del Ing. Mario Rojo y del Lic. Raúl
Pérez, quienes coordinaron logística y
supervisión,
garantizando
que
la
jornada se desarrollara con seguridad y
fluidez.
Con la Noche Mexicana, la Facultad de
Agronomía reafirma su compromiso con
la promoción de actividades culturales y
comunitarias, consolidando la identidad
institucional y el sentido de pertenencia
de su comunidad académica.
�XVII GRAN SUBASTA UANL
2025
UANL | P. 28
Durante la jornada, los estudiantes y
docentes tuvieron la oportunidad de
interactuar
con
productores
y
especialistas,
fortaleciendo
la
vinculación con el sector productivo y
mostrando la aplicación práctica de los
conocimientos
adquiridos
en
la
formación académica.
El 20 de septiembre, la Facultad de
Agronomía de la Universidad Autónoma
de Nuevo León participó en la XVII Gran
Subasta UANL 2025, realizada en el
Centro de Exposiciones Agropecuarias.
El evento reunió a productores,
investigadores,
estudiantes
y
autoridades, consolidándose como un
espacio relevante para el sector
pecuario universitario y regional.
La Facultad estuvo presente con un
stand institucional y la exhibición de
ejemplares bovinos y ovinos, incluidos
en los 41 lotes de ganado puestos a
subasta. Cada ejemplar destacó por su
calidad genética, resultado del trabajo
en
investigación,
manejo
y
mejoramiento animal desarrollado por
la comunidad académica de Agronomía.
Autoridades universitarias, incluyendo
al Rector Dr. Santos Guzmán López y al
Director de la Facultad, MC. Carlos
Alberto
Hernández
Martínez,
acompañaron la actividad, respaldando
los proyectos estratégicos de la
institución en el ámbito agropecuario.
.
La participación en la subasta permitió
difundir las buenas prácticas en
mejoramiento genético y manejo de
ganado,
así
como
promover
experiencias
de
aprendizaje
que
impactan directamente en la calidad de
la producción pecuaria regional.
La Facultad de Agronomía agradece la
colaboración de todos los involucrados,
reafirmando su compromiso con la
excelencia académica, la investigación
aplicada y el liderazgo en espacios clave
para
el
desarrollo
del
sector
agropecuario.
�SECCIÓN
VIDA
ESTUDIANTIL
UANL | P. 29
DEPORTES
DEPORTES
DEPORTES
�AGROCOPA 2025
UANL | P. 30
Uno de los momentos más relevantes
fue la coronación de la Unidad
Académica
La
Ascensión
como
campeona por tercer año consecutivo,
resultado que refleja su preparación
constante y desempeño destacado en
cada edición del torneo.
El 6 de noviembre de 2025, la Facultad
de Agronomía de la UANL llevó a cabo
la AGROCOPA 2025, un evento
deportivo que reúne a estudiantes de
las distintas carreras y unidades
académicas en un ambiente de
camaradería,
respeto
y
espíritu
universitario. La jornada destacó por la
amplia participación de alumnos, ya sea
como competidores o espectadores,
quienes disfrutaron de competencias
dinámicas y repletas de entusiasmo.
Desde
temprano,
los
encuentros
deportivos
demostraron
disciplina,
coordinación
y
un
alto
nivel
competitivo. Las porras, el apoyo entre
compañeros y la constante interacción
entre los participantes contribuyeron a
mantener un ambiente vibrante y de
convivencia durante toda la actividad.
La
Coordinación
de
Asuntos
Estudiantiles (CAE), dirigida por el Ing.
Mario Rojo, estuvo a cargo de la
organización,
asegurando
que
la
logística y el desarrollo de las
actividades fueran óptimos. El Director
de la Facultad, MC. Carlos Alberto
Hernández Martínez, brindó su respaldo
institucional y destacó la relevancia de
estos espacios para fortalecer la
formación integral de los estudiantes.
El cierre del evento estuvo marcado por
el reconocimiento a los equipos
participantes, al personal de apoyo y a
todos los asistentes, consolidando la
AGROCOPA 2025 como un punto de
encuentro que fomenta la identidad
universitaria, la participación estudiantil
y la construcción de una comunidad
activa y comprometida.
�SECCIÓN
VIDA
ESTUDIANTIL
CULTURAL
CULTURAL
CULTURAL
UANL | P. 31
�FA PRESENTE EN LA MUESTRA
DE TEATRO UANL
UANL | P. 32
El Director de la Facultad, MC. Carlos
Alberto Hernández Martínez, reconoció
el esfuerzo del elenco, del equipo de
producción y del cuerpo académico,
destacando la importancia de la
participación
cultural
como
complemento
de
la
formación
profesional, promoviendo pensamiento
crítico y sentido de comunidad.
La Facultad de Agronomía de la UANL
destacó en la reciente Muestra de Teatro
UANL, evento que reúne a grupos
escénicos de distintas dependencias. El
Club de Teatro presentó Un viejo con
alas, escrita por Melvin Méndez y
adaptada por Berenice Rodríguez,
reflejando varias semanas de trabajo
colaborativo de estudiantes de distintas
carreras.
La obra fue dirigida por la Mtra.
Berenice
Rodríguez,
con
acompañamiento de la Mtra. Karla
Iruegas en gestión cultural. La puesta en
escena acercó al público a temáticas
humanas y reflexivas, combinando
expresión
artística
y
aprendizaje
formativo
dentro
del
entorno
universitario.
El proyecto contó con el respaldo de la
Coordinación de Asuntos Estudiantiles
y la Sociedad de Alumnos, quienes
facilitaron logística y difusión. Esto
permitió a los estudiantes desarrollar
habilidades expresivas, disciplinares y
de trabajo en equipo, mientras vivían
una experiencia enriquecedora más allá
del escenario.
La participación del Club de Teatro
reafirma su papel como espacio de
creación y expresión dentro de la
Facultad y subraya el compromiso
institucional de fomentar proyectos
culturales que fortalezcan la identidad
universitaria y el desarrollo integral de
los estudiantes.
�SEMANA ROSA
UANL | P. 33
La organización estuvo a cargo de la
Mtra. Karla Iruegas, con el apoyo de la
Coordinación de Asuntos Estudiantiles,
la Sociedad de Estudiantes y el
colectivo
Femme
&
Fierce,
consolidando un esfuerzo conjunto en
favor de la salud y la responsabilidad
social.
La Facultad de Agronomía de la UANL
llevó a cabo la Semana Rosa, un
conjunto de actividades dirigidas a
sensibilizar sobre la prevención y
detección temprana del cáncer de
mama. Estudiantes, docentes y personal
administrativo
participaron
en
dinámicas, espacios informativos y
convivencias que fomentaron la cultura
del autocuidado.
Entre las acciones destacaron la
iniciativa “Uñas Rosas”, el Picnic y
Pintura, y el Mercadito Rosa, donde se
visibilizó
la
importancia
de
la
prevención
y
se
promovió
la
participación de emprendedores y
colectivos. Además, el Grupo de
Estudiantes Contra el Cáncer (GRECCA)
impartió
una
plática
sobre
autoexploración, signos de alerta y
factores de riesgo, reforzando la
atención preventiva.
La Semana Rosa concluyó con un lazo
humano, integrado por estudiantes,
docentes y personal, simbolizando la
unidad de la comunidad en apoyo a
quienes enfrentan esta enfermedad.
Con estas acciones, la Facultad reafirma
su compromiso con la formación
integral de su comunidad y la
promoción de hábitos de salud y
bienestar.
�ALTAR DE MUERTOS
UANL | P. 34
La organización estuvo a cargo de la
Coordinación de Asuntos Estudiantiles,
con el apoyo del Lic. Raúl Pérez, la M.E.
Karla Iruegas y el equipo de Desarrollo
Cultural, quienes supervisaron todo el
proceso creativo.
La Facultad de Agronomía de la UANL
participó en el Concurso de Altares de
Muertos de la universidad con un
homenaje al cantautor mexicano Juan
Gabriel, cuya obra ha marcado a varias
generaciones. La actividad reunió a
estudiantes,
docentes
y
personal
administrativo, generando un espacio
de convivencia y celebración de
nuestras tradiciones.
El altar incluyó flores de cempasúchil,
veladoras, fotografías y ofrendas, y se
ofreció pan de muerto y chocolate para
los
asistentes,
fomentando
la
participación y la interacción entre la
comunidad universitaria.
Los grupos culturales de la Facultad —
teatro, danza y Potros del Norte—
realizaron
presentaciones
que
enriquecieron el evento, creando un
ambiente lleno de tradición, color y
emoción.
El Director de la Facultad, MC. Carlos
Alberto Hernández Martínez, resaltó la
importancia de preservar las tradiciones
mexicanas
en
la
universidad,
destacando su valor para fortalecer la
identidad y cohesión de la comunidad
estudiantil.
Con esta participación, la Facultad
reafirma su compromiso con la
promoción cultural y el fortalecimiento
de las tradiciones, impulsando la
formación integral de sus estudiantes y
personal.
�VARIEDAD DE
QUESOS Y GALLETAS
PRODUCTOS DEL
CAMPO
UANL | P. 35
��
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Title
A name given to the resource
Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES
Description
An account of the resource
Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social
Date Created
Date of creation of the resource.
2022
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES
Año de publicación
El año cuando se publico
2025
Número
Número de la revista
13
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Septiembre-Noviembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Bimestral
Relación OPAC
http://www.agronomia.uanl.mx/portal-fcc/revista-potros-salvajes/
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Revista de Divulgación FA-UANL Potros Salvajes, 2025, No 13, Septiembre-Noviembre
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Hernández Martínez, Carlos Alberto, Director
Subject
The topic of the resource
Ciencias Agropecuarias
Agronomía
Divulgación
Educación Superior
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Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social
Contributor
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García Gómez, Celestino, Comité Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2025-11-01
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
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Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2021541
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Cerveza Artesanal
Congresos Estudiantiles
Control de plagas
Simposium de Producción de Maguey
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Title
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Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES
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Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social
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Date of creation of the resource.
2022
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Título Uniforme
Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES
Año de publicación
El año cuando se publico
2025-2026
Número
Número de la revista
14
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Diciembre-Febrero
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Bimestral
Relación OPAC
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Title
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Revista de Divulgación FA-UANL Potros Salvajes, 2025-2026, No 14, Diciembre-Febrero
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Hernández Martínez, Carlos Alberto, Director
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The topic of the resource
Ciencias Agropecuarias
Agronomía
Divulgación
Educación Superior
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2026-02-01
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2021542
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Cabalgata LXXI Aniversario
Carrera de la Antorcha
Mujeres en la ciencia
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Scientia Agricolis Vita
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La revista Scientia Agricolis Vita (SAV) es una publicación multidisciplinaria de acceso abierto que se enfoca en la publicación de investigaciones científicas originales e inéditas en el área de las aplicaciones agroalimentarias, incluyendo las ciencias agrícolas, pecuarias, de los alimentos y biosistemas. La revista es publicada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) de forma trimestral, en los meses de marzo, junio, septiembre y diciembre.
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Agronomía
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Título Uniforme
Scientia Agricolis Vita
Año de publicación
El año cuando se publico
2025
Volumen
Volumen de la revista
2
Número
Número de la revista
1
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero-Junio
Día
Día del mes de la publicación
31
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Trimestral
Dublin Core
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A name given to the resource
Scientia Agricolis Vita. Revista de Investigación Científica de la Facultad de Agronomía, 2025, Vol 2, No. 1, Enero-Junio
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Hernández Martínez, Carlos Alberto, Director
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The topic of the resource
Ciencias Agrícolas
Ciencias Animales
Biosistemas
Ciencias de los Alimentos
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La revista Scientia Agricolis Vita (SAV) es una publicación multidisciplinaria de acceso abierto que se enfoca en la publicación de investigaciones científicas originales e inéditas en el área de las aplicaciones agroalimentarias, incluyendo las ciencias agrícolas, pecuarias, de los alimentos y biosistemas. La revista es publicada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) de forma trimestral, en los meses de marzo, junio, septiembre y diciembre.
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía
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Gutiérrez Soto, Guadalupe, Editora en Jefe
Contreras Cantú, Blanca Idolisa, Diseño
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2025-01-31
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The nature or genre of the resource
Revista
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text/pdf
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2021573
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Chile Habanero
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Tratamiento a Aguas Grises
-
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e76b6ff8f27fc6ae7af5da5d22503ab0
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�UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
Ing. Rogelio Garza Rivera
Rector
Dr. Santos Guzmán López
Secretario General
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES
INTERNACIONALES
Dr. Abraham Alfredo Hernández Paz
Director
Dra. Verónica Ascención Cuevas Pérez
Subdirectora General
Dr. Oswaldo Leyva Cordero
Subdirector de Posgrado e Investigación
Revista de Comunicación Política, Vol. 1 enero-diciembre 2019, es una publicación anual,
editada por la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales (FCPYRI) de la
Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), a través del Laboratorio de Comunicación
Política (LACOP), http://rcp.uanl.mx.
Domicilio de la Publicación: Campus Mederos Ave. Praga y Trieste s/n Col. Residencial Las
Torres, C.P. 64930. Monterrey, México. Telf: 8183294000 Ext 2282. Email: rcp@uanl.mx
Editor responsable: Dr. Carlos Muñiz Muriel. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 042018-031515142600-203, ISSN: en trámite, ambos otorgados por el Instituto Nacional del
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Revista de Comunicación Política, vol. 1, enero-diciembre, 2019, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�REVISTA DE COMUNICACIÓN POLÍTICA:
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Universidad Autónoma de Nuevo León,
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Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio), Brasil
Revista de Comunicación Política, vol. 1, enero-diciembre, 2019, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�ÍNDICE:
Presentación del primer volumen de la Revista de
Comunicación Política ...........................................................
9
Abraham A. Hernández Paz
¿Qué es el populismo? Definición de los usuarios de Twitter
durante la campaña electoral presidencial mexicana 2017 2018 ......................................................................................
What is populism? Twitter users’ definition during the Mexican presidential
election campaign 2017-2018
11
Rubén Flores González
Las prácticas comunicativas online y su impacto en las actitudes
políticas de las y los jóvenes en la zona Metropolitana de
Monterrey Nuevo León ..........................................................
31
Online communication practices and their impact on the political
activities of young people in the Metropolitan area of Monterrey Nuevo
León
Juan de Dios Martínez Villarreal
Pedro Paul Rivera Hernández
Devany Ana Karen Covarrubias Alemán
Fernando Girón Bárcenas
Confianza política y medios de comunicación. Teoría, hallazgos
y metodologías.......................................................................
53
Political trust and media. Theory, findings and methods
Evelia Mani
Martín Echeverría
After parity. A mixed methods study on gender bias in the
volume of media coverage of electoral campaigns ..................
Tras la paridad. Un estudio de métodos mixtos sobre sesgos de género en
el volumen de cobertura mediática de campañas electorales
75
Frida V. Rodelo
Revista de Comunicación Política, vol. 1, enero-diciembre, 2019, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�Rediscutiendo la Comunicación Política Comparada:
epistemología, etnocentrismo y el objeto distante..................
Rethinking Comparative Political Communication: epistemology,
ethnocentrism and the distant object
95
Luiz Leo
Arthur Ituassu
Vivian Mannheimer
Letícia Capone
Colaboradores del volumen ...................................................
111
Normas éticas de la publicación .............................................
115
Directrices para los autores ...................................................
117
Revista de Comunicación Política, vol. 1, enero-diciembre, 2019, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�Presentación del primer volumen de la Revista de Comunicación Política
Abraham A. Hernández Paz
Universidad Autónoma de México
Orcid https://orcid.org/0000-0003-3895-7281
abraham.hernandezp@uanl.mx
Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Hernández Paz, A. A. (2019). Presentación del primer
volumen de la Revista de Comunicación Política. Revista de Comunicación Política, 1, 9−10.
Presentación
Es un enorme placer presentar, como director de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales, el primer volumen de la Revista de Comunicación Política, la nueva publicación arbitrada
que se crea desde esta dependencia de la Universidad Autónoma de Nuevo León con la idea de servir
como espacio de difusión del conocimiento científico especializado y de calidad. Con el propósito de
generar un nuevo espacio que ayude a publicar artículos académicos de la más alta calidad en el
campo de la comunicación política y la opinión pública, desde 2018 se ha venido trabajando por parte
de un equipo de especialistas de esta y otras instituciones en la creación de esta revista, el cual ha
dado como resultado este primer volumen que aquí se presenta.
Este esfuerzo de la facultad se enmarca en el trabajo que desde hace varios años se viene
realizando para aportar nuevos espacios para la generación y debate de conocimiento científico en el
campo de la comunicación política y la opinión pública. Así, la Revista de Comunicación Política se
une a los demás espacios con que cuenta la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales
para el trabajo en esta área del conocimiento. Es el caso del Laboratorio de Comunicación Política
(LACOP), creado en 2004 y que se encarga de la gestión de esta nueva publicación, así como los diferentes cuerpos académicos de la dependencia, con una especial labor del de Comunicación Política y
Opinión Pública, que apoyan con sus Líneas de Generación o Aplicación Innovadora del Conocimiento (LGAC) al desarrollo institucional de la revista.
Cabe destacar que, desde un inicio, se asumió la necesidad de que esta revista cumpliera con
todos los requisitos de calidad solicitados a las publicaciones seriadas para su indización. Por ello,
todos los artículos que sean publicados en esta revista deberán pasar necesariamente por un riguroso
proceso de revisión por pares a doble ciego para asegurar la calidad de los mismos. Para ello, la revista
se ha dotado de un comité científico de calidad nacional e internacional, que asegura la calidad de
Revista de Comunicación Política, vol. 1, enero-diciembre, 2019, http://rcp.uanl.mx, pp. 9−10, ISSN: en trámite
�Presentación del primer volumen de la Revista de Comunicación Política
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todos los procesos editoriales que se llevarán a cabo, así como la calidad en la dictaminación y selección de los textos que serán publicados en la revista. Además, y con la vista puesta en mejorar los
flujos del debate científico, la Revista de Comunicación Política se ha adherido al formato de publicación continua. Ello se espera que facilite una mayor y mejor difusión científica al permitir la publicación directa de los artículos aceptados dentro del volumen anual.
Solo me resta destacar el papel y el apoyo del comité editorial de la revista, incluyendo las
autoridades universitarias, el comité internacional y el comité nacional, que ha sido crucial para la
publicación del primer volumen de la Revista de Comunicación Política. Asimismo, quisiera expresar
mi agradecimiento a los revisores anónimos que ya están colaborando con la publicación ofreciendo
su retroalimentación y críticas constructivas para asegurar la calidad que se busca en esta revista. De
la misma forma, me parece importante reconocer la labor de los diferentes profesores investigadores
de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales que han coadyuvado para promover
este importante proyecto, incluyendo al Subdirector de Posgrado e Investigación, el Editor Responsable y al equipo investigador del LACOP. Estoy seguro de que, con el trabajo de todo este equipo y la
contribución valiosa de los autores, lograremos incorporar la revista a diversos índices internacionales e nacionales. Les invito a acompañarnos en este proyecto, como autores, revisores y lectores.
Revista de Comunicación Política, vol. 1, enero-diciembre, 2019, http://rcp.uanl.mx, pp. 9−10, ISSN: en trámite
�¿Qué es el populismo? Definición de los usuarios de Twitter
durante la campaña electoral presidencial mexicana 20172018
What is populism? Twitter users’ definition during the Mexican presidential election campaign 2017-2018
Rubén Flores González
Universidad Veracruzana. Centro de Estudios de Opinión y Análisis
Orcid http://orcid.org/0000-0002-2415-6742
rubeflores@uv.mx
Resumen: Desde la academia se ha definido al populismo como ideología, estrategia, discurso, y encuadre de comunicación. Si bien se han alcanzado algunos consensos incluso entre estas diferentes formas de conceptualizar al término –la
narrativa de confrontación entre el pueblo, y la élite, por ejemplo– para hacer estas definiciones los académicos se han basado
en modelos de líderes o gobiernos que primero recibieron la denominación de populista de parte de la prensa o de la ciudadanía. Por lo tanto, se hace necesario reflexionar respecto a cómo se define al populismo desde el debate político cotidiano. Con
este propósito se realizó un análisis de contenido cualitativo a una muestra de 4,339 tuits con menciones sobre el populismo,
publicados en el contexto de las elecciones presidenciales mexicanas. Se observa que los usuarios de Twitter describieron al
populismo como ideología y como estrategia política. Ambas definiciones se hicieron desde la oposición afectiva al populismo,
y se utilizaron para descalificar a algunos de los candidatos en la contienda.
Palabras clave: Populismo, Twitter, ideología, elecciones, comunicación política
Abstract: Scholars have defined populism as an ideology, a strategy, a discourse, and a communication frame. Some agreements have been reached among these various conceptualizations. However, scholars seem to have defined populism through
the observation of leaders and governments that already were called populist by the press or some citizens. Thus, a reflection
is needed regarding the construction of the populist-concept in everyday political debates. With this purpose, a qualitative
content analysis was performed in a sample of 4,339 tweets mentioning populism, in the context of the Mexican presidential
elections. It was observed that Twitter users described populism as an ideology and as a political strategy. Both definitions
were made from an affective opposition standpoint, and so were used to discredit some of the presidential candidates.
Keywords: Populism, Twitter, ideology, elections, political communication
Fecha de recepción: 04/06/2019
Fecha de aprobación: 13/09/2019
Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Flores González, R. (2019). ¿Qué es el populismo?
Definición de los usuarios de Twitter durante la campaña electoral presidencial mexicana 2017-2018. Revista de Comunicación
Política, 1, 11−29. doi:10.29105/rcp1-1
Revista de Comunicación Política, vol. 1, enero-diciembre, 2019, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−29, ISSN: en trámite
�¿Qué es el populismo? Definición de los usuarios de Twitter
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Introducción
El populismo es un fenómeno que ha modificado de forma contundente el panorama político de occidente, hasta hace poco dominado por las democracias neoliberales. Mencionado por muchos, su
observación es compleja debido a la diversidad de actores; líderes, partidos, gobiernos, que en un
momento u otro han sido calificados como populistas.
Poco a poco en el campo académico se han alcanzado ciertos consensos: el discurso populista
divide a la sociedad en dos bandos. Un bando que es el pueblo y otro bando que es la élite. El pueblo
es oprimido por la élite pese a que de éste emana el poder legítimo (Canovan, 2004; Laclau, 2004;
Marchlewska, Cichocka, Panayiotou, Castellanos, & Batayneh, 2018). En esta narrativa de confrontación, las instituciones tradicionales de la democracia no pueden representar al pueblo –porque están
al servicio de la élite– y ese lugar lo asume un líder o lideresa carismático. Este líder o lideresa es
depositario del capital político que emana de una gran cantidad de seguidores que están poco organizados entre sí. Debido a que el poder del líder surge de sus seguidores, éste busca por todos los medios
estar en contacto con ellos a través de la organización de mítines, plebiscitos, elecciones, o referéndums (Mazzoleni, 2008; Urbinati, 2019; Weyland, 2001). En el plano económico, los gobiernos populistas se han caracterizado por debilitar a los órganos autónomos que en las democracias liberales
determinan las políticas económicas de largo plazo, tales como lo bancos centrales. Por otra parte,
también han regulado la inversión privada de manera caprichosa, ahuyentándola eventualmente
(Rodrik, 2018).
Siendo un término que ha sido hasta cierto punto sobreexplotado en la política y en diversos
medios de comunicación; el populismo se ha utilizado para designar alternativamente, una ideología,
una lógica política, un discurso y una estrategia (Moffit & Tormey, 2014). Weyland (2001) y Barr
(2018) mencionan que el populismo es una estrategia para obtener y mantener el poder político, caracterizada porque la capacidad de poder esgrimida por un líder procede del apoyo que recibe de un
gran número de personas, con quienes mantiene un contacto fluido y poco organizado. Como ideología, el populismo promueve de forma superficial la reivindicación de un conjunto indeterminado llamado pueblo, de otro conjunto indeterminado denominado élite. Debido a esta vaguedad, el populismo se vincula a otras ideologías para complementar su propuesta política (Freeden, 2017) y en
congruencia con esto, el radicalismo ideológico es una característica de las plataformas políticas
señaladas como populistas (Jacobs & Spierings, 2018; March & Mudde, 2005; Mudde, 2010; Ramiro
& Gómez, 2017). Si es de izquierda, el enemigo del pueblo es una élite económica; si es de derecha,
dentro de los enemigos también se cuenta a las minorías y a los extranjeros, y se exacerba el nacionalismo (Lacatus, 2019; Katsambekis & Stavrakakis, 2017). Esto, si bien va en detrimento de un sistema
democrático constitucional y representativo, no es contrario a los fundamentos esenciales de la democracia, puesto que el poder que el líder populista concentra proviene del apoyo de una gran masa
de seguidores (Urbinati, 2019). Para hacer más efectiva esta concentración de poder, se debilita a las
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instituciones autónomas que son intermediarias entre el estado y el “pueblo” tales como los partidos
políticos, o que impiden al líder hacer efectivos sus beneficios directos al pueblo. Esta misma lógica,
de eliminación de intermediarios se sigue en el modelo de comunicación de líderes y gobiernos populistas.
El populismo en la comunicación
En contraposición a la definición del populismo como ideología, se ha propuesto que el populismo es
un discurso identificable a partir de su encuadre comunicativo. Esto es, tanto el pueblo como la élite
no señalan por sí a un colectivo en particular a partir de características precisas, sino que son encuadres vacíos de contenido que pueden aplicarse a diferentes conjuntos según se presenten las necesidades políticas. Un sentido de urgencia respecto a un problema, el estilo confrontativo y el uso del
miedo completarían ocasionalmente las características de este encuadre (Aslanidis, 2015; Casero-Ripollés, Sinte-Olivella, & Franch, 2017; Reinemann, Aalberg, Esser, Strömback, & de Vresse, 2016).
Visualizar el populismo como un encuadre nos ayudaría a entender por qué existen populismos de izquierda y de derecha. Este encuadre, como se puede observar, resalta por su simplismo, lo
que impone cierta lógica en cuanto a su producción y posibilidades de divulgación. Facilita, por ejemplo, la eliminación de intermediarios en la relación entre el líder populista y la masa. En los inicios
del populismo, cuando los medios tradicionales seguían siendo la única vía para difundir un mensaje
masivamente, los líderes utilizaron instrumentalmente a los medios para que se hablara de ellos y sus
propuestas sin necesidad de pagar por anuncios publicitarios. Consiguieron lo anterior mediante discursos provocadores que inevitablemente se convertían en noticia. Satisfacían la necesidad de los medios de ofrecer a las audiencias contenidos espectaculares, especialmente relacionados con la política
(Mazzoleni, 2008); otra de sus estrategias consistió en atacar a los medios informativos tradicionales
como representantes de los intereses de la élite y no de los del pueblo. La confrontación con los medios
rindió frutos en cuanto a la cobertura de los líderes que se destacaron a inicios del siglo XXI (Stewart,
Mazzoleni, & Horsfield, 2003).
La llegada de las redes sociales abrió un panorama prometedor para los líderes populistas,
que vieron en esta plataforma una oportunidad más para cimentar el contacto directo con sus seguidores. A esto ayudaron dos situaciones: una de ellas fue que las redes sociales se presentaron como
un espacio propicio para la comunicación horizontal, no mediada por las élites, y que por lo mismo
transpiraba cierto espíritu de rebeldía. Las redes sociales fueron fundamentales en la organización de
algunos movimientos civiles con cierta relevancia como la Primavera Árabe, el Occupy Wall Street,
la campaña de Barack Obama, o el movimiento estudiantil #YoSoy132. Por otra parte, la emergencia
de las redes sociales coincidió con una crisis del sistema neoliberal y de las democracias a nivel global.
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�¿Qué es el populismo? Definición de los usuarios de Twitter
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La incertidumbre económica y el desencanto con la política dieron sustento a la narrativa de un pueblo agraviado por una élite (Gerbaudo, 2018).
Populismo en redes sociales
Parece indiscutible que las redes sociales han sido un vehículo propicio para la diseminación de los
mensajes populistas y el posicionamiento de sus líderes a nivel mundial (e.g. Lacatus, 2019). Sin embargo, existe una discusión respecto a los métodos y los efectos del uso de estas plataformas. Contrario
a la postura de que las redes sociales son el medio favorito para la diseminación de discursos populistas (Gerbaudo, 2018), también se ha observado un uso complementario redes-medios masivos en
campañas electorales modernas por parte de candidatos con esa denominación (Groshek & Koc-Michalska 2017). Para explicar lo anterior, basta recordar que en la actualidad varios medios masivos
son asimismo usuarios de redes sociales y que, de igual forma, no todos los medios tradicionales son
exigentes en cuanto a la selección y presentación de información objetiva o equilibrada.
No se ha observado de forma consistente el que líderes populistas hagan un mayor número
de publicaciones en redes sociales que otro tipo de líderes (e.g. Hernández, 2019). No obstante, se ha
reportado que estos líderes utilizan las redes sociales con un menor grado de compromiso político, y
con mayor selectividad en cuanto a los integrantes de su red de contactos, contribuyendo así a la
generación de cámaras de eco (Jacobs & Spierings, 2018). En cierta contraposición con lo anterior,
también se ha observado que, durante una campaña electoral, la presencia de discursos populistas en
las redes aumenta la posibilidad de que existan discusiones entre personas con diversos posicionamientos ideológicos (Groshek & Koc-Michalska 2017).
Los contenidos populistas en redes sociales son consistentes con la definición del populismo
como discurso. Son de carácter confrontativo, e integran los elementos pueblo, élite, rechazo a los
extraños –en caso de populismos de derecha–, y la narrativa de que existe una crisis (Casero-Ripollés,
et al., 2017; Ernst, Engesser, Büchel, Blassnig, & Esser, 2017). Haciendo énfasis en su carácter confrontativo, las publicaciones populistas en los medios sociales suelen atacar muy puntualmente a actores o personajes que son representativos de un posicionamiento ideológico opuesto (Van Kessel &
Castelein, 2016). En gobiernos populistas, estos ataques se han observado a partir de la acción coordinada de cuentas automatizadas y el uso de trolls (Bulut & Yörük, 2017).
Finalmente, se ha señalado que las restricciones de contenido inherentes a la producción y
consumo de las redes sociales son congruentes con la naturaleza fragmentaria del discurso populista
(Engesser, Ernst, Esser, & Büchel, 2017). Esto es, los mensajes populistas resaltan a partir de dos de
sus características: ambigüedad y sencillez. La ambigüedad de la apelación al pueblo permite la inclusión en esta categoría de un amplio número de seguidores potenciales. La sencillez se refiere a que,
si bien el populismo siempre se acompaña de un posicionamiento ideológico radical, el contenido
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�Rubén Flores González
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ideológico del mensaje suele ser sobre-simplificado para que pueda ser comprendido por la mayor
cantidad de personas posible. Las redes sociales más populares, como Facebook y Twitter, imponen
un contenido de caracteres en la producción de los mensajes, a la vez que facilitan el consumo de
contenidos concisos. En ese tenor, los mensajes populistas –ambiguos, sencillos y sensacionalistas–
son los más aptos para ser consumidos y reproducidos a través de estas plataformas.
Populismo en el proceso electoral federal mexicano 20172018
En la elección participaron cuatro candidatos y una candidata. De estas cinco opciones, el candidato
Andrés Manuel López Obrador (coalición MORENA-PT-PES) aspiraba a la presidencia por tercera
vez. En algunas notas de medios nacionales, así como en algunas observaciones académicas, se resaltó
que este personaje y su plataforma electoral eran “populistas” (Bedoya & Colín, 2015; Bolívar, 2017;
Gutiérrez, 2007; Marini, 2018). Sin embargo, dentro de la academia latinoamericana que ha abordado el tema de las elecciones presidenciales mexicanas, se habla del populismo a menudo relacionado con una ideología, específicamente como ideología de izquierda, antes que con un estilo de comunicación (Balderas & Tapia, 2019; Bolívar, 2017; Loaeza, 2007). Probablemente esto se deba a la
referencia que se tiene en Latinoamérica de un periodo en que hubo un auge de gobiernos de izquierda, de los cuáles varios fueron calificados como populistas (Castañeda, 2006; Freidenberg,
2007; Loaeza, 2007).
Resulta interesante explorar esta disyuntiva conceptual entre la academia latinoamericana,
habituada al populismo de izquierda, con las academias norteamericanas y europeas, que han realizado observaciones sobre líderes y gobiernos calificados como populistas de derecha. También es curioso que la designación populista respecto a un personaje, plataforma o partido suela venir a menudo
de una fuente externa. En el argot cotidiano, populismo es casi una mala palabra con la que se estigmatiza a un adversario político para denostarlo (e.g. Gutiérrez, 2007). Y si bien se han hecho observaciones respecto a los encuadres del populismo desde la academia y desde los medios de comunicación, la discusión política alrededor de este término nos brinda la oportunidad de determinar cuáles
son las características que destacan los usuarios de las redes sociales para definir el populismo. En
atención a esto, el presente estudio tiene como objetivo conocer cómo definieron al populismo algunos usuarios de Twitter en el contexto del proceso electoral federal mexicano 2017-2018.
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�¿Qué es el populismo? Definición de los usuarios de Twitter
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Método
Se realizó un análisis de contenido cualitativo de tuits publicados entre el 16 de octubre de 2017 y el
2 de julio de 2018, que mencionaran la palabra “populismo” y que mencionaran a alguno de los candidatos contendientes en la elección presidencial: Andrés Manuel López Obrador, Ricardo Anaya Cortés, José Antonio Meade Kuribeña, Jaime Rodríguez Calderón, y Margarita Zavala Gómez del Campo.
Los siguientes pasos se tomaron para seleccionar el material de trabajo.
Se realizó una minería de tuits de lunes a viernes durante el periodo mencionado, utilizando
el paquete rtweet (Kearney, 2016) en el ambiente de programación R. Se solicitaron 10,000 tuits diarios mencionando a cada candidato utilizando sus nombres de usuario oficiales en la red social como
términos de búsqueda: @lopezobrador_, @JoseAMeadeK, @RicardoAnayaC, @JaimeRdzNL, y
@Mzavalagc. No siempre fue posible, por fallos humanos o interrupciones en la conexión, recolectar
50,000 tuits diarios. Cabe recordar que la candidata Margarita Zavala renunció a su candidatura el
16 de mayo, por lo que a partir de esa fecha cesó la recolección de tuits mencionándola. Se recolectaron 1,957,760 tuits en total distribuidos como se indica en la Tabla 1.
Tabla 1. Distribución de tuits recolectados por candidatura
Candidato
Tuits recolectados
%
Andrés Manuel López Obrador
400,146
20
José Antonio Meade Kuribeña
473,732
24
Ricardo Anaya Cortés
433,001
22
Jaime Rodríguez Calderón
401,984
21
Margarita Zavala Gómez del Campo
248,897
13
Cabe señalar, que el presente estudio forma parte de un proyecto más amplio relacionado con
la ideología, por lo que en un primer filtro se utilizaron los siguientes términos de búsqueda para
detectar tuits con evidente contenido ideológico: ideología, izquierda, derecha, capitalista, capitalismo, socialista, socialismo, comunista, comunismo, neoliberal, populista, populismo, fascismo,
fascista. Tras eliminar los tuits repetidos en esta segunda base de datos, los casos se redujeron a 9,707
publicaciones. De inmediato resaltó que, en estos resultados, las referencias al populismo –populismo, populista, populistas– destacaron por encima de los demás términos de búsqueda con 4,339
menciones.
Este resultado como antecedente fue una de las motivaciones para explorar los significados
que los usuarios dieron al populismo. Para ello, se realizó un análisis de contenido, clasificando el
Revista de Comunicación Política, vol. 1, enero-diciembre, 2019, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−29, ISSN: en trámite
�Rubén Flores González
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texto de las publicaciones de acuerdo con categorías que se definieron a priori tomando en cuenta la
conceptualización del populismo como una ideología. Las conceptualizaciones del populismo como
comunicación y como estrategia no fueron tomadas en cuenta puesto que las unidades de análisis no
eran fragmentos del discurso populista, o productos en sí de la actividad de algún líder populista, sino
expresiones de los usuarios de la red social. Pese a lo anterior, se encontró en el análisis final que
algunos de los tuits mencionaban al populismo como una estrategia y no como una ideología. Esta
diferencia es explicada en la discusión. Asimismo, desde el punto de vista de los usuarios se encontraron características en el discurso de los tuits en las que se observan ciertas particularidades en la
direccionalidad y el tono afectivo con el que se habla del populismo en política.
Por lo anterior, en la estructura de categorías que se menciona a continuación, se recolectó el
posicionamiento sobre diferentes actores respecto al populismo esperando ver reflejado en estos posicionamientos una dicotomía entre el pueblo y las élites (Canovan, 2004; Laclau, 2004). De la misma
forma, las categorías iniciales de equidad socioeconómica y de iniciativa privada y macroeconomía se
propusieron anticipando la prevalencia del populismo de izquierda en la elección, el tipo de populismo más observado en América Latina (Castañeda, 2006; Freidenberg, 2007), en el que los temas
económicos y de desigualdad social son más explotados (Lacatus, 2019); y puesto que uno de los candidatos tenía antecedentes de ser señalado como un político populista de izquierda (Bolívar, 2017).
Inicialmente, las categorías propuestas para el análisis de los tuits se definieron como sigue:
Posicionamiento de candidatos. En esta categoría se incluyen textos en los que se señala explícitamente la posición política de cuando menos un candidato o candidata en relación con el populismo.
Posicionamiento de personajes u organizaciones. El discurso posiciona a personas u organizaciones que no son candidatos como representantes u opositores del populismo.
Posicionamiento internacional de estados o gobiernos. Se relaciona a un estado extranjero o
a un gobierno extranjero como representante u opositor del populismo.
Equidad socioeconómica. Se menciona en el discurso una posición respecto a la asistencia
social. Al apoyo a grupos más pobres, vulnerables o necesitados. Se hacen pronunciamientos respecto
a la discriminación, el clasismo o el racismo. Se habla de acciones para reducir la brecha entre ricos y
pobres, o para aumentarla.
Descripción ideológica. Se hace una descripción del populismo como ideología. Se menciona
que los populistas son de una manera; que el populismo es tal cosa, que tiene ciertas consecuencias,
o defiende ciertos valores. Se habla de las consecuencias del populismo.
Iniciativa privada y macroeconomía. Se habla específicamente sobre política económica,
empresarios, empresas, facilidades para la iniciativa privada, obstáculos a empresas o iniciativa privada. Privatizaciones, o expropiaciones.
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Posterior a una primera prueba de clasificación del contenido, se agregó también la categoría
de libertad de expresión, definida como sigue:
Libertad de expresión. Se habla de la suspensión, o violación del derecho a la libre expresión
a partir de actos de autoridad. Se habla de represión o de censura. Se habla de la libertad de expresión
en general, o de la promoción de la libertad de expresión.
A partir de una segunda exploración en la clasificación de los tuits, se decidió subordinar las
categorías de iniciativa privada y macroeconomía, equidad socioeconómica, y libertad de expresión
a la categoría descripción ideológica. Todas estas categorías se consideró que eran las que mejor contribuían a una definición conceptual del populismo, de acuerdo con los tuits observados. A éstas se
agregó la categoría general, con el propósito de recolectar fragmentos de expresiones ideológicas que
no tuvieran que ver con equidad o macroeconomía. En la práctica, esta subcategoría recopiló solamente el vínculo del populismo con términos ideológicos tradicionales como: derecha, izquierda, socialismo o comunismo. Por otra parte, se concibió otra categoría para subordinar a aquellas relacionadas con los posicionamientos en torno al populismo de los diferentes actores mencionados. En la
Tabla 2 se presenta el desglose final de las categorías y subcategorías utilizadas, junto con el número
de fragmentos de tuits que compusieron su corpus final.
Tabla 2. Categorías y subcategorías de análisis
Categoría
Subcategoría
Fragmentos de tuits
1. Posicionamientos
1.1 Candidatos
3,240
1.2 Personas
192
1.3 Organizaciones
312
1.4 Estados
273
2.1 Equidad socioeconómica
519
2.2 IP y macroeconomía
265
2.3 Libertad de expresión
179
2.4 General
231
2. Descripción ideológica
Con esta estructura, los fragmentos del texto de los tuits fueron clasificados en alguna de las
subcategorías por dos personas capacitadas en el uso de las definiciones propuestas, formando un
corpus para cada una de ellas. Estos corpus fueron leídos y se realizaron reflexiones finales de cada
uno. Se consideraron las reflexiones finales de cada corpus y las relaciones entre ellos para proponer
un modelo que describa cómo definieron al populismo los usuarios de Twitter.
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Resultados
Posicionamiento de los candidatos
El candidato que fue caracterizado mayormente como populista fue Andrés Manuel López Obrador.
Sin embargo, no fue el único definido de esta manera. Esto puede verse en el número de tuits en que
se hace referencia al populismo y que además mencionan a alguno de los candidatos (Figura 1).
Figura 1. Número de tuits sobre populismo en los que se mencionó a alguno de los candidatos
En ese sentido, hay que decir que los usuarios de Twitter encuadraron la elección ideológicamente como una lucha entre dos bandos: por una parte, el bando populista, mejor representado por
Andrés Manuel López Obrador, y por otra parte el bando neoliberal, representado por el resto de los
candidatos. Sin embargo, este hallazgo es de un análisis que no corresponde a los objetivos de esta
publicación. Es necesario aclararlo porque, si bien Andrés Manuel López Obrador fue identificado
como el representante del populismo, el resto de los candidatos también fueron etiquetados en algunas instancias de esta manera, sin que esa haya sido su característica principal según se observó en el
estudio más amplio. Algunos ejemplos de esta identificación populista son los siguientes:
A6. ¡Los que no queremos a #AMLO es porque no queremos retroceder...queremos que lo
que ya se logró no lo destruya un mesías populista! La única opción el #Votoutil #VotoRazonado
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J114. @beltrandelrio POPULISMO, es ese q practican todos los candidatos, Anaya fingiendo dormir en el piso con su cobija d tianguis, Meade en una comunidad pobre del Edo
de Mex, Obrador vestido de Chamula en mitin de Chiapas, el Bronco boleando zapatos…
Pese a esto, existen algunas diferencias fundamentales en cómo fue caracterizado el populismo de unos y de otros. Mientras que a Andrés Manuel López Obrador se le menciona como populista con cierta coherencia ideológica, el resto de los candidatos son descritos como populistas sólo de
forma instrumental o estratégica. Esto es, se supone que el populismo de Andrés Manuel no es nuevo
y que tendrá consecuencias en las políticas públicas de la nación de ganar la presidencia. El populismo
del resto de los candidatos se focaliza sólo en las propuestas que realizan con el objetivo inmediato de
ganar la elección, y por lo mismo se describe como una contradicción a su verdadera naturaleza ideológica. Esta caracterización de los candidatos como contradictorios en torno a su posición frente al
populismo fue más frecuente respecto a Ricardo Anaya y José Meade.
J9. ¿Porque le teme Anaya, Meade y Zavala al populismo de AMLO? Creo que es muy fácil
de entender, Obrador quiere invertir miles de millones en programas sociales, dinero que
estas [emoticones de ratas] ya no se podrán robar.
J60. @AngyieT @EnriqueOchoaR @JoseAMeadeK La #LeyMeade o sea la #LeyAtole no
es otra cosa que una propuesta de hace mucho tiempo de #YaSabenQuien. Que en #AMLO
la veían malísima y populista, pero en las ratas derechosas del #PRI y del #PAN son buenísimas y novedosas, según ellos. Pero qué creen? MEXICO YA NO LES CREE MÁS
Una muestra de que los usuarios de Twitter identificaron a los candidatos Jose Antonio
Meade, Ricardo Anaya, Margarita Zavala, y Jaime Rodríguez como parte de un bloque opositor al
populismo se observa en los múltiples llamados que les hicieron para formar una alianza electoral.
R601@RicardoAnayaC @JoseAMeadeK @Mzavalagc deberían pensar en una alianza
para salvar al país del populismo que tanto daño ha hecho en América Latina. Hoy lloran
Nicaragua y Venezuela.
B702. Para como veo las cosas; @JoseAMeadeK @RicardoAnayaC @Mzavalagc y @JaimeRdzNL es imperativo que los cuatro soliciten al INE una 2a Vuelta Sólo así podremos
asegurar que AMLO no gane. México está dividido Uds. deben unirnos contra el populismo. Sea quien sea el 2o lugar. Por favor
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Definición de populismo
En principio, el populismo fue definido como la acción del estado de regalar dinero, bienes o servicios,
so pretexto de buscar la equidad socioeconómica, a un conjunto de personas que no merece dichos
beneficios. Esto resulta, a decir de los usuarios, congruente con un posicionamiento ideológico de
izquierda, socialista, o comunista.
A110. @AlmaPagana @MariRojas65 @lopezobrador_ Eso no importa, pues el Peje va a
mantener a los NINIS y los va a meter a la UNAM, a pesar de que no sepan escribir.
A183. @belindapop Cuidado, AMLO y equipo tienen ideas comunistas (Expropiacines), te
van a quitar tus bienes que con esfuerzo conseguiste para darselos a gente que no tiene por
floja, aun estamos a tiempo de parar a este loco, soy un simple ciudadano preocupado, no
soy de la mafia del poder.
Esta acción afecta a empresarios y personas productivas, y se presume que el gasto social
realizado de esta forma ocasionaría una catástrofe económica.
A802. El POPULISMO socialista está CONDENADO al fracaso, es comida para hoy y hambre y miseria para mañana. JAMÁS votaremos por AMLO y su Morena.
Por último, fue reiterativa la descripción del populismo como un sistema opuesto a la libertad
de expresión a partir de una situación muy específica que se presentó durante la campaña: la supuesta
producción de un documental en contra del populismo en América Latina, y las acciones que el candidato Andrés Manuel López Obrador habría tomado para evitar su presunta difusión.
A903. @lopezobrador_ AMLO, me preocupa tu antidemocracia y autoritarismo. Por qué
quieres censurar el documental de @NatGeo_la ? #amloNo #amlopopulista
Posicionamiento de estados, personajes y organizaciones en torno al populismo
Se definió al populismo también a partir de los estados que presuntamente lo han experimentado, así
como a una serie de personajes que lo respaldan o lo confrontan. La mayoría de las menciones se
hicieron en torno a líderes y países que protagonizaron el giro a la izquierda en América Latina:
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A567. No cometamos el mismo error de Argentina, Venezuela o Brasil, eligieron gobiernos
populistas y vean cómo les fue. Algo peor que la corrupción es el Populismo, lleva a la
quiebra a un país. Pensemos seamos sensatos, reflexionemos. #AMLO no es la solución.
B154. Goldenofman @Apuntesmios @mandarina4x4 Sí votas por un basura comunista si,
estás pendejo, es preferible votar por el bronco o por nueva alianza. Ya estamos grandecitos pa estar creyendo en populistas del "pueblo", los latinoamericanos no aprenden, Castro en Cuba, Ortega en Nicaragua, Chávez en Venezuela, Evo en Bolivia…
Se resalta sobre todo la posición de algunos intelectuales y líderes de opinión en contra del
populismo como Gloria Álvarez, Vargas Llosa y Enrique Krauze. Otro grupo de intelectuales y líderes
de opinión son caracterizados como simpatizantes del populismo, pero no hay muchas referencias de
esto último.
A178. @annhelasan @marinaocejo @AristeguiOnline @lopezobrador_ Ya que hablas de
libros lee El Engaño Populista de Axel Káiser y Gloria Álvarez, también puedes ver videos
publicados por estos dos en YouTube donde explican que es ser populista y porque AMLO
se caracteriza por serlo.
J124. @tatclouthier @CiroGomezL // Que oportuna y certeramente está hablando @EnriqueKrauze sobre la preocupante realidad de la mesiánica y populista personalidad de
@lopezobrador_...Mis respetos para Krauze…
A781. Es tanta la obsesión por el poder y el odio de los “populistas de huarache” mexicanos,
que Paco Ignacio Taibo II -gurú de @lopezobrador_ - adelantó los tiempos con sus revelaciones... @m_ebrard salió a callarlo, consciente de la estupidez.
En cuanto a las organizaciones, se destacó el rechazo de organismos empresariales a la posible
implementación de políticas populistas.
A690. #Elecciones2018 @Coparmex respalda a Grupo México para “no votar por un gobierno populista"; @lopezobrador_ se defiende y los llama traficantes de influencias
https://t.co/WaUKoDjFab https://t.co/58VDLdm9Nw
J707. @JoseAMeadeK Los populista Socialistas no ven el desarrollo del país , ni aprecian
s los empresarios que generan empleos, ellos quieren todo gratis, con @JoseAMeadeK hay
futuro, personas no partidos!
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Y en esta misma categoría, se relacionó a los principales partidos políticos –PRI, PAN y MORENA– con el populismo, tanto a partir de las propuestas de sus candidatos, como se mencionó, como
por la operación de programas sociales con fines clientelares en las ocasiones en que algunos de sus
militantes han formado parte del gobierno.
R923. @yors3247 @damianzepeda @ReneJuarez Aja! Y el Pri no regala despensas, tinacos y porqueria y media, y Anaya no esta dando tarjetas sin fondos? No quiere dar las
tablets como Maduro? Eso también no es ser populista? Solo ven lo que Amlo hace pero el
Pri y el Pan están del nabo por eso Nadie los quiere ya!
B340. "Ampliar programa Prospera (2 Millones de personas mas al programa)” "Becas
100% de Universidad para los que terminaron la Preparatoria” "Reducir la diferencia entre pobres y ricos" (Programas asistencialistas). Ah, pero el Populista es AMLO. Yo con
Bronco.
B382.Esto será #Populismo ? @VicenteFoxQue @FelipeCalderon @EPN @RicardoAnayaC @JoseAMeadeK Me acaban de robar mi lona de MORENA, con la que tenía tapado el
cemento que me dió el PAN, para hacerle su base al tinaco que me dió el PRI. Avísenle al
Bronco para que les moche la mano !!!
Propuesta de modelo
Se observa que, en el marco de la elección presidencial de 2018, el populismo en Twitter se definió a
partir de las publicaciones de usuarios que manifestaron su oposición hacia éste. En congruencia con
lo anterior, el término se utilizó para descalificar a alguno de los candidatos. Se habló del populismo
como una ideología de izquierda y como una estrategia. Como ideología, se mencionó que el populismo busca convertir en política pública el otorgar gratuitamente bienes y servicios a personas que
no los merecen con el fin de reducir la desigualdad socioeconómica. Sin embargo, según el ejemplo
de los países del giro a la izquierda latinoamericano, esta política estaría destinada a llevar al estado
a un colapso económico. Como estrategia, el populismo tiene una lógica instrumental, pues se refiere
tanto a las propuestas como a las dádivas de campaña, que se otorgaron con el propósito –perverso y
engañoso– de ganar la elección. Es necesario resaltar que tanto la definición ideológica como la estratégica se fundamentan en el concepto de regalar algo a alguien que no lo merece con un resultado
socialmente negativo.
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Figura 2. Propuesta de modelo descriptivo de populismo de acuerdo con las menciones del término
proporcionadas por usuarios de Twitter
Se propone la ilustración de la Figura 2 a manera de modelo que describe la caracterización anterior.
Por otra parte, la Figura 3 es una nube de palabras extraídas de los tuits que hicieron referencia al
populismo, y que asimismo soportan el resumen que se propone.
Figura 3. Nube de palabras de tuits en que el populismo fue mencionado (n = 4,339)
Nota: Se eliminaron de las posibles palabras los términos asociados a los nombres y apodos de los candidatos, así como aquellos
relacionados con el populismo –populismo, populista, populistas–. Lo anterior con el fin de destacar en la nube las palabras
definidoras del populismo.
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Discusión
El populismo en el contexto de la elección presidencial mexicana de 2018 fue definido por los usuarios
de Twitter como una ideología y como una estrategia. Como comunicación, se identifican algunas
características en la direccionalidad y contenido de los tuits que se agregan a la discusión teórica sobre
cómo y desde dónde es definido este concepto.
Las aportaciones de los usuarios a la construcción de una definición concuerdan con la expectativa de que el populismo es una ideología raquítica (Mudde, 2004). Podemos observar en la
conceptualización ideológica poca diversidad en la discusión temática; esto es, cuando se habla de
populismo no se tocan posiciones concretas sobre género, medio ambiente, educación, o seguridad.
El único tema relevante parece ser el económico, en el que se describe al populismo como proclive a
realizar un gasto social irresponsable, con consecuencias catastróficas. Esta brevísima descripción de
una política económica se relaciona con doctrinas no descritas (aunque sí mencionadas) por los usuarios que están ubicadas a la izquierda del continuo izquierda-derecha, tales como el comunismo o el
socialismo. Lo anterior resultó congruente con la noción de que el populismo de izquierda prioriza en
su discusión los temas económicos y la reivindicación del pueblo ante una crisis de inequidad (Lacatus, 2019). No obstante, esta asociación del populismo con la izquierda no tenía como fin el propuesto
por Fredden (2017) de complementar los vacíos del populismo como propuesta, sino que los términos
ideológicos fueron utilizados para descalificar las políticas económicas supuestamente sostenidas por
uno de los candidatos. Para ilustrar esta descalificación, la crisis económica de algunos países que
protagonizaron el giro a la izquierda en América Latina fue tomada como ejemplo de lo que podría
pasar en México.
Como estrategia, el populismo es un término novedoso utilizado para designar a una serie de
prácticas comunes en las elecciones mexicanas; concretamente la compra de votos y el clientelismo
(e.g. Hilgers, 2008; Schedler, 2004), así como a la emisión de propuestas de baja calidad en tanto no
permiten conocer las intenciones de largo plazo de los candidatos (Flores & Flores, 2016). En este
aspecto, hay coincidencia con la observación que hace Laclau (2004) respecto a que casi cualquier
forma de política es populismo. Y también se respaldan las reflexiones de Weyland (2001) y Barr
(2018) respecto a la apelación de las masas como fuente de poder, en tanto se percibe que, a través de
dádivas y engaños, el objetivo político de los candidatos no es atraer el apoyo de grupos selectos, sino
movilizar el apoyo de un gran número de personas vulnerables y poco organizadas.
Como comunicación, lo que mejor definió al populismo en las publicaciones de los usuarios
fue la direccionalidad y el afecto negativo de su contenido. Las definiciones se hicieron desde la oposición al populismo y no desde su promoción. Siendo uno de los candidatos señalado como representante del populismo, los usuarios que simpatizaban con él respondían a esa designación con acusaciones de por qué los otros candidatos también eran populistas. Probablemente por esta razón, en
contraposición con el concepto académico revisado, los usuarios no resaltaron la narrativa del pueblo
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agraviado por una élite. Antes bien, se habló sobre un agravio a las capacidades de los sectores productivos de la sociedad, clase media y empresarios, sobre quienes recaería el peso de pagar por los
beneficios que recibe o recibiría un conjunto improductivo de personas.
Es importante reflexionar sobre lo anterior, debido a que el populismo como constructo académico parte a menudo de designaciones que se realizan en los medios y en el ámbito cotidiano. Algunos de los artículos en los que se discuten los componentes teóricos del populismo, han tomado en
cuenta los señalamientos que hace la prensa de ciertos líderes como populistas, para justificar el análisis del comportamiento y discurso de estos líderes (e.g. Bolívar, 2017; Lacatus, 2019). A partir de los
resultados que se presentan, es menester considerar que, en el ámbito de la comunicación, el populismo es un término que puede utilizarse estratégicamente para denostar algunas personalidades y
plataformas políticas.
Es necesario aclarar que en este estudio usuarios de Twitter no quiere decir lo mismo que
votantes, ciudadanía, o incluso –haciendo referencia a una categoría populista–, pueblo. En contradicción con su supuesta naturaleza horizontal, está ampliamente documentada la participación e influencia de las élites en las redes sociales en las discusiones electorales en México, no sólo por la alta
participación de influencers y líderes de opinión, sino también a partir del uso de bots, trols y la divulgación de noticias falsas (e.g. Hernández, 2019; Magallón, 2019; Moo-Mena, Robles-Sandoval,
González-Magaña, & Rodríguez-Adame; 2019). La definición de populismo que se presenta en este
trabajo no necesariamente es una construcción de los votantes.
Se concluye que a esta construcción subyace un concepto muy sencillo de enunciar, formado
por una acción, de la que se espera una consecuencia. Populismo es la acción en la que una autoridad
del estado da un beneficio gratuito a una persona o conjunto de personas que no merecen este beneficio, y se juzga que las consecuencias de otorgar este beneficio serán catastróficas para la economía del estado que lo otorga. Proponemos como temática de estudios futuros, indagar si este concepto y su uso como descalificativo se repite en otras discusiones electorales, más allá de las redes
sociales, y más allá de Latinoamérica.
Declaración de conflicto de intereses
Los autores no informaron ningún posible conflicto de intereses.
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�Revista de Comunicación Política, vol. 1, enero-diciembre, 2019, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�Las prácticas comunicativas online y su impacto en las actitudes políticas de las y los jóvenes en la zona Metropolitana de
Monterrey Nuevo León
Online communication practices and their impact on the political activities of young people in the Metropolitan area of Monterrey Nuevo León
Juan de Dios Martínez Villarreal
Pedro Paul Rivera Hernández
Universidad Autónoma de Nuevo León
Orcid http://orcid.org/0000-0002-5868-3786
juandediosmtzv@hotmail.com
Universidad Autónoma de Nuevo León
Orcid https://orcid.org/0000-0002-2137-2538
pedro_riverahdz@hotmail.com
Devany Ana Karen Covarrubias Alemán
Fernando Girón Bárcenas
Universidad Autónoma de Nuevo León
Orcid https://orcid.org/0000-0001-9405-1789
devany.covarrubias@gmail.com
Universidad Autónoma de Nuevo León
Orcid https://orcid.org/0000-0002-7014-8444
bunquer924@hotmail.com
Resumen: El uso de internet simboliza una nueva práctica dentro de la comunicación política que tendrá un impacto en
las actitudes políticas de las y los jóvenes. Éstos representan a una parte muy importante de la población en la Zona Metropolitana de Monterrey, Nuevo León México (ZMM); aproximadamente el 28.75% (a marzo de 2019) de la lista nominal. La metodología que se utilizó fue de corte cuantitativo, ya que se aplicó encuesta de opinión a las y los jóvenes entre 18 y 29 años.
Los objetivos planteados son los siguientes: identificar los niveles de uso de internet en materia política, de interés en la política, de eficacia política interna y de confianza en las instituciones políticas y de gobierno. Asimismo, se tiene la intención de
determinar si el uso de internet en lo que corresponde al área política explica las diferentes actitudes políticas de los jóvenes
en la ZMM. Los resultados más relevantes muestran que los niveles de interés en la política y la sensación de eficacia política
interna son positivos. Por otra parte, la confianza en las instituciones políticas y de gobierno es muy baja, mientras que el
menor nivel de confianza se tiene frente a los partidos políticos y la Presidencia de la República. Es importante resaltar que el
uso de internet con fines políticos presenta un nivel explicativo relevante frente al interés en la política y medianamente importante sobre la sensación de eficacia política interna.
Palabras clave: Conversación política interactiva, consumo de contenidos políticos online, interés en la política, eficacia
política, confianza en instituciones políticas y de gobierno
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�El uso político de Internet y su impacto en las actitudes políticas
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Abstract: The use of Internet symbolizes a new practice within political communication that will have an impact on the
political attitudes of young people; these represent a crucial part of the population in the Metropolitan Area of Monterrey
Nuevo Léon México (ZMM) approximately 28.75% (to March 2019) of the nominal list. The methodology used was quantitative
because a poll of opinion was applied to young people between 18 and 29 years. The objectives are the following: to identify
levels of internet use in political matters, interest in politics, internal political efficacy and, trust in political and government
institutions. Also, it is intended to determine if the use of the internet in what corresponds to the political area explains the
different political attitudes of young people in the ZMM. The most relevant results show that the levels of interest in politics
and the sensation of internal political efficiency are positive, on the other hand, the trust in the political and government institutions is deficient, the lower trust is facing the parties politicians and the Presidency of the Republic. It is essential to highlight
that the use of the internet for political purposes presents a relevant explanatory level to the interest in politics and moderately
important in the sensation of internal political efficacy.
Keywords: Interactive political conversation, consumption of online political content, interest in politics, political efficiency, trust in political and government institutions
Fecha de recepción: 03/06/2019
Fecha de aprobación: 22/08/2019
Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Martínez Villarreal, J. D., Rivera Hernández, P. P.
Covarrubias Alemán, D. A. K., & Girón Bárcenas, F. (2019). El uso político de internet y su impacto en las actitudes políticas
de las y los jóvenes en la zona Metropolitana de Monterrey Nuevo León. Revista de Comunicación Política, 1, 31−52.
doi:10.29105/rcp1-2
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Introducción
La presente investigación tiene como propósito detectar el impacto del uso de internet sobre las actitudes políticas de las y los jóvenes como el interés en la política, eficacia política interna y confianza
en las instituciones políticas y de gobierno en la Zona Metropolitana de Monterrey Nuevo León
(ZMM), en el escenario preelectoral de 2018. Es importante destacar que “los jóvenes son agentes
clave en el proceso de renovación de la sociedad, pues constituyen la generación que se hará cargo de
la conducción del país” (Martínez, Silva & Hernández, 2010, p. 26). En lo que corresponde a México,
se puede indicar que algunos de los factores que incide en el compromiso político de los jóvenes son
los medios de comunicación, internet y las redes sociales (Díaz & Muñiz, 2017). En particular, el tipo
de comunicación política que representa el uso de internet permite a sus usuarios aproximarse de
manera directa a la información política, además de facilitarles la interacción de forma inmediata con
otros individuos.
En el contexto donde se llevó a cabo el estudio, la ZMM, los jóvenes representan el 28.75% (a
marzo de 2019) de la lista nominal, lo que indica el número de ciudadanos que cuentan con credencial
de elector vigente. Es decir, representa una parte muy importante de la población que puede participar en materia política. A su vez, el trabajo se realizó en el escenario preelectoral de 2018 en México,
donde se celebraron elecciones a nivel federal para Presidente de la República, Senadores y Diputados
Federales; en lo que corresponde al estado de Nuevo León se agregaron las elecciones para Diputados
Locales y Ayuntamientos Municipales. Es decir, este constituyó un momento de movilización política
en que se realizaban las campañas electorales para ocupar los diferentes puestos de elección popular
antes mencionados.
El estudio tiene como objetivos de investigación identificar los niveles de uso de internet en
materia política, de interés en la política, de eficacia política interna y de confianza en las instituciones
políticas y de gobierno. Además, se tiene la intención de determinar sí el uso de internet en lo que
corresponde al área política explica las diferentes actitudes políticas de los jóvenes en la ZMM.
Para la presente investigación, en primera instancia se presenta el marco teórico donde se
tocan los temas de comunicación política, en lo particular del uso de internet con fines políticos. Asimismo, se desarrollan los conceptos de interés en la política, eficacia política interna y confianza en
las instituciones políticas y de gobierno. En una segunda etapa se muestra la metodología que se utilizó para la aplicación del instrumento cuantitativo. Después se muestra el análisis de resultados en
correspondencia a las variables, para finalmente presentar la discusión y conclusiones en relación con
los objetivos del estudio e hipótesis de investigación.
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�El uso político de Internet y su impacto en las actitudes políticas
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Marco teórico
En las actuales democracias representativas, donde son los ciudadanos quienes eligen a sus representantes y tratan de incidir en la toma de decisiones de éstos, es indispensable una ciudadanía que se
encuentre bien informada sobre el acontecer político. Por ello, el presente trabajo hace énfasis en la
manera en que los ciudadanos tienen acceso a dicha información. Es en este sentido que se ubica
dentro del área de la comunicación política que puede ser definida “como el intercambio y la confrontación de los contenidos de interés público – político que produce el sistema político, el sistema de
los medios y el ciudadano – elector” (Mazzoleni 2010, p. 36) o “como el conjunto de los mensajes que
circulan en el interior de un sistema político y que condicionan su entera actividad, desde la formación
de las demandas hasta los procesos de conversión del propio sistema” (Bobbio, Matteucci & Pasquino,
1981, p. 264) .
La comunicación política puede ser considerada como el enlace entre los diferentes actores
políticos que permite fluir la información de contenido político entre ellos. Es decir, “facilita el proceso de información en cuanto a su alcance, significado y posibilidades, y es fundamental para el funcionamiento de los sistemas políticos” (Reyes Montes, 2007, p. 114). Se trata, por tanto, del “intercambio de mensajes entre los componentes del sistema político, es decir, entre todos los miembros
de una sociedad” (Yanes Mesa, 2007, p. 359).
Existen diferentes teorías en relación con el impacto que podrían generar internet y las redes
sociales con respecto a las actitudes políticas u orientaciones de los ciudadanos. Un primer posicionamiento indica que los procesos de comunicación política representados por la internet inciden de
manera negativa en el comportamiento cívico del ciudadano. Dentro de esta postura encontramos lo
planteado por Putnam (1995, 2000), que se ubica dentro las teorías del malestar mediático, quien
señala que existe una desmovilización política entre los individuos que dedican su tiempo libre al
consumo de programas de televisión y al uso de internet, e. El autor considera que al dedicarle un
mayor tiempo a los medios de comunicación mencionados, las personas brindarán un menor tiempo
para la formación de capital social, lo que se verá reflejado en la reducción de la capacidad para movilizarse políticamente.
Otra postura que se sitúa dentro de las teorías de la movilización política es la que propone
Norris en su “Teoría del Círculo Virtuoso”, donde expone que “las personas que ven más informativos
de televisión, leen más periódicos, usan internet y prestan atención a campañas electorales, tienen
consistentemente más conocimiento, confianza en el gobierno y son más participativos” (Norris,
2001, p. 25); es decir, son los más informados los que tendrán mayores niveles de conocimiento, confianza y participación política. A su vez, dentro de estas teorías se encuentra la postura de Delli Carpini
(2000), quien indica que el uso de internet no solamente podría movilizar a los más interesados en
política, sino que también tendrá un efecto positivo en los ciudadanos que no muestran compromiso
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político, incrementando su interés y motivándolos a participar. La presente investigación se concentrará en la postura propuesta desde el paradigma de la movilización política, considerando que el uso
de internet incrementará el interés en la política, la sensación de eficacia política interna y la confianza
en las instituciones de políticas y de gobierno.
En relación con lo anterior cabe destacar que el uso de internet se presenta como un nuevo
paradigma que permite una comunicación horizontal, es decir, de persona a persona, sin intermediarios. Lo que a su vez se confronta con los medios de comunicación tradicionales (prensa escrita, radio
y televisión) que simbolizan el modelo de la era analógica donde éstos son los intermediarios entre la
información y el receptor de dicha información. Es importante comentar que existen diversas investigaciones que han tratado de marcar las diferencias entre ambos modelos, además de las ventajas
del uso de internet en materia política y su relación con las actitudes políticas (Campos Freire, 2008;
Córdula Almeida, Barboza de Sousa Piantavinha, & Bispo Dos Santos, 2015; Delli Carpini, 2000;
Kenski & Jominie, 2006; Lobera & Rubio, 2015; Meneses & Bañuelos, 2009; Pérez, Peña, Genaut,
Iturregui, & Mendiguren, 2015; Yanez, 2007 ).
En el presente estudio nos enfocaremos exclusivamente al uso de internet en materia política
dejando fuera de la investigación las implicaciones de los medios de comunicación tradicionales sobre
las actitudes políticas de los jóvenes. Para abordar el tema de internet primeramente se podría comentar que no solamente permite la búsqueda de información en cualquier momento, sino que también ayuda a los usuarios a profundizar en los problemas mediante el uso de hipervínculos y motores
de búsqueda. Es decir, internet permite a los ciudadanos incrementar los volúmenes de información
y abundar sobre estos temas, dándole ventaja sobre los otros medios de comunicación (Kenski & Jominie, 2006).
El uso de internet fomenta la interacción directa y el intercambio de mensajes entre sus usuarios, generando una nueva forma de acceso a la información que ayuda a disminuir las distancias
geográficas y los tiempos para informarse. A su vez, internet puede reducir los costos de participación
con relación al tiempo y esfuerzo y de esta manera se podría incrementar el acceso a mayor información (Boulianne, 2009). En este sentido, internet representa un nuevo modelo que incrementa la rapidez con la que la información puede ser guardada y transmitida, es decir, la facilidad de acceso
permite generar oportunidades de interacción entre los ciudadanos de la red, eliminando las distancias representadas por el espacio geográfico, lo que motiva e incrementa las intenciones del ciudadano
para involucrarse en la vida pública (Delli Carpini, 2000).
Delli Carpini (2000) comenta que es necesario hacer una distinción entre quiénes son los
actores reales o potenciales en el uso de internet, e. Es en este sentido que menciona que las élites
políticas (candidatos, grupos de interés o medios de comunicación) podrían utilizar internet para generar nuevas redes que les permitan acceder a nuevas audiencias. Por otro lado, encontramos a los
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ciudadanos más comprometidos, a los que internet les ayuda a la reducción de costos en sus compromisos, favoreciendo la realización de diferentes tipos de actividades en la materia. Finalmente, Delli
Carpini (2000) comenta que este medio puede motivar a participar a los ciudadanos que no sienten
compromiso; en lo particular indica que en los adultos jóvenes la red sería una forma de incrementar
el interés transformándolo en acción política.
La nueva realidad que representan las Tecnologías de la Información y de la Comunicación
(TIC) están creando un nuevo espacio mediático que de manera importante se refleja en cambios en
el contexto social (Campos Freire, 2008; Pérez et al., 2015). En relación con lo anterior, se puede
indicar que el tipo de comunicación horizontal que se genera con el uso de internet y las redes sociales
permite a los ciudadanos fundar sus propias representaciones en relación con el sistema político y sus
actores, ya que el intercambio de información y opiniones se puede dar de manera directa sin necesidad de intermediarios; es decir, los ciudadanos construyen sus propias perspectivas, por medio del
intercambio de opiniones e influencias, que incidirán de manera importante en sus actitudes políticas
afuera de la red (Lobera & Rubio, 2015). Asimismo, “internet es un medio interactivo que multiplica
las posibilidades de contacto de una forma muy eficiente en términos de inversión en tiempo y crea
un entorno intensivo de comunicación” (Borge, Cardenal & Malpica, p. 733).
Esta nueva realidad dentro del espacio de la comunicación política creada por internet, como
medio interactivo de comunicación, ha generado cambios importantes en la sociedad, ya que les permite a los ciudadanos la opción de tener acceso a una gran cantidad de fuentes alternas de información, incrementando su libertad de expresión, además de reducir las distancias frente a los dirigentes
políticos. Es decir, las redes sociales podrían permitir un espacio para que los desencantados con la
política puedan expresar su pensamiento (Moya Sánchez & Herrera Damas, 2015b).
Internet permite una representación de enfoques multidireccionales generando un esquema
donde “muchos informan a muchos”, a diferencia del modelo tradicional (prensa escrita, radio y televisión) donde “pocos informan a muchos” (Córdula Almeida et al., p.88). Es en este sentido que
diferentes estudios indican que el uso de internet y las redes sociales genera los espacios que permiten
empatar las posibilidades de interacción de los diferentes actores políticos, ya que pueden participar
en igualdad de condiciones (Amado & Tarullo, 2015; Moya Sánchez & Herrera Damas, 2015a).
Dentro de las actitudes políticas en las cuales el uso de internet tendrá un efecto positivo se
encuentre el interés en la política, que puede definirse como el equivalente al nivel en que el ciudadano estaría dispuesto a acceder y procesar la información que se relaciona con temas políticos (Galais, 2012). Es decir, “el interés que posee un sujeto o grupo sobre los asuntos políticos, o al menos,
sobre los resultados de estos” (Brussino, Rabbia & Sorribas, 2009, p. 281). Se podría decir que el
interés en la política es la intención que tiene una persona de procesar toda aquella información que
se relacione con el ámbito político. En relación con lo anterior, “el interés por la política tiene una
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relevancia fundamental en la implicación global de la ciudadanía en la política, llegando a considerarse, a nivel normativo, un prerrequisito importante de la política democrática” (Verge & Tormos,
2012, p.90).
Otra actitud hacia la política sería la sensación de eficacia política que podría ser considerada
por un individuo como la sensación positiva de oportunidad ofrecida por el sistema político para incidir en cuestiones políticas. De acuerdo con Brussino et al. (2009), ésta se puede dividir en eficacia
política interna, considerada como “la capacidad auto-percibida de participación y competencia en
asuntos políticos”, y eficacia política externa, definida como “la creencia que posee un sujeto, referida
a la capacidad que manifiesta el gobierno para dar respuesta a la intención de este ciudadano para
influir en aspectos gubernamentales” (p. 282).Por otra parte, Mazzoleni (2010) considera que “uno
de los determinantes psicológicos de la participación es la sensación de eficacia que tenga o no el
ciudadano, que depende a su vez del grado de apertura que percibe en el sistema político, de la capacidad de respuesta del sistema a sus impulsos participativos” (p. 286).
Dentro de las actitudes estudiadas se encuentra la confianza en las instituciones políticas y
de gobierno, que puede ser considerada como el juicio evaluativo que presenta un ciudadano en relación con lo que él considera que debería ser el actuar de una determinada institución. Así, “una persona puede confiar en que una institución hará lo que se cree que debería hacer, o que va a comportarse de la manera que se espera de ella” (Segovia, Hayde, González, Manzi, & Carvacho, 2008, p. 42).
Por tanto, “la confianza política es entendida como un juicio sobre el funcionamiento de las instituciones políticas, en particular, y sobre el sistema político, en general” (Rivera, 2019, p. 562). Los niveles de confianza que el ciudadano presenta frente a las instituciones políticas exponen sus experiencias con éstas, además de sus orientaciones sociales y culturales (González de la Vega, Quintanilla
& Tajonar, 2010).
La confianza política es una evaluación hacia las instituciones que, de ser positiva, le daría
legitimidad democrática a un gobierno. Asimismo, es relevante comentar que no evaluar o una confianza total en las instituciones de gobierno podría poner en peligro la estabilidad democrática ya que,
en este sentido, los ciudadanos renuncian a la esperanza de que el sistema político funcione de manera
correcta o a su rol de ciudadano vigilante de la actuación de dichas instituciones. Se podría indicar
que cierto nivel de confianza y escepticismo a la vez sería una mezcla deseable para una democracia
(Gershtenson, Ladewig & Plane, 2013).
En consideración al tema y los objetivos de la presente investigación, y con base en la información expuesta en el marco teórico, se proponen las siguientes preguntas e hipótesis de investigación:
PI1: ¿Cuál es el nivel de uso de internet en materia política por parte de las y los jóvenes?
PI2: ¿Cuál es el grado interés en la política de las y los jóvenes?
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PI3: ¿Cuál es la sensación de eficacia política interna por parte de las y los jóvenes?
PI4: ¿Cuál es el nivel de confianza de las y los jóvenes en las instituciones políticas y de gobierno?
PI5: ¿De qué manera influye el uso de la internet con fines políticos en la confianza en las
instituciones políticas y de gobierno de las y los jóvenes?
HI1: La conversación política interactiva tiene un impacto positivo en el interés hacia la política.
HI2: El consumo de contenido político online produce un mayor interés en la política.
HI3: La conversación política interactiva tiene un efecto positivo en la sensación de eficacia
política.
HI4: El consumo de contenido político online influye en una mayor sensación de eficacia política.
Metodología
Para el estudio de se aplicó de manera aleatoria una encuesta de opinión representativa de las y los
jóvenes (18 a 29 años) en los diferentes municipios que conforman la Zona Metropolitana de Monterrey, en el estado mexicano de Nuevo León (ZMM) durante el mes de mayo del año 2018 previo a las
elecciones federales en México que se celebraron el primero de julio de este mismo año. El tamaño de
la muestra fue de 1,018 jóvenes, aplicando un nivel de confianza del 95% y un margen de error muestral de 2.35%. Para medir el nivel de confianza y el margen de error, se manejó la fórmula de población
infinita, quedando de la siguiente manera:
despejando n, resulta:
En relación con el perfil de la muestra, se puede comentar que el 52.3% fueron mujeres y el
47.7% son hombres. Los ingresos que los encuestados manifestaron indican que el 34.7% reportó que
tenían un ingreso no mayor a los $10,000, el 11.1% comentó que su ingreso era mayor a los $10,000
pero no sobrepasa los $30,000 y el 2% comentó tener ingresos mayores a los $30,000. Finalmente,
el 37.8% indicó que no trabajaban. Por otra parte, en lo que corresponde al nivel educativo, los encuestados revelaron que el 6.1% tenía terminado un nivel básico (hasta educación secundaria), el 59%
indicó tener terminado el nivel medio superior (preparatoria o bachillerato), el 30.9% reportó haber
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finalizado la universidad (profesionistas) y el 1.7% comentó tener posgrado terminado. El 80.7% de
los jóvenes indicó tener una edad entre 18 y 24 años, y el 19.3% entre 25 y 29 años.
Cuestionario
Para la elaboración del cuestionario se tomó como propuesta varias escalas de investigaciones realizadas previamente, adaptándolas a las necesidades del estudio.
Variables de control
Estas variables fueron de corte sociodemográfico, por lo que se les preguntó a los encuestados su
edad, el nivel de ingreso mensual personal, donde (1) era menos de 6,000 pesos mexicanos y (4) más
de 30,001 pesos mexicanos, y el nivel educativo, donde (1) era que no tiene y (7) era posgrado.
Variables independientes
Para la creación del constructo conversación política interactiva se tomó como referencia la escala
propuesta por Shah et al. (2007), con una escala Likert donde (1) era nada y (5) era bastante. Se preguntó a las y los jóvenes en relación con las elecciones 2018 qué tanto realizaron actividades como
hacer y subir a internet vídeos, animaciones, audios, fotos u otro producto audiovisual para expresar
sus posturas políticas, compartir noticias, videos o posts sobre política por internet, o participar en
discusiones políticas a través de la red. El análisis factorial realizado dio como resultado un KMO de
.739, la medida de adecuación muestral (MSA) marcó por arriba de 0.6, y las comunalidades estuvieron por encima de 0.5. Por otra parte, la varianza acumulada fue del 80.68%. Con relación al análisis
de fiabilidad, se obtuvo un Alfa de Cronbach (α) de .879 (Ver Tabla 1).
En la construcción de la variable de consumo de contenido político online se les preguntó a
los participantes, considerando una escala de Likert donde (1) era nada y (5) era bastante, qué tanto
buscaban información como propuestas de campaña, actores políticos, líderes de opinión (analistas),
casos de corrupción, candidatos y partidos políticos en internet. Esta escala se tomó considerando el
estudio presentado por la Asociación de Internet.mx sobre los “Hábitos de los Usuarios de Internet
en México 2017”. En lo que respecta el análisis factorial, se reportó un KMO de .826, la medida de
adecuación muestral (MSA) se presentó por encima de 0.6, las comunalidades fueron por arriba de
0.5 y la varianza acumulada fue del 67.90%. En relación con el análisis de fiabilidad, se observó un
Alfa de Cronbach (α) de .896 (Ver Tabla 1).
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Variables dependientes
Para la medición de la variable interés en la política se utilizó la escala presentada por Muñiz y Maldonado (2011), donde se les cuestiona a los encuestados, a través de una escala de Likert de 5 puntos
donde (1) representa nada y (5) representa bastante, sobre su nivel de interés en la política municipal,
estatal, nacional e internacional. En el análisis factorial se presentó un KMO de .701, la medida de
adecuación muestral (MSA) fue mayor a 0.6, las comunalidades quedaron por encima de 0.5 y la
varianza acumulada fue del 78.38%. A su vez, el análisis de fiabilidad reveló un Alfa de Cronbach (α)
de .906, ligeramente por encima de los parámetros permitidos por lo que se dejó la variable tal cual
se construyó (Ver Tabla 1).
Tabla 1. Análisis factorial y de fiabilidad con relación a las variables independientes y dependientes
Variables o constructos
KMO
Alfa de Cronbach
Varianza acumulada
Conversación política interactiva
.739
.879
80.68%
Consumo de contenido político online
.826
.896
67.90%
Interés en la política
.701
.906
78.38%
Eficacia política interna
.735
.854
77.98%
Confianza en las instituciones políticas
y de gobierno
.801
.892
77.36%
Fuente elaboración propia
Para la medición de la eficacia política interna se utilizó una escala de Likert, donde (1) era
nada y (5) bastante, tomando como referencia la propuesta de ENCUP (2012). Se consideró no solamente la influencia en las decisiones de gobierno, sino también en un proceso electoral, preguntando
a las y los jóvenes qué tanto consideraban que su voto podría hacer la diferencia en una elección, si
realmente tenían algo que decir en relación con lo que los gobernantes deciden y, finalmente, si ellos
pensaban que podrían marcar la pauta participaban en los procesos electorales. Al llevarse a cabo el
análisis factorial, éste dio como resultado un KMO de .735, la medida de adecuación muestral (MSA)
estuvo por encima 0.6, las comunalidades fueron mayores de 0.5 y la varianza acumulada fue del
77.98%. El análisis de fiabilidad reportó un Alfa de Cronbach (α) de .854 (Ver Tabla 1).
En lo que corresponde a la confianza en las instituciones políticas y de gobierno, se utilizó la
propuesta de la ENCUP (2012), con una escala de Likert donde (1) era nada y (5) era bastante, preguntando a los encuestados su nivel de confianza en las siguientes instituciones: partidos políticos,
presidente de la República, Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), Diputados y Senadores.
El análisis factorial reveló un KMO de .801, la medida de adecuación muestral (MSA) estuvo por
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arriba de 0.6, las comunalidades fueron mayores de 0.5 y la varianza acumulada fue del 77.36%. La
fiabilidad mostró un Alfa de Cronbach (α) de .892 (Ver Tabla 1).
Análisis de resultados
La variable conversación política interactiva (M = 1.94, DE = 0.887) en general presentó una presencia baja entre la muestra, por debajo de la media promedio. La actividad que con mayor frecuencia
realizan las y los jóvenes fue compartir noticias, videos o posts sobre política por internet (M = 2.37,
DE = 1.26), aunque cabe mencionar que sólo el 19% indicó que lo realizaba con frecuencia (mucho –
bastante). Por otro lado, las actividades como hacer y subir a internet vídeos, animaciones, audios,
fotos u otro producto audiovisual para expresar sus posturas políticas (M = 1.66, DE = 1.03) y participar en discusiones políticas a través de la red (M = 1.94, DE = 0.887) fueron las actividades que se
llevaron a cabo con menor periodicidad.
El consumo de contenido político online como constructo fue bajo (M = 2.80, DE = 0.946),
ya que el valor se situó por debajo de la media aritmética. Sin embargo, la actividad que realizaron los
encuestados con mayor asiduidad en internet fue el seguimiento a información sobre candidatos (M
= 3.33, DE = 1.22), reportándose por encima de la media promedio. En este sentido, el 48.6% (mucho
-bastante) de las y los jóvenes comentó que lo realiza con mucha frecuencia. Por otra parte, a la atención a este tipo de información le siguió la búsqueda de información sobre partidos políticos (M =
2.96, DE = 1.27) y de casos de corrupción (M = 2.90, DE = 1.22). En la primera actividad el 35.2%
(mucho – bastante) mencionó que lo llevaba a cabo con frecuencia y en la segunda el 33% (mucho –
bastante). Finalmente, la atención a líderes de opinión (M = 2.36, DE = 1.17) y actores políticos en
general (M = 2.57, DE = 1.18) fue la información a la que menos atención prestaron.
Por otra parte, el comportamiento del interés en la política como variable fue positivo (M =
3.31, DE = 0.945), ya que se reporta por encima de la media promedio. A su vez, el mayor interés de
las y los jóvenes se presentó de una manera importante en la política nacional (M = 3.76, DE = 1.13),
donde el 65.9% (mucho – bastante) comentó tener un interés relevante. Asimismo, este interés es
seguido por el mostrado en la política internacional (M = 3.29, DE = 1.33) y la nacional (M = 3.19, DE
= 1.12). Es importante comentar que el menor interés se presentó con respecto a la política municipal
(M = 3.02, DE = 1.13).
El sentimiento de eficacia política interna como constructo tuvo una presencia importante (M
= 3.28, DE = 1.09), ya que se presenta por arriba de la media aritmética. El mayor nivel de eficacia
que reportaron los encuestados fue considerar que su voto podría hacer la diferencia en una elección
(M = 3.51, DE = 1.18), pues el 52.2% (mucho – bastante) se manifestó en este sentido. A su vez, este
tipo de sentido de eficacia política fue seguida por creer que su participación en procesos electorales
podría marcar la diferencia (M = 3.28, DE = 1.54). Finalmente, los y las jóvenes indicaron que tenían
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algo que decir en lo que los gobernantes deciden (M = 3.07, DE = 1.54), es decir, podían influir en la
toma de decisiones de la autoridad.
La confianza en las instituciones políticas y de gobierno como variable tuvo una presencia
bastante baja (M = 2.17, DE = 0.783), menor a la media aritmética. En relación con la mayor confianza
se reportó frente a la SCJN (M = 2.53, DE = 1.09), aunque es importante destacar que sólo el 17.2%
(mucho – bastante) manifestó que era importante. Los índices menores de confianza se tuvieron
frente a instituciones como los partidos políticos (M = 1.94, DE = 0.896), presidente de la República
(M = 2.10, DE = 1.35) y diputados y senadores (M = 2.12, DE = 0.953).
Para dar mayor relevancia a los resultados descriptivos en relación con los niveles de conversación política interactiva, interés en la política eficacia política interna y confianza en instituciones
políticas y de gobierno, se aplicó la prueba t de Student de muestras independientes. Para ello se tomó
como base el estudio previo “La participación política convencional de los jóvenes en el Estado de
Nuevo León. Factores que explican esta participación en el escenario poselectoral 2015” financiado
por el Programa para el Desarrollo Profesional Docente, para el tipo superior (PRODEP) realizado en
el mismo contexto y población (ZMM en jóvenes de 18 a 29 años) en el año 2015. Para ello, las variables se construyeron tomando en consideración los mismos ítems para ambos estudios (que se presentaron en el apartado de metodología).
Tabla 2. Resultados descriptivos
Variables o constructos
Media
Desviación estándar
2015
2018
2015
2018
Conversación política interactiva
1.90
1.94
.876
.887
Consumo de contenido político online
-
2.80
-
.946
Interés en la política
3.02
3.31
.933
.945
Eficacia política
3.03
3.28
.962
1.09
Confianza en las instituciones políticas y de gobierno
1.97
2.17
.747
.783
t de Student
n.s.
n.a.
-5.358 p < .001
-5.603 p < .001
-5.839 p < .001
Nota: En lo que corresponde a la variable consumo de contenido político online, no se trabajó con la misma en la encuesta
2015, por lo que no es posible aplicar con ella una prueba de contraste. Fuente Elaboración propia
Después de realizar la prueba t de Student, se pudo determinar que el incremento en los niveles de interés en la política, de eficacia política y de confianza en las instituciones políticas y de
gobierno fue estadísticamente significativo (p < .001), pero no así el aumento en la conversación política interactiva. En relación con el consumo de contenido político online, no se midió ya que esta
variable no fue utilizada en la encuesta aplicada en el año 2015.
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Al dar por concluidos los análisis descriptivos, se buscó la relación o covarianza entre las variables socioeconómicas con las variables dependientes interés en la política, eficacia política interna
y confianza en las instituciones políticas y de gobierno. Para esto se utilizó la prueba r de Pearson. La
relación entre la variable de control edad y el interés en la política presentó una relación negativa (r
= -.076, p = .016, con la sensación de eficacia política interna no se reportó correlación y con la variable confianza en instituciones políticas y de gobierno fue negativa (r = -.087, p = .005. Por otra parte,
en lo que corresponde al nivel de ingresos y educativo no se mostró ninguna relación con las variables
dependientes.
Al finalizar el análisis de correlación de las variables de control se pasó al estudio de la relación entre las variables independientes conversación política interactiva y consumo de contenido político online con las variables dependientes interés en la política, eficacia política interna y confianza
en las instituciones políticas y de gobierno. Para esto se utilizó la prueba r de Pearson. En la tabla 3
se muestra la relación entre la conversación política interactiva con las variables dependientes interés
en la política, eficacia política y confianza en las instituciones políticas y de gobierno. Se puede indicar
que la conversación política interactiva tuvo una relación positiva con la variable independiente interés en la política (r = .344, p < .001). Asimismo, la relación con la eficacia política interna (r = .210, p
< .001) fue también positiva. Finalmente, la correlación con las instituciones políticas y de gobierno
(r = .121, p < .001) fue igualmente importante.
Tabla 3. Correlaciones entre las variables de control e independientes con las dependientes
Variables
1
2
3
4
5
6
Interés en la política
-
.253**
.241**
-.076*
.344**
.490**
-
.198**
.046
.210**
.270**
-
-.087**
.121**
.203**
-
-.071*
.092**
-
.500**
Eficacia política interna
Confianza en instituciones políticas y de
gobierno
Edad
Conversación política interactiva
Consumo de contenido político online
-
Nota: N = 1018 casos. Los resultados fueron estadísticamente significativos a un nivel de confianza de *p < .05; **p < .01; ***p
< .001. Fuente elaboración propia.
En la tabla 3 también se puede observar la relación entre el interés en la política, la eficacia
política interna, la confianza en las instituciones políticas y de gobierno y el consumo de contenido
político online. Se puede indicar que la atención a información política en internet se relacionó de
manera positiva con el interés en la política (r = .490, p < .001). A su vez, la relación con la eficacia
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política (r = .270, p < .001) es positiva, al igual que con la confianza en las instituciones políticas y de
gobierno (r = .203, p < .001).
En la última etapa de análisis, y tomando en consideración las correlaciones anteriores, se
buscó determinar el nivel explicativo de la edad, la conversación política interactiva y el consumo de
contenido político online sobre las variables dependientes interés en la política, eficacia política interna y confianza en las instituciones políticas y de gobierno que revelaron asociación de acuerdo con
la prueba r de Pearson.
Para el primer modelo se tomó como variable dependiente al interés en la política y como
variable de control la edad, seguida por las variables independientes la conversación política interactiva y el consumo de contenido político online. Se reportó que la variable de control edad no tenía
ningún nivel explicativo sobre la dependiente. Por otra parte, las variables independientes explicaron
el 26.1% de la varianza (R2 = .261), éstas cumplen con el supuesto de independencia respecto a la
dependiente, ya que el valor del test Durbin – Watson es de d = 1.85 encontrándose dentro de los
parámetros reconocidos. El nivel explicativo de la conversación política interactiva (con un valor de
β = .124; p < .001), fue positivo, por lo que, a niveles más altos de comunicación política interactiva
se generó un mayor interés en la política. A su vez, el nivel explicativo del consumo de contenido
político online (con un valor de β = .437; p < .001) fue relevante en sentido positivo, es decir, un mayor
consumo de contenido político online se incrementaron los niveles de interés en la política.
Tabla 4. Nivel explicativo de las variables socioeconómicas e independientes comunicación política
interactiva y la atención a noticias en internet sobre las variables dependientes
Variable
Modelo 1
Interés en la política
Modelo 2
Eficacia política
Modelo 3
Confianza en las instituciones políticas y de gobierno
Edad
Conversación política interactiva
Consumo de contenido
político online
R2
-
.124***
.437***
.261
-
.099***
.224***
.082
-
-
.194***
.043
Nota: Fuente elaboración propia. Los resultados fueron estadísticamente significativos a un nivel de confianza de *p < .05; **p
< .01; ***p < .001.
En el segundo modelo se tomó como variable dependiente a la eficacia política interna, como
variable de control la edad y como variables independientes la conversación política interactiva y el
consumo de contenido político online. Se observó que la variable de control edad no marcaba ningún
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nivel explicativo sobre la dependiente, con relación a las independientes explican el 8.2% de la varianza (R2 = .082), éstas cumplen con el supuesto de autonomía respecto a la dependiente, ya que el
valor del test Durbin – Watson es de d = 1.70 estaba dentro de los parámetros permitidos. El nivel
explicativo de la conversación política interactiva (con un valor de β = .099; p < .001) fue importante.
En este sentido, un grado alto de conversación política interactiva, provocó una mayor sensación de
eficacia política interna. En el mismo sentido, el nivel explicativo del consumo de contenido político
online (con un valor de β = .224; p < .001) fue positivo, por lo que, un mayor consumo de contenido
político online produjo niveles más altos de sensación de eficacia política.
En relación con el tercer modelo, se tomó como variable dependiente a la confianza en instituciones políticas y de gobierno y como variable de control la edad y como variables independientes
la conversación política interactiva y el consumo de contenido político online. En relación con la variable de control, ésta no mostró ningún nivel explicativo respecto a la variable dependiente. En lo
que corresponde a las independientes, solo el consumo de contenido político online explicó el 4.3%
de la varianza (R2 = .043), ya que la variable conversación política interactiva no presentó ningún
nivel explicativo. La variable independiente consumo de contenido político online cumplió con el supuesto de independencia respecto a la dependiente, ya que el valor del test Durbin – Watson fue de d
= 1.76 reportándose dentro de los parámetros reconocidos. El nivel explicativo del consumo de contenido político online (con un valor de β = .194; p < .001) fue positivo, por lo que, un mayor consumo
de contenido político online incrementó los niveles de confianza en instituciones políticas y de gobierno.
Discusión y conclusiones
Los resultados de la investigación en primer lugar permiten dar cumplimiento a los objetivos que se
plantearon, ya que se pudo identificar los niveles de uso de internet en materia política por parte de
las y los jóvenes. Esto se determinó mediante las variables conversación política interactiva y consumo de contenido político online, donde se puede indicar que son bajos. En este sentido, se puede
mencionar que en materia política el uso de internet es limitado en comparación con los niveles de
consumo que reporta la Encuesta Nacional sobre Disponibilidad y Uso de Tecnologías de la Información en los Hogares (ENDUTIH, 2017) realizada por el INEGI, donde se determina que el 83.7% de
las y los jóvenes de 18 a 34 años utilizan este medio para la realización de actividades diversas donde
predominan el entretenimiento, la comunicación, el acceso a contenidos audiovisuales y acceso a redes sociales.
Por otra parte, se puede mencionar que se identificó que los niveles de interés en la política y
sentimiento de eficacia política interna son, de alguna manera, importantes desde una perspectiva
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positiva, más no necesariamente demasiado altos. Es decir, en las y los jóvenes existe un interés y un
sentimiento de eficacia política interna positiva. Con relación a la confianza en las instituciones políticas y de gobierno, se pudo identificar que ésta es baja, por lo que se podría decir que las y los jóvenes
no consideran que las instituciones evaluadas realmente estén cumpliendo con su deber ser.
Finalmente, como objetivo importante se planteó el determinar el nivel explicativo de uso del
internet en materia política en relación con las actitudes políticas planteadas en el estudio de las y los
jóvenes. En este sentido, sí se pudo establecer que las variables que sirvieron para la medición de uso
de internet con fines político, como son la conversación política interactiva y consumo de contenido
político online, sí presentan un nivel explicativo positivo con relación al interés en la política y el
sentimiento de eficacia política interna. En relación con la confianza en las instituciones políticas y
de gobierno, sólo la variable consumo de contenido político online demostró tener un nivel explicativo
significativo.
Para dar respuesta a las preguntas de investigación relacionadas con los resultados descriptivos se tomó en consideración el estudio previo ya mencionado realizado en el escenario postelectoral
2015, en el mismo contexto (ZMM) y con jóvenes de la misma edad (18 a 29 años), utilizando la prueba
de t de Student para muestras independientes, permitiéndonos determinar sí existe cambio en los
niveles de interés en la política, eficacia política interna y de confianza en las instituciones políticas y
de gobierno, así como si estos cambios son significativos.
Respecto a la primera pregunta de investigación, que planteaba ¿cuál es el nivel de uso de
internet en materia política por parte de las y los jóvenes?, como ya se mencionó ésta se midió mediante dos variables. La primera la conversación política interactiva que a manera de analogía se
puede comentar que prácticamente representaría a la conversación política interpersonal, pero desde
un medio digital, ya que permite la interacción inmediata entre los usuarios. Es decir, internet permite una relación directa entre emisores-receptores, un intercambio de mensajes entre los actores
políticos sin intermediarios (García Luengo & Maurer, 2009). Y la segunda variable sería el consumo
de contenido político online.
En lo que respecta a la primera variable, se pudo observar en relación con el estudio 2015 que
no se presentó un incremento importante en los niveles de conversación política interactiva. Por otra
parte, y con relación al consumo de contenidos políticos online, no se pudo comparar ya que en el
estudio previo no se construyó dicha variable. Pero sí se puede comentar que al igual que la conversación política interactiva es bajo el consumo de contenidos políticos online por parte de las y los
jóvenes. Lo anterior podría estar relacionado con la confianza que las y los jóvenes presentan frente
a la internet, redes sociales y páginas Web, que de acuerdo con la Encuesta Nacional de Cultura Política de los Jóvenes (Gómez-Tagle, Tejera Gaona, Aguilar López, Ramírez, & Díaz Jiménez, 2012) es
baja. Unos resultados semejantes se presentan en el estudio que se realizó previamente en 2015 y en
el 2018 en la ZMM, donde se indica que la confianza en las redes sociales es baja ya que se encuentra
por debajo de la media promedio.
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En relación con la segunda pregunta de investigación, que planteaba ¿cuál es el grado interés
en la política de las y los jóvenes?, se puede revelar que se encuentra en un punto positivo como ya se
indicó, al confrontar con otros estudios como el presentado por Durand Ponte (1995) y la ENCUP
(2012) a población abierta y el de la Encuesta Nacional de Valores en Juventud (2012) aplicada a
jóvenes desde los 15 años. Los resultados de la investigación muestran niveles más altos de interés,
aunque cabe mencionar que las muestras con las que se compara son diferentes con relación a la edad
y al contexto en que se aplicó. Por otra parte, el estudio previo realizado 2015 permite hacer un comparativo en relación con edad y contexto, y al respecto se puede indicar que los niveles de interés en
la política han incrementado de 2015 a 2018 de manera significativa. Posiblemente esto se podría
relacionar con el interés en la campaña electoral a la Presidencia de la República pues, como lo indica
Moreno (2009), el interés en las campañas “suele incrementarse conforme se desarrollan los periodos
en los que los candidatos presidenciales y sus partidos tratan de movilizar el apoyo de los electores”
(p. 212). A su vez, es importante señalar que el interés del ciudadano frente al sistema político es de
especial trascendencia, ya que “le permitirá exponerse a lo que ocurre en el mismo sistema y obtendrá
la información precisa para el desarrollo de su participación” (Saldierna, Marañon & Muñiz, 2015, p.
150).
Al contestar la tercera pregunta del estudio, relativa a ¿cuál es la sensación de eficacia política
interna por parte de las y los jóvenes?, se puede decir que esta se encuentra en un nivel relativamente
positivo. Al hacer un comparativo con el estudio 2015, se puede observar un incremento relevante.
Esto es importante ya que niveles más altos de sentimiento de eficacia política interna demuestran
una mayor apertura por parte del sistema político. En este sentido, esta sensación puede ser considerada como un determinante psicológico para la participación del ciudadano (Mazzoleni, 2010).
Con relación a la cuarta pregunta, ¿cuál es el nivel de confianza de las y los jóvenes en las
instituciones políticas y de gobierno?, como ya se comentó, ésta es bastante baja, aunque es importante destacar que ha incrementado de manera significativa con relación al estudio 2015 sin dejar de
ser muy baja. En relación con estos resultados se puede argumentar que “la persistencia de las desigualdades, incluso en ambiente políticamente más abierto y competitivo, seguirá siendo un motivo
importante, si no es que fundamental, de la desconfianza en las instituciones” (Moreno, 2010, p.25)
en México. Aunque nuestro sistema electoral es más competitivo y confiable, las desigualdades sociales siguen siendo un problema que resolver.
En relación con la quinta pregunta, ¿de qué manera influye el uso de la internet con fines
políticos en la confianza en las instituciones políticas y de gobierno de las y los jóvenes?, que es de
corte explicativa, se puede reportar que los resultados indican que sólo el consumo de contenido político online muestra un nivel explicativo, más no contundente, en relación con la variable. A su vez,
en la investigación la conversación política interactiva no afecta el nivel de confianza en las instituciones estudiadas. Esto podría contrastar con lo que indica Ceron (2015) en su estudio, donde considera que “la naturaleza no mediada y ascendente de las redes sociales de la Web 2.0 albergarán y
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favorecerán la circulación de información alternativa que afecta negativamente la confianza política”
(p. 495). Pero podría aproximarse a la postura de Norris (2001), quien indica que el uso internet y la
atención a las campañas electorales generarán mayor confianza en el gobierno.
En lo que respecta a la primera hipótesis de investigación, donde se asevera que la conversación política interactiva tiene un impacto positivo en el interés en la política, ésta es válida de acuerdo
con los resultados obtenidos, al igual que la segunda que indica que el consumo de contenido político
online produce un mayor interés en la política. Estas dos variables fueron utilizadas para medir el uso
de internet en materia política. Es importante comentar que la facilidad que presenta internet para
incrementar la velocidad con que la información puede ser trasmitida y la disposición del acceso a
esta por parte del ciudadano, además de la oportunidad de interactuar de manera directa eliminando
las distancias que representan los espacios geográficos, podría incrementar y motivar al ciudadano
para involucrarse en la vida pública (Delli Carpini, 2000). Por ello, el uso de internet con fines políticos incrementaría el interés de las y los jóvenes en el sistema político, que podría generar una mayor
participación de éstos en la política.
En lo que respecta a las afirmaciones presentadas en las hipótesis tres y cuatro, se puede reportar que son válidas ya que tanto la conversación política interactiva, pero sobre todo el consumo
de contenidos online, tiene un nivel explicativo importante sobre la sensación de eficacia política interna por parte de las y los jóvenes. Es en este sentido que los resultados concurren con los obtenidos
por Corduneanu y Muñiz (2011), quienes indican que “internet es el medio que más fuerte genera un
sentimiento de eficacia política” (p. 305). Se podría decir que el uso de internet con fines políticos
podría fomentar la percepción de las y los jóvenes con relación a su capacidad de influir en los asuntos
políticos.
En conclusión, se podría indicar que las ventajas que presenta el internet y las redes sociales
con relación a su capacidad de reducción de distancias y tiempos, además de facilitar el acceso directo
a la información sin intermediarios, que a su vez le permite en este caso a las y los jóvenes a interactuar de manera directa podrían incrementar sus niveles de interés y eficacia política interna motivándolos a ser más activos en la política. Es decir, no solamente para elegir a sus representantes, sino
también para incidir en la toma de decisiones de éstos. Pues, como indican Díaz y Muñiz (2017), en
México los medios de comunicación, el internet y las redes sociales poseen un impacto notable en el
compromiso político de las y los jóvenes.
Con relación a la desconfianza en las instituciones de gobierno, no es un problema que se
presenta de manera aislada en México. Por ejemplo, en Estados Unidos de América el estudio “Public
Trust in Government: 1958-2019” realizado por el Pew Research Center U.S. Politics and Policy
(2019) indica que desde el año 2007 la confianza en el gobierno no supera el 30%. A su vez, es importante destacar que en la década de los 90 cuando la economía creció se presentó un incremento en la
confianza en el gobierno. Por otra parte, de acuerdo con el estudio presentado por Latinobarómetro
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“La confianza en América Latina 1995 – 2015. 20 años de opinión pública Latinoamérica”, la confianza en los partidos políticos, el congreso y el poder judicial del año 1995 al 2015 no supera el nivel
de 4 de cada 10 ciudadanos.
En lo que respecta a la confianza en las instituciones políticas y de gobierno en México, se
parte de la propuesta de Moreno (2009), quien indica que un estado con desigualdad social, aunque
con un sistema electoral competitivo, generará desconfianza en las instituciones políticas, donde se
agregaría a la desigualdad social los problemas de inseguridad y corrupción que presenta México antes y durante el proceso electoral 2018. Por lo que las instituciones no cumplen con lo que se considera
por los ciudadanos su deber ser en relación con la generación de bienestar que le compete al estado.
En correspondencia con lo anterior se puede indicar que la desigualdad social en México se
encuentra en niveles muy altos, ya que de acuerdo con el Consejo Nacional de Evaluación de la política
de Desarrollo Social (CONEVAL, 2016) se reporta pobreza en el 43.6% de la población. A su vez, con
relación a la inseguridad de acuerdo con los indicadores que publica el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), al primer trimestre de 2019 el 74.6% de la población mayor de 18 años
percibe insegura en su ciudad.
En materia de corrupción, y de acuerdo con el índice de Percepción de la Corrupción 2018 de
Transparencia Internacional, el estado mexicano presenta una calificación de 28 sobre 100 en el nivel
de corrupción percibido dentro del sector público, que representan seis puntos menos en comparación con hace seis años. En lo que corresponde al nivel explicativo del consumo de contenido político
online en relación con la confianza en las instituciones políticas y de gobierno, cabe mencionar no es
muy relevante. Por ello, se podría solamente especular que posiblemente la atención online a candidatos y partidos políticos en campaña electoral podría generar expectativas de cambio en relación con
los problemas presentados, que repercutirían en la confianza que se tiene frente algunas instituciones
políticas y de gobierno.
Es importante destacar que en próximas investigaciones se deberá buscar determinar si el
uso de internet con fines políticos influye en la percepción que tiene el ciudadano sobre problemas
como la desigualdad social, la inseguridad y la corrupción y sí estos factores inciden en la confianza
en las instituciones políticas y de gobierno.
Declaración de conflicto de intereses
Los autores no informaron ningún posible conflicto de intereses.
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Fondos
Este artículo se desprende del proyecto de investigación “La Cultura política en el escenario
preelectoral 2018. Zona Metropolitana de Monterrey” financiado por la Facultad de Ciencias Políticas
y Relaciones Internacionales de la Universidad Autonóma de Nuevo León.
Referencias
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�Confianza política y medios de comunicación. Teoría, hallazgos y metodologías
Political trust and media. Theory, findings and methods
Evelia Mani
Martín Echeverría
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
Orcid https://orcid.org/0000-0002-8098-4323
evelia.mani@gmail.com
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
Orcid http://orcid.org/0000-0001-6071-8725
echevemartin@yahoo.com.mx
Resumen: En el contexto de la relevancia de la confianza política para la gobernabilidad democrática, se ofrece un estado
del arte basado en 52 trabajos publicados en los últimos diez años en bases de datos latinoamericanas e internacionales, acerca
del factor mediático implicado en ello. El documento reseña la función de la confianza para la democracia y las principales
teorías que explican su variación temporal. Centrándose en la explicación específicamente mediática, se explicitan las vertientes clásicas y contemporáneas de los efectos de los medios a este respecto, así como los trabajos empíricos que las apoyan o
refutan. El artículo concluye con una reseña de las principales metodologías implementadas para su estudio, así como una
reflexión crítica acerca de las lagunas de conocimiento e insuficiencias encontradas en la revisión, como punto de partida para
nuevas pesquisas.
Palabras clave: Confianza política, medios de comunicación, videomalestar, efectos de los medios, metodologías.
Abstract: In the context of the relevance of political trust to democratic governance, we present a literature review based
on 52 papers published in the last ten years in Latin-American and international databases about the media factors implied in
that subject. The paper describes the function of trust to democracy and the main theories that explain its temporary variations.
Focusing on the media explanation only, we describe the classic and contemporary perspectives of media effects about it, as
well as the empirical work that supports or contend it. The paper concludes with a synthesis of the main methods applied in
the literature, and a critical appraisal about knowledge lacunae and deficiencies found in the review, as antecedents of new
research.
Keywords: Political trust, media, videomalaise, media effects, methods.
Fecha de recepción: 31/07/2019
Fecha de aprobación: 19/09/2019
Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Mani, E., & Echeverría, M. (2019). Confianza política y
medios de comunicación. Teoría, hallazgos y metodologías. Revista de Comunicación Política, 1, 53−74. doi:10.29105/rcp1-3
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�Confianza política y medios de comunicación
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Introducción
Confiar en quienes gobiernan es un componente importante para la funcionalidad de la democracia,
en tanto permite márgenes de acción programática, legitimidad y gobernabilidad de parte de quienes
ejercen el poder. Aunque una dosis de sana desconfianza e incluso escepticismo también es recomendable en vistas a una ciudadanía crítica y menos manipulable, el apoyo a los actores e instituciones
que gobiernan, así como la vigencia del contrato social entre el pueblo soberano y los gobernantes,
son un activo valioso para resolver problemas de política pública y en última instancia consolidar un
régimen (Hetherington, 1998).
Se trata no obstante de un activo a la baja. Diversos estudios constatan el sostenido decremento de la confianza en el campo político en todo el mundo: los políticos como individuos, los partidos políticos, el gobierno, el sistema político, e incluso el régimen democrático, han pasado de una
confianza manifiesta del 71%, en 1956, al 22% en el año 2012 tan sólo en Estados Unidos y del 52% al
37% en Canadá durante el mismo periodo (Dalton, 2017, pp. 377-378). Desde una óptica histórica el
enorme consenso de las élites y de los ciudadanos surgido de la posguerra se ha ido disipando, al
tiempo que el sentimiento popular de animadversión generalizada –sin distingo de filiaciones partidistas o niveles de gobierno– se ha intensificado: de una desconfianza funcional a un escepticismo
acendrado y de ahí al cinismo o predisposición negativa a priori hacia el campo político, con imputaciones de falta de atención, ineptitud y corrupción por parte de los políticos (Herman, 2010).
El fenómeno, ciertamente inquietante, recibe algunas explicaciones en la literatura: postula
por un lado una mayor complejidad de los sistemas políticos en los que el gobierno de una tecnocracia
le es esotérica y suspicaz al grueso de la población; la constante incertidumbre económica que deja al
ciudadano en un ambiente económicamente inestable y con la certeza acerca de la impotencia de los
poderes públicos para controlar la economía; la dilución de la cohesión social en favor del anonimato
individualista (Rosanvallon, 2006); o la pérdida de un referente ideológico que otrora construía lealtades fuertes entre los ciudadanos hacia los partidos políticos, lo que ha dificultado una adhesión
significativa de los mismos (Cueto, 2007). No obstante, un factor que a menudo se considera también
de relevancia es el de los medios de comunicación: el supuesto principal es que la mediación pública
de la realidad política, sobre todo en un tono negativo, tiene consecuencias cognitivas en las actitudes
de la opinión pública hacia los actores e instituciones democráticas, en un momento histórico en el
que la principal fuente de acceso al conocimiento político son los medios de comunicación. Estas consecuencias pueden ser negativas, en el sentido de minar la confianza ciudadana en los políticos y generar cinismo hacia los mismos, o bien positivas, en el sentido de ser capaces de movilizar políticamente a los ciudadanos.
La siguiente revisión de literatura se propone sintetizar y actualizar este debate, avanzando
en algunos aspectos que consideramos deficientes en cierta parte de la literatura científica al respecto.
Para tal finalidad, exploramos la literatura académica publicada entre los años 2007 y 2017 por medio
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de la base de datos Scopus bajo las palabras clave “confianza política” y “efectos de los medios”, de lo
cual se obtuvieron 52 documentos revisados para este artículo. Por la naturaleza de estado del arte de
este ejercicio, la búsqueda incluyó fundamentalmente estudios empíricos, dejando de lado ensayos
que seguramente hubieran incrementado el número de documentos. Cabe señalar que la mitad de las
entradas provienen de Estados Unidos y en Scopus no se reporta ningún documento de Latinoamérica, por lo que la búsqueda para esta área geográfica se realizó en Redalyc, donde Ecuador, México y
Colombia lideran las investigaciones sobre el tema. Para fines de este documento, se revisaron aquellos textos en las disciplinas de ciencia política y de comunicación política que trataran la relación
entre los medios de comunicación y confianza política.
Respecto al orden de exposición, en primera instancia exploramos la relevancia de la confianza política y la manera en que ésta contribuye a la funcionalidad de un régimen democrático, así
como sus principales explicaciones. Posteriormente vinculamos la mediación cognitiva de los medios
de comunicación con el cultivo de actitudes en general y de la confianza política en particular; revisamos las teorías o hipótesis centrales acerca de los efectos mediáticos en la desconfianza, así como los
apoyos empíricos que han ganado recientemente; y reseñamos someramente los diseños y prácticas
metodológicas que se han utilizado para abordarlos. Finalizamos con un balance de las posiciones
encontradas, así como un señalamiento de inconsistencias y lagunas de conocimiento a atender. Se
ofrece, pues, un compendio y puesta al día del conocimiento científico al respecto, que pretende convertirse en un insumo de partida para investigaciones dedicadas hacia dicho tema.
Confianza política. Definición y relevancia en el régimen democrático
Como actitud humana innata, la confianza trasciende el ámbito social cuando las interacciones cotidianas ya no pueden resolverse de forma interpersonal y requieren trasladarse a un ámbito normativo
como el de la política. Debido a que la política se distingue de otras relaciones sociales por llevar
implícito un conflicto de interés cada que se enfrenta a la resolución de cualquier asunto relacionado
con la acción colectiva, el significado de la confianza y su papel dentro de este entorno reviste un
significado particular (Warren, 1999a). Diversos autores coinciden en definir a la confianza política
como el reflejo de la evaluación ciudadana respecto al funcionamiento de los actores políticos y las
instituciones (Blind, 2007; Hakhverdian & Mayne, 2012; Hetherington & Husser, 2012; Knorn, 2016;
Levi & Stoker, 2000). Dicha evaluación se realiza comparando qué tanto se corresponde el desempeño
de actores e instituciones políticas con las expectativas de la sociedad, particularmente respecto a su
competencia, fiabilidad, así como su preocupación por atender los intereses de quien confía en él
(Levi & Stoker, 2000). En esta relación, los ciudadanos son vistos como los sujetos que confían y las
instituciones y sus actores como los objetos sobre los que se deposita la confianza, que en última
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instancia los libera de la preocupación y de la necesidad de monitorear parcial o totalmente el comportamiento de aquel en quien confían.
La confianza política tiene una relevancia fundamental en las democracias y sus instituciones,
al constituir “un indicador central del sentimiento subyacente del público sobre su sistema político"
(Newton & Norris, 2000, p. 53), que cristaliza el estado del contrato social asumido entre los ciudadanos y su gobierno (Dalton, 2017). Así, la confianza presenta implicaciones lo mismo en instituciones políticas, ciudadanos, que el régimen mismo.
En primer lugar, las instituciones gubernamentales se benefician de la confianza de sus ciudadanos para ser más eficientes y desde luego legítimos (Blind, 2007; Gómez, 2011; Warren, 1999b).
La evidencia empírica demuestra que la confianza se traduce en aprobación hacia los gobiernos, lo
cual a su vez les otorga un mayor margen de libertad y maniobra para gobernar –como en la resolución pacífica de conflictos– así como un mayor apoyo a sus decisiones, con lo cual pueden funcionar
con fluidez y efectividad (Bauer & Fatke, 2014; Hetherington, 1998).
Por parte de los ciudadanos, la confianza en los funcionarios y sistemas legales los impulsa a
cumplir sus deberes cívicos de manera voluntaria, incluidas las leyes, regulaciones gubernamentales
y obligaciones ciudadanas, como pagar sus impuestos (Hakhverdian & Mayne, 2012; Seyd, 2016).
También les ayuda a reforzar la creencia de que el gobierno tiene capacidad de respuesta, por lo tanto,
pueden estar seguros de que sus demandas son escuchadas y atendidas, lo cual podría eventualmente
incentivar la participación política (Levi & Stoker, 2000; Mishler & Rose, 2005). En contraparte, la
falta de un vínculo entre ciudadanos e instituciones generada por la desconfianza puede tener como
consecuencia la autoexclusión o incomprensión de los asuntos políticos, baja o nula participación en
los procesos democráticos y apatía, cinismo o desinterés, aspectos que, a la larga, pueden incidir de
manera negativa tanto en el tejido social como en el desarrollo de la democracia (del Tronco, 2012;
Morales, 2008).
De igual manera, la confianza en las instituciones democráticas redunda en el apoyo ciudadano a los principios y al régimen democrático, su legitimidad y estabilidad, e implícitamente un rechazo hacia alternativas no democráticas (Hakhverdian & Mayne, 2012; Mishler & Rose, 2005). Particularmente en regímenes de democracia representativa, los ciudadanos que delegan poder sobre
instituciones y representantes políticos actúan de buena fe sobre la base de confiar en quienes los
representan. En consecuencia, la baja confianza en esos representantes pudiera impactar en la baja
confianza y legitimidad del régimen en su conjunto.
En contraparte, otra corriente estima a la desconfianza como un elemento saludable para las
democracias, en cuanto protege al individuo del poder público y busca evitar el despotismo y el abuso
de poder presente en otras épocas (Rosanvallon, 2007). Una cierta dosis de desconfianza implica además que los ciudadanos han superado su ignorancia, ingenuidad y deferencia, manifestando en cambio un escepticismo crítico indicativo de una sociedad informada que ha alcanzado cierta madurez
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política, capaz de cuestionar, participar y tomar decisiones (Dogan, 2005, p. 45). La vigilancia y evaluación ciudadanas, el control y la distribución de poder, así como las libertades de protesta y organización social, son manifestaciones institucionales de una desconfianza que deviene funcional para
los sistemas democráticos (Warren, 1999b).
Finalmente, y a pesar de su relevancia, el estado de la confianza pública a nivel internacional
es más bien precario: independientemente del sistema electoral, de su historia o las circunstancias
actuales de cada país, la confianza hacia la política y sus instituciones muestran una disminución
importante desde hace algunos años, afectando a la mayoría de las instituciones y actores políticos o
gubernamentales (Catterberg & Moreno, 2006; Hetherington & Rudolph, 2008; Knorn, 2016; Levi &
Stoker, 2000). Esto sucede tanto en los Estados Unidos, cuya caída comenzó en el último tercio del
siglo XX de la mano de la crisis económica y los escándalos políticos (Kanji, 2002), como en Europa,
a nivel de prácticamente todas las instituciones públicas (Dogan, 2005). Las democracias latinoamericanas no escapan a estas tendencias, pues las mediciones de Latinobarómetro, desde 1995, han demostrado durante dos décadas un descenso continuado de la confianza en las instituciones políticas,
siendo de las más bajas del mundo (Latinobarómetro, 2016).
No todos los entes políticos son afectados por igual en las cuotas de desconfianza. Los objetos
del nivel macro –la confianza difusa en el sistema político democrático– no registran niveles de desconfianza tales que puedan generar crisis sistémicas agudas; a lo sumo existen fluctuaciones en dichos
niveles de confianza cuya intensidad y duración en el tiempo varía (Norris, 2011), aunque dicha insatisfacción no llega a afectar negativamente la adhesión a los principios democráticos (Dalton, 2017;
Zmerli & van der Meer, 2017). En las antípodas, los partidos políticos son los que “generan mayor
desconfianza de entre todas las instituciones y organizaciones políticas de todos los continentes y
tipos de regímenes” (Dogan, 2005, p. 23); a su vez, líderes o figuras políticas también salen desfavorecidas, puesto que “en las encuestas internacionales de ética profesional relativas a la honestidad de
unas veinticuatro profesiones, los políticos aparecen en muchos países como los menos dignos de
confianza” (Dogan, 2005, p. 26). En ello interviene el desgaste natural que tienen los líderes en el
ejercicio de gobierno, una legitimidad restada por el hecho de haber sido elegidos por mayorías no
siempre amplias, así como la dificultad de comunicar su quehacer a todos los ciudadanos representados, particularmente cuando su mensaje está mediado por sus propios partidos, el ente de gobierno
al que pertenecen y los medios de comunicación. A este punto regresaremos en el siguiente apartado.
Factores que impactan en la confianza política y el papel de los
medios de comunicación
La pregunta central es, pues, qué factores han originado este declive en la confianza política. La determinación de los mismos pasa necesariamente por una revisión de dos tradiciones teóricas: la teoría
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�Confianza política y medios de comunicación
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institucionalista (Coleman, 1986; Hetherington & Rudolph, 2008; Jackman & Miller, 1996) y la culturalista (Almond & Verba, 1963; González, 2006; Morales, 2008; Putnam, Leonardi, & Nanetti,
1994). La primera indica que la confianza es endógena y está asociada al desempeño de las instituciones: por lo tanto, ésta dependerá entonces de la utilidad reportada a los individuos a partir de la actuación satisfactoria de aquellas. Por otro lado, para la teoría culturalista la confianza es exógena, lo
que significa que se origina fuera de la esfera política, a partir de las normas transferidas hacia los
individuos en el proceso de socialización. Se trata de una extensión de la confianza personal que, una
vez influenciada por las normas arraigadas en la cultura, se proyecta en las instituciones.
La investigación del desempeño institucional como variable explicativa endógena está centrada sobre todo en la importancia de los aspectos económicos: los ingresos, niveles de desempleo e
inflación resultan determinantes para que los ciudadanos emitan un juicio sobre el trabajo de sus
políticos y gobierno, para cuidar de los intereses y el bienestar de la sociedad a la que representan
(Hetherington & Rudolph, 2008), por lo que se espera que niveles altos de confianza estén positivamente relacionados con aquellos ámbitos donde el gobierno puede generar crecimiento económico
(Blind, 2007). Las evaluaciones del desempeño político también son relevantes para que los ciudadanos confíen, sobre todo en aspectos como la protección de las libertades civiles, el respeto al Estado
de derecho y sobre todo la integridad política respecto a la corrupción gubernamental (Mishler &
Rose, 2005), a la que los ciudadanos están atentos en prácticamente cualquier país (Blind, 2007)
Por su parte, entre los factores exógenos que explican sobre todo la desconfianza se encuentra
la globalización. La necesidad por parte de las naciones de formar parte de una sociedad global ha
restringido el poder de los gobiernos sobre sus condiciones sociales y económicas. Muchas políticas
son moldeadas por acuerdos internacionales y estas restricciones impuestas a los gobiernos contribuyen a la erosión de la confianza de sus ciudadanos hacia ellos (Dalton, 2017). El manejo de los
gobiernos respecto de los factores macroeconómicos es una muestra de ello, pues éstos ya no ofrecen
proyecciones fiables a medio y largo plazo, dejando al ciudadano en un ambiente económicamente
inestable y proyectando la impotencia de los poderes públicos para controlar la economía. Este aspecto también se vincula al ascenso de la tecnocracia en las democracias modernas, donde los expertos ejercen poder con sus conocimientos inaccesibles para el ciudadano promedio (Rosanvallon,
2006).
Otro factor exógeno que influye en la confianza política es la fluctuación del capital social
(Dalton, 2017). En aquellas sociedades donde son más fuertes los lazos entre individuos y comunidades, se suele confiar más en el gobierno. Sin embargo, la movilidad social y geográfica presente en
muchos países evita relaciones sociales estrechas que puedan concretarse en participación social y
compromiso cívico, por lo que, si las personas no confían en su círculo más cercano, dicha desconfianza se extenderá a sus representantes en el gobierno (Blind, 2007).
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Finalmente, otras líneas de investigación de tipo exógeno consideran fundamental el papel
de los medios de comunicación, generalmente como sospechosos o responsables en el declive de la
confianza hacia las instituciones y actores (Loveless, 2010), así como del cinismo y la separación de
los ciudadanos respecto de la política (Botan, Corbu, & Sandu, 2016). La importancia de las instituciones mediáticas en el fenómeno se basa en supuestos de tipo cognitivo y actitudinal respecto a la
política. Por un lado, es un hecho que la mayoría de la gente depende de los medios para informarse
sobre política, sobre las propuestas y acciones de los políticos, así como los hechos y las opiniones
críticas hacia los mismos; funcionan, en efecto, como conductos de información política (Perloff,
2013). Pero, por otro lado, los medios dan forma a lo que los ciudadanos opinan y sienten sobre un
tema, estimulan a los mismos “a evaluar la calidad de la gobernabilidad democrática (…) enmarcando
si el desempeño del gobierno se percibe positiva o negativamente en contra de estos” (Norris, 2011,
p. 9).
Este panorama, en el que la política está cada vez más mediatizada (Strömbäck & Shehata,
2010), genera una preocupación creciente respecto al papel de los medios de comunicación y cómo
su contenido y su uso se relacionan con la afectación de los niveles de confianza en las instituciones
políticas y la democracia, que resulta en ocasiones negativa, otras positiva y otras moderada por variables externas, como se reseña en la siguiente sección.
Teorías y estudios empíricos contribuyentes
Los efectos de los medios de comunicación aplicables a la confianza política se distribuyen en dos
grandes corrientes teóricas. Por un lado, encontramos a aquellos autores que atribuyen a los medios
de comunicación y sobre todo a la presentación negativa de la política, el provocar desafección, cinismo y apatía entre los ciudadanos (Luengo & Maurer, 2009). Sin embargo, otro importante número
de estudios ha encontrado evidencias de efectos que ayudan a los ciudadanos a mantenerse informados y comprometidos, estimulando su participación y movilización en las actividades políticas.
Videomalestar
El término videomalestar fue acuñado por Robinson en los años setentas para describir el “fenómeno
dual de la pérdida de confianza en las instituciones políticas y el incremento de la dependencia de los
individuos a la televisión como un medio para obtener información política” (Holtz-Bacha, 1990, p.
73). En consonancia con esta idea, Moy y Scheufele (2000) indican que, por ejemplo, el incremento
de la penetración de la televisión en los hogares de Norteamérica ha sido asociado con la disminución
de la participación electoral y con bajos niveles de conocimiento político.
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Robinson, por su parte, argumentó que las transmisiones televisivas bombardeaban a sus audiencias con “noticias interpretativas, sensacionalistas, agresivas y anti institucionales” (Robinson,
1976, p. 426). Esta práctica fue considerada como la responsable del incremento de un malestar hacia
la política, ya que al carecer de sofisticación y verse expuestas a noticias con alto grado de negatividad,
enmarcadas en el conflicto y envueltas de críticas desfavorables por parte de los periodistas, las audiencias se hacían más cínicas, frustradas, desesperadas y cada vez menos comprometidas con las
instituciones.
A esta línea sobre los efectos perniciosos de los medios de comunicación y específicamente
de la televisión, se adhirieron diversos trabajos (Cappella & Jamieson, 1996; Hibbing & Theiss-Morse,
1995; Iyengar & Kinder, 2010; Patterson, 1993), elaborados sobre la base de la teoría del framing o
encuadre, en la cual se asume que la forma de presentar los acontecimientos y temas políticos puede
influir, más que en la percepciones, en la manera en que las audiencias los comprenden, e incluso en
sus actitudes políticas (Aruguete & Muñiz, 2012).
Al enmarcar la política en términos estratégicos, centrarse en las tácticas o describir como
egoístas los motivos de los políticos, los medios han sido responsabilizados de cultivar actitudes cínicas que alimentan el descontento público y la desvinculación con la política (De Vreese & Elenbaas,
2008). Las investigaciones recientes apuntan en su conjunto a la posición de que el impacto de los
encuadres utilizados para presentar información política en la disminución de la confianza es provocado por el énfasis que hacen algunos medios en los desacuerdos entre los partidos políticos y, de
manera más amplia, en la ineficiencia percibida de las instituciones políticas. Esto tiene un poderoso
efecto negativo en las instituciones políticas que en lugar de ser concebidas como eficientes, se ven
socavadas no sólo en la percepción de su quehacer, sino también en la imagen de sus líderes (Newton,
2006).
En esa línea, Valentino, Buhr, & Beckmann (2001) encontraron que el uso de encuadres estratégicos provocaban reacciones negativas hacia los políticos y hacían que la retención de información fuese menor; Chen & Shi (2001) demostraron que en China los medios de comunicación tienen
efectos negativos sobre las actitudes de la gente hacia las instituciones políticas en general y provocan
desconfianza en el gobierno; los hallazgos de Mutz & Reeves (2005) sugieren que aunque la incivilidad en el discurso público provoca el interés de los espectadores, afecta negativamente la confianza
que éstos tienen en el gobierno. Kleinnijenhuis, Van Hoof y Oegema (2006), por su parte, también
encontraron que las noticias negativas tenían un efecto significativo en la confianza en los líderes de
los partidos políticos; Boţan (2013) reporta que los conflictos políticos encuadrados de forma incivil
contribuyen significativamente a la disminución de la confianza política.
Más allá de las noticias emitidas, otra línea de investigación vincula efectos de desconfianza
con el consumo de contenidos de entretenimiento: advierte que la cobertura centrada en el entretenimiento puede debilitar la confianza política y que el creciente uso de fuentes de noticias no tradicionales (Guggenheim, Kwak, & Campbell, 2011) o bien la exposición a programas de comedia política
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(Tsfati, Tukachinsky, & Peri, 2009) pueden disminuir los niveles de confianza o fomentar actitudes
de desconfianza.
Otros estudios buscan explicaciones sobre la desconfianza en función de condiciones antecedentes de emisión mediática, tales como las fuerzas económicas y políticas que rigen la producción
noticiosa. Tal es el caso del estudio de Ariely (2015), que analiza el papel de la creciente comercialización de los medios sobre la influencia negativa hacia la cultura política. Su análisis, que abarca a 33
países europeos, destaca que “independientemente de las diferencias entre los modelos de medios de
comunicación europeos, la comercialización de su entorno (…) está relacionada con niveles más bajos
de confianza política” (p. 439), confirmando que los efectos negativos de la comercialización en los
medios trascienden a Estados Unidos y también ocurren en Europa (Ariely, 2015).
Respecto a la literatura latinoamericana, Pereira (2000) introduce al debate la incidencia de
los medios de comunicación en la crisis de confianza en la política y sus instituciones para el caso
brasileño. El autor analiza los fenómenos referentes a la ofensiva del periodismo, la "antipolítica" de
los medios de comunicación y el carácter sesgado de la cobertura periodística de las instituciones
políticas. Concluye que existe evidencia suficiente de que la cobertura mediática genera serios obstáculos a la legitimidad democrática, especialmente para el poder legislativo.
En el caso mexicano, Moreno (2008) revisa el impacto de las noticias sobre la confianza política, mediante un diseño tipo panel de dos rondas de entrevistas, una inmediatamente antes de la
campaña presidencial y la otra inmediatamente después de los comicios. Sus resultados destacan la
polarización política vivida durante esas elecciones en México y cómo permeó la desconfianza en las
instituciones electorales.
Si bien los estudios sobre malestar mediático obtuvieron resultados significativos que comprobaban sus supuestos, también surgieron y prevalecen investigaciones en dirección opuesta que
arrojan dudas sobre la aplicación de esa perspectiva teórica a todos los casos de exposición mediática
y sus efectos.
Teorías de la movilización
Las teorías de la movilización política nacieron como contraste a las hipótesis del malestar mediático
y sugerían que los consumidores de noticias televisivas y lectores habituales de prensa política estarían más inclinados a querer informarse, interesarse y comprometerse con la vida política, independientemente del tono de la cobertura mediática (García & Ruiz, 2007). A contrapelo de la teoría del
malestar mediático, esta nueva interpretación sugiere que el impacto de los medios tiene más bien
una dirección positiva al promover la participación democrática. Aunque el concepto no incluye entre
sus dimensiones el fenómeno de la confianza, pues la participación es más bien un patrón de conducta, dicho constructo está implicado en su modelo de manera indirecta; con todo, lo relevante es la
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manera en que desautoriza la hipótesis del videomalestar como la causación dominante dentro de
estas problemáticas.
Así, Holtz-Bacha (1990) realizó uno de los primeros trabajos en los que se plantea que existe
un efecto positivo de los medios de comunicación. En su investigación concluye que “la relación de la
exposición a la información política en la televisión y en los medios impresos se vincula tanto con una
visión menos alienada de la política como con niveles más altos de participación” (Holtz-Bacha, 1990,
p. 83), descartando así la teoría del videomalestar, por lo menos para el caso de Alemania. En este
mismo sentido, Newton (1999) encontró que en Gran Bretaña los lectores de periódicos de gran formato mostraban un mayor conocimiento, interés y confianza política y eran menos cínicos, mientras
que ver mucha televisión no estaba asociado con la desconfianza política o falta de respeto por la
democracia británica.
Siguiendo esta línea de los efectos positivos, Norris (2000) analiza datos provenientes de 28
democracias occidentales y, dados sus hallazgos, propone la existencia de un círculo virtuoso entre
consumo mediático y el compromiso político, asegurando que “el uso de los medios de comunicación
se asocia positivamente con una amplia gama de indicadores de conocimiento político, confianza y
movilización” (Norris, 2000, p. 17).
El planteamiento central de la teoría del círculo virtuoso es que los ciudadanos más expuestos
a los medios de comunicación desarrollan mayor compromiso y confianza política. Una vez que se
confía en la política, el interés en las noticias se incrementa, surgiendo así una relación recíproca entre
el uso de medios y la confianza política que se incrementa a través de tiempo. En palabras de Norris
(2000), “los más políticamente informados, confiados y participativos son más propensos a sintonizar la cobertura de asuntos públicos. Y los más atentos a la cobertura de los asuntos públicos se involucran más en la vida cívica” (p. 17). En el otro extremo, los no comprometidos difícilmente se expondrán a contenidos políticos ni les prestarán atención, debido a que desconfían de los contenidos ofrecidos por los medios, por lo que éstos no tendrán ningún impacto en este segundo grupo.
Esta teoría también ha presentado importante evidencia en el campo empírico, que sugiere
que los usuarios regulares de noticias de televisión normalmente muestran actitudes más positivas
hacia la política y el gobierno, y que el interés político previo y el conocimiento estimulan la exposición
y la atención a las noticias. Este proceso, a su vez, refuerza gradualmente el conocimiento práctico, la
confianza política y el activismo cívico.
En su análisis, que abarca distintas fuentes noticiosas y utiliza sondeos de opinión, Moy y
Pfau (2000) encontraron que los medios impresos eran más eficaces que las noticias televisivas o
radiofónicas para aumentar los niveles de confianza. Otra investigación que apoya esta idea es la de
Aarts y Semetko (2003) quienes confirmaron que la exposición a los programas noticiosos de televisión pública parecía tener un impacto positivo en la evaluación de los principales partidos políticos,
y que el uso de los medios puede estar claramente relacionado con la participación política.
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Ulbig y Dunaway (2008) realizan una distinción interesante sobre cómo los medios afectan
de forma diferente las actitudes hacia los actores políticos nacionales y subnacionales, demostrando
que el consumo de noticias parece no tener un efecto apreciable sobre la confianza en el gobierno
nacional, pero afecta la confianza en el gobierno estatal. En este mismo sentido, Yang, Tang, Zhou y
Huhe (2014) encuentran que el consumo de medios incrementa la confianza en instituciones de alto
perfil como el gobierno central y el Partido Comunista, y disminuye la confianza en instituciones de
bajo perfil, tales como los gobiernos locales, la administración pública, los tribunales y la policía.
En un trabajo posterior que incluía a Reino unido, Estados Unidos y cuatro países más de
Europa continental, al medir el impacto de la exposición a las noticias sobre la confianza, Aarts, Fladmoe y Strömbäck (2010) encontraron principalmente efectos positivos en los países corporativos democráticos, es decir aquellos ubicados en Europa del Norte y Central, así como algunos países del
mediterráneo, cuyo sistema de medios comparte un alto paralelismo político, un alto nivel de profesionalización periodística y límites al poder estatal que permiten una mayor libertad de prensa (Hallin
& Mancini, 2004).
Por su parte, Shen y Guo (2013), así como Luengo y Coimbra-Mesquita (2013), encontraron
que el consumo de noticias televisivas se asoció positivamente con la confianza política en China y
Brasil, respectivamente. Por su parte, Camaj (2014) explica que los medios de comunicación resultan
beneficiosos para el proceso de democratización, ya que contribuyen a la formación de actitudes de
los ciudadanos que no son necesariamente negativas respecto a las instituciones políticas. Por su
parte, Strömbäck, Djerf-Pierre y Shehata (2016) realizan una investigación longitudinal donde analizan la relación entre el uso de los medios de comunicación y la confianza política, cuyos resultados
demuestran un vínculo positivo entre ambos.
En el ámbito latinoamericano, una buena parte de los trabajos apoyan también una visión
virtuosa de la exposición a medios. García y Ruiz (2007) comparan la conexión entre el activismo
político, como una de las dimensiones de la desconfianza política, y los medios en España y México,
encontrando evidencia de que los medios provocan movilización. Sus hallazgos también señalan las
marcadas diferencias en los grupos que se exponen en menor medida a los medios, y los que dicen no
acercarse nunca a los medios para obtener información política.
Por su parte, Moreno (2010) coordina un libro en cuyos capítulos se analiza la confianza política depositada en diversos actores e instituciones. Al hacer una recapitulación de sus hallazgos, este
autor explica que de entre las variables que resultaron estadísticamente significativas, la primera que
aparece es el grado de exposición a medios de comunicación, y explica la confianza en 15 de las 17
instituciones estudiadas, arrojando coeficientes con signo positivo, confirmando “que a mayor exposición a medios mayor confianza en las instituciones” (2010, p. 46).
También en el caso mexicano, Corduneanu & Muñiz (2011) exploran la influencia que la exposición a los medios de comunicación genera sobre las actitudes de la población como la confianza
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política, el interés en la política, la eficacia política y la valoración de la democracia, cuyos resultados
apoyan la teoría de la movilización, ya que, de acuerdo con ellos, la televisión generó en mayor nivel
de confianza hacia los actores políticos. Asimismo, Guerrero, Rodríguez-Oreggia y Machuca (2014)
encuentran que el consumo de información por televisión tiene un efecto significativo y positivo en
casi en todas las variables de cultura cívica, incluida la confianza política, pero también una relación
negativa entre el uso de Internet y la confianza que en el caso específico de las elecciones de 2006.
Finalmente, Díaz (2017) introduce a la confianza política como uno de los componentes del
compromiso político, al cual analiza en el contexto de la elección presidencial de 2012. Sus resultados
apoyan la teoría de la movilización al encontrar que la exposición a la información de la campaña en
medios de comunicación no tuvo un impacto negativo.
Al encontrar evidencia empírica tanto para la teoría del videomalestar, como para la de movilización, y confirmar que los resultados no pueden considerarse concluyentes sólo para una de ellas,
se plantea la necesidad de enriquecer las explicaciones sobre la influencia de los medios bajo la premisa de que la exposición a éstos desalienta la confianza política bajo ciertas condiciones, pero también la promueve bajo otras (Newton, 1999). Por esta razón, otro cúmulo de trabajos exploran aquellos otros factores intervinientes en esta relación.
Efectos moderadores y factores intervinientes
En muchos casos, se encontró que los resultados que apoyaban la influencia positiva o negativa de los
medios sobre la confianza política estaban moderados por factores personales como, entre otros, el
interés político, las redes sociales y los valores personales otros (Newton, 2006), así como por las
características de las fuentes de noticias (Avery, 2009), lo que constituyó un refinamiento para el
debate teórico y los estudios empíricos que ya no se reducirían a concluir si los medios incidían positiva o negativamente, sino que analizarían cómo la influencia de distintas variables podía moderar los
efectos mediáticos.
Respecto a los factores personales que actúan como moderadores, los resultados de la investigación de Wilkins (2000) indican que la televisión por sí sola no explica que surja desconfianza
política, pero la lectura de periódicos y el consumo de noticias televisivas por parte de quienes tienen
un nivel de educación alto, tienden a asociarse con mayor participación. Floss (2008) argumenta que
el impacto de los medios masivos en las actitudes políticas, como la confianza, es moderado por las
preferencias políticas de los ciudadanos. Ceron y Memoli (2015) aseguran que los medios de comunicación sólo refuerzan las actitudes preexistentes y que incluso si la información en ellos es contraria
a las actitudes de quienes los consumen, esto apenas altera la confianza en el gobierno, lo que coincide
con la idea de que cuando las personas tienen una tendencia inicial hacia el cinismo, los medios tendrán efectos negativos en ellas (Degirmenci, 2016).
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En esta línea de investigación también cobra importancia la necesidad de explicar que los
efectos de los medios se matizan de acuerdo con los formatos y características de éstos (Lee, 2005),
tomando en consideración que las fuentes de información se han diversificado considerablemente en
las últimas dos décadas. Avery (2009) sostiene que la influencia de los medios de comunicación en la
confianza política varía si la fuente de noticias es la prensa o la televisión. Schmitt-Beck (2015) confirman para el caso alemán que la exposición a periódicos de gran formato estimula la participación,
no así tratándose de la televisión; Strömbäck et al. (2016) encuentran que la relación entre el uso de
medios informativos y la confianza es positiva cuando se trata de periódicos matutinos y noticias de
televisión de servicio público, y no es significativa tratándose de noticias de televisión comerciales.
Para el caso mexicano, Aruguete y Muñiz (2012) encuentran una relación significativa entre
la conversación política, el consumo de ciertos medios de comunicación y las actitudes políticas por
parte de la población. Aseguran que en el proceso democratizador mexicano los medios de comunicación han jugado un papel crucial, como sucedió en la elección de 2006. Entre sus hallazgos destaca
la relación significativa entre las variables conversación política, consumo de ciertos medios de comunicación y las actitudes políticas.
Con estos esfuerzos el debate sobre la relación entre los medios de comunicación y la confianza política continúa vigente y en constante evolución, con miras a continuar aportando evidencias
que vayan más allá de una dicotomía entre videomalestar o movilización, y se enriquezcan nuevas
líneas investigación que consideren aspectos adecuados a la evolución tanto de las sociedades democráticas, como de los medios de comunicación que en ellas se desarrollan.
Diseños metodológicos en el estudio de los medios de comunicación y la confianza política
En la literatura revisada sólo se encontraron estudios de carácter cuantitativo, siendo las encuestas la
herramienta más utilizada. La mayoría realiza análisis de series temporales basados en datos provenientes de encuestas cara a cara o por entrevista telefónica. También es usual la utilización de experimentos que miden la influencia de estímulos de los medios en el nivel individual de desafección
(Luengo & Maurer, 2009). En una buena cantidad de los casos revisados, se utilizan datos secundarios de encuestas nacionales, ya sea para analizar datos de un país (Aruguete & Muñiz, 2012; Ávila,
2014; Díaz & Muñiz, 2017; Yang, et al., 2014); de un Estado (Lee, 2005; McLeod & McDonald, 1985;
Rodríguez-Virgili, López-Escobar, & Tolsá, 2011; Ulbig & Dunaway, 2008) o bien de varios países, en
un diseño comparado (Ceron & Memoli, 2015; Luengo & Maurer, 2009; Torcal & Maldonado, 2014).
Por otro lado, un número menor de estudios utiliza experimentos (Botan, et al., 2016; Valentino, Beckmann, & Buhr, 2001).
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De igual modo, es menor la cantidad de estudios encontrados que realizan de manera complementaria un análisis de contenido sobre la cobertura mediática, particularmente en radio y televisión, relacionando esos resultados con los datos obtenidos a través de las encuestas (Aarts, et al.,
2010; Berganza, 2008; Ceron & Memoli, 2015; Kleinnijenhuis, et al., 2006).
Respecto a la operacionalización de las variables, el análisis de la literatura ubica como variable independiente la exposición a noticias. Para medirla, se pregunta a los encuestados cuántos días
por semana vieron un programa de noticias o leyeron un periódico, por lo que la respuesta se mide
en una escala del 0 al 7 (Shehata, 2014; Shen & Guo, 2013). Strömbäck et al. (2016) sugieren preguntar además si el periódico se leyó impreso o en línea y la misma diferenciación puede aplicarse a los
programas de noticias que, además de verse en televisión, también están disponibles en portales de
Internet. De igual manera se pregunta específicamente el nombre del noticiario o periódico (Aarts, et
al., 2010), con el fin de establecer relaciones con la información obtenida en el análisis de contenido,
así como valorar las diferencias entre quienes consumen cierto tipo de prensa, televisión (Newton,
1999) o noticias vía web. En algunos casos se enlistan los programas de noticias y periódicos que
fueron incluidos en el análisis de contenido de medios, para que los encuestados indiquen cuántos
días por semana se expusieron a noticias en ellos (Schuck, Boomgaarden, & de Vreese, 2013).
La confianza política es una variable dependiente en estos estudios y se mide a un nivel tanto
global como pormenorizado. En el primer caso, se pide que los encuestados evalúen la confianza que
tienen en organizaciones y actores políticos como el parlamento o congreso, el gobierno y los políticos,
el presidente, la burocracia, los tribunales, la policía, las autoridades electorales, entre otros, en una
escala que va desde nada hasta mucho (Aarts et al., 2010; Ariely, 2015; Díaz & Muñiz, 2017; Newton,
1999; Shehata, 2014; Shen & Guo, 2013; Strömbäck et al., 2016; Tsfati et al., 2009; Tworzecki & Semetko, 2012)
Por su parte, las variables de control reportadas en los estudios consideran aspectos sociodemográficos como la edad, el género, la escolaridad, el nivel de ingresos y la posición política, aunque
en otros casos se busca controlar también variables como la conversación política, es decir si se discute la campaña con familia y amigos (Díaz & Muñiz, 2017; Jebril, Albæk, & De Vreese, 2013; Saldierna & Muñiz, 2015; Schuck et al., 2013). En una buena parte de los trabajos que reportan estas
variables de control, los jóvenes, personas del sexo masculino y aquellos con mayor nivel de educación
confían más en las instituciones, mientras a mayor identificación partidista y mayor edad se incrementa la desconfianza.
También se contempla el interés político, preguntando directamente a los encuestados qué
tan interesados están en política, con alternativas de respuesta que varían de no interesado a muy
interesado (Newton, 1999; Shehata, 2014; Strömbäck & Shehata, 2010; Tworzecki & Semetko, 2012),
así como el interés en la campaña, con la misma escala. El conocimiento político, de acuerdo con otros
estudios (Aarts et al., 2010; Díaz & Muñiz, 2017; Moy, Torres, Tanaka, & McCluskey, 2005; Newton,
1999) se mide con preguntas sobre la vida política nacional, que incluyen identificar líderes políticos,
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políticas partidarias, cargos por los que se competía en el periodo electoral estudiado y conocimiento
sobre organizaciones políticas y sus funciones.
Apuntes finales
Aunque existe una rica tradición de estudios sobre la confianza política y ésta ha sido continuamente
abordada desde diversas disciplinas, nuestro trabajo ha buscado brindar una revisión sobre el vínculo
de este objeto con la comunicación política, en vista de que se trata de una relación pertinente para
una exploración más extensa, especialmente en las democracias latinoamericanas, donde la investigación con mayor solidez empírica aún está en ciernes. Como prueba de ello, hasta 2017 la base de
datos Scopus no registraba trabajos provenientes de Latinoamérica, lo que pone en evidencia tanto el
parroquialismo de la academia occidental, que excluye regiones enteras en investigaciones que aspiran a ser generalizadoras, como la necesidad de robustecer el trabajo empírico que se hace en los
países de América Latina, de modo que permita alcanzar el nivel necesario para ganar circulación
internacional a través de las plataformas de indexación.
En términos generales, la literatura revisada asume, y por lo general demuestra, que el tratamiento que los medios de comunicación brindan a los temas políticos afecta positiva o negativamente
la confianza de la ciudadanía, lo mismo hacia los actores que hacia las instituciones políticas. Con ello
no se demerita la influencia del resto de las variables que también han sido importantes y ampliamente tratadas en la literatura, sino que se ha elegido un área de conocimiento con una tradición
teórica y empírica que también ha demostrado incidencia sobre la variable de confianza política.
Con todo, existen determinadas lagunas de conocimiento o procedimiento metodológico que
constituyen áreas de oportunidad o expansión para esta línea. La primera de ellas se relaciona con la
ausencia de trabajos que utilicen técnicas cualitativas, como grupos focales o entrevistas. Con ello se
pierde una valiosa perspectiva subjetiva respecto a una cualidad tan vivencial como la confianza, al
tiempo que se restringe la posibilidad de captar inductivamente nuevos fenómenos o manifestaciones
de la misma, y con ello, refinar o innovar teóricamente. Explorar la relación entre confianza política
y medios de comunicación utilizando métodos y técnicas interpretativistas, podría ser una perspectiva
a considerar en estudios posteriores.
Otra área de oportunidad consiste en realizar una categorización de los objetos de confianza
para precisar su medición. Si bien se citan diversos actores e instituciones en los reactivos, distinguirlos a través de su agrupación en niveles de gobierno o tipos de instituciones podría brindar una forma
de medición más específica de cómo cada nivel se ve afectado y una explicación más profunda de los
aspectos que inciden en sus variaciones. Observamos también la necesidad de abundar en estudios
que den cuenta de cómo la confianza política ha variado a lo largo del tiempo en esta región del mundo
y hasta qué grado los medios de comunicación están relacionados con esos cambios, descartando de
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paso varios factores exógenos. Asimismo, una veta que se distingue para los estudios empíricos es la
utilización de diseños metodológicos que vayan más allá del análisis de una encuesta, vinculando los
datos de ésta con el análisis de contenido para brindar explicaciones más robustas.
Nuestro propósito es que el presente trabajo contribuya a recapitular el vínculo entre la confianza política y los medios de comunicación, enriquezca el debate sobre los horizontes teóricos y
empíricos de esta relación y brinde referencias útiles para quienes se interesan en esta línea de investigación.
Declaración de conflicto de intereses
Los autores no informaron ningún posible conflicto de intereses.
Fondos
Este artículo se desprende del proyecto de investigación “Infoentretenimiento, encuadres
periodísticos y desconfianza ciudadana” (Clave 256670), financiado por el Consejo Nacional de
Ciencia y Tecnología (CONACYT) de México.
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�After parity. A mixed methods study on gender bias in the
volume of media coverage of electoral campaigns
Tras la paridad. Un estudio de métodos mixtos sobre sesgos de género en el volumen de cobertura mediática de campañas
electorales
Frida V. Rodelo
Universidad de Guadalajara
Orcid http://orcid.org/0000-0002-7547-2446
viri.rodelo@gmail.com
Abstract: The absence of gender bias in the media coverage of political campaigns is one of the elements of the much
sought after political participation of women. In this respect, Mexico is an interesting case as its legal framework has transitioned in a few years to include a mandated parity principle. In this study, we examine the relationship between the volume
of coverage and gender to determine if there were gender differences in the radio coverage of local elections in Mexico (20122015). Findings show lower average shares of coverage for women after the increase in female candidates mandated by the
parity principle. Semi-structured interviews conducted with journalists and former candidates suggest that the gender bias
may reflect adverse attitudes towards female newcomers benefitted by the parity law, and gender differences in campaign
resources, candidate placement criteria, and candidates’ political experience.
Keywords: Gender discrimination, broadcasting programmes, elections, women in politics
Resumen: La ausencia de sesgos de género en la cobertura mediática de las campañas políticas es uno de los elementos
de la buscada participación política de las mujeres. A este respecto, México es un caso interesante ya que su marco legal ha
cambiado en pocos años para observar de manera obligatoria el principio de paridad. En este estudio, examinamos la relación entre el volumen de cobertura mediática y el género para determinar si hubo diferencias de género en la cobertura de
radio de las elecciones locales en México (2012-2015). Los resultados muestran una menor proporción promedio de cobertura para las mujeres después del aumento de candidatas por la implementación del principio de paridad. Las entrevistas
semiestructuradas con periodistas y ex candidatas sugieren que el sesgo de género puede reflejar actitudes adversas hacia las
mujeres recién llegadas beneficiadas por la paridad, así como diferencias de género en la distribución de recursos de la campaña, colocación de candidaturas y experiencia política de aspirantes.
Palabras clave: Discriminación sexual, programa radiofónico, elecciones, mujer en política
Fecha de recepción: 08/10/2019
Fecha de aprobación: 15/11/2019
Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Rodelo, F. V. (2019). After parity. A mixed methods
study on gender bias in the volume of media coverage of electoral campaigns. Revista de Comunicación Política, 1, 75−94.
doi:10.29105/rcp1-4
Revista de Comunicación Política, vol. 1, enero-diciembre, 2019, http://rcp.uanl.mx, pp. 75−94, ISSN: en trámite
�After parity. A mixed methods study on gender bias
76
Introduction
In an era of information and highly mediatized environments, media coverage is more important
than ever for being effective as an electoral candidate. The absence of gender bias in the media coverage of political campaigns is, thus, one of the elements of the much sought after political participation of women in the world. In this regard, some studies carried out in the United States and European countries (Dan & Iorgoveanu, 2013; Hooghe, Jacobs, & Claes, 2015; Kahn, 1994; Ross, Evans, Harrison, Shears, & Wadia, 2013) have found that women candidates are at a disadvantage
when competing for media attention, while other studies have found no gender difference in the
volume of media coverage (Atkeson & Krebb, 2008; Bystrom, Robertson, & Banwart, 2001; Devitt,
2002; Lachover, 2017; Smith, 1997). Nonetheless, most of the studies report some kind of gender
bias, if not in volume, then in qualitative aspects of coverage such as attributions of viability, issue
coverage and featured candidate traits.
Plenty of scientific studies examining gender differences in the coverage of political campaigns have been published since the 1990s. However, most of the studies on the topic have been
conducted in the United States and Europe (Raicheva-Stover & Ibroscheva, 2014). On the other
hand, Latin America is a region with culture and values different to those of the above-mentioned
regions, and, most importantly, where quota and parity laws have been enacted since the 1990s. The
affirmative action laws referred to typically compel political parties to not exceed a certain proportion of candidates of either gender. To this day, most of the countries in Latin America have adopted
legislated quotas to tackle women’s underrepresentation in legislative bodies (International IDEA,
2019). However, their effects vary, as they depend on the precision of the law and the existence of
penalties for non-compliance (Palma Cabrera & Cerva Cerna, 2014). In this respect, Mexico is an
interesting case as its legal framework has transitioned in a few years to include a mandated parity
principle in elections following the 2014 political reform. Nonetheless, affirmative action benefitting
women candidates has been met with considerable resistance from political parties (Palma Cabrera
& Cerva Cerna, 2014; Freidenberg & Osornio, 2017).
The Mexican state of Jalisco, our case study, implemented candidate quotas requiring political parties to nominate not more than 70% of legislative candidates of either sex in the 2012 elections and mandating candidate parity (exactly 50% candidates of each gender) in the 2015 local
legislative elections. Hence, expanding the data set from a previous study (Rodelo, 2016), in this
article we analyze data from the media monitoring of news radio coverage of the local executive and
legislative elections in the Mexican state of Jalisco from 2012 to 2015 —covering the transition from
70/30 quotas to parity. Radio data was used as this media sector remains the second most important source of information about politics (IFT, 2016) also a vibrant and plural industry in the
country.
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To determine if there exist gender differences in the radio coverage of elections, in this
study we examine the relationship between volume of radio coverage of elections and candidate
gender, as well as the significance of several contextual factors. As we found statistically significant
gender differences in the quantitative analysis of the radio monitoring dataset, we sought to better
understand their meaning. Following a sequential explanatory design (Creswell, 2009), semistructured interviews were applied to journalists and former candidates. In this manner, the subjective understanding of participants about gender differences in patterns of media coverage during
electoral campaigns might help in explaining the causes of persistence of gender biases.
This study contributes to the literature on gender biases in media coverage of elections in
two ways: First, results show lower average shares of coverage for women candidates after the increase in female legislative candidates mandated by the parity law in the Mexican context, suggesting that gender bias in media attention may increase after implementing this sort of affirmative
action. Second, thanks to its mixed-methods design, this study explores adverse attitudes toward
female newcomers benefitted by the parity law and their potential for explaining the observed gender bias after parity law was implemented.
The rest of the article is structured as follows: first, we examine the literature on gender bias
in the volume of media coverage of electoral campaigns and its possible causes, followed by the context of the study. The method and the results are then presented in accordance with the study’s sequential logic (first the quantitative phase, then the qualitative one). Finally, we present the discussion and conclusion of the study.
Gender bias in the volume of media coverage of electoral
campaigns and its possible causes
According to Atkeson and Krebb (2008), there are four main approaches to studying gender
bias in news reporting of electoral campaigns: studying the volume of media coverage, expressions
of candidates’ viability, topics/issues, and discussion of the candidates’ traits. The volume of coverage usually refers, in radio and television, to the amount of airtime and, in publications, to the number of articles or square centimeters dedicated to candidates. The measurement of volume is relevant because the greater the candidate’s visibility, the greater his/her probability of being voted
(Kahn, 1994). From this point of view, candidates without media coverage or with less coverage
would be at a disadvantage compared to their peers. Volume is the easiest aspect to measure because it is a manifest feature of the contents with a low risk of reliability failures.
Among the studies that follow this approach, we can distinguish between those that do not
find biases —such as those of Smith (1997) and others in the United States; or that of Lachover
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�After parity. A mixed methods study on gender bias
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(2017), in Israel— and those that do, for example, in Belgium (Hooghe et al., 2015) and countries of
the European Union (Lühiste & Banducci, 2016). If we chronologically order the studies published
in the United States we can notice that the first studies reported significant gender biases in media
attention —Kahn (1994)— while later studies —such as Smith (1997) and Hayes & Lawless (2015)—
report non-significant gender biases, so that contemporary studies have turned their interest towards the substantive aspects of media contents. The variations in findings across studies seem to
reflect not only cultural changes but also the particular context of each setting. For example, one of
the few studies examining media coverage in Latin America reports that as a presidential candidate
Michelle Bachelet received more favorable coverage compared with those of her adversaries —
something that reflected her advantageous position in the electoral surveys (Valenzuela & Correa,
2009). Thus, any attempt to generalize research results should be done with caution due to the great
variety of research designs, variables and race sampling involved. As stated before, gender differences in the volume of media coverage varies across western countries but more research is needed
to explain such variations.
Up to this point causes of this phenomenon can be classified into two sets of factors: (1)
those related to the media organizations and (2) those related to the political campaigns and the
political parties. Additionally, as Lühiste & Banducci (2016) pointed out, much research has been
done without explaining the observed variations across countries. According to the abovementioned authors, this novelty may underscore the role of the third set of causes: (3) contextual
factors related to the electoral system and political culture.
Factors related to media organizations include attitudes toward gender, news values and incentives, and the presence of women in decision-making posts. In one of the earliest studies on the
topic, Kahn (1994) advanced as possible causes of gender bias in the media coverage of electoral
campaigns newspeople’s stereotypes and/or prejudices; and organizational incentives and standards of newsworthiness, such as the reference to elite persons and novelty. Women candidates for
certain positions may be still rare and, hence, newsworthy (Kahn, 1994). Other studies have explored as an explanation of gender bias the underrepresentation of women in the top positions of
media organizations. For example, Shor, van de Rijt, Miltsov, Kulkarni, and Skiena (2015) found out
that media-level factors such as male-dominated board compositions and newsroom cultures may
heighten gender biases in coverage.
The factors related to political campaigns and political parties may include gender biases in
the allocation of candidacies, including candidates’ position in proportional representation lists, and
the allocation of another kind of resources, such as training, budget, and social capital by the political party, including the public endorsement of candidates in meetings or communications by party
leaders (referred to as acompañamiento in Spanish). Research by Palma Cabrera and Cerva Cerna
(2014) has focused on the allocation of women candidates in areas where the party is less competitive (“lost districts”) to comply with quota laws, thus reducing the impact of this kind of affirmative
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action. Hence, party incumbency may be a relevant factor for media attention, as it is an indicator of
the party’s competitiveness in the area, and, also, in certain contexts, an incumbent politician can
mobilize resources for his/her party’s candidate (Carey & Polga-Hecimovich, 2006). One example is
Mexico, where reelection was banned from the 1910 Revolution until 2018. Moreover, in the Mexican multi-party system, the competitiveness of the parties varies, and, with that, the parties’ campaign budgets and resources (these being material resources, such as budget, or intangible ones,
such as social capital).
Not all electoral races gather the same amount of interest and media attention. There are
differences in media attention depending on the type of election: unsurprisingly, at higher levels (e.
g., presidential compared to state elections, as well as state compared to municipal level) there is
more media attention. On the other hand, legislative elections seem to gather less media attention
than executive elections, whatever the context (Smith, 1997). At the same time, executive positions
are perceived as more “masculine” by the public (Meeks, 2013); and, across countries, women tend
to occupy legislative rather than executive positions (Beer & Camp, 2016). Media attention also varies according to the economic, political and cultural importance of the represented region.
Among the factors related to the electoral system and political culture, favorable attitudes
toward gender equality may contribute to fewer gender biases in the media coverage of elections
(Lühiste & Banducci, 2016). A characteristic of the political context relevant to gender bias in media
attention during electoral campaigns is the existence of gender quota laws in the region or country.
But do gender quotas contribute to less bias in media coverage? An investigation on the subject
reveals that, in fact, the opposite could be the case. A cross-sectional comparative analysis of the
European Parliament election campaigns by Lühiste & Banducci (2016) found out that “quota legislation appears to have no effect on women candidates’ news media coverage” (p. 245), and that in
countries with quota laws without mandated placement, women candidates have lower visibility in
campaign coverage. Furthermore, the authors anticipate that “If quotas are adopted in less progressive countries, the gendered media culture may not reflect the political push to increase women’s
representation and therefore lag behind in terms of representing women in its coverage” (p. 250).
However, the effect of the enactment and enforcement of gender quota laws on gender bias in media
attention remains to be examined in other contexts.
Context of study
From 1993 onwards, a series of law reforms implemented gender quotes in publicly elected
posts in Mexico, transitioning in a few years from a non-obligatory recommendation (1993) to mandated 70/30 (2002) and 60/40 quotes (2008) in federal legislative elections (70/30, meaning a
maximum of 70 percent of candidates of either gender). Soon afterward, the political reform of 2014
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�After parity. A mixed methods study on gender bias
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established in the Mexican Constitution the mandatory parity principle (50 percent male candidates
and 50 percent female candidates) for all legislative elections throughout the country from 2015
onwards. The numbers of elected women in Mexico have increased considerably in a very short
period: from 37% of women elected for the lower chamber after the 2012 elections to 43% after the
2015 elections, and 48% after the 2018 elections (INE, 2017).
However, the gender quotas have been implemented in Mexico with a lot of resistance from
political parties (Freidenberg & Osornio, 2017; Palma Cabreva & Cerva Cerna, 2014). Numerous
studies in the country have documented gender differences that affect women in areas including
campaign financing (Speck & Mancuso, 2014), recruitment and training of cadres (Beer & Camp,
2016), internal selection of candidates (Vidal Correa, 2013), allocation of nominations in “lost districts” (Palma Cabrera & Cerva Cerna, 2014) and partisan symbolic support (Cerva Cerna, 2014).
Women have been hampered in such a way that the greater the political participation of women, the
greater the political violence against them because of their gender (Freidenberg & Osornio, 2017).
As an explanation of the latter phenomena, Cerva Cerna (2014) argues that the pervasiveness of
patriarchal values in the organizational structure and dynamics of Mexican political parties is the
main source of obstacles for women politicians —for example, the beliefs that politics should be a
space reserved for men and that women are taking positions that belong to them.
In relation to media coverage, Vega-Montiel (2008) and Cimac (2012) have documented the
pervasiveness of negative stereotypes about women candidates in media discourse, something that,
together with negative attitudes towards women’s participation, political violence, and lack of gender equality, makes up for an unfavorable climate for women’s political participation in Mexico.
The case of Jalisco
The Mexican state of Jalisco implemented in 2012 a legal candidate quota mandated by the
state law requiring political parties to nominate not more than 70% of local legislative candidates of
the same sex. In the following 2015 local electoral process, candidate parity (50 percent candidates
of each gender) mandated by the state law was implemented by all the political parties for the election of 39 state legislators.1
Jalisco is the fourth most populous state in Mexico (after the State of Mexico, Mexico City,
and Veracruz) (INEGI, 2017). Most of the population (87%) lives in urban locations —most of it
inhabiting the Guadalajara Metropolitan Area (GMA). The human development index (HDI) of Jalisco in 2012 was 0.751, the 13th place among the country’s 32 states (UNDP, 2015). By 2016, indicators of women’s political participation in Jalisco were close to the national averages: 46.2% were
1
20 seats for relative majority and 19 for proportional representation.
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female local deputies (41.1% national average); 4.8% were female mayors (9.4% national average),
35.6% were regidoras (female councilors in municipalities) (35.1% national average) and 37.9%
were síndicas (female legal representatives in municipalities) (25.7% national average) (Instituto
Nacional de Estadística y Geografía [INEGI], 2016).
The availability of radio monitoring data from both local elections (2012 and 2015) provides
the means to observe gender differences in the volume of media coverage on a changing electoral
context where radio remains as the second media sector most used by citizens to gather news about
politics (IFT, 2016). Compared with television, the radio sector has a larger quantity and diversity of
programs about politics, as there are more licenses granted for radio than for television broadcasting. Hence, it can be argued that the potential for pluralism is greater in radio compared to television.
Taking the above into consideration, we posed the following research questions:
RQ1: Is there significant gender bias in the volume of radio coverage of the local electoral
campaigns (2012-2015) in the state of Jalisco (Mexico)?
RQ2: Are institutional and contextual factors, such as party incumbency, size of political
party, type of election, place of election and existence of a placement mandate (parity principle), involved in the observed gender differences?
RQ3: What meanings and understandings about gender differences in patterns of media
coverage during electoral campaigns emerge from the actors most involved in this activity—
journalists and candidates?
Method
Source of radio monitoring data
An analysis of existing radio monitoring data made possible this study. During the 2012 and
2015 local electoral processes, comprehensive media monitoring research commissioned by the
local electoral institute (Electoral and Civic Participation Institute of the State of Jalisco, IEPC Jalisco) adhered to methodological guidelines that included a large sample of radio news programs 2,
training of coders, and data inspection by supervisors (IEPC Jalisco, 2011, 2012, 2015). 3
The 2012 radio monitoring was conducted by the private company Verificación y Monitoreo and consisted of 71 radio programs transmitted during electoral pre-campaigns and campaigns. The 2015 radio monitoring was executed by the University of Guadalajara and consisted of 20 radio programs transmitted during the campaigns, 11 from the Guadalajara Metropolitan Area, four from Puerto Vallarta and five from other municipalities.
3 Trained operators listened to the radio programs and coded them. A supervisor “with greater political knowledge” reviewed
all the collected data (IEPC, 2011, p. 51).
2
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The media monitoring was done by different organizations in 2012 and 2015; thus, the radio
programs sampled were not exactly the same. However, as relative data (share of radio coverage
received by each candidate in relation to his/her counterparts in the same race) was analyzed instead of absolute data, we can still compare the volumes of media coverage devoted to each candidate across different periods. Also, using relative data allowed us to compare candidates in races
that attract different levels of media attention.
Recoding and sampling of races
The original data was recoded to have candidates as units of analysis and to account for the
following variables: candidate gender, type of election (gubernatorial, local legislative or municipality), share of minutes received in comparison with competitors in the same race, location, party
competitiveness, and party incumbency. A previous analysis found that minutes and frequency of
radio reports correlated significantly (Rodelo, 2016). Accordingly, in this study, we only use minute
data as measurement variable.
The 47 races selected from these data were those where there was at least one-woman candidate. For the 2012 campaigns, we gathered data from the radio coverage of 141 candidates in 23
elections (101 candidates in 15 district elections, 35 candidates in seven municipal elections and five
candidates in one state election). For the 2015 campaigns, we gathered data from the radio coverage
of 211 candidates in 24 elections (173 candidates in 19 district elections and 38 candidates in five
municipal elections).
Operationalization of nominal variables
Mean values of the share of minutes received in comparison with competitors in same race
were compared among all male and female candidates and among the following subgroups:
Less and more competitive parties. We used campaign budget as a proxy for competitiveness since the latter is established by the local electoral institute with a formula that takes into consideration voting in previous elections. Seven parties and their coalitions participated in the local
elections of 2012. The parties coded as “more competitive” were Partido Revolucionario Institucional (PRI), Partido Acción Nacional (PAN), Partido de la Revolución Democrática (PRD), and Partido Verde Ecologista de México, including the PRI-PVEM coalition. Each of these parties received
between 14.7 and 40.5 million pesos to spend on their electoral campaigns. The parties coded as
“less competitive” were Partido del Trabajo (PT), Partido Nueva Alianza (Panal) and Movimiento
Ciudadano (MC), as they did not receive any public funding from the local electoral institute.
Nine parties and their coalitions participated in the local elections of 2015, as well as (for
the first time) independent candidates. The parties coded as “more competitive” were Partido Revolucionario Institucional (PRI), Partido Acción Nacional (PAN), Movimiento Ciudadano, and their
coalitions (PAN-PRD and PRI-PVEM). Each of these parties received between 11.8 and 21.7 million
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pesos to fund their electoral campaigns (IEPC Jalisco, 2014). The parties coded as “less competitive”
were Partido de la Revolución Democrática (PRD), Partido del Trabajo (PT), Partido Nueva Alianza
(Panal), Movimiento de Regeneración Nacional (Morena), Partido Encuentro Social (PES) and Partido Humanista (PH), as their campaign budgets amounted to between 1.4 and 6.6 million pesos.
The only independent that entered into the analysis was also coded as “less competitive”, as independent candidates were assigned 0.75 million pesos to fund their campaigns.
Candidates with and without party incumbency. Re-election was made possible again in
Mexico after the 2018 elections, as re-election had been banned since the Mexican revolution of
1910. In this study, however, we take into consideration party incumbency —defined as the success
of the party in the last election in the same electoral district, municipality or state—, as we consider
that it gives leverage to candidates from the party holding the represented area.
Races in and out of the Guadalajara Metropolitan Area. The Guadalajara Metropolitan
Area is the largest urban agglomeration in the state and its elections attract the most media attention (in particular, the race for the municipality of Guadalajara).
Finally, other analyzed subgroups included: legislative and executive races, and 2012 candidates (before mandate legislative parity) and 2015 candidates (after mandate legislative parity)
races.
Qualitative analysis
A qualitative phase at the end of a quantitative study can be useful for interpreting the
quantitative data or to evaluate an intervention (Tolley, Ulin, Mack, Succop, & Robinson, 2016).
Conversely, quantitative data can be used at an exploratory stage of the research, to supply useful
information for designing a qualitative study (Tolley et al., 2016). For the topic of gender differences
in campaign coverage, adding a (final) qualitative stage comprised of interviews has been suggested
at least by Hooghe et al. (2015), Lachover (2017), Van Aelst & de Swert (2009), and Windett (2014).
In this study, the rationale for supporting the findings with a qualitative phase is to better understand the meaning of the statistically significant differences observed in the quantitative analysis:
Why is there a gender bias in media attention? Why is it that gender differences in the volume of
coverage are greater after mandated candidate parity in legislative posts? How does this bias originate?
We sought to explore the subjective understanding of participants about the gender differences in patterns of media coverage during electoral campaigns with the purpose of explaining the
causes of this bias. Semi-structured interviews were conducted during 2017 with four women that
participated as candidates in the same electoral process, and with eight experienced journ¬alists
(five women, three men) who covered the 2015 local electoral campaigns of Jalisco for radio and
newspaper outlets. Participant journalists were part of the same journalistic community as the me-
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dia staff that produced the radio coverage analyzed in the quantitative phase of this study and had
been practicing journalism for a range of 10-20 years. Six of the eight participant journalists were
producing contents for radio at the time; also, most of the participants were producing contents for
more than one media sector at the same time (for example, newspaper and radio).
All participants were briefed about the purpose of the interview and the confidential use of
the data. After the initial background questions, the interview guide included items about the role of
media during electoral campaigns, resources and communication strategies of candidates, media
treatment and attitudes toward quotas, and recommendations for candidates.
The interviews were recorded and transcribed for analysis. The qualitative analysis was
conducted by the author following the coding procedure suggested by Auerbach & Silverstein
(2003). A software program (QDA Miner) was used to facilitate this procedure, which included creating and structuring codes, coding interview segments and retrieving units of meaning. Codes were
both developed from the general knowledge of the topic embodied in the literature review and inductively created after reading the transcripts.
Names of participants were omitted to ensure their privacy. Gender (m. or f.) and age were
considered the most relevant subject variables, and, as such, both are reported before the quotations.
Findings
A large quantity of competing candidates (44.3%) in the selected 47 races did not get any
radio coverage. Therefore, the distribution of minute shares (n = 352, M = 13.4%, SD = 0.223) has a
high number of zero values (44.3%) and a high number of candidates with relatively low shares, this
causing a right-skewed distribution. For this reason, we opted for non-parametric tests. The findings are presented below in the same order as the research questions.
RQ1: Is there significant gender bias in the volume of radio coverage of the local electoral
campaigns (2012-2015) in the state of Jalisco (Mexico)?
To answer the first research question, we began with scrutinizing the relationship between
gender and presence of coverage. Then, we tested the differences in the minute share averages for
male and female candidates. As previously mentioned, a high percentage of candidates running in
the Jalisco local elections (44.3%) did not obtain any media coverage during the campaigns. A first
test having as nominal variables the presence of media coverage and the candidate’s gender was run
to find out if there were differences attributable to gender when candidates were arranged according
to the presence or absence of media coverage. A Chi-square independence test allowed us to conclude that the null hypothesis cannot be rejected: χ2(1, N = 352) = 1.204, p = .273. Hence, there is no
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evidence of gender difference in the presence of coverage. However, when the nominal variable is
“presence of above-average media share” (in other words, presence of coverage greater than 13.4%),
the null hypothesis can be rejected: χ2(1, N = 352) = 4.471, p = .034. Thus, there is a gender difference in the presence of above-average coverage that cannot be attributed to chance.
To find out if there was gender bias in the volumes of radio coverage devoted to candidates,
we calculated the shares of coverage for each candidate in relation to their competitors in the same
race. Kruskal-Wallis tests were done to find out if the mean ranks of radio coverage minutes are the
same in both groups —men and women. This non-parametric test is used when the measurement
variable is not normally distributed (McDonald, 2014), as in this case: as previously explained, there
were a high number of candidates without any radio coverage. We ran this test for the eleven samples.
Table 1. Minute share average by gender
Women
Men
p
Average percent (SD)
N
Average percent (SD)
N
10.2 (20.2)
131
15.2 (23.4)
221
.037*
Legislative races
9.4 (19.7)
113
14.5 (26.0)
161
.423
Executive races
16.3 (23.3)
17
16.5 (14.1)
56
.426
More competitive parties
13.0 (18.8)
44
21.4 (25.9)
108
.117
Less competitive parties
8.8 (20.8)
87
9.3 (19.0)
113
.436
Inside GMA
9.3 (19.3)
86
15.9 (25.9)
145
.064
Outside GMA
12.1 (21.8)
45
13.9 (17.6)
76
.252
With party incumbency
16.0 (19.9)
11
34.1 (30.3)
36
.052
Without party incumbency
9.7 (20.2)
120
11.5 (19.9)
185
.423
2012: before legislative parity
16.6 (28.6)
37
16.2 (23.5)
104
.794
7.7 (15.2)
94
14.3 (23.3)
117
.030*
All the candidates
2015: after legislative parity
Note: ** p < .01, * p < .05. N corresponds to number of candidates. Significance scores correspond to Kruskal-Wallis tests.
Source: Author, with data from IEPC Jalisco (2012, 2015).
Globally, in the 47 races analyzed, the 131 female candidates had an average of 10.2% of the
minutes of coverage whereas the 221 male candidates had an average of 15.2% of the minutes of
coverage (see Table 1). The mean ranks of proportions of radio coverage were significantly different,
H(1, N = 352) = 4.37, p = .037. Thus, there is a gender difference in the volume of radio coverage
that cannot be attributed to chance.
RQ2: Are institutional and contextual factors involved in the observed gender differences?
To answer the second research question, share averages were calculated in ten subsamples
that arranged candidates according to relevant variables: all candidates, legislative, executive,
backed by competitive parties, backed by non-competitive parties, in the Guadalajara Metropolitan
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Area (GMA), not in the GMA, with party incumbency, without party incumbency, competing in 2012
(before legislative parity) and, finally, competing in 2015 (after legislative parity).
Male candidates had a greater mean rank of radio coverage in samples of candidates in the
2015 elections, H(1, N = 211) = 4.74, p = .030, candidates with party incumbency, H(1, N = 47) =
3.77, p = .052), and candidates based in the Guadalajara Metropolitan Area, H(1, N = 231) = 3.43, p
= .064) (see Table 1). Although “party incumbency” and “inside GMA” are not statistically significant, they remain very close to .05. On the contrary, there were no statistically significant differences between the mean ranks of share averages of radio coverage devoted to men and women in
the rest of the variables: legislative, executive, more competitive parties, less competitive parties,
outside the GMA, candidates without party incumbency and the 2012 elections.
To examine in more detail the change in average shares before and after mandated legislative
parity, the same analysis was made including only the candidates running for legislative posts. Results showed a more pronounced average share difference after the implementation of legislative
parity (see Table 2). However, both tests were not statistically significant.
Table 2. Minute share average by gender. Legislative races
Women
Average percent (SD)
Before legislative parity (2012)
After legislative parity (2015)
Men
p
N
Average percent (SD)
N
15.5 (28.5)
27
14.6 (25.8)
74
.867
7.5 (15.7)
86
14.5 (26.4)
87
.359
Note: ** p < .01, * p < .05. N corresponds to number of candidates. Significance scores correspond to Kruskal-Wallis tests.
Source: Author, with data from IEPC Jalisco (2012, 2015).
RQ3: What meanings and understandings about gender differences in patterns of media
coverage during electoral campaigns emerge from the actors most involved in this activity?
To answer the third research question, eight experienced journalists (five women, three
men, 10-20 years of journalistic experience), as well as four former candidates (all women), agreed
to participate in the qualitative phase of this study. The analysis focused on (1) ideas concerning the
role of media during electoral campaigns, (2) attitudes towards women and quotas in media organizations and political parties, and (3) resources and communication strategies of candidates.
Media coverage of elections: how it is and how it should be. The first topic discussed in the
interviews was media coverage of elections. Descriptions of trends in coverage included: the media
tend to pay too much attention to conflict issues labeled by the participants as “black campaigns”,
golpeteo (flak), negative campaigns, dirty war, political leaks and scandals (D, F); media seek topics
that attract the public’s attention (C); coverage is superficial because of economic and legal constraints (B) and there is favoritism towards candidates who will benefit the media organization in
the future (F).
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As prescriptions of media conduct during elections, interviewees proposed: that the media
should scrutinize the candidates’ proposals (and their repercussions for the people) as well as the
candidates’ backgrounds (B, D, E, F, J); that the media should be neutral and give equal space to all
candidates (C, F) and that the media should seek the benefit of society (C).
Interestingly, some of the participants brought up in a spontaneous manner the unscrupulous action by media organizations of selling positive coverage, and/or negative coverage of political
opponents (E, A, F, C).
Journalists’ attitudes towards women and quotas. Some participants stated that there are
women representatives without the capacity to perform their duties (C, F, A, B). Other related ideas
were that there are women with capacities whose parties do not allow them to compete as candidates (C, F, E), that there are women who “arrive” only because of their connections (F, B) and that
media outlets emphasize women’s acquaintances while the media do not tend to question men’s
capacities or connections (A, B, L). For example, an interviewee (m., 27) set forth:
Men… they are not criticized for getting in as the result of a gender issue, but women are.
And so, yes, it is different even in the way you tackle an article: you can criticize the whole
political platform of men, but with women, they [the reporters] are always trying to find out
whose wife they are or how they managed to get there.
A participant (f., 43) explained that lack of capacity is more noticeable in women and that
people in political parties make fun of women who do not have the capacity:
Everyone agrees that they should have the opportunity and get there and stay, just the same
as with men, though not just for women’s issues, but you see more women... Because there
are many men who stand out and not so many women who stand out, so, yes, as they say:
“oh, why did she get in?” or “why did she come?” Sometimes there are comments from the
parties against them because they see that they don’t… Or [there are] jokes.
Some participants asserted that women need training (F, C, J), are short of ambition (C) or
do not talk too much because they do not feel comfortable (C, A, L). For example, an interviewee (f.,
50) explained:
There are always more... patronizing attitudes towards women as in [changing voice]: Oh,
yeah, the female candidates. But they really do not stand out, they really do not have much
to contribute, they really do not have much to say; so there is a kind of invisibilization process, of making them invisible; they are there for other reasons.
A female participant considered that misogyny in media organizations is not a problem (D),
while male interviewees lamented the stereotype that beautiful women are not intelligent (E) and
argued that male bosses tend to reinforce an ideology that minimizes women (B, L). For example
(m., 27):
Among reporters it is very common to speak about this, even to express your own doubts
about what is happening: “hey, it is damn tough that this girl has made it there for this and
that.” And you begin to talk and to make sense of it in company, with your colleagues, like
the private soldier, you know, but when you talk to the bosses or the bosses of your bosses
they are the ones that tell you, that’s why I tell you that this ideology is reinforced. It is they
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who tell you how it is that a woman got to be where she is and that is why it is not an issue of
interest to the newspaper. You can say: “hey, she’s doing this, it would be cool to cover this
part with these women” and they say: “no because it doesn’t concern our newspaper”. And
then what they are doing is... yes, silence also reproduces ideology and they themselves tell
you...
Regarding the existence of quotas, some participants advanced critical ideas: quotas will
have to disappear (B) and they do not make sense if or because women lack capacities (F). For example, a respondent (f., 41) asserted:
It does not make any sense if it is only to comply. No, no, I don’t really think, if … they are
not there because of their ability, their career, their position, their intelligence, but because
they are friends with someone, or somebody’s lover, or somebody’s companion. Or because
the husband can’t compete, so it’s the wife, you know?
The allocation of candidacies by political parties as a resource. Some participants complained that women are given candidacies in places difficult to win (A, E) and that women are sent
to less important positions (E), echoing a charge often made and highly documented in the literature (Palma Cabrera & Cerva Cerna, 2014). One participant explained that candidacies are given in
accordance with two values: loyalty and obedience to the political group (A), something that implies
that political parties prefer “recommended” or loyal women over talented ones (C, D). A female interviewee (f., 50) reflected on the consequences of poor criteria in the parties’ selection of candidates:
The media are aware of the need to fill quotas and of the internal arrangements of parties
[...] depending also on the kicking under the table between groups is how they determine
which districts or municipalities women will play for and in line with that understanding the
group has to back a candidate; [...] then if these women that the group imposes, “Jane Doe
is going to be the candidate”, if this woman does not satisfy that profile, she drags all us
women down, which is when the media suddenly take notice: Who is this candidate? Where
did she come from and why? What experience does she have? None? Whose companion is
she, whose friend is she? Whose lover is she?... And all these series of things that you as a
woman are blamed for, rather than your abilities: Where are you and who with? That is very
common... this label or pre-judgment made by the media is very difficult to remove. If you
are a candidate, what is your motive? It’s not because of your abilities: it is taken for granted
that it’s not because of your abilities.
Other ideas displayed by respondents were that female candidates are seen by members of
political parties, in the context of quotas, as an imposition (A) and that people in parties don’t like
quotas because female candidates are dull (D) or unprepared (I). An interviewee (f., 30) stated that:
The men were getting very nervous and we have had to remove from their imaginary and
their vocabulary the idea of “damn, it’s complicated because there are no women.” No, here
we are, asshole, it’s just that we were never given a chance to participate […] Today I feel
those who take decisions are very nervous: [they say] “and where we are going to find them
[female candidates]?” […] or “they are not prepared.” Well, neither are the men, huh. 2018
is going to be a very interesting election, I do think we’ll continue to see on the ballot the
wife of the guy who was going to be the candidate, but there’s going to be a transition, and
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you’ll see it sooner than we think, that will be much more real; you can see it was sudden,
that the reforms were very, um, that they came to many as quite a surprise, didn’t they? But
if it wasn’t going to happen that way, then it wasn’t going to happen at all...
Gender differences in campaign strategy and resources. One interviewee asserted that
there are no or very few gender differences in campaign strategies (B). Other participants identified
certain contrasts: a female reporter complained about the strategies in women’s campaigns as being
superficially “pinkified” or “softened” only to reproduce common stereotypes (D). Another female
reporter pointed out that men candidates are more tactful and have more public speaking skills
because they have had more experience, while women are beginners (C, J, L), that it is rare to see
women seeking interviews (C) and that there are women who lack knowledge and preparation (C).
Another interviewee agreed that there are women who lack public speaking skills (F). Former candidates elaborated on women’s difficulties. A participant (f., 32) considered this gender difference to
be the result of personal responsibility:
Really it is a lack of knowledge, of experience, in certain matters that can make you limit
yourself for fear of spoiling everything or for finding you have to say: I am not... er... specialized in this matter so let someone else who has the expertise do it.
Another interviewee (f., 30) reckoned the differences in skills formed a pattern:
Yes I think there must be a tremendous predominance of men and attention is still on men
and I also think women… that women suddenly do not feel up to —this does not apply to
me, by the way— I think they do not feel up to coming out with their own voice, or they are
more timid to…: “hey, let me consult the boss to see if he will give me the chance to speak
and...” I do not know, these are styles that… I think they are patterns that I think little by little have been breaking down, you know. That is, I do believe that the empowerment of
women in politics will be greater day by day; well, it is recent; and you cannot expect us
women overnight to grab the microphone and, er, come out with a solid result…
One participant (f., 50) reported gender differences in access to resources related to the perception of benefitted women as an imposition and to a lack of willingness to comply with the parity
principle, to the extreme of parties seeking annulment of female candidacies by legal means:
[the party’s leadership told us that] there will be no financial resources for the campaigns
for the nomination of imposed candidates until a court has resolved it and a little of this...
mood of saying: we do not know when they will decide, the electoral institute can decide
even the day before the election that you are not the candidate, so we cannot give you the
money as long as the institute has not decided. Then if the institute decides in a month you
will have the money and if not then you will not have any money for the campaign.
What can a female candidate do to improve the media coverage about herself and her attributions of viability? Most journalists concurred that a clear and convincing plan is essential to
improving a candidate’s coverage, irrespective of their gender (B, C, D, F, J). Other recommendations included having public speaking skills (C, E, J); self-confidence (speaking with conviction) (C,
E); not having a political background but having done relevant work before being a candidate (B);
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having a good team of collaborators or public relations consultants (E); competing for an important
position or representing an important party (B), and favoring women’s issues (F).
Discussion and conclusions
First of all, the good news deriving from the findings of this study is that there is no statistically significant difference between men and women in the presence of radio coverage. In other
words, the odds are no greater for women getting zero coverage about their campaigns than they are
for men. The odds were however greater for women to get a below-average share of radio coverage
than they were for men, as the difference in media attention between men and women candidates
obtaining above-average radio coverage is statistically significant.
The results of the quantitative phase of the study show lower average shares of coverage for
women candidates after the increase in female legislative candidates mandated by the parity principle in the 2014 Mexican political reform. These results demonstrate that mandated candidate parity
does not guarantee an absence of gender bias in media attention —or, as argued by Lühiste and
Banducci (2016, p. 24-25), “becoming a candidate does not equal media coverage”— and also suggest that gender bias in media attention may increase in electoral campaigns immediately after implementing mandated candidate parity.
Not all participants in the qualitative phase of the study agreed in acknowledging the existence of gender biases. However, data from the qualitative interviews make evident a variety of negative attitudes towards women politicians and gender quotas both in media organizations and political parties. These negative attitudes towards women include the belittlement of women and an insistence on explaining their career success through their political connections.
Taking together both pieces of evidence, it seems that women’s lower radio coverage after
the enactment of the parity principle reflects adverse attitudes towards female newcomers benefitted by the parity law, both from political parties and from media organizations; including the frequent perception of women as not being worthy of their nominations or as displacing men candidates. However, these perceptions rest on the common observation of competitive parties constantly preferring loyal to talented candidates.
Nowadays, women representation in legislative bodies is greater in Mexico in comparison
with most of the Latin American countries. The rise in quota effectiveness in Mexico is associated to
tighter and more precise quota laws (Palma Cabrera & Cerva Cerna, 2014). Greater effectiveness
and increasing difficulty in getting around quota laws may have given rise to negative reactions towards women politicians benefitted by this gender policy —backlash that included unfavorable attitudes toward women politicians and manifested through a smaller average share of media coverage
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compared with the previous elections. The latter describes a way in which the implementation of
parity rule has the potential to influence gender differences in media coverage.
Alternative explanations for women’s lower average shares after the increase in women
candidates include differences in campaigns; especially, women’s lesser political experience (noticed
by media after spotting differences in public speaking skills) and a lack of resources for women benefitting from quota laws. The reported outcomes may also be caused by other inequalities in access
to political representation already documented in the literature, such as the placement of women
candidates in “lost” and/or less important districts and municipalities, as in both cases candidates
receive fewer party resources (including symbolic support, or acompañamiento) and therefore become less appealing to the media.
In addition to the volume of media attention, further studies should just as well examine the
substance of news items and include a sample that is representative of more Mexican states. Quantitative findings in this study have to be taken with care, as significance levels are sensitive to sample
size.
Disclosure statement
No potential conflict of interest was reported by the authors.
Funding
Fieldwork was partially funded by University of Guadalajara's program to support the improvement
in the production conditions of the members of the SNI and SNCA (Prosni).
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�Rediscutiendo la Comunicación Política Comparada:
epistemología, etnocentrismo y el objeto distante
Rethinking Comparative Political Communication: epistemology, ethnocentrism and the distant object
Luiz Leo
Arthur Ituassu
Pontifícia Universidade
Católica do Rio de Janeiro
Orcid https://orcid.org/0000-0003-1945-7628
lleo@puc-rio.br
Pontifícia Universidade
Católica do Rio de Janeiro
Orcid https://orcid.org/0000-0003-4781-1946
ituassu@puc-rio.br
Vivian Mannheimer
Letícia Capone
Pontifícia Universidade
Católica do Rio de Janeiro
Orcid https://orcid.org/0000-0002-4072-8755
vmannheimer@gmail.com
Pontifícia Universidade
Católica do Rio de Janeiro
Orcid https://orcid.org/0000-0003-3134-6701
leticiacapone@gmail.com
Resumen: Este artículo presenta una discusión teórica y epistemológica sobre el campo de la comunicación política
comparada. Desde nuestra perspectiva, el área presenta algunas contradicciones teóricas, conceptuales y metodológicas que
su maduración todavía no ha sido capaz de resolver. Aquí se destacarán tres niveles de problemas: la prevalencia de una
perspectiva epistemológica calcada en un paradigma positivista, con énfasis en relaciones deterministas y funcionales; el
etnocentrismo de los análisis, orientados por parámetros predominantemente (norte)occidentales; y un distanciamiento
relativo del campo de su objeto fundamental: la comunicación política per se. El presente trabajo confronta dichos condicionamientos, problematizando cuestiones y sugiriendo alternativas para las investigaciones.
Palabras clave: Comunicación política comparada, medios de comunicación y democracia, teoría, epistemología,
objeto de análisis
Abstract: This article features a theoretical and epistemological discussion about the field of comparative political communication. From our perspective, the area has presents theoretical, conceptual and methodological contradictions, and
although it had reached some maturity, it has not overcome these issues. Three problems will be highlighted here: the prevalence of an epistemological perspective traced in a positivist paradigm, with emphasis on deterministic and functional relationships; the ethnocentrism of the analyzes, oriented by predominant (North)Western parameters; and a relative distance
between this field of study and its fundamental object: the political communication per se. This paper confronts these conditions, problematizing issues and suggesting alternative paths for future research.
Keywords: Comparative political communication, media and democracy, theory, epistemology, object of analysis
Fecha de recepción: 19/09/2019
Fecha de aprobación: 21/11/2019
Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Leo, L., Ituassu, A., Mannheimer, V., & Capone, L.
(2019). Rediscutiendo la Comunicación Política Comparada: epistemología, etnocentrismo y el objeto distante. Revista de
Comunicación Política, 1, 95−109. doi:10.29105/rcp1-5
Revista de Comunicación Política, vol. 1, enero-diciembre, 2019, http://rcp.uanl.mx, pp. 95−109, ISSN: en trámite
�Rediscutiendo la Comunicación Política Comparada
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Introducción
El campo de la Comunicación Política Comparada (CPC) constituye una tradición de estudios razonablemente establecida (Blumler & Gurevitch, 1975, 1995, 2004; Canel & Voltmer, 2014; de Vreese,
2017; Esser & Pfetsch, 2004, 2016; Guerrero & Márquez-Ramírez, 2014; Gunther & Mughan, 2000;
Hallin & Mancini, 2004, 2011; Kaid, 2004; Mcnair, 1999; Nimmo & Sanders, 1981; Nordenstreng &
Thussu, 2015; Norris, 2004, 2009; Siebert, Peterson, & Schramm, 1956; Zielonka, 2015). Jay Blumler y Michael Gurevitch (1975, 1995, 2004), pioneros de los primeros inventarios sobre el “estado
del arte” de la investigación comparada en comunicación política, sugieren que el campo pasó de su
“infancia”, allá por los años 70 (donde el tono era de incertidumbre), a una especie de “adolescencia” a inicios de los años 90 (período marcado de forma más optimista por el crecimiento y la identidad emergente de las investigaciones), y llegando a la “madurez” a mediados de la primera década
del 2000, con una base teórica más sólida en los trabajos y un empirismo más amplio en los resultados alcanzados por las investigaciones (Esser & Pfetsch, 2004).
Sin dejar de reconocer los avances, este artículo argumenta, buscando contribuir con los estudios del área, que la madurez alcanzada por las investigaciones de comunicación política comparada esconde algunas controversias importantes, y defiende la idea de que el campo de estudios,
formado a partir de una tradición de investigación con una amplia literatura especializada, necesita
una reevaluación y una actualización de sus presupuestos básicos. Existen problemas teóricos, conceptuales y metodológicos que deben enfrentarse. Las preocupaciones no son recientes, pero poco
se ha hecho hasta ahora para encontrar salidas efectivas para determinados impasses, que alimentan un relativo estancamiento de los estudios producidos en las últimas décadas. De forma general,
las críticas dirigidas a la Comunicación Política Comparada derivan de los cuestionamientos que
viene sufriendo la propia Comunicación Política (Barnhurst, 2011; Nielsen, 2014; Blumler &
Coleman, 2017; Brants & Voltmer, 2011; Henn, Jandura, & Vowe, 2015; Norris, 2000).
Las discusiones que se establecen en estos trabajos sugieren un rethinking de la comunicación política, destacando problemas como: el énfasis excesivo en la perspectiva sistémica; el enfoque
prácticamente restringido a las relaciones de causa y efecto; la amplia preponderancia de los análisis cuantitativos con respecto a los cualitativos; la noción limitada de comunicación en los debates
sobre los medios y la política; el papel pasivo del público, restringido al de sujeto de los efectos de la
comunicación política; y, entre otros, las preocupaciones crecientes en cuanto al propio estado de
los medios de comunicación en la actualidad, frente a sus profundas transformaciones tecnológica y
económicas. En tal sentido, hay por lo menos tres posicionamientos críticos que indican la orientación de este artículo.
El primero es el relativo conformismo con relación a los presupuestos epistemológicos en
los que se apoya la mayor parte de los estudios de la comunicación política comparada, en la forma
de abordajes de cuño positivista (es decir, centrados predominantemente en relaciones de causa y
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efecto). Aquí no hacemos propiamente una crítica al positivismo, sino a la falta de diversidad epistemológica en el campo. El segundo es la prevalencia de criterios normativos más adecuados a la
realidad del hemisferio Norte, lo que conduce a cuestionamientos recurrentes en cuanto al etnocentrismo de los estudios comparados de comunicación política. Y el tercero es un enfoque mayoritario
en la perspectiva sistémica, con una reducida atención a la comunicación política per se, en el sentido de una comprensión más concreta de los procesos de comunicación política, que resultan de las
interacciones entre los agentes.
Como se afirmó anteriormente, este artículo no es de naturaleza empírica. Pretende, en
realidad, confrontar algunos de los condicionamientos señalados esperando así contribuir con futuros abordajes que puedan completar vacíos importantes en el campo. En tal sentido, el presente
trabajo se divide en tres secciones, además de esta introducción. En la primera se discuten las limitaciones epistemológicas del campo, especialmente a través de lo importante trabajo de Hallin y
Mancini (2004), Comparing Media Systems. En la segunda, el relativo etnocentrismo del campo y,
en la tercera, el distanciamiento de su objeto de análisis fundamental: la comunicación política per
se. Finalmente, en las conclusiones, consolidamos los resultados de las discusiones expuestas y sugerimos posibilidades alternativas de desarrollo para el área, con especial foco de atención en la
América Latina.
La cuestión epistemológica
Pippa Norris (2002) hace una ponderación importante para referirse a la tradición de los
estudios de comunicación política, que nos parece que puede extenderse al campo de la comunicación política comparada. Según esta autora, el estudio de la comunicación política “es inherentemente interdisciplinario” (p. 133), ya que reúne historiadores culturales, sociólogos, economistas,
escuelas de periodismo profesional y psicólogos sociales, así como analistas de medios de comunicación y politólogos. Sin embargo, la autora destaca una diferencia significativa de enfoque en los
abordajes que atraviesan una gran parte de los estudios de área. En los análisis de tipo comunicacional, prevalece el tratamiento del contenido de los mensajes políticos como “la variable dependiente central” para la explicación de los fenómenos “en términos de valores o un contexto social,
económico y político más amplio” (p. 133). Por otro lado, los politólogos “tienden a considerar el
contenido de las comunicaciones políticas principalmente como variables independientes, en un
intento por explicar patrones de actitudes y comportamientos de masa” (p. 133). En ambos casos, a
pesar de la importancia conferida a las variables en análisis, lo que prevalece es una lógica notoriamente de causa y efecto que orienta la reflexión de los autores.
En cierto modo, los estudios de comunicación política comparada se inscriben en lo que
Boaventura de Souza Santos (1988) define como un “orden científico hegemónico” (p. 47). Una for-
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ma de hacer ciencia más “tradicional” y “dominante”, caracterizada por un modelo de racionalidad
moldeado por y para las ciencias naturales, que privilegia los aspectos cuantitativos de los fenómenos y busca una cierta regularidad lineal de la naturaleza, con vistas a la posibilidad de prever un
comportamiento futuro.
Antes de avanzar en las discusiones, cabe destacar que el modelo más convencional de racionalidad que “preside la ciencia moderna” (Santos, 1988, p. 48) no tiene nada de malo en sí mismo. Lo que aquí se problematiza es la hegemonía incomparable de ese modelo, así como su adecuación a una reflexión más amplia en el campo de la comunicación política comparada, frente a la
necesidad de una revisión crítica y de la actualización de algunas premisas principales del área, como ya se señaló.
Un ejemplo importante del paradigma epistemológico del campo proviene del trabajo de
Hallin y Mancini, la principal referencia reciente del área. En Comparing Media Systems: Three
Models of Media and Politics (Hallin & Mancini, 2004), los autores instituyen un modelo de análisis
orientado por una perspectiva funcionalista (de lógica determinista) en la cual las estructuras condicionan los procesos, en este caso, las dimensiones de los medios de comunicación y de la política. De
la “herencia” dejada por Four Theories of the Press (Siebert et al., 1956), la “trampa” de la estructura (o causa) que define los procesos (o efectos) tiene su raíz en los estudios comparados de la comunicación política. De esa manera, y dado el carácter deductivo en el que se apoya el método de abordaje de estos análisis, examinar solamente las estructuras no aproxima los estudios de la comunicación política a lo que, de hecho, se da en términos de “un proceso interactivo de transmisión de informaciones entre los políticos, los medios de comunicación y el público”, en los términos sugeridos
por Pippa Norris (2002, p. 127). Al contrario, casi siempre los aleja.
La perspectiva sistémica, que se fortalece en un contexto de mundo globalizado, tiende a reforzar un cuadro de análisis ya profundamente orientado por dicha epistemología positivista. Tomada de la teoría sistémica, la noción de sistemas, por su carácter dinámico y multidimensional
(Luhmann, 1995), comenzó a utilizarse de forma regular en el estudio de las relaciones entre comunicación y política. La literatura sitúa las correlaciones de las variables explicativas en términos
sistémicos, en lo que se suele llamar el nivel macroanalítico o cultural (con el cual se combinan otras
posibilidades de correlaciones también en los niveles mesoanalítico o de las organizaciones y/o instituciones, y en el microanalítico, correspondiente a las actividades de los actores). Son, casi siempre, lecturas cargadas de presupuestos funcionalistas en los que el énfasis en las estructuras determina el alcance de los análisis.
Por lo tanto, se configura una línea de razonamiento determinista fundada en explicaciones
a partir de una relación lineal, de causa y efecto. Y más aún, al tratar sobre los sistemas políticos o
las sociedades, en términos comparados, como “conjuntos” con desarrollos, complejidades y desafíos propios, los abordajes sistémicos sugieren la posibilidad de identificar equivalencias o diferen-
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cias entre dichas realidades. El problema es que el concepto de sistema conlleva un barniz antihistórico, en general ignorado en los análisis comparativos, ya que se lo utiliza constantemente como una
metáfora de un presunto arreglo institucional, fundado sobre un criterio de estabilidad que, en la
práctica, no existe. Las transformaciones continuas que delimitan la realidad y su propio carácter
dialéctico e imprevisible convierten el esfuerzo de categorización sistémica en un ejercicio eficiente,
pero también limitado. De esa manera, orientados por ese “modelo de análisis”, los estudios siguen
una “regla” implícita, aunque acordada, de que las estructuras moldean los procesos, en carácter
prácticamente unidimensional. Es lo que defienden, por ejemplo, Frank Esser y Bárbara Pfetsch
(2004), en la antología de estudios (2004) que organizaron. Según los autores, “las estructuras,
normas y valores específicos de los sistemas políticos moldean los papeles y comportamientos de la
comunicación política” (Esser & Pfetsch, 2004, p. 8).
En el otro extremo del espectro de cuestiones y temas que despertaron la atención de los investigadores del campo en el mismo período, los temores con respecto a la homogeneización de los
medios, de los contenidos de los medios y de los procesos de comunicación política como resultado
de los cambios tecnológicos, sociales y políticos hicieron surgir líneas de investigación alrededor de
los conceptos de convergencia y de americanización, globalización y modernización. Esos temas
están relacionados con lo que denominamos, en la sección siguiente, “la cuestión etnocéntrica”.
La cuestión etnocéntrica
Además de las discusiones que se aproximan tangencialmente a lo que denominamos en este artículo “problema epistemológico” –en la medida en que los análisis de la comunicación política
comparada parecen muy condicionados por relaciones de causa y efecto, resultantes de perspectivas
deterministas (funcionalistas/positivistas)–, la orientación de la literatura por valores, normas,
conceptos y métodos de análisis oriundos del hemisferio norte también aparece con un peso importante en las investigaciones desarrolladas en el campo. En términos cuantitativos, es razonablemente simple constatar la fuerte prevalencia de las escuelas occidentales cuando se observa la procedencia de las principales obras colectivas del área y, en ellas, la cantidad de artículos de autores de origen estadounidense y de Europa Occidental. En Comparing Political Communication: Theories,
Cases and Challenges, de Frank Esser y Barbara Pfetsch (2004), editado en Inglaterra, hay 17 artículos que reúnen 20 autores, de tan solo cinco nacionalidades, la mayoría de ellos estadounidenses
y alemanes. En Comparing Political Communication across Time and Space: New Studies in an
Emerging Field, editado por María José Canel y Katrin Voltmer (2014), también en Inglaterra, son
otros 14 artículos que reúnen las contribuciones de 26 autores de nueve nacionalidades diferentes,
con un predominio de alemanes, suizos e ingleses.
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Pippa Norris (2009) contribuyó con la problematización de la cuestión. Según la autora, “la
mayor parte de las investigaciones sobre comunicación política todavía se realizan en el contexto de
los Estados Unidos, una nación caracterizada por medios de comunicación y un sistema político
atípicos en muchos aspectos importantes” (pp. 322−323). Como consecuencia de esto, el “vocabulario común” que surge de la literatura estadounidense puede, muchas veces, “aumentar la neblina
conceptual general”, mientras los investigadores “buscan diligentemente fenómenos difusos y mal
definidos, como la ‘personalización’ (de la política), la ‘profesionalización’ (de los medios de comunicación), los ‘game frames’ o la ‘lógica de los medios’” (Norris, 2009, p. 323).
Una forma de ver esto está en lo que el área denomina convencionalmente “americanización” (Blumler & Gurevitch, 2004; Hallin & Mancini; 2004; Negrine & Papathanassopoulos, 1996;
Swanson & Mancini, 1996). La tendencia es a menudo relativizada en los análisis, contrapuesta a las
tesis de la “modernización” o la “secularización” (Swanson, 2004), que explicarían cambios estructurales de los actores políticos, de los medios de comunicación y del público como resultado de procesos de largo plazo que implican diferenciaciones funcionales necesarias de las sociedades modernas, que reaccionan de forma adaptativa, caso por caso.
En este contexto, Norris señala el desafío permanente de superar el etnocentrismo que marca los estudios de comunicación política comparada, casi siempre teniendo como parámetros de
análisis dimensiones, variables e indicadores propios de una realidad determinada (frecuentemente
del Norte), que, a pesar de no pretender ser universales, afectan los análisis de otras regiones y contextos. Para la autora, la cuestión central continúa siendo entender si la comunicación política en un
determinado país “es más o menos como en los Estados Unidos (para bien o para mal), en lugar de
generar insights más fructíferos, hipótesis más imaginativas y observaciones más interesantes para
la comparación en una amplia gama de estados, regímenes, eras y contextos” (Norris, 2009, p. 323).
María José Canel y Katrin Voltmer (2014) también alertan sobre la necesidad de ampliar el
alcance y diversificar las perspectivas de análisis de la comunicación política comparada. Según las
autoras, hay “una inquietud con respecto al dominio de la investigación anglosajona en el campo,
que muchas veces presupone que los desarrollos específicos de los Estados Unidos son universales”
(p. 5). Así, argumentan sobre la importancia de desarrollar más investigaciones comparativas no
solo en una dimensión espacial (en el sentido de la transversalidad), sino también longitudinal (en
el sentido temporal), de modo que los análisis puedan explicar el hecho de que “los sistemas y las
culturas no están congelados en el tiempo, sino cambiando de forma constante bajo la influencia de
diversos procesos de transformación” (p. 15).
En términos generales, el hecho de que las preocupaciones sobre el etnocentrismo afecten el
desarrollo del campo parece ocupar un lugar de importancia creciente en la literatura. Al señalar los
desafíos de las investigaciones de comunicación política comparada en un mundo en transformación, Frank Esser y Barbara Pfetsch (2004) destacan una faceta importante de este tipo de estudio:
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el análisis comparativo proporciona un antídoto para la universalización ingenua, contrariando la
tendencia de presumir que los resultados de la comunicación política del propio país también se
aplican a otros países. Eso ayuda a prevenir el parroquialismo y el etnocentrismo (p. 384). La ponderación no toma en cuenta, sin embargo, que los presupuestos normativos, conceptuales y metodológicos de análisis comparados están, por regla general, vinculados a un “orden científico” y son
influenciados por valores culturales específicos. De cualquier manera, las atenciones crecientes (y
extemporáneas) dedicadas al problema son una señal de que no hay una acomodación en el cuadro.
Al respecto, se están desarrollando esfuerzos importantes en diversas regiones del mundo
para comprender los diferentes modos de comunicación política practicados en la contemporaneidad, sin el velo de una mirada a partir del centro. En ese contexto, algunos análisis regionales “periféricos” adquirieron una expresión más relevante, como la obra organizada por Jan Zielonka (2015)
acerca de la comunicación política en las jóvenes democracias de Europa Central y Oriental. La investigación organizada por Kaarle Nordenstreng y Daya Thussu (2015), que aborda la relación entre
los sistemas de medios de comunicación y políticos de los BRICS, va en el mismo sentido. Y también
podemos mencionar los avances, aunque todavía tímidos, en el análisis de los sistemas de medios de
comunicación latinoamericanos con un enfoque comparado (Lugo, 2008). Sin embargo, las preocupaciones en cuanto a la orientación etnocéntrica del área no deberían resumirse tan solo a una mayor producción de estudios fuera de un contexto de centralidad. Esser y Pfetsch (2016), en un artículo más reciente, señalan que la investigación futura debería “dedicar todavía más atención a la
revelación de las interacciones político-mediáticas en países no occidentales y en democracias jóvenes, teniendo en cuenta que el papel de la cultura en la comunicación política es crítico para la comprensión de las transiciones políticas y los cambios en el sistema” (p. 14).
Quienes ponderan los efectos negativos de esta “contaminación” por una mirada sesgada
por las perspectivas del Norte son Afonso de Albuquerque (2012) y Afonso de Albuquerque y Pamela Pinto (2014). Refiriéndose al contexto de las investigaciones desarrolladas en Brasil, Albuquerque
y Pinto (2014) critican “el uso de referencias externas para estructurar los medios de comunicación
a partir de modelos como el estadounidense y el británico” (p. 552), y condenan la lógica de la “polarización entre centro (exterior) y periferia (nacional)”, considerando fundamental abandonarla,
para una comprensión mejor y más efectiva de las relaciones entre los medios de comunicación, la
política y la economía, aplicadas al caso brasileño (p. 518). En alguna medida (y para efectos de
ilustración del argumento), la misma línea de razonamiento se puede aplicar a las discusiones en
torno a los parámetros que determinan el concepto de democracia, como uno de los elementos clave
para los análisis comparados de comunicación política. Frecuentemente, lo que se tiene en cuenta
en los modelos de análisis es lo que se define convencionalmente como “democracias consolidadas”
o “avanzadas”, que se aplica a países occidentales marcados por procesos históricos específicos. En
las realidades distintas (de Occidente), en contraposición, la literatura se refiere a las democracias
como procesos políticos en transición, en desarrollo, tardíos o jóvenes, dependiendo del autor.
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El objeto distante
John Dewey, a inicios del siglo XX, participó de un importante debate con sus pares del
momento, con Walter Lippmann en particular, acerca de la relevancia del público en las dinámicas
de la política. El “diálogo” se establece con la publicación de The Public and its Problems: An Essay
in Political Inquiry (Dewey, 1927/2012), contraponiéndose a las ideas de Lippmann (1922), en Public Opinion. El autor defiende la tesis de que las prácticas comunicativas son constitutivas de la
política en las sociedades democráticas (Ituassu, Capone, Magalhães Firmino, Mannheimer, & Murta, 2019). Dewey (1922) reconoce, sin embargo, un “eclipse del público” (p. 101), con motivo del
fuerte desarrollo tecnológico que originó la “gran sociedad”. Con esa expresión, el autor se refiere a
grupos humanos cada vez más desagregados, abstractos e impersonales, impulsados por el proceso
de industrialización, que rompió con el carácter comunitario. En su obra, Dewey defiende el importante papel que la comunicación debe cumplir para el rescate de los vínculos vitales y participativos,
capaces de generar experiencias en común y contraponer el proceso de desagregación y atomización
que afecta al público moderno.
Lo que las ideas de Dewey tienen de relevante para la investigación de la comunicación política comparada es que el autor no promueve la separación entre los procesos comunicativos y los
sistemas. Así, las dimensiones de los medios de comunicación, de la política y del público son pensadas de forma completamente integrada, para dar sentido a la comprensión de los procesos de
comunicación política resultantes de dicha correlación de fuerzas. Más que eso, Dewey le atribuye a
la comunicación la “misión” de restaurar el público y la cohesión de los grupos comunitarios, confiando en la igualdad de los individuos ante la ley y en el ciudadano como fuente creadora de la autoridad. Así, ve la formación de los sujetos como resultado de la política y la sociedad como un organismo humano, cuyas partes están vinculadas por la armonía para la cual las prácticas comunicativas son vitales. En esa línea de razonamiento, las investigaciones comparadas de comunicación
política, sobre todo las que adoptan las perspectivas de análisis sistémicos en busca de modelos y
parámetros normativos de validez más amplios, parecen distanciarse de lo más esencial en una reflexión sobre la comunicación política: las prácticas en sí, los fenómenos concretos que resultan de
la relación entre los autores que integran en sistema.
En The crisis of public communication, Jay Blumler y Michael Gurevitch (1995) señalan
una crisis de la “comunicación cívica” en el balance que hacen de la presencia de los medios de comunicación en el universo de la política contemporánea. Los autores se concentran en el último
cuarto del siglo XX para constatar que el papel de los medios de comunicación de masas se ha vuelto cada vez más influyente, controvertido y perturbador. Defienden la idea de que la situación llegó
a un punto de tensión al argumentar que las prácticas de la comunicación política estuvieron muy
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por debajo de los ideales democráticos, lo que generó una “crisis de comunicación para la ciudadanía” (p. 1). Concentrados en la realidad anglosajona, establecen una mirada crítica sobre la relación
entre la radiodifusión, los medios de comunicación y los políticos británicos y estadounidenses, con
énfasis en las campañas electorales de fines de los años 1960. En un esfuerzo por comprender las
raíces del problema, argumentan que la crisis no es culpa ni de los políticos ni de los periodistas,
sino que tiene un carácter "estructural” (p. 1). De esa manera, observan un público cada vez más
descontento con el ambiente social y político, y cuya capacidad de entender los problemas de la ciudadanía es confusa y frustrante.
Como forma de complementar el método usado para abordar las características sistémicas
de la comunicación política en sociedades democráticas complejas, los autores sostienen además
que los dos conjuntos de instituciones aludidas, las organizaciones políticas y los medios de comunicación, estarían involucrados en el curso de la preparación de los mensajes, en interacción horizontal entre sí, mientras que, en un eje “vertical”, actuarían por separado en el sentido de divulgar y
procesar información e ideas de y para los ciudadanos (público). En ese contexto, las interacciones
entre las instituciones estarían condicionadas por relaciones mutuas de poder. Sin embargo, se trata
de poderes independientes emanados de una misma fuente, que son sus relaciones con la audiencia/sociedad (que supuestamente ejercería el papel de “fiel de la balanza”)
Como conclusión de sus propuestas, sostienen que la “visión de la comunicación política”
presentada “se basa en el concepto de un sistema como un conjunto de relaciones de entrada y salida que vinculan sus elementos constituyentes en una red de dependencias mutuas” (Blumler & Gurevitch, 1995, pp. 23−24). Además, defienden que el modelo tiene utilidades tanto teóricas como
empíricas, ya que facilitaría un análisis comparativo de los sistemas de comunicación política de las
diferentes sociedades, siendo capaz de generar hipótesis sobre las cuales se podría lanzar una serie
de investigaciones transnacionales.
Lo que nos causa extrañeza en la revisión del modelo clásico propuesto por Jay Blumler y
Michael Gurevitch es el virtual abandono, por parte de los autores que les siguieron, de las dimensiones de análisis que involucran la participación del público en el proceso de la comunicación política, así como de análisis más centrados específicamente en los mensajes producidos por el sistema.
Concurre para esa desvirtualización de los análisis el enfoque excesivamente macroanalítico o cultural, combinado con reflexiones orientadas hacia los niveles mesoanalíticos (o de las organizaciones
y/o instituciones) que el trabajo de Daniel Hallin y Paolo Mancini desencadenó. La publicación de
Comparing Media Systems: Three Models of Media and Politics (Hallin & Mancini, 2004), en tal
sentido, parece haber llevado al campo hacia un patrón de análisis que contribuyó con un alejamiento paulatino de las investigaciones comparadas de la comunicación política en sí, como objeto
específico de reflexión.
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De cierta manera, Richard Gunther y Anthony Mughan (2000), editores de Democracy and
the Media: A Comparative Perspective realizan la misma crítica cuando constatan que los análisis
de los medios de comunicación ahora tienden a concentrarse a veces en el nivel micro, en los efectos
de nivel individual de la comunicación política, y otras en los estudios macro de la “estructura de los
sistemas mediáticos y cómo estos afectan la política” (p. 1). Sin embargo, pocos buscaron combinar
las perspectivas macro y micro con el fin de examinar la relación entre medios de comunicación y
política en las sociedades democráticas o en proceso de democratización. Para los autores, los medios de comunicación de masas son “el tejido conectivo de la democracia” (p. 1). Y por su intermedio
los ciudadanos y los políticos se comunican, "en sus esfuerzos recíprocos por informar e influir” (p.
1). Pero Gunther y Mughan (2000) lamentan que, a pesar del reconocimiento de la importancia de
esa función de comunicación política, hay una notable ausencia de “análisis comparativos rigurosos
de la interacción mutuamente influyente entre el flujo de información política, por un lado, y el carácter democrático básico de los regímenes políticos y las actitudes y comportamientos individuales,
por el otro” (p. 1). La falta de una agenda integrada en la literatura y la dispersión de investigadores
entre diferentes disciplinas académicas, según Gunther y Mughan (2000), se convirtió en un “obstáculo importante para una comprensión más profunda de la relación entre los medios de comunicación y el proceso político democrático” (p. 1). Con eso, se estableció una bifurcación entre distintas escuelas de análisis: por un lado, analistas de medios de comunicación enfocados en una perspectiva micro, con una mirada en cuestiones relacionadas con cómo y de qué manera los medios son
importantes, restringidos a las investigaciones de los efectos de nivel individual de las comunicaciones políticas, generalmente durante las campañas electorales; por el otro, los más concentrados en
el nivel macro, que estudiaron la estructura de los sistemas de medios de comunicación y cómo esos
sistemas afectan la política, examinando características sistémicas tales como los patrones de regulación gubernamental, de propiedad de los medios, de contenido programático, de estructura de
audiencia y de la audiencia, entre otras.
En el libro, los autores tratan de “resolver” el dilema ofreciendo una síntesis de las perspectivas macro y micro en diez estudios de caso de países diferentes, que exploran “la relación entre los
medios de comunicación y la democracia a partir de una variedad de perspectivas y en escenarios
políticos ampliamente variables” (p. 2). En ese sentido, se enfocan en las “maneras por las cuales las
comunicaciones políticas influyen en las actitudes y el comportamiento de los ciudadanos y afectan
la calidad de la vida política en los sistemas democráticos establecidos” (p. 2), a través de un “esfuerzo para enriquecer la perspectiva de nivel micro, examinando sistemáticamente las características macro o estructurales de los sistemas de medios de comunicación, así como la interacción entre
los niveles micro y macro” (Gunther & Mughan, 2000, p. 2).
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Conclusión
El objetivo de este artículo fue producir una discusión teórica y epistemológica sobre el
campo de la comunicación política comparada, reflexionando sobre problemas teóricos, conceptuales y metodológicos todavía no resueltos y que deben enfrentarse. Es importante señalar que se trata
de una investigación en estado inicial, que aún debe desarrollarse con más profundidad, en especial
en lo que se refiere a la literatura especializada. De cualquier manera, lo que esta reflexión pretendió
apoyar hasta aquí es que las investigaciones en comunicación política comparada contienen contradicciones que se fueron arraigando en los análisis ya realizados, en la medida en que la disciplina
fue logrando una supuesta madurez, según el argumento propuesto por Blumler y Gurevitch (2004).
A partir de las contextualizaciones y de las discusiones propuestas, sugerimos tres percepciones críticas que determinaron la orientación de este artículo: 1) la relativa conformidad con relación a los presupuestos epistemológicos en los que se basa una gran parte de los estudio de la comunicación política comparada, en forma de abordajes de cuño positivistas; 2) la prevalencia de
criterios normativos más afines a la realidad del hemisferio Norte, lo que conduce a cuestionamientos recurrentes en cuanto al etnocentrismo de los estudios de naturaleza comparada en comunicación política; 3) una atención todavía limitada a los abordajes comparativos sistémicos de la comunicación política, acerca de las prácticas de comunicación política y, en última instancia, una reducida atención a la comunicación política per se, en el sentido de una comprensión más concreta de
los fenómenos de comunicación política en sí mismos, como resultado de las interacciones entre los
agentes (de los medios, la política y el público) en sus dinámicas.
Enfatizamos, una vez más, que el presente artículo no es de naturaleza empírica. Pretende,
en realidad, confrontar algunos de los condicionamientos señalados esperando así contribuir con
futuros abordajes que puedan completar vacíos importantes en el campo. No hay, por cierto, un
camino consensuado sobre qué podría cubrir todas las deficiencias. Las perspectivas teóricas, conceptuales y metodológicas que la ciencia ofrece son variadas y no hay que pensar, necesariamente,
en una ruptura, sino más bien en un esfuerzo de compatibilización de las tradiciones de investigación y de las herramientas de análisis existentes, tanto del campo de la ciencia política comparada,
como de la propia área de comunicación política.
En un sentido más amplio, la dirección señalada por John Dewey (1927/2012) parece favorecer algunas alternativas más factibles para un desarrollo efectivo de la comunicación política
comparada. El autor está alineado a una tradición epistemológica del pragmatismo, en la cual importa más la observación de los fenómenos en su concreción, es decir, en términos de sus desdoblamientos prácticos, a partir de una comprensión de los contextos donde se producen. En tal sentido, los abordajes de carácter normativo, fundados en una lógica estricta y determinista, que establecen las explicaciones causales para la comunicación política en los niveles macro y meso, con fines
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comparativos, podrían profundizarse para contemplar también lo que acontece en términos de las
relaciones de nivel micro, entre agentes y contenidos.
En la vertiente derivada de este último abordaje, el trabajo de James Carey (2008) también
proporciona indicios para la elaboración de un cuadro epistemológico menos limitado en los análisis de los fenómenos de la comunicación política al ampliar la comprensión de la “comunicación
como cultura”, que supera una lógica científica que ve la comunicación como un fenómeno de
transmisión –por lo tanto orientado por una razón instrumental, generadora de efectos o, incluso,
sirviendo a otros fines, como la política, en este caso– para examinarla según una visión más amplia
y ritualista, como dimensión de la cultura.
En ambos casos los autores dialogan con una perspectiva más constructivista y hermenéutica, en la cual los contextos solo pueden comprenderse a partir de los fenómenos que los constituyen,
en un proceso permanente de reconfiguración entre “textos” (prácticas) y “contextos” (estructuras)
donde se producen los fenómenos. Desde ese ángulo de investigación es posible analizar los procesos y las prácticas de la comunicación política como comunicación per se, comprendidos así como
fenómenos representacionales (Hall, 2106) y, por lo tanto, más vinculados a una tradición de investigaciones que valoriza la crítica, la historia, los discursos y el lenguaje como construcciones sociales
de la realidad. Este refinamiento metodológico, calcado en una visión epistemológica menos mecanicista, permite dirigir preguntas más prácticas a los esfuerzos de comparación de los sistemas de
comunicación política (ya sean los más semejantes o los más diferentes) y se aproxima a lo que autores como Gunther y Mughan (2000) defienden en su abordaje de múltiples niveles (es decir, examinando sistemáticamente las características macro o estructurales de los sistemas de medios de
comunicación y de la política, enriquecidas por perspectivas de nivel micro, con el fin de integrarlas). En este contexto, es de suma importancia destacar también los trabajos de Martín-Barbero
(2010), García Canclini (2005) y Waisbord (2014ª, 2014b, 2019), que ofrecen un especial potencial
de contribución a los estudios de comunicación política comparada en América Latina.
Eso no implica negar lo que ya se viene haciendo, sino ampliar el alcance de las explicaciones. Por medio de la profundización de los análisis (macro y meso) estructurales, alcanzando las
actividades de los agentes, en términos de sus prácticas de comunicación –en sí y no limitadas a las
dimensiones de los medios de comunicación y la política– sería posible una comprensión más aguda
del panorama de la comunicación política en las realidades más variadas. Y al avanzar en el análisis
de las especificidades del nivel micro, de las prácticas de comunicación política entre los agentes que
componen el campo de estudio, también se confrontarían las trampas del etnocentrismo, que a menudo son consecuencia de los condicionamientos de los modelos de análisis demasiado normativos.
Lo que esta argumentación apoya es que existe la posibilidad de articular los valores, las teorías, los
conceptos y los métodos que dominan la producción científica en el área de la comunicación política
comparada a otras herramientas, de manera que se generen resultados positivos para la investigación como un todo.
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Declaración de conflicto de intereses
Los autores no informaron ningún posible conflicto de intereses.
Fondos
Este artículo se desprende del proyecto de investigación “Comunicação política comparada: uma
abordagem para a América Latina” (Clave 000001), financiado por la Coordenação de
Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) de Brasil, en su Programa Institucional de
Internacionalização (PRINT).
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COLABORADORES:
Abraham A. Hernández Paz
Universidad Autónoma de México
https://orcid.org/0000-0003-3895-7281
abraham.hernandezp@uanl.mx
Doctor en Gerencia y Política Educativa. Profesor de Tiempo Completo y director de la
Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma
de Nuevo León, México. Su línea de investigación se centra en la gestión y política
educativa.
Rubén Flores González
Universidad Veracruzana. Centro de Estudios de Opinión y Análisis
http://orcid.org/0000-0002-2415-6742
rubeflores@uv.mx
Doctor en psicología con líneas de investigación en Psicología Política y Comunicación
Política. Coordinador de la Especialización en Estudios de Opinión de la Universidad
Veracruzana, e investigador del Centro de Estudios de Opinión y Análisis, en la misma
universidad.
Juan de Dios Martínez Villarreal
Universidad Autónoma de Nuevo León
http://orcid.org/0000-0002-5868-3786
juandediosmtzv@hotmail.com
Doctor en Filosofía con Orientación en Ciencias Políticas (2012-2015) por la Universidad
Autónoma de Nuevo León (UANL). Profesor de tiempo Completo en la Facultad de
Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales desde 2001. Participa como investigador en
el Laboratorio de Comunicación Política (LACOP) y líder del Cuerpo Académico de
Ciencias Políticas. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel I. Ha sido
Responsable Técnico de proyectos PRODEP, PAICYT. Sus principales líneas de
investigación se centran en el análisis de los factores que determinan la cultura política y la
participación política de los jóvenes.
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Pedro Paul Rivera Hernández
Universidad Autónoma de Nuevo León
https://orcid.org/0000-0002-2137-2538
pedro_riverahdz@hotmail.com
Doctor en Filosofía con Orientación en Ciencias Políticas por la Facultad de Ciencias
Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
Docente de Tiempo Completo en la misma institución. Maestría en Derecho Procesal
Constitucional y Licenciatura en Derecho por la Facultad de Derecho de la UANL; Línea
de investigación: Mediación y Políticas Públicas.
Devany Ana Karen Covarrubias Alemán
Universidad Autónoma de Nuevo León
https://orcid.org/0000-0001-9405-1789
devany.covarrubias@gmail.com
Estudiante de posgrado en la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales
de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
Fernando Girón Bárcenas
Universidad Autónoma de Nuevo León
https://orcid.org/0000-0002-7014-8444
bunquer924@hotmail.com
Estudiante de posgrado en la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales
de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
Evelia Mani
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
https://orcid.org/0000-0002-8098-4323
evelia.mani@gmail.com
Maestra en Comunicación Estratégica. Doctoranda en Ciencias de Gobierno y Política de
la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México. Sus líneas de investigación son
la cobertura mediática en proceso electorales, la información política negativa y la
confianza en las instituciones.
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Martín Echeverría
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
http://orcid.org/0000-0001-6071-8725
echevemartin@yahoo.com.mx
Doctor en Comunicación y Cultura por la Universidad de Sevilla, máster en Comunicación
política y Opinión pública por la Universitat Pompeu Fabra, Barcelona. Miembro del
Sistema Nacional de Investigadores (SNI), Nivel I. Vicepresidente de la Asociación
Mexicana de Investigadores de la Comunicación. Sus líneas de investigación son los
formatos audiovisuales de la comunicación política y el periodismo político. Profesor
investigador en el Centro de Estudios en Comunicación Política de la Benemérita
Universidad Autónoma de Puebla (BUAP).
Frida V. Rodelo
Universidad de Guadalajara
http://orcid.org/0000-0002-7547-2446
viri.rodelo@gmail.com
Doctora en Ciencias Sociales por la Universidad de Guadalajara. Actualmente es profesora
titular en la Universidad de Guadalajara. Hace investigación académica sobre prácticas y
coberturas periodísticas. Estuvo en 2010 en Timor Oriental colaborando con el Centro
Internacional para Periodistas. En 2009 el Consejo Nacional para la Enseñanza y la
Investigación de las Ciencias de la Comunicación (Coneicc) le otorgó el premio a la mejor
tesis de maestría sobre Comunicación. Forma parte del Sistema Nacional de Investigadores
(2017-2019). Coordinó el monitoreo de radio y televisión de la cobertura electoral en
Jalisco. Es integrante de la Asociación Mexicana de Derecho a la Información Capítulo
Jalisco y la Asociación Mexicana de Investigadores de la Comunicación.
Luiz Leo
Pontifícia Universidade
Católica do Rio de Janeiro
https://orcid.org/0000-0003-1945-7628
lleo@puc-rio.br
Doutorando em Comunicação Social (2016 a 2019). Mestre em relações internacionais
(1996). Docente na Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (1996 - presente).
Publicitário (1990), jornalista (1991) e advogado (2010). Agente esportivo e gerente de
negócios.
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Arthur Ituassu
Pontifícia Universidade
Católica do Rio de Janeiro
https://orcid.org/0000-0003-4781-1946
ituassu@puc-rio.br
Professor de Comunicação Política na Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro
(PUC-Rio). Doutor em Relações Internacionais (IRI). Diretor do Grupo de Pesquisa em
Comunicação, Internet e Política (COMP). Membro do Conselho do Instituto de Altos
Estudos em Ciências Humanas da PUC-Rio (IAEHu). Pesquisador Associado do Centro de
Estudos Ibero-Americanos Interdisciplinares da PUC-Rio (Ei). Pesquisador Associado do
Instituto Nacional de Ciência e Tecnologia para Democracia Digital (INCT-DD).
Vivian Mannheimer
Pontifícia Universidade
Católica do Rio de Janeiro
https://orcid.org/0000-0002-4072-8755
vmannheimer@gmail.com
Doutoranda no programa de pós-graduação em Comunicação da Pontifícia Universidade
Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio). Faz parte do Grupo de Pesquisa em Comunicação,
Internet e Política (COMP - PUC RJ). Mestre em Comunicação pela mesma universidade.
Possui pós-graduação (Msc) em Política Internacional pela London School of Economics
and Political Sciences, Londres.
Letícia Capone
Pontifícia Universidade
Católica do Rio de Janeiro
Orcid https://orcid.org/0000-0003-3134-6701
leticiacapone@gmail.com
Doutoranda no Programa de Pós-Graduação da Pontifícia Universidade Católica do Rio de
Janeiro e membro do COMP, Grupo de Comunicação e Política da PUC-Rio.
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Editor
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Revisores
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precedido por el título del mismo, aunque sin indicar el nombre del
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c. El cuerpo del artículo incluirá una introducción donde se establezca
claramente el problema de investigación, una revisión actual de la
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de las hipótesis y/o preguntas de investigación, el desarrollo
metodológico utilizado para realizar la investigación, el análisis de los
resultados principales, la discusión y conclusiones de los resultados
obtenidos a la luz de la literatura revisada y, en su caso,
agradecimientos.
d. Las referencias efectivamente citadas en el artículo se aportarán en
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los autores, imposibilitará iniciar el proceso editorial de revisión.
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��Editorial
Presentación del primer volumen de la Revista de Comunicación Política
Abraham A. Hernández Paz
Artículos científicos
¿Qué es el populismo? Definición de los usuarios de Twitter durante la campaña electoral
presidencial mexicana 2017 - 2018
Rubén Flores González
Las prácticas comunicativas online y su impacto en las actitudes políticas de las y los
jóvenes en la zona Metropolitana de Monterrey Nuevo León
Juan de Dios Martínez Villarreal
Pedro Paul Rivera Hernández
Devany Ana Karen Covarrubias Alemán
Fernando Girón Bárcenas
Confianza política y medios de comunicación. Teoría, hallazgos y metodologías
Evelia Mani
Martín Echeverría
After parity. A mixed methods study on gender bias in the volume of media coverage of
electoral campaigns
Frida V. Rodelo
Rediscutiendo la Comunicación Política Comparada: epistemología, etnocentrismo y el
objeto distante
Luiz Leo
Arthur Ituassu
Vivian Mannheimer
Letícia Capone
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Dublin Core
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Revista de Comunicación Política
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La Revista de Comunicación Política es una publicación de difusión científica de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que busca fomentar el intercambio de ideas, la reflexión y la investigación dentro del área de la comunicación política. La revista trabaja con el formato de publicación continua, con volúmenes publicados de forma anual.
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Título Uniforme
Revista de Comunicación Política
Año de publicación
El año cuando se publico
2019
Volumen
Volumen de la revista
1
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero-Diciembre
Día
Día del mes de la publicación
1
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La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
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Revista de Comunicación Política, 2019, Vol 1, Enero-Diciembre
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Hernández Paz, Abraham Alfredo, Director
Subject
The topic of the resource
Ciencias Sociales
Comunicación
Ciencias Políticas
Política Internacional
Description
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La Revista de Comunicación Política es una publicación de difusión científica de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que busca fomentar el intercambio de ideas, la reflexión y la investigación dentro del área de la comunicación política. La revista trabaja con el formato de publicación continua, con volúmenes publicados de forma anual.
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales
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An entity responsible for making contributions to the resource
Muñiz, Carlos, Editor en Jefe
Saldierna Salas, Alma Rosa, Editora Adjunta
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01/01/2019
Type
The nature or genre of the resource
Revista
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2020683
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Comunicación política
Política en los jóvenes
Política y medios de comunicación
Populismo
-
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���UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
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Rector
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FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES
INTERNACIONALES
Dr. Abraham Alfredo Hernández Paz
Director
Dra. Verónica Ascención Cuevas Pérez
Subdirectora General
Dr. Oswaldo Leyva Cordero
Subdirector de Posgrado e Investigación
Revista de Comunicación Política, Vol. 2 enero-diciembre 2020, es una publicación anual,
editada por la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales (FCPYRI) de la
Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), a través del Laboratorio de Comunicación
Política (LACOP), http://rcp.uanl.mx.
Domicilio de la Publicación: Campus Mederos Ave. Praga y Trieste s/n Col. Residencial Las
Torres, C.P. 64930. Monterrey, México. Telf: 8183294000 Ext 2282. Email: rcp@uanl.mx
Editor responsable: Dr. Carlos Muñiz Muriel. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 042018-031515142600-203, ISSN: en trámite, ambos otorgados por el Instituto Nacional del
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previa autorización del Editor.
Revista de Comunicación Política, vol. 2, enero-diciembre, 2020, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�REVISTA DE COMUNICACIÓN POLÍTICA:
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Universidad Autónoma de Nuevo León,
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�COMITÉ CIENTÍFICO
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Universidad de Valencia, España
Dr. Alejandro Moreno
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Dra. Natalia Aruguete
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Pontificia Universidad Católica del Perú, Perú
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University of Vienna, Austria
Dr. Martín Echeverría
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México
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Universidad Autónoma de la Ciudad de México, México
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Dr. Sebastián Valenzuela
Pontificia Universidad Católica de Chile, Chile
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Universidad de Wisconsin – Madison, Estados Unidos
Dra. Luciana Panke
Universidade Federal do Paraná, Brasil
Dr. Arthur Ituassu
Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio), Brasil
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�ÍNDICE:
Presentación del segundo volumen de la Revista de
Comunicación Política ...........................................................
9
Carlos Muñiz
El papel de la mediación comunicativa entre la polarización y la
democracia en Colombia .......................................................
11
The role of communicative mediation between polarization and democracy in
Colombia
Oscar Iván Londoño Pardo
Felipe Arturo Mora Morales
Clara Inés Torres
Malaver
Representaciones de la identidad neoleonesa en los spots de las
campañas a la gubernatura de Nuevo León de 2015 ...............
29
Representations of Nuevo León’s identity within the campaign spots for
the 2015 state election
Xavier Moyssén Álvarez
La transmisión digital de las agendas políticas en las
Elecciones Locales de 2015 de la ciudad de Valencia ..............
55
Political agendas transmission during the 2015 Municipal Elections of the
city of Valencia
José Gamir-Ríos
Formas de discriminación en Nuevo León. La comunicación
intercultural y la participación política indígena ...................
81
Forms of discrimination in Nuevo León. Intercultural communication and
indigenous political participation
Kate del Rosario Rodríguez Alejandro
José Fredman Mendoza Ibarra
Revista de Comunicación Política, vol. 2, enero-diciembre, 2020, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�Descortesía en los debates políticos costarricenses del 2018 ..
Impoliteness in the Costa Rican Political Debates of 2018
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Adrián Vegara Heidke
Valentina Tretti Beckles
Arlene Herrera Moya
Online Dialogue and Interaction Disruption. A Latin American
Government’s Use of Twitter Affordances to Dissolve Online
Criticism ................................................................................
123
Dialogo en línea e interacciones interrumpidas. El uso que un gobierno
Latinoamericano hace de las posibilidades tecnológicas de Twitter para
disolver críticas en línea
Carlos Davalos
Colaboradores del volumen ...................................................
143
Normas éticas de la publicación .............................................
147
Directrices para los autores ...................................................
149
Revista de Comunicación Política, vol. 2, enero-diciembre, 2020, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�Presentación del segundo volumen de la Revista de Comunicación Política
Carlos Muñiz
Universidad Autónoma de México
Orcid https://orcid.org/0000-0002-9021-8198
carlos.munizm@uanl.mx
Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Muñiz, C. (2020). Presentación del segundo volumen
de la Revista de Comunicación Política. Revista de Comunicación Política, 2, 9−10.
Presentación
Es un enorme placer presentar, como editor de la de la Revista de Comunicación Política el nuevo
volumen de esta publicación arbitrada, creada en 2019 desde la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León con la idea de servir como espacio de difusión del conocimiento científico especializado y de calidad. Con el propósito de generar
un nuevo espacio que ayude a publicar artículos académicos de la más alta calidad en el campo de la
comunicación política y la opinión pública, se ha venido trabajando desde 2018 por parte de un equipo
de especialistas de esta y otras instituciones en la creación de esta revista, en gran medida por parte
del equipo de investigadores que forman parte del Laboratorio de Comunicación Política (LACOP).
Cabe destacar que, siguiendo con la política establecida desde un inicio, esta revista cumple
con todos los requisitos de calidad solicitados a las publicaciones seriadas para su indización. Por ello,
todos los artículos que han sido publicados en este volumen de la revista han pasado necesariamente
por un riguroso proceso de revisión por pares a doble ciego para asegurar la calidad de los mismos.
Por ello, se agradece ampliamente a todos los investigadores y colaboradores que han participado
dictaminando alguno de los artículos que aquí se presentan, una tarea sin la cual el resultado final de
su publicación no podría ser posible. Además, cabe agradecer al comité científico de la revista, que
cuenta con investigadores de calidad nacional e internacional, que asegura la calidad de todos los
procesos editoriales que se han llevado a cabo, así como la calidad en la dictaminación y selección de
los textos que serán publicados en la revista.
En este sentido, el presente volumen queda establecido por seis trabajos presentados por diferentes investigadores de países como Colombia, Costa Rica, España, México y Estados Unidos, en
los que aportan resultados y hallazgos novedosos en el campo de la comunicación política. Por ello,
se agradece a todos los autores que han colaborado con el volumen, pues si aportación es esencial
Revista de Comunicación Política, vol. 2, enero-diciembre, 2020, http://rcp.uanl.mx, pp. 9−10, ISSN: en trámite
�Presentación del primer volumen de la Revista de Comunicación Política
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para el buen funcionamiento de la Revista de Comunicación Política. Solo me resta reconocer la labor
de los diferentes profesores investigadores de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales y los alumnos colaboradores que han coadyuvado para promover este importante proyecto,
así como agradecer al equipo directivo de la facultad por su constante apoyo a este proyecto editorial.
Estoy seguro de que, con el trabajo de todo este equipo y la contribución valiosa de los autores, lograremos incorporar la revista a diversos índices internacionales e nacionales. Les invito a seguir acompañándonos en este proyecto, como autores, revisores y lectores.
Revista de Comunicación Política, vol. 2, enero-diciembre, 2020, http://rcp.uanl.mx, pp. 9−10, ISSN: en trámite
�El papel de la mediación comunicativa entre la polarización y
la democracia en Colombia
The role of communicative mediation between polarization and democracy in Colombia
Oscar Iván Londoño
Pardo
Universidad Externado de Colombia
Orcid https://orcid.org/00000002-9307-5559
oscarivanlondonopardo@gmail.com
Felipe Arturo Mora
Morales
Clara Inés Torres
Malaver
Universidad Externado de Colombia
Orcid https://orcid.org/00000003-3172-0580
femora98@gmail.com
Universidad Externado de Colombia
Orcid https://orcid.org/00000002-4895-0190
clara.torresm93@gmail.com
Resumen: En Colombia existe un clima de opinión donde la polarización, fruto de la coyuntura, se considera un tema de
primer orden en la agenda política nacional. El presente estudio analiza el papel mediador de la comunicación entre la polarización y la estructura de las redes sociales en el espacio digital. A partir de un análisis cuantitativo de los datos obtenidos de la
encuesta sobre comunicación política adelantada en Colombia durante el 2018, se concluye que las expresiones políticas online
como variable mediadora, aumenta el tamaño de las redes sociales en plataformas digitales de personas con mayores niveles
de polarización. Este estudio aporta a la discusión sobre el rol de la comunicación política en la configuración de escenarios de
deliberación política en la democracia.
Palabras clave:
Polarización ideológica, expresiones políticas online, redes sociales, democracia, tamaño de las redes
sociales
Abstract: In Colombia, there currently exists a climate of opinion where polarization is considered a topic of first order in
the national political agenda. This study analyzes the mediating role of communication in between polarization and the structure of social networks in digital spaces. Through a quantitative analysis of the data obtained by a survey advanced in Colombia
during 2018 regarding topics of political communication, this study concludes that political expressions online as mediating
variables, increases the size of social networks in the digital platforms of people with high levels of polarization. This study
contributes on the discussion about the role of political communication in the configuration of spaces for political deliberation
in a democracy.
Keywords: Ideological polarization, political expressions online, social networks, democracy, social network size
Fecha de recepción: 12/12/2019
Fecha de aprobación 09/01/2020
Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Londoño Pardo, O. I., Mora Morales, F. A., & Torres
Malaver, C. I., (2020). El papel de la mediación comunicativa entre la polarización y la democracia en Colombia. Revista de
Comunicación Política, 2, 11−28. https://doi.org/10.29105/rcp2-1
Revista de Comunicación Política, vol. 2, enero-diciembre, 2020, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−28, ISSN: en trámite
�El papel de la mediación comunicativa entre la polarización y la democracia en Colombia
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Introducción
“No más divisiones entre izquierda y derecha. Somos Colombia. No más divisiones entre socialistas y
neoliberales. Somos Colombia. No más ISMOS. Somos Colombia” fueron las palabras pronunciadas
por el presidente de Colombia Iván Duque (Presidencia de la República, 2018), durante el acto de
posesión el 7 de agosto del 2018. Estas palabras dan cuenta de un clima de opinión donde la polarización, fruto de la coyuntura, se considera un tema de primer orden en la agenda política nacional
(Dueñas, 2019).
Este fenómeno adquiere relevancia en la agenda pública de forma reciente, remontándose a
la división provocada por el proceso de paz y cristalizada en los resultados del plebiscito. Por otra
parte, el fin del conflicto con las FARC, abrió un nuevo espacio político para la izquierda, adquiriendo
un mayor protagonismo en la contienda electoral del 2018, generando temor y señalamientos hacia
las propuestas de esta corriente por parte de sus adversarios. A esto se suma la profundización de la
crisis venezolana y la incorporación de la idea del “castrochavismo” en la deliberación política (Villalobos, 2017).
El sentido común indica que la identificación partidista o ideológica con los extremos del espectro político impide el diálogo, aumenta la agresividad y la adhesión dogmática (Yarce, 2018), apelando fundamentalmente a las emociones (Villalba, 2019). A esto se suma las implicaciones que tiene
el fenómeno de la polarización sobre la economía, afectada por la desconfianza que genera en el consumidor (Revista Dinero, 2019). Aunque la polarización es considerada un fenómeno dado, algunas
investigaciones como la realizada por la Universidad de los Andes (Revista Semana, 2019) o por Rojas
(2018) plantean que esta idea corresponde más a una percepción que a una tendencia de identificación ideológica con los extremos por parte de la ciudadanía.
Son múltiples los interrogantes en torno a la división de la sociedad colombiana en la esfera
política. Entre los aspectos difusos sobre la polarización se encuentran las diferencias y similitudes
entre su manifestación ideológica, afectiva y percibida, sus efectos sobre el funcionamiento del régimen político y su relación con la acción comunicativa.
Hace falta ahondar en la investigación sobre la cuestión de la polarización para entender la
relación entre algunas de sus manifestaciones y elementos constitutivos de la democracia tales como
la expresión de ideas en la esfera pública y la configuración de las redes sociales en las plataformas
digitales. Si bien algunas investigaciones analizan la existencia de la polarización política en la sociedad colombiana, no se ha contemplado el lugar que ocupa la comunicación en la relación entre las
personas con diferentes ideologías y la apertura, tamaño y exposición en la construcción de redes
sociales. Ante este escenario surge la pregunta ¿Cómo afecta la comunicación, a partir de las expresiones políticas online, sobre la relación entre la polarización ideológica y el tamaño de las redes sociales en el espacio digital en Colombia?
Revista de Comunicación Política, vol. 2, enero-diciembre, 2020, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−28, ISSN: en trámite
�Oscar Iván Londoño Pardo et al.
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Tomando como referencia el Modelo de Mediación Comunicativa (O-S-R-O-R) (Shah et al.
2017), se analiza si las expresiones políticas online como elemento mediador altera el impacto de la
polarización sobre la configuración de las redes sociales en Colombia durante el 2018. El Modelo de
Mediación Comunicativa resulta oportuno al considerar el consumo de noticias, la expresión de ideas
o la conversación sobre asuntos políticos como factores que alteran la relación entre la disposiciones
psicológicas y afectivas, el contexto estructural en el que se relacionan las personas y sus efectos sobre
las actitudes y comportamientos (Shah et al. 2017).
El objetivo de la presente investigación es analizar la relación entre la polarización ideológica
y el tamaño de la red a partir de la mediación de las expresiones políticas online. Para analizar la
relación entre los conceptos de polarización ideológica, expresiones políticas online y tamaño de las
redes sociales, se plantean tres partes en el desarrollo de la investigación. En primer lugar, se hace un
balance sobre las diferentes aproximaciones académicas de la relación entre estos conceptos y su definición. En segundo lugar, se desarrolla un análisis cuantitativo a partir de los datos obtenidos en la
encuesta de comunicación política – 2018 estableciendo relaciones entre los conceptos de polarización ideológica, tamaño de las redes sociales y expresiones políticas online. Por último, se concluye
con algunas reflexiones sobre el papel de la comunicación como factor mediador entre la polarización
y la deliberación política en la democracia.
Aproximaciones al concepto de polarización ideológica
De acuerdo con algunas investigaciones, la polarización se asocia al aumento de la distancia social
entre colectividades, la intolerancia, la homofilia o la conformación de grupos homogéneos (McCoy
et al., 2018). La polarización ideológica se ha estudiado a partir de las diferencias naturales y de expectativa que existen entre partidos políticos, candidatos y el electorado (Katsambekis & Stavrakakis,
2013; McCoy et al., 2018). Adicionalmente, puede ser considerada como una forma de medición, en
la que separa un público en dos bandos que se dividen entre izquierda y derecha, o liberal y conservador (McCoy et al., 2018; Poole & Rosenthal, 2006). Sin embargo, este concepto no solamente mide
las distancias ideológicas en un momento en particular, sino también el desplazamiento de grupos
sociales (Garcia-Guadilla & Mallen, 2016).
En una sociedad democrática, los individuos utilizan etiquetas ideológicas (izquierda/ derecha, liberal/conservador) no solo para organizar acciones y divulgar comunicaciones dentro del
mismo círculo ideológico, sino también para identificar a sus contradictores políticos (Plata, 2016).
Al diferenciar dos bandos con identidades e intereses mutuamente adversos, se genera una brecha
entre estos polos opuestos (Lozada, 2014).
Revista de Comunicación Política, vol. 2, enero-diciembre, 2020, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−28, ISSN: en trámite
�El papel de la mediación comunicativa entre la polarización y la democracia en Colombia
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Una manera distinta de entender la polarización ideológica es examinándola como un proceso. Diferentes estudios han definido este concepto como el proceso en donde la multitud de diferencias convencionales dentro de una sociedad, van paulatinamente alineándose dentro de una sola
dimensión en la que las personas se diferencian en términos de “nosotros” y “ellos” (McCoy et al.,
2018) o en donde emergen dos tipos de distribuciones de observación (Fiorina et al., 2005).
Existen diferentes maneras de medir la polarización. La polarización política usualmente es
medida en términos de la distancia que existe dentro de partidos políticos, élites políticas o electores
(McCoy et al., 2018), pero también se realiza esta medición al determinar la percepción de distancia
ideológica entre partidos frente un escenario legislativo (Abramowitz, 2010) o posicionando partidos
políticos en una escala temática de izquierda-derecha (Delli Carpini & Keeter, 1993). En términos de
polarización ideológica, usualmente se mide por medio del posicionamiento de los individuos en una
escala izquierda-derecha (Campbell, 2016; Plata, 2016) o separando a estos a partir de asuntos políticos (Abramowitz, 2010).
Investigaciones como la realizada por Campbell (2016) utilizan preguntas de auto ubicación
ideológica, las cuales resultan problemáticas debido al sesgo de escala (Lindh et al., 2019). Como
afirma Saiegh (2014), los encuestados pueden presentar sesgos de percepción tales como la existencia
de un múltiple significado para diferentes personas o una interpretación distinta de los intervalos de
la escala a la luz de su percepción ideológica.
En Colombia, las investigaciones sobre la polarización se han ubicado en su dimensión ideológica (Plata, 2016) y percibida (Rojas, 2018), a partir de una mirada descriptiva tomando en cuenta
variables espaciales y sociodemográficas. En la presente investigación, la medición de la polarización
ideológica se plantea a partir de la ubicación dentro de la escala unidimensional liberal-conservador
tomando en cuenta la opinión de las personas sobre diferentes temas específicos (Fiorina et al., 2005).
Polarización ideológica y redes sociales
En la literatura se ha establecido la estructura de las redes sociales como un factor con efectos significativos en la polarización, toda vez que tienden a funcionar como un entorno de información de los
individuos donde hay lugar a la difusión de mensajes políticos. Una perspectiva plantea que la exposición a diferentes redes de comunicación puede tener efectos de despolarización. Se señala que la
presencia de desacuerdos políticos estimula el pensamiento crítico o la deliberación, fomentando así
la comprensión de otras opiniones (tolerancia política) y, en última instancia, induciendo el consenso
entre los ciudadanos a través de la modificación de sus opiniones por aquellas favorecidas por otros
(Lee et al., 2014).
Revista de Comunicación Política, vol. 2, enero-diciembre, 2020, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−28, ISSN: en trámite
�Oscar Iván Londoño Pardo et al.
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Otra mirada distinta señala que las tecnologías digitales facilitan la conectividad entre individuos y por tanto la conformación de redes, sin embargo, las personas conforman dichas redes bajo
un criterio de homogeneidad ideológica (Rojas et al., 2016, p. 27). Esta tendencia, enraizada en la
teoría de la exposición selectiva (Klapper, 1960) es considerada por los investigadores Valenzuela y
Rojas (2019) como una disrupción en los canales informativos que podrían causar un impacto perjudicial a la democracia. Los llamados “filtros burbuja” incrementan la polarización pues fortalecen
ideologías preexistentes en lugar de fomentar nuevos conocimientos (Valenzuela & Rojas, 2019).
Desde la perspectiva crítica sobre el funcionamiento de las redes sociales, estas son culpadas
a menudo de exacerbar la polarización política al crear “cámaras de eco” que previenen a las personas
de la exposición a información que contradice sus creencias preexistentes. En contraposición a la mirada anterior, para Lee et al. (2014) los individuos que se encuentran más polarizados tienden a buscar información poco amigable con sus creencias, ampliando así el tamaño de su red, pues consideran
estar seguros de su capacidad para contrarrestar dicha información. Aquellos que se encuentran más
expuestos al desacuerdo político y se expresan políticamente con mayor frecuencia, tienden a tener
un amplio repertorio argumentativo, es decir, una amplia gama de argumentos en contra y a favor de
su posición política.
Expresiones políticas online y tamaño de las redes sociales
Las redes de comunicación ciudadanas pueden caracterizarse a partir del tamaño, la diversidad en la
composición y la fuerza de las conexiones entre los individuos (Gil de Zúñiga & Valenzuela, 2011). El
tamaño de la red consiste en la existencia de lazos fuertes y lazos débiles (Park, 2017), la fuerza de los
lazos hace referencia a la frecuencia de comunicación entre un individuo y las personas con las que
tiene diferentes grados de intimidad (Gil de Zúñiga & Valenzuela, 2011). Eveland et al. (2013) consideran que las redes pequeñas pueden ser confiables, pero a su vez transportan información redundante, mientras que las redes grandes pueden comprender una combinación de lazos fuertes y débiles, estos últimos terminan proporcionando información única en comparación con los lazos fuertes
(Park, 2017). Esta apreciación es compartida por otros investigadores, quienes señalan que, en una
red amplia, los lazos débiles no sólo ofrecen el compromiso cívico, sino también una información
heterogénea (Park, 2017).
Para Kavanaugh et al. (2005), a medida que se incrementa el número de redes interpersonales y los micro o macro puentes que estas generan, se incrementa el potencial de nueva información
y oportunidades de discusión y expresión pública. Asimismo, se ha planteado que el tamaño de las
redes sociales se encuentra estrechamente relacionado con la posibilidad de entablar discusiones interpersonales y tiende a aumentar la exposición a diversas personas y puntos de vista (Park, 2017),
Revista de Comunicación Política, vol. 2, enero-diciembre, 2020, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−28, ISSN: en trámite
�El papel de la mediación comunicativa entre la polarización y la democracia en Colombia
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por lo cual a medida que el tamaño de las redes de discusiones incrementa, lo hace el número de lazos
débiles dentro de estas (Gil de Zuñiga & Valenzuela, 2011).
La discusión política tiene un rol de mediación en la relación entre el tamaño de las redes y la
polarización, teniendo en cuenta que la simple exposición a diversos puntos de vista no significa necesariamente que esta información sea considerada para determinar las opiniones políticas de las
personas. Así, mediante el proceso de expresión y las discusiones políticas las personas buscan dar
sentido a las nuevas ideas encontradas dentro de su red social, estimulando el pensamiento reflexivo
(Lee et al., 2014). Las conversaciones políticas contribuyen a que los ciudadanos se encuentren más
informados, comprometidos y activos (Rojas et al., 2011). La frecuencia de intercambio de expresiones políticas lleva a que las personas procesen la información adquirida con mucho más cuidado, ya
que se encuentran preparadas al recibir información que difiere de su punto de vista político (Lee et
al., 2014).
La expresión política en redes sociales se entiende como la habilidad de expresarse públicamente sobre temas políticos (Barnidge et al., 2018), la transmisión de cualquier contenido original
producido por el usuario (blog, publicaciones, fotos, videos, memes, etc.) (Ardèvol-Abreu et al., 2017)
y/o la distribución o reproducción de material no original del usuario compartido en sus perfiles o
canales personales (enlazar, comentar, resaltar, compartir, etc.) (Goode, 2009; Nip, 2006). Esta distinción permite realizar un enfoque en una parte de la estructura unificada del modelo de la mediación comunicativa (Shah et al., 2017).
Algunos estudios han encontrado una relación positiva entre el tamaño de las redes y las expresiones: entre más heterogéneas sean las redes sociales de un individuo, más proclive es para realizar expresiones políticas online (Barnidge et al., 2018). Existen tres razones para que haya lugar a
esta relación positiva. Primero, las personas que son confrontadas con opiniones políticas desagradables toman una “acción correctiva”, es decir, sienten la necesidad de dar respuesta a contenidos hostiles. Segundo, la expresión política puede en algunas ocasiones tomar la forma de intento de persuasión sobre otras personas, en otras palabras, se intenta cambiar la opinión de los demás a partir de
expresiones desagradables. Tercero, existen procesos basados en la identidad, donde la expresión política tiende a ser una expresión representativa y se encuentra motivada por la creencia de que las
identidades particulares no han sido representadas en el discurso público (Barnidge et al., 2018).
Estudiar la relación entre la polarización ideológica, las expresiones políticas online y el tamaño de las redes en el caso de Colombia, permite reconocer las posibilidades o no de un diálogo
pluralista que favorezca un escenario de democracia deliberativa. Por ello, este trabajo investigativo
sostiene como hipótesis que las personas que se ubican en un mayor nivel de polarización ideológica,
presentan un mayor tamaño de sus redes al realizar expresiones políticas online.
Revista de Comunicación Política, vol. 2, enero-diciembre, 2020, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−28, ISSN: en trámite
�Oscar Iván Londoño Pardo et al.
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Modelo de mediación comunicativa (O-S-R-O-R)
La comunicación efectúa un proceso mediador entre las disposiciones contextuales e individuales, el
consumo de medios y sus efectos cognitivos y conductuales en el ámbito político. De acuerdo con
Shah et al. (2017), el consumo de noticias y la discusión ya sea en línea o no, canaliza las influencias
demográficas, disposicionales y contextuales sobre la participación política. A estos factores se suma
la expresión pública de opiniones, asumiendo que la producción de mensajes tiene un mayor impacto
en los efectos de la comunicación como elemento catalizador en el cambio de comportamientos,
creencias y actitudes.
De acuerdo con la perspectiva inicial de este modelo, las conversaciones políticas y el consumo de noticias alimentan la participación cívica y la acción colectiva. Sin embargo, a partir de una
revisión crítica hecha por algunos de los principales promotores del modelo (Shah et al., 2017), en un
entorno caracterizado por la configuración en red de la esfera pública, debido a la participación activa
de las audiencias en la producción, se hace necesario profundizar en el estudio de otros efectos de la
mediación comunicativa distintos a la participación política, algunos relacionados con el funcionamiento de la democracia como la desconfianza social, la erosión de la legitimidad de las instituciones
políticas o la polarización (Shah et al., 2017).
Las redes sociales y la democracia deliberativa
Habermas plantea como condiciones inherentes de la democracia la posibilidad de la deliberación a
partir de la existencia de una espacialidad que permita el encuentro de diferentes puntos de vista e
intereses. El espacio público es un escenario que permite a los ciudadanos interactuar frecuentemente
a partir de prácticas discursivas (Domínguez, 2013). En cuanto a la deliberación, esta ha sido comprendía como “un acto en el que los ciudadanos consideran hechos relevantes desde diferentes puntos
de vista y dialogan con los demás para pensar críticamente sobre las distintas opciones que tiene un
asunto público; así, se incrementan las perspectivas, comprensiones y opiniones sobre un tema específico” (Rengifo, 2019).
Como señala Oquendo (2005) la democracia desde la perspectiva deliberativa se encuentra
asociada al uso de la razón como fundamento para la resolución de los problemas comunes:
La noción de democracia deliberativa tiene sus raíces en el ideal intuitivo de una asociación
democrática en la que la justificación de los términos y las condiciones de la asociación se
lleva a cabo por medio de la argumentación y el raciocinio público de los ciudadanos en condiciones de igualdad. Los ciudadanos en una comunidad de esta índole comparten un compromiso con la resolución de los problemas de decisión colectiva a través del raciocinio
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público y consideran sus instituciones básicas legítimas en la medida en que éstas establecen
un esquema para la deliberación pública y libre. (p.3)
Adicionalmente, se considera que esta se refiere a una actitud dirigida a la cooperación social,
es un intercambio de opiniones a través del cual se permite ser persuadido por razones relacionadas
con los derechos de los otros y de sí mismo (Domínguez, 2013). A propósito del concepto de la democracia deliberativa y su relación con las redes sociales como espacio público, Alconchel (2014) afirma
que:
gracias a las redes sociales sería posible introducir mejoras en los procedimientos para el debate político y la toma de decisiones. A este concepto se le unen reflexiones como las de Thompson (1998), que insiste en la necesidad de encontrar maneras de incrementar la participación democrática mediante la ampliación de los procesos deliberativos. Es decir, afirma que
es posible resolver cuestiones de forma creativa y colaborativa en red. (p. 31)
Existen dos argumentos opuestos frente a las redes sociales y su papel en la democracia deliberativa: en primer lugar, se considera que el uso de internet va en detrimento de la democracia deliberativa al facilitar el incremento de la exposición selectiva. Las personas aprovechan el control que
les permite esta plataforma para exponerse a información ideológicamente consonante y abolir la
exposición de diferencias políticas. Por el contrario, el segundo argumento plantea que el uso de internet contribuye a la democracia al incrementar la exposición de las personas a diferencias políticas
a través de la debilidad de los límites sociales y al enlace de divisiones geográficas (Brundidge, 2010).
En este trabajo investigativo se asume la pluralidad de los contactos que se desprende de las
redes sociales y el tamaño de estas como elementos que amplían el horizonte deliberativo de la democracia.
Metodología de la investigación
Para este estudio se usó como fuente de información la Encuesta Comunicación Política – Colombia
2018 elaborada por la Universidad Externado de Colombia, la Universidad de Wisconsin y la empresa
DeProyectos S. A. S, donde se consideró como universo la población urbana mayor de edad, residentes
en las ciudades de Bogotá, Medellín, Cali, Barranquilla, Cartagena, Cúcuta, Pereira, Manizales, Pasto
y Villavicencio.
El cuestionario se distribuyó con base al grado de dispersión tanto como por estrato socioeconómico, teniendo como resultado final 1118 personas entrevistadas. La operación de recolección a
nivel nacional inició el 28 de junio y culminó el 29 de julio de 2018. Los datos fueron sistematizados
y analizados mediante la herramienta estadística SPSS.
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Para analizar el comportamiento de las variables, se utilizó el promedio como medida de tendencia central con el propósito de identificar la ubicación de las respuestas de los encuestados en las
variables de escala (polarización ideológica, expresiones políticas online y tamaño de la red). La relación entre las variables fue medida usando la correlación de Pearson (Hernández Sampieri et al.,
2010). La influencia de las variables independientes (polarización ideológica y expresiones políticas
online) sobre la variable dependiente (tamaño de las redes sociales) fue estimada mediante la aplicación de regresiones lineales simples que permitieran contrastar la influencia de estas con variables de
control. Para testear la hipótesis de investigación, se empleó el método de regresión logística con la
técnica de bootstrapping de Andrew F. Hayes mediante la herramienta PROCESS macro para el software SPSS. Como afirman Lee et al. (2014), “esta técnica testea directamente una relación mediadora,
mientras que otros métodos lo testean indirectamente al observar cambios en las magnitudes de asociación entre variables de interés” (p. 10). El análisis de las variables mediadoras se realizó con un
intervalo de confianza del 95%, diez mil (10000) muestras bootstrapping y el modelo 4 de esta herramienta (Hayes, 2017).
Medición de variables
Polarización ideológica. Se utilizaron 12 preguntas con una escala de 10 puntos, desde la posición más liberal hasta la más conservadora de acuerdo con las opciones de respuesta. La escala de
la variable está compuesta por valores absolutos. Para identificar la ubicación de los encuestados en
la escala, se utilizó el promedio de las respuestas obtenidas en cada pregunta como medida de tendencia central. Tomando en cuenta otras investigaciones (Lee et al., 2014), la polarización ideológica
fue medida por el valor doblado del promedio de las respuestas a las preguntas sobre los temas anteriormente mencionados (M = 1.92, DE = 1.04, rango = 1-5).
Expresiones políticas online. La pregunta y las afirmaciones del cuestionario que se utilizaron
para la definición de la variable fueron “Queremos entender cómo utiliza Facebook y Twitter. En una
escala del 0 al 5, donde 0 significa nunca y 5 frecuentemente, con qué frecuencia en Facebook y Twitter usted: (…)”: expresa sus opiniones sobre temas de actualidad, comparte noticias de medios tradicionales, comparte noticias de medios no tradicionales, comparte noticias o información con la que
está de acuerdo y comparte noticias o información con la que no está de acuerdo.
En la construcción de la variable se tuvieron en cuenta las respuestas relacionadas con las
redes sociales de Facebook y Twitter debido a la presencia simultánea de lazos débiles y fuertes en
comparación con otro tipo de redes sociales (Rojas, 2018). Con el propósito de reconocer el nivel de
frecuencia de las expresiones políticas online en su conjunto, se calculó el promedio de las respuestas
dadas por cada persona (M = 2.66, DE = 1.73, rango = 0-5).
Tamaño de las redes sociales. Retomando el criterio de selección aplicado en la variable “expresiones políticas online”, para el análisis empírico sobre el tamaño de las redes sociales se escogieron las preguntas relacionadas con el número de contactos en las redes de Facebook y Twitter
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(número de contactos o amigos en Facebook y número de personas o entidades que sigue o lo siguen
en Twitter). Al medir la correlación entre las respuestas sobre el número de contactos que sigue o lo
siguen a cada uno de los encuestados en la red social de Twitter, r(169) = .67, p < .01, se encontró una
relación estadísticamente significativa, permitiendo la selección de la pregunta sobre el número de
contactos que siguen los encuestados como elemento representativo para la construcción de la variable. Posteriormente, se estimó la correlación entre el número de contactos en Facebook con el número
de personas que siguen los encuestados en Twitter, r(160) = .30, p < .01 Al estimarse una correlación
estadísticamente significativa, se calculó el promedio como forma de medición del tamaño de las redes sociales (M = 325.56, DE = 404.79, rango = 2-5000).
Tabla 1. Opciones de respuesta a preguntas sobre polarización ideológica.
Frase 1 (liberal)
Frase 2 (conservadora)
No imposición de creencias religiosas
Creencias religiosas como base para las leyes.
Distribución equitativa de la riqueza.
Incentivos para la iniciativa individual.
Defender las libertades civiles.
Mantener la ley y el orden.
Mejorar la asistencia social e incrementar impues-
Reducir impuestos y reducir asistencia social.
tos.
Hombres y mujeres proveen por igual el sustento
Mujeres se quedan en casa y cuidan a los hijos y hom-
para la familia.
bres proveen sustento para la familia.
Copiar las buenas costumbres de otras personas al-
Nuestro país debe defender nuestro modo de vida en
rededor del mundo.
vez de adoptar los modos de vida de otros países.
Proteger el medio ambiente así se reduzca el creci-
Promover el crecimiento económico, aunque dañe el
miento económico.
medio ambiente.
Lo mejor para una sociedad es que los distintos gru-
Lo mejor es que los grupos étnicos se adapten e inte-
pos raciales y étnicos mantengan sus propias cos-
gren a la sociedad en su conjunto.
tumbres y tradiciones.
Los inmigrantes son bienvenidos y debemos permi-
Los inmigrantes no son bienvenidos en este país y el
tir que más entren al país.
mayor número posible debe ser devuelto al lugar
donde venía.
Aumentar la participación ciudadana en la toma de
El gobierno toma las decisiones basado en el conoci-
decisiones.
miento de expertos.
El conflicto debe ser evitado a toda costa en nuestra
El conflicto es una parte normal de nuestra sociedad.
sociedad.
El libre comercio internacional con otros países nos
Debemos limitar el comercio internacional con otros
hace una nación más prospera.
países para proteger nuestros empleos.
Fuente: Encuesta de comunicación política Colombia 2018 – Universidad Externado de Colombia,
Universidad de Wisconsin y DeProyectos S. A. S.
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Resultados
Polarización Ideológica. De las 11 preguntas temáticas sobre la escala unidimensional liberal-conservador, se encontró que en ocho preguntas relacionadas con los temas de igualdad, rol de la familia,
costumbres, economía, cultura, inmigración, participación y conflicto, alrededor del 39% de las respuestas se ubicaron en la posición 1, asociada a la postura más liberal siendo este el porcentaje mayoritario.
Las preguntas acerca de religión y libertad civiles obtuvieron un porcentaje mayor en la posición 10 con una cifra del 31%. Sin embargo, considerando que estas preguntas tienen un direccionamiento ideológico invertido con relación a las otras preguntas, las respuestas demuestran una tendencia liberal. La última pregunta de este grupo, que abarca el concepto del conflicto, obtuvo un porcentaje de 22,7% y 22,5% en las posiciones 1 y 10, respectivamente, demostrando un resultado similar
entre los valores extremos. El valor 5, próximo al valor intermedio de la escala (5,5) obtuvo el 15,7%
de las respuestas, siendo el tercer valor con mayor frecuencia. El 34,3% del promedio de las respuestas
del conjunto de las preguntas se ubicaron en el valor 1, siendo este la representación de la posición
más liberal en la escala. El valor 5 y 10 representaron un porcentaje de 15% y 18,4%, respectivamente.
Expresiones políticas online. Con el propósito de conocer si la gente se expresa políticamente
en redes sociales como Facebook y Twitter, se preguntó sobre la frecuencia de estas expresiones teniendo en cuenta una escala de 0 a 5, siendo 0 nunca y 5 frecuentemente. Para el caso de Facebook,
el 21,9% de los individuos se ubicó en la posición 3, el 19,2% de encuestados indicó nunca expresarse
por esta red, porcentaje similar a las personas que indicaron expresarse frecuentemente (19%). En
Twitter, el 23,9% de los encuestados se ubicaron en la posición 4, entendiendo que la posición 5 representa expresarse frecuentemente. El 19,9% de las personas indicaron que nunca se expresan. Por
su parte, el 13,1% señalaron expresarse frecuentemente.
Al promediar los resultados de la frecuencia de expresión política en Facebook y en Twitter,
se encuentra lo siguiente: el 16,6% de las personas se expresan frecuentemente en sus redes sociales,
frente al 19% que señalan nunca expresarse. Cerca del 28% se ubican en el punto medio de esta escala.
Tamaño de las redes sociales. En el caso del número de amigos en Facebook, 809 personas
de 1118 indicaron usar esta red. Dos personas respondieron tener únicamente un amigo en Facebook,
siendo este el número menor de las respuestas obtenidas. Dos personas indicaron tener 5000 amigos
en Facebook, máximo número de amigos que respondieron los encuestados. El número de amigos
con mayor frecuencia fue 200 (8,2%), seguido por 999 (6,8%). Frente a Twitter, es necesario precisar
que el número de personas que usan esta red se reduce en comparación con Facebook, en tanto 175
personas indicaron disponer de esta. El 11,4% de las personas respondieron seguir 200 usuarios de
Twitter, el cual fue el número con mayor frecuencia, seguido por 50 contactos seguidos representando
el 8% de los encuestados.
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El número de amigos o contactos en Facebook y el número de personas que siguen en Twitter
los encuestados fueron promediados con el propósito de identificar el tamaño de la red de las personas. Los encuestados señalaron que el número de contactos en sus redes oscilan entre 2 y 5000,
siendo 200 contacto (6.8%) el número con mayor frecuencia.
Correlaciones, regresiones y variables mediadoras. La variable polarización ideológica presentó una correlación positiva, muy débil y significativa con expresiones políticas online, r(815) =.101,
p = .004. La correlación entre polarización ideológica y tamaño de la red fue negativa, muy débil y
significativa, r(816) = -.078, p = .025, es decir que, con el aumento de la polarización ideológica, disminuyó el tamaño de la red en la esfera digital de las personas. En el caso de expresiones políticas
online, la correlación con el tamaño de las redes sociales fue positiva, muy débil y significativa, r(818)
=.162, p <.001 (Ver Tabla 2).
Tabla 2. Correlaciones de las variables polarización ideológica, expresiones políticas online y tamaño de la red.
Polarización ideológica
1
2
3
-
.101**
-.078*
-
.162***
Expresiones políticas online
Tamaño de las redes sociales
-
*p < .05; **p < .01; ***p < .001
Una vez efectuado el análisis de la regresión lineal simple (Ver Tabla 3), se puede afirmar que
algunas variables de control presentaron una relación significativa con la variable dependiente (tamaño de la red). El tercer modelo de la regresión explicó en un 14% (R2 =.147) la influencia de las
variables de control tales como educación, edad, género, interés en política o consumo de medios y
las variables independientes (polarización ideológica y las expresiones políticas online) sobre el tamaño de la red. En este modelo, las variables de control como género (β = -.077, p = .020) y edad (β
= -.311, p < .001) presentaron una relación significativa con el tamaño de las redes sociales. Sin embargo, las variables de control no afectan la influencia de la polarización ideológica sobre el tamaño
de la red.
Para determinar el papel mediador de las expresiones políticas online sobre la relación entre
polarización ideológica y tamaño de las redes sociales, se utilizó la macro PROCESS para SPSS que
permitió encontrar que el efecto indirecto de la polarización ideológica sobre el tamaño de las redes
sociales es estadísticamente significativo, en tanto el intervalo de confianza no incluye el valor 0 (B =
6.88, EE = 2.88, 95% IC [2.00, 13.26]). Teniendo en cuenta que el efecto es positivo, la polarización
ideológica a través de las expresiones políticas online tiende a ampliar el tamaño de las redes sociales
de las personas en las plataformas digitales (Ver Figura 1).
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Tabla 3. Modelo explicativo del tamaño de la red.
1
2
3
Modelo
Constante
Género
Edad
Educación
Constante
Género
Edad
Educación
Expresiones políticas online
Polarización ideológica
Constante
Género
Edad
Educación
Expresiones políticas online
Polarización ideológica
Interés en política
Consumo de medios
B
718.479
-62.507
-9.981
11.010
698.206
-66.206
-9.597
8.805
34.864
EE
72.902
27.070
1.047
5.697
78.316
26.709
1.036
5.636
7.818
-33.879
658.134
-62.744
-9.738
6.615
32.699
-33.451
2.062
22.416
-.082
-.306
.052
.148
t
9.855
-2.309
-9.531
1.932
8.915
-2.479
-9.267
1.562
4.459
p
.000
.021
.000
.054
.000
.013
.000
.119
.000
13.101
-.085
-2.586
.010
81.957
26.885
1.038
5.802
7.970
-.077
-.311
.039
.139
8.030
-2.334
-9.385
1.140
4.103
.000
.020
.000
.255
.000
-.084
-2.551
.011
.005
.061
.137
1.763
.891
.078
13.113
15.041
12.714
β
-.077
.318
.064
Figura 1. Modelo de mediación simple.
Nota: SE = Error Estándar por las siglas en inglés; CI = Intervalo de Confianza por las siglas en inglés.
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Conclusiones
Los resultados permiten afirmar que, a partir de una asociación directa, la polarización ideológica
está negativamente relacionada con el tamaño de la red de las personas (c´= -38.73, p < .001). Esta
situación permite sostener, en primer lugar, bajo la perspectiva de Lee et al. (2014), que el aumento
del tamaño de las redes sociales termina por dar apertura a la compresión de ideas opuestas, induciendo así a un efecto de despolarización. En segundo lugar, si se analiza este resultado desde otras
perspectivas, las personas al prevenir la exposición a ideas contradictorias generan “cámaras de eco”
en sus redes sociales, es decir, disminuyen la generación de lazos con personas de ideas diferentes, lo
que termina por truncar la extensión de su red. Este factor termina por aumentar la polarización (Bail
et al., 2018).
Frente a la relación entre las expresiones políticas y el tamaño de la red, los resultados evidencian una asociación positiva entre estas (b = 40.30, p < .001). Lo anterior podría entenderse en
tanto a medida que se incrementa el flujo de información y la posibilidad de expresión pública en las
redes sociales, se incrementa el número de redes interpersonales (Kavanaugh et al. 2005). Si las personas se encuentran en capacidad de comunicarse con individuos de ideas contrarias, la red será más
heterogénea y se dará apertura a la generación de lazos fuertes y débiles, extendiendo el número de
contactos en su red (Gil de Zúñiga & Valenzuela, 2011).
Al testear el rol mediador de las expresiones políticas online, fue posible confirmar la hipótesis planteada: las personas que se ubican en un mayor nivel de polarización ideológica, al realizar
expresiones políticas online, presentan un mayor tamaño de sus redes en plataformas digitales (B =
6.88, EE = 2.88, 95% IC [2.00, 13.26]). Las personas que se encuentran polarizadas buscan información de ideas contradictorias respecto a sus creencias preexistentes dado que se sienten capaces para
contra argumentar esa información. En la búsqueda de ideas opuestas y en la generación de discusiones con otras personas, generan lazos débiles y conexiones que amplían el número de individuos en
su red (Lee et al., 2014).
Se podría analizar en futuras investigaciones si hay una tendencia persuasiva entre las personas más polarizadas. Barnidge et al. (2018) señalan que las expresiones políticas pueden ser un intento de persuasión. Se pensaría que aquellas personas que se encuentran más polarizadas buscan
cambiar las opiniones de los demás hacia sus ideas, de ahí que se propongan ampliar su red generando
mayores conexiones con otros individuos para aumentar así su capacidad de persuasión. El estudio
adelantado permite pensar que las redes sociales están dando apertura a procesos deliberativos al ser
escenarios que facilitan la exposición de las personas a diferencias políticas, es decir, se constituyen
como un nuevo espacio para la deliberación pública. A pesar de que sea un espacio propicio para el
aumento de la polarización ideológica, las redes sociales permiten que, a partir de la deliberación, las
personas puedan pensar críticamente sobre las diferentes perspectivas de un asunto público (Rengifo,
2019).
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Una vez concluida la investigación, se observa la necesidad de investigar los diferentes fenómenos políticos a la luz del modelo de mediación comunicativa (Shah et al., 2017). Para superar las
limitaciones metodológicas de este estudio, se debe realizar un análisis moderador de otras variables
que se desprendan del contexto y adoptar un enfoque longitudinal que permita afirmar o no la permanencia de la mediación. Se entiende que los resultados del presente estudio no permiten hacer
generalidades en el tiempo. Con relación al alcance de este estudio, hace falta una comparación del
tamaño de las redes sociales de personas con ideas más liberales en oposición al tamaño de las redes
de las personas con ideas más conservadoras, representando una oportunidad para futuras investigaciones. En un escenario de conflictos que afectan a la sociedad colombiana, la comunicación política
puede sugerir alternativas para fortalecer la deliberación en el ejercicio de la política.
Agradecimientos
Agradecemos el apoyo brindado por parte de la Universidad Externado de Colombia, en especial a
Diego Mazorra, director académico de la Maestría en Comunicación Política y a la profesora Angela
Duarte por sus observaciones a lo largo del ejercicio investigativo. Este artículo se desprende de la
investigación realizada como requisito para obtener el título de la maestría en comunicación política
de la Universidad Externado de Colombia por parte de sus autores.
Declaración de conflicto de intereses
Los autores no informaron ningún posible conflicto de intereses.
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�Representaciones de la identidad neoleonesa en los spots de
las campañas a la gubernatura de Nuevo León de 2015
Representations of Nuevo León’s identity within the campaign spots for the 2015 state election
Xavier Moyssén Álvarez
Centro de Estudios sobre la Enseñanza y el Aprendizaje del Derecho
Orcid https://orcid.org/0000-0002-9082-7567
xavier.moyssen.alvarez@gmail.com
Resumen: Este trabajo toma como punto de partida el modelo sociológico del voto, según el cual las características sociales
determinan las preferencias políticas. Se propone que la identidad regional, al ser un componente socializado, pudo tener
efectos sobre el comportamiento electoral de la elección a gubernatura de Nuevo León de 2015. El objetivo de este trabajo no
es indagar sobre el resultado de la elección, sino verificar, a través de un análisis de contenido, la presencia de elementos de
identidad neoleonesa dentro de los spots propagandísticos de campaña de los principales candidatos: Felipe de Jesús Cantú
(PAN), Ivonne Álvarez García (PRI) y Jaime Heliodoro Rodríguez Calderón (independiente). Además, se propone una explicación teórica de los posibles efectos de estos elementos en el comportamiento electoral y su relación con las políticas de la
posverdad.
Palabras clave: Identidad regional, comportamiento electoral, spots de campaña, análisis de contenido, post-verdad
Abstract: This article parts from the sociological model of voting behavior, according to which social characteristics determine political preferences. It is proposed that regional identity, because of its socialized nature, might’ve had effects on the
voting behavior of the 2015 Nuevo León election. This work isn’t focused on the result of the election, it rather intends to verify,
through content analysis, the presence of elements belonging to Nuevo Leon’s identity within the campaign spots for the main
candidates: Felipe de Jesús Cantú (PAN), Ivonne Álvarez García (PRI), and Jaime Heliodoro Rodríguez Calderón (independent). Furthermore, we propose a theoretical explanation of the possible effects of these elements, and their relationship to posttruth politics.
Keywords: Regional identity, voting behavior, campaign spots, content analysis, post-truth
Fecha de recepción: 27/04/2020
Fecha de aprobación: 21/07/2020
Cómo citar este artículo: Moyssén Álvarez, X. (2020). Representaciones de la identidad neoleonesa en los spots de
las campañas a la gubernatura de
https://doi.org/10.29105/rcp2-2
Nuevo León de 2015. Revista de Comunicación Política, 2, 29−53.
Revista de Comunicación Política, vol. 2, enero-diciembre, 2020, http://rcp.uanl.mx, pp. 29−53, ISSN: en trámite
�Representaciones de la identidad neoleonesa en los spots de las campañas a la gubernatura de Nuevo León de 2015
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Introducción
México es un país con una marcada diversidad regional. Generalmente, cuando se habla de las regiones de México se habla de la distribución territorial de los estados: Norte, Centro y Sur. Sin embargo,
las regiones, además de ser unidades geográficas, comprenden elementos particulares geopolíticos,
económicos, demográficos, culturales, históricos e incluso familiares (Ceballos Ramírez, 2006). Dichos elementos característicos le confieren a cada región una identidad colectiva particular que las
distingue de las demás y con la que se vinculan quienes han nacido y vivido en esos lugares, desarrollando en ellos un sentido de pertenencia hacia esas conformaciones, el cual se denomina identidad
regional. Para Mercado Maldonado y Hernández Oliva (2010), la identidad colectiva se define por
cuatro cosas: 1) es una construcción subjetiva de los propios sujetos, 2) se expresa en términos de un
nosotros en contraposición a los otros, 3) su punto de partida son los rasgos o elementos culturales
seleccionados por la propia colectividad, y 4) sus elementos constituyen su propia cultura (p. 240).
La identidad regional, por tanto, es solamente una identidad colectiva perteneciente a una región
particular. En el caso de este artículo, se tratará la identidad de Nuevo León, o identidad neoleonesa
(de aquí adelante INL).
En México, las identidades regionales han sido estudiadas ampliamente desde la perspectiva
cultural, histórica y económica, sin embargo, son pocos y recientes los estudios que tratan sobre la
arena de la política. Como explica Figueroa-Magaña (2013): “En las últimas dos décadas, y con mayor
frecuencia desde las elecciones presidenciales de 2000 y 2006, algunos politólogos se han basado en
la variable ‘región’ para explicar el voto ciudadano en México” (p. 135). Ha habido varios trabajos que
desarrollan la relación entre el comportamiento electoral y las divisiones regionales en México (Baker
2006; Klesner, 2012; Figueroa-Magaña 2013), este trabajo incursiona en esta línea, desde la perspectiva de la identidad neoleonesa, para indagar en los elementos de campaña de las elecciones a la gubernatura del 2015.
La elección a la gubernatura de Nuevo León del año 2015 fue histórica por muchos factores.
No solamente resultó en la victoria del primer candidato independiente postulado para gobernador,
sino que además sucedió en un estado que contaba con un bipartidismo estable que se puede rastrear
hasta los años 80 (Garza, 1998; Gutiérrez, 2007). El resultado de la elección puede ser abordado desde
varios ángulos: principalmente el del hartazgo bipartidista y la novedosa posibilidad de contar con un
gobernador independiente de un partido político. Sin embargo, el objetivo principal de este trabajo
no es indagar sobre el resultado de la elección, sino explorar la presencia de elementos de identidad
neoleonesa dentro de los elementos propagandísticos de campaña, exclusivamente los spots de los
tres principales candidatos: Felipe de Jesús Cantú, candidato del PAN, Ivonne Álvarez García, candidata del PRI, y Jaime Heliodoro Rodríguez Calderón, candidato independiente. Se optó por analizar
los spots puesto que es el único material de campaña que puede ser encontrado casi en su totalidad,
dentro del acervo en línea de Pautas del Instituto Nacional Electoral.
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�Xavier Moyssén Álvarez
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Este trabajo toma como punto de partida el modelo sociológico del voto, desarrollado por
Laszerfeld, Berelson y Gaudet, el cual implica que una persona piensa en términos políticos, según
son sus términos sociales, y que las características sociales determinan las preferencias políticas (Berlanga y Vásquez, 2009). Bajo este modelo, la socialización, llevada a cabo por la familia, los amigos,
el lugar de trabajo, la región, entre otros, influyen de manera relevante en las decisiones electorales
de los votantes. Aquí es donde se sitúa el concepto de identidad neoleonesa, la cual es conformada
por factores históricos, económicos, culturales y políticos.
Por tanto, se propone que la presencia de elementos de INL dentro de los spots propagandísticos pudo haber tenido efecto en la intención del voto ciudadano. Existen estudios que prueban que
los spots políticos tienen incidencia en el comportamiento electoral. Por ejemplo, Maldonado (2013),
menciona que “el estudio efectuado por Kaid, Chanslor y Hovind (1992) sobre la efectividad que tienen los spots políticos televisivos pone de manifiesto que éstos juegan un importante papel en la valoración del candidato, recuerdo del mensaje e intención de voto” (p. 42). Por tanto, primero sería
necesario definir el concepto de INL, es decir, ¿qué la conforma? ¿Cuáles son sus representaciones?
Una vez contestadas estas preguntas, es necesario responder ¿cómo es representada en los spots de
campaña? Y si ¿existe la presencia de estos elementos siquiera?
Este trabajo tiene, por tanto, 4 objetivos particulares: 1) definir, en grandes rasgos, el concepto de identidad neoleonesa, 2) verificar la presencia de elementos de INL dentro de los spots de
campaña de los tres principales candidatos a la gubernatura de Nuevo León de 2015, 3) proporcionar
una explicación teórica sobre el posible efecto de persuasión de estos elementos, y 4) contextualizar
estos elementos dentro de la política de la posverdad.
Concepto de identidad neoleonesa
Para formular el concepto de INL, se debe primero definir en qué consiste una identidad regional. La
identidad regional no es más que una identidad colectiva perteneciente a una región en particular.
Dicha identidad regional es producto de un proceso que se ha construido y reconstruido a lo largo del
tiempo. En este proceso “la geografía tiene correspondencia con la historia, para interpretar y entender el pasado de un pueblo en relación con los elementos espaciales, sociales, económicos, políticos y
culturales que se han modificado a través del tiempo” (Sandoval, 2009, p. 10). Mercado Maldonado
y Hernández Oliva (2010) han mencionado que algunos de los referentes de identidad más comunes
son: 1) la etnohistoria, entendida como la historia interiorizada por los miembros de un grupo, 2) las
creencias, entendidas como ideologías, prácticas, religión, y costumbres, 3) los valores sociales, y 4)
la comunicación, la cual se realiza a través del lenguaje, ya sea escrito, hablado, o gestual.
Por lo tanto, la identidad neoleonesa puede definirse como el conjunto de culturas, prácticas,
costumbres e ideología que son particulares del estado de Nuevo León. Esta identidad neoleonesa es
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producto de factores históricos, económicos, políticos y culturales propios del estado. Dicho de otro
modo y siguiendo a Figueroa-Magaña (2013) la identidad neoleonesa es “la identidad básica que los
individuos que habitan en el estado de [Nuevo León] han adquirido a través de diferentes experiencias
históricas y culturales que los diferencian de otros [estados]” (p. 136). Los elementos que la conforman son: la cultura del trabajo, el individualismo, el emprendimiento, el federalismo, los valores, el
lenguaje, la gastronomía, la música, el orgullo, los equipos deportivos, la vestimenta, y los monumentos históricos y formaciones naturales, como el Obispado, o el Cerro de la Silla.
Mientras que por buena parte del siglo XIX y en el periodo novohispano la centralización
política y comercial obstaculizaron el progreso de Nuevo León, “la apertura económica y comercial de
fines del siglo XIX incidió en el primer auge industrial de la capital regiomontana, desarrollado entre
1890 y 1910, proceso centrado en la ciudad de Monterrey en un contexto de expansión de la economía
internacional” (Cavazos & Morado, 2006, p. 87). Durante el siglo XX, la capital de Nuevo León, Monterrey, se convirtió en la ciudad más importante del noreste mexicano, debido a su industrialización
y desarrollo económico (Cerutti, 1992, 2007); aquí empieza la diferenciación de la identidad propiamente neoleonesa, respecto al resto de la identidad regional del noreste.
El desarrollo de la identidad estatal, arraigada en la industrialización y el crecimiento económico, contribuyó a crear una subordinación de clase voluntaria y mutualista que se institucionalizó y
socializó como la cultura del trabajo. Hay ejemplos históricos de esta socialización por parte de las
empresas hacia los trabajadores. La revista Trabajo y Ahorro, creada por la Sociedad Cuauhtémoc y
Famosa en 1921, es un claro ejemplo de un instrumento de socialización para la cultura del trabajo.
La acumulación de capital y la cultura del trabajo condujo a un sentido de emprendimiento para gran
parte de los habitantes de Nuevo León: en el 2019, el 99% de las empresas del estado eran pequeñas
o medianas empresas (García, 2019). El desarrollo capitalista del estado y de su capital llevó a una
relación histórica tensa, muchas veces conflictiva, con el centralismo político-económico del gobierno
federal, que permeó en la ideología neoleonesa, la cual se pronuncia por un estado no-intervencionista en la economía, y un fuerte individualismo. Estas tensiones con la capital del país pueden ser
ejemplificadas concretamente en una serie de episodios históricos. Desde los intentos separatistas de
Santiago Vidaurri en el S. XIX por crear la República de la Sierra Madre, hasta las tensiones causadas
por la Ley Federal del Trabajo de 1931, la visita de Lázaro Cárdenas a Monterrey en 1936, los roces
públicos entre Luis Echeverría y el Grupo Monterrey durante los 70 referentes a la muerte del empresario regiomontano Eugenio Garza Sada, y la crisis económica de 1982. Hoy en día persiste esa relación tensa con el gobierno federal no solo en Nuevo León, sino en los 3 estados norestenses, principalmente alrededor del pacto fiscal (Maldonado, 2020).
Mientras que hay elementos identitarios para cada clase social, también existen elementos
que están presentes en todas estas. Un ejemplo claro de esto es el lenguaje, la jerga o slang norestense
es conocido entre todas las clases sociales. Así, hay expresiones idiomáticas neoleonesas conocidas y
utilizadas sin distinción entre clases sociales, como, por ejemplo, raza, definida por Adame y Adame
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(2007) como “Amigos, cuates, palomilla” (p. 191), o jale, definido por Elizondo (1996) como “Trabajar
por un sueldo o salario, trabajar como obligación” (p. 168). Otro ejemplo claro es la música fara-fara
(Casiano, 2014), la cual es definida por Elizondo (1996) como “Voz para nombrar la música norteña,
o el grupo que la produce; el conjunto que interpreta música norteña se caracteriza por el uso del
acordeón y la guitarra, con obligado acompañamiento de bajo sexto y algún ‘brinco’, como la redova
o los palitos” (p. 134). El fara-fara se escucha tanto en reuniones de clases populares como en reuniones de clases sociales altas, por ejemplo, en despedidas de solteros donde solo asisten varones. El
valor del trabajo, el chauvinismo, y cierto “desprecio” al centro y el sur del país por su “improductividad” también suele darse en todas las clases sociales, acompañada por una dosis sólida de racismo:
“…el sur es a menudo visto por los norteños como el territorio de los “indios” flojos o incompetentes”
(Klesner, 2012, p. 633).
Otro elemento cultural importante de la identidad de Nuevo León y particularmente de Monterrey, el cual se encuentra en todas las clases sociales, es la religión católica. Precisamente, el apego
hacia la religión ha sido un factor importante en la persistencia del conservadurismo moral y social
en el estado, el cual puede ser ejemplificado con el movimiento social contra los libros de texto gratuitos en 1962, llevado a cabo nacionalmente por la UNPF (Unión Nacional de Padres de Familia)
(Uribe, 2008), presente también en Monterrey con la ayuda de los organismos patronales locales
(Cavazos & Morado, 2006). Este conservadurismo moral también ha permeado los valores sociales
en el estado, principalmente el valor de la familia. Otros valores esenciales de la INL son aquellos
vinculados con la cultura del trabajo, es decir: el esfuerzo, la puntualidad, el ahorro, la franqueza y la
honestidad, entre otros.
Otro ejemplo claro de identidad neoleonesa presente en todos los niveles socioeconómicos
son las “carnes asadas” las cuales son realizadas como actividad social tanto por clases sociales bajas
como clases sociales altas, particularmente los fines de semana. Basta visitar esos días las carniceras
de distintos sectores sociales, para comprobarlo. Mientras que la carne asada es parte de la INL, no
es exclusiva al estado, sino a todo el norte del país. Como señalan Alvarado-Lagunas et al. (2016):
los “norteños” han creado una gran concientización de cultura en la cual el consumo de la
carne trae consigo indudablemente una satisfacción psicológica y un valor social. Basta con
analizar una gran variedad de indicadores alimentarios de la región norte de México para
conocer el comportamiento de la producción y el consumo de carne de esta población. (…) En
la cultura alimenticia de la ciudad de Monterrey, la carne es protagonista indiscutible. (p. 20)
Para Alvarado-Lagunas et al. (2016), la demanda de la carne en Monterrey está influida “por
los hábitos, las costumbres el ingreso de la población y el marketing que realizan las corporaciones o
empresas productoras de carnes” (p. 20). Es por eso que las carnes asadas no solamente se limitan a
ser un elemento gastronómico del estado o de la región, sino que además es una actividad social importante. Los medios locales inclusive han mencionado que “aunque la economía afecte a las familias,
no puede faltar al menos una vez a la semana en las casas de los regiomontanos” (Villasana, 2019).
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La cerveza es otro elemento clave dentro de la gastronomía neoleonesa, y por ende regiomontana.
Monterrey es la ciudad que más consume cerveza en México (Excelsior, 2016). Además, el crecimiento
económico durante el siglo XX se le puede ser atribuido a dos grandes industrias: Fundidora de Hierro y Acero, y Cervecería Cuauhtémoc. Por tanto, la cerveza no solamente representa un elemento
clave de la gastronomía neoleonesa moderna, sino además representa un elemento clave dentro de su
proceso de industrialización.
Figura 1. La INL dentro de las esferas de identidad macrosociales.
Fuente: Elaboración propia
Finalmente, también valdría la pena mencionar la importancia del futbol en la INL. Nuevo
León cuenta con dos equipos de futbol profesionales, los Rayados de Monterrey, y los Tigres de la
Universidad Autónoma de Nuevo León. La inversión de un aficionado promedio de los Rayados es
aproximadamente de 8,041 pesos, mientras que la inversión de un aficionado promedio de Tigres es
de 7,342. Comparándolo con los costos de otros eventos deportivos de Monterrey, el costo del futbol
representa casi tres veces más dinero que el del béisbol (2,091 pesos), y casi cuatro veces más que el
del basquetbol (2,064 pesos) (Hernández Castro, 2017). Mientras que el precio de poder ver en vivo
el futbol es elevado, no hay otro evento deportivo que reúna más aficionados o que recaude más dinero, ni siquiera el Abierto de Tenis, el cual reúne algunas de las mejores jugadoras del mundo.
Por tanto, es posible afirmar que la persona neoleonesa, en términos generales, tiene una
forma particular de ser y de pensar. Es individualista, tiene una ética del trabajo socializada, favorece,
sobre otras cuestiones sociales, al progreso económico, manifiesta cierto chauvinismo y una relación
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tensa con la capital del país, utiliza un lenguaje y expresiones propias del noreste y de su estado,
disfruta escuchar fara-fara y corridos, hacer carnes asadas con su familia, tomar cerveza, y ver el futbol de equipos locales. Todos los elementos recopilados contribuyen a conformar esta identidad neoleonesa. En la figura 1 se presenta la INL dentro de las demás esferas de identidad macro sociales.
Metodología
Para realizar este trabajo se recopilaron los spots de campaña de los tres principales candidatos: Felipe de Jesús Cantú, candidato del PAN, Ivonne Álvarez García, candidata del PRI (Alianza por tu
seguridad), y Jaime Heliodoro Rodríguez Calderón, candidato independiente. Se pudieron encontrar
todos los spots de los primeros dos candidatos gracias al acervo en línea de Pautas para Medios 1 del
Instituto Nacional Electoral. En el caso del candidato independiente, también se recurrió a su canal
oficial de YouTube2, ya que el candidato prefirió utilizar esta plataforma por razones presupuestales,
aunque muy probablemente haya habido alguna razón estratégica detrás de esta decisión, probablemente relacionada con una supuesta política de austeridad. En la Tabla 1 se presentan los spots analizados para cada candidato.
Tabla 1. Spots recopilados de cada candidato.
Número de Spot
Nombre
Medio
FJ1
Cambiemos el rumbo
TV
FJ2
Gobierno callejero
TV
FJ3
Gobierno cercano
TV
FJ4
Metro
TV
FJ5
Pensar diferente
TV
FJ6
Seis años de buen gobierno
TV
FJ7
Yo voy con Nuevo León
TV
FJ8
Escuelas
TV
FJ9
Guarderías
TV
FJ10
El corrido de Felipe
Radio
Candidato
Felipe de Jesús
Cantú
Fuente: Elaboración propia basada en los spots analizados de Ruiz Vidales (2016).
1
2
http://pautas.ine.mx/transparencia/proceso_2015/nuevo_leon/index_cam.html
www.youtube.com/user/elbroncotv
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�Representaciones de la identidad neoleonesa en los spots de las campañas a la gubernatura de Nuevo León de 2015
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Tabla 1. Spots recopilados de cada candidato (Continuación).
IA1
Baches
TV
IA2
Becas
TV
IA3
Fábrica
TV
IA4
Nuevo León se levanta
TV
IA5
Seguridad
TV
IA6
Liderazgo
TV
IA7
Transparencia
TV
IA8
Mesa
TV
IA9
Adrián de la Garza
TV
IA10
Mamás
Radio
JR1
¿Cómo vamos a gobernar Nuevo León?
YouTube
JR2
Familia Bronca
YouTube
JR3
Groserías
TV
JR4
Los partidos andan de compras
YouTube
JR5
Propuesta educación
YouTube
JR6
Si ya estás hasta el tronco
TV
JR7
Transporte público
YouTube
JR8
Debajo del sombrero
Radio
JR9
Un bronco con fe
YouTube
Ivonne
García
Álvarez
Jaime Rodríguez
Calderón
"El
Bronco"
Fuente: Elaboración propia basada en los spots analizados de Ruiz Vidales (2016).
La metodología para este estudio fue un análisis cualitativo de contenido. Este método de
investigación se basa en el uso de categorías, las cuales se conforman por “cada uno de los elementos
o dimensiones de las variables investigadas y que van a servir para clasificar o agrupar según ellas las
diversas unidades” (López Noguero, 2004, p. 169). En la Tabla 2 se presentan las categorías que conforman la INL.
Las categorías pueden ser inductivas o deductivas. Las categorías inductivas se realizan a partir del material analizado, es decir, a posteriori, mientras que las categorías deductivas “se formulan
desde la teoría” (Herrera Díaz, 2018, p. 129), o sea a priori. El análisis temático de contenido deductivo, por tanto, “busca en el texto categorías previamente establecidas y que se construyen mediante
referentes teóricos” (Herrera Díaz, 2018, p. 129). Las categorías deductivas de este trabajo y sus indicadores se elaboraron a partir de los elementos de INL que fueron desarrollados en el apartado 2. A
partir del listado de categorías deductivas se elaboró un Libro de Códigos, al cual se agregaron nuevos
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indicadores inductivos que surgieron durante el análisis de los spots, particularmente en la categoría
6. La categoría 12 fue una categoría inductiva agregada a partir del material analizado.
Tabla 2. Categorías que conforman la Identidad Neoleonesa.
1.
Cultura del trabajo
2. Valores
3. Emprendimiento
4. Individualismo
5.
Federalismo
6. Lenguaje
7.
Gastronomía
8. Música
9. Vestimenta
10. Orgullo
11. Fútbol
12. Monumentos Históricos
Fuente: Elaboración propia
Las categorías que se usaron en este trabajo son categorías deductivas de unidades temáticas.
Estas tienen como disección de análisis conceptos y referencias y tienen como disciplina de influencia
a la psicología cognitiva, la psicología social y la sociología de la comunicación, pero también a la
sociología política, y pueden ser procesadas tanto por métodos cualitativos, como cuantitativos. Sus
objetos de estudio son generalmente productos singulares de comunicación interpersonal y de masas
(Piñuel Raigada, 2002), como son, por ejemplo, los spots propagandísticos.
Una vez elaborado el Libro de Códigos, se realizó una Ficha de Análisis que fue utilizada para
codificar la presencia (o ausencia) de categorías en los spots de campaña de los tres candidatos. Para
rellenar la ficha de análisis de los spots de campaña se tomaron en cuenta diferentes criterios para
cada categoría. Las categorías 1, 2, 3, 4, 5, y 10, son registradas a partir del contenido temático del
discurso en los spots, los cuales pueden estar tanto en el lenguaje oral, como en el texto escrito. Para
la categoría 8, no solo se toma en cuenta el sonido del “género” musical, sino que también se toman
en cuenta las letras de las canciones, las cuales también pueden referenciar cualquier otra categoría
de la 1 a la 6. La categoría 6 es registrada a partir del lenguaje oral y el texto escrito en los spots. La
presencia de las categorías 7, 9, 11 y 12 se indica por medio de la vestimenta, y la escenografía del spot.
Si un indicador de categoría se encuentra presente en un spot, se le da un valor de 1 dentro de la ficha
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de análisis, si el indicador no está presente, se le da un valor de 0. Un spot puede registrar una categoría varias veces por medio de diferentes indicadores. Sin embargo, el indicador solo se limita a
señalar presencia o ausencia de una categoría, no mide frecuencia de mención, u otros tipos.
Se realizó el análisis de los 29 spots y posteriormente los datos fueron registrados en una
matriz maestra en Excel 2016. Aunque este es un estudio cualitativo, hay elementos cuantitativos de
estadística descriptiva que pueden ser considerados, de ahí que se realizaron tablas de porcentajes
basados en los datos recopilados de los spots de los tres candidatos en total, así como para cada uno
de los spots de los candidatos. Los resultados se muestran en el siguiente apartado.
Resultados
La presencia de INL dentro de los spots fue confirmada en el análisis. En la tabla 3 se presenta el
porcentaje de cada elemento de INL dentro de los 29 spots analizados.
Tabla 3. Resultados globales de categorías de INL dentro de spots analizados.
Categoría
N (indicadores)
%
20
13%
2. Valores
55
37%
3. Emprendimiento
11
7%
4. Individualismo
3
2%
5.
0
0%
6. Lenguaje
23
15%
7.
1
1%
8. Música
3
2%
9. Vestimenta
9
6%
10. Orgullo
12
8%
11. Fútbol
1
1%
1.
Cultura del trabajo
Federalismo
Gastronomía
12. Monumentos históricos 11
7%
Total
100%
149
Fuente: Elaboración propia.
Las tres categorías que fueron más representadas fueron 1. Cultura del trabajo (N = 20, 13%),
2. Valores (N = 55, 37%) y 6. Lenguaje (N = 23, 15%). Sorprendentemente, la categoría Lenguaje fue
una de las más representadas, aunque solamente fue registrada por un candidato: Jaime Rodríguez
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Calderón. De los spots analizados, aquellos del candidato independiente fueron los que más registraron categorías de INL. A continuación, se presentan las tablas individuales para cada los spots de
candidato.
Felipe de Jesús Cantú fue el candidato que menos registró categorías de INL. Los spots
del candidato panista fueron principalmente enfocados en los Valores, la Cultura del trabajo, y los
Monumentos Históricos (Ver Tabla 4). La alta concentración de la categoría de Valores (49%, n = 17)
podría inclusive indicar cierta inclinación monotemática dentro de los spots analizados. Los indicadores de Valores más utilizados dentro de la campaña de Felipe de Jesús Cantú fueron: 1) honestidad
(5 veces), 2) familia (4 veces), y 3 ahorro (3 veces). Por ejemplo, el valor de la familia, el cual es muy
importante dentro de la INL, tuvo todo un spot dedicado a él. Este fue el spot FJ9, titulado Guarderías. Un elemento que vale la pena rescatar es el anuncio de radio “El Corrido de Felipe”. Este spot
no solamente registró indicadores de la categoría de Música, sino que también registró indicadores
de la categoría de Valores por el contenido de la letra, la cual remite a ser trabajador y honesto, valores que conforman parcialmente la identidad neoleonesa. De los 149 indicadores totales en los spots
analizados, solo el 24% (N = 35) pertenece a los spots de Felipe de Jesús Cantú, el porcentaje más
bajo entre los tres candidatos.
Tabla 4. Categorías de INL dentro de los spots de Felipe de Jesús Cantú.
Categoría
N (indicadores)
%
6
17%
2. Valores
17
49%
3. Emprendimiento
1
3%
4. Individualismo
0
0%
5.
0
0%
6. Lenguaje
0
0%
7.
0
0%
8. Música
1
3%
9. Vestimenta
0
0%
10. Orgullo
1
3%
11. Fútbol
0
0%
1.
Cultura del trabajo
Federalismo
Gastronomía
12. Monumentos históricos 8
23%
Total
100%
35
Fuente: Elaboración propia.
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Figura 2. Captura de pantalla tomada del spot FJ9 “Guarderías”.
Los spots de la candidata Ivonne Álvarez García registraron más categorías de INL. El
énfasis en la Cultura del trabajo (N = 7, 18%), y los Valores (N = 16, 42%) está presente en estos
mismos, pero la categoría de Emprendimiento (N = 6, 16%), y la categoría de Orgullo (N = 5, 13%)
también fueron categorías importantes. A continuación, se muestran los resultados al análisis (Ver
Tabla 5).
Tabla 5. Categorías de INL dentro de los spots de Ivonne Álvarez García
Categoría
N (indicadores)
%
7
18%
2. Valores
16
42%
3. Emprendimiento
6
16%
4. Individualismo
0
0%
5.
0
0%
6. Lenguaje
0
0%
7.
1
3%
8. Música
0
0%
9. Vestimenta
0
0%
10. Orgullo
5
13%
11. Fútbol
1
0%
12. Monumentos históricos 2
5%
Total
100%
1.
Cultura del trabajo
Federalismo
Gastronomía
38
Fuente: Elaboración propia.
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Hay un spot que está dedicado enteramente al tema del trabajo fabril. Este spot es el IA3
“Fábrica”, en el cual se muestran obreros dentro de una fábrica, uniformados y conversando con la
candidata. Este spot es importante debido a la idea del trabajo que es presentada en el spot, que indica
importancia central en la sociedad. El trabajo es presentado como una fuente de autosuficiencia
(“Cuando hay trabajo, en casa no falta nada”), y seguridad tanto personal como de la familia
(“Ivonne,
yo con mi trabajo, me siento más seguro”, “Y tu familia también”). Es importante puntua-
lizar en este spot porque presenta la relación “deificada” de los neoleoneses hacia el trabajo que históricamente ha sido transmitida por varios medios de socialización y comunicación masiva (Palacios,
2007).
Figura 3. Captura de pantalla tomada del spot IA3 “Fábrica”.
La Cultura del trabajo y el Emprendimiento se presentan íntimamente unidos en la propaganda de la candidata priísta. Al final de cuentas, fue el empresariado neoleonés quienes desarrollaron y se encargaron de socializar esta cultura, la cual fue, en su momento, respaldada por las condiciones socioeconómicas creadas por el emprendimiento de estos mismos. La categoría de Emprendimiento también es visible en el spot IA3, por sus referencias que indican competitividad (“Voy a hacer un equipo con los mejores del estado”), y ética empresarial (“No solamente generar empleo, sino,
además, empleos bien pagados”).
Otro spot en el que habría que puntualizar es el spot IA4 “Nuevo León se levanta”, debido a
la cantidad de categorías que se encuentran en este. En el spot se encuentran las categorías Emprendimiento, Cultura del trabajo, Valores, y Orgullo. Se menciona la ética empresarial (Empleos mejor
pagados”), el progreso económico relacionado a los pequeños negocios (“El que levanta un negocio”),
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aparecen personajes en una fábrica (lo cual es un indicador de la categoría Cultura del Trabajo: reconocimiento al valor del obrero), se hace mención de valores con los que se identifican los neoleoneses
(familia, puntualidad, esfuerzo, los cuales son indicadores de la categoría de Valores), y también se
hace mención del Orgullo que la gente siente por el Estado (“Nuevo León se levanta todos los días
con la fuerza de su gente, la gente que levanta el orgullo de nuestro estado”). De los 149 indicadores
registrados, los spots de Ivonne Álvarez García fueron responsables por un 26% (N = 38) de estos.
También vale la pena mencionar que Ivonne Álvarez fue la única candidata que registró la
categoría de Fútbol y Gastronomía. Esto es durante el spot IA5 “Seguridad”, donde en el primer encuadre se puede ver a una familia (indicador de categoría de Valores) jugando fútbol, y haciendo una
carne asada (indicador de categoría de Gastronomía).
Tabla 6. Categorías de INL dentro de los spots de Jaime Heliodoro Rodríguez Calderón “El Bronco”.
Categoría
N (indicadores)
%
7
9%
2. Valores
22
29%
3. Emprendimiento
4
5%
4. Individualismo
3
4%
5.
0
0%
6. Lenguaje
23
30%
7.
0
0%
8. Música
2
3%
9. Vestimenta
8
11%
10. Orgullo
6
8%
11. Fútbol
0
0%
12. Monumentos históricos 1
1%
Total
100%
1.
Cultura del trabajo
Federalismo
Gastronomía
76
Fuente: Elaboración propia.
Los spots de Jaime Heliodoro Rodríguez Calderón fueron los spots que más registraron
indicadores de INL y los que abarcaron más categorías. De los 149 indicadores registrados, los spots
de “El Bronco” fueron responsables por un 51% (N = 76) de todos estos. El candidato hizo más énfasis
en categorías con más índole cultural, como lo son el Lenguaje (N = 23, 30%) y la Vestimenta (N = 8,
11%). La categoría de Valores (N = 22, 29%) también persistió como una categoría importante. Otras
categorías importantes registradas fueron el Orgullo (N = 6, 8%), y el Emprendimiento (N = 4, 5%).
Además, el candidato independiente fue el único en registrar la categoría de Individualismo (N = 3,
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4%), lo cual es reflejado en el spot JR4 “Los partidos andan de compras”, en el cual “El Bronco” pide
a la audiencia que vaya a recoger las “tarjetas” en las que “los partidos rudos” les van a depositar,
debido a que “ese dinero es suyo” y que “no les están regalando nada”, lo cual bien puede reflejar el
indicador rechazo al asistencialismo y el indicador rechazo al estado benefactor (Ver Tabla 6).
Jaime Heliodoro Rodríguez Calderón también hace un fuerte hincapié en la interdependencia
del ámbito económico, social, cultural y político con su slogan: “La raza paga, la raza manda”, el cual
aparece en 8 de sus 9 spots, ya sea dicho por él, en escrito, o ambos. Este slogan resulta clave puesto
que a partir de él se pueden registran varias categorías: los Valores de legalidad y de ahorro, la importancia central de la economía en la política en un Estado que se ha caracterizado por su Emprendimiento, el Lenguaje utilizado para comunicar el slogan es propio del noreste y por lo tanto de Nuevo
León, y la imagen que lo acompaña, que incluye un trabajador de Fábrica entre otros personajes,
remite a la Cultura del trabajo que imperó durante mucho tiempo al estado.
Figura 4. Captura de pantalla tomada del spot JR4 “Los partidos andan de compras”.
El Bronco también tuvo cifras más variadas que los otros candidatos, abarcando más categorías y teniendo una representación de la INL más integral y heterogénea. El spot JR4 contiene otras
categorías además de Individualismo, en él también se puede ver el indicador de franqueza, u honestidad, parte de la categoría de Valores, cuando el candidato dice “acá no te podemos pagar nosotros,
pero sí te vamos a dar todo lo que hemos dicho”. En este spot Rodríguez Calderón también le advierte
a la audiencia que los partidos políticos (los rudos del PAN y el PRI, les llama) estarán contratando
gente para sus campañas. Después de esto, le pide a la audiencia que “aunque su corazón sea bronco,
hagan el jale con profesionalismo”, y que es importante que hagan el trabajo bien hecho. Esta es una
alusión a la Cultura del Trabajo. Después de pedirle a la audiencia que hagan el jale con profesionalismo, les dice: “en cuanto salgan de esa chamba, pónganse el chaleco bronco y vénganse pa’acá hechos madre a convencer uno más”. De nuevo, el candidato independiente al utilizar el lenguaje coloquial norestense no solamente representa la INL en su discurso en contenido, sino también en forma.
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El spot JR1 “¿Cómo vamos a gobernar Nuevo León?” también es importante debido a las categorías que este recoge. El uso de la categoría de Lenguaje es notorio desde el inicio del spot, pues
este abre con un “Quiúbole raza” de parte del candidato, el cual también aparece en texto. También
se registraron, bajo la categoría de Valores, los indicadores de orden, legalidad, y honestidad. La categoría de Emprendimiento fue indicada dos veces, por menciones de competitividad (“Tendremos a
los mejores”, “planteles de primer mundo”), y progreso económico, en el cual hay un claro hincapié:
“La inversión para el crecimiento la definiremos en conjunto con los empresarios y agentes económicos, más emprendedores, inversión regional y mucho empleo, así no nos equivocamos”. La categoría
Orgullo fue registrada dos veces, una bajo el indicador menciones históricas o de historia (“Quieren
impedir que hagamos Historia”, “Raza los invito a hacer Historia ”), y liderazgo en el país o en la
región (“Nuevo León tendrá el primer gobierno independiente de este país”).
El anuncio de radio de Jaime Rodríguez Calderón es fragmento de una canción más larga que
se encuentra en su canal de YouTube. Este anuncio es una adaptación de la canción “Debajo del sombrero” de Leandro Ríos, un artista de Los Ramones, N.L., de música norteña. La canción utiliza bajo
sexto, acordeón, y una percusión, los instrumentos utilizados en la música tradicional del estado, el
fara fara. La letra de la canción indica la categoría de Valores en frases como “Debajo del sombrero
hay un Bronco sincero”, que alude a la honestidad, y también menciona que el candidato independiente “demostró que tiene los tamaños”, un reflejo del machismo que aún forma parte de la vida
sociocultural en el Estado (ENADIS, 2017). La versión completa de la canción puede ser encontrada
en YouTube con su respectivo video, en el cual se utilizan elementos de vestimenta tradicional como
camisa de botones de manga larga, sombrero, o chaleco de cuero. Un fragmento del video, con su
respectivo sonido, es incluido en el spot JR6 “Si ya estás hasta el tronco”.
Figura 5. Captura de pantalla tomada del spot JR3 “Groserías”.
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Otro de los spots que vale la pena recalcar es el spot JR3 “Groserías”. En este no solamente
se usan varias palabras altisonantes o vulgares, que son muy comunes en Nuevo León, culeros, hasta
la madre, transa, lo que nos indica la categoría de Lenguaje, sino que también el candidato aparece
utilizando el Chaleco de cuero, indicador de la categoría de Vestimenta. Además, es interesante cómo
el anuncio muestra un encuadre picture-in-picture donde aparece un personaje encargado de “transformar” las “groserías” en oraciones formales, inclusive aparece un texto indicando esto. Esto, en
conjunto con el lenguaje utilizado, podría también ser un indicador de franqueza, valor importante
con el que se identifican los neoleoneses.
Discusión
Ya confirmada la presencia de elementos de INL dentro de los spots políticos analizados, se pretende
hacer una vinculación de ciertos conceptos teóricos que pueden ser explicativos de la presencia de
estos elementos. Inclusive, estos conceptos teóricos pueden también proporcionar razones para suponer que la presencia de INL pudo haber tenido incidencia en la intención del voto ciudadano.
Estudiosos de la comunicación política también han mencionado el tema de las narrativas de
campaña, o storytelling, como una estrategia de campaña. La comunicación masiva funciona como
una forma de difundir la narrativa que se pretende en la campaña. Eugene Richard (2011) comenta
que estratégicamente las narrativas de campaña pueden resultar más eficaces que la propaganda, ya
que estas intentan apelar más a las emociones: “En ese sentido, no se intenta construir o modelar una
opinión pública sino una emoción pública. Encontrar la buena emoción, anticipar el sentimiento del
momento puede asegurar el éxito electoral” (pp. 131-132). Estas narrativas de campaña forman parte
del discurso político, sin embargo, estas últimas deben insertarse en un marco cultural, y en este caso,
es el neoleonés. Así, las narrativas de campaña deben poder utilizar la Historia como parte del imaginario colectivo al que se dirigen para poder ser más eficaces, según Barthes (en Richard, 2011), la
Historia “es una de las grandes categorías de conocimiento que nos permite entender u organizar el
mundo” (p. 133). En el caso de Nuevo León, se cuenta con una historia llena de orgullo estatal, énfasis
en el progreso económico, deificación de la cultura del trabajo, episodios de intentos secesionistas, y
relaciones tensas con políticas centralistas nacionales. Algunos de estos temas, principalmente el orgullo estatal, el progreso económico, y la deificación de la cultura del trabajo, son recurrentes dentro
de los spots analizados. La cuestión de la apelación a la emoción pública es retomada más adelante.
Otro concepto que es importante mencionar es el concepto del habitus, y su aplicación en el
discurso, tanto por el emisor del discurso como por el receptor. Atendiendo a lo señalado por Bourdieu (1996), el habitus es:
el sistema de esquemas de percepción, de pensamiento y de acción, que vuelve posible un
dominio práctico y tácito del mundo social (…) [es] socialmente construido y no puede ser
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comprendido completamente más que si se lo relaciona a las condiciones sociales de las cuales es el producto, es decir a las estructuras sociales a las cuales puede contribuir a transformar o conservar. (p. 2)
Desde este punto de vista, el candidato se vuelve “parte de la historia de una institución o
sociedad hecha cuerpo, interiorizada, a través de su voz, gestos, movimientos corporales, discursos,
prácticas políticas, formas de sentir, formas de percibir la realidad y modos de valorar la misma”
(Collado-Campaña et al., 2010, p. 6). En este sentido, se puede inferir que, en una campaña política,
el emisor del discurso, el candidato, debe tratar de apelar al habitus de los electores. Rodríguez Calderón, por ejemplo, al adoptar el lenguaje coloquial neoleonés utilizado en todos sus spots, trata de
interiorizar la identidad de Nuevo León de forma lingüística.
Giménez (2000) considera que la identidad es un elemento de “cultura distintivamente internalizada como habitus” (p. 47). Por lo tanto, la identidad neoleonesa y todos los elementos que la
integran también conforman el habitus, tanto de los emisores del discurso como de los receptores de
este, en el caso de las campañas políticas locales. Mientras que es cierto que el habitus (como el
campo) varía individualmente, debe haber una estructura en común. En una sociedad como la neoleonesa, que se caracteriza por tener ciertos elementos ideológicos y culturales comunes a todas sus
clases sociales, es posible considerar que la INL conforma el imaginario colectivo del estado. Anderson (citado en Richard, 2011) también toca este tema cuando habla de las narrativas de campaña:
Cada historia contada debe encajar dentro del marco de una cultura política propia, unas referencias históricas y culturales comunes para llegar a toda la nación. Para Benedict Anderson, ‘el camino a una identificación nacional ha sido y sigue pavimentado por narrativas monumentales en el proceso de una construcción de ‘comunidades imaginativas’ que se consolidan mediante las historias. (p. 130)
Aunque la cita trate puntualmente sobre las narrativas de campaña, la misma lógica puede
ser aplicada a otros elementos propagandísticos, como los spots. De igual manera, lo que Richard
menciona sobre las referencias históricas y culturales nacionales, puede ser aplicado a la historia y
cultura neoleonesa, la cual tiene por sí misma una diferenciación considerable respecto al resto del
país. Esto puede verse en el uso de sitios históricos dentro de los spots de Ivonne Álvarez, como, por
ejemplo, el cerro del Obispado. Sin embargo, la inserción de estos elementos identitarios en la propaganda es más notorio en el caso de Jaime Rodríguez Calderón.
Villarruel & Mendoza (2016) también hacen hincapié en la imagen que proyectaba el candidato independiente como una ventaja competitiva. La imagen de Rodríguez Calderón incluía:
las características asumidas en el imaginario colectivo de la gente del norte: con apego al trabajo, orgullosa de sus raíces, valiente, de carácter y sin miedo (en un contexto de crisis de
seguridad pública en el estado). El candidato, en términos de su imagen corporal, asumía
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estos adjetivos, lo que originó un reconocimiento e identificación casi inmediata con los usuarios creando la fidelización necesaria. (p. 83)
La presencia de elementos de INL en los spots no es gratuita o casual. Teóricamente, responde
una lógica del discurso político, y de la persuasión a votantes. Obscura Gutiérrez (2009) refuerza esta
idea al decir que los spots políticos tienen “necesidad de anclar visualmente su mensaje en términos
de la cultura del receptor, es decir a través de elementos distintivos de la cultura compartida por una
comunidad determinada, que permitan el reconocimiento social en el mensaje” (p. 74). En Nuevo
León, el electorado indeciso y harto del bipartidismo pudo haber encontrado más atractivo un discurso más simplificado y adecuado al entendimiento y comprensión del votante (Marañon et al.,
2017), un discurso que fuera más ad hoc a su identidad colectiva. Esto logra “en ocasiones producciones que apelan más a la persuasión enfocada en la emoción que a la razón” (Marañón et al., 2017, p.
150).
Figura 6. De los valores a la acción.
Nota: Fuente Ganz (2011).
Hay una categoría de la INL que estuvo presente en los spots de todos los candidatos, la categoría de Valores. La identidad local, en este caso la neoleonesa, al ser un componente que está altamente internalizado por la socialización, tiende a estar relacionado intrínsecamente a las emociones.
Como sugiere Richard (2011), la estrategia de la narrativa de campaña es apelar a las emociones del
electorado. Según Ganz (2011) los valores proveen la información emocional que pueden producir
acción (como la acción de votar), y las decisiones (por quién votar) son tomadas con base en valores.
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En la figura 3 se muestra un esquema propuesto por Ganz (2011, p. 276) para explicar cómo los valores influencian a la acción.
La propuesta de Ganz (2011) podría explicar el fuerte énfasis que los tres candidatos le dieron
a la categoría de Valores. Las narrativas de campaña buscan apelar a las emociones del electorado, las
emociones dependen de los valores, los cuales se socializan y se encuentran en la identidad colectiva
de cada conformación social (ya sea nacional, regional, o local como en este caso). Sin embargo, es
posible que otros elementos que conforman la identidad neoleonesa, además de los valores, pudieron
haber resultado efectivos al momento de persuadir a los votantes, como el Lenguaje o el Orgullo, otros
elementos altamente socializados que pueden provocar respuestas emocionales. Estos elementos
emotivos podrían situarse como ejemplos de la política de la posverdad, una forma de discurso político que busca apelar a las emociones del electorado, más que en detallar propuestas o brindar datos
verificables (Suiter, 2016), principalmente en discursos anti-establishment. El diccionario de Oxford
nombró a la palabra posverdad como palabra del año 2016 (BBC, 2016), definiéndola como aquello
que se “relaciona o que denota circunstancias en las que los hechos objetivos son menos influyentes
en la formación de la opinión pública que las apelaciones a las emociones y creencias personales”
(Blanco Alfonso, 2018, p. 423).
También valdría la pena hablar sobre el resurgimiento de las identidades locales y de su aplicación a los discursos políticos. Cataluña en España, o Flandes en Bélgica, son ejemplos similares de
reivindicaciones identitarias. Mercado Maldonado y Hernández Oliva (2010) han mencionado que la
globalización ha sido el detonante de estas reivindicaciones: “El proceso de globalización ha generado,
por un lado, nuevas identidades como resultado de la apertura de fronteras y por otro, la reivindicación de lo propio, por parte de ciertos grupos que se resisten a abandonar su cultura” (p. 230).
Mientras que el discurso de Rodríguez Calderón no podría ser considerado de índole separatista o globalifóbico, como los casos anteriores mencionados, en su discurso sí hubo un énfasis en
tener “un gobierno independiente”, diferente al de todos los demás estados del país, que podría remitir al chauvinismo neoleonés y/o regiomontano. La función de la identidad es, precisamente, formular
la distinción hacia la otredad, generar un sentido de “nosotros” frente a “los otros”.
En un estado como Nuevo León, cuya gente siente orgullo por el liderazgo económico que
históricamente tuvo, enarbolar la bandera de un liderazgo democrático en el país (aunque esto solo
sea en el discurso) pudo también resultar persuasivo a la hora de la decisión del voto. De nuevo, mientras que no hay nada que sugiera que el discurso de “El Bronco” sea una reacción contraria a la globalización, el énfasis en la posible “independencia” estatal respecto al resto del país pareciera tener el
mismo tono que otros discursos políticos alrededor del mundo, los cuales se manifiestan en figuras
anti-establishment que suelen hacer uso de las identidades nacionales o locales en el discurso político.
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Vale la pena mencionar también que estudios recientes comprueban que estas figuras políticas anti-establishment utilizan a las redes sociales (social media, en inglés) como su medio de preferencia para comunicar. Estos líderes políticos, generalmente con tintes populistas, en su rol de “voceros del pueblo”, requieren un acceso directo, sin mediaciones, con su audiencia, y las redes sociales
les proveen esto (Engesser et al., 2017). Aquí sería pertinente señalar que el medio preferencial de
Rodríguez Calderón para su promoción de campaña fueron precisamente las redes sociales: “Destacamos el uso de las redes sociales en la campaña por la gubernatura, sobre todo por el candidato
independiente Jaime Rodríguez Calderón, el Bronco, y que fue uno de los elementos, entre otras variables, que le permitió alcanzar la victoria electoral, ante una legislación acotada para el margen de
acción a los independientes en cuanto a financiamiento y propaganda en medios de comunicación”
(Villarruel & Mendoza, 2016, p. 27). Es dentro de este contexto histórico y político donde se insertaron
las campañas electorales de 2015, y la que más destaca por la aplicación de INL en sus spots fue la
campaña de Rodríguez Calderón, quien fue victorioso por un gran margen, recibiendo el 48.86% de
todos los votos (Milenio, 2015).
Conclusión
El primer objetivo particular de este trabajo consistía en definir, en grandes rasgos, el concepto de
identidad neoleonesa. A partir de varias fuentes bibliográficas, se estableció que la identidad neoleonesa es conformada por la cultura del trabajo, el emprendimiento, el individualismo, ciertas expresiones lingüísticas y gastronómicas, entre otras. Sin embargo, la identidad neoleonesa también incluye una dosis sólida de chauvinismo (Palacios, 2007), racismo (Klesner, 2012), y conservadurismo
moral (Uribe, 2008). Una vez definido el concepto de identidad neoleonesa, se prosiguió a verificar
su presencia en los spots de campaña para la gubernatura de Nuevo León de 2015.
Mientras que fue utilizada más en algunos casos, no puede negarse que elementos de la INL
hayan estado presente en los spots de los tres candidatos. Sin lugar a dudas, quien más utilizó la INL
fue el candidato independiente, Jaime Rodríguez Calderón. Este fue el único candidato que utilizó
palabras propias del noreste, y por lo tanto de Nuevo León. El hablar con un español más coloquial,
podría reflejar el indicador de franqueza, por lo cual este valor se reproduce en el discurso del candidato tanto en contenido como en forma. Como explican Villarruel & Mendoza (2016), Jaime Rodríguez Calderón se enfocó en asumir las características del imaginario colectivo de la gente del norte, y
podemos ver cómo aparecen elementos de esta identidad colectiva, la INL, dentro de sus spots propagandísticos. Mientras que es cierto que los demás candidatos también utilizaron algunos elementos, sus campañas se limitaron más que nada a los Valores. Los resultados de “El Bronco”, al contrario,
fueron distribuidos de una forma más variada, cubriendo así más categorías de la INL.
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�Representaciones de la identidad neoleonesa en los spots de las campañas a la gubernatura de Nuevo León de 2015
50
El tercer objetivo particular de este trabajo era sugerir una explicación teórica que explicara
el posible efecto de persuasión de estos elementos en la intención del voto. Los diferentes estudios
que relacionan la cultura (Figueroa-Magaña, 2013), la cultura política (Garza 1998; Klesner, 2012), y
los patrones regionales (Baker, 2006) con el comportamiento electoral en México pueden respaldar
que los elementos de INL pudieron haber tenido un efecto persuasivo en los votantes. Si bien no es
posible probar esta correlación por efectos de lejanía temporal, no puede descartarse esta posibilidad
a priori. Siguiendo el modelo sociológico del comportamiento electoral de la Universidad de Columbia, en el cual las características sociales determinan las preferencias políticas, utilizar elementos que
remitan a la socialización de la identidad puede resultar efectivo para persuadir al electorado.
El último objetivo particular de este trabajo consistía en contextualizar la presencia de estos
elementos dentro de los spots de campaña en un marco de política post-verdadera. La identidad local, en este caso la neoleonesa, al ser un componente que contiene valores y que está altamente internalizado por la socialización, tiende a estar intrínsecamente relacionado con las emociones. Por tanto,
los spots de las campañas a gubernatura de NL de 2015, principalmente aquellos del candidato ganador, son un ejemplo de la política de la posverdad, la cual se enfoca en apelar a las emociones del
electorado, más que en detallar propuestas o brindar datos verificables (Suiter, 2016). También se
puede sugerir que la utilización de estos elementos constituye una forma de discurso político que
busca reivindicar las identidades regionales frente a las nacionales, como sucede actualmente en otros
países principalmente europeos.
El énfasis que se busca hacer aquí es que, mientras este trabajo solamente se limita a verificar
la presencia de la identidad neoleonesa en los spots de los candidatos, la línea de investigación que
puede desarrollarse posteriormente es amplia. Especialmente en este contexto histórico en el cual la
política está incorporando elementos nuevos, como la New Media, la posverdad, las narrativas de
campaña, o la identidad colectiva en el discurso. Investigar este tema es indispensable ya que tiene
una relación directa con el desempeño democrático del país, y con el motor que lo potencia, el electorado.
Agradecimientos
Este artículo es una versión resumida de la tesis de licenciatura del autor, por lo que se agradece al
asesor de la misma, Miguel Reyes González, quien fue clave para la elaboración de dicho proyecto. El
autor también agradece a Lylia Palacios Hernández por sus consejos y recomendaciones.
Declaración de conflicto de intereses
El autor no informó ningún posible conflicto de intereses.
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�Xavier Moyssén Álvarez
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��La transmisión digital de las agendas políticas en las
Elecciones Locales de 2015 de la ciudad de Valencia
Political agendas transmission during the 2015 Municipal Elections of the city of Valencia
José Gamir-Ríos
Universitat de València
Orcid https://orcid.org/0000-0001-5379-6573
jose.gamir@uv.es
Resumen: El objetivo de la investigación es el estudio de la composición de las agendas temáticas partidistas en la campaña de las Elecciones Locales de 2015 en la ciudad de Valencia, así como de su transmisión en Internet a través de los sitios
web de campaña, de las cuentas en Twitter de partidos y candidatos y de las piezas periodísticas publicadas en los cibermedios
con cobertura informativa municipal. El trabajo constata que las formaciones construyeron sus agendas oficiales a partir, sobre
todo, de asuntos relacionados con la política sectorial. Partidos y candidatos redefinieron sus agendas en Twitter y utilizaron
la red de microblogging de manera instrumental, para la difusión de sus mensajes, el llamamiento al voto y la movilización.
No consiguieron marcar la agenda de la comunidad de usuarios; tampoco se produjeron alineamientos claros con las temáticas
tratadas por los principales cibermedios.
Palabras clave: Comunicación política; elecciones; redes sociales; prensa local; análisis de contenido
Abstract: The purpose of the investigation is to analyze the thematic composition of the political agendas for the 2015
Municipal Elections of the city of Valencia, as well as its transmission via Internet through Campaign Webpages, Political
Parties’ and Candidates’ Twitter accounts and within journalistic pieces published in Online Media with Municipal coverage.
This report finds that the political groupings mainly built their official agenda based on policy issues. Political Parties and
Candidates redefined their agendas in Twitter and instrumentally used the microblogging network to spread their message,
call people to vote and mobilize them. They weren’t able to set the user community agenda; no apparent alignments with the
themes covered by the main Online Media were made.
Keywords: Political communication, elections, social media, local press, content analysis
Fecha de recepción: 21/06/2020
Fecha de aprobación: 28/09/2020
Cómo citar este artículo: Gamir-Ríos, J. (2020). La transmisión digital de las agendas políticas en las Elecciones
Locales de 2015 de la ciudad de Valencia. Revista de Comunicación Política, 2, 55−79. https://doi.org/10.29105/rcp2-3
Revista de Comunicación Política, vol. 2, enero-diciembre, 2020, http://rcp.uanl.mx, pp. 55−79, ISSN: en trámite
�La transmisión digital de las agendas políticas en las Elecciones Locales de 2015 de la ciudad de Valencia
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Introducción
La transmisión de las agendas temáticas y de sus atributos a través de los medios ha sido siempre uno
de los principales objetivos de los partidos políticos en las campañas electorales. Sin embargo, la evolución a un ecosistema mediático híbrido, la consolidación de las redes sociales en el ámbito de la
comunicación política, especialmente Twitter, y su uso instrumental por parte de partidos y candidatos han alterado los flujos habituales de la comunicación electoral. Por un lado, la actividad de los
políticos en redes sociales contribuye a modular el contexto de decisión de los medios sobre los temas
a tratar y los eventos a cubrir, incidiendo así en el proceso de agenda building. Por otro, los medios
tradicionales han perdido su monopolio en el establecimiento de la agenda pública, de manera que
constituyen solo una de las fuentes tomadas en consideración por las comunidades de ciudadanos en
la fusión de las agendas de sus miembros. Todo ello hace conveniente el estudio conjunto de los mensajes emitidos por las formaciones, las piezas publicadas por los medios de comunicación y la agenda
general de los usuarios de la red de microblogging para determinar su posible alineamiento temático.
Las elecciones al Ayuntamiento de Valencia celebradas en mayo de 2015 supusieron un ejemplo de la situación electoral española, tanto por las estimaciones demoscópicas previas como, por el
planteamiento de las campañas digitales y por los resultados de los comicios. Resultan, por ello, un
objeto de estudio conveniente para analizar los nuevos flujos de comunicación política en internet en
periodo electoral.
Las elecciones locales de 2015 en la ciudad de Valencia
Dichos comicios ejemplifican las estimaciones porque, como en otros municipios, la mayoría de las
encuestas pronosticaba una nueva victoria del Partido Popular (PP), que lideraba el gobierno municipal desde 1991 y que había logrado cinco mayorías absolutas consecutivas desde 1995. Sin embargo,
también como en otras ciudades, los estudios cuantitativos estimaban la pérdida de la mayoría absoluta por parte de esta formación. Además, también como en el resto de España, las encuestas contemplaban un descenso del voto a las federaciones autonómicas del Partido Socialista Obrero Español
(PSPV-PSOE) y de Izquierda Unida (EUPV), así como la obtención de representación por parte de
Ciudadanos (C’s) y de la candidatura municipalista en la que se integraba Podemos en la ciudad,
València en Comú (VALC). Se preveía, por tanto, un escenario postelectoral abierto en el que la victoria por mayoría simple del PP podía resultarle insuficiente para seguir liderando el gobierno municipal, como consecuencia de un posible acuerdo postelectoral entre el PSPV y las candidaturas presentadas a la izquierda de su espacio político; en el caso de la ciudad, por Compromís –coalición estable integrada en el ámbito autonómico y local por un partido nacionalista, el Bloc Nacionalista Valencià, uno ecosocialista, Iniciativa pel Poble Valencià, y uno ecologista, Verds-Equo– y por la propia
València en Comú.
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A su vez, ejemplifican el planteamiento de la campaña porque, como veremos, se consolidó
en el ámbito municipal la utilización de Facebook y Twitter como herramientas fundamentales para
la comunicación política online, iniciada en España en las Elecciones Generales de 2011 (Gamir Ríos,
2016) y reforzada en las Elecciones al Parlamento Europeo celebradas en mayo de 2014 (López García
et al., 2015), y en las posteriores Elecciones Generales celebradas en diciembre de 2015 (Gamir Ríos
et al., 2017).
Y, finalmente, ejemplifican también los resultados (PP, 10; Compromís, 9; C’s, 6; PSPV; 5;
VALC, 3; EUPV, 0). Por un lado, se confirmó el tránsito del bipartidismo al multipartidismo, iniciado
en las Elecciones al Parlamento Europeo celebradas en mayo de 2014 con la obtención de representación por parte de Podemos y Ciudadanos en la cámara comunitaria. Por otro, tras el descenso de
votos del PSPV-PSOE, y como en Madrid, Barcelona, Zaragoza, A Coruña, Cádiz o Santiago de Compostela, entre otras capitales autonómicas o provinciales, el gobierno de la ciudad pasó a estar liderado por una formación perteneciente al espacio político situado a la izquierda del Partido Socialista,
en este caso, por la coalición Compromís. En definitiva, los resultados profundizaron en la tendencia
de “giro a la izquierda y hundimiento del bipartidismo” iniciada en España en las Elecciones al Parlamento Europeo de 2014 (Boix Palop & López García, 2014).
Twitter, agendas y medios en la comunicación política
La creciente generalización de las redes sociales ha creado en la comunicación política una nueva
esfera pública digital que “permite a la ciudadanía publicar información y opinión de manera instantánea y global” (Fenoll & Cano Orón, 2019, p. 38). La emergencia de este nuevo espacio no solo ha
consolidado la tendencia hacia la autocomunicación de masas (Castells, 2009), sino que también ha
motivado la evolución de las campañas electorales desde el monopolio mediático previo hasta su actual ámbito de disputa digital (Dader, 2017).
El tradicional papel central de los medios convencionales –prensa, radio, televisión– en la
comunicación política (Mazzoleni, 2010) se ha visto, así, superado. Ello es consecuencia, también, del
surgimiento y de la consolidación de medios de comunicación digitales, que han derivado en la creación de un ecosistema híbrido (Chandwick, 2013) en el que los nuevos medios conviven con los preexistentes. Además de por la coexistencia de actores políticos dispares y por la multiplicación de medios, la nueva situación se caracteriza por la fragmentación de las audiencias y por el consumo transmedia (Jenkins, 2008). La recepción, que puede continuar iniciándose en los medios tradicionales,
se extiende a través de los cibermedios y de las redes sociales, lo que diversifica las direcciones de los
flujos comunicativos (López-García, 2016).
Los medios experimentan, de este modo, mayores dificultades para controlar la agenda pública, pues no solo compiten con los contenidos creados por los usuarios, sino también con el propio
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uso instrumental de la red por parte de partidos y candidatos. La incorporación de Twitter a la comunicación política, cuyas repercusiones en los procesos de agenda building han sido recopiladas ya en
diversas ocasiones (ver, por ejemplo, Aruguete, 2017), ha supuesto un ajuste en las normas y prácticas
profesionales de los periodistas a las normas y prácticas en evolución de dicha red de microblogging
–especialmente entre los periodistas que trabajan para medios de comunicación locales o menos
prestigiados– (Lasorsa et al., 2012). Los tuits políticos, además, contribuyen a modular tanto los eventos que cubren los periodistas, como las fuentes que entrevistan, las citas que usan y el contexto en el
que se basan para decidir cómo cubrir un tema (Parmelee, 2013).
El modelo comunicativo de esta red de microblogging –breve, cuasi sincrónico, descentralizado, viralizable– la convierte “en un instrumento idóneo para que los líderes de opinión traten de
marcar la agenda” (López García et al., 2015, p. 217). De hecho, su utilización se encuentra consolidada en el ámbito de la comunicación política pues, aunque las campañas no han abandonado las
herramientas tradicionales, las combinan con los nuevos canales digitales para adaptarse al sistema
híbrido anteriormente descrito (Casero-Ripollés, Feenstra & Tormey, 2016). Sin embargo, lo hacen
desde la unidireccionalidad (Giansante, 2015), intentando influir en los medios y movilizar a los simpatizantes (Kreiss, 2016), pero sin aprovechar su potencial dialógico (Alonso-Muñoz et al., 2016). En
definitiva, los partidos emplean las redes sociales no solo para intensificar un tipo de comunicación
similar a una red, sino sobre todo para la autorrepresentación, trasladando a los usuarios contenido
creado por ellos mismos (Nitschke et al., 2014). Ello no deja de ser una adaptación a internet de la
estrategia de control político de la información tradicionalmente denominada going public, consistente en evitar la mediación periodística y apelar de manera directa al electorado para solicitar su
apoyo. La pretensión de dicha técnica es asegurar “que el mensaje político llega a los destinatarios en
su integridad, sin la recontextualización y los cortes operados por las rutinas informativas y evitando
la interpretación periodística” (Casero Ripollés, 2009, p. 360).
De esta forma, las redes sociales se han convertido en el nodo central de los flujos de comunicación política (Vaccari & Valeriani, 2016); un espacio en el que, en el caso de Twitter, numerosas
fuentes compiten por el establecimiento de la agenda (Jungherr, 2014). Los actores tradicionales de
la comunicación política, mediáticos o partidistas, coexisten con muchos otros actores emergentes
que, como la propia ciudadanía, tratan de influir en el espacio público digital desde un mismo nivel
(Baviera, 2018). En este escenario de pérdida del monopolio del establecimiento de la agenda por
parte de los medios convencionales, el concepto de agenda melding resulta especialmente conveniente para el estudio de la formación y la transmisión de agendas en el ámbito digital (Calvo & Aruguete, 2018).
La teoría de la fusión de agendas (Shaw et al., 1999) contempla que las personas se agrupan
de manera natural en comunidades cuyos miembros comparten su percepción de la realidad, y que
en el seno de dichas comunidades reciben nuevas informaciones, las aceptan o rechazan y las propagan o no en función de la coherencia de dichos estímulos con la ideología y cosmovisión comunes, de
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manera que fusionan sus agendas con las del resto de miembros del grupo. Estas agrupaciones de
ciudadanos-electores, en cuya conexión desempeñan un papel fundamental las tecnologías de la información y la comunicación, coexisten con dos modelos de comunicación: uno vertical y masivo,
correspondiente a los medios tradicionales (prensa, radio y televisión) y otro horizontal y específico,
correspondiente a los medios digitales, en consonancia con el actual ecosistema mediático híbrido.
De este modo, las informaciones procedentes de ambos modelos penetran y se propagan en dichas
comunidades en función de la coherencia que guarden con sus valores. En definitiva, la teoría sostiene
que “distintos segmentos de votantes componen agendas de manera diferente utilizando diversas
combinaciones de fuentes mediáticas” (Vargo et al., 2014, p. 15).
Las redes sociales presentan tres características que les otorgan relevancia en este proceso
(López-López et al., 2020, p. 30): 1) “permiten la adquisición por parte de un actor político o de un
tema de una variedad mucho más amplia de atributos que los medios de comunicación tradicionales”;
2) “construyen comunidades virtuales con ciudadanos que comparten comportamientos, gustos e
ideología, por lo que tienen una imagen del mundo muy similar” y que, con su uso, ven satisfecha su
necesidad de orientación; y 3) facilitan la propagación de atributos con una latencia menor a la de los
medios tradicionales, siempre que no se produzca una disociación con los valores del grupo. No en
vano, como señalan Calvo & Aruguete (2018), “en estas comunidades, los usuarios son expuestos a
contenidos –temas, figuras públicas y sus atributos– que se ajustan a sus preferencias y aumentan el
placer informativo que deviene de compartir códigos comunes”, lo que “estructura dinámicas de diseminación de información que incluyen los artículos publicados por medios tradicionales, no tradicionales y por otros usuarios” (p. 193).
Numerosos trabajos en el ámbito internacional, profusamente recopilados por Jungherr
(2015), Vergeer (2015) y Campos-Domínguez (2017) en sendas revisiones, se han ocupado ya del estudio del papel de Twitter en la comunicación política. Muchos de ellos han investigado las estrategias
y los mensajes desplegados por partidos y candidatos en el contexto de las campañas electorales. En
España, los más recientemente realizados sobre campañas de ámbito estatal han tomado como objeto
de estudio las Elecciones Generales de 2015 (López-García, 2016; Machado Flores & Capdevilla Gómez, 2016; Cervi & Roca, 2017; Gamir Ríos et al., 2017; Cervi & Roca Trenchs, 2018) y las Elecciones
Generales de 2016 (Casero-Ripolles, Miquel-Segarra & Alonso-Muñoz, 2016; López-Meri et al., 2017;
Alonso-Muñoz & Casero-Ripollés, 2018; García-Ortega & Zugasti Azagra, 2018).
Objetivo y preguntas de investigación
El objetivo de esta investigación es el estudio de la composición de las agendas temáticas en campaña
electoral de las formaciones que concurrieron a las Elecciones Locales de 2015 en la ciudad de Valen-
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cia y obtuvieron representación (PP, Compromís, C’s, PSPV-PSOE y VALC), así como de su transmisión en Internet a través de los sitios web de campaña, de las cuentas en Twitter de partidos y candidatos (Rita Barberá, Joan Ribó, Fernando Giner, Joan Calabuig y Jordi Peris, respectivamente) y de
las piezas periodísticas publicadas en los principales cibermedios con cobertura informativa municipal.
Las cuatro preguntas que guían la investigación y que, en consecuencia, estructuran el corpus
de trabajo en sendas secciones son:
PI1. ¿Cuál es la composición de las agendas temáticas de los textos difundidos por las candidaturas a través de sus sitios web?
PI2. ¿Cuál es la composición de las agendas temáticas de las cuentas de los partidos y los
candidatos en Twitter, y en qué medida se relacionan con las anteriores?
PI3. ¿En qué medida se insertan los mensajes emitidos en Twitter por las cuentas de partidos
y candidatos en la agenda temática de la comunidad de usuarios de esta red?
PI4. ¿Cuál es la composición de las agendas temáticas de los cibermedios y en qué medida
están alineadas con las agendas partidistas?
Metodología
La investigación se circunscribe a un marco temporal que abarca el periodo oficial de la campaña
electoral, del 8 al 22 de mayo de 2015, y que incluye también la jornada de reflexión, la fecha de la
votación y el día posterior a los comicios. La metodología principal es el análisis de contenido (Krippendorff, 1990) y contempla la codificación del tema de los mensajes como variable única y común a
la totalidad de la muestra.
Muestra
Para dar respuesta a las preguntas de investigación, el trabajo examina una muestra formada
por 4.463 unidades de análisis y estructurada en cuatro secciones.
Agendas temáticas de los sitios web de campaña
La sección de la muestra referida a la PI1 está compuesta por los textos difundidos en las
secciones de actualidad de las páginas webs de la candidata del Partido Popular, Rita Barberá (15); de
Compromís per València (20); de Ciudadanos-C's de la ciudad de Valencia y su candidato, Fernando
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Giner (43); del PSPV-PSOE Valencia y su candidato, Joan Calabuig (29); y de València en Comú y su
candidato, Jordi Peris (44). En el caso del PP, se ha determinado la agenda exclusivamente a partir
de los textos publicados en la página web de su candidata pues la formación no dispuso de página web
propia. En el caso de Compromís se ha recurrido solo a la página web del partido, pues la de su candidato, Joan Ribó, no se actualizó durante la campaña. Las piezas analizadas fueron recopiladas a
diario de manera manual en la franja horaria comprendida entre las 23:00 y las 24:00.
Agendas temáticas de partidos y candidatos en Twitter
Por su parte, la sección correspondiente a la PI2 está formada por los mensajes de contenido
propio publicados en Twitter por las cuentas @ppvlc (0), @ritaalcaldesa (159), @compromisvlc (607),
@joanribo (90), @csvalencia_c (288), @fginer (48), @pspv_psoevlc (426), @joancalabuig (116),
@vlcencomu (484) y @jordiperis2015 (666). Para facilitar el seguimiento cualitativo de la campaña,
las cuentas analizadas fueron objeto de una monitorización diaria en dos franjas horarias, entre las
14:00 y las 15:00 y entre las 23:00 y las 24:00; sin embargo, por razones de operatividad, la muestra
fue exportada en su totalidad entre las 00:00 y las 01:00 del 26 de mayo mediante la herramienta
Twittonomy. Pese a que la actividad en Twitter de las cuentas que componen la muestra ascendió a
7.208 tuits, el corpus final al que se ha aplicado el análisis de contenido está integrado solo por los
2.884 mensajes emitidos de contenido propio, habiéndose descartado los retuits y las respuestas. La
muestra incluye las cuentas tanto de los partidos como de los candidatos, excepto en el caso del Partido Popular, cuya agrupación de la ciudad de Valencia no realizó ninguna publicación de contenido
propio.
Penetración de las agendas temáticas en Twitter
A su vez, la sección vinculada a la PI3 está integrada por los 529 hashtags que alcanzaron la
condición de trending topic en Twitter en el área de Valencia, de acuerdo con los datos recopilados a
través de la herramienta online Trendinalia, completados con los ofrecidos por el sitio web Trendsmap.
Agendas temáticas de los cibermedios
Por último, la sección relativa a la PI4 está constituida por los 899 textos sobre la campaña
electoral municipal o sobre la actividad del Ayuntamiento de Valencia aparecidas en las ediciones
digitales de El País (47), El Mundo (85), Levante-EMV (287) y Las Provincias (305), así como en los
cibermedios nativos El Diario (66) y Valencia Plaza (109), con independencia de su género periodístico o de la sección en la que se publicaron. El País y El Mundo eran los dos cibermedios generalistas
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más leídos en España con secciones dedicadas a la Comunidad Valenciana: 14.832.000 y 13.804.000
usuarios únicos en mayo de 2015, respectivamente, según los datos de comScore, MMX Multiplataform. Levante-EMV y Las Provincias eran los dos cibermedios editados en la provincia de Valencia
cuyos referentes impresos acumulaban mayor audiencia: 259.000 y 128.000 lectores, respectivamente, según los datos de la primera oleada de 2015 del Estudio General de Medios, correspondiente
al periodo abril de 2014-marzo de 2015. El Diario era entonces el segundo cibermedio nativo más
leído de España, con una audiencia acumulada de 4.860.000 usuarios únicos en el mes de mayo de
2015 según los datos de comScore, MMX Multiplataform, superado solo por El Confidencial, no incluido en la muestra por la escasa cobertura informativa que dedicaba a la actualidad valenciana. Por
último, Valencia Plaza era el cibermedio nativo digital de referencia entre los editados en la provincia
de Valencia, con una audiencia de 566.162 lectores únicos en el mes de mayo de 2015, según los datos
de OJD interactiva. Las páginas analizadas fueron objeto de un seguimiento diario en la franja horaria comprendida entre las 23:00 y las 01:00, tanto para monitorizar su actividad como, sobre todo,
para recopilar de manera manual los materiales que posteriormente iban a ser objeto del análisis de
contenido.
Método y operacionalización
La variable común en el análisis de las cuatro secciones del corpus es la adscripción temática
de los mensajes analizados (v1), siguiendo la técnica de análisis categorial temático de contenido (Bardin, 1986, p. 119). Para ello, hemos distinguido tres niveles de categorías que estructuran la clasificación de la totalidad de la muestra. En un primer nivel, hemos manejado las cuatro macrocategorías
propuestas por Patterson. Según las definiciones de Mazzoleni (2010): a) political issues, “temas concernientes a la esfera más abstracta de la confrontación político-electoral”; b) policy issues, “cuestiones relativas a las políticas gubernamentales, administrativas y legislativas, pero también a los ‘problemas concretos’”; c) personal issues, “categoría que entra en la dimensión personal e individual de
los sujetos políticos”; y d) campaign issues, que “abarcan aspectos muy variados relativos a las estrategias y a la organización de las campañas electorales” (pp. 210-213). En un tercer nivel, hemos desglosado los policy issues en 52 categorías, tras analizar, por un lado, las competencias municipales
establecidas en la Ley 7/1985, de 2 de abril, Reguladora de las Bases del Régimen Local; por otro, el
organigrama del Ayuntamiento de Valencia a fecha de inicio de la campaña electoral; y, por último,
los temas presentes en la agenda mediática y política durante los meses previos a la campaña electoral. En un segundo nivel, hemos agrupado dichos 52 temas en 7 bloques mayores, relacionados con
las áreas más frecuentes de la gestión municipal o del discurso político o mediático local. El proceso
de codificación ha servido para registrar un mínimo de un tema y un máximo de tres por cada unidad
de análisis, a excepción de los hashtags que integran la sección de la muestra referida a la PI3, en los
que, por su brevedad y sentido unívoco, se ha registrado solo uno.
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Tabla 1. Categorías temáticas de codificación
Primer nivel
Segundo nivel
Political issues
Hacienda e inversiones
Buen gobierno
Economía y empleo
Urbanismo y espacios naturales
Policy issues
Movilidad, espacio público y calidad ambiental
Seguridad ciudadana
Política social
Educación, cultura y deporte
Otros
Campaign issues
Personal issues
La codificación fue realizada por un único investigador en los meses de junio y julio de 2015,
con carácter inmediatamente posterior a la finalización de la campaña electoral para facilitar la incorporación al análisis de contenido del criterio formado gracias al seguimiento diario del proceso.
Posteriormente, en agosto de 2020 y con motivo de la redacción del presente trabajo, el mismo investigador realizó una prueba de fiabilidad sobre el 10% de cada sección de la muestra para asegurar
la estabilidad de la investigación. El coeficiente Alfa de Krippendorff (α = .82, en el caso de la sección
del corpus referida a la PI1; α = .79, en la PI2; α = .87, en la PI3; y α = .80, en la PI4) señala una
adecuada fiabilidad (Igartua, 2006), lo que permite validar los resultados.
El análisis cuantitativo de contenido se ha completado con una aproximación cualitativa a las
secciones de la muestra correspondientes a la PI1, PI2 y PI4 mediante el análisis del discurso de los
mensajes. Dicho análisis se ha centrado en la observación de dos variables. Por un lado, la coherencia
de los discursos y las agendas de partidos y candidatos con las estrategias de las formaciones, determinadas sobre todo por aspectos como su presencia o ausencia de la corporación 2011-2015, su posición en dicha corporación –gobierno u oposición–, su previsión de resultados, su adscripción ideológica respecto al eje izquierda-derecha y su naturaleza emergente o consolidada. Por otro, la posible
asimilación de dichas agendas por parte de los cibermedios, así como la coherencia de los discursos
mediáticos con las adscripciones ideológicas de sus líneas editoriales.
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Resultados
Las agendas temáticas de los sitios web de campaña
Respecto a la PI1, ¿cuál es la composición de las agendas temáticas de los textos difundidos
por las candidaturas a través de sus sitios web de campaña?, todos los partidos priorizaron en sus
páginas los asuntos relacionados con la política sectorial excepto Ciudadanos. Como muestra la Tabla
2, Compromís fue la formación en cuya agenda más estuvo presente dicho bloque, seguida del PPCV
y del PSPV-PSOE; la presencia relativa agregada de dichos temas fue en los tres casos equivalente o
superior a la mitad. València en Comú y Ciudadanos estuvieron, en cambio, por debajo de dicho porcentaje.
Tabla 2. Composición de las agendas partidistas oficiales por bloques temáticos
Bloque
PPCV
Compromís
C's
PSPV
VALC
Political issues
22.00%
4.65%
22.81%
11.11%
13.83%
Policy issues
52.00%
76.74%
12.28%
50%
46.81%
Campaign issues
22.00%
13.95%
52.63%
31.94%
36.17%
Personal issues
4.00%
4.65%
12.28%
6.94%
3.19%
A su vez, dentro del bloque de política sectorial, tal y como se constata en la Tabla 3, en el
partido de centroderecha entonces gobernante, el Partido Popular centró su agenda, por este orden,
en los asuntos relacionados con la economía, el buen gobierno, la cultura festiva e identitaria y la
hacienda municipal. Su estrategia discursiva combinó elementos de recuperación económica y creación de empleo con la inversión realizada en los barrios de la ciudad, la defensa de las que la formación
identifica como señas de identidad valencianas y la congelación de impuestos.
Las prioridades sectoriales difirieron en el centroizquierda valencianista y ecosocialista de
Compromís, el centroizquierda socialdemócrata/socioliberal del PSPV-PSOE, y la izquierda transformadora postcomunista de València en Comú. El área de buen gobierno encontró un lugar destacado
en los tres casos; principal en los dos primeros y secundario pero relevante en el tercero. El discurso
al respecto de los tres partidos coincidió en presentar a Barberá y al Partido Popular como un equipo
de gobierno corrupto, poco transparente y que realizaba un uso partidista de los fondos públicos. Al
margen de ello, dentro de la misma área, los partidos de izquierdas consolidados –Compromís y el
PSPV-PSOE– se ocuparon más de la descentralización de la inversión que el emergente –València en
Comú–, al hablar de las desigualdades entre barrios y al hacer propuestas concretas por territorios.
Además, los partidos ideológicamente situados más a la izquierda –Compromís y València en Comú-
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se ocuparon más de la participación ciudadana que el más cercano al centro político –PSPV-PSOE–,
al proponer medidas específicas de empoderamiento ciudadano.
Tabla 3. Composición de las agendas partidistas oficiales por áreas sectoriales
Policy issues
PPCV
Compromís
C's
PSPV
VALC
Hacienda e inversiones
6%
0%
1.75%
0%
1.06%
Buen gobierno
12%
30.23%
3.51%
18.06%
9.57%
Economía y empleo
18%
11.63%
0%
8.33%
11.70%
Urbanismo y espacios naturales
2.00%
13.95%
1.75%
4.17%
5.32%
Mov., esp. público y c. ambiental
0%
9.30%
0%
0%
1.06%
Seguridad ciudadana
0%
0%
0%
0%
0%
Política social
6%
0%
1.75%
13.89%
11.70%
Educación, cultura y deporte
8%
6.98%
3.51%
4.17%
3.19%
Otros
0%
4.65%
0%
1.39%
3.19%
Las agendas oficiales de los tres partidos coincidieron con la del Partido Popular en otorgar
un papel relevante al área de economía y empleo. Sin embargo, mientras el PP exhibió los logros de
su trayectoria, Compromís, PSPV-PSOE y València en Comú criticaron las desigualdades que atribuían a su modelo de crecimiento y propugnaron alternativas basadas en el empleo de calidad y el
comercio de proximidad (los tres casos), en el emprendimiento (PSPV-PSOE) o el cooperativismo
(València en Comú), y en una redefinición de las políticas turísticas hacia la desestacionalización y la
descentralización (Compromís y PSPV-PSOE). Al margen de ello, las agendas del PSPV-PSOE y de
València en Comú otorgaron una atención igualmente relevante a las políticas sociales, en especial a
la lucha contra la exclusión social, mientras que Compromís completó su agenda con asuntos relacionados con el urbanismo y la movilidad.
Las formaciones emergentes –Ciudadanos y València en Comú– y la consolidada gobernante
–Partido Popular– fueron las opciones que más presencia otorgaron en sus agendas al bloque de política general a través de los denominados political issues. En los tres casos, a través de cuestiones
relativas a un eje que València en Comú formuló de acuerdo con la lógica vieja-nueva política, que
Ciudadanos presentó como continuidad-cambio y que el Partido Popular trató de reformular como
estabilidad-incertidumbre y, sobre todo, como moderación-radicalidad. Asimismo, los dos partidos
con experiencia de gobierno municipal recordaron los logros de sus mandatos: el PP, en el reciente
periodo 1991-2015, y el PSPV-PSOE, en el lejano 1979-1991. A su vez, el emergente de más reciente
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creación, València en Comú, recordó con frecuencia su condición de candidatura referente de Podemos en la ciudad.
El bloque relativo a la campaña electoral fue el segundo con mayor presencia en las agendas
de todos los partidos –excepto en la de Ciudadanos, en la que ocupa el primer lugar–. Sin embargo,
fueron las formaciones emergentes las que más esfuerzos dedicaron en dicho bloque a la difusión de
los temas relacionados con sus eventos y actos públicos. El Partido Popular, como candidatura en el
gobierno municipal, fue el que más espacio dedicó a las críticas de las campañas de sus adversarios.
Las agendas temáticas de partidos y candidatos en Twitter
En cuanto a la PI2, ¿cuál es la composición de las agendas temáticas difundidas por las cuentas de los partidos en Twitter, y en qué medida se relacionan con las transmitidas a través de los sitios
web de campaña?, todos los partidos priorizaron los campaign issues en las agendas de sus cuentas
en la red de microblogging. València en Comú fue la formación en cuya agenda más estuvo presente
dicho bloque, seguida de Compromís, Ciudadanos y el PSPV-PSOE. Sin embargo, el peso en la agenda
temática fue diferente: superior al 60% en el caso de la candidatura municipal vinculada a Podemos,
en torno al 50% en los casos de la coalición valencianista y de la candidatura liderada por Fernando
Giner, y alrededor del 45% en el caso de la formación socialista. En todos los casos, los asuntos de
campaña más presentes fueron los relacionados con la realización de llamamientos al voto y con la
difusión de actos públicos. Las diferencias entre las agendas partidistas radicaron, por tanto, en la
importancia otorgada al resto de asuntos.
Tabla 4. Composición de las agendas partidistas en Twitter por bloques temáticos
Bloque
PPCV
Compromís
C's
PSPV
VALC
Political issues
0%
9.57%
24.87%
12.92%
12.26%
Policy issues
0%
28.87%
16.64%
34.61%
21.34%
Campaign issues
0%
51.34%
51.26%
45.13%
62.11%
Personal issues
0%
10.22%
7.06%
7.34%
4.29%
A su vez, como se muestra en la Tabla 4, el segundo bloque con mayor presencia en las agendas de las cuentas en Twitter de Compromís, del PSPV-PSOE y de València en Comú fue el correspondiente a la política sectorial; mientras que en el caso de Ciudadanos fue el vinculado a la política
general. A su vez, dentro del bloque de policy issues, como se evidencia en la Tabla 5, el área más
presente en todos los casos fue la referida al buen gobierno, con alusiones al despilfarro, la corrupción,
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la transparencia y el uso partidista de los fondos públicos. Solo la agenda del PSPV-PSOE contempló
una presencia superior al 5% de alguna otra área: política social y economía y empleo.
Tabla 5. Composición de las agendas partidistas en Twitter por áreas sectoriales
Policy issues
PPCV
Compromís
C's
PSPV
VALC
Hacienda e inversiones
0%
1.05%
1.01%
0.33%
0.20%
Buen gobierno
0%
12.33%
4.54%
10.19%
10.27%
Economía y empleo
0%
2.60%
3.87%
7.45%
1.10%
Urbanismo y espacios
naturales
0%
2.92%
1.34%
4.05%
0.80%
Mov., esp. público y c.
ambiental
0%
3.08%
2.18%
0.99%
2.89%
Seguridad ciudadana
0%
0.24%
0%
0%
0%
Política social
0%
2.60%
1.85%
7.34%
3.89%
Educación, cultura y deporte
0%
3.24%
1.85%
3.61%
1.60%
Otros
0%
0.81%
0%
0.66%
0.60%
Así, las formaciones de izquierda y centro-izquierda priorizaron las críticas o propuestas sectoriales, correspondientes a áreas concretas de la gestión municipal, mientras que Ciudadanos optó
por aspectos más generales, relacionados sobre todo con el eje continuidad-cambio. El bloque de political issues ocupó el tercer lugar en las agendas del PSPV-PSOE y de València en Comú; en ambos
casos a partir del mismo eje, que la candidatura socialista enfoca, como Ciudadanos, en torno a los
polos continuidad-cambio, y que la formación municipalista desarrolla a partir de los extremos viejanueva política.
De tal modo, en relación con el segundo interrogante planteado en la PI2, las formaciones
políticas, a excepción de Ciudadanos, no utilizaron su presencia en la red de microblogging para
transmitir fielmente sus agendas oficiales. Así, las agendas temáticas de las cuentas en Twitter de
Compromís, el PSPV-PSOE y València en Comú redujeron notablemente los asuntos relacionados con
la política sectorial en beneficio de los referidos a la campaña electoral, sobre todo a la realización de
llamamientos al voto y a la difusión de eventos y actos públicos. En concreto, la presencia de los policy
issues experimentó un descenso de dos tercios en la agenda de la coalición valencianista, de un tercio
en la de la candidatura socialista y de la mitad en la de la formación municipalista. Además, la importancia de las diferentes áreas sectoriales que conforman dicho bloque se vio alterada en todos los
casos.
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Continuando con la respuesta a la PI2, los cinco candidatos otorgaron un papel principal a
los asuntos correspondientes al bloque de campaign issues en la composición de las agendas temáticas de sus cuentas oficiales en Twitter, como también sucedió en las cuentas corporativas de la red de
microblogging. Giner fue el candidato en cuya agenda más estuvo presente dicho bloque, seguido de
Ribó, Barberá, Peris y Calabuig. Sin embargo, el peso en la agenda temática fue diferente, como se
observa en la Tabla 6: superior al 50% en los casos de los candidatos de Ciudadanos y de Compromís;
en torno al 40% en los casos de los candidatos del PPCV, València en Comú y el PSPV-PSOE. En todos
los casos, los asuntos de campaña más presentes en los mensajes publicados en las cuentas de los
candidatos en Twitter son los relacionados con la realización de llamamientos al voto y con la difusión
de los eventos y actos públicos. Las diferencias entre las agendas partidistas radicaron, de nuevo, en
la importancia otorgada al resto de asuntos.
Tabla 6. Composición de las agendas de los candidatos en Twitter por bloques temáticos
Bloque
Barberá
Ribó
Giner
Calabuig
Peris
Political issues
23.51%
18.05%
11.34%
16.59%
25.98%
Policy issues
15.76%
21.05%
16.49%
34.93%
21.82%
Campaign issues
43.67%
54.89%
56.70%
39.30%
40.07%
Personal issues
17.05%
6.02%
14.43%
8.30%
12.01%
El segundo bloque con mayor presencia en las agendas de las cuentas en Twitter de Ribó,
Giner y Calabuig fue el correspondiente a la política sectorial, mientras que en las cuentas de Barberá
y Peris fue el vinculado a la política general. El tercer bloque más presente en las agendas de Ribó y
Calabuig fue el relacionado con la política general; en las de Barberá y Giner, el referido a los asuntos
personales; en la de Peris, el de política sectorial. Por último, el bloque con menor presencia en las
agendas de Ribó, Calabuig y Peris fue el vinculado a los personal issues; en la de Barberá, con los
policy issues; y en la de Giner, con los political issues. La candidata del PPCV relegó así al último
lugar de su agenda en Twitter la defensa de su gestión y las propuestas concretas de su programa,
mientras que el de Ciudadanos lo hizo con unos temas, los relacionados con la política general, que
sin embargo ocuparon un lugar destacado en la agenda oficial de su formación.
A su vez, como se observa en la Tabla 7, el bloque de policy issues experimentó una dispersión
generalizada en función de los candidatos. Barberá priorizó el urbanismo y la economía y el empleo;
Ribó, el buen gobierno y la economía y el empleo; Giner, la economía y el empleo y la educación;
Calabuig, el buen gobierno, la política social y la educación; y Peris, el buen gobierno y la política
social. Solo las agendas de Ribó y Calabuig contemplaron una presencia superior al 5% de algún área
no principal.
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69
Tabla 7. Composición de las agendas de los candidatos en Twitter por áreas sectoriales
Policy issues
Barberá
Ribó
Giner
Calabuig
Peris
Hacienda e inversiones
2.58%
0%
0%
0%
0%
Buen gobierno
2.33%
9.77%
3.09%
12.23%
13.05%
Economía y empleo
3.36%
6.77%
5.15%
3.93%
1.50%
Urbanismo y espacios
naturales
3.62%
2.26%
0%
3.49%
1.15%
Mov., esp. público y c.
ambiental
0%
0%
2.06%
1.75%
0.46%
Seguridad ciudadana
0%
0%
0%
0%
0%
Política social
2.84%
1.50%
1.03%
6.55%
3.81%
Educación, cultura y deporte
1.03%
0.75%
5.15%
6.55%
1.73%
0%
0%
0%
0.44%
0.12%
Otros
Así, todos los candidatos otorgaron mayor importancia a la difusión de las actividades de
campaña y al llamamiento al voto de sus posibles electores, en perjuicio de las críticas y propuestas
sobre áreas de gestión concretas. Además, con relación al segundo enunciado de la PI2, todos ellos
redefinieron en sus páginas de la red social la jerarquía de las diferentes áreas de gestión, con lo que
la composición del bloque de política sectorial fue en todos los casos diferente a la registrada en las
agendas oficiales.
La penetración de las agendas temáticas en Twitter
En relación con la PI3, que planteaba ¿en qué medida se insertan los mensajes emitidos en
Twitter por las cuentas de partidos y candidatos en la agenda temática general de la comunidad de
usuarios de esta red de microblogging en el área de Valencia?, cabe destacar un alineamiento claramente minoritario. Los usuarios de Twitter convirtieron en trending topic durante el periodo analizado 1529 palabras, frases o cuentas en el área de Valencia. De ellas, 529 utilizaron el formato hashtag. Sin embargo, solo 168 usos de estas etiquetas –el 31.75%– guardaron relación con la actualidad
política, mientras que 361 –el 68.25%– no correspondieron a dicho ámbito.
A su vez, 123 de dichos usos de hashtags se refirieron a asuntos relacionados con la campaña
electoral de ámbito nacional, autonómico o local, mientras que 45 aludieron a otros aspectos políticos.
Los 123 etiquetados comprendieron 102 hashtags únicos que, como se observa en la Tabla 8, se ocuparon mayoritariamente de asuntos relacionados con la campaña electoral, bloque que registró una
presencia del 54.9%, mientras que los temas relativos a la política general ocuparon un lugar secun-
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70
dario, con una presencia del 18.63%. Los aspectos correspondientes a la política sectorial y a la dimensión personal de los candidatos recibieron una atención residual, con frecuencias relativas agregadas del 4.9% y del 1.96%, respectivamente.
Tabla 8. Composición por bloques temáticos de la agenda de la comunidad de usuarios de Twitter a
través de los hashtags convertidos en trending topics
Bloque
Frecuencia absoluta
Frecuencia relativa
Political issues
19
18.63%
Policy issues
5
4.90%
Campaign issues
56
54.90%
Personal issues
2
1.96%
20
19.61%
Otros
La agenda política de los usuarios de Twitter difirió así de forma notable de las desarrolladas
por las cuentas oficiales de los partidos y de los candidatos. En el primer caso, como se constata en la
Tabla 9, las variaciones fueron de los 70.17 puntos porcentuales del PSPV-PSOE, la candidatura cuya
agenda partidista en Twitter registró una desviación más acusada respecto a la de la comunidad de
usuarios, a los 46.16 puntos de Ciudadanos, la candidatura cuya agenda más se aproximó a ella.
Tabla 9. Variación de la composición por bloques temáticos de las agendas partidistas en Twitter
respecto a la comunidad de usuarios
Frecuencia
relativa
Twitter
Variación
relativa PP
Variación
relativa
Compromís
Political
18.63%
-
-9.06%
6.25%
-5.70%
-6.36%
Policy
4.90%
-
23.97%
11.74%
29.71%
16.43%
Campaign
54.90%
-
-3.56%
-3.64%
-9.78%
7.21%
Personal
1.96%
-
8.26%
5.10%
5.38%
2.33%
Otros
19.61%
-
-19.61%
-19.44%
-19.61%
-19.61%
-
64.46%
46.16%
70.17%
51.94%
Bloque
Desviación agregada
Variación reVariación re- Variación relalativa Ciudalativa PSPV
tiva VALC
danos
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En el segundo, como se observa en la Tabla 10, las variaciones oscilaron entre los 72.74 puntos
porcentuales de Calabuig, el candidato cuya agenda partidista en Twitter registró una desviación más
acusada respecto a la de la comunidad de usuarios, y los 40.41 puntos de Ribó, el candidato cuya
agenda más se aproximó a ella.
Tabla 10. Variación de la composición por bloques temáticos de las agendas de los candidatos en
Twitter respecto a la comunidad de usuarios
Frecuencia relativa Twitter
Variación
relativa
Barberá
Variación
relativa
Ribó
Variación
relativa Giner
Variación
relativa Calabuig
Variación
relativa Peris
Political
18.63%
4.89%
-0.58%
-7.29%
-2.03%
7.35%
Policy
4.90%
10.86%
16.15%
11.59%
30.03%
16.92%
Campaign
54.90%
-11.23%
-0.01%
1.80%
-15.60%
-14.83%
Personal
1.96%
15.09%
4.05%
12.47%
6.34%
10.05%
Otros
19.61%
-19.61%
-19.61%
-18.58%
-18.73%
-19.49%
61.68%
40.41%
51.73%
72.74%
68.65%
Bloque
Desviación agregada
Como se observa en la Tabla 11, los mensajes etiquetados emitidos por Compromís registraron un grado de inserción en la agenda política de la comunidad de usuarios de Twitter en el área de
Valencia durante el periodo analizado del 13.72%; los de València en Comú, del 11.76%; los del PSPVPSOE, del 8.82%; y los de Ciudadanos, del 7.84%. A su vez, como se evidencia en la Tabla 12, los
mensajes etiquetados por Peris registraron un grado de inserción del 17.64%; los de Ribó, del 4.90%;
los de Barberá y Calabuig, del 3.92%; y los de Giner, del 0.98%.
Tabla 11. Inserción de los hashtags utilizados por los partidos en la agenda temática de los usuarios
de Twitter
Usos de
hashtags
Hashtags
únicos
Frecuencia
media de
repetición
TT entre los
hashtags
únicos
Hashtags
propios entre
los TT
Inserción
en agenda
de TT
-
-
-
-
-
-
Compromís
512
84
6.10
14
4
13.72%
Ciudadanos
140
24
5.83
8
6
7.84%
PSPV
972
110
8.84
9
7
8.82%
VALC
390
32
12.19
12
3
11.76%
PP
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Tabla 12. Inserción de los hashtags utilizados por los candidatos en la agenda temática de los usuarios de Twitter
Usos de
hashtags
Hashtags
únicos
Frecuencia
media de
repetición
TT entre los
hashtags
únicos
Hashtags
propios entre
los TT
Inserción en
agenda de
TT
Barberá
272
26
10.46
4
4
3.92%
Ribó
67
21
3.19
5
2
4.90%
Giner
2
2
1.00
1
1
0.98%
Calabuig
65
36
1.81
4
4
3.92%
Peris
433
64
6.77
18
4
17.64%
Así, el partido que en más ocasiones logró que sus hashtags alcanzaran la condición de trending topic fue el PSPV-PSOE (7), seguido de Ciudadanos (6), Compromís (4) y, por último, de València en Comú (3). A su vez, los candidatos que en mayor medida lo hicieron fueron Peris, Barberá y
Calabuig (4), Ribó (2) y, por último, Giner (1).
Sin embargo, la influencia en el establecimiento de la agenda de tendencias que hemos señalado hasta ahora es meramente cuantitativa, de manera que los resultados del análisis son diferentes
al computar la duración acumulada como tendencia por los hashtags propios que en algún momento
recibieron la consideración de trending topics, como se muestra en la Tabla 13.
De esta forma, se constata que la formación cuyos hashtags estuvieron alineados durante más
tiempo con la agenda política de la comunidad de usuarios de Twitter en el área de Valencia fue València en Comú (32 horas), seguida del PSPV-PSOE (30 horas), PPCV (26 horas y 40 minutos), Compromís (21 horas y 50 minutos) y, por último, Ciudadanos (20 horas y 55 minutos). Pese a ello, los hashtags convertidos en tendencia no fueron iniciados en su mayoría por las cuentas de los partidos y
candidatos en el ámbito municipal, sino que en ocasiones fueron iniciados por las cuentas de los ámbitos autonómico y nacional. Destaca, en este sentido, que todos los hahstags propios que alcanzaron
la condición de trending topic durante más de cinco horas (#votapp, #sumacompromis, #yovotociudadanos, #votapsoe, #nosvemosenlaplaza, #hagamoshistoria24m, #haciael24m y #quieroapodemosenelgobierno) estuvieran iniciados por cuentas corporativas de diferente ámbito al municipal.
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Tabla 13. Duración como trending topics en el área de Valencia de los hashtags promovidos por
partidos y candidatos
Cuenta
Hahstag propio convertido en TT
Barberá
#ritaalcaldesa
#ahorappcv
#votapp
Compromís y
Ribó
Ciudadanos y
Giner
0h 35'
26h 40'
Sin datos
25h 20'
0h 45'
#ritaleaks
4h 45'
#sumacompromís
8h 00'
#monicapresidenta
4h 55'
#valentuits
4h 10'
#valencianaranja
#yovotociudadanos
#españapidecambio
Sin datos
Sin datos
#apoderadoscs
0h 35'
1h 15'
#votapsoe
9h 00'
#lovamosaarreglar
2h 10'
#ximopresident
2h 15'
#digosivotopsoe
4h 40'
Sin datos
#vlcnews2gv
Sin datos
#haciael24m
#apoderaelcambio
30h 00'
11h 00'
#vlcnews2av
#hagamoshistoria24m
20h 55'
4h 25'
2h 55'
#alcaldecalabuig
21h 50'
13h 00'
#españaciudadana
#nosvemosenlaplaza
VALC y Peris
Duración
agregada
#votappcv
#ilusionnaranja
PSPV y Calabuig
Duración individual
8h 00'
32h 00'
10h 05'
Sin datos
#quieroapodemosenelgobierno
9h 00'
#primaveradelcambio
4h 55'
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Las agendas temáticas de los cibermedios
Por último, en referencia a la PI4, que planteaba ¿cuál es la composición de las agendas temáticas de los cibermedios y en qué medida están alineadas con las agendas partidistas?, los seis
periódicos digitales analizados confirieron a la política sectorial un espacio principal en sus agendas,
al igual que ocurrió con la mayoría de las webs de campaña y a diferencia de lo detectado en las agendas que partidos y candidatos presentaron en sus cuentas de Twitter. Sin embargo, como muestra la
Tabla 14, el peso de los policy issues en las diferentes agendas mediáticas fue desigual. Mientras en
los cibermedios vinculados a diarios locales con edición impresa, como Levante-EMV y Las Provincias, la presencia de dicho bloque superó ampliamente al segundo y se situó en torno a la mitad de la
agenda, en el resto de los medios su preponderancia no fue tan evidente. A diferencia de los demás,
los dos medios mencionados no se limitaron a cubrir la campaña o los casos de corrupción, sino que
continuaron con la cobertura que sus secciones de información municipal realizaban habitualmente
de la gestión del Ayuntamiento de Valencia y de la actualidad no partidista ni institucional relacionada
con la ciudad.
Tabla 14. Composición de las agendas de los cibermedios por bloques temáticos
Bloque
El País
El Mundo
Levante
LP
V. Plaza
El Diario
Political issues
32.98%
32.75%
17.69%
27.57%
32.09%
30.60%
Policy issues
35.11%
36.26%
55.58%
46.30%
33.95%
41.04%
Campaign
issues
18.09%
23.39%
22.50%
22.63%
28.84%
20.15%
Personal issues
13.83%
7.60%
4.23%
3.50%
5.12%
8.21%
La distribución por áreas del bloque de policy issues presentó una fractura similar como consecuencia de idénticos motivos. Como se observa en la Tabla 15, todos los cibermedios analizados
priorizaron de forma clara los asuntos relacionados con el buen gobierno, sobre todo a partir de informaciones sobre corrupción y uso partidista de fondos públicos. Sin embargo, el peso de dicha área
en las agendas de Levante-EMV y de Las Provincias fue menor que el que ocupa en el resto de los
medios digitales analizados.
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Tabla 15. Composición de las agendas de los cibermedios por áreas sectoriales
Policy issues
El País
El Mundo
Levante
LP
V. Plaza
El Diario
0%
0.58%
1.54%
1.23%
1.40%
0.75%
24.47%
28.65%
14.23%
11.11%
19.53%
26.87%
0%
1.75%
6.15%
4.53%
2.79%
2.99%
4.26%
1.17%
6.54%
6.38%
1.86%
5.97%
Mov., esp. público y c. ambiental
0%
1.17%
9.62%
8.02%
0.47%
1.49%
Seguridad ciudadana
0%
0.58%
2.12%
0.82%
0.47%
0%
Política social
3.19%
0.58%
5.38%
2.47%
1.40%
1.49%
Educación, cultura y deporte
1.06%
1.75%
8.85%
10.29%
4.65%
1.49%
Otros
2.13%
0%
1.15%
1.44%
1.40%
0%
Hacienda e inversiones
Buen gobierno
Economía y empleo
Urbanismo y espacios naturales
Así, mientras el resto de áreas ocupó espacios residuales en El País, El Mundo, El Diario y
Valencia Plaza, las agendas temáticas de Levante-EMV y de Las Provincias otorgaron un lugar secundario, pero no marginal a los asuntos relacionados con las áreas de urbanismo y espacios naturales, movilidad y espacio público, educación, patrimonio y cultura festiva, y economía y empleo. Los
temas relacionados con las áreas de hacienda municipal y de seguridad ciudadana ocuparon, en todos
los casos, lugares residuales. De tal forma, aunque no resulte posible establecer una equivalencia clara
entre las agendas mediáticas y las partidistas oficiales, sí es evidente que la primacía del área de buen
gobierno en todos los cibermedios fue concordante con los intereses evidenciados por Compromís y
el PSPV-PSOE en la composición de sus agendas.
Discusión y conclusiones
Los partidos priorizaron en sus agendas temáticas oficiales los policy issues y no los temas relacionados con el transcurso de la propia campaña, en especial aquellos con presencia en la corporación
municipal durante el mandato 2011-2015. La composición del primer nivel de la agenda temática
partidista oficial respondió así durante la campaña electoral al trabajo sectorial previo desarrollado
por las formaciones, más intenso por motivos obvios en el caso de los partidos consolidados que en el
de los emergentes. Las formaciones destacaron las áreas de gestión más próximas a sus discursos
tradicionales: el PPCV se centró en la recuperación económica, la creación de empleo y las inversiones
realizadas durante su mandato; el centroizquierda consolidado de Compromís y el PSPV-PSOE, en la
transparencia, la participación ciudadana, el uso de los fondos públicos, el despilfarro y la corrupción;
la izquierda emergente de València en Comú, en el empleo y las políticas sociales. Además, tanto el
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partido en el gobierno como los dos emergentes centraron sus mensajes sobre política general en el
mismo eje con diferentes interpretaciones en función de sus intereses electorales: el Partido Popular,
estabilidad-incertidumbre; Ciudadanos, continuidad-cambio; y València en Comú, vieja-nueva política. Así, la primacía de unas áreas de gestión sobre otras respondió sobre todo a la estrategia, la
ideología y la trayectoria de cada formación. La composición de las agendas en estos comicios fue
congruente con las transmitidas por las mismas formaciones en las Elecciones al Parlamento Europeo
de 2014 (López et al., 2015) y confirmó, además, la adecuación de los temas difundidos por los partidos a lo que sus seguidores esperaban de ellos (López-López et al., 2020), lo cual reforzó el establecimiento de un mensaje cognitivamente congruente con las expectativas de sus comunidades, aspecto
especialmente relevante en los procesos de fusión de agendas.
Sin embargo, dichas agendas no se reflejaron por completo en los mensajes emitidos por partidos y candidatos en Twitter, que orientaron de manera generalizada su actividad en la red de microblogging a la difusión de sus actividades de campaña y al llamamiento al voto. Ello, unido a la
escasa interacción con los seguidores en dichos comicios (Gamir Ríos, 2020), corrobora la unidireccionalidad en el uso de esta red por parte de los partidos (Giansante, 2015), así como su utilización
para la movilización de simpatizantes (Kreiss, 2016). Además, las formaciones no se limitaron a adaptar sus agendas en función de las propiedades y posibilidades de la red de microblogging con la inversión de la presencia otorgada a los bloques de policy issues y de campaign issues, sino que construyeron agendas diferenciadas a través de sus candidatos, adaptadas a dichas posibilidades pero que,
al mismo tiempo, redefinieron la jerarquía de prioridades sectoriales respecto a las agendas oficiales.
Los alcaldables aprovecharon así sus cuentas para complementar las agendas oficiales.
Por su parte, la comunidad de usuarios de Twitter del área de Valencia prestó una atención
menor a los asuntos políticos y, cuando lo hizo, fue a propósito de aspectos relacionados con la campaña, como actos públicos, llamamientos al voto o anécdotas, y no con aspectos sectoriales concretos.
La influencia de los partidos en la conversión en tendencia de las etiquetas que promovieron fue, en
todos los casos, escasa. Ello, sin embargo, no apunta necesariamente a una disonancia cognitiva entre
los mensajes partidistas y la percepción de la realidad de sus seguidores, aspecto que hubiera aumentado la latencia en la propagación de mensajes (Calvo & Aruguete, 2018; López-López et al., 2020),
sino que es atribuible al escaso interés que la política municipal suscitaba entre los usuarios de la red.
De hecho, los hashtags partidistas que durante más tiempo ostentaron dicha consideración estuvieron promovidos, además, desde el ámbito nacional, lo que evidencia también un alto grado de seguidismo de la agenda tuitera española por parte de la comunidad local de usuarios.
Los periódicos digitales centraron sus agendas en el área de buen gobierno del bloque de política sectorial, en concreto en los asuntos relacionados con la corrupción y el uso partidista de fondos
públicos, y en los actores partidistas relacionados con el Partido Popular, sobre todo Rita Barberá,
que en todos los casos excepto en el de Las Provincias fueron objeto de un tratamiento informativo
negativo. La única diferencia notable entre las composiciones de las diferentes agendas mediáticas
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radica en la mayor cobertura que dicho cibermedio y Levante-EMV realizaron de la actividad habitual
de gestión municipal, atribuible al ámbito de difusión de sus referentes impresos, exclusivamente
provincial. Aunque no existieron procesos absolutos de asimilación de las agendas partidistas por
parte de los cibermedios, sus temáticas sí estuvieron parcialmente alineadas con los intereses estratégicos de las formaciones que no ostentaban el gobierno. Sin embargo, y pese a que uno de los ejemplos de supuesto uso partidista de fondos públicos (#Ritaleaks) fue difundido desde el principio por
Compromís, no estimamos que este parcial alineamiento fuera consecuencia de la modulación del
contexto periodístico por parte de los tuits políticos (Parmelee, 2013), pues muchos de dichos temas
llevaban meses instalados en la agenda mediática.
Aunque consideramos que los resultados del trabajo resultan relevantes en el estudio de la
transmisión de las agendas políticas en Twitter y en los cibermedios durante una campaña electoral,
y pese a que las Elecciones Locales de 2015 en la ciudad de Valencia ejemplificaron la situación electoral española, sería conveniente responder a las mismas preguntas en investigaciones futuras tomando como objeto de estudio una campaña de ámbito nacional. Del mismo modo, dada la relevancia
de la política municipal desarrollada en las capitales autonómicas en la construcción de las agendas
públicas locales, resultaría de interés la realización de un estudio comparativo de los mismos aspectos
en las campañas desarrolladas en diversas ciudades durante unos mismos comicios.
Declaración de conflicto de intereses
El autor no informó ningún posible conflicto de intereses.
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Revista de Comunicación Política, vol. 2, enero-diciembre, 2020, http://rcp.uanl.mx, pp. 55−79, ISSN: en trámite
��Formas de discriminación en Nuevo León. La comunicación
intercultural y la participación política indígena
Forms of discrimination in Nuevo León. Intercultural communication and indigenous political participation
Kate del Rosario Rodríguez Alejandro
José Fredman Mendoza Ibarra
Universidad Autónoma de Nuevo León
Universidad de Monterrey
Orcid https://orcid.org/0000-0003-1599-9198
Orcid https://orcid.org/0000-0001-7071-6045
kate.rdz99@gmail.com
jose.mendozai@udem.edu
Resumen: Con 352,222 personas que se autoadscriben como indígenas, a las que se suman 59,196 que afirman ser hablantes de lengua indígena, el estado de Nuevo León es de las entidades federativas en México con mayor afluencia de población
indígena en los últimos años. En ese sentido, la inclusión de las comunidades indígenas en un contexto de migración no sólo
responderá a términos instrumentales en cuanto a los mecanismos de participación política, sino también a las particularidades que se inscriben en la relación de las personas indígenas con los diversos actores políticos. Para ello, el presente artículo, a
partir de una aproximación cualitativa mediante entrevistas a profundidad con actores políticos y grupos de enfoque con personas indígenas, pretende conocer cómo se da la comunicación intercultural entre los actores involucrados en el respeto, promoción y garantía de los derechos de las personas indígenas en Nuevo León, sobre todo los derechos de participación política.
Además, se realiza un análisis exploratorio de las relaciones y las formas de comunicación entre cuatro tipos de actores políticos: Gobierno, OSC y Partidos Políticos, Institución de Derechos Humanos y las personas indígenas en la entidad.
Palabras clave: Discriminación; participación política indígena; comunicación intercultural
Abstract: With 352,222 people who self-identify as indigenous, adding up 59,196 claims to be indigenous language speakers, the state of Nuevo León is one of the states in Mexico with the largest influx of indigenous population in recent years. In
that sense, the inclusion of indigenous communities in a migration context will not only respond to instrumental terms regarding the mechanisms of political participation, but also to the particularities that are inscribed in the relationship of indigenous
people with various political actors. For that, this article, from a qualitative approach through in-depth interviews with political
actors and focus groups with indigenous people, aims to know how intercultural communication occurs between the actors
involved in the respect, promotion and guarantee of rights of indigenous people in Nuevo León, especially the rights of political
participation. Besides, an exploratory analysis of the relationship and forms of communication between four types of political
actors is carried out: Government, CSO, Political Parties, Human Rights Institution and indigenous people in the entity.
Keywords: Discrimination, indigenous political participation, intercultural communication.
Fecha de recepción: 24/07/2020
Fecha de aprobación: 27/11/2020
Cómo citar este artículo: Rodríguez Alejandro, K., & Mendoza Ibarra, J. F. (2020). Formas de discriminación en
Nuevo León. La comunicación intercultural y la participación política indígena. Revista de Comunicación Política, 2, 81−98.
https://doi.org/10.29105/rcp2-4
Revista de Comunicación Política, vol. 2, enero-diciembre, 2020, http://rcp.uanl.mx, pp. 81−98, ISSN: en trámite
�Formas de discriminación en Nuevo León. La comunicación intercultural y la participación política indígena
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Introducción
En México, y a pesar de los esfuerzos gnoseológicos por enaltecer la mexicanidad en términos filosóficos, que van desde la superación del sentimiento de inferioridad y tendencia a la imitación con Alfonso Reyes (1942) y Leopoldo Zea (1978), hasta la aceptación e interpretación de la realidad mexicana a partir del conocimiento de la cultura y del desarrollo educativo en México de acuerdo con
Samuel Ramos (1997) y José Vasconcelos (2014), la emancipación política del mestizo no ha concomitado con la emancipación política de los pueblos indígenas (Salazar, 2006). Lo anterior ha desembocado en una falsa representación de comunidades indígenas en los medios de comunicación (Marañón et al., 2013), así como la sobreabundancia, en la América Latina en general, de represiones a
pueblos indígenas por parte de “actores estatales y paraestatales” (Wright, 2013) y en una serie de
medidas gubernamentales igualitarias que han rozado el paternalismo, autoritarismo y la desigualdad
estructural (González, 2013; Monsiváis, 2004).
Es decir, la población indígena en el país se encuentra desfavorecida desde muchas trincheras
sociales, entre ellas, la falsa representación indígena en los medios de comunicación que provoca discriminación, racismo, clasismo, y que refuerzan lo que autores como Aída Hernández (2001) denominó la “triple opresión”. Sin embargo, los derechos indígenas en Nuevo León además de estar consagrados a nivel nacional en el artículo 2do de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (CPEUM), tienen su base jurídica en el derecho internacional a partir del Convenio 169 de la
Organización Internacional del Trabajo (OIT) y en el ámbito local en la Ley de los Derechos de las
Personas Indígenas y Afromexicanas en el Estado de Nuevo León.
La conexión entre los derechos de los pueblos indígenas y los medios de comunicación radican en que en México la población indígena está marcada por lo que se ha denominado marginalismo
integral (González, 2013) y ciudadanía de baja intensidad (O`Donnell, 1993) y en que en Nuevo León
provoca la obstaculización del ejercicio de sus derechos y las prácticas políticas, sociales y económicas
en función de su identidad indígena (Mendoza et al., 2020). Además, cabe destacar que lo anterior
trae consigo prácticas y elementos que invisibilizan a la población indígena en Nuevo León y promueven la discriminación y los prejuicios hacia este sector de la población (Doncel, 2013).
En ese sentido, el presente artículo tiene como finalidad conocer de qué manera se da la comunicación intercultural entre las instituciones políticas en Nuevo León como lo son 1) los partidos
políticos, 2) las Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC), 3) las instituciones gubernamentales y
políticas, y 4) las personas indígenas en Nuevo León. Para esto el primer apartado esbozará algunos
elementos teóricos sobre el Estado-Nación, el Estado en América Latina y su conformación en Estado
multicultural, el segundo apartado plantea de análisis sobre la participación política y la comunicación intercultural, para después pasar al análisis de datos de entrevistas semi-estandarizadas a informantes clave de partidos políticos, OSC’s e instituciones gubernamentales, y luego finalizar con algunas reflexiones sobre el tema.
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Apuntes teóricos sobre el Estado-Nación, el Estado en
América Latina y el Estado multicultural
Conocer los problemas sociales y políticos hacia el interior de una comunidad determinada resulta
complejo; para ello, es imprescindible exponer el sinnúmero de particularidades en las que se puede
entender al Estado. Por un lado, se puede entender como un conjunto de instituciones y, por el otro
lado, como el resultado de relaciones sociales delimitadas geográficamente y que tienen por objetivo
controlar los medios de coerción física de manera legítima, además de la efectiva ejecución de las
decisiones que se toman (O’Donnell, 2004).
Asimismo, dejando de lado las generalidades, las concepciones del Estado varían a través de
épocas y autores. Por ejemplo, Hobbes (2018) manifiesta y compara al Estado como un Dios mortal
que proporciona paz y defensa a la comunidad y, debido a la autoridad que posee, utiliza su poder y
fortaleza para conformar las voluntades de todos, a través del terror que inspira. En contraparte,
Rousseau (2004) interpreta al Estado como un cuerpo moral y colectivo, constituido como persona
pública gracias a la unión de todos los miembros que lo componen, entrañando la suprema dirección
de la voluntad general.
El concepto de Estado guarda una relación íntima con la historia de los Estados Europeos,
con el desarrollo histórico y geopolítico de éstos, mediante tradiciones intelectuales europeas que han
marcado una línea política a seguir en sociedades y continentes adyacentes. El Estado moderno da
fin a la Edad Media imponiendo un sistema basado en la institucionalización, para transformar la
naturaleza y forma de la vida política, dejando en segundo plano el poder divino y político de la Cristiandad (Held, 1997).
De tal manera que el Estado es un ente que conglomera los intereses individuales y colectivos
para presentarlos como intereses comunes entre todos los integrantes de la sociedad; además, se
muestra como comunidad, pues a través de costumbres y valores compartidos traza rumbos y metas
comunes. El Estado se caracteriza también como centro de poder político, pues condensa en su núcleo
la articulación de todas las relaciones de poder. Así como también influye en todas las reproducciones
societales, debido a las funciones estatales que injieren en temáticas sociales, políticas, materiales e
ideológicas (Osorio, 2014).
Para entender la representación del indígena es necesario remontarse al origen de su descubrimiento y en la posterior colonización de lo que ahora es América Latina. Pues el encuentro humano
de los españoles y los indios no crea una posibilidad de reconocimiento, simplemente se revela la
existencia de lo desconocido, por lo que los conquistadores encuentran la necesidad de describir aquellos indios con comparaciones de su propio pasado inmediato, que sería el pagano. De tal manera,
estas comparaciones de lo conocido con lo desconocido tratan de encontrar una representación del
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�Formas de discriminación en Nuevo León. La comunicación intercultural y la participación política indígena
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indio que atribuye una distribución de valores sistemática y reveladoramente negativa (Todorov,
1982), con graves secuelas de discriminación que aún persisten en el siglo XXI.
Por lo tanto, la definición del Estado moderno en América Latina se impuso a través de las
colonizaciones europeas, pues tales colonizaciones mantenían y distribuían un marco teórico de corte
universal que fue aplicado a todas las sociedades en la región y que, ya entrado en Siglo XXI, no responden a las realidades latinoamericanas. Es decir, se puede establecer que la principal característica
del Estado en América Latina es su multiculturalidad, pues la cultura occidental dominante convive
con otras culturas no occidentales, como las culturas indígenas (Santos, 2007).
En el periodo de la colonización, la comunicación juega un papel importante a favor de los
españoles frente a los indios, pues aquellos se colocaron como especialistas de comunicación entre
humanos, prestableciendo un orden en el que se erradica la comunicación con el mundo e imponiendo
una ilusión de que toda comunicación sólo puede ser interhumana (Todorov, 1982). Dentro de esta
nueva suposición del orden, se constituyó un Estado en un eje de burocratización civil y militar, para
permanecer como un legado de la conquista. Durante la Colonia la tradición burocrática comienza
bajo la tutela de otra burocracia, la española. Consolidando así una garantía del pacto colonial. El
principal objetivo fue la institucionalización de un orden y control social que haya sido acorde a los
intereses metropolitanos, como la regulación económica, el gobierno a la vida política (represión a la
mano de obra indígena), el ejercicio de un fuerte control cultural (inquisición como idealización religiosa), y el aseguramiento del predominio militar (Lechner, 1977).
Según Castells (1999), la esencia contemporánea del Estado latinoamericano radicó principalmente en la construcción de relaciones y las alianzas con los sectores medios urbanos y con los
trabajadores organizados, construyendo con ello un Estado populista y clientelista. En consecuencia,
el Estado latinoamericano dependía de la captación de las riquezas del país para cumplir, primero,
con el pago de cuotas a los socios extranjeros y, después, distribuir los recursos al sector urbano organizado.
Sin embargo, en la década de los 90’s el Estado-Nación se convierte en un Estado de Mercado,
pues rompe sus alianzas con los sectores tradicionales (clientelares) y opta por la adopción de nuevas
ideologías globalizadoras (Castells, 1999). Cabe destacar que el Estado de Mercado toma una concepción monolítica y centralizadora del poder (Orozco, 1997) que muestra una diferenciación entre nacionales, y la universalidad de leyes no basta para una mejora de condiciones sociales, sobre todo las
condiciones de un sector que ha sido vulnerado por siglos y donde se encuentran sumergidas las comunidades indígenas (De Sousa Santos, 2010).
Es importante señalar la evolución del estado en América Latina y su relación con las minorías, comienza e introduce el uso de una terminología que trata de adaptar una realidad social desde
un punto de vista antropológico. El termino multiculturalismo surge como el reconocimiento a la
coexistencia de distintos grupos culturales en el Estado nacional. Por otra parte, la interculturalidad
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�Kate del Rosario Rodríguez Alejandro y José Fredman Mendoza Ibarra
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se refiere a una dinámica de articulación de relaciones que se ven establecidas en la diversidad cultural que apunta a un proyecto nación de carácter político, social y ético (Barabas, 2015; Walsh, 2008).
Por lo tanto, el estado multicultural ha emergido de la necesidad de un modelo multicultural apoyado
en la emergencia de un ajuste estructural y de democratización en el reconocimiento de los pueblos
indígenas que se encuentran inmersos dentro del estado mexicano, pues la reconfiguración de la concepción del Estado era necesaria.
A partir de la década de los 80’s diversos países latinoamericanos iniciaron procesos de transición hacia la democracia. Mediante implementación de procesos electorales y la ampliación de derechos políticos. Los gobiernos trabajaban en la redefinición del papel del Estado y buscaban la consolidación de sus instituciones democráticas (Martí, 2013; Van Cott, 1995). Al mismo tiempo, en esta
transición a la democracia (re)emergieron pueblos indígenas latinoamericanos pugnando por su reconocimiento como actores políticos y sociales en la implementación de las nuevas formas de Estadodemocrático; provocando con ello reformas constitucionales de carácter multicultural y forjando mayor conciencia social en cuanto a la diversidad cultural imperante en la región (Stavenhagen, 2002).
De tal manera que los retos que trae consigo la concepción del Estado en América Latina tiene
que ver con las maneras en cómo se da el respeto, salvaguarda, garantía y promoción de los derechos
humanos de las personas y pueblos indígenas. Por un lado, se puede establecer que las reformas constitucionales y el reconocimiento jurídico de los derechos indígenas son el incentivo para mejorar las
condiciones sociales de este sector de la población, sin embargo, esto no basta, pues se corre el riesgo
de existir lo que Martínez (2015) reconoce como la brecha de implementación, entendida como el
reconocimiento jurídico de los derechos de las personas indígenas, pero que en las prácticas político
administrativas no se ven respetados o implementados.
El marco jurídico internacional de derechos de los pueblos indígenas no ha sido condición
suficiente para las mejoras en las condiciones de vida en los sujetos de derecho, pues siguen siendo el
sector poblacional más desigual y pobre de América Latina, puesto que hay una gran relación entre
pobreza y etnicidad. Por consiguiente, en los pueblos indígenas se encuentran los más bajos niveles
de alimentación, salud, educación, seguridad social, vivienda, ingreso y esperanza de vida (Martínez,
2015).
Debido a lo anterior, la brecha de implementación entre los derechos de los pueblos indígenas
y las practicas político-administrativas del Estado latinoamericano persiste, llevando a cabo solamente una simulación de la implementación. Pues la implementación del marco jurídico normativo
internacional de derechos de los pueblos indígenas en el Estado latinoamericano se ve sesgada e incompleta (Martínez, 2015).
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�Formas de discriminación en Nuevo León. La comunicación intercultural y la participación política indígena
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La comunicación intercultural como elemento fundamental
de la participación política indígena en Nuevo León
Los elementos axiales de la democracia pueden ser dos: la participación y la representación política
(Myers & Mendoza, 2016); y tienen como finalidad el establecer los mejores mecanismos para relacionar a los gobernados con los gobernantes mediante políticas públicas, elecciones periódicas y libres, movimientos sociales, acción colectiva, etc. (Bobbio, 1985; Mendoza & Wright, 2017; Tarrow,
2012). En ese sentido, diversos actores se encuentran involucrados en el establecimiento y consolidación de la democracia como formas de gobierno en los estados. Tales actores pueden ser: partidos
políticos, ONGs y las propias instituciones gubernamentales. Además, es necesario señalar que dentro
de un sistema político democrático también hay apertura a la marginalización de las minorías impartida por el poder de la mayoría, en este caso el de las elites simbólicas que dominan el discurso público, pues los medios de comunicación son cómplices de la perpetración del racismo al no ser parte
de la solución el problema (Martínez, 2010; Van Dijk, 2009).
Sin embargo, qué sucede, cómo se comunica y cuál es el comportamiento de estos actores
cuando de participación política indígena se trata y, más aún, cuando de un contexto migratorio se
trata. El caso de Nuevo León es importante, pues concentra alrededor de 352,222 personas que se
autoadscriben como indígenas, a las cuales se suman 59,196 afirman ser hablantes de lengua indígena, y representan el 6.88% de la población total en el estado, de acuerdo con la Encuesta Intercensal
del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) en el 2015. Cabe señalar que en Nuevo León
se encuentra el municipio de Ciénega de Flores con una población total de 42,715 habitantes de los
cuales 9,051 se autoadscriben como indígenas (representando el 21.19% de la población total del municipio) y que además es considerado uno de los municipios con mayor crecimiento promedio anual
de acuerdo con el INEGI en 2015.
Asimismo, la deficiencia de la comunicación en un entorno multicultural es parte fundamental en los problemas de representación política de las personas indígenas, pues en el contexto social e
institucional se encuentra una falta de voluntad de los medios de comunicación dominantes para posicionar en la agenda pública dichos problemas. Por lo tanto, se genera un proceso ineficaz e inconcluso, pues cuando el problema de la representación indígena nunca llega a la agenda pública, las
instituciones políticas y gubernamentales reproducen la falta de voluntad política para solucionar el
problema (Martínez, 2010, Van Dijk, 2009).
De tal manera que la participación política indígena precisará de formas de comunicación
intercultural entre los diversos actores involucrados. Para tal empresa será necesario adecuaciones a
la concepción del Estado, pues se propone entender a éste como plurinacional e implica:
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El reconocimiento de derechos colectivos de los pueblos o grupos sociales en situaciones en
que los derechos individuales de las personas que los integran resultan ineficaces para garantizar el reconocimiento y la persistencia de su identidad cultural o el fin de la discriminación
social de que son víctimas…El reconocimiento de la plurinacionalidad lleva aparejadas las
nociones de autogobierno y autodeterminación, pero no necesariamente a idea de independencia…[supone] un nuevo tipo de institucionalidad estatal, una nueva organización territorial, la democracia intercultural, el pluralismo jurídico, la interculturalidad, políticas públicas
de nuevo tipo, nuevos criterios de gestión pública, de participación ciudadana, de servicio y
de servidores públicos…significa otro proyecto de país, otros fines de la acción estatal y otros
tipo de relación entre el Estado y la sociedad. (Santos, 2010, p. 97)
Es decir, la comunicación intercultural deberá ser vista como una extensión de la democracia
misma, pues el primer paso para el pluralismo y los procesos interculturales es el reconocimiento de
la diferencia. En ese sentido, las herramientas que la población indígena tienen para el cumplimiento
de la comunicación intercultural están relacionadas directamente con el ejercicio del derecho político
de participación, pues el mero reconocimiento de la diferencia no basta para mantener un diálogo
plural, cercano y respetuoso dentro de los procesos interculturales en el sistema político vigente.
Además, el papel de la democracia será fundamental debido a dos cosas, principalmente: 1)
al papel que tiene en la promoción del ejercicio de derechos mediante sus instituciones, y 2) al compromiso que distintos actores, desde diversas trincheras, tienen hacia las personas indígenas en el
marco del respeto, promoción y garantía de sus derechos humanos. Por ello, es necesario dar cuenta
del significado de la democracia en un sentido intercultural, esto es:
a) la coexistencia de diferentes formas de deliberación democrática [énfasis propio], del voto
individual al consenso, de las elecciones a la rotación o al acto de mandar obedeciendo, de la
lucha por asumir cargos a la obligación-responsabilidad de asumirlos; b) diferentes criterios
de representación democrática [énfasis propio] (representación cuantitativa, de origen moderno, eurocéntrico, a lado de representación cualitativa, de origen ancestral, indocéntrico);
c) reconocimiento de derechos colectivos [énfasis propio] de los pueblos como condición del
efectivo ejercicio de los derechos individuales (ciudadanía cultural como condición de ciudadanía cívica); d) reconocimiento de nuevos derechos fundamentales: derecho al agua, tierra,
biodiversidad, saberes tradicionales…; y, e) más allá de los derechos, educación orientada
hacia formas de sociabilidad y de subjetividad asentadas en la reciprocidad cultural [énfasis
propio]: un miembro de una cultura solamente está dispuesto a reconocer otra cultura si
siente que su propia cultura es respetada, y esto se aplica tanto a las culturas indígenas como
no indígenas. (Santos, 2010, pp. 118-119)
Lo anterior es de suma importancia, pues la democracia por sí misma es un ejercicio de diálogo, de deliberación. Por ejemplo, la igualdad de circunstancias para el ejercicio de derechos democráticos precisa del diálogo; en ese sentido, éste diálogo deberá de contener los principios fundamentales de la democracia como igualdad intrínseca y comprensión esclarecida (Dahl, 1992), donde la
primera está relacionada con la igualdad de cada cual en poner sobre el debate público, de manera
personal y/o colectiva, sus principales necesidades, y donde el segundo principio se construye a partir
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de qué tanto los sujetos, individuales y/o colectivos, saben el por qué, para qué y qué repercusiones
tendrá la participación en un sistema democrático.
En cuanto a los derechos colectivos, se puede establecer lo que Alexandra Tomaselli (2016)
estipuló en torno a que el ejercicio de derechos indígenas se materializa a partir de dos dimensiones:
la dimensión interna y dimensión externa; siendo la conjugación de éstas dimensiones una forma
dable para entender los derechos colectivos. Aun así, el tránsito de las personas y comunidades indígenas entre ser sujetos de derechos individuales y sujetos de derechos colectivos, torna complejo su
cumplimento y, en consecuencia, su ejercicio.
En ese sentido, la inclusión de las comunidades indígenas en un contexto de migración no
sólo responderá a términos instrumentales en cuanto a los mecanismos de participación política, sino,
más bien, irá a la par de realidades del aspecto vital que será determinado en distintas intensidades a
través del aspecto cotidiano y dependiendo del espacio social donde se encuentren. Las transformaciones sociales que la inclusión de minorías étnicas implica no sólo ha tenido efecto en la forma en
cómo se relacionan distintos actores, sino que también surgen efectos en las condiciones internas y
de reproducción social e identidad de los mismos indígenas (Wilhelmi, 2007).
El reto, en la arena de la práctica política, estribará en cómo el reconocimiento de un pluralismo cultural concomita con la interculturalidad del Estado, pues es perentorio aclarar que tal desafío
no consiste sólo en el “reconocimiento de la existencia de múltiples culturas (multiculturalidad), sino
que los distintos poderes de dimensión pública queden obligados a garantizar unas condiciones equitativas de participación en el diálogo entre dichas culturas (interculturalidad)” (Wilhelmi, 2007, p.
270). Tal Estado intercultural interpelará que los distintos poderes dentro de la sociedad operen de
forma interrelacionada y que el espacio de convivencia asegure la vida, ante todas las cosas, de los
integrantes de cualesquiera que sean las comunidades de procedencia (Harvey, 1977).
Partidos políticos, OSC e instituciones gubernamentales. Un
análisis exploratorio
La lógica de los partidos políticos es conglomerar los intereses de la población, es decir, canalizar sus
demandas y proponer vías eficientes para la solución de los problemas públicos (Duverger, 1979;
Panebianco, 1995). Mientras que la aparición, en un primer momento, de la Sociedad Civil Organizada fue principalmente para coadyuvar al Estado en sus responsabilidades en la promoción del desarrollo, la gobernanza y la gobernabilidad. Sin embargo, ¿cómo actúan estos actores cuando de entablar comunicación con las personas indígenas en Nuevo León se trata?
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Método
Mediante una aproximación cualitativa, y a través de entrevistas semiestandarizadas y grupo de enfoque, se pretende conocer cómo se da la comunicación entre los actores involucrados en el respeto,
promoción y garantía de los derechos de las personas indígenas en Nuevo León, sobre todo los derechos de participación política. Es conveniente destacar que la presente entrega se realizó en cuatro
etapas: 1) preparatoria; 2) trabajo de campo; 3) análisis; y 4) informe final, siguiendo lo sistematizado
por Rodríguez et al. (1996) para el proceso de la investigación cualitativa.
A partir de cuatro entrevistas a informantes clave a un partido político, una asociación civil,
una institución gubernamental y a una institución encargada de la promoción de los Derechos Humanos, y un grupo de enfoque con población indígena mayor de 18 años, se realiza un análisis exploratorio de la relación y las formas de comunicación entre estos cuatro actores y las personas indígenas
en la entidad. La selección de participantes se realizó en el marco de la Tesis Doctoral: “Participación
político-electoral de personas indígenas en ciudades industriales. Análisis de Monterrey y su Área
Metropolitana” (Mendoza, 2019), y tuvo como fundamento para la presente entrega el hecho que el
partido político, la asociación civil, la institución gubernamental y la institución de Derechos Humanos, demostraron ser los actores institucionales que más conocimiento tenían del tema.
Además, las y los informantes clave (ver tabla 1) de estas cuatro instituciones (partido, OSC,
Gobierno y CEDH) cumplen con el criterio de selección de participantes para la recogida de datos
verbales, pues a partir de la reconstrucción de las teorías subjetivas de los informantes clave se puede
validar la estructuración del contenido y las propuestas para explicar el conocimiento explícito del
entrevistado sobre el tema (Flick, 2007). Mientras que el grupo de enfoque permitirá contrastar la
información que se obtiene del contexto del grupo y sus representaciones sociales que se construyen
en su diversidad, brindándole al método triangulación de perspectivas y, en consecuencia, calidad en
la información (Flick, 2014).
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Tabla 1. Informantes clave
Instituciones
Partido político
gubernamentales
Institución de De-
Organización de
Personas
rechos Humanos
la Sociedad Civil
indígenas
Informante clave
Informante clave
Informante clave
Informante clave
En el grupo de en-
de ayuntamiento
del Partido del
CEDH
Zihuame Mochilla
foque realizado
del municipio de
Trabajo
participaron 6
San Pedro Garza
personas de dis-
García
tintas comunida-
La selección de
La selección de
La selección de
La selección de
este informante
este informante
este informante
este informante
radica en que fue
radica en el papel
clave está relacio-
clave radica en
un actor clave en
que histórica-
nada con la im-
que es una de las
la aparición de la
mente ha tenido
portancia en ma-
asociaciones civi-
primera oficina de
el partido en las
teria de derechos
les que más
atención a pobla-
zonas con alta
humanos que
tiempo y trabajo
ción indígena en
presencia indí-
tiene la institu-
comunitario ha
la zona metropoli-
gena en la región
ción
realizado con la
tana de Monte-
población indí-
rrey1
gena. Su presen-
des indígenas
asentadas en la
zona metropolitana de Monterrey
cia como organización data de alrededor de 20
años
Fuente. Elaboración propia a partir de Mendoza (2019)
Las categorías de análisis utilizadas en la presente entrega son las siguientes: 1) comunicación
intercultural, 2) discriminación social y 3) discriminación institucional. Tales categorías han sido
rescatadas de Mendoza (2019) y Mendoza et al. (2020) para demostrar la influencia de la
discriminación en los procesos de comunicación entre la cultura indígena y la no indígena en México.
Para el análisis de los datos recabados en el trabajo de campo, se utilizó el software de tipo
CAQDAS (Computer-assisted Qualitative Data Analysis Software) NVIVO12 para “comprender,
evaluar e interpretar los fenómenos sociales desde la óptica descriptiva e interpretativa apoyándose
en la lógica de la teoría fundamentada” (Wright & Hinojosa, 2014, p. 463). De tal forma que lo anterior
1
Oficina que a la fecha (2020) ya no opera debido a cambio de fuerza política en la administración municipal.
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permitió reforzar la selección del método según la conveniencia del estudio; es decir, “encajar el
método en el proceso de investigación” (Flick, 2007, p. 144).
Discriminación social y discriminación institucional como
obstáculos de la comunicación intercultural
La discriminación hacia la población indígena ha sido una constante desde la revelación del indio
(Todorov, 1982) en el período de la conquista, atravesando distintas etapas como la formación del
México independiente, la construcción del México posrevolucionario y, a lo que la literatura consultada y la recogida de datos para el presente artículo lo demuestra, la operacionalización de la democracia y buen gobierno en el país. Tal discriminación, de acuerdo a los datos recabados, puede establecerse desde dos lentes; el primero, la discriminación social entendida como la discriminación que
se realiza de manera sistemática por parte de la sociedad en general a causa de la ignorancia y el
miedo al otro, y, el segundo, la discriminación institucional, entendida como la discriminación que se
realiza también de manera sistemática e incentivada por la ignorancia pero con la particularidad de
que se efectúa desde una Institución política y/o gubernamental.
A pesar de que ambos tipos de discriminación están relacionados, es la discriminación institucional la que se alimenta de la discriminación social para desalentar la participación política indígena en Monterrey y su área metropolitana. De tal modo que la participación y la representación política indígena no ha terminado de posicionarse de manera relevante en la agenda pública, pues la
representación política indígena no es promovida dentro del discurso de las elites simbólicas dominantes, de tal manera que nunca llega a la agenda política (Martínez, 2010; Van Dijk, 2009). Así pues,
primero se dará a conocer el análisis en torno a la discriminación social y, después, lo concerniente a
la discriminación institucional.
Discriminación social
La discriminación social se puede distinguir en la mayoría de los actores clave entrevistados y en las
personas indígenas que participaron en los grupos de enfoque. Para darle claridad y organización al
presente apartado, primero se especificará cómo es que la discriminación social era identificada por
parte de los informantes clave de las instituciones políticas y sociales a las que se entrevistó.
Las instituciones gubernamentales tienen claro que la discriminación social en Monterrey y
su área metropolitana existe y que resulta alarmante para una buena convivencia social:
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“discriminación la discriminación si, mucha gente, buen vi... estamos en un municipio muy
elitista, y este, es un municipio modelo, pero si hay muchas personas que todavía no, no reconocen a, a las demás personas entonces creo que el principal problema al que se enfrentan
los indígenas pues es la discriminación y también que muchas veces no cuentan con algún
seguro de gastos médicos o de para salud” (Entrevista a informante clave gubernamental)
Por parte de los Partidos Políticos entrevistados también salió a la luz el tema:
“sí hay un grado importante de racismo y de discriminación aun cuando no esté en el imaginario social o no se reconozca como tal, pero si suceden esos fenómenos” (Entrevista a informante clave de Partido Político)
Y en lo que compete a instituciones gubernamentales también la discriminación pareciera ser
considerada como un factor que menoscaba la atención de la población indígena, el cumplimiento de
la Ley y la participación electoral indígena en Monterrey:
“Existen contextos sociales donde la discriminación es un factor fundamental y esta discriminación no solamente es dentro de las personas que toman decisiones, es decir, no solamente
los políticos han hecho como a un lado la obligación de atender a las comunidades indígenas,
sino la misma sociedad, es decir, gente que no tiene nada que ver con el tema y que si tú hablas
de los indígenas primero es como: ¡ah si! Alguien con un sarape y debajo de un árbol y que no
progresa porque es flojo. Sigue muy presente esa idea en el colectivo” (Entrevista a informante
clave institución gubernamental)
Sin embargo, esta situación de discriminación social pareciera acentuarse cuando de mujeres
indígenas se trata. Es decir, la violencia hacia la mujer aumenta en la medida en que es una mujer
indígena. Existe una suerte de doble discriminación en ese sentido, una es ser discriminada por el
simple hecho de ser mujer y la otra por ser mujer indígena:
“específicamente del tema de violencia estamos viendo una doble discriminación, aparte de
que... de la discriminación generalizada por ser mujer está también la discriminación por ser
mujer indígena” (Entrevista a informante clave de OSC)
“comparten unas compañeras la forma en que son discriminadas por nuestra vestimenta, por
como hablamos, por el color de piel, por nuestras tradiciones, nos discriminan” (Entrevista a
informante clave de OSC)
Por parte de las personas indígenas a las que se pudo tener acceso mediante los grupos de
enfoque realizados, la discriminación social está muy presente. Es por ello por lo que se puede señalar
que es esta discriminación la que socava en demasía la participación política de la población indígena
en Monterey y la electoral, principalmente:
“por parte de los patrones, yo antes trabajaba en una casa porque soy empleada doméstica,
trabajé y mis patrones pues igual decían o hacían cometarios hacia la persona de la empleada,
discriminatorio, decían que nosotros somos indios, cosas así, no nada más a mí, hasta todas
las empleadas que tenía allí la familia” (Grupo de enfoque con población indígena)
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La discriminación social afecta de manera profunda, llevando a un ocultamiento de identidad
que propicia la pérdida de la lengua indígena, viéndose desarrollado este fenómeno en ciudades industrializadas, tal es el caso de Monterrey:
“Nos encontramos con que la discriminación lleva al ocultamiento de la identidad, que es
como, la cara con la que se protegen, , o sea, si a mí me discriminan y de mi se burlan en la
calle, yo voy a negar mi origen o voy a tratar de ocultarlo, no voy a querer hablar la lengua o
mis padres no me la van a querer enseñar, verdad, y entonces, en ese sentido nosotros hemos
trabajado todos estos años, precisamente, buscando crear conciencia de que el hablar una
segunda lengua es parte de la riqueza cultural y es algo que padres y madres tiene que buscar”
(Entrevista a informante clave de OSC)
Así mismo, la pérdida de la lengua que implica la pérdida de la identidad ha significado una
salida de cierta realidad discriminatoria, o al menos minimizar sus efectos:
“las personas… han crecido en una sociedad en donde el hablar mal el español los ha llevado
a padecer mucho, a no conseguir buenos empleos, a ser objeto de burlas de manera continua,
pues evidentemente todo esto te hace decir no quiero esto para mis hijos, quiero otra cosa, y
si encima vives en una sociedad en donde lo que se sobrevalora es otra condición, y la condición indígena está totalmente desvalorada, tienes que... o sea ¿La gente qué hace? Pues querer
no parecer indígena” (Entrevista a informante clave de OSC)
Identificar tales formas de discriminación aporta elementos de interpretación y análisis más
real y profunda de la participación política indígena en Nuevo León. Y, en ese orden de ideas, a continuación, se realizará el análisis e interpretación de la discriminación institucional.
Discriminación institucional
La discriminación institucional resulta un tipo de discriminación que es difícil identificar de
manera empírica, pues el trabajo de campo se realizó con actores institucionales. Sin embargo, los
datos recabados están susceptibles a una interpretación de cómo a pesar de su investidura como actores institucionales existen resquicios por donde se pueden identificar declaraciones y visiones que
provocan discriminación de carácter institucional.
Primero, la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Nuevo León, identificó y señaló un
caso de discriminación institucional que, de comprobarse, se podría considerar como un factor decisivo en la situación política en Nuevo León y su bajo entendimiento e interés de la situación de las
personas indígenas en la entidad:
“desgraciadamente también van a tener que pelear con algunas cuestiones culturales porque
incluso hasta el jefe del ejecutivo los trata como foráneos siendo que algunos ya tienen dostres años asentados en la localidad” (Entrevista a informante clave institucional, CEDH)
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Ante esa situación en torno al ejecutivo se pudo observar también por parte de la persona
informante clave de la OSC:
“no es posible que diga que la gente viene aquí y que allá nada más estira la mano y tiene el
mango, la naranja y aquí no, aquí o se ponen a trabajar o no se puede ¿Cómo? Y luego lo que
decían esta amiga dijo bueno yo sé que les gusta ponerse sus garras, yo me pongo no sé qué
garras o sea hizo referencia a los atuendos indígenas en términos de garras y a la propia a la
de él también, a mí no me interesa, si tú consideras que tú te vistes con garras muy tu gusto,
pero a mí no me digas que son mis garras eh ¿okey?” (Entrevista a informante clave de OSC)
La discriminación reflejada por parte del ejecutivo del Estado de Nuevo León se debe a una
cierta insensibilidad que emana de la ignorancia y repercute en la población indígena de la localidad:
“el nivel de insensibilidad y de inconciencia, porque no lo estaba haciendo con un afán de
ofender, o sea, me queda claro, pero es un nivel de ignorancia, ¿pues cómo, verdad?” (Entrevista a informante clave)
Lo anterior, sopesa de comprobarse, significaría una grave falta y claro ejemplo de discriminación institucional hacia la población indígena.
Del mismo modo, se muestra que la discriminación ejercida dentro de distintas instituciones
de gobierno se debe a una reproducción de la discriminación social:
“y como eso lo encuentras cotidianamente en expresiones de gente que te dice cuando hay
alguna necesidad en específico y se busca algún apoyo, ¿pues por qué no se regresan a sus
pueblos?, ¿pues qué andan haciendo aquí? O sea, pues perdóname, pero México es de todos
y tanto derecho tienes tú de estar aquí como él o ella en igualdad de circunstancias” (Entrevista a informante clave de OSC)
“esos mismos orígenes dan lugar a que la gente prevalezca una idea que eso permea en las
instituciones, o sea, es como lo que hay en el ambiente, en donde consideran que la población
indígena es del centro y sur del país, prevalecen ideas de retraso hacia la población indígena,
de valorización o desvaloración de la cultura, tristemente, y esto es característico de México”
(Entrevista de informante clave)
Segundo, por parte de los partidos políticos existe un alto grado de visión condescendiente de
la población indígena hacia aquellos. Basta con identificar la semántica de su discurso:
“mira nuestras comunidades indígenas pues ya no se distinguen por un vestuario especial o
porque estén agrupadas de cierta manera, tienden a mezclarse con, con las zonas mestizas
entonces comparten problemáticas urbanas de inseguridad, o de desempleo o de falta de acceso a la educación” (Entrevista a informante clave de Partido Político)
Y tercero, la discriminación institucional es tan real que se pudo identificar un relato de la
manera en que instituciones de salud están compuestas por profesionales carentes de sentido común,
sensibilidad y conocimiento sobre los detalles sociales existentes:
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“y en cuestión salud pues casi no las atienden cuando se acercan a … y nada más te ven por tu
aspecto y ya ¿no? No pues no ha de traer dinero, no pues no ha de tener esto” (Entrevista a
informante clave de OSC)
Por otro lado, la discriminación institucional no solamente se acentúa en instituciones de
gobierno, también en instituciones de medios masivos:
“no lo viste y no es que uno quiera comparar, pero por ejemplo los titulares de los feminicidios
los abarcan aquí en Nuevo León los abarcan las mujeres de San Pedro, en este caso, las mujeres con cierta posición económica, a los cuales todo el mundo impulsa el que sus feminicidios se resuelvan y está bien, y estamos luchando con ellas también, pero, por ejemplo, nosotros tenemos casos de feminicidios en donde ya están los actores plenamente identificados,
los culpables, y ni siquiera están detenidos y sabes dónde están, y ni siquiera hacen el esfuerzo, el intento” (Entrevista a informante clave de OSC)
En suma, la discriminación hacia la población indígena es una variable que no deberá dejarse
a un lado cuando de participación política indígena se trata. Mucho menos en un contexto tan adverso
como lo es en Monterrey y su Área Metropolitana y Nuevo León en General, pues toda decisión gubernamental, acción por parte de las diversas instituciones políticas y el conocimiento por parte de la
sociedad en general podrán tener un efecto negativo y discriminatorio hacia la población indígena
que provocará un desinterés, falta de conocimiento de derechos y por lo tanto baja participación política.
Reflexiones finales
La bifurcación de la discriminación en zonas urbanas representa un grave problema que recae en la
representación de personas indígenas y por ende en su participación política como ejercicio de ciudadanía dentro de la metrópoli. Las dos ópticas de discriminación, social e institucional, en donde la
segunda es alimentada por la primera crea una especie de proceso circular discriminatorio pues, aunque la discriminación institucional se alimenta de la discriminación social para prevalecer en su existencia, la discriminación social no terminará mientras las prácticas discriminatorias sigan estableciéndose en los ámbitos políticos-administrativos institucionales. Como consecuencia se arriba a una
realidad en donde la discriminación, también, se gesta desde arriba, y a su vez provoca una pérdida
de identidad de manera general, como lo es la pérdida de la lengua a través de las generaciones indígenas, ello a manera de salvaguardarse y reducir los graves estragos de discriminación en la ciudad.
A partir del análisis de la información resultante de entrevistas semi-estandarizadas a actores claves de Partidos políticos, Organizaciones de la Sociedad Civil, Instituciones gubernamentales,
Institución de Derechos Humanos y del grupo focal a personas indígenas se pueden ver reflejados los
distintos tipos de discriminación: social, cuando se muestran actitudes de rechazo y/o exclusión por
la población blanca o ladina hacia las personas indígenas (Stavenhagen, 2008); e institucional,
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cuando se muestran prácticas políticas que rechazan y/o excluyen. En la sociedad neolonesa la discriminación persiste, y es reconocido en el discurso de los informantes que conforman las instituciones, que uno de los principales problemas que sufren los indígenas es la exclusión y racismo, además
de la estereotipación de su identidad relacionada a características de atraso.
Sin embargo, es importante recalcar la ausencia de los medios de comunicación, pues estas
al considerarse las elites simbólicas dominantes del discurso público que tienen la posibilidad de posicionar las temáticas en la agenda pública que recaen en supuestos políticos, como es la representación de la población indígena urbana en el estado de Nuevo León, alcanzando una visibilización de la
población y dando un auge a la participación política indígena. Es decir, los medios de comunicación
son los intermediarios entre las instituciones políticas y gubernamentales y la sociedad, ya que al no
ser parte de la solución del problema de racismo se convierten en sus perpetradores.
Por lo tanto, la discriminación y racismo hacia las personas indígenas es evidente para instituciones neoleonesas, pues reconocen la falta de empatía de los representantes del gobierno al definirlos simplemente como foráneos. El discurso paternalista y condescendiente, así como la minimización de sus problemas al homogeneizarlos con personas pobres, mestizas y urbanas ya que al igual
que ellas comparten problemas de inseguridad y de acceso a la educación. De esta manera, los discursos institucionales afectan también a la ciudadanía, es decir, una discriminación que se va dando de
forma recíproca entre gobierno y sociedad, construyendo este fenómeno de discriminación cultural.
Declaración de conflicto de intereses
Los autores no informaron ningún posible conflicto de intereses.
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�Descortesía en los debates políticos costarricenses del 2018
Impoliteness in the Costa Rican Political Debates of 2018
Adrián Vegara Heidke
Valentina Tretti Beckles
Arlene Herrera Moya
Universidad de Costa Rica
Universidad de Costa Rica
Universidad de Costa Rica
Orcid https://orcid.org/00000001-9487-7089
Orcid https://orcid.org/00000001-9132-3224
Orcid https://orcid.org/00000003-1544-7430
adrian.vergara@ucr.ac.cr
valentina.tretti@ucr.ac.cr
arh2193@gmail.com
Resumen: Este artículo se centra en el uso de estrategias de descortesía en los debates costarricense durante la campaña
electoral 2018 en primera ronda y la segunda. Como base teórica partimos de los planteamientos de Blas (2001), quien propone
una clasificación de estrategias de descortesía para aplicar en debates televisivos. Se analizaron siete debates, cuatro de la
primera ronda y tres de la segunda. Se identificaron las estrategias y subestrategias de descortesía utilizadas en el debate,
resultados que se cuantificaron. Asimismo, se estableció una relación entre estrategias de descortesía, destinatario y temáticas
abordadas. Esta última categoría se presenta exclusivamente respecto a los candidatos que pasaron a segunda ronda. Como
parte de los resultados, destaca que tanto en los debates de la primera ronda como en los de la segunda, la estrategia más
utilizada es asocia directamente al interlocutor con intenciones, hechos, negativos, con la subestrategia réstale credibilidad. En
segundo lugar, estuvo la estrategia formula contrastes desventajosos para el interlocutor, cuya subestrategia critica a personas
o cosas cercanas al interlocutor fue la más utilizadas de todas las subestrategias. Por otro lado, el candidato de segunda ronda
más atacado fue Carlos Alvarado, con temáticas como ‘críticas al PAC y al gobierno PAC’ y ‘corrupción PAC’ y mediante la
estrategia formula contrastes desventajosos para el interlocutor. Entre las recomendaciones está abordar los efectos del uso de
diferentes estrategias discursivas en el público de los debates y los determinantes culturales.
Palabras clave: descortesía, campaña electoral, amenaza a la imagen, debate político, Costa Rica.
Abstract: The aim of this research is to determine the strategies of impoliteness used in both, the first and second round,
presidential debates of Costa Rica’s 2018 elections. Blas (2001) approach, the classification of impoliteness strategies applied
to television debates, is used as the theoretical basis of this investigation. The corpus has a total of seven debates, four of the
first round and three of the second one. The methodology followed included the identification and quantification of the strategies and sub- strategies of impoliteness, also the establishment of relationships between impoliteness strategies, addressee
and the topic. This last category is presented exclusively with respect to the candidates who passed to the second round. As
part of the results, the main strategy identified in both rounds’ debates was “undermining candidates’ credibility”; the second
strategy was “depreciative comparisons toward candidates” which presented the sub-strategy of “criticizing people or events
close to the candidate”. This sub- strategy was the most used during the debates, and it could be determined that Carlos Alvarado was the candidate most addressed by it: “critics towards PAC or the PAC government” and “corruption of PAC”. Among
the recommendations for further research includes studying the effects of the different strategies used in the public who
watched the debates and the cultural determiners.
Keywords: impoliteness, political campaign, face threat, political debate, political candidates, Costa Rica elections.
Fecha de recepción: 26/08/2020
Fecha de aprobación: 30/11/2020
Cómo citar este artículo: Vegara Heidke, A., Tretti Beckles, V., & Herrera Moya, A. (2020). Descortesía en los debates políticos costarricenses del 2018. Revista de Comunicación Política, 2, 99−122. https://doi.org/10.29105/rcp2-5
Revista de Comunicación Política, vol. 2, enero-diciembre, 2020, http://rcp.uanl.mx, pp. 99−122, ISSN: en trámite
�Descortesía en los debates políticos costarricenses del 2018
100
Introducción
El actual régimen democrático de Costa Rica, por lo menos, en su aspecto electoral perdura desde
junio de 1953; sin embargo, para autores como Martínez (2001), recién en 1975 se logra una verdadera
democracia, al eliminarse el artículo de la Constitución de 1949 que prohibía la formación y, por ende,
participación electoral de (supuestos) partidos antidemocráticos. Esto se había usado en contra de
partidos de izquierda en cuatro ocasiones (Martínez, 2001). Una característica de este régimen es
promover la libertad de elección, por parte de la ciudadanía, sobre el partido político y los sujetos que
gobernarán el país. Las elecciones tienen lugar cada cuatro años; el 4 de febrero del 2018 se llevó a
cabo la primera ronda electoral para elegir, entre otros cargos, quien ocuparía la Presidencia de la
República entre 2018 y 2022, y el 1 de abril del 2018, la segunda ronda. Dentro de los diferentes
recursos y medios para informar a la población sobre las personas candidatas y sus propuestas, se
encuentran los debates públicos transmitidos en directo por televisión abierta o vía streaming. Posteriormente, se encuentran disponibles en línea en, por ejemplo, los archivos en las páginas webs de
canales de televisión nacionales o en plataformas como Youtube. Además, estos espacios de comunicación causan un impacto en los costarricenses, lo que se ve reflejado en la audiencia (Vergara &
Valverde, en evaluación) y los comentarios en distintos medios comunicativos, redes sociales, foros.
Una de las estrategias de deslegitimación a la cual pueden recurrir las personas candidatas
en un debate corresponde a la descortesía verbal. La descortesía verbal constituye una estrategia que
tiene como fin afectar negativamente al destinatario y, asimismo, puede dañar su imagen social. Por
esto, si en los debates se permiten interacciones entre los candidatos, esta estrategia podría ser utilizada con el doble objetivo de atacar directamente al contrincante y para dañar su imagen frente al
electorado. En este marco, nos planteamos las siguientes preguntas de investigación: ¿cuáles son las
estrategias descortesía más utilizadas por las personas candidatas?; ¿hay una relación entre un mayor
uso de la descortesía en debates y la cercanía de la fecha del debate con del día de las elecciones?; y
¿con qué temáticas fueron utilizadas esas estrategias? De esta manera, se plantea como objetivo identificar las estrategias de descortesía que utilizan las personas candidatas a la presidencia de la República de Costa Rica durante debates de primera y segunda ronda, los cuales se encuentran disponibles
en Internet.
Para dicho estudio se utiliza la propuesta de Blas (2001) sobre las estrategias de descortesía
en el debate político. Se clasifican, explican y cuantifican las estrategias identificadas. La cuantificación tiene por fin evidenciar la preferencia de uso de determinada estrategia sobre otra, tomando en
cuenta el género discursivo, la cercanía del día de la elección y los interlocutores. Además, se identifica
cuál fue el contenido temático que se enunció con cada estrategia y subestrategia. Esto tiene como fin
sistematizar los temas utilizados para cuestionar a las personas candidatas. Debido a razones de espacio, sobre este aspecto solo se presentan los resultados relacionados con los dos candidatos que
pasaron a segunda ronda.
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Si bien la mayoría de las investigaciones sobre (des)cortesía en español se centran en conversaciones coloquiales (por ejemplo, Albelda, 2005; Bernal, 2006; Castellano, 2017, entre otros), autores como Álvarez (2009), Fuentes y Alcaide (2008), Flores e Infante (2010), Kaul (2008), Proust
(2018) han estudiado la (des)cortesía en debates políticos en Latinoamérica. Por su parte, Brenes
(2012), González (2010), García (2017) y Karlber (2013) abordan la (des)cortesía en debates españoles. Estos trabajos, en general, muestran que la descortesía es parte de las estrategias que utilizan los
políticos para deslegitimar a opositores. En otro foco de esta área de investigación, Blas (2010) y Castel y Cubo (2010) abordan también la (des)cortesía ejercida por medio de las preguntas de los periodistas durante los debates y cómo estas sirven, a su vez, como estrategias de control y tienen un rol
argumentativo en la interacción.
A pesar del interés por el estudio de la descortesía en debates políticos en el ámbito internacional, no se encuentran investigaciones en Costa Rica. Por otro lado, en los trabajos internacionales
se identifican, describen y explican las estrategias encontradas en una cantidad reducida de debates,
exceptuando el trabajo sobre el insulto de González (2010), por lo que no se pueden abordar las posibles relaciones entre estrategias de descortesía, los interlocutores y el momento de la campaña electoral. Es así como este estudio viene a continuar esta línea de investigación y presentar nuevos aportes
para su desarrollo. Los resultados contribuyen al conocimiento sobre las estrategias y recursos de
descortesía utilizados en el español de Costa Rica, asimismo, evidencian los mecanismos retóricos
utilizados por las personas candidatas para deslegitimar a sus contrincantes y a qué tipo de temáticas
se recurre para lograrlo.
Para referirse al entorno que rodea las elecciones del 2018 cabe destacar que según Pignataro
y Treminio (2019) desde los años 1953 y 1998 los presidentes que elegían los costarricenses se alternaban entre el Partido Liberación Nacional (PLN), de tradición socialdemócrata, y el Partido Unidad
Social Cristiana (PUSC), cercano a la ideología demócrata cristiana, por lo que se lo ha denominado
como el periodo del bipartidismo, especialmente, a partir de los años ochenta, en los que las diferencias ideológicas se difuminaron. Recién en el año 2014, un nuevo partido ganó las elecciones: el Partido Acción Ciudadana (PAC). A finales del año 2017, se hizo público un escándalo de corrupción
conocido como “Cementazo”, el cual aparentemente involucró a personeros del Poder Judicial y a
altos cargos del gobierno (Pignataro & Treminio, 2019, p. 241).
Asimismo, en relación con el contexto de las elecciones del 2018 en Costa Rica, Pignataro y
Treminio (2019) divide la campaña electoral en tres fases a saber: la primera, se destaca la incertidumbre debido a la gran cantidad de personas indecisas; en la segunda, se debate el fallo de la Corte
Interamericana de Derechos Humanos sobre matrimonio igualitario; y, por último, en la tercera fase
se realizó “un reacomodo de fuerzas políticas y una división cultural y religiosa” (Pignataro & Treminio, 2019, p. 243), en el que temas valóricos-religiosos y de derechos para el grupo LGTBI+ fueron
los más mediáticos. A la segunda ronda pasaron el candidato Carlos Alvarado, del Partido Acción
Ciudadana, partido que defiende una perspectiva socialdemócrata (apoyo al sistema neoliberal, pero
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protegiendo algunos nichos del Estado de Bienestar y con un fuerte apoyo a los derechos humanos),
y Fabricio Alvarado, del Partido Restauración Nacional, que representa a la religión evangélica neopentocostal (apoyo al sistema neoliberal y defensa a ultranza de valores conservadores evangélicos).
Finalmente, el candidato electo fue Carlos Alvarado con 60,66% de los votos en segunda ronda.
Este texto se divide en cuatro partes: fundamentos teóricos, en el que se presentan brevemente los presupuestos teóricos que se utilizaron para el análisis de la transcripción de los debates;
posteriormente, la metodología empleada en el que se describe el corpus utilizado, los pasos y las
categorías de análisis; luego, los resultados obtenidos, en el que se exponen datos cuantitativos y explicaciones de las estrategias identificadas; y, por último, se cierra con unas conclusiones y propuestas
de investigaciones futuras.
Fundamentos teóricos y conceptuales
Género: debate público
En cuanto a la noción de debate, Castel y Cubo (2010) lo definen “como un género discursivo polémico1, oral y dialógico y, por consiguiente, una forma de interacción lingüística que pone en tensión
la imagen pública del hablante” (p. 1141). El debate implica una interacción comunicativa en la que
los participantes exponen sus ideas y críticas, con el fin de aclarar sus planes y conocer y cuestionar
los de sus oponentes. Además, se expone al público las habilidades oratorias y argumentativas y el
manejo de las emociones de cada participante. Ahora bien, un tipo de debate es aquel que resulta
característico de las campañas electorales presidenciales, que corresponden a lo que Barón (2005)
denomina como debate electoral. Estos debates corresponden a una discusión competitiva y adversativa durante tiempos electorales (Sánchez, 2014), la cual se transmite por radio, televisión (Barón,
2005) y, en la actualidad, también por Internet, además de, en muchas ocasiones, quedar disponible
en línea para acceder a su registro audiovisual en cualquier momento, como en esta investigación.
Los debates en Costa Rica se realizan teniendo como base los lineamientos establecidos por
el Tribunal Supremo de Elecciones (TSE). Castro y Sáenz (2019) señalan que todos los partidos políticos, inscritos debidamente, tienen derecho a participar de los debates, en estos debe reinar la libertad, además se debe garantizar un trato igualitario para los candidatos. Asimismo, estos autores afirman que todos los debates deben tener, al menos, un moderador, temáticas para debatir, el establecimiento de los bloques, así como la duración de cada respuesta y el orden de los participantes. Cabe
mencionar que los debates pueden tener público presente o no, pero la divulgación de estos debe
El término “polémica” hace referencia a un enfrentamiento verbal (conversación, discusión) entre personas con distintas
posiciones argumentativas.
1
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darse de manera transparente. En la tabla 2 se observa las características de los debates analizados.
Un aspecto relevante para nuestra investigación es que en ningún debate se permitió interrumpir, por
lo que la descortesía se presentaba en preguntas, respuestas o réplicas entre las personas candidatas.
Si bien se observaron un par de interrupciones, estas fueron excepcionales.
Siguiendo a Flores e Infante (2010), el debate electoral tiene algunas características comunicativas propias: a) los preconstruidos socioculturales que los interlocutores comparten guían tanto la
producción como la comprensión textual, lo que genera que varias intervenciones se basen en conocimiento compartidos; b) las personas participantes en los debates son representantes de un colectivo
que aspira a ganar las elecciones y tiene una formación ideológico-discursiva particular; c) los enunciados de las personas candidatas tienen como destinatario principal a un colectivo, quienes votarán
en las elecciones, y se espera su respuesta, la cual puede ser desde el voto hasta la confrontación. Esta
última característica es relevante en el estudio de la (des)cortesía en este género textual, por cuanto
si bien hay interlocutores específicos, las personas candidatas, entre quienes se dirigen los actos de
descortesía, el uso de estas estrategias tiene como fin producir un efecto tanto en el interlocutor directo, otro/a candidato/a, como en ese destinatario colectivo, los votantes. El efecto en los votantes
tiene relación con la valoración pública que hagan respecto a las personas candidatas, valoración positiva o negativa que puede llevar a votar o a no votar por alguien. La función deslegitimadora del uso
de la descortesía en debates políticos ya ha sido señalada en otros trabajos como los de Brenes (2012),
García (2017) y Flores e Infante (2010).
(Des)cortesía verbal
La cortesía verbal se entiende como “una actividad comunicativa cuya finalidad propia es quedar bien
con el otro y que responde a normas y a códigos sociales que se suponen en conocimiento de los hablantes” (Bravo, 2005, p. 33−34). Siguiendo a Bravo (2005), la cortesía siempre, en todos los contextos, busca el beneficio del interlocutor, por lo que tendrá un efecto positivo en su dimensión interpersonal. Además, se debe tener en cuenta que un enunciado no es cortés per se, sino que dependerá
directamente del contexto social, cultural y situacional en que se enuncia.
En cambio, la descortesía verbal se refiere a una actividad comunicativa que busca, en todos
los contextos, afectar negativamente al interlocutor, por lo que su efecto interpersonal es negativo
(Bernal, 2006). La descortesía se presenta en mayor medida dentro de sucesos comunicativos de conflicto y polémica (Fuentes & Alcaide, 2008), especialmente, cuando no hay simetría en cuanto al poder entre los interactuantes (Flores & Infante, 2010). Asimismo, Kaul (2017) relaciona la descortesía
con la agresividad, la cual es introducida en las relaciones sociales y en los actos de habla. Esta agresividad genera emociones negativas, distanciamiento social, chocando con valores sociales. Estos últimos aspectos se presentan en el debate político, por cuanto, en general, son eventos comunicativos
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conflictivos, en los que se presentan y enfrentan posturas diferentes y, en muchas ocasiones, contrarias. Además, como bien señalan Flores e Infante (2010), poseer el turno de palabra le posiciona a ese
participante del debate en un lugar de mayor poder que el resto, por lo menos, durante lo que dure su
intervención. Finalmente, la agresividad podría ser parte también de los debates, sin embargo, consideramos que no puede ser asociada necesariamente a la descortesía ni ser una característica del
género debate.
Un concepto fundamental si se analiza la descortesía en debates políticos públicos es el de
imagen social. Autores como Bravo (2002) o Alcaide (2014), a partir de las propuestas de Goffman
(1967), entienden la imagen social como “el valor positivo que el individuo reclama para sí mismo
durante la interacción con los otros” (Alcaide, 2014, p. 226). La imagen social tendría un carácter
público e interpersonal, por cuanto dependerá de cómo el hablante desee ser visto por el resto de
personas (Alcaide, 2014). Siguiendo a Bravo (2002), en la cortesía verbal la imagen social estaría
constituida por la afiliación y la autonomía, ambas categorías vacías que se llenan por los contenidos
de imagen de cada sociedad y cultura. La afiliación se refiere al intento por identificarse como miembro de un grupo, mientras que la autonomía, por distanciarse, diferenciarse al grupo. En el caso de la
descortesía, particularmente, la de fustigación (Kaul, 2008), las categorías serían la de afiliación exacerbada y la de refractariedad. La primera corresponde a una afiliación extrema, en la que se recurre
a la descortesía para verse adepto a un grupo o como representante/defensor. Con la segunda se intenta mostrarse como opositor a un grupo, al cual se “critica, vitupera, arremete, combate, agrede”
(Kaul, 2008, p. 729).
Finalmente, respecto a las estrategias de descortesía que se presentan en los debates, Blas
(2001) propone cinco, que servirán de guía para el análisis aquí presentado. En primer lugar, la estrategia denominada asocia directamente al interlocutor con intenciones, hechos, etc., negativos.
Esta se refiere a los reproches directos que el hablante le comunica a su contrincante por medio de
expresiones de tratamiento, críticas y ataques personales. En segundo lugar, dile que miente, esta
estrategia daña la imagen pública y privada de quien lo recibe. Su importancia radica en que esta
relación del candidato con una falsedad generaría un gran impacto en la audiencia (Blas, 2001).
Posteriormente, la estrategia muéstrate despectivo con el adversario busca ridiculizar y despreciar, ya sea de manera implícita o explícita, al contrincante entre las frases que pueden encontrar:
“...usted no sabe absolutamente nada [...], usted presenta un programa viejo” (Blas, 2001, p. 35−36).
La cuarta estrategia formula contrastes desventajosos para el interlocutor a través de comparaciones
intenta afectar la imagen del interlocutor, es importante destacar que el hablante que emite la comparación en contra de su contrincante deja ver a la audiencia que su imagen es la positiva y, por ende,
no llevará a cabo las mismas acciones que su oponente.
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Por último, acusa al interlocutor de contradictorio es definida y contrastada con las estrategias anteriores por Blas (2001) de la siguiente manera: a diferencia de las anteriores, consiste en acusar al interlocutor de contradictorio no representa un ataque tan grave para su imagen, lo que probablemente ayude a explicar su menor relevancia cuantitativa (p. 39). En otras palabras, se acusa al
adversario de ser contradictorio hecho que demuestra su debilidad argumentativa por medio de hechos o palabras dichas en sus discursos políticos.
Metodología
Esta es una investigación cualitativa de carácter descriptivo, con cuantificaciones simples
respecto a las frecuencias de aparición y de uso. Para cumplir con las preguntas que guían este trabajo,
la investigación se dividió en cuatro fases. En la primera fase se realizó la recopilación del corpus. En
este caso vídeos de los debates políticos transmitidos por distintos medios de comunicación costarricenses accesibles en línea. Se trabajó con cuatro debates de la primera ronda, realizados entre octubre
del 2017 y febrero del 2018; y con tres debates de la segunda ronda, entre febrero y marzo del 2018.
Es importante destacar que se consideran más debates de la primera ronda que de la segunda, ya que
en la primera ronda es cuando hubo mayor número de candidatos.
Tabla 1. Lista de debates
Ronda
Fecha
Cantidad de
participantes
Organizador
Código
27-10- 2017
6
La República.
D.1
8-01-2018
13 (7 y 6)
Tribunal Supremo de Elecciones
D.2
30-01-2018
5
Teletica
D.3
1-02- 2018
6
Noticias Repretel
D.4
7-03- 2018
2
Noticia Columbia
D.5
21-03-2018.
2
Monumental
D.6
27-03-2018
2
Teletica
D.7
Primera
Segunda
Nota: El debate organizado por el Tribunal Supremo de Elecciones se dividió en dos partes, en la primera participaron 7 personas candidatas y en la segunda 6.
Asimismo, cabe señalar que los debates analizados se caracterizan por el siguiente formato
de participantes y de divisiones internas:
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Tabla 2. Características de los debates
Características
Dividido en distintas secciones
Dividido en temáticas
Preguntas iguales a cada candidato
Preguntas diferenciadas a cada candidato
Preguntas entre candidatos
Preguntas hechas por personas externas al debate
Debate con público en la sala
Debate con un moderador
Tiempo controlado para responder
D.1
x
x
x
D.2
x
x
x
D.3
x
x
x
x
x
x
x
x
x
D.4
x
x
x
D.5
x
x
x
D.6
x
x
x
D.7
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
En la segunda fase se procedió a ver los vídeos para determinar cuáles son las partes en las
que aparecen estrategias de descortesía que intenta dañar la imagen de los interlocutores. Después se
realizó la transcripción de las partes de los vídeos en que aparecen estos elementos. Para ello, se recurrió al sistema de transcripción propuesto por el grupo Val.es.co (https://www.uv.es/valesco/sistema.pdf). Esta selección de fragmentos se debe a que son vídeos cuya duración es de entre una y tres
horas y gran parte corresponde a presentación de propuestas sin presencia de estrategias de descortesía, lo que no se relacionaba con nuestra investigación. Además, es necesario mencionar que la entonación se marcará según lo percibido por la persona que transcribe, por lo que no se utilizará ningún
programa informático que haga más certera esta tarea. A pesar de que los resultados abordan diferentes aspectos de un análisis pragmático como la entonación, los turnos de habla o actos de habla
específicos relacionados con las estrategias identificadas, estos, por razones de espacio, no se desarrollan en el presente artículo.
En la tercera fase se realizó la identificación de las estrategias y subestrategias de descortesía
utilizadas por todas las personas candidatas. En cuanto a estas estrategias, se toma en consideración
lo dicho por Bolívar (2005) quien menciona que Culpeper (1996) toma el modelo clásico de Brown y
Levinson (1978) e identifica la descortesía con algunas estrategias cuyo principal objetivo es dañar la
imagen del interlocutor; sin embargo, para Blas (2001) este modelo es débil por falta de ejemplos y
por algunas inconsistencias en las definiciones y su dificultad para poder diferenciar algunas estrategias. Por lo tanto, en este trabajo se parte de las estrategias planteadas por Blas (2001), quien se basa
como ya se mencionó en Culpeper (1996).
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Tabla 3. Estrategias de descortesía según Blas (2001)
Estrategias
Subestrategias
Impútale la incompetencia, fracaso y corrupción
Asocia directamente al interlocutor con intenciones, hechos, etc., negativos
Acúsale de ocultación, de esconder intenciones aviesas
Réstale credibilidad
Acúsale de eludir su responsabilidad
Dile que miente
Muéstrate despectivo
Formula contrastes desventajosos para el
interlocutor
(No tiene subestrategia)
Ridiculiza al interlocutor
No lo creía capaz de...
Establece comparaciones entre el interlocutor y tú.
Critica a personas o cosas cercanas al interlocutor
Hazle ver que hace lo contrario de lo que dice.
Acúsale de contradictorio
Hazle ver que dice cosas contradictorias.
Finalmente, en la cuarta fase se identificó la relación entre la estrategia utilizada, el destinatario y la temática. La temática la entendemos como una categoría general que hace referencia al
contenido del elemento sobre el cual se centra la estrategia de descortesía utilizada. Debido a razones
de espacio, en este texto (tabla 5), se presenta la sistematización de la relación entre “blanco del ataque” (destinatario), las estrategias de descortesía y las “temáticas” dirigidas solo a los dos candidatos
que pasaron a según vuelta.
Para dar validez al proceso de identificación de estrategias, subestrategias y temáticas, este
fue realizado por las tres personas investigadoras por separado. Posteriormente, se compararon los
resultados y se discutieron los pocos casos dudosos para llegar a un acuerdo. Cabe señalar que las
estrategias y subestrategias son categorías propuestas por otros autores (Blas, 2001; Culpeper, 1996),
las cuales ya han sido aplicadas en otras investigaciones que hemos realizado (Molina et al., 2019).
Por su parte, las categorías temáticas se construyeron a partir de contenido explícito dicho en los
debates analizados, por lo que su enunciación no depende de posiciones ideológicas de las personas
investigadoras. Cuando los fragmentos no eran suficientemente explícitos para asignarlos a alguna
categoría, se procedió a discutir cada caso dentro del equipo de investigación, con el fin de evitar que
el proceso inferencial fuera hecho solo por un individuo.
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Análisis y resultados
En este apartado se desarrollan los resultados y su análisis, dividido en dos partes: en primer lugar,
la frecuencia de uso de las estrategias, subestrategias de descortesía de todas las personas candidatas
y el análisis de algunos ejemplos; y, luego, se presenta la relación entre el destinatario, la estrategia
de descortesía y temática, respecto a los dos candidatos que pasaron a segunda ronda.
Tabla 4. Cantidad de estrategias y subestrategias de descortesía en debates
Primera ronda
Segunda ronda
Total
Estrategias y subestrategias
D.1
D.2
D.3
D.4
D.5
D.6
D.7
Asocia directamente al interlocutor con intenciones, hechos, etc., negativos
4
10
10
8
4
17
29
82
Impútale la incompetencia, fracaso y corrupción
3
1
4
2
2
9
12
33
Acúsale de ocultación, de esconder
intenciones aviesas
1
1
0
1
0
0
0
3
Réstale credibilidad
0
8
5
5
2
8
17
45
Acúsale de eludir su responsabilidad
0
0
1
0
0
0
0
1
Dile que miente
0
4
9
4
0
0
8
25
Muéstrate despectivo
0
0
7
0
0
0
3
10
Ridiculiza al interlocutor
0
0
7
0
0
0
3
10
No lo creía capaz de...
0
0
0
0
0
0
0
0
Formula contrastes desventajosos para el interlocutor
5
3
21
3
8
8
26
74
Establece comparaciones entre el
interlocutor y tú.
1
0
1
0
3
1
7
13
Critica a personas o cosas cercanas al interlocutor
4
3
20
3
5
7
19
61
4
3
3
3
1
6
9
29
Hazle ver que hace lo contrario de
lo que dice.
1
2
1
2
1
6
3
16
Hazle ver que dice cosas contradictorias.
3
1
2
1
0
0
6
13
13
20
50
18
13
31
75
220
Acúsale de contradictorio
Total de estrategias por debate
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Estrategias de descortesía
En cuanto a las estrategias de descortesía identificadas en los textos analizados, se observa en la tabla
4 que todas las estrategias propuestas por Blas (2001) se utilizaron y solo la subestrategia no le creía
capaz de no se presentó.
A partir de la tabla 4, se puede observar que la estrategia con mayor uso en los debates de la
primera ronda fue asocia directamente al interlocutor con intenciones, hechos, etc., negativos, la
cual aparece un total de 82 veces. La segunda estrategia, 74 veces, fue formula contrastes desventajosos para el interlocutor. La tercera corresponde a la de acusa al interlocutor de contradictorio, que
fue utilizada 29 veces, mientras que la cuarta es dile que miente en 25. Por último, la estrategia que
menos utilizaron fue muéstrate despectivo con el adversario con un total de 10 ocasiones.
A continuación, se presentan ejemplos de cada una de las estrategias, dando prioridad a las
que involucran a los candidatos que quedaron para segunda ronda, Fabricio Alvarado 2 y Carlos Alvarado3, ya sea como enunciadores o como destinatarios de la descortesía. La estrategia más utilizada
fue asocia directamente al interlocutor con intenciones, hechos, etc, negativos, cuyas principales
subestrategias fueron réstale credibilidad con 45 apariciones e impútale la incompetencia, fracaso y
corrupción con 33. En el siguiente ejemplo, el actual presidente de Costa Rica, Carlos Alvarado se
dirige hacia los otros candidatos y también hacia los telespectadores:
Ejemplo 1:
hay que hablar / concretamente / CÓmo se va a resolver en NÚmeros // aquí todos hablan generalidades / y les gusta usar demagogia / y cuando NO quieren decir cos- cosas concretas
// sueltan el tema del viaje // y cuando NO quieren decir cosas concretas / le dicen / es que este
gobierno (D.3)4
Se observa que Carlos Alvarado recurre a la estrategia de asocia directamente al interlocutor
con intenciones, hechos, etc., negativos y a la subestrategia réstale credibilidad, al señalar que las
personas destinatarias no dicen cosas concretas y usan la demagogia. Este emisor agrupa a todos los
candidatos mediante “aquí todos”, de tal manera que su estrategia no está direccionada hacia la imagen social de una persona en específico, sino de cada una presente en el debate, las cuales son representantes de diferentes grupos sociales. Se hace evidente la presencia de la categoría refractaria, por
Fabricio Alvarado: candidato a la presidencia, en las elecciones de Costa Rica del 2018, como representante del Partido Restauración Nacional (PRN). En la primera ronda obtiene un total de 505.214 votos lo que se traduce en un 24, 91%; y en la
segunda, 839.092 votos, esto es un 39,34%.
3 Carlos Alvarado: candidato a la presidencia, en las elecciones de Costa Rica del 2018, por el Partido Acción Ciudadana (PAC).
En la primera ronda obtiene un total de 439.388 votos, es decir, un 21,66%; y en la segunda ronda 1.293.668 votos, con un
60,66%.
4Las negritas son un realzado para el artículo.
2
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cuanto se intenta dañar la imagen social de los otros y con eso se diferencia de todas las otras personas
candidatas.
Por su parte, la segunda estrategia más utilizada es formula contrastes desventajosos para el
interlocutor con 74 apariciones, con la subestrategia critica a personas o cosas cercanas al interlocutor como la más frecuente, por cuanto se presenta en 61 ocasiones. En el ejemplo 2, se observa la
presencia de esta subestrategia:
Ejemplo 2:
el gobierno del PAC↑ // dejó pasar cuatro años / para hablar del tren rápido // el gobierno del PAC↑ y los diputados del PAC↑ no fueron capaces de aprobar una SOla↑ // de
las normas / que propone el acuerdo nacional (D.1)
En este ejemplo, el hablante es el candidato Juan Diego Castro 5, quien se dirige a Carlos Alvarado, candidato del Partido Acción Ciudadana (PAC). En este caso, se cuestiona el desempeño tanto
del gobierno como de los diputados del PAC, de esta manera, se critica indirectamente al Carlos Alvarado por ser miembro de ese partido político y por haber sido por un tiempo parte de ese gobierno.
En otras palabras, no se intenta dañar directamente la imagen social del interlocutor, sino del grupo
social al que representa como candidato, con el fin de que ese cuestionamiento también alcance a
Carlos Alvarado. Como se observa en la tabla 4, esta subestrategia fue la más utilizada y, con especial
énfasis, en contra del candidato del PAC.
La tercera estrategia más utilizada fue acusa al interlocutor de contradictorio (29 ocasiones),
en la que la subestrategia hazle ver que hace lo contrario de lo que dice fue un poco más frecuente
con 16 ocasiones que hazle ver que dice cosas contradictorias con solo 13. En el ejemplo 3, se observa
al candidato Fabricio Alvarado recurriendo a la subestrategia hazle ver que hace lo contrario de lo que
dice para dañar la imagen del candidato Carlos Alvarado durante la primera ronda electoral:
Ejemplo 3:
vuelvo a poner sobre la mesa / que don CARlos nos pide datos que él tampoco da (D.3)
Se observa que el candidato Fabricio Alvarado intenta atacar la imagen social de Carlos Alvarado al mostrar una aparente contradicción en la que este pide información (“datos”) que tampoco ha
dado, es decir, hay una contradicción entre lo que se dice (pidió en el debate) y lo que se hace (dar
datos, lo cual puede ser en un documento o palabras fuera del debate). Por su parte, en el ejemplo 4,
ya durante la segunda ronda, se presenta una aparente contradicción durante el mismo debate:
Ejemplo 4:
Juan Diego Castro: candidato a la presidencia, en las elecciones de Costa Rica del 2018, representante del Partido Integración Nacional (PIN). En la primera ronda obtuvo un total de 193.079, es decir, un 9,52%.
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usted mismo lo dice don Fabricio / usted no será MEZQUINO / al mismo tiempo que
dice / que no avanzamos en nada↑ / pero al mismo tiempo que dice / que usará el proyecto que dejamos diseñado↑ // entonces / a cuál Fabricio le creo // al que dice que no
avanzamos en nada↑ ↑ (D.6)
En este caso, Carlos Alvarado muestra la aparente contradicción en el debate de Fabricio Alvarado, quien habría dicho que no se avanzó sobre la implementación de un tren eléctrico en San José
durante el gobierno del PAC, pero también dice que usará el proyecto sobre este tren que diseñó ese
gobierno. Cabe destacar que en ambos ejemplos no se dice explícitamente que el otro candidato es
contradictorio o cae en una contradicción, sino que se señala las cosas que no concuerdan durante el
debate o en distintos momentos, de manera que son las personas votantes quienes deben inferir que
se está acusando de contradictorio.
La cuarta estrategia, en cuanto a sus apariciones, es dile que miente con 25. Un ejemplo es
cuando el candidato Antonio Álvarez Desanti6 le dice a Carlos Alvarado:
Ejemplo 5:
don Carlos usted es el más joven / de los que estamos aquí reunidos // no MANche su carrera política
MINTIENdo // no MANche su carrera política / diciéndole a la gente lo que no es // si quiere
ganar el voto de los costarricenses / gánelo con la verdad // pero no MINTIENdo / no faltando a la verdad (D.3)
En el ejemplo 5, se observa cómo se repite cuatro veces de diferentes formas ese acto de mentir por parte del candidato Carlos Alvarado: “mintiendo”, “diciéndole a la que gente lo que no es”,
“mintiendo” y “faltando a la verdad”. Esta repetición realza el acto de mentir y refuerza el uso de esta
estrategia, lo que podría tener efectos en los televidentes, por cuanto tiene más posibilidades de ser
recordado (Vergara-Heidke, 2012, 2014).
Otro ejemplo de esta estrategia se observa en el intercambio entre Rodolfo Hernández 7 y
Rodolfo Piza8:
Ejemplo 6:
Rodolfo Hernández: por alguna // por alguna razón ↑ // no creo // porque usted tuvo relación con
Juan Carlos9 // hasta uno de los topes el caballo que lo botó // era de Juan Carlos =
Antonio Álvarez Desanti: candidato a la presidencia, en las elecciones de Costa Rica del 2018, por el Partido Liberación Nacional (PLN). En la primera ronda obtiene un total de 377.688 votos, lo que convierte en un 18,62%.
7 Rodolfo Hernández: candidato a la presidencia, en las elecciones de Costa Rica del 2018, como representante del Partido
Republicano Social Cristiano (PRSC). En la primera ronda obtiene un total de 106.444 votos lo que se traduce en un 4,94%.
8 Rodolfo Piza: candidato a la presidencia, en las elecciones de Costa Rica del 2018, representante del Partido Unidad Socialcristiana (PUSC) que obtuvo un total de 344.590 de votos que representan el 15,99%.
9 “Juan Carlos” se refiere a Juan Carlos Bolaños supuesto intermediario en el caso de corrupción conocido como “Cementazo”.
6
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Rodolfo Piza: NO MIENTA ↑
Rodolfo Hernández: =[SÍ]
Rodolfo Piza: [ no mienta ↑] / era don PEdro Sánchez
Rodolfo Hernández: =vea va[mos a ver]
Rodolfo Piza: [↑ NO MIENTA ↑ =]
Rodolfo Hernández: vea
Rodolfo Piza: NO MIENTA ↑ // yo lo voy a acusar penalmente ↑ no [mienta] (D.4)
Aquí, el candidato R. Piza interrumpe la intervención de R. Hernández para decirle que “NO
MIENTA”, con el fin de evidenciar que se está faltando a la verdad y de detener la tematización hecha
por este último candidato. Es un ataque directo sobre un tema específico enunciado por una de los
candidatos. Se acusa de mentir públicamente sobre algo bien identificado (el uso del caballo de una
persona cuestionada por corrupción), con lo que se cuestiona la imagen social de ese candidato.
La estrategia menos utilizada fue muéstrate despectivo con solo 10 apariciones, cuya única
subestrategia presente en los debates analizados fue ridiculiza al interlocutor. Un ejemplo de esta
estrategia es la intervención de Carlos Alvarado en el último debate de la segunda ronda:
Ejemplo 7:
primero ↑ / en eso quiero decirle que↑ // yo con GUSto ↑ le coordino la cita para que tenga un
debate con Luis Guillermo / y le pueda rendir cuentas de todo ↑ lo que usted le quiere consultar
a él / (D.7)
En este ejemplo queda manifiesto que Carlos Alvarado se muestra despreciativo hacia Fabricio Alvarado, ofreciéndole conseguirle una cita con el entonces presidente de Costa Rica, Luis Guillermo Solís, por cuanto considera innecesario que se le nombre en tantas ocasiones, cuando no es
candidato. Cabe señalar que esta estrategia solo se utilizó en los dos debates con mayor cantidad de
intervenciones descorteses. Este escaso uso se podría explicar porque esta estrategia requiere que el
hablante se posicione en un lugar jerárquico superior desde donde menospreciar, mientras que para
las otras estrategias esto no sería necesario. Este posicionamiento de superioridad podría ser considerado como pedantería por los votantes y podría dañar más la imagen social del hablante que del
destinatario.
Los resultados obtenidos concuerdan con la investigación de Brenes (2012) en la que se determinó que en los turnos de réplica y contrarréplica se perciben las estrategias de descortesía utilizadas por los oradores; en especial cuando “los representantes de la Oposición, lejos de buscar interrogar al Gobierno sobre un hecho, una situación o una decisión, persiguen el deterioro la imagen
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social del partido que detenta el poder, para así, ensalzar la propia” (p. 61). Por otro lado, en el estudio
de Blas (2010) se determinó que las preguntas en los debates funcionan como formas de control de la
interacción en cuanto a las críticas, cuestionamientos y ataques, ya que en algunas ocasiones en las
interrogaciones de personas candidatas e, incluso, de moderadoras se recurren a estrategias de descortesía.
En cuanto a la temporalidad de la frecuencia de uso de las estrategias de descortesía, inicialmente habíamos planteado la hipótesis que entre más cerca el día de las elecciones, mayor sería la
cantidad de estrategias de descortesía que se enunciarían en los debates. Sin embargo, se observa que
en primera ronda el debate con mayor cantidad de uso de las estrategias fue el D.3, por lo que no
corresponde al más cercano a las elecciones. Por su parte, en segunda ronda, el debate con mayor
cantidad sí correspondió al más cercano al día de las elecciones. Esta diferencia de resultados lleva a
plantearse que en futuras investigaciones se debe considerar el formato de los debates, el tono de los
moderadores, la presencia de público o elementos coyunturales (noticias, encuestas), entre otros aspectos, que pueden influenciar en las dinámicas y las estrategias utilizadas en los debates.
Tabla 5. Destinatario, temática, estrategia de descortesía y frecuencia de uso
Destinatario
Temática
Corrupción del PAC
Carlos
Alvarado
Crítica al PAC y al gobierno PAC
Acciones del candidato
Estrategia
Frecuencia
Asocia directamente al interlocutor con intenciones, hechos, etc.
negativos
9
Formula contrastes desventajosos
para el interlocutor
11
Formula contrastes desventajosos
para el interlocutor
11
Asocia directamente al interlocutor con intenciones, hechos, etc.
negativos
9
Formula contrastes desventajosos
para el interlocutor
42
Asocia directamente al interlocutor con intenciones, hechos, etc.
negativos
4
Acúsale de contradictorio
7
Dile que miente
9
Dile que miente
1
Muéstrate despectivo
2
Cosas dichas en el debate
Otros temas (menos de 2
veces abordados)
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Tabla 5. Continuación
Destinatario
Temática
Estrategia
Frecuencia
Carlos
Alvarado
Otros temas (menos de 2
veces abordados)
Formula contrastes desventajosos
para el interlocutor
4
Falta de equipo serio y
preparado
Asocia directamente al interlocutor con intenciones, hechos, etc.
negativos
8
Posición sobre población
LGTB+ y derechos humanos
Asocia directamente al interlocutor con intenciones, hechos, etc.
negativos
5
Asocia directamente al interlocutor con intenciones, hechos, etc.
negativos
21
Formula contrastes desventajosos
para el interlocutor
3
Acúsale de contradictorio
3
Acúsale de contradictorio
7
Dile que miente
5
Acciones del candidato,
su partido (PRN) y personas cercanas
Formula contrastes desventajosos
para el interlocutor
7
Incapacidad de distinguir
entre Luis Guillermo
Solís y Carlos Alvarado
Muéstrate despectivo
3
Muéstrate despectivo
1
Asocia directamente al interlocutor con intenciones, hechos, etc.
negativos
2
Plan de Gobierno
Fabricio
Alvarado
Cosas dichas en el debate
Otros temas (menos de 2
veces abordados)
Relación entre estrategias usadas, destinatario y temática
En este apartado se presentan resultados obtenidos sobre la relación entre temática, estrategia de
descortesía y destinatario. Por razones de espacio, solo se presentan los resultados respecto a los dos
candidatos que llegaron a segunda ronda, Carlos Alvarado y Fabricio Alvarado, como destinatarios.
Cabe señalar que estos enunciados fueron emitidos por cualquiera de todos(as) los(as) candidatos(as). Identificar las temáticas con las que se intenta dañar la imagen social de las personas candi-
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datas permite evidenciar, en primer lugar, qué hechos o temas han sido seleccionados por las oponentes para deslegitimar; en segundo lugar, si los cuestionamientos son a la persona, a ideas o a actos
del grupo al que representa; y, por último, las estrategias utilizadas según las temáticas y el destinatario.
En la tabla 5 se observa que de los dos candidatos que pasaron a segunda ronda, Carlos Alvarado fue destinatario de más actos descorteses con un total de 98 enunciados, mientras que Fabricio
lo fue en 65 ocasiones. La temática que más se recurrió para atacar la imagen social de Carlos Alvarado
fue ‘crítica al PAC y al gobierno PAC’10, que se mencionó en 51 ocasiones. Esta temática tiene directa
relación con el hecho de que Carlos Alvarado era el candidato del partido más conocido de los que
llegaron a segunda ronda y, principalmente, a su vez, por estar gobernando en ese momento. La crítica
fue sobre seguidores, partidarios, diputados y funcionarios del gobierno del PAC y sus actos. Mención
especial fue el ataque personalizado al entonces presidente de la república, Luis Guillermo Solís.
Ejemplo 811:
§pero irse a la Uno a salirse como se salió don Luis Guillermo de una asamblea general
/ mejor no salgamos don Carlos (D.3)12
En el ejemplo anterior, se observa como el candidato Juan Diego Castro critica una acción del
entonces presidente, Luis Guillermo Solís, al retirarse de una Asamblea General de la ONU, la cual es
asociada a Carlos Alvarado. De esta manera, un acto concreto de un partidario del PAC, en este caso,
el presidente de la república, se lo relaciona con el candidato de ese partido. Este ejemplo evidencia
la estrategia formula contrastes desventajosos, ya que el hecho negativo no es asociado directamente
con C. Alvarado, sino como un posible acto del candidato o de su futuro gobierno, por cuanto repetiría
el desperdicio de dinero público en viajes. Este es un ejemplo de cómo cualquier acto de un miembro
de ese gobierno o del PAC que haya salido a la luz pública y que haya podido ser valorado negativamente puede servir para usarse dentro de una estrategia de descortesía con el fin último de deslegitimar al candidato.
La segunda temática utilizada para deslegitimar a C. Alvarado correspondió a ‘corrupción del
PAC’ con 20 menciones. Nuevamente, son referencias a actos o personas relacionadas al partido que
representa este candidato.
Las temáticas se marcarán con una comilla simple, ya que se refieren a contenidos semánticos.
Se mostrarán solo algunos ejemplos, por razones de espacio.
12 Con “Uno” el candidato se refería a la Organización de las Naciones Unidas, ONU.
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Ejemplo 9:
don Carlos ↑/ doña Gloria / Navas / en ejercicio de su profesión / en efecto / tuvo este tipo de
trabajos / pero ↑ usted está / anunciando por ejemplo como / hablando de este tema particularmente / como futuro próximo / o: posible ministro de transportes / a alguien vinculado
/ nada más y nada menos que con la trocha fronteriza (D.5)
En este ejemplo, Fabricio Alvarado se dirige a Carlos Alvarado señalándole que su posible
ministro de transporte estaría vinculado con un escándalo de (posible) corrupción, como lo es el caso
“la trocha fronteriza13”. De esta manera, se observa que Fabricio Alvarado recurre a una posible vinculación de alguien cercano a Carlos Alvarado con un, por entonces, escándalo mediático sobre corrupción, con el fin de responder a un cuestionamiento realizado previamente por este último candidato. Nuevamente, se utilizan actos valorados negativamente de personas cercanas para establecer la
relación entre de C. Alvarado con corrupción.
Por otro lado, estas dos temáticas muestran que el principal cuestionamiento que se hizo al
candidato Carlos Alvarado no fue a su persona directamente, sino al grupo al que representaba. Esta
selección refuerza lo dicho previamente sobre que los(as) candidatos(as) que representan al grupo
que gobierna recibirán actos descorteses a partir de lo que hayan hecho quienes ocuparon puestos
públicos durante ese periodo: esos(as) candidatos(as) se vuelven en responsables de ese actuar, aunque no tengan relación directa ni conocida.
Las siguientes dos temáticas ‘cosas dichas en el debate’ y ‘acciones del candidato’, con 16 y 4
menciones respectivamente, corresponden a ataques directos a la persona de Carlos Alvarado. En el
primer caso, las otras personas candidatas intentan evidenciar que C. Alvarado muestra contradicciones o falta a la verdad durante el mismo debate, en esto casos, no se refieren a temáticas en específico, sino que lo señalan de manera general. Cuestionar los contenidos manifestados en los mismos
debates consiste en recurrir a un hecho aceptado, evidente, para las personas televidentes (fue dicho
hace unos minutos en la misma interacción comunicativa), lo que puede darle más fuerza a la crítica
frente a actos verbales o de otro tipo realizados en otros contextos, a los cuales esas personas no tuvieron acceso directo. Mientras ‘acciones del candidato’ solo se menciona en 4 ocasiones, por lo que
podría interpretarse como que este candidato no ha realizado actos de conocimiento público que se
puedan utilizar en su contra. En resumen, la principal fuente de críticas y cuestionamientos contra C.
Alvarado fue el actuar de personas relacionadas con el partido que representa y no fue el candidato
ni las ideas que representa.
Por su parte, al candidato Fabricio Alvarado recibió más actos descorteses respecto a su ‘plan
de gobierno’ con 29 menciones. Esta temática se utilizó, debido a que este candidato presentó un plan
El caso “la trocha fronteriza” es un caso que se originó durante el gobierno de Laura Chinchilla, Partido Liberación Nacional,
en el año 2013. Las personas involucradas todavía están en proceso judicial. Ver https://www.elmundo.cr/costa-rica/fiscaliaacusa-a-empresarios-y-funcionarios-de-conavi-por-megachorizo-en-la-trocha-fronteriza/
13
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de gobierno detallado recién el 28 de marzo de ese año, o sea, solo 4 días antes de la elección de
segunda ronda. Esta falta de plan de gobierno durante prácticamente toda la campaña fue utilizada
reiteradamente para realizar ataques a la imagen social de este candidato. Esta temática se relaciona
con la tercera temática más utilizada para dirigirle la descortesía, ‘falta de equipo serio y preparado’,
referido en 8 ocasiones, debido a que, en parte, es la causa de la carencia de un plan de gobierno.
Ejemplo 10:
don Fabricio estamos a / DOCE días de las elecciones / tenemos SEIS meses en campaña
/ y usted no tiene un programa claro / para ↑ / resolver el tema del déficit fiscal ↓ / estamos a doce días/ de ↑ / que para Costa Rica tomé una decisión ↑ de quién llevará adelante este país
↓ / y su equipo / y su partido↑ / NO TIEne ↑ / presenTAdo / a la ciudadanía / DOCE días↑
antes la elección / un plan CLAro / para resolver el problema / MÁS importante y más
grande / que tiene Costa Rica ↓ / nosotros tendemos planteado una ruta / crítica↑ / hecha con
nuestros equipos económicos / (D.6)
En este ejemplo, se evidencia como el candidato C. Alvarado tematiza y critica a F. Alvarado
por el hecho de que no posee un plan (programa) de gobierno mediante la estrategia de descortesía
asocia directamente al interlocutor con intenciones, hechos, etc., negativos. Recurre a recursos como
la intensificación para realzar elementos léxicos fundamentales como la temporalidad “DOCE”,
“SEIS”, “DOCE”, además del acto negativo “NO TIEne ↑ / presenTAdo”. Este es otro ejemplo de que
la selección de las temáticas que se usan para ejecutar el acto de descortesía y, al mismo tiempo, de
deslegitimación no parecen ser casuales, sino que vienen preparados por los candidatos.
La segunda temática es ‘cosas dichas en el debate’ con 12 menciones. En este caso, al igual
que con C. Alvarado, se utilizan sus dichos en el mismo debate para evidenciar (aparentes) contradicciones o faltas a la verdad. A continuación, se intenta dañar su imagen con ‘acciones del candidato, su
partido (PRN) y personas cercanas’ en 7 ocasiones. Si bien en esta temática se juntan las acciones del
candidato y de representantes del partido, se debe a que los representantes públicos del PRN eran, en
ese momento, solo Fabricio Alvarado como único diputado del periodo 2014-2018 y candidato presidencial y Carlos Avendaño, líder del partido y diputado en el periodo 2010-2014 (también actualmente, 2018-2022). Por este motivo, cualquier cuestionamiento al Partido Restauración Nacional
caería en Fabricio Alvarado, aunque no se dirigiera directamente a él.
Por último, la temática ‘posición sobre población LGTB+ y derechos humanos’ con 5 menciones constituye la única referencia a ideas, a posicionamiento ideológico, que se usa para atacar la
imagen social de alguno de estos dos candidatos. Se recurre a esta temática para evidenciar las ofensas, discriminación y menosprecio que tanto el sector ideológico que representa Fabricio Alvarado
(conservadurismo religioso) como él mismo han manifestado públicamente hacia la población
LGTB+ y, consecuentemente, en contra de sus derechos humanos.
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Al establecer la relación entre estrategias de descortesía y las temáticas, se observa que las
estrategias dile que miente y acúsale de contradictorio, las cuales hacen referencia a actos verbales
generales (ver ejemplo 5) y no temas específicos, se presentan justamente para atacar la imagen social
llamando la atención sobre los actos verbales realizados por los dos candidatos. Cabe aclarar que esta
situación se dio en el análisis de estos candidatos, ya que en el caso de otros candidatos la falta de
verdad o la contradicción fueron sobre temas específicos (por ejemplo, decisiones sobre régimen de
pensiones cuando un candidato fue presidente ejecutivo de la Caja Costarricense de Seguro Social o
ver ejemplo 6).
Por su parte, en cuanto a la estrategia de descortesía más utilizada en las principales temáticas
en contra de cada uno de estos dos candidatos, los resultados muestran una evidente diferencia. En
contra de Carlos Alvarado se recurrió mayoritariamente a formula contrastes desventajosos para el
interlocutor tanto en ‘crítica al PAC y al gobierno PAC’ y ‘corrupción del PAC’. Con esta estrategia de
descortesía se puso en relación actos negativos de miembros del partido y del gobierno del momento
como ejemplos de lo que pasaría si se elegía a Carlos Alvarado, el candidato de este partido. De esta
manera, no es que Carlos Alvarado se relacione directamente con los actos negativos, no es él quien
los realizó ni participó de ellos, sino que son ejemplos de lo que sucederá si se lo elige (según quienes
recurrieron a estas temáticas y a esta estrategia). En cambio, en contra de Fabricio Alvarado la estrategia más utilizada fue asocia directamente al interlocutor con intenciones, hechos, etc. negativo, en
36 ocasiones, especialmente, para la principal temática ‘plan de gobierno’. En este caso, quienes intentan dañar la imagen social de Fabricio Alvarado lo relacionan directamente con la falta de un plan
de gobierno, quien, junto con su equipo y la gente del PRN, tendría responsabilidad en esa carencia.
En resumen, se muestra que no fueron similares ni las temáticas ni las estrategias de descortesía que se utilizaron para dañar la imagen social de los dos candidatos que pasaron a segunda ronda.
La asociación directa del candidato Fabricio Alvarado con los dichos y actos negativos puede deberse
a lo pequeño que era el partido al que representaba y que él fuera una de las dos figuras públicas. En
cuanto a Carlos Alvarado, el hecho de que el partido tuviera trayectoria, aunque corta (se formó en el
año 2000), y, asimismo, fuera quien ocupaba el gobierno ofrecía, posiblemente, más acontecimientos
y actores a los cuales recurrir para dirigir actos de descortesía hacia este candidato. Una pregunta
abierta es si las personas candidatas en su preparación para los debates tomaron en cuenta las estrategias discursivas en general y, en particular, las de descortesía que utilizarían en contra de cada candidato.
Por otro lado, estas diferencias en las estrategias de descortesía respecto a cada candidato
pueden generar efectos en quienes ven o escuchan los debates. Por ejemplo, la asociación directa del
candidato con hechos negativos podría tomarse como ataques personales, aunque no sean así necesariamente, ya que el hecho negativo lo pudo realizar otra persona. Entonces, aunque casi no hubo
cuestionamientos a las características del candidato (forma de ser, preparación, formación), se podría
generar la percepción de que sí fueron personales. En Flores e Infante (2010), se evidencia que los
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ataques personales entre candidatos mexicanos caracterizaron los debates analizados, lo que se diferencia de los resultados aquí expuestos, por lo menos, respecto a los candidatos que llegaron a segunda ronda. Cabe preguntarse si esta diferencia se debe a factores culturales: por ejemplo, que en
Costa Rica el ataque directo a la persona esté mal valorado y, por ende, afecte la imagen social de
quien lo usa más que la del destinatario. Esto abre preguntas de investigación que se deben desarrollar en el futuro.
Conclusiones
Los resultados de esta investigación permiten determinar que las estrategias de descortesía, planteadas por Blas (2001), son un recurso lingüístico del que se valen los candidatos para amenazar la imagen de sus oponentes y para dar fuerza a la suya. Cabe destacar que, en los debates de la primera
ronda, el uso de las estrategias es muy variado; sin embargo, las principales estrategias fueron asocia
directamente al interlocutor con intenciones, hechos, etc., negativos y formula contrastes desventajosos para el interlocutor. Asimismo, se observó que el uso de estrategias y subestrategias variaba
según la temática y la persona destinataria.
El candidato, de los que pasaron a segunda ronda, al que se le dirigieron más estrategias de
descortesía fue Carlos Alvarado, sin embargo, parece ser que tales ataques no tuvieron el impacto
esperado por los otros candidatos debido a que es el actual presidente de la república. Como señalamos anteriormente, usar la estrategia de descortesía en espacios públicos podría ser, en determinadas
culturas, más riesgoso para la imagen social de quien la usa que para el destinatario. En este estudio,
se observó que el más atacado fue el ganador de las elecciones, por lo que se debe profundizar sobre
quiénes fueron los que recurrieron más a estas estrategias. Por supuesto, no se debe dejar de lado que
los ataques a un candidato se pueden explicar si este encabeza las encuestas, lo que no sucedía con
Carlos Alvarado en primera ronda; y, además, cuestionar a alguien es tematizarlo y ponerlo en el foco
de los enunciados, por lo tanto, se lo visibiliza y realza frente a los otros candidatos.
El género discursivo debate electoral, por ser un acontecimiento dentro de una competencia
por la obtención de la mayor cantidad de votos, constituye un escenario propicio para que la descortesía verbal se utilice como una estrategia que directamente intenta dañar la imagen social del destinatario. El ataque a la imagen social de las otras personas candidatas pareciera ser una característica
de los debates electorales actuales. La diferencia que habría entre culturas y candidatos sería la estrategia y subestrategia de descortesía utilizada y, principalmente, el tipo de temática a la cual se recurre
para ejecutarlas.
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Otro aspecto que se considera relevante abordar es la diferencia entre el género de las personas candidatas y el uso de estrategias de descortesía como emisores y destinatarios. Lamentablemente, solo hubo una mujer candidata14 frente a doce hombres en ese proceso electoral. Asimismo,
es necesario tomar en cuenta las características de la estructura interna, moderadores y la coyuntura
específica de los debates. Además, se puede continuar en la línea de los trabajos sobre estrategias de
descortesía y argumentación, particularmente, en los debates políticos (Alcaide, 2014). Finalmente,
se cree urgente desarrollar investigaciones sobre el efecto del uso de diferentes estrategias discursivas, entre ellas las de descortesía, en la percepción, las actitudes, la comprensión de las personas receptoras, en este caso, del público del debate.
Declaración de conflicto de intereses
Los autores no informaron ningún posible conflicto de intereses.
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Stephanie Campos: candidata a la presidencia, en las elecciones de Costa Rica del 2018, como representante del Partido
Renovación Costarricense (PRC). En la primera ronda obtiene un total de 12.309 votos lo que se traduce en un 0,57%.
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�Online Dialogue and Interaction Disruption. A Latin American
Government’s Use of Twitter Affordances to Dissolve Online Criticism
Dialogo en línea e interacciones interrumpidas. El uso que un gobierno Latinoamericano hace de las posibilidades
tecnológicas de Twitter para disolver críticas en línea
Carlos Davalos
University of Wisconsin-Madison
Orcid http://orcid.org/0000-0001-6846-1661
carlos.davalos@wisc.edu
Abstract: Few academic studies have focused on how Latin American governments operate online. Political communication studies focused on social media interactions have overwhelmingly dedicated efforts to understand how regular citizens
interact and behave online. Through the analysis of hashtags and other online strategies that were used during Mexican President Enrique Peña Nieto’s (EPN) term to critique or manifest unconformity regarding part of the government’s performance,
this study observes how members of a Latin American democratic regime weaponized a social media platform to dissipate
criticism. More specifically, it proposes that the manipulation of social media affordances can debilitate essential democratic
attributes like freedom of expression. Using a qualitative approach, consisting of observation, textual analysis, and online ethnography, findings show that some Mexican government’s manipulation of inconvenient Twitter conversations could impact
or even disrupt potential offline crises. Another objective of the presented research is to set a baseline for future efforts focused
on how Latin American democratic regimes behave and generate digital communication on social media platforms.
Keywords: Mexico, citizens, government, social media, disruption, social capital, affordances, weaponization, Twitter,
online, criticisms
Resumen: Son pocos los proyectos académicos dirigidos a entender la forma en que gobiernos Latinoamericanos operan
en línea/Internet. Parte mayoritaria de los estudios de comunicación política se han concentrado en analizar la interacción y
conducta en redes sociales de ciudadanos ordinarios. A partir de la observación y estudio de hashtags y otras estrategias utilizadas durante el sexenio de Enrique Peña Nieto (EPN) para criticar o manifestar inconformidad respecto al desempeño de
algunos servidores públicos en turno, el presente trabajo observa como miembros de un gobierno democrático en Latinoamérica manipulan un sistema de interacción en línea para disipar críticas. En específico, nuestra investigación propone que la
manipulación de las posibilidades tecnológicas que las redes sociales permiten puede debilitar atributos democráticos esenciales como la libertad de expresión. Aplicando un acercamiento cualitativo consiste en observación, análisis de texto y etnografía digital, los resultados muestran que la manipulación que algunos gobernantes mexicanos han hecho de conversaciones
incómodas en la red social Twitter pueden afectar e incluso disolver crisis fuera de Internet. Otro objetivo de la presente investigación es servir como punto de partida para estudios canalizados a entender el comportamiento y la comunicación en redes
sociales de regímenes democráticos en Latinoamérica.
Palabras clave: México, ciudadanos, gobierno, disrupción, manipulación, criticas, Internet, tecnología, capital social,
redes sociales
Fecha de recepción: 20/08/2020
Fecha de aprobación: 01/12/2020
Cómo citar este artículo: Davalos, C. (2020). Online dialogue and interaction disruption. A Latin American government’s use of twitter affordances to dissolve online criticism. Revista de Comunicación Política, 2, 123−141.
https://doi.org/10.29105/rcp2-6
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�Online Dialogue and Interaction Disruption
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Introduction
In Mexico, the power dynamic between government and traditional legacy media is still pervasive and
entrenched. Mainstream media outlets, primarily TV and radio, financially rely on the government's
advertisement-income (Sinclair & Straubhaar, 2013). This relationship affects the media's constitutional role as society's watchdog. Consequently, in 2018 a majority of Mexicans have migrated to the
internet to access information, be connected, and generate beacons of collective solidarity. Although
there have been examples of Mexican "communal or collective identities trying to organize social action" (Gilroy, 1996, p. 232) through social media, the offline impact is still unclear.
The 2018 study on Mexicans’ internet habits provided by AMIPCI, the Mexican Internet Association, reports that 67% of Mexicans are connected to the internet. Only after Brasil, Mexico is the
country with the highest internet penetration in Latin America1. The same AMPICI report positions
Facebook and WhatsApp as the preferred social media platforms in Mexico, concentrating an average
of 94.5% Mexican internet users. With a percentage of 49% (17% less than the previous year) Twitter
keeps losing attention from Mexican social media users.
Through the observation of four different Twitter hashtags related to online criticism directed
to some specific events, in this research proposal, we examine how some of the strategies created by
government officials in Mexico, the president included, have weaponized Twitter against collective
organizing or online criticism for an insufficient government response. By drowning the protest
through the creation of fictitious or inconsequent trends, hashtag spamming or poisoning, spreading
death threats or slander rumors, or just bombarding with political propaganda, Mexican government
officials disseminate and dismantle Twitter-based protests. As a consequence, the diffusion of online
dissatisfaction and disapproval helps some Mexican officials easier manage a public crisis. Future
studies could channel efforts to understand better how Mexican or other Latin American countries
try to manipulate social media affordances to dissipate or dismantle social friction with original data
collection.
Following Joshua A. Tucker, by understanding how some governments operationalize social
media platforms, the relevance of this work relies on introducing a Latin American democracy utilizing "social-media strategies pioneered by nondemocracies for authoritarian ends" (Tucker et al., 2017,
p. 47). In Latin America, where in general, solid democratic institutions are still in a formation process, these social media manipulation tactics could frustrate novel democratic advances. Using similar tactics observed in authoritarian contexts, where governments derail or restrict online expression,
the work we present demonstrates a negative effect that social media affordances could have on weak
Demographics & Use. Statista. Consulted December 15th, 2018. https://www.statista.com/statistics/186919/number-of-internet-users-in-latin-american-countries/
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democracies. As we see in this work, some Latin American governments diminish the essential right
of freedom of expression by difficulting or directly obstructing online interaction or manifestation.
Contrary to what other studies have found (Carr & Hayes, 2015; Papacharissi, 2002), social
media’s horizontality, Twitter specifically, has backfired against ordinary internet users and citizens
(Van Kessel & Castelein, 2016). Some years ago, when the use of social media was still a novelty,
political communication studies observed the pro-democratic implications of online organizing
against totalitarian regimes. Today, some of the attributes associated with social media have become
“tools for outside actors who want to attack democracies” (Tucker et al., 2017, p. 47). In Mexico and
Latin America, the situation is not very different, except instead of outside actors against a democratic
regime, the Mexican government uses Twitter’s affordances to suffocate online public unrest (Flores,
2019; Harlow, 2012).
The first findings of the present research have resonance to what Silvio Waisbord and Adriana
Amado found in their 2017 observation of Twitter presidential use in Latin America: “presidents in
Latin America have used Twitter just like they have approached legacy media to harass critical journalists and presidents” (Waisbord & Amado, 2017, p. 1134). Nevertheless, this study’s focus is not on
the Mexican presidential use of Twitter. Mexican presidents rarely use social media to “bolster presidential communication.” Instead, this proposal’s focus is on the double-edged sword nature of social
media, Twitter specifically, which in the case of Mexico, has been counterproductive when it comes
to public organizing or government criticism. The platform's flexibility, loose by-laws, and unregulated access or membership process have contributed to the possible abuse some Mexican officials
have done of the micro-blogging platform.
This study's findings contribute to the growing body of scholarship dedicated to studying the
uses of social media in Latin American communication politics. It also expands the conversation
about the effects of digital interactions and online activity between governments and citizens on Latin
American democracies. Although there are cases of social empowerment and collective agency that
employed social media as central support (Bimber, 2017; Bunce & Wolchik, 2009; Montenegro Mejía
& Gutierres, 2015), the porosity of social media’s DNA configuration has allowed some Mexican government representatives to torpedo online conversations that directly critique or attack their public
performance.
Hence, we ask, how are local and regional governments in Latin American governments using
the micro-blogging platform known as Twitter? Using the Twitter platform's affordances, what are
common strategies used by the government to stop possible online and offline action?
Succinctly, through the selection of four Twitter hashtags that emerged during the 2012-2018
presidency of Mexican president Enrique Pena Nieto (EPN), this proposal's relevance to the field of
Latin American political communication lies on demonstrating how the mitigation of public dissatisfaction by suffocating online conversations that have government responsibility at their epicenter,
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has been a central Twitter attribute for some Mexican officials. Finally, this work also sheds light on
a blind spot in scholarship focused on social media studies and political communication. By addressing the Mexican governments' activity on social media, by analyzing its strategies to block organizing
attempts, and by studying the disruption of Twitter conversations to avoid political duties or delay
response, this work proposal also contributes to the scarce number of studies dedicated to understanding Latin American governments' activities on social media. Social media studies should channel efforts to realize (and understand) that the official government's online actions are also facilitated
by the same social media affordances (Evans et al., 2016, 39, Ellison & Vitak, 2015) that social protest,
collective organizers, or ordinary citizens employ.
Literature review
In the opening section, we attempted to generally outline the theoretical assumption derived from the
weaponization of Twitter by Mexican officials. The possible contributions to the field of social media
and political communications that this work can provide were also part of the previous segment. An
intention of this section, then, is to cover relevant scholarship that can serve as support for the possible future findings of this research proposal. One purpose is to relate the goal of this study to other
academic attempts that have either observed the advantages of Twitter for its users, whatever these
may be, regular citizens or government representatives. Another objective of this section is to briefly
review the literature describing the nature of some social uses that Twitter can provide. Final objectives aim to identify literature that focuses on how some regimes have abused Twitter, while also
trying to cover possible gaps in previous Twitter analysis related to Latin American governments’
online activity.
User advantages provided by Twitter
Some researchers have focused on the political benefits that a social media network like Twitter could
offer its users. Researchers in all countries have operationalized the ability to mine big-data to understand how ordinary individuals create ideological networks using Twitter (Barbera et al., 2015). Recent research efforts have focused on how frequent behaviors of "incivility, impoliteness, and deliberative attributes" (Oz et al. 2018) occur in online political contexts. Similarly, how political conduct
on "social media might emerge out of every day, non-political use" (Yu, 2016) is another example of
recent research that has solely focused on the impact Twitter has on regular citizens.
Comparably, other studies have observed the influence Twitter has on electoral atmospheres
(Bruns et al. 2016 [PART III, Political Campaigns]; Halpern et al. 2017; Lopez & Betancourt in Richardson, 2017; McGregor et al., 2017). Some others have reported that the internet and Twitter provide
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digital space to constitute social capital and online organizing with real solidarity effects (Phua et al.,
2017; Breuer et al., 2015; Murthy, 2012; Zhang & Lin, 2014).
Correspondingly, Philip Howard reported high civic engagement levels in a 2016 study of a
Mexican politician using social media to engage with citizens during his campaign. After analyzing
more than 750,000 posts, the study found that social media ecologies sustained social media
"rhythms of political communication" (Howard et al., 2016) between the politician and his supporters
after the election was over. The study demonstrated how numerous civic exchanges between society
and the political sphere could prevail after a specific political moment or event. The frequency of contributions detected by Howard's study confirms that there can be positive engagement results when
politicians use social media affordances to interact with their voters.
The social organizing, political manifestation, or civil engagement could not be possible without observing how Twitter enables new narrative dynamics or topic/event prioritizations. Twitter applies the organizing logic of data, where the user can constitute a nonlinear narrative by linking small
pieces of information (Sadler, 2018). The open-ended nature of these horizontal, narrative structures
creates what Neil Sadler defines as narrative constellations: "Groups of tweets loosely bound together
through the repetition of keywords and hashtags and connections established through networks of
retweeting and favoriting" (Sadler, 2018, p. 3267). Similarly, in micro-blogging environments, Twitter specifically, where metadata has become a new form of social capital at the center of status or class
mobility, using "hashtags" has become a new communication practice. According to Michele Zappavigna, hashtags contain a "# symbol and include a word, initialism, concatenated phrase, or an entire
clause" (Zappavigna, 2015, p. 2). As we will see, hashtags can be deployed for different purposes. They
can enable emotionally charged narratives; they can suffocate legitimate worries through practices
like "hashjacking" (Bode et al., 2015) or link posts to existing offline or online incidents. Understanding how narrative and tendency-operation are mechanized in the Twitter atmosphere becomes vital
to concatenate further Latin American social media-focused research.
Social uses provided by Twitter
The literature on the social uses of Twitter has also yielded many studies. In 2010, the Chilean scholarship analyzed how the Twitter platform helped alleviate urban zones directly impacted by the 2010
earthquake. In Chile, civil society emerged through Twitter, managing a crisis generated by a natural
disaster that overwhelmed the local government (Mendoza et al., 2010). Similar studies have also
dealt with how Twitter affordances can help citizens organize to relieve emergency zones (Earle et al.,
2010; Hughes & Palen, 2009; Potts, 2014; Vieweg et al., 2010). Another social use that Twitter affordances provide relate to how "Twitter is conductive to protest behavior by effectively communicating weak-tie networks" (Bondes & Schucher, 2014; Gerbaudo, 2012; Hassanpour, 2014; Huang &
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Sun, 2013; Masías et al., 2018; Sullivan, 2013; Valenzuela et al., 2018). Several studies have focused
on the connections that the Twitter platform can provide. The interactivity allowed by the platform
overcomes the instability that big physical spaces or regions generate, therefore positioning weaksocial-ties at the center of the platform's strengths.
Finally, in 2017 Paolo Gerbaudo conceptualized social media as "digital vanguards"
(Gerbaudo, 2017, p.197), which are collective organizing citizen frames that guide community action
using digital communication tools. Although many academic efforts have been directed to analyze
the relationship between Twitter and its users or to identify how Twitter's affordances can have a
social application, minimal attention has been directed to understand how governments operate
online using the same affordances available to citizens. Even less scholarly attention if the focus is on
Latin American countries and governments.
Social media as a state-control tool
Although scarce, seminal research has helped identify how some governments use social media to
limit social action by censoring dialogues that imply social mobilization or citizen organizing
(Engesser et al., 2017; Ernst et al., 2017; Hyun & Kim, 2015; King et al., 2013; Williams et al., 2013).
Other research has contributed to the growing interest in “domestic and international automation,
combined with opinion manipulation” (Bolsover & Howard, 2019). While others, pioneering in analyzing social media use for state-sponsored oppression, have discovered how new communication
online environments provided by social media could promote total state control (Gunitsky, 2015). For
example, some research done in ex-soviet countries, where non-democratic governments hassle opposition while “evading direct association” (Pearce, 2015, p. 1158), has parallel interest with the present proposal.
Although the social and political contexts are not similar, the last study done by Katy E.
Pearce, focusing on Azerbaijan's state-sponsored harassment techniques, shares analog interests with
the present work. Future research can demonstrate that governments can also use social media platforms to inflict influence, exercise control, and deploy anti-democratic strategies (Han, 2015; Kavanaugh et al., 2012).
Dhiraj Murthy’s 2013 book: Twitter: Social Communication in the Twitter Age, also deserves
to be mentioned. The central thesis proposes that “Twitter does not signal the death of meaningful
communication” (p. X). Using the context of a transnational interconnected world to support his arguments, Murthy concludes that the counter-effect of a global network such as Twitter is that “communication can become superficial” (Ibid.). Twitter can, at the same time, advocate for free transit of
information and democracy, but, because of its vastness, it also generates much insignificant content.
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Concluding sections will describe outcomes with detail, yet possible findings of this proposed work
extend previous research by providing opposite evidence regarding positive Twitter findings. Results
confirm a reduction of Twitter’s presence in Mexican social and political online landscapes. Mexican
online activists' evidence signal abuse of Twitter by Mexican government representatives, therefore
diminishing Twitter use among Mexican citizens. The observation of how the deployment of Twitterbots dissolves Mexican social online Twitter interaction has contributed information to confirm that
Twitter’s presence has also been negative at least in Mexico.
Statement of expectations
Online political communication in Mexico is still considered new. It was only until 2012 that Enrique
Pena Nieto became Mexico’s president, that online political interaction became ordinary in Mexico
(Lopez & Betancourt in Richardson, 2017, p.168). For both internet users and all government levels,
the possibilities of online social media sites are just emerging.
A type of digital censorship, which constitutes the central topic of this article, has already
been detected by Mexican online activists.
Using various techniques, like hashtag poisoning or the creation of inconsequent trendingtopics, the weaponization of Twitter by some Mexican government officials has pushed Mexican Twitter users away. Furthermore, as we asked above, has this Twitter manipulation reduced online dissatisfaction manifested on Twitter by disarticulating or silencing dissent? Do Mexican government
officials easily diffuse disapproval sentiments using social media?
Methodology
The digital age has pushed researchers to design new forms of studying the realities of our trans mediated societies. Susan Robinson, a journalism scholar with experience dissecting media networks,
has provided a mixed-method approach called network ethnography applied to observe media ecologies. In her study of regional newsrooms and information flows, “the mix of locational sampling, formal network analysis, and triangulated news community ethnographies allow for multiple levels of
investigation at the micro-meso-macro tiers of local community” (Robinson, 2020).
For this project, we deployed the essential network strategies at the core of Robinson’s methodology. By utilizing discursive analysis on the selected hashtags, the results provided by this study
will test the hypothesized conjecture regarding Latin American local governments’ weaponization of
Twitter’s affordances. Textual analysis will help identify social media decisions regarding language,
events, actions, incidents, and the broader political context and messages behind the unconformities
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of citizens and the government’s responses. And by engaging in social media ethnographic observation, we will examine whether characters in these social media environments show a positive or negative democratic behavior.
To explore these hypothesized constructs, we will use the qualitative approach to analyze how
directed online governmental action, observed through the operation and manipulation of Twitter
hashtags, has diminished Mexican internet user’s activity on Twitter. A review of how government
accounts on Twitter, or their employment of “hashtag poisoning” practices, over the six years of Enrique Pena Nieto’s presidency, will permit observation of how some government representatives dismantle specific Twitter conversations. Additionally, as a secondary source of analysis, Alberto Escorcia, a veteran internet activist based in Mexico City, has documented the use of bots in the Mexican
political sphere. Through a blog called LoQueSigue (WhatIsNext), Escorcia has analyzed “hashtag
and trends on Twitter and mapped the tweets’ source. He also shares information about social media
strategies for activists” (Knoll Soloff, 2017).
The methodological strategy employed in the present work will combine discourse and text
analysis with social media observation. We can only generate a general categorization on the content
found on the selected hashtags. Through online ethnographic observation of four hashtags (#LoBuenoQueTieneMexico, #YaMeCanse, #RompeElMiedo, and #sobrinaEPN), we try to understand how
government accounts employ army-bot services to either bounce critical hashtags out of the trending
list or drown a Twitter conversation by spamming the correspondent hashtags with inconsequent
postings.
Results. The use of Twitter-bots in Mexico
Mexican presidential terms are six years long and there is no re-election. The analysis of hashtags for
this research proposal focuses on President Enrique Peña Nieto’s (EPN) presidential term, which finished in December 2018. The velocity with which EPN rose to social media popularity, in 2012, even
before winning the presidential election, raised questions about the use he and his team were doing
of internet provided affordances. The sudden operation of social media platforms, trying to emulate
other political campaigns, Barack Obama’s specifically, attracted the attention of specialists. Mexican
journalists, activists, and specialized scholars, quickly detected the utilization of fake Twitter accounts
to boost EPN’s approval ratings. These pirate Twitter accounts were known as Peñabots.
For the last six years, the Peñabot term has changed considerably. Nevertheless, there are two
basic meanings associated with it: they are either automated accounts operating independently, or
old-fashioned low-wage employees paid to manipulate many social media accounts associated to the
government. Future research projects related to the use of Twitter by democratic regimes, like the
Mexican,
should
focus
on
the
ethical
implications
of
these
strategies.
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Peñabots operate using different tactics. They can create trending topics to simulate overwhelming support for EPN. They can also drown out oppositional opinions or critiques. To illustrate
this strategy for example, during the presidential campaign, in the south-east Mexican state of Tabasco, after having the hashtag #MarchaAntiEPN (March Against EPN) briefly trending, bots pushed
the hashtag out and replaced it with an opposite message: #TodoTabascoConEPN (All of Tabasco
With EPN). Peñabots can also spread slander rumors, like it happened with journalist turned activist
Lydia Cacho, or scholar Rossana Reguillo. Both revealed conspiracies inside the Mexican government
and were directly attacked using online defamation actions. For supporting the Ayotzinapa protests
during 2014 and 2015, Professor Rossana Reguillo from the ITESO research center in Jalisco received
several death dreads via Twitter. This is an example:
Figure 1
In this case, the user @Dona_Guess is a bot. Also, bombarding with political propaganda or
generating meaningless trends to populate the tendency topic list with inconsequent themes is yet
another strategy to dissipate critical online opinions.
#sobrinaEPN
In the summer of 2015, EPN and his niece were involved in a nepotism scandal. Reports informed
that despite having no experience or professional formation for the position, EPN’s niece was going
to assume functions as a high-ranking position at PEMEX, the Mexican para-estatal oil company.
#SobrinaEPN (EPN niece) trended. It briefly became the digital space where Mexicans could share
their discomfort and express their disagreement. Quickly though, bots were sent into action, and the
hashtag was swamped with empty postings. The hashtag #sobrinaEPN was not knocked out of the
trending list. The strategy was to send hundreds of irrelevant tweets using the #sobrinaEPN hashtag.
The following two images illustrate inconsequent Twitter posts with the hashtag #sobrinaEPN. Using
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this strategy, the hashtag itself (EPN niece) is not negative, it just dilutes any criticism regarding the,
in this case, nepotism incident.
Figure 2
Figure 3
#YaMeCanse
In November 2014, the hashtag #YaMeCanse (I’m tired), maybe one of the strongest, most retweeted
hashtags in Mexico’s history, was used to protest the disappearance of 43 students near the city of
Ayotzinapa, in the western state of Guerrero. After trending for more than a month and generating
more than 4 million tweets, the bots pushed the hashtag out of the trending list. By spamming the
trending topic with posts with links to entertainment events, pornography or violent images, Twitter
filters the proliferation of prohibited images or information and automatically neutralizes the
hashtag, arguing those behaviors or postings are not tolerated.
Figure 4
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133
Figure 4.1
The following image exemplifies how a trending topic with possible damaging effects is silenced. Like in the previous case, this tactic makes the hashtag disappear from the trending list.
Figure 5
Fake Trends
Another strategy used by Mexican twitter bots consists in creating inconsequent trends. This strategy
happens on a daily basis. An example of this strategy is the hashtags #EnDondeFirmoPara (Where do
I sign for) and #SoyAmanteDe (I am a lover of). Using the hashtag #Acapulco, in February 2015, also
in the state of Guerrero, rural teachers were protesting the disappearance of their Ayotzinapa colleagues, as well as the teaching conditions provided by the state. Local police corporations repressed
the protest, and journalists later reported the trivial trends during those days. These fake trends overpower real trends. Bots push both trends #SoyAmanteDe and #DondeFirmoPara into the trending
topic list, moving #Acapulco, the hashtag fostering the protesters’ conversation, out of the top ten list.
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Figure 6
Figure 7
Political propaganda bombarding
Finally, bots also use social media and Twitter to spread political propaganda. This activity is the least
damaging of all. Campaign teams usually deploy this tactic during political races to position trending
topics that directly relate to the interested party or politician. The strategy consists in generating
dynamic conversations around the topics that are part of the campaign’s agenda. Different from the
other strategies, this tactic only utilizes Twitter’s affordances to overwhelm users. By generating hundreds of Twitter posts advocating for a particular campaign or candidate, armies of hired bots trigger
clouds of information that overshadow other candidates or campaigns.
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These are only some of the Twitter strategies used by the Mexican government to alter the nature of
free speech on social media. However, further studies should focus on how counter-strategies designed by local internet activists or regular citizens can help expose these information-warfares taking
place in the Mexican cyberspace.
Alberto Escorcia is a Mexican activist who generates digital maps to understand how these
bot-attacks operate. Through open-source software like Gephi, Topsy, or ClusterHQ Flocker, Escorcia
reported all the online activity that is sponsored by the Mexican government. Also, through a blog
called “Lo Que Sigue” (What is Next), Escorcia unmasked the strategies used by the Mexican government to disseminate citizen protests or social organizing, while also detecting the agencies that offer
bot services throughout Latin America.
Conclusion
The present article has explored some Mexican government’s representatives' capacity to torpedo and
disseminate online exchange of ideas, collective dissatisfaction, and, in general, online conversations
criticizing the government. Elected officials’ public development could benefit from the discussions
that Mexican constituents have on social media platforms. Nevertheless, the specific Twitter cases
analyzed inside the Mexican government sphere offer opposite conclusions regarding other results in
the field of new political communication, which generally only focus on the citizens’ perspective of
Twitter’s social and political uses. Findings provided by this research proposal have detected how
Twitter’s easy access and loose regulations have contributed to the manipulation and abuse that some
Mexican government officials have done of the platform.
The contribution of this research proposal lies in specifically detecting how official government Twitter accounts silenced some events that were gaining social attention from Mexican internet
users. Different Twitter dissemination techniques like the generation of inconsequent trends, hashtag
spamming or poisoning, spreading of slander rumors or death threats, or just hiring services to flood
social media platforms with political propaganda, have been enough to generate apathy among Mexican Twitter users. Instead of developing horizontal avenues of communication with constituents,
some Mexican government officials have preferred to replicate oppressive offline attitudes in the
online Twitter environment. Results show how the asymmetrical power dynamic that usually defines
the offline interaction between government and citizens is replicated in social media ecologies like
Twitter. Although disapproval or dissatisfaction with government development still exists, social media has not been, like in other countries, a critical requisite for social organization or offline resistance.
In this new millennium, democratic regimes are also using the same digital tools that regular
citizens use to engage, communicate, and be informed. Similar to what is happening in Azerbaijan
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(Pearce, 2015) and other totalitarian regimes like China (Hampton et al., 2017; Huang, 2014; Mackinnon, 2012; Tai, 2014), the case of Mexico shows how new digital technologies are also enabling democratic regimes, regardless of their ideological or political positions, to suppress or directly harass
opposition, diffuse dissident comments, and try to control possible offline protests.
Then, the case of Mexico, different from totalitarian regimes like North Korea, Azerbaijan, or
China, provides an example of internet manipulation in Latin American democratic regimes that
trumps freedom of expression. Affordances provided by Twitter provide benefits to whoever is using
them. At least in Mexico, one likely conclusion is the improbability of having internet regulation soon.
Preliminary research indicates that using Twitter to suffocate digital citizen unrest works in Mexico.
Thus, despite the enthusiasm previously demonstrated by other regimes or even other academic studies, this case research proposal indicates that even for democratic regimes, social media affordances
allow social control.
The finding of this case study directly challenges the idea that online, digital interaction and
information dissemination help solidify democracies. For future research, how can regular citizens
resist online social media manipulation from governments? Are other Latin American democracies
using social media affordances to mitigate social unrest? If so, how do different dissipation techniques
differ from one Latin American country to the next? Are any Latin American countries using internet
platforms to engage with their citizens? If so, how are these governments taking advantage of these
affordances? How should social media platforms like Twitter or Facebook encounter shady state-government activity? How can transparency be a central attribute of social media? Is Twitter, then, as
secure as having a face-to-face conversation about politics? This proposal's findings suggest that, at
least in the Mexican democracy paradigm, offline and online political conversations are different and
are influenced by distinct factors.
It is also important for future research to observe how internet digital tools can be employed
to generate a change in determined political regimes or even to overthrow political elites ruling specific countries. A significant number of scholars recognize that rich, organic, and informed oppositional efforts to generate civic change (Donno, 2013; Vanderhill, 2014; Way, 2008) are essential for a
healthy, balanced regime where citizens can exercise some form of free speech. In general, the study
of affordances is still in its preliminary stages. Other future research efforts should focus their attention on understanding how oppositional parties or ideologies have social media affordances at the
center of their political strategies.
Finally, what kind of citizen action can Mexicans engage with to prevent future government
social media weaponization?
The emergence of digital platforms and their affordances implies new forms of responsibility.
What is the relationship between free-speech offline and free-speech online? Should state governments regulate this? Should it be an international agency, possibly attached to the UN, the one in
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charge of generating internet-user by-laws? Similarly, how can harmful use of internet affordances
be punished? Should digital media programmers, governments, independent institutions, or international agencies be involved in the generation of pro-democracy algorithms?
These questions imply challenges that are new to society, academia, or governments. Through
the information presented in this essay, we hope that foundations can be established for future Latin
American scholarship dedicated to understanding the relationship between regional democratic regimes and the uses of digital, online platforms like Twitter.
Disclosure statement
No potential conflict of interest was reported by the authors.
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��COLABORADORES:
Oscar Iván Londoño Pardo
Universidad Externado de Colombia
Orcid https://orcid.org/0000-0002-9307-5559
oscarivanlondonopardo@gmail.com
Politólogo de la Universidad Nacional de Colombia, magister en Comunicación Política de
la Universidad Externado de Colombia.
Felipe Arturo Mora Morales
Universidad Externado de Colombia
Orcid https://orcid.org/0000-0003-3172-0580
femora98@gmail.com
Comunicador Social de la Royal Holloway University of London, especialista en
marketing político de la Pontificia Universidad Javeriana y magister en Comunicación
Política de la Universidad Externado de Colombia.
Clara Inés Torres Malaver
Universidad Externado de Colombia
Orcid https://orcid.org/0000-0002-4895-0190
clara.torresm93@gmail.com
Politóloga de la Universidad del Rosario, especialista en marketing político de la Pontificia
Universidad Javeriana y magister en Comunicación Política de la Universidad Externado
de Colombia.
Xavier Moyssén Álvarez
Centro de Estudios sobre la Enseñanza y el Aprendizaje del Derecho
Orcid https://orcid.org/0000-0002-9082-7567
xavier.moyssen.alvarez@gmail.com
Licenciado en Sociología y Licenciado en Estudios Humanísticos y Sociales por la
Universidad de Monterrey (2019). Ha fungido como investigador de tiempo completo en el
Centro de Estudios sobre la Enseñanza y el Aprendizaje del Derecho (julio 2019-agosto
2020). Actualmente estudia la maestría en Sociología en la New School for Social
Revista de Comunicación Política, vol. 2, enero-diciembre, 2020, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�144
Research. Sus temas de investigación son: New media y procesos democráticos, sociología
política, comunicación política, e identidades regionales.
José Gamir-Ríos
Universitat de València
Orcid https://orcid.org/0000-0001-5379-6573
jose.gamir@uv.es
Profesor de Comunicación Audiovisual. Departamento de Teoría de los Lenguajes y
Ciencias de la Comunicación. Universitat de València. Miembro del Grupo de I+D
Mediaflows.
Kate del Rosario Rodríguez Alejandro
Universidad Autónoma de Nuevo León
Orcid https://orcid.org/0000-0003-1599-9198
kate.rdz99@gmail.com
José Fredman Mendoza Ibarra
Universidad de Monterrey
Orcid https://orcid.org/0000-0001-7071-6045
jose.mendozai@udem.edu
Adrián Vegara Heidke
Universidad de Costa Rica
Orcid https://orcid.org/0000-0001-9487-7089
adrian.vergara@ucr.ac.cr
Valentina Tretti Beckles
Universidad de Costa Rica
Orcid https://orcid.org/0000-0001-9132-3224
valentina.tretti@ucr.ac.cr
Arlene Herrera Moya
Universidad de Costa Rica
Orcid https://orcid.org/0000-0003-1544-7430
arh2193@gmail.com
Revista de Comunicación Política, vol. 2, enero-diciembre, 2020, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�145
Carlos Davalos
University of Wisconsin-Madison
Orcid http://orcid.org/0000-0001-6846-1661
carlos.davalos@wisc.edu
Teacher Assistant, Research Assistant, and Doctoral Fellow.
Revista de Comunicación Política, vol. 2, enero-diciembre, 2020, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
��NORMAS ÉTICAS DE LA PUBLICACIÓN:
La Revista de Comunicación Política suscribe los principios éticos y de buena
praxis establecidos como estándares internaciones por las organizaciones CSE
(Council of Science Editors) y COPE (Committee on Publication Ethics). Entre
ellos, los estándares recogidos en el 2nd World Conference on Research Integrity,
Singapore (2010):
Equipo editorial
▪
▪
El equipo editorial debe realizar sus funciones editoriales basadas en las
buenas prácticas de edición científica fomentando la transparencia, la
originalidad, la integridad y la calidad de todas las publicaciones.
Debe adoptar medidas para la detección de plagio, auto plagio, fraude por
falsificación o manipulación de datos, publicación redundante o duplicada.
Editor
▪
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▪
▪
▪
▪
▪
▪
▪
El editor es el responsable de todo lo publicado en la revista, debe basar sus
decisiones en la validez del trabajo y en la importancia que tenga para los
lectores; por lo tanto, se hace libre de expresar de forma crítica pero
responsable y respetuosa sus impresiones derivadas de la revisión de los
artículos.
Las decisiones de aceptar o rechazar un artículo para publicación deben ser
objetivas y basarse únicamente en la importancia, originalidad y claridad del
objeto de estudio.
Debe sostener una comunicación cordial y respetuosa con los miembros del
equipo editorial, comités científicos y editorial, autores y revisores.
Debe fomentar un comportamiento responsable y disuadir de las malas
prácticas editoriales.
Debe actuar como garante de la confidencialidad de la información contenida
en los manuscritos recibidos y en los comentarios de evaluación.
Debe proporcionar información actualizada sobre los criterios de autoría
siguiendo las normas éticas internacionales en publicación.
Debe tomar medidas correctivas en caso de plagio u otra mala conducta.
Debe informar a los autores si el artículo será admitido a proceso de evaluación
por pares.
Podrá retirar artículos publicados en caso de una mala práctica comprobada.
Autores
▪
▪
▪
Los autores deben tener un compromiso con el desarrollo ético y responsable
de sus investigaciones.
Sus trabajos de investigaciones deben ser producción propia, inédita y original.
No deben tener plagio ni auto plagio.
Deben proporcionar de forma correcta sus datos personales
Revista de Comunicación Política, vol. 2, enero-diciembre, 2020, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�148
▪
▪
▪
▪
▪
Los artículos deben ser coherentes con el contenido del trabajo, es decir, el
problema de investigación identificado debe corresponder con los objetivos del
artículo, la metodología, los resultados y las conclusiones.
Deberán enviar de forma transparente y original toda la documentación
requerida por el equipo editorial
Deben proporcionar el uso de permisos si se utilizó recursos de otros autores
(imágenes, etc.).
Deben confirmar que la propuesta del manuscrito no ha sido enviada a otra
revista.
Se comprometen a declarar cualquier posible conflicto de interés.
Revisores
▪
▪
▪
▪
▪
▪
Los revisores deben adoptar una posición integral al momento de evaluar los
artículos, la revisión debe ser objetiva en relación con el contenido del trabajo.
Las decisiones de los revisores deben estar fundamentadas en el rigor y la
calidad científica.
Sus comentarios deben estar argumentados mostrando siempre respeto por el
trabajo del autor.
Deberán informar al editor en caso de detectar similitud entre el trabajo que
revisa y alguna obra publicada, o si tiene conocimiento de una obra similar en
proceso de revisión.
Los revisores no tendrán acceso a los datos de los autores del artículo que
evalúan y tampoco podrán exigir información acerca de ellos.
Deberán enviar las evaluaciones en el tiempo estipulado por la revista.
Además, sigue los protocolos de buenas prácticas editoriales de Elsevier (PERK
Publishing Ethics Resource Kit) y Wiley (Ethics Guidelines), que guían la toma de
decisiones sobre los siguientes conflictos:
▪
▪
▪
▪
▪
▪
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▪
Conflicto de autoría.
Plagio.
Duplicación, concurrentes publicaciones o envíos simultáneos a varias
publicaciones.
Apropiación de resultados de investigación.
Fraude o errores de investigación.
Violación de normas de investigación.
Conflictos de intereses no revelados.
Sesgo en los revisores.
Revista de Comunicación Política, vol. 2, enero-diciembre, 2020, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�DIRECTRICES PARA LOS AUTORES:
1. Los artículos propuestos para su publicación en la Revista de Comunicación
Política deberán ser originales, no podrán haber sido publicados en otras
revistas incluso en el mismo o en otro idioma, no podrán haber sido sometidos
simultáneamente a otra revista y deberán estar escritos preferentemente en
español, aunque también se aceptarán aportaciones en inglés.
2. Los artículos deberán tener un carácter eminentemente académico, por lo que
queda excluida la publicación de otros trabajos como, por ejemplo, artículos de
divulgación, artículos de género periodístico, artículos de opinión, ensayos o
comentarios generales sobre algún tema.
3. Los artículos tendrán una extensión de entre 8000 y 10000 palabras,
incluyendo figuras, tablas, notas a pie de página y referencias. El comité
editorial podrá aceptar la publicación de trabajos con una extensión distinta a
la señalada atendiendo al interés de la revista.
4. Los trabajos serán redactados en tamaño carta, con un interlineado de 1.5 a 12
puntos, en tipografía Times New Roman, siguiendo escrupulosamente las
normas APA en su 6a edición (se recomienda revisar previamente al envío el
siguiente tutorial: The Basics of APA Style).
5. En los metadatos del envío, se deberán registrar los siguientes datos: nombre
del autor o autores, su adscripción institucional, el número ORCID de todos los
autores, las referencias del artículo (separadas por un salto de línea entre cada
una de ellas) y, en su caso, la financiación de la investigación si el trabajo
deriva de un proyecto de investigación financiado.
6. Se deberá generar un archivo que contenga toda la información del artículo:
título, resumen, palabras clave, introducción, metodología, análisis, discusión y
conclusiones, referencias, tablas y figuras, posibles anexos. Se seguirá la
siguiente estructura:
a. En la primera página se incluirá el título, tanto en español como
inglés, de preferencia breve (máximo 80 caracteres) y que refiera el
contenido del trabajo. También se aportará el resumen, tanto en
español como en inglés, de no más de 250 palabras que aporte
información concisa acerca del contenido del artículo (objetivo,
método seguido, principales resultados y conclusiones generales).
También se enlistarán cinco palabras clave, tanto en español como
inglés (se recomienda utilizar para su selección el Thesaurus de la
UNESCO).
b. A partir de la siguiente hoja se presentará el cuerpo del artículo,
precedido por el título del mismo, aunque sin indicar el nombre del
autor o autores.
Revista de Comunicación Política, vol. 2, enero-diciembre, 2020, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�150
c. El cuerpo del artículo incluirá una introducción donde se establezca
claramente el problema de investigación, una revisión actual de la
literatura y las teorías existentes que concluya con el planteamiento
de las hipótesis y/o preguntas de investigación, el desarrollo
metodológico utilizado para realizar la investigación, el análisis de los
resultados principales, la discusión y conclusiones de los resultados
obtenidos a la luz de la literatura revisada y, en su caso,
agradecimientos.
d. Las referencias efectivamente citadas en el artículo se aportarán en
página aparte, utilizando las normas APA para su elaboración.
7. Se podrá utilizar notas al pie en el documento, aunque se recomienda que éstas
sean usadas únicamente para aportar información o datos relevantes para el
estudio, sin abusar en su utilización. Se realizarán a pie en cada página
correspondiente, y deben ser escritas en Times New Roman tamaño 10 a
espacio simple.
8. Para la elaboración de los títulos y subtítulos se seguirán las normas APA
acerca de los diferentes niveles de organización de los manuscritos.
9. Las figuras (mapas, fotografías, esquemas y gráficos) y tablas serán las
estrictamente necesarias y deberán explicarse por sí solas sin tener que recurrir
al texto para su comprensión. Se incluirán en páginas independientes después
de las referencias. En el texto únicamente se hará una llamada a la tabla o
figura correspondiente a efectos de edición.
10. Las figuras deberán remitirse en formato JPG o TIFF en la mejor calidad
posible (estándar de 300 ppp). Las tablas serán elaboradas en Word, aportando
los datos suficientes para su comprensión, en especial cuando se trate de tablas
que se refieren a información estadística.
11. Todas las figuras y tablas deberán ir numeradas con arábigos consecutivos (de
forma separada para tablas y figuras) e incorporar un título que describa
claramente el contenido de la figura y/o tabla. En el caso de las tablas, dicha
información aparecerá en la parte superior, mientras que para las figuras se
aportará en la parte inferior.
12. Las citas y referencias seguirán el sistema APA en su sexta edición de 2009
(http://www.apastyle.org/), aceptándose una autocita no mayor al 20%.
13. Además del archivo con el artículo, se deberá subir como documento
complementario una carta, firmada por todos los autores, de declaración de
conflicto de intereses. El texto de dicha carta se puede encontrar en la siguiente
liga: Carta. La no presentación de dicha carta debidamente firmada por todos
los autores, imposibilitará iniciar el proceso editorial de revisión.
Revista de Comunicación Política, vol. 2, enero-diciembre, 2020, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
��Editorial
Presentación del segundo volumen de la Revista de Comunicación Política
Carlos Muñiz
Artículos científicos
El papel de la mediación comunicativa entre la polarización y la democracia en Colombia
Oscar Iván Londoño Pardo
Felipe Arturo Mora Morales
Clara Inés Torres Malaver
Representaciones de la identidad neoleonesa en los spots de las campañas a la gubernatura
de Nuevo León de 2015
Xavier Moyssén Álvarez
La transmisión digital de las agendas políticas en las Elecciones Locales de 2015 de la
ciudad de Valencia
José Gamir-Ríos
Formas de discriminación en Nuevo León. La comunicación intercultural y la participación
política indígena
Kate del Rosario Rodríguez Alejandro
José Fredman Mendoza Ibarra
Descortesía en los debates políticos costarricenses del 2018
Adrián Vegara Heidke
Valentina Tretti Beckles
Arlene Herrera Moya
Online Dialogue and Interaction Disruption. A Latin American Government’s Use of
Twitter Affordances to Dissolve Online Criticism
Carlos Davalos
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Revista de Comunicación Política
Description
An account of the resource
La Revista de Comunicación Política es una publicación de difusión científica de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que busca fomentar el intercambio de ideas, la reflexión y la investigación dentro del área de la comunicación política. La revista trabaja con el formato de publicación continua, con volúmenes publicados de forma anual.
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales
Date Created
Date of creation of the resource.
2019
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Revista de Comunicación Política
Año de publicación
El año cuando se publico
2020
Volumen
Volumen de la revista
2
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero-Diciembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Anual
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Revista de Comunicación Política, 2020, Vol 2, Enero-Diciembre
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Hernández Paz, Abraham Alfredo, Director
Subject
The topic of the resource
Ciencias Sociales
Comunicación
Ciencias Políticas
Política Internacional
Description
An account of the resource
La Revista de Comunicación Política es una publicación de difusión científica de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que busca fomentar el intercambio de ideas, la reflexión y la investigación dentro del área de la comunicación política. La revista trabaja con el formato de publicación continua, con volúmenes publicados de forma anual.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Muñiz, Carlos, Editor en Jefe
Saldierna Salas, Alma Rosa, Editora Adjunta
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/01/2020
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2020684
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Relation
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https://rcp.uanl.mx/index.php/rcp
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Monterrey, N.L., México
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
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Discriminación en Nuevo León
Ideantidad neoleonesa
Medicación comunicativa
Política indígena
-
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5704888329c4c369f3212b5c0da256b5
PDF Text
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���UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
Dr. Santos Guzmán López
Rector
Dr. Juan Paura García
Secretario General
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES
INTERNACIONALES
Dr. Abraham Alfredo Hernández Paz
Director
Dra. Verónica Ascención Cuevas Pérez
Subdirectora General
Dr. Oswaldo Leyva Cordero
Subdirector de Posgrado e Investigación
Revista de Comunicación Política, Vol. 3 enero-diciembre 2021, es una publicación anual,
editada por la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales (FCPYRI) de la
Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), a través del Laboratorio de Comunicación
Política (LACOP), http://rcp.uanl.mx.
Domicilio de la Publicación: Campus Mederos Ave. Praga y Trieste s/n Col. Residencial Las
Torres, C.P. 64930. Monterrey, México. Telf: 8183294000 Ext 2282. Email: rcp@uanl.mx
Editor responsable: Dr. Carlos Muñiz Muriel. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 042018-031515142600-203, ISSN: en trámite, ambos otorgados por el Instituto Nacional del
Derecho de Autor.
Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor
de la publicación. Responsable de la última actualización de este número, Dr. Abraham
Alfredo Hernández Paz, Campus Mederos Ave. Praga y Trieste s/n Col. Residencial Las
Torres, C.P. 64930. Monterrey, México.
Prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin
previa autorización del Editor.
Revista de Comunicación Política, vol. 3, enero-diciembre, 2021, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�REVISTA DE COMUNICACIÓN POLÍTICA:
EQUIPO EDITORIAL
Editor jefe:
Editora adjunta:
Dr. Carlos Muñiz
Universidad Autónoma de Nuevo León,
México
Dra. Alma Rosa Saldierna Salas
Universidad Autónoma de Nuevo León,
México
COMITÉ DE REDACCIÓN
Dr. Luis Alberto Paz Pérez
Universidad Autónoma de Nuevo León,
México
Dr. Felipe Marañón Lazcano
Universidad Autónoma de Nuevo León,
México
Dra. Alejandra Rodríguez-Estrada
Universidad Autónoma de Baja California,
México
Dr. Francisco R. Sánchez García
Universidad Autónoma de Nuevo León,
México
Dr. Juan de Dios Martínez Villarreal
Universidad Autónoma de Nuevo León,
México
Dra. Vera Patricia Prado Maillard
Universidad Autónoma de Nuevo León,
México
Dr. Rubén Flores González
Universidad Veracruzana, Centro de
Estudios de Opinión y Análisis, México
Dra. Nilsa Marlen Téllez Morales
Universidad Panamericana, Campus
Guadalajara, México
Dr. Oswaldo Leyva Cordero
Universidad Autónoma de Nuevo León, México
Revista de Comunicación Política, vol. 3, enero-diciembre, 2021, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�COMITÉ CIENTÍFICO
Dr. Guillermo López García
Universidad de Valencia, España
Dr. Alejandro Moreno
Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM), México
Dra. Natalia Aruguete
CONICET / Universidad Nacional de Quilmes, Argentina
Mtro. Sandro Macassi
Pontificia Universidad Católica del Perú, Perú
Dr. Homero Gil de Zúñiga
University of Vienna, Austria
Dr. Martín Echeverría
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México
Dra. Victoria Isabela Corduneanu
Universidad Autónoma de la Ciudad de México, México
Dr. José Carlos Lozano Rendón
Tecnológico de Monterrey / Texas A&M International University, Estados Unidos
Dra. Eva Campos-Domínguez
Universidad de Valladolid, España
Dr. Sebastián Valenzuela
Pontificia Universidad Católica de Chile, Chile
Dr. Hernando Rojas
Universidad de Wisconsin – Madison, Estados Unidos
Dra. Luciana Panke
Universidade Federal do Paraná, Brasil
Dr. Arthur Ituassu
Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio), Brasil
Revista de Comunicación Política, vol. 3, enero-diciembre, 2021, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�ÍNDICE:
Presentación del tercer volumen de la Revista de Comunicación
Política ..................................................................................
9
Carlos Muñiz
The connection between perceptions of media bias and
influence and affective polarization: an examination in Brazil
and Mexico and the United States ..........................................
11
La conexión entre las percepciones de sesgos mediáticos y su influencia en la
polarización afectiva: un examen en Brasil, México y Estados Unidos
Chau Tong
Haley Winckler
Hernando Rojas
Tratamiento informativo (framing) del candidato
independiente frente a los candidatos de partidos tradicionales
en el estado de Nuevo León durante la campaña electoral 2015 33
Information treatment (framing) of the independent candidate versus
traditional party candidates in the state of Nuevo León during the 2015
election campaign
Ana Carolina Flores Villalobos
El papel de las redes sociales en la participación organizada de
los jóvenes en Nicaragua........................................................
The role of social media in the organized participation of young people in
Nicaragua
59
Luis Jara
Desafección política y medios de comunicación en México.
Aproximaciones teóricas, tendencias y hallazgos ...................
Political disaffection and the media in Mexico. Theoretical approaches,
trends and findings
75
Juan Luis Meza Medina
Revista de Comunicación Política, vol. 3, enero-diciembre, 2021, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�Análisis del discurso de los elementos nacionalistas en las
películas Chicogrande (2010) y Ciudadano Buelna (2013) de
Felipe Cazals ..........................................................................
93
Discourse analysis of the nationalist elements in the Felipe Cazals’ movies
Chicogrande (2010) and Ciudadano Buelna (2013)
Luis Gerardo Frías
Colaboradores del volumen ...................................................
103
Normas éticas de la publicación .............................................
105
Directrices para los autores ...................................................
107
Revista de Comunicación Política, vol. 3, enero-diciembre, 2021, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�Presentación del tercer volumen de la Revista de Comunicación Política
Carlos Muñiz
Universidad Autónoma de México
Orcid https://orcid.org/0000-0002-9021-8198
carlos.munizm@uanl.mx
Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Muñiz, C. (2022). Presentación del tercer volumen de
la Revista de Comunicación Política. Revista de Comunicación Política, 3, e210300.
Presentación
Es un enorme placer presentar, como editor de la de la Revista de Comunicación Política el nuevo
volumen de esta publicación arbitrada, creada en 2019 desde la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León con la idea de servir como espacio de difusión del conocimiento científico especializado y de calidad. Con el propósito de generar
un nuevo espacio que ayude a publicar artículos académicos de la más alta calidad en el campo de la
comunicación política y la opinión pública, se ha venido trabajando desde 2018 por parte de un equipo
de especialistas de esta y otras instituciones en la creación de esta revista, en gran medida por parte
del equipo de investigadores que forman parte del Laboratorio de Comunicación Política (LACOP).
Cabe destacar que, siguiendo con la política establecida desde un inicio, esta revista cumple
con todos los requisitos de calidad solicitados a las publicaciones seriadas para su indización. Por ello,
todos los artículos que han sido publicados en este volumen de la revista han pasado necesariamente
por un riguroso proceso de revisión por pares a doble ciego para asegurar la calidad de los mismos.
Por ello, se agradece ampliamente a todos los investigadores y colaboradores que han participado
dictaminando alguno de los artículos que aquí se presentan, una tarea sin la cual el resultado final de
su publicación no podría ser posible. Además, cabe agradecer al comité científico de la revista, que
cuenta con investigadores de calidad nacional e internacional, que asegura la calidad de todos los
procesos editoriales que se han llevado a cabo, así como la calidad en la dictaminación y selección de
los textos que serán publicados en la revista.
En este sentido, el presente volumen queda establecido por cinco trabajos presentados por
diferentes investigadores de México y Estados Unidos, en los que aportan resultados y hallazgos novedosos en el campo de la comunicación política. Por ello, se agradece a todos los autores que han
colaborado con el volumen, pues si aportación es esencial para el buen funcionamiento de la Revista
Revista de Comunicación Política, vol. 2, enero-diciembre, 2020, http://rcp.uanl.mx, pp. 9−10, ISSN: en trámite
�Presentación del primer volumen de la Revista de Comunicación Política
10
de Comunicación Política. Solo me resta reconocer la labor de los diferentes profesores investigadores
de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales y los alumnos colaboradores que han
coadyuvado para promover este importante proyecto, así como agradecer al equipo directivo de la
facultad por su constante apoyo a este proyecto editorial. Estoy seguro de que, con el trabajo de todo
este equipo y la contribución valiosa de los autores, lograremos incorporar la revista a diversos índices
internacionales y nacionales. Les invito a seguir acompañándonos en este proyecto, como autores,
revisores y lectores.
Revista de Comunicación Política, vol. 3, enero-diciembre, 2021, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−2, ISSN: en trámite
�The connection between perceptions of media bias and influence and affective polarization: an examination in Brazil and
Mexico and the United States
La conexión entre las percepciones de sesgos mediáticos y su influencia en la polarización afectiva: un examen en Brasil, México
y Estados Unidos
Chau Tong
Haley Winckler
Hernando Rojas
Cornell University
Orcid http://orcid.org/00000002-6609-9889
ctt39@cornell.edu
University of Wisconsin-Madison
https://orcid.org/0000-00027408-8266
hwinckler@wisc.edu
University of Wisconsin-Madison
Orcid https://orcid.org/00000002-0012-4041
hrojas@wisc.edu
Abstract: This study examines two types of news media-related perceptions (hostile media perceptions and third-person
perceptions) and the relationship with affective polarization, or the increased partisan hostility between opposing members in
Brazil, Mexico and the United States. Operationalizing affective polarization as the estimated discrepancy between members
of one’s own political party and those of others on certain personality traits, including intelligence, caring about the welfare of
humanity, being informed, and being tolerant, we found strong and statistically significant positive correlations between each
type of perception and affective polarization. In other words, thinking that the media is biased against one’s own side and
thinking that partisans on the other side are more susceptible to biased media influence respectively and directly associates
with how one feels about adversarial partisans. The implications of these findings are discussed in relation to the prominence
of perceptions of media bias and affective polarization in countries with different levels of media professionalism and party
polarization.
Keywords: Brazil, Mexico, United States, public opinion, media effects, political perceptions, political attitudes, affective
polarization, hostile media perception, hostile media effect, perceived media influence, third-person effect
Resumen: Este estudio examina dos tipos de percepciones relacionadas con los medios de comunicación (percepción de
los medios hostiles y percepción de tercera persona) y su relación con la polarización afectiva, o la creciente hostilidad partidista entre miembros de partidos opuestos en Brasil, México y Estados Unidos. Operacionalizando la polarización afectiva
como la discrepancia estimada entre los miembros del propio partido político y los de otros en ciertos rasgos de personalidad,
como la inteligencia, el preocuparse por el bienestar de la humanidad, el estar informado, o el ser tolerante, encontramos
correlaciones positivas fuertes y estadísticamente significativas entre dichas percepciones y la polarización afectiva. En otras
palabras, pensar que los medios están sesgados en contra del propio bando y pensar que los partidarios del otro lado son más
susceptibles a la influencia sesgada de los medios, se asocia directamente con lo que uno siente acerca de los que pertenecen a
otros partidos. Las implicaciones de estos hallazgos se discuten en relación con la prominencia de las percepciones de sesgos
mediáticos y la polarización afectiva en países con diferentes niveles de profesionalismo mediático y polarización partidista.
Palabras clave: Brasil, México, Estados Unidos, opinión pública, efectos mediáticos, percepciones políticas, actitudes
políticas, polarización afectiva, percepción hostil de los medios, influencia mediática percibida, efecto de la tercera persona
Fecha de recepción: 01/03/2021
Fecha de aprobación: 23/08/2021
How to cite this paper / Cómo citar este artículo: Tong, C., Winckler, H., & Rojas, H. (2021). The Connection Between Perceptions of Media Bias and Influence and Affective Polarization - An Examination in Brazil and Mexico
and the United States. Revista de Comunicación Política, 3, e210301. https://doi.org/10.29105/rcp3-1
Revista de Comunicación Política, vol. 3, enero-diciembre, 2021, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: en trámite
�The connection between perceptions of media bias and influ-ence and affective polarization
2
Introduction
The affordances of the current media environment are thought to foster political polarization as they
facilitate content filtration, socially enabled echo chambers, and the distribution of extreme views on
a historically unprecedented scale. Within political polarization studies, the examination of affective
polarization, or the notion of people’s dislike for those with differing political positions and partisan
affiliations, has gained significant traction. This phenomenon emphasizes the “affective” and identity
component of party membership as a driving factor pushing in- and out-party members apart
(Iyengar et al., 2012).
Affective polarization is particularly problematic for democracy as it threatens basic notions
of solidarity that are the core of democratic practices (Tong et al., 2020). If an individual considers
that those in their imagined outgroup are not intelligent, tolerant, informed or don't care about the
welfare of humanity, the incentives to engage those others in rational debate are diminished. Examining polarization writ large, scholars have contended that current changes to the contemporary media environment are introducing more nuanced effects to different phenomena of political polarization (Barberá, 2020; Persily & Tucker, 2020). On the one hand, social media and their mechanism of
weak-tie connections have been found to facilitate cross-cutting exposure to incongruent information
and interactions with different others (Gil de Zuniga & Valenzuela, 2011; Bakshy et al., 2015, thus
reducing political extremity and increasing awareness of ideological differences. On the other hand,
individual and social filtering algorithms embedded in social media and digital platforms are also
found to augment selective exposure to certain types of content (Flaxman et al., 2016; Prior, 2007),
increase the salience of political identities and amplify hostility towards those with opposing political
views (Garrett et al., 2014; Settle, 2018).
Affective polarization has been empirically examined quite extensively (and somewhat limitedly) in the context of the United States, even though the notion of unbalanced feelings for the ingroups and out-groups can be logically applied to other democracies with similar concepts of party
identification. Motivated by this gap in the current literature, in this study, we propose an exploratory
empirical examination into the state of affective polarization in Brazil and Mexico - two young democratic nations in Latin America with striking similarities in terms of levels of democratization, media
professionalism and party polarization. Taking a comparative approach that juxtaposes these two
cases alongside with the United States, we hope to theoretically explain how affective polarization
vary under different conditions of political and media systems.
We also propose examining public perceptions related to the news media and fellow citizens,
as well as their corresponding relationships with affective polarization. As opposed to a different line
of research which focuses on the link between new media (including social media) and polarization,
in this article, we focus attention on traditional news media and public perceptions of their potential
bias and influence. Making theoretical connections between affective polarization, perceived media
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influence (i.e. third person perceptions) and biased media perceptions (i.e. hostile media perceptions), we examine how the two types of perceptions independently and interactively correlate with
the degree of affective polarization in the three countries of interest.
While the connection between feeling negatively about political opponents and perceiving the
news media coverage to be biased in the opponents’ favor has been well established in the context of
the U.S. (Gunther, 1992, 1998), less empirical evidence has been found in Brazil and Mexico. Based
on the extant literature on hostile media and third-person perceptions, we contend that negative feelings for the other side (i.e., affective polarization) can be reinforced if one perceives the media to be
biased and having influential impact on others. There are at least two reasons for this argument: First,
individuals who perceive the media to be biased and influential will ultimately consider that members
of the out-groups will be swayed from the “correct” position by “biased” media and thus are more
deserving of contempt. Second, perceptions of media bias and influence could increase perceptions
of being threatened by a supposedly powerful entity, thus triggering negative feelings for the “outgroups” with undue favorable media treatment.
To test these propositions, we used data from a set of nationally representative surveys collected to understand the political cultures in the U.S., Brazil and Mexico. The findings are discussed
in terms of the extent of the relationships between perceptions of media bias, media influence and
affective polarization in different national contexts, as well as suggestions for future research.
Political Polarization
Efforts to define and assess political polarization have focused on different facets of polarization, including issue extremity, issue alignment, perceived polarization, elite polarization and affective polarization.
Initial conceptualizations of polarization were based on the increasingly prominent bimodality of public opinion distributions on several political issues (Fiorina et al., 2005; Fiorina & Abrams,
2008). Under this logic, polarization implies that on possible positions for a given policy issue, less
people identify with compromises in the center and instead prefer more extreme positions on either
side of the issue (Abrams & Fiorina, 2012). While intuitively appealing, there has been a considerable
debate on whether issue-level publics, particularly in the United States, have become more polarized
over the past few decades. Scholars arguing for increased issue polarization point toward the polarization of political elites and argue that mass polarization will follow the pattern at the elite level
(Druckman et al., 2013; Evans, 2003), or refer to the alignment of issue positions - the notion that
partisans increasingly align with their party's position across several issues, with less partisans having
cross-cutting preferences (Abramowitz & Saunders, 2005, 2008). Scholars arguing against increased
issue polarization tend to focus on specific issues and how preference distributions for the most part
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�The connection between perceptions of media bias and influ-ence and affective polarization
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tend to remain stable, as well as the idea that affiliation with political parties becomes weakened over
time (for a summary of this debate see Abrams & Fiorina, 2012). Issue polarization remains a major
component of political polarization studies because of its relevance to democratic functioning. For
example, under conditions of high polarization, when citizens are presented with opposing frames on
an issue, partisans' opinion moves uniformly in the direction of the frame endorsed by their party,
even if the other party's argument is stronger (Druckman et al., 2013).
Another facet of polarization is party system polarization, which refers to the “degree of ideological differentiation among political parties in a system”, suggesting whether the parties would
compete for the median voter or a more ideologized one (Dalton, 2008, p. 900). This dimension of
polarization is argued to lead to political alignment, as the polarization at the party system level could
explain the corresponding level of polarization among the elites and the public.
Finally, perceived and affective polarization are the two facets of polarization that are receiving a lot of attention, particularly in the domain of communication research. Perceived polarization
refers to the evaluation by individuals about how distant social or political groups are from one another (Yang et al., 2016). Brought about by exposure to media reports about political polarization at
the aggregate level, or discussions of the issue online and via social media, individuals perceiving
increased polarization may come to change their conversation behaviors or become more polarized
on issues (Ahler, 2014). Perceived increase in polarization could also lead to heightened dislike or
distrust towards people from different social or political camps (Levendusky & Malhotra, 2016). This
is commonly called “affective polarization” (Iyengar et al., 2012) or “psychological polarization” (Settle, 2018).
Affective polarization is prominently high in the United States, where dislike for members of
the “other” party has more than doubled in the last 20 years according to Pew Research Center Report
(2014). This intense dislike for people from the opposing party includes thinking their policies “are
so misguided that they threaten the nation’s well-being”, attributing negative traits to their supporters
(for example, calling them selfish or lacking intelligence), and hesitating to initiate close relationships
with the other side (Iyengar et al., 2012). Affective polarization has been theorized to root from considering partisan identity as a form of social group association. Due to this logic, fellow party members
are viewed more positively as they are considered the “in-groups” as opposed to the “out-group” opposing party members.
Considering how party membership and identification are shared characteristics of political
democratic systems, we are interested in how this identity relates to the discrepancy in partisan feelings in young but flourishing democracies like Brazil and Mexico. We further examine the hypothesis
that: if politically active individuals perceive the media as biased and can sway others into a further
incorrectly “biased” position, the different “others” will be condemned even more because of such
supposedly negative media effects.
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In the following section, we discuss the current literature on perceptions related to media,
and how such perceptions relate to the levels of media professionalism in young democracies like
Brazil and Mexico.
Perceptions of Media Bias
In tandem with affective polarization, perceptions of media bias have also been on the rise. The Pew
Research Center (2014) data shows that, for example, in the United States trust in the news media
has consistently declined. Distrust in the mainstream news media is even more pronounced among
political partisans (especially those on the political right) who disproportionately use and trust partisan media outlets that align with their political beliefs. In Brazil, Ituassu et al. (2018) showed that in
addition to mainstream media sharing, partisans who supported the two candidates in the 2014 presidential election shared about 40% of partisan content on Twitter, illustrating how partisan media
have become prominent in the media diets of citizens and suggest the potential connections between
partisan media sharing and polarization in this national context.
While the rise of partisan media might partly account for general dissatisfaction with the
news (Jones, 2004), it has been well established that perceptions of media coverage and perceived
slant in the opinion climate are often connected (Gunther, 1998). In other words, individuals who
perceive the media to be biased against their side also estimate relatively less support for their side in
the surrounding opinion environment. Cognitive biases such as negativity bias further make disagreeable content stand out in cognition and increase biased perceptions when individuals interpreting
news content.
The phenomenon according to which politically involved individuals, particularly partisans,
interpret neutral news as biased against their own position, was originally identified by Vallone, Ross,
and Lepper (1985), and labeled as the hostile media phenomenon. This phenomenon refers to a perceptual bias by which partisans tend to perceive media coverage of an issue or group to be unfairly
slanted against the group they belong to (Gunther, 1992), and has been consistently documented in
the literature (Giner-Sorolla & Chaiken, 1994; Gunther et al., 2009; Rojas et al., 2016; Tsfati, 2007).
Schmitt et al. (2004) suggest three mechanisms that explain hostile media perceptions, including selective recall (i.e., negative information being more memorable), selective categorization
(i.e., certain pieces of evidence being misinterpreted), and different standards (as to what constitutes
“appropriate” evidence). In all cases, such colored interpretations result in perceiving media content
as biased even when it is neutral.
It should be noted that the hostile media phenomenon is not necessarily confined to a specific
nation, type of government, or media system. Evidence of biased interpretation of media content has
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�The connection between perceptions of media bias and influ-ence and affective polarization
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been documented in several countries, including Singapore (Chia et al., 2007), Israel (Tsfati, 2007),
South Korea (Choi et al., 2009), Colombia (Rojas, 2010); and Switzerland (Matthes, 2011). While the
hostile media phenomenon grew out of work testing reactions to specific types of media content, it
has been extended to generalized evaluations of media content (see for example Barnidge & Rojas
2014), especially in national contexts where media fragmentation is generally low and the concept of
partisan media is not widely applicable.
Hostile media phenomenon reflects a form of in-group bias grounded in the processes of
group identity that evoke cognitive differentiation between the in-group and the outgroup (Matheson
& Dursun, 2001). Affective involvement can also result in the perceptions of media bias (Matthes,
2011). This suggests that partisans or highly involved citizens often see the media as not supportive
enough of their position and thus “biased” against their side.
Based on the current literature, we propose a positive correlation between affective polarization and perceptions of media bias. That is, perceptions of hostility in media content should be accompanied with the devaluation of the out-group, as partisans project that partisans on the other side
must be poorly informed and malleable enough to accept the narrative of biased and “incorrect” media. Thus, we pose the following hypothesis:
H1. Perceptions of biased media will be positively related to affective polarization.
Third-person Perceptions
A closely related phenomenon to hostile media perceptions was described by Davison (1983). According to this notion, people tend to perceive greater media effects on others relative to the effects on
themselves (third-person perception) and such perceptions can, in turn, evoke meaningful responses
and outcomes (third-person effects). The basic underlying idea is that because negative media content
is perceived to have more effects on others (particularly more distant others), anticipating such effects
makes individuals respond in certain ways, hence an indirect effect on their own (McLeod et al.,
2001).
Differential estimates of media effects on others have been systematically established (see for
example Cohen et al., 1988; Price et al., 1998; Perloff, 1999 for a review) and the effects of such discrepant perceptions have been found to relate to pro-censorship attitudes (McLeod et al., 1997), compliance (Gunther et al., 2006), defiance (Tsfati & Cohen, 2005), withdrawal (Tewksbury et al., 2004),
and corrective action (Rojas, 2010).
At the basis of these findings is a social distance corollary (Cohen et al., 1988; Duck & Mullin,
1995) according to which the perceived similarity, familiarity, and identification of in- and out-groups
play a role in individuals’ perceptions of who are affected and how severely affected they are by media
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content. If the mere membership to a meaningless group (i.e., “Group A” and “Group B”) leads to
actions directed at favoring the members of the in-group against the members of the out-group (Billig
& Tajfel, 1973), it is expected that with political affiliation as a social group designation, the presumed
effects on the out-group are even stronger.
Thus, there should be a positive relationship between perceptions of media influence and
affective polarization. In other words, perceiving that others are more susceptible to biased media
messages (compared to the self) might be enough for partisans to discern an intellectual gap between
themselves (and people like them) and those from the opposition. Thus, perception of media influence implies that one would see out-party members as being less informed and more misguided by
media messages. We propose that assumptions about “greater” media influence on others can activate
concerns about the possible consequences of such media on others as well as one’s evaluations of
them. Accordingly, we pose the following hypothesis:
H2. Third-person perceptions of media effects will be positively related to affective polarization.
As hostile media perceptions generate concerns about the public being swayed from the “correct” position and third-person perceptions refer to the implied evaluations of the effects of negative
content, these two perceptions are closely related. Thus, we also examine whether hostile media perceptions or third-person perceptions are more consistent predictors of affective polarization and if
there is an interaction effect between them. The following research questions are posed:
RQ1: Between biased media perceptions and third person perceptions, which are the more
consistent predictor of affective political polarization?
RQ2: Do biased media perceptions and third person perceptions interact to amplify their potential effect on affective political polarization?
In the following, we introduce our rationale for choosing Brazil and Mexico as the two cases
to consider alongside the United States.
Context or Rationale for Comparison
While previous research has extensively studied media perceptions and important political outcomes,
including affective polarization in the United States and other developed Western democracies, significantly less attention has been paid to other young democracies. This lack of scholarly attention
prevents the ability to explore the extent to which these phenomena occur, prevail and interact in
other socio-political conditions.
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�The connection between perceptions of media bias and influ-ence and affective polarization
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Media system and public perceptions of the media
The Latin American media environment has transformed over different phrases of history,
from the dominance of political power over public communication through investments in the 1940s,
to the emergence of media commercialization and concentration in the 1990s, to the current state of
moderate political democratization (Matos, 2012). In thriving democracies like Brazil and Mexico,
despite market expansion and democratization, the media systems are still heavily influenced by pressures from external interests, namely the Church and elected politicians. Compared to their neighbors
in the region, Brazil and Mexico have stronger broadcasting systems, lower media concentration and
higher diversity (Matos, 2011).
Historically, due to the conservative control over the media, political news coverage tends to
be more biased against left-wing candidates than right-wing candidates. The rise of commercial media, the “left turns” in politics and the rise of populist presidents, however, introduce new complexities and conflicts to the relationships between the media and the government. For example, research
noted how some media, e.g., those owned by businesses with conservative interests, are more motivated to exercise the watchdog function than other types of media (Boas, 2013). Others noted how
this watchdog function is overthrown when the media play a hand in conspiring against democracy
(in Brazil, see Albuquerque, 2019; Paulino & Guazina, 2020). In Mexico, the media and telecommunication markets are characterized as one of the most concentrated ones in the world (Huerta-Wong
& Gómez García, 2013), and controlled by key enterprises such as Televisa, who often benefit from
deregulation and investment through foreign capital. The long-term connection between commercial
forces and politicians affected the tone of news coverage especially in the 1980s, which was mostly
empathetic towards the president and the government. However, with politicians owning regional
media and media executives running for office seats, this dynamic becomes more complex (for Mexico, see more works such as Márquez-Ramírez, 2014; Márquez-Ramírez & Guerrero, 2014; Gómez
García & Treré, 2014).
Brazil and Mexico both have a moderate level of media professionalization (score of 32.6 and
49.3 respectively) (“Word Press Freedom Index”, 2016). According to Hallin and Mancini (2004)’s
media typologies, the press media in both systems are still highly dependent on state subsidies and
considered to be at the service of local oligarchs who use the media to solidify political control (Hallin
& Papathanassopoulos, 2002). There is a conflicting sentiment towards the news media in these systems, where citizens increasingly consider the media as one of the institutions with the most positive
influence on national development (Vice & Chwe, 2017), although in some cases, trust in news media
is not very high (Horowitz, 2013).
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Party system and polarization
The politics of Brazil and Mexico both take place in a framework of a federal presidential
representative democratic republic, where the President is head of state and head of government. The
government is based on a congressional multi-party system politics. Party identification among the
public in Brazil and Mexico is still weak and party competition is not yet fully open (McCann & Lawson, 2003). The level of party system polarization in these two countries is highly unstable across
elections (see Dalton, 2008, 2017). In the past, larger parties used to dominate the political landscape
(particularly Partido dos Trabalhadores, Partido da Social Democracia Brasileira and Partido Socialista Brasileiro in Brazil and Partido Revolucionario Institucional –PRI, Partido de la Acción Nacional
–PAN, and Movimiento de Regeneración Nacional -MORENA in Mexico). However, what was observed during the 2018 Brazilian presidential election suggested a divergence from this trend, when
Jair Bolsonaro, who then affiliated with Partido Social Liberal PSL (a small and lesser known party),
competed against candidates from major parties and eventually won the presidency. Run-off competitions between major parties are likely to continue to be a feature of high-stake elections in the foreseeable future.
In Mexico, political polarization was less intense than in Brazil (according to data from Reuters Institute 2016). Current research also notes a growing disenchantment among the public with
the leadership of major parties (Cuddington & Wike, 2015; Barthel & Mitchell, 2017). There were
numerous cases of politicians and public figures being removed from positions due to corruption
scandals. Due to this reason, the public had low confidence in the government and negative feelings
for members of political parties who are constantly in direct opposition (Weitz-Shapiro & Winters,
2016; Winters & Weitz-Shapiro, 2014).
Comparison with the US
The US was identified in the Hallin and Mancini (2004)’s typology as belonging to the “liberal” group, high level of media professionalism. The politics of the US is also distinct from the other
two countries because of the domination of the two major political parties in the democratic processes. These parties (Democratic and Republican) distance themselves ideologically at both the elite
and electorate level (Webster & Abramowitz, 2017).
There are widespread perceptions, among the American right, that the mainstream news media has a “liberal bias”. This narrative has been presented and reinforced by conservative politicians
as well as conservative media sector. The notion of media bias, thus, are pervasive. With the increased
media fragmentation and the rise of digital media outlets, public trust in the general quality of information has also decreased consistently (Pew Research Center, 2009). It is, thus, expected that the
levels of affective polarization in the US, as well as perceptions of biased media will be higher than
those in Brazil and Mexico. In the following, we describe our data collection process and sample as
well as the measures of the variables of interest.
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�The connection between perceptions of media bias and influ-ence and affective polarization
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Methods
Samples
Data were collected between April and June of 2016 using online survey panels administered
by Survey Sampling International (SSI). The sample was designed to reflect the population of adults
(age 18+) in Brazil, Mexico and the United States. SSI uses a two-stage sampling process. First, subjects are randomly selected from each country’s online panel constructed along geographic and demographic parameters. Next, subjects are presented with profiling questions to create a final sample
that is balanced regarding certain demographics: age, gender and education.
The Brazilian dataset was completed between June 22 and June 26, 2016 and contains 520
complete responses; 14 responses were discarded due to excessive missing responses. The sample
reflects well the Brazilian adult population in terms of gender (sample: 49% males; census 1 48.5%
males). In terms of age our sample is slightly younger than the population (sample: 18 to 39 years old
54%, 40 to 64 years old 34%, and 65 and over 12%; census 18 to 39 years old 46%, 40 to 64 years old
41%, 65 and over 13%), in terms of race more white than the general population (sample: white 56%;
census 45%) and in terms of educational level significantly more educated than the general population
(sample: did not complete high school 5.2%, high school and/or some college 52%, completed college
43%; census data: did not complete high school 56%, high school and/or some college 30%, completed college 14%).
The Mexican dataset was completed between April 11 and April 15, 2016 and contains 510
complete responses; 17 responses were discarded due to excessive missing responses. The sample
reflects well the Mexican adult population in terms of gender (sample: 47% males; census 2 49%
males). In terms of age our sample is slightly younger than the population (sample: 18 to 39 years old
56%, 40 to 59 years old 32%, and 60 and over 13%; census 18 to 39 years old 51%, 40 to 59 years old
33%, 60 and over 16%), in terms of race our sample is less white than the general population (sample:
white 13%; population3 17%) and in terms of educational level significantly more educated than the
general population (sample: did not complete high school 2%, high school and/or some college 37%,
completed college 61%; census data: did not complete high school 44%, high school and/or some
college 47%, completed college 9%).
The United Sates dataset was completed between April 5 and April 10, 2016 and contains 514
complete responses; 10 responses were discarded due to excessive missing responses. The sample
Brazilian Institute of Geography and Statistics (http://www.ibge.gov.br/home/estatistica/populacao/condicaodevida/indicadoresminimos/sinteseindicsociais2016/default_tab_xls.shtm) describes 2016 Brazilian population estimates.
2 Instituto Nacional de Estadística y Geografía (http://www.inegi.org.mx/) provides description of Mexican population estimates.
3 INEGI, official Mexican statistics bureau, does not collect race information. This population estimate is based on less formal
sources (https://es.wikipedia.org/wiki/Demograf%C3%ADa_de_M%C3%A9xico).
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reflects well the U.S. adult population in terms of gender (sample: 48% males; census 4 49% males),
age (sample: 18 to 44 years old 46%, 45 to 64 years old 38%, and 65 and over 16%; census 18 to 44
years old 48%, 45 to 64 years old 35%, 65 and over 17%), educational level (sample: did not complete
high school 10%, high school and/or some college 53%, college 37%; census data: did not complete
high school 11.6%, high school and/or some college 55.9, completed college 32.5%), and race (sample:
white 78%; census 77%).
Measurement
Survey instruments were originally written in English. Then using back translation techniques, a Spanish and Portuguese version were developed.
Affective polarization, our core criterion variable, was measured using four items that asked
whether they would describe people who vote for a political party as “intelligent,” “ignorant and misguided,” “intolerant,” and interested in “the welfare of humanity.” Subsequently, survey respondents
had to answer parallel questions for major political parties in their country (Brazil: Partido dos Trabalhadores -PT, Partido da Social Democracia Brasileira –PSDB and Partido Socialista Brasileiro –
PSB); Mexico: Partido Revolucionario Institucional –PRI, Partido de la Acción Nacional –PAN, and
Movimiento de Regeneración Nacional -MORENA; United States: Democratic Party and Republican
Party). In the United States, for each dimension of polarization, the gaps in the scores given to members of each party were coded as one (e.g., members of one party are more intelligent than members
of the other party), whereas a lack of discrepancy (e.g., everyone is intelligent, or no one is intelligent)
was coded as zero. In Brazil and Mexico, the gaps in the scores given to members of each party were
averaged. The resulting variable for each individual then can range from zero (no discrepancies) to
four (a discrepancy on every characteristic). For descriptive information on affective polarization see
Table 1.
Third-person perceptions. Perceived media influence on others was measured by subtracting
the degree of agreement with "The media have a lot of influence on my own opinion" from the statement "The media have a lot of influence in the opinion of people" (0: strong disagreement, 5: strong
agreement). A positive value (from 1 to 5) indicated strong perceived media influence on others.
Perceptions of media bias. Respondents were asked to place their political ideology and the
ideology of the mainstream media on a scale where 0 is the left, 5 is the center and 10 the right. The
ideology discrepancy is calculated by subtracting one score from the other and taking the absolute
value that indicates a perceived gap between one's own ideology and the mainstream media ideology
(a similar method was used in other studies, for example, Rojas, 2010).
United States Census Bureau QuickFacts (https://www.census.gov/quickfacts/) describes US population estimates as of July
1, 2016.
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Table 1. Descriptive analysis
United States
Brazil
Mexico
(N = 514)
(N = 520)
(N = 511)
M
SD
M
SD
M
SD
Gender
0.5
0.5
0.5
0.5
0.5
0.5
Age
45.9
16.0
40.8
15.7
40.0
14.6
Education
6.0
1.3
6.1
1.3
6.6
1.1
Income
2.7
1.4
3.2
1.1
2.8
1.3
Political interest
3.1
1.7
3.4
1.7
2.9
1.6
Partisanship
0.7
0.5
0.3
0.4
0.4
0.5
Media use
2.9
1.2
3.7
1.1
3.3
1.1
Political talk
1.4
1.0
1.9
1.0
1.5
0.9
Perceptions of media bias
1.2
1.4
2.0
2.5
2.3
2.5
Third-person perceptions
1.8
1.7
2.0
1.7
2.0
1.7
Affective Polarization
1.7
1.4
1.3
1.2
1.3
1.1
Control variables:
Party ID. Party identification was measured from a single item asking respondents to indicate if they were a supporter or lean towards any particular political party. In the US survey, respondents placed their party preference on a 7-point scales (1: strong Republican, 7: strong Democrat). This
was transformed into a dummy variable, with 0 indicating respondents identifying as independents
and 1 indicating respondents identifying as a member of the Republican or Democratic party. In the
other three countries subjects were asked if they identified with one of the main parties. A dummy
variable was created in which 0 signifies no identification and 1 identifying with a one of the mainstream parties.
Political interest. Political interest was measured by asking respondents how interested they
were in national politics on a scale ranging from 0 “not at all,” to 5 “a lot.”
Political talk. Frequency of political conversation was measured with a single item asking
how frequently respondents talk about public affairs to other people on a 4-point scale ranging from
“never” to “nearly every day.”
News media use. Respondents answered questions about their use of different media outlets
including national daily newspapers, regional or local newspapers, national television news, regional
television news, online news and social media news on six-point scales ranging from “never” to “frequently.” These items were averaged to create an index of news media use in each country (Cronbach’s
alpha for Brazil .81; for Mexico .78; and for the United States .77).
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Results
Before formally testing our hypotheses, a series of one-sample t-tests was conducted to examine the
prominence of third-person perceptions, hostile media perceptions and affective polarization in each
country. The results show that the means of each variable are statistically different from zero.
Third-person perceptions were common in all three countries: Brazil (M = 2.0, SD = 1.7, t =
26.64, p < .001); Mexico (M = 2.0, SD = 1.7, t = 25.93, p < .001); and the United States (M = 1.8, SD
= 1.7, t = 24.64, p < .001).
In the same fashion, hostile media perceptions were recurrent in: Brazil (M = 2.0, SD = 2.5,
t = 18.09, p < .001); Mexico (M = 2.3, SD = 2.5, t = 21.59, p < .001); and the United States (M = 1.2,
SD = 1.4, t = 18.91, p < .001).
With regard to our criterion variable, affective polarization, we also find significant values in
all countries: Brazil (M = 1.3, SD = 1.2, t = 24.14, p < .001); Mexico (M = 1.3, SD = 1.1, t = 26.22, p <
.001); and the United States (M = 1.7, SD = 1.4, t = 27.05, p < .001).
To formally test our expectations, we performed a series of OLS regressions predicting affective polarization. In the analyses, demographics, media use patterns, political predispositions including political talk and political interest were included as control variables; then hostile media perceptions and third person perceptions were put in as separate blocks. To answer research question 2, we
tested a possible interaction between hostile and third person perceptions, but it was not significant
in any of the countries considered and thus results of the interaction block are omitted. In the three
countries, we run separate models with identical variables.
Table 2. OLS Models Predicting Affective Polarization in Brazil
Model 1
Model 2
Model 3
Gender (Male = 1)
0.04
0.04
0.03
Age
0.08
0.08
0.07
Education
0.06
0.05
0.05
Income
0.10*
0.09
0.09
Political interest
0.13**
0.12*
0.11*
Partisanship
0.18***
0.18***
0.19***
Media use
-0.05
-0.04
-0.03
Political talk
0.03
0.03
0.04
0.10*
0.09*
Perceptions of media bias
Third-person perceptions
Incremental
Total
R2
0.06
R2
11.3%***
0.9%
0.3%
12.2%**
12.5%
Note: Entries are standardized regression coefficients. N = 520. Significance at: * p < .05, ** p < .01, *** p < .001.
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�The connection between perceptions of media bias and influ-ence and affective polarization
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Table 3. OLS Models Predicting Affective Polarization in Mexico
Model 1
Model 2
Model 3
Gender (Male = 1)
0.09*
0.09*
0.09*
Age
0.07
0.07
0.07
Education
-0.03
-0.04
-0.04
Income
0.01
0.00
0.00
Political interest
0.12*
0.11*
0.11*
Partisanship
0.12**
0.14**
0.14**
Media use
0.05
0.05
0.05
Political talk
0.06
0.06
0.06
0.12**
0.12**
Perceptions of media bias
Third-person perceptions
Incremental
0.01
R2
Total R2
7.0%***
1.4%
0.0%
8.4%***
8.4%
Note: Entries are standardized regression coefficients. N = 511. Significance at: * p < .05, ** p < .01, *** p < .001.
In the Brazilian sample, political interest (β = .13, p < .01) and party identification (β = .18, p
< .001) are significantly and positively related with evaluations of out-party members as more ignorant, misguided, less intelligent and less interested in general welfare. Perceptions of media bias is
also significant (β = .09, p < .05), indicating that hostile media perceptions increase one’s level of
negative partisan affect. Third person perceptions were not related to affective polarization.
Table 4. OLS Models Predicting Affective Polarization in the United States
Model 1
Model 2
Model 3
Gender (Male = 1)
.02
.02
.01
Age
.04
.04
.02
Education
.02
.00
.00
Income
-.01
-.01
.00
Political interest
.13*
.11*
.09
.19***
.18***
.19***
Media use
.00
.02
.04
Political talk
.11**
.08
.08
.21***
.19***
Partisanship
Perceptions of media bias
Third-person perceptions
.15***
Incremental R2
Total R2
10.3%***
4.3%
2.3%
14.6%***
16.9%***
Note: Entries are standardized regression coefficients. N = 514. Significance at: * p < .05, ** p < .01, *** p < .001.
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In Mexico, there was a positive association between political interest (β = .11, p <.05) and
party identification (β = .14, p < .05) with affective polarization. A perception of media bias was also
significant (β = .12, p < .001).
In the United States, political interest (β = .13, p < .05), party identification (β = .19, p < .001),
and political talk (β = .11, p < .05) are significant upon entry, with party identification (β = .19, p <
.001) remaining significant in the final model. Perceptions of media bias (β = .19, p < .001) and thirdperson perceptions (β = .15, p < .001) significantly predicted affective polarization.
Discussion
Overall, our findings provide support for our expectation that perceptions of media bias (H1)
and, to some extent, third-person perceptions (H2) positively correlate with affective polarization. In
the three countries (Brazil, Mexico, and the United States), perceptions of media bias are significantly
related to affective polarization. However, only in the United States, both perceptions of media bias
and third-person perceptions are related with affective polarization.
Unsurprisingly, party identification is the most consistent predictor of affective polarization
in the three countries considered, but our findings provide evidence that beyond party identification,
perceptions about media content and how such content is perceived to influence others, also matter.
As one of our research questions, we sought to elucidate whether perceptions of media bias
or third-person perceptions were more consistent predictor of affective polarization. The results suggest that perception of media bias seem to be the more stable predictor, with significant results in
three out of the three countries considered. We also pondered whether both perceptions would interact, amplifying their effect on affective polarization, but did not find a significant interaction in any
of the cases. This might be due to the close relation between these two perceptions, i.e., third-person
effects occur when information is considered undesirable, as in biased media, and perceptions of biases have been related to fears that neutral “others” would be swayed by the “incorrect” information,
thus considering media to be influential on others.
The most significant contribution of this paper is providing evidence that in fact perceptions
of media bias and third-person perceptions do relate with affective polarization. This finding is particularly significant in a new communication environment in which perceptions of media bias and
affective polarization are on the rise. Our country results also follow an interesting pattern: In the
United States, the country in our study with the highest levels of affective polarization and the lowest
gap between one’s own position and the position of the mainstream media, perceptions explain close
to 7% of change in levels of affective polarization, while in Brazil and Mexico they explain 1.2% and
1.4% respectively.
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�The connection between perceptions of media bias and influ-ence and affective polarization
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So, in the United States, a country with higher levels of journalistic professionalism and moderate party system polarization, the perception of bias in media and their influence is extremely important in predicting affective polarization, while in Brazil and Mexico, with lower media professionalism and higher party system polarization, their impact, while significant, is less powerful. One could
argue that in Brazil and Mexico, as media professionalism is lower, the perception of bias is “accurately” higher and thus more extended, which in turns makes it less of an explanatory factor, while in
the U.S., as actual professionalism is higher, having the perception of bias becomes a central aspect
resulting in affective polarization.
Some limitations of our study are the cross-sectional nature of our design and the limited
number of countries that do not allow for formal multilevel testing. It is plausible that people who are
more affectively polarized also see media as more biased against them. However, if affective polarization leads to perceiving media bias and not the other way around, as we posit, it is hard to understand
why in the U.S., where we have the highest levels of affective polarization, we have the lowest levels
of perceived bias. The pattern of perceived media biased in our results and journalistic professionalism (“World Press Freedom Index”, 2016), suggests to us that there is a relation between potential
bias and perceived bias, in that in systems where the perception of bias is less tied to actual bias, its
explanatory potential on affective polarization is higher. Further research that is experimental or longitudinal in nature is warranted to sort the thrust of the causal influence. In the same vein, research
that incorporates a higher number of countries is also desirable to allow for more formal testing of
system level variables. Another limitation of the study is that the samples from both Brazil and Mexico
had a higher level of education compared to the general public. This could potentially lead to overestimating the level of affective polarization in these nations, as well as the extent of biased perceptions
related to the media. The findings presented here thus might not accurately represent the opinion of
the general public.
Nevertheless, based on the results of this study, we are convinced that exploring the role of
media perceptions with respect to affective polarization, poses a fruitful path for the expansion of the
literature concerned with the impact of media perceptions, as well as expands our understanding of
the factors at play in an increasingly affectively polarized world.
Disclosure statement
No potential conflict of interest was reported by the authors.
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�Tratamiento informativo (framing) del candidato independiente frente a los candidatos de partidos tradicionales en el
estado de Nuevo León durante la campaña electoral 2015
Information treatment (framing) of the independent candidate versus traditional party candidates in the state of Nuevo León
during the 2015 election campaign
Ana Carolina Flores Villalobos
Universidad Autónoma de Nuevo León
Orcid https://orcid.org/0000-0003-0652-9530
anacaro.cg@hotmail.com
Resumen: Dentro de los procesos electorales los medios de comunicación juegan un importante papel y es esto uno de los
aspectos que se demuestran en la presente investigación. El presente texto revisa cómo a través de los medios se da una cobertura mediática de la campaña electoral del 2015 en el estado de Nuevo León y cómo a partir de esta cobertura se logró posicionar
a los candidatos a la gubernatura siendo el candidato independiente quien obtuvo la victoria, todo esto respaldado a partir de
la teoría del framing la cual sustenta numerosos estudios en la línea de investigación de la comunicación política.
Palabras clave: Framing, campañas electorales, encuadre, medios de comunicación, comunicación política, candidatos
independientes, agenda setting
Abstract: Within the electoral processes, the media play an important role and this is one of the aspects demonstrated in
this research. This text reviews how media coverage of the 2015 electoral campaign in the state of Nuevo León was given
through the media and how this coverage was used to position the candidates for the governorship, being the independent
candidate the one who won the victory, all this supported by the framing theory which supports numerous studies in the research line of political communication.
Keywords: Electoral campaigns, framing, media, political communication, independent candidates, agenda setting
Fecha de recepción: 03/11/2021
Fecha de aprobación: 03/12/2021
Cómo citar este artículo: Flores Villalobos, A. C. (2021). Tratamiento informativo (framing) del candidato independiente frente a los candidatos de partidos tradicionales en el estado de Nuevo León durante la campaña electoral 2015. Revista
de Comunicación Política, 3, e210302. https://doi.org/10.29105/rcp3-2
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�Tratamiento informativo (framing) del candidato independiente frente a los candidatos…
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Introducción
La naturaleza de las campañas estriba en las estrategias y objetivos que la condicionan y funcionan
bajo dos premisas esenciales: persuadir e informar. Tienen como objetivo principal dar a conocer a
un candidato, partido, ideología y establecer una vinculación entre gobernantes y votantes (Ahuactzin
et al., 2014).
En el proceso electoral, la comunicación política es un elemento que se utiliza como estrategia
fundamental para persuadir al ciudadano y al elector. Es el mejor instrumento con el que cuenta un
candidato o partido político para posicionarse frente a sus electores. Cuando se habla de la relación
entre política y comunicación, se hace referencia a una práctica entre ambas pudiéndose considerar
principalmente su difusión masiva por medio de medios tradicionales, como la televisión, y los medios online y las redes sociales (Rospir, 2003).
Los medios de comunicación cumplen dos tipos de roles informativos: alertan al público
acerca de los acontecimientos y cambios que están teniendo lugar en su entorno, cumpliendo así una
función indicadora; pero también cumplen una labor como traductores de los lenguajes, es decir, hacen comprensibles las noticias para una gran parte del público que las consume (McCombs & Evatt,
1995). Es necesario conocer el contenido real al que los ciudadanos son expuestos durante la campaña
electoral cuando consumen los contenidos realizados por estos medios. En especial a través de la cobertura que hacen de la campaña, la cual será realizada con un tratamiento informativo, el cual pueda
ser entendido por la ciudadanía a través del tratamiento informativo o framing que se ofrece (Muñiz,
2015).
Entman (1993) señala que la teoría del framing explica un proceso donde se seleccionan aspectos de la realidad misma los cuales se hacen resaltar en los medios de comunicación, para así difundir una problemática, acontecimiento, realidad, etc. Los frames pueden definirse como aquellos
enfoques que se utilizan en determinado texto para dar una explicación y una forma a diversos asuntos o acontecimientos (Sádaba, 2001). Los periodistas van a tener como fin elegir qué es lo que se va
a plasmar en el texto. Estos enfoques, también llamados encuadres, serán indispensables en el trabajo
periodístico explicado desde la teoría del framing, constituyendo variables en el proceso noticioso y
de creación de opiniones (Muñiz, 2015).
Lo dicho anteriormente permite asumir que existirán diversos encuadres respecto de un
mismo acontecimiento y/o problema, asunto, etc. Se entiende así el framing como un proceso que
conforma la creación, selección y establecimiento de ciertos encuadres noticiosos (Matthes, 2012).
Los encuadres noticiosos son los que se van a encargar de establecer la forma en la cual va a ser organizada la información que se dará a conocer a los medios. Su utilización por parte de los periodistas
conlleva una decisión sobre qué elementos que van a ser seleccionados, que es lo que se va a recalcar
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y que es lo que simplemente se va a omitir para así construir el discurso (Muñiz, 2011; Ryan, 2012;
Scheufele, 2000).
En materia de campañas electorales, la legislación mexicana considera que los medios de comunicación deben dar una cobertura por igual a los partidos políticos. En el año 2014 se realizó una
reforma política electoral a partir de la que se dio oportunidad de presentar candidaturas independientes. Por tanto, la cobertura de los medios de comunicación ya no debería ser exclusiva de partidos,
sino también de este nuevo tipo de candidaturas. En el caso de las elecciones para gobernador del
estado mexicano de Nuevo León del año 2015 surgió un candidato independiente. Así, Jaime Rodríguez Calderón “El Bronco” se postuló para obtener dicha gubernatura como independiente.
La importancia de las campañas electorales
Una campaña electoral es un conjunto de decisiones estratégicas utilizadas por los candidatos y partidos para lograr el voto de los ciudadanos. Tanto los candidatos como los partidos, así como los asesores de la campaña misma, analizan las acciones realizadas en el pasado para determinar estrategias
a implementar en el presente y las visiones futuras, para así intentar convencer al votante de elegir al
partido al cual representan (Martínez, 2008).
A partir de los cambios y las evoluciones en la década de los ochenta en América Latina, las
estructuras económicas como políticas y la evolución tecnológica por la que se atravesó, se generó un
nuevo núcleo social en el que la sociedad misma comienza a sustentarse en la información, la comunicación y el conocimiento, la cual a lo largo de los años sigue aún en un proceso de construcción el
cual conlleva a la generación de nuevas formas de dar y recibir información, así como persuadir al
receptor. Se espera que, dentro de este tipo de sociedad, la cual está basada en el conocimiento y la
información, se pueda generar una serie de cambios en la manera de acceder, controlar, ejercer y
producir el poder público. En este sentido, las campañas electorales han experimentado a lo largo del
tiempo distintos cambios, tanto en su conceptualización, organización, financiamiento, así como en
la forma de comunicación y la forma de movilizar al electorado (Valdez, 2010).
Estos procesos electorales no solo informan a la ciudadanía, también incentivan al voto. Son
fruto de una necesidad, misma que se refiere a llegar al mayor número de electores. Tienen como
objeto el dirigirse a un gran público y, de esta manera, no solo ser una actividad política, sino también
una actividad social. La campaña electoral es, por tanto, el conjunto de actividades que coadyuvan a
la configuración del voto y, por ende, a llevar a la conformación de los órganos representativos que se
van a elegir (Soler, 2001).
Dentro de la política, las campañas son momentos en los cuales el candidato y/o partido va a
exponer sus ideas, propuestas y van a estar en constante comunicación y contacto con la ciudadanía
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para tratar de convencer al elector con respecto a la aportación de su voto. No va a ser, por tanto, un
momento cualquiera sino, por lo contrario, será un momento decisivo donde no solamente distintos
partidos van a disputarse el voto sino, también es el tiempo en el cual se le va a dar legitimidad a las
ideas y propuestas de estos, estableciéndolas así en la mente de los electores (Toussaint, 2000).
Cobertura informativa de las campañas electorales
Los procesos electorales constituyen un momento primordial en el desenvolvimiento de una sociedad,
pues en ellas se hace presente el juego democrático. Constituyen un momento donde todos los sectores sociales se hacen presentes y ejercen la participación política, formándose una dinámica donde
participan electores y candidatos. Dentro de esta dinámica es imposible que no se haga notar la presencia de los medios de comunicación, dándose un proceso de comunicación social fuerte de transmisión de información política hacia la ciudadanía (Aceves, 2000).
La comunicación que hoy se busca es una que sea capaz de lleguar al elector de manera individual, con atención personalizada para que atienda las inquietudes del votante y sus expectativas.
Los medios de comunicación tienen la habilidad de cambiar la perspectiva y/o consideraciones de la
opinión pública, los criterios que las audiencias tienen para evaluar a los candidatos y/o políticos o
bien para tomar una decisión en cuanto a la emisión de su voto a determinado candidato, en su mayoría son influidos por la información dada por los medios de comunicación. Por ello, la información
transmitida por los medios durante una campaña electoral sobre un tema en específico o bien sobre
un candidato o partido es primordial en la decisión del votante y posteriormente en la emisión del
voto (Valdez, 2010).
Los medios de comunicación configuran un espacio público a la acción y contexto político,
pueden centrarse en procesos de comunicación política, primordialmente en los procesos electorales,
tienen la capacidad de poder establecer una agenda política que permite desarrollar temáticas diversas como proyectos, propuestas y promesas de campaña, dar a conocer a los candidatos, etc. Por ello,
esto los convierte en un instrumento para la construcción de la democracia, además que promocionan
condiciones de competencia electoral más equitativa (Aceves, 2004).
La cobertura que ofrecen los medios de comunicación busca dar a conocer los acontecimientos electorales, abundando con ello en el conocimiento del candidato que tiene el ciudadano. La televisión, por su parte, es un medio que permite ver y escuchar al candidato, por lo que en una presentación en la televisión cada detalle deberá ser estudiado, tener definido dónde se hace la presentación,
qué noticia se va a lanzar, quiénes acompañan al candidato, etc. La radio es otro de los medios de
comunicación a considerar que, si bien tiene de manera explícita un gran poder, también se somete a
considerables limitaciones en una campaña electoral. Su poder principal radica en el sentido de que
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es móvil, ya que puede ser escuchada en cualquier trayecto, llega a todos los sectores, incluso zonas
rurales donde aún no es posible contar con televisión. Sin embargo, su limitante radica en que impide
ver y, por lo tanto, percibir más cualidades personales del candidato (Lozano et al., 2012).
La presencia de los medios de comunicación dentro de las campañas electorales posibilita
que una gran diversidad de mensajes se dé a conocer a los consumidores y audiencias de dichos medios. Se debe tomar en cuenta a qué mensajes y a qué contenidos están expuestos los receptores, que
en este caso tienen la capacidad de convertirse además en electores. De esta manera, se pueden analizar y saber qué tan efectivos o no son dichos mensajes, su significado y el impacto que los mismos
tienen en quien los recibe. Algo que ha sido estudiado desde la teoría del framing.
Teoría del framing
El origen de la teoría del framing surge en el contexto de la sociología interpretativa, asumiendo que
las interpretaciones de la realidad que hacen las personas corresponden a un objetivo de análisis,
definiendo una situación en particular. La teoría del framing da una aproximación a lo que sucede
cuando se representa la realidad. Al hablar de definición de una situación, se hace referencia en las
situaciones que son reales y que conllevan consigo consecuencias reales, de manera que al definirse
por parte de los comunicadores e interpretarse por parte de la sociedad se llegue a una percepción de
la realidad social, donde el individuo va a hacerse una idea de la situación tomando en cuenta para
ello sus conocimiento, actitudes y experiencias, que en gran medida son establecidos o afectados por
las representaciones de la realidad que hacen los medios (Sádaba, 2001).
La teoría del framing se utiliza en el estudio de los medios de comunicación para analizar y
explicar cómo los periodistas interpretan las situaciones y realidades para darlas a conocer. Por ende,
el framing va a ser un instrumento que permite describir un proceso y una interpretación de un significado en particular, siendo una herramienta para obtener significados de la realidad (Sadaba,
2001). Entman (1991) concibe el framing como una selección de la realidad, a través del que el periodista va a poner de manifiesto los acontecimientos y dar una determinada imagen de lo que está aconteciendo, de tal modo que, al seleccionar estos acontecimientos, los hará más notables ante la audiencia. El framing, por tanto, concibe la definición de la realidad como una cuestión de selección. De esta
manera, lo que aparece en los medios parecerá que es lo que realmente está aconteciendo y casi siempre las noticias definirán la realidad tanto por lo que seleccionan como por lo que dejan de seleccionar.
Los frames son estructuras que permiten conocer la realidad, que trabajan señalando que la
realidad se mira desde distintos lugares, distintas ventanas y que esa realidad cambia. Dichos frames,
encuadres o marcos son instrumentos mentales que diferencian una cosa de otra, con los que se va a
intentar dar una respuesta a lo que va a ser un fenómeno y que establecerán un marco que permitirá
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comprender el mensaje. Goffman (1986) parte de la sociología y utiliza también el concepto de
“marco”, señalando que los acontecimientos no solo se organizan en la mente, sino en la sociedad
misma. Indica que las definiciones de una determinada situación van a construirse de acuerdo con
una organización de principios dentro de acontecimientos. Cada persona va a definir las situaciones
a partir de los frames, mismos que darán sentido a los acontecimientos.
Tal y como señalan Igartua et al. (2005), el proceso del framing está relacionado tanto con la
selección y el énfasis dado en el texto informativo a ciertas palabras, expresiones e imágenes para
contextualizar una realidad y concretar una perspectiva dentro de la información. El framing se
puede trasladar a distintos niveles en el proceso de información, por lo que quien se adentra en dicho
proceso informativo, va a poder enfocar o encuadrar la información desde diferentes puntos de vista
(Gimenez 2006). En este sentido, el frame puede entenderse como una idea organizadora de los contenidos informativos que va a contener una noticia. Dicha idea va a dar un contexto y a su vez va a
sugerir de que se trata determinado tema, a partir de una selección y un análisis de este (Tankard,
1991). Por otra parte, Gitlin (1980) señala que los frames son recursos que utilizan los medios desde
una posición la cual predomina, esto con el fin de organizar la realidad de una sociedad. Los frames
de los medios van a situarse por tanto en un dominio cognoscitivo y van a ir ligados hacia una actitud
informativa, teniendo así una visión constructivista de la realidad (Sádaba, 2001)
El uso de la teoría del framing en la investigación en comunicación, Sádaba señala que ha
tenido un desarrollo notable, sobre todo porque se presentan debates referentes a los medios de comunicación que tienen que ver con la posibilidad que tiene el periodista de utilizar el framing para
dar a conocer la realidad objetivamente y/o tal y como es. Considerándose, por tanto, como una práctica periodística con actitud informativa, ética y objetiva. En el área del periodismo, la teoría del framing se fundamenta en que los medios de comunicación juegan un papel mediador entre el hombre
y la sociedad, donde se van a dar a conocer las noticias. Los medios, por tanto, van a situarse como
intermediarios entre el mundo exterior y la audiencia, siendo los medios en la mayoría de las ocasiones el único modo de acceso de lo que está sucediendo (Sádaba, 2001).
Tal y como señala Meyer (2014), la cobertura que brindan los medios de comunicación como
prensa escrita y televisión a las campañas electorales se encuadra en términos de juego estratégico
(strategic game frame), lo que permite que los candidatos tengan importancia, así como presencia
en los medios esto con el fin de obtener mayor beneficio electoral. Esto ayuda a que los medios de
comunicación puedan llevar a cabo un tratamiento de asunto o temático (issue frame), el cual a su
vez va a ayudar al debate sobre los candidatos, sus propuestas y temáticas de índole político (de
Vreese, 2012; Cappella & Jamieson, 1997). Si bien es el tratamiento de juego estratégico el que resulta
ser dominante, ambos frames (juego estratégico y temático) se confrontan haciéndose presente en
las noticias la crítica, conflicto y el debate (Muñiz & Ramírez, 2014). Así, los medios son los que crean
un significado de lo que ocurre en la sociedad (Sádaba, 2001).
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En lo que respecta a la cobertura de campañas electorales realizadas por los medios de comunicación, se realizaron una serie de trabajos donde se tenía como objetivo identificar la equidad de la
cobertura a los diferentes candidatos. Sin embargo, en su mayoría se llega a la conclusión de que los
medios de comunicación dan una cobertura no equitativa o más bien prioritaria hacia un candidato
en particular, que es el que pertenece al partido que tiene el poder (Aceves, 2000; Martínez & Godínez, 2013). El framing del asunto o temático (issue frame) es el que va a permitir aportar información
acerca de las propuestas de campaña, las problemáticas que acontecen y las soluciones para resolverlas, así como las consecuencias de estas, con ello el ciudadano y/o votante tiene el acceso a información que permite conocer la posición política de los candidatos, así como también sus propuestas. El
frame del asunto o temático va a permitir determinar como bien lo dice el concepto, las temáticas
políticas dentro del proceso de una campaña electoral (Muñiz 2015). Por otra parte, el encuadre de
estrategia (strategy frame), es aquel que coadyuva a que el candidato y/o partido político lleve a cabo
estrategias las cuales lo posicionen con una intención de voto favorable, a su vez se presenta el encuadre de juego (game frame) en el cual se expone que los medios de comunicación presentan a las noticias como un juego en el que los partidos y los políticos compiten por tener una posición favorable
ante el ciudadano.
Por su parte, Lozano et al. (2012) detallan que los medios informativos nacionales mexicanos,
dedican la cobertura de las campañas electorales en gran parte al desprestigio, los ataques, las descalificaciones, las personalidades ya sean positivas o negativas y la posición en la que están, no todos
los candidatos, sino los dos más fuertes, además de que no se centran en lo que realmente es relevante:
las propuestas. Esta descripción del tipo de cobertura de las campañas electorales sitúa a dichos estudios cerca de los planteamientos realizados desde la teoría del framing acerca del tratamiento informativo de la política y, más en específico, de las campañas electorales (Muñiz, 2015).
Una de las líneas de estudio desde la teoría del framing es la que se centra en el análisis de
los encuadres noticiosos que se presentan en las noticias de los medios dedicadas a la política. Dentro
de dichas noticias se centra la importancia de la información que se da sobre política, en especial
durante las épocas de campañas electorales, donde tiende a aumentar el debate de los medios de comunicación en torno al tema. Ello tiene como objetivo el determinar una relación existente entre las
etapas de la vida política y el desarrollo de las actitudes políticas (Muñiz, 2015; Schuck et al., 2013).
En el entorno político, sobre todo en momentos electorales, se intensifica el trabajo de las
élites y candidatos para tratar de introducir sus encuadres en el entramado informativo de los medios
con el objetivo de influir en los comportamientos de los ciudadanos (Hanggli & Kriesi, 2012; Muñiz,
2015). La élite política por tanto, traslada a los medios en ciertos encuadres (advocacy frames) esto
con el fin de expresar sus puntos de vista sobre lo acontecido actualmente, a su vez, en los medios
también se presentan encuadres periodísticos (journalistic frames), los cuales son utilizados por los
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periodistas para dar un enfoque a la información que transmiten los actores políticos pudiendo mantener el encuadre original, proponer un encuadre diferente o bien dar uno totalmente opuesto al del
político, realizando una interpretación (Muñiz, 2015; de Vreese, 2012).
El contexto electoral en Nuevo León en 2015
Durante el año 2015 se realizaron diversas elecciones en el territorio mexicano, entre ellas, las elecciones para gobernador de varios estados, como el caso de Nuevo León. Entre las candidaturas para
obtener la gubernatura en distintos estados, es precisamente el estado de Nuevo León donde por primera vez se presentan las candidaturas independientes, en el marco de este proceso electoral de 2015.
Básicamente, la reforma electoral 2013-2014 incluyó la posibilidad de las candidaturas independientes para competir por cargos de elección popular (Berumen & Medellín, 2016). Entre sus diversas
modificaciones y adiciones a la ley se hacen presentes diversas disposiciones para los candidatos independientes. En la Ley General de Instituciones y Procesos electorales (Cámara de Diputados del H.
Congreso de La Unión, 2020), se encuentran disposiciones de diversos rubros, entre ellos las candidaturas independientes. Incluyendo modificaciones en el financiamiento, el acceso a los medios de
comunicación, franquicias postales, propaganda, etc. Dichas candidaturas están incluidas con las
candidaturas de partidos tradicionales.
En el caso particular de Nuevo León, la candidatura independiente a gobernador fue la presentada por Jaime Rodríguez Calderón “El Bronco”. La estructura de apoyo de dicho candidato capitalizó el uso de las redes sociales, logrando un total de 394 182 firmas de apoyo a su candidatura
electoral. Finalmente, en marzo del 2015 se hizo legal su registro como candidato independiente a la
gubernatura del estado de Nuevo León (Berumen & Medellín, 2016).
A pesar de que la Reforma Política Electoral 2013-2014 planteaba un proceso electoral justo
y equitativo para todos los candidatos en cuanto a su acceso a los medios, en lo que respecta a la
campaña electoral, el candidato independiente a la gubernatura del estado de Nuevo León Jaime Rodríguez Calderón “El Bronco” prefirió priorizar el uso de redes sociales para establecer su estrategia
de campaña respecto a la contienda por la gubernatura del estado de Nuevo León (Berumen & Medellín, 2016).
A partir de los datos oficiales de la Comisión Estatal Electoral y el Tribunal Electoral del Poder
Judicial de la Federación (TEPJF), Berumen y Medellín (2016) señalan que a Jaime Rodríguez Calderón le correspondió un apoyo oficial para hacer campaña 383,329.46 pesos (Comisión Estatal Electoral, 2015, p. 34), es decir, menos de 1% de los topes de campaña referido a los partidos políticos.
Debido a esto, el candidato independiente recurrió principalmente al financiamiento privado, que le
fue reconocido como legal por el órgano electoral a casi unos días de la fecha de la elección (7 de
junio), siempre con un tope de hasta 49,929,949.27 pesos (Acuerdo CEE, 2015). Finalmente, Jaime
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Rodríguez Calderón utilizó en su campaña, de acuerdo con la Unidad Técnica de Fiscalización del
Instituto Nacional Electoral (INE), el monto de 8,907,441.01 pesos, cifra validada en la resolución
definitiva del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF). Una cantidad no comparable con la manejada por los candidatos oponentes: Ivonne Álvarez, 42.3 millones de pesos, y
Felipe de Jesús Cantú, 39.4 millones de pesos, gastos reconocidos formalmente ante la Unidad Técnica de Fiscalización del INE.
La reforma a la legislación electoral fue la que permitió a Jaime Rodríguez Calderón “El
Bronco”, tener la posibilidad de inscribirse en dicho proceso electoral y posteriormente ganar la gubernatura en el estado de Nuevo León. Finalmente, la votación del 7 de junio se resolvió a favor del
candidato independiente con una considerable ventaja sobre sus opositores. La votación reconocida
por el órgano electoral fue la siguiente: Felipe de Jesús Cantú 466 543 votos (22.32 %); Ivonne Álvarez
498 644 (23.85 %) y Jaime Rodríguez Calderón 1 020 552 votos (48.82 %) (Comisión Estatal Electoral, 2015).
Metodología
En la presente investigación se llevó a cabo un diseño de estudio cuantitativo, no experimental transversal y asociativo, gracias al cual se puede determinar si dos variables están correlacionadas o no; lo
que permite conocer si un aumento o disminución en una variable coincide un aumento o disminución en otra. También permite comparar las diferencias existentes en ciertas variables en función de
los grupos de las variables que se utilice como independiente. Para obtener los datos se realizó un
estudio de análisis de contenido, siendo analizados los mensajes de televisión y prensa escrita publicados durante la campaña electoral de Nuevo León de 2015.
El análisis de contenido es una técnica de investigación que se utiliza para analizar los mensajes que la audiencia que la consume está recibiendo. Es una técnica que tiene un conjunto de procedimientos que permiten interpretar “productos comunicativos” (mensajes, textos o discursos), los
cuales proceden de procesos específicos de comunicación previamente registrados, y que, basados en
técnicas de medida, a veces cuantitativas (estadísticas basadas en el recuento de unidades), a veces
cualitativas (lógicas basadas en la combinación de categorías) van a tener como fin el crear y procesar
datos relevantes acerca de las distintas condiciones en que se ha producido y ejemplificado la información que llega a los receptores (Marañón, 2015, p. 132).
Las unidades de análisis, en este caso noticias, fueron seleccionadas a partir de determinadas
características; debido a que la temática que se aborda es acerca del tratamiento informativo (framing) del candidato independiente frente a los candidatos de partidos tradicionales en el estado de
Nuevo León durante la campaña electoral 2015, fueron tomadas en cuenta únicamente las noticias
tanto de prensa escrita como de televisión referidas a la campaña electoral de los candidatos Jaime
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Rodríguez Calderón “El Bronco”, Ivonne Liliana Álvarez García y Felipe de Jesús Cantú Hinojosa.
Cabe mencionar que dentro de la campaña electoral 2015 a la gubernatura del Estado de Nuevo León
se presentaron otros candidatos a la misma, sin embargo, se decidió tomar en cuenta únicamente al
candidato independiente y a los candidatos de partidos tradicionales (en este caso PRI y PAN) y de
esta manera determinar el impacto que las mismas tuvieron durante el periodo de elecciones del año
correspondiente.
Las unidades de contexto utilizadas correspondieron a la prensa escrita y a la televisión. En
prensa escrita, los periódicos que fueron analizados para la presente investigación fueron ABC de
Monterrey, El Horizonte, El Norte, El Porvenir, Milenio MTY, Publimetro y Reporte Índigo. En televisión, las noticias analizadas fueron las emitidas por Televisa, Multimedios y TV Azteca.
El muestreo corresponde al periodo de campaña electoral 2015 por la gubernatura del estado
de Nuevo León, siendo éste el período de elecciones electo para la realización del estudio. La muestra
seleccionada se tomó en cuenta a partir del día 6 de marzo de 2015 hasta el día 3 de junio de 2015,
siendo seleccionadas las noticias de prensa escrita correspondientes a ese período. Las noticias seleccionadas en televisión fueron las correspondientes a los horarios de 7:00 am a 2:00 pm y el otro horario de selección corresponde al de 6:00 pm a 12:00 am. En televisión se hizo el proceso de selección
en los horarios mencionados con el propósito de que durante el horario de 3:00 pm a 5:00 pm se
generara la actualización de noticias correspondientes a los candidatos analizados.
El tamaño de la muestra fue de un total de 430 noticias, específicamente en televisión contó
con una submuestra de 237 noticias, mientras que de prensa escrita se contó con un total de 193 notas
periodísticas.
El instrumento utilizado para realizar el análisis de las noticias de la presente investigación
consistió en dos libros de códigos, uno de prensa y otro de televisión, los cuales contienen variables
que ayudaron a obtener información concreta sobre el contenido de las noticias analizadas. Para ello,
fue necesario realizar secciones de este, las cuales permitieron obtener información más precisa
acerca de que tratamiento se les dio a los tres candidatos analizados (en este caso Jaime Rodríguez,
Felipe de Jesús Hinojosa e Ivonne Álvarez). Dichas secciones permitieron determinar aspectos como
el tiempo estimado que los candidatos tuvieron ante los medios de comunicación, el carácter informativo con el cual eran dados a conocer, la extensión de las notas, si daba o no presencia a los candidatos, si eran o no protagonistas de ésta, etc.
Las variables que fueron estudiadas en el estudio fueron:
Presencia del Candidato
Se evaluó si cada candidato tuvo presencia en la noticia como candidato principal. En este
caso, se analizaron únicamente las noticias donde aparecen el candidato independiente, el candidato
del PAN y la candidata del PRI.
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Valencia afectiva de las noticias
Además, también se evaluó si la noticia sobre cada candidato se presentó con un carácter
negativo (0 = No; 1 = Sí) y positivo (0 = No; 1 = Sí) para cada uno de los candidatos analizados. Esta
variable permite determinar la valencia afectiva que se le dio a cada candidato dentro de los medios
de comunicación analizados, tanto prensa escrita como televisión.
Framing episódico y temático de la información
Para cada noticia se evaluó si la misma proporcionaba una información amplia, discutía razones, fuentes, responsabilidades de gobierno o empresas etc., o por el contrario proporcionaba información breve y concreta sin relacionar e involucrar causas, fuentes, etc. La variable, además de
proporcionar información acerca de un tema abordado, permite determinar la extensión de la noticia
proporcionando el nivel de cobertura.
Framing del acontecimiento narrado
Se evaluó la presencia en las noticias del encuadre de conflicto, a partir de la propuesta realizada originalmente por Semetko y Valkenburg (2000) y en la versión al español usada, entre otros,
por Muñiz (2011). En concreto, se codificó mediante una escala de tres reactivos si en el relato se
aludía o se hacía referencia o no a “cierto desacuerdo entre partidos políticos, individuos, grupos,
instituciones o países”, a “dos o más posturas diferentes en torno al tema o problema abordado” o a
que “un partido político, individuo, grupo, institución o país realiza algún tipo de reproche a otro
partido político, individuo, grupo, institución o país”. La consistencia interna de la escala fue alta
tanto para televisión (α = .74) como para prensa (α = .75), con valores similares a los obtenidos en
otros estudios previos (Dimitrova & Strömbäck, 2012; Semetko & Valkenburg, 2000).
En contraposición a la existencia de conflicto, que marca la presencia en la nota de información relativa a posturas encontradas e incluso enfrentamiento entre actores, se consideró la posible
existencia de un encuadre que diera a conocer la existencia de debates sobre propuestas que derivaran
en acuerdos políticos. En este sentido, en el presente estudio se trabajó con una escala compuesta por
cuatro reactivos que evaluaban si en el relato se aludía o se hacía referencia o no a los siguientes
aspectos: “el texto enfatiza el debate entre actores políticos acerca de un tema o asunto concreto”, “el
texto presenta la toma de decisiones políticas como un acuerdo entre actores”, “el texto enfatiza el
acuerdo logrado por los actores tras una negociación alrededor de la decisión informada” y “el texto
presenta la toma de decisiones políticas como escucharse mutuamente, como comprensión mutua,
etc.”. El análisis factorial realizado con los cuatro ítems convergió en un único componente, tanto
para la televisión, KMO = .756, χ2(6, N = 351) = 567.140, p < .001, como para la prensa, KMO = .647,
χ2(6, N = 304) = 383.784, p < .001. La escala, además, presentó buena consistencia interna en la
televisión (α = .79) y aceptable en la prensa (α = .67).
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�Tratamiento informativo (framing) del candidato independiente frente a los candidatos…
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Framing político de los acontecimientos
Tomando en cuenta los estudios previos existentes (Aalberg et al., 2012; Cappella & Jamieson, 1997; Dimitrova & Strömbäck, 2012; Elenbaas & de Vreese, 2008; Muñiz, 2015), se utilizó una
escala de cinco reactivos para medir la presencia del encuadre de juego estratégico (strategic-game
frame) dentro de las noticias. Se evaluó si la nota señalaba, mencionaba o utilizaba (1) o no (0) aspectos como “metáforas generalmente asociadas con el deporte, competencia o incluso la guerra” o si
“aporta datos de opinión, encuestas y/o posición de la opinión pública y ciudadanía hacia los políticos,
partidos, campaña electoral, asuntos, etc.”. La consistencia interna de la escala fue baja tanto para
televisión (α = .52) como para prensa (α = .53), pero en consonancia con estudios previos (e.g. Muñiz,
2015).
Resultados
Análisis de las variables descriptivas
De acuerdo con las 430 noticias que se analizaron, la presencia de los candidatos a la gubernatura del estado de Nuevo León dentro de las mismas fueron variantes. Dentro de la variable del
candidato se determinó no solo el número de ocasiones en las que el candidato se mencionó dentro
de una noticia, sino también en que fue protagonista o bien candidato principal de la nota. En este
caso, Ivonne Álvarez (PRI) protagonizó el 25.35% en noticias en televisión, mientras que Felipe Cantú
(PAN) obtuvo un total del 20.22% y Jaime Rodríguez por último se presentó ante televisión como
candidato principal con un 21.93% en noticias. En lo que a prensa escrita respecta, Ivonne Álvarez
(PRI) protagonizo un total del 27.3% de las notas, Felipe Cantú (PAN) obtuvo un 19.1% y por último
Jaime Rodríguez (Independiente) con un 17.1% de apariciones en las notas periodísticas. El estudio
arrojó una significancia de p = .390 lo que indica que no se presentaron diferencias significativas
entre los medios (prensa escrita y televisión), χ2(2, N = 430) = 1.882, p = .390. (Ver Tabla 1).
Tabla 1. Candidato principal de la nota
Televisión
Prensa
Medio
N
%
N
%
Ivonne Álvarez
89
25.35
83
27.3
Felipe Cantú
71
20.22
58
19.1
Jaime Rodríguez
77
21.93
52
17.1
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Carácter evaluativo del candidato
La prueba t de Student realizada al candidato Felipe de Jesús Cantú arrojó diferencias estadísticamente significativas en cuando al carácter evaluativo utilizado para dar cobertura mediática a
su actividad, t(344) = -3.307, p < .001. Se observa cómo la prensa presentó un carácter evaluativo
más favorable del candidato (M = .25, DE = .46) respecto de la televisión (M = .12, DE = .34). Con
esto puede demostrarse que ambos medios de comunicación (prensa y televisión escrita) ofrecieron
un tratamiento informativo distinto, esto en el caso de Felipe de Jesús.
Esto a diferencia de la candidata del Partido Revolucionario Institucional, Ivonne Álvarez,
para quien no fueron estadísticamente significativas las diferencias entre los medios, t(353) = -0.752,
p = .453. En todo caso, se puede observar que al igual que con Felipe de Jesús Cantú la prensa presentó un carácter evaluativo más favorable (M = .21, DE = .59) con respecto a la televisión (M = .17,
DE = .45). En el caso de la candidata Alianza por tu Seguridad se pudo observar cómo ambos medios
de comunicación presentan distintos resultados ofreciendo la prensa escrita un tratamiento informativo más favorable (Ver Tabla 2)
Por último, las estadísticas de Jaime Rodríguez Calderón presentaron diferencias estadísticamente significativas entre ambos medios de comunicación, t(428) = -2.696, p = .007. Presentando
carácter evaluativo desfavorable en televisión (M = -.15, DE = .45) respecto a la prensa escrita, en la
cual también arrojó carácter evaluativo desfavorable (M= -.03, DE = .51).
Con Jaime Rodríguez Calderón se puede observar que, al contrario de Ivonne Liliana Álvarez
y Felipe de Jesús Cantú, el tratamiento informativo que ofrecieron ambos medios fue similar, en este
caso desfavorable para el candidato independiente por la gubernatura del estado de Nuevo León. Estos resultados permiten observar que la valencia afectiva informativa que los medios brindaron a
Jaime Rodríguez fue distinta a la ofrecida a Ivonne Álvarez y Felipe de Jesús (Ver Tabla 2).
Tabla 2. Carácter evaluativo del candidato
Candidato
Felipe de Jesús Cantú
Ivonne Liliana Álvarez
Jaime Rodríguez Calderón
Medio de comunicación
M
DE
Televisión
.12
.34
Prensa
.25
.46
Televisión
.17
.45
Prensa
.21
.59
Televisión
-.15
.45
Prensa
-.03
.51
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Uso de los diferentes encuadres en los medios
Dentro del análisis de las noticias otra de las variables que se presentaron fue la de framing
episódico y temático de la información. La televisión obtuvo un total de 13.9% de noticias donde se
proporcionaba un contexto amplio del hecho y un total del 86.1% donde la noticia informaba sobre
un hecho en concreto. En cuanto a la prensa escrita, se obtuvo un total de 10.9% de notas con noticias
que proporcionaban un amplio contexto mientras que la cobertura de hechos concretos se obtuvo un
total de 89.1%de notas periodísticas. El estudio determinó que no se encontraron diferencias significativas entre los medios en la utilización del framing episódico y temático de la información, χ2(1, N
= 430) = 0.897, p = .344 (Ver Tabla 3).
Tabla 3. Framing episódico y temático de la información
Medio de Comunicación
Total
Televisión
Prensa
Frecuencia
33
21
54
Porcentaje
13.9
10.9
12.6
La nota sólo informa del
Frecuencia
204
172
376
hecho concreto
Porcentaje
86.1
89.1
87.4
Frecuencia
237
193
430
Porcentaje
100
100
100
La nota proporciona el
contexto más amplio del
evento
Total
La prueba t de Student realizada con respecto al encuadre de juego estratégico arrojó diferencias estadísticamente significativas en cuando su presencia dentro de la cobertura mediática de la
campaña, t(389) = 5.342, p < .001. Se observa cómo la televisión uso más este encuadre (M = .23, DE
= .28) respecto de la prensa (M = .11, DE = .16). Lo que permite comprobar que se presentaron diferencias en el tratamiento informativo en ambos medios de comunicación. En el encuadre de asunto
el estudio no arrojó diferencias estadísticamente significativas entre los medios, t(428) = -1.415, p =
.158, detectándose en la televisión una presencia del encuadre (M = .19, DE = .22) igual con respecto
a la prensa (M = .16, DE = .19). Tal y como se puede observar anteriormente, en el encuadre juego
estratégico la televisión hace más uso del presente encuadre con respecto a la prensa.
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Tabla 4. Encuadres en medios de comunicación
Medio de comunicación
M
DE
Encuadre de juego es-
Televisión
.23
.28
tratégico
Prensa
.11
.16
Televisión
.19
.22
Prensa
.16
.19
Televisión
.11
.22
Prensa
.14
.22
Encuadre de debate
Televisión
.05
.16
político
Prensa
.04
.14
Encuadre de asunto
Encuadre de conflicto
Lo mismo sucedió para el uso del encuadre de conflicto, t(428) = -1.430, p = .153, el cual
tampoco presenta diferencias estadísticamente significativas, teniendo la prensa una utilización del
encuadre de conflicto (M = .14, DE = .22) igual que la televisión (M = .11, DE = .22). A diferencia de
los encuadres anteriores, en esta ocasión es la prensa escrita el medio de comunicación que tendía a
utilizar más este encuadre. Por último, para el encuadre de debate no se encontraron diferencias estadísticas significativas, t(428) = 0.341, p = .733, presentando la televisión el mencionado encuadre
(M = .05, DE = .16) en un nivel igual a la prensa (M = .04, DE = .14). Los resultados mencionados
permiten observar que, aunque las estadísticas no fueron estadísticamente significativas ambos medios de comunicación (televisión y prensa escrita) utilizaron variación en los encuadres presentados
dentro de las noticias, lo cual demuestra que el tratamiento informativo ofrecido fue distinto en noticias de televisión frente a las de prensa escrita (Ver Tabla 4).
Uso de los diferentes encuadres de los candidatos
La prueba ANOVA realizada con respecto al encuadre de juego estratégico no arrojó diferencias estadísticamente significativas en cuando su presencia dentro de la cobertura donde cada candidato fue protagonista, F(2, 427) = 0.333, p = .717. Por tanto, se observa que en términos generales
todos los candidatos presentaron una presencia similar en noticias enfocadas con el encuadre de
juego estratégico siendo Jaime Rodríguez Calderón quien presentaba ligeramente más este encuadre
(M = .19, DE = .25), siguiendo Felipe de Jesús Cantú (M = .18, DE = .24) y por último Ivonne Álvarez
(M = .16, DE = .23) quien menos presento el encuadre en sus noticias (Ver Tabla 5).
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Tabla 5. Encuadres en los candidatos
Encuadre de juego estratégico
Encuadre de asunto
Encuadre de conflicto
Encuadre de debate
político
Candidato
M
DE
Felipe de Jesús Cantú Rodríguez (PAN)
.18
.24
Ivonne Liliana Álvarez García (Alianza por tu
seguridad)
.16
.23
Jaime Rodríguez Calderón el Bronco
.19
.25
Total
.17
.24
Felipe de Jesús Cantú Rodríguez (PAN)
.17
.21
Ivonne Liliana Álvarez García (Alianza por tu
seguridad)
.19
.21
Jaime Rodríguez Calderón el Bronco
.15
.20
Total
.17
.21
Felipe de Jesús Cantú Rodríguez (PAN)
.19
.21
Ivonne Liliana Álvarez García (Alianza por tu
seguridad)
.15
.20
Jaime Rodríguez Calderón el Bronco
.17
.21
Total
.12
.22
Felipe de Jesús Cantú Rodríguez (PAN)
.04
.15
Ivonne Liliana Álvarez García (Alianza por tu
seguridad)
.03
.11
Jaime Rodríguez Calderón el Bronco
.07
.19
Total
.05
.15
En el caso del encuadre de asunto, no fueron estadísticamente significativas entre los diferentes candidatos, F(2, 427) = 1.726, p = .179, siendo Ivonne Álvarez quien predominaba en el mencionado encuadre (M = .19, DE = .21), seguido de Felipe de Jesús (M = .17, DE = .21). Por último,
Jaime Rodríguez fue quien menos presentó este encuadre de asunto (M = .15, DE = .20). A pesar de
que los resultados no son estadísticamente significativos, se puede observar que Jaime Rodríguez es
quien menos presenta este encuadre, lo cual hace ver que hay una diferenciación del tratamiento informativo ofrecido al independiente frente a los candidatos del PRI y PAN (Ver Tabla 5).
Sucedió lo mismo en el encuadre de debate en el cual no se arrojan diferencias estadísticamente significativas, F(2, 427) = 2.414, p = .091. Con todo, Jaime Rodríguez fue quien más presentó
este encuadre (M = .07, DE = .19), seguido de Felipe de Jesús, (M = .04, DE = .15) y por último Ivonne
Álvarez fue quien menos presentó noticias con frame de debate (M = .03, DE = .11). Sin embargo, en
el uso del encuadre de conflicto, sí se presentan diferencias estadísticas significativas F(2, 427) =
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13.551, p < .001. Aquí, se observa que Jaime fue el que más se presentó con este encuadre de conflicto
(M = .20, DE = .27), mientras que Felipe fue el segundo que más presentó este encuadre en su cobertura (M = .12, DE = .22) e Ivonne la que menos estuvo presente en noticias con frame de conflicto (M
= .07, DE = .15).
Ambos medios de comunicación ofrecieron un tratamiento informativo con más presencia de
encuadre de debate y de conflicto a Jaime Rodríguez Calderón, por lo que una vez más y con base a
los resultados obtenidos puede observarse que los medios ofrecieron un tratamiento informativo distinto a Jaime Rodríguez Calderón candidato independiente, frente al de Ivonne Álvarez y Felipe de
Jesús candidatos del PRI y PAN (Ver Tabla 5).
Encuadres de candidatos en televisión frente a prensa escrita
En el encuadre de juego estratégico en televisión no se obtuvieron diferencias estadísticas
significativas, F(2, 234) = 0.398, p = .672, siendo Jaime Rodríguez quien tendía a presentar más este
encuadre en su cobertura (M = .25, DE = .29), seguido de Ivonne Álvarez (M = .22, DE = .25) y por
último de Felipe de Jesús (M = .21, DE = .28) (Ver Tabla 6).
En el encuadre de asunto en televisión sí hubo diferencias estadísticas significativas entre
candidatos, F(2, 234) = 3.958, p = .022, siendo Ivonne Álvarez quien más noticias con frame de
asunto presentó (M = .23, DE = .22), seguida de Felipe de Jesús (M = .17, DE = .22) y por último
Jaime Rodríguez fue quien menos presenta noticias con frame de éste tipo (M = .15, DE = .20).Obteniendo éstos resultados una vez más se determina la variación del tratamiento informativo ofrecido
al candidato independiente frente a los partidos tradicionales lo cual es objetivo específico de la presente investigación.
El encuadre de conflicto en televisión no presentó diferencias estadísticas significativas, F(2,
234) = 1.064, p = .347, siendo Jaime Rodríguez quien tendía a presentar ligeramente más noticias
con frame de conflicto (M = .13, DE = .24), seguido de Felipe de Jesús (M = .12, DE = .24) y de, por
último, Ivonne Álvarez que presentó menos noticias con frame de conflicto (M = .08, DE = .17).
Por último, en lo que respecta a televisión el encuadre de debate político sí se obtuvieron
diferencias estadísticamente significativas, F(2, 234) = 3.342, p = .037, siendo Jaime Rodríguez quien
presenta este frame en las noticias (M = .08, DE = .22), seguido de Felipe de Jesús (M= .03, DE =
.13) con una presencia igual que Ivonne Álvarez (M = .03, DE = .10). A diferencia del encuadre de
asunto en el cual también se obtienen resultados estadísticamente significativos, Jaime Rodríguez
Calderón es quien más presenta este encuadre en sus noticias frente a Ivonne Álvarez y Felipe de
Jesús Cantú, candidatos de partidos (Ver Tabla 6).
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Tabla 6. Encuadres de candidatos en televisión
Medio de comunicación
Encuadre de
juego estratégico
Encuadre de
asunto
Televisión
M
DE
Felipe de Jesús Cantú Rodríguez (PAN)
.21
.28
Ivonne Liliana Álvarez García
(Alianza por tu seguridad)
.22
.27
Jaime Rodríguez Calderón el
Bronco
.25
.29
Total
.23
.28
Felipe de Jesús Cantú Rodríguez (PAN)
.17
.22
Ivonne Liliana Álvarez García
(Alianza por tu seguridad)
.23
.22
Jaime Rodríguez Calderón el
Bronco
.15
.20
Total
.23
.28
Felipe de Jesús Cantú Rodríguez (PAN)
.12
.24
Ivonne Liliana Álvarez García
(Alianza por tu seguridad)
.08
.17
Jaime Rodríguez Calderón el
Bronco
.13
.24
Total
.11
.22
Felipe de Jesús Cantú Rodríguez (PAN)
.03
.13
Ivonne Liliana Álvarez García
(Alianza por tu seguridad)
.03
.10
Jaime Rodríguez Calderón el
Bronco
.08
.22
Total
.05
.16
Candidato
Encuadre de conflicto
Encuadre de debate político
En la prensa escrita el uso de encuadre de juego estratégic ono se obtuvieron diferencias estadísticas significativas, F(2, 190) = 0.981, p = .377, siendo Felipe de Jesús quien tendía a presentar
ligeramente más este encuadre en su cobertura (M = .13, DE = .19), seguido de Ivonne Liliana (M =
.11, DE = .15) y por último Jaime Rodríguez, que fue quien menos presentaba este encuadre (M = .09,
DE = .15). A pesar de que los resultados no presentaron diferencias estadísticamente significativas,
se puede observar que Jaime Rodríguez Calderón, único candidato independiente, es quien menos
presentó este encuadre frente a los otros dos candidatos (Ver Tabla 7).
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Tabla 7. Encuadres de candidatos en prensa escrita
Medio de comunicación
Encuadre de
juego estratégico
Encuadre de
asunto
Prensa
M
DE
Felipe de Jesús Cantú Rodríguez (PAN)
.13
.19
Ivonne Liliana Álvarez García
(Alianza por tu seguridad)
.11
.15
Jaime Rodríguez Calderón el
Bronco
.09
.15
Total
.11
.16
Felipe de Jesús Cantú Rodríguez (PAN)
.17
.20
Ivonne Liliana Álvarez García
(Alianza por tu seguridad)
.15
.18
Jaime Rodríguez Calderón el
Bronco
.15
.21
Total
.16
.19
Felipe de Jesús Cantú Rodríguez (PAN)
.11
.20
Ivonne Liliana Álvarez García
(Alianza por tu seguridad)
.06
.13
Jaime Rodríguez Calderón el
Bronco
.31
.26
Total
.14
.22
Felipe de Jesús Cantú Rodríguez (PAN)
.05
.17
Ivonne Liliana Álvarez García
(Alianza por tu seguridad)
.04
.11
Jaime Rodríguez Calderón el
Bronco
.04
.14
Total
.04
.14
Candidato
Encuadre de conflicto
Encuadre de debate político
El uso de encuadre de asunto en prensa no presentó diferencias estadísticamente significativas entre candidatos, F(2, 190) = 0.257, p = .773. En este caso fue Felipe de Jesús quien ligeramente
presentó más este frame en su cobertura (M = .17, DE = .20), seguido de Jaime Rodríguez (M = .15,
DE = .21) y por último Ivonne Álvarez, que fue quien menos presenta este encuadre en su cobertura
(M = .15, DE =.18) (Ver Tabla 7).
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En el uso de encuadre conflicto en prensa sí hubo diferencias estadísticas significativas entre
candidatos, F(2, 190) = 26.720, p < .001. Jaime Rodríguez fue quien más presentó este encuadre en
su cobertura (M = .31, DE = .26), mientras que Felipe de Jesús presentó menos el encuadre de conflicto (M = .11, DE .20) seguido de Ivonne Álvarez (M = .06, DE = .13). El presente encuadre (de
conflicto) es el único que en lo que respecta a prensa escrita arrojó diferencias estadísticas significativas, siendo el candidato independiente quien más presenta el mencionado encuadre en sus noticias
frente a los candidatos de partidos.
Por último, el uso de encuadre de juego debate político en prensa no arrojó diferencias estadísticamente significativas entre candidatos, F (2, 190) = 0.119, p = .888, siendo Felipe de Jesús quien
ligeramente más presentó este frame (M = .05, DE = .17), seguido de Jaime Rodríguez (M = .04, DE
= .14) y por último Ivonne Liliana (M = .04, DE = .11) (Ver Tabla 7).
Figura 1. Carácter evaluativo de cada candidato en las noticias
Carácter evaluativo de los candidatos en las noticias
El carácter evaluativo del candidato, es decir la valencia afectiva (positiva vs. negativa) que
fue ofrecida a los candidatos en la cobertura realizada por los medios de la campaña electoral en sus
noticias, presentó una diferencia estadísticamente significativa entre los candidatos a la gubernatura,
F(2, 835) = 49.782, p < .001. El presente estudio arrojó que Jaime Rodríguez Calderón, candidato
independiente a la gubernatura por el estado de Nuevo León, fue quien recibió un carácter evaluativo
más desfavorable (M = -.10), frente a Ivonne Álvarez candidata del PRI (M = .19) y Felipe de Jesús
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candidato del PAN (M = .18) que presentaron una valencia afectiva en sus noticias más positiva en
contraposición (Ver Figura 1).
Reflexiones finales
Como se pudo observar y analizar en la teoría, dentro del proceso de las campañas electorales son los
medios de comunicación quienes juegan un papel sumamente importante ya que los mismos dan a
conocer a los candidatos y partidos políticos, sus propuestas y promesas de campaña, proyectos a
desarrollar en beneficio de la sociedad e incluso aspectos de la vida personal de los mismos. Por ello
es clara la importancia de conocer el contenido real al que los receptores están expuestos; esto a través
de la cobertura informativa la que a su vez lleva consigo un tratamiento informativo o framing (Muñiz, 2015).
Es imposible dejar de lado la importancia y el poder que tienen los medios sobre la política y
más en periodos de campañas electorales; dentro de las mismas se tiene una considerable presencia
de los medios los cuales conllevan a un proceso de comunicación social fuerte de información política
a la ciudadanía, siendo los medios quien jueguen un papel crucial transmitiendo información suministrada por la prensa escrita, radio, televisión etc. (Aceves, 2000).
En este estudio se pudo encontrar que los medios de comunicación, si bien no ofrecieron tratamiento informativo igual, si al menos presentaron una cobertura similar entre los candidatos poniéndolos en un rango equitativo de cobertura tanto para televisión como para la prensa escrita.
Esto hace reflejar lo que señala Dell'Oro (2014) con respecto a la cobertura que ofrecen los
medios de comunicación a los candidatos en periodos de campañas electorales, haciéndolos protagonistas y entendiendo la campaña como un escenario en el que se encuentran los candidatos dando a
conocer sus propuestas, trayectoria política, personalidad (pp. 132-134). Recordando que los resultados no fueron estadísticamente significativos, se pudo observar que lo que buscan los medios es dar
la cobertura a los candidatos; al menos en el caso del presente estudio no hubo diferenciación significativa en la cobertura informativa, siendo Ivonne Álvarez quien encabezó los resultados en televisión, siguiendo Jaime Rodríguez el Bronco y por último Felipe de Jesús Cantú. En el caso de la prensa
escrita, Ivonne Álvarez siguió encabezando la lista, pero esta vez Felipe de Jesús Cantú obtuvo mayor
cobertura que Jaime Rodríguez candidato independiente. Sin embargo, como se menciona anteriormente, los medios ofrecieron una cobertura similar a Jaime frente a los candidatos de partidos tradicionales.
Acerca del tratamiento informativo o framing que los medios de comunicación dieron a
Jaime Rodríguez Calderón, fue similar al ofrecido a Ivonne Álvarez y Felipe de Jesús Cantú. En todo
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�Tratamiento informativo (framing) del candidato independiente frente a los candidatos…
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caso, se pudo observar según las pruebas correspondientes aplicadas que en el caso de encuadre estratégico se presentó un tratamiento informativo similar, siendo Jaime Rodríguez quien más presentó
el encuadre ante los medios. Por otra parte en el encuadre de asunto y de debate, se pudo observar
que al igual que en el encuadre estratégico los medios ofrecieron un tratamiento informativo similar,
ésta vez siendo Ivonne Álvarez quien más presentó el encuadre de asunto y Jaime Rodríguez el de
debate. En el caso del encuadre de conflicto no sucedió lo mismo ya que Jaime Rodríguez presentó
un mayor número de noticias con este encuadre.
Con lo anterior recordamos lo que dice Sadaba (2001) acerca de la forma en la que los medios
utilizan los frames o encuadres dando una crítica objetiva de la realidad. Dicha cobertura que brinda
la televisión y prensa escrita a las campañas electorales se encuadran en los términos antes mencionados los cuales arrojaron resultados a los objetivos principales de la presente investigación (juego
estratégico, asunto, conflicto y debate), lo cual permitió demostrar que a pesar de haber diferencias
entre el tratamiento informativo que se le ofreció a un candidato frente a otras dichas diferencias no
fueron estadísticamente significativas (Gerth & Siegert, 2012). También fue necesario determinar si
se encontraron diferencias en el tratamiento informativo que televisión ofreció a los candidatos a la
gubernatura del estado de Nuevo León, frente a la prensa escrita.
Con lo mencionado anteriormente, se pudo observar en los resultados obtenidos que se presentaron resultados estadísticamente significativos en televisión frente a prensa escrita, dichas variaciones estadísticamente significativas se presentaron dentro del mismo medio (en los distintos encuadres como juego estratégico, debate político, conflicto). Con ello cual podemos observar que sí
hubo una variación del tratamiento informativo ofrecido por la televisión frente a la prensa en los tres
candidatos a la gubernatura. Con esto podemos retomar lo señalado acerca del entorno político, en
momentos de campañas electorales se intensifica el trabajo de los medios de comunicación y los candidatos, así como de las élites para tratar de introducir sus encuadres en el tratamiento informativo
(Hanggli & Kriesi, 2012; Muñiz, 2015).
En el caso de la valencia afectiva (positiva vs. negativa) que los medios de comunicación ofrecieron al candidato independiente frente a los partidos tradicionales, se observó que Jaime Rodríguez
Calderón, candidato independiente fue quien más recibió un carácter negativo desfavorable frente los
otros candidatos que contendían por la gubernatura del estado.
Al igual que en los encuadres, no solamente fue necesario determinar el carácter evaluativo
con el que se presentó a los candidatos sino también determinar la valencia afectiva ofrecida a los
mismos (positiva vs. negativa) que la televisión ofreció a los candidatos frente al que ofreció la prensa
escrita, permitiendo así determinar de acuerdo a las pruebas realizadas que sí hubo una variación
considerable. En el caso de la prensa escrita, el candidato del PAN fue quien más carácter positivo
presentó frente a la televisión; por otra parte, a pesar de que la candidata del PRI no presentó una
variación considerable entre ambos medios al igual que el candidato del PAN fue la prensa escrita la
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que le dio una evaluación mayormente positiva frente a la televisión. Por último, se pudo observar
que el candidato independiente presento un carácter desfavorable en ambos medios, con lo que se
puede afirmar y responder que efectivamente los medios ofrecieron una valencia afectiva distinta al
candidato independiente frente al de los partidos tradicionales, siendo el primero quien resulto expuesto con un carácter desfavorable ante ambos medios.
En este sentido, los resultados nos llevan a retomar lo señalado por Lozano et al. (2012),
acerca de cómo los medios informativos detallan y dan una cobertura electoral que en gran parte se
dedica al desprestigio entre un partido y/o un político y otro, lo cual permite descalificarlos o bien
posicionarlos de manera positiva o negativa ante los medios de comunicación, pero aplicándolo en
este caso a la cobertura de la campaña electoral de Nuevo León de 2015 en este caso prensa escrita y
televisión.
Agradecimientos
Agradezco al Dr. Carlos Muñiz, quien fue clave para la elaboración de dicho proyecto. Gracias a mis
padres por su apoyo incondicional.
Declaración de conflicto de intereses
La autora no informó ningún posible conflicto de intereses.
Fondos
Este artículo es realizado gracias al apoyo del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACyT)
para la realización de los estudios de maestría, así como partir de los datos obtenidos en el proyecto
de investigación titulado “Análisis de la cobertura mediática de la campaña electoral 2015 a gobernador de Nuevo León en la prensa y televisión locales”, financiado por la UANL dentro del Programa de
Apoyo a la Investigación Científica y Tecnológica PAICYT-2015 (Clave CSH012-15). Este texto forma
parte de la tesis de maestría.
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�El papel de las redes sociales en la participación organizada de
los jóvenes en Nicaragua
The role of social media in the organized participation of young people in Nicaragua
Luis Jara
Universidad Autónoma de Nuevo León
Orcid https://orcid.org/0000-0001-9193-2804
ljarapc@uanl.edu.mx
Resumen: El uso de redes sociales figura como la causa asumida que impacta en la organización y participación ciudadana
de los jóvenes en Nicaragua. Éstos constituyen, en gran medida, la estructura poblacional del país centroamericano y la participación del conjunto resulta fundamental para sostener la lógica de la democracia. El estudio científico es de corte cualitativo
y se utiliza la entrevista a profundidad como herramienta de recolección datos. Así, se busca conocer el papel de las redes
sociales digitales en la actividad de los jóvenes nicaragüenses organizados en movimientos universitarios e identificar la relación entre el uso de redes sociales, el interés político y la participación del ciudadano joven en los asuntos públicos en Nicaragua. Los resultados de la investigación destacan el alcance e inmediatez de las redes y como el uso de las redes aumenta el
interés en lo político, siempre y cuando, este tema se encuentre en el área de interés del individuo que interactúa en la plataforma digital.
Palabras clave: Interés político, joven, participación ciudadana, redes sociales, movimientos universitarios
Abstract: The use of social networks appears as the assumed cause that impacts the organization and citizen participation
of young people in Nicaragua. These constitute, to a large extent, the population structure of the Central American country and
the participation of the whole is fundamental to sustain the logic of democracy. The scientific study is qualitative and the indepth interview is used as a data collection tool. Thus, it seeks to know the role of digital social networks in the activity of
Nicaraguan young people organized in university movements and to identify the relationship between the use of social networks, political interest and the participation of young citizens in public affairs in Nicaragua. The results of the research highlight the scope and immediacy of the networks and how the use of the networks increases interest in politics, as long as this
topic is in the area of interest of the individual who interacts on the digital platform.
Keywords: Political interest, youth, citizen participation, social networks, university movements
Fecha de recepción: 22/11/2021
Fecha de aprobación: 21/12/2021
Cómo citar este artículo: Jara, L. (2021). El papel de las redes sociales en la participación organizada de los jóvenes
en Nicaragua. Revista de Comunicación Política, 3, e210303. https://doi.org/10.29105/rcp3-3
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�El papel de las redes sociales en la participación organizada de los jóvenes en Nicaragua
2
Introducción
Para introducir el estudio relacionado con participación ciudadana, juventud y redes sociales digitales
tales como Facebook (la de mayores usuarios), resulta necesario subrayar que la imposición de la
voluntad gubernamental, la censura y la radicalización de las ideologías políticas limita los espacios
físicos (offline) de participación ciudadana (Jara & Saldierna, 2020). Tal situación exige que se ajuste
la intención participativa a un panorama globalizador que evidencia la estrecha relación entre interacción social y redes digitales. Así, por ejemplo, la Primavera Árabe de 2010 es resultado de la ausencia de libertad y constante dominación o violación de los derechos humanos; hecho denunciado y
demostrado por la cibercultura (Rihawi Pérez, 2017).
En ese sentido, Valencia y García (2014) aseguran que “nadie concibe la vida sin las prácticas
en red, por medio de las cuales se mira el mundo y desde las cuales muchos se hacen visibles” (p. 83).
Mas aún, la ciudadanía, en su día a día, se encuentra expuesta a la información presente en las redes
sociales, y tal exposición, activa o incidental, fomenta la participación ciudadana (Gil de Zúñiga et al.,
2015) y fortalece la lógica de la democracia. Por tanto, la introducción de la variable digital promueve
un aumento en la capacidad o alcance de la participación ciudadana. Así mismo, el uso de redes sociales se concibe como una variante moderadora de la relación político-social.
Cabe destacar que, en Nicaragua, aún son escasas las investigaciones respecto al papel de las
redes sociales digitales en la organización, participación e interés político en los jóvenes que constituyen, aproximadamente, más del 50% de la población en el país centroamericano (Banco Mundial
[BM], 2020; Muñoz & Narváez, 2018). En consonancia con lo anterior, la presente investigación resulta ser un tema de estudio importante por su impacto social y su aportación al debate teórico (Bacallao-Pino, 2010). Ejemplos como la revolución pingüina en Chile en 2006, el movimiento chileno
en 2011 y el #YoSoy132 en México en 2012, ponen de manifiesto la importancia de la juventud organizada y el uso de las redes sociales en defensa de los derechos y la participación ciudadana.
En Nicaragua, de acuerdo con Rueda Estrada (2018), las manifestaciones en espacios públicos se encuentran alejadas del control ciudadano. Por tanto, se contradice el derecho y la práctica
debido a que la capacidad para discutir sobre la dirección del gobierno es muy restringida (Martí I
Puig, 2016). Sin embargo, Castro (2018) considera que “la crisis política y social que estalló en abril
en Nicaragua […] resaltó la fuerte incidencia de las comunicaciones, en general, del Internet y las
redes sociales, en particular, en la configuración del espacio político y la opinión pública” (p. 169).
Así, el presente estudio científico exhibe como propósito, conocer el papel de las redes sociales digitales en la participación organizada del ciudadano joven nicaragüense y el cambio que puede
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ocasionar el servicio de las redes sociales en el interés político, en aras de abonar al debate teórico y
fortalecer la comprensión del fenómeno en el país.
Participación ciudadana, juventud y espacio digital
De manera puntual, Serrano (2015), asegura que “la participación ciudadana es aquella donde la sociedad posee una injerencia directa con el Estado; asimismo, tiene una visión más amplia de lo público. Esta participación está muy relacionada con el involucramiento de los ciudadanos en la administración pública” (p. 96). Conviene subrayar que la participación de los miembros activos de un
Estado, permite identificar de manera concreta los problemas que afectan a la sociedad, encontrar
respuestas en conjunto y orientar las voluntades que se encuentran dispersas en el sistema político;
todo, a través de un único esfuerzo (Merino, 2016).
En ese sentido, se estima como sustancial garantizar la convivencia pacífica y el respeto a los
derechos humanos, en especial los derechos políticos de las minorías, tomando en cuenta que el idealismo se ausenta de la práctica interna de las entidades estatales y se incumple la regla donde “los
más” tienen el derecho a mandar, pero respetando los derechos de “los pocos” (Sartori, 2009).
Ahora bien, ante la realidad de la relación entre los tomadores de decisiones (decision makers) y la ciudadanía, sumado a la reducción de los espacios de participación, las redes sociales digitales fungen como un nuevo espacio por el cual el ciudadano joven y organizado, por ejemplo, a través
de movimientos universitarios, puede protestar y demandar un cambio. Si bien se comenta sobre la
pasividad, la falta de consumo de información política o ausencia de compromiso por parte de la juventud (Echeverria, 2011), también resulta necesario considerar que a pesar de que los jóvenes no
demuestran a viva voz un interés en la participación política convencional, éstos están conectados con
la esfera pública, y lo están en parte gracias al uso de Facebook, YouTube, Twitter, por mencionar
algunas plataformas digitales (Valenzuela et al., 2012).
Además, relacionado con la importancia de las redes sociales digitales, Vaccari et al (2015)
aclaran que en un inicio se pensó que las plataformas digitales únicamente reforzaban los patrones
de participación y desigualdad existentes en la sociedad. Sin embargo, se ha demostrado que la dinámica digital construye un espacio de debate e interacción entre gobernantes y gobernados, lo que
permite la adopción de medidas que contribuyen a resolver -hasta cierto punto- los conflictos o necesidades sociales (Cabalin et al., 2014; Sola-Morales & Bacallao-Pino, 2016).
Por su parte, Dorantes y Aguilar (2016) destaca que el uso de lo digital, sumado al carácter
multidireccional de las nuevas tecnologías, genera un equilibrio útil que se traduce en un alto nivel
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de impacto y horizontalidad en las relaciones en el sistema político. Precisamente, las manifestaciones
centradas, en primera instancia, en la transmisión de información a través de nuevas tecnologías,
permiten a la ciudadanía tomar decisiones acertadas, lo que contribuye a construir un proceso de
participación con bajos índices de violencia, y al mismo tiempo, afectar la inclinación de la opinión
pública (Castells et al., 2007). En el caso particular de los jóvenes, Ito (2008, citado en García & del
Hoyo, 2013) comenta que:
la participación online ha proporcionado a los jóvenes, oportunidades para discutir temas
sociales o políticos, aprender sobre diferentes aspectos predominante en la sociedad, valores
y experiencias vitales, aumentar su capital social, así como para desarrollar conocimientos
sobre las normas de interacción entre grupos que pueden facilitarle su participación política
y cívica en su vida fuera de las redes sociales. (p. 115)
Se debe agregar que, Musso (2004) asegura que las redes sociales son “una estructura de
interconexión inestable, compuesta por elementos de interacción, y cuya variabilidad obedece a alguna regla de funcionamiento” (p. 31). Existe, empero, en esa inestabilidad, la libertad suficiente que
consiente la autorrealización de los jóvenes. En efecto, la era digital permite presentar con mayor
diligencia las demandas de los jóvenes y dar respuesta a sus intereses.
En el caso de Nicaragua, se estima que a los jóvenes no les interesa participar e incidir en la
toma de decisiones (Osorio Mercado & Serra Vásquez, 2012; Telléz, 2009). Sin embargo, desde el año
2018, los jóvenes organizados, con la intención de promover una transformación social, actúan como
catalizadores que agrupan fuerzas, opiniones y emociones en lo digital. De ahí que, ante los cambios
generacionales, exista la obligación de tomar acciones importantes utilizando nuevas formas de comunicación social que permitan la participación activa del ciudadano en los asuntos públicos.
Objetivos y preguntas de investigación
La presente investigación científica expone como objetivo principal conocer el papel de las redes sociales digitales en la organización y participación de los jóvenes. Por lo cual, se persigue identificar la
relación entre el uso de redes sociales, el interés político y la participación del ciudadano joven en los
asuntos públicos en Nicaragua.
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Así, con base en la revisión de literatura previa, se formulan las siguientes preguntas de investigación que se responderán con los datos del estudio:
PI1. ¿Cuál es el rol que desempeña el uso de redes como generador de participación ciudadana
en los jóvenes nicaragüenses?
PI2. ¿Cuál es el papel de las redes sociales en el interés político en los jóvenes nicaragüenses?
Metodología
El presente estudio utiliza una metodología de corte cualitativo. Como tal, se aplican entrevistas en
profundidad, de acuerdo con el criterio de estructuración, e, individuales, según el número de participantes (Folgueiras Bertomeu, 2016). La entrevista, es un instrumento que permite sistematizar el
discurso de los informantes calificados (Jara & Saldierna, 2020; Troncoso Pantoja & Amaya Plascencia, 2017; Pérez Rodríguez et al., 2021) y relacionar la voz con las características particulares y experiencias de los participantes (Fontana & Frey, 2005, citados por Vargas-Jiménez, 2012; Jara & Saldierna, 2020).
Tabla 1. Categorías que conforman el guion de la entrevista
Categoría
Contenido
Núcleo personal
Se consideran los elementos que se relacionan con
el informante clave como edad, nivel de instrucción,
ocupación e ideología, por mencionar algunos.
Organización, convocatoria digital y movili-
Se busca conocer las modalidades de organización
zación social
de los jóvenes a través de redes sociales digitales, y,
a su vez, cómo estas permiten realizar actividades y
exponer demandas en línea.
Valores, demandas y toma de decisiones
Se persigue conocer la percepción de los jóvenes relacionada con la actividad estructurante de las redes sociales digitales, la generación de interacción e
incidencia en las decisiones de las autoridades.
Fuente: Elaboración propia.
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�El papel de las redes sociales en la participación organizada de los jóvenes en Nicaragua
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Formulación del guion
El guion cuenta con la elaboración de categorías previamente identificadas por el investigador
y que permiten la construcción del fenómeno, esto a partir de supuestos teóricos que indican la relación entre el uso de las redes sociales digitales y su efecto en la participación organizada de los jóvenes
(Jara & Saldierna, 2020). En concreto, la validación del contenido se realizó a través de la valoración
de expertos que determinaron la relación entre el carácter del contenido, las categorías y el objeto de
estudio (Escobar-Pérez & Cuervo-Martínez, 2008; Pedrosa et al., 2013). Como resultado, se establecen las categorías descritas en la Tabla 1.
Muestra
La selección de los informantes calificados estuvo restringida por su disponibilidad a la participación en el estudio, esto debido a la dinámica sociopolítica en el contexto nicaragüense. Sin embargo, la intención científica del estudio, ajena al involucramiento en la política doméstica, permitió
entrevistar a informantes plenamente identificados como jóvenes organizados en importantes movimientos universitarios en Nicaragua, en particular, en la Alianza Universitaria Nicaragüense y en el
Movimiento UNA 19 de abril.
En consonancia con lo anterior, la muestra para la exploración del fenómeno de estudio se
determinó por saturación. Sobre tal modalidad de indagación, Martínez-Salgado (2012) explica que
se realizan las entrevistas hasta que la voz activa de los informantes no exhibe elementos nuevos y
valiosos. En otras palabras, las entrevistas se detienen en el momento que no se perciben datos novedosos (Martínez-Salgado, 2012). Así, el muestreo estuvo acotado a la novedad de la información y
saturación de esta, conformando una muestra final de 7 entrevistas a jóvenes nicaragüenses organizados en movimientos universitarios.
Proceso de aplicación
La recolección de la información tuvo lugar del 27 de abril al 25 de mayo de 2020, presentándose durante el proceso de estudio, la dificultad de contar con la intervención de los informantes
calificados por la situación de confinamiento causada por la pandemia de COVID-19. Por tal motivo,
las entrevistas se realizaron en línea (online) a través del servicio de Skype. Así, cada entrevista fue
grabada en video y voz, previa autorización de los participantes para su posterior transcripción. La
fase de transcripción fue realizada en semanas posteriores a la aplicación.
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Resultados
En primer lugar, se analizan los perfiles de los informantes calificados a través de elementos como la
edad, domicilio, nivel de instrucción, ocupación, religión, ideología, entre otros (Ver Tabla 2). Esto,
con el fin de contextualizar a los jóvenes que se organizan y participan en la acción colectiva digital
en Nicaragua. Luego, se enfoca la atención en el análisis de la transcripción del diálogo entre investigador y entrevistado.
Tabla 2. Contexto de los jóvenes entrevistados
Informante
Perfil del entrevistado
Participante 1
Hombre de 26 años de edad, cristiano-católico, vive en Managua. Ha hecho
una pausa en la Licenciatura en Ciencias Políticas en la Universidad Politécnica de Nicaragua.
Participante 2
Mujer de 18 años de edad, vive en Managua. Es estudiante en Ciencias Políticas. Prefiere omitir el nombre de la universidad. Ha participado como
voluntaria en la construcción de casas en asentamientos precarios.
Participante 3
Hombre de 29 años de edad. Fue detenido producto de las manifestaciones
de estudiantes en 2018, por lo que omite brindar más información personal.
Participante 4
Mujer de 22 años de edad, vive en Masaya. Se identifica como estudiante de
Comunicación social de la Universidad Centroamericana. Ha participado en
movimientos feministas.
Participante 5
Hombre de 24 años, vive en Granada. Su carrera universitaria es Comunicación Social, pero prefiere omitir el nombre de la universidad. Considera
tener una ideología centro.
Participante 6
Mujer de 22 años, vive en Managua. Se identifica como estudiante de Turismo rural en la Universidad Nacional Agraria. Se considera de ideología
centro izquierda.
Participante 7
Hombre de 25 años de edad, vive en Managua. Estudia y trabaja. Manifiesta
que es de ideología liberal.
Fuente: Elaboración propia.
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Como se logra observar en los perfiles de la muestra, se presenta, una mayor representación
masculina. Esto no fue intencional, simplemente es resultado del proceso de acceso a los participantes
a través del uso de la técnica de bola de nieve, en donde “un sujeto le da al investigador el nombre de
otro, que a su vez proporciona el nombre de un tercero y así sucesivamente” (Atkinson & Flint, 2011,
p. 1). Por su parte, analizando el tipo de institución educativa, la mayoría concurre a una universidad
pública, y, además, tienen su domicilio en Managua, capital de Nicaragua. Las edades de los participantes oscilan entre los 18 y 29 años de edad. Así mismo, no existe una ideología política predominante entre los jóvenes entrevistados.
Posterior a la fase de transcripción de las entrevistas, para la valoración del contenido se incorporó el texto al software de análisis NVivo 12. De manera puntual, se presenta la relación porcentual del contenido, en referencia con las categorías de análisis preestablecidas en la formulación del
guion (Ver Tabla 3) y se analiza los resultados con la intervención de los niveles de abstracción, es
decir, las subcategorías emergentes y organizadas a partir del procesamiento de las transcripciones.
Tabla 3. Relación entre el valor porcentual del contenido y las categorías
Informante
Organización, convocatoria digi-
Valores, demandas y toma de
tal y movilización social
decisiones
Participante 1
11.43%
8.57%
Participante 2
10.00%
15.00%
Participante 3
12.50%
8.33%
Participante 4
9.09%
9.09%
Participante 5
11.11%
11.11%
Participante 6
13.64%
13.64%
Participante 7
12.50%
12.50%
Fuente: Elaboración propia.
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La Tabla 3 muestra una variación entre el 9.09% y el 13.64%, en lo referente a la identificación
de las modalidades de organización de los jóvenes a través de redes sociales y, a su vez, cómo estas
permiten realizar actividades y exponer demandas. Por su parte, la relación porcentual de la categoría
de Valores, demandas y toma de decisiones se ubica entre el 8.33% y el 15%. Dicho lo anterior, a
continuación, se presentan los resultados más relevantes e íntimamente relacionados con las categorías deductivas.
Organización, convocatoria digital y movilización social
Iniciando con el análisis de la información, la categoría de Organización, convocatoria digital
y movilización social se compone de 3 subcategorías. En primer lugar, en la subcategoría de Alcance
de la convocatoria, los jóvenes miembros de movimientos universitarios entrevistados declaran un
elevado alcance en la población joven, esto se debe a la trascendencia e inmediatez de las redes y
porque en su mayoría son los jóvenes los que ocupan estas tecnologías:
“El alcance es a nivel nacional. En mi perfil de Facebook tengo a personas de los 15 departamentos de Nicaragua, incluyendo sus dos regiones autónomas. Con una publicación tengo alcance a todas esas personas sin necesidad de llamarlas directamente y, a su vez, estas personas
comparten el contenido. Prácticamente se viraliza la convocatoria en menos de 30 minutos”
Participante 3
“La convocatoria virtual tiene mucho más alcance que una convocatoria a través de medios tradicionales porque los jóvenes pasan mucho de su tiempo en redes sociales”
Participante 6
Resulta importante señalar que la materialización de la convocatoria, es decir, la actividad
presencial en un espacio público, se relaciona con las garantías de seguridad, y, en el contexto sociopolítico nicaragüense, tal presencia resulta limitada. Con todo, se expresa:
“Aunque la convocatoria tuvo un alcance de 30 mil perfiles, pero al final solo asistieron 200 personas., esto no es negativo. Es un primer paso importante, es decir, 30 mil perfiles se enteraron de la
convocatoria y 200 personas se motivaron a formar parte de la movilización”
Participante 5
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Con respecto a la segunda subcategoría, que toma en cuenta a los Medios de Acción que se
promueven a través del perfil del movimiento universitario en redes sociales, las acciones han evolucionado desde el 2018, cuando la iniciativa digital se concentraba únicamente en la realización de
manifestaciones en el espacio público. Es así, como se practican otros medios de acción:
“… paros vehiculares, paros nacionales e incluso algunos paros de consumo”
Participante 1
“… hemos tenido reuniones con los representantes de la empresa privada en Nicaragua”
Participante 2
“… piquetes de protesta (grupo reducido de personas) en distintos puntos”
Participante 3
“Actualmente se realizan talleres virtuales y conversatorios con algunas personalidades. Se busca
la alternativa digital para manifestarnos”
Participante 7
Finalmente, la subcategoría de Parámetros de la convocatoria subraya la importancia de resguardar la integridad de los manifestantes y la consideración de elementos subjetivos como el sentimiento de respaldo y confianza de los ciudadanos que se percibe en las redes.
Valores, demandas y toma de decisiones
En lo que respecta a la categoría Valores, demandas y toma de decisiones se hace notar la
percepción de los jóvenes respecto a la actividad estructurante de las redes sociales, la presentación
de peticiones, generación de interacción e incidencia en las decisiones de las autoridades. La primera
subcategoría corresponde a Demandas en redes sociales. En particular, las demandas que más se han
expuesto o se han logrado poner en relevancia desde el perfil digital de los movimientos universitarios
son la libertad, la justicia y la mejora de la lógica de la democracia a través de reformas:
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“Las demandas que han tenido mayor fuerza son las demandas, por ejemplo, la libertad, el
respeto a los derechos humanos, también las demandas sobre reformas que constituyen el fondo
de la institucionalidad democrática del país como reformas electorales, reformas al sistema de
justicia…”
Participante 1
“Definitivamente la justicia, la libertad y la democracia. En ese orden se ha expuesto, la
justicia que permite a los ciudadanos alcanzar una paz relativa, el restablecimiento de las libertades públicas, económicas y sociales, junto al compromiso de reforzar la democracia”
Participante 3
“El tema de la justicia y democracia son vitales”
Participante 5
En efecto, las redes sociales permiten hacer visible distintas demandas sociales y apresurar la
respuesta de los tomadores de decisiones (decision makers). Sin embargo, el especial énfasis en la
mejora de la calidad democrática, refleja un alto grado de insatisfacción política, sobre todo, porque
los jóvenes consideran que no se les toma en cuenta y que no se responde de manera oportuna a las
necesidades de su colectivo. En ese sentido, la subcategoría de Incidencia en las autoridades refuerza
la aseveración anterior. Si bien a través de las redes sociales se logra hacer visible las demandas sociales, la incidencia en las autoridades, es decir, la generación de una respuesta, se encuentra en un
nivel bajo:
“El nivel de incidencia hacia las autoridades es muy poco. Te escuchan o leen tus estados y
comentarios, pero solo brindan ciertas reacciones y respuestas”
Participante 2
“No se incide. A las autoridades solo les interesa tener relaciones con personas de altos
rangos. No se ha creado todavía ese puente directo con los jóvenes”
Participante 4
“En las redes nos organizamos y generamos conversaciones, sin embargo, no existen canales de comunicación ni se incide directamente en las autoridades”
Participante 5
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Por su parte, la subcategoría Influencia en el interés en la política demuestra que, aunque no
existe una respuesta considerable de las autoridades en las redes de Internet, el uso de las herramientas tecnológicas aumenta el interés en lo político, siempre y cuando, este tema se encuentre en el área
de interés del individuo que interactúa en la plataforma, lo que reafirma la influencia de las Tecnologías de Información y Comunicación (TICs):
“Creo que la mayor parte de las personas que interactúan con las plataformas digitales de
los movimientos universitarios tienen un alto interés en política nacional”
Participante 1
“Si influye porque a raíz de lo que uno comunica se generan distintas reacciones y las personas tienen una idea más clara de a qué actor van a respaldar. Si no se genera esa interacción se
daría pauta al desinterés y al mito”
Participante 5
Discusión y conclusiones
La presente investigación científica es un esfuerzo por determinar el papel que ejercen las redes sociales en el proceso de organización de la juventud e identificar las relaciones que se crean entre el
uso de las redes sociales, el interés en lo político y la participación del ciudadano joven en Nicaragua.
Con respectó a la tecnología digital de las redes sociales y la juventud, organizada específicamente en movimientos universitarios, el uso de las redes sociales permite a los jóvenes nicaragüenses,
conectarse y acercarse a un mayor número de ciudadanos, de manera fácil y rápida, esto en función
de reclutar a más miembros, organizar protestas, exponer sus demandas, exigir soluciones a los problemas que atañen la vida en sociedad e impactar en la opinión pública.
Tal aseveración contesta la primera pregunta de investigación que versaba ¿Cuál es el rol que
desempeña el uso de redes como generador de participación ciudadana en los jóvenes nicaragüenses?, por su parte, si bien las redes sociales inciden en el comportamiento y en el debate ciudadano, y
permiten exponer las demandas como un reflejo del interés ciudadano de incidir en la toma de decisiones, las autoridades hacen caso omiso al uso multidireccional de las redes, por lo que resulta complejo dar paso a la interactividad. En otras palabras, en Nicaragua las redes sociales permiten conectar
a una gran cantidad de personas que demuestran (o no) interés en los asuntos políticos, económicos
y sociales, mas no conectar específicamente con las autoridades o convencer al conductor formal del
Estado. Por su parte, las autoridades utilizan sus cuentas en Facebook para compartir la cotidianeidad
de sus vidas y son pocas las instituciones que comunican a través de un perfil en lo digital.
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En ese sentido, el uso de las redes sociales aumenta el interés en la política, siempre que el
tema político se encuentre en la zona de interés del individuo que interactúa en la plataforma virtual.
Bajo esa premisa, “el uso de las redes sociales” se presenta como un estímulo que genera una respuesta, es decir, “interés en temas políticos”. Sin embargo, la tendencia de afección se encuentra moderada por la selección de contenido, afín a las preferencias individuales o sujeta al mandato de los
algoritmos. Con todo, el joven motivado por el mensaje en el espacio digital utiliza las redes sociales
como un instrumento que facilita la interacción y promueve la participación ciudadana no convencional. Tal condición, contesta la segunda pregunta de investigación que versaba ¿Cuál es el papel de
las redes sociales en el interés político en los jóvenes nicaragüenses?
Como resultado, se esclarece el fenómeno, y en correspondencia con la evidencia teórica fundamentada, el contexto natural y la interacción con los individuos durante el proceso de investigación,
se construye la conjetura: La práctica de la acción colectiva a través de nuevas tecnologías junto a la
interacción social en plataformas digitales permite difundir información de fácil acceso, fomenta la
organización y participación, lo que contribuye a la (re)construcción de la participación ciudadana de
los jóvenes durante momentos de tensión social en Nicaragua. Ahora bien, para dar respuesta a tal
conjetura resulta necesario aumentar la cantidad (sin menoscabar la calidad) de estudios científicos
que hagan notar la relevancia de la tecnología y de las plataformas sociales digitales en la conversación
y sofisticación política del ciudadano joven en Nicaragua.
Agradecimientos
Agradezco a la Dra. Alma Rosa Saldierna Salas por permitirme recurrir a sus conocimientos relacionados con el tema de estudio.
Declaración de conflicto de intereses
El autor no informó ningún posible conflicto de intereses.
Fondos
Este artículo científico deriva de la tesis titulada “Movimientos Universitarios, Redes Sociales y Participación Ciudadana: Incidencia de la acción colectiva virtual en los espacios de participación ciudadana en Nicaragua”, investigación apoyada por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt)
a través de una Beca Conacyt para estudios de maestría.
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�Desafección política y medios de comunicación en México.
Aproximaciones teóricas, tendencias y hallazgos
Political disaffection and the media in Mexico. Theoretical approaches, trends and findings
Juan Luis Meza Medina
Universidad Autónoma de Nuevo León
Orcid https://orcid.org/0000-0002-5987-2079
juan.luis_medina@outlook.es
Resumen:
En los sistemas democráticos es posible encontrar una diversidad de complejidades que van moldeando la
cultura política de los ciudadanos. Dentro de esta cultura política se puede encontrar la desafección política, en donde la ciudadanía desconfía en las instituciones y se aleja de los asuntos relacionados con la política. El presente documento tiene como
objetivo elaborar una revisión documental del conocimiento disponible en México sobre los estudios empíricos que han abordado la relación entre efectos mediáticos y desafección política. De la revisión elaborada en el contexto mexicano, se concluye
que si bien los paradigmas predominantes son el de malestar mediático (media malaise), así como el de movilización política
(political mobilization), los cuales tienen premisas relativamente contrarias, estos se complementan entre sí y los efectos tienden a variar en relación con los niveles de exposición que las audiencias tengan de los diferentes medios y sus contenidos.
Palabras clave: Desafección política, consumo de medios, malestar mediático, movilización política, México
Abstract: In democratic systems it is possible to find a diversity of complexities that shape the political culture of citizens.
Within this political culture, political disaffection can be found, where citizens distrust institutions and move away from issues
related to politics. The aim of this document is to prepare a documentary review of the information available in Mexico on
empirical studies that have analyzed the relationship between media effects and political disaffection. From the review carried
out in the Mexican context, it is concluded that although the predominant paradigms are media malaise and political mobilization, which have relatively contrary premises, these complement each other, and the effects tend to vary in relation to the
levels of exposure that audiences have of the different media and their contents.
Keywords: Political disaffection, media consumption, media malaise, political mobilization, Mexico
Fecha de recepción: 14/12/2021
Fecha de aprobación: 27/12/2021
Cómo citar este artículo:
Meza Medina, J. L. (2021). Desafección política y medios de comunicación en México.
Aproximaciones
teóricas,
tendencias
y
hallazgos.
Revista
de
Comunicación
Política,
3,
e210304.
https://doi.org/10.29105/rcp3-4
Revista de Comunicación Política, vol. 3, enero-diciembre, 2021, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−18, ISSN: en trámite
�Desafección política y medios de comunicación en México. Aproximaciones teóricas, tendencias y hallazgos
2
Introducción
Dentro de la comunicación política el estudio de los efectos que tienen los contenidos mediáticos en
la audiencia que los consume es una línea de gran importancia (Muñiz et al., 2016). Dentro de este
campo de estudio sobre los efectos mediático en la ciudadanía destacan dos grandes corrientes teóricas: malestar mediático (media malaise) y movilización política (political mobilization). La primera
de ellas con efectos negativos en las audiencias. La segunda sobre efectos positivos.
En este documento se describen y analizan las investigaciones que parten de las corrientes
teóricas mencionadas y buscan comprobar sus diversas hipótesis en el contexto mexicano en los últimos diez años. El orden de desarrollo del presente documento inicia con una aproximación teórica al
concepto de desafección política y sus características, así como de su importancia dentro del análisis
de los sistemas democráticos. Después, se hace un abordaje a las diversas teorías sobre los efectos de
los medios en la ciudadanía para dar paso a los trabajos de corte empírico que han estudiado y analizado la relación entre efecto mediático y desafección política en el contexto mexicano.
Por último, es expresa la intención de este trabajo en contribuir a seguir descifrando la compleja trama entre la gran interrogante sobre si los medios de comunicación contribuyen en la generación de desafección política como hace ya más de una década lo planteaba García Luengo (2005)
recuperando a Cliff Zukin (1981).
Desafección política en los sistemas democráticos
Planteaba Pierre Rosanvallon (2006) que el estudio de la democracia es en sí una historia de un desencanto y, a su vez, la historia de una indeterminación. En este sentido, y al respecto de la constante
insatisfacción ciudadana con los procesos democráticos y las democracias en general, del Tronco y
Monsiváis-Carrillo (2020) señalan que el análisis elaborado por el Democracy Report 2020 refleja
que en el periodo que comprende de 2009 a 2019, una gran cantidad de países han mostrado tendencias más cercanas a la autocratización que a la democratización, es decir, en una gran cantidad de
países hay síntomas de que la democracia parece haber decepcionado las expectativas de la ciudadanía.
Por ejemplo, es innegable que el común denominador de las encuestas de opinión pública
refleja desconfianza por parte de la ciudadanía hacia instituciones políticas, insatisfacción con la
forma en la que opera el sistema político y la percepción de que los partidos políticos no representan
las demandas de la gente (del Tronco & Monsiváis-Carrillo, 2020).
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�Juan Luis Meza Medina
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Sin embargo, a pesar del contexto de deterioro y erosión que hay en las democracias, Muñiz
y Maldonado (2011) consideran que cabe la posibilidad de encontrar ciudadanos desafectos pero comprometidos, los cuales se caracterizan por tener dudas sobre el sistema pero que participan en él por
los mismos mecanismos que este sistema genera impulsados en parte por la información que obtienen.
Dentro de los sistemas democráticos, principalmente los occidentales, se ha hecho cada vez
más evidente un aumento generalizado del descontento entre la ciudadanía y, aunado a esto, desde
hace décadas existe un debate respecto a una ciudadanía con altos niveles de alienación y un bajo
compromiso en el ámbito político (Delli Carpini, 2000). En este sentido, estas condiciones representan un problema para la democracia por la posibilidad latente de un debilitamiento de los sistemas
democráticos como consecuencia de una ciudadanía con las características mencionadas (Dalton,
2004; Pharr & Putnam, 2000).
Para que exista una democracia sólida es indispensable la existencia de una ciudadanía activa
e informada, es por tal motivo que, desde la teoría democrática, se considera fundamental que la
ciudadanía cuente con altos niveles de sofisticación política y, a la par, ahondar en el estudio de los
procesos a través de los cuales la ciudadanía toma decisiones considerando la información de la cual
disponen (Dalton, 2006).
Sin embargo, el involucramiento de la ciudadanía no siempre ocurre de manera regular, de
esto deriva que la desconfianza que existe en la ciudadanía trasciende más allá del carácter formal de
las democracias como son las instituciones, su funcionamiento y el desempeño de los actores políticos. Tal desconfianza se manifiesta a través de una relación endeble entre la ciudadanía, y también,
en relación de estos con las autoridades, principalmente con las que en el papel se encargan de los
temas de justicia. Además, también destaca una desunión entre la sociedad en ámbitos de la vida que
trascienden de categorías como la familia, vecinos y asociaciones de carácter religioso, al igual que
cierta desilusión por los logros derivados de la instauración del sistema democrático(Instituto Nacional lectoral [INE], 2015). Todas estas manifestaciones de desconfianza e insatisfacción generalizadas
en la ciudadanía trascienden y forman parte de la cultura política de la sociedad.
En este sentido, se entiende por cultura política al “conjunto de actitudes, normas y creencias,
compartidas más o menos ampliamente por los miembros de una determinada unidad social y que
tienen como objeto fenómenos políticos” (Sani, 1981). Con relación a la definición anterior, la cultura
política es un rasgo distintivo que es transmitido por generaciones, a través de los medios de comunicación, mediante las relaciones interpersonales y del entorno en el que están inmersos los individuos (Berger, 1989).
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Desafección política. Conceptualización e importancia para la
democracia
Dentro de la cultura política existen diversas dimensiones y una de ellas es la desafección política.
Como sucede de manera general en las ciencias sociales al momento de conceptualizar, la desafección
política no es la excepción, ya que se considera un concepto puesto a debate respecto al proceso de
conceptualización, así como al momento de articular elementos para su medición (de Vreese, 2005;
de Vreese & Semetko, 2002).
Sin embargo, en los últimos años, la ciencia política en Estados Unidos y Europa señala la
existencia de una “crisis de la democracia representativa”, misma que se manifiesta como “desafección”, es decir, un sentimiento desilusión y distanciamiento que se genera por parte de la ciudadanía
hacia el sistema político y los políticos (Pharr & Putnam, 2000).
Uno de los textos más influyentes en el temade la desafección política en Iberoamérica es el
elaborado por Montero et al. (1998) en donde hacen un análisis acerca de las actitudes más relevantes
de la ciudadanía hacia el sistema democrático en España durante un periodo de 20 años a partir del
año de 1978 y señalan que entre los síntomas más importantes de una degradación del sistema democrático estarían presentes “el desinterés, la ineficacia, la disconformidad, el cinismo, la desconfianza, el distanciamiento, la separación, el alejamiento, la impotencia, la frustración, el rechazo, la
hostilidad y la alienación” (p. 25).
El concepto de desafección política se aborda por primera vez por Agger et al. (1961) y lo
define como el nivel descrédito de la gente para con los actores políticos y la política. De acuerdo con
Torcal y Montero (2006), el término “desafección política” hace referencia:
al sentimiento subjetivo de impotencia, cinismo y falta de confianza en el proceso político, los
políticos y las instituciones democráticas que genera un distanciamiento y alienación respecto
a éstos, y una falta de interés en la política y los asuntos públicos, pero sin cuestionar el régimen democrático. (p. 6)
En este sentido, la desafección política se conforma por dos dimensiones que son medibles a
través de diversos indicadores: la desafección institucional (que se mide por la confianza en las instituciones representativas y la eficacia en la política externa); y la falta de compromiso político (midiendo la eficacia política interna, el interés político y la importancia de la política en la vida) (Torcal,
2006).
Sin embargo, es pertinente señalar que este concepto se podría considerar multidimensional
tal y como señala Téllez (2017) al referirse a las tres dimensiones propuestas por Citrin (1977), las
cuales son: confianza, responsabilidad y eficacia; las cuatro dimensiones que señala Chen (1992): a)
desconfianza o falta de normas, b) ineficacia política, c) dificultad para percibir la divergencia en las
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alternativas políticas y d) la apatía y por último, las propuestas por García Luengo (2009), quien las
agrupa en a) afectivas, b) evaluativas, c) cognitivas y d) de conducta. Al respecto, Torcal (2006) plantea la existencia de una diversa gama de hipótesis diversas empleadas para interpretar el aumento en
los grados de cinismo político, desconfianza en las instituciones y distintas actitudes que se integran
en lo que se ha nombrado como desafección y propone en tres grupos básicos: explicaciones políticas,
explicaciones económicas y explicaciones socioculturales.
Ante este panorama, el fenómeno de la desconfianza y distanciamiento ciudadano de la política se torna como una problemática prioritaria que encara la democracia por un inminente efecto en
el debilitamiento de los sistemas democráticos (Muñiz, 2019). Por lo tanto, contar con una ciudadanía
con bajos niveles de compromiso y tendiente a la alienación se traduce en un incremento de la
desafección política que se determina por la desconfianza en las instituciones, distanciamiento de la
política y la sensación de no tener la capacidad de incidir en el régimen democrático (Torcal, 2002).
De acuerdo con Austin y Pinkleton (1995), la desafección política se manifiesta mediante una
postura desfavorable respecto a los asuntos políticos , misma que, como señala Muñiz (2019) desencadena un proceso de espiral de desafección que abre la posibilidad a la generación de condiciones
adversas a la democracia como lo son el cinismo, alienación, desconfianza y apatía, o, cualidades positivas como el escepticismo, factor importante para incentivar la participación política (Yamamoto
& Kushin, 2014).
De esta serie de cualidades, tanto positivas como negativas, es preciso puntualizar en cuatro:
cinismo, apatía, escepticismo y confianza política. Sobre el cinismo político, Paramio (1999) lo define
“como una forma de actuar en que se percibe que los políticos no se ocupan de los problemas de la
gente común, sino de sus propios intereses” (p. 3). Respecto a la apatía política, Yamamoto y Kushin
(2014) consideran que esta se interpreta como la negatividad plena en a todos los asuntos relacionados con los asuntos políticos y, en lo que concierne al escepticismo, este se manifiesta como la falta
de credibilidad sobre el sistema en general, sin embargo, esta incredulidad no manifiesta rechazo al
mismo. Al respecto de la confianza política, del Tronco (2012) considera que esta es uno de los pilares
de la democracia representativa, ya que es dicha confianza el puente entre los ciudadanos y las instituciones, mismas que están diseñadas para representar tanto necesidades como intereses de la ciudadanía en general.
Para el caso mexicano, Maldonado (2013) señala que las características que tiene la desafección política como tal representan un reto para la calidad del régimen democrático del país, ya que
acentúan aspectos como la desigualdad social, impiden la participación política informada y restringen que los ciudadanos ejerzan control de instituciones y políticos.
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Medios de comunicación y democracia
Respecto a los medios de comunicación, se dice que estos son medios que emiten información por la
vía de canales diversos como prensa, radio, televisión e internet, existiendo en sus contenidos variedad en la información y en la que se incluye la relacionada a temas sobre política (Saldierna, 2014).
Por una parte, los medios tradicionales en los que se incluye la prensa, radio y televisión, y, por otra
parte, los medios sociales, los cuales se caracterizan por ser a través de internet: Facebook, Twitter,
YouTube, Instagram y WhatsApp.
En este sentido de la importancia de los medios de comunicación como fuente de información
de la ciudadanía para la toma de decisiones entorno a los temas de política, un aspecto fundamental
es el consumo de medios de comunicación, entendido como el instrumento con el que cuentan los
ciudadanos para vincularse con cuestiones públicas (Espinoza-Bianchini, 2018).
A grandes rasgos, los medios de comunicación cuentan con gran relevancia para que el compromiso político de los ciudadanos se haga presente o se mantenga constante en relación con el funcionamiento del sistema político (García Luengo & Maurer, 2009). Dentro de los medios tradicionales, destaca la televisión como el gran referente del siglo XX en cuanto a medios de comunicación
masivos con la capacidad de influir en los individuos.
Por lo tanto, cuando se habla de medios, se hace referencia a los ámbitos de comunicación
masiva que difunden mensajes a amplias audiencias a través de la prensa, radio, cine y televisión
(Trejo, 2000). Los medios de comunicación masiva comprenden las instituciones y técnicas con las
que especialistas utilizan la tecnología con la finalidad de propagar mensajes en el entorno de grandes
audiencias de características diversas (Janowitz, 1952, citado en McQuail, 1972). En este sentido, otro
gran referente con mayor tiempo de existencia ha sido la prensa escrita, la cual ha estado vigente
incluso con todo el avance de los medios digitales al igual que la radio complementándose con la
llegada de internet se potencializó el consumo de medios digitales.
El papel que han desempeñado los medios de comunicación en las democracias ha generado
una importante línea de investigación. Los estudios y aportes teóricos que existen en el ámbito de los
efectos de los medios de comunicación en la ciudadanía y los sistemas democráticos tienen origen en
dos grandes paradigmas: el malestar mediático (media malaise) y la movilización política (political
mobilization) (García Luengo, 2009).
Es con el incremento de la importancia de la televisión durante los años setenta del siglo XX
que los estudios sobre malestar mediático (media malaise) cobran fuerza en los Estados Unidos
(Avery, 2009; Cappella & Jamieson, 1997; de Vreese, 2005). Dichos estudios se caracterizaban por el
análisis de los efectos negativos, producto del consumo de medios relacionados con temas políticos,
en los ciudadanos (Muñiz & Maldonado, 2011; Rojas, 2006).
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Por otra parte, es en los años noventa cuando se empiezan a desarrollar estudios enfocados
en los posibles efectos del consumo de medios en las actitudes políticas de los ciudadanos, los cuales
mostraban una perspectiva optimista en contraste con el malestar mediático (de Vreese, 2005; Rojas,
2006). A este nuevo paradigma se le conoce como movilización política (political mobilization), el
cual se caracteriza por su posibilidad de aumentar los niveles de involucramiento político de la ciudadanía (Holtz-Bacha, 1990), en el cual destaca la teoría del círculo virtuoso (Norris, 2000).
Malestar mediático (Media malaise)
Es después de la mitad del Siglo XX cuando se comenzaron a plantear diversos estudios enfocados
principalmente en la idea de que los contenidos mediáticos influían en la generación de efectos negativos en temas relacionados con el aspecto político en las democracias, reflejándose en aspectos como
desconfianza, y desinterés en el funcionamiento del sistema político en general teniendo como resultado el paradigma del malestar mediático o videomalestar (media malaise) (Avery, 2009).
Dentro de los estudios del malestar mediático, Saldierna (2014) plantea que las dinámicas
dentro de la comunicación política manifiestan un efecto sustancial en el compromiso cívico y que
dicha influencia se manifiesta de forma negativa. Además, resalta que estos efectos negativos pueden
ser un riesgo latente para la sociedad en general ya que desencadenan en desinterés sobres los asuntos
públicos.
Si bien el primer término para hacer referencia al impacto negativo de los medios de comunicación en la ciudadanía fue el de videomalestar (videomalaise) acuñado por Robinson (1976) por
la preponderancia que entre los años setenta y ochenta tuvo la televisión, para los propósitos de este
documento se hablará de malestar mediático (media malaise) pugnando por la justificación propuesta por García Luengo (2005) al contemplarlo como “un término más completo, menos discriminante, con la intención de contemplar la trascendencia de otros medios como los escritos en este proceso de desencanto político” (p. 11).
Movilización política (political mobilization)
Si bien el paradigma de malestar mediático cuenta con una influencia notable en el estudio de los
efectos mediáticos, principalmente a partir de los años setenta del siglo XX, es durante la década de
los noventa que surge el paradigma denominado de movilización política (political mobilization) que
contemplaba que los efectos del consumo mediático en las actitudes políticas de la ciudadanía podían
ser positivos e incluso incrementar el involucramiento político de los ciudadanos (Avery 2009; Cappella & Jamieson, 1997; Holtz-Bacha, 1990).
En este paradigma sobresale la teoría del círculo virtuoso planteada por Norris (2000) y establece que los ciudadanos con mayor actividad política son más propensos al consumo de niveles de
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información política mayores, lo que se traducirá en un incremento en su activismo. Es decir, “las
personas que ven más informativos de televisión leen más periódicos, usan Internet y prestan atención a las campañas electorales, tienen consistentemente más conocimiento, confianza en el gobierno
y son más participativos” (Norris, 2001, p. 25).
En síntesis, las teorías del malestar mediático asumen dos postulados clave para entender su
importancia. El primero establece que los procesos de comunicación política influyen de forma significativa en el compromiso cívico de la ciudadanía. El segundo, concluye que el impacto que dichos
procesos se manifiesta de forma negativa, es decir, que la escasez de compromiso con el proceso político tiende a determinarse por el proceso de comunicación política (García Luengo, 2005).
Estudios en México
Para el caso de los estudios realizados en México, en la literatura revisada sobre trabajos empíricos,
las investigaciones destacan por plantear de forma explícita el objetivo de poner a prueba las hipótesis
de la movilización y el malestar mediático y han encontrado evidencia mixta que las sustenta. Los
trabajos realizados han abordado diversas dimensiones de la desafección política como la apatía, el
cinismo, el escepticismo y la confianza y dentro de estas investigaciones hay una variedad de características que las enriquecen como su enfoque durante periodos no electorales y electorales, así como
en diferentes grupos de la población (preciudadanos, jóvenes y población en general).
Al respecto de estudios llevados a cabo en periodos no electorales, Corduneanu y Muñiz
(2011), mediante una encuesta representativa a nivel nacional realizada vía telefónica, analizaron el
impacto del consumo y nivel de exposición a medios en algunos elementos de la legitimidad democrática como confianza política, interés en la política, eficacia política, valoración de la democracia y
preferencias respecto de un régimen autoritario. En esta investigación los autores destacan la alta
valoración que la población otorgan a instituciones como el Ejército y la Iglesia. Respecto a la valoración del Ejército, esta fue superior en todos los grupos de consumo, sobresale en audiencias de radio
y televisión, en contraste con los ciudadanos que leen prensa quienes mostraron niveles menores de
confianza frente a esta institución. En este sentido, son los televidentes y los radioescuchas quienes
muestran los mayores grados de confianza en las instituciones. Por lo tanto, en este estudio los autores concluyeron que sus hallazgos ponen en entredicho, e incluso contradicen, los postulados de la
teoría del malestar mediático al no coincidir con las aseveraciones en las que se plantea a la televisión
como el medio responsable de los niveles de cinismo político y de una baja confianza en las instituciones, aunado a la confirmación de la teoría del círculo virtuoso que plantea que entre más interés,
más alto es el consumo, lo que retroalimenta el interés en política (pp. 304-306).
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En este sentido, Aruguete y Muñiz (2012) utilizaron datos provenientes de la Encuesta Nacional sobre Cultura Política y Prácticas Ciudadanas (ENCUP), elaborada por la Secretaría de Gobierno de México en el año 2008. El diseño elaborado para la muestra de esta encuesta fue probabilístico, trietápico, estratificado y por conglomerados y se consideró la edad de 18 años cumplidos al
momento de aplicación de la encuesta. En este estudio, los autores detectaron que la población mexicana de mayor de edad acude con más regularidad a la televisión que a la prensa para consumir
información acerca de política y hallaron evidencia que respalda a la teoría de la movilización política
a través de un análisis de regresión demostrando que el consumo mediático contribuyó en forma positiva al aumento de la confianza política destacando que el consumo de noticias a través de la radio
tuvo un leve impacto significativo en la confianza en las instituciones políticas (pp. 142-144).
También han sido elaborados estudios con jóvenes universitarios. Tal es el caso de Leyva et
al (2016), quienes analizan la participación político-electoral de los jóvenes universitarios de 18 a 30
años en el estado de Nuevo León a través de un muestreo probabilístico. El estudio se centró en tres
hipótesis de investigación enfocadas en analizar la influencia de variables como consumo de medios,
actitudes políticas e identificación partidaria determina o explican los niveles de participación político-electoral de los jóvenes. Respecto a la desafección política en su manifestación de cinismo, al
evaluar las actitudes políticas de los jóvenes el resultado fue un cinismo ligeramente alto (M = 3.37,
DE = 1.16) que, al tomar en cuenta la tesis del malestar mediático, dicho resultado se podría atribuir
al consumo de medios masivos (p. 64). En este sentido, se concluye que el consumo de medios, particularmente a través de la atención a contenidos en medios digitales aumenta el desarrollo de la participación, en contraparte del impacto de los medios tradicionales los cuales no inciden significativamente, y destacando, también, que la confianza resultó ser el factor más importante de las actitudes
políticas que explican el desarrollo de la participación, así como el interés y la eficacia (p. 68).
Por otra parte, sobre investigaciones realizadas durante periodos electorales, se encuentra la
investigación de Díaz Jiménez y Muñiz (2017) en donde analizan, en el contexto de la elección presidencial en México de 2012, el efecto mediático en el compromiso político de los jóvenes, siendo la
confianza política el elemento de la desafección política medido a través de la Encuesta Nacional sobre
Cultura Política de los Jóvenes 20012 realizada por el entonces IFE y el Colegio de México que se
aplicó a jóvenes de 18 a 29 años de edad. Este análisis multivariado de la Encuesta arrojó tres hallazgos importantes. El primero, sobre los grados mínimos de compromiso político referente a las juventudes de centros urbanos en México, abarcando índices de participación electoral, discusión política,
conocimiento político, eficacia política, pertenencia a organizaciones sociales y confianza política.
El segundo hallazgo da muestra de audiencias juveniles que prestan poca atención a información referente a la política y que se enfoca prioritariamente al entretenimiento mediático, lo cual, a
pesar del tipo de contenido este no influyó de forma negativa en los patrones de compromiso político
de las audiencias juveniles, incluso, se detectó que el entretenimiento a través de la televisión reflejó
una asociación de carácter significativa y a su vez positiva con relación a los niveles de participación
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comunitaria en los jóvenes . Y, el tercer hallazgo, respecto a que la información de las campañas que
emitieron los partidos políticos a través de los tres tipos de canales de comunicación política utilizados
para el estudio (canales de contacto intensivo con la gente, canales basados en medios masivos y canales basados en Internet) se inclinó a reforzar el compromiso cívico de los jóvenes, incluyendo sus
niveles de conocimiento político y confianza política (p. 209-210). En conclusión, los autores plantean
que los resultados de su investigación tienden a vincularse más con las teorías de la movilización,
especialmente, con la teoría del círculo virtuoso.
Por su parte, Marañon et al (2017) buscaban identificar por medio de una investigación cuasiexperimental el tipo de ruta persuasiva en la publicidad política mediante spots con mayor influencia
en la desafección política, en donde esta comprendía cinismo, apatía y reflexión. En dicho estudio,
donde se utilizaron dos tipos de spots, uno con ruta periférica y otro con ruta central, se constató que
en los dos grupos existió una alta tendencia a la desafección, siendo los participantes expuestos a la
ruta central los que en mayor medida lo manifestaron y en menos medida aquellos quienes se expusieron al spot de ruta periférica. En este sentido, y como conclusión general, se considera que la
desafección política es generada en gran medida debido a la cantidad excesiva de publicidad política
sobre un candidato cuando esta incluso no llega a formar parte de los temas de conversación dentro
la cotidianeidad del ciudadano. Es por tal motivo que, a pesar de que el objetivo fundamental de la
utilización de las rutas central y periférica esté orientado a la persuasión del votante y este se ve envuelto en la desafección política se estima que con mayor facilidad una ruta central con enfoque de
ataque repercuta en él, , reforzando el distanciamiento y desafección que siente hacia el gobierno en
turno, dando como resultado que la persuasión pueda ser más efectiva y duradera (pp. 155-156).
A su vez, Muñiz (2019) analiza cómo y en qué grado el efecto de los medios en las actitudes
políticas trazado a través del modelo O-S-R-O-R propuesto por Shah et al. (2005, 2007) se manifestó
en las elecciones presidenciales en México del año 2018. En esta investigación se estudia la desafección política en sus manifestaciones de apatía, cinismo y escepticismo con un diseño metodológico
explicativo a través del método de encuesta panel donde se analizaron las actitudes de una población
y el cambio en estas a lo largo del tiempo, así como las variables que determinan dicha evolución. En
primer lugar, el estudio buscaba analizar si las relaciones entre cinismo, apatía y escepticismo identificadas en los ciudadanos estaban más orientadas hacia una espiral de desafección positiva o, tal
vez, negativa, concluyendo sobre la presencia del proceso de desafección al encontrarse relación entre
el cinismo político con las variables apatía y escepticismo. Sin embargo, no se observó una asociación
entre escepticismo y apatía.
En segundo lugar, en el artículo se plantearon dos modelos teóricos para cada variable criterio
en relación de si las variables que fungieron como mediadoras, eran online u offline. Estos dos modelos, a través de preguntas e hipótesis de investigación, buscaban contrastar, por una parte, la existencia de un efecto indirecto del interés hacia la política sobre cinismo, apatía y escepticismo, a través de
medios tradicionales y, por otra parte, a través de medios sociales. Los resultados principales de esta
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investigación plantean un incremento de la apatía influido por el consumo de medios tradicionales,
un cinismo poco afectado por los medios de comunicación y, respecto al escepticismo, los resultados
no demostraron ser tan concluyentes como con la apatía y su relación con los medios. En síntesis, el
trabajo concluye que el consumo mediático tiene una incidencia favorable en la configuración de audiencias que proponen interrogantes sobre la información que reciben y que indagan información
complementaria sobre la ya que han obtenido con la finalidad de completar su conocimiento, formando parte de un proceso de espiral de desafección con resultado más positivo (pp. 101-103)
Dentro de estas investigaciones, también se ha trabajado con sujetos de estudio que en su
mayoría aún no han participado en procesos electorales como votantes, lo cual es interesante porque
permite conocer la evolución a lo largo del tiempo de diversos aspectos de la cultura política de los
jóvenes.
Por ejemplo, Muñiz y Maldonado (2011), en un estudio destacado en este tema, encontraron
la existencia de un alto cinismo político, o desafección, hacia el sistema político. Dicha investigación
se llevó a cabo mediante una encuesta a una muestra representativa de la población de estudiantes de
bachillerato de 15 a 18 años en la Zona Metropolitana de Monterrey. Los autores destacan en los resultados que el cinismo político no fue explicado por la exposición a medios como la televisión y la
atención a programas de entretenimiento, sino por la atención a programas sobre política y a la exposición a medios como prensa e internet, sin embargo, estos resultados tienden a reflejar un cinismo
comprometido que se vincula más con prácticas participativas de aquellas personas que son más interesadas y se informan más sobre política (p. 51).
De igual manera, es para el caso de otros estudios que también han analizado estudiantes de
bachillerato de 15 a 18 años como Saldierna y Muñiz (2014), quienes detectaron evidencia de cinismo
político al concluir que los jóvenes consideran que nada pueden hacer en lo que se refiere al sistema
político (p. 224), así como Saldierna y Muñiz (2015), quienes a través de una encuesta aplicada a una
población de estudiantes que cursaban el último año de bachillerato en la Zona Metropolitana de
Monterrey, Nuevo León, México, analizaron la influencia que tienen diversos hábitos comunicativos
de los preciudadanos (jóvenes de 15-18 años), como lo son consumo de diversos tipos de medios y
conversación política interpersonal e interactiva, en la cultura política de estos, especialmente en aspectos como la participación política y el cinismo político, concluyendo que, en relación a la exposición mediática, la televisión no ejerce ninguna influencia en la generación de cinismo político, al igual
que la evidencia del uso casi nulo de la prensa escrita en este grupo de la población (p. 55).
Por último, también destaca una investigación de corte cualitativo en la que Echeverría (2011)
explora la apatía política a través de un estudio cualitativo compuesto por grupos focales, para jóvenes
de clase media, y entrevistas semi estructuradas, para jóvenes de clase popular en Mérida, Yucatán,
en el periodo de diciembre 2008 a febrero 2009. En esta investigación se abordaron cuestionamientos
relacionados con los hábitos de consumo de medios presente en los jóvenes y la desconfianza de este
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grupo de la población hacia actores políticos concluyendo acerca de actitud frecuentemente desinformada de los jóvenes se distingue por un cinismo que podría entenderse de forma crítica y de escepticismo (pp. 61-62).
Reflexiones finales
Como se planteó en este trabajo, los sistemas democráticos, ya sea consolidados o en transición, son
inherentes a una serie de complejidades que van configurando la cultura política de sus ciudadanos
misma que se manifiesta de diversas maneras como lo puede ser la desafección política. Por ello,
resulta pertinente entender a profundidad los procesos mediante los cuales la ciudadanía se relaciona
con el sistema político, ya que dicha relación es fundamental para que los sistemas democráticos sigan
siendo una alternativa viable para que los ciudadanos ejerzan con plenitud sus derechos.
El presente estudio buscaba elaborar una revisión documental del conocimiento disponible
en México acerca de la relación de los efectos mediáticos con la desafección política y las diversas
manifestaciones de esta ya que, si bien existe una gran cantidad de trabajos en los que se analizan
aspectos como la participación política en sus diversos aspectos, es el concepto de desafección política
otro elemento de la cultura política poco explorado en cuanto a su relación con los medios.
En este caso, y de manera general, con la revisión de literatura planteada en el presente documento, se puede observar la diversidad en los estudios realizados en el contexto mexicano en los
que se aborda la desafección política en alguna de sus dimensiones, en donde dichos trabajos han
abordado en su mayoría la variable de cinismo político. Las investigaciones se han realizado en contextos electorales, no electorales, en diferentes grupos de la población como adolescentes de 15-18
años, jóvenes y adultos, desde lo local a lo nacional. Incluso, de forma longitudinal con muestras representativas a través de una encuesta panel.
Por lo tanto, al respecto de las investigaciones abordadas en este trabajo y elaboradas en el
contexto mexicano, el resultado de esta revisión documental permite plantear que, tanto el paradigma
de malestar mediático (media malaise), así como el de movilización política (political mobilization)
y del círculo virtuoso, tienden a retroalimentarse entre sí, resultando más evidentes las diferencias en
los efectos en función de la exposición que las audiencias tengan de los diferentes medios y sus contenidos.
Por ejemplo, Muñiz y Maldonado (2011) señalan la existencia de un cinismo comprometido,
más bien orientado al escepticismo y a la búsqueda de información, que a la apatía política. Por su
parte, Corduneanu y Muñiz (2011) plantean que si bien con los hallazgos de su estudio confirman los
postulados de la teoría del círculo virtuoso de que entre más interés más alto será el consumo también
encuentran una tendencia a apoyar un régimen autoritario, hallazgo más cercano a la teoría del ma-
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lestar mediático, el cual se ve influido por los medios tradicionales, en contraste con quienes manifestaron menor apoyo a este tipo de régimen, que se caracterizaban por indicar el Internet como su
fuente principal de información. Es decir, y poniendo como ejemplo estas dos investigaciones, sin
dejar de lado las cualidades y características de los demás estudios consultados, que se puede concluir
que la evidencia empírica comprueba la existencia de los efectos mediáticos en las actitudes políticas
de los ciudadanos, en este caso la desafección política, de forma complementaria entre ambos paradigmas, marcando la diferencia el tipo de medio y el contenido al que se exponen los ciudadanos.
Por otra parte, también es preciso señalar, que respecto a las dimensiones más exploradas de
la desafección política en los documentos analizados se encuentran la confianza y el cinismo político
como variables. En este sentido, sobresale dentro de la comunicación política la ausencia de estudios
de carácter cualitativo que permitan ampliar el panorama sobre el entramado que existe entre la presencia de desafección política en la ciudadanía. Sin embargo, es necesario reconocer que el estudio de
los efectos de los medios en México se ha venido consolidando con estudios empíricos de enfoque
cuantitativo como los que se han descrito para fines de este trabajo. Sin duda, los paradigmas de
malestar mediático y movilización política han permitido conocer de forma detallada los procesos de
obtención de información de los ciudadanos y cómo se manifiesta en sus actitudes y comportamientos. Por lo tanto, es necesario seguir explorando la relación entre desafección política y medios de
comunicación desde diversos enfoques metodológicos para poder conocer a profundidad este aspecto
de la cultura política.
En síntesis, el propósito del presente trabajo radica en ahondar en el vínculo existente entre
la desafección política y su relación con los medios de comunicación vista desde el campo de la comunicación política y así poder contribuir de forma propositiva al debate sobre los aspectos teóricos y
empíricos de esta línea de investigación.
Declaración de conflicto de intereses
El autor no informó ningún posible conflicto de intereses.
Fondos
Este artículo científico deriva de la tesis de doctorado titulada “Las prácticas comunicativas como
factores determinantes de la desafección politica en jóvenes y su efecto en el involucramiento político”, investigación apoyada a través de una Beca CONACYT. Asimismo, fue desarrollado en el marco
del proyecto de investigación titulado “Análisis de la cobertura mediática de las campañas electorales
y su impacto en la desafección política y el compromiso democrático ciudadano” (Clave 280739),
aprobado por CONACYT dentro de la Convocatoria de Investigación Científica Básica 2016.
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�Análisis del discurso de los elementos nacionalistas en las películas
Chicogrande (2010) y Ciudadano Buelna (2013) de Felipe Cazals
Discourse analysis of the nationalist elements in the Felipe Cazals’ movies Chicogrande (2010) and Ciudadano Buelna
(2013)
Luis Gerardo Frías
Universidad Autónoma de Nuevo León
Orcid https://orcid.org/0000-0002-9363-1543
luis.friasgm@uanl.edu.mx
Resumen: El cine mexicano ha servido como herramienta propagandística desde sus inicios, sobretodo promoviendo el
discurso nacionalista en películas de la revolución buscando recalcar un momento histórico de héroes y defensores de la patria.
El objetivo principal de esta investigación es analizar los elementos nacionalistas encontrados en los textos cinematográficos
de Chicogrande y Ciudadano Buelna, para identificar la forma en que se utiliza el discurso nacionalista. Por lo tanto se realizó
el método del análisis cinematográfico propuesto por Aumont y Marie (1990), el cual nos indica que como se ha visto en los
últimos años el cine de la Revolución tiende al revisionismo pues todo sucede alrededor del conflicto, la historia se sitúa en
personajes que si bien no son los héroes icónicos son cercanos a ellos y un claro ejemplo del discurso nacionalista.
Palabras clave: Análisis del discurso, nacionalismo, revolución mexicana, cine mexicano, Felipe Cazals
Abstract:
Mexican cinema has served as a propagandistic tool since its beginnings, above all promoting nationalist dis-
course in films of the mexican revolution seeking to emphasize a historical moment of heroes and defenders of the homeland.
The main objective of this research is to analyze the nationalist elements found in the cinematographic texts of Chicogrande
and Ciudadano Buelna, to identify the way in which nationalist discourse is used. The method of film analysis proposed by
Aumont and Marie (1990) was therefore carried out, which tells us that as has been seen in recent years the cinema of the
Revolution tends to revisionism because everything happens around the conflicto. The history is situated in characters that
although they are not the iconic heroes are close to them and a clear example of the nationalist discourse.
Keywords: Discourse analysis, nationalism, mexican revolution, Mexican cinema, Felipe Cazals
Fecha de recepción: 11/11/2021
Fecha de aprobación: 28/12/2021
Cómo citar este artículo: Frías, L.G. (2022). Análisis del discurso de los elementos nacionalistas en las películas
Chicogrande (2010) y Ciudadano Buelna (2013) de Felipe Cazals. Revista de Comunicación Política, 3, e210305.
https://doi.org/10.29105/rcp3-5
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�Análisis del discurso de los elementos nacionalistas en las películas…
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Introducción
El nacionalismo revolucionario fue el discurso empleado por el Estado mexicano desde el inicio de la
Revolución de 1910 hasta la mitad del siglo XX, cuando este comenzó a agotarse y percibirse como
demagogia. Dicha narrativa se basó en la preponderancia de los intereses del pueblo por encima de
aquellos concernientes a las élites. Durante los mandatos de Álvaro Obregón y Plutarco Elías Calles,
artistas e intelectuales cercanos al pueblo se unieron al Estado para crear una identidad cultural que
explicara y describiera las manifestaciones populares (Pérez Montfort, 1999). En este contexto es que
el cine de la Revolución tuvo su mayor auge, a partir de la trilogía de Fernando de Fuentes en la década
de 1930, pasando por los melodramas de Emilio Fernández de los 40s, hasta llegar a los proyectos
espectaculares de Ismael Rodríguez en la siguiente década. Sin embargo, desde 1960 la representación de la Revolución ha ido en descenso, como también lo ha sido el discurso nacionalista revolucionario (Aviña, 2004). Desde la mencionada década hasta la del 2000, algunos ejemplos han destacado,
con propuestas revisionistas o posmodernas. Al comenzar la década de 2010, en el marco del centenario de la Revolución, el gobierno federal encabezado por Felipe Calderón puso en marcha un proyecto cultural para el festejo y conmemoración del acontecimiento, fue entonces que se produjeron
películas como El Atentado de Jorge Fons y Chicogrande de Felipe Cazals, autores consagrados de la
década de 1970, quienes, con estos títulos, contribuyeron a una renovación en el imaginario sobre la
Revolución (Wood, 2010).
Chicogrande es una película basada en un guion de Ricardo Garibay que Felipe Cazals había planeado
35 años antes de su estreno pero que no se pudo llevar a la producción sino hasta el 2010 (Belinchón,
2010). En dicha película se narra la historia de Chicogrande, un soldado villista al que Francisco Villa
le encomienda la misión de conseguir un médico que pueda atender su pierna herida ya que se encuentra escondido en la sierra de Chihuahua de las tropas estadounidenses que están en su búsqueda
como respuesta a la invasión villista de Colombus, Nuevo México. De acuerdo con Solórzano (2010),
en esta película, Cazals retrata la historia de un revolucionario anónimo para quien la lealtad al caudillo estaba por encima de su propio sacrificio.
Tres años más tarde, en el período presidencial de Enrique Peña Nieto, Felipe Cazals estrenó
Ciudadano Buelna (2013), película que escribió, dirigió y produjo con el apoyo de la Universidad
Autónoma de Sinaloa y en la cual se narra la historia biográfica de Rafael Buelna, un joven general
sinaloense que logró el reconocimiento de figuras como Venustiano Carranza, Álvaro Obregón, Lucio
Blanco, Francisco Villa y Emiliano Zapata. Sin embargo, su historia en el contexto nacional quedó
“marginad(a) por la historia oficial” (Solórzano, 2013)’’.
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Metodología
Esta investigación tiene como objetivo analizar los elementos nacionalistas presentes en los textos
cinematográficos de Chicogrande y Ciudadano Buelna, para así llegar a describir la forma en que se
emplea el discurso nacionalista tradicionalmente utilizado en el cine de la Revolución mexicana en
dos producciones de la presente década. Para lograr el objetivo, se emplean los conceptos planteados
por Anderson y Gellner, teóricos modernistas del estudio del nacionalismo que son ampliamente referenciados en los estudios sobre cine, nación y nacionalismo (Hjort y MacKenzie, 2000). De esta
forma los discursos de las películas analizadas son percibidos desde un marco teórico que abarca
conceptos del nacionalismo y que son aplicables entre las naciones occidentales.
El estudio sigue la metodología del análisis cinematográfico como lo describen Aumont y Marie (1990) para quienes este tipo de análisis retoma conceptos de otras disciplinas y puede construir
sus propias técnicas para explicar el texto que se presenta a cuadro1. Al final, este análisis producirá
un “texto (análisis textual) que fundamente sus significaciones sobre estructuras narrativas (análisis
narratológico) y sobre bases visuales y sonoras (análisis icónico), produciendo así un efecto particular
sobre el espectador (análisis psicoanalítico)” (Aumont y Marie, 1990, p. 18); para producir este texto
o metatexto es necesaria la interpretación circunscrita en un marco lo más verificable posible con el
fin de evitar interpretaciones arbitrarias. Por otro lado, los autores recomiendan realizar el análisis
tomando un segmento representativo de la película, es decir una secuencia más o menos extensa que
permita examinarla con precisión y detalle para llegar a establecer conclusiones que abarquen el
cuerpo total de la película en cuestión.
Comunidades imaginadas: colectividad, identificación y
sentimiento
Para Anderson (1993) la nación es una comunidad imaginada, tiene esta característica puesto que, a
pesar de que es imposible que los miembros de una nación se conozcan entre ellos, en sus mentes
existe una imagen de comunión entre todos. Para la creación de esta imagen mental se recurre a la
identificación entre connacionales, ya sea a través de supuestos lazos familiares o por medio de un
grupo social que está por encima de la división de clases. Esta creación imaginaria conlleva al surgimiento de sentimientos profundos como el compañerismo fraternal y en casos extremos, en los que
1 En este caso en particular se emplean los conceptos de la teoría del nacionalismo cercana a la historia y se propone una técnica de cuestionario desprendido de la teoría expuesta, de tal forma que pueda ser aplicado sobre otras muestras.
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es necesario proteger a la comunidad, el sacrificio de dar o quitar la vida. Es precisamente esta cualidad la que acerca al nacionalismo con la religión, de tal forma que los héroes que dan la vida por la
nación son comparados con los mártires religiosos que sacrifican su vida en defensa de su ideología.
Considerando los argumentos de Anderson, surgen las siguientes preguntas: ¿en las secuencias analizadas hay alusiones a las colectividades? ¿Se utilizan términos como los mexicanos, nosotros, o alguno semejante que haga referencia a lazos de parentesco o de grupo social? ¿Algún personaje realiza actos heroicos en nombre de la nación o del grupo?
En cuanto a la alusión a los lazos de parentesco o de grupo social en Chicogrande, un ejemplo
se encuentra en la escena de flashback (58:08-59:49) en la que Francisco Villa (Alejandro Calva) recibe la noticia por parte de Chicogrande (Damián Alcázar) de que perdieron a 90 hombres y con ello
la invasión a Columbus, Villa le ordena que avise a un lugarteniente sobre el esperado contrataque
estadounidense. Villa dice “es tiempo muchachitos, pa’ que los yanquis sepan a qué sabe nuestra Revolución. En consumiéndose la represalia nos haremos un mejor conocimiento de nosotros”. En esta
línea, se realiza la distinción entre ellos, los yanquis, y nosotros, que, en el contexto del diálogo, se
comprende que se trata de los villistas puesto que Chicogrande habla acerca de los soldados de su
bando que murieron. Sería fácil ampliar la referencia hacia la colectividad nacional, -nuestra Revolución, la Revolución mexicana o la Revolución de los mexicanos- sin embargo, cabe resaltar que en
el contexto histórico que expone la película, la Revolución se encontraba dividida al menos, en esa
zona, entre carrancistas y villistas. Por lo tanto, hacen falta elementos para considerar que Villa se
refiera a la imagen mental que tiene sobre los mexicanos al utilizar ese pronombre. El conocimiento
que obtendrán es de carácter militar, los villistas, al contrastar su fuerza e inteligencia con la de las
tropas estadounidenses, adquirirán nueva información que los orientará en sus futuras acciones militares.
El elemento de heroísmo, o el sacrificio de dar o quitar la vida en nombre de la nación o el
grupo nacionalista, se encuentra presente en escenas en las que las fuerzas estadounidenses realizan
torturas a presuntos miembros del ejército villista para obtener su confesión como en la escena que
abarca del minuto 4:27 hasta el 5:57, en la que un joven herido es presionado por el látigo de un
soldado estadounidense, y no responde a la pregunta insistente del oficial Fenton (Daniel Martínez)
acerca del lugar en que se encuentra Villa. Puede ser que el joven no quiera compartir la información,
lo que convertiría su acción en un acto heroico, o bien puede ser que el joven no tenga la información
y esté sufriendo una injusta tortura. Una escena similar se encuentra desde el minuto 50:30 hasta el
52:40 en la que el oficial Fenton interroga a Chicogrande de la misma forma en que lo hizo con el
joven de la escena anteriormente descrita, pero en este caso, Chicogrande confiesa saber en dónde se
encuentra Villa, pero no está dispuesto a revelar el dato por lo que continúa su tortura de latigazos.
En otra escena (1:07:04 – 1:10:59), Chicogrande y Guánzaras (Iván Rafael González) con visibles signos de tortura, son interrogados por el oficial Fenton y cuando Guánzaras parece que va a revelar la
información, Chicogrande, quien prefiere el sacrificio de su compañero antes que la traición a la
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causa, toma un rastrillo para hojas secas y lo encaja en Guánzaras, quien muere. Chicogrande recibe
un balazo por parte del oficial Fenton. En estas tres escenas, el heroísmo se representa por el silencio
que guardan los personajes ante la presión física a la que son sometidos, poniendo en riesgo su vida.
Chicogrande se convierte en héroe y en un mártir por su lealtad a Villa y a la causa. Luego de
ser torturado y herido de bala, Chicogrande secuestra al Médico estadounidense (Juan Manuel Bernal) para cumplir su misión de curar la herida de Villa. Chicogrande conduce al médico y, ya sin vida,
cabalga desviando la dirección de la tropa estadounidense aún empeñada en localizar a Villa.
En el caso de Ciudadano Buelna, luego de la ejecución de Madero y Pino Suárez y en medio
de la usurpación de Huerta, (25:12- 26:39) Rafael Buelna presenta su plan para atacar Tepic ante
Álvaro Obregón (Gustavo Sánchez Parra), quien no parece convencido ya que Buelna es seguido solamente por un asistente. En la siguiente escena, parte de la misma secuencia (26:40 – 28:38) Buelna
reúne a un grupo de ancianos apáticos y débiles a los que intenta convencer para unirse a sus filas, en
su discurso habla utiliza el pronombre nosotros:
si no hacemos algo por cambiar este país en el que vivimos, si no hacemos lo que Madero
prometió y que por eso lo mataron. Queremos que sean verdad las promesas para los campesinos, ustedes deben de ser los dueños de estas tierras que hoy no les pertenecen. ¿Esta tierra
es de ustedes o no es cierto? ¡Eso es lo que debe de ser! Por eso estamos luchando, para acabar
con esta injusticia.
En este diálogo, Buelna hace la distinción entre nosotros, los revolucionarios, el grupo que
lucha por los ideales de toda la nación, y ustedes, los campesinos sin tierras que deberían aliarse para
derrotar al gobierno injusto. En esta escena se manifiesta una división entre los connacionales, entre
los revolucionarios y el pueblo apático. La comunidad imaginada, el país, se encuentra fragmentado,
o más bien parece que la imagen mental de comunidad nacional entre los campesinos no coincide con
aquella que tienen los revolucionarios.
Por otro lado, esta escena ejemplifica el argumento de Anderson con respecto al sacrificio de
dar o quitar la vida: Madero murió por la causa, es la figura del héroe que rescata Buelna en su discurso para lograr persuadir a los campesinos. Pero continúa con esta misma idea al decir “¿qué no
entienden (…) que estamos muriendo por ustedes?” Ante ello los ancianos no responden, apenas se
mueven por lo que Buelna se aleja frustrado. Sin embargo, tres niños se quitan el sombrero a su paso,
pero Buelna les pide que se los vuelvan a poner, y dice “aquí no hay nadie de respeto”.
En un marco más general, Buelna se convierte en un mártir, pues tras levantarse contra Obregón, mientras cabalgaba desarmado por un terreno desierto del campo de Morelia, un joven soldado
federal le dispara, poniendo fin a su vida. En esta escena (102:09-104:35), ambientada en 1924,
Buelna observa previamente al niño escondido tras unas ramas secas quien le apunta con una metralleta, pero Buelna no hace nada por huir, ni siquiera por moverse, le da tiempo para que le dispare.
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Lo anterior conlleva a intuir que Buelna se encontraba derrotado, ya no tenía razones para seguir
luchando por la nación, la causa de la Revolución también había muerto para él.
Nacionalismo y modernidad: congruencia, sentimiento y
adhesion
Para Gellner (2001), el nacionalismo trata acerca de un principio político que persigue la congruencia
entre unidad nacional y política a partir de un sentimiento o de un movimiento. En cuanto al sentimiento nacionalista, se hace evidente a través del enojo o de satisfacción. El primero, el enojo, se
presenta cuando se viola el principio político antes mencionado, ya sea por la exclusión de ciertos
integrantes de una nación, por el rechazo de pertenecer a una nación, como sucede en ciertos Estados
que no se identifican con la nación dominante, o por la aceptación de integrantes extranjeros, como
podría ser, en un caso específico, la existencia de un gobernante externo a la nación. El segundo sentimiento, el de satisfacción, se puede observar cuando el principio político de unidad se alcanza a
partir de mecanismos que protegen a sus miembros de las acciones que conllevan al enojo, aunque
en su proceso se sacrifique la aceptación de ciertos grupos. En cuanto al nacionalismo como movimiento, éste se presenta como la práctica o la acción motivada por alguno de estos dos sentimientos.
Gellner menciona que, para la formación de las naciones, es necesario que exista voluntad,
identificación, lealtad y solidaridad entre los individuos para adherirse a ellas. La adhesión surge por
el deseo de pertenecer a un grupo con el que se cree compartir una cultura en común, comprendiendo
que esta ilusión surge en la modernidad, a través del proceso de industrialización, bajo el cual se
desarrollaron culturas centralizadas que utilizaron medios estandarizados de comunicación y educación, con lo cual se lograba crear una impresión de homogeneidad. No obstante, existen casos en que
la formación y mantenimiento de naciones se da por procesos impositivos, en los cuales se emplea el
miedo, la opresión o la violencia.
Ante los postulados de Gellner, se plantean siguientes preguntas: ¿de qué manera se manifiesta el sentimiento de satisfacción o de enojo ante la coherencia entre la unidad política y popular
en las secuencias de las películas a analizarse? ¿existe una voluntad de adhesión al grupo nacional o
por lo contrario la adhesión se logra a través de la imposición?
El sentimiento de enojo ante la incoherencia entre los intereses nacionales y la práctica política, propio del nacionalismo, se hace evidente en Chicogrande cuando el viejo Reséndez (Jorge Zárate) , luego de dar información al oficial Fenton sobre el paradero de Villa, sin aceptar remuneración
(20:45 - 24:10), es visitado por Chicogrande a quien le confiesa que está en desacuerdo con la Revolución tras la desaparición de sus tres nietos y por la situación precaria en la que se encuentra, y
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recuerda que antes de la Revolución había trabajo, ganado y agricultura. Chicogrande intenta persuadirlo sobre la importancia de la guerra, pero el viejo Reséndez apela al sentimiento individual de perder a un hijo, y piensa que tal vez con la muerte de Villa sus nietos puedan regresar. Chicogrande
termina la conversación y lo conduce a su ejecución (45:23 - .48:46). De esta forma, el viejo Reséndez
representa el sentimiento de enojo ante el proyecto de nación que encabezan los revolucionarios: para
el viejo Reséndez sus intereses personales, como ciudadano de una nación, están por encima de los
sacrificios que el proyecto de la Revolución, la práctica política, le obliga a experimentar.
Otro caso similar se presenta cuando una anciana con un rosario entre las manos (Mary Paz
Mata) (32:07 – 33:04), integrante de un grupo de personas que presencian la partida de los estadounidenses en su búsqueda por Villa, muestra su preocupación diciendo “nos quedamos sin quien vea
por la gente decente. Se van y nos dejan a merced de los revoltosos, ¡Jesús nos ampare!”. En una
escena similar (1:19:23 – 1:21:32) en la que un grupo de personas celebra el regreso de los carrancistas
al mando del pueblo y la partida de los estadounidenses, la misma anciana dice: “ahora sí, ¡virgen
santísima! Solos y desamparados, ¡qué vergüenza!, ¡qué país!, mire, la plebe” y continúa “cuándo,
¿cuándo volverán?” y después de que el Doctor Terán (Tenoch Huerta) critica a los estadounidenses,
la anciana dice “nunca nos han quitado nadita. Lo otro, lo del otro lado, ¡no era nuestro!, puro cuento”.
El sentimiento que expresa este personaje es de disgusto y de aparente miedo. La anciana está en
contra del proyecto de nación de los revolucionarios e incluso está a favor de la ocupación extranjera
pues considera que el país está poblado por gente despreciable (la plebe), distintos a la gente como
ella (la gente decente). A través de estas dos escenas se puede observar una postura anti revolucionaria, conservadora o reaccionaria, por un lado, viejo Reséndez añora el pasado porfirista, por el otro,
la anciana añora la ocupación de un Estado extranjero, pues la situación del país le parece lamentable.
En cuanto a la voluntad de adhesión, Chicogrande busca un médico que pueda curar la pierna
herida de Villa, sin embargo, la misión involucra tanto una simpatía por la causa como un riesgo por
su vida. El médico mexicano, el Doctor Terán rechaza la invitación de Chicogrande por temor a las
represalias contra su familia, pero afirma que “su lado es mi propio lado, pero no puedo acompañarlo”
(37:21 – 39:51). Chicogrande puede que comprenda las razones del médico, similares a las del viejo
Reséndez, por lo que, en lugar de obligar al médico, le pregunta por los médicos que acompañan a la
tropa estadounidense.
En otra escena, luego de que un grupo de personas ayudaran a Chicogrande a escapar con el
Médico estadounidense para llevarlo con Villa, Chicogrande le cuenta la razón por la que se adhirió a
la causa villista, que fue debido al apoyo recibido por Villa, quien repartió el dinero obtenido por el
robo de unas vacas, pero los rurales les quitaron el dinero y los castigaron. Sin embargo, cuando Villa
se convirtió en general, tomó venganza y acabó con los rurales. Como un gesto de reciprocidad, Chicogrande lleva a cabo la misión para la cual necesita la ayuda del médico. El médico presta su ayuda
a Chicogrande e incluso hace un gesto de saludo militar al despedirse. De esta forma, el médico estadounidense se suma a la causa primero por imposición, bajo la amenaza del revólver de Chicogrande,
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pero después como una forma de reconocimiento ante la valentía de los revolucionarios, ya que en
una escena anterior (56:46 - 57:59) el médico confesaba no comprender “the blind mexican courage
that can not be broken”. Cabe destacar el papel del grupo de personas que ayudan a Chicogrande, ya
que representan la simpatía ante la causa villista y la voluntad de brindar su apoyo.
Buelna, mientras habla con sus compañeros estudiantes (4:00 - 5:16) externa un sentimiento
de enojo por la incongruencia entre unidad nacional y política, cuando anuncia que el rector confirma
la postulación del candidato porfirista, mientras que ellos, los estudiantes no hacen nada al respecto.
Al llegar el candidato porfirista, Buelna se abre paso entre sus compañeros para increparlo; le dice
con rabia que el colegio “está cimentado sobre ideales juaristas, ideales que, por más de 30 años,
ustedes han denigrado. Salga de aquí ¡Abajo la dictadura!” El grupo de estudiantes le aplaude. A pesar
de que la autoridad presentada, el candidato porfirista, representa un asunto local, Buelna lo lleva
hacia el plano nacional, al referirse a los 30 años en el poder de Díaz, al cual no respeta y acusa de
imposición, de dictadura.
Buelna manifiesta su enojo ante la dictadura de Díaz que no representa los intereses populares, también muestra su descontento ante Obregón, como superior y luego como presidente. Durante
su boda con Luisa (Marimar Vega) (55:03 – 56:54), Buelna recibe la noticia de que Obregón le ordena
pasar a la retaguardia y cesa a Chumacero, político a quien Buelna designó como jefe político de Tepic,
por lo que, llegada la noche, sorprende a Obregón, lo toma como prisionero y lo lleva al paredón.
Obregón le dice “esto es insurrección Buelna” a lo que éste le contesta
no, no lo es, es mi deber, el deber de todo revolucionario ante la desfachatez de su comportamiento. Yo no soy el que lo va a fusilar, soy el brazo armado que rechaza lo que todos aborrecemos, el abuso de poder. Pasar por las armas a un traidor, no es insurrección, señor Obregón.
Es lealtad a los principios que hemos jurado defender.
Pero la ejecución es impedida por la intervención de Lucio Blanco (Damián Alcázar), a quien
Buelna respeta. Una vez que Obregón se convierte en presidente, cuando Buelna se encuentra retirado
de la lucha militar (88:22 – 90:50) éste recibe en su casa al general Enrique Estrada (Iván Arana) a
quien le comenta que Obregón ya eligió a Calles como su sucesor “volvemos a lo mismo, ‘yo digo, yo
mando, yo pongo a quien se me da la gana’”. Estrada lo invita a levantarse contra Obregón apoyando
a De la Huerta, Buelna dice que él ya no está con nadie, pero que se une a los planes de Estrada, más
por costumbre que por hastío o enojo. En este par de escenas, se manifiesta el sentimiento de enojo
por la incongruencia entre la política de Obregón y los intereses del proyecto de nación que Buelna
persigue. Sin embargo, en la primera escena entran en juego motivos políticos personales por la decisión de Obregón de remover al político asignado por Buelna. En la segunda escena el enojo se manifiesta de forma menos personal y más como un ciudadano común y corriente que critica la forma
en que Obregón ejerce el poder o que abusa de él.
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El deseo de adherir integrantes a las filas revolucionarias se presenta en la secuencia previamente analizada, cuando Buelna intenta reclutar a un grupo de ancianos utilizando un discurso en el
que resalta el sacrificio llevado a cabo por los revolucionarios, no obstante, no hay una respuesta por
parte de los campesinos ancianos, no desean unirse al movimiento y no hay imposición por parte de
Buelna. Sin embargo, en la siguiente escena (28:36 – 30:38) mientras Buelna y su asistente cabalgan
por un camino de tierra, un grupo de hombres adultos desarmados sale de entre los matorrales y los
siguen a pie; ni Buelna ni su asistente reaccionan ante ello. Instantes después se topan de frente con
Vidal Soto (Mauricio Isaac) y “unos valedores”, Buelna exclama ¡Viva Madero! A lo que el resto del
grupo contesta con la misma exclamación. De esta forma, Vidal Soto y sus hombres de adhieren de
forma voluntaria a las filas de Buelna, unidos por un elemento cultural en común: la figura de Madero.
Listos para tomar la plaza, Buelna requiere a diez hombres que sean “buenos para el tiro fijo” a lo que
espontáneamente los hombres levantan su mano y dicen “yo mero”, Buelna responde con un “¡Viva
Madero!” Una vez más, la figura del mártir se utiliza para la cohesión del grupo recién formado.
Resultados
Siguiendo la teoría de Anderson, para quien la nación es una comunidad que se imagina unificada
por lazos de parentesco o de pertenencia a un grupo social mayor y que despierta sentimientos como
la fraternidad y, en casos extremos, el sacrificio, se desprendieron dos elementos de análisis: la identificación con una colectividad nacional y el sacrificio como forma de defensa de la nación.
En el caso de la secuencia elegida de Chicogrande, las alusiones a los mexicanos como una
colectividad homogénea son solo sugeridas ya que contrasta dos nacionalidades: la de los villistas
como mexicanos y la de las tropas estadounidenses, sin embargo, predomina el carácter militar, el
pronombre nosotros se utiliza para designar a los revolucionarios que siguen las órdenes de Villa,
cuyo plan nacional no explicita. En el caso de la secuencia de Ciudadano Buelna, la colectividad nacional es representada por los revolucionarios quienes luchan por las causas emprendidas por Madero
en favor de los campesinos, sin embargo, se hace evidente la división del país, en este caso entre revolucionarios, el pueblo y quienes cometen las injusticias. En ambos casos no existe una referencia a
una unidad nacional, no se habla de nosotros los mexicanos sino de nosotros los revolucionarios
quienes pueden ser representantes de un proyecto de nación como en Ciudadano Buelna, o bien solamente seguidores de un caudillo como en Chicogrande.
Acerca del elemento del sacrificio, en las escenas de tortura de Chicogrande los interrogados
soportan el dolor físico antes de revelar información como un acto de valentía y heroísmo; cuando
uno de ellos estuvo a punto de sucumbir, otro le da la muerte antes de que traicione la causa. Por otro
lado, el personaje protagonista se convierte en un héroe o mártir cuando concentra sus últimas ener-
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gías en cumplir con la misión que el caudillo le encomendó. En Ciudadano Buelna se utiliza el elemento del sacrificio como elemento persuasivo en el discurso que Buelna pronuncia frente al grupo
de campesinos apáticos cuando se refiere a la figura de Madero como mártir y a la de los revolucionarios anónimos, sin embargo, el recurso no resulta efectivo entre sus oyentes. El protagonista, al
igual que en Chicogrande, sacrifica su vida en una misión, aunque en este caso el matiz de heroísmo
se ve opacado pues queda la impresión de encontrarse previamente derrotado, de luchar como forma
de vida más que como persecución de algún ideal de nación.
Gellner sostiene que el nacionalismo es un principio político que persigue la congruencia entre unidad nacional y práctica política a partir del sentimiento de enojo o satisfacción. Para Gellner,
las naciones se conforman por miembros que se adhieren a ellas de forma voluntaria, o bien por medio de la violencia. De esta teoría se desprende el elemento a analizar de sentimiento (de enojo o
satisfacción) ante el proyecto actual de nación, así como el elemento de adhesión (voluntaria o impuesta).
En Chicogrande se encuentra el sentimiento de enojo manifestado por dos personas de la
tercera edad quienes encuentran incongruente la práctica revolucionaria y la fragmentación social
que conlleva. Incluso, uno de estos personajes se muestra a favor de la ocupación estadounidense
pues la hace sentir con mayor seguridad. En cuanto a las escenas analizadas de Ciudadano Buelna, el
protagonista muestra su enojo contra el gobierno tanto de Díaz como de Obregón contra quienes se
levanta en armas, es decir que convierte el sentimiento en movimiento. En contraste, en Chicogrande
se expresa un descontento por los revolucionarios como representantes de la práctica política mientras que en Ciudadano Buelna se expresa ante el gobierno federal.
Por último, el elemento de adhesión se presenta en Chicogrande de forma no impositiva, el
médico mexicano tiene la opción de atender a Villa la cual rechaza y es respetado por Chicogrande. El
médico estadounidense es secuestrado por Chicogrande en su desesperación y últimos momentos de
vida, pero se adhiere a la causa de forma voluntaria cuando reconoce el valor y lealtad de los villistas.
El protagonista expresa explícitamente que se adhirió de forma voluntaria al proyecto de Villa como
agradecimiento por el apoyo que brindó a su comunidad. Cabe destacar el apoyo que el pueblo le
brinda al protagonista para cumplir su misión, lo cual expresa la voluntad de adhesión popular al
proyecto villista. En Ciudadano Buelna la adhesión tampoco se impone, los campesinos no se adhieren a pesar de los argumentos sentimentales de Buelna, en cambio, un grupo de hombres se adhieren
voluntariamente a su causa y se unifican por medio del respeto a un mártir. Como puede observarse,
en las escenas seleccionadas de Chicogrande el elemento de adhesión es más evidente y destacado
que en Ciudadano Buelna, pues se pone énfasis en la voluntad y la valentía popular, mientras que en
la segunda película la adhesión se persigue y se consigue por medio de la figura del mártir.
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Conclusiones
La forma en que se emplean estos elementos del discurso nacionalista en las películas analizadas
muestra que en el contexto representado no existía una imagen de nación homogénea y los símbolos
de adhesión como la figura de Madero eran efectivos para un grupo nacional pero no para todos. Por
el lado de los sentimientos, el del sacrificio y el de enojo o satisfacción, se presentan en ambas películas: los protagonistas de las dos muestras mueren por la causa, los dos están enojados o a disgusto
con la práctica política nacional, Chicogrande en contra de las injusticias contra el pueblo y Buelna
contra el ejercicio del poder federal.
En estas dos películas, ejemplos de la producción de la última década del cine de la Revolución, Felipe Cazals hace uso de elementos del discurso nacionalista para rescatar las figuras de héroes
anónimos que quedaron al margen de la historia oficial pero que de una u otra forma fueron cercanos
a los principales caudillos. Como Aviña (2004) señala, en las últimas décadas los ejemplos más destacables del cine de la Revolución han sido obras que tienden al revisionismo del discurso oficial o
bien al posmodernismo. En el caso de las películas analizadas, éstas tienden hacia el revisionismo
pues se sitúan en la periferia del conflicto, entre la gente que no figura en los libros de historia para
mostrar las incongruencias políticas de los gobiernos revolucionarios, el coraje y valentía de los combatientes, así como el desconcierto y la fragmentación del pueblo. Generando así una mayor empatía
entre quien ve las películas y el discurso nacionalista, ya que se enfocan en los ciudadanos comunes,
como ellos, y no en los héroes revolucionarios.
Referencias
Anderson, B. (1990). Comunidades Imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo. Fondo de Cultura Económica.
Aumont, J. y Marie, M. (1990). Análisis del film. Paidós.
Aviña, R. (2004). Una mirada insólita: temas y géneros del cine mexicano. Océano.
Belinchón, G. (18 de septiembre de 2010). 'Chicogrande', la última aventura del hombre leal a Pancho
Villa. El País. https://elpais.com/diario/2010/09/18/cultura/1284760804_850215.html
Gellner, E. (2001). Naciones y nacionalismo. Alianza Editorial.
Hjort, M. y MacKenzie, S. (2000). Introduction en M. Hjort y S. MacKenzie (Eds.) Cinema and Nation
(pp. 1-14). Routledge.
Pérez Montfort, R. (1999). Un nacionalismo sin nación aparente (la fabricación de lo “típico” mexicano 1920-1950). Política y Cultura, (12), 177-193.
Solórzano, F. (30 de junio de 2010). Chicogrande, de Felipe Cazals. Letras Libres.
Solórzano, F. (5 de abril de 2013). Ciudadano Buelna, de Felipe Cazals. Letras Libres.
Wood, D. (2010). Film and the mexican revolution. Voices of Mexico, 88, 58-63.
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COLABORADORES:
Chau Tong
University of Wisconsin-Madison
Orcid https://orcid.org/0000-0002-6609-9889
ctt39@cornell.edu
Postdoctoral Associate in the Department of Communication at Cornell University.
Her research interests are broadly in political communication, communication
technologies and public opinion.
Haley Winckler
University of Wisconsin-Madison
Orcid https://orcid.org/0000-0002-7408-8266
hwinckler@wisc.edu
Graduated from the School of Journalism and Mass Communication, with a degree
in strategic communication. She works in public affairs, contributing to digital and
advertising campaigns for a variety of clients across multiple industries.
Hernando Rojas
University of Wisconsin-Madison
Orcid https://orcid.org/0000-0002-0012-4041
hrojas@wisc.edu
Centennial professor and Helen Firstbrook Franklin Chair at the School of
Journalism and Mass Communication, University of Wisconsin – Madison. His
research focuses on communication and democratic engagement.
Ana Carolina Flores Villalobos
Universidad Autónoma de Nuevo León
Orcid https://orcid.org/0000-0003-0652-9530
anacaro.cg@hotmail.com
Estudiante de doctorado en la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones
Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
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Luis Jara
Universidad Autónoma de Nuevo León
Orcid https://orcid.org/0000-0001-9193-2804
ljarapc@uanl.edu.mx
Estudiante de doctorado en la Facultad de Derecho y Criminología de la
Universidad Autónoma de Nuevo León.
Juan Luis Meza Medina
Universidad Autónoma de Nuevo León
Orcid https://orcid.org/0000-0002-5987-2079
juan.luis_medina@outlook.es
Maestro en Ciencias Políticas y estudiante de tiempo completo del Doctorado en
Filosofía con orientación en Ciencias Políticas, Becario CONACYT y colaborador
del Laboratorio de Comunicación Política de la Facultad de Ciencias Políticas y
Relaciones Internacionales en la Universidad Autónoma de Nuevo León.
Luis Gerardo Frías
Universidad Autónoma de Nuevo León
Orcid https://orcid.org/0000-0002-9363-1543
luis.friasgm@uanl.edu.mx
Doctor en Estudios Humanísticos por el ITESM, en la línea de investigación de
Comunicación y medios. Maestro en Diseño Gráfico con orientación en Dirección
Creativa y Licenciado en Lenguaje y producción audiovisual por la Facultad de
Artes Visuales de la UANL; Profesor de la Facultad de Ciencias de la Comunicación
de la misma Universidad. SNI nivel candidato. Líneas de Investigación: Estudios
fílmicos, cultura y política.
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Presentación del tercer volumen de la Revista de Comunicación Política
Carlos Muñiz
Artículos científicos
The connection between perceptions of media bias and influence and affective polarization:
an examination in Brazil and Mexico and the United States
Chau Tong, Haley Winckler, Hernando Rojas
Tratamiento informativo (framing) del candidato independiente frente a los candidatos de
partidos tradicionales en el estado de Nuevo León durante la campaña electoral 2015
Ana Carolina Flores Villalobos
El papel de las redes sociales en la participación organizada de los jóvenes en Nicaragua
Luis Jara
Desafección política y medios de comunicación en México. Aproximaciones teóricas,
tendencias y hallazgos
Juan Luis Meza Medina
Análisis del discurso de los elementos nacionalistas en las películas Chicogrande (2010) y
Ciudadano Buelna (2013) de Felipe Cazals
Luis Gerardo Frías
�
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Revista de Comunicación Política
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La Revista de Comunicación Política es una publicación de difusión científica de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que busca fomentar el intercambio de ideas, la reflexión y la investigación dentro del área de la comunicación política. La revista trabaja con el formato de publicación continua, con volúmenes publicados de forma anual.
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales
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Date of creation of the resource.
2019
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Título Uniforme
Revista de Comunicación Política
Año de publicación
El año cuando se publico
2021
Volumen
Volumen de la revista
3
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero-Diciembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Anual
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Revista de comunicación Política, 2021, Vol. 3, Enero-Diciembre
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Hernández Paz, Abraham Alfredo, Director
Subject
The topic of the resource
Ciencias Sociales
Comunicación
Ciencias Políticas
Política Internacional
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La Revista de Comunicación Política es una publicación de difusión científica de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que busca fomentar el intercambio de ideas, la reflexión y la investigación dentro del área de la comunicación política. La revista trabaja con el formato de publicación continua, con volúmenes publicados de forma anual.
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales
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Desafección política en México
Participación política juvenil
Redes sociales
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���UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
Dr. Santos Guzmán López
Rector
Dr. Juan Paura García
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FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES
INTERNACIONALES
Dr. Abraham Alfredo Hernández Paz
Coordinador
Dra. Verónica Ascención Cuevas Pérez
Subdirectora General
Dr. Oswaldo Leyva Cordero
Subdirector de Posgrado e Investigación
Revista de Comunicación Política, Vol. 4 enero-diciembre 2022, es una publicación anual,
editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Ciencias
Políticas y Relaciones Internacionales (FCPYRI) de la Universidad Autónoma de Nuevo
León (UANL) desde el Laboratorio de Comunicación Política (LACOP),
http://rcp.uanl.mx.
Domicilio de la Publicación: Campus Mederos Ave. Praga y Trieste s/n Col. Residencial Las
Torres, C.P. 64930. Monterrey, México. Telf: 8183294000 Ext 2282. Email: rcp@uanl.mx
Editor responsable: Dr. Carlos Muñiz Muriel. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 042022-112813275700-102, ISSN: en trámite, ambos otorgados por el Instituto Nacional del
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Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor
de la publicación. Responsable de la última actualización de este número, Dr. Abraham
Alfredo Hernández Paz, Campus Mederos Ave. Praga y Trieste s/n Col. Residencial Las
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Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�REVISTA DE COMUNICACIÓN POLÍTICA:
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Universidad Autónoma de Nuevo León,
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Estudios de Opinión y Análisis, México
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Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�COMITÉ CIENTÍFICO
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Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�ÍNDICE:
Presentación del cuarto volumen de la Revista de Comunicación
Política ..................................................................................
9
Carlos Muñiz
Medios sociales en Estados autoritarios: ¿nuevas direcciones en
la investigación académica? ...................................................
11
Social media in authoritarian states: new directions in academic research?
Luis Yaim Martínez Acebal
Sofisticación y cultura política en estudiantes universitarios, un
análisis desde sus hábitos comunicativos ..............................
33
Sophistication and political culture in college students, an analysis from
their communicative habits
Miguel Sánchez Maldonado
Felipe Marañón
Brenda A. Muñoz
Investigaciones publicadas respecto de los conceptos de
construcción ciudadana y formación cívica de los preciudadanos ............................................................................
Published research on the concepts of citizenship construction and civic
education of pre-citizens
53
Dinorah Moreno-Marañón
Alma Rosa Saldierna Salas
¿Influye la dieta mediática en las actitudes de desafección
política? Estudio comparativo: Monterrey, Guadalajara y
Ciudad de México ..................................................................
Does media diet influence attitudes of political disaffection? A
comparative study: Monterrey, Guadalajara and Mexico City
67
Cinthia Juárez Jiménez
Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�Análisis del framing mediático de la gestión presidencial.
Estudio comparado de Enrique Peña Nieto vs. Andrés Manuel
López Obrador .......................................................................
Analysis of presidential administration media framing. A comparative
study of Enrique Peña Nieto vs. Andrés Manuel López Obrador
85
Ana Carolina Flores Villalobos
Jessie De Elias Matamoros
Colaboradores del volumen ...................................................
103
Normas éticas de la publicación .............................................
106
Directrices para los autores ...................................................
108
Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�Presentación del cuarto volumen de la Revista de Comunicación Política
Carlos Muñiz
Universidad Autónoma de México
Orcid https://orcid.org/0000-0002-9021-8198
carlos.munizm@uanl.mx
Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Muñiz, C. (2022). Presentación del cuarto volumen de
la Revista de Comunicación Política. Revista de Comunicación Política, 4, e220400.
Presentación
Es un enorme placer presentar, como editor de la de la Revista de Comunicación Política el nuevo
volumen de esta publicación arbitrada, creada en 2019 desde la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León con la idea de servir como espacio de difusión del conocimiento científico especializado y de calidad. Con el propósito de generar
un nuevo espacio que ayude a publicar artículos académicos de la más alta calidad en el campo de la
comunicación política y la opinión pública, se ha venido trabajando desde 2018 por parte de un equipo
de especialistas de esta y otras instituciones en la creación de esta revista, en gran medida por parte
del equipo de investigadores que forman parte del Laboratorio de Comunicación Política (LACOP).
Cabe destacar que, siguiendo con la política establecida desde un inicio, esta revista cumple
con todos los requisitos de calidad solicitados a las publicaciones seriadas para su indización. Por ello,
todos los artículos que han sido publicados en este volumen de la revista han pasado necesariamente
por un riguroso proceso de revisión por pares a doble ciego para asegurar la calidad de los mismos.
Por ello, se agradece ampliamente a todos los investigadores y colaboradores que han participado
dictaminando alguno de los artículos que aquí se presentan, una tarea sin la cual el resultado final de
su publicación no podría ser posible. Además, cabe agradecer al comité científico de la revista, que
cuenta con investigadores de calidad nacional e internacional, que asegura la calidad de todos los
procesos editoriales que se han llevado a cabo, así como la calidad en la dictaminación y selección de
los textos que serán publicados en la revista.
En este sentido, el presente volumen queda establecido por cinco trabajos presentados por
diferentes investigadores de México, en los que aportan resultados y hallazgos novedosos en el campo
de la comunicación política. Por ello, se agradece a todos los autores que han colaborado con el volumen, pues su aportación es esencial para el buen funcionamiento de la Revista de Comunicación
Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�Presentación del primer volumen de la Revista de Comunicación Política
10
Política. Solo me resta reconocer la labor de los diferentes profesores investigadores de la Facultad
de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales y los alumnos colaboradores que han coadyuvado
para promover este importante proyecto, así como agradecer al equipo directivo de la facultad por su
constante apoyo a este proyecto editorial. Estoy seguro de que, con el trabajo de todo este equipo y la
contribución valiosa de los autores, lograremos incorporar la revista a diversos índices internacionales y nacionales. Les invito a seguir acompañándonos en este proyecto, como autores, revisores y lectores.
Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, ISSN: en trámite
�Medios sociales en Estados autoritarios: ¿nuevas direcciones
en la investigación académica?
Social media in authoritarian states: new directions in academic research?
Luis Yaim Martínez Acebal
Universidad Iberoamericana, Ciudad de México
Orcid http://orcid.org/0000-0002-9195-367X
yaim.acebal@gmail.com
Resumen:
El crecimiento de las investigaciones sobre el comportamiento digital de los regímenes autoritarios muestra
dispersión en los casos de estudios y los enfoques que se aplican para desarrollar los análisis de estos. En este artículo de
revisión, hacemos un repaso de la literatura e identificamos los temas y los hechos que han motivado la proliferación de estos
trabajos académicos. Especificamos nuestra revisión en las características que son notables en Twitter, por ser el medio de
mayor presencia de los políticos en este tipo de régimen. Aunque la investigación actual ha avanzado mucho en cuanto al
análisis de las condicionantes, las actividades y el impacto de los medios sociales en los regímenes autoritarios, aún creemos
que son indelebles los estudios enfocados en el líder autoritario y en determinados contextos, como es el caso del latinoamericano. Por tanto, a raíz de esta pesquisa sostenemos la necesidad de continuar el desarrollo teórico y el progreso empírico.
Una conclusión de este estudio es que el dominio de las visiones de China y Rusia puede ser entendida y aplicada a otros
contextos autoritarios.
Palabras clave: Autoritarismo, comunicación digital, contexto digital, Twitter, revisión
Abstract:
The growth of research on the digital behavior of authoritarian regimes shows dispersion in the case studies
and the approaches applied to develop the analysis of these. In this article, we review the literature and identify the issues
and facts that have motivated the proliferation of these academic works. We specify our review in the characteristics that are
notable in Twitter, being the medium of greatest presence of politicians in this type of regime. Although current research has
come a long way in terms of the analysis of the conditioning factors, activities and impact of social media in authoritarian
regimes, we still believe that studies focused on the authoritarian leader and in certain contexts, as is the case of Latin America, are very indelible. Therefore, as a result of this research, we support the need for further theoretical development and
empirical progress. A conclusion of this study is that the dominance of the visions of China and Russia can be understood
and applied to other authoritarian contexts.
Keywords: Authoritarianism, digital communication, digital context, Twitter, review
Fecha de recepción:14/01/2022
Fecha de aprobación:31/03/2022
Cómo citar este artículo / How to cite this paper:
Martínez Acebal, L. Y. (2022). Medios sociales en
Estados autoritarios: ¿nuevas direcciones en la investigación académica? Revista de Comunicación Política, 4, 11−31.
https://doi.org/10.29105/rcp4-1
Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−31, ISSN: en trámite
�Medios sociales en Estados autoritarios: ¿nuevas direcciones en la investigación académica?
12
Introducción
El autoritarismo parece ir en aumento en todo el mundo (Dergacheva & Tous-Rovirosa, 2021), y en
cuya trasmisión las Nuevas Tecnologías basadas en Internet tienen un componente clave. Los datos
han aportado que la mayoría de la población mundial vive bajo condiciones “parcialmente libres” o
“no libres”, lo que significa que vivir en democracias es el privilegio de una minoría (Shahbaz &
Funk, s/f). Los estudios, en este sentido, se han enfocado en entender la disminución de la democratización, más que ver el auge del autoritarismo. Esto significa que la academia ha buscado explicaciones en los análisis de elecciones presidenciales (Acosta Zapata & Alvarez Flórez, 2019; Ortiz Medina et al., 2021), la manipulación comunicativa y noticias falsas (Aldwairi & Alwahedi, 2018;
Bunse, 2021; Saltos Zambrano, 2017), así como el poder democratizador y los movimientos sociales
(Castañeda, 2015; Della Porta & Mattoni, 2014; Pleyers & Martínez, 2021), dejando como un hecho
colateral la adaptabilidad que los Estados autocráticos de antaño han logrado en el escenario en la
red. Su actual crecimiento va ligado a la apropiación que hacen los regímenes para legitimar su poder dentro de los medios sociales1, mientras la idea de una capacidad democratizadora de la Red va
alcanzando mayores detractores.
Los regímenes autoritarios suelen verse en detrimento de las democracias. Por tanto, la noción básica que los acompaña es aquella que entiende la ausencia de elementos como: elecciones
justas, libres y competidas; nulo pluralismo político; limitados derechos ciudadanos a la organización, información, expresión y movilización; escasos mecanismos de rendición de cuentas, y control
de los funcionarios públicos (Dahl & Wolfson, 1992). A este criterio se le agregaría la existencia de
un líder, o a veces un pequeño grupo, que ejerce el poder dentro de límites formalmente mal definidos (Linz, 1978), a los cuales han añadido la presencia en los medios sociales. Por lo que las autocracias actuales se están beneficiando de Internet y otras nuevas tecnologías, no siendo víctimas de
ellas (Kendall-Taylor et al., 2020).
De hecho, desde finales de los años 90 hasta la primera década del siglo XXI, las plataformas en red fueron aclamadas como una tecnología que liberaría a las sociedades, permitirían la
libertad de expresión y acabarían creando un marco en el que podría surgir la democracia (Burgers
& Robinson, 2016). Pero, al día de hoy los investigadores han asumido que los regímenes están evolucionando, y en ese camino han adoptado la tecnología para remodelar el autoritarismo en la era
moderna (Kendall-Taylor et al., 2020), y como actitud evidente, las investigaciones “al caer en la
naturaleza supuestamente democratizadora de Internet, (...) pueden haber pasado por alto de que
también afianza a los dictadores” (Sinpeng, 2020, p. 30). Son comportamientos que han tomado un
1Son
herramientas tecnológicas que facilitan que las personas creen y compartan contenidos propios de forma
autónoma, por un lado, y que fomentan la conectividad social con amigos, seguidores o fans, por otro (Van
Dijck, 2016). Esta clasificación agrupa todo el entramado de plataformas digitales que incluye redes sociales
(Facebook), servicios de microblogging (Twitter), sitios sociales de video (YouTube) o imagen (Instagram) y
servicios de mensajería instantánea (WhatsApp) (De Aguilera & Casero-Ripollés, 2018).
Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−31, ISSN: en trámite
�Luis Yaim Martínez Acebal
13
cauce más formal en el sostenimiento y comprensión de la actividad que realizan los líderes autoritarios dentro de las plataformas digitales.
A pesar de estar contemplado dentro de un escenario diverso, que Gandhi y Przeworski
(2007) denominan como “zoológico autoritario” al referirse a los diferentes títulos o cargos gubernamentales que van desde emperadores o reyes, presidentes (führer, caudillo), jefes, primeros secretarios, líderes de Consejos de Salvación Nacional, Mandos Supremos de la Nación, y simplemente dictadores, Aim Sinpeng (2020) cuestiona que los titulares de los gobiernos autoritarios han
ideado medidas para manipular y restringir a los que se oponen a su gobierno. Y lo hacen empleando medidas coercitivas y acciones institucionales. Sin embargo, la autora no específica las características y los órdenes de ese comportamiento dentro de los medios sociales, los cuales se utilizan
cada vez más para socavar a la oposición, moldear los contornos del debate y recopilar información
de forma barata sobre las preferencias del público (Gunitsky, 2015).
En ese caso, es Twitter la red social donde más abunda la actividad de los políticos. En estudios que muestran interés por las campañas virtuales (García-Ortega & Zugasti Azagra, 2014; García
et al., 2016; Jivkova-Semova et al., 2017), la comunicación pública y la participación ciudadana
(Moya Sánchez & Herrera Damas, 2015; Simelio Solà & Molina Rodríguez-Navas, 2014), la interacción entre partidos políticos y ciudadanía (Avila et al., 2019), se ha reflejado una idea de utilidad y
una visión progresista en el desplazamiento de actividades que recibe la red. No obstante, es una
cuestión que no tiene el mismo tono dentro de contextos con democracias no consolidadas o faltantes de esta.
Torres-Soriano sentenció en 2013: “los efectos de esta tecnología sobre el cambio político
dependen del contexto y de la habilidad de los actores que la utilizan” (p. 1). Este enfoque presenta
un campo de estudio en el cual se encuentran trabajos que van desde la presencia ciudadana en los
espacios digitales hasta las políticas desarrolladas en estos contextos, aunque adolece de una caracterización que permita ubicarlos dentro de un escenario determinado. Los resultados existentes no
buscan apartarse de los análisis en países con democracias consolidadas o en desarrollo, más bien
intentan ser un continuum de esta preocupación social. Desde este punto de vista presentan aportes
temáticos, que se enfocan en la censura, la propaganda y la vigilancia (Morozov, 2011; Moss, 2018).
Uno de los factores que más progreso ha obtenido ha sido el análisis de los medios sociales a
través de instituciones que mantienen el poderío de la censura. Ejemplos son el Partido Comunista
de China (Gerschewski, 2018; Tsai, 2016; Yuen, 2015), o los medios de comunicación en Rusia (Tarín Sanz et al., 2018), pero muy pocas abundan en la capacidad de las figuras autoritarias en el sostenimiento o creación de la comunicación dentro de estos espacios digitales. Los líderes de estos
países son observados como cabezas de nación que actúan desde marcos regulatorios y medidas
cautelares contra la disidencia y las voces críticas. Con ello en cuenta, en este trabajo se presenta un
primer estado de la cuestión sobre el panorama de las prácticas comunicativas en red de los líderes
Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−31, ISSN: en trámite
�Medios sociales en Estados autoritarios: ¿nuevas direcciones en la investigación académica?
14
autoritarios en torno a las potencialidades de la red social Twitter para propiciar novedades en el
mantenimiento, sostenimiento y propagación de los ideales políticos autoritarios que predican. Su
objetivo es identificar los alcances y limitaciones de las principales investigaciones sobre el tema.
Metodología
Para ello nos enfocamos en un trabajo heurístico y luego hermenéutico, siguiendo las pautas establecidas por Londoño Palacio et al. (2016) en su Guías para construir estados del arte. Dentro de
esta lógica este trabajo se basó en una primera aprehensión a partir de estudios existentes y de
acumulados investigativos desde diversos textos e investigaciones que anteceden el estudio que se
está iniciando (pretexto). Esos estudios se someten a un proceso de análisis e interpretación (texto),
proceso que da lugar a un nuevo texto (horizonte de sentido).
La primera fase de este apartado se constituyó por una serie de búsquedas en las bases de
datos Ebsco, Google Scholar, SciELO, Scopus, Jstor, Dialnet y Redalyc; en las tablas de contenidos
de la editorial Routledge Taylor and Francis Groups, la cual agrupa varias revistas académicas; así
como en las redes sociales académicas Academia.edu y ResearchGate. El orden de búsqueda de las
palabras claves fue variando según los acuerdos internos del investigador y los resultados que estás
iban arrojando.
Primeramente, se buscó la palabra “autoritarismo” para encontrar las características de esta
modalidad. Esta palabra funcionó como primer descriptor. Los resultados mostraron un avanzado
estudio en el tema. Más tarde, se empleó como segundo descriptor “digital”, cuestión que acortó los
trabajos, pero siguió dándonos un gran número de referencias. De igual manera se emplearon términos como “redes sociales”, “medios sociales”, “gobiernos autoritarios” y sus derivados en idioma
inglés, en un rango de tiempo de 2011 a la actualidad, período que recoge la evolución en las investigaciones sobre el escepticismo de los medios digitales en la política. En cuanto a los términos “Twitter”, sí presenta mayor abordaje académico y nada más en Google Scholar de 2017 a la actualidad
tiene más de un millón de resultados. Mientras, “Twittersphere”, mostró un escaso uso del término,
tanto en títulos como en palabras claves.
Es oportuno aclarar que en tan solo un año (2020-2021), Twitter renovó sus consolidados
argumentos para alzarse como una plataforma de medios sociales clave para la comunicación política. Por ejemplo, los líderes mundiales se apresuraron a usar esta red social para comunicarse durante los primeros meses de incertidumbre de la pandemia por Covid-19. Muchos compartieron
orientación sobre estrictos protocolos de higiene y reglas de distanciamiento social, claves para enfrentar esa enfermedad (véase Informe Twiplomacy, 2020).
Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−31, ISSN: en trámite
�Luis Yaim Martínez Acebal
15
Los estudios actuales han puesto de manifiesto que no basta con describir los aspectos topológicos y estructurales de Twitter, sino que muchos investigadores empezaron a centrarse en las
prácticas comunicativas de la plataforma (Bruns & Moe, 2014; Pérez Dasilva et al., 2018; Grzywińska & Borden, 2012; Vargo et al., 2014). Es cuando comienza a tomar sentido el concepto de Twittersphere para analizar la evolución del diálogo, el intercambio de opiniones y las interacciones que
se suceden en este espacio (Albadi et al., 2018; Bruns & Enli, 2018; Bruns & Moons, 2019; Opeibi,
2019). Por ello, la necesidad de incluirlo dentro de nuestro tablón de búsquedas.
Partiendo de estos referentes, definimos dos situaciones en el desarrollo del autoritarismo
dentro de los medios sociales. El primero, enfocado a los disturbios que se escenifican en la red,
constatando la presencia de estudios que analizan el empleo de estos medios en situaciones de revueltas populares. De otra parte, nos movemos hacia la institucionalización y los peligros democráticos, que en esencia serían los congruentes con el sostenimiento de una resiliencia autoritaria en la
Red. Por último, reunimos estos dos criterios en la red social Twitter, principal objeto de esta visión.
A partir de este abordaje se pudo llegar a la primera conclusión y es que los estudios de medios sociales, en especial Twitter en contextos autoritarios, se enfocan en observar la articulación de estos
como espacios dónde se redefine el ejercicio del poder (De Aguilera & Casero-Ripollés, 2018).
1. Disturbios en la red autocrática
Los tratamientos que se le han dado a las movilizaciones y protestas sociales nacidas o desarrolladas
en los medios digitales se ubican desde la posición de la ciudadanía. El cenit académico ha estado
encapsulado en la posibilidad de una conversión política de los regímenes autoritarios, y en la probabilidad de un cambio social desde abajo, que tiene como patrón los estudios sobre democratización, que entre 1980 y 1990 dominaron el campo, a menudo suponiendo que los regímenes no democráticos son débiles y están en camino de transformarse en democracias tarde o temprano
(Sinkkonen, 2021). No es un patrón erróneo, sin embargo, maneja ideas que han sido superadas por
otras realidades y otras conceptualizaciones.
Las Revoluciones de Colores2, que primero se dieron en varias de las antiguas repúblicas
soviéticas y luego fue un concepto que se exportó al Medio Oriente, donde tuvo lugar el evento más
significativo de esa época con la Primavera Árabe de 2011 (Sáez Poveda, 2019; Tsai, 2016), fueron
hechos que promovieron esta línea de investigación. En los países involucrados, los ciudadanos se
2Se conoce así a las protestas pacíficas en contra de varios de los gobiernos autoritarios y/o semi autoritarios
que desde principios de los noventa gobernaban en países como Serbia, Georgia, Ucrania y Kirguistán. Se caracterizaron por implementar estrategias de movilización y participación política no violenta y de gran contenido simbólico, a partir de las acusaciones de fraude electoral perpetradas por sus respectivos regímenes. Se
distinguieron, además, por “la utilización simbólica de colores o nombres de flores empleados como elementos
de identificación por parte de la oposición” (Rodríguez, 2011, pág. 128).
Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 11−31, ISSN: en trámite
�Medios sociales en Estados autoritarios: ¿nuevas direcciones en la investigación académica?
16
pusieron en contacto entre sí a través de aplicaciones y otros medios electrónicos para formar un
consenso de opinión y una resistencia colectiva, lo que pudo indicar que, de alguna forma, Internet
ayudaba al logro de la democracia (Tsai, 2016). No obstante, “la reacción de los regímenes al malestar popular, incluyendo el uso de las concesiones y la represión, también es marcadamente distinta
en cada uno de estos países” (Norris, 2015, p. 9).
Los estudios actuales consideran que las protestas se han convertido en el desafío más importante al que se enfrentan los regímenes autoritarios del siglo XXI (Kendall-Taylor et al., 2020). Y
más que sacrificar prefieren ir a la raíz del asunto y cortarlo de tajo. “La represión digital no solo
disminuye la probabilidad de que se produzca una protesta, sino que también reduce las posibilidades de que un gobierno se enfrente a grandes y sostenidos esfuerzos de movilización” (KendallTaylor et al., 2020). Para ello analizan la vigilancia que se ejerce en estos escenarios, mientras eluden, las particularidades del comportamiento del líder autoritario en este tipo de situaciones.
El tratamiento de este tema llevó a Kailitz y Stockemer (2017), a intentar explicar la supervivencia de un régimen autoritario más allá de entender por qué se establecen los mismos. Para ello,
su principal fuente fueron las instituciones que dominaban el poder gubernamental en los distintos
casos y cómo su comportamiento determinaba la legitimidad, cohesión y durabilidad de los regímenes. Este resultado contrapone la opinión de Gandhi y Przeworski (2007) cuando dicen que las instituciones no son más que meros “escaparates” que los gobernantes autoritarios utilizan cuando
necesitan una línea de trincheras ante eventuales amenazas.
Los cierres masivos de Internet (Kathuria et al., 2018; Mare, 2020; Mukeredzi, 2017; Rydzak, 2016, 2019; Wagner, 2018) es una línea de estudios que ha querido explicar las consecuencias
de manifestar los desacuerdos en los países de corte autoritario. Por ejemplo, Sutterlin (2020) agrega que la importancia de estos estudios está en el punto de inflexión que se genera desde que el
mundo vio cómo Egipto se quedaba a oscuras en 2011, y la explosión del acceso a Internet y a la
telefonía móvil que se ha producido en la última década. Dos cuestiones que a nuestra manera de
ver también son vinculantes de la actividad del líder autoritario en sus regímenes, debido a que han
marcado tres consecuencias: “la dinámica del comportamiento político en línea, la movilización
popular y la represión digital gubernamental” (Sutterlin, 2020, p. 8).
Burgers y Robinson (2016) son consecuentes con esa idea al declarar que las plataformas en
red no son intrínsecamente democráticas y que pueden ser herramientas de opresión. Su estudio
intenta llenar el vacío que dejó MacKinnon en 2011, al introducir el concepto de “autoritarismo digital o en red”, a través del cual intentaba explicar que Internet es tanto una herramienta como un
espacio utilizado por los Estados para reforzar poderes autoritarios (p. 6). En tanto, convienen en
denominar “autoritarismo en red” a todo aquello que además de Internet incluye la televisión en
circuito cerrado (CCTV) y el software de reconocimiento facial.
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Su argumento, encauzado en China, nos deja entrever que los mecanismos de vigilancia,
rastreo y monitoreo que son aplicados gracias a las tecnologías “aumentan el miedo entre los ciudadanos para contradecir los objetivos de un gobernante autoritario” (Burgers & Robinson, 2016, p.
250), y que además son estrategias que cuentan con éxito a nivel local y resultan interesantes a nivel
de otras naciones. Polyakova y Meserole (2019) dicen que los mayores exportadores de esta tendencia son China y Rusia.
Volviendo al estudio de MacKinnon (2011), su concepto de “autoritarismo digital” merece
una actualización. Por ejemplo, en sus años de estudio todavía era una estrategia del gobierno asiático que las empresas del país fuesen líderes en la innovación de Internet móvil, especialmente en el
mundo en desarrollo. Hoy, estas industrias han logrado una expansión considerable. Por tanto, no
hay una inclusión de todos los indicadores que se han desarrollado con la utilización de celulares y
otros denominadores que se basan en ellos, como los medios sociales.
Diversos autores han utilizado el concepto para explicar algunos fenómenos sociales asociados a las Nuevas Tecnologías. Tales son los casos de Maréchal (2017) y de Jack et al. (2021). La primera determinó su mirada en la unión de elementos como la gobernanza de Internet, la ciberseguridad y la política de los medios de comunicación. Por su parte, los segundos autores contribuyen al
debate de la gobernanza rural en Camboya. Ambos forman parte de estudios recientes que ven la
incorporación de estas herramientas a la calidad del gobierno. Como también lo hacen Yildiz y
Smets (2019), tras analizar el empleo de trolls como una forma de autoritarismo digital que se agudiza en tiempos de crisis, o Pearce y Kendzior (2012) que en Azerbaiyán observaron que no hay barrera entre el mundo virtual y la vida real, cuando el gobierno es capaz de adaptarse y establecer una
campaña online contra los activistas de las redes sociales.
Aunque todos esos trabajos se refieren a contextos determinados, es importante considerarlos como análisis que expanden el interés por unos hechos que no son consustanciales a la bipolaridad mundial y que, aunque enfocados en una particularidad del asunto, sientan bases para comprender la resiliencia autoritaria a los medios sociales. Tanto así, que ya en escenarios más democráticos suenan conceptos como la “cultura de la cancelación” (Burgos & Hernández, 2021) o el de
“capitalismo autoritario” (Fuchs, 2018), que han planteado sus portentos en el lado del poder hegemónico. El núcleo de esta ideología salió a relucir ampliamente, en América Latina, durante los
gobiernos de Hugo Chávez, Evo Morales y Rafael Correa, que lograron dar un giro en las políticas de
sus países. Recientemente, recurrieron a ese comportamiento personajes políticos como Donald
Trump (Fuchs, 2018) y Jair Bolsonaro (Wallgren et al., 2020).
Solo que en estos casos la referencia común es haber aprovechado la utilidad de la red para
lograr sus propósitos, a través de un comportamiento que buscaba transformar las bases democráticas de sus sociedades, y en escenarios donde la pluralidad de criterios es un asunto permitido y hasta dinamizado por las propias élites en el poder. Se puede concluir que los disturbios que han suce-
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dido en la red autoritaria influyeron en esos comportamientos conservadores e impositivos de los
líderes. Pero, no lo ha sido todo, también existen rasgos de una solidez autoritaria que se refleja en
la Red.
2. Institucionalización y peligros en la red autocrática
“La preocupación monumental de todas las élites autoritarias es la supervivencia del régimen” (Sinpeng, 2020, p. 31). Y a partir de sucesos como los analizados anteriormente las autoridades gobernantes han reconocido que los usos cotidianos de las TIC pueden amenazar su monopolio sobre la
información y las comunicaciones (Moss, 2018). Todo este argumento se basa en el trabajo de
aprendizaje que hicieron los regímenes autoritarios para comenzar a usar las plataformas digitales
de manera proactiva, en lugar de reactiva. Es decir, utilizan las mismas plataformas que los demás
gobiernos o les hacen variantes similares para mejorar la eficiencia de los servicios de inteligencia y
seguridad (Morozov, 2011). En un estudio sobre las técnicas de control de la opinión pública del
Partido Comunista de China, Tsai (2016) argumenta que muchos Estados autoritarios “han intentado controlar o incluso incorporar la tecnología de red para su propio uso” (p. 11). El éxito de estas
prácticas ha supuesto una disminución global de las percepciones negativas hacia el autoritarismo
digital (Burgers & Robinson, 2016).
Para alcanzar esta idea de estabilidad autocrática en la red los gobiernos se auxilian de las
instituciones. Y es que en estas dependencias encuentran los autócratas una manera de neutralizar
las amenazas. A través del apoyo al gobernante, estas instituciones prolongan su permanencia en el
poder (Gandhi & Przeworski, 2007). Una vasta literatura académica se ha enfocado en esta línea, no
siendo tan drásticos en sus argumentos, pero construyendo un discurso de apropiación. Es así como
son objetivo de atención las legislaturas partidistas (Gandhi & Przeworski, 2007; Kailitz & Stockemer, 2017), las tecnologías que se desarrollan en esas naciones y luego son exportadas a otros países
(Feldstein, 2019; Polyakova & Meserole, 2019), o el desarrollo e impacto que las políticas gubernamentales basadas en los líderes han tenido en países como China y Rusia (Chaguaceda, 2016; Qiang,
2019; Tarín Sanz et al., 2018).
MacKinnon (2011) concluyó que el Partido Comunista de China se ha adaptado a Internet
con mucho más éxito de lo que la mayoría de los observadores occidentales creen, llevando a la vanguardia las técnicas de censura y control, que luego a la autora le permitieron establecer su concepto
de “autoritarismo digital”, que puede ser dinámico, transversal y oblicuo debido a que contribuye a
la erosión de la democracia y el retroceso hacia el autoritarismo.
Particularmente al caso chino se le puede sumar el desarrollo de un sofisticado “Gran Cortafuegos”, para supervisar el contenido que aparece en la red (Chung, 2011; Yuen, 2015). Estos son
mecanismos que complejizan el asociacionismo, la diversidad cultural y la adaptabilidad de los ciu-
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dadanos, quienes siempre van a estar expuestos a contenido seleccionado, mediado y atrapado en
los intereses de los gobiernos. Lo más interesante de esta contribución es identificar su extensión a
otros escenarios como Singapur, Vietnam, Myanmar, Cuba, Venezuela. También el estudio de caso
en el Sudeste Asiático, realizado por Sinpeng (2020), apoya esta idea al decir que “los gobiernos
autoritarios utilizan eficazmente Internet para suprimir la libertad de expresión, perfeccionar sus
técnicas de vigilancia, difundir propaganda y pacificar a sus poblaciones con entretenimiento digital” (p. 30).
En su documento State Repression in Cyberspace: The Case of Thailand, Sinpeng (2013)
aborda los mecanismos de coerción que emplean los líderes autoritarios frente a otros mecanismos
para mantener el control en la red. En su momento este estudio expandió la perspectiva del análisis
del poder. Aún era experimental la actuación de los líderes autoritarios en la red. Una de sus aportaciones más interesantes resulta la de poner sobre la mesa de discusión que el Estado legitima sus
prácticas de censura y coerción al convencer al público de que está haciendo “lo correcto”.
Al respecto, Greitens (2013) amplía esta comprensión al afirmar que “en la práctica, los regímenes autoritarios utilizan una combinación de estrategias” (p. 263), que permiten incidir, “influir y dar forma a las redes de comunicación digital de forma directa e indirecta” (MacKinnon,
2011, p. 35). Y cabría argumentar que en la diversidad de estas se incluyen las implicaciones de los
actores. Pero este es un desafío que no queda expuesto en su análisis.
La propia Sinpeng (2020) diversifica el asunto. Ella plantea que, aunque el crecimiento de
los medios digitales en el Sudeste Asiático es motivo de preocupación para los líderes políticos, sus
razones varían. Por ejemplo, ella cita que Indonesia y Tailandia centran sus esfuerzos en cuestiones
sociales, especialmente la pornografía en línea; mientras Malasia, Vietnam, Myanmar y, en cierta
medida, Tailandia, han llegado a un punto en el que han reprimido a los ciberdisidentes considerados una amenaza para el régimen. Los dirigentes de Singapur, con su gobierno de partido hegemónico, prefieren recurrir a medios no tecnológicos para frenar los comentarios en línea que se perciben como una amenaza para los valores sociales y la armonía religiosa y étnica. Pero todos han
prendido las alarmas ante el peligro que pudiera suponer para la supervivencia del régimen, con el
objetivo que los actuales gobernantes se mantengan en el poder y no sucumban a la embestida del
ciberactivismo (Sinpeng, 2020).
Uno de los aportes de esta investigación es precisamente la de sumarse a los estudios que
reflejan el avance sostenido del autoritarismo a nivel global y el auxilio que están logrando con los
medios sociales. Y es que al referirnos a estos aspectos no podemos definir una comunicación ligada
a un contexto en específico. Sin embargo, los medios, recursos y estrategias que emplean se ponen
en el ruedo a través de dictámenes, decretos, leyes o las propias redes sociales.
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3. Twitter, el medio social de los políticos
Un planteamiento del estado del arte sobre los estudios de Twitter en regímenes autoritarios va a
cargar con la ascendencia de todos estos proyectos y es la imposibilidad de mantener un marco común unificado sobre su uso. Tanto en la vida tangible como en el papel que las analiza carecemos de
una línea que nos permita comparar el Weibo chino con las cuentas titulares de líderes autoritarios
como Miguel Díaz-Canel o Nicolás Maduro, mandatarios de Cuba y Venezuela, respectivamente, en
la red de microblogging. En ese caso, nos enfocamos en las generalidades para acercarnos a las particularidades que nos interesan en esta investigación y para ello seguiremos el curso que hemos
llevado hasta el momento, dividiendo esta discusión a través de la confrontación, las elecciones y los
regímenes autoritarios.
Primeramente, la confrontación ha servido para la consolidación del aspecto comunicativo
de Twitter. La ciudadanía puede empoderarse a través de una participación activa que controla la
producción, distribución y consumo de la actividad comunicativa. Destacan aquí estudios enfocados
en las métricas que ofrece Twitter como los hashtags y las menciones (Blevins et al., 2019; JivkovaSemova et al., 2017). Para este núcleo la prioridad es el análisis de la interacción y la relación directa
que se establece entre los propios usuarios, y también entre estos y las élites que se encuentran en el
poder, dígase gobernantes, instituciones, empresarios. A pesar de toda esta producción todavía se
presenta una escasez en el enfoque de contextos autoritarios. “Quizás el impacto más duradero del
uso de los medios digitales durante las crisis es que la gente se acostumbra a poder consumir y producir contenidos políticos”, dicen Howard et al. (2011, p. 9).
A tiempo actual continúan siendo muy relevantes los acontecimientos ocurridos durante la
Primavera Árabe de 2011 para la movilización de las fuerzas sociales y subvertir los controles, la
vigilancia y hasta el “apagón” de Internet en los países del Medio Oriente envueltos en esas revueltas
que depusieron a “viejos” dictadores de la región. Yildiz y Smets (2019) han señalado, por ejemplo,
que el Twitter del gobierno turco durante el intento de golpe de Estado de 2016 fue construido,
principalmente, sobre los llamados “Aktrolls”, que son usuarios anónimos progubernamentales que
reciben un pago o no por su trabajo.
Por lo tanto, es menester, a la luz de una década pasada, continuar evaluando estos escenarios de confrontación en Twitter, teniendo en cuenta que son espacios donde la dinámica social ha
cambiado y donde sigue habiendo temor y censura, pero también sustento de las ideas autocráticas
(Ávila et al., 2019; González-Bustamante, 2015). Norris (2015) plantea que “la reacción de los regímenes al malestar popular, incluyendo el uso de las concesiones y la represión, también es marcadamente distinta en cada uno de estos países” (p. 9). Cabe girar los posicionamientos y evaluar cómo los líderes autoritarios enfocan sus ideales en la red en situaciones que pueden provocar o evitar
la confrontación nacional (Toepfl, 2016).
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En un estudio sobre los presidentes populistas de América Latina, Silvio Waisbord y Adriana Amado (2017) señalan que Twitter no se ha utilizado para promover el diálogo entre los presidentes y el público o para cambiar las prácticas convencionales de comunicación presidencial, sino
más bien es una herramienta donde abunda el acoso a los periodistas críticos, a los usuarios de las
redes sociales y a los ciudadanos. Una consecuencia de ello, han sido las denuncias sobre la poca
capacidad dialógica de la red, cuestión que es también visible en el comportamiento digital de los
Estados autoritarios y que no debemos dejar de mencionar.
Bracciale y Martella (2017) hacen un estudio similar pero enfocado en los estilos de comunicación de los políticos italianos en Twitter. Su objetivo es definir el carácter populista de este tipo
de comunicación, y en algún lugar de su definición apoyan la hipótesis de una comparación entre lo
negativo y positivo de la entrada de los líderes a esta plataforma. Los resultados en este sentido parecen cobrar un matiz parecido, porque en su estudio comparativo de los líderes democráticos y
autoritarios que hacen uso de Twitter, Bulovsky (2019) concluyó que, en definitiva, como actores
racionales que son, los líderes políticos -de cualquier bando- aprovechan las tecnologías para favorecer sus intereses.
De igual manera, las nuevas formas de comunicación basadas en las redes sociales afectan
el ciclo electoral, y es a través de esta idea que varios investigadores se han organizado para entender las maneras en que los políticos han adaptado sus estrategias a ese escenario (véase Zugasti
Azagra & Ortega, 2018; López-Meri, 2017; Miquel Segarra et al., 2017). El punto de inflexión en este
subcampo fue el trabajo que en sus dos campañas electorales logró el expresidente de Estados Unidos, Barack Obama, quien se convirtió en el principal promotor de las técnicas de microsegmentación y el uso de herramientas en línea para movilizar a los votantes a través de las redes sociales
(Dzisah, 2018; Fernández-Reyes y Shinde, 2018). Una realidad que ha trascendido para luego ser
identificada y evaluada en países de Europa.
En ese sentido, se detecta un desarrollo particular de este interés en España (Abejón et al.,
2012; Gelado-Marcos et al., 2019; Carrasco Polaino et al., 2018), con estudios que van desde como
los nuevos medios de comunicación afectan a las elecciones, cambiando la discusión, el incremento
de los esfuerzos de recaudación de fondos y el aumento de la participación política, hasta la inclusión de los diversos partidos en la pugna electoral (Calvo Rubio, 2017; Simelio Solà & Molina Rodríguez-Navas, 2014; Zugasti Azagra & Pérez González, 2016). Lo interesante aquí es ver cómo se van
trasladando las visiones de un sector a otro, generando una batalla en que el proceso se transforma
y pasa de los actores a los procesos y viceversa.
Aunque se pudiera pensar que es un estadío que se presenta en democracias, este marco
adquiere su propia esencia en los contextos autoritarios, donde el líder se aferra a su poder como
gobernante y utiliza toda las intenciones y maquinarias posibles para lograr sus propósitos. Hechos
como el hackeo de cuentas relevantes de campañas hasta la desinformación generada por la prolife-
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ración de fakenews (Fernández-Reyes y Shinde, 2018), encuentran una posición relevante. Esta es
una subtrama del asunto muy interesante, pero complicada de determinar. Sin embargo, los estudiosos buscan una manera de utilizar la academia para denunciar estas existencias y sus efectos en
la democratización de las sociedades.
A medida que Internet y los medios sociales dominan el flujo de noticias e información en
todo el mundo, Twitter ha sido utilizado con cautela en gobiernos autoritarios como instrumento
para suprimir la libertad de las personas (Moss, 2018; Sombatpoonsiri, 2018) y ejercer un control
hegemónico en el ciberespacio (Laungaramsri, 2016; Schaffar, 2016; Sinpeng, 2013). Las motivaciones y los objetivos de estos gobiernos pueden variar, pero el ejercicio de la hegemonía y el funcionamiento de la represión son relativamente similares.
A pesar de que Sinpeng en 2013 entendió que con Internet “los Estados, perderán poder y
autoridad para controlar sus sociedades al entrar en un ciberespacio abierto e ilimitado” (p. 422), la
práctica desvirtúa ese criterio. Por ejemplo, Kendall-Taylor et al. (2020) recogen que la investigación ha demostrado que en China evitan censurar las publicaciones de los ciudadanos sobre la corrupción local en Weibo (el equivalente chino de Twitter) porque esas publicaciones le dan al régimen una ventana al desempeño de los funcionarios locales. O en Rusia, como las figuras influyentes
que discuten las noticias de actualidad a través de Twitter son medios leales al gobierno, periodistas
de esos medios y la oposición, que en este último caso son mencionados de manera negativa (Dergacheva & Tous-Rovirosa, 2021). Finalmente, se puede establecer una comparación, hasta ahora
poco profundizada, entre diversas naciones, porque los líderes autoritarios pueden crear una cuenta
para dar la impresión de ser receptivos, pero quizá haya diferencias identificables en la forma en
que la utilizan para comunicarse en relación con los líderes más democráticos (Bulovsky, 2019).
Cada una de estas líneas agrupa la diversidad de intereses sobre el comportamiento digital
de gobiernos autoritarios, de modo que estas investigaciones resultan un importante antecedente al
mostrar los mecanismos de inserción en los medios sociales de un grupo de países que representan
la contrahegemonía mundial y que realizan prácticas violatorias de los derechos civiles de su ciudadanía. En toda esta recopilación encontramos un desencuentro fundamental entre el deber ser de
los gobiernos y la realidad que desafían sus movimientos populares. Ambas partes le dan vida e
interés a toda esta búsqueda.
Conclusiones
El desarrollo de las investigaciones sobre autoritarismo ha diversificado los temas y los escenarios
donde se realizan, a pesar de que China y Rusia continúan estando en los centros de atención. Lo
interesante de este auge es que han aumentado considerablemente nuestros conocimientos sobre el
papel político de la comunicación digital en las autocracias. Estas, por su parte, han aprendido a
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vivir en la Web 2.0 y utilizan la tecnología para contener los desafíos a su gobierno. La división temática presentada en este artículo no es inquebrantable, sino que llega a ser una aproximación determinada por los propios casos de estudio y los enfoques que se presentan. Es determinante que la
propia realidad es quien dicta el curso de los acontecimientos. En este sentido, queda abierto el
camino para ahondar en la clasificación de los diferentes gobiernos autoritarios y su comportamiento en la red, con la finalidad de encontrar similitudes y diferencias en una realidad que es bastante
consecuente y objeto de un importante debate. Probablemente surjan otras direcciones a partir de
novedosas prácticas, otros descubrimientos y el crecimiento de oportunidades para los distintos
actores involucrados.
Hemos entendido que lo que aquí se ha planteado tiene una contribución cíclica, donde un
subtema no pudiera subsistir sin el otro. Esta situación es lo complejo del asunto, porque adopta las
mismas conceptualizaciones para analizar un tema u otro. El “autoritarismo digital o en red” planteado por Mackinnon (2011) nos parece un juicio capaz de explicar los acontecimientos comunicativos que suceden en los medios sociales, más, merece una reevaluación que incorpore los cambios
sucedidos desde su exposición a la actualidad, como es la propia dinámica de las relaciones digitales
entre ciudadanos y gobernantes.
Por ahora, hemos repasado las pistas que han adoptado los estudios enfocados en esta línea
y los intersticios que aún aparecen para desarrollar futuras investigaciones. En relación con esto,
también alentamos la investigación que estudie los enfoques cualitativos de la presencia en medios
sociales de los líderes autoritarios, con el reto empírico de analizar la eficacia de las tácticas digitales
represivas en escenarios como el Latinoamericano, haciendo énfasis en naciones como Cuba o Venezuela. Estas aproximaciones ayudarán al avance de las teorías comunicativas enfocadas en las
redes sociales y servirán de consulta para aquellos que pretendan entender las diversas maneras en
que el “zoológico autoritario” influye en la comunicación por Internet.
Por último, exhortamos a mantener un seguimiento del comportamiento político del presidente salvadoreño, Nayib Bukele, quien en su gestión al frente del país centroamericano ha puesto
en boga el término de autoritarismo millenial. Un concepto que se basa en la democracia y el fácil
acceso a las redes sociales. Bukele ha sabido aprovechar esta tendencia para ganar la presidencia y
socavar las instituciones democráticas. Pronto otros podrían seguirle (Meléndez-Sánchez, 2021).
Declaración de conflicto de intereses
El autor no informó ningún posible conflicto de intereses.
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��Sofisticación y cultura política en estudiantes universitarios,
un análisis desde sus hábitos comunicativos
Sophistication and political culture in college students, an analysis from their communicative habits
Miguel Sánchez Maldonado
Felipe Marañón
Universidad Autónoma de Coahuila
Orcid http://orcid.org/0000-0002-4886-0881
miguelsanchez@uadec.edu.mx
Universidad Autónoma de Nuevo León
Orcid https://orcid.org/0000-0002-0705-6336
felipe.maranonlzcn@uanl.edu.mx
Brenda A. Muñoz
Universidad Autónoma de Coahuila
Orcid https://orcid.org/0000-0003-0962-9270
brenda.munoz@uadec.edu.mx
Resumen: En este artículo distinguimos cómo los hábitos comunicativos y de consumo de medios de estudiantes universitarios se relacionan con su participación política. Para el estudio se diseñaron grupos de enfoque con estudiantes de la
Universidad Autónoma de Nuevo León, antes y después de la elección de 2018. En los resultados observamos que la conversación familiar deja una huella importante en la construcción de la cultura política de los universitarios. Se concluye que el
involucramiento de los estudiantes con la vida política del país está orientado principalmente al voto.
Palabras clave: Cultura política, universitarios, hábitos comunicativos, consumo de medios, participación política
Abstract:
In this article we distinguish how the communicative and media consumption habits of college students are
related with their political participation. For this study we designed focus groups with students from the Autonomous University of Nuevo León, before and after the election of 2018. In the results we observe that family conversation leaves an
important mark in the construction of the political culture of the students. It is concluded that the involvement of such students with the political life of the country is mainly aimed at voting.
Keywords: Political culture, college students, communicative habits, media consumption, political participation
Fecha de recepción:01/10/2022
Fecha de aprobación:21/10/2022
Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Sánchez Maldonado, M., Marañón, F., & Muñoz, B. A.
(2022). Sofisticación y cultura política en estudiantes universitarios, un análisis desde sus hábitos comunicativos. Revista de
Comunicación Política, 4, 33−51. https://doi.org/10.29105/rcp4-2
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�Sofisticación y cultura política en estudiantes universitarios, un análisis desde sus hábitos comunicativos
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Introducción
En el desarrollo de nuestra cultura política convergen tanto creencias y actitudes que establecen
nuestra postura como ciudadanos, como aquellas acciones que llevamos a cabo en sociedad y que
alimentan el involucramiento e interés de las personas en la toma de decisiones políticas (Almond &
Verba, 1963; Inglehart, 1990; Peschard, 2000). El cúmulo de ideas, conocimientos y vivencias que
tiene el individuo a lo largo de su vida, y como parte de su proceso de socialización, construye una
visión particular del mundo que media la experiencia de la vida política del individuo (Peschard,
1996). Es así que la participación ciudadana constituye un elemento clave para el análisis de la generación de influencia en la toma de decisiones políticas (Barnes & Kaase, 1979; Verba & Nie, 1972).
Los medios de comunicación constituyen uno de los principales proveedores de información, conocimiento y lenguaje político para los jóvenes (Hoffman & Thomson, citados en Echeverría
Victoria, 2011). Se vuelven los principales acompañantes de las personas en su experiencia de vida
por lo que el rol que juegan en la formación de actitudes e incitación de comportamientos es cada
vez más importante (Peschard, 2000). No obstante, recientemente se ha encontrado que entre los
jóvenes prevalece una desconfianza por los actores políticos y que este aspecto contribuye a modificar sus patrones de consumo de medios disminuyendo su exposición a contenidos e información
política. Díaz Jiménez y Muñiz (2017), por ejemplo, al analizar la Encuesta Nacional de Cultura
Política de los Jóvenes 2012, encontraron que los jóvenes se encuentran poco atentos a la información política y sus patrones de exposición muestran una orientación hacia el entretenimiento. En el
mismo tenor, Echeverría Victoria (2011) resalta el papel que tiene la familia en los hábitos de consumo mediático que adquieren los jóvenes ya que la exposición a contenidos noticiosos y de política,
si bien escasa, se da principalmente en ambientes familiares y espacios domésticos donde los padres
preseleccionan estaciones de radio, programas televisivos y diarios.
Recientemente, Saldierna Salas (2014) encontró que los jóvenes mexicanos han ido modificando sus estrategias para la obtención de información y conocimiento político; y, más aún, que sus
hábitos comunicativos y consumo de medios han repercutido en el desarrollo de cinismo político y
desconfianza ante procesos políticos. Es aquí donde el consumo de medios de comunicación y las
competencias para entablar conversaciones acerca de política, adquieren mayor relevancia pues se
convierten en los hábitos comunicativos que influyen en la formación de la cultura política de los
jóvenes universitarios.
Partiendo del supuesto de que los medios de comunicación constituyen uno de los principales proveedores de imágenes, ideas y conocimiento político en jóvenes (Saldierna Salas, 2014) nos
interesó examinar qué tanta influencia tiene en la participación política de los universitarios. Nos
interesó sobre todo averiguar si los jóvenes con alto grado educativo cuentan con las herramientas
necesarias para enarbolarse como ciudadanos activos y conscientes de las obligaciones que les competen en los diversos procesos democráticos.
Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 33−51, ISSN: en trámite
�Miguel Sánchez Maldonado, Felipe Marañón y Brenda A. Muñoz
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La relevancia del estudio que presentamos reside, además, en que el estudio del desarrollo
de actitudes políticas por parte de los ciudadanos destaca el lugar primordial que ocupa el ciudadano en la construcción de escenarios democráticos sólidos para el debate de los temas de la agenda
pública (Carazo, 1997; Kim et al., 1999). Esto es particularmente importante en una época en que
los discursos políticos en México se han polarizado y así también se ha polarizado el set de ideas,
creencias y actitudes políticas al que se adscriben los ciudadanos (Beltrán, 2009; Corona, 2018).
Definitivamente, los jóvenes universitarios constituyen un grupo social de alto nivel educativo que históricamente ha sido propulsor de los cambios democráticos en México y América Latina
(Aranda Sánchez, 2000; Zermeño, 1978/2003) por lo que centrar el estudio en ellos nos permitió
observar con mayor claridad esta relación de influencia entre los hábitos comunicativos y la formación de una cultura política. Analizar y conocer cómo se construye la cultura política de los universitarios a partir de su relación con los medios de comunicación, nos permitió comprender la visión
que tienen los jóvenes de las estructuras gubernamentales y qué elementos podrían estar repercutiendo en el desarrollo de actitudes negativas y en la polarización del discurso político, dos aspectos
que podrían estar reduciendo la participación electoral en México.
Marco Teórico y Referencial
Como mencionamos anteriormente, estudiar la cultura política de los ciudadanos es esencial para
comprender cómo se han ido conformando los sistemas democráticos de la actualidad. Desde la
segunda mitad del siglo XX, la cultura política se considera una particularidad humana ligada al
proceso de socialización de los individuos en el que el sistema político de una colectividad integra
los conocimientos, sentimientos y valoraciones de su población (Almond & Verba, 1963, 1970; Berger, 1989).
Hacia los años noventa, Durand (1993) explicó como los resultados en la sociedad de las decisiones tomadas por los gobiernos y actores políticos favorecen el incremento en el interés y la participación ciudadana o, por el contrario, apoyan el nulo interés de los ciudadanos en participar políticamente en su comunidad. Fue así que factores como el contexto, la eficacia política y la confianza
en las instituciones tomaron relevancia al estudiar la cultura política entre los jóvenes (Peschard,
2000).
Esta categoría también ha sido definida en relación a las prácticas y representaciones que
tienen las personas sobre el statu quo, las relaciones de poder que se desarrollan entre los distintos
grupos que componen la sociedad, las formas de participación que tienen tanto los ciudadanos como los actores y grupos políticos, el orden jerárquico que se establece entre dichos grupos y, sobre
todo, las discrepancias y conflictos que se han suscitado en la historia de una colectividad (Henao
Franco & Álvarez Ossa, 2015). En este sentido, es posible que al interior de una sociedad existan
Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 33−51, ISSN: en trámite
�Sofisticación y cultura política en estudiantes universitarios, un análisis desde sus hábitos comunicativos
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distintas culturas políticas ya que los diversos grupos humanos que constituyen dicha sociedad se
posicionan de manera distinta en este imaginario.
Tenemos, pues, que la cultura política se construye y fomenta en un proceso histórico de
complejas interacciones entre distintos actores políticos y sociales, instituciones, escenarios
sociales e ideologías; en distintos momentos del desarrollo económico, político y cultural de
una sociedad determinada. De este modo, el análisis de la categoría ―cultura política— debe
desentrañar las especificidades y singularidades de los sistemas de valores, las representaciones simbólicas y los imaginarios de los distintos grupos sociales. (Gutiérrez Barboza,
2017, p. 36)
Desde la Ciencia Política el concepto de cultura política tiene una orientación más subjetiva,
por lo que encontramos categorías de análisis orientadas a explicar cómo se posiciona el individuo
frente a los sistemas democráticos. Desde esta perspectiva se plantean diversos tipos de culturas
políticas que miden el grado de concientización e involucramiento de las personas sobre los asuntos
políticos nacionales (Aguilera Portales & Sánchez García, 2004). Se trata, entonces, de una variable
que nos permite conocer y explicar el aprendizaje que tiene el individuo sobre el orden social que
permite la gobernabilidad de la colectividad de la cual forma parte (Cuna Pérez, 2007).
Desde la Antropología, Sociología y Psicología Social, la cultura política se entiende, en
cambio, como un constructo colectivo en el que la creación y apropiación de símbolos políticos son
esenciales para garantizar la participación ciudadana; implica una visión comunitaria del orden
social en la que los ciudadanos utilizan su capacidad de agencia para incidir en la toma de decisiones (Aguilera Portales & Sánchez García, 2004).
Esta perspectiva está más orientada al constructivismo y considera que si la cultura es resultado de los procesos de pugna y lucha por el poder, los símbolos culturales “son producto de complejos procesos de negociación para la producción, apropiación y control de recursos significativos”
(Castro Domingo & Rodríguez Castillo, 2009, p. 116). En este sentido, se piensa que en el sistema de
signos y símbolos compartido en una comunidad aporta a cada miembro la información y conocimiento necesarios para dar sentido a las estructuras de poder que caracterizan a dicha comunidad
(Varela, citado en Castro Domingo & Rodríguez Castillo, 2009). El conocimiento que ha sido mencionado, no se refiere únicamente a conocimiento factual, sino que integra las emociones, deseos e
ilusiones de los distintos miembros hacia dicha estructura o hacia los actores políticos que la representan; esta integración de procesos intrapersonales sustentan las percepciones y valoraciones de
eficacia, satisfacción o cinismo político que a su vez llevarán a actitudes de aceptación o rechazo a
participar en procesos democráticos o de acción ciudadana (Chzhen, 2012; Granberg et al., 1988;
Monitor, 2003).
Vemos, pues, que las dos perspectivas expuestas ofrecen categorías de análisis que nos pueden ayudar a comprender la relación entre los hábitos comunicativos de los estudiantes universita-
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rios y la formación de su cultura política. Si bien el análisis de la cultura política como categoría
explicativa nos puede ayudar a comprender la relación del individuo con el sistema político de su
sociedad, para este estudio nos interesó examinar cómo es que trabajan los diferentes factores sociales en la construcción de dicha cultura política.
La sofisticación política, por ejemplo, tiene una serie de ramificaciones que incluyen el nivel
de interés de los individuos en los asuntos públicos (de Vreese et al., 2011), la información política
con que cuentan (Huerta & García, 2008), las capacidades cognitivas para la abstracción y procesamiento de información (Guo & Moy, 1998) y la participación en la toma de decisiones en la esfera
pública (Michaud et al., 2009).
Además de los factores antes mencionados, Prior (2005) encontró que atributos como el sexo, el poder adquisitivo y el conocimiento cívico también están relacionados con el grado de sofisticación política de los ciudadanos. De ahí la relevancia de agregar los hábitos comunicativos para
estudiar la sofisticación, ya que estos factores también influyen en el consumo de noticias y contenidos políticos en las audiencias.
Como mencionamos anteriormente, los patrones de consumo de contenidos políticos en jóvenes se han venido modificando, de acuerdo con Echeverría Victoria (2011), actualmente, los medios informan a los jóvenes desde aspectos formales del sistema político de su sociedad hasta la
aprobación o desaprobación de dicho sistema. Además, el autor menciona que existe evidencia de
que el consumo de medios informativos incrementa la sofisticación política de las personas, así como su intencionalidad de participación cívica.
No obstante, las implicaciones de nuestra relación con los medios de comunicación en el
desarrollo de una cultura cívica y política aún siguen en debate. De acuerdo con Díaz Jiménez y
Muñiz (2017) las teorías del malestar mediático y la movilización cognitiva exponen posturas encontradas que deben ser consideradas al analizar democracias en desarrollo como es el caso de México.
La postura de la teoría de malestar mediático propone que la cobertura noticiosa de los asuntos
públicos que se enfoca en los aspectos negativos de la clase política afecta negativamente nuestro
compromiso cívico y propicia desconfianza y desafección. Por su lado, los proponentes de la movilización cognitiva sostienen que la incorporación de fuentes informativas variadas con altos niveles
educativos afecta positivamente el compromiso cívico ya que los ciudadanos se muestran más interesados y participativos en los asuntos públicos.
Ahora, si bien el consumo de contenidos políticos en medios por parte de jóvenes es mínimo, la juventud es una época en que los individuos buscan mayor independencia de su familia y
buscan diversas fuentes de información para la toma de decisiones (Heath, 2007). Portillo (2003) y
Lozano (2003) han advertido que la sola exposición a contenidos políticos no implica el involucramiento de las personas con los asuntos públicos. De hecho, la diversidad de fuentes podría estar
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generando confusión y desconfianza en las audiencias respecto del conocimiento político adquirido,
lo que apoyaría la teoría del malestar mediático.
El conocimiento político ha sido utilizado anteriormente como indicador de la sofisticación
(Muñiz et al., 2011), debido a que no sólo se refiere al nivel educativo de los individuos o a la información que está al alcance de ellos, sino que integra sus capacidades cognitivas para el procesamiento de dicha información como ya se había comentado. De igual forma, el interés político incluye tanto la actitud de los ciudadanos ante temas de política como sus hábitos de consumo de contenidos políticos en diferentes medios, ya que se ha encontrado que el consumo diversificado de medios está relacionado con mayores capacidades de abstracción y procesamiento de información (Jackson, 2011), lo que apoyaría la teoría de la movilización cognitiva.
Ahora bien, la participación de los ciudadanos en los asuntos públicos es un factor que funge como piedra angular de la democracia, así como indicador del conocimiento político. Es un indicador del conocimiento político porque implica que el ciudadano está informado sobre lo mecanismos de participación que existen y la incidencia que su participación tiene en la toma de decisiones
de carácter público (Murga, 2009). Además de la participación a través del voto, los ciudadanos
pueden participar de forma convencional o no convencional: la primera se realiza con el objetivo de
dar legitimidad al statu quo, mientras que la segunda busca movilizar el descontento y promover el
cambio (Brussino & Rabbia, 2007). No obstante, incluso la sola identificación personal con la ideología de un partido involucra un cierto grado de involucramiento y participación política que no
puede circunscribirse a la pura conducta política (Durand, 1993).
El asunto de la sofisticación nos interesa porque entraña una orientación de la ciudadanía al
debate político. Weisberg y Nawara (2010) mencionan que, durante una contienda electoral, el sector del electorado más sofisticado políticamente da prioridad a los asuntos públicos y promueve su
discusión; mientras que los sujetos no sofisticados tienden a discutir sobre las características particulares de los candidatos.
El debate político, cuando ocurre en la esfera privada en forma de conversación política,
promueve el involucramiento de la ciudadanía en los asuntos públicos puesto que como menciona
Muñiz (2012) requiere información sobre los asuntos de la esfera pública que pueden ser procesados, reconsiderados y clarificados entre quienes comparten una misma visión e incluso entre quienes piensan de manera contraria.
Para los estudiantes universitarios las redes de comunicación convencionales y digitales
forman parte del proceso de socialización y constituyen un importante eje para la evaluación del
grado de sofisticación política (Domínguez et al., 2017; Huerta & García, 2008). Tanto el tamaño de
estas redes como la constante participación de jóvenes en la discusión ciudadana, propicia el desarrollo de capacidades cognitivas para la abstracción, procesamiento de la información e involucramiento en temas y acciones políticas (Almansa-Martínez, 2016; López & Anaya, 2016).
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A partir de los datos de diversas encuestas sobre consumo de medios en internet, se observa
que, en México, el uso de redes sociales con fines de ocio y entretenimiento alcanza el 81 por ciento
(Islas, 2015). En este contexto, uno estudio reciente centrado en medir el grado de sofisticación
política encontró que los medios sociales y el Internet empiezan a tener relevancia como catalizadores de la conversación interactiva y, por consecuencia, en la determinación de las actitudes políticas
(Muñiz et al., 2018).
Los estudiantes de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL)
Los tratamientos que se le han dado a las movilizaciones y protestas sociales nacidas o desarrolladas
en los medios digitales se ubican desde la posición de la ciudadanía. El cenit académico ha estado
encapsulado en la posibilidad de una conversión política de los regímenes autoritarios, y en la probabilidad de un cambio social desde abajo, que tiene como patrón los estudios sobre democratización, que entre 1980 y 1990 dominaron el campo, a menudo suponiendo que los regímenes no democráticos son débiles y están en camino de transformarse en democracias tarde o temprano
(Sinkkonen, 2021). No es un patrón erróneo, sin embargo, maneja ideas que han sido superadas por
otras realidades y otras conceptualizaciones.
Institucionalización y peligros en la red autocrática
La UANL cuenta con una matrícula de más de 181 mil estudiantes (UANL, 2016). En relación con los perfiles vocacionales de estos jóvenes, se ha encontrado que la selección de una carrera
profesional en esta Universidad está vinculada principalmente con los gustos y preferencias que el
joven ha desarrollado desde niño y con la demanda laboral que observan en su entorno (Herrera &
Burgoa, 2013). Esto adquiere relevancia en nuestro estudio, ya que, como veremos más adelante,
una sofisticación política elevada por parte de los jóvenes podría vincularse al desarrollo de un interés por los asuntos públicos desde niños. Otro aspecto que es importante destacar de los estudiantes
de la UANL, es que en ellos prevalece una imagen positiva del ser universitario y del desarrollo profesional que alcanzarán al concluir sus estudios (Herrera & Burgoa, 2013), este aspecto es relevante
porque nos indica que existe en ellos una inclinación a mantenerse activos en la sociedad.
Método
Se diseñó un estudio que analizó distintos elementos que participan en la formación de una cultura
política con un énfasis en los hábitos comunicativos de los informantes. Mediante la técnica cualitativa conocida como grupo focal, se construyó un instrumento para propiciar una conversación grupal que permitiera identificar y conocer los puntos de vista de los participantes con relación a política, participación ciudadana y consumo de medios.
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Institucionalización y peligros en la red autocrática
El estudio se diseñó desde una perspectiva cualitativa ya que nuestro objetivo fue comprender cómo se construye la cultura política en los jóvenes desde sus propios hábitos comunicativos de
consumo de medios. Seleccionamos el grupo de enfoque como técnica de recolección de datos porque el investigador tiene la posibilidad de conocer más sobre la experiencia, interacción e involucramiento de los sujetos en la política (Karpf et al., 2015). Además, al incentivar un debate abierto
sobre temas en particular, en espacios de comunicación situada como es un grupo focal, se favorece
la construcción y deconstrucción de concepciones teóricas entre los sujetos (Macia et al., 2005; Silva
et al., 2013). En comunicación política, el grupo de enfoque es utilizado pues se le considera una
técnica democrática ya que da a los informantes poder y voz, establece un espacio accesible y seguro
para que las personas puedan externar sus opiniones (Jarvis, 2011). El grupo focal, entonces, como
alternativa metodológica, resultó idónea para casos como el nuestro en el que nos interesó que los
participantes interactuaran y ofrecieran opiniones desde su propia experiencia.
A partir del objetivo de investigación que fue analizar cómo se construye cultura política entre los estudiantes de la Universidad Autónoma de Nuevo León a partir de sus hábitos comunicativos y de consumo de medios, el instrumento, inspirado en la investigación de Saldierna Salas
(2014), tuvo como categorías de análisis: cultura política, interés en la política, sentimiento de eficacia, consumo de medios, conocimiento político, participación ciudadana y desafección política.
Selección de la muestra
A partir de lo encontrado por Herrera y Burgoa (2013) se consideró que la Facultad de
Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales es la que congrega estudiantes con un mayor interés
en los asuntos políticos del país, con una matrícula aproximada de 5 mil estudiantes. En contraposición, se consideró que la Facultad de Artes Visuales, con una matrícula de 2,323 estudiantes congrega a estudiantes con menor interés en los asuntos públicos del país. Los estudiantes convocados
a participar en los grupos focales de cada Facultad fueron seleccionados por el método de cuotas.
El estudio siguió un diseño tipo panel, de tal forma que los primeros grupos de enfoque fueron realizados en octubre y noviembre de 2017 en las instalaciones de las respectivas facultades.
Posteriormente, en abril de 2019 se realizaron otro par de grupos de enfoque con los mismos estudiantes con la finalidad de rastrear cambios respecto al sentimiento de eficacia política y cinismo.
Procesamiento de datos
El proceso de análisis cualitativo consistió en el establecimiento de categorías a priori de
acuerdo con el marco teórico que hemos expuesto, la codificación selectiva con las categorías a priori, la codificación abierta a partir de la generación de categorías emergentes que no habíamos considerado en el planteamiento del estudio, posteriormente realizamos una codificación axial para
agrupar en temas generales las opiniones y ejemplos de prácticas culturales de los participantes. El
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proceso concluyó con una fase de contraste entre las categorías encontradas por los analistas con el
marco teórico y hallazgos de investigaciones similares. Es importante aclarar que el estudio se diseñó tipo panel, pero en la segunda ronda de grupos de enfoque no se observaron diferencias significativas, sólo en la relevancia que adquirió la conferencia matutina de presidencia.
Resultados
Dentro de la caracterización de los informantes, destacamos que el grupo de la FCPYRI estuvo conformado por 3 mujeres y 3 hombres de edades entre 17 y 20 años. Todos habían votado en las elecciones previas y cursaban la licenciatura en Relaciones Internacionales. Mencionaron tener como
pasatiempos el cine, la lectura, aprendizaje de idiomas. Por su cuenta, el grupo de la FAV estuvo
integrado por 3 hombre y 3 mujeres con edades entre 17 y 19 años. Solo una mujer tenía características demográficas diferentes ya que contaba con 37 años y es madre de familia. Los pasatiempos de
estos estudiantes eran oír música, ver series en televisión, salir, tirarse en la cama.
Hábitos comunicativos
El entorno familiar resultó relevante para el desarrollo de hábitos comunicativos relacionados con la adquisición de información, el desarrollo de conversación política y participación en debates de asuntos públicos. En los grupos focales surgieron recuerdos de los estudiantes sobre discusiones familiares sobre temas de política, elecciones presidenciales y la situación de deterioro del
ambiente político ante la creciente violencia en el noreste de México, como se mencionó en el grupo
de enfoque con estudiantes de la FAV: “Donde más se hablaba de política era en casa de mis abuelos, pues se iban a juntas que hacían del PRI acompañados por una tía” (I1-G2-FAV). Un informante
del grupo de estudiantes de la FCPYRI añadió:
Mis padrinos recuerdo que en las fiestas familiares salía a relucir X o Y tema municipal o estatal propiamente de Tamaulipas y recuerdo que los escuchaba hablar. (I2-G1 FCPYRI)
Los estudiantes mencionaron el uso de redes sociales como plataformas para leer y compartir contenidos noticiosos relacionados con asuntos políticos publicados por medios y periódicos
nacionales. No obstante, se detectó un incipiente desarrollo de estrategias para leer los mensajes
sesgados por las posturas ideológicas de las empresas de medios de comunicación, y la necesidad de
verificación de noticias falsas. En el segundo grupo de enfoque con estudiantes de la FCPYRI un
informante explicó:
Siento que las que más aportan son las redes sociales porque hay veces incluso que suben
noticias, demasiado fuertes o que no deberían de estar (…) permanecen por cierto tiempo y
las borran, pero mientras tanto ya mucha gente ya las vio (…) es el que más aporta porque
pueden meter cosas que no se pueden saber (…) por la televisión. (I4-G2-FCPYRI)
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Podemos observar también que se describe un escenario donde los mensajes de los medios
tradicionales se encuentran sesgados, pero en vez de que dicho escenario se vincule únicamente con
los defectos de la clase política, que desde la teoría del malestar mediático explicaría la desafección
política del grupo, podemos advertir que en ambos casos se muestran desconfiados de los medios de
comunicación, de la veracidad y eficacia que los medios tradicionales tienen.
Además de la familia y los medios como fuente de socialización, los estudiantes mencionaron la relevancia que tiene en su experiencia el espacio universitario. La Universidad es valorada
como fuente de adquisición de información y espacio propicio para el diálogo y debate sobre temas
públicos. Esta observación fue más evidente en los estudiantes de la FCPYRI que en los estudiantes
de la FAV.
Con las clases que tenemos actualmente de Derecho, me he dado cuenta de que lo que tenemos actualmente, no es lo que debería de ser,(…)me acuerdo que estaba planeando mis
vacaciones de Semana Santa y dije ‘no pues quiero ir a esta playa’ y estuve investigando y en
la torre, está privatizada y fue cuando empecé a pensar ‘se supone que pues todo el territorio
es propiedad de todos los mexicanos cómo fue que permitieron la privatización´. Si ya me
estoy dando cuenta de que eso no puede ser. (I1-G2-FCPYRI)
Otro informante del mismo grupo explica la relación entre la educación superior, la madurez y el interés político de la siguiente manera:
los jóvenes de secundaria o de preparatoria creo que son los que menos están interesados en
estos temas, porque no tienen la madurez todavía de tomar, de pensar en ese tipo de cosas,
creo que incluso estudiantes de facultad de los primeros semestres no tenemos tanta madurez todavía. (I4-G2-FCPYRI)
Los jóvenes participantes en los cuatro grupos de enfoque mencionaron que además de la
familia y la escuela han adquirido información política de otras instituciones, por ejemplo, una estudiante de FAV narró:
Yo empecé a oír de política afuera de mi casa. Mi primer trabajo lo tuve a los 15 años, en una
maquila de ropa deportiva, la dueña, a mi jefa y a mí nos traía a un jugador viejo del Monterrey, ellos eran mucho del PAN. Entonces, ella la señora trataba de meterle a fuerza a mi jefa cosas del PAN, le llevaba pancartas y todo ese rollo y ella decía que no las iba a poner
porque decía que el PAN estaba con la gente rica y nosotros éramos del pueblo entonces ella
decía que por eso nosotros estábamos con el PRI. [A mi jefa] le gustaba estar en la bola de la
colonia y yo cuando tenía 16 años veía todo, porque ella organizaba a las señoras y ellas iban
y pedían alumbrado o calles porque no había pavimento era en la FOMERREY, ahorita ya
tiene nombre, pero antes era eso entonces todo eso empecé a ver a esa edad. (I3-G2-FAV).
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Respecto a las diferencias en la exposición y consumo de medios, así como el fomento de
hábitos comunicativos, un resultado importante del estudio es que, a pesar de que los estudiantes de
la FCPYRI se consideraron estudiantes con alta sofisticación política, no se detectaron diferencias
claras. Los medios de comunicación mencionados por los estudiantes coinciden en ambos grupos,
así como las vivencias familiares relacionadas a temas de política.
Un aspecto que sí resultó significativo con relación a los hábitos de comunicativos fue el
marcador de los 100 días del gobierno federal. Este marcador detonó un cambio en los hábitos para
la adquisición de información política: los participantes de la FCPYRI reconocen las conferencias
matutinas como un medio que da comunicación directa, apertura y dinamismo visual a la comunicación gubernamental.
Sí, digo, igual, creo que el gobierno de AMLO lo que hace con las conferencias matutinas es
que todas son visuales, entonces las televisoras son las que van a estar cubriendo todo lo que
él dice en tiempo real a lo que la radio no así tan lo que él dice del periódico, entonces vas a
ver la nota en redes sociales y te da flojera ir allá, yo creo que la tele sí está más influenciada
porque lo tiene que estar grabando en tiempo real. (I6-G3- FCPYRI)
Formación de la sofisticación política
Este eje de análisis estuvo compuesto por las categorías: interés, conocimiento, debate y
participación política que en suma representarían un grado mayor de sofisticación de quien ejerce
todas estas características y prácticas. En general, los participantes no se ubican dentro de esta categoría independientemente de la carrera estudiada: ninguno mencionó una participación directa en
procesos políticos, no manifestaron su membresía en asociaciones, partidos o colectivos, ni la colaboración en procesos políticos en ningún nivel. Sin embargo, los estudiantes de la FCPYRI destacaron formas de participación indirecta tales como estar informados de los acontecimientos públicos y
el ejercicio del voto en las últimas elecciones.
En cuanto al interés político, existe un mayor interés en los participantes de la FCPYRI, sin
embargo, es limitado en ambos grupos a los procesos electorales. Los temas controversiales del
inicio de gobierno de Andrés Manuel López Obrador, así como los temas relacionados con seguridad
nacional y narcotráfico ocuparon el principal interés de los participantes. Se pudo observar que se
trata de una generación que recuerda la violencia de 2009 – 2011 en el Nuevo León y Tamaulipas,
ya que los referentes a estos temas emergieron en distintos momentos de la conversación.
Yo soy tamaulipeca, así que a mí me afectó mucho lo de la inseguridad de Calderón y eso es
el primer recuerdo que tuve, después fue la reforma que hizo de que atacar al narcotráfico y
pues yo viví todas las balaceras, las matanzas, y desapariciones así que eso fue mi primer recuerdo. (I2-G3- FCPYRI)
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La sofisticación política, como hemos visto, se ve potenciada por el desarrollo del interés político en los individuos. Al respecto, en ambos grupos se observó que en las familias de algunos participantes se encontraban padres de familia con conocimiento de economía y política, así como
abuelos y hermanos con participación en partidos políticos y organizaciones sindicales, e incluso
familiares cercanos con puestos en el sector público. Esto podría indicar que la familia fomenta el
interés de los individuos por este tipo de temas. Una estudiante de Relaciones Internacionales mencionó lo siguiente:
Mi papá es economista, entonces desde pequeña yo recuerdo que a él le encanta, bueno para
empezar él lee mucho, entonces habla mucho también de temas de política, pero tanto al
punto de que me he llegado a confundir. (I2-G3- FCPYRI)
Por otro lado, en cuanto a las instituciones que podrían estar detonando el interés en los
asuntos públicos del país, fue relevante que los estudiantes no mencionaran la Universidad, ni los
organismos electorales y de participación ciudadana. Los estudiantes, por ejemplo, mencionaron
que habían participado en mítines electorales por motivos relacionados al placer estético y social
como escuchar la música de bandas y contantes populares.
En concordancia con la teoría de la movilización cognitiva, la formación educativa podría
estar también participando en el fomento del interés político, ya que se observó que los estudiantes
que tenían mayor contacto con temas y procedimientos relacionados con la política nacional adquieren dicho interés en el entorno familiar donde el nivel educativo de los padres podría estar limitando o favoreciendo el consumo de contenidos relacionados con los asuntos públicos. El entorno
familiar, entonces, destacó también como espacio para el debate de las campañas electorales, las
expectativas de cambio político y las decepciones con los partidos y candidatos, sobre todo si uno de
los miembros de la familia trabaja en el sector público.
El ejercicio del voto es la principal herramienta que detectan los estudiantes, de la FCPYRI y
de la FAV, como medio de participación política para que la población sea escuchada. En segundo
término, se mencionaron las organizaciones civiles como juntas vecinales y colectivos de la sociedad
civil, pero en ninguno de los grupos se mencionó alguna OSC en especial, ni se comentó si alguno de
los participantes de los grupos de enfoque participaba activamente en dichos colectivos
Condicionantes de la participación política
En este eje consideramos como condicionantes de la participación política de los estudiantes aspectos como la percepción de honestidad y cinismo de los actores e instituciones políticas, la
percepción de la legitimidad de los mecanismos de elección y consulta ciudadana, la percepción de
eficacia y de cercanía de los actores e instituciones políticas, y la desafección política manifiesta en
el discurso de los estudiantes.
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Lo primero que debemos mencionar es que los participantes de ambos grupos de enfoque
perciben que para los actores políticos prevalece la impunidad ante la corrupción y sus acciones
obedecen a intereses particulares. Esta percepción es compartida desde la infancia en su entorno
familiar donde proliferan comentarios al respecto y es también reforzada por la información política
difundida en medios de comunicación. Existe un movimiento pendular de encanto-desencanto en
los actores políticos sobre todo en tiempo de campaña y se repitió en los primeros 100 días de la 4T1.
Los estudiantes de ambas facultades reconocen el voto como mecanismo de elección popular, aunque advierten poca efectividad de este pues consideran que el voto duro de los partidos con
frecuencia gana sobre las cualidades particulares de los candidatos. Sin embargo, a diferencia de los
estudiantes de la FAV, los estudiantes de la FCPYRI se mostraron más conscientes de la trascendencia que tienen sus profesiones en la administración pública. De ahí que observen poca legitimidad
en este y otros mecanismos para la toma de decisiones gubernamentales. Por ejemplo, respecto de
las consultas populares implementadas por la 4T, consideran poco eficaz el mecanismo ya que no se
consulta a los actores pertinentes, al sector de la población más capacitado o a los ciudadanos que
directamente son afectados por la política que se desea implementar.
Finalmente, en cuanto a la desafección política, los estudiantes de la FAV no están interesados en participar en campañas políticas, y los estudiantes de la FCPYRI, aunque se mostraron interesados, confesaron no haber participado en su mayoría y la minoría que sí participa lo han hecho
por invitación de otros miembros de su entorno familiar. En general, los estudiantes se muestran
desencantados con los procesos electorales y la vida política del país.
El INE o con cualquier institución pública de México, este, sí realmente no, tengo muy poca
credibilidad en ellas, entonces, siento que igual mi voto, no siento que haría la diferencia no
es algo que yo le quiera decir a las masas o la gente de mi alrededor, pero los incitaría a votar pero yo no creo que sería algo como que esencial en el sistema. (SF3-G1 FCPYRI)
Discusión y conclusiones
Aunque en ambos grupos prevalece un sentimiento de desencanto con la vida política del país, a
través del análisis cualitativo de aspectos relacionados con la sofisticación política y la participación
ciudadana podemos comprender todos los aspectos que intervienen en la formación de su cultura
política. En primer lugar, debemos resaltar la relevancia de la comunicación intergeneracional; como vimos, la principal fuente de información e interés político proviene del entorno familiar de los
participantes en los grupos focales. Como mencionan Huerta y García (2008) y Echeverría Victoria
(2011), la familia interviene desde edades tempranas tanto en la formación de una cultura política
como en el establecimiento de patrones de consumo de medios.
4T o Cuarta Transformación cotidianamente se refiere al cambio de gobierno que entró en vigor en México con la elección
presidencial de 2018 donde resultó electo el Lic. Andrés Manuel López Obrador.
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Desde el análisis cualitativo pudimos observar también que el concepto de sofisticación política es demasiado riguroso y no contempla que pueden existir otras formas de participación informal e indirecta en la vida pública. A pesar de las limitaciones estructurales del país (sistema partidista, democracia deliberativa, centralización en la toma de decisiones públicas, estado paternalista), los jóvenes universitarios encuentran espacios en los que pueden participar en los asuntos públicos. Los jóvenes aprecian el uso de redes sociodigitales con este fin, sin embargo, como ya mencionamos, hacen un uso poco eficiente de estrategias de gestión de la información. Esto es particularmente importante porque como mencionan otros investigadores (Almansa-Martínez, 2016;
Huerta & García, 2008; López & Anaya, 2016) la amplitud de las redes de información y discusión
política contribuye a formar ciudadanos más participativos y políticamente sofisticados.
La participación política parece resumirse en la conformación de grupos para petición y exigencia a los gobernantes para cumplir promesas de campaña y resolver necesidades inmediatas de
la población. Pero cabe que nos cuestionemos: ¿qué pasa con otras formas de involucramiento en la
toma de decisiones, que no sea solo el voto o el plebiscito? ¿qué pasa con las diferentes formas de
asociación? ¿qué se piensa del involucramiento legal y transparente de la iniciativa privada y el sector educativo para la conformación de cambios políticos o el establecimiento de la agenda pública al
menos?
En el concepto de cultura política está presente el concepto de voto e información sobre
propuestas de candidatos como herramienta de participación ciudadana, pero los estudiantes mencionaron poca participación en mítines, membresía en organizaciones, participación en comités
ciudadanos, vecinales, consejos, recolección de firmas para enviar a gobernantes, redacción de propuestas de ley, etc. En México la promoción de la cultura política de parte de los institutos electorales y de participación ciudadana desde su origen ha estado enfocada principalmente a la promoción
del voto y a la legalidad en las elecciones, pero ha faltado alfabetización y concientización en otras
formas de incidencia política.
Finalmente, creemos que es importante propiciar en los estudiantes estrategias que permitan a los jóvenes ampliar el espectro ideológico de la información que reciben en sus redes sociales y
el acceso a medios de comunicación. Esta recomendación la realizamos porque observamos que en
el uso de medios sociodigitales los estudiantes mostraron pocas habilidades para detectar sesgos y
noticias falsas. En la etapa formativa universitaria, los estudiantes van adquiriendo de manera independiente herramientas para asegurar su participación en la vida pública del país, por lo que requieren de estrategias de gestión de la información y el uso de agregadores de noticias para que
puedan acceder a diversas fuentes que fomenten su conocimiento científico.
Andreas Schedler (1998) explica que la democracia pasa por cuatro etapas: regímenes autoritarios, democracia electoral, democracia liberal y culmina en la democracia avanzada caracterizada por la toma de decisiones políticas en niveles micro y meso social, así como por la profundización
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de la democracia mediante estilos de decisión, instituciones, mecanismos de participación. En los
últimos 30 años en México hemos transitado de un régimen autoritario a una democracia electoral y
liberal, pero si buscamos consolidar nuestra democracia debemos fomentar formas de participación
ciudadana que las personas encuentre accesibles, cercanas y, sobre todo, que atiendan a sus necesidades inmediatas.
Declaración de conflicto de intereses
Los autores no informaron ningún posible conflicto de intereses.
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��Investigaciones publicadas respecto de los conceptos de
construcción ciudadana y formación cívica de los preciudadanos
Published research on the concepts of citizenship construction and civic education of pre-citizens
Dinorah Moreno-Marañón
Alma Rosa Saldierna Salas
Universidad Autónoma de Nuevo León
Orcid https://orcid.org/0000-0002-9862-4772
dmorenomo@uanl.edu.mx
Universidad Autónoma de Nuevo León
Orcid https://orcid.org/0000-0003-1805-9740
alma.saldiernasls@uanl.edu.mx
Resumen:
La formación cívica en la pre-ciudadanía se puede conceptualizar como una serie de valores que sustenten
una democracia. Por tal motivo la construcción ciudadana y la formación cívica de los jóvenes se muestra relevante para una
sociedad consciente y participe en aspectos políticos. El presente trabajo propone explorar las investigaciones teóricas y
empíricas que se han publicado sobre los conceptos de construcción ciudadana y formación cívica de los pre-ciudadanos. Con
el fin de mostrar la diversidad de nociones que provienen de estos conceptos y sus implicaciones hoy en día. Para lograr este
objetivo, la revisión se enfocó principalmente en divulgaciones publicadas en Google Scholar, Redalyc Dialnet. Dicha búsqueda incluye generalizaciones que enriquecen la comprensión de conceptos claves para la investigación. Los resultados de
este análisis logran evidenciar que, a pesar de la variedad de enfoques, es indiscutible identificar ciertas características similares que aporten a la exploración. Concluyendo que, para la construcción de ciudadanos y su propia formación cívica, se
enfoca en gran medida en los principales en los agentes socializadores que son la familia y la escuela.
Palabras clave: Construcción ciudadana, formación cívica, ciudadanía, educación, familia, socialización política
Abstract: Civic education in pre-citizenship can be conceptualized as a series of values that support a democracy. For this
reason, the construction of citizenship and the civic formation of young people is relevant for a society that is aware of and
participates in political aspects. This paper proposes to explore the theoretical and empirical research that has been published on the concepts of citizenship building and civic formation of pre-citizens. In order to show the diversity of notions
that come from these concepts and their implications today. To achieve this objective, the review focused mainly on disclosures published in Google Scholar, Redalyc Dialnet. This search includes generalizations that enrich the understanding of key
concepts for the research. The results of this analysis show that, despite the variety of approaches, it is indisputable to identify certain similar characteristics that contribute to the exploration. Concluding that, for the construction of citizens and their
own civic formation, it is focused to a great extent on the main socializing agents, which are the family and the school.
Keywords: Citizenship formation, civic formation, citizenship, education, family, political socialization
Fecha de recepción:02/11/2022
Fecha de aprobación:18/11/2022
Cómo citar este artículo / How to cite this paper:
Moreno-Marañón, D., & Saldierna Salas, A. R.
(2022). Investigaciones publicadas respecto de los conceptos de construcción ciudadana y formación cívica de los preciudadanos. Revista de Comunicación Política, 4, 53−65. https://doi.org/10.29105/rcp4-3
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�Investigaciones publicadas respecto de los conceptos de construcción ciudadana y formación cívica de los pre-ciudadanos 54
Introducción
A partir de que los seres humanos viven en sociedad se ha visto la necesidad de crear ciertas normas
de convivencia que apoyen su desarrollo mismo. Aunado a esto es claro que las sociedades se han
encontrado implicadas en diversas problemáticas en relación con su propia convivencia. Por tal
motivo Giraldo (2016) enfatiza que las planificaciones por parte de diversos autores destacan modelos políticos mediante el “diseño de estructuras institucionales” (p. 98), creando así un estado en
virtud, esto apoyara la correcta convivencia entre individuos.
Es aquí donde se mencionará que Aristóteles en su obra Ética Nico-maquea marca una relación ético-política, aclarando que la ética tiene un vínculo clave con nociones políticas, donde la
razón se divide en la práctica y la teoría dando paso a que la ciudadanía es parte de una virtud afirmando que “hombres sin virtud carecen de tiempo para involucrarse en su totalidad en ámbitos de
índole pública teniendo la posibilidad de sucumbir ante sobornos” (Heater, 2007, p. 127).
Siguiendo con nociones de ciudadanía Rousseau declara que la ciudadanía es un elemento
relevante, destacando que no solo se detiene en una relación pasiva o de sumisión entre el poder
político y el ciudadano. El orden social mediante la teoría de Rousseau parte de; “El estado debe
respetar la libertad o principios esenciales de las personas, por otro lado, el individuo debe respetar
la ley para garantizar el desarrollo racional de la sociedad.” (Giraldo, 2016, p. 100). Con base a lo
anterior, la construcción del ciudadano se da a través de la relación con su entorno cercano como lo
es la familia y la escuela (Huerta & García, 2009).
El proceso de construcción ciudadana se centra en los factores de socialización (escuela,
familia), mediante experiencias que generan un entorno en el que los jóvenes adquieren cononocimientos (Avendaño et al., 2016). Tomando en cuenta los aspectos descritos anteriormente, este
estudio tiene como propósito principal explorar las investigaciones teóricas y empíricas que se han
publicado sobre los conceptos de construcción ciudadana y formación cívica de los pre-ciudadanos.
Para abordar lo anteriormente afirmado se utilizó un análisis exploratorio recopilando información de fuentes secundarias, es decir, la revisión de artículos, y revistas enfocadas en el tema,
recuperadas de Google Schoolar Redalyc, Dialnet, todo esto por ser una revisión exploratoria sobre
la temática desarrollada. En conclusión, mediante toda la literatura examinada se encontraron
grandes vínculos entre los dos conceptos analizados, dando como argumento principal, la formación
de los ciudadanos se enfoca de manera persistente hacia los valores y no hacia un panorama de participación política consciente.
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Metodología
Se obtuvo información de manera sistemática y ordenada, utilizando el buscador se seleccionaron palabras claves como formación cívica, construcción ciudadana, socialización política, preciudadanía, ciudadanía para así filtrar todos los documentos de manera precisa y en las diversas
temporalidades que pudieran dar un panorama amplio sobre el presente planteamiento durante
todo este proceso de búsqueda y selección documental se localizaron 50 documentos que cumplían
los requerimientos necesarios de la investigación, se sistematizaron y se transformaron en una base
de datos, donde se seleccionaron 25 documentos en los cuales se obtuvieron múltiples nociones que
fortalecieron el proyecto mediante una revisión previa de su respectivo resumen para integrar de
manera oportuna la información al artículo. Así mismo se pudo dar a conocer la conceptualización
de construcción ciudadana y la formación cívica, exponiendo su vínculo con la educación, familia,
en este sentido destacar la relevancia que tienen en el desarrollo de jóvenes partícipes en la sociedad.
Conceptualización de construcción ciudadana
La ciudadanía y la política se plantean como aquellas prácticas que dan paso al mantenimiento a las
estructuras sociales en las que se marcan las pautas de comportamiento (Avendaño et al., 2016).
También los ciudadanos plenos se destacan por buscar continuamente procesos de construcción y
de luchas por su reconocimiento en cuanto a sus derechos, determinado también por una demanda
valores y pautas de comportamiento (Leyva Cordero, 2020, p. 19) El proceso de educación cívica se
focaliza en los actores sociales (escuelas, familias) y esto se hace a través de “prácticas que favorezcan la formación de jóvenes capaces de crear ambientes adecuados para su construcción de ciudadanía” (Avendaño et al., 2016).
Retomando lo anterior el autor Norbekov (2020) deviene que la ciudadanía toma diversos
formatos en la sociedad mediante creencias, percepciones, valores, aspiraciones y normas. Todo ello
beneficia la responsabilidad pública y los objetivos (p. 122). En este sentido, “la educación cívica no
es la recopilación de conocimientos teóricos sobre la convivencia en sociedad, sino el proceso de
educar a los individuos, principalmente dentro de las comunidades políticas, para explorar la responsabilidad ética y la libertad de elección” (p. 7).
Sin embargo, Cortina (2008) advierte que los ciudadanos deben ser conscientes, que no solo
crean que la democracia es sólo el proceso electoral, sino que también participen activamente en la
política y sean conscientes de los problemas que afectan a la sociedad. El autor Calvo de Mora
(2011) afirma que “un buen ciudadano tiene ciertas características que reflejan todas las experiencias humanas en los campos de la cultura, la sociedad, la política, la educación, etc.'' (p. 80), partici-
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par en política es un derecho, pero también una obligación En sus trabajos Olson et al. (2015) afirma que:
La educación cívica debe tener en cuenta los conocimientos del ámbito jurídico e institucional, así como desarrollar habilidades y actitudes abiertas a la participación y la cooperación.
Como tal, la educación cívica se desarrolla no sólo desde el conocimiento de los derechos y
deberes, sino también desde la formación de la identidad a partir de los aspectos políticos,
económicos y culturales. (p. 6)
Tabla 1. Conceptos de construcción ciudadana
Autor
Aristóteles (349 a. c)
Conceptualización
El hombre por naturaleza es social donde se va desarrollando
plenamente, encontrando a la familia como un nivel primario
para su construcción, para dar paso a formar parte de una sociedad política.
Monteverde y Morales (2020)
La construcción ciudadana involucra diversos factores y requiere de un largo tiempo para observar sus efectos; inician a temprana edad, en el hogar y se escala durante la niñez y juventud.
Gutiérrez (2011)
Construcción ciudadana tiene que ver con la pertenencia a una
comunidad y se vuelve relevante cuando se apela a una conciencia de pertenencia y no solo hacia un lugar.
Elías (2012)
Está basada en un modelo cosmopolita o de una ciudadanía
global, donde la escuela es un santuario para que los jóvenes
tomen aspectos de formación integral y de construcción.
Avendaño et al. (2016)
Prácticas educativas asociadas a la formación ciudadana e involucramiento político.
Zúñiga et al. (2020)
La construcción de sujetos políticos reside en el entendimiento
y análisis de los problemas sociales.
Rodríguez (2021)
La construcción ciudadana alude a ciertos aspectos escolares
donde de adquieren, conocimientos, valores y habilidades
Fuente: Elaboración propia con base en Aristóteles (349 a.c), Monteverde y Morales (2020), Elías (2012) Avendaño et al.
(2016), Zuñiga et al. (2020) y Rodríguez (2021).
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Por su parte, Habermas (2005) asevera que el concepto de ciudadanía difiere del de libertad
en que el estatus de los ciudadanos está totalmente determinado por los derechos subjetivos que los
ciudadanos tienen sobre el Estado y los demás ciudadanos. Ser sujeto de derechos de sujeto, protegido por el Estado, pero aun persiguiendo intereses privados dentro de los límites prescritos por la
ley (p. 10). En este sentido se presentan autores con nociones diferentes sobre la conceptualización
de construcción ciudadana, reforzando la idea que se estable en la teoría, dando a conocer las múltiples temporalidades en las que se desarrollan y se aplican estos conceptos (Ver Tabla 1).
De esta manera, los autores anteriores coinciden que la construcción ciudadana tiene que
ver de gran manera con la práctica educativa que impulsan de manera positiva a la formación cívica
de los individuos, detonando valores y habilidades de los mismos que los transportan a la sociedad.
Por su parte, Touraine (1995) sostiene que la construcción y formación de los ciudadanos se construye libremente a través de una combinación de intereses y respeto a los derechos fundamentales.
(p. 108). La construcción ciudadana yace en la existencia de un conjunto de derechos y en definitiva
deberes. “Los tiempos modernos describen la extensión gradual de los derechos (en el caso inglés,
indebidamente usado como modelo universal: derechos civiles, luego políticos” (Marshall, 1965).
Por tanto, Cortina (2008) refiere que “la ciudadanía está representada desde un aspecto legal, donde el Estado tiene la facultad de brindar ciertos documentos que determinen el estatus social (párr.
9). En su trabajo Nicolasa & Castro (2021) dan a conocer que:
La educación ciudadana se enmarca en el estudio de los derechos y deberes de los ciudadanos, el respeto a los valores democráticos y los derechos humanos, y la igualdad y cooperación en la sociedad. (p. 4)
En el proceso de formación de los individuos es fundamental considerar la relación entre la
construcción de actitudes políticas y el comportamiento político. En ese sentido, hablar de actitudes
políticas se define como predisposiciones de los individuos hacia una institución, política pública o
tema (Rockeach, 1973; Sherif et al., 1965). Con base en lo anterior, el autor Norbekov (2020) menciona:
La construcción de la ciudadanía es por tanto un proceso continuo, no solo se articulan los
valores democráticos establecidos, sino que poco a poco se construyen otros nuevos, señalando que el elemento básico es mantener y mejorar la sociedad. (p. 120)
Además de eso, el compromiso cívico también reconoce la existencia de ciertos prerrequisitos psicológicos, por lo que “la ciudadanía en el contexto de la juventud, por un lado, puede entenderse como una participación en la sociedad que determina las actitudes de los jóvenes” (Lubsky et
al., 2019). Según Norbekov (2020), “ciudadanía significa adquirir conocimientos sobre los derechos
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y responsabilidades de la ciudadanía, así como una comprensión profunda de los problemas y desafíos que enfrenta la sociedad en la que vives” (p. 119).
Algunos autores han acertado a la hora de distinguir las concepciones sobre la educación
para la ciudadanía, en este sentido se puede reunir ciertos resultados que aportan a la educación y
hacen referencia al funcionamiento de valores democráticos, que principalmente fortalecen la educación y cultura escolar fomentando la crítica y considerando los conflictos existentes en una sociedad democrática
Formación cívica de los pre-ciudadanos
En la historia de México se han presentado discusiones sobre la formación cívica y política. En este
sentido se menciona que en la Constitución Política de Estados Unidos Mexicanos de 1857 se exponía que todos los ciudadanos eran iguales. Durante el siglo XIX que corresponde al mandato del
presidente Porfirio Díaz, la educación cívica se percibía como una enseñanza basada en valores patrióticos mediante símbolos.
Aunado a lo anterior, las nociones democráticas no son obtenidas al nacer, esto quiere decir
que poco a poco se van adquiriendo, en este sentido Gutiérrez (2011) asevera:
En particular, las escuelas están llamadas a fortalecer la capacidad cívica de los jóvenes. En
otras palabras, construir ciudadanía en los jóvenes implica absorber y aplicar algunos de los
principios adquiridos durante la escolarización; por ejemplo, en la formación en ética y civismo impartida a lo largo del currículo de educación básica. (pp. 17-18)
Se muestra relevante mencionar que ENCÍVICA (2016) afirma que “la cultura política se
compone de elementos cognitivos, afectivos y valorativos, que son funcionales a una interpretación
hacia la realidad. Así pues, la formación cívica es un proceso que se orienta a construir valores y
prácticas democráticas en una sociedad” (p. 12).
Por ello, el proceso de educación cívica promueve la formación de ciudadanos políticamente
activos y decididos desde edades tempranas, así pues, autores como Salazar (2017), recalca que tanto la escuela como la familia se presentan como aquellos factores relevantes para la formación de
actitudes cívicas en edades tempranas y que guiaran el desarrollo pleno de los educandos desde
edades tempranas hasta convertirse en ciudadanos plenos de sus obligaciones (p. 41).
La formación cívica, se va inculcando progresivamente dentro de las instituciones educativas, pero es a partir de sexto de primaria según diversos pedagogos, se presenta un brinco sobre las
bases cognitivas de los valores y su aplicación (McDevitt & Kiousis, 2005). Retomando lo anterior
Ibáñez (1985) considera que:
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Una formación cívica actualmente debe tener calidad, así como ciertas características como
el análisis sobre las bases éticas de la convivencia social, el reconocimiento de la vida colectiva en su aplicación y finalmente tener en cuenta formas de participar en la vida social y política en su aplicación. (p. 444)
Por lo consiguiente se muestra relevante presentar ciertos autores con planteamientos diferentes sobre la conceptualización de formación cívica, esto apoyara a mejorar la comprensión partiendo de incomparables teorías (Ver Tabla 2).
Tabla 2. Conceptualización de formación cívica
Autor
Ibáñez (1985)
Conceptualización
La educación cívica se muestra como determinante para evitar
errores y no se aleja de la reflexión ética con enfoque hacia lo
social.
Pagès (2005)
La educación cívica forma parte de un desarrollo moral, teniendo encuentra una formación vinculada al desarrollo de las
habilidades sociales, fortaleciendo la convivencia.
Quiroz y Jaramillo (2009)
La educación cívica se vislumbra como “un fenómeno histórico” partiendo del sistema educativo y que se sujeta a la sociedad.
Thompson-Wint & Vingnon-
Educar en el civismo pretende descubrir la necesidad de la
Martínez (2016)
conducta en y para la colectividad.
Rodríguez (2021)
La educación cívica para la formación de ciudadanos parte de
una construcción social, donde se aprende mediante los hechos
Fuente: Elaboración propia con base en Ibáñez (1985), Pagès (2005), Quiroz y Jaramillo (2009), Thompson-Wint y Vingnon
Mártínez (2016) y Rodríguez (2021).
Con los aportes de los autores anteriores se enfatiza que la formación cívica se observa desde varias conceptualizaciones determinando que se vincula con aspectos éticos y que apoye en el
desarrollo de habilidades que fortalecen la convivencia consciente de los jóvenes.
Existen ciertos lineamientos que se deben de tener presente para el éxito de una plena formación y construcción del ciudadano, en características principales se requiere que la socialización
se da en una etapa temprana y donde el aprendizaje político temprano de la pauta para que exista
influencia fuera de la escuela (García & Micco, 1997), En este sentido Saldierna (2014) define aspectos determinantes sobre “cierto segmento de la población que en este caso serían los jóvenes con un
rango de edad de 16 a 18 años estos últimos antes de que ejerzan su voto, denominada por la misma
autora como, pre-ciudadanos, en esta misma línea se destaca que, según normas electorales de Mé-
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xico no pueden realizar el voto hasta tener los 18 años”, pero a su corta edad ya cuentan con la capacidad de identificar la construcción y la formación cívica.
Según Hernández et al. (2020), los niños entre 7 y 14 años realizan aprendizajes obligatorios continuos o intermitentes en determinados dominios, ya sea familiar, escolar o mediático, en
donde cada individuo forma su propia realidad (Saldarriaga, 2015). Por su parte Connell (1971)
realizó un análisis en donde diferencia por edades infantiles ciertos elementos que permiten identificar el conocimiento y entendimiento que tienen sobre el entorno político.
Así mismo, diversos autores (Connell, 1971; Saldierna, 2014; Salazar, 2017) destacan que el
parámetro de edad determina ciertas características de desarrollo en su papel de construcción ciudadana., inicialmente antes de los 7 años de edad no cuentan con la consciencia necesaria para
comprender conflictos sociales, posteriormente de 7 a 9 años, comienza la identificación del rol que
desempeña cada persona, de 10 a 12 años, se inicia la construcción de un orden político rodeándose
de un panorama más competitivo de aprendizajes, finalmente se observa que entre los 18 y 19 años
es la etapa en la que los jóvenes adquieren un compromiso más sólido con su entorno (pp. 595-596).
Finalmente propone que los niños pasan por diferentes etapas en su formación ciudadana,
en las cuales van adquiriendo una mayor comprensión y participación en asuntos políticos a medida
que maduran. Estas etapas van desde una falta de conciencia temprana hasta el desarrollo de un
compromiso activo en la resolución de problemas políticos en la adultez joven.
Con el contexto anterior, es relevante destacar que el proceso para entender el entorno político en el que se encuentran sumergidos los pre-ciudadanos, se requiere que los individuos puedan
emitir juicios propios que formarán parte de su construcción ciudadana, así pues, todo esto se desarrolla a partir de la mayoría de edad, que en el caso Mexicano es a partir de los 18 años cuando están
en posibilidad de ejercer su derecho a votar participar en la toma de decisiones políticas (Freire,
1986; Saldierna, 2014).
Es donde lo aprendido durante su infancia impacta de forma relevante en el entendimiento
del individuo como ser social y político. En este sentido si los padres no realizan su parte, la escuela
asume el papel paternalista, imponiendo reglas y obligaciones que conformen su construcción ciudadana (Oraisón & Pérez, 2006). Para la construcción ciudadana en la escuela Freire (1986) se centran en explicar que:
En las escuelas tradicionales, las enseñanzas se enfocaban en la acumulación de experiencias históricas, en este sentido, las escuelas no eran vistas como instituciones que combinan
prácticas educativas que mejoran la ciudadanía con la libertad de la práctica política. (p. 17)
En cuanto al papel de la escuela, se presenta como el vínculo más estrecho entre el pueblo y
el Estado, uniendo aspectos de identidad comunitaria y cívica. “La institución escolar imita la organización social y las relaciones sociales, que fortalecen ciertas posibilidades y abren la puerta a la
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participación espontánea” (Oraisón & Pérez, 2006, pp. 15-29), la escuela proporciona conocimientos necesarios para la formación cívica necesarios para si involucramiento en la sociedad (Saldarriaga, 2015). En ese sentido, Hernández et al. (2020) hacen referencia sobre vinculo información y
juventud:
Los estudios que se enfocan en los jóvenes arrojan luz en gran medida sobre los hábitos políticos y los conocimientos adquiridos durante los años de formación, para comprender la
construcción de ciudadanía y el comportamiento frente a los problemas políticos. (p. 9)
Por tanto, la calidad de la educación se vislumbra en proporción al estatus socioeconómico
con el que se cuente en el ámbito familia. En otras palabras, cuanto mayor sea el nivel de educación,
mayor será el ingreso familiar y mayor satisfacción por el entorno y resultados políticos (Delli Carpini & Keeter, 1996; Luskin, 1990; Salazar, 2017). Es así, que se muestra relevante destacar la relación constante entre la escuela los jóvenes y las culturas juveniles, su desarrollo como parte de una
sociedad (Hernández et al., 2020; Mallo, 2021). Así pues, el ciudadano deja de verse como conductor de derechos fijados por el estado para poder transformarse en un sujeto que busca ser parte en
un espacio de “empoderamiento”, el cual se va moldeando dependiendo de la adecuada capacidad
de gestión (Mallo, 2021, p. 16).
Conclusiones
El trabajo ha dejado de manifiesto que la conceptualización de construcción ciudadana y formación
cívica se han modificado dependiendo la temporalidad. Partiendo de lo anterior actualmente la sociedad se atiende como activa, y se amplía para que el proceso de formación cívica se presente como
una apropiación de valores que empodere al individuo.
Se descubrió que la mayoría de los trabajos que se destacaron sobre la construcción ciudadana y la formación cívica admiten que los futuros ciudadanos, deben recibir una apropiada formación cívica partiendo de la escuela, pretendiendo que sean sujetos informados para participar en
aspectos democráticos. Es así pues que la correcta formación dará ciudadanos con pensamientos
críticos con ciertas actitudes y valores fundamentales que lleguen a enaltecer la participación activa
de los individuos.
Es determinante durante este proceso de formación cívica se modele con el tiempo y con
experiencias adquiridas, como también los aprendizajes significativos dando paso a ciertas evaluaciones propias que son realizadas a la par de diversos hechos vivenciados. La contribución más importante que se puede destacar parte de la conceptualización de construcción ciudadana y la formación cívica, donde se destacan varias similitudes en ambos conceptos es que la ciudadanía con respecto a los jóvenes en el ámbito educativo mayormente se enfoca en valores, y esto no garantiza a
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los alumnos una formación como ciudadanos conscientes, críticos y participativos que aporten a su
entorno democráticamente.
Por otro lado, las principales limitaciones se mostraron desde el primer momento de revisar
la literatura ya que en diversas revistas es necesario obtener una subscripción para, poder dar lectura al documento, en este sentido, la falta de investigaciones sobre la construcción ciudadana con
relación a la formación cívica se mostraba escasa siendo un tema muy amplio. Para futuras investigaciones se planea seguir indagando sobre estas conceptualizaciones mediante una tesis doctoral, la
cual brindara nociones más amplias sobre las percepciones de construcción ciudadana y su vínculo
con la socialización política de los pre-ciudadanos y que actitudes presentan frente a la política, así
mismo se busca contribuir con más proyectos de índole educativa con visión democrática.
Declaración de conflicto de intereses
Las autoras no informaron ningún posible conflicto de intereses.
Fondos
Este artículo científico fue realizado gracias al apoyo del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología
(CONACyT) y desarrollado en el marco del proyecto de investigación de Ciencia Básica, titulado “La
socialización política como determinante de la cultura política de los pre-ciudadanos. Análisis del
rol que ejerce la escuela, la familia y los medios de comunicación” (Clave A1-S-38505).
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��¿Influye la dieta mediática en las actitudes de desafección política? Estudio comparativo: Monterrey, Guadalajara y Ciudad de México
Does media diet influence attitudes of political disaffection? A comparative study: Monterrey, Guadalajara and Mexico City
Cinthia Juárez Jiménez
Investigadora independiente
Orcid https://orcid.org/0009-0003-9501-6506
cinthiajosette1999@gmail.com
Resumen: México se encuentra entre los primeros lugares de desconfianza hacia las instituciones. No obstante, y a pesar
de que en la actualidad vivimos en un ambiente de deterioro y desgaste en los sistemas regidos por la democracia, expertos
en el tema consideran que existe la posibilidad de encontrar ciudadanos desafectos pero comprometidos (Meza Medina,
2021). Por ello este artículo parte de un estudio de caso qué tomó como muestra las ciudades más importantes del país,
Monterrey, Guadalajara y Ciudad de México, para así poder comparar las actitudes de desafección política, entender y correlacionar los motivos que llevan al aumento de esta, y detectar si estas pudieran estar influenciadas por la zona geográfica.
Palabras clave: Consumos de medios, dieta mediática, actitudes políticas, desafección política, medios digitales
Abstract:
Mexico is among the first places in terms of distrust towards institutions. Nevertheless, and despite the fact
that we are currently living in an environment of deterioration and erosion of the systems governed by democracy, experts on
the subject consider that there is a possibility of finding disaffected but committed citizens (Meza Medina, 2021). Therefore,
this article is based on a case study which took as a sample the most important cities in the country, Monterrey, Guadalajara
and Mexico City, in order to compare the attitudes of political disaffection, to understand and correlate the reasons that lead
to the increase of this, and to detect if these could be influenced by the geographical area.
Keywords: Media consumption, media diet, political attitudes, political disaffection, digital media
Fecha de recepción:28/10/2022
Fecha de aprobación:22/11/2022
Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Juárez Jiménez, C. (2022). ¿Influye la dieta mediática
en las actitudes de desafección política? Estudio comparativo: Monterrey, Guadalajara y Ciudad de México. Revista de Comunicación Política, 4, 67−84. https://doi.org/10.29105/rcp4-4
Revista de Comunicación Política, vol. 4, enero-diciembre, 2022, http://rcp.uanl.mx, pp. 67−84, ISSN: en trámite
�¿Influye la dieta mediática en las actitudes de desafección política? Estudio comparativo…
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Introducción
El nacimiento del internet, pero sobre todo de las redes sociales, presentó un panorama muy desafiante para la democracia, ya que dicha herramienta ha facilitado la manipulación de la información,
dicha condición fue el parteaguas para la creación de las noticias falsas, las cuales ahora sabemos
tienen el potencial de reforzar la desafección hacia el sistema político, sus instituciones y actores
(Echeverría & Mani, 2020; Muñiz et al., 2016). Lo que lleva a los académicos a preguntarse ¿Qué
factores han originado este declive? En ese sentido Warren et al. (2014) apuntan que “la investigación empírica aún es insuficiente, aunque parece replicar los patrones de los medios tradicionales.
Por un lado, se ha comprobado que las interacciones en línea pueden no solo enriquecer la deliberación pública, sino generar impactos negativos en ella” (p. 295). Ahora bien, no es posible generalizar
los hallazgos, y afirmar qué esta es una conducta dominante, pero este fenómeno si se puede interpretar como una degradación de la confianza en la política (Silva Rodríguez, 2013).
Las investigaciones respecto a la desafección política señalan que esta genera “cierto tipo de
extrañamiento de los miembros de la comunidad hacia la política" (Gunther & Montero, 2006, p. 5).
Como consecuencia de la caída de las grandes instituciones “por lo que la evaluación que hace el
público sobre ellas debería estar más menos influenciada por noticias particulares y eventos puntuales” (Newton & Norris, 2000, p. 10).La desafección política es ya un fenómeno social preocupante,
porque esta siembra en los ciudadanos una desconfianza profunda de los políticos, las instituciones
representativas y la creencia de la poca capacidad de incidencia en el proceso político (Abad & Trak,
2013).
De acuerdo con el estudio muestral sobre la participación ciudadana en las elecciones federales de 2018, realizado por el Instituto Nacional Electoral (INE, 2019) y cuyo análisis se basó “en la
información de los listados nominales utilizados por los funcionarios de mesa directiva de casilla
durante la jornada electoral del 1 de julio de 2018, y sobre la base de un diseño muestral con inferencia a nivel distrital” (p. 4). Podemos indicar que el porcentaje de participación ciudadana por
entidad federativa, en muy alto grado se ubica en seis entidades federativas, la Ciudad de México
forma parte de una de ellas con un porcentaje de participación de 70.6%, en el grado medio aparecen nueve entidades, de las cuales Jalisco pertenece y tuvo un porcentaje de 59.2%, por último, en el
grado bajo se ubican sólo cinco entidades, entre las cuales aparece Nuevo León con un porcentaje de
55.8% (INE, 2019).
Dieta mediática y su influencia en temas políticos
Es difícil imaginarse la democracia actual sin la presencia de los medios de comunicación, ya que en
la actualidad la política se desarrolla no simplemente por, sino, para ellos; como afirma Holgado
González (2003) “no hay mitin, acto de partido, intervención parlamentaria, actuación de algún
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miembro del Gobierno o declaración de algún representante de la oposición que no se realice sin
tener en cuenta la repercusión” (p. 5), ya que tan solo una declaración o comunicado puede llegar a
polarizar la opinión pública. Para llegar a este fenómeno la sociedad estuvo bajo múltiples procesos
mediáticos que moldearon sus opiniones y juicios.
En ese sentido se encuentra literatura que señala que estos procesos se caracterizan primero
por el dominio de los partidos políticos sobre la comunicación política, es decir los mensajes y posicionamientos pertenecientes a esta época y que hablaran sobre política tendían a crear una la lealtad
partidista, la segunda etapa se ubica a inicios de los sesenta, donde se disminuyó la propaganda
política, esto como resultado del posicionamiento de la televisión, ya que esta pasó a ser la principal
fuente de información política. Este hecho propició que el ámbito político se viera impactado por lo
mediático (Téllez Morales, 2017).
La influencia que pudiera tener una persona al estar expuesta a medios de comunicación se
convirtió en un motivo importante de estudio para las ciencias sociales dado que, al recibir mucha
información de múltiples canales, los individuos realizan una selección de notas y temas de interés,
esta acción es guiada por su conocimiento previo y sus características psicológicas (Díaz & Muñiz,
2015). En ese sentido “los efectos que pudieran producirse serán mayores o menores en función de
estas variables externas” (Muñiz et al., 2016, p. 23). En sistemas políticos actuales el contar con
conocimientos o información previa sobre temas políticos representa una dificultad, por el cuantioso número y volumen de datos.
Para Saldierna et al. (2015) “es necesario que recurran a mecanismos de obtención de información, como la comunicación interpersonal mediante el desarrollo de actividades de diálogo
político, o el consumo de medios de comunicación para la adquisición de información sobre política” (p. 149). Otra variable que se debe considerar es que, con el advenimiento de la era digital, la
dieta mediática ya no solo se limita a los medios de información tradicionales. Las redes sociales y la
comunicación online “representa una dimensión teórica: la voluntad de recuperar el señorío frente a
la tecnología, sabiendo encauzar el enorme potencial de ésta para el enriquecimiento humano en el
ámbito del conocimiento y la comunicación” (Serrano-Puche, 2013, p. 160).
El panorama socio tecnológico que fomentaron las nuevas herramientas de comunicación, a
pesar de que brindan herramientas útiles para acceder a la información desde cualquier parte, también propician que el consumo mediático de los ciudadanos, al no lograr convertir la información en
conocimiento, generan una sobrecarga de información, en algunos casos esta saturación puede deteriorar el criterio en el consumo informativo, al estar expuesto a información de baja calidad y consumir está frecuentemente puede llegar a alterar el criterio de valor con el que se juzga (Echeverría
& Mani, 2020).
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Estudios sobre el efecto del consumo de medios y actitudes políticas
Los académicos y la sociedad comúnmente se preguntan sobre la influencia del consumo de
medios y sus efectos ¿Cuál es su función? ¿Comunican o influyen? ¿Dicen la verdad? Y muchas preguntas más son solo el parteaguas para iniciar un amplio debate. En ese sentido encontramos que
“los medios de comunicación juegan un papel clave al constituirse en puentes de transmisión de
información, haciendo accesibles y comprensibles los hechos ocurridos en el terreno político para
una gran parte de la sociedad” (McCombs & Evatt, 1995, citados por Muñiz & Maldonado, 2011, p.
33). Por otra parte, Corduneanu y Muñiz (2011) afirman que:
Desde el punto de vista de la democracia liberal y desde el siglo de la ilustración se ha considerado que el papel de los medios de comunicación es vital para ejercer un control sobre
los políticos, hacer transparente su trabajo y jugar un rol crítico en cuanto a los asuntos públicos. (p. 284)
Considerando la importancia “y el papel que juegan los medios de comunicación no es de
extrañarse que diversas disciplinas académicas hayan analizado los efectos que los medios de comunicación tienen sobre la opinión pública” (Ruiz Valerio, 2009, p. 12). Es así como la academia
tomó dos principales posturas respecto al consumo de medios de comunicación y el interés de la
población hacia la política, la primera es la del malestar mediático y la segunda el círculo virtuoso
(Aruguete & Muñiz, 2012; Martínez Villarreal et al., 2020).
Partiendo de esa premisa primero hablaremos de la teoría del malestar mediático, la cual
tiene su origen en los trabajos de Kurt y Gladys Lang (2009), los académicos García Luengo y Schreiber (2004) afirman que la hipótesis central es:
El funcionamiento ordinario de los medios de comunicación tiene un impacto negativo en el
compromiso de los ciudadanos para con el proceso político, cuanto mayor es la exposición
de los ciudadanos, menor es el grado del compromiso político, mayores son sus niveles de
desafección y cinismo político, menor es una participación en el proceso político. (p. 132)
Posteriormente y con los avances tecnológicos múltiples investigadores indagaron en las
causas de este fenómeno, los resultados de dichas investigaciones apuntaron que “el proceder de la
televisión a la hora hacer la cobertura de las noticias de naturaleza política podría afectar las orientaciones del electorado hacia institucionales y el gobierno” (Tornero, 1996, p. 6). Bajo esta línea de
investigación nos encontramos con el trabajo de Robinson (1976) quien “propondría el término
video malaise (videomalestar) para designar los efectos negativos de la preferencia por la televisión
sobre la prensa escrita como medio de información política” (Díaz & Muñiz, 2015, p. 188).
La explicación para este fenómeno tiene muchos factores, al ser la televisión uno de los primeros medios de entretenimiento generó una alta audiencia y mayor credibilidad, está a su vez al
aumentar el énfasis de lo negativo en las noticias, contribuyó a la desconfianza hacia las institucio-
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nes y el cinismo político (Muñiz et al., 2011). Por otro lado, tenemos que “contrario a las teorías del
malestar mediático, el enfoque de movilización otorga un papel positivo a los medios de comunicación como fuentes principales de información política en las sociedades modernas” (Díaz & Muñiz,
2015, p. 190). En otras palabras, este postulado sugiere que los medios de comunicación tienen un
impacto significativo y positivo en el público (Curran et al., 2014).
En la actualidad los efectos de los medios de comunicación digitales son muy notorios, el
impacto que han tenido sobre temas políticos es realmente interesante, estamos en presencia de
nuevas formas de movilización, liderazgo y retórica. Tanto para los medios tradicionales, ciudadanos y políticos esto supone un lugar diferente y nuevas responsabilidades. Por lo que esta nueva
forma de interacción social trajo consigo un cambio cultural, y como lo señalan investigaciones recientes un incremento en actitudes negativas hacia los temas políticos (Caldevilla Domínguez, 2009;
Ordaz, 2013).
Desafección Política: aproximaciones
Autores como Gunther y Montero (2006) nos dicen que “los estudios sobre desafección surgieron de la necesidad de distinguir entre tipos de orientaciones políticas que comúnmente suelen
ser confundidas” (p. 7) De esa necesidad inicialmente se propuso dividir el fenómeno de la siguiente
manera: apoyo a la democracia, descontento político y desafección política (García Luengo, 2005;
Monsiváis Carrillo, 2017; Montero et al., 1998). A priori diremos que la desafección política está
íntimamente ligada a las orientaciones políticas, es decir el ciudadano tiene percepciones y juicios
hacia las instituciones, sistema político, actores políticos y democracia, además del conocimiento y
sentimientos que posea (Paramio & Herrero, 2015; Wright & Mendoza, 2019). Diversos autores
apuntan a que este hecho no es generado sólo por la desconfianza sino también por la decadencia de
los líderes políticos esto como resultado de la calidad democrática Heredia y Cruz (2003) afirman lo
siguiente:
Como se ha demostrado reiteradamente en la investigación empírica, en nuestras sociedades democráticas actuales el principal motivo de su desafección y desinterés hacia la política
institucional reside en la extendida percepción de que ésta no se preocupa por sus problemas y que los políticos no hacen caso a sus demandas y necesidades. (p. 130)
La existencia de la desafección política no es necesariamente un temor contra la democracia, pero esta sí se traduce en una menor participación en los procesos políticos institucionalizados,
es decir los ciudadanos participan menos del voto y la militancia en los partidos políticos (Morán &
Benedicto, 2016; Mardones, 2014). Téllez Morales (2017) nos dice que “las perspectivas de la
desafección política aluden a los efectos negativos de los medios de comunicación en las actitudes y
comportamientos de los ciudadanos” (p. 42). Como resultado final tenemos que la práctica y forma
de los medios en algunos casos pueden producir actitudes cívicas de desafección, amenazando “la
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cohesión de la sociedad civil a través del desinterés sobre los asuntos públicos” (Ruiz Valerio, 2009,
p. 11).
En ese sentido encontramos la investigación de García Luengo (2009) el cual basó su trabajo en que “la desafección política, es visto como el descontento con el modo en que funcionan algunas partes del sistema político, o con ciertas políticas públicas, sin que esto suponga una situación
crítica hacia la legitimidad del propio sistema” (García Luengo, 2009, p. 73). La aportación más
grande de dicho actor fue la creación de la metodología que permitió “el análisis de la desafección
política en tres dimensiones vinculadas con la cultura política, entendida como un conjunto de
orientaciones afectivas, cognitivas y conductuales asociadas con el sistema y los objetos políticos”
(García Luengo, 2005, p. 10). A esta metodología se le sumó una cuarta dimensión la cual se relacionó con la satisfacción democrática (Ver Figura 1).
Figura 1. Dimensiones de la desafección política
Fuente: Elaboración propia basado en el trabajo de García Luengo (2009)
Antes de continuar me parece importante señalar que una de las principales críticas y problemáticas “del concepto de desafección política, se presenta en América Latina, esto debido a que
este concepto nace en lugares como EU y Europa, con historias y realidades distintas y a veces totalmente opuestas a Latinoamérica” (Altman & Luna, 2007, p. 16). Por lo que al momento de hacer
las extrapolaciones nos topamos con un escenario distinto y complejo “algunos de los motivos de tal
situación obedecen a que la política ya no conduce ni protege, perdiendo su papel fundamental de
convocar, cohesionar, crear un sentido común con proyectos a futuro” (La Rivera, 2008, p. 8). Bajo
este contexto encontramos “que contrario a lo que ocurre en las democracias avanzadas, la desafección política en estos países latinoamericanos está ligada al desempeño de los presidentes, las características sociodemográficas y la evaluación de desempeño económico de cada país" (Cisneros &
Trak, 2013, p. 8).
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La desafección política en México
En México los primeros esbozos del tema de desafección política fueron los estudios de cultura política, ya que en ellos se estudiaban “diversos elementos conceptuales como ciudadanía, corrupción, comportamiento electoral democracia o autoritarismo, gobernabilidad, legitimidad, socialización política, movimientos sociales, entre muchos otros temas” (Taguenca Belmonte, 2019, p.
17). Aunque el tema de desafección política tiene diversas mediciones, en México están se han estudiado en base a las actitudes y los valores que conforman el concepto de cultura política, que mencionamos anteriormente, lo cual ha contribuido a su comprensión y la creación de datos duros como
la información estadística (Hernández García & Coutiño Osorio, 2019). Entre los primeros estudios
destaca el de Almond y Verba (1963) en el cual “estudiaron a cuatro democracias y a México para
identificar actitudes políticas y valores democráticos en estas sociedades, el cual culminó con la
publicación de The Civic Culture” (Tronco, 2012, p. 23).
Dada la naturaleza y las características de México Parás García et al. (2013) nos dicen que
“el desapego político está más condicionado por factores exógenos al régimen político (la explicación socio-culturalista) y la desafección institucional depende en gran medida de las condiciones
endógenas del funcionamiento y las identidades políticas (la explicación político-racionalista)” (p.
5). Es por eso que los estudios de desafección política en América Latina y México tienden a ser una
forma medible del estado que guarda la democracia, la características sociales y políticas de sus
ciudadanos, en ese sentido tenemos por ejemplo el proyecto del Barómetro de las Américas, las
investigaciones que realiza esta institución son de corte cuantitativo, por lo generalmente emplean
cuestionarios para medir todos los temas que mencionamos a lo largo de este documento, dentro de
estas encuestas podemos hallar un módulo, el cual nos permite “evaluar hasta qué punto los ciudadanos apoyan los valores democráticos, perciben que hay suficiente provisión de libertades básicas,
cómo experimentan el Estado de Derecho, participan en la vida política, apoyan su sistema de gobierno, usan las redes sociales, entre otros” (Luna & Maureira, 2015, p. 4).
En esa línea de investigación nos encontramos con el reporte de Cultura política de la democracia en México y en las Américas, 2018/19: Tomándole el pulso a la democracia, del cual podemos sacar mucho provecho, como primer punto hablaremos de la satisfacción con la democracia
que tiene los mexicanos en los últimos años, para el año 2004 esta era de 54.1%, el punto más alto
que alzamos fue en el 2008 con 55.4%, y en el 2019 la cifra fue de 46.4% esta es menor que la del
2008, pero si la comparamos con la del 2016 que fue de 26.5% la más bajo desde que se realiza este
ejercicio, en el año 2019 tuvimos un crecimiento de 20 puntos.
Otro dato interesante es el referente al consumo de información política Saldierna y Muñiz,
(2014) nos sugieren la “conexión entre el incremento de los canales informativos y la extensión de
los sentimientos de desconexión con la política, la denominada desafección política” (p. 214). En el
caso mexicano este en una variable sociodemográfica, en ese sentido tenemos El Proyecto de Opi-
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nión Pública de América Latina (LAPOP) que en su reporte del año 2019 nos indica que los ciudadanos mexicanos hacen “uso de redes sociales para el acceso a la información política y que esta es
más frecuente entre quienes poseen nivel de educación superior que los que poseen un nivel de educación básica” (Muñiz et al., 2011, p. 12).
Principales actitudes políticas en Monterrey, Guadalajara y
Ciudad de México
Sobre las actitudes políticas relacionadas con la participación encontramos que, en los estudios
realizados por Campbell, se propone un relación directa y vinculante entre las preferencias y sentimientos de un ciudadano hacia un candidato (Cambell, 1974). Según Ramírez Serrano (2008) “entre estas actitudes se pueden destacar: el sentimiento de identidad política o partidista, la imagen
del candidato y el sentimiento de eficacia política” (p. 9). Todas estas observaciones tienen una gran
relevancia para nuestro estudio, por ello en lo siguiente hablaremos del contexto electoral, procesos
y comportamientos electorales de las zonas ocupan nuestra investigación.
En primera instancia hablaremos de la ciudad de Guadalajara, “después de la temporada del
bipartidismo (1995-2012) entre el PRI y el PAN, a partir de 2015 nuevos actores han ocupado el
escenario político local, convirtiéndose en opciones atractivas para la ciudadanía” (Bussoletti, 2021,
p. 40) en su momento este contexto se anteponía a las tendencias electorales, ya que la mayoría de
los estados se apegaba más con un sistema bipartidista (González Ulloa Aguirre, 2017).
El primer hecho que apunta hacia esta nueva oferta política fue la elección de Enrique Alfaro como alcalde de Tlajomulco en 2009, posteriormente pasó a las filas del partido político Movimiento Ciudadano (MC) en el año 2011, decisión que lo llevó a convertirse en el principal líder político en Jalisco, para el año 2012 compitió para la gubernatura y quedó en segundo lugar, el año que
marcó un antes y después fue el 2015, ya que ganó la presidencia municipal de Guadalajara, llevando MC a ser la fuerza política de mayoría relativa en Congreso estatal (Hurtado, 2016). Es también
en este mismo año cuando un nuevo actor surgió, bajo la figura de las candidaturas independientes
encontramos a Pedro Kumamoto él fue diputado local en el distrito 10, con muy poco tiempo en la
política conformó un movimiento llamado Wikipolítica (García Vázquez & Alarcón Olguín, 2017).
El cual a pesar de ser registrado como asociación civil y “no contar con registro ante las instituciones electorales, funcionó como organización de respaldo a una serie de candidaturas independientes en el proceso electoral de 2018” (Tejera Gaona & Castañeda, 2017, p. 2). Las circunstancias antes mencionadas dieron como resultado que el estado de Jalisco fuera en caso particular, ya
que el partido Movimiento de regeneración nacional (MORENA) no logró transferir los votos por
Andrés Manuel López Obrador al resto de sus candidatos, por lo que en este estado tuvimos un voto
cruzado. Sin embargo, este fenómeno tiende a ser limitado entre las dos mismas fuerzas políticas
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ganadoras (Sonnleitner, 2020). “Jalisco, junto con Nuevo León, representa un caso excepcional en
el marco nacional con tres fuerzas políticas competitivas y capaces de alcanzar la mayoría relativa
en, al menos, una de las contiendas electorales concurrentes” (Bussoletti, 2021, p. 66).
En lo que se refiere a Monterrey, Vázquez Ferrel y Fabián Ruiz (2019) nos dicen que “la división del voto ha configurado un escenario plural en el sistema político nuevoleonés” (p. 22). La
historia estatal nos prescribe que la primera alternancia se dio en 1997 al ser electo Fernando Canales Clariond para el periodo 1997-2003 por el Partido Acción Nacional (PAN), y para los periodos
2003-2009 y 2009-2015 fueron dirigidos por Natividad González Parás y Rodrigo Medina de la
Cruz, ambos pertenecientes al Partido Revolucionario Institucional (PRI).
Para el año 2015 y como consecuencia del hartazgo institucional y la repelencia hacia los
partidos políticos nace la figura del “candidato independiente” el cual abandera Jaime Rodríguez
Calderón “El Bronco” (Atilano Morales, 2018) este último saldría victorioso de la contienda electoral
por la gubernatura del estado. Dichas elecciones exponen la competencia bipartidista, pero también
la disposición del elector a optar por un actor completamente distinto. En este contexto políticoelectoral localizamos la participación ciudadana como una valiosa herramienta la cual propicia este
sistema competitivo Montero Bagatella (2019) afirmó lo siguiente:
La participación en las elecciones federales intermedias en el estado es alta porque coincide
con la elección local de Gobernador, y los crecimientos en la participación en elecciones federales coincide claramente con las elecciones de presidente de la república, lo cual permite
mantener una participación promedio de 57.71%, mientras que a nivel nacional es de
54.68%. (p. 42)
El electorado nuevoleonés se conforma en un 95% por población urbana, según el INE
(2018) de eso un “91.60% se concentra en los 14 municipios que integran la Zona Metropolitana de
Monterrey, la escolaridad promedio de las personas mayores de 18 años en el estado es de 10.3
años, superior a la media nacional de 9.2 años. Además, 24.2% de esta población ha concluido estudios de educación superior y menos del 2% de esta población es analfabeta” (p. 65). A pesar del entorno favorable y el contexto estatal del cual hablamos anteriormente, al agregar variables como la
participación ciudadana por distritito electoral y sexo nos topamos con un fenómeno muy diferente,
en el Estudio muestral sobre la participación ciudadana en las elecciones federales de 2018 realizado por el INE, nos damos cuenta que los distritos con menor participación se ubican en los estados
de Baja California, Nuevo León, Chihuahua, Guanajuato y Sonora, para el caso de Nuevo León estos
distritos son los de General Escobedo, Benito Juárez y Monterrey (Ver Tabla 1).
En cuanto a la Ciudad de México, esta tuvo un predominio electoral del Partido de la Revolución Democrática (PRD) a partir del año 1997, con excepción en los 2000, el punto culminante de
este tendencia fueron las elecciones del 2015, las cuales marcaron “el inicio de la retirada del PRD
de la Ciudad de México como partido preponderante, y esto debido a una combinación de su des-
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prestigio con el ascenso de Andrés Manual López Obrador y su partido MORENA como expectativa”
(Alvarado, & Davis, 2003, p. 8).
Tabla 1. Distritos electorales con menor participación ciudadana.
Entidad federativa
Distrito electoral
Total
Mujer
Hombre
Baja California
07 Mexicali
48.7%
51.3%
44.4%
Chihuahua
01 Juárez
48.5%
49.3%
46.4%
Guanajuato
09 Irapuato
48.3%
51.6%
43.8%
Nuevo León
03 Escobedo
48.1%
50.5%
45.1%
Nuevo León
05 Monterrey
47.2%
50.2%
43.5%
Sonora
03 Hermosillo
46.4%
48.9%
42.8%
Nuevo León
12 Benito Juárez
46.2%
48.8%
43.2%
Fuente: Elaboración propia basado en el trabajo realizado por la Dirección de Planeación y Seguimiento de la Dirección
Ejecutiva de Organización Electoral.
Con esos antecedentes MORENA logró consolidarse como una magna fuerza política, es así
que en las elecciones del 2018 triunfó en las seis elecciones de carácter concurrente, Sánchez y Sánchez (2019) nos dice que “considerando los cargos que se disputaron en la entidad, tres de carácter
local y tres de carácter federal, MORENA obtuvo, en promedio, en la capital del país, 50% de la votación total efectiva” (p. 100). Con lo cual podemos decir que la participación ciudadana tuvo una
influencia para lograr los fenómenos antes descritos, hay que recalcar “que la lista nominal de electores se distribuye de forma diferenciada, es así como las entidades de Ciudad de México, Jalisco,
Veracruz, Puebla y Guanajuato concentran 45% del electorado a nivel nacional” (Torres, & Chavira,
2021, p. 3). Por otro lado, tenemos el Estudio muestral sobre la participación ciudadana en las elecciones federales de 2018, el cual nos indica las diferencias en cuanto a la partición ciudadana “a
nivel estatal, pues el porcentaje más alto se registró en el estado de Yucatán con más de 75% de asistencia a las urnas, seguido por la Tabasco y Ciudad de México 71%” (Tejera Gaona, 2019, p. 7).
Estudio comparativo: Monterrey, Guadalajara y Ciudad de
México
El estudio tuvo un abordaje cualitativo, teniendo como herramienta de recolección de datos los grupos focales, esto por la necesidad de conocer las percepciones, sentimientos de la población con
respecto al proceso electoral de 2018. Sobre todo, porque se quiere conocer la perspectiva desde el
“mundo de vida del entrevistado: incluyendo el nivel socioeconómico, género, edad. Si es necesario
un encuentro previo (pre-entrevista) se llevará a cabo para comprender mejor a los sujetos y el contexto del tema indagado” (Hamui-Sutton & Varela-Ruiz, 2013, p. 57).
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Haciendo una evaluación generalizada sobre las categorías presentes en el discurso, es
axiomático que el porcentaje más alto se encuentran en la categoría presentación de noticias con
18.32%, en contraparte el porcentaje más bajo lo encontramos en las categorías de desafección política y prácticas políticas generacionales con 0.28%. Ahora bien, al analizar las categorías de forma
individual, en la referente al consumo de medios observamos que el porcentaje más alto es de 7.85%
(CDMX) y más bajo de 0.53% (MTY). Por lo que podemos inferir que la Ciudad de México consume
más medios, en el polo opuesto la ciudad de Monterrey es quien registra un menor consumo.
En esta misma línea se encontró que la categoría de presentación de noticias con la cual se
buscaba saber la percepción que tienen los ciudadanos respecto a la forma en la que los medios de
comunicación presentan las noticias, si cuentan los hechos de una forma inexacta o poco correcta, si
toman partido. Se obtuvo el porcentaje más alto de 18.32% (GDL) y el más bajo 3.30% (CDMX), con
base en estos resultados podemos decir que los ciudadanos de Guadalajara son quienes más perciben que los medios de comunicación presentan la información de forma incorrecta y descontextualizada, por otra parte, en la CDMX encontramos los datos más bajos.
Para la categoría de incidencia ciudadana son la Ciudad de México con 10.75% y Monterrey
1.42% son el porcentaje más alto y bajo. Con este criterio podemos afirmar que los ciudadanos que
viven en la CDMX tienen una percepción más alta de poder incidir en asuntos políticos, por otro
lado, los ciudadanos que viven en Monterrey tienen la percepción de no poder incidir.
Tabla 2. Análisis porcentual de las transcripciones de los grupos de discusión de acuerdo con las
categorías de análisis dentro del guion de la entrevista
Incidencia ciu-
Prácticas políti-
Consumo de
Presentación de
medios
noticias
CDMX 1*
6.16%
3.30%
10.60%
1.98%
1.04%
CDMX 2**
7.85%
4.14%
10.75%
9.86%
2.75%
CDMX 3**
7.44%
6.84%
10.67%
9.63%
3.19%
CDMX 4*
0.94%
8.24%
5.01%
9.41%
0.28%
GDL 1**
5.12%
13.57%
4.69%
7.54%
0.87%
GDL 2*
1.62%
18.32%
2.21%
5.66%
0.60%
GDL 3**
2.08%
9.76%
5.32%
9.74%
2.92%
GDL 4*
3.35%
3.83%
3.44%
1.36%
1.73%
MTY 1*
0.86%
6.16%
5.35%
3.45%
3.62%
MTY 2*
1.76%
8.16%
5.42%
0.28%
1.34%
MTY 3**
0.53%
6.62%
1.42%
4.68%
3.76%
MTY 4**
3.19%
15.23%
3.57%
5.25%
2.17%
Grupos
dadana en asuntos políticos
Desafección
política
cas generacionales
Nota: *Comprometidos políticamente; **No comprometidos políticamente. En negrita se reportan los valores mayores y
menores para cada variable.
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Para la categoría de desafección política hallamos el porcentaje más alto de 9.86% y el más
bajo de 0.28%, donde ubicamos que las aptitudes de desafección política como apatía, desconfianza,
escepticismo tiene una mayor presencia en los ciudadanos de la CDMX, caso contrario con la ciudad
de Monterrey quien tiene los porcentajes más bajos. Por último en la categoría de prácticas políticas
generacionales encontramos que el porcentaje más alto es de 3.76% y el más bajo de 0.28%, en este
ítem se les preguntó si los jóvenes, adultos, adultos mayores tienen formas diferentes de participar,
con cual podemos decir que son los ciudadanos de Monterrey quienes encuentran una mayor diferenciación entre las prácticas políticas generacionales, en un sentido opuesto la CDMX presentó el
porcentaje más bajo, por lo que ellos afirman que no existe diferencia alguna entre la participación
de jóvenes y adultos (Ver Tabla 2).
Conclusiones
El estudio tuvo un total de 12 grupos focales, 6 grupos focales fueron conformados por personas
políticamente comprometidas y los otros 6 por personas no comprometidas políticamente. En los
grupos conformados por participantes no comprometidos políticamente se ubicaron los registros
más altos de desafección política, sin embargo, al analizar su consumo en medios podemos ver que
es en estos grupos donde concentran el menor y mayor consumo de medios, al desagregar la información concluimos en qué el consumo de medios no tiene relación directa en la desafección política.
Si más bien los canales de información a los que acceden, ya que todos los participantes concuerdan
en el aumento del consumo de redes sociales como fuente de información de temas políticos. Además de opinión negativa y generalizada en cuanto a la presentación de información por parte de los
medios de comunicación tradicionales.
Por otro lado, las actitudes políticas relacionadas con la desafección política son recurrentes
y persisten en todos los grupos de discusión, este fenómeno solo confirma los datos y porcentajes de
múltiples investigaciones nacionales e internacionales, que dan cuenta del escenario mexicano. Uno
de los objetivos específicos planteados, correspondía a conocer si existía un efecto diferencia por la
zona de residencia, al estudiar los resultados nos dimos cuenta de que no existe una relación directa
con una zona geográfica, en todas las ciudades estudiadas los ciudadanos presentan desafección en
mayor o menor medida, pero esta no tiene incidencia alguna con su lugar de residencia.
Declaración de conflicto de intereses
La autora no informó ningún posible conflicto de intereses.
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Fondos
Este artículo científico fue realizado gracias al apoyo del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología
(CONACyT) y desarrollado en el marco del proyecto de investigación titulado “Análisis de la cobertura mediática de las campañas electorales y su impacto en la desafección política y el compromiso
democrático ciudadano”, con clave No. 280739, aprobado dentro de la Convocatoria de Investigación Científica Básica 2016.
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�Análisis del framing mediático de la gestión presidencial. Estudio comparado de Enrique Peña Nieto vs. Andrés Manuel
López Obrador
Analysis of presidential administration media framing. A comparative study of Enrique Peña Nieto vs. Andrés Manuel López
Obrador
Ana Carolina Flores Villalobos
Jessie De Elias Matamoros
Universidad Autónoma de Nuevo León
Orcid https://orcid.org/0000-0003-0652-9530
anacaro.cg@hotmail.com
Universidad Autónoma de Nuevo León
Orcid https://orcid.org/0000-0003-3373-5452
jessie.uanl@gmail.com
Resumen: Los procesos de comunicación en las democracias actuales se desarrollan en un ámbito donde los medios de
comunicación se desempeñan como un puente de conexión entre gobernantes y gobernados. Estos flujos de información son
mejor conocidos como comunicación gubernamental. De esta manera, diferentes actores de los sistemas políticos buscan
moldear las percepciones de la ciudadanía a través de encuadres o frames, los cuales se encuentran en los contenidos noticiosos difundidos por los diferentes medios. En este sentido, la presente investigación plantea un estudio comparativo acerca
de la cobertura mediática correspondiente al expresidente mexicano Enrique Peña Nieto, frente a la actual administración de
Andrés Manuel López Obrador. Para ello, se realizó un análisis de contenido de las noticias presentadas por la prensa escrita
en México con la finalidad de determinar el tratamiento informativo que los medios dieron a las respectivas administraciones, a través de los encuadres noticiosos. Los hallazgos señalan que a pesar de las diferentes ideologías políticas que tienen
Peña Nieto y López Obrador y las distintas acciones realizadas en su gestión como presidentes, se encontró una tendencia
similar en el tratamiento informativo ofrecido por los medios.
Palabras clave: Comunicación política, comunicación gubernamental, democracia, framing, prensa
Abstract:
Communication processes in contemporary democracies are developed in a context where the media is the
bridge of connection between the government and the public. These flows of information are better known as governmental
communication. Hence, different agents of the political systems aim to influence the perceptions of the society through
frames, which are found in the news content broadcast by the mass media. In this regard, the current research presents a
comparative study regarding the media coverage of the ex-president of Mexico, Enrique Peña Nieto, vs. the current administration of Andres Manuel Lopez Obrador. For this purpose, a content analysis of the news presented by the written press in
Mexico was developed in order to determine the informative treatment that the media gave to the respective administrations,
through the news frames. Results suggest that despite the different political ideologies of Peña Nieto and López Obrador as
well as the different actions taken during their term as presidents, a similar tendency was found in the media's treatment of the news.
Keywords: Political communication, government communication, democracy, framing, press
Fecha de recepción:23/11/2022
Fecha de aprobación:10/12/2022
Cómo citar este artículo / How to cite this paper:
Flores Villalobos, A. C., & De Elias Matamoros, J.
(2022). Análisis de la cobertura mediática de la gestión presidencial. Estudio comparado de Enrique Peña Nieto vs. Andrés
Manuel López Obrador. Revista de Comunicación Política, 4, 85−102. https://doi.org/10.29105/rcp4-5
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�Análisis de la cobertura mediática de la gestión presidencial
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Introducción
Las democracias actuales requieren de una ciudadanía bien informada acerca de los acontecimientos de relevancia a nivel local, nacional e internacional. En este sentido, son los medios de comunicación quienes se encargan hacer llegar a la ciudadanía la información necesaria para que puedan
construir sus propias opiniones y percepciones. De esta manera, los gobernantes hacen uso de los
medios de comunicación como puente para acercarse de manera simbólica a los gobernados, para lo
cual se establece un proceso formal que se le conoce como comunicación gubernamental (Riorda &
Rincón, 2016). Siendo este uno de los pilares fundamentales para la estabilidad de los sistemas democráticos, ya que la percepción de cercanía con la esfera política por parte de individuos abre paso
al consenso y la legitimidad de los gobiernos.
Este estudio tiene la finalidad de comprender el alcance que tienen los medios en los sistemas políticos es necesario conocer el tratamiento informativo que se les da a las noticias difundidas
a través de los medios de comunicación relativas a la actuación del presidente y el gobierno federal.
Ello considerando que la forma en la cual se presenta la información influye en las percepciones de
las audiencias, para lo que hacen uso de un marco (frame) de realidad, el cual le atribuye un significado particular a los eventos (Bateson, 2000; Tversky & Kahneman, 1990). Al ser un proceso donde
intervienen los sujetos y los medios, surge una relación de causa (contenido) y efecto (evaluación del
individuo) (Nelson et al., 1997).
Marco teórico
Medios de comunicación y la vida publica
La relación entre medios de comunicación y la vida política es muy estrecha, dado que éstos
tienen la capacidad de seleccionar e interpretar la información que consumirá la ciudadanía. Aunado a esto, la omnipresencia de los medios tiene como consecuencia un cambio en las estructuras y
modos de interacción institucionales y culturales dentro de las naciones (Hjarvard, 2016). Al respecto, en la década de los 90’s Swanson acuñó el término “democracia centrada en los medios” (Swanson, 1995, citado en Domínguez García, 2018, p. 110) para hacer referencia a las transformaciones
que se viven dentro de los sistemas políticos como producto de la irrupción de los medios de comunicación. Concretamente se destacan dos cambios al interior de las democracias: la forma de gobernar y el sistema de partidos (Domínguez García, 2018; García Yépez, 2019).
El impacto que tenga el discurso gubernamental sobre la ciudadanía estará vinculado a factores como la calidad de los medios de comunicación en masa, el tipo y la frecuencia de los mensajes
transmitidos (Molina, 2002). En este sentido, los candidatos y partidos políticos han tenido que
adaptarse a las reglas establecidas por los medios de comunicación. Por ejemplo, durante las campañas electorales los partidos políticos se ven en la necesidad de crear diferentes estrategias basadas
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�Ana Carolina Flores Villalobos y Jessie De Elias Matamoros
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en el lenguaje político, la gramática o el formato, entre otros factores, dependiendo del medio que
hará difusión de dichos contenidos (Domínguez García, 2018). Este proceso es mejor conocido como “mediatización”.
Los procesos de mediatización dan paso a un tipo de dinámica que condiciona la cobertura
de los contenidos informativos. La característica principal de este escenario es la inclusión y exclusión de diversas temáticas, las cuales determinan la construcción de la agenda mediática. Bajo esta
lógica surge la teoría de la agenda setting, la cual establece que los medios de comunicación no solo
definen los asuntos y/o temas relevantes que serán abordados en los espacios informativos, sino que
también establecen el orden y la jerarquización de temas (issues) (Pareja & Echeverria, 2014; Torres-Melo & Santander, 2013). A través de una metáfora, Tirado Espín (2023) ejemplifica la agenda
setting y la compara con las “capas de una cebolla”, ya que el proceso establecimiento y orden de los
temas informativos son una superposición de varias capas de influencia.
Teoría del framing
Dentro de los análisis de cobertura mediática también es necesario conocer el tratamiento
informativo o framing que se les da a los contenidos noticiosos, lo cual se logra a través del análisis
de frames o encuadres, ya que éstos son los que le dan sentido y significado a la información que
llegará al consumidor.
De manera general se concibe al frame o encuadre como un principio de selección y presentación de rasgos importantes respecto a los acontecimientos dados en un contexto social. En otro
orden de ideas, el encuadre es la pauta que permite distinguir entre “temas, argumentos y afirmaciones” (Matthes, 2009, p. 350). Por su parte, Chong y Druckman (2007) lo definen como un modelo evaluativo en el cual la actitud que demuestra el individuo frente a un objeto está relacionada con
su sistema de creencias. De ahí que la teoría del framing adquiera un valor importante para comprender las circunstancias sociales, así como la percepción y el comportamiento del individuo. No
obstante, cabe resaltar que la interpretación que se le dé a los hechos está sujeta a momentos coyunturales. Esto implica que los marcos de interpretación no sean estáticos, sino que estén sometidos a
una mutación constante (Tirado Espín, 2023).
Al respecto, D’Angelo (2018, citado en Muñiz, 2020) propone una tipología de encuadres.
Por un lado, se encuentran los encuadres de asunto (issue frame), los cuales son establecidos a través de discursos por parte de actores con la capacidad de influir en la opinión pública. Por su parte,
los encuadres periodísticos (journalistic frames) son utilizados por los periodistas para contextualizar hechos políticos a la sociedad, y de esta manera, interpretar la información. Este tipo de enfoque
deriva en los encuadres noticiosos (news frames), los cuales se encuentran en los mensajes que
llegan a la audiencia. Finalmente, los frames de la audiencia (audience frames), también conocidos
como encuadres cognitivos, refieren a la percepción particular del individuo para determinar partes
relevantes de la información recibida.
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�Análisis de la cobertura mediática de la gestión presidencial
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La literatura en la materia señala un amplio debate acerca de los efectos derivados de los
frames de los contenidos noticiosos. Uno de ellos es que puede canalizar de una forma particular la
reflexión de los sujetos sobre los asuntos tratados en las notas informativas, de manera tal que termina por generar un sesgo cognitivo en las audiencias. Por otro lado, también se mencionan efectos
en las reacciones emocionales de los individuos (Igartua et al., 2011; Ramos & Crespo, 2018). En
relación con esto se han planteado diferentes modelos para explicar a cabalidad los posibles efectos
de los diferentes encuadres en los individuos: 1) on-line model, el cual se enfoca en las corrientes de
pensamiento que se activan espontáneamente al consumir la información, modificando creencias y
actitudes; 2) memory-basel model, el cual está basado en el concepto de accesibilidad y el 3) modelo
actitudinal, donde se explica la manera en la cual las audiencias procesan los contenidos de manera
automática, sin pasar por un proceso de análisis y reflexión (Igartua, 2013).
Debido a la relevancia de este objeto de estudio, las investigaciones orientadas a los frames
o encuadres dentro de la comunicación política han incrementado a lo largo de los años (Del ValleRojas, et al., 2019; Muñiz, 2020; Ramos & Crespo, 2018; Peris Vidal, 2018), ya que éstos no solo
definen y le dan significado a la información, sino que también son un punto medular para que las
audiencias puedan construir su opinión y tomar decisiones basadas en la interpretación de los mensajes (Amadeo, 2002).
Gestión gubernamental en México
Uno de los actores que tiende a estar frecuentemente en el ojo público es el representante
del Ejecutivo Federal, pues es quien se encarga de diseñar, dirigir, planificar y ejecutar las acciones
de gobierno de un país con base en la constitución y las leyes (INE, s.f.). De esta manera, las acciones tomadas por el presidente de la república tendrán repercusiones directas o indirectas en la opinión pública, dado que la estabilidad y legitimidad de los Estados depende en gran medida de la
evaluación de la ciudadanía respecto a la gestión gubernamental. Al respecto, Lovisolo (2016) apunta que la evaluación y aprobación de los presidentes está relacionada con la cobertura mediática
ofrecida por los medios de comunicación.
Históricamente México se ha caracterizado por ser un país con altos niveles de desafección
política, derivado de una profunda confianza hacia los gobiernos. En el caso particular de la gestión
del expresidente Enrique Peña Nieto, el cual comprendió del periodo 2012 al 2018, de acuerdo con
datos presentados por Mitofsky (2018) su sexenio terminó con niveles de aprobación muy bajos,
pues solo el 24% de los mexicanos aprobaron su desempeño gubernamental. El grupo poblacional
que mostró una opinión positiva hacia este personaje político era el conformado por quienes votaron por el PRI en las elecciones pasadas. Finalmente, el atributo que se le reconoció por parte de la
ciudadanía en mayor medida fue el de la tolerancia. Sin embargo, en términos de expectativas los
encuestados señalaron una gran decepción para combatir la delincuencia, crear estado de derecho y
en mejorar las condiciones de salud pública.
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En cuanto Andrés Manuel López Obrador quien entró en funciones en el año 2018 hasta el
2024, de acuerdo con datos del estudio de Parametría (2018) realizado pocos meses antes de que
entrara en funciones como presidente de la república, el 74% de los encuestados tenía expectativas
altas en cuanto a su futura gestión, pues se esperaba que hiciera un trabajo igual o mejor que el de
Enrique Peña Nieto. Asimismo, se detectaron altos niveles de esperanza en la gestión gubernamental de Andrés Manuel, pues el 69% manifestó que la administración entrante conducirá acciones de
gobierno en beneficio de toda la gente y no solo de algunos sectores de la población. Este escenario
no se había registrado en México desde el 2006.
Es muy posible, atendiendo a lo señalado en la literatura revisada, que las percepciones y
evaluaciones de los mexicanos con respecto a la gestión gubernamental del ejecutivo federal se vean
en gran medida determinadas por la cobertura mediática que ofrecen los medios durante sus respectivas administraciones. En este sentido, el objetivo que se plantea el presente trabajo de investigación es comparar la cobertura mediática ofrecida respecto a la gestión presidencial de Enrique
Peña Nieto frente a la de Andrés Manuel López Obrador. De este modo, se pretende determinar el
tratamiento informativo o framing que los medios dieron a las respectivas administraciones, a través del análisis de los encuadres noticiosos utilizados por la prensa escrita en México. Para ello, se
formularon las siguientes preguntas de investigación:
PI1: ¿Quién predominó como actor principal de las noticias, el presidente de la república u
otros actores?
PI2: ¿Qué tratamiento informativo se ofreció en las noticias a la hora de dar cobertura a las
acciones de los presidentes y sus gabinetes?
PI3: ¿Se presentaron diferencias entre el tratamiento informativo dado al presidente frente
a los demás actores en las noticias?
Metodología
Medios de comunicación y la vida publica
En la presente investigación se desarrolló un estudio comparativo de corte cuantitativo, no
experimental, longitudinal y asociativo, donde se buscaba determinar la correlación de las variables
presentadas. Para ello, se realizó un análisis de contenido de prensa escrita analizando las noticias
con contenidos sobre la gestión presidencial del expresidente Enrique Peña Nieto, así como del actual presidente Andrés Manuel López Obrador.
En este sentido, se seleccionaron las noticias presentadas en la prensa escrita de cinco periódicos diferentes los cuales fueron: La Jornada, Reforma, Excélsior, Milenio y El Universal. Dichas noticias fueron aquellas donde se ofreció información sobre la gestión de la gestión presiden-
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�Análisis de la cobertura mediática de la gestión presidencial
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cial de ambos personajes. Para ello, se recolectó información tanto del periodo enero-marzo 2016
para el gobierno del expresidente Enrique Peña Nieto como del periodo de enero-marzo 2022 del
gobierno del actual presidente Andrés Manuel López Obrador. En particular, para el periodo eneromarzo 2016 se contó con un total de 1,378 noticias, mientras que en el periodo de enero-marzo 2022
se contó con un total de 2,390 noticias, siendo la muestra total de 3,768 noticias analizadas.
Con la finalidad de dar respuesta a las preguntas de investigación, la técnica que se utilizó
fue el análisis de contenido. Para ello se estableció un libro de códigos, el cual contiene cada una de
las variables referentes a la cobertura que se le dio a la gestión presidencial de ambas administraciones. Las variables analizadas en el estudio fueron las siguientes:
Datos de identificación básicos: Los datos de identificación básicos codificados fueron
la fecha de publicación, el periódico analizado, la sección de la noticia, la fuente de información, el
género de la nota, tamaño de la noticia y el tipo de información narrada, teniendo cada respuesta
una numeración asignada para su codificación.
Actor principal de la nota: Se pidió a los codificadores identificar cuál actor se presentaba como protagonista y/o principal en la noticia analizada. Cada actor contaba con un número de
identificación y se presentaban los siguientes: Presidente de la República (1), Miembros del gabinete
presidencial (2), Representantes de otras administraciones (3), Representantes de gobiernos extranjeros (4), Representantes de instituciones internacionales (5), Representantes de partidos gubernamentales (6), Representantes de partidos de oposición (7), Representantes de instituciones públicas
(8), Representantes de la sociedad civil (9) y Otros actores (10).
Encuadre de atribución de responsabilidad: En el encuadre de atribución de responsabilidad se contaba con cinco reactivos para los cuales se pidió a los codificadores analizar si se
presentaban o no cada uno de ellos con opciones de respuesta de No (0) y Sí (1). En particular, debían indicar si en el relato “se sugiere que alguna institución tiene la habilidad para resolver o aliviar
el problema”, si en el relato “se sugiere que alguna institución es responsable del tema o problema
abordado”, también se analizó si en el relato “se sugiere que un individuo (o un grupo social) es
responsable del tema o problema abordado”, si en el relato “se mencionan iniciativas y/o acciones
encaminadas a atender el problema o tema abordado” y, por último, si en el relato “se sugiere que el
problema requiere una acción urgente”. En el estudio de 2016 se obtuvo una consistencia interna
aceptable (α = .64), mientras que en el estudio de 2022 se obtuvo una fiabilidad baja (α = .20). Para
el caso de 2016 la consistencia interna del encuadre fue aceptable, pero no ocurrió lo mismo con la
medición del encuadre en 2022.
Encuadre de interés humano: En el encuadre de interés humano se contaba con cinco
reactivos para los cuales se pidió a los codificadores analizar si se presentaban o no cada uno de
ellos con opciones de respuesta de No (0) y Sí (1). En particular, debían indicar si en el relato “se
presentan o no aspectos como mostrar la cara humana de un tema o problema, utilizar adjetivos o
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descripciones personales que generan sentimientos de agravio, empatía, simpatía”, se cuestionó
también si “se señala cómo los individuos o los grupos están afectados por el problema abordado”, si
“se adentra en las vidas privadas o personales de los actores o protagonistas” y, por último, también
se codificó si “el relato contiene información visual que podría generar sentimientos de agravio,
empatía, simpatía”. En el caso del período de 2016 se obtuvo un Alfa de Cronbach aceptable (α =
.67), mientras que en el período de 2022 el resultado fue más bajo (α = .46).
Encuadre de conflicto: En el encuadre de interés humano se contaba con tres reactivos
para los cuales se pidió a los codificadores analizar si se presentaban o no cada uno de ellos con
opciones de respuesta de No (0) y Sí (1). En particular, debían indicar si en el relato “hacía alusión a
dos o más posturas diferentes en torno a algún tema o problema abordado”, si “se alude a un
desacuerdo entre partidos políticos, individuos, grupos, instituciones o países” y, por último, si “un
actor realiza algún tipo de reproche, recriminación o insulto a otro”. Al igual que en el encuadre de
interés humano, en ambos estudios se obtuvieron alfas, obteniendo una fiabilidad aceptable en el
estudio de 2016 (α = .66) y en el estudio de 2022 una fiabilidad baja (α = .56).
Encuadre de consecuencias económicas: En el encuadre de consecuencias económicas se contaba con tres reactivos para los cuales se pidió a los codificadores analizar si se presentaban o no cada uno de ellos con opciones de respuesta de No (0) y Sí (1). En particular, debían indicar si la noticia analizada “presentaba o no temas acerca de ganancias o pérdidas financieras que
pueden producirse en el presente o en el futuro”, si en ella “se alude a los costes asociados al tema o
problema abordado” y, por último, si “en el relato se hace referencia a las consecuencias económicas
por seguir o no una determinada acción”. En el presente encuadre se presentaron diferencias considerables entre ambos períodos, pues la fiabilidad obtenida en el estudio de 2016 fue buena (α = .70),
mientras que en el estudio realizado en el año 2022 se obtuvo un resultado menor (α = .46).
Encuadre de debate y negociación: En el encuadre de debate y negociación se contaba
con cuatro reactivos para los cuales se pidió a los codificadores analizar si se presentaban o no cada
uno de ellos con opciones de respuesta de No (0) y Sí (1). En particular, debían indicar si la noticia
analizada menciona “el debate entre actores políticos acerca de un tema o asunto concreto”, o bien
si “presenta la toma de decisiones políticas como un acuerdo entre actores”, si “se habla de un
acuerdo logrado por los actores tras una negociación alrededor de la decisión informada” y, por
último, si “se habla de la toma de decisiones políticas como escucharse mutuamente, como comprensión mutua, etc.”. Al igual que en el encuadre de consecuencias económicas, se presentaron
diferencias considerables en ambos períodos, en el estudio realizado en 2016 se obtuvo un Alfa de
Cronbach buena (α = .76), mientras que en el estudio de 2022 se obtuvo un resultado bajo (α = .47).
Encuadre de juego estratégico: En el encuadre de juego estratégico se contaba con cinco reactivos para los cuales se pidió a los codificadores analizar si se presentaban o no cada uno de
ellos con opciones de respuesta de No (0) y Sí (1). En particular, debían indicar si en la noticia anali-
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zada “se etiqueta a los políticos o partidos como ganadores y/o perdedores en elecciones, debates
legislativos, negociaciones gubernamentales o en asuntos políticos en general”, se analizó también si
“el texto menciona estrategias de políticos o partidos para ganar elecciones, negociaciones o debates
temáticos”, si “se señalan las implicaciones o consecuencias para los políticos o partidos de las elecciones, negociaciones gubernamentales, debates legislativos u otros eventos de corte política”, también se analizó si “el relato aporta datos de opinión, encuestas y/o posición de la opinión pública y
ciudadanía hacia los políticos, partidos, campaña electoral, asuntos, etc.” y, por último, si “se utilizan metáforas o expresiones generalmente asociadas con el deporte, competencia o incluso la guerra”. En el presente encuadre se obtuvieron diferencias considerables entre los períodos, obteniéndose una fiabilidad aceptable en el año 2016 (α = .60), mientras que en el año 2022 se obtuvo una
fiabilidad baja (α = .28).
Encuadre de asunto o temático: En el encuadre de asunto o temático se contaba con
cinco reactivos para los cuales se pidió a los codificadores analizar si se presentaban o no cada uno
de ellos con opciones de respuesta de No (0) y Sí (1). En particular, debían indicar si en la noticia
analizada “se señalan problemas del mundo real, situaciones o procesos que tienen implicaciones
políticas explícita o implícitamente”, si “se abordan problemas y/o soluciones sobre ciertas propuestas políticas, políticas públicas, propuestas legislativas, etc.”, también se analizó si “se señala la postura y/o declaraciones de los políticos acerca de propuestas políticas, políticas públicas, sobre legislación, propuestas legislativas, etc.”, si “el texto aborda el debate entre actores políticos acerca de
problemas del mundo real, situaciones o procesos que tienen implicaciones políticas explícita o
implícitamente” y, por último, si “el relato explica las implicaciones o impactos que una legislación,
propuesta de gobierno, de campaña o política pública tiene para las personas y/o sociedad”. En el
caso de 2022 se hizo una modificación en la redacción de los reactivos con el objetivo de darle mayor objetividad y precisión en el análisis de contenido. En el estudio de 2016 se obtuvo un Alfa de
Cronbach buena (α = .70), mientras que en el estudio de 2022 el resultado fue bajo (α = .44).
Encuadre de la seguridad pública: Con opciones de respuesta de No (0) y Sí (1), se pidió a los codificadores identificar si en la noticia analizada “se menciona el diseño de acciones específicas para combate a la delincuencia común y organizada, mediante operativos, tácticas o inspección en áreas específicas”, así como también si “se menciona el desarrollo de acciones de detención,
decomiso o presentación de personas, bienes o materiales dedicados a la delincuencia (acciones
dirigidas contra individuos o grupos específicos)”. También se analizó si “el texto menciona el desarrollo de acciones con el objeto de generar condiciones materiales para la preservación del orden
público” y, por último, si “se mencionan cifras, estadísticas o datos relacionados con las acciones de
combate a la delincuencia y sus resultados a nivel social y/o individual”. En ambos períodos se obtuvieron alfas favorables, en el estudio realizado en 2016 se obtuvo un Alfa de Cronbach aceptable
(α = .61), mientras que en el estudio realizado en 2022 el resultado fue bueno (α = .71).
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Para obtener la fiabilidad del estudio, se calculó el acuerdo interjueces con apoyo del paquete estadístico Statistical Package for the Social Sciences (SPSS). Para obtener los resultados de fiabilidad del estudio se utilizó el Alpha de Krippendorff, la cual permitió determinar la fiabilidad global de los dos períodos analizados a partir de la medición de la concordancia entre los codificadores
que llevaron a cabo el estudio. La fiabilidad obtenida en el año 2016 estuvo sensiblemente por debajo del límite mínimo que se considera aceptable, al obtenerse un valor de acuerdo promedio de .69.
Para el estudio de 2022 se obtuvo un resultado de acuerdo promedio de .86, lo que arroja un nivel
de acuerdo entre codificadores elevado. Finalmente, el análisis posterior de datos para dar respuesta
a las preguntas se realizó por medio del paquete estadístico SPSS para ambos períodos.
Resultados
Tomando en consideración que el estudio se configura a partir de un análisis comparado entre la
cobertura mediática para el presidente Enrique Peña Nieto en 2016 y Andrés Manuel López Obrador en 2022, se consideró pertinente identificar los actores protagonistas y/o principales de cada
una de las noticias, para ello se decidió crear la categoría de “actores”. Dentro de esta categoría se
pudieron encontrar miembros del gabinete presidencial, así como también representantes de otras
administraciones, de gobiernos extranjeros, de instituciones internacionales, de partidos gubernamentales y de oposición, instituciones públicas, sociedad civil y otros a excepción del presidente de
la república quien se analizó como actor independiente a estos.
A partir de esto se pudo determinar quién fue el actor que predominó como principal en las
noticias, si el presidente de la república estos otros actores que estaban dentro de esta categoría.
Para obtener esta información, se utilizó el cálculo de Chi-cuadrado de Pearson, el cual permitió
determinar que en ambos períodos los actores con mayor presencia fueron “otros actores” con un
57.9% en el año 2016 y un 55.5% en el año 2022 y no el presidente de la república. Aunque “otros
actores” fueron quienes predominaron como actores predominantes dentro de cada período, no se
encontraron diferencias estadísticamente significativas al comparar 2016 frente a 2022, χ2(1, N =
3768) = 2.025, p = .162 (Ver Tabla 1).
Tabla 1. Actor principal de las noticias: comparativa en ambos períodos.
Año
2016
2022
Presidente de la república
42.1
44.5
Otros actores
57.9
55.5
Nota: Los valores reflejan porcentajes.
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Posteriormente se analizó el tratamiento informativo de ambos períodos, tomando en cuenta los encuadres o frames los cuales estaban presentes en las noticias analizadas. Para ello, se llevaron a cabo diferentes pruebas t de Student, las cuales permitieron determinar el tratamiento informativo que ofrecieron los medios a las noticias a la hora de dar cobertura a las acciones de los presidentes y sus respectivos gabinetes en ambos períodos.
La prueba t de Student realizada con respecto al encuadre de atribución de responsabilidad
arrojó diferencias estadísticamente significativas en cuanto a su presencia en ambos períodos,
t(2156) = 2.741, p = .006, d = 0.12. Se observa cómo el mencionado encuadre tuvo una mayor presencia en las noticias analizadas del período de 2016 (M = .32, DE = .29) frente a las noticias analizadas en el año 2022 (M = .29, DE = .20). Además, la prueba d de Cohen realizada arrojó un tamaño débil-moderado de la diferencia entre las medias comparadas. Al igual que el encuadre de atribución de responsabilidad, el encuadre de interés humano arrojó diferencias estadísticamente significativas, t(2264) = 5.848, p = .006, d = 0.21. Este encuadre también tuvo mayor presencia en el
estudio realizado en 2016 (M = .12, DE = .21) frente al estudio realizado en 2022 (M = .08, DE =
.16). Al igual que el encuadre anterior, la prueba d de Cohen arrojó un tamaño débil-moderado de
diferencias entre las medias comparadas (Ver Tabla 2).
Tabla 2. Comparativa de la presencia promedio de encuadres en cada período.
2016
2022
p
d
Encuadre de Atribución de Responsabilidad
.32 (.29)
.29 (.20)
.006
0.12
Encuadre de Interés Humano
.12 (.21)
.08 (.16)
.006
0.21
Encuadre de Conflicto
.09 (.19)
.25 (.33)
< .001
0.59
Encuadre de Consecuencias Económicas
.15 (.29)
.11 (.21)
< .001
0.15
Encuadre de Debate y Negociación
.11 (.24)
.03 (.12)
< .001
0.42
Encuadre de Juego Estratégico
.02 (.09)
.04 (.10)
< .001
0.21
Encuadre de Asunto o Temático
.25 (.29)
.23 (.22)
.030
0.08
Encuadre de Seguridad
.06 (.16)
.03 (.13)
< .001
0.20
Nota: Entre paréntesis se reportan las desviaciones estándar.
El encuadre de conflicto también presentó diferencias estadísticamente significativas,
t(3766) = -18.260, p < .001, d = 0.59. Sin embargo, esta vez tuvo una mayor presencia en el estudio
realizado en 2022 (M = .25, DE = .33) frente al estudio realizado en 2016 (M = .09, DE = .19). En
esta ocasión, la prueba d de Cohen arrojó un tamaño moderado de las diferencias entre las medias
observadas. Otro de los resultados que arrojaron diferencias estadísticamente significativas fue la
presencia del encuadre de consecuencias económicas, t(2252) = 4.943, p < .001, d = 0.15. A diferen-
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cia del encuadre de conflicto, el presente encuadre tuvo mayor presencia en el estudio realizado en
2016 (M = .149, DE = .287) frente al estudio realizado en 2022 (M = .11, DE = .21). El tamaño del
efecto de la diferencia entre medias que arrojó la prueba d de Cohen fue débil-moderado, tal y como
sucedió con el encuadre de atribución de responsabilidad e interés humano (Ver tabla 2).
Al igual que en los encuadres mencionados anteriormente, la prueba t de Student aplicada
al encuadre de debate y negociación arrojó resultados con diferencias estadísticamente significativas, t(1791) = -10.963, p < .001, d = 0.42. Tal y como sucedió en alguno de los encuadres anteriores,
se presentó una mayor presencia de este encuadre en el estudio realizado en 2016 (M = .11, DE =
.24) frente al estudio realizado en 2022 (M = .03, DE = .12). En esta ocasión, la prueba d de Cohen
arrojó un tamaño moderado de la diferencia entre las medias. En el caso del encuadre de juego estratégico, también se presentaron diferencias estadísticamente significativas, t(3169) = -5.850, p <
.001, d = 0.21. Esta vez se obtuvo una mayor presencia de este encuadre en el período 2022 (M =
.04, DE = .10) frente al período 2016 (M = .02, DE = .09). La prueba d de Cohen indicó un tamaño
débil-moderado de la relación entre ambos promedios (Ver Tabla 2).
Los últimos dos encuadres analizados tuvieron mayor presencia en el estudio realizado en
2016. En el caso del encuadre de asunto o temático, se encontraron diferencias estadísticamente
significativas, t(2286) = 2.170, p = .030, d = 0.08. Como se mencionó anteriormente, tuvo una mayor presencia en el período de 2016 (M = .25, DE = .29) frente al período de 2022 (M = .23, DE =
.22). Sin embargo, la prueba d de Cohen indicó un tamaño débil respecto de la diferencia entre las
medias. Por último, el encuadre de seguridad también presentó diferencias estadísticamente significativas entre ambos años, t(2467) = 4.746, p < .001, d = 0.20. Mencionado encuadre tuvo una mayor presencia en el año 2016 (M = .06, DE = .16) frente al año 2022 (M = .03, DE = .13). A diferencia del encuadre anterior, la prueba d de Cohen indicó un tamaño débil-moderado de la diferencia
entre las medias (Ver Tabla 2).
Para profundizar en el tratamiento informativo dado a las noticias analizadas, se procedió a
determinar no únicamente el tratamiento informativo en ambos períodos, sino también donde el
presidente y otros actores aparecían como protagonistas. Para ello, se llevaron a cabo diferentes
pruebas t de Student, las cuales permitieron determinar el tratamiento informativo ofrecido por los
medios a la hora de dar cobertura a las acciones de los presidentes frente a los demás actores como
miembros del gabinete presidencial, representantes de otras administraciones, de gobiernos extranjeros, de instituciones internacionales, de partidos gubernamentales y de oposición, instituciones
públicas, sociedad civil y otros actores (Ver datos en la Tabla 3).
En la prueba t de Student realizada con respecto al encuadre de atribución de responsabilidad no se encontraron diferencias estadísticamente significativas en el estudio realizado en 2016,
t(1251) = 767, p = .443. A diferencia del año 2016, en el análisis de los datos de 2022 se encontraron
diferencias estadísticamente significativas, t(2361) = -7.003, p < .001, d = 0.29. Para medir el tama-
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ño de la diferencia entre las medias se llevó a cabo la prueba d de Cohen, la cual indicó un tamaño
débil-moderado. En este sentido, los otros actores tuvieron mayor protagonismo en noticias que
abordaban el encuadre de atribución de responsabilidad (M = .32, DE = .21) frente al presidente de
la república (M = .26, DE = .19) (Ver Tabla 3).
Tabla 3. Comparativa de la agenda temática: año y actor principal.
Año
2016
2022
Presidente
Actores
p
d
Presidente
Actores
p
d
Atribución de responsabilidad
.33 (.29)
.31 (.29)
.443
-
.26 (.19)
.32 (.21)
< .001
0.29
Encuadre de Interés Humano
.09 (.18)
.13 (.23)
< .001
0.19
.07 (.14)
.09 (.17)
.009
0.12
Encuadre de Conflicto
.06 (.15)
.12 (.21)
< .001
0.32
.25 (.32)
.25(.33)
.825
-
.20 (.32)
.11 (.26)
< .001
0.31
.10 (.21)
.11 (.22)
.202
-
.11 (.24)
.11 (.02)
.660
-
.02 (.10)
.04 (.13)
< .001
0.17
Encuadre de Juego Estratégico
.01 (.06
.03 (.03)
< .001
0.22
.03 (.09)
.04 (.11)
.019
0.10
Encuadre de Asunto o Temático
.25 (.28)
.24 (.03)
.358
-
.03 (.09)
.04 (.11)
< .001
0.10
Encuadre de Seguridad
.06 (.16)
.06 (.02)
.702
-
.02 (.11)
.04 (.15)
< .001
0.15
Encuadre de Consecuencias Económicas
Encuadre de Debate y Negociación
Nota: Entre paréntesis se reportan las desviaciones estándar.
En el encuadre de interés humano, a diferencia del anterior, sí se encontraron diferencias
estadísticamente significativas en los datos referidos al año 2016, t(1371) = -3.885, p < .001, d =
0.19. Esta vez fueron otros actores quienes aparecían como protagonistas de las noticias que abordaban este encuadre (M = .13, DE = .23) frente al presidente (M = .09, DE = .18). La prueba d de
Cohen indicó un tamaño débil de la diferencia entre medias. Lo mismo sucedió en los datos referidos al año 2022, encontrándose diferencias estadísticamente significativas, t(2388) = -2.610, p =
.009, d = 0.12. Al igual que en 2016, otros actores aparecían como protagonistas en las noticias que
abordaban el encuadre de interés humano (M = .09, DE = .17) frente al presidente (M = .07, DE =
.14). La prueba d de Cohen indicó un tamaño débil de la diferencia entre medias (Ver Tabla 3).
Los resultados en el encuadre de conflicto arrojaron diferencias estadísticamente significativas en los datos referidos al año 2016, t(1375.99) = -7.135, p < .001, d = 0.32. En este caso fueron
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otros actores los que aparecían en mayor medida como protagonistas en noticias que abordaban el
encuadre (M = .12, DE = .21) frente al presidente de la república (M = .06, DE = .15). La prueba d de
Cohen indicó un tamaño débil-moderado de la diferencia entre medias. A diferencia del año 2016,
en los resultados obtenidos en 2022 no se encontraron diferencias estadísticamente significativas,
t(2318) = -0.222, p = .825 (Ver Tabla 3).
En la prueba t de Student realizada con respecto al encuadre de consecuencias económicas
los resultados arrojaron diferencias estadísticamente significativas en los datos referidos al año
2016, t(1083) = 5.374, p < .001, d = 0.31. En esta ocasión, el presidente tuvo mayor protagonismo
en noticias que abordaban este conflicto (M = .20, DE = .32) frente a otros actores (M = .11, DE =
.26). La prueba d de Cohen indicó un tamaño débil-moderado de la diferencia entre medias. En en
los datos referidos al año 2022 los resultados no arrojaron diferencias estadísticamente significativas, t(2311.21) = -1.277, p = .202 (Ver datos en Tabla 3).
En las noticias que se abordaban desde el encuadre de debate y negociación no se observaron diferencias estadísticamente significativas en los datos referidos al año 2016, t(1247) = -0.439, p
= .660. A diferencia de este año, en los del año 2022 sí se observaron diferencias estadísticamente
significativas, t(2381) = -4.226, p < .001, d = 0.17. En este caso, otros actores siguieron apareciendo
en mayor medida como protagonistas en las noticias que abordaban este encuadre (M = .04, DE =
.13) frente al presidente (M = .02, DE = .10). Sin embargo, la prueba d de Cohen indicó un tamaño
débil de las diferencias entre las medias observadas (Ver Tabla 3).
Los resultados obtenidos en noticias que se abordaban desde el encuadre de juego estratégico arrojaron diferencias estadísticamente significativas en los datos referidos al año 2016, t(1305) =
-3.737, p < .001, d = 0.22. Fueron otros actores quienes aparecieron como protagonistas en un mayor número de noticias que abordaban este encuadre (M = .03, DE = .11) frente al presidente (M =
.01, DE = .06). El tamaño del efecto que arrojó la prueba d de Cohen fue débil-moderado con respecto a la diferencia entre medias. Lo mismo sucedió en el estudio de 2022, el cual también arrojó
diferencias estadísticamente significativas, t(2356.60) = -2.342, p = .019, d = 0.10. Nuevamente,
otros actores aparecieron como protagonistas en un mayor número de noticias (M = .04, DE = .11)
frente al presidente (M = .03, DE = .09). Sin embargo, la prueba d de Cohen indicó un tamaño débil
de la diferencia observada entre las medias (Ver Tabla 3).
En las noticias que abordaban desde el encuadre de asunto o temático los resultados obtenidos en el período 2016 no arrojaron diferencias estadísticamente significativas, t(1267) = 0.920, p
= .358. A diferencia del año 2016, en los datos referidos al año 2022 sí se encontraron diferencias
estadísticamente significativas, t(2314) = -4.411, p < .001, d = 0.10. Esta vez, fueron otros actores
quienes protagonizaban un mayor número de noticias que abordaban este encuadre (M = .04, DE =
.11) frente al presidente (M = .03, DE = .09). Sin embargo, la prueba d de Cohen indicó un tamaño
débil de la relación entre las variables (Ver Tabla 3).
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Por último, en los resultados obtenidos en noticias que abordaban la información desde el
encuadre de seguridad, los resultados obtenidos en los datos referidos al año 2016 no arrojaron
diferencias estadísticamente significativas, t(1268) = -0.383, p = .702. A diferencia del año 2016, en
los datos relativos al año 2022 sí se encontraron diferencias estadísticamente significativas, t(2372)
= -3.383, p < .001, d = 0.15. Nuevamente otros actores siguieron apareciendo en mayor medida
como protagonistas en un volumen superior número de noticias que abordaban este encuadre (M =
.04, DE = .15) frente al presidente (M = .02, DE = .11). Sin embargo, la prueba d de Cohen indicó un
tamaño débil de la relación entre las variables (Ver datos en la Tabla 3).
Reflexiones finales
Tal y como se ha podido observar en la revisión de la literatura, los medios de comunicación
son una de las elites de mayor relevancia dentro de la dinámica de información entre gobernantes y
gobernados (Sánchez, 2013). En este sentido, el tratamiento informativo ofrecido por los medios a
ambas administraciones las cuales estaban representadas por gobiernos y partidos de oposición.
Además, se pudo comprobar que los medios de comunicación y los actores gubernamentales son
élites de importancia en el proceso de información entre la ciudadanía y el gobierno, sosteniendo
una dinámica de comunicación frente a la ciudadanía, estableciendo un proceso formal conocido
como comunicación gubernamental (Riorda & Rincón, 2016). A su vez, los medios de comunicación
enriquecen este proceso de comunicación gubernamental entre gobernantes y gobernados, permitiendo transferir información entre ambos actores (Muñiz, 2020).
El análisis de contenido realizado permitió obtener una visión completa del tratamiento informativo ofrecido por los medios a la gestión presidencial de Enrique Peña Nieto y Andrés Manuel
López Obrador, no únicamente de manera individual, sino también analizando la presencia de los
demás actores que tenían presencia en ambas administraciones y la forma en la que en conjunto son
presentados a las audiencias. En la comparativa del estudio se encontraron grandes similitudes
respecto a quien predominaba como actor principal en las noticias. En el año 2016 donde Enrique
Peña Nieto fungía como presidente, otros actores predominaban como protagonistas en las noticias.
Sin embargo, el presidente Peña Nieto también tuvo un nivel elevado de protagonismo. Lo mismo
sucedió en el período 2022 donde Andrés Manuel López Obrador era el presidente, pues otros actores siguieron apareciendo con un nivel más elevado de protagonismo. Sin embargo, López Obrador
también fue un constante actor principal en las noticias.
Retomando la literatura acerca de las elites que aparecen como fuentes de información para
los ciudadanos, se puede observar cómo el presidente y estos actores gubernamentales en su papel
de protagonistas de las noticias son parte de esta dinámica de información. Y, a pesar de que Enrique Peña Nieto y Andrés Manuel López obrador presentan claras diferentes ideologías políticas y
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desarrollaron distintas acciones en su gestión como presidentes, presentaron gran similitud dentro
del proceso de comunicación gubernamental entre la ciudadanía y los gobernantes.
En los hallazgos encontrados en el análisis de los encuadres y/o tratamiento informativo de
las noticias por período, se pudieron observar diferencias entre una gestión y otra, a pesar de que no
fueron diferencias de grandes magnitudes. En el caso de los encuadres de atribución de la responsabilidad, consecuencias económicas y asunto temático, en ambos períodos analizados estos encuadres tuvieron un nivel elevado de presencia frente a los demás encuadres; los cuales, a pesar de tener presencia, ésta disminuía en ambos periodos en comparación con los otros. Esto resulta interesante en el sentido de que, a pesar de la polarización de la ideología política que puedan tener PRI y
MORENA, partidos políticos a los que pertenecen los presidentes estudiados, el tratamiento informativo siguió siendo similar en ambos períodos aumentando y se presentó una disminución en los
mismos encuadres en ambas gestiones. Y es que, si analizamos las obras o acciones más importantes en cada una de las administraciones, en ambas resaltan programas de inclusión como PROSPERA y la construcción del Aeropuerto Internacional de México (NAIM) en el caso de Peña Nieto. Por
otra parte, se pueden observar los apoyos a personas de la tercera edad, estudiantes, desempleados,
etc., la creación del IMSS-Bienestar y la construcción del Aeropuerto Internacional Felipe Ángeles
(AIFA), así como la creación del Tren Maya, grandes proyectos de la gestión presidencial de Andrés
Manuel López Obrador.
Sin embargo, lo interesante radica en los resultados obtenidos en el encuadre de conflicto,
el cual además de tener un nivel de diferencia considerable en ambos períodos analizados, su nivel
de presencia va en aumento en la gestión de López Obrador y disminuye en la gestión de Peña Nieto. Dicho encuadre hace notar estos aspectos de diferentes posturas en temas o problemáticas que
se aborden, desacuerdo entre políticos, partidos, reproches etc. Con esto se puede notar cómo en el
caso de Peña Nieto la disminución de este conflicto en la cobertura de las noticias ayuda al posicionamiento de la imagen de su gestión y la de su gobierno. A diferencia del período analizado de López Obrador, en el cual este encuadre aumentó su nivel de presencia lo que pudo posicionar la gestión de Andrés Manuel de una manera menos positiva en cuanto al posicionamiento de la imagen de
su gestión y la de su gobierno. Y es que si se retoman estas obras mencionadas anteriormente, no
podemos dejar de lado el conflicto acerca de la cancelación del NAIM y la cancelación de varias de
las reformas de Peña Nieto, entre otras acciones, las cuales la oposición reprochó, criticó y señaló a
la gestión de López Obrador.
Además, en al análisis del tratamiento informativo se llevó a cabo también la comparativa
de presidente y otros actores como actor con preponderancia de la nota en ambos períodos. En el
período de 2016, Peña Nieto tuvo un mayor nivel de protagonismo frente a otros actores en los encuadres de atribución de la responsabilidad y consecuencias económicas, mientras que, en los encuadres de interés humano y conflicto otros actores mantuvieron un mayor nivel de protagonismo.
En lo que respecta a los encuadres de debate y negociación, juego estratégico, asunto temático y
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seguridad el nivel de protagonismo fue prácticamente el mismo. Esto es muy interesante ya que los
encuadres donde Peña Nieto aparece como protagonista tienden a llevar un conjunto de acciones
más positivas por parte de la gestión presidencial, lo que estaría ayudando al expresidente a mantener una imagen mayormente positiva durante su período como representante del ejecutivo, lo que
hace notar como las obras y acciones positivas y de mayor relevancia durante la gestión de Peña
Nieto lo ayudaban a posicionarlo positivamente en los medios. En el caso del periodo de 2022, los
otros actores dominaron como protagonistas de las notas en el encuadre de atribución de la responsabilidad. El resto de los encuadres presentaban como protagonistas a López Obrador y otros actores con niveles altos de similitud. Al respecto, puede considerarse relevante que tanto la imagen de
López Obrador como de otros actores en las noticias pudieron ser evaluados y/o posicionados de
manera similar a partir de la gestión presidencial realizada en este período, lo que permite denotar
que los medios posicionan en las noticias a la actual administración con un nivel de corresponsabilidad compartida en las acciones gubernamentales.
Declaración de conflicto de intereses
Las autoras no informaron ningún posible conflicto de intereses.
Fondos
Este artículo científico deriva de un estudio financiado por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT) de México, a través del programa de becas nacionales para realización de posgrado.
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COLABORADORES:
Luis Yaim Martínez Acebal
Universidad Iberoamericana, Ciudad de México
Orcid http://orcid.org/0000-0002-9195-367X
yaim.acebal@gmail.com
Miguel Sánchez Maldonado
Universidad Autónoma de Coahuila
Orcid http://orcid.org/0000-0002-4886-0881
miguelsanchez@uadec.edu.mx
Doctor en Estudios Humanísticos por el Instituto Tecnológico y de Estudios
Superiores. Profesor Investigador en Facultad de Ciencias de la Comunicación de
la Universidad Autónoma de Coahuila.
Felipe Marañón
Universidad Autónoma de Nuevo León
Orcid https://orcid.org/0000-0002-0705-6336
felipe.maranonlzcn@uanl.edu.mx
Doctor en Filosofía con Acentuación en Ciencias Políticas y Administración Pública
por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Profesor Investigador en Facultad
de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de
Nuevo León.
Brenda A. Muñoz
Universidad Autónoma de Coahuila
Orcid https://orcid.org/0000-0003-0962-9270
brenda.munoz@uadec.edu.mx
Doctora en Ciencias Sociales: Estudios de Comunicación por la Universiteit
Antwerpen; Doctora en Estudios Humanísticos por el Instituto Tecnológico y de
Estudios Superiores. Profesora Investigadora en Facultad de Ciencias de la
Comunicación de la Universidad Autónoma de Coahuila.
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Dinorah Moreno-Marañón
Universidad Autónoma de Nuevo León
Orcid https://orcid.org/0000-0002-9862-4772
dmorenomo@uanl.edu.mx
Estudiante de Doctorado en Filosofía con Orientación en Ciencias Políticas de la
Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL). Becaria del Consejo Nacional de
Ciencia y Tecnología (CONACYT). Colaboradora del Laboratorio de Comunicación
Política (LACOP-UANL). Sus líneas de investigación corresponden a participación
ciudadana.
Alma Rosa Saldierna Salas
Universidad Autónoma de Nuevo León
Orcid https://orcid.org/0000-0003-1805-9740
alma.saldiernasls@uanl.edu.mx
Doctora en Filosofía con acentuación en Ciencias Políticas. Miembro del Sistema
Nacional de Investigadores Nivel I. Auxiliar Administrativa del Laboratorio de
Comunicación Política (LACOP-UANL). Sus líneas de investigación son el estudio
de las actitudes y comportamiento político, opinión pública.
Cinthia Juárez Jiménez
Investigadora independiente
Orcid https://orcid.org/0009-0003-9501-6506
cinthiajosette1999@gmail.com
Licenciada en Ciencia Política y Administración Pública por la Universidad
Autónoma de Nuevo León (2017-2022). Asistente de investigación en el
Laboratorio de Comunicación Política (2017- 2022). Actualmente se desempeña
como analista de datos para el Gobierno de Monterrey (2022-presente).
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Ana Carolina Flores Villalobos
Universidad Autónoma de Nuevo León
Orcid https://orcid.org/0000-0003-0652-9530
anacaro.cg@hotmail.com
Cuenta con licenciatura en Ciencias de la Educación (2014) por la Universidad
Vizcaya de las Américas y maestría en Ciencias Políticas (2017) por la Universidad
Autónoma de Nuevo León (UANL). Actualmente es doctorante en Filosofía en
Ciencias Políticas por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Además, se
desempeña como docente en la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones
Internacionales de la UANL y es colaboradora en el Laboratorio de Comunicación
Política (LACOP) de la mencionada facultad.
Jessie De Elias Matamoros
Universidad Autónoma de Nuevo León
Orcid https://orcid.org/0000-0003-3373-5452
jessie.uanl@gmail.com
Cuenta con licenciatura en Relaciones Internacionales (2019) y maestría en
Ciencias Políticas (2022) por la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL).
Actualmente es doctorante en Filosofía en Ciencias Políticas por la misma
institución. Adicionalmente se desempeña como docente en la Facultad de
Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la UANL y es colaboradora en el
Laboratorio de Comunicación Política (LACOP) de la mencionada facultad.
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�Editorial
Presentación del cuarto volumen de la Revista de Comunicación Política
Carlos Muñiz
Artículos científicos
Medios sociales en Estados autoritarios: ¿nuevas direcciones en la investigación
académica?
Luis Yaim Martínez Acebal
Sofisticación y cultura política en estudiantes universitarios, un análisis desde sus hábitos
comunicativos
Miguel Sánchez Maldonado, Felipe Marañón, Brenda A. Muñoz
Investigaciones publicadas respecto de los conceptos de construcción ciudadana y
formación cívica de los pre-ciudadanos
Dinorah Moreno-Marañón, Alma Rosa Saldierna Salas
¿Influye la dieta mediática en las actitudes de desafección política? Estudio comparativo:
Monterrey, Guadalajara y Ciudad de México
Cinthia Juárez Jiménez
Aportación mexicana al estudio de la comunicación política. Análisis bibliométrico de
artículos en revistas de acceso libre
Carlos Muñiz, Abdelkarim Chanona
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Revista de Comunicación Política
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La Revista de Comunicación Política es una publicación de difusión científica de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que busca fomentar el intercambio de ideas, la reflexión y la investigación dentro del área de la comunicación política. La revista trabaja con el formato de publicación continua, con volúmenes publicados de forma anual.
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2019
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Revista de Comunicación Política
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El año cuando se publico
2022
Volumen
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Enero-Diciembre
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1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Anual
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Revista de comunicación Política, 2022, Vol 4, Enero-Diciembre
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Hernández Paz, Abraham Alfredo, Director
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Ciencias Sociales
Comunicación
Ciencias Políticas
Política Internacional
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Publisher
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales
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Saldierna Salas, Alma Rosa, Editora Adjunta
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A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/01/2022
Type
The nature or genre of the resource
Revista
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Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2021137
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Construcción ciudadana
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Investigación
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��UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
Dr. Santos Guzmán López
Rector
Dr. Juan Paura García
Secretario General
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES
INTERNACIONALES
Dr. Abraham Alfredo Hernández Paz
Coordinador
Dra. Verónica Ascención Cuevas Pérez
Subdirectora General
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Subdirector de Posgrado e Investigación
Revista de Comunicación Política, Vol. 5 enero-diciembre 2023, es una publicación anual,
editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Ciencias
Políticas y Relaciones Internacionales (FCPYRI) de la Universidad Autónoma de Nuevo
León (UANL) desde el Laboratorio de Comunicación Política (LACOP),
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Editor responsable: Dr. Carlos Muñiz Muriel. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 042022-112813275700-102, ISSN: 2992-7714, ambos otorgados por el Instituto Nacional del
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de la publicación. Responsable de la última actualización de este número, Dr. Abraham
Alfredo Hernández Paz, Campus Mederos Ave. Praga y Trieste s/n Col. Residencial Las
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Prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin
previa autorización del Editor.
Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714
�REVISTA DE COMUNICACIÓN POLÍTICA:
EQUIPO EDITORIAL
Editor jefe:
Dr. Carlos Muñiz
Universidad Autónoma de Nuevo León,
México
Editora adjunta:
Dra. Alma Rosa Saldierna Salas
Universidad Autónoma de Nuevo León,
México
COMITÉ DE REDACCIÓN
Dra. Alejandra Rodríguez-Estrada
Universidad Autónoma de Baja California,
México
Dr. Felipe Marañón Lazcano
Universidad Autónoma de Nuevo León,
México
Dr. Juan de Dios Martínez Villarreal
Universidad Autónoma de Nuevo León,
México
Dra. Vera Patricia Prado Maillard
Universidad Autónoma de Nuevo León,
México
Dr. Rubén Flores González
Universidad Veracruzana, Centro de
Estudios de Opinión y Análisis, México
Dra. Nilsa Marlen Téllez Morales
Universidad Panamericana, Campus
Guadalajara, México
Dr. Oswaldo Leyva Cordero
Universidad Autónoma de Nuevo León, México
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�COMITÉ CIENTÍFICO
Dr. Guillermo López García
Universidad de Valencia, España
Dr. Alejandro Moreno
Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM), México
Dra. Natalia Aruguete
CONICET / Universidad Nacional de Quilmes, Argentina
Mtro. Sandro Macassi
Pontificia Universidad Católica del Perú, Perú
Dr. Homero Gil de Zúñiga
Universidad de Salamanca, España
Dr. Martín Echeverría
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México
Dra. Victoria Isabela Corduneanu
Universidad Autónoma de la Ciudad de México, México
Dr. José Carlos Lozano Rendón
Texas A&M International University, Estados Unidos
Dra. Eva Campos-Domínguez
Universidad de Valladolid, España
Dr. Sebastián Valenzuela
Pontificia Universidad Católica de Chile, Chile
Dr. Hernando Rojas
Universidad de Wisconsin – Madison, Estados Unidos
Dra. Luciana Panke
Universidade Federal do Paraná, Brasil
Dr. Arthur Ituassu
Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio), Brasil
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�ÍNDICE:
Consultoría Política. Una práctica antropológica en el mercado
laboral ...................................................................................
Political Consulting. An anthropological practice in the labor market
7
Sebastián Torres Álvarez
Colaboradores del volumen ...................................................
25
Normas éticas de la publicación .............................................
26
Directrices para los autores ...................................................
28
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�Consultoría Política. Una práctica antropológica en el mercado laboral
Political Consulting. An anthropological practice in the labor market
Sebastián Torres Álvarez
Escuela Nacional de Antropología e Historia
Orcid https://orcid.org/0000-0002-2211-7053
sebastian.torres@enah.edu.mx
Resumen: El objetivo de este artículo ha sido exponer una forma en la que la práctica antropológica puede adentrarse en
la consultoría política, a través de un estudio de caso realizado para una campaña de diputación local en la Ciudad de México
durante la terna electoral del 2021. Para el estudio señalado, se llevaron a cabo 207 encuestas a lo largo de 29 colonias que
componen dicho distrito electoral. El instrumento fue diseñado para obtener información sobre las principales problemáticas
percibidas por los habitantes del distrito sobre su entorno, así como su intención de voto, incluyendo preguntas sobre la
posibilidad de cambiar dicha intención. El instrumento permitió referenciarlo por colonias, lo cual ayudó a entender la diversidad de las problemáticas locales. No obstante, más allá de los resultados obtenidos, este es un ejercicio de ejemplificación
de las oportunidades de una disciplina en la prestación de servicios a sujetos o instituciones políticas.
Palabras clave: Antropología aplicada, investigación social, consultoría política
Abstract: The aim of this article has been to expose a way in which anthropologists can work as a political consultant, we
will us a case study carried out for a local deputation campaign in Mexico City during 2021 electoral list. In that case, 207
surveys were carried out throughout 29 neighborhoods that make up said district. That instrument was designed to obtain
information on the main problems perceived by the neighbors of the electoral district, as well as their intention to vote, including questions about the possibility of changing their intention. The instrument allowed to reference it by colonies, which
allowed to understand the diversity of local problems. Nevertheless, we have to see further than just nevertheless the results
obtained, this is an exercise to exemplify the opportunities of a discipline in the provision of services to political subjects or
institutions.
Keywords: Applied anthropology, social research, political consulting
Fecha de recepción: 29/08/2022
Fecha de aprobación: 22/11/2022
Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Torres Álvarez. S. (2022). Consultoría Política. Una
práctica antropológica en el mercado laboral. Revista de Comunicación Política, 5, e230501. https://doi.org/10.29105/rcp51
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�Consultoría Política. Una práctica antropológica en el mercado laboral
2
Introducción
El objetivo de este artículo es exponer una forma en la que la práctica antropológica puede adentrarse en la consultoría política, a través de un estudio de caso realizado para una campaña de diputación local en la Ciudad de México durante la terna electoral del 2021. Cabe destacar que, por motivos de confidencialidad, se ha decidido mantener oculta la demarcación y cualquier dato que revele claramente el contexto político en el que esta investigación se llevó a cabo. Sin embargo, corresponden a una candidatura a diputación local en la Ciudad de México. Algunos de sus principales
resultados del instrumento serán expuestos a lo largo del artículo de forma descriptiva, con la intención de ejemplificar el quehacer de la antropología en terrenos de consultoría política.
En la búsqueda de cumplir el objetivo, se optó por estructurar el trabajo en distintos apartados. En el primero, exploraremos algunas ideas sobre la antropología aplicada; corriente que,
tomando los aportes teóricos, se evoca hacia funcionalidad de la disciplina en el mercado laboral.
Posteriormente, nos adentraremos en la consultoría, desde luego, desde una perspectiva antropológica. Los últimos dos apartados se evocan por completo al estudio de caso utilizado para ejemplificar la idea central. Primero sabremos cómo surgió el estudio y algunos aspectos metódicos. Finalmente, está la discusión sobre los resultados del instrumento de investigación, en concreto, una
encuesta empleada para mapear y detectar las principales problemáticas de los habitantes del distrito electoral y la intención de voto.
Antecedentes: La antropología aplicada como un campo profesional
Iniciaremos aclarando algunos aspectos disciplinares. De acuerdo con Andrés Latapí Escalante,
podemos hablar de dos tipos de antropología: académica y aplicada. Es en esta segunda rama donde
la disciplina adquiere elementos propios de una prestación de servicios de utilidad para su empleador, sea público o privado (Latapí Escalante, 2005, p. 103).
La potencialidad de la antropología aplicada consiste, por lo tanto, en el contexto de la enseñanza, en conocer e interpretar el conocimiento elaborado académicamente, así como entender su utilidad, en la situación y momento que se usa. Asimismo, la antropología aplicada plantea el desarrollo y la aplicación de instrumentos acordes con la visión de establecer
puentes entre lo académico y las necesidades sentidas de los demandantes. Es alrededor de
estas ideas en las que se ha venido desarrollando un proceso de construcción y de discusión
en torno a la idea de la aplicabilidad de la antropología (Latapí Escalante, 2005, p. 104).
Es importante resaltar, de la cita anterior, la relación que mantiene la antropología aplicada
con la académica. Gonzalo Aguirre Beltrán, independientemente de su postura al respecto, recono-
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ció que la antropología aplicada deriva de la teórica (Aguirre Beltrán, 1977, p. 47); es por ello que
incluso se le ha tomado como una subdisciplina de la antropología social (Isla, 2014). Sería, por lo
tanto, ingenuo pensar que su rama aplicada no se nutre de los corpus teóricos y metodológicos de la
rama académica. No obstante, hay autores que señalan los debates en los que se sostiene que, al ser
la antropología social una disciplina cuyo origen está ligado a las prácticas coloniales, fue una ciencia social aplicada desde sus inicios (Guerrero, 1997, p. 7; Latapí Escalante, 2005, p. 103). Lo traemos a colación porque quizá no sería justo invisibilizar la postura, pero es un hecho que los debates
sobre su origen no son el asunto central de este trabajo.
Marisol Pérez (2007) nos dice que, si bien los antropólogos habían encontrado en el estado
su principal empleador, con la globalización y el mercado neoliberal, emergen actores o agentes que
comienzan a ver en el quehacer antropológico una serie de oportunidades. Además, la autora nos
dice que derivado de estos procesos, los nichos de empleo que podríamos pensar tradicionales de
nuestra disciplina comienzan a desdibujarse, abriendo paso a otros bajo la modalidad de consultoría
(Pérez, 2007, p. 7). Opinión compartida con otros autores que, además, traen a colación el déficit
que existió entre la creación de nuevas plazas académicas y de investigación, de cara a la velocidad
con la que se formaron profesional en dicho campo (Escamilla et al., 2007). En pocas palabras, la
práctica antropológica se extiende de la academia y la función pública, a la industria privada debido
a causas multifactoriales.
Hace algunos años, Rosa María Vázquez-Mellado Castellanos (2012) hizo algunos señalamientos sobre una especie de incompetencia formativa y práctica al interior de la antropología; las
cuales, en su opinión, impiden su correcta inserción en terrenos de la antropología aplicada y, en
concreto, con la consultoría. La autora argumentó, entre otras cosas, la dificultad en la integración
de saberes provenientes de otras disciplinas, limitaciones técnicas y los propios tiempos tan contrastantes en la comparación con la antropología académica (Vázquez-Mellado, 2012, p. 145). Sin embargo, autores como Alejandro Agudo Sanchíz (2013, p. 192), mediante el derecho de réplica y la
propia experiencia, responden a cada una de las limitantes que, de acuerdo con su caso particular,
nunca fueron propiamente una limitante, ni en su formación antropológica ni durante su ejercicio
de la misma.
Este debate previamente expuesto quizá se resuelve si nos salimos de las generalidades. En
uno de sus trabajos, Lila Abu-Lughod (2012) nos invita a reflexionar en la forma en cómo pensamos
a la alteridad o nuestros grupos de estudio, inclusive cómo los describes. En su obra, la autora señala la relativa frecuencia con la que, a partir de estudios de caso con ciertos sujetos o grupos, se suele
generalizar; por lo que ella nos sugiere especificar que probablemente no estamos hablando sobre la
totalidad de las personas que conforman los grupos sociales, sino solamente sobre aquellos con
quienes trabajamos directamente. Retomando la discusión del párrafo anterior, y a partir de esta
breve paráfrasis sobre la obra de Lila Abu-Lughod, quizá habría que suponer que sí, es probable que
no todos los antropólogos cuenten con los recursos necesarios para ejercer la antropología aplicada
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(del mismo modo que en otras disciplinas no todos son especialista en todo); sin embargo, esto no
significa que ninguno los tenga o pueda adquirirlos.
Uno de los principales retos es, quizá, las visiones clásicas de la antropología social, donde
hay poco (o a veces nulo) uso de las herramientas estadísticas. Sin embargo, la introducción de estos
métodos no es del todo nuevos para nuestra disciplina. Uno de los pioneros de la antropología, Edward B. Tylor (1989, p. 269), señaló en el Siglo XIX que ya había quienes consideraban que la estadística debía ser integrada a la práctica antropológica. Si bien el propio devenir de la disciplina le
dio una mayor inclinación hacia los métodos cuantitativos, es una realidad que las perspectivas
cuantitativas también han sido integradas. De los esfuerzos más recientes, podemos traer a colación
a Joaquín Guerrero Muñoz (1999, p. 187-189) destaca algunas formas en las que la estadística podría nutrir el trabajo de campo antropológico, entre ellas sus cualidades descriptivas, comparativas,
confirmatorias incluso en sus procesos de inventario; o inclusive Leslie Williams y Kylie Quave
(2019), quienes exploran la integración de métodos y pruebas estadísticas a través de casos y ejemplos concretos.
Consultoría política: ¿un nuevo horizonte laboral?
Podríamos decir que, grosso modo, la consultoría consta de una prestación de servicio profesional e independiente para coadyuvar en los procesos, cumplimiento de ciertos objetivos, metas o
inclusive la detección de nichos de oportunidad (Kubr, 2002; Mas, 2008). Esto incluye procesos de
retroalimentación y aprendizaje mutuo entre las partes involucradas, es decir, empleado y empleador (Guerrero Aguilar et al., 2018). No obstante, de acuerdo con algunos autores, es un concepto
que evoluciona y que aún precisa ciertas aclaraciones (Guerrero Aguilar et al., 2019). Esto, desde
luego, no deberíamos pensarlo como un caso aislado de la consultoría, diversos conceptos o categorías de análisis cambian con el tiempo, demandando así también innovaciones o adaptaciones dentro de los campos de estudio que se ocupan de ellos.
Es un hecho que la consultoría ha ganado relevancia dentro de la práctica antropológica en
el campo laboral (García Espejel, 2012). Por lo que no está de más aclarar que, en el presente artículo, no se plantea entrar en este debate. Lo que se busca a través de este esfuerzo, es exponer algunos
de los antecedentes dentro de esta corriente para, eventualmente, ejemplificar a través de un estudio de caso concreto sobre consultoría política.
Al ser la consultoría la prestación de servicios profesionales, sus oportunidades de acción
pueden ser tan amplios como las propias necesidades del empleador. Hoy día, existen varias empresas sobre consultoría de diversos tamaños y con inclinaciones metodológicas y temáticas sumamente distintas; también existen consultores independientes. Probablemente, una de las más populares
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articulada a la antropología social es la llamada investigación de mercados; campo en el que se ha
sabido posicionar la disciplina y la práctica etnográfica (García Chagoyán, 2005; Gómez-Ramírez,
2019), así como su inclinación por las técnicas de investigación cualitativas (Alonso et al., 2017); sin
embargo, sus opciones no se limitan a ello. Técnicamente, se trata de investigación social para fines
comerciales; es decir, antropología aplicada en todo el sentido de la palabra.
Ahora bien, más allá de la consultoría de mercados, existen otras oportunidades. Para Alejandro Agudo Sanchíz (2013), hay cierta relación entre las investigaciones antropológicas y políticas,
ya que ambas de algún modo se pueden articulan con programas de desarrollo. Con esto, el autor
parece señalar una intersección entre ambas esferas que, como tal, podríamos pensar en más aspectos. El quehacer político tiene una relación inmanente con las dinámicas y esferas sociales. En ese
aspecto, la antropología, integrante de las diversas ciencias sociales, tiene varios campos para explotar. Los cuales pueden ir, desde planeación de campañas o políticas públicas, hasta la evaluación y
documentación de sus impactos. En un campo de acción tan grande, este trabajo exclusivamente
pondrá un ejemplo empírico de cómo la consultoría coadyuvó a (re)estructurar una campaña.
Una vez adentrados en el tema, es momento de hablar sobre la consultoría política. De
acuerdo con James A. Thurber (2000), el advenimiento de los consultores en terrenos políticos
generó cambios en las técnicas y estrategias implementadas en las campañas, derivado de la aplicación del conocimiento especializado aplicado. A lo largo de un trabajo colaborativo de James A.
Thurber y Candice J. Nelson (2000), podemos entender que los consultores políticos son aquellos
contratados por los actores políticos para la asesoría o toma de decisión en distintas aristas, como la
asignación de recursos, estrategias y personal. A pesar de ello, sus funciones pueden estar repletas
de misterio, es decir, si bien se sabe que constantemente operan en el escenario político, en ocasiones no queda claro su papel (Medvic, 2000).
Es un campo que no solo se ha profesionalizado, sino que también se ha internacionalizado.
Autores como Fritz Plasser y Gunda Plasser (2002, p. 15-46) han señalado una especie de “americanización” en las campañas de diversos países, cuya principal causa es la propia globalización de los
consultores políticos estadounidenses. No obstante, se han señalado algunas críticas al uso de dicho
concepto, dado que no contempla aspectos estructurales, culturales o institucionales particulares de
los países, optando así por los términos de profesionalización o modernización (Díaz Jiménez &
Medrano Gonzalez, 2016). Empero, este fenómeno no es un caso aislado de la consultoría política.
Por ejemplo, anteriormente se ha hablado sobre la idea de una cultura global, mundializada o de
masas (Giménez Montiel, 2002; Ortiz, 2004; Moguillansky, 2011), conceptos utilizados para evidenciar la tendencia a homogeneizar aspectos sociales y culturales, asociados a procesos migratorios
y a los flujos de información a través de los medios de comunicación masiva, entre otros.
Hay que traer a colación algunos casos particulares de consultoría política en México que
abonan a la materia. Una vez que el PRI perdió la contienda por la gobernatura de Baja California
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en 1989, sus líderes buscaron mejorar sus estrategias y se dieron cuenta de que las campañas en
otros lugares, principalmente en Europa Occidental y Estados Unidos, ya contaban en ese entonces
con procesos de investigación sobre opinión pública, dando así al inicio de su profesionalización en
nuestro país (Díaz Jiménez & Medrano Gonzalez, 2016). Para Oniel Francisco Díaz Jiménez (2015),
las campañas profesionales se guían por métodos de investigación y opinión pública, donde se involucran consultores y expertos, argumentando también que “en una campaña profesionalizada, las
técnicas modernas han desplazado (o reducido de manera considerable) a las prácticas de campaña
más tradicionales, basadas en el contacto directo con los electores y el uso extensivo de voluntarios
partidistas” (Díaz Jiménez, 2015, p. 126); enunciado que mantiene una línea de congruencia con
otras propuestas previamente descritas, por ejemplo, la de James A. Thurber (2000).
Sin embargo, en lo que respecta a su caso de estudio, el autor nos dice que las campañas
electorales presidenciales del PAN y del PRD, las consultorías han jugado un rol importante en la
generación de conocimiento y estrategias, incluyendo la campaña del entonces candidato Vicente
Fox, la cual contó con consultores norteamericanos (Díaz Jiménez, 2015, p. 130). Como es de conocimiento popular, su candidatura terminó por afianzarse y la campaña implementada lo llevó a ser
el primero en derrotar al PRI en la contienda presidencia de México. Precisamente, su equipo de
campaña utilizó encuestas privadas con diversos fines, entre ellos: conocer la posibilidad de persuadir a los votantes, medir el funcionamiento de las estrategias de campaña, consolidar la imagen del
candidato e incluso afianzar su narrativa, haciendo de esta una campaña moderna y profesional
(Rottinghaus & Alberro, 2008). Además, dentro de los métodos empleados, se aplicaron grupos de
discusión, una herramienta de investigación cualitativa (Lara & Rojas, 2002).
La antropología social es una ciencia social que, aunque cuenta con un amplio abanico de
herramientas cualitativas, no se limita a ellas. Esto se aclara dado que el presente estudio de caso no
las utiliza, al menos en la primera fase de lo que fue una investigación más extensa, que es a lo que
se evoca el artículo. En este sentido, una de las posibles inserciones de los antropólogos sociales en
la consultoría política es, grosso modo, a través de la investigación social; esto, desde luego, resulta
difícil de enlistar debido a que los campos de acción, incluso las temáticas, pueden ser ampliamente
diferentes de un escenario y contexto social a otro. El caso que se expone a continuación es un diagnóstico social de problemáticas vecinales, usado para rediseñar las estrategias y discursos de campaña; de tal forma que pudiéramos llevar a cada colonia un mensaje particular, basado en la percepción de sus habitantes.
Planeación del caso de investigación
Con la intención de realizar un ejercicio de investigación aplicada, se llevó a cabo este estudio que
consistió en tres etapas. La primera de ellas tuvo el objetivo de conocer las necesidades locales e
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intención de voto de habitantes de un distrito electoral, a manera de diagnóstico; cuyos resultados
los convertimos en propuestas de trabajo. En la segunda, se acuñaron técnicas de etnografía digital
que nos permitiera conocer cómo los usuarios de redes sociales interactuaban con las propuestas
temáticas de los contendientes y se ejecutaron tres grupos focales. La tercera y última etapa fue una
aplicación de una nueva encuesta que nos permitió evaluar si se estaban presentando cambios en la
intención de votos a partir del diseño particular de una campaña política. Las tres etapas tuvieron
cabida en etapas distintas de una campaña política. Sin embargo, el presente artículo se centra exclusivamente en la aplicación y resultados de la primera; esto con la intención de poder ahondar
más en algunos aspectos del proceso inicial.
El instrumento no recabó información personal más allá del sexo, la edad y la colonia de residencia. Una vez diseñada la encuesta, se capacitó a dos equipos de encuestadores y cada uno con
su respectivo supervisor. Posteriormente, procedimos a dividir las secciones que componían al distrito electoral y crear una propuesta para recorrerlas. Para nosotros fue de gran importancia lograr
levantar las encuestas casa por casa; de alguna forma u otra, esto fue vital para la localización de las
problemáticas. Pero, por otro lado, tras considerar que uno de nuestros grandes retos era mantener
al margen a las estructuras y los cuadros políticos (evitando así algunos sesgos), se estableció como
criterio no encuestar en casas donde hubiera una explícita inclinación política, ya sea por lona, estampas, banderas etcétera.
Habiendo terminado el plan de trabajo de esta primera etapa, se optó por mandar a ambos
equipos a campo. De acuerdo con la información disponible en el INEGI, la alcaldía en mención
tiene más de 500 mil habitantes mayores de edad, pese a que el distrito electoral no es la totalidad
de la alcaldía, pusimos esta cifra como basa para calcular la muestra. Siguiendo una de las fórmulas
populares para dicha estimación (Aguilar-Barojas, 2005, p. 336; Silva Ramos et al., 2017), se decidió trabajar con una muestra con nivel de confianza de 90% y un error aceptado de 6%, esto nos
colocó ante la necesidad de obtener al menos 188 encuestas efectivas. A sabiendas de que en ocasiones hay que descartar algunas por posibles inconsistencias o ambigüedades en el flujo de respuestas
(lo cual podíamos ver a través de preguntas de control), se puso como objetivo llegar a 300 encuestas (50 por día para cada equipo). Sin embargo, las dificultades logísticas, y el propio calendario
político, nos impidieron llegar a dicha cifra. Pese a ello, tras hacer el balance de los resultados, pudimos trabajar con 207 encuestas completamente satisfactorias en total, las cuales se realizaron en
29 colonias; esto nos da un promedio de 7 instrumentos efectivos por colonia.
La encuesta se aplicó en papel, tocando en las casas hasta que nos la respondieran de forma
voluntaria; los encuestadores sumaron, en total, 181 rechazos para poder obtener la muestra. El
trabajo consistió en utilizar dos terceras partes del día para encuestar y la tercera parte restante
para digitalizar los resultados. Cabe destacar que no se trabajó los tres días seguidos; los primeros
dos días fueron consecutivos; posteriormente, se tuvo que realizar una revisión de los datos recabados y posteriormente retomamos el levantamiento de la muestra con mayor claridad; de tal forma
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que está fuera los más similar a la configuración poblacional. Si bien no se trabajó con la intención
de obtener un muestreo representativo, queríamos acercarnos tanto como fuera posible.
Edad
Sexo
Tabla 1. Distribución de la muestra
n
%
Hombres
87
42.03
Mujeres
118
57.00
NE
2
0.97
18-20
24
11.59
21-25
21
10.14
26-30
20
9.66
31-35
20
9.66
36-40
21
10.14
41-45
12
5.80
46-50
17
8.21
51-55
8
3.86
56-60
11
5.31
61-65
14
6.76
66 o más
39
18.84
Nota: N = 207.
Posteriormente, el análisis de la base generada se realizó utilizando principalmente STATA
y en algunos casos puntuales Excel. Se utilizó también QGIS para visualizar aspectos de geoestadísticas electoral1 y una plataforma gratuita para la elaboración de nubes de palabras. Visto de este
modo, fue necesario el uso de las llamadas tecnologías de la información (TICs).
Es posible que un actor político y sus colaboradores generen propuestas iniciales para una
campaña. Pero, si no se tiene conocimiento de causa, puede degenerar en una especie de esfuerzo
basado más en una serie de preconcepciones, que en necesidades sociales propiamente dichas. En
este sentido, a través de esta primera etapa obtuvimos la información necesaria para contrastar las
propuestas de los principales contendientes y lo que la gente considera necesitar. Con estos datos, se
pudieron crear propuestas colaborativas, desde la polifonía social, basadas en lo que los votantes
Es importante recordar aquí que, dado que se ha optado por mantener confidencial todo tipo de información
que pueda revelar información del distrito señalado, los resultados obtenidos con QGIS no fueron integrados a
este trabajo. Sin embargo, podemos considerar importante señalarlo, dado que, si alguno de los lectores utiliza
este trabajo como una fuente para desarrollar sus proyectos, quizá sería importante no invisibilizarlo.
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consideraron prioritario y no desde lo que un grupo selecto percibía. Dentro de algunas corrientes
de análisis y práctica política, se habla de estrategias bottom-up y up-down, que no es más que una
etiqueta anglófona para clasificar a aquellas que son participativas y que van de abajo hacia arriba;
mientras que las segundas son más bien de arriba hacia abajo, se pueden ver como ley o imposición
(Canto Sáenz, 2015, p. 263; Escobar Neira, 2022). En este sentido, la investigación social aplicada,
mediante su expresión de consultoría política, puede ayudar a construir las bottom-up y, por qué no
decirlo, a evaluar o estudiar cómo la gente se apropia las up-down.
Principales resultados
Algunos de los principales resultados serán expuestos a continuación. Primero describiremos la
composición de la muestra obtenida. Posteriormente, de forma descriptiva expondremos la percepción de los participantes en cuanto algunas problemáticas generales. Finalmente, ejemplificaremos
algunos de los hallazgos locales.
Podemos ver que la muestra fue distribuida por sexo y grupos quinquenales de edad. Para
su distribución, nos basamos en la información de los censos del Instituto Nacional de Estadística y
Geografía (INEGI), pero de la alcaldía. Esto, desde luego, no es el escenario ideal, pero era información aproximada que nos ofreció al menos un punto de partida.
Tabla 2. Porcentaje de respuestas registradas por problemática
Muy Importante
Importante
Poco importante
Nada importante
Inseguridad
84.1
14.5
1.4
0.0
Pobreza
75.8
20.8
2.4
1.0
Desigualdad
68.1
25.1
6.8
0.0
Desempleo
79.2
16.4
2.9
1.4
Delincuencia
83.6
14.0
1.9
0.5
Escasez de agua
88.9
9.7
1.0
0.5
Discriminación
62.3
26.6
8.7
2.4
Violencia de género
70.0
21.7
6.3
1.9
Medidas sanitarias relacionadas al
Covid-19
81.6
13.5
1.9
2.9
Nota: Los valores representan porcentajes.
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A los habitantes del distrito electoral se les preguntó: en su opinión, qué tan urgente es que
se tomen medidas para mejorar o atender las siguientes problemáticas que le voy a leer. Para la
obtención de sus resultados, acudimos a la Escala de Likert. Existen distintos argumentos sobre la
opción intermedia de la escala, algunos a favor y otros en contra; dos de los principales argumentos
a considerar en contra son un par de sesgos, el de tendencia central y la deseabilidad social, por lo
que hay autores que han optado por no utilizarla (Matas, 2018, p. 42). Este fue el caso de nuestro
trabajo, por lo que solo usamos cuatro alternativas, todas cargadas hacia uno de los dos extremos.
Asimismo, a manera de preguntas de control, agregamos dos que fueran similares. Nos referimos a
inseguridad y delincuencia, que no presentó diferencia mayor a 0.5% en todas sus opciones de respuesta. Lo que nos hizo pensar que podíamos tomar con severidad los datos obtenidos. Dicho esto,
poco más del 80% de los participantes señalaron que era muy importante considerar los siguientes
problemas: escasez de agua, inseguridad, delincuencia. Aunque todos, sumando los “muy importantes” e importantes” superaron el 90%, excepto la discriminación (Ver Tabla 2).
Figura 1. Problemáticas generales del distrito electoral2
Asimismo, decidimos dejar abierta la posibilidad de agregar hasta tres temáticas más como
respuestas abiertas. La integración de este punto sirvió para dar voz a las personas encuestadas, de
tal forma que pudieran agregar tópicos más allá de los preestablecidos o preconcebidos. No obstante, para su mejor procesamiento se hizo el esfuerzo de acotar las problemáticas a una palabra maestra que nos permitiera hacer esta presentación ilustrativa (Ver Figura 1). Por ejemplo, en vialidad se
integraron problemas como mala pavimentación, baches, obstáculos en vía pública y falta de señaUna vez reclasificadas las respuestas en la base de datos trabajada, se acudió a realizar la nube con apoyo de la
siguiente plataforma: https://www.nubedepalabras.es/
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lamientos; en alumbrado se incluyen aspectos relacionados a la ausencia o deficiencia de alumbrado
en vía pública; basura incluye puntos como la falta de contenedores públicos o la abundancia de
deshechos en las calles; seguridad incluye el deseo de más cámaras de vigilancia o mayor presencia
policiaca en las calles; agua, nos refiere a aspectos de falta de suministro, costo y la presencia constante de fugas en la mayoría de los casos, sin embargo, una sola persona encuestada señaló el deseo
de que se instalen sistemas de captación de agua pluvial como alternativa a los problemas en el suministro que tiene la alcaldía. Visto de esta manera, no solo son un punto de partida para visibilizar
problemas, sino como de recolección de ideas para una política contemporánea que se enfrenta,
entre otras cosas, a los retos que trae consigo gobernar a grupos sociales heterogéneos.
Figura 2. Problemáticas particulares señaladas por habitantes de Colonia X
Figura 3. Problemáticas particulares señaladas por habitantes de Colonia X
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Este punto, además de ayudarnos a visibilizar problemas generales del distrito, nos permitió
ubicarlos por colonia. El potencial de esta estrategia va más allá de conocer las necesidades de los
grupos sociales a gobernar. Nos ayuda a tomar un determinado proyecto político e integrarle necesidades puntuales de los escenarios y con los actores sociales que el proyecto abarca o busca abarcar. En otras palabras, se entrega a la práctica política algo de vital importancia: la opinión de la
gente sobre ellos mismos, sus necesidades y las de su entorno. En nuestro caso particular, al tratarse
de un estudio realizado en la etapa inicial de una campaña, estas temáticas se pudieron agregar a las
estrategias y línea de trabajo propuestas. Para su presentación general decidimos hacerlo mediante
la herramienta de nubes de palabra, de tal forma que los resultados fueran visibles, claros y, ante
todo, dinámicos. No obstante, fue distinto durante su desagregación por colonia; dado que, quizá,
presentar las gráficas de 29 colonias nos tomaría mucho espacio, usaremos dos ejemplos, al cuales
llamaremos Colonia X e Y (Ver Figuras 2 y 3).
Como ven, en la Colonia X se percibió que los asuntos en torno a las vialidades son su principal problema, seguido de un empate en segundo lugar entre agua, basura y reforestación. Por su
parte, en la Colonia Y se detectaron menos problemáticas particulares; fueron, en orden de prioridad, alumbrado, vialidad y seguridad. De esta forma fue como logramos pasar, de los retos generales señalados por los participantes de la encuesta, a una especie de desagregación a niveles locales.
Una vez explorado dichos puntos, les preguntamos qué tan importe sería para ellos que los
funcionarios ya electos incluyeran esto dentro de sus propuestas de trabajo, el 96.2% lo calificó entre muy importante (12.5%) e importante (83.6%). Posteriormente, la pregunta se repitió de forma
similar, pero no con funcionarios electos, sino ahora con candidatos a la terna electoral; las respuestas de los habitantes fueron similares, el 95.7% lo calificó muy importante (84.5%) e importante
(11.1%).
Antes de iniciar la segunda sección del instrumento, agregamos un filtro en el que, tras advertir que estaríamos por preguntar sobre la intención de voto, cuestionamos a los participantes
sobre si deseaban continuar o no. De las 207 encuestas aplicadas, cinco personas respondieron no
querer continuar, por lo que esta segunda parte de la encuesta contó con 202 casos. El instrumento
nos ayudó a saber que más de la mitad de los participantes estaban dispuestos a considerar cambiar
su intención de voto, para apoyar cualquier candidato cuyas propuestas atendieran sus necesidades
concretas. Pero vimos también un gran reto, pese a que menos del 7% de ellos militaba en un partido político, casi 8 de cada 10 personas ya simpatizaban con uno. De algún modo, esto nos hizo ver
que, pese a que existe en la mayoría de los casos simpatía por un partido, el nivel de militancia era
bajo y la disposición a cambiar su voto a favor de quien ofreciera solventar necesidades específicas
era alta; esto era, para nosotros, un nicho de oportunidad. Es decir, la contienda electoral no estaba
ganada; aunque sí había, de inicio, un partido favorito.
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Tabla 3. Aspectos preliminares en torno a la intención de voto
Sí
No
¿Estaría usted dispuesto(a) a votar en las siguientes elecciones por un candidato o
candidata que ofrezca atender sus principales preocupaciones independientemente
del partido político que represente?
68.8
31.2
¿Simpatiza con algún partido político?
78.2
21.8
¿Milita en alguno?
6.4
93.6
Nota: Los valores representan porcentajes.
Este nicho de oportunidad se enfatizó cuando cruzamos dos variables. Las preguntas “Si las
elecciones fueran hoy, ¿por qué partido estaría usted dispuesto a votar?” y “¿Estaría usted dispuesto(a) a votar en las siguientes elecciones por un candidato o candidata que ofrezca atender sus principales preocupaciones independientemente del partido político que represente?”. Recordando que
casi una tercera parte de la muestra no tenía, de inicio, certeza en su voto, de ellos el 67.6% consideró que su voto sí estaría dispuesto a cambiar por quien atendiera sus necesidades concretas. Pero no
solo pasó con los indecisos, en cierto modo, más del 80% de los partidarios de MORENA, PT, PAN,
Partido Verde, PRD y de aquello que no quisieron revelar, señalaron estar dispuestos también a
cambiar su voto. Esto complejizó nuestra percepción de la intención del voto, los datos obtenidos
siguieron sosteniendo que, pese a haber un favorito, las campañas y propuestas serían vitales para
que la población se decantara por una opción.
Figura 4. Distribución porcentual a la intención de voto
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Así fue como visibilizamos la complejidad de la situación. Las campañas arrancaron con
MORENA como el candidato más fuerte en el distrito estudiado. Sin embargo, el conjunto de contextos y variables previamente señaladas hacían que no se les pudiera tomar por claros favoritos.
Más aún si pensamos en el juego de alianzas que han utilizan los actores políticos en la democracia
mexicana; además de la puesta en acción de cuadros y estructuras políticas. La terna electoral de
2021 incluyó (y probablemente incluirá) dos alianzas principales. Por un lado, se ubicaron, no solo
en la política capitalina, sino en otras entidades federativas también, MORENA y el PT (en algunos
contextos se sumó el Partido Verde); y en el otro lado, la alianza PRI, PAN y PRD.
Tabla 4. Cruze de las dos variables: intención de voto a ese día y posibilidad de cambiarlo
No
Sí
Aún no está seguro
32.4
67.6
Candidato
0.0
100.0
MORENA
11.4
88.6
100.0
0.0
No votaría
61.7
38.3
PAN
16.7
83.3
Partido Verde
0.0
100.0
PRD
0.0
100.0
PRI
40.0
60.0
PT
16.7
83.3
Secreto
16.7
83.3
Movimiento Ciudadano
Nota: Los valores representan porcentajes.
De acuerdo con los datos, la puesta en acción de propuestas ad hoc podían significar la obtención de un porcentaje considerable votos. Los resultados de los estudios de investigación social
pueden derivar en propuestas e incluso robustecer otras áreas o equipos de trabajo de una campaña.
En este caso particular, se integraron de forma exitosa los resultados junto a las áreas de comunicación social y planeación estratégica. Fue así como logramos transitar de un estudio diagnóstico, a su
aplicación en un contexto concreto. Esta fórmula puede podría replicarse, sí, pero como toda investigación social, debe ser adaptada en función del escenario en el que se busca desplegar o complejizándola tanto como sea necesario, incluyendo las variables pertinentes y dependiendo la etapa en la
que se aplica. No obstante, mantener la combinación entre necesidades e intención de voto, así como la posibilidad de correlacionarlas, es una estructura que nos demostró ser funcional.
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Consideraciones finales
La modernización y profesionalización de las campañas políticas abrió la puerta a la integración de
diversos saberes y su aplicación. Son procesos cuya complejidad suele afrontarse mediante la contratación de especialistas en varias ramas. Esto nos coloca frente a esfuerzos interdisciplinarios que
también terminan por ser un reto para los propios consultores; dado que, además de exigirles mantenerse a la vanguardia, demanda la construcción de puentes dialógicos y de retroalimentación entre todas las áreas involucradas. Es decir, no es suficiente elaborar, por ejemplo, un diagnóstico
social, sino que este debe entrar en sinergia con las cuadrillas de campo, las estrategias publicitarias, los marcos legales, las líneas discursivas o narrativas del equipo, incluso en la propia agenda
política propuesta, de tal forma que también lleguen de la forma más eficaz posible a los sujetos
votantes y su intención de voto. En pocas palabras, la consultoría política es una actividad compleja,
evocada a la integración de diversos saberes y estrategias aplicadas a mejorar el posicionamiento de
una propuesta política sobre las de sus opositores.
En lo que respecta a los resultados, fueron de utilidad para que se tomara en cuenta la opinión de la gente, sobre sus necesidades, dentro de los proyectos políticos. Esto, como también ya se
ha mencionado, puede no solo nutrir campañas, como fue este caso particular, sino también planeación, diseño y ejecución de las propias políticas públicas. Más allá del estudio de caso utilizado, la
formación de los antropólogos dentro de la investigación social posibilita su inserción en el mercado
laboral de distintas consultorías, aunque aquí se particularizó en la política. Después de todo, gran
parte de las esferas sociales demandan conocimiento profundo de sectores particulares de la población. Por ejemplo, algunos empresarios buscan conocer mejor a sus consumidores, porque esto
también implica la posibilidad de incrementar sus ventas; ahí es donde aparecen la investigación de
mercados. Por su parte, la consultoría política, si bien no busca vender un producto consumible, en
un juego similar, ayuda a conocer a los votantes, sus dinámicas y necesidades, de tal forma que las
propuestas, los discursos, la imagen o el proyecto político de los actores sociales e instituciones se
encuentran en mayor sincronía con ellos. Es también una forma de coadyuvar a empoderar la voz de
los mexicanos.
Finamente, no está de más agregar que la antropología aplicada y la consultoría tienen muchos más campos de acción que los reflexionados en este artículo. Asimismo, cuentan con debates
nutridos al respecto. Como se señaló en la introducción, este solo era un esfuerzo por exponer una
forma de ejecutar estas ideas. Sin embargo, cabe destacar que, si bien en este trabajo se usaron ciertos, es una realidad que las herramientas solo están limitadas por la creatividad de los investigadores y las necesidades que sus propuestas pueden solventar en los escenarios locales.
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Declaración de conflicto de intereses
El autor no informó ningún posible conflicto de intereses.
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2019
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A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Revista de Comunicación Política
Año de publicación
El año cuando se publico
2023
Volumen
Volumen de la revista
5
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero-Diciembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Anual
Relación OPAC
https://rcp.uanl.mx/index.php/rcp
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Title
A name given to the resource
Revista de Comunicación Política, 2023, Vol 5, Enero-Diciembre
Creator
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Hernández Paz, Abraham Alfredo, Director
Subject
The topic of the resource
Ciencias Sociales
Comunicación
Ciencias Políticas
Política Internacional
Description
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La Revista de Comunicación Política es una publicación de difusión científica de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que busca fomentar el intercambio de ideas, la reflexión y la investigación dentro del área de la comunicación política. La revista trabaja con el formato de publicación continua, con volúmenes publicados de forma anual.
Publisher
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales
Contributor
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Muñiz, Carlos, Editor en Jefe
Saldierna Salas, Alma Rosa, Editora Adjunta
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2023-02-01
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The nature or genre of the resource
Revista
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Identifier
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2021534
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
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Antropología
Mercado laboral
Política
-
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Revista de Comunicación Política
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Date of creation of the resource.
2019
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Título Uniforme
Revista de Comunicación Política
Año de publicación
El año cuando se publico
2024
Volumen
Volumen de la revista
6
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero-Diciembre
Día
Día del mes de la publicación
23
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Anual
Relación OPAC
https://rcp.uanl.mx/index.php/rcp
Dublin Core
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Revista de Comunicación Política, 2024, Vol 6, Enero-Diciembre
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Hernández Paz, Abraham Alfredo, Director
Subject
The topic of the resource
Ciencias Sociales
Comunicación
Ciencias Políticas
Política Internacional
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La Revista de Comunicación Política es una publicación de difusión científica de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que busca fomentar el intercambio de ideas, la reflexión y la investigación dentro del área de la comunicación política. La revista trabaja con el formato de publicación continua, con volúmenes publicados de forma anual.
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales
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Muñiz, Carlos, Editor en Jefe
Saldierna Salas, Alma Rosa, Editora Adjunta
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2024-09-23
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The nature or genre of the resource
Revista
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Identifier
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2021535
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A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
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Medios Tradicionales
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��UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
Dr. Santos Guzmán López
Rector
Dr. Mario Alberto Garza Castillo
Secretario General
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES
INTERNACIONALES
Dr. Abraham Alfredo Hernández Paz
Director
Dr. Luis Gilberto Ramos Peña
Subdirector General
Dra. Verónica Ascensión Cuevas Pérez
Subdirectora de Posgrado e Investigación
Revista de Comunicación Política, Vol. 7 enero-diciembre 2025, es una publicación anual,
editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Ciencias
Políticas y Relaciones Internacionales (FCPYRI) de la Universidad Autónoma de Nuevo
León (UANL) desde el Laboratorio de Comunicación Política (LACOP),
http://rcp.uanl.mx.
Domicilio de la Publicación: Campus Mederos Ave. Praga y Trieste s/n Col. Residencial Las
Torres, C.P. 64930. Monterrey, México. Telf: 8183294000 Ext 2282. Email: rcp@uanl.mx
Editor responsable: Dr. Carlos Muñiz Muriel. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 042022-112813275700-102, ISSN: 2992-7714, ambos otorgados por el Instituto Nacional del
Derecho de Autor.
Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor
de la publicación. Responsable de la última actualización de este número, Dr. Abraham
Alfredo Hernández Paz, Campus Mederos Ave. Praga y Trieste s/n Col. Residencial Las
Torres, C.P. 64930. Monterrey, México.
Prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin
previa autorización del Editor.
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714
�REVISTA DE COMUNICACIÓN POLÍTICA:
EQUIPO EDITORIAL
Editor jefe:
Dr. Carlos Muñiz
Universidad Autónoma de Nuevo León, México
Editora adjunta:
Editora adjunta:
Dra. Alma Rosa Saldierna Salas
Universidad Autónoma de Nuevo León,
México
Dra. Gabriela Baltodano García
Universidad Autónoma de Nuevo León,
México
COMITÉ DE REDACCIÓN
Dra. Alejandra Rodríguez-Estrada
Universidad Autónoma de Baja California,
México
Dr. Felipe Marañón Lazcano
Universidad Autónoma de Nuevo León,
México
Dr. Juan de Dios Martínez Villarreal
Universidad Autónoma de Nuevo León,
México
Dra. Vera Patricia Prado Maillard
Universidad Autónoma de Nuevo León,
México
Dr. Rubén Flores González
Universidad Veracruzana, Centro de
Estudios de Opinión y Análisis, México
Dra. Victoria Isabela Corduneanu
Universidad Autónoma de la Ciudad de
México, México
Dra. Nilsa Marlen Téllez Morales
Universidad Panamericana, Campus
Guadalajara, México
Dr. Oswaldo Leyva Cordero
Universidad Autónoma de Nuevo León,
México
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714
�COMITÉ CIENTÍFICO
Dr. Alejandro Moreno
Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM), México
Dr. Arthur Ituassu
Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio), Brasil
Dra. Eva Campos-Domínguez
Universidad de Valladolid, España
Dr. Guillermo López García
Universidad de Valencia, España
Dr. Hernando Rojas
Universidad de Wisconsin – Madison, Estados Unidos
Dr. Homero Gil de Zúñiga
Universidad de Salamanca, España
Dr. Jordi Rodríguez-Virgili
Universidad de Navarra, España
Dr. José Carlos Lozano Rendón
Texas A&M International University, Estados Unidos
Dra. Luciana Panke
Universidade Federal do Paraná, Brasil
Dr. Martín Echeverría
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México
Dra. Natalia Aruguete
CONICET / Universidad Nacional de Quilmes, Argentina
Mtro. Sandro Macassi
Pontificia Universidad Católica del Perú, Perú
Dr. Sebastián Valenzuela
Pontificia Universidad Católica de Chile, Chile
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714
�ÍNDICE:
El aporte de los estudios en paz para comprensión de la gestión
del conflicto y la ciudadanía ...................................................
The contribution of peace studies to the understanding of conflict management
and citizenship
9
Fabián Andrey Zarta Rojas
Sistemas mediáticos en América Latina: Persistencias
poscoloniales y legados institucionales en la relación medios y
poder .....................................................................................
Media systems in Latin America: Postcolonial persistences and
institutional legacies on the media-power relation
23
Martín Echeverría
Rubén A. González Macías
Víctor Hugo Reyna
Percepciones de la democracia de jóvenes universitarios en la
capital del estado de Guerrero: retos y desafíos .....................
Perceptions on democracy by young university students in the capital of
Guerrero state: challenges and obstacles
45
Denia May Sánchez Rivera
Agustín Molina Gama
Alejandro Díaz Garay
Jorge Alberto Sánchez Ortega
Cubrimiento mediático de sentencias de los tribunales
constitucionales colombiano y mexicano sobre el derecho al
libre desarrollo de la personalidad ........................................
Media Coverage of Constitutional Court Rulings from Colombia and
Mexico on the Right to Free Development of Personality
71
Ángela Margoth Bacca Mejía
Oscar Alí Nava García
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714
�Una genealogía del debate presidencial en la Argentina
democrática (1983-2023) .......................................................
A Genealogy of the Presidential Debate in Democratic Argentina (1983–
2023)
99
Augusto Reina
Regular la publicidad para controlar la obesidad: un análisis
comparado de política pública de los lineamientos y el
anteproyecto en México .........................................................
Regulate advertising to control obesity: a comparative analysis of public
policy of the guidelines and the draft in Mexico
119
Tonatiuh Cabrera Franco
Factores asociados a la participación política digital en
Querétaro ..............................................................................
Factors associated with digital political participation in Queretaro
141
Karla Belem Negrete Huelga
Héctor Gutiérrez Sánchez
La desinformación en las campañas electorales: el caso
uruguayo 2024 en el contexto hispanoamericano ..................
Disinformation in electoral campaigns: the 2024 Uruguayan case in the
Hispanic-American context
167
Sofia Montero
Jordi Rodríguez-Virgili
Carmen Beatriz Fernández
Producción científica periférica, estudios sobre infancias en
artículos que analizan la conformación de la opinión pública
Peripheral Scientific Production: Studies on Childhood in Articles
Analyzing the Formation of Public Opinion
191
Alejandra Rodriguez-Estrada
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714
�Comunicación y poder en el contexto organizacional del poder
legislativo: El debate parlamentario sobre la Guardia Nacional
en México ..............................................................................
211
Communication and power in the organizational context of the legislative
branch: The parliamentary debate on the National Guard in Mexico
José Alberto Rodríguez Robledo
Colaboradores del volumen ...................................................
237
Normas éticas de la publicación .............................................
240
Directrices para los autores ...................................................
242
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714
�El aporte de los estudios en paz para comprensión de la gestión del conflicto y la ciudadanía
The contribution of peace studies to the understanding of conflict management and citizenship
Fabian Andrey Zarta Rojas
UNIMINUTO (Colombia)
Orcid https://orcid.org/0000-0001-5536-3712
fabian.zarta@uniminuto.edu
Resumen: El presente artículo de reflexión, presenta una perspectiva política y filosófica de la comunicación como una
forma de comprender de manera alternativa los estudios de paz y su impacto en la gestión del conflicto, pero también su
influencia en la construcción de las ciudadanías. Debido al sentido del texto, la postura epistemológica que se adopta es la
complejidad y la interdisciplinariedad. Para el desarrollo del artículo se proponen los siguientes acápites: Comunicación, política y paz: ¿cómo se articulan?; Filosofía de la comunicación y la gestión del conflicto; Construcción de ciudadanías desde la
comunicación. La comunicación permite constituir las identidades de todo sujeto político; sin embargo, esta se ve coartada por
las presiones del sistema capitalista y más recientemente llamado neoliberal, que al tener unos elementos que se despliegan
por todo el mundo terminan atravesando temas que hace unos lustros eran impensables.
Palabras clave: Paz, comunicación, política, complejidad, gestión de crisis
Abstract: This reflection article presents a political and philosophical perspective of communication as a way of understanding, in an alternative way, peace studies and their impact on conflict management, but also their influence on the construction of citizenships. Due to the meaning of the text, the epistemological position adopted is from complexity and interdisciplinarity. For the development of the article, the following sections are proposed: Communication, politics and peace: how
are they articulated? Philosophy of communication and conflict management; Construction of citizenships from communication. Communication allows the constitution of the identities of every political subject; however, this is restricted by the pressures of the capitalist system and more recently called neoliberal, which, by having elements that are deployed throughout the
world, end up crossing topics that were unthinkable a few decades ago.
Keywords: Peace, communication, politics, complexity, crisis management
Fecha de recepción: 07/12/2024
Fecha de aprobación: 03/03/2025
Fecha de publicación: 18/03/2025
Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Zarta Rojas, F. A. (2025). El aporte de los estudios en
paz para comprensión de la gestión del conflicto y la ciudadanía. Revista de Comunicación Política, 7, e250701.
https://doi.org/10.29105/rcp.v7i1.70
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−13, ISSN: 2992-7714
�El aporte de los estudios en paz para comprensión de la gestión del conflicto y la ciudadanía
2
Introducción
“Sé amable, pues todo el mundo que conocerás estará viviendo una batalla difícil”
(Platón)
Había una vez un pequeño pueblo situado en medio de una vasta pradera, donde vivían personas de
distintas culturas y creencias. A pesar de que sus diferencias eran notables, siempre habían logrado
convivir en armonía y paz, gracias a la comunicación. Un día, un grupo de personas llegaron al pueblo
y comenzaron a sembrar discordia entre sus habitantes. Sus palabras y acciones causaron divisiones
y tensiones que nunca habían sido allí vistas.
Esta corta metáfora, constituye de forma general la génesis de los conflictos a diversas escalas.
Como se podrá notar, la metáfora presenta el inicio y el nudo de la cuestión, pero no su desenlace;
debido a ello, en el presente artículo se pretenderá, en cada acápite presentado, ir logrando pautas o
rutas que podrían permitir culminar dicha figura literaria desde una mirada interdisciplinar, ya que
las categorías que se derivan son: comunicación, política, subjetividad y paz, cuestiones que son profundamente estudiadas por las ciencias sociales como los Estudios en Paz y Conflicto. Así mismo,
resulta sugerente estudiar dicha cuestión generando una hibridación entre literatura y teoría puesto
que como decía Max-Neef (2004) “mientras en el ámbito del saber tiene sentido que yo (sujeto) plantee un problema y busque su solución (objeto), en el ámbito del comprender no existen problemas
sino solo transformaciones que integran indisolublemente sujeto y objeto” (p.19).
Así que usamos un enfoque cualitativo porque vamos a explorar algunas interpretaciones teóricas sobre comunicación, política y paz, tratando de ver cómo se articulan; en cierta forma se trata
de ahondar en una filosofía de la comunicación y la gestión del conflicto, sin olvidar la cuestión de la
construcción de ciudadanías desde lo comunicativo. No se trata de un estado del arte, sino de un
análisis de algunas fuentes textuales, sin pretender cuantificar resultados, sino interpretando el significado y los contextos de las ideas presentadas; es decir, identificando los conceptos clave, las relaciones entre ellos y sus implicaciones teóricas.
Se pretende que, en la medida en la que el artículo avance, el lector vaya develando la forma
correcta de gestionar los conflictos para lograr una coexistencia en paz, integrándose y no se sienta
un espectador más de la coyuntura, puesto que lo interpela como ciudadano y sujeto político.
Hablando sobre los estudios sobre la paz que se han realizado, al menos en Colombia, existe
una gran tendencia hacia el análisis de categorías como: la subjetividad, la identidad, el conflicto y la
ciudadanía. El problema de esta tendencia es que relega aquella categoría que las articula, y que también funciona en forma de herramienta, la comunicación.
Hay que entender que aquí se presenta una bifurcación; por una parte, se puede tomar la
comunicación como categoría de análisis; por otra parte, se la puede tomar como herramienta. Para
efectos de este artículo se tomará la segunda dimensión, puesto que el interés es develar cómo la
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−13, ISSN: 2992-7714
�Fabian Andrey Zarta Rojas
3
comunicación puede ser útil para la construcción de ciudadanías, que es una de las cuestiones centrales para los estudios de paz.
Ahora bien, si asumimos esta perspectiva surgen diversas incógnitas: ¿qué es la comunicación
en tanto herramienta?, ¿cómo funciona?, ¿para qué sirve?, ¿de qué forma adquiere sentido en los
estudios sobre la paz? Todos estos cuestionamientos se fundan en una experiencia esencial que países
como Colombia y muchos otros latinoamericanos han sufrido a lo largo de su historia sociopolítica:
situaciones de conflicto armado, guerras y masacres.
Tal vez por ello, cuando hablamos de la forma cómo se debe solucionar un conflicto, el pensamiento nos direcciona al diálogo como eje central. Ello es lógico porque la comunicación, como algo
inherente al ser humano, es la principal herramienta mediante la cual se podrían solucionar las coyunturas que atraviesan los conflictos. En otros términos, actúa como una comunicación liberadora,
transformadora, que ubica al sujeto (o pueblo) como protagonista y generador de acciones (Kaplún,
2010).
Una comunicación que genere esta transformación no se da por osmosis, sino que necesita
de un impulso interno gestado por un proceso válido para diversas disciplinas: el liderazgo. No obstante, en los estudios realizados sobre este concepto aparece algo que Freire (1996) criticó de forma
constante: la educación bancaria, cuando se trata de informar o generar contenidos de forma jerárquica, sin oportunidad de una retroalimentación (feedback).
Ante dicha situación, muchos de los autores descubrieron que, para llegar al liderazgo transformacional, había que superar el liderazgo transaccional (Contreras & Barbosa-Ramirez, 2013). Es
decir, pasar de un liderazgo cargado de burocracia e ideas capitalistas, a un liderazgo que provenga
desde diferentes personas, posiciones y sea sobre todo horizontal. En esencia, lo que buscan los teóricos contemporáneos de la comunicación, partiendo del liderazgo, es que ésta sea gestionada por la
misma comunidad y no por una persona o grupo privilegiado.
A partir de ese pequeño hecho “teórico” es que nace la comunicación para la transformación
social1,
que sin duda permitió abrir una serie de teorías y líneas de investigación en todas las univer-
sidades del mundo, con un impacto especial en Latinoamérica. Ese efecto latino se debió en gran
medida a las diferentes guerras con las cuales los países de esta parte del continente han tenido que
vivir y sobrevivir.
De manera que la presente reflexión se orientará no sólo a dar respuesta a las cuestiones ya
planteadas, sino también a generar una perspectiva crítica sobre la comunicación como herramienta
utilizable en los estudios en paz como elemento relevante para la construcción de ciudadanías y todo
lo que ello implica: territorios, subjetividades, cuerpos o comunidades.
Por último y no menos importante, la postura epistémica desde la cual se realizará la presente
reflexión nos lleva a dos cuestiones a considerar antes de incursionar. Por una parte, resulta oportuna
una mirada compleja para la cuestión que interpela el presente texto; para ello usaremos la
Existen diversas teorías frente al nacimiento de la comunicación para el cambio social. Sin embargo, para efectos de este articulo resulta interesante encaminarse por esta idea.
1
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−13, ISSN: 2992-7714
�El aporte de los estudios en paz para comprensión de la gestión del conflicto y la ciudadanía
4
perspectiva propuesta por Morín y Ruíz (2005). No obstante, la complejidad irá aunada con un componente que Zarta (2022a) denomina el pensamiento rizomático, que deviene como una forma de
generar diálogos entre diversas disciplinas con el fin de ampliar la grilla analítica sobre un tema determinado. Con estas dos cuestiones, el artículo tendrá una perspectiva transdisciplinar en su forma
de abordar el tema tomado para el análisis. Esta perspectiva es interesante debido a que “la creciente
ruptura de la comunicación es en buena parte producto de la exacerbación del pensamiento racional,
manifestado por el claro reduccionismo de la lógica binaria” (Max-Neef, 2004, p.11).
Comunicación, política y paz: ¿cómo se articulan?
Para situar inicialmente, la metáfora propuesta, se debe comprender que en todo territorio existen
dos fuerzas humanas: el gobierno, que hace la política y las leyes; y el pueblo, comunidad o ciudadanía, que está subordinado a éstas. Entre las dos fuerzas existen unas relaciones de poder definidas
(Foucault, 2005), pues tanto el gobierno como la comunidad comprenden el límite de sus roles y, por
ende, el alcance del ejercicio del poder para cada una. No obstante, aunque están definidas, son relaciones mediadas por leyes articuladas mediante dos componentes: la política y la comunicación. Estas
dos categorías, no son inocuas en su conjunto ni en su individualidad, pues son efectos que surgen
como resultado del ser humano buscando una coexistencia pacífica; en otras palabras, la articulación
de las categorías comunicación, política y paz en el contexto de la gestión de conflictos es esencial
para comprender cómo se puede abordar de manera efectiva la resolución de conflictos, así como la
configuración de la paz y, por ende, la construcción de sociedades más pacíficas y justas.
Si seguimos la idea de estas categorías, para comprender la paz, se debe explorar el papel que
tienen la política y la comunicación en la gestión de un territorio. La política es el marco estructural
dentro del cual se gestionan los conflictos; e involucra tanto la dimensión institucional como los actores políticos que juegan un papel importante en la resolución o exacerbación de un conflicto. Surge
así una cuestión: ¿no es política toda comunicación? Y la respuesta es afirmativa. Por lo tanto, estudiar la política y la comunicación resulta algo redundante; anulando la política, la derivación pura es
estudiar la comunicación como eje articulador entre la política y la paz.
En ese sentido, la cuestión sería ¿cómo funciona la comunicación como herramienta constructora de política y paz? Esta pregunta da por sentado que existe una articulación entre las tres
categorías; en ese sentido, el resto de este acápite lo dedicaremos a develar cómo ella se compone y
qué efectos tiene en las relaciones de poder.
Para empezar, Arendt (2008) no va a enseñar que nuestras acciones cotidianas, incluso aquellas que creemos más personales e íntimas, terminan por ser cuestiones asociadas a lo político. En ese
horizonte, lo que se dialoga, informa y comunica no son necesariamente cuestiones íntimas o de orden
privado; sino que por tener vínculos con las cuestiones sociales y culturales que afectan a terceros,
pasan a ser hechos públicos.
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−13, ISSN: 2992-7714
�Fabian Andrey Zarta Rojas
5
En el fondo todo es político, afirmación desarrollada por Rancière (2011), quien llegará a decir
que “si todo es político, nada es político”. De manera que el locus consiste en cómo esos discursos,
con los que nos comunicamos y construimos verdades intersubjetivas, afectan la estructura societal a
la que se pertenece. El que dichas comunicaciones afecten a una comunidad, no hace que el discurso
sea bueno o malo; sino que supone una legitimidad de la postura política como ciudadanos.
Esa última idea será algo presente en gran parte de la filosofía desarrollada por Mouffe
(2022), quien junto a su esposo Laclau (2012) van a criticar el determinismo económico marxista
para argumentar que la lucha de clases no era el fundamento de la sociedad, sino que había que dirigirse hacia una “democracia radical” donde nace el “pluralismo agonístico” en el cual todos los antagonistas de la sociedad pueden participar para dar validez a su postura como sujetos políticos.
Como efecto del cruce anterior, la génesis del sujeto político la encontraríamos en la comunicación (Zarta, 2022b), lo que es relevante pues, en esencia, otorga identidad a los sujetos políticos;
cuando estos carecen de identidad lo que sucede es una carencia en la forma en la que se están comunicando con la comunidad y demás sujetos. Por ello, la construcción de comunidad, de identidad y de
la propia subjetividad política están entrelazadas por los desarrollos dialógicos en el marco de una
comunicación constructora de realidad.
Si encadenamos estas ideas, la paz termina siendo un resultado de la gestión comunicativa
generada por el sujeto político y la fuerza de la identidad que este tenga en el territorio; la forma en
que las partes en conflicto se comunican (y los canales que utilizan) puede influir directamente en el
éxito o fracaso de los esfuerzos de resolución. En efecto, no hay paz sin dialogo; pero lo que traslapa
esta afirmación que parece tan sencilla, es que el dialogo es la herramienta primogénita de la comunicación para el cambio social y en este punto es donde se articulan las tres cuestiones en mención.
En síntesis, la comunicación crea entornos políticos como su acto natural; luego, la gestión
de la comunicación en los escenarios políticos genera los diálogos para la gestión del conflicto (en los
casos donde exista tal necesidad) con el fin de lograr acuerdos que abran caminos para la reconciliación y por lo tanto para alcanzar la paz. En ese orden de ideas, la primera fase para la gestión de la
incertidumbre en un territorio como se ha expuesto al inicio del presente texto es la construcción de
caminos dados por la comunicación encaminados a entretejer flujos de información que permitan el
entendimiento de las acciones de aquellos sujetos que puedan en principio ser causantes de discordia.
En el próximo apartado, se observará cómo funciona la gestión del conflicto revisando, desde la filosofía de la comunicación, y señalando como puede colaborar en el desarrollo de nuevas formas de
abordar una bipolaridad discusiva.
Es importante mencionar que el presente texto, no se trata de una revisión sistemática de la
literatura o un estado del arte, sino de una reflexión con todas sus letras, que usa además una postura
compleja e interdisciplinar por que se nutre de diferentes perspectivas analíticas. Por lo tanto, la construcción de éste se fundamentó en apuntes del autor, discusiones académicas con colegas estudiantes
de diversos posgrados y lecturas previas.
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−13, ISSN: 2992-7714
�El aporte de los estudios en paz para comprensión de la gestión del conflicto y la ciudadanía
6
Filosofía de la comunicación y la gestión del conflicto
Una cuestión fundamental que preocupa a muchos autores de las ciencias de la comunicación como
Domínguez (2006), López López (2013) y Choza Armenta (2015) es: ¿cuál sería la filosofía adecuada
a la comunicación? Cada uno de ellos propone diferentes perspectivas desde las cuales abordar la
cuestión; sin embargo, tienen una idea en común: la capacidad que posee para gestionar conflictos y
crear escenarios de diversa índole.
La procedencia etimológica de la palabra comunicar nos lleva al término latino “communicare” (compartir o generar comunicaciones con alguien) y éste a communis (común, mutuo, compartido; es decir, lo público); no obstante, en una semántica o sociología de la palabra ésta sigue respondiendo a la misma concepción, lo único que cambia es el medio por el cual se realiza dicha interacción
(Martín Barbero, 1987). Entonces, etimológicamente, el sentido último de la palabra comunicación
es poner nuestras ideas y pensamientos en común con otros, pues lo común es aquello que se comparte. La comunicación, así, sería la acción de compartir con los demás lo que pensamos, opinamos,
profesamos o sentimos, y, por ende, de trasmitir o difundir informaciones o mensajes para hacerlos
comunes entre los demás. En definitiva, la comunicación permite tener algo en común.
Para situar la reflexión filosófica sobre la comunicación se requiere asumir el planteamiento
de García Álvarez (2007), cuando plantea que, históricamente, “el diálogo fue usado por los filósofos
griegos como una estrategia retórica, una forma de dar a conocer sus ideas y postulados, así como de
persuadir sobre los mismos” (p. 3). Este saber es la tribuna para acceder a experiencias vividas, protagonizadas o construidas de modo simbólico como constitutivas de un encuentro dialógico, donde
los mensajes verbales y no verbales reavivan los ideales, mediante anécdotas cargadas de particularidad y de convicciones individuales. Ante esta realidad, un cruce comunicativo, sea cual sea, es un
lugar donde brotan importantes informaciones e indagaciones. Ideas que de algún modo son el semillero para que todos ensanchen sus capacidades, erigiendo imaginarios y representaciones, claro que
cargadas de subjetividad y de ficción, pero también de un núcleo de cohesión entre lo que se es y lo
que se pretende ser. Como proceso complejo y abarcante, la comunicación favorece el intercambio
permanente y dinámico de los saberes y, por ende, es el lugar y el cómplice perfecto donde se dan cita
todas las potencialidades y carencias de los individuos y, mucho más, de los colectivos humanos.
Claro que estas relaciones en ocasiones se convierten en enmarañadas redes de conflictos
(ideológicos o no), en la medida en que los individuos quieren sostener convicciones no consensuadas
y presentan rasgos de autoritarismo o dominación. No olvidemos que los conflictos son el motor y la
expresión de las relaciones entre las personas y pueblos. Bajo este presupuesto, hay que entrever la
presencia y acción de la mediación como aquel proceso que permite el encuentro de opiniones y como
aquella forma de intervención centrada en el diálogo, el consenso y la valoración de lo personal, así
como de lo social y colateral que entra en juego.
Un autor tradicional que pensó la comunicación, permitiendo desarrollos posteriores, fue
Jaspers (1971), quien desde el existencialismo puso a la comunicación como aquello que Lacan (1967)
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va a denominar “el estadio del espejo”2. En otras palabras, Jaspers (1971) propone el acto comunicativo como un hecho hermenéutico del sujeto o comunidad y, en ese sentido, de él emergen categorías
que lo componen como acto interactivo: la existencia, la ética, el compromiso, la participación y la
verdad intersubjetiva.
Todas aquellas categorías que componen el acto comunicativo son las que en su conjunto
producen la realidad o el entorno. Al tener la potente capacidad creadora (innata), ya no hay que
pensar tanto en cómo esa acción, que crea al “otro sujeto”, permite la materialización del contexto,
sino como una práctica que debe dotarse con valores, puesto que los elementos que integren dicho
acto harán parte de los productos y resultados que arroje la acción comunicativa (Habermas, 2003),
justo como un cálculo matemático.
De manera que, cuando la comunicación se mueve entre valores de tipo ético comienza el
desarrollo del ambiente idóneo para la gestión. En ese sentido habría que observar qué es lo que se
gestiona o al menos cómo es que la comunicación logra gestionar X o Y situaciones. Vamos a entender
en este texto la gestión como un proceso en el cual se intenta resolver un caso puntual que permita
alternativas de solución ante una contingencia (Correa Correa-Díaz et al., 2019). Así las cosas, gestionar es resolver contingencias. En muchos de los casos lo que puede emerger de una contingencia será
una problemática o conflicto; no obstante, esto no siempre es así, debido a que existen cuestiones
multidimensionales que resultan de la gestión que no propiamente son conflictivas. Pero, para efectos
del análisis aquí propuesto, nos centraremos en las cuestiones conflictivas que pueden nacer de las
contingencias.
Para Grossberg (2016), una contingencia se encuentra sujeta a las coyunturas que presenta
un territorio o un grupo de sujetos (como también un solo sujeto). La contingencia como cuna de
posibles conflictos necesita estrategias que permitan dar un giro inesperado o el desarrollo de dicho
conflicto para devolver la tranquilidad o mantener en paz a las personas que conforman dicha coyuntura. Estas estrategias están vinculadas directamente al dialogo, a la interacción, a la comunicación.
En otros términos, la esencia para la resolución de un conflicto se centra en el uso del lenguaje, pero
no de cualquiera, sino de uno táctico.
En este punto, ya la comunicación para el cambio social resulta limitante porque muchas de
las contrapartes, cuando se trata de conflictos, están de alguna forma prevenidos ante las circunstancias y, por ende, toman una actitud agresiva frente al grupo que intenta gestionar el conflicto. Esto es
lo que se denomina “teoría de la incertidumbre”, que Vitoriano (2007) señala como ese momento en
el que ninguna de las partes sabe cómo actuar.
Para dar un salto no teórico, sino más bien práctico, es interesante ver cómo la comunicación
presenta una variedad de perspectivas que se acoplan a las propiedades de cada conflicto, siendo la
comunicación estratégica (CE) la manera propia de responder ante la incertidumbre que podría generar un determinado ambiente, pero sobre todo las reacciones de los sujetos que pueden emerger.
Se refiere a la primera vez que el niño se encuentra en la capacidad de reconocerse frente a un espejo, para
percibirse como sujeto.
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La violencia, como una acción posible dentro de un conflicto, debe tomarse en cuenta, y de allí, la
importancia de la “negociación” que pertenece a las bases de la CE y no a otras formas de hacer comunicación.
Entonces, cobra relevancia la CE como eje central para la gestión del conflicto; en ese mismo
horizonte se pueden ir evidenciando algunos puntos que dan cuenta de cómo la filosofía o el sentido
más íntimo de la comunicación termina colaborando en el desarrollo social a diferentes estancias. Así
mismo, permitiendo generar alternativas de solución para las diferentes contingencias que surgen en
las coyunturas que atraviesan a un territorio.
Finalmente, la segunda cuestión que se debe señalar de la metáfora que abre esta reflexión,
es que la filosofía de la comunicación que se refleja en las instancias de la CE, dadas como parte de la
gestión del conflicto, permite la creación de espacios para constituir y legitimar los sujetos políticos
que dispone el contexto en el que se encuentran las coyunturas. Al interior de esas estructuras, hay
unas ciudadanías que están mediadas por los actos comunicativos y sus despliegues políticos.
Así pues, filosofía de la comunicación y gestión del conflicto son categorías interrelacionadas,
ya que la comunicación es la clave para entender y abordar las dinámicas de poder, valores y perspectivas que subyacen en cualquier conflicto. Desde una perspectiva filosófica, la comunicación no sólo
se entiende como un intercambio de información, sino como un proceso complejo que involucra la
interpretación, la negociación de significados y la construcción de realidades compartidas. En la gestión del conflicto, esta concepción filosófica sobre la comunicación es clave, pues permite abrir espacios para el diálogo y la reflexión crítica, esenciales para transformar las diferencias en acuerdos. La
gestión del conflicto, al ser un proceso que busca no sólo resolver disputas sino también promover la
reconciliación y la paz, se ve enriquecida por la filosofía de la comunicación, ya que ésta subraya la
importancia de la ética, la escucha activa y la empatía en los intercambios entre las partes involucradas. Así, una adecuada comprensión de la comunicación, más allá de la mera transmisión de mensajes, facilitará el entendimiento mutuo y la construcción de soluciones más inclusivas y sostenibles.
Construcción de ciudadanías desde la comunicación
El debate sobre la construcción de ciudadanías ofrece un horizonte variopinto. En un enfoque clásico,
Cortina (1997) entiende la génesis del concepto como las opciones que tienen los individuos de pertenecer y reconocerse ante una comunidad política. Para ella, la ciudadanía construyó, históricamente, ciertos principios ideales que todavía se conservan, como la religión cívica, el homo legalis, el
zoon politikón, la convivencia y la educación, principalmente. Así mismo, Sartori (1994) relaciona la
ciudadanía con la acción de los demos al interior de los sistemas políticos que pretenden la construcción de democracia. Así, por un lado, habría que entender la ciudadanía como algo jurídico, definido
por el Estado, como un derecho otorgado (estatus) a los individuos. Pero, por otro lado, y en la línea
de Cortina (1997), habría que construir el concepto entendiéndola como una entidad orgánica de la
sociedad, donde coexisten diversos grupos humanos en múltiples actividades.
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En esa línea hay que señalar que la transición de una ciudadanía clásica a las hoy llamadas
nuevas ciudadanías produjo tres rupturas: (a) nuevas formas de ejercicio ciudadano y de relaciones
entre individuo y Estado; (b) la territorialidad en nuevos espacios sociales y urbanos; y (c) los intereses de diverso orden por los que hoy se convocan y movilizan los ciudadanos. En pocas palabras, se
vive la construcción de un nuevo sujeto político encarnado en los jóvenes y las mujeres activos en la
vida social mediante prácticas ciudadanas que implican el ejercicio de los derechos civiles, políticos y
sociales en la experiencia cotidiana.
Ahora bien, en el contexto mediático y tecnológico actual hay que introducir distinciones entre lo público y lo privado. Para Huergo (1998), lo público es un espacio fluido, complejo y polimorfo
relacionado con los medios, que avala la opinión pública; así, lo público es espacio mediático. Y, sobre
las articulaciones entre la ciudadanía y lo tecnosocial, Martínez Roa y Burgos Hernández (2014) se
refieren a “ciudadanías comunicativas” señalando la pluralidad cultural, los procesos expresivos, informativos y comunicativos, en pocas palabras, como un asunto de medios, mediaciones y prácticas
cotidianas que avalan el ejercicio de construcción real y permanente de la ciudadanía, de sus regímenes sociocomunicativos, es decir, de una esfera pública diversa e incluyente donde la expresión pública de sus demandas y puntos de vista sea valedera, al tiempo que permite que sus relatos, pensamientos e intereses sean reconocidos en el espacio público. En las últimas décadas se viene desarrollando una nueva vertiente investigativa que relaciona cultura política y educación ciudadana (Herrera et al., 2005).
Si se toma la idea de estas ciudadanías comunicativas como punto de enunciación político, se
estaría interpelando a la democracia directamente y por ende a una serie de hechos que la constituyen
como, por ejemplo; la participación de dichas ciudadanías en los procesos de construcción de las políticas públicas que beneficien sus territorios. Sobre este punto, conviene recordar los apuntes de Matamoros (2013), que señala las necesidades específicas del pueblo como la función más importante de
las políticas públicas como ejercicio para el fortalecimiento de la democracia.
En ese mismo sentido, la construcción de democracia debería implicar que hay una ruta encaminada a lograr la paz en el territorio; esta afirmación, supone que en aquellos lugares donde existe
una guerra o conflicto entre grupos al margen de la ley es porque carecen de unos procesos democráticos sólidos. De todas formas, para que haya una base sólida con la cual las ciudadanías puedan llegar
a un acuerdo común para una paz total es necesario, por una parte, volver a los fundamentos de la
filosofía de la comunicación, en otras palabras, al diálogo bilateral. Pero también, a lo que Sicerone
(2016) señala como un “proceso de comunicación cotidiano” en el cual los ciudadanos sean conscientes de que es a partir de los lazos que formen tanto con el grupo al margen de la ley como con el equipo
de gobierno que hace las veces de “mediador” que se puede construir un camino hacia el anhelo de
todo el pueblo: el fin de la guerra, la muerte violenta y la violación sistemática de los Derechos Humanos.
Existe un punto en esta discusión que se debe tener en cuenta, no solo porque traslapa las
categorías que interpelan la presente reflexión; sino también, permite comprender de forma
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socioeconómica cómo se movilizan estas situaciones en el país y por qué es importante sostener la
guerra en un territorio como el latinoamericano. Recordemos que el gasto público de Colombia disminuyó de 1.063,9 millones en 2023, lo cual representa un 2,9 % del PIB. Por otra parte, de los países
que más gastan en armamento para su defensa están los Estados Unidos con 1045.000 millones de
dólares en 2023 (3,36 del PIB). Seguido de China con 245.600 millones de dólares (1,6% de PIB), y
la India con 1 millón de dólares, con lo que representó el 2,44% del PIB.
Lo que hay detrás de las cifras mencionadas y en general, de la tesis sobre la guerra es lo que
Valencia Triana (2012) llama “capitalismo Gore” que consiste en la forma como el sistema económico
atravesó todo aquello que implique un morbo sobre el cuerpo, la sangre y la violencia. Esta forma en
la que el neoliberalismo se actualizó para capturar el morbo del ser humano por aquellas cuestiones
que producen una especie de asombro, muestra de forma tajante lo despiadado que puede ser el capitalismo. Ese salvajismo y morbo, es lo que sostiene la guerra debido a que un territorio que viva en
una paz completa tendría que invertir su PIB en acciones que beneficien a sus habitantes y permitan
una calidad de vida plena, cuestión que es absurda en el pensamiento político latinoamericano.
¿Qué se propone ante todas estas acciones que parecen desalentadoras? En la investigación
realizada por Zarta (2022c) sobre personas privadas de la libertad en donde estudió cómo el sistema
capitalista atraviesa la prisión contemporánea, descubrió que existen diversas formas en las cuales
los condenados podían resistirse ante el sistema neoliberal; es importante tener en cuenta que estos
se encontraban bajo una serie de restricciones jurídicas por lo cual existían impedimentos para generar alguna acción de resistencia ante el sistema. ¿Cómo lograron dicha resistencia? Lo que propone
el investigador partiendo de las enseñanzas de Sen (2000), es que “el pensamiento crítico y el desarrollo humano” (p. XX) tienen una potencia que permite, de forma progresiva, revertir la presión que
tienen los elementos de los dispositivos legales y económicos sobre la subjetividad de aquellas personas privadas de la libertad.
En extrapolación a la presente reflexión, la ciudadanía que no se encuentra privada de la libertad, pero si se encuentra en un continente con las leyes más restrictivas del mundo, por lo que no
tiene otra forma que resistirse por medio de esos mecanismos, que además aquí se quisieran ampliar
o proponer otros: 1) Pensamiento crítico; 2) dialogo permanente; 3) resistencias creativas; 4) desarrollo humano como manifestación de libertad. Todas estas herramientas, permitirán que un territorio se rebele hacia aquel sistema que pretende monetizar y observar todo suceso con morbo e intentando enajenarla hasta que dicha cuestión o sujeto se vea anulada.
Así las cosas una de las cuestiones fundamentales a implementar en aquella comunidad que
se encuentra en discordias por la llegada de foráneos, desde una filosofía de la comunicación, para
fortalecer los procesos de democracia en un territorio y con ello lograr consolidar una paz total, son
aquellas herramientas que permitan comprender las intenciones bilaterales de los grupos implicados
y desarrollar estrategias dialógicas que tengan por fin desarrollar el conflicto de la mejor forma posible para lograr una coexistencia en un ambiente propicio para el ejercicio libre y responsable de la
participación política.
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De modo que, en el marco de la gestión de conflictos, la construcción de ciudadanía juega un
papel fundamental, ya que implica promover la participación, el respeto a los derechos de los demás
y la inclusión de todos los actores sociales en los procesos de toma de decisiones. No sólo se trata de
la adquisición de derechos y deberes, sino también de la creación de un sentido de pertenencia y responsabilidad compartida en la comunidad. En el contexto de los conflictos, fomentar una ciudadanía
activa es crucial para garantizar que los procesos de resolución y reconciliación sean legítimos, inclusivos y sostenibles. Al empoderar a los ciudadanos para que se involucren en la solución de los problemas que afectan a su entorno, se promueve una cultura de paz y justicia que ayuda a prevenir
futuros conflictos y a superar las divisiones sociales. Así, la gestión de conflictos se ve fortalecida
cuando se priorizan los valores democráticos y se construye una ciudadanía que asuma su rol en la
construcción de una sociedad equitativa y pacífica.
Conclusiones
Vale la pena, dar fin o desenlace a la metáfora con la que se inició la presente apuesta reflexiva; y
aunque el lector tiene la libertad de darle infinitos finales, aquí nos atrevemos a proponer uno:
Los líderes del pueblo, preocupados por la situación, decidieron convocar a una reunión con
la presencia de todos los habitantes para buscar una solución. La reunión se llevó a cabo en una gran
explanada, bajo la sombra de un frondoso árbol. En ella, cada persona tuvo la oportunidad de expresar sus ideas, inquietudes y miedos. A través de la escucha y el diálogo respetuoso, se logró comprender las diferentes perspectivas de cada uno y se encontró un camino hacia la reconciliación.
Así, poco a poco, el pueblo volvió a la paz y la armonía que siempre había caracterizado a sus
habitantes. Todos aprendieron la lección de que, incluso en los momentos más difíciles, la comunicación es la mejor herramienta para construir puentes entre las personas y lograr la paz. Desde entonces, siempre que surgía algún conflicto en el pueblo, sus habitantes recordaban el valor de la comunicación para resolver sus diferencias y mantener la paz.
Con lo expuesto, la comunicación como eje para el estudio de la política y de la paz, termina
siendo relevante debido a la interdisciplinariedad que la embarga como categoría tanto tradicional y
contemporánea. Debido a ello, de forma operativa, los procesos comunicativos son por excelencia la
herramienta que permita una gestión política y la constitución, legitimidad y participación de los ciudadanos; los mismos que pretenden lograr la paz o al menos gestionar el conflicto para encontrar el
punto intermedio para una coexistencia al interior de sus territorios.
En mismo sentido, la filosofía de la comunicación ofrece una alternativa variada para la gestión del conflicto; sobre todo, los que se fundamentan en la incertidumbre donde ninguno de los grupos de forma bilateral sabe cómo actuar ante la situación que presenta el contexto; por ello, el dialogo
es la primera etapa para que se constituya la comunicación para el cambio social, y por lo tanto de allí
nacen las bases para que una comunidad conviva en un ambiente fundado en la paz.
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La comunicación permite constituir las identidades de todo sujeto político; sin embargo, esta
se ve coartada por las presiones del sistema capitalista y más recientemente llamado neoliberal, que
al tener unos elementos que se despliegan por todo el mundo terminan atravesando temas que hace
unos lustros eran impensables. Una de esas actividades que los intercepta fue la guerra, puesto que
de allí se encuentran los presupuestos más grandes de las naciones que pretenden defender la soberanía nacional; no obstante, eso no obedece propiamente a una preocupación del Estado por proteger
a la ciudadanía, sino a un capitalismo salvaje o gore, que romantiza la sangre y la violencia sobre el
cuerpo.
Finalmente, en ese apabullante panorama en el que poco se puede hacer, aún queda el camino
del optimismo con el que se puede construir una libertad mediante las resistencias creativas con el
cuerpo, el pensamiento crítico desde lo visceral y seguir creciendo como sujetos políticos, porque el
desarrollo humano funciona como peana para ser cada vez más libres de las ataduras del sistema. De
todas formas, hay mucho por hacer para lograr una paz que alivie a Latinoamérica de tantas masacres.
Pero nunca olvidemos que “la esperanza es pasión por lo posible” (Søren Kierkegaard).
Declaración de conflicto de intereses
El autor no informó ningún posible conflicto de intereses.
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de:
�Sistemas mediáticos en América Latina: Persistencias poscoloniales y legados institucionales en la relación medios y poder
Media systems in Latin America: Postcolonial persistences and institutional legacies on the media-power relation
Martín Echeverría
Rubén A. González Macías
Víctor Hugo Reyna
Benemérita Universidad Autónoma de
Puebla (México)
Orcid https://orcid.org/0000-00016071-8725
martin.echeverria@correo.buap.mx
Benemérita Universidad Autónoma de
Puebla (México)
Orcid https://orcid.org/0000-00026758-5328
ruben.arnoldo@correo.buap.mx*
Facultad Latinoamericana de Ciencias
Sociales (FLACSO) (México)
Orcid https://orcid.org/0000-00018870-7067
vhreyna@flacso.edu.mx
Resumen: Desde el trabajo seminal de Hallin y Mancini (2004), diversos académicos en el ámbito internacional han propuesto diferentes modelos de sistemas de medios para países y regiones fuera del mundo occidental. Particularmente desafiante ha sido la conceptualización de estos sistemas en América Latina, región para la cual se han propuesto de forma intermitente modelos liberales y pluralistas polarizados, y donde los rasgos de los medios como el clientelismo y la colusión oficiales
permanecen a pesar de los cambios políticos, económicos y sociales sucesivos. Sostenemos que un obstáculo para la caracterización de la resiliencia de ciertas estructuras y prácticas en esta región es la falta de una perspectiva histórica para dar cuenta
de los procesos específicos de modernización de los medios. Basándonos en el paradigma de modernización múltiple, así como
en las teorías poscoloniales, las teorías de diferenciación de sistemas del Sur Global y las teorías del desarrollo regional desigual, entendemos los procesos de modernización latinoamericanos como la apropiación, adaptación o rechazo de ciertos
elementos de las instituciones, ideales y valores occidentales. En los sistemas de medios, esto puede producir: a) centralización
del poder, b) una lucha entre élites, c) diferenciación impulsada por el Estado, y d) subsistemas regionales o locales. Nuestra
perspectiva histórica pretende explicar la prevalencia de varias estructuras mediáticas y mostrar cómo los legados institucionales producen rasgos mediáticos centrales para la región, con el fin de abrir la posibilidad a la inferencia de modelos más
pertinentes para la misma.
Palabras clave: Sistemas de medios, modernidades múltiples, modernización de los medios, Sur Global, América Latina
Abstract: Since Hallin and Mancini’s (2004) seminal work, many scholars from around the world have proposed different
models of media systems for countries and regions outside the Western world. Particular challenges have arisen when conceptualizing the systems in Latin America, where shifting liberal and polarized pluralist models have been proposed, and where
media traits like clientelism and collusion remain in spite of political, economic and social changes. We contend that one obstacle to the characterization of the resilience of certain structures and practices in this region is the lack of a historical perspective to account for specific processes of media modernization. Drawing on the multiple modernization paradigm, as well
as on post-colonial theories, system differentiation theories of the Global South, and theories of uneven regional development,
we understand Latin American modernization processes as the appropriation, adaptation, or rejection of certain elements of
Western institutions, ideals and values. In media systems, this might produce: (a) centralization of power, (b) a struggle between elites, (c) state-driven differentiation, and (d) regional or local subsystems. Our historical perspective aims to explain
the prevalence of several media structures, and show how institutional legacies yield core media traits, in order to pave the way
for further model inference.
Keywords: Media systems, multiple modernities, media modernization, Global South, Latin America
Fecha de recepción: 15/11/2024
Fecha de aprobación: 21/03/2025
Fecha de publicación: 15/04/2025
Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Echeverría, M., González Macías, R. A., & Reyna, V. H.
(2025). Sistemas mediáticos en América Latina: Persistencias poscoloniales y legados institucionales en la relación medios y
poder. Revista de Comunicación Política, 7, e250702. https://doi.org/10.29105/rcp.v7i1.68
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714
�Sistemas mediáticos en América Latina
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Introducción
En Comparing Media Systems: Three Models of Media and Politics, Hallin y Mancini (2004) sostienen que existen tres modelos de sistemas de medios que prevalecen en las democracias consolidadas:
a) el pluralista polarizado de los países mediterráneos; b) el corporativista democrático de Europa del
Norte y Central; y c) el liberal de Reino Unido, Irlanda y América del Norte. Puesto que su teoría no
incluye a las democracias emergentes, los académicos del Sur Global han tratado de incluir diferentes
regiones y países en una de las tipificaciones ideales. América Latina no ha sido la excepción, ya que
sus investigadores se han preguntado, sobre todo, si los sistemas de medios de la región se entienden
mejor como pluralistas polarizados o liberales.
Los académicos que aplican el enfoque de Hallin y Mancini (2004) a América Latina definen
el sistema de medios de la región —en su conjunto, como una unidad y en singular— como pluralista
polarizado, debido a la impronta colonial de Francia, Portugal y España; así como a factores estructurales como la baja circulación de periódicos, el alto paralelismo político, la débil profesionalización
y la fuerte intervención estatal (Azevedo, 2006; Campos-Freire, 2009; Humanes et al., 2017). Incluso
si algunos autores reconocen diversidad dentro de la región (Campos-Freire, 2009) o puntos ciegos
de la teorización inicial de Hallin y Mancini (Humanes et al, 2017), todavía caracterizan al sistema de
medios latinoamericano como pluralista polarizado ya que su carácter sui generis no parece coincidir
con la aparente funcionalidad de los modelos corporativistas democráticos o liberales.
Una alternativa a la descripción de los sistemas mediáticos latinoamericanos como pluralistas
polarizados, que ha ganado prominencia entre los académicos de la región durante la última década,
es la del modelo liberal capturado (Guerrero & Márquez-Ramírez, 2014). Este modelo establece un
vínculo entre el análisis de la economía política de la comunicación y la perspectiva de los sistemas
mediáticos de Hallin y Mancini (2004), para enfatizar “el predominio de las organizaciones mediáticas comerciales privadas y las condiciones que obstaculizan las capacidades regulatorias de los Estados” (p. 43). Su argumento central es que el sistema mediático de esta región no es meramente pluralista polarizado, ya que presenta varias características del modelo liberal, aunque en condiciones de
captura corporativa y estatal que obstaculizan su desarrollo.
Hace varios lustros, Hallin y Mancini (2007) sostuvieron que los sistemas mediáticos latinoamericanos no encajaban adecuadamente en los tres modelos que habían conceptualizado originalmente, y propusieron definirlo como un “tipo híbrido” (p. 91), ya que presentaban ciertas características pluralistas polarizadas, pero también varios rasgos liberales. Académicos latinoamericanos
como De Albuquerque (2011) y Segura y Waisbord (2016) también han señalado que esta región no
encaja en ninguno de los modelos, y el primero incluso ha hecho un llamado a distinguir entre sistemas mediáticos centrales y periféricos para poder reconocer las relaciones de poder en su estructura.
Recientemente, Hallin et al. (2021) argumentaron que todos los sistemas mediáticos son híbridos ya
que combinan “elementos ‘diferentes’ [a través de] la mezcla, el préstamo y la apropiación” (p. 2), y
que deberíamos centrarnos en formas particulares de hibridez, abordando los ciclos de hibridez como
períodos en los que las formas emergentes se estabilizan e institucionalizan.
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Más allá de la pertinencia de tales propuestas, este tipo de clasificaciones plantea dos problemas: uno empírico y otro epistémico. El primero se refiere a variaciones de corto plazo en los patrones
de relación entre los medios y la política, y el segundo a la sorprendente persistencia de ciertas interacciones entre el Estado y los medios en regímenes políticos muy diferentes. En las últimas cuatro
décadas, América Latina ha transitado desde el apoyo mediático a regímenes autoritarios en los años
70 pasando por la colusión entre élites políticas y empresas de radiodifusión en los 80, la captura
neoliberal de la política por magnates mediáticos en los noventa, hasta el control ejercido por gobiernos populistas en Venezuela, Bolivia y Ecuador en la década de 2010 (Vaca, 2018; Voltmer, 2013).
Por lo tanto, considerando esa variación temporal, es difícil caracterizar un modelo de medios estable,
ya que está cambiando incluso mientras teorizamos sobre él. Sin embargo, y al mismo tiempo, en
estos cambios persisten patrones de captura política y económica —como el clientelismo y la colusión
oficialistas— que no se pueden explicar únicamente a través de fenómenos como la informalidad o
procesos de dependencia de trayectoria. Por lo tanto, se necesita un mayor horizonte histórico para
comprender mejor la estabilidad y los puntos en común a la luz de estos cambios.
Por otro lado, las clasificaciones anteriores adolecen de una inadecuación epistémica, ya que
equiparan los procesos y valores de modernización occidentales con los no occidentales. En cualquier
nación, un proceso de modernización puede comenzar con élites y organizaciones supranacionales
que intentan imponer una visión occidental, pero su resultado puede ser significativamente distinto
(George, 2013). Muchos casos en todo el mundo han demostrado de manera consistente que, en lugar
de una adopción homogénea, ha habido una apropiación y “domesticación” heterogénea del modelo
liberal de periodismo (De Albuquerque, 2019; Voltmer & Wasserman, 2014). Esta situación se ha
documentado en los casos latinoamericanos de Brasil (De Albuquerque, 2005, 2011), México y otros
países sudamericanos (Waisbord , 2000).
Además, diversos estudios han señalado varios casos de incompatibilidades estructurales entre los sistemas mediáticos dominantes de Occidente y los del Sur Global. Podemos mencionar principalmente un mercado mediático débil; los orígenes opacos del capital y las transacciones mediáticas; lógicas económicas extramercantiles, como los vínculos familiares y étnicos; política informal y
élites policéntricas; y lealtades ideológicas divergentes más allá del típico continuo izquierda-derecha
—como las relacionadas con la etnia, la religión o la región— (Chakravartty & Roy, 2013; Voltmer,
2011).
Sostenemos que las divergencias mediáticas, el pluralismo periodístico y la persistencia de
algunas interacciones entre los medios y el Estado en América Latina se derivan del patrón específico
de modernización de la región. Hallin y Mancini (2004, 2012) propusieron sus tres modelos de medios y política como resultado de los procesos particulares de modernización occidental dentro de
ciertas regiones (“raíces históricas”, como las han denominado) que se desplegaron en dos trayectorias principales: aquellos países donde las instituciones y prácticas liberales se asentaron antes (modelos liberales y corporativistas), y otros donde los legados feudales y patrimoniales perduraron más
(pluralismo polarizado). Estos dieron lugar a diferentes legados e instituciones —como la autoridad
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racional-legal en los primeros y el clientelismo en los segundos— que allanaron el camino para “formas específicas de interacción entre los medios y la política” (Hallin & Mancini, 2012, p. 281).
Mientras algunos trabajos abordan el impacto de ciertos componentes de la modernización,
como el poscolonialismo, en los medios latinoamericanos (De Albuquerque, 2011), Hallin y Papathanassopoulos (2002) proponen un “trasplante” de estructuras patrimoniales de España a América Latina. Por otro lado, Hallin y Mancini (2007) señalan la semejanza del desarrollo tardío de las instituciones liberales en España con las del continente, sin considerar sus procesos de modernización y
legados específicos. Así, la mayor parte de la literatura latinoamericana sobre los sistemas mediáticos
carece de un enfoque epistémico de este tipo, a saber, de una explicación genética. Esta ausencia es
notable, ya que impide el desarrollo de un andamiaje teórico profundamente contextualizado para los
sistemas mediáticos de la región, capaz de explicar la supuesta mezcla de modelos y la resiliencia de
algunas estructuras e interacciones.
La consideración de las trayectorias y los legados de la modernización es crucial para el desarrollo analítico de los modelos mediáticos, como demuestran de manera convincente Hallin y Mancini
(2004). Por ello, este artículo se propone responder de qué manera los patrones históricos y los legados institucionales de la modernización específicamente latinoamericana —como condición antecedente— limitan las estructuras y dinámicas de los sistemas mediáticos del continente (Flew & Waisbord, 2015), así como el funcionamiento de sus componentes. Para nuestros propósitos analíticos,
utilizamos la teoría de la modernización múltiple, que contextualiza dicho proceso en regiones no
occidentales, lejos de la primera generación del pensamiento etnocéntrico.
Nuestra interpretación de la trayectoria de la modernización y sus consecuencias contemporáneas para los sistemas de medios se basa en la teoría de los legados históricos: “relaciones causales
duraderas” entre causas anteriores y resultados posteriores que continúan incluso cuando la causa
original ya no opera (Mahoney, 2001). Así, localizamos algunos arreglos institucionales rígidos que
se originaron en los períodos coloniales y de modernización temprana, pero que aún tienen importancia en el andamiaje de Hallin y Mancini, y cuya persistencia nos ayuda a localizar rasgos centrales
de los sistemas de medios latinoamericanos, resilientes frente a profundos cambios económicos y
políticos. Si bien no sugerimos modelos específicos, ofrecemos un conjunto de supuestos teóricos
preliminares que son útiles para tal tarea.
Finalmente, otra crítica constante al trabajo de Hallin & Mancini (2004) se centra en la ausencia de una discusión sobre los medios nativos digitales y las redes socio-digitales. No obstante, tal
y como los autores mismos lo han señalado en no pocas ocasiones (ver por ejemplo Hallin & Mancini,
2017; Hallin, 2020; Mancini, 2020), los orígenes de su obra Comparing Media Systems se remontan
a finales de la década de los 90 cuando internet aún no estaba masificado y las plataformas digitales
apenas emergían o no se concebían aún. Hallin (2020), explica que ningún sistema –incluido el mediático- es estático, sino que todos tienen una naturaleza cambiante, con factores como la tecnología,
que aumentan su grado de complejidad y fluidez. En ese sentido, Mancini (2020) añade que los me-
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dios nativos digitales y las redes socio-digitales han generado una mayor fragmentación de audiencias, polarización política, y múltiples contenidos generados por actores no periodistas, por mencionar sólo unos cambios que se llevan a cabo en un entorno con una laxa o —de plano inexistente—
regulación del Estado. Estos aspectos, concluyen los autores, no anulan la utilidad del marco teórico
original, pero tienen un impacto evidente en las dimensiones que dan forma al concepto de sistema
mediático, y que se expondrán en las páginas siguientes.
El artículo se desarrolla de la siguiente manera: En primer lugar, explicamos las bases teóricas del enfoque de las modernidades múltiples, la vertiente no teleológica que utilizamos para entender la modernización latinoamericana, y exponemos sus cuatro características principales: acceso
centralizado y patrimonialista al poder, una lucha entre élites para reivindicar el programa de modernización que más se parezca a los de Occidente, una diferenciación impulsada por el Estado y profundas desigualdades intra nacionales y variación estructural. A continuación, desarrollamos las consecuencias de estos supuestos para los sistemas mediáticos latinoamericanos: clientelismo persistente
e instrumentalización estatal incluso dentro de regímenes democráticos, culturas o ethos periodísticos en competencia, interferencia constante del Estado en los procesos de diferenciación mediática y
la existencia de sistemas subnacionales distintos. Si bien algunas de estas características se han discutido en otros trabajos, integramos y profundizamos estas dimensiones aisladas en una visión general que puede explicar varias similitudes y estructuras latinoamericanas a la luz de una visión articulada y coherente. De este modo, podemos generar supuestos e hipótesis que pueden investigarse más
a fondo de manera posterior.
Modernidades múltiples y consecuencias políticas en América Latina
El significado de la modernización y su vínculo con el auge de los medios de comunicación se ha
señalado en otra parte (Thompson, 1995), y no se detallará en gran medida aquí. Sin embargo, a pesar
de su diversidad, debemos señalar algunos de los supuestos sobre su definición y sus trayectorias
sociológicas. Así, podemos considerar el término, de manera central, como un proceso continuo de
cambio social. Éste implica cuestiones sociales como la autonomía individual y social, la agencia y la
reflexividad, la diferenciación social y la división del trabajo; cuestiones económicas como los sistemas de mercado, la industrialización y el crecimiento capitalista; y cuestiones políticas como la igualdad jurídica, el estado de derecho, las burocracias estatales y la democracia. Además, en lugar de un
cambio per se, la modernización puede considerarse una transformación orientada a objetivos por
parte de las élites políticas o económicas (Portes, 1973; Schmidt, 2010).
En términos sociológicos, la modernización supone un proceso de diferenciación de subsistemas especializados que cumplen nuevas funciones sociales. Por lo que toca a los medios de comunicación, éstos integran e interconectan los subsistemas, pero se diferencian de ellos (Hallin & Mancini, 2004). Desde mediados del siglo XIX hasta las primeras décadas del siglo XX, el proceso de
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modernización diferenció a la prensa de los partidos políticos (que la utilizaban como instrumento de
propaganda) y de los comerciantes (que la utilizaban como vehículo de publicidad y noticias económicas) (Habermas, 1981), para convertirla en una actividad en mayor o menor medida autónoma al
servicio del interés público (McQuail, 1998).
Aunque esta corriente teórica se desarrolló en los estudios de medios en la década de 1990,
sigue siendo convincente ya que permite “explicar la variación internacional en la aplicación de los
medios modernos” (Esser & Stromback, 2012b, p. 185). También vincula los cambios de nivel macro
o estructurales (estructuras políticas y mediáticas) y sus respuestas adaptativas a nivel micro (valores
y prácticas de los periodistas). No obstante, uno de sus principales defectos es que propone una única
trayectoria etnocéntrica de modernización, en la que algunos componentes de las comunicaciones se
arraigan a “ritmos diferentes” y en “condiciones contextuales favorables” (Esser & Stromback, 2012a,
p. 293; Mancini & Swanson, 1996). Los supuestos del paradigma de modernización múltiple contradicen esta visión.
Eisenstadt (2000) define las modernidades múltiples como “la apropiación por parte de sociedades no occidentales de temas específicos y patrones institucionales de las sociedades originales
de la civilización moderna occidental [y la] continua selección, reinterpretación y reformulación de
estas ideas importadas” (p. 15). Las ideas del ‘programa moderno de Occidente’, que consisten en las
características mencionadas en la definición, encuentran e interactúan con otras dinámicas civilizacionales en geografías distantes, por lo que son cuestionadas, seleccionadas, reinterpretadas, adaptadas, combinadas e hibridadas (Gallegos, 2013). Así, la formación de un programa moderno idiosincrásico está fuertemente influenciada por las premisas culturales, las tradiciones y las experiencias
históricas de una sociedad determinada (Eisenstadt, 2013). Al mismo tiempo, pueden surgir resistencias, tensiones y conflictos dentro y entre las élites y los actores periféricos, y los movimientos sociales, en relación con la reinterpretación e institucionalización del programa moderno, basándose en la
naturaleza contradictoria del programa original y su apertura y reflexividad (Kaya, 2004). Su naturaleza controvertida es clave para entender el proceso de modernización múltiple, ya que puede entenderse como el inestable y “continuo desarrollo y formación, constitución y reconstitución de múltiples, cambiantes y a menudo encontradas” versiones rivales de la modernidad (Sachsenmaier & Riedel, 2002, p. 53).
Al final, estos procesos pueden crear varias trayectorias o caminos hacia la modernidad (modernizaciones) y varios resultados (modernidades), tales como arreglos sociopolíticos idiosincrásicos,
ideologías novedosas, diferentes patrones institucionales o interacciones específicas entre fuerzas
exógenas y endógenas (Costa, 2018; Spohn, 2010). Lejos de sugerir una modernización lineal o
“pseudo”, la teoría de las modernidades múltiples subraya la apertura y la reinterpretación continua
de las ideas modernas, así como la incertidumbre, la contingencia y el carácter antiteleológico del
proceso. Así, “las diferencias que se manifiestan en el mundo no [son] diferencias arcaicas que [pueden] desaparecer a través de una modernización gradual” (Bhambra, 2013, p. 301), sino diferentes
resultados del programa cultural de modernización.
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La modernidad latinoamericana es una de estas múltiples vías de modernización. Entre
otras, tiene cuatro rasgos generales de desarrollo sociopolítico que son relevantes para entender las
estructuras mediáticas: a) hay un acceso centralizado al poder, b) una lucha continua entre élites que
intentan imponer sus propias nociones de modernidad, c) una diferenciación impulsada por el Estado, y d) un conjunto diverso de subsistemas locales y regionales. Con respecto al primero, el programa cultural que el imperio español impuso a las colonias, basado en las creencias de la Europa
católica de la Contrarreforma, fue esencialmente el de un Estado patrimonial centralizado que impedía el acceso de la población a los centros de poder y recursos, en un intento de debilitar a las élites
locales y prevenir la insurgencia (Coatsworth, 2008). En ausencia de instituciones representativas
adecuadas y de un orden jerárquico y antiigualitario impuesto por la Iglesia y el Estado, “ese acceso
se construyó sobre conexiones y vías clientelistas que se desarrollaron a través de estamentos de clase
social, en comunidades altamente estratificadas” (Eisenstadt, 2002, p. 50). La independencia del imperio y una mayor industrialización no cambiaron de fondo estas relaciones, ya que se produjo una
“modernización conservadora”: las antiguas élites terratenientes, en lugar de las nuevas urbanas,
transformaron las relaciones económicas —de rurales agrarias a urbanas industriales— sin cambiar
las asimetrías de poder ni alterar la distribución de los recursos de poder dentro de la sociedad, manteniendo así sus privilegios (López, 2018).
En relación con el segundo rasgo, la lucha continua entre élites, el proceso de modernización
impulsado por los grupos política y económicamente poderosos tras la primera ola de descolonización, tuvo como referencia la configuración temporal-espacial fija de Europa occidental durante el
siglo XVII y, posteriormente, de Estados Unidos (Costa, 2018). Estas élites sostuvieron un imaginario
de modernidad, una idealización de los valores, ideales y formas de organización de Occidente que
aún hoy se aplican; se orientaron continuamente a los centros de la civilización occidental y se asociaron a los “valores universales” de Occidente, de los que podían reivindicar autoridad cultural y
política (De Albuquerque, 2019). A través de esta visión, intentarían rechazar y superar los obstáculos
y resistencias locales (el lado incivilizado) que continuamente las hacían preocuparse por “estar al
margen de la modernidad” y en un constante estado de déficit; es decir, con una modernización inacabada o desigual (Costa, 2018; Whitehead, 2006, p. 33). Esta situación generó un proceso inestable y
persistentemente disputado entre diferentes élites o grupos de interés que discutían sobre qué ideas
“avanzadas” (occidentales) podrían resolver ese déficit (Whitehead, 2006).
En cuanto al tercer aspecto, la diferenciación impulsada por el Estado, el proceso de modernización latinoamericano es algo distinto al de los países occidentales. Este proceso histórico se refiere a la forma en que las sociedades se dividen internamente en subsistemas (política institucional,
religión, economía) que mantienen funciones especiales (especialización) desarrolladas para adaptarse a la complejidad del entorno (Mancini & Swanson, 1996). En la mayoría de las sociedades occidentales, los subsistemas funcionalmente diferenciados son la forma predominante de división que
ha superado a las anteriores, como la estratificación (órdenes sociales basados en la nobleza) o las
relaciones centro-periferia (imperios y ciudades-estado). Cada subsistema es más o menos autónomo
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respecto de los demás, aunque se comunican para fines de coordinación, y sus individuos y organizaciones funcionan en sus respectivos roles. Las transgresiones entre subsistemas, cuando ocurren, son
frecuentemente escandalizadas en términos legales o éticos. En este sentido, por lo general, “el poder
político no se traduce automáticamente en una ventaja económica, y la afiliación religiosa no significa
un estatus legal diferente” (Kleinschmidt, 2018, p. 12).
Sin embargo, en América Latina, por un lado, siguen siendo importantes las formas premodernas de diferenciación, como las autoridades étnicas o tribales, socavándose a través de la diferenciación funcional (Kleinschmidt, 2018). Y por otro, un subsistema dominante, la política, y particularmente el Estado, han establecido una jerarquía entre sistemas y han controlado su evolución y
funcionamiento durante los siglos XIX (“progreso”) y XX (“desarrollo”) de modo que los demás subsistemas entendían su funcionamiento con respecto al sistema central. Esta última condición obstaculizó el proceso de especialización, y ambas, a la vez, hicieron a los subsistemas vulnerables a interferencias y transgresiones de otros; por eso su autonomía es débil e incluso negociada. Si bien las
reformas económicas a partir de los años 80 desplazaron al Estado de su posición hegemónica, la
dependencia de estos arreglos (diseños institucionales y legados culturales) dejaron a la política como
fuerza dominante (Cortés, 2014; Mascareño, 2003).
Finalmente, América Latina se caracteriza por la presencia de desigualdades intranacionales
que acentúan la disparidad regional en los esfuerzos y resultados de modernización, tanto en el ámbito del desarrollo económico como en la democratización política. Con respecto a lo primero, los
historiadores económicos han observado desde hace tiempo que en las nuevas naciones poscoloniales
el crecimiento económico aparece primero en una región (el desarrollo nacional está regionalizado).
Por lo tanto, el diferencial entre regiones más ricas y pobres tiende a aumentar y crecer exponencialmente a medida que el Estado invierte fuertemente en las primeras para hacer frente a la demanda
de infraestructura nacional (Williamson, 1965). Para mejorar las economías locales, los Estados tienen que invertir gradualmente en el desarrollo de las regiones pobres.
Sin embargo, el camino de modernización de América Latina aceleró la concentración e impidió este último proceso. A fines del siglo XIX, las naciones latinoamericanas recientemente independizadas necesitaban desesperadamente recurrir al capital y las inversiones para restaurar sus economías en crisis. Al mismo tiempo, la agresiva industrialización de Europa y los Estados Unidos creó
una demanda, a la que esas naciones respondieron especializándose en la exportación de recursos
naturales (Coatsworth, 2008). Esta floreciente economía exportadora hizo que los gobiernos invirtieran fuertemente en aquellas regiones interiores que: a) producían los productos básicos que necesitaban los mercados internacionales, b) desarrollaban pequeñas industrias que estaban cerca de canales de transporte, como fronteras y puertos, o c) eran un objetivo fijo de ubicación y alto valor para la
recaudación de impuestos (Coatsworth, 2008) tales como los grandes asentamientos urbanos que
sirvieron como centros administrativos para el Estado y la Iglesia durante la colonia (Lomelí, 2012).
Los Estados latinoamericanos no invirtieron en regiones excluidas de esas dinámicas: provincias con
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una fuerte agricultura estacional que no exportaba ni necesitaba tecnología ni mano de obra especializada, y donde persistían relaciones territoriales “feudales” (Appendini et al., 1972). Las bajas inversiones en esas regiones también se vieron reforzadas por prejuicios étnicos, ya que estaban densamente pobladas por indígenas y donde los gobiernos invertían menos en educación (Thorp, 2012).
Estas tendencias tempranas hacia la modernización continuaron a lo largo del siglo XX después del fracaso de diferentes políticas de desarrollo regional (Lomelí, 2012). Por ejemplo, las disparidades económicas entre el norte y el sur de Brasil (São Paulo, Río de Janeiro y Brasilia) se establecieron en el siglo XIX como un proyecto político de subordinación regional al gobierno federal. Las
disparidades fueron amplias hasta que las reformas de la primera década del siglo XXI las atenuaron
(Pinto, 2017). Además, mientras que el ingreso general aumentó, las desigualdades regionales mexicanas, por ejemplo, se mantuvieron aproximadamente iguales durante los años 1900, 1960 y 2010 en
el PIB per cápita (Aguilar Ortega, 2019; Appendini et al., 1972).
Las modernidades múltiples también nos ayudan a entender el desigual desempeño democrático de las unidades subnacionales en los países latinoamericanos. Si bien la mayoría de ellos lograron una democracia más o menos nacional, los países latinoamericanos no han superado las estructuras y prácticas iliberales —menos que democráticas— profundamente arraigadas en algunas
unidades subnacionales. Estas implican dinastías, maquinarias políticas locales, clientelas dependientes, sistemas de privilegio económico y desigualdad, el poder de veto de élites establecidas y la
fuerza y naturaleza de la sociedad civil, todo lo cual termina desplazando, capturando o desestabilizando a las instituciones formales (Behrend & Whitehead, 2016, 2021). Estas surgen del entrelazamiento de las estructuras democráticas federales con dinámicas extrainstitucionales locales e informales y detentadores del poder (ligados a legados históricos, familias de élite y divisiones sociales).
Los actores poderosos excluidos del proceso de elaboración de reglas —gobernantes tradicionales,
líderes de facciones, élites empresariales o jefes de organizaciones criminales— tienden a impedir la
aplicación de las reglas formales. Frente a la debilidad de las autoridades formales y la distribución
desigual de las capacidades estatales en todo el territorio nacional, los acuerdos institucionales subnacionales establecidos y arraigados en la comunidad son duraderos y resilientes frente a las reformas
democratizadoras desde el centro (Behrend & Whitehead, 2016, 2021).
Como la variabilidad territorial es amplia, es probable que estas variaciones subnacionales se
den en naciones más extensas, como muchas de América Latina. Empíricamente, los estudios de caso
de México (Durazo-Herrmann, 2016), Argentina (Gervasoni, 2016) y Brasil (Souza, 2016) demuestran el fracaso o la ausencia casi total de un gobierno democrático en ciertas unidades subnacionales
de esos países. Además, la evidencia empírica más amplia muestra una variación subnacional significativa en la capacidad del Estado en los distintos países de América Latina (para efectos de provisión
de bienes públicos, aplicación de regulaciones y garantía del orden) (Luna & Soifer, 2017).
Al mismo tiempo, estas profundas desigualdades económicas y políticas regionales en los países latinoamericanos hacen que las diferencias internas sean tan sustanciales como las diferencias
entre las naciones.
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Este camino de modernización y los cuatro factores ya mencionados no son vestigios históricos, sino que tienen un poder de permanencia a través de legados institucionales; es decir, cuando
una “relación causal duradera” (Mahoney, 2001) entre una causa anterior y un efecto posterior continúa incluso en ausencia de la causa original. Las instituciones perduran en el tiempo y son difíciles
de revertir (por lo tanto, dependen de la trayectoria anterior) por dos razones. En primer lugar, las
ventajas de mantenerlas aumentan con el tiempo debido a los “beneficios de los efectos de aprendizaje, los efectos de coordinación y las expectativas adaptativas, así como los costos de las inversiones
irrecuperables” (Mahoney, 2001, p. 64). Por lo tanto, se vuelven autosostenibles. En segundo lugar,
las continuidades también surgen de coaliciones de élites que se benefician de los costos-beneficios
asimétricos que han establecido y no querrán que nadie cambie (Simpser et al., 2018). Los académicos
se refieren a este proceso para comprender la política actual de América Latina. Las instituciones
subóptimas creadas por comerciantes poderosos durante el gobierno colonial y las élites en la independencia posterior y la modernización temprana persisten hoy en día a través de intereses afincados
en una distribución asimétrica de recursos y derechos, y el funcionamiento de una “dependencia de
trayectoria” transhistórica (López, 2018).
Estos legados son tan firmes que atraviesan fuertes transformaciones políticas (Simpser et
al., 2018), como procesos de descolonización, revoluciones y cambios de régimen, y tienen que ver
con la notable resiliencia de las prácticas autoritarias tras el fin de las dictaduras en América Latina.
Por ello, pueden considerarse condiciones antecedentes en las que han surgido y actuado los medios
de comunicación, y también podrían explicar la persistencia de algunas de sus estructuras.
Las consecuencias de la modernización en los sistemas mediáticos latinoamericanos
La teoría de las modernidades múltiples ha sido poco aplicada a los sistemas mediáticos de la región
(De Albuquerque, 2019; González y Echeverría, 2017; Reyna et al., 2020), pero podemos dilucidar
cómo las cuatro condiciones estructurales mencionadas (lucha entre élites, acceso centralizado y patrimonialista al poder, diferenciación impulsada por el Estado y desigualdades intranacionales) se
vinculan con las estructuras y dinámicas de los medios.
En términos generales, las democracias emergentes pusieron en marcha un programa de modernización una vez que las primeras incursiones hacia la modernidad habían demostrado resultados
en democracias más establecidas, en particular en Estados Unidos (Schmidt, 2010). Dado que el modelo liberal de la democracia estadounidense —y del periodismo— se consolidó a mediados del siglo
XX, éste fue promovido con entusiasmo en todo el mundo por el gobierno estadounidense y otras
agencias supranacionales, como la UNESCO y el Banco Mundial (De Albuquerque, 2019). Por lo
tanto, fue adoptado por los medios de comunicación en las democracias emergentes como el modelo
definitivo de una prensa democrática y como una forma de contribuir al proceso de democratización
en curso (Voltmer, 2013).
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En América Latina, sin embargo, no se trató de un proceso lineal, sino que se desarrolló de
una manera abiertamente disputada entre las élites de los medios (propietarios y periodistas de alto
rango) y dentro de ellas. Así, si bien se adoptaron algunas características del canon liberal, se evitaron
otras. Algunas de ellas fueron reinterpretadas, adaptadas o combinadas con otras tradiciones occidentales, como el modelo francés (“belle lettre”), mediterráneo e incluso leninista (De Albuquerque,
2019; Waisbord, 2000), o con costumbres autoritarias anteriores; por ejemplo, la cultura política del
acceso centralista y servil al poder, un legado de la era colonial. No se adoptó ningún canon único que
“dicte prácticas para todos” (Waisbord, 2005, p. 68). El resultado fue el surgimiento de “periodismos
múltiples” en países que pueden compartir la misma referencia liberal, pero tienen una forma distinta
e idiosincrásica de entender y practicar el periodismo (Reyna et al., 2020). Sin embargo, la lucha en
curso entre y dentro de las élites políticas y mediáticas en relación con el “mejor” modelo de medios
(occidental), a través del cual se podrían superar los déficits reales, hace que esta región sea altamente
diversa e inestable en lo que respecta al espíritu y las prácticas del periodismo profesional.
En Argentina, por ejemplo, existe una disputa permanente por definir qué es y qué debe ser
el periodismo. El periodismo autoproclamado “independiente” —orientado por la norma de la objetividad y defendido por medios corporativos como Clarín o La Nación— y el periodismo “militante”
—inclinado por el peronismo y su comprensión populista de la comunicación pública— compiten en
torno a la adhesión o desvinculación del periodismo de los partidos políticos y las élites económicas
(Baldoni, 2012). Con el auge del populismo en el siglo XXI en América Latina y la polarización que
conlleva, este fenómeno también se expresa en países como México y El Salvador, donde el periodismo crítico está actualmente en el ojo del huracán tanto por la estigmatización gubernamental como
por la estigmatización entre los periodistas (Ávalos, 2021; Reyna, 2024).
Por otro lado, el arraigado Estado patrimonial centralizado explica, al menos en parte, por
qué los medios de comunicación latinoamericanos son propensos a dinámicas clientelistas y patrimonialistas, ya que las élites políticas utilizan a los medios para su beneficio, en un intento de controlar
el discurso público (Hallin & Papathanassopoulos, 2002; Waisbord, 2000). La autoridad legal racional es débil o escasamente desarrollada para el sector de los medios y es reemplazada por una política
particularista, donde los actores poderosos contemplan a los medios como “una prolongación de su
poder personal” (Waisbord, 2012, p. 442), ejerciendo discreción y secrecía en sus decisiones (Hallin
& Papathanassopoulos, 2002). En consecuencia, el paralelismo político es voluble en la región (en
Brasil, por ejemplo) ya que los clientes cambian y las lealtades políticas son de corto plazo (Pimentel
& Marques, 2021). Además, la intervención estatal tiende a la instrumentalización: un clima legal
hostil (Hughes & Lawson, 2005) permea América Latina y aplica selectivamente regulaciones contra
periodistas “poco amigables”. La concentración de los medios es alta, basada en la asignación arbitraria de frecuencias de transmisión en manos de clientes coludidos, o en una legislación a modo, que
favorece a los barones de los medios (Becerra & Mastrini, 2017). Por ejemplo, incluso en las regiones
pobres de México y Brasil, muchos medios son propiedad de políticos o de sus familias y son instrumentalizados para su beneficio (Pinto, 2017).
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El proceso de diferenciación en América Latina también tuvo consecuencias para los sistemas
mediáticos. Si bien Hallin y Mancini (2004) no sostienen la idea de que la diferenciación esté determinada sociológicamente, entienden los cambios en sus categorías centrales y en sus modelos —en
particular la aparente convergencia de los modelos europeos hacia el liberal— en referencia al proceso
macrohistórico occidental. Según su teoría, la especialización y la autonomía de los sistemas sociales
son procesos clave vinculados al auge del profesionalismo, el paralelismo político y la intervención
estatal, ya que históricamente los medios se diferenciaron primero de los partidos y luego del Estado
para ganar autonomía ocupacional para el periodismo. Sin embargo, parece estar en juego un proceso
de desdiferenciación en algunos casos, dado que los medios se han acercado más a los intereses comerciales que a los públicos (y han asumido funciones de mercado en lugar de cívicas).
Con todo, en América Latina, la diferenciación funcional coexiste con diferenciaciones estratificadas y relaciones centro-periferia, que hacen que los medios sean vulnerables a fuerzas establecidas fuera del continuo de diferenciación. La antigua jerarquía, con el sistema político gobernando
sobre otros subsistemas, ha obstaculizado la autonomía de los medios y retrasado el desarrollo de la
profesión, que es constantemente vulnerable a la interferencia de otros sistemas. Por lo tanto, la intervención estatal —formal o informal— es más probable que ocurra en América Latina que en los
países occidentales. Incluso en los países liberalizados, es probable que se produzca una desdiferenciación de las fuerzas del mercado, dada la débil autonomía sistémica de los medios de comunicación
y de la profesión del periodismo. Esto se reconoce, por ejemplo, en las inversiones que el Estado ha
hecho en la infraestructura de comunicaciones, que estableció vínculos entre las élites políticas y mediáticas, así como en la facilidad con la que las cadenas de televisión han priorizado la cobertura de
infoentretenimiento e inhibido el periodismo de vigilancia, en detrimento de la autonomía de los periodistas (Hughes, 2006). En Colombia y Chile, por ejemplo, en medio del reciente malestar social,
estas tendencias hicieron que los medios de comunicación tradicionales protegieran los intereses de
las élites económicas y políticas (Ameglio et al., 2021; Lazcano et al., 2021).
Por último, la desigual modernización de las regiones subnacionales de algunos países introduce variaciones territoriales en los sistemas nacionales de medios de comunicación. Los mercados
mediáticos están muy centralizados en las grandes capitales urbanas, donde se encuentran la mayoría
de los medios de comunicación con uso intensivo de capital, seguidas por los complejos industriales.
En cambio, las unidades subnacionales subdesarrolladas son débiles (con escasos ingresos por publicidad y una audiencia de noticias o un número de lectores educados insuficiente), es escasa la profesionalización periodística (debido a los bajos salarios o a las deficientes instituciones de formación) y
los gobiernos no garantizan la libertad de prensa. En estos lugares surge una dinámica tan divergente
que no puede considerarse un caso aislado del sistema nacional de medios de comunicación, sino un
subsistema por derecho propio. Es decir, comparte muchas características del sistema nacional, ya
que se rige por el mismo marco constitucional y regulatorio (e interactúa con él, a veces de manera
polémica), pero los supuestos analíticos no son suficientes para entender su estructura y su funcionamiento. Por ejemplo, las prácticas subnacionales iliberales pueden variar desde el vínculo de los
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medios con las élites políticas locales o grupos empresariales no mediáticos (o su propiedad absoluta
por parte de ellas), los magnates de los medios nacionales en el poder (el caso del presidente Sebastián
Piñera en Chile es uno de los ejemplos más destacados) y la influencia de los sindicatos y las universidades como principales fuentes de información (Behrend & Whitehead, 2021).
Existen algunas evidencias de la existencia de sistemas de medios subnacionales en América
Latina. El desempeño democrático de las unidades subnacionales brasileñas de Bahía y Distrito Federal condujo a dinámicas mediáticas divergentes en cuanto a representación cívica (o intereses comerciales en la agenda), propiedad de los medios y paralelismo (o falta de él) (Durazo-Herrmann &
Pereira, 2022). También en Brasil, las marcadas diferencias en la fortaleza de la economía de las regiones Norte y Sur socavan la autonomía de los mercados de medios. Un sistema de medios económicamente robusto del Sur crea contenido local independiente del gobierno en radio y prensa, mientras que los medios del Norte se limitan a reproducir contenido periodístico de las redes nacionales
(Pinto, 2017). También hay evidencia cualitativa de grandes variaciones en el desempeño de los medios mexicanos, principalmente entre la Ciudad de México y las provincias regionales, en términos
de mayor autonomía y profesionalismo en la primera, y clientelismo e instrumentalización en las segundas (González, 2013; Salazar, 2019). Por otra parte, hay cierta evidencia de diferencias estructurales: De León y García-Macías (2022) plantean cinco subsistemas dentro de los medios de comunicación mexicanos, cada uno integrado por varios estados locales y cada uno correspondiente a tendencias distintivas de desarrollo democrático. En estos ejemplos, el tamaño del mercado y las estructuras de poder locales diferencian a las unidades subnacionales en subsistemas de medios.
Estos cuatro patrones de modernización no sólo hacen más relevantes algunas variables del
sistema mediático en la región (como el clientelismo o la instrumentalización), sino que también ayudan a explicar otras características de los medios y ofrecen otras líneas de investigación.
Discusión y conclusiones
El paradigma de la modernización múltiple aporta una nueva explicación a las teorías poscoloniales
utilizadas en la investigación sobre los sistemas mediáticos no occidentales. Rechaza una comprensión teleológica de la modernización y propone que el proceso no es una imposición, sino una mezcla
disputada y conflictiva de varios rasgos exógenos y endógenos, lo que abre la posibilidad de varios
programas de modernización. Dado que los modelos mediáticos occidentales de Hallin y Mancini
(2004) se basan en los legados institucionales y las trayectorias de modernización de Occidente, sostenemos que los procesos de modernización múltiple de otras naciones y regiones producen modelos
mediáticos que podrían parecerse a los de Occidente, pero que adquieren rasgos específicos que se
derivarían de sus programas de modernización particulares.
La aplicación de este paradigma a los sistemas de medios de comunicación de América Latina
ofrece una explicación general de algunas características observadas previamente en la región. Para
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ello, hemos utilizado cuatro aspectos generales para analizar el proceso de modernización de los medios: a) acceso centralizado al poder, b) lucha entre élites, c) diferenciación impulsada por el Estado
y d) desigualdades intranacionales. Es decir, este marco identifica una característica colonial común
detrás de prácticas generalizadas en toda la región, como el clientelismo y el patrimonialismo. El paradigma también ofrece una explicación poscolonial de las apropiaciones divergentes del canon liberal, otras tradiciones periodísticas, valores locales e incluso la negociación constante entre la adopción
de modelos de radiodifusión comerciales o de servicio público. Proporciona una explicación parcial
de por qué esta región es altamente diversa e inestable en términos de periodismo profesional: este
último es una institución periférica que constantemente mira hacia el centro para actualizar sus prácticas, temeroso de volverse obsoleto, y sin embargo esta búsqueda se lleva a cabo en medio de una
feroz competencia entre las élites para establecer su programa. Dados los procesos de diferenciación
de arriba hacia abajo, los medios de comunicación tienen poca autonomía y son propensos a una
constante desdiferenciación respecto del gobierno, los partidos y el mercado. Finalmente, las profundas diferencias y subsistemas intranacionales son quizás lo que dificulta la clasificación de los sistemas nacionales de medios, ya que depende del punto de observación adoptado: las capitales y las
grandes ciudades tienden a parecerse al modelo liberal, mientras que las provincias se acercan más
al pluralismo polarizado.
Además, una perspectiva de legados institucionales poscoloniales aplicada a la modernización latinoamericana es crucial para entender la resiliencia de algunas prácticas y estructuras de los
sistemas mediáticos de los países, como la instrumentalización y la colusión entre los medios de comunicación y el gobierno. Muchos de los trabajos que examinan las primeras concluyen con la evaluación de que están cambiando, pasando del modelo pluralista polarizado al liberal, aunque algunos
estudios señalan lo contrario (Azevedo, 2006; Campos-Freire, 2009; Humanes et al., 2017; Hallin &
Mancini, 2007). Sin embargo, otra observación común es la persistencia de algunas de las prácticas
pluralistas polarizadas frente a amplios cambios económicos y políticos. Por ejemplo, se dice que la
colusión entre los medios de comunicación y el gobierno es un subproducto de los regímenes autoritarios de los años 70 y 80 (Voltmer, 2013). No obstante, su persistencia a lo largo de varios gobiernos
democráticos y populistas podría indicar una colusión histórica entre élites patrimonialistas que va
más allá de ese período. Por lo tanto, se hace improbable que las fuerzas prominentes de cambio,
como la liberalización o los gobiernos populistas de izquierda de muchos de los países de la región,
puedan romper las coaliciones de élite consolidadas y de siglos de antigüedad, así como los acuerdos
institucionales dependientes de trayectoria en los sistemas de medios.
Finalmente, la perspectiva del legado institucional ayuda a desarrollar un patrón que podría
explicar la mezcla de sistemas mediáticos en la región, entre liberales y pluralistas polarizados, y sus
cambios recurrentes (Hallin, 2020). Parece haber una tensión permanente entre algunas élites orientadas a Occidente, que impulsan al Estado —la principal institución diferenciadora— a adoptar instituciones liberales, y otras élites arraigadas en legados de patrimonialismo, clientelismo y poder cen-
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tralizado. Esta tensión les da a los sistemas mediáticos una mezcla oscilante y cambiante de características de los modelos liberal y pluralista polarizado. Además, la amplia heterogeneidad territorial
de los subsistemas mediáticos complica la estabilización, ya que aleja a la nación en su conjunto de
cualquier proyecto de modernización nacional.
Nuestra propuesta consiste en confrontar este modelo con comprensiones teóricas previas,
así como abrir algunas posibilidades para el desarrollo teórico futuro. En primer lugar, nuestra propuesta va más allá de las “teorías lineales de la modernización convergente entre países” (Vaccari,
2013, p. 14), que homogeneizan los procesos y resultados de la modernización en la comunicación
pública. En segundo lugar, contradice la comprensión teleológica del cambio periodístico —que pregunta para qué sirve el cambio y responde con las funciones tradicionales de la prensa en Occidente—
en favor de una comprensión genética en la que la historia de la modernización latinoamericana ha
establecido dependencias de trayectoria capaces de explicar varias características contemporáneas.
Y, en tercer lugar, cuestionamos algunos de los supuestos del modelo liberal capturado (Guerrero &
Márquez-Ramírez, 2014). De acuerdo con nuestra propuesta, los periodistas podrían elegir voluntariamente no apropiarse del modelo liberal y no necesariamente verse obligados a unirse a él. Por otra
parte, la adopción del modelo liberal por parte del Estado no parece fuertemente arraigada (es más
bien de iure, no de facto), a la luz de los importantes cambios regulatorios que se producen de cuando
en cuando, y ésta depende de las élites en el poder y de la aplicación arbitraria de dichas regulaciones.
En una mayor elaboración, nuestro supuesto principal y la heurística propuesta —que las trayectorias de modernización específicas y las instituciones heredadas deben considerarse al inferir los
sistemas de medios— pudiera explorarse en otras regiones. Eisenstadt (2000), por ejemplo, ha desarrollado trayectorias de modernización específicas para Medio Oriente que podrían ser útiles en tales
esfuerzos. Esta propuesta podría ir de la mano con la exploración de cómo las cuatro categorías propuestas por Hallin y Mancini (2004) funcionan e interactúan entre sí en esos programas de modernización específicos y qué otras instituciones políticas relevantes no consideradas por ellos podrían
estar en juego.
Por otra parte, nuestro argumento respecto a los subsistemas de medios también puede utilizarse para ubicarlos en otras regiones según el tamaño del territorio, la complejidad de sus trayectorias de modernización y la temporalidad de su ocurrencia. Dichas variables, por ejemplo, pueden
ayudar a comprender los hallazgos divergentes en la India, donde Chakravartty y Roy (2013) encontraron que cuatro subsistemas regionales podrían explicarse por divergencias intranacionales en la
relación entre los medios y la política, mientras que, en Canadá, Thibault et al. (2020) no encontraron
evidencia de ellas. Observar las unidades subnacionales de desarrollo económico y democrático desigual es crucial para determinar las diferencias que podrían constituir entidades mediáticas subsistémicas por derecho propio.
Asimismo, se encuentra la cuestión de la variación dentro de los sistemas mediáticos latinoamericanos; es decir, una pluralidad de modelos. Como en Europa del Este, por ejemplo (Castro et al.,
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2017), creemos que es probable que haya una pluralidad, por razones políticas obvias y razones históricas más sutiles. En términos de democratización, algunos países están más cerca de ser regímenes
de autoritarismo electoral (El Salvador, Nicaragua o Venezuela), mientras que otros han alcanzado
un estatus cercano al del Norte Global (The Economist, 2021). Sin embargo, en términos de historia
económica, Mahoney (2010) sostiene que se pueden diferenciar tres bloques de desarrollo sostenido,
desde el período poscolonial en adelante: Uruguay, Argentina, Chile y Costa Rica (nivel 1), Venezuela,
Paraguay, Colombia y México (nivel 2) y Bolivia, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua y Perú (nivel 3). Estos estratos se conforman en parte por la eficacia de un mito racial, ya sea
como una nación europea homogénea —con derechos iguales— o como una pluralidad de grupos étnicos con “diferentes estatus y derechos” (p. 136). Estos a su vez distribuyen o concentran la alfabetización, los derechos ciudadanos y los bienes del desarrollo a través de comunidades etno-raciales. A
la luz de estas variaciones políticas y económicas, el surgimiento de los mercados de medios o de una
profesión periodística podría ser diverso. Se necesita más investigación para que estas trayectorias
históricas se conviertan en modelos mediáticos específicos, por ejemplo, aplicando el paradigma de
las modernidades múltiples para observar cómo las capas del proceso general de modernización latinoamericana interactúan con las condiciones locales de las naciones del continente y los patrones que
surgen entre ellas.
Nuestra propuesta clave y nuestra invitación principal son ahondar en las condiciones históricas subyacentes y las interacciones exógenas y endógenas de un país o región determinados a la hora
de inferir los sistemas de medios, particularmente en las regiones no occidentales menos comprendidas, como lo es América Latina.
Nota
Este artículo fue publicado previamente como Echeverría, M., González, R. A. & Reyna, V. (2024).
Bringing History back into Media Systems Theory: Multiple Modernities and Institutional Legacies
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SAGE Publications. Reimpreso bajo permiso de Sage Publications.
Declaración de conflicto de intereses
Los autores no informaron ningún posible conflicto de intereses.
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�Percepciones de la democracia de jóvenes universitarios en
la capital del estado de Guerrero: retos y desafíos
Perceptions on democracy by young university students in the capital of Guerrero state: challenges and obstacles
Denia May Sánchez Rivera
Agustín Molina Gama
Universidad Autónoma de Guerrero (México)
Orcid https://orcid.org/0000-0001-6731-5910
deniamay@gmail.com
Universidad Autónoma de Guerrero (México)
Orcid https://orcid.org/0009-0004-8502-0357
agusmolina91@gmail.com
Alejandro Díaz Garay
Jorge Alberto Sánchez Ortega
Universidad Autónoma de Guerrero (México)
Orcid https://orcid.org/0000-0003-4768-1088
adiazgaray@gmail.com
Universidad Autónoma de Guerrero (México)
Orcid https://orcid.org/0000-0001-5124-9103
jorgealbertocipes@gmail.com
Resumen: Esta investigación tiene como objetivo analizar las percepciones sobre la democracia, la confianza institucional
y la participación política de jóvenes universitarios en Chilpancingo, Guerrero, en el contexto del proceso electoral 2023 -2024.
Se adopta un enfoque cuantitativo mediante la aplicación de una encuesta aplicada a 391 estudiantes durante el periodo de
precampañas. El estudio explora las nociones, niveles de interés, confianza institucional y percepciones sobre democracia, el
proceso electoral y los principales actores políticos que encabezaron la contienda. Los resultados revelan una alta familiaridad
con el concepto de democracia, aunque acompañada de insatisfacción respecto a su funcionamiento y desconfianza hacia los
partidos políticos tradicionales y el Instituto Nacional Electoral (INE). Se observa una valoración positiva hacia el partido
Morena y un creciente posicionamiento de Movimiento Ciudadano (MC). Asimismo, las redes socio digitales se consolidan
como sus principales fuentes de información política, aunque no exentas de dudas sobre su fiabilidad. En conclusión, los hallazgos muestran que, si bien existe un sector de jóvenes universitarios en Chilpancingo con interés e información sobre temas
políticos, persiste el escepticismo y desapego hacia el sistema democrático. Estas actitudes se explican, en gran medida, por la
desconfianza en las instituciones y partidos tradicionales, así como por una percepción crítica sobre la eficacia de su parti cipación política para generar cambios reales.
Palabras clave: Democracia, jóvenes universitarios, participación política, confianza institucional, elecciones 2024
Abstract: This research aims to analyze the perceptions of democracy, institutional trust, and political participation among
university students in Chilpancingo, Guerrero, within the context of the 2023-2024 electoral process. A quantitative approach
was adopted through the application of a survey conducted with 391 students during the pre-campaign period. The study explores students’ notions, levels of interest, institutional trust, and perceptions regarding democracy, the electoral process, and
the main political actors involved in the race. The results reveal a high level of familiarity with the concept of democracy,
although this is accompanied by dissatisfaction with its functioning and distrust toward traditional political parties and th e
National Electoral Institute (INE). A positive perception of the Morena party and a growing interest in Movimiento Ciudadano
(MC) were also observed. Likewise, social media platforms have become their primary sources of political information, although concerns about their reliability persist. In conclusion, the findings show that, although there is a sector of university
students in Chilpancingo who are interested and informed about political issues, skepticism and detachment from the democratic system persist. These attitudes can largely be explained by a lack of trust in institutions and traditional parties, as well
as by a critical perception of the effectiveness of political participation in bringing about real change.
Keywords: Democracy, young university students, political participation, institutional trust, 2024 elections
Fecha de recepción: 08/03/2024
Fecha de aprobación: 12/05/2025
Fecha de publicación: 26/05/2025
Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Sánchez Rivera, D. M., Molina Gama, A., Díaz Garay,
A., & Sánchez Ortega, J. A. (2025). Percepciones de la democracia de jóvenes universitarios en la capital del estado de Guerrero:
retos y desafíos. Revista de Comunicación Política, 7, e250703. https://doi.org/10.29105/rcp.v7i1.74
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714
�Percepciones de la democracia de jóvenes universitarios en la capital del estado de Guerrero
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Introducción
El domingo 2 de junio de 2024, México vivió una jornada electoral crucial que no solo marcó la elección de nuevas autoridades, sino que también puso a prueba la fortaleza de su sistema democrático
en un contexto de alta polarización y desconfianza hacia las instituciones. De acuerdo con la información publicada por el INE (2024b), se registraron en total 60,115,184 votos emitidos, lo cual representa una participación ciudadana del 61.05%, indicador que resulta fundamental para la definición
y establecimiento del poder público. Por lo tanto, entre mayor participación de la sociedad exista,
mayor es la legitimidad de aquellas personas que resultan electas a través del voto mayoritario. De
aquí los numerosos esfuerzos realizados por diversas instituciones para fomentar e incentivar una
cultura cívica y lograr que la ciudadanía no solo sea parte activa de la política, sino que también se
sienta implicada en esta (Almond & Verba, 1963).
Una creciente preocupación en los últimos años ha sido la baja participación de las y los jóvenes en las elecciones. Si bien las personas adultas mayores no constituyen el grupo etario más numeroso del padrón, las estadísticas del INE (2023) muestran que las personas de entre 65 y 69 años
históricamente registran los niveles más altos de participación electoral, mientras que un porcentaje
considerable de personas menores de 30 años ha optado por no ejercer este derecho. En este sentido,
estas elecciones fueron especialmente significativas debido, entre otros factores, a las altas expectativas respecto a la participación de jóvenes, que representan un segmento importante del electorado y
al que frecuentemente se le atribuye un papel decisivo en la definición del rumbo político del país. En
esta contienda, las personas de entre 18 y 29 años constituyeron aproximadamente el 25 % del padrón
electoral, según datos del INE (2024a).
Para estos comicios, se registraron cerca de 25 millones de jóvenes, de los cuales 6.6 millones
votarían por primera vez en junio de 2024 (Zepeda, 2024). Por ello, su participación no solo resulta
relevante desde el punto de vista cuantitativo, sino también por la influencia que este grupo puede
ejercer y por lo que representa para la salud política y democrática del país. En diversos momentos
de la historia mexicana, la participación de éstos se ha manifestado en las urnas y también a través de
movimientos sociales y protestas que demandan justicia, equidad y mejores condiciones de vida.
Ejemplos destacados incluyen el movimiento #YoSoy132 en 2012, que surgió como una crítica a la
manipulación mediática y la falta de pluralidad informativa, así como las movilizaciones por la desaparición de los 43 estudiantes de Ayotzinapa en 2014, que exigieron justicia y visibilizaron la violencia
estructural en el país. En estos movimientos se ha demostrado su capacidad como poderosos agentes
de cambio que influyen en la agenda política y social del país.
Aunque existe un compromiso profundo con la mejora del sistema democrático, también se
evidencian sus frustraciones frente al statu quo, potenciadas por los numerosos desafíos socioeconómicos y políticos que enfrentan. La desigualdad económica, el desempleo, la precariedad laboral y la
falta de acceso a servicios básicos son barreras importantes que pueden desincentivar su participación
política. Además, la desconfianza en las instituciones y la percepción de corrupción e impunidad agra-
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van estos problemas, generando un sentimiento de desilusión y escepticismo hacia el sistema democrático. Todo esto ha impulsado en gran medida al abstencionismo o la baja participación ciudadana,
como se observó en 2012 y 2018 en este grupo etario (Vallejo & Santiago, 2024).
El objetivo principal de esta investigación es analizar las percepciones sobre la democracia,
la confianza institucional y la participación política de jóvenes universitarios en Chilpancingo, Guerrero, durante la etapa de precampañas correspondiente al proceso electoral 2023-2024. Los objetivos específicos son los siguientes: 1) conocer las nociones y percepciones que las y los jóvenes universitarios de Chilpancingo tenían en torno a los conceptos de política y democracia previo a las elecciones de 2024; 2) identificar los niveles de interés en la política y las formas de participación política
expresadas por estas y estos jóvenes; 3) analizar las percepciones sobre las elecciones presidenciales
de 2024, incluyendo su opinión sobre los partidos, candidaturas y la legitimidad del proceso y 4)
explorar el nivel de confianza institucional que manifestaron las y los jóvenes universitarios en el
marco del proceso electoral.
La investigación se sustenta en los resultados obtenidos mediante una encuesta aplicada durante los primeros dos meses de precampañas, en noviembre y diciembre de 2023, con el propósito
de dar cuenta de los retos y desafíos que enfrenta la democracia en este estado, caracterizado por
condiciones particulares.
Desafíos y percepciones de la democracia en México
Definir la democracia no es tarea sencilla, ya que se trata de un concepto polisémico que ha sido interpretado desde diversas perspectivas normativas y descriptivas. De forma general, puede entenderse como “un ideal, un régimen político y un conjunto de valores, actitudes y creencias” (INE, &
UNAM, 2020, p. 1), Sartori (1993) advierte que no se debe caer en la simplificación del concepto y
entenderse solamente como “la reducción de las múltiples voluntades de millones de personas a un
único comando” (p. 11), por tanto, “un sistema democrático es ubicado por una deontología democrática y ello porque la democracia es y no puede ser desligada de aquello que la democracia debería ser”
(p. 4).
Para Bobbio (1986), la definición mínima de la democracia corresponde a una forma de organización política “caracterizada por un conjunto de reglas (primarias o fundamentales) que establecen quién está autorizado para tomar las decisiones colectivas y bajo qué procedimientos” (p. 14),
señalando que dichas decisiones adquieren carácter vinculante para el conjunto del grupo cuando son
aprobadas, directa o indirectamente por la mayoría. Añade que, para que este modelo pueda considerarse genuinamente democrático, es indispensable que quienes participan en los procesos de decisión, o en la elección de quienes han de decidir, cuenten con alternativas reales y se encuentren en
condiciones de elegir entre ellas.
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La dualidad de la que habla Sartori (1993) y la resultante complejidad de su definición, ha
llevado también a que en los últimos años se haya puesto énfasis en la posibilidad de una crisis democrática, pues al idealizarla bajo ciertas características o criterios específicos (lo que la democracia
debería ser) y encontrar deficiencias o carencias en ellos (lo que es), conduce a pensar en que la democracia atraviesa por algún punto crítico o por un estado de malestar (Przeworski, 2010). Asimismo,
llegar a esta afirmación o cuestionamiento también depende de lo que se entiende por crisis, “incluso
si uno cree que, efectivamente, constituyen una crisis, todavía hay que decidir si lo que está en crisis
es el gobierno, un tipo especial de democracia o la democracia misma” (Velasco Cruz, 2024, p. 15).
Para Przeworski (2022) las crisis “son situaciones que entrañan algún tipo de catástrofe en la condición en la cual imperan las actuales instituciones: no hay cambio alguno, pero podría haberlo” (p. 33).
También indica que hay algunas señales para identificar las crisis, como la “pérdida repentina de
apoyo a los partidos establecidos, desconfianza popular en las instituciones democráticas y los políticos, conflictos manifiestos en las instituciones democráticas o la incapacidad de los gobiernos de mantener el orden público sin recurrir a la represión” (p. 35).
Existe otro concepto que se ha empleado para tratar de dar cuenta de los escenarios actuales,
y que se asocia a la opinión pública: fatiga democrática. Este parte del interés que se tiene “por las
causas de la disminución de la satisfacción con y en la caída del apoyo a la democracia” (Sarsfield &
Aguilar, 2024, p. 15), es decir, por aquello que ha llevado al desapego democrático. En este sentido,
se entiende que dicho cansancio ciudadano no es más que la manifestación de la pérdida de confianza
política en las Instituciones Estatales, incluyendo a los partidos políticos y, a la vez, se trata de la
disminución en la satisfacción del funcionamiento de la democracia (Alcántara et al., 2024). Y si bien
no es la intención profundizar en este debate, sí es necesario ponerlo sobre la mesa para incitar a la
reflexión de aquellas limitaciones o deficiencias presentes en la democracia mexicana y que dejan
vulnerable a la ciudadanía.
Hoy en día, las democracias enfrentan numerosos retos y desafíos debido, entre otras cosas,
a las diversas opiniones que expresan las discrepancias entre su aplicación práctica y la visión idealizada que se tiene sobre ella, especialmente en contextos de violencia, corrupción y declive económico,
a los que se suman la inseguridad y, en consecuencia, la desconfianza en las instituciones (Przeworski,
2010, 2022; van Reybrouck, 2017).
Mendizábal y Moreno (2010) aluden a la importancia de la confianza institucional en los órganos electorales y en los partidos políticos como un eje clave para comprender los niveles de satisfacción ciudadana con el funcionamiento de la democracia. En la misma línea, Pérez Verduzco y Tapia
Muro (2018) abordan que la desconfianza institucional puede analizarse desde dos enfoques teóricos
fundamentales. El primero, de carácter racional, plantea que esta confianza está condicionada por la
capacidad de las instituciones para representar adecuadamente y responder de forma eficaz a los intereses de la sociedad; por tanto, su debilitamiento se relaciona con un desempeño institucional deficiente. En contraste, el enfoque culturalista sostiene que las actitudes políticas se forjan a partir de
procesos de socialización prolongados, por lo que la desconfianza institucional tendría su origen en
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la persistencia de valores antidemocráticos arraigados históricamente, los cuales resultan difíciles de
modificar en el corto plazo.
En México, el proceso de evolución democrática se ha marcado por momentos de avances y
retrocesos. A pesar de los logros significativos desde la transición de finales del siglo XX, el país aún
enfrenta problemas profundos que repercuten en la calidad, eficacia y legitimidad de su sistema democrático. Por ejemplo, según Latinobarómetro (2023) existe una polarización en las actitudes entre
quienes prefieren los regímenes democráticos ante cualquier otra forma de gobierno (36.4%), quienes
consideran que en algunas circunstancias el gobierno autoritario podría ser preferible (34.7%) y quienes les da lo mismo (28.9%). En cuanto a la confianza en su capacidad para resolver problemas, solo
el 10.2% está totalmente de acuerdo con esta afirmación, el 49.3% manifestó estar simplemente de
acuerdo, mientras que se observa la existencia de un significativo nivel de escepticismo y desconfianza
entre la población (40.2%). En cuanto al nivel de satisfacción, los resultados indican que la mayoría
de los encuestados (60.7%) no estuvieron del todo o para nada satisfechos con la democracia, sugiriendo una percepción crítica y una posible desconfianza en el sistema actual mexicano. Este nivel de
insatisfacción es un reflejo de los retos que se enfrentan en el país, incluyendo la percepción de corrupción, ineficacia y falta de representatividad en las instituciones políticas que existen.
La alternancia del último sexenio ha colocado el tema de la democracia en el centro del debate
político. Desde la llegada a la presidencia de Andrés Manuel López Obrador (AMLO) en 2018, sus
acciones, decisiones, reformas y propuestas de reformas constitucionales al sistema político, al poder
judicial y a los órganos autónomos, acompañadas de señalamientos continuos de su parte hacia el
modelo establecido del órgano electoral (INE), fueron objeto de numerosas críticas, descritas por algunos como “golpe a la democracia” (López Castro, 2024, p. 1), “atentados contra la democracia”
(Manetto, 2021, p. 1) y “ataque a la transparencia […] y a la democracia” (Ángel, 2021, p. 1).
Por otra parte, en la encuesta del Barómetro de las Américas en México 2023, “una mayoría
significativa de ciudadanos perciben un México relativamente más democrático y con mejores condiciones” (Maldonado et al., 2023, p.2). Asimismo, respecto a la confianza institucional hay variadas y
diferenciadas opiniones: mientras que el presidente y las fuerzas armadas presentan altos niveles de
confianza, 70% y 60% respectivamente, los medios de comunicación y los partidos políticos reportan
por el contrario sus niveles más bajos, con un 39% y 25% respectivamente.
Panorama de la democracia en el marco de las elecciones 2024
Las elecciones de 2024 fueron un parteaguas en la vida política mexicana, porque además de considerarse como las más grandes de la historia mexicana (INE, 2024b) y marcar el fin de un sexenio
considerado altamente polarizante, dieron como resultado que, por primera vez, una mujer fuera
electa para gobernar este país. Sin embargo, se generaron también opiniones divididas entre quienes
apoyaron la continuidad de la llamada Cuarta Transformación y quienes no.
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Las elecciones estuvieron marcadas por un contexto de diversos desafíos, incluyendo altos
niveles de violencia e inseguridad. La presencia del crimen organizado y los conflictos políticos locales
resultaron en un ambiente tenso, donde varios candidatos, precandidatos, aspirantes y funcionarios
electorales fueron amenazados o, en algunos casos, asesinados (González, 2024). Estas condiciones
no sólo pusieron en riesgo la seguridad de las personas participantes, sino que también influyeron en
la percepción pública sobre la integridad del proceso electoral.
Además, fue un proceso altamente controversial con diversas situaciones entre quienes contendieron. Primeramente, una carrera marcada entre Morena (Movimiento de Regeneración Nacional) y sus opositores, que optaron por una alianza (Gonzáles, 2024), lo que resultó en dos mujeres
como candidatas presidenciales: Claudia Sheinbaum Pardo y Bertha Xóchitl Gálvez Ruiz. Posteriormente se sumó a la contienda Samuel García Sepúlveda quien, a pocos días de haberse pronunciado
como aspirante a candidato por la presidencia, el 2 de diciembre de 2023, abandonó la contienda y
regresó a su cargo como Gobernador de Nuevo León, situación que dejó a la expectativa a sus seguidores y detractores (Rosales Ávalos, 2023).
Es necesario destacar dos aspectos resultantes de estas elecciones: 1) el estatus en el que quedan los partidos políticos y 2) las dinámicas en que se movilizaron ante sus votantes. Por su parte,
Morena ha mantenido su relevancia y poder en la política mexicana tras las elecciones de 2024. El
partido consiguió consolidar su presencia tanto a nivel federal como local (BBC News, 2024), posicionándose junto a la primera mujer presidenta, un hito significativo por sí mismo, que marca avance
en la lucha por la equidad de género en el ámbito de la política mexicana (Gómez Tagle, 2024). El
Partido Revolucionario Institucional (PRI), uno de los más antiguos y con una larga historia gobernando en México, siguió su tendencia a la baja en términos de apoyo electoral, perdió terreno no solo
frente a Morena, sino también ante otras fuerzas políticas que han sabido captar el descontento y las
nuevas demandas del electorado (Morán Breña, 2024). En estas elecciones, el Partido Acción Nacional (PAN) logró mantener una presencia considerable en varias entidades federativas y alcaldías, sin
alcanzar un avance significativo a nivel federal (INE, 2024b).
El Partido de la Revolución Democrática (PRD), por otro lado, se encuentra en una situación
más complicada. Históricamente uno de los partidos más importantes de la izquierda mexicana, sin
embargo, ha enfrentado un declive constante en su apoyo electoral desde la creación de Morena, que
absorbió gran parte de su base tradicional. En estas elecciones, el partido perdió gran parte de su
influencia a nivel federal, con una disminución significativa en el número de diputados y senadores.
A nivel local, su presencia también se ha reducido, aunque todavía mantiene algunos bastiones importantes, principalmente en regiones con una fuerte tradición izquierdista. Todo esto llevó a que, de
manera oficial, perdiera su registro nacional al no alcanzar el porcentaje de la votación requerida
(INE, 2024c).
En contraste, MC ha experimentado una evolución en la política mexicana, consolidándose
como una fuerza emergente que busca posicionarse como una alternativa frente a los partidos tradicionales. Posterior a las elecciones, obtuvo resultados mixtos (Bárcena Juárez & Téllez, 2024). A nivel
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local y estatal, el partido logró mantenerse y, en algunos casos, incrementar su presencia. A nivel
federal, este partido sigue enfrentando desafíos significativos. Aunque aumentó su representación en
la Cámara de Diputados, el partido aún lucha por establecer una presencia más sólida en el Senado.
El liderazgo de figuras como Samuel García ha sido crucial para la visibilidad y el crecimiento del
partido, aunque también enfrenta críticas y retos, particularmente en la capacidad de construir alianzas estratégicas a largo plazo con otros partidos y actores políticos.
Así, se observa cómo el panorama político mexicano está altamente fragmentado. Esta segmentación se manifiesta en la coexistencia de múltiples fuerzas políticas que compiten por el poder y
la influencia, lo que refleja una diversidad de agendas y propuestas que frecuentemente están en conflicto.
Participación de las y los jóvenes mexicanos en lo político y lo
social
Los diversos mecanismos que existen para la toma de decisiones públicas y la participación ciudadana
son fundamentales para las democracias. Adentrarse a los procesos políticos y sociales ayudará a que
los intereses de la mayoría se vean reflejados en la gobernanza, aunque en algunos de los casos, estas
dimensiones no se encuentren totalmente equilibradas. Los procesos electorales tienen un papel relevante en el desarrollo de la vida política y los jóvenes constituyen una proporción significativa de la
población, el 25%, de acuerdo con el Censo de Población y Vivienda 2020 del Instituto Nacional de
Estadística y Geografía (INEGI, 2020). Por ello, juegan un papel crucial en la configuración del futuro
democrático del país, pues no solo son los herederos de este sistema, sino también actores fundamentales en su transformación y fortalecimiento.
Es necesario destacar la diversidad de este segmento poblacional, principalmente debido a
los distintos contextos a los cuales pueden llegar a enfrentarse en términos de experiencias, antecedentes culturales, niveles de educación, situaciones económicas, entre otros. Pese a que existen esfuerzos para mitigar el impacto de tales escenarios, el acceso y garantía de sus derechos continúa
siendo limitado. Por ello, no es posible identificarlos como un grupo homogéneo y es imposible “partir
de un concepto de juventud generalizador y ortodoxo, sino del reconocimiento de la pluralidad de
identidades juveniles existentes en todo el mundo” (Fondo de Población de las Naciones Unidas [UNFPA], 2017, p.5).
Así, para comprender a fondo el panorama general de la participación de este sector en los
procesos electorales, resulta necesario enfocarse de manera individual en los diversos grupos de dicho
segmento poblacional. Por ello, para el caso de esta investigación, se pone el foco en las y los jóvenes
estudiantes de la Universidad Autónoma de Guerrero (UAGro) en Chilpancingo, ciudad marcada por
fuertes problemas sociales y que concentra a gran parte de esta comunidad universitaria.
Históricamente, la participación juvenil en México ha sido vista como un indicador de vitalidad democrática. Sin embargo, sus niveles de participación política tradicional, como el voto, han
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sido relativamente bajos en comparación con otros grupos etarios. Diversos estudios, como los realizados por el INE (2023) muestran que las y los jóvenes son los menos propensos a participar en elecciones, lo cual se atribuye a una combinación de apatía, desconfianza en las instituciones y falta de
representación política efectiva. Esta desafección no es meramente pasiva, a menudo es una respuesta
activa a un sistema percibido como corrupto e ineficaz.
A pesar de esto, la juventud mexicana ha demostrado una capacidad notable para la movilización social y el activismo político fuera de los canales institucionales tradicionales. Movimientos
como #YoSoy132 y las protestas por los 43 estudiantes desaparecidos de Ayotzinapa en 2014 son
ejemplos de cómo los jóvenes han utilizado la organización y la protesta para influir en la agenda
política y social del país (Rovira Sancho, 2014). Estos movimientos, a menudo facilitados por el uso
estratégico de las redes sociales, evidencian su potencial para articular demandas colectivas y ejercer
presión sobre el sistema político.
El activismo juvenil en México no se limita a la protesta. También incluye una variedad de
formas de participación social, desde el voluntariado hasta la creación de organizaciones no gubernamentales y proyectos comunitarios. Estas iniciativas reflejan un compromiso con la justicia social, los
derechos humanos y la mejora de las condiciones de vida en sus comunidades. Además, la creciente
digitalización ha permitido a los jóvenes involucrarse en campañas de sensibilización y concientización a través de plataformas en línea, amplificando su voz y alcance.
La participación juvenil también se ve influida por factores socioeconómicos y educativos.
Los jóvenes de contextos urbanos y con acceso a educación superior tienden a estar más involucrados
políticamente, tanto de manera formal como informal. Sin embargo, esto no excluye la participación
de jóvenes en contextos rurales o con menores recursos, quienes a menudo se movilizan en respuesta
a problemas locales específicos, como la defensa del territorio y los recursos naturales contra proyectos extractivos.
La relación entre jóvenes y partidos políticos en México es ambivalente. Aunque los partidos
han intentado atraer a este segmento demográfico, a menudo mediante la inclusión de candidatos
jóvenes y el uso de estrategias de comunicación digital, la percepción general de los partidos como
entidades corruptas y alejadas de las preocupaciones reales de la juventud ha limitado el éxito de estos
esfuerzos. En consecuencia, muchos jóvenes optan por formas de participación política que perciben
como más auténticas y efectivas.
En Chilpancingo, las y los jóvenes se desarrollan en un entorno donde se concentra gran parte
de la actividad política y administrativa del estado, así como una comunidad estudiantil nutrida, particularmente de la Universidad Autónoma de Guerrero (UAGro). Sin embargo, se enfrentan a condiciones laborales precarias, estigmatización social y un contexto de violencia que inhibe la participación ciudadana tradicional, al tiempo que estimula la emergencia de expresiones políticas alternativas.
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La historia de Chilpancingo da cuenta de diversas expresiones de movilización juvenil, muchas de ellas encabezadas por estudiantes universitarios. Destacan las marchas y protestas organizadas por esta comunidad en apoyo a los 43 normalistas desaparecidos de Ayotzinapa, movimiento que
tuvo una importante resonancia en la capital del estado y que evidenció su capacidad de organización,
solidaridad y articulación política (Flores Contreras, 2014; Ocampo et al., 2014; Téllez, 2024). Asimismo, las manifestaciones de parte de estudiantes de la UAGro forman parte de la memoria histórica
que, remontándose a los años 60, dio forma al Chilpancingo actual (Castrejón Salgado, 2024; Nieto
Camacho & Alarcón Medina, 2021). Estas formas de acción, desde sus distintos repertorios simbólicamente potentes, reflejan un compromiso activo con las problemáticas que aquejan al estado y una
apropiación crítica del territorio.
Metodología
La presente investigación se desarrolló bajo un enfoque cuantitativo, utilizando como técnica principal la aplicación de encuestas estructuradas a estudiantes universitarios de la institución pública con
mayor matrícula en Chilpancingo, Guerrero: la Universidad Autónoma de Guerrero (UAGro). Según
datos de Data México (2022), esta comunidad estudiantil asciende a 12,215 estudiantes en la capital
del estado.
Se empleó un muestreo no probabilístico por conveniencia, en el que participaron 391 estudiantes de los diversos programas que ofrece la UAGro. El instrumento principal de recolección de
datos fue un cuestionario estructurado, diseñado específicamente para este estudio. Este incluyó preguntas abiertas, cerradas y de escalas Likert para medir, entre otras, las percepciones sobre la democracia, la confianza en las instituciones, la participación en procesos electorales y el impacto de los
medios de comunicación y las redes socio digitales en la intención del voto (ver la Tabla 1). Es importante mencionar que para el momento de la recolección de datos Samuel García todavía se perfilaba
como principal contendiente por MC, por lo que se le tomó en consideración durante el diseño del
instrumento, pero no así a Jorge Álvarez Máynez, quien finalmente sería el candidato de ese partido.
La recolección de datos se llevó a cabo durante los meses de noviembre y diciembre de 2023.
Se utilizó una combinación de encuestas en línea y presenciales para maximizar la tasa de respuesta
y asegurar la inclusión de estudiantes con diferentes niveles de acceso a la tecnología. La encuesta en
línea se distribuyó a través de plataformas digitales de las universidades y redes sociales, mientras
que la encuesta presencial se aplicó en campus universitarios, siguiendo protocolos de consentimiento informado y garantizando la confidencialidad de las respuestas. Esta modalidad permitió captar un amplio espectro de opiniones provenientes de distintos programas académicos y áreas del conocimiento. La estrategia se orientó a facilitar el acceso a los participantes y maximizar el número de
respuestas dentro de un periodo determinado.
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Los datos recopilados se procesaron y analizaron utilizando software estadístico (SPSS Statistics) para obtener una comprensión detallada de las percepciones y comportamientos políticos de
las y los jóvenes.
Tabla 1. Operacionalización para el desarrollo del instrumento.
Variable
Pregunta de la encuesta
Tipo de
pregunta
Operacionalización
Percepciones sobre la democracia
Conocimientos sobre democra-
- ¿Sabes o has escuchado lo que es democracia?
Cerrada
cia
- ¿Qué significa para ti la democracia?
Abierta
Satisfacción con la democracia
- ¿Qué tan satisfecho estás con la democracia ac-
Escala Likert
en México
tual en México?
1= Sí y 2= No
1= Muy satisfecho; 2= Algo
satisfecho; 3= Poco satisfecho; 4= Nada satisfecho y 5=
No sabes / Prefieres no responder
Percepciones sobre la crisis de-
- ¿Consideras que la democracia en México atra-
mocrática
viesa por una crisis?
- ¿Por qué consideras que la democracia en Mé-
Cerrada
1= Sí y 2= No
Abierta
xico atraviesa por una crisis?
Opinión sobre la eficacia del
- ¿Qué tan de acuerdo estás con la frase: “El voto
voto
sirve para que haya un mejor gobierno”?
Escala Likert
1= Muy de acuerdo; 2= Algo
de acuerdo; 3= Poco de
acuerdo y 4= En desacuerdo
Confianza institucional
Confianza en el INE
- ¿Confías en el desempeño y los resultados del
Cerrada
1= Sí y 2= No
Instituto Nacional Electoral?
- ¿Por qué no confías en el desempeño y los resul-
Abierta
tados del Instituto Nacional Electoral?
Confianza en partidos políticos
- ¿Qué partido crees que es más confiable?
Cerrada
1= MC; 2= Morena
3= PAN; 4= PRD; 5= PRI;
6= PT (Partido del Trabajo);
7= PVEM (Partido Verde
Ecologista de México); 8=
Otro; 9= Ninguno y 10= No
sabes / Prefieres no responder
Valoración y relevancia de par-
- ¿Cómo valoras a los siguientes partidos? (MC;
tidos políticos
Morena; PAN; PRD; PRI; PT y PVEM)
Escala Likert
1= Positivamente; 2= De manera neutral y 3= Negativamente
- Enumera los siguientes partidos, según los con-
Escala Likert
Escala del 1 al 7, dónde 1 sig-
sideres el más importante o el menos importante
nifica “más importante” y 7
de México (MC; Morena; PAN; PRD; PRI; PT y
“menos importante”)
PVEM)
Confianza y valoración de go-
- ¿Conoces quién gobierna tu… (País; estado; ciu-
bernantes
dad y barrio o colonia)?
- Escribe el nombre de persona frente a la… (Pre-
Cerrada
1= Sí y 2= No
Abierta
sidencia de la República; gubernatura; presidencia municipal y presidencia de su barrio o colonia)
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Tabla 1. Continuación.
¿Qué tan de acuerdo estás con las siguientes des-
Escala Likert
cripciones sobre… (Andrés Manuel López Obra-
1= Mucho; 2= Algo; 3= Poco
y 4= Nada
dor; Evelyn Cecia Salgado Pineda y Norma Otilia
Hernández Martínez)?
(Es una persona de confianza; es una persona honesta; es una persona tolerante; es una persona
justa; es una persona preparada; es una persona
carismática; tiene buenas propuestas y pertenece
a un buen partido político)
Participación política
Interés en temas de política a
- ¿Qué tanto interés tienes en los temas relaciona-
nivel de barrio o colonia, ciu-
dos con la política de tu…? (País, estado, ciudad y
Escala Likert
1= Mucho; 2= Lo suficiente;
dad, estado y país
barrio o colonia)
Experiencia de voto
- ¿Has ejercido tu derecho al voto alguna vez?
Cerrada
1= Sí y 2= No
Intención de voto
- ¿Piensas ejercer tu derecho al voto en las elec-
Cerrada
1= Sí; 2= No y 3= No sabes /
3= Poco y 4= Nada
ciones de 2024?
Prefieres no responder
Medios de comunicación e información
Medios más utilizados para in-
- Enumera las siguientes redes sociales o servicios
formarse sobre temas de polí-
de internet, según los consideres el más usado o el
Escala Likert
Escala del 1 al 10, dónde 1
significa “más utilizado” y 10
tica
menos usado por ti para informarte en temas de
“menos utilizado”)
política (Radio, periódicos, televisión, Facebook,
Instagram, TikTok, WhatsApp, portales o blogs
de noticias por internet, YouTube y Telegram)
Confianza en la información
- ¿Considera que la información presentada en los
proporcionada en los medios de
medios de comunicación y redes sociales es sufi-
Escala Likert
1= Muy de acuerdo; 2= Algo
de acuerdo; 3= Algo en
comunicación
ciente para que la ciudadanía pueda tomar una
desacuerdo y 4= Muy en
decisión crítica y reflexionada el día de las eleccio-
desacuerdo
nes?
- ¿Considera que la información presentada en los
Escala Likert
1= Muy de acuerdo; 2= Algo
medios de comunicación y redes sociales influye
de acuerdo; 3= Algo en
para que usted vote por las o los candidatos a la
desacuerdo y 4= Muy en
presidencia por México en las elecciones 2024?
desacuerdo
Precandidaturas en el marco del proceso electoral 2023-2024
Conocimiento sobre participan-
- ¿Conoces a… (Claudia Sheinbaum; Xóchitl Gál-
tes en las precandidaturas
vez y Samuel García)?
Valoración y confianza en parti-
- ¿Qué tan de acuerdo estás con las siguientes
cipante en las precandidaturas
descripciones sobre… (Claudia Sheinbaum; Xó-
Cerrada
1= Sí y 2= No
Escala Likert
1= Mucho; 2= Algo; 3= Poco
y 4= Nada
chitl Gálvez y Samuel García)?
(Es una persona de confianza; es una persona honesta; es una persona tolerante; es una persona
justa; es una persona preparada; es una persona
carismática; tiene buenas propuestas y pertenece
a un buen partido político)
Proyección sobre quien ganaría
- Si hoy fueran las elecciones presidenciales,
las elecciones
¿quién crees que ganaría?
Cerrada
1= Claudia Sheinbaum; 2=
Xóchitl Gálvez; 3= Samuel
García y 4= No sabes / Prefieres no responder
Determinantes del voto para
¿Cuáles son las principales características que
elecciones 2024
considerarías para votar por alguien?
Abierta
Nota: Fuente elaboración propia.
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Aunque este estudio ofrece una visión valiosa, existen algunas limitaciones que deben ser
consideradas. Una de ellas es que los resultados no pueden ser generalizados, ya que la muestra se
limita a estudiantes de la Universidad Autónoma de Guerrero (UAGro) en el contexto de la ciudad de
Chilpancingo y, como ya se ha mencionado, no es posible hablar de un grupo homogéneo debido a
sus diversidades. Sin embargo, esto no disminuye la relevancia de los hallazgos, los cuales proporcionan una base sólida para entender una parte del papel que desempeñan estos jóvenes en los procesos
democráticos
Resultados
Percepciones sobre la democracia
Los resultados muestran que la mayoría de las personas encuestadas (96.90%) se encuentran
familiarizados con la palabra democracia. Cuando se les preguntó sobre la definición, la mayoría aludió a una forma de ejercicio del poder ciudadano, especialmente a través de la participación en la
toma de decisiones: “el poder del pueblo para decidir”, “tener la libertad de escoger a tu dirigente
político de manera justa”, o “el derecho a participar en las decisiones del país”. Esto muestra una
comprensión activa y crítica del término, en la que la democracia se vive como una práctica, no sólo
como un concepto normativo. Estas respuestas se pudieron categorizar dentro de cinco perspectivas
clave: 1) democracia como poder del pueblo; 2) la participación como derecho ciudadano fundamental en la democracia; 3) democracia como vía hacia la justicia social; 4) democracia como un sistema
organizativo del Estado y 5) la distinción entre mecanismos directos e indirectos de participación.
En cuanto al nivel de satisfacción que manifestaron sobre ésta, el 60.10% se encuentra poco
o nada satisfecho con la democracia en México, un nivel muy similar al reportado por Latinobarómetro 2023. Al preguntarles si consideraban que la democracia en México podría estar atravesando una
crisis, el 78.60% respondió afirmativamente y apuntan a una ruptura entre los principios democráticos y las prácticas políticas vigentes. Entre las causas que identificaron se encuentran las siguientes:
corrupción, falta de representatividad, manipulación electoral, violencia política y exclusión estructural. Además, con comentarios como “la democracia es falsa”, “todo está corrompido” o “los grupos
delictivos ya rebasaron a las autoridades” expresaron una preocupación profunda por el sistema
político y democrático. Junto a ello, denunciaron la compra y coacción del voto, así como la falta de
conciencia ciudadana, contribuyendo a una percepción generalizada de que el proceso democrático
ha perdido legitimidad.
A pesar de estas percepciones negativas, la mayoría de las personas encuestadas (92.10%)
está en algún grado de acuerdo con la afirmación de que el voto es una herramienta para lograr un
mejor gobierno, lo que refleja una noción positiva sobre su utilidad. No obstante, un 7.90% tiene
reservas o está en desacuerdo, lo que indica una desconfianza subyacente en la eficacia del sufragio
como mecanismo de cambio.
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Confianza institucional
Los datos recabados muestran una desconfianza significativa hacia el principal órgano electoral. Aunque el INE es fundamental en los procesos comiciales, un 78.60% dice no confiar en el
organismo, las y los estudiantes lo perciben como poco confiable, manipulado políticamente o incluso
vinculado a intereses ajenos a la ciudadanía. Frases como “no rinden cuentas de verdad”, “he sido
testigo de fraudes electorales”, o “el INE actúa con favoritismo” manifiestan una crítica a su funcionamiento. Esta percepción se acompaña de acusaciones como la complicidad con el crimen organizado, la poca transparencia en el conteo de votos y la falta de imparcialidad. Para estas y estos jóvenes,
la confianza institucional no solo está deteriorada, sino que las instituciones encargadas de proteger
la democracia son vistas, en algunos casos, como partícipes de su erosión.
Sobre la confianza en los partidos políticos, los resultados reflejan una distribución interesante de las percepciones de las personas encuestadas, lo que ofrece una visión clara del panorama
político actual en México. Así, el 37.30% expresó tener mayor confianza en Morena frente a otros
partidos. Este resultado indica que, a pesar de las críticas y controversias alrededor del partido y su
líder, se consideró como el partido de mayor confianza, lo que coincide con los resultados obtenidos
en las elecciones. Este nivel de confianza puede estar vinculado a las políticas sociales implementadas
en apoyo a este sector durante el sexenio de AMLO, así como a la percepción de que Morena representa un cambio respecto a los partidos tradicionales.
Un 27.10% de las personas encuestadas manifestó que no confiaba en ninguno de los partidos
políticos. Esta cifra es significativa y refleja un nivel alto de desafección política y desconfianza generalizada en el sistema partidista. Esta desconfianza puede estar alimentada por la percepción de corrupción, ineficacia y falta de representatividad en la política mexicana y tiene implicaciones importantes para la participación ciudadana y la legitimidad del sistema democrático. Asimismo, el 19.40%
respondió que no sabía en qué partido confiar. Este grupo, aunque no tan grande como los anteriores,
muestra un grado considerable de indecisión o desinformación respecto a los partidos políticos y
puede ser crucial en futuras elecciones, ya que su eventual decisión podría inclinar la balanza en favor
de uno u otro partido.
Un 11.30% de las personas encuestadas expresó confiar más en MC. Aunque no es tan alto
como el porcentaje de confianza en Morena, este resultado muestra que MC está ganando terreno
como una alternativa para quienes buscan un cambio en el panorama político. La popularidad de
figuras jóvenes y la percepción de frescura y transparencia pueden estar contribuyendo al nivel de
confianza en este grupo etario. Solo el 4.90% dijo tener la mayor confianza en alguno de los demás
partidos políticos, incluyendo al PAN, PRI y PRD, lo que representa un nivel significativamente bajo.
Morena destaca como el partido político mejor valorado, con un 37.60% de manera positiva,
un 43.99% neutral y solo un 18.41% con tendencia negativa. La mayoría de los partidos obtuvieron
valoraciones neutras (ver la Figura 1), sobresaliendo MC, que recibió un 58.57% de calificaciones en
este sentido, mientras que sus valoraciones positivas y negativas se mantuvieron relativamente cercanas, con un 19.95% y 21.48%, respectivamente. Las excepciones a esta tendencia neutral fueron el
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PAN y el PRI, que presentaron una inclinación negativa. El PRI destaca como el partido peor evaluado, con un 54.74% de calificaciones negativas, frente a un 36.57% de valoraciones neutras y solo
un 8.70% positivas, evidenciando las tendencias más extremas entre todos los partidos. En el caso del
PAN, las calificaciones negativas (47.57%) no estuvieron tan alejadas de las neutras (46.29%), aunque
sus evaluaciones positivas también fueron mínimas (6.14%).
Figura 1. Valoraciones sobre los partidos políticos.
Nota: Fuente elaboración propia.
Es interesante observar que, a pesar de los bajos niveles de confianza y la percepción negativa
generalizada hacia el PRI, un 11.51% de los participantes lo consideraron el partido más importante
de México, ubicándolo en el segundo lugar, detrás de Morena, que obtuvo un 61.64%. MC ocupa el
tercer lugar, con un 10.74% considerándolo el partido de mayor relevancia. Estos resultados reflejan
no solo el dominio absoluto del partido presidencial, sino también la importancia histórica del PRI,
cuya influencia ha dejado huella a nivel regional y federal. Asimismo, destacan el rápido avance de
MC, que ha logrado superar a partidos de mayor tradición, como el PAN y el PRD.
Figura 2. Percepciones sobre Andrés Manuel López Obrador.
Nota: Fuente elaboración propia.
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En cuanto a si conocen a sus gobernantes y a cómo los perciben, se observó lo siguiente: sobre
el ex presidente de México, el 94.90% dijo que sí lo conocían, mientras que un 5.10% dijo que no.
Aunque la mayoría lo identificó por su nombre completo (Andrés Manuel López Obrador), algunos
solo lo logran identificar por sus iniciales (AMLO) y otros por sus apellidos (López Obrador). En
cuanto a la opinión que tienen sobre él, una gran parte de los encuestados lo valoró positivamente
pues consideran que es una persona de mucha confianza (37.93%), muy tolerante (37.67%), muy preparada (44.03%), que tiene muy buenas iniciativas (42.18%), perteneciente a un muy buen partido
político (35.81%) y, con mucho carisma (47.48%) (ver la Figura 2).
El porcentaje de encuestados que dijeron conocer a la Gobernadora Evelyn Cecia Salgado Pineda fue menor en comparación con el caso del presidente, siendo un 81.60% quienes dijeron que sí
y 18.40% dijeron no saber quién es la gobernadora de Guerrero. Solo el 14.23% la identificaron por
su nombre completo de manera correcta, mientras que los demás solo por su primer nombre y apellidos (Evelyn Salgado Pineda) o primer nombre y primer apellido (Evelyn Salgado). Esto posiblemente debido a la manera en que es nombrada en los medios de comunicación, donde regularmente
se omite su segundo nombre. Otras personas la identifican erróneamente con los dos apellidos de su
padre, Félix Salgado Macedonio, es decir, como “Evelyn Salgado Macedonio”. En cuanto a las características de confianza y honestidad, se tienen altos porcentajes en “nada” y “poco” (59.08% y 60.62%,
respectivamente), lo que indica una percepción negativa predominante en estos aspectos. En cuanto
a su tolerancia y preparación, se tiene una percepción más positiva, pues indican estar algo de acuerdo
con tales características en un 43.08% y 39.38%, respectivamente (ver la Figura 3).
Figura 3. Percepciones sobre Evelyn Cecia Salgado Pineda.
Nota: Fuente elaboración propia.
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En el nivel de gobierno local, el 77.00% dijo que sí conocía a la entonces alcaldesa, Norma
Otilia Hernández Martínez, y el 23.00% dijo que no. El 16.09% la identificaron con su nombre completo mientras que la mayoría solamente como Norma Otilia. Otras personas la identifican por algunos sobrenombres que se han difundido en los medios de comunicación como el caso de Lady pachangas (de Dios Palma, 2023). Los resultados evidenciaron que las valoraciones registradas para
Hernández fueron en su mayoría negativas, posiblemente por los diferentes episodios de violencia
que se experimentaron durante su gobierno, aunado a la controversia “por los presuntos vínculos con
la delincuencia organizada después de haberse reunido con el líder de Los Ardillos, uno de los grupos
criminales que controla el estado de Guerrero” (El País, 2023, p. 1).
Finalmente, en el nivel de barrio o colonia, la mayoría no identificó a quien o quienes encabezan el comité de su entorno cercano (83.90%) y solo el 16.10% sí lo hizo.
Participación política
Una de las tantas preocupaciones radica en hacer que la ciudadanía se interese en lo que sucede en sus entornos, desde lo local hasta otros niveles más generales. Los resultados evidencian que
el interés en la política es relativamente equilibrado en los niveles de país, estado y ciudad, con una
leve disminución en el nivel de barrio o colonia, donde se incrementa el porcentaje de quienes no
tienen ningún interés (ver la Figura 4).
Figura 4. Interés en temas de política en distintos niveles territoriales.
Nota: Fuente elaboración propia.
La encuesta proporcionó información valiosa sobre la participación electoral, es decir, de la
experiencia, la intención de voto y la percepción del ejercicio de este derecho por las y los jóvenes
encuestados. Así, el 61.10% dijo que ya había ejercido su voto anteriormente, mientras que el 38.90%
dijo que aún no contaba con esa experiencia. Sobre si pensaban ejercer su derecho en las elecciones
de 2024, el 76.70% dijo que sí, el 6.20% dijo no y el 17.10% dijo que todavía no sabía. Respecto a si
estaban de acuerdo en que el voto sirve para tener un mejor gobierno, el 20.50% dijo estar muy de
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acuerdo, el 47.30% algo de acuerdo, el 24.30% poco de acuerdo, el 1.00% en algo desacuerdo, el 6.60%
en desacuerdo y el 0.30% muy en desacuerdo.
Medios de comunicación e información
En la era digital, la participación mediática y el uso de redes sociales han transformado la
forma en que las personas jóvenes se involucran en la política y en la sociedad. Este fenómeno es
particularmente relevante en el contexto mexicano, donde la población joven ha adoptado estas herramientas no solo para informarse, sino también para movilizarse y expresar sus opiniones de manera efectiva. Ante esto, la encuesta reveló que como medio preferido para abordar temas de política
se utilizan los siguientes: Facebook (19.95%), Tik tok (19.18%), WhatsApp (18.67%), Televisión
(13.55%), Instagram (7.16%), Portales o blogs de noticias en internet (5.88%), Youtube (5.37%), Periódicos impresos (3.58%), Radio (3.32%) y Telegram (3.32%).
Y sobre si consideran que la información presentada en estos es suficiente para que la ciudadanía pueda tomar una decisión crítica y reflexionada el día de las elecciones, se observó una percepción mixta, puesto que la mayoría afirma estar “algo de acuerdo” con que los medios y las redes sociales son vistos como fuentes importantes de la información electoral (49.10%). La significativa proporción de personas encuestadas (37.6%) que está en desacuerdo ya sea en menor o mayor grado,
subraya la existencia de una preocupación considerable sobre la calidad e imparcialidad de la información disponible. La desconfianza en la información mediática tiene implicaciones importantes
para la participación ciudadana y la calidad del proceso electoral. La percepción de insuficiencia informativa puede llevar a decisiones menos fundamentadas y, potencialmente, a una menor participación electoral. Además, resalta la necesidad de mejorar la alfabetización mediática y promover fuentes
de información más transparentes y confiables.
Figura 5. Percepciones sobre la capacidad de los medios de comunicación para influir al momento
de ejercer el voto.
Nota: Fuente elaboración propia.
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Al preguntar acerca de si la información presentada en estos medios podría influir en su voto
para las candidaturas presidenciales, se evidenció una influencia considerable en la toma de decisiones (ver la Figura 5). El conjunto entre quienes están muy de acuerdo (24.30%) y quienes están algo
de acuerdo (47.30%) indica que la mayoría de las personas encuestadas reconoce la influencia de
estos medios en su comportamiento electoral. Ante esto, un desafío importante es la propagación de
desinformación y noticias falsas, que pueden distorsionar la percepción pública y llevar a decisiones
de voto mal informado. Además, la polarización del discurso en las redes sociales puede exacerbar las
divisiones y dificultar un debate político constructivo.
Precandidaturas en el marco del proceso electoral 2023-2024
Sobre las precandidaturas perfiladas para el momento en que se aplicaron las encuestas, fue
Claudia Sheinbaum quien tuvo mayor un número de personas que ya la identificaban (74.90%), seguida por Samuel García (63.90%) y Xóchitl Gálvez (58.10%). La característica que más se percibió
de Claudia Sheinbaum fue su preparación, en los demás rubros tuvo buena aceptación con tendencia
más hacia lo positivo (ver la Figura 6).
Figura 6. Percepciones sobre la imagen Claudia Sheinbaum Pardo.
Nota: Fuente elaboración propia.
Al contrario de la candidata ganadora, Xóchitl Gálvez no tuvo tan buena evaluación (ver la
Figura 7), pues la mayoría contestó que, en los rubros de confianza, honestidad, tolerancia, justicia,
preparación, carisma, propuestas y partido, no cumplía para nada, por lo tanto, la tendencia de su
evaluación fue más hacia lo negativo.
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Figura 7. Percepciones sobre la imagen de Bertha Xóchitl Gálvez Ruíz.
Nota: Fuente elaboración propia.
A partir de la trayectoria política y especialmente por su presencia en las redes sociales, Samuel García, quien para ese momento todavía se perfilaba para participar en las elecciones, fue considerado por un 49.20% de las personas encuestadas como una persona carismática. Además, se distinguió por ser considerado con algo (33.6%) y con mucha preparación (36.8%). Destacó positivamente por percibirse como un contendiente con buenas propuestas y ser tolerante, a lo que se suma
una opinión buena en relación con la honestidad, confianza, justicia y pertenecer a un buen partido
(ver la Figura 8).
Figura 8. Percepciones sobre la imagen de Samuel Alejandro García Sepúlveda.
Nota: Fuente elaboración propia.
Al preguntarles sobre quién creían que ganaría si en ese momento fueran las elecciones, la
mayoría, es decir, el 52.94% dijo que Claudia Sheinbaum. El 25.32% dijo que no sabía o prefirió no
responder, mientras que el 20.46% pensó en Samuel García y solo el 1.28% dijo que Xóchitl Gálvez.
Esto muestra un amplio margen de la candidata morenista que resultó ganadora sobre los demás
candidatos, lo que sugiere que, temprano en el proceso, logró un fuerte posicionamiento y reconocimiento entre votantes. Por otro lado, una cuarta parte de los encuestados optó por no mostrar una
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preferencia clara, destaca la incertidumbre o desinterés y deja ver también la volatilidad del voto y la
importancia de la estrategia de los candidatos para atraer a estos electores.
Otro resultado interesante fue que, aunque mediáticamente la competencia directa fue entre
Claudia y Xóchitl, en esta encuesta, era Samuel García quien se colocaba como principal contrincante
para Sheinbaum. En cuanto a Gálvez, se observó como una candidata con un respaldo extremadamente limitado en comparación con los demás. Finalmente, las personas encuestadas dijeron que las
principales razones para votar por alguien se decidirían a partir de las propuestas, honestidad, trayectoria profesional, antecedentes, apoyos que brindarían a la ciudadanía, entre otras cosas.
Discusión
Los hallazgos de la presente investigación evidencian una profunda fractura entre el ideal democrático y su realización concreta en el contexto reciente. Las y los jóvenes universitarios de Chilpancingo
que integran la comunidad de la Universidad Autónoma de Guerrero demuestran un conocimiento
elevado del concepto de democracia (96.90%), pero también un escepticismo generalizado sobre su
funcionamiento actual (60.10% de insatisfacción), lo cual revela un serio problema que afecta a los
actores fundamentales del sistema democrático y se entiende por los participantes como una crisis
democrática. No obstante, conviene reflexionar muy bien esta percepción, ya que más que una ruptura terminal del régimen, los datos sugieren un nivel de fatiga democrática, entendida como el desgaste ciudadano frente a la ineficacia percibida de las instituciones y la falta de resultados tangibles,
lo que ha mermado el entusiasmo, el compromiso y la confianza en el sistema democrático (Sarsfield
& Aguilar, 2024). Esta fatiga se expresa como desapego y frustración, más que como una renuncia
consciente al régimen democrático o crisis, y se vincula estrechamente con la desconfianza institucional.
La forma en que las y los jóvenes estudiantes de la UAGro definen la democracia también es
relevante. A diferencia de concepciones puramente procedimentales, como las que plantean Bobbio
(1986) o Sartori (1993), las personas encuestadas ofrecieron definiciones que destacan el carácter
participativo y activo del concepto, con respuestas que apuntan a una apropiación crítica del término,
donde la democracia no solo se entiende como una serie de reglas para elegir representantes, sino
como una práctica viva en la que el pueblo debe tener un rol decisivo y constante. Así, aun cuando su
visión se alinea con los principios mínimos del modelo democrático (Bobbio, 1986), su expectativa
excede lo formal e incorpora una dimensión ética, tal como sugiere Sartori (1993), quien advierte que
la democracia no puede desligarse de aquello que debería ser.
En este contexto, la desconfianza institucional se erige como un síntoma clave de esta fatiga.
Uno de los datos más contundentes es la erosión de confianza en el INE, heredero del extinto Instituto
Federal Electoral (IFE). Mientras que en estudios anteriores como los reportados por Mendizábal y
Moreno (2010) los niveles de confianza en el entonces IFE se mantenían por encima del 60% entre
2005 y 2006, en la actualidad esta confianza parece haberse erosionado de forma considerable: el
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78.6% de las personas encuestadas en este estudio expresó no confiar en el INE. Este deterioro no
solo refleja una percepción negativa sobre su imparcialidad y eficacia, sino también una deslegitimación simbólica del órgano encargado de garantizar la equidad y transparencia de los procesos electorales. Desde una perspectiva teórica, este fenómeno puede explicarse por el enfoque racional de la
desconfianza institucional (Pérez Verduzco & Tapia Muro, 2018), que indica que ésta se origina
cuando las instituciones no logran representar adecuadamente los intereses de la ciudadanía o responder de manera eficaz a sus demandas, debilitando así su legitimidad. En este sentido, la desconfianza no es irracional ni producto del desinterés, sino una evaluación crítica del desempeño institucional.
Lo mismo puede observarse respecto a los partidos políticos tradicionales. En el año 2006,
de acuerdo con Moreno (2010, citado en Mendizábal & Moreno, 2010), la ciudadanía mostraba una
actitud ambivalente: “el 76% creía que los partidos políticos «solo sirven para dividir a la gente», pero
al mismo tiempo el 71% reconocía que «sin partidos políticos no puede haber democracia»” (p. 228).
En contraste, los resultados de esta investigación muestran una desafección mucho más marcada.
Aunque Morena obtiene el mayor nivel de confianza entre los encuestados (37.30%), los partidos tradicionales como el PRI y el PAN presentan valoraciones mayoritariamente negativas, y un 27.10% de
las personas encuestadas manifiesta no confiar en ningún partido. Este dato es especialmente revelador, pues apunta a un rechazo transversal hacia el sistema partidista como tal, más allá de filiaciones
ideológicas o generacionales.
La percepción sobre los gobernantes refuerza esta tendencia. Si bien el expresidente Andrés
Manuel López Obrador recibió valoraciones mayoritariamente positivas, las autoridades estatales y
municipales, como la gobernadora Evelyn Salgado y la exalcaldesa Norma Otilia Hernández, fueron
evaluadas de manera negativa, lo que sugiere una ruptura de confianza especialmente acentuada en
los niveles de gobierno más cercanos al entorno inmediato de las y los jóvenes. Este patrón de crítica
descendente pone en evidencia una mayor exigencia ciudadana hacia quienes ejercen el poder en
contextos locales, y una desilusión ante la falta de resultados tangibles.
Por otra parte, la valoración de las figuras que se perfilaban como principales en las precandidaturas presidenciales en el momento del levantamiento del estudio arroja datos que ayudan a explicar el comportamiento electoral juvenil. Claudia Sheinbaum logró el mayor reconocimiento y valoración positiva entre los encuestados, lo que se reflejó posteriormente en su victoria electoral. Samuel García, con una imagen más fresca y conectada con las redes sociales, también se posicionó
favorablemente entre el electorado joven, mientras que Xóchitl Gálvez fue percibida con mayor distancia y escepticismo.
En cuanto al ejercicio del voto, los datos también invitan a una reflexión crítica. Aunque se
reportó una alta intención de voto (76.70%), al finalizar la jornada electoral de junio de 2024 se observó una brecha significativa entre esa disposición declarada y la participación real: a nivel estatal,
solo el 47.35% de los jóvenes de entre 18 y 29 años acudió a votar, y en el distrito electoral 07, correspondiente a Chilpancingo de los Bravo, la cifra fue aún menor, con apenas un 43.93%. Dentro de este
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segmento destacaron los jóvenes de 18 años, quienes votaban por primera vez, como el grupo con
mayor nivel de participación (56.80% a nivel estatal y 53.70% a nivel distrital) (Comisión de Organización Electoral, 2024). Esta diferencia entre actitud e incidencia efectiva pone en evidencia la complejidad de los factores que condicionan la acción política juvenil: la desconfianza institucional, el
desencanto con las opciones políticas, la falta de condiciones materiales o el acceso limitado a información clara y confiable.
Así mismo, las redes socio digitales, por su parte, cumplen una doble función en este escenario. Por un lado, se consolidan como las principales fuentes de información política entre este sector;
por otro, se reconoce su influencia directa en la formación de opinión y en la intención de voto. No
obstante, también existe una preocupación generalizada sobre la calidad de la información que circula
en estos espacios, lo cual refuerza la necesidad de impulsar procesos de alfabetización mediática que
permitan a las y los jóvenes ejercer su ciudadanía digital de forma crítica y reflexiva.
Conclusión
Esta investigación cumplió con el objetivo de analizar las percepciones sobre la democracia, la confianza institucional y la participación política de jóvenes universitarios en Chilpancingo, Guerrero,
durante el periodo de precampañas en el marco del proceso electoral 2023–2024. A partir de una
encuesta aplicada a estudiantes de la Universidad Autónoma de Guerrero se logró identificar un alto
grado de conocimiento sobre nociones políticas, así como percepciones críticas sobre el funcionamiento de la democracia, los actores políticos y las instituciones encargadas de velar por el proceso
electoral.
Los resultados muestran que, si bien existe una valoración positiva hacia la democracia como
principio, persiste un desencanto significativo con su ejercicio práctico. La desconfianza hacia el INE
y los partidos políticos tradicionales evidencia una interpelación directa a las instituciones del sistema
democrático. Aunque Morena y MC lograron posicionarse como las opciones mejor valoradas, también se detectó un amplio sector juvenil que no confía en ningún partido, lo cual refleja una ruptura
más profunda entre ciudadanía y representación política.
Un dato relevante fue la alta intención de voto declarada por las personas encuestadas, que
contrastó con los niveles reales de participación al cierre de la jornada electoral. Esta brecha entre
actitud y acción pone en evidencia la complejidad de los factores que inhiben la participación política,
como la desconfianza institucional, la falta de opciones atractivas o las condiciones sociales que dificultan el ejercicio del derecho al voto.
A pesar de ello, la juventud universitaria no es indiferente a la política; por el contrario, se
configura como un sector crítico, informado y con disposición a incidir en los asuntos públicos. Su
participación, aunque aún limitada, representa una oportunidad para revitalizar la democracia desde
lo local. Es necesario, por tanto, generar condiciones que fortalezcan su confianza, promuevan su
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formación cívica y abran canales efectivos de interlocución entre las instituciones y este sector estratégico.
El futuro de la democracia en México y en ciudades como Chilpancingo dependerá, en gran
medida, de la capacidad del sistema para responder a las exigencias de estos nuevos actores políticos,
que ya no se conforman con votar, sino que demandan representación real, transparencia y justicia
social.
Declaración de conflicto de intereses
La autora y los autores no informaron ningún posible conflicto de intereses.
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��Cubrimiento mediático de sentencias de los tribunales
constitucionales colombiano y mexicano sobre el derecho al
libre desarrollo de la personalidad
Media Coverage of Constitutional Court Rulings from Colombia and Mexico on the Right to Free Development of Personality
Ángela Margoth Bacca Mejía
Óscar Alí Nava García
Universidad Nacional Autónoma de México
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales
Orcid https://orcid.org/0000-0002-0884-6081
amargoth@politicas.unam.mx
Universidad Nacional Autónoma de México
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales
Orcid https://orcid.org/0009-0009-5663-1542
oscar.ng20@politicas.unam.mx
Resumen: En este artículo analizamos el cubrimiento mediático de las sentencias de las cortes constitucionales de Colombia y México referidas al derecho al libre desarrollo de la personalidad, consagrado en Colombia con la Constitución de 1991 y
en México a partir de los fallos de la Suprema Corte en la primera década del siglo XXI. Nuestro interés es dar cuenta de qué
informan los medios de lo que deciden los tribunales y los insumos con los que cuentan las personas para comprender los
derechos. Rastreamos notas de prensa que aludían a dichas sentencias en periódicos de ambos países y construimos una base
de datos que procesamos con el software NVivo. Encontramos que, a pesar de la variedad de materias abordadas en las sentencias, en México la atención de los medios se volcó a aquellas referidas al consumo de marihuana, mientras que en Colombia
el cubrimiento fue un poco más equilibrado y se prestó atención a varias materias como la apariencia personal (sobre todo en
el ámbito escolar) y la discriminación por orientación sexual. En ambos casos parece comprobarse lo que ha señalado la literatura especializada en el sentido de que los medios prestan atención a dramas en desarrollo, si bien hay otros aspectos a
considerar.
Palabras clave:
Derecho al libre desarrollo de la personalidad, difusión de derechos, tribunales constitucionales, con-
sumo de marihuana, derechos de población LGBTIQ
Abstract: In this article we analyze the media coverage of the rulings of the constitutional courts of Colombia and Mexico
regarding the right to free development of personality, enshrined in Colombia with the 1991 Constitution and in Mexico based
on the rulings of the Supreme Court in the first decade of the 21st century. Our interest is to account for what the media reports
on what the courts decide and the inputs that people have to understand the rights. We tracked press releases that alluded to
these rulings in newspapers of both countries and built a database that we processed with the NVivo software. We found that,
despite the variety of subjects addressed in the rulings, in Mexico the media's attention was focused on those referring to
marijuana use, while in Colombia the coverage was a little more balanced and attention was paid to various subjects such as
personal appearance (especially in the school institutions) and discrimination based on sexual orientation. In both cases, wh at
has been pointed out in the specialized literature seems to be confirmed, in the sense that the media pay attention to unfolding
dramas, although there are other aspects to consider.
Keywords: Right to free development of personality, dissemination of rights, constitutional courts, marijuana use, rights
of the LGBTIQ population
Fecha de recepción: 26/02/2024
Fecha de aprobación: 30/06/2025
Fecha de publicación: 22/07/2025
Cómo citar este artículo / How to cite this paper:
Bacca Mejía, A. M., & Nava García, O. A. (2025).
Cubrimiento mediático de sentencias de los tribunales constitucionales colombiano y mexicano sobre el derecho al libre desarrollo de la personalidad. Revista de Comunicación Política, 7, e250704. https://doi.org/10.29105/rcp.v7i1.72
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714
�Cubrimiento mediático de sentencias de los tribunales constitucionales…
2
Introducción
En las últimas décadas, las altas cortes —aquellas que ejercen labores de control constitucional— han
adquirido una mayor relevancia en los países latinoamericanos; abundan las publicaciones especializadas en la materia planteando que la gente recurre cada vez más a tales instancias para hacer valer
sus derechos. ¿Cómo se enteran las personas comunes y corrientes de lo que hacen los tribunales y
de que pueden proteger sus derechos? ¿Qué conductas específicas amparan los derechos, sobre todo
aquellos de reciente incorporación en los ordenamientos jurídicos? Puede haber diversas vías, entre
ellas, lo que informan los medios sobre lo que hacen los tribunales y lo que dicen sobre lo que la gente
reclama ante ellos. Por ejemplo, veamos los siguientes titulares de periódicos colombianos: “Escolares
embarazadas no deben ser expulsadas: Corte”, “Corte autoriza a Carlos llamarse Pamela Montaño”.
Y un par de medios mexicanos: “Corte aprueba que personas con ‘discapacidad intelectual’ tomen sus
decisiones”, “Avala la Corte el uso lúdico de mariguana”. Son titulares de notas que informan de sentencias de la Corte Constitucional de Colombia (CCC) y de la Suprema Corte de Justicia de la Nación
(SCJN) de México referidas al derecho al libre desarrollo de la personalidad (DLDP). De esto trata
este artículo.
El DLDP es un derecho que se introdujo por primera vez en el constitucionalismo alemán de
la segunda posguerra (Schwabe, 2009) y, más recientemente, en los países latinoamericanos. En el
caso mexicano, este derecho no se enuncia de manera expresa en la Constitución Política y fue incorporado al orden jurídico a través de la jurisprudencia de la SCJN, en el marco del proceso más amplio
de afianzamiento de los derechos humanos en el país. Aquí, los medios de comunicación adquieren
gran centralidad para la difusión del derecho, su conocimiento y apropiación por parte la población.
En el caso de Colombia, donde el DLDP, junto con un amplio catálogo de derechos fundamentales,
fue incluido en la Constitución promulgada en 1991 y conocido pronto por la sociedad (Bacca Mejía,
2022), la prensa tiene un papel importante para que la gente sepa de qué manera el tribunal constitucional está invocando el DLDP, en qué casos, y qué conductas y sectores de la población protege.
Por esta vía buscamos acercarnos a la cuestión del papel que tienen los medios para que se conozcan
y difundan los derechos, de cómo contribuyen a formar una conciencia pública en torno a estos
(Heinze, 2011) y a los tribunales.
El artículo presenta un análisis comparado del cubrimiento que le dieron algunos medios de
comunicación a las sentencias de los tribunales constitucionales de Colombia y México referidas al
DLDP. Se mostrará que no todas las materias abordadas por los tribunales tuvieron la misma atención
por parte de los periódicos seleccionados y, en el caso de México, la mayor cobertura a las sentencias
de la Corte y las mayores referencias al DLDP se hicieron en torno a los amparos relacionados con el
consumo de marihuana; en el caso de Colombia, se abordaron de manera más equilibrada las diversas
materias, pero hubo dos que destacaron: las sentencias referidas a la apariencia personal y a la discriminación por orientación sexual. Antes de detallar los hallazgos centrales de la revisión de los medios, hacemos algunas precisiones sobre el fortalecimiento de los tribunales en los dos países, la incorporación del DLDP y cómo entendemos el papel de los medios; luego presentamos la metodología
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714
�Ángela Margoth Bacca Mejía y Óscar Alí Nava García
3
para enseguida presentar los hallazgos de manera separada para cada caso. Para terminar, hacemos
un análisis comparado y desarrollamos la conclusión.
Centralidad de los tribunales constitucionales, la agenda de
derechos humanos y la importancia del cubrimiento de la
prensa
El fortalecimiento del poder judicial y las altas cortes en la región se ha dado por diferentes vías. En
el caso de Colombia, si bien la Corte Suprema de Justicia ejerció labores de control constitucional a
lo largo del siglo XX (Cajas Sarria, 2014), será a partir de 1991, en el marco de la promulgación de la
nueva constitución, con la incorporación de una amplia carta de derechos y la creación de la CCC, que
se fortalecerá y afianzará dicha función de control con respecto a la garantía y defensa de los derechos
humanos (Uprimny & García Villegas, 2002). En el caso de México, la SCJN empezó a desarrollar
labores propias de un tribunal constitucional a partir de las reformas introducidas en la década de
1990 y será en el transcurso de la primera década del siglo XXI que empiece a ocuparse de manera
consistente de cuestiones de derechos humanos (Fix-Fierro, 2020); esto se vio reforzado con la reforma de 2011 con la cual los derechos humanos adquieren rango constitucional, dándole entrada al
andamiaje jurídico internacional en la materia1.
En los dos países, entonces, durante las últimas décadas se han fortalecido las altas cortes en
su función de control constitucional y de garantes de los derechos humanos, proceso que se describe
en términos de judicialización de la política (Sieder et al., 2011) y es en este contexto que se ha incorporado y afianzado, también, el DLDP. En México lo empezó a invocar la SCJN en sus sentencias a
partir de 2009 (Alterio, 2019), y lo incorporó al orden jurídico mexicano en 2015 a partir de su jurisprudencia (Bacca Mejía, 2022). En el caso de Colombia, el DLDP se consagró en la Constitución de
1991, en el artículo 16; y por su parte, la Corte empezó desde 1992 a responder demandas (acciones
de tutela) en las que se le invoca y, a través de sus fallos, a delinear los alcances de este derecho.
La mayor relevancia de los tribunales constitucionales y la creciente atención a los derechos
humanos se evidencia también en la cobertura más amplia de los medios. El análisis que hacemos de
cómo algunos de los medios de mayor circulación nacional en los dos países han informado sobre las
sentencias de los tribunales constitucionales en torno al DLDP busca comprender el ejercicio de mediación e interpretación que aquellos realizan para informar y explicar las decisiones de los tribunales, en tanto deciden qué y cómo informar los acontecimientos (González Reyna, 2010, p. 99).
Ese proceso de mediación en el caso de las sentencias reviste una complejidad mayor derivada
del carácter del lenguaje jurídico, más especializado que el lenguaje común, la referencia al marco y
1
La reforma consistió en la modificación de 11 artículos de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (CPEUM), incluyendo la del artículo 1 en el que se estableció que los derechos de los que goza la población
son los reconocidos en la CPEUM (en la que antes se hablaba de garantías) y los tratados internacionales sobre
derechos humanos firmados por México (Carbonell & Salazar, 2011).
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los procedimientos legales no necesariamente conocidos y comprendidos por la población en general,
y la extensión de las sentencias (pueden ser de cientos de páginas), por mencionar algunos aspectos.
Partiendo de que los medios no son simples correas de transmisión, nos planteamos la pregunta
acerca de por qué les dan mayor cubrimiento a unas temáticas y no a otras, qué consideran noticia y
qué no. Harcup y O’Neill (2017) han identificado diversos requerimientos que hacen que algo sea
noticia; uno de ellos es que lo que se reporta sean historias sobre un drama en desarrollo, y aquí
ubican los casos judiciales (court cases), junto con accidentes, rescates y otros. Veremos que, en
efecto, algunos de los temas que más cubrimiento tuvieron por parte de los dos países se ajustan a
este requerimiento, pero que también tienen otras características.
Metodología
El artículo se basa en los resultados de una investigación realizada entre 2020 y 20212 que analizó de
forma comparada las sentencias producidas por la Corte Constitucional de Colombia y la Suprema
Corte de Justicia de la Nación de México en torno al DLDP (Bacca Mejía, 2022) y la manera como los
medios de comunicación informaron sobre ellas. La revisión de prensa en cada país estuvo determinada por la temporalidad de las sentencias producidas por cada tribunal: según las fechas de publicación de los fallos, los días en que los tribunales sesionaron y votaron las resoluciones, y también por
las materias que se abordaban en ellas. No era posible hacer la búsqueda en medios solamente a través
de los nombres de las sentencias porque estos no siempre eran incluidos, se hablaba en términos poco
precisos o genéricos (por ejemplo: “el nuevo fallo” o “la sentencia del tribunal”); y también porque
podía ocurrir que en una misma nota de prensa se hablara de más de una sentencia. Dado que la
investigación se desarrolló durante la pandemia de COVID-19, la consulta en medios se realizó a través de sus portales digitales. El abordaje metodológico fue mixto, pues a partir de esta base de datos
realizada en Excel generamos tablas de frecuencia de las materias abordadas3, centrales para el análisis posterior del corpus con un enfoque más cualitativo.
La selección de los medios revisados en los dos países se hizo buscando incluir medios de
circulación nacional —aunque más bien habría que decir “de referencia nacional y [que] tienen mayor
resonancia que la prensa local” (García Rubio, 2013, p. 81)— y publicación diaria. En el caso de Colombia sólo dos periódicos impresos (con sus respectivos portales digitales) responden a este criterio:
El Tiempo y El Espectador, ambos con un siglo o más de haber sido fundados en Bogotá, la capital
2
La investigación IA302920 “El derecho al libre desarrollo de la personalidad y procesos de individualización
en México y Colombia: entre las transformaciones jurídicas y los cambios sociales” fue realizada gracias al financiamiento de la Dirección General de Asuntos del Personal Académico (DGAPA) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), en el marco del Programa de Apoyo a Proyectos de Investigación e Innovación Tecnológica (PAPIIT). La autora y el autor fungieron, la primera como directora y responsable del proyecto y el
segundo como becario del proyecto durante sus dos años de duración.
3
A partir de la revisión sistemática de las sentencias relativas al DLDP emitidas por los tribunales de los países,
en el marco de la investigación referida, identificamos 48 materias o temáticas abordadas en dichos fallos para
el caso colombiano, mientras que las resoluciones de la SCJN en México se concentraron en 16 materias. La razón
del diferencial en el número de materias las explicamos más adelante en el apartado de resultados.
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del país; adicionalmente, se incluyó en la revisión la revista Semana, que sólo circula el fin de semana,
pero que, a pesar de no tener una publicación diaria, es de amplia circulación y referencia a nivel
nacional. En el caso de México, hay una mayor cantidad de medios que responden a los criterios señalados y, por ello, se buscó que hubiera variedad en cuanto a la línea editorial: El Universal, fundado
en la segunda década del siglo XX y uno de los de mayor circulación en el país; El Financiero, La
Jornada y Reforma, fundados en las últimas décadas del siglo XX. Respecto a la orientación política
de los medios, Rodelo y Muñiz (2017), apoyándose en una revisión de varios estudios, ubican a El
Financiero y Reforma en el espectro ideológico de la derecha, mientras que a La Jornada en el de la
izquierda y El Universal en el centro. Incluimos, además, el medio independiente nativo digital Animal Político para dar cuenta de la fuerza que han tomado en los últimos años este tipo de plataformas.
El objetivo de la revisión era ver qué y cómo comunicaban los medios acerca de las sentencias identificadas previamente, qué información proveían en particular sobre el DLDP, las personas que eran
amparadas por los fallos de los tribunales y las conductas protegidas o autorizadas por ellos.
Se consolidó una base de datos en la que, además de los datos básicos de captura (fecha de
emisión, medio, url, autoría), se recuperaron los titulares de las notas de prensa seleccionadas y se
detallaron la sentencia o sentencias a las que hacían referencia, las materias abordadas, un breve resumen de la noticia, los actores a los que hacían referencia (centrando la atención especialmente en
quiénes eran los demandantes), si se mencionaba de forma explícita el DLDP y si eran referidos otros
derechos relacionados. Se consolidó una base de datos conformada por un total de 454 notas de
prensa, 144 para el caso de Colombia y 310 para el de México; esta desproporción se explica por lo
señalado atrás acerca del mayor número de medios existentes en México, a diferencia del caso de
Colombia, y por el inmenso interés que generaron las sentencias referidas al consumo lúdico de marihuana, como lo mostramos más adelante.
Después de terminar la revisión de los medios seleccionados y con la base de datos consolidada procedimos al análisis de contenido apoyándonos en el software NVivo; definimos cuatro categorías descriptivas para llevar a cabo la codificación: 1) DLDP (qué se decía del derecho, cómo se lo
explicaba y si se señalaba dónde estaba consagrado); 2) demandantes (cómo se nombraba a las personas que interponían las demandas —amparos en México y tutelas en Colombia—, qué información
se daba de ellas, cómo eran descritas y valoradas); 3) conductas amparadas (cómo se las describía y
cómo se las valoraba); y 4) tribunales (qué información se daba de ellos y de sus integrantes y si se
detallaba el contenido y alcance de las sentencias).
Como se observa, el énfasis estuvo puesto en analizar, por un lado, qué información proveían
las notas de prensa sobre el DLDP, las personas que demandaban para proteger sus derechos, las
conductas amparadas y las sentencias producidas por los tribunales; por otro lado, cuáles eran las
valoraciones expresadas en torno a todos ellos. La premisa que orientó el análisis es que a partir del
tratamiento que dan los medios a estos temas es que algunos sectores de la sociedad conocerán el
DLDP, qué y a quiénes protege, y estarán en condiciones o no de comprenderlo, apropiarlo y ejercerlo.
La comprensión del derecho está mediada por los énfasis de los medios, la relevancia que le conceden
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a un suceso a partir del cual consideran que puede producir una noticia. Como veremos a continuación, no todas las sentencias de los tribunales sobre el DLDP fueron consideradas lo suficientemente
relevantes como para convertirlas en noticias y algunas se mantuvieron con este carácter por más
tiempo que otras; entonces, en palabras de Califano (2015), los medios “otorgan un carácter público
a ciertos acontecimientos y pueden construir nuevas realidades a partir de su difusión” (p. 67).
El caso de Colombia
De los tres medios revisados en el caso colombiano, El Tiempo fue el periódico que mayor
cubrimiento dio a las sentencias de la CCC, sumando 91 notas, seguido por El Espectador, con 43, y
la Revista Semana, con 10, destacando que la publicación de este último medio es semanal. En total,
los tres medios suman 144 notas periodísticas. En la Figura 1 se puede visibilizar la cobertura por cada
medio, así como las variaciones de ésta a lo largo del tiempo.
Figura 1. Notas publicadas por medio de comunicación en Colombia.
Nota: Fuente elaboración propia.
El Tiempo, además de ser el medio del que se recuperaron más notas, es del cual se encontraron los registros digitales más antiguos, con notas publicadas desde 1992. En cambio, la nota más
antigua publicada por la revista Semana relacionada con la CCC y el DLDP data de 2002, mientras
que la equivalente de El Espectador es de 2008, porque las publicaciones previas a ese año no estaban
disponibles en su portal digital. Esta es una limitación importante del trabajo que hay que tener en
cuenta; no obstante, también hay que señalar que entre 2000 y 2008 el periódico tuvo una circulación
semanal, en lugar de diaria, por lo que el volumen de noticias en ese periodo sería, en todo caso,
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necesariamente menor. Por otra parte, el cubrimiento de Semana es bastante bajo en comparación al
de los otros dos en razón de la periodicidad de su publicación. Sobre este medio vale decir que la
mayor parte de sus notas (7 de 10) se enfocaron en temáticas relacionadas con la identidad de género,
la discriminación por orientación sexual o con las sanciones disciplinarias dirigidas a personas homosexuales en ámbitos como el Ejército o la Armada colombianos.
La revisión de prensa colombiana abarcó un periodo de 29 años, es decir, de 1992 a 2021; el
inicio del periodo de revisión es muy anterior al caso mexicano por la consagración del DLDP en la
Constitución de 1991 y que la CCC empezó a resolver recursos en los que se invocaba este derecho
desde 1992. En ese periodo identificamos cuatro momentos en los que los medios de comunicación
publicaron una mayor cantidad de notas de prensa respecto a las sentencias de la CCC sobre el DLDP,
como se puede observar en la Figura 2.
Figura 2. Frecuencia de notas de prensa para el caso de Colombia.
Nota: Fuente elaboración propia.
En dos de los cuatro momentos en los que hubo un mayor cubrimiento, 1998 y 2013, se incluyen notas sobre diversas materias, sin que ninguna sobresalga de forma notoria; en el caso del pico
de 2007, todas las notas fueron con respecto a la discriminación por orientación sexual. En el último
pico, que abarca 2016 y 2017, también se abordan diversas materias, pero sobresale un tema particular: la apariencia personal, con 14 notas.
La Figura 3 muestra que la temática que mayor cubrimiento tuvo por parte de los medios de
comunicación colombianos seleccionados fue apariencia personal, con 30 notas (20.83%), seguida de
discriminación por orientación sexual, con 24 notas (16.66%); son cerca de doce materias las que más
cubrimiento mediático tuvieron, de 24 que abordaron los medios en total. Éstas son muchas menos
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materias que las abordadas por el tribunal colombiano en las sentencias sobre DLDP, que llegaron a
52, lo que indica que cerca de la mitad de dichas materias no recibieron cobertura periodística.
Figura 3. Comparación del número de notas por materia para el caso de Colombia.
Nota: Fuente elaboración propia.
A continuación, detallamos lo que encontramos en el caso colombiano con respecto a la información que se da en torno al DLDP. Para comenzar, hay que señalar que en el 50.69% de las notas
de prensa se menciona explícitamente el DLDP. Esto es algo significativo porque se da cuenta del
fundamento jurídico de los comportamientos que se protegen; además, hay notas que refieren con
puntualidad al artículo 16 de la Constitución de 1991 en el que se consagra el DLDP y otras que señalan
que el derecho está incluido en la Constitución, aunque no mencionen el número del artículo; dicha
mención en las notas, por lo general, está asociada a que la CCC remite de manera expresa a él en sus
sentencias, así que se usan expresiones como que el tribunal “recalcó” lo que dice este artículo o basó
su fallo en él, por ejemplo: “El documento [la sentencia] insiste en que el artículo 16 de la Constitución
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Política de Colombia protege la capacidad de las personas para definir, en forma autónoma, las opciones vitales que guiarán el curso de su existencia” (Con tutela, joven transexual pide ir en falda al
colegio, 2014).
Por lo demás, en las notas se detalla lo argumentado por el tribunal en sus fallos, ya sea haciendo citas textuales o paráfrasis:
[…] el cambio de nombre está amparado por los derechos al libre desarrollo de la personalidad y a la expresión de la individualidad. A juicio de la Corte, todo individuo, a su libre arbitrio, puede determinar su propio nombre, así éste, para los demás, tenga una expresión distinta de la del común uso […] Debe anotarse, advirtió la corporación, que la persona humana,
en virtud de su autonomía, tiene derecho a fijar su identidad personal, la cual corresponde a
su modo de ser, siempre y cuando no altere el orden jurídico; todo ello en virtud del libre
desarrollo de la personalidad. (Corte autoriza a Carlos llamarse Pamela Montaño, 1993, párr.,
9)
Otras notas refieren al ámbito que protege el DLDP, pero enfatizando lo que no se puede
hacer, sanciones que no se pueden aplicar, leyes que no pueden seguir vigentes, porque violan la
Constitución de 1991 y/o el DLDP; no sólo es bastante recurrente que se señale que se viola el derecho,
también se usa el verbo vulnerar:
El alto tribunal afirmó que a los jóvenes se les viola su derecho al libre desarrollo de la personalidad en el ámbito de la educación básica y media, cuando “se les impide en forma irrazonable alcanzar o perseguir aspiraciones legítimas de su vida o valorar y escoger libremente
las opciones y circunstancias que le dan sentido a su existencia y permiten su realización como
seres humanos”. (Colegios no pueden imponer cortes de cabello ni prohibir joyas: Corte,
2016, párr., 3)
[Se justifica] la decisión de inconstitucionalidad [puesto que] la extinción de la sustitución pensional por nuevas nupcias vulnera los derechos fundamentales a la igualdad y al
libre desarrollo de la personalidad de las viudas y los viudos. (Ávila Palacios, 2018, párr., 4)
Así se puede identificar el énfasis presente en las notas en términos de precisar qué y quiénes
violan o vulneran el DLDP, ya sean instituciones educativas, cárceles, oficinas públicas o personas
particulares como familiares y vecinos. Respecto a las valoraciones, negativas o positivas, en torno al
DLDP y a las conductas que este derecho ampara, se encontraron muchas; de hecho, podría señalarse
que una buena parte de las notas de prensa que informan de las sentencias de la CCC en relación con
este derecho, dan cuenta de debates y polémicas que se generan en torno a ellas. Por ejemplo, si la
Corte da la razón a estudiantes para que en su colegio no les puedan impedir llevar un peinado que se
considera prohibido, o usar piercings, se cita a rectores inconformes con la decisión, alegando que
“no se les ha vulnerado ningún derecho”, que en la institución educativa sólo se toman medidas para
“preparar a hombres de bien” (Corte Constitucional regañó a colegio por censurar cortes de cabello,
2014).
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Los cuestionamientos también pueden provenir de funcionarios de alto rango de instituciones como el Ejército Nacional a propósito de la declaración de inconstitucionalidad de la prohibición
de que personas homosexuales hicieran parte de esa corporación; en la nota se cita a un general señalando que respeta, pero no comparte, que “alegando el respeto al libre desarrollo de la personalidad
[…se…] declare inconstitucionales algunos apartes del código de honor militar” (Ejército no quiere a
los homosexuales, 1999, párr., 1).
Los diferentes fallos de la CCC a favor de la población LGBT, los cuales los medios colombianos cubrieron con mucho interés, generaban reacciones de celebración entre organizaciones defensoras de sus derechos, pero también de rechazo, sobre todo de integrantes de la iglesia católica y de
asociaciones cercanas a ellas. Por ejemplo, cuando se hizo el cubrimiento de la sentencia C-075 de
2007 que reconoció derechos matrimoniales a las parejas homosexuales, el entonces vocero del Consejo Pontificio para los Laicos señaló que el fallo: “Es contrario a la familia y al matrimonio. Se abre
la compuerta para que ellos puedan adoptar niños. Los magistrados se han convertido en unos pervertidores de la niñez y de la juventud” (Corte da primer derecho a parejas gays, 2007, párr., 11). En
varias notas se consignaron reacciones similares de sacerdotes y también de integrantes del poder
legislativo de la época; algunas de ellas cuestionaban que la Corte tomara decisiones que le correspondían al Congreso, cuestionando el poder excesivo del tribunal.
Un tema que los medios registraron como particularmente polémico fue el de la autorización
o no de las cirugías para personas menores de edad.
De nuevo la Corte Constitucional al amparar derechos fundamentales y el del libre desarrollo de la personalidad en menores de 18 años enciende una polémica. En este caso, al permitir que las cirugías plásticas con carácter estético se puedan realizar desde los 14 años siempre
y cuando tengan el permiso de los padres. (Suárez, 2017, párr., 1; cursivas añadidas)
Es interesante lo que se señala en la primera frase de la cita, en tanto que se reitera que el
tribunal con sus pronunciamientos en torno a los derechos fundamentales y, en particular el DLDP,
genera polémicas. Se trata de una afirmación que también da pistas acerca del interés por darle cubrimiento a las sentencias del tribunal, pero también de la constatación de que hay un amplio abanico
de temáticas sobre las que éste se pronuncia y generan discusión.
La manera en la que la prensa colombiana refiere a las personas que reclaman la violación de
sus derechos es variada, pero predominan los términos de ciudadano y ciudadana, demandante, estudiante; también la indicación del vínculo de la persona que interpuso el recurso con la persona a la
que se le está vulnerando el derecho: la madre, la abuela o el padre de una adolescente, de un joven,
etc. Por ejemplo: “La abuela del adolescente, defendiendo los derechos de su nieto, que se identifica
como transexual, solicitó al juez de tutela que ordene al colegio que permita que el muchacho pueda
asistir a las aulas en falda. Es decir, con el uniforme que portan las niñas de la institución” (Con tutela,
joven transexual pide ir en falda al colegio, 2014, párr., 3; cursivas añadidas).
Por lo general se cuenta de manera breve la historia que llevó a las personas a interponer una
tutela por la violación a sus derechos y se incluyen sus nombres: “Aunque Edgar Hernán Carrero
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llegaba con las tareas hechas y las lecciones bien aprendidas, los profesores no lo dejaban entrar al
salón por su larga cabellera” (Corte Constitucional amparó el derecho de estudiantes que usan pelo
largo, 2008, párr., 1).
Sin embargo, en algunos casos se usa un pseudónimo para proteger la identidad de las personas, por ejemplo: “Paola* tiene 16 años, cursa quinto grado de bachillerato en un plantel religioso,
es una de las mejores del colegio, pero no puede estudiar más. Está embarazada” (Escolares embarazadas no deben ser expulsadas: Corte, 1995, párr., 1).
Algo notorio es que en la descripción de las personas demandantes se detalla en qué se ocupan
o cuál es su situación, y es posible enterarnos de que son trabajadoras sexuales, o campesinas, reclusos (personas privadas de la libertad) residentes en ciudades capitales como Bogotá o Medellín, pero
también en pequeños pueblos como La Tola (departamento de Nariño), Guadalupe (Santander),
Nuquí (Chocó), todos ellos de menos de 10,000 habitantes.
En el caso colombiano, la mayoría de las notas de prensa hablan de personas del común, sin
títulos académicos o pertenencia a alguna organización, que interponen recursos legales (acciones de
tutela) para enfrentar la vulneración de sus derechos. Varias características de este recurso explican
que sea interpuesto por gente del común con mucha frecuencia; la tutela se introdujo desde la Constitución de 1991 para garantizar el cumplimiento de los derechos, es un mecanismo sin costo, rápido
y expedito; para interponerla no se requiere contar con un abogado y el juez debe resolverla en 10
días. Por todas estas condiciones, la tutela ha sido apropiada por la población que empezó a recurrir
a ella desde la década de 1990, y a partir de la década de 2000 tuvo un incremento exponencial:
mientras en 1995 se interpusieron alrededor de 30,000 tutelas, este número aumentó a más de
132,000 en el año 2000. Para el 2010 esta última cifra se triplicó y desde el 2015 la cifra anual de
tutelas que se interponen en el país está por encima de 600,000, tendencia que se ha mantenido hasta
la actualidad (con excepción del año 2020 que cayó a 292,559, en el marco de la pandemia de COVID19) (Corte Constitucional de Colombia, 2023).
El caso de México
Los medios revisados para este caso publicaron 310 notas relativas al DLDP durante los 12
años transcurridos entre 2008 y 2020. Se tomó este periodo porque es a partir del 2008 que la SCJN
empieza a emitir sentencias en las que hace referencia al DLDP, que, como hemos dicho, fueron la vía
por la que se lo incorporó al orden jurídico mexicano al no estar explícitamente consagrado en la
Constitución. El periódico Reforma fue el medio que concentró la mayor cantidad de notas de prensa,
con 103 en total; le siguieron los periódicos El Universal, con 87, y La Jornada, con 75; en cuarto
lugar, se encuentra el portal Animal Político, con 42 artículos publicados, y, por último, el periódico
El Financiero, que sumó 3 notas.
Se puede decir, en términos generales, que la cobertura de las sentencias de la SCJN referidas
al DLDP es similar por parte de los diferentes medios de comunicación, aunque en proporciones distintas. Los dos picos de publicación de notas los encabezan Reforma y El Universal, seguidos de La
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Jornada y Animal Político. El Financiero, siendo un periódico especializado en economía y negocios,
sólo publicó 3 notas relativas al DLDP y a las decisiones del máximo tribunal en el pico del 2015 (el
más sobresaliente de los que se aprecian en la Figura 4). Sin embargo, los demás medios se inclinaron
por abordar de forma abrumadora y construir como noticia de máxima relevancia el tema central del
caso mexicano en torno al libre desarrollo de la personalidad: el consumo lúdico de marihuana.
Figura 4. Notas publicadas por medio de comunicación en México.
Nota: Fuente elaboración propia.
En el año de 2015, cuando se presenta el pico más sobresaliente del periodo analizado, se
publicaron 160 notas de prensa relativas al DLDP; de ellas, 139 fueron sobre consumo de marihuana.
Las restantes abordaron el divorcio incausado, el derecho a la educación o el matrimonio y concubinato entre parejas del mismo sexo4. El segundo pico es del 2018 y cubre 51 notas de prensa que refieren al DLDP; aquí también predomina la materia del consumo de marihuana, con 47 notas, mientras
que las restantes aluden al divorcio incausado, al concubinato y a la identidad de género auto-percibida.
Como podemos ver en la Figura 5, el año que acumuló más notas en tercer lugar es 2016, con
22, de las cuales 16 fueron sobre derecho a la educación, vinculado a la controversia respecto al cobro
de cuotas en universidades, materia que abordaron todos los medios analizados excepto El Financiero. Sobre el tema Reforma publicó 6, La Jornada, 5; Animal Político, 3; y El Universal, 2. La otra
4
Una nota puede abordar más de un tema.
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temática que destacó, aunque con mucha menor cobertura, fue personas con discapacidad (3 notas),
seguido de concubinato, consumo de marihuana y matrimonio y concubinato entre personas del
mismo sexo, cada materia con una nota publicada.
Figura 5. Frecuencia de notas de prensa para el caso de México.
Nota: Fuente elaboración propia.
El pico que le sigue a los de 2015, 2018 y 2016 (aunque en este último no haya predominado
la materia de consumo de marihuana) es el de 2012, con 17 notas: Reforma publica el máximo con 9,
seguido, curiosamente, no por El Universal, que no publica ninguna (junto con El Financiero), sino
por La Jornada y Animal Político, cada uno con 4 notas. La mayoría de las publicaciones versaron
sobre el divorcio incausado (9) y matrimonio igualitario (6).
En la Figura 6 se puede observar que los medios abordaron 14 materias en total (de las 18 en
las que agrupamos las sentencias de la SCJN referidas al DLDP) y que el consumo de marihuana fue
la materia con mayor cubrimiento: del total de notas encontradas sobre las sentencias, 195 (62.9%)
hacen referencia a los amparos sobre marihuana que empezaron a llegar al tribunal y éste empezó a
resolver a partir de 2015. Los pronunciamientos de la SCJN a favor del autoconsumo y con respecto
a la inconstitucionalidad de la prohibición de la marihuana en la Ley General de Salud llamaron enormemente la atención; entre otras cosas, porque se cuestionaba la política prohibicionista del Estado
mexicano en la materia y se planteaba la posibilidad de la legalización, algo por lo que de tiempo atrás
venían luchando algunos sectores de la sociedad (Derbez de la Cruz et al., 2024), en el marco de un
recrudecimiento de la violencia generada por las organizaciones delictivas dedicadas al tráfico de drogas y la lucha contra ellas (Astorga, 2017).
Un dato importante es que, de las 310 notas encontradas, sólo 87 hacen mención explícita del
DLDP (28.06%), mientras que 223 notas no lo mencionan (71.93%). Hay que destacar esto porque
nos habla de la manera en la que los medios y periodistas razonan, justifican o contextualizan las
decisiones de la Corte. Ahora, en cuanto a lo que encontramos con respecto al DLDP, ya señalamos
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que la desproporción en el cubrimiento mediático que se le dio al tema de la marihuana es contundente, pero destaca también porque es en este tema donde la mención explícita del DLDP aumenta,
y, más allá de solo nombrarlo, cerca de la mitad de las notas que aluden a las sentencias al respecto,
retoman la definición del derecho, lo conceptualizan y describen.
Figura 6. Comparación del número de notas por materia para el caso de México.
Nota: Fuente elaboración propia.
De las 175 notas que hablan sobre marihuana, 73 mencionan de forma explícita el DLDP.
Llama aún más la atención cuando recordamos que de las 310 notas en total del caso mexicano, sólo
87 mencionan el derecho. Es decir, si no fuera por el tema de la marihuana, la construcción de una
nueva interpretación judicial en México, con implicaciones muy importantes tanto en el ámbito individual como en el colectivo (ya que incide, por lo menos, en las políticas de drogas, de seguridad y de
salud —por la marihuana— pero también en el ámbito familiar, laboral, de libre expresión, etc.), casi
no habría sido cubierta por los medios y, por lo tanto, los razonamientos y los alcances de las decisiones de la SCJN no habrían llegado a públicos más amplios. Es por estas razones que en la opinión
pública el DLDP se asocia con el consumo de marihuana, porque así se ha informado a través de los
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medios de comunicación: es el derecho que permite a las personas consumir marihuana sin ser perseguidas por ello.
Respecto a la consagración del DLDP, varias de las notas recuperan lo que la SCJN explica en
sus sentencias, que este derecho, si bien no está enunciado en la Constitución, “forma parte de un
derecho genérico que es el derecho a la dignidad personal” (Melgar-Adalid, 2018, párr., 4), el cual sí
se encuentra en la CPEUM (Artículo 1). En otras notas sobre esta misma materia se cita de manera
mucho más precisa en qué consiste el DLDP según la Corte:
Este derecho permite: “la consecución del proyecto de vida que para sí tiene el ser humano,
como ente autónomo”, de tal manera supone “el reconocimiento del Estado sobre la facultad
natural de toda persona a ser individualmente como quiere ser, sin coacción, ni controles
injustificados o impedimentos por parte de los demás, con el fin de cumplir las metas u objetivos que se ha fijado, es decir, es la persona humana quien decide el sentido de su propia
existencia, de acuerdo a sus valores, ideas, expectativas, gustos, etcétera”. (Melgar-Adalid,
2018, párr., 4)
Como vemos, es claro que los alcances del DLDP van más allá de permitir a las personas consumir una determinada sustancia, aunque esto no es menor, puesto que la no penalización de dicha
conducta se dirige a eliminar “la siempre presente tentación del paternalismo del Estado, que cree
saber mejor que las personas lo que conviene a éstas y lo que deben hacer con sus vidas” (Pérez de
Acha, 2015, párr., 4). Como retoman las notas, el consumo lúdico del cannabis es un ejercicio de libertad individual amparado por el DLDP:
el derecho constitucional a que cada persona sea responsable de sus propios actos, sin que
por ello sea coaccionada o prejuzgada por sus gustos o determinaciones personales. Es el derecho a que los consumidores sean observados bajo una nueva óptica legal e institucional de
protección a la salud y no bajo el yugo de la severidad de la acción punitiva del Estado. (Islas,
2015, párr., 2)
Respecto a la fuente del derecho, en una de las columnas se plantea que no hace falta que en
la Constitución estén enunciados los derechos a consumir marihuana o a poder divorciarse sin dejar
pasar un tiempo mínimo o sin presentar causales para saber que, en efecto, las personas en México
cuentan con esos derechos:
la Constitución no garantiza en ninguno de sus artículos de manera explícita el derecho a
elegir nuestra apariencia. A elegir cómo nos vestimos. Ello no significa que no tengamos ese
derecho. Ello no significa que si mañana se promulga una ley que le restringe a las personas
cómo vestir de manera injustificada, no tenemos un mecanismo para protegernos. Tan tenemos este derecho que ya la Suprema Corte lo reconoció: el libre desarrollo de la personalidad,
sostuvo, también tutela “la apariencia personal”. No es magia, es interpretación judicial. (Vela
Barba, 2014, párr., 16)
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Este artículo es uno de los pocos que se refieren a cómo la “SCJN derivó el libre desarrollo de
la personalidad [...] del artículo 17 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos” (y del artículo 11 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos) al resolver el Amparo Directo Civil
6/2008 y que también recogió en la Acción de Inconstitucionalidad 2/2010.
Si bien la marihuana concentró la atención de los medios, las notas que se publicaron sobre
otras temáticas también retoman aspectos importantes. El divorcio incausado es uno de ellos. En una
nota de La Jornada de marzo del 2015, se explica que la Primera Sala de la SCJN aprobó una resolución “en la que rechaza la acreditación de causales prevista en los códigos de Veracruz y Morelos”
(Méndez, 2015, párr., 3), lo que obligaría a los jueces a conceder el divorcio:
bajo la premisa constitucional y convencional (fundada en tratados internacionales vinculados con derechos humanos) que refiere en el ordenamiento mexicano: el libre desarrollo de
la personalidad es un derecho fundamental que permite a los individuos elegir y materializar
los planes de vida que estimen convenientes, cuyos límites externos son exclusivamente el
orden público y los derechos de terceros. (Méndez, 2015, párr., 5; cursivas añadidas)
Esta es otra de las pocas notas que retoman el andamiaje internacional de los derechos humanos como fundamento del DLDP y de las decisiones de la Corte; dado que es un derecho que no
está consagrado en la CPEUM, aludir a la Convención Interamericana de Derechos Humanos como
sustento jurídico del DLDP es un buen aporte para la comprensión del proceso de integración y consolidación de este derecho en el ordenamiento jurídico nacional.
Sobre los demandantes, la forma más común de referirlos en las sentencias y en las notas
periodísticas es con el término “quejoso” o “quejosa”, que designa, en el lenguaje jurídico mexicano,
a las personas promoventes de juicios de amparo. En general, con respecto a los quejosos, es importante destacar que tanto la SCJN como la prensa hacen poca alusión a sus contextos particulares.
En correspondencia con el peso abrumador de las notas sobre consumo de marihuana, encontramos que los quejosos en los que más se concentraron los medios fueron aquellas personas que
buscaron amparar su consumo personal de marihuana; esto fue resultado no sólo del interés por la
materia, sino también porque no se trataba de quejosos desconocidos. En efecto, los recursos fueron
promovidos por actores políticos, activistas y abogados con amplio reconocimiento público que se
ampararon no tanto para poder consumir marihuana, sino para modificar, por vía judicial, la legislación prohibicionista vigente en la ley de salud y el Código Penal Federal, valiéndose del litigio estratégico (Martínez Carmona, 2020). De este modo, destacan los nombres de Armando Ríos Piter (nombrado como “el exaspirante presidencial independiente” o “el senador con licencia”) y Ulrich Richter
Morales (abogado), entre otros. Son ellos y las asociaciones México Unido Contra la Delincuencia
(MUCD) y Sociedad Mexicana de Autoconsumo Responsable y Tolerante (SMART) y sus integrantes,
los actores más mencionados de la temática5.
5
En 2021, el Pleno de la Corte resolvió la Declaratoria General de Inconstitucionalidad 1/2018 con la que invalidó
la prohibición absoluta del consumo lúdico de marihuana establecida en artículos de la Ley General de Salud con
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Mención aparte merece el caso de Ricardo Adair, joven con síndrome de Asperger (PérezStadelmann, 2013), cuyo caso se dio a conocer al “rechazar y ampararse contra el estado de interdicción —cuando una persona es declarada judicialmente incapaz y debe mantenerse bajo la guarda de
un tutor por carecer de aptitudes para gobernarse, cuidarse y administrar sus bienes—” (Montalvo,
2013, párr., 2) en el que se encontraba. Nombrarlo y dar cuenta de su esfuerzo por reivindicar su
capacidad de decidir es reflejo de la ampliación, si bien lenta y limitada, del reconocimiento de las
personas con discapacidad como sujetos de derechos, así como de su mayor participación en la vida
pública.
Con respecto a las conductas amparadas retomamos un fragmento del discurso de la ministra en retiro Olga Sánchez Cordero a su salida de la SCJN. En él explica que, a partir de sentencias
históricas como las que amparan el divorcio incausado, el matrimonio igualitario o el uso lúdico del
cannabis, la Corte “ha retomado el principio de la autonomía de la voluntad, “destacando el libre
desarrollo de la personalidad como derecho humano” (Aranda, 2015b, párr., 6). Esta es una valoración importante porque pone de manifiesto que el DLDP no es solo el derecho que permite el autoconsumo de marihuana, sino que también reconoce la validez de diversas conductas que expresan la
valoración y el ejercicio de la autonomía personal y de la autodeterminación de los individuos respecto
a su proyecto de vida.
El revuelo mediático en torno a la marihuana integró reacciones tanto positivas como negativas. Entre estas últimas están las de miembros de la iglesia católica, por ejemplo: Con la decisión de
la corte: “se escribió otro capítulo de ignominia en la historia judicial de México” (Sánchez, 2015,
párr., 1); pero esta postura conservadora de la élite de la Iglesia católica no sólo se presenta con respecto a este tema:
la arquidiócesis de Jalapa señaló que al permitir la unión marital entre personas del mismo
sexo, el país “está cayendo en una involución social y en la permisividad moral que convierte
las leyes civiles como reglas de vida erróneas”. [...] La Iglesia católica, señaló, condena la legalización de matrimonios homosexuales y la posibilidad para que éstos puedan adoptar niños para simular un matrimonio convencional. (Bañuelos et al., 2010, párr., 4)
En sus declaraciones, el religioso no señala que a las conductas que cuestiona las ampara un
derecho de reciente incorporación, el DLDP; al contrario, el obispo emérito de Guadalajara, Juan
Sandoval Íñiguez, señaló que:
es una aberración, que obedece a intereses internacionales que van por la línea del malthusianismo [...] y han lanzado una serie de medidas desde hace varios años como la anticoncepción, el aborto, el amor libre, la perversión de la niñez y la juventud, la píldora del día después,
el divorcio exprés y el matrimonio entre homosexuales. (Bañuelos et al., 2010, párr., 3)
Citamos esta declaración porque en ella, Sandoval Íñiguez menciona varias de las manifestaciones de la voluntad individual que resultan amparadas por el DLDP a través de las sentencias de la
base en la jurisprudencia fijada tras 5 amparos en revisión que fueron resueltos de forma consecutiva y reiterando
el mismo criterio de interpretación (237/2014, 1115/2017, 623/2017, 548/2018 y 547/2018).
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SCJN: la interrupción voluntaria del embarazo, el divorcio incausado o el matrimonio igualitario. En
este caso, el obispo sitúa la discusión fuera de la perspectiva del avance de los derechos y la coloca
dentro de un ámbito de discusión enmarcado en la moral tradicional católica. Cercanas a esta visión
son las declaraciones que consideran “que la eliminación de las causales de divorcio ha convertido al
matrimonio en un producto desechable” y que el amparo para el autoconsumo de marihuana “terminará por destrozar la vida de los menores de edad” (Lastiri, 2015, párr., 8).
En un sentido muy distinto a estas expresiones de condena, hay quienes a la vez que celebran
las decisiones, también las critican por ser insuficientes o limitadas para la protección de los derechos.
Por ejemplo: “Bien por la Corte. Ahora nada más faltan por ampararse unos cinco o seis millones de
ciudadanos más” (Limón, 2018, párr., 2); o, en el caso de la sentencia sobre Ricardo Adair: “creo que
la Corte debió haber declarado la inconstitucionalidad de las normas sobre interdicción, especialmente porque son claramente contrarias a la Constitución y a los tratados” (Díez, 2013, párr., 11).
En particular, el primer ejemplo se refiere al Amparo en revisión 1115/2017, resuelto el 11 de
abril de 2018, en donde la SCJN, por segunda ocasión, ampara el consumo lúdico de marihuana para
así proteger el libre desarrollo de la personalidad, en este caso, del abogado Ulrich Richter Morales,
conocido por su activismo en el litigio estratégico. Lo limitante de la resolución es que sólo tiene efectos de protección para quien demandó el amparo, es decir, sobre Ulrich Richter, por lo que, para que
otras personas consumidoras pudieran obtener el permiso de adquirir marihuana de forma legal, sería necesario que también tramitaran un amparo y que este fuera resuelto a su favor. Esto nos habla
de la trascendencia y los alcances de las decisiones judiciales en la vida cotidiana, de cuál es su impacto social y de si logran o no garantizar los derechos para todas las personas, incluso para aquellas
que no tienen los medios con los cuales acceder a la protección de la justicia por medio de un amparo.
Análisis comparado de los dos casos
A continuación, examinamos de manera detallada algunas de las sentencias, tanto de la CCC
como de la SCJN, cuyas temáticas son consideradas históricas por las implicaciones sociales que tuvieron en cuanto a la protección de derechos de poblaciones vulnerables. Asimismo, hacemos un análisis global de cada país para exponer, por una parte, las materias que mayor cobertura tuvieron por
los medios de comunicación en Colombia y México, y, por otra, las materias o temas que más estuvieron presentes en las sentencias de ambas cortes. Como veremos, tribunales constitucionales y medios
de comunicación persiguen lógicas distintas y, aunque con coincidencias, se pueden registrar claras
e importantes diferencias en los procesos de incorporación constitucional, difusión mediática y demanda social de los derechos en general y del DLDP en particular, tal como lo muestra la Figura 7.
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Figura 7. Comparación entre el número de sentencias y notas de prensa por materia en Colombia y
México.
Nota: Fuente elaboración propia.
La Figura 7 muestra que el cubrimiento que los medios de Colombia y México hicieron de las
sentencias de los tribunales tuvo lógicas distintas. En el caso de Colombia los medios prestaron una
atención más amplia a las materias a las que se refieren las sentencias de la CCC; si bien hubo muchos
más recursos resueltos por el tribunal en torno a la “Apariencia personal” (37) que a la discriminación
por orientación sexual (9), la atención de los medios a las dos materias fue bastante similar, con 30 y
24 notas, respectivamente. Sólo dos resoluciones de la CCC son consideradas en alguna nota como
históricas: “El 7 de Febrero de 2007 será un día histórico en la lucha por los derechos humanos y los
derechos sexuales en Colombia, la Corte Constitucional ha garantizado los derechos patrimoniales de
las parejas homosexuales” (Un fallo histórico en Colombia, 2007, párr., 1).
El carácter histórico de la sentencia C-075 de 2007 a la que alude la nota es reconocido por la
literatura, pues en los años previos los pronunciamientos de la Corte sobre esta población se dirigían
hacia “los individuos en su orientación sexual pero no a las parejas” (Lemaitre Ripoll, 2009, p. 83).
Ésta fue la primera sentencia que protegió a las parejas homosexuales fundando una línea jurisprudencial que se afianzaría en los años siguientes, y que desembocó en la legalización del matrimonio
igualitario en 2016.
La centralidad de las sentencias referidas a esta población y el reconocimiento de ella en los
medios revisados se hace evidente en la existencia de notas que hacen un recuento de los pronunciamientos del tribunal. Por ejemplo, la nota titulada “Los 73 triunfos de los LGBTI” que inicia señalando:
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La primera de las 73 sentencias –la T-594 de 1993– le permitió a un transexual cambiar su
nombre de nacimiento por uno que se amoldaba más con su nueva identidad. La Corte sostuvo que “la esencia del libre desarrollo de la personalidad es el reconocimiento que el Estado
hace de la facultad de toda persona a ser individualmente como quiere ser, sin coacción ni
controles injustificados o impedimentos”. (Jiménez, 2015, párr., 3)
La extensa nota menciona los nombres de las demás sentencias, detallando información o
argumentos de algunas de ellas para mostrar la protección de la CCC a esta población, con varias
referencias al DLDP.
La otra sentencia de la CCC que los medios adjetivan en un sentido similar es “la histórica
decisión de 1994” que estableció que consumir drogas ilegalizadas es una decisión personal (Sí se
pueden consumir drogas y alcohol en espacio público: Corte Constitucional, 2019). Dicha decisión del
tribunal, tomada dos años después de entrar en funciones, se convirtió en un referente de su primera
época, pues en ella se afianzó el sentido del DLDP y se cuestionó el paternalismo de parte del Estado
al pretender imponer un modelo de virtud para la ciudadanía.
Por su parte, en el caso de México, la cobertura a las diferentes materias fue bastante dispar.
Como ya se señaló, lo que de lejos atrajo más la atención de los medios fueron los fallos de la SCJN
que amparaban a personas para el autoconsumo de la planta, sobre todo el primero de ellos:
En una decisión histórica, la primera sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN)
declaró la inconstitucionalidad de la ‘‘prohibición absoluta’’ del consumo de mariguana, al
conceder un amparo –que beneficia exclusivamente a cuatro quejosos– para que consuman,
siembren, cultiven, cosechen, preparen, posean y transporten la yerba para autoconsumo lúdico y recreativo. (Aranda, 2015a, párr., 1)
Muchas otras notas fueron publicadas en este mismo sentido, si bien, como se señaló atrás,
también hubo medios que reportaron reacciones negativas de diversos actores frente a ésta y otras
sentencias.
La otra materia considerada histórica por parte de los medios mexicanos consultados fue el
matrimonio igualitario. Esto se planteó, en particular, respecto a la sentencia (Amparo en revisión
152/2013) que declaró inconstitucional el artículo del Código Civil de Oaxaca que concebía el matrimonio como la unión “entre un solo hombre y una sola mujer” cuya finalidad era “perpetuar la especie”; la Corte sostuvo que esa formulación “atenta contra la autodeterminación de las personas y del
derecho al libre desarrollo de la personalidad de cada individuo”, lo cual fue considerado “un paso
histórico hacia la apertura de los matrimonios gay en todo el país” (Granados, 2012, párrs., 1-3).
Esta sentencia fue seguida de otras en el mismo sentido que llevaron a que la Corte estableciera jurisprudencia en 2015 (Alterio & Niembro, 2017) lo que llevaría a establecer el matrimonio
igualitario en todo el país. Se trató de un proceso lento porque, si bien el tribunal señaló la inconstitucionalidad de mantener definiciones del matrimonio que impidieran estas uniones, se requería que
cada una de las entidades federativas ajustara sus legislaciones, lo cual terminó de ocurrir en junio de
2023 (García, 2023).
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Otra sentencia valorada como histórica fue la de Ricardo Adair, de 2013, por ser “la primera
vez que la Corte se pronuncia sobre restituir los derechos de una persona con discapacidad” al emitir
una sentencia “en un formato de lectura fácil, hecho que cumple con la Convención sobre los Derechos
de las Personas con Discapacidad” (Méndez López, 2013, párrs., 6 y 8).
Para poder visualizar las diferencias entre el cubrimiento que hicieron los medios colombianos y mexicanos a las sentencias que referían al DLDP generamos una nube con las 25 palabras más
frecuentes de las notas de cada país (Ver la Figura 8).
Figura 8. Nubes con las 25 palabras más frecuentes de las notas de prensa en torno al DLDP en
Colombia y México.
Nota: Fuente elaboración propia.
En ambos casos la palabra “corte” es central, tiene el mismo peso en el conjunto de las notas,
y es la coincidencia que más salta a la vista entre los dos casos. Hay palabras que aparecen en ambos
casos, pero no coinciden en la frecuencia; con respecto a Colombia es notorio que “derecho” tenga un
peso equivalente al de “corte” y que el plural “derechos” también tenga una frecuencia alta, cosa distinta en el caso mexicano, donde aparecen en gris más claro, lo que indica una frecuencia menor.
Después de “derecho” y “corte”, en el caso colombiano se posicionan “libre”, “constitucional”, “derechos” y “mujeres”; la frecuencia de la palabra “libre” la podemos entender porque el DLDP es referido
en la mitad de las notas, como ya se señaló. Lo que resulta más llamativo es que aparezca en el mismo
nivel la palabra “mujeres” y esto da cuenta de la atención prestada por los medios a las sentencias
referidas a esta población;6 varias notas remiten a sentencias que derogaron normas previas a la Constitución de 1991 cuya constitucionalidad se demandó por ser discriminatorias hacia las mujeres:
Otro de los artículos machistas era el 1134 del Código Civil, que se cayó en la Corte en el 2005.
Esa norma establecía que las mujeres sólo podían recibir una mesada de las herencias cuando
6
Es importante señalar que en Colombia y México entre 2021 y 2023 los tribunales de los dos países avanzaron
en el reconocimiento de la autonomía reproductiva de las mujeres, invocando el DLDP y otros derechos, y esto
tuvo un importante despliegue mediático que no recogemos aquí.
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permanecen solteras y viudas. Una ciudadana demandó ese artículo porque era discriminatorio para la mujer ya que las presiona económicamente a que no contraigan nupcias para
poder recibir el usufructo económico de una herencia. (Sarralde, 2019, párr., 18)
Hay varias notas sobre estas normas diferenciadas que implicaban limitaciones a la conducta
de las mujeres y que fueron modificadas por la Corte al considerar que violaban su DLDP. También
se hace referencia a las sanciones que aplicaban los colegios a estudiantes embarazadas y a mujeres
trans. Otras palabras que aparecen en la nube para el caso colombiano, como “parejas” y “homosexuales”, dan cuenta del cubrimiento que se le dio a las sentencias relacionadas con los derechos de
esta población. También aparece la palabra “colegio”, ámbito institucional al que refieren varias de
las sentencias que tienen que ver con la apariencia personal y la discriminación por orientación sexual, materias a las que más seguimiento dieron los medios colombianos, como se señaló en el apartado previo.
En el caso mexicano las dos palabras más frecuentes en las notas son “corte” y “mariguana” y
con nivel de frecuencia menor también aparece “marihuana”7; en el mismo tema y con un alto nivel
de frecuencia se encuentra la palabra “consumo”, como también “droga” y un poco más abajo “2015”.
Al observar la nube de palabras del caso mexicano resulta evidente lo que se comentó en un apartado
previo acerca de la centralidad que tuvo la materia “consumo de marihuana” y que el primer amparo
resuelto en la materia en 2015 fue el que tuvo el mayor cubrimiento durante el periodo de revisión.
Las otras materias abordadas por los medios mexicanos tuvieron una cobertura de lejos mucho menor
y esto explica que no aparezcan palabras relativas a ellas entre las más frecuentes. Las nubes de palabras nos permiten visualizar con claridad los acentos que tuvo la cobertura de los medios de comunicación en los dos países, más equilibrada en el caso de Colombia y mucho más concentrada en una
sola materia en el caso de México.
Conclusiones
En este artículo hemos analizado la cobertura que hicieron medios colombianos y mexicanos de las
sentencias emitidas por sus respectivas cortes referidas al DLDP. Como señalamos, se trata de un
derecho de reciente incorporación en el ámbito jurídico latinoamericano y, en particular en el mexicano, donde empezó a ser invocado por la SCJN desde hace década y media, mientras que, en el caso
colombiano, fue incorporado en la Constitución de 1991. ¿Cómo se entera la población de que este
derecho existe y, además, de qué conductas ampara? Consideramos que los medios de comunicación
han jugado un papel importante en este proceso de difusión y apropiación de los derechos en general,
y de este derecho en particular. Los tribunales constitucionales, como parte del poder judicial, son
reactivos, es decir, dan respuesta a las demandas que plantean los agentes sociales, no sólo de aquellos
7
Ambas formas están aceptadas en el diccionario de la RAE. Si se suman las dos palabras se llega a 999 (porcentaje ponderado de 1.19%) menciones, con lo que superan a “corte” que llega a 933 (porcentaje ponderado de
1.11%).
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especializados y con un conocimiento del andamiaje jurídico (integrantes del poder legislativo, por
ejemplo), sino también de personas del común de la población. Por ello, que los medios hablen de
cosas que se pueden reclamar ante los tribunales, de los fallos que profieren y en los que resuelven
algunos conflictos o demandas que llegan hasta ellos, juega un papel importante para que sectores
más amplios de la sociedad incluyan dentro de sus horizontes de acción recurrir a los tribunales.
Las lógicas mediáticas no tienen por qué coincidir con las de los tribunales. Por eso es importante indagar qué informan los medios de lo que hacen estos tribunales, qué es noticia. Harcup y
O’Neill (2017) consideran que responder esta cuestión es fundamental puesto que “el proceso de selección periodística ha sido descrito como ‘probablemente tan importante o quizás a veces más importante que lo que realmente sucede’ cuando se trata de determinar si algo se convierte o no en
noticia (Westerhahl y Johansson 1994, 71)” (Harcup & O’Neill, 2017, p. 1471).
Mostramos que los medios no dieron cubrimiento a todas las sentencias producidas por los
tribunales, y que de aquellas de las que dieron cuenta, no lo hicieron con la misma frecuencia o intensidad. En el caso de México es claro que el DLDP fue dado a conocer por los medios sobre todo en
relación con el consumo de marihuana; dos tercios de las notas encontradas refieren a esta materia.
En el caso de Colombia no hubo un único tema que acaparara la mayor parte de la atención de los
medios, sino que esta estuvo más repartida y hubo un par de materias que tuvieron un cubrimiento
similar: las sentencias referidas a la apariencia personal y a la discriminación por orientación sexual.
¿Qué tienen en común estas materias? Como lo proponen Harcup y O’Neill (2017), se refieren
a historias sobre un drama en desarrollo, pero es claro que también remiten a situaciones conflictivas
y controversiales, otro de los marcadores que plantean estos autores para que algo sea noticia. En
efecto, mostramos que las materias abordadas por los medios en los dos países generaban polémica
entre algunos sectores de la sociedad. Lo que ilustramos con algunos extractos de las notas periodísticas es que no se trataba de situaciones que generaran consenso, sino que había quienes celebraban
las decisiones del tribunal y quienes las lamentaban. Reconocer derechos no es algo que se haga de
manera fluida y tersa en ninguna sociedad; en el caso del DLDP, hemos mostrado que ha sido invocado en los dos países para proteger a poblaciones minoritarias antes excluidas (homosexuales, consumidores de marihuana, personas con discapacidad, entre otras) o con menos poder social (mujeres
y jóvenes) y que en torno a estos cambios es imposible identificar resistencias de diversos sectores y,
de manera más amplia, una arena de disputa permanente.
Aunque podemos encontrar acentos similares en la manera en la que informaron los medios
de los dos países acerca de las sentencias de los tribunales referidas al DLDP, hay importantes diferencias. Teniendo en cuenta lo que señalamos acerca de que este derecho se mencionó más en las
notas de prensa del caso colombiano que en el mexicano, podemos decir que en Colombia se va del
derecho a las prácticas que ampara el DLDP. En México el movimiento parece ser inverso: se va de
las prácticas al derecho que las ampara; en este sentido, vemos que, en la mayoría de los trabajos
periodísticos del caso mexicano, el foco no está puesto en el fundamento jurídico en el que se amparan
las conductas que sí están destacando, sobre todo en titulares, las notas periodísticas. La ausencia de
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una mención clara del DLDP en los medios podría tener implicaciones importantes sobre la disposición de las audiencias para entender, reconocer o aceptar como legítimas las conductas y las personas
o grupos sociales que a través de la vía judicial buscan defender su derecho a definir de forma autónoma su proyecto de vida.
Otra diferencia que pudimos encontrar es que las sentencias de la Corte colombiana dan detalles precisos y, en un lenguaje bastante accesible, describen la cotidianidad referida a los demandantes y lo que demandan; los medios hacen otro tanto y recuperan estos acentos. El caso mexicano
es distinto: el lenguaje de las sentencias es mucho más formal, menos cercano, y la manera como
informan los medios sigue esta línea, la reproduce de forma casi textual. Valdría la pena preguntarse
si estos contrastes también se vinculan a los diferentes niveles de acceso al trámite de la tutela en
Colombia y, en contraposición, a los múltiples obstáculos (en términos de tiempo y dinero, como mínimo) que implica iniciar un juicio de amparo en México. Por estas y otras razones resulta valioso el
ejercicio comparativo, pues nos permite trazar las diferentes trayectorias (en términos constitucionales, periodísticos o sociales) que han adquirido derechos de reciente incorporación, como es el caso
del DLDP, en países como Colombia y México.
Declaración de conflicto de intereses
La autora y el autor no informaron ningún posible conflicto de intereses.
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�Una genealogía del debate presidencial en la Argentina democrática (1983-2023)
A Genealogy of the Presidential Debate in Democratic Argentina (1983–2023)
Augusto Reina
Universidad de Buenos Aires – Pulsar
Orcid https://orcid.org/0009-0001-9463-1449
augustoreina@gmail.com
Resumen: Este artículo analiza la evolución de los debates presidenciales en Argentina desde el retorno de la democracia
en 1983 hasta la consolidación institucional del formato en 2023. A partir de un enfoque histórico -analítico, se identifican
cuatro etapas: un período de resistencia estratégica (1983–2011), un punto de inflexión impulsado por la sociedad civil (2015),
la institucionalización normativa mediante la Ley 27.337 (2019) y una fase de adaptación funcional (2023). A lo largo del tex to
se combinan fuentes secundarias, análisis de casos, estudios empíricos previos y evaluaciones cualitativas del impacto comunicacional y político de los debates. Lejos de ser meros espectáculos televisivos, los debates presidenciales se han consolidado
como rituales democráticos clave, aun cuando su capacidad de modificar el voto sea limitada. El artículo sostiene que los debates presidenciales en Argentina han dejado de ser un instrumento de deliberación para convertirse en una escena regulada
de validación simbólica. Allí no se decide el voto, pero se decide algo más profundo: qué estilo de liderazgo merece representación, qué lenguaje se tolera en la competencia democrática y qué narrativa de país logra imponerse en el prime time. El
desafío que ya no es normativo, sino político y cultural: cómo evitar que el debate se vacíe de contenido y se convierta en un
ritual estéril, atrapado entre la espectacularización y la desafección. En tal escenario, la pregunta que queda abierta no es si
habrá debate, sino qué tipo de democracia se escenifica cada vez que ese debate ocurre.
Palabras clave: Debates presidenciales, Argentina, comunicación política, mediatización, campañas electorales, democracia
Abstract: This article traces the evolution of presidential debates in Argentina from the return of democracy in 1983 to the
institutional consolidation of the format in 2023. Using a historical-analytical approach, it identifies four stages: a period of
strategic resistance (1983–2011), a turning point driven by civil society (2015), normative institutionalization through Law
27.337 (2019), and a phase of functional adaptation (2023). Drawing on secondary sources, case analyses, prior empirical
studies, and qualitative assessments of their communicational and political impact, the article argues that presidential debates
in Argentina have moved beyond television spectacle to become central democratic rituals—though with limited influence on
vote choice. More than instruments of deliberation, they now function as regulated arenas of symbolic validation: defining
which leadership styles deserve representation, what language is tolerated in democratic competition, and what narrative of
the nation prevails in prime time. The challenge today is less normative than political and cultural: preventing debates from
being emptied of substance and reduced to sterile rituals caught between spectacularization and disaffection. In this light, the
open question is no longer whether debates will take place, but what vision of democracy they enact each time it does.
Keywords: Presidential debates, Argentina, political communication, mediatization, electoral campaigns, democracy
Fecha de recepción: 16/07/2025
Fecha de aprobación: 25/08/2025
Fecha de publicación: 02/10/2025
Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Reina, A. (2025). Una genealogía del debate presidencial
en
la
Argentina
democrática
https://doi.org/10.29105/rcp.v7i1.80
(1983-2023).
Revista
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e250705.
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714
�Una genealogía del debate presidencial en la Argentina democrática (1983-2023)
2
Introducción
Hoy en Argentina, hablar de debates presidenciales ya no resulta extraño. Todo lo contrario: el debate
se ha convertido en un evento central de campaña, donde convergen las tres patas que sostienen el
proceso electoral contemporáneo. Para los candidatos, es un punto de inflexión que requiere preparación milimétrica y control de daños. Para los medios de comunicación, es una fuente inagotable de
contenido: previa, análisis en vivo, memes, post-debate. Y para la ciudadanía, es el momento más
observado antes del veredicto final en las urnas.
Pero esta escena, hoy naturalizada, está lejos de tener raíces profundas en la tradición política
local. En rigor, la historia del siglo XX en América Latina —atravesada por dictaduras, golpes de Estado e interrupciones institucionales— retrasó la incorporación de ciertos rituales democráticos.
Cuando la región recuperó sus regímenes constitucionales, Argentina fue, junto con República Dominicana, uno de los países que más tardó en institucionalizar los debates presidenciales.
Por eso no sorprende que la mayoría de los estudios sobre debates electorales y sus efectos
provengan de contextos donde este formato está arraigado desde hace décadas. El caso paradigmático
es el de Estados Unidos, donde desde 1960 los debates televisados forman parte del guion ritualizado
de la democracia electoral (Coleman 2000). Esa persistencia alimentó una amplia agenda de investigación sobre sus impactos (Chafee 1979). Algunas hipótesis señalan que pueden alterar la posición
del electorado respecto a determinados temas (Abramowitz, 1978; Lanoue & Schrott, 1989a , 1989b);
otras destacan que su principal efecto es la visibilización de ciertos ejes de campaña (Katz & Feldman,
1962; Carlin & McKinney, 1994; Yawn et al., 1998); y la más replicada —aunque también la más discutida— sostiene que los debates refuerzan predisposiciones previas más que modificar preferencias
(Kraus, 1962; Lang & Lang, 1977; Benoit, 2014; Benoit et al., 2003; Bishop et al., 1978). Como resume
Holbrook (1996), “la percepción de la mayoría de los votantes está coloreada por sus predisposiciones
políticas (...) y el único mejor predictor sobre qué candidato creía el televidente que ganó el debate es
la intención de voto previo al debate del mismo televidente” (p. 114).
Sin embargo, el caso argentino, y el latinoamericano en general, introduce matices importantes. En contextos con menor estabilidad partidaria, más volatilidad electoral y sistemas de representación más frágiles, los debates no necesariamente operan bajo las mismas reglas. En estos entornos,
donde el margen de decisión es más estrecho y las identidades políticas son más lábiles, los debates
pueden cumplir un rol distinto, sobre todo entre los votantes indecisos. Más allá de sus efectos sobre
la intención de voto, estos eventos se consolidan como rituales públicos de alta densidad simbólica,
marcados por la creciente mediatización de la política, que no siempre reconfiguran el tablero electoral, pero sí contribuyen a reafirmar la competencia, visibilizar contrastes y dotar de legitimidad a los
contendientes.
Para comprender el lugar que hoy ocupan los debates presidenciales es necesario ponerle en
un contexto mayor, el de la mediatización de la política. Este concepto remite a una transformación
estructural en la que los lenguajes, lógicas y formatos de los medios no sólo comunican la política,
sino que condicionan su forma, ritmo y sentido (Mazzoleni & Schulz, 1999; Veron, 2001). En esa clave,
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el debate es también un ritual democrático: un acto que, mediante reglas, turnos, moderadores y escenografía, representa públicamente la posibilidad del disenso bajo condiciones de convivencia. No
garantiza deliberación sustantiva, pero sí escenifica la pertenencia a una comunidad política que
acepta disputar sus diferencias bajo un mismo formato (Alexander, 2013, Cruz & Reina, 2025). El
ritual cumple entonces una doble función: legitima a los contendientes como actores reconocidos del
juego político y reafirma, ante la ciudadanía, la existencia misma de ese juego.
Este artículo se propone contribuir a la incipiente tradición de estudios sobre debates presidenciales en Argentina, un campo aún en desarrollo dentro de la investigación sobre comunicación
política en contextos latinoamericanos. El trabajo se orienta por tres objetivos principales:
●
Reconstruir el proceso histórico, institucional y social que permitió la realización y posterior
consolidación del debate presidencial como evento central de campaña, identificando tanto
los factores de resistencia como los mecanismos de viabilización normativa, organizativa y
cultural.
●
Analizar la evolución del formato y la puesta en escena de los debates en sus tres ediciones
principales (2015, 2019 y 2023), atendiendo a los cambios en las reglas del juego, los estilos
de interacción, el grado de participación ciudadana y el rol de los medios de comunicación en
su cobertura y amplificación.
●
Explorar los efectos políticos y comunicacionales de los debates a partir de los estudios empíricos disponibles, con el objetivo de evaluar su impacto en la percepción pública, la consolidación de preferencias y la visibilidad de los candidatos.
1983-2011: una prehistoria de fracasos y buenas intenciones
Como uno de los primeros países de América Latina en restablecer su democracia en los 80, la Argentina tuvo muchas tareas por cumplir en un corto periodo de tiempo. Las elecciones de 1983 no
solo fueron las primeras donde la televisión tuvo mayor centralidad sino también donde se contrataron sistemáticamente estudios de opinión pública y se profesionalizó la publicidad electoral, entre
otras variables de las que se encarga la comunicación política. El avance fue mayúsculo, aún en su
modestia. Muchos de estos rasgos pueden comprender como parte la americanización de las campañas electorales (Plasser & Plasser, 2002).
En el regreso a la democracia, incluso se exploró la idea de realizar el primer debate presidencial. Las circunstancias de su naufragio no han sido demasiado investigadas, pero parece haber
consenso en que los equipos de Alfonsín y Luder no se pusieron de acuerdo en los periodistas que
harían las preguntas ni en el formato del programa (Borrini, 1984; Cordeu et al., 1985). También
quedó alojada y validada por los analistas políticos la idea de que el primero que va en las encuestas
no otorga una “concesión” a sus contrincantes al presentarse a un debate, ignorando así las obligaciones propias de un sistema democrático a través del debate de ideas por parte de quienes aspiran a
presidir una Nación.
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�Una genealogía del debate presidencial en la Argentina democrática (1983-2023)
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No obstante, hubo experiencias relevantes, aunque no presidenciales. En 1984, durante el
referéndum por el tratado del canal de Beagle con Chile, el canciller Dante Caputo y el senador Vicente
Saadi protagonizaron un debate televisivo moderado por Bernardo Neustadt. La transmisión fue simultánea por canales 7 y 13 y marcó un hito simbólico en la naciente democracia. Las crónicas fueron
favorables al canciller, y el episodio quedó registrado como el único “debate oficial” sobre política
nacional entre representantes del radicalismo y el justicialismo en esa etapa (Acosta, 2016). Según
Waisbord (1995), el resultado fue interpretado más en términos de performance mediática que de
calidad argumentativa:
los comentaristas consagraron por unanimidad el triunfo televisual... Saadi fue declarado
inapropiado para la televisión debido a sus movimientos torpes, su voz extremadamente
fuerte y sus gestos exagerados. El debate exhibió la persistencia de un entendimiento simplista sobre la política televisual, falta de conocimiento sobre los efectos potenciales de la televisión. (p. 143)
Luego de las elecciones de 1987, comenzaron a surgir debates en distritos subnacionales: Casella–Cafiero en Buenos Aires, Bordón–Baglini en Mendoza, y Caputo–Dalesio de Viola en CABA
(Waisbord, 1995). Estas experiencias parecían anticipar un camino hacia la institucionalización del
debate presidencial, pero el intento de 1989 fue elocuente en sentido contrario: Eduardo Angeloz
asistió al programa de Neustadt, pero Carlos Menem se ausentó. La imagen de la “silla vacía” se transformó en símbolo de la estrategia de evitación. Aunque la UCR intentó estigmatizar la ausencia de
Menem, la maniobra no tuvo impacto electoral: el candidato justicialista ganó holgadamente (Ruiz &
Alberro, 2013).
Figura 1. Afiches de campaña de la Unión Cívica Radical y el Frente Justicialista para las elecciones
presidenciales de Argentina de 1989.
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La lógica se repitió en 1995, cuando Menem volvió a rechazar el debate con José Octavio Bordón, y en 1999, cuando Fernando de la Rúa y Eduardo Duhalde no lograron acordar un formato viable.
En 2003, fue Néstor Kirchner quien rechazó la invitación de Carlos Menem a debatir en el contexto
del balotaje, argumentando que el expresidente no tenía autoridad moral para convocar al diálogo
(Acosta & Campolongo, 2017). En todos los casos, la decisión de no debatir fue interpretada como
parte de una estrategia comunicacional defensiva, propia de un sistema de competencia electoral poco
habituado a la deliberación pública.
En paralelo, se consolidaban algunas prácticas locales o sectoriales. La Ciudad de Buenos Aires sostuvo una tradición de debates entre candidatos a jefe de Gobierno desde 2001, con el caso
inaugural entre Domingo Cavallo y Aníbal Ibarra. También se realizaron debates legislativos en 2009
y 2014, y en elecciones de gobernadores en provincias como Salta, Córdoba, Santa Fe y Mendoza.
En 2003, y a contramano de la estrategia que históricamente venía aplicando, Menem ganador de la primera vuelta de la elección presidencial desafió a su contrincante Néstor Kirchner a
enfrentarse por televisión. Claro que hay que hacer la salvedad de que, según las encuestas, el expresidente tenía muy pocas chances de lograr un tercer mandato. La negativa del entonces gobernador
de la provincia de Santa Cruz fue contundente, pues en aquel entonces dijo que el expresidente tenía
“poca autoridad moral” para convocar a la polémica (Acosta & Campolongo, 2017) aunque implícitamente, otra vez, se salía a relucir el mantra que no se cuestionaba: el que va ganando en los sondeos
no participa del evento.
Quizás el punto más interesante sea que las experiencias de debates fueron creciendo “desde
abajo”. Es que con el correr de los años se empezó a presenciar debates electorales circunscritos a las
elecciones locales o provinciales. La Ciudad de Buenos Aires fue una de las pioneras en mantener la
tradición del debate entre candidatos: comenzó en el 2001, con el cara a cara entre Domingo Felipe
Cavallo y Aníbal Ibarra. Costumbre que luego se mantendría en cada ciclo electoral hasta 2015. También candidatos al Congreso de la Nación han debatido en las elecciones intermedias del 2009 y 2014
en distritos tales como Chaco, la Ciudad de Buenos Aires, Mendoza y Tucumán. Recién en el último
ciclo se multiplicaron las experiencias en elecciones de gobernadores en Córdoba, Mendoza, Santa Fe
y Salta, entre otras provincias.
Este período puede caracterizarse como una intermitencia estructural: la falta de reglas claras, el predominio de acuerdos ad hoc y una cultura política basada en la maximización de ventajas
tácticas impidieron la consolidación de una tradición de debates presidenciales. La excepción no fue
la ausencia de debates, sino su celebración. Solo a partir de 2015, con el impulso de organizaciones
de la sociedad civil, se quebraría ese patrón.
2015: De sillas vacías al evento clave de un balotaje histórico
La elección presidencial de 2015 representó un giro estructural en la historia de los debates en Argentina. Por primera vez, se concretó un debate presidencial televisado a nivel nacional con participación
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mayoritaria de los principales candidatos. Este hecho marcó el fin de una larga etapa de intermitencias y ausencias, dando paso a una nueva fase donde los debates se convirtieron en un componente
central de la campaña electoral.
A diferencia de experiencias previas, la iniciativa no partió del Estado ni de los partidos, sino
de un conjunto de organizaciones de la sociedad civil, encabezadas por CIPPEC y luego canalizadas a
través de la plataforma Argentina Debate. Tal como ocurrió en otras democracias latinoamericanas
(Acosta, 2016), el rol de la sociedad civil fue clave en la construcción de los acuerdos necesarios, la
definición de las reglas del evento y la provisión de garantías de neutralidad. La propuesta consistía
en realizar un debate abierto, con transmisión simultánea para todos los canales, desde la Facultad
de Derecho de la Universidad de Buenos Aires. A pesar del amplio consenso social alcanzado, las
negociaciones con los equipos de campaña fueron tensas y prolongadas.
Finalmente, el 4 de octubre de 2015 se realizó el primer debate presidencial televisivo de la
historia argentina, aunque con una ausencia notable: la del candidato oficialista, Daniel Scioli. En el
escenario montado, el atril vacío se convirtió en una potente metáfora visual, replicando la imagen de
la “silla vacía” que en 1989 había dejado Menem (Waisbord, 1995). Participaron Mauricio Macri, Sergio Massa, Margarita Stolbizer, Nicolás del Caño y Adolfo Rodríguez Saá. La escenificación cuidada,
el formato de bloques temáticos y la transmisión en canales como América y Canal 26 lograron captar
una audiencia de más de 14 puntos de rating y una intensa conversación digital (#ArgentinaDebate)
que superó el medio millón de menciones.
Figura 2. Primer debate presidencial de Argentina 4 de octubre 2015, con ausencia del candidato
oficialista.
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El debate se orquestó con el formato tradicional de atril, divididos en bloques temáticos, una
presentación y un cierre de cada candidato. La interacción entre los cincos candidatos (más la silla
vacía) fue escasa: apenas dos minutos de preguntas por cada bloque, sin posibilidad de interacción ni
repregunta. Tampoco hubo participación ciudadana por fuera de la ONG en el diseño del evento,
ni en la elección de los bloques temáticos o en la concurrencia a la Facultad de Derecho (D’Alessandro
& Amadeo 2020).
El efecto inmediato fue paradójico: más que un impacto electoral directo, el debate puso en
agenda al propio debate. La ausencia de Scioli fue duramente criticada por el resto de los candidatos
y los medios, lo que terminó forzando un cambio de estrategia para el balotaje. El giro fue notable: el
candidato del Frente para la Victoria, que se había negado a debatir semanas antes, convocó personalmente a su adversario, Mauricio Macri, a un nuevo debate cara a cara.
El resultado de la primera vuelta electoral fue inesperado. El oficialismo, públicamente, se
mostraba confiado en poder evitar la segunda vuelta y, sin embargo, la ventaja que logró fue mucho
menor a la esperada. Por otro lado, no tenía entre sus cálculos perder en la provincia de Buenos Aires,
el principal distrito electoral del país y bastión histórico del peronismo. El resultado hizo repensar
toda la estrategia de campaña, entre ellas, la participación en el debate. Tanto fue así que una de las
primeras acciones del comando de campaña de Daniel Scioli fue convocar a Mauricio Macri a realizar
un debate de cara al balotaje.
El debate de balotaje, realizado el 15 de noviembre de 2015, constituyó el primer enfrentamiento entre los dos candidatos con mayores probabilidades de acceder a la presidencia. Su relevancia fue múltiple: simbólica, por ser la primera vez que un debate se producía entre los dos finalistas;
mediática, por su masiva difusión. El debate se transmitió, a diferencia del debate de octubre, en
acuerdo con la Asociación de Teleradiodifusoras argentinas (ATA), por todas las señales de aire (América, Tv Pública, Canal 9, Telefé) además de las varias señales de cable (A24, C5N, Canal 26, Crónica,
Metro, TN). El evento no solo tenía un valor coyuntural sino un halo de evento histórico.
Luego de 27 años de democracia, era la primera vez que los principales candidatos “acuerdan
a estar en desacuerdo” durante un debate electoral en vivo. El nivel de audiencia lo puso en evidencia:
fue uno de los mayores ratings registrados en los últimos 25 años de televisión argentina: de acuerdo
con los datos de audiencia televisiva de la empresa de investigación Ibope Kantar Media, el debate
tuvo picos de 53.4 puntos de rating general y el debate promedió 51.1 cuando se suma todos los canales
que lo transmitieron1. El encuentro entre los dos candidatos no solo se convirtió en el programa más
visto del año, sino que es uno de los 5 programas más vistos desde 1983 hasta la actualidad y el único
de ellos referido a política nacional.
Como para tomar una dimensión alternativa del rating, los datos provistos Ibope Kantar Media sostienen que
sus estudios se basan en una muestra representativa del Área Metropolitana de Buenos Aires. Por lo tanto, ese
nivel de audiencia representa más de 6 millones de personas sobre 12 millones de personas que habitan la región
metropolitana de Buenos Aires.
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A nivel discursivo, el debate consolidó las estrategias narrativas de ambos candidatos. Scioli
insistió en una representación de Macri como sinónimo de ajuste, mientras que Macri buscó distanciarse del kirchnerismo y presentarse como portador de un cambio sereno. La dinámica entre ambos
estuvo atravesada por tensiones retóricas, intentos de interpelación directa y una puesta en escena
más fluida que la del primer debate, con mayor margen para la confrontación.
Desde el punto de vista de los efectos, los estudios empíricos disponibles ofrecen conclusiones
relevantes. Según Lustig et al. (2018, p. 98), se identificaron dos tipos de impacto: uno inmediato,
medido en encuestas posteriores al debate, y otro de largo plazo, reflejado en el comportamiento electoral final. Estos hallazgos contradicen parcialmente la hipótesis clásica del refuerzo de identidades,
predominante en la literatura norteamericana (Benoit et al., 2003; Hagner & Rieselbach, 1978), y
sugieren que, en contextos de baja identificación partidaria como el argentino, los debates pueden
movilizar decisiones aún en etapas avanzadas de la campaña.
2019, la consolidación del debate presidencial
Si el ciclo 2015 marcó un punto de inflexión, el de 2019 consolidó la transformación de los debates
presidenciales en Argentina. La aprobación de la Ley Nº 27.337 en 2016 otorgó por primera vez un
marco normativo que estableció su obligatoriedad para todos los candidatos que superen el umbral
de votos en las elecciones primarias. Esta institucionalización significó un salto cualitativo en la arquitectura democrática: los debates dejaron de ser una iniciativa voluntaria o una concesión estratégica, para convertirse en un componente estructural de la campaña electoral. En caso de no asistir, la
CNE penaliza al partido con “el no otorgamiento de espacios de publicidad audiovisual” para lo que
resta de la campaña. A su vez, se haría visible su ausencia en la escenografía con una silla vacía.
La implementación de la ley fue asumida por la Cámara Nacional Electoral (CNE), que organizó los debates a través de un Consejo Asesor compuesto por académicos, representantes de medios,
organizaciones sociales y organismos públicos como Radio y Televisión Argentina. La participación
ciudadana fue aún incipiente: se permitió la asistencia de invitados al recinto, pero no hubo mecanismos interactivos de preguntas o selección de temas, lo que muestra una fase de transición entre una
institucionalización formal y una deliberación participativa real.
El contexto político-electoral era particularmente complejo. Luego de un desempeño exitoso
en las elecciones de medio término en 2017, la coalición oficialista Cambiemos afrontaba una fuerte
crisis económica iniciada en 2018, que derivó en un acuerdo con el FMI, una aceleración inflacionaria,
y una caída sostenida de la actividad económica. El modelo aspiracional que había impulsado el macrismo enfrentaba crecientes niveles de malestar y desencanto (Anria & Vommaro, 2020). A su vez,
el peronismo sorprendió con una jugada estratégica: Cristina Fernández de Kirchner propuso a Alberto Fernández como candidato a presidente, reservando para sí la vicepresidencia, lo que facilitó la
reunificación de la mayoría del espacio opositor bajo el sello del Frente de Todos.
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Las PASO de agosto evidenciaron un quiebre entre las expectativas oficiales y la realidad electoral. Mientras el gobierno esperaba una elección pareja, el Frente de Todos obtuvo una ventaja superior a los 15 puntos. Este escenario configuró una campaña de segunda fase orientada a evitar el
desbande electoral, reconstruir legitimidad y buscar un milagro competitivo. En ese marco, los debates presidenciales ofrecieron una oportunidad para reposicionar la imagen del oficialismo y reafirmar
la propuesta opositora.
El reglamento, acordado entre las partes, implicó la organización del formato tradicional de
atril con bloques determinados para hablar de temáticas específicas. No fue permitida la interacción
entre candidatos, sino que se estructuró con una exposición, de dos minutos y un refuerzo de 30 segundos, ya sea para responder a sus pares o ampliar su propuesta, y un cierre, de nuevo, de dos minutos.
Se trató de un formato estático, casi idéntico al 2015, y poco orientado a los nuevos consumos
digitales, salvo un hashtag para unificar la conversación (#DebateAr2019) en redes sociales. Los dos
debates obligatorios se realizaron el 13 de octubre en la Universidad Nacional del Litoral (Santa Fe) y
el 20 de octubre en la Facultad de Derecho de la UBA. Participaron seis candidatos: Alberto Fernández (Frente de Todos), Mauricio Macri (Juntos por el Cambio), Roberto Lavagna (Consenso Federal),
Nicolás del Caño (FIT-Unidad), José Luis Espert (Despertar) y Juan José Gómez Centurión (NOS).
El formato fue similar al de 2015: bloques temáticos, exposiciones individuales sin interacción directa
y tiempos estrictamente cronometrados. La moderación estuvo a cargo de ocho periodistas que rotaban entre bloques, y el orden de exposición fue definido por sorteo. Como novedad menor, se estableció un espacio de 30 segundos por bloque para refuerzo o réplica, aunque su impacto deliberativo
fue escaso. Eso sí, pese a un formato clásico, la reglamentación de los primeros debates presidenciales
oficiales de la historia argentina derivó en altos niveles de audiencia (29 y 34 puntos de rating) y los
ciclos de mayor conversación en redes desde el inicio de la campaña. Así, de ese modo, los debates se
erigieron como el evento aislable de mayor alcance de todo el ciclo electoral (Barbieri & Reina, 2023).
El debate presidencial tuvo una relevancia significativa en varios aspectos clave de la dinámica electoral. Las investigaciones realizadas en aquel evento a través de un estudio de campo experimental confirman algunos hallazgos relevantes2. Los datos del experimento del Observatorio Pulsar
permiten identificar algunos efectos relevantes (Barbieri & Reina, 2023). El estudio combinó encuestas pre y post-debate con seguimiento de opinión pública y análisis de recepción cualitativa. Entre los
principales hallazgos se destaca:
Del estudio participaron nueve grupos de votantes del Área Metropolitana de Buenos Aires, con una muestra
balanceada en términos de género, edad, nivel educativo y preferencias políticas, que estuvieron convocados para
ver el debate en vivo. En primer lugar, para evaluar variaciones en la intención de voto, el grado de decisión y los
niveles de conocimiento de los candidatos y sus propuestas (ganancias cognitivas), se aplicó una encuesta panel
(pre, post-debate y cinco días luego del segundo debate). Para evaluar el impacto de los discursos durante el
debate, se desarrolló una herramienta de medición de respuesta continua que permitió evaluar, cuantitativamente, segundo a segundo, cuáles son los mensajes de mayor impacto en el debate y, posteriormente, indagar
cualitativamente, sobre los motivos y sentidos que explican esas reacciones. Los resultados preliminares del panel muestran un impacto del debate en los tres niveles analizados.
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1) Un aumento significativo en el conocimiento de candidatos menos visibles, como
Gómez Centurión y Espert, quienes lograron instalar su perfil en sectores del electorado que
antes los desconocían.
2) Una consolidación de imagen entre los dos principales contendientes: Macri y Fernández
reforzaron las percepciones positivas entre sus respectivos electorados, lo cual confirma parcialmente la hipótesis del “refuerzo” ya sostenida por autores como Benoit et al. (2003).
3) Una mayor comprensión de las posiciones políticas en temas clave (economía, justicia, salud, seguridad), que funcionó como un refuerzo cognitivo para los votantes indecisos.
4) En términos de intención de voto, no se observaron cambios bruscos, pero sí una mayor
certeza en la decisión entre quienes aún dudaban.
En este sentido, el estudio mostró que los debates no cambiaron las preferencias en forma
masiva, pero sí mejoraron la información política de los votantes. Como es propio de una democracia
de audiencias (Manin, 1998), el debate presidencial se transforma en un ritual político-mediático que
valida públicamente el juego electoral, más que un foro deliberativo en sentido clásico.
En síntesis, el ciclo 2019 cristalizó el tránsito desde la improvisación a la institucionalización.
Por primera vez, el debate presidencial no dependió de la voluntad de los candidatos ni de la presión
de la opinión pública. Estuvo reglado, transmitido, evaluado y apropiado por la ciudadanía como un
momento clave de la campaña. Sin embargo, persistieron las limitaciones: escasa interacción, formatos rígidos y un predominio de la forma sobre el contenido.
2023, ajuste de tuercas y una certeza: los debates llegaron
para quedarse
El ciclo electoral de 2023 confirmó la consolidación institucional de los debates presidenciales como
parte estructural de la campaña en Argentina. El contexto político estaba atravesado por dos variables
estructurantes: una profunda crisis económica (caracterizada por alta inflación, caída del poder adquisitivo y creciente informalidad), y el debilitamiento del sistema de coaliciones dominantes. El oficialismo, fragmentado tras la interna entre el presidente Fernández y su vice Cristina Kirchner, presentó como candidato a Sergio Massa, ministro de Economía. Juntos por el Cambio llegó dividido
entre Horacio Rodríguez Larreta y Patricia Bullrich, mientras que la gran novedad fue el ascenso del
economista libertario Javier Milei, quien logró imponerse en las primarias con un discurso antiestablishment, libertariano y disruptivo. El escenario de “tres tercios” (con Milei, Massa y Bullrich en
competencia cerrada) otorgó mayor centralidad táctica a los debates como plataforma de visibilidad
y contraste.
La emergencia de tres tercios en las elecciones primarias fue un golpe de realidad. La dupla
Javier Milei y Victoria Villarruel obtuvo 29.86% de los votos, mientras que Juntos por el Cambio
alcanzó el 28% y la coalición peronista Unión por la Patria, 27.28%. La victoria en las primarias de
Javier Milei fue una auténtica sorpresa que desafió las proyecciones pre-electorales: a juzgar por los
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votos, el candidato libertario logró difundir su mensaje disruptivo y captar la atención de ciudadanos
desencantados, con una fuerte incidencia en la estrategia digital, quienes vieron en él una alternativa
a la política convencional. Es que el discurso del libertario hizo su campaña en dos ejes: shocks sorpresivos y el énfasis en la convivencia entre la clase política y los medios de comunicación.
Javier Milei, un candidato neófito que la literatura especializada denomina “outsider” (Carreras, 2012): sin experiencia política, con apenas solo dos años de diputado nacional, ni respaldo de
grandes políticos, se apoyó en un incipiente partido, La Libertad Avanza, obteniendo una creciente
notoriedad. Vommaro (2023) lo define como:
Un caso híbrido de líder de ultraderecha con componentes populistas, en especial con una
«performance populista», es decir, con una actuación pública que dramatiza la bronca y el
descontento de buena parte de los y las votantes con la situación del país y con la clase dirigente (...) la crítica a la casta política se combina con una crítica al Estado de claro corte libertariano”. (p. 137)
Milei desplegó una serie de ritos y símbolos disruptivos que tuvieron una notable centralidad
en la campaña y funcionaban de recuerdos constantes sobre sus valores (la libertad) y el sentido de
su misión (la motosierra). Construía imágenes como el león o la motosierra. Utilizaba nominaciones
colectivas como “las fuerzas del cielo”, tomaba de enemigos públicos a “la casta política” y coreaba
“Viva la libertad carajo”. Todo un repertorio performativo que llamaba la atención en una campaña
lo cubría más como una curiosidad que como una opción política con posibilidades reales.
Con los resultados en mano, y en medio de las consecuencias de una devaluación, cinco candidatos asistieron a los dos debates organizados por la Cámara Nacional Electoral. La secuencia incluyó dos debates obligatorios (1 y 8 de octubre) y un tercero previo al balotaje (12 de noviembre),
todos ellos ampliamente cubiertos por medios tradicionales y plataformas digitales.
Para esta edición, la CNE tomó nota de los antecedentes y orquestó un diseño entre el formato
tradicional y las nuevas tendencias. Conjunto con el Consejo Asesor —integrados por representantes/as del ámbito académico y de la sociedad civil comprometidos/as con la promoción de los valores
democráticos3— se mantuvo el esquema de atril y una división en distintos bloques para hablar de
temáticas ya definidas de antemano. Pero a diferencia del 2015 y 2019, se dispuso que los candidatos/as tengan cinco “el derecho a réplica” en caso de sentirse aludido por la exposición de uno de
los/as participantes.
Además, la novedad estuvo también en la sección de preguntas cruzadas. Allí, los y las candidatos/as debían hacer una pregunta a cada uno de los restantes participantes. Todos/as preguntaban
y todos/as debían responder.
Asimismo, por primera vez, se incluyó un mecanismo de participación ciudadana por fuera
del Consejo Asesor. Es que el público dispuso la elección de dos temáticas para que los candidatos
En el Reglamento del Debate 2023 escrito por la Cámara Nacional Electoral detalla a los 15 integrantes del
Consejo y se explica que “se buscó una composición plural que refleje distintas visiones y enriquezca con su
experiencia y participación la organización de los debates”.
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expongan sus propuestas. Se hizo mediante la votación online, a través de un formulario sencillo para
la elección entre siete opciones de temas a debatir. Los ejes más votados fueron: “Derechos Humanos
y Convivencia democrática” para el primer debate, mientras que “Desarrollo Humano, Vivienda y
protección del Ambiente” que se incorporó al segundo debate.
La propuesta rindió en tres dimensiones: la cobertura televisiva, el foco de la agenda mediática y las conversaciones en redes sociales. De lo primero, ambos debates provocaron el encendido
más importante de la campaña (picos de 42 y 36, respectivamente) al ser transmitido por los canales
de aire (salvo Telefé y el Nueve) y las señales de noticias. A esa población se le tiene que agregar,
también, los cientos de miles que lo siguieron por streaming, un público que creció exponencialmente
pospandemia. La propia Cámara Nacional Electoral recopiló las reproducciones de Youtube de los
principales canales de noticias: hubo más de dos millones de visualizaciones por debate. En el plano
digital, según la CNE, la conversación digital alcanzó “a casi el 100% de los usuarios digitales en Argentina”4.
Figura 3. Variación en el nivel de conocimiento de los candidatos. Segundo debate presidencial argentino 2023.
Los efectos sobre la opinión pública fueron objeto de diversos análisis cualitativos y cuantitativos. En particular, los grupos focales realizados tras el segundo debate mostraron percepciones ambivalentes: los participantes valoraron la posibilidad de conocer a los candidatos y sus propuestas,
pero también expresaron frustración por la superficialidad de los intercambios y el exceso de ataques
personales. El debate no solo reforzó la imagen de los candidatos más conocidos, como Sergio Massa
y Javier Milei, sino que también permitió un crecimiento significativo en el nivel de conocimiento de
Datos que se evidenciaron en el reglamento del Debate Balotaje 2023. Ver más acá: https://debate.electoral.gob.ar/2023/Reglamento%20SEGUNDA%20vuelta.pdf
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candidatos como Myriam Bregman y Juan Schiaretti, quienes lograron superar las expectativas previas. Según los participantes, Massa se consolidó como el candidato con la mejor performance, favoreciéndose de la proyección que esperaba su electorado, mientras que Bregman y Schiaretti lograron
aprovechar el espacio para ganar visibilidad, sobre todo entre los votantes que inicialmente los tenían
en menor consideración. Este es uno de los principales efectos registrados en el debate presidencial
argentino, el aumento en el nivel de conocimiento de candidato más chicos.
También emergió una demanda generalizada por debates más espontáneos, interactivos y
centrados en propuestas, en lugar de bloques guionados y estrategias de evasión. En resumen, mientras que el debate ofreció un escenario para que algunos candidatos consolidaran su imagen, para
otros dejó en evidencia las dificultades para cumplir con lo que su electorado anticipaba. Massa y
Bregman salieron beneficiados de esta dinámica, mientras que Milei y Bullrich quedaron rezagados
en cuanto a la satisfacción de expectativas. Los candidatos menos visibles, como Schiaretti, encontraron en el debate una oportunidad para crecer, lo que sugiere que la percepción del electorado puede
modificarse de manera significativa cuando las estrategias están alineadas con las oportunidades que
ofrece un evento de esta magnitud.
Estas sugerencias fueron parcialmente integradas en el debate del balotaje, que presentó un
formato más dinámico: los candidatos pudieron moverse libremente por el escenario, dialogar sin
atril y usar sus 12 minutos de exposición de manera flexible.
La segunda vuelta electoral entre Sergio Massa (Unión por la Patria) y Javier Milei (La Libertad Avanza) habilitó, según lo estipula la Ley 27.337, un tercer debate presidencial. Se realizó el 12 de
noviembre de 2023, una semana antes del balotaje, en el aula magna de la Facultad de Derecho de la
UBA. El evento se desarrolló en un contexto de máxima tensión electoral. Tras el sorpresivo triunfo
de Massa en la primera vuelta (36.6% frente a 29.9% de Milei), ambos candidatos rediseñaron sus
estrategias. Massa buscó despegarse de la gestión de Alberto Fernández, moderar su tono y disputar
el centro político. Por su parte, Milei selló un acuerdo político con el PRO —liderado por Mauricio
Macri y Patricia Bullrich— conocido como el Pacto de Acassuso, que le permitió absorber parte del
electorado de Juntos por el Cambio y reposicionarse como una opción competitiva.
El debate del balotaje introdujo cambios significativos en el formato: se eliminó el uso de
atriles, se permitió el desplazamiento libre por el escenario y se otorgó a cada candidato un total de
12 minutos administrables por eje temático, con la posibilidad de interrumpir, dialogar o contrastar
directamente con su adversario. Esta configuración buscó dar mayor fluidez al intercambio, alejándose del esquema rígido y secuenciado que predominó en los debates anteriores. El resultado fue un
evento más dinámico, con momentos de confrontación directa y gestualidad intensa.
La transmisión fue un éxito en términos de audiencia, superando los 50 puntos de rating en
televisión y el millón de visualizaciones en plataformas digitales. La reacción mediática posterior
mostró un marco relativamente unánime: gran parte de los principales analistas señalaron que Sergio
Massa tuvo un mejor desempeño. Se lo evaluó como más preparado, articulado y firme en sus respuestas. En contraste, Javier Milei fue percibido como inseguro, titubeante y errático, especialmente
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en el bloque económico inicial. Las interpretaciones en medios de comunicación reforzaron esa percepción, con titulares que hablaban de Sergio Massa cómo político profesional y un Javier Milei desbordado. Los estudios realizados durante el debate registraron una tendencia contraria al análisis
reinante (Pulsar, 2023). Este desajuste entre percepción mediática y comportamiento electoral evidencia lo que podríamos llamar una disonancia performativa: el candidato que “gana el debate” en
términos de puesta en escena, argumentación y dominio escénico no necesariamente mejor en su
posición electoral.
En efecto, Javier Milei resultó electo presidente con el 55.6% de los votos, en una elección que
desafió la lógica de los sondeos y mostró que la eficacia de los debates no puede medirse únicamente
por análisis de performance ni opiniones personales. Como ritual democrático, el debate cumplió su
función: dar visibilidad, contrastar visiones, permitir la confrontación directa. Funcionó como escenificación simbólica de la confrontación final, pero su capacidad para moldear preferencias estuvo
condicionada por factores estructurales: crisis económica, rechazo al oficialismo, realineamientos
partidarios y clima emocional de época.
Lejos de deslegitimar el formato, esta experiencia reafirma el valor democrático del debate:
ofrece una escena pública regulada donde se confrontan visiones de país, donde el ritual importa tanto
como el contenido. Pero también marca una advertencia: la espectacularización no garantiza comprensión, y la performance no siempre anticipa resultado.
Resultados y discusión
Los debates presidenciales en Argentina, institucionalizados recién en 2019 pero enraizados en una
tradición intermitente desde 1983, han adquirido una centralidad progresiva en el calendario electoral. Más allá de su obligatoriedad normativa, se han consolidado como rituales democráticos de alta
visibilidad y densidad simbólica. En esta sección se sintetizan los principales hallazgos del análisis
histórico y empírico desarrollado en las secciones anteriores, agrupados en cuatro dimensiones clave.
Efectos comunicacionales del debate
Uno de los hallazgos más consistentes es la capacidad de los debates para incrementar el nivel
de conocimiento sobre candidatos menos visibles. En las experiencias de 2019 y 2023, figuras como
José Luis Espert, Juan José Gómez Centurión, Juan Schiaretti y Myriam Bregman lograron posicionarse en segmentos del electorado que hasta entonces los desconocían. Este efecto de “presentación”,
más que de persuasión, resulta especialmente relevante en contextos de alta volatilidad y baja fidelidad partidaria, como el argentino.
En cuanto a los dos principales contendientes en cada elección, los debates operaron como
mecanismos de refuerzo de identidades preexistentes, tal como sugiere la literatura internacional
(Benoit et al., 2003; Holbrook, 1996). Los estudios empíricos disponibles, incluyendo encuestas pre
y post-debate, muestran que tanto en 2015 como en 2019 los candidatos con mayor intención de voto
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consolidaron la adhesión de su electorado, sin generar traslados significativos entre bloques (Lustig
et al., 2018). Asimismo, se registraron efectos cognitivos en sectores indecisos: mayor comprensión
temática, mejor discriminación de propuestas y posicionamientos ideológicos más claros, aunque no
necesariamente traducidos en cambios de intención de voto (Barbieri & Reina, 2023).
Percepción ciudadana y demandas emergentes
Los datos cualitativos recabados en grupos focales posteriores a los debates de 2023 revelan
una ambivalencia estructural. Por un lado, los participantes valoran el debate como una instancia
necesaria, que permite comparar estilos de liderazgo, contrastar visiones y observar la conducta de
los candidatos en un entorno regulado. Por otro lado, emerge una insatisfacción creciente con la rigidez del formato, la escasa espontaneidad de los intercambios y el predominio de estrategias evasivas
o ataques personales por sobre el contenido propositivo.
Estas percepciones apuntan a una expectativa social de renovación del formato, con mayores
grados de interacción, dinamismo y participación ciudadana. La introducción de mecanismos como
las preguntas cruzadas, los derechos a réplica y la votación temática en 2023 fue valorada positivamente, aunque considerada aún insuficiente para generar deliberación genuina.
Disonancia performativa y límites del efecto persuasivo
Uno de los hallazgos más sugerentes del ciclo 2023 es la disonancia entre performance escénica y resultado electoral. En el debate previo al balotaje, múltiples evaluaciones mediáticas coincidieron en que Sergio Massa tuvo un mejor desempeño: más articulado, firme y seguro. En contraste,
Javier Milei fue percibido como errático, dubitativo y vulnerable en temas económicos. Sin embargo,
esta percepción no se tradujo en un cambio sustantivo en el resultado electoral: Milei ganó con más
del 55% de los votos.
Este desajuste entre “quién gana el debate” y “quién gana la elección” revela los límites del
debate como herramienta de persuasión en contextos de fuerte emocionalidad política y clivajes estructurales. Como señala Holbrook (1996), la evaluación del desempeño en debates suele estar condicionada por las predisposiciones previas del electorado. En este sentido, el debate no define el voto,
pero sí escenifica la forma en que cada candidato interpreta su rol en la democracia: su estilo de liderazgo, su modo de interpelar al otro y su narrativa de país.
El riesgo de la institucionalización vacía
La progresiva formalización del debate, sobre todo a partir de la Ley 27.337, permitió avanzar
en reglas claras, sanciones por inasistencia y una arquitectura organizativa estable. Sin embargo, la
consolidación normativa también conlleva el riesgo de burocratizar el formato: mantener estructuras
rígidas que cumplan con los requisitos legales, pero no con las expectativas ciudadanas.
El desafío actual es evitar que el debate se transforme en un ritual estéril, atrapado entre la
espectacularización mediática y la desafección democrática. Como advierten Mazzoleni y Schulz
(1999), la mediatización de la política tiende a privilegiar el impacto visual y emocional por sobre el
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contenido deliberativo. En este contexto, el debate presidencial debe encontrar un equilibrio entre lo
simbólico y lo sustantivo, entre la lógica televisiva y la lógica democrática.
A modo de síntesis, la Tabla 1 resume los principales momentos del recorrido histórico de los
debates presidenciales en Argentina, destacando las características centrales de cada período, los hitos más relevantes y las limitaciones persistentes. El esquema permite observar tanto la progresiva
institucionalización del formato como las tensiones no resueltas entre la promesa deliberativa del
debate y su conversión en evento performativo.
Tabla 1. Evolución histórica de los debates presidenciales en Argentina: etapas, características y limitaciones (1983-2023)
Periodo
Características Principales
Eventos Clave
Limitaciones
1983-2009
Etapa de reticencia estraté-
Debate frustrado de
Dependencia de acuerdos
gica y dispersión.
1989 (“silla vacía”).
ad hoc. Ausencia de re-
Intentos aislados a ni-
glas, cálculos de riesgo y
vel provincial.
experiencias
fragmenta-
das a nivel subnacional.
2010-2015
Etapa de emergencia social
Primer debate presiden-
Formatos rígidos. Escasa
e impulso desde abajo.
cial televisado impul-
interacción.
sado por la sociedad ci-
desconfianza hacia el for-
vil.
mato por parte de algunos
Persistente
actores.
2016-2019
Etapa de institucionaliza-
Se consolida la arquitec-
Enfoque performativo.
ción normativa.
tura institucional vía
Falta de profundidad y
Ley 27.337. Debates de
sustancia en los inter-
2019 y 2023 con forma-
cambios.
tos estandarizados.
2019-2023
Etapa de adaptación fun-
Adaptación paulatina a
Desajuste entre expectati-
cional y performance estra-
demandas sociales de
vas ciudadanas y formato
tégica.
autenticidad y transpa-
rígido. Riesgo de superfi-
rencia. Nuevas dinámi-
cialidad mediática.
cas de interacción.
Conclusión
La historia de los debates presidenciales en Argentina ofrece un espejo privilegiado para observar las
transformaciones del sistema político desde la recuperación democrática hasta la actualidad. Desde
la resistencia estratégica y la falta de institucionalización del período 1983–2011, pasando por la
emergencia desde la sociedad civil en 2015, hasta llegar a su consolidación normativa y escenificación
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masiva en 2019 y 2023, los debates pasaron de ser un gesto voluntario a un componente obligatorio
y esperado del calendario electoral.
A partir de allí, los debates presidenciales pasaron a cumplir una doble función. Por un lado,
operan como rituales democráticos, que permiten a la ciudadanía contrastar propuestas, estilos y liderazgos en una escena pública regulada. Por otro, funcionan como eventos mediáticos altamente
performativos, en los que la puesta en escena, la estrategia discursiva y las estrategias de ampliación
en redes y medios. Esta doble dimensión genera una tensión constante entre forma y sustancia, entre
deliberación y espectáculo.
Los formatos adoptados desde 2015 (en especial los de 2019 y los del balotaje 2023) muestran
una apertura progresiva a las demandas ciudadanas por mayor interacción, espontaneidad y claridad.
La inclusión de preguntas cruzadas, derechos a réplica y mecanismos de participación temática a través de votación digital son avances relevantes. Sin embargo, persiste una disonancia entre lo que los
debates ofrecen y lo que los ciudadanos esperan: mayor profundidad, más propuestas, menos guion
y menos evasivas.
Los efectos de los debates sobre la opinión pública y la decisión de voto siguen siendo limitados pero no nulos. Refuerzan identidades, consolidan decisiones en votantes indecisos, amplifican
visibilidad de candidatos menores y mejoran el conocimiento temático. Pero rara vez modifican de
manera sustancial la estructura del voto. Como mostró el caso del balotaje 2023, la performance en
el escenario no anticipa necesariamente el resultado en las urnas.
De cara al futuro, el desafío es profundizar la institucionalidad del debate sin caer en la burocratización del formato, permitiendo más flexibilidad sin perder la equidad. También será clave sostener una producción colaborativa con medios, universidades y organizaciones sociales para reforzar
su legitimidad pública. En un contexto de creciente polarización, fragmentación del voto y desafección política, los debates pueden seguir siendo uno de los pocos espacios donde el sistema político se
detiene a hablar (cara a cara, en público, y frente a todos) sobre su destino común. Los debates presidenciales no definen elecciones, pero sí definen algo más profundo: la forma en que una democracia
decide mirarse a sí misma.
Notas
Este artículo deriva parcialmente de una sección de la tesis de maestría de Augusto Reina (2020) y
del capítulo “Historia de los debates presidenciales” en Debatir para presidir (Barbieri & Reina, 2023;
Reina, 2023).
Declaración de conflicto de intereses
El autor no informó ningún posible conflicto de intereses.
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�Una genealogía del debate presidencial en la Argentina democrática (1983-2023)
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�Regular la publicidad para controlar la obesidad: un análisis
comparado de política pública de los lineamientos y el anteproyecto en México
Regulate advertising to control obesity: a comparative analysis of public policy of the guidelines and the draft in Mexico
Tonatiuh Cabrea Franco
Facultad de Medicina UNAM (México)
Orcid https://orcid.org/0000-0002-8592-3941
tonatiuh.cabrera.franco@facmed.unam.mx
Resumen: Introducción. En México el 74.5% de la población adulta tiene sobrepeso u obesidad lo cual se ha asociado a la
ingesta hipercalórica proveniente de ultraprocesados. Para desinhibir su consumo en 2014 se reguló su publicidad, y en 2025
se presentó un anteproyecto para su actualización. Objetivo. Identificar las similitudes y diferencias entre los lineamientos de
regulación publicitaria de alimentos y bebidas no alcohólicas de 2014 y el anteproyecto de 2025. Métodos. Estudio de caso con
base en el análisis comparado de política pública en sistemas más similares a partir de fuentes documentales primarias codificadas por indización humana con seis variables: tipo de instrumento, perfil nutrimental, cobertura de productos, público objetivo, canales, y mecanismos de verificación y sanción. Resultados. En la comparación entre los lineamientos vigentes y el
anteproyecto, se identificaron como similitudes: el tipo de instrumento, público objetivo, y mecanismos de verificación y sanción. Las diferencias están en: el perfil nutrimental al igualarlo con el del etiquetado; el incrementó de la cobertura de productos, pero limitado a preenvasados; y el aumento en los canales regulados, al incluir internet, plataformas digitales, y regular el
contenido de mensajes publicitarios. Conclusiones. Existen retrocesos al ya no regular platos preparados o restaurantes de
comida rápida y pasar de 5 a 12 horas de regulación a 3; se requiere mayor claridad en lo referente a internet y plataformas
digitales para no dar espacio a eludir la regulación; y aún queda pendiente considerar a población adolescente, regular toda
estrategia de mercadotecnia, enfatizar la verificación y sanción, y utilizar un único perfile nutrimental para regular etiquetado,
publicidad e impuestos.
Palabras clave: Publicidad de alimentos y bebidas, comunicación y salud, políticas públicas, niños, sobrepeso
Abstract:
Introduction. In Mexico, 74.5% of the adults had overweight or obesity, which has been associated with high -
calorie intake from ultra-processed foods. To discourage its consumption, advertising was regulated in 2014, and a draft for its
update was presented in 2025. Objective. Identify similarities and differences between the 2014 guidelines for food and non alcoholic beverage advertising regulations and the 2025 draft. Methods. Case study bases on a comparative analysis of public
policy in more similar systems based on primary documentary sources coded by human indexing based on six variables: type
of instrument, nutritional profile, product coverage, audience, channels, and verification and sanction mechanisms. Results.
In the comparison, were identified as similarities: the type of instrument, audience and verification and sanction mechanisms.
The differences are in: the nutritional profile, increased product coverage but limited to pre-packaged products; and regulated
channels were increased by including Internet, digital platforms, and regulate the content of advertising messages. Conclusions. There are setbacks, such as not regulating prepared dishes or fast-food restaurants, and going from 5 to 12 hours of
regulation to only 3; is needed greater clarity in internet and digital platforms to avoid any room for circumventing regulation;
and is still pending to consider teenagers, regulate all marketing strategies, emphasize verification and sanction, and equate a
single nutritional profile labeling, advertising and taxes.
Keywords: Food and beverage advertising, health communication, public policy, children, overweight
Fecha de recepción: 17/07/2025
Fecha de aprobación: 25/09/2025
Fecha de publicación: 11/10/2025
Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Cabrea Franco, T. (2025).
Regular la publicidad para
controlar la obesidad: un análisis comparado de política pública de los lineamientos y el anteproyecto en México. Revista de
Comunicación Política, 7, e250706. https://doi.org/10.29105/rcp.v7i1.81
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714
�Regular la publicidad para controlar la obesidad
2
Introducción
En México para el año 2023 se estimaba que únicamente el 24.1% de la población adulta tenía peso
normal, y es que el 74.5% vivían con sobrepeso u obesidad, así lo estimó la Encuesta Nacional de
Salud y Nutrición 2023, cuyos datos señalan que en el país 37.4% de los adultos tiene sobrepeso, y
37.1 obesidad (Barquera et al., 2024). En población escolar se estima que el 36.5% tienen sobrepeso
u obesidad y en adolescentes llega al 40.4% (Shamah-Levy et al., 2024).
Entre los factores asociados al desarrollo de sobrepeso y obesidad se encuentran el sedentarismo y el consumo hipercalórico. En el caso del sedentarismo, en México según el Módulo de Práctica
Deportiva y Ejercicio Físico 2024 del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) se estima
que el 41.1% de los adultos en áreas urbanas realizan actividad física en su tiempo libre, de los cuales
64.2% señaló realizarlo al menos 3 días a la semana acumulando un mínimo de 75 minutos de actividad vigorosa o 150 minutos de actividad moderada (INEGI, 2025), lo cual es la recomendación de
suficiencia de actividad física semanal de la Organización Mundial de la Salud (OMS) (OMS, 2021).
De manera más puntual, esto quiere decir que únicamente el 26.3% de adultos en México cumple con
las recomendaciones de actividad física y entre los motivos de la inactividad sobresalen la falta de
tiempo, motivos de salud, cansancio por el trabajo, pereza y falta de dinero.
En cuanto a la alimentación, buena parte de la ingesta hipercalórico de los mexicanos proviene de productos ultraprocesados, donde las bebidas azucaradas juegan un importante papel, con
datos de la ENSANUT 2023 Barquera y colaboradores (2024) estimaron que la población adulta con
obesidad tiene un mayor consumo energético proveniente de bebidas azucaradas industrializadas en
comparación con la población que no tiene obesidad, y en población escolar y adolescente, ShamahLevy y colaboradores (2024), muestran un elevado consumo de energía de azúcares añadido proveniente de bebidas azucaradas y productos ultraprocesados, estando el 65% de esta población muy por
encima del límite de ingesta recomendada por la OMS, y sólo uno de cada cuatro escolares o adolescentes cubre la recomendación de consumo de frutas y verduras.
Lo anterior, es la representación de lo que Popkin y Ng (2022) denomina como la etapa cuatro
de la transición alimentaria. Para el autor, los cambios que se han producido en los patrones alimentarios y de actividad física a nivel poblacional han atravesado por cuatro grandes etapas: la primera
de ellas que llama de recolección de alimentos, estaba basada en dietas variadas, equilibradas y consumo de agua; la segunda, que llama de hambruna, se caracteriza por una dieta poco variada con
periodos de escasez y deficiencias nutricionales; en la tercera, que denomina de disminución de la
hambruna, el consumo de frutas, verduras y proteínas animales aumenta, pero se reduce el consumo
de alimentos ricos en almidón; y en la cuarta, de enfermedades no transmisibles relacionadas con la
nutrición, hay una dieta alta en grasas, colesterol y azúcares (provenientes principalmente de ultra
procesados), baja en fibra y vidas cada vez más sedentarias.
Esta cuarta etapa de la “transición alimentaria” nos ha hecho pasar de un patrón de alimentación basado en un mayor consumo de cereales complejos y verduras, a uno de menor consumo de
estos, alto consumo de grasas, y mayor consumo de productos de origen animal y ultraprocesados,
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�Tonatiuh Cabrea Franco
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pasando de “dietas tradicionales” a una “dieta occidental” (López & Carmona, 2005). Y entre los factores relacionados con esta transición, Popkin y Ng (2022) destaca el “colonialismo alimentario” de
la industria de los ultraprocesados, los cuales son cada vez más asequibles e hiperpalatables1 y con
estrategias de marketing a las que están más expuestos los grupos de menores ingresos.
Esta dieta basada en ultraprocesados se ha asociado con la incidencia y prevalencia de sobrepeso y obesidad, además del aumento en el riesgo de desarrollar enfermedades cardiovasculares, dislipidemia, hipertensión, síndrome metabólico, enfermedades respiratorias, cáncer, entre otros padecimientos (Martí el Moral et al., 2021), esto debido al alto contenido energético de estos productos
que tienen una elevada concentraciones de azúcares, grasas, aceites y sal, además de otros aditivos
que de manera natural no se encuentran en los alimentos.
En un estudio experimental (Hall et al., 2019) se alimentó por dos semanas a un grupo de
adultos de peso normal con una dieta a base en alimentos no procesados y otras dos semanas con
ultraprocesados. Los resultados arrojaron una pérdida de peso de 0.9 kg en el primer escenario y una
ganancia de 0.9 kg en el segundo, el estudio fue complementado por “dos grandes cohortes europeas
que mostraron una fuerte relación positiva entre los alimentos ultraprocesados y las enfermedades
cardiovasculares y la mortalidad general” (Popkin, 2020, p. 6).
Este cambio o transición en los patrones alimentarios ha sido consecuencia de diversos factores como lo son: el crecimiento económico —ya que “cuanto más alto es el ingreso, mayor es la
disponibilidad de energía” (Galán Ramírez, 2021)—, los horarios de trabajo y el ritmo de vida —que
favorecen el consumo de alimentos “listos para comer” o “calentar y servir”—, la urbanización y la
baja disponibilidad de alimentos reales, entre otros, pero también se señala, el papel que juega la
industria de los medios y la publicidad que acerca, difunde y hace deseables productos de alto contenido energético y bajo valor nutrimental.
López y Carmona (2005) señalan que la publicidad ha promovido la transición alimentaria
con el fomento de cambios socioculturales y de comportamientos que favorecen la ingesta de ultraprocesados; el Instituto Nacional de Salud Pública de México apunta que “De acuerdo con la evidencia, la publicidad de alimentos y bebidas es uno de los factores que promueven cambios en los patrones de alimentación que fomentan la obesidad” (INSP, 2013) y Martí el Moral et al. (2021) señalan
que desde la década de 1980 han aumentado las estrategias de marketing2 que engloban la producción, promoción y acceso de alimentos y bebidas ultraprocesados, no sólo al hacerles publicidad, sino
también al aumentar el tamaño de las porciones, ofrecerlas a un precio más bajo y haciéndolas más
disponibles.
Alimentos industrializados que, por su alto contenidos de azúcares, grasa, sal u otros aditivos estimulantes,
resultan muy agradables al gusto de las personas.
2 Se entiende por “marketing” el proceso amplio de presentación de productos, selección de puntos de venta,
determinación de precios y ofertas, y a la publicidad como el proceso informativo y persuasivo que se hace sobre
bienes o servicios.
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De esta manera, la industria de los ultraprocesdos ha cambiado el entorno alimentario al insertar en la dieta global sus productos de bajo valor nutrimental y alto contenido energético, con estrategias de marketing cada vez más agresivas que posicionan sus marcas en los diferentes mercados,
e inciden de forma directa en “las iniciativas de regulación pública que apoyan (o bloquean)” (Hoffman, 2013, p. 28) según sus propios intereses, y a expensas de los daños a la salud que pueden generar, por lo que el objetivo de esta investigación es analizar la regulación publicitaria de estos productos
en México.
Antecedentes
Frente al aumento en el consumo de ultraprocesados en todo el mundo y los daños a la salud que
estos pueden generar, se han incorporado a nivel mundial tres principales instrumentos de política
pública que buscan disminuir su consumo vía la regulación. El primer instrumento regulatorio es el
fiscal, que vía un gravamen directo a productos con exceso calórico o de nutrimentos críticos, principalmente bebidas azucaradas, busca desincentivar la adquisición y consumo de estos. Sin embargo,
para la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura, dentro de las brechas de estas políticas fiscales se encuentra el no utilizar un perfil nutrimental que identifique claramente a los alimentos y bebidas susceptibles a ser gravados y el no estar utilizando los impuestos
recaudados para subsidiar alimentos saludables (Popkin, 2020).
La segunda política es la referente al etiquetado, el cual ha tenido tres vías de implementación: el sistema de nutrimentos específicos con indicadores por nutrimento, el sistema de resumen
con indicadores globales de contenido nutrimental y el sistema de información por grupo de alimentos con símbolos que enfatizan contenidos por ingredientes (Tolentino et al., 2018). En el caso de
México, se ha tenido una ejecución de cada uno de estos sistemas de etiquetado, los cuales se han
modificado hasta el actual sistema de información por grupos de alimentos de 2020 que destaca por
incluir un perfil nutrimental con puntos de corte basados en recomendaciones internacionales.
Por último, el control de la publicidad ha sido una tercera vía que busca reducir la exposición
mediática a mensajes de productos con exceso calórico o de nutrimentos críticos, lo cual se espera
lleve a una reducción del consumo de estos alimentos. Este instrumento regulatorio ha estado orientado principalmente a las audiencias infantiles, bajo la premisa de la OMS (2010) de la credulidad y
falta de experiencia en los niños.
La regulación publicitaria como estrategia internacional, data por lo menos del año 2004
cuando la OMS en su “Estrategia Global sobre Régimen Alimentario, Actividad Física y Salud” (OMS,
2004) reconoció el papel que tiene la publicidad en la elección alimentaria de los niños, instando a
los países miembros a desalentar publicidad malsana. Seis años después, en la 63 Asamblea Mundial
de la Salud, en el “Conjunto de recomendaciones sobre la promoción de alimentos y bebidas no alcohólicas dirigidas a los niños” se señaló a la publicidad como un factor de riesgo (OMS, 2010). En
2013, el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF, 2013) señaló que la publicidad de
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alimentos y bebidas no saludables es un factor de riesgo para la obesidad infantil al influir en las
preferencias y solicitud de compra y consumo de niños y adolescentes, y más recientemente UNICEF
juntos con la OMS (2023) han enfatizado en la creciente e inequívoca evidencia sobre la influencia
que juega el marketing en su amplio espectro en las preferencias alimentarias y la ingesta excesiva de
energía en los niños.
A nivel internacional, existen distintos ejemplos de regulación publicitaria que con instrumentos heterogéneos han buscado proteger a las audiencias infantiles de la publicidad de alimentos
poco saludables. En Chile en 2016 entró en vigor la Ley 20869 que, en el caso de la protección a los
menores de 14 años de la publicidad de alimentos y bebidas con exceso de nutrimentos críticos, la
prohíbe en televisión de 6:00 a 22:00 horas, y restringe el uso de elementos dirigidos a niños en sus
mensajes. Entre los resultados de este instrumento se destaca una reducción del 64% del número de
anuncios de alimentos con alto contenido de nutrimentos críticos (Dillman Carpentier et al., 2023).
En el Reino Unido no se permite fomentar el consumo de productos altos en grasas, sal y
azúcares vía ofertas promocionales dirigidas a menores de 16 años. Además, se prohíbe toda la publicidad de estos productos dirigida esta población en cualquier medio no audiovisual y en 2022 se
aprobó una reforma programada para entrar en vigor en octubre de 2025 que restringirá la publicidad
de estos productos en radio, televisión y servicios de video bajo demanda entre las 5:30 y 21:00 horas,
con ciertas excepciones (Rozados Oliva, 2024).
En Canadá, en la provincia de Quebec, la ley de protección de los consumidores prohíbe toda
publicidad (incluida de alimentos y bebidas) dirigida a menores de 13 años en radio, televisión, internet, impresos, señalizaciones y artículos promocionales. Como resultado de este instrumento, se reportó una disminución del 53% en la exposición a la publicidad de alimentos y bebidas en esta población, aunque se identificó que los alimentos más publicitados fueron la comida rápida, seguida de
chocolates, por lo que se señala que la niñez sigue expuesta a publicidad de comida poco saludable
(Pauzé et al., 2021).
La recomendación internacional del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF,
2020) sugiere:
Considerar la protección de niñas, niños y adolescentes hasta los 18 años,
Incluir una amplia gama de canales publicitarios (radio, cine, televisión, medios impresos,
internet),
Cubrir un conjunto amplio de técnicas mercadotécnicas (patrocinios, ofertas, promociones,
regalos, mensajes),
Utilizar un perfil nutrimental estricto, y
Adoptar mecanismo de aplicación efectivo con sanciones.
Sin embargo, UNICEF no identificó ningún país que cumpla con todas las recomendaciones
en su instrumento regulatorio.
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�Regular la publicidad para controlar la obesidad
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En México, para enfrentar el problema del sobrepeso y obesidad se articuló en 2013 estos tres
instrumentos regulatorios en el marco de la Estrategia Nacional para la prevención y control del sobrepeso, la obesidad y la diabetes (Gobierno de la República, 2014) y se realizó una reforma fiscal con
un gravamen del 8% por cada 100 gramos de alimentos no básicos (botanas, confitería, chocolate,
flanes, pudines, dulces de frutas y leche, cremas de cacahuate y avellanas, helados, nieves, paletas de
hielo y alimentos dulces a base de cereal) con alta densidad calórica cuyo contenido energético supere
las 275 kilocalorías, así como un peso por litro a bebidas con azúcares añadidos.
En cuanto al etiquetado, se implementó un sistema de nutrimentos específicos basado en
guías diarias de alimentación, pero que resultaba incomprensibles incluso para estudiantes de nutrición a los cuales les tomaba más de una hora interpretarlo y sólo el 1.8% lo hacía de manera correcta
(Stern et al., 2011). Por último, se emitieron lineamientos de regulación de la publicidad de alimentos
y bebidas no alcohólicas en televisión abierta y restringida y salas de exhibición cinematográficas en
horarios y contenidos infantiles.
Dos años después de la implementación del impuesto a los alimentos no básicos y bebidas
con azúcares añadidos se señalaba que este gravamen había logrado reducir la compra de estos productos en un 7.4% en el primero de los casos y 7.6% en el segundo (Barrientos-Gutiérrez et al., 2019).
Actualmente, y debido a la inflación, el gravamen por litro de bebidas azucaradas ya es de $1.64 por
litro mientras que el de los alimentos no básicos sigue siendo del 8%. Este mecanismo fiscal no ha
sido modificado, pero existe un llamado por parte de organizaciones civiles para actualizarlo en el
Paquete Económico 2026. La propuesta pide que en el caso de los alimentos se llegue a un 20% y en
las bebidas con azúcares a $7.00 por litro (Fundar et al., 2025).
En cuanto al etiquetado, en 2014 se adoptó un sistema de nutrimentos específicos basado en
guías diarias de alimentación el cual presuponía una capacidad aritmética y conocimiento de la ingesta calórica que no se tiene a nivel poblacional, por lo que en 2020 se logró hacer un cambio a la
Norma Oficial Mexicana 051 (Secretaría de Salud, 2020) para pasar a un sistema de etiquetado con
información por grupo de alimentos, con un perfil nutrimental basado en recomendaciones internacionales y símbolos sencillos de entender a nivel poblacional que enfatizan el exceso de contenido de
nutrimentos críticos.
En el caso de la regulación publicitaria, en el año 2014 se realizó una reforma al Reglamento
de la Ley General de Salud en Materia de Publicidad (RLGSMP) (Cámara de Diputados, 2024), al que
se le agregó el artículo 22 bis para otorgar a la Comisión Federal para la Protección Contra Riesgos
Sanitarios (COFEPRIS) la facultad de dictar lineamientos para la publicidad de alimentos y bebidas
no alcohólicas dirigida a la niñez.
Este instrumento restringe la publicidad de productos que no cumplan con el perfil nutrimental en salas de exhibición cinematográfica y televisión abierta y restringida, en funciones y horarios destinados a un público infantil, lo cual es en el caso del cine en películas de clasificación A y AA
y en televisión de lunes a viernes de 2:30 pm a 7:30 pm y sábados y domingo de 7:00 am a 7:30 pm
(Secretaría de Salud, 2014).
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Sin embargo, existen una serie de críticas a este instrumento, la primera de ellas sobre el
perfil nutrimental, ya que se señala que está basado en el código Pledge de autorregulación publicitaria de la unión europea, el cual fue flexibilizado en México y supera por mucho las recomendaciones
internacionales de contenido aceptable de nutrimentos críticos (Calvillo et al., 2015).
Otro punto son las excepciones al cumplimiento de las restricciones, ya que se permite la
transmisión de publicidad que no cumpla con el perfil nutrimental en spots sobre ofertas o promociones durante la transmisión de telenovelas, deportes, noticieros y series y películas cuya clasificación no sea apta para el público infantil (de la B en adelante), así como en programas que no tengan
más de un 35% de audiencia de población entre 4 y 12 años.
A estas excepciones hay que agregar que en 2016 se permitió la transmisión de programas de
clasificación B (12 años en adelante) a partir de las 16:00 horas, y no hasta las 20:00 horas como se
estipulaba, abriendo otra posibilidad a la transmisión de publicidad restringida. Además, datos del
Instituto Federal de Telecomunicaciones (IFT) (IFT, 2023a) señalan que el horario de mayor exposición de los niños a la televisión es de 20:30 a 21:00 horas y los géneros que más se consumen son
dramas unitarios y telenovelas, permitiendo como excepción la transmisión de productos de alto contenido energéticos en el horario y género de mayor consumen infantil.
Los lineamientos entraron en vigor en dos fases, la primera en 2014 con las bebidas saborizadas, botanas, confitería y chocolates, y la segunda en 2015 con el resto de las categorías. En un
comparativo de la publicidad en la televisión abierta en México entre 2012 (antes de la regulación),
2014 (tras la primera fase de implementación) y 2015 (después de la segunda fase de implementación), se reportó una disminución en la emisión de anuncios de alimentos y bebidas en términos generales de únicamente el 3%, pero un aumento de casi el 10% de anuncios de esta categoría en la barra
AAA, la cual no está regulada y abarca el horario de mayor exposición del público infantil (Cabrera
Franco, 2017).
Actualmente, los patrones de consumo mediático y televisivo de la niñez han cambiado y ya
no son los mismos que en 2014. Para 2023 los datos del IFT (2024a) señalaban que el 64% de los
escolares estuvieron expuestos a la televisión con un tiempo de visión en promedio de 5 horas con 20
minutos, pero el 36.8% de ellos utilizaron el televisor para otras señales y dispositivos (streaming,
videojuegos y otros dispositivos conectados al televisor), el 36.2% para sintonizar televisión abierta,
y el 26.8 televisión de paga, aunque la televisión abierta y restringida siguen siendo el principal uso
que se le da al dispositivo, los usos complementarios está ganando terreno.
En cuanto a internet, para el 2023 la Encuesta Nacional sobre Disponibilidad y Uso de Tecnologías de la Información en los Hogares (INEGI, 2024) estimaba que 71.4% de las personas de 6 a
11 años eran usuarias de internet, con un tiempo promedio de uso de 2.5 horas al día, en la población
de 12 a 17 años la cifra llegaba a 92.4% con un uso promedio de 4.7 horas al día, y los principales usos
de internet eran comunicación, redes sociales y entretenimiento.
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Para 2023, según la Encuesta Nacional de Consumo de Contenidos Audiovisuales, el 83% de
niñas, niños y adolescentes declararon utilizar internet y 68% alguna red social, YouTube es la plataforma más utilizada (80%), seguido por TikTok (47%), el teléfono celular es el dispositivo que más se
usa para consumir contenidos por internet (78%), seguido por las televisiones inteligentes (36%)
(IFT, 2023a).
Con lo anterior, se deja ver la necesidad de actualizar los lineamientos a los nuevos patrones
de consumos mediáticos de la niñez, y aunque pudieron ser modificados desde 2019, fue hasta 2022
que con una reforma al artículo 22 bis del RLGSMP se buscó hacer compatible al nuevo sistema de
etiquetado de 2020 con la regulación publicitaria, e incluir además del cine y la televisión a internet
y demás plataformas digitales, quedando la redacción de la siguiente manera:
Será objeto de permiso por parte de la Secretaría, otorgado a través de la Comisión Federal
para la Protección contra Riesgos Sanitarios, la publicidad que se realice en televisión abierta,
televisión restringida, salas de exhibición cinematográfica, internet y demás plataformas digitales, sobre la existencia, calidad y características de los alimentos y bebidas no alcohólicas,
así como para promover su uso, venta o consumo en forma directa o indirecta, cuando la
etiqueta de dichos productos incluya el sistema de etiquetado frontal, conforme a la norma
correspondiente. (Cámara de Diputados, 2024, p. 6)
Pero tuvieron que pasar más de dos años para que la COFEPRIS, responsable de emitir y
hacer cumplir dicho mandato legal, publicara en marzo de 2025, el anteproyecto de lineamientos de
regulación publicitaria de alimentos y bebidas no alcohólicas en televisión abierta, restringida, salas
de exhibición cinematográfica, internet y demás plataformas digitales.
Con lo anterior, resulta pertinente contestar a la siguiente pregunta de investigación: ¿cuáles
son las similitudes y diferencias entre los lineamientos de regulación publicitaria de alimentos y bebidas no alcohólicas de 2014 y el actual anteproyecto de 2025? Y con ello, buscar reconocer avances,
retrocesos y oportunidades que tenga el anteproyecto.
Metodología
Para contestar a la pregunta de esta investigación, se optó por un abordaje cualitativo, a partir
de un estudio de caso, el cual se entiende como “un examen intensivo de una entidad individual de
una categoría o especie” (Reyes, 1999, p. 78), con lo que se puede mirar a detalle la entidad o entidades
que se consideran relevantes debido a sus características. El caso seleccionado fue el de la regulación
publicitaria de alimentos y bebidas no alcohólicas en México, que actualmente tiene dos versiones:
los lineamientos vigentes publicados de 2014 y el anteproyecto para su reforma de 2025.
Para observar similitudes y diferencias del instrumento regulatorio se optó por realizar un
análisis comparado de política pública, el cual es un diseño de investigación descriptivo que busca
explicar con base en los supuestos teóricos las similitudes y diferencias en los casos a analizar a partir
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de una confrontación empírica de dos o más realidades que se consideran relevantes (Bulcourf & Cardozo, 2008).
La selección de casos relevante es el primer paso del método comparado. Generalmente, este
método se utiliza para analizar dos políticas de latitudes geográfica distintas y, con ello, entender
fenómenos sociales complejo de manera integral en dos lugares diferentes a partir de su examinación
directa de forma simultánea. Pero al tener dos versiones pertenecientes a un mismo caso, se tomaron
estas dos versiones y se abordó como un análisis de sistemas más similares (Altamirano Santiago &
Martínez Mendoza, 2011), con lo cual se vieron las dos versiones en un solo contexto.
La selección de los documentos a analizar para obtener la información empírica necesaria fue
a partir de aquellos que respondieran al caso y vigencia en el país, por lo cual se tomaron los lineamientos de regulación publicitaria de 2014 (que siguen siendo vigentes en México), y el anteproyecto
de 2025 (que busca remplazar los lineamientos de 2014). Ambas, son fuentes documentales primarias
de carácter oficial y acceso público.
La codificación y análisis de los documentos se realizó por indización humana. El proceso de
codificación se realizó a partir de criterios textuales según características sintácticas, semánticas o
programáticas y criterios extratextuales vinculando el corpus textual, con el medio social y los parámetros teóricos (Galeano Marín, 2014). Ya codificados los documentos fueron categorizados según
las variables de interés.
Las categorías y variables analíticas seleccionadas fueron tomadas de la revisión de la literatura, las experiencias internacionales y las recomendaciones que organismos internacionales señalan
para el diseño de políticas de regulación publicitaria las cuales fueron:
Tipo de instrumento: se refiere al instrumento de política pública utilizado por el sistema en
cuestión para resolver o disminuir las causas del problema público existente.
Tipos de alimentos: hace referencia al perfil nutrimental utilizado o desarrollado para establecer los alimentos y bebidas susceptibles a ser regulados.
Cobertura de productos: Cantidad o número de productos que pueden ser considerados por
el marco regulatorio.
Público: Población objetivo que tiene o declara el instrumento.
Canales: Medios y/o estrategias consideradas por el instrumento para su regulación.
Mecanismo de verificación y sanción: Herramientas jurídicas del instrumento para asegurar
su cumplimiento.
Resultados
Tipo de instrumento
El primer instrumento regulatorio de la publicidad de alimentos y bebidas no alcohólicas dirigidos a la niñez en México fue el código Pabi de 2009, un instrumento voluntario de autorregulación
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desarrollado por la industria. En 2013 con la Estrategia Nacional para el Control del Sobrepeso, Obesidad y la Diabetes y la adición del artículo 22 bis al RLGSMP en 2014, la regulación de la publicidad
de alimentos y bebidas no alcohólicas pasó de ser voluntario a obligatorio, al tener un sustento jurídico claro.
Esta regulación, deriva del artículo 4º párrafo cuarto de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos que establece el derecho a la protección de la salud, a la cual se le da contenido
concreto en la Ley General de Salud, que en su título décimo tercero otorga a la Secretaría de Salud la
facultad de autorizar la publicidad para proteger la salud poblacional, para lo cual, se emitió en 1986
el Reglamento de la Ley General de Salud en materia de Control Sanitario de la Publicidad, el cual fue
sustituido en el año 2000 por el actual RLGSMP.
En México, un reglamento es un instrumento técnico y operativo con carga jurídica que organiza las actividades de la administración pública federal en un contexto determinado. El RLGSMP
incorporó en febrero de 2014 el artículo 22 bis que faculta a la COFEPRIS para autorizar la publicidad
de alimentos y bebidas no alcohólicas en cine y televisión, esto con el fin de proteger el principio de
interés superior de la niñez. Este artículo fue modificado en 2022 para incorporar internet y plataformas digitales y armonizar el instrumento con el sistema de etiquetado frontal de advertencia de 2020.
Por lo anterior, actualmente el tipo de instrumento regulatorio que se utiliza en México para
la publicidad de alimentos y bebidas no alcohólicas son “lineamientos”, los cuales tienen un sustento
y carga jurídica específica y por tanto son obligatorios de cumplir. Los lineamientos se utilizan cuando
se busca particularizar, establecer procedimientos o detallar acciones para la aplicación de ordenamientos de mayor jerarquía y van a describir pautas y establecer criterios para llevar a cabo ciertas
actividades o tareas específicas de manera eficiente y óptima (Secretaría de la Función Pública, 2011).
Además de sustento jurídico, los lineamientos le dan contenido técnico y operativo concreto a lo dispuesto en el reglamento, y son diseñados y emitido por la dependencia facultada para ello, que ambos
casos fue la COFEPRIS.
Tipos de alimentos
En cuanto a los tipos de alimentos, el perfil nutrimental de alimentos y bebidas no alcohólicas
en los lineamientos de 2014 estuvieron estructurados en 12 categorías y 28 subcategorías, sobresaliendo la prohibición total de confitería y chocolates. Sin embargo, los puntos de corte de energía,
sodio, grasa saturada y azúcares permitidos para el resto de las subcategorías estuvieron basados en
el código Pledge de autorregulación publicitaria de la Unión Europea, lo cual quiere decir que, si en
México se venía de una autorregulación, de cierta forma en 2014 se institucionalizó esto, con criterios
nutrimentales diseñados por la industria.
En su momento la asociación civil El poder del Consumidor (Calvillo et al., 2015), señaló que
incluso los criterios nutrimentales del código Pledge fueron flexibilizados en el país ya que, por ejemplo, Pledge no permitía la publicidad de jugos y néctares por tener azúcares añadidos, pero en México
sí era posible si tenían menos de 13 gramos de azúcares por cada 100 mililitros. Otro ejemplo es el de
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los cereales, que Pledge aceptada con 15 gramos de azúcar por cada 100 gramos de producto, cuando
en México se cambió a 30 gramos de azúcar y la recomendación internacional era de 5 gramos (Calvillo et al., 2015).
Con el cambio de 2022, se establece en el RLGSMP que el perfil nutrimental que ahora se
debe utilizar para la regulación de la publicidad será el de la NOM-051 de Especificaciones generales
de etiquetado para alimentos y bebidas no alcohólicas preenvasados-Información comercial y sanitaria, señalando que los productos con uno o más elementos del sistema de etiquetado frontal estarán sujetos a regulación de su publicidad. En el año 2020 se publicó la modificación a la NOM-051
en materia de etiquetado para alimentos y bebidas no alcohólicas. Este cambio destaca por la incorporación de sellos de advertencia que informan sobre excesos de nutrimentos críticos (calorías, azúcares, grasas saturadas, grasas trans y sodio), y leyendas precautorias sobre contenido de edulcorantes o cafeína en productos preenvasados.
En el caso de la NOM-051, la determinación del punto de corte estuvo basado en evidencia
científica y recomendaciones internacionales que tomaron como punto basal el aporte energético por
nutrimento crítico con los que en promedio contribuye de manera natural cada uno de ellos.
Par ver la diferencia entre el actual perfil nutrimental de los lineamientos, y el que se usará
basado en la NOM-051, se puede poner el ejemplo del yogurt bebible con fresa Lala (que actualmente
emite publicidad en horarios restringidos), el cual contiene 12.4 gramos de azúcares por cada 100
gramos de producto. Según el actual perfil nutrimental, es posible la transmisión de su publicidad ya
que no supera los 13.5 gramos de azúcares por cada 100 gramos de producto que actualmente se permite en su subcategoría. Sin embargo, si nos basáramos en el sistema de la NOM-051, en el caso de
azúcares se considera exceso si la cantidad de calorías aportadas por los azúcares igualan o superan
al 10% de la energía total del producto. En este yogurt el aporte calórico de los azúcares equivale al
65.2% del total de energía, por lo que al superar el 10% permitido el yogurt tiene el sello de exceso de
azúcares y, por tanto, no podría hacerse publicidad del mismo dirigida a niñas y niños como actualmente ocurre.
Cobertura de productos
Con lo dicho en el apartado anterior y el ejemplo queda claro que el perfil nutrimental del
anteproyecto basado en la NOM-051 de etiquetado abarcaría a un mayor número de productos de los
cuales no se podría emitir publicidad en los horarios, géneros y plataformas de consumo infantil.
Pero, además, aquellos productos con uno o más elementos del sistema de etiquetado frontal requerirían de permiso de publicidad.
Dicho permiso aplicaría para la publicidad directa (explícita) o indirecta (uso de nombre
marca o emblema, inserción o mención), en cualquier horario, género o plataforma, e implicaría que
para ser autorizado dicho mensaje publicitario no debería: incluir personajes infantiles, celebridades,
deportistas, mascotas o elementos interactivos; atribuir valor nutrimental superior o hacer comparativos con alimentos o bebidas naturales; realizar comparaciones con productos similares; sugerir que
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la ingesta proporciona habilidades extraordinarias; transmitir idea de urgencia; incitar al consumo
excesivo; sugerir que su consumo sustituye comidas completas; usar imperativos; y/o sugerir que se
modifican proporciones del cuerpo. Además, deberían: incluir en el mensaje los elementos del sistema de etiquetado frontal del producto; si se usa el envase mostrar los elementos del sistema de
etiquetado; y mostrar el número del permiso de publicidad.
Con lo anterior se abre el espectro a la regulación de mensajes, además de la restricción de su
emisión en ciertos horarios, géneros y plataformas. Sin embargo, hay que anotar que esto se ciñe
únicamente a los alimentos y bebidas no alcohólicas preenvasados, lo que posibilita la publicidad de
comida preparada de alto contenido energético, lo cual no ocurre con los actuales lineamientos en los
que no se acota a los preenvasados y considera en una de sus subcategorías a los “platos compuestos,
platos principales y sándwiches”.
Además, cabe destacar que en la NOM-051, aunado a los sellos de advertencia de nutrimentos
críticos, también se incluyeron las leyendas “contiene edulcorantes, no recomendable en niños” y
“contiene cafeína – evitar en niños”, pero según el anteproyecto sólo se consideran los elementos del
“sistema de etiquetado frontal”, los cuales según la NOM-051 en su apartado 4.5.3.4.1 son sólo los
sellos de advertencia ya que las leyendas no se estipulan en ese apartado sino hasta el 7 de “leyendas”.
Por ello, se puede interpretar que el contenerlas no restringiría la transmisión de su publicidad ni se
regularían sus mensajes.
Público Objetivo
En cuanto a la población objetivo, desde la redacción original de 2014 del artículo 22 bis del
reglamento se estableció que se hacía mirando al principio de interés superior de la niñez, por lo que
horarios, géneros y plataformas restringidas se consideraron bajo el supuesto de proteger a este grupo
etario definido entre los 6 y 12 años. Sin embargo, aunque se puede reconocer que la inclusión de los
sellos de advertencia en los mensajes publicitarios incidirían en otros grupos de edad, las recomendaciones internacionales exhortan a considerar no sólo a niñas y niños, sino también a adolescentes
de hasta 18 años (World Health Organization, 2023).
Canales
En lo referente a los canales, y como ya se ha señalado, otro de los cambios que se establecieron desde la modificación del artículo 22 bis del reglamento es la inclusión de internet y demás plataformas digitales, aunado a salas de exhibición cinematográficas y televisión abierta y restringida.
En el caso de salas de exhibición cinematográficas no hay cambios, pues se sigue restringiendo la
publicidad de productos regulados en proyecciones de películas A y AA3.
3 “La clasificación ‘AA’ son programas dirigidos a las niñas y
niños, con contenidos predominantemente positivos
que tienen como fin promover el libre desarrollo armónico e integral de ese sector de la población; la Clasificación
‘A’ son programas aptos para todo tipo de audiencias con contenidos que buscan propiciar la integración de las
familias y la convergencia de audiencias” (Secretaría de Gobernación, 2017, p.1).
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En cuanto a la televisión abierta y restringida, el anteproyecto recorta los horarios y, si en los
lineamientos vigentes se restringe de lunes a viernes de 14:30 a 19:30 horas y sábados y domingos de
7:00 a 19:30 horas, el anteproyecto sólo considera de lunes a domingo de 19:00 a 22:00 horas; si bien
es entre las 20:30 y 21:00 horas cuando hay una mayor proporción de encendido de televisión en
niños con un 27.69%, según cifras de audiencia de IBOPE México (IFT, 2023b). Si lo vemos por bloques, se señala que es el bloque de la tarde (de 10:00 a 18:00) en el que hay un mayor porcentaje
acumulado de niños y niñas con la televisión encendida con un 21.53%, seguido por el bloque de la
noche (18:00 a 02:00) en que se reporta un 21.20% (IFT, 2024b). Y datos de la Encuesta Nacional de
Consumo de Contenidos Audiovisuales 2024 reportan que de los niños encuestados el 66% señalaba
ver la televisión en la tarde (12:00 a 18:00) mientras que el 26% refería que en la noche (18:00 a
00:00) (IFT, 2024a).
En el caso del anteproyecto no se contemplan excepciones para la transmisión de publicidad
de productos con uno o más elementos del sistema de etiquetado frontal, cuando en los actuales lineamientos se permite la publicidad que no cumpla con el perfil nutrimental en horarios restringidos
cuando se trata de ofertas, durante la transmisión de telenovelas, deportes, noticieros y series y películas cuya clasificación no sea apta para el público infantil (de la B en adelante), así como en programas que no tengan más de un 35% de audiencia de población entre 4 y 12 años.
Para internet y plataformas digitales, únicamente se menciona que podrán publicitarse
“cuando las plataformas o los contenidos no sean dirigidos a niños y se exhiban en los horarios establecidos en la fracción I del presente numeral” (COFEPRIS, 2025, p. 7), con lo cual se entiende que
no podrán publicitarse los artículos con etiquetado frontal en plataformas o contenidos dirigidos a la
niñez y todos los días de 19:00 a 22:00 horas.
En este punto, cabría preguntarse si se debe utilizar la misma franja horaria y cómo se determinará cuál es una plataforma o contenido digital dirigido a la niñez, ya que, si bien en el caso de
audiovisuales se cuenta con lineamientos para su clasificación por parte de la Secretaría de Gobernación, no existen instrumentos similares para clasificar plataformas o contenidos digitales de productores autónomos, y muchas veces anónimos, que circulan en plataformas como YouTube o TikTok.
Lo anterior resulta especialmente relevante ya que, como ya se había mencionado, para el
2023 se estimaba que un 71.4% de las personas entre 6 y 11 años usaba internet (INEGI, 2024), el
74% alguna red social, siendo TikTok la más utilizada por este grupo con un 71%, y YouTube la plataforma más consumida con un 80%, otras plataformas de streaming quedan lejos como Netflix (18%),
Disney+ (11%) o YouTube Kids (8%), y el horario reportado en que más consume internet en este
grupo de edad es por la tarde (12:00 a 18:00) con un 69%, seguido por la mañana (06:00 a 12:00)
con un 26%, y por último la noche (18:00 a 00:00) con un 23% (IFT, 2024a), por lo que no se regularían las plataformas ni los horarios de mayor consumo de internet de la niñez.
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Tabla 1. Comparativo de los lineamientos de regulación publicitaria dirigida a la niñez
de 2014 y el anteproyecto para su reforma de 2025
Variable
Lineamientos 2014
Anteproyecto 2025
Tipo de instru-
En ambos casos el instrumento utilizado son lineamientos sustentados jurídica-
mento
mente en la constitución, la Ley General de Salud y el RLGSMP
Perfil Nutri-
Basadas en el código Pledge de au- Se toma el perfil de la NOM-051 el cual está
mental
torregulación de la Unión Europea basado en evidencia científica y recomendase establecieron 12 categorías y 28 ciones internacionales que tomaron como
subcategorías que en México acep- punto basal el aporte energético por nutritaban mayor contenido energético mento crítico con el que en promedio contrique el código y la recomendación buye de manera natural cada uno, regulando
internacional
cualquier producto que incluya uno o más
elementos del sistema de etiquetado frontal
Cobertura de
Preenvasados y platos compues- Preenvasados que incluya uno o más elemen-
productos
tos, platos principales y sándwi- tos del sistema de etiquetado frontal
ches que no cumplan el perfil nutrimental
Público
En ambos casos está dirigido a niños y niñas de 6 a 12 años con el fin de proteger
el interés superior de la niñez
Canales
Salas de exhibición cinematográfi- Salas de exhibición cinematográficas en concas en contenidos A y AA y televi- tenidos A y AA, televisión abierta y restrinsión abierta y restringida de lunes gida todos los días de 19:00 a 22:00 horas, e
a viernes de14:30 a 19:30 horas y internet y demás plataformas digitales en
sábado y domingo de 7:00 a 19:30 contenidos dirigidos a niños y de lunes a dohoras.
mingo de 19:00 a 22:00 horas, además de regular mensajes publicitarios.
Mecanismos de Al tener el mismo sustento jurídico, son o serían obligatorios, le corresponde a la
verificación y
Secretaría de Salud vigilar su cumplimiento, y su incumplimiento se podría san-
sanción
cionar con multas de dos mil a cuatro mil veces el salario mínimo diario vigente
Mecanismos de verificación y sanción
En lo referente a los mecanismos de verificación y sanción, tanto los lineamientos vigentes
como el anteproyecto, al estar sustentados jurídicamente en el RLGSP, son o serían de cumplimiento
obligatorio y corresponde a la Secretaría de Salud vigilar su cumplimiento, lo cual se estipula en el
título décimo quinto capítulo uno del reglamento. Pero también considera en el capítulo tres a la acción popular, que es la denuncia que puede ejercer cualquier persona ante un acto u omisión que
represente un riesgo o daño a la salud poblacional. En lo referente a la sanción, el artículo 110 del
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reglamento establece multas de dos mil a cuatro mil veces el salario mínimo diario vigente, a la violación al artículo 22 del reglamento, que es en el que se sustentan los lineamientos.
En la tabla 1 se resume lo arriba expuesto presentando coincidencias y diferencias en el comparativo de cada variable, entre los lineamientos de 2014 y el anteproyecto de 2025.
Conclusiones
El diseño de instrumentos de política pública requiere no sólo de opiniones e ideas, sino de evidencia
científica que sustente la toma decisiones públicas, para hacer mejores y más eficientes las intervenciones que buscan resolver o disminuir las causas de los problemas públicos existentes, por lo que en
este trabajo, a partir del método comparado se identificaron similitudes y diferencias entre los actuales lineamientos y su propuesta de reforma, para de esa forma señalar avances, retrocesos y oportunidades.
Entre los principales hallazgos se pueden señalar primero que con la estrategia gubernamental de 2013 se sentaron las bases jurídicas paraque los tres elementos clave (impuestos, etiquetado y
publicidad) para desincentivar el consumo de alimentos y bebidas con alto contenido energético se
incorporaran al marco jurídico mexicano.
Sin embargo, en su inicio la Estrategia Nacional para el Control del Sobrepeso, Obesidad y la
Diabetes se hizo de la mano de la industria alimentaria, lo que simbólicamente se reflejó con la presencia de los presidentes de Coca Cola Latinoamérica y Grupo Bimbo en su presentación y técnicamente se vio con diseños permisivos, basados en instrumentos diseñados por la industria y que eran
poco comprensibles a nivel poblacional, de cualquier manera, establecieron en el país las bases jurídicas de los tres elementos para poder ser mejorados con el paso del tiempo.
También se reseñó, de manera general, que la mejora regulatoria sólo ha ocurrió en el caso
del etiquetado en el que se pasó de una acción únicamente aparente con un sistema poco comprensible, a uno que por lo menos es de fácil interpretación a nivel poblacional. En cuanto a los impuestos,
no se ha modificado el gravamen desde su implementación, aunque actualmente existe una propuesta
de actualización por parte de sociedad civil.
En lo referente al centro de este trabajo, la publicidad, aunque desde 2019 existía la posibilidad jurídica de modificar los lineamientos regulatorios, fue hasta 2022 que se hizo una reforma al
RLGSMP, pero es hasta marzo de 2025 que se presentó un anteproyecto para sustituir los lineamientos de 2014. Y para contestar a la pregunta de esta investigación, se puede decir de manera general
que las similitudes se identificaron en el tipo de instrumento, público objetivo, y mecanismo de verificación y sanción, dejando como diferencias el perfil nutrimental, la cobertura de productos, y los
canales.
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Pero para ir un poco más allá de la mención de lo igual y diferente, y abonar a la discusión
que actualmente se encuentra abierta en la Comisión Nacional de Mejora Regulatoria, se hará mención puntual, como hallazgos concretos de este trabajo, de aquellos elementos que no cambiaron, los
avances y retrocesos identificados, las zonas grises del anteproyecto, y las áreas de oportunidad encontradas.
Los elementos que no cambian entre los lineamientos de 2014 y el anteproyecto de 2025 son:
el tipo de instrumento donde se siguen utilizando lineamientos que en el caso del sistema jurídico
mexicano es la herramienta idónea. El segundo elemento que no se modificó es el público objetivo,
donde los niños siguen siendo el foco de interés, esto sucede en la mayoría de los instrumentos de
regulación publicitaria en el mundo, pero el punto de corte en la edad varía entre sistemas, recomendando a nivel internacional abarcar hasta los 18 años y no únicamente hasta los 12 como ocurre en
México. Por último, los mecanismos de verificación y sanción se mantienen, al estar sustentados en
un reglamento que no fue modificado en dichos apartados.
En cuanto a los avances identificados, se encuentra sin duda el perfil nutrimental, el cual pasó
de estar basado en un diseño desarrollado por la industria y muy permisivo a uno basado en evidencia
y recomendaciones internacionales, que además armoniza dos instrumentos que deben ir de la mano,
el de etiquetado y publicidad, con lo cual ya no se habla de estrategias separadas sino conjuntas para
enfrentar un problema común. Con ello, la cobertura de productos regulados aumentaría, y el número
de productos a los cuales se restringiría la publicidad se incrementaría, y todos estos productos serían
aquellos que tengan un aporte energético de nutrimentos críticos elevado.
En tercer lugar, un importante avance serán los canales, ya que se adhieren a las salas de
exhibición cinematográficas y televisión abierta y restringida, internet y plataformas digitales, con lo
cual se atiende un importante espacio mediático de uso de niñas y niños. Por último, es de reconocer
la incorporación del permiso de publicidad para alimentos y bebidas no alcohólicas con uno o más
elementos del sistema de etiquetado frontal, con lo cual los productos con sellos de advertencia deberán ajustar sus mensajes publicitarios para no resultar tan atractivos para la niñez, además de incluir
en la parte superior derecha de manera clara, visible y legible los sellos de advertencia con los que
cuente el producto.
En contraste, también se identificaron retroceso, el primero de ellos se encontró en la cobertura de productos, ya que el anteproyecto saca del espectro regulatorio a los “platos preparados” y se
enfoca únicamente en preenvasados, si bien el grueso del problema se encuentra en estos alimentos
ultraprocesados, no se puede dejar de observar y regular a la publicidad de restaurantes de comida
rápida, que también están contribuyendo de manera importante a la ingesta hipercalórico. Un segundo retroceso se encontró en los horarios restringidos de la publicidad en televisión e internet, ya
que, si bien se regulan los horarios en que hay una mayor proporción de encendido de televisiones
por parte de los niños, no es esta la franja horaria de mayor consumo televisivo de esta población,
esto quiere decir que según datos de audiencia, aunque es durante el nuevo horario restringido en
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que hay una mayor proporción de niños que prenden la televisión, es en la franja horaria que ya no
estaría restringida, donde se acumula un mayor número de niños que enciende el televisor.
El anteproyecto propone pasar de una regulación de 5 horas de lunes a viernes y de 12.5 horas
sábados y domingos, a una de únicamente 3 horas los siete días de la semana, y aunque se eliminarían
las muchas excepciones que existen en los lineamientos de 2014, cabría preguntarse si esto más que
progresivo no resulta ser regresivo, ya que se permitiría por más tiempo la publicidad de estos productos, y aunque estos spots ahora cumplirían con las nuevas características de los mensajes, llegarían a un mayor número de niños y niñas. Además, en el caso de internet se considera la misma franja
horaria cuando datos del INEGI indican que esta es la franja horaria en que menos consumo de internet tienen los niños.
En el anteproyecto también se encontraron áreas de poca claridad o zonas grises que anunciantes, agencias y medios podrían utilizar para seguir llegando al público que se busca proteger. Al
establecer la restricción de la publicidad en internet y plataformas digitales, se señala que esto será
en contenidos y plataformas dirigidos a niños, pero al carecer de un marco normativo que establezca
cuál es y cual no una plataforma digital dirigida a niños se podría argumentar que YouTube Kids es
la plataforma a restringir, cuando los datos indican que es YouTube la plataforma que más usan los
niños con un 80%, mientras que YouTube Kids únicamente reportan usarla el 8%. Además, muchos
de los contenidos que circulan en YouTube no están clasificados según los lineamientos de clasificación de contenidos audiovisuales, por lo que quedaría abierto a criterio de las empresas o anunciantes
que consideran que es y no contenido para niños, lo mismo podría ocurrir en TikTok, la red social que
más utiliza este grupo, y donde se podría entrar en terrenos de ambigüedad, tanto en la inserción de
publicidad entre videos, como en las menciones en transmisiones de influencers que no se mencionan
de forma explícita en el anteproyecto.
Con lo anterior, y de este análisis, se desprende que quedan todavía abiertas por lo menos
cinco grandes áreas de oportunidad para mejorar la regulación publicitaria en México: la primera de
ellas tiene que ver con el público objetivo, porque si bien se puede señalar que son los niños población
especialmente vulnerable a las estrategias persuasiva de la publicidad, se deja de lado a población de
más de 12 años, cuando ya se mencionó que la recomendación internacional sugiere proteger también
a adolescentes de hasta 18 años, los cuales tienen mayor prevalencia de sobrepeso, mayor consumo
de televisión e internet y no es un grupo exento a la persuasión publicitaria. La segunda, tiene que ver
con la cobertura de productos, y considerar también la regulación de platos preparados (principalmente de restaurantes de comida rápida) y establecer de manera explícita que en los preenvasados se
considerarán sellos de advertencia y leyendas.
Tercero, en cuanto a los canales, queda pendiente la amplia gama de estrategias de mercadotecnia, que además de los mensajes publicitarios, la presentación del producto (que ya se ha regulado
en parte con la NOM-051 al quitar mascotas y personajes de los empaques) y los puntos de venta (en
lo que se ha avanzado en la restricción de su venta en escuelas, aunque falta considerar la cercanías a
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los centros educativos y lugares para la práctica del deporte entre otros), aun deja pendiente los precios (aumentar impuestos), ofertas de estos productos (restringirlas), la distribución y presentación
de los mismos en los puntos de venta (regularla), la promoción más allá de los espacios digitales (patrocinios, regalos, eventos, coleccionables, etcétera), la posventa, entre otras estrategias de marketing.
Cuarto, se debe pensar en la actualización de los mecanismos de verificación que deben ser
continuos, rutinarios y obligatorios para las autoridades, y de sanción que debe aumentar no sólo
conforme al salario mínimo sino de manera exponencial para desincentivar realmente la violación a
los lineamientos. Y, por último, si ya se está en proceso de sincronizar publicidad y etiquetado bajo
un mismo perfil nutrimental (el de la NOM-051), también se debería incluir el gravamen, y con ellos,
los productos con exceso de nutrimentos críticos, además de declararlo en sus empaques, deberían
restringir su publicidad, regular sus mensajes, y serían más costos y menos accesibles, teniendo así
realmente, una política integral.
Para cerrar, cabe señalar que este trabajo tuvo como principal limitación y futura línea de
investigación el no haber abordado un comparativo con instrumentos internacionales que permitiera
observar similitudes y diferencias, así como las ventajas y oportunidades del instrumento mexicano,
y tan sólo se hicieron algunas pequeñas menciones de estos instrumentos, pero de las cuales se puede
señalar que México cubre el límite edad más bajo, al sólo contemplar hasta los 12 años, cuando en
Quebec es a los 13, en Chile a los 14 y en Reino Unido a los 16.
En cuanto a los canales, cuando en México apenas se incorporarán internet y plataformas
digitales, en Quebec se contemplan ya radio, televisión, internet, impresos, señalizaciones, y artículos
promocionales, y en Reino Unido además de los medios no audiovisuales se incorporarán radio, televisión y servicios de video bajo demanda. Los horarios restringidos, es otra de las debilidades del
instrumento mexicano frente a la experiencia internacional, ya que en Chile es de 6:00 a 22:00 horas,
en Reino Unido será de 5:30 a 21:00 horas, y en Quebec se restringe totalmente, en México, si no hay
cambios, perderemos horarios restringidos y únicamente se regulará de 19:00 a 22:00 horas.
También cabe destacar fortalezas del anteproyecto mexicano, como su perfil nutrimental y la
amplia cobertura de productos que esto posibilitará, así como el sustento y la carga jurídica que lo
hacen obligatorio en todo el país. Pese a lo anterior, el diseño del instrumento mexicano no será el
mejor, pero hasta que no se publique hay tiempo para corregir los errores y atender las recomendaciones internacionales, de la academia y la sociedad civil y de esta forma diseñar una política sustentada en evidencia.
Declaración de conflicto de intereses
El autor no informó ningún posible conflicto de intereses.
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�Factores asociados a la participación política digital en
Querétaro
Factors associated with digital political participation in Queretaro
Karla Negrete-Huelga
Héctor Gutiérrez Sánchez
Universidad Autónoma de Querétaro
Orcid https://orcid.org/0000-0003-3483-783X
karla.negrete@uaq.mx
Universidad Autónoma de Querétaro
Orcid https://orcid.org/0000-0002-2646-719X
hector.gutierrez@uaq.mx
Resumen:
El estudio analiza los factores que inciden en la participación política digital en Querétaro, México, mediante
un diseño cuantitativo no experimental basado en una encuesta representativa aplicada a 1,531 ciudadanos mayores de 18 años,
con muestreo estratificado multietápico a partir del padrón electoral del INE. Se examinaron tres dimensiones explicativas:
nivel educativo, consumo de información política y habitus participativo (conocimientos políticos y habilidades cívicas), en
relación con siete prácticas digitales (compartir noticias, debatir, firmar peticiones, contactar autoridades, entre otras). Los
resultados revelan una baja participación digital y división entre quienes nunca han participado y quienes lo han hecho ocasionalmente. El consumo de información política fue la práctica más consistente, incluso respecto a formas offline como el voto
o la protesta. Asimismo, se manifiesta una baja participación digital generalizada, con una clara dicotomía entre quienes nun ca
han participado y quienes lo han hecho ocasionalmente. Se confirman asociaciones significativas entre el nivel educativo y el
consumo de información política con una mayor participación política digital. No obstante, hay una asociación parcial con los
conocimientos políticos y habilidades para participar, encontrando principalmente su asociación en la participación alternativa
y colectiva, más que en la electoral. Se concluye que la participación política digital en Querétaro está en una fase incipiente,
caracterizada por su naturaleza blanda, con lógicas propias y diferenciadas de las formas tradicionales de participación. Estos
hallazgos implican la necesidad de fortalecer la ciudadanía digital, promoviendo el acceso a información política confiable y
fomentando habilidades cívicas para impulsar una participación más significativa.
Palabras clave: Participación política digital, consumo de información política, conocimiento político, habilidades participativas, ciudadanía digital
Abstract:
The study examines the factors influencing digital political participation in Querétaro, Mexico, using a non -
experimental quantitative design based on a representative survey administered to 1,531 citizens aged 18 and over, with multistage stratified sampling drawn from the INE electoral registry. Three explanatory dimensions were examined: educational
level, consumption of political information, and participatory habitus (political knowledge and civic skills), in relation to seven
digital practices (sharing news, debating, signing petitions, contacting authorities, among others). The results reveal low digital
participation and a divide between those who have never participated and those who have done so occasionally. Political information consumption was the most consistent practice, even compared to offline forms such as voting or protesting. Likewise, a generally low level of digital participation manifests itself, with a clear dichotomy between those who have never pa rticipated and those who have done so occasionally. Significant associations between educational level and consumption of
political information with greater digital political participation are confirmed. However, there is a partial association with political knowledge and participatory skills, found mainly in alternative and collective participation rather than in electoral one.
It is concluded that digital political participation in Querétaro is in an incipient phase, characterized by its “soft” natur e, with
its own dynamics distinct from traditional forms of participation. These findings imply the need to strengthen digital citizenship by promoting access to reliable political information and fostering civic skills to encourage more meaningful participation.
Keywords: Digital political participation, political information consumption, political knowledge, participatory skill, digital citizenship
Fecha de recepción: 07/07/2025
Fecha de aprobación: 23/10/2025
Fecha de publicación: 30/10/2025
Cómo citar este artículo / How to cite this paper:
Negrete-Huelga, K., & Gutiérrez Sánchez, H. (2025).
Factores asociados a la participación política digital en Querétaro. Revista de Comunicación Política, 7, e250707.
https://doi.org/10.29105/rcp.v7i1.78
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714
�Factores asociados a la participación política digital en Querétaro
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Introducción
La participación política es un proceso complejo que puede entenderse como una forma de comunicación entre personas, marcada por interacciones constantes y por una cultura política que moldea
los modos de actuar. Lejos de ser un acto aislado, responde a estructuras sociales, económicas, políticas y culturales que moldean la manera en que se manifiesta la participación cívica. Desde esta perspectiva, la participación implica un conjunto de voluntades humanas, que están mediadas por los
intereses de los individuos.
En el ámbito político, los individuos no sólo actúan conforme a sus intereses, sino que se
convierten en portadores de causas sociales en las actividades públicas (Pitalúa, 2008), buscando
incidir en las acciones gubernamentales (Aguirre Sala, 2012). Así, la participación política se convierte
en un requisito indispensable para el fortalecimiento de democracias incluyentes y deliberativas.
Sin embargo, una participación efectiva, a través de la opinión y deliberación, requiere de
condiciones que faciliten el acceso a información clara y oportuna, así como el conocimiento necesario
para comprender los temas que configuran la agenda pública. Esto implica fortalecer el conocimiento
de los asuntos públicos y políticos, desarrollar habilidades cívicas y fomentar el compromiso público
(Michels, 2011). Surge así la necesidad de formar una ciudadanía con pensamiento crítico que evalúe
problemas públicos y tome decisiones informadas (González-Mohino et al., 2023), además de ser capaz de ejercer una participación con acción transformadora (López-Gil & Sandoval Sarrias, 2023).
La inserción tecnológica en los procesos democráticos transforma radicalmente los mecanismos de participación y reorganiza las dinámicas sociales. La digitalización de la acción política representa no solo un cambio de formato, sino una evolución en los modos de relación entre ciudadanía y
gobierno (Negrete-Huelga, 2021). La innovación tecnológica redefine el orden cultural y social (Wolton, 2000), y multiplica las posibilidades de participación a través de plataformas que permiten mayor interacción, alcance y autonomía. De acuerdo con Hartz-Karp et al. (2012), la participación en
línea puede profundizar el compromiso cívico, al tiempo que se reconoce como una herramienta de
emancipación (Flores-Ruiz et al., 2021).
La esfera pública digital no sustituye a la física, sino que se entrelaza con ella. De hecho, la
relación entre lo físico y lo digital construye experiencias de participación más sólidas, cuando los
ciudadanos desarrollan su habitus participativo desde el entorno offline, es decir, un conjunto de conocimientos y habilidades adquiridas mediante la experiencia social y tecnológica que pueden predisponer a las personas para intervenir en lo público (Meneses, 2015). Esta dinámica permite desarrollar dinámicas digitales como “publicar, debatir, crear y co-crear contenidos, proponer u organizar
una acción colectiva, así como pedir rendición de cuentas” (Meneses, 2015, pág. 47). De esa manera
se crea un reforzamiento de la participación en aquellos que ya participaban de manera offline (Robles et al., 2012).
Así, la participación desde los entornos digitales permite la interacción desde una sociedad
red, en donde se desdibujan los límites geográficos y permite la creación de nuevas comunidades
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�Karla Negrete-Huelga y Héctor Gutiérrez Sánchez
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(Castells, 2006). Internet se convierte, entonces, en un canal para la consolidación de la cultura digital, la organización colectiva, y la apertura de canales de comunicación directa y bidireccional entre
ciudadanía y gobiernos (Bahena, 2024). Este nuevo escenario exige el desarrollo de competencias
informativas y tecnológicas, necesarias para tomar decisiones con base en información verificada y
relevante. En un contexto de constante innovación, la democracia demanda de un gobierno electrónico, una ciudadanía más informada y participativa con acceso igualitario a Internet, así como contenidos y servicios para grupos particulares, con el objetivo de romper barreras de acceso y promover
habilidades cívicas (Oliveros, 2023; Pitalúa, 2008).
En el caso de México, los datos muestran que, durante las últimas dos décadas, el país ha
enfrentado importantes rezagos en materia de gobierno electrónico y participación cívica digital. Según datos de la Encuesta de Gobierno Electrónico de la Organización de las Naciones Unidas (ONU,
2024), los niveles de desarrollo de gobernanza digital —elemento necesario para crear canales institucionales para legitimar la participación política digital— han sido bajos y, en muchos casos, muestran retrocesos recientes, seguidos de una recuperación lenta y desigual entre entidades federativas
(Bahena, 2024). De ahí la necesidad de plantear estudios subnacionales para conocer las condiciones
particulares en las que se desarrolla la participación.
El presente trabajo se enfoca en el estado de Querétaro, una entidad relativamente rica en
comparación con otras regiones del país, con altos niveles de participación electoral, lo que en parte
se debe al calendario electoral, que alterna elecciones de gobernador y presidenciales, evitando comicios legislativos únicos, los cuales suelen tener menor concurrencia (Ávila Eggleton, 2018). Respecto
a las contiendas electorales y partidistas, la alternancia electoral ha sido limitada, con tendencia histórica al bipartidismo entre el Partido Acción Nacional (PAN) y Partido Revolucionario Institucional
(PRI), pero en años recientes la oposición del PAN se convirtió en el Movimiento Regeneración Nacional (MORENA).
Por otro lado, la cultura política local tradicionalmente ha sido asociada al conservadurismo
y la búsqueda de estabilidad. Díaz Aldret (2011) señala cómo los gobiernos del Partido Acción Nacional hicieron esfuerzos por canalizar y contener el clamor ciudadano, encauzando siempre a mecanismos de participación formal/institucional. Esto frecuentemente se hace al amparo de un discurso que
prioriza la paz social necesaria para el progreso. Sin embargo, la rigidez de estos mecanismos muchas
veces impide el involucramiento ciudadano menos estructurado, lo que ha llegado a verse como despotismo o desinterés por la ciudadanía. Pese a esto, el carácter pacífico e institucional de los queretanos parece repetirse en diversos trabajos, por ejemplo, Ubaldi y Winocur (1997) encuentran a través
de entrevistas que la posibilidad de cambios políticos violentos; del caos o de la incertidumbre, no es
bien recibida por los queretanos, quienes ven en esos escenarios un riesgo para sus costumbres y
valores más profundos que atesoran la paz social.
En cuanto a movilización ciudadana, se han documentado expresiones colectivas en torno a
intereses laborales, recursos naturales y mejoras en los servicios públicos, así como movimientos (a
favor y en contra) relacionados a temas de la agenda LGBT, de manera que existe una sociedad civil
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�Factores asociados a la participación política digital en Querétaro
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activa, aunque relativamente democrática con poca competitividad política (Ávila Eggleton, 2018).
Gutiérrez (2019) menciona que, a pesar de contar con una participación electoral alta, la población
queretana parece propensa a la participación en formas menos institucionales. Esto a pesar de que
años atrás se describía a una ciudadanía políticamente sumisa en pro de obtener una estabilidad social que permita el desarrollo económico (Díaz, 2011).
En este contexto, el presente estudio propone analizar los factores que inciden en la participación política digital en el estado de Querétaro, considerando variables como el nivel educativo, el
consumo de información política, y el desarrollo de conocimientos en torno a asuntos políticos, para
identificar factores que potencian o limitan el involucramiento cívico en línea.
Para ello, se adopta el concepto de participación política digital para delimitar de manera
precisa el objeto de análisis. Si bien la participación ciudadana es un concepto amplio que abarca
distintas formas de involucramiento en la vida pública —como el voluntariado, la cooperación vecinal,
o el trabajo comunitario—, nos centramos específicamente en aquellas prácticas en entornos digitales
que buscan incidir en procesos de decisión política, expresar posicionamientos ideológicos, o interactuar con actores e instituciones del ámbito gubernamental.
Esta delimitación permite enfocar el análisis en prácticas de carácter expresivo, deliberativo
o de movilización que responden a una lógica de acción política, como el debate en redes sociodigitales, la firma de peticiones en línea, la asistencia a manifestaciones organizadas digitalmente, o el contacto con representantes públicos a través de medios digitales. En consecuencia, el uso del término
participación política no solo alude a su carácter instrumental —la búsqueda de influir en decisiones
colectivas—, sino también a su dimensión simbólica, relacionada con la expresión de identidades,
valores y demandas en el espacio público digital.
Participación política digital
La participación política puede concebirse como una voluntad de acción que reconoce la existencia
del otro y se manifiesta en actos comunicativos mediados por normas compartidas dentro de un entorno social (Habermas, 1994). En el contexto digital, las limitaciones de una comunicación jerarquizada se borran, dando lugar a espacios para el diálogo genuino que amplían las posibilidades de interacción en diversas modalidades que pueden expresarse desde reacciones y comentarios que permiten la expresión, hasta espacios propicios para el debate y la deliberación (Dahlgren, 2009). Las
plataformas digitales se conforman como nuevas formas de producción de sentido y acción de los
usuarios que pueden potencializar las maneras de pensar en lo político (Roncallo-Dow, 2015). Por
tanto, la interacción da lugar a expresiones de participación de un ciudadano digital, que ejerce sus
derechos, se expresa y delibera en el ecosistema digital.
El espacio público digital, con su arquitectura discursiva específica, ofrece nuevas condiciones para la participación: comunicación sincrónica y asincrónica, anonimato o identificación, moderación, provisión de información, entre otros (Echeverría et al., 2023). Estas características no solo
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reducen los costos de tiempo y dinero para participar, sino que también permiten una expansión del
repertorio de prácticas políticas, en comparación con las formas convencionales de participación offline (Zumárraga-Espinosa et al., 2022).
El carácter accesible, interactivo y el bajo costo de las herramientas digitales facilitan una
mayor agencia ciudadana. La posibilidad de crear, debatir, co-crear contenidos, convocar acciones
colectivas o exigir rendición de cuentas abre un abanico de oportunidades para una participación más
activa y autónoma (Ferré Pavia, 2014; Meneses, 2015). De esta manera, el activismo digital emerge
como una práctica que puede ser tanto autónoma como complementaria a la movilización presencial,
al ofrecer un medio de expresión y nuevos espacios para la participación (Rodríguez-Estrada et al.,
2019).
Una tipología útil para clasificar las prácticas digitales es la distinción entre participación
blanda y participación dura (Zumárraga-Espinosa et al., 2022). La primera incluye acciones de bajo
compromiso como informarse o expresar opiniones; la segunda involucra un mayor nivel de implicación, como donar a causas políticas, crear contenido o contactar autoridades. Bennet et al. (2009)
previamente clasifican las diferencias de participación, entre Dutiful Citizen (DC) y Actualizing Citizen (AC), de acuerdo con el grado de sentido de deber de participar con el gobierno, y la confianza
hacia los líderes y medios de comunicación; mientras que el primero considera al voto democrático y
su creencia en las instituciones, el segundo se enfoca más en la acción social, mediante el voluntariado, activismo social y otras manifestaciones no forzosamente vinculadas al gobierno.
A estas tipologías, González-List (2020) añade la participación deshilvanada, caracterizada
por ser espontánea, no articulada bajo ideologías o redes específicas. Esta forma de participación se
genera en torno a temas políticos puntuales, donde los usuarios se expresan y logran incidir en las
agendas gubernamentales. De esta manera, los acontecimientos se convierten en hechos que introducen a los individuos en los espacios públicos en busca de construcción de sentido (Ordóñez-Díaz,
2011). Así, a partir de acciones individuales, se genera colaboración y autoorganización hacia una
acción colectiva y, eventualmente, el surgimiento de movimientos sociales (Robles-Morales & Córdoba-Hernández, 2018).
Sin embargo, esta participación no se desarrolla en condiciones de igualdad. Existen brechas
que se traducen en distintos niveles de involucramiento, tanto en el espacio físico como en el digital
(Merino, 2020). Dichos niveles de involucramiento suelen estar motivados por el malestar político,
enfocándose hacia el descontento (Alonso-Muñoz & Casero-Ripollés, 2024; González et al., 2020) o
en la confianza hacia las instituciones gubernamentales (Zumárraga-Espinosa et al., 2020). Papacharissi (2014) agrega la importancia de las emociones y los afectos para impulsar la acción cívico-política
en los entornos digitales, como elementos que logran manifestaciones de participación que pueden
desde polarizar sus actitudes en los debates políticos en red, hasta llevar a movilizaciones afectivas
impulsadas por solidaridades fragmentadas.
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�Factores asociados a la participación política digital en Querétaro
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En América Latina, los niveles de participación ciudadana digital representan un reto sustantivo. Los estudios evidencian que el uso de medios digitales se enfoca más en el consumo de información no verificada, que en el desarrollo de un pensamiento crítico orientado a incidir en los asuntos
públicos (López-Gil & Sandoval Sarrias, 2023). También se identifica un escaso acceso a los portales
gubernamentales, utilizados principalmente para trámites y consultas (Oliveros, 2023). De igual manera, se observa un predominio de ciudadanías básicas basadas en la consulta de información y expresión en redes sociodigitales, sin una apropiación crítica de los medios (López-Gil & Sandoval Sarrias, 2023).
En el caso mexicano, se ha confirmado que las acciones de participación para fines sociales y
colectivos son bajas, limitándose a donaciones y firmas de protesta (González et al., 2020). Asimismo,
las prácticas digitales tienden a centrarse más en el consumo y distribución de información que en la
deliberación o acción directa (Echeverría et al., 2023). Esta tendencia cuestiona el potencial transformador del entorno digital, especialmente si no se acompaña de competencias cívicas y digitales adecuadas.
Estudios previos han demostrado que la mayor participación offline está vinculada con variables de clase social, nivel socioeconómico y características sociodemográficas (Mejía Navarrete & Menéndez Condor, 2023; Robles et al., 2012). En entornos digitales, la dinámica es similar: la brecha
digital afecta a personas con menor escolaridad, menores ingresos y mayor edad, limitando así su
capacidad de participación (Mejía Navarrete & Menéndez Condor, 2023). Esta evidencia apunta además a una relación recíproca entre la participación física y la digital, entendidas como dimensiones
interconectadas (Rodríguez-Estrada et al., 2019; Zumárraga-Espinosa et al., 2022).
Otros hallazgos indican que la confianza en la sociedad y el interés en la política son factores
asociados con un uso político de Internet (Robles et al., 2012). De igual manera sucede con las habilidades digitales que, al existir una brecha de utilización, pueden generar un acceso mínimo a la tecnología y, por lo tanto, una menor participación (Robles et al., 2012).
La literatura reciente también coincide con la importancia del consumo de información como
condición indispensable para participar (Bahena, 2024; López-Gil & Sandoval Sarrias, 2023). En este
sentido, los formatos visuales adquieren un papel relevante como detonadores de la participación
(Jiang & Gu, 2022; Ledford & Salzano, 2022). Asimismo, la adquisición de competencias digitales y
la eliminación de barreras de acceso son elementos fundamentales para fortalecer la inclusión y la
participación ciudadana (López-Noguero et al., 2024).
Otros factores asociados con el fomento a la calidad de la participación incluyen: la mejora de
consultas electrónicas con fines deliberativos (Bahena, 2024); la confianza institucional, la experiencia de navegación y la satisfacción digital (Oliveros, 2023); los niveles de participación y el paso de la
opinión a la acción (López-Gil & Sandoval Sarrias, 2023); los modelos de gestión implementados y su
capacidad de crear experiencias de valor (Flores-Ruiz et al., 2021); la autonomía interactiva y la autopropagabilidad (Simón-Astudillo, 2021); la arquitectura discursiva de Internet (Echeverría et al.,
2023) y el compromiso cívico (González-Mohino et al., 2023).
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Finalmente, diversos estudios coinciden en señalar que la interacción es predominantemente
unidireccional, en la que no existe una intención clara de establecer diálogo entre ciudadanía e instituciones (Alonso-Muñoz & Casero-Ripollés, 2024). En este contexto, la calidad de la información se
posiciona como un eje central para mejorar la participación (Oliveros, 2023), al igual que la necesidad
de fortalecer la formación digital de la ciudadanía (González-Mohino et al., 2023; Jiang & Gu, 2022;
López-Noguero et al., 2024).
A partir de este marco, se plantean las siguientes hipótesis de investigación:
H1. Un mayor nivel educativo se asocia positivamente con una participación política digital
más activa.
H2. El consumo de información política se relaciona con una mayor participación política
digital.
H3. Los conocimientos políticos y las habilidades participativas se correlacionan con una mayor participación en línea.
Método
Este estudio se basó en un diseño cuantitativo, no experimental, de tipo correlacional. Se utilizó una
encuesta, aplicada en el estado de Querétaro, México, entre enero y febrero de 2025. La muestra estuvo conformada por 1,531 personas adultas, mayores de 18 años con credencial de elector vigente,
residentes en cualquiera de los 18 municipios del estado. Se implementó un muestreo probabilístico
estratificado multietápico.
En una primera etapa, se seleccionaron secciones de manera aleatoria, pero ponderada por
cantidad de electores. Posteriormente, se realizó un muestreo aleatorio simple de secciones electorales dentro de cada distrito, y posteriormente, se establecieron cuotas de aplicación por edad, sexo y
tipo de zona (urbana/rural) con el objetivo de reflejar fielmente la estructura poblacional de la entidad.
La muestra replica la distribución de la población total, con base en los datos del Padrón
Electoral del Instituto Nacional Electoral (INE) correspondiente al año 2024 en cuanto a género, edad
y concentración poblacional en los municipios. No obstante, en cuanto a la escolaridad se encontró
una variación relevante con los datos del INEGI sobre el estado, por lo que se aplicó un ponderador
que se utilizó para todos los análisis aquí aplicados. La muestra se diseñó con un nivel de confianza
del 98% y un margen de error de ±3% para la estimación de variables dicotómicas.
La muestra cuenta con 1,531 casos: 715 varones (46.8%) y 813 mujeres (53.2%), con una edad
promedio de 41.42 años (DE = 15.7). En cuanto a escolaridad, 21.1% alcanzó primaria o menos, 27.9%
secundaria, 23% preparatoria y 28% universidad, lo que refleja un nivel relativamente alto en Querétaro frente al resto del país. Respecto al origen se observa el fenómeno de migración: 20.3% nació
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�Factores asociados a la participación política digital en Querétaro
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fuera del estado, 23.6% en Querétaro con al menos un padre migrante y 56% con ambos padres queretanos.
La variable dependiente fue la participación política digital, medida a partir de siete prácticas:
firmar peticiones en línea, compartir/comentar noticias políticas, asistir a manifestaciones convocadas en redes, contactar representantes, debatir asuntos políticos, crear/difundir contenido y unirse a
plataformas de consulta. Para cada reactivo, se presentaron las opciones de “muy frecuentemente”,
“a veces”, “rara vez” y “nunca”. Posteriormente se realizaron recodificaciones e índices, descritos en
la sección de resultados.
En cuanto a las variables independientes, la primera de ellas refiere al nivel de escolaridad
terminado, categorizado en tres niveles: básica (primaria/secundaria), media (preparatoria o equivalente), y superior (licenciatura y posgrado). La segunda refiere al consumo de información política,
mediante preguntas de frecuencia de exposición a noticias en medios tradicionales (Televisión, radio
y prensa escrita) y digitales (redes sociodigitales, sitios web), así como formatos de consumo (noticieros, mañaneras).
Para la tercera hipótesis, se usaron dos reactivos respecto al conocimiento político y cuatro
de habilidades de participación. Para medir conocimiento, se recurrió a una evaluación subjetiva realizada por el encuestador y a una medida objetiva basada en el recuerdo de información electoral.
El primer indicador consistió en una evaluación realizada por el encuestador al término de
cada entrevista, basada en su impresión sobre el nivel de conocimiento político mostrado por el entrevistado durante la aplicación del cuestionario. Esta valoración se basó en la claridad, precisión y
capacidad de argumentación del informante al tratar temas políticos. Este procedimiento cuenta con
antecedentes: en el Barómetro de las Américas (LAPOP) 2021 se empleó la misma mecánica para
medir conocimiento político, mientras que el Latinobarómetro lo aplica en la medición de clase social.
Su ventaja es que traslada el juicio del entrevistado al encuestador, evitando que la autopercepción
influya en la medición. En su lugar, son los encuestadores —con experiencia en estudios políticos—
quienes valoran el nivel de conocimiento del encuestado.
El segundo indicador consistió en registrar el número de candidatos presidenciales de la elección federal de 2024 que el entrevistado pudo mencionar espontáneamente, ya fuera por nombre o
apellido. Esta pregunta fue incluida como parte del cuestionario y respondida aproximadamente ocho
meses después de celebrados los comicios, lo que la convierte en un instrumento útil para evaluar el
grado de retención de información política relevante por parte de la ciudadanía.
Como prueba de validez, se observó una fuerte relación entre ambos reactivos. La prueba de
chi cuadrado arrojó un valor de p < .001, indicando que quienes recordaron más nombres de candidatos fueron también considerados más conocedores de la política por los encuestadores: sólo 29.7%
de quienes fueron evaluados con “nada” de conocimiento político mencionaron a los tres candidatos,
frente a 68.8% entre quienes recibieron la calificación de “mucho”.
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Respecto a las habilidades de participación, se consideraron cuatro variables que reflejan distintos tipos de involucramiento cívico-político, consideradas como indicadores del desarrollo de habilidades políticas. Primero, se utilizó la participación electoral a través de una pregunta dicotómica
sobre si la persona encuestada votó en las elecciones presidenciales de 2024. Se asume que el acto de
votar requiere un mínimo de disposición y esfuerzo político, lo cual puede estar asociado a cierto
grado de competencia cívica. En segundo lugar, se evaluó la participación cívica en protestas presenciales mediante una pregunta dicotómica sobre si la persona había participado en alguna manifestación o protesta social en los últimos dos años. Esta forma de acción colectiva se considera una expresión directa de agencia política fuera de los canales institucionalizados.
La tercera variable contempló si la persona se ha reunido con autoridades, como un presidente municipal, también mediante una pregunta dicotómica. Este tipo de interacción implica una
disposición activa al diálogo político institucional y puede ser indicativa de mayores habilidades para
incidir en asuntos públicos. Por último, se incorporó un indicador de participación cívica organizada,
construido como un índice sumatorio simple que registra el involucramiento en hasta seis tipos de
organizaciones: religiosas, deportivas, culturales, de padres de familia, voluntariado/beneficencia y
vecinales. El índice va de 0 (ninguna participación) a 6 (participación en todas), bajo la premisa de
que el involucramiento en espacios organizados contribuye al desarrollo de habilidades participativas
mediante la práctica constante de la deliberación, la cooperación y la acción colectiva
Resultados
La sección de resultados se organiza en tres partes: primero se presentan los descriptivos de las variables principales; en segundo lugar, se analizan las relaciones bivariadas entre las variables independientes y la participación política digital; y, finalmente, se exponen modelos de regresión que evalúan la solidez de dichas asociaciones y aportan elementos adicionales para la discusión.
Se encontró que la participación política digital es baja en todas sus manifestaciones. Por
ejemplo, respecto a debatir asuntos políticos en línea con otras personas, 68.9% de los encuestados
(n = 1,045) reporta no haberlo hecho nunca; el 16.3% (n = 247) indica hacerlo rara vez; el 12.7% (n =
193), a veces; y sólo el 2.1% (n = 32) con mucha frecuencia. Esta preponderancia de la respuesta nunca
se repite en otras prácticas de participación como: firmar peticiones en línea (69.6%), compartir noticias políticas en redes sociodigitales (54.5%), asistir a manifestaciones convocadas en redes sociodigitales (73.4%), contactar directamente a representantes políticos (67.5%), crear y difundir contenido político (71.3%) y unirse a plataformas de consulta ciudadana (74.4%).
Esto sugiere que la participación política digital se orienta más hacia el consumo y la circulación de información que hacia la acción colectiva o el involucramiento organizativo. Además, hay una
clara división entre quienes nunca han participado y quienes lo han hecho esporádicamente (Ver Figura 1).
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�Factores asociados a la participación política digital en Querétaro
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Esta marcada división entre quienes nunca han participado y quienes alguna vez lo han hecho
permitirá en análisis posteriores, simplificar la interpretación estadística, al presentar porcentajes
agregados de personas que se han involucrado en alguna forma de participación política digital.
Figura 1. Frecuencia de participación política digital
Nota. N = 1,531
A continuación, se presentan los descriptivos de las variables independientes. Respecto al
nivel educativo, 4% dice no tener ningún grado de estudios concluido, 17.1% cuenta con primaria
completa, 27.9% secundaria, 23% preparatoria o carrera corta y 28% ha terminado la universidad. En
cuanto al consumo de información política, se identificó una mayor exposición a medios tradicionales
como la televisión, la radio y la prensa escrita, en comparación con medios digitales. Las conferencias
matutinas del presidente (“las mañaneras”) alcanzaron niveles de seguimiento similares a los de redes
sociodigitales y plataformas digitales, mientras que los sitios web informativos fueron los menos consultados entre las fuentes disponibles. En la Figura 2 se observa cómo los medios más tradicionales
destacan por ser usados “a veces”, con 45.8% los noticieros o televisión y 41.3% radio y prensa. Por
otro lado, la frecuencia más común de uso de sitios web fue “nunca” con 34.9% de los casos.
La evaluación del conocimiento político por parte del encuestador mostró que el 7.3% de los
entrevistados no sabía “nada” de política, el 30.6% sabía “poco”, el 47.5% “algo” y el 14.6% “mucho”.
Por su parte, la medida objetiva, basada en el recuerdo de candidatos presidenciales, indicó que el
8.3% no pudo mencionar a ninguno, el 13.4% recordó uno, el 21.6% mencionó dos y el 56.7% fue capaz
de nombrar a los tres aspirantes.
En cuanto a las habilidades desarrolladas a través de la participación, el primer indicador
sobre participación electoral demuestra que el 85% de las personas encuestadas afirmó haber votado
en las elecciones presidenciales de 2024. Esta cifra es más alta que la reportada por el INE, pero este
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efecto siempre aparece en los estudios de opinión pública; probablemente debido a un sesgo de deseabilidad social.
Figura 2. Porcentajes de uso de diversas fuentes de información
Nota. N = 1,531
En relación con la participación en protestas sociales, únicamente el 21.8% reportó haber
asistido a alguna manifestación. Esta cifra sugiere que las formas de participación política no institucionalizada, como la protesta, siguen siendo menos comunes entre la población, en comparación con
las vías institucionales. En cuanto a la interacción directa con autoridades, se encontró que solo el
37.2% de los encuestados ha sostenido alguna reunión con representantes gubernamentales, como
presidentes municipales. Este resultado indica una limitada apropiación de los canales formales de
interlocución política.
Finalmente, respecto al índice de pertenencia a organizaciones, los informantes reportaron
haber participado, en promedio, en 1.3 tipos de organizaciones. El 36.1% indicó no haber pertenecido
nunca a ninguna, mientras que el 26.1% participó solo en una, y el 18% en dos. A medida que aumenta
el número de organizaciones, los porcentajes disminuyen progresivamente, hasta llegar a un 1.3% que
reporta haber estado involucrado en los seis tipos de organizaciones consideradas (religiosas, deportivas, culturales, de padres de familia, de voluntariado/beneficencia y vecinales). Estos datos sugieren
una participación cívica organizada relativamente limitada, aunque con una proporción relevante de
personas que han tenido al menos algún tipo de experiencia organizativa.
Habiendo terminado la fase estrictamente descriptiva, pasamos ahora a la revisión de las relaciones matemáticas esperables según cada hipótesis a analizar. En cuanto a la primera hipótesis,
que plantea que un mayor nivel educativo se relaciona con una mayor participación política digital,
se realizaron siete pruebas de chi cuadrado entre el nivel de escolaridad y cada tipo de acción política
en línea (las presentadas en la Figura 1). En todos los casos, se obtuvieron valores de p < .001, con
asociaciones positivas y consistentes: a mayor nivel de estudios, mayor tendencia a participar políticamente en entornos digitales.
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�Factores asociados a la participación política digital en Querétaro
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Para visualizar esta relación, se utilizó la versión dicotómica de la variable dependiente. La
Figura 3 muestra el porcentaje de personas que han participado políticamente en línea según su nivel
educativo. Los resultados confirman que, en todas las formas de participación consideradas, las personas con menor escolaridad presentan los niveles más bajos de involucramiento, mientras que quienes cuentan con estudios universitarios o superiores registran los niveles más altos.
Entre las distintas formas de participación política digital, contactar a representantes políticos parece ser la que muestra un menor impacto asociado al nivel educativo, posiblemente debido a
su carácter más institucional. En contraste, el efecto de la escolaridad es especialmente pronunciado
en acciones como compartir o comentar noticias en redes sociodigitales y firmar peticiones en línea.
En ambos casos, la diferencia entre los niveles extremos de educación es considerable: las personas
con estudios universitarios presentan tasas de participación más de tres veces superiores a las de
quienes sólo cuentan con educación primaria o menos. La Figura 3 muestra que los porcentajes de
participación en la menor escolaridad es casi tres veces menor que en la máxima escolaridad.
Figura 3. Porcentajes de ciudadanos que alguna vez han participado digitalmente y nivel de escolaridad
Nota. N = 1,531
Para comprobar la segunda hipótesis —según la cual un mayor consumo de información política se asocia con una mayor participación digital— se realizaron 35 pruebas de chi cuadrado, combinando cinco tipos de consumo mediático con siete formas de participación en línea. En todos los
casos se obtuvieron resultados estadísticamente significativos (p < .001), con relaciones positivas: a
mayor consumo, mayor participación. La única “excepción” fue la relación entre medios tradicionales
y asistencia a manifestaciones digitales (p = .013), aunque también resultó significativa bajo un nivel
de confianza del 95%.
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Dado el número de pruebas y la complejidad de las variables, se optó por dos formas de presentación. Primero, se recodificó la variable dependiente en una dicotomía (ha participado vs. no ha
participado), lo que permitió elaborar la Tabla 1, que muestra la proporción de participantes según el
tipo de medio consumido. Segundo, se construyó un índice agregado de consumo informativo para
contrastarlo con cada forma específica de participación digital, cuyos resultados se presentan en la
Figura 4.
Tabla 1. Porcentaje de personas que alguna vez han participado políticamente online según la frecuencia con la que consumen distintos medios de comunicación.
Conferencias
mañaneras
Televisión, raNoticieros
dio o prensa
Sitios web
Redes sociales
escrita
Firmar peticiones en lí-
14.1 - 37.7
6.9 - 31.6
10.3 - 33.6
7.6 - 32
5.7 - 26.5
nea
38.7 - 32.7
34.8 - 31.2
33.8 - 31.3
49.8 - 52.1
44.9 - 44.6
Compartir y comentar
25.7 - 53
16.7 - 45.1
20.8 - 49.2
15.2 - 51.4
5.8 - 43.8
noticias políticas en re-
56.7 - 48.8
52 - 46.4
50.5 - 45.5
68.8 - 71.4
67.3 - 64.8
Asistir a manifestacio-
11.3 - 30
9.6 - 26.5
16.4 - 27.7
7.1 - 25.5
5.2 - 19.9
nes organizadas en re-
36.4 - 32.4
29.1 - 30
29 - 26.2
44 - 50.4
39.6 - 44.7
des sociales
des sociales
Contactar
directa-
17.3 - 35.9
9.6 - 29.6
13.7 - 30
16.3 - 32
11.7 - 26.3
mente a representan-
40.5 - 42.2
37.2 - 37.7
38.5 - 35.6
46 - 55.5
45.9 - 46.9
Debatir asuntos políti-
15.8 - 34.6
7.6 - 28.8
8.2 - 29.5
9.6 - 32.9
4.2 - 24.1
cos con otras personas
41.1 - 34.1
36.8 - 33.2
36.8 - 35.6
50.7 - 45.4
49.7 - 43.6
Crear y difundir conte-
13.3 - 30.1
9.6 - 26.2
10.4 - 27.9
7.8 - 29.4
4.7 - 23.7
nido político
41.1 - 33.7
34.1 - 29.6
33.4 - 31.5
49.3 - 41.2
44.6 - 39.7
Unirse a plataformas
10.8 - 29.3
10.2 - 26.3
9.8 - 26.6
6 - 26.3
5.5 - 19.1
de consulta ciudadana
36.2 - 27.7
28.7 - 26.1
29.1 -26.6
43.3 - 42.9
39.1 - 39.5
tes políticos
en línea
Nota. Fuente elaboración propia. Las escalas oscilaron entre nunca y rara vez, así como entre a veces y muy
frecuentemente.
La Tabla 1 contiene el porcentaje de personas que se han involucrado en cada forma de participación. Por ejemplo, en el caso de las conferencias mañaneras y la acción de firmar peticiones
digitales, se observa que sólo el 14.1% de quienes nunca ven las conferencias han firmado alguna petición, frente al 37.7% de quienes las ven rara vez. Esta proporción se incrementa ligeramente entre
quienes las ven a veces (38.7%) y disminuye a 32.7% entre quienes las consumen muy frecuentemente.
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�Factores asociados a la participación política digital en Querétaro
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Este patrón se repite en la mayoría de las combinaciones: los porcentajes de participación
aumentan considerablemente al pasar de “nunca” a “rara vez” como nivel de consumo, con incrementos que oscilan entre el doble y hasta cuatro veces más. Las diferencias entre quienes consumen medios “rara vez” y “a veces” tienden a ser más moderadas, aunque es en esta última categoría donde,
con mayor frecuencia, se registran los niveles más altos de participación. De forma interesante, quienes consumen medios “muy frecuentemente” no suelen ser los más participativos, aunque sus niveles
siguen siendo elevados. Este hallazgo sugiere que el consumo excesivo de medios no necesariamente
se traduce en mayor acción política digital.
Además de esta presentación, se realizó una segunda estrategia analítica que consistió en
construir un índice compuesto de consumo mediático, integrando todos los reactivos de exposición a
información política. La consistencia interna de los ítems fue satisfactoria (α de Cronbach = .76), lo
que justificó su agregación. Este índice mostró una asociación positiva y significativa con todas las
formas de participación digital. Las pruebas ANOVA confirmaron la solidez de la relación: en todos
los casos, el consumo de medios estuvo significativamente relacionado con una mayor participación
política en línea (p < .001), sin excepciones ni valores atípicos. La Figura 4 permite observar una
asociación claramente lineal con cada una de las formas de participación digital analizadas y esto
respalda el uso posterior de dicho índice como predictor en los modelos de regresión.
Figura 4. Promedio de consumo de medios según grados de participación política online
Nota. N = 1,531
La tercera hipótesis plantea que los conocimientos y habilidades aumentan las posibilidades
de participación en línea. En cuanto al conocimiento, el primer indicador consistió en una evaluación
subjetiva del encuestador, quien valoró el nivel de conocimiento político, según la argumentación y
familiaridad con temas políticas que mostró el encuestado durante la aplicación del cuestionario. El
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�Karla Negrete-Huelga y Héctor Gutiérrez Sánchez
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segundo indicador fue de carácter objetivo y se basó en el número de candidatos presidenciales de la
elección federal de 2024 que el encuestado fue capaz de recordar espontáneamente.
Respecto al primer indicador, los resultados mostraron un patrón bastante similar a lo observado con la educación: todas las pruebas de chi cuadrado arrojaron en todos los casos valores de p <
.001, confirmando que quienes saben más de política presentan más participación política digital en
las 7 formas aquí analizadas. A continuación, se presenta el porcentaje de personas que han participado en cada tipo de acción política en línea, desglosado según su nivel de conocimiento político percibido.
Figura 5. Porcentajes de ciudadanos que alguna vez han participado online de diversas formas según cuánto parecen saber de política de acuerdo con su encuestador
Nota. N = 1,531
Todas las pruebas estadísticas de chi cuadrado fueron significativas y el patrón es claro: a
mayor conocimiento político (según la evaluación del encuestador), mayor es la participación en línea. Por ende, los grupos de barras van siempre en incremento. Hasta este punto pareciera consolidarse un patrón claro: quienes más consumen medios, tienen mayor nivel educativo y muestran más
conocimientos de política, son quienes más participación política online muestran. No obstante, este
esquema se ve alterado al analizar la segunda medida de conocimiento político: el número de candidatos presidenciales recordados por los encuestados. A diferencia de los resultados anteriores, esta
variable mostró una escasa relación con la mayoría de las formas de participación política digital.
Los resultados muestran que la cantidad de candidatos recordados sólo se relaciona con asistir a manifestaciones y compartir/comentar noticias en redes sociodigitales, pues sólo esas variables
presentan valores p menores a .05 en su prueba. Ambas actividades no dependen exclusivamente del
entorno digital, sino que se crean también como prácticas offline. En contraste, las prácticas más
asociadas al entorno digital, como crear contenido político, participar en plataformas de consulta o
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contactar autoridades, no mostraron vínculos estadísticamente significativos. Lo último es notorio en
cuán similares son los grupos de barras de dichas variables.
Figura 6. Porcentajes de ciudadanos que alguna vez han participado online de diversas formas según
cuántos candidatos presidenciales pudieron mencionar, se incluyen valores p de pruebas chi cuadrado
Nota. N = 1,531
Por otra parte, los indicadores de habilidades políticas exploran cuatro formas de involucramiento ciudadano. En primer lugar, se analizó la participación electoral, en la que se presentan un
número considerable de relaciones no significativas de acuerdo con la prueba de chi cuadrado, motivo
por el cual se decidió incluir explícitamente los valores p. Tomando un umbral de significancia de α:
.05, se observó que la participación electoral sólo mostró relaciones significativas con compartir y
comentar noticias.
Adicionalmente, se detectó una relación estadísticamente significativa entre haber votado y
recordar nombres de candidatos presidenciales (p < .001). Esta última asociación sugiere que recordar candidatos y participar electoralmente constituyen componentes de una forma tradicional y formalizada de participación política. Ambas prácticas muestran una débil conexión con los repertorios
de participación digital, lo cual indica que estos fenómenos responden a lógicas diferenciadas.
Profundizando en la participación electoral; haber votado en 2024 se asocia significativamente con el índice de consumo de información política (prueba t, p < .001), así como con el nivel
educativo (prueba chi cuadrado, p = .023). Aunque el voto no está directamente relacionado con las
prácticas digitales, sí comparte algunos de sus determinantes estructurales. Igualmente, el número
de candidatos que el informante podía recordar se asoció positivamente tanto con la escolaridad
(ANOVA, p < .001) como con el índice de consumo de medios (correlación, p < .001). Esto permite
reforzar que el consumo informativo y la escolaridad actúan como condiciones habilitadoras de la
participación.
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En los restantes indicadores de habilidades políticas se observó un patrón consistente: un
mayor involucramiento político o social se asocia con una participación política digital más activa. En
cuanto al número de organizaciones en las que ha participado una persona, la Figura 7 muestra una
relación positiva entre esta variable y las distintas formas de participación en línea. Como se puede
ver, en todos los grupos de barras, la primera que representa pertenencia a 0 organizaciones es significativamente menor que la última que marca pertenencia a 6 organizaciones. Hay un pico intermedio
en quienes han pertenecido a tres organizaciones, pero el patrón general indica que quienes han estado involucrados en más tipos de asociaciones —especialmente en las seis consideradas— reportan
mayores niveles de participación digital. Las pruebas de chi cuadrado correspondientes arrojaron valores p menores a .01 en todos los casos, lo que confirma la significancia estadística de las asociaciones.
Figura 7. Porcentajes de ciudadanos que alguna vez han participado online de diversas formas según a cuántas organizaciones han pertenecido en algún momento de su vida
Nota. N = 1,531
Las otras dos variables consideradas —haber participado en una protesta y haberse reunido
con autoridades— presentan un patrón similar. Por ello, se optó por representarlas de manera conjunta en una sola visualización (Figura 8). En esta, las columnas indican el porcentaje de participación
en línea y se organizan en dos pares: el primero distingue entre quienes se han reunido o no con
autoridades, y el segundo entre quienes han participado o no en protestas.
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Figura 8. Porcentajes de ciudadanos que alguna vez han participado online de diversas formas según
si se han reunido o no con autoridades y si han participado de una protesta
Nota. N = 1,531
La Figura 8 muestra que, en todas las formas de participación digital consideradas, quienes
han protestado y quienes han sostenido reuniones con autoridades tienen mayor participación digital.
Las pruebas de chi cuadrado asociadas arrojaron valores de p menores a .001, con la excepción del
cruce entre reuniones con autoridades y participación en protestas organizadas digitalmente, donde
el valor fue de p = .073. Esta asociación no es estadísticamente significativa, y esto se nota en la Figura
9 donde las columnas correspondientes tienen alturas similares.
En conjunto, los análisis arrojan evidencia mixta en relación con la hipótesis tres, que plantea
una asociación entre conocimientos y habilidades políticas y la participación digital. Mientras que
variables como reunirse con autoridades, participar en protestas o pertenecer a organizaciones se
asocian claramente con una mayor participación política online, variables vinculadas a la dimensión
electoral —como recordar candidatos o haber votado en 2024— muestran escasa o nula relación con
dicha participación. Esto sugiere que las habilidades y conocimientos adquiridos a través de formas
no institucionales de acción política y social están más estrechamente vinculados con la participación
digital, a diferencia de aquellas prácticas centradas en la participación electoral, que parecen seguir
una lógica distinta.
Los hallazgos obtenidos refuerzan la solidez de las dos primeras hipótesis y parcialmente de
la tercera. No obstante, ante la posibilidad de que los resultados se asocien a relaciones espurias, se
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procedió a una última fase de análisis multivariado mediante modelos de regresión. La necesidad de
este análisis deriva del hecho de que varias variables independientes están correlacionadas entre sí.
Por ejemplo, el análisis de varianza (ANOVA) mostró que las personas con mayor nivel educativo
también presentan un mayor consumo de información política (p < .001): Quizá solo la educación
influya en la participación digital, pero como esta se asocia al consumo de información, surge una
relación aparente (espuria) entre el consumo de información y la participación digital, que no sería
causal. La abundancia de variables independientes relacionadas genera incertidumbre respecto a cuáles de ellas ejercen un efecto causal legítimo sobre la participación y cuáles sólo tienen relaciones
aparentes sin implicación causal. Las regresiones pueden discernir un efecto real de uno espurio.
Se realizaron siete regresiones logísticas dicotómicas —una por cada forma de participación
digital— en las que la variable dependiente fue recodificada de manera binaria, distinguiendo entre
quienes han participado al menos una vez y quienes nunca lo han hecho. Esta recodificación respondió tanto a criterios empíricos (la marcada dicotomía observada en los descriptivos) como a consideraciones matemáticas.
Tabla 2. Valores p de los modelos de regresión
Variable dependiente (forma de participación online)
Firmar pe-
Compartir
Asistir a
Contactar
Debatir
Crear y di-
Unirse a
ticiones en
y comen-
manifesta-
a repre-
asuntos
fundir
platafor-
línea
tar noti-
ciones or-
sentantes
políticos
contenido
mas de
cias en re-
ganizadas
políticos
en línea
político
consulta
des
en redes
ciudadana
sociales
Índice de
<.001
<.001
<.001
<.001
<.001
<.001
<.001
<.001
<.001
<.001
.138
<.001
<.001
.001
consumo
de medios
Escolaridad
Nota. Fuente elaboración propia
Para evitar tener múltiples coeficientes de una misma variable, se optó por una versión dicotómica de la escolaridad. Se incluyó también el índice sumatorio de consumo de medios que se había
mostrado en la Figura 3 (covariante). Por su parte, las variables asociadas a conocimientos y habilidades políticas fueron excluidas debido a que los resultados ofrecieron evidencias diferenciadas y una
comprobación parcial de la hipótesis.
La Tabla 2 permite observar que el efecto del consumo de medios sobre la participación política digital es independiente del efecto de la escolaridad. En todas las formas de participación analizadas, ambas variables resultaron estadísticamente significativas, salvo en un caso: la acción de con-
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�Factores asociados a la participación política digital en Querétaro
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tactar a representantes políticos por medios digitales. En esta única excepción, la escolaridad no mostró una asociación significativa, lo que sugiere que, para este tipo específico de participación institucional, el consumo de información política es el principal factor.
En un análisis adicional, se incorporó la variable de nivel socioeconómico en los modelos de
regresión para explorar si tenía algún efecto relevante o alteraba las relaciones previamente observadas. Aunque dicha variable de control mostró algunas correlaciones con variables independientes y
dependientes, al incorporarlo en los modelos de regresión su efecto no siempre fue significativo, y no
modificó sustancialmente los patrones descritos anteriormente.
Discusión
Los resultados confirman las primeras dos hipótesis planteadas en el estudio: la participación política
digital en Querétaro se asocia positivamente con el nivel educativo y el consumo de información. De
manera parcial, se valida la tercera hipótesis, se valida también la tercera hipótesis, pues los conocimientos políticos y las habilidades cívicas muestran vínculos significativos con la participación en
línea, aunque no de forma homogénea.
En primer lugar, el estudio muestra una baja participación desde el entorno digital en el estado de Querétaro, lo que concuerda con los hallazgos de Gutiérrez (2019). Esto coincide con una
ciudadanía digital poco activa, con una mayoría desconectada de dinámicas políticas, alineado con la
noción de ciudadanías básicas (López-Gil & Sandoval Sarrias, 2023), limitadas a acciones mínimas
como compartir contenidos en redes sociodigitales. Así, se genera una participación blanda (Zumárraga-Espinosa et al., 2022), orientada más al consumo de información por encima de la incidencia
social, como manifiestan los hallazgos de López-Gil y Sandoval Sarrias (2023) y Echeverría et al.
(2023); e incluso lejana de procesos de deliberación, organización o exigencia de rendición de cuentas. Sin embargo, al considerar las perspectivas de Dahlgren (2009) y Papacharissi (2014), estas prácticas adquieren un valor cívico que trasciende su aparente limitación: interacciones mínimas como
compartir, comentar o dar “like” constituyen formas de participación comunicativa situada que contribuyen a la construcción de ciudadanía digital.
A pesar del potencial transformador que ofrecen las tecnologías digitales (Castells, 2006; Meneses, 2015; Bahena, 2024), los mecanismos más interactivos —como debatir, contactar representantes o co-crear contenido— continúan siendo poco frecuentes. Esto podría deberse a la incidencia de
brechas estructurales para el involucramiento digital mencionadas por Merino (2020); tales como la
falta de espacios institucionales para una interacción significativa, la escasa cultura política digital,
los bajos niveles de gobernabilidad electrónica o la desconfianza hacia los procesos participativos e
instituciones públicas, elementos que han sido señalados como barreras en estudios previos (AlonsoMuñoz & Casero-Ripollés, 2024; Bahena, 2024; González et al., 2020; Zumárraga-Espinosa et al.,
2020).
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Respecto a la primera hipótesis, la escolaridad aparece como un factor estructural asociado
con una mayor participación política digital; sin embargo, el involucramiento sigue siendo bajo. Las
personas con mayor nivel educativo reportan una mayor frecuencia en prácticas que expresan conciencia colectiva, como la firma de peticiones en línea y la asistencia a manifestaciones. Esto concuerda con estudios que manifiestan a la literacidad crítica y formación ciudadana como facilitadores
de repertorios de acción más amplios y diversificados (González-Mohino et al., 2023; López-Gil &
Sandoval Sarrias, 2023); de manera que la desigualdad educativa se convierte en una brecha para la
participación al generar distinto niveles de involucramiento (Merino, 2020). Sin embargo, su efecto
es más limitado cuando se trata de acciones institucionalizadas como contactar autoridades o crear y
difundir contenido político, lo cual puede derivarse de un contexto de baja confianza en las instituciones gubernamentales.
La segunda hipótesis confirma que el consumo de información política tiene una asociación
positiva con la participación, lo cual concuerda con diversos estudios previos (Bahena, 2024; LópezGil & Sandoval Sarrias, 2023; Oliveros, 2023). A pesar de ello, el consumo registrado en la muestra
es predominantemente ocasional, sugiriendo una frecuencia intermitente. El consumo digital, sobre
todo en su vertiente deliberativa, se vincula con mayor frecuencia a acciones como compartir, comentar o debatir asuntos políticos. Esto se asocia con la idea de que la arquitectura interactiva y horizontal
de los entornos digitales contribuye, además del acceso a la información, a la apertura de espacios de
interacción que amplían las posibilidades de acción ciudadana (Echeverría et al., 2023). Aun así, las
prácticas más institucionales continúan siendo menos comunes, lo que plantea interrogantes sobre
los factores que limitan una mayor apropiación de estas herramientas.
Por otra parte, la tercera hipótesis, que relaciona la participación con los conocimientos políticos y el habitus participativo, tuvo una comprobación parcial. El análisis confirmó que el nivel de
conocimiento político -de acuerdo con la evaluación del encuestador- se asocia con mayores niveles
de participación digital. De manera complementaria, el habitus participativo (Meneses, 2015), entendido como la acumulación de experiencias previas en protestas, reuniones con autoridades o pertenencia a organizaciones, también se relaciona con un mayor involucramiento digital. Esto confirma
que no se trata únicamente de poseer información política, sino de contar con trayectorias cívicas que
habilitan la apropiación de repertorios cívico-digitales. En este sentido, los hallazgos refuerzan la noción de una participación fragmentada y deshilvanada (González-List, 2020), en la que las motivaciones temáticas y las experiencias concretas pesan más que la afiliación ideológica o partidista.
No ocurre igual con la participación electoral, ni el conocimiento de candidatos políticos electorales, estos indicadores capturan principalmente una disposición al involucramiento electoral, más
que a la acción digital. Por tanto, la tercera hipótesis requiere de ser matizada: el conocimiento político sí está asociado con la participación digital, pero no de forma homogénea. Esta tiene una mayor
vinculación en acciones alternativas de participación colectiva y de búsqueda de incidir con el gobierno, más que con fines electorales.
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�Factores asociados a la participación política digital en Querétaro
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Conclusiones
Este estudio tuvo como objetivo analizar las condiciones que inciden en la participación política digital en el estado de Querétaro, con énfasis en el consumo de información política, el nivel educativo y
el desarrollo de un habitus participativo, para identificar factores que potencian o limitan el involucramiento cívico en línea. Los hallazgos permiten afirmar que la participación digital en el estado se
encuentra en una fase incipiente, caracterizada por acciones esporádicas, de bajo compromiso institucional y con predominio de prácticas informativas o expresivas antes que deliberativas.
En primer lugar, se confirman las relaciones positivas con el nivel educativo y el consumo de
información, condiciones estructurales que habilitan el involucramiento cívico, ya sea digital o presencial. Sin embargo, las dinámicas en línea se concentran en acciones de bajo involucramiento institucional, lo que muestra a una ciudadanía informada pero alejada de sus instituciones y más cercana
a la acción colectiva, así como formas alternativas individuales de acción. Así, la ciudadanía digital
queretana se construye principalmente desde márgenes informativos, antes que desde enfoques de
incidencia o deliberación. De esta manera, se genera una ciudadanía distante, que cuenta con desigualdades educativas y de acceso a la información. De ahí que se destaque la importancia de la literacidad crítica como una condición necesaria para lograr un ciudadano más activo.
En segundo término, la participación política digital se encuentra próxima a experiencias de
acción no institucionalizada, más que a otras modalidades más estructuradas como el voto. Mientras
que el habitus participativo manifestado en acciones como la pertenencia a organizaciones o participación en protestas potencia el involucramiento digital, la experiencia en acción electoral muestra
una escasa relación con la participación en línea. Esto refuerza la idea de que no toda forma de conocimiento político impulsa del mismo modo la participación política digital: mientras la participación
colectiva y alternativa se asocia desde planos físicos y digitales, el conocimiento institucionalizado se
relaciona más estrechamente con el cumplimiento de deberes electorales tradicionales.
La investigación permite concluir que la participación política digital en Querétaro es mayoritariamente blanda, caracterizada por acciones esporádicas, desarticuladas y con escasa vinculación
institucional. A pesar de que el estado cuenta con una alta participación electoral, los mecanismos de
participación parecen estancarse al trasladarlos al espacio digital, lo que cuestiona la capacidad de las
instituciones para generar confianza y canales de interacción que legitimen el involucramiento ciudadano. Por otra parte, las formas de participación en línea tienden a ser esporádicas y de baja deliberación, lo que cuestiona la calidad del diálogo que se genera en estos espacios, y la necesidad de
indagar si se trata de procesos reales de deliberación ciudadana o de la influencia de los entornos
dominados por discursos polarizados y de confrontación.
Por último se reitera la correspondencia entre el plano físico y digital de la participación ciudadana, donde factores estructurales como el nivel educativo y el consumo de la información, actúan
como generadores de participación, pero también de brechas que limitan en desarrollo de una ciudadanía digital activa y crítica. No obstante, el análisis de estas dimensiones no agota las posibilidades
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714
�Karla Negrete-Huelga y Héctor Gutiérrez Sánchez
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de encontrar otras dimensiones explicativas del fenómeno. Futuras investigaciones podrían incorporar factores contextuales —como el malestar democrático, la desconfianza institucional o la percepción de eficacia política—, así como dimensiones subjetivas relacionadas con actitudes, emociones y
creencias individuales, que también influyen en los repertorios de participación ciudadana. Asimismo, resulta pertinente considerar la calidad de la información en los entornos digitales, donde la
desinformación y los filtros burbuja condicionan las interpretaciones ciudadanas y, con ello, las posibilidades de incidencia política significativa.
Declaración de conflicto de intereses
La autora y el autor no informaron ningún posible conflicto de intereses.
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�La desinformación en las campañas electorales: el caso
uruguayo 2024 en el contexto hispanoamericano
Disinformation in electoral campaigns: the 2024 Uruguayan case in the Hispanic-American context
Sofía Montero
Jordi Rodríguez-Virgili
Carmen Beatriz Fernández
Universidad de Montevideo
Orcid https://orcid.org/0009-00099440-8894
s.montero@um.edu.uy
Universidad de Navarra
Orcid https://orcid.org/0000-00027952-5664
jrvirgili@unav.es
Universidad de Navarra
Orcid https://orcid.org/0000-00030609-0695
carmenbeat@datastartegia.com
Resumen: Este estudio analiza los incidentes de desinformación ocurridos durante las elecciones de Uruguay en 2024 en
el contexto de las elecciones de América Latina de 2023 y 2024. El trabajo adaptó la metodología de análisis de contenido,
basado en la taxonomía del Servicio Europeo de Acción Exterior, con 27 incidentes registrados por el departamento de la
Agencia France-Presse, AFP Factual, y un enfoque comparativo. Uruguay presentó bajos niveles de desinformación electoral,
respaldando la hipótesis de que su estabilidad democrática mitiga este fenómeno en comparación con otras democracias de la
región. Las narrativas detectadas siguen los patrones de otros procesos electorales.
Palabras clave: Desinformación, narrativas, elecciones, Uruguay, campaña electoral
Abstract: This study analyses incidents of misinformation that occurred during Uruguay's 2024 elections in the context of
Latin America's 2023 and 2024 elections, because the aim of the article is to detect overlapping narratives that can be derived
from the observed cases. The work adapted the content analysis methodology based on the European External Action Service
taxonomy, with 27 incidents recorded by the Agence France-Presse department, AFP Factual, and a comparative approach.
Uruguay presented low levels of electoral disinformation, supporting the hypothesis that its democratic stability mitigates t his
phenomenon in comparison with other democracies in the region. The narratives detected follow the patterns of other electoral
processes.
Keywords: Disinformation, narratives, elections, Uruguay, political campaigning
Fecha de recepción: 17/09/2025
Fecha de aprobación: 05/11/2025
Fecha de publicación: 12/11/2025
Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Montero, S., Rodríguez-Virgili, J., & Fernández, C. B.
(2025). La desinformación en las campañas electorales: el caso uruguayo 2024 en el contexto hispanoamericano. Revista de
Comunicación Política, 7, e250708. https://doi.org/10.29105/rcp.v7i1.84
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714
�La desinformación en las campañas electorales: el caso uruguayo 2024 en el contexto hispanoamericano
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Introducción
El 2024, año en que más personas en la historia han sido llamadas a las urnas, se estrenó con la
advertencia del Foro Económico Mundial al considerar la desinformación, alentada por las posibilidades de la inteligencia artificial (IA), como el mayor riesgo global a corto plazo (Zahidi, 2024).
Este estudio analiza los incidentes de desinformación ocurridos durante las elecciones parlamentarias y presidenciales de Uruguay en 2024, en sus dos vueltas (la primera el 27 de octubre y el
balotaje el 24 de noviembre). Se estudia en el contexto de las elecciones en Latinoamérica, porque el
objetivo final de la investigación es detectar narrativas coincidentes en los casos observados. El trabajo adapta la metodología del Servicio Europeo de Acción Exterior 1st EEAS Report on Foreign Information Manipulation and Interference Threats, elaborado por el servicio de Acción Exterior de la
Unión Europea.
Esta investigación forma parte del trabajo del Observatorio Complutense de Desinformación,
que lidera la Universidad Complutense de Madrid y que analiza la desinformación electoral en Iberoamérica1. Se estableció una alianza con la Universidad de Montevideo, como socio académico local,
y con AFP Factual (oficina de la agencia France-Presse) como socio de verificación, con el respaldo de
la Corte Electoral de Uruguay.
El análisis de la desinformación en este país es especialmente importante porque se parte del
presupuesto que la característica clave del caso uruguayo en el contexto latinoamericano es la fortaleza de sus instituciones democráticas y el alto nivel de confianza por parte de la ciudadanía. Según
el Latinobarómetro 2024, Uruguay ocupa el segundo lugar en satisfacción con la democracia en la
región; es uno de los países con menor apoyo a un posible régimen autoritario y el país de Hispanoamérica donde los partidos políticos cuentan con mayor nivel de aprobación.
Se pretende así aportar una perspectiva de cómo opera la desinformación en una democracia
plena y robusta en contraste con otros procesos electorales de 2023 y 2024 en la región. Las características de Uruguay, con su sólida institucionalidad y altos niveles de confianza, permiten explorar si
estos factores mitigan o condicionan de alguna manera los efectos de la manipulación e interferencia
informativas en comparación con otras democracias de América Latina.
La desinformación en procesos electorales
El fenómeno de la desinformación se enmarca dentro de lo que se ha denominado “información problemática” (Jack, 2017), que abarca distintos tipos de información inexacta, engañosa, erróneamente
atribuida o completamente fabricada (Serrano-Puche et al., 2020). El término tiene su origen en el
ruso dezinformatsiya, utilizado desde el final de la II Guerra Mundial para referirse a la “acción de
En concreto dentro del proyecto nacional financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación, titulado “Garantías institucionales y regulatorias. Autoridades electorales y de supervisión digital ante interferencias, narrativas hostiles, publicidad segmentada y polarización”. (Dir-Politics), referencia PID2022-137245OB-I00.
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inducir a confusión a la opinión pública mediante el uso de informaciones falsas” (Romero-Rodríguez, 2013, p. 323). Esta investigación adoptará la definición establecida por la Comisión Europea,
que describe la desinformación como “todas las formas de información falsa, inexacta o engañosa
diseñada, presentada y promovida para causar daño público intencionadamente o con fines de lucro”
(HLEG, 2018, p. 5).
La desinformación erosiona la confianza en el sistema democrático y, sobre todo, en los procesos electorales, que representan la base sobre la que se construye la democracia moderna (Norris et
al., 2015; Rodríguez-Virgili et al., 2021; Rubio Núñez, 2018). Por eso, durante las elecciones proliferan
actores malintencionados que pretenden manipular a los votantes mediante la difusión deliberada de
información falsa (Kapantai et al., 2021).
La desinformación supone un desafío crítico para la estabilidad democrática en Hispanoamérica (Palau-Sampio, 2024; Rodríguez-Pérez & García-Vargas, 2021). Las operaciones de desinformación representan un costo relativamente bajo y con alto rendimiento dentro de las campañas electorales, por lo que su crecimiento no es fortuito en toda América Latina (Rubio Núñez et al., 2024c). Y
así, se han empleado estas operaciones como herramienta para influir en los resultados electorales y
erosionar la confianza ciudadana en las instituciones públicas, como evidencian las campañas de Brasil 2018 (Canavilhas et al., 2019) y 2022 (Sánchez del Vas et al., 2025), Colombia 2022 (GutiérrezCoba & Rodríguez-Pérez, 2023), Argentina 2023 (Slimovich, 2024) así como en México en 2024 (Rubio Núñez et al., 2024b).
La desinformación incide también en los problemas existentes y se ha comprobado que aparece
principalmente en contextos más polarizados (García-Acosta & Gómez-Masjuán, 2022; MagallónRosa, 2019). Un estudio comparado en Latinoamérica demostró que los usuarios que se autoidentifican con posturas polarizadas y extremistas son los más proclives a expresar abiertamente sus verdaderas opiniones políticas en redes sociales (Fernández et al., 2021), lo cual, además de otorgar mayor
visibilización de las posturas extremas en la política (Iyengar & Krupenkin, 2018), puede retroalimentar la desinformación (Rivera Magos & González Pureco, 2024).
Los motivos que impulsan la puesta en marcha de campañas de desinformación durante los
procesos electorales, aunque diversos, pueden agruparse en tres grandes categorías: ideológicas-electorales, económicas y geopolíticas (Rodríguez-Virgili et al., 2022). La motivación ideológica o electoral busca influir de manera directa en los resultados de los comicios. Este tipo de campañas suele
originarse en la acción de los partidos políticos, los candidatos y de sus entornos cercanos, aunque en
determinadas circunstancias pueden contar con el respaldo de actores externos. Las motivaciones
económicas tratan de obtener beneficios económicos de la viralidad de la desinformación como se
constató, por ejemplo, en las elecciones norteamericanas de 2016 (Subramanian, 2017). Las motivaciones geopolíticas buscan desestabilizar la democracia o provocar una reacción desproporcionada
que cuestione el carácter democrático del país afectado. Tratan de introducir el virus de la duda en el
proceso, debilitar la legitimidad del gobernante elegido independientemente de quién sea. En las
campañas de desinformación con motivación geopolítica suelen estar involucrados terceros países
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(Torres Soriano, 2017). Un estudio del Oxford Internet Institute menciona que “un puñado de actores
estatales sofisticados usan propaganda computacional para operaciones de influencia extranjera. Facebook y Twitter atribuyeron operaciones de influencia extranjera a siete países (China, India, Irán,
Pakistán, Rusia, Arabia Saudita y Venezuela) que han utilizado estas plataformas para influir en audiencias globales” (Bradshaw & Howard, 2019).
En este sentido, de acuerdo con el informe The Kremlin’s Efforts to Covertly Spread Disinformation in Latin America (2023), del Departamento de Estado de los Estados Unidos, existe una sofisticada campaña de desinformación financiada y dirigida por el gobierno ruso en América Latina.
Esta operación tiene como objetivo influir en la opinión pública en países como Argentina, Bolivia,
Chile, Colombia, México, entre otros. La campaña es gestionada por entidades clave como la Social
Design Agency (SDA), el Institute for Internet Development y Structura, quienes utilizan técnicas de
“lavado de información”. Estas técnicas consisten en adaptar contenido generado en Rusia para que
sea publicado por medios locales y redes sociales, haciéndolo pasar por información genuina y autóctona.
El presente artículo parte de la hipótesis de que los riesgos y la pérdida de confianza asociados
al crecimiento de los desórdenes informativos impactan negativamente en la escala, velocidad y alcance de la comunicación política; efectos que se intensifican durante los períodos electorales. En este
marco de estudio cobra especial relevancia identificar y analizar las narrativas desinformativas.
La desinformación se configura a través de narrativas que apelan a las emociones del público y
se fundamentan en la construcción de relatos carentes de veracidad, pero dotados de un cierto grado
de verosimilitud (Manfredi et al., 2022). Estas características permiten que dichos discursos sean
percibidos como plausibles por los receptores de los contenidos desinformativos (Quintana-Pujalte &
León-Moral, 2025).
Descubrir narrativas falsas o engañosas permite comprender con mayor profundidad la magnitud de la actividad manipuladora de la desinformación (Suau & Puertas-Graell, 2023) y desarrollar
estrategias de prebunking, es decir, medidas preventivas que doten a los votantes de argumentos sólidos para refutar falsedades con información clara y rigurosa sobre los temas que estas narrativas
distorsionan (Míguez-González & Dafonte-Gómez, 2023). Se entiende por narrativa una forma de
representar o interpretar una situación para promover un determinado punto de vista, influir en la
opinión pública o moldear las percepciones de la audiencia. Mientras que una pieza desinformativa
específica puede ser olvidada con rapidez, la narrativa subyacente que se difunde de manera reiterada
y en diversos formatos tiene mayor probabilidad de ser recordada (Marwick, 2018). La detección de
narrativas falsas implica identificar esas estructuras o patrones recurrentes presentes en distintos
incidentes. En procesos electorales tienden a repetirse narrativas desinformativas que fomentan la
polarización, el odio y la desconfianza en el sistema democrático (Zhang et al., 2021).
Esta investigación analiza las elecciones parlamentarias y presidenciales de Uruguay en 2024.
Existen precedentes en el análisis de la desinformación en elecciones anteriores del país (Molina-
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Cañabate & Magallón-Rosa, 2021; Winocur et al. 2022) y en este caso se atenderá al contexto del ciclo
electoral 2023-24 en el ámbito hispanoamericano.
Contexto uruguayo
La República Oriental del Uruguay disfruta de una “democracia plena”, considerada la más estable
de América Latina (Katz, 2021; Villegas Plá & Peña, 2025) y se ubica en el puesto 14 del mundo, según
el Índice de Democracia de The Economist (2023).
Su sistema de gobierno es presidencialista, con voto obligatorio, universal y secreto. Existe la
“necesidad de lema”: los candidatos deben presentarse bajo un partido, dado que no puede haber
candidaturas sin partido (Alcántara, 2013). Los uruguayos eligen al Presidente y al Vicepresidente en
elecciones directas por mayoría absoluta (si no se logra en primera vuelta, se celebra una segunda
entre los dos candidatos más votados). Su reelección inmediata está prohibida. En los mismos comicios se elige al Legislativo, compuesto por la Cámara de Senadores (30) y la Cámara de Representantes (99). El ciclo electoral se repite cada cinco años con calendario fijo: elecciones internas (junio),
legislativas (octubre) de forma simultánea con las presidenciales (la primera vuelta, con una eventual
segunda vuelta en noviembre) y departamentales (mayo del año siguiente).
La valoración de la confianza en las instituciones en Uruguay es tradicionalmente alta, según
mediciones como Latinobarómetro, que ubica al país siempre dentro de los primeros lugares. Según
el informe de 2024, Uruguay es el país que mejor evalúa su democracia, se encuentra segundo en el
ranking de apoyo a la democracia y lo encabeza en cuanto a satisfacción. El informe afirma que “la
única democracia consolidada en América Latina podría ser la uruguaya” (Latinobarómetro, 2024).
El sistema de partidos se caracterizaba por la existencia de dos partidos que marcaron el
rumbo del país: el Partido Colorado (PC) y el Partido Nacional (PN). El PC casi siempre desde el
Gobierno, ya que durante todo el Siglo XX sólo hubo dos períodos de gobierno del PN. Ambos eran
policlasistas, pero el PC era más liberal, de tendencia anticlerical y ligado a los intereses urbanos;
mientras que el PN era más conservador con mayor inserción en el mundo rural (Maiztegui, 2016).
La creación del Frente Amplio (FA) en 1971 empieza a cambiar este panorama, que muta con el acceso
al poder en la Intendencia de Montevideo en la década de los 90 y se transforma definitivamente con
el primer gobierno frenteamplista en 2005. Desde entonces y hasta el cambio de 2020, el FA contó
con tres presidencias y mayoría en el Poder Legislativo.
La otra característica del sistema es la alta fraccionalización de esos partidos, con sectores
diferenciados dentro de cada uno. En especial dentro del FA, por ser una coalición de partidos que
contiene un extenso espectro ideológico: desde la extrema izquierda hasta la izquierda moderada
(Yaffé, 2002). Además, en 2004 se fundó el Partido Independiente (PI), que creció de forma continuada hasta 2014; en 2019 y 2024 obtuvo solamente un diputado. En 2016, el empresario Edgardo
Novick creó el Partido de la Gente (PG). Cabildo Abierto (CA) fue la gran novedad electoral en 2019,
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con el General Guido Manini Ríos —Comandante en Jefe del Ejército Nacional los cuatro años anteriores– como fundador y candidato a presidente. CA obtuvo el 11.04% de los votos en 2019. En 2024
se suma a la Cámara baja con dos escaños, el partido de corte antisistema Identidad Soberana (IS).
Su fundador, Gustavo Salle, había cobrado notoriedad pública por su retórica conspiracionista durante la pandemia de Covid-19, cuando encabezó marchas en contra de las medidas adoptadas por el
Gobierno, especialmente contra la vacunación.
El ciclo electoral 2019 dividió a los partidos políticos en dos bloques: el FA por un lado; y la
Coalición Republicana, de centroderecha, por otro (Reis & Lopes, 2022; Selios & Bohigues García,
2020). Este último bloque surgió durante la segunda vuelta presidencial para apoyar la candidatura
de Luis Lacalle Pou del PN, se fortaleció durante su período de gobierno, donde hubo ministros de los
distintos partidos; y se consolidó para el ciclo electoral de 2024. Liderada por los blancos (PN), incorporó al PC, al PI, a CA y al PG (Nocetto et al., 2020). En las elecciones de 2024, los partidos de la
Coalición Republicana adelantaron su apoyo, en un eventual ballotage, a Álvaro Delgado, secretario
de Presidencia del gobierno de Lacalle Pou y candidato del PN.
Dos hechos relacionados con el combate contra la desinformación anteceden a las elecciones
de 2024. En el primero, los diputados Rodrigo Goñi (PN), Sebastián Cal (CA) y Felipe Schipani (PC)
presentaron en abril un proyecto de ley titulado “Generación y difusión de contenidos engañosos durante la campaña electoral”, que proponía penas de seis meses a dos años de prisión a quien “genere
o difunda contenidos materialmente engañosos mediante imágenes, sonidos o videos, con el propósito de causar daño reputacional a un candidato o una desinformación notoria en relación a la campaña electoral” durante los tres meses previos y el mes posterior a las elecciones nacionales. El proyecto se trató en la comisión, pero se archivó por el fin de legislatura.
En el segundo, los partidos políticos con representación parlamentaria firmaron el “Pacto
Ético contra la desinformación”, como parte de la Campaña Libre de Noticias Falsas impulsada por
la Asociación de la Prensa Uruguaya, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, la
UNESCO y la Fundación Astur. El pacto comprometía a los partidos a no generar ni promover noticias
o campañas de desinformación como ataque a adversarios políticos (UNESCO, 2024). Este compromiso fue una renovación del asumido en la campaña electoral de 2019.
Las elecciones de 2024 se presentaban competidas. Por un lado, la Coalición Republicana en
el poder comparecía fortalecida por los altos niveles de aprobación del presidente Lacalle Pou, que
marcaba 50% de aprobación el mes de las elecciones (Equipos Consultores, 2024), pero que había
sido mayor durante todo el período de gobierno, impulsado por una percepción positiva del manejo
de la pandemia (Schroeder & Amadeo, 2021). Reconocimiento recibido de igual modo en el ámbito
internacional, que consideró el manejo de la crisis como “muy bueno” (Garcé García y Santos, 2023).
El gobierno también salió fortalecido al vencer en el referéndum sobre la Ley de Urgente Consideración de 2022. Esta Ley, aprobada en 2020, se consideraba la principal iniciativa legislativa de la Coalición y un instrumento clave para su gobierno.
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A pesar de los niveles de aprobación del gobierno, dos episodios influyeron de forma negativa
en la percepción ciudadana sobre la Coalición Republicana. El primero, el “caso Astesiano”, un proceso judicial que comenzó con la detención, en septiembre de 2022, del jefe de la custodia del presidente Lacalle Pou, Alejandro Astesiano, acusado de falsificación de documentos para expedir pasaportes a ciudadanos rusos (Silva, 2024). Y el segundo episodio, el “caso Penadés”, que se originó en
marzo de 2023 por la denuncia pública de Romina Celeste Papasso, militante transexual del PN; que
afirmó que el senador Gustavo Penadés había pagado por tener relaciones sexuales con ella cuando
era menor de edad. Penadés negó las acusaciones, pero, tras ocho denuncias más y el desafuero por
unanimidad, el exsenador fue imputado por más de veinte delitos sexuales y finalmente condenado a
prisión.
El 27 de octubre de 2024 se celebraron las elecciones con una participación del 89.6% de los
habilitados. FA obtuvo el 43,8% de los votos, PN el 26.8%, PC 16.07%, IS 2.69%, CA 2.48% y PI 1.70%
(Corte Electoral, 2024). En consecuencia, de los once partidos que se presentaron solo seis obtuvieron
representación parlamentaria. Ningún candidato logró la mayoría absoluta en primera vuelta para
ser electo presidente y, si bien el FA consiguió la mayoría en el Senado, ningún partido o bloque consiguió la mayoría en la Cámara de Representantes. Los dos plebiscitos —uno sobre Seguridad Social
y el otro relacionado con allanamientos nocturnos— fracasaron tras no alcanzar mayoría absoluta de
votos (Grau, 2024).
En la segunda vuelta, celebrada el 30 de noviembre, participaron el 89.35% de los inscriptos.
Yamandú Orsi, candidato del FA, resultó electo presidente con el 52% de los votos, frente al 48% de
Álvaro Delgado (Acosta & Martínez, 2025). Con la victoria del opositor Orsi, Uruguay se sumaba al
patrón dominante en los últimos años en la región latinoamericana consistente en la incapacidad de
los oficialismos de obtener la reelección (Cerro Fernández, 2025).
Objetivos e hipótesis
El presente trabajo pretende analizar los incidentes de desinformación que hayan tenido lugar durante la campaña electoral en sus dos fases: primera vuelta y ballotage, así como discutir y valorar su
incidencia en el espacio público uruguayo, en el contexto del ciclo electoral 2023-24 en América Latina. No se trata de establecer paralelismos entre realidades distintas por tamaño de país, tiempos de
campaña, sistemas mediáticos, etc., pero sí analizarlo en el contexto regional.
A partir de esta categorización se plantearon dos hipótesis alternativas:
H1. Un país con una democracia plena y estable como Uruguay y con menor polarización
estará menos expuesta a incidentes de desinformación que otros en América Latina.
H2. Dado que Uruguay es considerada la democracia más estable dentro de la región, hay
incentivos para que países externos interfieran en sus elecciones para erosionar una democracia
plena, y contribuir a su desestabilización; en cuyo caso sufriría más incidentes desinformativos.
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Metodología
Para lograr estos objetivos y evaluar las hipótesis, se realizó un análisis de contenido, método habitual
en investigaciones de Comunicación Política por su utilidad para recopilar, procesar y analizar información de mensajes publicados (Gómez-Escalonilla, 2021).
El proceso de observación electoral contra la desinformación implica la alianza con tres actores locales claves (Rubio Núñez et al. 2024a): el árbitro electoral, es decir, la Corte Electoral de Uruguay (Cardarello & Castiglia, 2024), una universidad local, en este caso la Universidad de Montevideo,
y un verificador o fact checker, que sea parte del International Fact-Checking Network (IFCN) promovido por el Poynter Institute, como AFP Factual.
Los periodistas de AFP Factual investigan afirmaciones sospechosas que son virales, con impacto en la sociedad y potencialmente dañinas para el público. Verifican afirmaciones que pueden
aparecer en diversos formatos, como medios de comunicación, redes sociales, blogs, sitios web, aplicaciones de mensajería y otros foros de la esfera pública. Su forma de trabajo se ajusta a la definición
de desinformación de la Unión Europea, porque deciden qué afirmaciones verifican en función de su
interés público y de su capacidad para reunir pruebas suficientes para refutar las aseveraciones sospechosas. AFP Factual analiza hechos, no opiniones ni creencias. Si no puede proporcionar pruebas
suficientes y contrastadas, no publica la verificación.
Para el código de análisis se adaptó la metodología incluida en el 1st EEAS (European External Action Service) Report on Foreign Information Manipulation and Interference Threats, de 2023,
elaborado por el servicio de Acción Exterior de la Unión Europea. El DISARM (Detecting and Responding to Manipulated Media) es un catálogo de código abierto diseñado para describir las Tácticas,
Técnicas y Procedimientos (TTP) y es un modelo de análisis formulado originalmente en contexto de
guerra para examinar los bulos provenientes de la órbita de propaganda e interferencia rusa; pero
que se adapta con facilidad a las campañas electorales en tiempos de paz. Esta metodología propone
elaborar una taxonomía para los incidentes de desinformación (IMI Information Manipulation and
Interference) de acuerdo con la Figura 1.
La selección de la muestra la ofrecía AFP Factual. Las unidades analizadas se obtuvieron de la
base de datos de los incidentes de desinformación recopilada por AFP Factual entre los días 1 de septiembre (dos meses antes de la elección nacional) y 8 de diciembre de 2024 (una semana después de
la segunda vuelta presidencial). AFP Factual registró 27 incidentes.
Cuatro estudiantes de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Montevideo codificaron en simultáneo los 27 incidentes desinformativos. El código de análisis aplicado a los incidentes
seleccionados era la adaptación del método EEAS y las doce variables que se analizan son las propuestas por su taxonomía (Ver Figura 1). Los autores de este artículo tuvieron una primera reunión
con las codificadoras para explicar los criterios de codificación y realizar la prueba pre-test. Después,
en octubre, en una nueva reunión presencial, los autores y las codificadoras realizaron una puesta en
común y despejaron las posibles dudas.
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Figura 1. Taxonomía para el análisis de los incidentes de desinformación
Nota. Fuente OCD. Adaptación al método EEAS (European External Action Service)
Una vez realizado el análisis de contenido de los incidentes facilitados por AFP Factual en Uruguay, se procedió a comparar los resultados con varios de los procesos electorales de 2023 y 2024 en
Hispanoamérica, que ha estudiado el Observatorio Complutense de Desinformación. Como los tiempos oficiales de campaña electoral son diferentes en cada país, y, por tanto, los periodos de análisis
son muy distintos, se calculó una tasa de incidencias electorales dividiendo el número de IMI entre
los días de observación.
Por último, para validar las hipótesis planteadas, se evaluó la posible relación entre la desinformación en procesos electorales y la calidad de la democracia, utilizando los datos del Informe sobre
la Democracia 2024 del Instituto V-Dem. Así, se comparó la frecuencia de los incidentes de desinformación (IMI’s) con el índice de democracia electoral, medida por los índices de V-Dem, a través de
una correlación lineal de Pearson entre la rata o tasa de desinformación y el Índice de Democracia
Electoral. La correlación lineal de Pearson mide la fuerza y la dirección de la relación lineal entre dos
variables cuantitativas continuas. El coeficiente de correlación varía entre -1 y +1: un valor de +1 indica una correlación lineal positiva perfecta, -1 indica una correlación negativa perfecta, y 0 indica
que no existe relación lineal entre las variables.
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Resultados
Cada incidente se clasificó según la intención del emisor (objetivo perseguido) como: i) consternar
(dismay), ii) distorsionar (distort), iii) desestimar (dismiss), iv) dividir (divide) y v) distraer (distract). De los 27 mensajes, el objetivo de distorsionar estuvo presente 26 veces (96,3%), dividir 14
(51,8%) y desalentar 8 (29,6%). Algunos incidentes contienen combinaciones de objetivos, ya sea de
dos categorías (distorsionar/dividir) o de la combinación de distorsionar, dividir y desalentar (Ver
Figura 2).
Figura 2. Incidentes por categoría/combinaciones
Nota. Fuente elaboración propia
Respecto de las plataformas en las que aparecieron los mensajes, AFP Factual identificó orígenes variados, pero la gran mayoría de incidentes se iniciaron en las redes sociales Facebook (100%) y
X (96.3%). Todos los incidentes reportados aparecen en FB, y en X todos menos uno. TikTok e Instagram tienen una presencia marginal, en dos ocasiones (7.41%) y en una (3.7%), respectivamente.
Figura 3. Formatos de los incidentes
Nota. Fuente elaboración propia
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De los formatos originales citados, se observó que la mayor parte venían como imágenes (66%);
los videos (15%) y los posts de X (15%) comparten el segundo lugar; y los textos representaron el
formato menos frecuente, con un artículo como único incidente. Ningún incidente observado se generó por inteligencia artificial (IA) (Ver Figura 3).
En la identificación de los actores sujetos de los ataques en los 27 incidentes, se constata que
algunos casos involucran objetivos múltiples, por lo que la suma total supera el número de casos. En
su mayoría, las víctimas de los incidentes de desinformación fueron actores políticos o candidatos.
Pese a que los candidatos son también actores políticos, se manejaron ambas categorías por separado.
Así, ‘actor político’ aparece 10 veces (29%), ‘candidato/candidata’ 9 (26%), los partidos políticos tienen 7 menciones (20%), el órgano electoral (Corte Electoral) 5 (14%), figuras públicas son el objeto
del ataque en 3 oportunidades (8%), y los medios de comunicación una vez (1) (Ver Figura 4).
Figura 4. Destinatarios de los ataques
Nota. Fuente elaboración propia
El objetivo más frecuente en los episodios de desinformación es la candidata a vicepresidenta
por el FA, Carolina Cosse, seguida por el candidato a presidente de su partido, Yamandú Orsi. La
mayoría de los ataques personales fueron dirigidos a candidatos y actores políticos relacionados con
el FA e incluso aparecen en ocasiones familiares de los candidatos.
Todos los incidentes relacionados con el órgano electoral tienen por objetivo distorsionar, en
concreto, se busca confundir respecto del proceso electoral o de las reglas de juego (por ejemplo, el
color de las papeletas utilizadas para los plebiscitos o la posibilidad del uso de la imagen del presidente en listas de votación).
En lo que refiere a actores causantes, en todos los incidentes menos en uno se identifica un
tercer actor como el origen del incidente: cuentas en redes sociales que no siguen un patrón claro, que
suelen compartir contenido político y que buscan como objetivo confundir o distorsionar. Con todo,
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no se perciben actores extranjeros. En un incidente el actor causante es la cuenta de X de un comunicador con un programa radial popular en Uruguay, que aseguró que la fórmula del FA no saludó al
público del acto posterior a la primera vuelta electoral, infiriendo que había divisiones internas.
Respecto a las reacciones, todos los episodios fueron refutados por AFP Factual, recurriendo a
las fuentes originales (por ejemplo, búsqueda inversa de imágenes); consultando a los medios de comunicación que supuestamente habían publicado la información o con los equipos de comunicación
de los destinatarios del ataque.
A partir de los 27 incidentes analizados se identificaron cinco narrativas, que se repiten en
las estrategias de desinformación.
La primera tiene que ver con el desprestigio de figuras políticas y partidos, y busca
dañar la imagen de líderes políticos, candidatos o partidos, al atribuirles acciones inapropiadas o poco
éticas. Algunos ejemplos pueden ser atribuir a candidatas la intención de subir impuestos para financiar políticas de género, sugerir que uno de los candidatos a presidente mintió sobre su título universitario, manipular fotos para asociar a la fórmula presidencial del FA con los Tupamaros o inferir
casos de nepotismo en figuras vinculadas con el FA. Todos estos ejemplos buscan desacreditar líderes
y partidos políticos para debilitar su apoyo electoral.
La segunda narrativa identificada es la que cuestiona la integridad del sistema electoral, que representa la narrativa desinformativa más frecuente en elecciones. En el caso uruguayo de
2024, través de bulos como que el FA robó sobres electorales para cometer fraude, sugerir que la
asignación de bancas en el Senado no refleja una democracia representativa, o difundir que el uso de
la foto del Presidente en listas de votación viola la Constitución, se busca sembrar dudas sobre la
transparencia y la legitimidad de los procesos electorales sugiriendo irregularidades o manipulaciones que cuestionen las instituciones democráticas y los resultados electorales.
En tercer lugar, hay incidentes que vinculan a partidos o líderes políticos con actividades ilícitas, corrupción o ideologías extremistas con el objetivo de crear una imagen negativa hacia ellos y de generar rechazo. Aquí se pueden ver ejemplos como afirmar que el FA tiene un
candidato con antecedentes penales, sugerir que el gobierno de Lacalle Pou contrató un estafador, o
alegar que el Jefe de Campaña de Yamandú Orsi habría sugerido aplicar en Uruguay una revolución
tan violenta como la cubana.
La cuarta narrativa distorsiona o inventa contenidos sobre políticas públicas y el
uso de recursos del Estado, especialmente aquellas relacionadas con impuestos, gasto público o
programas sociales, para generar rechazo hacia ciertas propuestas o líderes, como por ejemplo subida
de impuestos finalista para financiar políticas de diversidad sexual o pensiones a familiares de desaparecidos. Se busca, con esto, generar rechazo hacia políticas sociales especialmente vinculadas al FA.
La última narrativa está vinculada a la división y conflictos internos en los partidos,
lo que afecta a la credibilidad de su capacidad de gobierno. Algunos ejemplos son la manipulación de
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imágenes para relativizar la asistencia a actos del PN, sugerir que existen rispideces entre los candidatos a presidente y vicepresidente del FA y atribuir a una candidata del PN afirmaciones sobre errores en la selección de la fórmula de su partido.
Se identifican patrones en las técnicas utilizadas para difundir estas narrativas, como el uso
de placas (imágenes) que imitan a las que utilizan los principales medios de comunicación en el Uruguay (en cuatro casos se imitan placas de El País y en una ocasión aparecen El Observador, Búsqueda,
Subrayado y Canal 5). También se observa la manipulación o descontextualización de imágenes o
videos (el uso del video de Mujica y Cosse fuera de contexto); el aprovechamiento de prejuicios (en lo
que tiene que ver con propuestas políticas públicas atribuidas a candidatas del FA referidas a la diversidad sexual); y el uso de lenguaje negativo.
Figura 5. Ejemplos de imágenes utilizadas para imitar noticias en medios
Nota. Fuente AFP Factual
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En los resultados de la comparación con otros procesos electorales de la región, en una síntesis hecha para los casos de Argentina, Chile, Ecuador, España y Venezuela en 2023; así como Panamá,
México, y República Dominicana en 2024 (Ver Tabla 1), y con todos los matices que supone equipar
la cantidad de publicaciones con el volumen de desinformación, se observa que el número de incidentes de desinformación varía enormemente entre los países. La República Dominicana, Panamá y Venezuela registran mayores incidentes de desinformación (IMI), mientras que Chile con 16 y el Uruguay con 27 son los países con menor número de incidencias. Para reducir la diferencia entre los
tiempos de campaña de cada país, se calculó una tasa de incidencias electorales dividiendo el número
de IMI entre los días de observación.
Tabla 1. Síntesis de observaciones de desinformación del OCD (2023-2024)
País
Argentina
Chile
Nº Imi
113
16
Ecuador
España
Venezuela
Panamá
102
122
223
223
Período
Socios Locales
RATA
1/6/2023 al
UADE
0.67
19/11/2023
Chequeado
1/11/2023 al
Mala Espina Check
31/12/2023
Universidad del Desarrollo
29/5/2023 al
Ecuador Chequea
16/10/2023
Universidad San Francisco de Quito
19/05/2023
Maldita
17/10/2023
Universidad Pompeu Fabra
28/05/2024 al
EsPaja
28/08/2024
Universidad Monteavila
2.48
5/2/2024 al
Verificado Contigo
2.48
3/3/2024
UNAM
0.83
3/6/2024
Animal Político e Infodemia
19/2/2024 al
Junta Central Electoral y Pontificia
19/5/2024
Universidad Católica Madre y Maestra
22/09/2024 al
AFP factual
3/11/2024
Universidad de Montevideo
0.27
0.74
0.82
5/5/2024
México
Rep. Dominicana
Uruguay
75
341
27
3.79
0.64
Nota. Fuente elaboración propia con datos contenidos en los informes del OCD
Además de las diferencias de escala por el tamaño de los países, debe advertirse que los procesos no son enteramente comparables, puesto que la primera identificación de los IMI’s corre a cargo
del socio verificador local, y cada uno de los socios puede tener criterios distintos, sin que exista una
total estandarización. En tal sentido, la tasa de IMI’s en los procesos electorales debe entenderse meramente como una aproximación cuantitativa orientativa, no definitiva.
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Como se ha explicado en la parte metodológica, se realizó una exploración para evaluar la
posible relación entre la desinformación en procesos electorales y la calidad de la democracia. Los
datos del Informe sobre la Democracia 2024 del Instituto V-Dem proporcionan una visión detallada
de la calidad democrática en diversos países. Estas puntuaciones indican que Uruguay, Argentina,
Chile y España destacan por su alta calidad democrática (sobre todo en lo relativo a la denominada
“Democracia Electoral”), mientras que Venezuela presenta niveles significativamente bajos en ambos
índices.
Para evaluar la relación entre la desinformación electoral y la calidad de la democracia, se
comparó la frecuencia de los incidentes de desinformación (IMI’s) con el índice de democracia electoral, medida por los índices de V-Dem. La correlación lineal de Pearson entre la rata o tasa y el Índice
de Democracia Electoral es aproximadamente -0.362 (R² = 0.131 con una ecuación de la recta Y = 0.0654x + 0.8146) y se muestra en la Figura 6. Esto indica una correlación negativa moderada: a
medida que aumentan la tasa de los incidentes de desinformación, la calidad democrática tiende a
disminuir, aunque la relación no es muy fuerte.
Figura 6. Correlación lineal entre desinformación (IMI’s) y calidad democrática:
Nota. y = -0.0654x + 0.8146, R = -0.362, R² = 0.131. Fuente elaboración propia
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Discusión
El objetivo de este estudio pretendía analizar los incidentes de desinformación en la campaña
electoral uruguaya en el contexto latinoamericano para detectar narrativas coincidentes. Del análisis
realizado se desprende que el número de incidentes en Uruguay para el período analizado es muy
bajo en el contexto hispanoamericano, tan solo veintisiete casos, y de ellos tres relacionados con el
mismo tema. El número de incidentes, y su rata asociada, varía enormemente entre los países analizados, pero se constata que Uruguay, junto a Chile, son los países con el menor número de casos
desinformativos.
Los actores causantes, menos en un caso que se trataba de un reconocido periodista, son cuentas en redes sociales que no siguen un patrón claro, que suelen compartir contenido político y que
buscan como objetivo confundir o distorsionar. Pero no se detecta en estos pocos incidentes actores
extranjeros o terceros países con motivaciones geopolíticas.
Los canales utilizados para difundir el contenido desinformador son las redes sociales, en
especial, Facebook y X, con una presencia marginal de TikTok e Instagram. Quizá esto esté asociado
al perfil del Internauta Uruguayo de 2023 (Grupo Radar, 2024), que indica que un 76% utiliza FB de
forma habitual, mientras un 48% lo hace en TikTok y el 30% en X. En este reporte por primera vez
Instagram encabeza el ranking, superando a FB por un punto (77%); pero FB sigue siendo mencionada como la red social preferida de los uruguayos. Además, FB tiene un uso de entre 86 y 100% en
los grupos etarios mayores de 40, y su uso crece a menor nivel educativo. En Instagram presenta una
tendencia inversa, más del 90% de los menores de 29 años lo usan, y crece la cantidad de usuarios
conforme el nivel educativo. En X el uso es mayor entre los usuarios de alto nivel educativo.
La mayoría de los incidentes analizados buscan distorsionar o afectar a actores políticos de
izquierda. Se intenta la asociación con ideas extremas o ilegítimas (como el mal uso de fondos públicos), o el desprestigio a través de frases inventadas o episodios sacados de contexto. De todos los IMI
dirigidos a actores políticos, solo en un caso el objetivo es una candidata del PN, el resto van contra
figuras del FA. Carolina Cosse, candidata a vicepresidente por este partido, es el blanco principal de
los ataques, en 7 incidentes, seguida de Orsi, en tres, y el tercer actor político es José Mujica que,
aunque no fue candidato a ningún cargo en este ciclo electoral, es una de las figuras políticas más
relevantes de Uruguay. Cabe especular si el número de ataques a Carolina Cosse involucra una cuestión de género, porque se constata un mayor número de ataques a figuras políticas mujeres que a sus
pares hombres.
Las narrativas que aparecen en el caso uruguayo son las narrativas clásicas observadas en
otros contextos de campaña electoral como son, fundamentalmente, el desprestigio de figuras políticas y los intentos de erosionar la confianza en el sistema electoral. Aunque llama la atención la ausencia de otras recurrentes en procesos electorales como, por ejemplo, la manipulación de encuestas
anunciando resultados o tendencias para beneficiar a algún partido.
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Se detecta una particularidad respecto de los formatos utilizados: el empleo de forma recurrente las placas (imágenes) que imitan las que utilizan los medios de comunicación en las plataformas digitales. Falsificar estos diseños gráficos de los medios en redes sociales para intentar legitimar
o hacer creíble un bulo podría tener que ver también con la cultura política local, porque manifiesta
el prestigio y penetración de los medios de comunicación tradicionales en el país. Pero también presenta una contracara en el más que probable efecto contrario, es decir, el daño reputacional de los
medios de comunicación al verse involucrados en estos incidentes.
Limitaciones del estudio
Antes de entrar en las conclusiones del trabajo, conviene señalar limitaciones de la metodología utilizada para la investigación. La campaña electoral uruguaya de 2024 ha sido calificada como una
campaña sucia (Majlin & Revetria, 2024), pero el principal incidente desinformativo se produjo fuera
del periodo de análisis de este trabajo, que se inició el 1 de septiembre, dos meses antes de las elecciones. El 7 de marzo Romina Celeste Papasso, militante del PN y con la credibilidad de haber iniciado
el caso Penadés, afirmó en un video de Tik Tok que una mujer trans le había contado que, en 2014,
Yamandú Orsi, candidato por el FA, la había golpeado luego de “pararla y levantarla” en el Parque
Roosevelt de Canelones. Orsi negó las acusaciones y dijo que el episodio atentaba “no solo contra una
persona, sino contra la democracia”. El 10 de marzo se formalizó la denuncia contra Orsi en la Fiscalía. Un mes y medio después, la denunciante, Paula Díaz, declaró a la Interpol que “no estaba plenamente segura” de que hubiese sido Orsi el agresor. El 3 de mayo, Papasso le confirmó al periodista
Diego Martini que la denuncia de Díaz era falsa. En el programa Santo y Seña, Paula Díaz confesó que
Papasso la había incitado a denunciar a Orsi para “destrozarlo” y así obtener “fama y cámara”. La
causa contra Orsi fue archivada, y tanto Papasso como Díaz fueron condenadas por calumnia, simulación de delito y asociación para delinquir.
Otros episodios de campaña sucia tampoco fueron recogidos porque no se adaptan al concepto de desinformación definido por la Unión Europea, que se utiliza en esta investigación. Por ejemplo, la denuncia de Andrés Ojeda, candidato del PC, a Orsi y su equipo por difundir un spot en el que
se presentaba como su pareja sentimental a una mujer cazando animales, lo que ponía en duda las
propuestas en materia de bienestar animal de Ojeda. La foto y la relación eran ciertas, y se trataba,
por tanto, de información maliciosa, según la clasificación de Wardle y Derakhshan (2017): información sensible utilizada para infligir daño reputacional a una persona u organización. Tampoco se cataloga como incidente IMI el uso de bots para dar la apariencia de un mayor seguimiento al cierre de
campaña de Ojeda, del PC. Ojeda negó haber contratado granjas de bots y denunció una campaña de
desprestigio y fake news contra él, pero no pudo comprobarse este extremo.
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Conclusiones
Para este trabajo se partió de dos hipótesis alternativas posibles: que fuera la estabilidad democrática
del Uruguay, su cultura cívica y política, así como la fortaleza del sistema de partidos lo que protegiera
el ciclo electoral de las campañas de desinformación (H1); o, por el contrario, que países externos
podrían querer incidir a través de IMI en las elecciones uruguayas para erosionar a la democracia más
estable de la región (H2).
El análisis realizado corrobora la primera hipótesis. Aunque se viviera una “campaña sucia”,
en términos relativos para el contexto uruguayo, con diversos incidentes de ataques a candidatos por
redes sociales y usos de bots; los datos recogidos señalan que la desinformación no ha tenido un protagonismo al nivel de otros países latinoamericanos. Además, no se ha detectado la participación en
ninguno de los incidentes de terceros Estados que, con motivaciones geopolíticas, buscasen desestabilizar la plena democracia uruguaya. Ni si quiera del Gobierno ruso que, como se explicó anteriormente, patrocina una sofisticada campaña de desinformación en América Latina.
La pregunta de qué tanto incide la desinformación en la calidad de la democracia fue parcialmente contestada, encontrándose una correlación negativa moderada: a medida que aumenta la tasa
de los incidentes de desinformación, la calidad democrática tiende a disminuir, aunque la relación no
es fuerte. Esa relación negativa, pero tenue, se obtuvo mediante una exploración que comparó la frecuencia de los incidentes de desinformación (IMI’s) con el índice de democracia electoral de V-Dem.
Quizás más importante que el número de incidentes sería el alcance y los efectos que tengan, y la
variable alcance de la desinformación es probablemente un proxy mucho más importante para medir
los efectos negativos de la desinformación. En este trabajo no se pudo trabajar con esa variable, pero
es sin duda un factor significativo a tener en cuenta en futuras investigaciones.
También se constata, aunque en sentido inverso, la conclusión de García-Acosta y GómezMasjuán (2022) y Magallón-Rosa (2019) de que la desinformación aparece principalmente en contextos más polarizados. Esta campaña, pese al contexto de incertidumbre respecto al resultado electoral, no propició un entorno significativo de desinformación, porque ambos candidatos evitaron recurrir a la polarización como ejes centrales de sus estrategias electorales. Uruguay, pese a presentar
un claro biblioquismo desde 2019 y no estar exenta de cierta pero baja polarización, es un país de
consensos, que cuenta con espacios institucionales, de la sociedad civil e incluso de medios de comunicación, compartidos entre diferentes posiciones partidarias (Schuliaquer, 2023) y, por tanto, como
muestra este trabajo, la desinformación es menor.
Otro objetivo de este informe era detectar narrativas falsas, encontrar las estructuras o patrones subyacentes similares en historias en apariencia distintas. Tras el análisis se constata que, si
bien los episodios son pocos, las narrativas desinformativas de Uruguay se acoplan a los patrones
habituales en procesos electorales y destacados por Zhang et al. (2021) y que también se han observado en las elecciones de América Latina a lo largo de 2023-2024. Del mismo modo es coincidente
con el resto de Hispanoamérica la ausencia de incidentes desinformativos generados por Inteligencia
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Artificial o deep fakes, pese a las expectativas generadas por el Fondo Económico Mundial al inicio
del año electoral 2024.
A lo largo del artículo se han expuesto limitaciones de la investigación, como las fechas de
análisis, los criterios de selección de los incidentes por verificadores locales o las variables para conocer la relación entre desinformación y calidad democrática. Con todo, las conclusiones alcanzadas
animan a seguir investigando este tipo de procesos con metodologías compartidas para un conocimiento más profundo del fenómeno y una eficaz defensa de la democracia.
Declaración de conflicto de intereses
Las autoras y el autor no informaron ningún posible conflicto de intereses.
Agradecimientos
El presente trabajo ha sido financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación del Gobierno de España, a través del proyecto titulado “Garantías institucionales y regulatorias. Autoridades electorales
y de supervisión digital ante interferencias, narrativas hostiles, publicidad segmentada y polarización”. (Dir-Politics), referencia PID2022-137245OB-I00.
Los autores de este artículo agradecen la indispensable colaboración para esta investigación
de la Corte Electoral de Uruguay, de AFP Factual, en las personas de Anella Reta y Manuela Silva, así
como de las alumnas de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Montevideo: Sofía Durand,
Valentina Macedo, Catalina Mallo y María Eugenia Mouriño.
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�Producción científica periférica, estudios sobre infancias en
artículos que analizan la conformación de la opinión pública
Peripheral Scientific Production: Studies on Childhood in Articles Analyzing the Formation of Public Opinion
Alejandra Rodríguez-Estrada
Universidad Veracruzana, Centro de Estudios de Opinión y Análisis (CEOA)
Orcid https://orcid.org/0000-0001-9963-2654
alejandrarodriguez@uv.mx
Resumen:
Este artículo analiza la producción científica sobre infancias en estudios que abordan la conformación de la
opinión pública en México y Chile entre 2010 y 2023. Partiendo de una perspectiva reflexiva sobre la hegemonía del conocimiento, se revisaron bases de datos académicas internacionales (Scopus y Scielo), para identificar artículos que incluyeran
infancias y opinión pública. El estudio clasificó los artículos según su enfoque teórico, el lugar asignado a las infancias: como
agentes sociales o sujetos instrumentales, y las racionalidades predominantes en su conceptualización. Los hallazgos muestran
una baja producción académica sobre el tema en ambos países, con predominio de una visión adultocéntrica e instrumental de
las infancias, especialmente en México, mientras que en Chile se observa una mayor problematización en torno a la ciudadanía
digital y los procesos de socialización política en contextos de crisis. Se pudo concluir que, persiste una invisibilización de las
infancias como actores políticos en la región, lo que pareciera limitar las posibilidades de comprender de manera integral los
procesos de formación de opinión pública en América Latina.
Palabras clave: Producción científica, infancias, socialización política, opinión pública, América Latina
Abstract: This article analyzes the scientific production on childhood in studies addressing the formation of public opinion
in Mexico and Chile between 2010 and 2023. Adopting a reflexive perspective on the hegemony of knowledge, international
academic databases (Scopus and Scielo) were reviewed to identify articles that include childhood and public opinion as key
categories. The selected studies were classified according to their theoretical approach, the role assigned to children, either as
social agents or as instrumental subjects, and the dominant rationalities in their conceptualization. The findings reveal a low
volume of academic production on this topic in both countries, with a prevailing adult-centric and instrumental view of childhood, particularly in Mexico. In contrast, the Chilean case shows a greater degree of problematization concerning digital citizenship and political socialization in times of crisis. The study concludes that childhood continues to be rendered invisible as
a political actor in the region, which appears to limit a comprehensive understanding of the processes involved in the formation
of public opinion in Latin America.
Keywords: Scientific production, childhood, political socialization, public opinion, Latin America
Fecha de recepción: 04/09/2025
Fecha de aprobación: 11/11/2025
Fecha de publicación: 20/11/2025
Cómo citar este artículo / How to cite this paper:
Rodríguez-Estrada, A. (2025). Producción científica
periférica, estudios sobre infancias en artículos que analizan la conformación de la opinión pública. Revista de Comunicación
Política, 7, e250709. https://doi.org/10.29105/rcp.v7i1.83
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�Producción científica periférica, estudios sobre infancias en artículos…
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Introducción
La práctica de generar conocimiento ha sido históricamente normalizada en las comunidades científicas: se produce, se consume y se reproduce, pero pocas veces se cuestiona cómo, desde qué lugares
epistemológicos y bajo qué prioridades se construye ese conocimiento. La reflexividad, entendida
como la capacidad de los investigadores para analizar críticamente sus propias prácticas de producción científica y las condiciones sociales que las posibilitan, resulta indispensable para comprender
los procesos mediante los cuales se seleccionan, abordan y jerarquizan determinados objetos de estudio. Esta actitud reflexiva permite evidenciar cómo las dinámicas hegemónicas de la ciencia pudieran marginar ciertas temáticas o poblaciones consideradas periféricas, las cuales, sin embargo, pueden ser fundamentales para una comprensión integral de los fenómenos sociales.
Desde una perspectiva crítica de la producción científica global, este estudio puede situarse
en el debate contemporáneo sobre las asimetrías en la circulación y visibilidad del conocimiento.
Como señalan Gates et al. (2024), la ciencia global ya no opera bajo un modelo centralizado clásico,
sino que, se configura como una red de comunidades fragmentadas, donde las dinámicas de citación
y reconocimiento mutuo están mediadas por factores culturales, lingüísticos y geopolíticos. Este patrón de fragmentación parece tener efectos directos sobre qué temas logran circulación internacional
y cuáles permanecen marginados o subrepresentados.
En el caso de las investigaciones sobre valores, actitudes y opiniones políticas, resulta evidente que, los procesos de socialización política en la infancia y adolescencia han recibido una atención académica significativamente menor a la que cabría anticipar, si consideramos su relevancia social y política como lo observaba desde principios de siglo Razo Godínez (2008) “Se reconoce que en
nuestro país (México) son pocas las investigaciones que se refieren a la socialización política y los
derechos políticos que tienen actualmente los infantes y adolescentes” (p. 263).
La literatura reconoce que el comportamiento electoral, las actitudes democráticas y las disposiciones ciudadanas de las personas adultas tienen su origen en experiencias y aprendizajes tempranas (Jennings et al., 2009; Sears & Valentino, 1997). Sin embargo, las condiciones de volatilidad
política, transformaciones tecnológicas y tensiones sociales que caracterizan a sociedades como las
de México y Chile, hacen necesario comprender de qué manera se están configurando esos procesos
en las nuevas generaciones. La carencia de estudios en esta línea plantea, no solo una limitación empírica, sino también un síntoma de la manera en que opera la selección temática en el mundo académico.
Como ya había advertido Wallerstein (1996), las ciencias sociales, y, por tanto, las demás
ciencias que son contenidas por esta han tendido a cerrarse sobre sí mismas, replicando estructuras
de poder epistémico que delimitan qué temas son considerados legítimos o relevantes para la agenda
científica. Esto no solo ocurre por una concentración geográfica de la producción académica en el
norte global, o por el predominio de ciertos idiomas de publicación, sino también por la subordina-
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�Alejandra Rodríguez-Estrada
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ción de determinadas temáticas frente a intereses económicos, morales o modas intelectuales momentáneas (Connell, 2007). Así, asuntos como las infancias y sus procesos de socialización política
permanecen relativamente invisibilizados en los estudios sobre opinión pública.
Resulta paradójico que, en el estudio de fenómenos sociales, se conceda tan poco espacio a la
comprensión de las etapas formativas de la subjetividad política, cuando es precisamente en esos primeros años que se configuran disposiciones, percepciones y actitudes que pueden tener efectos persistentes en la vida adulta. Como han señalado Sears y Valentino (1997), las primeras experiencias
políticas, aún en su forma más básica, pueden dejar impresiones duraderas que influyen en las orientaciones ideológicas y en la predisposición hacia el involucramiento ciudadano. Sin embargo, tanto
en la oferta académica de programas de posgrado, como en la producción científica latinoamericana,
los estudios sobre infancias en relación con la política parecen ocupar un lugar marginal.
Este artículo se propone, desde esa perspectiva, analizar cómo se ha abordado a las infancias
en algunos estudios que analizan la conformación de la opinión pública en la producción científica, y
reflexionar sobre las racionalidades, enfoques y marcos conceptuales que han orientado dicha producción. Se parte de la premisa de que problematizar las ausencias en la agenda académica permite,
no solo identificar vacíos de conocimiento, sino también cuestionar las jerarquías epistemológicas
que sostienen esas omisiones.
El objetivo de este estudio, que deriva de otro proyecto más amplio titulado “Análisis de la
producción científica de temas periféricos: las prácticas en la producción académica sobre socialización política de infancias mexicanas y chilenas”, tiene como propósito, comparar la producción científica sobre infancias en el campo de la comunicación política y la opinión pública tanto en México
como en Chile, en un periodo comprendido de 2010 a 2023 y responder a la siguientes preguntas de
investigación: ¿Cuál es la producción científica en comunicación política y opinión pública sobre infancias tanto en México como en Chile?, ¿Qué racionalidades, enfoques teóricos y marcos conceptuales predominan en los estudios?, ¿Qué diferencias podrían observarse en ambos contextos en términos de agencia infantil y posiciones críticas? ¿Cuál es la producción científica sobre el tema de infancias en los campos de la comunicación política y la opinión pública en países como México y Chile?,
identificar los enfoques, racionalidades y marcos teóricos predominantes en los estudios sobre infancias en el campo de la comunicación política y la opinión pública, Para acercarnos a una respuesta, se
utilizaron los metabuscadores Scielo y Scopus, considerando sus criterios de indexación y, que existe
cierto capital de autoridad en quienes publican en las revistas dentro de estas bases de datos. Y, tomando en cuenta que, en las mejores revistas científicas se supondrán las mejores prácticas para la
publicación y contenidos de mayor calidad.
La elección de México y Chile responde a su relevancia comparativa respecto al tema, ambos
países son polos visibles en la producción científica latinoamericana, han vivido transiciones políticas
con procedimientos distintos, México de manera gradual y Chile de forma disruptiva, además poseen
comunidades académicas con un alcance regional relevante. Por ello, analizar sus prácticas de publicación permite adentrarse en la manera en que los contextos sociopolíticos también parecen influir
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en la construcción de conocimiento de actores sociales periféricos. En ese sentido el propósito del
estudio es doble: a) identificar patrones en la manera que se aborda a las infancias en estudios de
opinión pública y comunicación política y b) reflexionar sobre las racionalidades científicas, para además aportar a una discusión más amplia sobre la hegemonía del conocimiento y la necesidad de incluir estos estudios en la agenda de los investigadores.
Estudios sobre infancias
La ausencia de estudios sobre infancias no es una omisión menor ni neutra; por el contrario, puede
sugerirse que, mientras menos se investigue sobre ellas, se seguirán reproduciendo enfoques adultocéntricos en las distintas esferas del quehacer social, incluyendo las prácticas académicas. Desde hace
varias décadas, distintas corrientes críticas han cuestionado la construcción social de la infancia como
una etapa subordinada y carente de agencia, en buena medida resultado de un orden epistémico que
privilegia la mirada adulta sobre los asuntos públicos (James & Prout, 2015). En este sentido, la sociología de la infancia, surgida en países del norte de Europa hacia la década de 1990, ha planteado
una ruptura respecto a las concepciones tradicionales que consideraban a las infancias como sujetos
en desarrollo, pero no como actores sociales plenos (Sepúlveda-Kattan, 2021). Como señala esta autora, la sociología de la infancia es, en esencia, una sociología crítica, pues “busca superar el orden
epistemológico hegemónico de conocimiento sobre los niños” (Sepúlveda-Kattan, 2021, p. 135), proponiendo nuevas formas de conceptualizar y estudiar a las infancias desde su propia experiencia social.
A esta discusión, se suman aportes epistemológicos como el de Alaniz Rodríguez (2021), quien
advierte que las ciencias sociales, bajo ciertas racionalidades operativas, tienden a excluir a las infancias de sus objetos de estudio. En particular, el autor recupera las categorías weberianas de racionalidad, destacando cómo la racionalidad con arreglo a fines, de carácter instrumental, la racionalidad
conceptual presenta “cargas semánticas en el fondo muy precisas, pero al mismo tiempo poseedoras
de cierta abstracción, fueron influyendo y dando forma a las acciones políticas y sociales hasta convertirse en algo naturalizado”, mientras que la racionalidad formal por su parte “se constituye como
un proceso de despersonalización, basado en reglas abstractas que privilegian la universalización
frente al reconocimiento de características personales” (Alaniz Rodríguez, 2021, p. 1) y por último la
racionalidad sustantiva “retoma la capacidad innata del ser humano para actuar de acuerdo con sus
valores, por lo que tiene cierta cercanía con la sociología de la infancia” (Alaniz Rodríguez, 2021, p.
4) (Ver Tabla 1). De ese modo, podría afirmarse que los estudios que sí abordan a infancias suelen
hacerlo desde una lógica funcionalista o instrumental, en tanto se les considera objetos de intervención, más que sujetos políticos o ciudadanos en formación (Oswell, 2013; Wyness, 2015).
Alaniz Rodríguez (2021) menciona, a partir de Gaitán Muñoz (2006), que estudios previos han
encontrado que las investigaciones sociales no consideraban a la infancia como objeto (sujeto) formal
de estudio, sino en su rol instrumental. En el siglo XX, en los años ochenta, se da un enfoque novedoso
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por el estudio sociológico de la infancia, ya no sólo, desde la psicología o la educación. En esa época
se crean proyectos como la “la Sociological Studies of Child Development específicamente en 1986,
el Programa de la Infancia del Centro Europeo para el Bienestar Social en 1987, el Seminario Europeo
sobre Investigación y Políticas de Infancia en 1991, la revista Childhood: A Global Journal of Child
Research en 1993 (Gaitán Muñoz, 2006), observando así, cierto influjo académico sobre las instituciones” (Alaniz Rodríguez, 2021).
Tabla 1. Tipos de racionalidades para observar las infancias
Conceptual
Instrumental
Formal
Sustantiva
Busca influir y contro-
Ligado al espíritu pro-
Despersonalización,
Se define mediante la ac-
lar a la realidad de ma-
ductivo y eficiente, se
basado en reglas abs-
ción valorativa, es decir,
nera consciente, con el
rige por la lógica de
tractas que privilegian
no se ordena de acuerdo
fin de otorgarle un or-
medios y fines, donde
la
con medios y fines ni
den específico y defi-
los medios no son más
frente
reconoci-
a generalizaciones uni-
nido a través de con-
que instrumentos ade-
miento de característi-
versales, sino a postula-
ceptualizaciones pre-
cuados para la obten-
cas personales.
dos de valor.
cisas y abstractas.
ción de los fines con-
universalización
al
cretos
Nota. Fuente elaboración propia a partir del texto y categorías abordadas por Alaniz Rodríguez (2021).
Los autores anteriores encuentran que el paradigma tutelar en sí mismo lleva a observaciones
adultocéntricas y Alaniz Rodríguez (2021) postula que será la racionalidad crítica la que permitirá la
agencia, en concordancia con Pavez-Soto & Sepúlveda Kattan (2019) que cuestiona si es posible observar a las infancias como sujetos activos y participativos que afectan y modifican sus contextos y
rompen con la visión que los concibe como pasivos y excluidos de procesos sociales, poniendo en el
centro a los adultos, quienes tendrían posiciones de autoridad y poder. También Rodríguez (2003),
reconoce que los estudios sobre infancia han estado en la periferia, sumidas e incluso olvidadas y que
se ha recluido en otros subcampos sociológicos como la familia, socialización y educación y los enfoques predominantes en los estudios de la infancia han sido: la sociología de los niños, la deconstructiva y la estructural (Ver Tabla 2).
A partir de este contexto teórico más amplio, y tomando en cuenta que, en las reflexiones de
los autores (Alaniz Rodríguez, 2021; Gaitán Muñoz, 2006, Pavez-Soto & Sepúlveda Kattan, 2019), se
considera que la producción científica en ciencias sociales referida a las infancias se ha centrado en
una racionalidad instrumental y considerando a los infantes de manera pasiva. Como menciona Sepúlveda-Kattan (2021) se “discute el hecho de que esa etapa sitúe a los niños, epistemológicamente,
en una posición subordinada y fuera de los fenómenos sociales. Y que, por ende, se niegue a su actoría,
su participación social y su inclusión en la esfera pública” (p. 135). A partir de ello, y por la influencia
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de Jens Qvortup, el autor más influyente de la sociología de la infancia, se marca un giro epistemológico (Sepúlveda-Kattan, 2021). Y al hablar de actores, y de entender a las infancias de manera menos
pasiva, hay un componente inmerso de poder, dar relevancia a otras miradas, desde la recogida de
datos y una agenda científica que la visualice, pero también en el tratamiento de la información obtenida, si es con fines instrumentales o se concibe activamente a las infancias.
Tabla 2. Enfoques predominantes en los estudios de la infancia
Sociología de los niños
Sociología deconstructiva de la
Sociología estructural de la
infancia
infancia
Niños como agentes que
Entiende que las nociones sobre
Define a la infancia como ele-
participan en la cons-
infancia han sido construccio-
mento permanente de la es-
trucción
nes discursivas que se comuni-
tructura social y como una es-
can de diversas maneras en la
tructura por sí misma
de
conoci-
miento extraído
vida social
Actores sociales partici-
La principal intención de este
Su intención es relacionar los
pativos y propositivos
enfoque es deconstruir el poder
aspectos de la vida de los ni-
discursivo dominante y ofrecer
ños
nociones de infancia desde espectros culturales más amplios
Centrarse en ellos y en
Niños y niñas también son con-
Sus efectos con un nivel ma-
sus relaciones con otros
siderados como agentes que
crosocial.
niños y adultos
modelan estructuras y procesos
sociales en sus entornos
Nota. Fuente elaboración propia a partir de Gaitán Muñoz (2006).
Como mencionan González Silva y Pohl-Valero (2009) el quehacer y las prácticas científicas se
pueden situar de manera local pero “inmersas en sistemas mucho más amplios y observar cómo en
cada espacio estas prácticas han operado como una fuente de representaciones y discursos sobre la
verdad” (p. 8), por ello, resulta relevante observar los pocos casos de publicaciones sobre infancias,
la manera en que se estudia y con el propósito de comprender la génesis de actitudes, percepciones y
valores que dan lugar a ciertas configuraciones sociales.
A lo largo de la historia, se ha puesto poca atención a la infancia, el adultocentrismo ha ocupado
un lugar preponderante para explicar la realidad desde cualquier frente epistemológico. Si bien, las
teorías del desarrollo recurrieron a la observación de la infancia, lo hicieron para comprender la adultez, parece que poco se entiende y explica de la infancia por interés en ella en sí misma.
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La construcción social de la opinión pública: procesos desde
la infancia
Gran parte de las teorías clásicas sobre comportamiento electoral y opinión pública se han enfocado
en explicar los efectos de la información política y las actitudes del ciudadano adulto, omitiendo con
frecuencia, los procesos formativos previos que condicionan estas actitudes. Un ejemplo paradigmático de ello es el modelo del “embudo de causalidad” propuesto por Campbell et al. (1960), en el cual,
los factores de largo plazo, principalmente criterios sociodemográficos y el partidismo, son determinantes en las consideraciones de la decisión electoral del ciudadano, pero no se problematizan los
orígenes de esas predisposiciones, ni se considera cómo se configuran desde la infancia, aunque nuevamente, se sitúa en una racionalidad instrumental. A pesar de que dicho modelo sigue siendo referencia obligada en estudios contemporáneos sobre comportamiento electoral, su enfoque relega los
procesos de socialización política infantil a un plano marginal.
En términos generales, la literatura sobre opinión pública y comunicación política han privilegiado el análisis de los efectos de la información política en las actitudes, pensamientos y comportamientos ciudadanos (Glynn et al., 2016), asumiendo que los sujetos de estudio han transitado por
un proceso formativo que los habilita para participar en la esfera pública. Sin embargo, este supuesto
deja sin explorar las etapas iniciales en las que se gestan las disposiciones y actitudes hacia la autoridad y percepciones sobre la política que configuran al sujeto opinante. Se asume tácitamente, que el
ciudadano adulto ya dispone de competencias cívicas, sin indagar en los mecanismos a través de los
cuales se adquirieron.
Aunque desde hace casi un siglo existe preocupación por el impacto de los medios y los procesos de socialización temprana, como lo evidenciaron los Payne Fund Studies en 1929, que, analizaron la influencia del cine en niños y adolescentes (Jowett et al., 1996), este tipo de aproximaciones
quedaron relegadas en los estudios de opinión pública, centrados mayormente en poblaciones adultas. Sólo en décadas recientes pareciera retomarse el interés por comprender la manera en que infancias y juventudes participan en procesos de formación de opinión, socialización política y consumo
mediático en contextos democráticos (Amnå & Ekman, 2014; Delli Carpini, 2000).
Considerar estos procesos desde la infancia resulta clave para una comprensión más completa de la construcción social de la opinión pública, sobre todo en contextos de cambio político y
social, donde nuevas generaciones se forman y resignifican sus referentes políticos y cívicos. El adultocentrismo en estudios de opinión y de comunicación política, pareciera responder a la instrumentalidad del posible votante, y reducir la observación de un fenómeno tan complejo a una eventualidad
que tampoco tiene tanta capacidad explicativa en las sociedades llamadas democráticas.
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Las infancias chilenas y mexicanas
Las crisis políticas, las coyunturas electorales y los cambios en el poder, tienen efectos profundos en
las sociedades, permeando las dinámicas familiares y dejando huellas significativas en las infancias.
Resulta pertinente, por ello, observar las investigaciones que se han producido en países que han
atravesado transiciones sociales y políticas importantes, ya que dichos procesos pueden impactar de
manera particular en las subjetividades en formación. En el caso de México, por ejemplo, el año 2000
fue señalado como un punto de quiebre con el cambio en el mando presidencial tras más de 70 años
de hegemonía priísta.
Aunque existen posturas que cuestionan la idea de una verdadera alternancia democrática
(Loaeza, 1999; Moreno, 2003), este relevo sí significó una transformación en las percepciones sociales
sobre la permanencia política y la posibilidad del cambio, y también por el papel que tuvieron los
medios de comunicación en la manera de cubrir una nueva administración. No obstante, es a partir
de 2018 que pueden identificarse modificaciones más drásticas, expresadas en nuevas políticas públicas, reformas legales y una aparente redistribución de recursos que han generado efectos visibles
en diversos sectores de la sociedad mexicana.
Por su parte, Chile vivió una transición más radical, pasando de una dictadura militar abiertamente represiva, encabezada por Augusto Pinochet, a un proceso de democratización formal a partir de 1990. Este tránsito, implicó enfrentar los abusos de poder y las fracturas sociales heredadas por
la dictadura, con efectos directos en la configuración de las familias chilenas y en la construcción de
la memoria colectiva (Garretón, 2002; Hite, 2012).
Ambos contextos, uno caracterizado por cambios graduales y en ocasiones sólo aparentes, y
otro por rupturas más evidentes, ofrecen la posibilidad de reflexionar sobre cómo estas experiencias
políticas inciden en la conversación familiar y en la socialización política de las infancias. Aunque, el
presente trabajo no se propone documentar en sí estos procesos de transición, sí busca reconocer
cómo son interpretados desde la producción académica. En este sentido, estudiar la configuración de
la opinión pública, sobre todo en contextos de cambio, debería ocupar un lugar central en la agenda
de investigación, especialmente considerando que se están formando nuevas generaciones ciudadanas en medio de estas transformaciones.
Además, resulta relevante considerar a México y Chile por su posición estratégica en la circulación regional del conocimiento social en América Latina. Ambos países no sólo han vivido transiciones políticas profundas que han marcado sus dinámicas sociales, sino que también se han consolidado como nodos importantes en la producción y circulación de saberes críticos sobre la región.
Como señala Richard (2017), el circuito académico latinoamericano ha estado históricamente tensionado por una lógica centro-periferia que ha situado a ciertos países, entre ellos Chile y México, en
posiciones de mayor visibilidad y capacidad de intervención en el debate regional.
Esto se debe, en parte, al desarrollo de instituciones académicas sólidas, redes de investigación transnacionales y posgrados que han facilitado la producción y exportación de conocimiento social. Reconocer este lugar protagónico, aunque todavía periférico a nivel global, permite comprender
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no sólo las particularidades políticas de cada país, sino también su papel en la configuración de agendas académicas que, sin embargo, han tendido a marginar ciertos temas, como los estudios sobre
infancias en contextos de cambio político. Así, revisar la producción científica sobre opinión pública
en México y Chile resulta pertinente no sólo por sus trayectorias políticas contrastantes, sino también
por su capacidad de irradiar en los debates académicos latinoamericanos.
Metodología
Para identificar la producción científica relevante sobre socialización política infantil en México y
Chile, se realizó una búsqueda documental en dos bases de datos: Scopus y Scielo. La selección de
estas bases respondió a su acceso y reconocimiento como repositorios de producción académica con
estándares de calidad editorial y pertinencia regional, que incluyen publicaciones científicas destacadas de ambos países. Scopus permite identificar producción con proyección internacional y Scielo
también concentra revistas latinoamericanas de alto impacto en la región, sin embargo, se reconoce
la necesidad de futuras extensiones a otras bases de datos.
Se delimitó una temporalidad de 2010 a 2024, considerando que, en este periodo se han documentado coyunturas sociales y políticas de relevancia, tanto en México como en Chile, que pueden
tener implicaciones en los procesos de socialización política de las infancias. No obstante, se reconoció que estos procesos se nutren también de dinámicas históricas previas, por lo que se contemplaron
en el análisis, las referencias a contextos históricos incluidas en los artículos recuperados. Además,
corresponde a un periodo de una etapa que incluye el auge de la era digital (Castells, 2009), donde se
incorporan otras formas de socialización política y permite observar más de una década de producción científica bajo condiciones democráticas relativamente estables, si bien, podría extenderse la
búsqueda a inicios de siglo, esto no altera las tendencias de producción identificadas.
La búsqueda se realizó mediante palabras clave como socialización política de niños, infancias, preciudadanos, interiorización política, opinión pública infantil, entre otras. Como resultado,
se localizaron ocho artículos chilenos y ocho mexicanos que cumplían con los criterios de inclusión.
Se excluyeron tres estudios adicionales, por centrarse exclusivamente en poblaciones universitarias,
ya que el interés del presente trabajo está enfocado en las etapas previas a la mayoría de edad. El
análisis lo realizó únicamente la autora al revisar los 16 documentos clasificados en una matriz de
análisis atendiendo a la literatura sobre sociología de la infancia (Ver Tabla 3).
Para el análisis de los artículos seleccionados se definieron los siguientes criterios tomando
en cuenta las reflexiones de la literatura consultada previamente:
Tratamiento conceptual de la infancia: Se identificó si las infancias son abordadas
como actores sociales plenos o de manera instrumental, subordinadas al interés adulto, o si el tratamiento es sustantivo, conceptual o formal, siguiendo a Alaniz Rodríguez (2021). Para identificarlos
se revisó cada documento y se identificó el lugar que se le da a la infancia desde lo teórico como metodológico.
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Tabla 3. Lista de documentos analizados
Título
Año
Revista
Autores
Socialización política y formación ciudadana en el con-
2021
Calidad en la Educación
Camila Jara Ibarra, Macarena
texto escolar chileno: un análisis desde el enfoque de gé-
Sánchez Bachmann, Cristián
nero
Cox, María Jesús Montecinos
Consenso y disenso en la memoria histórica y en las acti-
2013
Psykhe
Héctor Carvacho, Jorge Manzi,
tudes hacia la reparación en tres generaciones de chilenos
Andrés Haye, Roberto González, Marcela Cornejo
Contrarrestar el adultocentrismo. Sobre niñez, participa-
2022
Última Década
Manfred Liebel
2021
Revista Izquierdas
María Paz Aedo Zúñiga, Lean-
ción política y justicia intergeneracional
Enfoque de derechos y formación política desde la primera
infancia en La Victoria, Chile
Construcción de comunidad entre niños y adultos: una ex-
dro Irigoyen Erazo
2018
Psicoperspectivas
Claudio Figueroa Grenett
2019
Calidad en la Educación
Camila Jara, Macarena Sán-
periencia de participación promovida por ONGs chilenas
Liderazgo educativo y formación ciudadana: visiones y
prácticas de los actores
Teorías infantiles del Golpe de Estado en Chile 25 años des-
chez, Cristián Cox
2013
Psykhe
Andrés Haye, Jorge Manzi, Ro-
pués
berto González, Héctor Carvacho
Niños y niñas como sujetos políticos en la escuela: un caso
2024
Educar EM Revista
Mónica Peña Ochoa
2021
Revista Dilemas Con-
Ana Karen Espinoza Morales,
temporáneos:
Samana Vergara-Lope Tristán
de participación y conflicto en el marco del proceso constituyente chileno
Aprendizajes para la ciudadanía en la infancia: desarrollo
y validación de un instrumento de medición
Educa-
ción, Política y Valores
Repensando la educación en México desde la teoría de la
2022
acción comunicativa de Habermas
Las causas de la desconfianza política en México
Espiral. Estudios sobre
Gloria Esther Briceño-Alcaraz
Estado y Sociedad
2012
Perfiles Latinoamerica-
José del Tronco
nos
Brecha de género en el conocimiento político infantil: in-
2020
Palabra Clave
fluencia de las redes sociales y la socialización política
Miriam Hernández, Alma Rosa
Saldierna-Salas, Carlos Muñiz,
Felipe de Jesús Marañón-Lazcano
Infancia y modernidad. José Martí y “La Exposición de Pa-
2014
Política y Cultura
María del Rocío García Rey
2023
Comunicación y Socie-
Rebeca Domínguez Cortina
rís”
Producción de sentido y agencia de audiencias infantiles
de comunicación política
Cultura política y el suceso trágico de la guardería ABC en
dad
2016
Política y Cultura
2016
Sociología
Hermosillo, Sonora
La ampliación de la participación infantil en México: una
Martha Alejandra Flores Cuamea, Guillermo Núñez Noriega
Abraham Osorio Ballesteros
aproximación sociológica a sus razones, obstáculos y condiciones
Nota. Fuente elaboración propia.
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Enfoque teórico-sociológico: Se distinguió si los estudios adoptaban perspectivas de sociología de la infancia (James & Prout, 2015), enfoques deconstructivos o estructuralistas. De igual
manera se revisaron todos los documentos y se observó, sobre todo considerando el enfoque teórico,
el tipo de enfoque abordado y si incorporaba cuestionamientos más críticos sobre los enfoques adultocentristas.
Abordaje metodológico: Se clasificaron los diseños de investigación empleados: cualitativos, cuantitativos o mixtos. En todos los documentos se revisaron las técnicas aplicadas y se clasificaron por su manejo.
El corpus analizado resultó reducido, por lo tanto, el análisis y conclusiones en ningún momento son exhaustivas, pero sí responden a un criterio de búsqueda y a la selección de dos países con
circunstancias de cambios políticos con distintas intensidades.
Para facilitar la comparación, se construyó una matriz de análisis que permitió sistematizar
los hallazgos por país, año, enfoque teórico, población infantil considerada, tratamiento conceptual
de la infancia y enfoque teórico-sociológico. Los documentos consultados, el año, la revista y los autores se pueden consultar en la Tabla 3. Cabe señalar que las revistas en las que se localizaron los
artículos no tuvieron una clasificación previa, porque la búsqueda se hizo desde el repositorio. De
los 16 artículos, 10 fueron recuperados de Scielo y seis de Scopus. Las revistas más citadas fueron “Comunicación y Sociedad” (Q3) y “Calidad en la Educación” (Q4). En promedio, los artículos
analizados presentan entre 3 y 12 citas, lo que confirma la baja circulación del tema en comparación
con otras áreas de la comunicación política, por ejemplo, frente a temas como: “participación política”
o “ciudadanía digital”. Si bien, el análisis se pudo centrar en la citación, de momento interesó más
analizar el tratamiento que se da a las infancias dentro de los mismos textos.
Resultados
El primer hallazgo de este trabajo de investigación es la poca producción en temas que involucren a
las infancias en los estudios sobre opinión pública y comunicación política, en al menos dos países
latinoamericanos con coyunturas políticas. Al realizar una simple comparación temática, en Scopus,
por ejemplo, considerando un periodo más amplio del elegido de 1990 a 2023; se localizaron 11 artículos por el concepto de “socialización política” (political socialization) y México, de los cuales
nueve han sido publicados en Estados Unidos. Para el caso chileno, la tendencia es similar, 13 documentos, que en este caso la mayoría, 10 de ellos, son registrados como chilenos. Pero, si, por otra
parte, hacemos la misma búsqueda, pero ahora con el concepto “participación política” (political participation), para el mismo periodo arroja 160 artículos para México y 127 para Chile. Si bien, esto es
consecuencia de una búsqueda exploratoria; da cuenta de que existen fenómenos menos estudiados
que otros, y las infancias1 pareciera ser uno de los casos.
1
También tiene mayores retos en cuanto al trabajo de campo por las cuestiones éticas y los permisos requeridos.
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Específicamente de la búsqueda realizada, además de localizar poca producción, un total de
16 artículos: ocho de Chile y ocho de México; interesó conocer el manejo que los autores y autoras
tienen de la infancia analizada, considerando la literatura consultada y la propuesta metodológica,
tomando en cuenta en el análisis el tratamiento y enfoque.
De los 16 artículos localizados, otro aspecto que llama la atención es la poca recurrencia de
autoría, sólo un autor y una autora chilenos se localizó en dos trabajos: Cristian Cox y Macarena Sánchez, ambos de la Universidad Diego Portales, pero el resto de los autores, tanto chilenos como mexicanos, no repite autoría, al menos en el periodo analizado. Esto nos permite observar que no se
están generando líneas de investigación en dicha temática, y entre quienes abordan una investigación
de este tipo. En México se observó que suelen ser más autoras que autores los que escriben sobre el
tema, considerando autorías y coautorías, se reportan nueve autoras frente a siete autores; aunque la
diferencia no es muy fuerte. Por otro lado, en el caso chileno se observaron más coautorías y se reportan 15 hombres como autores o coautores, frente a nueve mujeres como autoras o coautoras.
Los estudios localizados resultan un referente relevante para la continuación de artículos
científicos que aborden el tema, al estudiar a las infancias, parece abrirse también un panorama teórico-metodológico que pudiera romper ciertas inercias teóricas que pudieran darse por sentadas. Resulta interesante que, de los 16 artículos analizados, siete de ellos incorporan un enfoque deconstructivista, con diez que son de enfoque estructural; y la mayor parte de los estudios, once, tienen un
tratamiento sustantivo, frente a tres instrumentales, uno formal y uno conceptual.
Si bien, en el enfoque pareciera mantenerse el estructural, resulta relevante que vaya permeando el deconstructivo, para el caso chileno se presenta como la tendencia de estos artículos al
presentar un tratamiento sustantivo con un enfoque deconstructivo, al menos en cuatro de sus ocho
artículos. Mientras que, para el caso mexicano, dicha conjunción sólo se generó en dos de los ocho
artículos analizados. Los análisis que exploran este tratamiento sustantivo y deconstructivo presentan, en general, un tratamiento de la información que se aleja del adultocentrismo y puede profundizar más en las infancias y sus entornos políticos, así como la manera en que son alterados por estos.
Sin embargo, esto no hace un estudio más relevante que otro, sólo aporta una visión que avanza en el
estudio de las infancias, como se ha comentado previamente.
Se observa, que, en la medida que el tratamiento del estudio es cualitativo, el enfoque tenderá
a ser deconstructivista, ya que todos los estudios con enfoque deconstructivista (7) manejaron una
metodología cualitativa o un estilo de ensayo reflexivo. Pero, no todo estudio de tipo cualitativo tiene
un enfoque deconstructivista, se encontró que, al menos cuatro de los 16 artículos analizados tenían
una metodología cualitativa con un enfoque estructural. Parece más obvio encontrar manuscritos con
una metodología cuantitativa que presenten un enfoque estructural, y sí, cuatro de los 16 estudios sí
tenía metodología cuantitativa con un enfoque estructural.
Destaca en el análisis, que los estudios chilenos parecen tener un avance en la discusión sobre
las infancias, ya que el enfoque sí pone en el centro de manera sustantiva a las infancias, pudiera
considerarse que, por tratarse de estudios de corte cualitativo, pero también por considerar dentro
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del análisis a la sociología de la infancia, tomándolos como actores y con posibilidad de agencia política, el tratamiento de siete de ocho escritos es sustancial y la mitad de ellos manejan un enfoque
deconstructivo.
Al revisar los estudios incluidos en este análisis, se observa una diferencia sustantiva entre
México y Chile en cuanto al tratamiento epistémico de las infancias. En el caso chileno, los enfoques
deconstructivistas no solo son más numerosos, sino también más articulados en términos conceptuales y políticos. Cuatro estudios destacan por desmontar los marcos normativos que subordinan a la
infancia, ya sea desde una crítica estructural, una perspectiva pedagógica o una lectura intergeneracional del poder. Por ejemplo, Liebel (2022) propone una relectura de la democracia desde la infancia, argumentando que negar el derecho al voto infantil es una forma de exclusión estructural que
perpetúa el adultocentrismo.
A su vez, Aedo Zúñiga e Irigoyen Erazo (2021) reformulan el lugar de la niñez en las políticas
educativas, visibilizándola como actor social presente y no como proyecto futuro en desarrollo. En
una línea más escolarizada, Peña Ochoa (2024) muestra cómo los niños irrumpen en lo político mediante el conflicto en el contexto del proceso constituyente, desbordando las formas normativas de la
participación escolar. Y finalmente, Figueroa Grenett (2018) analiza la redistribución simbólica del
poder en experiencias comunitarias, destacando los bloqueos generacionales que persisten incluso en
proyectos participativos.
Por otro lado, la producción mexicana con enfoque deconstructivista resulta más escasa y
fragmentaria, aunque existen contribuciones relevantes. El trabajo de Osorio Ballesteros (2016) es
uno de los más sólidos, al apoyarse en la nueva sociología de la infancia para proponer el concepto de
“meta-participación”, en el que los propios niños definen los espacios y formas de su intervención
pública. De manera complementaria, Domínguez Cortina (2023) examina las capacidades de comprensión, juicio y demanda política en audiencias infantiles durante la campaña presidencial de 2018,
reconociéndolas como sujetos activos en la esfera pública, más allá del voto formal. Y por su
parte, González Gómez (2023), desde un marco teórico habermasiano, reconfigura la relación educativa como un proceso de reconocimiento mutuo, donde el niño no es receptor de instrucción sino
interlocutor válido. Aunque estos estudios abren importantes grietas al paradigma tutelar, su impacto
aún parece aislado dentro del conjunto de la producción académica mexicana sobre opinión pública
e infancias.
Estas diferencias, no solo expresan decisiones teóricas, sino también contextos académicos y
políticos distintos. En Chile, las movilizaciones sociales, el proceso constituyente y el trabajo articulado de ONGs y academia, parecen haber nutrido una agenda crítica más consolidada sobre las infancias como sujetos políticos. En México, aunque existen avances teóricos significativos, la fragmentación temática, la centralidad de enfoques estructurales o funcionalistas, y la escasa continuidad en la
línea crítica, limitan el desarrollo de una epistemología plural sobre la infancia. Esta comparación
sugiere la necesidad de fomentar líneas de investigación que no solo incorporen a las infancias como
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objeto de estudio, sino que problematicen su lugar dentro del propio campo de producción científica,
cuestionando las jerarquías simbólicas que han perpetuado su exclusión.
Tabla 4. Análisis de los artículos de Chile y México considerando su tratamiento y enfoque
Artículo
País
Tratamiento
Enfoque
Tipo de estudio
Socialización política y formación ciudadana en el contexto
Chile
sustantiva
deconstructiva
escolar chileno
Cuantitativo y
Cualitativo
Consenso y disenso en la memoria histórica y en las acti-
Chile
sustantiva
estructural
Cuantitativo
Chile
sustantiva
deconstructiva
Ensayo
Chile
sustantiva
deconstructiva
Cualitativo
Chile
sustantiva
deconstructiva
Cualitativo
Chile
sustantiva
estructural
Cualitativo
Chile
sustantiva
estructural
Cualitativo
Chile
instrumental
estructural
Cualitativo
México
instrumental
estructural
Cuantitativo
México
conceptual
deconstructiva
Ensayo
Las causas de la desconfianza política en México
México
formal
estructural
Cuantitativo
Brecha de género en el conocimiento político infantil: in-
México
instrumental
estructural
Cuantitativo
México
sustantiva
deconstructiva
Ensayo
México
sustantiva
deconstructiva
Cualitativo
México
sustantiva
estructural
Cualitativo
México
sustantiva
estructural
Ensayo
tudes hacia la reparación en tres generaciones de chilenos
Contrarrestar el adultocentrismo. Sobre niñez, participación política y justicia intergeneracional
Enfoque de derechos y formación política desde la primera
infancia en La Victoria, Chile
Construcción de comunidad entre niños y adultos: Una experiencia
de
participación
promovida
por ONGs chilenas
Liderazgo educativo y formación ciudadana: visiones y
prácticas de los actores
Teorías Infantiles del Golpe de Estado en Chile 25 Años
Después
Niños y niñas como sujetos políticos en la escuela, un caso
de participación y conflicto en el marco del proceso constituyente chileno
Aprendizajes para la ciudadanía en la infancia: desarrollo
y validación de un instrumento de medición.
Repensando la educación en México desde la teoría de la
acción comunicativa de Habermas
fluencia de las redes sociales y la socialización política
Infancia y modernidad. José Martí y “La Exposición de París”
Producción de sentido y agencia de audiencias infantiles
de comunicación política
Cultura política y el suceso trágico de la guardería ABC en
Hermosillo, Sonora
La ampliación de la participación infantil en México. Una
aproximación sociológica a sus razones, obstáculos y condiciones
Nota. Fuente elaboración propia.
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Discusión
A partir del análisis, se identificó que la producción científica sobre infancias en los estudios de opinión y comunicación política, tanto en México como en Chile, son muy escasos, además, de estos,
poco parecen enfocarse en los niños y niñas como actores sociales con agencia política. La baja productividad y por los mismo, la poca visibilidad podría evidenciar un vacío empírico, pero además
refleja jerarquías epistémicas que pudieran relegar a ciertos sujetos y problemáticas en los márgenes
de la agenda académica.
Pese a las pocas publicaciones localizadas, se observaron diferencias significativas entre los
dos contextos analizados. En el caso de Chile, los estudios incorporaron marcos teóricos con mayor
discusión y un enfoque más crítico para las infancias y con metodologías sobre todo cualitativas que
reconocen a las infancias con un enfoque más participativo en procesos sociales y políticos. El tratamiento sustantivo y deconstructivo cuestiona el adultocentrismo y aborda experiencias de participación, memoria histórica y formación ciudadana.
Por su parte, los estudios mexicanos parecen tener un manejo más heterogéneo, aunque se
identifican trabajos que exploran la agencia infantil desde perspectivas críticas y cualitativas, cierta
producción se inscribe en enfoques estructurales e instrumentales, con una infancia que se aborda
más como objeto de intervención educativa, o como destinataria pasiva de procesos formativos.
Si bien, a partir del estudio no podemos confirmar que haya una racionalidad instrumental,
sí se considera que se debería fomentar el uso de marcos teóricos y metodológicos que reconozcan la
agencia de las infancias, así como su actuar en los distintos contextos políticos y sociales que se suscitan en países con transformaciones políticas retadoras como es el caso mexicano y chileno. No es
posible afirmar que los contextos histórico-sociales pudieran propiciar cierto tipo de análisis o profundidad en los documentos, pero en una primera aproximación parece que un contexto más dibujado
de injusticias y rompimientos como es el caso de Chile pudiera repercutir en una academia más crítica
y aguda a la hora de hacer sus análisis, que, en un primer momento, podríamos observar un posicionamiento más moderado en el caso mexicano.
A partir de lo dicho, podría sugerirse una agenda científica que aspire a comprender las transformaciones sociales de América Latina y que no prescinda del análisis de sus generaciones más jóvenes, ni continuar reproduciendo silencios que perpetúan su exclusión simbólica y epistémica.
Conclusiones
Este análisis apenas es un acercamiento a dos países y sus prácticas de publicación, sería relevante
observar si este patrón de publicación se da a nivel global o no. Sin embargo, sí nos permite identificar
los enfoques hacia el desarrollo y cristalización de actitudes de las infancias en países que han transitado ciertas crisis políticas. Este vacío no es solo cuantitativo, sino también epistémico. Los marcos
conceptuales dominantes tienden a inscribirse en racionalidades instrumentales y estructurales,
donde la infancia aparece como objeto pasivo o destinatario de políticas educativas, más que como
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sujeto político activo. Esta lógica, como lo plantea Alaniz Rodríguez (2021), reproduce el paradigma
tutelar y la exclusión simbólica de las infancias, limitando una comprensión integral de los procesos
de formación de opinión pública desde las etapas más tempranas.
A partir de ello, el análisis realizado pareciera confirmar que las infancias siguen siendo periferizadas dentro del campo de la comunicación política y los estudios de opinión pública, tanto en
términos de cantidad, como de calidad epistémica. Superar esta exclusión requiere no solo ampliar
los objetos de estudio, sino también revisar los marcos analíticos desde los cuales se piensa lo político
y la política (Mouffe, 2000), abriendo paso a una epistemología más situada, plural y sensible a las
nuevas generaciones. En este sentido, sería relevante propiciar investigaciones que visibilicen la agencia infantil, su interacción con los medios, y su emergente participación en procesos sociales complejos, no es algo menor, sino una condición necesaria para construir una agenda científica, al menos
latinoamericana más crítica, democrática y representativa de su diversidad social.
Parece necesario considerar que la exclusión de ciertos objetos de estudio no puede entenderse únicamente desde prioridades locales o nacionales. Como advierten Gates et al. (2024), la producción científica global está marcada por una creciente fragmentación en comunidades regionales
que privilegian el reconocimiento interno y establecen barreras para la circulación de ideas entre contextos diversos. En estas redes de reconocimiento desigual, ciertos temas, como la infancia como sujeto político, pueden quedar relegados no solo por desinterés disciplinar, sino por no ajustarse a las
jerarquías globales de visibilidad científica. Desde esta perspectiva, la periferización de las infancias
también refleja una estructura epistémica que distribuye desigualmente el reconocimiento y limita la
difusión de enfoques alternativos.
Este análisis apenas representa un acercamiento inicial a los patrones de publicación científica en México y Chile, por lo que sería pertinente extender este tipo de estudios a otros países y a
otras bases de datos con el propósito de confirmar si esta tendencia de invisibilización se repite en
otros contextos. No obstante, el análisis permitió cumplir el objetivo planteado: identificar los enfoques, racionalidades y marcos teóricos predominantes en los estudios sobre infancias en el campo de
la comunicación política y la opinión pública, y a partir de ello, problematizar las formas en que la
infancia ha sido conceptualizada en el discurso académico analizado. Una de las principales fortalezas
de este trabajo reside en el uso de una perspectiva reflexiva, inspirada en las problemáticas que plantea la sociología de la infancia y en la crítica a la hegemonía epistémica, lo que permitió cuestionar los
silencios, ausencias y jerarquías que condicionan la producción del conocimiento en la región. Además, la comparación entre los casos de México y Chile permitió advertir diferencias en el tratamiento
de las infancias: mientras en Chile se observa una mayor presencia de estudios con enfoque sustantivo
y deconstructivo, en México persiste una tendencia a abordajes estructurales e instrumentales.
Parece relevante poner en discusión por qué en la circulación de ideas académicas no parece
identificar a las infancias como tema de investigación, la instrumentación al voto parece ser una de
las principales razones en estudios de corte “comercial” sin embargo, la masa crítica intelectual académica, parece no poner el foco en la temática. Este desinterés no solo empobrece las agendas de
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investigación, sino que perpetúa una visión limitada de la opinión pública y sus formas de construcción desde edades tempranas.
Declaración de conflicto de intereses
La autora no informó ningún posible conflicto de intereses.
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�Comunicación y poder en el contexto organizacional del poder
legislativo: El debate parlamentario sobre la Guardia
Nacional en México
Communication and power in the organizational context of the legislative branch: The parliamentary debate on the National
Guard in Mexico
José Alberto Rodríguez Robledo
Universidad Autónoma Metropolitana - Unidad Iztapalapa, México
Orcid https://orcid.org/0000-0003-0575-5413
innova-organizacional@outlook.com
Resumen: La investigación tiene el objetivo de analizar la comunicación y el poder en el contexto organizacional del debate
parlamentario. Para ello se estudió un caso, el debate parlamentario para la creación de la Guardia Nacional realizado en la
Cámara de Diputados de México. Se propone el sistema de clasificación de mensajes de Goldhaber (1984) para analizar el
debate parlamentario. La investigación siguió una metodología cualitativa en la que se utilizó a la revisión documental y el
análisis del discurso. Entre las conclusiones se destaca que los flujos y mensajes de comunicación utilizados por legisladores
no cambiaron el sentido del voto y el contenido de la iniciativa legislativa, que el contexto organizacional de la Cámara de
Diputados influyó en las comunicaciones y el poder, y que el poder fue implementado principalmente en la votación y construido en un proceso más amplio que antecedió al debate parlamentario analizado.
Palabras clave: Poder legislativo, comunicación, poder, debate parlamentario, Guardia Nacional
Abstract: The research aims to analyze communication and power in the organizational context of parliamentary debate.
To this end, a case study was conducted: the parliamentary debate for the creation of the National Guard held in the Mexican
Chamber of Deputies. Goldhaber's (1984) message classification system is proposed to analyze the parliamentary debate. The
research followed a qualitative methodology that utilized documentary review and discourse analysis. The conclusions highlighted that the communication flows and messages used by legislators did not change the sense of the vote or the content of
the legislative initiative, that the organizational context of the Chamber of Deputies influenced communications and power,
and that power was primarily implemented in the vote and constructed in a broader process that preceded the parliamentary
debate analyzed.
Keywords: Legislative branch, communication, power, parliamentary debate, National Guard
Fecha de recepción: 18/07/2025
Fecha de aprobación: 18/11/2025
Fecha de publicación: 26/11/2025
Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Rodríguez Robledo, J. A. (2025). Comunicación y poder
en el contexto organizacional del poder legislativo: El debate parlamentario sobre la Guardia Nacional en México. Revista de
Comunicación Política, 7, e250710. https://doi.org/10.29105/rcp.v7i1.82
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714
�Comunicación y poder en el contexto organizacional del poder legislativo
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Introducción
El poder legislativo es una organización política importante para los sistemas políticos y democráticos. Las decisiones políticas que se toman en su interior y sus resultados legislativos implican amplias
afectaciones para su ambiente al regular el comportamiento social y constituir el marco legal de la
acción gubernamental (Valencia, 2012). Sus principales actores estratégicos, los legisladores, gestionan los conflictos y procesan los problemas públicos a partir del desempeño de funciones relacionadas a la legitimación, legislación, profesionalización, supervisión y opinión (Puente, 2009). En el
desempeño de tales funciones los legisladores comparten sus intenciones e influyen en sus homólogos
para lograr objetivos, conforme a sus agendas personales, políticas y parlamentarias. Es decir, necesitan hacer política (Vallés, 2007) a través de herramientas que les permitan desempeñar sus funciones en el contexto de la organización legislativa (Contreras & Rodríguez, 2011). Entre las herramientas requeridas, se encuentran las relacionadas con la comunicación y el poder.
Se realizó una búsqueda bibliográfica que arrojara información sobre la comunicación y el poder desde una perspectiva que reconozca la naturaleza organizativa del poder legislativo. Sin embargo, los estudios con esta perspectiva son limitados. Las investigaciones que tuvieron mayor cercanía con esta mirada fueron aquellas que se ubicaron en los Estudios del Discurso Parlamentario (EDP)
(Carbó, 1993; Ilie, 2010; Marafioti, 2007) que abordan fenómenos discursivos en el poder legislativo,
tales como los patrones de lenguaje que pretenden revelar “agendas ocultas, creencias ideológicas y
persuasión /estrategias de disuasión” (Ilie, 2010, p. 880). Estas investigaciones se interesan por temas como el nacionalismo, la identidad nacional, el racismo, las cuestiones étnicas y la inmigración
(Ilie, 2010). Por otro lado, se encontraron a los estudios suscritos al Análisis Crítico del Discurso
(ACD) (Shaffer, 2018; Toft, 2010; Van-Dijk, 2016; Worthy et al., 2015), los cuales, tienden a analizar
a las leyes como discursos estructurantes de prácticas sociales. En estos trabajos se analiza la manera
en que la ley estructura el poder y afecta a sujetos del derecho, también se enfocan en estudiar propiedades textuales del discurso y el contexto en el que se produce la ley.
En definitiva, las investigaciones suscritas a los EDP y los estudios de ACD son los que más se
acercan a la comprensión de la comunicación y el poder en el contexto organizacional del poder legislativo. No obstante, tales investigaciones no observan y analizan el debate parlamentario en un sentido comunicativo, es decir, como un proceso transaccional. De ahí que se optó por hacer una primera
aproximación al estudio de la comunicación y el poder en perspectiva organizacional en el debate
parlamentario. En ese sentido, este escrito se realiza con el fin de aportar al campo de los estudios
legislativos y los estudios organizacionales apreciaciones sobre la manera en que funciona el poder
legislativo desde la comunicación y su relación con el poder.
Con el fin de dar cuenta de estos fenómenos se analiza el debate parlamentario generado en
torno a la creación de la Guardia Nacional en México, realizado el 16 de enero de 2019 en las instalaciones de la Cámara de Diputados Federal en la Ciudad de México, como un contexto organizacional
susceptible de estudiar bajo dicho interés. Por lo que, el objetivo de la investigación es analizar la
comunicación y el poder en el contexto organizacional del debate parlamentario. Asimismo, busca
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�José Alberto Rodríguez Robledo
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responder a las siguientes interrogantes: 1) ¿Cómo fue la comunicación en el debate parlamentario
sobre la Guardia Nacional en México? 2) ¿Cómo el poder fue implementado en el debate parlamentario? 3) ¿Influyó el contexto organizacional del debate parlamentario en las comunicaciones y el poder?
El documento se estructura a partir de cinco apartados. En el primero se aborda un marco
teórico sobre el debate parlamentario en términos de comunicación y poder en perspectiva organizacional. En el segundo, se expone el diseño metodológico de la investigación. En el tercero se ofrece
una contextualización del caso. En el cuarto se muestran los resultados junto con su análisis. Finalmente, en el quinto, se comparten las conclusiones sobre el estudio.
Marco teórico
Del discurso político al debate parlamentario
El discurso es un tipo de práctica social que se manifiesta a través del uso del texto y el habla
en el marco de un contexto social (Alvesson & Karreman, 2000; Marshak & Grant, 2008), éste se
presenta como “una práctica social ritualizada y regulada por aparatos en el marco de una situación
coyuntural determinada” (Giménez, 1989, p. 125). De manera que, el discurso en contextos sociales
de orden político puede identificarse como discurso político, el cual se define como “el discurso producido dentro de la escena política, es decir, dentro de los aparatos en donde se desarrolla explícitamente el juego de poder” (Giménez, 1989, p. 127).
Por consiguiente, uno de los aparatos especializados en la actividad política y que es constituido
por mecanismos relacionados a los discursos políticos es el parlamento (Ilie, 2010), cuyo género discursivo se denomina discurso parlamentario, que puede ser concebido como una interacción regulada
y normalizada que tiene lugar en la institución parlamentaria, que es implementada a través de diversas formas discursivas (preguntas y respuestas, debate, diálogo, etc.), y su finalidad específica es
la función legislativa (Carbó,1993; Ilie, 2010; Marafioti, 2007; Sarfo, 2016).
Con base en lo anterior, y considerando que la forma discursiva de interés en este trabajo es el
debate parlamentario, por éste se entiende la “discusión formal sobre un tema en particular que está
estrictamente controlado por un conjunto institucional de reglas y presidido por el presidente de la
Cámara” (Ilie, 2006, p. 191, citado en Sarfo, 2016). A continuación, se caracteriza el debate parlamentario a partir de la comunicación organizacional y política.
El debate parlamentario a la comunicación política y organizacional
Los estudios enfocados en el discurso y debate parlamentario (Marafioti, 2007), reconocen una
dimensión práctica entre el texto y el contexto, sus análisis se concentran en características y patrones
textuales con más afinidad a las estructuras lingüísticas. Este escrito no sigue del todo esta cuestión,
ya que el texto se estudia desde una dimensión comunicativa y organizacional. Por lo tanto, aquí el
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�Comunicación y poder en el contexto organizacional del poder legislativo
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texto, es decir, las palabras habladas en el debate parlamentario se entienden como comunicaciones
organizacionales.
Dicho lo anterior, se considera como comunicación el “acto de relación entre dos o más sujetos,
mediante el cual se evoca en común un significado” (Paoli, 1983, p. 11), ese acto tiene forma de proceso
transaccional (Goldhaber, 1984), en el que las personas envían y reciben mensajes simultáneamente.
Entonces, el debate parlamentario no sólo implica los que hablan los legisladores, sino que es un acto
que tiene forma transaccional en donde se involucran emisores y receptores que interactúan por medio de mensajes. Entender el debate parlamentario en estos términos es un tanto distante de la concepción del debate como discurso, asimismo su asociación como un acto de monólogo, lo cual en este
trabajo no se desconoce, ya que en principio se trata de actos del habla generalmente realizados en
una tribuna. Sin embargo, en este trabajo también se reconoce la capacidad de interacción en el debate parlamentario y, por lo tanto, las relaciones comunicativas establecidas entre los actores participantes del contexto organizacional en el que tiene lugar.
Luego, entendiendo el debate parlamentario en aquellos términos, también se reconoce como
un fenómeno de la comunicación política ya que empata con la definición de Canel (2006) quien la
define como:
la actividad de determinadas personas e instituciones (…), en la que, como resultado de la interacción, se produce un intercambio de mensajes con lo que se articula la toma de decisiones
políticas, así como la aplicación de éstas en la comunidad. (p. 27)
Entonces, el debate parlamentario es una actividad inherentemente política por el contexto
político en el que se lleva a cabo (Carbó, 1993, Ilie, 2010; Marafioti, 2007, Sarfo, 2016). Y, en términos
de la comunicación organizacional y de la comunicación política, el debate parlamentario es entonces
una actividad política (Vallès, 2007) de los legisladores que se produce en el intercambio comunicativo de mensajes que se construyen en sentido político (Schmitt, 1932/2009) en el contexto de una
organización política que procesa deliberaciones políticas cuyos resultados se cristalizan en decisiones legislativas (Valencia, 2012). En ese sentido, el debate parlamentario es un tipo de comunicación
organizacional política que forma parte del trabajo político (Asdal & Hobæk, 2020) que los legisladores realizan para tratar los asuntos, temas y problemas de la sociedad en un determinado momento.
Ahora bien, existen distintas maneras de analizar a la comunicación política y que pueden ser
empleadas para analizar el debate parlamentario en estos términos. Entre éstas son pertinentes las
propuestas de Del Rey (1996) sobre los juegos del lenguaje de la comunicación política, también la
propuesta de Chilton y Schäffner (2000) sobre las funciones estratégicas del discurso político, o bien,
el análisis argumentativo. Sin embargo, como el presente trabajo sigue el interés de incorporar la
perspectiva organizacional al análisis del debate parlamentario como comunicación, específicamente
como una comunicación contextualizada en la política y sustanciada por lo organizacional, entonces
se toma como referencia un sistema de clasificación de mensajes del campo de la comunicación organizacional (Goldhaber, 1984) que permite conocer las características de la comunicación organizacional en tanto flujos y mensajes.
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�José Alberto Rodríguez Robledo
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La elección de una clasificación proveniente del campo de la comunicación organizacional para
analizar el debate parlamentario puede resultar poco ortodoxa por distintas razones. Primero, porque
ese campo de conocimiento está pensado principalmente en la realidad de las organizaciones empresariales, las cuales, tienen objetivos y propósitos distintos de las organizaciones políticas como lo es
el poder legislativo (Contreras & Rodríguez, 2011).
Segundo, la comunicación en la organización legislativa tiene una fuerte orientación hacia el
ámbito de lo público, mientras que en la organización empresarial las comunicaciones tienen una
orientación hacia el ámbito de lo privado. Con todas estas cuestiones tomadas en cuenta, se sigue
como referencia el sistema de clasificación de mensajes de Goldhaber (1984) aplicada al debate parlamentario en el poder legislativo. Debido a que se considera potencialmente útil si se aprecia la existencia del paralelismo teórico y empírico entre las organizaciones políticas y las organizaciones empresariales (Moe, 1996), ya que en ambas existen sistemas políticos (Morgan, 1990).
Además, la propuesta de Goldhaber (1984) fue estructurada reconociendo la diversidad de organizaciones que existen en la sociedad, los flujos y mensajes a los que hace referencia son funcionales
para todo tipo de organizaciones. Por lo que se infiere que su sistema puede ser aplicado a la organización legislativa, en tanto se ajuste a la dimensión política, es decir, que se tome como premisa que
se trata de comunicaciones de actores de la política en procesos de toma de decisiones políticas en un
contexto de organización política. En tal sentido, los flujos y mensajes quedan como funcionales de la
actividad política y en el espectro de las comunicaciones políticas. En el siguiente subapartado se
muestra dicho ajuste.
El debate parlamentario como comunicación organizacional
Se utiliza el sistema de clasificación de mensajes de Goldhaber (1984) para estudiar el debate
parlamentario. Tal clasificación pertenece al enfoque empírico analítico de la comunicación organizacional (Medina, 2005) por su construcción funcional. Ahora bien, Goldhaber (1984) define a los
mensajes como “la información que es percibida y a la que los receptores le dan un significado” (p. 2).
Dicho sistema se compone de seis variables: relaciones del mensaje, redes del mensaje, propósitos
del mensaje, receptores del mensaje, lenguaje del mensaje y método de difusión del mensaje. A su
vez, cada variable se compone de algunas clasificaciones y definiciones. Como el sistema de clasificación de mensajes está basado en relaciones de poder patronales, relación patrón-trabajador, como
sucede principalmente en la organización empresarial, se realizan ajustes en el sistema conforme a
las relaciones de poder en el debate parlamentario en donde predomina la relación legislador-legislador, es decir, una relación de horizontalidad debido a que los legisladores comparten un mismo
nivel jerárquico1.
Es importante señalar que esta horizontalidad puede ser matizada si se consideran los roles de dirección de la mesa directiva
y los roles informales establecidos en los liderazgos de los grupos parlamentarios. Asimismo, cabe señalar que el sistema de
clasificación puede ajustarse para analizar comunicaciones en otros espacios organizacionales del poder legislativo, como las
coordinaciones de asesores, de informática y áreas administrativas en general.
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A continuación, en la Tabla 1 se muestra el sistema de clasificación de mensajes de Goldhaber
(1984) ajustado a las características del poder legislativo en el debate parlamentario.
Tabla 1. Sistema de clasificación de mensajes para el debate parlamentario
Variable
Definición
Descripción
Modalidad del len- Mensajes verbales (lingüís- Verbales: los mensajes son hablados y escritos. Ejemplos: Intervencioguaje
ticos) y mensajes no verba- nes en tribuna y documentos legislativos.
les (no lingüísticos).
No verbales: los mensajes no son hablados ni escritos. Ejemplos: el
lenguaje corporal, características físicas, conducta de contactos, indicios vocales, espacio personal, objetos y medio ambiente (de legisladores y personal administrativo en el formato de debate parlamentario).
Supuestos recepto- Se incluyen a las personas Mensajes para uso interno: están destinados al consumo de los legisres
que se encuentran dentro ladores y el personal administrativo requerido.
como afuera de la organiza- Mensajes para uso externo: están destinados al consumo del público
ción.
externo como ciudadanos en general, organizaciones de la sociedad civil, grupos de presión, unidades y miembros del poder ejecutivo, legislativo y judicial a nivel federal, estatal y municipal, así como Estados y
organismos a nivel internacional.
Propósitos y funcio- El propósito hace referencia Mensajes de tarea: están relacionados con la función de legislar y el tranes del flujo de men- al motivo por el que se envía bajo legislativo, cuyo producto principal son las piezas legislativas (por
sajes
y se recibe un mensaje den- ejemplo, reformas constitucionales y secundarias). Tienen la función de
tro de la organización, así informar el contenido de las iniciativas, virtudes y defectos y persuadir
como la función específica a receptores internos y externos sobre el sentido del voto, principalque cumple (informar, regu- mente a legisladores.
lar, persuadir e integrar).
Mensajes de mantenimiento: estos mensajes son utilizados por los legisladores miembros de la mesa directiva para el ordenamiento del debate, que conlleva el otorgamiento o conclusión de una intervención en
tribuna, el llamamiento al orden en la sesión y amonestaciones. Indican
el procedimiento y tienen la función de regular.
Mensajes humanos: son aquellos que tienen una connotación personal
e interpersonal entre los legisladores. Estos mensajes afectan la percepción de los legisladores respecto a sí mismos, los grupos y coaliciones a
los que se adhieren en cuanto a las relaciones humanas e interpersonales. En el debate parlamentario los legisladores emplean los mensajes
humanos para adherir a otros legisladores a su causa invocando a las
emociones. Tienen la función de integrar o desintegrar.
Dirección del flujo Dirección de la red dividida Flujos descendentes: provienen de los legisladores integrantes de la
o red de los men- en comunicaciones ascen- mesa directiva y se dirigen a los legisladores que intervienen en tribuna
sajes (comunica- dentes, descendentes y hori- y los que se encuentran en el pleno.
ciones internas)
zontales.
Flujos ascendentes: son aquellos en los que los legisladores se comu-
Depende de quién inicia el nican con miembros de la mesa directiva del Congreso para pedir el
mensaje y de quien lo recibe uso del micrófono e intervenir en tribuna o detener el tiempo. Y los
(o se supone que deba reci- secretarios de la mesa directiva hacia el presidente de la misma.
birlo).
Flujos horizontales: son los que se dan entre el legislador que participa
en tribuna y el resto de los legisladores que se encuentra en el pleno.
Nota. Fuente elaboración propia con base en Goldhaber (1984).
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El poder en el contexto organizacional del debate parlamentario
El poder es un constructo utilizado en diversas disciplinas de las ciencias sociales, por lo tanto,
es complejo de aprehender inclusive para disciplinas como la ciencia política y jurídica (Giménez,
1989), que se han enfocado en asuntos de gobierno. Considerando esta cuestión se abordan algunas
definiciones del concepto de poder, después se revisan ideas instrumentales en torno al poder en el
ámbito de las organizaciones.
Así, para Weber (1922/2002) el poder significa “la probabilidad de imponer la propia voluntad,
dentro de una relación social, aún contra toda resistencia y cualquiera que sea el fundamento de esa
probabilidad” (p. 43). En sintonía con esta definición Giménez (1989) y Castells (2009) construyeron
una definición propia. Giménez (1989) por un lado afirma que el poder asume la capacidad de acción
de un sujeto sobre otros o bien por medio de otros, de cuya capacidad puede resultar cierta acción.
Por otro lado, Castells (2009) lo define como “la capacidad relacional que permite a un actor social
influir de forma asimétrica en las decisiones de otros actores sociales de modo que se favorezcan la
voluntad, los intereses y los valores del actor que tiene el poder” (p. 33).
Con estas definiciones, en términos generales, es posible afirmar que el constructo de poder se
entiende a partir de las relaciones sociales construidas entre actores y la capacidad de influencia generada en estas relaciones. Sin embargo, para hacer efectiva esa capacidad hay una serie de fenómenos que intervienen. Algunos de estos tienen que ver con la existencia de una estructura institucional
que brinda estabilidad y un marco de referencia para la acción como la que se cristaliza en el Estado,
el cual tiene la capacidad de transformar los intereses particulares en intereses de toda la sociedad a
través de diversos medios como la dominación y la fuerza (Osorio, 2014). Parte del aparato institucional son los procedimientos que le otorgan legitimidad al poder, entre estos la democracia.
Por otro lado, desde una perspectiva funcionalista e instrumental de la gestión, Mariño (2014)
identifica dos dimensiones del poder. Una dimensión temporal que “se vincula a las características
personales del sujeto que ejerce el poder. Entre las cuales se encuentran; su posición jerárquica, las
dinámicas de delegación y la autoridad” (Mariño, 2014, p. 124). Y la dimensión estructural que proviene de “aspectos organizacionales como la estructura que refleja el organigrama, los objetivos que
se fija la organización y el campo de acción de la misma” (Mariño, 2014, p. 124). Por último, López y
González (2010) en un nivel interpersonal en las organizaciones definen poder como “una relación
interpersonal (o intergrupal) en la cual un individuo (o grupo) puede provocar que otro individuo (o
grupo) lleve a cabo una acción que de otra manera no realizaría (…) el poder es tanto la capacidad de
influir en la conducta de otros, como la de, por el contrario, resistir la influencia no deseada” (p. 214).
De acuerdo con las definiciones expuestas con anterioridad se entiende por poder a la capacidad de influencia de tipo relacional que se construye a partir de fuerzas entre actores sociales en el
marco de un aparato institucional para lograr o resistir ciertos la voluntad sobre ciertos fines. En ese
sentido, el debate parlamentario desde la perspectiva de poder que se aborda es una actividad instrumental, es decir, un medio para el ejercicio del poder que se desarrolla a partir de comunicaciones en
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un espacio de organización política que condensa el poder político de la sociedad. A continuación, se
muestra el diseño metodológico de la investigación.
Metodología
A partir del interés por estudiar la comunicación y el poder en el poder legislativo con una perspectiva
organizacional y tras identificar que las investigaciones sobre EDP y ACD han dado cuenta de estos
fenómenos, pero sin considerar el contexto organizacional de los debates parlamentarios. El presente
texto tiene el objeto de analizar la comunicación y el poder en el contexto organizacional de un debate
parlamentario. En ese sentido, se eligió el debate parlamentario para crear la Guardia Nacional como
caso de estudio. Este debate se llevó a cabo el 16 de enero de 2019 en la Cámara de Diputados de
México. La selección del caso fue por su relevancia social, ya que atiende a un problema público importante en México. De acuerdo con la Encuesta Nacional de Calidad e Impacto Gubernamental
(INEGI, 2017) y la Encuesta Nacional de Seguridad Pública Urbana (INEGI, 2019), la inseguridad y
la delincuencia se les identifica como los problemas de mayor importancia en México.
Por otro lado, el debate parlamentario sobre la Guardia Nacional fue el primer debate realizado
en el congreso mexicano como parte de una iniciativa en la agenda de gobierno del entonces presidente Andrés Manuel López Obrador (AMLO) para hacer un cambio constitucional. Por lo que, este
cambio legislativo implicó una fase en la formulación de la política pública en materia de seguridad
(Aguilar, 2012), presentada en el poder legislativo y respaldada por el poder ejecutivo. Hay que tomar
en cuenta que al iniciar su sexenio AMLO dispuso de una mayoría absoluta a su favor en la Cámara
de Diputados, sin embargo, no fue suficiente para hacer cambios de rango constitucional al requerir
una mayoría calificada. Por lo que, el caso es útil ya que permite dar cuenta el ejercicio de poder en el
poder legislativo en el contexto de un gobierno unificado con mayoría absoluta en la Cámara de Diputados (Patrón & Pérez, 2012).
Una vez elegido el caso de estudio, del cual se busca analizar la comunicación mediante la observación de los flujos y mensajes de comunicación, y por otro lado identificar el poder en el marco
de estas comunicaciones. Se siguió un enfoque cualitativo de investigación (Flick, 2015; Kumar, 2019;
Swanson & Elwood, 2009), y dado que la aproximación al objeto de estudio es de naturaleza cualitativa, se procuró mantener rigurosidad analítica por medio de las decisiones metodológicas implementadas, mismas que en las líneas siguientes se exponen. Asimismo, es importante mencionar que, con
el fin de validar y enriquecer el análisis, se contó con la asesoría y el acompañamiento de tres personas
expertas especializadas en comunicación, lingüística y filología, cuyas observaciones contribuyeron
al tratamiento del corpus y la implementación de la técnica de análisis del discurso.
En cuanto a los instrumentos de recolección de datos, se utilizó a la revisión documental, ya
que se emplearon fuentes documentales escritas y audiovisuales. Para el caso de las escritas se recurrió a la revisión de la versión estenográfica de la sesión extraordinaria en la que se realizó el debate
parlamentario sobre la Guardia Nacional publicada en el sitio web de la Cámara de Diputados de
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México. El documento de la versión estenográfica publicado se conformó por 67.310 palabras, equivalentes a 540 intervenciones de legisladores a lo largo de 16 etapas que conformaron la sesión (ver
Anexo 1). Por otro lado, el documento audiovisual fue el video correspondiente al mismo debate publicado por la Cámara de Diputados en la red social YouTube (Cámara de Diputados, 2019b). El cual
tuvo una duración de 9 horas con 19 minutos y 1 segundo.
Por otro lado, para el análisis de los datos se utilizó la técnica de análisis del discurso. Para
ambas se realizó una lectura general de la versión estenográfica del debate parlamentario. Posteriormente se realizó un muestreo de corpus considerando como universo a las 540 intervenciones referidas con anterioridad. De estas 540 intervenciones se contabilizaron un total de 94 que correspondieron a la discusión en lo general, presentación de reservas y posicionamiento de grupos parlamentarios
en el debate. El resto de las intervenciones correspondieron a aquellas implementadas por el presidente y la secretaria de la mesa directiva de la Cámara de Diputados para mediar el debate parlamentario. Cabe señalar que con dicho recorte se buscó ahondar más en los mensajes y flujos de comunicación que tuvieran una relación con la temática del debate que fue la Guardia Nacional.
Entonces para el análisis se decidió tomar como muestra a 28 intervenciones, de las cuales 14
tuvieron sentido a favor y 14 en contra. En su conjunto sumaron un total de 15.822 palabras. Mismas
que correspondieron a la discusión en lo general del debate parlamentario (ver Anexo 1). Cabe resaltar
que se seleccionó a dicha etapa del debate parlamentario debido a que fue la etapa que contó con
mayor cantidad de participaciones a favor y en contra, de esta manera se logró tomar a consideración
a dos visiones preponderantes en el debate y el carácter político y antagónico del mismo.
Asimismo, se realizó una lectura a profundidad de la muestra del corpus y se llevó a cabo una
codificación guiada por conceptos y datos (Gibbs, 2012). En ese sentido, la muestra del corpus se
codificó de acuerdo con una lista de códigos hecha a partir del sistema de clasificación de mensajes
de Goldhaber (1984) ajustado al contexto organizacional del poder legislativo. Del cual se utilizaron
las variables de flujos y propósitos y funciones del mensaje que se pueden consultar en el apartado
teórico del presente escrito. Así, los flujos de comunicación ascendente se marcaron con color verde,
los flujos de comunicación descendente con color naranja y los flujos de comunicación horizontal con
color azul. Mientras que los mensajes de tarea se marcaron con color amarillo y los mensajes humanos
con color rojo.
Cabe mencionar que no se consideraron en el corpus y en la codificación a los mensajes de
mantenimiento, estos correspondieron a las intervenciones de los miembros de la mesa directiva y
fueron descartados para enfocar el análisis a la temática del debate y su carácter político, ya que el
contenido de dichas intervenciones no implicó alguna postura sobre la aprobación de la iniciativa
para crear la Guardia Nacional2. Por último, el poder se interpretó con base en la conceptualización
detallada en el marco teórico y en los hallazgos del análisis de los flujos y mensajes de comunicación.
Si bien, los mensajes de mantenimiento de los legisladores que integraron la mesa directiva durante el debate parlamentario
sobre la Guardia Nacional fueron funcionales e implicaron cierta relación de poder entre estos y los legisladores en tribuna y
del pleno, se optó por profundizar en las comunicaciones de los legisladores que no se encontraron en la mesa directiva, ya que
las intervenciones en tribuna sí contaron con un sentido preponderante en lo político sobre el asunto en cuestión.
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Además, para la sistematización y organización del texto del corpus se utilizó el programa Excel. En dicho programa se realizó una base de datos en la que se registró el número de la intervención,
el nombre del legislador o legisladora, el grupo parlamentario, y el extracto del discurso de cada intervención registrada en el debate parlamentario en su versión estenográfica del día 16 de enero de
2019. Posterior a la realización de la base de datos en el programa Excel, se seleccionaron las intervenciones correspondientes a la muestra del corpus y se realizó un archivo en el programa Word por
cada intervención. En cada archivo Word se vació el extracto del discurso capturado en el programa
Excel. Después se utilizó Atlas.ti como programa de análisis de datos cualitativos asistido por ordenador, en donde se importaron los documentos Word de las intervenciones que conformaron la muestra del corpus. La información se presenta a través de extractos de texto de las intervenciones analizadas a manera de ejemplos de las dimensiones analizadas.
Contexto del caso
El debate parlamentario sobre la Guardia Nacional en México tiene un origen histórico. Ya que la idea
de crear una Guardia Nacional proviene de las milicias locales formadas en la constitución de 1824 y
nace en 1846 ante la necesidad de constituir una defensa contra la invasión de Estados Unidos a México, desde entonces no se había utilizado a esta institución para enfrentar a los problemas de seguridad del país (Solano, 2012). Después de 177 años, esta institución resurge bajo una reforma constitucional prevista en el Plan Nacional de Paz y Seguridad 2018-2024 (PNS) publicado por la Organización López Obrador (OLO, 2018) del entonces presidente AMLO como estrategia para mitigar los
problemas de inseguridad en el país. En dicho plan se hizo de conocimiento que los efectivos provendrían de las policías Militar y Naval, Policía Federal, civiles y elementos de tropa (OLO, 2018).
El proceso legislativo para reformar la constitución en materia de Guardia Nacional inició el
20 de noviembre de 2018 (Gómez et al., 2019). Este proceso legislativo logró articular amplios sectores de la sociedad, como Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC), académicos, legisladores, militares, gobernadores, presidentes municipales, y se dio en un contexto en el que ocurrió un cambio de
gobierno con una nueva relación entre el poder legislativo y el poder ejecutivo. Dicha relación se configuró en un gobierno unificado, es decir, el partido en el gobierno logró la mayoría absoluta en el
legislativo (Patrón & Pérez, 2012).
Una etapa relevante del proceso legislativo fue la realización de las audiencias públicas organizadas por el Congreso Federal del 8 al 12 de enero de 2019. De acuerdo con el sitio web de las audiencias públicas (Cámara de Diputados, 2019a), en este parlamento abierto participaron 229 actores de
diversos sectores de la sociedad, en 10 mesas temáticas. Cabe resaltar la importancia de la participación del secretario de Seguridad Pública y Protección Ciudadana en la mesa 8, quien hizo del conocimiento público la disposición de AMLO para que la Guardia Nacional tuviese un mando civil (Notilegis, 2019a).
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Otra etapa importante en el proceso fue la aprobación de la iniciativa en el pleno de la Cámara
de Diputados, misma que se llevó a cabo el día 16 de enero de 2019. El pleno de la Cámara de Diputados es un espacio que se ubica en el edifico del Palacio Legislativo de San Lázaro en la Ciudad de
México. En esta etapa del proceso se desarrolló la sesión extraordinaria en la que se llevó a cabo el
debate parlamentario sobre la Guardia Nacional, objeto de estudio de la presente investigación. En el
debate asistieron un total de 486 legisladores, en el cual se aprobó la iniciativa en lo general con 362
votos a favor, 119 en contra y cuatro abstenciones, con la mayoría calificada requerida para una modificación de rango constitucional (dos terceras partes de los votos). Posteriormente, se aprobó la
iniciativa en lo particular con 348 votos a favor, 108 en contra y 10 abstenciones (Notilegis, 2019b).
Una vez aprobada la iniciativa en la Cámara de Diputados continuó su proceso legislativo en el
Senado de la República el 17 de enero de 2019. Posteriormente, se desarrollaron otras audiencias
públicas entre el 11 y 15 de febrero de 2019 en la cámara alta. Después el 21 de febrero de 2019 el
Senado realizó una modificación a la iniciativa y la turnó a la Cámara de Diputados. Posteriormente
el 28 de febrero la Cámara de Diputados aprobó la iniciativa y la remitió a los Congresos estatales
(Olvera, 2019). El proceso legislativo finalizó con un decreto presidencial publicado el 03 de marzo
de 2019 en el Diario Oficial de la Federación (DOF, 2019). En la Figura 1 se muestra una línea de
tiempo que representa el proceso legislativo que se desarrolló para la reforma constitucional sobre la
Guardia Nacional.
Figura 1. Línea de tiempo del proceso legislativo para la creación de la Guardia Nacional en México
Nota. Elaboración propia con base en Olvera (2019), Gaceta Parlamentaria de la Cámara de Diputados (GPCD, 2018a, 2018b).
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Resultados y análisis
En el presente apartado se muestra el análisis e interpretación de los resultados de la investigación
en tres partes. En la primera, se presentan los resultados del análisis de los flujos de comunicación.
En la segunda, se exponen los resultados del análisis de los mensajes de comunicación. Por último,
en la tercera se muestra el análisis del poder a partir de las comunicaciones identificadas en el debate
parlamentario.
Tabla 2. Flujos de comunicación ascendentes dirigidos a la Presidencia de la Mesa Directiva de la
Cámara de Diputados
Flujo ascendente al iniciar la intervención
Flujo ascendente al finalizar la intervención
Movimiento Ciudadano
Grupo Parlamentario
“Con su venia, señor presidente (…)”
“(…) Es cuanto, presidente.”
(MC)
“Gracias, presidenta, con su permiso (…)
Movimiento de Regene-
“Con su venia, diputada presidenta (…)”
“(…) Es cuanto, señora presidenta.”
ración Nacional (MO-
“Con su permiso, señor presidente (…)”
“(…) Es cuanto, señor presidente y muchas
RENA)
gracias.”
Partido Acción Nacio-
“Con su venia, señor presidente (…)”
“(…) Es cuanto, presidenta.”
nal (PAN)
“Gracias, con su permiso, presidenta (…)”
“(…) Muchísimas gracias, señor presidente.
Es cuánto.”
Partido Encuentro So-
“Con su venia, presidenta (…)”
cial (PES)
“(…) Es cuanto, presidente.”
“(…) Es cuanto, diputado presidente.”
“Es cuanto, presidenta.”
Partido de la Revolu-
“Con su permiso, presidente (…)”
“(…) Es cuanto, presidente.”
ción Democrática
“Con su venia, diputada presidenta (…)”
“Es cuanto, diputada presidenta”
Partido Revolucionario
“Con el permiso de la Presidencia (…)”
“(…) Es cuanto, presidenta.”
Institucional (PRI)
“Gracias. Con su permiso, diputada presi-
“(…) Es cuanto, señor presidente (…)”
(PRD)
denta (...)”
“Con su permiso, presidenta (…)”
“Con su venia, presidenta (…)
“Con su permiso, señor presidente (…)”
Partido del Trabajo
“Con su permiso, señor presidente (…)”
(PT)
“concluyo enseguida, ciudadana presidenta
(…)”
Nota. Fuente elaboración propia
Flujos de comunicación en el debate parlamentario sobre la Guardia Nacional
Se identificaron flujos de comunicación de tipo ascendente y horizontal en el debate parlamentario sobre la Guardia Nacional3, ello a partir de ubicar la posición del legislador en tribuna en términos del proceso de comunicación como emisores y, por otro lado, ubicar como receptores a quienes
Los flujos de comunicación de tipo descendente no se registraron debido a que no formaron parte de la muestra del corpus
analizado.
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los legisladores nombraron de manera explícita en el contenido de su intervención. En consecuencia,
los flujos de comunicación de tipo ascendentes fueron aquellos que se dirigieron a la presidencia de
la mesa directiva de la Cámara de Diputados. Mientras que los flujos de comunicación horizontales
se dirigieron a los legisladores del pleno. Por otro lado, se encontraron otros flujos que se dirigieron
a actores políticos que no formaban parte de la Cámara de Diputados4. A continuación, en las Tablas
2 y 3 se muestran algunos ejemplos.
Tabla 3. Flujos horizontales de comunicación dirigidos a los legisladores de la Cámara de Diputados
Grupo Parlamentario
Movimiento Ciudadano (MC)
Flujos horizontales
“Amigas y amigos, (…)”
“Ustedes lo que buscan (…)”
“Este mensaje no va para ustedes, diputados de la mayoría, ustedes ayer
recibieron las últimas indicaciones, el último jalón de orejas.”
Movimiento de Regeneración
“Compañeras y compañeros diputados (…)”
Nacional (MORENA)
“A ver, diputada, el artículo 21 constitucional (…)”
“Honorable asamblea (…)”
“Distinguidas diputadas, señores diputados (…)”
Partido Acción Nacional
“Compañeras y compañeros diputados (…)”
(PAN)
“(…) diputadas y diputados (…)”
“Señores legisladores (...)”
“Estimados legisladores.”
Partido Encuentro Social
“Honorable asamblea.”
(PES)
Partido de la Revolución De-
“Compañeras y compañeros diputados (…)”
mocrática (PRD)
“Compañeros legisladores (…)”
“Compañeras legisladoras y compañeros legisladores (…)”
“(…) Compañeras diputadas, compañeros diputados (…)”
Partido Revolucionario Insti-
“Compañeras y compañeros (…)”
tucional (PRI)
“Diputadas y diputados.”
“Honorable asamblea (…)”
“Señoras y señores legisladores (…)”
Partido del Trabajo (PT)
“Honorable asamblea (…)”
Nota. Fuente elaboración propia
En la categoría de otros flujos de comunicación se encontraron aquellos que se dirigieron a actores que no formaban parte
del poder legislativo, por ejemplo, un legislador de MC dirigió un flujo dirigido a la ciudadanía y otro al presidente de Méx ico.
Por su parte un legislador del PAN dirigió uno al presidente de México al igual que legisladores del PRD y el PRI dirigieron un
flujo al entonces gobernador del Estado de México Alfredo del Mazo Maza.
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De acuerdo con los datos de las Tablas 2 y 3, que refieren a los flujos horizontales y verticales
identificados, se infiere que la comunicación implementada tuvo un carácter organizacional en términos de estructura (Mariño, 2014). Esto se debe a que, en el contenido de las comunicaciones en el
debate parlamentario se evidencia la presencia de jerarquías y de roles entre los participantes, quienes actuaron bajo el rol de legisladores participantes en tribuna, legisladores miembros del pleno y
legisladores miembros de la mesa directiva. En donde los primeros se subordinaron a los terceros con
flujos de comunicación ascendente por cuestiones normativas y de conducción del debate. Por otro
lado, se infiere el rasgo político en los flujos de comunicación en tanto se establece una relación diferenciada o de similitud entre el legislador emisor del flujo de comunicación horizontal y el legislador
receptor, es decir, la identificación como amigo-enemigo (Schmitt, 1932/2009) entre los legisladores
a partir del sentido de su voto sobre la Guardia Nacional.
Asimismo, se reconoce que las similitudes encontradas en los flujos de comunicación de tipo
ascendente y descendente formaron parte de un discurso protocolario con un grado de formalidad
contextual, propiedades que corresponden al discurso parlamentario en su forma de debate parlamentario (Ilie, 2006, citado en Sarfo, 2016). Con dichas comunicaciones los legisladores en tribuna
mostraron cordialidad y respeto a sus destinatarios y al espacio en el que se encontraban, el pleno de
la Cámara de Diputados, es decir, su contexto organizacional.
Por otro lado, los flujos de comunicación principalmente de tipo horizontal denotaron un tono
familiar que osciló entre la formalidad y la informalidad. Debido a que algunos de los legisladores en
tribuna se refirieron a sus homólogos de una manera formal de acuerdo con su cargo como diputados
o legisladores y también de acuerdo con una relación interpersonal como compañeros y amigos.
Mensajes de comunicación en el debate parlamentario sobre la Guardia Nacional
Se identificaron mensajes de tarea y humanos en el debate parlamentario sobre la Guardia Nacional. Por lo que respecta a los mensajes de tarea de la coalición opositora a la iniciativa conformada
por los grupos parlamentarios del Partido Acción Nacional (PAN), Partido de la Revolución Democrática (PRD) y Movimiento Ciudadano (MC), se enfocaron en informar el sentido negativo de su voto
y al mismo tiempo en intentar persuadir a sus oponentes resaltando la necesidad de una estrategia de
seguridad distinta, en criticar el ejercicio de parlamento abierto en el que se dieron las audiencias
públicas sobre la Guardia Nacional. También hicieron alusiones hacia puntos negativos del dictamen
discutido en cuestión, como la participación del Ejercito dentro de la estructura operativa de la Guardia Nacional y la vulnerabilidad al federalismo mexicano.
Por otra parte, la coalición proponente de la iniciativa conformada por los grupos parlamentarios de Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA), Partido Revolucionario Institucional
(PRI), Partido del Trabajo (PT), Partido Encuentro Social (PES) y Partido Verde Ecologista de México
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(PVEM)5, sus mensajes de tarea se enfocaron en informar el sentido positivo de su voto a los legisladores de su coalición y opositores. Resaltaron las virtudes de la iniciativa y el dictamen sobre la Guardia Nacional y la incorporación de observaciones de actores que participaron en las audiencias públicas mediante una adenda6. Así, hubo intervenciones en las que se mencionó la postura del dictamen
que se estaba analizando. Por ejemplo, el legislador Pablo Guillermo Angulo Briceño del PRI afirmó
estar a favor resaltando el ofrecimiento de la Guardia Nacional por parte del presidente de México sin
tomar en cuenta que la legisladora María Guillermina de MORENA fue quien presentó formalmente
la iniciativa para crear a la Guardia Nacional.
(…) El presidente de la República ofrece la Guardia Nacional. En el PRI votaremos a favor porque iremos a favor de todo aquello que regrese la tranquilidad y la seguridad a los mexicanos
(…)
El punto que más causó polémica en los legisladores que se manifestaron en contra de la iniciativa fue otorgar validez legal a la participación del Ejército y la Marina de México en los mandos
operativos de la Guardia Nacional. Esto lo identificaron como un problema, ya que de acuerdo con
sus intervenciones afirmaron que se podrían vulnerar la garantía de los derechos humanos. Además,
la coalición opositora hizo énfasis en que desconocía el paquete de reformas secundarias sobre la
Guardia Nacional, también señalaron que el grupo parlamentario de MORENA había estado en contra de la Ley de Seguridad Interior propuesta por el entonces presidente Enrique Peña Nieto, por lo
que los legisladores de MORENA fueron señalados como incongruentes con la propuesta para crear
la Guardia Nacional.
Por el contrario, los legisladores que se manifestaron a favor enfatizaron en que la propuesta
no militarizaba al país puesto que la Guardia Nacional se proponía constituir con un mando civil.
Además, reiteraron que mediante una adenda se tomaron en cuenta los cuestionamientos realizados
en las audiencias públicas sobre la Guardia Nacional y el respectivo dictamen de la Comisión de Puntos Constitucionales de la Cámara de Diputados.
A su vez, los mensajes humanos se enfocaron en integrar y desintegrar a los legisladores sobre
su sentido del voto, pero a diferencia de los mensajes de tarea fueron a partir de asuntos personales
de los legisladores, como su percepción respecto de sí mismos, los grupos y las coaliciones a las que
se adhirieron. Estos mensajes se observaron en algunas intervenciones. Por ejemplo, parte de la intervención de la legisladora Martha Tagle Martínez de MC se enfocó en reflexionar sobre el papel de
las fuerzas armadas en las tareas de seguridad pública. Para esto reconoció a las fuerzas armadas de
manera emotiva al afirmar sentirse orgullosa de estas desde que se encontraba estudiando su educación básica en la secundaria. Sin embargo, no aprobó la intervención de las fuerzas armadas en la
seguridad pública.
El PVEM no tuvo participación en la discusión general, por lo que no fue posible apreciar su posicionamiento.
En el debate de manera reiterativa se hizo referencia a este instrumento mediante el cual se afirmaba fue el medio para
incorporar las modificaciones propuestas en las audiencias públicas sobre la Guardia Nacional en la Cámara de Diputados.
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(…) Comenzaré por contarles una anécdota personal: cuando yo era estudiante de secundaria,
así como muchos de ustedes, veía pasar en el desfile militar de Puebla a las Fuerzas Armadas,
con su disciplina y gallardía. Me emocionaba y me hacían sentir orgullo (…)
Por otro lado, fue notable la importancia conferida al presidente de México en los mensajes
humanos, si bien se le hizo alusión de manera reiterativa en las intervenciones tanto las que estaban
a favor como las que estaban en contra. Por ejemplo, la legisladora María Roselia Jiménez del PT
resaltó las cualidades del presidente de México y su perspectiva sobre la seguridad, además de agradecer su existencia a una divinidad.
Gracias doy a Dios por mandarnos a un gran hombre, Andrés Manuel López Obrador, presidente de México, humilde, honesto. Un gran hombre que respeta la vida, y tomemos muy en
serio sus palabras, hay que tomarlo en serio. No más torturas, no más represión.
Por lo anterior, es posible inferir que los mensajes de tarea y humanos se construyeron en términos de lo político (Schmitt, 1932/2009) y de lo organizacional, sobre todo por la diferenciación que
se estableció a partir de la adherencia de los legisladores a los grupos parlamentarios que se organizaron en dos coaliciones antagónicas diferenciadas por el sentido del voto. Ello implica reconocer
también que cada mensaje comunicado puede entenderse en términos de actividad política (Canel,
2006; Vallès, 2007) mediante la cual los legisladores intentaron legitimar su postura e intentaron
cambiar el sentido del voto en otros, es decir, ejercer el poder, cuestión que se abordará a continuación.
El poder en el debate parlamentario sobre la Guardia Nacional
El poder en el debate parlamentario se observó a través de los flujos de comunicación de tipo
ascendente ya que implicaron relaciones asimétricas en la estructura organizacional (Mariño, 2014)
del pleno de la Cámara de Diputados. La principal relación asimétrica fue la de tipo vertical entre los
legisladores de la mesa directiva de la Cámara de Diputados y quienes participaron en la tribuna y el
pleno. Este tipo de poder se fundamentó en la autoridad de los miembros de la mesa directiva para
conducir el debate, de modo que contribuyeron a la funcionalidad y el establecimiento de orden en el
pleno.
Por otro lado, respecto a los mensajes de tarea y humanos analizados, se infiere por un lado
que el poder se reflejó en los mensajes de tarea en tanto que el sentido de los votos que estaban a favor
y en contra y las posturas temáticas sobre la Guardia Nacional se encontraban formuladas y deliberadas, es decir, no se construyeron durante la intervención de los legisladores en tribuna, sino que ya
habían sido deliberadas con anterioridad. Inclusive algunos legisladores hicieron alusión al sentido
del voto en nombre de su grupo parlamentario, por lo que también se puede decir que sus intervenciones estaban consensuadas.
Así, por ejemplo, en la versión videográfica del debate se observó que la mayoría de los legisladores que participaron en la tribuna contaba con un documento escrito que les sirvió de apoyo para
su intervención. Esa materialización del discurso en el papel es un indicador de que la decisión del
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sentido del voto y su justificación de deliberó antes de su participación en la tribuna. Además, en las
intervenciones analizadas no se identificó una declaración expresa de cambió de sentido del voto en
los legisladores. Por lo que, en este caso, coincide lo que afirma Carl Smith sobre el parlamento quien
dice que “ya no hay discusión pública parlamentaria, pues las decisiones y los compromisos se adoptan fuera del Parlamento, convirtiéndose éste en un instrumento de mera votación y ratificación de
algo ya configurado y decidido al margen de las cámaras” (Mora, 2006, p. 24).
Por último, respecto a los mensajes humanos, el poder se reflejó en estos en el mismo sentido
que se abordó sobre los mensajes de tarea, ya que se encontraban con previa preparación. Sin embargo, tuvieron la función de intentar cambiar el sentido del voto de los legisladores no solo con información sobre el tema de la Guardia Nacional sino con comunicaciones en sentido emocional. Sin
embargo, a diferencia de los mensajes de tarea, los mensajes humanos sí ocasionaron la respuesta de
ciertos legisladores por alusiones personales, es decir, mostraron el rasgo transaccional de la comunicación.
Un claro ejemplo fue la comunicación entre el legislador Jorge Espadas del PAN y Mario Delgado de MORENA, coordinador del grupo parlamentario de MORENA en la Cámara de Diputados.
El legislador Espadas logró influir en el legislador Mario Delgado a través de un flujo horizontal indirecto, ya que se refirió a este como el coordinador de MORENA y un conjunto de mensajes humanos
y de tarea. El mensaje de tarea consistió en señalar incongruencia en el sentido del voto de Mario
Delgado, tras señalar que en el pasado este legislador declaró la incompatibilidad del ejército en tareas de seguridad pública, aspecto central en el debate, ya que en el dictamen se proponía un cambio
en el artículo 21 constitucional para legalizar la participación de las fuerzas armadas en la Guardia
Nacional. Y el mensaje humano se estructuró de manera visual.
De acuerdo con la versión videografía se observó que al legislador Espadas lo apoyó una persona7 para mostrar una fotografía del legislador Mario Delgado mostrando un cartel en contra de la
militarización del país, es decir, en contra de la participación de las fuerzas armadas en tareas de
seguridad cuando fue Senador de la República. Todas aquellas comunicaciones influyeron en el legislador Mario Delgado, quien realizó una respuesta improvisada, construida y deliberada durante el
debate dirigida hacia el legislador Espadas. Para ello, vertió en principio un mensaje humano para
agradecer su alusión8. Después, implementó mensajes de tarea para justificar su postura en contra de
la Ley de Seguridad Interior y para justificar su postura a favor de la Guardia Nacional. Y finalizó con
un mensaje humano al referir la frase del presidente de la república “Abrazos, no balazos” sobre su
estrategia de seguridad pública. No obstante, ninguno de estos flujos y mensajes terminó en alguna
modificación del dictamen discutido en el debate o algún cambio de sentido del voto.
Se desconoce el cargo de la persona, es decir, si fue un legislador o un asesor.
Al respecto, pareciera que con dicho agradecimiento el legislador Mario Delgado tuvo la intención de intervenir para hablar
directamente sobre el tema, pero se infiere que en realidad su intención fue legitimar su imagen ya que se vulneró con la
participación del legislador Espadas. No sólo con palabras como ya lo habían hecho otros legisladores, si no con una fotograf ía
de su persona en el pasado. Entonces se infiere que el agradecimiento fue más una manera de restarle importancia a la deslegitimación vertida por el legislador Espadas, siendo en sí de suficiente importancia para que el legislador Mario Delgado respondiera en tribuna.
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Por último, se infiere9 que el poder en el contexto del debate se estructuró en la organización
política de la Cámara de Diputados. Por un lado, en la coalición conformada por MORENA, PRI, PT,
PES y PVEM que fue la que estaba a favor del dictamen para reformar la constitución en materia de
Guardia Nacional quien disponía un total de 379 votos en su conjunto. Por su parte, la coalición conformada por el PAN, PRD y MC, que se encontraba en contra del dictamen, disponía de 116 votos
(Cámara de Diputados, s. f.). Por lo que, la coalición que se encontraba a favor por principio tenía la
mayoría calificada necesaria para reformar la constitución y no necesitaba inclusive convencer a más
legisladores para hacer posible la reforma. Entonces dicha coalición en términos de poder (Weber,
1922/2002) tenía más probabilidad para imponer su voluntad respecto de la coalición que se encontraba en contra.
Asimismo, el poder se ejerció a lo largo de la sesión mediante las comunicaciones de los legisladores, específicamente cuando la secretaria de la sesión por instrucciones del presidente de la
mesa directiva consultó a la asamblea si el dictamen estaba suficientemente discutido en lo general,
también cuando se consultó a la asamblea la consideración de las reservas presentadas por legisladores, es decir, modificaciones a la iniciativa en cuestión, de las cuales ninguna fue aprobada para discusión, materializándose de esta manera la cohesión y la disciplina entre los legisladores que apoyaron la iniciativa para evitar cualquier modificación. Y, por último, el voto ejercido para aprobar la
iniciativa en lo general sin modificaciones con 362 votos a favor, 119 en contra y cuatro abstenciones
(Notilegis, 2019b).
Conclusiones
La presente investigación dio cuenta de la comunicación y el poder en el contexto organizacional del
debate parlamentario sobre la Guardia Nacional en la Cámara de Diputados de México. Como respuesta a la primera interrogante del estudio, la comunicación se caracterizó por la implementación
de flujos de comunicación de tipo ascendente y horizontal, los cuales reflejaron el contexto organizacional de la Cámara de Diputados conformado por los legisladores de la mesa directiva y los legisladores que integraron las intervenciones que se organizaron políticamente a partir de sus grupos parlamentarios y su sentido del voto. De ahí que se formaron dos coaliciones antagónicas. Por otro lado,
los mensajes de tarea se enfocaron en informar características positivas y negativas de la iniciativa
sobre la Guardia Nacional, mientras que los mensajes humanos se enfocaron en resaltar aspectos
interpersonales para disuadir a miembros de la coalición opositora y generar cohesión entre los
miembros de la misma coalición.
En tal sentido, sobre la segunda interrogante de la investigación, el poder en el debate parlamentario analizado fue implementado principalmente mediante el voto de la coalición proponente de
la iniciativa conformada por MORENA, PRI, PT, PES y PVEM, contra la coalición que se opuso y
La inferencia se construye a partir de los datos contextuales de la revisión documental sobre la etapa de la votación realiz ada
en el debate parlamentario y no sobre las comunicaciones analizadas en el corpus seleccionado.
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resistió a ese poder conformada por PAN, PRD y MC. Por otro lado, en términos comunicativos y de
efectos en la deliberación, el poder no fue apreciado en las intervenciones del debate analizado, ya
que no se identificó algún tipo de comunicación mediante la cual se haya declarado el cambio en el
sentido del voto. Además, se identificó como práctica recurrente el uso de un documento de apoyo
por parte de los legisladores para realizar su comunicación en tribuna, lo cual, indicaba que su postura
y decisión sobre la Guardia Nacional ya había sido deliberada antes del debate. Asimismo, es importante mencionar que la transaccionalidad de la comunicación fue muy baja, sólo ocurrió a partir del
intercambio en secuencia entre el legislador Espadas y el legislador Delgado, sin embargo, dicha
transaccionalidad no tuvo efectos en la votación. Por lo que, cabe la posibilidad inferir que la implementación del poder en el caso estudiado puede tener forma de obstrucción o promoción de cambios
en la iniciativa y de disciplina dentro de los grupos parlamentarios tanto de la coalición proponente
como en la opositora.
Por otro lado, respecto a la tercera interrogante y a partir de lo anterior se infiere que el contexto organizacional sí influyó en la comunicación y el poder en el debate parlamentario. Principalmente porque las comunicaciones de la mesa directiva permitieron ordenar las participaciones en el
debate. Por otro lado, la direccionalidad y los contenidos de los mensajes de comunicación difundidos
dependieron en parte por la configuración de la organización política de la Cámara de Diputados, ya
que la coalición proponente de la iniciativa se conformó bajo una mayoría calificada, lo que entonces
llevó a que cada legislador que participó en el debate parlamentario refirmara el sentido del voto de
su coalición y grupo parlamentario. Si bien, aquella defensa de posición en el sentido del voto fue una
cuestión relativamente predecible, no lo es la forma en la que cada uno estructuró sus flujos y mensajes de comunicación, ya que algunos se concentraron en mensajes de tarea y otros en mensajes
humanos.
Lo anterior conlleva a tomar conciencia sobre la existencia de los fenómenos comunicativos y
organizacionales en el poder legislativo que son susceptibles de ser analizados y que pueden informar
partes importantes del funcionamiento de esta organización política. Asimismo, sobre la complejidad
del fenómeno del poder en el poder legislativo ya que para este caso se infiere que el poder que hizo
que la legislación en materia de Guardia Nacional tuviese el resultado deseado por sus proponentes
no fue apreciado en términos de su proceso de construcción. En ese sentido, esta investigación sólo
apreció indicios de ese poder en el análisis de los flujos y mensajes de comunicación implementados
por los legisladores en el debate, sobre todo en la disciplina de los legisladores para defender el sentido de su voto.
Conviene resaltar que el tratamiento del debate parlamentario en términos de comunicación
organizacional política es una aportación del presente trabajo a los estudios de comunicación organizacional, comunicación política, los estudios legislativos y los estudios organizacionales, en el sentido
de que permite conectar a campos de conocimiento distantes por las esferas sociales de actuación de
sus practicantes y estudiosos. En ese tenor, el trabajo también contribuye a construir conocimiento
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en torno al paralelismo teórico y empírico entre las organizaciones políticas y las organizaciones empresariales (Moe, 1996), en este caso con la aplicación del sistema de clasificación de mensajes
Goldhaber (1984) para estudiar el debate parlamentario en un contexto de organización política.
Asimismo, se reconoce que, dado el alcance exploratorio y descriptivo del presente estudio,
queda abierta la posibilidad de ampliarlo hacia abordajes explicativos con propuestas teóricas del
campo de la comunicación política (Chilton & Schäffner, 2000; Del Rey, 1996). De igual forma, queda
la posibilidad de ampliar la comprensión de la comunicación y el poder en el contexto organizacional
del poder legislativo con propuestas que aborden el poder en términos simbólicos, asimismo con más
referentes teóricos de la teoría de la organización (Ibarra, 2003) y de la ciencia política (Vallés, 2007).
A partir de lo anterior, se propone abordar líneas de investigación que generen conocimiento
sobre perspectivas teóricas que abonen a la comprensión de la comunicación y el poder en el poder
legislativo, no sólo en el pleno sino también en otros espacios organizacionales como las comisiones
legislativas y los parlamentos abiertos (Contreras & Rodríguez, 2023; Rodríguez & Contreras, 2024),
inclusive en áreas administrativas y pasillos de estos espacios, tanto en gobiernos unificados como en
gobiernos divididos. Ya que sería interesante conocer si la pluralidad y la organización política de la
Cámara de Diputados promueve mayor transaccionalidad comunicativa en el debate parlamentario.
Por último, también se propone abordar reflexiones teóricas que traten las tensiones entre los enfoques organizacionales y políticos para estudiar a la comunicación, así como líneas de investigación
sobre diseños metodológicos que contribuyan a la investigación de estos fenómenos comunicativos y
organizacionales que consideren la complejidad de acceso a estos espacios privilegiados para el debate y las decisiones políticas.
Declaración de conflicto de intereses
El autor no informó ningún posible conflicto de intereses.
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Anexo 1. Situaciones comunicativas del debate parlamentario sobre la Guardia Nacional en la Cámara de Diputados de México
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COLABORADORES:
Fabian Andrey Zarta Rojas
UNIMINUTO (Colombia)
Orcid https://orcid.org/0000-0001-5536-3712
fabian.zarta@uniminuto.edu
Martín Echeverría
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (México)
Orcid https://orcid.org/0000-0001-6071-8725
martin.echeverria@correo.buap.mx
Rubén A. González Macías
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (México)
Orcid https://orcid.org/0000-0002-6758-5328
ruben.arnoldo@correo.buap.mx
Víctor Hugo Reyna
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) (México)
Orcid https://orcid.org/0000-0001-8870-7067
vhreyna@flacso.edu.mx
Denia May Sánchez Rivera
Universidad Autónoma de Guerrero (México)
Orcid https://orcid.org/0000-0001-6731-5910
deniamay@gmail.com
Agustín Molina Gama
Universidad Autónoma de Guerrero (México)
Orcid https://orcid.org/0009-0004-8502-0357
agusmolina91@gmail.com
Alejandro Díaz Garay
Universidad Autónoma de Guerrero (México)
Orcid https://orcid.org/0000-0003-4768-1088
adiazgaray@gmail.com
Jorge Alberto Sánchez Ortega
Universidad Autónoma de Guerrero (México)
Orcid https://orcid.org/0000-0001-5124-9103
jorgealbertocipes@gmail.com
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2027, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714
�238
Ángela Margoth Bacca Mejía
Universidad Nacional Autónoma de México
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales
Orcid https://orcid.org/0000-0002-0884-6081
amargoth@politicas.unam.mx
Óscar Alí Nava García
Universidad Nacional Autónoma de México
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales
Orcid https://orcid.org/0009-0009-5663-1542
oscar.ng20@politicas.unam.mx
Augusto Reina
Universidad de Buenos Aires – Pulsar
Orcid https://orcid.org/0009-0001-9463-1449
augustoreina@gmail.com
Tonatiuh Cabrea Franco
Facultad de Medicina UNAM (México)
Orcid https://orcid.org/0000-0002-8592-3941
tonatiuh.cabrera.franco@facmed.unam.mx
Karla Negrete-Huelga
Universidad Autónoma de Querétaro
Orcid https://orcid.org/0000-0003-3483-783X
karla.negrete@uaq.mx
Héctor Gutiérrez Sánchez
Universidad Autónoma de Querétaro
Orcid https://orcid.org/0000-0002-2646-719X
hector.gutierrez@uaq.mx
Sofía Montero
Universidad de Montevideo
Orcid https://orcid.org/0009-0009-9440-8894
s.montero@um.edu.uy
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2027, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714
�239
Jordi Rodríguez-Virgili
Universidad de Navarra
Orcid https://orcid.org/0000-0002-7952-5664
jrvirgili@unav.es
Carmen Beatriz Fernández
Universidad de Navarra
Orcid https://orcid.org/0000-0003-0609-0695
carmenbeat@datastartegia.com
Alejandra Rodríguez-Estrada
Universidad Veracruzana, Centro de Estudios de Opinión y Análisis (CEOA)
Orcid https://orcid.org/0000-0001-9963-2654
alejandrarodriguez@uv.mx
José Alberto Rodríguez Robledo
Universidad Autónoma Metropolitana - Unidad Iztapalapa, México
Orcid https://orcid.org/0000-0003-0575-5413
innova-organizacional@outlook.com
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2027, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714
�240
NORMAS ÉTICAS DE LA PUBLICACIÓN:
La Revista de Comunicación Política suscribe los principios éticos y de buena
praxis establecidos como estándares internaciones por las organizaciones CSE
(Council of Science Editors) y COPE (Committee on Publication Ethics). Entre
ellos, los estándares recogidos en el 2nd World Conference on Research Integrity,
Singapore (2010):
Equipo editorial
▪
▪
El equipo editorial debe realizar sus funciones editoriales basadas en las
buenas prácticas de edición científica fomentando la transparencia, la
originalidad, la integridad y la calidad de todas las publicaciones.
Debe adoptar medidas para la detección de plagio, auto plagio, fraude por
falsificación o manipulación de datos, publicación redundante o duplicada.
Editor
▪
▪
▪
▪
▪
▪
▪
▪
▪
El editor es el responsable de todo lo publicado en la revista, debe basar sus
decisiones en la validez del trabajo y en la importancia que tenga para los
lectores; por lo tanto, se hace libre de expresar de forma crítica pero
responsable y respetuosa sus impresiones derivadas de la revisión de los
artículos.
Las decisiones de aceptar o rechazar un artículo para publicación deben ser
objetivas y basarse únicamente en la importancia, originalidad y claridad del
objeto de estudio.
Debe sostener una comunicación cordial y respetuosa con los miembros del
equipo editorial, comités científicos y editorial, autores y revisores.
Debe fomentar un comportamiento responsable y disuadir de las malas
prácticas editoriales.
Debe actuar como garante de la confidencialidad de la información contenida
en los manuscritos recibidos y en los comentarios de evaluación.
Debe proporcionar información actualizada sobre los criterios de autoría
siguiendo las normas éticas internacionales en publicación.
Debe tomar medidas correctivas en caso de plagio u otra mala conducta.
Debe informar a los autores si el artículo será admitido a proceso de evaluación
por pares.
Podrá retirar artículos publicados en caso de una mala práctica comprobada.
Autores
▪
▪
▪
Los autores deben tener un compromiso con el desarrollo ético y responsable
de sus investigaciones.
Sus trabajos de investigaciones deben ser producción propia, inédita y original.
No deben tener plagio ni auto plagio.
Deben proporcionar de forma correcta sus datos personales
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2027, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714
�241
▪
▪
▪
▪
▪
Los artículos deben ser coherentes con el contenido del trabajo, es decir, el
problema de investigación identificado debe corresponder con los objetivos del
artículo, la metodología, los resultados y las conclusiones.
Deberán enviar de forma transparente y original toda la documentación
requerida por el equipo editorial
Deben proporcionar el uso de permisos si se utilizó recursos de otros autores
(imágenes, etc.).
Deben confirmar que la propuesta del manuscrito no ha sido enviada a otra
revista.
Se comprometen a declarar cualquier posible conflicto de interés.
Revisores
▪
▪
▪
▪
▪
▪
Los revisores deben adoptar una posición integral al momento de evaluar los
artículos, la revisión debe ser objetiva en relación con el contenido del trabajo.
Las decisiones de los revisores deben estar fundamentadas en el rigor y la
calidad científica.
Sus comentarios deben estar argumentados mostrando siempre respeto por el
trabajo del autor.
Deberán informar al editor en caso de detectar similitud entre el trabajo que
revisa y alguna obra publicada, o si tiene conocimiento de una obra similar en
proceso de revisión.
Los revisores no tendrán acceso a los datos de los autores del artículo que
evalúan y tampoco podrán exigir información acerca de ellos.
Deberán enviar las evaluaciones en el tiempo estipulado por la revista.
Además, sigue los protocolos de buenas prácticas editoriales de Elsevier (PERK
Publishing Ethics Resource Kit) y Wiley (Ethics Guidelines), que guían la toma de
decisiones sobre los siguientes conflictos:
▪
▪
▪
▪
▪
▪
▪
▪
Conflicto de autoría.
Plagio.
Duplicación, concurrentes publicaciones o envíos simultáneos a varias
publicaciones.
Apropiación de resultados de investigación.
Fraude o errores de investigación.
Violación de normas de investigación.
Conflictos de intereses no revelados.
Sesgo en los revisores.
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2027, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714
�242
DIRECTRICES PARA LOS AUTORES:
1. Los artículos propuestos para su publicación en la Revista de Comunicación
Política deberán ser originales, no podrán haber sido publicados en otras
revistas incluso en el mismo o en otro idioma, no podrán haber sido sometidos
simultáneamente a otra revista y deberán estar escritos preferentemente en
español, aunque también se aceptarán aportaciones en inglés.
2. Los artículos deberán tener un carácter eminentemente académico, por lo que
queda excluida la publicación de otros trabajos como, por ejemplo, artículos de
divulgación, artículos de género periodístico, artículos de opinión, ensayos o
comentarios generales sobre algún tema.
3. Los artículos tendrán una extensión de entre 8000 y 10000 palabras,
incluyendo figuras, tablas, notas a pie de página y referencias. El comité
editorial podrá aceptar la publicación de trabajos con una extensión distinta a
la señalada atendiendo al interés de la revista.
4. Los trabajos serán redactados en tamaño carta, con un interlineado de 1.5 a 12
puntos, en tipografía Times New Roman, siguiendo escrupulosamente las
normas APA en su 7a edición (se recomienda revisar previamente al envío el
siguiente tutorial: The Basics of APA Style).
5. En los metadatos del envío, se deberán registrar los siguientes datos: nombre
del autor o autores, su adscripción institucional, el número ORCID de todos los
autores, las referencias del artículo (separadas por un salto de línea entre cada
una de ellas) y, en su caso, la financiación de la investigación si el trabajo
deriva de un proyecto de investigación financiado.
6. Se deberá generar un archivo que contenga toda la información del artículo:
título, resumen, palabras clave, introducción, metodología, análisis, discusión y
conclusiones, referencias, tablas y figuras, posibles anexos. Se seguirá la
siguiente estructura:
a. En la primera página se incluirá el título, tanto en español como
inglés, de preferencia breve (máximo 80 caracteres) y que refiera el
contenido del trabajo. También se aportará el resumen, tanto en
español como en inglés, de no más de 250 palabras que aporte
información concisa acerca del contenido del artículo (objetivo,
método seguido, principales resultados y conclusiones generales).
También se enlistarán cinco palabras clave, tanto en español como
inglés (se recomienda utilizar para su selección el Thesaurus de la
UNESCO).
b. A partir de la siguiente hoja se presentará el cuerpo del artículo,
precedido por el título del mismo, aunque sin indicar el nombre del
autor o autores.
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2027, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714
�243
c. El cuerpo del artículo incluirá una introducción donde se establezca
claramente el problema de investigación, una revisión actual de la
literatura y las teorías existentes que concluya con el planteamiento
de las hipótesis y/o preguntas de investigación, el desarrollo
metodológico utilizado para realizar la investigación, el análisis de los
resultados principales, la discusión y conclusiones de los resultados
obtenidos a la luz de la literatura revisada y, en su caso,
agradecimientos.
d. Las referencias efectivamente citadas en el artículo se aportarán en
página aparte, utilizando las normas APA para su elaboración.
7. Se podrá utilizar notas al pie en el documento, aunque se recomienda que éstas
sean usadas únicamente para aportar información o datos relevantes para el
estudio, sin abusar en su utilización. Se realizarán a pie en cada página
correspondiente, y deben ser escritas en Times New Roman tamaño 10 a
espacio simple.
8. Para la elaboración de los títulos y subtítulos se seguirán las normas APA
acerca de los diferentes niveles de organización de los manuscritos.
9. Las figuras (mapas, fotografías, esquemas y gráficos) y tablas serán las
estrictamente necesarias y deberán explicarse por sí solas sin tener que recurrir
al texto para su comprensión. Se incluirán en páginas independientes después
de las referencias. En el texto únicamente se hará una llamada a la tabla o
figura correspondiente a efectos de edición.
10. Las figuras deberán remitirse en formato JPG o TIFF en la mejor calidad
posible (estándar de 300 ppp). Las tablas serán elaboradas en Word, aportando
los datos suficientes para su comprensión, en especial cuando se trate de tablas
que se refieren a información estadística.
11. Todas las figuras y tablas deberán ir numeradas con arábigos consecutivos (de
forma separada para tablas y figuras) e incorporar un título que describa
claramente el contenido de la figura y/o tabla. En el caso de las tablas, dicha
información aparecerá en la parte superior, mientras que para las figuras se
aportará en la parte inferior.
12. Las citas seguirán el sistema APA en su séptima edición de 2020
(http://www.apastyle.org/), aceptándose una autocita no mayor al 20%.
13. Además del archivo con el artículo, se deberá subir como documento
complementario una carta, firmada por todos los autores, de declaración de
conflicto de intereses. El texto de dicha carta se puede encontrar en la siguiente
liga: Carta. La no presentación de dicha carta debidamente firmada por todos
los autores imposibilitará iniciar el proceso editorial de revisión.
Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2027, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714
�Artículos científicos
El aporte de los estudios en paz para comprensión de la gestión del conflicto y la
ciudadanía
Fabián Andrey Zarta Rojas
Sistemas mediáticos en América Latina: Persistencias poscoloniales y legados
institucionales en la relación medios y poder
Martín Echeverría, Rubén A. González Macías y Víctor Hugo Reyna
Percepciones de la democracia de jóvenes universitarios en la capital del estado de
Guerrero: retos y desafíos
Denia May Sánchez Rivera, Agustín Molina Gama, Alejandro Díaz Garay y Jorge Alberto
Sánchez Ortega
Cubrimiento mediático de sentencias de los tribunales constitucionales colombiano y
mexicano sobre el derecho al libre desarrollo de la personalidad
Ángela Margoth Bacca Mejía y Oscar Alí Nava García
Una genealogía del debate presidencial en la Argentina democrática (1983-2023)
Augusto Reina
Regular la publicidad para controlar la obesidad: un análisis comparado de política pública
de los lineamientos y el anteproyecto en México
Tonatiuh Cabrera Franco
Factores asociados a la participación política digital en Querétaro
Karla Belem Negrete Huelga y Héctor Gutiérrez Sánchez
La desinformación en las campañas electorales: el caso uruguayo 2024 en el contexto
hispanoamericano
Sofia Montero, Jordi Rodríguez-Virgili y Carmen Beatriz Fernández
Producción científica periférica, estudios sobre infancias en artículos que analizan la
conformación de la opinión pública
Alejandra Rodriguez-Estrada
Comunicación y poder en el contexto organizacional del poder legislativo: El debate
parlamentario sobre la Guardia Nacional en México
José Alberto Rodríguez Robledo
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Revista de Comunicación Política
Description
An account of the resource
La Revista de Comunicación Política es una publicación de difusión científica de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que busca fomentar el intercambio de ideas, la reflexión y la investigación dentro del área de la comunicación política. La revista trabaja con el formato de publicación continua, con volúmenes publicados de forma anual.
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales
Date Created
Date of creation of the resource.
2019
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Revista de Comunicación Política
Año de publicación
El año cuando se publico
2025
Volumen
Volumen de la revista
7
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero-Diciembre
Día
Día del mes de la publicación
18
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Anual
Relación OPAC
https://rcp.uanl.mx/index.php/rcp
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Revista de Comunicación Política, 2025, Vol 7, Enero-Diciembre
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Hernández Paz, Abraham Alfredo, Director
Subject
The topic of the resource
Ciencias Sociales
Comunicación
Ciencias Políticas
Política Internacional
Description
An account of the resource
La Revista de Comunicación Política es una publicación de difusión científica de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que busca fomentar el intercambio de ideas, la reflexión y la investigación dentro del área de la comunicación política. La revista trabaja con el formato de publicación continua, con volúmenes publicados de forma anual.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Muñiz, Carlos, Editor en Jefe
Saldierna Salas, Alma Rosa, Editora Adjunta
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2025-03-18
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2021536
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Monterrey, N.L., México
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores.
Debate y Política Internacional
Democracia
Estudios de Paz
Guardia Nacional de México
Obesidad
Politíca Digital
Tribunales Constitucionales de México y Colombia
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/417/22080/Politica_Globalidad_y_Ciudadania_2026_Vol_12_Num_23_Enero-Junio.pdf
179884e9633267ad97413f486da10e57
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Política, Globalidad y Ciudadanía
Description
An account of the resource
Política, globalidad y ciudadanía, es una revista científica de calidad, que busca la socialización del conocimiento de la comunidad académica de las ciencias políticas y las relaciones internacionales, a través de la reflexión y el debate crítico, de sus artículos publicados, contribuyendo en la construcción de conocimiento que redunde en el desarrollo académico, organizacional en el entorno local, nacional e internacional. Inicia en el 2015 y es publicada semestralmente y se mantiene activa.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Politica, Globalidad y Ciudadanía
Año de publicación
El año cuando se publico
2026
Volumen
Volumen de la revista
12
Número
Número de la revista
23
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero-Junio
Día
Día del mes de la publicación
19
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
Relación OPAC
https://revpoliticas.uanl.mx/index.php/RPGyC/article/view/354/439
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Politica, Globalidad y Ciudadanía, 2026, Vol 12, Num 23, Enero-Junio
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Hernández Paz, Abraham, Director
Subject
The topic of the resource
Ciencias Sociales
Ciencias Politicas
Sociología
Humanidades
Description
An account of the resource
Política, globalidad y ciudadanía, es una revista científica de calidad, que busca la socialización del conocimiento de la comunidad académica de las ciencias políticas y las relaciones internacionales, a través de la reflexión y el debate crítico, de sus artículos publicados, contribuyendo en la construcción de conocimiento que redunde en el desarrollo académico, organizacional en el entorno local, nacional e internacional. Inicia en el 2015 y es publicada semestralmente y se mantiene activa.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Baltodano García, Gabriela, Editora
Silva Zertuche, Nadia Gabriela, Diseño
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2025-12-19
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
txt/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2021593
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa/eng
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
San Nicolás de los Garza, Nuevo León
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores
Ciencias Agropecuarias
Educación
Migración
Partidismo
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/240/13014/BRICOLAGE_REVISTA_DE_SOCIOLOGIA_Y_CIENCIAS_SOCIALES._1988._vOL._1._nO._1._jUNIO._0002015354.ocr.pdf
6056a5069d9a654823ef3c415bc56c0e
PDF Text
Text
��UNIVERSIDAD AUTO NOMA DE NUEVO LEON
Rector: Ingeniero Gregorio Farías Longoria
,
n
FACULTAD DE FTLOSOFIA Y LETRAS
Director: Licenciado Bernardo Flores Flores
-■
m
BRICOLAGE
revista de sociología y ciencias sociales
Director: José María Infante
Secretario de Redacción: Humberto Salazar
Con.,ejo Editorial: Mario Cerrillo, Alejandro García,
María de los Angeles Pozas, Ricardo Villarrea/ A.,
Víctor Zú rliga.
Formación: Leticia Herrera
Tipograffa: Andrea González Corona
C.ada autor es responsable de su texto. i\o se devuelven originales.
Correspondencia: Faculta,/ de Filosofía y Letras, ÜAI\L. Ciudad
Llni1•,·rsitaria, San \i,·olás de los Garza, -'/. L. Precio del ejemplar:
Vol. I
No. 1
Junio de 1988
RE VISTA DE SOCIOLOGIA y CIENCIAS SOCIALES
�~UMARIO
Pruentación / 3
JOSE MARIA INFANTE: El desarrollo de la idea de sociedad represiva en la
Teoría Crítica / 5
MARC SAGNOL: El estatus de la sociología en Simmel y Durkheim / 26
MARIA DE LOS ANGELES POZAS: La construcción del objeto de estudio
en las ciencias sociales / 60
MINERVA MARGARITA VILLARREAL: La red de las discriminaciones;
comentario a la novela El oficio de tiniebla, de Rosario Castellanos /69
RICARDO VILLARREAL ARRAMBIDE: El concepto de expectativa en sociología / 95
VlCTOR ZUÑIGA, MIGUEL REYES: Exodo rural, esuategias familiares de
subsistencia y formas culturales en la frontera norte (el caso Vallecillo,
N. L., el pueblo que se negó a morir)/ 100
MARIO CERRILLO: Reflexiones sobre el pandillerismo en Monterrey/141
Reseila,
ROBERTO REBOLLOSO: Hombre, mamut, y el Nore,te, de Fernando
González Quintanilla/151
DAVID GONZALEZ FEMAT:Juego y juguete,, de Robert Jaulín/155
�PRESENTACION
¿Una revista de sociolog(a y ciencias sociales en Nuevo León?
Es obvio que a partir de ciertas tendencias arraigadas entre algunos sectores dir:gentes e intelectuales de nuestro medío las respuestas más probables podrán ser las de incredulidad, asombro, desconcierto, desronfianza o desinterés.
Para los incrédulos de que empresa tal pueda tener lugar "en
provincia", pretendemos recoger material que exponga los avances
de la reflexión teórica y la investigación en' los lugares periféricos a
los centros de dominación; sin descuidar, claro está, lo que en éstos
se produce.
A los que se asombran, nuestra pretensión es seguir asombrándolos.
'
A quienes se sienten desconcertados porque siempre pensaron
que ciertos espacios universitarios no eran capaces de producir en el
terreno del conocimiento cient(fico, nuestra invitación a recapac.itar,
a dialogar, a reconstruir sus juicios de valor y a sumarse al esfuerzo
por entender mejor este mundo que nos toca vivir, como un modo
para entendernos mejor a nosotros mismos y una etapa inevitable
para buscar uno mejor.
Para los eternos desconfiados que suelen ver dobles o triples o
cuádruples intenciones, nuestra declaración honesta de que sólo nos
interesa el progreso de la ciencia social, aunque seamos conscientes
�de, q~e ello no_ es una empresa autónoma y que como tal, adquiere
~ult1ples relaciones con otros intereses y otras tareas y fuerzas sociales, pero que nuestro objetivo es y será mantenernos fuera de la
lucha de esos intereses, siendo la comunidad neolonesa en su conjunto el destinatario principal de nuestro esfuerzo.
EL DESARROLLO DE LA IDEA DE SOCIEDAD
REPRESIVA EN LA TEORIA CRITICA
Para los desinteresados, confesamos no tener respuestas salvo
la de solicitarles que su interés por otras cosas no perturbe n~estras
pretensiones.
Nuestro lema fue: ser pesimistas teóricos
y optimistas prácticos.
. ~ como siempre en los procesos sociales, la esperanza de que la
historia pueda aprobarnos: las difíciles condiciones en que comenzamos hacen más atractivo el desafío.
Max Horkheimer
]OSE MARIA INFA1\TE
¿Por qué Bricolage? Porque no nos interesa presentarnos como
los poseedores de la verdad desde niveles superiores donde se establece _el dictum, ~ino como simples artesanos de un oficio que requiere
mas. de traba10 productivo que de próducción sin trabajo. En ese
sentid~, nuestr~ revista aspira a colocar en sus páginas la producción
de quienes ~s-tan. comprometidos con la ciencia social como tarea y
no com~ pn_v1legio. La revista tendrá varias secciones, representativas
de la dzv_ers1dad de preocupaciones de los científicos sociales; pero
esas secciones, con ser fijas, no son inmutables: el tiempo dirá de su
valor º. no.. Queda abierto, entonces, el espacio para la producción
Y la d1scus1ó11 y serán nuestros lectores los que nos justificarán.
En los últimos tiempos y como consecuencia de una serie de transformaciones sociales y de las consecuentes formas adoptadas por la
praxis política, el concepto de sociedad represiva o política represiva o represión social ha venido ganando terreno como forma natural de expresión, en c:-pccial en el discurso político y en menor medida en la teoría :mciológica. En algunos casos se trata sólo de una
categoría dei;criptiva o rlasificatoria (en oposición a sociedades más
libre:, o sistema:, políticob más "democráticos'), pero en otros adquiere función explicativa y entonces, cosa grave, se intenta justificar
un cierto estado de rosas a partir de la categoría explicativa y aceptar resignadamente ese mismo estado como consecuencia inevitable
de la situación imperante.
I
En mi opinión, la idea eR relativamente nueva en la teoría sociológica y ci,; el resultado de cambios conceptuales derivados o consecuentes a la transformación misma de la praxis sociopolítica del siglo
XX.
Em¡wz..nclo con la:, 1fütincioncs, me parece que deberíamos dejar claro que la rcprcbiÓn social no es represión psicológira (aunque
metafóricamente así lo parezca) y que son dos procesos muy difrrentes aunque probablemente sean complementarios.
Por rrpresión como mecanismo psicológico <lchcrno:. entender el
�6
Bricolage
]. M. Infante: Lo ,ociedad repre,ioo en la Teoría Crítica
proceso por el cual cierta repres t . •
.
conciente por estar ligada
en ¡"~'.on es mantemda en el nivel intable o inadecuada por u a un~ pud ••~n cuya satisfacción es inacep1
,
na sene e circunstan ·
prnp,a estructura psicológica individual h
Cl~S que
desde la
soc10cultural. Naturalmente f F d •~ta el ~as amplio contexto
teoría de la represión. En su' tr:~-:eu quien ~nm~ro desarroUó una
psicoanalítico (Frcud, 19l4) de~rihsobr~ la htS t ona -~el ~ovimiento
presión al tratar de explicar los m e _como le_
la idea de reria en oposición a las id
de ecamsmos PS•cologicos de la histe8
de los estados hipnoide,'';"~
reuer, q_uien postulaba una "teoría
ra algunos otros aspectos .der
~a~¡e~ de esta obra, !reud aclamer lugar que si bie" es sibng
e a idea de repreSJon; en priautores -~ita a Schop.e h po le encontrar antecedentes en otros
n auer- se muestra ah I tam
haber llegado a ella de manera er nal . so u _ente seguro en
que la represión es un lo o de I p so • e md~pend,ente; segundo,
lítico, resultado de clabogrrac·. 1º ~~e el denomina trabajo psicoana. .
eorica que es e
. d
nenc1as
específicas y de granion
,
onsecuenc1a
e expenumero.
~•n
sur~?
:tr::
Dado que Freud entiende que el
de los fundamentos teo'n•cos
.
cdon,cepto de represión es uno
o axmmas e p ·
áJ ..
tr
SJCoan 1s1s, es obvio que
obra liminar del psicoanális/ o a vez/ lo largo 1e su obra. En la
nos encontremos en
él una
611
7
La represión no está presente en el origen p sea en la constitución del aparato psíquico individual sino hasta que es posible la separación conciente-inconciente y tiene por eUo algunos caracteres:
a) es individual, en el sentido de que tanto la desfiguración de lo reprimido como los caracteres que asume son únicos y pertenecen al
individuo que particulannente los experiencia; h) es móvil, dado que
no es un.proeeeo que se da de una vez Y. para siempre sino que se desplaza a través de diversos contenidos representacionales; c) constituye siempre la represelltación de una pulsión; d) su objetivo es desaparecer de lo conciente lo que antes fue conciente o impedir que llegue
a ser conciente si es que en algún momento estuvo en vías de serlo y
e) la represión crea, por lo general, una fonnación sustitutiva.
En un trabajo redactado en 1911 y elaborado sobre una invitación a participar en un congreso médico en Sidney, Australia,
Freud (1913) expresa la idea de que es el desarrollo cultural de la
humanidad el factor que hace necesaria la aparición de la represión
del impulso sexual. En la concepción de Freud, el proceso es inevitable y exige mayores o menores sacrificios dependiendo de las fonnaciones individuales. Reitera además su idea- de que "un sueño es el
cumplimiento disfrazado de un de,,eo reprimido".
01080
1900), se describe Ja represió~ : 0 : :
ª
ca_p,tulo VTI (Freud,
en el aparato psíquico en relación un extrañanuento que se realiza
que alguna vez fueron penosas E ~ los recuerdos de aquellas cosas
logia, el artículo sobre la rep . . ? e suds traba¡os sobre metapsicores,on es entr d 1
·
obras de Freud el es'ue-o
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clara! sus ideas al respecto. Se hace mu dT silc;nstStente para dejar
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p
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I
La represión tiene siempre como ob·etiv fu d
zar algo dr la conciencia y mantene I al l_ o n amental el rechacs posil,Jc dislinm•ir dos etap
: o e¡adlo de eU~; Por otra parte,
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.,
.
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segun a etapa de 1
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a,¡uellas representaciones
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presentante reprimida o equle ' 1 n envacmnes de la agencia re.
,
mcn os que por algu' 1 d h
en asociación ron dicha agencia.
n a o an entrado
En las Nueva, conferencia, de introducción al psicoanáli,i,, específicamente en la 32a, Freud vuelve a insistir sobre las relaciones
entre represión y vida cultural. Es al final y casi como al pasar, cuando se está despidiendo (ya sabemos que esas conferencias nunca fueron pronunciadas) que, a manera de aeociación de ideas, expresa la
relación entre represión,agresióntpulsiones eróticas y cultura (Freud,
1933).
Creo que vale la pena que nos detengamos en ese corto párrafo
(no ocupa más de una cuartilla), porque allí está de alguna manera
prearÍunciada toda la teoría que luego sostendrá de manera ampliada
Herbert Marcase cuando formule su análisis de la sociedad contemporánea.
Los logros culturales, que son importantes tomados en su conjunto y que en esta perspectiva representan un gran valor para la humanidad, no son posibles sin que los seres humanos hayan reprimido
gran parte de sus aspiraciones sexuales. Pero, además de ser reprimidas, éstas pueden ser utilizadas para otras metas, que son precisamente las propuestas para la construcción de la cultura. Ahora bien: jun-
�8
J. M. lnfante: La sociedad repre,iva en la TPoría Crítica
to a las pulsiones eróticas actúan las pulsiones agresivas y tanto en
uno como en otro caso las limitaciones pulsionales que la cultura nos
impone conllevan una carga sumamente gravosa desde el punto de
vista psíquico. En la medida en que ambas pulsiones actúan juntaa.
corresponde a las eróticas jugar un rol importantísimo en la prevención y dilución de las consecuenoias negativas de estaa condiciones
creadas por la cultura, especialmente, en evitar que las pulsiones
agresivas se vuelquen ya sea· contra ,_ s 'otros -lo que crea problemas
sociales-, ya sea contra sí mismo por la acción de la estructura superyoica sobre el yo. Y Freud utiliza aquí una metáfora: el dilema
es, para el sistema psíquico, una repetición del que para el mundo orgánico se da entre comer y ser comido.
En resumen, para Freud, aunque necesaria para el sistema cultural, la represión, es siempre una expresión de la ~árnica psicológica que opera en el individuo y que se construye a partir de sus experiencias significativas. Es un mecanismo del nivel psicológico de análisis, aunque su contenido representacional -simbólico- deba ser necesariamente tomado de la cultura de la sociedad particular en la que
el individuo se desarrolla. En todo caso, esta sería una tarea para la
psicología social que siempre hemos postulado: ¿en qué medida
esos contenidos représentacionales que se.estructuran en el individuo
en una cultura dada se correlacionan con los de ésta?
9
ción fuera de la iglesia.
es un sentido especial: cuesLa ruptura protestan~~ cobr\~~ton:ne en tela de juicio la salvationando la propia salvacl1on tam. ien patanzas de hugonotes y cató.,
1
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4
marse tienen.
¿·En
I
Desde el punto de vista de la teoría social, los antecedentes de
la idea de represión se diluyen mucho más. Una alternativa es tomarlos desde la perspectiva del autoritarismo, aunque no sean estrictamen!e equivalentes y aunque entre el autoritarismo como concepto y las formas de la praxis autoritaria existan también múltiples
diferencias. Además de la perspectiva del autoritarismo, el problema
se emparenta con el de la libertad, que también tiene una especial
historia en Occidente. Planteada en muchas ocasiones como una
cuestión metafísica con argumentos que emplean a la vez ridículos
y complicados juegos de lenguaje, es probable que el verdadero sentido de la libertad no se haya presentado hasta Lutero. Porque es
preciso recordar que en todo autoritarismo estaba -y está- presente el problema de la salvación del otro y en Agustín de Hipona y
Tomás de Aquino las nociones del libri; albedrío no son, en última
instancia, más que paradojas lógicas. Como diría Raymond Aron, es
el derei;ho a elegir la propia salvación lo que está en el fondo de las
cuestiones de autoridad y libertad. Y para la ideología del cristianismo medieval no había salida: el libre alhedrío no incluía la salva-
r
º;
, 1 ensadores de la teoría crítiEl centro donde convcr~er~~
P_ 1 de Frankfurt, creado, coca será el Instituto de lnvesttgac1~n ocl1a oco tiempo Max Horkd
h e relativamen e P
mo nos lo recor ara ac . ,
individuo de gran fortuna, e
1
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.
II
Wcil 1c1era para s
,
.
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11 1 ·nvestigación empírica e· 1IIS·
El Instituto se propoma de~rro ar a I c·al los referidos al movitórica sobre problemas sociales, en ~sp_e .~ Su primer director, en.
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vuntura~ econom1c....
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• . , una orientacion marxista en,
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el Sl'ntido teonco, aunque 10 ependiente de h'TI.lpos políticos espcc1ficos (Buck-l\lors.s, S: 1981).
�10
Bricolage
•
1:,~ '.
_Hacii
~ork~rimer es elegido director del Instituto y alJí
em_piez_~ a i _ ~ion m~ amplia de sus actividades así como la cons~l1dac1on del nucleo teorico de la teoría crítica en la cual desta
ran Adorno Y_ Horkheimer como sus principales instigadores cr:~
dores. El Instituto se convertirá a parti d al],
, . Y
t I
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r e J en e1 mas importane ugar e encuentro de las ciencias sociales en Alemani s·
ba_rgo, Adorno y Horkheimer llegaron a él con influenci: 1::riec:;
e m~lectuales muy amplias y profundas en la tradición de la lengu~ :mana: Hegel, Marx y Freud, más las múltiples referencias cruza as e estos autores y sus polémicas respectivas.
H ACdorno_y Horkhc:.mer se habían conocido en los seminarios de
ans ornehus. Este era un artista y un bohemio am'"lte d 1 1
tu ·tali
·
, ...,
e a cu .
m::;fo
qwen transmiti~ a ~s alumnos la idea de que para ser
y que conocer de c1enc1as naturales así como arte
, .
ca.
,
y mus1-
~:a,
. En _el caso de Adorno, esto había sido una permanente resencra: nacido el 11 de septiembre de 1903 en Frankfurt d
pd .
d'10 Iih al
, .
, e pa re JU·
er Y madr_~ catoh,ca? corsa, sus primeros años estuvieron dedicados a la fo~ac10n art1stica, especialmente musical. Su madre era
cantante y tema una hermana -Agathe a qu1·en Ado .
. .d
,
,
rno consr eraria corn_o una segunda madre- quien llegó a tocar el piano como
a~ompanante de las enton~es famosa soprano Adelina Patti. Con Psta
tia Ado':1? toca~a transcripciones para cuatro manos de los clásicos
de la mus~ca y siempre recordó esas veladas como unos de los momentos mas gratos de su infancia.
Antes de ingresar a la universidad , en 1921 , Adorno hab'rn Ie 'd
L k,
1 0
a, u ·aes y en ese n11smo año leyó a Ernst Bloch quien lo .
. no fuertemente.
,
11npres10
_Pos_terio~entc, hacia 1923, conocería personalmente a Walter
~enJamm, quien le transmitió lo que debía ser el sentido de la filosofia, abarcar lo que permanece dentro de los límites de la experiencia
Yaquello que los trasgrede.
, En l 925 y 1926 Adorno vivió en \ iena, pero, contra lo ue odna suponerse, no parece haber indicios de que se encontr!a :
Freud. Durant"_ s~ estancia_ e? Viena estuvo fundamentalmente oc~~
~ado en las actividades artJstrcas y acarició laposibilidad d
tmr en co
't
e conver
mpos1 or. ompartio, s1, reumoncs y discusiones con Derg,
e
., ,
.
J. M. lnfonte: Lo ,ociedod repre,ioo en la Teoría Cr(tico
11
Schonberg y Wehem. Su conocimiento de la'obra de Freud, según
una carta que le escribiera a Benjamín en 1934, data de 1927: en
esa época Adorno había pasado una temporada en San Remo acompañado de Gretel K~lus -quien luego sería su esposa,- y luego permaneció allí solo durante varios meses. Es cuando leera a Freud y los
biógrafos anotan que fue probablemente por influencia de Gretel.
En un trabajo escrito ese mismo año y publicado póstumamente, "El· concepto de inconsciente en la teoría trascendental del entendimiento", Adorno delinea, a partir de la teoría psicoanalítica de
Freud, los requisitos de una teoría del inconciente que coincidiera
con las interpretaciones de Comelius de la teoría kantiana. Sus conclusiones parecen haberse basado en las conferencias introductorias
de Freud de 1916-1917. En este extenso estudio, Adorno postula la
superación de la aparente contradicción entre las filosofías del inconciente y del orden econón1ico dominante a través del reconocimiento de la explotación de la teoría como ideología. Este estudio,
escrito como Habilitation sscrift -prerrequisito para obtener un cargo de maestro universitario- fue rechazado, probablemente por prejuicios intelectuales Qa defensa de las teorfas freudianas en la universidad en 1920 era algo demasiado revolucionario), aunque no puede
descartarse cierta debilidad intelectual. (El mismo Adorno comentaría, casi al final de su vida, que el error fundamental de su estudio
sobre Kant y Freud fue haber relacionado unilateralmente a Frcud
con las teorías cognitivas de Mach y Avenarius y haber dejado de lado la hase materialista que estaba presente en Freud desde los comienzos de su teoría.)
Por el lado de Horkheimer, sus contactos con el psicoanálisis
fueron en el principio menos teóricos: en 1928 había entrado en
'
'
terapia con Karl Landauer al parecer por sus dificultades para desarrollar las clases sin notas. Landauer fundaría en 1929 el Instituto
Psicoanalítico de Frankfurt, adonde se incorporaría Erich Fromm, el
que trabajaría posterionnente con Horkheimer en la posibilidad de la
aplicación de las teorías psicoanalíticas a la praxis social. Hay que
mencionar aquí que este Fromm era, desde el punto de vista de la
teoría psicoanalítica, un ortodoxo, muy lejos todavía del idealista
en que se convertirá a partir de 1932, más o menos, después de El
dogma de Cristo.
.
Es en esa misma época que Freud publica <los obras funrlamentales: El porvenir de una ilusión, en 1927} E/ malPstar r11 la cultura
�12
Bricolage
en_ 1930, ambas relacionadas en su espíritu y en su temática. En la
pnmera_, Freud mani~esta su con~encimiento de que la cultura,
c_onstnnd~ ~bre la obligada renuncia a las pulsiones, debe, al mismo
tiempo, aliVIar e~ carga o sacrificio. Esta contradicción -quizá irreso!ub~e- Y al menos ~eruelta hasta hoy-, se constituirá, en el plano del
md1v1duo, en el nucleo de la neurosis. En el plano de lo social la con~adicción manifestará, según se agudice uno u otro de los polos tens1on~es, las tendencias libertarias o autoritarias de la sociedad. •Reprcs1on obligada, represión necesaria, represión inevitable? •Cut es
el mont~ de ésta que tanto un individuo como una sociedaipueden
tolerar sm que las consecuencias sean más penosas que las necesidades que tiende a solucionar?
I
La ilusión es el resultado del deseo y no es necesariamente falsa
o irrealizable o contradictoria con la realidad. Es decir que la ilusión,
para Freud, es una construcción interesada, generalmente inconciente Y por ello mismo peligrosa: el individuo, al no poder discernir entre la realida~ y su ~-ropio deseo, confunde a éste con aquélla y así,
se mu~ve hacia espeJ1smos que pueden causarle la muerte. ¿Qué diferencia hay entre este concepto de ilusión y la con~epción de Marx
~~re ideología? En mi opinión, ninguna: son precisamente las condiciones que detenninan la producción material de los hombres las
q~e cambian la realidad, su pensamiento y los productos de su pensa,ent~; el ~~occso. podrá ser colectivo o en algunos casos cobrará
~~ d1mens1~n estrictamente particular, pero siempre serán las condiciones de VIda las que detenninen la conciencia y las experiencias
qu~ _de ellas _de~os. Y esto ~xplica por qué, de todas las ilusiones, la
religiosa sera siempre la mas riesgosa y amenazante: es la más estructurada de las ilusiones, representa el legado de nuestros antepasados Y su cuestionamiento no limita ni rec.orta ninguna obra humana sino la que está más allá de nuestra vida real. Irracional en su
const!tución, la ilusión sólo puede ser derrotada por aquello que es
const!tuye~te del ser humano, la razón, aunque para ello debamos
asu_r~umos JU_s~ente ~n nuestra irracionalidad; por ello, la aniquilac1on de la iluSJon sera una empresa posible pero condenada al fracaso, el secreto de su potencia está en la fuerza que constituye al
deseo,_ ~esullantc de la carencia. (A pesar de esto, que es mi interp~ctac1on personal del pensamiento de Freud y Marx, hay que decir que ambos pensaban en que tanto la ilusión como la ideología
eran superables, lo que no desarrollaré aquí).
En la segunda de las obras mencionadas, Freud reitera, en prin-
J. M. lnfante: La ,ociedad repruivo en la Teoría Crítica
13
cipio, las ideas expuestas en El porv_~nir de im~ ilusión pero le agrega consideraciones sobre su superac1on y ampha en_ general su perspectiva: en primer lugar, hace del amor y d~l _trahaJO las dos fuerzas
básicas de que dispone el ser humano para vmr y transfonnar la realidad.
Sin embargo, 1~ cultura debe ·someter a las exp~esiones de la
sexualidad para lograr una uniformidad en la& expreSJones sexuales
de la vida' adulta: la cultura actual no tolera la sexualidad como
fuente autónoma de placer y por ello, la endica siguiendo cauces
perfectamente establecidos. Claro que el mantener este estado de represión será sumamente costoso: el consumo ~e energías s?cioculturales que demanda es siempre muy alto, c~alqmera sea su_ cálcu_l?. Pero hay más aún: la cultura exige, ademas del de ~tJsfacc1on sexual otros sacrificios. Y no son otros que los de limitar y cn~uzar
la ~esión, so pena de admitk su disolución. La ~ultura debe unponer límites a las pulsiones agresivas y_ en _ese cammo, ~uchas veces
los grupos minoritarios ofrecen una salida ideal, al ~er ubicados co~o
el blanco de la agresión y posibilitar, al .mismo liempo, que los mdividuos puedan atar sus sentimientos amoros?s con_ las grandes mayorías. Pareciera que esta es una con~tante _p~1cosocial: toda cul~ura
debe tener enemigos, o de lo contrario fabncarselos. E_stos enemigos
sirven para que la agresión pueda ser socialmente orgamzada.
!ª
En este proceso, la cultura ha producido ciertos ~v~nces'. desde
el estado primordial en el que uno solo gozaba de la m_ax1ma libertad
sexual hasta nuestra sociedad actual, donde a cambio de conceder
cierta satisfacción pulsional a la gran mayoría, debemos restringir las
libertades sexuales. Independientemente de que proba~lemente los
datos etnográficos no pueden corroboramos ~eccsanai:ncnte cst~
correlación, hay aquí un principio general: en cierta medida, ~as exigencias de libertad y justicia son incompatibles y no puede ~~~facerse una cualquiera de ellas sin detrimento d~ la otra. Esto ex1~a: ~ara
cualquier sociedad particular en un determmado momento h1stonco,
tener que elegir sobre las metas que puede r~on_ahlemcnte al~~zar.
Y aquí me aparto de Frcud y me formulo vano~ ,m~crroga_ntes. ¿pueden las sociedades hacer realmente esta elecc,on., ¿cuáles son las
precondiciones para que una sociedad pueda determinar para sí
misma cuáles serán esas metas? Y quede bien claro que me refiero a
sociedades, no a sus individuos ni a los grupos de intereses que éstos
componen.
�14
Bricolage
En sum_a, lo esencial de la vida -y por consiguiente, de todo
pro~eso sociocultural- es mantener canalizada esta lucha entre las
p~ISiones amor~ Y las pulsiones agresivas siempre al servicio de la
~•da_ de la especie ~~mana. Hay, en consecuencia, un cierto monto
meVItabl~ de repres1on que toda cultura exigirá de todos y cada uno
de sus miembros., Y toda esa lucha podrá ser expresada por una fórmula: "Cuando una aspiración pulsional sucumbre a la represión
sus componentes libidinosos son traspuestos en síntomas y su~
componen~es agresivos, en sentimiento de culpa''. (Freud, s'. 1930:
134). El dilema de la cultura será, en última instancia el de avanzar
a costo de dominar la pulsión de agresión y autoru:iquilamiento.
Hay que menciona1 aquí que alrededor de 1930 como resultado de la consolidación de la fase tennidoriana de la r~volución rusa
s~ ~abía detenninado la total incompatibilidad del comunismo Qe:
nm1smo) co~ el psicoanálisis. La historia, que es una muestra más
de_ hasta donde pueden llegar las acciones humanas cuando son
onentadas por el prejuicio, había comenzado hacia 1922 cuando
Debo~, ~e convierte en la f!gura principal de la filosofía d;I marxismo sov•~~~o Y de~rroll,a, junto con sus discípulos, una activa lucha
?e opoSic1on al pSicoanálisis. Sus ideas se expresaban a través de BaJO la_ bandera del marxismo, una reviéta que ee convirtió en el principal m~?"'1mento _de exp~esión ideológica de los soviéticos y que
aparec10 en ale~an en V1ena en 1925 Qa edición rusa se publicaría
entre ene_ro de 1922 y junio de 1944). Dehorin definiría en 1926 a
5?B_enem1go~: !os freudistas, los machistas, los empiristas y los matenalistas mecamcos. En el mismo año de 1925, en la revista mencionada _apar~ce un artículo de un tal Jurinetz sobre "Psicoanálisis y
marxismo que, aun estando basado en inlluficientes fuentes documentales -:según propia confesión-, expresa un absoluto juicio
condenatono de lo que denomina "freudistas". También en 1925
Augus~ Thalheimer - dirigente de la derecha del PC alemán que lue:
go ~r~~ expulsado del PC ruRo y fundaría un partido comunista de
o_~os1c1on (de derecha)- publica un artículo sobre ''La descomposic1on, del austromarxismo '' en el que desarrolla un ataque a Freud
acusandolo de _desar~ollar un ide~ii,mo grosero y burdo, de exponer charlatanena y disparates fantasticos, de sintetizar confusos natur~lis~os id_cafütas con pornografía \iistórica, de exprrsar, rn fin , en
6':1 1rrac1onal1smo su fijación a lo sexual, nada más que la forma de
vida del hurguesote vienés (Dahmer, H. 1983).
Independientemente de lo que toda esta polémica significa en
J. M. Infante: La ,ociedod repre,iuo en la Teoría Crítica
15
cuanto a la lucha y consolidación por el poder det grupo estalinista, sirvió para algo más fundamental: la !otal cancelación y clausura
del psicoanáliais en la URSS, lo que todavía se mantiene en líneas
generales. Más allá de la irracionalidad de las exposiciones, de la insuficiencia de los argumentos, del prejuicio subyacente como actitud
perceptual, quedaba claro que para el en ese momento único movimiento político marxista en la .conducción de un estado, el psicoanálisis era algo a excluir, a horrar, a forcluir (si es que este ooncepto
puede valer para procesoé sociales).
Y es en este contexto que comienza a desarrollarse la teoría
crítica de la escuelfl de Frankfurt. Abarcará una gran variedad de temas y problemas de la vida humana: la naturaleza de la ciencia y el
orden que construye; el arte y la reflexión estética; la filosofía de la
historia y la posible evolución de la sociedad;la acción política y las
penpectivas de la transfonnación social; la crítica de las teorías preexistentes, incluido el mismo marxismo; la condición del hombre en
la sociedad contemporánea, incluyendo su agresividad. Es imposible hacer una presentación completa de todos estos temas y sólo me
limitaré, en lo que sigue, a concentranne alrededor de lo que hace a
h sociedad autoritaria y represiva, aunque partiendo del presupuesto
que aun en ese problema compleja y múltiplemente sohredetenninado habrá que formular extensiones y derivaciones hacia los mencionados y otros más.
Según el mismo Horkheimer, en una conferencia pronunciada en
1969 en Venecia, en la que hace una revisión histórica de la teoría
crítica, el primer trabajo importante publicado por el instituto de
Frankfurt fue una obra sobre autoridad y familia (Horkheimer, M.
1976). La familia desempeña en la soci~dad contemporánea un papel doblemente contradictorio: por una parte, es el último refugio de
lo irracional en un medio que pretende ser cada vez más racional, en
una 'sociedad en la que lo irracional es cada vez más negado y todo
acontece aparentemente según la razón; por otro lado, el desequilibrio entre el individuo y las fuerzas totalitarias de la socieclad es cada
vez más acentuado y el individuo puede buscar refugio en la familia
como el último microcosmos autónomo del sistema social o bien,
contradictoriamente, puede encontrar en la sociedad la protección
Y satisfacción narci!ista de una autoridad en abstracto, donde la autoridad familiar inexistente es sustituida por el estado o cualquier
otra fuerza equivalente, tal como aconteció en el nacionalsocialismo.
Y aquí critican una noción común: no es la familia patriarcal autori-
�16
Bricolage
taria alem~a la'que alimenta el nazismo sino que es el tercer Reich
el que susbtuye una autoridad familiar ya inexistente.
~a '.1isolució~ d? la familia, preelahorada a partir de los cambios
e~onom1cos que _hm1tan su importancia en el plano del destino indiv1~ual, preanunc1a el traslado de la autoridad por desplazamiento de
la 1D1agen del padre, el que en la familia patriarcal constituía un modelo de imita~ión. y relación amorosa, y que ahora es desplazado por
~ poder arb1trano que se encuentra en la imaginería fascista. La familia actual fomenta ~ ~utorit:m~o represivo y al mismo tiempo
es, probablemente, el uruco y último refugio contra la barbarie. El
tema de la personalidad autoritaria reaparecerá luego, cuando como
conse~uenc1a del ascenso de Hitler al poder en Alemania -hecho preanunciado por los pensadores del Instituto-, los miembros de la escuela de Frankfurt deben abandonar Alemania y reconstituirse como
grupo en EEUU, adonde la mayoría de ellos llegará como refugiado.
Pero volvamos a 1932. En una conferencia pronunciada en esa
fecha con el título de, Historia y Psicología, Horkheimer desarrolla
las bases ~~ lo que sera el aporte del nivel psicológico de análisis a la
comprenS1on _de la cu!tura y fa evolución humana (Horkheimer, M.
1974). Para el, el conJu.nt~ ~e las operaciones históricas de los grupos humanos y de los md1V1duos, aun cuando determinado por el
P.roce,8? económico, sólo puede entenderse cuando se expliquen
c1entificamente las ex.teri~~aci?n~s de la vida,de los individuos que
dependen. d~ su consbtuc1on ps1qu1ca. La accion social puede surgir
del conoc1D11ento de lo real pero, cuando más lo contradice y menos
parece surgir de él, más necesario se hace encontrar las fuerzas irracionales que en el nivel psicológico determinan al hombre de una
manera restrictiva. Toda forma de organización humana histórica~ente dada depende de .~actores psicológicos que la hacen pervivir e
1D1pulsan su transfonnac1on. Pero hay que formular una advertencia:
esto no significa que exista una psicología de las masas, colectiva sino que toda psicología social tendrá como fundamento la psique' individual.
Pero para que la psicología pueda aportar a la comprensión de
los procesos históricos y económicos, es necesario revisar la misma concepción del hombre que se propone como postulado teórico:
?l hombre no se encuentra organizado de manera tal que todos sus
impulsos originarios están ligados a la obtención de placer por elementos materiales o tangibles. Aunque no totalmente desarrollada
hay aquí un anticipo sobre una teoría de la participación del orde~
J. M. Infante: La wciedad repre,iva en la Teoría Crítica
17
simbólico en la producción del hombre mimi.o y de _su ~da material.
Citando a Freud inespecíficamente, establece que 81 algun aporte ha
de hacer la psicología, éste debe centrarse en la posibilidad de.explicar cómo la satisfacción de necesidades puede responder a realidades
psíquicas antes que a las burdamente materiales. Por cierto que, además, si se quiere saber qué son, no debe nunca cree~se en lo que l?s
seres humanos piensan. de sí mismos; ~r ello, e~ umverso d~ ~a historia de~e superar la historiografía: solo a parbr de _una c~itJca
la conciencia existencial es posible construir una ps1colog1a social
que pueda prestar servicio a las otras ciencias sociales.
?e
En sus orígenes\ había dos ideas fundamentales en la, c?~cepción de la teoría crítica: 1) que la sociedad era cada vez mas mJusta
y que en el proceso de consolidación del nazis?1o las ~rsonas sufrían innecesariamente estado de cosas al que solo pod1a poner fin
la revolución; y 2) qu¡ solamente una sociedad ~ejor po~ía posibilitar a los seres humanos en particular un pensamiento meJor y por lo
tanto una evolución mejor de su propia condición, ya que una sociedad mala no puede no establecer formas coactivas y restrictivas para
el pensamiento.
Luego del año decisivo de 1933, las condiciones de producción
intelectual de la teoría crítica variaron considerablemente. Pero, a
pesar de ello, la vitalidad para el trabajo intelectual y la constante
preocupación por las condiciones en que se prod?ce el desarrollo
humano y las fuerzas que lo impulsan, se mantuVJeron constantes.
La definitiva consolidación del nazismo, la obligada emigración,
la guerra incidieron en las reflexiones posteriores. En el exilio en
EEUU, ~ paso al que nunca se pudi~ron adaptar, en especial T.
Adorno1 los miembros de la escuela de Frankfurt insistieron en el
análisis de las condiciones que determinan la personalidad autoritaria de nuestro tiempo. Y a este tema se le dedicarán una serie de
trabajos en los que se combinarán la reflexión téorica con la investigación empírica más ortodoxa (Adorno, T. W., y otros: 1965).
"La obra fue realizada de manera colectiva y con el apoyo de dos
instituciones: el Instituto de Investigaciones Sociales de Frañkfurt
y el Instituto para el Estudio de la Opinión Pública de Berkeley. Entre las ideas centrales de la investigación se encontraba la comprensión de que las necesidades fundamentales de un individu~ y su id~logía formaban una estructura, es decir. que era un estudio que vm-
�18
Bricolage
culaba procesos sociales y los que habitualmente se llaman procesos
de personalidad. Quizá el cuestionamiento más importante que podrí8'?1os fonnularle hoy -1987, casi cuarenta afios después- es que
partían de un postulado discutible, el de que "las convicciones políticas, económicas y sociales de un individuo conforman a menudo
una pauta amplia y coherente"; para mí es hoy evidente que salvo
que excluyamos del significado de coherencia su contenido lógico
y hablemos de coherencia en un sentido psico-lógico, es muy difícil que este fenómeno se presente de manera asidua. (Hay que aclarar que el texto proyocó una enonne cantidad de críticas y comentaios, algunos no muy Lenevolentes, que fueron recopilados por
Marie Jahoda en una publicación nunca traducida al español.) A
pesar de esto, ya en el mismo prólogo advertían sobre las contradicciones posibles entre las fuerzas componentes. de un sistema de
personalidad, en el que las necesidades, variables y diferentes de un
individuo a otro y aun en el mismo individuo, podrían presentar diversos grados de conflicto.
I
. , ~a _obra_ es extensísima (so~ casi 1000 páginas), por lo que es
dificil smtetizar en pocas cuartillas todo lo que contiene, y en razón de ello me limitaré a lo que considero más sobresaliente. La personalidad autoritaria es, en breve, un complejo sistema de síndromes
definidos por una serie de variables cuya interrelación es la que produce, en determinadas circunstancias, un tipo particular. Entre esos
rasgos tenemos: una adhesión acrítica a valores convencionales identificados con un agente externo, cualquiera sea el signo ideológico de
este agente (es por esto que podemos encontrar estos individuos tanto en regímenes de extrema "derecha" como de extrema "izquierda'); una surnisividad autoritaria por la cual los aspectos "malos" e
indeseables de las figuras de autoridad son proyectados externamente, ha~i~ el_ exogrupo, de maneta tal que los líderes del propio
grupo ~o.ngmanamente los padres) son siempre figuras intocables
y los dingentes de otros grupos son siempre ambiciosos, dictatoriales, egoístas, etc., mecanismo bastante común en la mayoría de los
debates políticos, sustanciales de nuestra época, lo cual demuestra
hasta qué punto los individuos autoritarios se han infiltrado en los
sistemas políticos contemporáneos; una marcada agresividad autoritaria, co~si~tente en d~~argar en los 'individuos del exogrupo, de
manera sadica, la agreS1on resultante de las restricciones a las que
se siente sometido (no debe confundirse este proceso con el habitual
de la bÚ!queda de lo que se ha dado en llamar "chivo emisario", ya
que en el caso de la agresión autoritaria, el individuo está respondien-
J. M. Infante: La sociedad represiva en la Teoría Crítica
19
do a sus propias necesidades intem~ y no_ a 1~ ~onfusión intelec~al
que deriva en la búsqueda del "chico emlSélr,10 ); una eno~e dificultad para aceptar sus sentimientos, fantasias, ~ especulaciones y
en contrapartida, buscar regirse por estados Í1S1cos concretos, ,íacilmente observables (¿cuántos "conductistas" salen de aqu_i?);
fuertes creencias -que son tomadas co~o _r~ales- ~n la deternunación sobrenatural del destino humano mdiv1dual, vinculado con_ la
permanente asociación delirante ?e aconte,cimie,nto~ que, en p~cipio, tto tienen ninguna vinculacion entres~ ,en tennmos _del conocimiento científico ( esto se manifiesta tamb1en en el habitual man~jo contemporáneo de la pseudociencia, q~e ~, constan~em~nte_ ~stimulado por los medios masivos de comumc~c1on); una mc~mac1on a
pensar en categorías rígidas, catalogando s1e1?~re la realidad -social cultural material- en dos grupos antagomcos claramente definidos· corr;lativamente con esto, una exageración de ciertos atributos ~n especial la fuerza y l':i dureza en las relaciones sociales q?e
impli;an negociación; preocupación permanente p~~ las categonas
sociopolíticas de dominio-sumisión y fortaleza-deb~1dad, como una
manifestación exagerada de los atributos convencionales de la estructura yoica; rasgos marcados de hostilidad y ci~smo, expresados
por una profunda desvalorización y fonnas calummo~s acerca de la
humanidad en su conjunto Qo que no debe confundnse con elabo.
· ·
' ti'cas, Ya que hay siempre profundos
senraciones
pesim1stas
o escep
. .
timientos agresivos en juego); una marcada proyechVI_dad, ~or la
cual se busca pennanentemente, en forma generalmente mconciente,
atribuir los propios impulsos reprimidos a otras p~rsonas, a las cuales
se les hace recaer la culpa inadmisible en uno mismo, lo que d~nota
cierta debilidad de la estructura yoica para desempeñar las acciones
que le corresponden; y por último, un ambivalente desempeño fren~e
al sexo y lo sexual, que consiste e~ h~hlar per~ancnt?mente de el
-no poder dejarlo a un lado o prescmdrr- y al nusm~ tiemp~ expresar en forma continua juicios morales y condenatar1~s, mo:.tar una
exagerada preocupación por los hechos sexuales, atribuyendo a los
demás orgías y todo tipo de fantasías, mientras _que se pro~ueve una
rígida moral sexual par~ ~í (y a todo~ l~~ demas que se deJen). Esta
expresión llega a su maxima contradicc1on cuando se colo~~ e~ el
líder <lel endogrupo las hazañas sexuales que no pueden m Siquiera
admitirse como posibilidad para sí mismos.
Quede claro que los individuos autori_tarios, au_n to<losjuntos, no
forman una sociedad autoritaria o represiva: su misma estructura ~e
personalidad los hace elementos disponibles para aceptar cualquier
�20
Bricolage
tipo de liderazgo, aun el democrático, pero su presencia en un sistema P?lítico autoritario reforzará las tendencias autoritarias de éste y
llevara, en casos extremos, a las diversas fonnas de fascismo. Lo que
no pudo explicarse en el estudio y que aún queda como incógnita
para una psicología social, es el análisis causal de las condiciones determinantes. Aparte -o más allá de- las consideraciones sobre la
eco?o~í_a del aparato psíquico, ¿qué otros factores pueden llevar a
un mdmduo a desarrolar- estos rasgos? Si bien podemos encontrar
una explicación en la acentuación del sadomasoquismo, todavía no
podemos expresar una clara detenninación correspondiente en factor~s sociales, aunque sepamos claramente que esta explicación debera buscarse por el ladu de la organización anal-sádica en las etapas
del desarrollo psicosexual y la correspondiente constelación familiar. Esto explica también, me parece, la distinta respuesta social y
cultural al autoritarismo y a la guerra en Alemania e Italia. Será mediante_ la interpretación sociocultural de la resolución del complejo
de Edipo que podremos explicar esta cadena de sumisiones, pero
parece que para los autores de La personalidad autoritaria este cierre
teórico no podía todavía efectuarse.
I
Para Horkheimer, el estado autoritario es una consecuencia del
desarrollo humano y de las tendencias t>ligárquicas que a su vez son
el resultado de la organización de la producción en la sociedad actual.
Y dicha ten~~nci~, se agudizará con el cada vez mayor énfasis otorgado.ª la plamfi:ac10~, acompailad~ de la escasez de lo necesario (inclmdo el trahaJo m1SIJ10), que hara que los dirigentes en todas las cúpulas utilicen (y ~guirán utilizando) este fenómeno para aislar a grupos de todos los tipos unos de otros con el objetivo de reproducir su
función dirigente (Horkheimer, M. 1976). En otras palabras: el desempleo y la insuficiencia del salario real para satisfacer las necesidades, unidos al temor de los dirigentes por la imprevisión o mejor
aún, a su necesidad de prever ordenadamente el futuro llev~ a una
organización donde los sectores dirigentes se separan más de sus
sub?rdinados y deciden en acuerdos de cúpula por las necesidades
de esto~. E~te estado de cosas está favorecido por la escasa difusión de
la conc1enc1a de~ poder o sea la incapacidad, por parte de los individuos, de determmar el poder en su propia sociedad. Esta conciencia
e~ un :onjunto de cualidades subjetivas que pueden ser favorecidas,
?1fundidas y fomentadas, tales como un pensamiento que tienda a la
independencia, la expresión de las fantasías en el plano de lo social
la posib~idad d~ identificarse con los demás (piénsese un poco cóm~
los med10s maSJvos de comunicación manejan hoy las noticias y la
J. M. Infante: La wciedad repre,iva en la Teoría Crítica
21
escasa posibilidad de que esto ocurra), la exp.resión de diversas I?ª·
neras y formas del deseo por una sociedad correcta. Pero en la medida
en que estas acciones, que por naturaleza entran en contlic!o ~?n el
poder, deberían ser desarrolladas por el poder, la con,trad1cc1on se
hace insoluble a menos que entendamos que el poder solo puede ser
mejor cuando él quiere serlo y se propone ese deber ser.
En la sociedad de la comunicación masiva las cosas se agravan
por la dificultad para un individuo cualquiera de tener una visión
global de la política. Y para solucionar ello Horkheimer propone una
utopía que, por muy diversas razones, no analizaré aquí: 1~ ,nec~sidad de dar mayor preeminencia a los ed~cadores y la ed~cac1on si es
que queremos corregir lo que de corregible tenga la sociedad actual.
Sin perjuicio de volver en otra ocasión al tema, me parece claro que
~das las tendencias de la sociedad actual (del primero hasta el "quinto" mundo) van exactamente en el sentido contrario. En cuanto a las
características psicosociales de los individuos que favorecen las tendencias autoritarias del estado moderno, Horkheimer reitera los rasgos construidos por Adorno y qué ya hemos analizado.
De todos los frankfurtiano&, es Herbert Marcuse el que desarrollará más profundamente la concepción de sociedad represiva. Marcuse había nacido en Berlín en 1898 y luego de estudiar en Berlín y
Friburgo, donde recibió las influencias de Husserl y Hei,dc~er y se
doctoró en 1923, llegó a Instituto de Frankfurt, como el mismo lo
confesara, por casualidad, hacia 1932. Hay tres cosas que a Marcuse
le interesan de manera particular en su paso por el Instituto: el debate acerca del marxismo y de la teoría marxiana, que en la concepción marcusiana había mantenido una considerable y valiosa independencia; el análisis de la situación política mundial y en particular
de la alemana, que les había hecho prever el ascenso de Hitler al poder y su permanencia en él porun tiempo prolongado e indefinido y
el psicoanálisis, con el que Marcuse había tenido algunos_ co~tactos,
pero que será recién a su ingreso al Instituto cuando realizara un estudio sistemático del pensamiento de Freud (Habermas, J. y otros:
1980).
El Instituto se trasladará a EEUU luego de los acontecimientos
de 1933 y con ellos Marcuse, quien llega a Nueva York en 1934.
Posteriormente, pasada la guerra, profesará en Columbia y Harvard
y se quedará en EEUU, al contrario de Adorno y Horkheimer,
quienes se regresarían a Alemania en el 1949 y 1950. Además de las
�22
Bricolage
J. M. fnfonll': Lo ,ocieclad rl'prrsivo rn In Teoría Crítiro
.
.
esta realidad la que, en un mundo sociohi,,.tórj.~o específico, d~rá forya mencionadas, hay otras constantes en el pensamiento de los treíl
.
'd
s impulsos )' a la expres1on de su~ nere"1dade1>.
1a desapanc1on
· ·' de Ia íam il'1a como mstituc1on
· · ., de control en la soc1111
,.1 ma ) contem o a Io
·
dad contemporánea (o capitalismo tardío); la necesidad de una dio
E
alºd d estará exprez,;ada hi:-tóricamente por institucionr_s
tadura educativa que corregiría, en el interior de la democracia, 1~
s~n re re' ª enr·á sea,in los casos, dr diferentes modos de dom_ 1·
ºal
.
. d
anif
. , concre...., y qu
, '",
males de1 contro1 soc1 ; 1a importancia eI arte como m estac10
. , . 1 formai. de represión i;erán diferentes segun que 1a so~ieactiva de la subversión de la experiencia; la concepción del desenJ :;:~•~n. as na organización de la producción donde todos trabaJcn
pleo como e~ principal ~ ~-ejor elemen~o d~sciplinante de la soci~da~ e e:n!a ~lla donde el trabajo ~a· obligatorio ~~lo pa~a cier~os ~actual; la critica al pos1tiV1smo y su c1enti6c1dad como garantia de qu . •~-qub', en una sociedad donde la producc1on soctal ei;te orienpos, _.. 1en,
.
d •
'
verdad. Pero es en el caso de la sociedad represiva donde, como y tada a la ganancia O a la satisfacción de nece:-ida_d~s; Y a ema,s, segun
lo mencioné, el pensamiento de Marcuse alcanza un· vuelo propio • la detenninación de las necesidades sea un CJerc1c1O de l_a razon (aun: que ésta en sí misma sea represiva) o donde et-las nect'1-1dade~ sean la
Para Marcuse la sociedad opulenta, la sociedad del capitalism~ expresión de modelos culturales impuestos. Lamentablemente, las
tardío, es una sociedad enfenna, a pesar de las apariencias: una so.
ndiciones histórica,; de desarrollo de nue,-tra sociedad ac~1al haren
e!edad e~~erma es aque~a qu~ impide, dad~ la _est~ctura de sus rela ~:e la instituciones expandan su sistema rcpre~i~o m.Íp alla. ~el ~onc10nes b8Slcas y el func1onam1ento de sus mstituc1ones, una adecua-¡ trol de los instintos y extiendan controle,- ad1c1onaltii; ~¡ut superan
da utilización de_ todo~ ,sus recursos -materiales e intelectuales-:- e? los requisito~ indii;pensables p~a man~cncr a la humamda'.l en una
el desarrollo, satii;facc1on y placer de todos y cada uno de los md1- asociación más O menos civilizada. Ejemplo de e,-tc pro<cs~, qur
viduos que la integran. (Marcuse, H. 1971). Y cuanto mayor sea 1~ MarcuS(' denomina repre.~ión excPdente. !-On las morme!- ~-a~t1da_clt·~
discrepancia o diferencia entt:e las condiciones humanas de existen- de energía que hay que disponer para mantener forma~ )Crar4uic:a.,
ci~ real~s y las poten_c_iales ~ disponibles para ciertos grupos- la, de trabajo no derivadas de la _or~an~ación ra~ional <~e t•¡..lt'; ~-1 c_rr.e:ugenc1as de la repre¡;1on seran mayores.
ciente control público sobre las acciones partirularc,- de_ lo_~ mdtviduos, incluyendo todas las relaciones :,;ociales: el m_antenmue,nt? de
Marcuse constata que la idea freudiana según la cual la civili- fonnas patriarcales de organización familiar; las vanadai; Y mult_,plr_s
zación está basada en la permanente represión de los instintos ha
expresiones de represión al cuerpo, desde la moda hasta los f'Jt•rcisido dejada a un lado una y otra vez en la teoría social y, para la
cios físic08.
ética y la teoría política contemporánea, el cuestionamiento de:
Freud ~obre los beneficios y la valoración de los padecimientos que
[,ta rrpre1,iÓn tiene un doble origen: en el individuo (on~o11cnéla cultura ha impuesto a los individuos nunca se ha contestado ni tica) ~ en la cultura (filogenética). En te punto Mar~usc
(as
profundizado. Sin embargo, la cultura es el resultado del metódico ideas frcudianas: las represiones de la primera infanc~a. :- ipo iny continuo ejercirio de la reprel-iÓn 4ue lleva a los hombres a servir , cluido) v el paso de la horda original hasta el estado r1Vil1zado. Este
y desarrollar actividades que son consideradas socialmente útiles en segundo' 1asp<·cto involucra una d'1i;cus1on
· · mas
• pr ofunda
y no lo. ana.
una sociedad concreta. La idea de una i-ocicdad represiva es que todo !izaré en e,-ta ocai.ión, pero ~ ob\.'io que -~mb<>í'i mvelei- m~twnen
sistema social despliega una t-erie de procesos concientes y muchas una elevada correlación: siempre, la repres1on de afuera h~ Sido sosveres inconciente:;, externo,- o internos al individuo, de restricción,.
teru'da por ta represa·0' n d=de
"" adrntro: toda lucha por
, dla libertad
• d' 'd :,e
contención y supresión del placer, cualquiera que sea la forma en
. d1ºv1'duo como la propia represion t•1 m ,v11 uo
reproducc en cada m
éste es lmscado por los individuos. ('1arcuse, H. 1968).
reprimido por el cual introyecta al dominador .. Por ello, la ~u tura
se ha hrcho como lucha y opresión rontra la hhfrtad Y l_a hht•rtad
No obstante, en la medida en que la historia del hombre es la
'lo podra' recuper....
~~"'
no determmc al por!-<>
..., el día en que el pa;;ado
·
historia de su represión, la po~ibiJidad de una sociedad no represiva
venir.
es una utopía de difícil realización. Porque esa historia detennina al
individuo y lo lleva desde el camino de satisfacción del principio del
,\ pesar de todo, es posible pensar en la supfración cualilativa
placer a la transformación y ubicación en , 1 principio de realidad. Es
e.
I
23
;~~e
�24
J. M. Infante: Lo ,ocitdod represfoo en lo Ttorío Crítico
Brico/ast
25
de la sociedad existente y Marcuse vio esa posibilidad en la consee11 FREUD S . 1933 Nuevas conferencias de introducción al psicoanálisis'. 32a: An~stia y vida pulsional, en FREUD, S. 1976 Obras
ción de una i.ociedad donde el reino de la libertad coincida con
completas, XXII, Buenos Aires: Amorrortu. 75-103.
reino de la nccei.idad y donde la sociedad será, ya no un conjunll
de relaciones determinado por las relaciones de poder y domina HABERMAS, J. (y otros): 1980, Herbert Marcuse, Barcelona: Gedición, sino un conjunto de cualidades estético~róticas (Marcuse, ..
sa.
1969).
4
Pero ese será, precisamente, el fin de la utopía.·
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�More Sagnol: La iociología e I S',nmel ;· Durkheim
EL ESTATUS DE LA SOCIOLOGIA EN SIMMEL
Y DURKHEIM
m,;s de una discusión de ~ta n11.tualeza, r.la..ificamlo las posiciones;
en p'articular, las . ~ferentcF al p·obte:na del .;status de la sociología.
l.
MARC SAGNOL
En el transcurso de 1890, Georg Simmel y Emile Durkheim (ambos
nacidos en 1858) publican sus primeras obras de sociología y aparecen como dos figuras imp9rtantes a nivel internacional de esta disciplina que apenas se iniciaba. Ambos surgen de tradiciones diferentes
y, sin embargo, cada quien a su manera, quiere ser el fundado de una
ciencia nueva y tienen sin duda más puntos de convergencia de los que
generalmente se reconoce. A pesar de ~t.as condiciones propicias, no
hub~ mas que una colaboración efímera entre los dos (en 1897-98),
seguida de una polémica pública en 1900, que dio término a un diálogo que pudo ser muy fructífero. A partir de esta fecha, la sociología francesa y la sociología alemana se desenvuelven en sus propios
caminos nacionales: rumbos que no han dejado desde entonces. En
un periodo más recirnte, debido a la actual tendencia a la internacionalización de los problemas y al aumento del interés por la historia
de las ciencias sociales, vinculada posiblemente a una "crisis intelectual,. (Chamboredon, 1984, p. 461) por la que atraviesa la disciplina, un redescubrimiento paralelo de Durkheim y de Simmel se está
dando, incitando así a la reevaluación de su rol como fundadores de
la sociología. En este contexto, nos parece apropiado proceder a un
análisis comparado de Simmel y de Durkheim, que someterá a la
crítica las estrategias de fundación de estos dos padres de la sociología. El presente artículo se propone no tanto discutir de manera
profunda estas dos formas de aproximarse en más de alguno de sus
puntos de divergencia sino ofrecer las bases, al menos así lo espera-
27
La sociología como "intesis de los Gei:;teswisse'lschaften
La primera obra publicada por Sim.nel es su libro sobre la diferenciación social (Uber Soziale foffere,,z;erur115, 1890), parciwmente traducido al francés en 1894. Las dudas de Simmel ,30br-: el estatus de esta
nueva ciencia llamada sociología se manifiestan en, el subtítulos que
le da a su obra: ''lnvcstt,~a;:iones socioiogicas y psicológicas•~ Este libro contiene ci:ico estudios sociológicos precedic!os de un capítulo
metodológico intitulado "Zur Erkenntnistheorie der Sozialwissenschaft" ("Sobre la teo..·ía ~el conocimiento en la ciencia social').
Los cinco estudios sociológicos tratan suceeivw1ente de la "responsabilidad colectiva", de "!a extensión del ;:;r.1.-0 y el desarrollo
de la individualidad", del "nivel social", del "entrecruzamiento de
los círculos sociales" y de "la diferr.nciación y el principio del ahorro de enr.rgía ".1 El capítuio metodoiógiccr colocado a la cabeza de
este compendio, constituye el prµner esbozo de definición y de delimitación de la sociología hecho por Simmel. Este primer intento es,
desde cierto ángulo, un poco sorprendente:
"La sociología es una ciencia ecléctic¡¡ en la medida en que sus
materiales están contituidos por los productos de otras ciencias.
Ella utiliza de los resultados de la invt:.•tigación histórica, de la
antropología, de la estadística, de la psicología, como productos
semi-acabados; no toma como objeto inmediato el material de
primera mano en el que trabajan las otras ciencias, pero, en tanto que ciencia df. segunco grado por llamarla de alguna forma,
crea nuevas síntesis a pa, tir de lo qL,e pc 1·a las ,>tras ciencias ya
ei! ana síntesis. En su ~sta<lo actual, la sociología no hace más
que ofrecer un nuevo punto d~ vista sobre datos. ya conocidos"
(p. 2).
En estos términos, la sociología parecer ser para Simmel una especie de ciencia de las ciencias, la ciencia de lo universal partiendo de
las ciencias particulares que vienen a ser las otras ciencias sociales y
humanas. En elJa está el reemplazar, dentro de un nuevo marco de
las Geisteswissenschaften, el trabajo que en el pasado hacía la íilosofía como ciencia de ciencias trabajando principalmente con la ayuda
�28
Bricolage
Marc Sagnol: La ,ociología en Simme/ y Durkhei,:.
!
de las ciencias ísicas y natural~. En esta acepción, la sociología m,
e~ o~a co~ mas que la filosof1a de las ciencias sociales. Es una ciencia ?m ?,bJeto, es ~ura construcción teórica, síntesis, método de inyest1gac1on. Inclusive cuando Simrnel, en sus esbozos posteriores
mtent:ira definir la sociología corno ciencia autónoma, nunca aban:
donara to~~-ente es~ p~era definición. Todavía en 1908 y en
1917, defmua la soc10log1a como "método de¡,,º G · t
·
cha/ten~• :
"" e1J esw1Jsen,Ese primer texto de Simmel sobre la ciencia social es en más de
un aspecto, un rec~noc_imiento de impotencia. En el estado de avan,.
ce de esta nueva c1enc1a que es la sociología no es posible es e
una respuesta ~efinitiva e indiscutible a cuestiones tan fundam:n:
les ~orno: ¿Que es un individuo? ¿Qué es una sociedad? etc., al con•
trano, es necesario "contentarse con una delimitación aproximada
de_ su. campo". Las_ primeras tentativas de definición de la sociología
comcid~n co~ la. ~usque_da ,d~ una delimitación del dominio cubierto
por_ 1~ mvestig~c1on _soc10logica. Haciendo esto y después de haber
definido la ~c1olo_gia como una ciencia sintética, como síntesis de
las otras_ ~~1-steswissens~hoft~n, Simmel parece estar en espera de
ot~a def1DJc10~. La_ soc10log1a tendría un campo de investigación.
~1as tarde va mclus1ve a hablar de objc;to, pero sin ser capaz de deSJgnarlo con precisión (p. 8).
;
Du~ando sobre la definición del objeto de la _sociología, Simmel
~.s c~nc1e~!e, desde ~e momento, de que no es posible tomar a Ja
sociedad como obJeto, que es necesario disolver este todo en sus
componentes, lo que no significa que bastaría conocer a los individuos de.la sociedad para llegar a conocerla: "El concepto de sociedad no tiene un ~n_t}do más. que cuando se le establece de alguna
m,a~era como opos1c1on a la simple suma de individuos", dice en la
pagma l_O, pero_ no lle~a a af~ar como Durkheim que la sociedad es
una_ reaJ_1~d su, generis; para el, la sociedad es una síntesis -que se
realiza urucamente en el pensamiento- del conjunto de los individuos que son los que tienen realidad efectiva.
Así, mientras que Durkheim estudiará los hechos sociales "como
co~s ", "exteriores.ª las conciencias individuales", Simmel hace de la
sociedad un todo_ smtético que no existe más que en el espíritu. Simmel se esforzara en analizar, en disolver este todo sintético en cada
un? de sus componentt·s, y encontrará que "el alma dr la sociedad
reside en la suma de las interacciones (Wrchselwirkungen) entre sus
1
1
29
participantes" (p. 13). Mientras que Durkh~im se interesa en el hecho social como objeto estático, en su forma mas cristalizada, que se
impone desde el exterior al individuo, Simmel investiga los procesos
dinámicos que hacen que una sociedad se convierta en sociedad, busca descubrir "en todo objeto el proceso histórico de su devenir", estudiar el nacimiento de una sociedad desde un punto de vista no tanto histórico sino lógico, interno, sincrónico, esclareciendo el proceso
de auto-producción cotidiana de lasociedad. Ahora bien, este proceso no puede ser estudiado más que a partir del estudio de las diferentes interacciones o acciones recíprocas.
"Ahí en donde una reunión tiene lugar, cuyas fonnas persisten
aunque Rus rbiemhros se vayan u otros nuevos lleguen; ahí en
donde una posesión común exterior exista y cuya adquisición y
uso no sea asunto de un solo individuo;(...) ahí en donde el derecho, la costumbre, el, comercio ha constituido formas a las
cuales cada persona debe someterse y a las cuales se somete el
que entra en relación directa con los otros -ahí, en todos e808
lugares, hay sociedad, ahí la interacción se cristaliza en un cuerpo que la distingue como interacción social de esas otras interacciones que desaparecen con los sujetos que las ejecutan y con
su comportamiento instantáneo" (p. 16).
Con esta definición, estamos próximos al "hecho social" de
Durkheim, aunque el vocabulario utilizado sea tan diferente. Las
interacciones que toman una forma objetivada, cristalizada, que se
convierten en una creación (Gebilde) del hombre y se perpetúan,
conducen directamente los fenómenos sociales que, según Durkheim,
''consisten en maneras de actuar, de pensar y de sentir, exteriores al
individuo, que están dotados de un poder de coerción en virtud del
cual se le imponen".2 Sin embargo, el lugar en donde Durkheim
estará mas próximo de Simmel, es en el que se hace la distinción entré sociedad y suma de individuos, el fenómeno de asociación (término que Durkheim emplea en su sentido activo, dinámico), a la
manera de la asociación de moléculas que producen la vida:
''En virtud de este principio, la sociedad no es una suma _de individuos sino el sistema fonnado por su asociación que representa una realidad específica con sus propias características". 3
Lo que entiende Durkheim por asociación es prácticamente
equivalente a lo que Simmel entiende por Wechselwirkung (inter-
�30
Brico/a((e
More St:wnol: La ,ociología en Simmel y Durkheim
acción) o la VPrgese/Ltrhaftung (socialización)'. Cuando Durkheim
2. La eociología como ciencia ~utónoma
traduce _en 1~9i el artículo de Simmel "Cómo las forma.~ sociales
se manhrnen ', elif:e el térmi~o ~?ciación para designar VergesellEl capítulo sobre la teoría del conocimiento de la ciencia social en
chajtung. En ~s-~ epoca, las mtu1c1ones de Simmel y de Durkheim
la Diferenciación Social contenía una paradoja: Simmel inicia de~bre la espec1f1c1dad _de lo social son bantante próximas todavía.
finiendo la sociología como una "ciencia ecléctica'', hecha de los
,~mbos ,·en que la sociedad es mucho más que la suma de sus indiresultados
de las otras ciencias, síntesis de las Geisteswissenschaften,
\.1duos, que hay ~na especificidad de lo social que reside en el hepara
luego
ir, a través de una tentativa de definición de la sociedad,
~-~º de q~~ 1.?s miembros del cuerpo social "se asocian" y entran en
en
la
búsqueda
de un objeto para la sociología. En !IU artículo de
mteracc,~n . Ambos ven que estos fenómenos de asociación pro1894
~obre
"El
problema de la sociología", aparecido casi simultáducen realidades sociales a las cuales el individuo debe someterse
neamente
en
Alemania
y en traducción francesa en la Revue de
per~ cada un~ tiene una manera diferente de aproximarse al mism~
Jfetaphy&ique
et
de
Jforale,
Simmel sacará las lecciones de esta confenomcno:_ m_1e_ntras (!UC ~immel examina las formas de interacción
tradicción
y
negará
su
primera
concepción, que hacía de la i;ociolo"~~re los .mdw1d~os, la gencsis de estas formaciones que hacen eJ
1
gía un puro método, para proponer otra, la sociología como ciencia
tc1 do s~1al Y se imponen a 106 individuos, la manera como "las formas sociales se mantienen" y "hacen funcionar, para perseverar en • específica autónoma poseedora de su propio objeto.
4
su ser, formaa específicas ", la manera como el individuo está obliSimmel comienza por mostrar la importancia que han tomado
gado a "diferenciar~" ~ara socializarse aún más, Durkheim examina
los aspertos sociales y colectivos en los procesos históricos y cons(~ menos _du_rante_la pnmera fase de su producción) los hechos sotata que las explicaciones sociológicas se extienden a todas las cienciales ~on~tu1dos, mdep<>ndientemente de su génesis, una vez que se
han cr1stal12ado v se han convertido en "c~as" "'
.
·
·
·
cias
humanas: ''La ciencia del hombre se ha convertido en una cien;,o ('~ m ~•quiera
cia
de
la sociedad humana".6 Pero, añad&, ''si esta tendencia del coe,.te lrrm•~o de "coi;a" lo que distingue la sociología de Durkheim
nocimiento es tan general y p~netra por todos lados, significa que
de la dt: Sunmel, pue;~to que en tod~ la Filo~of(a del dinero Simmel
puede
servir de principio regulador para todas las Geisteswissenschafdcmuestr_a hasta ~e punto las relaciones sociales se "cosifican''
ten, pero no podrá fundar una ciencia específica autónoma en medio
(~·ersa~hl1r.hen) deb1~0 a la introducción de intermediarios (el func1onano, la burocracia) encargados de administrar las relaciones ende ellas, poseedora de una posición propia''.
tr~ las per~onas (col~c.ta de impuestos, etc.). ~immel presenta la venlaJa drl mctodo gcncllco, Durkheim la del examen científico del re"Si la sociología debía realmente, como se le pide, abrazar el
conjunto de los procesos que tienen lugar en la sociedad y prosult~<l_o, esta cons~ficación de los hechos sociales. Para Durkheim,
ceder a la conversión del acontecer singular en el social, no sería
la d1vts1on ?el ~rabaJo ticn~ u~ caráct~r moral puesto que permite
tom~.r con~1enc1a de la sohdandad social; para Simmel, la diferenmás que un nombre global para la totalidad de las ciencias del
cia~~on so_c1al, qu_e tení~ un cierto caráctrr ético (sittlich) en Uber
espíritu. Y en consecuencia, abriría la puerta a las generalizacioSo.. iale ~ifferenz1erung, conduce cada vez más a la reificación de
nes más vacías y a las abstracciones que fueron fatales para la
las rclac1onch sociales y tomará por esta razón una tonalidad "tr' ·.
filosofía" (p. 41; p. 164).
. de Ia F·1/0.tof(a del Di11ero y sobre todo en l,\1S últimos
agi
ra " (a partir
Simmel renuncia por tanto de manera manifiesta a i;u conceptext~s llobr~ 1~ tragedia de la cultura). Ahora bien, si la lectura de
ción de la sociología como "ciencia eclértica", que no ¡;ería más que
~a ~verenciac1ón Social nos ha mostrado que los autores poseían
otra manera de nombrar lo mismo que las otras ciencias sociales ya
mtu1r1one:. comunes aunque _e,laboradas a partir de abordajes difehan !'~ludiado. En esta acepción, la sociología sería, como lo hemos
r~ntes'. \eremos que la evoluc10n de t-u pen.,amiento los conducirá a
d.ll'el·t:tones opuestas.
visto, una especie de filosofía de las ciencias sociales y no tendría el
estatus de ciencia que parte de la inducción. Así, srría "un método
de conocimiento, un principio heurístico, que puede fecundar una
infinidad de diferentes dominios del saber, sin poder construir uno
solo por ella misma" (p. 42; p. 164). Ahora bien, la ~ociología nó
,
•
?e
,
31
,
v;¡,
�32
Bricolage
Marc Sognol: La sociología en Simmel y Durkheim
33
quiere ser un simple principio heurístico sino que quiere ser una Gebilde constituidos por la sociedad humana, es decir las creaciones,
ciencia.
intelectuales desde luego, pero concretas,' objetivas, cristalizadas,
constituidas en asociaciones de hombres, toma ahora un objeto muEn su artículo de 1897 escrito especialmente para la Année cho más abstracto Qas formas de la socialización) y Simme~ ,con!ía ~
S?ciologiq_ue {Y, traducido conjun~ente por Bougle y Durkheim), sociólogo la tarea, extremadamente delicada de la abstracc1on c1entJSunmel reiterara esta argumentacion:
fica. No es la menor de las paradojas del autor ésta de intentar emancipar a la sociología de la filosofía y de fundarla. como ~iencia al
"Durante mucho ti~mpo, pareció que la palabra sociología te- tiempo que da un~ definición· de ta sociología y del trabaJo del sonía una virtud mágica (. , .) Es que se pretendía que la sociolo- ciólo_go que sólo podtía realizarlo bien un filósofo: ·
g_ía ~enía por objeto todo lo que pasaba en la sociedad; por conS1gu1ente, todo lo que no era de orden físico parecía ser asunto
"Desde la reunión efímera de gentes que van a pasearse juntas
de ella. Pero esto P-s un error que se observa por sí solo, puesto
hasta la unidad íntima de una familia o de una cofradía de la
Edad Media , se observan los tipos y los grados de socialización.
que se trata de un contra-sentido como el de reunir tod06 los
Las causas ~ los objetivos particulares, sin los cuales evidenteobjetos de estudio que ya estudiaba la economía política y la
mente no hay socialización, constituyen, por decir así, el cuerhistoria de la civilización, la filosofía y la política la estadística
po, el material del p~o~eso social; el ~fecto d_e estas causas, _la
y la demografía, en una especie de mezclá a la ciue se le pegó
búsqueda de estos obJebvos traen cons1go precJSamente la so~1aesta etiqueta de sociología. Ahí se ganó un nombre nuevo pero
lización de los individuos actores (Trager) del proceso social;
no un conocimiento nuevo!' 7•
ésta es la forma que envuelve a los contenidos. Separar esta forma
de estos contenidos mediante Ja abstracción científica, es
¿De qué manera la sociología podría convertirse entonces en
la
condición
en la que se asienta toda la existencia de una forma
una ciencia y cuál sería su objeto de estudio? En su ~xto de 1890
Simmel había descubierto el concept_o de interacción (o más exac:
especial de sociedad'~
tamente, generalizando al conjunto de la sociedad, ese concepto de
El concepto de fonna que introduce Simmcl y que mantendrá
interacción que lo encontramos. ya en el Tonnies de 1!3878 pero
en
sus
ensayos posteriores hasta el punto de definir su sociología coaplicado
exclusivamente a la Gemein$chaft, la "comunidad'j, en su
,
mo
"sociología
formal", 10 parece a primera vista pennitir el de~cuarticulo de 1894, Simmel introduce el de "forma de la socialización".
y pone a la sociología en la tarea de extraer "fonnas" de sus "conte- brimiento de lo que es común a diversas sociedades, diversos l1pos
de socialización repitiéndose para múltiples "contenidos". De esta
nidos".
manera encontrará en diversos grupos sociales '.'formas" idénticas
"De la misma manera que la psicología se convirtió en una cien- de dom'inación y de subordinación, de competencia, de división del
cia haciendo una distinción entre lo que es específicamente trabajo, también de jerarquización, de constitución de partido~, etc.
psíquico y las materias objetivas, una sociología propiamente di- Sin embargo deja muchos problemas pendientes: ¿es un metodo
cha no deberá tratar más que lo que es específicamente social, la científicamente correcto el de disociar de esta manera "forma" Y
forma y las formas de la socialización en tanto que tal, abstrac- "contenido" corno si se pudieran aislar las formas de socialización y
ción hecha de los intereses y de los contenidos que se realizan considerarlas' independientemente de su contenido, como si toda forma no fuera ya un contenido? ¿Realmente en eso consist~ la "absen y por la socialización".9
tracción den tífica., de la que habla Simmel? ¿Se puede af1nnar que
Simmel hizo en su obra lo que se proponía? Y además, el estudio de
Abandonando entonces la restricción que había hecho en 1890,
las fonnas es la condición, el presupuesto de una ciencia de la socieSirnmel ve ahora una r.ociedad "en cualquier lugar en donde haya indad. ¿En que consistiría esta ciencia? Simmel no da ninguna indicateracción de individuos", aunque esta acción no deje una marca sención
sobre lo que sería una ciencia así. La prueba es que declara su
sible, objetiva, cristalizada. Al mismo tiempo, la sociología de Simimpotencia
total para resolver los problemas de método que se le
mel, que se encaminaba desde su primer texto hacia el estudio de los
�34
Bricolage
presentan: habla a lo más de un "método intuitivo" o del aprendizaje de la "visión sociológica". ¿Una sociología puede contentarse con
intuiciones o descripciones o tiene también la tarea de "construir el
mundo social" o más exactamente de "reconstruir" teóricamente la
relidad social que el sabio tiene frente a sus ojos, reconstrucción que
puede variar según el método del autor? Si este es el caso, el método
de Simmel, que consiste 'únicamente en entresacar las "formas" de
socialización, es del todo insatisfa~torio. ¿No se tratará, más bien, de
determinar lo que es común en estas diferentes formas de socialización, con el fin de llegar a definir una especie de "célula" de lo social
que permitiría reconstruir el conjunto social, formas y contenidos!
El concepto de interacción, que tiende a ser sustituido por el de
"forma", me parecería más claro y más productivo. Si se aceptaran
las consecuencias teóricas de este concepto, se podría mostrar qÜe
las "formas" de socialización cómo la dominación y la subordinación y también la división de los grupos en partidos no son irreductibles sino que son formas de interacción social. El esfuerzo de Simmel
es admirable desde el momento en que no empieza por estudiar la
sociedad como algo que existe a priori. Fiel a la tradición filosófica
alemana, el se pregunta "¿Cómo es que la sociedad es posible?", 11
qué síntesis es necesaria para que la sociedad aparezca, y muestra
que la síntesis social es una síntesis que tiene lugar entre los miem•
bros de la socie·dad y no en la cabeza del observador .12 Es entonces
adecuado iniciar el trabajo en la unidad más pequeña y la más abstracta que sea susceptible de constituir una "célula" de la sociedad.
La interacción de Simmel podría permitir la construcción de esta
célula, como lo fue el intercambio de mercancías para Marx o la
práctica social (soziales Handeln) en Max Weber o la práctica comunicacional (kommunikatives Handeln) en Habermas. El concepto de
forma me parece por tanto es un retroceso en relación al de inter•
acción que iha mucho más lejos. Por otro lado, no es obra del azar
el que el concepto de fonna no se haya conservado después de
Simmel, mientras que el de Wechselwirkung, bajo el término inglés
de "interaction ", haya fecundado toda la sociología norteamericana.
A partir de ese texto de 1894, se da uno cuenta de que Simmel
es incapaz de realizar el programa que se proponía. El trata de dar,
una vez abandonada su primer concepción de la sociología como
método de las Geist<::swissenschaften, un objeto de estudio a la ciencia que quiere fundar, pero su concepto de "formas de socialización"
es demasiado impreciso, equívoco e indefinido, lo que le impide
construir el fundamento de una sociología. Simmel quería darle un
More Sagnol: La 1ociología en Simmel y Durkheim
35
lugar a la sociología al lado de las otras cien~as sociales con el objeto de que ya no sea un simple método de investigación, un puro
principio heurístico regulador de las ciencias humanas; sin embargo
acaba por darle un objeto tan abstracto que la sociología difícilmente podría convertirse en algo que no fuera precisamente una filosofía de las ciencias sociales, mientras que las otras ciencias sociales
poseen, cada una a su manera, '111 objeto de estudio concreto.
3. Sociología y psicología
La incapacidad real de Simmel de fundar una cien~ia basada en los
principios qut él inismo estableció, se refleja en su reconocimiento
de la impotencia para definir el método de la sociología. Y como no
tiene ningún método qué proponer, se contentó con afirmar que la
sociología debe servir a la psioología.
''Hay una ciencia propia de la sociedad porque ciertas formas
específicas, en el interior de ·1a complejidad de la historia, se dejan sentir en estados y en acciones psíquicas que surgen directamente de la interacción de los individuos y de los grupos, del
contacto social•~ 13.
Simmei se declara aquí como discípulo de Lazarus, para quien la
psicología debe ser una ciencia racional de la historia de la humanidad así como la física y la química lo son para la biología o la mecánica lo es para la física y la química (Bouglé, 18~, p. 36).
"En una sola palabra, hay entre la psicología y la sociología la
misma solución de continuidad que entre la biología y las ciencias físico-químicas. Por consiguiente, cada vez que un fenómeno SO<;ial es directamente expHcado por un fenómeno psíquico,
puede asegurar que la explicación es falsa" (p. 103).
se
Es precisamente este punto del método de Durkheim que Bouglé criticará en su libro Las ciencias sociales en Alemania, con argumentos dignos de atención que bien pudiera firmar Simmel:
"Subrayemos que si no hubiera conciencias para conocer, para interpretar, para amar las cosas sociales, estas estarían como si no
existieran para la sociedad. EliSr. Durkheim reconoce que las
conciencias individuales no esconden un poder motriz y que son
�36
More Sa,nol: Lo ,ociologío en Simmtl y J)urkhPim
Brico/agP
3~,
e! pr?ducto de acciones humanas. Aparentemente, si las con,,( deja de leer, y 11e encamina a un abor~aje de 1~ ~entalidad~ colectic1enc1a¡; no se entrelazaran, los hechos sociales no se llevaríaJil vas y de la génesis de las representaciones colectIVas que se imponen
a cabo, como se lee en ciertas expresiones del Sr. Durkheim. s· a 1~ individuos. Esta evolución se coronará quince años más tarde en
vida psíquica, no hay vida social (...). Estas reacciones a 18111 su libro más completo, las Formas elementales de la vida religiosa.
cuales las conciencias individuales se ven impulsadas por el mitJ No es una paradoja ,menor el que precisamente cuando más 8e apro~º. hecho de su ª"?ciación, sc:>n evidentemente fenómenos psico,l xima a Simmel es cu~nd~ lo ataca vio!entamente f de maner~ ~epelog1cos que se realizan a traves de un entorno físico. La concien,f tida en una revista italiana y despues en Francia. Esta critica a
c~a de estas reacciones especiales puede conducir, como lo que- Simmcl será además la ocasión para que Durkheim precise su con~epria L~~s! ~ la idea de ~na psicología social distinta de la psi- ción respecto al estatus de la sociología en relación a las otr:15 ciencolog1a mdmdual, pero no a la idea de una sociología sin psico-- cias sociales.
logía" (p. 151).
I
4. La BOCiol~í• como corpus de las ciencias BOCialés (Durkheim y
Cuando el libro de Bouglé aparece (fines de 1895), Durkheim
Fauconnet)
rl';;ponde con una carta en la que retoma este asunto y se esfuerza en
acrrcar sus posiciones a las de su opositor: "Yo no he dicho jamás:
que la sociología no tenía nada de psicológica en sí, y acepto total I Poco después de 11u efímera cqlaboración en la Année SocioloKiqut.>,
mente su fónn~la de la p. 151, de que se trata de una psicología, Durkheim publica un artículo en la Rii:ista Italiana di Sociologia
pero de una psicología distinta de la psicología individual ".14 Bajo (1900), que consagra su ruptura con Simmel. Este artículo titulado
1~ influencia de Bouglé, la posición de Durkheim se aproxima a la de "La sociología y su campo científico", se presenta como una resS1mmel, como se observa en esta carta de 1896: "Se lo repito, yo no . puesta a los textos teóricos de Simmel publicados en las revistas franh~ pc~do decir que se pueda hacer sociología sin cultura psicoló- ,cesas y como una rectificación d~ ciertas posiciones contenidas r.n las
gira,, ru que la ~ciología sea algo difer~nte de la psicología (...). Un Rt.>g/tU del método so<'iológico. La mayor parte de las ideas que confenomeno de psicología individual tiene por ~ustrato una conciencia tiene este artículo dirigido contra Simmel se volverán a encontrar en
individual, un fenómeno de psicología colectiva un grupo de con• la segunda edición de las Re~la.t (1901 ). Y aclarará después su posiciencias individu~es''. 15 Un año más tarde, Durkheim dirá llana• ción en un artículo redactado en colaboración con Paul Fauconnet
mente_ que Simmel y ~l expresan el mis~o pen$8miento en dos for• para la Revi.,ta f'ilmófira (1903).
mas diferentes. Haciendo esto, Durkhetm se acerca de manera sin•
En "La sociología y su dominio científico·•, Ourkheim estima
gula~, a pe,:.ar d~ sus arrepentimie~tos, a la Volkerpsychologie y a
que
ha llegado el momento, para la sociología, de hacer todos los
la p51col~g1a social de Lazarus y Stemthal, con quienes Simmel había
esfuerzos
que estén a su alcance para adquirir "una conciencia más
hecho sus primeros ensayos en Berlín y que Bouglé había presentado
18
elevada
de
su objeto'' y va a esforzarse en delimitar con la mayor
'
e·1ertamente, Durkhe1m
· no empleara, nunca, por
a1 pu'bt·1co frances.
precisión
posihle
"el campo de la sociología", con la finne intención
su propia cuenta, el témlino de "psicología social", que se presta en
de que no sea ''un título convencioml aplicado a un agregado incosu opinión a confu~iones, pero romienza a utilizar el de "psicología
herente de disciplinas di~pares·• (p. 14). No la toma Durkhcim concolectiva·• que encontrará su expresión sintética en el concepto de
tra la primera concepción de Simmel (la sociolo~a como método de
"reprrsentaciones colectivas" que ya inicia a forjar en su artículo de
las otras ciencias) ~ino contra su ~e::unda concepción, la que proponr
1898 sobre ·'Representaciones individual«!$ y representaciones colee•
un ohjl'to para la sociología diferente al de lai; otras ciencia~ sociales:
tiva:, ".
las '"fonnag dt• socialización., in abstra<'to. Parec«·ría, <licc Durklwim,
Es P.ºr tanto ~acia el final. de la década de 1890 en la que se
puede f1Jar el cambio de Ourkhc1m que lo hace emanciparse progresivamente de los esquemas positivistas y organicistas de Comte, Spen•
cer y Schaffle, en parte por la influencia de los alemanes que él no
que esta manera t'Stablecc para la ;;ociología un objeto hien definido.
"En realidad, estamos convencidos que esta concepción no 5irve más
que para mantener una ideología metafísir.a, que en lugar clr quedari;e en esta disciplina, está buscando emanciparse de ella" (p. 16).
1
�38
Bricolage
Marc Sagno/: La .sociología en Simmel y Durkheim
¿Con qué derecho, añade, se separa así el conteniente del conteá
do? "Para excluir de la sociología los diferentes fenómen08 que.com
tituyen la trama de la vida social, sería necesario dem08trar antes que
110 ~on obra de la colectividad, que tienen orígenes completamentt
diferentes y aparecen solamente como una parte accesoria del coi.
te:>.to ~ocia!" (p. 17). Ahora hien Simmel no ofrece esa demoetraciÓI
sino que concentra su estudio en las "formas" de la sociabilidad ntiándolas de su contenido..
"Es una idea demasiado extrafla esa de imaginar al grupo como
una especie de forma vacía, de masa indiferenciada, que puede recibir cualquier materia!" (p. 17). Durkheim le reprocha principalmente a Simmel su distinción entre la fonna y el contenido de la asociación humana. Para él, los contenidos de la asociación que son, en el
lenguaje de Simmel, el derecho, las costumbres, las religiones, 101
EstadOE, etc., son indisociables de las instituciones y de las form•
particulares que toman en la realidad. En consecuencia, la sociolo,
gía supone el conocimiento de "todas las ciencias especiales que ae
desean poner fuera de la sociología pero que no pueden ignorarse"
(p. 19).
Otro aspecto de la crítica que Durkheim dirige a Simmel se rela•
ciona (;On el problema de las relaciones entre sociología y psicologÍL
Es ahí en donde rectifica ligeramente su posición dura expresada en
las Reglas de 1895, esto es posiblemente el reRUltado de su correspondencia con Bouglé sobre este problema y una continuación de su
artículo sobre "Representaciones individuales y representaciones colectivas".
"Es seguro que todos los fenómen06 funcionales del orden social son psicológicos en el sentido de que constituyen una manera de pensar y de actuar. Pero para que la sociología pueda
tener una materia de trabajo propia, es necesario que las ideas
y la.~ acciones colectivas sean de diferente naturaleza y de las
que se originan en la conciencia individual y que estén regidas
por leyes especiales" (p. 24).
Durkheim acusa a Simmel de estar influido por el "ya viejo sofisma,. que sostiene que, dado que la sociedad está constituida de individuos y que no puede haber algo diferente en el todo que no esté
}a preiiente en las partes, lo social es reductible a los factores individual e:,.\ o obstante, como ya lo vimos, si Simmel afirma que la so-
39
ciología tiene necesidad de la psicología no .hay por qué 5:1car P?r
conclusión que él acepte que la sociología se r~dudce a 1a ~~c~logia.
E • rt,1culo de 1896 titulado "Zur Method1k er 5oz1 w~ensn su aSimmel expresa muy claramente, en termmos
, ·
chaft",
que el mismo
Durkheim podría autoriz.ar que:
"Si la sociedad tlebe ser el objeto propio de una cienci~ autónoma no es porque de la suina de individu~ que la constituyen
nace ~na nueva unidad; de lo contrario, todos 1~ prob!e1?as.d~
ia sociología no serían mru: que problemas de ps1colog1a mdmdual". (p. 233).
.
La posicié>n de Simmel no se diferencia fundamental~ente de la
de Durkhelm en lo que se refiere a este problema. Durkhe~ n~ har
más ue repetir de manera más insistrnte las ~o~ que estan .1m~ l·
citas qen Simmel. El hecho de "que una asoc1ac10n ~e conc1encw
particulares se convierta en el campo de a~rión de ~enomenos ~u, ~eneris que las conciencias asociadas no hubieran podido producir so o
con la fuerza de su naturalt>za .,¡9 no está puesto en d_uda p~r la sociología de Simmel en ninguna parte, Durkheim le está ~red1~andf a
un creHnte. Durkheim retoma. el ejemplo ~~ ~~ organllim~. m os
átpmo~ minerales que constituyen la sustancia vlVlente, no se observa
, mmimo
, . s1gn
. o de vida· Este ejemplo no logra tocar
e1mas
b', el fondo
· de
lo
la t-Ociología de Simmcl pursto que Simmd usa tan:1 ,en un eJempd
que no difiere casi nada del anle~or _(y qu1! re,tomo de_ un texto e
Durkheim que él conocía porque el nusmo hab1a traducido).
Si hien e1; rierto que Simmcl propone como tarea de la ciencia
W<·ial no sólo el estudio de los fenómenos sociall's ~I como apa~ecen
• smo
. que ms1:,
. •·t.e en e~·tudiar de mas
rn escala ;;.oc1al,
, cl'rca, medrnnte
.
.
.
d
•
•
•
d
.
can
al
fcnomeno
prol'ednnwntos e ana 11s1g que con uz
. social
- d en. sus
, s1mp
. 1es; e'I nunca ~os tie'Ol'. c¡ue
t·lrmento,; mas
. . hahna que re uc1r e1
t·sh1dio de la sociedad al e5lud;o de lo~ mdmduos que la c~m~o'.1en
.- reducir la ·~u,-tanr1a
\1neno, para retomar la mela'fora IJe Dur"1.11c1m,
·..
.
,
.
··tá compue~ta;
,¡mere
11· a los alomo:;
mmera
1es d,. 1o:,. que e:,
· '-mund
· ,
~
.
. , d 1a ª ~u
. ma., pequcna
por el rontrario analizar la ,-ocwdad
re<1ur.,en
int1·ra1rií1111·11lr1· su:, miembro~:
°
•'D1•~i{!namos cada objeto como unitario en la medida tr!_c¡ue sus
elt-~cnto~ se encuentran .en relación rlinámira mutua. '-1 un sc_r
\"iviente da esta impresión d1• unidad e,- porque oli~crvarno,- e.~~
1a acc,on
. , energica
, . de cada elemento ·sobre loi, otro~ t•lementos .
�40
Bricolage
Simmel precisará este punto en la introducción a su Sociolog{a
de 1~08 haci~ndose el apóstol de una sociología "microscópica" que
estudia la,soc1edad in statu nascendi. Durkheim, al contrario, postula
en su articulo que existe realmente un reino social, "tan diferente
del reino 21individual como el reino biológico puede serlo del reino
mineral", y el cual constituye el campo de la sociología.
Durkheim se expone a recibir el mismo reproche que le dirige a
"Ímm~l cu~ndo hace del "reino social" en su conjunto el campo dela soc1ologia: los hechos que ahí se reunen son estudiados también
por otras ciencias. "La sociología no sería más que una etiqueta
puesta sobre una mezcla más o menos coherente de viejas disciplinas
~ no tendría nada nuevo más que el nombre" (p. 32), cuestiona
Durkheim retomando los términos de Simmel.
Marc Sag110/: La sociología en Simmel y Durkheim
41
ciencias sociales", en donde retomará su crítica a Simmel. Ah{ ii:itenta mostrar (conjuntamente con Fauconnet) que la sociología no
es ni el ténnino genérico que sirve para designar el conjunto de las
ciencias sociales por su objeto propio y su propia individualidad.
Durkheim se opone a estas dos posiciones que corresponden más o
menos a los bosquéjos de Simmel y propone una sociología como
· · socia
'1"
. un
"sistema o corpu.~ di
e as ciencias
es ,23 1o que trae consigo
cambio radical en el método y el) la organización de estas ciencias, el
que "deban ser verdaderamente ciencias positivas, abrirse al esp_íritu
del que proceden las ciencias de la naturaleza" (p. 145). Esta exigencia pennite de pasada ver que, ahí en donde se podría creer que
Durkheim retoma la primér proposición de Simmel (la sociología como ciencia ecléctica), un abismo infranqueable los separa en el segundo punto c!e la proposición puesto que, cuando Simmel habla de
la sociología como método clc las otras ciencias (proposición que retomará en l 908) piensa precisamente en las Geistestvissenschaften,
es decir en las ciencias ·4ur se distinguen de las ciencias de la naturaleza por el hl'cho de que sus ohjetos son "almas" que_ deb_cn ser .e~tudiadas con un método l'special, distinto al de las c1enc1as pos1bvas. La sociología de Durkheim, al contrario, no puede convertirse
en una ciencia globalizadora mas que en la medida en que las demás
adopten su método, "tomen car.acterísticas sociológicas", es decir se
conviertan lam hién en' ciencias positivas.
Durkheim intenta escapar a este reproche sugiriendo que las diferentes ciencias sociales sean "las ramas de una ciencia única que las
englobe a todas y a la cual se le da el nombre de sociología" (p. 33),
así trata de dar los fundamentos teóricos de lo que se ha dado por
llamar el "imperialismo sociológico". La sociología es, por tanto, para Durkheim, no solamente el "sistema de las ciencias sociales",
si,no qm1 una rama de la sociología, llamada "sociología general", esta encargada de harer la síntesis entre las diferentes ciencias y de
mostrar la forma como los elementos se unen para formar un todo
Para sintetizar la crítica que Durkheim hace a Simmel, se puede
(pp. 35-36) . Así llegamos a una paradoja verdaderamente extraña.
decir que ponr en duda principalmente la distinción entre la forma
Partiendo de la sociología como ciencia "positiva", Durk11eim termi•
de la sociabilidad v rl contenido, y a partir de ahí, el hecho de que
na en una concepción de la sociología general como ciencia sintética, Simmrl srpare la ·sociología, ciencia de las formas abstractas, _de. 1~
lo que viene a recordar el primer esbozo de Simmel que hacía tam•
sociabilidad, de las otras ciencias sociales que tratan de las soc1abd1bién de la sociología una ciencia que elaboraba síntesis a partir de
dades concretas. Es el estatus de la sociología lo que se pone en enlos resultados de otras ciencias. Si, por un lado, la sociología es para
tredicho ciencia autónoma que tiene un objeto abstracto y relatiDurkheim el conjunto, el "sistema" de las ciencias sociales a lama•
vamente1 vago para Simmel, ciencia globalizadora de las otras cien'
nera de una cie11cia social general (el término "general" tomado
co• . cias sociales para Durkheim, poseedora de la voluntad de regirlas y
,_no comprrnsión) que englobaba a todas las demás, la discipli_na que
de constituirse en una filosofía de las ciencias sociales. Vimos por
~! llama, por el olro lado ...sociología general" ( el término "general" otro lado que la acusación hecha por Durklieim a Simmel de que se
lomado romo Pxlm~ión) parece ser algo diferente a la filosofía de
estaba haciendo una "psicología" y se estaba partiendo de los indilas ciPncia~ sociales. Se co1L~tata que, hasta este punto, hay una inviduos para ir al mundo social, no es verdaderamente pertinente (o
(·ohercncia o por lo menos una incertidumbre en el pensamiento de
no lo es todavía), puesto que Simmel no hace propiamente "psicoloDurkhcim en e11a11lo el l'status de la sociología.
gía individual" sino que busca estudiar las "interacciones" elementales entre los individuos.
El autor será ciertamente ronciente de esta contradicción y volVl'rá sobre d a.;;unlo en su artículo de 1903 ,-obre "la sociología y las
La crítica que sigue siendo más exacta y más justificada es la de
�42
Bricolqe
Afore Sognol: La sociología en Simmel y Durkheim
la incoherencia del proyecto sociológico de Simmel: no ha sido capaz de construir una sociología, se contenta con variaciones fiJosófi.
cas sobre diversos temas de la ,ida social. 23 \ ºeremos de pasada que
e.ta tendencia se irá extendiendo.
43
"Pero viéndolo de más cerca, este conju11to de todos_ lo'. campos
del saber existentes ni> produce nada nuevo. Esto. s1gmfica que
todas las ciencias históricas, psicoló_gicas y no~ativas se m_eheron en un gran frasco al que le pusieron la etiqueta de socwlo. Haciendo 'esto no ganaríamos más que un, nuevo nombre;
tog1a.
'd
do lo que
· se di,sóana
por
medio
de
este
nomurr,
contem
os,
re-.,·•
. . .
Iaciones, es producido por.cada una de las ram:15 de 1a m~estJ_~ación ya existentes. El hecho de que el pensarmento ) la acc1on
humanas ten•an lugar en } por la sociedad no hace a la soc10logía la cienci: que abarca el todo social, a.,;Í como tampoco la
' · 1a botánica y la astronomía no están
quim1ca,
, contenidas. en .la
ps1co
ogia
so
o
· 1 • 'I porque sus ob¡ºetos reales estan en la conc1enc1a
humana•· (p. 2).
\lientras que Simmel y Durkheim estaban todavía en posicione,
relativamente cercanas en los arios 1890. se separaran definitivamen.
te el uno del otro durante los primeros años del 1900, a partir de este artículo tan violento de Darkheim y paradójicamente en una etapa en la que Durkheim trahajaba principalmente en la sociología de
la religión y se acercaba aún más a la "tradición alemana". Esta ruptura definitiva es debida principalmente al hecho de que, en sus posteriores estudios (ahstncción hecha de esa exrepeión singular que
eonstituye su libro sobre la religión), Simmel subraya precisamente
las características que más contrariaban a Durkheim: el aspecto cada
,·ez más filosó6co y metafísico de su sociología. la sociología como
:'>o cabe la menor duda de que este pasaje está redactad_o para
rariación de temas diversos, la psicologización progresiva de su socioDurkheim v responde a su artículo sobre "Sociología ) c1enc1as
logía (todo sucede como si Durkheil\l estuviera criticando los traba.
sociales". P~ro Simmel no añade nada nuevo a lo que Durkheun ya
jos futuros de Simmel) y el acercamiento cada vez más claro a los telrabía dicho cuando afinna que el descubrimiento de que el hombre
mas tratados por Bergson y propios de una filosofía de la vida.
vive en interacción con otros hombres dcQe conducir a un nu~vo m~do de considerar las "ciencias del espírituº': no se puede scgmr exphEn la introducción de su Sociologfo de 1908, Simmel retomará i::ando la historia como si fuera· la obra de in_di"iclum:, 1~ lt~ngua como
de nuevo su definición del "problema de la sociología•· integrando si fuera un don de Dios, la religión como s1 fuera un..mHnto de sarespuestas a las críticas que Durkheim le había dirigido y presentan- cerdotes ingenuos o, al contrario, fuera una rev:lacmn. ctr. Toc_l_os
do nuevos elementos.
los fenómenos liistóricos pueden ahora ser con.-.1derado1:1 _como_ la
5.
I
De la sociol~ía a la metafísica
En la introducción de 1908, titulada "El problema de la sociología"
(como el texto de 1894) y q~? constituye su texto teórico mayor,
21
S1mmel parte de la constatac1on de que las reivindicaciones que han
lle~~do a la sociologí~ a _ser riencia son "la prolongación r el reflejo
teonco del poder practico que las masas conquistaron durante el
siglo \JX en relación a lo; individuos·, (p. l ) . La ciencia de la sociedad, dice Simmel, citando implícitamente la concepción defendida
por Durkheim , "aparecieron como el conjunto que abarcaba todo el
resto, en la que se encontraban la ética como la historia de la civili'?~ión, la economía pol~tica como la ciencia de las religiones, la e,.
tet,ca ~omo la demograf,a, la política como la etoología, puesto que
los ob¡etos de estas ciencias se realizaban dentro de la soriedad: la
ciencia del hombre era una ciencia de la sociedad" (p. 2).
encarnac10n
. n .\ s.e
.. de energ,·as ,...,,
=c,·aleo en creaciones llue sub:,1str.
desarrollan inrlepcndientemcntc del individuo .. (p. 3). Cuno,am_ente
en este puesto en donde Durkheim deducía que era necesario mlegrar a todas1 las fiencias en la socio_logía ~a.ra qu~ "tengan una ~.ueva
orientación •25 y Ueguen a ~r ciencias ~os1t.1vas, ~1mmcl conclu) e que
la sociología, "en su relación con las c1enc1as eXJst~ntes, _es un nuevo
método, un auxiliar de la investigación que permite a~ udar a que
ei-fbi disciplin.lti ~0111en una vía nuera·· (p. 3). D~ r5 la ~!ancra.' 1~ 8?cioloaía l:ie comporta práctiranu·nte como la mduc~,m~, prm~1p 10
metodológico que en el pa.,ado penetró a todas las c1cnr1as po,rblcs
a~ udándola:, a resolver nU<'\'o:s problemas.
F,ta ddini<-i6n de la ~ociología r~ tanto más intnCE-antt_•c~anto
qut• ~imnwl la había ya expre~ado por primna wz t:'1 1890 f.m oLjctarla explícitamente en 189-l. \quí. por d contrario, ,·,ta concepción dt• la ~ociología H' mantiene, yuxtaput•sla a la <¡uc e:tablecr ~e
la !:iociolo1ría ('~ una ciencia autónoma que tirne un oLJelo propio.
Simnwl ':St"i:- pregunta prccisarn1'11lc cuál es el ol,jeto qu,· pucdt· hacer
�11(l((' ,S(11(110 l,. 1.,,, •,ociolup{n
de la sociología una ciencia autónoma, con fronteras delimitadas. No
,.. trata, nos dice, de descubrir un objeto desconocido hasta el mo
nmllo. Lo que estamos entendiend~ por objeto es "un conjunto d,
rda<'ioncs y de determinantes, cada uno de los cuales puede será
obj,·to de una ciencia particular" (p. 3). Estos objetos ya existen, de
lo ,¡uc sr trata es de definir su concepto. Al axioma de Durkhein
~1..- ~lln el cual, "para que una sociología pueda existir, es necesario
1¡11c se produzcan en cada sociedad fenómenos de los que esta socie,
dad sea la causa específica y ·que no existirían si ella no existiera, y
que no fueran lo que son si no es porque esta sociedad está constituirla como lo está'\ Simmel responde:
"Ahora bien, para que haya una sociología como ciencia autónoma, hace falta que el concepto de sociedad en tanto que
concepto, más allá de la reunión exterior de fenómenos, pueda
someter a los hechos socio-históricos a una nueva fase de abstracción y a un nuevo arreglo conceptuaJ, de manera que cierto,
determinantes observados separadamente, aparezcan como ligados, dando la pauta a que sean reconocidos para así constituir
los objetos de una sola ciencia" (p. 4).
Este punto de vista no es posible más que separando la forma y
el contenido de la sociedad. Una sociedad, precisa el autor, se encuentra en donde varios individuos están en interacción. La interacción entre ellos, cualquiera que sea su contenjdo (religioso, sexual,
profesional, etc.) produce una unidad que el sigue llamando "socialización" (Vergesellschaflunf!). Una unidad (cuerpo orgánico, Esta•
do, etc.) no es para Simme] la suma de sus partes sino la suma de las
interacciones que la constituyen. Lo que Simmel llama el "conteni•
do,, o la "materia., de la socialización es definido como todo lo que
hace que los individuos entren en interacciones: instintos, intereses,
objetivos, inclinaciones, situaciones y movimientos psíquicos. Estos
"contenidos" no son estrictamente sociales, son "materiales de los
que la vida social se llena" (expresión en la que Simmel introduce
por primera vez el concepto de vida, Leben, en su sociología), y no
constiluyen propiamente la sociaJjzación más que "cuando estructuran la ruxtaposición de los individuos en fonnas determinadas de
t:oordinación y de cooperación", eso que Simmel llama interacciones.
Prosiguiendo su investigación sohre el objeto que debe tener la
sociología, Simmd constata que, si debe existir una ciencia cuyo
t'II
Simmt•l y J)urklwim
· t a no puede1 ni del
. d I Y no olra cosa entonces es
.
objeto sea a ~orie
'·f
, ~ d 'oria]izatión, de interacción '1.
he analizar mas que estas orma:, els . separablr. uracias a '"la abs, .
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Este meto o que co
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traccion· cien 1 1ca 1
.
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una ciencia especial de la socwdad (p. 6).
ª' .
p.
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I· misma forma de la socializacion ~e t·_xprct-l' en su~
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. 1 qur uc
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1
conkJU< os ~ lf
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.
, . .;:;¡ 111111 c1 constata. por 1111 a.
sucede i'n la geomeln~)- l·,fcctiv;~u~'.1t~ ~e" prl'"Cntan formas itléntido, ']Ut' los t-,rrupos ilc ml~·rl'sc~ ivt1·1~~-1~ ,de] ,~raliaJ·o dr. } , por d
·
uhorchuadon 1 1v1S1011
,
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t
cas: compc em:1a, !:- ,
,
, ,' • •
•rlt· tomar forma¡;: variaua~
otro qut• t'I mismo mlrn·s t·co1101111to puc
1
. . • p1a111ºficada d,·. los- pro, netocomo, la competi·ntia o la org:arnzacwn
res.
.
IJIt· pt'ro
, no pmcha rn ahsoluto
t~to e:; SCITT.m1m1·nlt· mnega
. . 1¡11
,.1'
el cs~dio de ,~stas '"formas:· pueda ,~r .-1 oLj~t.o :.\"~,~i~:~:':'th·a:;
mmd in,.;istc con toda raion, qut· la:s otra'- c1cncta, \·
t do" los
. _-,· , rnrtir ele contcniílo:-. Precisamente, nos fice , o . ,
conslltuu o a 1
.
<l I
de vista tl1· sus con.
fcnómcno!'i sociall~ al cstu<l1arst' r_1~s ~ e pun I
1 '. \hora
.
. ciencia:; no le dcJanan nada a a socio og1a.
. '
t~mdos, por ~trarl .
; diar la totalidad de los fenómenos soc_ias1 la sonol~gta ~ e 11cral es :unión de to<l~ las ciencias ( o como dice
les, nó sena mas que ª r . . .
. I ) Pero para que la socioD ,1 .
1
de las ciencias socia es .
ur"- 1e1m, e rnrpu .~
I' ¡ lina científica es necesario
logía tenga un lugar en tanto que e ISC'lp
d . ·os ,lel !.ahrr
, ,
la distinga de os otros omm1
~
'
que se trace la lrnea que
. . •, ,, lo disocie de sus
d l. . " 1 h I10 puro ele la socia11"-ac10n '
que e 1m1te e ce
·¡· . Dl' esta forma
·tu e un campo espcc1 u:0 .
contenidos y 1o cons t1 ya n
.
"al
,.¡ • mo derecho
.
• 11
,
ciencia C!.pec1 . con - 111 1~
la soc1olog1a cgara a ser una
•
d la nrnltiplicidad de
, t1r 1 conoc1m
· 1·e1,to que a1istrac e
que la leona
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1 ~ r ncionru;; del conocer. ,a soc10 O·
cono{'imicntos1 las ~atr?onas Y ª~ \· . I· d. es la de ••colorar un congía es un tipo ele c,cncia cuya cspcc, ,rn a
.
. ... ( 8) 'fo
1.
d d u ,a cierta per,¡H'ctiva p. .
junto completo de_ o JJCltos esl ed. \· me de las otras ciencias históc., por tanto su obJelo o que a 15 1110
lJS
·,
.
·a1 rs, sm
. o su. "modo dr considf!rarlos, su modo ti•· a .:trarr
nco-soc1·
,
º, .:
.
. .
1 abordac de Simmcl l d de Durkheim
La d1ferenc1a entre e . . J
.
bioló•iro. Ourkheim
e,;triha en la manera como ulthzan el CJemp1Q
, f .
O
había acusado a Simmcl de no ver que la sociedad pdro,1uc,a _enotc,
.
observarían en carla uno l' sus m1cm ,ros
nos_ su, /(enens que
nodse
md1v1dualmentc
cons1
era dos )' mostraba el ejemplo de la liiología
�.l(,
llricollJl:P
1/arc '"ll'w/: /,n ,<ocíolo;rín 1'11 .Sm1me/ .'" /)urkhrim
para mostrar que los fenómenos de la vida no aparecen en las partículas minrralf'i;:
·'La vida no podría descomponerse así; es una y, en con.~ecuearia, 110 tiene otro sustento que la sustancia viviente en su totalidad. Está en rl todo y no en sus partes". 27
3irnmd n·~pundf' directamente a esta acusación mostrando que
la ,ida no 1·,-Lá f'. 11 el lodo sino en las interacciones:
' ·\o fu,. sino hasta que fueron estudiados los procesos que ocun·1•n al inlf•rior de los organismos y cuyo resultado es la vidai
c¡uc se comprendió que la vida no se funda en los procei-os p..
tirularrs de o entre los órganos y las células, y que la ciencia
de la vida logró adquirir bases sólidas" (p. 9).
Sobn• este punto, está claro que Simmel tiene más razón que
Durkheim ya que la vida se ve en la~ combinaciones que se dan e•
lrc las células y no q<: da prioridad al todo sino a las interaccione1
antes de ...er un conjunto de interacciones. Simmel es totalmente co~rrcnk cons\go mismo <·uando anuncia que va a hacer una socio!&
gía "mirro~Ílpica·•, una especie de microsociología:
S<wiall', r..al,•s, que dr:,puéi- solamt·nll' ~,• encadc-11~11_ o s~·-hiµo~~a, 1'11 unidadt.
llt.ll'ro,rop11·0:- (p. l .1).
s1a11
· :, ma,. ore,;'
. , . t•n ·~i~kma.~
·
'i·
\ t·mo,. dara11wntc que ui <'*' texto dt• 1908, los lc'ma, ch- la
1 f" de la ,ida (rnmo flujo. puh,arión) ,-e introdm·1·n ,·ada ~1::r ma:e~"':,i'3t•n,..m1iento tk ~i111111t·I} ,·n su ~oriolo¡?Ía. \'. rmo~_ ta'.1!1111•11 i:or'.
rlari,l~d d camino <(lit' ha rt'l'orrido dl',111' la l>1j"r~11,·11w11>11 ''.w111/.
. l ras qui' " 11 189() an•µl'llia•t¡ut'
,olanwnk pod1an
11w11
'
· 1t<t-r, t'othlllt'ra1 · t,
'
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rt·,perll: de la- per,-ona., ,¡u,· la~ c·n•aha ~ neluía c:1.plí,·1la1111·nt1• l t'
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·1111¡·1' 11111 1111.'·· (· ··. ·) .. 1•,to•· 1111 11a1·¡¡ una cacl1·1ta d1· ou1.1·l!!a1·JU11t·,
re, dt· n•latio1w" dl' f.lt'r,011a a¡wfoona, mu11~•·11ta11Pa, o d11ra~1l1·,.
.
• 11,"'· pa,a
. . J. rra, 0 ron trn. 11 a~. no., atan ·11011,ront·u·nll',
o 1111·01H·1t·n
• 1·
O
ta11tc·11wnt1· lo, uno, a 1<b 1ro, ( · · ·)· \h 1 1·, do11d1•
. n•,-11• 1• ,1
, 111 o:-. ' 11• I·'1 "111 ·i1·dad · a1Tl',d1lt•in1t-rac1·ió11 r11tn· 1o, .1to
·
· 11n1t·a.
·
·
I'
·..
.
n111r,tra
toóa la
nwnt1· por la m11·ro,t·op 1a p,u·o o¡ru a, <1111
, ••
,lun·za ' la ..Ja,Lil'idad. ,,( l'arát:li'r 1111itari'.'. ) 111~lt1pl1• rl1· i·,ta
,ida tan· pm·i~a) t·nibrr11áti1·a d1· l,1 ,.ocil'clad (p. 1.1).
·
l't'all
"existe, más allá de esos fenómcnoi, visibles desde lejos y que se
imponen por doquiera por su tamaño y su importancia exterior, un c·onjunto numerosísimo de formas de relación y de tipo&
de inkracciÍ>n entre los hombres, muy pequeños, que i;c manifi,·stan muy apenas y que sin embargo producen la sociedad tal
1·01110 la conocemos" (pp. 14-15).
,
Lo que hace difícil el estudio de estos fenómenos es lo que 106
hace tan importante para la comprensión de la wcicdad: es el hecho
de 4ul! '·todavía no rstán cristalizados en creaciones intclcclualet
(Gf>bihlf>) fija~, supra-inrli~idualcs, sino que muestran a la soeirdad,
por a,.í 11<-t·irlo, in .~la/u 1um·Pndi" p. 15).
··ConslantPmenle :-;1• teje y sr deshace y se vuelve a tejer la !-orializarión c·ntre I,~~ homlir,~~. ílujo rtcmo, pulsación r¡ur enlaza
a lo, i11divi1l110,; ir,dusive ahí en donde todavía no están ronstiluidas la,- organizacio111'$. Estos Ron, por llamarlos de alguna
manera, f1·númt·nos micros<'Ópirns moleculares al interior dt· la
\ida humana, lo, niales son, a p<'sar d1• todo, los movimirntOi
1)1• ,.,1a manrra, la , l)l.-10¡1,"Ía
,. di· 'ininwl ,-1· ori,·nta fatalnwntt·
...
.
hada llll~ ··micro,rnp ía p,irnl/,µi1·a .. ~ d1· ahí. h,wia •~11 a11a~1,1, l'.~1.
•IIH ¡·1\.·11 111a· It.,. ,• 11 , ira·.11 . .li.w1a l,1, lllo,olia
c-oltwwo d1· la, n ·Ia1·101w,
<l1• 1...
.
1
. 1H .r .,1 1,,. t111li, ir h• •rn·wdad
rn,i.
q111· coa \Ida lo l'OII< t11T a 110 111
· · •
.
.
. •wnlt- 11,.1qu,· 11,1
. 1,ra' 1111 1• d1·,nil11r
la,
nw1110 un or.ra11i-1110
\"I\
• ·
• · lon11a,
.
•
d.1:11111• 1~,,.n1al1·, ,1• 111a111-1~w,ta 1a , .·11I·a 111
. (11,.,
.,ar. cl1· ,·,¡,lu·ar ,11 111111·10.
na111i.-11to. (:111110 ,i la, anr,a1:io111·, d1· D11rkh1·1m rl,· I IJIX) ~ 11JO.{ _hu:
••
..
1. 1•,t,· 11· 11·11110 r,.11111w1ara
lii,·ran anliripado la 1·, olurHHI
dl' ::-11111111•
1
•
•
�4B
Brico/a;¡e
Marc Sagnol:
desde ahora a los grande
d'
. . .
las formas
'al
s estu ios soc10logicos (como el de "C.
soc1 es se manttenen,, ue f
.
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. .
cuya realidad inmediata
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,
.
se o rece en primer 1
1
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ucn os e emostrac1on son rápida-
-+9
Definiendo los dos campos filo:-óficos que t'I considera como lin:iítrofes de la sociología, Simmel describe mejor su propio camino,
el de no trazar las verdaderas fronteras de la ciencia social. Es verdad que, habiendo partido de los estudios sobre la teoría clcl conocimiento, convivió con la sociología antes ele refugiarse en la metaf ísica. ¿Habrá que concluir que la especulación es un complemento indispensable para la sociología?
r¡ue él presenta no parece
n a su oc,?log{a que los estudiOB
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N<>ciologia rr, Simmel y l>urkl1eim
mente agotados, conduce a 11ucrcr mejorar estas impcrfrccioncs
mediante la especulación" (p. 20).
S .
, \finnará en esta introducció
IA1
Hemos intentado seguir la evolución del pensamiento de Simmcl sob,e el problema del objeto y del estatus de la sociología. La comparación con Durkheim nos ha permitido definir mejor lai. posiciones,
de descubrll' las Hinteracciónes n entre ambos, de constatar la existencia de un diálogo entre estos <los fundadores de la s~ciología) d<' hacer aparecer los aspectos paradójicos de estas dos tentativas. Mientras que, en los años del 1890, sus posiciorles están todavía cl'rcanas
en cierto::; aspectos, ambos creyendo que la sociología no podría
fundarse más que en el momento en que se clelenninara la es;pccificidad de la cosa social, ellos se expresan en un lenguaje lan <lifcrcntr
que hace difícil que el diálogo se transforme en verdadera rolaLoración. Mientras que Durkheim, partiendo de la tradición <le Comtc,
Spencer y Schaffle, e, decir de la sociología positiva, sr acerca progresivamente, hacia el fin del siglo, a la "tradición alemana., ) comienza a hablar de "psicología colectiva·\ ataca duramente a Simmel en un artículo que lleva a ténnino toda po:-il.Jle cooperación
a nivel internacional entre estas dos figuras importantes ele la sociología. En su respucsta 1 no solamente Simmcl intentará justificarse o defenderse contra ciertas acusaciones correcta:- dr Durkhcim
sino 11ue pondrá más el acento en los rasgos; que han puesto t'n duda
la cientificidad de su sociología: objeto ahstrarto e impn·ci:-o, ausencia de método, utilización dr t-implc~ cjf'mplos C'orno prw·has ,Ir
apoyo de sus afirmaciones sociolói!icas,
1
1
ln..iciándose en una definición de la .sociología como tit•1wia
ecléctica, síntesis, método, especie de filo::ioÍÍa de la:- ric11cia:-- ~orialcs1 Simmcl trató dl' [uiular la sociolouía
º tomo eil'nria .\ tl1: Pllrontrarlr un objeto: lógicamente renunció a :-u prinwra drfinifiún. PtTO
�,)O
Bricotag,,
Marc Sa¡mul: La suciolo¡(la
el oLjcto que qui,o atribuirle fue tan abstracto (las fonnas de la sociabilidad) y la detenninación de este objeto por medio de la abstrae.
ción científica eb una tarea tan filosófica que uno no ve siquiera co.
mo di,,tinguir esta segunda tentativa de la primera. También hizo una
yuxtaposición de ambas definiciones (sociología como método y c0mo ciencia) a partir de 1908. En su última tentativa, la de 1917,
llegará inclushe a afirmar: ''La sociología no es solamente una ciencia con ,us propio, objetos, distintos en virtud de la división del trabajo con las otras ciencias, sino que es también un método de las
ciencias históricas y de las ciencias del espíritu" 38 La obra de Simmel aparece como una investigación al término de la cual no sabe
uno todavía con precisión lo que la sociología es.
Desde este punto de vista, la Filosofr'a del dinero (1900) constituye un texto clave entre los dos momentos del pensamiento de Simmel, no solamente por la fecha, sino por el contenido. Esta obra,
que es sin duda la más acabada de Sinunel, que sentó las bases de su
reputación internacional, tuvo una profunda influencia sobre toda
'
una generación de pensadores alemanes y ha sido traducida a todas
las lenguas europeas importantes (excepto el francés), debe ser
leída como un momento o un "cristal" del pensamiento de Simmel
dentro de su equilibrio inestable, entre .la frontera del materialismo
histórico y de la filosofía de la vida: es a la vez el fruto de su trabajo
en los años del 1890 sobre las Gebilde, las fonnaciones sociales creadas por el hombre para permitir la "herencia de lo adquirido" y su
autonomía, trabajos que pennitirán la creación del concepto de
Versochlichu"R, cosificación o reificación, que prolonga los estudios
de Marx sobre el carácter fetichista de la mercancía; y, simultáneamente, en el primero de sus textos de metafísica y de filosofía de la
vida, el dinero era para Simmel una forma bajo la cual se manifiesta
la "vida' (leben) de la sociedad, una objetivización de la vida y de
sus análisis sobre la disociación creciente entre la cultura objetiva y
la cultura subjetiva, espíritu objetivo y espíritu subjetivo, fonnulaciones de su teoría de la "tragedia de la cultura", tal como la fonnulara a partir de 1910.
l · n balance de la sociología de Simmel debería hacer notar lo
que realmente le sobrevivió: el concepto de interacción, la mic_roso-ciología, la sociología de la ciudad, la sociología del conflicto, la sociología de la cultura, el estudio de los problemas de reificación,
pero también (aunque sea menos conocido) la sociología de la reli¡,ió11. Este balance está lejos de ser negatirn, y debería de incitar a la
P11
Simm<'l . . . Durkhrim
. buscar en él rri;;puestas
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. .
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e ta pregunta depende, hoy
otras haciendo fil oso f • ? Lª respuesta
., l a s,
como ayer' de la ambición de los socio ogos . .
'ª ·
.l:niversdad Libre de Berlin
Instituto de Filosofía
�Bricolage
More Sagnol: Lo sociología en Simmel y Durkheim
53
Notas
167).
1. Un resumen de 15 páginas de este libro fue traducido en 1894 en la
Revur> lnternationale de Soeiologie y reproducido por Georg Simmel
15. Carta de diciem_bre de 1896, en Texte, 2, p. 393.
en Sociologie el Epi,temologie pp. 207-222.
2. Emi!c Uurkheim, Le, regle, de la methode 1oeiologique, p, 5.
Carta dei'ulio de 1897, ibid. p. 402.
ll
3
.
Soe1a
• le"
17. Cf. Durkheim, "Sociologie et Sc,ences
s ' en Texte, 1, p. 15 •
). /bid. pp. 102-103.
11
4. SimmeJ, Sociologie et ej:Ji1temologie", p. 175.
5. Cfr. p, 42: "Cuanto más grande es el círculo social más las relaciones
económicas se desarrollan, y más debo con frecuen:ia servir a los intereses de los otros si qu;ero que ellos sirvan a los míos. Esto produce una
moraJización (Ver1ittlichung) de la atmósfera social. .. " Esta tesis de
Simmel, secundaria en su argumentación, se convertirá en central para
Durkheim (lo divi1ión del trabajo ,ocial).
6. Simmel, "Das ProbJem der Soziologie" {1894) reproducido en Da,
lndivirluelle Ce,etz, 1968, p. 41; traducción francesa "Le probleme de
la sociolog1e" reproducido en "Sociologie et epistemologie", pp. 163
y ss. Citamos este texto sucesivamente en su versión alemana y luego en
.la francesa que es más accesible.
7. Simmel: "Comment les fonnes sociales se maintiennent", en Sociologie
et epiJtemologie, pp. 171-172.
8. P. 12 de la edición de 1922.
9. Simmel, "Le probleme de la sociologie" op. cit. p. 43; trad.: p. 165.
JO. Retomamos la traducción que hace Julien Freund de Formale SozioJo.
gie en su introducción a Sociologie et epi,temologie p. 49. Inclusive
Julien Freund renuncia con razón al monstruo "sociación" para Verge,el/,chaftung, en beneficio de "socialización" (p. 84, n. 1). N. del T.:
En la traducción al español del artículo hemos combinado indistintamente el tém1ino "socialización" y el de "sociabilidad" con el objeto de
no confundir el primero con el de "intemalización" del mundo social;
ninguno de los dos sin embargo es totalmente satisfactorio tal y como
sucede en el francés original.
'
18. Cf. Lazams, citado por Bouglé, op. cit. P. 20.
,
19. Durkheim, Textes l, p. 25; cf. también Prefacio de la segunda edicion
de las Regla,.
.
el , Uber Soziale Differenzierung, p. 13.
20. S1mm
21. Durkheim, Texte, 1, p. 31.
.
. y Fauconne t , "Sociologie et sc1ence,;
soc1·a1 e.s"• en Durkheim,
22. Ourkhe1m
Texte, 1 p. 12 l.
ll. Durkhe1m, ''La sodologie et ,;on domainc scientifiquc", p. 19.
S . 1og1·e"' So-iologie.
.
"D
. l'nter,uchung<'n
1
ue
~4. S1mmel
as problcmI _ dcr oz10
h f
(1908)
Sentimos mue 10 ll
uber di~ FormPn dN Prgf'&ell.,,. ª lung d' · , d~ los textos de Simmel.
Julien Freund no lo haya mtcgrado r11 ~u e 1c1on
25. ::>urkheim Y Fauconnct, artícu1o citado, p. 145.
26. Durkhcim, º'La sodologic et ,;on domainc scicntifiquc'', p. 23.
27. Durkhcim, pre fado a la -,cg.unda cdici6n, de las Re1tfos {1901 ).
28. Durkheim, Textr, 1, p. 19.
29. Paul Barth, Die Philosopliir drr Ge,cl1icl1te tils So::iofogir, p. 153.
30. Simmcl, Grundfragen der Soziologie, en Sociologif' et Epistemologie,
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11. Cf. Simmel, ''Wie ist Gesellschaft moglich?" en Soziologie, pp. 21 y ss.
12. lbid. Sobre este punto, no coincide con su posición de 1890.
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Artículo publicado originalmente en la Revue francaise de sociologie, 28, (1)
enero-marzo de 1987, págs. 99-125, editada por el Centre National de la
Recherche Scientifique, París. Traducido y publicado con autorización del
editor.
1
Troducci6n de Víctor Zúñiga
�Ma. de lo, A. Pozas: El objeto en la, ciencia, socia/e,
LA CONSTRUCCION DEL OBJETO DE ESTUDIO
EN LAS CIENCIAS SOCIALES
61
del error y la equivocación del hombre que la de la "verdad".
Pensemos en el sin fin de teorías que en su momento fueron
consideradas como verdades absolutas, y cuya fundamentación equivocada o insuficieote fue después demostrada. La hisotira de la teoría biológica sobre el origen de las especies, transitó a través de las
ideas creacionistas, la teoría de la generación espontánea, las ideas de
adaptación de Lamarck y otras; antes de Uegar a la teoría de la evolución de Darwin; teorías todas consideradas científicas en su momento (incluso la creacionista en el periodo en que ciencia y fe esta~
han íntimamente unidas). Actualmente, la teoría misma de la evolución parece ser insuficiente para explicar los cambios ocurridos a nivel molecular.
MARIA DE LOS ANGELES POZAS
Mucho se ha polemizado sobre las diferencias entre las ciencias sociales y las naturales; incluso se ha llegado a decir que únicamente
pueden ser ciencias las referidas a la naturaleza, puesto que sólo en
este terreno se producen conocimientos c..paces de predecir con
exactitud un fenómeno , conocimie~to que puede ser comprobado
experimentalmente, experimento que puede srr repetido con el mismo resultado utilizando un método rigurosamente científico. Estas
argumentaciones, de la más pura tradición del positivismo, han dado
lugar a que científicos sociales intenten reproducir para el ámbito de
sus estudios la metodología y técnicas empleadas por los investigadores de la ciencia natural; intentos éstos que, más que enriquecer parecen haber empobrecido y limitado las posibilidades de la reflexión
científica sobre lo social.
. En la hase de la polémica encontramos una concepción dogmática sobre lo que es la ciencia y el conocimiento científico. El físico
Thomas S. Khun, dice en el prólogo de su obra La estructura de las
revoluciones científicas que, si los estudiosos de la ciencia natural
conocieran un poco más de la historia de sus propia:, disciplinas, probablemente sus ideas sobre lo que es la ciencia y el conocimiento
científico !ie verían r~dicalmente transformadas como le ocurrió a
él mismo. 1
'
Efectivamente, la historia de la ciencia parece ser más la historia
La física, antes de Newton, debió también sustentarse en teorías
que ahora nos parecen produ~to de la fantasía, más que de la rdexión científica. Este es el caso de la ÍÍi,ica de Aristóteles, según la
cual las piedras caen porque van en busca de su patria natural: o su
teoría del movimiento, llena de contradicciones evidentes, ya que en
ésta el aire actúa a la vez como fuerza impulsora y como resistencia
al movimiento. El propio Newton debió ser identificado como mecanicista por la nueva teoría de ºla relatividad.
Estos son apen~ algunos ejemplos de,,ordenado~ dr la validez
temporal de las teorías y de sus profundas limitaciones. Si diéramos
ademá:, un vistazo al lenguaje científico empleado en cada época, nos
sorprenderíamos aún más al oír a '\ewton ~ustentar. todavía en
1679, la teoría de la gravedad de Descartes, srp;ún la cual los cuerpo~
prsados eran succionados hacia ~u~ centros dt· atrarción "por algún
secreto principio de insociabilidad de los éteres de sus vórtices". 2
O a lo~ químicos del sip;lo XVHJ imrntar rl flogi.~to para explicar la
comlrnstión: ·'los cuerpos que rontrnían mucho flogisto se quemaban bien, y los cuerpos que no I,(' quemaban e~tahan desflogi~tizados'' 3
¿Cuándo, entonrr,-. rm¡wzaría la ciencia natural a t'.\plicar con
preci,i1ín ) absoluta validez lo que orurrr realmente en la naturalrza? Probablemente todavía no empirza, y quizás no lo haga nunca.
La razón fundamental para qui· r~to ocurra, atravi1•sa la polémica de la relación entre rl sujeto (inve~tigador) y el objeto dr estudio. La realidad, que existr como tal, debe ser reconstruida intelec-
�62
Bricolage
Ma. de lo, A. Poza,: El objeto en üu ciencw ,ociale,
63
tualmente por el observador; en otras palabras, no hay forma de
explicarla e interpretarla, sino a través de las construcciones mentales
que los individuos realizan, utilizando como base la información que
de algún modo está a su alcance,
la vieja teoría";6 su comentario era en relación a las grandes dificultades que tuvo para que la comunidad ciendfica de 1900 aceptara su
Es decir, que la representación de la realidad que se haga, dependerá de las características de dicha información y de la forma. en que
el individuo la relacione,
Pero entonces, las diferencias entre ciencia natural y ciencia social, parecen diluirse. La naturaleza del conocimiento, la forma de
construirlo, el tipo. de operaciones mentales y metodológicas que
deben realizarse, no son muy diferentes en ambos casos. Sin embargo, podríamos señalar algunas diferenciaciones.
La propia percepción, en· su forma más simple, ya es una construcción. Cuando percibimos, debemos integrar en un solo objeto
estímulos de muy diverso tipo: auditivos, visuales, táctiles olfativos.
Con la constante· expuiencia, construimos estructuras desde la primera infancia y aprendemos a integrar objetos a los que damos un
. tocar una mesa panombre, creando as1'" conceptos"N
. t o se necesita
ra saber que es de madera, se ha aprendido a "leer" su textura, por
los ojos.
Y por supuesto que este conocimiento elemental está todavía
muy lejos de la ciencia. Bachelard dice que "la ciencia se constituye
en ruptura con la percepción y como crítica de ésta".4
Cuando hablamos de ciencia entramos al terreno de la explicación. t\o basta con percibir, sino que habrá que relacionar lo que percibirnos. Piaget señala que existe una "oposición entre la abstracción
empírica que extrae sus informaciones de los objetos mismos y la
abstracción reflexiva, que procede a partir de las acciones y operaciones del sujeto" .5
Entonces, la producción de conoc1m1ento científico será esa
constante actividad, en la cual el investigador se dedica a tratar de relacionar todos los elementos de la realidad que considera necesarios
para la explicación de un fenómeno. Pero llega un momento en que
ya no relaciona objetos, sino estructuras complejas, construcciones
que la ciencia ha desarrollado en forma de teorías, de lenguaje, de
método, y que el investigador ha aprendido ya elaboradas. Los científicos con frecuencia confunden estas estructuras con la realidad
misma. Es por eso que se aferran a ellas como verdades absolutas
constituyéndose entonces en verdaderos "obstáculos epistemolói
cos" para el desarrollo de la ciencia. El propio Max Planck, dice irónicamente en su autobiografía científica: "Estoy convencido de que
una nueva teoría no triunfa ha5ta que han muerto los defensores de
teoría cuántica, que posteriormente revolucionó la física y dio pie a
la teoría de la relatividad.
En primer lugar, la ciencia como tal implica un desarrollo histórico que marca distintos grados de madurez de una determinada
disciplina. En el caso de la física y la astronomía, por ejemplo, durante un largo periodo de su historia convivieron distintas teorías
o modelos de interpretación.~obre el mismo fenómeno, incluso contradictorios. Así, el sistema heliocéntrico de Aristarco de Samos es
anterior al geocéntrico de Aristóteles, y éste último se impone, a pesar de ser el equivocado, por corresponder más a la concepción del
mundo y la organización social de la épo.ca. Sin embargo, conforme
fue evolucionando la ciencia, se llega a la unificación de las teorías;
las viejas teorías ya no se desechan sino que se subsumen en las nuevas y más amplias estructuras. 7 Esto es lo que ocurre con la física
newtoniana respecto a la teoría de la relatividad.
No creo que algo semejante ocurra o pueda ocurrir en el ámbito
de las ciencias sociales. No sólo porque éstas tengan un menor grado
de madurez histórica, sino porque lo social como objeto de estudio
involucra una serie de elementos que son exógenos a la ciencia misma. Es decir que la interpretación sobre lo social parece sustentarse
no sólo en una concepción ontológico-epistemológica, sino en una
inevitable concepción ideológica sobre la sociedad; la reflexión sobre-lo social involucra críticas o justificaciones al orden establecido,
además de proyectos diferentes de sociedad. Sin embargo, al proceder científicamente, es decir, a partir de la crítica de la experiencia
común y a través de la relación y construcción de estructuras interpretativas, la ciencia social cumple su cometido y contribuye en forma fundamental a la comprensión de lo humano. Sus conclusiones
nunca serán absolutas o definitivas, como no lo son tampoco las de
laR ciencias naturales,
Pero, ¿cómo se construye el objet<;> de estudio en las ciencias
�64
Ma. de 101 A. Poza,: El objeto en la, ciencia, ,ociale,
Bricolage
sociales?
Retomemos el postulado de Bachelard, que mencionamos antes: "La ciencia se constituye en ruptura con la percepción y como
crítica de ésta". Este postulado, que es aplicable a la ciencia en
general, se vuelve esencial para la sociología. "Uno de los principales obstáculos para el sociólogo, dice Bordieu, es su familiaridad
con el universo social, que constituye su objeto de estudio".8
Inevitablemente, al ser nosotros parte del objeto, mantenemos u111
~erie de prenociones configurádas a lo largo de nuestra vida, En rea,
lidad, todos los individuos realizan una sociología espontánea. La
percepción de lo social a este nivel, implica utilizar estructuras ex•
traídas directamente de lo inmediato, de la experiencia personal y
cotidiana, y del bombardeo de información elaborado por la sociedad, medios de comunicación, educación elemental y familiar, y que
frecuentemente es asimilada sin ningún tipo de operación reflexiva.
Por consiguiente, todo intento de producción de conocimiento
científico debe iniciarse con una actitud vigilante y en ruptura con
las prenociones.
65
En este punto debemos tener claro qu~ la investigación cientíse orgaruza, de ,hecho, en tomo de objetos construidos que no
ben~~ n~da en cpf1un con aquellas unidades delimitadas por la percepc1on ingenua.
.
?
. W_eber enfatiza la importancia de .dicha delimitación: "Todo conocuw~nto de la re~lidad infinita mediante el espíritu humano finito, e~a basa~o en la tácita premisa de que sólo un fragmento finito
d~ dicha reahd,ad puede constituir el objeto de la comprensión cient~~c~; (2 que solo resulta esencial en el sentido de digno de ser cono-
ciuo •
. ~e este m~o Weber avan~a en la definición de su objeto de es-
tudJO. Los fenomenos de la VJda según su significado culturai: "El
concepto d_e ~ultura -dice más adelante-, es un concepto de valor...
Una parte mfima de la realidad indívidual observada cada vez, se tiñe
interés condicionado por tales ideas de valor, Sólo esa parte
tie?e unportancia para nosotros,_precisamente porque revela unas relaCJOnes que nos importan por su vinculación con ideas de valor". 13
~n e!
En estas pocas líneas, Webt:r expresa una serie de elementos imPero esto no significa que podamos ir al objeto sin ningún ti¡io
de presupuesto. La observación sin présupuestos es imposible. La reflexión asocia los contenidos nuevos con contenidos ;a asimilad06,
con base en una estructura previamente construida. De aquí la
importancia de la teoría social como herramienta fundamental pan
la observación. Las teorías sociales elaboradas por la sociología pueden ser completamente diferentes y estar sustentadas en presupuet
tos ontológicos y en concepciones ideológicas incluso opuestas entre
sí, sin embargo, mientras conserven la coherencia lógica y el método
científico en la forma de construir el objeto de estudio, contrihuyea
a la explicación de una parcela de la realidad, atendiendo, según SIi
estructura, a diferentes niveles de análisis.
portantes: Lo "esencial" no está dado previamente sino que es "descubierto" conforme se va definiendo con claridad 'el tipo de relacioEn su caso, relaciones entre el fenómeno cultural, tal como se manifiesta, y las ideas o valores que las sustentan. Sólo esta definición le permitirá discriminar lo que para su
estudio es esencial de lo secundario,
nes que se pretende explicar.
d Por su parte, Marx también inicia su disertación sobre el métoo que emplea criticando la creencia de que lo concreto como tal
ser asimilado, y menos aún explicado, sin antes delimitar con
c ar.idad conceptos y categorías: "Parece justo -dice-, comenzar
por¡ lo real Y lo concreto, por el supuesto efectivo; así por eiemplo
en a eco
,
1 bl . ,
.
,
J
'
bI ., nom1~,
por a po ac1on ... (pero) s1 comenzara por la po»14
Bordieu señala en El oficio de sociólogo que, en las situaciones lCl.on, tendna una representación caótica del conjunto.
concretas de la práctica científica, no se puede pretender construi
problemáticas o teorías nuevas "sino cuando se renuncia a la ambi- ti Debe pu~s, según Marx, definirse con claridad, o descubrirse, el
ción imposible (...) de ~uerer decirlo todo, sobre todas las cosasJ d'po de relaciones que son fundamentales. "Los economistas -nos
1
~ terminan siempre por descubrir, mediante el análisis un cierto
además, ordenadamente". O
numero d
·
'
la d' .. , e re¡ac1ones
generales abstractas determinantes, tales como
La construcción del objeto de estudio requiere, por lo tanto, de . _IVlsion ~el trabajo, el dinero, el valor", etc, En su artículo Marx
CntJca no solo a Ios empmstas,
··
· que ubicándose entre ellos y
smo
la delimitación del problema y de las unidades de análisis.
Pt~ª
�66
BricQ/age
Hegel, desarrolla su idea de que lo real existe por sí mismo, pero q,.
es a través de abstracciones y de construcciones mentales como puede ser apropiado por el pensamiento: "Hegel cayó en la ilusión de
concebir lo real como resultado del pensamiento que, partiendo dt
sí mismo, profundiza en sí mismo y se mueve por sí mismo, mientras
que el método que consiste en elevarse de lo abstracto a lo concreto
es para el pensamiento sólo la manera de aprofiarse de lo concreto,
de reproducirlo como un concreto espiritual", 1
,
Por consiguiente, el punto de partida para la investigación sociológica es la premisa de que todo objeto científico se construye deliberada y metódicamente. Y es precisamente en este punto cuando
la utilización de un método aparece como la única vía posible para lt
construcción del objeto.
Si bien hemos encontrado que diferentes teóricos de la sociología comparten una concepción común en cuanto a la forma en qut
se opera para la producción de conocimiento, cpnsideramos que
· los métodos desarrollados para el planteamiento de hipótesis pueden
diferir.
Weber desarrolla los tipos ideales, a los que él mismo llama
"guías para la construcción de hipótesis", 16 mientras que Mal?' diet
partir del análisis de las categorías más simples, para ir posterior·
mente contruyendo síntesis que sirven d~ base a nuevos anáJisis y
construcciones, hasta llegar a reproducir en el pensamiento el fenómeno que se pretendía explicar.
De. hecho, la metodología empleada por cada teoría es un
interesante objeto de investigación, Pensemos en los estudios que
existen sobre el método de la antropología, o el método estructura·
lista o el funcionalista.
Sin embargo, todos ellos comparten algunas cosas en común:
Proporcionan las ttcnicas de pensamiento que permiten conducir
metódicamente el trabajo de construcción de hipótesis.
Ma. de lo, A. Pozcu: El objeto en las ciencia, ,ocioles
nas. A este respecto, Durkheim señala: .''La an~logí~ e~ una forrqa J_e~
gítima .de comparación y ésta es el Úmco mod10 practico de que}¡~
ponemós para conseguir que las cosas se vuelvan mtehgibles
Una v/, que las hipótesis iniciales han sido desarrolladas, •~•recen, ahora sí, como fundamentales, las t~cnicas de corroborac1on,
de las cuales no nos ocuparemos ~n este articulo ..
A modo de conclusión pOdemos enfatizar I pa~afrasea~do_ a
Bache~ard, que la ciencia no capta ni captura real, smo que md1ca
la dirección y la organización intelectuales segun las cuales se puede
tener la seguridad de que nos acercamos • . lo real.
1?
Notas
l. Kuhn, T. S. La eatructura de las revolucionea científicas. México, F. C.
E., 1971.
2. Bernal, John D. La ciencia en la historia. Ed. Nueva Imagen, México,
1959, pág. 459.
3.- /bid., pág. 594.
4. Bachelard, G. La formación del espíritu cient11ico. Buenos Aires, Siglo
XXI, 1972.
5. Piaget, J. y R. García. Paicogénesú e historia de la ciencia. Siglo XXI,
1982, pág. 10.
6. Planck, Max. "Autobiografía científica", en: Ciencia y desarrollo. 1979,
CONACYT.
7. Piaget, J. y R. García. Op. cit., págs. 227 a 252.
8. Bordieu, P., et al. El oficio de sociólogo. Siglo XXI, 197 5.
Este trabajo consiste en jugar en forma sistemática con las posibles relaciones entre las relaciones tjue hemos definido como esen·
ciales, Generalmente se parte de analogí~s extraídas de estudios semejantes dentro de la disciplina. En el caso de una investigación ver·
daderamente innovadora, las analogías se extraen de otras discípl~
67
9. Piaget, J. y R. García. Op. cit., pág. 10.
10. Bordieu P., et al. Op. cit., pág. 24.
1l. /bid., pág. 52.
�68
Bricoia,e
12. Weber, Max. "La ilusión positivista de una ciencia sin supuestos", en: El
oficio de ,nciólogo, Siglo XXI, 197S, pág. 209.
13. /bid., pág. 213.
LA RED DE LAS DISCRIMINACIONES. COMENTARIO
A LA NOVELA OFICIO DE TINIEBLAS
DE ROSARIO CASTELLANOS
14. Marx, Carlos. "El método en la economía política", en: El oficio de
1ociólogo. Siglo XXI, pág. 206.
15. lbid,, pág. 206.
16. Weber, Max. "El uso de los tipos ideales en sociología", en: El oficio de
sociólogo. Siglo XXI, 197S, pág. 262.
17. Durkheim, E. "Hay que tratar a los hechos sociales como cosas", en: El
oficio de ,ociólogo, S;glo XXI, 197S, pág. 217.
Lo, pueblos en ,u infancia apena, ,e de.cubren
por encima de lo, matorrales que han nacido durante ,u sueño.
Alfred de Vrgny
MINERVA MARGARITA VILLARRf;AL
Nota introductoria
Uno de los obstáculos más pr~ximos a la elaboración de un trabajo
BObre la obra de Rosario Castellanos es lo que su figura representa en
la historia reciente de las letras hispanoamericanas.
Su personalidad ha venido a engrosar la lista de las grandes mujeres. Y uno puede partir de cierta predispoi;ición al analizar su obra.
Esta se derivaría de la previa mitificación de la autora. En este caso
el "síndrome de la gran mujer",que ha caracterizado la forma como
se ha estudiado tradicionalmente a la mujer en. nuestro continente,
puede alcanzarnos. Sin embargo, a pesar de que sabemos que "todo
poema es un autorretrato"; es decir, que la obra acabada, aunque independiente, guarda una estrecha relación con su creador, estableceremos vinculaciones entre novela y autora sólo cuando sea estrictamente necesario. De lo contrario el sentiJo subjetivo -que no desdeñarnos- nos ganaría y el riesgo del trabajo significaría confusión.
Rosario Castellanos nos legó una serie de reflexiones críticas so-
bre la situación de la mujer en México. Sus ensayos abundan en preocupaciones sobre la forma <:orno el sexo femenino puede hacerse
responsable de sus actos, puede ser independiente y así conquistar la
libertad necesaria para asumir una relarión <le igualdad con el hombre. Esta preocupación se extendió hacia ti resto de las "minorías
�70
Bricolage
M. M. ViJlarreoJ: Comentario de Oficio de tinieblas
mayoritarias". En este caso los indígenas oc?pan la misma posi~ión.
Como las mujeres, fonnan parte del coro, están al margen de la historia.1
Mi propósito en este trabajo es comentar desde el punt~ de vista
de su situación social tanto a los indígenas como a las mu1eres que
pueblan las páginas de Oficio de tinieblas.
l.
El punto de partida
Oficio de tinieblas es la empresa literaria más co!°11rleja de ~o~o
Castellanos. El título ,nismo nos habla de la mecaruca que dio pie a
la estructura de la novela: la combinación de lo literario propiamente
dicho (lirismo-ficción) con el desarrollo de un~, antropolo~ía b~sada
en la observación participante y la interpretacwn de las h1s_tonas de
vida y los relatos escuchados desde temprana edad.
La novela es el resultado de un proceso que se gesta desde la infancia de la autora donde ella encuentra su vocación literaria. Este
proceso ahora se m'anuiesta -en plena madurez con una fuerza impactante, que parte seguramente del asombro que deben haberle provocado las leyendas que le contaba su nana.
En Balún Canán la presencia de la nana es vital para la niña protagonista. En Oficio de tinieblas se rescata un hecho histórico vivido
por los chamulas en la segunda mitad del siglo ~X, el cual se traslada recreándolo en la literatura. La novela termina cuando la nana
indígena de Idolina le narra el hecho que está aconteciendo en la
realidad, ya mitificado, es decir, ya procesado en el mundo de las
· representaciones de la tribu. La autora _envu~lve el hecho e~ una atmósfera densa, sólo penetrable por la v10lenc1a y la arrogancia de los
ladinos, y opta finalmente por estacionarlo deliberadamente en la
narración mítica.
Crear y desentrañar parecen ser los verbos justos del trabajo rea•
!izado. Oficio de tinielbas es entonces el ejercicio de ver de noche,
como los gatos, de atender a los misterios de la condición_ hu~ana
polarizada. Es también partir del mito. L~ fund~ción de la 1~leS1a de
San Juan Chamula se narra en el tono del lenguaje de los antiguo~: 1~
letanía. El discurso describe un cuadro sincrónico de los acontec1•
mientos: no hay fechas ni datos que se coloquen en un tiempo espe-
71
cífico, el tiempo es una imagen visual, es la palabra que corre hasta.el
promontorio hasta encontrar el lugar dondé se revelará lo sagrado,
donde se celebrará la liturgia.
' •
El mito implic;i ya la subordinación del grupo indígena. Después
de que el narrador describe la elección hecha por San Juan Fiador
del sitioºdonde se debe construir su iglesia, y de que ese sitio se ubica
en el falle de ChamuJa;
,
'1os
hombres tzotziles o murciélagos, no supieron interpretar
aquel prodigio... Todo les fue balbuceo confuso, párpados abatidos, brazos desmayados en temeroso ademán. Por eso' fue necesario que más· tarde vinieran otros hombres. t ~tos hombres vinieron como de otro mundo. Llevaban el sol en la cara y hablaban lengua altiva, lengua que sobrecoge el corazón de quien escucha. Idioma, no comQ, el tzotzil que se dice también en sueflos, sino férreo instrumento de sefiorío, arma de conquista,
punta d~l látigo de la ley. Porque ¿cómo, sino en castilla, se
pronuncia la orden y se declara la sentencia? ¿Y cómo amonestar y cómo premiar sino en castilla?•~
La d~minación, como norma de vida, ha sido asimilada. El punto de vista religioso tiene la última palabra.
'
'
"Pero tampoco los recién venidos entendieron cabalmente el
enwna de las ovejas petrificadas... San Juan Fiador tuvo que
venir, en persona, empujando él mismo las piedras, una por una;
haciéndolas rodar por las pendientes, hasta que todas estuvieron
reunidas en el sitio donde debían permanecer. Sólo allí el esfuerzo de los hombres alcanzó su recompensa".3
San Cristóbal de las Casas fue parte de la encomienda asignada a
8el'nal Díaz, compañero de Cortés. Durante más de 400 años ha sido
c~ntro comercial para los indígena,s. También allí se ubicaba la clerecia secular de la cual dependía la parroquia de San Juan Chamula.4
"El edificio es blanco, tal como San Juan Fiador lo quiso. Y en
el aire -que consagró la bóveda- resuenan desde entonces las
oraciones y3 los cánticos del caxlán; los lamentos y las súplicas
del indio ".
Desde la primera página de la novela Rosario Castellanos nos va
�72
Bricolage
adentrando en lo que resume la clave de las desigualdades: el sincretismo religioso. La descripción empieza con el templo porque allí
está la cruz de la historia, "la exigidora de la víctima anual".
Piedra o cruz como símbolos categóricos de culturas distintas,
parecen convergir en Cruz y piedra como resultado, no de la fusión,
sino de la "articulación desigual y combinada" de dos culturas: los
ladinos o blancos y los tzotziles o chamulas.6
Rosario Castellanos conocía a fondo la vida y costumbres tzot•
úles. La geografía, el clima y la ubicación de los lugares menciona•
dos en el libro corresponden a una realidad. Lo mismo sucede con
los ritos y disposiciones indígenas. Además, hay una utilización de la.
simbología tzotzil en función de la importancia de los elementos de
la naturaleza, por ejemplo: la luna, el viento, la tierra, la piedra, mu•
cho tienen que ver con las relaciones guardadas por la tribu con res•
pecto a la fertilidad, la procreación, la muerte y la cosecha. También
los fenómenos naturales determinan el porvenir como sucede con el
eclipse en tanto antecedente de la catástrofe.
A pesar de que en las páginas de esta novela ios personajes in•
dígenas son relevantes por las cara~terísticas individuales, por sus
rasgos específicos, hay elementos de la simbología tzotzil que sólo
se mencionan haciendo que el ambiente cobre una dimensión misteriosa y extraña para el lector. Ejemplo de lo anterior sería el ch 'ulel,
el pukuj, el nahu_al. A diferencia de Benzulul, libro de cuentos de
Eraclio Zepeda, cuya prosa "se interna en paisajes humanos que lindan con la magia, y cruza a veces la frontera, se hace cómplice de los
encantos totémicos y partícipe de las creencias milagrosas... ",7 la
narrativa de Rosario Castellanos destila desde la omnisciencia una
ironía que parte de un sentido de la razón que precisa una lógica,
una racionalidad intencional. Por lo que ciertas pretensiones de los
personajes parecen responder más al deseo del narrador que a sus
propias vidas.
La deducción anterior es en parte resultado de la relación de los
dato1, etnográficos recogidos por la antropóloga Calixta Guiteras
Holmes8 sobre la comunidad San Pedro Chenalhó · muy cercana a
San Juan Chamula, mismos que sorr cómparados, con la recreación
de los hechos en la novela de nuestra autora.
Un estudio comparativo entre dos terrenos distintos de la des•
M. M. Villarreal: Comentario de Oficio dr. ür.icblas
73
cripción sería infundado. Sin embargo, las constantes que aparecenlen
el libro antropológico sobre la realidad socio-histórica tzotzil permiten ubicar los puntos de partida de la narración literaria, su posterior
desarróllo en la ficción, así como los juegos de contrastes que sujetan la trama a la tensión resultante de la oposición entre dos cultu9
ras, a una visión 'depurada que desde ~l inicio sostiene la novelista.
Existen difere,icias entre la referencia que da nuestra autora sobre el hecho histórico del cual párte y la versión recogida por Guiteras Rolmes quien, en variadas ocasiones, se refiere.al mismo (Guerra
de Castas) sin aludir jamás a la crucifixión.
Pareciera que Rosario Castellanos en la novela partiera de una
visión preconcebida del mundo tzotzil como mujer blanca perteneciente al mundo hacendado.
Hay estrecha relación ~~tre ciertos pasajes de la novela y expe- .
riencias vividas por la autora, relatadas en sus artículos periodísticos y en entrevistas. Tomemos dos hechos literarios:
a.
Idolina, la jovencita que vive un padecimiento ficticio de
invalidez, la enfermá imaginaria que se protege en su inmo•
vilidad para seguir siendo niña acusadora de por vida, recibe
la versión de su nana en forma de mito, .en el preciso momento de los acontecimientos, cuando ella, en otro plano
(se encuentra en su cuarto) siente en su cuerpo el dol~r de
la crucifixión. ldolina vivió gracias a la muerte de la h11a de
su nana indígena; hecho que sucede cuando ésta fue obligada a amamantar a la niña blanca. Su nana fue asimilada a la
fuerza al mundo ladino. La asimilación se completa a través
del rol afectivo que desempeña cuidando a la nueva niña.
b.
Femando Ulloa, el intelectual , reformista enviado yor el
gobierno de Cárdenas a Chiapas para cfectivizar el reparto
agrario, sustenta su idea del ejercicio de la justicia a través
del cumplimiento de la ley, de IQ palabra escrita. El parte
de la razón, de la necesidad de que los indígenas tomen conciencia de su situación de explotados. Es este personaje el
testigo de la gran confusión, el testigo del asombro, de la
impotencia, ante un hecho que le resulta desde cualquier
punto de vista inexplicable.
�74
Bricolage
Tanto por la influencia de su nana Rufina, quien la cuidó en su
infancia, como por la cercanía de María Escandón, niña chamula que
~e entregada a la madre de Rosario para que desempeñara las funciones de compañera de juegos y cargadora, nuestra autora conoció a
fondo las costumbres indígenas, las leyendas y los mitos. Un dato interesante sobre la condici_ó n contradictoria que representó el hecho
de ser una mujer blanca proveniente de fa burguesía rural, metida de
lleno en el mundo de l_as letras, es el que señala Elena Poniatowska:
después de 31 años de tene,: a su lado a María Escandón -quien no
la abandona hasta que Rosario se casa- jamás le enseñó a leer ni a
escribir, lo fe causó asombro a la antropóloga a quien hizo entrega
de la india.1
Su actitud hacia el mundo tzotzil era ambivalente, luchaba por
ellos al mismo tiempo que dependía de su más fiel servidumbre, parecido al sentimiento de culpa que le provocó durante tanto tiem~o
la muerte de su hermano, muerte que ella había deseado antes. 1
Rosario Castellanos desarrolló un trabajo en Chiapas con el Instituto Nacional Indigenista. Creó dos personajes que eran represenLados por indígenas en su teatro Petul. Iban de comunidad en comunidad dejando constancia de las ne~esidades que habría qué cubrir:
cóm0 atender problemas de salud, cómo aprender a leer, cómo
tomar conciencia.
En uno de sus artículos Rosario Castellanos externa su sentimiento de derrota. Los indios habían convertido en ídolos a los muñecos. El trabajo había sido inútil. 12 .
2.
La reflexión antropológica: los indígenas
Existen dos planos en la narración, dos espacios en los que se desarrollan los acontecimientos.
Por un lado la atmósfera del mundo indígena en el espacio
abierto, en su relación con la tierra de Chamula, mucho más cercano
a la naturalrza. Por otro, las casas en las que habitan los ladinos de
San Cristóbal, con sus paredes altas y su ,mcierro.
La acción se desarrolla en función de los indios: por ellos. Quien,~s contrarrestan la acción son los ladinos. El movimiento de con-
M. M. Villarreal: Comentario de Oficio de tinieblas
75
trarios se da en función de las diferencias de clase.
También existen dos tiempos: ~tiempo histórico y el tiempo
mítico.
Los vínculos que se establecen entre· planos y tiempos, los que
determinan el desenlace de la novela tienen que ver con la fusión de
diversos niveles. Esa amalgama de sentidos y lógicas distintas produce un ambiente catastrófico, cuya densidad se rompe por la fuena de
la dominación de los ladinos, y por la consiguiente inmovilidad social
que condiciona una nueva mitificación de los acontecimientos.
No habría que olvidar a M. Eliade, para quien ".- .. el hombre, a
través de la palabra mítica, suprime el tiempo y toma posesión del
mundo recreándolo en el verbo; el mito se convierte, pues, en una
expresión existencial del hom~re, que le¡ermite ·1a libre circulación
a través de todos los niveles de lo real '". 1
El paralelismo en planos, niveles y acciones, puede obedecer a
un punto de vista de la autora en el cual,~ partir de que la sociedad
mexicana se construye sobre la sociedad préhispánica, el desarrollo
de la misma más que responderá un punto de partida de la "diferencia antropológica", cohesiona un sistema de oposiciones y polaridades que surge de los efectos de la dominación.
El arraigo de la tradición indígena, a pesar de 400 años de colonización es tal, que sólo por él se explica la dinámica siguiente:
''Los puestos que llevan a la posesión de poder sobrenatural y
prestigio son tanto políticos como religiosos, es decir, quedan
alternativamente bajo el signo del gobierno y la adoración de
las imágenes. . .
·
Los cargos políticos son, asimismo, los más bajos. Consecuentemente, el hombre comienza y termina su carrera sirviéndole a la
comunidad. Al cuidado de las imágenes concurre una cualidad
personal de la que el sen icio político carece: el santo puede fa.
VC\rE'c,\r al individuo que se ocupa de él, concediéndole alguna
ayuda o gracia especial ". 14
Después del mito sobre la fundación de San Juan Chamula, centro a donde confluyen tres barrios que componPn la cabecera del
municipio, y además sitio donde se efectúa la funciím 1itual, produc-
�76
Bricolage
to de la relación religioso-política de la ciudad ceremonial de Chamula, Catalina Díaz Puiljá inicia su tránsito por la novela. Se siente frus.
trada porque no puede tener hijos. No dejará huella en la comunidad, no trascenderá su nombre. Catalina está resentida contra ella
misma y contra quienes le rodean a causa de su esterilidad. La reproducción, función primordial de la- mujer para la comunidad, parece
1mped1da. Es sabido que, en una sociedad que vive de la tierra,.no tener hijos representa un drama, ya que la unidad de sobrevivencia es
la familia, como organización de explotación agrícola donde todos
los miembros contribuyen en el ciclo productivo.
Catalina va con curanderos para sanar de su mal, le dicen que le
li ;cieron un daño, pasa por una serie de rituales de los cuales aprende
lo suficiente para ser valorada posterionnente por las mujeres de la
tribu, convirtiéndose en ilol o curandera, cargo que le da respetabilidad, a su vez, como líder.
Se convierte en el personaje cuyo liderazgo concreta la acción
de la novela. Como mujer, es un personaje literario importante, porque a pesar de tener una doble carga de subordinación, por su sexo
y por su situación socioétniéa, va a ser la que despliega la movilización de los indígenas desde adentro.
M. M. Villarreal: Comentario de Oficio de tiniehl*s'
77
los padres.
A pesar de que Winiktón es un personaje que se mueve en función de la justicia, y que la violación de la joven le provoca una regresión hacia el momento en que su hennana fue violada salvajemente, acepta el matrimonio en falso:
"Allí estaba, debatiéndoise, recién cebada ··en una carne endeble de mujer, de niña casi. Pedro González Winiktón la reconoció. Tembló de ansia de defender; tembló de necesidad de
destruir. Y sin embargo permaneció quieto, inmóvil, fascinado,,_ 16
De esta "unión" nace un niño, cuyo padre biológico es un caxlán, Leonardo Cifuentes, el típico cacique mexicano que viola indígenas pennanentemente, que roba, que somete .a una presión devastadora a sus peones, que asesinó a su hennano de crianza con el
propósito de casarse con su mujer y apropiarse de sus tierras. El hecho de que viole a una indígena es un dato importante porque anticipa la acción de la novela; además, revela un aspecto esencial de las
relaciones ladino/indígena:
"La violencia es una parte intrínseca de la conquista, que es el
acto que consiste en subyugar o lograr la posesión y el dominio de un pueblo y del territorio que habita. Es desde este punto de vista que se debe ver la violación de las mujeres indígenas, como un tipo violento de conducta que tiene el propósito
de subyugar y oprimir, El violador dice implícitamente: 'Yo
soy tu amo; bÍ tienes que someterte a mí1 o te. impondré por la
fuerza mi voluntad'. En este aspecto, la violación es simbólica
.
. ,,¡7
'
de 1a conqmsta misma .
Sin embargo, la reivindicación de la mujer que a través de este
personaje está haciendo la autora no es muy positiva para la historia.
Pues Catalina arrastra también con los fantasmas, con el sentido
"maligno" que puede tener un curandero, que necesita de la magia
para "encauzar" los males de la comunidad. Lo que empujó a Catalina a d_esarrollar estas actividades fue su fru'stración de mujer. Aquí
habría que relacionar esta construcción del carácter de Catalina con
la visión que tenía Rosario Castellanos en sus primeros estudios sobre la mujer, donde la frustración de la maternidad traería como
consecuencia la "necesidad" de buscar .una realización en el terreno
de la cultura. Al mismo tiempo que se "sublimaba" la maternidad, se
"compensaba" su imposibilidad en el desempeño de un rol social. 15
El precio del encierro y de la dignidad de las mujeres ladinas, el
monto de la doble moral ajustada por la iglesia católica, lo pagan las
indias:
Catalina, como ilol, se vuelve un personaje sádico. Al darse cuenta de que una joven indígena (Marcela Gómez Oso) fue violada por
un ?lanco, y qu~ ~ madre la desdeña porque intuye que algo malo
paso, la lleva a VIVIr a su casa con la acpetación de su marido Pedro
Gonz~lez Winiktón. La casa con su hennano a quien llaman "el inocente" por ser un débil mental, después de llevarles algunos regalos a
''Los homl.res blancos eran conservadores y difícilmente se casaban con una persona que no perteneciera a su grupo. La explicación posible de esta situación está en el hecho de que los
hombres podían mantener relaciones ilícitas con mujeres de grupos socioétnicos inferiores sin tener complicaciones jurídicas~ situación que era generalmente inaceptable respecto de las muje-
�78
Bricolaee
M. M. Villarreal: Comentario de Oficio de tinieblas
re& blancas ". 18
79
· Al ponerle al bebé el nombre de uno de !os miembros de la fa.
milla se le está buscando un su~tituto o Kexol a la persona mayor:
Después de que nace la i:riatura, a quien Catalina da el nombre
de Domingo Díaz Puiljá, como su padre, para que su "memoria" ae
perpetuara. Este va a ser atendido y educado por ella y Winiktón. A
la madre biológica el niño no le interesa, de hecho tuvo un intento
de aborto:
Intento que Catalina ve como amenaza y al cual responderá con.
un conjuro:
''Una vez que se ha escogido el nombre, se le comunica a la Santa
Tierra, en martes o jueves. El verdadero nombre de la criatura
, sólo lo sabrán sus padres y sus abuelos, y únicamente se empleará cÜando se le pida al alma qu~ regrese al cuerpo o se le ordene que se vaya del hogar, después de la muerte. Los muchachos
!' las jóvenes nunca saben sus propios nombres, ni los de sus padres y hermanos de ambos sexos. El y ella serán conocidos por
los demás. y viceversa, mediante un sobrenombre, el correspondiente término de parentesco, un vocablo de índole general como mol, totik; me 'el, o por otros que indiquen su lugar entre
los demás hermanos, por ejemplo, el primer niño, la tercera mu· ' .de 1a fam il.1a " .22
ehacha, e1benpmm
"-Vas a tener ese hijo. No me importa que quieras o no. ¿Acaso va a ser tuyo?".2
Más adelante la antropóloga añade algo que será de especial interés para la interpretación de lo que sucede en la novela:
Después del alumbramiento, Marcela pasa a ser un despojo humano, a quien nada motiva, hundida en su absoluta sensación de
vencida, de haber sido simplemente el instrumento de otros.
"El nombre ;erdadero se guarda celosamente porqur es el del
alma y se vincula en forma tan íntima a ella que, si es escuchado por un espíritu maligno; o lo sabe alguien que desea dañar a
su propietario, el niño, y poste,~i~j1ente el adulto, eslará continuamente expuesto a la muerte .
"Un ansia incontrolable de an-ojar la masa gelatinosa que pacientemente roía
en~añas para alimentarse; un deseo de destruir esa criatura informe que la aplastaba ya con el pie del
amo". 19
sus
º ,
La catástrofe como destino de la tribu se inicia aquí. Y aquí se
ofrece completa la visión trágica de nuestra autora sobre la maternidad, que no deja de perseguir como fantasma supremo a la mujer.
Domingo será elegido por la ilol para ser sacrificado. Este había nacido "cuando el sol y la lucha luchaban en el cielo" y era conocido
por la tribu como "el que nació cuando el eclipse".
Hasta este momento del desarrollo de la trama, cabría hacer
una relación con la visión del mundo tzotzil:
"Los vientos proceden de los cuatro rumbos, y así lo hace el
eclipse... Los eclipses blanco y negro del norte y el oeste acarrean enfermedad. El eclipse rojo o del este trae la fiebre, y el
amarillo del sur, el hamhre". 21
De cualquiera de los eclipses que se tratara, el hecho de que
el nacimiento se acompañara de este signo ya implicaba la destrucción, el aniquilamiento futuro.
Ahora pasemos a la necesidad extrema de tener al niño por parte
de Catalina. Expliquémonos un poco su infecundidad desde dos puntos de vista, y tratemos de vincular ese hecho con el desenlace de la
narración.
"Como la menstruación se vincula a la luna, dícese llue ésta no
quiere darle hijos a la mujer infecunda. A vt'ccs hacen burla de la
1que está en tal condición, orillándola a desearlP,s el daño o mal a
los hijos de otras personas. También al marido se le puede achacar la esterilidad. La mujer dirá que su pene es frío, pueslo que
. es do1oroso "24
e1ro1to
.
En la novela los nombres tienen mucha importancia desde el
punto de vista d'e lo que significan. Pedro González Winiklón, es doblemente piedra: Winiktón, en lengua tzotzil <Juirrc decir '"(literalmenlt>. 'hombre-piedra'). Aparición masculina que. según se cree,
atrae a las mujeres al monte o al boscaje para destruirlas·: 25 Pedro
�80
Bricolage
M. M. Villarreal: Comentario de Oficio de tinieblas
en latín significa roca o piedra.
"San Mateo (XVI, 18) afirma queJesús dijo que sería la piedra
sobre la cual edificaría su Iglesia".
81
Ella encuentra las tres piedras o dioses en la cueva donee- su hermano de niño perdió la lucidez. Ya tiene los eleinentos prehispánicos,
los dioses originales, las piedras sobre las cuales se erigió la Santa
Cruz. Sólo falta un redentor para estar al mismo nivel de los blancos:
Para los cristianos el domingo es "el Día del Señor", ya que:
. , J_esucr1sto
. de entre los muertos " .27
·.,en ese d,ia resucito
El catolicismo conoce tres Catalinas canonizadas:
"Santa Catalina (martirizada en
va y Santa Catalina de Siena". 28
307) Santa Catalina de Géno•
Entre los tzotziles es norma que aquel hombre cuya compañera
no le haya dado hijos tome otra.
Pedro y Catalina están prácticamente incomunicados, uno se
dedica a las actividades políticas, y la segunda a las religiosas, con lo
cual como matrimonio representan la unión de dos aspectos indisociahles de las prácticas rituales y el sistema de representaciones de
la comunidad. La jerarquía político-religiosa tiene que ver con un
poder c¡ue es algo más que el poder para la civilización occidental, es
un poder sobrenatural.
Catalina piensa que su marido no quiere saber de ella porque no
le ha dado hijos. No se atreve a adjudicar "su daño" a la posiliilidad
de que su marido sea estéril. Sin em1argo, lucha porque él la reconozca a través del reconocimiento que los demás hagan de ella. Ser
curandera o ilol le da una gran fuerza, pues esta actividad además
de conocimiento le otorga poder, y la posibilidad de ejercerlo sobre
la colectividad.
Si establecemos una relación en hase al símil del apellido Winiktón, éste, al ser el hombre de piedra es inmovible, terco en una idea,
frío. Catalina en su situación de esterilidad puede sentirse destruida
por él. Su frustración es tal que tiende a magnificar su poder. Esto
la hace soberbia, calculadora. El niño hasta el final adquiere una im·
portancia mayúscula, pues a pesar de que prácticamente es su hijo,
ella le elige en sacrificio, rebasando la movilización política del ma•
rido en la comunidad, y sobrepasando el poder del golpe asestado
por los ladinos al levantamiento de los indígenas.
"Puede decirse que la creencia en el castigo del pecado, a la manera católica, fue .externa a la concepción nativa; en muchas ocasiones se ofrece al lado de otras explicaciones de desastre, como
sucede con las causas del eclipse. El hecho de que éste sea el más
prominente de los elementos no indios se debe al énfasis que las
enseñanzas católicas ponen en el casligo ". 29
Crucifican a Domingo par? que lave así los pecados <le la comunidad. La posición de Catalina se impone. El hecho es bárbaro y
se nos presenta como una nel'.\Ulosa, un enganche dr todos los elementos que tienen que ver ron el sentimit'nto colectivo en 1$tado de
éxtasis. De ser un movimiento cuyo ori¡!en 1·~ la miseria, la injusticia que padecen los tzotziles, el levantamiPnto l'l1 favor del reparto
de la tierra, de hacer efectiva la ley, se torn<1 en una experiencia mística. El sentido que expresan las acciones pertenece a la lógica <le)
sincretismo.
Aunque la comunidad indígena ehamula c~té articulada a la sociedad mexicana subordinadamente en lo económi<'o ) lo político,
las prácticas mágicas y rituales que realizan en función rlc lo sobrenatural, de las fuerzas adversas que rigen el mundo, muestran una Yisión cósmica distinta, una complejidad de valores 4uc pertenecen a
otra lógica, a otra conct•pción de la vida:
1
" ... lo que se capta mediante el alma es justamrntc lan real como lo que se aprehende por medio ck lo~ sentidos...
La vida afectiva tiene primacía ~ohrl' la intf'!cctual. El corazón
guarda toda sabiduría: es el asiento d,· la 111t·111oria , el conocimiento ... ·-3o
·
Rosario Castellano~ aJ tra~ladar el ~urnso hi,;tóri,·o al rardenismo, tiene una doble visión crítica. Por un lado, el fraca~o de la revolución mexicana, que, a pesar de halwr c·on~lituido un fcnómrno
que ~barcó en extensión casi toda la ¡r,•op:rafía dr la rc¡,úblita, no incluyo las expectativas de los grupos indígenas. salrn la de la rrpartición de la tierra y siendo ésta la causa de la revuelta, no la c·oncretó.
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Bricolage
M. M. Villarreal: Comentario de Oficio de tinieblas
Por otro lado, el resultado de la revolución ha sido la creación · ·
del México moderno, modelador de la vida nacional a través de instituciones y programas sociales. La modernidad como bandera de la
tecnocracia gubernamental ha traído consigo un desbalance profundo entre la vida en el campo y sobre todo, la vida rural de los grupos
indígenas y la vida de la urbe.
En la narración tanto Ulloa (ingeniero enviado por el gobierno)
como Winiktón tienen sed de justicia. Pero su visión de justicia busl'a la legitimidad. Hacer que se efectivice la ley. Ya Pedro hahía escuchado a Cárdenas, creía en él. Sin embargo, la red que tienden los
ladinos hacia el descontento indígena manifiesto es brutal, avasallan.
te. Los hacendados se legitiman en la fuerza. Su estrategia es fa gran
alianza con el clero y la burocracia estatal. El refonnismo cardenista
queda ,completamrnte evidenciado en la estructura misma de la
culación social de la sociedad capitalista mexicana.
'
con({llista y el colonialismo, así, la novela .termina con un mito· que
una mujer indígena asimilada a la fuerza cuenta a su niña blanca, la
hijastra de Leonardo Cifuentes.
1
Hacía ya mucho tiempo existió una ilol con un hijo de piedra.
Su autoridad crecía con su soberbia. Exigían comer el primogénito
de cada familia. El hijo de piedra se desmorona al ser envuelto en un
chal de Guatemala que mcnguaria su potencia. La ilol cae después
contra la materia desmoronada. Se extendió la catástrofe. Los señores de Ciudad Real proporcionaron los medios para que se castigaran
y eliminaran la culpa.
"El noP.1bre de esa ilol, que todos pronunciaron alguna vez ron
reverencia y con esperanza, ha sido proscrito. Y el que se siente
punzado por la tentación de pronunciarlo escupe y la saliva ayu.
. ,,.31
,
a,borrar su memona
da a borrar su imagen,
arti-
La crucifixión del niño es un hecho donde se perfila una profunda ironía antirreligiosa. La verdad moral con lo cual se impusieron
los españoles en la colonia es ridiculizada al máximo: el Dios único y
verdadero. En este caso, producto de la violación de un blanco a una
india, librado del aborto por conjuro ~e una curandera-madre que lo
entrega, nacido en tiempo del mal, es decir, durante el eclipse, y
\:Onducido a redimir, a través de su muerte, los pecados de los otros.
B:l
La rebelión lústórica conocida como la Guerra de Castas trajo
consigo:
"el origen de la pérdida . del alma y de la enfermedad causarla
. y 1a env1'd a " . 32
por 1a ira
P3fa los tzotziles la muerte jamás se atrilmye a una rausa nalu-
ral:
También el hecho como resultado desconcierta a quien trabajó
en pro de la causa indígena. La "toma de conciencia" como mecanismo revelador de la opresión y de la explot?ción que padecen, según
establecf'11 los nuevos intelectuales comprometidos, parece no ser el
camino adecuado. La lógica de la cual ellos parten no corresponde al
ilf'~Pnran<'nami<'nlo rlr loR hrrhos en la narración.
"La destrucción del cuerpo es consecuencia del mal lanzado por
el hombre contra su semejante, o de un golpe dr los dioses. En
ambos casos, el wayjel o alma animal ha Jido · lernrarla ·; y el
ch 'hulel debe tomar el camino del Más Allá". 33
En el plano de lo simbólico no hay diferencias en cuanto a la
construcción de los símbolos. El pensamiento mítico de las sociedades ·'sin historia·, representa, en este sentido, una necesidad de representación similar al pensamiento mítico de la sociedad "moderna·•, que empieza por partir de centrar "su" verdad como "la verdad",
"su" razón como " la razón" y "su" historia romo "la historia".
Una posible interpretación del mito final pudiera hasarse en la
explicación de que con la Guerra de Castas los tzotziles perdieron el
alma. Esto implica una conciencia de la pérdida de identidad. Desaparecen dioses importantes para ellos. Durante la 1110\ilización se
habían venerado a dioses de pi1·dra 1¡uc les ilian a a~ u<lar. Son derrotados, por lo tanto " devorada,, su alma animal por lo~ espíritu,- malignos.
Y así como la crucifixión de Cristo se nos presenta como la absoluta verdad, como el mito del cual parte el año uno de "la 4istoria ", y con el cual Occidente se ha abierto espacios a través de la
El desmoronamiento del hijo de piedra, e¡; rl d1·S\·ancci111irnlo
de los dioses de piedra. "La ira sale con la saliva .., así ~1· protq!•'n dl'
consecuencias malignas. '
'
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Bricolage
M. M. Villarreal: Comentario de Oficio de tinieblas
85
El mito cierra con la implícita subordinación a los señores de
Ciudad Real, los ladinos que les ayudan a curar su espanto o enfermedad del miedo ocasionada por la pérdida del alma.
aíslan, se guardan en su egoísmo como una manera de protegerse del
mundo. De ahí que, como señala María Rosa Fiscal, una de las constantes de sus protagonistas sea la falta de identidad.34
3. Las mujeres
En ese sentido' se asemejan a los indígenas, quienes se debaten
en una lucha contra la pérdida de su carácter étnico.
"Las puras personas son las que acaban
a las personas en el mundo"
Manuel Arias Sojom (hombre tzotzil)
Las mujeres que surgen para recrear las páginas de la narrativa de Ro:,ario Castellanos padecen un "oficio de tinieblas": representan el
mundo negado, oscuro, cuya fuerza interior debe encaminarse hacia
la autodestrucción como la manera más válida Qa manera aprehendida) no de acatar, sino de complacer la gran orden, de hacer propio el
sometimiento.
, Las mujeres viven cautivas de su do!'or. Sus carencias las polarizan, las enfrentan. Una tiene lo que a la otra le falta. Como sucede
con Isabel, la esposa de Leonardo Qfuentes, quien sostiene una situación tensa con Julia Acevedo, la segóra amante de su marido. Isabel se !)rotP-ge en sµ estatus, en sus secretos mayúsculos, en su culpa
distendida en los hilos del costurero. Julia se regocija en su frivolidad, pero desearía tener el nivel de Isabel. Julia vive la soltura y el
deseo que Isabel maltrata escondiéndolo a través de sus visitas al
cura.
A veces las mujeres llegan a la amenaza. "No hay peor cricmi-
ga de la mujer que la mujer misma", dice el refrán. Catalina obliga
La ironía que utiliza :Rosario Castellanos en sus ensayos clarifica, pule un ideal de mujer. En cambio, en Oficio de tienieblas, la
ironía ayuda a enturbiar el perfil de los personajes femeninos en tanto snes completos.
-contra las disposiciones de las costumbres chamulas que aceptan
y practican el aborto en mujeres solteras- a l\1arcela a tener a su
hijo no deseado, convirtiéndose así Catalina en demiurgo ele la fatalidad.
Más que desprovistas de rostro, las mujeres tienen características
que las determinan y arrastran hacia la parte débil de ellas mismas.
Entonces aparecen deformadas, con pronunciados síntomas de enfermedades incurables, más producto del orden de la alirnación que
del d~sgaste físico.
Como activa productora de ideas, Rosario Castellanos. inconforme con lo que la sociedad definía como ''el eterno femenino·•,
investigó en la cotidianidad de las mujeres los motivos de su oprrsión. Detrás de la desolación y la angustia que caracterizan a lag mujeres encerradas en función de la máquina de co~n. el tejido. las visitas a la iglesia o al amante, están los mecanismos de negación y
ocultamiento de una realidad más amplia ) compleja qut; las somete bajo la apariencia de la protección.
En la novela se enfatiza la crudeza y el absurdo de una cotidianidad donde las mujeres se cierran, se desgastan en labores que las
anquilosan. Sólo "viven" un aspecto de su realidad: el "designado''
socialmente. He ahí la denuncia de la autora. Rosario Castellanos reivindica a las mujeres desenmascarándolas.
En ocasion~s sus personajes femeninos se acercan más al retrato.
sociológico. Más que hablar ellas, son. habladas, descriptas en un
relato que tiende a ser analítico. De manera similar al tratamiento
que la auora hace de los indígenas.
Los personajes femeninos permanentemente se defienden, se
Sin embargo, lo absurdo de la condición femenina , de la trairedia de los remiendos y el pensamiento apagado, es Lal, sólo de~c
el punto de vista individual. En un :-enticlo rolertirn, e;;a situación
es la const>1•urncia lógica Jd condicionamiento histórico.
l'n tanto el interés de la autora es inlcrnar:,c en PI círculo que
circunscribe la vida femenina a la pasi\idad, a la IH'¡!ación. Lo~
personajes se comunican desgarrándose. hiriéndoge, quctlándose en
su lugar frente al deseo, como sucedr. en la escena del haile en ca:c-a
�B6
Bricolage
de Cifuentes. La quietud femenina esconde un mundo en ebullició~, que poco a poco, al paso del tiempo cristaliza en un. hielo.
\s1 reproducen las mujeres la dialéctica del amo y el esclavo que
tanto preocupaba a nuestra autora.
, La forma a tr~vés de la cual las mujeres en su género; y los in,lt~•·nas en su elma, quedan al !Tlargen de la historia tiene que ver
ma~ o menos con la misma visión del poder dominante:
. dr 'hiología' se habla generalmente cuando se trata de mujeres, no con respecto a los \'arones. De esta manera se erige un
'.º?delo, ~icótomo de los sexos que relaciona a la mujer con la
lJ1olog1a o la naturaleza, y al homLn: con la cultura o la historia y que sirve hasta la actu~lidad para ·explicar' las relaciones desiguales o asimétricas entre mujeres y hombres".35
Esta misma relación se establece hacia las sociedades ·'sin hisLo_ri~" como lo sería la comunidad chamula. Sobre este punto Claude
Lcn-Strau_ss _rc~ponde a Sartre, tratando de ubicar su punto de vista
t>~l~re la <l1alec~1;a como ~~oduc~o de la historia, desde lo que eso sigmfica en r<_'.1~;1011 a la_ ~•(cre'.1;1a na~rall'za-cultura, claro reflejo lineal de la v1s10n de la c1V1l1zac1on occ1den tal:
·· \ vE.'ces, Sartrl' parece estar tentado a distinguir dos dialécticas:
1~ \_ndadera_·, _que sería la de las sociedades históricas, y una dialeet,ra repetitiva y a corto plazo, que concede a las sociedades
llamadas primitivas, colocándola mu) cerca de la biología: de
e~ manera, rxpo~c a torio su sistema, puesto que, por intermedio <lr la etnograha, que es indiscutiblemente una ciencia humana, ~ que se consa{!fa al estudio de esas sociedades, el puente <lemolulo cc,11 lanlo encarnizamiento, entre el hombre y la naturaleza, se hallaría suhreptieianwnle restablecido ". 36
, . En Ofic-ío_ dr tmirblas la autora ha cumplido con su doble pro1_1c,,1t~: . de~~epr el terre,~o para abordar. críticamente los aspectos
~on!radwtono~ de la ~ociedarl rural mexicana: la condición de los
:nd 1gena~. ~ dt> la.~ mujeres como agentes sociales sac-ri ficados en el
'"clc-~arrollo ·· naci•mal.
M. M. Vil/arrea/: Comentario de Oficio de tinieblas
11:'
4. Comentario final
En la novela prevalece una visión trágica de los aeontecimicntos. La
desolación como resultado de la explotación permanente, que ,rene·.,
. ,
,
0
rac10n tras generac1~n padecen los in<l 1genas, parece arrastrarlos inexorablemente a la destrucción.
La atmósfera social y política ·propicia un conflicto de clases
cuyo origen parte de la conquista, del prolongado proceso de sometimiento que los criollos hicieron sobre los indios; proceso que bajo
otros matices permanece.
El distanciamiento del narrador en tercera persona, en esta novela,_ se da a dos niveles. Por un lado, el narrador describe a un personaje de una determinada situación del presente; por otro, hace una
retrospección partiendo de ese momento con la finalidad de analizar
psicológica ) socialmente al personaje. Esta elaboración se construye
conceptualmente, como si hubiera un pacto previo entre narrador y
autora en función de la búsqueda del asidero <le la verda<l.
La narración corre por estos dos nivélcs paralelos donde se ubican efecto ) causa. Paralelamente al discurso literario (anecdótico)
de la vida de los personajes, se desarrolla un discurso sociológico que
toma como punto de arranque la psicología de los mismos. a través
de la introspección.
Esta tendencia del narrador a la retrospectiva con rl afán rlc rrgistrar el verdadero fondo de los motivos de los personajes va en detrimento de la acción porque la retarda. Además, se da una especie
dr ~losa analítica donde la última palabra la tiene el autor. Hay demasiada conciencia sobre la inconsciencia. El terreno de lo concret0
~~nde los personajes se mueven y se relacionan es atrapado por la viSJon abstracta. En este proceso de intclectualización la ironía ocupa
un primer plano. Y la distancia de la omnisciencia alcanza a traslucir
la ideología de la autora.
_El monólogo interior que señala Joscph Sommcrs37 y reitera
'1ana Rosa Fiscal no aparece en la narración. La autora intercala al
~arrador omnisciente en tercera persona ron diálogob de los personajes. En ningún momento se desprende un personaje autónomamente.
El conocimiento sobre el mismo parte de un punto de vista su-
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Bricolage
perior donde los motivos del personaje son remarcados como "reales
y verdaderos". Más que una visión freudiana, se trata de una visión
existencial.
Oficio de tinieblas encierra cierto sentido épico del mundo conq~istado. No en balde es la provincia donde habitan indígenas y ladmos el mundo cerrado y dicotómico que atraviesa la violencia como arma totalizadora.
El conflicto entre las dos culturas opuestas y complementarias
de! México post-revolucionario que Rosario Castellanos presenta,
mas que ser un hecho de la segunda mitad del siglo pasado trasladado
al periodo cardenista, ..:nvuelto en un punto final mítico, es la repre:;entación literaria de la interminable lucha política que sostienen los
campesinos indígenas frente a un estado fraudulento que generalmente se inclina al mejor postor.
Una de las posibles explicaciones a la forma como la autora da
fin a la novela, dando a su vez fin al hecho histórico del cual parte
al volverlo mito es la de que finalmente persiste una visión de la comunidad indígena como "primitiva". La acción social que emprenda Ulloa a través de la activa disposición de Winiktón, de alguna manera representa "el compromiso intelectual" con las amplias mayorías despojadas de la tierra en el México cardenista. La expectativa
reformista finalmente falla: concientizar al indígnea. La razón obedece a que se parte de un deseo integracionista con vías al futuro desarrollo de todos los sectores de la sociedad mexicana. El nacionalismo justificaba la aculturación "necesaria" de los pueblos indígenas.
El político intelectual reformista caracterizado en Ulloa parte de su
cultura, de ~ etnocentrismo para enfrentarse a otra cultura muy diferente. Se mtenta provocar una reacción en los otros de tipo social
y político: reat:ción que se produce de manera adversa a lo planeado.
Hay una visión impactante en Oficio de tinieblas frente a la cual
a~lta de golpe el argumento de esta novela: Catalina Díaz Puiljá
av1e~t.a agua al rostro de su sobrino Domingo, quien prácticamente
habia perdido el sentido después del primer clavo de su crucifixión
para que estuviera consciente de su dolor y así salvara verdaderamente a su pueblo chamula.
Esta visión impregnada de sadismo, resentimiento y violencia es
la que concentra la característica fundamental de la narración: el
M. M. Vil/arrea/: Comentario de Oficio de tinieblas
89
mundo de los pares-contrarios porque detrás del sadismo hay un sufrimiento callado y sombrío, hay masoquisma. Detrás del resentimiento hay un ser victimado, dañado, herido en su identidad. Y detrás de la violencia hay un profundo miedo.
,
Esta novela de Rosario Castellanos encierra una reflexión aguda
sobre el sincretismo en Chiapas. Pero Chiapas está dentro de. México. Ciudad Real, o Jobel, o San Cristóbal de las Casas es un microcosmos donde se refleja el todo, la totalidad social de un momento
del México contemporáneo.
El mundo dicotómico las relaciones que parten de una articulación social desigual y c~mbinada necesaria para la reproducción
del capital, en este caso puesta~ de manifiesto entre chamulas Y ladinos, atraviesa a la narración por completo.
La metáfora sería una teláraña: la red que crece del cuerpo Y
trabajo del animal, se bifurca a los lados del mismo pero con distintos colores, donde hay negro a la izquierda a la derecha hay blanco, y así sucesivamente hasta completa( la red.
Chiapas es entonces un mar selvático sobre el que se extiende
la telaraña de las discriminaciones.
Toda discriminación implica desigualdad, bifurcación descompensada, monstruosidad. Y los habitantes de Chiapas ~stán atrapados en la polaridad: blancos e indígenas, hombres y muJer~s, hacendados y peones, sacerdotes y feligreses, todos en la escala imponderable del bien y del mal, de lo que se atropella para no mezclarse.
La red instalada sobre esa escala se mueve bajo el eje del poder.
El mundo producido es dicotómico, enc:'rrado. Su ena~cnación_ parece resolver la dialéctica en la que se articulan los dominantes) los
dominados.
El elemento con el cual Rosario Castellanos desenredó el tejido
de la red fue la palabra: '·su raíz amarga, verdadera". Y la palabra
también fue su punta de lanza, su ejercicio cotidiano coutra la
enajenación y el desconocimiento.
Dé
·ahí que su prosa narrativa sea clara, directa e incida así sobre los acontecimientos para desescondcrlos. para sacarlos a flote
�'JO
Bricolage
llcno8 de mugre y musgo, llenos de lama, oscurecidos.
M. M. Vil/arrea/: Comentario de Oficio de tiniebla~
91
e,te trabajo.
E:-a t'ra su intención: observar y entender los procesos en los
rnab ,w gesta y reproduce la desigualdad y la opresión.
A,í perfiló Ro,.;ario Castellanos su estilo narrativo, sometió la
ro pología a la ficción y como dice Emmanuel Carballo más que
rno~trar demostró la degradación permanente de los débiles frente al
¡,1,dt'r. Quúás podríamos hablar de su novela como el producto de
- 11 n·ílcxión sobre la realidad social mexicana durante el cardenismo.
.111
1
~,: ubicaría entonces dentro del realismo crítico, a partir del
u.il de~enmaraña los juegos ocultos en las relaciones de poder.
En ocasiones, es tanto el dolor de la llaga que la condujo a explil·ar-c una realidad adversa a su ideal, que no perdona y castiga a sus
pnsonajcs demostrándonos todos los pormenores que los incitaron
a hacer tal o cual cosa.
Es entonces cuando su "oficio de tinieblas" permite la entrada
dt' la luz, del entendimiento, pero no sólo de la razón vive el hombre
y el narrador omnisciente de Rosario Castellanos desmenuza, analiza hasta la médula el comportamiento ylas acciones de sus personajes hasta coartarlos. Sus personajes siempre tienen un porqué que el
narrador explica en demérito de ellos. Pues esto les resta crecimiento. soltura, movilidad propia, autonomía.
fl
mundo que retrata y el lente que utiliza para retratarlo es
fa~cinanti;. Existe una íntima relación entre la vida y la obra de esta
c~1•ritora y creo que allí radica su autenticidad: en su compromiso.
Su praxis feminista se manifestó por completo en sus análisis
pno Oficio de tinieblas es una novela donde los personajes femenino~ se traicionan por distintas vías, siendo la fundamental la inconscicnr ia. Aunque es en su poesía y en sus cuentos donde Rosario Castellanos militaba hasta el amanecer, habría que entt>ndrr y
explicar su militancia, ya que ésta no sólo significaba trabajo sino
un ejercicio de ohservación, de conocimitnto y difícil comprensic,n que partía de ella misma; es decir, de la reflexión.
,Vota: Agradezco a Carmen Alardín, Sergio Cordero, Miguel Covarrubia,,
losé .Uar,a Infante y Ricardo Villcrreul su ayuda para la realización final de
Notu
l. Nun, Jo sé . "La rebelión del coro", Nexo,, núm. 46, México, Oct. 1981.
2. •Castellanos, Rosario: Oficio de tiniebla,, Ed. J. M., México, 1985.·p. 9.
3. Castellanos, Rosario: Op. cit., p. 10.
4. Rortv, James: "¡.Hay discriminación en Méx7ico",GA_mt éricaHt~:~e~,
·xx núm 3 M~xico, Julio de 1960,p.21 ;y
ui
c~as
, •. ·
~::~: L~, peligr~, del alma, Ed. Fondo de C.:ltura Econom1ca, Mex1co,
1965.p.17.
5. Castellanos, Rosario: Op. cit., p. 10.
Palerm, Angel: Modo, de producción, Ed. Edic?l, México,_ 1980_.,Parti6. mos de la referencia de este autor sobre la Tcona de la Art1culac1on Social que a su vez proviene de la reflexión elaborad_~ por Chayanov en un
as~cto Y Rosa Luxemburgo en otro, Jabre l_a f~nc1on del campesinado Y
la periferia en el proceso de acumulacion cap1tahsta.
7. Zepeda, Eraclio: Benzulul, Ed. Universidad Veracruzana, Xalapa, 1981.
(Contraportada).
8. Guiteras Holmes, Calixta: Op. cit.
9.
Carballo Emmanuel: Protagonistas de la lite~~ra me~~ana, Ed. SEP•M .
México l986 p 529. Oficio de t1meblas, dice RoLe~tut t l~x1:tª~Está ba~da en. u~ hecho histórico: el levantamiento
:t:1~s ~sd~ot~ha~ulas, en San Cristóbal, el año de 1867. Este hec~o cul. , con 1a cruc1·¡¡!XI·ón de uno de estos indios, al que los amotrnados
mmo
se hecho
roclamaron como el Cristo indígena. Por un momento, y por e
., ,
ios chamulas se sintieron iguales a los blancos. Acerca de esta sublcvac_ton
casi no ex:sten documcnw~. Los testim?nios que p~de rcc~~rr ~e res1cn, . de partrdari~mo mas o .meno, mgcnuo
.I 1-.1mencionahecho al
ten, como es log1co,
d
que alude Rosario Castellanos esdescnpto.emterpreta ~r a
_,
da antropóloga: "La sangrienta aunque mfr_uct~o\J (,ucrra de Castas
contra la opresión que ~ desarrolló en terntono tz:ltal,, en 1712, con
una escasa participación de los grupo~ tzotziles, constituyo, srn ernbar~o,
el principio de un periodo de desasosiego cuyo punto culminante fue la
.º.
�92
Bricokwe
M. M. Vil/arrea/: Comenrorio de Oficio de tinieblas
rebelión de los últimos. Las autoridades in~ de Chamula principiaron
por hacerse cargo de diversas atribuciones eclesiásticas, entre ellas la celebración de los matrimonios y los ritos funerarios, y hasta de los bautizos,
pa.ra lo que usaban las vestidwas apropiadas y por lo que cobraban los
honorarios correspondientes. No fue sino hasta 1869 que otros grupos
tzotziles de Chiapas se unieron a los chamulas, en la rebelión armada contra la población no indígena que vivía entre ellos y en San Cristóbal. ..
Las fuerzas armadas del Estado desbandaron a los indios, matando y capturando a muchos de ellos, así como a su jefe, Pedro Díaz Cuscat, indio
chamula. La Guerra de Castas como se le llama correctamente, comenzó
por ser una escapatoria de la opresion, fundada en motivos religiosos, con
un contenido social más acorde con las normas de vida de los indios que con
las que los cura~ les enscñab·an, con sus correlativos tributos y abusos,
cometidos por los españoles y sus vástagos espurios. Una joven pastora,
que se dedicaba a cuidar sus ovejas, encontró tres hermosas piedras verdes, que le hablaron en tono amable. Corrió a comunicárselo a Cusca!
jefe natural de su pequeña comunidad, quien las colocó reverentement¡
en un cofrecito de madera, con el que sostuvo largas conversaciones.
Cuscat Y su "santo", o sus "dioses", llegaron pronto al conocimiento de
muchos que, por su medio, compartieron la divina protección. La noticia
fue difundiéndose por los más apartados lugares y la gente acudió respetuosa, llevando ofrendas, para adorar al animador y cwandero. Cuscat
vestía, en su -::alidad de gran sacerdote, los apropiados ropajes blancos;
daba las aguas bautismales y el alivio a los enfermos, predicando ante las
multitudes que se reunían. Los curas párrocos, de los que por ese tiempo había uno permanente eñ cada pueblo, trataban de disuadir, a sus desapacibles rebaños, de esta "herejía"; hasta procuraron hurtar el cofre de
Cu~at, con su sagrado contenido; pero fueron descubiertos y murieron
en el intento. El número de adeptos aumentó hasta incluir no sólo a los
tzotzlles de las tierras altas, sino también a muchos tzeltalcs de Cancuc
Y Tenejapa, quienes se congregaban todos los domingos en un sitio rural
nombrado Baúx, en territorio chamula, un poco al sudoeste de Chenalhó.
se me dijo que llegaron a ser tantos que Baúx se convirtió en floreciente
mercado. Las tres piedras verdes, o "santos", eran el anciano San Mateo
y Santa Rosa, a quienes habían adorado en Chamula durante 150 años, y
la joven Santa Luisa, nombrada en honor de la esposa de un maes!Jo que,
unido a los chamulas, los instaba a atacar San Cristóbal y extender su
rebelión más allá de los límites de sus propias tierras y aldeas.
A continuación de este triste episodio, no ha habido curas residentes en
las comunidades indias; el sacerdote las visita SÓio en ocasión de las ceremonias del santo patrono". Véase Guiteras Holmes, C: Op. cit., pp. 18 y
19.
10. Poniatowsb, Elena: ¡Ay, vida, no me merece$!, Col. Contrapuntos, F.d.
Joaquín Mortiz, México, 1986. p. 121.
13. Citado por Duvignaud, Jean: La ,ociología, Ed. Anagrama, Barcelona;
1972. p. 277.
14. Guiteras Holmes, C: Op. cit., pp. 72 y 73.
IS. Morales, Sonia: "Homenajes a Rosario Castellanos: una mujer que no
era feminista porque tenía su propio espacio", en: Proce,o, No. 413,
México, 1 de Oct. de 1984. (Cita de Ma. Estela Franco, p. 54)
JG. Castellan~s, Rosario: Op. cit., p. 31.
17. Lavrín, Asunción: La, mujere, latinoamericana,, Ed. Fondo de Cultura
Económica, México, 1985. Trabajo de Elinor C. Burkett: "Las mujeres
indígenas y la sociedad blanca: El caso Perú del siglo XVI". p. 128.
18. Lavrín, Asunción: Op. cit. (frabajo de la compiladora: "lnvestigadón
sobre las mujeres de la colonia en México: Siglos XVII y XVIII", p. 48).
19. Castellanos, Rosario: Op. cit., j1. 46.
20. Castellanos, Rosario: Op. cit., p. 4 7.
21. Guiteras Holmes: Op..cit., p. 39.
22. Guiteras Holmes: Op. cit., p. 103.
23. Guiteras Holmes: Op. cit., p. 104.
24. Guiteras Holmes: Op. cit., p. 1OO.
25. Guiteras Holmcs: Op. cit., p. 281.
26. Diccionario de religionf'1, Ed. Fondo de Cultura Económica, Méxko,
1978. p. 368.
27. Diccionario de rp/igione,, Ed. Fondo de Cultura Económica, p. 157.
28. Diccionario de re/wione,, Ed. Fondo de Cultura Económica, p. 95.
29. Guiteras Holmcs: Op. cit., p. 254.
30. Guiteras Holmes: Op. cit., pp. 246-247. ·
31. Castellanos, Rosario: Op. cit., p. 368.
11. Fran\."O, Ma. Estela: Rcuario uutellano,, -Waa:o plicoanolítica F.d.
Plau y Janés, México, 1985. p. 83.
'
32. Guiteras Holmes: Op. cit., p. 251.
"° dP III palabra, F.diciones Excélsior, México,
33. Guiteras Holmes: Op. cit., p. 128.
12. Castellanos, Rosario: El
1974. p. 184.
93
34. Fiscll, Ma. Rosa: La imagen de la mujer en la narratioo dr Ro.rario Coste-
�94
JJricolage
llano,, UNAM, México, 1980. p. 51.
EL CONCEPTO DE EXPECTATIVA EN SOCIOLOGIA
3!>. Radkau, Verena: "Hacia una historiografía de la mujerd", en .'lueoo An tropología, Vol. VIII, núm. 30, México, Noviembre e 1986. p. 82.
36. Lévi-Strauss, Claude: El pen,omienta ,olooje, Ed. Fondo de Cultura Económica, México, 1972, p. 360.
37
Sommers, Joseph: "Oficio de Tinieblas", Nexo,, núm. 2, México, febrero
de 1978. María Rosa Fiscal en el libro antes mencionado llega a un error
de interpretación basándose en. la característica que da So~m~rs a la_narraci6n: "Sensible a la alienación de la mujer, introdu~e tecmcas ps1c~l6gicas en el análisis de sus personajes femeninos, por eJemplo,, el mo~ologo interior, que había utilizado ya en me~or escala _en Balun Canon.
Crea de esta manera i. cuatro figuras femeninas de relieve: Isabel, ldolina, Catalina Díaz Puiljá y Julia Acevedo''. p. 62.
RICARDO VILLARREA"L ARRAMBIDE
El concepto de expectativa en Parsons, parece ser, en alguna medida, una extracción y una modificación del mismo concepto tal como es utilizado por Weber, sin embargo, en este autor se nos ofrece
de una manera un tanto indefinida. Para esclarecer las posiLlrs difrrencias entre Parsons y Weber a este respecto es nece,,ario ir a las drfiniciones de Sl!S conceptos esenciales:
"Por acción, dice Weber, debe entenderse una conducta humana
(bien consista en un hacer interno o externo, ya en un omitir o permitir) siempre que el sujeto o sujetos de la acción enlacen a ella un
sentido subjetivo"; ''la acción social, por lo tanto, es una acción donde el sentido mentado por su sujeto o sujetos está referida a la conducta de otros, orientándose por ésta en su desarrollo·•. 1
•Para Parsons, "La acción es IHl proceso en el si.~tema actor-silua'ción que tiene significación motivacional para el actor (individualidad o colectividad)". Esto es, que la orientación de los proc1·so~ dr
acción se relaciona con el logro de gratificaciones y e\itación ele privacione~.2
En estas definiciones <le la a:ción encontramos dos conceptos
complejos similares; por un lado, \\'ebrr habla de un sPntido subjetivo, por el otro, Paneons Sf' refiere a una SÍ!nifiración motiracional.
Cabe examinar si estos dos conceptos expresan lo mismo. Yo creo
�96
Bricoiofe
Rico_rdo Villorreol: El concepto de expectatfoo
que no son idénticos pero de alguna manera se corresponden, ya que
ambos se refieren a los fundamentos o determinantes de la acción,
Esto es, a los propósitos u objetivos del actor (en Weber) y a los
motivos del actor (en Parsons); términos que en general designan lo
mismo. Ahora bien, la diferencia parece estar en que Parsons es mucho más específico que Weber al vincular el motivo con el núcleo
gratificación-privación, cosa que está ausente en el planteamiento
de Weber.
Lo anterior tiene importancia porque es en el tratamiento de
estos fundamentos y de los modos de orientación de la acción, donde podemos encontrar algunas diferencias.
Weber habla de los determinantes de la acción, y dice que la acción social puede ser: 1) racional con arreglo a fines (Zweckrational);
determinado por expectativas en el comportamiento, tanto de objetos del mundo exterior como de otros hombres y utilizando esas
expectativas como medios o condiciones para el logro de fines racionalmente sopesados o perseguidos; 2) racional con arreglo a valores
(Wertrational), determinada por la creencia consciente en el valor
(ético, estético, religioso, etc.) propio y absoluto de determinada
conducta, sin relación alguna con el resultado, o sea en méritos de
su propio valor; 3) afectiva: especialmente emotiva, determinada por
estados sentimentales actuales y 4) tradicional: determinada por una
3
costumbre arraigada. Como vemos, los anteriores son tipos ideales
de acción, y el concepto de expectativa sólo aparece explícitamente
en el primero de los tipos señalados. O sea en el Zweckratwnal. Sin
embargo, no podemos afirmar que no esté implícito en los demás
tipos de acción; ya que la acción social, según Weber, "se caracteriza
por el hecho de que el actor regula su conducta de acuerdo con la
esperanza de que los demás se comporten de una cierta manera, es
decir, que encuentra allí una razón favorable o una probabilidad de
llevar a buen término la acción considerada". 4
Esto se ve más claro cuando Weber pasa a los modos de orientación de la acción que, al parecer, no se refieren a tipos ideales de
acción, sino que más bien describen un esquema de la estructura de
los sistemas de acción. La acción, dice, puede estar orientada en términos del: a) interés, categoría en que las uniformidades son comprensibles en términos de la orientación racional de los actores hacia
expectativas análogas; 2) orden legítimo, que involucra la orientación de la acción hacia la idea por parte de los actores de la existen-
97
· d tal orden como norma; 3) Uso, que implica uniformidad de
eta e
·, d
' ·
acción, en la medida en que se da como una cuest1on e practica
L
'
5
e1ecbva.
En los tres modos mencionados se hace referencia a un element?
de regularidad, que implica la idea de que ciertas cosas son co'.n_part1das, porque, por ejemplo, el hec~o de que un orden sea leg1t1mo a
los ojos de la mayor parte de la gente lo convierte e~ un elemento de
inte~s para cualquier individuo, lo ac~pte o no.6 En, otras ~alahras,
el actor orienta su acción en base a la idea de que rstan func1ona!1d?
ciertas normas, norm~ de eficacia en el primer ca~o, normas_~r legitimidad en el' segundo, En el caso del uso o costu~~~e, tamb1en aparecen criterios n'ormativos (rrcurrdese que la tradmon se basa en la
santidad· de un orden). De ri-ta manera, la expectath_a. en 'Yrbrr,
aparec;e como la idea del actor de_ que ?ertas cosas ~~tan func1o_na~-do de cierta manera, lo que. penmtc onentar su acc10n en lo:,_ term1nos de su probabilidad.
Para Parsons una característica esencial de la acción consiste en
que el actor desa~olla un sistema de expectativa~ en rrlación con los
diferentes obietos de la situación. Estas, dice Par.-ons, put>den encontrarse estruct~radas en relación con las propia: ~lisp~sie'ione~ d_e ne_<:esidad del ego, y con las posibilidades de irratif1raem11 o rlr pmannn
dependientes de las alternativas de la acción que PI t'¡!º ¡,11rd? e111prender, Sin embargo, con lo~ objetos soci~le~ ~e añaclr o~~a dmwnsión: ''Parte de la expectativa del ego consiste en la n·ac-r1011 f'?bable del alter a la acción po:;ible del ego, rearción que purrir anl 1r1parse y por ello afectar las propias elecciones del ego. 7
Como se ve claramente el concepto de expr!'lali~a en Parsons
tiene íntima vinculación con' el mismo concepto rn \\'rbrr. sólo q_ue
los modos de orientación de la acción, en aqut'l. no aparecen d~svmculados. Dice Parsons, explícitamente, que los tre:. modo:. ele onentación de la acción: el cognitivo (que define los a::opeeto:; relevante~ de
la situación); el catético (que define la relación drl rg~ con el obJeto
u objeto:. en cuestión para el equilibrio de ,-u p~r~onahdad ~?trc gratifica.:ión y privación) y el ernluativo (qut> dcfmr la srlemon ordenada de las alternativas en relación a los objrto,- ~ a lo:. a,pecto:, relevantes de la situación), todos ellos, sr encuen_tran implira_dos en_ la
estructura de lo que se llama expectatira. "í:,n e:,te sentido, d1c_e
Parsons el actor está intere~do en las pautas de desarrollo de la situación' el actor está interesado en ciertas posibilidades di~ ese desa-
'
�98
Bricolage
Ri::Ordo Villarreal: El concepto de expectativa
99
8
rrollo". Esto implica que existe una coincidencia entre Weber y
Parsons, entre lo que éste llama posibilidades y lo que aquél denomina probabilidad (posibilidad objetiva). La diferencia estriba en que
Weber no se detiene suficientemente en los fundamentos de la probahilidad, y Parsons es claro cuando señala que "la condición básica para que pueda estabilizarse ~éase regularidad, en el lenguaje de Weh ·r) un i;istema de interacción, es que los intereses de los actores
ti,·ndan a la conformidad con un.sistema de criterios compartido de
orientación de valor".9 Si estoy en lo correcto, esto significa que la
d,·finición de las expectativas en ambos autores, se basa, en último
trrmino, en criterios normativos, en elementos del sistema simbólico.
El problema en. Weber, es que no poseía un concepto primordial que
fundamente la "compartividad", el concepto de intemalización, La
conformidad con un criterio dado mediante la internalización del
mismo, aparece entonces como un modo de cumplimiento de las
propias disposiciones de necesidad del actor y como una condición
para10hacer óptimas las reacciones de los otros actores significativos. En este momento, dice Parsons, podemos afirmar que un criterio está institucionalizado.
Esta es la base de la regularidad (estabilidad) de los sistemas sociales, y esto tanto en Parsons co~o en Weber, Hablando de casos
límite, por ejemplo, dice Weber: una relación social deja de existir
cuando desaparece la probabilidad de que ciertas acciones tengan
lugar; y en el caso de Parsons, la anomia es el quebrantamiento del
orden normativo, en relación con las pa~tas de valor compartidas y
con la obligación de cumplir con las expectativas relevantes. De
acuerdo con esto, por ejemplo, es indudable que aunque Weber no lo
señale. explícitamente, un Estado dejará de existir a partir del momento en que el orden normativo se empiece a derrumbar, por más
que a través de la violencia se pueda mantener por algún tiempo; porque este orden normativo es el que define lo que a los actores les
cabe esperar, de tal fórma que puedan actuar en consecuencia. En
otras palabras, este orden normativo es el que garantiza, en último
término, la estabilidad o regularidad de cualquier relación social,
Notu
l. Weber, M~: Economía y Sociedad, Ed. F.C.E, Vol. I, México, 1969, p,
5.
2. Parsons, Talcott: El Si,tema Social. Ed. Revista de Occidente, Madrid,
1966, p. 2•t
'
3. Weber, Ma,¡: Op, cit., p. 20.
4. Freund, Julien: Sociología de Max Weber, Ed. Península, Barcelona,
1967, p. 106.
5. Weber, Max: Op. cit., pp. 23-25.
6. Parsons, Talcott: La e,tructura de la acci6n social. Ed, Guadarrama, Madrid, 1968, p. 796.
7. Parsons, Talcott: El ,i,tema ,qcial, Ed. Revista de Occidente, Madrid,
1966, p. 25.
8. /bid,, p. 27.
9. /bid., p. 56.
10. lbid., p. 56.
�V. Zúffiga y M. Reye,: El ca.,o ValleciUo, N. L.
EX ODO RURAL,, ESTRATEGIAS ,FA.MILIARES DE
SUBSISTENCIA Y FORMAS CULTURALES EN LA
FRONTERA NORTE (1) (El caso Vallecillo, N. L.:
el pueblo que se negó a morir.)
Primera Parte.
VICTOR ZUÑIGA / MIGUEL REYES (2)
1.
Sobre la aproximación microsociológica
Ahí en donde la sociedad se produce y se reproduce, en las más nimias y, acaso, imperceptibles prácticas sociales se presentan al investigador tres valiosas oportunidades: poner a prueba las grandes tesis, las extensas teorías generalizadoras, incursionar una sociedad
concreta a través de la subjetividad de los actores sociales y recobrar
sus relaciones y sus prácticas objetivas sin despreciar las explicaciones que los mismos actores sociales construyen sobre .su propia sociedad inmediata pasada, presente y futura; y, en tercer lugar, fabricar una St>ciología reconocible, inmediata, cercana, especie de psicoanálisis de la biografía de una sociedad específica.
La Sociología del barrio, del pueblo o de la parroquia, la sociología de las tramas sociales, atenta a la voz de los que no tienen voz,
no ·s ninguna innovación. Ya para 1953 tiene sus clásicos: Erwing
G,.ff..,an; la antropología social la prepara con el uso de métodos
tan fructíferos como el de las historias de vida, los estudios de caso,
la observación participante ; los historiadores la ilustran cuando reciben al menos dos invitaciones de Luis González (1982) a regresar a la
"plaza pública", a "beber en las aguas vivas de los cronistas locales 11,
a volver a "los asuntos interesantes, los que andan de boca en boca'\
y a "sustjtuir las palabras asombrosas por las palabras habituales", es
decir, a hacer historia de aquello que se ve desde el campanario de la
1Ol
igleBia del pueblo.
La sociología, en particular, la sociología latinoamericana, por
amor a la estadística, el censo, por su afición a la economía y por
,us coqueteos cor¡ la filosofía de la historia no se ha dejado meter
tan fácilmente en esta tradición metodológica. Nuestras bibliotecas
de sociólogo están copiosamente servidas de sociologías de telescopio y desnutridas de sociologías ae microscopio. Bibliotecas tuertas que reflejarían el estado primitivo de la microsociología en nuestras sociedades o el flaco auditorio que ella atrae.
,u
Habría que meterla -a la sociología- en egta corriente de investigaciones y hacerla que aprenda de historiadores y antropólogos
sociales. Hacer de ella una de esas disciplinas "en las que todo hijo
de vecino puede meter su cuchara" (González, L. 1982 p. 26-27).
Empujarla a que aproveche esas tres oportunidades que le ofrece la
observación especializada de 'sociedades pequeñas y subjetivamente
reconocidas. Impulsarla a que se haga de uso común e inmediato,
abordando lo que ya la literatura costumbrista e histórica ha recogido, los cronistas de provincia y los viajer9s han observado y la gente
de los pueblos y de las ciudades guarda en sus memorias ocultas en
espera de una explicación.
Esta sociología más cercana y vivencial se haría sin agraviar a la
teoría sociológica o a los estudios macrosociales relativos a todo el
capitalismo , a toda Latinoamérica, a todo un país ; esas son sin duda
tareas de la sociología. Se haría para cubrir un vacío de investigación y para no dejar pasar las oportunidades que ofrece; se haría
también para -en el caso de México- conocernos mejor regional y localmente, para orientar mejor, quizás, decisiones regionales y locales.
Se podría seguir haciendo para afinar conceptos, perfeccionar.y matizar teorías elaboradas en otras latitudes y hasta para desechar teeis I\OCiológicas poco consistentes •.
2.
El caso y la cuestión
i) Esto que hemos venido haciendo (ver Zúñiga, V. 1987) junto con
otros investigadores interesados por sus regiones y localidades 3 , viene a concretizarse una vez más en el presente trabajo sobre un municipio poco conocido del estado de Nuevo León. Extenso con sus
casi 2000 km. cuadrados forma parte de esa gran subprovincia nor-
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Bricolage
leña llamada de Las Llanuras de Coahuila y Nuevo León. Llanos semidesérticos con lomeríos suaves y chaparros que pocas veces sobrepasan los. 500 m. sob~e el nivel del mar, configuran el paisaje del caso
elegido para el estud10. Es cosa de pasearse por caminos vecinales p•·
ra conocer este fragmento de las Llanuras, habitado p·o r jabalíes, tlacoaches, annadillos, tejones, palomas y g':'(tos rabones, compafíeros
todos de la víbora de cascabel, fuente de la imaginación de los ni•
ños, tema incansable de los relatos de los viejos, causa de la pierna
de palo de doña Francisca Ramos y orgullo de los antiguos habitantes de la cabecera municipal quienes aseguran que en las minas abandonadas, en donde descansa el agua y los recuerdos del auge platudo
de Vallecillo, habitó la cascabel más larga del mundo. Los cenizos
huajillos, chaparros prietos, retamas, crucios, barretas, abrojos, co~
mas, uñas de gato, anacuas, encinos, mezquites, brasiles, palos hlan~cos, chapotes, jaboncillos, amargosos y varas dulces completan el
paisaj~ natural de esta región con sus inviernos dulces y húmedos
anunciados por el canto de las grullas que vienen huyendo del frío
pol?r de los lago_s norteamericanos y con sus veranos de niuerte que
obligan a los agricultores de Vallecillo a trabajar de 4 a 10 de lamañana y de 5 a 7 de la tarde.
Vallecillo, municipio norteño de un estado norteño hermano de
Parás y Agualeguas, pariente de Lampazos, vecino de ~áhuc y cliente de Sabinas Hidalgo, debe de entenderse como un municipio fron•
tenzo a pesar ·de los 175 km. que lo separan del puente internacional
de Nuevo Laredo, Tamps., y de la franja territorial de Tamaulipas
que no. lo deja te~er frontera común con Texas. Un municipio rural
frontenzo. Vallecillo, es como Sabinas Hidalgo, una antesala de Estados Unidos. Acostumbrados como estamos a pensar los fronterizo
con las-imágenes de Tijuana, Ciudad Juárez, o Matamoros, olvidamos
con facilidad que son muchos los municipios agrícolas y ganaderos
que llenen vecindad histórica con el país del norte. No una vecindad nueva y violenta sin tradiciones vecinales o determinada únicamente por la lógi~a de los mercados de mano de obra migratoria·,
smo una cercanía geográfica y, por así decirlo, natural con su con.secuente convivencia e intercambio. De esta forma, Houston o San Antonio ~n centros regionales tan importantes como Monterrey, mucho me¡or conocidos y más familiares que la Ciudad de México; y el
Valle de Texas es visto como la continuación de un mismo valle territorialmente homogéneo, que las circunstancias histórico-polííÍcas
marcadas por las aguas de un río, vinieron a dividir.
V, Zúñiga y M. Reyes, El caso Vallecillo, N. L.
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.ii) . Los primeros sufrimientos de Vallecillo provienene del olvido de San Carlos Borromeo, patrono del municipio que ya nadie encuentra ni en su imagen. A San Carlos se le olvidó ponerles agua bue•
na por lo menos en una franja importante del territorio con alta salinidad y sodicidad en el suelo . Vallecillo recuerda la broma aquella de
que la gente ahí se baña una arriba de la otra para que los de abajo
aprovechen el agua del que está arriba. Sus ríos (Salinas, El Salado y
El Alamo) y manantiales (la Lajilla, El Infiernillo, el de San Pablo, el
de San Juan y el Ojito) no son suficientes para garantizar agua para
los cultivos, los hombres y los animales. La agricultura de temporal
es un negocio de azar condenado cada vez más al fracaso. No hay un
solo viejo de Vallecillo que no sostenga con finneza que cada vez
llueve menos en la ti~rra de San Carlos.
Así como ese obispo de Milán los olvidó, así también los hombres y las mujeres de Vallecillo lo han olvidado. Su iglesia, la antigua
parroquia de la cabecera munii::ipal se levanta hennosa y única rodP-ada de un pueblo casi fantasma, recuerdo de las glorias mineras de
compañías extranjeras que abandonaron la mina durante la Revolución. Ese mineral antes rico en plata y gaJena, sirve de cimiento natural a esa bella y abandonada cabecera municipal; asiento de los
poderes políticos locales porque así lo dicta la historia, ofrece a
traileros y camioneros un hotel de paso, a los paseantes las tiendas
de doña Sirene Gutiérrez y de don Nicolás Botella, ella, primera y
única alcaldesa ·del municipio, él, dueño y creador del único museo
natural del lugar, C'onocedor de piedras, v1boras y gentes de Vallecillo; y a los curiosos de la arquitectura les ofrece un conjunto de
construcciones vernáculas únic~s en su género.
El caso elegido para el estudio sufre por el agua 4 y por el agotamiento d.e sus minas, por eso a nadie le extraña el despoblamiento
paulatino que lo caracteriza. Con casi 3,850 habitantes a fines del
siglo pasado reduce su población a menos de 3,000 en 1930; levanta
la cabeza un poco en 1940 superando ligeramente los 4,000, para
volverla a bajar gradualmente hasta los 2,500 parroquianos en el
censo de 1980. Municipio extenso, despoblado y disperso; con una
cabecera municipal del recuerdo que no tiene los 400 vecinos, compuesto de pequeños poblados intercomunicados y habitados por
gente aferrada al terruño de Matatenas, Brasilitos, Fresnillo, El Recuerdo, EIAlamo,Caracol,Leoncillos,San Carlos, El Ayaleño, Camolinas entre otros ranchos con poblaciones entre 30 y 400 habitantes;
Colorados de Abajo sobresale entre todos con sus casi mil vecinos,
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sus dos plazas una para cada barrio, sus bailes y el recuerdo de sus
~n~as.
,
Este es nuestro caso a estudiar, un municipio rural fronterizo
m_arcado por el _éxodo al centro regional más inmediato (Sabinas
Hidalgo), la capital del estado y, sobre todo, el vecino estado de
Texas.
iii) lf n poco de historia nos explica muchas cosas del Vallecillo
d_1; hoy. Fundado en 1763, es un pueblo minero y pastor por tradic1on durante, ~l me°:os, todo el siglo XIX. Plata buscaban estos poLla~ores de or~gen cnollo en sus 35 minas hacia 1825; cabras, ovejas y
h~vmos ademas de cab~los se reproducían en sus tierras. Pastores y
rnmeros pueblan estas tierras en donde sólo encontramos un asentamiento que fue erigido en villa para 1826: San Carlos Vallecillo con
~us 824 almas en 1824 y sus 1,028 en 1849.
Región difícil de poblar por la adversidad que la caracteriza.
Tierra hostil a la agricultura, agua escasa y no siempre potable permanentes luchas con los Lipanes, los Mezcladores y los Coman~hes
caminos peligrosos y clima endemoniado.
'
Vázquez,
, MFlores, Rodríguez, Villarreales, Sánchez , de los Sant~s, Gar('ias, creados, González, Sernas y Botellos, apellidos combma~os de cuantas maneras imaginemos mediante la endogamia
propia ~e tantos pueblos de México, bautizan estos linajes de pastor~s y mmeros. Pastores de ganado propio y ajeno no dejan construcCJOnes firmes y resistentes al tiempo; mineros para sí mismos pero
sobr~. todo para c_ompañías extranjeras dejan el recuerdo de glorias
~etahcas que ennq~ecieron poco a su tierra natal. Los jacales de
pila y adobe todavia se observan a medio abandonarse y a medio
usarse como cocinas, bodegas o viviendas de los viejos y de los muy
pobres, ~obrevivencias de la vida pasloril siempre un poco nómada
tras la ~usqucda de los pastos para las cabras, las vacas y las ovejas;
los aguJcros y corredores subterráneos, las fundiciones y las lajas
abandonadas son testigos dormidos de la actividad minera. ''Toda~ía. cuand~ )'~ estaba mediano hablaban de un gringo que cuidaba las
ultimas mac¡umas de la mina", recuerda don Nicolás Botello a sus
65_añ?s. ~crrumbes, inundaciones o agotamiento del mineral se harcn comphces de la guerra revolucionaria que le dan jaque mate a
r~~a manera de sobrevivir extrayendo tesoros de la tierra. La migra1·1011 al ··otro lado" empieza. Si antes rl pavor a perder la vida y el
V. Zúñiga y M, Reyes: El caso Vallecillo, N. L.
10'.j
patrimonio, los hijos o la mujer, por las gue_rras y las invasiones de
Lipanes y Mezcaleros entre 1813 y 1855 o de Apaches hasta 1870,
hizo que la región no se poblara, ahora, en 1890-1921, el fin del siglo
minero y las revueltas revolucionarias obligan a migrar hasta a los
más bragados. La guerra con los Lipanes durante todo el siglo XIX es
clave para entender el poblamiento y despoblamiento de esta región:
"durante estos años (1840-1845) son constantes las quejas ele las
autoridades de los pueblos sobre el'abandono en que van quedando
muchas zonas rurales: las correrías continuas de los indios impcd ían
emprender cualquier actividad productiva. Toda ocupación campestre resultaba sumamente peligrosa . . . las auloridadcs de Valleeillo
proporcionan una lista de los ranchos despoblados a consecuencia dt•
las frecuenles hostilidades di' indios bárbaros. En las márgcnci- dd
río Salado: Barrctillas, Rincón de las Blancas, Los Galcmcti, El l\latcno y el Ojito. En d río Sabinas: Ventanillas, Pal mira, Los Cavazos
y la hacien<la del Alamo ''. (Vizcaya, I. 1987 p. 60-61). Rrgión en
donde también se establecieron los Lipanes: "El 19 de marzo de
1856 el coronel Pablo Espinoza, quien había substituido a don Miguel Blanco como comandante militar de la frontera dr· Coalwila,
encabezando una partida de 175 hombres rrclu lados cu las villas del
norte de Coahuila, rodeó la ran<;hcría de los indios lipancs que estaba
próxima al pueblo de Gigedo y desarmó y apresó a toda la tribu.
También dio orden que se aprehendieran los que anclaban <lispcrsm,
por los pueblos, yue en realidad eran muy pocos. Estos indios fueron enviados en raravana a reunirse con otros de la misma trihu, cu.
ya ranchería cstaha en el Paso del Coche en la ron flurncia de los
ríos Sabinas y Salado" (p. 72). El autor concluye: "'El problema clr
los bárbaros fue causa de numerosas disputas entre los estados di'. (a
república, ~ generó una tensiím conslanlc en las relarioncs con los
Eslado,; Unidos. Tamhién es obvio que, durante gran parle dd ~i¡!lo
XIX fue el prim:ipal fador que no ,;Ó)o rt'lrasó el dt'sarrollo del norlc de México sino rl pohla111ie11lo clr zonas muy extensa~ .. (p. 8:!).
\o hay agrirnltor, paslor o pirapicdrcro de hoy día que no
conserve en su ea~a puntas dr flechas labradas por esoti e11emigos de
los colonos C"riollos. El profrwr Juan y don \icolás poseen sus colcccion"~- En la memoria dt'. :rus habitantes actuales hay lcyrndas y
anécdotas rccihidas en la infancia. Las leyendas de raptos y mestizajes sin amor, clr indios güeros y capitanes enamorados. Las anécdotas nos las pasa don '.Vlanuel: "Aquí a la otra cuadra había una casa
muy grande que le decían a uno que tenía tronera y ahí se c,condían
para defenderse de los indios. Mi bisabuelo anduvo mucho tiempo
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V. Zúili,g'a y M. Reye,: El caw Val/ecillo, N. L. .l 07
con los indios. Pos ahí andaban, yo creo que pensaban que la tierra
era de ellos y ellos eran muy listos, agarraban ganado, A los venados
lo~ a,ustaban para cazarlos, no los mataban cuando estaban paradoi; ... se comían la carne de caballo, de vaca cruda; agarraban todo
<'~o". A~imii-mo a don Agustín, su madre le heredó ei;os recuerdos
rl'rihidos de su abuela. Juan Colorado, don Eleazar y don Concepción ronoccn casas, rumbos, hazañas y leyendas borradas por el paso
de tn·s grneracioncs. Recoger estos recuerdos es una tarea pcndicn11' para croni~tas y literatos del !\oreste.
La sabiduría del Ing. Isidro Vizcaya, del Profr. Cdso Gari;a
c;uajar<lo, y el Profr. Mascareñas, la memoria y los recuerdos de don
Manuel Vázquez, doña Sirene Gutiérrez, don Agustín de la O., don_
\i<'olás Botello, don Marcos Sánchez y <lon Concepción Alanís así
como las anécdotas y las bromas de don Eleazar Sánchez y don
Candclario González hacen posible esta manera de situar históricamente el caso en estudio en espera de una monografía histórica
con todas las de la ley que bien merecen los habitantes de Vallecillo y también los de Parás, Agualeguas y otros municipios
hermanos que han recibido pocas visitas de historiadores y cuenteros.
Nos aseguran que la ganadería no perdió el paso antes de la
Independencia y después de consumada ésta. Sin ninguna tecnología
compleja el ganado se desarrollaba en el "monte". Algunos recuerdan a sus abuelos o a sus padres con un hato de 2000 cabras. "Cuando yo estaba joven, por decir niño, me recuerdo que el municipio era
ganadero, siempre era ganadero hasta hace pocos años que comenzaron a perforar, se volvió agricultor ... había de todo. Mi papá me
recuerdo, yo tendría unos diez años . .. yo nací en 191 O, teníamos
600 cabras de lechería en Villaldama y el ganado lo teníamos en un
Rincón del Lobo, en la sierra, entonces así como mi papá acá en los
Colorailos, muchas cabras y vacas, así había la mayor parte de la
gente l¡ue tenía mucho ganado, toda la gente tenía muchas cabras y muchas vacas, caballada también."
Eso explica la plantilla de oficios que acompafiaban la vida
pastoril y ganadera: los textiles de lana que alguna vez se elaboraron
en Vallecillo según CU"nta nuestros amigos de la cabecera municipal.
Además de ganaderos había carpinteros, herreros, albañiles, panaderos, y comercianteti. La agricultura, restringida al maíz, estaba
consagrada al autoconl-umo. Todavía algunas familias siguen hacien-
do dulces de viznaga, dulces de leche y empanadas. Oficios todos, en
tomo de la vida de criadores de ganado, arrieros y pastores que
continúan, hoy día, pendientes de las lluvias para calmar la sed del
ganado en verano y predecir el tamafio de los pastos en primavera,
celebrando las bodas alrededor de los bailes y el cordero a la griega
y definie'ndo a la pobreza con la imagen del cuidador de cabras
tan sucio como para criar piojos:. condena de los cabezas duras que
no terminan la escuela o de quienes no se atreven a dejar su rancho.
Estaría por evaluarse la transfonnación ecológica que pudo sufrir la región debido a la explotación intensiva de sus pastos. Hay investigadores que lo sostienen para otras zonas del estado
de Nuevo León (Rubio, R. 1987). Quedaría pendiente un análisis de
las relaciones sociales que engendraba esta fonna de vida en torno a
la ganadería del "monte" en contraposición de la de establo. Nos
restaría incluir también una reseña histórica de los conflictos que
aparecieron a raíz de la aparición del ejido durante los años treinta:
pa,¡aje a la actividad agrícola, limitación de las tierras de dificultando
el paso de los animales y el papel de los hacendados. Conflictos que
no quedan transparentes en los relatos de 1os viejos del municipio.
En las memorias de ellos todo se explica a través de la disminución del agua: ya no llueve como antes. "Antes eran tiempos de abundancia, llovía mucho, los pastos siempre estaban verdes y
el ganado podía comer". No encontramos manera de confrontar
tatas afirmaciones con datos csta~ísticos; la consignación climatológica de la región no es tan antigua como se quisiera. ¿Llueve menos o
ae controlan privadamente los manantiales? Quizás ambas cosas. Sin
embargo, los testimonios coinciden en la afirmación de c¡ue estas
cosas empujaron la migración, principalmente la migración al "otro
lado". Texas, Illinois, Nebraska, Nueva York, \rkansas, la gente de
VaUecillo empieza a desplazarse encadenadamentc hacia un país que
no les era totalmente desconocido; el comercio de ganado en pie ya
había empezado desde el siglo pasado; parientes tejanos lo~ tuvirron
muchos. Herencia de migración que se hace mai;iva en los años
CUarenta con los antecedentes de la pobreza y la incntidumbrc
llrgidas en la Revolución. Los habitantes de Vallccillo ~iguen los
mianos periodos migratorios que el resto del país al ritmo marcado
Por las nécesidades y las estrategias de la economía norteamerirana
(•er Femández, R. A. 1980, caps. 5 y 6).
El éxodo masivo no se conoció antes de esa década: '·~o pasaba
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tanta gente pero cómo quiera pasaban, como estamos de vecinos,
pasaban a trabajar, de mojados, algunas veces daban unas tarjetitas,
unos permisos, pero más bien de mojados. Pues fíjese que esto entró
más bien como en el cuarenta más o menos, ya entraban unos de
mojados y otros con permisos, como en los cuarenta".
"Estamos de vecinos", ¿qué significa esto para los descendientes de familias criollas instaladas de este lado del territorio
cuando la separación de Te~as? ¿Desarrollan formas culturales
similares a las de los criollos que un conflicto histórico ubicó del
otro lado de la frontera, esos que, como afirma Tino Villanueva
(1985), se niegan a ser confundidos con los chicanos y exigen ser
identificados como Spanish Americans? ¿Quiénes son estos fronterizos por linaje y en qué se diferencian de los que se hicieron fronterizos por migración? Cuestiones que surgen de esta historia; principios
de respuesta habrán de dibujarse en una investigación que recoge las
preocupaciones de las gentes de este municipio.
iv) Ese es el caso a estudiar. Conviene ahora definir qué es lo
que vamos a estudiar y cuáles son las cuestiones que intentaremos
responder.
Hay tendencia. en investigación social, a hacer aparecer que el
objeto domina al caso o casos, que las preguntas del investigador
orientan la belección de la muestra o la sociedad de estudio. En
microsociología sería imposible hacer valer osta predominancia; el
investigador ~e interesa por el caso ele¡tido por el interés mismo que
produce, por su historia ) :;us prál'licas sociales, como un todo
objetivamente existente y subjetivamente reconocido, por un pueblo
y sus problema~. Ri('h,ml Hoggart (19.37) lo hace de modo paradigmático, el objllo: una cldini('ión ele la cultura popular entendida
como conjunto de sentimiPnto,.. actitudes, creencias y prácticas de
un medio popular ..rPlatirnmcntc homogéneo en el que intento
mostrar la atmó,.fna y l'I 1•,til,> de \'ida·· (p. 43), el sujeto: el barrio
obrero de Hunslct en Lrccb, ele \ncoats en Manchester, de Brightside y Atlercliffe en Shcfficld, barrios subjetivamente reconocidos
no sólo por los obreros del barrio sino, en este caso particular, por el
1,;ismo investigador. Cuando Pierre Bourdieu (1958) hace su sociología de Argelia va tras un objeto: la identidad profunda más allá de
todas las diferencias en esta sociedad norafricana pero también se
interesa por un pueblo con no pocos problemas, en particular en esas
fechas, con el país de origen del investigador; sociedades, pueblos,
V. Zúñiga y M. Reyes: El caso Vallecillo, N. L.
109
barrios, ciudades, grupos sociales, instituciones concretas a comprender y a comprenderse.
Ahí no se estudió a los otomíes porque en ellos hay bilingüismo,
ni a los campesinos del Lago de Pátzcuaro porque en ellos ha habido
cambios económicos (Foster, G. 1964), ni a pueblos como El Maye,
El Nith, San Agustín o Santuario para demostrarle a los economistas
que el capitalismo avanza no sólp en la ciudad de México (Peña, S.
de la 1981). En éstas y otr~s muchas investigaciones sociales del
ramo, lo que lleva la batuta es el bilingüismo, los cambios económicos en el seno de la comunidad rural o el avance del capitalismo en
sociedades "atrasadas". Las gentes estudiadas, su forma de vida
colectiva, los proc~sos que en ellos suceden son encarnaciones de
esos problema& de estudio preexistentes en ela mente del investigador, no son problemas de los mismos que los viven ni hechos de los
mismos que los hacen.
En lo que hemos venido llamando, quizás malamente miCr080ciología, una dialéctica entre objeto y sujeto es inevitable. No
es mera postura política o ética. Es la dinámica del intercambio
entre el investigador y la sociedad conéreta que es investigada:
"Mientras ignore los límites inherentes al punto de vista que toma
respecto del objeto, el etnólogo se condena a reproducir inconcientemente por su propia cuenta la representación de la acción que caracteriza a un actor social o a un grupo social ... Es significativo que se
del!Criba a veces la 'cultura' como un mapa, analógicamente al extranjero que debe orientarse en un país desconocido supliendo así
la falta de capacidad práctica que sólo pertenece al aborígen ... El
objetivismo encierra siempre la virtualidad de un esencialismo .. .
Cambiando radicalmente de punto de vista, se puede también aprchrnder este engranaje de gestos y de palabras desde 'un punto de vista subjetivo', como dice bastante audazmente el Marx de las Te sis
iobre_ Feuerbach, o mejor aún, a partir de una teoría adecuada de la
práctica que construye la práctica en tanto que práctica (opuesta
tanto a las teorías implícitas o explícitas que la tratan como objeto
corno a aquellas que la reducen a una experiencia vivida susceptible
de ser aprehendida por un simple esfuerzo reflexivo): la vigilancia ince¡;¡¡nte que es indispensable para dejarse introducir al juego sin dejarse ir por el juego..." (p. 159-161). Dialéctica entre el ohjeto de
estudio y el sujeto de estudio.
Excusándonos por esta cloc:ta ¡wro rm:<'saria di~rl'~i<'rn
q111'
ha-
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Bricolnge
V. Zúlliga y M. Reye,: El ca,o Vallecillo, N. L.
brá de entrometerse de cuando en cuando a lo largo del reporte, profundizándose y ampliándose según convenga, retomamos el asunto
de las cuestiones del caso -el caso Vallecillo y sus gentes, desde luego-.
Ahí encontramos asuntos que preocupan a sus habitante, ahí
también dcscubrim<>& sucesos sociales que por el hecho de aparecer
tan "naturales", se podría decir, cotidianos, ya no preocupan a nadie. Entre los primeros contamos las dificultades que enfrentan los
Pjidatarios para hacer ma;char bien la agricultura ("Los campesinos
son los que están pagando la deuda"; doña Ninfa Sán~h~z), el f'.uturo
de los hijos ("A mi hijo mayor no le gusta la escuela, s1 sigue as1 se va
a ir a acariciar las cabra¡,'), y la situación del municipio en relación al
estado de Nuevo León (la primacía del centro regional, Sabinas Hidalgo, en detrimento de Vallecillo y otros ~u~icipios: "el mi~mo
monopolio que tiene Estados Unidos _con Mex1co lo tiene Sab1?as
con Vallecillo"; don Concepción Alanis). Entre los segundos esta la
migración interna y la internacional c~,n sus co~secu~~t_es efectos para la comunidad de Vallecillo en relac1on a la d1spombil1dad de mano
ck obra, la e:;lrurtura familiar ) lo" ¡ialronr,-, clr comportamiento rn
los jóvenes.
Estas preocupaciones y estos suceros orientaron la investigación
a un objeto de estudio sintético, a saber: el modo como los campesinos y ganadero, de Vallecillo enfrentan lo~ cambios económicos y
sociales acaecidos en ~ sociedad particular. ~lanera original de abordar el problema de la migración rural en los trabajos de Lourdes
Arizpe: la autora, en su introducción a "La Migración por elevos y
la reproducción social del campesinado'', revierte la pregunta ¿Por
qué migran los campesinos? y la.convierte casi en ¿Por qué se quedan algunos campesinos al lado de sus tierras? (1980 pp. 9-11 );
haciendo esta transformación conduce la investigación al estudio de las estrategias familiares de sobrevivencia.
Los cambios económicos y ~ocialesque se han venido produciendo rn la~ soriedades rurale,.. de ~léxico han sido conceptualizados e
inv('stigaclos abundantemente. Por algunos en tém1inos de incorporarión al mercado (Caballero, E. y Zcrmcño, F. 1985 y Lomnitz. C.
1982), por otro,- como proceso paulatino de modernización irradiado desde la c·iudad hasta el campo; proceso lento al que se oponen
la,, tradiciones y otra st•ric de factores de orden psicológico y cultural ,¡ue caracterizan al campesinado (Rogcrs. E.) Sevenning, L. 1973
111
y Foster, G. M. 1964); algunos más ven estos cambios desde la lógica del dominio del modo de producción capitalista y definen los
cambios en ténninos de descomposición de las economías agrícolas,
deecampesinización del agro en México y proletarización de los campesinos o de sus hij9s (Bartra, R. 1973; Paré, 1982; Gu!elman, 197~;
Wannan, A. 1980); finalmente se han elaborado estudios que conciben estos cambios dentro de un contexto regional que impulsa un
proceso de diferenci~ción de las· economías agrícolas según el dinamisno del mercado de alimentos y las condiciones de trabajo propias
de cada subregión (López Cuadras, 1984; Lomnitz, c. 1982). El valor
común de estos esfuerzos teóricos y de investigación radica en el hecho de que sus autores señalan los profundos cambios estructurales
que las sociedades campesinas han venido sufriendo desde los años
treinta. Desde posiciones teóricas distintas explican las relaciones de
eatos cambios con la política estatal y la economía urbana e industrial. Se auscultan las causas .profundas y macrosociales del éxodo
rural en el caso de los autores que analizan el proceso de descomposición de la economía rural; se echa una mirada atenta a los elementos comunicacionales y culturales que se desenvuelven como
producto de estos cambios estructurales; se muestra a este proceso
inevitable dada la idea de nación que se han forjado las clases y grupos dominantes en nuestro país:
Nosotros, a la manera de estos investigadores, tenemos la tarea
de definir estos cambios haciendo uso de sus conceptos. Tarea neccllria para entender lo que sucede en Vallecillo, análisis indispensable
pua dar respuesta a las preocupaciones de más de un habitante de
este municipio y elemento clave del estudio, da~? el objeto de estudio seleccionado. Intentaremos hacerlo en la secc1on 4.
Sin embargo , como lo señala L. Arizpe, esto~ e~tudioR
contienen
.
ti "modelo económico que reduce al sector campesmo a mero receptor pasivo de las directrices del centro", no incorporan en sus.explicaciones el modo como los campesinos enfrentan esos ramb10,, estructurales.
Retomando las directrices de la autora aceptamos que el deterioro, desestructuración o desaparición de la economía rural da origen a estrategias de sobrevivencia y que estas estrategias son familia-
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Bricolage
V. Zúfliga y M. Reye,: El caso Vallecillo, N. L.
res. Lo son en el sentido de que el individuo (niño, joven) hereda
-según el sexo- un destino de clase definido por la familia y para la
familia. Estrategia familiar no como planeación racional de los jefes de familia sino como obra de condiciones sociales, económicas
e históricas que definen un destino de clase social regionalmente vivido. La fracción rur~ a la que pertenece la familia, definida por los
medios de subsistencia que·posee o puede poseer, la historia de estrategias probadas por sus anteceso_res familiares y el capital social
acumulado que sitúa a la unidad doméstica en un espacio de posibilidades serían las condiciones· básicas de construcción de la estrate.
gia. En' estos términos, la estrategia es una respuesta cultural a Situaciones de empobrecimiento y explotación, una negativa cultural a
ser sólo receptores de los cambios producidos por el centro.
Se observarán y analizarán en Vallecillo cinco tipos básicos de
estrategias familiares, cada uno de los cuales supone el uso intensivo de algún recurso disponible. Ocupando el lugar más importante
está la migración temporal o definitiva, principalmente a los Estados
Unidos, pero también a la ciudad de Monterrey. La obtención de niveles escolares elevados costeando los estudios a los hijos a partir de
un cierto excedente econórr{ico, constituye una segunda forma de
estrategia familiar. Hay familias que ?rientan sus esfuerz_os al
blecimiento de lazos matrimoniales con individuos que realizan actividades no agrícolas. La intensificación del trabajo agrícola y la elevación de los rendimientos de la tierra, así como el tamaño de las
propiedades es también una estrategia posible para alguno,s. En quin•
to lugar una estrategia poco ortodoxa, que ·no formara parte del
reporte: la opción por el celibato principalmente en habitantes del
sexo masculino y, en otros casos la donación de hijos "excedenta•
rios" a familias norteamericanas.
e~:
Modos todos de enfrentar lo que llamaremos descomposiciónrecomposición de la vida rural de esta región, que no son excluyentes sino que se combinan y entremezclan en una misma familia. Descubrir y explicar estos modos de sobrevivir será el propósito de la
sección 5.
La migración en cualquiera de sus formas o tipos, implica nece•
sariamcntc un intercambio desigual de símbolos (bienes culturales)
entre el lugar de origen y de destino. Este intercambio da lugar a una
serie de procesos de !-llstitución, oposición, resistencia, rendición y/o
traducción culturales. Estas formas de intercambio estarían vincula-
113
du a tipos de estrategias adoptadas por !as familias: _Los hábit~s ~e
coll8Umo, las expresiones religiosas, los ntuales f.amihares, el espacio
doméstico las fiestas colectivas se verían modificados en función de
la intensdad de este mercadeo simbólico. En el caso particular de
los jóvenes, la estructura de preferencias culturales: deportivas, recreativas, eróticas,'indumentarias, alimentarias, lingüísticas, etc., serían también impactadas por estos procesos.
El flujo de símbolos provenientes de los lugares de destino e importados por los miembros de la comunidad que migran, llegarían
hasta los que nunca han traspasado las fronteras municipales. Estos
procesos habrán de examinarse en la sección 6.
La sección final estará consagrada a reflexionar sobre el quehacer de la educación en estas condiciones y sobre los modos de ser
mexicano que se descubren en esta región del estado de Nuevo León.
3. Procedimientos metodológicos
Habiendo sido lectores asiduos de los inku --~antes 1TUe los mismos
pobladores de Vallecillo se hacen, llegamos a una pregunta: ¿Cómo
enfrentan los campesinos y ganaderos de Vallecillo los cambios económicos y sociales que han tenido lugar en su sociedad específica?
Cuestión que fue desdoblándose en otras cuatro:
- ¿Cuáles han sido esos cambios?
- ¿Qué estrategias utilizan para hacerles frente?
- ¿Qué tipo de intercambios culturales producen estas estrategias?
Y ' ¿·qué efectos han tenido estos intercambios en la poblaciónjoven?
Cada pregunta nos obligó a tomar una ruta metodológica.
Nuestra intención en esta sección es definir detalladamente cada una
de estas rutas a la vez que justificarlas.
i) El estudio posee una orientación explícitamrnte sociológica.
Sin embargo, el equipo de investigación estuvo constituid_~ por_ un
grupo multidisciplinario: sociología, ciencias de la educac1on, ciencias de la comunicación y psicología. Cada uno de los miembros del
equipo se sometió a un proceso de inmersión subjetiva en dos pobla-
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Bricolage
dos del municipio: Los Colorados de Abajo y Matatenas. El primero
es la concentración mayor del municipio, el segundo se caracteriza
por no tener una vía de acceso fácil en vehículo automotor, lo que le
da ese rasgo de aislamiento, propio de otros ejidos de la zona. La lla,
mada "inmersión subjetiva" se realizó mediante repetidas visitas durate las cuales llevamos a cabo pláticas infonnales con adultos y jóvenes del lugar, actividades deportivas, y entrevistas preliminares con
el presidente municipal,. los comisariados ejidales, los maestros, los
jueces auxiliares, los médicos.y las enfermeras. Estas actividades perseguían tres objetivos:
-hacer el tránsito entre un objeto de estudio y un sujeto de estudio con nombres propios y caras reconocidas;
V. Zúffigo y M. Re:¡,e,_: El caso Valleci/lp, N. L.
.115
migran, loo que se quedan en su lugar de orig~; poniendo atención
en los que se quedan, incursionábamos un campo descuidado en las
investigaciones sobre la migración rural; atendiendo a los procesos
culturales más que a los económicos o políticos no perdíamos la pista de uno de nuestros intereses principales: la cuestión de las culturas
fronterizas en el norte de México. En pocas palabras, pensarnos en
Vallecillo, cómo lo hacen comúnmente los sociólogos y antropólogos, porque se ajustaba a la problemática construida por nosotros.
Este muqicipio se caracteriza por estar al norte del estado de Nuevo
León y por expulsar constantemente un flujo de mano de obra: un
municipio que no crece, más bien decrece poblacionalmente desde
haee ya 45 años.
Sin embargo, Vallecillo no e~ el único municipio rural con es-
-anunciar nuestra intromisión en los poblados, explicarla y
justificarla; hacer lo posible que nuestra relación con las gentes del
lugar no se estableciera en términos de encuestador a encuestado.
Se buscaba una relación gratuita basada en el gusto de conocerse
mutuamente. Nuestra presentación incluía solamente dos datos; a)
somos universitarios y h) bien hace falta una historia de Vallecillo;
-llegar a sentir interés por estos poblados, por sus gentes, por
la vida que llevan. Cabe aclarar que ninguno de los miembros del
equipo de investigación es originario de Vallecillo, ni siquiera se ha•
bía tenido un contacto previo con este mynicipio. Era necesario, entonces, llegar a sentir un cierto apego por ese terruño de Nuevo León.
Las tres metas se lograron ampliamente gracias, en gran medida,
a la hospitalidad y la frescura humana de los pobladores de Matatenas y los Colorados de Ahajo. Gente que sabe ejercer con maestría el
oficio de buenos conversadores. Platicar al caer la tarde, sentados en
una mecedora o en la banqueta de la calle, es una actividad vital de
los vallecillenses. Platicar con fuereños que dicen estar interesados
por la vida y la historia de estos rumbos, es una actividad lúdica que
ellos agradecen con una invitación a cenar o a comer.
ii) ¿Por qué entonces Vallecillo? Primero porque habíamos seleccionado una problemática, como . sucede en todo proceso de investigación; nos interesábamos en el fenómeno de la migración rural,
en los aspectos culturales que resultan de ese proceso y en los cam•
b10s culturales no propiamente en los mígrantes sino en los que no
tas características en Nuevo León. Pudimos haber seleccionado otros
poblados norteños y no obstante. los investigadores optamos por éste, debido a otras razones que no nacen del interés meramente científico. Estas razones constituyen el segundo bloque de la justificación. Vallecillo es una sociedad que empieza a constituirse durante
la Colonia, a diferencia de Anáhuac, N·. L: por ejemplo, fruto de la
reforma agraria en los años treinta, Luego entonces, Vallecillo es una
sociedad con tradiciones propias, con memoria, con recuerdos. Por
otro lado, Vallecillo es un municipio pequeño y muy poco conocido
-los universitarios que han tenido noticias del presente estudio preguntan frecuentemente sobre su localización y los viajeros que toman la carretera Monterrey-Nuevo Laredo pocas veces se percatan
de que lo atraviesan de cabo a rabo-; esto hacía posible un acercamiento más personal con los pobladores y producía un interés particular en los investigadores. Interés reforzado por el hecho de que
la hermosa cabecera municipal es prácticamente un pueblo fantasma
a imagen y semejanza de Real del Catorce, SL.P. Había un ele. ento
más que orientó la decisión: se trataba de una sociedad criolla con
un casi nulo mestizaje, a diferencia de Bustamante por ejemplo, que
se pobló desde la Colonia con inmigrantes tlaxcaltecas. Un conjunto
de poblados criollos que prácticamente no han recibido inmigrantes
procedentes de otros lugares del estado o del país.
Un interés subjetivo producto de la admiración y la extrañeza
que produce la cabecera municipal, de la unidad étnico-cultural que
caracteriza a esta sociedad, del tamaño de sus poblados, de la ignorancia que en Nuevo León se tiene sobre ella y del hecho de que
posee la fermentación cultural que le dan sus casi 250 años de exis-
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Bricolage
V. ZúñYfa y M. Reyes: El caso Vallecillo, N. L.
117
tencia como tenitorio colonizado. En otras palabras, nos interesábamos por Vallecillo como tal, y no sólo por un caso ~d hoc para la
problemática que nos ocupaba.
bre 240 adultos (mayores de 17 ailos). La, 34 familia~ que fueron
entrevistadas representan el 18% de los hogares segun mapas de
los poblados elaborados por nosotros mismos.
iii) La cuestión de los cambios económicos habidos en la zona
tuvo tres puntos de aterrizaje. En primer término la memoria de loe
viejos de Matatenas y de Los Colorados de Abajo. Con ellos conversamos sobre la economía de antes y .la de ahora. Sus testimonios
fueron sintetizados en la reseña histórica que ya presentamos. En
segundo término se recogieron, por medio de entrevistas familiare,,
testimonios sobre los cambios más recientes en la economía rural y,
en tercer lugar, las estadísticas oficiales de los Censos de Población y
los Censos Agrícola, Ganadero y Ejidal. Estos últimos dato, n<¡s permitieron construir una panorámica regional y un esbozo de la evolución económica. Se hizo un uso complementario de estas dos últimas fuentes de infonnación.
La situación · d~ Matatenas y de Los Colorados de Abajo fue
comparada con la de otro poblado de un municipio del sur del estado de Nuevo León: 18 de marzo,Galeana, N. L. Era de pnmord1al
~portancia metodológica comparar para distinguir lo _qu? era verdaderamente específico de Vallecillo tanto en lo econom1co como
en lo cultural. El ejido 18 de marzo fue selecciona?º al azar entre
aquellos poblados del municipio de Galeana que tuVIeran un~ población equivalente ~ la de Los Colorados d~ Aba¡o (c~ncentrac10n mayor de y allecillo). Se seleccionó un mum,c1p10 suren_o, ubicado en la
zona montañosa del estado de Nuevo Leon para facilitar ~l contraste. En 18 de marzo se llevaron a cabo 24 entrevistas familiares que
representan el 23% del total de familias que habitan en el lugar.
Estas entrevistas, sin embargo, fueron aplicadas con m~cho men.or
flexibilidad temática y sin ser precedidas de un acercamiento sub¡etivo a la población, ya que el objetivo p~ncipal era hacer resaltar los
rasgos distintivos de Vallecillo, que muy probablemente sean co~partidos por otros municipios norteños, como es el caso de Paras
y Agualeguas.
iv) El asunto del éxodo rural y las estrategias familiares de sohrevivencia exigía la entrevista familiar.
La entrevista recogió tres tipos d~ informaciones: a) sobre la
vida económica de cada uno de los miembros de la familia en tres
generaciones (abuelos, padres e hijos), b) sobre las condiciones económicas del poblado vistas desde la perspectiva del informante (en
un 60% fue la madre y en el resto la pareja) y c) sobre tres conjuntos de representaciones culturales que resultaron ser de mayor interés (la función de la escuela, la definición de Estados Unidos y la
idea de bienestar).
La entrevista se desarrolló a manera de una conversación informal sin secuencia predeterminada, seguía el ritmo marcado por el
entrevistado y abordaba todos los asuntos que eran de su interés.
Este formato libre, además de ser congruente con los planteamientos generales de la investigación, pennitió obtener informaciones
valiosas sobre temáticas de orden religioso y moral que serán descritas y analizadas en su momento.
La forma del instrumento permitió recoger información de 96
familias nucleares resultado de los datos proporcionados · por 34
informantes (madre o pareja); esto se debe al hecho de que en más
de la mitad de esas 34 familias, los padres tenían hijos que ya habían
formado sus propios hogares. Se posee, por tanto 1 infonnación so-
v) La entrevista familiar fue , sin duda alguna, la principal fuen-
te de información sobre la vida cultural que producen y reproducen
los hombres y las mujeres de Vallecillo, si? embarg~ ~•le con¡unt?
de datos fue complementado con observac10nes participantes en Sl·
tuaciones especiales de la comunidad. y co~ fichas de cam_po sobre
asuntos de particular interés para lo,; mvestigadores. Reunimos mateial sobre:
La indumentaria de los jóvenes. Esta observación se realizó
durante el periodo en el que los residen,'.º' en _Esta~?• Umdos regresan al poblado para Pª';"' _sus vacac1o~es en espera de que las actividades econom1cas que realizan se rea•
nuden;
La literatura disponible que leen los vallecillenses;
Los rasgos de las fachadas de las casas;
�1lH
Bricolage
Los pasatiempos de los jóvenes durante los fines de semana;
Los bailes y la música;
El 2 de noviembre: día de difuntos;
El día de la madre;
Las placas de los automóviles;
Los proverbios más utilizados y el contexto normativo en el
que se usan;
Los términos provenientes del inglés.
Este material complementa y matiza los testimonios verbales, le
pone músculos y piel al esqueleto que se puede reconstruir a partir
de las entrevistas y ofrece pautas de interpretación originales del proceso de cambio cultural que se deriva de la migración masiva al "otro
lado··.
vi) El asunto de los jóvenes fue _abordado de manera muy diferente. En esta ocasión se recurrió al cuestionario y se decidió dirigir
la atención a un punto muy preciso de la cultura local: la estructura
de preferencia~ y gustos en los adolescentes. El uso del cuestionario
y la decisión de delimitarse a un campo tan específico sólo se explica
porque uno de los recursos de la investigación se acababa: el tiempo.
Aplicar un cuestionario ahorraba tiempo, aplicárselo a todos los muchach~s que asisten a las secundarias de Parás y Agualeguas y a los
que están inscritos en una de Sabinas Hidalgo, facilitaba enormemente el trabajo. En esa¡¡ secundarias estudian los jóvenes de ValleciUo que continúan en la escuela una vez terminada la primaria. El
cuestionario se dirigió a todos los adolescentes de esas tres institucioneti educativas dando un total de 366.
Este inlitrumento reco¡!Ía datos importantes de la familia del
joven, le wlicitaba que expresara sus gustos y preferencias de orden
alimentario recreativo musical, residencial, lingu"ístico, erótico y na, importante, pedía al muchacho que exp1·I·
cional y' lo' que fue más
cara su elección.
El cuestionario fue probado previamente con jóvenes de Monte-
V. Zúlliga y M. Reye1: El ca,o Vallecillo, N. L.
J 19
rrey y refonnulado para asegurar la confiabilidad de los datos. faa
de muy fácil manejo porque presentaba al alumno preguntas de opción múltiple y lo ponía así en el filo de la navaja para manifestar
sus gustos y sus preferencias personales, explicarlos y justificarlos.
A pesar de las limitaciones propias de un instrumento como ese
comparado con la entrevista abierta o la observación participantes, la
infonnación que proporciona resultó de gran interés para el equipo
de investigadores.
*****
Los procedimientos son los comúnmente utilizados en ciencias
sociales, no difieren ni en su formato ni en su construcción. Es la
manera de usarlos la que adquiere una característica propia en lo
que hemos venido Uamando., por comodidad, microsociología, influenciados por ese camino andado en esa disciplina pariente que es
la historia. Microsociología por el interés en las sociedades pequefias
(o subjetivamente reconocidas por los mismos actores que a ellas
pertenecen: pueblos, comunidades, instituciones concretas, pandillas juveniles o sindicatos), por su preocupación permanente en recuperar las explicaciones que fos mismos actores dan de sus prácticas, sus creencias, relaciones y conflictos (o procreadora de explicaciones inteligibles, utilizables y reconocibles por los mismos actores:
una sociología en la que los actores meten su cuchara) y por su atención no sólo al dato sino a la trama y el drama que está detrás del
dato (o reconstructora de procesos intersubjetivos asociados a condiciones materiales). Convencidos de la bondad de esta perspectiva,
los procedimientos metodológicos se flexibilizan, los objetos de estudio se expanden, las preguntas iniciales se desdoblan al ritmo marcado por los actores, el interés por la totalidad microsocial es una
orientación sistemática de los investigadores, lo subjetivo adquiere
relevancia y, ya sobre esta ruta, los investigadores acaban siendo
también investigados, "introduciéndose al juego sin dejarse ir por el
juego".
4. "Las migas que ven aquí, son de allá": economía de Vallecillo y
su región
Nuevo León no es un estado agrícola; decir que su economía es eminentemente industrial es casi un pleonasmo. La cuestión de lo rural,
�120
Bricolage
V. Zúñiga y M. Reye1: El ca10 Val/ecillo, !\'. L.
por tanto, es un asunto segundón que ha merecido pocos desveloe
por parte de los estudiosos. Sólo el 6.2% de su territorio e_s usado
para la agricultura y un 12.7% del mismo lo constituyen pastizales
en donde sacian su apetito los distintos tipos de bovinos, caprinoe
y ovinos que se reproducen en sus tierras. Esta última es la actividad
preponderante que ~porta más del 70% del valor estatal agropecuario que en 1984 fue de 46,000 millones de pesos (Cfr. Propue,ta da
Plan Básico de Gobierno, N L. 1985 p. 73).
Los campesinos de l'iuevo Le.:n no son asunto de preocupación
cotidiana ni de debate público ~do, constituyen una porción pequeña de la fuerza de trabajo (16 1/o de P.E.A. se dedica a actividades
agropecuarias; los ejidatarios representan el 3.4% de la población
económicamente activa). Esto ha hecho que la cuestión rural sea, en
Nuevo León, un campo sociológicamente poco cultivado. Esto hilo
nacer la duda sobre la validez y el poder heurístico de las nociones
sociológicas construidas en México para designar y explicar lo que le
sucede al campesinado de nuestro país a partir de los afioe cuarenta.
El debate sobre la descomposición, deecampesinización, recampeai•
nización, proletarización, diferenciación, podía plantearse en términos nuevos en estos rumbos· del país. La duda cabía dado que estoe
edificios conceptuales habían fraguado sus cimientos en realidades,
a primera mirada, no del todo parecidas a las del hombre y la mu•
jer rurales de Nuevo León.
Dejemos, por un rato, estas dudas teóricas y examinemos por
aproximaciones sucesivas los datos censales que entresacamos y la
infonnación que nos proporcionaron los habitantes de Vallecillo.
i) Nuevo León está dividido en 7 regiones, de las cuales, la 1 y
la 2 corresponden al Norte del estado, comprendiendo la l los mu•
nicipios de: Anáhuac, Bustamante, Lampazos de Naranjo, Sahínas
Hidalgo, Vallecillo y Villaldama, y la 2: Agualeguas, Cerralvo, General Trevifio, 'Melchor Ocampo y Parás. Estas dos regiones pertenecen casi en su totalidad, a la región geográfica que ya hahíam01
prese~tado como la Suhprovincia de las Llanuras de Co~uila Y
Nuevo León; Llanuras que fonnan parte de esa gran region geográfica de nuestro país que se conoce comÓ Llanura Costera o Plano Inclinado que le roba 23,000 km. cuadrados al estado de Nuevo León y otras buenas porciones de los estados de Coahuila y Ta•
maulipas. En esta gran Llanura 'encontraremos matorrales y mesquites por todos lados, pastos naturales desde los 135 m. hasta ~
121
290 m. sobre el nivel del mar y pastizales cultivados del tipo zácáte Buffel.
A pesar de su parejura no todo es igual en esta llanura Nortefta. Hay tierras como las de Lampazos, Anáhuac y los Herreras que
no tienen ningún pleito con la labranza, el riego y los cultivos. Hay
otras en donde la madre naturaleza se puso sus mofios: pendientes
que facilitan la erosi6n, obstruc~ión superficial alta (rocas en la superficie), alta salinidad y sodicidad en el suelo; allí por una u otra
razón, el uso agrícola del suelo está francamente limitado. Hay
otras más en donde ni la tracción animal, ni el uso estacional del
suelo resolverían la~ cosas.
Así como encontramos porciones de la Llanura que le fruncen
el cefio al agricultor así también rio todas las regiones son igualmente bondadosas con el ganadero. En los lomeríos suaveg, las llanuras
aluviales y en los valles se practica el pastoreo intensivo sobre praderas cultivadas. Zonas con aptitud para el desarrollo de forrajes y
la movilidad del ganado pero con ~ificultades para el aprovechamiento de la vegetación natural. En otros'rumbos, por la profundidad del suelo, el uso de la vegetación es mayor pero la mo\ilidad del
ganado se limita. Hay también regiones con demasiadas sales y sodio
en el suelo que son mucho menos aptas para el pastoreo.
En general, ya sin meter mucho las narices, es sabido que la
Subprovincia de las Llanuras de Coahuila y ~uevo León ha sido mejor madre con los pastores y ganaderos que con los agricul lores. Sólo el 6% d~ su superficie (1,362 km. cuadrados) se utiliza para la
agicultura. El 60% de esas tierras desmontadas y roturadas posee
riego, el otro 40% es de temporal. Y los 21, 776 km. cuadrados que
le sobran a la Subprovineia están vestidos de vegetación natural
(Cfr. Síntesis Geográfica de J\"uei;o León, 1980, pp. 96-102).
Se cultivan principalmente el maíz, el frijol, la cebada, 1•1 sorgo,
el trigo, la avena y el sorgo escobero: también hay fruticultura en la
zona: aguacate, melón, naranja. noiral y sandía.
ii) Dentro de estas Llanuras dr Coahuila y i\'uevo Lcím e,-tá la
región 1 del norte del estado de :\uevo León, compuesta, como ya
habíamos especificado, por los municipio~ de Análmac, Hu,tamante, Lampazos de ~aranjo, Sabinas Hidalgo, Vallrcillo y \ ' illaldarna.
Esta región colabora con 13,091 kilómetros cuadrados (,>7°/o) de
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Bricolage
V. Zúlliga y !ti, Reye1: El caso Va/lecillo, N. L.
la Subprovincia en Nuevo León. Por su extensión es una quinta parte
del estado, pero por su población apenas rebasa, para el censo de
1980, el 2% del total de almas que viven en esta entidad federativa.
Región deshabitada con su centro comunicacional, financiero, comercial y educativo que es la Cd. de Sabinas Hidalgo en donde radica el
40% de la población de toda esta región l.
Encontramos rasgos económicos que la distinguen del resto del
estado, sea porque solamente ahí se presentan, sea porque son más
pronunciados en esta zona:
a) Esta es una regién que crece poblacionalmene a un ritmo bastante más lento que el resto de la entidad (ver cuadro 1).
b) Con la excepción de Anáhuac, el resto de los municipios de
la región están habitados predominantemente por gente nativa del
lugar, gente del terruño desde sus tatarabuelos, la gente que no se
fue o la gente que regresó; la inmigración es baja o nula inclusive en
Sabinas Hidalgo, centro regional (ver cuadro 2), pero la emigración
es alta. Todos estos poblados de la región 1 son surtidores de fuerza
de trabajo para otros rumbos del país pero sobre todo al país vecino
al norte;
c) Se nota un vaivén económico particularmente interesante: de
ganaderos a ejidatarios agricultores, de agricultores a comerciantes,
productores de manufacturas (ropa, alimentos preparados, fomjcb, matrriales de construcción) y prestadorrs de servicios. La tabla
3 que presentamos muestra la rápida transformación de la composi•.
ción de la fuerza de trabajo en tres de los municipios más representativos de la región durante los tres últimos decenios del siglo;
d) La misma actividad agropecuaria, rasgo singular que deberá
ser examinado con más detalle, ha sufrido cambios profundos. La
superficie de labor que n'unca ha sido muy grande, se ha venido achicando (tabla 4). Esto no le sorprende a nadie; ya los "clásicos" de
la migración hablan de los "factores de estancamiento, que se manifiestan en forma de una creciente presión poblacional sobre una disponibilidad de áreas cultivables que puede ser limitada tanto por la
insuficiencia física de la tierra aprovechable como por la monopolización de gran parte de ésta por -grandes propietarios" (Singer, P.,
1975, p. 41) y "frente a una demanda por una producción mayor r
una productividad decreciente para el trabajo, el campesino se ve
12'.3
obligado a aumentar el tamaño de su fuerz11. de trabajo, a reproducirse para aumentar la disponibilidad de mano de obra para mantener la intesificación de los cultivos agrícolas, aunque corra el riesgo
de abatir su nivel de consumo, su nivel de vida" (Warman, A., 1980,
p. 26). Es notable que hiperparcelación de la tierra y éxodo rural son
dos caras de la misma moneda; fue interesante constatar que la reforma agraria prepara, a la larga, el éxodo rural, la creación de "mano
de obra libre y disponible" (Peek, P. y Standing, G., 1979). Esto parece ser una constante latinoamericana. Lo que sí parece ser distintivo de la región es el agrandamiento de la superficie dedicada a pastizales. Valdrá la pena detenerse en este dato posteriormente.
iii) Los rasgos que mencionamos no solamente los comparte Vallecillo, sino que los tiene más hondos y visibles. Aquí la población
no crece más lentamente sino que decrece a un ritmo de -1.8% en
el último decenio; la gente es-en casi su totalidad, nativa no sólo del
municipio sino de los poblados dentro del municipio: ahí se quedan
o un buen día regresan; la vuelta a la ganadería es clara y consistente sin haber pasado por la aparición del sector manufacturero, de los
servicios o del comercio; se observa asimismo una clara concentración-parcelación de la tierra.
Bajemos al detalle de nuestro municipio. Tan al detalle como
nos lo permitan los Censos Agrícolas, Ganaderos y Ejidales, y las entrevistas que realizamos.
Casi el 60% de los parroquianos de Vallecillo se dedica a la agricultura o la ganadería según asegura el Censo de Población 1980. Es
el más rural de los municipios del norte de Nuevo León porque es el
que más cuida vacas y chivas, el que más rotura la tierra según la
composición de su población económicamente activa. Pero el porcentaje de ganaderos, pastores y agricultores va para abajo como en
los démás municipios: en 1950, el 86°lo de la P. E. A. sudaba haciendo estas actividades.
Esta disminución hace pensar en un proceso de descomposición
de la economía rural. Descomposición, descampesinización y proletarización, procesos unos después de otros y unoi- combinados con
los otros. Tres procesos que resultan, al decir de R. Bartra (1973) y
L. Paré (1982) de la lenta pero decidida entrada del capitalismo en el
agro mexicano que conduce a la ruina (descomposición) del sector
mercantil simple. Esta gran tesis que ha venido sirviendo de telón de
�124
B,ico/age
fondo de múltiples investigaciones subsiste en su esencia inclusive en
l?s tr~bajos de A. Warman (1984) quien pone en tela de juicio la
sunphc1dad con la que se explica el proceso de proletarización: "creo
que estamos frente a un proceso que no lleva a la prolet.arización en
el campo, sino que, por el contrario, está produciendo la reconstib.Ición del campesinado para que pueda desempeñar múltiples funcio~es productivas y políticas en el conjunto de la sociedad y en benef1c10 de ~s _expl~tadores" (p. 183). ¿En dónde está entonces el punto de comc1denc1a? En el punto de arranque de estos cambios dentro de la economía campesina: la descomposición. Todo indicaría,
hasta
momento, que en Vallecillo sucedió un proceso análogo.
E:xammemos esta con¡etura a la luz de otros datos:
d
a) No cabe duda que a partir de 1960, año en el que se tenía
una superficie de labor de 10,611 has., se inicia un claro abandono de_ la tierra Vallecillense. Ya para 1970, solamente se posee una
superfJCJe de labor de 2,889 has.; la superficie cultivada baja también drásticamente, de 3,689 has. (1960) a 1,843 has. (1970);
.. b) -~•ta reducción, ~i~ embargo, va acompañada de una mayor
ut1hzac1on de la superfwie de labor; en 1960 sólo se cultivaba el
35°/o de esta contra el 64°/o que se usó en 1970;
e) Hay un esfuerzo federal y estatal por beneficiar con obras de
irrigación, las tierras de Vallecillo; en 1950, solamente' el 3% de las
parcelas son de riego contra el 17º/o en 1970. Beneficio dirigido a
los predios mayores de 5 has. que empiezan a sufrir un evidente pro-
ceso de modernización: concentran la mayor parte de la superficie
cultivada (73°/o), tienen mucho mejor asegurada la cosecha (82°/o
de lo que se cultiva. se cosecha, contra 51 % en los ejidos), poseen
una mayor yroporción de tierras irrigadas (47°/o), el tractor se hace
cada vez mas presente (ver cuadro 5).
d) Los predios ejidales, casi siempre de menos de 5 has., se usan
como alimento del ganado: la superficie de labor y la cultivada no
llega al 1°/o de su tamaño global. La activida1d agrícola se abandona
y la pecuaria domina (compárense los cuadros 6 y 7).
Sinteticemos lo que pasó en estos últimos tres decenios:
expulsión constante de fuerta de trabajo,
abandono de la agricultura,
V. Zúñ\lfa y M. Reyes: El caso Vallecillo, N. L.
125
modernización de los predios de bue~ tamaño,
intensificación del uso de la tierra de predios mayores,
y uso casi exclusivamente pecuario del ejido.
Todo señala un proceso que resolvimos bautizar como de descomposición-recomposición capitalista <le la economía del municipio. ProCeso que se inicia durante los años treinta y hace pasar a los
vallecillenses por cuatro fases importantes de su vida económica.
Proceso que podría ser prototípico de los poblados rurales norfronterizos, criollos y con baja o nula inmigración como lo es nuestro
caso.
iv) Estas cuatr'o fases de la vida económica de Vallecillo pueden
describirse de la siguiente forma:
-Fase 1: de la hacienda ganadera, la vida pastoril y la pequeña
parcela agrícola de subsistencia al ejido; tránsito que se desenvuelve
durante los años treinta como en la mayor parte del país. Se accede
a la propiedad ejidal, los hatos de cabras van dejando paso al cultivo
de maíz. De pastores de ganado propio o ajeno, pastando en campos
o montes del hacendado o de la comunidad se pasa, no sin violencia,
al mundo del ejido. Para 1950 este cambio debió haber cuajado con
sus 1537 toneladas de maíz y sus 1581 hectáreas de superficie cosechada sólo para este alimento vital; en ese año, el valor de los cultivos anuales representa ya el 40°/o del valor total de la producción
de Vallecillo; ya para 1960 el valor de los cultivos se acerca a los 3
millones de pesos. Durante ese decenio, el valor de las tierras está alrededor del 60°1o del valor total de las inversiones en el municipio.
En el transcurrir de esta etapa se da inicio a la migración masiva
de hombres y mujeres a Estados Unidos de América. La venta de
fuerza de trabajo en el país vecino inaugura una segunda fase.
-Fase 2: preparándose desde 1950, alcanza su plena definición
en los sesentas; el dólar y las presiones demográficas sobre el ejido
van anunciando el final de este breve pero caluroso encuentro con
la agricultura de régimen cjidal. Es el periodo en el que nos situamos
que se establece claramente el flujo migratorio de los habitantes de
Vallecillo a Texas (48º/o de los miembros de las familias entrevistadas en Mata tenas y Los Colorados de Abajo) , Chicago (23%), Michigan (5°/o ), California (2%) y otros puntos de la Unión Americana.
A lllinois y Michigan en la fábrica, a Texas en la conslrucción, las re-
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Bricolage
V. lúñtga y M. Reyes: El caw Vallecillo, N. L.
finerías el servicio público o la agricultura, a California a la cosecha.
En esas' fechas, el 55% de los migran tes de las familias de la muestra
(n=96) adquiere permisos legales para trabajar en Estados_Dmdos.
La migración ilegal sólo se presenta en los casos en que el exodo es
posterior a esta época. Se trata del 29% de los migrantes de la ~uestra. De este total de individuos migrantes de los poblados seleccionados (n=l33) el 42º/o corresponde a la migración definitiva _Y el restante 58% a los migrantes que retomaron a su lugar de ongen o a.
algún otro poblado, rancho o ciudad de la región.
En definitiva, más de la mitad de los adultos de las 96 familias
de la muestra ha migrado al "otro lado" (55%: 133 de_240). ~l
ejido versus la proletarización definitiva o temporal a precio de dolar.
-Fase 3: se abandona la agricultura; ya para 1970 se define esta
tercera etapa. La superficie de labor en los ejidos pasa del 12% _al
4% (respecto al total de la tierra ejidal) de 1960 a 1970. De la mi~
ma forma la superficie de labor en predios mayores de 5 has. paso
del 5% al l °lo (respecto al total de la superficie de los predios que
superan las 5 has.).
E•to se hace más evidente cuando se observan las hectáreas cosechadas y las toneladas producidas. Para 1970 sólo se cosechan
236 hectáreas de maíz que producen 204 toneladas, lo que representa el 17% y el 19% respectivamente de los que se observa en
1960 para el maíz. La producción de trigo baja en esos diez años a
menos de la mitad; la superficie cosechada de sorgo escobero es en
1970 el 42% de las hectáreas cosechadas en el sesenta (ver cuadr~
8); lo mismo le pasa al frijol: si hay con que comprarlo, ¿para que
producirlo?
En esta etapa el valor de los cultivos anuales respecto al valor to•
tal de la producción en Vallecillo desciende al 24%. Representaba el
40% en 1950 (cuadro 9). Asimismo el valor de las tierras respe~to
al valor total de las inversiones se reduce considerablemente: 621/o
en 1950 a 17% en 1970 (cuadro 1O). Esto sucede con el valor de las
inversiones en obras hidráulicas: 2,442,000 pesos en 1960 Y
2,095,000 pesos en 1970.
-Fase 4: hasta esta tercera fase habría una clara y definitiva SÍ·
militud con los procesos de deterioro económico y de proletanú·
1:ti'
ción-migración observados en múltiples ocasiones en el campo mexicano de Michoacán (J. Cockcroft y al. 1982), de Jalisco (f. Martínez 1985), del Estado de México (L. Arizpe 1978), de Oaxaca (M.
Romer 1982). Algunos de estos estudios apuntan el uso económico
que el campesinado, hace del flujo monetario que va desde los lugares
de destino hacia los lugares de origen. L. Arizpe muestra la funrión
doméstica que cumple este flujo; \1. Romer dcscrihc d cumplirnirnto de compromisos económicos rituales del poblado gracias al salario
de quienes se proletarizan en la capital del país; Cockcroft y colabo-
radores observan que los dólares de los migrantes se convierten en
mejorías a la vivienda, y en menor medida, en vehículos de trans•
porte. Muchos de estos migrantes, sin embargo, reviven las "Aven.
luras de Don Chipote o Cuando los Pericos Mamen" de Venegas
(1928): "Y pensando en esto llegó a la conclusión de que los mexicanos se harán ricos en Estados Unidos: cuando los pericos mamen'~
(p. 155).
*****
Todo indica que los vallecillenses han pro~ucido otro tipo de proceso económico ; el que habíamos empezado a llamar de recomposi-
ción capitalista de su economía': uso intensivo de la tierra, transfor.
mación de los dólares en tecnología pecuaria y agrícola, revaloriza-
ción de Ia actividad ganadera, privatización de la tierra, uso casi ex.
clusivamente pecuario del ejido. Examínense los datos censales:
en los predios mayores de 5 has. se pasa de 0.4 tractores por
cada 100 has. (1950) a 1.2 tractores por la misma unidad
territorial (1970):
los predios mayores de 5 has. concentran la casi totalidad
de la superficie cosechada y la producción de trigo;
el rendimiento por hectárea en el caso del sorgo ,:scobcro
alcanza el 100% y el del trigo supera el 100%.;
los predios ejidales pasan a ser pastos: en 1950 el 30% se
dedicaba a pastizales, en 1970 el 96% tiene este uso;
el valor del ganado, aves y colmenas en Vallecillo es ya en
1970 el 76% del valor total de las inversiones. En 1960
sólo representaba el 27% (cuadros 11 y 12);
el valor de los productos animales va en aumento relativo en
relación al valor total de la producción: el 59% en 1950 y
el 76% en 1970;
se observa una mayor especiaJización pecuaria en función
�1211
V. Zúll'1'a y M. Reye,:.EI caso Vallecillo, N. L.
llriC'nln¡:r
drl tamaño y d tipo de la propiedad. Los predios mayores
dt• 5 has. se orientan decididamente hacia el ganado vacuno;
lo,. pn·dios de mrnos de ó has. y los ejidos hacia el ganado
caprino (\'cr cuadros 13, 14 y 15);
la agricultura se refuerza en los predios mayores en forma
de monocultivo de sorgo y trigo; los minipredios, los ejidos
) lai: pohlaciones se dedican al ganado (tabla 16):
el tamaño de la fuerza de trabajo dedicada a las labores del
campo ) de los animale¡: disminuye en ténninos ahsolutos:
en 1950 hay 1,353 pares de brazos entregados a estas tareas, en 1980 quedan 891. En términos relativos desciende
dd 86°/o de la P. E. A. al 59~1o como ya lo habíamos definido anteriom1entc;
hay una tendencia a la privatización de la tierra: el número
de predios de menos de 5 has. aumenta considerablemente
entre 1960 y 1970.
Todo apunta a que en los últimos veinte años cristalizó la recomposición capitalista de la rconomía rural de los vallecillenses. El
ílujo monetario (en este raso de divisas) y los conocimientos tecnológico:,; adquiridos por lo~ migrantr:; debieron haber:ie traducido en
invmiones agropecuarias. Pasaje del cjidatario o pequeño propietario al ''farmcr"': propietario, orientado al mercado, ahorrador de
mano Je obra, comprador de tecnología extranjera. El fin del caballo
y del buey y la aparición del tractor y la camioneta. Un agricultorganadero c¡ur tiene aire acondicionado en su ca.;a,
Y para quienes no fueron a E. U. A. quedaron las cabras, la producción de granos de consumo animal y/o la venta de su fuerza de
trabajo en condiciones poco favorables.
Procrso de recomposición c¡ue viene a culminar con la creación de- un centro ganadero en S. Carlos Vallecillo bajó los auspicios
del gohierno ~tatal, Coronación oficial al uso capitalista del flujo
de dólarc~ que los migrante,- en retomo han hecho y hacen hoy día
en laf- tierras de S. Carloi-. \o ¡:iempre los procesos i-on producto del
E~tado, muchos de ellos son el resultado de las estrategias y modos
rampc,-ino,- de enfrentar y resolver los cambios económicos, o como
diría sahiamente uno de estos campesinos: "las migajas que \'en aquí,
;-011 d1• allá".
l29
Notas
l. Investigación financiada por el CONACYT ·
,
L . Contreras, Edna Romo, Víctor
2. Colaboradores: Marce1a Ram1re~, msSa d a González Claudia GonzáGarza Patricia Ruiz, Oiga Rodnguez, n r
'
lez, ciaudia Acosta, Belisario Flores.
1iJ:~:Y
3. A. Casillas 1986, e_n Ch~~~h~~ ;
Jix~~~~~~;~~~~; ~8~~;~
pos 1973
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O~ac~\TT ar:m~;86 e; Veracruz; S. de la Peña 1981, ~n Hidalg~; J.
Jalisco, . on s
• G M Foster 1972 en Michoacan; L. Anzpe
CockcroftPuy ball. l 9812 Iiur~d 1983 en un b;rrio del D. F. para mencio1973 en e a; Y •
'
•
tr ba ·o
nu a~uellos qut, de alguna manera, nutrieron nuestro a J •
Y;·
4. Sobre los conflicios _generados por _el co~:~ dp~r:~~;~;~;ed~~i::i ::
scasez ver: Resendiz, J. 1987• quien an
,
. . ,
1
e
'· · ·0 del sur del estado de Nuevo Leon. Todo md1cari~ ,ue en a
un ¡';::n;c:1 ue pertenece Vallecillo, el problema del ~~a deb10 presenreg
foC::,a más aguda dadas las condiciones _geograf1cas que la caractuse en
. id d
aria
terizan Y la predominancia de la act1v a pecu .
TABLA 1
TASA INTERCENSAL DE CRECIMIENTO POBLACIONAL EN ALGUNOS
MUNICIPIOS DE LA REGION I DEL ESTADO DE NUEVO LEON. COMPARACION CON LA TASA NACIONAL. 1950-1980.
SABINAS HDO.
LAMPAZOS
ANAHUAC
PAIS
1950-60
1960-70
1970-80
1.6
-2.3
-1.0
3.0
3.0
1.1
-3.0
3.2
2.6
1.7
2.1
3.2
, datos de 1os Vil • VIII, IX .y X dCensos
de
FUENTE. elaboradas segun
1 Generales
.,
Pobl~ción·. Se eligieron los municipios más representativos e a reg1on.
�130
Bricolage
13 l
V. lúitiga y M. RPyes: El caso VallPcillo, N. L.
TABLA 2
TABLA 4
POBLACION TOTAL SEGUN LUGAR DE NACIMIENTO DE ALGUNOS
MUNICIPIOS DE LA REGION I DEL ESTADO DE NUEVO LEON
1950-1980
1950
N
M
°lo
ANAHUAC
SABINAS HDO.
LAMPAZOS
1960
ºJo
53
97
87
47
3
13
N
1970
1950
1980
M
N
M
N
/o
ºJo
ºJo
ºfo
ºlo
°lo
60
94
86
40
6
14
73
93
86
27
7
14
69
87
83
31
13
17
0
SUPERFICIE DEDICADA A LA LABOR Y PASTOS EN tA REGION I DEL
ESTADO DE NUEVO LEON. PORCENTAJE. 1950-70.
M
ANAHUAC
LAMPAZOS
SABINAS HDO.
1960
1970
LAB
PAST
0
LAB
/o
°lo
P,:).ST
LAB
ºfo
ºJo
0
7
48
36
52
9
I
3
•4
51
60
42
PAST
/o
0
6
1
3
90
90
94
/o
FUENTE: elaborado según datos de la Dirección de Estadísticas de Nuevo
León: Cifras de Nuevo León 1981.
FUENTE: elaborado según datos de los censos Generales de Población
1950-1980.
N: Nativos
M : Migran tes
TABLA 5
TABLA 3
P. l. A. EN LA RAMA DE LA AGRICULTURA, GANADERIA, SILVICUL·
TURA, CAZA Y PESCA EN LA REGION I DEL ESTADO DE NUEVO
LEON. 1950-1980.
1950
ºJo
ANAHUAC
LAMPAZOS
SABINAS HDO.
76
61
60
1960
0
/o
77
68
54
1970
1980
ºJo
ºJo
56
57
34
44
34
18
FUENTE: elaborado ~cgún <latos de 105 Censos de Población 1950•1980.
ARADOS Y TRACTORES EN LOS PREDIOS MAYORES DE 5 HAS. EN
VALLECILLO N. L. 1950-70.
1950
por e/
N
ARADOS-MADERA
ARADOS-FIERRO
TRACTORES
-
20
361
12
100 has.
N
0.6.
10.5
0.4
72
202
50
1960
por e/
1OOhas.
0.9
2.5
0.6
fL'LNTE : Ill, IV, V Censos Agrícola, Ganadero y Ejidal N.
19 70
por e/
N 100 has.
69
5
26
L.
3.2
0.2
1.2
�132
Bricolage
V. Zúffi¡¡a y M. Reye,: El ca,o Vallecillo, N. L.
133
TABLA 6
TABLA 8
CLASIFICACION DE LAS TIERRAS CON RESPECTO A LA SUPERFICIE
TOTAL DE VALLECILLO N. L. U?redios ma~ores de 5 Has,l 1950-70.
1950
ºfo
DE LABOR
CON PASTOS
CON BOSQUES
2
60
38
1960
olo
5
94
SUPERFICIE COSECHADA Y PRODUCCJON DE FRIJOL, MAIZ, SORGO
ESCOBERO Y TR IGO EN VALLECILLO, N.L. 1950-70
197Q
1950
1960
1970
Sup.
Produc,
Sup.
Produc.
Sup,
Produc.
Cosech1ada Tons. Cosechada Tons. Cosechada Tons.
Has.
Has.
Has.
ºfo
1
20
79
FRIJOL
MAIZ
SORGO E.
TR IGO
l;UENTE: elaborado según datos de Ja Dirección de Estadísticas de Nuevo
León 1981.
16
1581
12.8
1536 .9
66
1376
456
877
27
1047
456
877
25.8
235.6
191.7
4 !O.O
12.5
203.0
132.4
489,0
FUENTE: elaborado según datos de los 111, IV, V Censos Agrícola, Ganadero
y~~NL
·
TABLA 9
TABLA 7
CLASlFICACION DE LAS TIERRAS CON RESPECTO A LA SUPERFICIE
TOTAL DE VALLECILLO N. L. (eredios ejidales¡ 1950-70
1950
DE LABOR
CON PASTOS
CON BOSQUES
PREDIOSIAÑO
1960
°lo
1970
ºfo
°lo
7
12
57
31
4
96
30
63
VALOR DE LOS CULTIVOS ANUALES CON RESPECTO AL VALOR TOTAL DE LA PRODUCCION EN VALLECILLO, N. L. 1950-1970.
FUJ:.NTE: elaborado según datos de la Dirección de Estadísticas de Nuevo
León : Cifra.!. de Nul!vO León J981.
1950
1960
1970
ºfo
ºfo
ºfo
MAYORES DE 5 HAS.
DES HAS O MENOS
EJIDOS
47
37
28
37
3
26
28
20
TOTAL
40
35
24
FUENTE: elaborado según datos de los III, IV , V Censos Agrícola, Ganadero
Ejidal, N. L.
y
�134
Bricolage
TABLA JO
TABLA 12
VALOR DE LAS TIERRAS CON RESPECTO AL VALOk TOTAL DE LAS
INVERSIONES EN VALLECILLO, N. L. 1950-1970
PREDIOS/AÑOS
135
f. Zúfli¡¡a y M. Rey,,: El ca,o Va l/ecillo, N. L.
1950
1960
ºto
º to
VALOR DEL GANADO, AVES Y COLMENAS EN VALLECILLO, N. L.
1950-1970.
Total
Mayores de
(Miles de pesos)
5 Has
1970
0
/o
5 Has. o Menos Ejidos Poblaciones
0
°to
MAYORES DE 5 HAS.
5 HAS. O MENOS
EJIDOS
65
39
60
28
46
TOTAL
62
57
f.l,)
/o
ºlo
0
/o
18
15
1950
1960
1970
3,882.03
13,606.00
68,136.QO
77
67
80
4
12
33
14
10
2
17
FUENTE: lll, IV, V Censos Agrícola, Ganadero y Ejidal, N. L.
FUENTE: elaborado según datos de los 111, IV, V Censos Agrfoola Ganadero y
Ejidal (Nuevo León).
'
TABLA JI
TABLA 13
VALOR DEL GANADO, AVES Y COLMENAS CON P.ESPECTO AL VALOR TOTAL DE LAS INVERSIONES EN VALLECILLU, N. L. 1950-70
f B~lllQSlAfi!QS
1260
ºfo
1220
ºfo
23
26
47
46
73
98
81
27
31
76
1isa
/o
MAYORES 5 HAS.
5 HAS. O MENOS
EJIDOS
TOTAL
26
58
FUENTE: elaborado según datos de los 111, !V, V Censos Agrícola, Ganadero
y Ejidal, N. L.
VALOR DEL GANADO VACUNO, CAPRINO, LANAR Y PORCINO CON
RESPECTO AL VALOR TOTAL DEL GANADO, AVES Y COLMENAS EN
LOS PREDIOS MAYORES DE 5 HAS. EN VALLECILLO, N. L. 1950-70.
VACUNO
1950
1960
1970
CAPRINO
ºJo
ºfo
76
82
93
8
13
LH,AR
ºJo
PORCINO
ºlo
FUENTE: elaborado según datos de los lll, IV, V Censos Agrícola, Ganadero
.y Ejidal, N. L.
�136
Bricolage
V. Zúni¡¡,, y M. Reye,: Et co,o Vallecillo, N. L.
13i
TABLAl4
VALOR DEL GANADO VACUNO, CAPR INO, LANA R, PORCINO Y DE
LAS AVES CON RESPECTO AL VALOR TOTAL DEL GANADO, AVES
Y COLMENAS EN LOS PREDIOS DE 5 HAS. O MENOS EN VALLEC ILLO
N. L. 1950-1970.
VACUNO
lo
1950
1960
1970
CAPR INO
lo
44
92
10
58
27
LANAR
ºlo
PORCINO
ºlo
2
3
AVES
ºlo
TABLA16
VALOR DE LOS PRODUCTOS ANIMALES CON RESPECTO AL VALOR
TOTAL DE LA PRODUCCION EN VALLEC ILLO N.L. 1950-1970
2
4
Total
Mayores 5 Has
5 Has. o Menos
2
2
4
ºJo
ºfo
ºlo
59
65
76
52
63
FUENTE: elaborado según datos de los III, IV, V Censos AgrícoJa, Ganadero
y Ejidal N. L.
1950
1960
1970
72
63
97
l00
Ejidos Poblaciones
ºlo
ºJo
72
100
74
80
FUENTE: 111, IV, V Censos Agrícola, Ganadero~ Ejidal N. L.
TA BLA 15
VALOR DEL GANA DO VACUNO, CAPRINO, LANAR Y PORC INO CON
RESPECTO AL VALOR TOTAL DE L GANADO, AVES Y COLMENAS EN
LOS EJIDOS DE VALLECILLO, N. L. 1950-1970.
1950
1960
1970
VACUNO
ºfo
CAPRINO
ºfo
LANA R
ºlo
25
28
60
38
50
28
3
PORCINO
ºlo
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EN MONTERREY
WARMAN • A. (1980) . E nsayos sobre el carnpesmado
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en Méxi
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ZUl,CiGAd, V. Y PALMER, T. (1987). La ostentaci6n del estigma En·
ua ernos del CEPAJUF-DIF No 2 M
.
.
.
•
,
atamoros, Tamps.
MARIO CERRILLO
Introducción
De entre las nuevas situaciones
Monterrey ha traído consigo, la
espacio urbano citadino es uno
han llamado la atención, por
irrupción parece adoptar.
ae
que el crecimiento de la ciudad
irrupción de miles de jóvenes en el
de los problemas sociales que más
la dinámica conflictiva que dicha
Empíricamente, lo anterior puede constatarse en hechos muy
variados, como la gran cantidad de bardas, paredes y camiones dibujados con palahras y símbolos realizados por pintores juveniles anónimos. El aumento de salones de bailes para jóvenes abarrotados lodos los fines de semana. La afluencia a los cines, donde exhiben películas cuyo tema y actores buscando afanosamente la clientela juvenil 1intentan representar su problemática.
1
Adolescentes que acentúan su presencia en las calles, a través del
uso de una indumentaria caracterizada no precisamente por estar a la
moda (convencional): pelo largo, en ocasiones pintado en mechones,
pantalones de mezclilla pegados firmemente a la piel, camisetas que a
menudo dejan los hombros al descubierto, zapatos tenis, aretes (en
hombres y mujeres) y de vez en cuando cadenas o paliacates al cuello.
Símbolo de una imaginería juvenil en busca de una originalidad e
identidad propias, al parecer diferentes e inr1uso enfrentadas con las
�14;2
Bricolage
qur sr les ofrecen como legítimas.
Otras imágenes, hablan más bien ele la difícil situación por la
que atraviesa, en especial, la franja socialmente segregada ele esos miles de jóvenes, por ejemplo: el aumento ele niños y adolescentes cantando en los camiones, limpiando parabrisas en los semáforos, boleando zapatos o vendiendo chicles y periódicos; previo abandono de
la escuela -primaria y secundaria- para ir en busca de algún ingreso
más que contribuya a solventar las necesidades familiares.
1\1 mismo tiempo, la delincuencia juvenil y el consumo ele dro-
gas entre los jóvenes también registró un incremento: el número ele
infractores con menos ele dieciséis años detenidos en el Consejo Tutelar para Menores pasó de novecientos quince en 1981 a tres mil
doscientos setenta y uno en 1986. De este número el quince por
ciento fue detenido específicamente por consumir algún tipo de droga.
Pandillerismo
~in embargo, todos los síntomas de una problemática juvenil que indira cómo las posibilidades de desarrollo personal son cada vez más
reducidas para e»tl' sector df' la población. sólo parecen despertar
int"rrs cuando sus manifestaciones afectan directamente el orden de
cosa:, al que la ~ociedad está acostumbrada.
La delincuencia y el vandalismo son dos aspectos privilegiados
en el enfoque del problema, reducido a5Í a sus aspectos más negativos. En esta lógica rrdurrionista, los mrdios de comunicación han
jugado un paprl de:,;la<·ado , lahra11do rn la opinión pública una visión alarmista de lo que acontecr con lo~ jóvenes. El consumo de
drogas. la~ riiid" rol<'cti\'a~. la drstrucrión ele jardines de niños. e
incluso rl asesinato, entre otros. son los hechos que marcadamente
recogen los rncrlios dr información para redondear esa visión.
Finalmentt', para reprrsentarse este proceso se ha echado mano
d_(~ un I irjo concepto, el pandillerismo qur denota en esta concepc1on de las tosas una conducta penalizable, relacionada con el consumo de dro~a~. la delincuen<'ia y el surgimiento de grupos juveniles
<·11 la~ c-olo111a~ popularcti de la ciudad. Como tal, el panclillerismo
apam·c como una amenaza que adquine la tipificación legal de un
Mario Cerrillo: El pa_ndillerismo en Monterrey
143
delito, con lo cual para el ciudadano común ~a quedando confor.
mada una representación peyorativa e intimidatoria ele lo que son los
jóvenes.
Consciente o inconscientemente, las soluciones más expéditas y
más alentadas a través de estos canales, tiénen que _ver con la necesidad de mantener en pie la normatividad social, y estimulan el uso de
la fuerza para frenar el-conflicto,
Surgen entonces, grupos especiales de policías encargados de recorrer las "zonas más conflictivas", deteniendo a cualquier posible
sospechoso de panclillerismo. Inclusive, se habla ya de modificar el
código penal, p4ra reducir la edad de quienes pueden ser objeto de
condenas penales, a los dieciséis años.
La represión cierra así el circulo que inicia con las manifestaciones sociales transgresivas, de una problemática juvenil que sólo es
tomada en cuenta por los medios de comunicación para destacar su
carácter antisocial, conformando así una representación colectiva
que respaldará la utilización de la fuerza '!legítimamente aplicada"
como medida disciplinaria, para terminar con la amenaza que parece
representar.
Además este enfoque, que termina convirtiéndose en la visión
dominante del pandillerismo, busca las causas que explican el surgimiento del problema en la familia y a lo sumo en el desempleo.
La argumentación se basa en que los padres no cumplen su rol
en forma eficiente dentro del grupo familiar. Es decir, no se esmeran porque sus hijos intemalicen preceptos, prohibiciones y reglas
morales de conducta y disciplina que garantizan el respeto, por parte
del individuo, a la forma en que está organizado el sistema social.
Al insistir en el cuidado de los padres para con sus tareas socializadoras, la responsabilidad de un problema social, por lo demás complejo, termina remitiéndose a sus actores directos, con lo que las instituciones sociales deslindan su competencia, por lo que a sus causas
se refiere, y casi limitan su papel al sofocamiento de sus síntomas
indeseables.
�144
Brico/ase
Mario Cerrillo: El pandilleriuno en Monterrey
145
Fenómeno social
e insuficientes o de plano no existen.
El pandillerismo es efectivamente un fenómeno social, pero no sólo
por la exhibición de sus consecuencias "malignas" o "amenazantes"
para la forma en que está reglamentada la sociedad. Es un problema
social, ante todo, por los factores causales que lo originan, entre los
cuales podemos mencionar, en un primer intento de aproximación al
estudio de la situación, los-siguientes: ·
Al respecto, es interesante detenerse en el siguiente cuadro,
donde se registra el crecimiento de la población juvenil en el estado
y su concentración en la ciudad de Monterrey
l. El crecimiento desigual de la ciudad de Monterrey devino en
la convivencia de la opulencia y la pobreza barrial, por lo demás signo ele desigualdades eco1;ómicas profundas, y trajo consigo la aparición de la marginalidad urbana. Colonias populares donde los servicios escasean, la concentración de población es muy alta y la planificación urbana surge de la imaginación de sus habitantes. Son los barrios donde el pandillerismo ha surgido, ubicados muchos de ellos,
al norponiente de la ciudad (reconocidos como parte de la "zona de
más delictividad", por los servicios de seguridad pública), cuyos habitantes engañan al desempleo obteniendo sus ingresos en actividades de subsistencia, caracterizadas por generar bajos salarios, por no
asegurar las más de las veces ningún tipo de seguridad laboral, y en
muchas ocasiones, por no dar acceso a. los servicios de salud que garantizan la atención médica del trabajador y su familia. Son actividades como la albañilería eventual. el trabajo doméstico, la venta de
frutas y dulces en la vía pública, el aseo de calzado o el lavado y reparación de automóviles, entre otros.
Es decir, lo que hoy se identifica como pandillerismo encuentra su origen de clase en sectores sociales que van del obrero eventual no calificado hacia abajo, en la escala laboral del subempleo.
Lo anterior es importante porque a diferencia de los "rebeldes sin
causa·· de los sesenta, y otro tipo de manifiestaciones juveniles en
otras épocas. las pandillas actuales son una expresión de la marginalidad y el estrangulamiento económiro que golpea con más fuerza a
eso:; grupos sociales.
2. Para los jóvenes de estas colonias la marginalidad se manifiesta principalmente a través de la falta de espacios sociales urbanos
nece),arios para el desarrollo individual. Las posibilidades de expresión y realización de e.xpectativas e inquietudes personales por medio del acceso a e~pacio~ artí~ticos, deportivos, escolares, laborales o
políticos están vedados. Los espacios correspondientes son reducidos
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~lientras la población juvenil se ha triplicado en todo rl Estado
del'de 1960 -especialmentr en \lonterrry-, el crecimiento dr lo~
espacios urbanos para la formación d!' los jóvenrs rn todos los sentidos antes mencionados, no ha ,eguido el mismo ritmo. Esto le da
rar_ácter masivo al problema. De hecho, las área~ marginadas se raractenzan por ~u estrechez física, no sólo por la colonia, sino también
por cuadra, casa y cuarto. Í.!I corno si la juventud huhiese llegado larde porque_ lodo está ya repartido; ha..~ta la calle hay que pelearla ante los vecrno;; que se quejan de la inundación de murhachos en las
esquinas.
. 3. El ~arinamiento. la falta de privacidad y de un espacio físico
Vital, se resienten mucho en la adolescencia. Los jóvenes necesitan di~ercn~iarse dr. los adultos para drlinear su~ proyrcto,, con,olidar ~u
1denbdad y ser reconocidos por los otros como ~rres indep,·ndientes.
Es el momento de la sw,titución de figura,; de autoridad tradicionale,
�146
Bricolase
Mario Cerrillo: El pandilleri1mo en Monterrey
(padres, maestros), por otras con las que la juventud cotidianam~nte
se identifica, como los estereotipados cantantes de rock, por e1emplo.
l 47
Al tomar distancia frente a los mayores, la creación de nuevos
símbolos y significados parte del rechazo selectivo a los valores aportados por aquéllos, además son elementos qúe sólo pueden compartirse con individuos que manejen el mismo código, es decir, con
otros adolescentes.
mercancías, escapismo a tra,·és de su consumo. Efímero alivio de las
preocupaciones y el rutinarismo de las irrealizaciones prrsonales,
fluyendo para impedir que la ('Onciencia de las condiciones de vida,
llegue a convertirse en martirio, o lo que puede ~er peor, rn actitud
crítica que desemboque en una postúra práctica transformadora.
Son los compensadores inmediatos, ante las prohibiciones impuestas
al hombre por la cultura, que· generan angustia, frustración, sentimientos de culpa y en general falta de placer y felicidad.
Habitualmente la respuesta de los adultos, y de las instituciones, igualmente adultas, frente a este proceso busca encarrilarlo para
que concluya en la reproducción de personas dispuestas a repetir el
modelo de comportamiento social considerado genuino,
En suma, el consumismo es la forma universal de adicción, y ya
que nunca termina de satisfacer a quien lo lleva a cabo, pues así como su ejercicio produce euforia, su abstinencia engendra desolación
y ansiedad, y reclama un uso constante.
La respuesta puede llegar a ser violenta si el alejamiento de este
modelo es muy grande. Acostumbrados a que los jóvenes deben
hacer y ser lo que se les ordena, los adultos, en su papel de represenlates de la autoridad v la cultura dominante, soportan muy poco los
intentos juveniles nov~dosos, sobre todo cuando evidencian la autonomía de pensamiento. La conducta espontánea no se tolera.
Estas eircunstancias explican en parte la proclividad de los individuos a depender de algú,¡ tipo de droga. Por otro lado, la gran
disponibilidad de todo tipo de estupefacientes retroalimenta todo
este mecanismo, respondiendo a una operación de oferta y demanda.
Por e;;o, la exteriorización de alguños deseos y necesidades,.'ª
manifestación del impulso a investigar y conocer, son a menuoo
identificados como parte de una conducta rebelde que mereCI! censura y castigo.
En el caso de las drogas socialmente aeeptadas - corno el alcohol
y el tabaco- lo antPrior e~ mucho más evidente porque su prescnria
rn rl mercado cslá legalizada. ,\drmás, su consumo es animado, asociando sirrnprc su rmplro, con la utilización del tiempo librr. La rultura del ocio fomentada por c,,ta maquinaria iguala el entretenimirnto con el afán de fu€(arsc del <'ntomo social.
Es la encomiosa tarea de la~ instituciones sociales por someter al
individuo; en última instancia, en busca de su adaptación gradual a
la organiz"ación del i-istema.
Al final, niega la posibilidad de acercar a la persona a una mejor
comprensión de la realidad, para que pueda incidr rn ella creativamente modificándola.
En este proceso, para las institucione¡, el uso de lú violencia pe·
dagógica puede tener algunos éxitos relativos en la infancia, pero d~sencadena en la adole:;cencia, répliciu; igualmente violentas y agresivas, magnificadas en los medios sociales marginales por el cúmul?
de circunstancias hostile,, que obstaculizan el desenvolvimiento individual. De ahí, que la represión aumente los sentimientos de frustración e impotencia y genere, por lo tanto, mayor agresividad, como mecanismo natural de defensa.
La juventud, uno de los grupos con más tiempo libre en la sociedad occidental, es presa cautiva de dicho tinglado. :-obre todo
porque la propaganda comercial, al tanto de las potencialidadc,- que
representa como mercado, la ha 1·onvertido - junto con la mujer- t•n
uno de sus principales agentes de ventas. El consumidor actual d,~be
s«·r "audaz·', ''agresivo·· y ''dinámico", corno los jóvcnr~ de hoy.
-1. Adicción y escapismo, son comportamientos fomentados per•
manrntemente en esta sociedad. Adicción, en primer lugar a las
Por la facilidad para aw•der a él, e~tc nm·,o ideal juvenil -prrAentado como legítimo- tiene mucho éxito entre los estratos sociales
más drsahogado:, e1·onómicamente. En la,- dast·s socialr,- segregadas
la viabilidad° de realizar rste modelo rs un reto, rn la ma)oría de la.~
veces inalcanzable. Frente a esta frustrante prrspectiva, los jóvenes,
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Bricolage
sin posibilidad de acceder al gran consumo, reaccionan intentado
crear sus propios símbolos y objetos, que en el caso de las pandillas
Mario Cerrillo: El pandilleri3mo en Monterrey
L49
de~~tan ,con fre.c~encia un rechazo a los validados por la comerciali-
La vagancia es impulSJda por esta situación pero también es u_na
manera no muy elaborada de escabullirse y al mismo tiempo de rebe•
larse frente a semejante panorama. Equivale a no aceptar que el fu.
z~:1011. Esta actividad requiere de la inversión de tiempo e imaginacwn y desemboca en despliegues de auténtica creatividad.
bilidad para satisfacer las necesidades. Sobre todo, después que -CO·
Sin embargo, ante los impedimentog·para profundizar, en estay
otras formas del aprovechamiento del tiempo libre, la drogadicción
y el alcohohsmo emergen como alternativas a la recreación como
alegorías del desprecio por lo existente, pero al final tambíén son
formas de resignación pasivas 1 y a menudo rencorosas, ante la realidad.
5. No deja de haber cierta dosis de cinismo en e1 reconocimiento
del des~'."pl~o- como factor causal del pandillerismo. Porque es la
aceptac1on tacita de que a los quince o dieciséis años, la junvetud de
escasos recursos debe dedicarse a cualquier tipo de actividad laboral
Y abandonar otras expectativas. De hecho, la necesidad de trabajar
a~oma muy temprano, muchas veces en la misma infancia, y se convierte al llegar a la adolesce,:icia, en la opción más evidente a seguir
para los jóvenes de la marginación, En realidad, la adultez les llega
antes, La escuela, primaria y secund~ria, lo que sigue es inalcanzable, representan poco como medios de instrucción ya que no responden a su~ necesidades prácticas. Tenninarlas sólo permite una mayor oportunidad para conseguir un puesto en alguna fábrica. Sin embargo, como una colocación de obrero no se obtiene sino hasta la
'~~yoría de edad (siempre y cuando bajen los índice de desocupacwn), el subempleo_ o el trabajo eventual, sin contratos de por medio, ofr_ecen las achVJdades con las que hay que conformarse. De ahí,
que resulte común encontrarse en las obras de construcción a peones
con las cara?t~rísticas de los pandilleros, realizando los quehaceres
menos especializados. Algunas pandillas denominan ''costra" 0 "costrosa" a este trabajo, por la capa de polvo que deja en todo el cuerpo, Y saben que pueden recurrir a él cuando hacen falta los tenis, las
camisetas o la ida al cine los fines de semana.
Hay un espectro más o menos amplio de labores donde la mano
de obra juvenil es_ malbaratada (como las mencionadas al principio)
que exigen largas ¡ornadas de trabajo y arrojan bajos e inestables in·
~re:os. No ~bstantc, las oportunidades de acceder a ellas son muy
hm1tadas e implican una renuncia a usar la existencia en cosas más
gratificantes.
turo inmediato depara el desgaste físico rutinario como única posimo se mencionó más arriba- el comercialismo ha constrmdo un modelo juv,enil que tiene ante sí. supuestamente, un enorme horizonte
para expandir sus potencialidades (siempre y cuando se consuma).
En estas circunstancias, se les plantea un porvenir, que en realidad muy pocos pueden alcanzar. Es una situación por cierto, que
no deja de crear sentimientos de frustración externados, sobre todo,
a través del rech~zo incluso agresivo a lo que les ofrecen por ser
inalcanzable.
(
Y de cualquier forma, la presión que ejerce la ecasez económica induce a buscar ]a manera de hacerse· de un ingreso por las vías
que estén más a la mano.
Por lo anterior, resulta inútil intentar "rescatar" de la vaganf'ia
a los jóvenes cuando no se tienen los medios para proporcionarl~s
trabajo y en general, los suficientes espacios para que puedan realizarse. Pero además, se llega al absurdo, cuando el único medio para
corregir este problema es el castigo y la represión en pro de una vida
social más estable. Significa que la sociedad ante su impotencia para
solucionar estos problemas, sólo se conforma con reprimir las evidencias de la miseria que ella misma engendra.
La pandilla
Un proceso común, hasta cierto punto cíclico en la vida urbana contem,poránea, repetido por varias genera~iones: la reu~ión o forma-
ción de grupos de adolescentes del hamo en una esquma de la calle
para compartir sus experiencias, tiempos, problemas, gust_os y proyectos. Se ha multiplicado hasta adquirir dimensiones masivas Y comienza a tomar características de un movimiento juvenil al constituirse en una respuesta defensiva ante la asfixiante atmósfera que pro-
voca la falta de espacios sociales urbanos. La expresión grupal de este
proceso es la pandilla; que intenta crear y practicar símbolos contra:
institucionales elaborados por sus mismos integrantes. Creado as1
una subcultura que abarca ropas, peinados y adornos especiales, re-
�150
Bricolage
glas de conducta, opiniones más relajadas en materia moral y hasta
un lenguaje propio.
RESEÑAS
La elaboración de nuevos valores surge del desprecio agresivo y
contestatario a lo establecido. Por eso, diferenciarse de los modelos
dominante se ha tornado en un método eficaz de crítica y su transgrei-ión en vocación militante. En realidad· los jóvenes no aceptan lo
que a su vez los rechaza como son.
En este sentido, la pandjl]a surge como posibilidad para validar
colectivamente los objetos de autoestima que permitan confeccionar
una identidad juvenil más auténtica, recurriendo a imágenes de
otros grupos, como el caso de los Sholos por ejemplo, pero que recicladas regionalmente conducen a la originalidad. Es una pequeña isla
donde los jóvenes pueden hacer uso de dichos objetos y ejerctiar las
novedades de su personalidad, sin temor a ser agredidos. Ampáran. dose en la protección y el reconocimiento que brinda el grupo a
quien los utiliza por formar parte de él.
Caracterizada por su espontaneidad organizativa, pues no existen reglas escritas, ni estatutos que determinen su funcionamiento, la
pandilla es la productora del primer espacio reconocido por los jóvenes como propio y alternativo al institucional.
Sin embargo, no todas las pandillas se mueven de la misma forma, cada grupo explota en diferentes niveles sus potencialidades, algunos desaparecen rápidamente, pero otros tratan de asegurar una
permanencia más estable. El problema aquí es si los jóvenes lograrán
rebasar el marco contt'l\tatario de su actividad para acceder a un nivel
de actitudes que refleje una mejor comprensión de lo que son ellos
mismos y las condiciones que les rodean, para profundizar en la capacidad de la pandilla como interlocutor de la juventud ante los demás grupos sociales. Esto sin duda requiere de un esfuerzo más consciente y creativo, del que algunas pandillas comienzan a mostrar evidencias al organizar grupos de teatro o al convocar a reuniones para
discutir su problemática. Esto ha repercutido favorablemente, pues
son varias las instancias que comienzan a ponerles atención tratando
de comprender más objetivamente su realidad, desmitificando la imagrn de delincuentes con la que los han estigmatizado. Es un proceso
que recién inicia, buscando su incorporación a la pelea por el e¡:pacio
dentro de la ciudad.
Fernando González Quintanilla: Hombres, mamuts y el noreste.
\1onterrey, AGENL. 1987.
Una lectura sobre los enigmas del pasado humano suele_ ser interesante siempre, y sobre todo en un ambiente intelectual como el
nuestro, donde se trabaja poco al respecto. Cualquier cosa que se
escriba tiende a ser positiva para el aumento del conocimiento en
áreas como la prehistoria, la paleontología, la arqueología, la geología y otras muchas disciplinas colaterales.
Bien sabemos cuán difícil es encontrar buena literatura científica en lo que al noreste de México se refiere, ya que de todos es conocido que la producción en este sentido es raquítica; y este es el
caso del ensayo recientemente publicado por González-Quintanilla:
Hombre, mamuts y el Noreste. La primera vez que me enfrenté con
la lectura del texto de González-Quintanilla pensé que iba a ser una
obra genial, pero conforme avanzaba en la lectura mi frustración crecía,. ya que no encontraba lo que propiamente el título de la obra
ofrecía, esto es, una interrelación temática poco estudiada en nuestros días.
Para empezar, el texto está logrado un poco como si estuviera
hecho a empujones, esto es, los capítulos no están conectados de tal
manera que muestren una secuencia lógica en el curso de las ideas
del libro.
El texto se inicia con un primer capítulo sobre la e"olución de
�Bricolase
Reseñas
los elefantes, donde describe parcialmente el origen de este género
de animales, e:;tablccc una cla:;ificarión e incluso menciona el número de te:.timonios registrado:. en todo el planeta en cuanto a los mastodontes; también contiene figuras de cada uno de los animales descritos anterior, adernái; de señalar las definiciones respectivas de mamut y mastodonte, las cuales me parecen muy fuera de texto.
El segundo está dedicado a los mamuts congelados. Aquí hace
referencia a los primeros descubrimientos de mamuts en lo que actualmente es la Unión Soviética y hasta ahí se detiene, completando
('I capítulo con algunas excelentes fotografías y vifletas de cómo murieron algunos mamuts.
El tercer capítulo está dedicado a los mamuts en .México y en.
\uevo León, donde !-igue insistiendo sobre los mastodontes y su diferrncia con los elefantes en cuanto a su morfología. Junto a esto coloca una relación de los hallazgos internacionales de mamuts y mastodontes, siguiéndole una relación de los hallazgos realizados en México y culminando el capítulo con los hallazgos sobre los mismo en
Nuevo León.
El cuarto capítulo es lla~ado la fauna del pleistoceno, asociada
al hombre, donde menciona la relación de restos arqueológicos con
los mastodonte:;, terminando el breve· capítulo con una relación sobre las in\'e,,tigaciones paleontológicas más importantes en México.
153
americano. Todo esto con d propósito de d.ejar de usar los clásiéos
refritos de siempre: Lorezno, Aveleyra, .. (Hasta cierto punto un poco fuera de tiempo, pues sus conceptos no han cambiado mucho en
los últimos veinte años, y creo que en este tema hay información
más actualizada de la que el autor maneja al respecto).
·En cuanto al contenido en_general, sólo quisiera señalar algunas
imprecisiones. En la página 13, el párrafo dedicado a los estudiosos
de la mitología como Paul Radin, Le~i-Strauss y Miguel León-Portilla
queda incompleto, pues no explica qué dice cada uno de ellos al
respecto, además de que en lo personal creo que se aproximan a los
mitos de diferente manera para llegar a lo que expresa el autor conclusivarnente. En la misma página la palabra Horno aparece con doble
m. En el siguiente párrafo, en la misma página, señala lo que va a hacer: "trataré de integrar una visualización del poblamiento y distribución de los primeros pobladorei;, así como plantear el análisis de
su medio g('ográfico y ecológico .. .'', lo que casi no sucede en todo
el texto.
En la página 71 el autor concluye qoe " ... los pobladores del
continente americano arribar.on hace aproximadamente 70,000
años". De acuerdo con estudios de gente muy notable (Sanders,
1973, p. 48 ss; ~1artin, 1973, p. 972), las cifras tienden a ~er más
conservadoras. Se considera de unos 25,000 a 9,000 años, y la e,idencia arqueológica sólo va en rl Estrecho de Bering hasta unos
14,000 años (\,ance-Haynes, 1969, Dumond, 1980) o menos.
El pen~ltimo ~ap~tulo trata sobre el hombre prehistórico del
nor~ste _mexicano, s1gu1endo el autor la periodización propuesta por
Jose Luis ~orenzo en la etapa lítica en México, ilustrando este capítulo con Viñetas de mamuts y terminándolo con una lista de hallazgos pale·oantropológicos.
En cuanto a la periodización seguida por Lorenzo (p. 74-83),
valdría la pena confrontarla con la propuesta por Hester (1977), la
cual es más adecuada a nuestro medio geográfico.
Finalm~?te, el libro termina ron un apartado sobre integración
de explorac1on y hallazgos en el cual anuncia sus conclusiones apoyándol~ en la~ deduccione:. de Lorenzo y conjuntando las suya~ propias. A todo esto añade algunas propuestas para el trabajo a futuro.
Sobre el aspecto metodológiro, creo conveniente señalar lo siguiénte: el aparato crítico es muy limitado, se reduce a ~ólo 8 notas,
ya que en alguna!- ocasiones no se le da crédito a alguno~ de lo~ autores, lo que hace perder fuerza al texto pues de e;.te modo aparece
simplemente como un refrito.
En mi opinión, el t~xto parece una excelente empresa, al menos rn un primer intento, ya que una publicación de <'sta índole debe ser el resultado de muchos años de trabajo científico y confrontado con otros investigadores de mayor tamaño y de ideas más avanzadas en el <'onocimiento de la evolución biocultural del continente
En cuanto a las fotografías, no se menciona de dónde han sido
obtenidas, e incluso algunas no tienen anotaciones. Además el listado
bibliográfico está en desorden alfabétiro.
Todas e~tas aclaraciones las sugiero sólo m ínimamentc por ~i se
�1:; !
hricolage
Reseña,
155
plantea una segunda edición. En este ca~o sería necesario y urgente
reelaborar el texto con la asesoría de un experto en la materia, además de un buen editor, pues es una excelente empresa que puede fracasar por el simple hecho de hacerle al molino de libros, sin mirar las
com,rl'uencias de lo que se escribe.
Robert Jaulín: Juegos y juguetes. México, Siglo XXI, 1984 (2a. ed.)
BIBLIOGRAFIA
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habítantes de México", en Esplendor del México Antiguo, Centro de
Investigaciones Antropológicas de México, 1959. pp. 53-72.
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HLSTER, THOMAS R. "The Currcnt Status of Paleoindian Studies in Southhern Texas and the Northcastcrn Mcxico", en E. Johnson (ed.): Paleo,
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VANCE-HAYNES, C. JR. ''The F,arliest Americans", Science 166, pp. 709-15.
Roberto Rebolloso
Aparecido en francés en 1979 en ediciones Aubier Monta.igne (bajo
el título: Jeux et jouets), este conjunto de ensayos antropológicos
compilados por R. Jaulin (al cual la editorial Siglo XXI le ha publicado ya otra compilación: El etnocidio a través de úu Américas)
constituyen el testimonio de nuevas vía~ de investigación que permanecían negadas por psicólogos, sociólogos y economistas. Se
trata de ocho estudios etnotecnológicos cuya intención es la de examinar el impacto de la técnica (en el sentido más amplio: fábricas,
armamentos, automóviles, artefactos automáticos o eléctricos,
etcétera) en las relaciones cotidianas de existencia dentro de una
civilización dada, así como las determinaciones recíprocas de estos
dos elementos (objetos técnicos y relaciones interindividuales) en el
marco del estudio de la interacción de una sociedad y su tecnología.
Pierre-Noel Denieul, aclara en el prefacio ("Etnotecnología del
juego') que debido a la extensión y complejidad del tema la atención fue dirigida a un objeto preciso para constituir en él tanto el
ejemplo como la aplicación de un método en el marco de un análisis más global y más teórico. El juguete prevalecía como el tema
privilegiado puesto que se destaca antes que otro cualquiera como
uno de los primeros medios de relación del ser humano con los objetos y se presenta, también como el microcosmos de nuestro univereo, siendo él mismo, conductor y caja de resonancia; correspondiendo por otra parte, a un proyecto de civilización, a una "intención",
puesto que es fabricado por los ádultos para que jueguen los niflos. Más allá del simple objeto lúdico, significa una práctica so-
�J 56
Bricolage
Ruefla,
cial y nos infonna sobre la organización ideológica, culturaJ, mental,
de nuestras sociedades industriales. Remonta, finalmente, el centro
de problema y de la polémica etnotecnológica al ser, en Occidente, el
objeto mercancía de consumo corriente, póstumamente industrializado.
La metodología no se impuso desde el principio sino más bien
se manifestó a todo lo largo de la investigación, siendo la única exigencia la observación y -la reflexión dejando que las cosas hablasen
por sí mismas. Concluye señalando:
l. Conviene como antecedente, al estudiar la interacción de una
sociedad y sus objetob, desacralizar el objeto juguete, el cuaJ constituye tan sólo un sector reducido del juego del que se puede prescindir fácilmente. El juguete es en el fondo el producto de las sociedades urbanas y remite a las relaciones de soledad y carencia afectiva.
El juego se sitúa por lo tanto más allá del juguete, en el lenguaje y
otras relaciones cotidianas de existencia.
2. Igual que cualquier objeto, el juguete "dice" algo distinto
que él mismo y remite a la totalidad cuJtural y tecnológica que lo ha
engendrado. Al no ser un objeto en sí, es el anudado de funciones y
relaciones incomprensibles aisladamente y sólo explicables en relación con la totalidad de un entorno y una sociedad, en el marco de
una relación específica con la infancia. Los estudios etnotecnológicos denuncian que el juguete tiende a enseñar al niño occidental
a adaptarse y no a asumir el mundo como sucede con culturas afri•
canas e indias. El juguete occidental se presenta como una artificialización del mundo adulto (el arco de plástico, el pequeño banco
de carpintero que no pennite trabajar la madera, el maletín de médico y su material ficticio, que no pennite asistir ningún malestar)
y no como una puesta al alcance del niño, a través de modelos reducidos y progresivamente concatenantcs que serían, sin embargo, efi•
caces.
3. El espíritu del juego y lo imaginario lúdico son muy frecuen•
temente proyectados sobre el objeto. Todas las operaciones de ma•
nipulación simbólica resueltas antes por el niño (motor del coche, ga•
lope de caballo, estampidos de la rarabina, canciones, gestos, etc.),
ahora son efectuados por el juguete mismo. En el caso del juguete norteamericano Fisher-Price, lo lúdico se vuelve objeto dr observación
científica que conduce a la fabricación
un objeto especialmente
or
157
concebido que deja al margen el elemento imaginario del niño (gri•
tos, mímicas, ruidos). Este juguete se convierte así, en el resultado
de una proyección, lo imaginario "objetivado" en una técnica, un
prodigio de artificio sólo para ser mirado, para existir, tan sólo, en
las pupilas del niño. Excluido de la historia de su concepción y de su
fabricación, el niño.:sujeto es totalmente extraño al juguete que utiliza y en cuya elaboración no participó en modo alguno.
4. La aparición del juguete, su intrusión en los juegos tradicionales y su sustitución de los objetos artesanales (fabricados por quien
los utiliza) coinciden con un periodo de crisis y desmantelamiento
de las estructuras tradicionales en las diversas civilizaciones y favo•
recen la integraciÓf de un nuevo modo de vida y t¡l.nacimiento de
necesidades di!erentes, como lo destacó Jean-Marie Mvulirwenande
en relación con la introducción de juguetes prefabricados en la SO·
cidad tradicional de Rwanda y su impacto sobre la transfonnación
del clima social; con ellos, rurge una diferencia entre los niños de la
ciudad y del campo. Los padres de los primeros pierden cada vez más
su papel y se creen confrontados a necesidades nuevas que frecuentemente es difícil satisfacer (¡Un juguete cuesta tanto como una
camisa!). Los padres de los segundos se ven superados por la situación y no pueden ya satisfacer. las demandas de sus niños envidiosos de sus similares en las ciudades. Esta introducción del juguete se
orienta también en el sentido del individualismo y de la atomización,
puesto que el niño queda atado a su juguete y no tiene más necesidad de colaborar con sus semejantes en la creación colectiva.
El juguete no es un objeto aislado. El juguete sólo puede existir
en el interior de un proceso económico en cuyo espacio la máxima
del crecimiento acelerado y del "más se tiene, mejor se será" es imperativo. Al interior de tales trabas, la innovación es infaltable y
trae consigo pauJatinamente la obsolescencia psicológica de los objetos, simultáneamente causa y consecuencia de nuevas innovaciones
en uh ciclo sin fin cuyo responsable no está en ninguna parte estando
en todas. En tales circunstancias sería pertinente un estudio similar
al desarrollo por Jean-Paul Dupuy en su "Invasión Phannaceutique
et la Trahison de l'opulence", pues permitiría abordar la crítica de la
euforia tecnológica de nuestras civilizaciones occidentales al interrogar sobre los límites del tecnicismo. ¿La acumuJación de objetos
genera verdaderamente la felicidad? ¿No es, por el contrario, la verdadera causa de una degradación de las relaciones entre individuos,
tal como lo sugirió Dupuy en su obra?
�158
Bricolage
A modo de introducción Roger Renaud presenta las crónicas
de cinco niños entre los catorce meses y los cinco años de edad. Son
casos típicos por la naturaleza de sus juegos o el uso que hacen de
sus juguetes. Simplemente han sido compañeros de juego del autor
ocasionalmente. Todos ellos son hijos únicos, sólo dos van ya a la
escuela. Sus horas lranscurren ligadas a las de los adultos por lo que
la reflexión gira en tomo a las relaciones de sus juegos y sus juguetes
con el medio adulto.
Ignorando deliberadamente toda afectividad, sin que los juegos
carecieran de ella, sino por discreción y por la dificultad de juzgarla
plenamente, los testimonios reunidos no se constituyen en retratos
de cada niño; más bien el análisis de la actitud de los niños revela
que: ¡~o se juega sólo con juguetes! ¡No hay un espacio y momentos específicos para el juego! ¡Jugar no es una práctica propia de la
infancia! Serían tesis argumentadas por los infantes si pudiera polemizar. Ellos que juegan tanto en una cocina como en un jardín, tanto con un pedazo de madera como con un automóvil, nos revelan un
mundo en el cual todo puede suceder, todo puede ser acción y ocasión de juego y compañero, donde la actividad lúdica no conoce límites. El niño no vive en un mundo de grandes y de chicos sino de
seres humanos, muy secundariamente diferenciados por su tamaño.
Loe gestos de estos niños contienen el principio de toda una cultura. ¿Y si estos gestos encontraran su materia? ¿Si, en lugar de verse
des de un comienzo definidos como vanos y dignos de olvidarse, hallaran incesantemente las condiciones necesarias para perfeccionarse
y expandirse?
Las verdaderas lecciones morales no se transmiten mediante máximas sentenciosas, que no vale la pena ni pronunciar. Se enseñan en
la verdad cotidiana de los intercambios humanos y de las relaciones
con los objetos. Se sabe también perfectamente que montando un
simple palo se pueden emprender briosas cabalgatas, mientras que la
voluminosa y pesada imitación de un caballo amenaza con convertir
al usuario en un jinete de madera. Entonces ¿por qué todos esos juguetes tan servilmente copiados que paralizan inevitablemente lo
imaginario sin por ello restituir una realidad? ¿Es al niño al que están
destinados, o a los adultos cuya inventiva se ha extinguido por un
exceso de sumisión a u11 universo asfixiante y que saben que, entre
su máquinas, su confort y sus parapetos tecnológicos, no tienen ya
responsabilidades y descubrimientos para ofrecer al niño? Y además,
RPseñas
159
¿por qué esos castillos de cubos que son castillos dr naipes que el
viento de todos los días arrastra hacia la náda? Cuando los niños
muy pequeños comienzan a ejercitar sus manos y su talento, lo que
buscan es apropiarse de todas las habilidades posibles presentrs en su
medio cultural. Por.sí mismos exploran las propiedades de todas las
cosas y de todos los materiales. Con una atención muy aguda, registran los menores gestos que nos ven realizar. Con una innegable inventiva, improvisan y descubren·en los objetos nuevas vocaciones y
nuevos poderes. Entonces ¿verdaderamente para este creador entusiasta y polivalente se prevéen esas creaciones repetitivas, vacías de
sentido y de destino; o para los adultos, conscientes de vivir en una
cultura donde el hombre, reducido a servir, ya no recoge ni trabaja
materiales, ya no tiene contacto con una materia, ya no es responsable, en ningún nivel de su entorno, obtenido solamente como salario de un trabajo alienante?
Todos esos juguetes son concebidos en nombre de los adultos
y de sus impotencias, no en nombre del niño y de sus deseos. No hay
fracaso del juguete, simple y honorable instrumento de juego, cuando se presta a una relación íntima con el niño y se inscribe en una
diversidad. Pero hay un fracaso de los adultos, que no tienen más que
juguetes para ofrecer y tratan de comunicar únicamente a través de
estos objetos cosas que son incapaces de transmitir. No solamente
los adultos· no comunican nada, sino que incluso llegan a destruir el
propio juguete. La mayor parte de los juguetes, copias irrisorias de
nuestra cultura y de sus fantasmas, generan una impresión penosa.
A pesar del vertiginoso incremento en el número de juguetes, los
niños juegan cada vez menos fácilmente, lo cual denota qué tan profundo es el callejón sin salida del adulto, quien no atina a introducir
ideas abstractas en el juguete sobre la forma, los materiales, la infancia, el juego, para finalmente lastrar al objeto de ideología, lo
diametralmente opuesto al juego. Así, los juguetes no reestructuran
el mundo ni propician ni incentivan los cambios, posibilidad ajena
del todo al estado actual del juguete industrial, ni los intercambios
deseables de toda cultura. Por ello no hay una política del juguete,
aunque se pretenda subsanar esto mediante medidas meramente
cuantitativas o cualitativas de excelencia. Es un problema, en el modo de plantearse, de los adultos y no de los niños; estos últimos confieren, según su costumbre a cualquier objeto: la "calidad" de juguete. Siendo el juego un dominio de la libertad el juguete no obedece
a jerarquías de "mejor o peor" donde lo moral carece de sentido co-
�160
Bricolage
Reseñas
mo instrumento de juicio previo. No hay un juguete ideal, ni el niño
frente al juguete o a la inversa configuran un absoluto. Son ambos
poseídos al universo evenhlal que alimentan. Reinventado los propios juegos, será el adulto el que subtienda los juegos de la infancia
detenidos sin fluir en ese universo del "no juego"
El texto se divide en dos partes, la primera, titulada " ¿A qué se
juega?", agrupa dos ensayos (Historia del jugar y Ludotecas: centro
de préstamo de juegos y- juguetes, ambos de Pierre-Noel Denieul).
La segunda se titula "El juguete industrial y su historia"; contiene
cinco ensayos, más la conclusión del texto escrita por R. Jaulin.
La idea central, tomada bajo la óptica de la crítica, es la del progreso plasmado en la dinámica sincrónico-diacrónica del juguete.
Concomitante a los objetos y su relación con los humanos, el espacio
asiste también, al igual que aquellos, a un indefectible proceso de especialización. Destaca en este sentido la interesante contribución de
Juliette Grangier con su ensayo "La evolución actual del juguete: espacio y materia", constihtye una valiosa crítica al juguete "ecológico'';. y en "Una tarea imposible . .. la historia del juguete "1 realiza un
brillante análisis del trompo d·esde la antigüedad hasta devenir en la
perinola como juguete en solitario para ser vist<' dentro de los confines del espacio especializado de los hogares al estilo burgués.
Para Gilles Brougere, el juguete, después de su industrialización
arriLa a una etapa "de racionalización .donde el aprendizaje del consumo es una de las metas pedagógicas.
P.N.,Ocnieul, en "Juegos de sociedad", evidencia el mito de la modernidad que está plasmado en el juguete de sociedad cuyo precursor
a la vista es el célebre "Monopoly" norteamericano. Concluye señalando que el tiempo libre tiene sentido en función de la dependencia de un trabajo alienante y los juegos de sociedad al presentarse como alternativa de entretenimiento contribuyen a la reproducción de
las relaciones de producción.
Finaliza Jaulin advirtiendo que nada aquí es comprensible si no
se considera este universo reciente y productor de juguetes. Pero
considerarlo vuelve también el juguete, y muchos otros objetos, incomprensibles, puesto que su razón humana, aquella constitutiva de
comunidades, se escurre incesantemente entre nuestros dedos.
161
Es difícil no poner en correlación una pobreza fundamental y
una nqueza agresiva, "colonial". Tal pobreza es. privación de comunidades de sutileza,_ de vínculos, de estructuras complejas, en suma de
Juegos, y de_ una mvención cotidiana del vivir. La riqueza menci¿nada no_ es mas que asfi~ia. Asfixia_ bajo el peso de objetos que, lejos
d_e umr, d~s1.men, ertcierran, sustituyen el juego casi cómico de viv,r por el Jugue~e-p~der'. el juguete-capital, el juguete de una soledad donde lo 1magmano y la abstracción dejan de tener lugar.
?e
. El enfoque
este texto no abarca el análisis de los juegos de
video ~ctu~es, sm embargo, al considerar a los medios masivos de
c?mumcac10n como la televisión donde los principales signos sociales son despl~ga~os, esta consideración prefigura la crítica del
Juguete ,electro~1co. Aunque tampoco es abierta la relación enlre
economia de transferencia y economía de intercambio el esfuerzo
de los autores nos remite sin falta a esta última consideración.
David González Femat
���
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Bricolage : Revista de sociología y ciencias sociales
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Revista de Sociología y Ciencias sociales de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Dirigida por José María Infante durante la década de los ochenta. Contiene artículos académicos y de divulgación de la sociología y ciencias afines
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Bricolage : Revista de Sociología y Ciencias Sociales
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1988
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Bricolage : Revista de Sociología y Ciencias Sociales, 1988, Vol 1, No 1, Junio
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Sociología
Ciencias sociales
Historia
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Revista de Sociología y Ciencias sociales de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Dirigida por José María Infante durante la década de los ochenta. Contiene artículos académicos y de divulgación de la sociología y ciencias afines
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras
Contributor
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Salazar, Humberto, 1959-, Secretario de Redacción
Cerrillo, Mario, Consejo Editorial
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01/06/1988
Type
The nature or genre of the resource
Revista
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2015354
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Ciencias sociales
Pandillerismo S
Sociedad represiva
Sociología en Simmel y Durkheim
SSociología
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NUMERO
2
��...•
r
•
REVISTA DE SOCIOLOGIA Y CIENCIAS SOCIALES
>---------Vol. 1 No. 2 Jul./Dic. 88 ·
�SUMARIO
BERNARDO GONZALEZ ARECHIGA:Perspectivas de la
investigación social en la provincia mexicana, elementos de
discusión/
7
ALEJANDRO GARCIA GARCIA: Algunas confrontaciones ocerca
de la influencia de la televisión/
47
MARIA DE LOS ANGELES POZAS: Apuntes sobre el movimiento
de disidencia sindical "Teodoro Larrey" de la sección 19 del
STFRM/
60
VICTOR ZUNIGA: Exodo rural, estrategias familiares de
subsistencia y formas cultura/e, de la frontera norte; los casos
de Vallecillo y Galeana: dos pueblos de Nuevo León/
94
Reseñas
HUMBERTO SALAZAR: Un libro "extraño" de don Raúl Rangel
Frías/
170
JOSE MARIA INFANTE: Un terreno poco explorado: la vida
cotidiana en el perfodo colonial/
178
�BRICOLAGE
REVISTA DE SOCIOLOGIA Y CIENCIAS SOCIALES
DE LA FACULTA.u DE FILOSOFIA Y LETRAS
DE LA UNIVERSIDAD AU1'0NOMA DE NUEVO LEON
SUSCRIPCION
PERSPECTIVAS DE LA INVESTIGACION SOCIAL
EN LA PROVINCIA MEXICANA:
Nombre _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
ELEMENTOS DE DISCUSION*
-------~--------------------
Dirección
Apdo. Postal _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
Ciudad _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Estado _ _ _ _ __
País
BERNARDO GONZALEZ-ARECHIGA
Suscripción anual _ _ _ _ _ _ Por dos aiios _ _ _ __
Introducción
FORMA DE PAGO:
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----------------------------Envíe su cheque o su giro postal a nombre :
FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS U.A.NL.
Apartado Postal 10 suc. "F"
Ciudad Universitaria
San Nicolás de los Garza, Nuevo León
C.P. 66450 México
NOTA: Para correspondencia relacionada con suscripciones, canjes,
etc., dirigirse a: María de los Angeles Pozas Garza
Dirección: A.P. 10 Suc. "F" Facultad de Filosofía y Letras
Ciudad Universitaria, N. L. México
El centralismo en la investigación y el control central de la
actividad intelectual no es la garantía para preservar la "integridad'' de los valores nacionales o garantizar la calidad
teórica y metodológica de los resultados de investigación,
como muchas veces se pretende; más bien, en estos momentos, el centralismo es un serio obstáculo para el sano
desarrollo de la investigación social en México.
El crecimiento de la investigación en la provincia mexicana debe representar no una superficial descentralización sino un desplazamiento permanente en el centro de
gravedad de la investigación en el país, que habrá de cues*Documento preparado para su discU8ión en la mesa redonda del "Encuentro
de Investigadores". organizado por el Colegio de Sociología de Nuevo León y
la Facultad de Filoeofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo
León. Monterrey, N. L., J 9 y 20 de mayo de 1988.
�8
Brirolage
tionar: las prioridades y agendas de investigación, la orientación de los resultados, la organización de los centros de
trabajo, la vinculación investigación-universidad, el papel
del estado en la promoción dP la investigación, y las relaciones con instituciones extranjeras. Se debe de dar a esc-ala regional en México uno de los cambios en la localización
de la hegemonía científica que describe George Sarton en
su historia universal de la ciencia.
'
1
Si el planteamiento anterior es correcto, se necesita imprimir una dirección consciente a los cambios que ahora
empezamos a experimentar. No basta con buscar la desconccntración o la descentralización de la investigación (que
es el lenguaje que se utiliza en el centro), o reivindicar el
potencial de la investigación en la provincia con una distribución más justa de los recursos (que es el lenguaje que
se usa con frecuencia en la provincia); lo que se necesita
realmente es darle una nueva dirección al conjunto de la investigación en México como respuesta a la falta de satisfacc~ón con el estado de cosas que se da no sólo en la provincia.
Abdus Salam (premio Nóbel de física en 1979) considera que: ".No hay razón alguna para que México no sea
líder en el campo científico, si a la ciencia se le conceden
las prioridades que le corresponden." Va todavía más allá
para afirmar que, en países como el nuestro, ... ''hay que
asegurarnos de que no nos quedaremos atrás en el campo
de la física nueva (por ejemplo en la fotónica), ni en el de
la biotecnología. Esto si deseamos vivir de manera honorable en el siglo XXI, y si deseamos defender nuestra cultura y nuestra civilización." La ciencia de hoy, como ad-
B. González Aréchiga: La investigación en provincia
9
vierte Abdus Salam, es la tecnología del mañana y, por lo
tanto, hay que buscar la transferencia de ciencia y no de
mera tecnología.
Este mismo llamado a "defender nuestra cultura· y
nuestra civilización" por medio del desarrollo científico,
se debe de hacer extensivo al campo de las ciencias sociales: a través de ellas también se salvaguarda la soberanía
económica y cultural del país. No hay que olvidar que las
ciencias sociales son a las "instituciones ",1 lo que las ciencias exactas son a la tecnología. Igualmente, la administración y la contabilidad pública y social son a las '"instituciones" lo que la ingeniería es a las ciencias exactas.
La perspectiva anterior es importante ya que, como lo
advierte Pablo González Casanova, "las ciencias sociales se
están usando más y más para fines militares". Podemos
agregar que la hegemonía teórica e informativa de los países avanzados en las ciencias sociales facilita la imposición
de la agenda internacional de negociación acerca de: la distribución del comercio mundial, el pago de la deuda externa, las condiciones del orden económico internacional , la
carrera armamentista, etc. La "ayuda" económica y t<·cnológica internacional, que confirma la situación de dependencia, tiene su contraparte en la "ayuda" en el campo de
la teoría social y la asesoría internacional para la creación
de instituciones de educación y fomento científico.
Este es el marco en el que se debe dar, en mi concepto,
el crecimiento y la maduración de la investigación social en
la provincia mexicana. Comparada con esta perspectiva resulta de segunda importancia el objetivo de buscar la re-
�10
Bricoia,e
ducción de la dependencia de la provincia mexicana y su investigación del centro del país; la investigación en México
se enfrenta a una serie de retos y problemas que son fundamentalmente de orden externo, y que podrían aglutinar
los esfuerzos realizados en las distintas regiones. El primer
paso necesario es demostrar, sin lugar a dudas, que se puede hacer investigación social de excelencia en la provincia
y que los intelectuales "del interior" pueden participar
con provecho en debates de orden nacional y global.
Elementos cuantitativos para evaluar la situación actual de
la investigación social en la provincia mexicana.2
La investigación en México se caracteriza por insuficiencia
general, extrema concentración geográfica y por área de
especialización. Algunos indicadores que demuestran estos
puntos son:
a) México dedica a la investigación una cantidad insuficiente de recursos, que no alcanzan el 1.5 por ciento del
Producto Interno Bruto como sugieren conservadoramente
las organizaciones internacionales de ciencia y tecnología.
b) Ahdus Salam sostiene que en México hay 350 doctores en física haciendo investigación, mientras que de
acuerdo con estándares de Estados Unidos y Japón debería haber 14,000 físicos; es decir, 40 veces más
c) De acuerdo con Luis González y González cuatro
quintas partes de la investigación humanística se concentra en la capital de la república.
B. González Aréch_iga: La investigación en provincia
11
d) En el Distrito Federal y su área metropolitana se
realizó el 56.3 por ciento del total de la investigación en
México según la Guía internacional de investigaciones sobre México de 1987, editada por El Colegio de la Frontera Norte y el Centro de Estudios Mexico-Estados Unidos
de la Universidad de California, San Diego. El mismo porcentaje para el área de estudios mexicanos es de 70.4
e) La concentración de la investigación en el D. F. varía fuertemente por disciplina: el 64.9 por ciento de las
investigaciones en sociología en México se realizaron en
esa ciudad; en ciencias políticas y economía ese porcentaje era de 87.3 y 89.8 por ciento respectivamente.
f) Además de la concentración regional en México, la
guía internacional de investigadores muestra que el 26.9
por ciento de las investigaciones en el área de "estudios
mexicanos" se llevan a cabo en universidades extranjeras.
Resaltan los casos de historia, antropología, literatura,
ciencias políticas y sociología que se estudian con gran
interés en instituciones estadounidenses. Cabe añadir que
en el 7.6 por ciento de los proyectos de investigación que
se realizan en instituciones mexicanas el investigador principal tiene nombre extranjero, aunque esto no indica necesariamente que lo sea.
g) Frida Espinoza y Jesús Tamayo encontraron que en
1984 cerca de la tercera parte de las investigaciones acerca
de la frontera norte de México se realizaron en el Distrito
Federal y más de la mitad del porcentaje restante se concentraron en Baja California, uno de los seis estados fronterizos. De acuerdo con la guía internacional de investiga-
�12
Bricolase
dores el porcentaje correspondiente al Distrito Federal en
esta especialización había caído a 14.5 por ciento en 1987.
hJ Solamente la UNAM, concentra el 34.6 por ciento
de los 3,051 investigadores del Sistema Nacional de Investigadores (SNI); el 60.2 por ciento del total de los miembros del SNI se encontraban en el Distrito Federal en 1986.
Quince estados del país (incluyendo Chihuahua, Aguascalientes, Tamaulipas y Querétaró) tenían solamente el 4.6
por ciento de los investigadores nacionales.
,1
i) Los estados con el mayor número de investigadores
nacionales en 1986 eran: Morelos (217), México (179),
Puebla (90), Baja Califoria (88), y Coahuila (80); estos
cinco estados agrupaban al 21 por ciento del total. Nuevo
León ocupaba el décimo lugar de la lista con 44 miembros
del SNI.
j) El 15.5 por ciento de los investigadores nacionales en
1986 se encontraban en el área de biolvgía mientras que en
sociología y en antropología eran solamente 2.4 y 2.8 por
ciento respectivamente; áreas como economía, filosofía y
derecho tenían una participación todavía menor en el total.
k) Solamente el 18.3 por ciento de las solicitudes al
SNI de 1987 correspondieron al área de ciencias sociales y
humanidades que incluye, entre otras disciplinas: antropología, ciencias políticas, demografía, derecho, economía,
historia, lingüística, literatura y bellas artes, psicología y
sociología.
B. González Aréchiga: La investigación en provincia
13
1) Solamente el 9.8 por ciento de los proyectos registrados en la guía internacional de investigaciones se refieren a
temas internacionales en áreas tales como: relaciones exteriores, relaciones económicas internacionales y migración
internacional. De éstas, 45.8 por ciento se llevaba a cabo
en otros países.
m) La preparación de los investigadores que trabajaban
en la provincia es menor a la preparación promedio nacional. Frida Espinoza y Jesús Tamayo reportan que en el caso de la investigación sobre temas fronterizos el 23.8 por
ciento de los investigadores tienen doctorado, el 21.8 por
ciento maestría; mientras que el perfil del Plan Nacional
Indicativo de Ciencia y Tecnología de CONACYT revela
que más del 58 por ciento de los investigadores del país tiene maestría o doctorado.
Los indicadores de los puntos anteriores se derivan, casi en su totalidad, de los cuadros estadísticos del anexo; es
posible derivar un número mucho mayor de indicadores
que no harían sino reforzar las conclusiones de que existe
una insuficiencia de investigación y una tremenda concentración geográfica y de disciplinas.
& necesario señalar que !as concentración de la investigación en el Distrito Federal es sustancialmente mayor
a la concentración de la enseñanza superior; por ejemplo,
en el ciclo escolar 1984-1985 el 24.2 por ciento de los estudiantes se encontraban en la capital de la república mientras que la misma ciudad concentraba arriba del 56 por
ciento de la investigación total. Combinando los datos de
la guía internacional de investigaciones con los del núnte-
�14
Brico~e
B. Gouála Aréch"a: La inveití&ación en provincia
ro de estudiantes en educación superior, encontramos que
existen aproximadamente 2. 7 investigadores por cada mil
estudiantes en el Distrito Federal, mientras que en el resto
del país hay 1.3. La descentralización de la enseñanza SU·
perior tiene que ser complementada con la descentralización de la investigación.
Los problemas que se describen en los incisos anteriores son de orden general pórque, como sostiene Víctor L.
Urquidi, en los países latinoamericanos, "con muy contadas excepciones, ni la educación superior ni la investigación han llegado a alcanzar suficiente prioridad en la asignación de recursos por la sociedad como un todo. Pero
aún peor, en América Latina la crisis económica y financiera internacional, por sus efectos agudos y perniciosos
en todos los países de la región, ha dado lugar a que se
hl\ya frenado el desarrollo universitario a mediano, y aún
a largo plazo." " ... El que se pueda salir de esta situación
y perspectiva de austeridad extrema y rezago en las instituciones de educación su.r,erior dependerá, desde luego y
en gran parte, del éxito que tengan las nuevas formulaciones de la política: general económica y financiera dt los gobiernos latinoamericanos en los años próximos, más también de que en estas nuevas formulaciones se corrija el daño casi irreparable que se ha infligido a la función universitaria... ' 13
15
Elementoe cualitativoe para evaluar la situación actual de
la investigación social.
El diagnóstico cualitativo de la situación de la investigación
social en México y América Latina es todavía más grave
que los problemas cuantitativos de insuficiencia y concentración, porque revela una viciada articulación con gobierno y otros sectores sociales, un sistema inadecuado de valores para la asignación de prestigio y compensaciones, y
una crisiti teórica profunda.
En "!:a diáspora d"é' los intelectuales", Luis González
afirma qúe la investigación humanística en la capital de la
república se caracteriza por " ... los problemas del gigantismo, la burocracia excesiva, la esclerosis galopante, la
fuga de cerebros hacia la política, la neurosis, la ideología
en tumo y la jerigonza. A la serie provinciana concurren
poco oficio, pobreza, exceso. de erudición, enanismo, falta
de eco, esclavitud docente." En el documento también habla de los excesos en las relaciones de los "sabios" con la
política, la ortodoxis y los medios masivos de comunicación.
Estos problemas estructurales tienen una manifestación
coyuntural muy profunda en el contexto de la presente crisis recesiva de deuda. Víctor L. Urquidi afirma que en los
últimos años " ... ha habido un decaimiento en las universidades latinoamericanas en cuanto a la investigación en
ciencias sociales. . . A la fecha el panorama de carencias es
de todo tipo y hasta de un ambiente de incomprensión por
parte de los gobiernos y de la sociedad". Una de las princi-
�16
Bricolage
pales consecuencias negativas es " ... la erosión y deterioro
del capifal humano necesario para el desarrollo económico,
social y cultural".
i,
El diagnóstico cualitativo no puede dejar de lado la discusión acerca de la perspectiva teórica de la investigación
social en México; en esto no hay consenso pero sí un sentimiento muy generalizado de insatisfacción. Existen algunas pugnas entre los expositores de las distintas escuelas de
pensamiento ocasionando la división de las investigaciones
en campos irreconciliables; el trabajo de los investigadores
de una escuela es normalmente ignorado enteramente por
los que pertenecen a las otras. Además, existe una dependencia muy grave de escuelas de pensamiento externas que
no se "compensá" con una creación intelectual RUficientemente sólida en México. Esta situación reduce la capacidad
que tiene el país de presentar respuestas propias a sus problemas nacionales e internacionales. Sin duda, hay una crisis de vitalidad e independencia intelectual.
Pablo GonzáJez Casanova, en su libro titulado La falacia de la investigación eu ciencias sociales, presenta una panorama muy amplio y una crítica a los programas de "cooperación científica internacional" en medio de los conflictos ideológicos, especialmente en las áreas de desarrollo
económico y cambio social. En esa obra se manifiesta la
profundidad de· crisis de las categorías y las técnicas en la
investigación social.
Cabe agregar que estos problemas se dan en un momento en que se ensayan nuevos métodos de evaluación de la
B. González Aréchiga: La investigación en provincia
17
''productividad" y la "eficiencia" de la investigación a nivel personal e institucional. En los últimos años se ha generalizado: el esquema competitivo y jerárquico para el ingreso al Sistema Nacional de Investigadores; el método de
asignación de fondos para la investigación del Programa
Nacional de Desarrollo Tecnológico y Científico, del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología;los métodos de evaluación del personal de muchos centros de investigación
basados en productividad; la adopción de criterios rígidos
para la aplicación de tabuladores salariales; el uso de número de citas a trabajos publicados como indicador de calidad académica, y la adopción de incentivos monetarios a la
productividad. Todos estos cambios orientan la investigación a la búsqueda pragmática de resultados "publica bles"
de interés coyuntural en menoscabo de trabajos de largo
alcance, más maduros y de un mayor contenido teórico.
Objetivos generales para la investigación social en provincia
Existe un consenso muy generalizado en el sentido de que
el mayor crecimiento de la investigación en México se dará en la provincia; cabe esperar que en ella se dé el mayor
aumento en el número de especialidades universitarias, bibliotecas, centros e institutos de investigación; a ella se destinarán la mayoría de los recursos nuevos para la investigación; también en provincia se dará el mayor crecimiento en
el número de publicaciones, libros y revistas. Sin embargo,
el reto es que la provincia se convierta en un agente de renovación de la agenda y las instituciones de investigación
en todo México.
�18
Bricolage
Para lograr este objetivo más amplio la descentralización de la investigación debe cumplir los siguientes requisitos:
a) Ser propositiva, practicar y hacer frente a los problemas de fondo de la economía y sociedad nacional.
b) Orientarse a valores como la justicia, la paz, lasalud, el respeto a los derechos humanos, la ecología y la
cultura.
c) Lograr un nuevo "pacto social" en el que, por un lado se reivindique con hechos sólidos el valor social y económico de la investigación y, por otro, logre aumentar el
prestigio y la credibilidad de los intelectuales.
1,,
B. González Aréchiga: La investigación en provincia
19
amplias, dentro y fuera del país, a niveles especializados y
de divulgación, con el propósito de contar con una crítica
más equilibrada y amplia.
i) Contribuir, como lo sugiere Pierre Crabbé, a cumplir
la misión general de la universidad por medio de: "l) seleccionar, desechar y reagrupar conocimientos, 2) revisar
el papel de la educación ante la continua aceleración del
conocimiento, y 3) conducir proyectos, programas y actividades que aporten mensajes, ideales, conceptos y valores
con significación social".
j) Encontrar mecanismos democráticos para diseñar y
revisar la agenda _de investigación permitiendo que las prioridades emerjan de un proceso más participativo.
d) Garantizar el tiempo necesario para una exploración
a fondo y reposada de los problemas bajo estudio.
k) Desarrollar sistemas de evaluación de la investigación adecuados para apoyar la consecución de los demás
objetivos.
e) Adoptar métodos honestos p.µ-a verificar conceptos,
tipos de análisis y técnic~.
1) Acercarse a las instituciones encargadas del diseño e
implementación de programas y políticas económicas y
sociales sin perder la necesaria autonomía e independencia.
f) Imprimir una visión global a la investigación que no
pierda la perspectiva internacional de las realidades estudiadas.
g) Buscar la excelencia por medio del perfeccionamiento constante de métodos, instrumentos y bases teóricas del
trabajo.
h) Buscar medios para comunicarse con audiencias más
Para que se puedan cumplir los requisitos anteriores es
necesario que el Estado aumente su contribución total a la
investigación al tiempo que renuncia al control de los centros de estudio, los investigadores y los resultados de trabajo. Esto es otra faceta de la necesaria apertura democrática
y el respeto a la pluralidad que es tan importante en el área
política. Además, se debe eliminar la sospecha con que se
�20
Bricolage
B. González Aréchiga: La investigación en provincia
financia la investigación en provincia, que es una me~cla de
desconfianza y desconocimiento; y se deben cambiar los
esquemas de asignación de fondos que, a través de los esquemas de evaluación, incorporan un sesgo en contra de la
provincia.
Tareas de fondo para el fortalecimiento de la investigación
21
mo de 25 estudiosos como apoyo a las nuevas subdisciplinas y agendas.
e) Adoptar un esquema coherente de reconstruir la
realidad nacional de ahajo hacia arriba; es decir, desde las
realidades regionales y locales hasta la totalidad nacional y
desde las relaciones nacionales hasta las internacionales.
social en la prov:u,cia.
f) Crear revistas especializadas y programas amplios de
,,,
La consecución de los objetivos descritos en el apartado
anterior demanda la preparación a fondo de las instituciones de investigación de la provincia, para participar más
plenamente en lanegociación de recurso~ con el _Estado Y
en la aportación ·de resultados a la comumdad nac10~,al. Algunos de los principales elementos de esta preparac1on son
los siguientes:
a) Fomentar el nacimiento de ~uevas_ su~~sciplinas Y
áreas de especialización tanto en la mvestigac1on como en
la docencia.
b) Desarrollar agendas concretas de ~nve_stigación para
las subdisciplinas nuevas y los centros e mstitutos de estudio.
c) Adecuar la estructura de las ~sti~ciones, su tamaño
y su forma de organización y financ1am1ento ~8:1",ª que sean
eficientes en ciudades pequeñas con una tradic10n cultural
e intelectual limitada y recursos escasos.
publicación que reflejen las prioridades de investigación.
g) Desarrollar sistemas de evaluación específicos para
las necesidades y condiciones de los centros de investigación.
Es posible aprovechar algunas de las experiencias de
organización y búsqueda de fondos en las universidades
estatales de Veracruz, Baja California y Nuevo León; los
Colegios de Michoacán, Jalisco y de la Frontera Norte, y
otras instituciones de investigación en ciencias exactas como el Instituto de Investigaciones Eléctricas y el Centro
de Investigación Científica y de Educación Superior de
Ensenada. Sin embargo, es evidente que se necesita desarrollar modelos nuevos para el caso de centros de investigación.
Tareas de organización para reforzar la investigación en
provincia.
d) Crear centros de investigación con un tamaño míniEl éxito de la descentralización depende de la capacidad
�B. González Aréchiga: La investigación en provincia
22
23
Bricolage
de los promotores de la investigación en provincia para
resolver una serie de problemas prácticos, entre los que
destacan:
a) Formar líderes y administradores capaces de dirigir el penoso proceso de formación de instituciones, agendas de investigación, medios de publicación, etc.
b) Formar investigadores para que sustenten el programa de trabajo a largo plazo.
c) Desarrollar la capacidad de traer del centro del
país y del extranjero el personal que no se pueda convenientemente formar en provincia.
d) Acumular acervos bibliográficos (en cierta medida
descentralizando bibliotecas) e instrumentos de trabajo
para equipar los nuevos centros de investigación.
e) Lograr los apoyos financieros necesarios para el
establecimiento y la operación de los centros y los programas nuevos de estudio. El "subsidio" a la investigación no
debe utilizarse como instrumento de control central de las
instituciones de provincia.
Conclusiones
Existen suficientes elementos de juicio para no estar satisfechos con la forma en que se ha hecho la investigación social en el país ni con la eficiencia y la equidad del control
centralizado en el Distrito Federal; sin embargo, tampoco
es deseable una descentralización que solamente sirva para
sacar de la gran capital a los investigadores que ya no quieren vivir ahí. La situación actual de la investigación requiere un cambio de dirección general con un centro de gravedad nuevo que reivindique a las regiones del "interior" y le
de un nuevo sentido a México en su estructura interna y
sus relaciones con el exterior. A la provincia le corresponde
el doble papel de crear y nutrir nuevas instituciones de investigación (que no se creen por decreto desde el centro
b~,nevole~te), y desarrollar una nueva agenda de investigac10n social en México con nuevas formas de organización
y trabajo.
Notas
l.
El concepto de instituciones se usa en un sentido amplio para incluir
procesos de elección social y toma de decisiones como se entiende en
el contexto del trabajo de Albert O. Hishman Mancur Olson y Oliver
E. Williamson.
'
'
f) Desarrollar sistemas eficientes de trabajo que confir-
2.
men en forma permanente que la investigación puede ser
más barata en la provincia; además, reducir el desperdicio
en la asignación de recursos de investigación.
¼J adezco la colaboración de Antonio Cárdenas en la elahoraci6n de
los cuadros estadísticos correspondientes al perfil de la investigación
en las distintas regiones de México.
3.
Basado en la ent?evillta de Pablo Espinoza a Víctor L. Urquidi a raíz
de que la Organización Universitaria lnteramericana le otorgara el Premio
lnteramérica en Canadá.
�CUADRO 1
Número de proyectos de investigación en el área de e•tudio, mexicano&,
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de acuerdo a la disciplina de inve.t~ción y la ubicación de la in•titución •ede
ESTUDIOS/LOCALIZACION
D.F.
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AGRICULTURA
ANTROPOLOGIA
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ECONOMIA
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HISTORIA
LITERATURA
ECONOMIA POLITICA
CIENCIAS POLITICAS
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TOTAL
OTROS P AISES
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NO-FRONTERIZAS
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46
42
FUENTE: Elaborado a partir de: Gu(a Internacional de lnvedigacione• Sobre México. México. Ed. Center for US-Mexican
Studies, UCSD/El Colegio de la Frontera Norte, 1987, 719 pp.
CUADRO 2
Número ae inve,tigadore, que realizan proyecto, en el área de e,tudioa mexicano•,
de acuerdo a la di.ciplina de inve1tigaci6n y la ubicación de la in,titución .ede
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ESTUDIOS/LOCALIZACION
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OTROS P AISES
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180
FUENTE: Elaborado a partir de: Guía Internacional de lnve,tigacione, Sobre México. México. Ed. Center for US-Mexican
Studie1, UCSD/El Colegio de la Frontera Norte, 1987, 719 pp.
1065
1968
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C.11
�CUADRO 3
~
Número de proyecto, realizado• en el área de e1tudio1 mexicano•, de acuerdo a la duciplina,
la ubicación de la in1tituci6n 1ede y el orÍl!'en del inve.tigadnr principal
ESTUDIOS/LOC.
AGRICULTURA
ANTROPOLOGIA
ARQUEOLOGIA
COMUNICACIONES
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TOTAL
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D.F.
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FUENTE: Elaborado a partir de: Guía Internacional de lnve1tigacione• Sobre México. México. Ed. Center for US-Mexican
Studies UCSD/El Colegio de 1:t Frontera Norte, 1987, 719 pp
CUADRO 4
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Número de proyectos de inve•tigaci6n en el área de México y el mundo de acuerdo
a la disciplina de inve1tigaci6n y la ubicación de la institución .ede
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ESTUDIOS/LOCALIZACION
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4
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FUENTE: Elaborado a partir de: Guía Internac ional de Inve1tigaciones Sobre México. México. Ed. Center for US-Mexican
Studie11, UCSD/El Colegio de la Frontera Norte , 1987, 719 pp.
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CUADRO 5
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Número de inve•tigadore• que reol~on proyecto• en el 6reo de .,tudio• de Mhico
y el mundo, de acuerdo a la dúciplino de inve•tvaci6n y la ubicoci6• de la in•tituci6n aede
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OTROSPAISES
NO-FRONTERIZAS
TOTAL
o
FUENTE: Elaborado a partir de: Guía Internacional de lnve•tilfacione• Sobre México. México. Ed. Center for US-Mexican
Studie1, UCSD/El Colegio de la Frontera Norte, 1987, 719 pp.
CUADRO 6
~
Número de proyecto• realizado• en el órea de e•tudio• de México y el mundo,
de acuerdo a la dúciplina, la ubicación de la inatitución aede y el orilfen del inve•tÍlfador principal
ESTUDIOS/LOC.
RELS. EXTERIORES
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D.F.
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PAISES
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FUENTE: Elaborado a partir de: Gu(a Internacional de Inve.twocionea Sobre México. México. Ed. Center for US-Mexican
Studiee, UCSD/ El Colegio de la Frontera Norte, 1987, 719 pp.
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CUADRO 7
Número de proyecto, de inve,tígación en el área de ciencia, exacta, de acuerdo
a la dúciplina de inve1tigación y la ubicación de ta institución .ede
ESTUDIOS/LOCALIZACION
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TOTAL
FUENTE: Elaborado a partir de: Gu(a Internacional de lnve1tigacione1 Sobre Mhcico. México. Ed. Ccnter for US-Mexican
Studiea, UCSD/El Colegio de la Frontera Norte, 1987, 719 pp.
CUADRO 8
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Número de inve1tÍlJOdore1 que realizan proyecto, en el área de ciencia, exacta,,
dt- acuerdo a la di,ciplina de inveitYJOción y la ubicación de la in,titución 1ede
ESTUDIOS/LOCALIZACION
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FUENTE: Elaborado a partir de: Gufa lntt-rnacional de lnvt-dÍlJOcione, Sobre México. México Ed. Center for US-Mexican
Studies, UCSD/EI Colegio de la Frontera ~orte, 1987, 719 pp.
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CUADRO 9
Número de proyecto, de invntigación realizado, en el área de ciencia, exacta,, de acuerdo
a la di,ciplioo, la ubicación de la in1titución 1ede y el origen del inve,tigador principal
ESTUDIOS/LOC.
D.F.
CIENCIAS AGR.
CIENCIAS BIOL.
EST. AMBIENTALES
EST. DE SALUD
CIENCIAS MARINAS
CIENCIAS FISICAS
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TOTALES
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NOMBRE
EXT.
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TOTAL
NO-FRONTERIZO
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245
OTROS
PAISES
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CUADRO 11
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Alumno• y e•cuela• de educación ,uperior en el ciclo e,colar 1984/8,5, .egún control
adminütrativo y tipo de escuela (Inicio de Cursos)
ALUMNOS/ESCUELAS
TOTAL
CHlUH.
A-E
TOTAL NAL
(A-E)
BAJA. CAL.
A-E
COAIIU.
A-E
1141531 1540
21568 47
31498 90 31263
D.F.
A-E
N.L.·
A-E
¡::;·
o
SONORA
AE-
56
276137
233 81697 117
7
73354
5697
67657
68
14
54
o
o
1037
2
3:\62
138
3224
o o
o
o
o
o
o
o
8263
7840
423
8
7
491.
494
4031
60
3971
7 6490
l
31
6 6459
6
256
92
164
o o
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2416
2416
8 1742
8 1742
3
3
209555
51272
158283
476
81
395
2578 10
37 o
2541 10
5796 30 5065 16
o o 2326 2
5796 30 2739 14
55377
2900
52477
113 27096
4
140
109 26956
56
5
51
2609 13 29159 25
o O 21609 6
2609 13 7500 19
582906
10181
572725
557
1
556
15178 29
19255 45 17966 30
147406
52 45301
51
24743 34 17965 30
15178 29
19255 45 17966 30
147406
52 45301
51
24743
154572
9977
144595
251
77
174
ESTATAL
NORMAL SUPERIOR
LICENCIATURA
194498
48193
146:l05
PARTICULAR
NORMAL SUPERIOR
LICENCIATURA
AUTONOMO
NORMAL SUPERIOR
LICENCIATURA
3812
107
3705
o o
o o
o o
l
o o
o
o
o
2
31208 59 52385 69
8
4
4
FEDERAL
NORMAL SUPERIOR
LICENCIATURA
1037
{
TAMPS.
A-E
l
o
6 5261 14
2 245 7
7
4 5016
o o
o o
o o
6
6
o o
o o
o o
34 17965
30
FUENTE: Anuario Estadí,tico de los F:stados Unidos Mexicanos 1986. México, D. F., Instituto Nacional de Estadísitca, Geografía e Informática, 1987, pá¡oi. 347-352
_ AREA 1
UNAM
UAM
CINVESTAV
CICESE
U.A.PUEBLA
IPN
INAOE
I.N J. NUCLEARES
UNISON
I.M. PETROLEO
UASLP
CIMAT
OTRAS
AREA2
208
39
30
19
19
10
8
8
8
7
7
5
31
399
UNAM
IMSS
CINVESTAV
IPN
UAM
COL. POSG.
UANL
SARH
I.N. NUTRICION
UABC
SSA
I.N. CARDIOLOGIA
I.N.I. NUCLEARES
SECR. PESCA
CIQRO
UACH
OTRAS
AREA3
292
79
64
30
28
24
20
18
16
12
10
9
9
8
8
8
147
788
UNAM
COLMEX
UAM
SEP
U.VER.
U.DEG.
COL. MICH.
UAP
CINVESTAV
CIESAS
UABJO
UAEM
I.T. REGIONALES
UASLP
UMSNH
IPN
COL. POSG.
OTRAS
AREA4
157
37
34
31
16
14
12
11
10
10
9
9
8
7
7
6
6
69
453
SARH
IIE
UNAM
COL. POSG.
I.T. REGIONALES
CINVESTAV
UAM
IMP
I.N.I. NUCLEARES
U.A.A. NARRO
U.GTO.
IMISIDER
U.A. CHAP.
IPN
CIQA
UAS
OTRAS
181
153
131
58
52
33
18
18
17
17
17
15
15
13
11
10
81
840
FUENTE: Malo, Salvador y Graciela García, "Característica.e de la.e solicitudes al SNI en 1987", Ciencia y Desarrollo, vol. 13, núm.
75,julio-agosto 1987, pág. 90.
CLAVE:
Area 1: Ciencias Físico Matemáticas
Area 2: Ciencias Biológicas, biomédica.e y química.e
Area 3: Ciencias Sociales y Humanidades
Area 4 : Ingeniería y Tecnología
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C.11
�36
Bricolage
B. González Aréchiga: La investigación en provincia
37
CUADRO 13
Solicitude, nueva., pre,entadas cada a/lo por
entidad federativa
i,,
AGS.
B.C.N.
B.C.S.
CAMP.
COAH.
COL.
CHIS.
CHIH.
DGO.
GTO.
GRO.
HGO.
JAL.
MEX.
MICH.
MOR.
NAY.
N.L.
OAX.
PUE.
QRO.
Q.R.
S.L.P.
SIN.
SON.
TAB.
TAM.
TLAX.
VER.
YUC.
ZAC.
ESTADOS
D.F.
TOTAL
1984
1985
1986
1987
8
105
7
3
45
5
1
10
4
49
64
9
7
57
27
63
5
56
160
51
238
6
36
23
65
28
2
30
26
28
14
18
3
41
20
90
46
10
13
15
8
13
14
25
19
29
3
1
55
87
27
78
6
31
9
42
13
1
22
11
28
3
5
41
34
45
7
1218
1870
3088
26
27
761
814
1575
48
2
26
86
23
113
5
54
14
61
18
1
11
10
10
7
6
17
21
6
705
600
1305
10
7
58
8
4
22
9
46
7
1
35
103
33
159
6
34
16
37
10
11
16
30
36
17
23
o
37
37
15
880
497
1377
FUENTE: Malo Salvador y Graciela García, "Características de las solicitudes
al SNi en 1987", Ciencia y De,arrollo, vol.13, núm. 75,julio-agosto
1987, pag. 91.
CUADRO 14
Solicitude1 recibida, en el SNI
por principale, duciplinas
DISCIPLINA
1. ASTRONOMIA
2. BIOLOGIA
3. FISICA
4. GEOFISICA
5. GEOLOGIA
6. MATEMATICAS
7. QUIMICA
8. AGRONOMIA
9. VETERINARIA
10. ZOOTECNIA
11. ING. CIVIL
12. ING. COM. E y C.
13. ING. ELECTRICA
14. ING. MECAl~ICA
15. ING. MINERA
16. ING. QUIMICA
17. MEDICINA
18. ANTROPOLOGIA
19. DERECHO
20. ECONOMIA
21. EDUCACION
22. HISTORIA
23. LINGUISTICA
24. LITERATURA
25. PSICOLOGIA
26. SOCIOLOGIA
27. OTRAS
1984
1985
1986
1987
50
432
313
66
44
135
264
225
23
46
80
171
62
68
57
90
299
56
26
87
78
87
21
27
43
58
240
3
179
83
18
10
38"
86
215
25
41
32
77
24
9
174
67
18
18
34
76
226
17
17
12
152
59
12
15
27
54
253
20
14
26
61
34
41
23
34
24
61
112
61
14
48
34
70
23
29
28
50
156
14
66
39
39
25
52
69
29
20
26
34
32
18
23
14
42
107
44
95
39
13
36
18
48
8
12
18
32
211
FUENTE: Malo, Salvador y Graciela García, "Características de las solicitudes
al SNI en 1981'',Ciencia y De,arrollo, vol.13,núm. 75, julio-agosto
1987, pág. 92.
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CUADRO 15
¡::¡·
o
{
Sexo, edad y producción de los inve,tigadore, que ingresaron al SNI en la promoción 1986
CARACTERISTICAS
CATEGORIA Y NIVEL
PORCENTAJE DEL
PUBLICACIONES POR
TOTAL
CATEGORIA Y NIVEL
HOMBRES
MUJERES
EDAD PROMEDIO
INVESTIGADOR
EN Afilos
CANDIDATO A INVESTIGADOR NACIONAL
51
12
309
10.9
INVESTIGADOR NACIONAL NIVEL I
24
6
39.9
23.l
INVESTIGADOR NACIONAL NIVEL 11
4
0.5
47.6
45.5
INVESTIGADOR NACIONAL NIVEL IIl
2
-
51.6
47.8
81
TOTAL
19
FUENTE: Malo, Salvador, "El Sistema Nacional de Investigadores en 1986: fin de una etapa, Ciencia y Deaarrollo, vol. 13, núm.
7 4,. mayo.ju nio 1987, pág. 65.
CUADRO 16
Publicacione, y documentos de los inve,tigadore, del SNI de la promoción 1986
GRUPO
INVESTIGADORES NACIONALES NIVEL 111
INVESTlGAOORES NACIONALES NIVEL II
INVESTIGADORES NACIONALES NIVEL I
CANDIDATO A INVESTIGADOR NACIONAL
TOTAL DE DOCUMENTOS
PORCENTAJES TOTALES
BIOLOGIA
QUIMICA
MEDICINA
AGRONOMIA
MEDICINA VETERINARIA
ING .COMUNICACIONES
ING. MECANICA
ING. QUIMICA
FISICA
ANTROPOLOGIA
SOCIOLOGIA
CIENCIAS POLITICAS
INVESTIGACION
ENSEfilANZA
405
1073
3954
3931
9363
73.6
83.7
81.1
75.0
74.3
86.l
69.2
67.3
62.2
83.0
74.3
81.9
60.2
11
150
361
295
817
6.4
3.7
7.8
8.7
5.6
7.5
8.8
7.7
7.0
7.0
3.0
4.1
2.1
DIVULGACION
133
383
712
571
1799
14.1
10.0
5.3
15.3
11.9
2 .2
9.3
13 .3
19.4
6.6
20.7
12.2
37.4
OTROS
24
23
269
433
749
5.9
2.6
5.8
1.0
8.2
4.2
12.7
11.8
11.4
3.4
2.0
1.8
0.3
TOTAL
~
573
1629
5296
5230
12728
100
1292
565
823
3223
360
568
330
402
442
701
386
339
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FUENTE: Malo , Salvador, "El Sistema Nacional de Investigadores en 1986 : fin de una etapa, Ci-,ncia y Desarrollo, vol. 13, núm.
74, mayo-junio 1987, pág. 65.
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'°
�CUADRO 17
Principales disciplinas de los investigadores SNI
NUMERO TOTAL DE
INVESTIGADORES
NUMERO DE INVESTIGADORES DE NIVELES II Y III
PORCENTAJE DE LOS
NIVELES II Y III
RESPECTO DEL TOTAL
NUM.
DISCCPLINA
NUM. DISCIPLINA
0
*473
*342
272
BIOLOGIA
FISICA
AGRONOMIA
MEDICINA
QUIMICA
ING. EN COM. E. Y C.
MATEMATICAS
HISTORIA
ING. QUIMICA
ANTRO PO LOGIA
ING. ELECTRICA
SOCJOLOGIA
ING. MECANICA
GEOFISICA
ING. CIVIL
84
65
59
35
30
30
20
17
17
16
16
15
14
13
13
60
*244
*210
145
*113
*101
87
* 86
76
* 73
70
69
* 69
BIOLOGIA
FISICA
MEDICINA
QUIMICA
ANTROPOLOGIA
IIISTORIA
MATEMATICAS
LITERATURA
ING. CIVIL
ASTRONOMIA
C. POLITICAS
FILOSOFIA
AGRONOMIA
DERECHO
SOCIOLOGIA
/o
45
37
36
35
33
30
28
27
25
24
20
19
18
17
~
.,b:,
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o
DISCIPLINA
~
FILOSOFIA
DEMOGRAFIA
C. POLITICAS
ASTRONOI\IIA
ANTROPOLOGIA
LITERATURA
HISTORIA
DERECHO
LINGUISTICA
ING. CIVIL
MEDICINA
PSICOLOGIA
FISICA
BIOLOGIA
MATEMATICAS
SOCIOLOGIA
QUIMICA
FARMACIA
(1)
*Esta disciplina aparece en las tres columnas
FUENTE: Malo, Salvador, "El Sistema Nacional de Investigadores en 1986: fin de una etapa, Ciencia y Drsarrollo, vol. 13,
"'!ÍIP 1A,.111,11m.-iun'9 1987. pá¡¡. 68.
AREA
I
2
3
4
DISCIPLINA
ASTRONOMIA
FISICA
GEOFISICA
MATEMATICAS
BIOLOGIA
QUIMICA
FARMACIA
MEDICINA
~
-- --
--
···----
-
TOTAL DE
SOLICITUDES
62
463
102
207
785
426
36
480
TOTAL DE
INGRESOS
44
342
69
113
473
210
18
245
PORCENTAJE DE
ACEPTACION
70
74
68
56
60
49
50
51
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~
o
~
a,
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~
~
::i:...
....
ANTROPOLOGIA
CIENCIAS POLITICAS
DEMOGRAFIA
DERECHO
FILOSOFIA
HISTORIA
LINGUISTICA
LITERATURA Y BELLAS ARTES
PSICOLOGIA
SOCIO LOGIA
146
64
26
60
67
189
62
79
85
150
86
43
22
47
25
101
33
51
25
73
59
67
85
78
37
53
53
65
29
49
AGRONOMIA
ING. CIVIL
ING. C. E. Y C.
ING . ELECTRICA
ING. \>1ECANICA
ING. QUIMICA
666
126
314
125
141
272
69
145
76
70
87
41
55
46
61
50
43
203
FUENTE: Malo, Salvador, "El Sistema Nacional de Investigadores en 1986: fin de una etapa, Ciencia y Desarrollo, vol. 13
núm . 74,mayo-junio 1987 ,pág. 71.
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CUADRO 19
...
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o
Dutribuci6n por e,tado, y categoría, de lo, integrante, del
Si,tema Nacional de lnve,tigadore,
ESTADO
MORELOS
MEXICO
PUEBLA
BAJA CALIFORNIA
COAHUILA
GUANAJUATO
JALISCO
VERACRUZ
SONORA
NUEVO LEON
MICHO ACAN
YUCATAN
SAN LUIS POTOSI
SINALOA
COLIMA
rn=
TOTAL
217
179
90
88
80
68
62
54
46
44
43
34
33
19
17
INV.
NAL.
CANO.
86
90
41
48
26
29
38
23
14
16
23
10
13
6
6
131
89
49
40
54
39
24
31
32
28
20
24
20
13
ll
{
TOTAL
ESTADO
17
16
16
16
15
14
10
8
7
7
6
5
1
1
1
CHIHUAHUA
BAJA CALIFORNIA SUR
OAXACA
QUERETARO
DURANGO
CHIAPAS
ZACATECAS
TAMAULIPAS
NAYARIT
TLAXCALA
AGUASCALIENTES
TABASCO
GUERRERO
HIDALGO
QUINTANA ROO
INV.
NAL.
5
3
8
8
2
4
3
4
l
5
-
-
CANO.
12
13
8
8
13
10
7
4
6
2
6
5
1
1
l
FUENTE: Malo, Salvador, "El Sistema Nacional de Investigadores en 1986: fin de una etapa, Ciencia y De,arrollo, vol. 13, núm.
'.!~!D•,xo-iwlio 1987, páa. 71.
INSTITUrJoN
lniversidad Nacional Autónoma de México (D.F.)
Cf'ntro de Investigación y Estudios Avanzados (D.F.)
Universidad Autónoma Mf'tropolitana
Instituto dC' Investigaciones Eléctricas
Colf'gio de Postgraduados
Colegio dr México
llnivrrsidad Autónoma de Puebla
Instituto Politécnico Nacional
Crntro de Investigación Cinetífica y de Educación Superior de Ensenada
Instituto Mexicano del Seguro Social (D.F.)
Instituto Mexicano del Petróleo
Instituto NacionaJ de Antropología e Historia
Universidad Autónoma de Nuevo León
Universidad de Guadalajara
Universidad Autónoma de San Luis Potosí
Universidad de Sonora
Universidad de Guanajuato
Instituto Mexicano del Seguro Social (Jalisco)
Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo
Instituto Nacional de Investigaciones sobre Recursos Bióticos
NUMERO DE
INVESTIGADORES
1057
192
165
143
PORCENT AJ E R[SP[CTO
DEL TOTAL
75
62
60
56
48
38
37
34
28
27
23
21
21
17
16
:J4.6
6.2
5.4
4.7
3.8
2.4
2.0
1.9
1.8
1.6
1.2
1.2
1.1
0.9
0.9
0.7
0.7
0.7
0.5
0 ..5
1837
1214
60.0
40.0
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TOTAL D.F.
TOTAL ESTADOS
FUENTE: Malo, Salvador, "El Sistema Nacional de Investigadores en 1986: fin de una etapa, Ciencia y De,arrollo,
vol.13, núm. 74, mayo-junio 1987, pág. 74.
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~
�44
Bricolage
B. González Aréchiga: La investigación en provincia
45
FIGURA 1
Bihliografía
Sistema Nacional de Investigadores. Solicitudes de la convocatoria 1987
Por eaiegorfa solicl1ada
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Sociales y
humanidades
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Por lugar de trabajo
Por tipo de solicllud
Areal
222 Mor.
GONZALEZ CASANOVA, PABLO, la falacia de la investigación en
ciencias sociales, México, ediciones Océano, 1987.
D.F.
1277
353 0 1ros
CLAVE
ArM 1 C,encia$ FÍSICO Matemlt!CII
.
Atu 2 . c ,enes.,e,0109,en, !J,orrw!dicas Y Ou1m1Cft
Are~ 3 c .encias 50<:111es y Humanidades
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WILLIAMSO.:-:, OLIVLR E., Markets and Hierarchies: Analysis and
A ntitrust Implications, Nueva York, The Free Press.
1
ALEJANDRO GARCIA GARCIA
IJemardo Con:ál<•:-.4réchiga
El Colegio de la Frontera \orte
Bd. Abelardo L. Rodríguez 21
22320 Tijuana, B. C.
La presencia de uno o varios televisores en un hogar y la
. permanencia frente al aparato, por parte de los residentes,
algunas horas del día, es un fenómeno localizable en una
gran mayoría de sociedades del mundo. 1 La producción
de televisores no ha dejado de ser el gran negocio de algunos monopolios capitalistas, desde la época en que se comenzó a difundir, y con certeza otros muchos monopolios
están sustentados sobre la base de la producción televisiva
en un sentido amplio.
Por otro lado, en las últimas décadas la televisión ha
pasado a ocupar un lugar privilegiado entre los medios. Las
incursiones del medio, en cuanto a sus posibilidades técnicas y artísticas, le han permitido despojar a otros medios
de su público, su necesidad social y su poder informativo.
La asistencia a las salas cinematográficas ha sido sustituída en gran parte de la población por las trasmisiones de
cine televisado, o propiamente espectáculos televisivos. En
�48
Alejandro García: Influencia de la televisión
Bricolage
da en función del tipo de público c¡ue con mayor probabili-
relación a la prensa escrita, podemos decir, que los noticieros y cápsulas noticiosas televisadas han menguado su necesidad en la vida cotidiana de los individuos. "La radiotclevisión, pues, ha recortado la cantidad de lectores del periódico de circulación masiva. \1L; precisamente, lo ha reemplazado casi completamente como fuente de noticias e información de los asuntos corrientes. " 2
F:n relación a la radio no cabe duda que la difusión de
televisores le arrebató su popularidad en los hogares. Ocupando ésta en adelante el papel de trasmisor de música
principalmente, además de las radionovelas de todo tipo y
los infaltables concursos y cápsulas comerciales. La radio,
aunque recuperó terreno posteriormente, perdió el foco de
atención tal vez, por aquella posibilidad de la TV que legi- '
timaba, ironizaba, o "encarnaba" en verdad el discurso .
verbal: la imagen.
Las facetas o niveles de este fenómeno (menor en términos cronológicos a los cincuenta años), en la vida humana son muy diversos. Antes de concretarnos a abordar el
punto particular de nuestro artículo, hemos al menos de
mencionar brevemente algunos de los aspectos que contex
tualizan a la problemática que nos ocupa.
a.
En gran medida, creemos qu~ el éxito de la televisión en la&
sociedades modernas se debe en gran parte a su capacidaj
de brindar, a distintos tipos de público, los más diver
contenidos audiovisuales. Existen actualmente en la TV por
satélite canales especializados en un solo tipo de contenid
(Disney Clw11el, Play Boy Chane/, canales de infonnació
religiosa, cte.) ) , por supuesto, los canales que en el tra
curso de su horario de transmisión diversifican los conteni
dos de sus mensajes. Esta diversificación estará estructur
49
dad se encuentra en el hogar, y de sus horarios para la diversión.
La TV aglutina muy diversos sectores de población; sus alternativas audiovisuales se vuelven más especializadas en diversos tipos de público y esto concluye en la aparición de la
relación TV-público tanto en la zona rural más remota, como en los céntricos departamentos de una ciudad modrrna.
b.
En la distribución del espacio en el que habita el hombre la
TV ha tenido influencia: su colocación y la necesidad de reservar una distancia para percibir los mensajes, determina
parcialmente la distribución del espacio en las habitaciones
de los hogares, de la TV familiar a la TV individual. La radio ya había creado, de alguna manera, este espacio en el
hogar: la TV lo hizo imprescindible.
c.
Es probable que esa diversidad de posibilidades audiovisuales que tiene la TV, haya desarrollado una tendencia mayor al aislamiento de los individuos. La posibilidad ele obtener información audiovisual predilecta se ha convertido
en muchos casos en un sustituto de muchas otras actividades. Esta tendencia disminuye lógicamente el contacto y la
comnnicación entre los individuos, incorporando en éstos
hábitos y costumbres acordes con esta tendencia al aislamiento. La TV no sólo ha forzado la determinación de
cierto espacio físico sino que ha creado también determinaciones temporales; los individuos atraídos fuertemente
hacia algún determinado tipo de contenidos televisivos (deportivos, teleseries, telenovelas, etc.) determinarán, al menos parcialmente, sus acciones cotidianas, condicionados
por los horarios de transmisión de sus programas favoritos.
En el uso del tiempo libre del hombre moderno, la TV represen~ siempre una alternativa al alcance de la mano. Esta
presencia cotidiana dejará su mella, en resumen. en el es-
�50
Bricolage
pacio y el tiempo en el que se desenvuelve el individuo actual, y por lo tanto, la sociedad en la que vive.
El semiólogo Umberto loco define la televisión en estos términos: " ... la televisión no es un género. Es un "servicio":
un medio técnico de comunicación a través del cual se pueden dirigir al público diversos géneros de discurso comunicativo, cada uno de los cuales responde, además de a las
leyes técnico-comunicativas del servicio, a las típicas de
aquel determinado discurso ". 3
Partiendo de esta primera delimitación que hace Eco
en esta definición de la televisión, hemos tratado de señalar en este trabajo dos tipos de distinciones, cada una a un
distinto nivel. Primero, entre la TV como medio masivo de
comunicación, trasmisor de mensajes audiovisuales y los
contenidos estéticos e ideológicos de los mensajes; segundo, entre la influencia psicológica y la social, producto de
la acción simultánea de los dos aspectos del punto anterior.
Al tratar de abordar el carácter de la influencia de este
medio, nos encontramos con un problema de gran magnitud, ¿cómo distinguir los efectos provocados en la personalidad de los individuos por los mensajes televisivos, de toda
la multiplicidad de influencias, que a través de los sentidos
del hombre, la sociedad, su vida en el mundo, le proporcionan?
Marshall McLuhan ha llegado al extremo de afirmar al
medio por encima del mensaje. Con su ya conocida frase
de "el medio es el mensaje", McLuhan nos señala la tremenda importancia que adquieren las particulares formas
de emisión de mensajes en cada medio, convirtiéndolas fi.
nalmente en sustitutivas de los contenidos de los mensajes
Alejandro García: Influencia de la televisión
51
particulares.
El efecto de la actual simultaneidad en el intercambio
de mensajes auditivos y visuales en el planeta, ha sido concentrado por el intelectual canadiense en el término de
"aldea global"; la modificación que en términos "situacionales" se obtiene para los individuos, en cuanto altera la
conciencia de las proporciones del mundo en el que habita
y la variedad de sus manifestaciones naturales y humanas.
"El hombre sometido a la información visual -nos dicen
Cohen Seat y Fougeyrollas- se abre a una realidad mundial sin medida común con su singularidad existencial. El
lenguaje de esta información, aún cuando vaya acompañado de un lenguaje auxiliar verbal, es válido para la totalidad del género humano. Y el propio espectáculo tiende a
ser el que la tierra entera ofrece a la tierra entera".'
La participación del medio como conformador de una
nueva visión del mundo en el hombre actual, independientemente del contenido de sus mensajes, es un hecho innegable. La influencia en este sentido, debe ser analizada por
lo tanto independientemente de los contenidos proyectados por el medio.
El ~ontenido de los mensajes ha sido, tal vez, uno de
los asuntos más abordados por los comunicólogos. Desde el
punto de vista semiológico existen ya una serie de trabajos
interesantes. 5 Destacan en Latinoamérica los intelectuales
marxistas y estructuralistas, interesados más que nada en
descubrir mensajes ocultos, subyacentes en la inocente apariencia del mensaje; detrás de una historieta cómica o un
programa de TV se encuentran rasgos de la ideología dominante; el imperialismo norteamericano introduce subliminalmente actitudes políticas, juicios éticos y raciales,
�52
Bricolage
etcétera. Son lo que podríamos llamar estudios-denuncia.6
Los conteriidos son analizados haciendo referencia directa a la ideología de la que supuestamente parten, tratando de ubicar en cada una de estas tramas o argumentos verbales y visuales, los rasgos de esa ideología dominante que
penetra en los individuos y determina posteriormente sus
creencias y acciones.
Si tal contenido existe en los mensajes, ello no quiere
decir sin ernbargo, que la reacción de los individuos a éstos
sea de sometimientos mecánico e inmediato. Esperamos
que al finalizar el texto la posición de estos intelectuales
sea relativizada como creemos es conveniente.
Alejandro García: Influencia de la televisión
53
Para Cohen Seat y Fougeyrollas,8 la influencia que la
TV tie~e en el ser humano actual es fundamental, pues su
P_~tenc1a en c~anto a conformadora de una nueva percepc10n de la realidad es de una singularidad y potencia única.
A través el texto encontramos referencias acerca del
poder insospechado del medio sobre el hombre y el carácter determinante, totalizador, de la información visual :
" ... las técnicas de las comunicación visual, aunque
producto del genio humano se han erigido en una especie
de potencia autónoma".9
. "El_ sujeto que recibe un mensaje visual, de tipo fílmico, VIve en ese momento que es el del mensaje visual,
Otra distinción que cabe señalar, es la de la influencia estructurado por él y de él recibe su realidad propia. . .
psicológica por un lado, o sea, la serie de mecanismos psi- cuando la información visual se constituye en discurso
cológicos individuales que se ponen de manifiesto en el sensorio, el sujeto no está ya en condiciones de desprenmomento de la percepción del mensaje audiovisual,7 así derse de ella como del aroma de la rosa y de aprehenderse
como la manera en que se instala en su conciencia la "ex- a sí mismo, al mismo tiempo como sujeto. Pegado al disperiencia audiovisual"; y por otro lado, la dP, la influencia curso fílmico, él mismo es en cierto sentido ese discurso
social, los diversos efectos que en la vida colectiva se desa- él es el flujo de las iniágenes fílmicas que l~ atraviesa, I~
rrollarían como producto de los procesos individuales men- estructura y lo hace ser lo que es". 1º
cionados.
Para estos autores el grado de influencia del medio
El enfrentamiento de dos posicione:; : una centrada en audiovisual trasciende incluso las determinaciones tempolos aspectos psicológicos y otra en lo social, opuestos en el rales de la personalidad individual ;
sentido de la importancia que la influencia del medio televisivo tiene sobre la vida de los individuos, intentará servir- . " - - -1a ~structura fundamental de la personalidad pronos para provocar, con su contraste, una serie de reflexio- VI~n_e esencialmente, según Freud, de las condiciones biones que nos permitan relativizar efectivamente los concep- graficas de los individuos, sobre todo de las condiciones en
tos y ubicar mas eficazmente el papel de la TV en la socie- las cual~s ha transcurrido su infancia... No es iniposible
dad moderna.
que la mformación visual transforme parcialmente los datos de este problema. La acción que ejerce sobre los indi-
�54
Bricolage
Alejandro García: Influencia de la televi&ión
viduos lejos de concernir en primer lugar y sobre todo a las
etapas evolucionadas del psiquismo, interviene afectando,
para empezar, la instancias inferiores y, a decir verdad arcaicas. Ya no es tan seguro que la estructura básica de la
personalidad haya alcanzad-.1 en lo esencial, desde la infan.
cía~un grado de cristalización irrever::;ible ". 11
"Convendrá en adelante echar una mirada a la temporaidad de las profundidades en la cual la acción de la información visual desmultiplica y dialectiza los encadenamientos de causas y efectos de tipo tradicional ".12
.t\demás de estos efectos, los autores destacan el fenómeno de homogeneización que entre los más diversos receptores se presenta al momento de percibir el mensaje
visual, las diferencias intelectuales, de sexo o edad se
pierden; la percepción visual las elimina momentáneamente:
"Las actitudes respectivas del individuo cultivado y nocultivado, del adulto y del niño, frente a los espectáculOI
de información visual son bastante reveladoras. Pues si, por
una parte, las conductas verbales respectivas expresan dife•
rencias considerables... el comportamiento durante el espectáculo y la repercusiones que son su eco ulterior están
lejos de diferenciarse en el mismo grado ".13
55
14
Eco, que usando algunos datos históricos sitúa en otras
proporciones la influencia de la televisión, principalmente,
sobre los procesos sociales y políticos que sus mensajes desencadenan.
"Tomemos el ejemplo de Italia, donde la TV nació a
co~_ienzos de los años cincuenta y donde existe una generac1on en el sentido clásico del término, que ha crecido
contemplando el televisor... En 1968 va ya a la universidad. Ha.pasado P?r la TV de los niños, el telediario y el padre_ Manano... S1 los teóricos apocalípticos de las comunicac1ones de masas... hubieran tenido razón en 1968 este
m~chacho habría tenido que buscarse un digno cargo en la
CaJa de Ahorros tras haberse graduado con una tesis sobre
"Benedetto Croce y los valores espirituales del arte" cort~dose los cabellos una vez a la semana y colgando Dommgo de Ramos, la rama de olivo bendecida sobre el calen~ario de ~a Familia Cristiana a la imagen del Sagrado Cor~~on de ~1ke Bongiorno (...) Pero sabemos lo que succdio_ ~n realidad. La generación televidente ha sido la gcnera~1on de Mayo del 68, la de los grupúsculos, del repudio a
la mtegración, de la ruptura con los padres, de la crisis de
1~ _familia, de la suspicacia contra el latin lover y la aceptacio~ de las minorías homosexuales, de los derechos de la
"_IUJer, de la cultura de clase opuesta a la cultura de las enciclopedias ilustradas ".15
¡l
~uestro propósito no es hacer un examen exhaustivo
Si calculamos los años por los cuales se propagó la TV
A , ·
.
de las ideas manejadas por los autores, sino destacar el gra- en Europa
d ,
Y menea, encontraremos eJemplos coincido de importancia que dan a la influencia de la informaentes con el citado. Con ciertas limitaciones, podríamos
ción audiovisual, así como las características de la reaccióa señ.alar el caso de México como uno de ellos.16
psicológica inmediata a este tipo de mensajes.
que desde nuestro punto
d ~co señala dos afirmaciones
A esta pos1c10n
· · ' habremos de enf rent ar la de Umbe1..u
· ·, teonca
, · con respecto al pa,.. e VIsta condensan su pos1c1on
�56
Bricolage
pel de la TV como estructuradora de cánones sociales :
"l. Por sí sola, la televisión, junto con otros medios de
comunicación de masas, no contribuye a formar la manera
de pensar de una generación ...
"2. Si la generación hace algo diferente de aquello a
que la televisión parecía invitarla (aunque ~ostrando haber
absorbido en abundancia sus formas expresivas Ysus ~~~a
nismos pensantes) esto significa que ha leído la te~evlSlon
diversamente de como la leían, por este orden, quienes la
hacían parte de quienes la consumían de otro modo, Yla
totalid~d de los teóricos que la analizaban "· 17
En resumen, podríamos decir que, aunque la postura
teórica de Cohcn Seat y Fougcyrollas está más orientada a
describir los procesos psicológicos presentes en la percep•
ción audiovisual, y el trabajo de Umherto Eco se centra
más que nada en las consecuencias sociales e históricas_ de
la percepción individual del contenido_ ~~ los mensaJeS,
ambas contrastan con re~pecto a las pos1bilidade· del mensaje de influenciar la estructura psíquica, y el consecuente
producto social de esta influencia.
De alguna manera la posición de Cohen Seat y Fougeyrollas rebasa la idea de una percepción ''vívida" de los
mensajes, semejante a la normal captación ?e la realidad.
Para los autores, la experiencia visual se convierte en lo que
podríamos llamar una "supravivencia ", una impresión que
irrumpirá sobre la entendida secuencia temporal ~n la que
han sido estructurados los conocimientos y sensaciones pasadas.
Las características psicológicas procedentes de un indi-
Alejandro Carcfa: Influencia de la televisión
57
vidual proceso de maduración, se verán transfiguradas por
el mensaje audiovisual. AJ hablar del grado de modificación en la personalidad del individuo, suponemos lógicamente que, como producto de tal recepción, las consecuencias sociales se presentarán como reflejo mediato de
aquellos cambios.
Enfocada por Umberto Eco más que nada a largo plazo, la identificación de tal grado de influencia en los procesos históricos reales de las sociedades no es, al menos
en amplio sentido, al que podrían llevamos las declaraciones de Cohen Seat y Fougeyrollas. Tanto el caso italiano,
como el francés e incluso el mexicano, muestran la necesaria relativización que debe hacerse de nuestros juicios con
respecto a la influencia de la TV en la vida social, así como las posibles falacias a las que puede llegar una especulación "apocalíptica", que hace abstracción de los procesos históricos y sociales.
Coincidimos con algunos autores en cuanto a que el
problema de la influencia de la TV es percibido aún de
manera confusa, como consecuencia de su reciente aparición en la historia humana y/o por un erróneo enfoque
teórico por parte de los comunicólogos.
Es necesaria una redefinición de las perspectivas de
análisis que nos permita obtener resultadm1 útiles, tanto en
relación a la influencia social que ha tenido y tiene la TV,
como acerca de las posibilidades del medio para ser usado
como herramienta de apoyo de los procesos educativos y
formales y no formales.
Ubicar el verdadero papel que este servicio técnico de
información tiene en la vida psíquica y social de los seres
�58
Bricolage
humanos posee una importancia doble: de desmitificación
y de identificación de nuevas posibilidades.
Alejandro Garcfa: Influencia de la televüión
59
8. Seat, Cohen Y_ P!erre Fougyrollas. La influencia del cine y la televisión.
Ed. FCE, Brev1anos No.189, México, 1980.
9. Idem, pág. 40.
10. ldem., págs. 41, 42.
11. ldem., págs. 35, 36.
12. ldem., pag. 37.
Notas
l. Para observar cifras relacionadas con el número de televisores en uso en
el mundo, su distribución mundial y el número de receptores por cada
mil habitantes, véase: UNESCO. Un solo mundo, voces múltiple,. Comunicación e información de nuestro tiempo. Ed. FCE, México, 1980.
Págs. 224 y 232.
2. Bums, Tom. "La organización de la opinión pública", en: Suciedad y comunicación de masa,. Ed. FCE, México, 1981.
3. Eco, Umberto. Apocáliptico, e integrados ante la cultura de masa,. Ed.
Lumen, España, 1975. Pág. 346.
4. "Liberado de la sujeción a la particularidad de un idioma regional o nacional, el discurso fílmico tiene la aptitud de expresar todo el hombre
para todos los hombres, en el mismo tiempo en que las otras técnicas
permiten a los informadores disponer de materiales extraídos de todo
el mundo y de todos los aspectos de la realidad cósmica... Así la eJcis.
tencia de cada uno está inmersa en un contexto que se extiende hasta los
límites de la propia humanidad". Cohen Seat y Fougeyrollas. La influencia del cine y la televisión. Ed. FCE, Breviarios :\o.189, México,
1980. Págs. 31 y 54.
5. Baggaley, J.P. y S.W. Duele Anali.lis del mensaje televisivo. Ed. Gustavo
Gilí, Barcelona, 1982. Además se puede consultar en el citado lihro de
Umberto Eco, en su apartado "Apuntes sobre la televisión".
6. Esto está claramente ejemplificado con los trabajos de Armando Mattelart, Ariel Dorfman, Diego Portales (ILET), Luis Ramiro Beltrán y
Elizabeth Fox Cardona (ILET), Margarita Graziano, Enrique Santos,
etcétera.
7. Véanse en este sentido los conceptos de fascinación,proyeccióne identificación, en el trabajo de Cohen Seat y Fougeyrollas. Págs. 45, 46 y 47
13. ldem., pág. 37.
14. Eco, Um~rt~: •:¿El público perjudica a la televisión?", en: Sociolog{a de
la_ ~omunicacwn de masas. Miguel de Moragas, compilador. Ed. Gustavo
Gili, España, 1982.
15. ldem., págs. 287,288.
16 • "Para 1950, año en que la televisión se inaugura oficialmente en México
en Estados Uni~os ya existen 10,500,000 receptores de televisión fabri'.
cados P0 ,r
mtsmas corporaciones que controlan la radiodifusión tanto en M~xic_o como en otros países latinoamericanos( ... ) Los e~perimentos tecrucos de sonido, tienen éxito en la proyección de imágenes y
un, ~o antes _de que Miguel Alemán asuma la presidencia, funciona en
~texico la prm:iera cárnar~ , trasmisora de televisión. Meses después se
tn:'~gura la prunera ~st~c1on televisora experimental del país". \er:
Fatuna Feman~ez Ch~JStlieb. Los medios de difusión masiva en México.
Juan Pablos Editor. Mexico, 1982, págs. 96 a 103.
!as
17. Idem., pág. 288.
�Ma. de los A. Pozas: Disidencia Sindical
APUNTES SOBRE EL MOVIMIENTO DE
DISIDENCIA SINDICAL ''TEODORO LARREY"
61
ci?n imperante ~n, ~tras secciones o sindicatos del país; as¡.
mismo res~ta _dificil_ prever con cierto margen de precisión
la proyecc1on mmediata del movimiento y sus repercusiones posteriores. P_or estas razones nuestra monografía no
pretende profundizar en el análisis sino aportar una serie
de observaciones que sirvan de hase a posteriores investigaciones.
DE LA SECCION 19 DEL S T F R M
MA. DE LOS ANGELES POZAS
Introducción
En la sección 19 del sindicato ferrocarrilero, ubicada en
Monterrey, se desarrolla un movimiento de disidencia sindical. Los trabajadoces se rebelan, una vez más, ante la incapacidad de sus dirigentes sindicales para exigir la satisfacción de sus demandas más elementales, agudizadas por
la crisis, y contra la situación de despotismo y autoritarismo imperantes en su organización sindical.
Abordar un movimiento vivo y tratar de analizarlo tiene para el investigador ventajas y desventajas. Entre las
ventajas está la posibilidad de utilizar como fuente directa
el movimiento mismo, presenciar sus asambleas, entrevistar
a sus dirigentes; está, además, el contacto con los mismos
trabajadores y el seguimiento cotidiano de los acontecimientos. Entre las desventajas puede apuntarse la dificultad para guardar la distancia necesaria y establecer las relaciones correctas con movimientos pasados o con la situa-
. El. m?~iento se desarrolla a partir del proceso elecc10nano_ 1JUC1ado en octubre de 1982 y culmina en el enfrentamiento de dos planillas: la "Héroe de Nacozari"
~e representa _la continuación en el poder y la prolonga~
c_ion_ en la localidad del grupo hegemónico que gobierna el
smdicato a nivel nacional, y la ''Teodoro Larrey",* represent~t~ de la oposición y el descontento de la mayoría.
Los dirigentes de esta última venían reuniéndose clandesti~amente desde marzo de ese año y habían realizado una sene d~ denuncias ante la Procuraduría del Estado sobre corru~c1ón y malversación de fondos en el sindicato de la loc~dad. Estas denuncias fueron desoídas y archivadas; decide~ por ello constituirse en planilla y participar en las
elecciones.
Un día antes de cerrarse el proceso eleccionario los
del grupo Td
' en
eo -~ro Larrey dicen hallar a sus oponentes
plena preparac10n del fraude, cambiando las urnas por
otras previamente adulteradas. Los del grupo Teodoro
Larrey secuestran las ánforas y hacen pública la denuncia
:e fr_aude. Estos hechos interrumpen el desarrollo de las
!ec?i~nes, mismas que se intentan reanudar dos veces más
SUl exito por la violencia desatada entre los simpatizantes
~hos grupos. El 17 de noviembre de 1982 los dirigen-
*f;;;tre del fundador de
la primera unión de mecánicos ferrocarrileros en
�62
Bricolage
tes del grupo Héroe de Nacozari llegan armados a los talleres del ferrocarril tratando de convencer a los trabajadores
de reiniciar las votaciones. El rechazo de los ferrocarrileros
provoca una trifulca en la que salen heridos de bala tres de
sus compañeros y en la que los agresores deben ser rescatados por la policía de una bodega donde se refugiaron ante
la violenta reacción de los dos mil trabajadores que laboran
en los talleres y que presencian enardecidos estos acontecimientos.
Eu enero de 1983 los del grupo Teodoro Larrey imprimen cédulas que reparten entre los obreros siguiendo el
procedimiento electoral señalado en los estatutos, como
una forma de conocer la posición de la base. Ya que carecen de validez oficial. Después de realizar el escrutinio
frente a un notario público, el resultado es claramente fa.
vorable a este grupo. Por otro lado los del Héroe de Nacozari, en medio de una serie de irregularidades, dicen haber
realizado la votación y declaran ganador a Antonio Gerardo García Hernández, su candidato, quien es inmediatamente reconocido por el ejecutivo nacional. Sin embargo,
el nuevo comité no logra asumir sus funciones en el edificio sindical que se ve constantemente bloqueado por sim·
patizantes del grupo Teodoro Larrey. La policía interviene y mantiene durante días las custodia del sindicato que
permanece cerrado.
El comité reconocido oficialmente solicita ayuda a la
CTM quien le proporciona un local en su edificio para que
trabaje. El primero de mayo, los ferrocarrileros manifies·
tan su apoyo al grupo Teodoro Larrey, al marchar un contingente de dos mil quinientos trabajadores* ostentandc
""El total de trabajadores que laboran en M·Jnt~rrey es de cinco mil.
Ma. de los A. Pozas: Disiden<!ia Sindical
63
mantas y camisetas con ese nombre, frente a un número
menor de cien_ q~e march1'.11 con los uniformes proporcionados por el smdicato nac10nal; estos últimos se ven obliga~~s a abandonar el desfile. A partir de ese momento los
m1ti~~s, las marchas y las "trasquiladas" que realiza el grupo disidente se suceden todos los días, así como las constantes declaraciones a la prensa por parte de ambos grupos,
e~ las que se acusan mutuamente. Se realizan, además, audiencias en el Palacio de Gobierno y ante las autoridades
del trabajo.
. ~epentina'.'1_ente la policía retira el bloqueo al edificio
s1~dical. Los disidentes entran a sesionar en el auditorio del
mismo .ª?!dando 1~ puertas de las oficinas en espera de una
res?luc10n. A partir de ese momento seguirán realizando
alli sus asambleas, mientras el comité reconocido oficialmente continúa despachando en el edificio de la CTM.
Esta situación se alarga hasta el lo. de septiembre, fe.
ch~ en que aparecen en el periódico local Más noticias una
sene de ~esplegados firmados por el ejecutivo y por algunos trabapdores de la sección 23 de Saltillo donde se acusa a 1os ~uem
· bros del Teodoro Larrey de ser' delincuentes,
Y al _Gobierno del Estado de solapar la violencia y las acciones
de il'ic'.'t as de este grupo. Estos desplegados provocan el 3
septiembre un enfrentamiento entre miembros de amb?s ~pos, a ,las puertas del periódico, que culmina con
~e_z d1as de caree! para los principales dirigentes del grupo
disidente.
, ~! ejecutivo nacional y las secciones 15 16 y 17 de
Mex1co
·
' para evitar
e , D•F••. pr~s10nan
.ª traves, de desplegados
qu salgan baJo fianza; sm embargo, los ferrocarrileros reunen en rap1
, 'da colecta los ciento cincuenta mil pesos que
�64
Bricolage
ésta implica y sus dirigentes salen del penal fortalecidos
por el creciente apoyo y simpatía de sus bases. Tal parece
que el ejecutivo nacional ante estas manifestaciones, y tal
vez por la presión de las autoridades que lo urgían a termi•
nar con este problema, empieza a ceder y a tratar de encontrar una solución negociada, la que finalmente se concreta. Praxedis Fraustro, dirigente del Teodoro Larrey, es
llamado a México por el ejecutivo nacional. Se concerta
entonces un convenio en el que se otorga la tesorería y la
secretaría de vigilancia al grupo disidente, así como el ajustador de trenes y el de alambres, quedando la secretaría general y la de organización en manos del Héroe de Nacozari.
Pero el convenio es redactado de forma tal que implica la
incorporación del grupo disidente al Héroe de Nacozari y
la disolución del grupo Teodoro Larrey. Praxedis Fraustro
informa en asamblea lo acordado y el rechazo de la base se
hace evidente. Por este motivo la asamblea donde asumirían su cargo los trabafadores previstos, en presencia del
ejecutivo nacional, se pospone indefinidamente, pasando el
movimiento a una nueva etapa.
El movimiento que analizamos no ha aconchúdo; la
fuerza del descontento de las masas empieza a rebasar la
capacidad de su dirección para mantener el movimiento
dentro de los límites tolerados por el Gobierno del Estado.
Esta situación impone una serie de limitaciones a las interpretación, pero consideramos que la experiencia es muy
rica y aun cuando el tiempo definiera este movimiento como aislado y carente de trascendencia, la sistematización y
el análisis de casos como éste podrían contribuir a com·
prender el comportamiento de la clase obrera en nuestro.
país.
Ma. de los A. Pozas: Disidenciá Sindical
65
Antecedentes
El movimiento de 1958-59 no podría ser cabalmente comprendido si no se vincula a una serie de brotes insurgentes
que lo anteceden. De hecho en Monterrey, en 1954, los
trenistas y patieros protestan contra la empresa por un
convenio firmado por el sindicato que nulificaba las pocas
garantías de estos obreros. Con el auge de la época, los patios del ferrocarril se encontraban constantemente congestionados. La estación regiomontana es puerta de entrada y
salida de las importaciones y exportaciones hacia Estados
Unidos. Cereales, minerales, frutas, ganado y materias primas se acumulaban en los patios por falta de máquinas suficientes para hacer fluido el transporte. Las demoras que
sufren las cargas extranjeras se las cobran en dólares a los
ferrocarriles nacionales, así como los productos que se
echan a perder. Por esta razón la empresa presionaba a los
trabajadores. Estos se esforzaban por sacar a tiempo lu
mercancía, lo que provocaba un sinfín de accidentes, desde pequeños choques en que se perdía parte de la misma,
hasta trabajadores que se caían en las vías sin que nadie se
diera cuenta.
El convenio hacía responsables de los accidentes a los
trabajadores involucrados y los obligaba a pagar los dañoE
descontándoselos del importe de su salario. Los ferrocarrileros se sentían agredidos pues constantemente sufrían rebajas a lista de raya a pesar de que era la propia empresa
quien propiciaba estos accidentes. Los patieros y trenistas
se unen encabezados por Luciano Cedillo, Mario Menchaca,
Ignacio Villegas y otros. Para defenderse, aplican literalmente el reglamento de transporte, que establece que para
seguridad de los bienes nacionales, los trenes no deben moverse en los patios a más de diez kilómetros por hora. La
�66
Bricolage
empresa los acusa de tortuguismo y les da "" plazo de tres
días para desalojar los patios. Los trabajadores se van a paro. Pero a menos de dos horas de haber parado, la policía
federal interviene deteniendo a Luciano Cedillo y seis de
sus compañeros. El gerentL de ferrocarriles los acusa de
ataques a las vías de comunicación y disolución social y
son despedidos cincuenta y nueve trabajadores.
1958-1959 en Monterrey
.,
En 1958 la sección 19 tiene una combativa participación.
El descontento que originó la formación de la gran-comisión
pro aumento de salanos ya se venía manifestando en Monterrey desde la última revisión de contrato; los delegados
venían e informaban invariablemente lo mismo desde siete
años atrás: "compañeros, por la patria, no hay aumento de
salarios; los ferrocarriles están en bancarrota, la patria está
muy pobre y tenemos que aguantar ". 1 Ese año fungía como secretario general de la sección Valencia Ayala y cuando informa que no habría aumento, los trabajadores se rebelan y realizan un mitin dentro de los talleres y marchan
al edificio sindical donde uno de los ferrocarrileros los
arenga diciendo: "Siempre nos vienen diciendo que pm la
patria no hay aumentos, ¿y quién es la patria, compañeros,
si no son nuestras esposas y nuestros hijos, si no son nuestras mujeres y nuestras madres? Esta es la patria compañeros".' El delegado a la gran-comisión por la sección 19 es
Antonio Sánchez Rodríguez, quien tiene durante todo el
conflicto una activa participación y posteriormente será
1ombrado presidente de la VI Convención de donde salJrá el comité presidido por Vallejo. 3
La gran-comisión solicita un aumento de trescientos
Ma. de los A. Pozas: Disidencia Sindical
67
cincuenta pesos contra los doscientos que propone el ejecutivo del sindicato y se entrevista con Roberto Amorós,
gerente de los FerrocarrilitS Nacionales, quien les pide un
plazo de sesenta días para resolver las peticiones; la grancomisión acepta la propuesta y los delegados regresan a
informar.'
En Monterrey el descontento continúa, por lo que en
un intento de recuperar su credibilidad, el ejecutivo mismo
destituye el 9 de junio al secretario general de la sección,
Valencia Ayala, y es elegido en su lugar Fulberto Chavarría. Los trabajadores insisten (en la asamblea del 11 de
junio) en la destitución de todo el comité y se nombra una
comisión compuesta por Antor.io Sánchez Rodríguez, Miguel W. Rodríguez y Antonio Escalera para que revise los
manejos de la tesorería.'
Mientras tanto en Veracruz se elabora el "Plan del
Sureste" cuyos puntos principales eran:
l. Rechazar los doscientos pesos propuestos por los secretarios
locales y el plazo de sesenta días concedido a la empresa.
2.
Aprobar el aumento de los trescientos cincuenta pesos acordados por la gran-comisión pro-aumento de salarios.
3. Deponer en cada sección al comité ejecutivo local y al comité de vigilancia y fiscalización, por haber pactado a espaldas
de los trabajadores.
4.
Emplazar al comité ejecutivo general del sindicato para el
reconocimiento de los nuevos dirigentes y exigir el aumento
do trescientos cincuenta pesos a la empresa.6
El 24 de junio se realiza un mitin en la Calzada Madero
�68
Ma. de los A. Pozas: Disidencia Sindical
Bricotage
frente al sindicato de la sección 19. La reunión es presidida
por Román Guerra \1ontemayor y Arturo Leal Zamora. En
ella se presentan Roberto Gómez Godínez, Guillermo Peña
y José ;\costa, representan Les de las secciones 12 de Jalapa,
Veracruz, 13 de Matías Rl,.nero, Oaxaca, y 17 del D. F.,
respectivamente.
En el mitin piden apoyar y secundar el Plan del Sureste
y oponerse a los acuerdos del sindicato y la empresa. En la
reunión se acuerda secundar los paros que se iniciarán el 26
de junio.7
En la prensa local la atención era acaparada en esos
días por el conflicto con el sindicato de la Compañía de
Luz, que amenazaba con ir a huelga el lunes 16 de junio;
las organizaciones empresariales habían desatado toda una
campaña contra los electricistas, y aparecían en la prensa
encabezados tales como: "La huelga eléctrica matará a co•
lonias humildes". Además promovían la idea de entablar
demandas por los daños que causara la huelga. Finalmente
ésta es conjurada después de ocho horas de interrupción en
la energía eléctrica. Los daños causados por esta intermp·
ción son objeto de críticas cotidianas en la prensa. Por este
motivo, los paros ferrocarrileros que se iniciaron puntual•
mente el día acordado sorprendieron a la opinión pública,
que muy poco conocía el conflicto.
El lunes 30 de junio los encabezados de la prensa ha•
blan de una paralización total en la localidad. Ese mismo
día más de dos mil trabajadores realizan una manifesta·
ción contra sus líderes Samuel Ortega, secretario nacional,
y Fulberto Chavarría, secretario general en la !ºc~~ad.
Los manifestantes parten de las calles de Colegio Civil Y
Madero y frente al Palacio de Gobierno queman dos mu•
69
flecos re~enos de co?etes que simbolizan a sus dirigentes.ª
El co~flicto se soluc10na con la intervención del presidente Rmz Cortí~ez, quien propuso como mediación un aumento de d~scientos quince pesos.9 Después del triunfo de
l~s ferrocarr~eros_ continúan la lucha por la depuración sindical, y los eJecutivos de todas las secciones empiezan a defenderse atacando a los disidentes.
. E~ la prensa local aparecen dos desplegados, uno del 5
d_e JUiio y otro el 9 de julio, firmados por el ejecutivo nac10nal y l?s comités de las 38 secciones del sistema. En
e~os describen los hechos asumidos desde el inicio del conflicto y acusan a los hermanos Sánchez Delint a Valentín
Camp
., füvero
·
'
.
a, J· E ncarnacrnn
Y demás miembros
del Partido Obrero Campesino de \1éxico y del Parti"do C
.
t M ·
omurusal.Pelxicano de ayudar al grupo vallejista en la elaboración
de an del Sureste. 10
El problema de la acumulación de flete en los patios
del ferrocarril
d,
en ·Mont errey, parece ser una constante en
~os ias: llega a setenta mil toneladas y el noventa por
ciento de los patios se encuentra bloqueado. José P. Salda::, /el ~entro Pa~onal, y José Cantú Farías, gerente local
a C~ara Nacional de Comercio, declaran a la prensa
repetidas ~:15iones que los congestionamientos son pro_ucto del deficiente servicio, por lo que sólo el treinta por
ciento de la producc1on
· , 1ocal se transporta por ferrocarril y
el resto por carretera.11
:n
Mi~nt_ras t~to los trabajadores continúan su lucha y el
20
el r de Jub~ r~alizan una manifestación y mitin para exigir
econocimiento del comité que han eleuido y que localmente
.
"" además
'
fi
presi'de R'icardo Villafuerte;
envían,
maniestos de apoyo a Saltillo, Ciudad Victoria y T~rreón,
�70
Bricolage
Ma. de los A. Pozas: Disidencia Sindical
donde se realizan actos semejantes. Para esta fecha el comité local no reconocido ha desplazado al comité oficial y se
encuentra realizando sus funciones en el edificio sindical
de la sección 19.
Ricardo Villafuerte, como secretario local del grupo vallejista, y el resto del comité regiomontano estarán al frente de la sección coordinando los paros que se iniciaron al
31 de julio, por el reconocimiento del comité democrático
e impulsando a los trabajadores a dar todo su apoyo al comité ejecutivo nacional presidido por Vallejo. Los dirigen•
tes locales son: Ricardo Villanueva, secretario general; Je•
sús F. M. Nájera, secretario de organización. Guillermo ,\fo.
rales, tesorero; Arturo Leal Zamora, secretario de ajustes
por trenes; Román Guerra Montemayor, secretario de ajustes en talleres; ajustes por vía Hilario García, y por oficinas .\loisés Reyes. El comité de vigilancia y fiscalización lo
preside Raymundo Villarreal.12
El 2 de agosto, al recibir la noticia del desalojo de los
vallejistas en las secciones 15, 16, 17 y 18 los ferrocarrileros paran cinco horas a pesar del despliegue de soldados
que se distribuyen en retenes en todas las dependencias del
ferrocarril. Los trabajadores se constituyen en asamblea
permanente en el local de la sección, y envían un mensaj_e
telegráfico al presidente exigiendo la libertad de los detemdos o de lo contrario habrá paralización total. 13
El 4 de agosto dos mil quimentos trabajadores celebr~
un mitin; al día siguiente la prensa dice que hay dos mil
quinientos cesados en la localidad. Los soldados les impi•
den el paso a las distintas dependencias del ferrocarril; l~
trenes que intentan salir son detenidos cerca de la estación
por los vallejistas. Así continúan las cosas hasta el 6 de
71
agosto, cuando los ferrocarrileros reciben noticias del arreglo al momento de celebrarse elecciones generales y locales en todo el país. El 18 de agosto, después del proceso
eleccionario, toman posesión en Monterrey los dirigentes
vallejistas. 14
La participación de la sección 19 también es decidida
en 1959; incluso después de la derrota continúa por varios
meses la actividad subversiva de grupos vallejistas.
El 15 de febrero de 1959 emplazan a huelga al ferrocarril del Pacífico, y se le da el mismo plazo que a los ferrocarriles de .México para comenzar, el 25 de febrero, el
movimiento de huelga. Sin embargo los trabajadores del
ferrocarril del Pacífico, un día antes de que estallara la
huelga, informan a Vallejo que acaban de firmar un convenio con la empresa prorrogando el plazo de su movimiento.15
La campaña que a nivel nacional desarrollan las organizaciones empresariales contra el movimiento de huelga cobra en Monterrey una gran fuerza.
El Centro patronal, a través del señor José P. Saldaña-,
urge al gobierno a hacer respetar el principio de autoridad
y sentar un precedente saludable: " ~o hay inversionistas
que quieran arriesgar su capital en medio de un ambiente
de intranquilidad". José Cantú Farías, gerente local de la
Cámara ~acional de Comercio, declara que el gobierno debería disponer de medios jurídicos para evitar ia huelga,
como la militarización de los mismos o la intervención. El
25 de febrero la huelga es declarada inexistente y ambos
organismos aplauden el fallo de la Junta Federal de Conciliación y Arbitraje. Los ferrocarrileros regiomontanos reali-
�72
Bricolage
zan una asamblea extraordinaria en la que participan representantes de la Sección 66 de mineros, del Sindicato de
Trabajadores Electricistas y del Sindicato del Pueblo, además de dos mil ferrocarrileros. Allí anuncian que se mantendrán en huelga aunque sus banderas hayan sido arrancadas por la policía. El 26 de febrero se firma el Convenio
que pone fin a la huelga de cuarenta y seis horas.
La intransigencia de la gerencia del Ferrocarril del Pací•
fico lleva a nuevos paros de solidaridad a los ferrocarrileros
del sistema. En Monterrey se realizan un sinfín de asambleas en el Sindicato y hasta en la calle para informar a los
trabajadores de la situación.
El 25 de mari;o se inician los paros escalonados y el 28
empiezan las aprehensiones y el desalojo violento de los va•
llejistas en toda la República; ese mismo día son detenidos
en Monterrey doce dirigentes entre los que se encuentra
Román Guerra Montemayor. El secretario de la sección
evade la detención porque traía un amparo obtenido con
ant~ri~ridad .. El 29 de marzo las tropas federales ocupan
el smd1cato nelero. Los trabajadores continúan sesionando
en el sindicato de electricistas y sacan un boletín solicitan•
do la solidaridad de las organizaciones democráticas. 16
El paro cte labores coutinuará en Monterrey en medio
de una gran confusión hasta el 31 de marzo, cuando reci~en un telegra~a, firmado por Jesús Eugenio Araujo, pre•
s1dente del Com1te Central de Huelga, quP. textualmente dice: "S_ituación sumamente grave, nos combaten por fuera
y pres10nan por dentro. Vallejo y demás dirigentes deteni•
dos, esquiroles reanudaron trabajo, Ferrocarril Mexicano
declarado fuera servicio, evitar mayores perjuicios conve•
niente disciplinarse y reanudar labores ". 17
Ma. de los A. Pozas: Disidencia Sindical
73
Aún así, pasa algún tiempo antes de que la situación se
normalice. La CTM ofrece ayuda incondicional a los nuevos dirigentes sindicales y el Centro patronal pide un escarmiento para Vallejo y critica la complacencia de regímenes
anteriores .18
La represión a que fue sometido el gremio ferrocarrilero se prolonga mucho tiempo después de 1959 a través de
despidos, supresión de derechos sindicales y otras formas
de represión y control.
La participación de los ferrocarrileros regiomontanos
en este movimiento ha dejado profunda huella en los que
participaron y en sus hijos. Estos últimos parecen haber recibido como herencia una conciencia confusa y una actitud
contradictoria ante la lucha, ante el Estado y ante su propia clase. Los trabajadores probaron el sabor de la victoria
y el poder de su clase en la movilización y resistencia más
grande de la historia obrera en \1éxico. Los efectos que sobre su conciencia produjo la capacidad de organización y
unificación están de algún modo todavía presentes. (Observamos en este movimiento que el ferrocarrilero se solidariza inmediatamente con las causas que considera justas,
responde a los mítines y marchas, lee los volantes y periódicos y su tendencia a rebelarse se expresa en su actitud
combativa.)
En las asambleas del movimiento que reseñamos pudimos presenciar un ambiente de activa respuesta colectiva,
aplausos, silbidos, abucheos, silencios, expresiones de entusiasmo. Sin embargo en ellos está también presente la
memoria de la represión, que se prolongó mucho tiempo
después de 1959 mediante despidos, supresión de derechos
sindicales, humillación y escarmiento a los disidentes. Las
�74
Ma. de los A. Pozas: Disidencia Sindical
Bricolage
familias resintieron los efectos y contribuyeron a inmovi•
lizar a los trabajadores. Algunos de ellos culpan de la derrota a la división de las organizaciones políticas que los
' 19
dirig1an.
Esto parece haber creado un resentimiento hacia las
organizaciones políticas de izquierda. Otro elemento que
encontramos es el temor a la respuesta del Estado.
El movimiento de 1972
En 1972, sin embargo, se producen nuevas movilizaciones
ante la creencia de los trabajadores de que no habría repre•
sión.
En 1971, después de salir de la cárcel, Vallejo viene a
Monterrey y reúne a tres mil trabajadores que asisten a dar•
le la bienvenida. En esta reunión les sugiere la formación
del Movimiento Sindical Ferrocarrilero y nombran a Pedro
Osorno, Juan Medrano, Zertuche, Raymundo Villarreal,
García Prieto y otros como sus dirigentes; además elaboran
una declaración de principios para la nueva organización.
Los dirigentes participan en varias convenciones en la ciudad de México.
Estando allá escuchan hablar al presidente Luis Echeve•
rría, quien les dice que los sindicatos deben desterrar a los
líderes que no sean puestos por las mayorías; les habla de
democracia sindical y de que ya no habrá represión. A los
ferrocarrileros les impresiona su discurso. Uno de ellos dice: "Llegamos emborrachados por esas palabras que venían
de un presidente". El Movimiento Sindical Ferrocarrilero
prepara la toma de sindicatos en una reunión presidida por
75
Vallejo.20
Ya en Monterrey se dedican a organizar mítines, volantear en los centros de trabajo y concientizar. Entre un sinfín de vacilaciones y de dudas sobre si había o no condiciones para la toma del sindicato, finalmente ésta se lleva a
cabo. El 7 de enero de 1972, ochocientos trabajadores fe.
rrocarrileros desalojan, en medio de un trifulca, a los
miembros del comité ejecutivo y otros trabajadores que se
hallaban en el lugar. Los trabajadores se encierran en el recinto sindical. Las patrullas rondan el edificio sin intervenir. Estudiantes de la Universidad y de la Normal Superior
les llevan a diario alimentos. Así transcurre una semana esperando el contraataque. Al finalizar ésta sin que nada ocurra, abren las puertas del sindicato y se llama a una asam•
hlea en la que participan cerca de tres mil trabajadores, y
eligen un nuevo comité ejecutivo con Pedro Osorno como
secretario general. El movimiento se vincula con otros movimientos de la época: electricistas, el sindicato de la
UANL, las obreras de Medalla de Oro, y participa en la formación del Frente Obrero Estudiantil.
El 10 de marzo de 1972, los ferrocarrileros parapetados en el edificio sindical son agredidos por un grupo de
hombres armados de metralletas, pistolas y bombas molotov que pretenden recuperar el sindicato. (Esto ocurre en
la madrugada.) Los ferrocarrileros de la sección 19 habían
sido notificados telegráficamente por sus compañeros del
D.F. (el periódico local El Porvenir publica el telegrama)
de que dos vagones del ferrocarril con "halcones" habían
salido a Monterrey para recuperar el sindicato.
Por este motivo los trabajadores ferrocarrileros y algunos miembros del Frente Obrero Estudiantil los esperan
�76
Bricolage
armados con palos y piedras, después de notificar a la policía que se declara sin autoridad para intervenir en problemas intersindicales. Los agresores, armados hasta los dientes, balacean a los sindicalistas hiriendo de bala a treinta y
uno y matando a tres personas, entre los que se encuentra
un estudiante de la Preparatoria. 1 de la UANL. La policía
interviene sin disparar y detiene a más de sesenta y cinco
trabajadores.
Los agresores declaran haber hecho VIa¡e especial a
Monterrey para visitar a sus compañeros de la sección 19,
quienes los recibieron a balazos. Los vallejistas declaran haber sido agredidos e incluso hay volantes que aseguran que
el grupo capitalino estaba formado por las fuenas policiales vestidas de civiles, popularmente denominadas "halcones". La policía encuentra docenas de armas en el edificio
sindical y aunque uno de los muertos es capitalino casi la
totalidad de los heridos son regiomontanos. Muchos son
recogidos por automóviles particulares y conducidos al
hospital ferrocarrilero; entre ellos se encuentran los dirigentes Pedro Osorno, Rodolfo Peña y Lázaro Zertuche
quienes consiguen ampararse para evitar la detención. En
declaraciones posteriores, los agresores dicen ser miembros
del grupo Héroe de Nacozari y haber sido invitados por el
secretario oficial de la sección 19, Manuel Montelongo Hipólito. Por otro lado, Mariano Villanueva Molina, secretario general del ejecutivo nacional, exige la consignación de
Demetrio Vallejo y su castigo, por ser el autor intelectual
de lo ocurrido en Monterrey. Finalmente, el ejecutivo local
regresa al edificio sindical, asumiendo la dirección de la
sección 19 Francisco Ríos Saucedo. 21
Ma. de los A. Pozas: Disidencia Sindical
77
Caracterización del movimiento de 1982
La combatividad de los trabajadores ferrocarrileros se ha
manifestado, como hemos visto, en muchas ocasiones;
combatividad que nace de la tradición de lucha y el arraigo
sindical que corresponden a uno de los gremios pioneros
del sindicalismo mexicano. Profundizar en las formas en
que el Estado y la empresa han mantenido el control entre los ferrocarrileros, después de 1959, debe ser objeto de
una investigación particular, pero podríamos aventurar algunas observaciones para el caso de la sección 19. Después
de la represión sufrida en 1972 queda como secretario general de la localidad Francisco Ríos Saucedo, quien participa destacadamente en el movimiento del 58-59, además de
haber sido miembro del PCM; sin eml¡argo, ya en 1970 lo
encontramos apoyando a Mariano Villanueva, candidato a
la secretaría general por el grupo Héroe de Nacozari.' 2
Ríos Saucedo se reelige dos veces, sin que siquiera exista una planilla de oposición, por lo que su gestión se extiende durante nueve años. Los mismos trabajadores hablan de esos años como de un periodo de total ausencia de
vida sindical; muy pocas asambleas se realizaron , y en las
primeras Ríos Saucedo se encargó de dejar sin derechos
sindicales a todo aquel que se le opusiera. Las escasas asambleas realizadas, lo fueron a conveniencia del secretario
general, y en ellas asumió siempre una actitud autoritaria y
déspota. Durante esos años el ejecutivo desempeña sus funciones como si éstas fueran favores personales concedidos,
exigiendo a cambio lealtad e incondicionalidad. Actividades como dar trabajo a los familiares de los obreros, el derecho a casa habitación, la defensa del trabajador en caso
de accidente o de cualquier otro problema con la empresa,
eran atendidos siempre que "uno estuviera bien con Pan-
�78
Bricolage
Ma. de los A. Pozas: Disidencia Sindical
1
'
cho Ríos". La dirigencia sindical es utilizada como medio
de obtener canonjías, regidurías y hasta diputaciones. Pero, además, esto es empleado por los dirigentes para premiar a sus allegados con cargos menores como parquimetreros, inspectores de panteones, inspectores de piso y
otros que les proporcionan ingresos adicionales. Un solo
hombre atendía todas las carteras del comité, sin consultar ni hacer participar para nada a la base trabajadora. Un
ejemplo de ello es la nula participación de los trabajadores
en la revisión del contrato colectivo: utilizan el sistema que
llaman de "voto colectivo", es decir, que el ejecutivo decide quié~ va como delegado a )1éxico a defender las posiciones de la sección 19, sin participación de la asamblea en
la elección ni en las demandas planteadas, y después sólo
se informa que el contrato está firmado y de los logros obtenidos. Algunos trabajadores nos hablaron de otras formas
de control que habría que verificar. Según dicen estos trabajadores, algunos mayordomos venden ,bebidas alcoh?l~cas dentro de la empresa y les pa¡;an pehculas pornograficas en los ·'ratos de descanso"; además, circulan revistas
del mismo tipo y es fácil comprar marihuana, todo esto
dentro de las instalaciones y en el horario de trabajo.
Sin embargo, estos mismos trabajadores inmovilizados
y sometidos a las mismas formas de control que han prevalecido durante tantos ru1os en los sindicatos oficiales, defendieron diez aiíos antes con palos y piedras la agresión
armada de los ''halcones" mandados por el ejecutivo nacional en 1972. Estos mismos trabajadores señalan a sus
dirigentes como '·charros", y entienden por "charro" el
dirigente que no ha sido electo por los trabajadores sino
impuesto a través de las farsas electorales. Para la mayoría,
el ejecutivo es charro, porque pone por encima sus propios intereses y traiciona de ese modo los de los trabajado·
79
res; es charro porque es corrupto y se roba sus cuotas.
Existe pues una conciencia generalizada de la necesidad de un cambio; la crisis les recuerda su situación de
atraso respecto a otros gremios y la incapacidad de sus
dirigentes para satisfacer y defender sus demandas más
elementales. El sistema de privilegios a los allegados a
Francisco Ríos se exagera y éste obliga a los trabajadores a
''rendirle pleitesía" a cambio de obtener los beneficios de
la organización. Las asambleas no se realizan y, si se hacen,
se desarrollan en un ambiente de hostilidad y despotismo
por parte del ejecutivo. Los dirigentes sindicales actúan en
contubernio con la administración. \o hay informes sobre
el manejo de las cuotas ni sobre el cumplimiento del contrato colectivo. Varias de las cláusulas sólo quedan en el
papel y reaparecen en cada contrato sin que nunca se cum •
plan.* Los trabajadores sienten que el deterioro en sus
prestaciones y en sus condiciones de trabajo es cada vez
mayor. Las conquistas pasadas se han convertido en letra
muerta o han quedado intactas, o anacrónicas, como los
trr.scientos pesos para ayuda de renta y los tres pesos diarios para transporte, entre otras cosas. El trabajador identifica a sus dirigentes, que manejan con tiranía y corrupción
al sindicato, como los principales culpables de la situación.
Este decontento, que permanece latente, fue tal vez percibido por el propio Francisco Ríos, ya que en esta ocasión
no busca reelegirse sino dejar a alguien de su absoluta confianza. Sin embargo, la base reconoce en su sucesor la continuidad del charrismo y se adhiere a la nueva planilla bus-
-
~ ejemplo, lo referente al reglamento
interno de trabajo. En una de 1118
U8Ulaa del contrato se estipula, ya deade hace tiempo, que la empresa
~ el proyecto del reglamento a partir de 80 días de firmado el contrato. F.ato nW1ca se ha cumplido y da pie a que, el trabajador sea más fácillllente explotado al no estar especificadu sus obligaciones.
�80
Bricolage
cando así un cambio, y la libertad de elegir a sus dirigentes.
El apoyo mayoritario y la simpatía que las bases manifiestan a sus dirigentes a lo largo de todo el movimiento,
llega a rebasar las posibilidades de la dirección para responder a sus expectativas, lo que prueba el grado de descontento y la capacidad de respuesta latente en el gremio
ferrocarrilero. Praxedis Fraustro, su principal dirigente,
cuyo ascendiente sobre las masas se ve constantemente
acrecentado, intenta preparar a la gente en la idea de aceptar una solución negociada y compartir al comité con sus
oponentes. Los trabajadores lo aceptan ante el argumento
de "no perderlo todo", de la posible represión, y la necesidad de seguir dando la lucha contra los charros en el interior mismo del sindicato.
Sin embargo, al volver de México con el resultado de la
negociación y plantear a las bases que entre los acuerdos
está el de disolver el grupo Teodoro Larrey, Praxedis es
ahucheado por la asamblea, e incluso uno de sus colaboradores se levanta para decir que el grupo no desaparecerá y
que si es necesario él puede encabezarlo; este trabajador es
aplaudido y coreado por la asamblea. Al otro día los trabajadores escriben sobre las locomotras y vagones leyendas
inconfundibles: "Traicionaron a Lolo".*
La asamblea donde debía presentarse el nuevo ejecutivo y en la que participarían el ejecutivo nacional, el geren·
te de ferrocarriles, e incluso el gobernador del estado, se
pospone ante el inminente rechazo de las bases.
*Diminutivo de Teodoro.
Ma. de los A. Pozas: Disidencia Sindical
81
La dirección del movimiento
Una de las peculiaridades de este movimiento, sobre todo
por tratarse de los ferrocarrileros, son las características de
su dirección. Creo que seguir y conocer el desenlace del
conflicto arrojará alguna luz sobre la relación que existe
entre la dirección del movimiento y su orientación y la influencia de las masas sobre los resultados.
La composición de la dirección del grupo Teodoro Larrey es heterogénea; en ella encontramos a ferrocarrileros
que habiendo vivido las luchas del 58-59 e incluso la del
72, tienen una conciencia de clase definida y por lo tanto
claridad sobre el carácter del Estado como representante
de los intereses de la clase empresarial.
Sin embargo, son los menos y están coriscientes de su
escasa fuerza y poco ascendiente sobre la mayoría. Este
sector del grupo Teodoro Larrey ha intentado desarrollar
una actividad de difusión y vinculación con otras secciones del sindicato y con otros sindicatos de la localidad, como las secciones 66 y 67 de mineros y 1 de Teléfonos.
A iniciativas de esta fracción, el grupo Teodoro Larrey
convocó a la realización de dos encuentros a nivel nacional. El primero se realiza en Monterrey el 23 de abril y el
segundo se lleva a cabo en Aguascalientes. Los participantes en estos encuentros son los sectores democráticos de las
secciones 15 y 17 de México, 2 de Aguascalientes, 29 de
Monclova, 5 y 31 de Chihuahua, 30 de Laredo y 24 de
San L~IS Potosí del sindicato ferrocarrilero. Sin embargo,
no se mteresan mucho en el movimiento porque no ven en
~ lí~er Praxedis Fraustro la representación de la disidencia
lllldical a nivel nacional, por lo que esta forma de vincula-
�82
Bricolage
ción con otras secciones tiene escasos resultados. El tercer
encuentro debería realizarse nuevamente en Monterrey el 9
de octubre; sin embargo, es pospuesto por la asamblea local a petición de Praxedis Fraustro, quien argumenta que
el grupo carece de fondos para organizarla.
Esta fracción del grupo ha definido a Praxedis como
"de derecha", y ha intentado deslindar sus posiciones a
través de volantes y con su intervención en las asambleas.
Aunque buscando la unidad, han evitado el enfrentamiento
con Praxedis Fraustro. Es evidente que no son ellos quie•
nes tienen la dirección política del movimiento pero, según
dicen, su presencia abre la posibilidad de incidir en el mis•
mo y aprovechar la cobertura para concientizar a la base.
En el comité hay también trabajadores de escasa expe•
ciencia, que como la mayoría anhela un cambio aunque tie•
nen poca claridad sobre la forma de conseguirlo. Pero la
verdadera dirección política recae sobre Praxedis Fraustro
y su grupo más cercano, cuya actitud fue evolucionando a
lo largo del movimiento.
Praxeclis Fraustro se formó en el seno mismo del sindi·
calismo charro; participa durante seis años en el comité del
Héroe de Nacozari y su último puesto es el de secretario
auxiliar de .Francisco Ríos. En los primeros días de lucha
habla ante los ferrocarrileros del departamento de talleres,
donde reconoce haber sido charro, pero ofrece luchar es·
clusivamente por los intereses de los ferrocarrileros y con·
tra la corrupción de la dirigencia sindical. Los trabajadores
lo aceptan. Por qué lo hacen, es difícil decirlo, sin embar·
go podríamos sugerir algunas razones: Praxedis es un horn·
bre joven, cauto, inteligente, con una gran capacidad para
tratar a las masas y manejar las diferentes si~aciones; pu&
Ma. de los A. Pozas: Disidencia Sindical
83
de ser también que sus posiciones estuvieran más cerca del
~ntir _d_e la mayoría, despolitizada por el largo periodo de
mmovilidad. Tal vez su discurso garantizaba que no habría
r~rresión (hemos encontrado que el impacto de la repreSion ha ~edado en la conciencia de los trabajadores y de
sus familias). Sea cual fuere el motivo, la formación de
Praxedis y su grupo marca la ideología y la orientación del
movimiento.
Praxedis Fraustro considera peligrosas y poco valiosas
las aportaciones de los movimientos históricos del gremio y
sus formas de lucha. Considera que estas últimas sólo trajeron represión; además, tiende fundamentalmente a la negociación y el respeto a las autoridades estatales, evitando
toda acción que pudiera ser interpretada como un cuestionamiento del régimen. Al mismo tiempo insiste en que el
~rohlema es puramente sindical, por lo que tampoco cuestiona a la empresa ni la menciona como culpable de la situación del atraso social de los obreros. Todo su discurso y
sus acciones están orientadas hacia una denuncia de la corrupción y la imposición sindical. Es una lucha contra el
ejecutivo "~spurio ", como le llama, de la sección 19, y
esta denuncia la hace extensiva al comité nacional, ya que
P~rtenece al ~ismo grupo Héroe de Nacozari que durante
anos ha temdo el control hegemónico del sindicato.
Demandas y formas de lucha
Las características de la dirección que hemos venido analizando han hecho que las demandas del movimiento no hayan quedado plasmadas en algún documento o pliego de
demandas. Sin embargo, éstas vari cobrando forma a lo largo de la movilización. La demanda fundamental que en-
�84
Bricolage
globa a todas y que aparece con nitidez en la conciencia de
los trabajadores es la de democracia sindical; "Fuera charros del sindicato", dicen. La forma en que piensan que
aquélla puede realizarse es logrando el reconocimiento de
los dirigentes que ellos han elegido y apoyado. La reacción
de los trabajadores ante el convenio con que se pretende
solucionar el conflicto prueba la claridad que tienen sobre
el objetivo de su lucha. Otras demandas que se desprenden
de la democratización sindical y que se han manifestado en
asambleas, volantes y entrevistas son:
a.
Democracia interna y desaparición de los grupos. (Se refiere
a la desaparición del grupo Hér~ de Nacozari, que paralelo
al sindicato es el aparato por el cual el Estado, la empresa y
Luis Gómez Z. ejercen su control, nulificando toda independencia del gremio rielero.)
b.
Manejo honesto de los intereses de los trabajadores.
c.
Independencia del sindicato ante la empresa. La conciencia
de los vínculos de ambos aparecen claras ante los trabajadores, sobre todo en los momentos en que solicitan la defensa de su organización, y por la relación existente (a veces familiar) entre los administradores y los dirigentes del sindicato.
d.
Habilitación y restitución de sus derechos sindicales a cerca
de cuarenta trabajadores, que los perdieron por oponerse a
Francisco Ríos.
e.
Reinstalación de Antonio Rodríguez, que fue despedido
por su participación en el grupo Teodoro Larrey.
Las formas de lucha han sido diversas y no parecen respon·
der a una táctica definida. Los mítines y las marchas ad-
Ma. de los A. Pozas: Disidencia Sindical
85
quieren un carácter espontáneo y son más bien el resultado del enardecido ambiente que prevalece en los centros
de trabajo durante todo el año. Praxedis y su grupo logran
el apoyo creciente de los trabajadores por que les da precisamente lo que ellos esperan. Realiza asambleas con regularidad, incluso departamentales, escucha los problemas
de los trabajadores y forma comisiones para resolverlos. Un
ejemplo sería la comisión permanente encargada de asesorar a los trabajadores que sufran cualquier tipo de accidente. Asesora a los ferrocarrileros en sus demandas laborales
intercede por ellos ante los mayordomos y superintenden-'
tes, quienes por la fuerza del grupo cambian su actitud ante el trabajador. Organiza eventos deportivos y hasta logra
que se les permita participar en la designación de casa habitación. Pero además, sin que sepamos a ciencia cierta la
participación de la dirección, los insultos y las trasquiladas
a los simpatizantes del comité oficial se suceden a diario en
las cercanías de los centros de trabajo. La dirección dice no
poder evitarlo ya que es tradición entre los ferrocarrileros
rapar a los traidores para identificarlos. La hostilidad del
ejecutivo nacional y las constantes declaraciones y amenazas se prolongan durante todo el año, y la táctica dilatoria, que parecía buscar el desgaste del movimiento no surte
efecto, tal vez porque Praxedis y su grupo desarrollan lo
que ellos llaman "programas de aprovechamiento de los
recursos sociales". El movimiento se sostiene con la aportación voluntaria de los trabajadores, que se mantiene
constante durante todo el año, como lo prueba la rapidez
con que reunieron los ciento cincuenta mil pesos (en morralla) para sacar a sus dirigentes de la cárcel.
La demanda de independencia se convierte indirectamente en una lucha contra la ingerencia de la empresa y el
Estado en la vida interna del sindicato, cuestionando una
�86
~
Bricolage
estructura que parece repetirse en otros sindicatos de empresas estatales. En ferrocarriles, el grupo Héroe de Nacozari es una agrupación o comité que tiene vida y estructura
independiente del sindicato, reproduciendo el esquema
PRI-gobierno, y sirviendo, como ya dijimos, de mecanismos para conservar sin cambios el poder en el sindicato ferrocarrilero. Pero en este caso hay algo que agrava las co•
sas. Luis Gómez Z. es presidente vitalicio de este grupo,
por lo que desde el momento en que asume la dirección de
los ferrocarriles se desarrolla además la ingerencia abierta y
descarada de la empresa en el sindicato. De este modo la
defensa que del trabajador hace el sindicato consiste en un
trámite puramente formal y en no pocas ocasiones la em·
presa destituye o despide trabajadores por problemas puramente sindicales. Este es el caso de Antonio Rodríguez.
Otro ejemplo de la estrecha vinculación empresa-sindicato
es el hecho de que Gerardo García Hemández, sucesor de
Francisco Ríos y contendiente de Praxedis Fraustro es hijo de Antonio García Galván, gerente general de fuerza
motriz, quien ha estado interviniendo en este conflicto a
favor de su hijo, según señalan los trabajadores.
El primero de diciembre del año pasado, Luis Gómez
Z. es sustituido en la dirección general del sindicato por
Eduardo A. Cota, quien fuera subgerente de tráfico en los
últimos nueve años, a pesar de lo cual el "gomecetismo"
continúa vigente con toda su fuerza.
Un movimiento de masas no puede ser clasificado o
invalidado por las características de su dirección. Como sabemos, los movimientos no pueden ser inventados ni fa.
bricados, ya que responden a una serie de contradicciones
ínternas y externas y se mueven generalmente de acuerdo
a su propia dinámica. Sin embargo, también sabemos que
Ma. de los A. Pozas: Disidencia Sindical
87
los movimientos de masas pueden ser capitalizados por
partidos o grupos políticos, que intentan manipularlos de
acuerdo con sus intereses.
En el caso de la sección 19, el movimiento parecer ser
utilizado para dirimir diferencias políticas y contradicciones entré el Gobierno del Estado y alguna fracción del
centro. Por lo menos es lo que sugieren una serie de elementos que tal vez se vuelvan significativos:
lo. La duración del movimiento: Desde el conflicto electoral,
primera manifestación del descontento, hasta la fecha en que
se firma el convenio con el ejecutivo nacional transcurre exactamente un año. Durante este tiempo, la policía no responde a
las demandas de algunos miembros del grupo Héroe de Nacozari, afectados por las agresiones que cometen en su contra
miembros del Teodoro Lan·ey. A estos últimos se les permite
sesionar en el edificio sindical y utilizar libremente el autobús
propiedad del sindicato, y hasta participar en la designación de
casas a los trabajadores, que aunque son resultado de la presión
organizada de las bases, podría haber sido reprimido y sin embargo no ocurre, a diferencia de 1972 en que a los cuarenta
días de tomado el sindicato llega la violenta agresión de los halcones, ante la indüerencia de la policía que } a había sido notificada.
2o. La CTM apoya abiertamente al comité reconocido oficialmente, mientras que la CROC se inclina en favor del Teodoro
Larrey. Aunque esto no se manifiesta públicamente, es sabido
que son los abogados de la CROC quienes toman el caso de
Praxedis Fraustro y sus compañeros cuando caen en la cárcel.
3o. El ejecutivo nacional y algunas secciones del D. F. y de Saltillo publican una serie de desplegados donde acusan al gobierno del Estado de Nuevo León de "solapar" la violencia dentro
del gremio ferrocarrilero. Textualmente, el desplegado del 10
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Bricolage
de septiembre en el periódico Mt!s noticias, dice: "No obstante
haber sido denunciado Praxedis Fraustro ante la Procuraduría
General de Justicia de Nuevo León, en tiempo y forma, no hlln
sido ni tan siquiera levemente sancionados, lo que da una impresión de tolerancia, solapamiento ;y por qué no?, proteccionismo por parte del Gobierno Nuevoleonés que al actuar de esa forma quebranta las garantías individuales y soslaya el espíritu de
la ley y la justicia".23
El 3 de septiembre Prax.edis y su grupo son encarcelados y,
para sorpresa de todos, se les consigna penalmente. Esto
puede haber sido el resultado de las presiones sobre el Gobernador, pero es también una eficaz forma de controlar al
líder de un movimiento que amenaza con desbordarse, ya
que en cualquier momento la Secretaría de Gobernación
puede reabrirle el proceso.
Tal vez estos elementos no sean suficientes para obtener conclusiones, pero podrán adquirir significado si se
analizan dentro de la coyuntura política local y nacional.
No obstante esta relación con el Gobierno del Estado,
en este momento existe la tendencia a rebasar la orientación que la dirección de Praxedis ha dado al movimiento.
Además, la cobertura que Praxedis Fraustro logró durante un año de disidencia ha permitido a las bases, según
parece, cobrar fuerza y desarrollar la conciencia de su situación. Independientemente de la resolución que tenga el
movimiento, los trabajadores han dejado sentir su inconformidad, lo que de un modo u otro tendrá repercusiones
sobre las formas de control y dominación dentro del
sindicato.
Ma. de los A. Pozas: Disidencia Sindical
89
Perspectivas para el movimiento
La etapa de movilización y disidencia abierta que hemos
analizado en este trabajo ha concluído. Sin embargo, las
contradicciones que provocaron el descontento no han
!)ido resueltas. Con la asamblea en la que tomó posesión
el nuevo ejecutivo local, compuesto por miembros del
Héroe de Nacozari y del grupo disidente, nace una nueva etapa en la lucha por la democratización del sindicato,
según opinan los propios trabajadores. La participación en
este acto de tres mil trabajadores, el grado de tensión en
que se desarrolla, así como las expresiones de inconformidad que se manifiestan, están muy lejos de la desmoralización o el desgaste psicológico que acompañan a un movimiento derrotado. Los trabajadores parecen esperar la
paulatina resolución de los problemas a través de la reanudación de la vida sindical.
.. El nuevo comité inicia sus funciones bajo la presión decidida de la hase, que parece estar dispuesta a no dar marcha atrás y exigir a la dirección sindical el cumplimiento de
sus obligaciones como representante de los trabajadores ante la empresa. Sin embargo, debemos analizar las posibilidades reales de desarrollo de este movimiento en el marco
de la estructura sindical y de las condiciones políticas y
económicas en que surge. Hay una serie de elementos favorables y otros que actúan en contra del movimiento.
Entre los elementos positivos debemos considerar los
siguientes:
lo: La experiencia de lucha y combatividad del gremio.
2o. La situación de atraso en salarios y prestaciones que agudi-
�90
Bricolage
Ma. de los A. Pozas: Disidencia Sindical
zan los efectos de la crisis sobre los ferrocarrileros. Como
sabemos la situación actual de México limita las posibilidades del Estado ele hacer concesiones económicas a través
de los dirigentes ch~ 'Tos. Esto a su vez repercute sobre la capacidad de control de la estructura sindical sobre sus agremiados haciéndola peligrar.
lo. La disolución oficial del grupo Teodoro Larrey, que demuestra la negativa del grupo Héroe de Nacozari a compartir el poder y su tendencia a mantener intactas las viejas estructuras del sindicato.
2o. La composición del comité electo. Aunque el ejecutivo accede a incorporar miembros del grupo disidente, ésto son
elegidos entre la fracción de derecha, y además aquéllos que
sean más fácilmente asimilables y manejables.
3o. La participación de los trabajadores jóvenes que por primera vez se interesan en problemas sindicales es un elemento
importante.
3o. El carácter local y aislado que hasta el momento ha mantenido el movimiento, aunque como lo señalamos anteriormente empieza a despertarse el interés en otros sectores del
sistema.
4o. Empieza a despertarse el interés en otras secciones y grupos
ajenos al Teodoro Larrey, algunos de los cuales participaron
en los movimientos anteriores.
So. Otro elementos es la permanencia de la actividad de organización y concientización desarrollada por la fracción de iz.
quierda que participó en la dirección del Teod?ro L'.1"'ey,
que encontró condiciones favorables para seguir haciendo
su trabajo.
4o. Los efectos que pudieran tener sobre los trabajadores la reanudación de las prácticas de corrupción o privilegios acostumbradas anteriormente.
So. El desgaste natural del movimiento.
6o. La disposición del ejecutivo sindical de hacer algunas concesiones democráticas y políticas para tranquilizar a los trabajadores.
La existencia de estos factores determina la posibilidad real
de supervivencia del movimiento, que probablemente irá
asumiendo diferentes expresiones y formas de lucha.
Sin embargo existen, corno mencionamos, una serie de
factores que actúan en sentido contrario:
91
60. Las características estructurales del sindicalismo mexicano
son tales que se requiere una movilización más profunda y
generalizada para poder transformarlo.
Haciendo un balance podemos concluir que el movimiento
co~o tal no ha sido derrotado, sino que está ,ivo y seguirá
~tándolo por mucho tiempo. Su existencia traerá necesanamente reformas en los medios de control del sindicato y
~tas pueden evolucionar hacia un charrisrno más moderno
~enos rígido y autoritario pero esencialmente el mismo.'
embargo la dirección de su evolución dependerá tarn~en de lo que ocurra en el conjunto de la clase obrera mexicana en los próximos años.
~
Diciembre de 1983
�92
Bricolage
Notas
l. Conferencia dictada por el ferrocarrilero Pedro Osomo en el Foro sobre
\fovirnientos Sociales en los Sttenta, organizado por OIDMO, en la ciudad de Monterrey, N. L.
2. /bid.
3. Antonio Alonso: El movimiento ferrocarrikro en México, 1958/1959.
Era.
4. Antonio Alonso: Op. cit., pág.112.
5. Periódico local El norte, 10 y 14 de junio de 1958.
6. Antonio Alonso: Op. cit., pág.113.
7. El norte, 25 de junio de 1958.
8. El norte, lo. de julio de 1958.
9. Antonio Alonso: Op. cit., pág.118.
10. El norte, 5 y 9 de julio de 1958.
11. El norte, 3 y 4 de agosto de 1958.
12. /bid.
13. /bid.
14. El norte, 19 de agosto de 1958.
15. Antonio Alonso: Op. cit., pág. 145.
16. El norte, 15 de febrero de 1959.
17. El norte, lo. de abril de 1959.
18. /bid.
19. Entrevista a Pedro O.somo.
20. Pedro Osomo, conferencia citada.
21. El norte y El porvenir, 11 al 13 de mano de 1972.
Ma. de los A. Pozas: Disidencia Sindical
22. Mó, noticia,, lo. de septiembre de 1983.
93
�Víctor Zúll,ga: El ca.,o de Vallecillo N. L.
EXODO RURAL, ESTRATEGIAS FAMILIARES
DE SUBSISTENCIA y FORMAS CULTURALES
EN LA FRONTERA NORTE1 (Los casos de Vallecillo
y Galeana: dos pueblos de Nuevo León). (segunda parte)
VICTOR ZUÑIGA1
5. "Allá me decían que me trajera a mi mujer, yo no
quería, por eso les dije: quiere~. tener _carn~, para que
tengan carne los coyotes"; fam1ha y migrac1on en Va•
llecillo y Galeana.
i) Pueblos de "emigrados", estos del no~te del estado de
~uevo León; rasgos definitorio de su caracter y de _su for•
ma de vivir. Para quien conoce mínimamente o ha 01do hablar de Sabinas Hidalgo, Lampazos, Anáhuac, Parás, Agualeruas O Vallecillo, nada nuevo se está diciendo: pueblos
•;oblados" por "pasaporteados ", flujo de dólares, ~ed~
familiares extendidas desde su lugar natal hasta Illino1s,
Michigan, Texas y Kansas.
Patrones de sobrevivencia campesina que, una mira_da
poco atenta, equiparía a lo que suc~de en no pocas regiones de Michoacán, Jalisco, Guana1uato y Zacateca_s, en
donde existen pueblos enteros cuyas ~conomfas func1on_en
buena medida por el trabajo rnigratono temporal, estac10-
95
nal o definitivo de muchos de sus habitantes. Patrones de
estrategia campesina mexicana que una explicación rápida
encuadraría en el marco de la "quiebra de la agricultura
minifundista" (para usar la expresión de L. Arizpe) iniciada a fines de los años cuarenta (Reyes Osorio, et. al. 1974).
Patrones de respuesta campesina que cómodamente se explicarían por la cercanía geográfica de estos habitantes con
el país vecino al norte.
Todos estos modo8 de entender el flujo migratorio que
caracteriza a los poblados norteños, aunque atinados, no
satisfacen. \o hasta con constatar que lo que sucede en
Vallecillo se parece mucho a lo que pasa en Jalpa, Zac. o
en Pegueros, Jal. Nada ganarnos con fusionarlos en una sola categoría: pueblos de "emigrados". Resta, primeramente
demostrar que efectivamente sucede lo mismo y, después,
explicar el por qué sucede ahí y no en otras partes. No basta con traer a colación la quiebra de la agricultura rninifundista, ya que esto no explica por qué los vallecillenses se
van al "otro lado" y no a Monterrey, uno de los centros urbanos de recepción de migrantes más apetitosos del país. Y
menos aún, eso no explica, como ya lo dijo L. Arizpe, por
qué hay individuos en Vallecillo que no migran: "a mis hijos no les gusta salir de los Colorados, la gente se engría
donde se cría"; o salen de su terruño con los ojos puestos
en el retomo: "por hacer un sacrificio uno está allá, pero
siempre viendo para acá, buscándole el rumbo a este .México" (71 aflos, 21 en ~fichigan). Menos aún nos puede
bastar una explicación basada solamente en la cercanía
geográfica; en caso de adoptarla habría que sostener una
especie de graduación descendente de tasas de migración
extrafrontera conforme se alejari los poblados de la línea
divisoria con Estados Unidos; afirmación que nos conduciría a una visión ridícula, por simplista, de los fenóme-
�96
Bricolage
nos migratorios.
. ?bicar este pr~ceso migratorio dentro de la configurac10n de las estrategias familiares de sobrevivencia nos
permitirá, sin duda, encontrar explicaciones más satisfactorias_. Est_o equi~al~ ~ retomar la pregunta original de este
estudio m1crosoc1ologico: ¿Cómo han enfrentado los campesinos y ganaderos de Vallecillo los cambios económicos
~ sociales que suceden en su sociedad específica? y, partiendo de ahí, ¿Cuáles son las estrategias·que utilizan para
hacerles frente?
Para responder a estas preguntas procederemos a
1) mostrar los tipos de estrategia utilizadas por las familias
d~ Vallecillo, 2) examinar las estrategias adoptadas en los
hijos ~e estas parejas entrevistadas 3) comparar lo que los
vallecillenses hacen con lo que las familias campesinas de
1~ de marzo, Galcana, N.L. han hecho, y 4) intentar ofrecer explicaciones -concordante con los datos- de las diferencias y similitudes observadas.
Para recorrer estos cuatro pasos utilizaremos información abundante de la vida y las actividades de 58 familias:
34 de Vallecillo y 24 de Galeana.
ii) Iniciemos el análisis con los datos sobre la actividad
principal de los jefes de familia a lo largo de su biografía
laboral. Poco más de un tercio de los jefes de familia de
Vallecillo (35%) dedicaron, han dedicado o dedican su vida productiva (como actividad predominante) a vender su
fu~rza ~e trabajo en E.U.A.; otro tercio (29%) de esos
mISrnos Jefes son o han sido principalmente mano de obra
"libre y disponible" localmente, es decir, jornaleros del lugar, haciendo norias, cuidando vacas ajenas, criando caha•
V(ctor Zúlliga: El caso de Vallecillo N. L.
97
llos de Don Fulano o haciendo producir tierras que no son
suyas. Casi la quinta parte de ellos (18%) son ejidatarios y
un poco más de un décimo (12%) han optado por la migración interna (a Monterrey o a Sabinas Hidalgo) vendiendo su trabajo lo mejor posible. Pocos son los que, en nuestra muestra, son propietarios privados de tierra (3ºio)3 o
realizaron la mayor parte de su vida actividades no propiamente agropecuarias (3%). Esta es la estructura que ofrecen las ocupaciones principales de los jefes de familia. Las
madres constituyen en su gran mayoría (85%) la ayuda
doméstica para quienes no realizan actividades agrícolas y
c~labor~doras directas en el trabajo agropecu~o para los
quiatar1os. Tres de ellas (9%) emigraron para convertirse
e_n asalariadas durante una buena parte de su vida productiva y entre los dos restantes encontramos una madre
campesina que reemplazó definitivamente a su marido
haciéndose cargo del ejido y otra que atiende uno de los
pocos comercios existentes en el poblado.
Estas parejas se encuentran en diferentes ciclos do~ésticos. Una esposa a inicios del matrimonio (17 afios),
diez entre los 27 y los 40 afios, y las restantes veintitrés
están terminando o han terminado su vida reproductiva, entre las cuales se cuentan tres esposas difuntas.
Este panorama laboral y familiar de Los Colorados de
Ahajo y de Matatenas muestra en forma estática los camin_os adoptados por estos hombres y mujeres para sohreviVJr. Introducir movimiento en esta estructura se hace necesario para ofrecer una idea redonda de sus estrategias laborales. Para esto se tomará en consideración la biografía
~ral en su conjunto y ~o solamente la actividad predommante del jefe de familia.
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Bricolage
Casi todos los jefes de familia (71 % ) han incluido la
migración a Estados Unidos como un elemento indispensable de su hiografía laboral. Unos en condiciones desfavorables y azarosas que limitan considerablemente la utilidad
de la migración (el 38% respecto del total de los que han
laborado en E.U.A. pasaron la frontera como ilegales); en
ellos los resultados son poco previsibles, hay quienes, los
menos, que pueden hacerse de algunos instrumentos de
trabajo, otros, la mayoría, regresan sin beneficio. Pero tenemos al 62% restante que se traslada más allá de la frontera con todas las de la ley ("tarjeta'', ,,permiso", "pasaporte"), son los migrantes con mayor estabilidad residencial en el país vecino. lo que se orientan posteriormente a
tres tipos de objetivos; el más común: trabajar prolongadamente en el extranjero en actividades preferentemente del
terciario o de la industria hasta conseguir una pensión que
les pennita una vejez acomodada y una solvencia de la que
se verán también beneficiados los hijos, los yernos y las
nueras. Otros: laborar intensamente por un periodo nomayor de 1O años con la finalidad de invertir los ahorros en
actividades agropecuarias y/o comerciales cerca de su lugar
de origen. Lo menos frecuente: preparar el terreno en Estados Unidos para que paulatinamente la casi totalidad de la
familia arregle sus papeles y se reúna definitivamente en el
"otro lado". Dicho de otro modo, la migración extrafronteras es un dispositivo estratégico generalizado, disponible casi para todos, en distintos periodos biográficos, c~n
finalidades y resultados variables pero cuyas tendencias
más marcadas en la generación adulta han sido: migrar,
preferentemente en situación legal, para asegurar una vejez digna, una cierta herencia a sus hijos o para efectuar,
todavía en edad productiva, una inversión atractiva en su
tierra natal.
Víctor Zúñiga: El caso de Vallecillo N. L.
99
Nos queda ese 29% del total de familias de la muestra
que nunca hizo por migrar más allá de la frontera. Se trata
de 10 familias entre las cuales encontramos 4 en las que el
padre incluye en su trayectoria laboral la migración a Monterrey o a Sabinas Hidalgo, normalmente lo hacen por periodos cortos de tiempo (nunca mayores de 2 años) con el
objeto de sortear situaciones difíciles en la familia o costear gastos extraordinarios del grupo doméstico. Entre las
otras seis familias se encuentran dos casos especiales de pa•
dres inmigrantes a Vallecillo originarios de otras regiones de'
país y cuatro jefes de familia nativos. Estos últimos S<
cuentan entre los más pobres de nuestros poblados. Los inmigrantes son jornaleros, los nativos son jornaleros, comuneros y ejidatarios.
Estas diferentes formas de sohrevivencia adoptadas en
Vallecillo dan una reconstrucción de las relaciones sociales
al interior de la sociedad campesina. La formación de dos
grupos sociales claramente diferenciados., los mi!rrantes
t:>
''pasaporteados" que tienen acceso a excedentes monetarios nunca soñados por sus antecesores ejidatarios y criadores de cabras, que tienden a convertirse en propietarios
de tierra y bienes inmuebles, de comercios y tecnología
agrícola y que compran una mano de obra local escasa pero necesitada de la venta de la fuerza de su trabajo. La migración temprana y prolongada a Estados Unidos da prueba de su eficacia con la formación de una especie de pequeña burguesía agrícola inversionista que ostenta su éxito
transportándose en camionetas propias, instalando aire
acondicionado en sus casas, comprando los servicios domésticos de las hijas o las esposas de quienes no hicieron
suya esta estrategia laboral en el momento y a la edad que
convenía hacerlo.
�100
Bricolage
Esta diferenciación tuvo su expresión espacial en los
Colorados de Abajo con sus dos barrios divididos por un
arroyo, cada uno con su escuela, cada cual con su plaza,
para cada barrio sus fiestas. Diferencias cada vez menos pa•
tentes pero que tienen como punto de arranque estas estra·
tegias diferenciales.
Migrar, tener una vida errante, no es nada nuevo para
estos pobladores norteñ_os hijos o nietos de pastores. Movimientos migratorios detras de los animales en busca de
pastos y de agua; huidas obligadas durante el siglo XIX por
los ataques aguerridos de lipanes y comanches; venta de ga•
nado en pie que había que ir pastoreando hasta Texas; reacomodos poblacionales durante la revolución. Condiciones
todas que forman una cultura migrante, semi-sedentaria
que viene a plasmarse a fines de este siglo en un poblado
como los Colorados de Ahajo, en donde casi el 20% de las
casas están deshabitadas durante la mayor parte del año y
en el que el 62% de los autos dejan ver sus placas norte·
americanas y el 37% de las camionetas gozan de esos mismos derechos. 39 autos y 46 camionetas para 148 grupos
domésticos habitando el poblado. Vehículos que van y
vienen como los caballos y las ovejas de los abuelos.
Esa primera generación, la de los padres de las parejas
entrevistadas, que se sitúan dependiendo de las edades de
los matrimonios de la muestra, entre 1870 hasta 1940,
también hacen suya la idea de migrar a los Estados Unidos.
Si el 71°lo de los jefes de familia entrevistados emigró en
busca de los dólares es en gran medida porque ya el 200/o
de los abuelos paternos (padres del jefe de familia entrevistado) lo había hecho también y porque el 33% de los
abuelos matemos (padres de la madre de familia entrevistada) tomaron ese rumbo: tradición migratoria en direc·
Víctor Zútliga: El caso de Vallecillo N. L.
10]
ción al norte por lo menos en estas tres generaciones. Tres
de los miembros de las parejas de nuestra muestra, no sólo
son hijos de migrantes extrafrontera sino descendientes de
vallecillenses nacidos más allá del río Bravo. Lo que significaría que en la generación de los bisabuelos, aunque en
proporciones mucho menores, residir en los Estados Unidos no era algo totalmente inusual.
La generalización del flujo migratorio rumbo a1 norte
se da, sin embargo, en los periodos de la descomposición
del minifundio, a diez aftos de la repartición de tierras en
Vallecillo; ahí por los años cincuenta. Es por eso que es en
la generación que hoy día anda entre los 55 y los 65 años,
que soportó la vida laboral norteamericana 20 y hasta 36
aftos, en donde se observa el beneficio último de la pensión en dólares, de la capacidad de inversión, del retomo
exitoso.
¿Qué es lo que explica, entonces, la presencia de esas
familias en donde la migración de los padres no tuvo lugar? Esencialmente su posición generacional: unos pertenecen a la camada df los viejos con mas de 75 años, lo que
'lignifica que la generalización del flujo migratorio a E.U.A.
los toma en edad de ya no arriesgar y dejar el paso a otros
miembros de su faJ11ilia de origen, y los otros pertenecen a
la camada de los jóvenes (menos de 45 años) para quienes
l;i migración legal ya no es tan sencilla (ver cuadro No. 1).
¿~ué es lo que explica que en algunoi; no se da la migraCJon a Estados Unidos en forma legal o toman el rumbo
de la migración interna? fundamentalmente el hecho
que señala Loutdes Arizpe (1985): la pertenencia a la
fracción campesina sin tierra, imposibilitada para costear
los gastos de una migración internacional o carente del
capital social que le facilite los trámites legales necesarios
�102
Bricolage
V(ctor Zúlliga: El cCJJo de Vallecillo N. L.
para trabajar ventajosamente en el país vecino. Explicación que vendrá a ser completada al final del presente
capítulo.
CUADRO 1
ESTRATEGIA LABORAL DEL PADRE DE FAMILIA EN FUNCION
DE SU EDAD EN EL MOMENTO DE LA ENCUESTA
MIGRAC.
INTERNAC.
MIGRAC.
INTERNA
30-45
450/0
18º/o
46-69
92º/o
8°/o
70-
73º/o
9º/o
NOMIGRANTE
TOTAL
37º/o
100º/o
(Nd.1)
100°/o
(N=l2)
18 ºfo
100°/o
(N=ll)
Todo indica entonces -sin que por esto estemos alimentando una sociología fatal de la reproducción socialque la diferenciación social existente hoy día ya estaba
preparada desde antaño. Veamos cuatro casos paradigmáticos:
-Familia 1 : esposo joven; 11 afíos de escolaridad; cinco
años como obrero en Texas; jornadas intensivas a precio
de dólar; pasaporte en regla; hijo de un pequeño propietario que, en las épocas en que no le faltaban las fuerzas,
migra a Estados Unidos; yerno de otro ''pasaporteado ";
convencido de la necesidad de planificar la familia al estilo
IMSS: se convierte en un joven propietario, dueño de dos
camionetas, comprador de fuérza de trabajo local, manejador moderno de ganado lechero, amante de su terruño y
103
seguro de que sus hijos, a pesar de que tienen acceso a la
nacionalidad norteamericana por haber nacido en Texas,
ya no tendrán necesidad de migrar si no es para estudiar,
principalmente las mujeres que son las que más derecho y
más necesidad tienen de hacerlo.
-Familia 2: esposo Joven; seis años de escolaridad; temporadas en lliinois plantando árboles; no pudo ponerse "en
regla" con los norteamericanos; cuarto hijo de un ejidatario que no emigró a los Estados Unidos; yerno de un "mojado"; padre de cinco hijos, cuatro nacidos en Los Colorados de Abajo y el Benjamín, "por casualidad", en Laredo, Texas. En este último se funda la esperanza de la familia de que se haga "ciudadano": él se ve obligado a combinar su trabajo en la propiedad comunal del pueblo con una
proletarización agrícola estacional al servicio de los grandes
propietarios de la región y el desempeño de sus habilidades
de albañil cuando así se lo requieran.
-Familia 3: hombre maduro que supera los 70 años y que
comparte un buen estado de salud con su esposa; más de
20 años trabajando en el "otro lado" con su pasaporte en
regla; hijo de un propietario de más de 400 cabras que habría de vender a comerciantes de la carne radicados en Sabinas Hidalgo; padre de 4 hijos maduros, casados y con sus
''.papeles arreg!ados": es un hombre que goza de una penSIÓn de 800 dolares mensuales, a los que habría que sumar1~ los que recibe su esposa por concepto también de jubilación. Adición que les permite ayudar, ante todo a sus hijas.
-Familia 4: hombre grande del poblado, envejecido con
sus setenta y tantos años; no sabe leer ni escribir; hijo y
yerno de jornaleros del terruño; de joven, antes de sus enfennedades, "trabajaba la leña y el carbón", "andaba en la
�104
Brkolage
labor, en donde lo ocupaban", nunca migró a los Estados
Unidos ni menos "arregló papeles": y ahora "somos pobres, siempre hemos batallado", dependiendo de la ayuda
de sus dos hijos varones mayores que venden su fuerza de
trabajo con los patrones del lugar, casando a las hijas con
gente que tenga "papeles", padre de ocho hijos y añorando
el pasado "cuando estábamos más desahogarlos, ahora ya
no alcanza para nada". ·
La estrategia familiar de sobrevivencia está inserta en
una estrategia más global de clase y de fracción al interior
de la clase social. Estrategias moldeadas por los medios de
subsistencia que se poseen o se pueden poseer a partir de
la fracción social de origen: bienes económicos, relaciones
sociales, capital cultural heredado; secuencia de estrategias
históricamente probadas por los antecesores familiares, espacio de posibilidades que define lo probable. El campo sociológico de la reproducción social se une con la acción
misma de los actores.
No es que sus prácticas económicas y culturales fatídicamente -conduzcan a su reproducción en tanto que fracción de clase, sino que la estrategia doméstica se construye
a partir de realidades objetivas, lo que refuerza la reproducción pero abre caminos objetivos de sobrevivencia: lazos
matrimoniales, escolaridad prolongada, acceso tardío al
ejido colectivo. Lo posible y lo probable se enredan en biografías familiarmente definidas como unidad doméstica pe·
ro también como linaje y herencia: "la propensión práctica
y, con mayor razón, la ambición conciente, de apropiarse
del futuro mediante el cálculo racional dependen íntimamente de las oportunidades reales'de lograr esa apropiación
que ya están dadas en las condiciones económicas presentes" (Bourdieu, P. 1974 p. 8), y nosotros añadiríamos, pre·
V(ctor Zúffiga: El caso de Vallecillo N. L.
105
sentes y sobre todo pasadas. Sin embargo, en esta "propensión práctica" están también las aspiraciones y las estrategias: "( ...) aspiraciones efectivas, capaces de orientar realmente las prácticas puesto que están dotadas de una probabilidad razonable de ser realizadas y que no tienen nada en
común con las aspiraciones soñadoras, deseos 'sin efecto,
sin ser real, sin objeto', como diría Marx (1968) o con los
simples proyectos -concientes y explícitos- sobre lo posible que pueden llevarse o no a cabo( ...) Por el contrario,
la vocación efectiva incluye, en tanto que disposición adquirida de ciertas condiciones sociales, la referencia a esas
condiciones (sociales) de su realización, de suerte que la
vocación tiende a ajustarse a las potencialidades objetivas"
(Bourdieu, P. 1974 p. 9).
iii) El caso de los hijos presenta un interés especial porque en esta generación de vallecillenses se puede observar
un espectro de trayectorias laborales más completo y porque en ellos se pueden verificar los efectos de la formación
de esta pequeña burguesía rural norteña.
La tabla 2 presenta el panorama del que hablamos:
�106
Bricolage
V(ctor Zúfiiga: El cwo de Vallecillo N. L.
CUADRO 2
OCUPACION PRINCIPAL DE LOS H(JOS(MAYORES DE 13 A~OS)
SEGUN SEXO Y FECHA OE NACIMIENTO
OCllP..\CION PRl"'iCIPAL
F~CHA/
SEXO
19351956
MIGRAC.
AGRICUL. TRAB.
INTERNA ASALA- POR CTA. DOM.
MIGRAC' TRABAJO RIADO
PROPIA LOCAL
E.U.A. O MATRI. LOCAL
NO RE TOTAL
l\1
47°/o
6º/o
r
55°/o
13º/o
M
36°/o
15º/o
F
45°/o
32º/o
22°/o
25°/o
4°/o
30°/o
1957-
19°/o
100°,'o
(n=32)
28°/o 100°/o
(n=40)
--
100°/o
(n:33)
23°/o 100°/o
(n:31)
1
<
.
. -la ~pción preferencial para esta segunda generación,
1~depend1c~temen!e de la edad, sigue siendo la migración a
Estados Unidos. S1 se ve disminuida para el caso de los hijos jóvenes (menores de 30 años) es en parte a que están
esperando el releyo, el permiso legal o la edad conveniente
para migrar. Mientras tanto se proletarizan a regañ.adientes
en Los Colorados de Ahajo o en Matatenas;
-la muje_r migra a Estados Unidos en proporción ligera•
mente superior al de los hombres; la primera razón es el
matrimonio, basado en este patrón endogámico que sin duda alguna es patrimonio de muchos poblados rurales de
nuestro _país: .~• joven migra pero regre8a a buscar esposa;
ya habra ocas1on de hacer mención <le los bailes, esa insti-
107
tución rural norteña fundamental que garantiza el ciclo
endogámico; la segunda es el hecho de que la mujer vallecillense, como la mayor parte de las mujeres de nuestro país,
no her~da tierra y sólo en contadas ocasiones se hace cargo
de la del marid~ por viudez o ausencia prolongada;
-se podría creer que para la primera camada (nacidos
entre 1935-1956), cruzar la frontera para trabajar, fue relativamente más sencillo que para los de la segunda, si se
piensa en que les tocó una política migratoria norteamerican~ al parecer más flexible que la que les correspondió a
los Jóvenes de ahora. Esto sería totalmente cierto y marcaría una tendencia a la disminución del éxodo internacional
en la camada joven si los vallecillenses no hubieran tomado
sus precauciones: hacer nacer, al menos a uno de sus hijos,
e? el "otro lado" o arreglarles los "papeles" desde·que es
tan pequeños (véase tabla 3). Y para las familias que no tu
vi~ron acceso a ese recurso quedan todavía otros procedimientos a utilizar: Ca8ar una hija con un "pasaporteado",
pasar de ilegal a algún hijo aprovechando los contactos fa .
miliares establecidos en Norteamérica y hasta regalar un hijo
a alguna pareja estéril de norteamericanos deseosos de tener familia.
-el uso cada vez más frecuente de tecnología agrícola
moderna asociados a la aplicación de conocimientos técnicos adquiridos durante la vida laboral eu el país vecino
-:asunto importante que debe ser objeto de otra investigación- ha disminuido considerablemente la necesidad campesina de ayuda familiar en el trabajo agrícola y esto se
comprende mejor si se toman en cuenta los resultados del
capítulo anterior, en donde se observa una clara vurlta a la
actividad pecuaria entre los ejidatarios, en detrimento de la
actividad agrícola. Esto sucede no sólo en sociedades rura-
�108
Bricolage
V(ctor Zúniga: El caso de Vallecillo N. L.
les en donde se da una "modernización" de la tecnología
agrícola sino también en donde los factores de estancamiento actúan. Lourdes Arizpe (1980) anota que en Taxi,
poblado rural caracterizado por condiciones de vida muy
precarias· y un deterioro de los ingresos familiares, en cada
parcela sólo queda lugar para un trabajador de tiempo completo (p. 22).
CUADRO 3
PORCENTAJE DE HIJOS EN SITUACJON LEGAL PARA MIGRAR
A LOS ESTADOS UNIDOS(TOTAL DE HIJOS SIN IMPORTAR LA EDAD)
,,,
<
109
tégicos diferentes con sus hijos: hay siempre un grupo de
ellas que evita la migración de los hijos mayores, hay otro
que los impulsa a la migración interna o internacional.
Pero lo más relevante es el hecho de que no hay variantes importantes en la estrategia laboral entre el primero,
segundo y tercero de los hijos, migran o no migran en proporciones muy similares. Se trata pues, más bien, de diferecias de familia a familia:
-evidentemente que en la., familia., que están en el ciclo doméstico inicial (madres con menos de 37 años), la migración de los
tres primeros hijos es mucho menor (ver cuadro 5). Esta es una
cuestión que anteriormente habíamos señalado. Hay una edad
para partir hacia los Estados Unidos a.sí como·la hay, en la., zonas urbanas, para empezar a trabajar. Esta edad fluctúa, en Vallecillo, entre los 18 y los 23 años. Es decir, unos años antes de
entrar --sobre todo en los varones- en la vida matrimonial. El
PORCENTAJE DE
HIJOS
F
100°/o
8
24°/o
14
41°/o
patrón predominante es, pues, "migrarse" para luego volver a
buscar esposa en el pueblo;
20-70°,b
0
/o
10º/o O MENOS
12
35°/o
TOTAL
34
100°/o
CUADRO 4
MIGRACJON EN LOS TRES PRIMEROS HIJOS O HIJAS
(MAYORES DE 13 AIWS)
OCOPACION
iv) Si bien la estrategia fundamental (migración internacional) sigue vigente en esta tercera generació'n, no se
pueden ignorar las variantes que se presentan en las familias de estos poblados de Vallecillo , como ya lo hacíamos
notar en el grupo de cuatro familias típicas que describimos anteriormente.
El análisis aquí se centrará, para facilitar la comparación, en los tres primeros hijos o hijas. Como se puede observar en el cuadro No. 4 las familias siguen patrones estra-
ORDENAMIENTO FAMILIAR
lo.
2o.
3o.
MIGRACJON E.U.A.
57°/o
50°/o
48º/o
MIGRACJON INTERNA
18°/o
35°/o
26°/o
NO MIGRANTE*
25°/o
15°/o
26°/o
TOTAL
100º/o (28)
100°/o (26)
100°/o (23)
•~ado local y/o trabajo agrícola por cuenta propia y/o trabajo doméstico
oeal no remunerado.
�ll O
Bricolage
Vtctor Zúffiga: El caso de Va/lecillo N. L
-la situación laboral predominante en el padre es definitoria
en el futuro laboral de los hijos. Todo indicaría que el padre
que desarrolla actividades no agrícolas o migra con el retomo en
la mira, lo hace para luego hacer migrar a sus primeros hijos (ver
cuadros 6 y 7). Más que un fenómeno de relevo, se desenvuelve
una especie de rotación intergeneracional. O si se quiere, para
quienes no abandonan totalmente la tierra y las actividades
agrícolas, se efectúa un proceso de relevo en vistas a tener al
frente de la producción agrícola local a un miembro de la fami-
lia, que se combina, a su vez, con un proceso de rotación de una
·' a 1a o tra.4
generac1on
SITUACION LABORAL DE LOS TRES PRIMEROS
HIJOS SEGUN EL CICLO DOMESTICO (EDAD DE LA MADRE)
EDAD DE LA MADRE
SITUACION LABORAL
MIGRACION
E.U.A.
17-36 AlilOS
CUADRO 6
SITUACION LABORAL DE LOS TRES PRIMEROS HUOS
SEGUN LA OCUPACION PRINCIPAL DEL PADRE
OCUPACION DEL PADRE
SITUACION LABORAL HUO
JORNALERO LOCAL
AGRICULTOR CUENTA
PROPIA
CUADRO 5
OTRAS"
100º/o
lll
MIGRACION INTERNA
OINTERNACIONAL
Ji cuadrada= 6.72
MIGRACION
E.U.A.
OTRAS
TOTAL
35º/o
65º/o
100º/o
(20)
33º/o
67°/o
100°/o
(12)
64º/o
36°/o
100°/o
(45)
p =0.95
TOTAL
CUADRO 7
100°/o
(5)
37 AlilOSOMAS
56°/o
100°/o
(72)
SITUACION LABORAL DE LOS TRES PRIMEROS HUOS
EN FUNCION DE LA MIGRACION DEL PADRE
MIGRACION DEL PADRE
*Migración interna, asalariado local, ayuda doméstica.
NUNCA MIGRO
SITUACION LABORAL DEL ffiJO
MIGRACION
E.U.A.
OTRAS
18º/o
82°/o
TOTAL
100°/o
(ll)
MIGRO ALGUNA VEZ
Ji cuadrada = 5.82
58°/o
p = 0.975
42º/o
100°/o
(66)
�112
Bricolage
Víctor Zúñiga: El caso de Vallecillo N. L.
-es importante introducir un matiz en esa tendencia general, la
de que si el padre migra los primeros hijos ten~án una propensión mayor a hacerlo y , si no migra, porque es un jornalero, ejidatario o pequeño propietario local, los primeros hijos lo harán
en menor proporción. Este matiz dará cuenta de la lógica de la
estrategia familiar: sobrevivir en tanto que unidad doméstica.
La, aparentemente, poco importante observación de que las cosas cambian con el tercero de los hijos (ver cuadro 8) hace resaltar esa lógica: en los padres dedicados la mayor parte de su
vida al trabajo agropecuario local, la tendencia estratégica sería
a retener más a los hijos mayores e ir facilitando la migración de
los subsiguientes; todo lo contrario sucede con los padres que
han pasado la mayor parte de su vida productiva fuera del terruño; el relevo o la ayuda se exige con mayor frecuencia en los
hijos o hijas mayores y se facilita menos la migración del tercero
de los hijos;
- nos preguntamos, de hecho, si estas variaciones no serían
efecto de la estructura de edad o de sexos en el ordenamiento de
los hijos, de manera que si la media de edad fuese muy diferente
entre el grupo de hijos e hijas mayores y las que están en el tercer lugar o la proporción por sexos variara significativamente,
nuestra conclusión sería sin duda falsa. Pero no es el caso, el
promedio de edad en los hijos mayores es de 35.3 años
(s = 14.9), y de los terceros 32.8 (s 13.8); la distribución por
sexos es: 48% de los primogénitos son mujeres, 42% de los
segundos y 48% de los terceros también lo son.
=
•
En suma, se observa esa diferenciación estratégica íntima.•1ente ligada a la fracción rural de pertenencia; en las fa.
millas que componen esa pequeña burguesía rural naciente se establece una rueda de la fortuna intergeneracional
hacia los Estados Unidos que afecta principalmente a los
primeros hijos, independientemente de] sexo, quienes habrán de acompañar o suplir al padre, en la aventura de asegurarse dólares para la familia; en la fracción no migrante,
113
semi-proletaria rural al valor del peso mexicano, los primeros hijos, sobre todo si son del sexo masculino, deberán
evitar la tentativa de migrar; no así los que les siguen en el
orden de nacimiento. Estos deberán por el contrario, aprovechando los recursos provenientes del trabajo del padre y
de los hermanos mayores, intentar la migración internacional o, si no es posible, la migración a Sabinas Hidalgo o a
Monterrey.
CUADRO 8
SITUACION LABORAL DE LOS TRES PRIMEROS HIJOS EN FUNCION
DE LA OCUP ACION PRINCIPAL DEL PADRE
(COMPARACION ENTRE HIJOS)
OCUP ACION DEL PADRE
JORNALEROAGRICULTOR
MIGRANTE
SITUACION LABORAL DEL HIJO
MIGRACION
E.U.A.
OTRAS
TOTAL
ler.H.
25°/o
75°/o
2o.H.
36°/o
64°/o
100°/o
(12)
100°/o
3er.H.
44°/o
56°/o
100°/o
(9)
ler.H.
81°/o
19°/o
2o.H.
60°/o
40°/o
3er
50°/o
50°/o
100°/o
(16)
100°/o
(15)
100°/o
(14)
(11)
J.r
v) Lourdes Arizpe (1985: "El éxodo rural en México y
su relación con la migración a Estados Unidos"), cuyos trabajos constituyen para nostros no sólo una referencia, sino
un modelo de análisis, propone que los campesinos minifundistas están más interesados que los campesinos asalariados en el tipo de empleo temporal que se ofrece en los
�114
Bricolage
Estados U nidos porque "es probable que la seguridad de
tener una base patrimonial haga que estos migrantes (minifundistas) estén más dispuestos a asumir los riesgos que implican varios años de un incierto y estacional trabajo en los
Estados U nidos, en tanto que los varones y mujeres trabajadores sin tierras necesitan crearse condiciones más esta•
bles para vivir y, consecuentemente, preferirían las ciudades u otras áreas rurales en México. También( ...) los jornaleros encuentran mayores dificultades para reunir el dinero necesario para viajar al otro lado de la frontera. Finalmente, es muy probable que los lazos sociales y los canales
de información, que son necesarios para una migración exitosa a los Estados Unidos, sólo puedan mantenerse, de manera estable, entre aquellos migrantes que poseen tierras"
(p. 87).
.,
Esta modesta investigación parece no reforzar la tesis
de la autora. La comparación entre los poblados de Vallecillo, N. L. y el de Galeana, N.L. así nos lo sugiere.5
Galeana es un municipio sureño del estado de Nuevo
León radicalmente diferente a V allecillo. El cuadro 9 compara características demográficas y económicas importan•
tes de los dos municipios. Galeana, un municipio montañoso con una población dispersa pero muy superior en ta·
maño y densidad que la de Vallecillo, que como su nombre
lo indica, es un valle, poblado por cada vez menos gente.
Galeana, el municipio más extenso de Nuevo León, convi·
ve, anidado en la Sierra Madre Oriental, con los estados de
Coahuila en su región sureña y de San Luis Potosí en su
región norteña. Vallecillo le agarra un cachito a Tamaulipas
en ese brrur.o dele lado vecino que quiere, siguiendo la línea
del río, tocar el norte· de Coahuila. Galeana, municipio vir·
tualmente turístico, es agricultor y fruticultor por voca-
Víctor Zúñiga: El caso de Vallecillo N. L.
115
ción; en eso difiere mucho de Vallecillo, que casi sólo siembra la tierra para darle de comer al ganado y no recibe las
vistas más que de curas, ministros del "Atalaya", camioneros y últimamente de sociólogos y universitarios.
•
En ese municipio mayúsculo, dueño de gran parte del
Potosí, la montaña más helada de Nuevo León, se encuentra situado nuestro poblado que lleva por nombre 18 de
marzo, la fecha del 1936 en que se hizo entrega del ejido a
sus habitantes, peones o hijos de peones de las haciendas
de la región. Situado aproximadamente a 2000 metros sobre el nivel del mar, vive de tres actividades económicas admirablemente yuxtapuestas: la fruticultura en pequeño de
manzana, ciruela y durazno, actividad azarosa por culpa de
los vientos helados de marzo y abril o de las granizadas
odiosas de mayo; la agricultura a cuenta y riesgo de quien
la siembra en su parcela y de la explotación forestal guiada,
fomentada y pagada por lo que los habitantes llaman "la
compañía forestal", hoy día ramificación de la Secretaría
de Agricultura y Recursos Hidráulicos. También hay para
los dieciochomarcenses otras fuentes de empleo, todas gubernamentales: CONASUPO-COPLAMAR, Secretaría de
Comunicaciones y Transportes a cargo de la antena retrasmisora del Potosí y la Secretaría de Educación Pública,
empleadora de 658 maestros en el municipio, desde preescolar hasta bachillerato técnico (dato 1980).
�116
Bricolage
Víctor Zúñiga: El caso de Vallecillo N. L.
CUADRO 9
CARACTERISflCAS GEOGRAFICAS, DEMOGRAFICAS Y ECONOMICAS
DE LOS MUNICIPIOS DE VALLECILLO Y GALEANA, N. L.
CARACTERisftCAS
t
~
MUNICIPIOS
GALEANA
VALLECILLO
EXTENSION TERRITORIAL
7,154.6 KM. 2
1,859.9 KM. 2
ALTITUD CABECERA
1,655 M.
274M.
POBLACION (1980)
43,497 HABS.
2,500 HABS.
TASA ANUAL PROM DE
CRECIMIENTO POBLAC.
(1970-1980)
0.8°/o
-1.9°/o
NUM. DE LOCALIDADES(l970)
202
53
DENSIDAD POBLACIONAL
6.1 HABS./KM.2
1.3 HABS./KM.2
74°/o
59°/o
/o DE TIERRAS DE LABOR
(1970)
8°/o
2°/o
º/o DE TIERRA NO ADECUADA
PARA LA AGRIC. O GANAD.
(1970)
10°/o
3°/o
TRIGO
MAIZ
PAPA
ALFALFA
MANZANA
DURAZNO
CEBADA
AVENA
FORRAJES
SORGO
PASTOS
0
/o DE LA PEA EN ACTS.
AGROPECUARIOS (1980)
0
PRINCIPALES CULTIVOS
(1980)
117
Este es un mumc1p10 de ejidatarios por excelencia.
Mientras que en nuestra muestra de Vallecillo sólo el 21 %
de los jefes de familia se dedican a la agricultura o la ganadería por cuenta propia, en 18 de marzo el 92% de los jefes de familia viven de esa actividad. La totalidad de las
madres de este poblado de Galeana están exclusivamente al
servicio de las necesidades domésticas mientras que en los
Colorados de Abajo y en Matatenas encontramos un 15%
de madres asalariadas o atendiendo su propio comercio sin
descuidar sus responsabilidades familiares. Y es que en 18
de marzo no ha nacido esa pequeña burguesía rural compradora de servicio doméstico femenino como sucede en
Vallecillo, ni el comercio es una actividad privada sino que
está organizada centralmente por CONASUPO.
Los abuelos, padres de nuestros entrevistados son, como en Vallecillo, nativos del municipio de la región: 94%
en Galeana y 82% en Vallecillo (abuelos paternos y maternos reunidos). Pero menos dados a las andanzas que los
de Vallecillo: solamente el 13% salió del terruño para ir a
trabajar por otros rumbos (contra el 31 % de los viejos
vallecillenses).
La forma del éxodo rural en ambos municipios es totalmente diferente. A primera vista la diferencia sustantiva sería la de orden cuantitativo (ver cuadro 10), ya que
Vallecillo es un pueblo de migrantes y 18 de marzo hizo
que un poco más de la mitad no abandonen, ni temporalmente, el terruño para buscar trabajo en otros rumbos. Sin
embargo, no es despreciable ese 46% de padres de familia
de "dieciocho" -como le llaman los propios habitantesque anduvieron de braceros. Las diferencias importantes se
observaran, entonces, en el tipo y las condiciones de migración (ver cuadros 11 y 12).
�118
Bricola¡¡e
Víctor Zúñiga: El caso de Vallecillo N. L.
119
CUADRO 10
MIGRACION DEL JEFE DE FAMILIA:
COMP ARACION ENTRE DOS POBLADOS DE VALLECILLO Y
UN POBLADO DE GALEANA, N. L.
DESTINO
VALLECILLO
E.U.A.
71°/o
INTERIOR DEL PAIS
12º/o
NO MIGRANTE
17°/o
TOTAL
CUADRO 11
MUNICIPIOS
100º/o (34)
GALEANA
TIPO DE MIGRACION DE LOS PADRES DE FAMILIA:
COMP ARACION ENTRE DOS POBLADOS DE VALLECILLO
UN POBLADO DE GALEANA, N. L.
MUNICIPIOS
TIPO DE MIGRACION
VALLECILLO
54°/o
100º/o (24)
ESTACIONAL
32°/o
POR LARGO PERIODO
(MAS DE 2 Ai'lOS)
68°/o
TOTAL
La tendencia dominante en Vallecillo es la migración
por periodos prolongados; y el acceso a la economía urbana asalariada en México y principalmente en Estados
Unidos es notablemente mayor al que tuvieron los jefes de
familia de Galeana. Los hombres de Valleoillo tienden además a migrar a los Estados Unidos con los papeles que les
permiten estabilidad residencial y laboral en ese país, los
dieciochomarcenses lo hicieron, la mayoría, como ilegales
y, algunos pocos en carácter de "contratados temporales".
100°/o (28)
GALEANA
55°/o
100°/o (11)
CUADRO 12
OCUPACJON PRINCIPAL DEL PADRE DURANTE EL PERIODO DE
MIGRACION:
COMPARACION ENTRE DOS POBLADOS DE VALLECILLO Y
UN POBLADO DE GALEANA, N. L.
OCUPACION PRINCIPAL
MUNICIPIOS
VALLECILLO
GALEANA
INDUSTRIA
llº/o
SERVICIOS
29°/o
9°/o
AGRICULTURA
60°/o
91°/o
TOTAL
100°/o (28)
100°/o (11)
�120
Bricolage
Estas características hacen la diferencia. Para las familias de Vallecill~, la ~igración internacional es la estrategia
clave de sobreVIvenc1a, el procedimiento y la lógica de la
vida familiar; en ellos, es un dato heredado, un destino cultural. La frontera: un obstáculo. Los hijos: muy posibles
"pasaporteados". Los centros económicos de su vida laboral: Austin, Houston, Chicago. Nada de esto sucede en las
fam_ilias del poblado de Galeana; en ellas, la migración internacional fue una coyuntura económica de los años cuarenta y principios de los cincuenta, para la mayoría, poco exitosa, de la_ q~e sólo queda el recuerdo de dólares mal gastados y sufnm1entos en la soledad que produce la lejanía. Su
lugar está en "dieciocho", ahí se quedaron las mujeres a)
frente del ejido ayudadas o no por los hijos mayores. La
coyuntura económica se cerró y se acabaron las aventuras
en_el río Bravo. Hay mucho trabajo en estos ejidos que
exigen sudor humano todo el año: el maíz en el verano y el
otoño, la fruta en la primavera y el invierno, la madera casi
todo el año. Hay agua, hombres y mujeres jóvenes, apoyos
gubernamentales y buenas comunicaciones. La migración
internacional, aunque tentadora momentáneamente aun•
que posible porque se la podían financiar de algún ~odo,
aunque útil porque el dólar nunca es despreciable, no es totalmen~e. ~ecesaria. Y, además -esto es lo importante-, no
es tradICion comunitaria, no hay legado de los antecesores
~e inviten a hacer uso de tal recurso. Ejidatarios, hijos o
metos de peones de hacienda, con excedentes mínimamente aceptables, orientados tanto al mercado como al autoc?ns~mo ~~ sus productos, tienen ya el gobierno de su pro•
pia s1tuac1on: de nada vale arriesgarse en tierras lejanas.
Es de esperarse, enton ·es, que estas estrategias pater·
no-maternas den origen a biografías laborales diversas en
los hijos (ver cuarlro 13). Fn términos generales ya obser·
Víctor Zúñiga: El caso de Vallecillo N. L.
121
vábamos en Vallecillo una constante rumbo al norte para
hijos e hijas; primogénitos, segundogénitos y ter~rogénitos sin distinción. La segunda opción es convertirse en un
asalariado nacional y para los muy jóvenes, colaborar en la
economía familiar local en espera de tener la edad para
migrar.
En las familias originarias de Galeana, el proceder es
muy diferente y diferenciado según e' orden del parto. Los
primogénitos se quedan al frente de una parcela o como
empleados de CONASUPO o SARH en espera de hacerse
cargo del patrimonio familiar en el ejido si son del sexo
ma~culino. Las mujeres no abandonan el terruño si encuentran marido en el lugar, de lo contrario, se proletarizan en
Saltillo o en Monterrey en espera de celebrar matrimonio
con un novio que tenga ya una ocupación urbana. La migración a Estados Unidos esta prácticamente descartada
para esta generación. Los segundos no tienen más que vender su fuerza de trabajo, sólo se salva en el caso de que sea
el primer varón de la familia; y los terceros ya son por herencia proletarios urbanos o rurales. En Vallecillo no pasan
las cosas de esta manera, la tendencia a retener al tercero es
sin duda bastante superior habida cuenta de que los primeros están ganando dólares. Lo que es la tierra para los dieciochomarcenses es el pasaporte en regla para los coloradenses y matatenos. Si éstas son las herencias, aquéllas serán las estrategias de sobrevivencia. Las primeras provocan
una diferenciación social al interior de la sociedad rural, la
posibilidad de llegar a ser propietario privado de la tierra,
las segundas hacen subsistir ese sistema rural de redistribución de la riqueza que impide una división agud2. ile la comunidad.
�122
Bricolage
Victor Zúffiga: El caso de Vallecillo N. L.
CVADRO 13
SITUACION LABORAL DE LOS TRES PRIMEROS HUOS
(MAYORES DE 13 Aí'<OS):
COMPARACION DE DOS POBLADOS DE VALLECILLO Y
UN POBLADO DE GALEANA, N. L.
ORDEN/SITUACION
LABORAL
VALLECILLO
GALEANA
HUO MAYOR
AGRIC. CUENTA PROPIA/
TRAB. DOMESTICO NO
REMUNERADO
.,
ASALARIADO LOCAL O
FORANEO
18°/o
ASALARIADO E.U.A.
57°/o
TOTAL
100°/o (28)
15°/o
25º/o
ASAL. LOC/FOR.
35°/o
75°/o
ASALARIADO E.U.A.
50°/o
100°/o (26)
100º/o (24)
3er. HUO
AGRIC. CUENTA PROPIA/
TRABAJO DOMESTICO
26°/o
sº/o
ASAL. LOC./FOR.
26º/o
92º/o
ASALARIADO E.U.A.
48°/o
TOTAL
100°/o (23)
El orden del parto y el sexo del recién nacido tendrán
significados estratégicos diferentes para estas sociedad rurales. Para los primogénitos: en Vallecillo, los varones habrán de irse a Estados Unidos (64%), y las mujeres habrán
de repartirse: la mitad al país vecino -casadas preferentemente-, un tercio como ayudantes del marido en el poblado, el otro tercio, asalariadas locales o migrantes. En
Galeana, los varones habrán de ayudar -0 reemplazar al padre si a éste ya lo cansaron los años (56%) o a vender su
fuerza de trabajo esperando la estafeta del padre (38%); y
las mujeres, si encuentran marido habrán de quedarse, de
lo contrario (50%) tendrán que migrar casadas o solteras.
En síntesis, los varones primogénitos vallecillenses se van,
los dieciochomarcenses se quedan y las mujeres primogénitas de Vallecillo tienden más a migrar (internacionaVinterna) que las casaderas de Galeana .
IOOº/o (24)
2o.HijO
AGRIC. C.P./ TRABAJO
DOMESTICO
TOTAL
123
100º10 (24)
La mitad de los segundogénitos varones de Vallecillo
se van también a Estados Unidos, como sus hermanos mayores o esperan la edad para hacerlo; y los de Galeana, a
falta de tierra, venden local y foráneamente su fuerza de
trabajo (86%). Las mujeres de Vallecillo se casan con "pasaporteados" (55%), las de Galeana o se casan con uno
del lugar (40%) o se emplean en la ciudad como cajeras,
domésticas o vendedoras en espera de hacer matrimonio
urbanizado.
Los tercerones del sexo masculino en Vallecillo seguirán tomando el rumbo del norte (42%) pero ya algunos
tendrán oportunidad de dedicarse a la agricultura, de preferencia en propiedad privada, en el terruño (33%); los
de G aleana, todos a vender su trabajo (90%) de preferencia fuera del poblado. Las mujeres, terceras en la·fila, si son
vallecillenses, le hacen como las segundas; si son de Galea-
�124
Bricolage
na, ya no les queda más que proletarizarse (91 % ) en la
ciudad.
Es interesante observar c_sta asociación entre los dólares
con la endogamia rural (en Vallecillo) y los pesos con la
exogamia rural/urbana (en Galeana). El migrante internacional del sexo masculino, una vez establecido, buscara
mujer en los poblados de la región de origen. La mujer de
poblados con baja migración internacional, enraizados en
la tierra, si le tocó nacer en segundo, tercero o cuarto lugar, tendrá que buscar marido fuereño y asalariado, talcomo sucede en "dieciocho".
Una tierra productora de granos, frutas y madera hace
tener hijos e hijas en mayor número (tamaño promedio de
la familia en "dieciocho": 9.6 hijos; s = 2.8); una tierra de
migrantes y ganaderos invita a disminuir su número (promedio: 7.1 hijos; s = 2.5). Aunque las familias de la muestra de Vallecillo presentan más madres ep edad reproductiva (ll contra 3 solamente en Galeana, entre los 17 y 40
años), debemos adelantar aquí un dato que será mejor utilizado en el capítulo siguiente: las mujeres jóvenes de Vallecillo admiten, en su mayoría, que la familia pequeña vive mejor.
Víctor Zúlliga: El COJO de Vallecillo N. L.
125
mas de algún vallecillense consideró que el certificado de
primaria es importante porque a veces "lo piden para arreglar papeles".
CUADRO 14
ESCOLARIDAD DE LOS TRES PRIMEROS HIJOS
(MAYORES DE 13 A~OS):
COMPARACION ENTRE DOS POBLADOS DE VALLECILLO y
UN POBLADO DE GALEA!\A, N. L.
ORDEN/ESCOLARIDAD
MUNICIPIO
VALLECILLO
HIJO MAYOR
SIN ESCOLARIDAD
18°/o
PRIMARIA O MENOS
61°/o
SECUNDARIA O MAS
21°/o
TOTAL
GALEANA
100°/o (28)
100°/o (24)
100°/o (26)
100°/o (24)
2o. HIJO
SIN ESCOLARIDAD
PRIMARIA O ~IENOS
5'ECUNDARIA O MAS
Una tierra de ejdiatarios utiliza la escuela como parte
de la estrategia familiar de sobrevivencia. La fe en la escue•
la no está desligada de la definición doméstica del futuro
familiar. En Dieciocho de Marzo, dar escuela a los hijos,
sobre todo a los que no tendrán tierra por ser mujeres o
por el orden de su nacimiento, es una verdadera inversión
para el futuro (ver cuadro 14). Una tierra de ganaderos y
"pasaporteados" no produce mucho amor por las aulas y
los pizarrones. Ya tendremos ocasión de comentar cómo
TOTAL
3er.HIJO
SIN ESCOLARIDAD
13°/o
PRIMARIA O MENOS
74°/o
52º/o
-
13°/o
48°/o
SECUNDARIA O \1AS
-
TOTAL
100°/o (23)
100°/o (21)
�126
Bricolage
En conclusión, la hipótesis de la autora (L. Arizpe
1985) no explica totalmente lo sucedido en estos ·poblados. Sin ser errónea, es una tesis fundamental que, para
incluir a Vallecillo y a Galean a y a todos los poblados y
municipios que se les parezcan, tendría que ser completada incluyendo dos elementos nuevos: a) la familia como
linaje y como transmisora de cultura que hace que las estrategias probadamente exitosas en los antepasados inmediatos (padres) o lejanos (abuelos) se utilicen como recursos tan objetivos como la base patrimonial, o inclusive
sean también una base patrimonial de primer orden y, b)
los efectos variables, en la segunda o tercer generación, que
tienen los dólares adquiridos durante toda una vida de tra•
bajo, que pueden hacer posible la migración aun para los
que no tienen tierra o evitar el éxodo rural de algún miem•
bro de la familia a quien se le hace propietario de tierra o
comerciante, casarse con una hija de jornalero para que la
lejanía sea más llevadera o evitar que la hija del jornalero
salga de su terruño ofreciéndole trabajo como empleada
doméstica. Es decir, la tesis de la autora, en su tino encuen·
tra su desvío; a fuerza de hacer notar el blanco fundamen•
tal de la explicación: se posee tierra o no se posee tierra,
deja de lado los círculos aledaños: la estrategia como
cultura trasmitida y no sólo como conjunto de condiciones objetivas o, dicho de otro modo, la estrategia familiar
como forma de relación con esas condiciones objetivas y
no sólo como condiciones objetivas en sí mismas; y, en
consecuencia, se dejan de lado también los cambios inter·
generacionales, no sólo de esas condiciones objetivas sino
de la manera de relacionarse con ellas.
Y si no, ¿cómo explicar esa capacidad heredada del
nieto de mayordomo de hacienda que le permite acceder
a un puesto poi ítico tal, que le hace posible ofrecer em·
V(ctor Zúffiga: El caso de Vallecillo N. L.
127
pleo a no pocos de sus familiares en el sector público, si
no por la capacidad heredada de ese abuelo materno que
sabía hacer cuentas, escribir en cuadernos y sobre todo,
ese arte tan ignorado por muchos campesinos mexicanos
que es el de mandar en lugar de obedecer; capacidad heredada que en la madre le hace invertir, en el momento preciso (hace 44 años), en la escolaridad prolongada del primero de sus hijos a costo de no pocos sacrificios? O, ¿cómo explicar ese linaje de migrantes rumbo al norte de
abuelo a padre y a hijo primogénito que hace posible el
acceso a la propiedad privada, al ahorro en divisas, a la
planificación familiar, si no es por la transmisión de los
dispositivos de buen uso de la economía caprichosa del vecino país?
Estrategias diferenciales y cambiantes para sobrevivir
como unidad doméstica, unas más exitosas que otras pero
todas nacidas de la forma como los campesinos se relacionan con las condiciones materiales que los rodean, definen, empobrecen y marginan. Forma que es cultura, o
mejor dicho, forma cultural cambiando de una generación
a otra, las nuevas retomando la herencia de las anteriores
pero no como piezas de museo u objetos sagrados sino como estructuras culturales que habrá que ir afinando, de~nvolviendo y, sobre todo, renovando, es decir, dejando
mtactas las piezas fundamentales y sustituyendo aquellas
que ya no responden al imperativo fundamental: la sobrevivencia de la familia campesina. La estrategia sería, entonces, el conjunto de recursos y la forma colectiva de hacer
uso de ellos. En Vallecillo: migrar para regresar con dólares, en Galeana: migrar para no regresar.
�128
Bricolqge
Vi'ctor Zúlliga: El caso de Vallecillo N. L.
6. "EUos van a trabajar, se dedican a trabajar por allá, a
eso se dedican, no cambian sus modos, van y vienen
con los modos de aquí": migración y sustitución de
formas culturales.
l
Desde luego que Eric J. ilobsbawm (1977) no estaba pensando en Vallecillo, ni en el campesinado del norte de
México, ni siquiera en el campesinado como clase social,
cuando periodizaba los cambios culturales de la clase obre•
ra inglesa empezando en 1840: "Una epoca descuidada por
la investigación, al menos en materia de cultura obrera e ingrata para quienes buscan generalizaciones amplias y bien
definidas. Nos hallamos en transición de una forma de
cultura obrera a otra. Pero en el último cuarto del siglo una
nueva forma se dibuja con claridad: el estilo de vida del
proletariado inglés que subsistirá hasta la prosperidad de la
década de 1950. Advertimos en primer lugar la transformación del estilo de vida material, consecuencia de la transformación de las industrias de consumo ( ...) En seguida
Uega el triunfo de un estilo de vida urbano, industrial, incluso en los ocios( ...) En tercer lugar, se produce la reconstrucción del movimiento obrero a partir de 1880 ( ...)
En cuarto lugar, vemos el resultado de un fenómeno más
lento, pero muy profundo: lo que podríamos llamar el descubrimiento de la regla del juego del capitalismo industrial
que se ha elaborado en las generaciones anteriores. Se trata
antes que nada de una asimilación de la permanencia: el
obrero ahora sabe que el capitalismo durará, que en el ritmo de vida de ese sistema la prosperidad sigue a la crisis,
que el mejoramiento es posible." (pp. 206-207). Epoca,
ésta, de transición (1840-1880) en la que "la canción del
tejedor, del marino o del minero es la canción del campesino transferido a profesiones no agrícolas" (p. 205).
129
. Desde luego que Hobsbawm no está pensando en Vallecr~o, smo que trata de sacarle jugo de historiador a los traba¡_os de R: Hoggart (1957) y de R. Williams (1977), para
quienes la idea de transición generacional, de "asimilación
de la permanencia" y de retraducción de símbolos antiguos
que toman formas nuevas para seguir vigentes, está asociada a observaciones históricas y sociológicas.
Proceso de transición (nosotros optamos por ponerle
dnomb~e ,?e proceso de sustitución) que R. Hoggart describe as1: En situaciones de cambio, los individuos tienden a reaccionar en base a distintos sistemas de valores alternativos. Así, el efecto de fuef'tas impulsoras del cambio
queda esencialmente condicionado por el grado en que una
achtud nueva puede apoyarse sobre una actitud antigua.
Para comprender los rasgos más característicos de la vida
popular, es necesario hacer mención de valores típicos de
la cultura moral del mundo actual e indagar en qué medida
estos valores se encadenan con los valores reconocidos como tales_ ~or las _clases populares desde antafio" (p. 223).
Ho~art 1mc1a as1 la segunda sección de su estudio sección
que_ mtitula: "Las tradiciones y la tradición de Jo,nuevo".
Lo importante, para la comprensión de los cambios culturales en el seno de las clases populares es ese engranaje entre lo antiguo y lo nuevo, esa fase de transición sin cortes
abruptos, ~n pas~j~ o cambio que adquiere en la sociología
Yla h1stona bntamcas de la cultura popular diversos nombres:_ transformación, reconstrucción, traducción o retraduce'
· 1.,
ion, asum
acwn, transferencia, ajuste, de estilos de vida, de actitudes, de prácticas, símbolos, valores estructu:: de lo cotidian?, creencias. Los conceptos difusos y/o
¡antes de camb10, ruptura, aculturación, colonización
cultural se vienen precisando con la ayuda de observaciolles etnológicas o históricas que lo que hacen resaltar es
�130
i
Bricolage
esa unión entre lo viejo y lo nuevo, la herencia y la influencia, lo probado por las generaciones anteriores y las nuevas
estrategias de las generaciones jóvenes en una misma clase
social, la resistencia y la apertura: "la tradición y la tradición de lo nuevo" que designa lo que sucede en esos momentos de transición. La tenrlencia dominante es que las
clases sociales reproduzcan sus significados, prácticas y
creencias, que las pasen de padres a hijos vía socialización.
Las transformaciones o revoluciones culturales son procesos extraordinarios en la historia de las culturas, de las formas como los hombres y las mujeres en sociedad producen
la historia. Entre esos dos grandes procesos: la reproducción cultural (ver p. ej. Bourdieu, P. , 1970) y la revolución cultural, está la transición, el pasaje generacional mediante el cual las nuevas formas culturales se asocian , se
asientan sobre las formas sedimentadas del pasado. Es esto
que L. González describe en "La pesada herencia del pasado" (1981) y de nuevo Hoggart defiende cuando afirma
que "A pesar de que las formas modernas de ocio invitan a
las gentes de clases populares a reproducir actitudes que
uno tiene el derecho de juzgar como nefastas, es claro que
esferas completas de su vida cotidiana están resguardadas
de estos cambios: ¿qué influencia pueden tener los medios
modernos de comunicación sobre el atávico miedo popular a la guerra, sobre el mundo del trabajo, sobre las relaciones familiares o amistosas, sobre la administración del
gasto popular, sobre los lazos vecinales, sobre el estilo de
divertirse en pequeños grupos o sobre los sentimientos que
producen la enfermedad, la fatiga, el nacimiento o la
muerte?" (pp. 379-380).
Así, la resistencia silenciosa convive con la reestructuración de los símbolos, "la canción del tejedor, del marino o del minero es la canción del campesino transferido a
Víctor Zúñiga: El caso de Va/lecillo N. L.
131
profesiones no agrícolas": proceso de sustituciones de las
formas culturales que habrá de observarse en Vallecillo
concomitante a la estrategia familiar principal de este municipio. La migración internacional hacia el norte incluye
en México, y quizás de manera cualitativamente diferente
para este país, una relación desigual de símbolos, un intercambio desventajoso de culturas. Triplemente desigual y
desventajosa por el hecho de que entran en relación dos sociedades de las cuales una es la economía más exitosa del
mundo y la otra expulsa mano de obra a falta de capital,
una es heredera de una tradición mesiánica (ver Ortega
1976) y la otra está en búsqueda heterogénea y regional de
reconciliarse con su historia (ver particularmente a Monsiváis, C. 1981 y González, L.), una es aplastantemente urbana y la otra hace migrar embajadores rurales. La triple
desigualdad de las relaciones países dominantes-países dependientes, sociedades occidentales-sociedades occidentalizadas (ver Mairet, G., 1981), ciudad-campo.
i) "Antes la gente era muy bárbara, ahora ya no"; los
vallecillenses tienen conciencia de esta transición paulatina: la estufa de gas está reemplazando al carbón y al petróleo, la electricidad está en casi todas las casas, el refrigerador hizo que se abandonara al pozo en la tierra, a las
hiznagas y a los quesos colgando de los techos, el block está haciendo que desaparezcan las pocas casas de adobe o de
sillar con techos de pita, el agua sale de las llaves, y las norias son para los animales, las calles tienen nombres y los
poblados ya no quieren ser llamados como antes; pero no
sólo este tipo de transformaciones se vienen dando aceleradamente, también el pavimento cubre caminos, el teléfono esta disponible en los Colorados de Abajo y más de algún vecino está dispuesto a pagar para que mstalen un aparato en su propia casa. El "bus" permite rápidos traslados a
�132
Bricolage
Sabinas Hidalgo y a Parás, los tractores y los sistemas de
riego así como la maquinaria de ordeña son conocidos de
todos; ya casi nadie se desplaza a cabailo; la lavadora automática, el abanico eléctrico o el aire lavado, la licuadora,
la freidora de papas a la francesa, las máquinas eléctricas de
coser, el boiler, la cafetera eléctrica, el tostador de panes,
el reloj despertador, el estéreo en el automóvil o en la casa,
las mótocicletas para los muchachos están sustituyendo cada vez como más energía al molino de mano, el horno de
leña, la consola, la plancha de carbón, el fregadero, el conjunto de música en vivo, la lámpara de petróleo. Se están
dejando atrás las casas de muros fornidos al ras de la calle
y ventanas hundidas, herméticas al clima ingrato de la región. Las nuevas casas de nuestros campesino-ganaderosmigrantes internacionales adquieren colores vivos que contrastan con la modestia grisácea y tierrosa del adobe y la
madera del mezquite; con techos horizontales o a dos
aguas dejan un buen espacio para el "porche" y el garage
para las camionetas, para las mecedoras, las macetas y los
adornos de barro y yeso. En poblados en donde el limitado número de apellidos delata el parentesco casi universal, en donde el que no es tío segundo es hermano de la
suegra o primo del cuñado, hay un gusto especial por ostentar en la puerta principal los apellidos de la familia:
"Sánchez Vázquez ", "Santos Flores", "González Serna", ... en plaquitas de fierro con bordes dorados. Los jardines frente a la casa de pasto mojado por reguiletes de
factura norteamericana no son extraños; el piso de tierra
es signo de pobreza, mal recuerdo del antaño. Las flores
de plástico sobre el ropero se combinan con los árboles
de ornato en fila al frente de la casa, "como en la ciudad".
Las casas de los ricos, los más ricos, hacen soñar a los niños de la escuela por sus dos pisos, sus bardas herméticas,
sus antenas parabólicas, su pasto siempre verde y sus al-
Víctor Zúñiga: El caso de Vallecillo N. L.
133
fombras: "estoy 'empicada' con los aparatos americanos".
Los hombres y las mujeres de los Colorados de Ahajo
adquieren una clara conciencia de la transición hecha diferencia:
- "La gente del barrio norte vive mejor, está bien vestida, tiene pasaporte"
contra, "aquí la gente sí come pero no se viste",
-"ha cambiado para mejor, antes todo estaba peor"
contra "no ha cambiado la vida en los Colorados,
'
antes estaba mejor la agricultura" o
.
"Colorados está igual, excepto los del norte que tienen su casa y su t roca " ,
- "a los pasaporteados les va bien, tienen ayuda del
gobierno"
contra, "antes había casas, maíz, frijol, calabazas y se
sembraba con burros y bueyes, ahora se batalla mucho
y todo está muy caro, no se puede vivir igual".
Los vallecillenses están aprendiendo aparepdamente lo
que es bienestar doméstico y lo que significa la división
social. "Antes había jacales ahora hay casas" pero "a mí
no me gustan los pasaporteados para mis hijas porque las
dejan y se van. Mi hija dice que prefiere estar pobre".
!º
Epoca de transición que se inicia a finales de ,~os
sesenta y ya es patente al término de los setenta. El exito
de los migrantes se hace sentir, el flujo de _dólares es ~o~tundente, el ejido agrícola pierde sus funcion~s econo_micas, la ganadería se refuerza, el acceso ª. la propiedad pnv!da se facilita ("200 hectáreas entre mis hermanos y yo ,
�134
Bricolage
"un rancho en donde tengo mis cabras", "me hice de 20
has. luego de que regresé, fueron treinta años allá" ...), el
uso de la tecnología agrícola se extiende. Las oposiciones
entre el "progreso" y el "atraso", la riqueza y la pobreza,
dan origen a una serie de oposiciones secundarias (casajacal, pasaporteado-mojado, propietario-ejidatario, bien
vestido-mal vestido, "ciudadanos" -no "ciudadano",
pensionado-no pensionado) que tienen por sustrato una
contrastación primigenia, raíz de esta forma de cultura
fronteriza, matriz de esta forma norteña de la mexicarúdad: Estados Urudos y México.
ii) El país vecino no solamente connota dinero y bien·
estar probable, esa sociedad y su estilo de vida desde Texas hasta Illinois alberga una serie compleja de significados.
Los pobladores de Matatenas y Colorados de Abajo conocen a través de ella la comida limpia y agradable ("la comida me gustó, es más limpia y se consigue fácil"), aprenden lo que son los servicios urbanos deseables, sintieron
ahí la diferencia entre el piso de tierra y la alfombra ("me
gustaban mucho las alfombras"), el trato racional de los
empleadores, la importancia de la legalidad y el derecho
ciudadano ("allá sí investigan de dónde sale el dinero'),
las bondades de la tecnología ("esas máquinas son una
chulada"), conocieron el racismo en el contacto breve o
prolongado con esta sociedad vecina ("hay que tener cuí·
dado con los KKK "), la competencia laboral ("sólo a los
buenos los contratan"), las funciones del racismo, la orga·
ruzación capitalista del trabajo ("el trabajo en EUA es muy
duro y muy diferente, más duro para los mexicanos; nin·
guna otra raza trabaja tanto, lo que quieren es que rinda
su negocio"), la utilidad de ser bilingüe ("a mis hijos les
falta el inglés" "maliciaba algunas palabras en inglés"), la
eficacia de la política gubernamental ("allá el gobierno
Víctor Zúñiga: El caso de Vallecillo N. L. 135
quiere mucho a los niños"), sin embargo, esa otra sociedad
significa también "perdición" moral ("allá está muy malo,
para allá pasan la yerba", "las mujeres están inyectadas y
todo, hasta fuman"), sacrificio y soledad, castigo corporal y doméstico ( "la mujer nomás está encerrada"), riesgo
de perderlo todo.
iii) Estos mexicanos aprenden a serlo, han aprendido a
serlo mediante un proceso permanente de contrastación,
el aquí y el allá, el "este lado" y el "otro lado" son ingredientes fundamentales de su identidad cultural, lo han sido
desde que sus abuelos y bisabuelos arriaban vacas y cabras
hasta el río Bravo. Toda identidad es diferencia, toda definición del "nosotros" supone una correlativa del "los
otros", pero en el caso específico de estos norfronterizos
por linaje, la diferencia, el contraste es parte irremediable
de la identidad misma, contenido de la definición histórica
de la forma cultural de esta región de México.
Las diferenciaciones presentes (casa-jacal, etc.), engendradas por los cambios económicos, se alimentan de esta
matriz original que es diferenciación en sí misma. De ahí
entonces que pongamos con todo derecho, en duda, los
juicios rápidos y generalizadores que sacan por conclusión
que estos criollos norteños son muestra evidente de la rendición cultural de los mexicanos frente a la invasión de
símbolos del vecino país. Haciendo , caso omiso de los
procesos de sustitución y de traducción culturales, pretenden hacer creer que la fascinación por el progreso norteamericano basta para abandonar las tradiciones locales, entregar el alma regional, negar la cruz de la propia parroquia.
Estos descendientes de pastores y mineros, de criollos
en guerra permanente con los grupos nativos de estas pra-
�136
.l
Bricolage
deras, para quienes la diferencia indio-blanco no era cuestión sólo de color y de cultura, de función social y de prejuicios, sino también de vida o muerte, o estos descendientes de arrieros en busca de pastos y agua para sus animales,
mercaderes de leche y de carne, se saben de una buena vez
mexicanos cuando la frontera inventa la nación. Si esto posiblemente será válido para más de alguna región del México del siglo XIX: "( ... ) la derrota en la guerra con los Estados Unidos y la presencia de soldados extranjeros en su
propio territorio obligó a que un número mayor de mexicaos se diesen cuenta de lo que eran" (Vázquez, J.z.,
1970, p. 40), lo cierto es que no es desechable la hipótesis
de que lo es de manera más patente para quienes tenían la
frontera en las narices. A la oposición indio-blanco se afia,
de cada vez con mayor claridad la de norteamericano-mexicano.
Un contraste vital que hoy en día, en Vallecillo, toma
la versión que corresponde al momento económico: "no
quise hacerme ciudadano americano porque se me puso y
no les faltaron ganas de convencerme", "por hacer un sacrificio uno está allá, pero siempre viendo para acá", "nin•
guna de mis hijas quiere irse para Estados Unidos", "mis
sobrinos que están allá no saben mexicano", "la gente está
allá por necesidad pero uno siempre tira para acá", "a mi
esposo no le gusta allá, ni dormido, ni borracho se vuelve
a ir, a mí tampoco me gusta, uno no se siente amplia",
"apenas México para vivir aunque nos muéramos de ham·
bre ".
iv) Esta tradición migrante que va de la huida ante los at•
ques de los aguerridos lipanes y el pastoreo organizado por
lo que quedó de la "Mesta" española. (ver Soto Izquierdo
y otros, 1983 p. 54), se traduce en pueblos y regiones de
Víctor ZúffÍ¡{a: El caso de Val/ecillo N. L.
137
migrantes extrafronteras; esa categórica diferenciación entre blancos e indígenas facilita la aparición mexicano-"bolillo "; nos resta hacer sobresalir otro elemento de permanencia que viene adquiriendo diversas formas para sostenerse en el tiempo.
Los vallecillenses son herederos de una cultura de ganaderos propietarios de sus rebaños, de sus hatos, de sus animales. Esos mismos pobladores son descendientes de gente
que no conquista sino que coloniza, que no sobrepone autoridades, sino que se obedece a sí mismo sometido a las
reglas de la compra-venta. Al menos así es como los viejos
recuerdan a sus abuelos, de aquí para allá con sus cabras,
vacas o caballos, de Vallecillo a Parás, de Parás a Agualeguas, de Agualeguas a Sabinas vendiendo sus animales o los
productos que de ahí obtenían. Para los viejos eso de la
agricultura comunal es nuevo. Estaban acostumbrados a la
propiedad privada al menos de sus animales; el estatus de
peón no es una herencia para estos hijos de criollos colonizadores de las llanuras de Coahuila y Nuevo León.
La estrategia del éxodo rural hacia Estados Unidos no
es sólo manifestación del derrumbe de la economía basada
en el minifundio, es también, puerta de acceso a la propiedad privada: "no hay como trabajar lo propio, hacer tu
fortuna; aquí uno no trabaja para los gringos, trabajar en
la fábrica es un amarre". Acceder al control privado de los
bienes familiares no es reinvindicación ideológica, es una
nueva versión de la herencia cultural de los antepasados.
La migración a Estados Unidos tiene un sentido económico y cultural: propiedad sobre la casa, los animales, los
vehículos y la tierra. Una tierra que puede transformarse
en divisas o divisas que pueden invertirse en comercios:
"Todo lo que saqué de la venta del rancho lo sacamos pa-
�138
Bricolage
r~ Estados Unidos, no hay confianza en el gobierno como
dicen los periódicos".
v) Las tradiciones se van transformando sin perderse,
las formas culturales se sustituyen unas a otras sin que desaparezcan los rasgos esenciales. La permanencia se asocia
al cambio. Así, el caso de la lengua. En poblados en donde
el tr_abajo :15alariado en el país vecino es parte integrante de
la b10grafia laboral femenina y masculina, en donde los automóviles muestran sus placas extranjeras, en donde las
nuevas casas retoman elementos de la concepción doméstica de los vecinos del norte Qardines, porche, ventanas, cocma), en donde los aparatos electrodomésticos presentes
en el hogar dan muestra de una concepción norteamericana del bi~ne~tar (en parte deseo, en parte realidad), son po·
cos los termmos o los giros que se toman prestados del inglés.
."Bus", "van", "taxa", "dish", "tape", "yarda" agotan
la lista acompañada de la única expresión norteamericana
más o menos generalizada de uso cotidiano en estos poblados: "Oh sí" como resultante del "Oh yes".
Los t~rminos del inglés recogidos de nuestras múltiples
conversac10nes con adultos y jóvenes vallecillenses son pa•
labras que desi?11an objetos inexistentes en estos poblados
rurales hace qumce o veinte años; el autobús la camioneta
el _im_puesto, la vajilla, la cinta magnetofónic;, el jardín d;
meshco o público. Objetos conocidos por primera vez en
Estados Unidos, reciben el nombre que ese país les impuso.
Prueba entonces de que los cinco, diez v hasta treinta años
en el extranjero no logran una ruptura lmgüística. Resulta·
-lo que no sólo es ohra de la presencia del español en lo•
V(ctor Zúñi¡¡a: El caso de Vallecillo N. L.
139
tugares en donde ellos laboraron sino también de una actitud fundamental: "les decía a mis nietos que hablaran en
lo suyo", "los que hablan el inglés todo el tiempo son chocantes". "no quise hacerme ciudadano americano porque se
me puso y no les taltaron ganas de convencerme".
El uso tan generanzado del "oh sí" en las conversaciones que tuvimos con las mujeres y los hombres de Vauecillv puede explicarse en estos términos: gente acostumbrada a tratos con extranjeros que hablan otra lengua
en términos de asalariado-patrón, migrante-autoridad gu·
bernamental, trabajador-supervisor, se ve en la necesidad
de reproducir esa experiencia al entablar contacto con investigadores universitarios que, aunque siendo de su misma nacionalidad y hablando la misma lengua, no dejan de
ser un poco extranjeros. Nuestras observaciones constatan
que el "oh sí" aumenta considerablemente cuando el diálogo se establecía con nosotros: parte nerviosismo, parte
muletilla y parte también deseo de "hablar bien" ante gentes "estudiadas".
La lengua, elemtr1to sustantivo de la cultura, parece no
transformarse profundamente. Observación que se añade a
la de los expertos en la materia: " Me he detenido a estudiar las grabaciones correspondientes a siete localidades del
norte de México, realizadas en informantes de diferentes
edades, niveles socioculturales y de ambos sexos, cuatro
por cada uno de los siguientes puntos: Santa Teresa y
Nuevo Laredo, Tamps., Ciudad Juárez, Chih., Magdalena
de R., Son., Guadalupe Victoria y Tijuana, B.C.N. En ninguna de dichas localidades pude observar influencia notable alguna del inglés, sobre todo en los niveles lingüísticos
profundos, como lo son la fonología y la morfosintaxis
�140
BricoiaBe
(Moreno de Alba, J. G., 1981, p. 87).
vi) Se sustituye
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. .
insustituible aquell~poq anto,dl~ sustituible, se defiende lo
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El baile no es sólo nego::1:nqu~ conduzca al matrimonio.
de los dólares que traen e . e que se asegura gasto local
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c1a de la escuela o de la publicidad ,
n e por mfluen' estos se celebran con la
Víctor Zúfliga: El caso de Vallecillo N. L.
141
misma significación originaria: la familia, el parentesco por
sobre todas las cosas. ¿Y qué otra cosa podría mantener a
t!tos descendientes de criollos-colonizadores arrieros de
cabras y vacas, si no los lazos de parentesco? Cuando la
tierra no hace echar raíces, la sangre la sustituye. Los vallecillenses más que paisanos coterráneos son parientes, ramificaciones especiales de la sangre y el contrato matrimonial, apellidos floreciendo en la geografía dando nombre a
su lugar: en El Ayaleño, en los Garza, en Los Vela, Los Cavazos, Las Jaras, Los Santos, en El ~lateño.
Esto sobrevive por sobre todas las cosas principalmente
cuando se trata de pueblos y gentes en donde la religión es
expresión individual y doméstica. Los vallecillenses se distinguen por la débil presencia de tradiciones religiosas colectivas. ~o hubo consenso para definir alguna fiesta religi.osa que caracterizara a los poblados. ~o hay Santo patrono ni Virgen preferida. "Cada quien su religión, es cosa de
cada quien y los hijos la que ellos quieran"; "yo creo en Jesucristo, pero no una religión porque nomás hay un Dios";
"que cada quien ame a Dios a su manera"; "la católica y la
de Nazareth, es lo mismo, es el mismo Dios"; "Dios me
oye mejor trabajando en una noria o en el campo, no hay
necesidad de andar en trotes", "he visto a los aleluyas y
rezan igual, es lo mismo".
Si las formaciones culturales no tienen cimientos religi.osos no tienen por qué producir conflictos de orden religi.oso. La presencia cada vez más notoria de grupos religiosos como los Testigos de Jehová (o "aleluyas") y de los
evangelistas (los del "evangelio" o de "Nazareth ") hace re-
�142
Bricologe
saltar aún más las características de esta religiosidad de los
llanos de Vallecillo: doméstica, sin ministros ni dogmas,
femenina y respetuosa. Estos grupos religiosos extraordinariamente ligados a los ritos de sanación y poderosamente
vinculados a una visión milenarista de la historia, se hacen
fácilmente presentes en los migrantes que sufren periodos
prolongados de enfermedad y de incapacidad laboral. Son
objeto de una comprensión "natural" entre sus familiares
y vecinos: "no hay problemas entre religiones, que cada
quien ame a Dios a su manera", "ellos son de la iglesia
evangelista por mi nuera que los convenció, pero donde
quiera está Dios", "la iglesia católica y la de Nazareth es
lo mismo, es el mismo Dios", "ya casi hay más testigos que
católicos porque se extienden, pero respetamos su religión
y queremos que nos respeten", "no hay problemas con
otras religiones, yo mi católico y ya".
Esta forma de vivir los rituales y las creencias de corte
individualista y liberal que hace de los sentimientos religio•
sos un elemento secundario de la vida social y económica,
prepara la presencia de una diversidad religiosa no problemática en el seno de la misma familia. La diversidad es admisible a condición de no poner en riesgo la unidad fami·
liar y de parentesco extenso, la vida colectiva basada en el
respeto a la propiedad y al apellido, las instituciones sustativas de esta sociedad de migrante: el baile, el matrimorúo y la muerte.
vii) Algunos con pelo largo y otros corto, cachuchas de
beisbol, camisetas de múltiples letreros en inglés, terús o
pantalones de mezclilla adquiridos en el "otro lado", len·
~es oscuros, el peine en la bolsa trasera del pantalón, 108
Víctor Zúñiga: El caso de Vallecillo N. L.
143
adolescentes y las adolescentes de los Colorados de Ahajo
migrantes o hijos de migrantes, contrastan ostensiblemente
con los muchachos hijos de jornaleros y ejidatarios del mismo poblado o de Matatenas: botas, camisa Je cuadros,
pantalones de mezclilla mexicana, sudorosos. Se diría que
los muchachos rurales del norte de Nuevo León se ven
acompañados de jóvenes chicanos habitantes de Texas o
Illinois. Los cambios son patentes: indumentarios, idiomáticos, lúdicos (unos juegan basket, los otros presumen sus
motocicletas en las calles de tierra del poblado, unos apuestan a las canicas o gozan de la cacería mientras los otros
castigan a las muchachas con sus ojos custodiados por los
lentes oscuros).
La generación joven debe de estar recibiendo los impactos de esta transición cultural que hizo posible la aparición del teléfono, el "bus.. , el porche, las diferencias sociales, la propiedad para unos y la permanencia en la pobreza para otros, la oposición pasaporteado-mojado, el
descubrimiento masivo de la sociedad vecina, el enriquecimiento lexicológico, la extensión territorial del parentesco, las caravanas el día de finados, la diversificación
religiosa y los bailes pagados con dólares.
Esos impactos múltiples no podrán ser descritos y, al
menos, inicialmente explicados en este apartado porque el
objeto de observación se redujo a un campo muy específico y el instrumento de obtención de datos no ofrece todas las garantías deseadas para lograr una visión adecuada
Ycompleta del proceso. Tómese, por tanto, este apartado
final del estudio como una primera aproximación en uno
!Olo de los procesos que ahí tienen lugar: los gustos y las
�144
Bricolage
preferencias de los adolescentes de esta región de NuevoLeón.
La muestra de jóvenes tiene también sus limitaciones.
El cuestionario fue aplicado en las secundarias a las que se
dirigen comúnmente los muchachos de Vallecillo: la de
Parás, la de Agualeguas y las de Sabinas Hidalgo. Es seguro
que el abandono de la escuela entre la primaria.y la secundaria es elevado en este municipio. Esto por varias razones:
lejanía de la escuela, costo del transporte, migración a Estados Unidos a temprana edad o simplemente, baja relevancia de la escuela (asunto del que hablábamos anteriormente). Las estadísticas escolares nos hablan de una eficiencia
terminal para la educación primaria de 41 %, bastante menor al promedio estatal (70%: cohorte 81/86; Cfr. Veloquio, G., 1987).
Hechas estas observaciones generales que definen esta
sección como un estudio exploratorio, conviene describir
la muestra de adolescentes de esas tres escuelas secundanas:
-La edad de los alumnos fluctúa entre los 11 y los 17 años con
una media de 13.6 años (&1.1 ); el porcentaje femenino es ligeramente superior al masculino: 550/o contra 45°io.;
-el 76% de los encuestados cursaban los dos primeros años de
, la secundaria;
~un poco más de la mitad de ellos es nativo de la cabecera de
los municipios considerados, casi el 400/o de poblados o municipios aledaños y el 70/o restante poseía un acta de nacimiento
norteamericana. Este último porcentaje es bastante superior al
de sus respectivos padres. Según lo que ellos mismos informan,
Víctor Zúñiga: El caso de Vallecillo N. L.
145
sólo el 20/o de los padres nacieron en E.UA. (padre y madre
reunidos);
-el 64°lo de los adolescentes son miembros de familias en donde el nadre ha trabajado alguna vez en Estados Unidos; en el
momento de la encuesta (mayo 1987) la cuarta parte de los
padres laboraba en ese país. Además, prácticamente todos los
jóvenes tienen parientes cercanos residiendo en el país vecino
(90°/o);
-los alumnos, por su parte, conocen el país al otro lado de la
frontera desde temprana edad (43°/o ), algunos ya han trabajado o realizadq algunos estudios (l°lo y 8°/o respectivamente)
y el 64% manifiesta sus deseos de trabajar allá.
Estos tres últimos rasgos hacen resaltar el hecho de que
estos alumnos de secundaria procedentes de Vallecillo,
Parás, Sabinas, Agualeguas y Villaldama mantienen un
amplio intercambio de símbolos con la sociedad vecina;
esto no sólo, como muchos de los adolescentes mexicanos,
a través de la radio, la televisión, el cine, las mercancías
destinadas a jóvenes, sino además por medio de la socialización familiar y el contacto directo con la sociedad vecina. Ellos constituyen la segunda generación a partir del
momento en el que se generaliza el éxodo hacia el norte; se
puede presumir que en ellos se observarán con mayor claridad los procesos de sustitución de formas culturales; no es
riesgoso, inclusive, suponer que en estos jóvenes el intercambio simbólico desigual que produce el flujo migratorio
desde sus poblados a Estados Unidos y luego de Estados
Unidos a sus poblados, es más poderoso y eficaz.
Esto habrá de observarse en la estructura de gustos preferencias en los términos como queda definida en el cuadro
�146
Víctor Zúñiga: El caso de Vallecillo N. L.
Bricolage
No. 15. E~tructura que invita a concluir que en estos jóvenes se esta llevando a cabo una clara norteamericanización
de sus gustos y preferencias : más de la mitad de ellos consideran a la hamburguesa como el alimento más rico y sabroso, el 41 °/o eligiría Houston como la ciudad en donde
les gustaría vivir, el beisbol es un deporte dos veces más
preferido que el futbol (40% contra 17%), el inglés compite con el español como lengua preferida y deseable
0
(~~ /o contra 55%) y no son pocos los jóvenes que preforman poseer la nacionalidad estadounidense (36 % ). Una
lectura así, rápida y poco atenta, haría concluir que, en esta segunda generación, México ha perdido una batalla cultural, se está produciendo una verdadera transformación
de las conciencias de los jóvenes o la "identidad nacional"
está pasando por una seria crisis. Al menos esta sería la
lectura de los datos que harían Castellanos y López (1981)
a la luz de su escrito sobre "la influencia norteamericana
en la cultura de la frontera norte de México" a diferencia
de la lectura que harían las autoras de "Los niños de la
frontera" (Nolasco, M. y Acevedo, M. L., 1985).
. La primera lectura no sería, de hecho, exagerada ni
r'.e_sgosa puesto que los gustos y las preferencias son dispos1tivos culturales_ o est_ructuras simbólicas y valorativas
fuertemente
enra1Zadas mclusive a nivel orgaruco
, . y fi SJO
. 1o•
.
faco. Son disp_ositiv~~ que se moldean durante la primera
se de la socializac10n del niño según patrones establecidos por: la cultura
, re1-.
, . local , la clase social y 1a I'd eo1ogia
na~te (en lo politico, lo religioso, lo moral, lo artístico, lo
erotico). Es por eso que se puede hablar, por ejemplo, de
guSt os re_gwnales, 0 estructuras de preferencias burguesas,
clasemed1eras, obreras, campesinas (ver Boltansky, L.,
147
1977 y Gaus, H. J., 1979), como se puede hablar de un
gusto dominante, legítimo o "culto". Es por esto que la estructura del gusto, internalizada durante la infancia, no cumple una función irrelevante en la vida cultural de un grupo
o de una sociedad. Por el contrario, el gusto es un elemento clasificador y clasificante (Bourdieu, P., 1979). Por el
gusto, en buena medida, clasificamos y nos clasificamos;
por un lado su estructura nos induce a jerarquizar, diferenciar y ordenar los objetos sociales (en apetitosos o desagradables, en atractivos o indiferentes, en deseables o indeseables, en hermosos o feos, en legítimos o ilegítimos, apreciables o despreciables ...) ; por el otro, el guRto nos jerarquiza, nos diferencia, nos distingue socialmente según la definición dominante del "buen vestir", el "comer elegante",
el "apreciar lo bueno", etc.: "si uno puede leer todo el
estilo de vida de un grupo social en el estilo de su mobiliario y de su vestimenta, no es solamente por el hecho de
que sus propiedades son la objetivización de sus posibilidades económicas y culturales que han determinado esa selección, es también porque las relaciones sociales objetivadas
en los objetos cotidianos, en su lujo o en su pobreza, en su
'distinción' o en su 'vulgaridad', en su 'belleza' o en su
'fealdad' se imponen a través de experiencias corporales
tan profundamente inconcientes como el roce suave, tranquilizante y discreto de una alfombra beige o el contacto
frío y duro de un piso de tierra" (Bourdieu, P., 1979 p.
84).
En estos campos simbólicos y orgánicos se forma el
gusto como herencia, de una cultura regional y, dentro de
ella, de una clase social. Una vez constituidos aparecen a la
vista de quienes los internalizan como productos naturales,
�148
Bricolage
indiscutibles, orgánicos. Así por ejemplo, el asco a la carne
de_c:rdo, no sólo es disposición divina para ciertos grupos
rehg10sos, smo más allá de eso -pero basados en eso- es
parte inherente
de la verdadera naturaleza humana , ~le,
mento organico del verdadero-acto-de-comer-humanamente. Los gustos son, también, afirmaciones de una repugnancia, asco o disgusto; los gustos son, en consecuencia la desig~aci~n de una diferencia: unen y se'paran. Fruto 'de expenenc1as primarias similares une a .todos aquellos que los
c?mpa~ten y separa a quienes no los poseen. Son experiencias pnmeras com~artidas por un grupo social desde su primera mfanc1a s1gu1cndo el paradigma de la inculcación de
los gustos alimentarios: "en los gustos alimentarios se encontrará
.
. la. .marca mayor y casi inalterable de lo s apren d'1za¡es pnm11tvos, los que sobreviven a pesar de la distancia o
de la destrucción del mundo natal( ...): el mundo natal es
en efe~to, a~tes que nada el mundo maternal, el de los gus:
t~~ pnmord'.~es y de los nutrientes originales, el de la relac10n arquetip1ca con .la forma arquetípica del bien cultur~ en _do_nde producir pl~cer forma parte del placer y de la
d1spos1cmn selectiva hacia el placer que se adquiere en el
placer" (Bourdieu, P., 1979, p. 86).
Ese mundo natal: mundo maternal como la lengua mat~rna o la madre patna, esa unión primera con un grupo social que se gesta en la mternalización de una estructura gustativa, con un grupo que la comparte} reproduce, no pue~: no_ estar relacionada con el llamado problema de la
·t
.identidad cultural" o "la identidad nacional" . Est mw~
nos d~ distinción o gustos, estas preferencias manifiestas o
d1spos1tivos culturales de selección casi· orga' mcos
•
(VIsu
. al es,
V(ctor Zúñiga: El caso de Vallecillo N. L.
149
gustativos, auditivos, sensoriales ...) nos permiten reconocemos, más allá de los cambios, como partes integrantes de
un grupo social y herederos comunes de una historia. Dispositivos compartidos que orientan y definen los patrones
de consumo, los estilos de vida, las formas de asociación
social, los modos de disfrutar, las maneras del ocio. Elementos casi inconcientes de una "identidad social" y de un
sentido espontáneo de pertenencia a una historia común.
Así entendidas las cosas, lo que significa ser mexicano,
lo que nos une y nos separa de los otros, en gran medida
podría ser definido por la estructura de nuestros gustos y
preferencias, irreflexiva o manifiesta, cotidiana o teorizada,
pero estructura activa. Explorar esta estructura en adolescentes rurales y fronterizos no puede dejar de ser parte de
la comprensión de la llamada "cultura fronteriza", al menos en este pedazo geográfico del norte del país.
Decíamos, entonces, que la primera forma de leer estos datos no es en sí misma riesgosa ni excesiva si se acepta
la importancia de la estructura de los gustos en la esfera de
lo cultural (véase, en particular, la hipótesis central de Castellanos y López, p. 84, comparadas con las conclusiones
que obtienen Nolasco y Acevedo de su encuesta). No es
riesgosa esta lectura de la "desnacionalización de la cultura
de nuestro pueblo" en la frontera norte (Castellanos y
otros, p. 84) pero sí incompleta, unilateral y sobre todo
ignorante de las tramas y los nexos culturales. En términos
muy cercanos al lenguaje común, la polémica se centraría
en la pregunta: ¿Los niños y los jóvenes de la frontera norte se están norteamericanizando o, como observa Nolasco
et al. se está dando una "lucha di'aria por la defensa de lo
�150
·Bricolage
propio (que) está mostrando que existe en la frontera norte una propuesta ideológica popular central: seguir siendo
mexicanos y no permitir la absorción cultural estadounidense"? (p. 177). Nosotros intentaremos ofrecer una pista
de solución que se deriva de otra manera de hacerse la pregunta: ¿Qué significa, dentro de este contexto teórico, que
estos jóvenes prefieran las hamburguesas antes que los tamales, les guste más Houston que Monterrey o prefieran el
inglés en un porcentaje nada desdeñable?
No podemos ofrecer respuesta a esta pregunta sin antes
·eferirnos a otro tipo de datos. Utilizando un procedimien•
to estadístico sencillo (contingencia) que nos permite po•
ner a prueba la asociación de variables "explicativas" y variables "a explicar" en tablas bivariadas, se llega a la siguien•
te información:
-el sexo del joven no parece tener ninguna asociación con las
preferencias seleccionadas para este análisis: gustos alimentarios,
gustos lingüísticos, gustos residenciales, gustos radiofónicos, pre•
íerencias de nacionalidad·;
-lo mismo se puede decir de la edad y de la religión del joven;
estas variables, por sí solas, en nada explican la variación de
respuestas en torno a las preferencias;
-al lado de la irrelevancia de esas variables, aparece un grupo de
características fuertemente asociadas con el asunto que nos inte•
resa. Variables que están asociadas con las preferencias del aná-
lisis y, a la vez, tienden a estar relacionadas entre sí. Un esquema
lógico de este grupo de asociaciones emando de la posición teórica que hemos venido presentando desde el inicio de este apar•
tado, se representa en el cuadro 16.
V(ctor Zúñiga: El caso de Vallecillo N. L. 151
�152
Bricolage
Víctor Zúñiga: El caso de Vallecillo, N. L.
CUADRO 16
ASOCIACION ENTRE LAS VARIABLES EXPLICATIVAS y LAS
VARIABLES A EXPLICAR DE LA ENCUESTA SOBRE GUSTOS y
PREFERENCIAS EN ALUMNOS DE SECUNDARIA DE PARAS
AGUALEGUAS Y SABINAS HIDALGO.
,
MIGRACION A E.U.A.
(PADRE)
+
, - - - - - - - , ' . : . . _ FRACCION RURAL--'~----- -
CONOCIMIENTO DIRECTO
DEL PAIS VECINO
(ALUMNO) " '
/
TIPO DE CONTACTO
CON E U A
(ALUMNO)
DESEO DE TRABAJAR
EN E. U. A. (ALUMNO)
Preferencias
Radiofónicas
Preferencias
Alimentarias
¡ ·"-.p ~
~
P ef
r erenc1as
Li nguIBbcas
··' ·
t
;)erencias
Residenciales
t
Preferencias
Nacionales
t
153
-la flecha que va de la migración a Estados Unidos del padre a
la fracción rural de pertenencia expresa que los padres migrantes son con mayor frecuencia propietarios que los que no han
migrado (ver tabla 1 del anexo); dicho de otro modo, ser migrante extrafrontera prepara el acceso a la propiedad privada sobre
la tierra . Se puede establecer la asociación inversa (los propietarios son los que migran con mayor frecuencia comparados con
los jornaleros-ejidatarios y con la fracción que hemos denominado "ocupaciones no agrícolas" como se muestra en la tabla)
pero este cambio de lectura no modifica el curso del presente
análisis.
-la flecha que surge de la variable migración a E.U.A. del padre
a la variable conocimiento de ese país por parte del alumno manifiesta que el joven hijo de migrante tiene el doble de oportuni•
dad es de conocer el "otro lado" de la frontera que el que no es
hijo de migrante; es decir, si el padre ha migrado hace que sus
hijos conozcan tempranamente el país del norte (ver tabla 2
anexo);
-a la derecha de la flecha anterior se observa una asociación entre la migración internacional del padre con el tipo de contacto
que el alumno ha tenido con Estados Unidos: los hijos de padres
migrantes tienen con mayor frecuencia un contacto laboral o escolar con la sociedad vecina mientras que los hijos de padres que
no han trabajado en ese país en general no conocen el otro lado
de la frontera (ver tabla 3 del anexo).
-dos flechas confluyen en la variable "deseo de trabajar en Estados Unidos" por parte del alumno de secundaria; el deseo en
cuestión se expresa en una escala con estas categorías: muchos
deseos, pocos deseos, ningún deseo, "no sé". Las tablas 4 y 5 del
anexo muestran que los jóvenes que conocen Estados Unidos y
con mayor razón los que han trabajado o estudiado en ese país
desean mucho más vender su fuerza de trabajo en dólares que
los que no conocen o solamente han estado de "paseo o visita";
-este deseo de migrar para laborar en Norteamérica no está asociado con todos los tipos de gustos considerados en el análisis;
paradójicamente, los gustos alimentarios y los radiofónicos no
varían respecto al deseo de trabajar fuera de nuestro país, mien-
�154
Bricolage
Vlctor Zúñiga: El caso de Vallecillo, N. L.
t~as que las preferencias residenciales r .. , .
lidad están fuertemente relac· d ' mgu1st1cas y de naeionade migrar a los Estado· U . tna( as con el proyecto del alumno
estas observaciones se :s rud os ver ~bias 6, 7 y 8 del anexo)·
ill
pue en resumir de
'
c a: el deseo de irse al "otro lado,,
una man~ra mas sencon el gusto por las ha b
poco o nada tiene que ver
de preferir las cstacio:-u;gue~~ o los hot-dogs, o con le hecho
(ver tablas 9 y 10 del :s e)~a 10 que emiten música en inglés
1 d·r
anexo 'o al menos se
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as ucrencias observadas n
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una re 1ación necesariamente .nf rihl. p
erenc1as no es
fracción rural de pertenencia ~ ~ .de. ero rec?~demos que la
ca principal del padre está fie . ru a por la actividad económi.,
·, · su c1entemente aso · d
.
grac1on a Estados Un1ºdos. .
1
c1a a con 1a m1. migrar trae a
'bil"d d d
ser pequeño propietario no m.
d. fi rOSl I a e llegar a
piración norteña Es de ~sta f igrar J cu ta el acceso a esta aslos muchachos hiJ··os de eJºidataº_nna ~ue se comprende el por qué
f
'
nos o JOmaleros pr fi
yor recuencia el español d
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e eren con macana con mayor intensid~d csean guar ar la nacionalidad mexial parecer más gustosos d qu~di~us compañeros de aula y están
'
e res1 r en alguna d 1 . d d
'
nuestro país que lo~ hijos de
ueños
. e _as cm a es de
dores no agrícolas y desd peq d pr~pietanos, de trabajaI
familias cuyo padre s'e e~c;
e ª¡ellos que proceden de
ta) laborando en Est~dos Un _rd a ((en e momento de la encuesanrxo).
ru os ver cuadros 11, 12 y 13 del
t:1º
155
-Las observaciones relativas al deseo de emigrar en relación de
las preferencias alimentarias y radiofónicas vienen a repetirse
cuando relacionamos la fracción rural de pertenencia con estas
mismas fonnas de gusto. En efecto, las preferencias alimentarias
poco tienen que ver con el hecho de pertenecer a una familia de
ejidatarios, jornaleros, pequeños propietarios, etc. No sucede lo
mismo en relación a las preferencias radiofónicas en donde encontramos que los hijos de trabajadores migrantes y los hijos de
pequeños propietarios manifiestan un mayor gusto por las emisoras que transmiten música en inglés; no obstante, el placer de
escuchar la múscia tropical (cumbia) es predominante en todas
las fracciones rurales consideradas.
-La interrogación de los datos incluyó también tablas de contingencia en donde se relacionan las preferencias con la edad de
los alumnos, el lugar de nacimiento (cabecera municipal contra
poblados) y la religión familiar. Ninguno de estos factores hace
variar significativamente el tipo de preferencias manifestadas por
los adolescentes.
-Es lógico concluir que las preferencias alimentarias y, en menor grado las llamadas radiofónicas, se presentan muy poco asociadas a las preferencias resid~nciales, lingüísticas y de nacionalidad.
El examen global de estos datos en el contexto del esquema de relaciones presentado anteriormente (cuadro 16)
nos permite dar una respuesta a la pregunta que planteábamos: ¿qué significa el hecho de que los alumnos de secundaria de estos municipios presenten pürcentajes elevados
de "identificación" con los objetos simbólicos de factura
norteamericana? La noción de sustitución de formas culturales ya incluía un principio básico de análisis que definimos de la manera siguiente: se sustituye lo sustituible y se
resiste a ser sustituido lo insustituible. En estos términos se
puede observar claramente que el joven de secundaria de
los municipios en cuestión, habiendo heredado familiar y
�156
Bricolage
V(ctor Zúñiga: El caso de Val/ecillo, N. L.
grupalmente una estrategia dada de sobrevivencia nos hace
creer que viene sufriendo un proceso de norteamericanización de la estructura de sus gustos, si nos atenemos a la lectura de cada una de sus respuestas aisladas, pero este sencillo análisis _bivariado muestra que los jóvenes al expresar
que s1 volV1eran a nacer preferirían la nacionalidad norteamericana o que si tuvieran oportunidad de elegir vivirían
en la cmdad de Houston, están dejando entrever una intern~~zación prolongada de la estrategia de sobrevivencia fa.
miliar, _Y no la r_e_nuncia a una cultura regional O de grupo.
Es decu, estos ¡ovenes gustan del inglés porque, familiarmente, conviene que así lo sea. De igual manera desean vivir
en San Antoruo porque "ahí hay progreso,, "ahi' h t
b · "
f
,
ay raa¡o ; pre _1~ren_ la nacionalidad norteamericana porque ésta
es un reqms1to _irremediable para salir de pobres. En el fondo de la cuest'.~n las formas culturales se ven reemplazadas
en u?a traduccwn bast~te
del original que las produce:
la tnada lengua-res1dencia-nac1onalidad constituye la vía de
acceso ~ la p_ropiedad privaaa sobre la tierra o los animales,
al matnmomo endogámico y a la f1'd e1·d
I ad al parentesco.
Desear las, hamburguesas
prender
el
.
O
.
rad.JO en 1as estacwnes de mus1ca norteamericana en poco ayudan al
t .
· · d
.
man erum1ento e esos cimientos del edificio cultural po
al
f
al ab
, rque
m Y e o las tortillas de harina el borrego a la .
1
.
'
gnega, y
a cerveza de la misma forma que la cumbia y la polka se
pueden. saborear o bailar en "el otro lado" . y no so,1o eso,
esos alimentos acompañan el matrimo .
,
.t
1
.
.
ruo' as1 romo esos
n mos o _preparan; el parentesco y el control sobre los bienes familiares estarían
asociados a símbolos espec1'f'ICOS
..
que con mayor dificultad habrán de ser susti·tu ·d
· 1
1 os, por e1
cont rarw,
as observaciones demuestran que Vienen
.
d esa,
rrollandose con suficiente fuerza más ali'a de nuestras fron-
fid
157
leras.
Las estructuras del gusto, objeto restringido de esta
parte de nuestro trabajo que buscaba abordar los impactos
de la migración a Estados U nidos sobre los jóvenes en el orden de lo cultural (lo simbólico), nos permitidó reconocer
que, en definitiva, las jóvenes hijos de "pasaporteados" están presentando un proceso que, muy posiblemente, sea
verdaderamente nuevo: el de la vinculación utilitaria y eficaz entre estrategia ECONOMICA y estrategia CULTURAL
para el conjunto de la población de estos pueblos norteños
y, de manera diferencial, para cada una de las fracciones
rurales que lo componen: la cachucha de besibol viene a
ser una versión del sombrero que no tiene por qué ser interpretada, ingenuamente, como deterioro "de la identidad nacional",
Ya señalábamos que las estrategias familiares de sobrevivencia constituyen una síntesis entre las condiciones objetivas de la existencia presentes y pasadas y el modo de
hacer uso de ellas. Esto hace relevante el recurso al concepto de familia ·entendida como linaje, herencia cultural de
generación en generación de la misma manera que se habla
de la herencia económica y social. De una generación a
otra se reproducen y se sustituyen esos modos de hacer
uso de los recursos familiares y sociales al alcance de la fa.
milia campesina. Para el caso específico de nuestro análisis, los jóvenes están heredando una estrategia de sus padres per_o, al mismo tiempo, la están perfeccionando, traduciendo a las condiciones del momento, haciendo las sustituciones que eran indispensables para que esta estrategia
continuara siendo exitosa. La "tradición de lo nuevo" ad-
�158
Bricolage
quiere una forma particularmente interesante en estos municipios fronterizos de Nuevo León por el hecho mismo de
que se establece una relación de corte internacional y se
hace presente una triple relación desigual que, al menos al
corto plazo, no hay razón para pensar vaya a ser modificada sustantivamente.
.l
Esta parte final de nuestro estudio tiene, como ya lo
habíamos especificado, una carácter estrictamente exploratorio. La pregunta queda pendiente así como queda por
hacerse un trabajo similar y comparativo con la generación
más joven: la de los niños de primaria, Por lo pronto, los
datos y el análisis parecen haber mostrado la fertilidad de
nuestros esquemas de análisis.
f
VII.
V{ctor Zúñiga: El caso de Val/ecillo, N, L.
159
ludio. Por tal razón nos permitimos presentar tres reflexiones relativas al papel de la escuda partiendo exclusivamente de esta rápida referencia.
, A) Habría que interrogarse, a partir del conjunto de
an,ahs1s y d'e dat~s-recogidos mediante nuestra investigac10n en.,el mumc1p10 de Vallecillo, sobre el papel de esta
mstituc1on que lleva sobre sus espaldas la tarea de moldear la_ conciencia de los niños sobre la base de un proyecto nac10nal. ¿En qué términos puede ser efectiva la referencia a Cuauhtémoc, al Anáhuac, a la guerra cristera O al
mestizaje en un grupo de niños cuyos padres, criollos descendientes de pastores con los ojos puestos en Texas 0
lllinois, inculcan en ellos la necesidad y la irremediable
perspectiva de migrar fuera de nuestras fronteras? Una
manera de ser mexicanos no es la manera de ser mexicano
ni de dejar de serlo.
A MANERA DE CONCLUSION: UNA BREVE
REFERENCIA SOBRE LA ESCUELA PRIMARIA
Pocas cosas en la sociedad hacen tan evidente el proyecto
nacional de producción de conciencias como la escuela primaria. Así como pocas cosas generaron un consenso tan espontáneo por parte de los vallecillenses como la idea de
que la escuela es de poca utilidad para el futuro de sus hijos. Son muchos los testimonios recogidos en relación a la
significación de la escuela; los padres de familia no logran
definir con precisión la legitimidad de la obligación infantil de asistir a la escuela; los maestros conocen del problema de abandono temporal de las aulas a causa del éxodo
hacia Estados Unidos. No es nuestra intención detenemos
en este punto que no forma parte del cuerpo central del es-
. B) En estos términos parecería menos heterodoxo suge~rr que la enseñanza de las Ciencias Sociales para los
nmos _de pueblos norteños y rurales similares al caso de
Vallecillo incluyera un éonocimiento objetivo y analíti~o ~e lo _que es la s?ciedad norteamericana, de sus leyes, de
histona de relac10nes y conflictos con nuestro país y de
las _oportunidades que ofrece por el hecho de ser nuestros
vecmos. En estos mismos términos parecería menos áudaz
e! hecho de sugerir la incorporación de una enseñanza míruma del inglés para estos niños fronterizos y rurales dentro de la llamada área de desarrollo dP. la lengua. De la
misma manera, ya no sería tan arriesgado proponer que estos muchachos conozcan desde pequeños el panorama de
�160
Bricolage
Víctor Zúñiga: El caso de Vallecillo, N. L.
organizaciones de origen mexicano que actúan política y
laboralmente en el país vecino. Quizás así la Nación reconozca sus distintos rostros.
<
u
z
C) La educación escolar se abriría a las regiones; el
<.a
z
<.a
"proyecto nacional" reconocería las historias regionales;
las micro sociedades se sentirían partícipes de la conformación de las conciencias de sus propios hijos y, esto es lo
más importante, los mexicanos aprenderíamos de los mexicanos.
I
1)
El presente estudio fue financiado por un convenio CONACYT-UDEM.
"
2)
Mucho agradezco la colaboración de Miguel Reyes, Marcela Ramírez, Je•
sús Gelasio Morales, Salvador Rábago, Gerardo Palacios y Edgar Albo,
sin la cual esta parte de la investigación no hubiese podido realizane.
3)
Los grandes propietarios de tierra evidentemente no aparecen en nuestra
muestra porque ellos no habitan en los poblados del municipio de Vallecilio.
4)
5)
Se podría creer que los cuadros 6 y 7 ofrecen exactamente la misma infonnación por el hecho de que algunas categorías de ambos ae traslapan.
No es el caso. El cuadro 6 usa la categoría: "migración interna y/o in.ter•
nacional'', como ocupación principal, es decir, labor predominante y duradera en la biografía laboral del padre, mien tras que en el cuadro 7,
"migró alguna vez", es exactamente lo que la frase indica. Por tal ruón
los subtotaleB son diferentes.
Agradezco la sugerencia del Dr. Jorge Buatamente en relación a seleccionar un municipio del sur del estado con el fin de establecer comparaciones esclarecedoras.
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161
�162
Bricolage
V{ctor Zúñiga: El caso de Vallecillo, N. L.
CUADRO 2
CUADRO 4
MIGRACION DEL PADRE A ESl'ADOS UNIDOS Y CONOCIMIENTO DE
ESE PAIS POR PARTE DEL ALU~1NO (ALUMNOS DE SECUNDARIA DE
PARAS, AGUALEGUAS Y SABINA, HIDALGO)
PADRE/HU O
I
SI CONOCE E.t;.A.
NO CONOCE E.U.A.
55º/o
45°/o
100°,b
(233)
NUNCA HA
MIGRADO
24º/o
76°/o
100°,b
(131)
= 32.56
P
UNIDOS y DESEO DEL ALUMNO DE
CONOCIMIENTO DE ESl'ASDO(ASLUMNOS DE SECUNDARIA DE PÍ\RAS,
TRABAJAR EN ESE PAl
AGUALEGUAS y SABINAS HIDALGO)
TOTAL
HA MIGRADO
ALGUNA VEZ
PARA TRABAJAR
CHl-2
163
= 0.999
DESEO DEL ALUMNO
MUCHO
POCO
CONOCE E.U.A.
49°/o
22°/o
NO CONOCE
35°/o
23°/o
8.95
011 2
p
NO
TOTAL
24°/o
5°/o
100°10
(158)
33°/o
9°/o
100°/o
(206)
NO SABE
0.95
CUADRO 3
CUADRO 5
MIGRACION DEL PADRE A ES!'ADOS UNIDOS Y TIPO DE CONTACTO
CON ESE PAIS (ALUMNOS DE SECUNDARIA DE PARAS, AGUALEGUAS
Y SABINAS HIDALGO)
~~~~;B~~¡;C:~s~º:Af;{fiuºJNu~~~~ss~c~~~~~¡L~\U:i~.
PADRE/HU O
NO CONOCE
HA MIGRADO
ALGUNA VEZ
A TRABAJAR
43º/o
NUNCA HA
MIGRADO
CHI - 2
= 33.67
74°/o
P
AGUA LEGUAS y SABINAS HIDALGO)
PASEO/VISITA TRABAJAR TOTAL
ESTUDIAR
37º/o
19°/o
20°/o
7°/o
100°/o
(234)
100°/o
(131)
DESEO DEL ALUMNO
NO
TOTAL
31°/o
IOº/o
25º/o
24°/o
7°/o
14°/o
29°/o
2°/o
100º/o
(194)
100°/o
(118)
100°/o
(57)
MUCHO
POCO
NO CONOCE
35°/o
24°/o
PASEO/VISITA
44º/o
TRABAJO/ESTUD.
55°/o
= 0.999
CHI
2
11.77
p - 0.94
NO SABE
�164
Bricolage
V(ctor Zúñiga: El caso de Vallecillo, N. L.
CUAURO 6
CUADRO 8
DESE,? ~E TRABAJAR EN ESTADOS UNIDOS y PREFERENC
GUISII~AS DEL ALUMNO (ALU\1NOS DE SECUNDARIA DE PAltfsLINAGUALEGUAS Y SABINAS IIIIJALGO)
,
DESEO DE TRABAJAR EN ESTADOS UNIDOS Y PREFERENCIAS DE
NACIONALIDAD DEL ALUMNO (ALUMNOS DE SECUNDARIA DE
PARAS, AGUALEGUAS Y SABINAS HIDALGO)
PREFERENCIAS
PREFERENCIAS
DESEO
ESPA~OL
INGLES
OTRAS
MUCHO
43°/o
51°/o
6°/o
POCO
55°/o
33°/o
12º/o
NO SABE
71°/o
22°/o
7º/o
NO
68°/o
18°/o
14°/o
I
TOTAL
100º/o
(152)
100°/o
(84)
100°/o
(105)
100°/o
OTRAS
TOTAL
100°/o
(152)
100°/o
(84)
100°/o
(105)
100°/o
(28)
DESEO
MEXICANA
NORTEAMERICANA
MUCHO
43°/o
45°/o
12°/o
POCO
55°/o
27°/o
18°/o
NO SABE
58°/o
31°/o
11°/o
NO
68°/o
25°/o
7°/o
(28)
1
I
CH!
2
30.15
CHl-2
p _ 0.999
l
= 14.8
p
- 0.98
CUADRO 9
CUADRO 7
DESEO DE TRABAJAR EN EST
DENCIALES DEL ALUMNO (A~~i~g;IDos y PREFERENCIAS RESIAGUALEGUAS, SABINAS fllDALGO)
DE SECUNDARIA DE PARAS,
DESEO
MUCHO
CDS. DE EUA
71°/o
POCO
54°/o
NO SABE
47°/o
NO
18°/o
CDS.MEX.
29°/o
46º/o
53°/o
82°/o
DESEO DE TRABAJAR EN ESTADOS UNIDOS Y PREFERENCIAS ALIMENTARIAS EN EL ALUMNO (ALUMNOS DE SECUNDARIA DE PARAS,
AGUALEGUAS Y SABINAS HIDALGO)
PREFERENCIAS
PREFERENCIAS
DESEO
TOTAL
100º/o
(152)
100°,to
(84)
100°/o
(104)
100°/o
HAMBURGUESAS/HOT DOGS ALIMENTOS MEX. TOTAL
MUCHO
67º/o
33°/o
POCO
61°/o
39°/o
NO SABE
70º/o
30°/o
NO
46°/o
54°/o
(28)
CHJ
165
2 _ 34.1
CHl-2
P = 0.999
= 6.39
P
= 0,91
100°/o
(152)
100°/o
(83)
100°/o
(105)
100º/o
(28)
�166
Bricolage
V fctor Zúñiga: El caso de Vallecillo, N. L.
CUADRO 10
CUADRO 12
DESEO DE TRABAJAR EN ESfADOS UNIDOS Y PREFERENCIAS RADIOFONICAS EN EL ALUMNO (ALUM'IOS DE SECUNDARIA DE PARAS' AGUALEGUAS Y SABINAS HIDALGO)
FRACCION RURAL DE PERTENENCIA Y PREFERENCIAS RESIDENCIALES DEL ALUMNO (ALUMNOS DE SECUNDARIA _DE PARAS,
AGUALEGUAS Y SABINAS HIDALGO)
PREFERENCIAS
DESEO
I
RADIO
RADIO
TROPICAL RANCH/ROMANT
PREFERENCIAS
RADIO
MUSICA EN ING. TOTAL
MUCHO
58º/o
31°/o
0
ll /o
POCO
45°/o
35º/o
20°/o
NO SABE
51°/o
40°/o
9°/o
NO
65°/o
31°/o
4º/o
CH! -2 = 9.8
100°/o
(147)
100°/o
(82)
100º/o
(98)
100°/o
(26)
P( 0.90
CUADRO No.11
FRACCION RURAL DE PERTENENCIA Y PREFERENCIAS LINGUISTICAS DEL ALUMNO (ALUMNOS DE SECUNDARIA DE PARAS, AGUALEGUAS Y SABINAS HIDALGO)
PREFERENCIAS
ESPA~OL
JORNALERO
EJIDATARIO
PROPIETARIO
OTROS
CDS. DE E.U.A.
CDS. DE MEXICO
TOTAL
JORNALEROS
[JIDATARIOS
49°/o
51°/o
100°/o
(67)
PROPIETARIOS
64°/o
36°/o
100°/o
(75)
OCUPACIONES
NO AGRICOLAS
52°/o
48º/o
100°/o
(135)
\IIGRANTES
NTERNACIONALES
79°/o
21°/o
100°/o
(33)
CHl-2 - 11.18 P = 0.99
CUADRO 13
FRACCION RURAL DE PERTENENCIA Y PREFERENCIAS DE NACIONALIDAD EN EL ALUMNO (ALUMNOS DE SECUNDARIA DE PARAS,
AGUALEGUAS Y SABINAS HIDALGO)
TOTAL
MEXICANA
70°/o
41°/o
OCUPACIONES
NO AGRICOLAS
58°/o
MIGRANTE
INTERNACIO:IAL*
41º/o
CIII - 2 = 17.99
INGLES
P = 0.99
23°/o
167
7º/o
100°/o
(77)
JORNALERO
EJIDATARIO
69°/o
26°/o
5º/o
100°/o
(77)
PROPIETARIO
45°/o
40°/o
15°/o
100°/o
(75)
OCUPACIONES
NO AGRICOLAS
44°/o
42º/o
14º/o
100°/o
(135)
MIGRANTES
INTERNACIONALES
35°/o
47°/o
18°/o
100º10
(34)
51º/o
8º/o
100º/o
(75)
33°/o
8°/o
100º/o
(135)
44º/o
15º/o
100°/o
(34)
*En el momento de la encuesta
PREFERENCIAS
NORTEOTRAS TOTAL
AMERICANA
CHI -2 =17.34
P = 0.99
�168
Bricolage
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�H. Solazar: Un libro de Rangel Fr(as
UN LIBRO "EXTRAÑO"
DE DON RAUL RANGEL FRIAS
171
hra tamaulipas (sustentada ante el Colegio de Abogados de
Ciudad Victoria), y un ensayo medio antropológico, medio
filosófico, sobre el interesante fenómeno del nagualismo.
Al frente de ambos, un "exordio" del historiador Israel Cavazos Garza, dond·e se dedican unas palabras al primer trabajo, de carácter histórico y, para nuestro asombro, ni una
sola mención sobre el segundo, "El nagual". Pareciera como si la presentación de Cavazos Garza hubiese sido escrita para un volumen que incluyera solamente "Sierra
Madre" y, a última hora, hubiera entrado el ensayo sobre
el nagualismo, un poco como de "cachirul". El caso es que
al lector no se Je da pista alguna sobre el asunto.
HUMBERTO SALAZAR
De _ entre la variada obra del humanista regiomontano
Raul Rangel Frías, el libro titulado Versiones 2: Sierra
Madre. El nagual, es sin duda el más extraño, por lo que
t?~ª a su tema o asunto. Publicado en 1979 por la Direcc10n General de Investigaciones Humanísticas de la UANL
(entonces a su_ cargo), e! libro constituye un inmejorable
e¡emplo de la importancia clave que tiene el editor en la
configuración final de toda obra. Un ejemplo negativo, sin
embargo, pues nos ocupamos de un caso que nos recuerda
aquella broma que le hicieron a Alfonso Reyes cuando pu•
blicó su primer volume~ de poemas. Aquí también pudo
haberse dicho: Don Raul Rangel Frías acaba de publicar
un libro de erratas con algunas líneas entendibles
, El entuerto se va fraguando desde el comienzo. El libro
re~ne dos textos bastante disímiles entre sí: la transcripcion de una conferencia en torno al significado de la pala-
"El nagual", que es el texto que nos proponemos reseñar brevemente en esta nota, ocupa las páginas 67 a 117
del citado volumen, constituyendo las primeras treinta páginas el cuerpo del ensayo y las restantes una curiosa sección de "Comentarios y notas", bajo el siguiente ordenamiento: l. Heriberto Frías. "El nagual"; 2. Guión de una
exploración sobre el tema central; 3. Menosprecio y superioridad; 4. El despiste; y 5. Notas bibliográficas. Entiendo
que las anotaciones y apuntes allí contenidos son materiales utilizados para la redacción del ensayo, pero como lector no encuentro la razón para que se publiquen como un
apéndice del trabajo, toda vez que no aportan algo nuevo,
que no esté ya en el texto mismo (excepción hecha del texto de Heriberto Fri'as, casi ilegible, sin embargo, por estar
plagado de erratas), además de que su carácter fragmentario y su obligada incoherencia los hacen de todo punto
prescindibles.
�172
Bricolage
Las fuentes del ensayo de Rangel Frías son lo que podría decirse un poco dispersas: antropológicas (Daniel G.
Brinlon, Cecilio A. Robclo, Jacinto de la Serna, Mircea
Eliadc, Laurette Sejourné, Dolmatoff Reichel); históricas
(Fraucisco de Herrera, Fray Bernardino de Sahagún, Francisco :-.úñez de la Vega, Joaquín Meade); literarias (Herib.-rto Frías, Alfonso Reyes); sociológicas (C. Sartorius). Y
larnhií·n, aunque no citados en la bibliografía: Francisco
Hojas González, Manuel José Othón, Angel María Garibay
K., 1\ligucl León Portilla.
Como ejemplo de las muchas erratas que laceran el
texto y entorpecen la lectura de este interesante ensayo,
consignaré solamente los tres casos siguientes: l. Todos lm
títulos de obras que aparecen citadas en el ensayo, no se
distinguen tipográficamcnte del texto normal, aunque
m ocasiones van entrecomillados; 2. Con las citas de otros
autores que se reproducen no se sigue un criterio único:a
veces van entrecomilladas, a veces destacadas en itálicas o a
vrces ambas cosas; 3. Las cinco veces que aparece citado el
nombre de Sahagún en el texto, aparece de manera incorrecta: Shagún ... En fin, a pesar de estas inconveniencias,
el texto bien vale sus obstáculos.
El ensayo de Rangel Frías podría inscribirse dentro del
tipo de reflexión practicada por los filósofos del llamado
Grupo Hyperión en los años cincuenta y sesenta, grupo en
el que figuraron eminentes pensadores de nuestra realidad
mexicana y latinoamericana como Leopoldo Zea, Luis
Villoro, Emilio Uranga y, el más brillante para el redactor
de esta nota, Jorge Portilla, autor de ese "garbanzo de a
H. Solazar: Un libro de R011g<l Frfas
173
libra" de la filosofía mexicana: La fenomenología del
relajo.
Aunque en un primer momento paree~ que el _autor va
1 ocuparse del asunto desde un punto de vista es~nctamen•
te antropológico, etnológico, deslindando el fenomeno del
nagualismo de otro tipo de máquinas _so~iales como e~ ~ote•
mismo y el tonalismo (que ponen as1m1smo en re!ac1on la
serie humano-social y la serie animal), el autor denva pronto a consideraciones de tipo más filosófico, entendiendo el
nagualismo como una manifestación particu_lar de la_ tendencia general del pensamiento mexicano hacia la dualidad.
El primer momento, antes aludido, pasa r~vista a los
textos de Brinton (quien caracteriza al nagualismo como
uno de los "misterios eleusinos" de América y pone de relieve el carácter político del fenómeno), de Carlos Casta•
neda (Las enseñanzas de Don Juan y demás), de Othón
(un cuento y un poema con este asunto), de Heri_berto
Frías (un artículo escrito en la cárcel, donde se_ perfila un
tipo sociológico de lumpenproletariat que, cunosame~te,
se asocia con el nagual, ese "pingajo humano (que) reune
todo lo abyecto, todo lo deforme y monstruoso que hay
en la cárcel de Belén" (cit. en pág. 72). Se asocia también
el nagual "sociológico" con el ~erson~je de ~antinflas
(una coincidencia con Jorge Portilla, quien analiza a este
personaje como prototipo del mexicano "relajiento "): y
pasa más adelante el autor a considerar el as~ecto polí,tico
del nagualismo manejado por Brinton y Ro¡as González,
relacionándolo asimismo con otros movimientos indígenas
de protesta como el de Canek y el de María Candelaria.
�174
Brico'°Be
H. Solazar: Un libro de Rangel Fr(a,
El padre de los etnólogos modernos, Fray Bernardino
de Sahagún, es también mencionado en este sucinto repaso del asunto, porque en su famosa Historia general de lascosas de la Nueva España, se ocupa del fenóm eno, entendiéndolo, desde un punto de vista doctrinario, como cosa "idolátrica": brujo, hechicero, nigromántico, el "hombre que
tiene pacto con el demonio y se transfigura en diversos
animales. (Y que) ... por odio desea la muerte a los otros
usando hechicerías y muchos maleficios contra ellos... "
(cit. en pág. 78).
I
'
La segunda parte del ensayo comienza por la página
80, cuando el autor da un giro y analiza la cuestión relacionándola con el pensamiento de la cultura teotihuacana,
y más específicamente con el culto de Quetzalcóatl y el fe.
nómeno del "doble" animal. Dice el autor: "El culto a
Quetzalcóatl (. . .) configura un culto astral. Está relacionado con el examen, la observación de las estrellas, y se relaciona también con el fenómenCI de la transformación o
transfiguración, cuya degeneración aparecerá en los naguales posteriores, pero que originalmente es la transfiguración
que se ofrece al hombre, de su destino y de su capacidad
para elevarse por encima de las condiciones de la vida y del
mundo terrestre" (pag. 89). Y más adelante, agrega: "El
culto de la serpiente emplumada no es una fórmula de sacrificios humanos, sino la persecución de la sabiduría, hasta donde la sabiduría puede ser dada al hombre, en el nagual. La sabiduría está representada por este fenómeno de
vencer a las tinieblas y superar el tránsito; elevarse el hombre a través de la noche y la muerte; y transformarse en luz
del día" (lbidem).
175
De esta manera deslinda el autor el culto teotihuacano
de las modalidades posteriores en tierra mexicana, que
desembocaron en la religión del pueblo azteca (ese "reino
caníbal", como lo llamara el antropólogo norteamericano
\larvin Harris, en su brillante ensayo Caníbales y reyes); e
inscribe asimismo el fenómeno en los marcos de una teogonía y una paideia de elevación espiritual e intelectual. Se
establece también aquí una hipótesis sugerente: la de que
el nagualismo actual (con su ropaje de lumpenproletariat)
es una degeneración de un modelo religioso más complejo
y elaborado (el de Quetzalcóatl, patrón de los naguales),
del que sólo persistirían los elementos más negativos: hechicería, capacidad para transfigurarse en animales, vocación por el mal ajeno, etc.
La importancia de trazar correcta y claramente la genealogía de este complejo de prácticas que llamamos nagualismo, se inscribe para el autor en un interés actual:
"El choque de culturas encontradas destrozó este mundo
mágico del que quedaron sueltos fragmentos culturales con
su incompleta verdad. La posibilidad de contribuir a que
nos entendamos nosotros mismos sería mediante una especie de cura psíquica de estos nudos o pliegues de la conciencia colectiva, por su absorción consciente" (pág. 95).
Difícil no recordar aquí las ideas, similares, expuestas
por otros autores como Samuel Ramos (El perfil del hombre y la cultura en México), Octavio Paz (El laberinto de la
soledad), Jorge Portilla, et al, para quienes también el conocimiento de nuestro ser nacional específico, nuestra
mexicanitas, constituye el paso previo e ineludible para
�176
Bricolage
H. Solazar: Un libro de Rangel Frf<U
la "cura" de nuestros males como país, una especie de psicoanálisis patrio. Citemos, por poner un ejemplo, al último de los autores mencionados: "El espíritu de un pueblo (...) no es algo que esté ahí, de una vez para siempre,
como una piedra. Es el conjunto de formas y estilos que
toma en el tiempo la histon'a de una libertad que marcha
hacia su liberación; y si en el tránsito de esa liberación
pueden encontrarse conformaciones permanentes del carácter, esto ne, significa que no puedan ser afectados por
el fluir de la vida nacional hasta el punto de llegar a desaparecer por completo o cambiar de sentido" (Jorge Por•
tilla: La fenomenología del relajo, F.C.E., México, 1986,
pág. 14).
La idea anterior, aunque envuelta en las galanuras
conceptuales de la filosofía romántica alemana, es la misma que la de Rangel Frías: el conocimiento como purga o
catarsis, la idea de la perfectibilidad creciente de la colectividad humana mediante el conocimiento de la propia caracterología. (Aunque ya Hegel había apuntado que la
libertad no es más que el conocimiento de la necesidad y
Marx, su discípulo al fin, que el reino de la libertad sólo
comienza en el punto en que cesa la praxis social determinada por la necesidad, o por alguna finalidad exterior
a sí misma; pero aquí se trata de un concepto anterior,
más prometeico, más romántico de la libertad, similar al
que suscribiera Sartre, por ejemplo.)
Además, el que no conoce la historia está siempre
condenado a repetirla, con sus torpezas y aciertos, sobre
todo las primeras. Si sólo "por gracia o condescenden-
177
cía", nos asomamos "al libro de la historia", dice Rangel
Frías, somos ''vulnerables a la peor y la más malgina esquizofrenia ae hacer de máscara sin saberlo, en un juego
o baile de fuerzas enajenantes" (pág. 96 ). Y advirtamos
aquí ese otro tema caro a la filosofía alemana: el de la
alienación, pues la otra cara de la libertad (autoconocimiento pleno del espíritu) es la alienación, enajenación,
cosificación, o, en este caso, animalización, extrañamiento del espíritu que no se "reconoce" en uno de los momentos de su mediación universal: "El que se deja poner
la máscara y no realiza la depuración que produce su descubrimiento, cae en las fuerzas de sus orígenes y de sus
proyecciones. La vida nos impone el riesgo de ser transformados verdadera y definitivamente en esa máscara de
perro o coyote de las fábulas, el otro rostro del nagual"
(Ibídem).
RAUL RANGEL FRIAS: Versiones 2: Sierra Madre. El nagual.
Dirección General de Investigaciones Humanísticas, U.A.N.L., Monterrey, 1979, 117 págs.
***
�J. M. lnfante: La vida cotidiana en la época colonial
179
del Seminario de Historia de las Mentalidades de la DirecUN TERRENO POCO EXPLORADO: LA VIDA
COTIDIANA EN EL PERIODO COLONIAL
,
]OSE MARIA INFANTE
(
El comportamiento sexual es uno de los temas tabú de la
llamada cultura occidental. Probablemente ningún otro te•
ma suscite tanto esfuerzo a nivel privado y al mismo tiem·
po ningún otro tema sea tan censurado en la esfera de lo
público. A cuarenta años de su publicación, el informe
Kinsey sigue despertando polémicas, tanto sobre su conte•
nido como sobre la oportunidad de poner en conocimiento
de cualquiera ese contenido.
Como tema tabú, las pistas para su entendimiento
-<:orno problema conceptual o como comportamientosuelen ser borrosas, confusas, indefinidas. Si esto es así por
el momento actual, pretender hacerlo para épocas pasadas
se convierte en una tarea difícil, dado que los obstáculos se
hacen más complejos.
Los autores de la obra que comentamos son miembros
ción de Estudios Históricos del INAH que se han propuesto estudiar las mentalidades del período colonial, en especial lo que hace a la familia y la sexualidad. ¿Por qué
mentalidades? El término tiene connotaciones un tanto
idealistas, y parece haber surgido en Europa continental,
en especial Francia. ¿ Qué son las mentalidades, así en plural? Según el Robert Méthodique, mentalidad tiene dos
acepciones: por un lado, se refiere al conjunto de creencias compartidas por una comunidad o sociedad; por otro,
las disposiciones psicológicas o morales. El primer caso
sería necesariamente plural -aun cuando la sociedad fuera
homogénea- mientras que el segundo sería singular ~ sólo
accesible por vías indirectas. Sin embargo, para la primera
de las acepciones estaríamos cerca de las reacciones ideológicas o resistencias ideológicas, mientras que en la segunda
podríamos hablar de actitudes o aun de "obstáculos epistemológicos". ¿Por qué crear nuevos términos para viejos
conceptos o, en todo caso, por qué reutilizar términos que
sólo agravan las de por sí difíciles cuestiones del habla en las
ciencias sociales? ¿Será porque los franceses -a quienes los
alemanes suelen caerles antipáticos- no quieren apelar al
viejo weltanschaunng?
Alex Muchielli (1984: Les mentalités. París, Les editions ESF) parte del concepto popular de mentalidad, asociado a estados de espíritu vinculados con costumbres y
comportamientos. Elaborando un tanto su definición, establece que una mentalidad es el conjunto construido del
sistema de principios desde los y a los que se orienta el
conjunto de conductas típicas de un grupo o individuo,
�180
Bricolage
J. M. Infante: La vida cotidiana en la época colonial
siendo los principios creencias, valores o normas. Mentalidad y visión del mundo se hacen así consustanciales. Dada
esta aclaración, en el sentido de que la visión del mundo
dirige u orienta los comportamientos, me parece que no se
trata de expresiones de una pasividad y por ello, preferiría
que se use el término de ideología y que se trabaje más en
profundidad desde esta perspectiva. Cuestión de capillas,
quizás.
I
I
'
El libro presenta una colección de trabajos a partir del
tema señalado. Si bien el tema general se respeta en su
identidad, es obvio que no puede decirse lo mismo en
cuanto a los enfoques temáticos y metodología: se tratan
desde casos específicos ( dictámenes del Santo Oficio con•
tra algún individuo en particular) hasta el aruilisis de textos
sobre teología moral.
De este último caso se trata en el aporte del editor, Ser·
gio Ortega Noriega. Se analizan tres obras -las únicas loca·
!izadas, según parece- que responden a un agustino, un
domirúco y un franciscano. Se describen las obras halla·
das, en particular con mayor detalle la del agustino Alonso
de la Vera Cruz. Surge de la descripción que la obra de éste
es la más variada y más rica en matices de las tres, ya sea
porque se preocupa de señalar las variaciones en la ínter·
pretación, ya porque intenta adaptar los principios emitidos
desde una iglesia europea que no tenía más interés por las
¡,ociedades periféricas que el de someter a sus miembros a
principios que se postulaban como universales. Es intere·
sante analizar en esta línea los juegos imaginarios y verba·
les que realiza el mencionado Fray Alonso para mostrar
sus propuestas: en el caso del repudio -la práctica de disol·
181
ver la realción conyugal, costumbre bastante común entre
los diversos grupos indígenas-, aceptaba que los no evangelizados podían hacerlo porque de todas maneras ~o ~o
constituía un ataque a la norma fundamental de la 1gles1a
sobre el matrimonio, esto es, la procreación. Otro ejemplo
de esta lógica ubicua está presente en el juicio sobre la
masturbación, que él considera como contraria a la naturaleza y recomendaba a los confesores, en consecuencia,
cierta lasitud en el juicio, ya que los indígenas no podían
saber lo que era contrario a la naturaleza.
Pero, aunque todas estas descripciones, llenas de detalles pintorescos sobre la naturaleza del pensar, puedan proporcionar una mejor comprensión sobre la misma construcción, me parece que le falta algo que hace a la habilidad
misma del oficio de historiador: encajar estas descripciones
en hipótesis y teorías más omnicomprensivas. Creo que estas diferentes interpretaciones sobre los textos oficiales del
papado y los concilios deben ser enmarcados en las luchas
por el poder que dentro de la iglesia católica y en la sociedad civil de la época disputaban las órdenes religiosas mencionadas.
El trabajo de Ana María Atondo comparte alguna de
estas virtudes y defectos: trabajando con los documentos
del tribunal de la inquisición, analiza las penas que se impusieron a quienes cuestionaban el sexto mandamiento.
Además de una equivocada definición de fornicación, al
mostrar que la pena que la iglesia imponía a quiene incumplían con el mandamiento variaba según que la mujer
fuese prostituta o no, y al encontrar que la posición cambiaba cuando se cuestionaba el valor del mandamiento, se
�182
Bricolage
queda en la descripción del hecho sin siquiera aven turar
una hipótesis de interpretación. En este caso, me parece'
que se trata de la misma y permanente actitud riel catoli•
cismo en el mundo occidental: puede tolerar los "pecados"
y ser muy benigna con ellos porque el acto de contrición
implica que sigue manteniendo el poder sobre quien cometió la falta, pero debe ser muy severa con quien cuestiona
el principio porque ello conduce al cuestionamiento de su
propio poder, de su capacidad para imponer la norma. Lo
que es interesante en el relato de los procesos es la mo•
dalidad de la transgresión y la consiguiente forma de la denuncia: se trata de conversaciones, de diálogos desarrolla•
dos en el seno de las relaciones sociales, donde uno de los
presentes denuncia al transgresor por razones no siempre
explícitas, aunque el motivo aludido adopte variadas pre•
sentaciones; casi siempre hay, por lo tanto, una forma ins•
titucionalizada de circulación del chisme. ¿Será esa la razón por la que en las sociedades latinas el chisme sigue
siendo un instrumento de control social?
El resto de los trabajos tiene similar interés, pero la reseña de cada uno de ellos alargaría ésta más allá de lo posible para el caso. Quede como saldo '1a idea de indagar
sobre un campo poco explorado en general por el oficio
del historiador y que puede tener tanta trascendencia como el de las macroestructuras en las que habitualmente se
interna y es éste de la vida cotidiana, de las condiciones
psicosociales de la existencia.
Ortega, Sergio (ed) 1988. De la santidad a la peroersión, México:
Grijalho.
��UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON
Rector: Ingeniero Greiiorio Farta, Longoria
FACULTADDEFILOSOFIA Y LETRAS
Director: Licenciado Bernardo Flores Flores
BRICOLAGE
revista de 80Ciología y ciencias sociales
Director: Jooé Maria Infante
Secretario de Redacción: Humberto Salazar
Consejo Editorial: Mario Cerrillo, Alejandro Garcia,
Maria de los Angeles Pozas, Ricardo Villarreal A., Vfctor Zúniga
Diseño: Sergio Florea
Formación: Leticia Herrera
Tipografia: Andrea González Corona
Cada autor es responsable de su texto. No se devuelven originales. Correspondencia: Facultad de Filosofla y Letras, UANL. Ciudad Universitaria, San
Nicolás de los Ga.-.a, N.L. Precio del ejemplar
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Bricolage : Revista de sociología y ciencias sociales
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Revista de Sociología y Ciencias sociales de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Dirigida por José María Infante durante la década de los ochenta. Contiene artículos académicos y de divulgación de la sociología y ciencias afines
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Título Uniforme
Bricolage : Revista de Sociología y Ciencias Sociales
Año de publicación
El año cuando se publico
1988
Volumen
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1
Número
Número de la revista
2
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Julio-Diciembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semestral
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Bricolage : Revista de Sociología y Ciencias Sociales, 1988, Vol 1, No 2, Julio-Diciembre
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Infante, José María, Director
Subject
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Sociología
Ciencias sociales
Historia
Cultura
Publicaciones periódicas
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Revista de Sociología y Ciencias sociales de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Dirigida por José María Infante durante la década de los ochenta. Contiene artículos académicos y de divulgación de la sociología y ciencias afines
Publisher
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras
Contributor
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Salazar, Humberto, 1959-, Secretario de Redacción
Cerrillo, Mario, Consejo Editorial
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01/07/1988
Type
The nature or genre of the resource
Revista
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Frontera Norte
Investigación social
Período colonial
Provincia mexicana
Subsistencia familiar
Televisión
Teodoro Larrey
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IM:ULTAD DE SAi.U!> PUBID
BIBLIOT!CA
�FACULTAD DE 5..!\I..UO PUSLICA
8 1 B,jl. 1 OtT E C A
REVISTA DE SOCIOLOGIA Y CIENCIAS SOCIALES
_ _ _ _ _ _ _ Vol. 1 No. 3 Ene./Jun. 89
�SUMARIO
ROBERTO REBOLLOSO / MANUEL RIBEIRO: Una aproximación
al estudio del trabajo de la mujer y su relación con la
fecundidad / 5
JOSE MARIA INFANTE: La cultura de Monterrey en Monterrey/ 37
MANUEL CONTRERAS: Del negro continente y de su contenido / 69
DA VID FLORES: ¿Hay que destruir la salud mental? /
81
SERGIO CUEVAS: El origen de la industrialización en un
municipio metropolitano. El caso de San Nicolás
de los Garza, N. L. / 101
RESEÑA/ 115
�UNA APROXIMACION AL ESI'UDIO
DEL TRABAJO DE LA MUJER
Y SU RELACION CON LA FECUNDIDAD
ROBERTO REBOUOSO / MANUEL RIBEIRO
Introducción
Los estudios sobre la mujer desde el punto de vista sociológico han sido,
hasta muy recientemente, abordados desde una perspectiva funcional,
en donde se pretende probar lo que durante muchos años ha sido tópico
de discusión en los diversos medios intelectuales. Ahora que la mujer ha
empezado a incursionar dentro de la mecánica investigativa sobre el
papel gue juega en la sociedad, muchos de los esquemas tradicionales
han empezado a romperse.
l.a mayor parte de la literatura sobre la mujer aborda principalmente
problemas domésticos, y no se habla mucho acerca de su evolución y su
cambio de roles. El hecho de que la mujer se incorpore cada vez en
mayor número al mercado laboral ha provocado muchas especulaciones, desde las más pesimist;1s preocupaciones en relación con el futuro
de la familia, hasta los más optimistas vaticinios acerca de su participación
ig11alitaria en la sociedad (véase Hacker, 1987). Sin embargo, las más
de las veces todas las predicciones y preocupaciones no tienen un
fundamento científico, puesto que se basan en inducciones asistemáticas
y de sentido común.
�6
Bricolott
R,bolloso/Ribtiro: Trabajo f,r,vnino y /tctwlidtuJ 7
F.s incuestionable que se están produciendo cambios substanciales
en la distribución de los roles entre hombres y mujeres y que estos
cambios tienden a repercutir necesariamente sobre la dinámica de la
familia y de la sociedad. Y todo parece indicar que la incorporación de
la mujer al mercado laboral es un factor clave para comprender esta
fenomenología, por Jo cual se bace indispensable que se investigue esta
realidad. En este trabajo pretendemos establecer algunos lineamientos
relacionados con el papel que juega el trabajo femenino en los cambios
de conducta reproductiva de la mujer. F.ste trabajo está basado en un
reciente estudio que se llevó a cabo con poco más de dos mil mujeres
casadas que viven en dos municipios del área metropolitana de Monterrey
(Ribeiro, 1989).
Trabajo femenino y situación de la mujer
Muchas de las investigaciones recientes sobre factores determinantes
de la fecundidad hacen alusión al trabajo remunerado de la mujer como
una variable de suma importancia para explicar el descenso en los
niveles de fecundidad. Rudolph Andorka considera que tales hipótesis
están bien fundamentadas y que tienen un carácter casi universal
(Andorka, 1978, p. 292)
Antes de entrar en más detalles acerca de esta relación, es conveniente
señalar que con frecuencia ha existido una confusión al considerar la
actividad económica de la mujer como un indicador de la emancipación
fe¡nenina. Nosotros consideramos que se trata de variables
significativamente distintas una de la otra, y que si bien es posible
encontrar nexos entre ambas, el efecto que cada una de ellas produce
sobre el comportamiento reproductivo de la mujer debe ser interpretado
de manera diferente.
En términos generales podemos decir que la tendencia emancipatoria
de la mujer se refiere principalmente a una actitud de ésta para alcanzar
una posición más igualitaria con respecco al varón, y esta actitud es
producto del rechazo a la imagen tradicional de sumisión, abnegación
y dependencia que normalmente se tiene de ella. El trabajo femenino.
en cambio, es simplemente considerado como la caracterización de una
actividad económica de la mujer.
No obstante, resulta evidente que, desde una perspectiva histórica y
macrosociológica es imposible separar el análisis de lo que podemos
denominar "la situación de la mujer" de aquel que se refiere a la
participación económica de la mujer en la sociedad. En este trabajo nos
concretarema; a hacer algunas reflexiones sobre el trabajo femenino y
dejaremos para otro momento el problema de la emancipación de la
mujer.
En la opinión de diversos autores (véase por ejemplo: Muller-Lyer,
1930), la actual situación de dependencia de la mujer es resultado de una
herencia cultural cuyas bases aparentemente se encuentran entre las
sociedades arcaicas. En los grupos de cazadores, donde la actividad
fundamental se orientaba fundamentalmente hacia la sobrevivencia, las
características biológicas de los varones proporcionaban a estos cierta
supremacía sobre las mujeres (Service, 1973). Efectivamente, su mayor
fuerza muscular les permitía desarrollar actividades guerreras y luchas
contra los grandes mamíferos para obtener el alimento necesario para el
sustento del grupo tribal. Por su parte, las hembras estaban condicionadas
a una mayor permanencia en el hogar a raíz de sus funciones biológicas
relacionadas con la maternidad y a su dificultad para movilizarse con
sus críos. Aunque Testan (1986) discute ampliamente la tesis de la
movilidad como principio de la división sexual del trabajo.
De tal suerte, estas diferencias físicas entre hombres y mujeres
dieron lugar a la primera forma conocida de división sexual del trabajo,
la cual se manifestó en el seno de las primitivas formas de organización
familiar. En su relato sobre la evolución que sufrieron los primates hasta
convertirse en seres humanos, Desmond Morris (1971, p. 34) afirma que
debido a la larga duración del período de dependencia de los jóvenes y
a las tremendas exigencias de éstos, las hembras tuvieron que confinarse
de manera casi perpetua en el hogar, y así, en comparación con los otros
carnívoros, el papel de los sexos tuvo que diferenciarse más.
�8 Brú:OÚIII
Rebo//oso/Ribtiro: Trabojo ¡,,,,.nino y ftcundidad
Al correr del tiempo, y a medida que el ser humano iba conquistando
la naturaleza, el papel y la situación de la mujer permanecían sin
cambios verdaderamente significativos. La historia de la humanidad •
dice Simone de Beauvoir- es la historia de la opresión de un sexo por el
otro, y hombres y mujeres nunca han compartido el mundo en partes
iguales (De Beauvoir, 1972).
Sin embargo, todo parece indicar que, exceptuando la especialización
biológica de las mujeres en la producción de hijoo, esta división del
trabajo entre hombres y mujeres no puede ser explicada por razones
biológicas. En opinión de Uvi-Strauss (1984, p. 31), la d1v!Slón sexual
del trabajo es consecuencia de consideraciones sociales y culturales
más que de consideraciones naturales. Y aunque esa diferencia b1ológ1ca
de la mujer en la reproducción de los bijoo esté vinculada con su
confinamiento en el hogar doméstico, podemoo observar que en la
mayoría de las sociedades, la mujer ha tenido las capacidades necesarias
para desempeñar casi todo tipo de tareas. Según Mitchell (1985, p~ 125),
In debilidad física de la mujer jamás le ha impedido el desempeno del
trabajo como tal, sino sólo tipoo especfficoo de trabajoo en sociedades
específicas. Así, la situación de la mujer aparece vincula_da con su
actividad laboral: la subordinación de la mujer está en relación mversa
con el papel que ésta desempeña en la producción, ya que al parecer las
mujeres disfrutan de mayor poder cuando contribuyen de manera
importante en la producción, y por el contrario, están más subordmadas
cuando se confinan en el hogar doméstico (Gough, 1984, pp. 142-143)
Marx había anticipado hace ya más de cien años la importancia del
trabajo femenino corno mecanismo para que la mujer pudiera alcanzar
una mayor independencia económica, pooibilitándola de esta manera
par~ obtener un estatuto más igualitario en relación con el hombre y una
participación más activa en la torna de decisiones (véase: Brechan,
1976, p. 161). Pero la historia noo muestra claramente que la muJer no
ha tenido la oportunidad de participar activamente en la producción de
bienes y servicios. El mundo gobernado por los hombres la ha confmado
-en casi todos 100 grupos sociales- al hogar doméstico, en donde ha
tenido que desempeñar las labores consideradas socialmente como
"'menos honoríficas".
A pesar de que en la actualidad no prevalecen las mismas condiciones
9
de vida, al menos en los países que han avanzado en la etapa de
urbanización-industrialización, loo obstáculos culturales privan todavía
a la mujer de una participación igualitaria. En los tiempos modernos, las
diferencias sexuales de origen biológico no son motivo suficiente para
delimitar las diferencias sociales. Y aunque no es posible negar que loo
factores biológicoo que distinguen a ambos sexoo están presentes en
todas las sociedades, sí podemoo afirmar que las diferencias entre
hombres y mujeres no pueden establecerse en términos de "calidad"
como han pretendido algunos autores freudianoo ortodoxos. Hombres y
mujeres son ante todo seres humanos que comparten las mismas
potencialidades.
Así, aunque desde un punto de vista macrooociológico -corno hemos
apuntado- el trabajo de la mujer es una variable clave relacionada con
el mejoramiento de su situación, en realidad el panorama actual de la
mujer trabajadora deja mucho que desear, ya que su trabajo se realiza
en condiciones muy poco favorables para su desarrollo personal (Hacker,
1987, p. 6). En términoo generales podemos decir que la mujer que
trabaja tiene que repetir a nivel social las tareas tradicionales que Je han
sido asignadas a nivel familiar: limpieza, preparación de alimentoo,
atención a enfermos, hechura de ropa, cuidado y atención a menores,
etc .. (Elu, 1975, p. 63). No obstante, creernos oportuno señalar que el
ingreso de la mujer a una actividad remunerada, aunque sea de este tipo,
prepara el terreno para que pueda participar en otras esferas de la vida
económica. Ante tales circunstancias, nos parece más apropiado hacer
un breve análisis, en el plano microoocial, del trabajo femenino y de la
emancipación de la mujer corno dos variables distintas.
1.2 Trabajo de la mujer y fecundidad
Hemos dicho que el trabajo femenino puede ser definido corno el
desempeño de una actividad económica. Cabe señalar que cuando
hablamos de trabajo de la mujer noo estamos refirieado a un trabajo
remunerado, realizado dentro o fuera del bogar, y que no se relaciona
directamente con las actividades domésticas de la propia familia. No
�10 B,ic..,•
queremos decir coo esto que las labcres domésticas que desempeña Ja
mujer en su familia no constituyan un trabajo -de hecho el Oiase
Manbattan Bank ha calculado el promedio total de la semana laboral de
la mujer en 9'>.6 horas (MitcheJ, 1985, p. 125)- pero Jo que nos interesa
~ diferenciar aquellos casos en los que la mujer adquiere roles de tipo
instrumental.
En lo que respecta al análisis de ta relación entre trabajo fuera del
hogar y fecundidad, se han dado diversas interpretacioens que, en su
may"."fa, comideran que de alguna manera el hecho de que Ja mujer
traba¡e repercllle en una declinación de la fecundidad. Ya hablamos
anticipado que las conclusiones de Andorka en este sentido sugieren
una relación casi universal (Andorka, 1978). Esta aparente contradicción
entre trabajo femenino y número de hijos es presentada por Sheehy de
la siguiente manera: "La mayor/a de las mujeres se sienten obligadas
a escoger entre el amor y los hijos o el trabajo y la realización. Si a los
hombres se les presentara semejante elección, ¿habrfa maridos" (Shechy,
1986, pp. 358-359).
Debemos ser prudentes, sin embargo, al hacer este tipo de
consideraciones sobre el trabajo. No cabe la menor duda de que es
mucho lo que puede argumentarse en favor de una filosoffa del trabajo.
Para Carlos Mane, el trabajo constitufa la esencia del ser humano. Según
Daviese y Schackleton, el trabajo contribuye al amor propio de los
mdtv1duCF de dos fon,as principales: primero, porque gracias al trabajo
el ser humano puede adquirir dominio sobre sí mismo y sobre el
ambiente; segundo, porque al dedicarse a la producción de bienes y
seMCIOS que son valuados por otros, cada individuo puede revisar la
~valuación de si mismo contra la evaluación que otros hacen de él,
obteniendo as/ el sentido de su valor personal (Daviese y Shaclcleton,
1982, p. 12). Estas opiniones oos parecen, a pesar de todo, un tanto
idealistas, ya que los trabajos que realizan los seres humanos no siempre
adquieren una verdadera dimell',ión de autorrealización. y esto se
aplica por igual a hombres como a mujeres.
Lo que no puede negarse es que cada día aumenta el número de
mujeres que ingresan al mercado de trabajo. En el año de 1970, de
acuerdo coo los datos del Censo General de Población de México, el
Rtbol/o,o/Rib,iro: Trabajo /tm,•ÚUJ y fwurdidad
11
19.04% de la población eCJnómicamente activa era de sexo femenino;
para 1980, esta proporción pasó a 27.9% (Censo General de Población,
México, 1970 y 1980). Aunque el incremento porcentual no parece ser
muy grande, la diferencia en números absolutos es más elocuente:
mientras que en 1970 habla en nuestro pafs un total de 2,466,000
mujeres trabajadoras, para 1980 esta cantidad se incrementó a 6,141,000.
En el área metropolitana de Monterrey este incremento fue menos
espectacular. En el mismo período, la proporción de mujeres mayores
de 12 años que forman parte de la población económicamente activa
pasó del 21.8% al 25% (43). Aun cuando tendremos que esperar dos
años más para conocer los datos preliminares del próximo Censo
General de Población, todo parece indicar que la población activa
femenina ha continuado en constante aumento. Una de las razones que
nos hacen creer lo anterior se relaciooa con la severa crisis económica
por la que atraviesa nuestro país y que ha caracterizado la vida
económica nacional durante la década de los ochenta.
Este incremento rápido de la población activa femenina constituye
uno de los factores que junto con el aumento de los niveles de
escolaridad, el acelerado proceso de urbanización y el cambio de
posición del estatus femenino, soo comúnmente utilizados para dar una
explicación del descenso en las tasas de natalidad.
En diversos estudios se ha verificado esta relación. Un ejemplo de
ello es la investigación de Urlanis y Davtyan, los cuales explican el
descenso en los niveles de fecundidad en la Unión Sobviética por el
incremento en el número de mujeres que trabajan, y por la emancipación
femenina (citado por Andarica, 1978, p. 292). En otra investigación
realizada en los Estados Unidos de América, Freedman, Welpbtoo y
Campbell (1959, p. 303) pudieroo oooervarque las mujeres que trabajaban
fuera del bogar tenían un número real y esperado de hijos menor que las
que no lo hacfan. Además observaron que mientras más tiempo ha
trabajado la mujer, el número real y el esperado de hijos también es más
bajo (véase cuadro !).
�12 Brica/or•
0
R,bo//o,oiRiboiro: Trobojo /uw1UNJ J f,clllfdidad
CIJADROl
NUMERO REAL Y NUMERO ESPERADO DE HIJOS, DEMUJERl'S FN UNION,
SOOUNLOS AÑOS DE1RABAJARDESDEQUESECASOO UNJO
de trabajo de la mujer
desde que se casó o wúó
Año;
no trabaja
mell06
de 1 año dela4años
5 años o más
Número real
2.5
1.9
1.9
1.6
Número esperado
3.5
3.2
3.0
2.1
(') Fieedman, 1959.
Resultados similares fueron obtenidos en un estudio realizado en
Francia: la fecundidad real y esperada era menor entre las mujeres que
trabajaban fuera de su bogar, las cuales tenían al mismo tiempo mayor
éxito en la planificación de nacimientos (es decir, una mayor
correspondencia entre el número deseado de hijos y el número de hijos
real). En cambio, entre las mujeres que no laboraban fuera de sus casas,
up mayor por_centaje había tenido una fecundidad ora superior, ora
inferior, a la que realmente deseaba (Micbel, 1970, p. 286).
Sin embargo, según Wainerman y Recchini (1981, p. 48), basta el
momento actual no ha quedado todavía aclarada cuál es la dirección de
la causalidad, es decir que no ha sido dilucidado si las muieres que
trabajan tienden a reducir el número de hijos, o bien si lo que opera es
un proceso de selección por el que las muje,res con menos hijos tienden
a tener un mayor nivel de participación porque disponen de más tiempo,
se enfrentan a menos restricciones sociales o compensan un déficit.
13
En respuesta a la objeción anterior, puede decirse que en la práctica
la relación entre estas dos variables puede ser vista en las dos direcciones:
por uoa parte, las mujeres que trabajan tienen pocos hijos porque tienen
actividades extrafamiliares que se oponen a los cuidados y atenciones
que necesitan sus hijos; por otra parte, las que desean trabajar tienen
pocos hijos con el fin de disponer de mayor tiempo para tener un empleo
(Freedman, 1967, p. 67). Freedman y sus colaboradores (1959) dicen .
que entre los matrimonios que tienen uoa fecundidad inferior al promedio,
parece ser que el número reducido de hijos le brinda mayores oportunidades
a las mujeres para tomar un empleo. Por otro lado, entre los matrimonios
fecundos, las ventajas de un empleo asalariado pueden motivar a las
esposas que trabajan a mantener pequeña su familia.
Lo anterior fue demostrado por Sweet (1970, pp. 195-209), quien
partiendo de análisis de regresión múltiple, encontró en los Estados
Unidos que las relaciones causales entres estas variables iban efectivamente
en las dos direcciones: por un lado la decisión de las mujeres de buscar
un empleo estaba influenciada por el número de hijoo Qas mujeres que
tenían más hijoo eran las que tenían meros oportunidades de comprotneterse
con un empleo), y por otra parte, entre las trabajadoras, se observaba un
efecto restrictivo sobre la fecundidad.
Analizando loo resultados de las principales investigaciones dentro
de esta línea, Andorka concluye que el análisis clásico de MyrdaJ y
Klein (1956) sobre la situación de las mujeres y su relación con la
fecundidad parece ser válida para todas las sociedades desarrolladas, ya
que el rol reproductivo de la mujer entra en conflicto con el empleo
remunerado fuera del bogar. Además, es posible suponer que el efecto
restrictivo del trabajo'femenino sobre la fecundidad se produce también
por la mediación de otras variables. Así por ejemplo, en términos
generales podemos decir que las mujeres que trabajan se casan en
promedio más tarde que las que no trabajan /Elu, 1975, p. 128), lo cual
tiende a repercutir sobre su fecundidad.
No obstante, el trabajo femenino es una variable mucho más
compleja de lo que parece a primera vista. Existen razones para creer
que el tipo de empleo que la mujer desempeña es más importante que
�14 Brico/ag<
el acto mismo de trabajar al exterior. Además, nos enfrentamos a la
limitación relativa al hecho de que el trabajo no es una variable fácil de
definir en su dimensión temporal. Hay mujeres Que trabajan durante
ciertos períodos de tiempo y dejan de hacerlo en otros, y tienen hijos a
intervalos irregulares.
En lo que respecta al tipo de trabajo realizado por la mujer, es
asible afirmar que se encuentra asociado con otras variables que
Jodificao su efecto en relación con la limitación de nacimientos. Así,
en las sociedades agrícolas tradicionales el trabajo de la mujer·parece
estar menos en conflicto con el tiempo y atenciones que necesitan los
niños, que en las sociedad urbanas industriales. En estas últimas la
familia se ha especializado aún más que en las primeras, y ha perdido
mucnas de sus funciones tradicionales. En estas sociedades urbanas
modernas ,esulta mucho más difícil para las mujeres conciliar los
requerimientos de su trabajo con los de su reproducción. Esta es quizá
la razón que explica que en una investigación efectuada en el sur de
Italia no ·se encontró ninguna correlación entre estas dos variables. La
mayoría de las mujeres que formaban la muestra de este estudio eran
empleadas en pequeñas granjas familiares y no tenían ninguna dificultad
para mantener sus niveles tradicionales de fecundidad, ya que las
~adiciones de trabajo no eran hostiles a una fecundidad elevada (c:itado
por Andorka, 1978, p. 296).
Entre los países menos desarrollados se han encontrado resultados
que aparentemente confirman lo anterior. En una investigación realizada
en Perú en 1940 a partir de datos censales, se encontró una fuerte
correlación negativa entre el empleo de la mujer y la fecundidad.
· 5tycos, el autor de este estudio afirma que el empleo de anticonceptivos
permite a las mujeres casadas tornar un empleo remunerado, y además,
considera que la necesidad de trabajar para completar el gasto familiar
favorece el control de los nacimientos (Stycos, 1968, p. 236). Sin
embargo Stycos tiene sus dudas acerca de la generalización de dichos
resultada;;. En otro estudio que llevó a cabo en Lima en 1959 a partir de
los registro de nacimientos, encontró que las empleadas de oficina
tenían en efecto menos hijos que las demás mujeres, pero que no existía
una diferencia significativa en los niveles de fecundidad cuando se
comparaba a las mujeres que trabajaban en los servicios con las que no
R<bollOIOIRibcito: Tr""°jo f-llÚIO 1 f«llllllidod
15
tenían empleo (Ibid, p. 238).
En nuestro país, la Encuesta de Fecundidad de la Ciudad de México
de 1964, mostró que las mujeres que trabajaban fuera de su casa tenían
en promedio 3.77 hijos, mientras que las que no trabajaban tenían 4.8
hijos en promedio. No obstante, es importante señalar que estos datos
cambian cuando se considera únicamente a las mujeres casadas o en
unión marital estable: entre estas mujeres se observó que la fecundidad
era mayor entre las que trabajaban, que entre las que permanecían en su
hogar (Elu, 1975, pp. 122-125). Ahora bien, al igual que en el caso del
estudio de Lima, la explicación a esto parece encontrarse en el hecho de
que la mayoría de las mujeres que trabajan lo hacen en el sector de los
servicios y podemos suponer que entre estas trabajadoras, muchas lo
hacen por necesidad económica, y que con frecuencia empiezan a
laborar después de haber tenido una elevada fecundidad. Por Olra parte,
análisis efectuados con datos de la Encuesta Rural de México de 197!),
dan cuenta de un diferencial de 1.3 hijos nacidos viva;; en promedio ·
entre mujeres que no trabajan (4.1 hijos) y las que sí trabajan (2.8 hijos:
(Quilodrán, 1982, p. 230).
De acuerdo con los datos de la Investigación de la Familia e□
México realizada en el año de 1966-67, si se observa el número de hijos
que aún viven, resulta claro que las mujeres más fecundas son las que -'
trabajan, y particularmente las que tienen una actividad remunerada sin
salir de su hogar (maquiladoras, comerciantes en pequeño, lavanderas,
etc.) (Elu, 1975, p. 123).
La explicación a lo anterior es que la mujer casada y que tiene un
gran número de hijos, tiene también mayores necesidades económicas,
lo que la empuja a trabajar. Además, como habíamos explicado
anteriormente, las mujeres que trabajan sin necesidad de salir de su
hogar enfrentan menos problemas de conflictos entre sus roles de
trabajadoras y de madres.
Según Elu, la complejidad del problema del trabajo femenino en
relación con la fecundidad nos obliga a dw:inguir dos tiempos: uno el
transcurrido antes de que la mujer trabaje; otro después que inicia sus
�16 ,,.,.,,
17
R,bo/lo,o/Rib,iro: Trabaje f•rMni,w y fmwlidad
actividades. De tal suerte, al observar a las mujeres casadas que
trabajan, nas podemos dar cuenta de que el tiempo que la mujer lleva
trabajando está correlacionado negativamente con el número de hijos
de corta edad. Se puede concluir entonces que si bien la mujer que
trabaja lo hace porque tiene más hija; (:J mayores necesidades económicas),
una vez que comienza a trabajar deja de tenerla;, al menos .con la
continuidad de ames (!bid, pp. 124-125).
1
1
Esto puede ser confirmado indirectamente por la; datos del Estudio
sobre Demanda de Servicios de Planificación Familiar, realizado en
1973 bajo la dirección de María del Carmen Elu. En esta investigación
se pudo observar que si bien las mujeres trabajadoras manifestaban una
fecundidad ligeramente superior a la de las no trabajadores, esto era
verdad para las más jóvenes, mientras que en los grupos de edad
avanzada (35 años de edad o más), el número promedio de hijos nacidos
vivos era menor entre las mujeres qut: tenlan un trabajo remunerado.
(Ribeiro, 1982).
CIJADROII
NlJM8ill PRCMBJIO DE lIDOS NACTDOS VIVOS DE Ml!JERffi CASADAS (O
fN UNION), fN EDAD FFRIU., SEGUN SI TRABAJAN O NO FUERA DEL
1-KJGAR PORGRllPOS DEFDAD.
CRUPOS DE FDAO
15-24
ailos
25-34
ailos
35 ailos
y más
TOia!
Trabaja
1.5
3.5
6.1
491
No Trabaja
1.7
4.2
7.0
2364
TOia!
Sin embargo, las investigaciones más recientes parecen mostrar que
el trabujo femenino deja sentir su impacto sobre la fecundidad en todos
la; grupos de edad y no solamente entre las mujeres de edad avanzada.
FlJINIR Ellal<3úl Nacional
México 1979.
2855
ti,:
Prevalencia en el Uso
ti,:
Mttodos Anticoncep(
ivos.
A diferencia de lo que arrojó la Encuesta de Fecundidad de la Ciudad
de México, en la Encuesta sobre Prevalencia eri el Uso de Métodos
Anticono:ptivos, realizada en México en el año de 1979, se pudo
oooervar que en todos los grupos de- edad, las mujeres casadas que
trabajaban mostraban una fecundidad inferior que las que no tenían
,empleo (véase ti cuadro número II).
Más reciente~ente aún, en la Encuesta Nacional Demográfica
realJZada en México en 1982, se observó que la diferencia en los niveles
de fecundi~ad de las mujeres trabajadoras y las que permanecían en su
hogar era aun mayor: el promedio de hijos de las mujeres que trabajaban
era de 1.7 (para todos los grupos de edad), mientras que para las que
tenían empleo remunerado el promedio era de 3.1 hijos (Urbina et al
1984, p. 85).
'
. Todo lo anterior sugiere la importancia de verificar si efectivamente
exJSte una relación inversa entre el trabajo de la mujer y la fecundidad.
No debemos olvi~r, sin embargo, que para esclarecer con mayor
prec15ión esta relac1ón, será necesario obtener información adicional y
cruzarla con los datos ele fecundidad. Asl pues, si bien creemos que el
�18
Bricolag,
trabajo de la mujer tiene un efecto restrictivo sobre el número de hijos,
¡xxlemos esperar que la diferencia sea aún mayor para las mujeres que
llevar, más tiempo trabajando.
,,
También, creemos que será de utilidad la información relativa a la
ocupación que desempeña la mujer y el número de horas que dedica a
su trabajo, para ¡xxler determinar por una parte si realmente existe
incompatibilidad entre los dos roles (el de madre y el de trabajadora),
y por otra parte para averiguar si el estatus ocupacional refleja o no
diferencias sustantivas en el comportamiento reproductivo.
, I'
En fin, otros datos ayudarán a precisar aún más este análisis;
particularmente importante será determinar los motivos invocados por
las mujeres para comprometerse en un trabajo, ya que suponemos que
existe una diferencia fundamental entre aquellas que se encuentran
laborando por motivos económicos solamente y las que buscan un
mayor desarrollo y superación (realización) a través de su actividad
extrafamiliar. En este sentido, ¡xxlemos suponer que cuando una mujer
trabaja para compensar carencias económicas, el significado de su
trabajo extrahogareño adquiere una dimensión distinta que en aquellos
casos en los que su trabajo supone un medio para la autorrealización, lo
cual puede suceder con mayor frecuencia entre las mujeres que han
alcanzado niveles superiores de instrucción.
Trabajo de la mujer y fecundidad en dos municipios
del área metropolitana de Monterrey.
11
Según datos del censo de 1980, de las 831,640 mujeres mayores de 12
años que vivían en el área metropolitana de Monterrey, el 24.1 % era
económicamente activa (entre los hombres esta proporción alcanzaba
el 72.6%), En los datos de la investigación sobre Familia y Fecundidad
realizada recientemente en los municipios de Guadalupe y San Nicolás
de los Garza (Ribeiro, 1989), el porcentaje de mujeres trabajadoras es
muy inferior a esta cifra, pues tan sólo el 15.7% declararon que
trabajaban fuera de su bogar, y 8.1 % dijeron que desempeñaban una
R,ballo,o/Rib,iro: Trllbojo J,-#Úllo 1 feciatlitlt,,I
19
actividad econá:nica dentro de su casa, lo que da un total de mujeres
trabajadoras ·cte 23.8%. Esto no debe sorprendernos, ya que la muestra
de este estudio está compuesta exclusivamente de mujeres unidas (o que
han estado unidas), y sabemos que en términos generales la proporción
de mujeres solteras que trabajan es mucho mayor que la de casadas. De
hecho en los datos de esta encuesta, 67.4 % de las entrevistadas afirmaron
que trabajaban antes de casarse y -repetimos- sólo el 23.8% Jo hacen
actualmente.
En relación con la fecundidad, ¡xxlemos apreciar en el cuadro I!I que
las mujeres trabajadoras tienen una fecundidad inferior que la de las que
se dedican solamente a su familia. Nos ha parecido oportuno diferenciar
a aquellas mujeres que trabajan fuera de su hogar de las que lo hacen
dentro de la casa, ya que como habíamos anticipado, el trabajo dentro
de la unidad doméstica no interfiere tanto en las actividades relacionadas
con la educación y crianza de los hijos, ya que no exige a las mujeres que
se ausenten de su hogar..
CUADJI.OW
PRCMEDIO DllHUOS NACTDC6 VIVOS DEMl.lJERES UNIDAS, SEGUN SI
1RABAJAN O NO
PROMEDIO
DEIIUOS
TOTAL
ABSOLLTO
Trabaja fuera del hogar
3.5
316
Trabaja dentro del hogar
4.4
163
No babaja
4.9
1525
TOfAJ..
4.7
2004
Estos datos nos muestran que efectivamente, si bien Ja frcundidaa
de las mujeres que laboran dentro de su domicilio es menor de la de las
�20
Brú:olag,
Rtbo//o,oiRibeiro: Trobajo/tlMIUM yf,crwJulad
que no trabajan, es por tanto significativamente más elevada que la de
las que ejercen su trabajo en el exterior, puesto que las primeras tienen
4.4 hiio, en promedio, contra 3.5 hijos de las terceras.
Sin embargo, con el objeto de obtener una mayor precisión se hace
necesario controlar esta relación con lo, años de unión marital, ya que
esta variable es sumamente significativa en cualquier estudio sobre la
fecundidad, dado que hace alusión al tiempo que la mujer ha estado
expuesta al riesgo de concebir.
Así, en el cuadro IV presentamos los resultados de la relación entre
la fecundidad y el trabaio, controlada por la duración de la unión ..
CUADRO IV
PROMFDIO DB HIJOS NACIDOS VIVOS DE MUJERES UNIDAS SEGUN SI lA
MlDER 1RABAIA Y SEGUN LOS AÑOS DE UNION MARITAL
estas últimas, las que ejercen su actividad laboral fuera de su casa tienen
menos hijos que las que trabajan en su hogar (exceptuando a las mujeres
cuyas uniones maritales han durando entre 11 y 20 años, entre las cuales
no se observan diferencias). Es importante resaltar que las diferencias
observadas en este cuadro son mucho menos importantes que las que
encontramos en la población total. Mientras que para todas las entrevistadas
en conjunto la diferencia de fecundidad es de 1.4 hijos por mujer, entre
las que no trabajan y las que lo hacen al exterior, cuando consideramos
los años de unión marital, la mayor diferencia que puede observarse
entre trabajadoras y no trabajadoras es de apenas 0.7 hijos por mujer, y
eso entre las que están al final de su vida reproductiva.
¿Por qué la diferencia de hijos se reduce cuando tornamos en cuenta
la duración de la unión? La respuesta debemos encontrarla en la
relación que tiene el trabajo femenino con la edad. De hecho, corno
puede verse en el cuadro V, la proporción de mujeres mayores de 40
años es mayor entre las que no trabajan que entre las que sí lo hacen.
CUADRO V
DURAQON DEIA UNION
1RAIJAJO DE 1A MUJER POR GRUPOS DE IDADfS{%)
I"
10 ailos
o menos
De 11 a
20 ailos
21 ailos
y más
TOfAL
ADSOLUfO
EDAD
IS a 29
alloo
1
1
, Trabaja fuera del bogar
1.7
3.7
6.4
316
Trabaja dentro del bogar
1.9
3.7
6.8
163
No trabaja
2.2
4.1
7.1
1525
Total
30 a 39 40 ailos
alloo . y má,
Trabaja fuc,a dd hapr
24.1
41.2
Trabaja-.Udd qar
16.6
37.4 -
NobQjo
19.7
27.3
lUl'AL
.,t
21
1Uli\L
ABSOUJro
34.0
315
' 46.0
163
51.0
1528
200(1
2004
El cuadro IV nas muestra que, en todos los grupos, las mujeres que
no trabajan son más fecundas que las que sí lo hacen, y que dentro de
Debemos reconocer, sin embargo, que el impaclo que tiene el
trnbajo femenino sobre la fecundidad aparece aquí con mucho menos
�22 Bri<ola11
R,bo//o,o/Ribciro: Trabajo
intensidad de Jo que nosotros hubiésemos peasado, dado que las
diferencias en cuanto al número de hijos nacidos vivos no son de gran
magnitud. Estos datos podrían parecer bastante significativos en países
que -como los europeos- no presentan grandes diferenciales en su
fecundidad. No obstante, en el caso de nuestro país estas diferencias
parecen poco importantes si las comparamos con otras que se producen
al introducir otro tipo de variables. De cualquier manera, por pequeños
que parezcan, estos diferenciales adquieren relevancia, sobre todo si
consideramos que prácticamente no existen diferencias en cuanto al
número de hijos que estas mujeres consideran ideal, como nos indican
los datos que aparecen en el cuadro siguiente.
CUADRO VI
NUMERO 1D1'AI.. DE 1-DJO, SBJUN SI LA MUJER 1RABAIA Y SBJUN LA
DURAQON DESU U1'10N CONYUGAL
DÜRAQON DE LA UNION
10 Afio& lle 11 a 20 20 Afio&
o menos
años
y más
Trabaja fucn, dd lqar
2.7
3.0
3.1
301
Trabaja daitro dd "lar
2.9
3.2
3.1
154
No babaja
2.8
3.1
3.0
1415
1UfAL
1871
El cuadro VI, nos muestra que no existen diferencias entre las
mujeres que trabajan fuera del hogar, las que trabajan dentro de su hogar
y las que no trabajan, en cuanto al número de hijos que ellas consideran
ideal. Para todas ellas, el número ideal de hijos es de 3 en promedio.
1
1,
Con el objeto de ahondar en la cuestión, y tratando de verificar
algunas de las premisas que planteamos en nuestro marco teórico,
presenlalllos el cuadro VII, ea el cual consideramos el peso relalivo que
1iene el tiempo que la mujer lleva de estar involucrada en una actividad
económica extradoméstica.
y f,crwJi,J,,d
23
CIJADROVII
PRa.!IDIO DE 1-DJOi NAQDa; VIVO, DE MUlERFS UNIDAS, SBJUN EL
TIEMPO QUEUEVAN 'IRABAJANDO Y SBJUN LA DlJRAOON DESU UNION
DlJRAOON DE LA UNION
TIEMPODE
1RABAJAR
10 Afio&
ómcoos
Ilell a
20 años
21 Afio&
y más
1UfAL
AIISOWfO
3 añai o menos
1.6
3.8
5.9
159
lle 4 a 10 años ,
1.7
4.1
7.7
160
11 años y más
2.0
3.0
5.9
160
No trabaja
2.2
4.1
7.1
1525
1UfAL
1UfAL
ABSOLUTO
t-'"""
2004
Estos datos resultan un poco confusos y no marcan una relación
definida. Según nuestra hipótesis, hubiésemos esperado encontrar que
mientras mayor tiempo ha pasado la mujer en el mercado de trabajo, su
fecundidad serla menor, pero en realidad descubrimos que la fecundidad
mayor corresponde precisamente a mujeres que han trabajado entre 4 y
10 años, y cuya unión marital se ha prolongado por lo menos durante 20
años, las cuales tienen 7.7 hijos en promedio (fecundidad mayor aún que
la de las que no trabajan). Por otro lado, en el grupo de mujeres que están
en el mercado laboral desde hace por lo menos 11 años, se nota una
fecundidad sensiblemente menor que la de las que no trabajan, aunque
con poca diferencia con la de las mujeres que llevan poco tiempo (3 años
o menos) de haberse iniciado en su actividad económica. Y aun entre las
que llevan más tiempo de trabajar, puede apreciarse una fecundidad
mayor que entre las que llevan menos de 3 años trabajando, cuando
consideramos sólo aquellas cuya unión marital data de 10 afias o menos
(2 hijos en promedio de las primeras contra 1.6 de las seguodas).
Esta relación poco clara queda confirmada por otro camino. Dado
que tanto la fecundidad como los años que las mujeres llevan trabajando
son variables paramétricas, pudimos calcular el coeficiente de correlación
�24 Bri&aúJ11
Rebo/lD,o/Rib,iro: Trabajo¡,,.,.;.,, y f•cltlldidod
25
•
de Pearson. Si bien esperábamos una correlación negativa, el resultado
obtenido fue de +0.05, lo que permite concluir que no existe relación.
alguna. Aún más, calculamos este mismo coeficiente para los 3 subgrupos
de población en función de la duración de la unión. La; resultados que
obtuvimos fueron todos positivos, aunque bastante pequeños:
-10 años de unión o menos
r= 0.13
-De 11 a 20 años de unión
r= 0.19
-21 años de unión o más
r= 0.11
Por otra parte, tampoco queda muy clara la relación entre la cantidad
de boras que la mujer dedica a su trabajo semanalmente y el número de
hijos que tiene.
CUADROVill
1 ~11
PROMIDIODEHIJOS NACIDQS VIVOS DE MUJERES UNIDAS, SEGUN lA
CANIIDADOOHOOAS QUEDl'lllCAN ASUlRABAJOY SEGUN El., TIEMPO
OOIJURA□ON DESU UNION
IJURACia,/ DE lA UNION
HORAS DETRABAIO
SEMANAL
·¡¡
•
D: 11 a
20 años
21 años
y más
1UfAL
ABSOLUID
Mena; de 20 horas
2.6
3.6
6.3
123
D:21 a39 H,s.
1.7
3.3
6.3
126
40 H,s. y más
1.5
3.9
6.9
221
No trabaja
2.2
4.1
7.1
1525
1UfAL
il
10 Año6
o menos
1995
En el cuadro VIII podemos apreciar que -en general- las que dedican
a su trabajo entre 21 y 3ll horas semanales tienen menos hijos que todaslas demás mujeres. Contrasta el hecho de que las mujeres que trabajan
más horas son las que -entre las trabajacbas- tienen más hijos, exceptuando
el subgrupo de las que llevan poco tiempo de unión, que es en el cual se
observa el promedio de hijos más reducido. Esto puede deberse -quizásª que las mujeres que dedican más tiempo a su trabajo lo hacen por tener
mayores necesidades económicas, y esto porque tienen más hijos. Ya
hablamos anticipado que según la opinión de María del Carmen Elu
(1975), las mujerl!s casadas ingresan al mercado laboral porque tienen
una mayor fecundidad (y consecuentemente mayores requerimientos
económicos), pero que una vez que ingresan en él dejan de tener hijos,
o al menos los tienen con menos frecuencia que antes. Sin embargo esta
argumentación no queda completamente demostrada tn nuestros datos,
ya que como vimos en el cuadro anterior, entre el grupo de mujeres que
llevan más de 20 años de unión, son más fecundas las que laboran desde
hace mas de cuatro y menos de once años que las que no laboran, y no
hay diferencias entre las que llevan poco tiempo de trabajar y las que Jo
hacen desde hace por lo menos once años.
El cálculo del coeficiente de Pearson entre estas 2 variables (fecundidad
y horas de trabajo semanal) nos indica que la correlación es positiva,
aunque de poca importancia, ya que fue de apenas 0.12 (significativo al
0.01).
Para cada unq de los tres subgrupos, este coeficiente quedó de la
siguiente manera:
-10 años o menos de unión
r+0.22
-entre 11 y 20 años de unión
r=+0.11
-21 años y más de unión
r=-0.02
Si bien hubiésemos esperado encontrar correlaciones negativas, lo
que en realidad descubrimos es que para los dos primeros subgrupos las
correlaciones son positivas, y para el último prácticamente no existe
relación alguna.
�26
Bricolag,
R,bo/J,»o/Rib<iro: TNbajo t-NMJ 1 f•<rwlidad
F.o otro orden de ideas, cuando cruzamos la información relativa a
las razones que inducen a las mujeres a trabajar con la que se refiere a
la cantidad de, hijos que tienen, sl pudimos detectar una relación más
transparente: entre las trabajadoras que respondieron a esta cuestión, las
que afirmaron que trabajan por necesidad tienen en promedio 4.3 hijos,
contra 2.8 de las que dijeron que tenían un trabajo por razones personales
(desarrollo propio, realización, distracción, etc.). El diferencial entre
las primeras y las segundas es de 1.5 hijos por mujer en promedio, cifra
bastante significativa. Al dividir a esta población en subgrupos de
acuerdo a los años de unión marital, descubrimos lo siguiente:
"'
entre las mujeres que trabajan por necesidad y las que no trabajan.
Por OICO lado, estos datos DOS ayudan a entender-aunque parcialmentelo confuso ~ las relaciones entre fecundidad y tiempo de trabajar y
entre f~didad y horas de trabajo semanal, ya que como vemos, más
de la mita~ (58%) de las mujeres adujeron que trabajaban por necesidad,
Yson precisamente ellas las que muestran tener más hijo; en promedio.
. OJn el ~ jeto de apreciar esto con mayor claridad, hemos cruzado
la mformaCión de las variables de trabajo femenino con la duración de
la unión Ycon las razones que las motivan a trabajar, en un solo cuadro.
CUADRO IX
PRa.!EDI0 DE HIJOS NACIDOS VIVOS DEMlOFRES UNIDAS, SEGUN lAS
RAZONES QUE lAS INDUCFN A TRABAJAR Y SB3UN lA DlJRAO0N DESU
UNI0N MARITAL
IllJRAOON DE lA UNI0N
CUADRO X
PROMEDIO DE HIJOS NACI.OC6 VIVOS DE MUlERE5 UNIDAS SF.GUN SI
TRABAJAN DENIR0 o Fl/6\A DEL HOGAR, POR CATEGORIAS DE
DlJRAOON DESU UNION MARITAL Y SEGUN LOS MOTIVOS QUElAS
INDUCEII A TRABAJAR
De 11 a
20 años
21 años
o mell06
y más
TOTAL
ABS0WID
Por necesidad
2.1
4.1
6.7
289
'IRABAJAPOR
NECESIDAD
'IRABAJAPOR
DffiARRCU.O
Por desanollo peISOna!
1.4
2.8
6.0
179
DURAOONDEIA UNION
IJURAOON DEIA UNI0N
468
10 Ailos Del! a 21 años 10 Años
o menos 20 años y más o meoos
10 años
TOTAL
11...
21
El cuadro IX nos permite apreciar que en todas las categorías de años
de unión, las mujeres que trabajan por necesidad son más fecundas que·
las que lo hacen por otros motivos. La diferencia es mayor entre las
mujeres que eslán en su etapa marital intermec11a (de 11 a 20 años de
unión), en donde las que desempeñan una actividad económica por
necesidad tienen 4.1 hijos en promedio y las que laboran por motivos
personales tienen 2.8 hijos. En el grupo de mujeres que se encuentran
en etapa de unión marital avanzada (21 años de unión o más), la
diferencia es menos impresionante, sobre todo porque en este grupo es
en donde hubiésemos esperado encontrar las mayores diferencias,
aunque no obstante los datos son coherentes con nuestra argumentación
inicial, ya que se observa un diferencial de 0.7 hijos por mujer.
Debemos señalar que prácticamente no existe una diferencia substancial
De 11 a
20a~
21 años
y más
Trabaja fuera
1.9
4.2
6.8
1.4
2.8
5.5
Trabaja dentro
2.2
4.0
6.6
1.5
2.8
6.5
Esta información nos enseña que las diferencias que hablamos
detectado entre las mujeres que trabajan dentro de su casa y las que lo
hacen fuera casi desaparecen, salvo en el grupo de mujeres que laboran
por motivos no .económicos y que se encuentran en la etapa avanzada de
su rnJac1ón mantaJ, en donde la diferencia de fecundidad es de 1 hijo por
muJer. En cambm, aparece con persistencia el efecto de Jas razones que
aducen para comprometerse en un trabajo, ya que si comparnmos los
�R1bo//o,oiRibliro: Trabajo /IIMniM y f,ctJNJid,uJ
datos borizootalmente, apreciamos una diferencia suslatltiva en casi
todos los grupos entre las trabajadoras que laboran por necesidad y las
que lo bacen por razones personales: las primeras tienen en general un
promedio de bijas mayor que las segundas (exceptuando a las que
trabajan en su hogar y que están unidas desde hace por lo menos 21 años,
en donde la diferencia es mínima).
Procediendo del mismo modo con la variable que representa las
lloras de trabajo semanal, nuestra conclusión es similar, ya que Jo que
se nota con mayor persistencia es el efecto de los motivos que la inducen
a trabajar (véase el cuadro Xl).
CUADRO XI
PROMEDIO DE HIJOS NAO DOS VIVOS DE Ml.DERPS UNIDAS, SOOUN LA
CANTIDADDEHORASSEMANALES QUEDEDICANASUTRABAIO, POR
GRUPOS DE AÑOS DE UNION Y SEGUN LAS RAZONFS QUE LAS MOTIVAN A
TRABAJAR·
'
. ..
1RABAIAPOR
NECESIDAD
1RABAIAPOR
DESARROLW
DURAOON DEIA UNION
DURAOON DELA UNION
10 Ai\o6
O ffiC006
De 11 a
20 ai\o6
21 aí\os
y más
o menos
20 ai\o6
10 Ai\o6
De 11 a 21 años
y más
Menos de
20 hora.,
2.4
4.3
6.0
1.8
2.6
7.0
D:21 a
35 hora.,
2.0
3.7
6.6
1.5
2.8
5.8
40 hora.,
y más
1.9
4.3
7.2
!.!
3.0
5.3
1
Entre las que llevan menos tiempo en unión marital, parece cxis1ir
un efecto negativo de la cantidad de horas de trabajo sobre la fecundidad,
y esto tanto entre las mujeres que trabajan por necesidad como entre las
que lo hacen por motivos diferentes. Este efecto de reducción en el
29
número de bijas por mujer según las horas de trabajo también se deja
sentir entre las mujeres que trabajan por motivos de desarrollo personal
y que se eneúcntran en un estadio avanzado de su vida marital, ya que
las que trabajan menos de 20 horas a la semana tienen 7 hijos en
promedio, contra 5.8 de las que trabajan menos de 40 y más de 20 horas,
y 5.3 de las que dedican aún mayor tiempo cada semana a su actividad
laboral. Sin embargo, en los grupos restantes no existe una relación
clara en este sentido.
Es interesante darse cuenta de que las mujeres más fecundas son
aquellas que trabajan por necesidad durante 40 horas o más semanalmente
y que llevan por lo menos 21 años de unión marital, ya que tiener. en
promedio 7.2 bijas. Esto parece confirmar lo que decíamos respecto a
que al tener un mayor número de bijas se ven precisadas a trabajar más
para satisfacer -de algún modo- sus necesidades económicas.
Por otro lado, exceptuando a las mujeres que trabajan menos de 20
horas por semana y cuya unión está en etapa avanzada de vida conyugal,
las que están en el mercado laboral por motivos de desarrollo personal
tienen una fecundidad significativamente más reducida que las que
laboran por necesidad, lo que confirma lo antes dicho.
Es necesario que hagamos aquf una aclaración en relación con una
seria limitacién metodológica. Oiando hablamos de horas de trabajo
semanal, el dato que manejamos es el actual. Las mujeres han tenido sus
hijos a Jo largo de su vida reproductiva, y no podemos saber con
exactitud cuánto tiempo dedicaban a su trabajo anteriormente. Lo único
que nuestra información nos permite explorar es el tiempo que estas
mujeres han trabajado. Para poder hacer frente a esta limitación, así
como a otras que están implícitas en el estudio del trabajo femenino,
. sería necesario hacer estudios longitudinales con un seguimiento de las
mujeres a Jo largo de su vida reproductiva. No obstante, estamos
conscientes de que esto es casi imposible de llevar a efecto, pues
sabemos que el período fértil ele una mujer se extiende desde los 12 ó 14
hasta los 45 ó 49 años, es decir demasiado tiempo. Claro que pudiera
realizarse un estudio de seguimiento en el que no se abarque todo el
período de vida reproductiva, pero insistimos, sólo con una investigación
loogitudinal podrán evitarse muchos de loo ollstáculos metodológicos a
�Rtbollo,o/Rib<iro: Trabajo ¡,,..,,;no l fwwJidad
los que debemos hacer frente.
Con respecto a los años que la mujer lleva de estar inserta en el
mercado de trabajo y su relación con la fecundidad, podemos observar
que no existe una clara definición, aun cuando introducimos la variable
que se refiere a los motivos por los cuales estas mujeres trabajan.
CIJADROXIl
....
PRa.!l'DIODEHlJOS NAODOS VNOS DE!MUlFRES UNIDAS SBJUNl'L
TIEMPOQUEUEVANTRABAIANDO, PORCA1EGORIAS DEDURACION DE
LA UNIONY SFGUN LAS RAZONES QUE LAS INDUCl'N A 1RABAlAR
TRABAIAPOR
NECESIDAD
Como información complementaria nos ha parecido oportuno incluir
otras dos variables relacionadas con el trabajo femenino: a) el hecho de
haber trabajado antes de contraer matrimonio, y b) la existencia de
dificultades con el marido a causa del trabajo de la mujer.
En el primer caso descubrimos una relación muy interesante: las
mujeres que trabajaban antes de casarse tienen una fecundidad
significativamente menor que las que no lo hacían. Mientras que las
primeras tienen en promedio 4.2 hijos, las segundas tienen 5.7, y ésta
diferencia puede observarse para todos los grupos de duración de la
unión (véase el cuadre No. XIll).
1RABAlAPOR
DffiARROLLO
CIJADROXlll
DURACION DE LA UNION DURACION DELA lJl\qQN
10 Años De 11 a 2laña;
o mell06 20 aiia; y más
10 Años
o meoos
De 11 a
20 años
21 años
PROMEDIO DEHllOS NACIDOS VNOS DEMUJFRES UNIDAS SE.GUN SI
1RABAlABAN o NO ANIES DE CASARSE y SBJUN LOS
DE UNION
MARITAL
AÑOS
y más
IJURACION DE LA UN!ON
10 Años o ·
D1Cll06
3 aña;
-'.~hin
1
1
'
!
!
21
y más
WTAL
ABSOWfO
aiia;
2.0
4.2
5.6
1.2
2.4
5.6
De4a
10 aiia;
2.0
4.4
7.9
1.3
3.0
7.0
Trabajaba anres
de un.itse
2.0
3.8
M
1349
2.1
3.2
6.3
1.6
2.8
5.2
No trabajaba
antes de unirse
2.1
·4.3
7.6
653
11 aña;
1
De 11 a
20aña;
o menos
o más
31
WTAL
El cuadro XII nos muestra que la relación no aparece muy definida
entre el tiempo de trabajar y la fecundidad. Entre las que llevan más
tiempo unidas, las más fecundas son las mujeres que se encuentran
laborando desde hace más de cuatro y menos de 11 años. Sin embargo,
sigue apareciendo claramente un promedio de hijos menor entre las
mujeres de todos los grupos que afirman que están trabajando por
motivos personales que entre las que dijeron que laboran por razones de
necesidad económica (la única excepción la constituyen las mujeres
que están casadas desde hace al menos 12 años y que llevan poco tiempo
de trabajar, ya que no existe diferencia en el nivel de fecundidad debido
a las razones que les impulsan a trabajar).
2002
Si bien entre las que llevan menos tiempo de unión la diferencia no
aparece muy claramente, entre las que están en la etapa avanzada de su
unión marital el diferencial de fecundidad es de 1 hijo en promedio.
En cuanto a las dificulllldes con el marido a causa del empleo de la
mujer, el cuadro XIV nos indica que en general, las que declarnron tener
dificultades maritales a causa del empleo son las que manifiestan tener
�!'t'1
32 Bricolag,
R,bo/lo,o/Rib,iro: Trabajo J,-.;.,, y fwu,didJUJ
'¡
33
un nivel de fecundidad mayor.
CUADRO XIV
PR™EDI0 DE HIJOO NACIDai VNC8 DEMl.llHU,S UNIDA5, SEGUN SI
TIBNFN0NODIFICULTADES MARITAIBS ACAUlADESU1RABAI0, POR
CA'IEGORIASDEDURAOONDElAUNION
DURAOON DE1A UNI0N
!OAta.
u mena¡
De 11 a
20 años
21 ailo6
y más
ABS0Wl'O
Sí
2.2
3.9
7.2
75
No
1.7
3.6
6.5
412
DIFICULTADES
CON B.,ffiPC60
IDrAL
,,...,
IDrAL
1¡·.,,,.,
'¡ !
~
1'
!
sorprendió descubrir que ni la cantidad de lloras que las entrevistadas
dedican a su trabajo extradoméstico, ni el tiempo que llevan de trabajar,
están asociadas negativamente con el número de hijos que tienen; antes
bien, en cienos subgrupos se nota una ligera tendencia hacia una
correlación positiva, lo cual al parecer encuentra parcialmente su
explicación en la necesidad económica de las mujeres que ya tienen un
número grande de hijos y que por dicha razón buscan un empleo.
487
As~ aunque en forma menos impresionante, se nota que en todos los
subgrupos de duración de la unión, las trabajadoras que reconocieron
tener problemas con sus maridos a causa de su trabajo tienen un número
de hijos mayor que las que no tienen problemas maritales por este
motivo.
Como conclusión, podemos decir que en general, las mujeres que
tienen un empleo fuera del bogar tienen una fecundidad menor que las
que no trabajan y que en cambio, las que ejercen su actividad económica
intra-hogareña tienen casi tantos hijos como las que no laboran. Esto es
coherente con nuestras hipótesis, ya que, el trabajo que se desarrolla
dentro del contexto familiar no se opone necesariamente a las atenciones
y cuidados que requieren los hijos, y por la misma razón no deja sentir
su impacto en la limitación de nacimientos. Podemos agregar que este
dato confirma lo que había sido encontrado hace 20 años por Luis
Leñero en la Investigación de la Familia en México, en donde descubrió
que las mujeres más fecundas eran las que tenían una actividad
remunerada sin salir de su hogar (Leñero, 1968). Paralelamente, nos
Por otro lado, todo parece indicar que dentro de este grupo de
variables, la que demuestra un impacto sobre la fecundidad de !Daneramás significativa y constante es la que se refiere a los motivos invocados
por las mujeres para explicar su ingreso al mercado laboral: las que lo
hacen por necesidad tienen más hijos en promedio que las que trabajan
por otras causas, y al parecer, se han comprometido en un empleo
precisamente por tener una familia numerosa que provoca que sus
necesidades económicas aumenten. Asimjsmo,' resulta evidente que
cuando la mujer trabajaba antes de contraer matrimonio, se reduce el
tamaño de su fecundidad, y esto nos puede hacer suponer que aquellas
mujeres que ya han estado involucradas en un empleo desarrollan cierto
tipo de intereses que las motivan a limitar su fecundidad, aúQ cuando
abandonen dicho empleo en el momento de unirse maritalmente.
Finalmente, existe también una pequeña pero significtiva relación entre
la fecundidad y el becbo de que el trabajo ocasione dificultades entre la
mujer y su compañero, lo cual quizás esté vinculado también con los
aspectos de satisfacción conyugal.
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'
'
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,,.,
LA CULTURA DE MONTERREY
EN MONTERREY
•
1,
JOSE MARIA INFANTE
·-
El presente trabajo es un intento por categoriza¡ y analizar algunos de
las procesos culturales que se manifiesian en el área metropolitana de
Monterrey, Méxfoo. Luego de algunas breves digresiones sobre el
concepto cultura y su uso en este trabajo, pasaré a un análisis de las
hechas culturales que tienen lugar en el área geográfica mencionada,
tomando las periódiC05 como fuente de información primaria.
"
l.
Esto presenta una serie de interrogantes y cuestiones metodológicas
que apenas insinuaré aquí, sin perjuicio de que en otras publicaciones
posteriores pueda profundizar o ser más explícito en ello: se trata ele
recurrir a fuentes de datos que eviten las distorsiones de la memoria y
de las juicios globalizadores; cuando se habla de cultura o de los
aspectos culturales de una sociedad suele ser común expresar juicias
que provienen más de las intereses y valores personales que de las
expresiones de la realidad; por ello, se trala de obtener una fuente de
elatas Jo menos distorsionada posible. El problema, además, es que,
desde otra perspectiva, los periódicos contienen una enorme cantidad
de información y su procesamiento, cuando se realiza de manera
individual, aún con el uso de técnicas computacionales, puede ser una
tarea sumamente dificil. Por ello, para este trabajo, se seleccionaron al
azar ocho semanas en el período comprendido entre el 24 de mayo de
1987 y el 14 de mayo de 1988. Sólo se trabajan los elatos surgidos de allí;
�38
Bricola11
preferimos esto a la sobreabu~dancia de generalizaciones.•
"'
I·"
1,
li'
I'
u:
¡..
1,
f
"·
1,1
-
•
Monterrey es un asentamiento poblacional de gran importancia en
el nordeste de México: con más de dos millones y medio de habitantes,
ocupa la tercera posición en el país. Sin embargo, su importancia no
aparece sino hasta después de la segunda mitad del siglo XX. Fuodada
tres veces, en 1577, 1584 y 15%, soportó la ocupación del general Z.
Taylor en 1846 y la de las tropas francesas de Maximiliano en 1864. El
período de expansión debe situarse hasta fines del siglo pasado (Ceruu1,
M. et al, 1985) desde donde, en una combinación de inversiones
altamente productivas, situación geográfica favorable y grupos dmgentes
ideológicamente cohesionados, se produce un proceso de crec1m1emo
económico, acompañado del concomitante desarrollo en los aspectos
cultural, social e intelectual de la sociedad.
¿Cuál es el resultado de ese proceso? ¿Qué es hoy y cómo se expresa
la cultura de y en Monterrey? ¿Tiene expresiones culturales propias o
responde a la fórmula general de que en el norte de México "termina la
cultura y comienza la carne asada"? ¿Cuáles son las expresmnes
culturales autónomas en la segunda mitad del siglo XX de una ciudad
que está inmersa en lo que se ha dado en llamar la cultura occidental?
l.
1
Antes de continuar, algunas digresiones sobre el concepto de cultura
y su(s) posible(s) imerpretación(es). Para las dencias_ sociales, en
especial la antropología, la idea de cultura ha vemdo cam~1aodo a tra~és
del tielllpo. ~e una visión amplia, pasó a una interpretación restnng1da
y nuevamente a una visión amplia. Las dos versmnes, arnpha y
restringida, perviven en la actualidad, a veces entremezcladas. En la
visión restringida, suele asociarse la idea de cultura al desarroll~ de
factores ideacionales, imaginarios, a elementos intelectuales y a cierta
fonma de trabajo sobre las llamadas bellas artes. En s~ versión amplia,
es el coojunto de elaboraciones y representaciooes matenales y s1m bóhcas
construídas a partir del intercambio de un grupo humano con su entorno
natural, incluyendo las fonmas institucionales que a sf mismo se da el
grupo para refonmar y expandir estas mismas formas culturales. En este
último sentido, cultura se opone a naturaleza y la dtscus1ón de todos los
cientfficos sociales pasará por lo q~ es constitutivo del ser humano,
discusión que comienza en el lenguaje y todos los procesos simbólicos
(¿es el lenguaje heredado genéticamente?) y culmina en cualquier
esquema ele necesidades (¿cuáles son las necesidades fundamentales o
básicas de cualquier y de todo ser humano?), sin que en muchos casos
podamos establecer las relaciones estructurantes con claridad y explicar
con precisión la génesis y desarrollo de los procesa;.
Admitieodo en principio esta postura amplia, se presentan muchas
dificultades cuando intentarnos hacer válido el concepto en el momento
de interpretar cómo opera especfficamente en nuestras sociedades
contemporáneas, relativamente abiertas y generadoras de múltiples
formas de intercambio; ya que en el caso de economías de autosabsistencia
o cerradas, el estudio del sistema de relaciones con el entorno, la
generación de medios de subsistencia y las representaciones simbólicas
que dan cuenta de todo ello, están vinculadas en redes cuyas
determinaciones de causalidad pueden establecerse, aún con cierto
trabajo. Pero cuaodo vemos cómo se verifican los procesos en nuestras
sociedades, el aislamiento de los factores y ténminos de la estructura y
establecimiento de las múltiples y variadas determinaciones que entre
ellos se comprueban, es una tarea que no pasa, hasta el momento, de
ciertas propuestas de índole muy general en cuyas V8g¡\S ondas solemos
perdernos.
Asociado con esto, está el problema de que toda cultura es a la vez
un producto -expresado de múltiples fonmas- y un uso o consumo,
situación que tiende a separarse cada vez más en nuestras sociedades,
no sólo entre producto y consumidor sino también en las diversas etapas
de lo producido, dando lugar a expresiones "auténticas" o reproducciones
de distinto nivel de aproximación y, por otro lado, una diversificación
de consumidores en términos de clase sociales, educación particular y
expresiones sociales de las formas del deseo, todo ello también emrecruzado
en redes sobredeterminadas. Ha habido dos enfoques que han tratado de
expresar las posibles formas de estas redes: los que insisten en el
fenómeno de lo "nacional" (cualquier cosa que esto sea) y los que
intentan expresar los niveles de consumo entre dos graodes sectores
(aunque puede haber otros): el definido por la expresión de lo culto
(variante restringida de la acepción del término cultura, pero donde no
debe perderse de vista su vinculación con lo ritual) y el que apela a lo
�J. M. lo{ald,: ÚI cullura d, Mollll"'Y
popular (como famas de COOlraCUltura o cultura sumergida y que se
mantienen cano supcrviYCDCia de ioslituciooes preexistentes o foonas
aealivas ,utfJocxnas ,z eirpRSióo de significados).
Somc la idea de cullUra asociada a la nación como entidad y en
especial con l'CSpcclO al caso de México, Carlos Moosiváis (1983),
desputs de revisar distintas ooocepciooes que fueroo surgiendo en el
proceso histórico mismo de la amtitucm de México como oaci6n,
formula una serie de a¡roximacimes, algwias de las cuales me pan:ce
necesario rescatar: la idea de que la cultura nacional está asociada con
valores especlfiros recoostrufdos a panir de una cultura univeraal y que
por otro lado son la contribución de aquéllas a ésta; Jo que en un cierto
espicio o habita! es reivindicado como propio por las clases sociales que
Jo ocupin: tradiciones, cánones en artes y ciencias, costumbres y
rupturas; por último, la idea de una síntesis, efectuada a veces mediante
alguna forma de cooccióo, que una comunidad formula a pinir de sus
enfrentamientos con el mundo, con sus mitos y otras expresiones. 1..o
interesante ¡lira mi aquí es que podríamos hablar de cultura nacional a
pirtir de la apiricióa del Estado, el que tomará una pirte activa en la
generación de la cultura que lo ha producido. Asimismo, la cultura
nacional -eualquier cosa que sea- no puede estar desvinculada de las
clases sociales, sus modos de apropiacióa y construcción de lo real y sus
enfrentamientos. El es¡llcio o habita! podrá ser más o menos extenso y
esto significa que el territorio determinará si se trata de uno o varios
sistemas culturales. En principio, es el ejercicio legal de la fuerza el que
especifica los limites territoriales, de aquí que podríamos marcar para
el universo contemporáneo este criterio como el divisor básico de los
sistemas culturales, denominando subculturas a cualquier forma de
¡llrlicularización de esos procesos dentro de los lfmites territoriales así
señalados. Una región dentro de ese territorio, como es el caso de
Monterrey, podrá presentar algún tipo de pirticularizacióa o también
algún tipo de proceso de los que se han dado en llamar de influencia
cultural, Jo que un análisis tendrá que esclarecer.
En relación con algunos aspectos mencionados, pero enfocando el
problema un poco más limitado a la divisióa por clases y estratos,
Herbert Gaus (1979) ha propuesto que todas las formas estéticas, que
son procesos simbóli=, se desarrollan en términos de los valores de la
41
sociedad en la que tienen lugar, pero que existe, en las sociedades que
han alcanzado una gran diversificación de sus estructuras, una
correspondiente multiplicidad de expresiones de la cultura. Dividirá,
entonces, la cultura según el público consumidor y, para la sociedad
estadounidense actual, encontrará cinco estratos de lo que él denomina
público de preferencias semejantes. Estos públicos de preferencias
semejantes han aprendido, en cada caso, a apreciar o a gustar ciertas
casas u objetos en su familia, en sus grupos de identidad primaria o en
la escuela. Me parece que, para los últimos tiempos, no podemos
descuidar el papel que la televisión juega en ese proceso: está presente
en formas estereoti(lldas del lenguaje coloquial, en la conversación
sobre los hechos de la vida cotidiana y la captación de fenómenos
universales, en el uso de la mayoría del tiempo libre de que dispone la
gente, en la conformación de usos y mores.
Los estratos que Gaus encuentra son: alto, medio,superior,
medio-inferior, bajo y cuasi-popular, cada uno con sus preferencias y
particularidades en cuanto a las cosas que privilegia o que predominan
en su apreciación o valoración de los fenómenos. La cultura alta
valorarla la creatividad como elemento primordial, aunque reproducirá
elementos de contenidos enciclopédicos o valorados por su conocimiento
histórico y ubicación precisa. Aceptando la visión general que Gaus
propone, me parece que el concepto clave a analizar aquí es el de
creatividad. ¿Hasta qué punto la creatividad y la originalidad son
similares o incompirables? ¿Cuándo expresa creatividad un productor
de ane y cuándo un intérprete? ¿Cuándo la creatividad se desarrolla
sobre patrones estéticos preestablecidos y cuándo, al crear, se expresan
nuevos patrones estéticos? ¿Cómo se expande la creatividad? ¿Tienen
alguna oponunidad, los creadores de Monterrey de imponer pitrones
estéticos diferentes a los prevalecientes, con las mismas posibilidades
que un creador de París o New York? ¿Podrá ser el ane regiomontano
algo más que una simple copia del desarrollado en otras partes del
mundo? ¿Qué puede expresarse como versión original o propia de la
cultura regiomontana? Todos estos interrogantes deberán ser analizados
en profundidad antes de llar una respuesta definitiva. Momentáneamente,
es posible establecer que la creatividad deberla ser evaluada al menos
en tres subdimensiones: el uso de patrones estéticos nuevos o antiguos,
l~s variaciones oon respecto a un modelo y el número de (l!Utas más o
�.....,
•11:
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42 Brü:olagc
¡¡¡¡
/. M. lnfalllt: La crdtura dt Mo111m,y
43
menos grandes sometidas a la variación.
La cultura media alta estaría más acomodada a patrones establecidos
de usos y consumoo. El factor predominante no sería la creación sino el
consumo selectivo. Este se daría en el marco de preferencias que
estarían asociadas a lo grupal y al efecto de demostración de las clases
altas, aunque con elementos que serían apropiados de manera
discriminatoria. En Jo que hace a gustos específicos, este sector prefiere
la música que incluye obras sinfónicas y óperas de siglos pasados y
comienzos de este siglo mientras excluye música del barroco o de
cámara de todas las épocas, cine de comedias de producción europea o
del Hollywood "independiente", teatro de Broadway y literatura de
ensayo o crítica ligera, tal como Newsweek, Time, Psychology Today,
Playboy, Vogue, Harper's. l.a clave podría ser una obra que baga
reflexionar pero no mucho, que no innove en patrones estéticos aunque sí busque un cierto perfeccionismo, que ejerza una mirada crítica sobre
las expresiones sociales y artísticas pero sin cuestionar las bases del
sistema.
Siguiendo el esquema, la cultura media baja buscaría sólo expresiones
en que el contenido sea el elemento más importante y ese contenido
debería presentar siempre elementos simples, fácilmente asimilables,
que acentúen los valores convencionales en las relaciones sociales y
personales y por ello mismo, con tendencias relativamente conservadoras.
El arte debe ser fundamentalmente romántico y representativo y por
ello, alejado de todas las expresiones realistas o de ficción altamente
imaginativas, así como de abstracciones o elementos no figurativos.
La cultura baja, compuesta por los sectores obreros, se acerca sólo
marginalmene a las expresiones culturales que no estén destinadas a
públicos masivos, pero hay una di<;eriminación de sexo en lo que se
refiere tanto a las representaciones -donde los roles de mujer y hombre
deben estar claramente diferenciados-, en cuanto al consumo: los
hombres se permitirán representaciones femeninas "audaces" y eróticas
en sus lugares de trabajo (la fábrica, el taller) que estará vedadas en el
ámbito de lo doméstico: en la casa sólo se presentarán pinturas
(reproducciones) de arte realista y figuras religiosas, así como fotografías
familiares. En nuestro medio, las preferencias musicales se orientarían
hacia la música "ranchera" y además, cierto tipo de espectáculos
deportivos.
Por último, la cultura cuasi-popular, constituida por los estratoo más
bajoo, generalmente obreros no calificados, que por haber sido descuidada
por los medios de comunicación masiva, ha mantenido pautas sin
muchas modificaciones, en especial en lo que hace a experiencias
religiosas y fiestas populares; aunque en realidad ha sido abandonada
durante mucho tiempo por los científicos sociales. Es recién a partir de
los estudios de Osear I..ewis sobre los marginados de las grandes
cmdades de los países latinoamericanoo que se "redescubre" este sector
como de merecida atención. Claro que todo esto se refiere a sectores que
de alguna manera se hallan integrados a la cultura de masas. Dejamos
aquí a un lado grupos especiales, como los jóvenes pandilleros o los
campesinos, que presentan sus peculiaridades; tampoco se analizan los
grupos por edades. Todas estas extensiones serán fruto de estudios
subsiguientes.
También desde el punto de vista de los usuarios, Pierre Bourdieu
(1979) ha establecido una íntima relación entre lo que denomina capital
escolar (número de títulos o diplomas obtenidos) y las prácticas culturales
correspondientes. En función de la combinación de esos dos elementos
a los que se asocia el origen social (determinado por la profesió~
paterna), puede. encontrarse lo que califica como universo de gustos,
con tres categorías: el gusto legítimo, propio de las fracciones de clase
más _elevadas, ricas en capital monetario y en capital escolar; el gusto
medw, donde bay una marcada preferencia por las obras menores del
arte mayor o en las mayores de artes menores y que sería propio de
vastos sectores de clases medias; por último, el gusto popular, presente
en los sectores populares de la población, que está en función inversa del
capital escolar. Para Bourdieu, el gusto es el resultado de un aprendizaje
que culmina y comienza a la vez en la "naturalización" de los gustos,
dándole categoría de fenómeno natural a Jo que sólo es el resultado de
distinciones creadas a partir de experiencias e intereses divergentes.
Acepto esto último como una característica de nuestras sociedades
industriales complejas, pero me parece que el esquema de Bourdieu es
poco riguroso a la hora de distinguir las categorías de los gustos y las
�44
Bricolag,
clases sociales, las que permanecen vagamente diferenciadas. Creo que
es ¡n,ible calificar las categorías de Já cultura por el agrupamiento de
los usuarios y asimismo, que los objetos oonsumidos pr~ntarán cierta
tendencia a manifestarse en oobortes, pero hace falta mucha investigación
empírica al respecto:
Esto último nos oonduce a un punto en el que ha ooincidido la
mayoría de quienes han abordado el fenómeno cultural: el de trabajar no
oon los usuarios sino oon los objetos producidos, cualquiera sean las
leyes que regulan su circulación.
Durante mucho tiempo se pensó, un tanto ingenuamente, que los
objetos producidos por los seres humanos en una cultura dada respondían
a necesidades y que estas eran naturales, producto o efecto de las
oondiciones biológicas. No vamos a analizar aquí el origen y destino de
esta inadecuación, pero sí podemos marcar que en la actualidad, salvo
ea el caso de unos pocos reduccionistas o biologicislas, esa ooncepcióa
ha sido totalmente superada.
Uno de los que hace ya un tiempo planteó una alternativa es Jean
Baudrillard (1969). Para éste, el mundo cultural oontemporáneo es un
mundo de objetos en circulación. Esta circulación se efectúa siguiendo
cierlas reglas que no dependen de la naturaleza del objeto en sf sino de
las que se crean en el mismo proceso de intercambio, habida cuenta de
que estos intercambios alcanzan una autonomía relativa de la cualidad
intrínseca de los objetos: las leyes del consumo hacen que el objeto
devenga en signo, independiente de su función y valor originario,
circulando arbitrariamente y sólo en razón de su manera de significar.
Lo que hará que la circulación deba someterse a una nueva y distinta
racionalidad: lo que cuenta ahora es la estructura de las relaciones
significativas entre los signos, mientras que el objeto sólo puede
circular como signo y no como objeto. Nótese que, desde otro nivel de
análisis, esto ooncide con la perspectiva de Bourdieu ya mencionada:
los objetos clasifican de alguna manera a los usuarios. Una de mis
hipótesis, que no podrá probarse ni analizarse a fondo ea este trabajo,
es que Jás líneas de fractura de la clasificación no coinciden, en
Monterrey, con las que pueden encontrarse en otras culturas ni tampoco
J. M. lnfanú: La cultwr, d,Mt1111m,y
45
coa el comportamiento de las posibles variables analizadas
comparativamente oon Olras regiones o ciudades de México, como el
Distrito Federal (Ciudad de México).
En una perspectiva similar, la llamada escuela sovi~tica de semióti'-1
ha tra~jado en los últimos afios en lfaeas convergentes y ha paitulado,
a partir de la noción de signo, un pasaje desde la literatura a la sociedad
en general, creando una clasificación que permita hablar de una
tipología de las culturas (LOZANO, J. 1979). Los elementos de la
cultur~ se relacionan entre sf como los signos en una lengua: ninguno de
ellos.tiene un valor absoluto y su significado depende del conjunto de
relac10nes que guarda con los otros y con los usuarios. Este conjunto de
relaciones se constituirá como un modelo, que ¡n,ee un sistema de
reglas. El análisis del sistemas de reglas permitirá descubrir un código
que funcione como código dominante para una cultura dada.
No hay que olvidar, por último, que en las sociedades complejas
actuales el Estado interviene de forma más o menos directa en el aparato
cultural (C.W. Milis, 1964). Esto cobra especial relevancia en el Tercer
Mundo, donde el Estado asumirá un papel mucho más activo en el
control y difusión de la cultura (también quizá sea válido para los países
del llamado "socialismo real" y en ciertos sectores de Europa, pero esta
discusión no forma parte de este trabajo).
. En resumen, creo que hablar de cultura nos coloca en un complejo
sistema que aún no ha sido suficientemente especificado, ni en sus
elementos ni en sus relaciones. Arriesgando una visión provisional,
propongo un esquema como el que muestra la figura l, con la aclaración
de que no es más que una propuesta; que debe tomarse "objeto" en un
sentido simbólico y no se lo debe confundir con algo roncreto y de
existencia sensible. También debe considerarse la idea de teoría como
un sistema de explicación o interpretación del mundo que abarca desde
los mitos hasta las llamadas teorías cienúficas, pero que de ninguna
manera se reduce a estas últimas; el término entorno se refiere a medio
�46
Bricnlag,
J.M. lnfant,: La cu/Jura rk Montmey
.,
OBJETOS
_I' CONST11IJIOOS
"
y
J_¡;- ORDENADOS ,
JENGUAJEJ
l I
.. •
1/
ESTABLECIMIENTO
DE ORDEN Y
REGIAS
K
i
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RE!.AClONES
SOCIALES .
ClRCUlACION
DE
OBJETOS
' TEORIADE
LA TECNIGA
1
1-----1
NECtSIDAOES
OTRAS
NECESIDADES
,
..
~ FORMASDt
'.
SUBSISTENCIA . '
liTRAS'J
TEORIAS
47
ambiente o habitat e incluye eJ medio f!sico y materiai y todo lo que está
allí, incluyendo los sistemas simbólicos de todo tipo. El lenguaje es la
lengua natural, dejando los otros tipos de lengua al sistema de los
objetos o de las teorías. A pesar de que en algunos casos se ha insistido
en los limites geográficos de la nación, quede claro que no es ese el
enfoque con que aquí se utiliza el término entorno y otros sistemas
culturales.
1
OTRAS FORMAS
DE
SUBSISTENCIA
r--
_,
APARICION DE
INSTITUCIONES
COMPLEJAS
.
1
INSUFIC~CIA O
CONTRAOICCIONES EN LAS
FORMAS DE
SUBSISTENCIA
:;·.
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Los datos
J'
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TECNICAS DE
MANEJO DEL
ENTORNO
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REGULADOR
CLASES
SOCIALES
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V
- cNTORNO _Le
_,
CONSTRUCCION
DEL ENTORNO
.
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OTROS SISTEMAS 1
CULTURALES J
RGURA 1. Sistema de la cuHura
.OIAJSION DE
TEORIAS
1
1<
'
-
A partir de este esquema general analizamos los artículos que aparecieron
en los periódicos locales en las secciones culturales. Obviamente, esos
artículos se refieren a objetos culturales variados y excluyen otras
manifestaciones de la cultura que deben indagarse por otros métodos.
De los objetos encontrados pudimos establecer trece categorías: 1)
académico-científicos, que se refieren a eventos universitarios o
desarrollados por instituciones científicas o de enseñanza y que incluye
ciclos de extensión académica y formación continua; 2) artes visuales,
incluye galerías privadas, museos públicos y privados, exhibiciones
oficiales y formas arquitectónicas locales y regionales; 3) danza, en sus
variedades; ballet clásico y moderno y bailes folklóricos; 4) cine, que se
limita a exponer críticas y comentarios sobre los filmes exhibidos; 5)
espectáculos de estilo circense; 6) crítica cultural y artística, incluyendo
ensayos de humanidades y ciencias sociales; 7) efemérides y lo relacionado
con ellas; 8) entrevistas a creadores o artistas o actores; 9) música'; 10)
publicaciones, incluyendo comentarios y reseñas; 11) actividades
religiosas; 12) teatro; y 13) vida cotidiana, que es una categoría residual
pero también tiene un significado especifico, como ya veremos. Como
se puede notar en una primera aproximación, lo que los periódicos
locales entienden por cultura es una variopinta colección de cosas y
�48 BricoJag,
también, que están exclum varios aspectos: 1) las formas de subsistencia
en su relación con el lenguaje y las clases sociales; 2) la estructura de
las necesidades en relación a la subsistencia y el entorno; 3) una variada
colección de objetos culturales que incluye desde los instrumentos
técnicos de dominio del entorno hasta los que específicamente han sido
considerados como surgidos de la actividad cultural, en especial: a) el
consumo de libros y otras publicaciones, b) el consumo de discos y otras
formas de reproducción musical, c) el cine, d) la televisión en sus
múltiples formas, una de las cuales, las antenas parabólicas, tienen en
Monterrey una difusión que seguramente es un caso singular en el orden
mundial, e) el sistema de vestimenta, f) la fotograffa y otras expresiones
visuales, g) otro tipo de publicaciones periódicas, diarios y revistas, h)
otros objetos culturales de la vida cotidiana: casas, muebles, aparatos,
automóviles.
Las categorías anteriores deben ser pulidas, ya que algunos de los
objetos, al pncter ser calificados en más de una, demuestran que el
criterio de exclusión no opera eficientemente. Asimismo, debe aclararse
que, en la medida en que se está intentando clasificar los objetos en sl
mismos, no pondremos mucha atención en las diferencias de enfoque y
perspectiva que los periódicos ponen en sus noticias, lo que en sf puede
ser un objeto de la cultura, el de las otras teorlas que surgen come
resultado de la construcdón de necesidades en función de la circulación
de objetos.
Lo que encontramos fueron las siguientes conjunciones y
clasificaciones.
1) Entre las actividades académico-científicas, sobresale la
participa,ción de las universjdades, pero hay un elemento significativo:
de las siete instituciones que en Monterrey reclaman para sf el título de
universitarias, sólo tres participan en la generación de eventos científicos
con trascendencia para la propia institución, destinados a la comunidad
científica local o nacional. Por otro lado, si tenemos en cuentra que una
de las universidades recibe sus ingresos en casi su totalidad de los
estados federal y local, la participación del Estado en las acciones
académicas es ligeramente superior a la mitad: el 52% de estasactividade,
J. M. lnfant,: La cultura de Montm,y
49
cuentan con auspicio o patrocinio directo o indirecto de organismos
estatales. Habría que comparar esto con otros pafses, ya sea desarrollados,
ya tercermundistas, para poder interpretar adecuadamente este fenómeno.•
Otro aspecto que interesa es el de la relación con los Estada; Unidos
de América, dado lo que hemos postulado sobre las cercanías en
influencias entre México y EEUU. Pues bien, cerca de un 30% de los
eventos se vinculaban con países extranjera;, o sea aproximadamente
un tercio; del total de estos eventos, el 80% lo hacía con EEUU. ¿Qué
es lo que EEUU aporta? En algunos casos, conferencistas, personas con
amplia experiencia en un determinado campo del saber que vienen a
ilustrar o enseñar los últimos avances scbre cómo hacer ciertas cosas·
en otros casos, simplemente se trata de intercambios de experiencias,'
como los que St: dieron en un encuentro de historiadores tejanos y
neoloneses.
De entre los encuentros de este tipo, hay dos que merecen comentarios
especiales: uno es un simposium de periodismo. De las instituciones
universitarias existentes en Monterrey, cuatro ofrecen la licenciatura en
comunicación o disciplinas similares; se trata, básicamente, de formar
profesionistas capaces de trabajar en producción tO!al o parcial de
medios de comunicación. ¿Cuál es el sentido de un simposium como
éste? ¿El interés de la institución organizadora por mostrar a Ja
comunidad que sus egresados son los mejor prepararos? Esta interpretación
no parece muy fiable, en la medida en que el simposiwn estaba abierto
-previo pago- para quien quisiera participar. Sin embargo, llama la
atención que la mayoría de las intervenciones estuviesen relacionadas
con el periodismo escrito; para un país como México, con una enorme
masa de analfabetas funcionales, el periodismo escrito representa un
desafío especial: ¿qué y cómo hacer leer a gente que no concede a la
lectura ningún valor?, ¿pndrá el periodismo contribuir a esto de alguna
manera? Ya hablaremos más adelante, cuando hablemos de publicaciones
(10), del posible valor que la lectura tiene para el público regiomontano.
Otro, es un coloquio cinematográfico. También vinculado con las
llamadas ciencias de la comunicación (ninguna de las universidades
tiene una carrera especial en cine) el evento estaría destinado a informar
�50 Bri&olag,
y profundizar sobre las múltiples formas de la apreciación cinematográfica,
en especial la crítica. También debemos vincular esto con el apartado
sobre cine (4). Lo interesante es que el coloquio, más que sobre el cine,
abordó aspectos colaterales más vinculados al periodismo, tales como
el problema de la legalidad jurídica y económica de las antenas
parabólicas y el cine vía satélite.
Paradójicamente, mientras gran parte de los eventos que tienen
influencia extranjera Jo son por parte de los EEUU, gran parte de los
eventos organi7.ados por instituciones estatales no universitarias lo son
sobre aspectos de la identidad y cultura fronteriza. ¿Será porque estado
y universidades difieren sobre la naturaleza de los procesos culturales?
¿Será porque el estado, cuya estructura básica está vinculada al poder
y por Jo tanto al ejercicio del control, no puede dejar de percibir en toda
ruptura cultural una amenaza al mantenimiento de este control?
En la medida en que los procesos sociales son connaturalmente
históricos, todo tipo de tradicionalismo cae en múltiples contradicciones;
sin embargo, la defensa de identidades culturales cae siempre en éstas
cuando no se entiende que la preservación de la identidad de un grupo
cultural que debe coexistir en una sociedad abierta y plural no puede ser
el resultado de preservación de estructuras cliacrónicamente superadas.
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2) El arte visual comprende, como ya quedó dicho, todo lo que esté
relacionado con experiencias de este tipo en el orden estético. Dado que
la ciudad es relativamente nueva, no es raro que la mayoría de estas
experiencias estén desvinculadas de la obra arquitectónica y sí se
relacionen con la plástica (entendida ésta principalmente como la
pintura de caballete); aunque esto último sí es más sorprendente: de las
múltiples formas de arte visual (pintura, grabado, dibujo, fotografía ,
escultura, alfarería) sólo la pintura está ampliamente representada; las
otras expresiones casi no cuentan.
1t ,';'"•(•
,,,i ,. 1
Tal como ya habíamos postulado, el estado tiene una alta participación
(más del 56% en las actividades de este rubro). Aquí sí podemos pensar
que esto es mucho más de Jo esperado, dado que gran parte de las
actividades podrían escapar al control del aparato estatal, ya que se trata
l. M. l,ifa11J<: ú, cllbwa tú M°"""'Y
51
de actos privados -la pintura que se ejeroe en un taller y se comercializa
o e~e en galerías privadas-. ¿En qué y cómo participa el estado?:
propomendo y patrocinando concursos de pintura, de fotografía;
desarrollando labor de promoción de artistas mexicanos (editando
libros _con sus obras, subsidiando exposiciones itinerantes O en el
~xua?Jero; actuando como marchand o promoviendo exposiciones
mdrv1duales; difundiendo -a manera pedagógica- obras nacionales 0
extranieras). Donde el estado participa de manera absoluta es en el rubro
de la arq~itectura (quede claro una vez más que es en Ja generación de
notas penodfsucas; lo interesante sería saber por qué los periódicos
locales parecen no prestar ninguna importancia a la arquitectura privada).
Porque_iusta_mente es aquí donde hay un elemento importante a analizar:
cualquier v1S1tante de Monterrey puede advertir en una inspección
ocular de la cmdad la influencia que en el diseño de edificios en
especial 1':5 de uso privado, tiene la arquitectura de EEUU. Sin emb;rgo,
en los_ art1culos analizados las referencias al extranjero prácticamente
no eXISten .. Es com~ si la visualidad pudiera expresarse de manera
autónoma e mdepend1ente de las tendencias internacionales que dominan
el campo.
°:
l_as notas sobre arquitectura, resaltan las referidas al diseño
urbanISUco, .aun cuando es n~toria la forma "espontánea" en que ha
crecido la cmdad de Monterrey.
En lo que hace a la obra plástica, la mayoría de las exposiciones
están representadas por obras que han sido elaboradas sobre cánones
frg_urat1vos. La pregunta aquí es si esto representa una tendencia
umversal (una especie de retorno) o marca una característica significativa
de la cultura regromontana, la de no poder despegarse de Jos patrones
más tradicionales.
3) Siendo la danza, probablemente, la más antigua de las artes es de
espem que toda sociedad le brinde apoyo y posibilidades, así co~o un
lugar_ importante en las expresiones comunitarias. Asociada en un
prmc1p10 a ntos correspondientes a ciclos vitales importantes, perdura
hoy no sólo en esas formas sino también como expresión con valor
autónomo, con apego al placer estético en sí mismo y con valor de goce.
�52
Bricolag,
J. M. lnfa111,: la culturad, Mo111,my
La danza denominada folklórica seda representativa de la primera de
estas modalidades mientras que el ballet clásico o la danza moderna lo
serian de la segunda.
Lo primero que se constata a través de la información recogida es
que no existe en Monterrey un cuerpo de ballet estable en ninguna de sus
modalidades. Con el adjetivo estable quiero significar también profesional,
o sea integrado por personas cuyo modus vivendi sea la danza. Claro que
hay gente que "vive" de la danza: hay academias (instituciones que
"enseflan" danza) destinadas a desarrollar entrenamiento en expresióo
corporal e incluso hay una escuela oficial ·patrocinada por el estado
federal que prepara casi desde la niñez. La pregunta obvia es: ¿qué pasa
con los jóvenes que demuestran talento en estos estudios? ¿Hacia dónde
se dirigen?
..,
La paradoja es que, además, el 78% de los espectáculos dedicados
a mostrar alguna de las modalidades de la danza han recibido alguna
fonna de patrocinio oficial. Ya sea que se trate de un ballet folklórico
regional formado por miembros de un sindicato de trabajadores de la
educación, ya sea el Ballet Nacional de Senegal, todos reciben algún
tipo de apoyo
Por cierto que el público regiomontano ha podido presenciar .
espectáculos de ballet de alta calidad, a pesar de no contar con cuerpos
estables, y la pregunta a hacerse aquí es si la posibilidad de apreciar ·la
danza está asociada o no a esta circunstancia; en otros términos,
¿influye el hecho ~ contar con un cuerpo de baile en la difusión
cuantitativa y en la distinción cualitativa del gusto por la danza? ¿Hasta
qué punto el público regiomontano puede distinguir el buen del mal
ballet? ¿Hasta qué punto está sensibilizado para apreciar la calidad de
un ballet clásico? Soy conciente de que es necesaria investigación
adicional para contestar a estas preguntas, pero en mi experiencia puedo
afinnar que hay una tendencia general del público regiomontano al
aplauso fácil, lo que no babia muy bien de sus capacidades discriminativas, .
ya sea respecto al ballet, ya en relación a otras expresiones; sin
embargo, las dudas persisten en lo que hace al tipo de público, sus
antecedentes socioculturales, educativos, etc.
53
4) En lo que hace al cine, la generación de artículos sobre esta fonna
de arte es escasa. Aclaremos una vez más: no se trata de que no haya
cine, sino de la forma en que es apreciado, presentado o evaluado a
través de las secciones culturales del periódico. El número de salas de
cine en Monterrey y su zona metropolitana es de 81. Si a eso le sumamos
la cobertura que ofrecen los llamados video-dubs, podemos pensar que
las posibilidades de exposicióo al eme son bastante altas. Pero aquí nos
tropezamos otra vez con el problema de la calidad y la selectividad del
público. Admitiendo como supuesto que no todo el público aprecia el
mismo tipo de pelfculas y que el público es heterogéneo en su conformación,
¿cuáles son las posibles tendencias y las regularidades de su
comportamiento?
Una rápida visión de la cartelera cinematográfica nos muestra que
hay un claro predominio de las películas producidas en EEUU, y que
prevalece el denominado cine de diversión o de evasión. El llamado
cine de arte o cine de contenido es prácticamente nulo y el público
regiomontano adicto al cine de calidad se conoce informalmente "cara
a cara" a través de la concurrencia a las escasas exhibiciones de este
tipo.
¿Con un cine con esta modalidad, qué puede aparecer en ia prensa
como reflejo? Prácticamente muy poco: alguna que otra crítica sobre las
novedades que se exhiben y notas aisladas; por ejemplo, que se
ofrecerán conferencias sobre diferentes aspectos de la actividad
cinematográfica, a cargo de un especialista del Distrito Federal, 0
declaraciones sobre el carácter de la reseña de Acapulco. Los críticos
con producción permanente son menos de los dedos de la mano y, al
menos en un caso, se trata de una apología de lo trivial. Como ya dijimos
en el apartado 1, qué valor puede atribuírsele a la crítica y sus efectos,
dado que se está ante el círculo vicioso de un cine deficiente que no
educa el gusto y a la vez el cdtico no puede recomendar obras de calidad
que presenten otra perspectiva.
Lo curioso aquí es que el estado también tiene una alta participación:
por un lado, como promotor, a través de la llamda Cineteca, cuya
actividad sólo ha generado una nota periodística; por otro, como
�54 Bricolag,
J. M. lnfanJ,: la cW/Mra d, MonJ<rrey
exhibiclor, coatrolando la llamada CompaiUa Operadora de Teatros, S.
A, empresa paraestatal dedicada a la distribución y ¡:oseeclora de una
vasta cadena de exhibidoras en todo el paJs, inclufclo Monterrey.
5) El circo ha sido siempre un espectáculo popular; sabida es la
historia del
que le dieron los romanos para apaciguar y "alienar" a
sus incipientes masas y su resurgimiento en el siglo XVIIl se efectúa con
las mismas características, la de incorporar las tradiciones y demás
elementos populares. En México, una variedad del espectáculo circense
es el palenque, donde fundamentalmente se conjugan la actuación de
intérpretes de canciones populares con las peleas de gallos, más algunos
otros elementos. tomados a veces de las ferias populares v otras fiestas.
=
Quizá el ser un espectáculo popular hace que la preocupación
perioclfstica por este tipo de espectáculos esté reducida a su mínima
expresión: las notas que recogen las actuaciones de estos espacios
apenas aparecen. ¿Será porque los periódicos están hechos por periodistas
que, en general responden a los valores de las llamadas clases medias?.
¿o porque lo popular no es motivo de interés por no ser novedoso?
¿Puede estimarse, de todas maneras, la participación popular y la
influencia de estos espectáculos? En el caso del palenque, pareciera que
el atractivo está en que se puede ver y apreciar desde muy cerca a los
artistas que la televisión sólo presenta a través de la insalvable valla de
la distancia electrónicamente modelada; y a la inversa ocurre con el
circo, sustituido por los juegos electrónicos del aparato televisivo,
destinado a desaparecer: ya los payasos no ríen ni hacen reir, como nos
lo mostrara Fellini hace ya tiempo.
6) El rubro que contiene la maya- cantidad de producciones es el que
se refiere a la crítica cultural y artística y a los ensayos. Debe quedar esto
muy claro, ya que podrían darse aquf malinterpretaciones: entendemos
por ensayo un género de exposiciones o expresión de ideas en el que no
hay una distancia o diferencia absoluta entre fantasfa y realidad, entre
imaginación y dato, entre construcción sobre lo percibido e hipótesis
preclictora, entre discurso coa arreglo a patrones culturalmente compartidos
y discurso elaborado a partir de sensaciones personalmente elaboradas,
mientras que la crítica, además de los elementos ya mencionados, se
55
ejercerla con respecto a una obra en particular o sea que su origen es una
expresión concreta de la praxis humana, y tiene como objetivo explfcilo
o implfcito el producir cierta desmitificación de la expresión analizada
para asf recontelctuarla (o contextuarla, simplemente). Sin embargo, los
limites entre una y otro son a veces, de todas maneras, borrosos e
imprecisos.
¿Qué son las cosas que preocupan a los críticos locales, los que
constituyen, en cierta medida, una muestra de la intelectualidad
regiomontana? Una primera y somera inspección de los datos muestra
un hecho significativo: hay dos nombres que se repiten coa mucha
frecuencia y entre los dos cubren el 28% de este rubro; o sea que más de
la cuarta parte está acaparada por sólo dos pensadores. Ahondando en
el análisis, se puede apreciar que el tema principal que abordan es lo que
podríamos llamar la "identidad" de lo mexicano: quiénes son, de dónde
vienen y qué características tienen los habitantes de México. Pero hay
más: los supuestos teóricos que manejan ambos podrían ser ubicados en
lo que se conoce como valores conservadores o tradicionalistas; en
ambos casos, se trata de revisar la historia y la estructura social para
determinar Jo l!Ue no debe cambiar, para rescatar las verdaderas
interpretaciones. No se debería contar la historia mexicana en términos
de la lucha indígenas/españoles, conquistados/conquistadores,
reaccionarios/liberales, sino que deberíamos proponer otra interpretación:
los españoles trajeron progreso y civilización a América; la iglesia
siempre defendió las auténticas libertades en contra de la opresión; el
machismo no es un síntoma cultural de una patología sino una expresión
folklórica que no daña a nadie; los llamados héroes nacionales estaban
plagados de defectos mientras que los vencidos eran en la mayoría de
los casos los portadores de los únicos y verdaderos valores morales; el
triunfo de ciertos grupos se debió a causas fortuitas mientras los
vencidos, que son intrínsecamente incapaces de errores o faltas morales,
se resignaban calladamente a su destino en la virtud de la templanza,
confiados en que un ser todopoderoso los reivindicará finalmente. Por
cieno que esto da para discusiones muy profundas sobre la epistemología
de lo social, sobre el valor de las interpretaciones imaginarias acerca de
uno mismo y su propio grupo y las repercusiones que esto tiene en la
acción social y sobre todo, por qué son sólo estas expresiones unilaterales
las que tiepen cabida en los periódicos locales mientras que ver.;iones
�56 Bricol•g•
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alternativas o contradictorias no tienen espacio. Esto últ'.mo cobra
especial importancia en la medida en que entre es_ta_s ulumas se
encuentra lo que podríamos denominar la ideología oficial del estado
mexicano actual. ¿Hasta qué punto se convierten los penódicos, ~r
este hecho en opositores?. ¿cuántos lectores tienen estos pubhcIStas. ,
¿qué infl~ncia y alcance?, ¿basta qué punto la difusión de est~ ideas
se traduce en comportamientos concretos?, ¿qué condiciones de eXISten~ia
reflejan estas ideas y en qué medida la lucha ideológica es la expfl:SIÓ!l
simbólica de otras luchas y viceversa?
El resto de Jos ensayos varía en calidad y en temática casi hasta el
infinito: es posible encontrar notas sobre la educación musical en
Latinoamérica, Jo emitido por la televisión en un sábado por la _noche,
Ja identidad cultural en la frontera norte, un balance crítico de expos1c10nes
de la plástica neoleonesa, la importancia social y cultural de las
orquestas juveniles, las características que debe tener un ensayo para ser
considerado como tal, las formas de presentación de la canción popular
yucateca, la importancia de la virgen de Guadalupe en el proceso de la
fo~ación de una pretendida conciencia nacional, las loas a la abnegada
y oculta labor de los maestros de escuela primaria, un intento por datar
a Ja música, un recuerdo para un artista local incomprendido, un esbozo
de teoría de las expresiones y percepciones de las fonnas visuales, una
crítica a ciertos sistemas de premios en las artes, la crfttca concreta de
tres libros y muchas cosas más.
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Si, como ciertas teorías del discurso sostienen, la unidad de _aquél
está dada por el destinatario, la primera pregunta que surge es qui~□- es
el destinatario de toda esta obra: ¿tienen los productores una 1~ea. um<::1
(lo que personalmente yo estaría dispuestoª. descartar en prmc1p10).,
¿cuántos son los destinatarios?, ¿pueden 1dent1ficarse algunos rasgos en
común?
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Paralelamente, me interesaría resaltar otro aspecto: ¿no es sospechoso
que Ja producción de en.sayos y críticas sobrepase con mucho a la
producción de objetos culturales concretos? Podríamos pensar que ~ada
Ja pobreza de la producción concreta los intelectuales suplen mediante
Ja riqueza de la imaginación las carencias evidentes, como s1 pudiéramos
encontrar en la fantasía algwi consuelo ante la ¡rivación.
Quiero destacar también el númtro extra<rdinariamente bajo de
crítica de libra;: mientras que en la; periódiros de circulación
nacional ésta ocupa un espacio comiderable, en los periódiros locales
es prácticamente ine:mtente: aunque retomaremos esto en el apartado
10, parecerla que los libros son cosas de las que se puede hablar pero su
lectura es algo diferente; algo fuera del universo de posibilidades de
acción.
notas de
7) Toda cultura debe realizar un pennanente retomo del pasado
sobre el momento actual, una Vllelta del tiempo sobre el presente, para
asf mantener su identidad. Los héroes del pasado deben retornar como
modelos para las generaciones actuales, mostrando lo que debe hacerse
y lo que debe preservarse. Estos recuerdos son reactualizados por los
.ciclos temporales, con la magia de los números que sugieren que ciertas
fechas valen más que otras. No hay ninguria razón, en realidad, para
pensar que un número representa un valor especial frente a otro, pero
_siempre hemos permitido que ese valor mágico se nos imponga. En
realidad, creo que ése es su principal valor: ¿cuándo debemos recordar
el pasado?, ¿en todo y en cualquier tiempo y lugar? Sería el caos de la
memoria; un cuea·to de Borges nos muestra la imposibilidad de la
realización de esta fantasía; en la medida en que la memoria debe estar :
he<:ha de olvido para poder ser tal, los recuerdos deben tener un order.
que signifique el olvido de lo no ordenado.
· Los hechos que la comunidad regiomontana recuerda oo pertenecen
sólo a la propia comunidad sioo que demuestran la integración a la
humanidad y al sistema occidental. Entre las efemérides celebradas en
las semanas muestreadas tenemos, por ejemplo, un recuerdo de Ja
Revolución Francesa, el aniversario de Lord Badea Powell, el dla
mundial de la astronomía, todas correspondientes a personajes y eventos
de la historia universal, junto con los aniversarios de Francisco I.
Madero, José Vascoacelos, la bandera nacional (de úidole patriótico
general), pero también de José Eleuterio Gonzá!ez, un médico local del
siglo pasado, destacado por su labor humanitaria.
�58
Bru:o/agt
l . M. l,ifa111,: ÚJ cllitura dt Monltrrey
8) Las entrevistas periodísticas suelen ser un medio eficaz para que
un autcr dé a conocer una parte imponante de su pemamiento en fonna
de divulgaciál, ayudando de esa forma al público a comprender sus
ideas. Las entrevistas que aparecen en el p¡:ríodo analizado no presentan
a ningún pensador o intelectual local, shio a gente que participa en
Monterrey de algún evento y que por ello es entrevistada. En uno solo
de Ja¡ casos el entrevistado es un personaje local; se trata de un rabioo
a quien se pregunta sobre la manera de sobrellevar su carga cult~ en
un medio tan diferente en valeres y la entreVJSta cae en lo coudiano
intrascendente, al pr~guntársele sobre algunas modalidades de la comida
ju(!fa.
. . ,. us otras entreVJStas presentan tanta diversidad cuanto entrevistados
bay_y en todas se trata de exponer alguna de las ideas (o síntesis de ellas)
expuestas en la conferencia o acto que los trajo a Monterrey.
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9) ¿Olalessoo las activxlades musicales más im¡utaiiesde Mootcrrey?
Ya mencionamos que tanto Bourdieu como Gaus entienden la música
como uno de Ja¡ principales productos culturales de discriminación.
Son pocos, por otra parte, los pensadores sobre la cultura que han
dedicado a la música reflexiones con cierto nivel de profundidad y
extensión. Lévi-Strauss, en el comienzo de las Mitológicas, dedica una
serie de interesantes canentarios a la comparación entre Ja¡ mi~ y la
música serial (Lévi-Stra= C. 1968). Siendo la música un lenguaje -un
sistema de comunicación- presenta sin embargo una característica
impensable para un sistema tal: su intraducibilidad. Y es quil.á porque
en aros lenguajes las comtrucciones, aún las mctafllricas, sm 111".toofmicas
en su base, mientras que en la música toda obra es una metáfora pin,
sin dcscoostrucciones posibles ni relaciones metonímicas entre lo
representado y su rcprcscntante.
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ID primero que constatamos es que la mitad de las presentacione5
musicales (48%) tienen patrocinio directo del estado (incluida la
universidad), repititodosc el fenómcoo ya taotas veces apmtallo F..n
cuanto a las obras presentadas, la fcrma de ser presentadas y dcmas la
variedad es mucho mayor.
59
Se destaca, entre OlrdS cosas, que 1) los grupos musicales de la
ciudad son adscriptos a instituciones que representan al estado
indirectamente, pero que no hay (p. ej. una orquesta sinfónica) participacióo
del Estado local en esto. ¿Será porque la orquesta sinfónica es muy
cara? Este argumento no es válido porque otros estados de menor
presupuesto en el pafs tienen su orquesta sinfónica y además porque en
Nuevo León hay una orquesta sinfálica, la de la Universidad Au16noma
de Nuevo León. Podríamos pemar que con ésta es suficiente y esto me
parece un argumento adecuado, si no fuera porque estoy profundamente
convencido de que la actividad musical es muy pobre porque la
burguesfa regiomontana, que es profundamente inculta, Jo es mucho
más y de manera especial en el caso de la música.• Retomando y
ampl'.ando ~l pensamiento de Claude Lévi-Strauss, podríamos decir que
la m~1ca difiere de otros lenguajes porque su ejecución y apreciación
reqweren de mucho mayor cultivo que el de los otros lenguajes de las
artes: es más fácil que cualquiera se sienta poeta o pintor y coja unos
colores o unas palabras y las acomode en un orden que pretenda tener
valor poético o pictórico, que la operación musical de acomodar
sonidos, lo cual exige destrezas educadas; 2) otro elemento es que una
de las universidades privadas tiene una escuela de música y una
orquesta de cámara. Este hecho constituye un esfuerzo que, para la
lógica con la que habitualmente funcionan las universidades privadas
en el medio Qa de la ganancia ecooómica) no hay mucbas explicaciones,
pero debe destacarse que es algo que contribuye a esa educación
musical a la que otros sectores no parecen prestar la más mfnima
importancia. Adicionalmente pueden aportarse más da~ en este sentido·
por ejemplo, que ninguna radioemisora transmite música de la vulgarmen~
denominada clásica: sólo dos de ellas -la del Estado y una privadaded~n una ~ dos horas, respectivamente, a la música de este tipo. En
la e~ISOra pr1~ada se emiten grabaciones disc~ográficas sin que se baga
rungu_n enunciado más que el de la obra, su autor e intérprete(s) sin
mención alguna a las partes de la obra, ni tampoco referencias que
contextúen -su importancia en la historia de la música o en la producción
del autor-, comentarios crlticos o cualquier otra cosa que permita algún
desarrollo especial de la sensibilidad. Un segundo ejemplo proviene de
la experiencia directa: todavfa hoy es posible que en una obra como una
sonata, un concierto, una sinfonla, etc., que estén compuestos por varios
movimientos, el público aplauda entre movimiento y movimiento,
�60
Bricolage
J. M. Jn/anJt: La cumua (U Mo11tt"tY
cortando el ritmo de la obra y sobretodo, ¡demostrando un profundo y
total desconncimiento sobre cómo debe escucharse un concierto!
Las obras interpretadas en los coociertos no presentan una preferencia
especial, habida cuenta de que la actuación de ~ camera~ podrfa
haber ¡redispJCSIO hacia ciertos autores o expreslOlleS paruculares:
pueden encontrarse mimCOS represc111an1es de todas las épocas y todos
los estilos: Johan Sebastian Bacb, Georg Telemann, Antonio Vivaldi,
Nicolo Paganini, Wolfgang A Mozart, Arcángelo Corelli, Franz Llsz1,
Jobannes Brabms, Ludwing van Beetboven, Cesar Franck., Maunce
Ravel, Robert Schumann, Claude-Acbille _Debussy, Anlonin Dvorak,
Gustav Holst, George Gershwin, Camille Sáint-Saens, Bedricll Smetana,
Sergio Prokofiev, Samuel Barber. Es evidente que no puede hacerse una
clasificación como las que ya hemos apuntado, dado que es imposible
hacer a partir de aquí una clasificación de gustos. Si ¡lira Bou~ieu El
clavecín bien temperado marca la diferencia entre el gusto legfümo y el
guslo medio, aquí no podríamos decir lo mismo; así como si ~I estrato
alto de Gaus se caracteriza por preferir cierto tipo de música, esto
tampoco vale aquí. Para empezar, es sumamente dificil ver a miembros
de la alta burguesía en UD coocierto y puedo asegurar que no es porque
desprecien las representaciones locales y acudan a New Yorle o a
Houstoo en busca de este tipo de placeres: 8!-'5 viajes a estos lugares son
sólo ¡lira visitar Macy's o Toe Gallery (sus ~ en materia de ropa
son generalmente, pa- otra ¡llrte, conservadores y convencionales).
·Qull!nes son los asistentes a conciertos? A manera de hipótesis,
~ que el público musical de Mooterrey _se divide en ~ tipos, los
cuales oo presentan lfncas de fractura a partir de la clase SOCJal: se trata
de 1) UD pequel'D pullado de melánanos; 2) los familiares de inttrprete~
de las orquestas o conjuntos y 3) algunos despislados. Y además, que s1
bien es posible encontrar ciertas preferencias en cuanto a gustos, lo que
cvahlan es la calidad interpretativa y no el estilo musical. Es por esto
que, impresionados ¡xr ciertas ejecucioocs de tipo li~ro, prodigan ~u
aplauso más allá de lo que los requisitos de calidad sugieren: se prem13
la actuación, en el sentido teatral del ttrmioo.
las crónicas recogen, asimismo, aunque en contadfsimas excepciones,
61
la presencia de música popular, como la música rancllera o también el
jazz en su variedad culta y algunas represcnlaciones operísticas. Todas
estas son expresiones minoritarias, lo cual nos lleva a plantearnos otras
inquietudes: ¿por qué la música "en vivo" eslá sobrcrreprcsentada por
la que es más dificil en ejecución y no hay un mayor número de
reprcsentaciooes de música más ligera o popular? ¿Eslá esta última
confinada a la grabación o al a¡llrato de televisión?
10) También se da cuenta de publicaciones, pero como ya lo insinué,
son muy pocas las rcsenas de libros y otras formas de publicar; se trata.
más bien, de noticias sobre libros. Para hacer comparaciones, además,
son menas las noticias sobre publicaciorJCS que sobre música o sobre
artes visuales, lo cual puede tornarse como un indicador indirecto de un
fenómeno ya mucllas veces denunciado como uno de los símomas de la
crisis de la cultura occidental contemporánea: la ausencia de lectura, la
desaparición del lector como un ser de importancia en este mundo; el
libro como objeto de consumo, como cosa que sirve ¡lira hablar de ella
pero no para leer.
En dos casos, al menas, puede asegurarse que se trata de eso: son
notas que, a manera de publicidad disfraz.ada, aluden a colecciones que
se encuentran en promoción en tiendas de consumo masivo; el lenguaje
usado es el de la publicidad y no el del comentario intelectual sobre las
virtudes del libro, por lo que la intención es clara: oo se promueve la
lectura, sino un objeto de adorno doméstico.
Das notas se refieren a publicaciooes locales en la modalidad de
revistas, una corno órgano in1cmo de una empresa y otra como revista
de arte y disel'D dirigida al público inte~do en estas aspectos, pero
abierta en su diliEión. En los dos casos puede apuntarse III dato que
refuerza lo ya dicho: los artículos son sumamente breves (una o dos
cuartillas) lo que no permite el más mínimo nivel de profundidad. Claro
que puede justificarse esto a ¡llrtir de la mención del público al que están
destinados, ya que tanto los obreros y empleados de una empresa como
el público del arte visual oo son público lector (aunque por razones
diferentes, sin duda).
�62 Bricolage
J. M . l,ifanJe: La cu/twa de MolUm<J
Las reseñas especificas sobre libros son cuatro: dos pertenecen al
mismo rcseflista y se refieren a libros de pensamiento conservador, una
tercera a un texto biográfico sobre Marilyn Monroe y la cuarta a un libro
editado en inglés (y por ese mismo motivo me atrevería a decir que de
imposible o'nula presencia en ninguna librería local). ¿Es esto lo q~ se
lee en Monterrey? Me gustarla decir que no, que esto no es representativo
ni cuantitativa ni cualitativamente del tipo de lecturas que aqul se
hacen; sin embargo, tlementos adicionales como lo son el pequeño
número de librerías, la alta concentración en ellas de libros con destino
a un uso preponderantemente académico -O sea, recomendado o exigido
por la cátedra, y por lo taoto sin exigencias de publicidad adicional-, la
alta concentración de best sellers de dudosa calidad en los libros no
representados en el tipo anterior, son todo elementos que ponen en du_da
la existencia de un público lector de calidad, avalado esto por las propIBs
experiencias con alumnos universitarios, aún en los cursos de graduados.
En cuanto a la participación del Estado, está presente en el 38.9% de
los casos, ya sea como editor, como patrocinador, como vendedor o
como promoror (esto último en calidad de compradot de libros con
destino a las bibliotecas públicas).
11) En el sentido amplio de cultura, el rito y en especial _el rito
religioso es un elemento constituyente fundamental. No nos refenremos
a lo sacro en el sentido durkheimiano, sino sólo a la expresión de
actividades vinculadas concretamente al sector institucional representado
-y organizado. por las iglesias.
Un acontecimiento que Sll'!Citó una serie de notas fue la reunión
nacional de los obispos de la iglesia católica en Monterrey. Reunidos
¡:ma tratar asuntos pertinentes a su propia organización, los administradores
aprovecharon la ocasión para hacer públicos algunos planteamientos
que no por reiterados dejan de ser la expresión del lugar que hoy ocupa,
polltica y socialmente, la iglesia católica en el quehacer cultu'.31 de
México. Entre los elementos curiosos a destacar figura la denuncJa con
aires de indignación que se hace a la "penetración" de "sectas" que
pondrían "en peligro" la "fe". El entrecomillado es mio, para poner de
manifiesto el enorme valor etnoctntrico con que se usan todos estos
63
conceptos en el discurso eclesiástico: la propia actividad es de "llevar
la salvacióo", "la buena nueva", la "solución a los problemas humanos",
mientras que la actividad de los grupos religian que no son el propio
grupo es de "penetración" o sea de ali,¡ un tanto ilegal, que ejera:
alguna forma de violencia (moral o fisica) y que se implanta en contra
de la "naturaleza" de las cosas. Un fenáneno interesante a estudiar a
partir de aqul es si ea todas las culturas aparece un discwso de este tipo
o es sólo en aquellas en que hay una institución religiosa dominante con
excltliividad. Asociado con esto, habría que estudiar el efecto sobre las
formas polfticas, en especial la democracia: ¿es posible la democracia
política en una sociedad cuya cultura genera mensajes de este tipo?,
¿basla qut punto estos factms están asociados?
Más interesante aún, es el repertorio de posible factores causales que
provocan esta situación: ¡:ma el pensamiento oficial de los dignatarios
católicO!I, el origen de esta situación se puede ubicar en l. la influencia
estadounidense en la cultura mexicana, la que acarrearla, junto con sus
valores ideológicos sobre la organización de la vida social y material,
el peso de su tradición religiosa particular (cualquier cosa que esto sea);
2. el analfabetismo religioso (la poca lectura e información sobre
religión que los mexicanos eStamos dispuestos a asimilar); y 3. la mala
preparación en que vive el pueblo mexicano (incapaz, según esto, de
discriminar entre verdad y error). Además de C()mljtuir un excelente
ejemplo de lo que comúnmente llamamos distoo.ión de la pera:pción de
la realidad a partir de los valores ideológicos, el análisis del primer
punto puede ser aquí extremadamente interesante: ¿pueden adquirirse
los valeres culturales en préstamo dc manera aislada o cualquier rasgo
cultural conlleva una carga de signifx:ado que excede su carga signiflC8nte
aislada? (Quizá esto sea muy di.f[cj] de explicar y tratar aquí, pero
coostituye' uno. de los problemas másintcresames de la transferencia de
los medios.lécnica¡ -también instrLll!entos culturales- de una cultura de
¡JÍ!si:s des¡¡rrolládos a les subdesarrÓilados; el problema es s~ p. ej., un
tráétor puede' transferirse como instrumento sin el COITespondieme
cambio en el modo de producción.).
Dado que el estado mexicano es activamente laico, no sería posible
encontrar aquí referencias a su participación en estos acontecimientcs;
de esto precisamente se queja uno de lC6 altos funcionarios de la iglesia
�64
Bricolq,
l. JI. lll{o,,l,: ú,
católica en el sentido de que se coana a ésta en sus actividades y
funciones. Si profundizáramos en las relaciooes que la religión guarda
con el estado de Mtxico seguramente encontraríamos que éstas soo
mucho más complejas de lo que superficialmente pareoc y que en la
vida cotidiana lo sacro y su valor de ¡nsentación por intermedio de la
institución religiosa adquiere valor de exceso; por ejemplo, es común
que la inauguracióo de un local comercial sea "bendecida" por un
sacerdote (haciendo depender el éxito en Ja¡ negocios de la gracia
divina, inverticndo en el rito católico la fórmula calvinista).
•
•
12) Coo el teatro volvemos a la presencia del estado: el 73% de las
actividades teairales fueron originadas por organismos estatales pero,
como siempre un dato aberrante: teniendo la Universidad estatal una
escuela de artes csctnicas, ia participación de ésta es nula; hay mayor
presencia· de una universidad privada que de aquella.
En conexión con esto, las i!C!ividades que el estado patrocina están ,
divididas por mitades en dos tipos:. l. las que están destÍnadas a formar _
gente de tealrQ (cursos para áctaes, directaes, csccnógrados, dramaturgos,
etc.) y 2. el teatro en sf mismo (producción de obras). En el primer caso,
se trae a especialistas nacióoales reconocidos a exponer su experiencia
en alguno de loo múltiples aspectos del teatro; es evidente que esto está
destinado a un público con· un interés especial y que el sentido de estas
actividades no repercutirá en la cultura regiomontana más que
indirectamente; la pregunta a formularse es justamente la que corresponde
a esto: dada la poca cantidad de representaciones y el aún más escaso
público que concurre a ellas, ¿es el teatro en Monterrey una subcultura
reducida a su mlnima expresióo o tiene un alcance generalizado?
En lo que-hace al segund9 aspectQ y en una evaluación que no puede
hacerse a partir de las cróoicas analizadas, podría decirse que en la
mayoría de los casos hay calidad interpretativa, creatividad en la puesta
en escena, madurez en la p~ucción (prueba de ello son los premios y
menciones.que se obtienen a nivel nacional); sin embargo, diflcilmente
una obra puede mántenerse en cartel durante una temporada, lo que
implica, automáticamente, la participación del estado con alguna forma
de suh!iidio.
'"""'º d, MDN«my 65
Al lado de esto, suelen presentarse ,;iertas obras ligeras, del tipo
comedia de costumbres, que utilizan la fama de alguna pareja de moda
en la televisión nacional y que se presenta un fin de semana con dos tres
funciones, donde la participación del personal local se limita a vender
los boletos para la función (y limpiar la sala al finalizar). Estas
expresiones corresponden a las que Gaus ubica en los sectcres medio
bajos, pero mi hipótesis es que aquf hay un deslizamiento y soo los
medios altos los que acuden a este tipo de espectáculai.
También hay teatro experimental (el que ha sido calificado como
"off-Broadway'') pero es imposible para mf hacer una evaluación
conjunta de su importancia y efectos.
13) La categoría de vida cotidiana, que como hablamos apuntado es
una categoría residual, cobra a la luz del análisis un significado:
pndrfamos decir que encontramos aquf, mayoritariamente, un conjunto
de actividades o comportamientos que pndrfan ser caracterizados como
ideologías prácticas en acción o modos de asumir en la vida cotidiana
las cosmovisiones del mundo.
Ejemplos de ello son l. actividades relacionadas con la ancianidad,
ya sea orientadas a que la comunidad acepte la presencia y el valor de
los ancianos, la creación de instituciones destinadas a protegerlos y
defenderlos, desde disposiciones legales hasta albergues y asilos; 2.
notas sobre los pobres, la pobreza y las acciones individuales o grupales
destinadas a paliar la condición de tal; por cierto que no puede
pretenderse aquf ningún intento de interpretación en términos de
filosofia polftica o teoría económica. Se trata, solamente, de acciones
que, generalmente desde perspectivas asociadas a valores religiosos,
tienden a suavizar las dificultades de la pobreza. En una sociedad donde
la economía no permite una polftica de bienestar social amplia, estas
acciones son los sustitutos culturales de ella. En cuanto implican
consumo de energia y redistribución de bienes, una análisis estructural
de su significado en la cultura está todavía por hacerse; 3. Las creencias
populares pueden extenderse a innumerables facetas, como "curaciones"
milagrosas, ritos para conseguir ciertas gracias, en especial matrimonio,
procesiones -en particular hacia el Santuario de la Virgen de Guadalupe-
�66
Bricolage
- la diaaética -una fikrofía de vida con reminiscencias orientales y
pretensiones terapéuticas-; 4. rita. ceremoniales asociados a transiciones
estacionales, como la fiesta de la cerveza que coincide con el inicio de
la primavera y que pueden interpretarse simultáneamente en dos
sen!icos: como reminiscencia de antiguas culturas campesinas y como
la presencia permanente de la fiesta como necesidad humana.
Quedan sí, algunos acontecimientoo aislada; que constituyen el
verdadero residuo de todas estas actividades.
Aunque la .naturaleza de este trabajo no permite obtener conclusiones,
dado que es una aproximación a la cultura regiomontana construida a
partir de fuentes parciales y como toda aproximación no puede darse
nada de manera definitiva, arriesgaré, a modo de sfutesis, alguna; de Ja;
hallazgos que pretendo haber encontrado o corroborado:
En primer lugar, la permanente presencia del estado en la actividad
cultural organizada; tal como también lo sugerí, habría que comparar
con otras sociedades y culturas si hay ciertas regularidades o si se trata
de un caso especial. Ea todo caso, desde el punto de vista de las pa;ibles
transformaciones o cambios en la cultura y a partir de ella, el control del
sistema estatal se convierte en elemento indispensable; el otro aspecto
a considerar es hasta qué punto ese aparato del estado puede ser sensible
a Jas necesidades cambiantes o propiciar él mismo ese cambio.
En segundo lugar, las categorías de Bourdieu y Gaus, en la medida
en que son expresiones de lo empírico, deben ser revisadas. Desde una
perspectiva epistemológica, esto demuestra cuáles son los límites de la
construcción conceptual a partir del dato. Ada;ado a esto, está el
fenómeno de traslación de niveles: hasta qué punto loo deslizamientos
en el gusto de acuerdo a los estrata; sociales pueden ser un fenómeno
"natural" o responden a interrelaciones entre Jo construido por la cultura
y la acción en la que ésta misma se construye.
Vinculado a ello, hay un tercer aspecto a analizar: por qué la
burguesía de la; países tercermundistas no actúa como sus similares de
67
J. M. lnfanJe: la culturad, Monterrey
sociedades avanzadas, emitiendo a través de su com rta . t
po m1en o un
J.uicio de va¡or sobre los que es significat·
Inda d
1vo y so bre Jo que no
y Ja g:ns::~~~ns~~:~~:~o~:s
sus propios modelo¡
quizá con más se .
.
es es como podrema;,
gur1dad, encontrar meJores explicaciones para ello.
{~u~:~~~~as,
Como cuarto aspecto la od rdad
.
de la llamada cultura po~ularmno puaJede
adquieren las_ expresiones
de ese
'do
rnrse con prec1s1ón a partir
parte :~: ~ qu(Pela prensa no recoge esas expresiones en la mayor
• .
s. or 10 mena;, la prensa consultada· ha cie
pubhcacmaes vespertinas de corte "amarillista" y "se~ .y li rta~
que sí muestran algunos de esta; as tos ne
cmna sta
!~
;:~~~-ntose irracionales en grado sumo::porno:~!~~
=~~~;:;
1::
De todas las d~das e interrogantes que todavía quedan sólo más
meiores mvest1gac1ones podrán dar cuenta.
•
y
Notas
l. De esas ocho semanas se tomaron cuatro =-'"-''
.
n·iano,
· Norte y Porvenir). El análisis se realizó
,-.=•cos matutmos (ABC
. ,
culturales que se mencionan ea esos
'ódi
sobre las expresiones
mismos -tomados ést
. pen cos Y no sobre los periódicos
os como ob¡etos ailturales..
al
resulte dificil hace
.
aunque en gunos casos
r una ta¡antc separación entre ambos ,.....,..
-,-.os.
2. Un corolario interesante de esto sería la obligad
lle '6
•
'da
a re XI n sobre el papel
que Jas umvem
des juegan o deben jugar ca el
ailtura: en qué sentido puede hablarse de la unive::-oor de la
como centro generador especial de objetos ailtural
ás oamencana
"sociedad civil".
es, m allá de la
3. La afirmación de la inailtura de la bur esf.a
.
aquícomounaafirmacióna . .
gu
reg10montana debe tomarse
en este trabajo. Se basa pn:iri q~e por el r~:io~ento no puede demostrarse
en mi prop10 CODOC1DUento personal de ese sector
�68
Bricolage
. . docente en los centros educativos .de esta ciudad, pero
y en m1. expenenaa
estoy dispuesto a recibir todas las pruebas en contrano.
DEL NEGRO CONTINENTE Y DE SU
CONTENIDO
Referencias bibliográficas
BAUDRILLARD, lean 1969 El sistema tk los objetos, México: Siglo XXI.
B0URDJEU, Pierre 1979 La distinctwn. Crilique social du jugement, París:
Les éditions de Minuit.
CERUTTI, Mario (el al.) 1985 El siglo XIX en México, México: Oaves
Latinoamericanas.
MANUEL CONTRERAS
GAUS Herbert 1979 "Análisis comparativo de cultura alta y cultura_popular",
' Mexicana de Ciencias PoUtu:as
• Y socr.au;.),
· ,__ ano
- XXV• numero 95Revista
96, pp. 15-59.
LEVI-STRAUSS, Oaude 1968 Müológicas l. Lo crudo y lo cocülo, México:
Fondo de Cultura Económica.
WZANO Jorge 1979 "Introducción a I.otman y a la escuela de Tartu"' en Jurij
(.y otros) Semiótico tk la cultura, Madrid: atedra.
Lo que voy a decir tiene que ver con las mujeres ele distintos modos. Uno
• algo, no mucho, sobre la sexualidad ele los
de ellos .es que pretendo decir
seres humanos, y en particular sobre la de las mujen:.s; de esta última
espero decir lo suficiente como para no tener .que seguir hablando ele ella
. en términos particlllares.
WTMAN
MILLS, C. W. 1964 Potkr, polüica, pueblo, México: Fondo de Cultura
Económica.
Otro, es que me decidí a hablar lo más que pueda acerca ele! sexo
femenino desde el punto de vista psicoanalítico, motivado por el
cuestionamiento, ya antiguo y sin embargo lamentablemente vigente
para muchos, de una mujer notable.
•~pe"'!"""
M0NSIVAJS, Carlos 1983 "La nación de unos cuantos y las
, t·1cas. Notas sobre la historia del término "cultura
nacmnal
roman
-·••·,.,___en,
México", en PACHECO, José E. (et al.) En torno a la • ......,a na,--,
México: Fondo de O!ltura Económica Sl!P/80, PP· Hí0-228.
Me refiero a una llamada Sirnone que reivindicó el derecho de las
mujeres a pensar y a hablar y sobre todo a ser pensadas como hablantes
y a ser habladas como pensantes. Ella, esta Simone del bellover, nos
enseñó a todos, hombres y mujeres, a mirar al sexo femenino ele distinto
modo y esta es mi manera de rendirle un homenaje.
Partiendo pues de su decir, mi primera tarea será legitimar mi propio
discursó ace.rca de un sexo del cual quiero hablar sin que sea el mío.
�70
Bricolage
El segundo sexo coinienza con un epígrafe que hace mandataria la
tal legitimación. Dice la cita de Poulains de la Barre: "todo cuanto ha
siclo escrito por los hombres acerca de las mujeres debe considerarse
sospechoso, pues ellos son juez y parte a la vez".
Al dejar constancia de que he leido el epígrafe no pretendo librar mi
escrito de la sospecha, pero si me gustarla salvarlo de una descalificación
sexista anticipada. Recurro para ello a un razonamiento de la misma
Simone de Beauvoir.
Dice ella: Si "los hombres son juez y parte, las mujeres también.
¿Dónde encontrar un ángel? En verdad, un ángel estarla descalificado
para hablar, pues ignorarla todos los elementos del problema,en cuanto
al berrnafroclita, se trata de un caso muy singular: no es a la vez hombre
y mujer, más bien no es ni hombre ni mujer".'
As! pues, me asumo como parte y desde alll trataré de combatir,
hasta donde me sea posible, eso que se llama ideología, con objeto de
minimizar las distorsiones de mi dicho.
Antes de pasar a los aspectos propiamente psicoanallticos del
problema, quiero extraer y destacar lo que a mi juicio es el planteamiento
central de lo afirmado por Simone en El segundo sexo.
Dos asertos son los que subrayo, el primero es la denuncia, implícita
en el titulo mismo de su libro, de que la mujer ha sido vista históricamente
como el otro. El otro no en el sentido lacaniano sino como el sitio de la
tercera perrona gramatical, el sitio de lo ajeno, de lo extraño, de lo
distante; nunca desde la cercanía de la primera persona, de lo propio, ni
siquiera desde el diálogo posible implicado en el tú, en lo tuyo, en lo de
ustedes, sino como lo de otra parte, como el otro sexo.
A partir de alll reclama el derecho de las mujeres a ser consideradas
como seres humanos puesto que aspiran a trascender, horrando as! las
diferencias entre los dos sexos. Aunque advierte que salir del lugar del
otro en que históricamente han siclo colocadas por el hombre implica un
combate también consigo mismas. "En efecto, dice Simone, al lado de
M. ConJreras: Del negro colllinenle y su conlenuic
71
la pretensión ética, también hay en él la tentación de huir de su libertad,
y constituirse en cosa; ese es un camino nefasto por pasivo, equivocado
y perdido. Y entonces resulta presa de voluntades ajenas, mutilado en
su trascendencia y frustrado de todo su valor. Pero es un camino fácil:
así se evita la angustia y la tensión de la existencia auténticamente
asumida."ª
El segundo aserto, que a mi juicio resume su postura como mujer
ante la historia, es que todo sujeto, y en ello no hay distinción entre los
sexos, "se plantea concretamente a través de los proyectos, como una
trascendencia; no cumple su libertad -dice ella- sino por su perpetuo
desplazamiento hacia otras libertades. No hay otra justificación de la
existencia presente que su expansión hacia un porvenir infinitamente
abierto. Cada vez -prosigue- que la trascendencia vuelve a caer en la
inmanencia, hay una degradación de la existencia en un 'en sí' de la
libertad en artificiosidad; esa calda es una falta moral, si es consentida
por el sujeto; si le es inllingida, toma la figura de una frustración y de
una opresión: en los dos casos es un mal absoluto". Subrayo especialmente
la frase que sigue: "todo individuo que tiene el cuidado de justificar su :
existencia, la siente como una necesidad indefinida de trascenderse".,
Desde esta perspectiva, ella aborda lo dicho por Freud y el psicoanálisis
que conoció en el momento de escribir su libro. Repasemos brevemente
lo dicho por Freud antes de recurrir a las opiniones de Simone de
Beauvoir a ese respecto.
Para Freud, "la vida sexual de la mujer se divide siempre en dos
fases, Id primera de las cuales es de caráter masculino, mientras que la
segunda es específicamente femenina". Así, "el desarrollo femenino
comprende dicho proceso de transición de una fase a la otra, que no
encuentra analogía alguna en el hombre".•
"El agente empleado -dice Freud- para restringir la sexualidad
infantil es ¡:recisamente aquel interés genital narcisista que se concentra
en la preservación del pene."
�72 Bricolag•
M. Colllrera: Del
"En el hombre -continúa Freud- sul:6iste como residuo_de la influencia
ejercida por el complejo de castración, cierta medida de menosprecio
por la mujer, a la que se considera castrada."
"Muy distintas, en cambio son las repercusiones del complejo de
castración en la mujer. Esta reconoce el hecho de su castración, y con
ello también la superioridad del hombre y su propia inferioridad, pero
se rebela contra este desagradable estado de cosas."•
Dice luego Freud que la mujer tiene tres caminos para enfrentar ese
desagradable estado de CC&S: "o asustada por la compración de sf
misma con el varón, se toma insatisfecha con su clítoris y renuncia a su
sexualidad en general, o se aferra neciamente .a su masculinidad
amenazada conservando basta edades insospechadas su frustrado anhelo
de tener alguna vez un pene, o entra al aro cultural deseando el pene del
padre, y a través de él un hijo que le supla su vergonzosa carencia."
· Esto último, naturalmente, si consigue asumir la pasividad propia de
su sexo.
"Invariablemente -dice Freud- la niña comienza por considerar la
castración como un infonunio personal. .." pero, "una vez admitida la
universalidad de esta característica negativa de su sexo, desvalorizase
profundamente toda la feminidad."•
A causa de su inferioridad anatómica la niña ba de desprenderse de
la madre, ,¡uien no puede ofrecerle el preciado miembro porque
tampoco lo tiene. Cito textualmente a Freud: "el desprendimiento de la
madre es un paso importantísimo en el desarrollo de la niña e implica
mucho más que un mero cambio de objeto... se observa paralelamente
con el mismo, una notable disminución de los impulsa; sexuales activos
y una asimilación (¿doma?) de los pasivos". "La transición al objeto
paterno se lleva a cabo con ayuda de las tendencias pasivas, en la
medida en que hayan escapado al aniquilamiento. El camino hacia el
desarrollo C:e la feminidad se abre asf para la niña."•
'"I'º conJUU,u, y 1u conJtnidc 13
Freud concluye que "nunca estará justificado hablar de una libido
femenina".•Precisa también que la frecuente frigidez sexual de la mujer
~ siempre es psicógena y accesi~le a la labor analftica sino que se
Impone la hipótesis de una condicionalidad constitucional e incluso la
de la intervención de un factor anatómico.•
En cuanto. a los efectos de ese desarrollo ~ la mujer adulta, Freud
enumero los siguientes: la feminidad conlleva "un elevado montante de
narcisismo"; una debilidad superyoica; la mujer es vanidosa como
compensación de su inferioridad física original; al pudor, cualidad par
excellence femeruna, le adscribe la intenéión primaria de encubrir la
defectuosidad de los genitales. "Las mujeres -dice- no han contribuido
sino muy poco, a los _descubrimientos e inventos de la civilización; pero
qu~ sf han descubierto por lo mena; una técnica: la de tejer e hilar."
j~vmen por qué!, porque las hebras remedan "la preciada vegetación
pilosa que oculta sus genitales", 10 por supuesto vergonzantes.
Finalmente, last but not leas~ las mujeres tienen "un escaso sentido
de la just!cia", son en~idi~, sus intereses sociales son más débiles y
su capacidad de subl1maCión de los instintos menor que la de los
hombres.
No ol:6tante la declaración de Freud de que sus afirnJaciones acerca
de la feminidad eran incompletas, fragmentarias e ingratas, a más de su
famosa frase de reconocimiento de límites al considerar el mundo
psíquico femenino como el continente negro del psicoanálisis su
pensamiento, tan indudablemente talentoso en otros sentidos ha ~ido
tan determinante y su nombre se ligó tanto a la verdad en psidoanálisis
que lo dicho por él_ permaneció inmodificado por mucho tiempo. En lo
'.eferente a la mu¡er debe haber contribuido también la ideología
imperante.
Las críticas a las afirmaciones temerarias de Freud provinieron
generalmente del mundo profano al psicoanálisis, lo cual de ninguna
ma~e~a les_ resta mérito, como veremos. No fue sino basta que la
femm1dad, ¡unto con toda la teorfa psicoanalítica, comenzó a repensarse
a la luz del ternario real, simbólico, imaginario, que esos planteamientos
�74 Bricolage
M. Contreras : Del negro conlinenlt y su contenido
comenzaroo a cambiar. Pero antes de llegar allf,.repasemos lo que las
mujeres, por voz de la Beauvoir, dijeroo de lo dicho por Freud.
En forma bastante mcxlerada, diría yo, contundente, fundamentada
y respetuosa, se aborda la crítica al psicoanálisis en El segundo sexo.
Para patentizar que sabía de qué bablatm, Simone de Beauvoir
comienza el capítulo defmiendo el psicoanáhsis de manera por de~~s
clara. Dice que "el inme~ progreso realizado por el psicoanálIBJS
pecto de la psicofisiologfa radica en ,considerar que en la vida
;~quica no interviene ningún factor que no revista_ un sentido humano;
Jo que existe concretamente no es el cuerpo, obJeto descnto por los
sabios, sino el cuerpo vivido por el sujeto". Por tanto, "la naturaleza no
define a la mujer, ésta se define a sí misma al retomar a la naturaleza por
su cuenta en su afectividad", 11
Con esta sola, atinada definición, ya las hipótes~ freudianas de
condiciooalidad constitucional e incluso la de intervenc1~n de un factor
anatómico ·~en por tierra por contradecir la esencia misma del saber
analftico.
Desde el mismo lugar se cuestiona el determinismo sexual . que
Freud plantea para explicar la feminidad'. ade~ás de seiialar,
razón, que para él, la mujer es una especie de macho castra~ • Está
claro -dice ella-, que Freud ha calcado la descripción de 1~ muier sobre
la del destino masculino, del cual se ha limitado a mcxl~<:3r algunos
rasgos" . De esta suerte "la libido es una fuerza de sentido viril.
1 Diremos1
otro tanto del orgasmo" y por ende "las mujeres que a canzan e
orgasmo son mujeres virilizadas"."
~.!usta
Contundentemente la Beauvoir afirma que "entre los psicoanalistas,
el hombre es definido como ser humano, y la mujer ~o hemb~;.cada
vez que ésta se comporta como un ser humano se dice que 1m'.ta al
macho". o Hasta aquí, Simone de Beauvoir y su. ~obado bumaDJSmo.
Volvamos ahora al terreno mismo del ps1coanáhsis.
75
Comenzaremos diciendo que tenemos que reconocer que Freud, en
su abordaje de la sexualidad humana tenla una seria limitación: estaba
demasiado próximo a la biología. Por eilo hablaba de sexualidad en vez
de amor, por ejemplo; por ello volvería continuamente a la biología en
su afán de ballar allf respuestas, algunas veces en flagrante contradicción
coo la esencia misma del descubrimiento analftico.
Uno de los puntos de su teoría en donde se aprecia claramente su
limitación para entender lo humano a causa de su proclividad biologista
es nada menos que en su manera de pensar el complejo de Eclipo.
Suena escandalizante, lo sé, y no, no voy a cuestionar aquí la
vigencia en general de su descripción del complejo de Eclipo como
universal, porque no es ésta la mejor ocasión para hacerlo, pero si quiero
dejar seiialado que es necesario repensar si sus observaciooes tienen
validez universal, o si se ajustan y dan cuenta de cómo se presenta la
conflictiva triangular en ciertas estructuras neuróticas únicamente,
corno podría ser el caso de la fobia, enteramente similar a la propia
experiencia edfpica de Freud.
Quiero decir que tal vez no tcxlos los padres cumplen o incumplen
su función a la manera del de Juanito y que Jo ocurrido y observado en
otras estructuras nos obliga a pensar en la función paterna corno algo no
unívoco como Freud nos lo enseñó.
tan
Pero en fin, pu ~1 ,aumento me interesa subrayar algo por demás
evidente: que para Freud, entre pene y falo no hay mucho diferencia, de
manera que la sola observación de la anatomía por parte de los pequeños
seres numanos, definía según él, su destino. Por decirlo con palabras de
Lacan:
"Nos dicen que la exigencia de una madre ca provee""' de un falo
oos explica muy bien que su hijo le sirve de soport,:, harto
ICII, para caa prolongación imaginaria.
Ímaginario, y se
En cuanto al niño no hay duda, varón o hembra, localiza muy tempranamente
�76 Bricolage
M. Con1r,rtu: D1/ tugro COllliMnJe 1.ru conJtnido
el falo, y, se nos dice, se Jo otorga generosamente a la madre, es espejo o
no, o en doble espejo. La pareja deberla coincidir muy bien en tomo a esta
común ilusión de falicización reciproca. Todo debería suceder a nivel de
una función mediadora del falo.
Ahora bien, la pareja en cambio se encuentra en una situación de conflicto,
incluso de alienación interna, cada quien por su lado. ¿Por q~? Porque el
falo, si me permiten la expresión, se pasea. F.stá en otro lado. Todos saben
dónde Jo pone la teoría analltica: se supooe que el padre es el portador. F.n
tomo a él se restaura el temor a la pérdida del falo en el niAo, la
reivindicación, la privación, o la molestia, la nostalgia del falo en la madre.
Ahora bien si en tomo a la falta imaginaria del falo se establecen
intercambi~ efectivos, imaginarios entre madre e hijo, lo que lo convierte,
en el elemento esencial de la coaptación intersubjetiva, el padre, en la
dialéctica freudiana, tiene el suyo, eso es todo, ni lo cambia, ni lo dona. No
hay ninguna circulación. La única función del padre en el trio es reptacntar
al portador, el que detenta el falo. El padre, en tanto padre tiene el falo: Y
más nada".14
Está claro: falo para Freud es igual a pene.adulto, pene del padre. Sí,
el falo circula imaginariamente, pero sólo entre quienes no lo tienen de
verdad. Es cuestión únicamente de que la realidad haga evidente quién
verdaderamente Jo tiene. Desde esa perspectiva se entiende que el niño
aprenda a postergar hasta tener uno como el de papá y que renuncie
mientras tar.to a Jo que sea y que la niña por su parte tenga que resignarse
a que nunca Jo tendrá o neciamente aferrarse a su minúsculo falito de
segunda representado en el clftoris o sensatamente domesticarse y
aspirar a sustituirlo en la maternidad. Pene-falo Jo mismo. La anatomía
determinante del deseo.
Con el ternario Jacaniaoo el falo no es únicamente real y asentado
sobre el órgano pene, ni sólo imaginario para la mujer madre, su
producto, y el padre intcrdictor, sino que se pasea como significante
u b i ~ metonfmicamente, como un meteoro siempre evanescente
en todo lo que se desea. Nadie Jo tiene, ni siquiera los que tienen pene
de a deveras, y los que creen tenerlo aun cuando sólo sea imaginariamente,
dejan de cir.:ular por la vida porque ya no buscan.
•
77
Los iluminados buscaoo,es son todos seres humanos, todos
simbólicamente castrados, con o sin pene, todos ·descantes, hombres o
mujeres.
Pero entonces, ¿oostó con liberar el psicoanálisis de sus ataduras
biologistas para cumplir el sueño de la Beauvoir de consideramos todos,
mujeres y hombres, como seres trascendentes? Pues sf, aunque no por
eso, afortunadamente, somos enteramente iguales.
Lacan dijo: "la mujer no existe" y causó un gran desconcierto. Así
eran las afirmaciones de Lacan: escandalosas. Con esa frase responde
a la necesidad de sacar a las mujeres del Jugar del otro que tanto ofendía,
justificadamente, a Simone de Beauvoir. Existen las mujeres, cada
mujer existe, como cada hombre. Existen los seres humanos. La mujer
no existe.
En su seminario Encore (mal traducido como aun; deberla ser: otra
vez) Lacan aborda el problema de la sexuación humana, pero en el lugar
justo de donde nos hace señas. Desde el Jecho.
Al ubicar el enigma en el l(h)echo, lo hace ponieudo el énfasis en
donde debe ponerse, en el lecho donde se consuma el hecho, donde se
hace el amor, es decir, en el goce. Allf nos distinguimos, allí somos
distintos y en esa diferencia, de esa diferencia, de esa desproporción de
nuestro goce, gozamos cada uno lo que podemos. Dice Lacan, "El goce
del otro, del cuerpo del otro que Jo simboliza, no es signo de amor."u
"Cuando se ama, dice Lacan, no es asunto de sexo." El amor es siempre
recíproco e imposible. "Es dar lo que no se tiene a quien no es". Es
ofrecer lo que no se tiene, lo que falta,. el hueco que dejó el objeto
perdido, a otro en quien ilusoriamente lo ubicamos. Y en el amor eso
ocurre recíprocamente. Cada uno ubica, forrado y adornado por las
vestimentaS del otro, el propio objeto .ª causa del deseo, remanente de
lo perdido y allí en el otro, Jo desea, lo anhela, Jo pide sin conseguirlo.
" Subrayo 1~ imposible del amor para ~ntender por qué dice Lacan que
no hay relac1óa sexual". No hay relación sexual porque en el amor no
�78 Bricolage
hay sexa;; hay reciprocidad en la búsqueda infructua;a, y donde se dice
que hay relación sexual, en el l(h)echo, dorxle la pareja se despoja de sus
vestida;, de sus atue:1dos amada; recíprocamente, sólo quedan Ja;
. respectivos objetos ilusorios y los cuerpos, ya no amados pero sí
anhelantes, que súbitamente sensibles a su incompletud, buscan el
imposible uno, una y otra vez. Y aquí en el goce, cada uno con su propio
cuerpo, se hace notable la diferente forma de gozar. Se nota y se disfruta
la desproporción.
"Ciertamente, dice Lacan, Jo que aparece en los cuerpos bajo esas
formas enigmáticas que son Ja; caracteres sexuales -<¡ue no son sino
secundarios- conforman al ser sexuado. Sin duda, pero el ser es el goce
• del cuerpo como tal, es decir como asexuado, ya que Jo que se llama el
goce sexual está marcado, dominado, por la imposibilidad de establecer
como tal, ese único uno que nos interesa, el uno de la relación
proporción sexual.""
M. ConJrera.r: Del negro conJineme y su contenido
del "otra vez".
Lacan dice más'. hay fórmulas, maternas, hay elementa; topológica;,
hay frases emgmáticas, pero creo yo aquí, por hoy termino, seguro de
que habrá otra vez, s1 no para mí para alguien, porque como diría La
subrayando la inagotabilidad del tema acerca del amor no cesa d can,
escribirse.
'
,
e no
Bibliografía y Notas
1. Beauvoir, S. El segundo sao Tomo 1 Ed. Siglo Veinte Buenos Aires 1981
pág. 23.
'
'
'
2. /bid., pág. 17.
:h(
11. (.)
~ LII
:11-
io
8~
odl
<·-
1-' Lt
"'
El ser es el goce del cuerpo como tal, es decir como asexuado. El ser
no tiene sexo, el ser es incompleto y busca, irremisible e infructuosamente
completarse. Busca el inasequible uno. Y aquí aparece la desproporción
sexual bajo esas formas corporales enigmáticas que son los caracteres
sexuales. "Al hombre, en cuanto provisto del órgano al que se dice
fálico, el sexo de la mujer no Je dice nada a no ser por intermedio del
goce del cuerpo". Mientras que "la mujer no toda es".17
El hombre goza con su órgano y precisamente por eso, por la
presencia de éste, no llega, dice Lacan, a gozar del cuerpo de la mujer.
Porque precisamente de Jo que goza es del goce del órgano.
3. lbúkm, págs. 24, 25.
4. Freud: S. Obras completas Tomo llI Ed. Biblioteca Nueva 3a. edición,
Madnd, 1973, pág. 3079.
'
5. /bid., pág. 3080.
6. lbúkm, pág. 3082.
7. lbúkm, pág. 3086.
En cambio, "la mujer no toda es". Ella no se acaba ni se resuelve en
un órgano porque no Jo tiene; goza con todo su cuerpo pero al no
agotarse como el hombre en una descarga absoluta, le queda siempre un
remanente, que la hace justamente no toda, no toda nunca.
Y entonces, en esa desproporción se expresa nuevamente la
imposibilidl,d amora;a del uno que se manifiesta en la i:epetición eterna
79
8. Ibídem, pág. 3176.
9. Ibídem.
!O.Ibídem.
�80
BricaúJ11
u. Beauvoir, s. 0p.
ciJ., pog. 61.
¿ffA Y QUE DESI'RUIR LA SALUDMENTAL? 1
12. /bid, p6g. 62.
13. /bitkm, pág. 73.
14. Lacan, J. El &minarlo "La Psicosis" Tomo 3, Paidós, Barcelona, 1981,
pégs. 4S3-454.
1S. I.acan, J. El saninario. "Aún", Tomo 20, Paidós, Barcelona, 1981, pág. 12.
DAVID FLORES
16_I.acan, J. El seminario "Aún" Tomo 20 Paidós, pág. 14.
lntroducd6a
17. /bid., pág. IS.
El título de esta exposición puede parecer extraño o inquietante,
atl'iurdo, o quizá dr.l.stico, pero no Jo he elegido ¡x,r el mero gusto de
provocar tal o cual reacción, sino ¡x,rque me propongo inducirles a un
cuestionamieoto sobre el concepto de salud mental y sobre la ética de
un proyecto psicoterapéutico pensado desde el psicoanálisis.
Los psicoanalistas, los psiquiatras y los psicólogos estudiamos
p¡icopatolor,fa cllnica, dinámica, estructural; desarrollamos nuestra
sensibilidad ante las sutilezas de las diversas entidades p¡icopatológicas, clasificadas, delimitadas y denominadas de diferentes formas
según el enfoque, pero en general, ¡x,co nos detenemos a reflexionar
sobre lo que puede querer decir estar mentalmente sano o enfermo. En
la práctica son frecuentes los diagnósticos intuitivos, más o menos
oosados ea tocia clase de convenciones y criterios ambiguos.
Cuando se plantea el problema de definir la salud y la enfermedad
mental, los psi suelen salir del paso recurriendo al em¡x,lvado expediente
de la cstadlstica, diciendo que es enfermo quien se desvfa de la norma
(la media aritmética), definiendo entooces al enfermo no por su enfermedad, sine por la comparación con "la mayor/a" que de entrada se
su¡x,ne sana, y sin poder, por otra parte, CSlablecer cualitativamente qoc
�82 ,,.,.,,
D. Ftoru: ¿Dutrllir la salwl """"'1?
caiducras serían sanas y qlll! otras serian patológicas. Y si todavía se
arguye que cualquier compatamiento es patológico c ~ se lleva al
extremo, el problema se complica, porque nunca se liace cla";> ·dónde
empieza el extremo ni cómo medirlo. Tenemos pues una defimción en
la que no existe una diferencia cualitativa entre salud y enfermedad y,
como es lógico, queda al arbitrio del cllnico quién está enfermo y en qlll!
grado, quién requiere un tratamiento !llicoterapéutico y de qlll! upo,
etcétera. En fin que, con una lamentable frecuencia, el temor o la
incapacidad de los psi para enfrentar el problema, los conduce a eludirlo
creyendo que lo han resuelto, y a la hora de_la práctica clínica_, _termina
por ser la honestidad profesional, la intehgencia, la sens1b1hdad, la
experiencia, el "ojo cllnico" o el titulo profesional, lo que opera como
criterio y garantfa de la efectividad del diagnóstico y del plan terapéuoco
de un sujeto que ingenuamente va a buscar ayuda (o 1~ llevan) al cllmco
que se supone que sabe muy bien con qué está traba¡ando.
El problema que les planteo es el de si hay ~lguna_ forma de d~fini~
psicológicamente la salud y la enfermedad ps1cológ1cas. Es decir, s1
podemos hacer un concepto de salud y enfermedad mental desde una
teoría que nos explique qué es la mente.
El planteamiento con interrogantes acerca de la conveniencia o la
necesidad de destruir la salud mental tiene dos sentidos pa;ibles: en
primer luga; el de que la salud mental sea algo que estorba, que hace
daño, algo que por algún motivo conviene eliminar: En segundo lugar,
haciendo ~J tle un artificio del lenguaje, está la idea de que lo que
habría que eliminar fuera el concepto de salud mental, supor,ie~o
entonces que la salud mental es en si inexistente y cuyo concepto sirve
únicamente para confundir. Dividiré mi expa;ición en dos partes para
examinar amba; aspectos, que acaso resulten no ser tan distintos como
parece a primera vista. Comenzaré por el segundo.
L El concepto de salud mental; una falacia
En una conferencia titulada El mito de la enfermedad mentaVIbomas
Szasz hacia una alegoría un tanto divertida y un tanto trágica. Decía que
si un hombre sale de uria iglesia diciendo que le ha hablado a Dios, a eso
83
se le llama rezar, pero si dice que Dios ba hablado con él, a eso se le
llama esquizofrenia. Y esto es una forma de decir, entre otras cosas, que
a diferencia de cuando alguien sufre una enfermedad en.sentido propio,
. una enfermedad fisiológica (renal, pulmonar, infecciosa, tóxica ...), al
tratarse de la enfermedad mental uno se topa inevitablemente con una
metáfora. Al tratarse de la locura, el loco, el enfermo mental, no está
enfermo porque tal o cual parte de su organismo esté lesionado o
funcione mal; tampoco está e,nfenño poque él diga estar enfermo ni
porgue su locura lo haga sufrir: está enfermo porque los demás dicen
que está enfermo. Son los otros quienes deciden qué conductas son
sa"45 o normales, y qué otras deben clasificarse. bajo .el rubro de
sfutomas mentales. Pero, ¿mediante qué criterios se determina que
alguien es un enfermo mental? Y ¿quién lo determina?, y ¿por qué?
Si adoptamos por un momento una óptica histórica, vemos que en la
&!ad Media eran las sacerdotes quienes poseían y ejerclan el poder -y
el poder es una cuestión de política- de condenar a alguien, obviamente
contra su voluntad, a ser quemado en una hoguera por hereje, por
practicar la brujería o por hallarse pose/do por el Demonio. En nuestra
época somos los psi quienes tenemos delegado este poder; somos
nosotros quienes decidimos quién está cuerdo y quién está loco. Y
ejercemos este poder respaldados por un supuesto saber, y avalados más
bien por el titulo de psi. Lo ejercemos incluso cuando decidimos tratar
a una persa,a en calidad de paciente, sea que venga por su voluntad o
contra ella, pues ea cuanto decidimos tratarlo, estamos admitiendo
tácitamente que hay algo mal en él, que hay algo que debe ser
corregido. Y esta decisión es un ejercicio de poder que, en el límite,
puede · costar a aquel sobre quien recae la internación en una prisión
denominada manicomio u hospital psiquiátrico, ser victima de tOda
clase de tortt•ras corno los choques eléctricos, las lobotornfas y lobectornfas,
o de esos venenos no mortales llamados psicofármacos. Y todos
conocemos la dramática situación en que queda el sujeto, sin escapatoria
posible, una vez que ha sido etiquetado como loco: lo que diga o lo que
baga puede servir a los otros como prueba de que está loco. Y por
supuesto, cunocemos también ese razonamiento paradójico según el
cual, quien reconoce que está loco, entonces no lo está, o lo está menos
que quien deniega su locura; asf pues, hay de locos a locos, los que creen
estar cuerdos y los que admiten su locura; psicóticos y neuróticos si
�84
B,i<.,.,,
D. Floru: ¡Dulnlir /Q ttúwd """"'/?
lSICdes quieren. Pero la locura sigue siendo enfermedad en ianto es
sanciooada por los otros.
Mencionaba ya la diffcil cuestión de la voluntad Hay personas que,
en ocasiones, deciden por s( mismos que algo anda mal en ellos y buscan
asistencia voluntariamente con un supuesto sabedor de los problemas
del alma, con un psi. Pues bien, hemos de admitir que también a ellos
concierne lo que decla hace un momento, y es que si buscan ayuda es
porque se sienten mal consigo mismos, y si se sienten mal es que piensan
que no es normal Jo que les sucede. Se sienten diferentes a los demás,
porque alguien les ha hecho notar, o ellos mismos han observado que
algún rasgo particular de su conducta, pensamiento o sentimiento, no
concuerda, más bien .:ontrasta con el de los otros, de donde pasan a
deducir que algo está mal, que están un poco enfermos, pues a la
inversa, si estuvieran sanos serian como los demás. De este modo, aún
en el caso de estos neuróticos, poco locos, siguen siendo los otros,
mediante la comparación, quienes los constituyen como locos y, en
consecuencia, en enfermos.
¿Es claro lo que les planteo? Abordo la cuestión desde un enfoque
parcial, podría decir sociológico, y es en este plano donde es evidente
que el concepto de enfermedad mental es una falacia; y como dice
Szasz, el que la locura sea una enfermedad es una metáfora peligrosa.
La de enfermedad mental es una noción que se define en función del
consenso social, colectivo, acerca de los comportamientos, ideas y
sentimientos que debe emitir el hombre sano, esto es, los que emite la
mayoría. En este sentido, insisto, si el loco está enfermo es por que los
sanos lo deciden.
Por otra parte, este consenso implica dos aspectos: por un lado la
idea ya expuesta de la normalidad, es decir, la evaluación de las
reacciones de un hombre según que sean o no compartidas por la
mayoría de los integrantes de una comunidad social arbitrariamente
delimitada:, {el universo estadístico); por otro lado está la aceptación o
la condena moral que el conjunto social otorgue a tales reacciones
individuales. Y podemos ver que este enjuiciamiento moral tiene un
sentido y un efecto político, aunque no se agOle en él. Lo vemos COlf
85
claridad si pensamos en el lugar que se hace ocupar al loco en toda
sociedad. El lugar que ocupa, y que siempre ha ocupado el loco es, como
nos mostró abundantemente la antipsiquiatrla, el de la marginación.
Durante siglos cada sociedad ba creado instituciones para marginar
a los locos. En la medida en que el loco es aquel que DO se adapta a la
realidad, es decir, que no recoooce la realidad tal y como la recooocen
y la aceptan los demás {los cuerdos, la mayoría); en la medida, pues, en
que el loco es aquel que no piensa como los demás, que DO siente o no
se cooduce como los demás, es necesario para la sociedad prOlegerse del
loco para protegerse de la locura. La locura es peligrosa. Y no tanto por
los posible efectos prácticos de la cooducta de UD Joco furioso que puede
matar a ciudadanos inocentes, sino porque la locura, por su sola
existencia, cuestiona al buen sentido, a la razón colectiva, porque
impugna el orden moral y jurídico que la sociedad requiere inmutable
para poder funcionar. La locura hace estallar la lógica de las instituciooes
en el sentido más amplio. La locura es peligrosa y el loco intolerable,
porque la colectividad ve en él lo que no soporta ver en ella misma: la
ausencia de sentido, el automatismo y la inercia; iocfüso, podrla decir,
la transmutación de los valores, el eterno retorno y en fin, esa cosa fea
que como ser sensato me obstino en no ver aunque me siga como mi
sombra. O como escribe Foucault: "Si la locura arrastra a los hombres
a una ceguera que los pierde, el loco, al contrario, recuerda a cada uno
su verdad.'"Y, diría yo, no únicamente la verdad subjetiva, singular, de
cada uno, sino la artificialidad que implica la fijeza del sentido, que
quiere verse natural, verdaderos cimientos de humo sobre los que
construimos la cultura de la que nos gusta sentir orgullo.
Ahora bien, para prOlegerse de la locura la sociedad ha utilizado
siempre, aunque en formas diversas, UD tratamiento muy eficaz, probado
con indudable éxito en Olros campos: la segregación, el aislamiento, el
encierro del Joco. Y si bien esta marginación se practica literalmente,
enjaulando al sujeto por ejemplo, es sin embargo mucho más importante
la Otra maryinación, la simbólica, pues en última instancia Jo decisivo
es la etiqueta, elegantemente lla111ada diagnóstico, para mantener al
Joco aislado. Se crea con ello un espacio de confinamiento y se mete en
él lo que no funciona ... y lo que molesta.
�86 B,it:oi.,,
D. Flo,u: ¡DutrMir 14 ..iwt mllllal?
u sot:iedad ha construido siempre un lugar como depálito para sus
desechos. Hoy como antes, en ¿¡¡les Jugares -lugares fJsicos como decfa,
pero también Jugares nocionales- se mezclan los locos con las libertinos,
los viciosos, los vagos, los rebeldes, los criminales. ÚI función de la
segregación es primordial, tan primordial que es primero la marginación
y Juego su racionalización médica, que sin embargo no es menos
importante; de hecho Jo es tanto como lo fue la racionalización religiosa
en el medioevO. Efectivamente, cada vez se vuelve más necesano
justificar esta segregación social, y para ello no hay nada mejor que
revestirla con una función sanitaria y humanitaria. Es entonces que se
empieza a pensar que el aislamiento cumple, o debe cumplir, el papel
de una curación; el espacio carcelario adquiere el sentido de un clima
terapéutico, y la locura, que antes perteneció a la religión, se vuelve
objeto de investigación y tratamiento médico, pasa a pertenecer a la
jurisdicción conceptual de la medicina. El concebir la locura como
enfermedad sirve para circunscribir el mal en el sujeto que lo padece.
En este sentido es notable cómo durante el último siglo, el desarrollo del
método experimental y su trasplante al campo de la flsiologla, propició
una ola de cientificismo que arrastró a los científicos hacia un pensamiento
mágico, mecanicista y organicista, que buscó objetivizar la sub~tivi<;lad,
diluir la singularidad en la ley y biologizar la moral y todo aquello que
antes no pasaba de ser objeto de reflexión para los desocupados
filósofos. Pero los fantasmas aún están ahl, y el manicomio, Jugar
paradigmático de la marginación, trae consigo, como muestra Foucault,
la herencia ideológica del leprosario: en la medida en que la locura es
vista como enfermedad, el aislamiento del loco cumple la función de la
cuarentena, es decir, sirve para evitar el contagio. Sin embargo, nos
dice, "Jo que durará más tiempo que la lepra y que se mantendrá en una
época en la cual, desde muchos años atrás, los leprosarios están vaclos,
son los valcxes y las imágenes que se hablan unido al personaje del
leproso; per:nanecerá el sentido de su exclusión, la importancia en el
grupo social de esta figura insistente y temible, a la cual no se puede
apartar sin haber trazado antes alrededor de ella un circulo sagrado".•En
fin, pensados ccxno endemoniados o como enfermos, los locos han de
ser apartados porque portan el mal del sinsentido.
Asl puec,, hay un gran miedo a que se perturbe el orden mcxal y
polftico que dcxnina a una comunidad y a una época, a que se agrieten
87
sus pilares ideológicos, y es ese miedo Jo que la impulsa a crear este
lugar de confinamiento llamado manicomio-o Qfnica de Rehabilitación
Psicológica•- en el que poco a poco, como decía, se racionaliza el
aislamiento y se pasa a buscar la curación del Joco a través de toda una
gama de métodos y técnicas que van desde la tortura ffsica, el lavado
cerebral, el refcxzamiento y el castigo, la hidroterapia, la electroterapia,
la cirugía, la quimioterapia, la pedagogía, el catecismo, basta la
sugestión, la catarsis, la hipnosis y las variadas formas de ortopedia
moral llamadas psicoterapias, teniendo todos estos métodos como
condición común el mantener al loco claramente apartado de los sanos
(en primer Jugar del terapeuta) y, como objetivo común curarlo, si
resulta posible, Jo que entonces quiere decir reintegrarlo a la razón, a la
ccxdura, a las buenas ca;tumbres, readaptarlo a la sociedad equilibrada,
a que acepte el rol de ciudadano consciente y libre que cumple gustoso
con los rituales que la estructura social establece y designa como sanos;
integrarlo, adaptarlo, porque el loco está enfermo; y si está enfermo hay
que curarlo; y si está enfermo es porque no se adapta a las normas
sociales; está enfermo de desadaptación social; y si las normas sociales
son realistas y saludables (¿quién lo duda?), el que no se adapta a ellas
es . porque co puede ver esta reálidad, está pues enfermo; y si está
enfermo de desadaptación hay que curarlo, induciéndolo a adaptarse,
por convicción o por fuerza, a las normas; y cuando se adapte será
sano... como nosotm, los sanos.
Acaso radicalizo los conceptos, pero tengo un motivo. Y sin ánimo
de recorrer e.o detalle la historia del manicomio o de la marginación de
la locura -lo que además me serla imposible-, sin pretensiones tampoco
de seguir demasiado lejos a la antipsiquiatrfa, aunque coincido con ella
en su denuncia de la función política de la psiquiatría institucional y de
los profundos motivos, igualmente políticos, de la existencia misma del
manicomio, que ciertamente, como diría Althusser, es un Aparato
Ideológico y Represivo de un Estado clasista, etcétera, Jo que me
interesa es subrayar algunos aspectos del concepto de salud mental y su
opuesto, la enfermedad mental que, como ven, explícitos o impllcitos,
se hallan presentes en toda intervención psi.
Me interesa pues, poner de relieve el hecho de que el concepto de
salud mental, Jejas de ser un concepto que se apoye en una teoría de la
�88
Bricolag,
mente con aspiraciones, al menos, a la cientifici~ es un ~pto
claramente normativo, esto es, ético, polltico, y e¡nstemológicamente
ideológico, o sea, ajeno a la cientific~. _Que la única manera de
intentar definir la enfermedad y, por cons1gwente la salud mental, está
en función de la normalidad -y de la normatividad-, lo cual es
metodológicamente abusivo en tanto, com~ decfa, este no_es un ¡xoblema
del inadaptado en sí, sino que atañe más bien a la pretensión de que debe
adaptarse a determinadas costumbres por el simple hecho de que están
establecidas; no es un problema psicológico sino social. En este plano,
la única forma de decir de alguien que es un enfermo mental, es
mediante la observación, clasificación y comparación de su conducta,
pensamientos y emociones: si DO reacciona como la mayoría, como se
supone que debería reaccionar, entonces es un anormal, está fuera de la
norma, y siendo asf, se pasa tramposamente a suponer que el problema
es el sujeto, que algo le falla, que no tiene capacidad para adaptarse a
Jo que la sociedad espera de él, dando por sentado que deberla
adaptarse, que además, deberla querer adaptarse, y más aún, que en
realidad quiere adaptarse, pero que, ¡el pobre!, DO puede, y entonces,
humanitaricmente ("es nuestra labor profesional y humana''), habrá que
aportarle esa capacidad, y si no lo logra, si DO aprovecha la oportumdad,
condenarlo a vivir encerrado y vegetando. Y ¡por qué se supone que no
puede adaptarse? Pues po¡:que algo le falla: su aparato de adaptación.
Pero basta con invertir la cuestión y en lugar de preguntarse por qué los
anormales no se adaptan, preguntarse qué hace que los normales se
adapten tan eficazmente y qué consecuencias (pollticas, ~nómicas)
tiene esta adaptación masiva para darse cuneta de que el su¡eto normal
y adaptado, il sujeto mentalmente sano, ~ituye un problema teónco
y práctico tan serio, si no más, que el su¡eto anormal, desadaptado y
enfermo.
Ven ustedes claramente que el _problema de la adaptación a las
normas sociales no es un problema psicológico sino un problema
polftico, ideológico, incluso económico; que este problema no está en
Jo fundamental del lado del sujeto (del que se adapta como del que no
Jo hace), sino del lado de la norma, del lado de la sociedad que exige a
la; sujetos un ajuste feliz a los valores y a los patrones de conducta que
convienen al buen funcionamiento de ella, y es que, como decía
Pontalis, "la felicidad personal es una obligación social".'
D. Floru: ¿Destruir ú, salud menJa/?
89
Desde esta perspectiva el concepto de Salud mental es una falacia,
un engaño. Es un concepto que bajo un término tnédiéo, designa un
objeto que no es médico ni psicológico, sino social. En este sentido es
una trampa polltic¡¡. Pero, ¿es que hay otros sentidos? Sf, por cierto. Y
no debemos precipitarnos a cerrar con ello la cuestión, delegándola a los
sociólogos y manteniéndola en los lfmites de una a~tracción demasiado
generalizadora. Todo lo anterior DO debe inducirnos a pensar que la
locura se reduce a la asignación social del lugar de la exclusión, o que
el loco es Simplemente creado por las ideologías. Este es un aspecto
válido, pues en defmitiva no es lfcito considerar a la locura, ni a la
desadaptación social como enfermedad, pero más acá de ello es un
hecho que el loco existe en sf, como un sujeto singular con una
existencia dramática, y por un doble motivo, a saber, por e) enjuiciamiento
social de que es objeto, pero también por la locura en sf, esto es, por lo
que la locuia implica de problema psíquico. Eso también está ahf. Y lo
psicológico no se diluye en lo sociológico; son planos distintos. Para la
psicología el problema es el sujeto, y aquf ya DO se trata de a qué se
adapta o deja de hacerlo, sino de cómo es que logra adaptarse y en
ocasiones, aunque lo desee, no lo logra; ¿y qué hay en el sujeto que Jo
haga buscar (y acaso repudiar) esta adaptación? En este sentido,
también para la psicología la salud y la enfermedad mental constituyen
un serio prcblema.
II. Lo psico-patol6gico en la salud mental
En el plano propiamente psicológico hay también varios conceptos que
la; psi suelen utilizar en la tentativa de definir lo sano; conceptos vagos,
más o me~ matizados en sus detalles y frecuentemente camuflados
coma conceptos teóricos. Incluso al interior del psicoanálisis oficial'
cierta literatura postfreudiana ha degenerado en conceptos humanistas,
alrltractos y ambiguos de este estilo: la salud consistiría en una "plena
capacidad ae amar", en la "capacidad de establecer una relación de
pareja que sea estable", o "que integre la; aspectos tiernos y eróticos en
un mismo objeto", a "Ja¡ aspectos agresivos y libidinales", o bien, que
el sujeto sano es aquel que "puede decidir libremente si se adapta o no
�90
Bricolag,
D. FIi/,,,: ;Dutndr i. lilUllll-,,,J?
respecto a la realidad, implicando tal capacidad la posibilidad de
reconocer que las normas sociales pertenecen a un_mundo ~xtem?,,
claramente distinguido de las fantaslas o las proyecciones sub¡euvas .
En este último caso lo patológico corresponde al ajuste "forzado" a la
realidad, mientras que lo sano implica una adaptación _"objetiva'.' que,
en consecuencia, no trae consigo fricciones o angustias mneoesarias, en
fin, que se trata de una adaptación, como decía, feliz (y. observen que
aquí es el psicoanalista, incuestionablemente sano, el único que puede
decidir si la adptación del otro, del analizando, es realista o neurótica).
En todas estas posturas, por diversas que sean, en t ~ estos
enunci~ relativos a la salud, a esa salud que se supone constituye la
meta del análisis, hay sin embargo un común denominador: la idea de
la adecU1JCión • adecuación del sujeto a la realidad, adecuación entre el
estímulo y 1a' respuesta, entre el sentimiento y la · situación, entre la
pulsión y su objeto, entre el significante y el significa~... en fin, la idea '
de que el hombre sano es quien logra adecuarse al med10, l? que supone
que debe primero adecuarse a sl mismo, superando sus propios confüctos
internos. Pero, ¿es esto posible? Para Freud la cosa era otra.
En general el sentido del descubrimiento freudiano es bastante
cooocido, pero con mucha frecuencia se reniega _de él, o se Jo repnme,
simplemente se Jo repudia. Una vez más se nos impone un breve rodeo
histórico. Todos saben que Freud tomó como primer objeto ~ s'.15
investigacicnes un cieno fenómeno conocido bajo el nombre de ~sierra,
y al que Jos psiquiatras más avanzados de la época denormnaban
neurosis suponiendo que su etiología tenla algo q~ ver coo los nervios.
Pues bien mediante un primer cone episr&mológ¡co, Freud deslinda en
el fenó~no la problemática del sentido; el concepto de histeria es,
entooces, modificado, cuando se pasa a considerar el síntoma en tanto
que habla en tanto revela, en tanto dice un mensaje que escapa a la
cmcie~ de quien lo sufre. Freud denomina a la histeria "psiconeurosis",
t&ntino que debido a motivos dignos de reflexión ha caído en desuso,
pero Jo cito para recoroar que la histeria ha dejado de ser algo que
pudiera pen;;arse neurológicamente. Pero las cosas no paran aqu~ pues
resulta que la estructura defensiva que F~ud descubre en el síntoma
histerico así como en las fobias y las ideas obsesivas, la vuelve a
·eocontra'r en otros fenómenos que desde el punto de vista de la
9I
psicopatología psiquiátrica no merecían ser estudiada¡ por pertenecer a
los horobres sanos: se trata de los sueños, los actos fallidos, los lapsus
linguoe, los chistes.
En efecto,para Freud la psicopatologfa es psicopatologfa de la vida
cotidiana. Yo digo que he tenido un sueño. Digo que mi sueño es
aa.urdo, curioso, divertido, angustiaote o vergonzoso; me hace reir o
me hace llorar. Mi sueño es núo. Yo soy quien lo ha sOilado. Pero por
supuesto, oo soy responsable de sOilarlo; oo lo sueño voluntariamente;
Yo no elijo lo que sueño o dejo de soñar; cuando sueño, no sueño Jo que
yo quiero. Pero ¡momento!, dice Freud, ésto oo es tan claro: si el sueño
es mfo, si SO'j yo quien lo ha sOilado, pero no soy yo quien decide lo que
sueño, entonces, ¿quién Jo decide?; ¿quién me hace soñar contra o por
encima de mi propia voluntad?, ¿quién me hace coroeter errores cuando
hablo o cuando leo?, ¿quién me hace derramar el café, o aplastarme un
dedo con u1111 puena, o dejar las llaves olvidadas dentro del automóvil?;
¿quién Jo hace y por qué lo hace?, ¿qué busca, y sobre todo, qué
encuentra al hacerlo?; es que ¿oo soy yo? S~ seguramente soy yo, pero
a la vez no soy yo. Hay en ml un sujeto de quien nada sé; un sujeto que
oo sólo escapa a mi control, sioo que incluso me controla. Hay algo en
nú que oo conozco, que es inconsciente.
0
Pero no se trata simplemente de una parte desconocida de m( es más
que eso, se l:ata de que ese inconsciente es activo y efrcaz, que es sujeto,
que hace cosas, que me hace hacer cosas incluso cuando creo ser yo
quien decide hacerlas. Esto quiere decir que yo, lejos de ser dueño de
ml, dueño de mi voluntad, que soy autosuficiente y poseo un libre
albedrío, en realidad oo soy sino la máscara, o mejor, el vicario del
ioconscientt., su delegado, su embajador, o como decla Lacan, soy un
síntoma del inconsciente y estoy a su servicio. Y ¿qué es el inoonsciente?
Permftanme retomar la ya clásica metáfora espacial freudiana, para
decir que el inconsciente es un lugar en donde reina lo que Freud
oombró el procesoprú11arw, es decir, un sitiooonde las cargas pulsionales
fluyen de continuo, desplazándose de una representación a otra y
cargando varias representaciones a la vez, condensándolas, mientras
dichas cargas buscan su descarga según el principio del placer.
�92
Bricolage
Desplazamiento y condensación, proceso primario, esto es,
inadecUIJCión radical entre las cargas pulsionales y las representaciones
de los objetos; objetos siempre fantaseados, objetos que, más allá del
valor o el significado que Yo les reconozco y les acepto, siempre
significan otra cosa y algo más. Como yo mismo soy alguien distinto de
lo que creo ser.
Freud sin duda nos ha obligado a pensar una profunda, una radical
división psíquica en el bombre; una división inherente, consustancial,
constitutiva, incluso constituyente del psiquismo humano. Freud me
muestra que cuando más creo saber quién soy, que cuanto más afirmo
ser X cosa, me engaño, pues en el hecho mismo de creerlo, me
desconozco en donde verdaderamente soy, es decir, en el inconsciente.
Si bien el engaño está menos en esa X, en esa imagen en la que
ilusoriamente me reconozco -y que de todos modos revela lo que
verdaderamente soy-, que en el hecho de ser yo quien efectúa tal
reconocimie.nto. Después de todo, ¿quién soy yo para poder decir lo que
soy?
El yo, diría Freud, con su sola existencia, instaura el registro de la
adecuación, .de una adecuación por definición imaginaria, que es, ante
todo, la tentativa de adecuarme a mí mismo, de integrarme, de unificarme;
es la búsqueda del ajuste total a un código de conductas adecuadas,
adaptadas a Jo que los otros esperan de mí. Pero esto sólo Jo puedo lograr
parcialmente y a costo de una desadecuación cada vez mayor respecto
al deseo inconsciente, desconociéndolo cada vez más, en fin, aumentando
la división psíquica. Nada más ilusorio que la síntesis.
ui salua mental, dicen algunos psi, se define por la capacidad del
hombre para adaptarse a la realidad o, por lo menos, para reconocer la
realidad; la capacidad pues, para asignar al contenido de la pé¡cepción
su significado adecuado, el significado que objetivamente le corresponde.
Pero, ¿en qué consistiría esa prodigiosa, misteriosa, esa divina capacidad?,
o bien ¿esa capacidad animal? Digo bien: animal, pues las cucarachas
no tienen p, oblema para reconocer la realidad, ya que el objeto de su
necesidad y de su instinto se hallan preestablecidos yson, en consecuencia,
insustituibles, son adecuados. Por eso las cucarachas no hacen poesfll,
D. Floru: ¡Dutruir la 110llld
,,,,,.,,,,?
93
no elaboran fantaslas, en fin, las cucarachas no sufren de neuroiis ni
padecen los males del alma; las Hermanas Cucarachas, como .las
llamaría San _Francisco, no rivalizan por celos, no sienten remordimientos,
no luchan por envidias, no se suicidan por amor o por lo que el otro
pensará de ellas. Podemos envidiar a las cucarachas por su salud menta\
Pero, ¿cómo lograrla un hombre la salud de una cucaracha?, ¿qué es
pues esa capacidad?
. Lo que Freud nos plantea es que si la pulsión puede cambiar de
objeto -y que puede lo demuestra la existencia del sueño, del síntoma
neurótico, del acto fallido, del chiste, del acto perverso, de la transferencia,
de la poesla, etcétera-, es porque no está orientada de manera natural
hacia un objeto; que la pulsión no tiene adherido su objeto, sino que se
adhiere a él secundaria y artifrcialmente, en tanto encuentra en ese
objeto lo que busca, a saber, el placer. No existe el objeto adecuado;
toda adecuación es una impostura. ui sexualipad humana, nos enseña
Freud, no se halla .de modo natural al servicio de la procreación, pues si
lo estuviera sería 1mpos1ble que alguien alcanzara un orgasmo mirando
a otros hacer el sexo en una película pronográfica, viendo una función
de _lucha libre. o acariciando unos calzones olorosos. Escopofilia,
sadISmo, fet1ch1Smo ... y tantos otros destinos pulsionales.
Al no existir una ley natural, biológica, interna, que ligue Ja pulsión
a su objeto, cada vez que la pulsión se liga a un objeto .-entre otros
posibles-, lo hace respondiendo a una ley proveniente de fuera; ley que,
se enuncie como se enuncie, encuentra su fundamento y su forma
ele'.11ental, nos dice Freud, en la prohibición del incesto; ley que,
temendo su origen fuera del sujeto, establece para él lo que es adecuado
Y_ lo que es madecuado; ley que nos obliga a aspirar a ser aquello que,
sm _embargo'. nunca logramos del todo (el Ideal del Yo). Ley que hace
posible y eXIge un sIStema de normas, éticas y políticas -con todos los
condicionantes histórico-sociales que esto implica-, normas que nos
SUjetan y cc,n las cuales aos identificamos a tal punto que creemos ser
nosotros mismos quienes decidirnos comportarnos de acuerdo con ellas,
buscando a~í adaptarnos a ese código de reglas sociales que llamamos
realidad; oo; adaptamos a la realidad buscando ser nonnales, ser corno
los demás, ser sanos. Se trata de una ley que exige que la pulsión se ligue
a un determinado objeto prohibiéndole otros posibles; que Ja pulsión
�94 Bric""111
D. Flo,a: ¿Dutn,;, la ,a/wJ 1Nllla/?
encuentra /a fonna de descarga que la comunidad social saaciooa como
buena y adecuada en tanto la mayoría de la gente, ]a¡ sanos mentales,
adoptan esa fonna. Una ligazón de la pulsión a el objeto que sólo puede
ser realizada por un Yo que inhiba, que coarte la libre movilidad
energética propia de ICE procesa; primariCE; que vuelva incosciente,
esto es, que reprima el deseo de descargar la pulsión en Olra forma y con
otro objeto.
Y es claro que hay diversas formas y gradCE de adecuación; que unos
hombres se adaptan mejor que otrCE. Sea. Pero, ¿a qué costo se logra esa
buena adaptación? Al costo de toda clase de inhibiciones, slntomas y
angustias, de duelos y melancolfas, de obsesiones y fobias, de recuerdos
encubridores, de fetichismCE, de fantaslas histéricas y sus relaciones
con la bisexualidad, de actos obsesivos y prácticas religiosas, de delirios
y sueños, de totems y tabúes ... Y sucede que ésta es la sustancia de la que
estamCE hechos todos les seres humanos, incluido el más normal.
Adaptarnes a las formas adecuadas de descarga pulsional significa
alienarnos cada vez más en el desconocimiento del inconsciente. La
pregunta es entooces, si este logro de la adecuación de la pulsión a el
objeto, si este progresivo engrandecimiento del Yo, si este aumento en
la slntesis, en el autocontrol, ¿implica sanar o enfermar más? Tener
capacidad para adaptarse a la realidad, reconocer la realidad, reconocer
qué es lo adecuado, ¿no implica acaso tener capacidad para eludir
imaginariamente -entiéndase reprimir-el deseo inconsciente?, ¿deshacerse
de él por ir.adecuado?; sanar, ¿significa aumentar la represión? Si es
as~ entonces un ltipotético o un mltico sujeto totalmente adecuado a la
realidad, con pleno dominio de s~ podrfa por fin liberarse de sus fobias,
sUS<b;esion::s ysus deliriCE, viviría en la realidad bruta, seña ah<;o)utamente
realista, es decir, se desharía de toda ilusión, no podría soñar, no podrfa
fantasear, no podrfa apreciar el arte, en fin, no podrfa gozar. Alguien que
estuviera en coodiciones de amar al objeto adecuado, ¿para qué habrfa
de amar? Si es cierto que todo amor es, por definición, transferencia,
sustitucióo de un objeto por otro, al enamorarme de alguien, es porque
en ese alguien encuentro, inconscientemente, a otro· alguien; a la
inversa, si no estuviera buscando a este segundo alguien, ¿por qué
habrla de rnamorarme del primero? Paradójicamente, entonces, un
sujeto sano no tendtla capacidad de amar. Y si esto fuera pcsible, la
95
pregunta ética correspondiente serla, ¿para qué babrlamos los
psicoterapeutas ele curar a la gente?
En este sentido, si nosotros podemos hacer una abstracción e
imaginar a un hombre que pudiera liberarse de ese drama subjetivo,
propio de lo humano, un hombre que pudiera dejar de sufrir
innecesariamente, entonces, y de manera irremediable, este hombre
carecer/a también de toda capacidad de gozar, pues lo que nos permite
gozar en esta vida es lo mismo que nos obliga a sufrir, esto es, el
inconsciente. Y si nos imagioames un hombre sin inconsciente, este
hombre serla tan sano como una piedra; de hecho, y Freud lo dice, se
convertiría en piedra (más allá del principio del placer está la muerte).
Y estamos obligados, una vez más, a formularnos la pregunta: ¿a eso
tiende la psicoterapia, a petrificar a la gente?
Conclusión
Nos encontramCE pues, con que el concepto mismo de llalud mental, en
cuanto se la intente definir en función de una adecuación del hombre a
su entorno, o del hombre a sf mismo, pone en juego toda una normatividad
de lo adecuado y lo inadecuado; un sistema de valores morales y
polfticos que, sin embargo, nada tienen que ver con la ontología del
inconscienté (en donde el proceso primario implica, precisamente, la
inexistencia de la adecuación). Todo un sistema de normas que operan
en la sociedad y que tienen la función de regular la conducta de los
hombres de modo tal que se mantenga el régimen jurídico, polftico y
económico vigente. Un sistema social de normas que, vehiculizadas por
los discursos y los actos de los padres de cada hombre, no dejarán de ser
impuestas, :' exigido su cumplimiento, desde la infancia de éste. Un
sistema de normas cuya incorporación primero, y repetición después,
por parte del sujeto, lo convertirá en sano mental ante ICE ojos de les
demás. Un sistema de normas que, en el tratamiento analftico, visto
desde el punto de vista de su función psicoterapéutica, se pondrán en
escena a través del concepto mismo que de la salud mental tenga el
analista, a través de su prejuiciCE, a través, incluso, de sus intervenciones
�D. Floru: ;Duuuir lu•lwd ,,,...,¡?
tmúcas. Abooi bien, ¿podría ser de ooo modo?
Desde el momento ea que alguien decide practicar el análisis, es
porque supone, el analista, que el análisis vale la pena para algo, que es
algo bueno; bueno para el paciente. El practicar el análisis es y~ estar
juzgando ea la normatividad, pues implica suponer que el análisis es
bueno para el paciente porque lo conducirá, en caso de éxito terapéuuco,
a obtener esa "X'' que el analista supone que es buena para el pacieme:
una cierta salud menlal. Y en la práctica, el criterio de salud habrá de
ser implementado por el analista, pues si el analizando lo intenta, lo hará
desde su enfermedad. El analista vehiculizará entonces, de una u otra
manera, una normatividad social a la que él mismo estrá más o menos
adaptado (pues de no estarlo dificilmeate tendría su título psi).
Pero acaso peco de caricaturizar al psicoanálisis, pues .si bien éste
implica, inevitablemente, un aspecto normativo, seguramente no se
reduce a ello, pues no sólo intenta no ceñirse a ningún sistema en
particular, sino que, por método, se opone a la normatividad en sí. Para
decirlo claramente, el psicoanálisis oo es, en principio, una psicoterapia.
El análisis, por lo menos el freudiano, no tiene como objetivo primero
curar al sujeto sino, para utilizar una de las fórmulas de Freud, hacer
consciente lo inconsciente, lo cual no es exactamente lo mismo. Se
trata, dice Freud, ele deshacer, en lo posible, las represiones -que
condicionar. los síntomas- con el fin de abrir otras posibilidades de
descarga libidinal a un neurótico demasiado encerrado en las pautas
lantasmáticas y afectivas de su complejo edfpico que repite sin cesar.•
En este sentido el analista no hace una alianza con el Yo sino con el
inco=ientt del analizando: escucha su palabra, la explicita, le reconoce
su verdad. Sin embargo, ele todos modos, el Yo está ahí, como también
el Yo del ar.alista y, por consiguiente, toda esta normatividad social que
oo por ser extraps(quica deja de existir y de participar. Desde que esto
es así, el alll\lisis no puede ser puro. Hemos_de asumir que, en la práctica,_
el psicoanálisis es un síntoma -del malestar ea la cultura-; es una
tramacción, es una formación de compromiso entre dos exigencias
irreductibles y opuestas: por un lado, la exigencia del inconsciente por
liberar su palabra y, por el otro, la exigencia de un Yo que busca la
adecuación, la sfatesis narcisista de sí mismo (el Yo Ideal perdido), su
autocomrol; un Yo que, al demandar una salud, mcdiatiz.a la demanda
97
social de la adaptación, demanda ésta mediante la cual la sociedad
delega en los psicoterapeutas la función de adaptar a los enfermos
mentales al ornen establecido.
Aboca bien, puedo después de todo coincidir con los Psicólogos del
Yo, en que el Yo posee una función de síntesis, aunque ciertamente me
parece más justo decir que el Yo es una tendencia a la slntesis (un
principio de constancia, diría Freud), y en este sentido hay que admitir
que el analista, en función de consideraciones clínicas -nometodológicasdeberá aliarse con el Yo que demanda su curación. Pero decir qll(' el
Yo tiende a la sfntesis, que aspira a la sfntesis, de ningún modo quiere
decir que la alcance; oo la alcanzará jamás, salvo quizá cuando se
petrifique, esto es, en la muerte, pues el inCOl'ISciente se lo impedirá
siempre, en tanto implica lo no sintetizable, lo no elaborable, a saber,
el incesto. lo cual es otra forma de decir que la pulsión no tiene objeto.
Entonces, ¿hay que destruir la salud mental? Finalmente la respuesta
habrá de ser negativa; no hay que destruirla. En primer lugar porque,
aunque quisiéramos, no podríamos destruirla (narciso se opone); en
segundo lugar porque, aunque pudiéramos, eso implicarla destruir al
Yo, que si bien es una máscara, es una máscara necesaria, incluso
verdaderamente vital, y destruirlo conduciría a los hombres a una
especie de psicosis pura, en la que la vida carecería de valor y de sentido,
donde sólo reinaría la pulsión de muerte. Pero esto tampoco quiere decir
que debamos procurar a los sujetos una salud mental, curarlos: en
primer lugar porque no hay de qué curarlos (ser neurótico nada tiene que
ver con estlr enfermo) y, en segundo lugar, porque reforzar el Yo
cooduce, paradójicamente, a la psicosis. Alguien que afirma ser Superman
oo necesita que alguien refuerce su narcisismo,tiene un Yo lo bastante
fuerte corno para que ningún terapeuta lo perturbe.
As! pues, no hay que destruir la salud m,ental, hay que analizarla. La
salud menu.l es una síntesis y una adecuación imaginaria; imposible.
Siempre incompleta. Una sfatesis que deja fuera el deseo. En cierta
ocasión se le cuestiooó a Freud, con espíritu cartesiano, en función de
la idea de que el análisis implica descomposición y que, por lo tanto, el
analista deberla realizar una nueva síntesis después del análisis. Freud
respondió que eso era innecesario, pues la síntesis se reestablece
�98
Brico/ag,
D. Floru: ¿DestrMir la sa/wd m,nJa/?
automáticamente. Y en efecto, Eros nunca permitirá una descomposición
to!al del Yo, y si eso fuera posible entonces curar significaría destruir las
patológicas de este Yo, y esto sería conducir al analizando hacia lo real,
hacia la psicosis... hacia la muerte. Es por esto que Freud escribió que,
al igual que el gobernar y el educar, el psicoanalizar es una tarea
imposible.•
Notas
1. Este trabajo se basa en una conferencia sustentada ame estudiantes de la
Facultad de Psicología de la UANL, el 17 de Abril de 1985.
2. Szasz, Thomas. "El milo de la enfermedad mental", en el vol. colectivo
Razón, locura y sociedad, Siglo XXI, México, 1978.
3. Foucaul~ Micbel. Historia de la locura en la q,oca clásica, t. I, FCE,
México, 1981, 2a. reimpresión, p. 29.
4. /bid., pp. 16-17
5. Alusión a la Unidad Cllnica de la Facultad de Psicología, UANL
6. Pontalis, J.-B. Vigencia de Signumd Freud, Pléyade, Bs. As., 1971, p. 16.
7. Seguramente incurro en un abuso al hablar del psicoanálisis y de la
psicología como si se tratara de la misma cosa, pues son disciplinas y
campos radicalmente heterogéneos. Lo hago en aras de la claridad y del
contexto, ya que hablar de las diferencias me desviaría demasiado del tema.
8. El que existan pautas inconscientes, modos de fijación inconsciente de la
pu/sión, no anula la tesis de que las cargas pulsionales tengan una m,re
99
movilidad sob.re las representaciones; uw bien la refuerza, en tanto se
coosidere que la fijación en cuestión es, para decirlo de un modo simple, a
un fantasma, y no a un objeto.
9. Freud, Sigmund. "Análisis terminable e interminable", en Obras Completas,
t. 3, Biblioteca Nueva, Madrid, 1973.
Blbliognlfa
Freud, Sigmund
Obras completas, Biblioteca Nueva, Madrid, 1973, 3 Is.
Foucault, Michel. Historia de la locura en la época clásica, FCE, México,
1981, 2a. reimpresión, 2 Is.
Pontalis, J.-B. Vigencia de Signumd Freud, Pléyade, Bs. As., 1971.
Szasz, Thomas. 'El mito de la enfermedad mental', en el vol. colectivo Razón,
locura y sociedad, Siglo XXI, Méxioo, 1978.
�FACULTAD DE &ALUD PIJiL(G'A
B· 1 84. 1 0-T E C A
EL ORIGEN DE LA INDUSTRIALIZACION
EN UN MUNICIPIO METROPOLITANO.
EL CASO DE SAN NICOLAS DE LOS GARZA,
N.L
SERGIO ANTONIO CUEVAS
Introducción
El objetivo de este ensayo es analizar los principales a~pectos internos
y externos que contribuyeron al surgimiento de las primeras industrias
en San Nicolás de los Gal7.a, N. L. en los años cuarenta del presente
siglo, período en que, como sabemos se produce el despegue industrial
de México y que en el caso de este municipio cristaliza en la actual
existencia de mil doscientos establecimientos industriales que abarcan
desde la pequeña y mediana hasta la gran industria, mismas que
producen artículos de todo tipo, tanto para consumo regional y nacional
como para la exportación a Estados Unidos, Centro y Sudamérica, y
Europa.
Por otro lado, como parte del Area Metropolitana de Monterrey, San
Nicolás concentra una población actual de más de medio millón de
habitantes, producto de la migración continua procedente sobre todo de
los estados cercanos y de los mismos municipios del estado de Nuevo
León, lo que contrasta notablemente con los no más de cinco mil
habitantes que existían cuando surgieron las primeras industrias, y con
las precarias actividades agrícolas de aquella época.
Ya desde el siglo XVI, la fundación de San Nicolás de los Ga17.a se
encuentra vinculada al poblamiento y a la propia fundación de la ciudad
�102
BriaM~
S. C11evas: lndustriuláación en
de Monac:ney.1Sln embar~ desde CSla ~poca y hasta 1940, la población
del municipio nunca rdJas6 la cifra de los clnoo mil habitanrcs, sino que,
por el contrario, en cienos períodos perdió población a causa de las
sequías, hambre, enfermedades, epidemias e incluso las incursiones
indfgenas que padeció el poblado. Llegó a ac:ner en ocasiones sólo dos
mil habitantes. &to hace más significativo el comprender las causas
que dan origen al espectacular desarrollo de San Nicolás de los Garza
a panir de 1940.
En el análisis se consideran factores regionales, nacionales e internacionales de diversa fndole que inciden en el surgimiento de los
primeros establecimientos industriales; factores que operan en las
décadas del treinta y el cuarenta aproximadamente, sobre todo a partir
de la crisis de 1929.
Crisis de 1929 y Política de Sustitución de Importaciones
La crisis de 1929 da erigen a la "polftica de sustitución de importaciones",
que en México cobró gran importancia a partir de 1940 durante los
sexenios de Manuel Avila Camacho (1940-1946), Miguel Alemán
(1946-1952) y Adolfo Ruiz Cortfnes (1952-1958). Esto trajo consigo la
creación de miles de industria~ en el pafs. En el estado de Nuevo León
el proo:so se refleja en la política del gobernador, quien en el informe
anual de septiembre de 1941 declara: "Hago especial llamado a los
capitalistas mexicanos para que empleen sus recursos variados en
campos de una economfa en proceso de integración puesto que las
seguridades de lograr un legítimo provecho son firmes. Nadie puede
sentir temor a la existencia de incidentes propios de la lucha social que
ocurre en cualquier pals del mundo".'
La polftica de sustitucióo de importaciones, como respuesta a la
crisis de 1929, preteodfa que se produjeran en el pals las mercancfas que
antes se importaban y que por causa de la crisis ya no estaban disponibles.
Se decretaron medidas tendientes a cambiar la estructura arancelaria,
tales como el aumento a los impuestos de importación de algunos
productos, excepto aquellos que no se hacían en el pafs y que eran
necesarios, en cuyo caso más bien se redujeron los impuestos de
im¡maci6n facilitando la intrcxlucción al pafs de la maquinaria neces.iria
w,
municipUJ
103
para poner en funcionamiento las instalaciones industriales nacientes.
HYLSA, la primera "gran industria" de la localidad es un buen
ejemplo de esto.'
En ese sentido, la posición de los ~ Unidos es muy importante:
"aprovechó la situación para aumentar su begemonfa en la región y vió
la posibilidad de utilizar el desarrollo del capitalismo en México y
América Latina para acrecentar las ventas de bienes de capital destinados
a la industriali7.ación, sentando las hases de la posterior dependencia
tecnológica".' Por esa razón, en 1943 el gobierno de Estados Unidos
delineó un programa de ayuda financiera y técnica para la industria.
Poco después, en 1945, la administración Trumao apoyó un programa
de grandes dimensiones para alentar al capital privado de los Estados
Unidos a realizar inversiones en México y América Latina. Es en este
perfcxlo que se instalan en San Nicolás de los Garza varias empresas
norteamericanas, como Refractarios Green, S. A. e Industrias Tuck, S.
A.
La polftica de sustitución de importaciones y la expansión del
capital norteamericano, dieron Jugar a nuevas lineas de expansión
industrial en todo el (l!ÍS. sobre todo en las ramas automotriz, electrónica
y de los plá~ticos. En el caso del área metropolitana de Monterrey, se
reflejó en la aparición de industrias tales como Trailera Monterrey, S.
A., Productos Plásticos Kcny y Conductores Monterrey, S. A. además
de las que ya hema; mencionado, cuyos productos no sólo se hacen para
satisfacer la _creciente demanda interna, sino también para el mercado
internacional.
Por otro lado, en el país, la polftica de sustitución de importaciones
serla apoyada con la instalación de energfa eléctrica en todas las
ciudades y pueblos, de acuerdo a los objetivos del gobierno federal en
1940, que buscaba así garantizar la fuerza motriz para el funcionamiento
de la maquinaria.
La política económica de la administración de Avila Camacho
ofreció protección a prácticamente todas las industrias nuevas que
aparecieron en México durante la; a~os de la Segunda Guerra Mundial.
A partir de 1941, se concedieron exenciones de pago de los impuestos
principales para periodos que variaban de cinco a diez años a las
�104 Bricoit,1,
.t c.,,,._r: llllbutrwÍZllci4ft "" .. -.icipio l 05
empresas nuevas y a las amkleradas romo necesarias para el desarrollo
industrial de México.'
Como resullado de esta polllica favorable, el Seaetario de Eronom!a,
Francisco Javier Gaxiola informa, en mayo de 1941, de la existencia de
más de 500 solicitudes de inversionistas nacionales y extranjeros para
establecer toda clase de industrias en la ciudad de México. Pero, y esto
es muy importante, como en dicha ciudad se padecía insuficiencia de
energfa eléctrica dehido a la gran explosión demográfica, se recomendaba
como alternativa para la inversión a Monterrey; se le consideraba como
una de las ciudades más importantes del país.
Sin embargo, en ese mismo periodo la polftica del gobierno estatal
respecto al desarrollo industrial tendía a crear nuevos corredores
fabriles que estuvieran alejados de las zonas residenciales. Fue San
Nicolás de los Garza el lugar más apropiado para el establecimiento de
las nuevas empresas. Reunía la; requisitos necesarios para ello: energía
eléctrica, vlas de comunicación (carreteras y ferrocarriles) etc. de los
que carecían el resto de los municipios aleclanos a la ciudad como en el
caso de Guadalupe.
Otro factor importante para el desarrollo económico de México en
este periodo, es su ubicación geográfica inmediatamente al sur de la
frontera con Estados Unida;, de ah! la importancia de los estados como
Nuevo León, Coahuila y Tamaulipas, al sur del estado de Texas por el
Noreste y Baja California al sur del estado de California por el Noroeste,
cuyas ciudades principales están estrechamente relacionadas con el sur
de Eslach; Unkk.6, a través de una eficiente red de media; de comunicación,
carreteras y ferrocarriles principalmente. (ver Mapa).
Medios de comunicación
- En la década de los cuarenta ya existía en la zona una serie de
condiciones muy variadas que favorecieron la expansión industrial.
Este es el caso por ejemplo de las vías férreas que la cruzaban en
distintos sentida;; las carreteras, principalmente la Monterrey-Nuevo
uredo; la cercanía con Estadas Unida;; la existencia de materias
�106 Uricol4ge
S. Cueva,: /nd1Lttrialiud6n
primas en la región.
De estos factores conviene destacar la importancia de dos de ellos,
las v!as férreas y las carreleras, ya que han sido claves en el surgimiento
y expansión de infinidad de industrias. No hay una sola que no se
encuentre próxima a una avenida principal o a una vla férrea. Incluso
una buena cantidad de ellas cuentan en sus inmediaciones con ambos
servicios: HYLSA, PYOSA, Colores Cerámicos Mexicanos, S. A.,
GAMESA. (ver Plano).
Las vlas del ferrocarril datan desde fines del siglo XIX. Fueron obra
del porfiriato que transformó la ciudad de Monterrey en un polo de
atracción para el desarrollo económico al comunicarla con el noreste de
México, con el sur de Estados Unidos y en general con el resto del pafs.
En este sentido, la ciudad se encontraba preparada para la apertura
económica que se produce en 1941, cuando el Secretario de Economla
Nacional en acuerdo con la Confederación de Cámaras Nacionales de
Comercio e Industria, declara: "No habrá trabas ni limitaciones de
ninguna clase en Jo que se refiere a las transacciones comerciales,
celebradas en el interior de las república, ni deben abrigarse temores en
el sentido de que pudieran imponerse restricciones al libre ejercicio del
comercio".'
Posteriormente, las carreteras adquieren una importancia mayor,
pues son el medio de comunicación que más se utiliza, tanto para la
afluencia de materias primas, como para dar salida a la producción. De
éstas destaca, como señalamos, la de Nuevo Laredo, ya existente en los
afios cuarenta.
El General Bonifacio Salinas Leal, gobernador del estado de Nuevo
León en 1941, dió gran importancia a la construcción de carreteras,
favoreciendo el desarrollo industrial, y la comercialización de materias
primas y productos elaborados. Entre éstas se encuentran la carretera a
Reynosa y la carretera a Roma, Texas, las cuales hablan sido proyectadas
e iniciadas por gobiernos anteriores. Cabe sei\alar que ésta última
conecta con San Nicolás de los Garza. Se facilitó as! la instalación de
industrias por la comunicación que estableció con Estados Unidos,
específicamente con el estado de Texas.
La inauguración, en 1941, de la carretera a Reynosa, Tamaulipas,
<11
un mwricipio
107
ciudad fronteriza, fue ampliament; difundida en el sur de Estados
U?idos, según se desprende de la comunicación que el señor Paul
V1ckers, gerente de la Cámara de Comercio de Mac Al len Texas, envió
a la Cámara de Comercio de Monterrey: "La Cámara de Comercio de
Mac_ Allen, formuló ochocientas gacetillas de periódicos que se
d1stn~uyeron en todo el territorio de los Estados Unidos, preparó
ve1_n11cuatro anuncios para radio, con la cooperación de Toe Valley
Bridge Company, distribuyó quince mil folletos y se enviaron mil
doscientas invitaciones a cámaras de comercio, clubes automovilísticos
asociaciones de turismo de los Estados Unidos, para que asistieran a J;
inauguración. Mediante el concurso y la cooperación de Ja estación
Radiodifusora KRGV, se obtuvo una transmisión en cadena con Ja
Nalional Broadcasting Co.". 7
'
De la combinación de todos los factores que venimos analizando es
evidente el desarrollo que resulta para la ciudad de Monterrey. Sin
embargo, surge una importante pregunta en relación a San Nicolá~ de
los Garza: ¿Por qué después de Monterrey el desarrollo industrial
continúa en San Nicolás de los Garza, y no en otros municipios del área
metropolitana, como ciudad Guadalupe, Escobcdo, Santa Catarina?
Según observamos, esto se debe a varios factores. En primer Jugar.
San Nicolás de los Garza se encuentra geográficamente en una posición
estratégica hacia el norte de Monterrey, rumbo a Nuevo Laredo.
Además, goza de una serie de ventajas, como son el hecho de que Ja
ciudad sea quzada por la carretera y vla Nuevo Laredo, Jo mismo que
por las vlas férreas a Torreón, Matamoros y Tampico. Considerando
que el mercado norteamericano, sobre todo con el estado de Texas ha
sido y es el más importante del exterior, esto resulta esencial.
'
En tercer lugar, la mancha urbana e industrial de Monterrey se
estaba expandiendo hacia el norte de la ciudad, repercutiendo en la
instalación de industrias y en la aparición de colonias en San Nicolás
como es el caso de HYLSA y la Colonia Cuauhtémoc, respectivamente:
(Ver plano y mapa). Estos tres factores están estrechamente relacionados
y no son independientes unos de los otros. Aunque cada uno es
importa~te, consideramos que el tercero es la clave de los demás, por Jo
que nos_ interesa anahzar algunos 8SPf',tos que contribuyeron al desarró11o
mdustnal reg1omon1ano y que, a la larga, permitirían el consiguiente
�108
Brlcol,,,-
S. Cuevas: INbutria/.iu,cWfl en ""mw,icipio
l 09
desarrollo de las áreas colindantes a la capital del estado, formando la
actual Arca Metropolitana de Monterrey.
La Influencia de Monterrey
El origen de las condiciones propicias para el desarrollo industrial de
Monterrey, se remonta a mediadas del siglo XIX, cuando se produce el
cambio de frontera entre México y Estadas Unidos, quedando el Rfo
Bravo como lfmite entre el estado de Texas y los estadas del noreste de
México, lo que repercute en el inaemento de las actividades comerciales
que se reali7.aban con el sur de los Estadas Unidos (ver plano de San
Nicolás).
Por airo lado destaca, como señalamos, la oonstruoción de los
ferrocarriles a fines del siglo pasado en la mayor parte del país,
beneficiándose la ciudad de Monterrey al aparecer como punto de
itinerario de la vfa México-Nuevo Laredo (1882), y la construcción de
los ramales de enlace con Tampico (1891), Piedras Negras (1892) y
Matamoros (1902). De esta manera, para los alias iniciales del presente
siglo, Monterrey se había convertido en un importante centro de
comunicaciones con la frontera norte del país, así como con los puertos
del norte en el Golfo de México, conectándolos con el centro del país.
Ello contribuyó grandemente a la aceleración del desarrollo económico
de Monterrey y a largo plazo, de su área aledaña.
Influyeron además, las tempranas inversiones industriales, que se
J'C'illizaron debido en parte a los aspectos mencionados, y que dieron
como resultado la creación a fines del siglo XIX y principios del XX, de
industrias como Cervecerfa Cuauhtémoc, S. A. y Fundidora de Fierro y
Acero, S. A. Es en este periodo que los inversionistas extranjeros, sobre
todo norteamericanos, comienz.an a hacer inversiones en gran escala en
la industria.
Por último, cabe señalar la importancia de la relativa cercanía de las
principales wnas productoras de materias primas carbón, hierro, acero,
etc. en el noreste del país. Es decir, Monterrey estaba ubicado
geográficamente de manera estratégica, en el corazón de una extensa
región mioera, que le permitió el establecimiento de fábricas de
�11 O Bricola&•
fundición pera la producción minero-metalúrgica, cuya demanda era
creciente en la industria noreste de los Estados Unidos.
Sin embargo, no será sino hasta 1940 que San Nicolás de los Garza
se verá beneficiada por el crecimiento industrial de Monterrey, al
establecerse las primeras grandes industrias: Hojalata y Lámina, S. A.
(1943), Talleres UniveIBales (1945), Trailm Monterrey (1946), Tonelera
del Norte (1946), Cuprum, S. A. (1948), Troqueladora Industrial
(1948), y Galletera Mexicana, S. A. (1953), todas ubicadas en lugares
que pertenecen a la zona industrial número 3. (Ver plano).
Este desplazamiento de la industria regiomontana hacia terrenos de
San Nicolás, se relaciona con la polltica gubernamental que pretendía
frenar la aglomeración que empezaba a vivirse en la ciudad. Por este
motivo, el Departamento de Higiene Industrial de Monterrey, dió un
plazo de seis meses a partir del 15 de abril de 1941, a las industrias que
se encontraban dentro de la~ zonas residenciales, para que abandonaran
esos Jugares y se instalaran en otros en donde no perjudicaran la salud
de tos habitantes, notificándoseles que a quienes no cumplieran con la
indicación se les aplicarían severas sanciones económicas. Por lo
anterior, el Jefe de Servicios Sanitarios Coordinados, Ing. Francisco
González Ballesteros, formuló en agosto de 1941, un proyecto para la
creación de las zonas industriales en Monterrey. Ahí se señalaba:
"Este ¡x-oyecto ha sido elaborado, teniendo en cuenta las dificultades
e inconvenientes que con frecuencia se presentan dehido al
establecimiento irregular y arbitrario de ind~ molestas y peligrosas
que por sus emanaciones de polvos, humos, gases, ruidos y demás
molestias afectan al vecindario y se ha creído conveniente proceder
a la designación de una región industrial dividida en zonas para que
en el futuro toda industria que sea peligrosa o nociva para la salud
se establezca dentro de esa región y una zona para industrias
molestas pero no peligrosas o nocivas".'
Para definir las zonas se !miaron en cuenta las vías de comunicación,
carreteras, ferrocarriles, servicios públicos, ampliaciones de zonas
residenciales o industriales, corrientes de agua subterránea, desagües
naturaJa¡ de ¡rccipitación pluvial, facilidades de tratamiento y eliminación
s.c.....,,,~... ,,,.
111
de descdJos industriales.
"•. .la zona número dos se enruentra limitada al sur por una linea que
corre de <riente a poniente, a un kilómetro al norte de la carretera del
Topo, y por el lado oriente por la vía del ferrocarril MéxicoLaredo...".'(Ver esta zona industrial número dos en el plano de San
Nicolás de los Garza).
Algunas de las ventajas que reunía San Nicolás de los Gaí7.a y que
en esos momentos se tornaron en cuenta para el estahlecimicnto de
ambas zonas industriales, fueroo: a) el fácil acceso a Monterrey mediante
la prolongación de la calzada Bernardo Reyes y la carretera MéxicoLaredo, b) la facilidad de construir un ramal de vía férrea para unir la
de México-Laredo, que marca la línea limite de la zona número dos, con
el ferrocarril Tampico y desarrollar el transporte ferroviario en la forma
más variada, construyendo incluso otras que permitieran la conexión
con las industrias, c) la existencia de corriente eléctrica de alto voltaje
en la mayor parte de las líneas limites de las wnas, por lo que disponer
de ella no acarrearla grandes problemas, d) la disponibilidad de líneas
de gas natural cercanas a ambas zonas (ochocientos metros de la aona
número dos y doscientos metros de la número uno), e) la facilidad de dar
salida a los desechos industriales a través del colector general de aguas
negras de Monterrey, relativamente cercano a la zona número uno que
atraviesa la número dos, teniendo además la ventaja de que la pendiente
natural del terreno permitiría abrir canales de desagüe que fluyeran
hacia dicho colector, 1) los vientos generalmente observan dirección
suroeste por Jo que se pensó que el establecimiento de ambas zonas
industriales no perjudicaría a la población, ya que el límite de ésta se
encontraba en el lado opuesto, g) para abastecimiento de agua de las
industrias, de ser necesario, existían en la región corrientes de agua
subterráneas.
Además de las wnas industriales antes mencionadas, se planeó una
tercera: "con el objeto de no limitar la zona industrial únicamente a los
Jugares ya indicados, y al mismo iiempo, de darles mayores facilidades
a las personas que deseen instalar industrias molestas pero que no sean
peligrosas ni nocivas, se ha incluido en el proyecto otra tercera wna,
limitada por el Ejido Norte de la ciudad y en el poniente por el camino
a Santo Domingo y la carretera a Roma Texas ..."." (Ver esta zona
industrial número tres en el plano).
�112 Bricolllgt
S. CMtWU: / ~ ttt"" -ipiu
En apoyo al proceso de industrializ.ación se desarrolla una serie de
leyes y ordenamientos tanto estatales como municipales. A nivel estatal
destaca la Ley de Protección a la Industria, que en diciembre de 1940
expidió el Gobierno del Estado para exentar con un 75% del pago de
impuesto por un perfodo que iba de 6 a 20 años a las industrias
existentes, así como a las que ampliaran sus talleres. Además, el plazo
de reducción impositiva podla ampliarse cuando las rondiciones especiales
de la industria as( lo requirieran, a juicio del Gobierno del Estado. 11
En lo que se refiere al programa en materia administrativa del
Gobierno en la entidad, el Presidente Municipal de San Nicolás de los
Garza aceptó la iniciativa del Gobierno estatal de fomentar la pequeña
industria para abrir nuevas fuentes de trabajo, así como dar facilidades
a los inversionistas, tanto nacionales como extranjeros.
Otros factores que influyeron en el desarrollo
La Segunda Guerra Mundial es otro factor que incide favorablemente
en el desarrollo industrial de la zona. Sin embargo, aunque esta se había
iniciado en 1939, no será sino hasta diciembre de 1941 cuando México
resulte "indirectamente" beneficiado por ella, debido esencialmente a
la entrada de Estados Unidos al conflicto en esa misma fecha. A partir
de ese momento, la industrialización por sustitución de importaciones
se ace)eró rápidamente debido a la escasez de productos importados. AJ
Grupo Monterrey (Alfa, Visa, Vitro y Cydsa) ya se le dificultaba
obtener en Estadas Unidos la lámina para la producción de las corcbolatas
que requería la Cervecería Cuauhtémoc, poc lo que se decidió crear una
empresa, Hojalata y Lámina, S. A. que empezó a trabajar en abril de
1943 con la finalidad de producir el insumo necesario."
Asf, la guerra creó condiciones favorables para producir en el pafs
lo que del exterior ya no podfa llegar. Además, proporcionó una
prot=i6n autanálica a los productll'! nacionales pues no había pasibilidad
de que los productos europeos, asiáticos o norteamericanos compitieran
con los mexicanos en el mercado interno, como Jo senala Sergio de la
Peña.'3
11 .l
Colldaloats
En conclusión, el surgimiento de lmi primermi industrias en San Nicolás
de los Garza, fue el producto de la oombinación de una serie de factores
que se producen en el contexto regional, nacional e internacional,
estrechamente relacionados entre si. Eo este sentido, la crisis de 1929
juega un papel importante al coincidir con el fin de un perfodo en la
historia de México, que dejó atrás los movimientos sociales que
siguieron a la revolución. Esto permitió la incorporación a la polftica de
sustitución de importaciones seguida en ese periodo por toda América
Latina, la que trajo como resultado el establecimiento de miles de
industrias en todo el país y la expansión de empresas multinacionales en
México y América Latina. Esta expansión coincidía a su vez con la
política de los Estados Unidos que en ese momento consideraba
esencial para sus intereses la inversión en el exterior.
Si a este marco nacional e internacional le agregamos los factores
regionales -representad.~ poc la favorable situación geográfica que
implica la cercan/a con los Estados Unidos, las vfas de comunicación ya
existentes en ese momento, como carreteras y ferrocarriles, la pomica
de a-eación de nuevas 7.0ll8S industriales y la facilidad para disponer de
materias primas de la región- nos daremos cuenta de que en esos
momentos, se estaban <1andn las condiciones necesarias para que no
sólo San Nicolás de los Gana, sino México y los principales pafses de
América Latina empezaran a experimenta/ el paso hacia una nueva
forma de desarrollo: "la industrialización", que en el caso especifico
de San Nicolás de los Garza, llevó a la paulatina desaparición de las
actividades agríaJJas, hasta quedar sólo en el recuerdo.
Notas blbllogrincas
l. Lcóo, Alomo de; Chapo, Juan Bautista y 8'nchez de Z.amora, Femando.
H"utoria de Nuevo Ledn, 00II noliciu IObrc Coahuila, Tamautipas, Texas
y Nucw M.!xico. J>ublicac:ióo del Gol>icmo del Estado y la UANL, 4a. cd.
Moa1mey, N. L M.!xico. 1980. pp. 43.
2. El P""'"1fir. 2 de Scpcicmbie de 1941. p. 2.
�114 Dricoúige
3. El ejemplo de HYLSA es más que suficiente para mo.strar la necesidad que
hubo de utilizar maquinaria importada de EU (aunque usada e instalada con
muchas difocullades) para poder poner en funcionamicnlo la fábrica, ya que
México, como país en vías de dcsanollo, no tenía o carecía de un dcsanollo
tecnológico capaz de producir maquinaria para la producción.
4. González Casanova, Pablo. Imperialismo y Liberad&, en América Latina.
Ed. Siglo XXI. México. p. 23-24.
RESEÑAS
Dubei, FrQllfois. "Conduites marginales des jeunes et classes sociales".
Revue frfJllfaise de sociologie, XXVII, 1987, pp. 265-286.
5. D. Hansen, Roge,. La Pol/Jica del Desarrollo Mexicano. Ed. Siglo XXI
México. 1988. P. 67.
6. El Porvenir. 2 de Ago.sto de 1941. p. 6.
7. El Porvenir. Septiembre de J94 l.
8. El Porvenir. 13 de Ago.slo de 1941. p. 8.
9. El Pon,enir. Op. Cit.
10. El Porvenir. Op. Cit.
11. Rojas Sandoval, Javier. y Ma. Elena Rodñguez. En Monterrey. Siete
Estudios Contemporáneos. Editado por Mario Ccrutti. México. J988. La
Industria Siderúrgica en Monterrey. HYLSA (1943-1985). p. 59.
12. Ver información más detallada en Monterrey... Op. Cit. p. 55-94. Y en San
Nicolás de los Gana. Páginas de su Historia . An:hivo Municipal de San
Nicolás de los Garza. 1984. p. 247-265.
13. De la Pella, Sergio. La Clase Obrera en la lf'ISloria de México. Trabajadores
y Sociedad en el Siglo XX. Ed. Siglo XXI. Vol. 4. p. 113.
"Conductas marginales de los jóvenes y clases sociales", de quien es
quizá la máxima autoridad sobre el tema en Francia, Francois Dubet,
pane de un supuesto lllsico: todo nuevo abordaje de la delincuencia
juvenil implica una revisión del concepto de clase social, ya que desde
éste -y de sus usos particulares- se han orientado la mayoría de los
estudios sobre el fenómeno.
Este punto de partida, de carácter · crítico, revela que si bien la
referencia a un cúmulo de investigaciones iniciales en forma constante
desde los años cincuenta (aunque ya en 1927 se publica el clásico The
Gong, de Thrasher, en Oiicago), es el término clase social, los signific:11clos
que entraña dicha noción carecen de unidad y remiten -este es uno de sus
principales descubrimientos- a procesos sociales totalmente distintos.
Dubet se propone y lleva a cabo un trazado de las diversas acepciones de clase social utilizadas para la interpretación de la conducta
delincuente entre los jóvenes. A través de este mapa, que se conviene
en el hilo conductor del anfculo, el autor presenta y compara la
conducta y la experiencia de dos grupos juveniles que provienen de
düerentes comunidades. El primero de ellos, los "blousons noirs ",,
emerge de la ciudad obrera de Scraign, cerca de Lieja, en Bélgica. El
otro, denominado la "ga/ere",zse ubica en los heter~neos suburbios
�116 Bricolage
populares de Parfs y Lyon.
Hay dos pe~ctivas básicas con que se analiza la delincuencia
juvenil desde la clase social. La que Dubet llama exógeaa y que
entiende el fenómeno a partir de la dominacióa de clase, y su contraparte,
la endógena, que busca estudiarlo en y desde el interior, sobre la base
de una lógica más comprensiva que explicativa. Asf, para la tendencia
exógena la conducta delincuente es uaa coaducta de clase en virtud del
inevitable choque con las aparatas de control y represión, sujetas al
mecanismo global de domirtio clasista. Por su parte, la corriente
endógena, aunque no desdeña totalmente la anterior postura, prefiere
explorar el sentido que las actividades marginales y la delincuencia
tienen para sus actores, tanto individuales como colectivas.
Es por este último camino por donde Francois Dubet decide internarse
(e internamos). Pero, ¿qué significa en términos de opción teóricometodológica tal decisión? Desde nuestro punto de vista, esta vfa
implica un reencuentro y recuperación de estrategias de investigación
olvidadas a rafz del auge y dominio del paradigma parsoniano y
también, por qué no, de las aplicaciones más ortodoxas del marxismo.
Por eso, mientras para la perspectiva exógena el joven, ea tanto
delincuente y estigmatizado, es producto de la dominación, en la
segunda, el actor efectivamente actúa y no sólo aparece como actuado
por las estructuras. Vive y construye aquellas procesas sociales en que
participa; su percepciór. e identidad son elementos generadores y no
sólo generadas.
Dentro de la tendencia endógena, el autor encuentra tres vertientes
que no soa sino tres formas de concebir las clases sociales. La clase
como comurtidad, como estrato y, fmalmente, como actor colectivo,
ligado a lo que él llama conciencia de clase. Y aunque en principio se
propone articular cada una de estas definiciones, termina por reconocer
la dificultar! de la tarea. Pero Dubet no claudica: las defirticiooes de
clase _social corresponden a desiguales nociones de la acción social que
si bien cuentan con una relativa independencia en el plano teórico,
como procesos y situaciooes de la realidad soo vividas a un mismo
tiempo por las actores.
�ll8 Bricologt
R. 1/,rNiNl,z: Rue/14 119
Fn Seraing, ciudad que organiza su existencia en torno a la siderurgia,
el fuerte sentido de integración hace de las actividades delictivas de los
jóvenes algo natural a esta etapa de la vida. Las violaciones menores a
las leyes y el oonjunto de conductas consideradas marginales reafirman
la identidad de la comunidad y la de sus miembros frente a los valores
de la clase media.
Pero las contradicciones sobrevienen cuando la crisis industrial abre
el camino para la introducción de representaciones alternativas: los
muchachos de Seraing pueden ahora identificarse con los modelos y
estereotipa¡ de juventud.
nivel de la destructividad y del revanchismo sin perspectivas.
El trabajo de Dubet, como todo estudio que utiliza la comparación
en calidad de guía, es susceptible de una observación que, sin embargo,
no pone en tela de juicio su validez: el que en un grupo la coociencia de
clase (como cultura y experiencia de un actor colectivo)juegue un papel
determinado, no quiere decir -no implica automáticamente- que pueda
desarrollarlo de manera igual y ni siquiera equivalente- en otro.
En todo caso, tendrían que presentarse las pruebas suficientes para
afirmar lo contrario. Y si hemos de tooiar dichas pruebas como datos
válidos, deberán proceder -al menos en mi opinión- tanto del contacto
con otros grupa¡ como del análisis de su práctica y del contexto
sociocuJtural en el cual está inscrita.
No obstante, está contradicción es menos vivida como tal que como
una lógica particular que, a juicio de Dubet, se constituye en toda una
subcultura. Y el elemento que permite esto, es, precisamente, la
conciencia de clase. La pertenencia a un mundo obrero y el asumirse
como joven, son experimentados a través de una representación que
resume la historia y las luchas colectivas, pero que, además, organiza y
explica tanto la realidad como el Jugar que el actor ocupa dentro de ella.
Notas
El símbolo de esta subcultura es el "blouson noir", el cual se
reconoce cuno joven ante las generaciones que Je preceden, al tiempo
que se reivindica como obrero de cara a la juventud de las clases medias.
Su expresióo: el rock; su punto de referencia grupal: la banda proletaria.
l. Ante la falta de un cquivalenlc en espaiio~ hemos optado por OOIISelVar
ciertos ttnninos en la lengua original "Blausom noin" podña acr traducido
lilcnlmcmc como chaquetas negras, aunque el ltrmioo realmente alude al
gamberro o pandillcro.
Fn la; suburbia; parisino y Iyonés -el ámbito de la "galere"-, la
tradición y cualquier idea de Jo colectivo se encuentran completamente
ausentes. La falta de una coocieocia de clase aleja la pa¡ibilidad de
coostruir un marco general al que el actor pueda remitir su conducta: la
CXXJSO!idaciCil de una subcultura y un proyecto de clase quedan descartados.
A<;~ el domirtio es vivido como pura violencia irracional, mientras que
la exclusión social, a la que son sujetos los jóvenes de la "galere ", es
su resultad,;, más lógico.
2. Infierno; presidio.
La rag" -ese sentimiento mezcla de impotencia y frustración-,
impide que la delincucocia y toda conducta marginal juvenil rebasen el
Ru~n Hernández León
3. Rabia o ira.
4. P. 270.
��UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON
Rector: Ingeniero Gregorlo Farlu Longorta
FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS
Director: Licenciado Bernardo Flor• Flor•
BRICOLAGE
Revista de soclologla y ciencias soclalN
Director: Jooé María Infanta
Edttor: J . Andrn Amaro G.
Conoejo EdHorlal: Mario Cerrillo, Alel■ ndro García,
María de los Angeles Poza,, Ricardo Vlllarreal A.,
Humberto 5alazar, Vlctor Zúñlga,
Tipografía: Andrea González Corona
Cada autor •
rNpOnoable de 1u texto. No oe dewel-
ven original•. CorrNpondencla: Facultad do Filosofía y Letru, UANL Ciudad Unlver1Haria, San Nlcolb •
de los Garza, N.L Precio por ejemplar $8,000.00 M.N.
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Bricolage : Revista de sociología y ciencias sociales
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Revista de Sociología y Ciencias sociales de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Dirigida por José María Infante durante la década de los ochenta. Contiene artículos académicos y de divulgación de la sociología y ciencias afines
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Bricolage : Revista de Sociología y Ciencias Sociales
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El año cuando se publico
1989
Volumen
Volumen de la revista
1
Número
Número de la revista
3
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Enero-Junio
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Bricolage : Revista de Sociología y Ciencias Sociales, 1989, Vol 1, No 3, Enero-Junio
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Sociología
Ciencias sociales
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Revista de Sociología y Ciencias sociales de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Dirigida por José María Infante durante la década de los ochenta. Contiene artículos académicos y de divulgación de la sociología y ciencias afines
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Amaro G., J. Andrés, Editor
Cerrillo, Mario, Consejo Editorial
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01/01/1989
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NUMERO
REVISTA
DE SOCIOLOGIA
YCIENCIAS SOCIALES.
��P.00 l#jl\'ElSITAlfQ
;:.,._
FA.Ct'l ,.
S
· ;·,'; SALUD PU~
E C A
�FACULTAD DE $ ..6.LUD PUBLICA
D IBLIOTECA
fQNIIO UNIVERSITAllO
REVISTA DE SOCIOLOGIA Y CIENCIAS SOCIALES
Vol. 1 No. 4 Jul./Dlc. 89
�SUMARIO
LUIS GARCIA ABUSAID: El folklor y la identidad nacional:
el corrido en tres historias orales/ 1
CARLOS E. CORTES: U11 escenario apropiado: México en la
cinematografía de Estados Unidos/ S9
LIDIA RODRIGUEZ y DORA ESTHELA RODRIGUEZ:
Consideraciones sobre el discurso repetido/ 79
ADELE PESCE: Relaciones de clase, de género y diferencias
entre los sexos/ 103
JAVIER A. ELGUEA: lExisten paradigmas en sociología?
(Paradigmas y revoluciones cie11tificas en las teorías del
desa"ollo)/ 119
VICTOR ZUÑIGA: José Manuel Valenzuela. "A la Brava
Ese". El Colegio de la Frontera None 1988. Reseña / 1S3
�EL FOLKLOR Y LA IDENTIDAD NACIONAL: EL CORRIDO
EN TRES HISTORIAS ORALES 1
LUIS GARCIA ABUSAID
Motivado por el estudio y el análisis de las rclacionés entre los
corridos y la identidad nacional, el presente artículo busca explorar la siguiente tesis: en el contexto de los Estados Unidos de
América, el corrido, concebido como expresión folklórica musical tradiciona~ puede ser una fuente alternativa de definición de
identid.ad nacional para los mexicanos que viven en ese país2 .
Una fuente de definición de identidad nacional alternativa en
tanto que diferente a la identidad nacional dominante en ese .
contexto específico: la identidad angloamericana. Haciendo uso
del método de la historia oral, intentamos seguir el rastro de la
tesis enunciada.
Las premisas teóricas en las que descansa la tesis son dos. La
primera se refiere a la relación entre folklore identidad. Se parte
de la premisa de que existe una relación entre estos dos términos,
tanto en el sentido cultural como en el histórico. Cada individuo
comparte con el resto de la colectividad a la que pertenece una
identidad que produce una "afiliación personal (y colectiva) a
ciertos símbolos" (Spicer 1971: 795-796). Este sentimiento de
identidad simbólica compartida es una condición sine qua 11011
para que los individuos existan como una colectividad o, por la
misma razón, para que existan como pueblo (Dundes 1983: 241242). Este sentido de identidad compartida está basado en tradiciones que estos individuos pueden llamar propias. Este es el caso
�8 Bricolage
del lenguaje, las canciones populares, la poesía, las leyendas, los
proverbios, los dichos populares, las adivinanzas, la religión.
Estas tradiciones proveen al individuo de una identidad que no
puede separarse de la identidad colectiva de su pueblo, de su
sociedad. Ambos -el individuo y la colectividad- son el resultado
de un proceso sim~ólico que se refleja de muy diferentes maneras, pero que es, en última instancia, cultural e históricamente
compartido por todos los individuos de una comunidad. Dentro
de esta relación entre el pueblo y sus tradiciones, el folklor
constituye "la fuente más importante de articulación y perpetuación de los símbolos de un grupo (Dundes 1983: 240) y, por lo
tanto, de su identificación.
Gorda Abusaid: El folklor 9
Buscando responder a dichas preguntas, este trabajo intenta
sugerir algunas hipótesis exploratorias que habrán de ser objeto
de discusión en futuras investigaciones.
• 1. lCómo una tradición musical folk/órica -el corrido- pueder ser
útilpara definir un sentido de identidad nacional?
Definidas estas dos premisas teóricas que subyacen en todo
el trabajo, conviene precisar las preguntas que intentaremos
responder:
El corrido es una forma tradicional de música folklórica que
tiene que ver con eventos que reflejan situaciones culturales
e históricas. Representa una fuente importante de
identificación personal y nacional entre los Mexicanos3. Más
aún, el corrido es un medio poderoso de auto-expresión (en
un sentido cultural e histórico). Este es el caso del corrido en
México desde el período anterior a la Revolución de 1910. En
Estados Unidos, la tradición se origina con la migración
mexicana durante las décadas de los veinte y los treinta. El
corrido constituye una relevante tradición folkórica que
recrea lo que los mexicanos -de un lado y del otro- piensan o
sienten acerca de sí mismos a través de su cultura y de su
historia, es decir, en términ06 de su idefttidad personal o
nacional, de sus valores personales o familiares (machismo,
patriarcado, religión, etc.) sus eventos familiares (pasiones,
tragedias, etc.) su épica revolucionaria, sus héroes populares,
su propio .Jacionalismo y anti-imperialismo~
a. lCómo una tradición musical folklórica -el corrido- puede ser
útil para definir un sentido de identidad nacional?.
En relación a la influencia tan relevante del corrido, dos
preguntas se hacen pertinentes:
b. lCómo el método de la historia oral puede servir para
escudriñar la relación entre esta tradición musical y la identidad nacional?.
a) lCómo el corrido ha llegado a expresar aspectos de una
identidad personal o nacional entre los mexicanos?.
La segunda premisa teórica se refiere al contexto en donde
esta expresión folklorica musicartradicional -el corrido- se experimenta, se vivenci~. La función y la forma del corrido que se
escucha dentro del contexto norteamericano, están al servicio de
un proceso de reafirmación de la identidad nacional mexicana
como algo opuesto o alternativo a la identidad nacional angloamericana (hegemónica).
c. lQué tan sustantivas o generalizables pueden ser las evidencias
obtenidas a través del método de historia oral?.
b) lCómo esta tradición folklórica musical nos ayuda a conocer más de las formas simbólicas con las que los mexicanos,
viviendo en los Estados Unidos, construyen sus ejes de
identidad personal o nacional?
�Garcfa Abwaid: El folklor 11
10 Bricolage
La primera pregunta apunta a la relación entre identidad
personal y nacional que aparece en los corridos durante y
después de la Revolución5. Durante ese período, el corrido
está íntimamente relacionado, por una parte, a la aparición y
eventual consolidación del nacionalismo revolucionario
mexicani, y por la otra, a 'ese sentido de hombría que
representa uno de los impulsos vitales de la Revolución
Mexicana" (Paredes y Foss 1966: 103)7• Estos dos elementos
prevalecen en la producción y diseminación del corrido en
México y a lo largo del sur de los Estados Unidos (Texas,
Nuevo México, Arizona y California)8. Asr; el corrido y la
Revolución Mexicana eventualmente se llegan a convertir en
fuentes de identificación nacional entre los mexicanos que
viven ambos ·1ádos de la· frontera de México y Estados
Unidos9.
a
Sin embargo, la frontera diferencia y delimita el sentido de
identificación nacional para unos y otros mexicanos. Esto nos
conduce a la segunda pregunta. Los mexicanos en México hao
experimentado la preservación y reafirmación de su identidad
nacional en forma diferente a los méxico-americaoos de los
Estados Unidos. Mientras que para los mexicanos ha sido
cuestión de aceptar y reforzar la cultura hegemónica estatal
nacional, para los mexicanos y méxico-americanos que viven
en Estados Unidos ha sido necesario resistir y enfrentar la
cultura hegemónica norteamericana. Mientras que los
mexicanos bao estado enfrentando· una asimilación cultural
-vía penetración cultural extranjerizante- en un ambiente de
mayor apoyo político y cultural, la experiencia de los
mexicanos y méxico-americanos no ha sido asl. Asimismo,
mientras que para los mexicanos -una·mayoría en su propio
pafs- la noción de identidad nacional ha sido una vivencia,
para los mexicanos y méxico-americanos (que son una
minoría en un pals extranjero) ha sido una forma de
sobreviveocia10•
Debido a estos factores, el corrido, como experiencia vivida
en los Estados Unidos, toma caracterlsticas únicas. Estas son
definidas a través de la naturaleza de la audiencia ye! contexto
geográfico, político y cultural en el que dicha audiencia experimenta esa tradición musical folklórica. Las audiencias
mexicana o méxico-americana pueden relacionarse con esa
tradición folklórica intentando crear y recrear los fundamentos simbólicos y prácticos de su identidad personal y nacional.
Lo hacen para preservar su identidad patria contra las contaminantes influencias de una cultura opresiva y dominante.
2. iCómo el método de historia oral puede servir para conocer la
relación entre el conido y la identidad nacional, y qué tan
sustantivos o generalizables pueden ser los resultados obtenidos
a través de este método?.
Él procedimiento que seleccionamos responde a los criterios
tradicionalmente utilizados en la recolección, producción y
edición de historias orales. En esta sección presentaremos
tres entrevistas recogidas mediante prolongadas conversaciones con estudiantes universitarios originarios de México
y residentes en Estados Unidos. Cada uno proviene de
diferente clase social, pero todos, dada su formación
académica, reconocen la importancia del corrido y su valor
como forma de expresión popular.
La entrevista diseñada y los resultados constituyen la -fase
piloto de un proyecto más amplio que intentará incursionar
•
�12 Bricolage
en otros tipos de audiencias del corrido. La entrevista estuvo
orientada a recabar información abundante sobre:
• la familiaridad del entrevistado con los corridos;
• el modo como el entrevistado había experimentado el cor•
rido durante su socialización, los contextos en los que se había
relacionado con este artefacto cultural;
. las relaciones cambiantes con el corrido a lo largo de la
biografía del entrevistado; • los elementos definitorios de la
identidad individual del entrevistado: sus experiencias sig•
nificativas, su estilo de vida, su relación con los objetos cul•
turales más significativos para él;
. el significado variable que el entrevistado daba de su propia
identidad a través de sus experiencias con el corrido: valores
personales, actitudes existenciales, creencias políticas,
tradiciones culturales, situaciones históricas
• y, finalmente, el modo como el entrevistado definía su
identidad individual/nacional en relación al corrido: la
manera como ha sido experimentado tanto en México como
en Estados Unidos.
Primera historia oral.
A,turo 11ació e11 la Cd. de México. A sus treinta OJios, está
dedicado al estudio de la literatura espa1iola e11 el Departamen•
to de espa,iol y portugués de la Universidad de Califomia en
Berkeley. Es colaborador de re,>istas y periódicos de la ciudad
de México e11 los que publica e11sayos relativos a la cultura
11orteamerica11a, le gusta cantar y tocar guita"ª• hacer ejercicio,
tomar fotog,affas, 11avegar e11 botes de vela y bailar.
Para mí, el corrido fue una experiencia que venía un poco de
provincia .. ,¿no?. (De niño) tenía un hermano que iba (a la
Carda Abrisaid: El folklor 13
provincia de vacaciones con mi abuelo) ... a la Piedad
Michoacán ... y (regresaba a la casa) con un corrido que decía
'al otro lado del puente de la Piedad Michoacán ... era el
corrido del perro negro ¿no? ... y nosotros se lo cantábamos a
él...(porque) había ido a la Piedad (a visitar a mi abuelo).
Recuerdo dos o tres corridos desde muy chico ... y (el del perro
negro) es uno de ellos ... lno? ... una experiencia muy... muy
personal pero que venía (a través de) mi hermano que salía a
la provincia y regresaba.
El corrido fue (para mí) siempre una experiencia foránea que
venía de fuera. No creo haber crecido con el corrido como
una forma musical que me formara. El corrido fue mas bien
algo que decubríhasta que vine a los Estados Unidos. Cuando
era niño o joven el corrido no era algo que yo escuchara
cotidianamente en mi casa o con mis amigos. Mis recuerdos
más lejanos de la música eran escuchar música americana.
Aprendí algunos corridos cuando aprendí a tocar guitarra.
Esta era una forma fácil de aprender a tocar guitarra ... así
aprendí a tocar corridos revolucionarios muy famosos ... como
el de Lucio Blanco o... algunos corridos villistas. Aprendí
otros corridos cuando salía a provincia. Una de las formas con
las que yo me sentía en provincia ... era. ir a una fiesta en
provincia y empezar a bailar un cJrrido, o alguna canción muy
típica mexicana. Mientras que en el Distrito Federal era la
invasión del rock ... ¿no?. Yo creo que mi generación creció
escuchando rock. La vena folklór:ca era como el segundo tipo
de música que no escuchaba ... porque ... se veía mal...(es•
cuchar o bailar música mexicana) ¿no? ... había una actitud de
mirar despectivamente a la persona que (lo hacía).
�14 Bricolage
Eso pasaba dentro de la clase media y media alta ... y
alta ... lno?. (Pero no sólo en la música) también lo encontraba
en el cine. Lo interesante es que la clase baja es la que sigue
arraigada a sus mitos populares ... tanto a los corridos, tanto a
la música en español, tanto al cine. Ir a ver una película en
español en México ... me imagino que casi lo podría decir en
provincia ... es pertenecer a una clase social media baja o baja.
Es casi parte de (su) status ver películas humildes. La clase
media y media alta de México, D.F. no se permite ver cine
mexicano ... ellos lo ven como muy bajo ... como muy
peyorativamente... la gente que está dependiendo más de la
nacionalidad y que va y ve cinc mexicano ... es gente ... más
humilde ... la más fregada ... la más jodida. Esa es la gente que
se identifica con éso ... con el cine nacional. .. lno?. Otros
grupos sociales no se identifican con el cine nacional... y por
Jo tanto mucho menos con esa idea de identidad nacional que
se refleja a través de esas películas. Yo creo que es por la
imitación y la mitologización del mundo norteamericano ...
que yo llegué a desmitologizar cuando vine a los Estados
Unidos.
Después llegué a los corridos a través del cine ... lno? ... a través
del cine mexicano ... que es una de las experiencias más recientes ... digo recientes de los últimos diez años ... lno? ... y
recientes de mi regreso de los Estados Unidos. El haber
vivido en los Estados Unidos me hizo darme cuenta de que
así como había un imperialismo musical (en el) que me
había formado ... había incluso un imperialismo
cinematográfico... lno? ... que me hacía ir a ver, mitologizar,
idealizar e idolizar todo el cinc norteamericano. Esto me
apartaba del cine mexicano. (Pero) al regresar yo a ver cine
GarcfaAbusaid: Elfo/Jdor 15
mexicano... me encontré con que había un ciclo de corridos y
de cine... y de (corridos) incluso filmados ... sobre todo
fronterizos ... corridos fronterizos ... corridos que hablan por
lo general de la problemática fronteriza ... el narcotráfico... el
tratar de pasar (la frontera) ... los mojados.
La temática de los primeros corridos (que escuchaba antes
de venir a los Estados Unidos) era un poco ... referida a la
valentía ... la valentía, el despecho, el arrojo ... la muerte ... casi
siempre muertes trágicas ... ya fuera por traición ... por una
mujer ... por ... por cobardía ... o pago por una especie de
justicia inmanente o casi divina ... que alguien paga por un
crimen que hizo ... de carambola al revés ... no sé ... pero
siempre así con un final trágico.
Después, cuando llegué a los Estados Unidos empecé a
familiarizarme con corridos norteños ... de la frontera ... el
corrido norteño es un poco más contemporáneo. El corrido
norteño es más moderno ... y trata problemas más inmediatos ... de cruzar la frontera ... de la drogadicción ... del
ganarse la lotería ... lno?.
Pero la vena trágica persiste en ambos tipos de corridos. Creo
que el ciclo de los corridos es definitivamente trágico porque
en ambos de alguna forma siempre hay alguna moraleja ...la
vena trágica del corrido casi siempre puede venir desde los
aztecas en adelante ... es una visión que es muy mexicana ... muy
mexicana ... y muy del mexicano del centro de México ... del
altiplano ... pero también del mexicano del norte ... del desierto.
�16 Bricolage
Hoy en los Estados Unidos iqué significado personal tienen
para tí los corridos e11 la defi11ició11 de 111 propia identidad
nacional?.
•
(Estando aquí en Estados Unidos los corridos han adquirido
un significado especial para mí por) dos cosas fundamentales ... la experiencia de estar en los Estados Unidos y estar
expuesto a la cultura fronteriza ... sobre todo California... hace
de alguna forma que el corrido represente y marque más esa
diferencia (entre Estados Unidos y México). En algunos
momentos recuerdo viajando a México ... cruzar el puente y
ver salir ... de una rockola, de un restaurante, de una fonda un
corrido y sentirme en México. La música definiendo
fronteras y diferencias. Es muy interesante.
(La otra cosa) fue una ... diferenciación crítica ... o una
separación crítica del corrido al estar en contacto con otras
culturas de Latinoamérica. Esto me hizo dar cuenta que las
dos fuentes de música latinoamericana que son Argentina y
México ... tienen un común identificador que es el del sentimiento trágico de la vida ... digamos ... que es el tango y el
corrido ... lno?. La relación esa entre tango y corrido ... Borges,
al tratar de reconstruir toda la mitología del Martin Fierro...
y de la poesía gaucha ... y de la literatura gaucha ... (escribe
sobre) la secta del coraje y del cuchillo ... el coraje como la
fuerza de la hombría ... el pelear ni siquiera por una mujer sino
para demostrar (valentía). Este es un valor que tanto en
Argentina como en México viene de los indígenas ... el
indígena era un guerrero ... lno? ... y lo más importante (para
ellos) era el honor demostrado en la guerra ... (lo más importante era) demostrar que uno es más valiente que el otro ... eso
es una tradición casi guerrera ... lno? ... (que coincide) eµ Ar-
GarcíaAbusaid: Elfolkk>r 17
gentina como en México ... en Argentina con el gaucho y en
México con el indio o con ... con el campesino ... y con el
campesino revolucionario porque en realidad la revolución
campesina es totalmente indígena ... y esa la gran vena de
corridos.
En ese sentido, el estar con muchos latinoamericanos aquí me
hizo darme cuenta de lo que es el mexicano en comparación
con otros latinoamericanos. Y también me ayudó a ser expuesto a otro tipo de música ... que es la música caribeña en
general...lno? ... la música de Puerto Rico, Cuba, Venezuela,
Colombia ... que es una música mucho más alegre ... más en
favor de la vida que de la muerte ... incluso (más en favor de
que después de) la muerte sigue la vida. Eso confirmó mi
gusto, que siempre se inclinó por la música tropical... y eso me
distanció del corrido y sus valores trágicos ... no, no me
distanció ... pero me definió mis líneas de separación tanto con
el corrido como con la música de mariachi ... y de los valores
que sustentan. Porque creo que mi identificación nunca fue
plena ... ni con los valores del corrido ... menos! ... con los del
mariachi ... aunque creo que (todavía con los valores del corrido pueda haber más identificación) ...
Tanto los corridos como los mariachis marcan mucho esa
conciencia trágica y sentimental. Esa conciencia trágica y
sentimental del mexicano en la que la vida sentimental va a
ser prioritaria (en relación al trabajo). Y al estar en Estados
Unidos (es lo contrariu). Pues aquí estoy participando
también de una ética protestante del trabajo donde el trabajo
es más importante que el sentimiento. Mi vida sentimental
puede estar como sea pero lo que yo tengo que hacer es
funcionar ... trabajar ... la necesidad también ... me obligó
�18 Bricolage
también a tener un poco de distancia ante esa reacción
emocional que antes (en México) hubiera... hubiera sido más
fuerte.
Garc/a Abusaid: El folklor 19
sociedad mexicana que vista despe fuera es muy relativa, es
diferente, y que incruso aquí es contradictoria ino?.
Por ejemplo yo recuerdo que alguna vez presenté una canción
I,
1
(Otra experiencia que me distanció del corrido fue el) ver al
mexicano norteamericano. Ahí me dí cuenta que el México
que ellos evocan es un México nostálgico de los 40's o de los
SO's que es probablemente cuando sus padres emigraron ... un
México que ya no existe ... y iqué es eso? ... Es una evocación
de un México anterior al rock ... anterior a los medios
masivos ... anterior a los satélites ... y anterior a toda la
infiltración musical... que se infiltró en todo el mundo occidental. El mexicano que está en Estados Unidos hace una
mitologización del corrido y de los mariachis y de México ...
del México que vive en su mente ... el México que se trae
cuando se viene ... y el que cuando (regresa) a Méxi~ se da
cuenta que ... (después de) dos semanas (ya) se acabó ... Ese
México definitivamente no cs ... el mío. (Algo parecido pasa
con) la mitologización que yo hice en México ... de Estados
Unidos y del rock en inglés y de los grandes rockeros ... (antes
de venir aquí) ... lno?. Para mí también estar en Estados
Unidos ha sido también desmitologizar. .. desmitologizar el
corrido ... desmitologizar a los mariachis. Y al estar aquí
también desmitologizar el rock an<l roll (que era la música que
escuchaba cuando era niño o joven en la ciudad de México).
(Otra experiencia personal que me ha llevado a tomar una
distancia crítica respecto al corrido ha sido) la gran fuerza
que tiene aquí en los Estados Unidos la insistencia en los
roles ... lno? ... los roles hombre-mujer ... patria-no patria ...
nacionalismo-no nacionalismo. Esto me hizo sentir que
mucha de la temática de la música mexicana obedece a una
a los alumnos (de mi clase de español). En esa canción estaba
Emmanuel... y de repente decía Emmanuel (en la canción él
le hablaba a una mujer y decía) "tú eras mi perro fiel, yo era
tu dueño' ino?. Me acuerdo que me sentí hasta apenado (con
los estudiantes) ino? ... porque era increíble que una canción
de Emmanuel pudiera decir eso, cuando en los Estados
Unidos eso se ve como algo totalmente imperdonable. Obvia-..
mente casi no le~ traduje la letra de la canción a los estudiantes... me hice güey, hijo (risas histéricas). Pero lo que fue
•
interesante es que yo me sentí apenado de algo que en México
no lo hubiera ... hubiera ... sentido. Creo que hay una franca
oposición entre los valores que defiende la cultura norteamericana y los valores que defiende la cultura mexicana.
Y en la cultura mexicana en el corrido y en el mariachi esos
valores ... se ven en su estado más violento y más puro ... de
alguna forma.
En· alguna forma también cuando vivía en México yo nunca
par\icipé del patriotismo mexicano ... no ... (ahora) creo que
siento más a México por su comida que por su música. La
comida de Mesoamérica como el maíz, el chile, el frijol es
quizás una de las formas más sutiles pero culturales que yo
creo haber descubierto en Estados Unidos. Recuerdo mucho
al Ché Guevara diciendo: la nostalgia empieza por el
estómago. Yo quizás podría vivir sin oír un corrido pero no
puedo vivir sin el chile o sin tortillas o sin ... frijoles y arroz de
vez en cuando. El escuchar corridos en Estados Unidos me
provoca básicamente nostalgia ... pero básicamente
�20 Bricolage
eso...lno?. Yo creo que alguno de los valores más fuertes de
la cultura es la comida... en ese sentido sí me identifico total
y plenamente con una identidad mexicana. Yo creo que (a
diferencia del corrido) la comida no es una mitologización ...
es una costumbre ... es un hábito, simplemente te quitan la
comida y la extrañas... porque es una cosa diaria ... creo que
es mucho más físico ... a lo que m~ refiero es que la
justificación es física.
El estar aquí en los Estados Unidos me ha ayudado a cambiar
ese sentimiento trágico y sentimental que evoca el corrido. Y
creo que esto ha sido una influencia positiva ... como te podría
decir que (haber dejado de) fumar fue una influencia
positiva ...lno?. Yo dejé el cigarro aquí en los Estados Unidos
pero nunca... nunca entré en la ideología norteamericana de
que el cigarro es malo para la salud y me voy a morir más
joven si fumo ... etc, ele, ele. Yo dejé de fumar simplemente
por el hecho de que (fumar) era totalmente antisocial. La
única forma en que pude salir del cigarro fue haciendo ejercicio. (Yo en general) no me indentifico con la ideología
norteamericana... excepto ... sí definitivamente ... en relaciones
hombre-mujer... en roles hombre/mujer. Esta cultura ha puesto... en entredicho... casi todos mis valores... lno?. La mujer
pone en entredicho todos mis valores mexicanos ... porque si...
si hay algo aquí que no está bien definido son los roles ... los
roles tanto del hombre como de la mujer.
(Aquí he aprendido a rechazar) el romanticismo y la tragedia
como el único ... como el valor universal. Es decir es como
(dice) el tango... "la vida es una larga herida que nunca deja
de sangrar". No me puedo identificar con ese
autoflagelamiento perenne del mexicano o del argentino.
Garcfa Abusaid: El folklor 21
Lo mismo pasa con el blues. Corridos, tangos y blues son tres
temas musicales afines. En el blues... que pertenece a una
clase social baja... una clase negra oprimida... existe una
identificación muy fuerte en cuanto a la temática con lo que
es el corrido, con lo que es el mariachi... con lo que es el
tango... en la reiteración de motivos... el motivo del abandono... motivos trágicos... de la vida sentimental de una clase
también subordinada... de una clase que también no participa
de una ética protestante del trabajo. "lQuiénes son
necesariamente los que son acusados de holganazería en
Estados Unidos?... los negros o los mexicanos...lno?. Y en ese
sentido es interesante que (en) su música sea un valor muy
fuerte la vida sentimental sobre el trabajo... tres conexiones
que transculturalmente se unifican por esa vena trágica... tres
clases subordinadas dentro de sus respectivas sociedades.
Tanto los negros, como los mexicanos, como los indios
americanos tienen un tipo de cultura que se opone a las
formas de trabajo europeas... de modernidad ... y de toda una
ética de trabajo. Sin embargo, aunque yo no me identiijco con
el auto flagelamiento mexicano o argentino o del blue!., sí me
"identifico con la idea de que la vida sentimental es más
importante que la vida laboral... definitivamente.
De cualquier manera, es importante para mí escuchar música
mexicana en Estados Unidos ...lpor qué? ... simplemente porque soy mexicano... y quiero recuperar un sentido de pertenencia... para reproducir mi cultura... como una forma de
subsistencia pero no de sobrevivencia... como una forma de
identificación y de auto determinación. (Pero dentro de todo
esto) una cosa elemental es entender el mensaje... si no retengo el mensaje... mi actitud crítica no tiene sentido... va a ser
�22 Bricolage
simplemente una forma de enajenación ... lno?. La primera
crítica es conocer mi corrido ... conocer los corridos y entonces hacer una crítica de ellos ... conocer tu cine y ser crítico de
él... y de ahí partir ..: lno?. La posición crítica es importante
no solamente como una manera de distanciamiento o de
relativización ... sino también de incorporación ... como un
proceso paralelo ... en la que el orgullo nacional también
existe ...isi!. .. y el orgullo nacional. .. lno? ... A final de cuentas ...
a pesar de todo lo ideológico y crítico que yo sea ... a pesar de'
toda la apertura liberal o no que yo haya experimentado en,.
los Estados Unidos ... lo que es fundamental para mí... es el
valor cultural de qu¡: la vida sentimental va a tener y es número
uno sobre la vida laboral... o quizás el valoPnúmero uno sería
la salud individual personal.
Esc6char música mexicana o corridos aquí me ha ayudado a
relativizar ... el valor del nacionalismo... lno?. Estar aquí en
Estados Unidos me ha dado el sentimiento de que basta de
decir que los norteamericanos son los culpables de los males
de México... lno?. El verdadero nacionalismo empieza por
éso... por tener una actitud hacia nuestros propios valores. El
otro día estaba en la biblioteca hojeando el libro ese de
"Vecinos Distantes' y el autor decía ...'México es un país que
~ngrandece su pasado indígena pero que aplasta su presente
indígena'. Esto se me hizo una verdad monumental... trascendente ... algo que cualquier extranjero ve y que el mexicano
puede e•1adir por todos lados lqué es n,almente ser
nacionalista?. lEscuchar corridos o comer música
mexicana? ... o ldeshilar críticamente... selectivamente lo que
realmente es ... la definición del nacionalismo? ... isí!..,.lqué es
lo que te define como mexicano? ... y más que como
mexicano... icomo mexicano universal!. Como algo opuesto al
GarcfaAbusaid: Elfolklor 23
mexicano nacional. Algo opuesto al nacionalismo rabioso de
los muralistas y de los compositores musicales que surgen
inmediatamente después de la Revolución.
Estados Unidos me ha definido lo que es la fuerza que se
opone a todo lo que es la cultura occidental. La fuerza de los
valores que no tienen nada que ver con la cultura occidental...
como la concepción del trabajo, del dinero y de la muerte.
Valores que no tienen nada que ver con valores que el corrido
expresa en sus canciones. Valores que están contra la modernidad ... o el progreso ... o contra todos esos valores que aquí
en Estados Unidos son obviamente indiscutibles ... o que
aparentemente ... ni se hablan pero se sienten ... lverdad?. No
se habla pero se siente ... la modernidad ... el progreso ... el
tiempo ... el trabajo. En cambio lo contrario es lo que
definitivamente me identifica como mexicano ... es el destiempo... no el tiempo ... no el tiempo cronológico ... hneal... no el
tiempo bneal ... sino ... la multiplicidad de tiempos infinitos ... y
el tiempo circular ... la muerte corno una cosa abierta ... que es
muy mexicano y viene a ser más hindú ... esa concepción
oriental de la vida que es probablemente mucho más
milenaria ... y que está en franca oposición ... con las fuerzas de
la.cultura occidental. Y es que esas fuerzas o valores se ven
en el corrido, en la comida, en el mariachi, en el tango, en
todo ... lno? ... se reluce en todo lo que hemos hablado... son
fuerzas contraculturales. Y eso es lo que llega a ser el corrido... más allá de la superficialidad de que si es macho o no
macho... si el hombre o la mujer. La fuerza contracultura! va
más allá de los roles y actúa en contra de lo que es el establishment ideológico ... que serían los valores de la cultura
occidental... el progreso ... el miedo a la muerte ... la no violencia ... etc, etc, etc.
�24 Bricolage
Es ahl donde llega el mexicano universal como una
interpretación de la vida. El estar aquí me ha hecho darme
cuenta que yo vengo de una cosmogonía diferente ... y eso... y
eso es lo que sí se me ha definido... pero creo que ... que no
totalmente ...
Juvenal es un poeta. Ha publicado Sil poesla e11 México, e11
donde ha sido merecedor de varios premios y disti11cio11es.
Desde hace tres a1los, vi1•e en Estados Unidos y ha trabajado
como me{ero, cocinero, traductor y profesor de Espa1íol. Suele
decir que llegó a tierras 1zo11eamerica11as cuando tenía sólo 23
años, pero ahora ya 110 está 1011 seguro. Está casado con una
jove11 italiana; ye11 Sil depa11ame11to co11vive co11 un gato 11egro.
La primera memoria que tengo del corrido sería mi papá
cantando Simón Blanco, el corrido ... el himno' más
popularizado a nivel de entraña del estado de Guerrero, de
donde es mi papá. Desde muy pequeño, en las fiestas veía que
mi papá cantaba Simón Blanco y tal vez esta epopeya pequeña
me enseñó a identificar corrido con ... con infancia y con
familia. Desde muy pequeño, mis papás nos llevaban (a mí y
mis hermanos) a la casa de los abuelos en Guerrero. Ahí yo
tenía un lío abuelo, el tío Chucho, que era hermano de mi
padre. El era una celebridad en el ran~ho porque ... él era el
compositor del rancho ...y lo que el tío Chucho componía eran
corridos. Hace un mes, mi papá me envió un cassete con
música grabada en el que incluyó un par de corridos del tío
Chucho, cantados por el mismo tío antes de que muriera
hace aproximadamente diez años. Esos corridos los grabó mi
padre en una noche alumbrándose con una lámpara de
Garcfa Abusaid: El Folklor 25
petróleo en el..en el...porial de la casa de los abuelos abajo
de la enramada... y con un par de guitarristas del mismo
pueblo también.
Los contextos en los que yo recuerdo escuchar.·corridos son
contextos dionisíacos por completo ... contextos de ebriedad
espiritual ¿no? Esas experiencias ocurrían al :,;,enos en un
par de fiestas ... al año ...que se celebraban en mi casa. La casa
se retacaba con algo asl como 150 gentes. Esas fiestas continúan celebrándose hasta la fecha ¿no? Por parte de las dos
familias tanto la de mi madre o la de mi padre ...siempre hubo .
una admiración muy grande por la cosa creativa a nivel
popular.
En esas fiestas mi papá se rodeaba de un grupo de maestros,
porque mi padre y mi madre son maestros también, que
como ellos hablan venido de la provincia a la ciudad de
México...y cuyos intereses musicales eran ... el corrido, la
música ranchera, el bolero. A diferencia de otras familias en
·.las que se bailaba música tropical o familias más aburguesa-das-en donde·se escuchaban baladas comerciales en inglés,
e11 las fiestas de la casa había siempre un trío o un mariachLen las fiestas de la casa siempre había compositores de
boleros, de canciones rancheras, .de corridos, que iban a-la
y cantaban porque sentían el ambiente propicio para
hacerlo ¿no?. En toda la gente había un interés auténtico por
escuchar y compartir esta expresión popular ...no muy refinada..•no muy sofisticada...pero sí muy legítima y auténtica.
'casa
En esas ocasiones era en las·que escuchaba o cantaba más
corridos. En los cumpleaños de mi padre había toda una
exaltación chauvini~ta en cuanto al hecho de venir de pro-
�26 Bricolage
vincia. Mi papá llegaba a llegar a decir que a él no le
importaba otra cosa que no fuera su estado de Guerrero.
No nada más eso (durante las fiestas) él también se encargaba de hacemos cantar sus canciones...de recitar poemas
escritos por poetas locales...poetas de su pueblo...creo que
no pasaba de esto. Allá a las dos de la mañana toda la gente
invitada se ponía a bailar la música regional ...a cantar los
corridos... corridos como el corrido de Simón Blanco... el
corrido de Modesto Ayala... todos estos corridos locales
que... eran pues como cualquier corrido viejo...la...la narración de ...epopeyas mínimas... epopeyas de carácter regional
que hablaban sobre héroes... héroes locales.
Esas fiestas marcaron tanto mi experiencia de niño que
recuerdo que a los doce años...cuando empecé a escribir
versos, lo primero que intenté, en cuanto a versificación,
fueron boleros y...después corridos y música ranchera. Pero
de esto no quiero acordarme...porque después me dediqué
de una manera más seria a escribir poesía...y aquello que
~scribí jamás pasará de ser...eh...amores y pecados de juventud.
Sin embargo, yo creo que el corrido nunca llegó a ser una
influencia cotidiana. Yo creo que yo lo escuchaba, lo cantaba, lo bailaba en ocasiones de celebración... lno?. Era algo
así como la gente que en día de muertos va al panteón a dejar
flores, los días de fiesta la gente...eh...honra su tradición
musical cantando sus corridos. O es también como irse a la
plaza Garibaldi a escuchar mariachi. Estas son cosas que no
suceden todos los días...y de las que generalmente te mantienes a cierta distancia...pero cuando estas cosas suceden
GarcfaAbusaid: El Fo1/clor 27
entonces se dan a nivel de catársis celebratoria iClaro!...precisamente porque escuchar corridos no era algo de la vida
diaria ...sino era...un punto...punto...climático...en el proceso
de un año de vida normal y de vida de trabajo...eh...por éso
la experiencia se daba con tal intensidad.
Además de las fiestas yo casi nunca compré cassettes o
discos con música de corridos. Aunque me sabía la letra de
algunas canciones de corridos nunca escuchaba estaciones
de radio con corridos. Yo estaba preocupado por tres cosas...o sea...entonces nunca comparú esa experiencia con
amigos del barrio. Claro, tuve las borracheras de barrio lno?
Y cuando hubo esas borracheras de barrio hice lo que todos
hacían...que era cantar corridos y tomar hasta amanecer...pero no fueron muchas.
Algunas otras veces continué escuchando corridos, viendo
películas de Pedro Infante o de Jorge Negrete...pero el
corrido se prostituye mucho en México...se prostituye por
razones comerciales. Recuerdo así...muy vagamente toda
una serie de películas que hizo Antonio Aguilar. Antonio
Aguilar hizo decenas de películas usando la temática del
corrido,.,¿no? Hizo películas muy malas con actores muy
mediocres y argumentos muy pobres porque sabía que nosotros mexicanos...necesitamos de alguna manera vernos...eh...reflejados de alguna manera...en el cine, o en la
música...o en la literatura.
La diferencia entre los corridos del úo Chucho y los otros
corridos de las películas de Antonio Aguilar era que los
corridos que se escriben a nivel local son un intento puro de
expresar, de querer preservar esas tragedias de la vida
�28 Bricolage
cotidiana que la gente vive en cualquier pueblo. Mientras
que esas películas que son hechas en una ciudad como la ·
ciudad de México reciben una ganancia económica. Como
ejemplo concreto está Antonio Aguilar que se puso a hacer
chorros de películas sobre héroes de corridos. Obviamente
el tipo quería plata. Pero cuando el corrido es rescatado por
las instituciones de gobierno, como Antropología, como
Bellas Artes ...los museos .. .la cosa es distinta .. .la cosa cambia ... allí es más cosa de intelectuales que de productores de
cine de la iniciativa privada.
Pero el corrido también tiene un carácter político cuando
todos nuestros valores mexicanos ... como la tan trillada identidad nacional ...y todas estas cosas ... son manipuladas ... por
políticas culturales gubernamentales para crear una conciencia d~ lo mexicano que no siempre está dictada por
nuestras necesidades como mexicanos de identificarnos con
nosotros mismos ...sino que a veces se da únicamente por
populisimo gubernamental...por demagogia cultural ...o intereses de ...grupos culturales ubicados en posiciones de
poder. Entonces si no los productores con fines comerciales,
el Estado recupera y usa el corrido por propósitos de carácter político. Y así entonces lcómo uno puede creer en el
corrido?
Aquí en Estados Unidos casi yo no escucho corridos. Cuando llegué, yo ni siquiera quería escuchar música en español...porque me parecía triste tratar de reproducir una
realidad que aquí no existe ...me parecía triste ver en los
gethos mexicanos de Oakland ... en los gethos mexicanos de
Berkeley... en los gethos mexicanos de San Francisco... ese
afán inocente de querer crear en Estados Unidos.-..una tierra
García Abusaid: El Fo/klor 29
que nos fue arrebatada hace mucho tiempo...un rasgo de
familiaridad. Un rasgo de familiaridad que no existe ... que
siempre va a ser ficticio ...ino? ...que nunca va a ser sólido ... que nunca va a echar raíces. Entonces, sí me parece
importante hablar nuestro lenguaje. Me parece importante
preservar nuestras tradiciones. Pero me parece triste no
queremos dar cuenta por completo de que en efecto estamos en otro país ...o sea lque hacemos? ...nos emborrachamos y nos vamos a comer tacos. Eso no nos hace más
mexicanos o no nos hace menos mexicanos. ¿y que es la
q¡exicanidad? ... La necesidad de ser una persona mexicana
no se da porque escucho más corrridos que otra gente ...no
se da porque trago más tacos ... o por ...o porque me visto con
paliacates y sombrero de charro. Le tengo mucho rechazo a
este énfasis sobre nuestra mexicanidad y nuestro origen en
el extranjero lno?
No sé muy bien por qué me molesta tanto pero no sé ... me
molesta ver sombreros de charro en la plaza de San Pedro
en el Vaticano lpor qué? Porque me parece una actitud muy
provinciana. Tan provinciana como era la actitud de mi
padre que habiendo estado en el Distrito Federal durante
treinta años continuaba diciendo que lo que más le importaba era su estado de Guerrero lno? Hay mucho amor por
el país o la ciudad de origen ... iqué bueno! También me
parece provinciano ... eh ... traer los estéreos a todo volumen
en las calles M la Mission ... tocando música mexicana ...música norteña ... corridos...Tex-Mex...en las calles de una ciudad en que .. .les vale madre que ,yo sea o que no sea
mexicano.
�30 Bricolage
1
r¡
En una ciudad en la que yo soy un mexicano que trabaja
como cualquiera ... un mexicano que se relaciona con patrones gringos como cualquiera ... un mexicano que camina en
las calles viendo caras completamente desconocidas ... muy
poco familiares ... en una ciudad ... en un país en el que no hay
puntos de referencia de lo mío ... de lo nuestro. Yo soy un
mexicano que escucha una canción en su trabajo ...y es una
canción que nadie va a reconoeer ... o si hablo mi idioma en
la calle yo digo cosas a las que nadie va a contestarme. El
idioma gestual ... el idioma de mi cuerpo también es diferente ... La comida nunca va a ser como la comida que yo como
en la ciudad de México. Mi posición aquí es muy desventajosa ... hay mucha inseguridad ... hay mucho dolor ... un punzante dolor por doquier. Además la imagen de lo mexicano
que yo puedo ver aquí en California es una imagen muy
torcida, grotesca y patética. Una imagen mentirosa de mí y
de nosotros.
Y a mí me da miedo la imagen falsa ... a mí me da miedo ... desconfío de la máscara ... de esta imagen sobrepuesta sobre la
realidad. La máscara en el festival es importante, pero la
máscara en la vida cotidiana me ... me... me... impide ser visto
y me impide ver. Con esta máscara de mexicanidad ... de
nacionalismo, regionalismo ...como una actitud ante mi vida
cotidiana me impide entender una realidad en la que estoy...me limita ...y por otra parte me impide ser visto ...y crea
una imagen de mí... que probablemente existe de otra manera ...me distorsiona ... me distorsiona a mí mismo ... cuando ... euando ...soy visto desde afuera.
En cierta manera, yo comparto esa necesidad de identidad
porque siempre hay una nostalgia del vientre materno. Que-
GarcfaAbusaid: El Fo/klcr 31
remos volver a nuestro origen queremos encontrarnos en
eso que hemos sido antes ... necesitamos ver lo familiar...necesitamos ver lo que le es familiar a nuestros ojos.Jo que
nos es común ... necesitamos verlo desesperdamente. Estando trabajando en otro país o en lugares donde no escucho
mi idioma ... donde no veo a nadie que se parece a mí...donde
no entiendo las cosas que leo en las calles ... allí necesito de
alguna manera recuperarme a mí mismo. Por ejemplo mi
patrón me habla en inglés todo el día o me habla en un
español de patrón californiano... (risas) que conoce perfectamente. El me dice: hay esto súbete aquí...bájate. Y yo me
desquito cuando salgo del trabajo llego a la casa y voy a
prender el canal 14 de San Francisco... ahí voy a ver las
telenovelas...y el domingo en la tarde voy a ver Raúl Velasco...y en la mañana voy a ver el fútbol como si estuviera en
México en el barrio con l)1ÍS cuates ... también voy a comprar
el Esto en el puesto de periódicos de... de la Zona de la
Mission (en Sn. Francisco, Cal.).
El crear unaidentidad cuando estás fuera de tu país cumple
una función importante pero a nivel inmediato. Pero a mí no
me ayuda en otras cosas. Estar tan cerca de México es una
gran desventaja porque nunca voy a estar lo suficientemente
lejos como para tomar conciencia de la distancia y hacer
algo .. Algo como la gente ameriéana lo hace ...como tratar
de encontrar mejores trabajos ...como tratar de meterte más
plata en el bolsillo ... o depende qué es lo que quieras hacer ...Yo he estado aquí por casi tres años ...pero creo que no
he estado aquí con los dos pies... creo que siempre he tenido
un pié en México...un pié dentro de la casa familiar ...un pie
dentro de mi ciudad en México...y otro pie aquí.
�32 Bricolage _
En este contexto de los Estados Unidos trato de no
relacionarme en absoluto con el corrido. Yo estoy en San
Francisco y lo que a mí me interesa oír en San Francisco es
jazz por ejemplo...yo no quiero venir a San Francisco para
escuchar a "Los Panchos". Sin embargo, yo también tengo mi
"quick füc" ...como le dicen aquí. Recuerdo que a los seis meses
que no había ido a México me puse a chillar oyendo un disco
de valses porlirianos que... que por ahí tenía lno? y también
oyendo musica de Manuel M. Ponce.
Esto tiene u11 sentido profu11dame11te nacio11alista...si recuerdo
bien ...
Uttaa!..increíblcmente... Pero es una música bellísima,
además del sentido que tenga. También escucho música
mexicana ...que incluye corridos. Tengo al menos un par de
cintas en las que hay algunos corridos de mi tío...en alguna
otra cinta tengo corridos de caballos. También de vez en
cuando...si sé que en la televisión están pasando una película
de Pedro Infante la veo. Hasta cierto punto...son mecanismos
de nostalgia al nivel más puro ... mecanismos en los que
recupero mi niñcz ...cn los que recupero a mi familia ...en los
que recupero a México. .
Estar aquí me ha acercado a aquello que no percibía porque
lo cra ... porque lo tenía. Ahora yo tengo conciencia de mis
vísceras...yo tengo conciencia de mis pulmones... yo tengo
conciencia <le mi estómago ... yo tengo conciencia de que
tengo cuerpo porque algo de mi cuerpo empezó a fallar.
Tengo conciencia de lo que es mi ciudad porque la he perdido ... porque yo ya no estoy en esa ciudad. Tengo conciencia
de lo que significa el amor porque he perdid0 a la
GarcíaAbusaid: El Folklor 33
mujer que quiero...tengo conciencia de México porque lo he
dejado...y lo he perdido también...
Ese México que es un país que se está destruyendo a sí
mismo...por la inercia política...por nuestra falta de actividad...por nuestra falta de capacidad organizativa. Ese México que prácticamente no tiene izquierda...y la izquierda
que tiene...es una izquierda totalmente fragmentada. Pero
no me olvido de Vázquez Rojas, no me olvido de Lucio
Cabañas, no me olvido de toda esta gente que siempre ha
luchado...pero esta gente que ha tomado la vía armada ha
sido la excepción...y qué bueno que ha habido esa gente...porque a nivel de masas somos una masa completamente
desarticulada.
Pero hablar de México me es muy difícil...porque México
para mí_en este momento es una gran incógnita. Estoy
empezando a compartir el rencor que muchos mexicanos
que viven en los Estados Unidos sienten contra su país
porque nó les ofreció ciertas oportunidades. Yo también
sentiría rencor hacia un lugar que no le dio a mis padres la
oportunidad de permanecer en su casa. Sin embargo, yo creo
que tal vez no me haría mal vivir con los dos pies en este lugar
Yhacer algo. Yo creo que ...si algún día regreso a México
también tengo que regresar a hacer algo..si no no tiene
ningún sentido todo lo aprendido aquí. A mi país únicamente lo puedo tener si lo construyo todos los días ...y lo mejor
sería construirlo desde adentro ... lno? Pero si voy a estar
aquí no puedo permitirme construir esa imagen falsa de
México que es pura nostalgia ...que es pura quimera, que
no es la realidad nuestra de los mexicanos que vivimos en
�;.¡ Bricolage
~éxico todos los días. Como mexicanos en Estados Unidos
no podemos sér nada más un sujeto de folklore y lo digo en
un scntid6 peyorativo ... como mexicanos tenemos que salirnos
de los estereolipos ... como mexicanos tenemos que dejar esta
imagen distorsionada que se tiene de nosostros .. ,como
mexicanos tenemos que encontrar una ... una ropa que nos
quede mas justa. Yo prefiero verme como mexicano caminando en un lugar que no me recuerda nada de mi patri.a, por ·
ejemplo Nueva York. Yo prefiero verme como un ser
humano mmún y corriente en otra ciudad muy lejana en lugar
de estar en un festival en Berkeley para el 5 de mayo, lleno de
gringas vestidas con ropa mexicana y lleno de mexicanos
conquistando gringas disfrazadas lno?
1
¡.'
Proclamar nuestra nacior.alidad ... nueslro orígen con orgullo
desmedido me parece pobre ... me parece inútil. Si alguna
parle de mí ama ser mexicano ...lo es de una manera muy
animal...mi paladar ama ser mexicano ... mis ojos aman ser
mexicanos cuando ven mi ciudad ... mis manos aman ser
mexicanas cuando tocan la ciudad ... Pero a mi cabeza no le
entra ... sí_ soy mexicano~ me gll."la ser mcxi'canO, ·_no quisiera
ser grigo, no quisiera ser francés, no ·_quisiera ser alemán
· ijamás! .. Yo defini.ría mi mexicanidad más en base a funciones
instintivas o ·de ... de paladar digamos ... o como algo más
rabiosamente íntimo. Mi identidad nacional debe ser una'cosa
completamente íntima ... no tengo que joderle la vida al vecino
de lado por mi mexicanidad' o su americanidad. Cuando el
americano se pone nacionalisia, y cuando se pone patriotero
y cuando se ponc ... orgulloso de esa manera exagerada a mí
me repugna. Mi identidad nacional debe ser algo que yo
pueda vivir para mí mismo. Aunque Estados ·unidos me ha
García Abusaid: El Folklor 35
hecho perder a México porque cuando voy a México ya no lo
encuentro como lo dejé ... me salí de la película y no la entiendo... me salí del corrido y no lo entiendo lno? ...yyyyy... tampoco tengo este lugar ... es un riesgo que tal vez si hubiera
sabido de qué manera me iba a afectar no lo hubiera tomado
lno? ...porque la experiencia me ha desarraigado profundamente de México ... y ya no puedo volver a pertenecerle a
México de la manera en que le pertenecía.
Héctor tiene 34 a,Jos. Está divorciado y es padre soltero.
Actualmente estudia 1111 posgrado en estudios
latinoamericanos. En México paTticipó activamente en diversos
grupos políticos de izquierda. E11 California co11ti11úa su actividad polftica e11 la defensa de trabajadores mexicanos,
emigrados. Escribe sobre estos temas en un impoTtante
periódico de la ciudad de México. Vive en Estados Unidos desde
hace 8 años y es acmalmellle residente legal de ese pafs.
(Yo he escuchado corridos) toda la vida. Lo primero que
escuché fueron corridos y rancheras. Era la música diaria allí,
del pueblo de donde vivía ... lno? ... se escuchaban muchos
corridos de la Revolución o corridos de gente por ahí de la
región ... y era como una manera de conocer la historia de ...
México... era la primera forma que tenía uno de conocer la
historia de México (a través) de los héroes populares ... lno?.
Bueno (yo escuchaba corridos) en primer lugar en la casa ...
lno? ... en la casa de mi familia y luego con mis amigos. Yo
escuchaba corridos en casa con los hombres de mi familia ...
con mis hermanos, y después los cantaba fuera de casa con
los cuales. También los escuchaba cuando los ponían en el
pueblo, en el pueblo ponían una bocina que se escuchaba en
lodo el pueblo ... un tocadiscos ... ibas ahí... y quiero tal
�36 Bricolage
canción ... (y te la ponían en el tocadiscos). (También escuchaba corridos) en el radio y pues en las cantinas ... lno?.
(En) las cantinas había sinfonolas con un chingo de corridos.
Yo me acuerdo cuando íbamos a las cantinas lo primero que
poníamos era 'Caballo Prieto Azabache' ... o el corrido de
Durango ... ese cómo se llama ... el corrido de Pancho Villa ...
lno lo conoces? ... en Durango ... (empieza a cantar el corrido) .. ."en Durango comenzó mi carrera de bandido" ... escuchaba mucho los de Pancho Villa, los de Lucio Blanco ... los
de ... Simón Blanco... corridos famosos.
1:!
(Los corridos los escuchaba también en fiestas pero) solamente en fiestas de mi pueblo ... en fiestas de otros pueblos
más modernos no ... cuando era una fiesta de un pueblo más
moderno ... como (Yuririu) ... ya no tocaban corridos ...
tocaban más música moderna ... bueno (no quisiera decir mi
pueblo es) atrasado hasta la madrc ... lno? ... el pueblo donde
yo nací. .. era un pueblo de unas cien familias ... bueno, allí lo
único que escuchaba eran corridos y rancheras, y música de
mariachi ... pero si iba por ejemplo a Yuriria, que es la
cabecera del municipio, y que tiene unos 20,000 habitantes .. .
ya escuchaba rock, escuchaba rock ... música en inglés, (y) .. .
música tropical, la variedad del tipo-de música que tocaban
(allí) era muy variada ... (en Yuriria) no tocaban corridos en
las fiestas ... solamente si era una fiesta de la gente pobre de
ese pueblo ... o sea la gente ... la gente más ... pobre.
(Yo siento que aunque los corridos están relacionados con la
gente pobre del campo) también el corrido es algo a nivel
nacional... porque aunque el corrido estaba originalmente
GarcfaAbusaid:' El Folklor 37
mucho más ligado a la provincia, al campesino ... porque era
la manera que tenía el campesino de comunicarse ... ahora
ya es parte de la cultura nacionai... (ahora lo escuchas hasta)
en la ciudad de México ... lo escuchas (también) en ciudades
como Morelia... o en Yuriria... allí... (en las ciudades, el
corrido) no es el corazón de la música ... alü vas a escuchar
rock y el corrido va a ser una (forma) más ... (de expresión
cultural).
(Cuando estaba en mi pueblo yo solía) bailar corridos ... pero
más los cantaba ... cuando nos juntábamos con los cuales ...
por ejemplo ... que nos poníamos en las noches unas borr~cheras ... o cuando estábamos en el campo ... haciendo algo...
era muy común• cantar corridos ... loo?. (Yo aprendía los
corridos porque los) cantaba con los cuales, los escuchaba
en el radio y además porque los leía en los cancioneros de
corridos ... (Los tuve que aprender de esta manera porque
en aquella época) yo no tenía tocadiscos ni grabadora ... (en
los sesenta) no existían (tocadiscos o grabadoras) en mi
pueblo ... o eran carísimos ... (Cuando vivía en mi pueblo
sabía de memoria muchos corridos ... corridos como) el del
(Caballo) Prieto Azabache ... el de Benito Canales ... el de
Heraclio Bernal... el de la Rielera... el de la Adelita ... el de
los Dor,dos de Villa ... el corrido de Durango... y muchos,
muchos más.
(En- aquella época tambien solía ver películas que tenían
como trama central el corrido) como por ejemplo las películas de Tony Aguilar ... el Ojo de Vidrio ... las de Zapata ...
no, pues un chingo de películas sobre personas en corridos ...
como ... el Hijo Desobediente... (pero. no solamente en mi
· pueblo sino en la capital del estado) Morelia encontrabas
�38 Bricolage
películas; también ... (en) la ciudad grande ... (en) la capital ...
en los cines de la ciudad de México encontrabas esas películas ... ¿no? ... (y la audiencia en las ciudades grandes era la
misma que la audiencia de mi pueblo... claro ... la gente ... que
había emigrado ... gente que ahora vivía en las colonias populares ... en los suburbios de la ciudad de México) claro...
gente ... gentes de las colonias es la que más va a ver este tipo
de películas en la ciudad de México por ejemplo ... y la
audiencia ... es una audicencia de campesinos y obreros ...
lno? ... y no creo que la clase media (o la clase alta) del D.
F. esté muy identificada con los corridos.
(Aquí en Estados Unidos, aunque sigo escuchando corridos) ... no es tan frecuente como antes, pero sí, todavía sigo
escuchándolos. Ahora los escucho cuando estoy en la casa ...
cuando estoy con gente que sé que le gusta la música mexicana ... por ejemplo (a veces) con (mi novia) Susan escucho ...
escucho corridos ... a ella le gusta la música mexicana en
general pero le gusta más la música norteña o la música de
mariachi ... el corrido lo escucho (más bien) cuando estoy
con amigos que sé que les gusta o cuando estoy solo ... me
emociona escuchar corridos cuando estoy solo ... cuando
escucho música de esa ... es (sentir que) tu tienes tus héroes,
tus figuras ... ¿no? ... y tú sientes cierta identificación ... por
ejemplo cuando escucho el corrido de Pancho Villa ... ¿no?.
(La identificación que siento es con esos héroes, esas figuras) que son personas como tú quisieras (ser) ... gente que
luchó por el pueblo ... gente que comparte mis ideales ... o
(gente con la que) yo comparto mis ideales (también) ...
gente que yo quisiera ... fuera la que gobernara México ... por
ejemplo si escuchas el corrido de Pancho Villa quisiera que
GarcíaAbusaid: El Folklor 39
hubiera vivido y hubiera sido el primer presidente de México ... simplemente el corrido de una persona (representa)
una figura ideal... de hombre ... ¿no? ... gente de valor ... honesta ... (con) arrojo ... valentía ... honradez ... o iheroísmo!. ..
bueno, también hay corridos sobre caballos ... pero allí simplemente te identificas con el caballo ... y es lo mismo.
Yo siento (que el corrido) formó mucho de mis valores
sobre ... sobre ... lo que es debe ser un hombre ... ¿no? ... no
tanto (lo que deben ser) las mujeres pero lo que debe ser un
hombre ... o sea ... porque siempre en los corridos ... me identificaba con la bravura ... la valentía ... el arrojo ... entonces era
algo como sentirme identificado ... con los personajes de los
corridos que se convertían en mis ídolos ... en mis héroes ... lno?,
(Yo creo que el corrido da un sentido de identificación
mayor al hombre que a la mujer) ... porque ... todos los corridos ... bueno, casi todos los corridos son de hombres ... ¿no? ...
aunque hay unos (relacionados con) mujeres también ... como ... la Adelita ... la Rielera ... pero son los únicos ... ylos otros
que hay de mujeres son muy cabrones por ejemplo el de
Rosita Alvírez... acuérdate como murió Rosita ... nomás tres
tiros le dieron ... o nada más ... tres pulgadas de aire le echaron como dice el Piporro ... ¿no?. Entonces es muy difícil
para las mujeres (identificarse con los corridos). ¿cómo se
van a identificar (con los corridos) si los únicos son la Adelita
y la Rielera?.
Pero aquí en Estados Unidos yo creo que una mujer mexicana puede sentir cierta identificación al escuchar corridos ... porque lo que hay que entender es que después de
�40 Bricolage
todo la mujer mexicana ha absorbido la cultura machista ... la
cultura del hombre ... cntonces ... aunquc (la mayoría de los
corridos) no se refieren directamente a la mujer creo (que
ellas sí se pueden identificar con ellos) .. , por ejemplo
Rosalía ... yo siento que Rosalía ... goza profundamente (cuando escucha corridos) ... porque la mujer mexicana finalmente
ha tenido que aceptar toda la cultura machista ... masculina
mexicana.
!)
1
Ahora que estoy aquí casi no bailo corridos ... el corrido es
más para escuchar...(a veces voy a escuchar corridos a
lugares) ... lugares en San Francisco donde tocan corridos o
en Oakland también ... en Oakland se llama ... cómo se llama ..
cómo se llama este chingado lugar donde tocan corridos en
Oakland ... o sea tocan de todo ... cumbias ... salsa ... y todo, pero
a veces también tocan corridos ... se llama ... el Toro ... el Toro
en Oakland ... y en San Francisco como se llama este lugar ...
creo que la Fuente ... no recuerdo ... está en (el barrio de)
Mission.
Pero escuchar corridos aquí es diferente que (cuando escuchaba corridos en mi pueblo), Allá sentía que podía compartir ese sentimiento con los amigos ... aquí no ... aquí...
solamente si estoy en el Toro o allá en la Fuente, en San
Francisco... pero no es lo mismo de todas maneras porque ...
en mi tierra yo estaba con cuatro, cinco cuates .•. y los cinco
estábamos... ivibraaando!. .. pero aquí con quién ... con Susan
mi novia ... lo puedo compartir ... pero no es lo mismo ... ella
más bien responde a mi reacción ... y porque ella sabe que lo
gozo ella también (lo goza) .. , ella disfruta viéndome a mí
•
•
disfrutar de la música
... pero no creo que es 1o mismo
García Abusaid: El Fo/klor 41
escuchar un corrido con Susan que si lo escuchara con una
(mujer) mexicana por ejemplo ...
(Por ejemplo si lo) escuchara con Rosalía ... que es una mujer
preciosa ... encantadora ... isí... recuerdo exáctamente el día
de la fiesta.,. el día de mi fiesta de cumpleaños (hace un
mes) ... cuando ... pusieron la música norteña solamente Rosalía y yo estábamos bailando ... y.. ,y...y... yo sentía que la
energía que había en esa música (y) entre los dos era ... era ...
o sea ... era increíble ... iRosalía (definitivamente) es una mujer increíble!. ..iclaro! si hubiera estado con una gringa no
(hubiera sentido lo mismo ... aunque) ... con Susan mi novia
(me siento) mucho más cercano porque siento que ella ...
realmente (siente) mucho adentro por la cuestión de la
cultura mexicana.
(Escuchar corridos en mi pueblo) ... era una experiencia más
compartida ... y aquí... al mismo tiempo que sientes un poco
el pasado ... (también sientes) la nostalgia por el pasado... (y
todo eso) te identifica también con ser mexicano. (Estando
en mi pueblo o cuando viví en la ciudad de México) nunca
pensé la cuestión de la mexicanidad ... cuando estuve en
México ... nunca ... nunca ... me pasó por la cabeza ... lno? ... el
problema de la identidad ... de nuestra cultura ... , olvídate ... (para nada ... )... que chingados es eso... con qué se come.,. idónde lo venden!.
Estando aquí toda ... la mayoría ... el 90 por ciento de mis
cassetes son sobre música mexicana ... muchos son corridos.,.
ranchera ... todo el gusto que tenía en México ... aquí no hizo
más que reafirmarse. En México, por ejemplo, tenía tentación por el rock o por la música country en inglés ... y me
�42 /Jricolage
siguen gustando ... pero (aquí en Estados Unidos me doy
cuenta que e.! corrido, la música ranchera, la música de
mariachi) es lo que está aquí adentro (de mí) ... es lo que me
llega al corazón lno?.
(Cuando me cambié a vivir a la ciudad de México empecé
poco a poco) a dejar atrás toda esta música que era de mi
(pueblo) ... en México yo recuerdo que había corridos, música ranchera, o música de Javier Solís, o música de Pedro
Infante, que a veces me aburría ... ya no la quería escuchar ...
ya no era tan divertido ... ya ... ya era rutina ... ya no me causaba
tanta emoción ... era muy rutinario ... lo que era nuevo era
Bob Dylan ... los Beatles... ehhh ... o la música de protesta ...
la música política de Silvio Rodríguez ... etc... esta era la
música que empezaba ... y ya había dejado un poco atrás toda
esta música que era como de (mi pueblo, de mis amigos), de
mi niñez... (y la había empezado a cambiar por una música)
más variada ... más moderna ... más del mundo... menos mexicana. Cuando vivía en la ciudad de México ... en Cuernavaca ... la música de mi niñez me parecía alejada ... pero cuando
vine a vivir a los Estados Unidos resurgió otra vez todo lo
que había sido la música de mi niñez y (mi temprana juventud).
En México yo no hubiera comprado un disco de Pedro
Infante ... (allá) cuando quería gastar veinte ... diez mil pesos
para ir a un baile o escuchar música ... iba a ver Los Folkloristas pero no iba a escuchar los Tigres del Norte ... pero
ahora que estoy en en los Estados Unidos yo prefiero ir a
escuchar a los Tigres del Norte que a los Folkloristas...
porque siento que esa música de los Tigres del Norte es con
la que yo crecí... y es (queme hace sentir) cierta nostalgia ...
Garrfa Abusaid; El Folklor 43
por México ... entonces una manera de ... de ... de confrontar
el peso de esa nostalgia hacia México ... es especialmente
escuchando esa música que es la que me recuerda mi pasado... o sea yo ... aquí en Estados Unidos (la música que) tengo
más ganas de ir a bailar es corridos ... música norteña ...
cumbias ... rancheras ... lno? ... porque esa era la música de mi
niñez.
(El escuchar música mexicana aquí me da ... un sentido de
reencuentro con lo que fue mi niñez. .. y con lo que fueron
e~riencias importantes para lo que soy yo mismo) ... mis
am,~os..._mi familia ... mi pueblo... mis raíces ... (también) ...
me identifica como mexicano ... me siento identificado como
mexicano... porque si escucho una música (latinoamericana) ... digamos de Argentina ... el sentimiento es diferente...
claro, estando en México yo preferiría más escuchar la
canción argentina que la mexicana lsi? ... pero estando en
Estados Unidos como que siento esa... urgencia ... de (escuchar co~ridos y música ranchera) ... tengo una nostalgia ... una
nostalgia de México ... pero también es una reafirmación
personal... reafirmación frente al mundo que tengo que estar
enfrentando cada día ... lno? y del que siento que no soy
parte... (yo necesito) sentirme aparte (de ese mundo) y yo
cr~o eso es lo que hace que recuerde que quiero regresar a
IDIS ratees
'
... por ese constante choque... lno? ... yo nunca
ha~ía sentido tanto éso como ahora que estoy aquí... los
últunos cinco o diez años (que viVI') en México... la música
de comºdos, las rancheras, me gustaban pero no era cosa que
me ll~gara hasta al corazón ... claro que si agarraba un pedo
en m1 pueblo pues sí.
�44 Bricolage
Pareciera ser que la informacion obtenida a través del método
de historia oral tiene un carácter sustantivo y un potencial generalizador. No en el sentido de que proporciona resultados fijos e
inmutables, sino que nos provee de hipótesis exploratoria~ que
obligan a futuras investigaciones empíricas. Este poten~1al_ se
debe justamente a que el método, por su natural~".' cuahtallva,
nos facilita la observación de las percepciones sub¡ellvas mediante las cuales el individuo construye su realidad social.
Asimismo, debido al modo como fue aplicado el método
ofrece numerosas salidas heurísticas; siguiendo las tradiciones
metodológicas de S. Terkel que rehusan las interpretaciones
explícitas del científico social que pudiesen obstruir la voz del
entrevistado, se editaron las historias orales de manera que el
mismo entrevistado pudiera ofrecer su propio análisis ysu propia
interpretación: el investigador, en pleno uso de su capacidad
ética e intelectual, habrá de ser capaz de dejar que el informante
hable de sí mismo y por sí mismo con el lector. En esta tradición
metodológica en la que se inscribe el presente trabajo, la labor
del investigador es justamente la de derivar hipótesis. Las que
presentamos aquí tienen un doble objetivo. Uno, el i~tentar
aclarar elementos esenciales de la relación entre el corndo y la
identidad mexicana en el contexto de Estados Unidos; Ydos,
crear las pautas de futuras investigaciones que sigan las pistas
marcadas por estas hipótesis.
GarcíaAbusaid: EIFo/klor 45
intentamos establecer, a nivel de hipótesis, la interrelación
de estos elementos sustantivos y de definición de identidad
nacional en los entrevistados.
Para facilitar la comprensión de esos elementos sustantivos
conviene definir brevem~nte dos de los conceptos cuyo
significado es evidente: sig11ificado personal y familiaridad
co11 el corrido. El significado personal se refiere a la capacidad del individuo para experimentar -simbólicamente- los
corridos como una fuerza de su identidad nacional. El significado personal se relaciona directamente con las experiencias formativas del idividuo en su temprano período de
socialización y con su continuidad posterior. Si este significado personal se construye de una manera contínua a través
de la vida del individuo, la capacidad del mismo para generar una relación significativa con el corrido en un contexto
diferente al de México guarda su intensidad. El concepto del
,significado personal está relacionado con el de la familiaridad. Este se refiere simplemente al conocimiento que el
individuo tiene del corrido. El significado personal por el
corrido no puede existir sin la presencia de familiaridad. Sin
embargo, un individuo cualquiera puede tener familiaridad
con el corrido y sentir o pensar que éste no tiene un significado personal para él mismo.
3. Hipótesis exploratorias.
Algunos de los elementos sustantivos de carácter sociológico
que se pueden entresacar de las entrevistas, se pueden observar en las relaciones entre los siguientes variables: sig11ificado perso11al y familiaridad co11 el conido, patro11es
geográficos, orige11 de clase y práctica política. Todos estos
elementos contribuyen a laformaciún de la identidad nacional
de las tres personas entrevistadas. De acuerdo con esto,
Entrando en materia, el primer aspecto a considerar es el de
la relación entre el significado personal de los corridos y la
definición de identidad nacional en los entrevistados. En las
entrevistas se observa una fuerte y positiva relación entre el
grado de significado personal hacia el corrido y la tendencia
a proclamar a México como fuente primaria de identidad
nacional. Más aún, podríamos afirmar que hay una relación
positiva adicional entre pautas de socialización y sistema de
�46 Bricolage
valores en la definición individual de nacionalidad mexicana. Esta relación se da especialmente en el individuo que
crece con el corrido como una expresión folklórica tradicional de cultura subordinada ligada a clases urbanas o rurales
marginales. Es el caso del entrevistado que posee un orfgen
campesino, y sobrevive en las colonias populares o vecindades pobres de los centros urbanos industriales.
1
1
En resúmen, existe una fuerte relación entre estos tres elementos: patrones geográficos, posición de clase y el grado
de significación personal del corrido. El grado de significado
personal y familiaridad con el corrido será mayor si la
persona nace y crece en una área rural, y si es campesino/a.
La misma situación se presentará si la misma persona emigra
a cualquier ciudad de provincia o a la ciudad de México. El
grado de significado personal será menor si la persona nace
en una de las ciudades de provincia y si pertenece a la clase
media o alta. El grado de significado personal será aún
menor si la persona nace y crece en la ciudad de México y si
pertenece a la clase media o alta.
Una pregunta surge de estas hipótesis: además del patrón
geográfico y la posición de clase lqué otros elementos pueden afectar al significado personal en relación con el corrido? Esta pregunta nos conduce a1·segundo aspecto que nos
habíamos propuesto discutir, y que es, la relación entre la
práctica política y significado personal. El significado personal tiende a ser mayor entre los individuos políticamente
activos, particularmente en política anti-imperialista de izquierda. Un antecedente de clase campesina o de clase
trabajadora también se relaciona con esto último. De los dos
factores (práctica política o clase social), la clase social
parece ser lo más importante en relación al significado
GarcfaAbusaid: EIFolk/or 47
personal. Por lo tanto, entre los individuos políticamente
activos que pertenecen a la clase media o alta se puede
esperar un menor significado personal asociado al corrido.
En este caso, la familiaridad con el corrido puede, sin embargo, presentarse y el significado personal tenderá a ser
casi nulo entre aquellos individuos que nunca han sido
políticamente activos en política de izquierda, y que poseen
un antecedente de clase media o alta.
En suma, el grado de vinculación entre el significado político
y personal varía de acuerdo con la posición de clase del
individuo. Si hay alguna relación entre todos estos factores,
entonces el individuo habrá de definir una noción de identidad nacional mexicana fuertemente tradicional. Pero, si
solamente se observa una relación entre el significado personal y la práctica política de izquierda, todavía podrá esperarse una definición de identidad nacional tradicional. En
contraste, si ninguno de los elementos está relacionado,
entonces se puede esperar que el mexicano migrante tenga
una definición de identidad nacional altamente negociable
con la cultura hegemónica mayoritaria.
Pero lqué pasaría si ninguno de los elementos está fuertemente relacionado debido a la falta de significado personal?
En este caso, dependiendo de la debilidad de la asociación,
podríamos estar en presencia de una definición de identidad
nacional mexicana negociable, o una definición de identidad
nacional mexicana altamente negociable. La asociación es
débil si el individuo, aunque familiarizado con el corrido, no
encuentra un significado personal en ellos. La asociación es
aún más débil si además este individuo no tiene o no ha
tenido una experiencia política de izquierda, y proviene de
�48 Bricolage
Garcfa Abusaid: El Fo/klor 49
una área urbana y posee un antecedente de clase media o
alta.
Algunas de las consecuencias de una definición de identidad
nacional mexicana, negociable o altamente negociable en los
Estados Unidos podrían ser:
La tabla que presentamos, para finalizar, muestra cómo los
diferentes conceptos, previamente discutidos, se relacionan entre sí para definir en el ·caso de cada entrevistado, su noción de
identidad nacional.
a) La persona tal vez pueda decidir redefinir su identidad
nacional en dimensiones diferentes a las del corrido y de los
valores que representa. Estas otras dimensiones podrían ser:
comida, lugares vacacionales favoritos, música tropical, días
festivos, etc.
b) La persona puede probablemente experimentar un alto
rechazo y un bajo grado de identificación respecto a la
población mexicana que vive en los Estados Unidos. Especialmente, los trabajadores migrantes.
c) La persona puede muy bien experimentar un fuerte rechazo
y muy bajo grado de identificación respecto a la población
méxico-americana o chicana. La persona podría experimentar similares sentimientos o pensamientos respecto a otras
minorías étnicas o raciales que habitan en los Estados Unidos,
por ejemplo: africanos-americanos, indios americanos,
asiáticos, etc.
d) La persona puede probablemente reexaminar sus propios
valores originales y negociarlos con aquellos de la cultura
dominante anglo-americana.
e) La persona puede experimentar la necesidad de expresar su
definición de identidad nacional en términos más 'universales'.
Héctor
SP
F
EMA
pp
PG
SÍ
SÍ
no
sí
rural
campe. fuertemente
sino
clase
tradicional
negociada
media
clase
alta
negociada
Juvenal
no
SÍ
sí
no
urbano
Arturo
no
SÍ
sl
no
urbano
oc
IN
altamente
Los conceptos son:
a) Significado Personal (sp)
b) Familiaridad (F)
c) Exposición a la Música Americana-(años formativos)(EMA}
d) Práctica Política (PP)
e) Patrón Geográfico (PG}
1) Origen de Clase (OC)
g) Identidad Nacional (IN)
�FACULTAO DE SALUD PUBLICA
C IBLIOTECA
GarcíaAbusaid: El Folklor 51
50 Bricolage
4. Conclusiones.·
La investigación, evidentemente, no concluye aquí. El lector
habrá de concordar que estamos en una fase exploratoria
que nos ha permitido, al menos, avanzar en dos direcciones:
a) la tesis que ha dado origen al estudio ha resultado fructífera,
pero habrá de ser matizada. Es claro que cada uno de los
entrevistados identifica su sentido de identidad nacional con
el corrido pero en diferentes grados y, por lo tanto, con
diferentes niveles de negociación con la cultura
angloamericana dominante. Héctor posee un sentido de identidad nacional fuertemente "tradicional"; y esto hace que, en
relación a la cultura angloamericana, no hace concesiones.
Juvenal, por su parte, posee una identidad nacional menos
"tradicional" lo que conduce a una mayor apertura a negociar
con la cultura angloamericana. Finalmente, Arturo quien
hace gala de un sentido de identidad nacional poco
"tradicional", abre múltiples fuentes de negociación con la
cultura dominante del entorno norteamericano. En suma: la
tesis original habrá de considerar la graduación observada.
Las relaciones entre el corrido -como artefacto cultural- y la
definición personal de identidad mexicana, en el contexto de
E"taJos Unidos, 110 son relaciones de todo o nada.
t,J las caicgoria'i de familiaridad y de significado en relación al
t 'urri<lo parecen ser pertinentes pero no necesariamente sufi-
c:icntc;; para explicarnos las asociaciones observadas entre el
corrido y la definición personal de identidad mexicana. Otras
nociones parecen imponerse al paso por la lectura de esta
historias orales: clase social de origen, exposición a la cultura
angloamericana, práctica-política y origen geográfico. Estos
elementos parecen tener una importancia, al menos
equivalente al de la familiaridad y el significado del corrido,
en cada uno de los testimonios aquí presentados.
En conclusión: el Corrido se incrusta en un mundo cultural
personal ysocial más amplio y dentro del cual se define su función
específica.
NOTAS
1) Se presentan aquí avances de una investigación más amplia que está
en proceso. El presente artículo fue expuesto, a manera de ponencia,
en el Encuentro sobre "La Cultura en la Frontera México-Estados
1:7nidos", organizado por la Universidad de Monterrey y ta Universidad de California en los Angeles, 12 y 13 de octubre de 1989.
2) Convie_ne que el lector tome en consideración tas siguientes
aclaraciones que definen el alcance y las limitaciones del artículo:
a) &te trabaj? no trata sobre el corrido como expresión poético-musical.
Nosotros an~hzamos al Corrido como un artefacto cultural proveniente del
~ollcl~r mex1c~no que nos permite repensar y escudriñar el tema lle fa
identidad nacional a través de las entrevistas.
b) El a_rtículo pr_ese_n~a avances de u?a investigación en proceso que incluirá
entreVJ_stas con md1:'1duos per1e~ec1c111es al mundo chicano y al mundo de
1~ ~m1gran1es mexicano~ de ongen ru_ral. .El proyecto busca comparar (os
dist_mtos grupos en relac1ón a las rclac1ones entre el Corrido y la identidad
nacional.
c) El trabajo que se ocupa del Corrido como punlo de partida para el estudio
ent~e artefactos culturales al seivicio de la identidad nacional de mexicanos
ychicanos en Estados Unidos. Se contempla continuar el estudio analizando
Otras formas culturales: fiestas patrias, rituales religiosos símbolos visuales
etc.
•
,
3) Para una breve y clara definición del corrido ver
~icente_Mendoza (1954) en G. Hernándcz (sin fecha), quien afirma:
El corndo es un género épico-lírico-narrativo con versos de rima
�.
52 Bricolage
GarcíaAbusaid: El Folldor 53
variable tanto asonante como consonantes en las misma líneas; esa
forma ,¡',eraria, basada en frases musicales organizadas _e~- cuatro
partes, habla de sucesos que mueven fuertemente la senstbthda_d de
grupos numerosos". Con respecto a la forma musical de los corridos,
véase Paredes, A (1971-2), (1976) y Me Dowel, J.H. (1972). Para
una distinción entre décimas ycorridos, véase Paredes Y~~-(1966).
Un profundo análisis de la relación entre los sucesos htstóncos ~ la
lírica del corrido, véase Hernández, G. (sin fecha). Véase ~amb1én
Alfonso María y Campos (1962) y D. Moreno (197_8). En _S1mmons
( 1975), podemos observar cómo los ~rrid?5 refleja~ aclll_udes del
pueblo mexicano respecto a su pasado histórico ypolítico_. Fmalmentc, en Paredes, A (1958) tenemos un excelen_te estudio sobre los
corridos en su contexto histórico, cultural y regional.
4) Ver Hcrnández, G. (sin fecha) para una breve resena sobre la transmisión y divulgación de los corridos._En Paredes (1958) ~ muestr~
cómo los corridos ofrecen información relevante sobre d1Versas situaciones históricas en contextos geográficos específicos. Y, claro
está, Vansinás (1985) es un clásico en tanto que o~r~ce rutas met~dológicas importantes para el est_udio d~ la transm1s1ón de las tradiciones populares en sociedades sm escritura.
S) Hérnandez, G. (sin fecha) senala que la lírica de los co!ri~~ pre-revolucionarios está más fuertemente asociada al héroe md1v1dual (en
la imagen de bandido social) oponiéndose a los sí~!'°los ~el pod<:,r
local y del prestigio. Por ej.: "El potro lobo gateado , Ignacio Parra ,
etc.
6) Existe una cantidad muy grande de publicaciones que m~estr~n la
asociación entre el nacimiento del nacionalismo o de la 1dent1dad
nacional con el folldor. Véase García, L (1988) para una re~na_ de
la literatura sobre el tema. También encontramos referencias importantes en Dorson (1966), Palavestra (~966), Penuslis~ (1969) Y
Wilson (1976). En esta perspectiva'. no dejaría de ser mu~ mte~~nte el ver cómo las tradiciones folclóncas, en algunas de las provincias
soviéticas" no solamente han preservado sino también estimulado el
renacimie~to de ·sus propias identidades regionales-nacionales. Este
es el caso de Estonia, Lituania, Latvia, etc.
7) Conviene resaltar aquí dos puntos: primero que la noción de
feminidad surge paralelamente a la de masculinid~d a trav~ del
proceso revolucionario, y segundo, que entre 1~ antiguos cor~dos Y
los más recientes se observa una transformación de la nooón de
masculinidad.
8) La Revolución Mexicana es una coyuntura histórica creada Yconfigurada por la participación popular. Esta participación va más allá
del campo estrictamente político y militar. Llega a crear las bases de
lo que ahora conocemos como la cultura nacionalista (por ejemplo,
el arte nacional-popular). Esta incorporó en un primer momento a
las masas como constructoras del pasado histórico y cultural, y del
presente y el futuro de la nación. La importancia del muralismo en
este proceso puede observarse en García, L. (1986). Es en este
contexto que nacen la masculinidad y la feminidad como nociones
fundamentales. La participación femenina en la lucha revolucionaria
viene a cuestionar y a modificar ese extendido rol patriarcal del
hombre en la familia y en la sociedad. El impacto de la participación
femenina cristaliza en la memoria popular recogida en corridos como
"La Adelita", "La Rielera", etc. o en leyendas populares de distintas
regiones.
9) Paredes y F~ (1966) argumentan que la noción original de masculinidad o machismo como "saludable e inconcicnte expresión rlc libertad e individualismo" deviene en los corridos más recientes en "una
despreciable pose de hipersensibilidad propia del espíritu enfermizo
de las clases medias" tomada de los estereotipos cinematográficos
del charro mexicano. Véase también Paredes (1971). Este trabajo
no está propiamente interesado en discutir la bondad de estas definiciones y prejuicios que aparecen en los corridos. Para nosotros lo
importante es tratar de entender cómo los mexicanos, al escuchar
corridos, construyen sus propias nocion~ de identidad nacional.
Mexicanos dentro de un contexto cultural en el que su identidad
cultural se ve amenazada, subordinada.
10.) No es, de hecho, un proceso tan simple. Conviene hacer algunas
aclaraciones. La referencia a la población méxico-americana nos
permite hacer comparaciones más precisas, entre dos modos de
vivenciar la identidad nacional. Pero eso no incluye las formas culturales que pueden llevar a cabo rupturas del Estado hegemónico
(Estado Mexicano, Estado Norteamericano), ni tampoco elementos
de la cultura hegemónica que pueden más fácilmente asimilarse
desde la identidad mexicana, elementos de la llamada "cultura norteamericana". En Williams, R. (1982) puede encontrar el lector una
profunda discusión de las relaciones entre iaeología y cultura, y de
éstas con los procesos de la hegemonía.
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�UN ESCENARIO APROPIADO:
MEXICO EN LA CINEMATOGRAFIA
DE ESTADOS UNIDOS.
CARLOS E. CORTES
•1
En 17ie Mag11ifice111 Seven un clásico de los filmes realizados en
Hollywood durante 1960, siete pistoleros norteamericanos rescatan una paupérrima aldea mexicana de las garras de un grupo de
cuarenta viciosos fugitivos mexicanos. Al término de una serie de
enfrentamientos, los siete, acaban con todo. el grupo muriendo
únicamente cuatro de los magníficos. La moraleja de la historia
es clara: inclusive a nivel de pistoleros contra pistoleros, los
norteamericanos pueden derrotar en forma abrumadora a los
mexicanos.
Películas posteriores suministraron al público norteamericano evidencias adicionales de este 'dogma. En The Professionals
de 1966, cuatro norteamericanos fueron suficientes para secuestrar a una joven mujer de un campamento militar villista; en esta
ocasión, sin dejar víctima alguna. Ya en 1969, cuatro fugitivos
angloamericanos destruyen a todo un ejército mexicano en la
película The Wild Bunch: los cuatro héroes, por cierto, mueren
en los sucesos.<l)
En -estas tres películas filmadas en Hollywood se observa un
elemenÍo común que ha prevalecido a lo largo de la ·cinematografía norteamericana sobre México, consistente en reiterar la
�(JI)
1
·1
•
1
Bricolage
C. Cortés: México en el cine 61
superioridad de Estados Unidos frente a México, al tiempo en
que se hace constantemente patente la incompetencia mexicana
frente a su vecino. Tématica tan popular como efectiva: ha logrado forjar predisposiciones psíquicas de una gran porción del
público norteamericano. Esta temática estereotipada también
cubre el género cómico: 771,ee Amigos (1986), parodia de Tñe
Magnificent Seven, en donde ya no se requiere de pistoleros
norteamericamos profesionales para vencer a su contraparte
mexicana; basta con tres angloamericanos, actores de cine desempleados, para salvar a un ranchito mexicano (ubicado en el
año de 1916) de las garras de un terrible villano conocido como
"El Guapo" y de los desmane!> de su temida banda de fugitivos.
mexicanos: la maldad inherente de los mexicanos, la superioridad
indiscutible de los angloamericanos, México como tierra de contínuo caos amenazante y, ·finalmente, la mezcla de alguno de los
anteriores. Los productores de cine en busca de argumentos
taquilleros, se centraban en las populares dine novelib) del
oeste, las cuales a menudo celebraban la victoria de los vaqueros
angloamericanos sobre los mexicanos y los indios, quienes representaban, al tiempo, al villano inhumano y a la amenaza fronteriza omnipresente. (4) Basta con conocer los títulos de las
películas para apreciar lo que esta primera época está inaugurando: The Greaser's (e) Ga1111tlet (1908), Tony the Greaser (1911).
771e Greaser's Revenge (1914) y 771e Girl and the Greaser (1915).
La continua reafirmación de esta "anglo-superioridad", refle-
La Revolución Mexicana facilitó el uso de la imagen de
México como un escenario apropiado para los fines cinematográficos norteamericanos.<5) Esta guerra en el país vecino atrajo
rápidamente un enorme número de productores, al grado que un
periodista norteamericano de la época calificó a la Revolución
como "guerra merecedora de una buena producción cinematográfica•.<6) Así, Hollywood, salvo raras excepciones, utilizó la
Revolución como un mero transfondo de sus mismos temas: la
sociedad norteamericana amenazada por sus vecinos del sur
(veanse los filmes A Mexican spy i11 America 1914y 771e Love 111ief
1916). La serie de William Randolph Hearsr, Patria (1916-1917),
llegó al extremo de advertir a los norteamericanos de la posible
alianza México-Japón cuyo fin sería subvertir y sabotear a Estados Unidos. Claro está: los héroes norteamericanos impedirían,
paso a paso, esos intentos perversos. (7) Así también, las películas
norteamericanas celebraban la incursión de los Estados Unidos
en el México de la revolución (The /11s11mctio11), justificando la
ocupación norteamericana de Veracruz. En el mismo tono, en
1916, la serie de los Estudios Universales, liberty, festejó la
expedición militar hacia el norte de México realizada por el
coronel John J. Pershing.
ja una realidad aún más profunda del trato cinematográfico de
Estados Unidos hacia México. Para Hollywood, salvo ciertas
excepciones notables (1948: 77,e fllgitive, de John Ford; 1951:
Tñe Brave Bulls, 1956: 77re Bra1•e 011e), México y los mexicanos
han tenido poco valor intrínseco. Han sido solamente un escena. norteamericanos.
.
<2) So1o así
río adecuado para mostrar los mitos
nos explicamos por qué son rarísimas las ocasiones en que Hollywood presenta a México como una sociedad con su cultura y
su historia propias y distintivas. O dicho de otro modo, México,
para el cine norteamericano, no ha sido más que una metáfora,
una plataforma en la que los norteamericanos pueden fincar sus
mora/ity plays (obras moralizantesiª) o en la que pueden trasladar sus luchas internas tanto en el plano ideológico como político.(3)
La En silenciosa.
La antigua era silenciosa de la cinematografía dio nacimiento a
cuatro temas que se convertirían posteriormente en las tramas
fundamentales de la producción de películas sobre México y los
�62 Bricolage
En la mayoría de los casos, la mujer mexicana ocupa una
mejor posición que los mexicanos del sexo masculino. Esto refleja, en cierta medida, el doble juego étnico-sexual de Hollywood:
condena del ·amor entre blancos y no blancos (elemento central
de las demarcaciones raciales en Estados Unidos). Si las relaciones ocurrían porque no había manera de evitarlo, estas debían
terminar en fracaso o en tragcdia.<B)
La multiplicidad étnica en los países latinos propició, sin
embargo, diversas complicaciones y variadas soluciones filmicas.
Por ejemplo, no era propio que usurpadores de piel morena,
generalmente mexicanos con rasgos indígenas y otros hombres
latinos, tuvieran relaciones amorosas con mujeres anglosajonas.
Esos hombres, desde luego, deseaban vehementemente a las
mujeres rubias; situación que provocaba que los héroes angloamericanos se vieran permanentemente obligados a tener que
rescatar a sus doncellas.
1
1
1
1
Al mismo tiempo, Hollywood comercializaba los llamados
Latin Lovers, en los que los amantes eran por lo general de origen
italiano o español. Ahora bien, mientras que sólo unos cuantos
latinos podían obtener la mano de las mujeres anglosajonas,
bastaba que el hombre fu ese de origen "anglo" para que se
garantizara un gran éxito con las "latinas". lScrá este un gran paso
a favor de la democratización interétnica?. Nada de eso. En la
mayoría de los casos, las latinoa~cricanas resultaban ser mujeres
de piel blanca (el cabello obscuro resultaba aceptable) y de
buenas familias españolas o por lo menos de selecta ascendencia
latina. El común de las mexicanas permanecerían encasilladas en
la imagen cinematográfica que les había sido otorgada: la prostitución. Algunas veces, no hay que negarlo, se aceptaba en ellas
alguna virtud, ambigua, pero al fin yal cabo virtud: temperamento
fuerte o lo que la actriz portoriqueña Rita Moreno ha llamado la
escuela de actuación Y011kee Peeg.(IJ) Por si fuera poco, siguiendo
C. Cortés: México en el cine 63
la pista del patrón filmico que reafirma la superioridad anglosajona, el héroe norteamericano casi siempre les ganaba las mujeres mexicanas de tez blanca a los mexicanos morenos, grasientos
y de cara indígena, quienes, por su parte, podían resultar útiles
en ciertos momentos, pero finalmente desechables_(lO)
En ocasiones estos cuatro temas característicos de la era
silenciosa se mezclan y aparecen en películas como: The Aztec
Treasure (1914), en la cual un héroe norteamericano dirige a un
grupo de mexicanos pobres en una exitosa rebelión en contra de
un represivo gobernador provinciano (mestizo, por supuesto),
por lo que se gana el derecho a obtener la mano de una aristócrata
española de la región y se convierte, ni más ni menos, en el
gobernador que todos esperaban.< 1l)
La primera Guerra Mundial significó un retroceso en la
producción y distribución cinematográfica de Hollywood en Europa, por lo que hubo que hacer crecer el mercado latinoamericano. Esta época también proporcionó a México justamente la
oportunidad de ganarse el liderazgo de la taquilla en el subcontinente y luchar así contra el estereotipo negativo que caracterizaba a las producciones hollywoodenses. Así se explica que, en
1919, el gobierno mexicano enviara una protesta formal contra
los productores norteamericanos, en la cual los acusa de subrayar
constantemente los aspectos negativos· de México. La protesta
culminó en 1922, con la prohibición de todas las películas que
exhibieran escenas en las que se despreciara a los mexicanos. La
estrategia establecida por México sería más tarde adoptada por
otras naciones latinoamericanas.(1 2)
Esta respuesta mexicana produjo, hasta cierto punto, un cambio. En los filmes relacionados con México, la maldad y la lujuria
empezaron a dejar el paso a la música, el romance...y la necesidad. En las dos siguientes décadas, Hollywood divirtió al público
�'1,
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64 Bricolage
C. Cortés: Mb:ico en el cine 65
1'
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• 1
1
1
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1
con Captain 111u11der, Hot Tamale Breaker (1931) y The Kidfrom
Spain (1932). En esta última, un expatriado norteamericano se
disfraza de torero y tranquiliza al toro haciéndolo repetir la
palabra mágica Po-po-ca-té-pe-11. La actriz mexicana Lupe Velázquez, quien caracterizó personajes apasionados y por lo general cómicos, llegó a ser conocida como la spitfire (candente)
mexicana, sobrenombre tomado del filme en el que participó en
1939 y de diversas escenas en las que aparecía (recuerdese el
Mexica11 Spitfire's Elepha11t de 1942). Durante este período, la
mayoría de los filmes sobre México estuvieron incluídos en la
categoría de libretos cómicos. Tal es el caso de Se11or Daredevi/
(1926) y numerosas películas del Mnero Zorro y Cisco Kid.
Pero no todo fue cambio. Por esos mismos años, la talentosa
Dolores del Río rechazó un papel de muchacha cantinera que
abandona a un bandolero mexicano para seguir a un piloto
norteamericano, protestando de esa manera contra la degradante imagen que de México presentaba el guión de 11iree Broke11
Wing (1932). Un caso más patético aún es el del filme 771e Girl of
the Río, del mismo año, en el que se muestra a uil maleante
borracho y despreciable llamado Señor Tostado, quizás uno de
los sobornadores más sádicos e infames jamás presentados en la
pantalla. Esta película produjo la_más unánime y enérgica respuesta hispanoamericana que jamás se haya observado. México
fue el primero en prohibir el filme, segi:iµo de Panamá y Nicaragua. España y otras naciones del hemisferio se unieron a la ola
de protestas a través de una serie de amenazas que prohibían los
filmes que atacaran, difamaran, ridiculi,.aran, insultaran o mal
representaran a los latinoamericanos: amenazaron, algunos países, con embargar todas las películas de las compañías que
'
. de 1magenes
. '
,omentaran
este tipo
nega 1·1vas .(!3)
Esta posición común que continuó hasta mediados de la
década de los años treinta, surge en un momento muy oportuno
de la historia política de los Estados Unidos. La elección de
Franklin D. Roosevelt en 1932, conduce a una política de buenas
relaciones entre los países de América; política dentro de la cual
Hollywood cumple un papel importante. Llegada la Segunda
Guerra Mundial, la importancia estrégica de Latinoamérica se
hace patente a los ojos de Estados Unidos; situación que hace
que ese nuevo espíritu de buena vecindad se acentúe yHollywood
se vea obligado a mostrar un nuevo rostro.
Hollywood se vuelca sobre la historia mexicana
Para estos años Hollywoo'1 empieza a explorar la historia de
México. Pero no pudo deshacerse de sus tendencias originales;
el pasado mexicano fue tratado con desdén, utilizando el filtro de
las películas del tipo greaser; muchas ocasiones fueron útiles para
usar a México como pretexto para mostrar el heroísmo norteamericano, sus 'obras moralizantcs" y sus luchas ideológicas. Esta
tendencia se observa claramente en tres famosas películas biográficas realizadas en Hollywood: iVii•a Villa! (1934), Juárez
(1939) y iViva Zapata! (1952).
Antes de filmar iViva Villa!, la MGM, haciendo gala de la
política de buena vecindad, obtuvo la aprobación del gobierno
mexicano, que se tornó en terminante prohibición al ver el producto final; un filme ridículamente machista dentro del género
greaser.
En la cintaluárez, grabada en 1939, se observa un tratamiento
más respetuoso del tema. Sin embargo, se transformó a este
presidente mexicano del siglo XIX (Benito Juárez) en una simple
metáfora de la democracia política de los Estados Unidos y en
un portavoz de la creciente preocupación norteamericana por el
a\'llllce del nacismo y el íascismo.< 14 ) Mientras es perseguido
�66
Bricolage
incansablemente por tropas francesas, Juárez lleva consigo un
enorme retrato de Abraham Lincon, que cuelga en las paredes
de todos los lugares en los que se hospeda. Napoleón III es
tomado por Hollywood como ingenuo substituto de Adolfo Hitler, mientras Juárez emite mensajes anti-hitlerianos en perfecta
retórica al estilo Monroe: "Señores, con qué derecho las grandes
fuerzas de Europa invaden esta tierra nuestra ... Que el mundo
conozca el destino que tendrá cualquier usurpador que intente
poner un pié en esta tierra"_(IS) En este filme, Juárez bien puede
pasar como un héroe político pero no como un modelo humano:
habiendo rechazado las súplicas del emperador Maximiliano
quien le pedía compasión, el presidente, es presentado como un
indio zapotero finalmente vengativo, carente de sentido del humor (pero con poder político), que habrá de terminar siendo
finalmente, lo que tenla que ser, unweaser.
Al igual que Juárez, Emiliano Zapata aparece como un amasijo ideológico en la película iViva Zapata! realizada en 1952 y
dirigida por Elia Kazan sobre un guión de John Steinbeck. La
película continúa siendo una de las representaciones más positivas de México en la historia de la cinematografía norteamericana,
presentando a Zapata como un valiente campesino influenciado
por los valores agrarios jeffersonianos. Ahí Zapata es heroico,
humano y delicado. Sin embargo, la historia mexicana es sólo un
segundo plano para presentar los conflictos ideológicos norteamericanos que aparecen siempre en primer plano.<16) En la
introducción de la publicación del guión de la película,Robert
Morsberger asume que iViva Zapata! refleja la permanente oposición de Steinbeck al totalitarismo, tanto de derecha como de
izquierda, y su simpatía por aquéllos que no cuentan con fama o
poder, especialmente los campesinosP7) Paul Vanderwood
presenta una interpretación alternativa; él considera ll Zapata
como un guerrero de la 'batalla de guerra fría'; el adecuado
substituto de Kazan-Steinbeck en su activismo anticomunista.
C. Conés: México en el cine 67
Zapata serla el baluarte de la pureza democrática anticomunista
frente al oportunismo del totalismo subversivo que representa
Fernando Aguirre (Joseph Wiscman)_(IS)
A pesar de estos defectos y liberalidades históricas, Juárez y
iViva Zapata! siguen siendo modelos de sensibilidad transcultural y de apego a los datos históricos comparados con lo que
vendría después: la historia mexicana versión Hollywood, ocasión
para demostrar que los anglosajones son verdaderos héroes.
Puede suceder que México gane la batalla, como ocurre en El
A/amo (1960) -después de todo también dentro del cine la historia es revisada- pero sólo para que Texas gane finalmente la
guerra. La lucha de Juárez contra los franceses ha regresado en
repetidas ocasiones a la pantalla; sólo que ahora los norteamericanos la conducen para garantizarle la victoria. En Vera Cmz
(1954), un ambicioso fugitivo norteamericano y un antiguo jefe
de la Confederación americana inclinan la balanza hacia Juárez.
Y no sólo eso, la lucha juarista proporciona el ímpetu necesario
para celebrar la reunificación nacional norteamericana en Major
Dundee (1964), ya que ahí los soldados de la Confederación y los
de la Unión dejan a un lado su antagonismo con el fin de ingresar
a México y derrotar a los franceses. No es nada extraño que los
cinéfilos norteamericanos, por lo general ignorantes de la historia
de México, concluyan que verdaderamente su país merece el
crédito principal por haber auycntado finalmente a los franceses
de México.
Asimismo, el cinc norteamericano ha reescrito la Revolución
Mexicana convirtiéndola en un buen escenario de sus obras
moralizantes. La película 771ey Came to Cordura (1959) empieza
. con una hatalla ficticia en 1917, cuando una expedición al mando
de Pershing derrota al ejército de Villa. El film está hecho para
mostrar la valentía de los soldados norteamericanos.¿ Y entonces
por qué Villa gana tantas batallas? Su secreto radica en la ayuda
�68 Bricolllge
'
•
\
C.
Conés: México en el cine
(;l)
de un solitario piloto norteamericano (Robert Mitchum) quien
salva en múltiples ocasiones al general en Villa Rides (1%9). Lo
mismo podremos observar en The Professio11a/s y Tl1e Wild
Bunch; los fugitivos anglomericanos ylos soldados estadounidenses son capaces de derrotar ejércitos mexicanos revolucionarios
a pesar de su superioridad numérica.
zadores de peleas y.crímenes entre los norteamericanos de orien
anglosajón. Del mismo modo, las ciudades fronterizas estadounidenses suministran un transfondo de decadencia y amenaza
para los estadounidenses que no hacen más que intentar dilucidar sus propios dilemas: adicción a los narcóticos en T/1e Tijuana
Sto,y (1975); crimen en A cross the Bridge (1957).
El regreso de-estas temáticas permite una nueva versión del
bandido mexicano. Paralelamente a estos filmes sobre la historia
mexicana, hay películas posteriores a la Segunda Guerra Mundial
-en donde se busca proyectar una imagen diferente de México y
los mexicanos. Por el lado favorable, se presentan mexicanos
dedicados a hacer justicia, en contextos más modernos y en
géneros más serios que los que observamos en el ZoJTo y en Cisco
Kid. Así por ejemplo, en Border I11cide111 (1949), Ricardo Montalbán representa a un valiente agente del gobierno mexicano que
se hace pasar por un trabajador indocumentado tratando de
aniquilar a una banda de contrabandistas inmigrantes. Montalbán muere en el cumplimiento de su deber y los mexicanos
someten, en distintos momentos, a los malvados angloamericanos. Esto mismo se observa en el clásico de Orson Welles: Touc/1
of Evi/ (1958), en donde el leal agente mexicano de narcóticos,
Mike Vargas (Charlton Hestor,}, burla a un corrupto alguacil
angloamericano (Welles) en una batalla que se efectúa en ciudades gemelas pero ficticias de la frontera méxico-estadounidense.
Decíamos que la posguerra permitió resucitar al bandido
mexicano, salvaje y alevoso, acompañado de la reafirmación de
la superioridad angloamericana. Paradójicamente, este mismo
tema permitió la mejor película norwamcrieana jamás filmada en
México: Tl1e Treasure of the Sima Madre de John Huston (1947).
Aquí se puede ver de nuevo el prototipo de "nuevo usurpador"
que resurge como bandido sádico, Go/d Tooth, quien machetea
al minero norteamericano Humphrey Bogarl y después esparce
las bolsas de oro en polvo creyendo que era arena. <19> Ahí mismo
un explorador norteamericano (Waltcr Huston) se convierte en
un semi-dios para los indios mexicanos, al salvar mediante respi. ración artificial (él dice que es un truco de Boy Scout experimentado) a una joven víctima que estuvo a punto de morir ahogada.
Los nativos, desde luego, le agradecen y lo convierten en su
huésped deificado para toda la vida.
Estos filmes no sólo permiten destacar personajes mexicanos
serios y admirables, sino que dan pié al surgimiento de dos temas
de la posguerra en donde México estará frecuentemente involucrado: la inmigración de indocumentados y las ciudades fronterizas. No extraña que estos temas sigan estando al servicio de la•
puesta en escena de la superioridad anglosajona. En la gran
mayoría de las películas sobre inmigrantes indocumentados, como Wetbacks (1956), los mexicanos se representan como catali-
Los bandidos mexicanos -que por lo general ven frustrados
sus planes gracias a la oportuna aparición de los hérnes anglosajones- que aparecen en Treasure, regresan a la pantalla con-T/ie
Magnificent Seve11, la epítome de "mi fugitivo derrota a tu gente'.
Dentro de este género, el tonto y chapucero general mexicano de
la comedia iViva Max! no es más que un burdo remedo. En una
forma absurdamente patriótica, decide por sí solo reconquistar
el Alamo para México, pasando la frontera co~ su ejército hasta
lo que actualmente es San Antonio. Así, llega a ocupar La Misión.
Con toda su necedad, no deja de tener valor e imaginación. Sin
embargo, todo este teatro es inútil. La trama se balancea entre la
�70 Bricolage
cobardía de las fuerzas paramilitares de Texas y el absurdo de
Max. Al fina~ el general y su tropa salen de San Antonio marchando orgullosamente ante los aplausos y los vivas de la multitud.
Los Viejos Temas: lUna nueva era?
1
•1
En las últimas dos décadas se han venido retomando estos viejos
temas. México sigue sirviendo de escenario adecuado en el cual
los anglosajones contemplan su ansiedad y resuelven sus antiguos
dilemas. EnAgai11st Al/ Odds (1984), aparece un antiguo templo
maya en donde han sido sacrificados equipos que han perdido
competencias de atle.tismo. El templo se convierte en un misterioso lugar en el que se desarrolla un enfrentamiento a muerte
entre dos jugadores norteamericanos de fútbol. Ese mismo año.
Under the Volca110, muestra el día de muertos como un ambiente
insoportable inclusive para un filme. El periódico Excélsior, lo
califica como una visión humillante de México. Curiosamente fue
co-producido por el gobierno mexicano.< 20J Aún el galardonado
filme El Norte (1984) del talentoso cineasta chicano Gregory
Nava, retrata la inmigración guatemalteca a los Estados Unidos
y muestra la hostilidad mexicana, en esta ocasión dirigida contra
otros latinoamericanos que tratan de cruzar la ruta hacia la tierra
de las esperanzas: Estados Unidos. En este ambiente de amenazas, los angloamericanos continúan vcneiendo a las fuerzas me,ácanas llegando aún más lejos: en esta era de igualdad de sexos,
la~mujeres angloamericanas demuestran su superioridad sobre
los mexicanos. En Su11b11111 (1979), Farah-Fawcett-Majors es
seguida por un grupo de criminales mexicanos tramposos en una
interminable persecución de automóviles, camino a Acapulco.
Después de muchos esfuerzos logran capturarla. En Losi,1 'lt
(1983), una ama de casa anglosajona enajenada (Shelley Long) y
un grupo de muchachos norteamericanos se topan con la maldad
de Tijuana, pero logran escapar sanos ysalvos al burlar a un grupo
C. Cortés: México en el cine 71
de jóvenes pandilleros de Tijuna y al propio jefe de la policía de
la ciudad.
Cabe mencionar por último que los trabajadores mexicanos
indocumentados han regresado a la pantalla. Algunas veces este
tema sirvió para elaborar argumentos sobre el contrabando como
se hacía en años posteriores a la guerra: Blood Barrier (1979),
Border/i11e (1980), y 77ze Borda (1982) son buenos ejemplos de
esta primera tendencia. Otros filmes buscan más bien centrarse
en la experiencia de los indocumentados en Estados Unidos.
Salvo E/ NorteyA/amb,ista (1977: Robert Young), en toda esta
producción cinematográfica los trabajadores de origen mexicano
no son vistos ni siquiera como seres humanos.< 21 )
El Norte hace referencia a ese miedo norteamericano según
el cual los inmigrantes indocumentados habrán de minar la economía de Estados Unidos arrebatando las oportunidades de
empleo a los habitantes de la Unión Americana. Esta cuestión
~a dividido la opinión de la comunidad méxico-norteamericana.
En el filme, un envidioso chicano, reporta a la 'migra" a un
inmigrante ilegal, debido a que éste, un ambicioso joven guatemalteco, había sido colocado en un mejor puesto que él. Desafortunadamente, cuando se trata el tema de la perceptible
amenaza económica latinoamericana, se le incluye gratuitamente. Esto se observa fácilmente en My twor, donde un joven y una
muchacha, estudiantes universitarios chicanos, se hacen pasar
por inmigrantes indocumentados hispanoparlantes con el objetivo de conseguir empleo de jardinero y sirviente respectivamente,
en una lujosa mansión de Los Angeles. Ellos actúan de esta
manera, pensando que sólo así se les contrataría.
Contrastando con estas tendencias, y conforme los norteamericanos toman paulatinamente conciencia de la realidad hispana
en los Estados Unidos así como los norteamericanos de origen
�72 Bricolage
hispano son más activos en la producción fílmica, aparece una
nueva tendencia que posiblemente marque una nueva era. En
fechas pasadas, los chicanos participaron activamente en la producción de cuatro películas que fueron ampliamente aceptadas:
La Bamba, Bom in East L.A., Stand and Deliver, y The Milagro
Beanfield War. Aún y cuando estas películas no se centran en
México, algunas de ellas si lo incluyen en su argumento. En La
Bamba, Tijuana significa misterio ytentación para Ritchie Valeos
y representa una fuente de inspiración para su gran éxito musical
del mismo nombre. En Bom in East l.A., Tijuana continúa siendo
una peligrosa y corrupta ciudad mexicana totalmente acorde a la
visión hollywoodense. Sin embargo, también es habitada por
gente honesta. En ese filme, el chicano Rudy Robles, nacido en
Estados Unidos, es deportado por error por la 'migra'; es así
como descubre la cultura mexicana. De ahí nace en él un sentimiento de respeto hacia México. Pero no tanto como para quedarse a vivir en ese país. En el clímax de la película, Rudy entra
a los Estados Unidos marchando en medio de un ejército de
inmigrantes indocumentados respaldado por Neil Diamond cantando 'América'.
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A pesar de las señales positivas de estas cuatro películas y de
los fuiuros permisos de filmación de otras tantas sobre México y
Centroamérica, el optimismo debe evaluarse con cautela. Curiosamente, el verano pasado, una revista de contenido cinematográfico publicó una nota en la que se solicitaban actores hispanos
para cubrir dos papeles en el reparto de la película Stange Justice,
uno de ellos con el tipo 'macho hispano', y el otro como un 'don
Juan', latino, de cabello oscuro y bien parccido.(22l
C. Cortés: México en el cine 73
dispositivos útiles, amenazas antagónicas, metáforas expresivas,
convenciones iconográficas y súbditos de Estados Unidos. Para
Hollywood, México no ha sido más que el escenario ideal y
adecuado para sus grabaciones, más que una nación contigua,
visiblemente misteriosa y generalmente turbulenta; una nación
con una población de características étnicas identificables lin•
güísticamente desafiante y culturalmente indescifrable. A pesar
de la variedad temática, el mensaje sobresaliente es por lo general
constante: la afirmación redundante, implícita o explícita, de la
superioridad anglo-estadounidense; superioridad tanto moral
como física y económica.
En suma: Hollywood no ha sido más que ocasionalmente un
lugar en el que se propicie una mejor comprensión entre estas
dos sociedades. Generalmente se ha distinguido por su capacidad para distorsionar el pensamiento y las creencias de los
norteamericanos con respecto a sus vecinos del sur. (24)
NOTAS DELA TRADUCCION.
(a) Representaciones alegóricas de los siglos XV y XVI en las
cuales los actores personifican vicios y virtudes.
(b) Novelas de bajo costo del género melodramático.
(e) Greaser: Término despectivo usado por los norteamericanos
Hollywood ha realizado miles de películas que tratan sobre
México y los mexicanos.c23 > Pero pocas han tomado seriamente
el tema. México y los mexicanos, yen menor grado otros 'latinos',
han servido principalmente como antecedentes provocadores,
para designar a los mexicanos. Significél sucio, grosero, cochino.
�C. Cortis: Mbico en ti cint 75
74 Bricolage
NOTAS
(1) Se puede encontrar una referencia más amplia de The Wild
Bu11ch en Reynold Humphries, "The Function ofMéxico in
Peckinpahs Films" (El papel de México en las películas de
Peckinpah) Jump Cut, 18 (1978), pp. 17-20.
(2) He tomado el concepto de "convenience" (conveniente) de
Blaine S. Lamb, "The Convenicnt Villain: The Early Cinema
Views the Mexican-Amcrican", Journal of the West, XIV, 4
(October, 1975).
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(7) Variety, November 24, 1916.
(8) Esta nor!°a se torna explícita en el Código de 1930 para la
produCCJón de películas Cinematográficas, mejor conocido
como Hays Code, el cual dominó las películas norteamericanas hasta mediados de la década de los años cin~enta (aunque oficial~ente_ no se anunció su desaparición
SIDo~a 1966). El Código dzce en parte 'Miscegenation" (la
relaaón sexual entre _la raza blanca y negra) is "foroidden".
Esta. norma fue aphcada, con ciertas variaciones a las
relaaones de los b~ancos con diferentes grupos de no blancos. Del Código de Producción de Películas
Cine~atográficas, impreso en Robert H. Stanley y Charles
~- St~mberg,. T/1e Media Em•iromnelll: Mass Commu11ical1ons III Amenca11 Society (New York: Hasting House, 1976)
p.82.
(3) La mayoría de las evidencias utilizadas en este trabajo han
sido tomadas de "My Ethnicily and Foreigness in Film Computer Data Bank' de la Universidad de California,
Riverside's. Laboratorio para la Investigación Histórica. Mi
libro, aún inconcluso, sobre lo característico del trato fílmico
por parte de los Estados Unidos en relación con las naciones
extranjeras, coloca la descripción de México en el contexto
comparativo de las rcp,esentacioncs distorsionadas por
Hollywood. Por otra parte, mi libro sobre el trato
cinematográfico hacia los grupos étnicos, compara los
méxico-estadounidcnscs con otros grupos étnicos de los
Estados Unidos.
(9) Jack Hicks, "9 to 5's, Rita Moreno: Tlze Cutthroats Almos/
Got Her", Tv. Guide, January 15, 1982, p.28
(4) Cecil Robinson, fVith the Ears of Stra11gers: Mexica11s a11d
Mcxica11 America11s i11 Litera111re (Tucson: University ol
Arizona Press, 1977); Arthur G. Pellit. Images of the
American i11 Fiction and Film, editada junto con un epílogo
por Dcnnis E. Showaltcr (Collcgc Slalion: Texas A&M
University Press, 1980) pp. 22-24; y Ralph E. Friar and
Natasha A. Friar, The 011ly Go/Jd !11dia11. Thc Hollywood
Goespel (new York: Drama Book Spccialisls, 1972) pp.
17-68.
(11) Para una discusión más amplia sobre la imagen de las latinas
~n l_as pelí~ula~ nort_eamcricans véase: Carlos E. Cortés,
Chicana~ m Fzlm Hzstory of an Image", in Gary D. Keller
(e~.), Cl11ca110 Cmema: Researc/1 Reviews, and Rosources
(Bmghamton, New York: Bilingual Rcview/Press 1985 pp
94-108.
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' .
(5) Dcborah E. Mistron, "Tlze lnstilllcional Revo/11tio11: lmages
of the Mexica11 Revo/111io11 in the Cinema' (disertación del
doctorado en Filosofía, Universidad de Indiana, 1982).
(6) David A. Wciss, Coronel, Fcbruary, 1952, p. 38, citado en
Kevin Brownlow, Tlze War, The West a11d Wildenless (New
York: Alfred A. Knopf, 1979) p. 87.
(10) Est~ tema es tratado más ampliamente en Bruce-Novoa
"I'h1s Hollywood Americano in México', en Juanita Lun~
Law~n,Juan Bruc~--Novoa, Guillermo Campos, and Ramón
Sald1~ar (eds), Me.neo and 1/ze United States: Intercultural
Relations m the Humanilies (San Antonio: San Antonio
College, 1984), pp. 22-24.
(!2) De ~cuerdo con un oficial del gobierno mexicano, 'Con estas
películas, su postura negativa con respecto a México se había
zncr~mentado a tal grado que el gobierno mexicano
consideró necesario realizar una protesta'. Vea New York
nmes,, Febr~ro 11, 1922, p. 15., cita realizada por Allen L.
Woll, Band1ts and Lovcrs: Hispanic Images in American
Filio', en Randall M. Miller (cd.); Tlze Ke/eidoscopio Lens:
How Hollywood Vtews E1h11ic Groups (Englewood, New
Jersey: Jerome S. Ozer, 1980), pp. 56-57.
�76 Bricolage
C. Cor1cfs: México en el cine 77
(13) League of Nations, Treaty Seiies, vol. 165 (1935), No. 3818,
citado en Allen L. Woll, "Hollywood Bandits, 1910-1981", in
Richard W. Slatta (ed.), Bandidos: 771e Varieties of Latin
American Bandit,y (Wcstport, Conn.: Greenwood Press,
1987), p. 174,
(14) John Eugene Harley, World-Wide lnf/11ences ofthe Cinema:
A St11dy of Official Censorship and the lntemational Cultural
Aspects of Motin Pictures (Los Angeles: University, of
Southern California Press, 1940), Chapter 5.
(15) Para información de las implicaciones políticas del11árez vea
Paul Vanderwood, "lntroduction: A Political Barometer", in
Vandcrwood (ed.),Juárez (Madison: University ofWisconsin Press, 1983), pp. 9-14.
11
(16) Para una interpretación indigenista de Viva Zapata, vea
Carroll Britch and Cliff Lcwis, "Shadow of the Indian in the
Fiction of John Steinbcck", MELUS, XI, 2 (Summer, 1984),
pp, 39-58.
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11
(17) Robert E. Morsbcrg, "Stcinbccks Zapata: Rebel Versus
Revolutionary", in John Stcinbcck, Viva Zapata the Original
Screenplay (New York: Viking Prcss, 1975), pp. xi• xxxviii.
(18) Paul Vanderwood, "An American Cold Warrior: Viva
Zapata, in John E. Connor and Martin A. Jackson (eds.)
American History/American Film: Interpretinf the Hollywood Image (New York: Frcderick Ungar, 1979, pp. 183201.
(19) Para un análisis del retrato de "Gold Tooth" realizado por
Alfonso Bedoya, vea James Naremore, "lntroduction: A
Likely Project", in Naremore (ed.), 771e Treas11re ofthe Sierra
Madre (Madison: University of Wisconsin Press, 1979), p.
28,
~
(20) Citado en Concepción Badillo, "Under Volcano" Draws
Irate Reactions in México", Los Angeles Times, May 14,
1985, VI,p.6.
(21) Una ~pre~iación p~ovocativa de Alamb,ista, es la de Gregg
Barnos, Alambnsta: A Modcrn Odyssey", in Keller,
Chicano Cinema, pp. 165-167.
(22) Antonio Mejías-Rentas, "Latinos Making Film History"
Latín lo11mal, Scptcmbcr 1(). 16, 1987, p.2,
'
(23) El historiador fílmico Emilio García Ricia, de la Universidad Autónoma de México, ha identificado más de 3 000
películas internacionales que son sobre México o' los
mexicanos; la mayoría de ellas realizadas en los Estados
Unidos. La colección más grande de resúmenes de bs
primeras películas de contenido mexicano es el apéndice de
Georgc H. Rocder Jr., de 3') púginas, "Mexican in thc
Movics: Thc lmagc of Mcxicans in American Films, 18941947" (manuscrito no publicado, Uni\'crsidad de Wisconsin,
Madison, 1971), citado en l'cttir lmages of the M1Crica11American, p.132.
(24) Mi agradecimiento para Carlos Monsil'ais por sus comentario~ perceptivos. con respecto a uno de mis trabajos
anteriores .concernientes al trato a México en las películas
norteamericanas; para Tom Thompson por su magnífico
trabajo en "My Ethnicity ami Forcigncss in Film Computer
Data Bank", y también para el Senado Académico del
Comité de Investigación de la Univcrsidad de California por
~u gr,an ?PºYº de investigación intramural para mi
mvest1gac16n sobre los lilmcs.
�CONSIDERACIONES SOBRE EL DISCURSO REPETIDO
LIDIA RODRIGUEZ
DORA ESTHELA RODRIGUEZ
"
La Colonia Independencia, fundada en la década de 1880, estuvo
poblada inicialmente por las familias de un grupo de picapedreros procedentes de San Luis Potosí, que fue contratado para
laborar en la construcción del palacio de gobierno durante la
administración del general Bernardo Reyes. Por mucho tiempo
se le conoció como "Barrio de San Luisito' en relación con el
origen de sus pobladores quienes, pese a su carácter de inmigrantes, pronto empe1.aron a cultivar el orgullo de vivir en el barrio
'más reynero', como dice el corrido de Monterrey. Ese orgullo
se ve reforzado por su ubicación: frente al Palacio Municipal, la
Colonia Independencia se halla en paralelo -del otro lado del río
Santa Catarina- a la Gran Plaza, que se considera actualmente el
centro de la ciudad.
En lo referente al ingreso familiar, los habitantes de la Colonia
Independencia presentan diferencias muy grandes. Lo mismo
sucede en el nivel educativo. Es difícil catalogarla en un estrato
SOcial determinado.
�80 Bricol,¡g,
L Rodríguez y D. E. Rodríguez: Disrnno repetido 81
Las entrevistas cuyos textos constituyen nuestro universo de
análisis corresponden a los 40 que, dentro de la i1U1estigación "El
Habla de Monterrcy",(1) fueron realizadas a hablantes de la
Colonia Jndepcndecia.
Las características sociológicas de los informantes son las
siguientes:
SEXO
50% hombres y 50% mujeres
EDUCACION:
37.S%con primaria, tem1inada oui~omplet(f,
42.5% con nivel máximo d~ educ.ac1ón media
y 2o % con estudios de hce~c,atura y aun
postgrado.
35% en el sector servicios,
32.5% e11 el de comercio,
S% en la illdustria y el resto co11stintido por
amas de casa, estudia11tes, un bracero y un
vago, dedicado al pa11dil/erismo.
J7.5% con un ingreso familiar e11tre dos y tres
veces el sueldo mi11imo,
32.5% coll entrada económica menor a ese
ra11goy
30% con ingresos superiores al mismo;
60% originarios de Monterrey y .el resto
proveniente de diversos estados me:acanos.
TRABAJO:
SALARIO:
MIGRACION:
La concepción de "discurso repetido" proviene de la lingüística estructuraJ,C2) donde se define denrro de un marco teórico
referente a la creatividad humana, por un lado y al principio de
economía,<3) por el otro. En el habla se aplica este.principio.
Gracias a su capacidad simbólica, el hombre crea contmuamente
signos de comunicación y renueva sus formas de expresividad,
sometiendo sus creaciones a lo establecido en la economía del
lenguaje. y por otro lado, el apego a ese mismo principio lleva a
los hablantes a abreviar el proceso de producción empleando
frases que, previamente elaboradas, forman parte del acervo
lingüístico del que dispone -en el idioma correspondiente- para
organizar su discurso. De este modo se distinguen las expresiones
que están siendo creadas en el momento de hablar, de las que
provienen de discursos anteriores a ese momento, y que constituyen el 'discurso repetido".
Refranes, dichos, proverbios y todo aquello que expresa la
sabiduría popular; expresiones de la onda; fórmulas de origen
religioso, o aquellas que sirven para iniciar una conversación o
para mantener el contacto con el interlocutor; eufemismos y
frases de cortesía; todo ello constituye el "discurso repetido". Se
trata siempre de construcciones ya elaboradas que funcionan
como bloques semánticos cuyo sentido va más allá del significado
individual de las palabras. Así, la palabra "cuello" pierde su
denotación referencial en el conjunto de "se alza el cuello", cuyo
significado, aún relacionándose con el quinésico al que alude,
conn~ta 'mayor seguridad, arrogancia o superioridad".
En la perspectiva estructural del discurso repetido se estudia
la función de sus elementos dentro de la gramática de la lengua.
Pero a fm de definirlo según un nuevo punto, aquí hemos adoptado una perspectiva sociolingüística, en la cual el lenguaje ya no
es visto en cuanto conforma la estructura de una lengua, sino
como instrumento de comunicación y como actividad humana.
Nuestro interés, aún basado en consideraciones lingüísticas, va
más allá de ellas para observar el uso de la lengua en un contexto
determinado, en correlación con la sociedad yen interdependencia con ésta; nos importa captar en qué grado la lengua precede
al individuo y le impone una visión del mundo sin que el hablante
llegue a tener conciencia de ello.
�82
Bric"'9
Ahora bien, al considerar el aspecto sociológico del discurso
repetido no podemos dejar de referirnos al estudio de Bernstein(4) y su distinción entre "códigos amplios y códigos restringuidos". Para este autor, la introducción continua de frases yotras
construcciones ya elaboradas es una de las características de la
restricción lingüística; muestra la escasez léxica de quienes las
emplean, a diferencia de la gama de recursos de que dispone el
hablante que usa el código amplio de su lengua, que lo lleva a
expresarse en forma más original, puesto que sus construcciones
son planeadas por él y le dan más valor a su individualidad.
Al respecto y a fin de someter a prueba esta afirmación de
Bernstein, la oponemos a las consideraciones ya expuestas sobre
el principio de economía, según el cual en las construcciones del
discurso repetido, el hablante "se ahorra palabras", dice en ellas
mucho más que en los significados aislados de los vocablos.
Cuando los jóvenes emiten la expresión "agarra la onda", están
usando un tropo por el que se equipara la comunicación humana
a la de los aparatos de radio y otros medios de telecomunicación:
invitan al interlocutor a "sintonizarse en la misma longitud de
onda" en que el emisor está mandando el mensaje, para que la
comunicación pueda establecerse de manera más completa.
Por otra parte, hay construcciones idiomáticas cuyo uso es
obligatorio, por ejemplo "hacer guardia", donde la posibilidad de
sustituirlo por un sinónimo nos lleva a otras construcciones ya
elaboradas como "estar de guardia". Y finalmente, en el uso de
expresiones del discurso repetido se observa muchas veces la
presencia de algún grado de creatividad por parte del hablante;
esto es, en casos donde el bloque"original" ha sido modificado en
alguno de sus elementos.<5>
L Rodríguezy D. E. Rodríguez: Discurso rtpetido 83
1. Consideraciones estructurallstas del discurso repetido
En la perspectiva estructuralista, interesa señalar que las expresiones del discurso repetido, aunque estén formadas por varias
palabras -constituyendo frases y aún oraciones completas- funcionan como unidades léxicas cuyo sentido es global. Algunas de
ellas presentan escasa complejidad semántica, como las siguientes onomatopeyas producidas por los informantes de este universo de análisis:
Al chaz-chaz
Güiri-guiri
Guara-guara
En cambio, el discurso repetido presenta problemas a la
semántica cuando pasa a constituir tropos, cuyo sentido se da en
lenguaje figurado. Este tipo de elementos también fue producido
por los hablantes de la Colonia Independencia y, en algunos casos
se tradujo en metáforas alusivas a partes del cuerpo humano que
pueden funcionar como sustantivos o frases nominales:
Un mano a mano
Oídos sordos
Lo que caiga en mis manos
A diferencia de otras que constituyen enunciados predicativos o adverbiales:
Somos codos
Estamos a mano
Con la cara de este tama,io
Te andan las tripas rumbando
Con los nervios de punta
Se quedan con los ojos cuadrados
Con el pié en el cuello
En u11 abriry ce"ª' de ojos
�84 Bricolage
L Rodtfguez y D. E. Rodtfgua: Dúcuno rtpdido 85
Segú11 la ma110 que te11ga11
Tomarlo tan a pecho
Hecho co11 toda la ma110
Todos coludos o todos Trlbones
Están en sus seis (hiperbolización de 'estar en sus cinco sentidos').
Y aún, las que llegan a constituir oraciones complejas:
Cállate la boca
Será la mano
Le voltea la cara
Se alza el cuello
iEn qué cabeza cabe?
No me cabe e11 la cabeza
Me volaro11 la cabeza
Y me quiebro la cabeza
Le dan la 111a110
A ése no le callas la boca
Uno le carga la 1110110
Me aprieto el ci11to
Hasta te chupas lo dedos
Que no se te pase la ma110
Te vas dando vueltas la cabeza
Te deja un sabor amargo en la boca
A mi me aga"an los nervios muy feo
De qué te sirve tu elega11cia y tu hennosura
Muy frecuente también es la alusión a los colores:
Somos de hueso colorado
Se las vio negras
Somos muy 11egreros
Somos bie11 rojillos.
Tte11e que a11dar uno de zanahoria
Para comprender esta última expresión, es necesario saber
que, con la palabra 'zanahoria', se designa a los trabajadores
encargados de barrer las calles en Monterrey.
Otras expresiones del discurso repetido funcionan como frases adverbiales y objetivas, sea con el verbo explícito o implícito:
A grito y a sombrerazo
Vivirlo en carne propia
Estamos de mal en peor
No somos co11ejillos de Indias
A trote y moche
A vuelo de pájaro
Están más papanatas que yo
Es madera de la misma
Construcciones distintas de este tipo de discurso llegan a
constituir lo que se conoce con el nombre de 'metalenguaje". Así
se designa a las expresiones que se usan para referirse al lenguaje
mismo, dentro del cual hay una serie de estructuras ya elaboradas, a disposición de los hablantes. Con todo, y pese a que en
~as se emplea el lenguaje para hablar del lenguaje mismo, su
uso no implica una reflexión sobre los valores lingüísticos; se
trata, como en todo el discurso repetido, de retomar estructuras
ya hechas, que el hablante utiliza sin conciencia de su origen o de
su función:
Porno decir
Por equis
Hablan mal
Es puro cuento
Entre comillas
Y equis
Equis y griega
Echar madres
Se pone al grito
Entre paréntesis
Como luego dicen
Como luego dice uno
Bueno por no decir feo
Poner tantos peros
Decir malas palabras
Perdonando la expresión
En el buen sentido de la palabra Es cuento de nunca acabar
Habla uno golpeado (alusión al acento norte,Jo)
2. Dimensiones sociosem,ntlcas del discurso repetido
Hasta aquí nuestras consideraciones han sido en torno a la
función eminentemente lingüística de las construcciones del discurso repetido, en cuanto a la categoría gramatical que constituyen y su grado de complejidad semántica, tomando en cuenta el
principio de economía del lenguaje. En cambio, a partir del
cuestionamiento de estereotipos, nuestras consideraciones se
�86 Bricolage
L Rodr{guez y D. E. Rod,fguez: Discuno r,pefido 87
ampliarán tratando de aprehender la relación recíproca que
entre el habla y la sociedad se establece.
Echando a perder se aprende
En gustos se rompen géneros
Desde el momentó de agarrar el taco se reconoce quién es tragón
El que a buen árbol se anima, buena sombra lo cobija
Más vale malo conocido que bueno por conocer
2.1. Cuestionamiento de estereotipos
2.1.1. Dichos y reíranes
1
1
En el cine se ha caracterizado a los habitantes del norte
mediante un estereotipo en el que se hace creer que su habla está
muy coloreada por el uso de dichos y refranes. Al respecto, en
este universo de análisis hemos encontrado estos elementos del
discurso repetido en un uso tan poco frecuente que nos obliga a
desmentir ese aspecto estereotipado del norteño. En forma de
dichos, aparece la antigua metáfora del viaje, al que se alude
como camino, rumbo o paso:
Agallar su rumbo
Toma el mismo camino
Voy de paso
Cada quien va por su rumbo
Vas encontrando el camino
Las alusiones al tiempo también encuentran expresión:
Tenemos siete vidas
Tenemos vida de gatos
Trabaja de sol a sol
El día de mañana
Todo tiempo pasado fue mejor Hay que pensar en el mañana
Viejos tiempos/ viejos buenos tiempos
Algunos de los refranes emitidos tienen una fuerte carga de
sabiduría popular. Estos refranes, discurso repetido que ofrece
una moraleja, son expresiones más completas en tanto la propo•
sición que transmiten está totalmente explícita. En ellos, quisiéramos llamar la atención del lector a meditar sobre la pervivencia
de elementos rurales (árbol - sombra; bullo) en el habla de
población básicamente urbana e industrializada:
kºm°:mW:,do digo una cosa es porque tengo los pelos de la bum1 en
Algunas elipsis de otros refranes aluden a lo económico:
Dar de su cosecha.
No cuesta nada soñar
Y dentro de estos se hallan los anglicismos dada la lit al
.
'
er
ra ucción del equivalente en inglés:
t d
Negocios son negocios
Como puede observarse, el contenido semántico -comu .
d
meao en forma_gl~b~l en todas las expresiones hasta aquí analizadaspr~cede_al md,viduo, quien las emplea sin la conciencia de su
ongen m de su carga ideológica.
2.1.2. Fórmulas de cortesía y alusión
a la muerte.
t 1:1ucho se ha hablado de la cortesía mexicana y de la impor7c1a que la muerte tiene en nuestra cultura, ' La aparición de
a ~nas fórmulas de cortesía en este corpus de análisis pudiera
re,orzar
· 'ó
esa op1m n, puesto que a través de su uso, el hablante
trata de mostrar su buena educación:
Aquí en la casa de ustedes.
Me siento como en la cas 1
ele
Aquí en su casa de ustedes
Nos tienen a sus órdenes
Sin embargo, al lado de esas fórmulas, aparece otro t' d
d.
.
1poe
mentos el discurso repetido que tiene connotación muy dis-
�88 Bricolagt
tinta· esto es el uso de expresiones que permiten al hablante
•
•
•
.
da.(6)
mostrar su enojo O su disgusto ante una s1tuac1ón da • estar
en friega, es como la fregada, es una friega, te fri_egan, friegue y
friegue, habla que fregarse, se los está llevando la fregada, eStoy
jodido, los jodidos, estar nomás jeringando.
La fuerza expresiva es en ocasiones aún mayor, como en vale
madre, yen otras expresiones que son usadas con o sin conciencia
de la enorme carga dada en su sentido correspondiente: son unos
huevones, estaba hasta el tronco, ya se la bañó. Expresión esta
última muy popular entre los jóvenes en referencia a una exageración al realizar cualquier cosa.
L Rodrfgun y D. E. Rodrfguez: DiJcuno r,petido 89
2.2.3. Frases provenientes de los medios masivos; lenguaje
de onda.
En lo referente a la influencia de la comunicación masiva
sobre el ha~la, hay diversas opiniones sobre el grado en que ésta
pueda motivar el cambio lingüístico. Al respecto, la escasa frecuencia yvariedad de las expresipnes originadas en estos medios,
invita a poner en duda la opinión relativa a un impacto determinante en este sentido. Sin embargo, a medida que ampliemos
nuestro universo de análisis, podremos aceptar o rechazar la
validez de tales opiniones. Enseguida anotamos algunas muestras
del discurso repetido {producidas por los informantes de la
colonia Independencia) cuya elaboración proviene de:
Y, entre Ja cortesía y la necesidad expresiva, aparecen otras
formas de discurso repetido que se traducen en eufemismos de
las palabras tabúes: (chin, está carajo, está ca1lón, hazme el recanijo favor, hijoesu, les vale.
-Canciones populares:
En cuanto a la alusión a la muerte, las expresiones correspondientes que fueron producidas en este universo de análisis se usan
-'slogans' comerciales
para calificar una acción: E11te,ró tres por delante, Volvió a nacer;
0 un estado: Muertos de hambre, Muy joven para morir, Ya me
daban ganas de colganne de u11a viga. O bien, para referirse a lo
posible: Con eso los matas, Que me cuelguen. Con estos datos, sin
embargo, no tenemos evidencia suficiente para opinar sobre el
cuestionamiento relativo a la idea que el mexicano tiene sobre la
muerte; por tanto, ese cuestionamiento se deja para futuros
estudios dentro de "El Habla de Monterrey".
• De piedra ha de ser la cama y de piedra la cabecera
• Le dije que s(, pero no le dije cuándo
• El cliente tiene la razón
• Es el alma del automóvil (referencia a cierta marca de
acumuladores)
-el cine: la expresión Soy la mil usos que alude al trabajador que
desempeña diversos trabajos no especializados.
Por otra parte, algunas expresiones que constituyeron muestras del registro juvenil a finales de los años 60, y posteriormente
se generalizaron en el uso, aparecen conformando elementos del
discurso repetido en este estudio:
�90 Bricolage
L Rod,fguez y D. E. Rodr{guez: Discurso~ 91
!'
•
'
;:
,, 1
Agarras la onda.
Buena onda.
iQuéonda?
Agarras onda.
Cada quien sabe su onda.
La generalización en el uso de estas expresiones determina su
aparición en los textos de entrevistas cuyos informantes pertenecen a distintos rangos de edad; de manera que ya no son característicos del habla juvenil.
2.2. Alusión a la historia
En algunas expresiones, el discurso repetido introduce alusiones a personajes, lugares o acontecimientos históricos. Este
tipo de discurso repetido, para personas que desconozcan nuestra historia, implica un proceso de decodificación mayor para
captar su sentido preciso. Así, la expresión "creían que andábamos con la piedra aquí, como el Pípila" exige del oyente el saber
quién fue este personaje, en qué época vivió, etc., para que pueda
llegar a entenderla: el hablante se refiere al desconocimiento de
los extranjeros sobre la vida social mexicana. Del mismo modo,
la comprensión de las expresiones: 'Ya nomás está de que aplanen
el botoncito" y "Lo trabajan peor que a un negro", requiere de un
conocimiento, aunque sólo sea superficial, de la situación del
mundo y su acervo de armamento nuclear, y de la existencia de
la esclavitud en la historia. Otras referencia a la historia dadas en
este corpus del discurso repetido son:
iChihuahua!
Dice la historia
La tima de Pancho Villa
No es que sea uno malinchista
Voy con la revolución (sistema de conteo para señalar la edad).
2.3. Expresiones religiosas
En general, el discurso repetido propio de la esfera religiosa
es uno de los más utilizados. (7) En cuanto a través de la entrevista
y su formato no se buscó la producción del discurso propio del
tema religioso, sorprende que, independientemente de las variables sociológicas, este discurso apare7.ea en el 75% de los informantes. Lo mismo sucedió con la palabra 'Dios" -estudiada a nivel
léxico semántico- cuya producción se observó en la totalidad de
los hablantes.
Dentro del discurso repetido, hay construcciones ya elaboradas en que se menciona directamente a Dios:
A Dios gracias
Dios lo tenga en paz
iAyDios!
Dios me ayudó
iAy Dios mfol
Dios quiso
iAy Dios santo!
Dios no lo dejará
iAy mujer de Dios!
Dios no quiso que as( fuera
Bendito sea Dios
Dios (que) nos da la vida
Como Dios le dio a entender
Dios quiere que no pase
Dios es muy grande
Diosito lo ha de ayudar
Dios lo ha ayudado
Espero en Dios
Gracias a Dios
Que Dios los bendiga
�92 Bricolage
L Rodrfgua y D. E. Rodrfgun.: Discuno rtpetido 93
Gracias al Señor
Hasta que Dios quiera
No se cansa de darle gracias a Dios
Que Dios lo bendiga
Si Dios me deja
Si Dios me presta vida
Primero Dios
Si Dios quiere
Que Dios los ayude
iV6/game Dios!
Y isabrá Dios!
Al cabo Dios dirá
Gracias a El que me da de comer
Lo dem6s Dios no'lo tiene que dar
Est6 bien, a/16 est6 Dios
Bendito sea Dios y Dios nos ayude y Dios nos ayuda
En algunas otras, es la Virgen la invocada:
Madre Santa
Madre Santa Dfrina
Desde el punto de vista semántico, cuando aparece expücitamentc la alusión a Dios, el uso de esta clase de discurso repetido
transmite la gratitud, la alabanza o la dependencia -aceptación
hacia Dios por lo favorable y/o adverso de la vida- mientras que
en los casos donde no hay esa mención directa, si remite a una
amplia gama de sentidos, cuyo origen se da en textos utilizados
en la socialización religiosa dentro del catolicismo. Se habla de
la vida en construcciones con reminiscencia de ideología cristiana:
Con muchos sacrificios
A base de muchos sacrificios
iDt puro milagro!
La esperanza nunca muere
Lo que estl escrito tiene que venirporfuerza.
-Hay alusiones a los ritos:
V,sitar los 7 templos
Acostamos nuestro Niño Dios
Y emisión de juicios críticos sobre la conducta, mediante la
utiliz.ación de refranes u otras ·expresiones igualmente cargadas
de sentido religioso:
El que mal anda, mal acaba
Ni se mortifica
Tiene una fe ciega
Te vas por el camino equivocado
Est4 el mundo tan perdido
Que estls en paz con todos
Ver para creer
De todo da la viña
Dicen que estamos en la gloria
Queremos hacer milagros
Darle un buen ejemplo (a los hijos)
Yo no soy nadie para juzgar a una persona
Hasta aquí, los elementos del discurso repetido con temática
religiosa no han sido modificados; en cambio, hay algún grado de
creatividad por parte del hablante cuando se observan variaciones en:
Si el niño Dios nos deja
Si DiosiJo me quita un pedacito
Recogiendo esa cosecha
Chuyito (Jesucristo) asi quiere
Y, contraria a la aceptación de lo establecido en las prácticas
religiosas, se muestra la aceptación de mitos de pr~dencia
extranjera:
Crdamos en Santaclós
Que los niños vienen de Paris
�94 Bricolage
L Rodríguezy D. E. Rodríguez: Discurso repetido 95
2.4. Expresiones que aluden a la crisis
En el formato de las entrevistas de "El Habla de Monterrey",
se contempló la conducción del tema, por parte del entrevistador,
hacia el problema de la crisis que en México se iniciaba en el
tiempo de realización de las mismas (1985). Con referencia a ese
tema, los informantes de la colonia Independencia emitieron un
gran número de expresiones del discurso rept:tido, y el análisis
de éstas nos da la pauta para plantear algunas consecuencias
sociológicas del uso frecuente de un discurso cuyos elementos
tienen ya un significado compartido por hablantes y oyentes
miembros de la misma comunidad lingüística. Se trata ahora de
hacer notar la incapacidad del sujeto parlante para organizar un
significado expresado de manera propia y la forma en que la
adopción de estos usos del lenguaje implica la adopción de la
ideología correspondiente a los otros contextos, de los que proviene la construcción ya dada en la lengua.
La razón es que las relaciones sociolongüísticas son más
evidentes cuando el tema de que se. trata tiene que ver con un
problema social que nos involucra a todos: la crisis, sus motivaciones y consecuencias.
Dentro de la clasificación en campos semánticos, en nuestro
universo de análisis aparecieron algunos datos interesantes: dos
mujeres casadas no hablaron sobre la crisis, y otras dos, de entre
18 y 25 años, emitieron expresiones que reflejan un total desconocimiento -real o pretendido- de lo que se refiere a las condiciones de la economía del país:
La crisis siempre ha existido
Me siento realizada
A mi no me ha afectado en
nada
Mira es puro cuento
.
En cambio, en los textos correspondientes al resto de los
~ormantes, sí hay emisiones donde se refleja una cierta cono·enoa d~ 1a crisis,
.. ~unque esa conciencia se exprese en formulaciones a.Jenas al SUJeto parlante:
Está problemática la cosa
Ya no sabe la .gem~_que hacer
A como estan las cosas
A todo lo que vamos a llegar
Nomás que orita'stá duro
Vamos muy muy a pique
Como están las cosas ahorita
A todo mundo nos afecta
A como vamos es muy diflcil
lDónde iremos a parar?
Algrado que estamos
Andamos muy mal
Te das cuenta de cómo está la situación
Cada vez estamos peor
Tú.conoces la situación aquí en tu país
Onta pus'stá canijo
No estuviéramos como estamos ahorita
Nadie cree en nada
Que s'iban a venir tiempos que no hallamos ni que h
Q~
u, n sabe si pasemos este año porque viene muy ~
Lo que pasa es que la gente se está dando cuenta
Cada vez el pueblo se va cansando más
duro
En algunos, el tema de la crisis motivó la emisión d ~
e ,rases
que a1uden ·md'irectamente a las dificultarle
.
sustento básico:
s para conseguir el
A conseguir los /rijolitos
iQué hace uno sin la tonilla?
Frijoles que no nos¡a/ten
�96 Bricolage
Y no puede vivir u110 sin la tortilla
Nos iwnos a comer unos a otros
El estómago no le dice a uno espérate
O bien para hallar trabajo:
Si no tienes palanca no entras
Que haiga más trabajo y menos pleitos
Por eso sucede el desempleo
Les dan el trabajo a los que no lo necesitan
Para poder trabajar/o tienes muy buena palanca/o en realidad eres
una eminencia
Y a la obligación de pagar impuestos:
Hasta el que no trabaja paga con el impuesto
En Nuevo León hay mucho dinero que se contribuye
Aparecieron frases con referencia a otras dificultades de índole
económica:
tl
Es una miseria lo que pagan
Y eso que no ten(amos gastos
Cada vez va peor el asunto de la economía
Falta de pagar esto falta de pagar lo otro falta de pagar aquello.
Y a la desigualdad en la distribución del ingreso:
Deberfan dejarlos estables
Deberla ser todo parejo!aumento de precios y aumento de salarios
todav{a uno se puede dar algunos lujos
Gana más una secretaria que un profesionista
Estás más o menos así vistes más o menos bien comes más o meoos
bien.
L Rodríguezy D. E. Rodrfgua: Discuno npnitJo 97
En las siguientes expresiones, es evidente la alusión tanto a la
estructura social (vertical) como a la existencia de grupos con
mejores condiciones económicas o de trabajo:
Darnos el lujo
Desde abajo
Se podio dar esos lujos
Los de abajo
Los de arriba
Me aprieto el cinto
Manejados por los de arriba
Estando allí arriba en elpuesto
Los que se hunden son los de abajo
Acostumbrados a vivir en la abundancia
No pienso llegar más arriba
Mientras que en las que presentamos a continuación, sorprende la fuerte carga de connotación socio-semántica; se trata
de frases cuyo sentido marca la diferente ubicación del sujeto
aludido en cada una de ellas:
Me pongo a nivel de ellos
Me pongo a la altura de ellos
Yo le doy el lugar a cada persona
As~ para hablar con alguien que ocupa una posición inferior
(~i.al, laboral, generacional) usamos la primera frase y, par~
dirigirnos verbalmente hacia alguien con posición superior, la
segunda.
A la pregunta relativa a la explicación de la crisis, hubo
respuestas dadas en frases hechas que sitúan al país en un contexto internacional:
Con eso del dólar
Vamos tipo estilo Argentina
No es que alabe a los norteamericanos
Por la economfa que hay ahorita en el mundo
�98 Bricolage
L Rodríguezy D. E. Rodríguez: Discurso repetido 99
Mientras que en otras se culpa al gobierno personificándolo
de diversas formas:
Esto es lo que no ve el gobierno
El gobierno había de cambiar eso
Se va a quedar el gobierno con él?
No es que /'eche yo al gobierno
iNo sé ni qué pensará el gobierno con tantos aumentos
Comoquiera el gobierno 110 pierde
El gobierno comoquiera está ga11a11do
Que el gobiemo le diera a uno gara11tfas
Sabemos de que la crisis está y no sabemos si sea por el mal
gobierno
Y en otras más, se menciona o se ju7.ga al presidente de la
república:
Que Ecl1cl'errla que López Portillo que son unos pillos iverdá.'
El Presidente había de él poner fábricas
Por qué no lo llei a11 allá p'ambo? a//ástá la miseria
Por una mala decisión de un presidente
Este señor ya está sacando dólares a Suiza
Aunque 110 sepa qué vahacer
Aunque 110 sepa cual es su plan
1
O bien, se señala cuál es la conducta esperada de él:
Que te dé su apoyo
Dicen vé11garse/ nosotros les damos una despensa
Ayudar a su gente/ a su pueblo
El bienestar de toda la república
En otros textos, hay citas directas de un discurso presidencial,
sea supuesto o efectivamente haya sido pronunciado por algún
primer mandatario:
A mf me hacen presidente/ pos mi hermano vaser subsecretario
Aquf está el acuerdo y se respeta
Consignaré a cualquierperiódico que publique eso (dijo)
Todos coludos o todos rabones
Siempre adelante
Y en algunos más, la referencia es a los partidos políticos:
· No pueden quitar a un diputado simplemente porque es del PRI
Nunca ha dejado las riendas del poder
Se hacen igual qu'ellos o peores
nenen el mango por su lado
Quitaron un tirano pero entraron otro peor
Como el PAN es la oposición lo inhibe y lo inhibey lo inhibe hasta
quelomenna
Las alusiones pueden remitirse a la corrupción como lo más
característico de la crisis:
Nuestros dirigentes son más descarados
Que sean las cosas derechas
Cada quien piensa en cuánto llevarse
Se quisieron pasar de listos
O sea los jodidos somo los pobres
Se abusó de la confianza
¿Cómo a ellos no les aumentan el gas?
S~empre los que se hunden son los de abajo/ y los de amba ique?
St un simple jefe de policfa/ imagínese un presidente de la república
O expresar el descontento citando frases de previa construc-
ción:
�FACULTAD DE:
S
&ALUD PUBLICA
I 8 "L I 0-T E C A
L Rodríguez y D. E. Rodríguez: Discurso repet
100 Bricolage
Haz de cuenta que no existe uno
Te tiran a Lucas
Supcustamente hay libertad
No tienes la misma libertad
La comunicación nunca llega
Por ninguna parte se ve que tengas oportunidad
y aún proponer soluciones revolucionarias:
las condiciones de vida más baratas de la capital, en lo que se
refiere al servicio de transportes públicos y al control centralista
de las finanzas:
En la Ciudad de México la vida es muy rápida
Mucha corrupción allf en México (ciudad)
Por qué no suben el metro/ los autobúses que cobran tres pesos?
iPor qué si la capital no aporta tanto como otro estado nada más
a ésa... ?(nada más a esa ciudad se le ayuda económicamente)
Como lo hizo Hidalgo
Por último, en referencia a la crisis, los informantes emitieron
frases donde se puede apreciar la aceptación, por su parte, de los
estereotipos en que se representa al mexicano como: cobarde,
conformista y católico:
El mexicano es más religioso y tiene más fe en la Virgen de
Guadalupe
El mexicano no tiene esp(ritu de superación
El mexicano se con/om1a como está
Lo que pasa es que el mexicano es muy cobarde
De igual manera, aparecen los referentes a la franque1.a de la
gente del norte y a1 "espíritu de trabajo" de los rcgiomontanos:
Habla uno golpeado
Hasta en eso somos codos
La gente allá (Chihuahua es muy franca)
La gente de Monterrey es una gente muy trabajadora
La gente de Mo11terrey es una gente unida
La gente de Mo11terrey tiende más a trabajar y a sobresalir
Como somos aquf en el Norte/ aquí la ge11te es diferente
Además, sorprenden los juicios que expresan los informantes
de esta colonia acerca de la ciudad de México, sobre todo ante
En general, de todos los elementos del discurso repetido, cuya
aparición en este corpus hemos descrito, sólo podemos afirmar
su función eti la economía del lenguaje y la frecuencia de su uso,
independientemente de los factores sociológicos. En la medida
que se amplie el universo de análisis, podremos observar la
preferencia que cada grupo (hombre vs. mujeres, analfabetas Vs.
educación superior, etc.) muestre en relación con algunas de
estas expresiones, para obtener así datos sociolingüísticos de
mayor precisión. La influencia que la sociedad tiene sobre el uso
de este tipo de discurso y viceversa; evidenciar cómo el uso de
esas expresiones marca el habla de quienes las emplean.
Al respecto, nos preguntamos si la emisión de estas expresiones y su frecuencia serán uniformes en los textos correspondientes a toda la zona metropolitana; o si son parte de las
características particulares de ciertos grupos que comparten
algunas de las variables sociológicas aquí consideradas.
NOTAS
(1) Investigación intcruniversitaria sostenida por la U.AN.L y el
I.T.E.S.M. y dirigida por las aquí suscritas. En ella se estudian las
�102 Bricolage
formas del uso del espanol en relación con factores sociales como:
sexo, edad, educación, clase social, tipo de trabajo, nivel educativo,
etc., que se hallan en estrecha relación con el habla. I .a muestra total
es de 600 entrevistas, de aproximadamente una hora de duración.
(2) Eugenio Coseriu.
(3) Según este principio, el lenguaje humano es articulado, está regido
por una propiedad responsable de que con un número finito y
limitado de elementos pueda crearse un número infinito de unidades
mayores. En el caso del espanot, contamos con 26 fonemas cuya
combinación nos permite producir una cantidad infinitamente
mayor de palabras (piénsese en los vocahlos de cualquier diccionario). Esta propiedad de articulación del lenguaje se aplica
también en el uso de las reglas gramaticales: un número finito de ellas
permite la producción de un sinnúmero de expresiones, fra~s y
discursos.
( 4) Bernstein.
(5) Alteraciones observadas: en la omisión de algún elemento funcional; en la ·alteración del tiempo o modos verbales; y/o en la
reducción del bloque correspondiente a la expresión original de
discurso repetido.
(6) En general, el hecho de que este tipo de expresiones aparezca en el
corpus aquí analizado, garantiza la espontaneidad del habla conM:guida en las entrevistas. Por otra parte, confirma lo que ya se ha
dicho sohre ellas: la más alta frecuencia en su producción aparece
tanto en hablantes de nivel bajo como del superior, mientras la clase
media tiende a evitar su emisión.
RELACIONES DE CLASE, DE GENERO y DIFERENCIAS
ENTRE LOS SEXOS•
A DELE PESCE'
Introducción
Este :nsayo se basa en una investigación empírica realizada en
una cmd~d mediana de Italia (Bolonia), así como en estudios
co~paralivos sobre la movilidad social de las mujeres en otros
p_a1ses europeos, tales como Francia y España y en la confrontación con la elaboración teórica del movimiento feminista italiano.
~~todológicamente, se intenta realizar simultáneamente el
anáh~ts de los cambios estructurales en una sociedad y la modificación de las categorías interpretativas que se emplean para
e~tender estos cambios, buscando lograr el pasaje de las categonas, neutrales normalmente utilizadas, a la elaborac1.6n de categonas sexuadas (es decir adecuadas para cada sexo).
(7) Una hipótesis derivada de este análisis se refiere al hecho de que en
la colonia Independencia se sitúe el santuario de Guadalupe. Al
respecto la pregunta sería i.hasta qué grado ha iníluido esa uhicación
de la colonia en los entrevistados?; dado que la mayoría reíleja en su
habla un fuerte apego a sus tradiciones católicas.
Ponencia pr--.tada en la Conferencia Internacional de Sociologla
:ICIU
.
Y ~ de la Reestructuración Urbana' llevada a cabo en llo de
lllptiernbre ~ 1988· Reproducción con autorización de la
._en
de Elaa Cecilia Ramírez y Ma. de loe Angeles Poza.
autora. Traduoci6n
�104 Bricolage
El análisis sobre las relaciones de clase, relaciones de género
y diferencias sexuales, fue realizado en dos importantes escena-
rios de la vida urbana en Bolonia: una fábrica que tradicionalmente empicaba hombres y a la que recientemente ingresaron
mujeres como obreras, y un barrio pobre de la periferia. Los
resultados de la investigación mostraron la existencia de espacios
y tiempos separados para hombres y mujeres en muchos aspectos
de la vida social y privada.
Esta segregación es causada por la organización socio-espacial de la sociedad (frecuentemente concebida por y para· hombres) que rehusa unificar los recursos y habilidades de cada sexo;
pero también por la forma diferente en que hombres y mujeres
viven su trabajo y experimentan sus vidas.
La segregación del espacio para hombres y mujeres en el trabajo
de la fábrica.
Como señalamos, nuestro primer objeto de estudio fue una fábrica de automóviles en la que tradicionalmente trabajaban como
obreros sólo hombres y a la que se incorporaron recientemente
un grupo de obreras. La fábrica en cuestión se llama WEBER,
afiliada al grupo FIAT. Esta contaba con mil trabajadores aproximadamente, pero en los dos últimos años se han sumado entre
150 y 200 obreras provenientes de otras fábricas tradicionalmente
femeninas. Así es que, como puede observarse, este caso constituye un verdadero laboratorio para analizar el impacto de las
relaciones de género en el mundo del trabajo, considerando que
es homogéneo en cuanto a relaciones de clase se refiere.
Hipotéticamente, la segregación se suprimía al trabajar juntos
hombres y mujeres. Pero lqué pasa realmente en tal situación?
A. Pesce: Clase, género y sexo J05
lse acaba totalmente la segregación, es decir, se constituye un
espacio común para la vida y las relaciones de trabajo de hombres
Ymujeres, o dentro de la fábrica, que continúa siendo masculina,
se crea un espacio diferente y separado para las mujeres que en
cierto sentido no se comunica con el otro? lSe generan conflictos
entre hombres y mujeres? y si es así lpor qué?.
Desde el inicio de la investigación se percibieron dos tipos de
conflictos: los conflictos explícitbs, que ocurrían algunas veces y
los conflictos implícitos que frecuentemente producían situaciones ~e ine~tabilidad entre hombres y mujeres. Al mismo tiempo,
se h1zo eVJdente la separación entre hombres y mujeres por la
forma en que se referían los unos a los otros. En efecto, durante
las entrevistas ambos sexos utilizaban el "nosotros" y el "ellos" con
mucha frecuencia. Por ejemplo: "nosotros hicimos esto ellos
hicieron aquello..." o "nosotros pensamos que ellas de~rían
comportarse de otra manera..."
Pero, además, la forma en que se distribuye a las obreras en
la fábr!ca, confirmaba la existencia de espacios separados para
las muJeres. Estas no fueron distribuídas proporcionalmente en
los diversos departamentos; su espacio se concentraba en uno
~lo en donde representaban el 80% de la fuerza de trabajo,
nuentras que a nivel de la fábrica representaban apenas el 20%
del total de la fuerza de trabajo.
Cuando preguntamos por qué se había concentrado a las
mujeres en un solo departamento, la respuesta de los hombres
fue muy simple: la administración de la fábrica decidió esa jugada
para tomar ventaja de la presencia femenina. El departamento
en cuestión tuvo conflictos sindicales y problemas de huelga en
el pasado. Ahora, con la entrada de las mujeres, se daría fin a
�J06 Bricolage
A. hsce: ClaM,ginuoysao 107
esos conflictos y tensiones. lPor qué? Porque las mu~er~::
más "dóciles" y se involucran menos en las luchas ~mdi
.
Evidentemente su llegada causó una respuesta agresiva de los
obreros hacia ellas.
En cambio la explicación de las mujeres fue más complej~: los
conflictos y las tensiones en la fábrica entre hombres y muJeres
eran causados por algunas contradicciones que aparecían en el
interior mismo del trabajo:
a) por primera vez en la fábrica chocaban dos formas completamente distintas de trabajar e incluso de pensar en torno al
trabajo y,
b) los intereses sobre el tipo de prestaciones y beneficios que
necesitaban eran diferentes entre hombres y mujeres a pesar
de pertenecer a la misma clase. Los obreros, a6n los más
politizados, tuvieron dificultades para adap.t~rse a ~sta.~uev~
y compleja situación, permitiendo a la ad~mstrac1ón Jugar
con estas dificultades entre hombres YmuJeres.
Estas opiniones fueron verificadas aplicando un modelo sexuado en el análisis de las relaciones cara a cara entre los obreros
y las obreras en el trabajo en la fábrica.
Relaciones de género en la clase trabajadora.
En la experiencia subjetiva de las mujeres, el ingres~ a una fábrica
masculina aparece como la usurpación de un espacio al c~al ellas
no consideran como propio. Las mujeres introyectan la unag~n
de usurpación que les es sugerida por sus '?Dmpañeros de trabaJO
y por la administración.
Es posible reconstruir este aspecto en los fragmentos de
entrevistas donde las obreras hablan acerca de su.~ primeros días
de trabajo. Todas las trabajadoras recuerdan que en el momento
de su contratación, el administrador intentaba hacerlas sentir que
estaban entrando a un mundo extraño. El trabajo se les presentaba como muy sucio y difícil (y era cierto, por supuesto). Las
preguntas que siempre hacía la administración eran: "lQué le
parece el ambiente de su nuevo trabajo? lEs semejante al de su
trabajo anterior? lCree usted que pueda manejarlo?".
La actitud de los compañeros de trabajo no era diferente.
Además del sentimiento de ser una especie de usurpadoras del
territorio masculino donde no fueron reconocidas como trabajadoras, como mujeres fueron controladas, vigiladas, criticadas en
aspectos de su vida privada, sus relaciones amorosas, y hasta por
su maquillaje, peinado y todo ew. Las mujeres eran el único
sujeto sexuado en la fábrica, mientras que los hombres eran sólo
trabajadores; y precisamente como sujetos sexuados, las mujeres
no lograban la legitimizaeión de su propia identidad en el trabajo.
Fue posible observar tres diferentes tipos de reacción entre
las mujeres trabajadoras: la primera consistía en considerarse a
sí mismas todavía como amas de casa. Las mujeres que reaccionaron de esta manera se sentían empujadas de nuevo al hogar al
cual veían como un lugar seguro, aún si en el pasado habían
luchado mucho para salir del tradicional rol femenino.
El segundo tipo de reacción consistía en mostrar a toda costa
que ellas podían salir adelante e incluso ser iguales a los hombres.
Las mujeres que reaccionaron de esta forma, consideraban el
trabajar en una fábrica de hombres como un reto positivo, aún
�108 Bricolage
1
A. Pesce: Clcse, género y sao 109
cuando encontraban difícil y penoso sujetarse a las reglas masculinas.
nada -el trabajo es lo que es- casi sorprendidas por tan tonta
pregunta; un asalariado es lo que es.
La tercera reacción consistía en rechazar la forma tradicional
en ~ue los hombres viven su rol de trabajadores. Las mujeres que
reaccionaron así, introdujeron una manera diferente de pensar y
de trabajar. Desarrollaron un estilo propio para relacionarse e
incluso cuestionaron las demandas tradicionales del sindicato
porque sus problemas eran diferentes.
Esta forma de evaluar su trabajo es el patrón de cada conversación; sólo después de éste viene cualquier clase de representación o descripción. De hecho, las mujeres casi nunca
describen las funciones de sus labores con detalle, sino que más
bien representan su trabajo dentro de una red muy compleja de
situaciones fuera y dentro de la fábrica.
Sin embargo, es necesario señalar que esta forma de sintetizar
las reacciones de las mujeres no da, ni debe dar lugar, a la
creación de una tipología análoga sobre las reacciones de las
trabajadoras de fábricas tradicionalmente femeninas (de aquellas que se consideran amas de casa, de aquellas que se identifican
con los hombres y las que rechazan la forma tradicionalmente
masculina de hacer las cosas). En realidad todas estas posiciones
coexisten en el interior de una misma mujer, de manera más o
menos conflictiva.
Más que del ,rabajo mismo, ellas inmediatamente hablan de
su relación con el trabajo, oscilando siempre entre formas ambigüas de aceptación, identificación, resistencia y no-identificación. Pero en cualquier caso, esta compleja identidad de trabajo
rechaza la centralidad absoluta de su trabajo asalariado y niega
el hecho de que esta clase de trabajo pueda permear completamente la vida de un individuo. El trabajo en la fábrica es esencialrnfnte visto como una necesidad y como tal es aceptado sin
muchos supuestos ideológicos. No es una elección ni una condición irreversible.
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111
1
1
: ·llil
1
Dlrerencias entre los sexos en la clase trabajadora.
"lEI trabajo en una fábrica?. Es lo que es...'. Esto suena como
una frase vanal, carente de significado o incluso como una tautología. Y sin embargo, esas son las palabras que las mujeres
utilizan en las entrevistas cuando les preguntan qué clase de
trabajo realizan. Es una manera de apartarse, de tomar una
posición de distanciamiento y por consiguiente de obtener una
cierta lucidez que no se ve en las respuestas de los trabajadores.
Los hombres inmediatamente te dicen: soy un soldador, soy un
supervisor o un ensamblador. Las mujeres te dirán antes que
La influencia de la fábrica en la vida diaria de las mujeres es
verdaderamente alta. Se produce en un doble nivel: uno, a nivel
de lo concreto-material y el otro, a nivel de lo representativo-simbólico. En relación a las condiciones materiales de vida, el trabajo
en la fábrica es antes que nada una fuente de ingresos, necesaria
para el ¡lresupuesto familiar o porque provee un acceso al consumo. El trabajo corno fuente de ingresos tiene un lugar importante hasta en la representación simbólica: en este caso se
.
'
COnVJerte en sinónimo de autonomía, independencia de los otros
(del hombre, padre o esposo). Esta idea de la labor productiva
corno emancipadora (históricamente considerada como una pre-
�110 Bricolage
rrogativa masculina) está fuertemente arraigada en el comportamiento de las mujeres trabajadoras. Sin embargo, las obreras
discrepan cuando tienen que vérselas con el vívido problema de
la igualdad/diferencia en la realidad de su vida cotidiana, ya que
esto es algo no resuelto en los afectos de las mujeres.
Si una mujer sale de su C:198 buscando superar la segregación
que resulta de su diferencia con un hOmbre, entra a la fábrica
para descubrir una igualdad sólo formal con llls hombres Y
enfrentarse de nuevo a la condición sagregada que la hace diferente. Las reglas del juego que emergen de su relación con los
hombres son, de hecho, discriminatorias: aceptar un trabajo
inadecuado; no darle importancia a sus diferencias biológicas Y
aceptar una jerarquía en donde el hombre es siempre más importante que la mujer.
La igualdad, en el mundo de la fábrica, se concibe únicamente
como espacios separados para hombres y mujeres. En esta situación, las mujeres descubren que la diferencia de sexo es un valor
que ellas mismas deben preservar de las desigualdades de la
igualdad. La relación que las mujeres establecen entre habilidadades técnicas y necesidades sociales, nos permite descubrir otro
valor de la diferencia de sexo: 'La pieza que fabrico debe ser
ensamblada en un carro, y eres tú, gente como tú, quien compra
el carro, no es el jefe... es por eso que no puedo evitar darle
importancia a esa pieza ... porque si la aprieto mal... el carro será
vendido a gente como nosotros y... tal vez porque soy mujer... es
por eso que me gusta darles un buen producto ..." (trabajadora de
WEBER, 35 años).
La idea de trabajar adecuadame11te para ofrecer un buen producto implica una concepción de la actividad productiva ligada
A. PtJct: Cla.rt, géntro y MXO 111
al valor de uso y en relación directa con los que reciben el
producto. Observando la relación de las trabajadoras con el
producto de su trabajo y considerando los resultados de otras
investigaciones sobre diferencias entre los sexos, la suposición de
Ulrike Prokop sobre el 'distintivo carácter social de las mujeres'
es confirmada.
.
Tal carácter social, al cual podemos identificar como un modo
peculiar de producción orientado hacia las necesidades de la
gente, se deriva de la experiencia humana.femenina en la esfera
de la reproducción social dentro de la familia ydel trabajo casero.
Este modo de producción en donde las habilidades técnicas están
íntimamente unidas a las habilidades sociales, es al mismo tiempo
más avanzado y más atrasado que el modo clásico de producción
capitalista.
. 1-:i import~ncia central de las relaciones humanas en la expenenc1a fememna, se convierte en el punto de partida de su
discernimiento aún dentro de su trabajo en la fábrica. Tanto las
relaciones humanas como el producto en sí mismo, están incluídos en el mismo patrón comunicativo. De aquí viene lo que Ulrike
Prokop Dama 'la ambivalencia de la conciencia femenina'.
Clase y Género
El estudio de las relaci~nes de género y la diferencia sexual al
interior de la clase trabajadora, requiere de una discusión general
de las categorías interpretativas de la realidad, en particular
aquellas que se usan para definir una clase y su identidad.
�112 Bricolage
1
1
De hecho. la identidad de clase de las mujeres trabajadoras,
con sus conlínuas íluctuaciones que la hacen emerger para luego
sumergirse, es una identidad suprimida. lPorqué? Porque ésta
choca con el concepto marxista de idehtidad de clase, cultural y
políticamente construído de una manera monolítica por medio
de rígidos procesos que reducen su complejidad y que se centran
en un sujeto preciso: el obreró hombre y adulto. Este sujeto, que
a nivel colectivo es identificado como clase, ha perdido sus
peculiaridades subjetivas, esencialmente la sexual.
Este trabajador, sea individual o colectivo, es considerado
como un sujeto que siempre posee objetivos claros para sí mismo
y que utiliza sus acciones como un medio que le permite realizar
sus metas. Además, las acciones que emprende -ya sea por los
objetivos que persigue o por la forma en que están expres~das
corresponden a una norma rígida de acciones insertas en un
modelo cultural neutral (el cual excluye a las mujeres).
Las mujeres están completamente alejadas de esta lógica y
son portadoras de una forma ambigua de aceptación/resistencia
con relación a esta rígida indentidad de clase; por tanto son
consideradas como irracionales o rechazadas. Pero no es sólo la
identidad particular de las mujeres la que es rechazada. Esta
negativa envuelve todos los tipos de trabajo hecho por mujeres
en las esferas de producción y reproducción, y por supuesto, las
diferencias de género. Sería posible, sin embargo, reconstruir
analíticamente la presencia/ausencia de las mujeres en la producción por medio de las diferencias de género y no sólo por medio
de la contracción/expansión del salario y de las íluctuaciones del
ciclo económico.
A. Pesce: Clase, género y sexo 113
Por otro lado, este rechazo ha sido compartido, al menos en
ciertos aspectos, por las mismas mujeres; las diferencias de género han operado en la formación de la identidad de clase
femenina, la cual generalmente es más compleja que la de los
hombres. Por ejemplo, para las mujeres, la labor productiva
continúa teniendo la característica de ser opcional por lo que es
asumida con ambigüedad. El regreso a casa es tanto temido como
deseado: miedo a regresar a una posición subordinada dentro de
las relaciones de género en la familia; y por otro lado, el deseo de
dejar la labor productiva donde cualquier solicitud de igualdad
con los trabajadores-hombres siempre termina en una mayor
segregación.
Por lo tanto, la modalidad estructural de la presencia de las
mujeres en la producción y la modalidad subjetiva de la forma en
que ellas viven su trabajo, propicia que para ellas la vida de la
perso11a ocupe un lugar absolutamente central de su trabajo
productivo. Y no solamente esto, sino que a la larga este hecho
entorpece la ordenada disciplina de la fábrica; las mujeres llevan
en sus cuerpos una diferencia que causa que se desvíen de los
principios regulares y acordados de la fábrica. Por esa razón, la
presencia de las mujeres es en sí una desviación al interior mismo
de la clase trabajadora, la cual, en el curso de su for1.ado proceso
de formación, ha aceptado la centralidad absoluta de su trabajo
asalariado como el elemento fundamental de la identidad de
clase. Como instrumento de opresión en la sociedad capitalista,
el trabajo asalariado ha sido considerado por el movimiento
obrero como medio de su futura liberación. Pero para las mujeres
esto no es suficientemente claro.
En la actualidad existe la necesidad y la posibilidad de interpretar a las clases sociales en forma diferente; es también nece-
�114 Bricolage
A. Pesce: Clase, género y sexo 115
saria una redefinición del concepto de clase trabajadora. Es
posible que éste se extienda y se aumenten las características que
le son inherentes, de tal manera que sea posible encontrar y
descubrir en dónde ocurre la formación de la identidad. En este
sentido, las relaciones de género mientras sean históricamente
determinadas, y las diferencias de sexo vividas subjetivamente,
son una clave útil para interpretar y entender la complejidad
social, y evitar de esta manera repetir los reduccionismos a que
se llegó en el pasado.
El modelo tradicional con que se maneja la diferencia de sexo
no es sólo tradicional porque se basa en las relaciones de género
clásicas, las que en la actualidad están cambiando, sino que
también es confonnista. Este modelo de organización maneja a
los hombres y mujeres considerando las características más estereotipadas de cada género forzando a los hombres y mujeres a
reproducirlas, oculta la manera diferenciada en que cada sexo
tiende a ordenar los elementos distintivos de la realidad percibida.
El Manejo de las Diferencias de Sexo.
En nuestros días, es muy importante considerar y utilizar los
recursos, habilidades y peculiaridades de cada persona y de
ambos sexos tanto en las ciencias sociales como en la actividad
social.
lEs posible en la actualidad, proponer un nuevo manejo de las
diferencias de los sexos? Puede verse que hay uno tradicional,
basado en dos reglas inmutables:
La utilidad de un modelo sexuado de análisis
a) la segregación de nombres y mujeres,
La investigación realizada con una generación más joven, habi-
g
b) una relación asimétrica entre los sexos. Todas las organizaciones productivas se sustentan en este modelo tradicional. En
general, las cualidades diferenciadas de hombres y mujeres y sus
respectivos recursos son utilizados en lugares separados; o bien,
la relación jerárquica actúa como mediador en la cooperación
entre sexos, cuando ésta es absolutamente necesaria.
Las cualidades femeninas son devaluadas y frecuentemente
vistas como peligrosas en muchas organizaciones productivas, y
en general en la misma sociedad. Sin embargo, la extendida
presencia de las mujeres en el mercado de trabajo, y en muchos
aspectos de la vida social, cultural y política, ha sacado a la luz
una positiva diversidad de valores y prácticas de los hombres y
las mujeres.
tantes de un barrio pobre de Bolonia, nos da otro ejemplo de la
utilidad de emplear un modelo sexuado de análisis superando el
modelo neutral.
Esta investigación analiza por medio de dos categorías interpretativas, a las que hemos llamado dimensión espacial y dimensión temporal, las conductas, condiciones de vida, temores,
esperanzas, necesidades y los proyectos futuros de los jóvenes:
hombres y mujeres de este barrio.
Para los jóvenes, apropiarse del espacio significa cruzar líneas
fronterizas o vencer barreras, ya que esto en términos de movimiento, les permite un contínuo ir y venir, el reunirse con y dejar
a otras personas, ganar o perder autonomía. Estos impulsos 0
�A. Pesce: Clase, género y sexo 117
116 Bricolage
movimientos comienzan en el hogar. El hogar es un espacio tanto
físico como psicológico. Es físico porque en él las niñas y los niños
experimentan sus condiciones de vida; psicológico porque es el
asiento principal de las relaciones de género en la familia, relaciones afectivas, pero también es lugar de tensiones y conflictos
donde niños y niñas construyen las primeras imágenes de ellos
mismos y de la sociedad. Del espacio del hogar, es necesario salir
y regresar, moverse hacia otros espacios como el barrio, el centro
de la ciudad o la sociedad en general.
El análisis permitió descubrir dos tipos de movimiento: a) el
real como por ejmplo vencer una barrera que concretamente
existe entre el espacio interno y el externo, b) el imaginario que
supone, la ausencia de fronteras entre el espacio interno y externo
y así suprime barreras. Los hombres están más inclinados hacia
el movimiento real, las mujeres hacia el imaginario.
La orientación de los hombres y las mujeres hacia el movi-
miento, está muy ligada a su diferente relación con el tiempo. El
tiempo del hombre en una sociedad industrial, es un tiempo
lineal-cronométrico; se le considera un recurso limitado que
debe ser aprovechado productivamente: "el tiempo es dinero".
Las mujeres en cambio, tienen dentro de sus cuerpos un ciclo
temporal que se deriva de su capacidad para dar vida. El tiempo
de las mujeres es siempre un tiempo posible que une lo real y lo
imaginario.
Sin embargo, tanto los jóvenes hombres como las mujeres
persiguen como objetivo el control del espacio externo (no sólo
el barrio o la ciudad, sino la sociedad en general, con sus mecanismos de marginación y sus posibilidades de participación).
El modelo sexuado de análisis permite entender las diferencias entre hombres y mujeres, no tanto como una simple variable
sociológica sino como una modalidad de las relaciones de género.
El vecindario, por ejemplo, es un microcosmos en el cual los
jóvenes, hombres y mujeres, experimentan sus diferencias. Es el
lugar que les ofrece las primeras posibilidades de vida social y los
primeros riesgos. El espacio del barrio, aunque es un espacio
mezclado, es más un lugar para hombres que para mujeres, y las
razones son claras: los hombres se sentían parte del barrio lo
.
'
consideraban 'seguro'; las mujeres no. Para ellos era una zona
de autonomía y al mismo tiempo de pertenencia, un lugar especial
donde se tenía amigos y se hacía vida comunitaria. Las chicas en
cambio, se sentían mucho menos parte del vecindario y pasaban
por 'elección' la mayor parte del tiempo en su casa.
Si hubiera usado la variable sexo, sólo como una variable
sociológica, me hubiera limitado a una simple verificación de los
distintos comportamientos. Pero en cambio, aplicando un modelo sexu~do de análisis, es decir partiendo de la relación de género,
fue posible entender que la 'elección' de las niñas de permanecer
ensu casa, era en realidad una "necesidad" porque los muchachos
tenfan el control absoluto del barrio. En otras palabras, esos
mismos muchachos que declararon seguro y propio al vecindario
a todas horas del día y de la noche, fueron la rvi>n principal de
la inseguridad de las niñas.
Hacia una lógica oposlclonal
La gente tiene al mismo tiempo varias identidades: identidad
sexual, identidad de clase, identidad étnica (esta identidad no fué
analizada en este trabajo, pero es muy importante en otros países
v•
�118 Bricolage
¿EXISTEN PARADIGMAS EN SOCIOLOGIA?
y ciudades). La coexistencia de estas identidad~ genera conflictos internos y externos que son difíciles de conc1har.
Pero lvaldrá la pena pensar en solucionar las contradicciones? Hoy en día, existe una 11ueva lógica. A diferencia de lo que
parecía ocurrir con anterioridad, ésta intenta moverse dentro de
la realidad sin encerrarla en esquemas estrechos, pero también
sin limitarla al pensar en ella como algo irreductible. Este tipo de
lógica empieza con la constatación de una crisis e_n la di~lé~tica_
hegeliana y la solución de los contrarios para defimrse a s1 misma
como una lógica oposicional, en el sentido de que dentro del
universo cognitivo de cada persona coexisten contrarios que
permanecen en tensión.
La difusión de esta lógica es un cambio muy positivo Yproducirá más y más conflictos. Así, el estudio que realizamos pone al
descubierto la importancia de tomar nota de todas las dimensiones de las identidades (sexo, clase, raza, ele ... ) tanto en la
investigación social -creando nuevas categorías de análisis- como
en la sociedad misma (creando nuevas oportunidades para la
expresión de todas estas dimensiones).
(PARADIGMAS Y REVOLUCIONES CIENTIFICAS EN LAS
TEORIAS DEL DESARROLW)
JAVIER A. ELGUEA
Introducción
Dos de los puntos centrales en la filosofía de la ciencia contemporánea son los que se relacionan con la racionalidad de la
ciencia y la naturaleza del cambio científico. Los debates sobre
el progreso y la racionalidad han impactado de manera significativa en todas las ramas de las ciencias, incluídas las sociales.
Desde la aparición de la 'nueva filosofía de la ciencia' (Brown,
1977), los filósofos y los científicos se han obsesionado con preguntas tales como lqué es una teoría científica?, lqué es el
desarrollo científico?, les la ciencia una actividad racional o
ideológica?. Las respuestas a estos interrogantes han dividido a
los científicos sociales, pero ha sido en las dos últimas décadas
cuando estas discusiones sobre el desarrollo del conocimiento
científico han ocupado un lugar predominante en sus quehaceres
y en sus escritos.
Indudablemente, el libro de Kuhn, La estnictura de las revoluciones cie111íjicas (1 %2), es el punto de partida de esos cuestionamientos y preocupaciones acerca de la 'nueva filosofía de la
�120 Bricolage
J. Elg;,ea: iParadigmas en Sociolog(a? 121
. . ". El libro de Kuhn tenía el propósito de ,transformar
c1enc1a
h" "la
s
imagen de la ciencia que hasta ahora posee~<:' · y 1O IZO.. u
visión de la historia de la ciencia como una actividad caractenzada por períodos de afinamiento continuado; inter~ump:da sólo
en ocasiones por saltos discontinuos de un pa~ad1~a a _otro,
ejerció una enorme influencia en las ciencias sociales, mclmda la
sociología del desarrollo.
Tal como lo mostraré en las secciones siguientes, el modelo
de Kuhn de las revoluciones científicas ha sido constantemente
aplicado al análisis y evaluación ddas teorías cie~tífi~s en la
sociología del desarrollo. Estas aplicaciones han. arr~Jado una
variedad de resultados y conclusiones que han mflu1do en la
práctica ci¡:ntífica -aunque no siempre de manera be~é~ca: y en
la forma en que los científicos sociales conciben sus d1sc1plmas y
los procesos de cambio social.
El propósito de este trab_ajo es evaluar las numerosa~ tentativas de aplicar el modelo de Kuhn a la historia Y·evolución .de la
sociología del desarrollo, valorar los usos y abusos de las nociones
implícitas en este modelo y, fi_nalmenle, evaluar su utilidad.
La estructura de las revoluciones científicas
El libro de Kuhn (1%2) causó, literalmente, una 'revolución' en
la historiografía de la ciencia, la filosofía de la ciencia y en la .
imagen misma de las diferentes disciplinas científicas en las dos
últimas ·décadas.
El impacto de las ideas de Kuhn ha sido de !ªl magnitud ~ue
sería imposible entender las teorías contemporáneas de la cien-
cia, tales como la sociología del conocimiento y la filosofía de la
ciencia, sin considerar detalladamente su trabajo. El enfoque de
Kuhn ha sido contrastado con otros enfoques opuestos y ampliamente aceptados, tales como la 'visión heredada' del positivismo
y el 'falsacionismo' popperiano, pero también con nuevas alternativas tales como el 'anarquismo filosófico' de Feyerabend
(1975) y la "metodología de los programas de investigación científica' de Lakatos (1978), ambos influidos por La estrnctura.de las
rel'Oluciones científicas.
El trabajo acadlmico de Kuhn se desarrolló en las áreas de
la física y la historia de la ciencia. Posteriormente, como consecuencia de su interés en la historia de la ciencia, su interés se
centró en la filosofía de la ciencia y en los modelos del desarrollo
científico. En los últimos años de la década de los cincuenta se
interesó en el trabajo de Wittgenstein sobre "juegos del lenguaje"
(Wittgenstein, 1953). Este concibe cada uno de estos juegos como
un conjunto de reglas lingüísticas autosuficientes, que norman y
confieren significados a cada elemento del juego. Los elementos
y el conjunto de reglas del juego no pueden ser juzgados o
interpretados desde fuera sin que se distorsione y malinterprete
su significado original.
La estrnctura de las rei•oluciones científicas se origina como un
intento por aplicar la referida noción de 'juegos de lenguaje" al
análisis de las teorías científicas y su evolución (Radnitzky, 1982).
Como resultado de ello, Kuhn acuñó la pala!;>ra 'paradigma' para
referirse a los juegos del lenguaje en la actividad científica. Al
igual que el lenguaje, un paradigma funciona como una estructura que permite percibir y entender una cierta realidad en términos comparativos. No obstante, el análisis kuhniano de la ciencia
�122 Bricolage
va más allá y constituye un nuevo marco de referencia para el
análisis de las teorías científicas Ysu historia.
En contraste con Popper, quien deplora la inmunización de
las teorías contra la crítica y la refutación y propugna una fe
comprometida con las predicciones falsables como teorías, el
enfoque de Kuhn pretendidamente cambia desde la metod~l~a
normativa a la historia descriptiva. De acuerdo con él, la bis.tona
de las ciencias está marcada por largos períodos de afinamiento
llamados de "ciencia normal" que son interrumpidos por saltos
discontinuos de una teoría a otra sin lazos de comunicación entre
ellas. Kuhn se refiere a estas interrupciones como períodos de
"revolución científica".
De acuerdo con Kuhn, los períodos de ciencia normal comienzan con un "logro", esto es, con una teoría que da cuenta de
hechos inexplicables hasta ese momento. En este sentido, los
logros carecen de antecedentes, lo cual no sign~ca}ue sean
mejores que sus predecesores. Los logros son también mconclusos" en el sentido de que dejan "enigmas" que deberán ser resueltos por futuras investigaciones en la ciencia normal. ~ ciencia
normal se caracteriza principalmente por la presenCJa de un
"paradigma". En este sentido, la ciencia normal comienza con un
logro estandarizado, que aparece escrito en libros de texto Yes
utilizado como una solución general en los problemas del área.
De acuerdo con Kuhn, esta solución general a los problemas:
...sirvió implícitamente por un tiempo, para definir IO'I proble'!185 Y
métodos legítimos de un campo de investig~c!ón para generaCIOOCS
sucesivas de cientffiOC6. Estaban en condiciones de hacerlo uf,
debido a que compartían dos característi~ esenciales. Su logro
carecía suficientemente de precedentes. Simultáneamente eran k>
bastante incompletos para dejar toda clase de problemas a resotver
al redefinido grupo de científicos. Voy a llamar de ahora en adelan·
J. Elguea: ¿paradigmas en Sociolog(a? 123
te, a las reali7.aciones que comparten esas dos características, "paradigmas"
Desde su publicación, el modelo de cambio científico de
Kuhn ha sido intensamente debatido y discutido (ver Lakatos y
Musgrave, 1970). El significado bastante frágil del término paradigmas ha sido criticado por Masterman (1970), quien ha
encontrado mas de veinte maneras distintas de emplear el término en la estructura de las revoluciones cientfticas.
Las discusiones sobre el modelo de Kuhn, así como sus aplicaciones a diferentes campos, han llevado al mismo Kuhn a
formular importantes modificaciones a sus planteamientos iniciales (Kuhn, 1970).
En las correciones a su trabajo, Kuhn distingue dos formas en
las que se debe usar "paradigma": a) como un logro, como un
modo nuevo y aceptado de resolver un problema que luego será
usado como modelo para futuros trabajos; y b) como un conjunto
de valores compartidos por aquéllos que han sido educados para
llevar a cabo el trabajo científico usando como modelo ese paradigma. Acuñó también el término "matriz disciplinaria" que,
además de incluir la noción de paradigma, hace referencia al
grupo de científicos o unidad social que reconoce un elemento,
escribe o selecciona libros de texto, entrena y otorga grados y
dirige investigaciones para resolver enigmas.
El enfoque de Kuhn sobre el cambio científico ha sido aplicado ampliamente a las ciencias sociales (Dcnissoff, 1974; Thomas, 1980; Nosnik, 1981). También en la sociología del desarrollo
fue usada la noción kuhniana de paradigma (Rogers, 1978; Bodenheimer, 1969; Foster-Carter, 1976; Valenzuela y Valenzuela,
1979).
�124 Bricolage
La visión de Kuhn ha ¡,ropiciado cierto interés sobre el modo
por el cual ocurre el cambio científico en sociología, las motivaciones que impulsan el cambio y, particularmente, sus relaciones
con factores externos a la ciencia misma. En las siguientes páginas
de este ensayo haré una evaluación tanto sobre la comprensión
(o incomprensión) de la visión de Kuhn como sobre el impacto
que ha tenido en la sociología del desarrollo.
l Elguea: iPoradigmas en Sociología? 125
No obstante Ya pesar de los logros indiscutibles, los resultados de estos intentos de utilizar el modelo de cambio científico
de Kuhn han estado lejos di: ser satisfactorios. De acuerdo a
Eckberg y Hill {1980):
_hecho, hay casi tantos enfoques del estatus paradigmático de la
SOC:tª
como SOCiólogos mtentando dicho análisis... sociol0ta como
de a ocho paradigmas, dependienDe
La
gfa
poseedora dos
do de qué analista se escoja para citar (p. l l?).
La aceptación del modelo de revoluciones científicas en la
sociología del desarrollo
La mayoría de los análisis kuhnianos en sociología del desarrollo
se enfocan a la transición de la teoría de la modernización a la
teoría de la dependencia (Bodenheimer, 1969; Foster-Carter,
1976) o sobre el estatus científico de la teoría de la dependencia
(Cardoso, 1978; Roxborough, 1976).
Ha habido algunas ganancias en el uso, un poco indiscriminado, del trabajo de Kuhn, en la sociología del desarrollo. En
principio, ha ayudado a fijar la atención en problemas tales como
cambio o progreso científico y la naturaleza del quehacer científico. Segundo, concitó el interés en el problema de la evolución
de la teoría y el rechazo a ellas. Tercero, ha proporcionado una
importante crítica a los modelos precedentes de evolución y
desarrollo científicos, principalmente los del positivismo lógico y
el falsacionismo popperiano. Por último, ha renovado la inquietud por el problema del estatus científico de las ciencias sociales.
Esta ha sido, como Monge y Nosnik (1982) la han denominado,
una 'búsqueda paradigmática" en las ciencias sociales, con la
esperanza de que el descubrimiento de un paradigma podría
legitimar su estatus como ciencia.
Ritzer {1975) llama a la sociología una 'ciencia de múltiples
paradigmas', al igual que Phillips {1973), quien encuentra los
mformes de Kuhn sobre las ciencias sociales.incompletos e insatisfactorios.
Parte de la explicación es que los analistas han abusado y
hecho mal uso de los conceptos e ideas del trabajo de Kuhn. El
mal uso de La estlUctura de las revoluciones científicas se da de
d~. maneras. Primero, los conceptos en estos trabajos han sido
ut~~os contrariamente a lo que Kuhn tenía en mente, llevando
su s1gmficado más allá de los límites. Segundo, los analistas han
usado 1~ terminología de Kuhn sin plena conciencia de -o por lo
menos sm lomar en serio- las implicaciones de este modelo.
Una revisión detallada de los buenos y malos usos de La
est'1:ctur~ de las revoluciones científicas en los trabajos de la
soc1ologia del desarrollo ilustrará mejor cómo es que el traba.
de Kuhn ha sido mal interpretado en sus aplicaciones en términ:
de las reconstrucciones históricas de los procesos d
b'
. ,
ecam10
científico Yprogreso en este campo.
�126 Bricolage
J. Elgu.ea: iParadigmas en Sociologú,? 127
Ciencias maduras e inmaduras:
"b6squeda paradigmática"
Una preocupación básica en la filosofía de la ciencia, desde los
días del positivismo lógico, es la del status científico de las
ciencias sociales. Kuhn no es la excepción a la regla. Aunque
insiste en que el suyo no e.s un modelo prescriptivo sino descriptivo, parece que su delimitación entre ciencia 'madura" e 'inmadura' ha sido interpretada como un criterio normativo a seguir
en el momento de juzgar el desarrollo de las ciencias sociales.
De acuerdo con Kuhn, la medida de la madurez de la ciencia
está dada por la existencia de paradigmas, que define como:
... realizaciones científicas, universalmente reconocidas, que por un
tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a las
comunidades de científicos. Son la fuente de los métodos, problemas y normas de resolución aeeptadas por cualquier comunidad
científica madura en un momento dado (Kuhn, 1962: 102).
Es sólo dentro de un paradigma -y debido a su naturaleza
inconclusa-, que la existencia de 'enigmas' y la actividad de
solucionar enigmas', tanto como los 'modelos' o las soluciones
del enigma están garantizados. Sin estos elementos, es imposible
hablar de 'ciencia normal' que toma su forma a partir de los
paradigmas. En otras palabras, la ciencia normal se practica al
interior de un paradigma dominante. Según Kuhn (1%2), la
ciencia normal:
....significa investigación basada firmemente en una o más realizaciones científicas pasadas, realizaciones que alguna comunidad
científica particular reconoce por un tiempo como fundamento
para su práctica posterior (p. 10).
Kuhn afirma que el trabajo en una ciencia madura en un
periodo de ciencia normal es casi enteramente trabajo de 'lim-
pieza' en el que el objetivo es la ampliación "... del conocimiento
de aquellos hechos que el paradigma muestra como particularmente reveladores, aumentando la extensión del acoplamiento
entre esos hechos y las predicciones del paradigma; y por medio
de la articulación ulterior del paradigma mismo' (p. 24).
El consenso es necesario no sólo para la ciencia normal sino
que está implícito en la noción de paradigma. Un acuerdo general
con respecto a los problemas, métodos y soluciones legítimas en
un determinado campo es uno de los aspectos centrales de la idea
de ~aradigmas en la práctica científica. De acuerdo con Eckberg
YHill (1980), un paradigma '
... está hec~o de las opiniones concertadas de una comunidad autosuficiente (p. 122), tanto como de sus aspectos cognoscitivos.
En su revisión a la obra original, Kuhn no modifica este punto
ce~tral de su modelo. En sus modificaciones, Kuhn (1970) distinguir~ las dos principales formas en las que quería que se usara el
térmmo 'matriz disciplinaria':
l)_para~igmas como un logro o como las bases cognoscitivas
de la mvest,gación científica, y
2) la idea de comunidades científicas como las unidades
respo_nsables de la existencia de paradigmas; esto es, los paradigmas vistos como conjuntos de valores compartidos, lo que representa el aspecto sociológico de los paradigmas.
. Pa~a K~h~, entonces, la diferencia entre ciencia y protocienCia o c1enc1a mmadura, es la existencia de paradigmas tod 1
. r
y oo
q_ue i~p ,can (por ejemplo, consenso, ciencia normal, etc.). Las
Cieac,as maduras son sólo aquéllas que tienen paradigmas
_
.
com
I
Parfd
os e mvestigación de ciencia normal O actividades de reso-
�128 Bricolage
lución de enigmas; mientras que las ciencias inmaduras son
aquéllas carentes de soluciones, en general, de sus problemas,
condición que hace imposible la ciencia normal.
Las ciencias sociales son, de acuerdo con Kuhn, un ejemplo
de lo último. Es esta condición preparadigmática lo que hace que
las ciencias sociales se comporten de modo diferente de las
ciencias naturales. Como se dijo más arriba, los científicos sociales de varios campos se han comprometido a sí mismos en una
"búsqueda paradigmática", en un esfuerzo por legitimar el status
científico de sus disciplinas en términos del modelo de Kuhn
(Palermo, 1971; Eckberg y Hill, 1980; Blaug, 1980). La sociología
del desarrollo no es la excepción. El término paradigma se ha
convertido en una palabra mosconeante y hemos encontrado
numerosos esfuerzos para legitimar este campo como 'paradigmático" (Bodenheimer, 1%9; Foster-Carter, 1976; Rogers, 1976)
y un uso generalizado en las publicaciones de términos tales como
"para<!igma', 'revolución científica", "crisis' y 'ciencia normal'.
En 1%9, Bodenheimer declaró que la sociología del desarrollo se encontraba en una crisis kuhniana. Sostenía que el consenso
puede ser identificado dentro del 'paradigma de la teoría liberal'
o 'teoría de la modernización" y que este consenso se desmoronó
bajo la presión de anomalías.
Si bien lo que ella etiqueta como 'paradigma liberal o progresista" de la sociología nunca fue identificado como un conjunto
unificado de teorlas, sostiene que existe suficiente consenso dentro de las diferentes perspectivas liberales para considerarlas
paradigmáticas:
De hecho, a pesar de la gran variedad de técnicas yteoóas, la mayor
parte del trabajo (en la sociología del desarrollo) está regida por un
'paradigma sustituto", un consenso de asuntos fundamentales de
J. Elguea: ¿paradigmastn Sociolog(a? 129
n
que el mícleo es la teoría democrática liberal, modificada para
a¡ustarse a las condiciones estadounidenses actuales (Bodenheimer, 1969: p. 76).
Bodenheimer no identifica ningún logro o trabajo de la ciencia normal en el así llamado "paradigma sustiluto' y no describe
lo que quiere decir con 'sustituto'; sin embargo, sostiene que el
consenso es claro en la selección de los problemas, métodos y
soluciones en el áre.a.
Como la crisis avanza -según Bodenheimer-, se hacen necesarios paradigr,1as nuevos o alternativos que unificarán nuevamente el área. Ve este paradigma emergente en la recientemente
aparecida 'teoría de la dependencia', la que, de acuerdo con ella,
daría cuenta de las anomalías del paradigma liberal y podría
remplazarlo. Años más tarde, Cardoso (1978) diría que el artículo de Bodenheimer transformó la dependencia en un paradigma.
Lo mismo puede decirse de la visión transmitida por FoslcrCarter (1976). Argumenta que los conceptos kuhnianos han sido
usados en la sociología del desarrollo con más entusiasmo que
exactitud y, en contraste con Kuhn, que las ciencias sociales no
son preparadigmáticas, una demanda kuhniana que Bodenheimer ignora. Dice Foster-Carter:
Toda la noción de un período 'preparadigmático" es algo insatisfactoria, al menos en su aplicación a las ciencias sociales (FosterCarter, 1976:100).
Foster-Carter encuentra, en su análisis de las publicaciones
sobre sociología del desarrollo, que las teorías del desarrollo se
comportan 'como si fu eran paradigmáticas"; representan un consenso y proporcionan monografías clásicas que funcionan como
libros de texto, aún cuando no se haga esto de una manera formal.
�130 Bricolagt
teoría del desarrollo, entonces, tal como ha aparecido en el
mundo aca~miro occidental despu~ de la segunda guerra mundial, es un campo suficientemente unificado del cual puede esperarse el surgimiento de paradigmas, a pesar de su naturalc7.a
multidisciplinaria (FO\ter-Caner, 1976:171).
La
Encontró dos paradigmas diferentes: uno que comemó con
el trabajo de Rostow sobre las etapas del desarrollo económico
(Rostow, 1960), (paradigma de la modernización); y el otro, el
creciente paradigma neo-marxista conocido como "dependencia".
Es difícil sostener la aseveración de Foster-Carter de que en
la sociología del desarrollo "las teorías se comportan como paradigmas" porque, a pesar del consenso que él identifica, es obvio
a partir de su descripción de los "paradigmas" que no son inconmensurables. Pueden ser incompatibles en varios puntos importantes, pero incompatibilidaa no es lo mismo que
inconmensurabilidad y, de acuerdo con Kuhn, una parte esencial
del comportamiento de los paradigmas es el resultado de su
inherente inconmensurabilidad. La noción de inconmensurabilidad será discutida en la sección siguiente.
Kahl (1976) va más allá y sostiene que si la madurez, en un
sentido kuhniano, es concebida como un logro colectivo, la sociología del desarrollo ha adquirido su madurez después de la
segunda guerra mundial. Una vez más, Kahl identifica dos paradigmas diferentes, modernización y dependencia, con su precedente desaparición en la comunidad académica ysu tardío debuL
Rogers (1976) ha hecho un intento similar. Básicamente, todos
ven el hecho de un logro colectivo como sólo uno de los requisitos
de una disciplina paradigmática, pero es necesario, además, dar
cuenta al menos de dominación e inconmensurabilidad, ninguna
J. Elguea: lParadig,na., tn Sociolog(a? 131
de las cuales han sido encontradas en la historia de esta disciplina,
si es que uno quiere seguir una consideración de corte kuhniano.
La mayor parte de los usos del modelo de las revoluciones
científicas en la sociología del desarrollo han tenido como fmalidad dos objetivos diferentes. En primer lugar, han intentado
legitimar el nivel científico de la disciplina mostrando los paradigmas y el consenso que el modelo de Kuhn exige en una ciencia
madura. Segundo, los autores de estos análisis pretenden que
identificar anomalías en el "viejo paradigma" puede acelerar y
fomentar las revoluciones científicas. Muchos de los artículos
favorecen el "paradigma de la dependencia" yutilizan el modelo
de Kuhn como herramit!nta para legislar lo que consideran debe
ser el paradigma emergente.
►
Kuhn se ha declarado en conda de tales prácticas, lo que él
mismo define como una ."actividad curativa•:
... no exijo ninguna terapia para ayudar a la transformaci6n de una
protociencia en una ciencia, ni supongo que la ha de haber... Si...
algunos cientffi~ sociales han tomado de mí la opinión de que
pueden mejorar el estado de su disciplina legislando sobre el acuerdo de los fundamentos y volcándc« luego a la solución de los
enigmas, están malinterpretando mi punto de ~a (Kuhn, T.
1970:245)
El modelo de las revoluciones científicas, ha insistido Kuhn,
no es normativo sino descriptivo, da cuenta históricamente del
cambio científico. De acuerdo con Kuhn, un claro signo de la
posición pre-paradigmática de las ciencias sociales (incluyendo
aquí la sociología del desarrollo), es que ningún paradigma ha
adquirido una posición dominante, de manera tal que no puede
decirse que el ciclo de normalidad y revolución haya empezado.
�J32 Bricolage
1 Elguea: ¿paradigmaun Sociolog(a? 133
Probablemente una de las características más malinterpr«:'8•
das del modelo de las revoluciones científicas sea la r:la~ó~
entre madurez, normalidad y dominación. Para que una discipli,
a alcance madurez científica debe contener investigación nor:al (resolución de enigmas) y para que la investigació~ normal
exista debe haber un paradigma dominante que determine sobre
los problemas legítimos y sus soluciones. En otras palabrll5,..los
paradigmas son siempre dominantes, de otra manera no son
paradigmas.
Está claro para cualquier analista de este campo ~ue ~o existe
algo así como un paradigma 'domi!1ante' en la_ histoRa de la
disciplina. Roxborough (1976), por ejemplo, sostiene que desde
el comienzo '... la sociología del desarrollo ha sido rasgada por
diversos paradigmas en pugna'· (p. 116)
·
En eÍ mismo tenor, Foster-Carter (1976) ha afirmado: •.,.á(jllÍ
es suficiente notar que, cualquiera sea la razón¡ no .se:espera q~e
un paradigma obtenga una victoria sobre el otro; por lo contrano,
yo espero que sendos paradigmas... coexistan'(p.170-l71). ; ·
También Bodenheimer (1969) sostiene, de un módó algQ
~ntradictorio, que a pesar del consenso no hay paradigmas
dominantes en la sociología del desarrollo.
No obstante los analistas han insistido en referirse a las
'
.
teorías del desarrollo_como paradigmas Yen analizar histon~
·de su cam~-en términos de 'crisis' y 'revoluciones etentffi~ ·
'Búsqueda de paradigmas' (0 quizá mejor 'etiquetar paradig. mas') se ha convertido en una difundida práctica q~e. h~ dado
como resultado la concepción del área como una d1SC1plina de
'paradigma múltiple' o en una aceptación prematura (al menos
!ª
en los términos de Kuhn) del status científico de la sociología del
desarrollo.
Parte de la explicación de este uso erróneo es el mismo
modelo de Kuhn. La ausencia de significado claro en términos
tales como 'paradigmático' y 'preparadigmático" es parcialmente responsable de esta confusión. De acuerdo con Fost~r-Carter
(1976):
...toda la noción de una 'etapa preparadigmática' es algo insatisfactoria, al menos en su aplicación a las ciencias sociales. Esencialmente se define de forma residual, por ejemplo, en contraste co~ otro
concepto cuyas características se especifican: aparece así una especie de limbo o caos, del cual el orden emerge de una fcirma
repentina con el establecimiento de un paradigma dominante'.
(p.170).
·,
La otra parte de la discusión recae en la confusión entre una
revolución científica en un campo maduro y la investigación
preparadigmática en las ciencias inmaduras. Según Monge y
Nosnik (1982):
En otras palabras, el paralelo entre la investigación emprendida en
las disciplinas inmaduras con el de los períodos revoluci9narios de
las ciencias maduras es similar a primera vista, pero no son lo
mismo. La crisis en las ciencias maduras es desarrollada por para.
digmas en competencia (crisis de la resolución de enigmas en la
ciencia normal) mientras que en las ciencias sociales vivimos una
crisis dada por nuestro status preparadigmático (estamos tratando
con problemas de definición teórico-metodológicos y no con crisis
en la resolución de enigmas)(p.9).
Es claro entonces que, quizá como resultado de su ambigüedad, la noción de paradigma ha sido mal usada y distorsionada.
Primero, el término ha sido usado para referirse a los marcos
teóricos que carecen del consenso y grado de dominación necesarios como para ser considerados como paradigmas. Segundo,
�134 BricoilJgt
los períodos de crisis e investigación revolucionaria en los campos maduros han sido confundidos con la naturaleza preparadigmática de la investigación en ciencias sociales. Por último, el
modelo de Kuhn ha sido usado en una forma ilegítima, en un
sentido normativo, por prácticas de "búsqueda de paradigmas"
que podrían eventualmente conferir posición científica a la disciplina o acelerar las "revoluciones científicas" en un intento por
rechazar el "viejo paradigma"(modernización) y aceptar el nuevo
paradigma emergente de la dependencia. Katouzian {1980) ha
hecho una interesante observación sobre ésto:
La teoría de Kuhn fue acogida con extraordinario entu~mo por
o científicos sociales... Las nuevas teorías deben tener una rawnable y respetable -aunque crflica- recepción, aún cuando esto
podría estar en contra del espíritu de la "ciencia normal". Pero una
mera respuesta positiva hacia una nueva moda ni es crítica ni es
respetable·. Empero DO ha sido sólo la novedad o la moda de la
teoría de Kuhn lo que puede dar cuenta de su extraordinario éxito
entre los científicos sociales; ha sido también su peculiar atractivo,
tanto entre conservadores como entre progresistas, sobre la base
de sus predilecciones (ampliamente diferentes). Los conservadores
(con toda razón) pensaron que la nueva teoría podría justificar su
habitual resistencia al cambio; los progresistas (equivocadamente)
creyeron que podría ser usada para echar a volar las campanas de
la revolución (científica). (p. 100)
lnconmensunbilidad, progreso y acumulad6n
Uno de los principales elementos de La estructura de las m>Olu·
ciones cient(ficas es la noción o principio de inconmensurabilidad. Esta noción, que Kuhn yFeyerabend toman de la geometría,
significa en su versión original:
"sin una medida común".
l. Elguea: lParadigmas en Sociologfa? 135
. U~a característica a menuao ignorada por los analistas de la
histona ~e. la sociología del desarrollo es que la tesis de Kuhn
sobre
la mconmensurabilidad
de las teorías 1D1p1
· 'de la compara.
.
ción de te~rías_nvales. De'acuerdo con Kuhn, el significado de
todo té~no científico, tanto teórico como observacional, está
determmado
por el paradigma dentro del cual se encuentra
.
mserto. El significado de un término científico está dado
1
1 fu .
por e
r~ o nc16n del término en una estructura teórica dada. Esto
tiene. como consecuen,.;
• camb'10 en la estructura
---.. que cualquier
:éeón~ producirá inevitablemente un cambio en el significado del
rmmo.
Según K~ cuando un grupo de <;ientfficos se ha "desviado'
de~ ~adigma a otro, ha tenido lugar un cambio-tan radical en '
el significado que los conceptos de un paradigma no pueden ser
formulados en o trasladados al otro paradigma.
Tal como Hacking {1981) lo ha expresado:
Puesto que .tas etapas SUCCSML1
· de la ·ciencia pueden dirigirie a
~ma., d1fere~tcs, puede DO haber una medida comlln de su
mto, pueden ser mconmcnsurablcs. Desde el momento en que los
conceptas abstractas son a menudo explicados por su rol en la
teoría, podcmos_no estar en condiciones de comparar los
01
!le etapas succsiva, de la ciencia. El túmino •mua• d e ~
J>l:lede_oo tener el mismo significado en la teoría de la relatividad de
Eimtean (p. 3)
D~e la perspectiva de Kuhn, un paradigma es como un
l~nguaJe que de~ermina tanto lo que uno percibe como lo que uno
piensa. La t~rmmología y el conocimiento generados al interior
de un paradigma están organiz.ados por las normas especifi das
CD 1 .
ica
e nusmo paradigma y no pueden ser dadas a entender ni
evaluadas desde afuera sin algún tipo de distorsión. La conse-
�136 Bricolagt
cuenda es, entonces, que las demandas de verdad son relativas
al paradigma en el que~ producen.
La inconmensurabilidad, tal como Kuhn la interpreta, esta-
blece dos importantes restricciones sobre la actividad científica.
Primero, aím cuando los paradigmas compiten unos contra otros
-en el sentido de que uno remplua al otro-, es imposible compararlos o apreciar de manera racional sus ventajas o desventajas.,
Competencia no significa, para Kuhn, una lucha racional por
mejores explicaciones, sino que es asunto de un "choque entre
weltanschauungen inconmensurables". En palabras de Kuhn:
Al igual que la eleccióo entre partidos políticos, la eleccióo entre
paradigmM en competencia parece ser una elección entre modos
incompatibles de vida. Debido a ésto, la elección no es y no puede
ser determinada simplemente por medio de los procedimientos
evaluativos caracterati<m de la ciencia normal, dado que eso depende en parte de un paradigma particular y del paradigma. en
~ta. Cuando un paradigma entra en un debate sobre la ele<:ci6ii
de paradigmas, su rol es necesariamente circular. Csda grupo ~
su propio paradigma para argumentar en defensa de ese paradig-
ma. (Kuhn, 1970:93)
La segunda restricción importante se refiere a la naturaleza
del progreso científico. Para Kuhn no existe algo así como desarrollo o progreso científico •interparadigmático"; debido a la
inconmensurabilidad, los paradigmas no son susceptibles de asimilar lo logrado por los paradigmas precedentes. En la mayoría
de los casos, los viejos problemas y los avances son olvidados o
conservados sólo como curiosidades históricas, principalmente
porque con el nuevo paradigma los viejos problemas y los enigmas dejan de ser importantes o se vuelven sin sentido. La ciencia
no es acumulativa y sólo podemos hablar de cambio científico
pero no de crecimiento o progreso cuando nos referimos a las
grandes revoluciones científicas. El progreso y el desarrollo sólo
1 Elguea: ¿pa,adigmm en Sociok>gfa? 137
son posibles desde una perspectiva "intrapar1digmática": esto es,
más allá de sus logros, los paradigmas son sistemas adaptativos
que dejan "enigmas" abiertos a futuras especificaciones ysoluciones. Esto puede ser concebido como una limita<ia forma de
progreso. "El cambio científico es acumulativo sólo dentro de la
ciencia normal; pero no todo el cambio científico es de este tipo,
ya que la mayor parte del cambio científico significativo es revolucionario y no acurnulativo"(Suppe, 1970:149).
Los usos y abusos de La estructura de las revoluciones cient(jicas también incluyen: l) ignorar la importancia de la noción de
inconmensurabilidad; 2) la asunción de que los paradigmas pueden competir entre sí, en el sentido de que sus ventajas comparativas pueden ser evaluadas racionalmente; y, 3) la asunción de
que hay progreso interparadigmático.
Hay varios ejemplos del primer tipo de mal uso, el ignorar la
inconmensurabilidad (Bodenheimer, 1969; Valenzuela y Valenzuela, 1979; Rogers, 1976). La mayor parte de los análisis (artículos) comienzan "buscando paradigmas" en la disciplina,
identificando finalmente dos de ellos (modernización y dependencia) coexistiendo y luchando entre sí por el dominio. La conclusión inmediata es que la disciplina está atravezando un
período de crisis o de revolución científica y que debe decidirse
cuál de los dos paradigmas está en extinción, comparando su
poder explicativo, la importancia de su evidencia empírica, las
anomalías, etc., todo ello ignorando de una manera absoluta que
de acuerdo al modelo de Kuhn esto no es posible ni legítimo.
Bodenheimer (1969), por ejemplo, después de una detallada
discusión de las anomalías y defectos básicos del paradigma
�138 Bricolage
'liberal" (modernización), sugiere que la sociología del desarrollo
está pasando por una. crisis kuhniana Yque:
La importancia de buscar nuevas direcciones se aclara si ~rvamos (el campo) a través de los cristales de Kuhn. Las CflSIS son
prerrequisitos necesarios pero no suficientes para una revolución
conceptual; para que se pr~nte una revolución cientffica de_be
haber un paradigma alternativo que ~ presente como supenor
comparado con el viejo paradigma. Teniendo estc;i_en mente, tra_ta•
ré de diseftar los elementos básicos para un paradigma alternatJVO
de investigación en América latina: el modelo de la dependenCJa (p.
l. Elguea: lParadigmas en Sociolog(a? 139
El mismo error es cometido por varios autores. Roxborough
(1976) y Kahl (1976) hablan de "paradigmas en competencia' y
de las ventajas relativas de uno sobre otro. McGowan y Smith
(1978) hacen la misma cosa, sólo que ellos comparan informes
paradigmáticos de la evidencia empírica en varios países y se
pronuncian a favor de los paradigmas marxistas y de la dependencia.
110).
Ninguna de estas prácticas es legítima en relación al modelo
Ella avanza luego en la descripción de este nuevo paradigma,
sus ventajas comparativas con respecto al viejo y el modo en que
abarca los paradigmas precedentes. Dice (Bodenheimer, 1969):
de Kuhn, ya que ellas asumen la conmensurabilidad de lo que
denominan paradigmas.
En este esbozo las diferencias entre el 'paradigma sustituto (modernización)" y el paradigma de la dependencia son muy claras.
Oponiéndose a la teoría del conlinuum, que ve el subdesarrollo
como una etapa temporal e inferior por la que pasaron las soctedades desarrolladas hace algún tiempo, el modelo de la dependen~a
sostiene que el subdesarrollo de América latina es la consecuenCJa
necesaria del lugar histórico en que ha sido colocada en el_ sistema
económico internacional que está dominado por las naciones ya
desarrolladas (p. 115).
finalmente, analizaré las atribuciones de progreso interparadigmático en la literatura de la disciplina. Como ya lo mencioné,
el progreso, de acuerdo con Kuhn, está limitado a una perspectiva
intraparadigmática. La inconmensurabilidad hace del progreso
interparadigmático y la acumulación tareas imposibles. Sin embargo, Bodenheimer (1969) ha afirmado que:
Es importante hacer notar que en esta y otras comparaciones
y evaluaciones de ambos paradigmas, Bodenheimer asume que
términos como 'desarrollo' o 'subdesarrollo", 'difusión', "inversiones", 'cambio social", etc., tienen exactamente el mismo senti·
do en ambos ·paradigmas, lo que de acuerdo con Kuhn es
altamente improbable e inverosímil. Aún cuando los paradigmas
usen las mismas palabras, sus términos tienen significados no sólo
diferentes sino inconmensurables, cuando pasan de un paradig'
.ma a otro.
Es altamente probable que algunos de los elementos del paradigma
sustituto (modernización) sobrevivirán y serán absorbidos por el
nuevo paradigma, tal como normalmente ocurre en cualquier revolución científica (p. 116),
La cuestión es lpor qué es 'altamente probable' que esos
elementos serán absorbidos por el nuevo paradigma?. Ella no da
una respuesta, yse puede buscar en vano en La es/Tuctura..., usada
por Bodenheimer para fundamentar su artículo, una respuesta
que legitime la afirmación mencionada .
�140 Bricolage
Racionalidad, revoluciones científicas y 'cambio de gestalt'
Dado que los paradigmas son inconmensurables y, entonces, que
es imposible comparar uno con otro, el problema es lcómo se
eliminan los paradi~?. lCómo se pasan los científicos de uno
a otro?. lCuáles son las razones que tienen para ello?. De acuerdo con Kuhn un paradigma es , entre otras cosas, un modo de
'ver' el mundo, esto es, un marco de referencia que condiciona
las percepciones de la realidad de los científicos.
Es por ésto que Kuh se interesa por los procesos perceptuales
y su importancia para la práctica científica. Dado que los paradigmas son inconmensurables, cuando los científicos pasan de un
paradigma a otro experimentan un súbito cambio en la percepción o en 'su modo de ver el mundo', un 'cambio de gestalt'. Este
cambio repentino no ocurre porque el nuevo paradigma es mejor
que el viejo (no hay modo racional de evaluar tal cuestión), sino
que se da sólo porque el viejo paradigma es cada vez más incapaz
de resolver las anomalías emergentes y las inconsistencias, allí
donde el nuevo paradigma proporciona nuevos logros, un nuevo
conjunto de problemas y un nuevo modo de percibir el mundo.
Es importante poner de relieve que este cambio del marco
perceptual no es el resultado de una evaluación racional de los
paradigmas, dado que son inconmensurables¡ es sólo un cambio
repentino motivado por razones externas al contenido de la .
c1enc1a.
En esta perspectiva, Kuhn ha negado de manera tajante la
posibilidad de hacer juicios comparativos sobre la elección de
paradigmas. Dado que los científicos parten de su paradigma
para establecer qué es o no es un hecho, no existen cosas tales·
como hechos 'objetivos' o cualquier otro tipo de. normas o razo-
l. El~a: ¿paradigmaun Sociolog(a? 141
nes para elegir entre paradigmas. La noción de lo que constitutye
una buena razón es, de acuerdo con é~ dependiente del paracÍigma. Es lo que reclama cuando dice:
...la competencia entre paradigmas no es el tipo de enfrentamientos
que puedan resolverse aportando pruebas... en este asunto, ni las
pruebas mel error están en cuestión {Kuhn, 1962:150).
Y agrega:
Debe?JOS... abandonar la noción, explícita o implícita, de que los
cambie,; de paradigmas acercan a los científicos a la verdad (p. 119).
El argumento está más a favor de la presión social O de ta
~rsuasión. La consecuencia de ello es que la elección de paradigmas es una cuestión irracional. Cuando los científicos rechazan ~I vi~jo paradigma y se adhieren al nuevo, viven una
experiencia similar a una 'conversión religiosa' debido, según
Kuhn (l%2) 'a que una decisión de este tipo es una cuestión de
~e'. K~hn se refiere a esta 'conversión perceptual" como una
cambio de gestalt'.
Parece que, en todas las aplicaciones del modelo de Kuhn a
~a his~oria de la sociología del desarrollo, nadie há sido capaz de
iden_tifi~ tal proceso de cambio stíbito. La mayoría de 'ios
:'.°alistas ignoran la cuestión, pero algunos describen su perple¡idad. Foster-Carter habla de su impresión de la biografía intelectual de uno de los padres fundadores de la teoría de la
dependencia:
Es irónico, sin embargo, que Gunder Frank haya iniciado su carrera
como un economista convencional (peor aún como un economista
de Chicago), con una media docena de artículos (todos bien fudamentadc,;) aparec1dc,; en publicaciones derechistas y con una tesis
de d°':torado dentro del campo de Nove sobre estudios soviét'
(la agricultura ukraniana). Es improbable que Frank haya ~ ,
�142 Bricolage
simplemente todo tsto, o se haya vuelto toco••• Además, Frant
acepta explfcitamcnte que habla ido a latiooaml!rial como un
progresi.\ta y se convirtió en dependentista debido a varias circunstancias, en especial la Revolución cubana (Foster-Carter,
1976:176).
Kahl (1976) desarrolla un enfoque similar en su detallada
descripción de las biografías intelectuales de los tres sociológos
más importantes de América latina. Más que un cambio de
gestalt, Kahl observa, en todos ellos, un cambio gradual día a día
en el cual el juicio y la comparación entre teorías juegan un papel
esencial.
Hasta los científicos más importantes reconocen que sus
propios procesos de cambio desde un paradigma a otro fueron
graduales y basados· en comparaciones y evidencias empíricas.
Gunder Frank (1967) dice sobre sí mismo:
Cuando llegué a América latina hace unos tres anos, pensaba los
problemas del desarrollo en esta región en términos de los extendidos problemas internos de escasez de capital, instituciones tradicionales y feudales que impiden el ahorro y la inversión, concentración
del poder político en manos de las oligarquías rurales y muchos de
los otros universalmente conocidos supuestos obstáculos al desarrollo de las tradicionalmente supuestas sociedades subdesarrolladas ... (sin embargo) al mismo tiempo, aún antes de venir a estos
países, siempre había mantenido una visión y una posición política
progresistas en mi vida, más allá de mi trabajo académico y de mi
carrera profesional. Estaba, en las palabras del título de la autobiografía de mi padre, 'a la izquierda, donde está el corazón'. Mis
opiniones estaban siempre a la izquierda de los estadounidenses
progresistas; por ejemplo, nunca dudé sobre la necesidad de apoyar
la Revolución cubana, aunque nunca entendí su importancia' (p.
xvii-xviii).
Es claro en este pasaje que no se trata de un ejemplo de un
repentino "cambio de gestalt'; por el contrario, abordó gradual·
mente las ideas de la "izquierda' que lo llevaron posteriormente
desde la modernización a la dependencia.
J. Elguea: ¿parodigmaun Sociolog(a? 143
Otro ejemplo es el que proporciona el economista argentino
Raúl Prebisch. En un análisis detallado y cuidadoso de su propia
biografía intelectual (Prebisch, 1982), reconoce que su cambio de
una a otra teoría se desarrolló a través de al menos cinco diferentes etapas en un período de vida de más de treinta años. El padre
fundador de la teoría de la CEPAL, reconocida por los dependentistas como el origen teórico de la teoría de la dependencia
(cfr. Cardoso, 1972), dice:
Cuando com~ncé mi vida como joven economista y profesional
durante los vemte era un firme creyente de las teoñas neoclásicas.
Sm embargo, el gran impacto d~ la primera gran crisis del capitalismo -la_ gran_depres1ón- produjo en mí serias dudas sobre estas
creencias. Mirando hacia atrás, fue el comienw de un largo perlado
de hereJías, mientras exploraba nuevas visiones en asuntos de
desarrollo. La segunda gran crisis del capitalismo, que todos estamos sufriendo ahora, reforzó mi actitud. En el largo lapso de
tiempo entre estas dos cns,s, m1 pensamiento sobre el desarrollo
fue atravezando etapas sucesivas bajo la influencia de la cambiante
reahdad tanto como de la ampliación de mi propia experiencia
(PrebJSCh, 1982:1)
En este proceso de cambio, la comparación entre teorías 0
paradigmas Ysu capacidad para tratar con la evidencia empírica
fue de central importancia. Si algo queda claro a partir del relato
de Prebisch sobre su propia 'revolución científica' es que el
cambio de un paradigma a otro no es súbito sino el resultado de
una evaluación muy amplia sobre las teorías existentes.
Los más importantes investigadores en sociología del desarrollo en América latina (Germani, González Casanova, Cardoso, Gunder Frank, Prebisch) parecen haber descansado en
comparaciones racionales y en evaluaciones teóricas para el
rechazo y la evaluación de paradigmas. Más aún, reclaman tener
pruebas de la capacidad de una teoría sobre sus predecesoras en
términos explicativos y predictivos. En síntesis, la evidencia que
�144 Bricolage
poseemos parece indicar que no hay casos de cambio paradigmático o revoluciones científicas. Por el contrario, par~ce ha~r
casos en los que se evidencia un proceso de com~aractón ractonal, proceso que muestra que los investiga~o~es tienen una ex~., de los términos y s1gmficados de leonas
lente comprens10n
rivales.
Síntesis y conclusiones
Los usos inadecuados del modelo de las revoluciones científicas
e· emplifican los problemas sacados a la luz por aquéllos que
r~chazan y critican el modelo de cambio científico de Kuhn
(Lakatos y Musgrave, 1970).
Los que han hecho un mal uso del modelo de Kuhn le_ han
atribuído erróneamente una postura normativa, lo que el mismo
Kuhn rechaza. Insisten en comparar y evaluar 'paradigmas' como
un procedimiento legítimo al interior del modelo y conciben el
cambio de un paradigma a otro como basado sobre una _e:aluación racional. Finalmente, concluyen a partir de su anáh_s,s que
la acumulación y el progreso interparadigmáticos son eVIdentes
en este campo.
Los críticos al modelo de Kuhn han hecho explícito su desacuerdo sobre los mismos tres puntos pero de un modo diferente.
Ellos ven la necesidad de: reconocer que los paradigmas en este
campo pueden ser comparados, que se tienen razones para cambiar de un paradigma a otro y que existe algo a lo que puede
caracterizarse como progreso interparadigmático.
La similitudes entre estas dos diferentes aproximaciones al
modelo de revoluciones científicas son algo más que una pura
l E/guea: ¿paradigmaun Sociologla? U5
coincidencia. Reflejan una importante incapacidad del modelo
para describir la historia de la sociología del desa."l'ollo.
Este no es el lugar para discutir la posición científica o
paradigmática de las ciencias sociales. Es un tema que excede el
objetivo de este trabajo. Sin embargo, es importante señalar cuán
poco dice el modelo kuhniano sobre por qué los pre-paradigmas,
en contraste con los paradigmas, son conmensurables y por qué,
como resultado de esta conmensurabilidad, el progreso puede
ser apreciado y evaluado en un campo como éste.
Parece que, en relación a proporcionar una visión más adecuada de la historia de la sociología del desarrollo, necesitarnos
un modelo capaz de coordinar las necesidades de conmensurabilidad y competencia, racionalidad y progreso.
He sugerido en otra oportunidad (Elguea, 1984) que un
modelo así puede encontrarse en el trabajo de Lakatos La metodologfa de los programas de investigación científica (Lakatos,
1978). Por otra parte, la 'Nueva Filosofía de la Ciencia' es una
rica fuente de modelos de progreso científico y desarrollo del
conocimiento que podría ser usada al analizar la historia de
campos como éste. La atención hacia estos modelos por parte de
analistas y practicantes de la sociología del desarrollo podría
probar su utilidad en futuras investigaciones y construcciones de
teorías.
NOTAS
l. De acuerdo a Foster-Carter (1976: 172 y 175), el consenso en el
paradigma de la mOdemización fue logrado teniendo en cuenta los
siguientes principios:
�146
IJricolll&c
l E/guetJ: ¿paradi,- m Scciologla? U7
1) el desarrollo es un proceso no contenciolo;
.
irrcaJDCiliablc
entre
pafia
.
IOáa1cs;
2) no involucra conflictos de mteracs
• ___,,_._ subdesarrollada! o entre diferentes grupos
UR<llluu.A.D y
dcsarrollo;
'
3) no hay COIIClioocs estructurales entre subdesarrollo y
radiciooal
y
que
estas
doll
COll8I
4) que lo moderno es prcferi_ble a lo t
cslán dcsconcctadas; por ólumo,
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5) desarrollo significa ser oocidental.
2 El nuevo paradigma de_la dependencia, por otro lado, alcanza su
consenso sobre bases diferentes:
Bryaot, G. 1975 Kuhn, Paradigma, and Sociology, Brilish loumaJ of
Sociowg¡, 26:354-359.
1) pone énfasis en las interrelaciones entre desarrollo ysubdesarrollo
y entre tradicional y moderno;
.
y lucha
mteracs
2) otorga un lugar preponderante a los.conflictos
1nacional
comode
internacioen los procesos de desarrollo, tanto a mve
Cardollo, F.H.. 1%5 Análisis sociológiro del desarrollo económico, Rtvúta lalinoammctJ1111 tk Sociologla, 1, Julio 1965.
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1968 Cuutionu tk Sociologla del Desanollo de Amlrica
Lolina, Santiago, Oiilc: F.ditorial UDMrsitaria.
3) pone énfasis en los factores históricos;
•
. . , , . . ,
.
. iales como 'impenahsmo ' cap1taltsmo '
4)
usa denoctoodnes
-~eórón'.~n
"modo
pr u""'.
, la tradición de la teoría marxista; finalmente
'
·
· antes que como
5) ve el desaderr'!i~:'a":n;::r~::'~~e~:ª~ªmismo tiempo el
un proceso
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~ 1 A ¡ 1 n·
PUBLICA
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University Press.
Traducción del original inglés: Miguel Reyes Gonzá,
-~
,a
Revmun
técnica: José Mana Infante
�JOSE MANUEL VALENZUELA
"iA LA BRAVA ESE!"
EL COLEGIO DE LA FRONTERA NORTE 1988.
TIJUANA, B. C.
Un libro esperado por todos aquellos que estamos interesados
en las manifestaciones juveniles de tipo marginal o alternativo
este que J.M. Valenzuela atinadamente intituló: "iA la brava
ése!". El autor reúne ahí material recogido durante varios años
de observación e intercambio con jóvenes de clases populares en
Tijuana, Cd. Juárez, Guadalajara, el Distrito Federal y varias
ciudades de estado de Sinaloa. En él encontraremos abundantes
referencias y reflexiones sobre diversos tipos de identidades
juveniles: chicanos, cholos, lowriders, punks y jóvenes pertenecientes a las bandas de Guadalajara y México, D.F.
Es un libro esperado, fresco, riguroso pero no maduro.
Esperado, por razones obvias: por ·un lado, pocos son los
estudios sistemáticos en este campo de investigaciones; sobre los
jóvenes de clases populares hay discurso oficial, escándalo
periodístico, rollo literario pero rara vez investigación de campo.
El libro de Valenzuela es verdaderamente una de las pocas
aportaciones de investigadores mexicanos a la comprensión de
estos procesos. Por otro lado, porque el trabajo del autor, por su
paciencia y tenacidad, merecía verse reunido en un volúmen que
compendiara la variada información que se había recabado a lo
largo de por lo menos cuatro años. Así pues, tanto la carencia de
estudios especializados en este campo como la prolongada labor
de Valenzuela, hacen de este libro, un libro que, sin duda, ya
esperábamos.
�Rua1a 155
154
~
El lector encontrará tambitn un estudio fresco: la obra está
plagada de referencias etnográficas, de testimonios de los j6Ye•
nes, de transcripciones del discurso cholo, punk o lowrider. Una
cuidadosa selección de fotograffas acrecienta esta característica
de casi toda la edición. La indumentaria ('A la brava ése. A mí
me pasa garrearme con mi camiseta "JC Penny" y mis pantalones
acá, bien guangotes..."), el ritmo biográfico ("De mi infancia
recuerdo poco, soy de Guadalajara, no sé lo que es tener mamá
porque yo tenía como medio año cuando la mía se borró de este
mundo..."), el tatuje, que Valenzuela bautiza con el nombre de
historiografía epidérmica del alma ("Pos ffjate que hay raza que
se pone ese jale de la lágrima, porque sufren mucho y la chingada,
y se ponen su lágrima aquí del sufrimiento lno? ...", el barrio bajo
el nombre de cartografía nocturna del poder ("Pues te voy a tirar
un jale, Chori, para mí el barrio es mi homeboy, porque ahí están
todos mis compas."). Muchas son las wnas de estas identidades
juveniles y marginales que son abordadas con frescura e ingenio.
Un libro fresco por cercano al proceso, al discurso, al mundo
cultural que busca mostrar.
Asimismo es un trabajo riguroso, cuidadoso. Materiales etnográficos bien transcritos y seleccionados atinadamente; observaciones y reflexiones pertinentes a lo largo de todos y cada uno de
los apartados; aclaraciones adecuadas al lector no versado en
estos asuntos; glosario de términos juveniles (quizás el más completo que se haya publicado en nuestro país) como auxilio para
la mejor comprensión del discurso juvenil; títulos ysubtítulos, no
solamente acordes con el contenido, sino además atractivos y
respetuosos del habla chola, punk, lowrider y banda; epígrafes de
Vargas Llosa, Brecht, etc. que introducen al valioso material que
El Colegio de la Frontera Norte nos entrega en este libro. El
cuidadoso trabajo hace innecesaria toda explicación metodoló-
gica. De hecho, el autor no dedica ningún apartado especial para
~ a conocer los procedimientos utili7.ados durante la investigaetón. No hace falta. La minuciosidad con la que trabaja basta
para constatar el respeto a las observaciones, la experiencia de
campo Yla profundidad de los intercambios establecidos con los
grupos jueniles que son descritos y analizados en la obra. '
"iAla brava ése!", sin embargo, no es una obra madura, no
constituye una síntesis redonda, no está acompañada de una
reflexión teórica integrada al rico material empírico que nos
ofrece, no es una investigación que responda a preguntas definidas, no se descubre en ella objetos/sujetos de estudio precisos.
El lector se encontrará con la dificultad de distinguir entre ¡0
que es un capítulo de lo que es un subcapítulo o un apartado
dentro de él. Ni siquiera el índice facilita las distinciones necesarias. Se topará además con capítulos largos ("Los Cholos") al lado
de capítulos brevísimos ("La Banda", de tres páginas). Estas y
otras características dan la impresión de estar leyendo una obra
ina~bada, un conjunto de apuntes sobre el tema que fueron
reurudos para abarcar una gama amplia de grupos juveniles.
Ci~rtamente, el lector encontrará un capítulo consagrado a
refleXIonar sobre las relaciones entre Cultura y Juventud. En él
se intentan definir los conceptos, y criticar concepciones erróneas, ~~ios teóricos, manías académicas. Sin embargo, no cumple
s~ O~Jehvo. Redactado a manera de conjunto de pequeñas fichas
bibliográficas en las que se cita y comenta a Grarnsci, a Marroquín,
. a Ciresse, a García Canclini, a Marcuse, a Mattelart
.
, 1o
único que logra es un collage de definiciones más O menos claras
pero poco convincentes (no basta que un autor prestigiado las
use para que tengan valor heurístico). El caso es que, una vez
�156 Bricolage
leido este apartado, no volveremos a encontrar a Ciresse o a
Marcuse, puestos a prueba en relación a las observaciones y los
testimonios recogidos por el autor. La teorfa es una caja de
herramientas, no un objeto suntuario. Frecuentemente, la tarea
de los investigadores mexicanos no es diseñar los instrumentos
de la caja sino utilizarlos ingeniosamente. En el libro de Valenzuela no hay prueba de ello.
Finalmente, señalemos que es una obra carente de preguntas,
de objetos/sujetos construidos por el investigador en el juego de
sus encuentros con los jóvenes. No es una obra apologética ni
panfletaria; todo lo contrario, es un producto auténtico de investigador. Sin embargo, no hay indicaciones precisas acerca de lo
que fue guiando al autor. lQué es lo que persegula?: lEI estudio
de las relaciones entre cultura y juventud? lEI análisis de la
producción de símbolos juveniles entre los jóvenes de clases
populares? lLa comparación de subculturas ymovimientos juveniles de distintas regiones de México? lLa génesis de identidades
sociales y culturales? lEI exámen de la biografía chola, punk,
banda? No es posible definirlo. Es todo eso, mucho más yninguna
de esas cosas a la vez.
Al lado de estas observaciones críticas de corte académico,
nos permitimos coincidir con Carlos Monsiváis, quien afirma en
la contraportada: es 'la mejor investigación sobre los cholos...".
Ni qué dudarlo.
Jlíctor Zllñigo
��UNIVERSIDAD AUTONOMA DE, NUEVO LEON
Rector: Ingeniero Gregorlo Farfa1 Longorla
FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS
Director: Ucenclado Bernardo Flor.. Flores
BRICOLAGE
Revista de sociología y clenclal sociales
Director: José María Infante
Edbor: J. Andrn Amaro 4.
Consejo Editorial: Alejandro Garda, María de los
Angeles Pozas, Ricardo Villarreal A., Humberto
Salazar, Víctor Zuñiga
Tipografia: Maura Alvarez, Catalina Hemández
cada autor es responsable de su texto. No se devuelven orlglnales. Correspondencia: Facultad de FIiosofía y Letras, UANL : Ciudad Universitaria, San Nicolás•
de los Garza, N.L Preclp por ejemplar $8,000.00 M.N.
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Bricolage : Revista de sociología y ciencias sociales
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Revista de Sociología y Ciencias sociales de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Dirigida por José María Infante durante la década de los ochenta. Contiene artículos académicos y de divulgación de la sociología y ciencias afines
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Bricolage : Revista de Sociología y Ciencias Sociales
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El año cuando se publico
1989
Volumen
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1
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Julio-Diciembre
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Bricolage : Revista de Sociología y Ciencias Sociales, 1989, Vol 1, No 4, Julio-Diciembre
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Sociología
Ciencias sociales
Historia
Cultura
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Revista de Sociología y Ciencias sociales de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Dirigida por José María Infante durante la década de los ochenta. Contiene artículos académicos y de divulgación de la sociología y ciencias afines
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras
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Amaro G., J. Andrés, Editor
García, Alejandro, Consejo Editorial
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01/07/1989
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Director, I.IC. ANTONIO ISLAS BRAVO
tdltado por la Compaffla tdllorlaf "Vida Nueva," S. 4.
TOMO l. NUMERO 222.
1:IERVICIO ESPECIAL DE VISTAS
PRECIO: 5 CENT A VOS.
MieRCOLES 23 DE DICIEMBRE DE 1914.
EDITORIALES5 Dos mujeres muer- . El cierre de la
Aduana de
Naco
"VIDAS PARALELAS" - las!ºN:!:río
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Entrevistas con el MR. VIVANI PR.ONUNCIA UN DISCURSO
gobernador J. M.
QUE CAUSA SENSACION
Maytorena
Servicio Especial Directo
para VIDA NUEVA.
KILOMETRO S, diciembre 20.KILOMETRO 6, cllrlemhre 21.· ('o
Def:r,ut'•f\ d~ 70 horas dP diluviar hoy munll'nn dP f\'ashlngton que ya se
La historia de Carranza dictador es la historia de to• aman~rio " 1 d!a despojado; las 00· redbló el lnform~ de George Carot
1
•
.
, •
rrientes hirieron dé.'itrozos ien los ram hPrs, ag11nie ronlldrnclal del Prestdos os tiranos habados en la Republrca; Carranza en el 11os. nevrindose todo to ,1ue lmpruden dente "'llso11, a,·er<'n del 1>roblema in
poder es Huerta en sus procedimientos, vedlo, si no: Ca•¡ temen,,• establ~cleron la• !nyuqueras ternocional. J)f'spiu~s de relatar :\Ir,
rranza como Huerta detenta un poder que no le pertene • en un arroyo para libertarse del vlen Corothers, la lugn. f'ntrevlsta dca más
·
•1 •1
1 to. l'na familia ha estado a punto de de <'natro horas qnei tuvo con PI goce, ocupa un 1ugar que e so o se senala, y para ello, para morir aplastada por derrumbe d,.. Ja berna<lor :\laytort,nO, re<·omendó cosatisfacer su personal y desmedida ambición no para ,-hoza. La tem,;l<)raturn es rada vez mo medida propia -;-:ara evitar el C'Onmi~ntes en la sangre derramada entre hermanos, no le · gla<'ial. Hoy amanecteron muertas de ftirto, t>l C'lerre ele In aduana d<P !\'1c-o
detiene la imagen de fa Patria desolada. Digno s · ce 8 or rrro dos mujeres. Se h_a dado orden para In <'t1~$tlón d~ munkionei; y abas
•
, •
,
U
l de cJue In nmbuln.nrla rf\(',Or ·a lo~ c·am 1ecimlPntos como n1 Pn otra o,·asl6n
de Huerta, dice enfat1camente en Cordoba a sus genera• pomento• y r<'<'oJa a Jas.mueJeres y lo pusit'ron lai::: nutorJda<lf"e ml!i!·r,e~
les que si ellos no corren a Villa del país, él lo correrá, el nrnoa sin ab,'go para proporrtonarle• americanas. rrPes{} c,n 1:i aduana qup
las tropa~ mexfranaH clo uno y otro
uno como el otro declaran que se sostendrán cueste lo qu,•... refugio.
<~arlo.3 nnudal y Flortncio ,1ayto re bando 6€r1\n itHltl(•ld1si a retlrnrse d<'
cueste.
na ~e rlrlgieron r,a1iir11lnrmP111P. a s us la frontera. t-~I agt•nfe <·onlidenC'ial del
Como el otro, el flamante dictador injuria y calumnia nmlsta<lee •n Tf~rmosilla, y Gua)'mns Presl<lentf> \\'ilson des-pnr-s de c•onfe
vilmente, por medio de la prensa amamantado a pechos por ropa ""'lrn mujeres Y niños Y romo rPnrlnr con el ~obprnador :\JnytOrpnn
.
•
1
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preguntan como remitirla. diremos y C'On el ,·omandante Bllss, habló lar
de Ias t iranias, a os re1v111 1ca ores de los Jerechos del que ero., dona<lvl>$ d<•bcn entregarse ga.nwnt.e ('OD el Jrtn dP estado H11~
pueblo,
J a la s prefcctnras ¡¡olfllras que los yor d@l eJi\reito americano, genC"ral
Huerta traicionando de la manera más negra a los te- 1remtttrAn a la •cluana lle No~1les 11:1 SC'ort, dándole C't1Pnta de la pntrf•\'ista
Se rreo <1110 :-;,-11 nrn•glan1 in, <llfe
gítimos representantes de la nación, de quien recibiera ra ••te rampo.
1•flnr l1LH e,iMt(•111c~ l'in lat1tlmnr lit$
el generalato para resguardo del honor y de los intereses Por , 1,lcgmma <1t1 nuo<"h<' ~íol.cso rel:irionP-s amistosas 1¡111~ P.XlHINJ t-11
de la misma, se repite en Carranza traicionando a la r¡ue ,.1 general Vlll:t c·on su• fl1e,n• 1 rP \f~\ico '!f' los 1-:il:ldr,~ l 1 11l<IO:i, y
( 1 mi!-1.1110 Pr11! tdellt ◄' ('Ollffa (·11 ~11 l1a•
Asamblea Revolucionaria de generales de quienes reci • o ...,,ª Lt l'iuda,I de Gu11<1nlnJara.
hilillad
hiera el manJo para que llevara a cabo los ideales de la ¡,:xplorndori"' d<'l l'oronel rr11<·111oso
Revolución.
.\léndez, drsrnhtleron a nuew kllólll!• HILL CONTINUA HACIENDO FUCGO
KILOMETRO, 6,
diciembre
l'AnIS, dlc-lembre 22.· -~ Ir. \"lvlanl
19. -
e hi>rami('ntos de los ))Osicion<'s Pnt•
mlA"iB en laH <•p1•rnn1ns de l'ertlw~. :i·
un l,ol.Prfn oftC'ial dP BPrlfn informa
qu,e Pll (lf t'tO los fran(·pSP.9 ('.llJ)tUl'it
ron ·PO!iic:lonrs en Hi<'hPIWl'llllgh: J)l'l'O
se <la ;or dprto tamhiPn que los at~.
manPs In~ posklones rranee¡¡;ns ,Jr,,
dP Argonas.
Nuestro tampamento ha rPC'ibido Pn J)ronunriO hoy pn la. (•Amara ele dipu
<"t-108 do.:t liltlmo 3 <lf1tS, Ja vii:;lta de todo~ un i-ob{l'rbio dis<•urso qur raufló
dos 11.>rominentes americano~ Ayer honda, t'('llS-J('(ón. DlJ.o .Pntl"P Ot ·a!. ('Oll(lgó <lf' \Vruhlngton el Sr. I<'. A. Soni. sos, qne, Praria r Hu:!la estaban dis
merfleld C'omlslonado 11or e-1 señor fi:. puestaR a instancia~ dr Jngtnrerra, a
r. LIH.. nte, nurstro agente dlJ)IOmáti- h1eer resar 11• preparativos b~llro., SE PID E LA OPINION DE ESTADOS
UNIDOS PARA HUNDIR LOS
c·o cnc·a del gobierno dt'! la ('osa ,-uando Alemania declnr6 la gu,rra a
EARCOS MERCANTES
Blan,·a, J)Jrf\ hablar c·on Pl ~f'f'lor Rusia, h•riendo Imposible con ésto
YC'ntkpttz ,11nl~tro de :\larlnn. <1n
:\faytorena y hoy ef;tuvo <'n'lro no:,io- ,·ualquiPr ar,·eglo, .¡:or su intrn.nsigen
tros el señor Georgp Carothers ro. ria notoria. :\fr. Vidlni habló dp~pur-11 Alemania, al i:i~.- entrevl:;tndo dijo <1110
misionado ,es,•. ,c("·ial drl ¡.,rP~identP ~•tt dfelPndo r¡ue el t-~ta,lo P<'on6miro da )·a ~P habtan 1lado la~ órdeneJ-1 nece
,on. Ambos tuvlca".'on amplhlti enirl~ l•'rant'in Ha PXJllt>ndido y QUP ésta ·! JO\ 1 arin¡.\ 11ara 11:1<• todo:,¡ los buques rirnr
rl!:ilBS C'on el 8 ,, 1\or holJernador, eSl)P• dta mu)' l,ii"n pnfrenlnr:o con toda~~¡ ,•en1es dPl {'llf'mlgo fuflSP-ll Ptha.<los :i
cialmentP ~1 íiltlmo ,11:('! ,·onfnl'ncló Jas nec·e11ltlade~ el"on6mirai,;: de la t,JP,• 1 pique, Jl<'ro ••nf' sOlo fie f,:i;l)~r:iba 11 ura
rlrsde 1-a~ diez de la mnñnnu hastR. 1iu na, ec-t11al. lm•rflpó cluramente a AIP' <unJ!' Itrios qup los }<jstados l'nhloi
dos de la tardo. lJado PI s~gllo q11P, rnenla site-gurando que du antp 44 ai:os J dlernn sil opinión a etJte rei-pectn.
ha prPt;iclldo u. e:sta~ conferencias. 116l0 f'I Jmpe-rfo Alem:'in pretf'nrlló a11tastar
DE
podemo~ ,kf'lr por hoy c¡ue PI 1rnniO a la llf••"11h!tca J-~ra,wesJ : t11•ro r¡11e ESFUERZOS DIPLOMATICOS
LOS ALIADOS
objC'tlvo lle f•llo.s e,g la ,·uesllón flPl esta ~iem~re ~s;uvo dlspnPf"t~ a ir al
paso da roye,('tlles n la lfnr,a, d;lndo S!lf•rlHrio para mantenn In pu, y qnp
11 o~ihlC" motl\·o 1lf> un ronHkto lntN· uhoro. <!UP. Jo obligaba a romlrntlr has-, E;1 l ondrr.H ~P han }Jf'{•ho P~,fuP.rzo~
tn PI fin para acabar ron Alf!manin Y' tH11lomf1th·o~ ;p:ira C}UP lnglnterra. ~·
narionid ..
('011 su odioso mi111aris1110 ')ne no 1~s fo~ranc·i-:t rosnelran la <·uestión Halka
SE ESPERA EL GENERAL SCOTT nt rn roE:a sino la 1wsa(lillu 1,;urOpf"n, 1nien, r~ro n. <·ont1i<•i6n <lu que Psrn R<'
donde 1-t• ~lnma •raz a. la JJPtTrtua A• < omprnmf'tR n no nla.rnr ui a C.redu
~faílona es ('tlJlPrnclo t·n ,1:-tr, l.'DITl 111r,nu1.:1 ,·ontrn otro3 ¡uwhlu~ Y g11H ni n ílnmnni:J, ,·11nn1l0 s;!t:i 1:1e uuao :1
JiO (•l f.."C'lll"ral S(•OtL alto jMe d('J (•Jt· · Tl'U ul 3,S('Sinato ele mují'rps :," 1tlñON.
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EL EJERCITO RUSO SIGUE RESIS
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LO!i rn~os rontinúan <·0111e11ien,ln al
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ialnw11t1•
-.P infOrlll:I qu,, 1:1::) tro
ti Correspons31.
1ms nliados ra1m:ruron a la h:'lyonelu pj{r< ito A)Pm.\n e,n Bzura y nv:1111.-111
1¡ut,
mil quinif>IHO~ mptros y atriu- ha<·la el laJo (le- la l'rusio. 01 lpntol.
VENEGAS
l111'01'11llll't\.
LAS POSICIONES ALEMANAS
Carranza, peor que Huerta, llama a sus filas a los trai• 1ro• ,le Agua l'ri!'ta varios herirlos d " t
dores de ayer, a los huertistas mismos.
<-nPll1iRO, h('dlOK "º el eu,•,¡entro clo
Las 1111'1'7,llS de llill seg1111 el mismo
('uhullonu, l<>s riue fllt~ron r('tOgi<.lw.
Informo <·outinúan, hnc1Pntlo fupgo
El dictador actual, como el dictador caído, miente a
contra las de ~laytorena. Aunque han
grito abierto contar en su apoyo legiones numerosas e in ALARMA EN, GUATE~lALA
pasado mu<·hos ,;,ro)'er1lles del 1ac10
'bl
1
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am~ricnno, ~o han rau:-1ado dai\o a•
venc1 es, que a a postre resu taran no ser tan numero• Noll<las re<ihirlas de Washington ' fo•tunadamente.
sos ni tan invencibles; porque numerosos e invencibles de diC'iembre 19, cliren que las fuer-! Las tropas del ~obernn,lor \for10.
sólo son los ejércitos del pueblo.
zas al Sur ele C'hlnpas rausaron gran rena. continúa el inf<>rme, ob,.,rrnn re
Hoy como ayer, se recurre y se recurrirá al conflicto in , nlnnRa en G1•at,mala. Todos los hn; liglosamen10 el no ron•1e.s111r l'I rnepoblarivn huyeron.
rt go.
EROS
e-iones .nrQult~.<'t6nka~ r r¡:ropordon.a J rA y:,, el rorazón ra~\ no p:t 1P lt :1, ' n
ternacl'onal, como med'10 1'nfame de exaltar el sent'1m'1en• bllantes <lr aqnelln
1
1
1
to patrio para colocarse la aureola de patriota llamándo, ~:n::t:i°~"i~:7art ~'.ª:"~!~ió\\~:11i:;,; 1t io l;.~0 :;:';";e1\~ ~~ 11 0~.;:•
LOS EMPEñ
·
a nuestras beldades finísimas y her- vista se est:\ escapando. Pero del resto
·
·
1110,.·a. .,•la• nnrn su inclu1fü•ntartn: '"Sto• bien-tnmlna aquel 11ohre hon.
se el salvador del decoro nacional.
IPavlll. rónsul :11,ericano.
di6 ¡,ermiso al ¡;ohern1,lor \laylorena
('uo1ulo el jneve, JlPÓXllllO an er,or.
., <
,.
. ·
,
,para ha<'er r:.:ci:o. hnc.f/.ndole 11otur dr1ba1nos la úllima
111.nno u. nuestro a h 'Pz <1ue a IOi iitos Y pot ntados, hrn.
1
L OS proce d 1m1entOS son y seran Jos mismos, porque na 2 AMETRALLADORAS V MUNICIO, l(lW eu l"Se día IP. hubín rnyiado ~Otl nrtkuto: ''Los Emppñno~ tii~ut'n ahH· J)arn. t•us ~·omodldad~. 1mntuosos y I I>,~ tu mlirnm ~UPrle Al\'RT"':J Ohr"",:'(1D,
1
da hay nuevo bajo el sol, Y los hombres de Carranza na,
NES QUITADAS AL ENEMIGO
i,rnnndns }. 'Jn• sus ,oldndo,; estaban ru,ndo:· ,•reímos de huena fé c1uc ,aJ1ri<'hos01< muebl<>a: Y r¡ue finnlmen- ~rgn1il•m_o
J>olftiro maltrerho por °'
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la. autoridad mnnid¡,nl o biPn la n,u tP, en los P.Stndios de lat, <·i-E·11cias r d? _lll!•,os tra<'-R oi,;, ~P Pnenf'ntra enC'a
¡ ,nt;.a,· ent<-s por no po...,r, efenrle1'11e.
lla art s revela de mnnera t1llnd,1 en el •·nprisho de hl ·cr rreer
d a d e SI aran oragma , se 1m1 aran a seguir os pasos de
1
1
sus maestros en intriga: los huertistas.
1,:11 el encuentro al Sur de AgnalEI gohemnüor no •6lo c·ontes16 nega tocJdad polltlc·a le marraría~ ~I alto as ,e s
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.
,,ue tocla,ro. ~•li• fuerte Y qne e, <'ll·
nd
Pr1~ta, el <"nemlgo ,perdM dos nmetra tlvnmflnie a la soliC'ltufl, f;ÍUO que al ,á'tn¡llrezc·o abuso dPI Pm .. r-uo qu{I' r.Jlmaria su g-~mo 1,on~nto ... o. cla º paz 11e ~n.,.tf>nE:r a c~rranza, <·on 'u. poAlerta, pues, adalides de la RevolucióQ, tenéis 1ndMI .
as que ÍIW!fOJl re,¡qitldaa > Mte 1iladl6 1)11<' ra•tir;arla PVer11mente al (·Obre el lf, ,ior ~lento dn Ttldho sobre ock>roso • ontlngente 8 In mús!c-:i y a ten In de la• lun!arronadas
la 111it!d det camfito-ewt el huevo tr1u~o,' daáo qu~ co •
""·"' ""'111111eti
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• ~ . 61'fl • 1 . •: ta• Mt:m•~ :¡.... 1>1oct:\, v,-ro- ,1..,.1 '" 4>1JlU>ra 'l t•• l•tr r ª los sol<lod011 "Fun1 nm ,¡¡cy Qlor•ICA' .,,,._ ha •...,
céis los procedimientos del enemigo, toda \'eZ que habéis ÓOS au1omóvlles que llegaron ¡,roc.,.1 pendan tlll lk')."O.
¡grad11d:11nente ........ In •Ja.ic mene e. de la Imprenta,
tani•s hombres ho11ra<los p.,ra .al<Y.'ar
.. d
dent(>S, di'J Hur; ctutro atMtrallado
J,••
, .._Aº" ._ '. IJ¡·torena di,rante rosa, uur~trns autoridades. po"" sus I Por e.;o
aho~m~ pC'r t;SR C'lase <·l mo,·1mlento enrahezadu por ·1 grn"·
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a d qu1r1 o la experiencia necesaria.
= ,....qulet
"",d' Y n obsfante Pl ,r,,11('l1as fltPndoitPs que <•omn'.lntemPn• ¡hum111e~. di gna Po-;- m1 I tH 11 I os le m• ral vma. u
ras y un furgón de 11111nicion~s que t 11 obligada
1
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.ECOS DE LA PRENSA
\~7,' ,;~'7.1::t~~
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vl-E-nPn a robustecer nuf"..stra dotación tertible temporal e entr':.tter.~n en se lf' se ven ohll,:;aclos a dedicarle a tos jor suerte Y d"'° mayores c•onsld ... raY aquí ya no !:ólo P,S Obn•gOn el qne
8
En Cananea iestti funcionando <"On to ~I guir la dlrect,ón' de las grana·da ene asuntos de nlut tmportanda. no 10 1 r.iones: por eso la ~uererno~ sacar de repre!Senta Pl personnje el "Aire~ t'IP
da regularidad nuest•a
fábrica de migas Y <'orno dP ,•pfnti> uno solas pqa rerrataron de nu~stru Jahor Jlumil las ¡:arras del pmpcnéro ~nc1endo, C'on Prir:1an•ra; .. ce todo t-1 carmnrlsm.,
t¡:arque Ho,· e.a e..s¡)("ra<lo -en este r:m ¡•
dfs.tn1a 1¡ue no UPne otra 3 miras r¡u,• lJ. fne-rza del dE'rcc:ho, 11111 ;;,rdazoa ~11 arra trndo. to1lo c1 rnriquo 1le ~,rnorn
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..a,. 1as t"(lo('ogen para nm<1eras
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f'll EU ocurrente dedarn."'ión.
rnmento ('l ex i1>utado nl congreso, ahnac-enes de rnrlo~hl:ld~s. l<'utfo 8101 Ja3 de f:.n-o:·-e(';er en cuanto sea po!ltblf'j orro 1 orn .Y 11 gO.
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Alberto R. Piña, reprp~Pntll:ntf' del. go r a) donde les pagan 1,u,.,no~ ~>re- lo; ¡->et}nrños interese~ i<le l.t rlnss
La R~~accion.
• Prrc¡ue efr.-tiruinunt{I', n. cualqulí'r
he-rnador Martori•na Pn la. ron\'Pnc1611 <'i·os.
1nhrna tiue es la que con de<,:consol..r .. EI Corr O de sonora ,
Hf-rmos,1 1 0. , uP •111.yn ohSC'rvatlo los ucontf'l'im1t-n~
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tos dPSturo1lndos en ~lt'XICO, se le OC"t·
de AguaRrall,entes. T ratar"" ~ <'omu
dora freC'uencia rPcnrre n n!I casas
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rr estar retiriou.lo u Obregón toda ...
nf('l.1rle~ Sil Informe.
• MAS REFUERZOS EN LA LINEA de Pnl)lt>ñO, para ohtell('I' lo lndl~11rn
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Pst:\ reprPsentando
que f ueron
CARRANZALLAMA ASU AGENTE PARA QUE LE EXPtIQUE EL DEFICIT
DE 75,000 PESOS
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Noticias prlvndaH recibidas hoy de de esta noticia hoy
Y erac ruz, dic{l'n r¡ur. \"(•nusiiano C'a•
rraazn ha llamado a R. Zubaran C"apmany, su agente ariuf, 11ara que lo expllque cómo gaMó 75,000 dólares <tun
le envió de la cludad de :\llxi~o.
Un de!i pacho de la pren tt;a enviado
reC'lentemente de la ciudad do :\tfxl-
Pll
la tarde. ele un
miembro del f'uerro Dlplom:ltk!O.
~otklas rPrlbitlas dlren, udemá!-i, qu~
Carranza enrió a \\'nRhington a 1'Jli!ó\eo
IFue'
fnsilad•Oen Her
mosillo
,·~
•
ª.
AnfH•hP llegJ ón :i,01111 hombrefl más
:u; ametra'.ládoras, estnbte<'léndo
f" parn.1elaruente a >;a,·o. Los solda(los norteamericanos m:rnifl.estnn de
ttóf>UB de q1.w la cuc!Stión ~le ~n<o sp Fo
luclonP J)R(';rflramcnre.
1
porque t-e halla sin trahaJo
ta usa d,ftio
t'nfrrmedld o lle otro moin·~ J>fHlPro:-o ,1ue 1emporalm~nte lo ynva dr-1
únl(';o m dio hon,ado IJUP tll'll& 111Hn
atender a su 1;ul)slstc.-ndn Y In dP su
familia, rue ..; que por de11grnda nues
1ra no ten~mos, romo otros puebtos
tend!'nda ni ahorro.
CARRAN- la. 1l enPn. es•1
~x<•lushn de todo carA<'ter previsor,
"º"
Arredondo. :-u min1slro de Gobernn.
clón y uno de SU$ más tntlmos amigoi,. para ciue in,·P.stiiara In <'Ue1'ti6n
. . ,..
-:-dPI g:e~to de 7;-,,000 dú:ares, v que Arr<'- Serv,c10 .:..1peclal D1rtcto
DESMORALIZACION DE
ro hace ver que los archl\'OS dC'l Go· c1ondo permanf?<•erA en \\'o.shlngL'>n para VIDA NUEVA.
CISTAS
blerno de Carranza muestran quP, .. ha.:ta ciue- Z,uharnn huya tenido llem,
CAMPO RE NACO, diciembre 1~.
75,000 dólares fueron E:nvlados a la po de harer flU \'l&jP. a :\11'.•xico a Px- -Hoy 8 les C'lnro de la mañnua fuP
Agencia de \\.'a .. hlngton del Gobierno p:icar fffie (]{l'sembolso.
ej<,<'utado Ni <'l <'cm~nterio tle Her-.
1,;1 Bisbef\ nat'~• nevirw, do non•
rarrancf~ta que estaban der..tfnados :t
~\ "1-lerald'' 3upo anoche en la em- moelllo el reo de n~bPli6n Benllo Agul gtar, fecha· ,te hoy, dke que l:1s trosor pagado:-1 n Senadores de loR l-};l3- haJada mexlt.•aua, q11<1 es C'l cunrtel rN"", eX-n,·,>ltfm Fegunr1o de lns htN· "'as maytorenlslas QU('i derrotaron a
dos Cnidos para QttP. por su iuftu{l'ncl3 gPneral dP In. junta l'a r rn, nrt_sta ar¡ui, / 1.as ilP l•~lins l'alle-s.
• los e Jrrnnrtstas <'n ('abullona han to
t;O retiraron lns tropas nnwricr.nn~ de c111e
lle••
.
' \rreclo11clo
"
e-v n 1Vnsl1ingtot1 el I
El Corresponsal.
1madn w.mtAjo~ns posisiones al rod N Jor
Veracruz.
Jueves. Zubaran no pudo ser encontrn•
VENEGAS d4"' ,Agua Prltita. c1iyo alaflllP. F~ ronsi
Las notlrias privadas :'PC'ibida~ a11ut d~ y fué impo~lble obtener confirma- - - --•----- - 1 d,era próximo. 1.09 carraiu·i~tas Bf' pn
1
rosta noche dicen que <urranzn orde- c16n ,tr In notlC'la qun habfn sido lhtt
l sm rsllznllos
1
0 11
116 una inveRtlgnclón de este gasto, Y mndo. 7.ubarnn. cuando laR primrra:-1
• j ruf"nlran . am ~n •• 11 110
·,oro.
,·011 a no 11<•1a 11o 1a
Phn
u •1 ·
1
<'OffiO re~mllndo rambió a Fabe-lo, su ~oticlas dP ht JlrenEoa llegaron aquf re,
nPI tPnrtez cort l2(tfJ homhre~ ~· ocho
:\flnl~lro de Relnr.loneR l~xtPrfores Y ~rlC'ndosP it In l'Ptn,i ~ión dl1 rsle dlnt•ro
:imr1rnlhulon1-..
lo Pnvló a h~uropa en una misión ('spp.. e la ciudad dn :\fl•xi<'o a \Vn"(h1ngtou,
El Corres1>on11I.
VENEGAS
citó un mantflrsto negando que hah!a
rtnl. El '' H erald" obtuvo C'onfirmaci6n rt-rlbldo los iá,000 dólares.
4
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I
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canonero
.arago•
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za reconoce a la
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,Es esperado en Méxi Detendrán las activi- Convención
co el Gral. Villa dades revolucio•
nartas
,¿ ,.,
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4
y <·nundo por alguna de tantlls C'ir,
<unstnnda~ itnp:evh;tas. de la n()('he
n. 'a. ,nai.:1nn nOi en.rontramos Ptl la.
rulle. 1·011 las manos <'ruzndas, sin
trabajo y ~in N'<'J.lrtOS, en ve1. do OCU·
rrir n la al<'anc:fa o i.1I abono, nos di,
ri?·imoM intuitlvamentP ,a ta <·asa de
<'lllf"f'fio, ror rnc·ontrnr al em"lefif'ro
º,,
tlr mal talt!.lltf', trat:lndonus <·ílmn
,,¡ 1:onq11ista,lor a; <'Onq11istndo, ,,..
rrando la trulHIIHTi(m R regafia~tiHttre
·" .,.resr;\11dn11,~ por 111 prmu 1l no l,l
88
,·ndad ~s que de pronto 110 c-omoreu-, oru:rndus por la ~olrlades.C'a; profanti
cHm~s la n,,,rnrlezi cl"I ":\gpntP ('onfi-, ho¡¡arr.s serlos, llPvando alU n prosti·
d'.'ll ·tnl,·• J)PrO a mPilida r¡uP P-1 tiern'p'J I tut~s y a rufianes: se aprov-ech6 d
hn ltlo pa~ando,
hiin ,·C'nido 1mce-~¡lodos los automóviles que n su 11ae,
r11t,tirlo a.rontF""imiPnto~ qne nos han P.a 1ifnm; dPrrPtó dr.stlerros e b\10
dPrnr tr, ..-: 0 :a vPrd:irt clP In. e-xistPnria uhonclonar ~u patrln. a inflnlda de 1::(1-•
de PSa , .lrra r.ufa: E~ la qur e.Hin l rf':-- inde-fenso11: mancilló lujosos muP•
rf>pres~ntu.ndo \'t1nnstbno rarr,rnza )'
y rPpn.rtló obrns di! arte entre la~
~us 8 ,,.,.. 1m,·rs.
puni!ns de los Junanare.s. l~sto fo v1d
Por rlnrto QUE" r,1 autor r,ri11,.lp'il <1,~ to<l1 @l mundo Y por tanto lo llene quP
r,lln, ,..n~i j"ll no tlPne papt>-1 df! tmpor~ cou,•Nler Obre~ón. Pero PJ fllrá•
tairla, por mt\s qu,, antes harn ngura-f 11 tst:ia son pequeñas manchas." Por lo
do romo el º.Jefe" de la Comp,1ñfa y dt.:i1ár, somos suficientemente honra.
í'Ol!lo el prota1rnnl!!!tn df' la obra.
1 dtl para sofocar el movimiento y par,a
.,\h_ora .\!varo Obreg(m es r,l qur ao!tener a Carranza.
df!sfl:mpe-lin Pi ptipPl de prlmn actor,
'-o e11 éfita una P.Scena dP verdall:i..
PS ~1 que
la \.'OZ cnntantro ,,n la
Opera Dura!
••"•n·• C'ulmtn,·111te quP se está de-.sarro.\t"om1lnf\an u don ,\ln1ro Pn la reJ)rf'' ..
llnndo v Jo hn"'r. fiP"'unda ''Zuh 1run SPntn<'lón Y Pn rnlhtnd de "\ gt1•ul:1
.
n
('•r,mnm,·," rol a"'rntt> t•n \\•nrhlngton, J)atlP~:• Barrón, PI dt• :os dis ·ursu. , ·1
..,
l J r~!"UlPH 'nrrat>'isla.
J t 1irnos. Hobert1tu ..,1 ,¡
·ns , 'dl~'•rrt 1
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J1p,·a
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A\I mP110e asf lo incii-•n.r1 lns l1itlmu~' ,, t'":ararfon~;• todn la e >ffi!)3.ftiB d'
, ll 011al:1dorP.fl tle 1H1lh'lns. i•omo la r •1¡
dklún c)pl goberna.(lor ~,nylorend, n i 1
o, u parlón lle Uuaymns o lne <!ifrr,n•
rfas entre rl genernl \'lila y fll reur:r:d
Zapata, notl<'lus tenlas qne al nn resu '.
tan fati.ni,,. tnn~tlt11yt n notns <tesali•
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A
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11ut l :~~ f'n .~ J cnn1·1rrt.u
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IW(JU<'iiU. (';inti1lurl (JU{'! vumo, ll ttOli- dcdat:tC'lcrnM qllH PI rl:fN\clo Olm·g(111
<·i1:u· por Plla. Rlno lo riu•~ n Ñ hu Pila hn mnnd;1do O Zuharan para ciue las
n mnlnnu:~me ll' place.
..
d(, R ci.noc¡¡,r ni Jllih:ko amerirn,u>. la
-l Y luf'~O ,,,,~arnoR et L, 11or cl~·nlo ,~r.,na ílPsnl'Tolludu rn ht n,,tuallrlaii
SE DESEA SABER
111" lntf'n".; mPni-111a.l.
•
ni lnterHs.antfidma, r.~ J;Pmrjnnte a una
;,Y .1111<~ lr-r, preguntamos nosotrot. ¡<1 1, la renombrad" opnPt:I ".\lreS cln
C:l luA:r tlonilt.• fiP f'IH'11rntrn nn autor 1z;: un n·I' II to ¡ :tn 1>xor11I
1 ~rnto.,,
Prlmav~ru/' ·.:.Qnit~n llf) ta r, ., 11 ,..rdn?
niflo 1111r Se P1;rr:ivlú ny"l", <h• ~u <'n~a.
o quP, ;,el que pega patrntp d(' Ptn•
i:n nun 11 1 grr rnsa d~ ·amp~> \'l\'P,
Servicio Directo Especial
1;u1:. Tfonp 11 \ ,..~.,.., 111.cc1p l m1m11PmrnlC'l
•·\ ,·11on1,1,1 Z11r,·,1 11,·l11"'·"ro
.lltPnfRr r,.-. 11 ~n rnr.1Cl.a, 1111 ,·it"j,J a •1rn ~,,~n. lleaflos: do ~,lai l, <·11ti~ hlanco )' pt•IO i·onn•t lo~ l"f'II\H•í'lo:-1 1ntt'l'f'Nf"t- dr Ju 110 11 ,, PllfPrllJf'd:ull'!'l. p,~rn a q,lien l'le,
para VIDA NUEVA
ttpi;ro ,·i lt• 1' tnt.ilún hlan<·o, il1• pana r-las:f' m•·nP.StProsa. tln flll!J hnyu una ga ,tll clesrtrdido detwo ele u1mrr,..1·r
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urnrqu¡, t>I "hast& rncrle y· n•juv1;•nra ·iUo. QuiPr" 11 to,1:t
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Servicio Especial Directo
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para VIDA NUEVA.
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rti~p~ dí' 108 flp!-\lwr, ..,fatJo8 dC' la 1or•. <le 1m:ud. 1,;1 h11rn Vi{>jo KP. JJotH" .i c·an•
'obles ministro de In
\\11~hlngto11, <'rPe f}U1• luH- junta!-\ 11lt'• 1l0 ,ontra (~rr, tf>í•Ouo,·IPH'l"lo n
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MEXICO, clil'i<'ml>re ~1.-l•~I brlgn
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lo y otras, por p•oJon~n<los tlínplr1 11.:4 r·on 11i1 f11CJZll11 tln Putln !'P hn so
J.os }<~11rinr.lo!-1 F: orrlnlr-g
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ohi;ruro~. n. ln potpnte m:1c¡uinn r¡nB nwtltln n IRs f11rr1.ns do In. ('onvrll•
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~E COMPRAN ,.RAPO~ VIF.JO~ LIPI los d" IH iil1•u, <JUP l'nllwlh11·e 11u 'S• ¡ O<"IIJ.:1ron PI importante ,·rnlro petra
PIOS EN ESTA IMPHENTA
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pnrJnru q\111 1•u1P:q~laya
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""" nt. :m,,
,(•orno q1~, P' PI opuntudort.
l'nru 4¡ue nada fnlto, en la ()p1•ra lln
fu f" rrsnrfst,1. uhora 1109 r ....t;ultH ~lt>rto 1wri{11lko ndmlradfsimo dA qu" ('J·
"rQllZa 81'ill,, .. {¡utt'h f!UbP ('1\llntns ('()SUM
c·omo lo hnhfa aEIPguraclo la pr~ni' 1
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(a profesta de Tolstoi
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i-"t-,a.-ln t6rminc1 generalttt, ••
IUII 1ugurto1.-No (fl.ledl
,ti III Imperio&. ni reir101 ... Men
al Czar de Ru1ia, al Empera.
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dor de Alemania '1 11 Re)' de lngfa.
. La evacuación de,
Amberes
zar:\ rHf'!I. ¡J(' 1(11? Jll'N1tlld11 f-11 l,t'I
pllli,~ tlel R1Iroe1te c!1• J,:uroI1a LJOI° l"'nntordm d1•l JJrln11•1· li:1t:--.o 1.1,•gllr•f'I.
a fit-r 11nn 11~1'ttrn<"1lra 1':.i.l:itu11111tl 1,1·t1
l;ltuUIUf'ldi• l'/1
J[)llr!lcto dtl núml'i·o 2?ü B. 1leo
"Hamburger r,emuen1Jl.1,U")
E,n-a.
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"f-:U :uJwl 111)0, v('n a toda Eun1J,n
en nnma 11 y d81IBn,;rirnloRe_ olgu los¡
Por- Herbtrt
R'!spNo JE' In 111mtrul!(l:11l'. !.ar.lo 1li1stHl$S (h~ h'\. ,1rre11!lft 11111 11mei1
\nmPnlOK d.,. lnmt-neos l"DmPOR- di:i, 1ia. itlnterrn t111 •!Ido cortar ... 1 r:1ble nl"· 1.81 ll.C.1SO rr.apCI{) de la n1·,itru1i 1h 1I lf' rn1,•ro 9a. di· l,lr1:1 l)ara "°º itus nllaF!e mny nerNmrlo q 1e la n11lnl(m ¡,i'I
(Por la Condesa Ana11 tada TolMtol. 1a 11n. 1\14~ por 1•1 af1u llr- \~líi. una Px• m-ln, Aho1u que ,,111ph'zt1ll o. lh•gu.r:1c.~ lc11uido lnglut •rra fil' &l)topla dof. Tl'lt..... lle"'>, 1~ 1~ní'h1 fl luglotcrm, ,·omo par_sa Jllc a fit'P.u. los g1".1r.d 11, ('l'1"0!"P,¡:¡ oa.e Sf'
terra.
•
to,.,.-
I.n prhnr'tA. nccTfin ,fo ~1H•rra el~ In•¡ mn:iln.
I
J:xt4Mto frachtcfdo d-el Cblraito Hé- tr:ina ftgwai- un mu vo !\'a¡10J¡,6,n
a.J.:,rnas not!cf!ls df\ Amt"rlrn
,o;n• ¡voH b1 11 1u 1':-. <.IP. guP.tta. perte'.JP.dnitcR '1 f'tJI, el ur.l·,•t-f1;o ente-ro Y Alem:mt:L P.~ <'ometlf>i·,m 1,or ull[Uno:J Ji'~e!I Jnf!:I''
- , 111e z de apto de 1914.J
.. ntra (>IL ¡.,9c:1 nurio d.,.J sang-rt,,n10 dra pn>rHl<·ffitlll parn '-1.ll~ <'OI:le<i!n V"'rgon• IIJ., 'l'11.,1ula n~i1tru!? ,:SI A<'!Ul H p!(pll•' taha _"hpuL:·,la a cuulqull'r c·las~ ,¡._ ·f'l en el ;J.-t.11n10 dn ,\mb:1:,,1< r:1 .. ,1or
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mu . .-.11 un 111 eru.lO, 11f' 11()c_on e mw· 1 111 • 0 1
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no!". tuno que "1 m11n40 fom1:ur1 1mu ,;_¡IIU 110 ttmlll 111 e' 111 ,... 1 ilio del 111 ,111 ¡J 11 1neutr:ilidad. ru,mi1o n~lglra Jrn,·P hm I rwr i¡U(• 110 ._ 11 rrtú nru!u~J 11 .. ti" m:rnn.1
fOOera.clón dP los E!iitados l'ntdo:-i dP par·i aniquilar im com;iP1ldor l"OnlLr•j<'ap\1:!' dP II tJP1ttrallr:hul "oln·m nf•· ~• :!'Ktm:.'', r .. r ,¡u~ c:~nte ini:1Jioco'
tas NadonPJ. Q11<>daríin 1610 r11n 1 ro¡ r.ln.Í· . lngJaierrn airfouyo a Alemanb
•·on All'mnnla. c-on!lfdf'rí1nd11i.o en ¡, Jlor qnA reina hoy , ..1 l.leJn un ordt!:1
grondP.S &htanlt"I: f>I An&:IO-~!lj<m, Jal 11 , ... ulpa drl :-,,mpimknto dula. paz' carublo alla~a di, F'randn P lnrlat · i>Je-:i-iplnr'.' ;E:itnr'.·("I ,-,;¡a ml~m!L triJ..atlno, f>I 1-Mu·o y f'I Mor1K<1l
~! el a~unto 00 f 1irrn tan tnme1i~:1m~11- 1rra? 1'reedmP: 8I •n vez de lo~ nlenw 11.11. 11:e port!l hnmannmf'nt.-i en Qll \ug:,!"
·•llf'!4t>1lf.s d,p\ nl'\n d<" 19!!:,. \'eo 1m te trl~tfl ru.. tna r¡uP- 1,·lr"m o. f'U<'RJa ~u•.'!. los rrnn<'eRrs h11bleMtm P!d(l Jog prl• ~ Hlll m,1t1vo cru<>I en otro';' Pert>. ~$
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rumblo f'II ..1 ~mirnl .. ntn rcllgiO!o. l..a d:l!i.
1mno,1 en l.leJa. ria.iilfl hubif>'.":i e: f,;i11 rh•rtn. i 011 el <":UP.nto de llaciu 111,:1'•1
segunda. antor(•ha d"" la rortPS&nn. ha
,.\atf'i•kano~• .,l'•1ede "ªher .et. do ,..n ingl.iterrn Y l•'ranr-la por :a nPu- qoe lng!JtnrrJ mn.;IH2.ó AXClusl.ame:1caun.do la. caid& df> 1:1. lí:Jp,,.ta, ( 1a1d \iie..irn, rnbm::i lntelltenlP~ \"f'td111Jr•• trnll1ln1I bclgu. Que IOH frnne('<i.P.ti no l1> pnrn profrigl'r lu nl't1trulfdad helga.
ha clesapa:-ecMo I:,. ,dP.u ~l!ru. 1..1 hu rnmn1t,. l:t iul'a. r1u~ un hombre t•.,
Jo:1 Jirlm"ro,, dt>pf>ndló de ta
··o:i f>lóta lntt>rpl'f>Utct6n 1•:s.ra nlllO.s
inanidad carPt'O de ~tido morll. Pe 1:. je Pn In runstruc-l'lón dr 1mu "-a~a 1·x:u•11tud d, lo, tnrof'arrl\PR d." 1 ¡.: .... 1=:i:- liui.r-.a hai"""r hnpreslJn t111hlam'!o rlA
ro enton<'es 611 rge un oran Jtp,forma- t'On nctlvldud rPrrea durantf' 40 ano!4, lat.lo u\Pmnnl'R, i¡ur, l'Xpidl.;,rou In~ t:-,,- 'TrneltfatlJ>S .:a]en1anti1 r,n Délgtcn.''
dor-. ¡.~ libran\ al mundo de 1~ r"~ª plim !ncPn<llarlu ntnifnatmrautP 1·n ,~1 ! ptt11 !llf'ma1111,r 1--'n un ttPm¡io lncrefhl· El mo.ntu :--4lntu dP lo. ,; irltld nect:..dta•
109 ~ monotf•f,Hnn y J}Ondr;l la r,rl •t nflo cm1 muflo propia! i':f: 1ml'l• 1mf'nt., corto. rle lu l'XUt•tltml Y Pl•·--tP- do pnr rl Tri;1l,· A'"Ucnlo posltlva )' 1rmera plf'd;a. d-•I templo dP Jl&ll1Pl"mo. l,re li>ndr1u quit •wr ldluta. ; l'uedn r·.l· 1zn Jf! lo. roovl1fzarlún ulrma11a ]hlf .-f, l,;"lil•'mr•m, ~· 1•olor;.1lu tmhre Hélttk.i,
Voo el u.11aclblA <'lmll!nto d¡-, hfül nu.P ber ,-.1 v11, ~,ra ... cnb,,2.. -; l11tP:l~ei1t,·· ¡u~ro ~tr n1n,11na m1mnn ,1 .. 1,. r•· Ji. t.t (':1br,i ,·1 r-:,nto hípthr-r: 1 sirve flllra dlva. t>t& ét!c·'.l
:J h.lea que 1JJ1 pu1•blu t¡1m dnru11lA frur,c,•,i a la 11t>utralldad lw!Jl,l,.
_ nn.u'.:ir !a LC!il;•liVa d•· r-st1'1lng11larlóu
"Y miro 1~ llama. de In •rr, ''l°ll nn dt•crn1a~ !1.1 traLnJado por la t·ulturu • Al ll"er n1, (lbt-la11t~ ton Ir, ¡1ru~la<'11 triple el Alrmanla.
l,1111 c,-:o ln~upPrablP-, <¡ue C'<.IC mi mo rhí:'n&na '.,u, c-ru1oldadtM t¡ur• "8 d,••r:, ¡•o
lle naddo y lle sldu Pdll<'tuJa. en Ale•
rrorcha, qUA )11 df!atntla n'IP:,;tra r<'
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pm·lilu ,·ol.untunamtnte PChP :,.. ,i:.ie 1o mf"t l t1 por a 1""lll:lllf'!:4 en 061 1c.i, •
m:1111:l ricr,, mi madrf' iaglf'"'ª mP. en•
laf'ton4>s e am 8 • nllPSJraR nonnas t-!l fruto dP. ~u propia. labor. 11uc nrrul· 1 lo11r-.1>t1 no1-1 flt91{UDtamoM "I ..1 nunulo , tiú ;.11 mi qn·Pnt ni lo qu•· si"1!1flca
de arte y de moral • laa n·la.rlon.;,~ en Uf' •u <'(1meN""lo. qUf' hafa ver•·l!tr o~ Im perdld o I a C':8 b eza.
·
:t pnb.hr:i f:ilr." Amed<'.ano1 J)regunt1'8 la mujer Y el hombre, o·anatornutn rienda~)' arte!\, ,1ue envíP a l:t muerVm1otrQs lm1 dE> ruera, r"clt,t. no~'· tad a \11f"l1tro IIPnth'lo r-omlin, de quP In
dolu en pro.airo 1,a.cto comp,fí'l&l de te toda ~u Juve11\ud? ;_f'reiill verdadP- 1t'\a11, lnglr"ol.9 Y rrnnre!:las. No~otn,r 8.1 (Jo f!r• lu, obrado "ralr'' ;.Onl lado don,
¡08 eexOS.------@I arte convPrtldo en dP.. ramente que un pueblo dP i1uma cu\. emburgo, ~_mi de llPrra fronuir1z.L o1- de har 11 Uf\ cortar ,.1 cablf'. pv.ra pod¡•r
1
ge,nera.rl6o realista.
tura con Pdur.adlin excPlei1t 1~ lia,ta en mn"' y vPmos M:111 ofdm; y ojm1 propJoo, aegnr .., 111 m:'i:- PStorbo an.tc el mundo
'"La vtde ea evolud6n. l.Jegnrft el h•~ e~r"ra.s mb bajas, cou uno. dPmO• ,C'ruelrlrtdf-", f'" ,·lnto, M! hau c·omP.tl· ,Pr 1• 1 uutor ,11 . la guerra mftJI nbomfna•
tlemro que el mundo no nereallarít ni rrar:ln Importante, bien nrganiu.da y do en 'Bélgica rn1eldadt>H tnlrn'rm,1,03.b · h;P, qur Jamá~ :i't:l !m de~eui;adenado
e~"'ltoa, ni re.ltgtonea bip6('rlt.ull. ui desoM di~ pa.z. ron una emnnf'lllac!óu ()Ue el <:ob!<'.'rno bl!lga th•n1• f'l 111n)·nr por <'onsld1->ra<'tonP-: tle como~do, para.
arte degenerado,"
riH'rte fi•menlnn ~" predplt:tris Rln · emoeio en ocuhar· cntPldlld41s t11 ~ 1111e dnlvar
dendio saugrlPnh) di½
El czar re1Mrv6 el original para !111 prú(f'!l.tn en una po1ftlcu ~fl an-:.itur~- hacen recordar la ruerra dP 3n a.flos Y autor -·;'-i,ue hurta!•-sobr-e et que P.sfa
archh·o privado, y envi6 <'QP1as, con ro 11 . f>n un mur de sangre- por mPLllo los <'uent.o!I df' tndlos loe má.~ horroro- guerra d~bfa aplai-ta.r, para ralumnlar
la8 tradu«tones. al KalM"r Rlem:\n, y dA un ~ulo hombre----se.1 quien ª"'n-- t'OS, pero Ps&JI crueldades ha.a stdo ro- aun al ,1ue r·cé atacado de tr~ lados~
por 111 medio, al Rey de Inglaterra f~I empPrador n her~(!ero dE> !a corona" meti~u ante.s de que ~ 1»:KOn sold:td 1
,. o d"I huJ,1 en r!I que un pueblo pa.
-Czar me ha dlf'bo que ~I Ka.llE!r afir ,.Creéis ,·crdadnamente, que todo e-l nleman t•a)·a lPnldo ocuión de pisar clncn ha sido Qbli!.'11do a 11 :, combate
maque laa <'Ollflldera de lae mrul im- pueblo aJ¡,m!n. 66 millones de homhrit"s. 1"rrltorlo bt-lga! Han tildo ejecutada~ d,, de11eper!lc-lón -donde un pueblo se
fnde(enMDh
portant~ pmfP<"lt!! dfl la edRd.
empeaan d o por t>I PfflpPr·ª dor ha'Jta d ,.n mujP~S f nli'hm
d
Mm
de di'1 alelevanta como nn solu •1ornbre. para
8 em.8 · tlMPndPr JnM fruto,<; de un trahajo cui•
8~
______
11oclalista. mAs Mnnnddu, de repf'nlf'l manes ez:pu 1sa os.
!\H ha vur,Jto lo-:o"
ne 11 vh•fan i>n RniHelai. Y Amhér-rM. t~ rural df' .So ni'1111; 9
,Nadie en Alemania. lo nf!-:, nadie ha toR ert..'l. clu dada:o~ do~l<"l~lad:sja!U
¡Creedlo. aml!rkanos! ,SI 11, trtile
J:'IOPJedad campeatre de mi tfo abu&
01
de11ea.do eala ~erra! IJt? la manera desde decenios. 0 se es 8 P d O embo11eada hubiese l~nldo t'•,Cltn. ~t
111 'Ja UP)lqu4, brev&mente. el ot>-j
md.R Infame hemos sido obligados a el tiempo neCPSarlo 'Pllnl ocupllne e Al m ola huble B 8U'"Umbldo '"nmo el
, . , de mi vlalta. Me escuchó con rusu httber, no ~e !fUI ha dado en muchoq
e a
!I
...
.......
•
a~eptar1n.
ratón en la tram""": nln_.,,n fran~éo;,
21 f't::4 7 repl:lcd: "'QOO cuo tan ra.F'l Nnperador el Gobierno Imperial, casos postltlltd&d de tonrar el rerrogQ
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"'~ bl
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Me ooml!IIC'e!'fa ea envlM un men
ha~ continuado· hasta el Ultimo mo- carrll-ee ha ent,epdo tndetem:o" n 1D n Ing "'· n n n nu10 u He e-
--.-. el otollo d e 191U la C'zarlna mf'._d6 a vtsttar en el Palacio ck• Vf'•
......_
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• .,..... .-: Pete or L-ue & la hora 1•1
,-. la~'d
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.....,.,.t 'J)a erfa 1 'Vfa e
~ a d nervlMa, y 1k, vela 1>A·
Udoydébll. Despul,adeconvPtdr. nu,
dJJa que Cs:ar habfa PXPl"N&do el de11d O. 1'4tl'lne; par eupueato td d&. . elpNiddo equtv.a.Ha a un manrlato. la lltfRNtad ~ataba Jugando aJP·
4'118 OOll MIS bijas y In lnslltulrlz,
~ o Ja C1artna !P lnvltd 8 derlr
li •
qmerfa.
-condesa- etnpez6 el {'z:tl', d!'l
IIIOdo 81'nenlo y directo- tPnro para
_ . . an& mtai6n muy peculiar y ton
llíac1.a, PMO me permito molestar
lit_,, .tn ¡..adumbre. El Klllllér ale
JlltD 1 el Rey de lnilaterra me han co
Jocaito con 8118 rt1P&Ofl en un& po11f.
clOD desagradable. Tlt>oon n1rlo11\dad
por couegulr un m~nn)e dlreflo dP
ad Ci rt@:to conde lAkl Sk'ola~J:ltcb
....._, '• naturalmente, no r if'do Df'
íidee a darles guHto. No be tabldo
. - . ...__,
U1111111 __,.,ar &1111nto tan delk'ado,
....:..::......
......
nnt'O
.,_., ..
..,... tnmcamente • • mi ,..,.._
llit . .tan ,los eecrftot 1 enaelanUB
411 TiflfO (como utlecl Nbe.) Pero I&
Elal'lna ane ha dk-ho que e,J MnO<-.e a
111te4 muy bien, y que uated lo cono
c,e bl:611 a él. Eattrta muy .ceconocido
11 iated pildlera dflclr oralmP.nte al
'llltJn. en. mi nombre, que el dA modo
1IMMiloio ~I me enviara un mensaje,
,Jti, tll medJo de urt<Pd, yo lo traiuimi
dJfa al re1 de lnl'!aterra. y al K&lwr
llernb Ha de ser algo (lue ~l jamAa
baya publlcad'o y qoe, por al nunca pu
bllcarla.
Delpués de ronvtirtal' media hora
JDle aobre los tóitoos del dfa mf> des
~·
Uaa 119mao ■ mas tarde, rur a h
u
ad
•
•
- ~ - pero Joda mi vida
a 11 •
-
- IN'l'fto - - 1&
bed t,r N '
-•
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um e~ º¡
~ eatMamhrado & }le convenclo....~ -
,,l,,g Post"- •u,r.
.. _, 00 011..1,, 1, .. 1,. 11 ..
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<lo ln:'-1 Tor:; ((·011serv,.1.1lnrea ,nah·'h~ J
d.. , .. ,,,or fa,,',tJ,,,,
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·1:clon,,si YiP.jus, r:1ne!P-t 1 Pandonod11
roa
[M>I" la plillnn ilA slgoa~-ha eolkilll'1o
t>h nrf,..rilu" rul!furiile~. 11ue t.e uYC! ·o
ri~Jen la.a l'MPonSnbllhla.des llt?) <'J·
J,o T'f>f 11tl:Jdo11 dl<'Pn 1111P
"O a. •111~ 110)1 ror~rlrnot, E! "l'OII" MI q11A P.at '!Olwln Sf' ,-.ubl!Pó, la
11•1 nru,lado ¡10.- E"I "'l'inu°'i" Y Ol!'<>!i f,,, ctón de lfl f ':iz:i ya se habla ldt
116dltot1 lo11ll!n~n11t-s 4'" m ..nor ln!lnf•n, "\Vln1'.I011 • m·,ti II hlrhla
•
1..·la, Dejamos la pa.lti.Lra u ono, J'fl i?fa Afitflr1G.. Or rl'J !:11 Clobe
fug1a 1lm1:
Ulnr •le la dudad , ,n Stl te pi; [
('J'i'1amos qu~ 12fll1!1:hamos ll naru un antomóvi\ y\ :in 1•81:-0~~-·
:.alm. :\u !!e no,1, ;1f'rD1[!16 •OuOC<:t 1:.
('h11rebill no rué f'l fü.'"o q04
vcrdu:d. 1-:11 el mom,etif..o eh 1111e 103 don6 lo. dndu1I mientras eet&
IT1g1e8e<.:1 entraron u. la cfudad, e1lo11 i;fttt118r&é <"ómOlla~te,: el . . . . .
m:smo5 1rn'.,.ta·ntaro11 la ei>nauru f'U Jo¡ clor sall6 el mismo dla quA ~ ~
11Pri6dl<>1m
I u1111f'1la nourla, P. lgua!m-enite li
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'l'ml:a las ¡1i>r&onas romJJt?f Pllf P.3 l'?t e l'ins11l ,:ennal do l n g l ~
lngl:l-l<-rta. 1;alitan nilly ülen que I!\ Olttmó hJht& 1,roblbtdo PI dra ~
•h~r,..m:::i d(' Arnbrre!-1 t'rtl lili!a. 1~ i¡np +lo 11ulillNU1l la v e r d a d ~
fn<>rl"'< ,le la plaza f11Pron lruililtm.1 slt11ac!6n. •·~e lnrundlrfa
f.o~ l~lgas, dcsalentn.dcm, no h~bfan tánl~o," ru<.>ron still razon~.
he('ho i1udu pan& prt~,ci.rarlos para una.1 Y 'JlOr t-so Pl plinl1·0 no
i!""""'(t-ns:i.. 1·1111. valb r,,rnt"I In dudad,. hast& otro d1a, cuando ya ef
p1>ro cu ~!la 80 enC'otrau,n grandP9 gli'-a ui encontrab-l seguro
ri l
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href'l1a.o:, v narJln habta f)ensado en CEI <·tu 24 lloras. F-~l l'fr.Uil:UI
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...,.rrorlas. Hnbo alambrados; pero con l-::Stadna llttldffll, Mr.
JiUPrtU .,.or ~ caale:s ,¡intraron 100 t&mbfOO: Jo mf11mo biza el
alemanei, La 4nka rPtlstenda que de aquel pal8, Mr. She
AmbPre::1,,, hub!••ra pmlhlo oponer u. un tf>fugladmi no le tlPnen
ataque por C"ailones t1e ,:meso cnll- l'ltrtr-h; ".No le J}OdémoS
b1'1•, bnhria rnnldo Que hnc-N<'o con 111 cbei-<lljo eonrlenclo '2b
misma arma.
1algunas 11t1m:rnu p.nt,;,,,, 1'11&'" ~
En ,•e:t de traer a Amb<·res r-al'lo. de lln Zeppelín habla Pstallado 4Í
nett grandf's, los lngleSMJ t>Otraron oon mfsma
i4: . (J ,-L\·la,
8,000 hombre$ 00 lf8 brigadas· na\·11,. elE'Jl m-ct!'C" de dfittanl'.'la lle • CIIIIL
les. no ■ ab1ap nad:# ttnl ■el'Vido. Loa Y en os ~4m,ema dtn'I del
p~r:6dlros han rellcltado pDC:o des- 1Dledarteh huyó aJ,eunOs • puós a lnglate.rra, dldendn que los de que R& habfa íalclado,t u■
11ue fn,eron muertOs o bE'lidO!I, dl':\(Q alem!in. fl'&rfOr6 lrni mural dé IU
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rn,lor para la g:Lt('rta.
,mo e-ns,Pf1ó un fra@:ffl1>ntc> det ct11ttL•;
1-:sto~ br&.voe hombres mi'iUrif'ron én
Más Larde Dledt!rl<"h vOltl6 & la
lag trloche!".ta (:On el mismo herofsmo bf>re11, mlentnu, qne Shf!fflltlft . .
que los a-•ertldos veterao~ a =,ar p•-16 du-•~ el tlem....
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d ell~ vieron a oo ene r ~-·' ~,,1vo en la pi•••
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en contradicción con la. palabra de ho- modio de resdstancla 1 ahl armu. Sus faTid. Alema¿f; 8P levanM con lrrlhnor del jefe del Estado Mayor raso. La casu han a1do aaqaea,du
de que et6A udlente Y
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1 8
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lota d~ IncJaterra ""~ !Jata Y movl- an. IWllf4p ~'-'w,~,u.,,o, t¡lpda#
~ - ~ •ud IIIA• ,.,~tlca de ~ cuom., oect• mi rJ,6 un J>6Jll<o ,_,,,.._ - .
Usada he.Jo nuktris Darfcee Y Francti etd,~"lffii• 1• l'Ófle ff
,woa·e1, 'ma~- otl!lte qne-·uau1e nuu1en: ftPf'l'II
. opintlin. "ReUÑlnse, rit'GÓli&t''hoa: la
-'toaotJ eontenumola a
mandó •us trottas a I• rront.em y rehu- tratados, robadot1-l01 a~• ea parte un pueblo combatlemfo contra ires 111 · gente, en nuestra patria.. no babtart Jeron los Mfu,iados. Por mtllasta8 tres po- mal de ustedes sl ,saben lo qne 11sl1-> llaa tos camimis .qu4'l • e
86 expll~ar SU!I lnti:melonei1. Bf'lcica, Ja en ~tado d@ agonfa, .....,....do--aa1 dos. De repeotA apelan •
Bélgfc-o. neutral permitió a avladoreq puaron la rrontf'ra ¿Nosotras del Rbin tenC"las que prP.medltai:!am,nte eua.• dt'!S tenían que sufrir aquí."
cen a. Holanda eRtaban repl
rrau-:eses volar por rnrfma d~ HMgl"a R<':l&O no tAnPmoi:; ojos? No tenemo~ han encerm.a d o 8 Alemania desde
~lgaen dldendo 108 rerugi'ldos:
hombres y mujpres, viejos
•· h emn11 Je-..
r•- du ra n t tt aema- afsmi, ahora apelan ellas a la cultora, "T('nfnm....._ miedo. ~anas ante.ti tlro!l '/ probres, ~m¡--·•~
a la pro\·lncla rhrnnnn, pPrmltl6 &Jo oIdos.• ¿,~o
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protf'sta a so!dados rra11r1>c.PH quP. pe-- nas as argas
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kirplmoa qu,e. IOs alema~ 8fi Pncontra tia. fo. fronteora. C'2da 111ndul
netraran PTI "'I tl'>rrttorln neutral. Ya dos, que Re perdlPron dnrant" p11ta ITI· -c-ulturn Que dP.!Jtruye Psta guerra lm bau alrededor de, la. ciudad. Mucha dta sa.Hr 4fli to. moe'Ur,i del"rfd
habta her:ho desde murno tlPmpo su rame cu.a del poputa.ebo belga! .. ~n¡flUl!P.ta por motivo" vPrgonto'.'lui:t.
gente nuestra huy 6 deKtle mlK'hP a.n ful' clrgada a mA.e rto poder.
convenio ron Jnrlatcrra v Frn.ncla. busnnrou lo;; 'l)arientes-t1u,l.1da:.c¡¡
.. 1::1 litrlto de los de-sllo:910:iado!'I vued
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Alcm~la ~e Pncootró ent~e e!lo'! "º paclfko&- .¡fasP.peraaos durant...i BPl'13· d"l' engañar a ,m liombre de (';rltPrio tes. C'uando supimos que 10$ elomanee pente. as grana as 6.'IJ)Ha a• - .
mo ,-.¡ mMn rn lu lrampn., SI el Gobter• na.11. 61lR hljoh. per..,eguldo• atrot.mente r:l\ru e lndí!pf'nd1Pnte7 lleunlendo en 1(•mpezaron con IUSI <'■fi.ones d@ ~rue !~,o•nl ••l""
..•1.ilootlar~~o eaftólteAaquello
f pe 1 1 aun por más U11:mp~ huble Y maitrntadoi':. antes de que soldado.'! mi tan tu tmnjre alem11na romo h1gli• so f'.a.lllm~. nos pre.;aramos a salir, en. ,
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ae permitido \liR dlladonPS bmradal' alcmane..-t ~e 1>ntontra11en co11 b('l~? '-8, 110 mi plll" 1) aprec 1ar 1an poto.
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por lnglutP.ITB, si P.l Gohlnnf) Imperial . Dónde quec16 enlonr-eR la voz ck: Its
\"nwtMs lo:J alemanes nn ap,•lamo:1 déndonoe que todo Iba bl~n.
mi.~ eran IOa golJ)es. • •
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ll\lb1era rarítndo aúu coll la moviliza.• vlll1.,1<'iím ·~ , Se ('alln, cLtando Mt> trat.i, :i ;a mlgerlf orlTla de n~li•. !\;u:4 de(im·
WlinRtou Ch 11rchlll _e'!l. algo a.!11 como
Loa nuestros Qtte adtt , ~~
t'lón el ¡iuPblo Hlf·imtn deMrf:l n:~r-e:- de :w,jr-re. ) nlfws alemanP.·? y 11 ;u~B· 1l!•fflO.\. o morlmo:1. l'ero C(ttnn nu@stras se!"r1~tarlo da la. ma: !1111. lnglPSll, Y no emlgrndo, COmf'nwron
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1.: ia nue<:tr--1 p('t:k'6n tamblé:1 ex- popul:ichn hn -arad,1 loi-1 nJm• -.Qu~ d1Jr.-...s, de la emtm~rar!:t, de la ob:1/'!U!'i• .i.llf en Amhe'rcs. ru~ aprobado r,or de miles de l'll-&U oeflnddll, Jlllrará. f>n p\ ,.>.:tl'rlor 11i ro:'ldt1d.n dt> han slrlo martirlzurtos atroimf'nl•·" "'Y dnd di• h1 no<'ht>. a~1 nowtros ~orno Jo:s allOR (un<'lonartos del g-obl.;,rno 111 l•omhreat -peleaban ltlltre tJIOI .......
,, ,Pslro:t sodi· 11'::l '1'9 y In r-lr,.nnstauc1a nuf'stro'I 111f'ó11ir,n. a. Jo-: r¡uo SP. le!I oorM 11ueblo ~xlglmos "falr play:• ProtP<Jta- gil½:.
pa.ro. abrirse t)&SO-, LD11 idAl!la ·'/ W
de QUl' lo. JefP'- máH pad!iMs. hoy st la c:t'>eza por- dct~l•, al lm·:innr-·, ~o• rnoi. <'Onlra las maqulnacJoneli p~rfldnsi Dijo Win"·ton Ch11rebllt: ''Loa 1ngh1 muj(-res r,reton ltl;l('bada11 lt .,... V•
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-encuentr:1n como \'Oiunt..a~~m1 c11 labre lo3 c;,Mc" ,nto!'l "ªb~ que npr,.1de l:,~.:i.t.errn, con1rn una C"Omedla, l'0•,,11.;s han 11,egido para .Sft.lvar a Ambe rlls vocea, destaMLtnfflti18 fte 1alia Y
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nrnguardl:. 1.o~ gi;~ la listas ha:. quPrf• ciamos la bra.vurn (Ir.! rjérrlto brli:;-.1 rno e unlvPrso Jam;1s la ha \listo má;i rn; ya no h.l.f ¡,ellgro de, que lo~ atrnaa.cloo f)rocuraron maN-"bst 8 911
ao lapa,· han h(>!l:o ,r~c, ·rr-c'one· per•) <Hos exc·~sosl1orrorosos del l'JOPU 1¡·.i:1de, pPro tampoco m:t. infame,· alemanes; cn·,.hren la yiluza.; 50,rmo sa. a.rrojAntlono, fuera del camNm.
im.~t:i PI último monlP'l'11o por J:, p:,7.. lacho ronlra :nuJPtP!I' y :11f'lo!I d~hilP.'.i. d~-sd.P. 1111e la lmmn11lil11il eonoPf! el
Ml<ladoa inglf'Si!>II Ee encitcutran ya
·•t'n l!inn'Omero '1e gente t,a.tlf lk prl
JH'ro tua1Hlo el ,,.J>lo dt> bruma ~A rasg6 C'Ontra morlbundrn:1 Y hnlcln!i, Ynd;Hhl• ciap10 di' ''rh·llliar1fm.·•
t eu f'Umino
nwra nOf'he ,e,n él m11ellf!. pa:n,lila •
d" repl:nl.(•. CIL!mdo todo el munrlo f'n ramente fOt vate•1tia~ ~len trl<Jtes?
La &.mg:rtt (Jll"' ·,P rlorrama en +>3f!l.' lteclaran los rdngladns que una ni.i ¡09 cañones al~man-es no dh . . . tll
('I pafs Sf-1 dlfl cuenta <IC!l peligro en_or·
lle IPMO df'! 11n:1 lnd1gnaC"16~ :nor:il guerra terrihle ,·lama 11 r·le~o. Le rJ. ! nH.P!faelón oflf'lal en e.:re aeniído. Hr r11ego J)Or alla.. s edl<'e iflfC dll' •1'
mP qut- nmf'nazaba. la patria, cnton,..r-s :mhrP el IJ1Cl'11dfo 1le Ln,·a!1111. J<.I popu, vlll.z11df111 C'tthr11: ~u ro,.tro con duelo,, marla. ¡>0r C'bUN'b\ll ,,.. tuf'ó 'f)uhllc•a che, uadHon mas ,te V'i'Ttlfe ldl4''4
si quJ> ~a !rwantó todo(!) pu:b?o olP.• I_aC'ho. lwlga 110 P1Jf'de eon 11eguridarl l'f'ro ('lio se yergue muda i ,grave r 1111 mr 108 r,erl6dicos de,Amberes. SI rl nnrnllf', y 1111 e todos habfali.
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mrui <'Orno un tolo homhrt?. l•.ntonCflB ,-;1~11t11, ni rPmotamente, to.nlo como 1>11 ~,tiif'tf, grabu én el lilJro etnnn de¡
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"Los obueMos,"-.dljeron lodOI 1tJf
1 ~f'r rnma,1o r-n Cllf'll
flh c•om¡1!\cla dR•de el f!mperador has- oll!lg11r ;¡, nmstrac: tropa~ bii;.n dls<"lpli l ►r.-. t-1 1w111hrt. dt' la 11 :u-l(rn C'tllJmhlP.· lt.a dfl dli),· ha >te
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la el t;o<'lali8ta inl\s convP.nddo t"OJ,trn "
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Pl noml1re 11.JI I1 1
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t'mirhnlnn i\lr!l'ndo 1~ rduglados: parecla Nt11r dirigida. especl
tlos lui. ¡mrtldui. ¡:. 11 lll\P!tro 11 afs' _\fo. 1'3 d1~llnu. ¿J"'Ern por qui\ tanihl,:.n
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N'o.-.ulríi!; 11 º tf'nr.:ncn rn)io 1·ontr,i r.d,1<.I ('OJI l11do11 lllM !nmPnSo'- lt=,soMidrh. 1·n diario ru.; 11usp,e,ndldo ¡Mlr odia.han a. lot alemanes; pPto
Fl"II 11 1'1 11 , uf lam poco '' 11 la prov\1Jei;1 d,, .irt::, Y ,m1ultt1r-t 11 r:, "! : 1-:n1t1 11r•~s f;Pl .1
A \'ISO
QU(• hizo f'.!iínerzo:1 pun. esdnrecer ¡a · tan te aseguraron que "10I
•lr11thln, lu. mlt."'l 1~>.:puetolu. 1~ letra dt>~ 1Jtra i·,:ii:a?
vrrclnilt'!ni. 11!11ncl611,
i·h• ,.¡ borQba,d,t,o de un& D
1l1•m¡ultn. a11111¡ui· muy vcllg1·ont fl:J•·:i
!\111e 10. 111111·rlrcat1ul'f con~1,1·e11 1·•... ¡11·0
S
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... e pone en conoc1m1ento
'"li' -en 1'fltas co11dl<'lo11es se a('{'r1•6 cem ... tomando deb klam"u
lu Jl!lZ 1lu los ¡mel1\uis, tiene f'O su foli vluc-la rhPnau:~, C!H101'f'n l:1, magnill·
.-del pi'ibl'ico ,¡ue en ,.•,rtud de \u 1·afdn 11!' Amlwn>e; \u poblu.1·1(,n, rn tidC'ro.c16n 1aa J,eyea -da la ll"V"
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iln 1111 mollvo 11ohli, ,. cab111li•rm•· 1) Y e•'-'1'1 l•J•.,..,,
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plfllf\rnente r1rstr111Ua Y t-u ¡mhl:1:--lún eu
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caer . . . el Ntadn rle In lgnora11<'l;1, th que 111w f!fl encmmtrn eu la mli.;111:1 du• tampillas de emisi6n Cons•
la ¡iobrl-"za y di' la i,,.11pl"lrsttrlli11. , l'f'ro ,tsul y Pn una prn1·h11•lR 1•11 1:1 cp1P Húlo titucionalista; ba.io la inte ■
tmht la \ndlgnnrl6n f'n rl pah1 Hf' dirige s(' v~11 unlfnnuf'tt enPmlgns en los lur
fontra la <'Obardfa ele un ¡rnrhlo J,;run- go~ tr<'m•~ f'mt rraneette 11 , ll?li;:-as, lnglr- ligencia de que: como dicha
el mtla poderoso
tln y libre, qne ataca u nn nclvPr,i.i•·lo ae-H y tuuvo~ 11r1t<ium•rn11. Pero 111 l,1 disposición no se conoció
.i
pro,erUo
por loa ■ édieoa.
rombalt~JHlo yn 1'11 dos rrcmif•ro: -con- de;;trucct6n ,1~ Lovnl1111, a11t•mt\." todn- oficialmente por e~ta ofitm la hajeza de llf!nnr e~ miuuliJ tk vfa sin ronflrnmel(m, PR i;t<g1ín oplnl/'Jn
En 101 casos do : Clor<l•I•, Aneml• l>l'l>fu11da, Menit•IINklllU,.
cina ha~ta esta fecha, CD•
dolo1101as, Fiebl"ea de ta, cofonlae y Mtflak1.
11wnllni:,--t:•ontrn el df'l!lpl'l><'lo de lOH h1gle~1L un u1mitndo l'ontra In. r.11ltu•
man<lamlt'ntoa 1111\a el<'1oentah1" de la ru.- ·¿ por 11ue •'11tonn;s se co1H111!Pra menzará a surtir sus efec
28. Rue lUoh&Ht1u, J"arhl y ~n lodH !armaciu del u:tranjero.
<'Ultura, ron PI cual lnglu.terru u.tl:.::a In prel1>11dlda destnu•d6n de la untlgua tos del día 22 del presente
lok amnr!llos en ARla, lol-1 1wgroR Pn y f!H/.\Tllfht Colonia -tnmblt•n Megún
d I t
t d ,
en ran
Afrlra ,(•ontra nuPs t rns ro 1011 11111 moc 1e- op 1n J'un 1ng 1esn· "'<'nmo un 1lf'C 110 a e ar• en a e an e y no
lo, lndeft"nKas [111 Mte momemto!
mas p:lor!m-io? t.l'lnlfrn(~e1 e11 otrn. roH:.L? ninguna validez los docu,-,
1.<'rr(•i~ ~PrlamPntE', nmerknnm,, r.elh'·l,tlcn 1m nPt'P:1\lnha riurrlr. l~n
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men os que se ega icen con
tu. 11utraña de la nrutraltdnd dP. HP Ig\• J,u:-<Pmhurgo no 111' hu ¡ll'rjodlrndo nb• I
•
ca, •,qnP: Jriglaterm ha. pretenrlldo ¡1ro• aott1ta111t111tn a nlldle. C'unndo ln th•f{'n• a s es amp1 1Ias expresa d as
=-
4e cue,tlones de lttlca In- (a.r:tor matri& de la prooperlt1ld dP. las
fil'el.cl'OD&IT-pregunté yo. po
¡ nadone1 del (:Ofttln,ente Y ha aportado
Buena ldM,--eaol.amó ~¡ rpaJmen a la benlgul~d de las tiert'D.!I durole, •• tenido algunas ex--rteoda, _
blertas por Coh1n, 1,. u~riencla htl
,_. JI zad a por e I e-ereb ro Y_é J m Q8"U Jo d P,
- ,,.•ne 00 ru•edo hacer.,..~Pi'bll'"-- por
.,...
• de que- ~ consldf'raran
" ,........
tMIOl'
flcdón. uus pueblos I uenes y b'1en preparados
Aá, algq que me ha. querido obse<"lo
Je. lu~h• por la vida.
_, por dOs allot
!'>:o es un sueño,
El ~·ata<"llsmo euro:i,eo, 1,1;arallzará
b
ft
I t ómf'no qn tan
PUMtoque lo be visto en m1·nudo, mlpn por mu(' os a os P. ,.~
e
tr11 bt 8Rtado sentarlo <!11 mi esC!ri~o- dl~1 t i.m~·nte ba <•nntr1bnldo a la elrio.:, .P,tnl ve-ce11 a la hora del c-:-e¡.¡a, Yibzacl611 del f'ontnenete C)MidE,n:al.
-·•o. No edejará f'n
'"'"º • n 1os 1 parer IdOs n I en porq·1e a.Quena bf'('atombe
·
..
IN ~r.a<'ffi'n l'!Sp1rltna.1lRta rlP. los la pobiarl{,n de la Europa <·ontt>mpO,A
'lllllf••OII, pero ronflMo qu,e no me nea, ,:ram'leR wu~ns ,¡ue 110 hahrin
..._es.asomo mf9terloso. Ademfi.~, de llf>nane sluo con el trana,•urso '~~
süfdo erpl'lca.r la vli;l6n a volunta,J 1 8 ai\ns. L,'l dlsmlmwl 6 n de la pob-'.a
~ ns!. aeguro 110 podNla evorar clOn, han\ ~urgir n! mH prnbl('ffll\$
1ti P~se•a euya. I..a OnlC'a. dlnculhd sodnlóglrns ditfclles P~•ro ent " el:o!f
e« q$ no pue-do estrtblr cosa alguna. .,., '1 118 puede 1>l&11tearse Mn antli'
1\Ul'lht8 la. manlf Pil8.Cl6n ~fls manos ¡mr· .ón, sin dcsgo a. e~:[r,r e,Jnlnx aae plraflMn entoncPS.
ciOlll'", e. PI de la .1nrnllza.C'l(;n d" l;l
-Tendrfa mucho gueto ,,n esc,,ihir en1igl,,clón de dutbc'lanos Y 811 hditos
ro que U.!lted dkta.ra-~lnslat! yo,
perren"1"1enll's & las 1,ac!onr.s QiH, se
__ M'uy blf'll, t~al!lr6 de agradarte.
despe<l,aian Y s-e 1liPzman, Hcrlflcando
y el viejo Conde, rN:ostá.ndo~~ ~11 t:in lo!I' campo!:!. dC' MtaHa 111 vida 1lA
nn sllllón, se- ub:-ló la l';ar_.:r con aus 1nm tr.ibafodo~.
mano,, relajándose haata lh!go.r 8 un
F.RtP ten6nwno. ,·omo P,.:;i m~tu.al,
eaado &Jlllrnnte:-n-Pnte comnto~o.
habta de hace, srntli o f,~urora Je._ ( a·
Por din minuto¡,;, permaneció alHlo rencfa de brazos y ('ntoncr3 prlnr!pla
h1tamen1e Rin movimiento. Entonret, 1 pura la Amirlr-:t., ,ma f.¡lo"a~n que
..~rezAn,l~e, ,.,,,no , 0 ,, 1,,10 ,\•. ,·a- hien 11ueclf'I c•nr.R1!1innr t>Ufl trabnjndo__..,
...~
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l.rni Jl'ti!)e, 1111 .. ii>ngun all{tÍn l'N1W
que fJtonf-o ...-lvf'ntln\n. l)t'Jn.nt o ,In mi:¡ 11!!1 4"'•lnvnib,ntN!lPTII(': lltPlJaruilo i,n.
,.,., °"140 808 ,·ontom,~,
..., tr&"""ll<J
,... " ,.. ,, ra ,ti lra\Jajo, vniio llbrlrflP 1m c11m
tales, Veo, notando t'll ia 1111>erílC"le .,,mrl
1>0 ¡,ropldn
· .ira 8118 ,·ontlng1>Iü4•A que
.. alluidi<li•srndnle!lollOl'OlM\S
dfll mar d<'I humn110 <les:lino, la g1ga11 .1.
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tfU:"a, slh~ta dt>o 1ma mujer 1l,M1111ula. ,·lr<·itnl-llBJll·ln 11 , ha!Jrún ill' flt•r Jll'f'ÍE'l'I
l!t¡í flllhi, -con ,u b<>rmosuru., su 1on1·!c::u, dol'! .al mismo i·ontlng,•nH-i ,en,•o¡iP:o_<lr
aus· foyae, una Super-Vt•nttii:. L,aB na. la11 uadonf>tl cJur ha.ynn l-•ir·lrnnNnlo
MCmfllf fié precipitan sobre f'lln, (•&.<'In llf'lllrales.
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merclallsmo. Por mls: atruyPniei Y r>n- 1100 t••n,r..:.n r:ihlti;~ allí \O!i ":rmf'ntos
r.ama<lora que pa.rezc-a.. 14 deslnwcMrt aJ tos 1,ara IIP.n.Br las bajas r¡uP f'n tafl
Y 1a ••oula s!gu(>n (>Jl 611 et;te,la. su r~ !llas d(' ,los trnbaj1tdort~H hayan hetldo ,11.\lento de &órdldas tro.Jll!Bt't'ionoe, dio las bnlns cn;•mlgas.
au ,·oz mPUllka <-·omo t>I oro. Y 111.t
Y de esto rt1s111tart\, «I RD.be n¡iromirada. do co<ll<'la. Mil ('Orno >'f'11<·no vtit'li.ar.sti lo. o¡lortunldad 11ae n!guno:t
para laa naciones qm~ t·aen vldl111aB ¡ia!sr-a ,tonrle pi trabajo 110 rllranzn a.
'lle tius encantos.
llt-nnr \a!I ni~r•,.ldndPa de a111 hijos do
''Tltne 1r~ ,dgantes<'OA brazos, con d1cadoR u f'I, venn uhrlrsa 1111 hOrlzonrreii antor<'báS díl (;orrupclón unlver- !l' a¡1ron'<·hahlfl ¡1,,~ra r:.'O df-Alertnlli·
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'·rl" "1\e f!ll al"llllll.e ¡rnrtra sp hnC"t•
ea 1 en Alls m.anOl'I. S. )Jt mera Utl nr, u ,, >1
fo
~ha 1"('1JN'Btirita la. guerra, la q1¡e la 11.t,ntlr l'Oll <'Ur&C'll'rés alarmnntflS.
hE-rmoffi cortM1at1u llna dt> dutlad ~•n
J,a J\UP\'O era qu~ ahrn pi drsllno ni
dudad y ,le pot 11 f'Tl pa1l-l. 'l'<>rmfnn Jln.al1zar la. KlfuTite-Rcn <'onflngra<·l6n
con rugidos <IE\ ("(l!'iOllPI y de rlHt·B. Lri. ,,or,,¡,e" qn,,cJat.i ,,,, tlerr:L ron ,•., •
"
l!'<':giilldo. antorcha, porta.· Ja llnma, d<'l <'Ión <·lvlllza<lora
y 1,rogreJ.lsta dp 1011
ranttJsUJo r la hl¡iocrel'fa. Prpnch~ d~ Mlgloll, hallrli llí• ser uno. HUrira de
ltus lámparna <-n tos te1111,1os Y ~obro auge, 11~ra PI Co11H1wntp 0(•rhlentnl
·
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1 1 ,,., .. 111
1011 alt,arf>s <le ~llH lnstlluc\ones aagra.- que· ,1 bt,n e 9 c1er<<
~' só " ta
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,tus. Llt>vn la. !-"lemllla rl!\ la fnl6('11ful Y nt1Jido rPfl('jO rlel \, l,..Jo ~hln!lO '"' la
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tP.gl•r? En Jnglaterrn. mlRnio ua<lle es
et fanatí,1mo: t•ndendo laa mautoo, tiempo dP que Irradie con luz prorlri im ingenuo, g 11 higlu.terra mlflnlo se ha
dt-6c1o da cuno. ha&ta el flf'pu!c:·o, L:t Y surja Y Sf! lm11onga ni lnOnJo de, M· con!!euttUo nbll'rlormmtl' , 1ue se lrat:\
f.-rCi'rÓ. antorcha, "IJ lude la ky 1..e la. Uvldad 11ropla.
de uua guerra comrrcllll ('ont,·a. Ali>•
<'onv<'nléncla; <'He pel!groHo<•lmlentodcPucdP sel' 11ue todos lo~ pal8as Betodas la-s tra(lirloiwt-1 n[l()crtrai:i, <1ue flt•l pun npro\·rchnt:se <1!'\ moUo 8o<'iol0go - - - - - - - - - • • - - - - mero be.r,en au tata\ tru.bafo "n Ja fa.
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paUtu. La gran confla~ac!On cm¡ie- .,.ur <lt•su,or<mai-si;t 11:iooronmcnte 1a¡res0 y tin grun Ueclmieuto.
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Ern. propia uo di>JO aOINto n Almunnt:i
otro cumlno qu~ el oaso por Bt'l1tlc11,
'"'" le hu. o!reddo tranqullldad y reem•
bolHo dP c•ualquler daílo o. cam~a del
tra11<1portí' de la11 tl'opas por terrJtorlo
belga. Bélgica. declinó In orert.n-:' ruan•
do t'I 7 de !lFCORto Ueja h1Lllf8 Cl\1do, el
mlf.mo oírf'clmleulo fué renovado, El
llonor dP il(•Jgicu. l1u1Jleije r¡u'-'dudu lu·
•
que que d an retiradas
de Je.
circulacio'n,
Chihuahua, 21 de diciem ■
bre de 1914.
El Administrador Principal del Timbre.
Eduardo Ooozálcz .
ltECONSffl üf!llt
CE-RE-VISIN~
de cervez~
L• CEREVISINA do morov,llosos resultado, oo el tralatrtteD 10
de lcni ftirdllculo& J-:i1 lo~ enfennos que podecen de p;,1rla1l1 1 hfrp#.
ó oczoma, produce el rn1>.~1r éxito ine¡orando rapi1luine111e ·,rn estadd
general. t\sl ron,,l 1•11 el acné, In urlfc11ria 1 etc
•
PARIS, 8, rno V1vionn, y en todas las F11.r1uac111
(Levadura seco
nrm'iarra Ol
m1l?o8tl'a
rll:'hi?mM C'mrrllnHr Pnt' la VerdM!
~n !la. vMilnd, 1 h1Plt8rP por e11a- cocina,
- Se lrnlila a,1f en. In !gJeskL, (')arr. E!X<'llimti S(,-¡og[o VllllPnLPmt>nto, ft<'8l"•
Al rtfa Rlgll!Rnlf' , tlf'~JlllP!I rle (1 mlfH't,
estlí, La Iglesia ha sido lleí'htJ. 1>:iro. c1lndoaP al pope.
C<l ua.dl'a J'!lvrl pro¡uIRn ir u. bu scar
nr,pdlrar la VerOn.d. PMa n. u, peqnr-•
-¡Ah, el bravo gllE'rrPro! S·allcn- no mkllro a In l'lucln.d, Bstab& ésta.
no, ll{'be ha.Rta.rte ccfn o1r el\ serri'lón. do nprnus tlel clioon.r(Jn Y ya q11leresi a c11111"('nta. cers1as de dlstn.ncla., y ,e¡
-Se ¡morle vivir con la Vendad mmbatlr!--Pxdnmt\l el J)adre Pav&l m~dlco no poclfa llegar hasta In 110sólo con flN• bueno y bumlld,e,-exela.• tendiéndole los brazos.
cbe.
mó , sel'l'ien<'IOSampnte
Gregory, el
-Me fastidia. con eso clesile esta
1..:ra un vteJecJto, bastante lgnornn,
obrero.
rnni~.1nu--Otjo l\farfo.
Sergloriia- rto tfl fJtte P.mplee.be. el ~odeldoch lnd1.
-¿ Por qu(I mamft y yo tomnm~ ,el habla mds que ele la. Verdad.
r,ectamentf, Ipara liso lnterno -O e:de't•
U• eu PI salón y v0Aolr011 Pn n9 roel.-J')pja1llo, sPiiOrll; ahora. hnhlllffl no. Se <l'IP<'fa Clll(-! no <'l'etn. Pll la me.na? ¿F:sto f's jn~o?-'t~l>ll<'O el ni. 1le f~lo, hllibo lo olviclurt'i.
dlclna.. 1ie1·0 (f11f' tenfil fé eu el 11.pnno ,enardet"l<lo.
-No. no lo olvld&r¡!-.lnslflt!6 í'l nl- dpldoch. f..JegO f't'rca tle •las ont>e d,.
-JnRt-6 o no, 8.if 11 u<'~f' tlmidc ltsce f\o.- li!$IO. mni'i•lnn.
J'('o('fnl¡¡ q11e eA Já. nnchp, T•~x-:unnfi al ni~rmo, le tomuchos slff"los. Romos g-rnte. sen(•i\la, nre,rl!ó!O vivir slgulf'nrlo l1t Verdad . . . m.6 PI pul~. dPclaró {tllP u:n'fa e,l~ma.
y ar¡uf tras enr.onti-.1mo 3 blNt. mn e.1 Lo dP<'fals ~n In lglesln.
Jlel>re, r,t'-Pserlhl6 frlcrfonoo <1e opoi,.P16n no sabr1amo" lle\'Rr -!a. ta1.a, n. ln
-JusLamen(P. e11 ln igJpflla eR 11-re- deldoc-h ~ hizo tomar a Sergio dos
bo<'a. Y todos rt,eron.
e!!ó!o predlr.ar da, Verdad. SI yo, pas. 1:r'fldoras de• la misma. euhsl&nl'la.
--1'f!ra, Sergid F'PCIOryM'h-rsr,!iCó tor, olvidase ml dE>bPi-, h ig-Jesla. me
Se rlió t'te c01ntlr al dol!tor y le prf>.
OregorJ a. ~n v~z,--'mfentres seO.!t nl- lo recordaría. Todo. 1mlnllra dl<'ha en J'Al.raroll cama en el r-a.stillo. D t1ru1.le
fio, €-S<'IIC'~ :, ob'e-dP,('e a. +11 m!Plre. el templo t?R una 1mlabra, ,d e Verdad. la noche. Sergio tuvo una rtebr.e arF.~ta Rrtí ll!lra ti la mejor- V~rdaJ'I. f FJ61o ,lo,i corazon,(>9 duros pennnne- cliente. Varlo.s veces se llamó RI méC111tndo esta. noc-he venra el l'ura a. cen illsrnslbl~s a PIia.
di<>o; p,ero aunque ra tfElbre erecta. no
cenar <'On vosotros, te dlNt Jo miS"fflo.
-Y 1>nlonre8, .;.o:ómo P~ Drf'<'lso vJ. aP amenguaba su fo Pn el opod'eldoch.
Nosotros hemos naci-d'o para los tra- vlr?
Aflrnt3ba que su r.;,mp1llo harta tm
b,3jos durol'I: Cuidar la.s besfia!, cul-¿Vivir" .. , ¿Vivir' .. :Como milagro y que{.•\ 1tlílo amanecer1a cutivaT la tlen1t., fteYRnfa.r casas. ;Esto :11!10:·a! ('nando st?as hombre C'Oln• raao.
c•Jij,
no p,11eden hacerlo los señores!
pre-1Hlerfis la. V.Plid:td en 1.oda su gre11S<-'l"g!o dt>liruba. "('rlsto .•. Verdad
9" a<'Pr<'abn. P.I mo1Mnt6 ele la sp.
-P.sn. es rn-e<lsarn.;,nle In lnjusfl- IN'za Mnlrf' •lauto, IP haSla('()n nmir •. . llnRsO(•hni);ow • . .• .!\1árfü", ro'lltli,ara.el&n. r,énM1.ba.lo con hond.11. pena cia- -im;istló el nlíío.
a rn mnclrr, rtspelar a loo anciandi., li'ltttlm. bny-rrmto l"n tll"rl'ffior: '\DM·
Ja. m•Jdi-e; pero el saet1riclo gp. im1)0-P111·a vosotros, Pi lOR dueflos son 1rnr ronl-ltnnt" fln rl Pst11dlo. i:1~r mo- rJp'/., •. , 't.Dóllde? ..
nra. La. Ntpltul cstuba léJó8, No RP JmPnos, <>11mple11 !ó!U ve,clad, y vuestf.l deslQ ..... hP tl.fl\11
¡,ara. ti torln la.
De madr1tgad1 <'lY6 en
p-rorundn
podfa. ¡'lensur vivir en ella ron sel:,. V'-<!rdad PS 1mb:tjúr contl<>n211dnmen- Veida<l.
sOJ)Or'.
dento¡;, o seterlentos rublo, <le rema te. Todo ei:1 feliddnll C'na1Hlo f'adn
Puo ¿ y •los m'llrtlr~s?, , .. ;.1 lfL......:..;. Yo. ln vE'IH ?-dijo trtnnra.lménto
Marro. sergtona ho.btn. escrito a. su uno observa ,1a. Verdad cumJ1Jle11·do bl.tbals df' PllO!I esta mafiuna?
r,I m~1lic•o. Y prétt-xtnndo tent'r que
hermano que babllaba en la. cl11dad, con au deber.
-Hubo mllr\lres. Ul. verdad vino e-cudlr a. otros l:'nfermO¡;, se inarrhli
y ht'l.bfa r~C'lbltlo ya. la. earta. en que
Hubo fin lnstanté de allenclo. El es-coltaffa. por el sutrlmlenlo, pero H1
rnsó P.l <lía enrre PI temor y la
(ste Je anunct'aba. que Serb-fo i:1Prfa. nliio 1J11er'lo, responder: pero Grego-- no t'la.bea pt>nsnr élt eso. porque yn pa..l i'St:eranzn. El l'lifio estat,,a,. mejor;
admitido en 9 11 <'llSa y Camilla.
ry h·Jbfa. ,expl"e;.;:ulo sus razones ·C'On só, l·lunf6 la Verdad y ahora. reina.
J}f'ro s u<I.Pbilidad era. 11n grande, qurAI volver de la. 1~.e-sha, Sergio s-e tan la bondud y r-onvenrlmif>Uln, qne
-Loo m:írtlrP.H. , .. laA hogu~rH.. . apPnns podia .¡ironnnc:lsr unn palabrl.
mostraba. mny agttado.
?ertío pet-manecfa perp-1ejo.
_,l verdngo .. -mun1'mr<i S~r'J;ln turAl &norhl'f'er vo1vió a ¡,reseotaise
-MndrP,.fJu\~ro vivir en la Verda.<l
La. niania fnterrumpl6 el silencio.
hade,.
Ja. fiebre.
-re~et1a el niño.
-En el 11ats efe dond'e tu rilad re :r
-; 8.1'stA yo,!-lnterrm'n1>I& Jm11n , Se abnndonO el opodelduch. Ln Hl'i-Sf, hijo m1o--respondt6 la madre Yo procedE'mos v·1v1a un -pomell'tchik cfP.nM Yarfa. Serglona.
nta pro1~uso varios
procedimientos
-pero los niños, por su inO<'en<'il, vi- llamado Rossocbnlkow. Al princtplo,
Cn,116 N trliio; 1)1ero durnnte tod:1 1a curativo~, de cuya-s virtudes respon.
ven naturalmente en !la. vertUd.
viv1a como los demás jalusl6n -a l clm- comtcla permaneció Pf>nsativo.
dió su exiperi'E-ncht df> nncie.na.: com-No, 1101 lo entiendo yo asf. El tlf' <le Tolstol); después, de pronto,
Las personas mayores hábt1ron Oe nres.is elf'- ,·lnagre. sinapismos, infu.
· ¡r segun
· ¡a v erdau..
,
¡
1 de'" pats , d• la vl'a
padr,e Pa.vel ha dicllo que t¡uien vive- 11u 1io v1v
¿ sa"l
"1:' s
u de E 10n w:, norea -u·•••Jlo
, , •
I os negoc os
en la Verdad, debe ajuda y protf"'Jo.. Jo r¡ue hizo? Vendió sus bienes, d!!I'- tos v('clnos. y én los pensamientos
Pronto <¡omanzó la. agonfa. A las
ción al prójimo. Ast es nred90 v!- tribuyó el dinero entre los pobre,s y 1cnmb1ado3 no resultaba S'lempre lnlocbo el-e la noebp brilló la hma en e,I
v!r. ~Es u.sf como Yo vivo? Cuando se march6 en percgiina.rl6n
No st- Verr:1Qd trlunflme.
horttontt>, y l'!ltando <lescorridas IU
huce pocos .JHB ho sido vendida la. le vió m!is.
lla.Uonclo
V"eruMPnte, no era la ¡,ersltna1=, se dib'O]ó de pTOnto rn ta
vaca de lvan en pobre, ¿qut" he hecho
-·Ah nianita! ¡Ese era un llOOU- Verdad ni la. )l.Pntlr:i. <1uf;,.n lnsp1raba~11a.rN1 -tle •l·.l. obsrnra. alcoba. u_na fran'
,dl!llo<•o,
1 ,....... ; Un Jcam e 11 · br"''
yo para 1mp edl ro
., .
"" g!uo Pl eco de la. vidn. co-'1 J• 1,1n.teml& ......má-m11rmur6-mlra
te YO, al verlo, lloraba!
-Sin embargo, te.nfa un hijo mili- tíclian-1, mi C'Ortlo nosotl'O!i la prartl• ..... Totlo blanco .. , . fil! Crlflto .. la.
-PreclsJmente esas lágrimas te!¡- tar en San
Petesburgo---agr.f'~ 1':l, camas.
Verdad• · · · · · · · Quiero seguirlo · · ·
ttfican tu Verdad ide niño. Nlda i;e nlania.-EI padre
babla dlstribuf<lo
Sergio, IJUC muchas
VP<'es hahfa N•rca de El.•• .. ron El
"
~·•ra ha.<'Pr. La. veea <le 1va11 el po.. 1s\is bienfls, y t1l hijo quedó pobre. Es 1of.clo ,.~tas <'Dnverea.MonP.s, no se be.f':iy6 de!';¡J';lomailo sobre las nlmO.
'J,VV
¡
b asta. ªh or3 • en hada!'!, inuud:mdo su n.lmi ele febre b& sldo vendida por !a ley, qne e l hijo a r¡ulen hay que preguntarle l>fa fijndo f>n Nas
!todoa nos pechos, escuch6se en todos obliga a cada uno a. 1>a.gar sus deu• ,1 su padre obró bien.
nue un sentlmlenlo nue,·o penetraba \i"!dad.
Pno e,' Mibil corn:iOn dpl
tos Ambitoa de la. itlesia, este eco:
1
1
1 '
sea benditc Y alabado.
das.
-Decía bien-lnterr.umpi6
Oregosu ama.
.
adol-e<'entP no habfa 1,odldo C'onten<'r
De todos los
fieles, qui-en más
-Pero madre, Ivan onerta pagar: l'Y,
-;Come!-le dijo 1.n maclre, -vlt'n- la. al~,;rta divina
y si~
atent'llmente- escuchó la rrase del PB· mlis el dPsv 1:.nturado no pO<ita: mt 1 -¿No ha com1>rencl1do el hijo fl\le dolP. ensimismado,
habfa pi;Jallado, MchO a!\lcO!'I.
dre Pnvtl, bsbla. !!tldo Ser-glo nouss- nianla tnil!:ml3. me' ha dicho <lllP no Sll padre obró atig-<in la. Vf>rdad?..fn corpare uno, '1'\ens una a,:reE. StENKIEWlCZ .
lantseYv n1fio de dietaños, hijo de una hay mujlk mái. ¡:obre que Jrnn. ¿Don- preguntó Sergio.
gil, Rentendo!W.me-nlt?, i."l r,adre PavPI, - • - - - - - - - - - - - - - - · ~Xo, no lo ha. <'omprendido. Sr --ObNkcer a tu madre t?!I F.il mejor
1
modesta. pOmet"tthítH. Muy conmo- de está la verdnd entonces?
Tldo, a -caaa Instante -!le n~naban sus
-Te r,epito Que etl la ley que es desei.f)eraba, dicle-ndo: "¡,Por q11i me medie de Ob!IE>l"Var la \'('1,Jad. F:n
T hhombres for ha despojado, si yo no tengo má, Qtle ('uanto a creerse mArlir pretles11n,:ulo, 1 El
.,.
ojds (:!e l.'igrlmia,s y enroJecTa como si •-,·
,,....... 80 c•-plir.
.....
uvi,
quisiera. descutlr O d!scntiera eons!go Jl'lan nna 11octedad, y -deben conocer y lo Indispensable y 110 puedo CO'Stear te trdvlt'rto qu& Psa. t'9 nna 1)r~1in<:1ón
del)A evitarse
mismo.
cumplir sus deberes. Pleni!a. t>n tus mis otros gnstos?"
PeC'amlnosn.
\
6
d
st1,d,·o,·, •-ta debe ••r para ti •la
-Despojado ... Mis otr09 gnlltos...
1·:sta nurva alu~tón a. la Vndnd turpue
ourarse
•
Marta. Serglona Rousslantsey era
en epo"'as
horas
116 a Sergio <!ompletamen1e. RP e8•
...
una. Jóven viuda, du-eña de una Pé- me)·or Verd•1d, va, a entrar en el -rtc,r,etfa. Sergio ma.qu!nalho{'ntl!.
coleoio·, 6¡ trabajas y apr,endes v!vl--Conozro un hecho parecido:, afin• forzó en C'omer: JH''r& vld!ó en su
CON: L.ll
tiueña pro]Jieda:d. En tiempo de la.,
,,,.
PI.LDOR
u
,.
r.'i~
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la
vie-rdt.d.
No
me
gusta
que
diO
Gregon,•.-HabJa.
a.qui
u11
mujik,
f!!llento.
y
dí'
pronto
se
dff!h[:ro
.11n
do11•
ese1u.v 1t oll , ..., t:omurca, que era muy
" -e
nimitada, ba!Jta. tenido siele -castillos. te preorupM usf. Todo cuanto ves Huma.do M•1rlyno. Tu.mblén dlstribu• Jor E'tl llanto,
P•
Los pro~stehika (especie de seilor y oyes va derecho a tu f'Ornzón. El y6 su dln<-ro entre loa pob~•:4, Y no María. St>-rglona.
r .,
reudal) no eran, flor tanto. muy ?'I• padre Pavel h'3blaba. en general; no .clej6 rnra sn ramllla mlla qt,e una
-Sf·-rfl!!lponclió Pl nl(ln l'O?l IIPhll fodú
C()ij; y de todos -ellos, Fedor PavJytsch se puede baC'er de otro modo en 1n d1ota. Una nochp tomó- el ("trmlno Y yo,:.
Romurla:rrtsey era el m:1s ]')Obre, cna.n• Iglesia. y Hi lo tomas todo ni pie d<: tw fu(\, sólo que, se ci!v!116 rlt 1 ~la•
,_ V¡,1e a aro;itartP. N1ania, ll1>va
do, llegó Da llbern.cióu. de los slervos •hL letrn. Ruf>go. por PI 11r6Jlmo; Dio~ riza"!' su pasaporte, Y un mes rnils ta.r. hl nH,o u ,;u (•nmJ.
1
recibió tmt lndemn!~ción, que, unida no rild<E" más.
de vol\'16 f'ntre dos gunrdias.
\farfa Serglona i:iigntó a 1u niania, '
a la explotación de sn terruño, le ~r.
Sergio no quedó convencido. Rn- ¡ Y por qné? ¿Hahra het·ho algo Y SE" intE>trumr·i6 la <"Omi(la.
¡uin o•GRIIIIAULT y
miti.6 vivir ,al ,dfa.
tr6 en la. cocina. ,donde 1los criados ma\o?-interrump!ó Sergio.
Pronto volvieron ambas r ianunelaMarra. Sert;íona se encontró viuda tomaban el té para. celebrar Ja. fiesta.
-.No -és de eso to <IUP se trata. Lo ron t¡lle Sergio acaba.ha de -dormirse.
Depurativo por excelencia
ni año de su casamiento, La. muerte
Slspanlda, la. cocinera, estaba muy qne yo Quiero decir es que áf' ,puede
-~o serfi nada---dljo el padre P('.
PARA
PARA
de Fetlor Pavlysch ocurtió 'Bllblbamen• atarea:<la junto al horno. F.! olor de vlvlr con ln. Vcnl&d Y acorda:r!fe de v~I. lrnnqulllmndo a. la madre.
te. Un dfa que recorrla. eus bosqu-es torta .de Nochebuena emb.'llsamaba el arregJilr el pasaporte, Y mejor· rinc
Durlnte la noche no sólo persistió
LOS
LOS
espo.nt6se itll caba.llq, que montaba, y aire.
esto atin, <1ue cada <'m:11 cum'[M1t ('()n el ma.\, sino que se <'omplir6 con una
nrrojtin"d:olo ()Olltra. el tT'Onco de un
-Nianla, yo qul-ero Vivir fllgu(rndo los deberes de su ¡mesto. Or otro rit-bre.
:1rbo1, 1e destrozft 111 cabeza. DOs me• l a Verdad.-dljo <'On vot rtrme.
lnodo todo el mu nd se diapf'rsat1a.
Sergio, delirando, !e sent.a.ba sobre
ses más 1.a.rd<' Jo. J6ven vl11d,n de.ba. a.
-¡Vaya una oeurencia! ·exclnm6 Y aba nd ºnarfa el trn.1.Jjo Y no i;r a<'a· 1'-1 le('ho, ,palpando en derredor suyo.
Juz un. bljo.
rlerudo la. vieja.
barfa con loa vagnbundoe . . ,
como si buscase algo lnvlsible.
:Mari& Serglona. vivfa. más q11e mo
-No me bmilo, niania; lo ha Jurru:Jo.
Concluido el té, ge levantaron toelos
-Mn.rur .. -•. entre dos gua.rd1R.'R a.
. .
dcRtumente.
Babia. a,rttndndo aus No sufriré mt\s la inj11st1c1a.
y mo rl r é y rezaron,
cau!:ln de d.J Verdad .... -murmuraba.
bienes, no conservnndo más Que él por la Verdad.
--Qnerldllo mío-dijo ln nianla ª
·A(Ju~l mujlk de nuestra aldea. Que
<"astillo, el jar,dfn y Ja. ibnerta. La. ele--;Ah, Querldlto mio! . ;,Que monta Sergio-pronto 1legnrfiu .f'i padre Pa.. se expo.tt16 por amor d{' Cri 9 to .. ,.
pend,e,ndn. 86 comwnfa de nna sola se te ha. irnlrado en la. cabe::a?
vel Y su esl)osa. Ve ul lado de ltl Gregory ha fontado su l1letorla delu.nfu.mllla. de antiguas
dvorovls. com•EntoncP.s I l'i no has entendido lo ma<lrP. •i>ara. recibirlos,
te de Sergio.
ren-illendo
Jn
vle.ja.
nianla,
su
bija,
Que
el
padre
Pnvel
hia.
dl<'bo
en
la
A
)}OCO,
~n
efecto,
lleg,.1.ron
el
M-Sh,rn¡n-p t>slas aeslllpldaa bii,torl-l~
11
9 VENTA AL POR MAYOR~
su h1Jo y su nuena . LB. nlania gober- 1g~Psio.. .hls preciso tener a. l!l Ver- cerdote Y au mujer.
......co11tpst6 la. madre aJradB .... -Será
~.Hut:Yiv1(·nne, PAR.IS,
naba 1(1. ca~a. y .f>dueaba. 11 _St'tglo¡ clall por 1'ini-co fin de la. vida, ¡'!'odos
Yo, ¡mdrc mfo, f111lrro vlvtr SP· preciso no dejar entrar al niño en la.
C'lll'!l. riA
aldl!a hn. J>radlcHdo un hermooo ep1·
món, <'On mollv-0 dé :wro'.'<lmarRe Ja
N"a.vutad.
1'Heé mt'lcho8 ,siglos--dljo-,qnei .con
CrlRto apareció la. Verdad en el mun.
do. Cuando Cristo RUbl6 al delo no,s
legó su Verdad, en testimonio .de su
nmor. De!l.de enionces no hay es<'onditlo rinC6n <le ~a tl,err.a a. donde no
hayan l!P.gado los rayos de la VPl'dni:l
J<:R i·ondir:!6n J)ropl1L <le lo. verdad' f'Xfl.lu1.r Tiu1>straa a.lmaa, rortltl""Jlr nue!'ltro
valor y abra.a.ar 1111estroi:i cor.:i.1.ones,
E11; ria.ra. nmmtros ~ llni('O refugto dr,
llll'l 1E>mpe11tn<lp¡ <lP- la. vMa. ¡Ah, t1e
pnglña quien crPa a la Verdad ven
rldo. ,por la. :\tfmtlra! No; aun en el
momento -cr[tlco en qne el es]lfrltu
a.penndo ve PI trtullfo rlel ma!l-, es la
Vf'rdad quiPII trlnura. ,tnrrha. sle-m.
p'l'e adela.ntP,
de-rram•:indo sobre la
Humanidad su lnz y abTiglindola. <>011
fi113 alas.
"La. Verdad desciPnda <'On los ré.
probos aQ ablemo; S(>. remonUL <>on los
Jnsl08 sobre Jfl...q nnbPS y fle coloca
Jurrtn a Tos mi\rtlrt>s, ftente al verdugo. ,encend!Pndo pn sus rorazonPS ('J
f¡¡pgo 11agrado Y arindolf'S ÍIIP?'ZalJ paro. RUfrir. A la vl!lla- <del flllpli<'lO, l:u,
ulm:i~ justas se Inflaman y la. Vrrdad
rt b.~<'iPndP a eúas, encont.ramlo nl\f u11
luµ-ar de ::iu 11redllrc•-cl6n.
.. ¿F.11 qnP r-oml!st.;, 11 V<·rdnd? A es,
1a. r>r~gunla. rPa.pon1ln la mlixlma evangéllo1: '"Ama. a Dros sobre todas ~a.s
..osas, y a. tu trójlmo como n. U mismo. 1'1sla. lll:'iilma l?"Tl su lm.•v1•dad,
rontJM'I,. f'I hhjPto (mico 11.ei la \·irla!
;JfN ;a Dios, 11orque t,e amn: porqttt?
41 4'FI la bondad, la beller.n, la vfdo.!
¡Ama i tu ¡1r6Jímo, y es nréclso amarle; sin c.Hco10, Sin é'.spefa.nzs., elO 'Pa•
go nl Cofl'éspMdencla, 1:10!0 ¡ior el
urrl'or mismo. Sólo los quo at'nnn co.
noten la felicidad.
"Volved a, vuestros hognrea: testeJad.la,,Navfdadd&Cristo; peroenme'!
tllo dé vuestros regocijas no olvidéis
ri•MJ la Ve d·1d ha. venido 8l1 mundo,
qne é~tli si-empre con nosotros. que
'PB 1a luz e~rada. que 11umlna.1a. exlsten-ci"
.humana."
C
uando €11 cura., con-cluldo su 11ermón, dP9CeuUM del ¡llllplto, las palabru Que su nombre :sea be nd1 to Y
a1.ibad~ resonaron en COl'O, Desl)ués,
como abogado sollozo qu-e sana de
hija ~l"rvftt. ('n la. t'oelnt1.; l'll lrljl't y
Ju. llllPTU <'tlldi!lllA. tlPI P)'lflll)lo, dPI COf't'al Y de ln h11f'rta, d<> ,in <"abollo y
1r1>s vucas.
~o ,sintiéndose aos apremios Ue 1Iecesldade8 no
satff!!ccbas, la
vtda
tronscurri:a. allf a:paclble. La. fin<'&
dalm. madera baatanle pn.1'a. la cblm,e,.
nE>a y tH·oclnela. casi todos 108 vlve1·ew.
L0ti. hnblte.ntes del e-astillo electa.u:
"Vjv\mo.a como Pn el 1?111·al'f:IO", y Rllt
otro flPReo, Marta: Sergiorm. !ó111.borPU·
ha nqu,ella mclstencl11, tan ron~ornrn
ron t.J edu<'a<'lón qÚr> rprthl¡:,1·a "-'11 ~l
ron'Vento.
SLL único <'Ul<ladn era sen~-io. Rs.
1,e oiiio, tia nna ffttl:'llgen<'la. 11rc>roz, tln
temp,ernmento ara.Ne, pero de cons.
tl1U('i6n (l~bil, se mantuvo S(llló hasta
los siete al'\os, ,en que c01nenzaron a
m-1nlfe!!Larse en él 11tntoma.s dr dehil!dad nerviosa.
MaTla. Serglona c-omenzó su edn<'D•
clón, y tenlf'ndo el propósito de enviaria a un colegio, cuando c11ml)1Jio
los diez años el padre Pavel Je ensei16 rudiménLos de las (l.enguas <'lfisl~11,,
=
1
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CATARRO CABEZA
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KIPSOL
J"íi an&EodlABANOe•~1ona11·
1111110
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--Pintor de abnntcos ..... eR mI oll·
~t9t.:rOTECA DE "VtOA NUEVA 1'
==
fOLLETIN NUMERO 4
== =
=-==
los Misterios de Paris
Por EUGENlO SU:E
Brazo RoJo: en fin adelante .... ¿Decfl.1 que no lo -conoctlb?
¡Hasta .cuindo me va.a n. fa.stildla.r con ~u Bru.1.0 Rojo: en fin, ade<lo.nt.e ... ¿DecllJ qu~ no lo conocéis?
-·Hnstn culindo me va9 a fbttdtar
l'On
Brazo Rojo o con tu diablo? .,,
-TJe!lco11fltils de mt, y en verdad que
no tehéls rmi:óu. Si queréis 08 contaré
mi h1storla; pero con In co11dlcló11 de
11ue me hn~l& ele enseflar el arte de
di1r aquellos pui'ietazos dP. remate .. ,.
Cu~n to con eso ....
-Concedido; bien: '<linos ahorn. tu
tilatorla, y la Oulllnbíiorh. nos contar«
desoués la suyn.
-'Mano11 a la obra-dijo el Churla<lor. ¡Qué tiempo! so h1elan las uftas...
n11utsto n. c1ue no n.1Hlu uu flolo coroJ1e•
te por las co.ltes .... Con vuestro l)lan
nos 'Van1os a. divertir ... ¿Qué te pnre•
ce, Oufüabaora ?·
-A tn.f bien; psro (IOr mi p!lrte 'f)OCO
tendré que contar-, dijo J<'lor <le Ma•
lu
Tfa'.,
-También nos eontaréls
vuestro.
historia, enmaro.da RodolCn, o.na<llO el
Cht1 1·lndor.
~
-::n, yo
empezaró,
clo muy bonito,- -dlJo Flor de Marra.
-:. Y cuilnto gnnitli. por dBrrengaroi.
en e,n fatlgn~-111Jo el C'hurlndor.
--Cuando da. bien, tres frnrwos, y n
,,eces· cuatro; pero eslo e"' e11 los d!as
Je verano Q\IB 110n 1argo!I.
-¿ Y andllls mucho fl la l]Ue salto.,
perilln.n J
-Mientras tengo barro a mano 110
lo giasto ma:L Pago diez sueldos diarios oor ntl cuarto.
-¡Oh! nerdonad, Monsefior .... ¡PIL·
rtils diez 1meldoa por cada noche! ....
¡vos pa.gtl.ls <llez 11ueldos, eh! -dtJo e1
C'lrnrlndor llenndo la mano al sombrero.
El tftulo de Monsenor, d1cho con \ro•
ni& l)or el Churlador, excitó en Rodolío una. aonr1!1a c:ni;l lmnerceptlble, y
continuó:
-st. me iusta la comodidad y el
aseo.
-¡A(Juf tenemos un par de Francia!
¡un banquero, uh T'lr.a.ch6n!-grlt6 el
Churlador.- ¡ Paga, cllez sueldos 'l)or su
cuarto!
-Y -cuatro de tabaco, hacen catorce-c011t111u6 hodolro:-Cuatro el al•
muPrzo, eou diez y ocho; quince la CO•
mld:i. · y uuo o doa <le a.guaraleute. il.11·
da todo por unoe treinta. y cuatro o
treinta. t otnco sueldob dla.rto!!. No 1le•
ctis1to tra.b:lJDr toda. 11:1. semana, y J'lá·
so com puedo el tiempo ~ue me lkibrn.
-¿Y vuestra tamllla?-or~~untó la
Gull!a.baora.
-Se In llev6 el c6lera, reepondi6 Rodolfo,
•
-i.Y qu~ oflClo ten!nn vuestros pa-¿Qu[t!n lP ha crlnrlo, Gullla.bo.ora?
dres ?-dijo la. Gulllabaoro.
-preguntó lloclolfo.
...:...Prenderos de los portnle!I cle1 mer-No 11é, seüor. Desde que yu me
cu.do, ropavejeros.
acuerdo .... t1>ndrfa Pntonrl'~ irnos seis
-¿Cu:lnlo habéis sacado de su trn- o siete oüos .... eRlaba con una vieja
to'!- -dijo el Churlador.
tuerto. que Re llumabn. la Lechuza, por-Era a.fin muy muchacho, Y mi tu.• que tenla ln nnrlz tle gn.ncho, un oJo
tor lo vendió todo. Cuando llegué o. ser verde muy redondo, y se pnrecfa a. m11L
ma.yor de etla<I le debfn ya treinta lechuza c1ue le taifa un ojo.
francos .... Esta fué toda, mi herett•
-¡,¡Ja ... Ja ... Ju!!l parece que
cla.
la estoy vfendo,- -gritó el Churlador.
-¿Climo se llama. vuestro patrón~-La tuerta. •continuó Flor tlP Ma.preguntó el Churlador.
rfa,-mc ~da vender buñuelos de no-M r. Gu.utler, calle de Bour<lonnals: <:lle en ef"PuPnte Nuevo, que era 1111
muy tonto, pero muy brutal, Y tan la• modo de hnoorme pedir \lmo!lna. Cunndrl!n como avaro. Se dejnrfa eacar los -do no la. llevuba. die
sueldos por lo
ojos por no pagar a los oflcla.lf'R: si se j menos, me ()P.gaba en vez de darme de
lo lleva. el rfo no le lles la numo. Apren- cennr.
df el oílclo con él a la. edad de qulrt-1 -¿ Y r1-1uís segura de (Jue esa mujer
ce anos; me tocli un buen número en no erll tu madre?-prt'guntó Rodolto.
la. conscrlpe16n; me llamo Rodolfo Du-¡Vaya 111 lo estoy! la. misma 1..ero.nd .•.. Ahí está. toda mi Mstorln.
chuzo. me echaba muchas veces en cuVeamos n.hora. la tuya, Ou111a- ra el quP no tenfa ni padre ni madre,
baora-dljo el Churlador.-L":i rnta. y siempre me decfa que me Jmb1a re•
IJUec1a para postrP.
cogido en la calle.
•Seg11n eao-'dljo el bantltdo, ¿te
HI-Hi1torla de la Gulllabaora
daba correa. por cena cuando no le llevabas la receta de los dlet sueldos~
-l!Jmpecemos iior el prlncl11lo, tltjo
-Y desvués me acostaba en unaA l)ael Churlador.
jaa, ¡y tenfn tanto trio!
-C'ierto, dijo Rodolro.-¿ Tu11 tia•
-Ya se Te.. . . ¡ Jn. r,h.ja!-exclamó
dres?
el Churlador;-¡eJ estiércol serta cleo
-.No los conozco, respondió Flo:.
veces mejor! Pero dicen que hay ~euMnrfll..
te: tau m~llndrosa •. ,. :Porquerfa ....
-¡Qué casualidad! .... ¿no lo d!g-o sale <le mala. l)Arte.
yo? Somos los do& Oe una 'misma. ta.•
-Este ch.lltt!- grosero bito eonretr a
milis. ... . -1nterrutnl)l0 rl Chtirta-aor.
Jiodofto. Flor de .Marta. continuó;
-¿También t\1, C!rnrlador"
-Por la maíiana el almuerzo Q1te me
-Jluért'ano de las calles de Parfs ... daba la Tuerta era Igual D. Ja ce1111. del
como tü, ni mlls ni menos, hlJa mfa..
dfa anterior, y me enyla.ba o. ?v1ontr11.u•
j
de¡
cou o. bu!!cn.r mll'füaas para. pesear, J)Or•
,que por el dfa tenia la vieja. su tienda
de sedalea junto al 1>uente da Nueslrn Seilora, ; Qué largo me tia reda el
camino desde In l\lortellerla. hatit.i,
Montfaucon! .•. ¡Yaseve,comonotenfa míls que siete anos y andaba muerta de hambre y de frlo1 ..•.
-El eJer<:lclo t ehlzo creer derecli::i.
como un huso-elijo el Cllurindor,-aaC'!l11do fuego con los chismea de rtimar
para. encender la pipa.
~Llegaba. siempre muy cansadacontinuó la. Gulllabanra,-y a medio db
me daba In Lechuza un memlrugulto
de
pan.
-Que no se podtwcomer ;.verdad?
· -dijo el bandido aspirando el humo n.
bocana.das.-No te quejes, prencln mfa,
que por eso te cabe la cintura en ur1
'J)uílo. Pero, ¿qué tenéis, camnradn? ...
Camarada no.,. ¿senor Rodollo? Eeta.ls como triste; ¿serli. porc1ue esta.
gachona hn pallado miseria.? A toclo:1
110;.¡ a protó bien Is. trl¡m. ¿Qué lm porl,t
}a miseria?
-¡Ah! no ho.s pasado tanta. como
yo, Cln1r1ador- dijo Flor de Mnr1n.
- ¿QuMn, o, Gulllalmorn? Hljn del
¡tlmfl, ftg1'irnle qua erW:1 una reina compllradtL conmigo. Cuenda erus pequetía, teufas a lo menos paja en qué dormir y pno (JUe comer; pero yo, prenda,
yo pasaba mis meJ01,es nochei. de desrauso en los hornos de yeso de CllC'hY,
como un verdadero vngabundo, y mt
comida eran tronchos de ber:ta. gue cogfa por las calles; pero lns mlts veces, como habfn. tnnto camino l1asta
loa bornos ~e Cllchy, y viendo que el
1011, Que <'omhalleron al ('arranclsmo.
Sf, pero Pn .ei:ito hay una. gra.n dlfi'.'·
l'eA<'lrt. llm, <'OHfL efl haber u.taC'atlO 11
C'arram,a. por hacw1· la barba 1\ lm1 trnl
dores y otra cosa C'S hal>rrlo at:H'ndo
'J)or convlecl611.
F.nt<,ndAmonoR.
("Fll Correo df!l Norte," de F.1 PaAo)
LA PAZ
es
NUESTRO SUPREMO
ANHELO
('Pr('íl Ita C'Un.tro aiioa lleva. nuostrn
iufortnna!'!n. Patria de estar envuelta
en i.angrlentfül luchas civiles. Apenas
l:11 breves tregunR noR Jmn permllldo
ver br.lllnr de ruanclo en cuando nlgu•
nos destello~ íle pu:-,. t>n.trP la~ llensns
nubes qup. Im ('Ublnto ensl Riernpre
en f"ílle ttJ.rgo tlt;'ln¡>o 11ueslro l101·lzorite.
No queremos entru.r nqúI en apreclacloñes ~hre las causas c¡ue han
motivado nuestra~ ILtchas inte!!tlnas,
ni Robre la mayor o menor raz611 QUt
puede asistir a cada l)ártl(lo. EAto no
correAponde al carA.cter de nuestro pe•
ri6{11co, porque nuestro programa es
e-n shnesls hacer obro. de Pllz, Y fflta
no ,e hace avivando 1ia~lone~. sino ipor
10 ~ontr:1rio, trabajando 11ora11P sP. olvideu los odios.
Durante estos cuatro aftas de guerr.t civil, hemos visto de!'lgrh.clndnmen
te menguar nue~tra a.gricu-ltnra, de l11l
REDACCI0N:
Director,
El director recibe al p~bBIIO •
dos los dias de 11 a m. t.1 p; lll "
ADMINISTRAOJ0N:
,
Horas de oficina: de t a. m. 11
,,
p. m. y de 3 a 7 p. m.
Toda correspondencia debt
gll.'se a la:
unas oar» fortalecer la región 1 •
- tORRESPONSl,,J
BlL CORRESPONSAL
,os An'leca
'\..
t
lh,l, M
,Ltt::r] . . ....
,
al6
Compañia Editorial "Vldt. . . .
va,''1.A.
~
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Apartado Postal n6m. aat
TA:&IJ'A DE Alfl11"ó!Olt
Polgada de columna al m01t
Polgad• de columna, cada
inserción•.•••• •• •
IUSC"lPC[O•
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Por tres mee('& •••• , •• ,,
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En Enropa, tl'imestre, oro. 11
En Cuba y E. Unidos, oro,,, l.'9
Remitidos, un eentavo
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OS pa.gos e 8D NI' • • l&lll&nte adelantad•
p11,,,.
modo . .que 10!1'; campo!! en qtte entes bri- - - - - - • - - - · - - - - ~ - - ~
liaban ni bPSO del sol las dorado.11 •f'splgus dP trlro o .;,n los quP. PI mafa s~
Producfa. en apretadas lrta?.nr~ns, han
sido durante largos mesl.'s <'Slf':iri!e!i
campos de batalla.
Nuestro ,:omerclo y nue!Jtra lnt11111trla.
•
f'"
han sufrido también grnvP:R traslor- -.:i nuatra lpoca &e Tli:11,---. • • •
rros, y la~ consecuencias rlema:-1lado ·1.do1 •:1tueno., •• 4rati,. tntaa.t:t:..s.MI¡ ..
duras i:'le tado han pesndo sobre el ·rat.JoJ , dt pl...
llffM'IMI l fílthH •
l)Ueblo que ha visto ya muy de Cf'rca
·r1H!'I•,
'PH•
q,1W
inpndra
ti .,_;...._
el fantusmn del hambre.
hir;,o,
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c&naano.i.
4.i
o.,.brt.
tf
. Tiempo es ya de que In guerra te:mine. Xo flomos solo noBotros lndivl- -nltnt&, la tt\lt.ia 7 la ~lpooof'llllrle t., ....
(lualmPnte los que tal eosa deseamos;
a ,raia 11 ....
es el pueblo trabajador, es la sociedad mla, •i ~ui•ac:h, lat "
11:c«soa
pro•l1111
,.
ldll
t•tri..,.rneat•4llltl!honrada. El all'helo supremo de paz
f)alp!ta en todoR los corn1.on~s y se re7 udtH1-, P'i~ OIIBb&tlrlt . ....
vela. en todos los Rf'mhlnnte!l'ó. 1-~stP 11:1helo se mor<:11 hoy más \'lvu.mentP r1ne
en otrns ~POC'.a.q qufv.íi. ¡1orf¡ue los líltimos aconteehflientm,, o mejor dicho,
los n.conteclmlentos del elfa, nos l1a11
permitido ,er en t!l hOrlzonte nlguno?-1
(1\. . . P'\1
destrllof!. de paz, alguna espP.ra.nza el~
unn. er.1 de tranc¡ullidad y de trabajo.
Nuestra patria estl adolorida; los
,-ttaruipldaffltDlt .S
estr::u::os de la guerrn civil se han mar-, ,11 miada- 11ff'tl;J,:t1.tll j . , ...... 11 . . .
<'ndo hondamente, y 1,ólo al amparo de >l Tipr, el liS.autar.
""..,,.._
la paz podr:'\ llevarse tL fpllz tl-rmino
•
la. ol.Jra de reconstruccl6n tan neCP~'>:&•
~
ria por todos conceptos.
Al1ora b!en; si la paz n~ e,; tan prP.•
cisa. si la. reconstrucción de nuestr;1
\
patria sólo pul'dP hacer~e dentro do
una era de p:iz, y si l'n est.Q se coudPn•
sn el anhelo general de todos los buet
nos mexicano!', justo e1. ,que ,:a.da uno
colabore en forma prudente y jutt'losa
al resla.blecimlento (le la trarrnullldad,
al cese de las luchas polfticas.
Para. e!'ltO no es nece11nrlo q11e <'nda.
uno haga 11n pro(llglo:-10 l'!::fltf'rzo, sino
un Psflleno con~tante y comblnaao.
Sobre todo; quP 11E>n~etnos mti::i Pi1 E"I
trabajo q11P Pn In. polfUcn; 11rnR n, la
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de (¡UG -volvamos la. vista hacln lo\'!
ca.rnpos dé trabajo, que deUi1¡11Pmos
nuestras energfas a una la_bor feC'UTI·
tla. DP este modo harPmos obra. dt>
paz, de reconstru('c!6n y rle concorilla .
u
,.•
ANUNCIESE EN
{Tomado de "Por ln Paz.")
hambre me rota lo$ l1uesos, me e,chabn a la larga deb3Jo de los portales
del Louvr~ ..•. y por el invierno tenfa.
~ábanas blancas .... como la nle\•e.
-Un hombre es mAs duro pero unn.
pobre nlfta .... -dijo Flor de Mnrfn.Asf andaba yo gorda como una golondrina.
-¿ Y te acuerdas de eso, pimpollo?
-¡Vaya. sl me acuerdo! Cuando me
zurraba la Lechuza, slem-pre me cata
al primer golpe; y entonces me (la.b:i
puntapié!! y me deda grltaDdo: "IDs•
ta lagarilja no tiene mb fuerza. qué
un pollo; ni siquiera aguanta. un bote•
tón sin caer patas Arriba!"" Y Juego
me llamaba Chlllo11a, <1ue es mi nombre ,de bautismo: no tengo otro.
-Lo mismo que yo: ml ba.utlsmo fué
el de los perros perdidos. Me llamaban cota ...• miqulna .. ,. oyea .,,, el
albino .•.. JQué !Sé yo! Es de pa.sma.r
c6mo nos semejamos 101 dos, dijo el
Churlador.
-Es claro; en la. 1m!eerla-repuso
Flor de Marta, gue -:asl sletllpre dlrlglo. la palabra a este hombre, vues se
sentfa <Como avergouznda dela.nte de
Rodolto, y no ee 11trevfa. a levantar toA
ojos para m!rar!ó, sin embargo de que,
a.1 parecer, ero. de su mismo. clase.
-¿ Y qué ihacfae después de traer lá.s
mlfiosas pa1·a la. Lechuza. ?-preguntó
el Ohurlador.
-La Tuerta me hacta. ue<llr llmos•
na cerea. ~I sitio en que -estaba. por•
(]ue hasta el auocl1ecer uo se Iba a
[reir los bufiuelos al Puente Nuevo.
¡Qué lejos estaba a anuclla. hora mi
¡¡odacllo de pa.11! Pero pobre de mf si
EL CORRE:Sl'ONBAl.
.~.
ILPUIICIIAIU. ,•
NUEVA
VID,\ . .'
'
..'
la pedta. de comer, por,gue entonce~••
pega.ha. y me- decía: "Andn, chlll°"a.
nudu. n ,hacer die" sueldos Jt llmosfta,
y dP11¡més to duré de cenar." En ton cea
yo, como tenla hambre r la 'UJcJu!ta
me pega.ha tanto, lloraba, totlae lai, .¡o,.
g;.lmas del cuerpo. r..a Tuerta D'l& colgaba. al cuello mi tabtertt.ó
""'9Uelos y me ponía en el "Puente N·ufft
en donde me traspul!laba el frfo en eL
invierno. Algunas veces me <lormta•t\tt
pie, pero oo me duraba Jnrn::lto el seé•
no, porque ln Lechuza me decyerta:la
a pnnto.pléa. En fln, ~o estaba en ~
Puente Nuevo hasta las once le la ....
<'he con mi !:ablerlto 111 cuello, y ftlt~eTms \'et:es llorub1;t hasta ni)" p()(!(lmt'is. Al venne llorar loa que p:'.l.SablUl
tenfan IAsllma !Je rnf, y entonces 1ffll
clo.bu.11 ha~ta -dteg y ht1sla. quhu:ie su~dos, que yo entregaba a la U!IOOUZLJ
mas esta., para ver 111 me (IUedttba. a:dt
algo, me reglstrnba dé ples a cabeza.,j,
me mlraba. hnst& dentro de la bocL ~
- Qulnco sueltlos 1mn un jornil muy
gmt'lde 1i11rn. una pajarllla comb ttl..
- ;Ya lo creo! por eso In lía.Lech~b
za al ver...
·,
-Con un ojo, ¿verdad ?-lntttrrumpló el Churla.tlor.
' ,.
-¡Ya se ve! ¡al 110 tenfa. m'8 1,11.le
uuo! PueB com lbs. dictendb, lií 'tuettá:
tomó por c&stl:Hnbre t:I dlll'tll:fl 'fl.• á..
rra, par hacerme llorar y n.umeu.t.at 1
ul la -caridad de los que _pá88.bá.u. i,
-Malo es eso; poro, e.n fla, PfN].fl
soportarse.
.\
1
- Al fln mP. arostumbré a los 1,:,1:
p<'¡¡; y como la. Tuerta se desepeftW♦ '
f;uaudo no we veta llorar, para ym,,~t·
ae
•
•
BltAfo;
LIC. ANTONIO ISLAS
-
�MIERCOLES 23 OE DICIEMBRE DE 191.f,
PAGINA CllATl~O - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - · VIOA NUEVA
41
CA IS TAL E AIA-LOZA-DE• TODAS-e LA SE $-A ATI cu LOS-PARA-BAR I LLE ROS-ESTUFAS•" M AJ EST IC"· Y-BATE RIA s,PA RA-COCI NA-A RTI cll LOS-PAR A· PLOMEROS-Y-PAR A•PI NTORES-PI NTU RAS-B ROCHAS-BARNICES-PAPE L:r APIZ-0 ROS-E N-POL VO.Y-LIQU1001
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Cblbuabua, diciembre 17 de 1914
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ma me corraapon- 1 F.n el Juicio de Jn«.t.ado a bienes 5 fll'nlclo del 11Gblleo, ••te arredl• .IOVl~N ~U-:XJ('¡\ ':o, habla fn,:l~s. •odllll en la aocledad legal, quedando sin del aeftOI' Sabia Arrleta el e BIA• I= lado e1t1hl1>elml<'nto de rarmacla I lldtll em11l•o Jnrormun l'n""º RofSIIIIDS
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efecto ni nlldPS toda clue de opera• JuAre& Portillo, Jnez
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donde el 110blko en,•ontrarA con~ Uvar N1lm. &111."
r.kmea que oln mi mnM!ntlmlento pre, clones del de Primera Instancia d
tantemente rauovado un sur\fdo
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-•·-da ha-r
= O hava
• h--~
"''"0·
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Chihuahua. noYl8111bré 15 de 1914.
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F.:: el Jnldo de lnlestado a bfenMI
"VIDA NUF.VA"', que 1e edita en ee- de la seftora Narria& Vfllanueva, el
ta dudad, la aeftora Ml<·~a F..atra~, Clttdadano Lleendado Alenagenea
-ha publicado un avlao proteltando I Basurto, Jt1<>S Primero de lo C'lvfl de
IN o!ITA IICCION 11 CO•RA UN CENTAVO POR PALAlltA
co11tn. cualqulfl!r enagenac1.6n, ventalMte Dlatrlto, ha '1tRndaclo sa tpnga
--------,
o ¡ravAmen que yo ba ,h!Q'a hecho I por dPn11nrlado y radicado dicho j11f. f'O<'f:-IF:RO ron $1.&tt eneldo y rasa en BE TRASPASA una leeberta
" pret•nda hacer de blene¡i ral,n ptr• elo. ('Or auto ,10 eMa lt><'hn, )' •• ron
que ,·fvfr. Ocurra
Imprenta.
poderla atender el duelo;i.
teneclonwe a la ..,cl1da4f.Jegal: yc.omo VO(]ue a laa perso1t88 que •• rrean
· · -· · ··
-0 eetablecldo por ntloa
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penonu que no tensanlibe anteceu•u con derecho a los blenoa de fa sure- SE OE!'ll~A !'IAB•:R el paradero del se- 1 neo crédito. 'Toda la leche
les G hlformes cierta. del cuo, pudle 116n l>Or medio de los edtctoe <1::e ¡,or
nor llanlel ~•ranro. para rotnunlear-' ::o centavo, litro. Vac&1 "Hol•llla• a
Mn atr1bulr al gtln vllor a pro tre, vecl!II ronaecutlvas de
en
I• a11unto de Interés. nlrtglrse a cogldu.
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tP8ta, que nada olgnlllca allt. la ley, llete dla1 1e p::bllcarAn n los perfódf.
Manuel M Pranco, Apartada 50. nu. l. ·v1E TA nlled ,u dinero
nl pvedl 11H"tlr nfntlln efecto 11911, COI Oflrlal del E1t,11do y Vida Nueva
rango.
mo en ••te negocio tao p *
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ronvlell8 a mi• lnteree8' 1 derechos qu• se • lla en
Capital, ¡,a•a que
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- -" 1 ara u orme, con
bues aaber por medio de fa prenso, en el tllrmlno de trehrta di"" conta. SB v,,::-.-nF: 1103 casa bien •lh:ada en
IL:AI HEIIN
qu., todoa loa bienes ;.,... de que en d1111 d,-sde el elgut,,nte hjbll al de fe- 1 $6,500--lnforman •n la ,·a.lle 21 Aldatna fill
Tel
la aotualldad coy duefto, loa adqulrf cbn de la 11lt lma publicación en el nGm•ro 288.
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- · ·-" por haber élta abandOjlado el bo11ar primero de h>s 11,lPUrlonadoa perlódl-¡ - - . .
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11 Y !Aminas para
- - - - - - - - - - - - ~ en Aldama. ln11ar de mi dotnlrlllo;
PROTESTA
)' at":n ruando no exlaten ningunos blene8 adc¡ulrldo1 ron l)Otlterldad al maProteato eontra eualqu:era • ...,., trlmonJt> puede la sellOra Eatrada "ll
nul6n o gra,amen que •In mi coaoen- lugar .; publlcar protntas ln1lllle11
Cimiento haya hecho o pretenda hacer entalllar
hacer vliet ante 1011
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el 1ellor mi eapoao 4011 Manuel JAquea, bunalea 1aa aecloneti
tlereobOII q••
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de todu lu propledadea '1 demú ble- e- teller 80 mi contra, Hgura de
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Que pertenecen a la aocledad I• q::e no obtendrt
reenltado a1g11no
pi, de amboa; pues aunque dlcb<> •e- pon¡ue 00 le asiste JuatlCIL
lor anda propalan4o la eapecle de que
l'hlh11ahua, Diciembre 17 de 1914.
Manuel .JAquei.
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1u1 amfcoa, L. X. de Cocker, el anti
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ne en conoclmfenlo qua abrl6 •u aa•
tN!rla en la calle Aldama en donde ea
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4 de enero. A m b<>s aexoe rr!'I bldoe. In
tornado p&ra nlfta•. fngl<'•. taQulgratla, me<-Jnograrra. Precios muy <:6mo
do•. Ma11kufa ahfertn.
Juan W. Newbrough nlreetor
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Title
A name given to the resource
Vida Nueva
Description
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Vida Nueva. Diario político y de información. Presenta las noticias más relevantes en cuanto los sucesos políticos del momento como la Revolución Mexicana y la Primera Guerra Mundial. Contiene las secciones: Editoriales, Ecos de la prensa, Actualidades de la Guerra Europea, Página literaria, Avisos de ocasión.
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Título Uniforme
Vida Nueva
Año de publicación
El año cuando se publico
1914
Tomo
Tomo al que pertenece
1
Número
Número de la revista
222
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Diciembre
Día
Día del mes de la publicación
23
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Diaria
Relación OPAC
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Title
A name given to the resource
Vida Nueva, 1914, Tomo 1, No 222, Diciembre 23
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Islas Bravo, Antonio, Director
Subject
The topic of the resource
Chihuahua
México
Periódicos
Política y gobierno
Publicaciones periódicas
Description
An account of the resource
Vida Nueva. Diario político y de información. Presenta las noticias más relevantes en cuanto los sucesos políticos del momento como la Revolución Mexicana y la Primera Guerra Mundial. Contiene las secciones: Editoriales, Ecos de la prensa, Actualidades de la Guerra Europea, Página literaria, Avisos de ocasión.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Compañía Editorial Vida Nueva, S.A.
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
23-12-1914
Type
The nature or genre of the resource
Periódico
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
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Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2006761
Source
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Fondo Historia
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Chihuahua, Chih., (México)
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Amberes
Benito Aguirre
Fuerzas convencionalistas
Guerra europea
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Victoriano Huerta
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Olreltor. LIC. ANTO~ID !SUS BRAVO
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TOMO l. NUMERO 231.
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LOS LARETTIS
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PREC IO: 5 CENTAVOS.
!."AP.ADO 2 DE ENERO DE 101 ef
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EDITORIAL
LOS ADVENEDIZOS
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Je •os o a os en ue a
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Uno de los hechos que demuestran el atraso en que i, 1
ven muchos Estados de la Repúb lica, es la marcada hos=
tilldad con que son aco g idos, no sólo los e xtranjeros, 11i•;
no los compatriotas que por los azares d e la gue rra, en
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estos tiempos; por razones de salud en otros, o por e l de• 1
recho que a todo hombre asiste para vivir dond e le vie•
ne en gana, se ven en la necesidad de emigrar del lugar
de su residencia, para establecerse transitoria o de fi ni•
tivamente, en aquellos Estados.
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Este hec h o, llamado comun m ente prov1 nc ra hsmc, des . . ),""r,)ln1f11
1 1i.'"I ('no1·,11n. 11", - boo., e ,ip lit In
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n~tono
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d~ nrno,~i:>r u )a tnta ,, • 1,n )lUI
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a. parece o no e:·iste en los Iuga res de rn a yor d ensidad d ..! e I Jdnd., ac·ah-·· dt d r rlmn a. su p o:,.,~(' du q:1r J¡ s < m, 1~ , 1It • 1 1 1 n 1 1 J. c1 H.:
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o rer, n e~ p 1 a111 i.,·t11a'ldad. r 11 \ cr la.-. fig11~;ob lac ión .r de ma_yor cultura, y toma proporcion es al a r .. LO ,·e crenr:ión tJ 1111 C'U •r1 n i e oll- h, s dlll u .... za d
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omt·,c .... tl! a I to t;{' le €X'lte·ba1r1.~ l!A los tlos ("1U(Jillos mene·lonaflo&.
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Jé,; Villa y ZaJat.1 h:tl c·os c¡Ut• vis.it).11 esta du:lnd, 8' Íll
uede estar orgulloso de su patria por el contingente de serrnn ndt)ldamcnto o_l,Je1os q•Je r•,e t ur >na)! l'l.S l ' \ In l ,. 1 1 u d d IIUO 1 (ni r,d:. ¡ ·• ( •• )ltal <le )a ,nu lado la .,¡1 ,Pf\''f O t'lef;,nko
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ron quitados p. sus 1h1~n()~ ~In r·1 c·on 1 •1 tax a 1a y r¡ e, ,,. t 1vo ,n '"narlu h pt'1bl l, c,, dornlnL'o ti U~l ur.tnul.
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gloria artrstrca que ha dado al hombre; un fra n ces pue • ,ontimlettln ,· poi la fuBrza, ;- ""
de estarlo de la suya, por huber sido la guía del pensa • r.rnn ,1. ev,uirsn el en, r c¡u• dieto·¡
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1nr1;1 •·• dec r 11 110 10. dispo-stf'ión <1•
T('ferenr.ia ha .f'ansado riaguHi .... l ill" Se r vicio Especial Directo
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muchos, el producto más acabado y exquisito del Es piri rad~r ,\ ptnnio F 1Pnl•s se npi<l!•ror ""''' 1, ''"' a i rta¡ dr r l " o1.,1. ,,, de Ju ,-.· tlr i>h>·
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llctr, ,edun ce ".t<los, la r.,sornr<a i.i"onu dado por J.• \'e•1lzel os. ~ 1 :111
11rtli ~ust6n th• l . p e 11p•1 :it" <~t•
ner • 11 la 1· ¡,, "Ú!l ])~ba,l>
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con, t;r,t lll,l 11 rr-,·•,,L ,.
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..- '-'Ji e t 2 ~-c n t~ do t m!ulJs -.<' fo < 1-1-rin ir,fo ,:1.e h
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querer, pon1ue así lo dispuso el destino, y faltaríamos a r º" 1. •· •l¡,,,, r l11s II ierr•s , ll')le
uno de nuestros n1ás gra1l'des deberes 1noralcs, si rene• •c!"Js. r, • la - 'º el ,• 11,;· ~-h 10 bti ir
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tan J, a111l 3 du rn me el dfa de no.vtáad.
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los nlrm an es h an rr•db1do nu .:1, 0::i re
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r:r.::::=;~:~;E~:"j~:::p;;:1::::,~~·~·:~:::;~;:.:·i NOTA DEL GoB.A~ ER CA!~ ! n. ·1: :,(:;,:~ :~.')J,J~~,~: fi:I;t:,: ~:¡ ,-:\ '. \f.~:t: :;: :;i;s~.:~.~~::i!i i Fué recuperada
la
GRAN BRJClIAf.,TA
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bahía de Walfish
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Ese provincialismo ha contribuido m'.'Í s q ue otra cosa
al atraso de las pequeñas ciudades, donde cada fo raste •
ro ha sido visto como los peregrinos de la antigua Roma,
a los cuales ésta ne()'aba
los d erechos de ciudad, llamán r..
dotes bárllaros; y esa~ ciudades, creyendo que se basta-.. Se r vi cio Es pecizd Dir ecto
han a sí mismas, han vivido durante largos años satis• pa r, VIDA NU<.:VA.
fechas de su medio¡;ridad, entregadas, como los habitan• l. () ••on E ~. ,- , ,,,•, • , 1 1 . 8, e
n
n ..,
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tes del lram, al . 'irvana de Sil propia ad oración.
tn r ' rle l,élaeion 8 d ~rne r ilo ron
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el golncroo 0'111': iqu10. • 1hli ' h• y en
A Pesar d e I atraso <111e t o d o es t o reve 1a, se sigu e a • I" .IOfhP el t ,10 do la ,ro, st ( ''ª
blando de provincialismo y hasta de aristocracia, y s e
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falta a los deberes de hospitalidad en muchas poblado •
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nes de la República, a las cuales pueden a1,!icarse las al
<lo 1¡-orl'im,) a?Peric1nJ, ,-11 'll<IVO
rr-~s' .J a flU·" htjAtfto J. s11. hnr
palabras que el Barón de Humboldt esc r ibió habland o , os n, d '• flr ••, r,g ,. ,;1 <lonunen
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co1sl<J~r r l 1·ott 11 ·Jo ,.. .--10 .. 1. • r1 mn11!1'
a' ~la TIPlltl'a.JI m:i•\·o dNrC1Jto df' afio 11 11 .vo, rll rlghto
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doc.umcn10 di\1l0má.tit·o dn maror 1111
y cuando a juzgar por lo primitivo del calzado en us n,
no se sabe a primera vista, si el que camina es unamuj e r
o un hombre ,estido con enaguas.
Condenamos severamente el criterio provincialista,
porque pensamos que él ha sido parte muy principal
en 1111estras divisiones políticas y en los odios que hun
llenado de sangre el suelo de la patria. En una n a ción tan
grande por la superficie y tan pequeña p~r la pob lnci1í n ,
donde la cultura en gen!!ral es muy mediana, todo se n•
tlmiento inhospitalario hacia los mismos compat riot as
y hacia todo elemento út il por su saber Y su t raba.io, se,
rá un moíivo 1111Ís de atrnso y de ig noran cia y aplazar:í
Indefinidamente 111 obra de In reconstr uc_c ión nadonal.
Advenedizo en Francia fu é el co~·so Bo na part e; a~vcue,
dizo en Argentina fué don An dre s Bello ; ~dve?•-~i:w e_n
Estados Unidos fué L11fayette ; a dve n ediz o <Ja r 1bald 1;
advenedizo f; rn iik lin: adve ne di:r. o By r on ; :id_vcn u li zo
Montesquic u, cu vos estudios en I ngl:ite rra, h1 c1 eron que
diera al 111 undo ;,El Espíritu de la s Le_yc i- ;" adve m!,Hzn
Madamc Stacl, <ine diú a conocer a Eu ropa to '. lo el po •
der y toda la grnndl'ZII intelectual <le Ale111~ n111: :u.h- e•
Re"zo Colón que hizo salir de la nadu 1111 l.;ont111c 11tc• ;
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"Tres tiendas con cuatro tlacos
un montón de perros flacos .. . . "
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•uurrntr cinco ml-'HPs del at o q1 1o
r rt(', la monunruUi. sr. hu P.n fl 1pn
he·,·
tnc o u 111 1me· osos ~, 1milr rosofl r n~uJI .
í'fl inin g-m~rrn quo h tt Si tio o hl,
r.a,h i:ohi-~ 1wsoll'(l::l y 1111eRt ros fie l(•~
J::l'S
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•·Lo hrdios. lum (hulo ¡irn{'hn
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d \1 J C1 r , ,
ost.11'•!4, lle ni1 da•l do ,•alol' dn mi ~jt;rcito ,.
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nt m,H 1i J., l/1i f'. nw <tú c·onnn n ;i;a,
a U l)IIP A1JRt ifl l l 1111~1·Ja sal~n <k la
a clv n<.'di1.o Alc.iandro, 1111e nhrió las 1111crtas del A<cin 11 ,,¡
I'
,. ó hoy " ),0111! res r11ron ¡ lri, [01100, hol,,tu,
rrot·arl'il ¡
, 1 1f o .1 1c -1 J' b ·~ s 11 l'-' < r\101\0, u. "
"1 •
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rrt M111' Jfll''rl'1, (•011 honor, t ndu " "
la civili:r.aci<Ín helénica; ad, cnedizos todos loi: or ,f.r, ~ ,, ,
11v, ti, rn ,., 11a1·;1 , .. , ria. m,1 l
hir.n 1le la 11atria.
eminentes que han traba jado para que los ¡,obrC'.-: ,Jia
, ,,. r, · , 11,1 " " a,1,: o rc n,,,101111r so 1 ------------------------•(~on p1·ofunda gratJtu d rortH•relo n
· d d
d
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c•ll !l , 1n t
tli , 1 unir :1 In j1111!n iil, rnn nr,1yt,e·t :1 l'N' l11,111· genhi 11ara lc,(1os n1111rllos q11e hl\H dnclo sn e nn
u ,1
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• n I l pr!nwr c•opc:,
A 111 1•! mi smo "ir
·, 1• \ 11 <lfl HHl ;11•iu t 1r1 1 Pll lo, e· qu •~. r,-:rns
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b los <1e 1as peque nas cm a es po amos nu!rir nuestro ,Jr, s n:,; <·ol P.g,1 s.
p rn rnvl 1rla ¡;i•ef.ltru· flllK t1f1nil'io1-1 t•ll
es pí ritu co n los tesoros de saber que nos legaron, nunquc
-•- 1 Mrwa ""·mana ,101 Hu.º""'" 10 mismo
si n d ir;crirlo m uch as vccse. La dvíli;r,11ci1) n no tiene pa ' LONDRES, ,Jlrio111hr,, :11 Mn tol I el• eonro,i 11 rfi<"tl"" 1., 1 nt6n Hn,Inírl
t r ia , Y s us re prese ntantes, los chkos como los "'l'lllldcs. 1 •m·, ,1 •r,t ·ia 'Pdhitlo
hoy por 1~1rn1,a rll•s 1111 IIIIP;)o t·n111'ronf,.rso a
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una cueetl6n nueva y eui totn.lmen
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con una deslclOn que c-Dntrn.sta ron
la, buttaclone-s lnlclaleB d{' na,·lOnPS
mAR viejas. t>es<le un orlnrl¡1lo aa es
fQ'l"l:0 en apllcn.r IOs nuHod~ clcn!fftr.ot 1111e hnln trabajo babfau c-oata
do n l<>s pa1adl!1IR.S y IE"glBl&dOrf's f'U
ropeoa. Y ne qua In Jó,·ens Hf"p(lbli
eh latlno-amer1C'ana1 lh~,·.an una ven
tija !nmen1ta: IJP ~nC'11entT11J1 tt'f!ntt> a
~ m u casi sot11ciona-do1. v va•
ltnd61e de la í'JJlf!rlPncla. ;i(h¡llltlll:\
por otroR lJafSE'!I, comha!Pn rl rnal en
111 lnlrlo, trat4.ndo\o con met!los muy
ªP'~
uo,erlmentadoa.
Di Ja .-(.rgieuHn&, m!UI qI1e l"n nlnrlin
otro l)Út, la. c111>st!ón 11ocial y la. '''l"!I
tl6n obrera no 10lam~nte muT'f'hln el
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trectlamf"'nlP unirlRl'I l'llno qulJ .ec c-on•
tundPTI, formando toda.vfa un s61o pro
':1blema, objeto ch• ldénUcOII estudios
11 Y me.1nras~ dndOn o re~nión de •Pl'l"sonu tne
del
aabotaje,
l.i.bor
<l~
in,
ur,lpng-a1ulis•
tima
lnstiii;l"ló~
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e1. u lmr n··i ma 'Orfn por ,)bt• 1 •· 1rfa t\Pi p:•cb1o ..:" ., atino,
11,t.t •ll.Ll;.F·,r e t~ triunfo ,,J ¡J¡;, las lloc·rlna f]llr> f'n ninguna par_t. d, l mu!ldo 6 ,"m;a por ohJato la. ¡irooagac:1611, ,-..
run1tancta, que tlenA !-lll expllrat':l6n ta" fu(• rl b,•·ulear y dlrundlr r.ttr · h
obrero~ la!\ ,loctrlmu, 1,n,r, A-11t;.1.da<1
>
FOC'l:•'l•t.a" ,Pu1 mn tos .r_.~ialisl...:.'l., lmb!,1.n riedldo, queriendo dP un solo pnnuirm o inBHgu.c-ión a. <:ometer'hf.
16gloa en E'I M<'bo rt,e qnt> )ofl ¡irlm~
por la" dbitlnút"I e~c•Jeh, !l?c:: 1 e flo•
', f•n m ;1'10 y ,...on " ¡ tN,ria~ &111.1.uwntl-l, gnlp<' Y pre:- ·indlt"ntfo de tn,fo ATOIU• r·ho-. rrprlmldn~ JIOr ln,; J~yen ie la
r09 -propagand!Stu dt> la. fUl"ltlón ~o
1Mlca.s.
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¡mgnn.
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1: •be-r í'Ot1qul<;l11do .6,'liJII MCt:m1~cJ 1•"': ('Ión naturlll. J,rr~ 1111 1:.i.r l:h <'~"ª" Y lle- N'a<'i6n, y 1:t niitntldail 101'11.1 p"-"8declal arrojaron la 11lmlenfe de 111 prt'
11,elon s "'' ,,i,c
nn ' '"·'"" •n ,1ulu- "'" " 1:, p,•Mee,16n, al id•:ol, ju,tlO, rá u -la disolu,\/¡n lle ,•• que .. lrobledll'a en el l".am11:1 obn,ro, donde t"'r ucull6 qu• '""
\t'1 1 0 BP. a~l1.than al i: 1 pul u t1r• un
ce alhn- .tponas 1t lograron 12 OOO'
r1tlld:> n'if P.Stn.s pal:ibra!I ilf! Juan H. sen 1orma1lo e. lmN1l!r11 11u1 rewUop:¡lnú y frilf'tifh·{', rñpldamentf'?, tu:! en
ru~tor lJ.e-olOgir.o v qui· !u ert1llr,~1on
1-!i ~ ·:tEntfl f¡no el triu1'.fo eocl::t'I., Judo. el dl'.'illDguldo i)ropai,;o.ndtU: ne'
pndrado, n-s~no a la lm¡mrtanclti. Y Y ab:mdPramlt-nto de !•)<J o-br• ~,)i ohl.'•
-------•
,a rM ·m ~'tito mome!llineo, aJeno 11 "E., el cas,1 de r,,t,alir clnlo modo d~
Arlknlo 1::. El q11e. «,n OltJete o
U'88Cfl11denela de fos r~n6menoe 1oc•la
1ns dnctrfoas
d~cfa tn:\fl a unn r:t1/,n ~e te"11pera•
Con
el
propósito
de
corresponder
al
creciente
favor
,dales
r motivado tt1 ver, ~l€rta manta de trasccndPntJ!.ll:,:;,- la lnt.enclón de
cometer ua dettto
11 y poHtlro 8 obaen-1dot llltlma.mP.nle
df' con"lencta Aque•
l'
u mayor purle por la lncarar-tdad no• mo toi!a.Tfa detnaSlado eom:lln entre lo<1 contra Las persona~ o 1-a. rropled.i o
en la 11,epúbllra de ln Plata, miff de ~:,nt;b~~;~:
vchementP"' ·f'atalo-, que el público sigue dispensando
nuestra pubhcac on, ¡¡ttr.a. y 'flarlamPntarl· d1-1 lns radl<'alé.i socialistas. Absortos ant~ In pel"S'()e('• pan lnhmd!r 'P1i,bllc-o tPmor n,etta
•• ~rror re apredarJ6n que ronvlenf'I garon~e e,tre fos tntransigent<>¡;, los desde esta fecha e~tablecemos un sistema de cupones Pª" 011nsldonl!11a!;. L 1 1;1J';nifl ·ar·~6n polfll- tiva <lo 1ª rutura rnrmu social qllP an- tnm111to o vúLll<'o rlésonl,e,n, tallrlta.
1
ar:larar.
1 Mratas. tl:'ndendn ,.'Ita. que lkntro dPl raque nuestro~ lectores puedan adquirir a baJos precios
de! p11rtlt10 "orta1! t" P"I a •hRc:i h@olamos Y Jl'rt•Vf'mns, todo lo rPfle,ren iraTI~portn. o guarda en su C'!a8a, o Cuando ~XIPiiorlza.ronse en la Ar• c:unpu prolelarlo arient.no ha !rlo
•
I
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bli
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t' · tina 110 e-., ni con murho. lo l'Jllr ruerlP.
In inmediata ,eall!:!.rtOn dPl lde.al, Y 01~0 lugar. dinamita II otros explOll,,
,-entina los prlmPro~ sfntoina.e de IR tf('m¡,rP ~ 111.6.s ge-nernllzada '/ dihm cualquiera de las nove as cuya 1IS a pu . camos a con ¡ .. ~uponeri:;;,, a trav, o d1• ,.-;is t',:'lrJUlq:a:J "'' precian u 9lv:dan las necPsidaM;; ~· v0s de eff't'lo!'I rarcr.ldo!'I, bnrftbu,
tl:oeuffla qu~ desde Alemania, 1t,1alt1, dhb. Loíl m~"' moderadu~ sP al!n nn nuación. Sabido es que cada una de dichas novelas se c>lf'r.torah>!'.!. t.:H un partido que p1 . .a la~ vent.,jas actuales de !a cla!-e tra- m!q11ina.s 1nff'!rnale
8 11 otroi l111\n,.
Fra.Dda, e Italia, a 1ra\•1~ del o~t1mo,
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por
,m mnmenlo afortunado l' q11e lle- bajAllora. Por
yo qued:·rfa muy mell!OH
homlctdaa
c. de mraao. o
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ti a~ ,.~ - ~ nf.
··oR. .. vende en plaza a razon e os peso~ omo; por O que, a•
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c,ntento et de esta conferenda a1gu4m,~ablo Marx, llaknunlne, f'o.bbrt, e~tre
npo,ado~~ dinon v\lla v :lJl·rza a los
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n., rnn,'''lnP$ dr supienf'la fl8 p.,rH )S
bien f'USlane:las y materl9.s destlnadil
JA10ne, Rf'Clus, etr.., mlrti.ron111? "ºn fn <"•·.,tros ~:i.tóli<'~ ~ Pr"""lido,; por -ai er• ciendo un esf ucrzo, nosotros vamos a
ar as a nues ros opo cor.i"'Lls r¡u,· no e'fl~tci. sobre t'>- nos 110 astedei1 salleran resueltos a. aso- a la fahrlraf'!f>n O <"oml)081~én de tat
dJfeNnela y am11arad09 en la ttan l]ote!<. Mnctios abrazaron Ja,. do"trma.s lectores, en cambio de veinte cupones y un peso que se do a.1c"8, despul- del r,11do o 1~:1raso rlr.~e na d a. mb que para "oneumlr. tes objl!tOi. ser! r.u1iga.do ~on ~
tulli4ad de la rlimoda rNtencla de
l'llndF'.ahslaJ;;, Y 11or fin, aqu"'nº~ ml\s nos envíe por cada tomo, en el concepto de que en la lis• radicRl.
, ri~r ;jem~l?, •➔ Pª.~ :y(:! Jabón, mt.-lo- de tres a. ¡,.pi~ al\os ele penttl"nMufa:
4ue la e11eeti6n aoclal aeri• •n la Ar-- aprov~<":hado~ y mt:no~ (; truvuloMs -.~
•
- I d
I
,
1r " l ma .. onniLo~: "'·
A1 :fculo 14.-EI que hace eatiJllt
plltla una planta edtlca, Jog -e~t -J
1
,iemento d,. 1o~ rm ta de que se trata, las obras que no tienen sena a o.e nuEt Gobierno y 1a legi1taciór1 social
·,· -1•
,_,
,
,e nn dtnamlta u Con'l ·., ....,,·n,,1 ,0
...
Ln
ac:d6n
del
Cl-obkmo
fuP
rmtldpa.<'o'"ª .. on e
..
diafttea argentinos c:olodndO!'IE' fuer1.
p;ervatlore:.,
d1-o..;em1•1>fi.ando
!ª
arrle~
mero
de
tomos,
es
porque
constan
de
uno
solo.
De
esta
Parece.
:,
1nlmera
"i~t.a,
quf'
on,
d!l
P_or
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act<lOn
obMra
Y
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infchltlVcL
f'h"'
...
'ºm•l!oaqulnd•••••lnoctr,:?!,,~
..
•-é<ul::1,
ff la f'orri-en1 e, ..aperaron ..-1 o.dYflolmi t6n d1• rompe.trnel,gas.
manera pueden fácilmente nuestros lectores hacerse de
ª
...
'lllleMD de 1m JUN!SOI, que. en forma ,:ada
No obiJtr.U''" e!:lotn e\·ld(!nte thYl~l6~
• •
¡
h
d
11na n>prru;e:itaM6n UJ1 fnfima d,•1 Par parucu 1.u.
1 :·umPnto1' llomlelt!as o 11.P ~
1
;. .........Qrienta. no demoraron en '{)to trndenclo~ de !o-1 organlg;nos obre- una pé-queña btbhoteca de las me~ ore.So ra~ e autores tldu Soclnllsta en el seno del ('()ngr•T..Qt obreros, a:He. las ner-eslda les )' 1
10 rtn tle inr,indir
dudne. Sin o(lmba.r:go,' esto nn 1'116 r.u
~tat
bl
- 1
'd
.so argPntino, la Jpgh;la~ión obrC'ra te- los anllf'lm; <'<lnlunP.S organizaron .¡mr f'
t
lt
d aorden
1
rol'. ,n,'.) se eb' D.1 un pro 1·nrn :-o ta, escog1 os.
su propia. cuPnta sociedades de ~sis- 1;u1c- tar 11mu os o e
ftclente tortavra para 1ar:J1r rie su Jp..
al 1>roblema soelnl, liino slmp!8 r Lmt.
-------·
nfa :iecPsar:lamente ,,ue reflelar esa tencia b;isada!I ■olm• el .ilnct!C'll.Li&mo. !'t1frlri la pena de seis a. diez
•
ta.rgo a los qup, dlrlgf'n la Msa pahli mente el prob\em;1 obrPr:i, r:neaHG:1
falta '(]r, r.lementos interesados en pro•
iwnltE-nf'lar1a
1
Eunenio
Sue
Cuf'~X
· 11e.ne 1ugar en _--,, J
e& en la Arg-enttna: las primeraF h'll:'1 ,Icrfradn del problP.ma soctnl, e ,n una
O
ponr, d eren d n Y sacar tri un ran t ~• '"'· lmltu.ndo los trade unions ~· los
el slnrJ
.a
81 el hecho
. 1
Los ].t:~t.n!o, dt> Pa:-''l. :r:: tomos.
CI 11omhrf' QUI" r~P.
encamtn 3 rlns no t=olnmPnte al me- catos ~~iropP.os. P,~ro -e1ta1 t!o ~da"'es.
·
·btl
_., los prtmeros choques con la poll
11
ílnu!ld,,d ra-i tdi-nt a pe:o muy .,.,
o e ::; Jud!:o .i:.'"rantP.
v.... ,e,,.-. SPfi.O"" de Parr9•
de••tente•
.· •
faltas de medios v-to•
.. tiempo de reunt6n¡¡ pu om··•
ea •• •
·"'
..
Jorarntento
dfl
la
cli:!lf'
prolrtarill.
sino
,,.
,
.~,.
era y la conslltul'l6n del panido so. rt:ntc
la rorma Y so bre lo do e.....en
¡·i
Afl.
Terrlbio
a,·,d,.ron
en
muy
pequen-a
nro=rcl'n
tiempo
I1P. un pe gro c
.-, ~
11
0
,
d
.• ,.... Los Hijos del Pue 1 o, ;. tomos.
·•
·
tamMé-n a la protección y de~Pln&a d,,
,,, ,,,.. "'
Id d
, aAtctalleta obrero, fupron ronshlcrados su
6n, ~e.1am ª 0 ules
re!lu 1h dcn. 1J<1. propagan a. ;i 1111 " • Los s·• ,~ Pe~·~do:1 C:1plt.ales, 2 tc-mos. i':l Noventa Y 'T'res.
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b
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la
C':lus:,
obrern:
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~NO$ de eacua. imJ)OJ'lanf"l1t. La huel
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muy art1va .:¡uf' se :1lzo ruti.ndo .~1
..
Hlstor,·.. de"" crimen.
f'I~
a orPS.
gene·al o1nnl• la ¡,ena serlt la mAx mum , 1 ll.irn:1 el Exnus;to.
EuraJa amayorta
de los pafse~ en Jo,; re,,,.,.
• Y u,•, aec·etarlo
·
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ga ee dijo, es cota mom~ntánea. y als
1
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1
.. ban e-ram erLo por agrupa, c".let
,
El
Pensador Mexicano
¡,ot••t•.
•01•~11uf'"
toda
la e,tro,..,,,.,
~n f'! ptrraro ante or.
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·cuales mas inteni::amente ae ha debat'•
.,..
... ,a1
....,
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lada; y In <"uestión de un par11do so
proletarfo.do i rgr-011:i.o n'l ,:io ;'.l •·ns- "at!ltlc.
l:1 Pcr\Quillo Sa.rnl<'nt,..
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dc- e tns gremios. tJ\ cuantl) a SU'i\ tenArtr<"111o lG.-F.I qne por ·os
cfallsla. Pll f'I seno ilP Jo ORtenrlble )" t.a,lzar ,en ('onvenr-lm1ento l'~:,)J .t,... Y
Leto·
Marc Mario
rlo a cuest n Mr- l. el ·o erno, por ,Je.n,,os, a m".:, de fl~r mal definidas, ln1lif'ados rn el aruenlo 14 <"Otaleli
.
d
l
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,. , Paula }font' · -1::.1 ll&rqu¿¡a de
·o :neno.· ni 11rlnclplo del proceso .to-""'
opulPnta rlquPzn argentina, a mlís de d
ur:1. d ern• d P
a I PI-O ' "' 1n.,. 0 '-' ·..
El H11Prf.ano. dd Rl'lgimh'llto.
. ~ la clan ...:1 la rmune1'1l- hecho dlrerto cootra_ 1as PI'
ri, r 1•
rfl '!!•,LB, .,,b •rno::.~c. reacio .i la!- retor• vorlaban ,"'ª'....
ft •
fllO rP11pondPr Q nlnRllllll nr<'e!-\lrlad. et
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1
•t,:r l))&C un . ..o repeumoi., .3S...., arr ...
AleJ'and,o 0"mas
Trnlc-Um d;:- amor,
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el'n ,nAs o n1enos equl••t1·,·a •e ous rá castigado ,con vPmte a Oe -.•
con 11-e vtslonartas doetrlnas trasplan
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mac. y el parihlo snelal~ta, .-nliéndo
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Obed f'C ¡r,
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mlrmliros. Entre las profesiones me- ello a tiem-po determinado.
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ta.dlfl. Blh aTraigt') J)Ottblp,, a un 'f)ll-fS
rumrnto lndh·!dual muy ,su~1f!rfld ,,1u1 Yjt.os Í'rn Mo;c,11,.tero~.
1:1 forne.a •:h Orcl,,nr.s.
Jor r!.'1llune,-adns irn enrontraba.n na,
Si 8P J)rodufese la muerte de
<rue- sP J111u f:on razón de un a.dr1anto fm'ii obra de clreune.Umc as
e mtJ •
tuvo qur+ ht• :lnr forgos aftos J enwiná
,
rsena• 1 •ena. eerl de
.,..maun
TrlunI<J
,11"
un
netntlvE'
char
,P:l~mo
,.
-¡;a.Ir.o
..
t1erreno
flcl
tttralmente
las
organl:r.a.clone!I
m
i:
o
m,..,¡
re
, n 1•
1
matfll"tal ftniro f'n la hiatorla.
m,mto u:i:1 c:vlusifm ns! :1bsolut:a if~ \d11tP afina dP-sput's.
.i.,Q. rrei-'.--".I• tfog 01'1 a.mor.
blene11ta1·
obr,1ro.
Fn
la
Argentina
pa, fuert.P.s r ml\.s agredva.c:· In 8orledad ·e
H-. trldo m@nater qu8 sucP.s\vas J)a
~ todo lo contrn: 1o. El pattldo f;Ocla, d~ Yt'!lf"TO~. !11 ~oclPdad de mnnnolb
Arrkulo ti LRs peraonaa
nH•ctones del trabajo, q111!- loa rnn ~;~nd1iln;i l'lt"LenL:.u.los !'"on Hl!ilPU Y t::1 \'fr.,.ondP da Bragr-lonne. 2 ~mm,~. 1 !.l All'!:, t~ ,fo l: l-lPbrea.
lln.
,
Memorb:,
clP.
111
M•·tllco,
2
tomos.
1
Henri
Gerniain
l.ilite,
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expuestos,
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cosmopolita
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los
pin,
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para rometer dtlltos con
KretM obreros anualflS, dondl! se d"'
Serta puf'fll, por f'je11111,u, 1rnponer
FI HIJ !\.D 1 ti
~
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ut1-da1
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clú t·n eJereer tma lnrtuencla eficaz en tores 1· l"ien mb. E1oa 81nd1Mtos, sin e:xp 1''""..,.as Hr
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llfl.Uan, ~ontundlcl~ ton laa t.Pnlienrhl!I Que 08 clf'nto rlneueJJta ml! o'lm·ros J:;J l'ollar de la Ht"lna.
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de gr,emiol. la¡¡ r!octrlnaA &(){'\aJIAtn& qne formaban la l"ednar.~,n
1rer11 Ang<;I l'itou.
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L\ Vm ~nz::. del Mu:-aliilo.
<'r>, .ihor<ló el problP'lla de frf'nte. r. Pn gando ,.n pro de lo tntf!r..,scs ('Cmune, por r.snito, o por illlllreSO o
das anarquf!ltas, <lemueRtran, f'll ,.na ro.n cons:-leni.emP:nte en laa Ideas unnr- l,11 nama 110 }l011~nrea11, :! tomos.
r.c,~ í'uarr.nt.a y ('lr1c-o.
L.l B Jo L.JI Lm.
po~o ·Jempn, pu!-.o 4 • 11 vi,:or J., J(!gi.sla• (},e, propaganda y '1e comhnll', co;uo lo qul.Pr otro mPdlo, apto pa.ra 11,.,..
laltlmr,sa N>nfnslón de aodalhtas y 1101::ttlrn ,:,· ,.e llnllaran 4,fü1pu~stoa 'f FI
p J 11 1 n
Pierre Deeourcelh,
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d6n mf1"I 11.,rrec·t;, y ('()lnplrta que se 'Yang-ua.r ia" Y e •\rote,
J•l"t I co duce 6 n 11 8 gnns gura " •
anarqulstlUt. la existenc-111. df' nna hu 11r1·¡iarul\11!1 pura artoplatlas en un mo- ·
3
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Lobas t1~ :'\IR<'lHiieo11I, :! tomos.
1.,¡¡. 11
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!1ehdomndarln rontrn h1 kpra <"1f'l1cnl gue, los procedmlí'ntoa pa.r&
ta. e lntella:ente com11ni6n de id~as pn nll'uto d1,ti>n11lnacln; y lo rnlsmo cabl'l
p·
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Maxlme Villemer.
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Dumaa (hljo).
uit.lve Guitton.
mfrtn ,. nltru_lsta. No·, t"ll 11 Argent hui por In. cx~nclas sindlcalh1tas, trata, 111eropré que el hecho p
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Lo• A1>aches do Par~s.
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('omo f'n otro8 ·11nfsp,q, en PStP punto ron por mr1Ho d~ cHnci!slonei-, df1 me imr,orte delito QUe tenp .pe!la
-do al Jpgf'ndarlo partirlo r.1'1lkal, rinra prenslble 'f <:'' ra para l11 ··hs" t ·
1 esp~da' corno .,,"l ot~o~f.s gcmr-ra\e~.
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Alain René Leaage.
J.n. Escuela del C'rlmPn.
Jorar la surrte de lmi ln1b11Judores. au1-:1ta1 dos leye1-l& Ler h
►
Cl'ffr -en la CUf'stl6n social, dl1ndolf' u ha. ;tdora.
Gil l3la!l df! Sa11tillana.
Richard Marah
'rnh" riue vf'ncer dt>rla repugn:icia, ment:i.n11o los ¡alarlos y dlemtuuyen- f'la y la. 1.-ey social~. ~L 71
na iml)Ortanrla lanto más grande ro
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PaL1I Feval.
BI Crimen Y "~ <'rlmln-aL
' , ,,.rto e~c~nticlamo, derla lncredull• do \as 4iora11 d~ tnihnjo. I.,a nsoclnc!On ~arl(':ter pronlAtlr.o y puflll•
mo jtr1111rte hnbfa sido el 11Cf'lltl1lsmo.
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llijo del Diablo.
El Capitán Frank H. Shaw.
dad, Jia"& conl'c-dPr algo en Jlro d~ 11, de los josefinos fué In primera en abrir dene r basta Jus1tnf'arae.
V anlP lOM hechns hrutaes. Os mlamO!'I
J.,o;i .'\moras df! ParfR,
Los Conqntsladr,rps dPI Polo.
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horlzont,•s nuernE< a las tnfclatlvas par- ptlblt·a A-tina, han Rldo
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Enrique Sienklewlcz.
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, tlifl¡m111f•ló11 )f'pl re!Jl)~<'to de 10! ac. de loa ••rlo,
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ct•m•ntul4'1
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nutorhlad1!11
sohre
rul"n1Ps
•fo
trnhaJo.
no
hubo
rmpresa
,ua
•!ctlmn,
d
1
J6.ndose Onlcamente en los fen6mPIIOti
I..oa nrnrnns 1fol Adultrrlo.
Reglna Maria Roche,
u~ . . sido•• al
Q¡¡rar y ,.\mnucln, 2 tnn,o.<1.
•lll ertndo dp, -co111ts muy drfldí'1!l,c. Fn en 1a Ar,:t,uttna 11ue e.l ron tratar un la base, los 1'unr.Jame-nto1 ~~.... ...,
]Ot'nlj's como refmlto.Uo <le un movl• ollralmn l\ \mpnli-os de factores quo no m Médico lle lnA T;{)rn1:1. 2 tomo~.
Headon Htll.
('\emPnlo pe11,;roHo lmportndo, f'I ele- ohrr-ro no lo hlC'lera llrm11r una póll- ,ortal qua el Ooblerl'lo f'edmwi •
mlento s11bv1;1r1!vo importado, lnten1a son a(¡uellos puramente económll.'Os Ln '-luJPr 11 ~1 Payako.
t¡tm
nn!man
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Jo11
orl!:anli,nio!i
obreros,
1,m-·
rabnl\t>rOR
de
r.nn9<1uf'net.
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C'rlm
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11w11to
BJ11.1n1ul:-Ho., s(' mc2:rl6 <'Otl el 110- :..:a riue J(l aacgurnba, tior ejemplo, l'Jl bta propuesto )1.'1\'allta'I'.
4
r<Hl 1one-r un rtlnne 1\ lns con·lenf~ {Ir
('un lu u¡iarl('IOn de e¡,¡tQs Plementos Su )lnJ~~tnd t-l Dlllt-ro.
1
Jorge laaacs
clallstn, y 111111t1ue l'on '811:-J f'Xc-mm,a d<'!::• r.aso ll1' lncopaddnd o tlA munrtf\ un11.
Varia& han el.do las leyes p
ldtia11. ¡:irovot"amlo rtf'sbordes. q11e In
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'll'IPntartoA y i!Ufrlélos oor los elnlW's trn
Arnold Galopln.
f'lttll\ltn, ln mi:-nna Alarma 11t1e 8U8<'lt6 <11 ano, o ('U caso dr lnratiacldad tem- obrtra.: 4a dfll deac.ftso •~·•--:::.;.
t\11jadora«, ruPrOn fa.r.11mE"nt~ aprr,vl'I c¡II(' porlrfnmoK ll11111:1r lrl <•nn1•lc•1wh1110- Ln Aralin. ParlRh:~nAe.
La füirf::. di•\ C'anlPllalP
fufl ~HllflR Allfif'lPut~ r,arn conmm·Pr In~ uornl. ttl pa~o tll11rlo tlf' h\ mitad df' BU, lf"'f J?.gulando f'I traba~o di 1•
(·h1ulot1 y f'xplntndo11 por 109 polftlc-os rl11l, r¡uc l"..s hoy lu plntuforma. Pn coni1- Su Alteia 01 Amor.
lruC"C'16n
rloncln
Afl lllJrnrfl In halnlla ao.,
Vlctar
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P.'-ÍHM Rtthc-'fr,e.mentalee y dt>rldlr!ns
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de! l)t1rt!do !IO<'iall11ta. ~le flhf flHl! lll
Los Venrldna.
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l~ll rll'I r-01Jo SPi\a\ar tamhlh1 1tlgl1 (!ti rPmPl'llar In ('ftrt>stfa de 1a
hftbli1r de ·la. cuflJ!ltldn sorlal @n la Ar dal, aronte<-lmlPnto ftlluro ~11uy dls• Lo!I :\ilflf'r:thlei., 2 tomoA.
El Pror,•:-o r.rroup;~.
c-:U10 r~cordar In 1:wrl<' <fo atE>ntadnK 111\!t 111m otra.s teutatlvas nh;ladi:, ten• e:tf'ntando dA det'erlioll
~enlln&, &fil ,ornen 1·omo <E•J('mentos de tanl~ todavfn a JHH1t1r de q11e !ali 111'!- r-..qpolc 6 n t>l l'l'flllt'flo.
meras l)equl'.!f\As e1Jcar11m1tzaii r1•J!s- llun 110 hloiulla.
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Florence Warden.
nnu.-n¡11h1lirn, liH1 hw'lgu(J stn 11úmPro, dl'ntPI a harfor ,partlrlpnr ol ob~ro fl, 1011 f'trtfo,ilos de pr\mf'ra aec,111
Julrlo, fl"ndmeno;i ¡,uramflnte a~cldflln
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Mar.-Clautllo
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ulg1111n.s dr <'llni; s11ngrle11tall, los hu·l los l 1PnPflrlos ludustrlalN y nul~ (Jue rPbAJantlo lai; 1,outrlbut"lond q~
taJ.et, grf'm!RIPB o polHiC'OR .. incurlén
1rgl'uli11011, uo a<'nstu111hn1tlos n talo!"!
rlPntl'!:l 11Pl Ce.ntenarlo (19JO) <JU() re- t.)do, la art'lím do la Liga Soclat A,.._ dtrertn.mrnlo nfll('tnn al obrero; 1
1
do,e a,a.f f>n un gra\'f' y traRspnde111a1
f11nl'lnu, 11081 lutdfmlol~IJ ¡lf'nRnr y C'l'PPr _ __.._,.._,__ _.,..,_ _,,__..,_ __,..,,.._.,__ _...,,.._,....,_,....,, pprc·utl<>ron tamc•ntahlementB pu lmlo gentlna, i•romotora d,-, <-rmrer~ne?!A.9, nn ln. ley Caffel'llt ■ para la.
"rror.
en IR h1ev1tnblf' proxtmlllt1d (!,., In crl• r
f!l mllndo ()Or rl .-.xcP.sn dn +;11 \·lolPn, f'fr,•ulos, !IOC'IN!ndrs <'OOl>t~ratlvn:, y rtl'm d~ t'al!as pu, obrtl'OJI.
La verdarl e11 otrll. 1'--:11 un pafR como 11 111 y ioluct<'n flnn.l.
CUPON DE NOVELAS
rlu y furran rn¡nlmklm1 nO 1u¡lpmen. cocina~ rron(1mlc•as,
Pr-ro, toda f'Bta S<'rle dl' le~J.
lfl. A~nUna. (lOJide e] elrml'uto trB.
J.a 1l1chtt N1t"íl clrcunacrlptn E'llln.' la!'l
◄
l.P Jmr l0111 1mlrrt'H plllMeo~, llino t:\mEl floblrrno nrgt>ntlno c,~timó, dlJI• r¡UA r<"medllrndo muchos m a l ~
bllj&dot r.epreHnla un clncnnta vor mlsmu.s tPncf,,nciafl ~·a 11cfinlnda!I: llrrn•
h1t•11 por 1•1 ~rnrblo nrKen1lno Pn maM., mo!1' ,. COI' r•zóii ,
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ma obrero tiene que rt>vf"'&tlr una lm entrr MI irutan,lo 0"< obtener el predo..
lllc!dt>nt1:.•a lll,;nl!lcnlJan en el monurnto im obrt•ra, nnte 11 do hnt•crla beneficia- ªTIJl'lltlno; promulgu un• J e ~
'J'Ort&ncla. mtxlma, Y a ~¡ r,referf'nle-1 mlnlo que toda~·ht, conalderaclo e\
Acompaño a Ud.··········· cupones del periodi• riel ctrwmcn lnternaclonul rlu lh1Buos ria dP. <'lertuH mcdldu ~roto1:torall, Elr:\ RDC'l!II, la mb eompleta paat
·mf!ttte tt~nen 1;1\te 11.cudh· lo~ flll <.'on 1u11nto baJo E'l J>Unto de vista pun••
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c011vt•nlonte y m&K <iu« cDir,enlento, cr.tabled~a. normnR geueral•
.ftll"a Mblf'8 Y elcva.d"8
<'on mlrn,1'1 mt<nt-e td.-ológlco, hl'.l!lase en mnnos dP
CO VIDA NUEVA, mas la suma de· • · · · · · · • ' · · • • •
Ehtns violencias tfe,nE'n iu f'Xp!k11- l11dbpe!l!!&blP.. ('l~tlrpar de fitt ~eno los rela~tobee ilntro el tapttal Y el
d e9'Jetul1.dón r 8-IJrov~cbamlt>,nto. lo5 fcratns:,
rlón, Los Ro<'lalhrtu!:I u.rguntlnm1 ¡uwn ~l~menl01I Pl')'lurbadun~a 11.nurqulstas y n-gle.ment11rt1. <'OR precisión lAI
- en las •u!BA 81)('1O1, Slfl!'I, L llfl nn In ouct u bl Pmeu 1íl P!:i 111(' h n f.OC11
,
y ~írvase remitirme un e¡'emplar de la novela......
· hnpNl1r lli t•lout•t l'll qni:, ~r1te u11ino
at
I c.160.
'tn•, II1ar
a d•
podfnn ~!lJJPrll'r di\ un flohlPr110 11m• 1•11 h1 n11"'f'lld11 dt• lo 'Jlo8lhln,
tul'a!.é, aa,ilro.<'ionee de meJornmlenlo la la fJII!\ se llhr11 ent1'u las tres e11rue.
f
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t>llo:-1 <'on:-1id..,rnh11n J'f'itct•tonnrlo o por l'ntrnrla Pn In re¡J11blfr.n clt1: el~nwutot t.a, fljorn límite& u su durt;__._.
riint1do vor et 11 rolctarlailo nrKeutlno h1s: pero 110 <'8 In luf'lu, aoclal lm torlri
• · · • • • · • • · • • • • · · · · · · · • • • • • ranco e por e.
lo mr,nos e01111PrvMlur; por otra pnrtP, de Igual nnlurnlczn. Nncnmtuulln a e~
slera Mrlaa 11,:uranU1t.R Ue;~~-1 po1• argentloo entléud11ao lnrublén I la ace,pc!On 48 111 palal)¡·u.1 uo ea pro-] ""_ _ _ _ _,_..,_ __,_ _ _. . _ _ _ _ _ __,_ _ _ __...,,.._1 108 elemtntoa ácrat1u:1 se mezclo.baule 1111 ee dlclO la laey Soclal, comple(Pal& & la. 3a, pi--,
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Obseqmºo alos 1ectores de VIDA NUEVA '" '......,"'"""
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Manera de combatir de los submarinos
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tet11lgo-tle, lo-i. hol'l'ore§ tle-1 !13, iftco Jacnlll q" inclinan y ceden ftlllOR lO!I d.-_
Ya ,ni tristeza es de verdad; ya empie1.a
ttuHsllcos J>Prtlnente¡:¡ n las rnlnrloncs
1misma cosa: "'l'otlo <:uanto se hace 1l'llis. , De-scl,o que una na:clón E-.Jif;t, en
,1el trabajo con el -cal)ital, ongnni?:nnSi la. md.x!ma es falsa, tiene, R!n por Dios y por el pueblo 110 se <'rée J)tl.ligro, lo~ dereeh011 del :indl'1d,uo
a enmudecerT huraño, el sufrintiento;
do los 11nvlclos de inspección 'Y f'Stu•
embargo, una ex<:nsa .parn aqnellm, que 813 Oemaslado nl que es rnal he- desapar'eceu, no 1111eclon t.nds ~IL611l0H
ya no es la n1ela11cólica pereza;
d!ando los medios de promove.r la aeque, .elguléodola, crefan obedecer a cho; esto es lo Qtle ha. encendído lan- derechos del pneblQ, y au !Ptiffle.t,.de.
yn no es el ideal presentimiento.
rl6n soclRl y gubernath•a e nbPnPflcio
!11 moral universal. En nuesr..ra. éJIO• tes bogu~rns e11 las contiendas reil• recho ,es lndudablem,ente ~\ d& I.A ebtL•
dr In~ cia~f:'S obreros. Puedí' aC'tnnr
.'1•,. .,. .,.,.•
1·11. iIP riego reacción se lla. acusado gJosaR y levantarlo ta111oa cn.d!ll'SOK f>II Bervaclón Jfslc.a y oolttlr.a, ,ll;Be.,
Mmo mNlindor pnrn prCY'C'1tk ¡08 con•
a los
revoluC'lonarlos• de-1 93 cQmo ia 11 -ronl!enrlns polHIC'RR.'' Al ofr HL recho no e1:1 otra coso. ffll\s. qltt\" -.,.die
Ya es en el pulso falta de finneza;
lll<'ros quP ?:A RU<Rclten cnlrP el cnpltal
hnndldos que no se eutda11 mlí.s filie <'nmptt.mL de rebato el 2 (le Sept\pm. todoe 1os miembros <la la eódlkad,
y PI trabnjo, o resolverJo 8 eonclliando
en la boca amargura;
éle 1ion-cr un mar de snngre entre ellos llrl:', a€! dice que exclo..m6 DnntO: "Ln y el lnterl:'is íle todos, l>\i~Sttl én."b,;i.rPspecto:
ln1C'reses encontrado~, y llegan au!l ra.Y st1s enemigos. Q11e hubo entre ellos voz del 11uehlo es lo. voz de Dios." hrn?.n. contra. el lnterl1s d'A une q. "1t:t
surco
en
la
frente,
'cana
en
la
cabeza,
"}Jn dlvenm.<i O<'a11!011es, y f!n parll- c11ltndC'S, pc.r reclenlr rPorgnn/1.act6n
a\g¡mos hombres sedientos de san~re. C111mclo las masn 8 invacheron la c-on- algunos ln{liv~luós ~Olimerit~, a~~
y en la mano temblona, crispatura.
culnt cuo.udo ocurrieron loR movlmlrn• dP !!U HegJa1nento {llrtfculo 26 del Re•
hombres peores que Ja.s best1as fero- ven-rlOn el 31 de Mayo narn. arrnu<'al' ha.cPrla h1eunnr nebesa,ritilhénlfl Uet
to~ obrero11 df> 1\0Vlf'mbrr de 1!102, 'QU(' glan1Pnto ,de :! de enero de 1913) has¡ Ya no quiere hacer versos mi tristeza!
ees, quién se atreverln a negarlo Pe- a aus asesino! a. los «irondlnos, He- lado del grnn níímeró. ~n. ioi slll(I.
dieron lugar ni e~tnbleclmlento 'C\Pl es• tr. disolver los s:lnt!leato!'I obreroi:., p,n
ro el pnrti(lo republlcano, eomo tal, y 1•ault de Sechellea lés r.um 11llment6 mentoR de pellP:ró o de erlsti,. ua pUetatlo de o..;ltlo para reRtalJkcer f'\ or- el (ai;;o de que ~~tos se nieguen, sin
nos rererlmos a l◊s mfis fer-vientes dlc1éndo\es: "UEL fuerza del pueblo blo puede y <lebe h~cer todo la. iue
¡Es la vejez que viene! ... A la distancia
dPn a.Jterado y la libro rlrculacl6n dPl motivos suflclenl<'H, a ac~t.nr las .solumontaíleses. no ru-eron bebedores do· y la. fuerza dP, la rnzOn.
creo. titll o. au selva.ción, sin 4-etflletie
comerclo nacional Y PxtrunJero, e-1 Po- clone ,propueHlas por PI Consejo de
de un pasado remoto va mi sueño,
1:ioire. Los -demócratas modc>rnos 1 ¿Qué son los <lPrerhos de 108 clu- por nlnguns. -c~nslder~lóD l>Gl"Reft&l
tlE"r ~jecutlvo ha. promet1do ni Con• Trabajo.
h-nren mal en enaltecer unos a Dan- flnclanos e,n pres·encla. de la verdad ni por el tPIJlOr tl~ Oftmd-er a Jn. jUIILlcomo va en una nube, una fraga.ncia:
grrso Pl eRtudto dP la ~ltuarlOn de la8
Lo U.y Orgánica ele! Departamento
ton.
otrps a llobesplPrrp_ Nosotrc.s absoluta. Qll{' se !lama Ilepúb!lc-a? cln; pueda ,en tal C'll!:IO ea.cr~flaar -etn
ya está cerca la muerte y la desdeño.
rla!ifS trnllnjañorag en el rpo.ts r la 1m•- Nnclonal dPl 'Y'rnbaJo hn. sufrido \·nno C'omparnremos n Jlobeaplerro con ¿ PLLE'den los hombr~s oponer un de- H"mordlmlento la fortuna 1 14.,.iida
1,arnclón de un proyecto de Ley que rias modlfl('ucloneia ,en la rorma }'a.ve,Jr.sucr!:tto; hay otra romparn.olón mns rccho cnalqn!er.a. a Oios o a la Jglesio., mism:\. Oe aquel QllYO emnobfe(llbl'ten.
tuviese por propósito Pliminnr en Jo ·po• CPR en PI rondo, debido a los proble-jusn )' que no será mAs del ,ni.ate. de que ~ su 'Orgnno? Pues tam1l0Co 10s to o cuya. muerte lPlJJorte,n n. sU sal•
Pero
a,m
guardo
un
capricho
de
mi
inf11nci11;
t;lble las cnrn1as de las ltg!taclone,e quo mtl.il 11110\•os planteaclos por una expp.
los defensores del !1Ma<1o. Exh;te t;ll1<lnd11.nos pueélcn prevo.lerse lle f:il' Vn.clón."
contra
el
mundo
me
encaro.
zahareño,
p
notan
ende
dfa.
mé.s
crei:lentes
ea
rien<"la.
m1h
extenAn.
Sus
clfi\l!lll\llSI
11
1111a. ,f'xtrn.na. nnn\ogta. entre lns doc- · derechos coutiii h, llbrrtncl y C'ontra
Los ropubliCMOS del 93 ctúfffid sal
"l s11no de nquello!II gremios. cuyo s.u• prln~lpales Ron lo.a slguiente!II:
1
en un rincón sombrío de mi estancia,
trlnne
del
Terror
Y las <le la. lglesln. el ,,11Pblo. l!no de los revolnciono.rlos va.r fa. libertad iiacrfrtcando la Uber.t.ad.
mtmlo Y or,:anl2:aclón-1rnralelos <"oa
Rl artículo lere<>ro trata de la Legls1'1\rn los revolucloMrlos, la repübil• mfis honrndos y mil.~ entusiastas, C3r. "En 1111:'I. na.clón. Hbr-E% dic1>0 lú. ,ft,e,.
y me pongo a llorál' como solía
el de!-arrollo -dP nuP11tras inclm;trltrn, rll'I lur16n, cuyaa runí'lones !IOn las siC'n e!'! In. verdad absoluta. romo la re• nor, dl'ría Pn el 93: "LQs derechos vol·Uf'ionBg ~le Pnrls fa. sa.\ml p(ibl,lca
trill.en comerclnl Interior e int@rnal"io- gulrntf.>11:
cuando era débil, cándido y pequeño ...
veln.cl6n 11nr11 lm, orlodor.:os. Los c1·e• do la <'indad e!'ilftn é11les que lo~ cle y el 1::100t<>nim!entp de \n. lil;ia.rtad 'f/lXlnal y dci los grnndes cenlroa 11rhnnmi,
la Observar la aplicación dfl la;;
y
me
juzgo
feliz
porque
aún soy dueño
;y@ntPs h1n
r.rofesado siempre ln los cludadnnos, la. salud del pueblo es gen alguna vPz que 109 11l'aklsti'9,do,s
dondr se acumulan las fuPrzos y ae lryes obreras en vigencia:
ml\xlma. clr> que hny que iiulvar a. los la supr.f'ma le,y''. El comllé de s::i.Jvn- del 11ueblo tengo.u que recurMr a. tne•
de mi grito de entonces:¡ Madre mía!
produeen los fenómenos de In ,·Ma co2a.-Reunh' elementos para proyec•
hombres a su J>esar; los revolurlona. clón públ!t"a eP armó de esa terrible dt<las extrj\ordinarlas y at1n contrarias
1ectl~·n-haee cada vez mlls llC'<'eRtu•l,l tor nue~·ns;
Luis O. Urbina.
tio!'i p¡,e,nsnn y obran de la misma. mn- dorlrlna oara difl:unur la Conven<'lon. n. la libertnd!' "Extrai'la. cegueda-d..de
{!Ue H legislador les pre!ltt" una a.ten:ta. -8tbllotecn "f mu!!eo;
nera.
Y Mí como la Je:l,esla, no s(ilo Saint J111:it dice ,en su dlcttmen sobre I nslón . Se esperalJa. fundar ta. \lt>ert-lón mús prorunlla y bul'i'(!ue ,oluelo4a ... lnformnclón bibllogr!iílrn.;
:poséo lll vet'<lad. nbsoluta, sino que el trlbunal revolu-clonarlo "Que In pri- tad con la violación de ta. libertad..
r.es drflnltlvas a las cuestiones de -est.n.-lnetituclones de pre\'lsi6n, crPtiene un 6rgauo de esa v<>rdad clivlnn. mera d~ toc1n1' ·las ley.es eg la conser- LOs republicanos 1u) dtidfiban de, t¡ue
tad.o QUI:! l'Oll elln.!1 se vinculan." Y dlto y seguro:
cm
f'I ¡la11ado, del mismo los <lemO- vación de la H.eJ1úbUca". Y pnrn con- esa MA..'tlma de salud ptíbHca. .le 1'olagret:a.: "A'deml'i~ de estos fllndameu.
6a.-1nHlituclones oficia.les y priva•
1•ra.tns del 9:l tienen a. J.a. naci6n 11ara sel'vs.r la Re¡i(iblica. enviaba al <'lldal \'erra alg(in d'la <:ontm la. libertn.d:
t()S, no !l'e ho.. l_:lodldo deJnr de tom:tr en das de conclllaciOn y nrbítrnje.
r~c111plnzar al pa[la: la infnbllldad ele! so a loi. que 11. su9 ojos ernn enemi- ,com)l.renrlf\\11 blan qul' .10!'1 :lciOtt t'<P.VO·
r'11C!1HA las mi'iltlpl.e.~ lnlclatmu1 nar;.
ia.--1.Py d11 Accklenli>R y s\F1te,mns
JHIPhlo pra. 1ino clo sus n:idmmi.s. J.os AO'I 1lr elln.
,
lu<'lon111ir,s eran "1111 m~l oj~mplo 1ue
1lu~ Ml ('ongrf>f'O mbmo, dP :ihrunu~ 1le seguridad en {'! lralmjo;
La í'XPm[lf"'ratrlz ('31Jcta, viuda th rcmonlns lnmr1li8.t.'lmenlc'" brnrn6 .-1 riu-0 Nlfm fntlmnm('nte C'onvC'nl'iilos 1 A f11prza de rerie1fr qnP l:i !:Ullva,f't0n nntorh:arfa. a lofl tlra1t0n pam ,{l(lt08
n!';ol"l:t~lont'>fl hPJlHicns y l)roresionalfl!I
Sa.-n,:,sulta.du tll• lut-. L<'YP!'l y dC' lfl
'61.xlmlllnno 11" A111-1trla, C''<l'mper11rlor n.leut~n. C'reyPurlo ou-c ern. Ol>JMO de <le que ll isa.lvaclón d~JlCndfl de rlerf.011 f!fthllra. ('X[g,,, el s:1,r-rlf!<"lo rlE> los de- N'f)rPllivoH, si llegaban a fter <los pi::\S
y 1wt1t"loneR partlcularf!~ y <"Ole<·tiv:t;; reglamentaclú11 d1!l traL,nJo dfmtro 1•
11<' ).1(xico, 111 11Mo 11 hf!roina lncon:,- borlas, y nnos <'uantos 1riinuto!I ilP~· dogmas o ('l{I (Jt1e la f"cllcidad general rec·hos individuales, se at"o.bO 11or per. fuPrles.'' Pero contnhan que )oS 11c-11 l:u c·tutlf>s R~ hn redamnélo la i,;au- fur•ra. del paiR;
('[.: me tlc unn <>xtt·aortll!tnJ•ia rsr(,n:t. J)ut,s Fp l)l'f'SNIL6 a1111el funcionario ,a vn. unida a la JlePfihli<'J,' no retroce- saudirse q.t<> In. R!llvat·l611 Pl1bli<'n Jo renos no llé«a1ian a. St'r tos
l\lerriGn 1le lf'res ,parc<lale!l, rel:tth·uH a. de•
flu.~Sl11tenrn de l'nsn!-1 pnra obrerM:
dP 1.1 gurrra eu1·011e.i.
la lHJPrta. Al VE>rlo, 81·hmit2: rug16· (l(>rñn 111\11• nlf111io al,;11no pnra ase~u- Jepjtlma lodo, lo <'\Ull MJUivale a anu- l<'s. y paro. i-mrPcllr <"l regt·eliO de ln.
l1'111llnnt10" Y re;:t[initldog ái"Pf'<'LO~ ¡},•I
lOa ... l~n K(·neral tnformfll' HObrP t(')'rollo €1 mundo ¡¡alrn lle quD innnera.
"¡.)fo 8ahc uste(l fJII<' "lllll'holar la r.ir <'1 trJunfo 1lf' sus treel\ti-!:s: l)Or• \a.r tod,i liherhtd <'n nombre- de la. 1¡. Oranrn. clf'.'!1<"3rgaban golp"• nbr-t1doR
V;!SlO JllíJJffflma 1>0lftic-o <111e :;e dt>no- dos a:¡Uí'llos frn<impno~ o h1st!tucioloma.ron
posesión
lcl8
ejérdto!l
alrb1ncler11
anRtri:H•a. ,e, neste
<'a~tll)o qne si har<"n violen<'ía a sus seme• bPrtad. CilarPmos en 1m1ebn. de ese tobre lofl @nemlg()t;l de la Ubert.ad: no
mlna lmjo !u fórmula com1>rem;lrn dP nea rclacion:1t.1:!s direct:i o lntlireiet..1.ma11e3 (!i• 101!0 el r,:,ino de TI/!\gi<"a, con belga t'!-S uns or{'n!la ni pj{'rdto ate- jwttes, si lo~ .¡1et'slguen, si los ator. pxtm\·lo fiel -eem_ldo morll un testt vc.inn c;iue c;llos mh;m0¡¡ tr:Ni11a1)an
ley soctal, Y {¡Ue eiii,te ya. com11leta, mPnte con 1•1 b!rnestnr de lo!; ol:rec:i.:,·e¡u ión !IP un pPqueño rincón dcs- mlin? Pstad ser{~ l"Uthtndo rior e~ta mentan, rs siem~n- P11 inl.<'1'(-s <le suR wonio nol11ble. No eran flOlament(I la ~rd·adera. Jibértad, ·(l\le f0B9lisle en
iunqu(' SUH clisUutoii .'.l1le~hr1rn :·~ hr..• 1ro~, y (•nyo ronodmlento conveng-3.
fllltl~ rle bnbf>r relluclilo le.s pJtemes lrnr,rudP.ncia."
,•rctltna~. r..•o lf's rrj1roch~s la crup\. 10 3 hombres n f(11lenes hoy SP trata los de1echos del. homb~, ea. benf11Clo
11Pn dlspe!'~ós, y :.6lo {'!;¡wr,1 lllW lfl!IIHJ COll el ohj(1lO dP r>levnr Sll nivel moral
forca!rzas de LiPjn, im.ponlcr.do 1m
C'Oll toda paCit"n<'iP. l'l C'Orl'f!('IO y dod; oe <lirán que ln f'rueldnd "ª mi• dp handlrlo;s los flll"' 'ftroft-!'!nbao nf]ue- d(' tma. íRIR11, llbert.a4. que .es .U. que
r¡ue lo~ retina, los Aisll'mntlc-f', les dl• y mal· rlnl.
rn la fornrn 1IP 1111 r6cll~o ht unldacl orLos artkulm:1 ◄ o., 5o. y 6tJ. ('r()an mm. gobierno militar ,m rada rlnda.d y ".ll· h:í.llll Maestro de C{'r<'monla11 r<'Oitió Rerií'Or<llo.38. g!iln ,es ta respuPSt"l <le lJJ. runP!ltn do<'trlnn; se puPrle 1lBP~u- Ea'ilo nonslle en la ~obe.rantn 11('1 tru<'•
g4nlra qlJ(' yn tlrnrn f'II la vlcla clPl ~(•('"ÍÚU IIP 4•:it:Hlfsll('e,;, un Ctlf'rpo el,~ den. <1ue cnfa Pn HllS manos. Sus 1·,1. !o ![llCl 111 larn.vo hu.hfo. dlehn: f!llr> 1=:11 nl)bf'!lpic>rrf', lo mJi;mo qnr> In tlc> ]OH rlr r¡ue todos tnan'O!I (Juerlart la Re- blo y en In. repl1hl!f.'a. Era llqUPlb
F,m¡wnil riz dp venht~ df' la S~IDt·Rerthfl.Ipmy '/ dP. ]ltíbllt"a, tPnfan l!ls ml!\n\Q~ C'OllVl('f•!o- 1111~ ll!C'hB, {l'Or "' 'l)Oder m!t blrn ,ue
trabajo y !\•• lu l111lustrla, y lei; lm¡lri• im1¡,r••~rl6n y :-tJ:'f'ndn~ e~Pclales de ,co- ,,r,~!'!JUa~ im1,Jac-ab1e, sobro Jo::i vctl- \fajPslatl lmpni:tl
noi. l)Plítafi 11t1e 01101118.n ObstáCtl!OS :L ,ti\xicu, huhltabp <'1 rasllllo.
lc3 inriuisido'.·o('S romanos: "Castigar ne 11 v las mismas r:1"€'enC'las. Oiga.mas "n ravor d~ 1ft libertad, ~ ll~gd el «:Un.
n,a un toJJltl de vh1a, 'f)!lta qut; el orgo.- :c•'l.1r!6n.
''Donnerw<>tter'' (Ravo~ y truenos) a los opreeores de la humnnlclnd {'S a. IO!I re,•olttciona1tos de Parts; el
e-n riue PI rueblo,_<"a11aado de a~11t.lla
nf91JJO jL1r{dt~0 as1 formado em:ptece a
Los aTtículo~ l at 1t; tratan del l'on- su nnso, y f"Obr-e, los que e11contr1bu.11
e:'1'.plot6 el r.apltAn. ¿"Arnso es. con. clemencia, perdonarles ,es b!trbarle." riodisla. revohtciona.rio trata de jus- soberanfa, la delego en un .César
movn,;e y a dar los ben-eficlos qui:> dP seJo General del 'l'rabajo. Dicho Con- nrm1t.dos, l"A ya seunto hlstó•ioo.
''Nune?a se hác:'P el mal más a1eg1•e- 1tfln1r 111 condrnacl6n de Luis XVT: ;,Qué le q11ed6 entónce 8 a ln. libertad?
11u ad\·enlm1ento se esperan.''
9ejo -e!\:t! llamado a estudiar las ,,ues•
F.'S costumbre de los ejért•itoB In- testación a mi pregunta.?"
Entonces ,el ::.\faestro de Ceremonias tnPnte, dlt"e Pascal. Que ruando s~ ''Ln. snlud del ¡meblo es la ,uprema
Este proy!'cto (le Ley González, lla- Uones ,que se reílernn a !ns relacío- va.sores ,envhir fupr,:a. de <'tlball,prfa
F. Laurer1t.
mado ast por e,l nombre de $U autor, nes e:itre patronos r obreros, a ind¡. adelante, par:i. tomar ,posesiOn p:a.cf- comrNmclió la verdad en.el lncrelble- hn.ce ,en nombre Ue Dios." l'n filOso[o. ley. Tal es r¿>J gran prin<'lplo a.nte -el
el mlnli;tro Joaquín V. González, es un car las medidas que deben adoptarse fi,..a. dfl. tf'!rr:tork, si fnese postbl4't, o tra1lindose de un militar educado ne,·erda.dero C6digo ObrP-ro y la ba:;e <l~ parn mejorar la 11uerte de los obreroti, para Jl!E:-T'.lál'at el a\·ance <l"'l ~jérdto sa· iameote en las mejores escuelas
toda. !11 Iegisla('ión social argenti11a. a proponer los estu<llos e inves.ligaeio- sitiador. i-'.n el episodio rine rnmos alrmanas {)· lle,,an1lo iltulo noblllnSus mntnia.,; @st!i.n dbtrlhuida!i, 11or nes oue hnya de realizar el De11arL:1- a na.1·rar. ('} drstacamrnlo de 1•aball"• rlo. nor 1u1adldnra,) d<' f!tlP aquel C'S•
Ululo,:. -<-n la. aI~uienle forma:
mento, a emitir informes sobre lo'-1 rta .i:-stll.b!l n 1:is Ordpne!l de! C:ipitt1n taba comi:11:'tamf'nt-e Ignorante con
l.~nisposlcioHl'8 11relimluurf's y g¡,. proyectof'I de lroy .f¡Ue Be renernn al von F::chmltz, Y se rp\aciona "ºn una res1)e<:to 1: ,ino d? lo~ ~pisodlos mfi.S
nernles;
trabajo y sobre toclos·Jos asuntos que lnfortunado. mujer que fué <mreratrlz tr;"\p,lcos de la realeza 1Prmánicn.. PeGRAN HAZAf:IA DEL "U. 9"
que \"encer pa,ra realiz:a un ·hecho se-pre que el mar esté lro.nquilo, 1)ero :11
JL-ne los extronjnos:
el Gobierno crea ~onvenlente some- Y- Que, por media. centuria. ha sido ro era muy bi('n educ-ado y poseta
mejanlR, no podrán imaginarse toda ugltarse un poco és~e, }a rirovht1611 9.d.
HT.- -Del contrato de Trabajo;
terle.
prisionero de E3tado.
bMla.nfe, lacto. para ofelldt'~ eon sar~ttcho entusiasmo ha despertado In Ja dificultad de tal hazafta.
fl.ire requiere el funcionaml.ento 4e los
IV.-De los intermediarios en el
Fonnan parle de dicho Consejo Plf'Al apro:i:imarse ~, citado eapitán Y c.s8mo a un ofieinl de un ejfrclro Ju. :r.-an haz:añ;i. rf'alizada por el submaEa primer lugar no hay que pensar ,prop\1bores eléclri<'08. El Mn-o de.qContrato de Trabajo;
menLos de 111!! asociaciones y slndi•".'H· su desta<'al\'lento a la. aldea de 13011· vaflm·.
rlno "t!'. ~." ;,C'ómo ipudo aventurarse que todo el camino recorridc. por el cleode en pocos minutos y sóle ejbs
v.-Aecldentf:~ ,del Trabajo;
Lo~ obreros y patronales, legnlmc-nle chotll. notaroo un encantador Mstil\o
"¡Ah!", dijo; se ha eseannño t Jn el peqcoflo b¡1rC'O en medio de los sutmarlno desde ol DU&rto de su pro- muy Pxperlmenllldos pueden no+u drh
\"l.-Duracfün y suspemilón del Tra• constituidos y rl"Rnnoddos. y rc¡JrE'SPn- Que i:ie alza C!n mitad dP un bel'móso memoria de usted fl\1e t>I finado Ern- nt:mf>ro~os O"or11zndo!I de la nota. !n• ce{lencla haRta el lugar de la bata1l11. pequeñas puntu ,que ~obre¡¡alen ·ut1ebajo;
ta.clón de cada. unu. dP la.-. rt>parLkio- bO>'Qllf' y blen c11irladoi¡ jardinrS. En rr.m~dor di:> '.\léxico ftté auslrlaco; t>l glesa de-1 mar dN Xorte'! ;,Có~}-0 1,u. w ha"f' '<'OII todíl. !leguddad debajo dP nM 'lobre la SUJ.ll:!rflcie dt>l agn:1.
VII.-Trobajo a domicilio " 1-ndU!t nes e instltu('lonee: del Esfndo, slr:-n• 'los erahescos tlPl frrntf' de,l Pdificir1, Arch!fluqu~ ,roximilinno. hermano de do dí!strulr lre~ '!'rul'Pros inA"lesu,. uno las ola11. TéctVcamente e,sto es impo-, Te6ricam,e,ntf! ~ c.onsldl'ra qu@ ~1rlaq doml•stlea!:
do Ue cuatro n.ilos la dura,-,i6n del <':Ir von Schhit:1. not6 1111 b\ae(jn ,lora.do mi Imp..,.rial i\rn::i y .\UlilflHHn Allado de~,rn~• 1!1;1 otro, -rada uuo de un g6!o zib:,-: e,! !'Ubrn:irlno ti~ne qut> J't'<'f.lrrPr de la distaneta<:te 9,00& tnrll'Qllll '!19.W•
'VTIT.-Trabujo df' los mPnorf'~ y <lP go de Delegado al Conl'tejo.
conshtenlP Pn mrn doblP águi.la: f,E'· del F.mp.,-,rador a!tmán, el P.mperador tiro, y l11e~o~S'l:'nparl'iil\ serca3tig:ado'.' m1;chai. ~.üUu Mbre lo Huperfl<:le dPI d(' ·:anwr los torpedo!!, pero ,·erddelas mujeres;
1·.u es, en :-.us raflgos prinripales, I.J l'O lo qu~ dPj6 at6niu, al Mipirán, [u&. F'ranrl~o J()s,1,··
·-paJ1;bra fa,·oritn de len: ingle:;es ri>fi. m:ir -comr.!eta01eut'1 ,·blble para el m !'eguridad no se tll'ne ~lno ü. la.cle
• IX.-('ontrato de nprendlzaJP;
finalidad del Departamenln !'\'aclona! que Pn el toJ)(' dPl <'nstllto flornbe al
"¿Arh. conQue sí?", contestó: pero rh:ndofle a la flota a.lemana.-Los que enEmigo, solamente cuando l:i sltua- 5 6 6,000 metros. Sln Pmbarao, .. kl~
X.-Del trabajo de los indios;
del Trabajo. E!-lta. lnstli.ución re11ne Pn vif'nto .,.J pabellón dPI lmPP,,:·fo ans- E-ra. tao C'larfo!mo Qu<' pJ <8Stúpido ca- no etlún familiarizados con las d-il1- ciOn se hace muy peligros.a se d:t la pdletlcos aflmlPn es prererlbl,e hl('et'lo
X.1.-Condtcjones de htglcne y Jiegu- su seno todaG las legislaciones nl-.la- trlaro: la bandl"ra de la ali;1da de Ale- !'ilán tenfa todavfa. s◊f'lperha~, que ,,¡
- - - - - - - - - - - - - • · ordf'n de sumerdr~e. lo que significa. a 800 Y hu.ta 300 metros de. dlilla~a.
rldad en lu .condiciones de !trabajo; das y pardales sobre los dtrrrenteg m'"lnla en la guerra!
otro le rpfirló pa<'!ente, punto
por ·lid1d; que desde que supo la ejecu- gro.u retardo en la marcha. Tod0$ Jo,; del enemigo para lanzarle con toda
XH.-Asociaciones lndu~triales y punto;i dP la vasta <'Uef:tl6n f.loc1al. Es
Von Schmitz ten.oraba aue encon- ¡lunt.o J,a historia rte ambos prfncipes, clOn de su imJt{'rial esposo, carecrn objetos d~ éublerta deben ser bien !legurlds.d el torpedo cug-ado (.Oft 150
1
obreras:
una ·verdadera unlílcacl6n de las leye.1 lraMa en un castillo real en Muella <lando asf a Scbmltz una lección de dp razón y lo ,1nil'o que ¡ll)dfa ha<"Pr asegurai.Im;, todas ias nntaolllas 'f agu. kilos éle materia expk>stva.
XlII.-AutoridAdes admintstTatlvu; ohrern.'i y en t>Ho roolde su Importan- vecindad: y si aquel Jlt"rten·écta a un hlc:,toria. que bien mf'récfa.
í'n fa\'or ele Sl'hmltz ,era permit!rll:! jcros hcrmeticamente cerradoa antes
El <ltspo.ro de 169 tol'l>edOS al 'Pl1D•
XIV.-De los tribunales de concilia- cin y eficacia. Es una ,anclón, un reco. polf!nlndo berga, (!Lle intentó- ml.l\'nrlo
Empezó por refl"rirse al estudioso riu~ contemplara a la exempemtrfz, de que el último hombre entre nl lnte- clplar a MTIRlruirJle tos b•~ "U", H
<'ión y arbitraje.
noclmi<'nto oflrla\ de lo que llene en tlsE' h Poldadescia alpmana, lznndo f'I y soñador Maxlmlliano hermano del 11in {lile ella lo notase. Asf lo hizo, y rlor del barco. LMi L1nques d(' fastra consi<lernba. ,como muy pe-JIITOSo
l!:I alcance lmportanUsimo y carúc, los hecho!'! una personalidad definida. pnbellón austria<'O, peor pum r1, po:-. Kaiser iaustilaco; a su enlace con 1a¡E-L capitá.n vi6 a. una anciana enrorva- a lo largo del bal"C'o Re ponen en co- el barro, debido a lu gn.n'des O!CÜR.•
ror fundamental de este Proyecto con- En nlg-unos pai'Re.'>, e!!.tU mcjorl\s obr~ que tal Imprudencia an,,e,r\tarfa rron- bellfe:imn. nrincesa C'n.l'lofa, hija del d::i. r¡ue 6e apoyaba en el bl'azo de una mnnicadón <'on el mar- •para {lue se ne. cione11 que cansaban cou freeue.ncta..,u
slde en QUe fu~ el primer ensayo de ra!I, catalognclas por el Departamento to C'Ut.lgo.
Rey Leopoldo. d-- los R~l~a.<\, y de sus 1acompn.fiante; y con voz Jl<'na de res• n<'n de ngua. l' el barco comlenza a pé-rdtda. LPS con~t.ruccione.1 mod'e'tna.s
unlíicaci6n de las leyes sociales obre- del Trabajo se mnntiene,n aisladas Y l As1 fué que el cap1Uin t]l'ó vloh•n• seís aftas dP folicldA.d rJtl<" JJD.!4aron en f,Pio reverente, el :!\Iaestro de Cremo- sumerglr;;e llf'gundo llaslu cierto l1ml- he.u reclucldo a.l mfnhllum eeté-petltto.
rn8, <'onstltuyendo un verdadero Ct'.ld!- autónomas; p,ero es evidente la conve- tall'ente varias '"·ece11 'le )": cnmpan:,, el rnstmo lit°' ,nrs.mar, p,n Trte!.te.
¡nias dijo al o'Cic-ial teutón:
te en el que perma11ece est.á.cionario Sola.mente en el momento de la. ia_.a
go de la. ms.teria. No queremos otra nlencia reclPto<'a de reunirlas dentro de -entrada, apareciendo l\1r.!J{O 11n IS•
Dí'spul'f:i 0(' reror(ls.r todoi1 Jos de"f:u MaJest-td lmr,ierls.l, c/r101a, ctr- l' en el cual todnl'fa sohref:all" la. to- del torpedo, -el barco se levanta. en ano
11r11eba de au bondad y eflc:acla que Iaci d, un solo organismo, garanllzándo- cayo con mo.gnlfica. librea df' seda ro- tnlle 8 blst6rlcos, llegó a la. ,~poca. cm ,1,!:xfro."
rrecUln. Enl.o11ces la tripuln.clún or:m- de sus extremos al dismhwlr el ~880
ncnlorni:lns c.Ii.scus1ones de bm•guesea y le~ vida. propia Y caoacidad de de&arro• jn.
qnt> C:irlorn.. CIUP apenas contntin.
";\Yr>mlerbar!'' coment6 Schmitz pa su puesto de combate Y principia el (]ue ten1a, pero el hombn!I AnC#pdo
Rocin\lsta!., que unii.los en extrafla. llo graélual
'"¿Quién es PI ocopsnll" dí'
¡ u él
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él!
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6
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peligroso juego con ln muerte. 1-:1 eo- del timón mls urof11.Udo se. enraJ:ga •e
f'S!8
ven s 3 a lOS, ;f>r ó
a raz n. Y I QUHm, onro m nu os espu s se a e• mandante del barco enterrado en una contrarrestar este molilm.le:nto, illn:il'.n!lanza, eomballeron con Igual t-esó:-1.
"thaleau "? rugió von
Sehrnltz; desrle entonres hal1ita l'On Bu séguito Jaba. -<' hizo Qtle todos sus soldados
¡,¡u nprobacl011. Los unm1, comdderú.11Manuel Gadbaldi.
;, "qul~n tten¡¡, la osa rifa il@ -enarbolar r-eal, sus enfermeras y servidumbre tlspludásen el riabellón a.ustrlaco.
torrecilla n prueba de presión ha"e to- dia.tamente el agua. del mar penetra 'l'l
en -f'ste castillo belga, por arreglo befn(ludablemente que el capiUin re- do lo posible ]lor ncPreal'!le, sin su- C'I tubo de dónde ha s:aildo el tor,\fdo,
doh1 dernaslodo socialista Y com1>rome•
--~-18 bandera austriaca?"
tedorn dP los lntereMs <'aplt.alli::tas;
- El crlnc:lo rp~pondl6 ,:on f'le,-1a dlg- cho <?ntre el Emr@a·ndor Frnnz Joser firi6 el episodio a algún
supeno"". mf'rgirse complet.amPnte a. lns na,·es sustituyendo oon su .ipeso el ~• ~
jporQU<' cuando el ejército se movió enemigas. Un~eamPnte en e!-lla PO!ll- yectil, Y el barco estít listo pll.1'a-hCW
los otro$!, reprnelu'indole Ru canlcter
Ponemos en conocimien"' nl<lad:· "1'":!lta el'\ la morada ti~ i::u ma- y rl re}· Leopo-Mo..
Todo Ja his1oria, (Jtlfl nlugl1J1 m,i. haQiu Bru~IBs Ae not(i en la. ¡rnerta cl6n pueden ava.nmr con mayor rapJ. un seillndo dI~nro.
l'l"ac<'lonario Y kslvo a !os Interese~ to del público que la seño= de!:!tufl Jmprrlal la Emper,1.trlz de )Jédf' la <'O.usa obrera.
'
¡ , ..
ch 11 cho de esruela ignoro d jó mudo I iirfnclpal ,lel castillo una advertencia der. vallAndose de lO!I motores ~uperft.
Nuf'stra adminlst.racllin de marlnu
Jxro.
)fodlHcnOa. co.ei desfigurada 'J)or ra L UZ
~rra ldev J'II
·'Bneuo·•, dijo Pl c!i{' :11 r1 n tono al ('apltdn. que ¡1 ols por ~li:f'rn. vpi: 1 CJLl(I dice,:
1 clale11, pues u11tmdo los motores dest.i- crefa que con Al ,tirimer 'Cll!,poro 161b
1 ''ESti? ¡,l'llflclo es propiden-0 de la na.dos. po.ra la profundidad ·la marcha se .conseguía poner a. la .nave eueblip.
completo, pero siempre eflcnz, In. LPv I ha comunicado que rec1b1ra ~ac ~stlco que Intentó Ron~ojar al ln- ·cambiO de ,·c.,: y d!Jo:
Gonzlllez, travestida en Ley Orgáoic,i.
sus amistades los jueves I e-ayo; "guiem"' 11strtl, porone de!loo •·, Maravilloso! Es llebrr mio e,n- Corona Bt>\ga, 811 !l!ajeHUHI la. Em- ~s mas lenta }' ademá.s nece~lta. eco, fuera de combate y que en. n-ecu~
A t'rhlduquea oomizar In fuerza elé.ctrlca de é-stor un· segundo tlro vara destruirla com.del Departo.mento Nacional del Traba,
d
d
d
pnoi::f>ntar mis respetos a Su Majes- ton<'es .presentar mis rrs(lCtO!I 11 Sll ~eratriz de ,~léxi-co.
jo rri1re!lent11. hoy, 10. última pafa.br.1. y saba os e ca a semana, tad."
Ma.Jestad, a. Ja. CJUC' a~1>:guran'- que na•, ,taxlmilinno de Austria, -cu Onda de-I ¡iara. el cnso de lo. com1>leta lnmer- pJetamenLe. La hazafla. tealtzad.l
del progreRo soclnlh1tn en lo que a me• de J 11 6 p. m. y al público en 1 "Pero PSo es Imposible, nrotesLó el d:i <lebe lemN rt~ los eJérdtos del Emperador Franz Josef, nuestro nus• !=ilOn. ~ero si el bar,co es nota.do por el nuestros marinos h.a \"enldo a ,rokr
¡ tr 111 II d
l"I
Joramtento y protecc.-lón de 111 dlls~
"La em11eratri1. es ln,·;1.lida Kal 1 r..
I
8 8 JJllra a enemigo o har gran peligro de que lo lo contrario, y además la J)oslbWWM.
1 criado.
obrera se rPflerc.
general, para tratar asun- desde hace .oJncuenta a1i0s y no N· ' / eei pndl."nte Maestro df! cer€!mo- lo; s oJ~a;~/ a~!m::e.11 ·que e1,a~n ante sea, entonces se sumerge por comp\e. de poner en jaQue a la. flota lftM::ltsa.
,
·
¡ t'aso que se 4e ocurriera, vtola,n,to la
El De-parta.mento Naclonnl d~l Trn- tos todos los días de 11 a 12 clbe a na.die, con excep('ión dí' su!f nlllt:J tuvo <111,p repetirle de nuevo q11e él, no toquen la cs.m(lana, y no pene- to. Mientras no está cornpletamentl'J
1
j sum('rgldo puede rel'lhir aire por mP- 11eutralldad de Dinamarca, esta~•
bajo, instituido 'J)or Decreto Presiden'
azílfata 8 y Em 'Maestro de Cnemonias" le era lmpoRlble verla; que na.da. sabfa tr-l'n en la. fin<'a."-F'.C.M.
c:111.1, tiene por (unciones preparar la de la mañana.
1 "Trll.lgame usled ni !\fa('st1·0 df> f'e. la pobre sefiora. <l(" a.suotos de netun, cultades técnicas y tlictleas que hay dio ilo vcnlllndores espccialeR, sl~m• 1 el bloqueo del mar BA.Wco.
La Emperatris Carlota
1u
1
•
::: * :::
i;,
l
Arqéñiiña"
(Contl11f1a do lu. 2:\ r,lnna)
JtUrldnd l(>ll el tmbajo, prcvl<'rn. Y fncl•
)ltarll el 1trreglo de los confllctoB entre
los capttal!Rt-as y lf}roletarlos, Y en un:1
palabrn., realizando una feliz ldea de
Alberto :M'étln, llevara. a ,erecto un soclallRmo dP. hechos Y sin doctrinas,
Tlll rué el objeto del Gobierno nr·
gt>ntlno; l'I MenRo.je onclnl dtrlgldo a
ta citrnnm. a prop6Rlto del ()royecto clt>
l.,ry Gondlez es muy explírllo n eslr
Evolución de la idea social en la Argentiná
Laa dol'lrfnai. sOl°'i111!11tae en Almna tle- 11 na
.. !!ABADO 2 DE l;NERO DE j914. - - - • - • · - - - - - - - - - V J D X NOBVA
ª. ~º!
la
"ºr
.
9'BLIOTECA DE "VIDA
NUEVA" vfspera, o bien porque querfa buscar• ¿Y rinP le han dicho?
lai;;.
F'OLLETIN NUMERO 12
=·
los Misterios de Paris
Por imoENIO SUE
=
«randC'
nnvlljn, hizo con f'lla unn pro•
tunda Mf'ial en 11110 de los Arboles CPr·
canoH al cnllej6n, a Jln de reconocer
al éH:a ◄.¡!gulente pi lu.gnr en ciue se lw·
llaba, y dirigió.se luego a. su b&.bltaclón,
de la cual se hallo.bn. muy distante.
Largo tiempo hacia que no llab1a
dlsrrutado un 1iueno Utn prolundo Y
tr.:iuq11llo como el de c~a noche, Y !lln
ttue lo aterrase la ,Jtorrlble vlalóu del
~nrg1:iiito y los ao-Jdt\dos morlhundoe.
VIII.-Et paseo.
1
H<!rmoso y rv.<1lanle en medio dci un
Pllrlttimo de!o, brllln ba el sol dP otoilo
la mnílano. que lllgulú n Ja noche en que
lu1.a paso.do lu.s e1Jc('m1fl referidaR. Aun'!UO 11or la elevación d~ las ta¡.¡a,a Y lo
llStrecho de lag calle!! f's siempre obs-curo el barrio do ]a Cité, parccla, sin
1;1n11>:1rgo, m.eoos horrible a la luz da
uo hormoao dfa,
,\ la.11 onct1 de la nulifona entró Ro'<lolto ol1 Ju. clLllll dé Fév-cs, y so dirigió
a ln la.ber1m del ConoJo manco, ya f11e.sro ·l>Orque no temfa. el encuentro de las
1-ersonai; con (]ule11es hab(a. estado la
Iba vpstldo di:- obrero como el dfn anterior: pli'ro en l'IU trnJe Re notabn mayor esmero, ¡mes 11.Pvnba una bh1\l:l
nuPvn nblf'rtn por e-1 pecho, q1ie de!.Cll·
l)rfn. una camba de lan:a cerrada <'OD
boto11.PR de pinta; el cuello dA otrn en•
misa de teta cafa !fObre ttna. corbata de
seda negra. anudada sin allí'l.o: los rizos de su pelo castllflo calan alrecleélor éle una gorra de terciopelo azul celeste con visera de eharol, y en Jugitr
de los zapatos 11errados y groseros d~
la v1ílpera., lle\·aoa. unas botaij perfectamente lustradaa que ce111an un Undo ple, el cual pnrecfa. tanto ml\s pe•
{IU<ti\O por deba.Jo de un ancho panlal&n
de terciopelo color de aceituna.
Nada dea1\gura.bo este traje la. elegante Jlgurn. de Rollolfo, que era unR.
rnezcln singular de g·rncla, de llge1·eza
y de fuerza.
l,n Pelona se hnHuba en el umbra.l
cll'l r.onejo Illunco cunndr, llegó Ro·
dolfo.
Vuefltrn 1,erv!Uora, ('Elbnlh•rlto.
;, Venia sin duda II buscar el cambio tic
vuestro luts d,e oro? dijo con deferente
cortesl¡1, no ntrev léndose a echar en
olvido que .,¡ vence-(lor del Clrnrindor
ie habfn dt>Jado la vfspera en rl tablero una piez1L de 20 ifr1111cos.-Os .aoy
deudora de 17 francos y meato ... Tambléu tengo otra cosa <111e deciros: ayer
J1a venido a. bu~a.ros un se-flor ble.u
¡iortfl.do -con una mujer del brazo 'l'llsfraiada. dp hombre. Bobleron de lo l'C·
servado con f:ll Churlador.
-¡Ali, bebtoron <:011 el Cliurlador.
de Umla y de!lconflnnza.
-¡, Piensas CHIO te cloy moneda ralequivoco, porque no hicieron m,h que sn'.' Envla a camblar t:'l oro. y acabellmrn?<lf"'cer 1011 lnl1\os, f.,.
mol'l ,pronto ... ;,Cuánto vnlen lo!> an.-Te prC'gunto ,,ne es lo iJUC hnn h~-. drnjoi, <¡ue alrrnlhi!t n. eRJ. d~~lllchntln'
blado con el Clmr\ll(lor.
J F.1 deHl:.'O <lr hacf'r uu huen ne.11:oclo,
-1,e han b:iblado de vnl"inH f'O."ln; el a!'lombro q11e Ju cauHó el ver a. un
¡,qué sé yo? de llrfn;o RoJo, de la lln- 1Jonia1ero dueño de t.rrnto dinero, et l!•
vio, d'2'1 tiempo...
1mor dr ser engai'ln.da, y la. eApern.11z:t
-¿C'onoclan n Brmm Rojo?
de ganar más todav1n, hicieron tll,u-Al controrlo; el Clrnrlador ll's hn bcnr n la. figonera. por un momento, y
e'.\il)li('ado <1ulén era .. )' c6mo sucedió ni fin (lijo:
<1ue a su puerta le habéis...
]
Por los '\'estidos me debe n lo me-Bueno. buenc.; no se trattl de eso. nos ... cien trancos.
-;,Queréis vuestro dinero, Ph?
] -¿Por a.quellos andrn.Jos? Vamos,
-Si; y me ll&varé a la et111lnl)aora creo Que esU1e (\e bromn: l<' rp,ei'larAs
a pasar un d1a <le cumpo.
c.on el dinero de nyer, y lP daré un
-;Oh! es Jmpoalble, f!Ucrldo mío. 1l\1ls.,., uada mt'iH. IH."Jnrn8 1mquenr
-¿"Por qu~?
, J)or lf ee robar otra IRntt1 llmoHn8 J
-Porqu,e con 110 volver a ml ctuiu 101:1 pobres.
me arrulnarfa. Todo lo que ue.-a pue,11.
-Entonces, querido mio, me queto es mto; y me deOO ademl\.S nO"Ven, daré con loe vl?!1:1t.ldoa, y In Culllabnorn.
ta francos para oca.banne dG t)a~ar la. no saldrA. 110 mi casa. Soy ltbre par1t
posada. y la. comida durante ,u se!'S poner a mlR rosaíl el vreclo ,¡ue me
RPtunnn.11 quP hu e1:1tAdo conmigo. SI no a.comodi:-.
fuf's-c honr11clo. comb es, no la dejarla.! -¡Que Satnnl\s te conímHl«. como
1:mllr u la l'squina de hL calle.
11nl'N'<.ies! Ahr t1e,ne1 tu dinero: J.ndu. a
-¿ 'Te debe 11ovP111.1l. rra.ncos In Out- lmr.cnr a la Oulllabaora.
llabaorn?
j l,n tnberner!L guardo el dinero, tre-NoventP froncofl y rnéz sueldos, ni yem'lo qu,r el 1>'h1l.Or de al.mnlcOB 11abfa
m(is ni menos ... P('ro, ¿(]uú oi; vn nl hocho a\gt1n robo o tenido nlg11m1. he•
c1u~ os vll,no con eso? Cualquiera dlrfa. reucln, y le elijo con una ¡¡;onrlsa. ·mu•
f'JUO lbn.lH n. pn.gll.rlas por ella.· -¡Va.- llgnn.:
iroos, echndla de cnballoro!
! -¿ Y 1>01· f'IUé no subfit en persono. a
...;..A'ht oslá, dijo -Rodolf~_ arroJaudo busc,ula? ... Me parece que no la. de¡;.
cin-co lulsmi 1:101.Jrn ol mo,;1trador de l11 agrada.rfa.,. por<¡ue, a fe de Pelona,
hontolera. -Dime n'horn cu(into te de- ayer 03 miraba con unos ojos! .• ,
bo por los 1.mpoa (1110 lo. lias nlQullMo.
-Alldll a bu!>.cnrl11 y tl!ln quo quiero
Del'llum'tim1ln. la ..,leja con -el oro. llevarla al <"ampo .. na<la má8. Quo no
exfl1ul11Q loa lulses uno a lJllO con aire sepa: que he pn~ado au deuda.,..
-·Aun,quo digo que bGbteron,
mé
J
¡
-¿Porqué?
-¿.Qué te importa?
-Tenéis razón . . Vale mñs que 8l•
gn ,c,n la prr"unrlón de que es m1 deu•
<lora ...
-¡('alln y snbA ... (lf'!'lpa<-ha!
-¡Ay, qué genio de vlungre! Pohre
del que se meta en flei:itB.JJ con él ...
Vnmofl, yn voy ...
Y E111btó la Pelona.
Al cabo de algunos minutos volvlO
a bajar.
-1.. a. C,1lllab11.0rn. no querta. cl"fl!erme;
se puso como una grana cuando la <lije
que estabais a(IUL .. Pero al olr que
quel'fals llevarla nl campo se hubo de
volver loca: quiso echA.reeme llJ pe3.
cuezo por In prlmtlra vez e11 su vldn..
-Pué con la n.legrfa d~ ... dejarte.
-Flntr6 en aquel momento F'lor de
Marra vestida, como la vfspera., con un
vestido de a\epfn obscuro, chal color
de nn.ranJo, atado a. la es.pn.lda. y un
pni'iuelo -de cuadros encarna.dos a. la
C':al)e:rn. <J\le dejnbíl. ver dog gruesas
trenzn.s de füllello l'Ublo.
Baj6 los ojoR 0.1 \·era Rodolro, y se
cuhr!O de rulior.
-¿QuerNs p111:1ar un ora de campo
(lo11mlgo, hija 1111n.?-d!Jo Rodo!fo.
-Cou mucho gusto, seflor Rodolfo,
si la fleiiorn. lo 1icrmite-dtjo lo. Gutllaboorn.
-Tienes mi licencio, pa.lomltn, f'n
atención li. tu conducta. y .m trltos relevn-utea ...• Vamos, dame un l>E'so. ·
Y la J1ostelera acercó al de l5'lor do
Marín su lrmob-le rotll'O abotaga°do.
La Infeliz <:rlatura., Yen<:\endo una
congojosa repugnancln1 ace1·có Sll her-
· -Con tnl que v11yflmos a\ <:alTlll)O. ~t
ro.; pero Rodolfo arrojó da un codazo sitio me es lncllrerent<". El tlempo e!I
a ln vleja contra f'l mo11trndor de la hermoso; ,deReo tanto respirar et ,al.
taherna, y coglli'ndo del trazo a Flor rl:' libre! .... ¿Sabéis que hace sela ~~
de Mprfa salió ,l!é'I ConPjo Blant'o al mona!I que no he pasado del mf'rcl•o
i;on de ln11; imprecnclonell de la Un Pe- de la11 flores? 1' gracias a que fa. Ptlonn.
lona me dt>Jaba 11allr de lA. t'ttf, Por:
-;Culdodo, Reiior Rodolfo!-dljo la que ten1a eo11flan2:a. en mf.
,
Gullla.bMi-a;-la tabernera no dejara'
-¿Jbat-s a ese lherca1lo pa.ra C<dl\·
de arrojaror. olr;unn. eosa. n. la caber.a. prar florM solamente?
.,
porque es ffl\lY mala!
-;Ah! nO, l>OtQUe no tenia dlnéro, y
-No tengAla cuidado, l1IJ1 mía. ;.Pe- &6lo Iba r,a.n verlas y 11ara. .nspi'rlt
ro <tué tenéis? Pare,céis abatida y su olor .... Pa.soba. tan ICbntenta-•ra
triste,,, ¿No <1ue~IB venir conmigo? n1edla. hora. Que la Pelona me 'Oat~e-AI contrario.,, nero,. como me dfa los días de merca.do para 1>1t1ean■:•
dais el brazo ... ,
-en el muelle, que me olvidaba. etitdn·
-¿ Y qué?
ces de todo.
1 .Jt
-Como sois un obrero llcomodado...
-Pero :11 voh'er a la. Laberna.,. par
c11nlq11lern. -podrá dedr 11 vueRtra amo aquellas ea\les to.u sbcla'I,..
~·
que Ofl ha visto conmigo ... y esto os!
-iAl1, 8Íf .. , jawA.s vohfa tan con,
lrnrfi perjuicio. Los nmos uo guleron, lenta. ,como habfa. ,solidó ..... )' teat.i,
que sus oflclalrfl se dlstratgan.
que ocultar mis ligrtmas pan 't\'nf! 6o
Y lu Oullln'baora retiró Buave.rnente me pegasen., .. Mirad, seilol' ftod(fl.
e1 bruzo y aifadtó:
ro; lo que mAs envidia me daba en fl
-l·d solo y os seguiré hastri la. l>a- mercn(lo era el ver a 1as nbrerit.ns j6rrero. r.. uego que lleguemos ni cnmpl) v<'nea '{\ue 1.1e volvfan to.u alegres con
nos re1m!remos.
trn heronoso Horero en al brazo.
-No t.emae-dtjo Rodolfo conmovl-Ellrlo)' seguro de <1ue hubierais 1tdo por er.te Benllmlento delicado; y do mAs feliz sólo -con ihabef' t.en1Ao
volviendo a tomar el brazo de Plor de tiestos en vuestra. ventoua.
Martn.-MI patrón no vive en ,este ba-¡Qué verdad es eso., Gefto'r
rrlo: Y ude1m\s vamos a tomaT un co• fo! Un dfa. la tia Pelona, co1,1d(:Jk,¡¡.,
che en el muelle 'Cle laa flore11.
ml guato, me repld;"Úa tu1itlfto1 ei'ti,
-Como g'LIS1Pts, sefior Rodolto; yo día de 11u santo. ¡Si vi~ra.111 qu<6-coutfilt,,
os dijo aquello por lemor de t¡ue ofl I ta estaba! ya no bab~t:$- pal'tt,
11uc.'eCJiese w.lgün mal.
] mf .... !'.o ihttcla ,náa, ~'le ~ t .. i»J·
-Lo creo y lo agradezco. Pero yu. rnr el ro$al, y me dlvertla. en cou~
que vamos n.1 cam1)o, dE'clclme franca-1 JM l1c.jas y coiolloe •. , Pero eJ al~
mente a (]Ué sitio deseMs que noa tl lrl• J ea ton malo e11 la Cité, que "' catH,,
jamas.
de dos dfns empezó e .warcbltar&e.~
molla frente o )08 labio!'! de la 8¡;one• 1
¡
Rod°'·
�ENTB DB q>Nf!~A.
ebe hablane bien dél pu11J1te
le conduce i uno con l§gllrial otro lado. Atl dfói, u11
adagio, r. ea 61 .. eaoierra
ea 7 el ilehtillo, ••tn
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Title
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Vida Nueva
Description
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Vida Nueva. Diario político y de información. Presenta las noticias más relevantes en cuanto los sucesos políticos del momento como la Revolución Mexicana y la Primera Guerra Mundial. Contiene las secciones: Editoriales, Ecos de la prensa, Actualidades de la Guerra Europea, Página literaria, Avisos de ocasión.
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Título Uniforme
Vida Nueva
Año de publicación
El año cuando se publico
1915
Tomo
Tomo al que pertenece
1
Número
Número de la revista
231
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero
Día
Día del mes de la publicación
2
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Diaria
Relación OPAC
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Title
A name given to the resource
Vida Nueva, 1915, Tomo 1, No 231, Enero 2
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Islas Bravo, Antonio, Director
Subject
The topic of the resource
Chihuahua
México
Periódicos
Política y gobierno
Publicaciones periódicas
Description
An account of the resource
Vida Nueva. Diario político y de información. Presenta las noticias más relevantes en cuanto los sucesos políticos del momento como la Revolución Mexicana y la Primera Guerra Mundial. Contiene las secciones: Editoriales, Ecos de la prensa, Actualidades de la Guerra Europea, Página literaria, Avisos de ocasión.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Compañía Editorial Vida Nueva, S.A.
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
02-01-1915
Type
The nature or genre of the resource
Periódico
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2006760
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Historia
Language
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Spatial Coverage
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Chihuahua, Chih., (México)
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Provincialismo
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46e1b15a6c2c55f5c181cf055e189dda
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1-IISTOFUA ,rmm: 1!111111111;11111m11u11ií111111111111111111111111111111111
f'IIICIOB Dli. IIUICRIPCION,
---TEATRO-CENTENARIO 11--·
Por 11n allu . ............-...... . UJ.H
Por 1el1 1118181................ 8.6t
Por tre■ meae1............... f .H
l!)u Europa, trlme1tre. . . .. . oro f .61
HOY
l .tt
En Cuba y JJ11tado1 Uoldo1
Gra n fu nci ón po r
No •• 1ervJrA nlngQn pedid• 111u• n•
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aoompaftado
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Importe.
t:11t1d I por IJ f,)11p1~id
Ultorlal " Vldt Nu,v1," .S. 4.
.
LOS LARETTI S
Dlroctor, LIC. ANTO~IO ISUS BRAVO·
CHIHUAHUA, CHlli., ~\ l;XICO
TOMO l. NUMERO 2.32.
-•-~
Los traidores pintados por sí mismos
s CEN TAVOS.
Felipe Angeles aparecen I~~ jefatuª tado huertista, José Pero 110 considera que esto sea necesario
ra" nnbticas
t'lnuero
. . d~IGobº·Iemo
pu 11.J.lgU
nara e1reconoc1n11Pntt•
prOV'SlOil3
•• 1
º·.,. "ª"·
En nuestro nÍtmero de antier publicamos, con el título EL PASO, e.ero Jo. di• 1:11r.. 1-:1 r•~
"El Carrancismo por voz de uno de sus Representan - ri<•1;te da,•roto ,Je! 1>residcnle 11rovislo
nnl d u ~í(·Xif'O, l(PUC1r;1J l~t1l11lio Uutt,ótes," las declaraciones que hizo a la 1>rensa de Estados 1 rrz . tJ,-,sca 11h"A.nua
.,
1 1
1rnra ,wrv r ::
1
Unidos, don Edmundo F. Martínez, ll a mado age n te eJ, rclto ele la ('011vo,l"l~n. todos los
onfidencial de don Venustiano Carranza.
lolida!es dl'l P.jttr:ito ft't!Prul, no u(e,,::.
•
•
El último decreto no' ~on la libertad a;10s Un escándalo provo~' ~VILSON HACE GESTIONES PARA QUE
afecta al gen.eral Ayuntamientos. des- cado por el ex-dipu-:
SE DECRETE LA A~1NISTIA
EDITORIAL
,
PREC IO:
DO,'\11NGO :~ DE ENERO DE 1915.
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-....::.....:.----------~111111 1111 11 111 11 111111 Ulll l 1111 1111111 11 11111 UUllllll 111111111111111-
DIARIO l'OLITICO Y DE INl"ORMACION
•
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PASO, •., r
•
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lo. de l~H ,. l''>.
Una to- ;>oncl,
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t:1 al y.c>neral l•'elipe .\ng •1-es, a111Hior ma el Jo
f' 11.lura
potft-eaR en t .1l.., la ,lo:.., Vihn.1c o, 1111 a 1ih1 ,, rué 111.
i<•íe exíP<terni. y actual Jefe lle nrt .. o- :11< xico. segun e'. 1111 neto Qt• ay • rcotor , 0 1, rtú, G atoii"" "c"l l'ols. •
r[a del general \'lila. s,gOn IR• m Jo- :Jeg,¡ a l~I Paso. gll e• d r '" s, p,e· ¡u e e~ )1\ en ~¡.1,1,,, se D<·u u
.
~
·
B -
ü losamos de esas declaraciones, unas que son de ca PI •
t11I importancia, porque ponen de manifiesto los senti Servicio Eepec1,1 Directo
-uerrn r .. ur.! He br('hc a1h·ertlr
1nientos de patriotismo de la facción carrancista.
res laf~rmaci011Ps l:ue J:pg:¡n dP IR.''ª rrlhe Jlli• Ol'\ p;f'<::odt•ntr l. nn:.:-t';)lt
r1 dctf'I do ( ·1 In ¡¡rl Ión (
<J.l!J \J l!:!~a VIDA NL'.EVA.
1'1·f'...:irit"'t1P \V, an QdPJn(i..,, q 1e 1(1
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pita.\. bl geuernl
n,gel("S no t'Slá cou dnbcn flPr <•l" to .... r l 'lU lJlo y 11M~ 101lc, ... J.
c-ou ¡qflvo e.Jo ma u ~t
1•
1 onsldera q1J<' l.1 nmn.'. 1tu s~o. un r
N111guna \ '07. mas autorizada en estos momen t os pa ra ,1,tera,10 conm m VPrtlactero • c1,•ral en 1 ,, t ,. p~c••i>~ b'
J'
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MEXIC0, D. F. 31 d <li'i 0,:1,
m1lsltn inrilsr." !11 •1f' ¡, r'l J'ln 81.1. ¡.; ,
dnr a conocer las tendencias de don Venust ia no Ca rran• ,1 lat. Sf'ntidP .¡ ., "" ,l<.'11 pues rrr. ., In " n t ' da p
~.
¡1 -sonn,
....,h ,,,,
¡ l'rc 111°11 e <Í
Jo• 1-;s-, " •rw, r,. •10 ·, 1 -1,,. mmclro. ;¡
nu11ea ,, ... \•16 ~•n ol :ojl\r t.o ¡J, p .... {' ... 1:r r. ri:.1- '1I,
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te Jnlly agra e,·, o a pue o americano J)Or a
CSOC U c:11 rst:.do, e ,·erch.d. (•Jl el ('jérc!to (1,-:., de l ~Ít' to l I
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-o•--e: 1 · ( l'!l<"UPr.trR•1 fuera de.l ~1nf~ y ,·ri:1(•¡l')J 11 Ag 1a a1i\::llllrt,.
pación de \'<!racruz, y que el general Punston no ha m e• r lera!, pero. to rué duran\c la "1 1 n• ' d) 'e t•
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puedan ner rl1<'1D 1 ,-¡,~ns11b11i<lel
Lo~ c:irrtrpr-n:~nles,
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rccido sino admiración por la conducta que observó d u• ntinlelrnci<ln il :llad r,. )' ha ¡,e1 7· 1 .,hol' hu d ,.
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J Ú'
111 In''"" ,.•n ''"'· '"" mo,ho 111' la
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rante su permanencia en el primer p11e1to del pa1 s.
qu, e,., iú e· pres•ute mov nl,•nt, hll Ido,.' ~c.
11•. ¡, e
La sol:! lectura lle tal es declaracion es trae e l co n ve n-¡ con•r, ,l us~ i>' (,n.
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l SP,ll rno
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cimielitO del modo de
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y si éstos hablaran f)OI' su cuenta y rie sgo, al. proc e ■ 'es rwno llenJarnl, A!'R ,medo V ,ti¡,-, ,, r la o,J 111 t l u (j, r d· y
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encuentra ahora para repeler por medio de la s a rm a ~ 1 EL PASO, "" "' 1 • d• ll''i, <m,
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Patriotismo, en los momentos en que po r patrio t ismo rle d, nar e buQUP n xJ lll
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y hacer que ésta sea respetada en todas partes.
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c·Pr del JHleulo n! ca 10, .,. nt ·a o , tervicic-, Ecpei:,a o,rccto
...
<·t~ • 1 r, -e 1,.,t~ on
• la i1r-t1 ud
J 1 ,c. rl sp h
1
u
híenos podía expresar su agradecimiento por haber 'Ste ' ,, ,ellud, p:a 1. lt deten•do t I'" VIDA 'WEVA.
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enérgº ·n tl>I 1usc ••:,afie!, ~-,ten t. l' pul
el '1.... 1:...:. !\
cesado el 11 !traje; porque de mostrarse agradecido por r,, n '· pa a lle r' • Ir prA te
J.
, •6 con r •d',
1 ;a • o-t . si
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JJArtafoa:
cualquiera de las novelas cuya lista publicamos a conti• S\11 hermanos. V ('n el dominio en s11u1Pn:t"3, 1 flf'[nrlpall.'I
1 ml monarqn la, ti
que nos Pncont1"a.titM, 11quelloa mi,.
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nuación. Sabido es que cada una de dichas novelas se rnos r¡.1o ab , J¡,1b1t,r mb [)rof11ndn.- lntert,1 Y la nf' l11d de mi" pue1 11
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vende en plaza n razón de dos pesos tomo; po r lo que, bo• mr.r.1,,, s\Pnll'n
mejor, porot!t> 11 13 p~- 1111e h 111_ JUll•tlo ,..011~::111f<"m1•nte tOdlt
ciendo un esfuerzo, nosotros \"amos a darla• a nuestro• l:ihm~ no ex¡iresan Jan11ía la.a J'1•la<·t0- mls · ~iom••, ,exlgPn q,.., a mi ffl111Jtte
nPI reales 1 especlalPS que bu· entrr tlPJe her• dPro'I a eete trono en 1111
",Sllendu y SlglU0 1.. e1:"lam:i.ba. ~n ~· ,•11.tra almn hasta. :as ¡Jrot11ndl- 1eeaa.r ,')C', e.,,: ,do, no e nn ..:,r;cia11 di• lectores, en cambio de \"einte cupones y un peso que se dos l!ere;; s. OB hRblo -en HtOI Jn'l· lo. Pro,ldf'T'I( la mf: ha. tO!ol"'RilO.
Carlyle; ser(& prr1•.!ifJ l:'le\·ar a f-. ta!; ,.11.d, "I h.1hltadas pl)r lo,; 4ni ir. de¡ \',na:"º Lo11 b ••s d I l!,I 11.:-10 ie1 rl• nos envíe por cada tomo, en el concepto de que en la lis• mento• da hu; co as mAs gr,ivea d"I obatante, bace alg-1.1no11 11'1011 que ..
tde,.. adures de adoración Hnlvf'rso.l lo QUP. 01s Q.f,,rda.rl•l;a prlmeTiu11rrte al·, t r.lo- 1o"'QUo es 110 or,· iodo <''I ol In ta de que se trata, las obras ,¡ue no tienen señalado el nÚ• !!mor, ile la muflttP. y d~J dijStlno. J]el'd\do la. elf)f'llnzs. (h> tenf'r h1jll
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J 1escu todavfa do reco du al,.1in ti-• r rirotundamente follU\.,IO <' 1:1nt!n t'.. .Jenrto no,; 11 b• .. mero de ton,os, es porque constnn de uno sol.o. De esta ,o ,1...anzn O ta mucrt.r>, ni JI amt1r d1• mi motrimonir1 1·on mi muy que,
ni ni dP&tino r a pee:t1· df> mis r2iruer- f'l ◄ ll r• ll<ra la 1•m11era1rlt Josenna ,
1qa11llP11 en 11110 ae cle\·11ha11 altares). 11mndo, no ,mn hu pa:abra.._ 111P bn "ª -nn ae P'J41"n 01-; ldnr '"·'. ,. r:o
1-:1 11len<"lo es el fllt"mnto en el Que ,u, ho o lo.,
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llfl forroan la11 grandea '"º8!!1, 1>ara r¡ue loa 11Uf'llt.,1 (IUP habl' :11 \--!
!.J l ,nt ,s: r.-;:1 ru , fr 111>n"1a quri 10- dPT.··
una ¡,equeñn biblioteca Je las mejores obras de autore~ ._i ro¡ ma ven•a,I qu m> r\llA. rl!rha, h:s ir.A.a 1!11lc-t'fl ar-eeciOnf's dn mi ee,~ne ni alQ"ltta ge tienP 13 .dt-a de da- raz6u. 110 l'llt 1u-har11lo mt\a 11ue l!I w..,
al fin e)los puedan ~merslr. µerre- :-.a.t po:"im· e La c.ualid:ut df' v H : r, amor , ah :1 ru.,~ c1u. ,.,.. c;tro~ F. ln-; i::oto
1t 11 y 1!11 Plnb!1f'go, e1;ta. ,,·E•rclaf1 t¡Nl ¡J(.'! Er.miln, ~PSf'!A.nllo 1~ 1H~ol11cl6n de
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no ha tenido
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\"In a dominar No aoJ:,i.rnentP e11
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•111•• ~kl aJh ,ciO '1t.1r1 y profundr,s n!'IOSa h. ,J(>bil co:,;m "'f.
1an1n. un tnst1111t<> f'fltro no ·u1ros, y 110, •·J.l('gR,(!O a 1t -edad d,, rnarenta
GuUlenno el Tacltu.rno. son ·odoR lo<:t activo, · 0~<11.:P ba>· un i!I ·,<'-'l pasivo •rt..'l. M 1 \':dt1. e· otki.,.n.a •.:1:1 , ,.,
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ettnté-1cot de en1re e!ITOS lo~ que ae Ell r-1 J.le·1rín t"\lP duenne: ven tanto 1 •10 r- p1ert1f:n m1·:'I; 111rQUe ,el 1•nm !., 1: 11 ,,. del I'uebl,;, 2 tr¡mo 3.
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;Olo en ,,., 111Jenclo lrnmoi1 1uctldn f•U· P1'12<'l t. l3 Pro, idt>nC'ia darmE', T>los
abltf'llian
dfl lo Q'le ;iro- Q.11' dormita, ,... n.r110, temlh'.r que Jo.
C"\11. ,:o~a (11..IA ,,,n•d1- des. n.!c
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• .. ba.c,.r,e dc"p •rtar d .. , .u ('~, ama all.n rarb Jr -(J1lc , on'> 1L::JI , .._. J..<.:,
l·.I 1•,.rli1ulllo P:,n,ento.
m1 ,.~. di,<' •~nh. dom ello 4!".l un , •e:.to f do 1 •"lr gmmle Qlll' aetl, que no Mt.6
perpo
1 lid a d es. enAaYa pues d ~ retener pronto }' en on<Ps e" "'1 bc•r!DC!.110 l'l _t'\6 1n.1 hl<>n f' t;; 1 mp, 110 ,Ji, b 11da 1~,ul'',t,
Marre Mario
oo hada.", c&da uno de vosol!:u, tirnP. <IIMpllP.Sto a .,.~allwr 110r el b\Pn tle la
tu '"Pª durante el día; y al a1,,Jh"•11• 11 n 11llrn110 •1rtlrn t'l 1ru•• "'' ('t•on\. ,,¡,, r~ l':l!,.' ·· f~ alto qu l.'.l., " ... 'Piula ,lo."tl. El Marqu,· d~ 1,,I,)·
El Jl,1t1rrano 4.11. ll fltr.1"nto.
IP., 4uAhlo mAs claros oparocerri..11 tus za l!sind f'n gt1"Ntl1t DoM .._Jma
,. . trcll; . 1c1/b v,,rundo 11,te e! reln() dt:.
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au ;,ensaml•nto se"'l'cio, )' yo qnln·o F'TJ.11 1:1,
Trn,cl6n de amor.
f'.OTIOl•~rlo,. Noa1,,ro 11 t.&.mb!iin tc,ne.l "II<> de -ai1:idir q1Je lf•jos dfl. haber
delllllioa f tus deberes. , <·.mntni. van a a.le lnt'H, la1- parl"dell ,·an a re• Ja ~, u·r:,'
F:l t'I ni ,n r
J.J,
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Lu11 IJo- ltl-valf'"'
etCO'lllbrot .,.1 cudr.laa lnmundh a~ no d ~r. se v~1 J. romper ,os d l(JUP Ja. 1 1J1,"
hombrt • . tlf•n• lo-.os. . Eqw.n u.,~ 1ttu!1l!'.1.nos
AleJandi'roPa:1"s.
umaa
;¿ tomn!I.
mo .tlgo que loa dt11Aa queman f'l, tenido
' m _..t. ;ne_ 96to
El C,m da de Ord,.mer.
r.rn er. 1.1no
0'11\1:2. mlis s1to qua e~ , .. n,o Q ,,. .rllt"l'arm ... dP.I Afetto Y de
!l&Jl bar.ido en ti mtamo esoa obr,-rot Tld.i. ord.narla ,.1 a ha<·er lll"ar·" u1u., e"::,l~ l•!oa aQt.f ., allá, cad.i .nn f''l l..ob 'i're-J Mo queteroa.
El Trh.nfo de un Tlf•tet'll\"8.
rensamln~o aen-eto, y f'tl nue-tro
ternura 1e ffll muT q~ertda e&l)Olle ,
ruudoe, en tsnln qu1:1 \UH ruido& tn,HI• vida ~:, rlcnde todo •~ v•1elve muy , u p10\·;n, 1a, ¡wnKn'ldp 1-n sll1>mto, Amaury.
l.()8 Pre'11dlt.r1o~ det ;imor.
8
01
l sileD(
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Pero lu p:"GgunW,s l·.st& ha. e~belleddo (]lllll(':8 aiíoa ~
lea MI Pxterlor no enll"'8.MD ya' A gTa\"e. dond• tndo es:4 .In det',11sa,1~1•,·1.1nrto en 1Uf!n•·io',· lo! <1L1'1n1 '\,·tntl'I r¡
dei.pul':1.
Fl Amante de la llebre1.
son 1nll.u:es. toda agitación de 11: n11 Histenc1a, recundo q11e perm&Hm,enudo la. pa.la.bra. ea. no como lo de- dondP. nada ae n::--1>a e re'r. dt11de rt4 la a:.1.ria:¡a no ~nb:an d" e'to
E! Ytzronde de llra.ietonne. 2 tomos.
Henri Germain
., nfri II en guardia, ,e ..-~h'"' ,10 obs- l'.'erá 1\Pm111 I' gr,;ibado en mi ronl6D.
clla 6l Francea, el arte de ocuJ•ar .el p n1> l-b~er1•, donde ~11111' ae oh·J• :,.QlJ 4 ul m,~rn&de La. Unru, v f'\ ;if¡.; '-hmorfa!I de un Médico,: tomos..
l·.1 H1Jo Abaodo:iado.
tirulo para. Ji, 8 "g"nda vlda que v.ve Ha 11do c-oror.ada tior mis mauoaJ.
penaaml1mto alno el arre dA M>fo,•o.r da
¡,11.c no 11<nP hunibn•a d.., t<' 1 o OJ,_•1n ¡.:; <":>llar de ia R,..lua.
l'n Ol>rero A,,-...,t6<'r·. 1tn.
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ese aetr,.to: y pira ,;a.ber lo oue ,:¡u!P.ro que conserve el rango y el
y de 1uapender @l penaam·ento mismo
\" u "'rqu,,,, ninguno d oo (tt ra!l tl••ne mu., µJe os. no , •" en t,1 ,.n , 1· A ,goJ Plto11.
11
l..o, Sn.lllmhanqui<i.
t.d• 1,1 real·nenf@, ~: ;irec.lso ,c 11 J·1rar tulo de Emll4'ra.triz; 'P('ro 1obre talle,
da ta,l suene qua ya n~a quEdn porl ignora P-111 aombrtu pot~n• la y sui. n, 1110
J. una !'.C'V& ,¡•1' 10 'l1,; IA t!o:11\f'Sti f!¡, Chnrny, 2 tom~.
LI Re~ttt.o de '1atl1de.
,, ,lf\ndo Pntre -i, porque aólo en fl qu@ nnn<'a durll) dA mis_ 11en11mlnUIII
MCODder. L& palabza es grand1•. ~ro p1>ll'"'"°'ºs ju1.;g,oA por lo q1~"' '"'" m'111, ne r;i[c--.... Qll!' ef·A •o<!n ~ 11,1ta 'Joja~ La J~rb3 ~n·garlta.
1. 1 Venr,':mza del Morabito.
.. -Pnt,'CDbN:., lln lnatnntc tas nores Y mé tenga siempre po: su me,jor 1
no fB lo que hay de mti.s grandP. g,,.. un miedo •an i}rofun"o al eUe'.lc.o A, r ra·mL<1 1 ''."e pronto di bt- man·hltar- J.a ll:un=i. dP }lonwri•au, ~ tomos.
La Df'IIJ. J.utsOQ,
11
In ~ "radas y !'lernas t.1'ti~ cnmblan mlis querido ami~o.
.
ardn lo ■Onna la fm.rl'l:K"~l6n aulp · lo 111mo 10portamot1 al 1l,cnc io SJ8la· · ar y no ~cr ya una ae1va" .
Lo Cuare-:ita y ,·:.n,-o.
Pler,.. Oeco un:e lle
1 de rorma y de color aegún el alma al
Cuando r.es6 dA leie,r ~1.pole6n, la
._.ohen lit Silbtm, &chwelgen 1st do, nuei.trn v~oplo aile1u :o; 1-.. "'' "' ! l'eru el 1,1Je:,cln , :-d~rfotr.! ,,,,,. ""' El Pai•' dP.l Duf:11e d~ 8abo:ra.
1. . Doi. Go: ra!'I.
lado de la que lf8 encmmtran. Las 1">mpern.trl1. Jo&eflna trató en nao
Qelien. La palabra·es dt1 Plata. el !l'.'1f•nc 10 .,,. ,.ali1JS, .-1 ~1lemlo rnul11·,ml-. grandP •1i'n y dro mti!I. 'f!ril a, La!=!. l.JObas de .!a(·bP1•oul, !: tomos.
Pierre Dax.
altrn!I se pM.:in fin e1 sllendo. romo ile leer un pa; el que tenla. E>n ,a maBllebelo de oro; o como 1eñs meJnr ril, 1tdo y sobM todo. el Milt--nc10 dr- 1 rt,s.o qnP ti ti!lenr\o mntcrla: tlt1 Q'U" El Cabullrm df' Cas!l Rnjn.
La r.cv,..11, nadnra.
el oM • 'a :>latl\ 1~ p<!san en el agua no Y aho:;lndola. loa sollo:z:oll, 11. nlrf'•
decir: lAl palabm pencnF-CP. al tlem• una t·,rba.. ••!!, un fardo 1obrenst raJ. r,o-;: t::i.bla. ~ar~,:e. no p nn t (l:.,
El Co~dc 1le \lont,,.,,.rl!!.to. z tomos.
M;axlme Vlllemer.
1
1
1pm a, y ;a.11 palabra, q\lt:' ¡,renuncia. gó al • onde negnaull. quien l@J6 IO
po. el Btlencio a In eternld:id.
e 1yo peso in'P'tpllc ablr t,,m,•11 a'in Jo.a .-JIO!'.es q•te pt:e-dcn 11.bandonnr a tu; 1• ;\lnr.o del '1 :.ertn.
Amnr del Diablo, 2 to:nos,
"IAII abeju
g6Jo trabljnn en la aimH mft! í•11?r+
(,asumo-t ,·na. hombrf!!; nm cln .inda por h1•IJ11, 1, r- )frr.norla d(' Garfba d:.
mo
tio tlt-nen aentldo tino griic1as sl~h:nte
Gu1tave Quitton,
; 1 auenelo en que Re bal\an. g¡ le
•f'~n el permlao de
ac1gu1to r
otian.ridad 7 la virtud en el silendo g:-an parte de n,1estro. v!da ( 11 b.i íarj 'H!, t,~ 1"1 fondo de nue-tra -vida !1:ob·•eAlejandro DumH (hijo).
I..os Ap3c.1e'> dP. Parls.
11
, digo a r.tguif'n e1ae ln ,mo, no ,.0 ~. quer do e1rosn, heded <'tarar que DO
aeenito.
lo• l·;cares en donde no reina. el ■t• r>nte'ldlda v Jur,:o que 11no de ~1Qf01fq~ Lo Dama de !:is Canwliaa.
La 1-',,MJPla de! <ºrimf'n.
''JH'tmdPri lo ,, 09 -be -dit'bo a mllJu•t concrnrando r• t9pl!rania d-e te!l.t'_! •·
He 11&1 qut creer que la p21labra l nf'!o l,uPgo que dos o tre"' bombrog llama tmblnndo a 1. . puert 11 • J('l ah1s
Alaln René Leuge.
Richard Marsh
d:,, olro- , ~ . ¡ ro el ,Henclo q\l~ ·01 (l m 1mednn ~atlstarP~ las neétif
•na al.-. ... para laa \"P~dade-a• 1 -,r rl'' nf'n. no plen'lllD~ (IUe e·1 TlU>. et- slr:f!J•rc , 1 mi mo 1.1h'cll"1u Gil mas rlc Ra.ntlllnua.
l'.\ rdm~n y e! f'rb1ln:~1.
111
lga, ,.¡ lo a,mo ~l.1 ef PCfO. mo&trara llade-, de au ;>ollllCll )' el interés de 11
El CapiUn Frank H. Shaw.
COMUDk~lones entrP los aercs. l.01 cl1>sterrar al IW"!slhle 1>neml,:o, · ues ntcmto e' tp n abrP c as I uPrta!I
Paul Feval.
hss1)1 ,1ónde BEl hur.den T\hnrn. ~as FtanC'L8, 10e <·om11lazto en d arle 11
JabJns o la leng11a pueden rer,re'lentar .:.i ,1!1.•a:' am 1• tl~ ordl~anas nl'I ti"
T·imbl"'n MUI •n.'011 ;;; 01 , 1:-, e :;i·. l.i Hijo del D!ahlo.
:.os conquhtadore, ilet Polo.
r&.!res de ,esa palabra. r hara naC'Pr mesor prueba dr. mi afecto. real &anti
el alma de la misma m3Dera (l'lle una., r_1•n otro runc:1:unento qUf' el odi'l al ntr,, la c'l!.3 ':i medirla ,. Pl 11 · l+'n· t~os Amorl' · o:lf' P11rt1-1.
E. Phlll1p1- Oppenheim.
1 una c.,!"lldumbre allent'losa • ,u vez ..... ¡ 113.rTlftdo mh grande q11e •e lla,a
clfn. o un nümero de órden r•¡,res"'D• 11l1,;-:J1lo' Y ¡ a JJ'"l3ar de todos los ,·m di:>I rrt' 0 d,:,! c.. lav,,. u·ite 'a. l~• llljas de la LanL
Pa1sa E.·ldenc-ta..
eBA atiendo 1 esa eéf1idumbre no da.do aobr~ l& tierra.
Muime Audouin.
um una pintura de ?tf('mltni k'. ¡lor rs!'i;er~os. \ogrn des'.!1..1:H " ,antre IO!I mue•'p p¡ dolor O ,, amir, t:, -1 .. .,-,1 Cl Jorobado
lAl!I Mlllone~ df' Ornwbnrn.
1 to ,Jog Yc1·e1 Ju míamaa ,;:-n unn 1
Jo que tengo lo d!,bo-&6 •.""
.
ejemplo; pero M&do (¡Ur. tcnmos ver-• 11.eTe.; :-c·mldO!", ~stoa serl"S \"O]V'('r1D mismo ~m1 r-1 • y 0('1l1t°"I b;i.•o 8, 1 mnru o
Ponson du Terrail.
it1"
Jot1n a1.1ea, su mano mft <'O, u
üderamnte algo que decirnos, 1'101' fa C'al>P.zii. cun .nq•1lE- Jd del ta•~o '40- ifflP<':'le 1~ab'.e. ,,,.Mros ldh!i• 08 , Ei If:iufías de Rornmholc, 2 tomos.
Percy J. 9 rebner.
pentdlz y rn lo alto del trono, no llf
Yemm obligados a r:1tlar y a· , ., to!I h•mn, do ba c'Wa'- qur. uoo ,1pe,.dht- ~ec:re·o dr "'"~ lle~r-:o. que P.e rl ,. .. R urr~cdón
1 di HocambolP., t tomo<:. La Prlnc..,.;a Marftza.
1
"No e 6 1>I silencio él q,ue df"tenruna. rec:b!do mh que testlmonlnt df>l a1'•
Lawrence L. Lynch,
momwntoe dP.tlst1mo1 1, ia11 órdenH y 1 ·e--,l ae lrln -p ,:in•o q;•tlf'ndo t:l ·m·:o e 11 <:ai y l'l ref,.¡.:io t viofo'1h'! lllrna pa -abra de Roca.mbole. 2 L
y
Oja
el sabor del amor! R1 estuviera to y el amor de1 pueblo fr1LDréa.
l}f>tecttves mva1e1.
tnTll1blfle 'Y urFD!et dí•l r1lenr.:10 be- lt..?.,r al dcsconoc;rlo, -, e.n lo ';turo 1lp nur,tras alma11. uo 118 r,.rderr1 1, l.·" \fisniai; d1.: Londres.
'prlndo
,del sllPnt'!lo, el amor nn ten'"Rec.onozr:o todos ~tos aacrtflclal
m09 tl'lttldo una pMdlda. "'Ptnn qne ~" ev tartn. flOt'QUe , ..rnen Q"f' h1 lU• ~ás,..,. 1¡ el prlme.r narldo ,:1, 1/)<¡ h,.,rr. La Soga dd Ahorr.ado.
1• Hlja del Terrorista.
drfa ni guito nl ~rtume11 ete,ifJ!':. consintiendo en la diaotncl6n de UD
l.oct TreR Delectlve!\.
Jam'9 podrdn l"Ppnra.r :09, mili ,.,,_n. d.11 te, ular éo vurl'fu 'f'b,nn u l!l VPZ brr>1 lf' 1!I1rc1•ns.- con el <ut1mo bt\•
Xavler de Montepin.
.U.ii¡;n de no. otro• no ba C'pnO<"ldo matrimonio, que f'R lo pon•pnlr )lap
J.a Hija d1'1 DetPrtlve.
dN t980NNI de la u,l)tdurla lluml..llf!, m(,.,· 1 (lll«? alJ:" 11 !1 0 <:le e1101J se:i <le bltnnt,. •!P 1:, t'.rrrn, ,c c;illarra <l
Los nilsterlos da la. lndlL
1
eso~ m!nntos m1u1oa que ~eparaban l:t fellddad de la Fr•ncta. pues la pri
Enrique
6ienklewlcz.
1
0
porque ho!m<>s: 1erdldo la OCl\.a,16n ,ie 1, a que •ltl'.ú abr'.'1"1
€:1 S('.Crel,) la lgual moi!o f"n 1 , 1, ,~11<1, "'r. Jos tr. El ei amo.
:os labloa para reun~r 13.l\ almas• Es ·aa lle sP.r gobQrnada por los dfllffd·
,elClUOhar otra alma .,• d,, da, un tn~ •tierta
J ",. d---.
• !°"!l E! C•>ehe n! ::.Prn 13.
1.Quo Vtdls!
..
... ...,,r 0
"rol'@ .. v @n ln.1 11 •-,mas; 1e "t.i'.I
,1 ecl10 bits! artoa sin ce-sar. No hay dlentea do un grandC' hombre, tan ft1.
Reglna
Marta
Roche.
tante de exta:tend " n 1a nuestra Y
La m::Jor p:, · 1,, d{; nntrr. "º ~1tros di) li:,1: 11 medo lln todo lo que debe l • .1. Hija del A. · l!m.
, 1ll:11clo nw 11 Micil (]Ue el allf'nr,u del d('nte'llent ~ en viario por la. provideD
hoy mnril~ Yldao <!TI
<"U:.le, taJ,.. 5 fl1n • ·-: HP
Lo:;
Drr~n
f}1 l '-du1terlo.
Oi.c1;
y
A71nn1ll1,
t
to1nos.
1 <'O"TI"•tende e; "l\(•11: o r,r otdo :, m -n!. .•a. y :\ 1H' ar ,h
amor: r "• verda,leram~nte el 11nlc l) cia para bornr los rnaJea eau,1ad01
~wloftf"tl no ae "'te,.nt:.•n
do. ,•4 e
1 1tttd'•·o de 11 ,. l.o<.11,:.: tomo,.
Hudon HIII.
..
vec•a en &u vida. No :i.mt ta'11't!I ,.,, :,s, •0ll'!l'I '!dprfttn 111 ·nli.
<1Ue no pertenezca mb qnft a nosotros por una temihlf' r,~voluri6n. rea1alllf¡
J:I
Crinw:,
dt:.1
{'.,,
tillo.
No hablemos mt:,; 1; 1e ,-.. \J, 3 ·. or ·"
?ilu~idrl
Par~·'J.
•
moa a tt,C)I r •
·e t,J ed rro
n 1ro,, omo al hub1,.~4 n lonnldo 1
• 11
d
olos. Loa otro~ grandé1 a11enrio1, lt'I;. clendo e,1 altar. y «?1 1rono Y el ontta
Jorge.
haaca
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mome~I•.n
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....
lmpc oe.tr:-ihle amo e11 d1 1rn1tani :as (', 1:- -n! ""1:, cuna. lu Q11G im , 11hiiH :lu 1-,1 _ ,estad el nln(,~•l.
el~
la. muerte,. di: •iolor o df'I deahno, social
t1 ior- ;p-;ionces. no aprt>n:J ·u1 ad"ant·:.. del tl.., La lL.1trot1:L.
que no qncrf'm09 apercibir & t_j;J4 ¡¡· ~-,a 110 1..mnPo rer,
no llO!f perlenecen, Se a,·anzln h.a.cla
"'°!-l"°ro la '1l1otuci6n de mi matrlme
Arnold Galopln.
1
1
La Arifia f'n1. ft ~se.
hermanos y <'t11ndo noa 14:!otlmos a lo eco;.-rno-¡ ctt¡--,¡,•·1c1 'l<'l' porqnl" ,lin t. r. -:. '
110!10\ro.!, del fondo <l,. loa af'!ontecl- nlo no ramblarA l'n und!l 109 Nnll•
l..a
L
pta
del
cudenaJ.
Lur""o q P los l:,bios duerm("n laa Su .\iteza , t Amor
grnn dlatanda de la traUd.ad Y desde !0;1 mb '111 ernhH.1 tli n· n •n ·:: xls•
Emilio Qaborlau.
·nt• !lloa, a la. bora QU@ blitl elegido. y miettos de 1111 eoratón 1 pJ ..m ~or
ti!DC
·r...,mento
rn
los
q11P
a:!lhl.ll
Lln::
a 8 dP'l))iertan Y se pon<"n en
Víctor Hugo
11
t'I momento en 111rn hablumo!I nlgo nos
aqnPao A. 1¡u!ene11 ,in ~an enr-on'.rado, ·endri al-<'m1ne en mi 1111 mejo r ami·
L.o, Vencldos.
obrar e Jmo • 1 ,a · 1v.eaen m qtle !., >b:-,. parca,'-" ti allenrlo es el p}C:, ~· Lo" '1 serables, 2 tomo.:;.
previenP qut:J ptwrtas dh·tna 8 a- r:-.
1•0 , :(lnen re,i-01 bM (lile ~ace1-se Pe- gggn. ~ó 4"1lánto lalllma su cor116n el
1El l'r.;>c• a L"l"OUIE'I
)cm su:- dlc::e- Rr,, o rlntl 1il ,lfan que to lleoo dA aor>rf.!SUI. d~ p1 '!sroe Y f\apal• 6".l l'' p,, 11ue,o,
rran· f'n Blguna parr,t, l'or tanto so,.
1
Flotence
Warden.
ro nosotros ¡l<ldem0ti Ir a1 enc·11"'ntro te at·to imp11e~to r,or la. f!Olft\ra Y por
f'ncJ1..11- tc-1 ,•"l terror vueHro p11• :k ,Jl(ld:'1 ~n ~,1 que la.a 1.lm;ui s l:an de J tanCla.
mOll, mUJ' avaro• d@l silencio. r los
de Jo• 11ilen1 ioa del amor. Aguardan tm grandes lntrresr~: pero uno 1
nt>r 1 11!,:nc·lo. La. hor-.i espa11to;.a ha, ¡,m ·n \lb Pffifnlv. PI QUP. 1,H" llhr+'• Los Tnh:'liadores iJ•! lfnr. í'laud!o n. . nd!clo11 A- ,t6cratas.
mb fmrirndentee de ent 'l'l nQSotrot,
d~ y nodK' m1 el umbral ele nu~iitra. otro noa 8('utlmos orgu Uoi.od <1el •
1
no H <"&.11',n a.nlo el p1i:noro que '~ bfa 101.:.l.do y v, :1fa al P"lt'1entro de re r.•e lill ,r,Js a. , ,;;uno, C'Allllo; val
p,1.,,, :·. y «on 1:1n hP.!IO!!. como au1 her• crlftd<J que h~emoa en aras de la
vu◄ stn. ,hnn.. 1.:1 hahl·!s vlRto snb!r tf'n•'ls miedo 1le <:aliar con t:, a meno"
ga. ~I tnstlnto de lns \'Prdnc1es •o·
manos. Gracias a P11oa, l()fl quo no palrta."
df'J
los
golrris
de
·11 vldr~ d~ lo~ ~ue aue · s·'! te~or Üo ,,_,.,a. el <f .. mor o ll
brehumaoas que po-etmos nos &!\·
han llorado eatt puéden vlvlr <'On ta~
Al ,ra. elrulen'e el ~enado p1'0IIG8
CUPO,._
DE
NOVELAS
vlen.P quo ea pellgr11so callarsP. "ºTI no RC h.shli, y dP- J¡.s profu11t11Cl: d"s osarkln augusta <lel aruor (]Ue espP.ra
.UmJ..J 1a11 rnllmam1>.nte como a1111e1101 I ció la dlsolucl6n del matrimon io ODll(1el ma1 tntcrlor <16 be1IP-za o ,le bn, 1rm'lglos. "i=rn!l<Ie. 1,1orQ,,.r ,. l 11r._ al-,
4lguhm a quien no d seamos conot('r
q11P fueron muy dP&gracl.a. i&.;; y PI, ,ratdo por Napcleón r J01eftna, 111d
Señor Director de \' IDA NUEVA :
rro1·. y :no hal>61s huf1o.
E1
tn ma ya 1:n-P :• 1111'" atener,_,, Hay a.l•
o <1\lt no amo.moe: porqu1, las palnbra.8
por ns'l 1¡t1e loe qtU'! amaro11 mucho 11•nl-endo éfltfl el ra.n10 de 1CatP1rattll
gr 10. 11 ot1 '3 f'l i..~bral de, una oar. mu c-ll '·ualr,a ·1 i ~l n-l's g: .. :,ntic
puan entre toa hombret ~ro .e) 1l1aben
tambl~n 5e1·retoa que olroa no t"oronada, una renta d4ll dos mlllAcompaño a l'd .........•... cupones de l 11eri ódi •
Y
le nclo, al hR IPnido 11or nn mnmr?nto tiria ,,n el transeurAO de unn nl.-grla df' to¡¡ hMoPB M" •f ·,v~rra • callar:
1
aaben:
porque hay, en lo qu,c, <'allan dí" rran<-oa paga.da. por la lista . . .
11 ado de urm m11Al'..3 o,, el Ji ,tdo al1na8 q11e nada. Uencn 1.ue 0 ulta1·,
O<'&al6n do IQr actl\•o, no 1e bOrra Ja. 1
loa lablo15 de la :imlstad y del nmor dP lm¡1eno, Y 11\ ce■l6n 411 los •
co
VIDA
:'\UEVA,
mas
la
sum a de ......•...• . •..•
11
111111
11'-sgra.da
l\c·orMtO>l
d"'
tlf"mblna,
sin
foinb.i1·g-o,
d41
ser
d1"'11
,1
m(u1; , la vii:IA vr,rclnd('·a, la únh-a
clo.<i il,. ~a\·arra >' la ~1a1mil10n o0a
1111e deja a.lgun&H huellas, 1óln ,,sta. elO:i minutos e'!l loa (IUe H rev~ llll bl C' '.i& ip:ir rl~J1 u 1alma!. Hambli n
)"
sírvnse
remitirme
u n ejem1, lar de la 'novel a......
;>rot m,lo y v-erd11h•ro, miles y milos ~odOi,i !Hlll obJP:t()I prf!lf'lo■oa.
l()(hn las r.-•tlreñas y en ·o■, 1pe twla 6 hay oli:~1s tJIW no 1enPn 11lenrlo, Y¡
dt• CO!i:ls IJUe otroR labios nn pOth t1111
bffba. dt! 11ltC'nelu.
FJ 2 ,te abril dtl 1110. Sa}'OK"6D OIIII
1 ·a v, ria.de,. ailorn:-•rUna ., , destiler• que •nt1.111n 11I a\\~nc\o M1 di rrndor do
: rufa matrimonio ron la arMtldoqufi
Recordad fJUP a ese ,11~nc:o e 1 1
...
,
............•..
.
.•....
franco
Je
port
e.
c-allar
,amAs
tan obre- alL,daa y de.Yn e 11 t>1 11 ellas: 1 1nn loa tlnh·oa aems que rf"11l· t
11.a \farra 1.uhu,, d(' Austria.
qua at1n hay que re<'urrlr u fin do •~lle
M . MAET E RL INK.
e:nilo, entonres, 110 e,•o bn('llo y 11p,..¡ ·t1ente pas1m d,eoperclh1t1ns. S'o ul•
1
él mismo •• expllQue por 1;1 m!arro
c;csarln, 11 lf\a t'nr.l'las 11("1 e11Pmlgo Eln canz.an & .tr ...-ezar
zona reYr'.:ador.,,
Y al OI Ps dado de~PntlPr un l11stnnH•
FIJENSF EN LOS A
l:lbtrtad numtro 1u.
EL S ILENCIO
"°
I
1
"º"'
0
l·"
1
"ª
'º
?·
¡
¡
º"
Por Edmundo de Amlcls.
Por haherse rmbllcado t'On numero11aa
erratns
f'll cate perlMlco, rl MI•
¿A q ué negarlo más? Nueva üraziela
Amaba la mt'\slca 1le rns onda11 en
¡:;ulent(' troao ltferarlu, hoy lo repro•
por un a usente bardo está• de due lo;
d11clmo11, pldlencJo per1!611 11 nuE'stros los bellos 01\0 8 de la juventud!
Cuando mi pensamiento era. un MUc
l..a mayor1a de Ja.s 1Jamad3.s clases chos resolverá. el triple enigma tnle\1•1'lore!'1 por oqu<'llllH lncorrt>ccloue'I.
sólo t u amor te anima y te. consuela
i'lo "on1lnuo <le nmor, sentfn en lu murlcu1tas laa más corrompldae y en lH'· rrogante; mas para comprender cj)..
y tu a mor, como todo lo que vuela,
I
mo pudo sur,:lr esa Asamblea., lloy que
111111!0 1m aonldo d!ruso dC' he,sos, eomo neral '1a. clase media nnC'IOn~l putoló·
tnnta obscurldnct la lnlt11ita. e~coJlder
huyó de l ni do y se perd ió en el cielo.
FIi
en
<'lldo.
ondn.
tuyn
sohrr>naflnse
una
g\cnmenlP
,;,ertc
¡>or
atavlsm~
y
mt'
- Podr1,. ,111lero C'onrí'so.rlo ltulo. Nn·
y t.onto egof1nno lra.ta de dif:olverh,, s~
•lu IJUY E'll uil conclc>ncln. 11uP pueda 1,nreja, Oe n.mFLnl<>s; t<" S<"ntfa sonar dio. Ignoro t.oilnvfn lo que hn sido y r
Por Jacinto eenavente
impone
tener !rentf' ni 1ie11aarqlent o
nn1~on,:nrme; mi frl'ntc. nfin no estl\ tln An toclns lnfl dlllCE'a naJabr:1s mu r In HevoluC'i6n.
Ya sé que tiembla el labio y te sonrojas
como un m111m a colores, el cu.dro al•
muradas,
um
nntlgua.s
C'OJUo
el
mm1.
!\o
ha
¡lOdlcln
sentir,
\'1\'leado
como
marc1uln
C'On
E-1
(•!!tlgma
de
la.
tral•
Crn<'lns por mi~ <'Rrt:is. Ya sah1:1 yn
u6'[1t!l'II lle In filtlmn jorna<la. hlst6rl•
al rec ue rd o fe liz del fausto dia;
que nes un cnlianero. ¡Qui• nos he- dón, ... , Y Hf! mí' orPP culp1tble! Dlo!f dn, (luo RO c·ambinn <'On rl hl\Uto d11 vlv1• en lo. M('tr6poli y en Ju ra.p llu· en 11nelon11l.
lnM
heHOft
enamorados,
!O!'!
susplro:1
In
!f's
dP
JoH
Estndos.
sino
all!:uno
de
foii
P!l
f'!
nnll'o
te!'lll,:o
i!P
mi~
ncto!I.
Mai
y que n veces calmando tus cougojas,
nrnM c¡ue1·lrl:o mu<'ho! .:.Qul('n lo duda~
T.,n. flln1m revolucionarlo. ma.rca.da a
i{lu,\ 111~nlf'J1 ,•(•rme <'ll!,lll!la ... 't Vamof él, <1ue no rnu,di:, ndtvlnnr los i,acrlfi ílnl1oe nne nrr<'ho.ta el vlcnto 11 todas ('ff'rloH trens1torlos d(>l gran renOme• datar tle lo!i golpes Que la Reaccl6a
las bla ncas marga ritas que deshojas
lns
Plnus
sobrn
la~
QU-(>
S<'
esoan1le
tu
no
Morlal,
no
contemplando
do
(>stP,
~1·
ll CUl'IK8<\! ¡,l'{•n~al)l'.l<¡ tt1 ('QS:lft~ con• cln!I de mi almn, ,luda. dP mí y se ni"·
ronservaJora aaestó contra el r+Jlme:i
te dicen que te 1111 iere todnvia.
migo? V nun<111e lo ,11"11.-.arafl: no eret1 ga a oírme. nl<'8 <Que mis pn.lnbrai-; ,mspiro eterno; Y a ti flaba. el mio, no n!'ff)ectos n1slndos, hombreR niRl['L· C'onstltuclonal en tebrero de 191B, eg.
<·omo
a
un
amigo
divino,
Pn
cuyo
se
do!',
crtmenes
(]lsper~os,
mucho
remot1l do In. rnad~ra ¡le lOH buenos 111arl· f;Oll e!itudladaa para f'ncul.Jrtr Ullfl fnlt:i
td contenida en cinco perfodn11, cuyn.
dos. llubJctrnn10-..; 1:;ldo u111y 1\l'sgr11<'in- que no he cometido. No ~n,- <•ulpuble; 110 lnmenRO enl'Oll!rabu 1111,: y ¡ires lino y mal olor, y nlngím Pqulllhrio,
Sé que a l morir la tarde, con inquieta
sintes1s es la siguiente:
<·ura
mi
01i1pfril11,
ninguna
armonia,
nln-gl'in
pf!rfnme.
tlM1. PUP(les quedarte ron el rrtrnln di-' se lo Juro a usted J)(lr ... ,
"I.-FJstl1t)or nacionaL-RegoclJo de
triste mira da, e l hol"izonte mides,
'
Cunndo l<<• i'ncenclla. PU mf el 1lpseo
Do In. etnpa revol11clonaria c¡uf' 11n
- Es pecado jurar
m~n1rn. ;\!':f <'umo tL.'it, l'H pn 1•\ 11\11'
laR
cn,-tas prlvlleglatlns. (Plutocra<:ln,
-Pocos d,tas ha, nl PPIIPtrar a mi de ref'orrer "-f'J rl'lno amplio de los lnlclilra ('ll 1909 con t>1 <lN1pertnr dP·
,~¡;u,.r lni"l:i ¡,tin'dd:t.
y e n el delirio de pa,ión secreta,
)tlllturl!'!mo y Clcro.)-Pan1rn. en lll.!t
1
Vil'nto11,"
me
1111reMn
o1r
conrtmdldns
mocrltlco
de
Slualoa
y
el
u11dnz
rwnn•
l'a!IJl,
hnfa~
('Oli
rko
a
mi
f'fll)l')!!O.
Q\ilf'll
::: :::
clases mPdlnR. Dolor, Ira tndl,:nac\ó o.
de lo he rmosa figura del poela
•. !Hi•M qlll-' LTI" (¡l!ll'l'"ltl t:111lo N)lnn FP nhalal!Zó 11 mi con la lujuria en lo'I <'On rn voz, mil \pnguu d('Sconorld11s, ,:ello dE! Mndern, hnstu In hora prcsen• en las maaa!I Interiores. (Obreros, peo,
qu e se alza en el espacio, te despides.
que
,•011
1111'('1110
halngndor
me
nnrrn
te,
1ioco
o
11111lll
lrn
11odldo
compN'n•
JabloR
y
la
amena7.a
('11
lo¡¡
udemnne11:
yo 11 tr• 1)1•:r,m !a1J,1 p.(, q1H· mu 11ulc-,
mi' prf'J;llnluba l)Or CO!lll8 l\OrrtbleM; <•f'n mnravlllu en<·antadorus d-e 111. na dc,r. ,, e~ que hasU1 hoy, la flren~n. (IU(' ne~. mlnero11, Indios.)
rl'íl nrnr 111wu.
II.-netermlnaclón de un deapot ls)'O, natunilmPnlf', tu\"0 mlf>dO; y n.t\lr• t11tnlC'Za, !!OIC'dades SOJ('mnt)s (le \Oil debfn. str luz de vrrtl:ld, htt Aldo, POI'
mo
de autocracia aanculnaria. Elimlnir
Sé q ue en las largas noches, cuando el pecho
No r-g ,¡uP me \i.~;:f'CiE>ra 111nl el re· dlda >' tr/',muht no su.pe decirle la ver- ,teslertos y de las selvn.s, archiplM:i <>.b:tMna de 1011 domlnadorPs, plrotec• "ión trá.,:ica. y apla~tamiento total d8
una triste catástrofe presiente,
g:llO, t-lno P] r1odn de h11N>rlo. El 11!, dad ni dPfrP<l<'r mi honor. ErMse so gos df' parnreo, y CR11le1ullree de auro nin m11ltlcolor rtcrormndora de todo Je, personas y cosas del ordeu Lra.lo.lona.ll~tfl rireu1l!..do l':l un ra110 dP llnri"t hll· br(' mí, enlazo aus manos a ml gar¡an· ras y crep\lsculoR ¡1rodlg1osoa; y lleno c1m• tlE'hl' alumbrar. 11 partir de "F.I do. AsPsinatoa, rapliio, re11arto de1 bosin r encor es, si n odios, sin despecho
de. df'Bt•o, rnsponrlfe que si a tu invita D~hote" de Dfaz y Huerta, J1a11ta "81
liie'l'a !'tldo una <lt'lkule:i-a; mamlado tn y .•. no ~upe mi\!!'.
Un, y orgta slstemlí.Uca. Todo ello a ri-1.
te arrodillas llorando sobre el lecho'
BI !lneerdote no pa.reMa romprendl'r <'lón, que BRbía serta para rt mis me- Lib,,ral." dP Carrn112:a.
en 1rn ¡.;obre, fu{· 111111 gro~fltfa, pPfl'l
ba, en las caeto!i pdvllOGlndas.~14
Joré.s nfloe, QUO babtfa recorrido por
1.n clv11e media nacional h.a vlflto In
para r ogar a Dio• por el ausente.
h:1y llO('O~ homlm.'!3 QHl' t;qrnn JIO('ll· una. sola palabra ,
clase media. pierde el mled(), se .qpla~
Hubo una PtlURtl. dolormmmr11tp, pro todaa partea tu e~pléndldo lmrPrio RPvnluclón a esa luz ro.Isa, a ei;a. luz
n1r era1'1 111l•·1•J'!R1'1.
na. se arrodllla, C"alla o cRcapa, o pone
azulo.do hasta. tlondr> tu 1l' itrtlen<>s vi ile Jlpn¡:-nla y do Sodonm Que la h11 ca.longa.da.
su Inercia. o su vileza al servicio de 101
Sé que hay un talismán que guarda esos
1A Jov1m, a.rrod\lladn u\ ple del car.• fin, "n unJ amplitud de hielo, la au• lur.mlado. Razón m!'tR para no com·
pre.nd~r la.!"! Cl\11!'19.fl }' los a("tos de ekte trlunfndorea.- Ree.cci6n de las maao.11
tesoros de t ernu ra, en los amores,
'f<' lo ngl'lltl<•n•o mur-110; pero otra fPKOnar!o, interrump\6 el Rllenclo con dacln hlll11l\He.
1nHmaM en los campos, convirtléndosf'
un
ge,mldo
ton
1>rorm1do,
que
mas
rp;i.
Cu:mdo
la
J1:lorl1,
el
,:oce
mh
de•
gran
cataell<1mo transrormudor y pu,
rez no nncles <·on tonterfu!'t; las flore~
en \'ohmtnd de comb11te,-(E11to se mn.-que lo abres sé, llegando en tus excesos
rC',~!n qlH'jll del nlmn.
i,eable <le la. vida. me po.1·ec(a <·n todas rlflcador, cuya 1111\ma raz ('H ln SobolóE'I rua.~hitan f'H s~guld~ )' rul'StAn un
nlílP~tn en las regiones del Norte y
a creer que el perfume de los be•o•
•l. Y qui'- mé.s! dijo "'I cont@-Mr.
111<;
rormu
r
aembla.nzns,
ofa
en
el
rana
Convenrl6n
Revoluclonnrin.
,en lulo.
f'o1,ta occldenla.l, en tanto que en el
Ella no C'Olltcstó.
estrépito de tui, ondas, temblante de
Se impuso, puea, el cumplimiento dP Sur la antigua aanta re,·olucl6n agra.
a un v11go queda en las marchita• flores.
•'• ,.
-; Hn!I conclufdo, hija mta?
placer, hurras 1Pjano11 de notas ,·le un solemne debPr'. a11llcar !;Obre ella ria se hace má.s Intensa).
.,
- •~o. padre-dljo aolloumdo.
torlo1ms, (!ritos dP Júbilo ele navegan la luz de In verdad. J nar lo hicimos
111.-Condensaclón de fuertaa en nú•
'l'r;ulti'mm: 1111.1 c-·:1:-1,ri. tnn I)e1ur•f'I..,
;,A qué negar lo más? Te hablo al oido,
l~ntonce!'I ...
tp_q an1fguo;i, saludando la aJ>.lrlclón no,mtrofl, loa QU:! ;;abemo!'I lo que "es.'' cJe,os nrrnados.-Sobre vunto!f proPI·
().11:"I n r,n11u1ll. rell td,,d 1¡11, 1'i'tre l!l.
--Siento que mti ,•oy a morir, tengo prlmAra dC" ~lf>rl'B!i \gttotas; clnm<,rPB lo •que fué r,n Agnnflrnllenhi~. lo IJU•'
cuand o t e mi ro a•í la dic ha pierdo·
elo!I, por MU preparación ~..-nlurlonn•
rll:1, :.1 lli 11i lod;.,
el cor:i.zón de!.pedazudo. parf'<'e c¡ue festejO!I del pueblo que a<'udfa a In& ha !--Ido en San Lnli PoloHf. lo ,¡ue ti~ria anterlor y sus anteoedentP~ MOC'l:l•
yo t a mbién como tú, nunca he podi1lo
a mi a·lredcdor h.n.y mil Hf'r~ 1111e m,. orlllnR d~ tus bl.hlas O henderlr el ne q~1P. HC'r mu.ñ11nn <>n la C'opltal dt> \n le!'I y lo~le!!' (Sonora, Coa.huila, Ctil•
·'•
.,.
·,·
miran y se burlan dt• mi dolor. Soy r.:-torno dr, Jo" dcsterrur\ 03 gloriosos, Rt•Jmbllra Y Pn la Historia.
empnpar en lns aguas del olv ido
huahua y mAs tarde Slnaloa}, la t"PYO:f:1>0 es lo 11uf' c1e qUll'r&s! ,Sabias inocente; le amo con todu!J loa fuer• de Jos descubrhlo~l's de mundo!I de loa
Aflf In hizo estf! dlnrlo, ldentlfl~ado lucl6n se orgnnl:m con Pi.:pontaneldatl
el ro pa je J e luz de rni recuerdo.
r\ll<'.! Iban ;1 ~uhlr lus :ir<'loucs y no me za ➔ ilo mi 11lma. ,Oh. 1mdre, sufro <'O· ,.opitunr.s 111nnfnnt"'fl. que tratan a la por con\·leeJOn Y debn·. cnn el ei-pf• 91Jnu!tAnea.-C'nsl todos los hombre.-1
rno una pondennda !
na1rln, sobre ¡88 !)Ca" ensangr<"ntadas, · rltu de aqu<>lla. A~amhlE'a: mas <"orne lle los campos y loa obrero'i tlf> lu clu•
3\"ieas:
Pno ;.por 1¡11/, duela de tí t\l mil• la llhtrta<l y la fortnna.
no podían e!1tor.ce!! lle,;ar ~uJi ejem dndPM rrnnterb:ns se agrupan don dt!i
• t,p.g glorias del omor huyen de ¡,r iso;
rldn? ¡_nl~n moth'o lti has dulo? ....
Cunmlo
tpnfa
vida
en
.PI cora1.ón \ti piares a toda!! \ns grandt"M c-lud'.HJ13j[ ¡rnl'den y 11e arman t"omo puPdl"n ett
siemp re hay una beldad llorando un bnrdo·
hJdn11 dl'l11lhlnile; Y •• !llll)!dec~11. r>rP
No, pndrr ...
fe t'n un podPr lnlinilo y br-n{llco es- deil po.111, renornn•mos hoy e11a labor, re. torno de los nntlguos jefes poputare•
nrlendo al trnmbr,- 1n:th•3do, ~ro fu,~r
Jllll et a que se queja con le brisa;
• H:1bl:lmP con a!J!'oluW. fran<1uezn. t'lba 1ttento por ¡n -~ ~ horn¡;¡ n. • tus pltll'ndo ~uondo a~a 011ort11no, alguna~
1 11
y dr c1ulene!'1 se sienten capaces dll
·n al \'ll'lllOSO, 1htbil y (·oba:·de.
.:No mP ha!I dlcho que al c!l.t>r Ja tarde
nes, como a 1111 IPn!!,'unJ~ sin pala de !ns verdades utlles que t>l\tonce~ 'l("rlo. l!;J viejo Ej~rclto porfirlano, ma.o la nev ado toca de Eloisa
80
Su estilo e 8 ,·ole;'1nil'O. B1u:rll1i6 caal 1,ale!I fllfmpre sln compabfa'?
enuu ~iarnoK.
bral-!, n ln n>¡letlclón eterna de una
sobre el yerto sepulcro de Abelardo.
La hora selual ·'crtan,o• •1 l' 11 neJado por el mllltart!'mo y paga.do por
todos 1,us libroEJ ('Jl unn. 1,crle de e¡1i
-Sí, padre.
rnelodta obscura, en las qae se reve
--u
., ·
"
... la plutoaacla y el clero, sale de las
,;ramas, l:lnz:rndo sus mf'nosprerlo n
-;. Y por qué lo hac&s? ., Por quP nn Jase el mlsterlo del universo, Y como novlemhrc--f'M t>n M~xlco de una so·
,.!udades a atacar lOfl campoi..-L.a cla.lemnlda1I
pn\'oro!>O.
y
tnlglra.
Min
pr~
{ee drrnoc·rn.c[1s, religiones e hlpoc~ QulereR que te arom¡Jflíl1•n . . , '.' ,Ah.
No puede reflejarse la e,peranza
1.faa, f'n una manera que sobrec::oglO no temas, dime la ,·1•rdad! J.a mlaeri- ti al fin logrlse com~rend~r\a aquel rPdPnte. No; jnmA.s nuestra hll'ltor\::i 1e media continua silenciosa., Inerte y
sobre t u ní vea frente de camelia;
1le ei.:in1:10 nl mundo llterarlo y hlos6 conlia de Dlo\-i es tan grande-, que to- que aio de~canso, Infatigable, por 8 • ha moRtrndo un conflicto de ,·ld3 o aplanada. enferma, y s6lo, codlo excep'!;lones. fulgen algunos hProi>ll y t;tXpi tiro -di" Ji:ur1rn:o
e1 a ittor e• así: ma l y asechanza;
daa to:i c11lpafl st'rún perdont1.da$. \'a• nos Y años, le prc:-;r>ntaRe oído, tE'ni~n mm'rle, i.t>mejnnte al soc1al Y polltlco rtl.n alguooa m6rt1re8,-Un ant•ia110 vi•
do
lodas
las
racullad:'S
del
lnt<'lec'lO
riiu•
hoy
tl(lnen
Qtlf'
riesolver
Ja
con
Dlsc.utló IO<lo. p)l('epto In l<"ue,rz:n. En mo~. Mjntt, dr 1n,gr1m11s y habla.. ¿ Kj
pu es m ientra s Hamlet sueña en la venganza,
dl, tiemlcncique, ~emlp1nriHrt'8, de
r-on1 ró Que l;<. fuer:~'1 n el he<>ilo fun r¡ne poHltlvn·mente hn!I comet1do al~:•- Y ,lel ánimo; Y <'n aqn(>( rpc 31dmlen ciencia. y l:t voluntad l>Or>ular, es dP
pronto 1;e declara Jer(' Primero, -i,rosus pira )' canta y en loquece Ofelia.
jJlmento.1 d,· hi \"i1fa, y toda ac['ión <'8 U! rnttn! Responde: ¿(!uit•n t-s el otro to mudo y profundo, llumlne.do por ,-Ir, la convcll<:16n.
m(•l\endo guiar In rebell6n, deM'i bv la
una
esper1nza
imensata.
e~perlmenJ~n
la
postrera
rernelta
del
labf!rJntr.
~
·:~:- '&;#..:• ..,
\", '
'...¡
•.~~:,
.,~
una. "\'0l1rntnd rle ·1·odPr·•. Todo ar¡11e ,me ,·h·e en tu t'o1-az611~ Le 1smai.. ;,no
taba un sentlm:iento de treplctarlón Y Te\·oluclonarlo nos eucontro.mnl'l, df' usurpncl6n, ocupar el pueeto del a11 ur•
llo 1111e N. po<ler no qni<>re, es (tegcnr• e!I 3.¡f! Olm~ 1.i \"erd3d.
[ loro tu pena, aguárdale entre tanto; '·
de
reverenda. sagrada. t'Oino ni ave g1íblto ca.Rt, con una mout.afia )' con pador y h.acer In futura ptu:. ( Plan di
rado, enrrmo.
; f'or Dios, padre!
rlnarsf! a D!os.
doa abbmo11. Aquéllu ei1 Je. C'onHr.• GuadnlupeJ.-Sé desarrolla la guerr,1
él volverá ta l vez, tu afán aquieta;
Sus prlnclpal8!=1 obra3 eon: "Ast ha
-Dlme la ,·erdud.
·
.\ho
a
·
el
enr-anto
ha
desn.ne•
t'i6n; é11tos snn la Anarqu1a y la rnc:-- de In <'laHes prh·l\cg1adaR con tN. ln
bló Zara.thuatrl," ").His all.t dd biPn
-Padre. no me atormente n~te(\.
que má s sent id o y dulce será e l canto,
:nsta explotada (peones, obre ros, 1J\l·
tattura.
y <!el ~Hl," "Pna. r.cn('ologfa de la. \fo
-;Dime la vertl11d!-lm1l!<,t\6 con \m• cido.
11ero~, Indios), y el lnritlnto popula r se
cuando caigan las gotas de tu llanto
Tu
,·oz
mP
contrista.
como
me
co:1
Pronto
1n
fnlalhlacl
16gka
dC"
lo~
tietal." "F.\ A lha del D1'a," ":,;tetzsrbP pt'rlo el B6~~rdote.-. ,¡_A <¡ulPn Vll!'I I'
hace clarh·lden"ia ,. sabe 10 qU& qul~trlsro tu aJ>p&to, camb!nst(' como Ja
sobre la lira de oro del poeta.
tontra wagner"' y •·m Ante-CriRto".
ver t.orlas la~, tardes?
re: Tierra. Verdad y Ju!llcln.
~.Oh! dijo Irónicamente .el sa.cerdo- eara histórica de ht fortuna. Ya 110 me ctr-litos y dP desventnra qup. de todas
s,1 tr.ftuenda ee liente hoy en oerso
LUIS G. URBINA.
l\".-rombalea. VletoriU d11 la.k ca•
dicen
n1da
que
me
all'gre
o
qup
mt·
11
pla}':!S
d('11
tierra
se
d!1'5lizan
so
¡ru.lnto le amn!I! . . . ;Qué h.1nu r¡UP nunra hnn ordn halllar dP ~l. lo.
pais
"blja8" que Re abroquelnn con la"'
r:mm;1PVll · 110 siento ya en tu vo:: ln sl\s 11.i?;uas. Y siento todavla ,·olor-aroa • ntre 10s ,:rlndes &oi'i::i.lO?'l!8 F4 clominante en arrP. mor-11, poUIL<'& pfll'rila er('a! ..
armas quitadwl a la~ elaMl!'s "ultaa.••;_
sfno
promeBaa
lle
gO<.'e:1
que
no
de•
c.e3 fe mul!llndea enire e\ (•Rtré11ito dr OeslA<'a.n&e lo$ hombrt>~ má! aptt)l e •,·
El silencio qne reiuaba en f'I vmplo
•
..i.PáO<licos dr. rndos IOJ tlempO!I, 1i r ii ter .~tt :·a.
P,-rsonalmcntc f111~ d,i un r·, '"!\1·t~r hadi, n1ai sole".l'IM: la conr~slfin dt> In 9m, rn.bula.i r>n Iu que, no creo. y ame tia (;u.Ju: ~ro son hui 1¡upriflla..'l d{l
hro.~ l;ll IJLle- e eelebrJ. el ¡.Ja,t"PI. t·l
naiu t¡u(' no temo. Ya no me> t\entfl 108 1rn~lllo:-1 t>0Alratloil c-.n In f'l"'l'hlum la tonllendas, lo9" m.\s filert~ ~n
1.t!n·or y la p lllih-.za. da 1a ,-Ida, f)L>S•lf' Jn1Atil", 1m hombte de unn l'l&hid-urra mujer,
11:rupos revolu-~lnnarlm, -, 1-011 otN>('leel ·
El nornbre mas ¡;randE. boy t'n l.i fl ••ntoncf"S t.EJo '•f' a Ja ,·Ida. Enseiió r ed11i:l4!1úo pror1.ndns. y a<1n r,n lol"
FI aar.erdote ln~is~ta. en uber lo la \'ldn .rra:nt!', ah <111e me 11amai:1, f;o brc> y ,,11 la mi!wrtn o los $rilns d(' los tlua cnóm <'n.uil\llo!l. 8ub1•11 quE' liar dn
lltarlo Y triste entr'" fil agun y el de ('jPrdto" <·1H 1rnl1.aclo;i e11 f"l estrago y
IIOMOffa, enro[lea, desp11P¡ di> ArtlllO ·•·ni. e::rene de anarqnf1 lntH~clnnl, 11.i1ol't <>11 111ir• SI' o1wnrf11•ló u11 rA'rrt,ro. c¡UP no se 1~ querfn rcve!:.i.r.
~regrtno, dp,,elnrodo Prlml"r Jl"fe, y a ~
Sthopehauer, es el de F'('df'rir·o r-:lefz. : ¡edijo fa venida de un p10-l:ombre. guc.,.•16 una dlf!':nlilad d4' maneras ,111e
ne \'ez en cu:indo \ln::I, oonrtsa con Jo, llOr<tul' sé bien qu~ en (us aolf:dn· n 10!! lnc.end.lo:¡ dp )a!i. guerraH preda lf' lu u~1-nda de In unlcllld d!> mand o
r.he. Nacl6 en 1844, C'PTC.B de LUtztu, riue terla. attperiO! a. tod~ las nuto- in"rl raba r<>\·eren,·ia n loi.: que lo ro trahl. 111s Jabio:,;, y algo flUe mls parP. düfl mfLs remotas, llernrt, ¡1lnuta1la...'J torlas, o los vi\'as de -:urb:i.3 dC'me11t~s y ('!,, nct"lón. muc-hoit le reconocen cr,;
cfa blasfPmia ,¡ue OrllC'iun, lrn(•ta ,·i ~n (•\ c·onu:ón ll9 rennza!I ele OC'ero ;1dult1ndo cobarclramente a fulsos dio
Pn1ale. En 1881:l, volv!ósf' Joco in,::urn. r!d&de~ et("rna:-, :\ torla!t l.aM ,Jescnrrc deaban.
mo tal Las' masa" armada• y !l tDI I•
brar lae i-;011or!dt1dPs del tPeintn :~ll(•ro- c1ue lo mue"lPn sobrP la t!Prra. si en ,~s. a indignos. Molo¡ dr (·a'. ne, a :t'tPn organizadas, dl~persa~ en el Noru,, -...an
ble r Ylvió en caaa di• su!I hPnna:1~1,;.,
t11
1nunnl!llo
atln
siento
rumor
1le
hf'•
en Welmar, bosta s11 m11NlE', ~•11 1900.
santo.
tur .. ros :istutD!I y rapn<·es, cuya fuer lentamente, -vl<'tbr1o!!amente,, a.anQ n :
-Padre, \O)' fl dr,:,lr'le lo l1\tlma J)ll· SO:'! a. aquel de lOg diJl<'e¡¡ brsOS de a· za y fortuna 30n la pereta y la iJmO
En !.lis ¡irimeros ai\os rué dl!'lefpulr~
do hacia .el C'entro. <?OJ'llllltarMdo, qn
!abro: "~ t"lerto que salgo todas la:1 mor &o11ado en la juventnd. o!¡:o ('On nnda humRna. Y no el'lru<·llo más la conjunto 80tial uuerrldo l''l::Jf,tttto
de Arturo $c,hopE'nlm11er, y un arlml
turrlrfl a \'<"r a un hombre: nero esr tinuaml!nte <•ntremPzdado y mtl\11 l'Pr rcvtlart6n del gran misterio de tu Coni.tlluctona!t:-ta ·1) .-Pett1>eclu ~,
rador r amigo intimo de R!(ardo \\" Jg•
cano y más fuerlP, el sonido dr, inn. mú~lca desde Que los oidos df>\ hom
!1omLre
.
ner.
frkci6n entre los j@fetl de hecho 7 lnk
¡Ac-abn!-dljo Impaciente el con• nllo~ bP~O¡ desolado,1 o v1>nrfülos o bre t~ f'S<'U<-han, 1ít lo eug'ai'ln~: i,or jef8b d4f nombre. a Norte y R11r, con tra
Tuvo gran exlto Inspirando n sus
Pmbu~er03, que, <iestllnn lágrlm'lS '1 que nn erp3 mHR (JU! un:, inmensa fuer el Centro, en vfs¡lera~ dt>I triun fo.-•
ff ior.
a.mlgo111 eon su ent1113ismo por S<'hoE!:!f' hombre ea t;agrado parn m1: sangrt". En tu lam!'nto, que, me euavl• za cirga y sin piedad. iwbre la C'\1al Anlqullairnlento dPJ nntlnn muttt$penhauer, y con la fllosorta de 1a. ni'!•
es un lare:lz Que agoniza de dolor por za el ímlmo. oigo o.hora el ero E'nron- naeslrn pobrf' lme~naclón d(' cblqul- mo.--l<"'uga dt:> laM dn!!PI prlvUeg'ladH.
nttva. Un pequeño drcnlo. enC'aben
el detpr~clo del hijo que tanto aiua. que<-ldo di'.' loa sollozo!; lle lai- mod..ea llos se e~pande- y adora la belleza de -llf'IOC'ljo d1:1 In <"ln!H! media Que 1113 lla·
do por NietzC'h.e-, lefa a Schopenhauer
1111
viejo ctduro y mhwru.b!P. 1,1ue vi• y- dr• Jo;; niños amontonadot1 en el vlen su pro;,i:1.R ('SJ)eranzas y dr• sus f)l'O rorporn 11obrP el lecho ~ ,m- 1noiat•
di& y noche, y cuando tropezal:>a con
8
\'e abandonado y tmlo, sin JlOfkr recu 1 !'{' lle In$ nn\'eS QUC' los llf'\'nll lejOH rlos autí\os. ¡Qh, lmagtn marn\'IIIOsn nin. El Prlmtr Jl"fe, mlt ~d ca clq ....
a.lguuo. dificultad le la vida, busuban
r.1r n la ('arldad C'Omo anf.e!:-¡ su ma• de la r:itrin, ofgo el ge>mldo de \011 de nuestro vldo! llnn- nparJrucln de mitad patriarca. la In-vita al f,eatiD de
11n pa!'ttlje apropia.do '"n el gran libro
no, am1ullmmtln y cxnng!il'. yo no ¡rnedr náufrngo 4 cuyo. ap;onfa dest'-11pernda In Inmensidad que t;f! rM'OrrP en bl"f'\•es la \'lctorla.- ... Embrla,nin. del' l)Oderlo.
de su ídolo para salver como nlvn.r
.r~gt"r los mPndrugog quP la oon· su\ta!I y f'scam~es; y el n1mor de las dfn.s, \•olvlen<lo lnego al punto de pn.r, 4'mbriaguez aenlt del nn,..,Q Dict ador,'
mtserndó11 lP: rlabn. l.Cse hombre e!I cadenas y de las trepre<"adonp~ la11za l!da· un asrief"to en<"antador de sere
Y.-Dfa sl,n1\ente.-Las mas:i:s rev~
Nletz1ch.e-. en 1u Juventud, tué pro
•J pa~rl' d+• mi marido; rior nmor de das d2- las lnuml"rablee guarirl&S de nldad y d(' paz, que un sorio cte vlen luclonarias del Norte (Chlhua.hul. So
r.esor c,n la Univerp,ldad <te Bo.sle. Y
fl lí! cuido y le 11o('orro, y por no nver•
to pert•1rba y umbia. en hOrror de in nora, Sinaloa, Za.calecu) y laa del
de1111nés, ~n 111i0, a<'Ompailó al ejér
lfor.:r.nrle ni humllla.rll', ,;nardo mi se• •·- - - - - - - - - -- - - - - fiemo. y l'ada idntiluclOn ctr tu <?e¡llPn Sur (Moreloi.. Guerrero, 1-.:st;i.do di\
-cito prusiano en c-:illdad de volnntn
1 1'órno! ¿l;:!i!. r!erto? ¿~l pndre MI"
nf'l,1.
dor t·!I una go1a. de at'lbar q.ic sobre Ml-xlco y Puebla) exigen lrlf> abra • I
riO en el departameonto mfdlro.
.-\lgo n'-f como el golpt> dP un mar• mune clfl humh!'r, ¿ ,, lií ... " ;Oh ... ' f'l ro~lro dp lo!I sedientos rambla en camino hacia el <"UmJ)llmll"nUJ dO tOtJ
En 1878 rompió ron \Ya~ntr, 'Pan
Y
nnn
Pxhnlaclón
doloro!ffl
211e
escrit1!lo, e11 <'I fondo de uno. caja h11ec:i
contrndicd6n de e!Jpnnto ls sonri!'la. nnllf'los just1clero11.· -Cmnocatorl11 · a
f'l1danw11lr linhfa. cr~ddo Jpj01:1 dfl
dPjó~e olr f'n ,-1 Interior del confew- pc'\ d1:I pf'ChO del SBCPrdotP npó<'rlro- Grita tu alabanus, oh ,;ra11 r,adre o- una junl:i. de adirtos p{'1'80naJes al Pii•
8
compositor alemt'ln, y cuando se re
meicla
dE"
quejas,
sollozo;.,
terneza~
111trlo.
p resentó "Pari.lftf ," la. ruptura. fut! ,
lmprr'.'3.rlones- -al ml<1mo tiempo que <"éano, y suaur:a tua patraüas a. la ju- mer Jrff', excluyendo a los revolu c1o•
f;\ 11:1~erdotP, elPC'lr\1.a1(n. vadlnnte.
,·enttHI. Lo únl<'o que o.horu aguardo nnrlo!i de\ Norte y Sur.~ Clamor de
complel-:i, Con In st>¡mra.t'ión do Wag
tr{•mulo, surgió d(' lmJJrnvl~o coH10 mi na•riuenban ;ius Jlltrnaa y cctfn df'l bru
y de111?0. uo me lo puede dar 1nA!I que protPc;ta.-A<'uden no aólo 101 adlctoi
ne,· vino también la separaci61t d-e su
muerto Q'Je hubkra o1élo el blbllro c:-es ron tnl fuf'rzR !'=Obre el pavlml"nto,
In. tierra. 811a solu, rn lit desventura, pe~onale~. lo. nu~va Corte", aluo los
que
f'l
chocar
de
~u
cr(i.neo
resou6
cou
tdolo, Scbc,~uhauer. !'1-letzscbe enton
"¡levántate y n.ndn'"
conrortn
con una ¡,romesa. que man. principales caudllloa qne t.ran1formui,.
Con loH dl('J1tes t"astal\ete(indole, el ecos rant!Vltlcos en las bóvedas del
Cf'!I re1·haz6 por comple10 la tl\oRoíin
t<'ndrA:
ella-tu
grnn hermana verde-- llamando a sus hermanos .Y at'tojat14o
cabello de;;C'ompuesto y nhogi\ndosl' Santuario.
n-egntiva. y desesperada, y comenRd Ja
( Pasa a la. 41. pll.lll} 1
que no se mue\'e y que no babia.
Jos6
L6pe:z
06ñez,
de emocl6n, dijo:
¡rnbllrnclOn de {'!'!Os libros, que lo <'º
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" ..
1
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•
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se
·- ---------
Quien f ué Nietzche
'º"
,..
1
1,
DEPARTAMENTOPARA CABALLEROS
T RAJ ES, SOBRETODOS, ROPA l~TE•
RIO R, CAMIS~S, CASIMIRES, SWE•
TERS,
SOMBREROS,
CORBATAS
Y
TODO LO QUE SE NECESITA PARA
VESTIR CON ELEGA!',CIA.
'--"-------------~'
DEPARTAMENTO PARA DAMAS
VISITEN LA GRAN TIENDA
LAS TRES B. B. B.
y
El -Carnaval Unidos
(FRENTE ALA PLAZA PRINCIPAL)
=
-
1
muJeres
"ª
ROPA HECHA de todas clases, como:
TRAJES,SOBRETODOS,CAPAS, ETC.
SWETERS, CAMISAS, ROPA INTERIOR,
CALCETINES DE LANA
Pedacitos de CONfESION La voz del ;mar EL TRIPLE-ENI
LA VICTORIA DE LA CONVENCI0N
cartás de
¡SOLA!
►.
TRAJ ES ESTILO SASTRE, SOBRETO•
DOS DE PELUCH E Y CASIMIR, CUE·
LLO S Y M ANCH!ITAS DE PIEL, SWE•
TERS nn S EDA y LANA, GUANTES,
COMPLETO SU RTIDO DE ROPA BLAN•
CA, TAPALOS DE PEL UCHI: , BURATO
Y ESTA MBRE, INM ENSO SURTIDO DE
TE LAS VA RIA DAS, PROPIAS PARA LA
ESTA CION
N RSURTIDO DE CALZADO PARA CABALLEROS, SEÑORITAS Y NIÑAS
\ .'
A peimr d<' lo rnonólOno 1le 11.(Juel si- ,!lenlo, Pº"'ª J1abfa 11enlhlo la _.021tnm I bol que estaba tf'ndldo a lo lnrgo d t
~;Yo lo C'rP0 1
flS lo trniro que
-Me p;uatála mt'\!1 ahora ... Con to•
,!IIBLIOTECA DE "VI DA NUEVA" a PE'SA.r df' lo q\le yo era .. •
tio,
J<'lor di' Marta se llf>n6 de ,:0%0 al bre de harp,r E'Jt'rdf"IO, pn l'I tronco de un i,rorundo barranco. •
do, ayer me Jlarecfa quP rralH ml\11
Y l'lor de Vlnrfa bajO ruborlr.ada la. po~eo Pn estü rnunclo.
Lf'vnnlóBf' de r-o.pent.e un hombre
vC'r
loR cumpoR, ('Omo ella dec!a; y ol, un drbol tendltlo a. lo lnrgo tle un pro
eabeza.
¡r6mo! ;.no posel\ls nitr\:1?
t,:ua'\ a mr ..• -Y t('mlPndo hub<'r off'nfundo barran<-o.
del rondo dP la cuen. r sa~ndh•ndo él
vldando
lo!I
trtstf"S
recuerdos
que
la
1Dcs¡:-ral'i11du nli\n! t'On ooe sentl•
\'nda. SE"ñor.
tildo a Hodolfo, onadl6:-aunquP. digo
El ro1tro blanco Y transp.a.rf'ntn de, l\{'110 en aue se bnbta tapaQo, _¡i r'otr11 m
mlrnto d~ v11rstrn horrible slt1mc\6n,
-¿Y e11;a tarta d·) cor11.I?
iguul. .• blPn fié, sef\or Roflo\ro, qtUl habfa lll8Plrado el nombre de la l,e- Flor de .,tnrln, de ordlnn.rlo pHh<io, es pió en una. estrepitosa, careájada.
chuza,
ae
('t1brl6
8u
hermo110
roHtro
de
=·
mu,·hns vect's drh1~tets,..
-1~~ (Ir, la figonera.
eato no puedo gpr, ..
tO.be ento11ce11 cubiNIO d(' un vivo eon
La Gulllaba.ora volvió ta o beri --r
-Haber qur,;,"hlo huir, .:.ei verdad.
-¿No tenfia siquiera una b11.sQulíin,
-l'nu l'O:ia extraño en vo!':, Flor de una nngl-llca. alegr1a, aMJRlÓII-(' a la
·
ventanilla del coche, y batiendo exaltu rosado. Rus grandPs ojos az11Jes brl- d 1ó un grito de rapante.
<>.eílor Rodolro?- -dijo la Oulll:1baora una gorrita, un pañuelo'.'
\tarta.
Jlabcm con dnliura: sus labio• encerna
8ra ol í'hurlafior.
·'
da.
laa
manos,
grll6:
lnterrum1>lP11do a i,,;u companero.-¡Ah,
·~••o, 1:ief1or; nada, nnllu mi': p(lrte•
~¿Qué €!'1/ eeüor Rodolfo?
-No tengas mlendo, palorna--'Cl¡tJo,,
-;Sel\or Rodolto, qué dlchn, qu(I re- dos y entreabiertos para dar paso n
Por EUGENIO SUE
08
sl! de un mf'B a e,ita po:rte rnuchaa VP• nece. n no R<'r lns rnmltn!; Ret'as de mi
Parece ciue
oh-1dál1:1 de \o QUP
:::::=-llcldad! .. , la hierba! .. \011 ('l}lllllOS! ... la. agitada reepln:irl6n, dejaban ver t'iste al ver el aaombro de l.& :,an o .
ces he mirado al Sena J}Or el borde del pobre roe.al. Por re.n las quiero tanto. os elijo ano~IHl In. Lechuza., .. ('onoc~
,Dios rufo! .... i.l mf' [)f!'rmltlnrala ba· dos bllerOB de perlas hOmedas; su ae <1ne había C'orrtdo hacia tm comtiaDP.•
y <"ntoncrR ... Pero os ,·ala .a r1,tr de pnrapeto •.. pero de.pués mlrabn a la.s
08
H.odolro y la Culllnbaora llegaron en a. las TJeNorlaa quP
lian criado.
1
jllr
... ,Juwe un dTa. ten hermORo! ... 110 ee agitaba ba.jo el 11eqllcflo y g11F1 ro.
m1, ael'lor RodoTro.
ftorf!11 y al <:l"'lo ... , Y me dec1a: l-~l eF-lo al muelle de la11 Florea, en dondel --;Ah! no mP. he olvlf\1tdn, no.,.
¡,¡ué
gusto
me
clarfa.
correr
por
e!'.O!I
tado
chal
(•olor
dl'
nar11nj11;
con
una
1 -senor Rodolfo, es~ e, un enruietl
-No, hija mfa: conlinuad.
r'lo est,:irá siempre a!if... 110 tengo los C>s1,erabe. un coche de alquiler. Ro• he llorado toda. la norhe 1,ensando en
mano com 11rhn!a loe lo.J Idos del ('ortt- I tro ¡mrtlcula1·, ¡-eh.!. . a\l11ea10 n. que
- ¡ Pues bien. mirad t entonce11 peclf
1
campos!
m(18 que diez Y seh1 11i1os. , , , quién dolfo hizo tublr a 1-'lor df': )lartn, PII· e.so. Pl'?O estoy Kcgi.irl\ de qoo no C"fl
licencia. n la tta P~lonn. ¡)ar& sacar ,l p,abf'!
tró dpspué11, Y dijo al <"Ochero:
1verdad.·.·· LO¡ Tuerta habré lnvf'ntado --Corromoa, 11\Ja mía ... ¡Cochero, 1.6n, y con le. otra. TJreaenl.Aba a. Ro no to e1,pc>rn.bala ni yo ta.mporo; •.. ,
dolfo el ramlllet~ de flores sllve1treBIY luego-Jfladl6 en tono serto;-MI•
pasear mt ro11alllo, como t,:I ruet1e un
para!
--¡, 1.-:i:1>Pmbnls en als:o <•uundo dfl.
A San Dionlsio: alli la tl!rt" por ese cuento pRra. mortlncarmP .. ,
-¿ También quer(,is <'orrer, 1enor qae había (o,:tdo,
rad 1ef\or Rodolfo .... dlgase )o qll•
d1tqulllo., .• LO llevabe ni mu~lle n cfal, qul6n sabe 7
dónde has de seguir-.
J -Puede sf'r que la. vieja esté mejor
Nada m!ls h.ermoso que In. e:t(ll'('Sl6n se quiera. • .• r,eTO Jtay una. <'Olla -.1t:1
gurn.ncJoml• que el aire embalaamntlo
·Sf
El c1trruaJe pa.rt\6: brilla.ha un her• lnfornuula. de -lo ,r¡ue p,ens!l.l!, ... Y KI nodo!ro!
de gozo \n()C'('nte y puro que e,balabn arriba .... eo el aire .... 1obrtl nOIOpor lBit otras florH le harfa revivir
-sr. prenda mfa.
--¿ Y Qué eflperábalt?
moi-o soi; el «?k!o estobn claro y sin' uf rneRP, ¿no os alegrarla\& de hallar
rl rostro de Flor de Marfn.
j lrOH , .... Vaya, Dios e, muy travfellot
\ 1ojllha en el uguu d0 la fuPnte su,
-¡Qué
tellc!llrul,
Reflor
Rodolto!
·ltftllar una buena. almt\ para (1118 nubei;, Y un aire fr('sco entraba. l\bre• a. vueatroa padree?
Luego
que
pudo
hablar
dijo
B
Ro<lol
y roe pnreee que tiene tr.ua■ <le -4,tll('lr
mu~tlM hnjltal4, y lu•,go lo ponía un me provorclonase tralla.jo para. 11nllr de men~e p;r illfll ventnnas del im<'he.
Y
cog1~ndo11f'
rle
In
mano
1011
doa
¡Ay, sef\or Rodol!o! 5¡ mis padtt,
I al hombre: 41 Ancla. romo yo té f 'rllJIU
cunrto de hora al sol parn <>njugarlo ... la ll!,bnrna ... Esta f'1lper11nza me conro
con
un
I\CPnto
de
Inefable
dlrh.a
Y
compaflero!'l,
t1m1>e1.11ron
n
correr
·J)()r
-,Ah. una ropa de muje1!---<lljo la no me amaron Jamás •a qué fin CO<
¡Ro11n.llto mfo! nuncn. ,·eif1 el t-ol en ao)abll,,. Y luego mfl dcC'fa u. mi mi.+ Gu\'llnhaom al ver un ma.nt6u <le a.brl not'rrlo~? ... nl alhi <i~ui"rrlan verme ... un praclo (l('n.bado de segnr hnata fal- de agradecimiento cal! re\ll(ioso:
\jo. , .. " en vista de gue nos ba. e m1m
-;C'6mo
b('ndlgo
,a. l)lo1 por tlaber jado & 101 dos hasta. aciur, lo Q\le tde
la Cité ... lo mismo que yo .•. pOt"QUO ma: t::a verda.fl 11110 t'8 grnnde mi dt•f.· (:l'o qU(' hHIJfa. Pn llll uiento.
ta1·le!l
('\
nllrnto.
1 Y ~l me h.:in amad.o, ¿c,ili.l Berra su ver•
en nuestra calle no baja nunrn. dt!l te• ampnro y ml<¼'Tla: p('ro a lo menos
1 parece una. ocurrencia dlabó!lc a..
Sf. podfls u:-a.rlo, hija mfa: lo 11<' gilenzn.? ¡Ali! se mortrtan de ¡iesar.,
Serfll lmPoslble decir los grlloe d<> nos flndo tan bermo110 dfn!
cho de lnll cnsa.11, . . En fin, mr vol, no he hecho mal n eadle ... flll hnblern. tomnilo creyendo f]Ue tenrJrtola frfo. j -SI vuestros pnclrcs os nmuron, Flor gozo, los snltos y arrebatos (lfl nl<'grfa
Rr\lló 111111. 11\grlmn -en loa ojos 1le no .¡
- ·P<"ro ¡qué 1races ahi!--dl.)a Rov1a. a la t.a.benrn.. ; Ah! oa aerguro, Sf'· tPnlflo alguno que m<' ncon!lejnse, no
La pobre crinturu.. PO<'O a.coMlumbra• de Ma.r1a, oá compndPt'rri1n, os perdp- que dló y sintió 1i~:or de Maria. ¡Po- doUo al olr que esta criatura aban dolto con sor.pr1.1sa.
f\or ltodolto, que u. eatoa ,cnldndos dt'· mt1 h.allnrta como me hallo . .. Y en• da a tale! atencloues, miró con 11or• na.rn.n y ois nmnr(Ln toduvfa ... SI os
donada. y perdido. dabu. un grllo d(\
-Oa gual'llo las !'11\llf.ldas, aei\or ,tll,11
bro criatura! d.f'BJ1uP1 1k tan largo en•
blO aln dmln. mi J'O!llll diez dhls más d ➔ toncet se disipaba. mi triijteza, Qué se Ptef!a o. Rodolro.
Hcldad
y
de
gratitud
ni
Ser
Supremo
estro..
¡Qué cosa tqn ra.ral .. ¡"\"'duhl
han abl\ndonado, riu vergiienzl\ y 11.i cierro lu í'lllhr!Rgaba el a.lre Ubre ... .
vida.
habla aumentado dei-de la pt'rdlda ·de
- ¡ Oioi;. mto, 11u(1 bm•un Role, ,eflor re111ordll1¡1!•11to nl ver lt ftip:mtoa, ijl• 1ba, \'t?n1a., se parnba, y voJvfa. a. correr porque lo. ¡)(.>rmltfa desfrutar 1111 rayo' a dar orcrlaamente con m\ <'&SI 00
sr. os lo creo; p(irn f...'\tando rnurló mt rosal-a.flad!O Flor de María -con no<lolfo! 1':1:1to uw Ot1. vflrgllenza.
\campo,, .. ! Vn.m(ft,, •ffUf ba-J al~M.
\ tuact6n u que ~a veis reducida, os· ven• sin poder sujetar loa lm1iul1oa de Sil de sol y la vhlt.a. de 1111 pra.<10.
luvfste!!I uu dfa. de luto, 1111 pe1:1ar muY un aUP-Piro.
Un act'ldcnte lni>Sl)l'Tilclo 1mcó a Ro mauo escondida... . . elu remedio.
-,¿Oa n\'Prg:onzflls poJlf'(ue soy• bue• gnrlln.
Inocente y ent11ala1mado gozo. A oda. dolfo de 1u conteoi11laclón.
- Poro respondo, 1,11.u6 b·a:ce11 abt f ,
grnnde, Hti vel'ded?
-¡Qutí penn tau ¡ronde 08 <lu. t>l!e no·: •
'
1 -.¿Y para. qué vengarme?
molll de UorcR sllvestroo QUí' ,encon•
- l..1wgo lo 1,;11brél1; dadme aolallied.
-Lo he llorado, i:(: Jo lle l!orndo coi1 rosall
-"No,,. 5lno que . . ya no ha.bl:'il9 , ~Tl.'néh nsón ... no hablemos mli.s trnbn. 110 podía. conlencr n11ev1111 xola
mu('ha peua .... Porc1110, intrp.d, Jlf'Üot·
JX.-La
sorprea11
tfl
el tl<'mPo (le sublr·11.'la. caJa de • u~
......::Sf. .• miradlo; nt¡ut esto..
romo lrnhlabo l!I a.YN, y p11rec~l!i dt' este a~unto.
maclone11 de alegria. Oespné!I de bli
tro obeerv11lorlo con ruedas.
Rodolto, tomn uno mucho caridó a las
Y fól\('6 d('I pt•<'ho un mcurnjlto s<'(O otro,••,
1
Llcgabn entonci>H <fil coche n la ber cogido cuantas nore1 alranz6 con
flonis (lon11ue no hl~ kntrR: os lo IIUíl• muy rPrortlldo y ntnrlo con u1111 cinta.
Hemos <llcho que la. outllabnora. se
CorrlO el Churlador battl'· lffl cQtb♦
-nrf'hlmC', rlor tlP María, ;f'ulil <J11l'· encrucljndtl de 1o1' cnmlnoR do San
1!~ vh1tu. y lmllN corrido nlg11n tiempo,
do ni.e,,:urar. Y lu'"go yo 1¡uerfa tant:> color dt> ro,,;a.
r(,l!I mt>Jor i¡uf> sea.. el Rndotro de Olonlslo y la nevolte, cerca de S1111
habla. sentado en el tronco de 111,1 Ar- f ~ue e,te.ba. paradq u. corta dli,~~'l
se sentó por tllllmo causada y 1110 aa mi rosa lito 11ort1ue hnbfs ttf!;rtHlecldo
-¡ Ah, lo hai.ltlla cofü>ervndo!
uyer ... o el Itodolto de hoy?
Ou,cu,
m.le cuidil'dos .• , porque.,. en flu. , .
I
fOLLalN NUMERO 2
1
los Misterios de Paris
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�TODAS CLASES
TELEFONO NUMERO 172 ·
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AVISOS DE OCASIO
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'llu)Olllff, Bono Alblao.
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Tomh. ltnbaleabl Dlep.
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dtfpe■ Crus. lllvera Jlldll,
la l\RD& Tllllllü al Hllor aunen O,
Apain.. de alnSUDa muer■ • 4tbe M111uel de la. Rodl'lsue1 Je1611 T.
1,-SQdov&I Jeatl• F.. SAnclleS J
ano para ,eolllltltulr fil el d• eompl'l!llder en ~-- Olll!r■ c16n dltllo
P. s. Cordoc1 Teodot.la. Aauceda
a noel■a tua16n con la
tlt'nllli> pin' alar excluldo de aquella
l'la Lus; Seberir Antonio.
fa ,,... del lmpe lo A!emau.
Yenta, , o1 00qiprador 11,mpre ha pro~
T.-Terl'Ula
M.. Treln Manuel. Ta
11114111 aan re1toa de una b0r11111la tendido lnelultln: •n oonsecue11tla,
mante1
EuJogta C. Vda de, Terraza•
il~rll • lneonrorme, timpa prot•■tn una ns y ruanta• aean
terrlbla ~ l l l l l ....... Dllaltra .ulileta 1'°"
elida a un P aceto de 1111
qne bar& ■uratr laa llll&ll
-,in.du de nueetl'd ,neblo lle
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na de la cau,a rr11nce■a; no
haber on lo •ucestvo contlde
oae1 d nln1111na e1peete para con
p!'QUelllslm• mlnorla nt aun de
e del gobierno. la tnmen•a mayo
41 la roblaclOn alsaciana, cu71>f
n~mlen10, ,t,m;.re hnn eldo alema
rontra cualquiera nl)t!r■c16n que
1e Intente ha<er del predio en re!eren·
ria. re,srv6ndome mi• d•rochoa para
hacRrlo• ,·aler en la vla y forma que
,n deY<'hn oea prrcedent~.
Jlm~•••• ~lrtnmhre O de 19U.
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tiermenegtldo Qallndo, pudre.
11rla•
Calderón y R~mh o
do Edlllcloa.
P1vlmcnto1.
Con~trucclone ■
Decoraclonea
CONTRATISTAS,
Ju,n.
u.-t•ran11 J..anl'i'neta.
V.-Valle 1 TrAnello. Valenin.,la wen
1e1lan. Valle, do Atvarez !lantOB.
W...-Warren y • 'orton, \\'tlle JOB•ph.
v.-Yuni,: R.
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Carplnterla
Pintura.
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en oeneral.
Chihuahua,
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Title
A name given to the resource
Vida Nueva
Description
An account of the resource
Vida Nueva. Diario político y de información. Presenta las noticias más relevantes en cuanto los sucesos políticos del momento como la Revolución Mexicana y la Primera Guerra Mundial. Contiene las secciones: Editoriales, Ecos de la prensa, Actualidades de la Guerra Europea, Página literaria, Avisos de ocasión.
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A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Vida Nueva
Año de publicación
El año cuando se publico
1915
Tomo
Tomo al que pertenece
1
Número
Número de la revista
232
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero
Día
Día del mes de la publicación
3
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Diaria
Relación OPAC
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Title
A name given to the resource
Vida Nueva, 1915, Tomo 1, No 232, Enero 3
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Islas Bravo, Antonio, Director
Subject
The topic of the resource
Chihuahua
México
Periódicos
Política y gobierno
Publicaciones periódicas
Description
An account of the resource
Vida Nueva. Diario político y de información. Presenta las noticias más relevantes en cuanto los sucesos políticos del momento como la Revolución Mexicana y la Primera Guerra Mundial. Contiene las secciones: Editoriales, Ecos de la prensa, Actualidades de la Guerra Europea, Página literaria, Avisos de ocasión.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Compañía Editorial Vida Nueva, S.A.
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
03-01-1915
Type
The nature or genre of the resource
Periódico
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
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Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2006762
Source
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Fondo Historia
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Spatial Coverage
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Chihuahua, Chih., (México)
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Ayuntamientos
Carrancistas
Felipe Ángeles
Guerra europea
José Elguero
Nietzsche
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LOS LARETTIS
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l.llrectrr. LIC. ANTONIO !SUS BRAVO
tdlt I Ji oir 11 GrnH,1~ fllf.irlal "VI 1J Ndeva:· S. ,t
PRECIO: 5 CEI\JTAVOS.
Cl!IHUAliUA, CHIH., MEXICO, MARTES 5 DE ENERO DE 1915.
TOMO l. NUMERO 233.
EDITORIAL
LOS
El Estado de Sonora acificado9 ¡LA GRANDEZA DE SlJ ALMA SE EN~·
~como la Ba·a C i·t
.
¡CUENTRA
TODA
ENLAN
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1wTADDE
_ _ _ _ _ _ _ _ _1_o_rn_1a
__,j
su SILENCIO·
EXCESOS _ _ªsi
1
F.l doctor M•!(fll./l)Silv~
¡ü,U("nr-rasoU"otl- t.ST'"811\''St.J.!it,l 11·1P
~: s.,_11crnl .hnu I t.t !lila Brit,1,¡
Por correspondencia privada de últimas fechas, sabe•
ha ¡,erm!Ld,, <Jt ·,J:1 la gr.He
,,,.
1e d · t• ol~tia r,,m,,u p,,·maoeci<l.
.,
) Lspecia) para VIDA NUEVA,
1 ) t tl"dfr1do n im1 lH'llJHlc:"lone.s. 1 f}' en ~J yt1!,,, ~u A_llÜ{ sr. ,1 1 • lu P.IJf.•rm_e• 1
mos que los soldados de: don Venustiano 4.;arranza a
¡.;ueru 4 de 1uir..- Hoy regr•st< <1,. 0 ,,.11 ""' n cuseJc <l' 111¡¡ que 1~r 11 d.J , 1c , a.¡ueJa~n. llegó nyer
. o. !.I
mando de don Miguel Diéguez, al salir de la ciudad de :\'o¡;ales, )' con ex'Ppdón de Ag1111 Ir ere ~to los Y<, 10 ha•• oiir!ghlos ,1 •3
¡]011 ,, [Je ,.1 de
de UCI
Ouadalajara rumbo a la costa del Pacífico, sacaron de la l'rleta y Nnco. todo el lsstado de:;.,.
('r,mlllrn,
,uh,. pi, .,., o r! COu , ... llll¡lOrtn,
e•oml. tú ,¡.¡ (;, bl roo.
•
norn.
ha n l'II c-omplNa calnía Y ~111 ,r1,s1J , <, u• la 1tt e 611 d·"' a t e
El C::rresponfJI de gu!rra.
A ULTl:-.1A HORA
r-
"º
I"'"
ante la tumba de
don Franciscco l. ~1.. dero
!l.f, e;_
,,¡"'ªº
-----Declaraciones del
lJl
iglesia Catedral los cálices de oro, \.carias alhajas destma •
r.irran 1,ta eu N O e 111 ot 1 ,
das a las magni fi cencias del culto y algunos ornamentos
hte, por core<·e,, t', v•. r,¡ ~ Pªl'<l"'.
---11
sacerdotales que fueron desde luego utilizados por la sol~;":1!
d <'.:·¡¡;, ~ :m ;-,,,l ~ •• : ".1~
Publicamos a continuación el sentido dlscurso que Ln
dade sca estúpida para montura de las caballerías. Seme•
óª
represent"ción de la Dh isión del "1ork pronunció el s~
10 P'" de arxll~ir., 1 ll uor ,ne n,
iantes excesos han provocado, como era de esperarse, una
•
•r_,,., '"' c1dl 1, H <1 e <1S1z 1n, .
• •
íior <.!ocL~r Mi:~uel Silva ante In tumba del Apóstol, .:1
protesta unánime, lo mismo entre la clase media que en•
•.
r. ¡io<.'. "e,,. lns.,r ·:i "" "1
8 de d;,:;ícmbre ée l'JH.
tre e I pueblo humilde, más ligado que aquella a la idea dt·
e
,!· r n 111,bo a . 1<
e •
Dice así:
1
1
la didnidad y a la liturgia de su religión.
1 ',ldOS rl ! . ,ilh J o n,1 " . . . ,
Apc ,1HS sa~mihlo el poh o ód Lll:tlino y en ji!' 11.00 el
, .
.
.
._ !I'
r-•
C m\ 11 ti u. 1 e
• rto PI
1 1
.,...
d or d e ¡ com b i?te, \'JCI
· e ¡1oy .a
J 1• • ·'
Los mov1m1entos
revo I 11c1011arios
no pue d en, es ver •
,
su
J1v1s1011 d ~-1 ortc ne.u
e ,~t IU r
r ,,
n
ti
1,:0:hcr 1
dad, detenerse ante las formas envejecidas de una socie•
1tor 1 ,, r n • nw• ~¡.,
~ •r
brir con s11 ofrende de florL y sus handerns , ictoriosns
,,
Servicio Etptcl;:111 Direc.to
... rv o f::r .. ·al o·r to
1 corno 1~s le•,iones
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1
dad que se derrumba; pero ni es nuestra revolucion una
,. ,., l'I • w, 1 ::o u " ' ,, 1
··•·'
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le, f.u111ha <Iel Ar Ósto,
r mn!las presún
p3ra VIDA NUEVA.
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, ~ e·
'rti I o. ) di
revolución re!igiosa que como la cristiana en los prime •
; ;,,lt,ui 1
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paro VIJA NUC'VA
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trofeos
y
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en
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res si~los de su historia. hava de barrer con los milos dc1 ROMA,dlrlemurn ll. ·'
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FARIS, ili<. mhrc ~1 :• nin ,ro\se:;, antes de arcender !n collnn del Capitolio.
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tal que desconociendo su apostolado aplaudió el crimen¡ ••lsiiú s. ir et re,· Vlctor lla.,nel. ,
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Las reliquias, las joyas, los ornamentos y toda la sun 1 1 at• lb. "" tl , •jo, " ro 1, ,,~:/, ; ª ,.111 ro ~:.i.u. ,t
·'· • •· ,1 .. In e "jº"'
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tuosidad de las iglesias, supone parte del fruto del tra . rc 11 . a <1» •1 11 "' 11 ª 1 e • • ~,u·" que L, 11,•a '" • 111 lo , u,.., r r. ,, r
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11 , e lr.v t,c· u , pus a a c1v: 1znc10n 1umana; litan o nuestra
todo esto para el sostenimiento de la reli¡.:ión que here 11. ,1, •• ,,r .. i~ 1 1,0 ,, 10, 11 ,., • <1,, ""' J,•r 111 1,0 Gu 1 '"
• "" •
''"·'•·•Y a :ibl •· ª' del desaliento y del espanto, cre;o cambiados los rum
11 r, ,,rto " Hu:,~rra.
dara, en la que cree y a la cual se afian:ta tcna:t11~cnié en ne ohJr · < •""·,~ar <I <1•n•ul 1,
bes el" <;í.J <l "t;no} p rdidas ¡nr:i siempre sus liúertad~s
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yos en el seno de su hogar, O cuando cae abandonado en
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> l <lll 'uvua'lte material Y 11, e,•,· tes ofros libertadores y otros líOl 1bres, los primeros es
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N uestra revo 1uc1on no es re 11g1osa: es po IÍIC0•S0Cla <has por,,¡ gohi•rno !tallan,:; 1 ·a OIJ
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¡• s ,
t,lt~ nor ser lo
mo )' pre,;ng1an ll erupcwn en os \'V canes.
y nada tiene que ver con las prácticas del culto, como no tPner e "fue td n. safür~c 1n. v
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Y l:i muerta esperanza se € ;tr
ció también óent· o
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sea para afirmar una vez más la separación de la l"..,lesin di, 10s "''ª""'ª• c•n Qc a<1téila b•
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y e 1 E·s t a do y c1ts t 1,.
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11 .. 5 ,. 11 ,8 <le •nn\nr. lu ,.• ~ns o, en
falseando su misión soci~, se convirtieron en agentes y "•íuli~n drrula•on ;11, •cnt •umore,
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Y < n rst" ni t ,·o re le e w10 clavaron sus pupilas en el le_iano rincón de la IV•públicn,
propagandistas del gobie no usurpador.
ua •ne el gcuterno <le 1 11., 1 n~1a
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ilt "'"' "' • t pasada por como Colón paseó las c1•,;, , nr los confines del t"emoto
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r? \I, :, .di"' • 1 B•l
T odo atenta d o a 1 sentun,ento re 1g1oso, es un atenta• ,1,, 1a. ,.1.,¡ ·nrtole. <.a ,,iaro i, r n o·lu
~ Jo. , t•c os yer•n
n1ag,ilfic•a Occie•:::ntc. Y vieron surgir de !a scledades del camro,
do al pueblo de la República, porque este es todavía re ,
,na contcs\ac16u clan por , c.,
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come, pequ.:iías nebulosas, los p!:. ,eros brote, del " r
0 P r ~-b r ewul ª 10 men régcnrrador qac invadiría 112s masas.
ligioso y su religión se halla vinculada a las practicas Jow tn, 1dcnte &1 9 llod<•lda
Ce ' ~ '" a A• e ,e:.,.
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del catolicismo.
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Hacemos notar, por ~e: oportun_o, !JUe nosotros 110 ha ~ " - - ...
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ú. -1 rh. ntes 3- ontriotc
... ~ ·o aron ) cr
.,c.!1r'IOS:;,roj3ltgflllda i"el:ig1osti de n,ngutm clase,. qu ,;1 ~ ¡Wlu;&ll
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en el país no se profesara la reliiión católica, sino cual •
J
na<! K el ,,¡ i.to rec.0 6 , ; comos' h· el' torrent la "ot;•
quiera otra O much:is, clamaríamos igualmente contra
º' ,, •l
-·que d.sti1a l.!- la pLñn; como vh en la flarta fo chi Í•
1
ese atropellamiento a los símbolos que representan uno
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de r. '· ' e
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¡' ci_ntllnnte; y los. ruñados de hor. 'Jres fl•eron_ le _;iones,.
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"'S nl
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de los sentimientos mas respetables} delicados del alma
dlF. • •le l ' •n f ~,. 1
C'I torrenh.: se h1z.o mar, y in tl1un11 engenclro el 111Le Jlo
,.., r ·~ 1' 'dld .~. j~ p• rg;,r'
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donde untu br. nao1 votunlndt'!s sp ldua. 110, 1, ', tenido
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Con el propósito de corresponder al creciente favor 11rr.~u., ~w-a. 11er . • liudas en be: • ca r':I• f'on b. • ,, .. :n:.t'n >n 1 •J( Sen'
par,1
VIDA NUEVA.
l¡:¡1 ., ,:\1 l 111. 1·,1:1or 1""1 nu• · n1 )l"
'que el público sigue dispensando a nuestra publicación, fl''"' d1·l procomt1n.
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La a'iaP' t~ón del :1dol'l"Brente me 1t.:i.Jn o t:m · · -_., , 1
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desde esta fecha establecemos un sistema de cupones pa• .n.b
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.. si011q11eo·beeJer<:Eirr~-1t :1~ ·0:1 • .:·-~ré i• '.111 .Jvert"'
ROMA,(! .etr:~nn.-EMa rrleBA
raque nuestros lectores puedan adquirir a bajos precios r,o!'lde 1 t ,-nbil-n , nni de laf; p·fo,·'Pl• , i\S n·• ,., ) ·o fl•"' lt' p, 1'll"'.l.r 001. .. e;;; )i'llno..ln ·no·. miento en el
Et Goblemo alemti.n M! l1a vb1t-1 •·n 1 Ru ta, a !lu dn dl.:;pon"r ta <l• tL.do1
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n 'ni terto ~ la Gu rr.i ) et~ el di
cualquiera de las novelas cuya lista publicamos a conti• les prP'M npni h m " del momento. • 1 O ,: ~ · .,¡ !,1• ~1ue ~o : ar -e
la neeéBlda de publicar n:-101 ao.- u-, ln baro· re •,,sarlo oara tr: n pcrt r
mo 11e e•u·oge 1:.., tn~r slón quf' df'hc E'- t· lo 1 ' J..:. f:~Y. !lo r t t" ,. .
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nuación. Sabido es que cada una de 4ichas novelas se dH"eT'11··" •Se : ta< kma ,. •e ac-1..11' d· pa'Ml hn r.n" RR!h ,, ~1 ">r. :>. ~l.;i.1,1
rilft.LOII re1atlvos a la a.tianm •elc~rtt.- su, tropa.r- ¡¡ roroer.1u:.1.
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dendo un esfuerzo, nosotros vamos a darlas a nuestros
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r enlmilvo.mP.nta al Jmpt't:o. Df'i j_")¡ \ !..1 ~ ~!l~nt!'abll pr,,p:irnda p11ra 1 nos envíe por cada tomo, en el concepto de que en la lis• las e 'n;; aP. forna:- boy los obr\.:rlfl, 1. law •, d ... H ,,:. 6g,-ii
or n b tn,
) ot > e a.nuc.'"1a1·a la movllliatttll.
JDanclonados dOC'ÜP'Pnl.o!f. se dtspren• K\tc~n. A parl\r del .!t •le . ~Ho de l 914
y las , 1rcunstanctas ~n qt,f' 10 el,,(" 1,lo para ,!01 :11 i:or 1:a ,. ,orr ,:Ir \1.; p r, li "a. ti.oto. 11 onio :1, .n 8 tuerza,; U
de que toa enemigot de Alemania se · t.nba dl~ue~t.:i. Ru 1a :. !a 1: em -'>r. ta de que se trata, las obras que no tienen señalado el nÚ• •~a ta renovarV-(l. de' ~'l'<iOrial 1e ,.. r if.:,a dP. 1:. e,, ... p~ T :¡ue · -.<!a de Oer
mero de tomds, es porque constan de uno solo. De esta nUf'F-tns tnd~ '1 ;i;_
YiMen .preparando 1i1temltlcarnente 'J. \1•ru1u.la.
, ..'Tte rlUt?do ha 1()-l: ¡fo t, i:
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··uno f"riM1..,oa con idc,-an lell
,-,. Nt■ gwerra por lo rnena, dude 1 1:,1~ C'Otivene!lin, el l1nml d · b ,lt! manera pueden fácilmente nuestros lectores hacerse de
IV.- . en fin, me haslft señaloros ¡s b!!, ~ • pue9 b..f:n. 'í& v ·• .~ 1-J EJ t ··W.ll• at. · m baa e 1 u an:P. <tr U ~
411; afilo de 1!!06", elabot'llndo planea y' l!"Jofr'lnce,Ja, nn 11P'l1ft ohlhwlorla pnr d,
ta de•;>oblHh~n
..,...iencto IH acc1onet rnilltare ■; vronto. P"T".l p:i Hh a IM"lo tan pron- una pequeña biblioteca de las mejores obras de autores
I < un1n
Yo.otr:-'>, nwjo1 que nadie,,
llNta en ,u mis 11imi0 deUlle.
LO C(!MO nt.allue el ccnflicto, :-1:1\o a,
esco1~idos.
s~'Mi• I& g-raveda•l qoo M\ lste •'.SI 1El prlmno dn l' ·t.os d114'1.·nrr.tü'.l 1e · podía nagar Gr\' en •·l r'.1rl3mf'nto iL•
cuE.-tló:t, rm1.n urg:4'>nte P P.x.-ml ,_.•
..tlere a loa (Of'lvenlo• mllitarea acere-: i;, · :..J. ellHen la de convent ~ ·.o PU·
l; Jl-1.U,
c',U culd;1,do )' de''.lll, damente as ir.,
to1, entN Inglaterra y Franela tn caso h'.l~:~dm1 acnc11 de ilt ondt:.cti. lle :.1
Eu¡enío Sue
11;,, llon.bre Q. 9 ?'f{".
unaanr,3.a qne 1:i i!Pt rml".Sn, dlsdi 11aa guerra. La. !lota {ngtc~:i. '!E' . n- Gran nreuñ:1 en ra. LJ 0r!o, •·· d• r•lr Los LII N'-k d@ l'añ;;. 2 to:nos.
~uei.tra SPfton de l'atts.
•gulenrlo ·a1 •'J1.11Sll8 de la. emlgradOn
C!Uf■ r\'l, sel1'.td dltho do:u:nento, d" a.,crca di' &1 luri.1trrna p'l1.M:t tn 1,_¡ • El Judfo i:r .. nt,
t:l :Afto "rerr\?ilc.
Exigir la firma:
h la l:·!I ~it1dadf"I do 1llll qur det,,.rriaflar y protegPr al proJ')io ticmp-' t>l parte o n:> e-u el c-onfl'rto. l.:::. ti "'<'!-ira Lo•
de'. Pucbio, 2 :o:moi;.
Supresi6n de
r.1 Sn\'en'ta y "J'reR.
rrinan •a. rest i(' i6n de la f~ milidnd.
Mar del Xor:t>, el Cln:i.l df' m Man'"b:t , iOn de Gr ,;, -era. en rf::t.ld::u:J, 11:1 .en Los si('t'1 p¡,.ra·lo'1 cn,tt.al• , ~ tomo~ Hl~torla r'lf' un crlmn.
la., inyecciones.
1 ~obrr !os dlff'rante 8 punto■ ele este
y el Océano Ath1ntiro 1-'rai·,·b ,. •:
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fibrtJn f'1 Expos.,to.
El Penudor Mexicano
programl'., ob. E: \'1dorea 11y ale•. dls.
centra.ria i.u uCT1ndra al o,m d ,¡ lf('IA-. doculT':~nt11s publ.~do;i p)r •I .lu:i.c , ·aui.e-r.
Cl Pijrfquillo Sarnlento.
Tratamiento
1:oucsto■ n 1on1111grar _ esta obr& un
dlterrln"o y se 1crvlr1a de Mnita r:,moJ: Go!Jlemo r..li m,1n rvideaclan, p1 r h ,1r.t:·11~.
Marc Mario
o ,:, de t.1 t 1empo y otro pooo •le . ~8
el mu tac:il
base d• OperaclonK. 1.a es.-4adra ln• ·anto I:¡ lmp, :--•:1111 .a ,11 la~ .e-o In· l'aut.a Monll. P.I 'MarQuéa (jé L""lO· F.l Haértano de-1 Regim:iento.
,
s!'\ieno.
'Plledcn
t:i!la1
a
la
coml
¡le&o del )tt>diterrane,o opnar1a b Jo clo:-M •.1.do,bel¡:a p1:bll( d: e~ Pp1r
riere.
y el mas discreto.
TralrUin de :imor.
ón un pr ~closo e.o~ .1no. Las lleret mando d@l almirante rran.:t~ . si ha- : cu ,nterlor ◄' 'T'am~lt'l , st! eran df'
.Alejandro Dumas
1,:l!S no~ RI n11 es
nnas , u:,;o c:tn4 urio soliclll i• de~
Wan adftll)taOO ls1mimto toda.• fas r.ie 1 ~rii t ·r puran:~t teó"i~ y JO , ..,_1, L·,,,.¡ MoMc no!I de 'Paria, 'l tom(ó'J.
El cometa do Or(lr•n~.
rAn ser e-;C")l';ldM e.'\'.rJmnnmc:J.1f' a
dldu ttece>aarhu1 para. ,,1 ,n,pleo rl" · , : :m:r.ne: 'an a ntn¡uno d" an ! o& ~:))-! .. , L, ·:s Tre, Mosquetero!.
l.l Trtanto ~e un Ot"tncttve.
cfl\11& de r;u '1artlrlp1cll'm 3.f"tlva o ir
1ubmarlnos y flotllla.! 111" torped "ros · :ios. Rln ,~mbJ.rg'l, í' !Hcho de •~ue
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1.os Presidliirloi; df"l atno!",
fttn~Me,.
·J.. m~·· ,<'~do ,f' hnynn t _: d1, Uitr!.r , , lnte anc... d :.puf e
~us r-ono...rmhmtoa person"l.les eD ~1
L.:I Amante do 1n HtbntL
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b,tli.tert9 t'klgia qut tstc■ ce>tlvencoa
•.o tiempo t' 1 B~ e'-:•, · 1. J1e El \', (í'•·'!1tlA ,1e Bral!(eilonne, :? 1.omo.
Ht:nrl Germain
1u1rto de ta aubcomtsiOn, e,ta es la
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~nle& c,;111sl<lerar:6n qu,e deber1a In·
pu•to q e de lo ,-0n1rarlo tendñan qu!! encontrab! l"Ol1 :--e;,:r1t!<'t de Ingt:, tprr, r;1 C'r1l\11r dfl In Rl•lna.
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Cada dph, ...
,a ao debtda aprobat16n. ConvTno~P cla y Ru111, Que le' c--utros lllre 1. >- J.~ Condes:i d() C'harn}·, 2 tomos.
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L1L Re,ina Margartta.
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1 mo 11":. lo que 1011 hombres, (lflT"a · .1
eera pol@ncla amelll.:tal'le atacar a 1Jn;i \ tado d<' 1•0'-'11.S 1111 romo qm tia to•·
...a D~a de Mon~reau, 2 tomos.
..n i l~lla Lul:;i611.
~. au 1n_...1 r a 1:: iu r.rra::11
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de las pntte!i contmtanfo?ta,, t,ataf'i proce d1 ti'ltn1o:-ntente. lo df'mt11•;;, ,e= Pl :1 i• !.c. < uarenta Y { in<'o.
,11a.::iorac·6D en fa.a encuettaa y en
P•e:-:-e Decourcelle
4\Yrfaa éfl él aétó 8. uh "calnblo de op" 1 ~'..o d"' batwr 1"onflndo a Bf•)gl,·1 la<i J Paje del Uuque de ~ab~y!l.
los c,,tudloa do bl subconllt16n • HU
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nk>noa" parn vn· ¡ la r:onvi•nclfm mi- cnrta11 «1ur mdkahan e.¡ pa-o de l:i.s 1.nY l.ohas de ,1:iC'l1A(ou\, - tomos.
concurso P.I a. mt"nudo prcdostslruo
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litar podfa ..;er npllt'adr;i y ~n qui- ror· trl]Jla.<i trances:.\& dcli!Pudo el relnn
Pierre C,¡x.
1 El C.abA:llf'ro de ~!la Hoja.
¡,ara I& obaó1'\'8.C\ÓTI de l.a1 t'O'ldl~!01.e.9
ma. Acerra d~ e!'ltfl puntoª" (;niza:·on c'.no dhq,oun s1, 't'J;r•lto con arregh El Conde de Monle<'rlllto, i tomos.
t.11. F.n\·e 1rnadom.
d(' ex111 en!"ia
llft Ot.ofto de 19li eDtt'i! Sir Eduaido a la¡; tll~po!<klonf'" de ~ue am11;,1~. Otr\ La Mano del Muerto.
Maxlme Villemer.
Entro las r~ni lona1io11. 11e enrontra•
orer y Mr. Pablo can,IJOn, embajador ¡,rueb:J ""'ntund1ri·, de qiic Bt:g!1'a '!le,· Memart.aa dr Garibai<lt.
Amor d('l Dln:blo, 2 tomo11.
r!in pl'~tiOlll!'I ~:•rife 1111.rmrnt,~ 1Hile1
de F'ranrla en Juglatf'r~a nl¡una!I r•~r-1 l11lrn dllfpUi:!Sla u vlolnr BU 11roptn r.tiuAlejandro Dumu (h'Jo).
Gustllve Gultton.
y competPntes en lu rategoifu t.
tas curo contenido b.ll s;do publl:--·tcl¡, 1 tra~ldad en taTor di· l:i TMpik.1· )' e~ I..a Oarn., de. :as ( ameUas.
l..o- ,\par-11
dJ? Tl1,rfs.
gul.ehtel: cl!r~tOTes Je de;..artamr-npor el Got>temo a.l~Au.
Ala•~ René Lei.a;c.
1... , ¡: Jl'.a del f"rtmen.
to~ aanlnr\09, inapedorra de trat>llJO,
1 1> r.1ul_<'ln de Al4 :na11l:1., la tPn4'Ttlc c~ ,.
La :all■nu ■e tiaria .extenslv,1 a Ftu- ,,· :1rhc¡1lo que el ~o ia\lst·, belga l. df' uil Hla!i do santlllana.
R,chard Mar1fl
in~11r-::.1orc.-s de IIUJlltf'DCla plibl<::t. .pro--!
aia en forma ,11nllo;a. En n'nyo d, t. - 4 ;:rou·' •·r• publlr6 ~l Zl de Julio de 1
Paul Fl!val.
b Crimen Y rl ( riminal.
feanrP.::. d,~ ~rlcult11rn, t->ll' Entre ·u.; 1
"" h1r.o pf:lrr
ObblPrno nlem(m, , !l. 1!11-1 en la r.-i~i<-ta t1!C>ma11a "N~u": J<'1 JIIJn df'l nhlhln.
El Capit:tn
+·rank H. Shaw,
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un dO('\lmento pubttc-ado fxualmE' , .. Zelt. artt, ,J\u ~ue dice textua1mer1tc ¡ l.o. A~o1es d~ Pnrfs.
l..os l'unoul s1.Jor, s dr,J l'oln.
rr,¡Hihles de prn3lllr llll <'(,O('llr.10 dl1
por fl!lle úTtlmo, fl\le (1iirant" la Pitan lo q11e dgun: ··Xue,1ro ejército (] • 1!'-s lllJas de la I,una.
E. Phillips Oppenhelm.
c:u, podPmoa aeflalar lo:, médltOJI (le
eta del rey Jorgto én Parls fle he.bfan cnm111111n (,~ ref\r,·e .i.1 Dc-Jgal &l' h.i. El Joroharlo.
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I•":lhta E.-iclPnrl:1.
Jo cirl':JIOI obwroa o rurale11. las (lr>r·
eelebrado nogadaclouea i>n est.e • ,itl• f',f'Tildn a 1:'.i!),000 !1ombrr.:. por orden
Ponson du Terr;111I.
Maxlme Audouin.
·ODAi (\Uf' lotuan riarlo acll\'n ¡>TI IM
do. Dl<'haa necoda~lone· lnl<"ladar pm dl' l:1 TriplP 1◄:nt,•utl'. 1¡11A i:,, ha l"on- llaznñas tle TloC'.nmbolo, 2 tomM.
J,o~ \tl\lonr,s do Grnwbnrn.
r:illl 3A do blgif'DC, de- benc[kC'nC\a fl\Í·
el -emhajudor hwolskl rurron dlrlgf v._rt do en Ju pr->ti..-ci.:ir 1 de ,mi.;; 1:1h nc~urrN:clón de HóCambolP, ~ tomos,
Pe rey J. Brtbncr,
hile, .. o di' 11rPYl l!ión, lrn. ml.. mhroll
das por noumergnP;. ·
\ nr·.a:ezaa. 1111M':I 1Ha~ 11.-.;ruéfl di 1i,s Hltlm& palalmr. de ltncamlml~, 2 t..
J,a Prlnrf'!sa Ma..-,t¡n.
ndlvng de los f-llndlca.108 di> patronos
ele·!C'lon" ,J i\ rn .2 ae 11·irod11Jo, eJ•1;-o. T.m.cc Ml.;;t•rlM de Lo1'Hlrt'~.
Lawrcnce L. Lynch.
o di:, ohrer11i1, lo!'I pat ro110F:, )' loa <'hrE'Sir r:dw!nt Grey a< otrl6 llmPM .. , dlf'ndo p. los ronsejM y advnt-en' ias J.a Ro¡a del Almrf'::ulo,
DPterllres Hln1.lru1.
ro 1l11.1Hr:Ldo1, capare, ,le apo1·1ar ,-i•
mt-nte la foea de urrn r"C,11\·tn,•ló'l rtu de Jo'randa. ln11;Jatrrrn y ttul!lll, ,., aer,
Xavler de Montepln,
J,a JIIJa df"l TnroriHtfl.
frna é,=a('laa.
r1tlmn nnglo-rusa. exponlé'lldola en • 1 ,·Ido ob!igatorli> lt'ft!·r!ll."
Lo~ mh tel'IOl'I de ta ln!lla.
l..or 1'rl"s lll"teclh•es.
E11 N1lns cntcgorfa.s. lo ,-11!)(-om'slón
conteja de n1lnlatroa d,e la Oran l.lreCedücese de llqui, por lo tanto, que m ntgamo.
1111 Jlljn. drl íh•t('f'li\'c.
lrJJu• la Marc, de 7A.brioa
tAE.omlenda. r¡ue aólo os dirijas a las
!.afta. don<IA ful' acoglila IHU\tantc he BE:lglca e8t;2b;1 dlapueata a no guard:ar El 1.'0C'IJf' n11mero 13.
Enrique Slenkle wic:.
l'tl"IOllllit
q111•
1m~tla11
y
qul"ran
sml'll•
J, SIMON - PltRII
névolamcnte. Tenfase la tntcuclOa d •u neutM1tldad en c.aao de una guerra l..a Hija dfl A•~tlno.
¿Quo Va1lla?
m,lrt.r obapn·ar.oues precl'ial, dirP:C·
caln!Jrnr hur nE-~octadmiet1 1•11 J..on• entre 1,1 Tripllce y Alemani 11 , Jncllntn. Lo~ nranuui tlf'l Adulterio,
Rcgina Maria Roche,
118 y ~•1•rsonnles.
t\rf's, bajo la dirección dt'l ngre,::uI:~ dote del lado de Francia, Ruila y la 1-:1 ~léd:<'o Lle las J.oc,tl\, 2 to01on,
Oi-car Y Atnan,14, ~ tomo~.
nunl ru10 >· el oímlrant.111,1'"0 1nf!;lé1. l•.1 eran SrctaPui con las quo h;1bla cele• l..o. '.\luji'r ch~\ Pnyu¡::;o,
Headon Hl11,
H rkl me.yo d., l!ll-4 tuvo lli¡:ir,r en S:.a brado de ant~mano convenio• milita• !.os Pall111l1•r08 dr l~nn i,1¡11enr t.
1-:1 Crimen flr•I ('utll!o.
1
P(>ter1bur10 \lnn. <'.onrrrencln en f'I E. • res y navales.
Su MnJee>ttul t>l llln.l;lro.
Jorge Isaac■
1
t.Mlo :'\fnyor rui;ó, ~I rnal tuvo a blf'lt
1,a M11!rona.
Mnrln.
fomentar el plan. 1-;1 lofortlle reterrn
{Surea u de• Dcutschf'n Hu•de1ata, J..'\ Arana. PnrlslenRe.
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Arnold Galopin.
te a mu1 ronter<>11rl:1. hn ,:Ido publlmdo gos, <IA 2:i do n~fiihre de l9H I
Sn Alteza. el Amor.
l,a füq1fa dt•I ('ard ennl.
tamhlfln ¡inr •·1 Oohlnno 11le11uín. Ro
Victor Huao
Emlllo G ■ borlau.
trataban 1iredm.ment11 lo!\ pnntos al•
l,oa Mlsernblea, ~ tomos.
I,os V(>n('hlos.
Rtf:u. sa.s naerr«llns de cabeQ i r,itl, 1l@!mf!.do t1cdH 111
aute,ntot; 11efmlt•f', cltruH llH>eclalPis,
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vicio riA Mlllnn!!'1llonf'H Putrr .unho<i
Las 'l'ra.lmjadoN'B del 1'1nr.- -Clnudto, Blmtlltlos ..\rl:!tócrnt.aR.
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ste-mpr, •l1n+ 'J, .1 mcs,udo lu,¡¡,cl., 11'1 ut¡, 11 ;hdo J;• ronchu, la•
,11:etu¡!J.ur.1':i. del 101, lu er1_11<•1)1JH y todas M)5 0tl"09 walDI qu,
Estaf!OB Mayores. clrhl+!ndo 111111!11\sll¡¡l]e-.1:sn :i_T,11 11!il.~ en el l11"'1l~o dl'I nlor.
eomh11tlln vic!or 1uttumon\e
tra.r los dos todo it/'nero d(' tnror:marlo•
No <11 a..-jels p:11uad1r •it que t:i.lrn es talco y que to<lt11 lo1
Remedio infolihle contra
Ul,,,.Mm i,:1,alH. 11.i.y tant-.1.1clne,rlt1ulrro!;'Oill'IOho1~t1•n•
nea nce>rtn de las Rotas d('I umh-'11 ¡1:1(•
el estreñimiento
el dla \' 11:U:.:! m:\1 do treinta ali1~ que ln1 rntdll "~
CUPON DI: NOVELAS
188 )' dA otra tnceru 11ott'T1C'la, atMhil•
en toJu 1•arteti da11 l.1 ¡,r,ife'"'nt•;i.alde Mr111M•n
1nnu1nza
11..rr1ado1
y lo &eb.lli.il\ el ineJor. L.a. madres andacfotu y
~ndu et.tJ>tlf•lal \m¡,oñnnda a la.11 d;_¡
b, h.1~11:¡, nudrtz~ nu Ul.'.111 otrn,
:i..a
f•a.rActf"I' tl'cn lco. En MISO d•• !'"lll'rrn 18
Seíior Director de \'IDA NUEVA:
No J,~epl.!I\ s,1,t 1tutu1 Jlu~ai fa l;amolll
mu·• J., Meanea.
•
dlspondrfa de antrmano hi lnll•rvenGrtpl
Acompaño a Ud ..........•. cupones del pcriódi•
clón de las t'8<!Ulllll'R!i t1,1 nnibu.M naclo•
GERIIARD MENNEN CHEMICAL CO.
S11 rttomlr11ct1 ·tnAlmei1tr t,l)n•
ne~ en él Mn.r ::\'t,-l'o y del ~ortl', por
Newark N. J., E. U, C:• A.
tr& h.~ AFFECCIONES rlnl ESTOMA·
Ronqu,ra,
una. parte, y el MP1llkrrdnl'O, ¡i or 11tr1,
co VIDA NUEVA, mas In suma de ............... .
Bronqult/1
Ac•nte.1
60,
d,•1
Hl6A00,
1,
ICTERICIA,
romprom('tlo'•ndase nu,da a d!1>traer l:l
la BILIS, ta PITUITA, 111 #AUSEAS
LA
BOTICA
NUEVA
'
llobl nlemnna con una pn.rte de la !lu•
y sírvase remitirme un ejemplar de la novela ..... .
1 6ASCS,
Oo/,rr, d• ear¡anta
11\onterey, México
•
YL \11,;lnterrn """ Cotn.J)rumetfa. tior 1,u
riatt1', n dirigir, antl!II d1• natu'lur el
.................... , ..... franco de 11orte.
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cont\lr:to, u1111. bu,,1111 cuutldacl 1le 'lll flo)a wt>rcanle a lva puerto, bl\ltkoli du
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Par,ece ser (Jlle el gobierno está nro Jevanrnn 130hrt' ti ni,;{'I eomlln bumn wuh 11\le\'O, ho.<:lendo cJU(' d ru~ ndo¡1
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W'-H ., ,•~. • - , - - - - - - , ,,.
curando re-arur de ln <'ircu\aclOn 1011 'no. como una. lnmenKa mo:ilnña. sobre tara laB rnst11mhres y ul'los ciuti: por
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c·a.rloncltos eon que nos ob:1equinra al una :lrnlrle,, Ja. hlstona no ofr"'Ce me ley lmr.oufa.
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·evolutlonario. v,.,dnd -• que la gua ant-•sor, ",ara rnrlllta, las 1,ansa•11ue, quearle •a &uerta. al p1ogreso; po.ra
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• '1 Ta fui\ J){'imn.nente y q11e la. que la clones men-anttles.
má;:i notable ¡obe,nnnte dP Rusia, que biar 41119 vestidos, n ¡(U¡ muj, 1~
Del)& »restarles u.m.blé'I\ l& ~ttma.
El gohle,rno re\'oluciono.rlo ruts ui; ,1m1tn1fo. no era ta. revolución, Bino la
~sde hato algunos <Has, en la Te v\\'ló a One,g 11!'1 Plg!P XVII y a prln deJn.ran de asar sus HlOii, y foe aimn abrir la renda mle l(lrlosa tiue nos ha dora r,ara. que dejen de aet' e:ltl#,...
('At.ado de. g¡ c •ra. Cu. nt10 e l l'E'lnudo Re11übl1C'I\; a loa oJofl rle los republl eorei·ru. 1,e recogen los mtloues y Me f.!11los ti:>! Siglo XVllT. Al subir al 1ro to.-, 1nttmos y 11úbliroA fueron tolntmen l lle comlt1<'l: 11 las excel~1 8 reglonru dos 1101· loe <1n o a hora dll!J)OQl!n el! a.l
1
11
(Y'I 'l'f'rrOr suced16·a 1:t reacción ter. ano.;, 4oe monfnquic•os y hasta los rnnJ1:1nn ¡1or monrdos dr cobrr-.
no oncomr6 a su patria en \1n estado te reformados. El poder de la clerecf.l¡dc ta wr<la.dNn libertad, al b\eneMnr gunn dí' e;itai:i •ml,qulnaB, li,'le éll tu
-nidorlann, s"' pudo creer que en pos const1t1wlonales dPI 89 eran enemigos
Pl:'ro sut•P1lr, <:nn f.'llo que los mu'• Af'miM.rbaro y la d'"Jó en la f'Cnda ele que cau:-;tun:emrnte se 0 puf.o a. e9tas e<>onOmlco, Hidro e lntelectual. rae D.JTil>lclOn, cobrnn el !O. y 1'~ el 40
1tlo ~lln. vendrfa la paz Y que la Con rle 1.:i ilhrrtacl Y por lo mlemo C'ra pre vo.a lllgnos mC'lltll<'OIJ a¡>Pnaa an\ldoA fa rivlllznclón, c-<>mo 1mn de la!\ gran 1erormns, tu<'- quebrantado, y rpJTLpJa. tore 9 lndtapensnbles J)ara el dfl~e.rro ,:)Or C'lento. pue!ltO que exigen ii\, y
venclón vf'ndña. n los rirhH l;Jo,; d•'i e ;,o h'l<'erlu una gm:Hm de 1\es1 ntc de la. TeAOrerla desaparP.C"en aln dcjat· de.1 potrnclaa mundl:i.J~~,
¡ nulo el patrl:trndo <'On un afnodo, <'ll-1 Ho efectivo dt"I engr:indf'f'lmhmlo 1\c n. ve<'es más, por, c.·adft. R5 becfoHttot
1Hl. Qlle einn los dP. 1:1 lnmrnsa ma- c.!(111. 1,;,u g11f'rra contra J.a¡,, fa{'C\onNt ni re:s1to 11,e ,m acuf\adOn,
Nndó <•omo Midas, <-'ll 1•11110. <lr oro, y-0:;· mlC'mbroe tenOn u\)3olut1:1. ltul e- 109 purblos; cnm1an enfklrntes tle !ns q11e trillan, o aue le q,uedaa ·~¡ a,gtl~ul
yorl,i de la APRmblea, ln,lu•oa 10, los ,nn,ela <au le•lllma como la ,le
D!Cese que el gobierno pl<noa tam pern v1,·ló 1>0b•• <nmo un ennunno, prnd.n<ln. ('onstruyó un ,odero,o e- mo,nvllln, del Ingenio numano.
¡ t o, po, ,•ada den, ocb1o~•Mo 1~ t,1
J!IOnlal1ee.s. Y, en ~t.cto, •• le• en Ls Frauda ,·on,rn la coollcl6n: y nne bi{n ncuftar monedas d• rraecl6n de 1u1bJja11do ln•·ansnble ,,or que sn vne Jlrcllo, r,md6 cscnolna y reeomPJJd6
"Oa,tmo hao lenda y os daré"º'" di- <n de elins q,o; se pl,r,lap,lo¡¡;t_M~
nn mnnlfleato de la Convoncl6n al pue no J110tlílea la guerru!
, plnla y que•• docta,áu ené,¡;lea, me blo ,ali•rn d• la barbsrie y ,,utra,a la vlrlud de ,,, economía.
Jo un dh s ,u rey un mlnlst,o a, ~,ta almacenado,. o mfio bien
1 ,, l'i~a.
blo fr:111<"és:. "LH leyeta no ('ti.611 df' 3
l.a f'onstltuclóu di:·I ai\o 111 rué pro- dlclae JJUD. <ostigar a. qulPnrs -p-rplf'n da )lrno u. h1 c!vll\1.oclOn. Justtfl<•ó nu~
P('dro C1ntrr.vlO el futuro de Slberl& rerem.e 3 cultivos 1 que Ee dediquen 108 doe en 108 (>A'm'l)OIII, d\tl;'•ttte
unatlaa 11\IÍ!\ QUe o garant11.ar E'i f'je,r- chtmnda y [)Uf>sta rn p~u<'IOn. N.., d11n eicpartsr lnlP& monedu Rl ,x- salvaje nu~lodo» c-on 0:11 flllt'blo con lnt:1 .\' dd Volt·· -del Oran Rro Amour y tiua Rlrbelleu se hs ¡mtenthado rn mAs de las Huvlas.
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a. ,. Qlle am ... os se t>!la,rro ( e una ocas un.
~ ae evara. a<'& o oa , ..ye'I. o e
delo de los deref'ho11; esta p!'ecio88 era lll«111rllo ya el fin di> In gllrr,a't Va 1rnnjero.
11 bra, ,le que "'ºlo !i.!\I: n,ercc!e "r ,.,. l• maner d•
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g.urant ta P,i la qne el hombr~ hn ye. moa a Vt'!r que lr1F1 rnnc>i.tas m!'i'~lmas
t-Ja lmltll. fl'l" ahora, que 10 8 gober t~·o.iado ''Mo. tiord~ d.e nnlmalo11 vc11 Jluan. Quha un J)a!aclo, df' cu)•ns ven
Ahora bien, noi;otroa nos ('ncontrn. 1 esta nat1n-11tc1.a. muy pron1o vPrl~ •I
nirlo a busc-ar en 1111 a110Cltdonf111 po. do! RohP'.lr1IMre y dr> Rewbel inspira nnntPS a<' PJl1Pl-lleñ r-n evita r (•\ retiro t1dn~ de homhrf\s, l fl.HI r11~ ~omo 1nnaa 1111dlera t;IC't11!)1"0 dirigir \a. mira. moa en un momPnto hi!itórlco ('ll que go-bhtrno recofl'IIPl'HldOS 11mp1i&))ftD
JHINlfl, V éttae I(' la han asegurado ron tambifo al directorio, Se ha re de loa ,i\(;noe me1Alico~ ile 111 <'lrCtl· vlvi6 rntra eiJlas y dcsplléR J)arth-11>6 da 1t C:tirüpa, .Y lo c•on!\lgul6, constru I dPbemos tenPr prpsenre !o dlcb:o t'll te todos. 1111 Rffll\<'>-·: eolrn~dq1
por medio dPI gobierno, que ron!lpne lmJndo excesiva monte • 10, hombr,s lacl6n.
"' IJlen,.••r cuando Ru,Jn ,•smbló "' y,•u •l o """ clu,!nd sob1·~ un Jnmen,O I nr,••Jla 0 raslón ,:or aquel cstadf,ca aus a ..os;
\Q<I.., ' ~•
J()I dudadnnos Pn PI <•frculo drJ 11111 Y o IJa <O!-as de aqu"l\09 tristes tlrm
Sien1lo mnterl:\lmE'nlC' lmJ)OSlb!r dl<'almE'nl1· dC> sltuJ< 16!1,
:ir.meno. Cu~ ·<·n:.a mil ha.mbres ~1e <'fiebre, y crf'o qu{' rl mf'<ilo mAs pro nobl~i-. aP.J1iraclone1. con re•~to _.i
3
1(]1 ber~." Por qué- l'BOs prinrlniOs fn¡, ¡1os, en los C'Unles ::ton menoa culpa Q11r el p:1pel moneda <'irculant!" f.el. de
Ped1·0 el Grnnflp fui\ un rnro <'a.rfir ron AmPIE'ndos <'Jd4 ~f\o .!)nra. nrrnJ1 \ 1110 parn oht(lnor 1n }u1.l'!Pndn, r- el t:li.:lt() uot;i.b lP, tnl vl.'z completó.
1
ron, una 14't.rn. murrtP'! F.n re1Jidad, la blC11 lo hombrf'lt qar las ldrns. SP un solo gohlf', rf'rogldo y canJ!:eado trr. extrafta. amalgame, <1.e nu1o~rata y 01· a lOA hol'lrpll"S tronco3 do :\rholC'!I de funrlar mu<"has es<'uelns agríe-olas, 11ogrartnn tal v('z todos los p;;-t-tcutto
1
111Prra r-onlln116 entre los rppnbllt'a c·rPrrfa <¡ue la exprrlC'udn dP In r<'\'O· por monN1l'l metáll<.a, > tf'nlcn4o h\ tlrmGcrat-a, nuE'l('!"O c•omo Im monje, ;: <,lavarlos NI. Jn, -cl!'inet/\ C'n foi-nrn d ·: IJ.UP, vPn¡an f'll ayuda de 108 tnrnros: r<'! pobres, que abo1'. Ae t r&t«. <>e
I re
r,Oi; qur rormnbt\.n md.8 qui? unn pri¡uo hwlón drbfn bnbf'r iluminado las en pre;enctón di' ('(¡;1i11:1.hlr "'¡ ¡1Nm 11n1iel ruarl'.lo f'i deber lo llemahn. y m1:d10 lloros a fin de construir h baBP dP la tenAtenlente!I par.i, quienes va a ser 1dimir-. del 1ien11>o larguf!illl'tto en ale
fla mlnor1a. dr la na<'lón· l.a Francia t"nd1mlf\ntos: r. en eít'l'lO. hubo al <"Ou rl p(11.0 rllt,n o el pPSo f'Obrr, Jrt ,0mj)l:1ri.-11IC' eomo lleco, ruondo Jo iiudod I.n lma¡.,'inwlc)n ae prsma an tllfkll df' pronto, dli!POner de 10:1 gran 1\f'Vntón un:1 v:da Jlen& de gran••
Pfa moná,qn lM.
<all habl(l,a,los gnno, qne volvl<ron a ,,. Aanns Ira 1,,. le Q,esham ha de •nbslsllr lnr•II nlrala el pln<•P>".
. I• <nmn11a e,n,,re,a; poro l'Pl•0t,r,d,' ~•• elemento, que re<"laman los di 11enalldade•.
·
cstatian a colocar la libertad en una. dRionee del S9; un mi~mbro dPl <'O· blf'mentf'.
Xad~ en '\1mwow <'IJ 11;¡z_ En su lu. an1tg'.1:i San f'i'IArsbar¡::o, permaoe 1 t("rente1 cultlvru¡ a QU(!- sr dedlf1un los) Voy a Ilustrar a mis l!"('(.en>e NMI &1
forma d,r iohl-erno, que para mantrn,:,r mlti!> d0 salvnt'i6n publica, en J)OU{'nte
SI el !)eso .f'll mMal tiene un valor csnlt1<.16n ni trono ,•ló a uno (le ~11!'. ti\ f\n pie c·omo ln N.>:'IH1.atlOn Ue iéU11 agr;idudM <'n l'"l ¡1róxlmo r-eparlo (Jlll' gu11t1f1 númf'ros qu~ proharrto la. rea\l
I
Ja J?C' públl('a. sobrevivió rl n'>~imf'n drl baliltuol. Rarrpr(', trato a1~uno 9 me- (lp <;uarenta y cinco a <"lncuenta. cen ,too sP.r arra11trado dt\l Pafaclo y ncu ldealeH .:;::,. r,unto a la 111n !ación <lf• du dC' hs 1knn1J vn erec-tuarl'le.
' ,:t::i dr. ,·nanto 11ejo e"!l:I>llt"•to:
ferro, . El ,oal•nlmlcn10 de la Rep11 '"' anies del prime, "º'"° •I• F.sLRdo tavo, oro, , el ¡.a)>el ,010 olcanin a chlllado ¡,or una turbs de ••t,nJes. , '"'"·
\ t.a Eso•uela Agrtcoln, ,teberfa ser un
El trigo ••• po,
fa gtn
bliC'I. ant,e iodo, rra a los 0Jo1 de 1011 dPI lR fruC't[(lor cle tra"r a los repnbli Vllf'r die-?. y o<'bo esca11os; y <'I vA.lor y ~l mC'nto:· mn1do el(' ,u madre y au I Pt?dro el Crnnll(' murlO ah rflnd 1I(' viHf!O ei,1ncto, situado en medio de u n,~nea que ~e C'\lltlv& e'h. o,~-or E'S<"Q.
ojos de los republleano, la co11dtrl6n un0s , un• Justa aoreeladón de ta n,1uel es lnt,tnseco, •• ,eal. ¡• . .,. es mejo, amigo que f,oé el qu• le habt, 53 aftoo, ,scrlflcen<lo su vida or
na ,omarca t,,nll. do<ada de todos 10, IO en el Valle •• San Buettfl~Pl>INLrie salud para la Fran,:la, y a et1e fin libertad; en ~l mo-s floreal, afio V, pu mt1y N"latlvo, clrcunstanciol, muto ltll'.)il'ado su 1nmf'nsa <1t'd de f'On0<'1 la de 111H1. c-ampet1lna y tle !IU hijo.
J 111stn1nientos tle lnbqmzn mAs modrrl Apualmente ¡,e obtlenén mur bu,3:éitJ:l,i{
10 iJUbordJnaban totlo. Bse fné qu1za el bllcO un ro\\eto C'on el tunlo dl' Prn que, con ot?'B emlsl6n ha de bajar In mlf"nto-11.rrebatarlo y de.speduado., 1 C'omo re<·:1erdo palpltal\H~ de estt• I noct, <lo todoa Joi, sbono~ qufmic~ cantidades J t(' tJn podido cnlcui.r
~ter.in máu de:lorable de l goblf'rnO samif'ntOff del CioblPrno n~rmblif'a. dAfecllblemente ¿<'ómO eM poslb!P. (!ne
('u·111do jovpn <;uidolla l)OC'o ,Ji:, qult- 0 l11Jmit111Jle heroísmo, la. c·Apit.al de Hu nU\a [)roplo~, rn una 1mlnllrn, d,. tOflO ·r1•1e tn
mfnimll lif'
hec
revolul'lonnrio: loK c· rfln pn~s Qllf' are<' no. "'.'.n(ln mll.a rru11en1e QUE" ar¡uel prn ('J p1ibll<'o, tallo rl ri'lbllco 11in -d1stin <lo?hf.a. gobernar a11 lm11e1io, Pn tanto alu. <Ornt~rvn uu hí"rIDNIO mon11mpn. l 10 qur 11r11 llf'<'esnrlo ¡mrn q11e 11ea .f'I tnrn e11 -df' 2ft hec-t61\tros'. ,que• UJ\ ,ra
tan a 'lns pC<rc;.on1ts son desgra<'ias 11a ,iam!C'nto. Conviene Q\.le no:i1 detrn~a <1611 ,lf' nl:1gu1•a d11.!of'. rntrec--ie \mn 11
le dejaba f'll Mllll divc-rdone.i, :sm to. PAllro hnbfn ei;t ~,lo 1·nnflnndo ~n ntkle,o de donde lrracUe, ya la ay11dn 'v-10 de $S,OO <'Bdt. 1mo
aa.i'f&
B.aJeru: 11ero la lml)rP.~ión (lllA QHf'• mos en él un \ngtnnte, a11n<Jt1P: Mio !'lf'R 01 ra monE>dn indiH(lnlnmc•ntt'?
ac>r mo:e-euHio .• ,1~ const rufr b1ir:111ea, ¡ su c·!IRtL por nl1i11no!I 11!0~. dehl1~0 a nnn m11 ria! a loa agri<'nlrn~• ctrcun,·ec-i ll un 1iroducto bn1to de $100:-00. Aho'ta.
da asl f"'D el ánimo de los \'en"'idoa co• r.ara baC'er constar <\11<' lo,; vPrdaderos
Aruf',Jr mrin:c~ mle111rl!:s no !e hn· 111.\'egar, adi...straraf' en el manejo (Ir, . alta "flebN"; y unn. tardo:-. eon...,.,_ lait.¡
o _lf'jancm; ni e,I ejcmrilo patentE'. bl<'n, 11 10 eatabll'Cfl un mOl!no .,;y 9's
mo 1h• los Yencedore-s no se horrn nun prtn<ipl0t; no mu-r-ren nunea y quo n• ya de<:rNado la "ltlJre c-ontrntnc!On, llt< ~nn:i 1 O:-.,hnt1l111, almula.i.l&&•a 11r1J 11:·01-e~tas Oe a.u mfMi<'O, Qui.o con11rp11méd1ato y efle:u:. del éxllo oul-eoido 1u1uformn. c-1 trlgo 1\n ht.ri"Q,A,fe 0b
C'll, ~fnclamf' de Rtae>I. lf'Stlgo de nc1uf' cabarfan ()O<" triunfar, porque es la e¡a ,perder PI tiempo.
1i6t1ltO, para 11.
•
.j un r.aeo a b .¡ orillas d.e,1 ~f>VD. ~llran tNill:mte loF cl!\'f•rw~ :1gentes prn··\1•;~ 1 tl·•nPn fi5 kilo1 dP harina. 'f 16 _ki,(WI
ll;t r,,.~vnrlón ,1 la <'anrlrnc·la. pl1tJ\I verdnd ln. que t'!!IUi llamada a ,o her
La mon<-~n 11 ~111\ndu no cirrnlarA II
L1 d1•,::u;tro;t.a c1.1m11ai1a <'Ohlr:i Jo~ do qt]{; m1a mujer y un nlllo t ra1 ab:rn dos en rl ben-efl.clo df' \:liJ tierra, :r da 111\ l\·odo; jllll'iJ 11, het--télifM
.Jlflla
1
cl'I, la. !1l'p1ora y loa ha('E' ('Onstar. "I.,n nar ni mur.do.
b·r-mentí' hasta tanto que be IQ ron rnr•·o~ r el rrn,·aso 11e r1~1un1" a Azov,: do C'rtmll' 1•1 rfo, Pn LUl!l tlP la!\ rnm !'ll ('! r·nltlvo fü• ln!I L1lnntas.
pnr 1~nnino mdlo 75 k los~ admltl~n
rbl!i't.rle<lad <oatra la <•UII debh ht.
"El \'Ndl<!ero y sólido bif"n dt todo <f'<la el ,--alor ((lle renlmP.n~ llent>
alt"nt..aron en Anirno con \/,1, lcl<!It. lnr"n rlrnrna d"I htrlc, con ,:ravt> pP!lgro d('
L1 ElJ<'tJela Ag:fMla, <lf'\)(' Jll'E'!<;.tnr 1 d:, la Bumn de 5 kilOé f'O r_1uta ._M\-0
11hNse ditlgido la revolu<"ión adc1alri6 rl11dadeno, ,H<·e Harrere. ea Ja Ubertad, C'uaJHlo hnyn. ilf'sttparf'(~hlo la 1,•om lt> <'n it I iran iob,.rnnntl'". clo enviar A., .. l1ogarec y yin un Jwtnnte de titubeo I a ruda. n. los agric-t:l1orei:i, rad\ltándolf> lltro, t>n el an~ df" molc-r~_"· ;, A- <'-u.álltlJ
nuP, a ru<•rz.a C'On la re,·olm·l<in mia ("vil. 1,:1 !in tia todo 11:obierno razona. petendn ruinosa q11r el papel bar{' a l'ru"'ie. y AustJi;¡ Pn b11s.~a de za: 1 tf' :ll roj(i al !\gUJ. c-on~t!:!:dn, rc!<"a.tan I l08 l1111rumen1os mA!, Jterfec<'lonados 1:t:·d(>rtc"lf' a.hora In 11\'0daN-..(óa.t ~ne
1
1n:1. En vono 111'! ¡i1<"trndfa lwrP.rl) to 1i· .. y rundndo <'ll 1 ve,rtla.deras 111A. ~a plata. Y ¡31 oro, P!ilO~ saldrán <Ir tins <lori>a, mlneroi;. IHJ::ffiif'rOS r C'llrJ)ln-e tlo Y rnh°:lllt'lo a. ambo~. 1lero 01 rno~ one j10S••a, )'h r,nra q1u· u• ram111:11 ralmP11te (.11, •1111ntal rlt> , hD.~A. Yllle
1111
do rurn f'I 1111F>IJlo: lo!¡ revnl11rlon:111os ,,-!rnfls rs lo llhPrtad ,•!\'il. QnP: \mJ)or N•<anc'llte~ y drcularfin iin trmor.
10!1, n 1111IP110,. llc·vO a tos
d"I
111·t·11 !'OU f'Ll m:inl'j,,; ya f)n.rl ,,ne na1 1r~- tütnlno 111t'éllo $8,fltt g,- Qbirndt!'u
stl
no .i;ran m~ <\Uf'! lo~ aa<'e"1otes 110 11n on ¡n lo~ <-111da1hnos 101los lnR heila,. ¡ J;:n1onc-l's sl'r¡\ 1lrga1lo la l1ora
O<m, f'll do111lP ,out· :11ynon huriue.s er.t lllll'nrn v
s ll:a!es ge aJi:rav:H>au ¡ ·p •n !IOr 1:,i mbmo r l:t Inmensa yent.:i enton«·11 24 qointall•, dA a 4ti tt1t1)8
,110, "olorh, llam aba el 1111el"l, rt, ,eorl8',
11ns 1a, snbllmea combina ,cn;,ar ,nom•da me<áll'" porn re<:og.r,
"rno-:i,ana wn1fLlma," ,ou 1, mu,le.,.lo "'"'º h,ohla ""do, "º' au jn one 1len•n la3 srtual•• ,ot11M1don1B o """ $!02 l•O snc •~modo, pJ v4\or
10
0
iodos, o la saHul pública, ,,,,, rocl>· clones de '" rolltka, toda, la, o;vl
•I pa¡l!'I "' clr<>1lo- u 1al ,e
arroj;, a lo. 1.m os ueblo
•obre el ontigno arado, !lr•do ,,or 10, d ·I oalvado o $2,M q11>n1et, ••rí1n 7 ,.
rnoba f'l 3aCriflt'lo <lf> In reHddutl df' slones y -ac1'1l!ibrlo do los ,:iodere,;, si d6n.
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gn -e!llf! f'llSO, PI E~tndo 'in\~ 1amH,bitó una. ht1ml!d1>- chozo · f'n lo\.
Quttelfl a üte prod\¡C\o bhlte una
_,t;;I SUf'edló riue IO!i hombrf"!S drl te lihNtncl t·lvil, ~n llbe:lnr\ 11anal y prac bien ,zannnc-lo~o. pues q11e e:rnjea las ho@QUE's ) tlábajú f'URI nn esrla\O en I
I In s~ntll'.!?, emo evotar lo que'le sabe ('Ualla. parte} se tcndrá.n $1á0.00 po~1
rror entregaron •u Cabeza a la cuC<hllla rica, es decir, \a segurl1lo.d drl campo lT'aneda,i a11rPf'Hindolu f'll su jU!iio va ee1<' 1lempo h~ta que su flotilla 1.or
\
y 11e !Hl !arma.do '!llf\dlante la mem<>- h ·r·tn.ra, C"n i,rodu<'to nrto. uql1! . tam
del t"ada-Jeo. y que fll esptrilu de loll y d., 1.1. persQna, l' lo qne la <."On!'l1ltu lor.
pó :i.l mando del r-uiuln .Pedro Alek•I
ria reílej.n. rnliPnd:c~e dP ii«oo.s eser!• h'l-n sr harflt un gran bi>nf'cf\<'lo a los
qu e h,bla nn;m,do <·on<lnu<I ,<loando: y, todn,1, mejor. la creencia. el ••n
Si hoy ,1 >:,tado ''""""" elen mil syeev,ch," a bOrolo de 1, gatera --Prla
Huudlolo, ,·n ,.¡ poho y olvidados. ya los; no de oLrn m_o,lo """ enllende _el c1<rlcul<o,ea, pu,a los adualf• m~lln'I
en la ron\'f'nclón. C!lar,.mo. un fr.s- llmiE!nto, ta !'OTIC l<'ncia, la ce-111dumbre r,~ol' 1Jata por otros 1 :uum; f'II Jl&)PI, ci:,," •·on~truida con llUS ¡l!Oplas rna- <'PII O('ultrn1 rn ~!bros )' d1-crf'toS, lm1 HOriln:1111110 J)ilr !IP1\8!\ y ·c1 uctor se -sir- ros. a,1,.ml\A d!' robrar $1.00 por lo
1
tlmonlo eurioso. 'E':1 trlbn'!lal re\'olu- lle t-.ea 14' ¡;:11rldad real y personal?'' 1tfll" d~fro\lilPda fa nadón f'll he1" 1qfl- noa. La expC'didOll ttuo 1•1 mf'Jor prlnelp!OA ~dos drl mnHtro, Atn VP de-J apunte parn T'('Cordar y dPclr f;\l Q'le cllOs llaman la. maquila, •e quéclonarlo, al pronun('i~r SU'- C'on<lennR Cuántas h•c-c·lonl'n en esas ¡ulabr11;;! 1do del prlv4le-glado ouo con'.llguP el lx!:o i"'.lphm.11Hlo a Azav
qu" m0110~ pladmins los rPR..,1llc·n ll In pape!, adeluzrtándoRP
cn8i sl<'mprr :il d:1n <'On 10 kilos de &Brlna en c:i,da.
1
acordaba lo. ron6scar-16n de blf>nf~I. 11 Se admiran algunos de que la. Fra.1w1a c&nie, q"nlP.n 4!ntrP,a J)Or un valor re
Oespul.s r.lf! kls viuorias Pedro N, 1 co:nuni6n de la nlfirz.
mi~mo apunt.a lor. Servirla f':.ta cos• h-ictólllro, puf's s61o entregnn 4.ó kl~
lo cual i,;e llamaba, en e•\ l1otriblt' len fatlgnda rlt' las agltl\-Clancs rC'voJu. lalivó de diez y ocho mll pe11 06 o--o y Cran'lo ;..r-e\'1ó r,ue no padrta l>erma.
Esta
1,a tm·lldo, lo m\<;mo que tt.ttnb-l'e, adl"tl'l&s, l)&Ta Que los eclllcsn- i· algunn:1 ho11t3, mPnos caiilldad, de
de la épo•·•• lU'nfta, mooed• en clonndu •• ecna.• eo bruos de un r,,·ibP ,or 0 1,0 absolmo de cemr,nLa y ,., 0 ,c,nente ejercer el domlr.io "" 1a. a otro, muchos. ol que mandn seguir do• apre<diPran • e,presa,'Se v"b&l· nna ha,ln• mal elaborad>. pU<>< muy
11 (lltu~a. «'le la l'P.vo111r-l6n, donrll' la soldado de ta\e-nto: se admiran dr: qne ,-tneo mil.
túnctniallldas, y 111wló llna di¡m 1•,u la ~mseüanza. ~, camino que en rof'nte, r e-1 ar~e má-s dlnC'IJ dr lo<', ni- r; ras ,·eces 1~ obti"nen de primera ca
guillntln& estab& al,ada de continuo. ba,o cambiado la Repáblica poc el des
Pleed, p,1e, la nación vpln,lcineo t&<lón ,1 g,·nHolP8, nohlao, ,nm-,,< 8 n .,,,n,dn h,. n•cnnido la hnmnnldad ,n ftos, a >aber ,edad.ar.
li lad quedando.e t,mbién con el &al
Cuondo Yino la reacción se oregnn<6 .,,,,mo lmp•rlal. A deei, ,-e,dad, la ,,.¡¡ pesos •n ben,flclo de un aforrn- 1._ e lnd,.,.,rl,I .. al Occidente do ica la ml•:u!slci6n de cono.-lmt,nlos; Y
~• alguien dudar<' QU<' s61o •e apre"· v•do, que •• un-.. renta mll.s.
·
1
Jt no era necesario devOl\'eT IOfl ble Repllbl!<'a
tambl~n fué un. clespotl11mo 1 nado.
ropa. a. on 1¡ 0 soHritar a roro n su cau mih tl~de 1¡u(' R(-lY.'lv1r.(•11 sf' al-ej-fl. do df' a lf'er lf\yf'ndo lo <¡uo 11110 habe bien.1
eAtnlll-e~imlento <1-e un moJ\lto ttf>
nes a. las ramllia11 de Ja-s '11:ctima..S. r no diO a. 1 Frnnda un &Ólo día d¼I ¿Cómo ae rrstende que eate. en un sn.. ¡.;¡ mi..nrn af'Ompaii<, (le inc-O¡;Uito noso:ros eomo 1111 !"-..u-o Ílllt:ilndo pa~ la que recuerde 1111s dlfleultndes de 1a. n • es d!N, 11 r.11l's la a.Mqula. que ie. con~
3
R•wbcl, ,epubllcsnn nPaalonado • in llber<ad: ¡-or quf se habta de an,·io rnsgo tle dn"]>rendlm,en<o exf>'<mado, • 1, •mbaJeda, v• 0 bien rronlo •• brnmc que rcsbll:a n ras del hnd,onte. ne,, en qn,, eomo deetn mi "'''
8 nms- m,ye,a pa,a el riego, vro po,eii,,.rta
r.llnado, por lo tanto a 1J&crlfka.r\o to nar a ella la nadón'! La RPP(1blica no¡ 1t'JlrP a 1.a, drC'ulat\On esa r,lJta 1 ¡1\er tmral'il'ntl'l rl-t l ~:,d¡, 1 lento que PI gru
tf'l"11:o al)rPndlú C'l ~omhrf! fl. IPer? d::t. aml~ dP 111. jm·entud. !'lólo P pu~- la ruena motriz 1,l1ra 1nO\'E'rla, derivan
8
rlo a su tdolo. a08tuvo que no &e de- {ué mls QUP un J"Obl"rno l'E'VO\uclona- d~ la pintifl g1!l."1.0f'tl'!
po ten grande -t)()drfa 0 111 ener. y ae Eseriille-ncln 1:orimno. ¿Y c-ómo arrcn:ter bl€'n rn e: propio 11hro, o Qll~ e a la \'P!E del dinawo qu4" ae 91'"lf
bfnn re~uu,lr los bif'llf'l'I de IO!'I que ll&· no. Y B/i4, de sclkbado réglm-en pnrfll F,g •n n1Q ml\t 111rr,i1 ('~I" rsu;1W, a.lej6 d"' ell.it. vLaJan.do ~Jo .p,oi• Ale dió a -E>l<'J'lhlr? Peniandó Y b\1c.(.'flndn int~r,tr, t·(• r ld!orna:a extrni"lne que no c.:..,:a. la !nllt!lla.c-161\ <l('! olrog ('ént.rOS .
bfan sido f'nndPnnllCMI por rrairlón: ron dJ. inTf>ntado riar~ alterar y ralsPar rnian1o que no habrl! de bf•nrft.ciar irania. Holanda, Jngl~Hrra, Franela y los fflf'tllo 11 dt1 fl:Jar •u~ 1ien"J&.mlentos. il!;,a: Y t¡ue .tl!t.: -partlctp•• el rcsuHad,i bent'üco• r produrth·oa at mírmo ue"
venln. ('n q11é- !'n tiemPOR d.P pat y en la Jlbl'rtod; El hubic-Se durado má8 nl ll(lbllco. ni al rala sino unoi¡ etn1-nl0!3 AU!'"trla.
,He ahi el m,::tot.lo. 'El sabio refor
l,oa voraJJ,os Y llUf''"ºª modo:t de d, 110, molinos ¡>:ira.
011muh a1L1mbrado f!t<\
, m Estado organtiado, lk confl!l.('ar-!611 tiempo. lo<. hcnnhr~s sr huh!Mcn dls• I rrMle,:iados, 101 prlmeroa ten~dore,!I
Por don:le q¡;iera qrt: tut', iníatls;a• mndor explkó y metodizó la le-:tura t'lr sf' 1i.;1ten~erfandi·n •·i,:,ta df> loa olr
C'ulll\"Ando ,.
camero y
era.a
era lnjt11ta Y atroz:; ~ro en t1empoi1 gt1.~tado dr nqu(l,lla pnrn i;!e.mprr: n,1 1de eh1:no meU,:l<'o nue 1>ro<ul'l.rfan In ble rN·og16 nuern~ conocimientos nue en el primtr año, oero no coi:uba ~on juo~ •• º,.. t:U!-tclutrTi oloa _el m
1 ae-,lro e~ "'-' ~sea la este l'ereal. \OtJ rt>!',diml•_Q.
-de revolución, di• faC"clones dP. gncrtl, lJUQno Y :providencial riue ln nnl'lón inedfatamt"nt{':, ~tenerlo pn 1111 ro- ,·as Mel"l,a rrnrn llf'varlog a "'' ¡mtria. ln i,0·1gnnza r apatfa de quien1-111 no l1an la rl .a, f6n de _c:ada n_1J10. o cual "~ toa serfan cuantlo~os "!' el F;1tado, aa.
lo, vcnccdorns de un 1mrt,do 110 de ,ies• <nmblén lo que ,ra el despotls- d,r.
En'•• '.ábrlens (rebaJó·pe,sono'.mc,,•e ganado un <c.orn. LOfi que tras él vi- ,ullurla su,es(lvo y ,Mente; tmp,... u,r.clendo
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mes df> lln vE>rdad•?ro progmso eD. 1'd
gu,rrn. :·:secesilsmos. dijo, or•Clle_ar do la re,·oluclOn del R9.
mil
en mp>nl 8 ,,,,1ado, c,lgi,11 KcnÍ<Sberg ,onmn,,cndo bnqne, en ••"• l%ole d• la t l.ctu,a, .l hsn .,..
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Y na 1a que se ocupa d e lo5 lnd1-; u,...,_ los ¡pnulJlieanos
dolando a ca a <Ka d, "nna •antldad
on pa-1,
lnglntf'rm ·,. s1e1,do ob,ero grnbodor · leng¡1á. que no e11tienden; por<1t1P a po- cnn ét la ltoJgnuu de foA mflPStl'O$ lg- a,.~ • e· as na<' ones•
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111 · ~
1•'' m 1,";°d
1 a•,.,e0 ','•sme~se'.'.nba
La "n luñ p6bll-c-a df'bP -flObreponersP siún los den,>1·haa lld hombn~ <111 uom te o los cttnr€'nta ~- r-ln<'o nlll 1wsos en Am!ltrrdam.
<'O avanzar en ellO!\, lo$ Wrrolnos des- nor_ante11 o ne,cll~nte"I.
n,eEsle•'"d"°,
di"' ,.,..Otro repnbll<'ano, Rurrron, bre clP la. Jlbertn<I y d., la si,,h·aelón oro.
,.. e ,1a•-ba
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d,·-.,.8 ni -1
d-,- In n•ata •·.
·
· · <'I pr}mer
·
,- "
,,
• merC'a r M!. , 1umr. d o d e ,II1osMw rara 1,aner c·.uir f'I ;nlmer llÍIO l'I 1ililo no. Sube alfabetk:6n sln·e a marA.viU:a; en el,._ bra
,
'(Ombate a. muerte. La conbra('lón ron bien ¡.ronto. :\{ontesquleu enReña Jina. ,.,, ,ei ·n",·~•
,., nur
en •J
IJ.Uf'lla op1a. para otra. siembra ' de
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1 n. O r lf'Pr: la lectura uo e11 un ltAb'.to; no guudo, fie podr1an emplear bastidores •ljal • 11or eJPm
· plo q~ !óle
· levanta ca
·r esu lta de un de~cho de guerra. Et ·•nup ¡rneden 8 rr ausru,ndldaa
Isa garan do tal mercan-ta
es ,1•.bld•m"nle
a 11. rm 1110 a una 111!11p1,..n
. 1P n, 1~ l'<I
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dE'nO Qlle 2,000 B03JJ@C'hosoa fu e ·1:111 p11Pdl' 1r~e-:- npri!;\ ni f'!ltf'ntler lo Jp[tlo. f'Oll :!O ó nuh; alambres tranéveraale~ al al terminar el· año'I vroPorclona.ndo
tprrllorio enemigo i.,nedo. tontl!ká.dO •11,i, constltu<-lonales "'n
circuustan• pr••lada.
'"' Pero elr'leb,,
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l•:.'I C(nnoflu al maesli'o mandar leer )' c.,u c.-ncla uno :~5 n 50 ruedas cJ.p mo• O!I(
· un nuevo prod.ucto
• 11 a.l -•·
por la victoria."
e·,•• •"xc .. p,ional••.
con
Por eso
,,na ve, m•s
re·..etlmo• que a b orca d os o atormentad os -en 1111111 •
,..,...;cultor In
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' visto de •e•~a
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'"' <'ics y 5.úllt) fLKron d(>Cl;'ita1!0R.
[)('s diariamente una \ecC'l6n en el lPxto y dna, oomo dP. sello fel.'1111UIOT. f'n l"UYOi te11g-•nte ,. 'E'"',..E'n°
....... ~·. 0 ' que '•abe eumQ,1e, se <'ompa.re <'ISe lf'ngu.1jf' <'on venclonal, que h•b'a
1n para ,.ermlnn•• d~,- ,,n golp~,- ,on el d••
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lf!i de Robesplerre y ,ee verá Q\¼' Ja.11 que •lgnlftca la -."',,s=nsl•n
baraj,,ste econ•mlco
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máximas 110n ldéntlcas. Slempr(' la t.faa, ,, niega a desmentir •sa d-lrl el ,. 01 ¡, 0 ,1" los ... ,.,, 0 ,. ,~,•<', llr·os ,,. la r
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lnsE'parsbles d n Ios enc-ion<?S ptidleran ,enlr dP algo. Y nlílo11 \'lolentft v grt1ta.mente 1111 1P••c-16n n~·esldades
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-•erra.
f!O la. que i;@ lnvt>Ca ¡,ara le«!• na·. "Yo a,·go a mi ve, qu•,
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del hogu ' doade ¡>Asailse
"
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•• - - - - - - - - - - · - - - • decr{'l~!l; ( o rl'"farma.
asf ile-11::t. el educando n iofl l1 1t1mo<1 pE'I• df'l (]fa.
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.•; -, al
timar a.elos que de ant('mono se de,cJa esas d~,gracladas
é¡,-a,
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fell•e•
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•• 1• existen"!~
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r.'.ln lnju!\(Os Y aún atrocee. ~o re11n1ta qu(!, haya una roostlturl6n en aetlvl- viola1l11. por mM\o
lf"Yl't ordtnar1ai\
En todas ei.taJ,t1, reformas ,¡~11to Pl d,lñOI rlP la E~cuela, t;.ln -pod~r jam:li;
En -el teroer año. la 8S<'ritura e-n má- Fe cuenta eon loa
1 medios o.propladoa
mlhl que una dltert"ucia. Y es 11. dt• •lad, ec -txponc ll no ser ya sagrado o por medlllas preventivas, y e-1 de!I lde::tl d2l n,odPrno lapón, no moíltrll.n exr1li<';,r lo •we ha letdo.
(]\tina serta. el medio prftctico y ya ln• para atend-er a. " aftttl1'1-e& ,e lllg('-n
ina v,,
-,•u de fanC'lona,. ,. a ,·erse at•,.~.."ada cuando ,,leran In potismo entrarn por eRa fuf'rt'.l ('ons 110 ningiin~ predllect'16n haMa n 1ngúu
• •·El tle:,i¡-.a 1¡11e s• ga!"-la en exl)li•'ll· dbpeu1:n.ble: y en el cuarto, sin retl· l"s
•· ''"""•"1dad•'"
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,.-u de rn•.la !?'lonl:'S lndl!(f'};tof> de l1•r1nlno<1 .y ilroR, rur el 1\SO dt' lUK rná1¡11inas, y dondP Y fl lu romodlrlad('.8, nunea blt>n utll,
Pero si la reac<'IOn dejó la. dvida a 1los tentarlo pérfido• ambiciosos. No, cuan ,·,,11"lon•1
~• I• Rep•'oblica.
Bar-r~
•lno ,oman•o
hombrl"'3,
dló muerte a hls I eas, Y as do la Juslicla del pueblo Y la ley fundn "01Ha decir mil~. Y es qu(' hav, rles¡JO• uno lo mPJor que nodfa
ofrecer. D:?-1 PO d!' I:i ser gana d o prpgunt.an d o a IO!; llP d ,~ b P rn'.lPt,ar
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,.uiqu 1~rn r1 a ,·orno me• fr-C'hos,
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IJ.lll' mata son l!l'f"d88mf'ntl' lna mental linn scilaludo lfmltl'S a. la re ,,
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'ff'Yoluc\On. ,11entrae que, el c-om t~
<lo, btllvaC'lón pl1bli<'a dom! nD.ba, bnbfa motivo Illl rD c- nwr que la sui-pen
e!On dr? gar:int1as no em. más quf> tem
poral; el mismo Rol)('sph•nr lo hnbfn
afirmado al estableoer In dl 11 tlnC'ión
enlrt 1A Constltucl6n Y ,..¡ r,i:;ollierno
voludOn, la est8t\1"... rle la libertad no
1;meilP ser jami1s ,·eleda. en un pats
libre sin Insulto a los derec-h0g del
lnwblo, .eln P<'ligro l)ara !Os dudado
nos 1 sin <'11m1•n pnra e l legislado(:.
Admitid en el r~glmen conetllu<'lonnJ
l-ro<'as o clrcusrancl&e en Ja11 <'uales
la libertad d\·ll O )lontlcn pnf'd(' ser
~
~ ~
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llamo
nindreech0g
dondr: puPde
ser .-tesconoc-1
dos- lo&
del hombre.
bajo
cualqtlier pretexto Qllf" 11e1t Qu(' lm
rortan -entonces las [ormas re;>ubll
canas? No son aira coi.a que una men
tira míis, y esa me111!rn no puPdf' aer
d~ larKa dnradóu
F. LAURENT.
- - - -,..- - - - - (lll<' pien11,a11,
lo (}IH~0.)rl1os
sa•
1
_,..,- - - • nUloit
b('ll delon<i1.111to!'I
aproplados.
u(lándodffu la<.IOn. es prpdso, es Ílldispensa.- IPS el maeatro n ordenar au1 p~nsable q,1e ,,1 gobl1•rno iJn,e¡.;1lg11e C'unl mientos y mandl'mdo~es ('&crlblr df'S·
•'ll e-..:ar:tamentr la cantidad de ¡10.pel pu~'S. Asf f¡P rormartan Ju lecturas
mou,:da circulante y d,,_ a<'uerilo con maP: prove::hosu mt'dlante IU ('ll:lle!>
la cifra re!iultante, Oje el u110 de rl'- aprenderUrn a -leer aprli-.'l y entendleoJafü·ldad entre éste r Pl mPill, esta do lo lefdo. pues que leer bien no pu,;..
bleclendo la "l!b1·<' <'on1rntarlón.''
11t' 1;er interpretar rápkl.amellte alirno~
dto
d<> fijarprepurndo<i
el pe,ngamlento, ym;\!\
pnrart1pldo
QUE' ;ia\leran
a la
\ida de los nega<'lo», t.e podfan aceptar los texto!\ de lectura, dado que rn
tendr1,rn amplio caudal de ,·ocablos y
e,;preaionea y podrfa. servir tol libro de
resumen de la 1n¡¡trucclón ndr¡u\rida.
Chlhualrna, SO dA diciembre de 1914.
M, Herrera.
Manuel
1
~
'"'º
nr□durdón
1
vrn...-..u■•
ANUNClESE EN Y1.D.\
NUEVA
mtcnta trnbojo, )' n qttlr11e~ 110 lw qu.:- loJ'ICer~ el pr!\oueio_}J.ll!:!lft qut• me ~tl.n•
oiclo,., ¿y Qué ef'i lo que e~cueho? .. ,,
g1 mne!ltro Rodolfo no es ningún un hornn y 110 1-11' ve:tn nnda, hk1• nnu rldo comunicar mi ~{!:('reto.
te df" llano 11'1 nomh~ di:' IOR pndrea de_
'91Bt.lOTECA DE "VIDA NUEVA" tro Rodolfo.. Que me llevP el diablo
¡Rayo! la voz del hombre alto ((UC' ha· cht11umo. rialoma: maa si 1n11 cosas sr I corllldurn. t•u un árbol pum rrconocer
E>tla
expllcn<'lón
pare<'ló
Ratli.ractola pobre chien, ya qui' dljo que loR cosi
no
os
tengo
el
mismo
carillo
qu,.
t:::. . --""'"l:'"I""
bt11 estado <'n Jo taberna con l.o. mujf'r pusleAen como ~emes ... aqul el:ltOY yo. f'I eltlo al rlfn s:lgulenlP.
rta
al
Cl1urlador,
cuya
lntc-\lgencln
M
nocfa.
¿Qu"' as pnrece de mi Ideo., mae~un rnastln a su amo ..• ~de que m"
dlsfrnznlin dP homilre.
1 -Adelante ('hurtador; ¿Qui'· hubo 1
¡Perf'('ctnmr11te, ami~o!
estabn muy de1umvuelta, y repullo:
tro flodolfo?
habl-ls dicho que tenfa <."oraz6a y ho
1
-¿ lfablflban con ('\ M~tro dP BJJ, después!
\ -F!ltta mañana acm.U ni ~ltlo. A diez
-;Ahora lo oomprendo ..• nuó en•
-Bien, q\1erlclo m1o; ~ro et pl'ff .•
nor ... ,Qué Importa.! ••• no me vn ni
cuelo y lfl Lr<'huZll? -¡ll'r>gunt6 Ro-] -MI grande y \:i penuefü1 promrtle• pa so del drbol he visto una. calleJuela vldlosas! ... ..iCObarclH? .•• 110 tlf'1\en 110 cambiar a-1,:o f'I plnn. ;Ah, si! en
me viene .•. !>"'ro e& cosa c¡ur mr h:1cf'
dalfo lleno de asombro.
1 ron dos mil fran<'os por hareros ... 110 Cf"rrada con una ,·erJa ... en el lodo d,! valor para el golpe por P:u mnno, y •.. prJmer lugar, Clrnriador, no rlWá oo:,
vrnsar •.. En nn, ntlelun!e .. cudn un,
-Con loM mlflnlO!L .• y se daban una sé nue. La. 1..eohuza es c¡ulrn dnbo ve•: IA ca\lejucln hnbín p!Ra(l1\11 graude11 y Vero en uua pu.labra, anu1 ei;tá. lo QU~ nadie por oa.uea m1a ..• Si haoéla da.~o
e!l cnda uno ... y yo ...
cita para E'l dfa 1hn1lente.
t nir aquf a.hora m\!',mo para 1IPvoh·er h Pt"'<'l.llti'iRs . • . al 'fin de In calleJuela uu:i dije ¡,ara mi coleto et-to. mariana: o\-' a la Lechuza, el Maestro de J-;acuela~,'I·
Por EUGENIO SUE
-Oroclafl, ('hurlador, grsci.n1: sir.u"
-¡,Para hoy!--dlJo Rodolto.
1 C'!lrtúra y 1mh<>r tlC' qn<'- sc trnt.a, n fl1l puortecila dP jardtn <'n donde ceF-llban -mo dije,-sé la clta de la Leohuza y
-No lf'n¡;aR cuidado, pluit>nllü.o,, ••
tu cuenta.
-A la una.
do IHíonnnr ,1(, todo al Mae!.tro cll' E:~- los pisadas •.. el nldo del grande }' de del hombre alto; tengo buenas plf!r· Yo JJOndri- de mi mano II la J..ecl,¡uia ...
eebO urm ojea(\.& f>Or ro«i.. la. llanura. y
-~\ Rf'ñor .nlto y In muji'r -p('(lue lh
-Pues es jui;tament.e la hora.
1cul'la qu(' HC' cnrargar:l d~ lo dC'm:Is. la periuríla. debfa e11tar allt
na~. y voy n ei;pPrnrlnfl; mi ,uno ~\ por lo ml!:;mo que tl~ll-8 por d$.fOPfot'
volvió oon prMteM adonde e1laba Ro YC'titlda clr J1ombre, viendo que no 18.·
-811 la. en crncijnda del camino tlP i Jo,lar do .Mortn se rstremc<'i6.
-Gracias, Albino, grac!ns; TllP ha!\ desc.nrgntlor me Pchn.n\ dr- ml'nOS' ni '-la.t>Atro de l<~s~uela, he ~le ~blaf'
dolfo.
c11b11n 1rnd11 de mf. palteron de la ta.•
San Dlonlslo y 1lc la Revalte.
1 Rodolfo sonrió con desdh1.
he-ello un rran iserviclo lfln 'S&br,rlo.
]lr-or pan1. N..
!..lego aqut, v('() f'Sl"' la receta
,. • \
-~¡ \J e f'~llcará.'I de uno ,,rz lo que bf'ma Y YO aalf tamb!Pn; cogieron IOl'I
-,Aquf ml11mo!
Dos mil rrancaa por l111<'eroR al,;u•
__ gso no, teñor Rodolro; pr.rtlom1d ,. bnrrnnco, trnlgo de o.cullá un brotado
-Escucha, Churlador; YO •é ot.ro
Rl&;nlfion todo e1¡1 0 ?
doR por CII lado del Pnlnelo de In Jus-Aqut, ni mlis 111 mC'llO!\, mat'l'!tro 11a trnvrsura, &Pi\Or Rodo\l'o ..• Vu• lo sullfn, y ¡lOr t•so lo lw hecho.
de heno, me entierro pn él h11.4a 1011 modo de vengar a ta C\l'lllabaOl"fl, -q~
' Pactenc!n. aet!Or maeRtro! .. una licia, Y YO por el de Nuei.tra Seflora. Rot.lolfo.
moJJ, eaw me hace J)(!oi,;ar (1111.!vo lll com·
-Yn la M', y11, aml¡z:o mio, y qu\i;le, ojos, y gunrdo a la Leelluzn ... , Pero te diré m6• t.Rrde. Por al\Ora.-dl.k> tt.palabrita máij,,, ;Qué hora E'a?
Al llf'gnr. al fin -de la calle em11ezO 11
-¡Ali, el MoPstro tle> 1•:s<'iJeln!..
pnrnrl6u) ,que ('\18IL 1lo 1'00 un cartel rn rN·omptmRnr tu Perviclo ml\11 qur.>.
-Lns doro y media.- ·dUo Roctolfo llover a <'(111tnroR •. , ,era un diluvio! y ¡ruldnod, !\Cftor Rodolro! . f'X<'lam6 otreclendo cien rratl<'OK de gratlOca• de palabro Por de~-acla nn SOY 1JHÍ,i eu este medio tiempo aparecéla en dolfo alejándosA algunos J)QsOs de
el llano eon la pobre Gullabnorll nue Gutllabaorn y baJaíldo la -\'01,.....;pQt
mirando el ri>-loJ.
como al:( cerca- halJfn una caM demo- lt'lor de María.
cl6n por.un pf>rro 1wrdMo, me digo mo- J que un pobre jornalero.,. nunQue eso, viene a 11entarise a 111. misma orllla de al.lora, ¿f¡ulere6 hnoerme uu veNl~d-=i>
1
- Bucno ..• lC'nf'mos tiempo.,. J.,a llda. me dlJf': "SI dura <'l cl1ubaflcn
-No tema11, hUa mía.,. no -es él clefltameute: "Animal. si tl1 te pel'dk'-, dPn dos mil francos por hacerme al- mi e~ta.bledmh•nto; y entonces, ;.que ser\'lcloT
•"¡,¡
l~hu:m no n~arft lrnst.n ti c ™JU1 a mfl· dormiré tan liten aq11f com en mt za- quien ha de venir, sino la Lec-huzo..
rnA rn lugar de tu pr-rro, nndle darfa · gt'ln mal. IJ(>f;\\n 1llcea . . Voy a. expll• hago? ... , unn brom11. Doy uu !(rltn
1:li.blnd,
ma.otitro
RodoUo.
1
dla hora.
hurdn." ~1e llrJ~ l"B.er en una e:-pecle
-;,C'Omo han podido -conocer a eso:, clC'n mumvedfs por voh·erte a 1•neon· cártelo todo.
como un f'!lcnldo y snlgo d<' mi f'Ue•
-¡, No lo conocf' 1n Lechuea '!
- ¡ l ..a úf"chuza!-exclnma.ron n. 11 11 de hodegn ulirtgnda, hice- mi <'O.ma. d;, miserables el hombre 1· 111. mujer dit-1 • lriir •.. " ¡Dos mil trancos por hace•
-SI oa place, bueno; J)Or mf no lo va., .
La he v isto ayer por }.)l'lll16Nl
"1.\E"mPO Rodolro y la Oulllabnora.
virutas Y aetlllns viejas, ml almoha• rra1mda, que me h11M<'iLbau en Je Ulber- ros nlgiln dafio! .. eitt.o me haee discu hag!\.la., si á.lg-uno Ofl qulMP lli!¡ar al
·
-¿C'uAl
es
tu
lntenel()n?
en
el
Conejo Blnnoo.
a
-St. 111 Lechuza. Bn uo s palabra!!, da de Pf'dazo1 dA ye:;10, y hétemf' nr¡uf nu?-dljo Rodolro.
lrrlr ... ¿Qulón dlanlr<'R 11oh1?
bulto, nqut er-toy yo , por lo dt'míi,.
-l!!!lperar a. la L~hutn, que no de·
-Hé aqut lo que ttenee que ha~ • IK
mneatro •.• os tllr1' el ('uento: ayer. acostado oomo un rey.
-Ef-10 no lo ,é. Pero me parece QUC'
--Luero Jo 11abrb.
no se me da
Jarll. dP llC'f!ar tirlmero, y olr lo qui.' ha• 'l'e e!liCOnderás desde lue~; -,na,~
lu e10 11110 snllstcl~ 1Hil C'oneJo Blanco,
•Pero vamo!I, ¿y luego?
no he d~spertAdO 1,astn el remate d"'
Basta, scifior Rodolro .. , CuA.ndo ot
Ya nclh·tno lo nue Qtderen ... Si1
pu1\to que la slerita~ cerca de ~. ¡a¡a.t.
-<'ntr6.,.
-Ya f!lab~ls <lllfl Jrn;b1n. bflbtclo.,. la runcl611: por<Jue PI hombre alto 11a• esta. pro¡lOSl<'IOu clljr l)ara. mi !'layo: bf'tf' que poMeO Pl eeereto 4P ~orlar el bla con el hombre alto, por lo que
pueda.
Ir
en
olio.
En
todo
el
llano
JIO
drA.11
del agujero.
,: ,
1
-Un hombrfl alto, <'Oll una mujer Pue11, eln embargo. he vurlto a bf'bei· bln.ba. <le recobrar au cnrtern, riuo l,l. Es predt10 snbe>r dOnd11 mor(ln m,toa rl- mnrfll .parn lol-1 o.ban!C'os nor un medlu
hay más LtUe t 1 ~to tronco do árbol ten-.,Para retor-c:erla el p@1Cbf'lzo~
veaUda de hombre: prPgt\lltnron 11 01· ron e l hombre nlto y cnn In mujer Lechuia Je orrecta. traer hoy a.qut. ... ca.ellos qu~ qulel'f'n E'cl1nr el MaPslro de -mecánico; pero este lit'<'reto no uw
dldo: parece hecho p11ra ttonlar!.e e!l
-No .• , eso mtl.a adol,u1te_•.• ·'IJ~
mf, yn lo M(i,, ¿Qu~ hubo \uero!
"\'l'l:Cllda de hombre: esto ea 1mm. M- en cambio, por 1upue11to, de q11l11lcnt011 Et1ruela n lflR 1m1gas del maestro Ro-¡ perteuece a mi solo. Estoy eaper11ndo
·Lu~~o me dieron de bebE'r y qui- l'lro1-1 ~1ue IC'nfn la cabeza. a Jo. glne- franco&, Scglln esto, ea de rrcer c¡¡m tlolfo. Lu<'ga que se alejaron ,mlf di' , a mi asociado 11ara ponerlo en pré~- él, y desde a.i¡uf se deacubl'o mucho es mene11ter lmp,edir•(¡U¡¡l. ·luib\.; CO~-tl
te rreno. La cita el'!, en la cncruc\Jadn. hc,n1bre alto ... Si b~ ,-~ ¡q_e .ba., ,a}
el1•ron hnccrme ch11rlar 11or vueslr!1 tn. • CHO y ,el ruido de la lluvia. no hoy l"l Mae11tro de 1<-:Hc111"'1a lP!I hnbfo. ro~o- mt madriguera y los eegul al gnlopt>: lloo, >' t.ln duda qnlerf'n hncnAe n to1
11. cmtli·o pasoi:i, y npo!\turln. n que vio- gul í•n coi\ t1 ll11, nq He ntnw1r~1Jt ae~.'t
cucnt.a.. Nada pu¡!. de-t-irll'B, •. par- <!OFltl c1110 mo haga dormir m:is n gu&- do rLntes qut• yo doR¡ierlaaf', y que ~t"J- el grande y la pequeño. llegaran a uu da (.'Ostn. tlOn la. m(u1uhm c¡ue tengo en
uoe n !if'lll.ar&fl ll{JUI. SI no viene Y 11,) carM(' ... Si :;e ac.en:-j¡, no tJi ~ t ! I I <{e
qu e como u t> me habéis comunicado to. Empenbe. n d0Jlll1 itar u. poco do lo ¡1udl' oil'los cuando e'!lubnn ya fle coche que estaba en el a.trio de NU~ll- : mi casa, JJOrtJUf' hay mucho dl11ero que
put>do olr lo q11A 1111sa, c:il¡¡;;o sobre In. ('lln un BOio lnMtnnte,, . .'):ii'.i4.lslib '\t; h•·
mts quo nquella deHmr¡r1 ('('lrracln qu•'..' haberme eclU1do, cunndo un mida t"er- lnmnm,.
lr::t 11ei'lora,
mett<'ron dtiHro, yp m,• ganar con t'!1:1te. lnvrnto.
LC'!'huzn y temblar.l el mundo ... no rá. propo1ticl6u olguna d&J,~t.e'!'!P tt ..•
TllO hlc lfltol~ í'1 honor dt'I,., en nu, no cano me hizo detJpl"rtu.r 11obresnllndo:
--¡B11 C'oao nrlglnnl'
\ P\\Re o. la Zll.MU, echamoR a nn<11tr, Y llfl •¡ --¿('onnne c,1 alto Y In llf><IUPí\n harc'- má11 qu.r• pagarle 10 Que la df'bo
-$1 el hombre mo 110,ú:1\ .cllr~so._ 1 •
ll&bfa md.s secreto <kl maestro H.odol· t1ra el Mneatro di'. li::~1<'ueht que estaba
-¡Dio!\ mio! tengo miedo por ,•011, ,:amos ni baluarte dal Obsenntorla. Mn, ..
por el dle1ue de la Gu\11abuoro.: lu ra- , hago ml negocio, y adelante,_. .. ,N.l ~
ro Q\lfl aQu(•\loti plifletn1:os di> rC'mn ha blando como :;I 1llj~rnmo11 aml;able- eefior nodolfo-Ul~o Flor do Martll. , Como In noclle eHtulm vlmcura como
--Loa fllbrlcuntea en cuyo establo~l
to .•• Quede c13 to eutre uosolroe, nmeJ:1- 1 mente <'On otra ¡lereoua.,. Aplico ~,
FOLLETIN NUMERO 13
los Misterios de París
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�e ) A T R O - - - - - - - - - - - - - . . . . : . . . - ~_' _ _ _ _ _ _ _ _ _ Vt"OA
PAOIN.
l>UENTP DE CONFIANZA.
U l,n ha' ,lnr,,, bien del puente
t¡U" il' <'üt11luc·u á uuo con •egur,u el al utro laclo. Asl dice un
11, · ~ 10 ndngio, v en él seocierra
,ur&dcz y
sentido oomú11
de 101 tiemno . La mujer que
el
ponla Ullll vela encendida en IU
ntana duranto las noches oacu•
ru para gniur á la■ gente• qne
Tiajal>a11, estaba poaelda do na
rdadero sentimiento fllnn!r6pi•
máa de un viajero la recor·
r con gratitud. Pero aoaso el
ia&1i Jll'Ofúndo 7 d\lradero wra,.
Altieqñiento 7 oblipoi6n ae 1iento
JP! iquelloa.que no■ han ayudado
g Jlll)mentoa de dolor y de ft•
Jérm,dad. Porque:¡QiMaliTiow
~··~<!l'~ibldojueel Ilirio de un
~ e n t o f Por deqnoia IOD
'JIOOOI lot reme4iol : : , . -
'
CUENTRA TODA EN LA MAJES'fAD DE
SU SILENCIO
:dÁCfON de W AMPOLB
tila II hallan loa mejonl
....itadoe de laa biveatipc1ou•
41lentlfloaa 7 experimento■• Con•
tribnye á la abiiorción de los alimeu I y eatimula todo el aiatema
m
o. Ea tan aabro.a como
1y contiene unu •oluoión de
x racto que ae ootieue de
ltfgadoa Puros de B:.caloo, com11itiado1 con Hipot<W!toa, Malta
1 Cerezo Silvestre. El guito
nauaeabundo, y el olor del aceite
'(11 dan completamente elimim•
dos. E te e■ un triunfo de la
medicina t¡ue nunca 18 hibla ob. o n eriormente, ~n• tu
ta ~orma cientillca y o n ~
·
lll ae nutre en ,egwda y
fr ca. Su acción ID lu Jln.
d des E croful0118, Debilly
cionea de loa PuTmoD.N
ncente. El Dr. O. Hen' Profesor de la Academia
.:::..----IW de lfedioiu, de Kbioo,
: " le nsalio 11 P r o ~ d1
·n.-.u,.,.. le e n loa mejort1 nnltaa entonaz: 00Qtltucion11
dLh:t:,,., da y pobrea :lenutrial6a."
a fallar. En Ju Boü-.
\AVISOS DE OCASI0
LISTA PE CARTAS
LOS DERECHOS DEL HOMBRE
... vo POII
EN UTJ\ HCCJON SE CO ■ RA. ·u-:;--CE·,.,-;
"
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rla. PI d ref ho r
tilde.
¡11,·o cr~dllo.
1oda la leche eolOC14a (
"º'
Vacu
M,ixlcono."
3o t•enta
en puridad de Yflt &.-Banco Comerrla1. BuRtnmant~ D,
leyes de todll• las nado
Bor¡¡la ¡\lberto, 11,lld•rruma Frrm!n.
\
San Pedro, Paredón Y Zacatecas, son victorias que la
• mlhtar
•
•
•
historia
encierra
entre sus paginas,
como ha gra•
•
b
bl
1
b a d O con caracteres lffl orra es e nombre del general
VIII
colaborad oreS.
a Y de SUS d"O'nos
1,.
**,¡,
Los laureles que la victoria ha colocado sobre sus ban
deras, ea la ofrenda que la División del orte viene a pv•
ner sobre la tumba del que fué el grito de guerra en el
cotpbate, y et saludo entual"sta de ,. victoria.
•··- memorla de I ¡rrande hom bre cuyos despojos cubre
a.
••toa -omento■ la Insignia nacional v•1v1·ra· eterna
ell ....
•••
,
,
mente no ICSlo en el corazoq de los mexicanos, sino en
toda la América Latina. Madero no es una gloria nao.lo,
d 1 1
C
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ese destructor de
1nal, es amer cana. uanh O e t empo,
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tnJu1tlclu Y rencores, aya rra ado con su cincel las
grandes
líneas del conjunto, desaparecerá el hombre pa
1
•
ft
1 1
i
ra surg re I heroe cuya gura co osa tendrá por marco
la■ banderas del continente.
J\\adero no es hombre de esta generación, es del maña•
hé
I
na. La gestad Ón d e IOS roes ea enta como 1a forma•
clón de los alrttos.
Cuando la muerte aro j a a 1 t 1empo I"'• despoJ"os de un
•
Id
I
""
hombre, una nueva V a emp eza para los inmortale11
cuyo completo desarrollo es obra de los siglos.
En el corto camino que le condujo al calvario y en
l'ALA■IIA
:,¡ hablar g u .. r'l!Olf·ll!f' df." Ja ?lhrr 1
•
Euero -1 de 191~,.
tal! 110 Mt\ 1 11111 111-, 11 m1turul sino dn . A.-.\n·t,yn, ft>udoslo, A<·osta ~urb, 81•; CHATIFH'A a hi ,rt•rao1in llllt' Pn SE TnA.SPASA .u.na leeh.erta ~~ ti•.-.''
!.t juríilln,. ~~ 10 f:s et,~ :a fnrnltud c¡ut•
.A,•ot.ta Guada\UJH.'. Arteaga M~rt1
In•gUP. un 1,.rnto blb.n<·u, et.• Augora
:,odPrlfl atendf1' el duedo. ~
1
todo. ll•nf'mo-1 <h~. hu<'rr nu~sun vo 1 de J., Anqa1ón <otl<'h&, Alvarndo Ckl cu la <"alle (·unn,) .\ll~nd(', ,tou "La r,1nLl~c1do tJOr ,·11101 aeoa con 9'l111f
lunta l dentro de 10, !Imite• que nos
Viene de la la. pAglnu
,l
mil••
MARTES 5 DE ENERO DE 1915..
·LA GRANDEZA DE SU ALMA SE EN- ECOS de la PRENSA'· Por el Correo
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- . Yada eatre elt011,
dm el primer lagar 4 la
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dod ¡11 11110 ¡ 18
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El capitlrt primero Pedro 1. Chac6,.I 1:,.;v11•:R'l'A 111ted 1u dinero ahora._,
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1 rolegen A•I con•lderedn ofre C,-<'orde¡-o t'nrmen, Cumpbell Lirnra
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t·o I de la nadó~ y la
A. de, 2; f'órd6bn s1:rnno, <"a•laft '· dari una grotlfléac16n, n 111 persoua I mo en P.81 " n,goelo táo prOdul!u..,
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COMPHO lllLl.~:·n:s drl llanro. 'u<'io COMPHO hn•so.
bcrtad de loe lndh'lduo~ .• ~
G.---Grlle11oe NI~•··· vonzález l,eó,,.
nal fecha 1912 o anteriores. lnn•• 1.~ille Juárez y 27. Teléfono nG111.
nnd rflo, la fuerza de I E• a o,
1 <uU\rroa Franel•eo. Garza l..<'ouac- de ~ n. m. • 1 p. m.-Gómez ~•ar!ae !-'. l'ORTILl,O VE_l?A. ~
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·- · ·- - ·- · hombre? que el pueblo mexl~.ano r(!N) M.-Mora Enedlna, Medina Fran •!sen 1-'0NSTl1l'('f"[0N~:s desea usle,l fin :
l'nn mAqulna dP. esr·lblr
noc <nmo haoe de la• In tltuclonea
l., :a.uela Adela, Mi!.rquez Dolorea K
<·ar! Pida 11lanos Y pres1111uestoo al Pn $3011,011-1 m4qulna "Unde
Bo<lal• aegOn reza el primer artlfll•
\'. ,le. Mllrquez Agu1tln, Martln ('p. ,maeatri, de obra, l·'eclNlco Silva. ra . ·,1m. r, $225.-1 mAqnlna d• e
lo de In co-t11ucl6u de la Repdbli·•-o, "ora A~•otlo. Mont•• I',- lle Mootranquerfa núnwro 1.- -1'el(,fo.
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Tomando la pahbra por dere,ho P.-Pileto Juan. Jllppln l.011110, P,•re,
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rn la are, !ación de facultad •• apll
Car'.ota, Prado Miguel. Porras~;.
( ASA lll-. 111 F.SI J,:lll.R --( uaitoa • 1sltahlP, ;gan~a: $9,000.-1
,able a manlre,taelonea dlverra• d Q.-Qulqley ;11. J.
1 f"'"dhladc~•
ilm~'.º"r • P:•clo, l!na $i,,wo.
11 vida 110<'1&1. Exlaten derecho• clvl, R.-R. y. de J. Merrede•. Ram!rez (· mo 08. n11 o Gc1:lf7. , ar •• lllllllPro
le•. polltlro, d •xtrang••fa yotro•
Juan, luo ."1tonla P. del. Rula f'or- 115 ·
URGEM~ COMPRA'
ruucboa; todo& ()llbllcoa Y privados • 11
nello, l{eyes ~alvador.
rr I a: eraelones y modlncaelon"" que t¡.--Slerr• C'\meolldated, Sala• M. L•o- RE m:SF.A SAllF.11 el parndern del••"
f'11sa" de $ÚOO A $5,00IJ;
ae bacon mA necesaria• y aenslblea a nar:Jo, Segura ReluKlo, Sorhat H¡·.
fior llnulel Frnnro. para ron1unlrac,
u
lP R"-nnto ffp tntPrl•A. Dlrlgt!'~u~ n. rlgurofiO c•o11todo.-Vt'amP l
m•nudo qne 1a cu1tura Y e1 deea r rollo
man. sallflll~ :11 ......
Shotue 11 ¡• aro•
del proKreso en ¡08 pueblos va creelen
lyn.
~l.rnuel ll. l•'ranl'n. ,\¡,arlado 61>. llu• TEL. 403.-CALLE ALDAM
ELIAS HERN
~o. y un luego romo 10 exigen las T.-Truj1:1o Anonln.
rn,.go.
rostumbr"" 1 las Imperio..• n,-c •I v.-,·a1en1u•la Julia. Valor.zuela Jo•"·
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UNDQ
murho más eleftnn, Valencia Arnullo. V!•tor A.
cada une de los periodo'S d~ su vida pública, Madero re•
Tndo pertene,,en 10e derecho, del v.~':iÍ•z Jnil•.
;
veló su grandes facultades bajo el aspecto de la flrmez(l hombre porqu& Uen n un origen en la z.-Zara10•~ Tlburclo, Zerturh• R ,. +
y de la fe inquebrantable como propagandista, del valor p opla naturaleu humana con rarar bén.
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de
ella
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y nobleza como revo1ucionar o, d e la honradez y r:cti• ~oa • 1110 reconocldoa por 10a E•tado1: j
PROTESTA
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firan surtido general de rnpa y •b•rrote1
tud como gobernante, Y de la resl¡naclón y magnaniml• nacen con el Individuo Independiente
+
por mayor y menor.
dad como mártir.
mente de au aexo, de su raza de ■u
Prote11to r.nntra cualqu;ora enage- :
•
1 iót{
·
¡,atrla. de 111 mayor o menor edad, co 1>••.el6Q o ,:ravumau que aln mi con•~n• •
CALLE ALD,...¡,- SEGUÑDA V VICTORIA
En IU larp peregr nac
como sembrador de ,ideas, IT1'1(l0nden o· l1111al a todo miembro t111lellto ""Yª hecho o Pl'flletula hacer ♦
A"AIITDO 291 TELEFONOtl 121 y 302
CHIHUAHUA,
no lo detuvieron, ni las persecuciones ni los obstaculos de lo e,')lecle humana, a dlferanc11 de el 1ellor u,t
don Man1tel Jfu1n""- •
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q ue la dictadura levantaba a su paso y su palabra sen. j 1 der cho• de los dudadanos que de todas Iu pro¡iledade• Y demlll ble- 1
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., !gen las condlctone11 de aptitud que nN que p,erteneeen a la aocledad lec:11 la y clara, como nacida ....,1 alma, se infiltró como bál-j 1. ley restringe O amplia. aegt1n 10 11111 de &111bo•: pue■ annque dlcht' • •
0
a peao garantlndo ., samb consolador en el corazón de nuestro pueblo.
requieren la■ necellldadea de loo pue
..:.ª:.i:":i::!e1:~~
Calle Aldama núm. 1384.
neuentra u■ted en •I
Como revóluclonarlo traspasó los limites de la auda• blOfl.
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IIT'IO. tanto por 1a le:r Civil como por ♦
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costado derecho del Te
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. 1 h clencl, ni lne leyes 1un ■ men
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CUJ, animando con IU eJemp O Y a entando con su pala, tale. de las narlone■, han catalogado la eclealAaUco 'I me ocupo de domo•• •
SASTRERIA
de 101 H6roea, 2a. cuadra.
I bra, eatonces sonoroaa y vibrante, el patriotismo de sus ron especlftcacl6n '"" derechoa del tn.r qao al lo es Juato '1 l-1mente. :
SOLICITO OPERARIOS. PAGO BUEN PRECIO
1n 9 sin plcnr • te.oo, Le, abneirados soldados, entre los cuales_ se presentaba lner-1 homb e. que aon como ya dlJlmos, Jaa
~ = r !';;~m!88m:CC.::::;:.~ :
¡GARANTIZO TRABAJO POR 2 MESE&!
1
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p rada $!9.00. Leila de me a I f.uror d e I ene1111 ..
manlfptaclonea.
libertad, laffcl•a
h den • la aocledad ,_,, quedando ■In
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trabaJo, ta dela ~•labn,
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¡ ef~ DI nlldes toda claae do OPera•
Siempre d11no y sereno en a a~rrota como ~oble
prenta, ta de tra1lacl6n, Y en genera elna• que aln mi mn..,nt~lento pre- +,111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111n111111111u
1
magnánimo en la victoria. Jamás dictó una sentencia de todo¡ loa comlprerdldalo• '::' :: . : : : tenda haeer o ba111 bffbo.
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J •
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a1doaee eon1t tuc on ea e
Clallaubua. noTlembre H de 1114.
EE.J NUEVO M:ERCAUO
GENERAL DEL ESTA muerte, él quer1a, como e1us, que os ltombres vivieran da a 1a velntlocbo,
Mlcae1& lotrada • J. .ua.
~banot- e ■ Gcaeral___Preeloa ala Competen
DO
redimidos.
1 En Portel'loree artlCl>IOI hablaremOa - - - - - - - - - - - - •
de ella a In d& que el Pll8blo va-,e
ATBl'IDEB08 PEDIDOS A DOBICILIO
La ley, esa sllprema aerza que gobierna las socieda• ~ • - • de iae iarantlaa ladht UNION COMERCIAL MEXICANA eE
C•II•
Juaru 2904. Marcado "~ 11,,-1c-." Te..,._ . .._
des, come •• el drden ' fWco mtntlene la armonía del duo C!III - 4-ta. 1a,a 1111•
• AOllll'ff6útZ ~
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trlbuMOn directa: • \l"lverio, Qe fu ntltmo llillni• ttalniftacr*-br'a\ldvttwld ,..11 1a)llfY1tWhª1I •
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Chihuahua, Max.
.¡.,. !11_11_11_11_11_11_11_11_111_11_11_11::11::11;11"'111"'11"'11"'11"'11=11::11=111::11:::11:::11:::11:::11;;1;:11;:111~11;;;11¡¡¡11¡¡¡11;;11;;11;;11¡;111¡¡¡11¡¡¡11¡¡¡11¡¡¡111¡¡;¡;¡;
1 gua Iones de 10 que humana como traza a carrera nmutable de lo~ astros, tente, tell,dréa nrdadera .ree11v1d■d.
. • "\'OC'ATORIA.
10
, anualmente, por los
que en el derecho de cada uno encierra la garantla de to•
"El Dem6crata" de León
El C01U1eJo de Admln!1tracl6n de ...
•• 1ran rallftead0e en el Idos, fué 1u arma y su escudo como Presidente de la Re• 1_ _ _..,_ _ _ _ _ _ _ _,_ ta Compd!a, en acuerdo reciente, tu. 1 º· t'n .,¡ afto de 1915,
'b 1
,·o ,r bien convoear a loa seftnrea socios
1
, lo o, ,r Ir por ellas, a esta Te! pu I ca.
•
ANU CIESE EN \'.IDA ., una Aaemblea General ordinaria que
101ct>rla.
·, lo dlspn ..10 por el ar
El volvió al pueblo sus libertades perdidas; dió vida II
NlJF.V A
tendré Terlftcatlvo la tarde del domind
1
de ª l.ey de Hacleo a vi- los partidos políticos creando la libertad del sufragio:
go <10> din de enero próximo ª las
( O cuatro de la tarde en loa oalone•
ahua, <llrlembre 29 de 1914.
desamordaz6 la prensa Y la tribuna e hizo ciudadanos " del "Circulo Mercantil Mutualista,'' ,1.
.. 1
torero General, SPbaatfan Var
"
los que antes eran escl■ vo1 Y, oh, vergiienza para nues•
EDICTO.
10 en ra calle Oómez Farlu, lfrente al
hilo
Ca• hotel del mismo nombre) nQmero 11, la
tra Patr ·1a! la libertad se convirtió en li"bert"inaJ"e •, el es•
.Juzgado }lenor. Santa Roaalla,
runl se llllJetanl a la •lgulente
clavo de11en adenado hirió a su libertador en el rostro; margo.
Orden del dla:
EL SOMBRERO CHAR~O
• tlo" en libelo y el t r1'b llnO en VOCI'f era• la·En
el
Julrln
d•
lnt••tado
a
bienes
d•
1.-lnCorme
a la Asamblea, rereren•
1a prensa se COnVJr
••ªora Jesi'is Vnl•n1.uela viuda de
"d
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ó
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b
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te
a
los
PUlltoa
Tl,,tcrerla
dor. A la 1ega l I a se e am
esacierto y al hom rs! Alvarez. el ciudadano Jo•~ Porra• Alar• Admln!strnclón. mh Importantes do la
'uestros clientes hablan por
fuerte se le llamó débil.
rón, Ju•z ~1rnor ¡,ropl•t•rlo de •• 1•
11. Pre ntnclóp • la ml•m• del e,.
nosotros mismos. Cada clien•
Lo color • .;.;;;;;-f •e dan no PU· 1 Al levantarse sobre las ruinas de I vetusto edificio que ~lunlclpall d:td, por RUio de esta recha lnuce General efectuado al Hoal dol
te
que despachamos es un
, M d
I
I
"l'd
ha mandado ,e 1en1111 por radicado di• presente nno.
dren ni requeman las telrs.-Ocuira derrumbo
a ero, as gruesas co umnas que en so I as 1'110 Jui•lv en •,te Juzgad,,. a¡ 1 romo
111. -f',0111·•11lmrla de reducir el tan·
anuncio, pues sabe que se lle,
mled a tefitr. u ropa o a C'Omprar su
•
• 1
t
I
M, •
,. 1
b11r r-n
por
bases.)' recios cap,te es sos engan a grandeza de , ex•• <1ur, µor rc,,e ,,. que"" pu
:1 11
to por ciento <1ue, paro rondo do reser•
vó lo mejor y lo más barato de
mhn•ro.
h
tre"' vere!i\ cou:-,t'('Uth·aM dP . lrtP f"n sir•-¡ ,
d
,. l
l'all• Aldamn, Eanatdoe del tem11!0 co, hasta lo hondo de mue as conciencias llegará este
'ª· lfua
a ,ar 111 u u1a 21 •· e 1a r..•cr ·
_,
,
te d!as, en ,.¡ "Prrlódlrn O!lrlal" rle 1 lura !!ocia!.
In plaza. Nuestra
especiali•
d., San Frnnclsco.--Culhuabua.
grito: "lndi,tnos."
~:stado )· en \'lllA :,.;nwA. que•• edl·
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Artículos
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dones de la ira, ni las palideces del miedo. Sus 111-l>ios, ce• de los meur!onudu, P•rlódi<o•. l.o que
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Juarez, Chlh., ae dart. tempo•
rrados siempre a la palabra oue lastima y n In engaño ■ •• hacH ·aher ''" r,ta forma ~n c·um- rlembre d, ID14.
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"Ilustre martir: tu cuerpo esta aqu,, pero tu alma \'I\'(.' i lila . .fu:\r•·r. Poctlllo, Ju., ,:en .. : d•·. lndel)f'ndenela y Morelol,
Tel. 229.
Presl·nte.
con nosotros, ,. e6 hrújula en nuestro camino, 1117 en 1 <Ria 1·al,•ro•rn. en runelones dPI di' l'rt• !
Fem•ndo Arellano, P•op
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vucrtras heridas; yo, c¡ue tengo orgullo l'll llamnrm~ 1ir,•,·e11teo n d•olncirln. l,11 1111e .,. 1111Tel6!ono 210.
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Vida Nueva
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Vida Nueva. Diario político y de información. Presenta las noticias más relevantes en cuanto los sucesos políticos del momento como la Revolución Mexicana y la Primera Guerra Mundial. Contiene las secciones: Editoriales, Ecos de la prensa, Actualidades de la Guerra Europea, Página literaria, Avisos de ocasión.
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Título Uniforme
Vida Nueva
Año de publicación
El año cuando se publico
1915
Tomo
Tomo al que pertenece
1
Número
Número de la revista
233
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero
Día
Día del mes de la publicación
5
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Diaria
Relación OPAC
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Title
A name given to the resource
Vida Nueva, 1915, Tomo 1, No 233, Enero 5
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Islas Bravo, Antonio, Director
Subject
The topic of the resource
Chihuahua
México
Periódicos
Política y gobierno
Publicaciones periódicas
Description
An account of the resource
Vida Nueva. Diario político y de información. Presenta las noticias más relevantes en cuanto los sucesos políticos del momento como la Revolución Mexicana y la Primera Guerra Mundial. Contiene las secciones: Editoriales, Ecos de la prensa, Actualidades de la Guerra Europea, Página literaria, Avisos de ocasión.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Compañía Editorial Vida Nueva, S.A.
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
05-01-1915
Type
The nature or genre of the resource
Periódico
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
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Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2006763
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Language
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Spatial Coverage
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Chihuahua, Chih., (México)
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Alemania
Escuela agrícola
Libertad
líneas ferrocarrileras
Miguel silva
Pedro el Grande
Pueblo alemán
Soldados
Trabajo
Venustiano Carranza